Август 1869 г.

Pe 3 august am păcătuit împotriva fratelui meu Alexei în timpul cinei, iar el a slujit și liturghie în catedrală și a ținut o predică! Totul din cauza uterului! O, domn orb și împuțit! Îi mulțumesc Domnului, care m-a întărit să săvârșesc Dumnezeiasca Liturghie și să rostesc numele persoanelor împărătești la marea intrare cu calm, fără grabă și să țin predica. Îi mulțumesc Domnului, care m-a întărit să săvârșesc Dumnezeiasca Liturghie și să rostesc numele persoanelor împărătești la marea intrare cu calm, fără grabă și să țin predica. Vocea era slabă - din scrofulă. La Sankt Petersburg s-a intensificat. Rapid. După Vecernie sunt trei botezuri. Străinii strâmbându-se. Suspiciune, jenă, reticență de la jena cuvintelor unora. Trebuie să privești pe toată lumea drept în ochi și să nu-ți fie rușine de nimeni. Privește cu fermitate la Dumnezeu. Toți sunt viermi înaintea Lui. Cine urăște fratele său este un ucigaș [1 Ioan. Z, 15]. Ai grijă ca în inima ta să nu existe un amestec de răutate; Feriți-vă de dependența de dulciuri și îmbrăcăminte: din cauza lor, mânia și vrăjmășia se instalează în inimă. Dar această dependență s-a transformat într-un obicei pentru noi și nu o considerăm un păcat. Evită să bei ceai dulce în cantități mari: îți relaxează nervii și alungă somnul de la ochi: vei adormi puțin seara, apoi te vei trezi sau te vei trezi. O persoană se înfurie când cerșetorii cer de pomană, ceea ce îl favorizează. De ce este supărat? Pentru că scutește bani. De ce regretă? Pentru a te ospăta mai mult cu sine, pentru a te îmbrăca în haine bogate, pentru a trăi în camere largi, pentru a sta pe scaune și canapele scumpe, pentru a merge pe covoare colorate, pentru a închiria o vilă, pentru a merge la plimbare, pentru a juca cărți, pentru a merge la teatre și cluburi, pentru a te abona la ziare - sau pentru a economisi bani și pentru a-i strânge de la Dumnezeu știe cine și ruina; ca să-i placă mai mult firii risipitoare, să fie mândru și zadarnic. Sărmanul, nu crede că până la urmă se va transforma în praf, iar sufletul lui se va duce la Gheena, lepădat pentru totdeauna de la Dumnezeu. Cerșetorilor le scutește de câțiva copeici, deși uneori el însuși are un bol plin în casă, adică totul este din belșug, iar cerșetorii nu au pâine, nici cămașă, nici rochie exterioară, nici colț cald: chiar dacă locuiești pe stradă, s-ar putea să îngheți. După asta, omule, ascultă-ți carnea, sărbătorește, bea diferite vinuri, fă diferite gemuri, coace tot felul de prăjituri pentru distrugerea sufletului tău, săturați-vă, îmbrăcați-vă, mergeți la plimbare, strângeți bani în cufere, duceți-i la bănci - o, ce veți greși, veți fi înșelați, vă veți fi rușine în ceasul morții groaznice, omul și judecați! Atunci te vei blestema pe tine însuți și ziua ta, pasiunile, banii, carnea, premiile tale, aceste teatre, cluburile, petrecerile tale, prietenii tăi cu care te-ai plimbat, acești libertini cu care te-ai desfrânat atât de nerușinat - și vei regreta și te plânge jalnic că ai cruțat cerșetorii de pomana care te-ar scăpa de îndurarea Ghehennei tale și de a te scăpa de judecătorul tău. Și acum nu este milă pentru tine, căci tu însuți nu ai făcut milă [Iac. 2, 13]. Iată cât de viclean și de rău este carnea ta sau păcatul care trăiește în tine! În fiecare zi el construiește isprăvi pentru tine și caută să te distrugă, iar tu te împrietenești cu el în fiecare zi și nu-i declari război, îi asculți mereu și îi supui. Păcatul te apasă, te obligă să faci fapte rele - nu te uita la asta, ci forțează-te să faci bine în toate felurile posibile. Împărăția Cerurilor este luată cu forța, iar căutătorii puternici o obțin [Mt. 11, 12]. Din nou l-am ascultat pe demonul lăcomiei și al delicateții - l-am cruțat pe fratele meu de dulciurile pe care nu le cruț și mi-am făcut frig față de el, l-am urât, săvârșind păcatul crimei interne! Iartă-mă, Doamne! Da, îmi iubesc aproapele așa cum mă iubesc pe mine însumi: nu regret nimic pentru mine - și nici pentru el. Eu însumi primesc gratuit de la Domnul - și nu am nicio îndoială cu privire la a-i da gratuit. Fratele meu nu are nevoie de mai mult acum decât avea nevoie ieri și a treia zi și așa mai departe - acum un an, și acum doi ani, și acum trei ani și așa mai departe. Masa lui Dumnezeu pentru creaturile Sale este nespus de abundentă și El creează în mod constant din nimic, sau din materie creată cândva de El, care nu este distrusă, ci, după mania Lui, este mereu modificată. Slavă puterii Tale, Doamne! Slavă industriei Tale! Să fim fără griji, punându-ne încrederea în Domnul. Sunt un materialist. Sper în materie, nu în Dumnezeu, naibii. Mă agățăm de materie, nu de Dumnezeu. Și când m-a părăsit Domnul? - Niciodată. Nu într-o singură zi Providența Sa m-a răsplătit de zece ori, de o sută pentru ceea ce am dat gratuit fratelui meu și săracilor? De ce sunt îngrijorat? Regret? Ce fel de dependență, ce fel de nebunie a inimii? Ce fel de persistență? Ce fel de furie? O, Satana! tu esti! Chiar și în biserică mă zăpăciți și mă îndemnați la păcat și îmi cântărești greu pe inima ca să mă forțez să tac; Tu creezi în mine gânduri și pasiuni de lucruri risipitoare! Îndoieli de la tine! parțialitate, frică de persoane! dragoste de bani, invidie, răutate, mândrie! Așa cum îți hrănești sufletul fără cruțare, lasă-ne să hrănim și sufletul fratelui tău. Avem drepturi egale la darurile bunătății divine. Amândoi sunt în egală măsură păcătoși și leneși. Să lăsăm deoparte dragostea de sine, mândria și invidia, pofta și zgârcenia: să nu ne considerăm singurii care au dreptul să mănânce și să bea; mai degrabă, uneori refuză-ți mâncarea și băutura pentru a le oferi altora bucurie. Dă-mi, Doamne, Dumnezeul meu, să urăsc păcatul din toată puterea mea, căci este de la diavol. (Am scris în dimineața de la ora două de 3 august în timpul unei furtuni groaznice, când după o rugăciune aprinsă și dătătoare de viață, veselă, prin obsesia vrăjmașului, am simțit frigul și strângerea inimii, fatalitatea vrăjmașiei față de fratele meu.) Niciun pretext să nu fie instigare la vrăjmășie: toți diavolii; Nu există pretext pentru dușmănie și există nenumărate pretexte pentru dragoste. Da, sunt atent la mine în mod constant. Păcatul, ca fulgerul, lovește repede, instantaneu, deși nu luminează și nu înviorează, ci se întunecă și distruge. Dă-mi, Doamne, să-mi amintesc cu sinceritate la ectenii și în rugăciuni numele domnilor și ale întregii lor case, ca să le fie ușor și să le fie inimile încălzite și întărite față de poporul Tău și să se retragă din lux și dependența de bunurile pământești și din mândrie și orice păcat, iar poporul Tău să trăiască în evlavie și curăție. Cel Prea Înalt a tunat minunat aseară, fulgerul a fulgerat minunat. M-am gândit: Iubirea eternă tunează - suntem în siguranță. Lumina Neapropiată strălucește cu fulgerul Său - Domnul, așezat pe Heruvimi, luminând toate Puterile Cerești și slujind din aceste lumini secunde 105. Slavă Ție, Lumină Neapropiată! Am citit o rugăciune în timpul fulgerului: Hristos, Lumina adevărată. Păcatul în impactul său asupra sufletului nostru arată dovada absurdității sale, căci privează sufletul de libertate și viață, cufundându-l în opresiune, neputință, sclavie, distrugere - de exemplu, mânie, mândrie, invidie, desfrânare, lăcomie, lene, zgârcenie, voluptate, milă pentru lucruri. Păcatul, în loc de orice dovadă pe care nu o are de partea sa, acţionează prin violenţă, rănire, înţepătură în interior şi revărsând otrava arzătoare a păcatului. Ferice de cel care a disprețuit tot ce este pământesc și a fost rănit de dragostea lui Dumnezeu, iubirea cerului. Dar cât de puțini astfel de oameni sunt printre fiii căzuți ai lui Adam! Intepatura dulciurilor, interesul personal, cinstea nu functioneaza in cine, cine nu intepa? Și cine are înțepătura dragostei adevărate pentru Dumnezeu și aproapele? Înțepătura dulciurilor și a onorurilor a alungat înțepătura iubirii lui Dumnezeu și nu-i dă loc. În unele, aceste două principii se luptă în fiecare zi și se deplasează alternativ unul pe altul, dar în altele nu există nicio luptă: înțepătura pământească domină complet, suprimând înțepătura cerească - de exemplu, la oamenii lacomi, senzualiști, ambițioși, bețivi, înșelatori, criminali, desfrânați și adulteri. O, când inimile noastre vor fi complet inflamate de dragoste pentru Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt, Divinitatea dătătoare de viață, Trinitară, care ne-a poruncit să păstrăm poruncile Sale [Ps. 118, 4 ]! Departe cu goana după dulciuri, bani, haine elegante, plăceri, onoruri deșarte, pe care nu le merit, ca un ticălos; departe cu tot ce este în lume - sufletul meu piere în păcate, un suflet nemuritor creat după chipul și asemănarea lui Dumnezeu, căzând zilnic de la Izvorul vieții și cufundându-se în adâncul relelor și al patimilor. Acesta este subiectul preocupării mele! De ce îmi fac griji și îngrijorări pentru un trup perisabil și bunuri perisabile, imaginare, visătoare, ca un vis, ca o fantomă, bunuri care dispar? Cel care iubește numai lucruri plăcute, foarte fără tragere de inimă și nerăbdare, cu lașitate, se confruntă cu necazuri sau osteneli și, întorcându-se acasă, se consideră îndreptățit, parcă din pricina unui fleac sau degeaba, să fie supărat pe cei de acasă care nu fac nimic sau nu fac decât cele mai goale lucruri, invidiându-le liniștea sufletească. El nu are [nu] dragoste adevărată față de aproapele săi, căci se iubește pe sine cel mai mult și nu-i place să poarte poverile celorlalți, le caută pe ale sale în toate și, dacă lucrează pentru cineva, așteaptă un tribut cuvenit de răsplată, dar dacă nu primește, se întristează și se plânge de cei care nu au dat, deși datoria creștinului cere ca el însuși să-și dea cu bucurie bunul și mila Domnului din mila lui, cu bucurie și milă. El nu-și iubește vecinii, nu sufletele lor neprețuite, ci comorile acestei lumi, iar dușmanul care se cuibărește în el îl îndeamnă cu putere să facă acest lucru. 5 august. Veghere toată noaptea. Îi mulțumesc Domnului, care a stins marea furtună a demonilor din mine și a transformat marea confuzie, întristarea și asuprirea în mare pace cu harul Duhului Atot-Sfânt! Îi mulțumesc Domnului, care atât de des face minuni de transformare în mine, transformarea inimii și a feței mele! Dar să nu mă îngădui, Doamne, să fiu transformat în rău, într-un duh rău, în răutate, mândrie, invidie, curvie etc. Să nu fiu ca Belial 107: ce fel de comunicare are Hristos cu Belial? [ 2 Cor. 6, 14 – 15]. 5 august. Am ieșit din oraș să vizitez un biet comisar pentru a-i împărtăși fiicei lui bolnave; a cheltuit patruzeci de copeici pe taximetrist. Domnul a răsplătit cheltuiala nerăsplătită în aceeași zi când a desprins cadavrul elevului de liceu decedat (trei ruble). Nu este nevoie să ne întristăm când ne sacrificăm averea săracilor, ci să ne bucurăm când îi slujim cu bogăția și ajutorul nostru: Dumnezeu nu va părăsi. Recunoaște pasiunea lăcomiei care se cuibărește în tine și nu judeca pe cel care caută lăcomia, căci tu însuți ești același. Roagă-te pentru ei și pentru tine. Când Domnul zice: dacă vrea cineva să vină după Mine, să se lepede de sine, să-și ia crucea și să Mă urmeze [Mat. 16, 24; Mk. 8:34], atunci El înţelege prin cruce o cruce interioară, şi nu una exterioară, şi mai ales nici una din aur sau argint, căci slujitorul lui Hristos nu este sclav al aurului şi al argintului, ci al lui Hristos, şi dispreţuieşte aceste metale, care atât de mult înşeală. Respinge aurul și argintul și nu le căuta - aceasta este crucea. Și căutăm cruci de aur! Acesta este păgânism, idolatrie sub masca creștinismului! Combate păcatul și patimile - iată crucea! Îndură întristarea - aceasta este crucea! Îndurați umilința - aceasta este crucea! Îți dau haine rupte – dar nu-ți sfâșie sufletul cu indignare și răutate; Îți dau haine murdare sau le-au murdărit - dar nu-ți murdără sufletul cu furie și răutate: sufletul este mai mare decât hainele [Mat. 6, 25; BINE. 12, 23]; pacea și dragostea sunt cele mai de preț. Fii pașnic și iubitor. Este mai bine să porți haine găurite și murdare decât să fii în dușmănie. 6 august. Mulțumesc Domnului, care m-a întărit să săvârșesc neclintit Dumnezeiasca Liturghie, să rostesc cu inimă și cu glas curat numele persoanelor împărătești la marea intrare și să mă împărtășesc cu Dumnezeieștile Taine fără osândă. Îmi înving dușmanii interni prin Domnul Dumnezeul meu. Sentimentele, sau inima, trebuie protejate în orice mod posibil de aspru și cruzime, patimi și dependențe (dragoste de bani, ambiție, poftă, curvie), căci cu sentiment și inimă trebuie să-L iubești pe Dumnezeu. Când îl iubești pe Dumnezeu, iubește-i chipul - omul și nu-l așezați mai jos decât lucrurile pământești: mâncare și băutură, dulciuri, bani - sau trupul său mai sus decât sufletul său. Aceasta este răsplata mea: mărturia conștiinței și glasul poporului în mijlocul căruia și cărora le slujesc. Și Domnul m-a cinstit cu aceasta din belșug, deși nu prin merit, ci prin harul Său. De ce aștept binecuvântarea sinodală? Cum l-as cere? Nu mă umilește asta? Nu Tu, Autorul oricărei puteri și stăpâniri pământești, Doamne Iisuse, care mă binecuvântezi zilnic și mă deosebești cu ungerea lăuntrică? Nu rămâneți voi în mine și eu în Tine? Da, caut lauda în mine însumi, și nu în alții. Să mor pentru slava pământească, exterioară, zadarnică, eronată, efemeră; Da, caut slava cerească, interioară, adevărată, eternă. Amin. Să nu mă gândesc la gloria pământească: ea îmi paralizează și omorează viața spirituală. Lasă-mă să trăiesc cu evlavie și slava va veni. Ea fuge de cei ce o caută și îi alungă pe cei ce fug de ea. Așa este slava sfinților. Cu adevărat, trebuie să ne ferim de slava pământească în toate felurile posibile, pentru ca slava cerească să nu se amestece, căci mulți, profitând de slava pământească, au visat pe ei înșiși și au pierit. În zilele de muncă, cu atât mai puțin ar trebui să fiu indignat de cei care beau ceai cu mine, pentru că eu însumi nu beau și nu sunt cheltuială pentru mine. Ce distrugere teribilă suferă corpul uman la scurt timp după ce sufletul părăsește trupul! Cât de neînsemnat este trupul, ce pânză de păianjen, ce iarbă neînsemnată! Câtă importanță infinită are sufletul, care animă trupul, rațional, liber, creat după chipul și asemănarea lui Dumnezeu! Cum să educi, să educi, să-l dezvolti! Cât de jalnic este lucrarea cărnii, care exclude lucrarea duhului! Cât de jalnic este dragostea de bani, lăcomia sau voluptatea, ambiția! O binecuvântare umană, de exemplu, una sinodală, sau o răsplată în general, corespunde întotdeauna cu demnitatea interioară a unei persoane? - Nu. Căci cel care primește o binecuvântare sau o altă laudă umană este adesea un rău, rău, nedrept, zgârcit, invidios sau adulter, o persoană lacomă etc., și în timp ce oamenii îl laudă, el este blestemat în interior de Dumnezeu și nu are părtășie cu El. Așa este deseori lauda umană inconsecventă cu starea interioară a unei persoane. Un creștin trebuie să fie preocupat tocmai de lauda interioară - lauda conștiinței, nu de la om, ci de la Dumnezeu, așa cum se spune: acea tăiere împrejur care este în inimă este în duh, și nu în literă: lauda ei nu este de la oameni, ci de la Dumnezeu [Rom. 2, 29]. Și acum ei se străduiesc pentru aceasta pentru a primi lauda nu de la Dumnezeu, ci de la oameni, și pentru ca lauda și răsplata lor să fie publicate în ziare și reviste. Este aceasta în concordanță cu Evanghelia, cu spiritul ei? Domnul este slava noastră și numai El poate să răsplătească după faptele fiecăruia. Nu este nimic mai păcătos decât să ascunzi patimile ticăloase ale inimii sub masca evlaviei și să atârne cufărul, în care șuieră nenumărate patimi, aducând blesteme de la Dumnezeu, cu cruci și chiar prețioase și panglici multicolore: prețul metalului prețios ar putea fi mai bine folosit pentru a ajuta sărăcia, iar panglicile sunt spuse despre Saviorise: pe dinafară par frumoase, dar pe dinăuntru sunt pline de... ipocrizie și fărădelege [Mt. 23, 27, 28]. Guvernul este corect, răsplătește meritul, dar cei ambițioși sunt nedrepți, caută diferențele și se mândresc cu ele, făcându-și de rușine frații, care lucrează conștiincios și, din cauza invizibilitatii locului de serviciu, nu sunt remarcați de guvern. Cine urmărește după slava pământească, după bogăția pământească, după dulciuri pământești, inima lui se răcește spre slava cerească, spre comorile cerești, către dulciurile cerești - așa este rânduiala lucrurilor, așa este esența sufletului! Doi maeștri nu pot lucra și iubesc doi. Efectul benefic al prosforei Maicii Domnului: seara sau noaptea, când nu puteam dormi, m-am trezit, am mâncat prosfora - și m-am animat, chiar dacă făceam ceva, apoi m-am întins și am adormit bine și m-am ridicat fără greutate. Pâinea va întări inima omului [Ps. 103, 15]. Autocorecția și perfecționarea noastră creștină sunt foarte întârziate de dependențele noastre lumești de glorie, câștig, dulciuri și plăceri. Lucrăm pentru mamona - și de aceea nu putem lucra pentru Dumnezeu. Auzim cuvintele psalmului: Lucrează pentru Domnul cu frică [Ps. 2:11], cântat în slujba Vecerniei, suntem atinși în sufletele noastre, dar nu lucrăm pentru Domnul, ci mai degrabă pentru propriul nostru pântece. Autocorecția este întârziată și de condamnarea celorlalți și de mânia față de frați: mânia noastră inventează și exagerează neajunsurile aproapelui, dar le acoperă pe ale noastre și nu le observă. De ce tu, fratele meu, te uiți la paiul din ochiul fratelui tău, dar nu simți bârna din propriul tău ochi? [Mt. 7, 3]. Vai de noi păcătoșii din răutatea noastră! Slavă Tatălui și Fiului și Duhului Sfânt, spunem sau auzim adesea în biserică. Unde este această glorie? În primul rând, în noi: în creația noastră, providența și mai ales răscumpărarea, în curățarea neîncetată a păcatelor noastre și rezolvarea legăturilor păcătoase, revitalizarea, sfințirea, calmarea și întărirea sufletelor, tulburate și slăbite de păcatele necontenite, în luminarea sufletelor noastre, întunecate mereu de păcate, în neputințe-ajutorare ale neputincioșilor și neputințelor noastre. în treburile noastre, în bunăstarea vieții noastre, mai departe - în vegetația multor roade ale pământului și mulțumirea nenumăratelor făpturi cu ele, în bunătatea văzduhului, în liniștea și liniștea oamenilor, în dezvăluirea ereziilor și schismelor și a le rușina. Mai presus de toate, slava lui Dumnezeu se manifestă în Sfânta Biserică prin mijlocirea credincioșilor de către Maica Domnului plină de har Maria, în Dumnezeieștile Taine, în sfinții sfinți ai lui Dumnezeu, în sfintele icoane și moaște miraculoase și nenumărate manifestări ale puterii supranaturale de judecată și milostivire a lui Dumnezeu în Biserica Ortodoxă. Slavă Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Soția îl oprește pe soțul ei să meargă în sufragerie și să cânte, pentru că dormitorul lui Grigori Ivanovici și Annushka este aproape de sufragerie, dar soțul merge înainte și nu vrea să știe nimic: este timpul să se trezească, spune el, și pleacă cu durere și supărare atât la soția lui, cât și la cei care au dormit atât de mult timp. Totuși, mai târziu se pocăiește și se autointitulează un răuvoitor, încăpățânat, rătăcit, rău și cere mila lui Dumnezeu să-l ierte de aceste păcate. 15 august. Căsătoria lui Teodor și Matrona a fost sărbătorită la ora trei. Sunt o mulțime de oameni. Inamicul s-a împiedicat foarte puternic; slăbiciunea mea, o înjunghiere în partea dreaptă. Înainte de nuntă, am mâncat acasă plăcintă cu pește și pește de sat. Degeaba: inima mea s-a slăbit pentru a lupta cu mulțimea adversarilor. Îndoiala este rea. Suspiciune risipitoare. Grabă și pronunție vagă, neclară a cuvintelor, în care se află puterea logodnei și a nunții: slujitorul lui Dumnezeu N este logodit cu slujitorul lui Dumnezeu N; slujitorul lui Dumnezeu N se căsătorește cu slujitorul lui Dumnezeu N... Frica de a se uita la mireasă... 17 august. Slujbă de rugăciune la Goremykin's. S-a poticnit la lăsarea numelor; Arhiepiscopul Mir al Liciei nu a fost mustrat din cauza mașinațiunilor inamicului; jenă, chin. Cât de enervant este inamicul! În timpul rugăciunii, fiecare cuvânt ar trebui să fie impregnat cu convingere sinceră, credință și speranță și încălzit cu dragoste și smerenie. Este necesar să mortificarea cărnii: înțepătura cărnii doare și duce foarte mult, înțepătura voluptății și contemplației trupești. Carnea nu trebuie consumată. Disprețuiește ținutele: servesc curviei. Spre Tine, Doamne, să privească neclintiți ochii mei, către Tine, Prototipul meu, ca să fiu conformat Ție, frumusețea nestricăcioasă, perfectă, prototipică, care ai conceput și creat toată frumusețea mintală și senzuală. Un preot trebuie să fie mai presus de orice frică omenească, ca apostolii, profeții, martirii, ierarhii Bisericii și alți sfinți, căci este un înger al lui Dumnezeu Atotputernic. Îi mulțumesc Domnului și îi preamăresc bunătatea și ascultarea grabnică, deoarece această zi m-a întărit să fac o slujbă de rugăciune înainte de începerea învățăturii și binecuvântarea apei în gimnaziu, în întâlnirea studenților, mentorilor și superiorilor și străinilor. La început m-am stânjenit și, din confuzie interioară și neputință, nu am putut rosti anumite cuvinte din cauza îndoielii și le-am ratat, dar apoi am ridicat o puternică rugăciune interioară către Domnul în timpul citirii Sfântului Apostol, iar apoi Domnul mi-a dat puterea și îndrăzneala să îndeplinesc cu voce tare rugăciunile până la capăt. Iar cuvintele: nici o fantomă care să ne sperie 108 încă a ezitat să le pronunțe și a ratat. Ce fantomă dușmană! Și-a spus discursul la sfârșit, dar mai degrabă în grabă. Ce cantitate nebună de beneficii împrumut zilnic din aer - din această vistierie cea mai bogată a lui Dumnezeu, câte principii primesc de la ea care hrănesc, reînvie, încurajează, întăresc corpul, infuzează vigoare și chiar în suflet, atât de strâns legat de trup? Ce voi aduce, ce voi răsplăti Domnului Dumnezeului meu pentru acest dar neprețuit? Oh, Doamne! Sunt mereu în faptele Tale bune; În fiecare clipă a existenței mele, Tu îmi faci nenumărate fapte bune, numai prin bunătatea Ta. Mă hrănești, mă luminezi, mă îmbraci, mă întărești, mă vindeci, mă curăți, mă sfinți, mă liniștești, mă rog, ajută-mă. Abisul binecuvântărilor Tale, Doamne, pentru mine păcătosul! De dragul plăcerii pe termen scurt, aproape de moment, lucrez zilnic pentru o burtă fără suflet, oarbă; din cauza plăcerii de moment, îmi împovăresc sufletul și trupul și trebuie să-mi asum o mulțime de muncă supărătoare pentru suflet - plimbări lungi pentru a oferi stomacului posibilitatea de a digera alimente care uneori sunt luate în exces sau la momentul nepotrivit, sau la timp și nu în exces, ci grase și nedigerabile! Cât va dura lăcomia și lăcomia? Cât timp până când interesele cele mai înalte și rezonabile ale existenței mele iau un avantaj decisiv față de cele inferioare, pur animale? Cât durează lăcomia, lăcomia, voluptatea, dragostea de glorie dorința de glorie efemeră, pieritoare? Cât timp nu îmi voi dedica întreaga viață lui Dumnezeu, făcând fapte bune, abstinență, rugăciune, contemplare la Dumnezeu și milostenie? Am păcătuit împotriva Domnului – i-am jignit pe săraci în următoarele împrejurări: am ieșit din casă și am mers la legătorie să iau cărți; Întâlnesc cerșetori care vor să-mi ceară de pomană, unii pentru a doua oară, alții pentru prima dată astăzi; Le spun: nu stați aici (și unde să stea, săracii, când nici nu au apartament?). Unul m-a urmat, vrând să vorbească despre ceva; Spun cu furie: nu mă urmați, așteptați aici până mă întorc și eu însumi m-am dus la legătorie. Vin; scoate trei cărți; Întreb: ce valorează? „O rublă cincizeci de copeici”, răspund ei. Un preț frumos, cred: o rublă și jumătate pentru o legare, dar este păcat să dai unui cerșetor cel puțin zece copeici pe zi (să zicem că sunt zece), și mai mult pentru nevoile necesare: hrană, îmbrăcăminte, încălțăminte, locuință. Ei bine, m-am gândit, am citit atâtea cărți care mă învață bine, cumpăr și leagă atâtea, dar încă nu am învățat să fac bine de bună voie și cu bucurie, în simplitatea inimii mele? După asta, de ce să cumperi cărți? Într-un mod cu adevărat evanghelic, ele trebuie vândute, iar veniturile folosite pentru a ajuta un cerșetor: să-i cumpere haine, pantofi, să-i plătească cazarea. O, cât de puțină inteligență spirituală mai am! Cât de frivol, exterior, lacom și mândru sunt! În general, avem multă mândrie, vanitate, vanitate, nebunie și neprietenie! Câtă nedreptate avem față de cei săraci și nevoiași! Să ne luăm luxul: cât de mult îi jignim pe săraci cu lux. Nu regret că am aruncat zeci și sute de ruble pentru mine pentru a obține o rochie bună, mobilier bun, un apartament bun, o trăsură bună, cărți bune (câte bune? - fără număr), pentru a păstra o masă bogată; Cântăresc banii negustorilor aproape în lire sterline - îi îmbogățesc pe cei deja bogați; Mă arăt, înot ca brânză în unt, mă plimb cu trotți și pretesc un bănuț pentru cerșetori; Pentru mine, fără nevoie, arunc de bunăvoie zeci și sute de ruble, iar pentru cei săraci scutesc zeci de copeici pentru nevoile lor; Mă etalez, dar cerșetorii se plimbă în zdrențe, desculți, fără adăpost? Acești săraci oameni sunt munca mea? Nu este rodul luxului, al deșertăciunii, al mândriei, al împietririi mele? Dacă aș avea o inimă creștină, nu aș putea să-i adăpostesc pe toți, să-i îmbrac, să-i pun încălțăminte, să-i hrănesc? Aşa. Eu însumi sunt ca un idol, în aur și argint, și oameni săraci ca mine, frați în Hristos, pentru care Hristos a murit, mădulare ale lui Hristos, copii ai lui Dumnezeu, deși, ca mine, nu fără păcate, desigur, sunt flămânzi, goi, fără adăpost, fără adăpost. Unde este creștinismul? Unde este mila? Unde este dragostea pentru aproapele? Unde este viața Evangheliei? Noi înșine suntem bine hrăniți și săturați, îmbrăcați și îmbrăcați în cinci până la zece haine deodată, și scumpe în același timp, trăim în odăi magnifice - și pentru că noi înșine nu cunoaștem nicio nevoie, nenorocire și durere, nu simpatizăm cu săracii, durerea și nevoia lor, pe când atunci ar fi trebuit să ajungem la o astfel de milă, de incompatibilitate cu viața lor umană. respins de oameni, ducând o viață atât de amară. Prosperitatea noastră ar trebui să trezească în noi o compasiune specială pentru cei nefericiți, dar se dovedește, dimpotrivă, din cauza abuzului nostru de darurile lui Dumnezeu și, prin urmare, nu suntem răsplătiți. Doamne, miluiește-ne pe noi! Cumpărând de la ei abundență din toate bunurile pământești, ne îmbogățim pe noi înșine și pe oameni bogați, dar sărăcim din ce în ce mai mult pe săraci - căci tot ce ne cumpărăm de prisos este luat de la vecini. De ce suntem supărați pe cerșetori pentru că vin de mai multe ori la noi să ne ceară de pomană? Nu poți juca pentru doi sau trei bănuți, mai ales când nimeni nu dă în afară de tine și de mine. Să dăm mai mult dintr-o dată, vom dărui mereu sau îl vom construi într-un loc – și ei nu vor veni. Cu toții suntem obsedați de lăcomie, de dobândirea de lucruri, de îmbogățirea negustorilor și de a lua bani de la săraci. În Cruce, ca în lumina soarelui, s-a concentrat toată dragostea lui Dumnezeu Atotputernicul pentru lume, pentru om, toată puterea iubirii. Dacă Dumnezeu Tatăl l-a dat pe Fiul Său pentru noi, cum poate El să nu ne dea totul împreună cu El? [ROM. 8, 32]. Prin urmare, crucea, pe care o folosim în timpul rugăciunii și cu alte ocazii, este o garanție a întregii îndurari a lui Dumnezeu față de noi și a împlinirii grabnice a rugăciunilor noastre. Este și o armă pentru alungarea adversarilor și pentru a pironi sau a răstigni carnea patimilor. 23 august. Seara. Veghere toată noaptea. Îi mulțumesc Domnului, care mi-a dat puterea să fac privegherea toată noaptea fără să mă poticnesc de multe ispite și curse ale vrăjmașului și să citesc Evanghelia fără să mă poticnesc și să-mi dau drumul. O, cât se sperie ticălosul eteric cu temeri imaginare! Asemenea acelor și a spinilor, interiorul mângâie, provocând confuzie, frică, mânie, desfrânare, lene, mândrie, vanitate și graba. Prin mine, deși un instrument nevrednic, Biserica, Prea sfântă și imaculată Mireasă a lui Hristos, vorbește și acționează atunci când săvârșesc slujbe și Taine. Păstrați în minte slava lui Dumnezeu și străduiți-vă să o vestiți cu o inimă și o limbă puternice. Domnul îmi dă totul – și eu trebuie să dau darurile lui Dumnezeu celor care le cer. (Vis: Evgraf Andreevici Vsevolzhsky mi-a dat cinci ruble de argint pentru o cerere, ca și cum ar fi o rugăciune către o femeie în travaliu.) Fiecare dintre noi este supus unui fel de slăbiciune, are un fel de pasiune și obișnuință absurdă, de aceea trebuie să fim îngăduitori față de neajunsurile și obiceiurile proaste ale vecinilor noștri, în special familia, colegii de muncă, vecinii, a căror conviețuire constantă cu care și întâlnirile frecvente cu ale căror erori și slăbiciuni îi face zilnic, meschini și vulgari pentru noi. Dragostea are răbdare... acoperă totul... nu se enervează, nu gândește răul [1 Cop. 13, 4, 7, 5]. 24 august. Îi mulțumesc Domnului pentru harul lacrimilor de tandrețe în timpul liturghiei, raționalitatea conștiinței și a simțirii în timpul săvârșirii Tainei și pentru darul unui cuvânt puternic atunci când susțin o conversație despre prima poruncă a legii lui Dumnezeu. La slujba de mulțumire, m-am împiedicat de slăbiciune sinceră în timp ce citeam rugăciunea finală de mulțumire și inima mi-a devenit slabă din cauza plăcerii omului: în timpul ecteniei speciale, am intrat în altar și am poruncit ca prosfora să fie scoasă la iveală unor persoane eminente (Vsevolozh. Dm. și altele). Nu face pe plac oamenilor, ci placi singurului Dumnezeu, intoarce-ti inima si gandul in intregime catre El. Părintele Diacon Peter Al a vizitat. Sofronova pe un tort aniversar; A băut vodcă și sherry și hamal - și a făcut-o rău: îl durea capul, era greu. A slujit Vecernia cu slăbiciune de inimă, s-a împiedicat, a lăsat cuvinte nespuse, cuvinte ratate. Seara, întorcându-se de la Biserica Adormirea Maicii Domnului (se așteptau la o căsătorie și nu au primit-o: mireasa nu a venit), s-a întâlnit cu un băiat cerșetor și s-a supărat că vine după mine - de pomană. L-a trimis înainte; L-am găsit la gardul casei noastre și i-am dat cu neplăcere trei copeici, dar Domnul l-a pedepsit - l-a lipsit de pace și de libertatea spiritului: au apărut condiții înghesuite și ruina spiritului. Abia am cerut milă de la Domnul prin rugăciune interioară. Serios pedepsit. Am totul gratuit de la Domnul, dar regret că am dat gratuit celor săraci. Unde este dragostea pentru aproapele? Este un lucru ciudat: Împărăția Cerurilor este cumpărată cu pomană pieritoare – și nu vrem să cumpărăm Împărăția cu lucruri pieritoare. Alții cumpără case și daha, dar eu – sau toți creștinii – ar trebui să cumpăr Împărăția Cerurilor, o daha în ceruri. Cel puțin un colț mic, vorbind în limba umană și locală. 25 august. Luni. Înainte de încoronare. Potrivit dispecei Mitropolitului, a fost sărbătorită nunta fiului pompei funebre Nikandr Smirnov, Alexandru. Înainte de nuntă, diavolul a creat în mine o furtună de confuzie, mai ales prin fratele Konstantin (vis [demonic]). Dulciurile trebuie neapărat disprețuite, pentru că din cauza lor diavolul ne ține în ghearele lui, și cum! - cu mare furie si putere. L-am rugat pe Domnul și pe Preacurata Născătoare de Dumnezeu să potolească furtuna și să dea pace. Căsătoria a fost săvârșită solemn, calm, neclintit, fără grabă, cu demnitate. La sfârșitul căsătoriei, părăsind biserica, am acceptat, printr-o obsesie demonică, dezonoarea cu frații mei de la negustorul bețiv Alexandru Dmitriev, că suntem oameni nesemnificativi și nu putem face nimic fără Mitropolit. Domnul să-l răsplătească pentru slujitorii Săi, să-l învețe să nu huleze rânduiala preoției, care este cinstită chiar și pentru Îngerii înșiși. Kvartalny [...] și mulți alții au fost martori. În predica de a expune: într-un anume oraș era un negustor bogat. Sau în „Vestnik”. M-am uitat la baveta de vată pregătită pentru Grigori Ivanovici și am fost invidios și rănit în suflet: de ce se face asta în casa mea nu pentru mine, ci pentru altcineva - mi-aș dori să am totul. E o mândrie dezgustătoare! Cât de atent trebuie să te uiți la lucrurile tale și ale celorlalți și să nu te uiți la ele, să nu te atașezi de ele! Păcatul ne păzește la fiecare pas pentru a pătrunde în noi, ca un hoț și un tâlhar, pentru a jefui sufletul, dreptatea și liniștea lui și a-l popula cu fărădelege, condiții înghesuite și confuzie! Același lucru trebuie observat în ceea ce privește mâncarea plăcută, băutura, fețele frumoase, banii, lucrurile în general bune și scumpe și toate comorile acestei lumi și lipiți-vă din toată inima de unicul Dumnezeu, comoara atotdesăvârșită și plinătatea binecuvântărilor. Departamentul de convorbiri catehetice. Pune în conversație cuvintele Mântuitorului: Cel ce te ascultă, Mă ascultă pe Mine [Lc. 10, 16] - să-i intimideze pe cei neatenți și să neglijeze predicarea și să-i încurajeze pe cei care sunt atenți. Apostolii sunt pescari de oameni nu numai în timpul vieții, ci și după moarte: viața lor, jertfa lor de sine, martiriul lor [violent] au slujit și servesc ca exemplu și lumină pentru oamenii din toate timpurile și locurile; Din ele, după mărturia și expresia Bisericii, vegetarea agriculturii divine, și harul mucenicului oștirii, formând o patimă cinstită, despărțire multiplă cu răni și foc, și cu îndrăzneală se roagă pentru sufletele noastre 109. Ce sărăcie extremă este a noastră: suntem pregătiți pentru tot ce este gol și rău, dar pentru bine și important suntem nepregătiți și inactivi. Privește mai atent viața ta: cum este? În deșertăciunea constantă, în dependențe, în plăcerile pământești, în păcatul constant. La aceasta sunt chemați creștinii, cetățenii cerești, o națiune sfântă, un popor deosebit [1 Pet. 2, 9 ]?... Când te gândești cum Domnul Dumnezeu ne-a înălțat firea prin întruparea, învierea, înălțarea, îndumnezeirea Sa și, pe de altă parte, când îți imaginezi cât de absurd curge viața noastră, în ce patimi, obiceiuri, obiceiuri goale și sugătoare de suflet, în ce deșertăciune, atunci rușine și groază pătrund pe întregul Dumnezeu înainte de gândul lui Isus Hristos, la gândul îngrozitor al Domnului Isus înaintea venirii lui Dumnezeu, la gândul îngrozitor al Domnului Isus. va duce la îndeplinire Judecata de Apoi finală și finală asupra lumii întregi; Atunci este deosebit de înfricoșător pentru soarta celor puternici, învățați și bogați din această lume și a păstorilor nepăsători. Iată mulți oameni prinși în viață în voia diavolului [2 Tim. 2, 26]. Ce prieten al umanității va avea grijă și va încerca să-i salveze din această stare dezastruoasă? Iisus Hristos se pare că nu este pe pământ, apostolii nu sunt: ​​ei sunt în rândurile îngerilor. Cine vor fi pescarii de oameni ai lui Dumnezeu? Cine ar trebui să fie? Suntem preoți; suntem stabiliți pe asta; suntem urmaşi ai lucrării apostolice şi ai harului apostolic. Trebuie să fim organele și trâmbițele Duhului Sfânt, care proclamăm mânia lui Dumnezeu care vine asupra păcătosului: păcatul este viclean, subtil, se strecoară repede și prinde rădăcini în suflet - cine le va arăta celor care nu au experiență în lupta împotriva păcatului, care nu au învățat să vegheze asupra inimii lor și să observe mașinațiile viclene ale vrăjmașului, cine le va arăta calea și le va arăta asupra lor? Tu, Cunoscător al Inimii, dă păstorilor Tăi mintea, buzele și înțelepciunea pentru a-i învăța pe poporul Tău acest război spiritual cu păcatul; Tu vei învăța mâna poporului Tău să lupte și degetele lui să lupte și să faci din arcul arămiilor lor brațele lor [Ps. 17, 35; 143, 1]. Cei care flămânzesc și însetează după adevăr cu siguranță se roagă; nu pot trăi fără rugăciune: dacă dintr-un motiv oarecare lasă pravila rugăciunii neîmplinită, atunci nu au odihnă până nu o împlinesc cu toată râvna și cu lacrimi; iar cei care nu au lăcomie și sete de adevăr fie nu se roagă deloc, fie se roagă puțin și rece, fără participarea inimii, fără căldură. Cel ce flămânzește și însetează de adevăr se apropie deseori de spovedanie și împărtășire – pentru că aceste Taine potolesc foamea și setea sufletului, istovit de păcate, și îl saturează cu neprihănirea lui Hristos, care i se impută după rezolvarea păcatelor de la preot și după împărtășirea Trupului și Sângelui lui Hristos. Nesemnificația omului. Într-o zi, îmi notam gândurile și observațiile spirituale despre mine în jurnal și am văzut un fel de creatură înaripată alergând pe câmpul alb de hârtie. o insectă abia vizibilă cu ochiul liber. M-am gândit: această insectă nu seamănă cu nimic, căci cu o singură respirație aș putea să o distrug imediat. Dar nu am făcut-o. Mi-am amintit de nesemnificația mea în fața lui Dumnezeu. Mi-am imaginat că sunt incomparabil mai neînsemnat în fața lui Dumnezeu decât această insectă înaintea mea: un val al Domnului – și am început să exist, un val al Lui – și n-aș exista; Viața mea în comparație cu viața Lui este de un moment sau mai puțin. Și nu sunt doar neînsemnat în fața lui Dumnezeu, ci sunt și un păcătos nemăsurat în fața Lui, Îl jignesc necontenit, încalc poruncile Sale sfinte și atotmântuitoare și merit marea Lui mânie dreaptă, întrucât îi sunt nerecunoscător pentru nenumăratele Sale folosuri, pentru creația după chipul și asemănarea Lui, pentru darul rațiunii și al liberului arbitru, pentru toate darurile duhovnicești și materiale. O, cât trebuie să mă smeresc înaintea Domnului Dumnezeu, înaintea Căruia sunt atât de neînsemnat, păcătos, și Care neîncetat revarsă asupra mea, în fiecare minut, în fiecare zi, în an, atâtea îndurări mari, nemeritate, în locul cărora ar trebui să suport pedeapsa dreaptă. Ferice de cel ce plânge [Mat. 5, 4]... Cum să nu plângem, de exemplu, pentru că nu producem roade duhovnicești, suntem copleșiți de plăcerile lumești, că nu aducem lui Dumnezeu roadele virtuții, în ciuda faptului că ascultăm și citim cuvântul lui Dumnezeu, și mergem la slujbele dumnezeiești, și ne împărtășim cu Trupul și Sângele Divin. Cum să nu plângem că, fiind creștini de atâta vreme, încă nu avem Duhul lui Hristos, nu suntem conformați cu El, nu imităm câtuși de puțin viața Lui, nu suntem îmbrăcați în El, după Scriptura: toți cei care ați fost botezați în Hristos v-ați îmbrăcat cu Hristos [Gal. 3, 27]. Dacă cineva nu are Duhul lui Hristos, nu este al Lui [Rom. 8, 9]. Văd și simt cum se intensifică diavolul pentru a smulge creștinismul din inimile și viețile creștinilor și să-și planteze minciunile, farmecele sale în ele; Văd cum se intensifică pentru a suprima în mine gândurile divine cerești și sentimentele de bunătate divină și pentru a implanta gânduri pământești și aceleași sentimente; cum se intensifică să-mi fure rugăciunea interioară și să mă forțeze să tac și să nu spun rugăciunile mele în fața oamenilor; cum se intensifică să înrădăcineze patimile trupești în mine și să mă lege cu ele, ca să fiu mereu robia lui. Văd cum, în timpul rugăciunii publice, el îmi insuflă frica lui zadarnică, fermecătoare și diverse îndoieli sau patimi și astfel îmi produce paralizie duhovnicească, de care îmi moare inima și mi se leagă limba; dar văd, de asemenea, că nu trebuie să cedez acestei frici deşarte de demoni, să slujesc mai tare, să fiu cât se poate de îndrăzneţ şi trebuie să-i rezist în toate, întărit de harul lui Dumnezeu şi întărit în puterea puterii Sale [Efes. 6, 10]. Sărac cu duhul nu-i judecă pe alții, ci se judecă pe sine însuși cu strictețe. [...]