Апрель 1869 г.

1 април 1869 г. Благодаря Ти, Господи Боже мой, защото си ме избавил от моите злини и от смущението и потисничеството на ада чрез молитвата на моето покаяние и не си ме затворил в ръцете на греха и си поставил екю върху огромния ми 65 нос [Пс. 30:9] и не ме засрами в служението ми. Съгреших пред Господа, моя Бог, като се отнесох насилствено към брат ми Василий, четецът, когато той прояви невнимание и пренебрежение към моята забележка относно невежеството му да редактира утринния великопостен канон и каза: къде е моето невежество, - и когато не пожела да отговори на предложението ми да остане в църквата, за да се подготви за службата. Груб, непокорен, своенравен, упорит. Отец Матей, с когото служи, го разглези. Когато клисарят не послуша предложението ми да остане в църквата, не пожела да се подчини и взе палтото и шапката му, в пристъп на възмущение аз го хванах за яката и изтръгнах шапката от ръцете му. Нямаше да има нужда да прави това, освен да го докладва на шефа или да остави отмъщението на Бога. Самоуправлението е признак на гордост. Сряда на петата седмица на Великия пост. След утренята исках да приготвя клисаря за вечерня преди Преждеосвещената литургия - и той самият се разстрои и ядоса. Ето как врагът ни крои интриги навсякъде! Господи! Избави ни от злото. Научи ме на кротост, смирение, хладнокръвие на духа пред грешките на подчинените, защото самият аз често съм погрешен и се нуждая от снизхождението и кроткото отношение на другите. Както искате хората да постъпват с вас, така и вие постъпвайте с тях. Любовта е търпелива, мила, не завижда... не се хвали, не се гордее... издържа всичко [1 Кор. 13, 4, 7]. Страхотно като ecu, само 66 смирете се [сър. 3, 18]. И в света обикновено се случва, че колкото по-високо е поставен някой, толкова повече той има право да се смята за горд с по-низшите. Гордее се нисшият - за него е по-простимо, защото се гордее от глупост, невежество, грубост; най-висшият е горд - непростимо, защото той се гордее с по-голямо развитие и просветление на ума: като има по-голямо знание, той трябва да бъде слуга на всички, трябва да склонява другите към смирение, към всяка добродетел. Защо не пиша хвалебствия за Христовата вяра и Господ Исус Христос? За днешния ден (2 април) Господ ме избави от големи грехове и нещастия и ме изненада с неизказаното Си милосърдие, като ме избави от греховете, дари ме със способност да извършвам часове, вечерня и Преждеосвещена литургия без препъване и ми дари способността да се причастявам без осъждение с пречистите Му и животворни Тайни. Каква буря, какъв адски огън ме разтърси, притисна ме, изгори ме, обърка ме! Каква сила на гнева ме разби, разпалвайки огъня му! Често с молитва на вяра и надежда, в покаяние, паднах на престола на милостта, обвинявайки себе си, оправдавайки непокорния си брат и молейки себе си и него за прошка (сексият на Каменградски). Господи Всевишни бъди с нас, защото какъв друг помощник за Теб в скръбта не са имамите, Господи Всевишни, смили се над нас. Христовата вяра ме избавя от безброй неприятности: ако съм се раздразнил, изгубил съм, кипял от гняв, развълнуван и разтърсен от някакви обиди, от грубостта, непокорството на подчинен или от собственото си подозрение, гняв, тогава вярата ми показва спасение в искрено и сълзливо покаяние, в покорното подчинение на обидата на Бога, който е всичко водещо и праведен; и ако не съм раздразнен и само една искра от раздразнение е потънала и гори в сърцето ми, тогава с молитвата на вяра и сърдечен поглед към Господа мога да я угася; Мога също така да угася всяка страст, която възниква в мен с молитвата на вярата, като: завист, гордост, похотливи движения или мисли и желания и т.н.; вярата ме спасява от безброй сътресения, непрестанно пази душата ми с мир, като божествен щит, просвещава, животворяща, радва, радва ме, учи ме да се задоволявам с малко, да търпя обиди, да обичам враговете и да се моля за тях, да раздавам това, което е мое, да се смилим над ближните като членове на едно тяло, да очиствам сърцето. Ти осъди съборните отци, твоите събратя - протоиереите в ярост пред обществото, но не си ли ядосан на непокорния читател - и къде? В олтара, в самото седалище на Господ Бог, където е Неговият престол! Не съдете, за да не бъдете съдени [Мат. 7, 1]. Отец Павел, нашият игумен, е удивително твърд, спокоен и подреден. Ето от кого да се научиш на твърдост и спокойствие. Отмахни от сърцето ми, Господи, всеразрушителната и очарователна пристрастеност към светските неща, от която произлизат много страсти – гняв, завист, гордост, непокорство, осъждане и други. Плътта ни винаги трябва да бъде под контрол; това юзде е постът, богосъзерцанието, молитвата, четенето на Светото писание и творенията на светите отци. 3 април. Благодаря на Господа, че и този ден ме удостои да извърша неосъдително Преждеосвещената литургия и да се причастя със светите животворящи Тайни (Стояние на Мария Египетска). Учените хора са големи свободомислещи, както научих днес: те отхвърлят нуждата от храма, неговото великолепие - у дома, казват, трябва да се молите. Но какво ще стане, ако не се молят у дома? Ами ако у дома нищо не е благоприятно за молитва и нищо не е благоприятно за молитва, докато в църквата всичко е благоприятно за молитва: особеностите на къщата и нейното предназначение (Моят дом е дом за молитва [Лука 19:46]), и осветеният престол, и светите икони, и лицата, и лицата, и преднамерените времена, и самите молитви, песнопения и т.н. А колко блага получаваме от самия храм! Каква пълнота от благодат обитава тук! Колко очевидно е присъствието на Господ! Където двама или трима са събрани в Мое име, там съм и Аз посред тях [Мат. 18, 20]. Колко се усеща истинността на тези думи на Спасителя от благочестивите души, стоящи в храма! А у дома? Господ да те чуе у дома, когато в него може да живее само суета и разсеяност и всякакви грехове? Достоен ли си да бъдеш изслушан без ходатайството на Господните свещеници от твое име, на чиято молитва Господ те е поверил? Или не искаш да бъдеш овца, а искаш сам да заемеш мястото на пастира и да събориш установения от Бога ред? Опитайте - какво ще излезе от тази анархия, как ще учите и ръководите другите, като не можете да се насочите по пътя на истината и дълга? О, лутеранство! О, неверие! Благодаря Ти, Господи, че чу молитвата ми за бедните и за Дома на упорит труд и милосърдие и тържествено изпълни моето смирено и горещо желание. Наистина, за Теб всичко е възможно: за което почти никакви средства и лица не бяха предвидени, Ти намери и лица, и средства и всичко уреди. Слава на Тебе, Господи! Поради тази причина се осмелявам да се моля пред Твоето лице за всичко, о, премилосърдни и всемогъщи Господи! Не ме засрамвай. Да се ​​прослави Твоето свято име! Инцидентът в Кронщад на 1 и 2 март с войниците (матроси и артилеристи) е следствие от тяхната разпуснатост от страна на военните власти. Заради делата си всички паднаха в немилост от царя. И какво ще стане от Небесния Цар на Страшния Му съд? 4 април 1869 г. Благодаря Ти, Господи, за това, че си ме дарил с благодатта да победя противника, който се бори с мен, и да прочета с висок глас цялата молитва зад амвона на Преждеосвещената литургия, и да извърша цялата служба без спъване, всичките часове (3, 6 и 9) с техните тропари. Дай ми, Господи, да победя всички страсти, които воюват в мен: гняв, завист, гордост, алчност, лакомия, ярост и други. Благодаря Ти, защото си дарил мир, който превъзхожда всяко разбиране, чрез причастяването на Твоите Божествени Тайни. Не дай Боже да се унижа дотам, че да желая зло на ближния си, който ми желае зло и върши зло, или таи злоба, или злорадства - аз съм обожествен: злото трябва да е недостъпно за мен. Направи това, Боже, освободи моите оскърбители: те не знаят какво правят. Коригирайте дефектното и мързеливото. Коригирайте богослужението. Злите хора са жалки. Ако Господ ме благослови, недостоен, [да стана протоиерей], тогава преди всичко ще напиша инструкции за целия клир - и така, че всички да го научат наизуст. Тази инструкция трябва да бъде представена на преподобния за одобрение. Желаейки различията и прилепвайки към тях със сърцето си, аз отпадам от Бога, от искрената молитва, от духовните интереси и изцяло съм зает със земни, плътски интереси. Земните различия са опасни за моята душа. Когато почувстваш, че вътре в себе си те бодат, като огнени тръни, тогава знай, че в теб има мръсен трик на плътта, ангел на Сатана. Тъмнината на ада непрекъснато се стреми да прегърне сърцето ми, огънят на ада непрекъснато се стреми да си пробие път в сърцето ми. Но искрената молитва на покаяние прогонва тъмнината и угасва огъня. Благодатна Дево, помоли се благочестиво на Твоя Син и Господ: ще отнема огорчената си душа с хватките на змията и ще изцеля и спася изтощената си душа и ще ме угодя с всякакви светли изкачвания. Гледайте непрестанно към Бога, за да избегнете примката на рибаря, който ни хваща с подозрение, злоба, отмъстителност, усърдие, блудство, чревоугодничество, сребролюбие, алчност и различни грехове. 5 април 1869 г. Събота на петата седмица на Великия пост. Благодаря Ти, Господи Боже мой, милостта моя и силата ми, защото си ме спасил от безбройните примки на врага, и в причастието на Твоите Божествени Тайни си отнел всичките ми грехове, и си ме изпълнил с Божествения мир, и си ме съживил и ощастливил. Слава на Тебе, сладък мой Исусе! Къде са огнените стрели на лукавия? Къде е неговото срамно насилие, къде е неговото потисничество? – Не: оставих всичко с Божествена благодат и приемане на небесен дар. Ето, Ти ме зарадва с лицето Си [Пс. 20, 7]. Имам и други овце, които не са от тази кошара (схизматици), и тези трябва да доведа [Йоан. 10, 16]. При всяка среща с тях трябва да говорим за необходимостта от принадлежност към Църквата за спасение и за неизбежната смърт извън нея. Прости ми, Господи, че пропуснах възможността да говоря с разколника Богданов за необходимостта от обръщане на семейството му към Църквата. Рибата е много благоприятна за похотливи движения на сърцето и плътски скокове. Трябва да го използвате много внимателно. Кажете на умните ученици, които ходят само в библиотеката, а не на църква, че всъщност библиотеката е в Църквата, тоест Светото писание и богослужебните книги, и животът кипи в Църквата, а не в библиотеката. Благодаря Ти, Господи, че си ме причислил към дружината на Твоите избрани и Твоите светии – праотците, пророците, апостолите, йерарсите, мъчениците, светиите, праведниците и всички светии и всички Твои верни, живеещи по цялата вселена. Велико е да бъдеш член на Едната, Свята, Католическа и Апостолска Църква, да бъдеш живо камъче в нея, да бъдеш пропит с нейната жизненост и святост, да бъдеш осветен и оживотворен от нейните Тайнства, да имаш за себе си такива молитвеници и застъпници като Божията Майка, светите Ангели и всички светии. Благодаря Ти, Господи, че си ме поставил за свещеник в Църквата Си и за извършител на Тайнствата и да пия изобилно жива вода от изворите на спасението. Нека мълчи всяка човешка плът, т. е. старият човек, се казва, и всички земни помисли в себе си да млъкнат, 67 защото земната мъдрост и светските страсти са от дявола; особено когато пред нас е такава Жертва като Божествената Плът на Агнеца, заклана за греховете на света, и Неговата Божествена Кръв, излята за светския корем, земната мъдрост е напълно неуместна и извънвреме, защото за тази цел Господ е слязъл отгоре, за тази цел Той страда, умря и възкръсна, за да ни издигне до небето, като ни откъсна от светските удоволствия и различни страсти. Придобийте Божията благодат в сърцето си и я запазете - и тя ще допринесе за вашето благополучие и ще замени всичко за вас, всички земни блага. О, колко блажен е този, който е придобил Божията благодат! А пристрастяването към земните блага изгаря сърцето и цялото ни същество и го лишава от мир и свобода, потиска го. Никой не може да служи на двама господари: защото или ще намрази единия, а ще обикне другия; или ще бъде ревностен за единия и ще пренебрегне другия [Мат. 6, 24]. Ако вашият господар са пари, корем, сладкиши, дрехи, лъскави кръстове, медали, ленти, тогава вие работите за всичко това, а не за Господа, вие обичате всичко това, но вие мразите Господа, защото Неговата воля изисква да не обичате всичко това, да не се привързвате към земните неща; Вие се държите за всичко това с всички сили, с цялото си сърце, мислите за това, правите го почти изключително, но не ви е грижа за Господа, за това да Му угодите. О, земна любов, как устояваш на небесната любов, на Божията любов! Докога ще обичаме по-дълго, по-грубо, временно, преходно, неуспокояващо за сърцето ни, жадуващо за мир! Кронщадските търговци играят усилено карти в своя клуб, особено по празници; губи през нощта; Ще свирят в други хотели и също ще нощуват. Какви пастири сме ние, че не ги изобличаваме и не изнасяме проповеди в църквата, които са насочени директно към пороците, които доминират в обществото? О, овчари, овчари! Хранят ли се овчарите [Езек. 34, 2, 8, 10 ]? Или ги е страх да се изложат, или не знаят какво се случва около тях? Що за признание е това? За какво е причастие? 6 април Възкресение. Край на петата седмица на Великия пост. Господ благоволи да извърши литургията на Василий Велики в църквата „Успение Богородично“ без да се спъва и царският дом се произнесе по име; Преди пресъществяването врагът силно подклажда гняв срещу другаря дякон Петър Ал. Софронов за неговото безразличие и небрежност, както ми се стори, към извършваното Тайнство; Бях нападнат от зло подозрение: вижте, прошепна врагът, той дори не слуша и почти ви се надсмива, че се молите с такъв плам и сълзи. Наистина, разсеяността и лекомислието като цяло се забелязват в дякона. Тежко за един свещеник! Тъй като бях болен вътрешно преди причастието, след причастието изведнъж се почувствах здрав и спокоен. 6 април. Спах много лошо през нощта: 1) защото ядох черен хляб и риба малко преди лягане; 2) защото е спал през деня; 3) от лошо, влажно време: валя проливен дъжд цяла нощ и цяла нощ имаше гъста мъгла както сутрин, така и през деня - в четири часа имаше силен дъжд. Сатаната силно подбужда гнева срещу клисаря Каменградски: всичките му движения и действия са представени в черна форма: гордият Сатана клевети, че клисарят е горд. И аз глупаво му вярвам - и му се дразня. Прости, Господи, големия ми грях. Навсякъде проклетият ми представя призраците си, навсякъде и по всякакъв начин той досажда, подбужда към грях, обърква, изгаря, помрачава, потиска, внушава слабост. В молитва човек често предизвиква мечтателен страх и смущение - също като насаждане на гняв към някой от колегите; в класната стая понякога носи мрак на мисли и бунт, мисли или блудни мисли, огън на блудния; при изпълнение на възложени задачи предизвиква отровна любов към парите; у дома и в църквата понякога те изкушава с пристрастяване към елегантните дрехи, жалостта към червената лента на кръста или камилавката и те обърква с различни мръсни номера и мечти. – Само в Бог е моята радост и мир. Сребролюбци, пияници, чревоугодници, комарджии, актьори, танцьори, блудници, крадци, завистници, горделиви, зли, ласкави, лицемерни, мързеливи - можете ли да бъдете способни на бъдещо райско блаженство, което ще бъде духовно, защото ще има истина, мир и радост в Светия Дух [Рим. 14, 17 ]? Не: няма да сте способни на това, освен ако не се покаете и не се поправите. Уви, със сигурност ще загинеш, ако не се промениш. В този живот е необходимо да се развие вкус към духовното, вкус към молитва, съзерцание на Бога, Божието слово и всяка добродетел. (Ще кажете: какво ви интересува за нас? - Как? Ами вие? Моят дълг, моята отговорност е да ви науча. Вие вършите своята работа, аз върша моята.) Молете се усърдно за мъртвите: а) те имат голяма нужда от мир, точно както вие жадувате за мир в объркването на греха; б) никой не може да им помогне освен вас и другите му роднини, приятели, познати, ако има такива; в) тази молитва ще ви донесе голяма полза, като жертва на вашата любов към вашите ближни: Учителят ще ви възнагради. Възрастният капитан Василий Петров (на планината) се възстанови от болестта си от причастие на Светите Тайни. Слава на животворните Твои Тайни, Господи! Реалността на геената и смъртта: както геената, така и смъртта са все още активни в нас днес. Горчиво се разкайвам, че снощи лакомо ядох рибна храна два пъти: в прикритието на зелева чорба с миризма и у дома на сьомга и платика, защото това е не само вредно за напредъка на душата, но и тежко за съда на плътта. 8 април 1869 г. О, животинска алчност, жестока!.. Но преди два дни току-що се разкаях за това пред моя духовен отец!!! И самият аз съм духовен баща на мнозина! Къде е примерът? Създавам ли, докато преподавам?! 10 април 1869 г. Четвъртък от шестата седмица на Великия пост. Той отслужи Преждеосвещената литургия в църквата Дума, без да се спъва по Божията благодат, изискана чрез сълзлива молитва. Убеден съм, че без Божията благодат съм пълен със слабости и всякакви злини, а само с Божията благодат съм силен и се отдалечавам от злото и върша добро. Наистина съм по-лош, по-слаб от всички. Слава на Твоята сила, Твоята безбройна щедрост, Господи! Заковаване на печатни етикети по огради и стени, какво очаква онези, които не ходят на църква или не постят и не пристъпват към изповед и причастие. Давайте милостиня на бедните доброволно: 1) защото в тяхно лице е Христос Бог; 2) защото нищо не е ваше – всичко е Божие: вашите пари са Божии, вашият хляб, сладкиши и дрехи са Божии; 3) защото бедните са наши членове и, следователно, ваши; 4) защото даването на милостиня е сеитба и колкото по-охотно и любезно даваме, толкова по-изобилна ще бъде наградата от щедро надарения Бог; 5) защото с тленните блага купуваме нетленни, вечни блага; 6) защото без милостиня е невъзможно да се наследи Царството. Той много се разгневи на просяците; Яростно бутнах едно момче просяк от стълба на портата и му заговорих гневно - такива демонични жилки, парещи, пронизващи, отровни, подбуждащи бяха в мен; у дома той бил бесен на жена си, искайки ябълки и портокали, а не лекарства. След молитвата на покаянието всичко изчезна - всички задници, целият вътрешен огън. Обиждайки другите по някакъв начин, вие преди всичко обиждате себе си, а врагът обижда вас и вашия ближен. Така че избягвайте на всяка цена и най-малкото оскърбление към ближния си, за да не станете оръдие на всезлия дявол. Старайте се винаги да бъдете спокойни и невъзмутими – при всички неблагоприятни обстоятелства, при всички изкушения. Ако праведен съд очаква всички, тогава няма нужда дори да мислим за отмъщение на враговете си, защото Господ ще отмъсти на всички, ще възнагради всички [Рим. 12, 19] – ще възнагради и тук. Трябва да се молим за враговете си, за да не умрат от гняв към нас, но да се обърнат и да се покаят. Трябва да живеем с всички в мир и любов. Няма да живеем дълго на земята, а земята не е наше наследство - защо да се караме? По това всички ще познаят, че сте Мои ученици, ако имате любов помежду си [Йоан. 13, 35]. Божието голямо изоставяне на моята слабост, голямо объркване, скръб и страдание ме сполетяват в името на моята деликатност и ситост и, може би, размах. И моите братя – протоиереите и дяконите и четците – са починали. О, какво изкушение съм на свободни, тържествени събирания! И в края на молитвеното дело виждате, че всички са обикновени хора, че страхът беше абсурд, страхливостта беше лудост и че демоничната, мечтателна буря беше много голяма. Побеждавай злото с добро [Рим. 12:21]: ако някой познат, или подчинен, или твой духовен син не те поздрави или се отнася с теб гордо, не се възмущавай духом, нямай усърдие да го изобличаваш – но със своята кротост и смирение събори гордостта му и особено с молитва за него. Не ревнувайте до степен да вършите зло, защото онези, които вършат зло, ще бъдат унищожени, но онези, които се доверяват на Господа, ще наследят земята [Пс. 36, 8 – 9]. Ако обичаш онези, които те обичат, каква благодарност имаш за това?.. И ако поздравяваш само братята си, а не поздравяваш искрено враговете си, какво специално нещо правиш? Не правят ли и езичниците същото? [ Добре. 6, 32; Мат. 5, 47]. В това се състои християнската вяра: да побеждаваш злото с добро, да вървиш срещу страстните желания на сърцето си, да се отричаш от себе си, да потъпкваш гордостта си и да бъдеш умел лекар на греха и страстите в себе си и в другите. Съгреши пред Господа: човек, създаден по образ Божи и член на Христос - просяк, който упорито иска милостиня, момче на около петнадесет години, яростно го нарича куче и го блъска една стотинка. Не съм ли куче, като последовател на дяволската злоба? Не съм ли хищен, алчен, ненаситен вълк? Не съм ли свиреп звяр? Прости ми, Господи, големите ми грехове! Моят старец е бесен, че просяци ме следват навсякъде и просят милостиня. Защо новият не се радва, проявявайки милост към бедните заради Христа и чрез тях угаждайки на самия Христос? Защо нов човек не се радва, когато има възможност да прояви любов към ближния си? Или нямам любов към ближния си? Да или твърде малко – защото любовта към ближния е потисната от себелюбие, плът, сребролюбие, гордост, завист и други грехове. О, колко е необходимо да умъртвя тялото си и да го поробя, за да не стана сам недееспособен, като проповядвам на другите [1 Кор. 9, 27]! О, как се нуждая от скърби, които очистват сърцето ми и просветляват мислите ми и смиряват душата ми! О, колко малко ми трябва да спя, да ям малко, да се моля много със сълзи, да мисля много за Бога и Неговите заповеди; четете много Божието слово и писанията на светите отци! Врагът непрекъснато се засилва, за да разпространи тъмнина в сърцето ми, да вкорени страстите, да произведе духовна импотентност за всяко добро, объркване, скръб, теснота, да ме върже. Той непрекъснато поставя своите адски мрежи за мен; Особено се опитва да ме прикова към земята (и ме прикова), да ме хвърли в абсурдно себелюбие, плът, амбиция, сладострастие, алчност, леност към молитвата - и чрез това да ме откъсне от любовта към Бога и ближния, в която е целият закон [Мат. 22, 37 – 40]. Искам да спечеля целия свят и 69 душата си [Мат. 16, 26]. Искам да работя за двама господари - но обичам единия, недостоен за любов, и мразя другия, достоен за любов, както показват делата ми, въпреки че на думи изглежда, че Го обичам [Мат. 6, 24]. О, мое ужасно, неоплакано проклятие! какво ще направя Къде отивам с моята бедност, с моята голота? И искам да стана по-богат?! как? - В прах, в суета. И още искам да украся?! как? - Разпад. И все още съм сладострастна, когато съм напълно потопена в горчилката на страстите! И все още обичам блясъка на земята, въпреки че самият аз съм грешен мрак! О, какво съблазън! Външен... Ние само се занимавахме с разкрасяване, презирайки вътрешната богоподобна скиния. Цял съм в раните на своеволни страсти! 70 Защо се сърдим на просяците, когато те не ни се карат, не ни бият, а стоят скромно, чакат нашата милостиня, въпреки че дори и да ни се карат или да ни бият, тогава трябва да бъдем кротки и добри, приемайки това като справедливо възмездие за нашата похот и други големи грехове. Защо сме ядосани? Тъй като сме себелюбиви, горди, зли, пристрастни към земните неща, а именно към земните придобивки, ние забравяме, че милостинята е сеене, че в лицето на бедния Сам Христос Бог приема милостиня; Забравяме, че сме получили всичко от Бога. Когато видите несправедливата омраза на някои хора към себе си, особено богатите и гордите на този век, спомнете си думите на Спасителя: Блажени сте, когато ви намразят хората [Лк. 6, 22] и не се смущавайте от тази омраза. Помнете и думите: Горко ви, когато всички хора говорят добре за вас! [ Добре. 6, 26]. Изобщо презирайте всички човешки страсти (но не и хората) и не им обръщайте внимание. Бъдете всички в Бога и с Бога. Пази сърцето си преди всичко, защото от него са изворите на живота [Притч. 4, 23]. Сърцето е в утробата: предпазвайте утробата от деликатност и пресищане, за да не натоварвате и отслабвате сърцето; пази сърцето си от алчност, от гняв, завист, злоба, гордост, мързел, униние, нетърпение, мърморене. Хората силно преследват настоящите блага, защото не си представят голямото превъзходство на бъдещите блага и незначителността на настоящите. Земната любов е от дявола: любов към злато, сребро, красиви и меки дрехи, сладкиши, отличия, почести, слава, земна красота. Небесната любов е от Бога. Врагът постоянно ни обвързва с любовта към земните неща, земните неща. Това са нашите идоли. Човешкият страх е от дявола, Божият страх е от Бога; врагът пронизва душите ни с човешки страх там, където трябва да имаме само страх от Бога, например по време на богослужение, когато свидетелстваме за истината. 13 април. Цветница. Врагът днес ме обърка с желание за добра, нова ризница и възмущение на протойерей, който отказа на стража тази ризница. Проклет да съм, че поставям славата на Бога и себе си отвън, а не отвътре. Трябва да обърна цялото си внимание на вътрешното, на духа, за да бъде сърцето ми чисто и духът ми прав, на кротостта, смирението, благостта, на вярата, на любовта към Бога и ближния: Цяла слава на дъщерята на царя, тоест на християнската душа, вътре [Пс. 44, 14]. Христос трябва да бъде моята славна и нетленна дреха, Христос трябва да бъде моята храна и питие, Христос трябва да бъде моето неизчерпаемо богатство, а светските украшения, светските сладкиши, съкровищата не трябва да ме занимават: затова съм християнин, затова съм свещеник. И аз самият трябва да философствам нависоко и да уча другите, тоест поверените ми овце, да правят същото. И ние сме първите, които се вбесяват от земните неща, търсейки местни почести, местни храни и напитки, местни съкровища, местни украшения, местна сладост. Пристрастеността към земните неща ни отделя от Бога, лишава ни от мир, свобода, простор, поробва безсмъртния, богоподобен дух на земен тлен, земна суета, подчинява суверена на труда 71 . Така че, ако по време на молитва желаете или съжалявате за пари, елегантни дрехи или някакви бижута, душата веднага се лишава от мир, светлина, свобода и се смущава, помрачава и вързва. Колко губят всички хора, които са вързани от светски страсти и удоволствия! Колко безкрайно много печелят онези, които изцяло са потопили душата си в Бога и са оставили настрана житейските грижи, които са обикнали бедността заради Този, който ни е направил бедни! 14 април. Понеделник от Страстната седмица. Блажени наистина бедните духом и тяхно е небесното царство [Мат. 5, 3]. Когато днес на утренята в катедралния храм, застанал в олтара, погледнах между другото отец Матей, приемника на протойерей, и имах осъдителни мисли за него и поради това изгубих духовния си мир и грехът на осъждането започна да ме измъчва, да ме изгаря - тогава вътрешно се запитах: какъв си ти? Дайте ми отговор сега: искрено или лицемерно всеки ден и през дните на седмицата четете утринни и вечерни молитви – канони и акатисти към Спасителя, Богородица, Ангела Пазител, Ангелите, Предтечата, Одигитрия, светите апостоли и св. Николай Чудотворец, Кръста и всички светии? Не си ли пролял искрени сълзи от живото съзнание за безбройните си грехове, не си ли искрено признал, че си най-грешният от всички, най-лошият от всички? Защо бързо забравяш своята греховност и вътрешно осъждаш своя брат? И когато след тези въпроси се върнах отново към съзнанието и усещането за своята греховност и престанах вътрешно да осъждам брат си, като станах напълно снизходителен към него, тъй като съзнанието за греховете ми ме смири, тогава почувствах дълбок мир и спокойствие в сърцето си. Тогава в съзнанието ми изплуваха думите на Спасителя, казани на фарисеите, които доведоха при Него прелюбодеящата жена: който от вас е безгрешен, нека пръв хвърли камък върху нея [Йоан. 8, 7]. Всъщност, кой от нас е безгрешен и кой може да хвърли осъдителен камък по брат? На нея, Господи, Царю, дай ми да видя греховете си и да не осъждам брат си 72. Колко пагубно за вътрешния човек е ласкателството на среброто! Разговарях с една лютеранка за православната вяра, в това време моята прислужница дойде при нас и аз, мислейки, че някой ме вика, я попитах: кой дойде, а тя каза, че никой; Чух, че са ми донесли пари да взема, защото очаквах пристигането на една жена, която обеща да дойде при мен с благодарност, и веднага от една частична мисъл за пари сърцето ми се смути и светна с болезнен адски огън; Едва след като се покаях за греха си, отново се успокоих. Ето колко задушава пристрастяването към земните блага! Наистина, това са съкровища на съкрушението, които не могат да съдържат вода [Йер. 2, 13]. 14 април. Радвам се за отец протойерей и за себе си, че ме прие много благосклонно и приятелски, надхвърляйки очакванията ми; Благодаря на Господа, който унищожи в мен хитростите на врага, защото врагът наклевети баща ми, протойерей, и раздразни духа ми срещу него, като срещу враг, завистник и потисник. И какво намерих в протойерей, когато дойдох при него? - Баща и приятел, опитен и разумен старец. Точно там, в апартамента му и седейки с него, запленен от неговата сърдечност, аз отправих вътрешна благодарствена молитва към Отца на светлините, от когото е кръстено всяко семейство на небето и на земята [Еф. 3, 15], за такъв благ и кротък, спокоен нрав на духа у отец прот. О, как жадува душата за кротост, простота, доброта и справедливост у един шеф. Хубаво е да живееш и служиш под крилото на добър шеф. Каква вреда за вярата и благочестието от поведението на висшето ни духовенство, особено на протоиерея, какво отвращение от Църквата! - висшите духовни власти нищо не знаят, а проказата все повече нараства, охладняването към вярата и Църквата - също; какво да правя И накрая, трябва да уведомим високопреподобния викарий, устно или писмено, за всякакви големи смущения. Вкъщи е добър, но в обществото се забавя силно и необосновано. 15 април 1869 г. Това е моят грях: пристрастяване към блестящ, красив външен вид и небрежност към спасението на човешките души, за което умря Христос; страст за придобиване, за чест, за сладкиши. Обикновено се възхищаваме на хубавото, ясно и топло време и обичаме да говорим за него; но в небесните селения на Ангелите и светите хора лекотата, добротата, прохладата са несравнимо по-добри - [защо] не обичаме да говорим за тамошните обители, за тамошния живот, за тамошната лекота, за тамошното блаженство? Радостно, животворно, блестящо е слънцето - но светлината на Божието лице, на която се радват Ангелите и душите на праведните, е безкрайно по-радостна, животворна, по-блестяща. О, дай ми, Господи, да царувам с Твоите светии в Твоята вечна слава. Спаси народа Си... и благослови наследството Си, ще ги поправя и въздигна завинаги 73. В какво Ви убеди Великият пост? Голямата полза от поста: колко е лек и здрав човек, който пости духом и телом! Каква трезвост на мислите! Любовно въздържание и постене в близко бъдеще! Колкото по-дълго не се покайваме, толкова по-трудно ни е да се покаем искрено; колкото по-често, толкова по-лесно: всяка задача изисква умение, особено работата на покаянието и изповедта. Великата мъдрост и милост на нашия Лекар и Спасител Исус Христос е видима в установяването на Тайнството на покаянието. Това е истинското духовно изцеление. Църквата е лекар; свещениците са лекари. Как трябва да ги уважаваме, да ги ценим! Не напразно Апостолът каза на вярващите за старците: молим... да ги почитаме преди всичко с любов - за какво? За тяхната кауза [1 Сол. 5, 12–13], за делото на спасението на човешките души, тяхното изцеление, поправяне, освещение, утвърждаване. Вчера при мен дойде една млада жена, родена Яндожская, силно наклеветена от зли духове, които я безпокоят ден и нощ с някакъв непонятен страх, отвръщат я от молитва и от бебето й и я вдъхновяват да положи ръце върху себе си. Аз я утеших, като казах, че това са мръсните номера на злите духове, че без Божието разрешение те не могат да ви направят нищо, че скоро ще ви напуснат, и тогава се молих с нея пред образа на Казанската Божия Майка; след това прочете канона и молитвите за изгонване на злите духове и я помаза с масло от кандилото пред образа на Казанската Богородица и я изпрати с мир. Забелязах й, че с един мъж имаше подобни демонични застраховки, но след като прочетох заклинателните молитви с канона, всичко скоро премина. 16 април 1869 г. Велика сряда. 16 април. Велика сряда. Вечер. Изповед. Най-малкото внимание към парите, моментното съжаление и опитът да ги спестя по време на изповед силно ме нараняваха дълго време и трябваше да се моля много на Господ със силен вик за спасение от нещастието на любовта към парите. О, какъв адски дъх - сребролюбие! О, как човек трябва да презира парите! Човек трябва да бъде изцяло ангажиран със святото дело и да не се забавлява с външни обекти. 17 април. Вчера с любов към парите - днес с гняв злодеят нападна читателя Василий от Каменоград, и то колко упорито! Едва след усилена молитва и след консумацията на Даровете той ме напусна с голяма вяра! Ето как трябва да се пазите в тези страхотни дни на моментални чувства на гняв или любов към парите! Днес злодеят ме спря с вида на силните на земята - нашите протойерей и щабни офицери и главни офицери. Не ми позволява да говоря, носи страх и съмнение. На всяка стъпка и дума има машинациите на врага. Господи! Нека Твоите ужасни страсти оставят незаличим отпечатък върху мен завинаги, нека ме научат на кротост, търпение, доброта, спокойствие и подчинение на волята Божия. Презвитерът, като представител на небесната вяра, особено не трябва да се обвързва с нищо земно или със земна любов: пристрастяване към земни богатства, към земни почести, награди и отличия, към земни сладости, към земна красота, но да счита всичко това за боклук, според апостола [Фил. 3, 8] и според опита на мъдрите и опитните в християнския живот, но да бъдат мъдри и да обичат горните неща: кротост, смирение, благост, търпение, несребролюбие, бъдещи блага, обещани на тези, които обичат Бога, и самия Отец на следващия век, светите Ангели и всички светии, подражавайки на тяхната любов към Бога. Да събере деца и невежи селяни и граждани преди литургия, за да ги научи на оригиналните истини на вярата. 19 април. Благодаря на Господа, който чу молитвата ми за дръзновение и мъдрост в изповедта на моята духовна дъщеря, съпругата на кмета София Александровна Лесовская. Изпълних задачата си успешно, смело и с духовна мъдрост. (Срамувайки се от някои думи на молитва, бих се срамувал от Църквата, което е абсурдно.) Днес причастих болната снаха на Н. Вл. Байкова Елисавета Кондратиевна. От страх тя започна да се тресе силно: с лявото си рамо и с лявата си ръка. Молих се над нея дълго време след причастието - ще даде ли Господ нещо? Господи, смили се и я изцели, заради молитвите на Пречистата Ти Майка. Разходка. Моят разговор с служител, живеещ в къщата на Краюшкин. Неговият преглед на нашите нихилисти моряци-офицери, особено Пилкин; гръко-атинска кампания; преглед на руски учени. Моето посещение при М. О. Бритнев. Ред по отношение на бедните. неделно училище. Съгреших - изпаднах във вътрешна съпротива срещу шефа си и в гняв към клисарите, които не ми се подчиняваха. Е, клисарят ще ми отнеме ли нещо, ако не се лиша от голям дар - спокойствие, кротост, доброта, търпение; ще ми отнеме ли свещеничеството - няма ли винаги да остана свещеник, а той клисар, като оженил се за вдовица? Защо се страхувам от него за неговото непокорство и грубост? Да, той вече се поправи. Междувременно Господ позволи да се разкрие моята страст, нетърпение и гняв към него, така че отсега нататък спокойно, с кротост и любов да изобличавам и наставлявам онези, които се противопоставят, така че храната да им даде разбиране в познаването на истината и те да се издигнат от примката на дявола, живеейки уловени от него според неговата воля [2 Тим. 2, 26]. Трябва да съжаляваме всеки, който съгрешава – както себе си, така и ближните си, и да разпознаем вражеските хитрости във всички нас, и да се опитаме да живеем във взаимна любов и уважение към човешките права и достойнство на всеки, отсичайки себелюбието, суетата, гордостта, злобата и бунтарството. Господи! Grant me to see Your poor as Your members and always give them alms willingly, in humility of heart, with meekness and love. May I never offend any of them, even if I have a cold. Forgive whomever I have offended by word or deed or thought. 20 април. Всерадостен Великден. Благодаря Ти, многомилостиви Господи, че си ме дарил с благодатта на съвършено спокойствие по време и преди Великденската утреня и да извършвам ранната Литургия с пламтящо сърце и със сълзи и гръм на благодат; I thank Thee that my spirit did not go out and faint from excessive warmth due to the multitude of people and burning candles. I thank You, All-Good Father and Provider, for in everything I dare in You and through You. Денят е много ясен. Благодаря Ти, Господи, за враждата, която се зароди в сърцето ми срещу моя баща, протойерей, че не получих от него братска целувка на ръката си и не даде свещта от ръката ми, ти веднага угаси. Много от кронщадските търговци отхвърлят длъжности (участие в клуба), свещеничеството като наследници на апостолите, като казват, че чрез наемане на всеки свещеник може да бъде получен за служба; някои не постят дълго време, като: Павел Романов, макар и не търговец, но служител на нашата енория, служещ при губернатора; Те играят много карти, имат чести семейни вечери и маскаради. (Пастирят трябва да знае всичко, което се случва сред неговите овце, и да предупреждава безчинците, да изобличава, умолява и изобличава с търпение (1 Сол. 5:14; 2 Тим. 4:2).) 22 април 1869 г. На 22 април, вторник, около полунощ, точно в края на дванадесетия час, аз отправих към Небесния Отец, с дързостта на вярата, кратка молитва за даряване на по-добро и по-близко място на моите роднини Григорий и Анна Цветкови. Вярвам в добротата на Небесния Отец, който изпълнява нашите добри желания, предложени Му в името на Неговия възлюбен Син. 23 април. Петербург. Бях в Невски по време на погребението на прислужницата, девойката Ливен: имаше много генерали и принцове с ленти - червени и сини - и други придворни. Протойерей Словцов, магистър, взе първенство; останалите бяха йеромонаси. Словцов прочете разрешителната молитва - спокойно, отделно, изразително; той се приближи до починалата, постави в ръцете й разрешителна молитва, благослови я, целуна челото й, целуна иконата на гърдите й - и направи всичко това с най-спокойно разположение на духа, величествено, достойно. Важните личности често са големи грешници: не бива да се гледа в лицата им като на важни или да се показва раболепие; човек изобщо не трябва да има робски страх. Дръжте се по достоен начин. Днес съгреших пред Господа Бога и пред моя брат, членовете на моя Господ Исус Христос и Неговата Църква, като им се разгневих, че поискаха милостиня; Съгреших, че дадох малко и с голямо недоволство и гняв добавих няколко копейки. Прости ми, най-милосърдни и дълготърпеливи, за моята немилост и нетърпение. 24 април. Давайте щедро: Господ непрестанно ви дава и ръката ви не е отслабнала и никога няма да отпадне поради Неговата доброта. Животът ми е като курсово есе, зададено на добре позната тема: трябва да пиша, и да напиша това есе не с думи, а с дела. Ако не пиша, няма да получа честта на небесното призвание на Бога. Разпространи се абсурдно мнение, че нашата религия, или нашата православна вяра, съществува само за обикновените хора, а не и за учените, за които е достатъчна само вътрешна молитва, без да ходят на църква и без да се причестяват св. Тайни. Луди! Имате ли нужда от театър, ако нямате нужда от църква? Имате ли нужда от пиеси, ако поклонението не е необходимо? Изобличавайте безмилостно. Имате ли нужда от карти, ако поклонението не е необходимо? О, съвременното езичество в християнството! Одобрявам да се промъкна в дома на моя Бог, вместо да живея в селата на грешниците [Пс. 83, 11]. Отбягваш ли светия Божи дом, или обичаш селата на грешниците, в които грехът постоянно съществува? Това означава, че вие ​​не обичате светостта, а обичате греховността. Играта с пристрастяването към земните неща - храна, напитки, дрехи, лъскави награди, красиви лица и неща - е опасна: такъв човек отпада от Бога и работи за врага, за работа за земята, пристрастяването към земните неща е дело на дявола. Всяка земна красота, всяка сладост е само незначителна сянка на Божията красота, Божествена сладост, временна, поради действието на врага и нашето покварено сърце, очарователна. Ние винаги трябва да се привързваме към Бога - нашия вечен живот, вечна красота и вечна сладост, всяка минута, като същевременно се отдалечаваме от любовта към земните неща: нека не отпадаме от Бога, възлюбили земните блага, защото е невъзможно двама господари да работят [Мат. 6, 24]. Това, което трябва да считам за щастие и достойнство, смятам за скръб и унижение, тоест да давам милостиня на бедните всеки ден; Нямам чувства на състрадание и милост, след като закоравих сърцето си и се отдадох на себелюбието. Бедните са нашите истински съкровища. Не съжалявайте за това, което сте сложили в тези съкровищници, хвърляйте лептите си в тях с желание и радост. Пиенето на водка без нужда и яденето на деликатеси е бедствие за мен: душата се изпълва с мъка и теснота, униние, гняв към всички, губи смелостта си, работейки със страха. April 25. During the liturgy, an evil spirit instilled subtle enmity against Deacon Peter, who served me, because he did not kiss his hand at the beginning of the liturgy when giving alms with a censer and a candle. Едва прогоних духа на злобата с вътрешна усърдна молитва. Като цяло той имаше малко смелост по време на литургията. защо Because the day before I was a guest at an engagement party, and many types of sin entered into me in different ways: the sin of contemplation, the sin of idle talk, overeating, drunkenness (especially drunkenness - I drank a glass of champagne and two glasses of vodka). Преди сервиране трябва да седнете вкъщи. Now I see and truly know that all the evil in me is from me, from skill to evil, from pride, pride and from my charmer, who acts in my members, and not from other people. Тази вечер, по време на молитва, внезапно се ядосах вътрешно на жена си, защото започна да настройва лампата в неподходящия момент. По същия начин се нахвърлям на дякона и клисаря без никаква причина. Блажени милостивите [Мат. 5, 7]. Характерът или духът на християнската вяра е милостта. Получихме безбройна милост в Христос – и трябва да имаме милост към другите. Евангелски притчи. Желаейки блестящия златен кръст на Христос, помнете, че първоначалният Кръст не беше златен, а дървен, Кръстът не на славата, а на укора, безчестието, страданието, Кръстът на кротостта, смирението, дълготърпението; спомнете си нищетата на Разпнатия, който не носеше никакво украшение, който заради нас претърпя бедност и нищета и нямаше къде да подслони главата си [Мат. 8, 20; добре 9:58], който смири Себе Си до смърт, смърт на кръста [Фил. 2:8], заради нас, който положи душата Си на Кръста за Своите приятели – и, като гледаш на Кръста, винаги се учи на кротост, смирение, саможертва, смелост, търпение, благост, несребролюбие, разпъване на плътта със страсти и похоти, непрестанен труд за слава Божия и спасение на другите, въздържание, чистота и всякаква добродетел. Всеки човек, според пророка, е лъжа [Пс. 115, 2]: имаме лъжлив дух, фалшива посока, лъжливи принципи, противоевангелие, земно, греховно, пагубно, а именно: всеки от нас е гневен, горд, честолюбив, отмъстителен, отмъстителен, раздразнителен, нетърпелив, склонен към униние, похотлив, чревоугодник, завистлив, мързелив и пр. Човек трябва с всички сили на душата си. мразете греха, който живее в себе си, и го изкоренете с помощта на Божията благодат и безмилостно се борете със страстите на другите хора, като се стремите особено към упадъка или събарянето на християнската вяра и живот, но благоразумно, с кротост, постоянство и търпение. Защо скърбя, когато вместо очаквания нагръден кръст получих благословението на Светия Синод? Ако бях получил порицание от Светия синод, скръбта ми щеше да бъде дълбока; но благословението, макар и формално, трябва да се радва, защото какво е Синодът? - Среща на свещеници, водени от Светия Дух. Пренебрегването на благословия означава гордост и неразбиране на духовните неща, а жаждата за нагръдния кръст означава пристрастяване към блясъка и като цяло към лъскавия външен вид, което много често вреди на духа. Благословението е по-високо от нагръдния кръст, като благословението на Господ. Исус Христос не носеше златен кръст, но носеше огромен дървен кръст на раменете си, потискайки Го, на който по-късно беше разпнат. Предтечата не носеше кръст, но беше велик сред родените от жени [Мат. 11, 11]; Апостолите не са носили кръстове на гърдите си, а в гърдите си. какво искаш Дай ми, Господи, Тебе - живо съкровище, безценно и неотчуждаемо за придобиване, за да не жадувам за никакви земни или тленни съкровища; Дай ми Тебе, Вечната Светлина, да придобия, за да не бъда прелъстен от земния блясък. Дай ми наградата на небесните желания, за да не жадувам за земна награда и да не съжалявам, че съм лишен от нея. О, колко ми е хубаво с Тебе, Господи, и какво да желая освен Теб, когато Те имам в сърцето си, Теб, Извора на всички блага! Не е достоен онзи, който сам себе си хвали, а когото Господ хвали [2 Кор. 10, 18]. Не предизвиквайте обществото да ви номинира за награда, а го оставете да ви номинира, ако сметне, че сте достоен и необходим. Странно е да се хвалиш и да се награждаваш. Друго е да не искаш слава от хората: не задължаваш никого, не служиш, ходиш с открито лице пред всички, казваш истината на всички, без да се страхуваш от лицето на никого. Благословението на Светия Синод като нещо вътрешно, духовно означава повече от нагръден златен кръст, който е външна украса. Нека тази благословия е в сила за мен, а не само по име. Нека го приема с вяра, благоговение, любов и благодарност. 26 април. Събота от Страстната седмица. Благодаря на Господа, Който ме укрепи да извършвам Божествената литургия без препъване и да се причастявам без осъждане с Божествените Тайни и с дръзновение да причастявам децата. Благодаря на Господа за сладкото спокойствие от възприемането на Светите Тайни, с което останах до прибирането си (бях в гимназията с директора и инспектора, а преди това отслужих молебен на борсата в месарница). Вкъщи се ядосах и се разкрещях на жена ми, че топли чиста риза на печката - за разнообразие след изпотяването. Не исках да загрява. Трудно е да си възвърнеш изгубената благодат. След това трябваше да се моля дълго, за да върна поне отчасти спокойствието, което имах след причастяването със Светите Тайни. Колко време докато се науча да слушам сърцето си и да сдържам поривите на страстите? След колко време ще се науча на кротост, смирение и търпение? И всичко това заради проклетата ми плът, в името на нейното удоволствие. Какъв идол е нашата плът! Колко усърдно служене към нея! Защо се притесняваме и измъчваме, когато не получим това, което сме очаквали или загубим някое съкровище? Защото очакваното беше идолът на сърцето ни, както и изгубеното съкровище, и защото сърцето ни се отклонява от Господа, източника на живите води, Който единствен може да изпълни и успокои сърцето ни. Нека се привържем към Господа с цялото си сърце - и никаква земна загуба няма да ни разстрои, никакво неизпълнено очакване на каквото и да е земно благо, например пари, почетен знак и други неща, които са външни и тленни. Да се ​​научим да живеем в себе си. Нека насочим мислите си към небесните блага, към небесната награда, която единствена е желана, вярна и прави истински блажен този, който я получава. Подчинявайте се на вашия началник или епископ, както бихте направили на самия Исус Христос. Ако игуменът е несправедлив към вас или ви преследва, или тайно говори против вас на епископа, помислете за това възмездие за вашите грехове и се молете за него, за да не погине душата му заради вас. Рано или късно Господ ще изведе твоята правда като светлина и твоята съдба като пладне [Пс. 36, 6]. Ако земните власти не ти възнаградят заслуженото, то ще те възнагради праведният Господ, Който увенча всички прогонени за истината и които тук не получиха награда за своя труд, пот и кръв. Не яж, попе, извара, месо, риба, овесена каша: много ти закоравяват сърцето. Яжте най-много зеленчуци, растения и плодове; Пийте гроздово вино в умерени количества и безквасно мляко. С охота носим материални, златни и сребърни кръстове, но не искаме да носим вътрешни, духовни кръстове – тези, които са носили Иисус Христос, Пресвета Богородица, Йоан Кръстител, апостолите, мъчениците, светците, архиереите и всички светии. Ние трябва да носим кръста на саможертвата, въздържанието, несребролюбието, търпението и т.н. Невъзможно е да дам повече от това, което Господ ми е дал - защото Той ми даде Себе Си: Той го даде на онези, които се боят от Тебе, Господи [Пс. 60, 6]! Всичко останало, което още нямам или имам, е незначително в сравнение с това благо. Нека не се обезсърчавам, но винаги да благодаря на Господа, без да желая суетни благословения. Златният кръст не отговаря на бедността на Христос. Бронзът е донякъде последователен, дървеният - най-вече. 26 април. Събота от Страстната седмица. вечер. Всенощно бдение. Благодаря на Господа, който укроти жестоката духовна буря в моята плът, бурята от страсти, смущение, угнетеност, възмущение, скръб, безнадеждност 76 поради неосъществената надежда за получаване на награда - позлатен нагръден кръст. Благодаря на Господа, Който ме умилостиви и просвети мисълта и сърцето ми, за да не съжалявам за неполучената награда като външна, като външен образ на Него разпнатия, защото Той вътрешно ми даде и дава Себе Си и е моята най-съвършена награда; Нека винаги Го имам в себе си. Моята награда е с Мене, въздайте всекиму [на руски: всекиму] според делата му [Откр. 22, 12]. Аз обаче съм голям лицемер, че лишаването от очакваната награда ми се отрази толкова силно, събуди в мен такава мъка, раздразнение, богохулство, възмущение, униние. Очевидно исках да покажа суетата си. и какво? Кръстът, който трябва да внушава смирение, саможертва, презрение към земния блясък, любов към Бога и ближния, дълготърпение, послушание и небесно обиталище. След смъртта на Господ Исус Христос смъртта не е страшна за нас, защото се превърна в сън. Нека живеем достойно за титлата си. Не отвръщайте лицето си от никой просяк, тогава лицето на Бога няма да се отвърне от вас [Тов. 4, 7]. Помнете тези думи от Светото писание (Товит). Виждаме, че онези, които имат златни кръстове на гърдите си, се отнасят с неуважение към тях: играят с тях карти, ругаят по време на тази игра, вълнуват се, пушат тютюн и - горко им! - пак разпни Разпнатия! Те ще получат още повече осъждане [Лк. 20, 47]. Внимавайте да не изгубите благодатта Господня, това безценно духовно съкровище, извора на жива вода - очистваща, освещаваща, умиротворяваща, просвещаваща, укрепваща, помагаща, изцеляваща, допълваща, благоугодна, даваща дръзновение. Но всички земни блага не дават благодат и дори я лишават. Каква полза за човека, ако спечели целия свят, но повреди на душата си 78 [Мат. 16, 26 ], или Божията благодат от душата? Какъв откуп даваш за благодатта? С какво ще го купите? - Уморете страстите. Господи! Спаси ме от работа с извънземен дух, който ме подбужда и безпокои да желая злато под предлог, че нося златен кръст на гърдите си; избави ме от демона на гордостта, честолюбието и тщеславието, скрит и загнездил се в сърцето ми и измъчващ ме с желание за блестящи отличия, докато съм по-недостоен, по-грешен и последен от всички и не би трябвало да имам никакво отличие пред моите братя, и докато трябва да живея в бедност, саможертва, смирение, страдание и търпение на скърбите - защото това е пътят на Евангелието, което нашият Господ ходиха и Пречистата Му Майка, и апостолите, и всички светии. 27 април. Вечер. Величествена и продължителна гръмотевична буря. Нощта е тъмна. Небето и земята и всички земни обекти бяха окъпани в светлина; в светлия фон на небето за миг се образуваха множество огнени змиевидни ивици; Гръмотевиците гърмяха многократно. О, Христова вяра, небесна, свята, животворна, колко блага ми носиш всеки ден! Защото с теб ежедневно укротявам люти, бурни страсти, с теб се успокоявам, с теб побеждавам враговете си, видими и невидими, с теб поставям под нозете си невидимия противник, който ежедневно и непрестанно ме атакува, с теб разрушавам неговите хитрости, с теб винаги получавам успех в бизнеса, с теб избягвам безчестието на страстите, с теб съм достоен, дори и недостоен, слава; Аз съм честен с вас, като свещеник, с мнозина; чрез теб, неизвестното, ние знаем; чрез теб, вяра Христова, се изцелявам от скърби и болести; от теб - аз съм чудо 79 за мнозина. О, чудо неописуемо - Христова вяра, защото ти наистина беше и си непрестанно чудо! Колко достойно ще те възвелича с недостойния си език! Как ще прославя твоята благодат! Господи! Владико на вярата, Ти сам ме учиш винаги да прославям Твоята небесна, чудотворна вяра пред всички! 28 април 1869 г На 26 април, като бях на Търговската стена 80 и видях бедстващите чуждестранни търговски кораби по време на пътуването си, борейки се няколко дни в ледовете, принесох с жива вяра, изпълнена с надежда, вътрешна молитва за тези, които плават, както бях научен в този момент от Светия Дух, и си тръгнах с надеждата за изпълнение на това, което поисках от Господа. Същата нощ вятърът се промени: задуха топъл, източен; ледът беше отнесен в морето; имаше гръмотевици и светкавици, а на следващата вечер имаше най-великолепна гръмотевична буря; в осем часа вечерта започна силен дъжд, който продължи с прекъсвания през цялата нощ; корабите влязоха безопасно в пристанището. Слава на многомилостивия и благия Господар на вселената! Превъзнасям и ще превъзнасям Неговото многовъзпято, многопрославено, велико, чудно име! Слава на Тебе, който с шепа събираш цялото творение! Преди дъждовното време и преди гръмотевичната буря ми беше много трудно по време на литургията на Тома Възкресение (служех без дякон в Думата): вътрешна слабост, нервна раздразнителност; не можеше да произнесе имената на царуващата къща на големия вход; гласът беше слаб. Такова време се отразява изключително зле на пациентите. Страданията на съпругата на търговеца Любов Естифеева; освобождаване от бремето на безсъзнанието. Предната вечер пих доста силен чай. Изглежда, че беше трудно от пиенето на силен чай и от неумереността в него, а също и от яденето на извара на вечеря. Съгреших пред Бога, като яростно разкъсах косата на едно просяк момче, което безсрамно, както ми се стори, поиска от мен увеличение на милостинята, дадена за самоугаждане: много пъти му я давах за бизнес и той не искаше да купи нищо от дрехите си, но държеше всички пари, изглежда, за деликатеси. (И аз самият не пирувам с него?) Но защо трябва да вдигам ръка към бедните, ръка, която е била осветена толкова много пъти чрез докосване до Божия Агнец, Който носи греховете на света, Агнето, с кротост, Който безропотно ни понесе заради страданието на кръста и укорителната смърт? Врагът се разгневи, защото не получи очакваната награда. Къде е смирението? Не бъди високомерен, но следвай смирените [Рим. 12, 16]. Виж какви са делата ти: гордост, гняв, ярост, завист, подозрение, лакомия, алчност, мързел, небрежност! Златният кръст само ще увеличи суетата и гордостта. Смирете се и се покорете на волята на Провидението, вие, най-незначителни и най-зли. Защо произвол? Защо гняв? Защо биене? Дяволът внушава страстно желание за златния нагръден кръст, подобно на златото, и да бъдем скъперници в раздаването на милостиня на бедните и да им се ядосваме, когато упорито искат увеличаване на милостинята, докато Разпнатият ни заповядва да се отречем от себе си [Мат. 16, 24 и т.н.], и да храни и облича бедните и в тяхно лице самият [Мат. 25, 35 – 40] и презират златото и среброто, като забраняват носенето на злато и сребро [Мат. 10, 9]. Как можете да повярвате, когато получавате слава един от друг, но не търсите славата, която е от Единия Бог? [в. 5, 44]. И така, търсете славата на Бога, а не славата на хората. И по света е обичайно да се търси слава от хората, защото какво значи да се издават награди, отличителни знаци - ордени, кръстове, скуфи, камилавки и други неща, ако не да се търси слава един от друг? И не губим ли вяра заради тях? – Да, защото се вкопчваме в земните почести и забравяме за почестите на небесното призвание, лицемерим, угаждаме, галим, завиждаме, гордеем се. Кръстовете и разните награди до такава степен изяждат нашия християнски живот, че ако, когато са предложени за награда, ние не я получим, значи празникът не е празник; и те са станали толкова необходими за мнозина, колкото добра рокля за жена за празник, поради което повечето награди обикновено се дават за празника Великден, като червено яйце, или като червена кръпка на рокля, или като златен блясък, или като сребърна звезда, или като блясък от емайл. Всички сме земни философи и приковани към земята. Кой е ядосан, раздразнителен и похотлив? - Който яде месо и е сит и пие вино. Той често измъчва другите като звяр; той цвили като кон на жените. Така бях, когато ядях месо в дванадесет часа следобед. Какво пречи на духа на милосърдието? – Самовлюбеност, алчност, месоядство във всякакви форми, гордост и суета. Махай се, бедност, казва гордостта, нямам време за теб, но за себе си: имам нужда от скъпи съдове, балове, театри, картички или елегантни рокли, умни коне, скъпи мебели, богат сервиз; или: нямам достатъчно хиляди, трябва да спестя повече, за да осигуря бъдещето си; или: Трябва ми за тютюн, пури, цигари, за купон. Но гордостта и суетата, облечени до дупка в най-новата модна картина, подминават с презрение дрипавата и мръсна бедност и едва ги смятат за хора, а влизането в тяхното положение, говоренето с тях на човешки език смята за унижение, за неприличие. Всеки път, когато човек се гневи, или завижда, или яде и пие алчно, или се разпалява от страстна жажда за пари, или се разпалва от блудство, или се отдава на роптаене, униние, богохулство, или е горд, високомерен, - всеки път той се облича в дявола и става като че ли дявол. Затова бъдете внимателни към себе си всеки момент и не си позволявайте нито за минута да съгрешавате, което в един миг, като електрически ток, заразява цялото същество на човека със своя смъртоносен ток. Чувствате нужда от човешка общност и общ разговор и се чувствате удовлетворени, когато сте около хора, които ви симпатизират и разговаряте с тях. Наистина ли не изпитвате нужда от общуване и разговор с Бога и никога ли не сте изпитвали особено задоволство и блаженство след искрен разговор с Него в молитва или след пеене на свещени църковни песни? Разберете, че човекът, създаден по образ и подобие Божие, има нужда от ежедневно общуване с Бога в мисълта за Бога, в молитвата, пеенето, богослужението, в Тайнствата, а без това общуване човек изнемогва, гладува и умира духовно. Ще бъдат ли полезни за душата на човека ордени и други знаци в часа на неговата смърт: златни нагръдни кръстове, скуфове, камилавки и др.? Не е ли еднаква здравината на дървения, медния и златния кръст? Нима добрите дела не ни следват? Няма ли нашите ордени и кръстове да ни осъдят, ако сме живели недостойно за тях или ако сме ги получили чрез хитрост, ласкателство или подаръци? Трябва по всякакъв начин да се стараем да развиваме и издигаме в себе си чувството на християнска любов, състрадание, съчувствие към ближните, които са в беда, нещастие, болест, смъртни мъки и да считаме чуждата скръб за своя. Врагът непрекъснато се опитва да закорави сърцето ни към ближния, да го направи коварен и безчувствен, събуждайки в същото време жажда за земни неща, като пари и други неща. Ние трябва постоянно да се борим със земните си желания и с ефирния злодей и да утвърждаваме в душите си любовта към Бога и ближния. Колко съм капризна и горда! Искам всичко да е по моя начин, за да се случи това, което искам и очаквам. Не всичко се прави по нашия начин, дори и в добрите дела. Човек трябва да търпи или търпи лишения. Всичко е за наше добро. Странно! Ние самите не изпълняваме Божията воля във всичко, но искаме нашата воля да бъде изпълнена във всичко. Ай, Боси! Това е точно като сладостта, която наградите са станали за нас в определено време, и тяхното лишаване е като лишаването от плътска сладост: плътта е яростна, унила, възмутена, завижда на другите. Ето ви наградите, ето ви кръстовете! Обърнахме се към сладост, към суета, към идолопоклонство! Когато умреш, ще трябва да оставиш всичко. Колкото по-малко земни блага имаме, богатство, земна слава, толкова по-лесно е да напуснем тази земя, този живот. Колкото по-малко духът е поробен от плътта, толкова по-лесно се разделя с тленния храм – тялото. 29 април, вторник. Радуница. Сам отслужи литургия в църквата „Успение Богородично“. Изключителна слабост: гласът е слаб. Силно разпалване на гнева от страна на врага срещу четеца Василий от Каменоград, който ми показа непослушание през Великия пост, също, разбира се, според учението на дявола; злобата на дявола е в мен; Дали аз самият не дадох повод за непокорство, като се отнесох към него тогава нелюбящо - в раздразнение и смущение? Забравих думите на Апостола: Братя! Ако човек падне в някакъв грях, вие, духовните, го поправяйте с дух на кротост, като гледате всеки сам за себе си, за да не бъде изкушен [Гал. 6, 1]. Ако ме е обидил, трябва да му простя заради Господа, който ми прощава много безмерни грехове; или, ако продължава (но не продължава) да ме обижда, оставете обидата му на Господа, Който каза: Мое е отмъщението, аз ще отплатя [Рим. 12, 19; евр. 10, 30]. И злобата трябва да бъде изкоренена, защото кой е без грях и ако всеки от нас започне да помни обидите или грешките на други хора, тогава дори няма да живеем на този свят. Ние трябва да помним нашите грехове и да се смирим и да бъдем снизходителни към греховете на другите, тъй като врагът действа подбуждащо върху другите, както и върху нас, и в другите, както и в нас, мисълта за зло е прикрепена към нас от младостта [Бит. 8, 21] и това е нашата обща болест. Доброто трябва да победи злото [Рим. 12, 21] и изтръгне омразата от душата с корена. Щом помолих Господа да угаси пещта на злобата, разпалена в мен от седмократния противник; Заявих пред Господа пълното си безсилие да се справя с това, да го преодолея, защото огънят на ада беше свиреп, силен и бърз, въпреки че брат ми не показа никакъв признак на гняв към мен, но спокойно си вършеше работата. Ами ако все пак започне да се държи коварно срещу мен? Но от него това не може да се очаква. Злата демонична подозрителност трябва да бъде изоставена и да служи спокойно. Защо врагът, не безуспешно, но успешно, всеки ден работи в мен, като ме учи да върша волята му? защото че не се отрекох от себе си, от гордостта си, към която той ме подтиква. Ето защо той мигновено поражда в мен гняв, завист, омраза към братята и зло подозрение относно мнимата им злоба и предателство към мен. И така. Днес, като се срещнах с отците протоиереи - другарите Павел и Матей, аз не се приближих към тях с любов и искреност, за да ги поздравя, но с вражда, таяща се в сърцето ми към тях, като недоброжелатели (като че ли) и клеветници - и тази вражда към тях се изля в мен със смъртоносна отрова: бях възмутен, наранен, потиснат, угнетен, отслабен духовно и физически; Не можах да се помоля спокойно и да направя погребален възклицание на панихидата на Естефеев. Такъв бич за мен е дяволска злоба. О, колко желана е добротата! Колко хубаво, какво блаженство, какво величие на духа - да обичаме враговете, да желаем добро и да правим колкото е възможно повече добро на недоброжелателите, да се молим за тях, да се молим за преследвачите и онези, които ни правят мръсни номера [Мат. 5, 44; добре 6, 27–28 ]! Тук разбирам цялото величие, истина и истинност на Евангелието! Тук най-ясно виждам Божествената мъдрост на Законодателя на Новия Завет, нашия Господ Иисус Христос. Тук виждам цялата низост, абсурдност, лудост, пагубност или тленност на собствената ни воля, нейните страстни движения и необходимостта да се отречем, както от себе си, така и един от друг, и да предадем целия си живот на нашия Глава и Автора на нашия живот, Господ Исус, както Светата Църква, нашата майка, ежедневно вдъхновява. Господи! Кога врагът ще работи в мен без успех? Когато се откажа от себелюбие, злоба, гордост, амбиция, суета, завист, похот, пресищане, алчност, униние, мързел, блудство; когато винаги ще бъда изцяло в Теб и с Теб; когато ще Те обичам с цялото си сърце и ще търся само Тебе и ближния си като себе си; когато съм искрено смирен, кротък, благ, търпелив и дълготърпелив; когато ще потъпча славата на земята, сякаш е суетна, великолепието на земята като моментно, илюзорно и изсмукващо душата; когато ще презирам удоволствията и страстите на плътта; кога ще бъда безразличен към земните придобивки, към парите, към дрехите, към всичко, за което сърцето ми се вкопчва като добро, и кога единствената ми придобивка ще бъде Господ и изпълнението на Неговите заповеди? Ти, с Твоята благодат, извърши в мен, Господи, всички тези добродетели; Изненадайте ме с Твоите сили, Твоите милости! Слаб съм за всяко добро и колкото повече живея, толкова повече се убеждавам в това. Изпълнен съм с всякакви злини. Лежа в бездната на греха, призовавам неизследимата бездна на Твоята милост: издигни ме от покварата на моите страсти 81 . Дай ми благодатта искрено да се смятам за най-лошия и грешен и последния от всички; нека се считам за достоен за всяко нападение от моите ближни, всяко унижение, всяко огорчение, преследване, побой, безчестие, поради моите грехове, и да понасям всичко самодоволно и великодушно, като заслужено наказание, като лек, като противоотрова за греховете ми, които се умножават от ден на ден. Дай ми, Господи, винаги да проявявам всяко снизхождение и кротост към моите ближни, които като мен грешат всеки ден и час и като мен се нуждаят от снизходителност и кротост. Жаждата за земни отличия, например златни нагръдни кръстове, поразява душата с духовна смърт, скръб, теснота, тъмнина, прогонва любовта към Бога от сърцето и прави човека земен и суетен, отвличайки вниманието от животворната небесна мъдрост; земните различия, дори самите кръстове, стават идоли за човека, защото той жадува за суетен блясък и е суетен за това, което трябва да почита, което трябва да го вдъхнови на саможертва, бедност, кротост, смирение. Никога не желаете тези отличия: ако ви дадат, ще ви почетат с тях, ще ги приемат с благоговение и благодарност) и ще се учат непрекъснато от Разпнатия, в подножието на Неговия Кръст; те няма да го дадат - и не се оплаквайте или съжалявайте, че не го правят дадено. Много се изисква от този, който носи кръст на гърдите си: постоянно носене на разпнатия Господ в сърцето си и непоколебимо подражание на Него. Господи! Благодаря Ти за Твоята милост, която непрестанно се излива върху мен, за Твоята сила, за Твоята небесна помощ, която Ти ми показа вчера в църквата на катедралата на Свети апостол Андрей Първозвани, когато извиках към Теб за умиротворение на моята душа и за неизменното произнасяне на възгласа след ектенията на починалия Любов Твоя слуга. Ти изля дълбок мир в сърцето ми: изрекох възклицанието, както трябва. Благодаря Ти, Господи, че Ти успокои моя смутен дух след вечерната молитва, която дълбоко ме успокои, когато бях възмутен и лишен от свобода на духа и светлината Божия поради съжаление за неполучаването на очакваната награда (златен кръст) и скръб по протойерей. Покаях се за суетата си - и Ти ми даде дълбок мир. Убедих се, че силата на Твоя Кръст е винаги с мен – в кръстното знамение и в Твоето име, в живата ми вяра в Твоя Кръст (не златен, а дървен). Дай ми, Господи, искрено да мразя моя старец с всичките му страсти, негодувания, тъмнина, инертност към доброто и угодливост и прибързаност към злото - а не брат си. Дай ми, Господи, нелицемерна любов към Теб и към създадените по Твой образ, унищожи коварствата на врага, на които те се противопоставят да обичат по всяко време. Всички сме едно тяло [Рим. 12, 5 и др.]; нека се обединим с духа на любовта: нека бягаме от вражда от чужд дух - дух на злоба. Да си простим греховете един на друг: те са от нашия завистник; нека бъдем търпеливи, дълготърпеливи и милостиви. Човече, твърдо започни да се преобразяваш с помощта на Божията благодат. Толкова скандални, абсурдни, грозни страсти. Обърнете цялото си внимание на вътрешностите си, захвърляйки съблазнителната си външност. Съгреших пред Господа: поздравих протойереите отци Павел и Матей неискрено, със скрито възмущение и огорчение, злоба и завист в душата си; Той беше студен към тях, вместо, според Евангелието, да ги обича страстно като братя. Дай силата на любовта, Господи! Няма сила. На открито (църква-глав.). Колко... колко (църковна слава) - колко... толкова. Стихира на Великия вход, глас 8; пее се вместо Херувимската песен на литургията на Велика събота. Довлети (църковна слава) – да са достатъчни. Отчетити (църк. гл.) – лишавам, причинявам вреда, загуба (безполезност). Великият покаен канон на св. Андрей Критски във вторник на първата седмица на Великия пост, песен 2, и в четвъртък на първата седмица на Великия пост, песен 2. Работник (църковнослав.) – роб, подчинен. Молитва на св. Ефрем Сирин. Песен на св. Амвросий Медиолански “Тебе славим, Боже...”. Храната ще даде малко (църковна слава) - ще даде ли? Студено (църковно глав.) – да се тълпи, безпокои, дразни. Безгодия (Църковна Слава) - бедствия, нещастия. В таралеж (църковна слава) - така че. Чудо (Църковен гл.) – обект на изненада. Гранитна стена на Търговското пристанище - едно от трите пристанища на Кронщат. Ирмос на 6-та песен от неделния канон на утренята, глас 2. Може да се интересувате от: