Апрель 1869 г.

1er avril 1869. Je te remercie, Seigneur mon Dieu, car tu m'as délivré de mes maux et de l'embarras et de l'oppression de l'enfer par la prière de ma repentance, et tu ne m'as pas enfermé dans les mains du péché, et tu as placé l'écu sur mon vaste nez [Ps. 30:9], et ne m'a pas fait honte dans mon ministère. J'ai péché devant le Seigneur mon Dieu en agissant violemment envers mon frère Vasily, le lecteur, lorsqu'il a fait preuve d'inattention et de mépris pour ma remarque concernant son ignorance lors de la rédaction du canon du Carême du matin et a dit : où est mon ignorance, - et lorsqu'il n'a pas voulu répondre à mon offre de rester dans l'église pour préparer le service. Impoli, rebelle, obstiné, têtu. Le père Matthieu, avec qui il sert, l'a gâté. Lorsque le sacristain n'a pas écouté ma proposition de rester dans l'église, n'a pas voulu obéir et a pris son manteau et son chapeau, dans un accès d'indignation je l'ai pris par le col et lui ai arraché le chapeau des mains. Il n'y aurait pas besoin de le faire, mais de le dénoncer au patron ou de laisser la vengeance à Dieu. L'autonomie gouvernementale est un signe de fierté. Mercredi de la cinquième semaine du Carême. Après Matines, j'ai voulu préparer le sacristain pour les Vêpres avant la messe présanctifiée - et lui-même s'est bouleversé et s'est mis en colère. C’est ainsi que l’ennemi nous complote partout ! Dieu! Délivre-nous du mal. Apprenez-moi la douceur, l'humilité, la sérénité d'esprit face aux fautes de mes subordonnés, car je suis moi-même souvent fautif et j'ai besoin de la condescendance et de la douceur des autres. Ce que vous voulez que les gens vous fassent, faites-le-leur. L'amour est patient, bon, n'envie pas... ne se vante pas, n'est pas fier... supporte tout [1 Cor. 13, 4, 7]. Aussi grand que l'écu, seulement 66 vous humilient [Monsieur. 3, 18]. Et dans le monde, il arrive généralement que plus une personne est placée haut, plus elle a le droit de se considérer fière de ses inférieurs. L'inférieur est fier - c'est plus pardonnable pour lui, car il est fier par stupidité, ignorance, grossièreté ; le plus élevé est fier - impardonnable, car il est fier d'un plus grand développement et d'un plus grand éclairage de l'esprit : ayant une plus grande connaissance, il doit être le serviteur de chacun, doit incliner les autres à l'humilité, à toute vertu. Pourquoi n’écris-je pas des louanges pour la foi du Christ et du Seigneur Jésus-Christ ? Aujourd'hui (2 avril), le Seigneur m'a sauvé de grands péchés et de grands malheurs et m'a surpris par sa miséricorde indescriptible, me délivrant des péchés, m'accordant la capacité d'accomplir les heures, les vêpres et la liturgie présanctifiée sans trébucher, et m'accordant la capacité de participer à ses mystères les plus purs et les plus vivifiants sans condamnation. Quelle tempête, quel feu infernal m'a secoué, m'a pressé, m'a brûlé, m'a confondu ! Quelle violence de colère m'a brisé, en allumant son feu ! Souvent, avec une prière de foi et d'espérance, dans le repentir, je suis tombé sur le trône de la miséricorde, m'accusant, justifiant mon frère désobéissant et me demandant ainsi qu'à lui pardon (le sacristain de Kamenogradsky). Seigneur Tout-Puissant soit avec nous, car quelle autre aide pour Toi dans le chagrin ne sont pas les imams, Seigneur Tout-Puissant, aie pitié de nous. La foi du Christ me sauve d'innombrables ennuis : si j'étais irrité, perdu en colère, bouillonnant de colère, agité et secoué de partout à cause de certaines insultes, de l'impolitesse, de la désobéissance d'un subordonné, ou de mes propres soupçons, colère, alors la foi me montre le salut dans un repentir sincère et en larmes, dans la soumission consciencieuse de l'offense à Dieu, qui est tout leader et juste ; et si je ne suis pas irrité et que seule une étincelle d'irritation est descendue et brûle dans mon cœur, alors avec la prière de la foi et un regard sincère vers le Seigneur, je peux l'éteindre ; Je peux aussi éteindre toute passion qui surgit en moi avec la prière de la foi, comme : l'envie, l'orgueil, les mouvements ou pensées et désirs lubriques, etc. ; la foi me sauve d'innombrables chocs, protège constamment mon âme avec la paix, comme un bouclier divin, éclaire, donne la vie, me ravit, me ravit, m'apprend à me contenter de peu, à endurer les insultes, à aimer les ennemis et à prier pour eux, à donner ce qui est à moi, à avoir pitié des voisins comme membres d'un seul corps, à purifier le cœur. Vous avez condamné les pères conciliaires, vos frères - les archiprêtres en colère devant la société, mais n'êtes-vous pas furieux contre le lecteur désobéissant - et où ? Sur l'autel, sur le siège même du Seigneur Dieu, où est son trône ! Ne jugez pas, de peur d’être jugé [Matt. 7, 1]. Le Père Pavel, notre abbé, est étonnamment ferme, calme et ordonné. Voici quelqu’un auprès duquel apprendre la fermeté et le calme. Otez de mon cœur, Seigneur, l'addiction toute destructrice et charmante aux choses du monde, d'où surgissent de nombreuses passions - colère, envie, orgueil, désobéissance, condamnation et autres. Notre chair doit toujours être contrôlée ; ce règne est le jeûne, la contemplation de Dieu, la prière, la lecture des Saintes Écritures et des œuvres des saints pères. 3 avril. Je remercie le Seigneur de ce que ce jour m'a également rendu digne d'accomplir la liturgie présanctifiée sans condamnation et de participer aux saints mystères vivifiants (Debout de Marie d'Égypte). Learned people are great freethinkers, as I learned today: they reject the need of the église, its splendor - at home, they say, you need to pray. Mais que se passe-t-il s’ils ne prient pas à la maison ? What if at home nothing is conducive to prayer and nothing is conducive to prayer, while in the church everything is conducive to prayer: the peculiarity of the house, and its purpose (My house is a house of prayer [Luke 19:46]), and the consecrated throne, and holy icons, and persons, faces, and deliberate times, and the prayers themselves, hymns, and so on. Et combien d’avantages nous recevons de l’église lui-même ! Quelle plénitude de grâce habite ici ! Comme la présence du Seigneur est évidente ! Là où deux ou trois sont rassemblés en mon nom, je suis au milieu d'eux [Matt. 18, 20]. Comme la vérité de ces paroles du Sauveur est ressentie par les âmes pieuses qui se tiennent dans l’église ! Et à la maison ? Puisse le Seigneur vous entendre chez vous, alors qu'il n'y a peut-être que de la vanité, de la distraction et toutes sortes de péchés qui y vivent ? Êtes-vous digne d'être entendu sans l'intercession des prêtres du Seigneur en votre faveur, à la prière desquels le Seigneur vous a confié ? Ou ne voulez-vous pas être une brebis, mais voulez-vous vous-même prendre la place du berger et renverser l’ordre établi par Dieu ? Essayez : qu'adviendra-t-il de cette anarchie, comment allez-vous enseigner et guider les autres, sans pouvoir vous orienter sur le chemin de la vérité et du devoir ? Oh, le luthéranisme ! Ô incrédulité ! Je te remercie, Seigneur, car tu as entendu ma prière pour les pauvres et pour la Maison du travail et de la charité et tu as solennellement exaucé mon humble et ardent désir. En vérité, pour Toi, tout est possible : pour lequel presque aucun moyen ni personne n'était prévu, Tu as trouvé à la fois des personnes et des moyens et tu as tout arrangé. Gloire à Toi, Seigneur ! C’est pourquoi j’ose prier Ta face pour tout, ô Seigneur très miséricordieux et tout-puissant ! Ne me fais pas honte. Que ton saint nom soit glorifié ! L'incident des 1er et 2 mars à Cronstadt avec les soldats (marins et artilleurs) était une conséquence de leur licence des autorités militaires. À cause de leurs actes, tout le monde tomba en disgrâce auprès du roi. Et qu’arrivera-t-il du Roi des Cieux lors de son jugement dernier ? 4 avril 1869. Je te remercie, Seigneur, car tu m'as accordé la grâce de vaincre l'adversaire qui m'a combattu, et de lire à haute voix toute la prière derrière la chaire de la liturgie présanctifiée, et d'accomplir tout le service sans broncher, toutes les heures (3, 6 et 9) avec leurs tropaires. Accorde-moi, Seigneur, de vaincre toutes les passions qui se battent en moi : colère, envie, orgueil, convoitise, gourmandise, rage et autres. Je te remercie, car tu as accordé la paix, qui dépasse toute intelligence, par la communion de tes divins mystères. A Dieu ne plaise que je m'humilie au point de souhaiter du mal à mon prochain, qui me veut du mal et fait du mal, ou me garde rancune, ou se réjouit, je suis déifié : le mal doit m'être inaccessible. Fais ceci, ô Dieu, libère mes délinquants : ils ne savent pas ce qu'ils font. Corrigez les défauts et les paresseux. Corrigez le service d’adoration. Les méchants sont pathétiques. Si le Seigneur me bénit, indigne, [de devenir archiprêtre], alors j'écrirai d'abord des instructions pour tout le clergé - et pour que chacun l'apprenne par cœur. Cette instruction doit être soumise au Révérend pour approbation. Désirant les différences et m'y accrochant de tout mon cœur, je m'éloigne de Dieu, de la prière sincère, des intérêts spirituels et je suis entièrement occupé par des intérêts terrestres et charnels. Les différences terrestres sont dangereuses pour mon âme. Lorsque vous vous sentez encorné en vous, comme des épines enflammées, alors sachez qu'en vous il y a un sale tour de la chair, un ange de Satan. Les ténèbres de l’enfer s’efforcent continuellement d’embrasser mon cœur, le feu de l’enfer s’efforce continuellement de se frayer un chemin dans mon cœur. Mais une prière sincère de repentance chasse les ténèbres et éteint le feu. Vierge bienveillante, priez gentiment votre Fils et Seigneur : j'enlèverai mon âme aigrie des étreintes du serpent, je guérirai et sauverai mon âme épuisée et je me ferai plaisir avec toutes sortes d'ascensions lumineuses. Regardez sans cesse vers Dieu, afin que vous puissiez échapper au piège du pêcheur, qui nous attrape avec suspicion, méchanceté, vengeance, zèle, fornication, gourmandise, convoitise, convoitise et péchés divers. 5 avril 1869. Samedi de la cinquième semaine de Carême. Je te remercie, Seigneur mon Dieu, ma miséricorde et ma force, car tu m'as sauvé des innombrables pièges de l'ennemi, et dans la communion de tes divins mystères tu as enlevé tous mes péchés, et tu m'as rempli de la paix divine, et tu m'as ravivé et rendu heureux. Gloire à Toi, mon doux Jésus ! Où sont les flèches enflammées du malin ? Où est sa violence honteuse, où est son oppression ? – Non : j’ai tout quitté avec la grâce divine et l’acceptation d’un don céleste. Voici, tu m'as réjoui par ton visage [Ps. 20, 7]. J'ai aussi d'autres brebis qui ne sont pas de ce troupeau (schismatiques), et je dois les amener [Jn. 10, 16]. À chaque rencontre avec eux, nous devons parler de la nécessité d’appartenir à l’Église pour le salut et de la mort inévitable en dehors d’elle. Pardonne-moi, Seigneur, d'avoir raté l'occasion de parler avec le schismatique Bogdanov de la nécessité de convertir sa famille à l'Église. Le poisson est très propice aux mouvements lubriques du cœur et aux bonds charnels. Vous devez l'utiliser avec beaucoup de prudence. Dites aux étudiants intelligents qui ne vont qu'à la bibliothèque et non à l'église que la bibliothèque, en fait, est dans l'Église, c'est-à-dire les Saintes Écritures et les livres liturgiques, et que la vie bat son plein dans l'Église, et non dans la bibliothèque. Je te remercie, Seigneur, car tu m'as compté parmi la compagnie de tes élus et de tes saints - les ancêtres, les prophètes, les apôtres, les hiérarques, les martyrs, les saints, les justes et tous les saints et tous tes fidèles vivant à travers l'univers. C'est formidable d'être membre de l'Église Une, Sainte, Catholique et Apostolique, d'y être un caillou vivant, d'être imprégné de sa vitalité et de sa sainteté, d'être sanctifié et vivifié par ses sacrements, d'avoir pour soi des livres de prières et des intercesseurs comme la Mère de Dieu, les saints anges et tous les saints. Je te remercie, Seigneur, car tu m'as établi comme prêtre dans ton Église et comme exécutant des sacrements et pour boire abondamment de l'eau vive des sources du salut. Que toute chair humaine, c'est-à-dire le vieil homme, se taise, dit-on, et que toutes les pensées terrestres en elles-mêmes se taisent, 67 parce que la sagesse terrestre et les passions du monde viennent du diable ; surtout quand devant nous se trouve un sacrifice tel que la chair divine de l'Agneau immolé pour les péchés du monde et son sang divin versé pour le ventre du monde, la sagesse terrestre est complètement hors de propos et hors du temps, car pour cela le Seigneur est descendu d'en haut, pour cela il a souffert, est mort et est ressuscité, pour nous élever au ciel, nous ayant arrachés aux plaisirs du monde et aux diverses passions. Acquérez la grâce de Dieu dans votre cœur et conservez-la - et elle contribuera à votre bien-être et remplacera pour vous tout, toutes les bénédictions terrestres. Oh, comme il est béni celui qui a acquis la grâce de Dieu ! Et les addictions aux biens terrestres brûlent notre cœur et notre être tout entier et le privent de paix et de liberté, l’opprimant. Personne ne peut servir deux maîtres : car ou bien il détestera l’un et aimera l’autre ; ou bien il sera zélé pour l'un et négligeant l'autre [Matt. 6, 24]. Si votre maître est l'argent, le ventre, les bonbons, les vêtements, les croix brillantes, les médailles, les rubans, alors vous travaillez pour tout cela, et non pour le Seigneur, vous aimez tout cela, mais vous détestez le Seigneur, parce que Sa volonté vous oblige à ne pas aimer tout cela, à ne pas vous attacher aux choses terrestres ; Vous vous accrochez à tout cela de toutes vos forces, de tout votre cœur, vous y réfléchissez, vous le faites presque exclusivement, mais vous ne vous souciez pas du Seigneur, de Lui plaire. Oh, amour terrestre, comme tu résistes à l'amour céleste, à l'amour de Dieu ! Combien de temps aimerons-nous plus longtemps, plus brutalement, temporairement, passagèrement, sans apaiser notre cœur, aspirant à la paix ! Les marchands de Cronstadt jouent beaucoup aux cartes dans leur club, surtout les jours fériés ; perd la nuit; Ils vont jouer dans d'autres hôtels et passer la nuit également. Quel genre de bergers sommes-nous pour ne pas les dénoncer et ne pas prêcher à l’église des sermons qui visent directement les vices qui dominent la société ? Oh, bergers, bergers ! Les bergers se nourrissent-ils eux-mêmes [Ézéch. 34, 2, 8, 10] ? Ou ont-ils peur de dénoncer, ou ne savent-ils pas ce qui se passe autour d’eux ? De quel genre d'aveu s'agit-il ? A quoi sert la communion ? 6 avril. Résurrection. Fin de la cinquième semaine du Carême. Le Seigneur s'est porté garant d'accomplir sans broncher la liturgie de Basile le Grand dans l'église de l'Assomption, et la maison royale s'est prononcée par son nom ; Avant la transsubstantiation, l’ennemi a fortement incité à la colère contre son confrère diacre Peter Al. Sofronov pour son indifférence et sa négligence, me semble-t-il, envers l'accomplissement du sacrement ; J’ai été attaqué par de mauvais soupçons : regardez, murmura l’ennemi, il n’écoute même pas et se moque presque de vous parce que vous priez avec tant de ferveur et de larmes. En effet, la distraction et la frivolité sont généralement perceptibles chez le diacre. C'est dur pour un prêtre ! Ayant été malade à l'intérieur avant la communion, après la communion, je me suis soudainement senti en bonne santé et calme. 6 avril. J'ai très mal dormi la nuit : 1) parce que je mangeais du pain noir et du poisson peu avant de me coucher ; 2) parce qu'il dormait pendant la journée ; 3) à cause du mauvais temps et de l'humidité : il a plu abondamment toute la nuit et il y a eu un épais brouillard toute la nuit aussi bien le matin que pendant la journée - à quatre heures, il y a eu de fortes pluies. Satan incite fortement à la colère contre le sacristain Kamenogradsky : tous ses mouvements et actions sont présentés sous une forme noire : le fier Satan calomnie que le sacristain est fier. Et je le crois bêtement - et je m'énerve contre lui. Pardonne, Seigneur, mon grand péché. Partout le damné me présente ses fantômes, partout et de toutes les manières il dérange, incite au péché, confond, brûle, obscurcit, opprime, induit la faiblesse. Dans la prière, on provoque souvent une peur et un embarras rêveurs - tout comme susciter la colère contre l'un des collègues ; en classe, cela apporte parfois des ténèbres de pensées et de rébellion, des pensées ou des pensées prodigues, le feu du prodigue ; lors de l’exécution des tâches assignées, cela induit un amour empoisonné pour l’argent ; à la maison et à l'église, il vous tente parfois par une dépendance aux vêtements élégants, par la pitié du ruban rouge de la croix ou du kamilavka, et vous embrouille avec divers sales tours et rêves. – En Dieu seul sont ma joie et ma paix. Amoureux de l'argent, ivrognes, gloutons, joueurs, acteurs, danseurs, fornicateurs, voleurs, envieux, orgueilleux, méchants, flatteurs, hypocrites, paresseux - pouvez-vous être capables de la béatitude céleste future, qui sera spirituelle, car il y aura la vérité, la paix et la joie dans le Saint-Esprit [Rom. 14, 17]? Non : vous en serez incapable à moins de vous repentir et de vous réformer. Hélas, vous périrez certainement si vous ne changez pas. Il faut dans cette vie développer le goût du spirituel, le goût de la prière, de la contemplation de Dieu, de la parole de Dieu et de toute vertu. (Vous direz : qu'est-ce qui vous importe de nous ? - Comment ? Et vous ? Mon devoir, ma responsabilité est de vous apprendre. Vous faites votre travail, je fais le mien.) Priez sincèrement pour les morts : a) ils ont un grand besoin de paix, tout comme vous avez soif de paix dans la confusion du péché ; b) personne ne peut les aider sauf vous et ses autres parents, amis, connaissances, le cas échéant ; c) cette prière vous apportera un grand bénéfice, comme un sacrifice de votre amour pour votre prochain : le Maître vous récompensera. Le vieux capitaine Vasily Petrov (sur la montagne) s'est remis de sa maladie grâce à la communion des Saints Mystères. Gloire à Tes Mystères vivifiants, Seigneur ! La réalité de la Géhenne et de la mort : la Géhenne et la mort sont encore actives en nous aujourd'hui. Je me repens amèrement d'avoir mangé goulûment de la nourriture de poisson hier soir à deux reprises : à l'abri de la soupe aux choux à l'éperlan et à la maison du saumon et de la daurade, car cela est non seulement nuisible au développement de l'âme, mais aussi pénible pour le vaisseau de la chair. 8 avril 1869 Oh, cupidité animale, brutale !.. Mais il y a deux jours, je viens de m'en repentir auprès de mon père spirituel !!! Et je suis moi-même le père spirituel de beaucoup ! Où est l'exemple ? Est-ce que je crée pendant que j'enseigne ?! 10 avril 1869. Jeudi de la sixième semaine de Carême. Il a servi la messe présanctifiée dans l'église de la Douma sans broncher par la grâce de Dieu, demandée par une prière en larmes. Je suis convaincu que sans la grâce de Dieu, je suis plein de faiblesses et de toutes sortes de maux, et ce n'est qu'avec la grâce de Dieu que je suis fort, que je m'éloigne du mal et que je fais le bien. Je suis vraiment pire, plus faible que tout le monde. Gloire à Ta puissance, Ta générosité innombrable, ô Seigneur ! Clouer des étiquettes imprimées sur les clôtures et les murs, ce qui attend ceux qui ne vont pas à l'église ou ne jeûnent pas et ne procèdent pas à la confession et à la communion. Faites volontiers l'aumône aux pauvres : 1) parce qu'en leur personne est le Christ Dieu ; 2) parce que rien n’est à vous – tout est à Dieu : votre argent est à Dieu, votre pain, vos friandises et vos vêtements sont tous à Dieu ; 3) parce que les pauvres sont nos membres et donc les vôtres ; 4) parce que faire l'aumône est un semis, et plus nous donnons volontiers et gentiment, plus abondante sera la récompense de la part du Dieu généreusement doué ; 5) parce qu’avec des biens périssables, nous achetons des biens incorruptibles et éternels ; 6) parce que sans aumône il est impossible d’hériter du Royaume. Il devint très en colère contre les mendiants ; J'ai furieusement repoussé un mendiant du poteau de la porte et je lui ai parlé avec colère - de telles piqûres démoniaques, brûlantes, encorneuses, venimeuses, incitatives étaient en moi ; à la maison, il était furieux contre sa femme, exigeant des pommes et des oranges plutôt que des médicaments. Après la prière de repentance, tout a disparu – tous les mégots, tout le feu intérieur. En offensant les autres de quelque manière que ce soit, vous vous offensez d'abord vous-même, et l'ennemi vous offense, vous et votre prochain. Alors, évitez à tout prix la moindre offense envers votre prochain, afin de ne pas devenir un instrument du diable omniprésent. Essayez de toujours être calme et imperturbable – dans toutes les circonstances défavorables, dans toutes les tentations. Si un jugement juste attend tout le monde, alors nous n'avons même pas besoin de penser à nous venger de nos ennemis, car le Seigneur se vengera de tout le monde, récompensera tout le monde [Rom. 12, 19] – récompensera même ici. Nous devons prier pour nos ennemis, afin qu'ils ne meurent pas à cause de la colère envers nous, mais qu'ils se retournent et se repentent. Nous devons vivre avec tout le monde dans la paix et l'amour. Nous ne vivrons pas longtemps sur terre, et la terre n'est pas notre héritage - pourquoi se disputer ? A ceci chacun saura que vous êtes mes disciples, si vous avez de l'amour les uns pour les autres [Jn. 13, 35]. Le grand abandon par Dieu de ma faiblesse, une grande confusion, un chagrin et une détresse m'arrivent à cause de ma délicatesse, de ma satiété et, peut-être, de mon panache. Et mes frères - les archiprêtres, les diacres et les lecteurs - sont décédés. Oh, quelle tentation je suis en liberté, dans les rassemblements cérémoniels ! Et à la fin du travail de prière, vous voyez que tout le monde est des gens ordinaires, que la peur était une absurdité, la lâcheté était une folie et que la tempête démoniaque et rêveuse était très grande. Vaincre le mal par le bien [Rom. 12:21] : si une connaissance, ou un subordonné, ou votre fils spirituel ne vous salue pas ou ne vous traite pas avec fierté, ne vous indignez pas en esprit, n'ayez pas le zèle de le reprendre - mais avec votre douceur et votre humilité, renversez son orgueil et surtout par la prière pour lui. Ne soyez pas jaloux au point de faire le mal, car ceux qui font le mal seront détruits, mais ceux qui se confient au Seigneur hériteront de la terre [Ps. 36, 8-9]. Si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle gratitude avez-vous pour cela ?.. Et si vous saluez seulement vos frères et ne saluez pas sincèrement vos ennemis, que faites-vous de spécial ? Les païens ne font-ils pas de même ? [ D'ACCORD. 6, 32 ; Mat. 5, 47]. Voilà en quoi consiste la foi chrétienne : vaincre le mal par le bien, aller à l'encontre des désirs passionnés de son cœur, se renier soi-même, piétiner son orgueil et être un habile docteur du péché et des passions en soi et chez les autres. Il a péché contre le Seigneur : un homme créé à l'image de Dieu et membre du Christ - un mendiant qui demandait constamment l'aumône, un garçon d'une quinzaine d'années, le traitant furieusement de chien et lui poussant un sou. Ne suis-je pas un chien, comme un adepte de la méchanceté du diable ? Ne suis-je pas un loup prédateur, gourmand et insatiable ? Ne suis-je pas une bête féroce ? Pardonne-moi, Seigneur, mes grands péchés ! Mon vieux est furieux que les mendiants me suivent partout et me demandent l'aumône. Pourquoi le nouveau ne se réjouit-il pas, faisant preuve de miséricorde envers les pauvres pour l’amour du Christ et, par eux, plaisant au Christ lui-même ? Pourquoi une nouvelle personne ne se réjouit-elle pas lorsqu’elle a l’occasion de montrer de l’amour à son prochain ? Ou est-ce que je n'ai pas d'amour pour mon prochain ? Oui, ou pas assez - parce que l'amour du prochain est réprimé par l'amour-propre, la charité, la convoitise, l'orgueil, l'envie et d'autres péchés. Oh, comme il m'est nécessaire de mortifier mon corps et de l'asservir, de peur que je ne devienne moi-même incapable de prêcher aux autres [1 Cor. 9, 27]! Oh, comme j'ai besoin de chagrins qui purifient mon cœur, éclairent mes pensées et humilient mon âme ! Oh, comme j'ai peu besoin de dormir, de manger peu, de prier beaucoup avec des larmes, de penser beaucoup à Dieu et à ses commandements ; lisez beaucoup la parole de Dieu et les écrits des saints pères ! L'ennemi s'intensifie constamment pour répandre les ténèbres dans mon cœur, pour enraciner les passions, pour produire l'impuissance spirituelle pour tout bien, la confusion, le chagrin, l'oppression, pour me lier. Il me tend constamment ses filets infernaux ; Il essaie surtout de me clouer au sol (et m'a cloué), de me plonger dans l'amour-propre absurde, la charité, l'ambition, la volupté, la convoitise, la paresse envers la prière - et par là m'arracher à l'amour de Dieu et du prochain, dans lequel est toute la loi [Mat. 22, 37-40]. Je veux gagner le monde entier et gagner mon âme [Matt. 16, 26]. Je veux travailler pour deux maîtres - mais j'aime l'un, indigne d'amour, et je déteste l'autre, digne d'amour, comme le montrent mes actes, même si en paroles je semble l'aimer [Matt. 6, 24]. Oh, ma terrible malédiction non pleurée ! Que vais-je faire ? Où vais-je avec ma pauvreté, avec ma nudité ? Et je veux devenir plus riche ?! Comment? - Dans la poussière, dans la vanité. Et j'ai toujours envie de décorer ?! Comment? - Pourriture. Et je suis encore voluptueuse quand je suis complètement plongée dans l'amertume des passions ! Et j'aime toujours la splendeur de la terre, même si je suis moi-même une obscurité pécheresse ! Oh, quelle séduction ! Externe... Nous nous sommes seulement souciés de l'embellissement, méprisant le tabernacle intérieur semblable à Dieu. Je suis tout dans les blessures des passions volontaires ! 70 Pourquoi sommes-nous en colère contre les mendiants alors qu'ils ne nous grondent pas, ne nous battent pas, mais se tiennent modestement, attendant notre aumône, même si même s'ils nous grondent ou nous battent, alors nous devrions être doux et gentils, acceptant cela comme une juste rétribution pour notre convoitise et d'autres grands péchés. Pourquoi sommes-nous en colère ? Parce que nous sommes égoïstes, orgueilleux, mauvais, partisans des choses terrestres, c'est-à-dire des acquisitions terrestres, nous oublions que l'aumône, c'est semer, que dans la personne du Christ pauvre, Dieu lui-même accepte l'aumône ; Nous oublions que nous avons tout reçu de Dieu. Lorsque vous voyez la haine injuste de certains envers eux-mêmes, en particulier des riches et des fiers de ce siècle, souvenez-vous des paroles du Sauveur : Bienheureux serez-vous quand les gens vous haïssent [Lc. 6, 22], et ne soyez pas gêné par cette haine. Souvenez-vous également des paroles : Malheur à vous lorsque tout le monde parle en bien de vous ! [ D'ACCORD. 6, 26]. En général, méprisez toutes les passions humaines (mais pas les gens) et n’y prêtez pas attention. Soyez tout en Dieu et avec Dieu. Gardez votre cœur par-dessus tout, car de lui naissent les sources de la vie [Prov. 4, 23]. Le cœur est dans le ventre maternel : protégez le ventre de la délicatesse et de la satiété, afin de ne pas alourdir et affaiblir le cœur ; protège ton cœur de la convoitise, de la colère, de l'envie, de la méchanceté, de l'orgueil, de la paresse, du découragement, de l'impatience, des murmures. Les gens recherchent fortement les biens présents parce qu’ils n’imaginent pas la grande supériorité des biens futurs et l’insignifiance des biens présents. L'amour terrestre vient du diable : amour de l'or, de l'argent, des vêtements beaux et doux, des douceurs, des distinctions, des honneurs, de la gloire, de la beauté terrestre. L'amour céleste vient de Dieu. L’ennemi nous lie constamment à l’amour des choses terrestres, des choses terrestres. Ce sont nos idoles. La peur humaine vient du diable, la peur de Dieu vient de Dieu ; l'ennemi poignarde nos âmes avec la peur humaine là où nous n'avons besoin que de la crainte de Dieu, par exemple pendant l'adoration, lorsque nous témoignons de la vérité. 13 avril. Dimanche des Rameaux. L'ennemi m'a confondu aujourd'hui avec le désir d'une bonne et nouvelle sacristie et l'indignation contre l'archiprêtre qui a refusé cette sacristie au gardien. Je suis damné de placer la gloire de Dieu et de moi-même à l'extérieur et non à l'intérieur. Je dois prêter toute mon attention à l'intérieur, à l'esprit, pour que mon cœur soit pur et que mon esprit soit droit, à la douceur, à l'humilité, à la bonté, à la foi, à l'amour de Dieu et du prochain : Toute gloire à la fille du Tsar, c'est-à-dire l'âme chrétienne, à l'intérieur [Ps. 44, 14]. Le Christ doit être ma robe glorieuse et incorruptible, le Christ doit être ma nourriture et ma boisson, le Christ doit être ma richesse inépuisable, et les décorations mondaines, les douceurs mondaines, les trésors ne doivent pas m'occuper : c'est pourquoi je suis chrétien, c'est pourquoi je suis prêtre. Et je dois moi-même philosopher en haut et apprendre aux autres, c'est-à-dire aux brebis qui m'ont été confiées, à faire de même. Et nous sommes les premiers à être enragés par les choses terrestres, à la recherche des honneurs locaux, de la nourriture et des boissons locales, des trésors locaux, des décorations locales, de la douceur locale. L'addiction aux choses terrestres nous sépare de Dieu, nous prive de paix, de liberté, d'espace, asservit l'esprit immortel et divin à la décadence terrestre, à la vanité terrestre, asservit le souverain à l'œuvre 71 . Ainsi, si pendant la prière vous désirez ou regrettez de l'argent, des vêtements élégants ou une sorte de bijou, l'âme est immédiatement privée de paix, de lumière, de liberté et devient confuse, obscurcie et liée. Combien perdent tous ceux qui sont liés par les convoitises et les plaisirs du monde ! Combien gagnent infiniment ceux qui ont complètement immergé leur âme en Dieu et mis de côté les soucis de la vie, qui ont aimé la pauvreté pour l’amour de Celui qui nous a rendus pauvres ! 14 avril. Lundi de la Semaine Sainte. Bienheureux sont les pauvres en esprit, et le Royaume des Cieux est à eux [Matt. 5, 3]. Lorsqu'aujourd'hui aux Matines de la cathédrale, debout devant l'autel, j'ai regardé, entre autres choses, le Père Matthieu, le père successif de l'archiprêtre, et j'ai eu des pensées de condamnation à son sujet et à cause de cela j'ai perdu ma paix spirituelle, et le péché de condamnation a commencé à me tourmenter, à me brûler - alors je me suis demandé intérieurement : comment es-tu ? Donnez-moi la réponse maintenant : lisez-vous sincèrement ou hypocritement les prières du matin et du soir tous les jours et les jours de la semaine - les chanoines et les akathistes du Sauveur, de la Mère de Dieu, de l'Ange Gardien, des Anges, du Précurseur, de l'Hodiguitria, des saints apôtres et de Saint Nicolas le Wonderworker, de la Croix et de tous les saints ? N'avez-vous pas versé des larmes sincères de la conscience vivante de vos innombrables péchés, n'avez-vous pas sincèrement admis que vous étiez le plus pécheur de tous, le pire de tous ? Pourquoi oubliez-vous rapidement votre état de péché et condamnez-vous intérieurement votre frère ? Et quand, après ces questions, je suis revenu à la conscience et au sentiment de mon état de péché et j'ai arrêté de condamner intérieurement mon frère, devenant complètement indulgent envers lui, car la conscience de mes péchés m'humiliait, alors j'ai ressenti une paix et une tranquillité profondes dans mon cœur. Alors les paroles du Sauveur, adressées aux pharisiens qui lui amenèrent la femme adultère, me vinrent à l'esprit : celui d'entre vous qui est sans péché, sois le premier à lui jeter la pierre [Jn. 8, 7]. En effet, qui d’entre nous est sans péché et qui peut lancer une pierre de condamnation à un frère ? A elle, Seigneur, Roi, accorde-moi de voir mes péchés et de ne pas condamner mon frère 72. Comme la flatterie de l’argent est désastreuse pour l’homme intérieur ! Je parlais avec une femme luthérienne de la foi orthodoxe, à ce moment-là ma servante est venue nous voir, et moi, pensant que quelqu'un m'appelait, je lui ai demandé : qui est venu, et elle a dit que personne ; J'ai entendu dire qu'ils m'avaient apporté de l'argent à emporter, car j'attendais l'arrivée d'une femme qui promettait de venir me voir avec gratitude, et immédiatement, d'une pensée partielle sur l'argent, mon cœur fut confus et illuminé d'un feu infernal douloureux ; Ce n'est qu'après m'être repenti de mon péché que je me suis à nouveau calmé. C’est dire à quel point l’addiction aux biens terrestres est étouffante ! En vérité, ce sont des trésors brisés, qui ne peuvent contenir d’eau [Jér. 2, 13]. 14 avril. Je me réjouis pour le Père Archiprêtre et pour moi-même de ce qu'il m'a reçu très favorablement et amicalement, au-delà de mes espérances ; Je remercie le Seigneur, qui a détruit en moi les machinations de l'ennemi, car l'ennemi a calomnié mon père, l'archiprêtre, et a irrité mon esprit contre lui, comme contre un ennemi, un envieux et un oppresseur. Et qu’ai-je trouvé chez l’archiprêtre quand je suis venu le voir ? - Père et ami, un vieil homme expérimenté et sensé. Là, dans son appartement et assis avec lui, captivé par sa cordialité, j'ai offert une prière intérieure de remerciement au Père des lumières, de qui tire son nom toute famille au ciel et sur la terre [Eph. 3, 15], pour une disposition d'esprit si gentille, si douce et si calme chez le Père Archiprêtre. Oh, comme l'âme aspire à la douceur, à la simplicité, à la gentillesse et à la justice chez un patron. Il fait bon vivre et servir sous l’aile d’un bon patron. Quel dommage à la foi et à la piété du fait du comportement de nos hauts responsables du clergé, notamment de l'archiprêtre, quel dégoût de la part de l'Église ! - les plus hautes autorités spirituelles ne savent rien, et la lèpre augmente de plus en plus, refroidissant aussi la foi et l'Église ; ce qu'il faut faire? Enfin, nous devons informer le Très Révérend Vicaire, verbalement ou par écrit, de tout trouble majeur. À la maison, il va bien, mais dans la société, il ralentit fortement et de manière déraisonnable. 15 avril 1869. C'est mon péché : dépendance à une apparence brillante et belle et négligence du salut des âmes humaines, pour lequel le Christ est mort ; passion pour l'acquisition, pour l'honneur, pour les sucreries. Nous admirons généralement le beau temps, clair et chaud et aimons en parler ; mais dans les colonies célestes des anges et des saints hommes, la légèreté, la bonté, la fraîcheur sont incomparablement meilleures - [pourquoi] n'aimons-nous pas parler des demeures là-bas, de la vie là-bas, de la légèreté là-bas, du bonheur là-bas ? Le soleil est joyeux, vivifiant, brillant - mais la lumière du visage de Dieu, dont jouissent les anges et les âmes des justes, est infiniment plus joyeuse, vivifiante, plus brillante. Oh, accorde-moi, Seigneur, de régner avec Tes saints dans Ta gloire éternelle. Sauve ton peuple... et bénis ton héritage, je le corrigerai et l'exalterai pour toujours 73. De quoi le Carême vous a-t-il convaincu ? Les grands bienfaits du jeûne : comme une personne qui jeûne dans son esprit et dans son corps est légère et en bonne santé ! Quelle sobriété de pensées ! Aimez l’abstinence et le jeûne dans un avenir proche ! Plus nous ne nous repentons pas, plus il nous est difficile de nous repentir sincèrement ; plus c'est souvent, plus c'est facile : chaque tâche requiert de l'habileté, surtout le travail de repentance et de confession. La grande sagesse et la miséricorde de notre Médecin et Sauveur Jésus-Christ sont visibles dans l'établissement du sacrement de repentance. C’est une véritable guérison spirituelle. L'Église est un médecin ; les prêtres sont des médecins. Comme il faut les respecter, les apprécier ! Ce n'est pas en vain que l'Apôtre a dit aux croyants à propos des anciens : nous demandons... de les honorer avant tout avec amour - pour quoi ? Pour leur cause [1 Thess. 5, 12-13], pour l’œuvre de salut des âmes humaines, leur guérison, correction, sanctification, confirmation. Hier, une jeune femme, née Yandozhskaya, est venue me voir, fortement calomniée par des esprits maléfiques, qui la dérangeaient jour et nuit avec une peur incompréhensible, la détournaient de la prière et de son bébé et lui incitaient à s'imposer les mains. Je l'ai consolé en lui disant que ce sont les sales tours des mauvais esprits, que sans la permission de Dieu, ils ne peuvent rien vous faire, qu'ils vous quitteront bientôt, puis j'ai prié avec elle devant l'image de la Mère de Dieu de Kazan ; puis il lut le canon et les prières pour chasser les mauvais esprits et l'oignit avec l'huile de la lampe devant l'image de la Mère de Dieu de Kazan et la renvoya en paix. Je lui ai remarqué qu'avec un homme il y avait des assurances démoniaques similaires, mais après avoir lu les prières incantatoires avec le chanoine, tout s'est vite passé. 16 avril 1869 Mercredi Saint. 16 avril. Grand mercredi. Soirée. Confession. La moindre attention à l'argent, le regret momentané et la tentative de le sauver lors de la confession m'ont beaucoup blessé pendant longtemps, et j'ai dû beaucoup prier le Seigneur avec un fort cri pour être sauvé du malheur de l'amour de l'argent. Oh, quel souffle infernal - l'amour de l'argent ! Oh, comme il faut mépriser l'argent ! Il faut être pleinement engagé dans le travail sacré et ne pas se laisser divertir par des objets extérieurs. 17 avril. Hier, par amour de l'argent, aujourd'hui, avec colère, le méchant a attaqué le lecteur Vasily de Kamenograd, et avec quelle obstination ! A peine après une prière intense et après avoir consommé les Dons qu'il m'a quitté avec une grande foi ! C’est ainsi qu’il faut se méfier en ces grands jours de sentiments instantanés de colère ou d’amour de l’argent ! Aujourd'hui, le méchant m'a arrêté en voyant les puissants du pays - nos archiprêtres, nos officiers d'état-major et nos officiers en chef. Cela ne me permet pas de parler, cela suscite la peur et le doute. A chaque pas et à chaque mot, il y a les machinations de l'ennemi. Dieu! Que vos terribles passions me laissent à jamais une impression indélébile, qu'elles m'apprennent la douceur, la patience, la bonté, le calme et la soumission à la volonté de Dieu. Un prêtre, en tant que représentant de la foi céleste, ne doit surtout pas être lié par quoi que ce soit de terrestre ou par l'amour terrestre : l'addiction aux richesses terrestres, aux honneurs, récompenses et distinctions terrestres, aux douceurs terrestres, à la beauté terrestre, mais considérer tout cela comme de la foutaise, selon l'Apôtre [Phil. 3, 8] et selon l'expérience des sages et expérimentés dans la vie chrétienne, mais être sage et aimer les choses d'en haut : douceur, humilité, bonté, patience, non-convoitise, bénédictions futures promises à ceux qui aiment Dieu, et le Père lui-même du siècle prochain, les saints Anges et tous les saints, imitant leur amour pour Dieu. Rassembler les enfants, les paysans et les citadins ignorants avant la messe pour leur enseigner les vérités originelles de la foi. 19 avril. Je remercie le Seigneur d'avoir entendu ma prière pour l'audace et la sagesse en confessant ma fille spirituelle, l'épouse du maire Sofia Alexandrovna Lesovskaya. J'ai accompli ma tâche avec succès, avec audace et avec sagesse spirituelle. (Ayant honte de certaines paroles de prière, j'aurais honte de l'Église, ce qui est absurde.) J'ai péché - je suis tombé dans une résistance interne envers mon patron et dans une colère contre les sacristains qui ne m'ont pas obéi. Eh bien, le sacristain m'enlèvera-t-il quelque chose, à moins que je ne me prive d'un grand don : le calme, la douceur, la gentillesse, la patience ; m'enlèvera-t-il mon sacerdoce ? ne resterai-je pas toujours prêtre, et lui sacristain, comme celui qui a épousé une veuve ? Pourquoi ai-je peur de lui à cause de sa désobéissance et de son impolitesse ? Oui, il s'est déjà corrigé. Pendant ce temps, le Seigneur a permis que ma passion, mon impatience et ma colère envers lui se révèlent, afin que désormais je réprimande et instruise calmement, avec douceur et amour ceux qui s'opposent, afin que la nourriture leur donne l'intelligence dans la connaissance de la vérité et qu'ils se lèvent du piège du diable, vivant attrapés par lui selon sa volonté [2 Tim. 2, 26]. Nous devons nous sentir désolés pour tous ceux qui pèchent - nous-mêmes et nos voisins, et reconnaître les machinations de l'ennemi en chacun de nous, et essayer de vivre dans l'amour mutuel et le respect des droits humains et de la dignité de chacun, en renonçant à l'amour-propre, à la vanité, à l'orgueil, à la méchanceté et à la rébellion. Dieu! Accorde-moi de considérer tes pauvres comme tes membres et fais-leur toujours l'aumône de bon cœur, avec humilité de cœur, avec douceur et amour. Puissé-je ne jamais offenser aucun d'entre eux, même si j'ai un rhume. Pardonnez à quiconque que j'ai offensé par des paroles, des actes ou des pensées. 20 avril. Joyeux jour de Pâques. Je te remercie, Seigneur très miséricordieux, de m'avoir accordé la grâce d'une parfaite tranquillité pendant et avant les Matines de Pâques, et d'accomplir la première liturgie avec un cœur brûlant et avec des larmes et un tonnerre de grâce ; Je te remercie de ce que mon esprit ne s'est pas éteint et ne s'est pas évanoui à cause de la chaleur excessive due à la multitude de personnes et aux bougies allumées. Je te remercie, Père Tout Bon et Pourvoyeur, car en tout j'ose en Toi et à travers Toi. La journée est très claire. Je te remercie, Seigneur, pour l'inimitié qui est née dans mon cœur contre mon père, l'archiprêtre, pour ne pas avoir reçu de lui un baiser fraternel sur ma main et pour ne pas avoir donné la bougie de ma main, tu l'as immédiatement éteint. De nombreux marchands de Cronstadt rejettent les postes (participation au club), le sacerdoce en tant que successeurs des apôtres, affirmant qu'en embauchant n'importe quel prêtre peut être obtenu pour le service ; certains ne jeûnent pas longtemps, comme : Pavel Romanov, bien que non marchand, mais fonctionnaire de notre paroisse, servant sous le gouverneur ; Ils jouent beaucoup aux cartes, organisent fréquemment des soirées familiales et des mascarades. (Le berger doit savoir tout ce qui se passe parmi ses brebis, et réprimander ceux qui sont en désordre, reprendre, plaider et réprimander avec patience [1 Thess. 5:14 ; 2 Tim. 4:2].) 22 avril 1869 Le mardi 22 avril, vers minuit, précisément à la fin de la douzième heure, j'ai offert au Père céleste, dans l'audace de la foi, une courte prière pour qu'un endroit meilleur et plus proche soit accordé à mes proches Grigori et Anna Tsvetkov. J'ai confiance en la bonté du Père céleste, qui exauce nos bons désirs qui lui sont offerts au nom de son Fils bien-aimé. 23 avril. Saint-Pétersbourg. J'étais à Nevsky lors des funérailles de la demoiselle d'honneur, la jeune fille Lieven : il y avait de nombreux généraux et princes en rubans - rouges et bleus - et d'autres courtisans. L'archiprêtre Slovtsov, maître, avait la priorité ; les autres étaient des hiéromoines. Slovtsov a lu la prière de permission - calmement, séparément, avec expression ; il s'est approché du défunt, a placé une prière de permission dans ses mains, l'a bénie, lui a embrassé le front, a embrassé l'icône sur sa poitrine - et a fait tout cela avec la disposition d'esprit la plus calme, majestueusement et digne. Les personnes importantes sont souvent de grands pécheurs : il ne faut pas regarder leurs visages comme s'ils étaient importants ou faire preuve de servilité ; il ne faut pas du tout avoir une peur servile. Comportez-vous de manière digne. Aujourd'hui, j'ai péché devant le Seigneur Dieu et devant mon frère, les membres de mon Seigneur Jésus-Christ et de son Église, en étant en colère contre eux pour avoir demandé l'aumône ; J'ai péché en donnant peu et avec beaucoup de mécontentement et de colère, j'ai ajouté quelques kopecks. Pardonne-moi, très miséricordieux et patient, pour ma défaveur et mon impatience. 24 avril. Donnez généreusement : le Seigneur vous donne continuellement, et votre main n'a pas failli et ne faillira jamais à cause de sa bonté. Ma vie est comme un devoir de cours sur un sujet bien connu : je dois écrire et écrire cet essai non pas en mots, mais en actes. Si je n’écris pas, je ne recevrai pas l’honneur de l’appel céleste de Dieu. Une opinion absurde s'est répandue selon laquelle notre religion, ou notre foi orthodoxe, n'existe que pour les gens ordinaires, et non pour les scientifiques, pour qui la prière intérieure suffit, sans aller à l'église et sans recevoir les Saints Mystères. Des hommes fous! Avez-vous besoin d'un théâtre si vous n'avez pas besoin d'une église ? Avez-vous besoin de pièces de théâtre si le culte n’est pas nécessaire ? Réprimander sans pitié. Avez-vous besoin de cartes si le culte n’est pas nécessaire ? Oh, le paganisme moderne dans le christianisme ! Je daigne me faufiler dans la maison de mon Dieu plutôt que de vivre dans les villages des pécheurs [Ps. 83, 11]. Évitez-vous la sainte maison de Dieu, ou aimez-vous les villages de pécheurs, dans lesquels le péché persiste constamment ? Cela signifie que vous n’aimez pas la sainteté, mais que vous aimez le péché. Jouer avec la dépendance aux choses terrestres - nourriture, boissons, vêtements, récompenses brillantes, beaux visages et choses - est dangereux : une telle personne s'éloigne de Dieu et travaille pour l'ennemi, pour le travail de la terre, la dépendance aux choses terrestres est l'œuvre du diable. Chaque beauté terrestre, chaque douceur n’est qu’une ombre insignifiante de la beauté de Dieu, douceur divine, temporaire, due à l’action de l’ennemi et de notre cœur corrompu, charmante. Nous devons toujours nous attacher à Dieu - notre vie éternelle, notre beauté éternelle et notre douceur éternelle, à chaque minute, en nous éloignant en même temps de l'amour des choses terrestres : ne nous éloignons pas de Dieu, après avoir aimé les biens terrestres, car il est impossible à deux maîtres d'œuvrer [Mt. 6, 24]. Ce que je devrais considérer comme bonheur et dignité, je le considère comme chagrin et humiliation, c'est-à-dire faire l'aumône aux pauvres chaque jour ; Je n'ai aucun sentiment de compassion ni de miséricorde, ayant endurci mon cœur et m'étant livré à l'amour-propre. Les pauvres sont nos véritables trésors. Ne soyez pas désolé pour ce que vous mettez dans ces trésors, jetez-y vos acariens de bon gré et avec joie. Boire de la vodka inutilement et manger des friandises est pour moi un désastre : l'âme est remplie de chagrins et d'étroitesses, de découragement, de colère contre tout le monde, elle perd son audace, travaillant à travers la peur. 25 avril. Pendant la liturgie, un esprit maléfique a suscité une subtile inimitié contre le diacre Pierre, qui m'a servi, car il ne lui a pas baisé la main au début de la liturgie en faisant l'aumône avec un encensoir et une bougie. J'ai à peine chassé l'esprit de méchanceté par une prière intérieure diligente. En général, il avait peu d'audace pendant la liturgie. Pourquoi? Parce que la veille, j'étais invité à une fête de fiançailles, et de nombreux types de péchés sont entrés en moi de différentes manières : le péché de contemplation, le péché de bavardage, de trop manger, d'ivresse (surtout l'ivresse - j'ai bu une coupe de champagne et deux verres de vodka). Vous devez vous asseoir à la maison avant de servir. Maintenant, je vois et je sais vraiment que tout le mal en moi vient de moi, de l'habileté au mal, de l'orgueil, de l'orgueil et de mon charmeur, qui agit dans mes membres, et non d'autres personnes. Ce soir, pendant la prière, je me suis soudainement mis en colère intérieurement contre ma femme parce qu'elle avait commencé à régler la lampe au mauvais moment. De la même manière, je me précipite sur le diacre et le sacristain sans aucune raison. Bienheureux les miséricordieux [Matt. 5, 7]. Le caractère ou l'esprit de la foi chrétienne est la miséricorde. Nous avons reçu une miséricorde sans nombre en Christ – et nous devons avoir pitié des autres. Paraboles évangéliques. Désirant la brillante croix d'or du Christ, rappelez-vous que la Croix originelle n'était pas d'or, mais de bois, la Croix non de gloire, mais de reproche, de déshonneur, de souffrance, la Croix de douceur, d'humilité, de longanimité ; souvenez-vous de la misère du Crucifié, qui ne portait aucune parure, qui, pour nous, a enduré la pauvreté et la pauvreté et n'avait pas d'endroit où reposer sa tête [Mat. 8, 20 ; D'ACCORD. 9:58], qui s'est humilié jusqu'à la mort, la mort sur la croix [Phil. 2:8], pour nous, qui a déposé son âme sur la Croix pour ses amis - et, en regardant la Croix, apprenez toujours la douceur, l'humilité, le sacrifice de soi, le courage, la patience, la bonté, la non-convoitise, crucifiant la chair avec les passions et les convoitises, travaillez sans cesse pour la gloire de Dieu et le salut des autres, l'abstinence, la pureté et toute vertu. Tout homme, selon le prophète, est un mensonge [Ps. 115, 2] : nous avons un faux esprit, une fausse direction, de faux principes, un contre-évangile, terrestre, pécheur, désastreux, à savoir : chacun de nous est colérique, fier, ambitieux, vindicatif, vindicatif, irritable, impatient, enclin au découragement, lascif, glouton, envieux, paresseux, etc. la grâce de Dieu et combattons sans pitié les passions des autres, tendant particulièrement au déclin ou au renversement de la foi et de la vie chrétienne, mais avec prudence, avec douceur, constance et patience. Pourquoi suis-je en deuil lorsque j'ai reçu la bénédiction du Saint-Synode au lieu de la croix pectorale attendue ? Si j'avais reçu une réprimande du Saint-Synode, ma douleur aurait été profonde ; mais la bénédiction, bien que formelle, doit être réjouie, car qu'est-ce que le Synode ? - Une rencontre de prêtres animée par le Saint-Esprit. Négliger une bénédiction signifie l'orgueil et le manque de compréhension des choses spirituelles, et la soif de la croix pectorale signifie une dépendance à la brillance et, en général, à une apparence brillante, qui nuit très souvent à l'esprit. La bénédiction est plus haute que la croix pectorale, comme la bénédiction du Seigneur. Jésus-Christ ne portait pas de croix d'or, mais portait sur ses épaules une énorme croix de bois, le supprimant, sur laquelle il fut ensuite crucifié. Le Précurseur ne portait pas de croix, mais il était grand parmi ceux qui étaient nés de femmes [Matt. 11, 11] ; Les apôtres ne portaient pas de croix sur la poitrine, mais dans la poitrine. Que veux-tu? Donne-moi, Seigneur, Toi - un trésor vivant, inestimable et inaliénable à acquérir, afin que je n'aie soif d'aucun trésor terrestre ou périssable ; Accorde-moi Toi, la Lumière éternelle, d'acquérir, afin que je ne sois pas séduit par la splendeur terrestre. Donnez-moi la récompense des désirs célestes, afin que je n'aie pas soif de récompense terrestre et que je ne regrette pas d'en avoir été privé. Oh, comme je suis bon avec Toi, Seigneur, et que puis-je désirer à part Toi, quand je t'ai dans mon cœur, Toi, Source de toutes bonnes choses ! Celui qui se loue lui-même n'est pas digne, mais celui que le Seigneur loue [2 Cor. 10, 18]. Ne mettez pas la société au défi de vous proposer pour un prix, mais laissez-la vous proposer si elle vous juge digne et nécessaire. C'est étrange de se féliciter et de se récompenser. C’est une autre affaire de ne pas vouloir la gloire des gens : on n’oblige personne, on ne se sert pas, on marche devant tout le monde à visage découvert, on dit la vérité à tout le monde, sans craindre le visage de personne. La bénédiction du Saint-Synode, en tant que quelque chose d'intérieur, de spirituel, signifie plus qu'une croix pectorale en or, qui est une décoration extérieure. Que cette bénédiction soit pour moi en force, et pas seulement en nom. Puis-je l'accepter avec foi, respect, amour et gratitude. 26 avril. Samedi de la Semaine Sainte. Je remercie le Seigneur, qui m'a fortifié pour accomplir la Divine Liturgie sans broncher et pour participer aux Divins Mystères sans condamnation et pour donner la communion aux enfants avec audace. Je remercie le Seigneur pour la douce paix de la perception des Saints Mystères, avec laquelle je suis resté jusqu'à mon retour à la maison (j'étais au gymnase avec le directeur et l'inspecteur, et avant, j'ai servi un service de prière à la bourse dans une boucherie). À la maison, je me suis mis en colère et j'ai crié fort après ma femme parce qu'elle chauffait une chemise propre sur le poêle - pour changer pour moi après la transpiration. Je ne voulais pas que ça chauffe. Il est difficile de retrouver la grâce perdue. J'ai ensuite dû prier longtemps pour retrouver au moins partiellement la paix que je possédais après la communion des Saints Mystères. Combien de temps faudra-t-il avant que j'apprenne à écouter mon cœur et à retenir les impulsions des passions ? Combien de temps faudra-t-il avant que j’apprenne la douceur, l’humilité et la patience ? Et tout cela à cause de ma foutue chair, pour lui plaire. Quelle idole est notre chair ! Quel service diligent lui est rendu ! Pourquoi sommes-nous inquiets et tourmentés lorsque nous ne recevons pas ce que nous attendions ou perdons un trésor ? Parce que l'attendu était l'idole de notre cœur, ainsi que le trésor perdu, et parce que notre cœur s'éloigne du Seigneur, source des eaux vives, qui seul peut remplir et calmer notre cœur. Attachons-nous au Seigneur de tout notre cœur - et aucune perte terrestre ne nous bouleversera, aucune attente non satisfaite d'un bien terrestre, par exemple de l'argent, un insigne d'honneur et d'autres choses qui sont toutes extérieures et périssables. Apprenons à vivre en nous-mêmes. Tournons nos pensées vers les bénédictions célestes, vers la récompense céleste, qui seule est désirable, fidèle et rend vraiment bienheureux celui qui la reçoit. Obéissez à votre supérieur ou à votre évêque comme vous le feriez à Jésus-Christ lui-même. Si l'abbé est injuste envers vous ou vous persécute, ou parle secrètement contre vous à l'évêque, considérez ce châtiment pour vos péchés et priez pour lui, afin que son âme ne périsse pas à cause de vous. Tôt ou tard, le Seigneur fera ressortir ta justice comme la lumière et ta destinée comme midi [Ps. 36, 6]. Si les autorités terrestres ne vous récompensent pas comme vous le méritez, alors le Seigneur juste vous récompensera, Qui a couronné tous ceux qui ont été expulsés pour la vérité et qui n'ont pas reçu ici de récompense pour leur travail, leur sueur et leur sang. Ne mange pas, prêtre, de fromage blanc, de viande, de poisson, de bouillie : ils rendent ton cœur très dur. Mangez le plus de légumes verts, de plantes et de fruits ; Boire du vin de raisin avec modération et du lait sans levain. Nous portons volontiers des croix matérielles, en or et en argent, mais nous ne voulons pas porter de croix intérieures et spirituelles - celles portées par Jésus-Christ, la Très Sainte Théotokos, Jean-Baptiste, les apôtres, les martyrs, les saints, les hiérarques et tous les saints. Nous devons porter la croix du sacrifice de soi, de l'abstinence, de la non-convoitise, de la patience, etc. Il est impossible de donner plus que ce que le Seigneur m'a donné, car il m'a donné lui-même : il l'a donné à ceux qui te craignent, Seigneur [Ps. 60, 6 ] ! Tout le reste que je n'ai pas encore ou que j'ai est insignifiant en comparaison de ce bien. Ne me découragez pas, mais permettez-moi de toujours remercier le Seigneur, sans désirer de vaines bénédictions. La croix d'or ne correspond pas à la pauvreté du Christ. Le bronze est quelque peu cohérent, le bois surtout. 26 avril. Samedi de la Semaine Sainte. Soirée. Veillée toute la nuit. Je remercie le Seigneur, qui a apprivoisé la violente tempête spirituelle dans ma chair, la tempête des passions, l'embarras, l'oppression, l'indignation, le chagrin, le désespoir 76 dus à l'espoir non réalisé de recevoir une récompense - une croix pectorale dorée. Je remercie le Seigneur, qui m'a apaisé et illuminé ma pensée et mon cœur pour que je ne regrette pas la récompense non reçue comme une récompense extérieure, comme une image extérieure de Lui crucifié, car Il s'est donné et se donne à moi intérieurement et est ma récompense la plus parfaite ; Puissé-je toujours l'avoir en moi. Ma récompense est avec Moi, rendez à chacun [russe : chacun] selon ses actes [Rév. 22, 12]. Cependant, je suis un grand hypocrite car la privation de la récompense attendue a eu un effet si fort sur moi, a suscité en moi tant de chagrin, d'irritation, de blasphème, d'indignation, de découragement. Il est évident que je voulais montrer ma vanité. Et quoi ? La croix, qui doit inspirer l'humilité, le sacrifice de soi, le mépris de la splendeur terrestre, l'amour de Dieu et du prochain, la longanimité, l'obéissance et la demeure céleste. Après la mort du Seigneur Jésus-Christ, la mort n'est pas terrible pour nous, car elle s'est transformée en rêve. Puissions-nous vivre dignement de notre titre. Ne détourne pas ton visage d'un mendiant, alors la face de Dieu ne se détournera pas de toi [Tov. 4, 7]. Souvenez-vous de ces paroles de la Sainte Écriture (Tobie). On voit que ceux qui ont des croix d'or sur les pectoraux les traitent avec manque de respect : ils jouent aux cartes avec eux, insultent pendant ce jeu, s'excitent, fument du tabac et - malheur à eux ! - crucifiez à nouveau le Crucifié ! Ils recevront d’autant plus de condamnation [Lc. 20, 47]. Prenez garde à ne pas perdre la grâce du Seigneur, ce trésor spirituel inestimable, source d'eau vive - purifiante, sanctifiante, pacifiante, éclairante, fortifiante, aidante, guérissante, régénérante, agréable, donnant de l'audace. Mais toutes les bénédictions terrestres ne donnent pas la grâce et même la privent. A quoi sert-il à un homme de gagner le monde entier, mais de perdre son âme ? 78 [Matt. 16, 26 ], ou la grâce de Dieu venant de l'âme ? Quelle rançon donnez-vous pour la grâce ? Avec quoi allez-vous l'acheter ? - Poignarder les passions. Dieu! Sauve-moi de travailler avec un esprit étranger, m'incitant et me dérangeant à désirer l'or sous prétexte de porter une croix d'or sur ma poitrine ; délivre-moi du démon de l'orgueil, de l'ambition et de la vanité, caché et niché dans mon cœur et qui me tourmente avec le désir de distinctions brillantes, alors que je suis plus indigne, plus pécheur et le dernier de tous et que je ne devrais avoir aucune distinction devant mes frères, et alors que je dois vivre dans la pauvreté, le sacrifice de moi-même, l'humilité, la souffrance et la patience des douleurs - car tel est le chemin de l'Évangile, que notre Seigneur a parcouru, et sa très pure Mère, et les apôtres, et tous les saints. 27 avril. Soirée. Un orage majestueux et prolongé. La nuit est sombre. Le ciel, la terre et tous les objets terrestres étaient baignés de lumière ; sur le fond clair du ciel, de nombreuses rayures serpentines enflammées se formèrent pendant un instant ; Le tonnerre grondait à plusieurs reprises. Ô foi du Christ, céleste, sainte, vivifiante, que de bienfaits vous m'apportez chaque jour ! Car avec toi j'apprivoise quotidiennement les passions féroces et orageuses, avec toi je suis apaisé, avec toi je vainc mes ennemis, visibles et invisibles, avec toi je mets sous mes pieds l'adversaire invisible qui m'attaque quotidiennement et sans cesse, avec toi je détruis ses machinations, avec toi je reçois toujours le succès dans les affaires, avec toi j'évite le déshonneur des passions, avec toi je suis digne, même si indigne, de la gloire ; Je suis honnête avec vous, comme un prêtre, envers beaucoup ; par toi, l'inconnu, nous savons ; par toi, ô foi du Christ, je suis guéri des douleurs et des maladies ; par toi - je suis un miracle 79 pour beaucoup. Oh, miracle indescriptible – la foi du Christ, car tu étais et tu es vraiment un miracle incessant ! Comme je vous exalterai dignement avec ma langue indigne ! Comme je glorifierai ta grâce ! Dieu! Maître de la foi, Toi-même, apprends-moi à toujours glorifier Ta foi céleste et miraculeuse devant tout le monde ! 28 avril 1869 Le 26 avril, étant sur le Mur des Marchands 80 et voyant les navires marchands étrangers en détresse pendant leur voyage, luttant pendant plusieurs jours dans les glaces, j'ai offert avec une foi vivante, pleine d'espérance, une prière intérieure pour ceux qui naviguaient, comme me l'avait enseigné à ce moment-là l'Esprit Saint, et je suis parti dans l'espérance de l'accomplissement de ce que j'avais demandé au Seigneur. Cette même nuit, le vent changea : un vent chaud d'est souffla ; la glace était emportée vers la mer ; il y eut du tonnerre et des éclairs, et le lendemain soir un orage des plus magnifiques ; à huit heures du soir, de fortes pluies commencèrent et durent par intermittence toute la nuit ; les navires sont entrés dans le port en toute sécurité. Gloire au Seigneur miséricordieux et bienveillant de l'univers ! J’exalte et j’exalterai son nom grand et merveilleux, tant chanté, tant glorifié ! Gloire à Toi, qui contient toute la création par poignées ! Avant le temps pluvieux et avant l'orage, c'était très difficile pour moi pendant la liturgie de la Résurrection de saint Thomas (j'ai servi sans diacre à la Douma) : faiblesse intérieure, irritabilité nerveuse ; il ne pouvait pas prononcer les noms de la maison régnante à la grande entrée ; la voix était faible. De telles conditions météorologiques ont un effet extrêmement néfaste sur les patients. Les souffrances de l'épouse du marchand Lyubov Estifeeva ; soulagement du fardeau de l’inconscience. La veille, j'ai bu du thé assez fort. Il semble que c'était difficile de boire du thé fort et d'en consommer de manière excessive, ainsi que de manger du fromage cottage au dîner. J'ai péché devant Dieu en arrachant furieusement les cheveux d'un garçon mendiant, qui sans vergogne, me semblait-il, exigeait de moi une augmentation de l'aumône donnée pour son plaisir personnel : plusieurs fois je le lui ai donné pour affaires, et il ne voulait rien acheter de ses vêtements, mais gardait tout l'argent, semblait-il, pour des friandises. (Et je ne m'en régale pas moi-même ?) Mais pourquoi devrais-je lever la main vers les pauvres, une main qui a été tant de fois sanctifiée en touchant l'Agneau de Dieu, qui enlève les péchés du monde, l'Agneau, avec douceur, qui nous a supportés sans se plaindre à cause des souffrances de la croix et de la mort honteuse ? L’ennemi s’est mis en colère parce qu’il n’a pas reçu la récompense espérée. Où est l'humilité ? Ne soyez pas arrogant, mais suivez les humbles [Rom. 12, 16]. Regardez quels sont vos actes : orgueil, colère, rage, envie, suspicion, gourmandise, convoitise, paresse, négligence ! La croix d'or ne servirait qu'à accroître la vanité et l'orgueil. Humiliez-vous et soumettez-vous à la volonté de la Providence, vous, le plus insignifiant et le plus maléfique. Pourquoi l'arbitraire ? Pourquoi la colère ? Pourquoi battre ? Le diable inspire un désir passionné pour la croix pectorale d'or, comme l'or, et d'être avare de faire l'aumône aux pauvres, et d'être furieux contre eux quand ils demandent avec insistance une augmentation de l'aumône, tandis que le Crucifié nous ordonne de renoncer à nous-mêmes [Mat. 16, 24, etc.], et pour nourrir et vêtir les pauvres et en leur personne lui-même [Matt. 25, 35 – 40], et méprisent l’or et l’argent, interdisant de porter de l’or et de l’argent [Matt. 10, 9]. Comment pouvez-vous croire lorsque vous recevez la gloire les uns des autres, mais ne recherchez pas la gloire qui vient du Dieu Unique ? [Dans. 5, 44]. Recherchez donc la gloire de Dieu et non la gloire des hommes. Et dans le monde, il est d'usage de rechercher la gloire des gens, car que signifie obtenir des récompenses, des insignes - des ordres, des croix, des skufas, des kamilavkas et d'autres choses, sinon rechercher la gloire les uns des autres ? Et ne perdons-nous pas la foi à cause d'eux ? – Oui, parce que nous nous accrochons aux honneurs terrestres et oublions les honneurs de la vocation céleste, nous sommes des hypocrites, nous nous livrons, nous caressons, nous envions, nous sommes fiers. Les croix et diverses récompenses dévorent notre vie chrétienne à tel point que si, lorsque nous sommes nominés pour un prix, nous ne le recevons pas, alors la fête n'est pas une fête ; et ils sont devenus pour beaucoup aussi nécessaires qu'une belle robe pour une femme pour les vacances, c'est pourquoi la plupart des récompenses sont généralement décernées pour les vacances de Pâques, comme un œuf rouge, ou comme un patch rouge sur une robe, ou comme des paillettes d'or, ou comme une étoile d'argent, ou comme des paillettes d'émail. Nous sommes tous des philosophes terrestres et cloués au sol. Qui est colérique, irritable et lascif ? - Celui qui mange de la viande, est rassasié et boit du vin. Il tourmente souvent les autres comme une bête ; il hennit comme un cheval devant les femmes. C’est ainsi que j’étais lorsque je mangeais de la viande à midi. Qu’est-ce qui entrave l’esprit de miséricorde ? – L’amour-propre, la convoitise, le carnivorisme sous toutes ses formes, l’orgueil et la vanité. Va-t'en, pauvreté, dit l'orgueil, je n'ai pas de temps pour toi, mais pour moi : j'ai besoin de vaisselle chère, de bals, de théâtres, de cartes ou de robes élégantes, de chevaux élégants, de meubles chers, de vaisselle riche ; ou : Je n’en ai pas assez de milliers, je dois épargner davantage pour assurer mon avenir ; ou : J'en ai besoin pour le tabac, les cigares, les cigarettes, pour une fête. Mais l'orgueil et la vanité, habillés à neuf dans le dernier tableau à la mode, passent avec mépris la pauvreté déguenillée et sale, et les considèrent à peine comme des personnes, et considère que le fait d'entrer dans leur position, de leur parler en langage humain, est une humiliation, une indécence. Chaque fois qu'une personne est en colère, ou envieuse, ou mange et boit avidement, ou est enflammée d'une soif passionnée d'argent, ou est enflammée par la fornication, ou se livre aux murmures, au découragement, au blasphème, ou est fière, arrogante, - chaque fois qu'elle revêt le diable et devient, pour ainsi dire, le diable. Par conséquent, soyez attentif à vous-même à chaque instant et ne vous permettez pas de pécher pendant une minute, qui en un instant, comme un courant électrique, infecte tout l'être d'une personne avec son courant mortel. Vous ressentez le besoin d’une communauté humaine et d’une conversation mutuelle et vous vous sentez satisfait lorsque vous êtes entouré de personnes qui sympathisent avec vous et discutent avec elles. Ne ressentez-vous vraiment pas le besoin de communication et de conversation avec Dieu et n'avez-vous jamais éprouvé de contentement et de bonheur particuliers après une conversation sincère avec Lui dans la prière ou après lui avoir chanté des chants sacrés d'église ? Comprenez que l'homme, créé à l'image et à la ressemblance de Dieu, a besoin d'une communication quotidienne avec Dieu dans la pensée de Dieu, dans la prière, le chant, l'adoration, dans les sacrements, et sans cette communication, une personne languit, a faim et meurt spirituellement. Les ordres et autres insignes profiteront-ils à l’âme d’une personne à l’heure de sa mort : croix pectorales dorées, skufs, kamilavkas, etc. ? La force d'une croix en bois, en cuivre et en or n'est-elle pas la même ? Les bonnes actions ne nous suivent-elles pas ? Nos ordres et nos croix ne nous condamneront-ils pas si nous avons vécu indignes d'eux ou si nous les avons reçus par ruse, par flatterie ou par cadeaux ? Nous devons essayer par tous les moyens possibles de développer et d'élever en nous le sentiment d'amour chrétien, de compassion, de sympathie pour nos voisins en difficulté, de malheur, de maladie, de tourment de mort, et de considérer le chagrin des autres comme le nôtre. L'ennemi essaie constamment d'endurcir notre cœur envers notre prochain, de le rendre rusé et insensible, en suscitant en même temps une soif de choses terrestres, comme l'argent et d'autres choses. Nous devons constamment lutter contre nos désirs terrestres et contre le méchant éthéré et établir l'amour de Dieu et du prochain dans nos âmes. Comme je suis capricieux et fier ! Je veux que tout se passe à ma manière, pour que ce que je veux et ce que j'attends se produise. Tout n’est pas fait à notre manière, même dans les bonnes actions. Il faut endurer ou endurer la privation. Tout est pour notre bien. Étrange! Nous n’accomplissons pas nous-mêmes la volonté de Dieu en tout, mais nous voulons que notre volonté s’accomplisse en tout. Oui, Bosie ! C’est comme la douceur que sont devenues pour nous les récompenses à un certain moment, et leur privation est comme la privation de douceur charnelle : la chair est furieuse, découragée, indignée, envieuse des autres. Voici vos récompenses, voici vos croix ! Nous sommes tournés vers la douceur, vers la vanité, vers l’idolâtrie ! À votre mort, vous devrez tout laisser derrière vous. Moins nous avons de bénédictions terrestres, de richesse, de gloire terrestre, plus il est facile de quitter cette terre, cette vie. Moins l’esprit est asservi par la chair, plus il est facile de se séparer de l’église corruptible qu’est le corps. 29 avril. Mardi. Radunitsa. Il servit seul la messe dans l'église de l'Assomption. Faiblesse extrême : la voix est faible. Forte incitation à la colère de l'ennemi contre le lecteur Vasily de Kamenograd, qui m'a désobéi pendant le Carême, également, bien sûr, selon les enseignements du diable ; la rancune du diable est en moi ; N'ai-je pas moi-même suscité la désobéissance en le traitant sans amour à ce moment-là - avec irritation et embarras ? J'ai oublié les paroles de l'Apôtre : Frères ! Si une personne tombe dans un péché, vous qui êtes spirituels, corrigez-la dans un esprit de douceur, en veillant sur chacun pour soi, afin de ne pas être tenté [Gal. 6, 1]. S'il m'a insulté, je dois lui pardonner pour l'amour du Seigneur, qui me pardonne de nombreux péchés incommensurables ; ou, s'il continue (mais il ne continue pas) à m'insulter, laissez son insulte au Seigneur, qui a dit : À moi la vengeance, je la rendrai [Rom. 12, 19 ; Héb. 10, 30]. Et la rancune doit être déracinée, car qui est sans péché, et si chacun de nous commençait à se souvenir des insultes ou des erreurs des autres, alors nous ne vivrions même pas dans ce monde. Nous devons nous souvenir de nos péchés, nous humilier et être indulgents envers les péchés des autres, car l'ennemi agit de manière instigatrice sur les autres, tout comme sur nous, et chez les autres, comme en nous, la pensée du mal nous est attachée dès la jeunesse [Gen. 8, 21], et c'est notre maladie commune. Le bien doit vaincre le mal [Rom. 12, 21], et arrache la haine de l'âme par les racines. Dès que j'ai supplié le Seigneur d'éteindre la fournaise de méchanceté allumée en moi par le septuple adversaire ; J'ai déclaré au Seigneur mon impuissance totale à y faire face, à le surmonter, car le feu de l'enfer était féroce, fort et rapide, même si mon frère n'a montré aucun signe de colère à mon égard, mais a fait son travail avec calme. Et s'il commençait encore à me trahir ? Mais on ne peut pas attendre cela de lui. La méfiance démoniaque maléfique doit être abandonnée et servir calmement. Pourquoi l’ennemi, non pas sans succès, mais avec succès, travaille-t-il en moi chaque jour, m’apprenant à faire sa volonté ? Parce que que je ne me suis pas refusé, mon orgueil, auquel il m'incite. C'est pourquoi il produit instantanément en moi de la colère, de l'envie, de la haine envers les frères et de mauvais soupçons concernant leur prétendue mauvaise volonté et leur trahison à mon égard. Donc. Aujourd'hui, après avoir rencontré les pères archiprêtres - les camarades Paul et Matthieu, je ne me suis pas approché d'eux avec amour et sincérité pour les saluer, mais avec une inimitié cachée dans mon cœur à leur égard, comme des méchants (comme si) et des calomniateurs - et cette inimitié envers eux s'est répandue en moi avec un poison mortel : j'étais indigné, blessé, déprimé, opprimé, affaibli spirituellement et physiquement ; Je ne pouvais pas prier calmement et faire une exclamation funèbre lors du service commémoratif d'Estefeev. Un tel fléau pour moi est une méchanceté diabolique. Oh, comme la gentillesse est convoitée ! Comme il est bon, quel bonheur, quelle grandeur d'esprit - d'aimer les ennemis, de souhaiter du bien et de faire autant de bien que possible aux méchants, de prier pour eux, de prier pour les persécuteurs et ceux qui nous font de sales tours [Mat. 5, 44 ; D'ACCORD. 6, 27-28] ! Ici, je comprends toute la grandeur, la vérité et la vérité de l'Évangile ! C’est là que je vois le plus clairement la sagesse divine du Législateur du Nouveau Testament, notre Seigneur Jésus-Christ. Ici, je vois toute la bassesse, l'absurdité, la folie, le caractère pernicieux ou mortel de notre propre volonté, de ses mouvements passionnés et du besoin de nous renier nous-mêmes et les uns les autres, et d'abandonner toute notre vie à notre Chef et à l'Auteur de notre vie, le Seigneur Jésus, comme l'inspire quotidiennement la Sainte Église, notre mère. Dieu! Quand l’ennemi travaillera-t-il en moi sans succès ? Quand j'abandonne l'amour-propre, la méchanceté, l'orgueil, l'ambition, la vanité, l'envie, la luxure, la satiété, la convoitise, le découragement, la paresse, la fornication ; quand je serai toujours complètement en Toi et avec Toi ; quand je t'aimerai de tout mon cœur et te chercherai seul et mon prochain comme moi-même ; quand je suis sincèrement humble, doux, gentil, patient et patient ; quand je piétinerai la gloire de la terre comme si elle était vaine, la splendeur de la terre comme momentanée, illusoire et suceuse d'âme ; quand je mépriserai les plaisirs et les convoitises de la chair ; quand serai-je indifférent aux acquisitions terrestres, à l'argent, aux vêtements, à tout ce à quoi mon cœur s'accroche comme bon, et quand ma seule acquisition sera le Seigneur et l'accomplissement de ses commandements ? Toi, par ta grâce, fais en moi, ô Seigneur, toutes ces vertus ; Surprenez-moi avec vos pouvoirs, vos miséricordes ! Je suis faible pour tout le bien, et plus je vis longtemps, plus j'en suis convaincu. Je suis rempli de toutes sortes de maux. Couché dans l'abîme du péché, j'invoque l'abîme insondable de ta miséricorde : relève-moi de la corruption de mes passions 81 . Accorde-moi la grâce de me considérer sincèrement comme le pire et le plus pécheur, et le dernier de tous ; permettez-moi de me considérer digne de toute attaque de mes voisins, de toute humiliation, de toute amertume, persécution, passage à tabac, déshonneur, à cause de mes péchés, et de tout supporter avec complaisance et générosité, comme un châtiment bien mérité, comme un remède, comme un antidote à mes péchés, qui se multiplient de jour en jour. Accorde-moi, Seigneur, de toujours faire preuve de condescendance et de douceur envers mon prochain, qui, comme moi, pèche chaque jour et à toute heure et qui, comme moi, a besoin d'indulgence et de douceur. La soif de distinctions terrestres, par exemple les croix pectorales dorées, frappe l'âme de mort spirituelle, de chagrin, d'étroitesse, d'obscurité, chasse l'amour de Dieu du cœur et rend une personne terrestre et vaine, détournant l'attention de la sagesse céleste vivifiante ; les distinctions terrestres, même les croix elles-mêmes, deviennent des idoles pour une personne, parce qu'elle aspire à une vaine splendeur et est vaniteuse de ce qu'elle devrait vénérer, de ce qui devrait lui inspirer le sacrifice de soi, la pauvreté, la douceur, l'humilité. Ne désirez jamais ces distinctions : s'ils vous en donnent, ils vous en honoreront, les accepteront avec révérence et gratitude) et apprendront continuellement du Crucifié, au pied de sa Croix ; ils ne le donneront pas - et ne se plaignent pas et ne regrettent pas de ne pas l'avoir fait donné. Il y a beaucoup à exiger de celui qui porte une croix sur la poitrine : porter constamment le Seigneur crucifié dans son cœur et l'imiter sans faille. Dieu! Je te remercie pour ta miséricorde, qui se déverse constamment sur moi, pour ta puissance, pour ton aide céleste, que tu m'as montrée hier dans l'église de la cathédrale du Saint-Apôtre André le Premier Appelé, lorsque j'ai crié vers toi pour la pacification de mon âme et pour l'évocation infaillible de l'exclamation après la litanie du défunt Amour, ton serviteur. Tu as répandu une paix profonde dans mon cœur : j'ai poussé l'exclamation comme il se doit. Je te remercie, Seigneur, d'avoir apaisé mon esprit troublé après la prière du soir, ce qui m'a profondément apaisé lorsque j'étais indigné et privé de la liberté d'esprit et de la lumière de Dieu à cause du regret de ne pas avoir reçu la récompense attendue (croix d'or) et du chagrin de l'archiprêtre. Je me suis repenti de ma vanité - et Tu m'as donné une paix profonde. Je suis devenu convaincu que la puissance de Ta Croix est toujours avec moi - dans le signe de la croix et en Ton nom, dans ma foi vivante en Ta Croix (pas d'or, mais de bois). Accorde-moi, Seigneur, de haïr sincèrement mon vieil homme avec toutes ses passions, ses indignations, ses ténèbres, son inertie envers le bien, sa complaisance et sa précipitation vers le mal - et non mon frère. Donne-moi, Seigneur, un amour non feint pour Toi et pour ceux créés à Ton image, détruis les machinations de l'ennemi, auxquelles ils s'opposent à l'amour à tout moment. Nous sommes tous un seul corps [Rom. 12, 5, etc.] ; unissons-nous à l'esprit d'amour : fuyons l'inimitié d'un esprit étranger - l'esprit de méchanceté. Pardonnons-nous les péchés les uns des autres : ils viennent de notre envieux ; soyons patients, indulgents et miséricordieux. Homme, commence fermement à te transformer avec l’aide de la grâce de Dieu. Tant de passions scandaleuses, absurdes, laides. Portez toute votre attention à votre intérieur, en rejetant votre apparence séduisante. J'ai péché envers le Seigneur : j'ai salué les archiprêtres Pères Paul et Matthieu sans sincérité, avec une indignation et une amertume cachées, une méchanceté et une envie dans mon âme ; Il était froid à leur égard, au lieu, selon l'Évangile, de les aimer passionnément comme des frères. Accorde le pouvoir de l'amour, Seigneur ! Il n'y a pas de force. Dans l'espace ouvert (église-glav.). Combien... combien (gloire de l'église) - combien... tellement. Stichera à la Grande Entrée, ton 8 ; chanté à la place du chant des chérubins lors de la liturgie du samedi saint. Dovleti (gloire de l'église) – pour être suffisant. Otschetiti (Church Glav.) – priver, causer du tort, de la perte (futilité). Le Grand Canon Pénitentiel de Saint André de Crète le mardi de la première semaine du Grand Carême, Chant 2, et le jeudi de la première semaine du Grand Carême, Chant 2. Ouvrier (Église slave) – esclave, subordonné. Prière de saint Éphraïm le Syrien. Chanson de saint Ambroise de Milan « Nous te louons, Dieu… ». La nourriture en donnera (la gloire de l'église) - est-ce que cela donnera ? Froid (Church Glav.) – pour fouler, déranger, ennuyer. Bezgodiya (Église Glorieuse) - catastrophes, malheurs. Dans le hérisson (gloire de l'église) - pour que. Miracle (Church Glav.) – un sujet de surprise. Mur de granit du port marchand - l'un des trois ports de Cronstadt. Irmos du 6ème chant du canon dominical des Matines, ton 2. Vous pourriez être intéressé par :