. Capitolul 14 din Evanghelia după Matei. Nu acei săraci cu duhul care, din cauza mulțimii păcatelor lor, nu îndrăznesc să-și ridice ochii la cer și să sufere reproșuri ale conștiinței; nu cei care sunt cu adevărat săraci în toată cunoștințele, în toate sensurile și nu pot da nici o socoteală despre credința lor necredincioșilor și oamenilor de alte credințe și trăiesc ca niște vite fără sens - nu, nu Împărăția lor a Cerurilor. Nu cei săraci cu duhul care au fost supuși la sărăcia rușinoasă și la umilirea duhului ca urmare a viciilor grosolane: beție, desfrânare, eșec și eșec în treburile cotidiene sau spirituale, ci cei care, făcând fapte bune și evitându-le pe cele rele, se consideră robi necuviincioși, atribuindu-și tot binele harului lui Dumnezeu, și viciilor și viciilor. Care este virtutea noastră? Ce avem din ale noastre? Ar trebui să gândim bine, să ne dorim bine, să facem singuri ce bine putem? Nu: toate acestea sunt de la Dumnezeu. Al nostru este numai răul, numai păcatele. Și suntem mândri și răi, și invidioși, și zgârciți și cu inima împietrită, și necontinentați de lăcomie, și mincinoși, și nerăbdători, și murmurători, și poftitori și lași. Este bine dacă nu ne-am pierdut încă conștiința și avem credință în Dumnezeu, care de asemenea nu este de la noi, ci de la Dumnezeu și este darul Lui: atunci credința și conștiința noastră ne feresc de păcate, chiar grosolane și evidente, și ne încurajează la pocăință constantă; iar dacă ne pocăim de faptele, dorințele și gândurile noastre rele, atunci primim milă de la Dumnezeu, iar El ne instruiește pe calea Lui și ne dă să umblăm după poruncile Lui, iar dacă încălcăm din nou poruncile Lui și ne pocăim din nou, atunci vom primi din nou iertarea și puterea de a trăi în virtute. Acesta este ceea ce înseamnă viața pentru cei mai buni dintre noi! Păcătuim continuu, cădem continuu, dar ne ridicăm continuu din căderea noastră; apoi, cu ajutorul lui Dumnezeu (cu siguranță cu ajutorul, nu putem face altfel) ceva bun, dar iarăși cădem în rău, într-un fel de patimă – și sunt multe, iar vrăjmașul ne aduce alternativ pe unul sau pe altul, iar pe cel dominant cel mai des – și apoi ne ridicăm din nou. Așa este toată viața noastră! Unde este bogăția noastră spirituală? Nu – nu avem nimic în afară de sărăcie, toată bogăția lucrurilor bune vine de la Dumnezeu. Iar sărăcia duhului, strigătul pentru păcate și o dispoziție blândă a duhului, lăcomia și setea de adevăr sunt dobândite prin rugăciune, contemplarea lui Dumnezeu și reflectarea asupra nenorocirii și osândirii cuiva. Fericiți cei care sunt persecutați de dragul dreptății [Mat. 5, 10]. Femeile, persecutate inocent de soții beți sau depravați pentru că le expun vieților beate și depravate, sunt persecutate pentru adevăr. Cât de plăcut este pentru noi să ne întâlnim pe concetățenii noștri într-un oraș sau loc străin! Mai ales rudele sau cei care au beneficiat de noi! Cât de plăcut va fi pentru oamenii evlavioși să întâlnească sfinți profeți, patriarhi, strămoși, apostoli, ierarhi, martiri, sfinți și toți sfinții cu gânduri asemănătoare în Ierusalimul Ceresc! Fericiți cei săraci cu duhul, fericiți cei ce plâng, cei blânzi, cei flămânzi și însetați de dreptate, cei milostivi, cei curați, cei făcători de pace, cei proscriși, cei jigniți!.. [Mat. 5, 3 – 11]. (Fericirea finală.) Sunt oameni care, văzând vise plăcute în somn, la trezire, regretă că au fost întrerupți și își doresc să continue. Asemănători lor sunt toți cei care, lacomi fiind de plăcerile de aici, își doresc ca acestea să reziste cât mai mult, neștiind că plăcerile pământești sunt un vis, un vis. Așa cum o lacrimă și un gând care atinge, sentimentul poate și are o influență importantă asupra stării ulterioare a sufletului, tot așa un gând necurat, un sentiment necurat, o dorință poate și are, de asemenea, un efect dăunător și distructiv foarte important asupra sufletului. Din lucrurile mărunte vine totul mare: dintr-un gând bun - mare virtute, și dintr-un gând rău - cele mai mari atrocități, din smerenie - cea mai mare exaltare. La intrarea mică, Ușile Împărătești se deschid în timpul cântării fericirilor Evangheliei pentru că aceste porunci sunt calea spre beatitudine și spre cer, iar Domnul, împlinind exact toată legea, Însuși a umblat pe acest drum și ne-a arătat un exemplu – toți cei care împlinesc poruncile Lui Îl vor urma, așa cum mulți au intrat deja; De aceea se spune: Binecuvântată este intrarea sfinților Tăi. Așa cum mândria și dorința de a deveni asemenea lui Dumnezeu îi aruncă pe Adam și Eva din paradis, tot așa smerenia îi conduce înapoi în el. Cu cine sunt eu să fiu mândru? Deasupra mea este nemărginirea cerului: acolo este Domnul fără început și atotputernic, care trăiește într-o lumină de neapropiat, care a creat totul cu cuvântul Său, sunt nenumărate cete de duhuri Cerești și oameni sfinți; pământul este plin de oameni și tot felul de creaturi; în lumea interlopă, iadul este gata să mă devoreze dacă nu mă pocăiesc de nenumăratele mele păcate: sunt miriade de duhuri rele care zgârie la mine, gata să mă devoreze. Cu ce ​​ar trebui să fiu mândru? Prin nesemnificația ta? Nenorocirea ta? Dumnezeu! Dă-mi harul și puterea să-mi iubesc aproapele ca pe propriul meu membru, și cu atât mai mult pe al Tău, să fiu îngăduitor, să am răbdare cu el, dacă este puțin înțelept și puțin învățat sau needucat, să nu-i reproșez asta, căci chiar și cu simț și învățătură mă comport adesea fără sens, complăcându-mă la lăcomie, necumpătare, furie, răutate, invidie, dragoste de bani copleșită de gânduri și sunt copleșit de gânduri. Întreaga lucrare a rugăciunii constă în a rosti sincer fiecare cuvânt de rugăciune și a nu linguși cu limba. A-ți dezbrăca hainele și a-ți îmbrăca hainele de biserică înseamnă a dezbrăca omul vechi și a îmbrăca noul și a da deoparte toate grijile lumești și a percepe gândurile cerești, sau a îmbrăca pe Hristos, percepția demnității îngerești. Fericiți cei care flămânzesc și însetează după dreptate [Mat. 5, 6]. Cât de rar te împărtășești și cât de necesar este să te împărtășești mai des! La urma urmei, sufletul s-a săturat de foamea și setea spirituală. Foame și sete de har. Samariteană și Isus Hristos. Suflete dispozitiv - să caute apa vie a harului. Cum să nu plângi necontenit despre păcatele tale – cum poți să găsești timp să joci cărți, să mergi la teatru și să te distrezi toată ziua! La urma urmei, avem un război intestin, pentru că avem o febră teribilă a păcatului! La urma urmei, ne confruntăm cu o ispravă neîncetată împotriva dușmanilor mântuirii noastre, fără milă și înverșunat, viclean, fără sfârșit! La urma urmei, hoții mintale subminează constant biserica sufletului nostru și fură toate gândurile bune, dispozițiile, sentimentele sufletului și seamănă neghina gândurilor, dorințelor, intențiilor păcătoase, neghina multor patimi diferite. Cazuri în care trebuie să fim blânzi: când dorințele noastre nu sunt îndeplinite, chiar dacă au fost corecte, de exemplu, când masa nu este pregătită așa cum ne-am dori, sau hainele nu sunt cusute după gustul nostru; când ne jignesc nevinovat, ne persecută, ne condamnă faptele bune, atribuindu-le scopuri rele. Luați exemplul lui David și al Domnului Isus Hristos. Mila [Mt. 5, 7]. Cum să nu fim milostivi când noi înșine profităm în mod constant atât de îndurările lui Dumnezeu fără merit, cât și de îndurările societății în care trăim. Enumerați, dacă puteți, aceste favoruri, de exemplu, protecția legilor, a salariilor de stat, a instituțiilor publice de caritate, a căror caritate se extinde la noi (grădini, sisteme de alimentare cu apă, iluminat, biserici, biblioteci, spitale, instituții de învățământ). Să nu-ți faci un idol [Exod. 20, 4]. Fiecare dintre noi este mai mult sau mai puțin un idolatru, pentru că suntem cu toții parțiali față de lume, față de diferitele ei beneficii; din cauza atașamentului inimii noastre de lucruri, încălcăm constant legea dragostei față de Dumnezeu și aproapele, căci din cauza atașamentului față de lucruri încălcăm constant iubirea, care este împlinirea legii [Rom. 13, 10]: suntem mândri, suntem dușmani, invidiem. Din cauza dependenței noastre de lume, nu ne pasă de suflet, nu ne gândim la binele veșnic al aproapelui, nu ne pasă, nu avem dragoste pentru Dumnezeu. A lor este Împărăția Cerurilor [Mat. 5, 3]. Această Împărăție este nepieritoare, liberă de orice răzvrătire, dezordine, neadevăruri, în timp ce împărățiile pământești sunt toate șovăitoare, trecătoare, pline de neadevăruri. Știți care a fost cel mai mare eveniment fără precedent de pe pământ? - Fiul lui Dumnezeu a fost și a trăit pe pământ în forma noastră umană și a săvârșit fapte minunate - și fapte de neînțeles pentru cei neluminați prin lumina lui Dumnezeu și a făcut minuni ca Dumnezeu, și a suferit și a murit ca om și a înviat ca Dumnezeu, a predicat despre Împărăția Cerurilor, a întemeiat Tainele, i-a numit episcopi, deconi, continuatori ai Săi ca episcopi, (și după ei) preoți. munca – mântuirea neamului omenesc – și apoi s-a înălțat la cer. Pentru ca acest eveniment cel mai mare, evenimentul mântuitor, să nu fie uitat niciodată, Biserica, încă din vremea apostolilor, a stabilit să-l amintească în Dumnezeiasca Liturghie, care nu este altceva decât pomenirea vieții pământești a lui Isus Hristos - nașterea Sa, viața Sa ascunsă și revelată, sau publică, viața și slujirea neamului omenesc, predicile Sale, minunile Sale, cu El însuși dicipiul: mănâncă, plânge, Trupul Meu 110 ... și bea Sângele Meu, suferința Lui, moartea, învierea și înălțarea la ceruri. Slujirea liturghiei în Biserica Ortodoxă este maiestuoasă, instructivă și emoționantă; cu adevărat Îngerii înșiși slujesc cu noi în timpul ei, după cum se spune: Acum Puterile Cerești slujesc cu noi în mod nevăzut 108 111. Aici, în liturghie, se arată în mod vizibil cum S-a arătat Domnului lumii cu propovăduirea Evangheliei, cum El ne-a deschis porțile paradisului, sau Împărăția păcatelor noastre a fost închisă cu binele înaintea ajutorului nostru fapte putem intra în Împărăția Cerurilor deschisă de El. Nu trebuie să ne uităm păcatele și să visăm la neprihănirea noastră imaginară: mândria noastră are obiceiul de a ne ascunde păcatele și de a arăta niște fapte bune, așa cum le-a arătat fariseul. A-ți aduce aminte de păcatele tale contribuie foarte mult la smerenia sinceră. Marii sfinți ai lui Dumnezeu își aduceau adesea în minte păcatele, parcă uitând în același timp faptele lor bune sau socotindu-le numai cuvenite, după cuvântul Domnului: suntem slujitori fără valoare, pentru că am făcut ceea ce trebuia să facem [Lc. 17, 10]. Astfel, sfântul Apostol Pavel și-a amintit adesea de viața sa de iudaizator și de persecuția sa față de Biserica lui Dumnezeu și s-a numit pe sine primul păcătos [1 Tim. 1, 15]. Astfel, iubitul încrezător al lui Hristos Ioan, vas al curăției și al castității, al blândeții, al smereniei, al răbdării, a spus: Dacă zicem că nu avem păcat, ne înșelăm pe noi înșine și adevărul nu este în noi [1 Ioan. 1, 8]. Și din Vechiul Testament – ​​David, Daniel?.. Erau plini de un sentiment de contristă pentru păcatele lor și nu aveau nici măcar o umbră de mândrie în ciuda tuturor virtuților lor. Bucură-te de mulțumirea și fericirea fratelui tău parazit ca și cum ar fi a ta și nu-l invidia și nu te supăra pe el și nu-l invidia pentru că îți mănâncă pâinea și sarea, în plus a lui Dumnezeu, și absolut nu a ta. Binecuvântat [Mt. 5, 3 – 11]. Omul a fost creat pentru fericire și la început a fost complet fericit, dar când a păcătuit, a fost lipsit de fericire; dar dorința inimii de beatitudine, creată pentru beatitudine, rămâne: și astfel omul (căută beatitudinea în toate felurile posibile), lipsit de beatitudinea primitivă, încearcă să găsească beatitudinea. Dar o caută acolo unde nu există - pe pământ, în făpturi, și este în Dumnezeu și în împlinirea poruncilor Sale. Ei caută fericirea în mâncare și băutură, în îmbrăcăminte bogată, în bogăție, în plăceri, de exemplu în teatre, și găsesc doar o umbră a acesteia, apoi pentru un minut, iar după un minut de plăcere pământească întâlnesc din nou povara, goliciunea, tristețea, melancolia. Unde este fericirea? Veniți, pământeni greșiți, la biserica lui Dumnezeu și Domnul vă va arăta adevărata cale către fericire, vă va arăta adevărata voastră destinație, sursele de apă vie. V-ați tăiat pentru voi înșivă cisterne sparte care nu pot reține apa [Ier. 2, 13]. Fericiți cei săraci cu duhul [Mat. 5, 3]. Rugăciune. Îmbrățișarea Tatălui... Nesemnificația noastră. Păcătoșenia. Viață scurtă. Procesul prezent. Căci dintre ei este Împărăția Cerurilor [Mat. 5, 3]. Împărăția pământului este zguduită și trecătoare, dar Împărăția Cerurilor este de neclintit și veșnică. Există o altă viață pentru care ne străduim. Dacă doar în această viață nădăjduim în Hristos, atunci suntem cei mai nenorociți dintre toți oamenii [1 Cor. 15, 19]. Tot cerul te va abandona și se va retrage după moarte dacă nu trăiești ca raiul, ci trăiești doar ca pământul, bea, mănâncă, îmbracă și jucând cărți. Domnul vă va spune: nu vă cunoaştem [Mat. 25, 12]. Doamna va spune: nu te cunoaștem. Apostolii vor spune: nu te cunoaștem; toți sfinții de asemenea. Deci, să avem grijă să dobândim aici dinainte moravurile cerești, să ne obișnuim cu spiritul locuitorilor raiului: duhul sfințeniei, al purității, al blândeții, al bunătății și al milei. O, cât de nepăsători suntem să dobândim aici spiritul ceresc și să ne predăm doar spiritului pământesc! Puneți pânzele în adânc și lăsați-vă mrejele pentru o captură [Lc. 5, 4]. Iată-te, sărac cu duhul, de ce ai venit și ai plecat la biserica lui Dumnezeu? Ai venit aici, la vistieria harului lui Dumnezeu, pentru a fi îmbogățit cu daruri spirituale - curățarea păcatelor, pacea lui Dumnezeu. Și fiii mândri ai acestei lumi? Ei nu simt nevoia de harul lui Dumnezeu: s-au îmbogățit, spun ei, și nu au nevoie de nimic [Apoc. Z, 17]. Ei merg de bunăvoie la teatru, la un club sau la o sărbătoare, și nu la Biserica lui Dumnezeu. Așa trăiesc și mor mulți oameni. Ce înseamnă expresia frecventă „Împărăția Cerurilor” în predicarea Domnului? În fericirile Evangheliei? Foamea și setea de adevăr sunt frumos exprimate de sfinții părinți în rugăciunile de împărtășire, în rugăciunile de dimineață și de seară, în Canonul Mare al Sfântului Andrei al Cretei, în slujba din Săptămâna Fiului Risipitor, a vameșului și a fariseului, în slujbele Postului Mare, sau în Triodul Postului Mare. Cei săraci cu duh îi tratează pe toți cu blândețe și respect, în timp ce cei mândri îi tratează pe toată lumea pompos, arogant, furios și disprețuitor. Dumnezeu! Lasă-mă să înțeleg tainele vieții creștine! Dă-mi să merg pe calea poruncilor Tale, căci până acum am rătăcit. Marele dar al Creatorului pentru om sunt lacrimile de pocăință: ele distrug toate mașinațiile vrăjmașului, care ne încurcă neîncetat cu diverse patimi, pârjoșesc, îl alungă; ele curăță păcatele, aduc un fel de bunătate în suflet, pace, liniște, libertate, parfum de altare, blândețe, dragoste pentru Dumnezeu și aproapele; întreaga fortăreață demonică este transformată în nimic. Dar vai de cei nesimțiți, care nu reflectă asupra mizeriei situației lor păcătoase, care nu-și simt vinovăția, gravitatea, urâciunea păcatelor lor - vai de inimile nepocăite! Inamicul stă ferm și domnește în ei. Rugăciunea are scopul de a aduce o persoană la adevărata smerenie și resentiment pentru păcate. Când adevărata smerenie vine în inimă, atunci omul este mântuit, diavolul a fugit, lovit de smerenie. Domnul intră în inimă și își pune reședința în ea... Dar atâta timp cât nu există smerenie, nu există rugăciune adevărată, iar în inimă rătăcesc diverse vise și temeri demonice. Uite cum s-au rugat părinții cu adevărat smeriți, cu cât de adânc, cu cât de pasional, cu cât de lacrimi. Cum s-au blestemat pe ei înșiși, considerându-se că i-au întrecut pe toți ceilalți în păcatele lor! Ce bucurie aduc rugăciunile lor în sufletele noastre până acum, cât aduc de la noi suspine, lacrimi, regrete, tristețe pentru Dumnezeu! Aici se află sărăcia spiritului! Cum să nu plângem neîncetat pentru că inima noastră se străduiește să facă totul contrar Domnului, cum să nu plângem de înclinația rea ​​a inimii noastre? Cum să nu plângi despre necăință, inimă necorectă? Ne rugăm atât de mult, cântăm, citim, atât de mult ne împărtășim din Sfintele Taine dătătoare de viață, care pot transforma chiar și o piatră în ceară moale, - și nu ne schimbăm în bine! O, naiba! O, răutate! O, mândrie! O, patimi pământești! O, linguşirea dragostei de bani! O, măgulirea voluptății! Amintiți-vă, parcă, solzii care au căzut din ochii lui Saul [Fapte. 9, 18]. Și apoi Vladimir Egal-cu-Apostolii. Aceasta este scara păcatului de pe sufletul nostru care trebuie îndepărtată, altfel nu-L vom vedea pe Dumnezeu. Despre porunca a doua 112. Dacă te uiți la chipuri bune, nu-ți vor plăcea fețele rele și urâte, iar acesta este păcat, înșelăciune. Dacă acesta este un soț, poate că nu își va iubi soția dacă este urâtă. Nimeni nu trebuie judecat după trup, ci după duh. Judeci după trup [In. 8, 15]. Fericiți cei blânzi [Mat. 5, 5]. Sunt oameni care se consideră că au dreptul de a fi supărați pe orice persoană la îndemână, pe orice lucru, atâta timp cât acest ajutor și aceste lucruri nu-i plac. Voi vorbi despre tutun - idolul și despre idolii lui 113 - suporturi de țigări, și despre carduri, apoi vom ajunge la celelalte. Despre idol - carne de om, căruia i se fac atâtea sacrificii. Fericiți cei ce plâng [Mat. 5, 4]. Fericiți cei care plâng cu cei care plâng, cei care simpatizează sincer cu cei ce plâng [Rom. 12, 15]. Este mai bine să mergi într-o casă de doliu... decât să mergi într-o casă de ospăţ [Eccl. 7, 2]. Un idol este capul unei femei: câtă grijă și muncă sunt necesare pentru curățarea lui! Este sau nu valoroasă pentru tine puritatea inimii? Este scump pentru tine să fii un sat curat al Sfintei Treimi? Este dezgustătoare pentru tine necurăția curviei și a sodomei? Este dezgustător să fii o biserică împuțit al demonilor? Dacă da, atunci temeți-vă de sațietate și, dacă sunteți singur, călugăr, sau preot care duce o viață castă, evită să mănânci carne și pește indigen gras, pentru că acolo unde este exces de mâncare și băutură, unde este consum de carne și pește, acolo necurăția risipitoare locuiește în inimă. Lacrimile sunt apele Mării Roșii, în care Faraonul mintal este înecat [Ex. 14 ], un alt botez este plângător, curăţitor de păcate; baie de pocăință. Cei care plâng sincer pentru păcatele lor sunt de obicei blânzi, pentru că sunt în mod constant cufundați în conștiința și sentimentul păcatelor lor, se consideră cei mai păcătoși dintre toți, văd toată slăbiciunea și păcătoșenia naturii umane și, prin urmare, sunt îngăduitori față de aproapele lor, răsplătindu-se cu dragostea nemărginită a lui Dumnezeu pentru omenire. Așa cum plânsul pentru păcate este strâns legat de conștiința sărăciei umane și de un sentiment de umilință, tot așa blândețea este strâns legată de plânsul pentru păcate. Fericiți cei blânzi [Mat. 5, 5]. Ce pace și liniște domnește în sufletul celor blânzi; dimpotrivă, ce furtună năvăli, ce foc al iadului devorează pe cei răi și iritabili! Ce curgere corectă a sângelui, respirație corectă, digestie - într-un cuvânt, ce ordine și bunăstare în firea lui fizică și ce dezordine la cel iritabil în firea lui fizică: cum se agită și fierbe sângele, ce respirație neregulată și intermitentă, cât de supărată digestia! Și cum toate acestea contribuie la dezordinea organismului său corporal și îi scurtează viața! Câți au murit brusc de furie! Câți s-au îmbolnăvit de furie și au fost nevoiți să plătească pentru mânie pe termen scurt cu câteva zile sau săptămâni de boală, în timp ce alții, dacă a mers nefavorabil, au murit, suferind de pneumonie sau cancer. Și cei blânzi! Întrucât spiritul lor este mereu calm, există ordine și calm în tot corpul, în toate funcțiile sale, iar viața lui curge ca un râu calm; o dispoziție blândă a spiritului îndepărtează multe cauze ale bolii și este foarte propice pentru o viață lungă, mai ales dacă, cu blândețe, cineva este stăpânit de sine, cast și altruist, deoarece toate pasiunile sunt asociate cu neliniște și tulburări în suflet și trup și, prin urmare, dăunează bunăstării mentale și fizice a unei persoane. Caracterul blândeții nu este acela de a rezista răului, ci de a îndura cu răbdare insultele: dacă cineva te lovește în obraz, întoarce-l și pe celălalt, în general predă-l Celui care judecă drept [1 Pet. 2, 23]... Blândețe interioară, bunătate interioară; spiritul iubirii, îngăduirii, calmului, răbdării, smereniei (gândul că eu însumi m-aș fi comportat mai rău, aș fi făcut sau fac un act; că iritabilitatea și furia mă rănesc în primul rând, îmi provoacă în primul rând vătămări spirituale și fizice). Opusul blândeții este zelul, arbitrariul, resentimentele, lupta (certările). Din furie, spun ei, părintele K[...] a murit. Răul furiei. Răutatea l-a distrus pe Saul, blândețea a prelungit viața lui David și a moștenit atât țara, cât și împărăția. O privire severă la fiecare gând păcătos, fiecare mișcare păcătoasă a cărnii, război cu trupul. Fericiți cei curați cu inima [Mat. 5, 8]. Blândețea nu își ridică vocea împotriva aproapelui în furie, ci liniște, amabilă, calm îi observă tulburarea sau rămâne tăcută, corectând-o el însuși dacă este posibil. Sursa blândeții este smerenia și amintirea neajunsurilor, a infirmităților, a slăbiciunilor cuiva, a nemăsurată condescendență a lui Dumnezeu față de noi și îndelunga răbdare și condescendență a oamenilor față de noi, de asemenea amintirea naturii asemănătoare cu Dumnezeu a naturii umane, mântuirea, îndumnezeirea, înfierea oamenilor către Dumnezeu și, în general, lucrarea mâinilor încununate a lui Dumnezeu, lucrarea lui Dumnezeu și încununata lui Dumnezeu. creație. Blândețea voastră să fie cunoscută tuturor oamenilor [Fil. 4, 5]. Învață de la Mine, căci sunt blând și smerit cu inima [Mat. 11, 29]. (Blețenia vine din smerenie.) Blândețea în privire, în cuvânt, în mișcare, în pas. Nu va ridica vocea, nu se va uita aspru la nimeni. Vrei să spunem că focul se va coborî din cer și îi va nimici?..., nu știi ce fel de duh ești; căci Fiul Omului nu a venit să nimicească sufletele oamenilor, ci să mântuiască [Lc. 9, 54 – 56]. Iată blândețea Domnului și iritabilitatea ucenicilor! Suntem ca acești elevi: suntem gata să ne răzbunăm pentru fiecare fleac din inimile noastre, în cuvinte, în priviri, în fapte. Când vorbești despre porunci, spune tot ce simți tu însuți din împlinirea și neîmplinirea lor; Modul în care Dumnezeu răsplătește pentru împlinire și modul în care chinuiește pentru neîmplinire este o garanție a chinului viitor și a fericirii viitoare. Care a fost motivul pentru care astăzi am fost în sfârșit furios pe cerșetori? – Dragostea de bani; Dacă nu aș fi iubitor de bani și deplin încrezut în Dumnezeu, de bunăvoie aș da ultimul aproapelui meu în numele lui Iisus Hristos și m-aș bucura, risipindu-mi averea cu cei săraci. Oh, cât de imperfect sunt încă, atașat de acest loc. El este rece la ceea ce este acolo, adică la ceea ce este sus. Predilecția pentru lucrurile pământești se manifestă în mine atunci când cheamă cu o cerere către bogați și săraci. Aici se manifestă acum setea și dorința de bani și aproape în timpul învățăturii celor mai curate și dătătoare de viață Taine. O, blestemata dorință a inimii de lăcomie! Dar mergem la săraci fără tragere de inimă! O, îndrăzneala inimii! De ce mă privesc, nebun, de dulcea lume divină și creez în mine o furtună infernală? - Din cauza cenușii, din cauza banilor, din cauza dulciurilor, din cauza hainelor, din cauza onoarei deșartă, temporară. Mulți cerșetori cer neîncetat mâncare, bani - și eu sunt furios când ar trebui să mă bucur, pentru că nu eu le dau, ci ei îmi împrumută bani mâncând și bând ceea ce mi se dă. Ce putem spune despre cei care sunt supărați pe lucruri fără suflet? Ce fel de prostie este asta? Cum pot fi de vină?.. Asta înseamnă că persoana iritabilă este oarecum ieșită din cap sau nu gândește, nu își dă socoteală despre acțiunile sale. O persoană iritabilă învinuiește adesea pe toată lumea și totul fără vină, aruncă o privire aprigă asupra tuturor și asupra tuturor și, adesea, totul în jurul său își experimentează furia: oameni - abuz furios și, uneori, bătăi; lucrurile merg și la lucruri: cine nu a văzut cum o persoană iritabilă aruncă lucruri care îi creează cel mai mic obstacol în cale, le rupe, le calcă în picioare. Acest lucru se întâmplă uneori din cauza stării sale dureroase. Cât de nefiresc ridică vocea, în care se vede emoția, anxietatea sufletului. Carnea de imam... ard de furie... 114 În conversație. Tutunul este inițial amar și neplăcut, dar apoi devine dulce. Este ca orice păcat: la început e dezgustător, dar apoi te obișnuiești și devine dulce. Dulceața temporară a păcatului [Evr. 11, 25]. Iritabilitatea poate deveni un obicei, iar o persoană va fi în mod constant iritată de orice și își va pierde liniștea - această comoară cea mai de preț din viață. În fața oamenilor suntem blânzi, dar în întuneric și fără oameni sau cămin - suntem animale, animale, adică în raport cu cerșetorii și gospodăriile neputincioși, când fac ceva contrar nouă, bătrânul nostru. Este uimitor cât de viclean este omul, cât de schimbător și poate îmbrăca mii de forme! În fața bogaților, de care ne recunoaștem dependența materială, și în fața nobililor, a oamenilor de știință, a șefilor, pe care ne simțim superiori, suntem blânzi, iar în fața celor săraci și nevoiași, cerându-ne ajutorul și ocrotirea, mergem ca niște cocoși, cu capul ridicat, sau, și mai rău, îi tratăm ca niște animale înverșunate; uneori parcă îi facem să uite demnitatea lor umană sau că suntem muritori obișnuiți și că se presupune că suntem la fel de îndepărtați de ei precum este cerul de pământ; Îi mângâiem pe cei bogați și nobili, îi încântăm, dăm dovadă de servilitate sau, mai simplu, dăm o îngăduință; Privim de sus pe cei săraci, le spunem lucruri nepoliticoase, insolență, și la despărțire, poate, vom provoca represalii corp la corp pentru vreun fleac, chiar și pentru faptul că nu ne-a lingusit mândria, a spus o vorbă nebunească sau a prezentat umila lui cerere nu pentru prima dată. Din mânie, iritabilitate, cât de agitat spiritul, cât de agitat sângele, ce confuzie, ce foc al iadului pârjoșește sufletul și trupul! Dorind să ne îmbunătăţească viaţa, care era supărată şi revoltată de vrăjmaş, şi să sădim în inimile noastre blândeţea Sa dumnezeiască, să alunge răutatea, Domnul a poruncit: Fericiţi cei blânzi, căci vor moşteni pământul [Mat. 5, 5] și: învățați de la Mine, că sunt blând și smerit cu inima [Mat. 11, 29]; smerit, a adăugat el, pentru că blândețea vine din smerenie: unde nu este smerenie, nu este blândețe. Și acolo unde este dragoste adevărată, acolo este blândețe și smerenie; iar acolo unde nu există blândețe și smerenie, nu există dragoste adevărată. Furia și iritabilitatea provin din beție, sațietate, necumpătare în general, din dragostea de bani, pofta, ambiția și dragostea pentru îmbrăcăminte. Care sunt idolii moderni? Ei bine, de exemplu, orice șef care îi mulțumește subordonaților săi într-un mod foarte neimportant, de exemplu, tăindu-le multă slăbiciune în toate, devine aproape un obiect de adorație. Subordonații lui îi oferă o cină somptuoasă cu muzică, îl ridică în brațe și îl poartă triumfător, ca o zeitate, într-o trăsură, cu zgomot, zarvă și strigăte de „Ura!” Despre poruncile a șasea și a șaptea 115. Dacă vrei să fii liniștit, mulțumit, sănătos - nu te lăsa tulburat de gânduri poftitoare și pofte, oprește de la început impulsurile pasiunii - și vei fi calm și sănătos; de asemenea, nu lăsa loc în inima ta furiei, răutății, iritabilității față de aproapele tău, față de tovarășul tău, vecinul, șeful tău, față de familie - și fii calm și sănătos; fii fericit cu putin, nu invidia pe nimeni – si fii calm si multumit; Nu bănuiți pe nimeni de ostilitate față de dvs., nu gândiți rău de nimeni, urați bine tuturor, încercați să observați ceva bun la oamenii răi și iubiți-i pentru asta și rugați-vă lui Dumnezeu pentru ei - și veți fi calm și mulțumit. Porunca a doua 116. Ești un idol pentru tine: te admiri în oglindă când înflorește chipul tău, te urăști când din anumite motive este nepotrivit și te întristezi pentru asta; Înseamnă asta că și tu ești înclinat să admiri doar fețele bune ale altora și să le detesti pe cele urâte? Aşa? Dar asta este nelegiuit. Oare sufletul nu este același și în frumos și în urât? Este mai bine pentru cei frumosi decât pentru cei nefrumoși? Nu sunt oare atât frumosul cât și urâtul creat în mod egal după chipul lui Dumnezeu? O, ce idolatru al frumuseții exterioare ești. Ce vedere vicleană ai! De ce apar bolile în special? Din natura nerezonabilă, din tipul de mâncare, îmbrăcăminte, aer, uneori din [...]. Din cauza acestei persoane speciale o onori? A patra Fericire. Fericiți cei care flămânzesc și însetează după dreptate [Mat. 5, 6]. Mă simt mândră de mine – am foame și sete de smerenie; Sunt încăpăţânat, iritabil şi supărat – am foame şi sete de blândeţe şi blândeţe; Sunt nerăbdător - însetez după răbdare și complezență; Sunt necumpătat – am foame și sete de abstinență; sunt pofticios - flămânzesc și însetez de castitate; Sunt invidioasă – mi-e foame și sete să mă mulțumesc cu puțin și să urez binele tuturor; Sunt viclean – am foame și sete de simplitate și sinceritate; Mi-e frig - mi-e foame si sete de ardoare fata de Dumnezeu si aproapele; Sunt laș, laș, revoltător - am foame și sete de curaj și de calm imperturbabil; Sunt parțial – mi-e foame și sete să-i respect pe toți în mod egal și să nu înțeleg niciunul după trup; Sunt neascultător - flămânzez și însetez după o supunere perfectă de dragul lui Hristos. Văd în oameni multe neadevăruri diferite: jigniri, mită, lipsă de credință și necredință ridicând cu mândrie capul, desfrânare pretutindeni, neascultare față de statutele mântuitoare ale Bisericii, neglijarea posturilor – și înfometez și însetez după adevărul sfânt, mântuitor; Văd beție - nu o pot stăpâni și am doar foame și sete după ca poporul lui Dumnezeu, comoara lui Dumnezeu, să trăiască abstinent. Sunt predispus la descurajare - am foame si sete de veselie si speranta mereu prezente; Sunt neputincios pentru bine și tare pentru rău - flămânzez și însetez de putere veșnică pentru toată virtutea și neputință pentru tot răul; Sunt schimbător în rău - am foame și sete nu de schimbare în rău, ci constant după schimbare în bine. Sunt pasionat de binecuvântările pământești și indiferent față de cele cerești și trainice - flămânzesc și însetez pe pământ de viața cerească, adică spirituală, sfântă: gânduri cerești, sentimente cerești, dorințe, aspirații, virtuți cerești; Sunt iubitor de bani și egoist - am foame și sete să fiu nemercenar și nelacom; Sunt devotat dulciurilor pământești - flămânzesc și însetez să le părăsesc și iubesc dulceața duhovnicească, dulceața gândirii la Dumnezeu, dulceața conversației cu Dumnezeu în rugăciune, dulceața cuvântului lui Dumnezeu, Tainele dumnezeiești, dulceața agățarii de Dumnezeu; Am o pasiune pentru îmbrăcămintea fină - flămânzesc și însetez după haina nestricăcioasă a dreptății - să mă îmbrac pe Hristos; Simt atracția inimii mele către recompense pământești, distincții, vreau să fiu purtător de aur, vreau să strălucesc – și mă condamn; dar [și] sufletul meu găsește acest gol, foame și sete de răsplată cerească, cinstea celei mai înalte chemări a lui Dumnezeu în Hristos - de a străluci cu lumină cerească, cu lumină divină în Împărăția Tatălui meu Ceresc. Văd asuprirea săracilor; Îl văd pe flămânzi, pe cei însetați, pe cei goi, pe cei fără adăpost – și flămânz și însetez de dreptate, când cei puternici din această lume și bogații acestei lumi se vor opri luxos, asuprindu-i pe sărac, vânzându-și ultimele animale pentru a-și lua o datorie, care va merge la capricii goale. Văd educația tineretului care este perversă și nu în spiritul Bisericii Ortodoxe – și sunt foame și însetată de adevărul Evangheliei și al Bisericii. Un regiment de idoli este un oraș [Fapte. 17, 16]. Aceasta este fiecare persoană: inima fiecăruia dintre noi este plină de idoli diferiți. Vulpile au gropi și păsările cerului au cuiburi, dar Fiul Omului nu are unde să-și pună capul [Mat. 8, 20]. Foamea și setea de adevăr se opun lăcomiei și setei de rău, de păcat, de stricăciune, cu care fiii acestui veac se străduiesc să săvârșească toată nedreptatea, lăcomia și setea de interes propriu, voluptate, distragere, jocuri și alte lucruri. Plângere de la Timofey Aleksandrovich, un maior pensionar, despre neascultarea, insolența și mânia fiicelor sale: fiica a spart două plăci pe capul tatălui ei și l-a lovit în cap cu un fier (cel mai mare). Ce nenorociri! Ce lipsă de respect! Așa se împlinește porunca a cincea 117? Foamea și setea de adevăr a sufletelor creștine sunt exprimate frumos și înduioșător în Marele Canon al Sfântului Andrei al Cretei, în rugăciunea lui Manase, Regele Evreilor, și a altora. Nu lovi cu mâna [cheia] cutiei și nu ascunde comori pentru tine pe pământ, unde molia și rugina distrug [Mt. 6, 19]. Altfel, Dumnezeu te va pedepsi cu paralizia brațului tău. Ce promisiuni cinstite și mari ne-au fost date de Dumnezeu în fericirile Evangheliei, care constituie esența Evangheliei! Cum să nu lucrezi aici pentru slava lui Dumnezeu și mântuirea sufletului! Cei care flămânzesc și însetează după dreptate... vor fi mulțumiți [Mat. 5, 6]. Marii drepți au suferit persecuții: Înaintemergătorul, Isaia, apostolii, ierarhii, martirii. Unde este adevarul? Lumea zace în rău, adulter și păcătos. Isus Hristos a fost martirizat. Flămând și însetat de adevăr... (oameni de rând, cerșetori). De la cădere, foametea a vizitat oamenii, tot felul de neadevăruri s-au înmulțit pe pământ: idolatrie, dependență de bunurile pământești, voluptate, dragoste de bani, asuprire a celor puternici de către cei slabi, minciuni, înșelăciune, calomnie, înșelăciune, viclenie, necredință, politeism, ipocrizie, mită, extorsionare, ucidere, invidie, invidie, ucidere, invidie. ranchiune, lene, desfrânare, ceartă, certuri, vrăjmășie, războaie. Domnul a venit să împlinească pentru noi în trup și suflet toată neprihănirea lui Dumnezeu, iar Cel Drept a murit pentru cei nedrepți ca să ne aducă la Dumnezeu [1 Pet. 3, 18]. Drepții sunt cei care, cu ajutorul harului lui Hristos, au împlinit neprihănirea lui Dumnezeu: Cel ce face dreptate este cel neprihănit [1 Ioan. 3, 7]. Cei puternici nu caută adevărul. Pe pământ ei încearcă în toate modurile posibile, aparent, despre adevăr: pentru aceasta sunt scrise (și promulgate de autoritățile regale) legi și sunt numiți miniștri, preoți ai adevărului, judecători - pentru aceasta, curțile mondiale, la care se pot adresa toți cei care caută adevărul. Așa că am căzut interior în păcat – și m-a cuprins angoasa spirituală: sufletul meu a pierdut guma adevărului – unde voi găsi adevărul? – În Hristos, Soarele Adevărului, în suflarea mea: mă voi mulțumi cu El; El este mâncarea mea, băutura mea inepuizabilă. Este un lucru ciudat: cred că voi fi săturat de păcat - și în loc de săturare găsesc în el foame, condiții înghesuite, tristețe, neputință și întuneric. Cei neprihăniți, flămânzi și însetați de dreptate, mâncau puțină pâine și beau puțin, ca să poată flămânzi și însetați de dreptate cu atât mai mult și să fie săturați cu ea; Au dormit puțin, ca să nu piardă din inimă în somn adevărul dobândit în starea de veghe. Mi-e sete – a strigat Mântuitorul pe cruce [Ioan. 19, 28]: El a însetat după adevărul lui Dumnezeu de la oameni, și nu apă! Fiul risipitor era flămând: piere de foame [Lc. 15, 17]. Cei care flămânzesc și însetează după adevăr citesc cu sârguință cuvântul lui Dumnezeu pentru a-și vedea neadevărul în el, căutând în el adevărul lui Dumnezeu și încercând să-l împlinească; asistă cu sârguință la slujbele divine pentru a fi mulțumit de neprihănirea lui Dumnezeu, care pătrunde în serviciul divin, și pentru a vedea propria lor nedreptate; ei își mărturisesc adesea neadevărurile celor care au primit de la Dumnezeu puterea de a ierta și de a rezolva neadevărurile omenești prin puterea lui Dumnezeu; cel care este foame și însetează de adevăr flămânzește și însetează să citească cărți care conțin adevărul lui Dumnezeu și descriu responsabilitățile noastre față de Dumnezeu și aproapele, în special scrierile sfinților părinți; cel care flămânzește și însetează după dreptate caută conversații cu oameni evlavioși și duhovnicești și ascultă cu lăcomie cuvântul lui Dumnezeu în biserică și conversații evlavioase în casă despre Dumnezeu și lucrările Lui; Cel ce flămânzește și însetează după adevăr nu tolerează cel mai mic neadevăr al păcatului în sine și încearcă să fie soarele dreptății, așa cum Domnul este Soarele dreptății, neavând nici cea mai mică pată de neadevăr și, observând în sine neadevărul, se întristează pentru el și aduce imediat pocăință. Sunt mulți care flămânzesc și însetează sincer după adevăr între penitenții noștri și cei care comunică? – Foarte puțin, căci cine flămânzește și însetează cu adevărat de dreptate, după ce a primit iertarea păcatelor, încearcă în toate modurile să se abțină de la nelegiuirea păcatului și să păzească adevărul, iar printre pocăiții noștri sunt puțini astfel: după mărturisire, își iau iarăși păcatele vechi; alții sunt foame și însetați după nelegiuirea păcătoasă. Foame și sete de dreptate [Mat. 5, 6], adică perfecțiunea creștină. Fericiți cei milostivi, căci ei vor primi milă [Mat. 5, 7]. Doamne, miluiește-te! Legătura acestei porunci cu cea anterioară. Cel care flămânzește și însetează după îndreptățire și iertare, face însuși mila. Căci, așa cum facem cu aproapele noștri, așa va face și adevărul lui Dumnezeu cu noi. Dacă ierți oamenii... [Mt. 6, 14]. Orice vrei să-ți facă oamenii, fă-le lor, căci aceasta este legea și profeții [Mat. 7, 12]. Te preocupă să-ți decorezi corpul cu haine, dar și pereții sunt îmbrăcați în haine colorate. Cum ești mai bun decât peretele? Ți-ai uitat scopul, ca să fii îmbrăcat cu Hristos sau cu virtuțile Lui? Dacă ierți oamenii... [Mt. 6, 14]. Dacă cineva... se abate de la adevăr... [James. 5, 19] 119. Fericiți cei milostivi, căci ei vor primi milă [Mat. 5, 7]. Fiți milostivi, așa cum Tatăl vostru este milostiv [Lc. 6, 36]. Dezvăluie în conversație mila nesfârșită a lui Dumnezeu, arătată rasei umane în general și arătată fiecăruia dintre noi în mod particular. Acest abis al milei lui Dumnezeu ar trebui să ne încurajeze pe fiecare dintre noi la compasiune și îndurare reciprocă. În plus, avem nevoie constantă de mila lui Dumnezeu, ca cei care păcătuiesc, vrând-nevrând, în fiecare zi și oră: sufletul nostru, care nu are pace din cauza păcatelor, caută împăcarea cu Dumnezeu. Domnul, în această privință, ne-a făcut extrem de condescendenți: S-a demnita să declare în Evanghelie că orice îndurare adevărată arătată de noi aproapelui este, parcă, milă față de Sine și coboară mila de la El la cel mai milostiv. Co-creator cu mine [Matt. 25, 40]. Cei care sunt milostivi... vor primi milă [Mt. 5, 7]. Dimpotrivă, celor nemilostivi nu li se va arăta nicio milă la Judecată. Judecată fără milă celor care nu au avut milă; mila se înălță asupra judecății [Iac. 2, 13]. Evanghelia nu încurajează nicio virtute la fel de mult ca mila. Pilda datornicului nemilostiv, pilda celor zece fecioare, pilda celui căzut în tâlhari 120. Apostolul spune: să ne amintim de săraci [Gal. 2, 10]. Fii un zeu pentru cei săraci. Precum ochii sclavilor sunt îndreptați către mâna stăpânilor lor, precum ochii sclavei s-au întors spre mâna stăpânei ei, așa s-au întors ochii noștri către Domnul Dumnezeul nostru, până se va milostivi de noi. Miluiește-ne pe noi, Doamne, miluiește-ne pe noi, căci suntem destul de plini de dispreț; Sufletul nostru este destul de plin de ocara din partea celor aroganti si de umilinta de la cei mandri [Ps. 122, 2–4]. Din cauza sărăciei noastre Dumnezeu este bogat, dar prin sărăcia Lui ne-am îmbogățit [2 Cor. 8.9]. Iată un stimulent la milă! Iar Apostolul spune aceasta pentru a încuraja mila. Ce lăudăm cel mai mult despre Dumnezeu? Milă. Ce perfecțiune este cel mai mult glorificată în Regina îngerilor și a oamenilor? Milă. (Canonul Hodegetriei.) Ce duh respiră în discursurile Mântuitorului, în conversațiile, pildele și faptele Sale? Duhul milei. Ce ne insuflă cel mai mult Biserica în lecturile și cântările ei? Milă. De ce unii sfinți sunt deosebit de glorificați? Pentru milă, cum ar fi Nicolae din Myra. Milă. Astfel, mila pare să fie în mod deosebit caracteristică lui Dumnezeu și sfinților Săi; mila unui Înger și a unei persoane îi aseamănă cu Dumnezeu, căci mila este o manifestare a bunătății, a bunătății infinite a lui Dumnezeu, care afectează toate creațiile Sale. Ce fel de milă există? Cum și în ce spirit ar trebui să fie arătată mila (după cuvântul însuși)? - Cu tandrețe, compasiune, smerenie și respect pentru persoana care este benefică. Din recunoștință față de Dumnezeu, care are milă și milă de noi, cum să nu arătăm milă față de alții care au nevoie de ajutorul nostru? De ce ni s-a dat o inimă care poate simți și simpatiza? Și cât de vinovați sunt în fața lui Dumnezeu și a oamenilor acei oameni care, prin mândrie grosolană, interes personal și carnalitate, și-au suprimat sensibilitatea și compasiunea în ei înșiși? A cincea Fericire 121. Din cauza sărăciei noastre, ca prin sărăcia Lui să ne îmbogățim [2 Cor. 8, 9]. Încurajare pentru a arăta milă celor săraci. Prima poruncă și a doua 122. Idolii. Toată lumea vrea să se arate cu chipul, hainele, diferențele; iubirea pentru sine este trupească, pământească, dar nu există dragoste directă pentru aproapele sau pentru Dumnezeu. A doua poruncă a lui Dumnezeu. Cât de mult dăunează spiritului evlaviei obiceiul de a mesteca și înghiți neîncetat, sau de a mânca, de a bea, de a fuma! Oriunde s-ar putea prelua Cuvântul lui Dumnezeu, sau cărți cu conținut spiritual în general, sau să se roage, sau să meargă să viziteze un bolnav sau să vorbească acasă despre ceva salvator de suflet - și nu știi niciodată subiectele spirituale de cea mai mare importanță care ar trebui să fie discutate - o persoană, în schimb, doar mestecă și mestecă, înghite și înghite, afumă și se toarnă fără fund și se toarnă. O altă persoană, se pare, are totul și ar trebui să fie fericită și prosperă, dar nu are un lucru, de exemplu, nici măcar o insignă de distincție, la care se aștepta, și este în necaz și nefericit. De ce? Pentru că însemnele sunt idolul lui. Dimpotrivă, cine îl are pe Domnul Dumnezeu în inimă și se lipește de El cu totul, chiar dacă nu avea nimic din bunuri pământești, ci era doar cu sine, este mulțumit și fericit. Proști, sfinți, nemercenari. Fumatul de tutun provoacă multe incendii. Care este idolul nostru de tutun? Și împăratul a ordonat public fumatul peste tot și a permis tuturor să facă acest lucru. Este posibil acest lucru? Inima unor oameni este înșelată de la sine, iar persoana este îndrăgostită de sine; altul este sedus sau este sedus de ceilalti - oricum, cine este sedus de el insusi, de frumusetea fetei sale si pune in sus aceste trasaturi frumoase, dar trecatoare, aceasta, voi spune, o umbra trecatoare, este sedus de el insusi si de altii, este vanitoasa in propria fata si este purtat de frumusetea altuia. Și idolul însuși și alții. Înțepătura iubirii trupești străpunge rapid și imperceptibil inima, ascunzându-se în spatele iubirii naturale sau chiar evanghelice. A doua poruncă 123. Slava Dumnezeului nestricăcios a fost schimbată într-un chip făcut ca un om stricăcios, și păsări, patru picioare și reptile etc. [Rom. 1, 23]. Profetul Zaharia, cap. 13, 2 124. Viciul ridică deschis capul, călărește deschis în trăsuri, arată în mod deschis bunătate. Prima poruncă. Superstiții: visele Sfintei Fecioare Maria... Douăsprezece vineri. Dependența de viața pământească: superstițiile îi sperie pe cei pasionați de viața pământească: nu salutați la ușă, nu începeți afaceri luni, puneți o bucată de pâine în sare, pisica a fugit peste, preotul a dat peste. A opta Fericire 125. Cât de nemulțumiți suntem de noi înșine când nu exprimăm adevărul acolo unde ar trebui să fie exprimat și ce complezență și triumf de spirit simțim când exprimăm întregul adevăr care era în sufletele noastre. Și cât de mult folos pentru noi și pentru aproapele nostru vine din această dragoste de adevăr și franchețe! Cât rău vine din ascunderea adevărului! Profeți. Apostoli. Martiri. Nu voi vorbi și va arde un foc... în oasele mele! 126 A doua poruncă. Ce rele pot fi cauzate de beţie! Smulge casele și familiile bune și scufundă membrii familiei în sărăcie și desfrânare. Am cunoscut o familie nobilă. Tatăl, care a fost anterior în sărăcie și judecat, a fost achitat și apoi recuperat și a început să trăiască bine. Apoi a început să bea, a băut mult timp, niciun sfat nu a ajutat și, în cele din urmă, starea lor a fost epuizată. Mama familiei, după ce a vizitat unele familii cu o cerere de asistență, a fost refuzată. Ce trebuia făcut ca ultimă soluție? A avut mai multe fete, arătoase. Ea a decis să-și sacrifice inocența pentru a obține mâncare zilnică. Ce rău groaznic este beția! Câte suflete distruge un tată de familie beat: atât sufletul său, cât și sufletele membrilor familiei! O, beție! Beţie! O, rețea de dușman! Și totuși, în ciuda uriașului rău al beției, există încă o prăpastie de case de băut, nenumărate la număr: ca agarii de muște pentru muște, așezate pe toate drumurile! Ce interes personal nu face! O, interes propriu, interes propriu! Câte suflete mor din cauza ta! O, iubire pământească! Cât de ucigaș ești pentru iubirea cerească! Iată de ce disprețuitorii adevărați disprețuiesc pântecele cu dulciuri, și tot interesul și slava lumească și, părăsind lumea, merg în pustie, pentru ca, renunțând la tot ce este pământesc, să lucreze pentru un singur Dumnezeu și să îndure durerea neîncetată. A doua poruncă. „Să mâncăm și să bem, căci mâine vom muri!” » [Isa. 22, 13; 1 Cor. 15, 32]. Și într-adevăr, lacomii își petrec timpul doar mâncând, bând și fumând. Când se trezesc dimineața, în loc să se spele pe față și să se roage lui Dumnezeu, se apucă imediat să fumeze; apoi, fără să se roage sau să mulțumească lui Dumnezeu pentru o noapte bine petrecută și fără să-i ceară Domnului Dumnezeu o zi fără păcat, se așează la ceai; apoi așteaptă prânzul în timp ce merg pe jos; După prânz, se odihnesc, apoi beau din nou ceai sau cafea, apoi se plimbă și din nou mănâncă și bea. Suflet! ai o mulțime de lucruri bune întinse de mulți ani: odihnește-te, mănâncă, bea, fii vesel [Lc. 12, 19]. Așa spune fiecare bogat în sine și, adunând totul pentru sine, trăiește numai în sine și pentru sine, fără să se gândească că sute și mii de oameni săraci în fața ochilor lui sau în același oraș sau sat uneori nu au pâine, haine și pantofi, nici casă și trage o viață mizerabilă, în timp ce el, bogatul, mănâncă exagerat, se îmbătă, se îmbracă în olandeză și pânză, haine, pânze, haine, pânză. 127 și drape. Au mâncat, au băut, au cumpărat, au vândut, au sădit, au construit [Lc. 17, 28]. Ei își petrec viața mâncând și bând, cumpărând, vânzând, plantând copaci, plantând grădini, grădini de legume, construind și reconstruind case, dar nu le pasă de singurul lucru de care au nevoie - despre mântuirea sufletului, despre plăcerea lui Dumnezeu; treburile lumești, deșarte, zadarnice, efemere (de o zi) pentru suflet le absorb toată atenția, toată grija și efortul lor. Acum ascultați pe voi care ziceți: „... să mergem într-un asemenea oraș... și vom face comerț și vom face profit”; tu care nu știi ce se va întâmpla mâine: căci care este viața ta? abur... [James. 4, 13 – 14]. În a doua poruncă trebuie să atacăm beția, luxul, îmbrăcămintea și misoginia. Oamenii care comit cele mai multe minciuni pe pământ sunt cei care sunt bogați și vor să se îmbogățească, care prin toate mijloacele în gheare, în ciuda suferinței oamenilor săraci; grebla în căldură cu mâinile altcuiva. Idol cap de femeie. Cât timp se pierde în fiecare zi pe acest cap, câtă coafură, curățenie! Se scoate capul, dar nu se gândește la rugăciune; după curățare, ceai sau țigară, este timpul pentru prânz - tot timpul în forfotă. A doua poruncă este despre cărți. Jucătorul nu se roagă: aceasta este o mare pierdere pentru suflet. Vine vremea rugăciunii de seară, iar el încă joacă cărți și, desigur, nu se gândește la rugăciune; Timpul rugăciunii de dimineață trece adesea cu cărți, iar jucătorul încă mai joacă cărți - un păcat grav, iar timpul, spun ei, nu poate fi dat înapoi: prețuiește timpul, pentru că zilele sunt rele [Efes. 5, 16]. Jucătorul își pierde mult timp. Și câtă iritabilitate există în timpul jocului și câtă anxietate după o pierdere! Și soției și copiilor le este atât de dor de tatăl lor! În porunca a șaptea 128, vorbiți despre numeroasele case indecente din Kronstadt, despre influența lor dăunătoare asupra moralității populației orașului, despre cum tinerii nevinovați sunt corupți de ei (în mărturisire, băieții și adulții recunosc că merg la aceste case; dacă nu ar fi ei, nu ar fi păcat). Vai de omul prin care vine ispita [Mat. 18, 7]. În măsura în care iubirea trupească, nelegiuită, face o persoană caldă față de persoana pe care o iubește, cu atât o răcorește față de acele persoane cărora le datorăm dragoste legitimă, cum ar fi: părinții, frații și surorile, alte rude și cunoștințe. Dragostea trupească este un flagel sau vierme pentru iubirea naturală și evanghelică. Lăcomia, și dragostea de bani. Esau și-a vândut dreptul de întâi născut pentru pântece; Iuda și-a vândut Domnul pentru bani. Și acum oamenii își vând sufletele dușmanului rasei umane pentru plăcerile pântecelui și de dragul banilor. Copiii se răcesc față de părinți, iubind pântecele și interesul propriu. Ce este tutunul? - țurțuri pentru copii. [Da] este totul despre a fi copii? Nu este periculos acest țurț de foc? Cu ea se poate arde case, sate și orașe? Dintr-o scânteie, spun ei, există o flacără. Nu ni s-a întâmplat asta des? Este această farsă copilărească tipică adulților și oamenilor serioși? (Porunca a patra 129.) Adunându-ne în biserică și ascultând Evanghelia și lectura apostolică sau lecturile și cântările bisericești din Vechiul Testament, vedem mai clar ca ziua că toți suntem creați în mod egal după chipul și asemănarea lui Dumnezeu, avem același scop, avem aceleași ulcere și afecțiuni păcătoase, aceleași nevoi spirituale și neputincioase pentru fiecare persoană, recunoaștem aceleași nevoi spirituale și lipsite de cuvânt. altele, mai ales harul, în mila și ajutorul lui Dumnezeu, și învățăm să ne respectăm și să ne iubim, să ne ajutăm. Omul, creat după chipul și asemănarea lui Dumnezeu, trebuie să-și iubească Creatorul din toată inima și sufletul său, cu toate gândurile și cu toată puterea lui (pentru a explica acest lucru - din toată inima și puterea lui [Marcu 12:30]). Dar aici dragostea pentru lume sau pentru creație îl bântuie în fiecare zi și se intensifică pentru a înlătura iubirea pentru Dumnezeu și aproapele (chipul Său). Acest lucru este favorizat de înclinațiile păcătoase ale omului față de lume, devenite firești: dependența de trupul său, de plăcerile ei, de bogăție, de cinstea acestei lumi... Aici fiecare dintre noi trebuie să fie un luptător și războinic toată viața, și este un sfânt al lui Dumnezeu care a biruit dragostea lumii cu dragostea lui Dumnezeu. Cine ne va despărți de iubirea lui Dumnezeu? .. [ROM. 8, 35]. Ce este iubirea pentru Dumnezeu? – Dragostea este răbdătoare... și așa mai departe [1 Cor. 13, 4]. Cine este în raiul meu? .. [Ps. 72, 25]. De ce încălcăm cel mai adesea poruncile dragostei pentru Dumnezeu și aproapele? Din cauza banilor, hranei, îmbrăcămintei, nemulțumirilor (onoarei), în general din cauza atașamentului față de bunurile pământești. Fie că cineva le-a luat pe al nostru sau nu a dat ceea ce era al nostru este un dezastru: răutate, ură, invidie, blesteme, calomnii... De aceea, fii indiferent la dobândirile pământești și la cinstea și dezonoarea pământească. Dobândește-L pe Dumnezeu în inima ta și străduiește-te pentru onoarea unei chemări cerești. Toată viața diavolul ne păcălește cu diverse fantome - lucruri pământești și onoruri pământești, dar nici măcar nu ne permite să ne gândim la cele cerești. El fură și fură și ne fură atât Dumnezeu, cât și mântuire. După ce am oferit conversații despre credința și speranța creștină, vom începe acum să vorbim despre dragoste și fapte bune - căci credința fără fapte este moartă [Iac. 2, 20, 26]. La ce folosește credința mea când sunt necumpătat, furios, mândru, invidios, nepocăit la inimă, iubitor de bani, cu inima împietrită, nemilostiv, murmurător, descurajat etc.? Oamenii sălbatici au început să fumeze tutun, păgânii care nu-l cunoșteau pe adevăratul Dumnezeu au început să joace cărți. Oricine intră într-o luptă serioasă împotriva fumatului și a jocurilor de noroc, a maniei de teatru și a vieții de club va fi supus aceleiași persecuții și opoziții la care au fost supuși cei care intră în lupta împotriva idolatriei. O, peste tot se afumă tămâie la idolul cărnii: peste tot este un joc de cărți, peste tot delirul teatrelor și cluburilor, susținut și amplificat de ziare vorbărețe. Fiind creat după chipul și asemănarea lui Dumnezeu, din natură la naștere am moștenit stricăciunea, o infecție păcătoasă, o inimă blestemată și o minte întunecată, o predispoziție la tot felul de păcate ascunse în inima unui prunc, ca o sămânță într-un embrion. Pe măsură ce copilul crește, crește și păcatul, crește și înclinația către păcat, iar pruncul arată deja în sine mânie, mândrie, lăcomie, zgârcenie, dragoste de bani, voință și încăpățânare. Trebuie să începem din copilărie să stârpim sămânța rea ​​din inima unei persoane și să nu îi permitem să se dezvolte și să crească mai puternic, ca iarba subțire pe un câmp. Neghina păcatului crește repede și crește puternic ca iedera. Cu toții avem mult de lucru cu aceste neghine, dar nu toată lumea lucrează pentru a le îndepărta. Jocul de cărți dezvoltă egoismul și iritabilitatea. Jucătorii de noroc își distrug adesea casa, familia; tații își părăsesc soțiile și copiii; soţiile şi mamele copiilor. Dragostea față de Dumnezeu înseamnă dragoste pentru sfințenie, adevăr, milă, blândețe, bunătate, smerenie, abstinență, răbdare și toate virtuțile și ură deplină față de orice păcat, sub orice formă ne-ar ataca: pofta, invidia, răutatea, nerăbdarea, voința de sine sau încăpățânarea, mândria și deșertăciunea, înșelăciunea și ipocrizia, fie că este vorba de dragoste, abținere, luxurie, îmbrăcăminte, lux. neascultare, descurajare, râs, carnalitate și păcate similare. Dragostea pentru Dumnezeu înseamnă iubire pentru lucrurile de sus, ca eterne, și neglijarea celor de jos, ca trecătoare. Dragostea pentru Dumnezeu este testată și exercitată prin iubirea față de aproapele, astfel încât cel care nu-și iubește aproapele nu poate iubi pe Dumnezeu. Prin urmare, iubirea este îndelungă răbdare... iubirea nu invidiază... nu se laudă, nu se mândrește, nu acţionează revoltător... nu este iritată, nu gândeşte răul, nu se bucură de nedreptate, ci se bucură de adevăr; acoperă toate lucrurile, crede toate lucrurile, nădăjduiește toate lucrurile... Iubirea nu eșuează niciodată [1 Cor. 13, 4 – 8]. Există și un idol. Numele lui este sănătate. În fiecare zi se fac multe sacrificii acestui idol. Pentru acest idol ei mănâncă tot ce este sănătos, sub pretextul sănătății; e sănătos să fumeze - fumează, să doarmă mult - dorm mult, să meargă mult - se plimbă, să desfrâneze - se desfrânează, să bea vin - se beau vin și totul pentru sănătate sau sub pretextul sănătății. O, idol inexorabil - sănătate! Câte sacrificii ceri pentru tine! Este mai bine să fii nesănătos decât să faci fărădelege pentru sănătatea ta! Din motive de sănătate, uneori nici nu merg la biserică: vremea este rea sau bate vântul. Dacă Mă iubești, păzește poruncile Mele [In. 14, 15]. Dragostea constă în împlinirea sau păzirea poruncilor. Dumnezeu este iubire [1 Ioan. 4, 8], iar printr-o singură iubire a adus toate făpturile din inexistență la existență. Care sunt tutunul și cardurile ca origine și consecințe? Este aceasta cauzată de nevoia naturii? Fumatul de tutun este deja dăunător pentru că această poftă ne atașează mai puternic de pământ și ne îndepărtează de cer. Irmos exprimă lucrările lui Isus Hristos, minunile Sale din Vechiul Testament, dovedind Divinitatea, creativitatea, providența și mântuirea Sa. Iulie 19. Îți mulțumesc, prea milostiv Doamne, că mi-ai dăruit în această zi, în privegherea de toată noaptea din Biserica Adormirea Maicii Domnului, o rugăciune caldă, plină de tandrețe, pace, dulceață, contemplare și conversație interioară cu Tine. O, cine mă va lăsa să mă rog Ție în toate zilele vieții mele! Slavă Ție, Creatorul și Mântuitorul meu! Tu mă transformi în timpul rugăciunii și rugăciunii, prin harul Tău, și îmi faci paradis în suflet, transformând pământul în rai; Îmi umpli inima cu dragoste tandră și curată pentru Tine și vecinii mei, pentru toate ființele pământești și mă inspiri să mijlocesc pentru mântuirea tuturor. Mă transformi minunat în rugăciune: sunt o minune a bunătății Tale, puterii Tale, înțelepciunii Tale; de la cel mai mare păcătos devin parcă neprihănit, cumva luminos, parfumat de harul Duhului Tău Sfânt. Sunt uimit de mine. Știu că acasă, în lume, sunt cel mai mare păcătos, recipientul tuturor păcatelor; dar aici harul Tău mă face un miracol de transformare, transformare, sfințire, îndumnezeire, reînnoire: sunt sfințit de Duhul Tău Sfânt. Ce este mai surprinzător decât asta? Marca neagră, afumată, devine tot cărbune luminos. Slavă minunilor Tale, Hristoase, slavă bunătății Tale, darului Tale, puterii Tale, credinței Tale sfinte! Fă asta cu toți oamenii și dăruiește-mi mie și lor mântuirea desăvârșită care să fie atinsă prin mila Ta. Slavă Ție, consumatorul de păcat, Doamne prea milostiv! A iubi pe Dumnezeu înseamnă a nu iubi lumea, nici lucrurile din lume [1 Ioan. 2, 15 ], să nu aibă ataşament de nimic pământesc: nici de slavă, nici de bogăţie şi fast, nici de dulciuri (socotiţi totul un vis), ci de un singur Dumnezeu; înseamnă să urăști din toată inima și din toată mintea orice păcat: desfrânarea, răutatea, invidia, mândria, necumpătarea, vorbăria degeaba, limbajul urât, râsul dezordonat, lenevia, condamnarea, calomnia, lenea, minciuna, dumnezeirea, sperjurul, ipocrizia, furtul și alte păcate; înseamnă să ne amintim constant de Dumnezeu și să-I mulțumim. a-L slăvi, a-I închina, a lupta pentru El neîncetat cu păcate și patimi, a se lipsi de odihna trupească pentru El, a răstigni pentru El neîncetat, a se lepăda de sine, de dorințele, de voința, de gândurile și de a trăi după dorința, voința și gândurile Lui. Cât de zădărnici, de meschini și de josnici suntem! A sta la masă cu conversații goale, râzând, sau la masa albastră, adică masa de cărți, nu e nimic; a sta într-o biserică timp de o oră în timpul unei slujbe este un dezastru, este greu! Dar nu va fi greu pentru voi, prieteni, în paradis? Nu e mai ușor în iad? Lacomul are un punct dureros – stomacul, care îl doare, îl doare, îl îngrijorează de fiecare dată când parazitul lui liber mănâncă mâncărurile scumpe preferate, prăjituri și dulcețuri, bea băuturi dificile cumpărate la preț mare. Inima lui este nesimțită și rece față de fratele său; nu există în el nici o scânteie de sfântă iubire frăţească; el este trist, posomorât, mohorât; În timpul mesei nu are un gând bun, viu, consecvență în gândurile sale, sau un simț al bunătății: pare a fi nebun, căci demonul pântecelui îl întunecă și îl chinuiește. Iată de ce dragostea pentru Dumnezeu și aproapele se usucă - din cauza unei burte împuțite, din cauza gunoiului de grajd, din cauza puroiului, din cauza mucusului! Cu lucruri atât de neînsemnate, goale, duce diavolul la crime atât de mari, la încălcarea întregii legi morale, care constă în a iubi aproapele tău, căci toată legea este cuprinsă într-un singur cuvânt: iubește-ți aproapele ca pe tine însuți [Gal. 5, 14]. Fii lacom după asta, rupe miercurea, tocuri și toate posturile, răsfăță-te în necumpătare! O, câți lacomi sunt deja în iad! Să-L iubești pe Dumnezeu ca pe cel mai desăvârșit Prototip, care este iubire, adevăr, adevăr, înțelepciune, atotputernță, aproapele și pe tine însuți, ca chip al Său, și să te cureți de orice murdărie a cărnii și a duhului și să te îmbunătățești în fiecare virtute; a iubi ceea ce este sus, a disprețui ceea ce este jos, a fi cetățeni cerești pe pământ înseamnă a-L iubi pe Dumnezeu: de aceea s-a pogorât Dumnezeu pe pământ, ca să ne conducă la cer. Cum au trăit cerurile verbale pe pământ - sfinții apostoli, ierarhi, martiri, sfinți, nemercenari! De ce caut slava pământească, răsplata pământească, adică de la oameni care umblă sus și nu conduc 130, și nu de la Dumnezeu, și devin descurajat și slăbit când nu o primesc din cauza defăimării omenești sau a denunțului secret împotriva mea? Nu sunt eu de sus? Nu sunt creștin? Nu este contrar Evangheliei să cauți slavă de la oameni, cel puțin de la Sinod, căci și în Sinod sunt oameni cu păcate, deși au fost sfințiți în mod special de către suveran sau episcop? Încercați să aveți o conștiință imaculată și să faceți lucrările de slujire așa cum ar trebui - și conștiința însăși va fi răsplata voastră. Și disprețuiește slava pământească. Recompensele pământești hrănesc în noi iubirea de sine, mândria, îngâmfarea, deșertăciunea și răsturnează smerenia, iar o părere umilă despre sine, ca fiind cel mai rău dintre toate, cel mai păcătos, cel mai slab din punct de vedere spiritual și fizic, este cea mai necesară pentru un creștin. Și asta sunt eu. Oricine se înalță va fi smerit și oricine se smerește pe sine va fi înălțat [Lc. 14, 11; 18, 14]... Și te-ai înălțat, cerând să fii prezentat pentru răsplată și arătându-ți demnitatea. Ce ai ce nu ai primi de la Dumnezeu? Iar dacă l-ai primit, te lauzi ca și când nu l-ai fi primit [1 Cor. 4, 7], dar cum ai face totul cu forțele tale? Când ați împlinit tot ce vi s-a poruncit – și cât de departe nu am făcut încă tot ce s-a poruncit – spuneți: suntem sclavi fără valoare, pentru că am făcut ceea ce trebuia să facem [Lc. 17, 10]. Lasă-i să distrugă fără milă dulciurile pregătite, dacă dușmanul necorporal îmi face o asemenea plasă distrugătoare din ele. Să nu fie niciunul. Dragostea pentru Dumnezeu constă în respingerea iubirii de sine sau în sacrificiul de sine. De exemplu, îți place să fumezi, să joci cărți, să mănânci și să bei dulce, să te uiți la chipuri frumoase, îți place să strângi bani și să nu dăruiești, îți place să te îmbraci, să mergi la plimbare, să mergi la banchete, ești invidios, ești arogant - aruncă-l, respinge-l de la tine și îl vei iubi pe Dumnezeu și pe aproapele tău, și până nu îl respingi, nu poți. Nu poți sluji lui Dumnezeu și lui Mamona [Mt. 6, 24; BINE. 16, 13]. Urăște toate înclinațiile și obiceiurile tale păcătoase - și îl vei iubi pe Dumnezeu. Priviți cum l-au iubit pe Dumnezeu sfinții Înaintemergătorul, Ilie, Pavel, Petru, Ioan, martirii, sfinții, nemercenarii și ierarhii. Te iubesc şi eu. Uitați-vă cum oamenii acestui secol lucrează neobosit de la început până la sfârșit, punând poteci pământești (mă refer la căi ferate), depășind tot felul de obstacole, întărind sălbăticii, aruncând poduri peste râuri, dărâmând munți sau așezând poteci în interiorul munților, doar pentru a face calea dreaptă, grea, netedă și rapidă. Și noi, când drumul spre cer ne este în fața noastră - de asemenea, nu fără sălbăticii, râuri și munți de felul său, totuși pavați și în mod semnificativ nivelați pentru noi de Fiul lui Dumnezeu, Care Însuși a fost primul care a mers pe ea - ațipim, suntem leneși, nu vrem să depășim unele dintre dificultățile pe această cale, prezentată nouă de lumea și trupul nostru comun, diavolul nostru. Sau iarăși: uite cum vara lucrează sătenii să culeagă cereale sau in, cânepă, legume sau fân de pe câmp, pentru a-și întreține ei și vitele în toamna și iarna care vin: merg dimineața devreme cu soarele răsărit și lucrează în sudoarea sprâncenei toată ziua, aproape uitând de mâncare, pentru a strânge totul la timp, ca să nu ne pierdem nimic, dar nu suntem leneși. 131 către pământul împietrit al inimii tale cu post, rugăciune, pocăinţă, priveghere, semănă cu fapte de milă pentru a culege roadele în veşnicie. Sau luăm exemplul unui comerciant. Cum merge după mărfuri, cumpără, transportă, vinde, numără profiturile, pierderile... și începe din nou să se târguiască. O, dacă am putea imita cumpărarea virtuților. Voi preda cu exemple din viața de zi cu zi (fotografie, aeronautică, căi ferate, vapoare cu aburi, rochii (mode), teatre, cluburi, seri - unde joacă cărți, pierd, beau, se îmbată, mănâncă în exces, se obișnuiesc cu lenevia, lenevia, proletariatul 132, dragostea de bani, beția). În fiecare zi, păcătosul este asuprit de ură, răutate, invidie, dragoste de bani, voluptate, poftă, descurajare, lene sau blasfemie, răutate și alte patimi. Orice profit este iubire creștină neschimbată, bunătate nestingherită, smerenie, răbdare, abstinență, castitate, mulțumire constantă, sârguință, mulțumire din inimă, glorie. Despre pericolele posturilor - morale și fizice. Un om bun scoate lucruri bune din comoara cea bună a inimii sale - vorbește bine despre toată lumea, dar un om rău scoate lucruri rele din comoara rea ​​a inimii sale [Lc. 6, 45] - vorbește de rău despre toată lumea, vede puncte negre la cei mai importanți oameni sfinți și îi exagerează și vorbește rău despre ei. În cazurile de eșec în a ne satisface pasiunile, de exemplu, ambiția și altele, diavolul lovește inima cu descurajare și lașitate, frică și relaxare a spiritului și a corpului. Dar cel care se încrede în Domnul, imparțial față de lume și părerile oamenilor, ca muntele Sionului, nu se clatine [Ps. 124, 1 ] și nu devine descurajat pentru că șeful lui l-a lipsit de răsplată din cauza unui zvon, poate nu foarte favorabil, despre el, sau dintr-un alt motiv. Pentru el, răsplata este în Dumnezeu, iar judecata este în El: dacă a păcătuit, zice: „Am păcătuit împotriva Ta, Doamne: mă pocăiesc, iartă-mă”. Dacă nu ești răsplătit, nu este nevoie: „Mă vei răsplăti când voi apărea în fața Ta”, sau cel puțin: „Nu mă judeca după faptele mele și nu mă condamna la iad”. Și râde de descurajare, de parcă ar fi un truc demonic - căci nu există nimic mai lipsit de sens decât descurajarea în fața nenorocirii, nenorocirii sau eșecului. Ești iritat din cauza dulciurilor cu fratele tău, care le consumă fără milă, dar ar trebui să le disprețuiești și să le oferi de bunăvoie fratelui tău, căci dulciurile sunt idolul tău, din cauza cărora te împotriviți constant lui Dumnezeu, încălcând porunca Lui de a-L iubi pe El și pe aproapele tău [Mat. 22, 37, 39 etc.], distrugând întreaga lege din cauza unor asemenea fleacuri. Regreți că i-ai dat gratuit fratelui tău, căci primești totul gratuit de la Dumnezeu, din belșug - așa suntem mândri, răi și zgârciți! Așa suntem aroganți, ne așteptăm să trăim zile lungi și să economisim luni și veri, în timp ce nu știm ce se va întâmpla mâine! Căci viața noastră este un vapor, care apare și dispare pentru o vreme [Jas. 4, 13 – 14]. Cât de neatenți suntem la poruncile Domnului și le încălcăm de mai multe ori în fiecare zi! Domnul zice: dacă vrea cineva să vină după Mine, să se lepede de sine, să-și ia crucea și să-Mi urmeze [Mat. 16, 24; Mk. 8, 34], adică prin blândețe, smerenie, răbdare, lipsă de lăcomie. Și nici nu ne gândim să ne lepădăm de noi înșine. De ce ne încălcăm dragostea pentru Dumnezeu și aproapele de multe ori în fiecare zi? Nu din cauza mândriei și a copiilor lui: pofta, dragostea de bani, lăcomia și ambiția? Nu din cauza voluptății și sclaviei pântecii și a coapselor, a interesului propriu și a mândriei? Fratele a luat o bucată dulce prea mare - și acum e necaz în inimă, răul ia de la frate; Fratele meu mi-a luat banii – și iată iarăși înțepătura mâniei în sufletul meu; fratele nu a făcut cinste - iarăși necaz: indignarea și supărarea clocotesc. Ca aceasta Astfel, toate păcatele noastre apar din cauza mândriei! Dragostea față de Dumnezeu și aproapele, datorită întăririi iubirii de sine, slăbește și seca din ce în ce mai mult și dacă n-ar fi fost pocăința zilnică, nici durerea pentru păcate, nici Dumnezeiasca Liturghie și împărtășirea Sfintelor Taine, atunci de mult ne-am fi făcut un idol, căruia i-am jertfi totul - și pentru credință și pentru aproapele nostru, pentru nimic, pentru aproapele nostru, pentru nimic, pentru aproapele nostru. Deci, este necesar să te tăgăduiești zilnic și, mai ales, să disprețuiești pântecele. Consideră toate dulciurile ca și cum nu ar exista, pentru că 1) toate îți sunt oferite ca dar de la Dumnezeu și 2) toate vor dispărea cu adevărat ca și cum nu ar fi existat niciodată. Disprețuiește-le ca pe efemere, dar respectă din plin aproapele tău și nu-l cruța cu nimic, căci el este chipul lui Dumnezeu și pentru el este întregul pământ, toate produsele lui, toți peștii, păsările, animalele, metalele: a supus totul... sub ipostaza lui [Ps. 8, 7]. Cât ne întunecă patimile și cât de proști ne fac, că ne este milă de aproapele nostru pentru praful pământului sau lucrările pământești și făpturile pe care Dumnezeu Însuși le-a subjugat lui, ca și nouă. Oricât de firesc și de convenabil ar părea să-ți iubești aproapele ca pe tine însuți, și totuși, din cauza corupției păcătoase, a iubirii noastre de sine, nu este nimic mai greu decât să-l iubești pe altul, ca pe tine însuți. Este dulce pentru tine, dar dezgustător pentru alții; gros pentru sine, gol pentru altul; prea mult pentru tine, insuficient pentru alții; Mi-aș dori totul pentru mine - măcar nimic pentru altcineva; Am fost insultat - este o problemă, am insultat pe cineva - nimic. Din cauza bogăției și a sațietății vine mândria și disprețul pentru săraci, care, când psalmistul se plânge de ei, spune: „Suntem destul de plini de dispreț; Sufletul nostru este plin de ocara de la trufași și de umilință de la cei mândri [Ps. 122, 3 – 4]. Bogăția este un idol și diavolul însuși. Vezi că inamicul face săpături dezastruoase înăuntru – și trebuie să-ți protejezi interiorul – inima – cât mai ferm posibil, și anume: să nu ai dependență de dulciuri, de interes propriu, de cinste, să fii cumpătat, cu gândul la Dumnezeu, să te rogi neîncetat, să muncești, să dormi puțin. Dacă stăpânul casei ar fi știut la ce oră va veni hoțul, ar fi fost treaz și nu ar fi lăsat să-i fie subminată casa [Lc. 12, 39]. Cel care aude cuvintele Mele și le împlinește... este ca un om care construiește o casă, care a săpat, a adâncit și a pus temelia pe stâncă [Lc. 6, 47 – 48]. Sapă și adâncește. Gândește-te la chipul lui Dumnezeu în om, despre căderea acestei imagini, despre restaurarea ei de către Fiul lui Dumnezeu, despre coborârea și epuizarea Sa liberă, despre moartea pe cruce și înviere, despre neatenția noastră față de noi înșine, distragerea, lenea, despre apropierea de oricine a orei morții, despre o încercare groaznică și dreaptă, despre eternitatea viermii și a focului nu se stinge... [Mk. 9, 44, 46, 48]. Pentru a păstra tot respectul față de o persoană care dintr-un motiv oarecare a devenit vulgară pentru noi, trebuie de multe ori să ne adâncim în reflecția asupra faptului că Dumnezeu și-a întipărit chipul Divin în sufletul său, că nu L-a cruțat pe Fiul Său Unul Născut pentru el; că este un copil al lui Dumnezeu în Hristos, ca tine și ca mine, căci toată lumea zice rugăciunea: Tatăl nostru, care ești în ceruri, deși, ca și noi, poartă rănile păcatelor; că a fost răscumpărat prin sângele Fiului lui Dumnezeu și lui, ca și ție, i s-a promis moștenirea Împărăției viitoare; că tot ceea ce este pământesc îi este dat ca scăunel pentru picioare și, de aceea, nici tu, nici el nu ai voie să te agăți cu inima de nimic pământesc, adică de bogăție, frumusețe, plăceri, cinste și slavă și de plăcerile pământești, căci din cauza lor este răcire față de Dumnezeu și față de Patria cerească și față de propriul tău suflet, evitarea inimii în privința păcatului și a neglijenței în privința virtuții. Dacă întreaga cină a unui frate constă din două sau trei pahare de ceai dulce și gem, este chiar mult, este un lux? - Dacă ochiul tău nu este rău, când Dumnezeu este bun și dă totul din belșug spre plăcere! Tuna l-a acceptat - nu-ți pare rău să i-l dai lui Tuna. Așa domnește și se stabilește în tine dușmanul voluptuozității. Răstignește burta. Lumea modernă, conform învățăturilor celui rău, încearcă să introducă – și a introdus – în viața oamenilor vechile obiceiuri pur păgâne corupte: teatru, curse de cai, petreceri și chiar mai mult: jocuri de cărți și alte jocuri, lux în îmbrăcăminte, în decorarea casei, în masă, în veselă, în ceainic. Poporul a luat frâiele fricii de Dumnezeu, frica de Judecata viitoare, gheena nemuritoare și se deda în beție și desfrânare, iar Sfântul Sinod și episcopii locului, cunoscând puțin despre turma lor, nu fac nimic împotriva răului comun. Domnul să-i călăuzească. Îi mulțumesc Domnului, care mi-a dat harul sincerității și al tandreței inimii când citesc rugăciunile de împărtășire pentru cei care comunică. Le-am citit cu căldură, fără să se poticnească, cu sinceră regretă. Mare dar de la Domnul! A săvârșit Liturghia, prin harul lui Dumnezeu, tot cu căldură la inimă. 9 august 1869. Pe 10 august a slujit în Duma. M-am supărat pe bătrânul N. Sidorov și l-am certat la spate la altar, dar apoi s-a pocăit, iar Domnul mi-a luat necazul și m-a mișcat mila Domnului - a fost atât de ușor, de dulce, de liniștit pentru mine. Dar după ce am luat din cele două prosfore suplimentare luate pe seama fraților, pentru sănătatea și liniștea tuturor celor care au lucrat la crearea și împodobirea acestui biserică, am fost atacat dintr-un motiv necunoscut de o îngrozitoare strângere a inimii: nu mai era pace, nici îndrăzneală, și așa mai departe în toată liturghia. Ce fel de nor? Ce slab este un om! Cât de greșite sunt calculele! Te gândești să slujești cu pace, ușurință și îndrăzneală, dar se dovedește altfel. Ploaia iadului a coborât, au venit râurile iadului și biserica slab mi-a pus la îndoială 133 sufletul și trupul [Mt. 7, 27], și sunt cu totul deprimat: nu există gând, sentiment, cuvânt liber. Și am vrut, în lățimea inimii mele, declarând dragoste întregii lumi, să mă rog pentru toată lumea. Amintirea pentru sănătate și pace a fost nesinceră - a fost aceasta cauza durerii? 11 august. Luni. Examen la gimnaziu. I-a examinat pe Frank și pe Tikhomirov. Tihomirov chiar nu știa nimic din Catehism. Ispita vrăjmașului sunt dulciurile de ieri (plăcinta dulce a lui Uvarova și ceaiul dulce și [plăcinta lui Lavrenty] au răspuns rău. Nevoia de a răstigni carnea și a disprețui pântecele). Nevoia de ură sinceră a oricărui păcat, indiferent în ce formă măgulitoare sau atrăgătoare poate fi prezentată: fie sub formă de dulciuri, fie bani, fie onoruri, de exemplu, premii - comenzi și alte lucruri, fie sub formă de sărbătoare, joc de cărți, festivități, muzică, iluminare. O, cât de absurd și, în ciuda tuturor absurdității, păcatul este nespus și violent! Cum cuibărește în pântece, și mai ales prin dulciuri! Ce păcat! Cum degradează demnitatea naturii noastre îndumnezeite! Omul este rodul căsătoriei și binecuvântarea lui Dumnezeu: creșteți și înmulțiți-vă [Gen. 1, 28]. Obiceiul minunat și folositor de a te ruga lui Dumnezeu dimineața și seara a fost abandonat de mulți creștini, dar obiceiul care arzește sufletul și trupul de a fumat tutun există peste tot. Omul se dă jos din pat și, în loc să se spele să se roage lui Dumnezeu, aprinde imediat o țigară sau pipă și astfel face un sacrificiu idolului său - carnea, și nu un sacrificiu verbal și din inimă rațional către Dumnezeul său, Creatorul, Furnizorul și Mântuitorul său, sau fără să se crucifice bea ceai, adesea complet inutil, fără să simtă nevoia. Între timp, care este cel mai bun moment pentru a vorbi cu Dumnezeu și a citi Evanghelia, dacă nu orele dimineții, când sufletul și trupul sunt deosebit de proaspete și viguroase? Și mulți oameni nu se roagă seara pentru că la acea oră sunt la petreceri, într-un club, unde dansează cu sârguință sau joacă cărți, uneori - vai! - până chiar dimineața, când se aude în biserică evanghelia pentru slujba de dimineață. Când, într-o astfel de distracție, să se roage lui Dumnezeu și cum să stea în rugăciune, în fața Dumnezeului celui viu, care cunoaște tainele inimii, când sufletul nu este deloc pregătit pentru o conversație atât de sfântă, când este cu gânduri și sentimente dezordonate, iar inima, poate, este încă plină de senzații pasionale? Așa că furăm din noi înșine, din sufletele noastre, un capital neprețuit - timpul, ucidendu-l pentru lucruri zadarnice! Cine are destule lacrimi să plângă această nebunie liberă, această nebunie rațională a creștinilor, această viață păgână? Unde este credința? Unde este rugăciunea de la miezul nopții? Unde este așteptarea celei de-a doua veniri a lui Hristos? Unde este îndeplinirea îndatoririlor unui creștin? Vai! Creștinismul s-a transformat într-un singur nume: numele este creștin, dar faptele sunt satanice. Trupul nostru este idolul nostru: slujim acestui idol din când în când, iar pentru slujirea lui lăsăm slujirea adevăratului Dumnezeu. Cum? Iată cum. În primul rând, o amânăm într-un somn lung, când ar trebui să ne trezim dimineața devreme să ne rugăm; în al doilea rând, aproape toată ziua mâncăm și bem și o răsfățăm din nou cu diverse delicatese, când i-ar fi suficientă mâncare și băutură simplă, din care ne-am fi mult mai puternici la suflet și la trup; în al treilea rând, auzul este tandru cu muzică, vederea este cu lumini și lumini amuzante, mirosul este cu mirosuri, gustul este, cu excepția dulciurilor, cu tutun, tot corpul este cu culcare, diverse plimbări: în baloane, în trăsuri, pe scutere, pe patine, bărci de gheață 134, și așa mai departe - cu viața la țară și așa mai departe! Iată câte sacrificii facem în mod constant idolului cărnii noastre. Unde este grija pentru sufletul păcătos? Oare ea, sărmana, suflet nemuritor?.. Nu: cu moartea sfârşitul tuturor, zic ei, sunt, sunt nebuni care spun asta, care se scutesc de nemurire şi de înviere, şi de Judecata şi de pedeapsa veşnică; cumva doar în realitate se [trag] singuri! Cu toții slujim creatura mai mult sau mai puțin decât Creatorul, toți suntem fani ai dulciurilor, banilor, onorurilor! Să ne amintim de femeile admiratoare: câtă idolatrie ticăloasă, adorație fără sens, servilism vulgar există aici! Și cum este să te închini actorilor și actrițelor! Câte și ce sacrificii li se fac! Câte aplauze! Câte delicii emoționale, exclamații, afecte emoționale! Spectacolele pe scenă, actorii și actrițele din culise provoacă încântare, surpriză și biserica maiestuos al naturii, Creatorul din creația Sa nu pare să merite surpriză reverențioasă și recunoștință! Că trăim fiecare clipă alături de Dumnezeu, să-L respirăm, să ne hrănim cu roadele create de înțelepciunea, bunătatea și puterea Lui, suntem luminați zilnic de un soare atât de luminos, respirăm aer binecuvântat, încât tunetul Lui tună deasupra noastră, fulgerul Lui fulgeră - aceasta și altele asemenea nu ne produce surpriză, evlavie pentru Creator, ci o acțiune îmbrăcată, [ecstatic] încântată. Că Dumnezeu l-a trimis pe Singurul Fiu Născut în lume, a făcut pe Cel Neînceput primul în omenire, Indescrisul de nedescris, L-a făcut pe Dumnezeu om și, mai mult, L-a dat să sufere și să moară pentru noi, căci numai așa am putea fi mântuiți de la moartea veșnică - acest lucru nu produce în noi surpriză, uimire, recunoștință, ci un cântăreț de operă sau un cântăreț ne evocă o mie de mulțumiri. Și că în Biserica lui Dumnezeu se înfăptuiește zilnic cea mai mare minune a bunătății, înțelepciunii și atotputerniciei Sale - pâinea și vinul sunt transformate în Trupul și Sângele Său și credincioșii se împărtășesc cu însuși Trupul și Sângele Domnului Isus Hristos și prin aceasta sunt curățați de păcat, sfințiți, adorați și făcuți părtași la viața veșnică - aceasta nu produce mulțumire, reverență în ei! Ei abia dacă iau parte din Sursa Nemuritoare o dată pe an - dar ne este foame de petreceri, de serile și nopți de jocuri de noroc, de câștiguri bănești, ca muștele la miere! Și altele - mai aspre - la case de băut, la diverse scandaluri, limbaj urât și acțiuni rele. O, creștini, creștini! Ne va spune Hristos Domnul nostru ceva? Cum ne vom prezenta la Judecata si unde vom merge de la Judecata? Nu este în focul etern? Cum am iubit întunericul mai degrabă decât lumina [In. 3, 19]. Cât de meschini, de josnici, de neînsemnati, de murdari suntem – când Creatorul și Mântuitorul ne-a înălțat și ne-a mărit atât de mult! Cât de dependenți suntem de dulciurile pământești când ni se promit dulciuri cerești; suntem pironiți la pământ când patria noastră este raiul; Lucrăm pentru trup și pentru poftele ei, când trebuie să trăim conform Duhului, să semănăm pentru Duhul și să facem voia sfântă a lui Dumnezeu! Nebunie și încăpățânare de neînțeles! Aici adversarul ne încurcă zilnic, se luptă, ne ciupește sufletele cu dulciuri, interes propriu și ambiție! Suntem ca oile devorate de fiara iadului! Toate din cauza a ce? Plăcem cărnii, pe care credința creștină o cere să-l răstignească, adică patimile și poftele ei. Dacă, din cauza dulciurilor sau din cauza banilor, a interesului propriu, un dușman incită la vrăjmășie împotriva unui frate, este mai bine să le părăsești, ca și când n-ar fi existat, și să păstrezi intactă dragostea față de frate, căci el este după chipul lui Dumnezeu și tot pământul este subjugat sub nasul lui [Ps. 8, 7]. Așa că astăzi am regretat dulciurile, am început să-i suspectez pe fratele lor și pe alții că le-au furat, și ce confuzie m-a stăpânit, ce tristețe, ce înghesuit! Aparent, dușmanul m-a incitat, m-a incendiat cu visele lui, m-a irita, rănindu-mi inima din ce în ce mai mult cu înțepătura dulciurilor, așa cum uneori îmi dă foc inimii cu dușmănie zadarnică împotriva unui frate. Unde este dragostea pentru Dumnezeu și aproapele? A fost răpită, smulsă de dușman prin entuziasmul altuia, opusă dragoste în inima mea - dragoste pentru lume, pentru carne, pentru dulciuri, o dragoste arzătoare, molipsitoare, întunecată; Agățându-ne inima și carnea de dulciuri, vrăjmașul în același timp trezește în el atât vrăjmășie împotriva aproapelui său, cât și vrăjmășie împotriva lui Dumnezeu. Prin pântece, prin otravă, vrăjmașul i-a cufundat în moarte pe Adam și Eva; prin pântec, prin otravă, prin dulciuri, ne distruge și acum. De aceea avem nevoie de abstinență și post, pe care le neglijăm, și de aceea suferim atât de multă suferință interioară din partea dușmanului – adică din cauza necumpătării și dependenței noastre de dulciurile lumești! Dacă sunt războinic, luptător, atunci lasă-mă să mă abțin de la tot ce mă luptă dușmanul, de la tot ce este plăcut cărnii. Da, renunț de bunăvoie la dulciurile mele altora! Dă-mi, Doamne, harul de a-mi înrobi și de a înrobi trupul; Consideră toate dulciurile, bogăția și luxul pământului ca pe o umbră trecătoare, ca pe o scădere, ca pe o fantomă, ca pe un vis și să iubești dulceața veșnică, dulceața vederii Tale, dulceața abnegației și toată virtutea și viața veșnică! Dă-mi, aici pe pământ, să Te port în inima mea - dulceață fără de sfârșit, Tu, comoară și bogăție nestricăcioasă, Tu, frumusețe de nedescris, care ai împodobit și înfrumusețat frumos toate catedralele Îngerilor, toate chipurile sfinților, toate născute pe pământ și rătăcitori pe pământ, orice făptură, însuflețită și neînsuflețită. Dă-mi, Doamne, să fiu deasupra făpturii vizibile și să mă înalț mereu la Tine cu inima mea, nicidecum agățându-mă de făpturile pământești, căci de fiecare dată când mă agăț adulter de o făptură, mă încurc, ca o pasăre, în cursele pe care mi le-a pus vrăjmașul la fiecare pas. Ce lucruri goale ne pot încânta sufletele din dragoste pentru Dumnezeu şi aproapele! Și asta se întâmplă tot timpul, în fiecare zi! O, dulciuri, dulciuri! O interes propriu, interes propriu! O, slavă, slavă pământească! Cât de zadarnic și de gol ești! Inima, ce prost, nebun, nesimțit ești! Când ne vom repara inimile? Când este durerea inimii? Cât timp vom zdrobi și vom pieri? Până când nu ne vom strădui pentru fericirea adevărată și veșnică? Cât timp urmărim fericirea sau plăcerea visătoare, carnale, pământească, de o zi? Cât timp ne va batjocori inamicul? De atâta vreme patimile mă abate de la Domnul Dumnezeul meu! Pierd atâta timp în zadar luptându-mă cu ei, când ar trebui să fiu în rugăciune fierbinte, contemplând lucrările lui Dumnezeu, în fapte de virtute! Pleacă cu dulciurile distructive! Lasă pâinea și apa simplă, iar asta cu moderație, să fie mâncarea și băutura mea! Este sigur pentru suflet! Fii foarte atent la orice exces de mâncare și băutură, mai ales dimineața, când trebuie în primul rând să-ți întărești spiritul cu rugăciunea, căci vrăjmașul îi chinuie mai ales pe cei necumpătați, și pe bună dreptate. Când stomacul meu devine mai puternic, uneori sunt iritabil și furios; Trebuie să am milă și de alți oameni iritabili și să nu mă supăr pe ei, cu mofturile lor. În conversațiile viitoare vreau să arăt tot adevărul și dreptatea poruncilor divine și toată corupția natura noastră; Voi expune fără milă vicii umane. Această convingere, desigur, mă va afecta și pe mine, ca primul dintre păcătoși. Voi denunța fără milă lumea adulteră și păcătoasă, zăcând în rău, pentru ca ea să vadă cum trăiește indecent și adulter, ce nenumărate execuții merită și să-și dea seama că chinul veșnic, focul veșnic, tartarul iadului sunt pe deplin meritate de ea și ca să nu creadă că este un lucru etern chinul etern. Din pricina fleacurilor, s-a supărat pe soția sa - pentru că ea a vărsat lampa și a acoperit totul cu ulei; clocotind de indignare, nu voia să vorbească; s-a repezit ca un nebun. Sunt atât de răsfățat! Fii totul după mine! Nu există răbdare, blândețe, răutate – cu atât mai mult. Dar trebuie să privim totul cu indiferență și să nu abandonăm calmul și blândețea. Fumatul de tutun, iritarea nervilor, contribuie la multă iritabilitate a caracterului. Până acum nu am învățat să-mi stăpânesc furia! Unde este înțelepciunea creștină? O persoană supărată crede că toată lumea îl jignește și că alții îl irită, deși el însuși se irită și îi jignește pe alții. Cineva sparge din greșeală ceva sau îl vărsă nepăsător - și își pierde cumpătul și este supărat pe toată lumea, nu numai pe cei care au făcut-o, ci și pe alții. La săvârșirea Tainei, sunt un rege, un stăpân în locul meu: nimeni nu are dreptul să mă grăbească, de aceea nu este nevoie să mă grăbesc, ci să fac treaba calm, liniştit, cu frica de Dumnezeu. Arată cum dragostea pentru Dumnezeu și aproapele este încălcată prin încălcarea fiecărei porunci. Știi că inima și carnea ta sunt lascive și că ești lacom de plăceri. Sau nu știți că dulciurile, deși foarte hrănitoare, stimulează foarte mult poftele coapselor și gândurile josnice? Oh, adulteru! Eu sunt Domnul Dumnezeu [Ex. 20, 2]. Eu sunt Creatorul, Furnizorul, Salvatorul vostru; Te hrănesc, te cresc, te luminez, te mântuiesc; Eu sunt totul pentru tine; cunoaște-mă, onorează-mă, iubește-mă. Căci boul își cunoaște stăpânul, iar măgarul ieslea stăpânului său... [Isa. 1, 3]. Eu sunt Domnul... care te adoră; Eu, care am dat și dăruiesc toate lucrurile bune și am pregătit binecuvântări viitoare pe care niciun ochi nu le-a văzut... [1 Cor. 2, 9]. Porunca a șaptea 136. Când gândurile și mișcările de poftă vă tulbură, amintiți-vă de focul veșnic pregătit pentru desfrânați, iar carnea voastră se va răci și focul poftei se va stinge. De asemenea, imaginați-vă că toată carnea mocnind în mormânt și putând. Te uiți la icoane fără pasiune, iar la imagini vii - oamenii care stau într-o biserică sau într-un alt loc, privesc fără pasiune. Suntem obișnuiți să fim ocupați cu deșertăciunea, fleacuri și nu cu afaceri, nu cu mântuirea sufletului, nu cu îndreptarea inimii, nu cu desăvârșirea în virtute: vrem doar ca trupul să fie sănătos, iar fața să se înroșească și rochia să fie la modă, astfel încât aurul să strălucească peste tot - în urechi, și pe piept, și pe braț și pe cap. Suntem ocupați cu splendoarea exterioară, dar nu suntem ocupați cu interiorul, cu inima; nu suntem obișnuiți să coborâm în adâncul ei și să-i vedem urâțenia, goliciunea, duhoarea, pentru a vedea toată nevoia de îndreptare și reînnoire. Devenim totul: oameni de știință și, poate, profesori buni și bogați și maeștri în diverse arte, meserii, arte și dansatori buni, și actori, și jucători pricepuți, și bețivi și lacomi - doar nu buni creștini: suntem cumva obișnuiți să respingem obligațiile creștine de la noi înșine; Creștinismul, creștinismul adevărat, interior, sincer, a devenit ceva străin pentru noi; Dintr-un motiv oarecare nu acceptăm bine viața creștină, evanghelică, reînnoită - tuturor ne place să purtăm vechile zdrențe ale patimilor și obiceiurilor păcătoase, dar suntem străini de hainele adevărate, de parcă nu vrem să ne îmbrăcăm cu Hristos și ne temem, sau vrem să lucrăm pentru Hristos, dar în același timp vrem să ne semănăm trupului nostru, să ne bucurăm, să ne bucurăm de pofta, de îndrăzneală și de îndrăzneală; Ni se pare că credem în Hristos, Îl iubim, dar de fapt nici nu credem, nici nu Îl iubim, pentru că nu credem decât în ​​noi înșine, ne iubim pe noi înșine doar până la nebunie: Hristos vine în chip de cerșetor - să cerem de pomană, și suntem înstrăinați de el, îl disprețuim, îl refuzăm, îi reproșăm. Dragostea pentru Hristos constă în împlinirea poruncilor Sale – noi nu le împlinim. Domnul zice: Luați seama la voi, ca nu cumva inimile voastre să fie împovărate de lăcomie și de beție și de grijile acestei vieți [Lc. 21, 34 ], și aproape în fiecare zi ne complăcăm în lăcomie și beție, griji excesive ale vieții, nepăsându-ne de suflet, de reînnoirea lui, de lepădarea sacului păcatului și de îmbrăcarea hainei lui Hristos, hainele dreptății! Alții își imaginează de bunăvoie Jupiteri pasionați, Venus sau Marte războinic, Hercule, dar nu vor să fie creștini umili, blânzi, casți. Trebuie să transformăm creștinismul, sau credința noastră, în viață, în acțiune. Dumnezeu! Cei care au păcătuit - nu mă judeca: eu sunt primul care mă pronunță asupra mea 137, condamn, socotesc a fi vrednic de toată osânda și chinul, precum săracii Tăi sunt amărâți de abuzurile, mânia și smulgerea lor. Miluiește, Doamne, miluiește, Doamne, miluiește, iubire de oameni! Nu mâncați hering prăjit cu cartofi; Nu mâncați dulceață de coacăze negre cu apă rece: este foarte iritant și vă face să vă pierdeți nervii. După ce am compus și rescris o predică, îmi devine întotdeauna dificil din cauza pierderii nervilor. Doamne, vindecă-mi slăbiciunile! Păstori iubitori de sine, de poftă, de slavă, în căutarea de sine, iubitoare de trup, noi ne hrănim pe noi înșine, și nu cu oile Domnului [Ezec. 34, 2–10]. Tu Însuți, păstor bun, Doamne Iisuse, pasește oile Tale, dobândite prin sângele Tău cinstit, sau învață-ne dragostea Ta, întărește-ne în dragostea Ta, ca să putem să pascăm oile Tale! A insultat un orfan ca pe un cerșetor, l-a lipsit pe un orfan de pantofii necesari, l-a enervat pe un orfan de păr; El l-a insultat și l-a jignit pe Hristos Însuși în persoana unui cerșetor. Vai de mine, blestemat, rău, mândru, disprețuitor, mândru, voluptuos, egoist, nemilostiv, crud, parazit, leneș, cheltuitor, risipitor, prădător, înșelător, înșelător, defăimător, lipsit de credință, disperat, murmurător, nesățios. Ah, dacă aș fi crezut cu adevărat în Hristos și în Evanghelie, nu m-aș fi comportat atât de supărat, disprețuitor și crud față de cei săraci! M-aș bucura mereu să-i văd pe acești prieteni ai lui Dumnezeu, purtând crucea sărăciei, răbdării, blândeții și smereniei Sale, cu bucurie aș împărtăși cu ei ultima mea avere, ca și cu Hristos Însuși. Când se va transforma credința mea în acțiune? Pentru a-i lipsi pe cei adunați la rugăciune de marile roade care apar prin bunătatea și generozitatea lui Dumnezeu față de cei care se roagă, diavolul încearcă în toate modurile să încurce și să bâlbâie, să slăbească în interior și să asurdă preotul care se roagă pentru oameni - acesta este un instrument vizibil al harului lui Dumnezeu și al generozității lui Dumnezeu. Dar preoții Domnului să înțeleagă intențiile vrăjmașului și să nu fie stânjeniți de fricile și de defăimarea lui vicleană, ci, puternici în credință și în stăpânire de sine, să spună fără ezitare rugăciunile bisericești din adâncul inimii. Poporul lui Dumnezeu să ceară darurile lui Dumnezeu cu credință și îndrăzneală – și le vor da, ca niște brusture: Cereți și vi se va da; cauta si vei gasi; bateți și vi se va deschide [Mat. 7, 7 ] și așa mai departe. Eu sunt jos și mare, ticălos și sfânt; acum toate pământești, acum toate cerești; uneori slab, alteori puternic; uneori lași, alteori curajos; uneori trist, alteori de încredere; uneori trist, alteori fericit. În ziua a șaptea ne este interzis de către Dumnezeu să facem astfel încât să dedicăm această zi lui Dumnezeu, rugăciunea și faptele bune și să ne amintim de veșnicie, unde nu este forfotă aici, unde nu este muncă, unde este pace veșnică. Domnul S-a epuizat tot pentru tine, și unde? - Pe Cruce! Iar tu, măcar, epuizează-ți averea pentru El în fața săracilor, căci El Însuși primește în fața săracilor. Adesea vin la tine – dar de multe ori Dumnezeu îți dă, de multe ori primești și nenumărate beneficii spirituale și materiale de la Dumnezeu; beneficiile pe care le primești de la Dumnezeu sunt infinit mai mari decât cele pe care le dai săracilor. Nu fii pasionat de pământ și de beneficiile sale - nu este patria ta; beneficiile sale sunt nesemnificative deoarece sunt tranzitorii. Nu vă pasionați de pământ, ci grăbiți-vă la cer: acolo este patria voastră, binecuvântările voastre esențiale și durabile, pe care nici un ochi nu le-a văzut, nici urechea nu le-a auzit și nimeni nu le-a suflat în inimă [1 Cor. 2, 9]. Nu vă pasionați de pământ: într-o zi va fi ars și lucrările care sunt pe el [2 Pet. 3:10], iar trupul tău va fi ţărână, iar lucrurile tale pe care le iubeşti toate vor fi ţărână şi se vor întoarce în ţărână; un singur suflet este etern. Exersați-l și desăvârșiți-l în blândețe, smerenie, răbdare, curaj, bunătate, milă, trudă, trupul în abstinență, curăție, castitate. Dragostea suferă de bunăvoie lipsa a ceva (mai ales a necesarului) pentru a-i oferi aproapelui ceea ce este necesar și a-l liniști. Asta faci? Diavolul este simplu, ca un gând, ca un iotă într-un cuvânt - și fii simplu, pașnic, credincios lui Hristos, privind neîncetat la El. Scopul întregului creștinism este să conducă la cer de pe pământ, să îndepărteze atașamentele pământești din inimile oamenilor; și am fost deja co-creați cu Hristos, de aceea dependența de bunurile pământești: bani, haine, mâncare, băutură, onoruri și distincții pământești este complet contrară spiritului credinței creștine. De ce vrem să fim bogați, celebri și deliciosi? Nu știm ce facem. Dacă vrăjmașul insuflă în inima ta coruptă gânduri și sentimente rele cu privire la unele membre ale corpului uman și rănește inima ta, atunci spune-i că frumusețea mădularelor corpului omenesc este divină, căci Însuși Dumnezeu-Omul a luat asupra Sa trupul nostru cu toate mădularele sale, ca să nu mai vorbim de faptul că Dumnezeu Însuși, cu mâinile Sale cele mai curate, a creat în sufletul nostru original o compoziție și o suflare asemănătoare cu nemurirea. a ta; iar când vrăjmașul te confundă cu atașamentele lui față de lucrurile și persoanele pământești, spune-i că ceea ce este al tău este Raiul; iar dacă prin răutate, spuneți că Dumnezeu este dragoste [1 In. 4, 8] și a poruncit dragostea [Ioan. 13, 34; 15, 12]; iar dacă prin mândrie, spuneţi că Însuşi Fiul lui Dumnezeu S-a smerit în chip de rob 138 şi moarte pe cruce [Fil. 2, 7 – 8 ]; iar dacă este invidie, spuneți că tuturor ni s-au dat nenumărate binecuvântări în Hristos, pe care nici un ochi nu le-a văzut sau urechea nu le-a auzit... [1 Cor. 2, 9]. Ascultarea față de un șef sau de altcineva în orice este pur și simplu bogăția mea, interesul meu spiritual și nu ar trebui să fiu împovărat de asta. 26 august. Liturghie catedrală. Numele persoanelor regale au fost rostite ferm. Am citit rugăciunea din spatele amvonului cu voce tare și fără să mă poticnesc. După marea intrare în Tatăl Nostru, am simțit în mine marele har al lui Dumnezeu și am avut darul tandreței cu lacrimi, mai ales când pronunțam cuvintele Luați, mâncați... etc. După Tatăl Nostru, mi-am amintit de fapta negustorului bețiv Al. Dmitriev, s-a făcut o oarecare răzbunare, iar eu am pierdut pacea, libertatea, mângâierea Duhului Sfânt și am început să mă rog pentru numitul negustor, ca Domnul să-i ierte păcatul: nu știu ce a făcut, și am încercat să-l binecuvântez pe cel care m-a blestemat în biserică și mi-a umilit preoția: chiar înainte de împărtășire, nu l-am ascultat înverșunat în vrăjmaș cu mine, ci l-am ascultat înverșunat. lui în putere cetatea Domnului i-a zdrobit mânia și puterea, deși nu complet; După împărtășire, a început din nou să mă îndemne cu putere, dar încrezându-mă în Domnul nu mi-am permis să triumf asupra mea și m-am întărit în duh pentru rugăciunea din spatele amvonului. La începutul liturghiei, când vrăjmașul a început să aprindă vrăjmășie în inima mea împotriva fraților, m-am rugat pe dinăuntru Domnului să ne unească unii cu alții printr-o unire de iubire – și am simțit în inima mea dragoste pentru frați, și pace și spațiu în inima mea; Mi-am amintit de frumusețea și măreția imaginii divine, imprimate în sufletele noastre, iar frații au devenit buni cu mine de dragul acestei imagini și asemănări divine. Când mi s-a părut foarte rău pentru dulciurile fratelui meu și am fost înțepat în inima mea, am îngenuncheat înaintea Dumnezeului atotvăzător și am spus înăuntru: Doamne, ia din inima mea înțepătura pământului, înțepătura dulciurilor pământești, înțepătura egoismului, înțepătura slavei pământești, înțepătura iubirii pământești și înțepătă-mă cu înțepătura iubirii mele, cu cerul, și inima mea divină. vindecat: înțepătura pământului nu mai era în mine, simțeam pace, libertate și revitalizare în suflet. Slavă bunătății Tale, Doamne! Slavă milei Tale! Slavă puterii Tale! Ei spun că omenirea devine din ce în ce mai slabă - de ce? De la plăceri inutile, de la obiceiurile nefirești de a fumat tutun, de a petrece nopți jucând cărți... De ce mânia trăiește în mine și nu moare? De ce, din motive neînsemnate, mă amăresc de fratele meu și devin insolent în fața lui Dumnezeu Însuși, când, de exemplu, fratele meu nu vrea, sau mai degrabă nu poate, să cânte pe același ton cu mine când proclam marea ectenie? De ce îmi pierd cumpătul? De ce îi permit spiritului răutăcios să mă lovească cu funde infernale, de foc și, laș fiind, mă enervez când mă lovește? De ce sunt supărat pe fratele meu când mă jignește și mă jignește cu cuvinte viclene și derogatorii? Nu am învățat încă de la blândul și smeritul inimă Iisus Hristos, blândul Miel al lui Dumnezeu, blândețea, smerenia și blândețea? Întărește-mă, Doamne, să nu fiu niciodată iritat de opoziție în viitor. Din cauza tonului incongru al fratelui meu, am devenit iritabil – dar există putere în ton? Nu este în sinceritate și simplitate și bunătate de inimă? Păstrați-vă ochii pe Domnul înaintea voastră, temeți-vă de Domnul, faceți rugăciuni din adâncul inimii pentru întreaga lume, pentru toate bunurile lui Dumnezeu și nu vă îngrijorați prea mult de vocea și tonul vostru: slujiți așa cum aveți nevoie. 27 august. La liturghie, la marea intrare, am avut greu să rostesc numele împărătesc și nu am putut să-l termin din cauza inimii despicate, pentru că mă gândeam să mă grăbesc la gimnaziu după liturghie. La slujba de rugăciune către Maica Domnului Iveron, m-am împiedicat de Evanghelie și am ratat câteva cuvinte; a rostit cu fermitate ultima rugăciune de binecuvântare a apei, chemând din toată inima în ajutor pe Domnul și pe Doamnă; inamicul s-a intensificat pentru a dubla inima - așa că de-a lungul vieții el încearcă să se dubleze în toate și astfel să o relaxeze. Iar răutatea vine cel mai mult din excesul de dulciuri: este convenabil ca dușmanul să forțeze interiorul răsfățat de dulciuri să le rauvească și să le irită. Aceasta este legătura dintre dulciuri și furie și mândrie! Nimic nu se întâmplă fără consecințe: totul ne lasă fie cu fructe dătătoare de viață, fie cu fructe dezastruoase. Deci, orice ai crede, gândește-te la consecințe. Fii fericit cu toată lumea și cu toate și nu permite să apară în tine o nemulțumire agitată și dureroasă față de vecini, de exemplu față de familie, colegi și alții, altfel te vei face o persoană nefericită. A fost o întâmplare azi la slujbă: am devenit nemulțumit de părintele protopop pentru cumpătarea lui nepotrivită și m-am supărat pe el, iar prin aceasta m-am expus unui foc infernal și condiții înghesuite. Abia pe vremea Apostolului, când am strigat către Domnul ca să-mi dea harul să mă mulțumesc cu toți și cu toate, și m-am silit, m-am convins să fiu mulțumit și am devenit mulțumit, m-am liniștit în inima mea. Deci, fii fericit cu tot, fii fericit cu puțin. 28 august. Priveghere toată noaptea. Îi mulțumesc Domnului, care mi-a dăruit harul rugăciunii fierbinți cu lacrimi în mijlocul necazului și întristării aduse de vrăjmaș. Prin harul Duhului Sfânt, m-am rugat cu ardoare pentru acordarea harului cunoașterii lui Dumnezeu tuturor oamenilor, curățarea păcatelor, unirea cu Biserica la schismatici și mântuirea sufletelor tuturor. Mi-a fost bine din cauza lacrimilor. Am păcătuit împotriva Domnului - m-am amărăcit de cerșetori: cu supărare am aruncat bănuții, dar nu i-am dat în mâinile mele și nu i-am dat deloc unor băieți, deși m-au întrebat de multe ori și m-au gonit până la poartă. Și el însuși era plin și, mai mult, după împărtășire, de mâncare și somn. (Plăcinta a întărit stomacul, ceaiul a făcut fierbinte - și de aceea a existat o iritare nervoasă puternică. Plăcintele de post sunt deosebit de dăunătoare.) Îmi depun cu adevărat sufletul pentru vecinii mei, scutindu-i de câteva ruble și copeici? Nu am renunțat încă la mânia mea? Mai urmăresc interesul personal și posesiunile temporare? Vinde-ți averea, zice Domnul, și fă milostenie [Lc. 12, 33], dar îmi adun averea și refuz milostenia, temându-mă să mă sărac de dragul Domnului și, din dragoste pentru averea stricăcioasă, îi disprețuiesc pe săraci, pe acești micuți, pe care Îngerii... în ceruri îi văd mereu chipul Tatălui Ceresc [Mat. 18:10], și sunt slăbit la inimă când trebuie să dau multe, și mor și mă supăr. Pofta, sațietatea, dragostea de bani și ambiția blochează urechea inimii unei persoane, iar el nu simpatizează și nu poate simpatiza cu suferința și nevoia altora; nu există rugăciune sinceră în inima lui; este iritat de cererile cersetorilor, desi vede ca nu au nimic si desi el insusi are din belsug tot ce este necesar vietii si serveste pentru placere; este iritat chiar de vederea sărăciei, de strigătul unui bolnav sau de aspectul lui bolnav. Deci, pentru a avea o auzire subtilă a inimii, trebuie să mănânci și să bei mereu abstinent, să doarmă cu abținere, să se roage zilnic cu râvnă, să muncească, să reflecte asupra slăbiciunii și slăbiciunii noastre generale, asupra sărăciei adânci a sufletului, străin de toată virtutea adevărată, plin de tot păcatul, de toată răutatea, de toată murdăria patimilor. Sunt un slujitor rău, pentru că fac milostenie cu întristare și neplăcere, uitând că Domnul cel mai milostiv răsplătește o sută de ori pentru fiecare milostenie și că, cu cât avem de făcut mai multe milostenii, cu atât mai mult trebuie să ne bucurăm, și să nu ne întristăm și să nădăjduim în Dumnezeu că El ne va răsplăti și aici pentru faptele noastre de milă. Totul se datorează amăgirii inimii, pentru că în ea se cuibărește multă mândrie, că este obișnuită cu voluptatea, lăcomia și este în general parțială față de bunurile pământești și nu a învățat să disprețuiască Împărăția lor de dragul Celui Ceresc; pentru că nu a învățat să aprecieze bogăția incoruptibilă a virtuții, de exemplu milă, ne-lăcomie, blândețe, bunătate etc. Stomacul meu încă mă înfurie sau sunt bolnav de lăcomie, sunt lacom, deseori mă înfurie pe cei care cersesc de pomană și îmi distrug gunoiul (sau mai bine zis, al lui Dumnezeu). Cât durează asta? Pântecele este risipă, iar pântecele este risipă: Dumnezeu va nimici și aceasta și aceasta [1 Cor. 6, 13]. Îmi pun toată grija în ceva care va fi abolit în curând și va dispărea? Unde este preocuparea pentru etern, etern? Cât va dura sațietatea? De cât timp ai fost neatenți la tine în timp ce mănânci? Îi mulțumesc Domnului, care mi-a dat harul să oficiez Liturghia pe 29 august fără să mă poticnesc, tare, din inimă, cu multe lacrimi și să rostesc numele tuturor împărățiilor, sp. Dacă diavolul te ispitește cu chipul altcuiva, spune-i Domnului în inima ta: Doamne, Tu ai creat fiecare om cu înțelepciune, curat, fără vină, curat și ai lăsat urâciunea să se întoarcă spre vinovatul ei, diavolul ticălos. Vestea bună pentru liturghie este auzită ca vestea bucuroasă a învierii, nemurirea care ne așteaptă, ca vestea îndumnezeirii noastre, ca un verb despre iubirea nesfârșită a lui Dumnezeu pentru neamul omenesc. Minunata Dumnezeiasca Liturghie! Îi mulțumesc Domnului, care îmi curăță toate nelegiuirile când cad înaintea Lui în rugăciune și care îmi dă pace și libertate de duh (Domnul m-a mântuit de gândurile și sentimentele poftitoare care involuntar mi-au venit și m-au dus cu dulceața trupească). Prin fiecare păcat sufletul se îndepărtează de Dumnezeu, izvorul vieții, de aceea este extrem de necesar să ne ferim de orice păcat. Transfigurarea. Ilie și Moise au vorbit 139 despre ieșirea lui Hristos din această lume. Așa că și noi, fiind în slava și bogăția acestei lumi, trebuie să ne gândim la ieșirea noastră, la sfârșitul nostru: cu ce și cum vom pleca din această lume, cum și cu ce ne vom arăta lui Dumnezeu? [O nevoie corporală nu este același lucru cu un obicei.] Sunt obișnuit să mănânc și să beau seara; dar nevoile, cu cât o persoană este mai în vârstă, cu atât devin mai mici. Prin urmare, trebuie să renunți la obiceiul de a mânca noaptea; mai ales nu mâncați plăcinte noaptea. Pentru că ți-e milă de aproapele tău pentru o bucată dulce, cazi uneori într-o astfel de plasă a vrăjmașului, într-un astfel de clește, un viciu, încât numai cu mare efort și ceva timp, cu ajutorul rugăciunii fierbinți către Dumnezeu, te vei elibera de ele. Și aceasta este toată știința pentru tine - să disprețuiești dulciurile și să nu-ți lipi inima de nimic pământesc și să iubești din toată inima pe un singur Dumnezeu, pe aproapele tău ca pe tine însuți și să te străduiești cu sârguință pentru dulciurile cerești care rămân. Căci tot ce este pământesc este o rețea. Gheena este o consecință necesară a păcatului: ea începe deja aici, în sufletul și trupul unei persoane, și se va deschide doar cu un vuiet teribil după moarte și mai ales după Judecata de Apoi, pentru a-i devora pentru totdeauna pe păcătoșii nepocăiți. Flacăra patimilor este precursorul gheenei, ferocitatea lor este o mică asemănare cu ferocitatea gheenei de foc. Nu mâncați alimente grase, de exemplu plăcinte grase, pește gras, carne grasă - crește mucusul, puroiul, scrofula, încarcă foarte mult corpul și sufletul și relaxează o persoană, făcându-l incapabil de afaceri, în special de activități mentale. De ce este așa? Pentru că alimentele grase sunt greu de digerat în stomac și, într-un fel, își comunică inimii grosoalitatea, spiritul. Daca ai mancat alimente grase de origine animala, mananca alimente usoare vegetale care curata stomacul - si te vei face bine; dacă ați mâncat ceva destul de fad, mâncați acru, sărat sau dulce și acru. A venit vremea să te răzbuni pe pântece și, în general, pe trup și pe lume cu cuvântul bisericii. Luptă în numele Domnului, în puterea puterii Sale. Cu toții urmărim impresiile și plăcerile momentului și nu ne uităm la sfârșitul acestor plăceri și la sfârșitul vieții - la Judecata și Gheena. Zelo (Biserică Glav.) – cu grijă. Belial (evr.) – lit.: obscen, nepedepsit – numele diavolului. Din acest motiv, ecu (Iisus Hristos) a venit sub formă de sclav, nu înspăimântându-ne ca o fantomă, ci dând adevărată sănătate trupului (rugăciune din urmărirea micii sfințiri a apei). Am strigat stichera pe Domnul la slujba Vecerniei Mare a Tuturor Sfinților, tonul 6. În Sfânta și Mare Joia canonicul la Utrenie, Irmosul al treilea canto. De la celebrarea Liturghiei Darurilor mai înainte sfințite. Nu te face un idol (Ex. 20:4). Altarul este o biserică, un loc unde erau așezați idolii. Acatistul celui mai dulce Isus. Condacul al 11-lea. Să nu ucizi. Nu comite adulter (Ex. 20:13–14). Cinstește pe tatăl tău și pe mama ta, ca să-ți fie bine și ca zilele tale să se lungească în țara pe care ți-o dă Domnul Dumnezeul tău (Exod 20:12). Sincer (slava bisericii) - dragă, adevărată. Dacă cineva dintre voi se abate de la adevăr și cineva îl convertește, să știe că cel care convertește un păcătos de pe calea lui mincinoasă își va salva sufletul de la moarte și va acoperi o mulțime de păcate (Iacov 5:19-20). Vezi: Matt. 18, 23–34; 25, 1–12; BINE. 10, 30–35. Fericiți cei milostivi, căci ei vor primi milă (Matei 5:7). Eu sunt Domnul Dumnezeul tău... să nu ai alți dumnezei decât Mine. Nu te face un idol (Ex. 20:2 – 4). Și se va întâmpla în ziua aceea, zice Domnul oștirilor, voi nimici numele idolilor din țara aceasta și nu se vor mai pomeni de ei, așa cum voi îndepărta de pe pământ proorocii mincinoși și duhul necurat (Zaharia 13:2). Fericiți cei care sunt persecutați de dragul dreptății, căci a lor este Împărăția Cerurilor (Matei 5:10). Iar el a spus: Nu-mi voi aduce aminte de numele Domnului, ci voi vorbi jos... în numele Lui. Și era ca un foc arzând în inima mea, arzând în oasele mele, și am slăbit peste tot și nu l-am putut suporta (Ier. 20:9). Tricot este o țesătură din lână sau bumbac cu model pentru îmbrăcămintea exterioară. Să nu comite adulter (Ex. 20:14). Adu-ți aminte de ziua Sabatului ca să o sfințești... (Ex. 20:8). Vai de voi, cărturari și farisei, fățarnici, că prin fire mormintele sunt necunoscute, iar oamenii nu știu cine umblă sus (rusă: Vai de voi, cărturari și farisei, fățarnici, că sunteți ca mormintele ascunse, peste care oamenii umblă și nu le cunosc) (Luca 11:44). A arat (învechit) – a arat. Proletariatul este parazit, egoism. În a doua jumătate a secolului al XIX-lea, cuvântul „proletari”, pe lângă faptul că înseamnă „un om sărac care nu are pământul sau proprietatea lui”, avea sensul evaluativ de „un parazit, un parazit, un muncitor rău”. După ce au întrebat biserica (slavă bisericească) - au atacat casa. Buer este un tip de sanie cu vele pentru patinaj pe gheață. Încântare (Biserica Glav.) – aici: a răpi, a lua. Oglagolovati (slavă bisericească) – a acuza. Imaginea unui sclav (slava bisericească) este imaginea unui sclav. Verb (slavă bisericească) – aici: a proclama, a prezice. Te-ar putea interesa: