Август 1869 г.

3 sierpnia podczas obiadu zgrzeszyłem przeciwko mojemu bratu Aleksiejowi, a on także odprawił mszę w katedrze i wygłosił kazanie! Wszystko z powodu macicy! O, ślepy i śmierdzący panie! Dziękuję Panu, który mnie umocnił, abym mógł sprawować Boską Liturgię i spokojnie i bez pośpiechu wymawiać imiona osób królewskich przy wielkim wejściu oraz wygłaszać kazanie. Dziękuję Panu, który mnie umocnił, abym mógł sprawować Boską Liturgię i spokojnie i bez pośpiechu wymawiać imiona osób królewskich przy wielkim wejściu oraz wygłaszać kazanie. Głos był słaby - ze skrofuli. W Petersburgu nasiliło się. Szybko. Po Nieszporach są trzy chrzty. Cudzoziemcy się gapią. Podejrzliwość, zawstydzenie, powściągliwość przed zawstydzeniem słów niektórych. Trzeba patrzeć każdemu prosto w oczy i nikogo się nie wstydzić. Spójrz mocno na Boga. Wszyscy są przed Nim robakami. Kto nienawidzi swego brata, jest zabójcą [1 Jana. Z, 15]. Uważaj, aby w twoim sercu nie było naparu złośliwości; Strzeżcie się uzależnień od słodyczy i ubrań: z ich powodu gniew i wrogość zasiedlają serce. Ale to uzależnienie stało się dla nas nawykiem i nie uważamy tego za grzech. Unikaj picia słodkiej herbaty w dużych ilościach: rozluźnia nerwy i odpędza sen od oczu: wieczorem zasypiasz na chwilę, a potem się obudzisz lub obudzisz. Człowiek złości się, gdy żebracy proszą o jałmużnę, co jest dla niego korzystne. Dlaczego jest zły? Ponieważ oszczędza pieniądze. Dlaczego żałuje? Aby bardziej się ucztować, ubierać się w bogate stroje, mieszkać w szerokich pokojach, siadać na drogich krzesłach i kanapach, chodzić po kolorowych dywanach, wynajmować daczę, chodzić na spacery, grać w karty, chodzić do teatrów i klubów, prenumerować gazety - lub oszczędzać pieniądze i zbierać je od Bóg wie od kogo, aby stracić i zrujnować duszę; aby bardziej zadowolić ciało marnotrawne, być dumnym i próżnym. Biedaczek, nie myśli, że w końcu obróci się w proch, a jego dusza pójdzie do Gehenny, na zawsze odrzucona przez Boga. Oszczędza żebrakom kilka kopiejek, chociaż czasem sam ma w domu pełną misę, czyli wszystkiego pod dostatkiem, a żebracy nie mają chleba, koszul, wierzchniego ubrania, ciepłego kąta: nawet jeśli mieszkasz na ulicy, możesz zamarznąć. Potem, człowiecze, słuchaj swojego ciała, ucztuj, pij różne wina, rób różne dżemy, piecz wszelkiego rodzaju ciasteczka na zagładę swojej duszy, nasycaj się, ubieraj się, chodź na spacery, zbieraj pieniądze do skrzyń, zanoś je do banków - och, jak się pomylisz, zostaniesz oszukany, zawstydzisz się, człowiecze, w godzinie śmierci i w dzień straszliwego Sądu! Wtedy będziesz przeklinał siebie i swoje urodziny, swoje namiętności, swoje pieniądze, swoje ciało, swoje nagrody, te teatry, te kluby, swoje imprezy, swoich przyjaciół, z którymi chodziłeś, tych libertynów, z którymi tak bezwstydnie się rozpuściłeś - i będziesz żałować i żałośnie lamentować, że oszczędziłeś jałmużny żebrakom, którzy nakłoniliby Twojego Sędziego do miłosierdzia i ocalili cię od Gehenny. A teraz nie ma dla ciebie miłosierdzia, bo sam nie okazałeś miłosierdzia [Jak. 2, 13]. Oto, jak podstępne i złe jest twoje ciało lub grzech, który w tobie mieszka! Każdego dnia buduje dla ciebie wyczyny i stara się cię zniszczyć, a ty każdego dnia zaprzyjaźniasz się z nim i nie wypowiadasz mu wojny, zawsze jesteś mu posłuszny i poddajesz się mu. Grzech cię naciska, zmusza do czynienia złych czynów - nie patrz na to, ale zmuszaj się do czynienia dobra na wszelkie możliwe sposoby. Królestwo Niebieskie zostaje zdobyte siłą, a silni poszukiwacze je zdobywają [Mat. 11, 12]. Znowu słuchałem demona obżarstwa i delikatności - oszczędziłem bratu słodyczy, których sobie nie szczędzę, i zmarzłem do niego, nienawidziłem go, popełniwszy grzech wewnętrznego morderstwa! Wybacz mi Panie! Tak, kocham mojego bliźniego jak siebie samego: nie żałuję niczego dla siebie - i dla niego też. Ja sam darmo otrzymuję od Pana i nie wątpię, że mogę Mu darmo dawać. Mój brat nie potrzebuje teraz więcej niż wczoraj, trzeciego dnia i tak dalej – rok temu, dwa lata temu, trzy lata temu i tak dalej. Stół Boga dla Jego stworzeń jest niezwykle obfity, a On nieustannie stwarza z niczego lub z materii raz przez Niego stworzonej, która nie ulega zniszczeniu, ale zgodnie z Jego manią jest stale modyfikowana. Chwała mocy Twojej, Panie! Chwała Twojemu przemysłowi! Bądźmy beztroscy, pokładając ufność w Panu. Daj mi, Panie, Boże mój, z całych sił nienawidzić grzechu, gdyż pochodzi on od diabła. (Pisałem 3 sierpnia o drugiej w nocy podczas straszliwej burzy, kiedy po żarliwej i życiodajnej, radosnej modlitwie, przez obsesję wroga, poczułem chłód i ucisk w sercu, fatalność wrogości wobec mojego brata.) Niech żaden pretekst nie będzie podżeganiem do wrogości: wszystkie preteksty pochodzą od diabła; Nie ma pretekstu do wrogości, a pretekstów do miłości jest niezliczona ilość. Tak, stale zwracam na siebie uwagę. Grzech jak błyskawica uderza szybko i natychmiastowo, chociaż nie oświeca i nie ożywia, ale zaciemnia i niszczy. Daj mi, Panie, szczere wspominanie podczas litanii i modlitw imion panujących i całego ich domu, aby było im łatwo, aby ich serca rozgrzały się i umocniły w stosunku do Twojego ludu, aby odwrócili się od luksusu i uzależnienia od dóbr ziemskich oraz od pychy i wszelkiego grzechu, a Twój lud żył w pobożności i czystości. Wczoraj wieczorem Najwyższy zagrzmiał cudownie, błyskawice cudownie błysnęły. Pomyślałam: Wieczna Miłość grzmi – jesteśmy bezpieczni. Nieprzystępne Światło jaśnieje swoją błyskawicą – Pan, siedzący na Cherubinach, oświetlający wszystkie Moce Niebieskie i obsługiwany z tych drugich świateł. 105. Chwała Tobie, Światło Nieprzystępne! Podczas błyskawicy przeczytałem modlitwę: Chrystus, Światło prawdziwe. Grzech już w swym oddziaływaniu na naszą duszę jest dowodem na jego absurdalność, gdyż pozbawia ją wolności i życia, pogrążając ją w ucisku, bezsilności, niewoli, zagładzie - na przykład w gniewie, dumie, zazdrości, cudzołóstwie, pożądliwości, lenistwie, skąpstwie, lubieżności, litości. Grzech, zamiast jakichkolwiek dowodów, których nie ma po swojej stronie, działa poprzez przemoc, raniąc, kłując wnętrzności i wylewając palącą truciznę grzechu. Błogosławiony ten, który wzgardził wszystkim, co ziemskie i został zraniony miłością Boga, miłością nieba. Ale jak niewielu takich ludzi jest wśród upadłych synów Adama! Ukąszenie słodyczy, własny interes, honor nie działa na kogo, kto nie żądli? A kto ma żądło prawdziwej miłości do Boga i bliźniego? Żądło słodyczy i zaszczytów wypędziło żądło Bożej miłości i nie ma dla niego miejsca. W niektórych te dwie zasady walczą codziennie i na przemian wypierają się nawzajem, ale w innych nie ma walki: ziemskie żądło całkowicie dominuje, tłumiąc żądło niebiańskie - na przykład u ludzi chciwych, zmysłowców, ambitnych, pijaków, oszustów, morderców, rozpustników i cudzołożników. O, kiedy nasze serca całkowicie rozpalą się miłością do Ojca i Syna, i Ducha Świętego, Życiodajnej, Trynitarnej Bóstwa, która nakazała nam przestrzegać Jego przykazań [Ps. 118, 4]! Precz z pogonią za słodyczami, pieniędzmi, eleganckimi ubraniami, przyjemnościami, próżnymi zaszczytami, na które nie zasługuję jak łotr; od wszystkiego na świecie – dusza moja ginie w grzechach, dusza nieśmiertelna, stworzona na obraz i podobieństwo Boże, codziennie oddalająca się od Źródła Życia i pogrążająca się w otchłani zła i namiętności. To jest przedmiot moich zainteresowań! Dlaczego martwię się i martwię o przemijające ciało i przemijające dobra, wyimaginowane, marzycielskie, jak sen, jak duch, dobra przemijające? Ten, kto kocha tylko przyjemne rzeczy, bardzo niechętnie i niecierpliwie, z tchórzostwem, stawia czoła kłopotom i trudom, a wracając do domu, uważa się za uprawnionego, jakby za drobnostkę lub zupełnie za nic, złościć się na tych, którzy w domu nic nie robią lub robią tylko najbardziej puste rzeczy, zazdroszcząc im spokoju ducha. Prawdziwej miłości bliźnich nie ma, bo przede wszystkim kocha siebie i nie lubi dźwigać ciężarów innych, we wszystkim szuka swego, a jeśli dla kogoś pracuje, oczekuje należnej daniny w formie nagrody, a jeśli nie otrzymuje, lamentuje i narzeka na tych, którzy nie dali, chociaż obowiązek chrześcijanina wymaga, aby sam z radością dawał ubogim ze swojego majątku, a miłosiernym Pan wkrótce wynagrodzi. Nie kocha swoich bliźnich, nie ich bezcennych dusz, ale skarby tego świata, a wróg w nim gniazdujący mocno go do tego namawia. 5 sierpnia. Całonocne czuwanie. Dziękuję Panu, który ugasił we mnie wielką burzę demonów i przemienił wielkie zamieszanie, smutek i ucisk w wielki pokój dzięki łasce Najświętszego Ducha! Dziękuję Panu, który tak często dokonuje we mnie cudów przemiany, przemiany mojego serca i twarzy! Ale nie pozwól mi, Panie, przemienić się w zło, w złego ducha, w złośliwość, pychę, zazdrość, rozpustę i tak dalej. Czy nie jestem jak Belial 107: jaką komunikację ma Chrystus z Belialem? [2 Kor. 6, 14 – 15]. 5 sierpnia. Wyjechałem za miasto, aby odwiedzić biednego komisarza, aby udzielić komunii jego chorej córce; wydał czterdzieści kopiejek na taksówkarza. Nieodpłatny wydatek Pan nagrodził jeszcze tego samego dnia przy oględzinach ciała zmarłego licealisty (trzy ruble). Nie ma potrzeby smucić się, gdy poświęcamy nasze bogactwo biednym, ale radować się, gdy służymy im naszym bogactwem i użytecznością: Bóg nie opuści. Rozpoznaj zagnieżdżoną w tobie pasję chciwości i nie osądzaj poszukiwacza chciwości, bo ty sam jesteś taki sam. Módlcie się za nich i za siebie. Kiedy Pan mówi: Jeśli ktoś chce pójść za Mną, niech się wyprze samego siebie, niech weźmie krzyż swój i naśladuje Mnie [Mat. 16, 24; Mk. 8:34], to ma na myśli krzyż wewnętrzny, a nie zewnętrzny, a zwłaszcza złoty lub srebrny, gdyż sługa Chrystusa nie jest niewolnikiem złota i srebra, ale Chrystusa i gardzi tymi metalami, które tak wielu zwodzą. Odrzuć złoto i srebro i nie szukaj ich – to jest krzyż. I szukamy złotych krzyży! To jest pogaństwo, bałwochwalstwo pod przykrywką chrześcijaństwa! Walcz z grzechem i namiętnościami – oto krzyż! Znoś smutek – to jest krzyż! Znosić upokorzenie – to jest krzyż! Dają wam podarte ubrania, ale nie rozrywajcie waszej duszy oburzeniem i złośliwością; Dają wam brudne ubrania lub je pobrudzili, ale nie brudzą waszej duszy gniewem i złośliwością: dusza jest większa niż szaty [Mat. 6, 25; OK. 12, 23]; pokój i miłość są najcenniejsze. Bądź spokojny i kochający. Lepiej nosić dziurawe i brudne ubrania, niż być wrogo nastawionym. 6 sierpnia. Dziękuję Panu, który mnie umocnił, abym niezawodnie sprawował Boską Liturgię, aby z czystym sercem i głosem wymawiać imiona osób królewskich przy wielkim wejściu i abym mógł bez potępienia uczestniczyć w Boskich Tajemnicach. Pokonuję moich wrogów wewnętrznych przez Pana, Boga mojego. Uczucia, czyli serce, należy chronić w każdy możliwy sposób przed prostactwem i okrucieństwem, namiętnościami i nałogami (miłość do pieniędzy, ambicja, pożądliwość, rozpusta), gdyż uczuciami i sercem trzeba kochać Boga. Kochając Boga, kochajcie Jego obraz - człowieka i nie stawiajcie go niżej niż rzeczy ziemskie: jedzenie i napoje, słodycze, pieniądze - lub jego ciało wyżej niż jego dusza. Oto moja nagroda: świadectwo sumienia i głos ludzi, wśród których i dla których służę. I Pan zaszczycił mnie tym obficie, choć nie przez zasługi, ale przez swą łaskę. Dlaczego czekam na błogosławieństwo synodalne? Jak bym o to poprosił? Czy to mnie nie upokarza? Czy to nie Ty, Sprawco wszelkiej ziemskiej mocy i panowania, Panie Jezu, który codziennie mnie błogosławisz i odznaczasz wewnętrznym namaszczeniem? Czy Ty nie trwasz we mnie, a ja w Tobie? Tak, szukam pochwały w sobie, a nie w innych. Niech umrę dla ziemskiej chwały, zewnętrznej, próżnej, błędnej, efemerycznej; Tak, szukam niebiańskiej, wewnętrznej, prawdziwej, wiecznej chwały. Amen. Niech nie myślę o ziemskiej chwale: to paraliżuje i zabija moje życie duchowe. Pozwól mi żyć pobożnie, a nadejdzie chwała. Ucieka przed szukającymi jej i goni tych, którzy przed nią uciekają. Taka jest chwała świętych. Naprawdę musimy unikać ziemskiej chwały na wszelkie możliwe sposoby, aby niebiańska chwała nie przeszkadzała, ponieważ wielu, korzystając z ziemskiej chwały, marzyło o sobie i zginęło. W dni robocze tym mniej powinienem się oburzać na tych, którzy piją ze mną herbatę, bo ja sam nie piję i nie mam z tego żadnych wydatków. Jakże straszliwemu zniszczeniu ulega ludzkie ciało wkrótce po opuszczeniu ciała przez duszę! Jak nic nieznaczące jest ciało, co za pajęczyna, co za nic nieznacząca trawa! Jakże nieskończone znaczenie ma dusza, która ożywia ciało, rozumne, wolne, stworzone na obraz i podobieństwo Boże! Jak edukować, edukować, rozwijać! Jak żałosna jest praca ciała, która wyklucza pracę ducha! Jak żałosna jest miłość do pieniędzy, obżarstwo lub lubieżność, ambicja! Czy błogosławieństwo ludzkie, np. synodalne, czy w ogóle nagroda, zawsze odpowiada wewnętrznej godności człowieka? - Nie. Ten, kto otrzymuje błogosławieństwo lub inną ludzką pochwałę, jest często niegodziwym, złym, niesprawiedliwym, skąpym, zazdrosnym lub cudzołożnikiem, chciwym itp., a chociaż ludzie go wychwalają, jest on wewnętrznie przeklęty przez Boga i nie ma z Nim społeczności. Oto jak często ludzka pochwała jest niespójna z wewnętrznym stanem człowieka. Chrześcijanin powinien troszczyć się właśnie o pochwałę wewnętrzną, pochwałę sumienia nie od człowieka, ale od Boga, jak się mówi: obrzezanie, które jest w sercu, jest w duchu, a nie w literze: pochwała jego nie pochodzi od ludzi, ale od Boga (Rzym. 2, 29]. A teraz dążą do tego, aby otrzymać pochwałę nie od Boga, ale od ludzi i aby ich pochwała i nagroda były publikowane w gazetach i czasopismach. Czy jest to zgodne z Ewangelią i jej duchem? Pan jest naszą chwałą i tylko On jest w stanie odpłacić według uczynków każdego. Nie ma nic bardziej grzesznego niż ukrywanie pod przykrywką pobożności podłych namiętności serca i wieszanie skrzyni, w której syczą niezliczone namiętności, niosąc przekleństwa od Boga, krzyżami, a nawet drogocennymi i wielobarwnymi wstążkami: cenę kruszcu szlachetnego lepiej byłoby przeznaczyć na pomoc ubóstwu, a wstążki przypominają wypowiedź Zbawiciela o faryzeuszach: z zewnątrz wydają się piękne, ale wewnątrz są pełne... obłuda i bezprawie [Mat. 23, 27, 28]. Rząd jest sprawiedliwy, wynagradza zasługi, ale ambitni są niesprawiedliwi, szukają różnic i są z nich dumni, zawstydzając swoich braci, którzy sumiennie pracują i przez niewidoczność miejsca służby nie są zauważani przez rząd. Kto goni za ziemską chwałą, za ziemskim bogactwem, za ziemską słodyczą, serce jego oziębnie ku chwarze niebieskiej, ku skarbom niebieskim, ku słodyczom niebiańskim – taki jest porządek rzeczy, taka jest istota duszy! Dwóch panów nie może pracować i kochać dwóch. Dobroczynne działanie prosphory Matki Bożej: wieczorem lub w nocy, kiedy nie mogłem spać, wstawałem, jadłem prosphorę - i ożywiałem się, nawet jeśli coś robiłem, a potem położyłem się i dobrze zasnąłem, a wstałem bez ciężkości. Chleb wzmocni serce człowieka [Ps. 103, 15]. Nasza chrześcijańska samokorekta i samodoskonalenie są znacznie opóźnione przez nasze ziemskie uzależnienie od chwały, zysku, słodyczy i przyjemności. Pracujemy dla mamony i dlatego nie możemy pracować dla Boga. Słyszymy słowa psalmu: Pracuj dla Pana z bojaźnią [Ps. 2,11], śpiewane podczas nabożeństwa Nieszporów, wzruszamy się w duszy, ale nie pracujemy dla Pana, ale dla własnego brzucha. Samokorektę opóźniają także potępianie innych i złość wobec braci: nasza złość wymyśla i wyolbrzymia wady naszych bliźnich, ale własne zakrywa i nie zauważa. Dlaczego ty, bracie mój, widzisz źdźbło w oku swego brata, a we własnym nie czujesz belki? [Mat. 7, 3]. Biada nam, grzesznikom, z powodu naszej złośliwości! Chwała Ojcu i Synowi i Duchowi Świętemu, często mówimy lub słyszymy w kościele. Gdzie jest ta chwała? Przede wszystkim w nas: w naszym stworzeniu, opatrzności, a zwłaszcza odkupieniu, w ciągłym oczyszczaniu naszych grzechów i rozwiązywaniu grzesznych więzów, ożywianiu, uświęcaniu, uspokojeniu i umacnianiu dusz niepokojonych i osłabionych ustawicznymi grzechami, w oświecaniu naszych dusz, stale zaciemnionych przez grzechy, w uzdrowieniu naszych słabości i chorób, w pełnej łaski pomocy w naszych sprawach, w dobrobycie naszego życia, dalej - w wegetację wielu owoców ziemi i zadowolenie z nich niezliczonych stworzeń, w dobroci powietrza, w pokoju i ciszy ludzi, w demaskowaniu herezji i schizm oraz zawstydzaniu ich. Przede wszystkim chwała Boża objawia się w Kościele Świętym za wstawiennictwem wiernych przepełnionej łaskami Matki Bożej Marii, w Boskich Tajemnicach, w świętych świętych Bożych, w cudownych świętych ikonach i relikwiach oraz w niezliczonych przejawach nadprzyrodzonej mocy sądu i miłosierdzia Bożego w Kościele prawosławnym. Chwała Ojcu i Synowi i Duchowi Świętemu, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. Żona powstrzymuje męża od chodzenia do jadalni i śpiewania, bo sypialnia Grigorija Iwanowicza i Annuszki jest blisko jadalni, ale mąż idzie dalej i nie chce nic wiedzieć: czas wstawać, mówi, i idzie z żalem i irytacją zarówno do żony, jak i do tych, którzy tak długo śpią. Później jednak żałuje i nazywa siebie złoczyńcą, upartym, krnąbrnym, złym i prosi Boga o przebaczenie mu tych grzechów. 15 sierpnia. O godzinie trzeciej odbyło się wesele Teodora i Matrony. Jest wielu ludzi. Wróg utrudniał bardzo mocno; moja słabość, kłucie w prawym boku. Przed ślubem jadłam w domu pasztet rybny i rybę wiejską. Na próżno: serce moje osłabło do walki z mnóstwem przeciwników. Wątpliwości są złe. Marnotrawna podejrzliwość. Pośpiech i niejasna, niejasna wymowa słów, w której kryje się moc zaręczyn i ślubu: sługa Boży N jest zaręczony ze sługą Bożym N; sługa Boży N żeni się ze sługą Bożym N... Strach patrzeć na pannę młodą... 17 sierpnia. Nabożeństwo u Goremykina. Potknąłem się, zostawiając nazwiska; Arcybiskup Mir z Licji nie otrzymał reprymendy z powodu machinacji wroga; wstyd, udręka. Jak irytujący jest wróg! Podczas modlitwy każde słowo powinno być przepojone szczerym przekonaniem, wiarą i nadzieją oraz ogrzane miłością i pokorą. Trzeba umartwiać ciało: ukłucie ciała bardzo boli i niesie, żądło cielesnej zmysłowości i kontemplacji. Mięsa nie należy jeść. Gardź strojami: służą rozpustie. Na Ciebie, Panie, niech moje oczy patrzą niezachwianie, na Ciebie, mój Prototyp, abym upodobniła się do Ciebie, niezniszczalnej, doskonałej, prototypowej piękności, która poczęła i stworzyła wszelkie piękno mentalne i zmysłowe. Kapłan musi być ponad wszelki strach ludzki, jak apostołowie, prorocy, męczennicy, hierarchowie Kościoła i inni święci, jest bowiem aniołem Boga Wszechmogącego. Dziękuję Panu i wysławiam Jego dobroć i szybkie posłuszeństwo, ponieważ ten dzień umocnił mnie do odprawy modlitwy przed rozpoczęciem nauczania i poświęcenia wody w sali gimnastycznej, podczas spotkania uczniów, mentorów i przełożonych oraz nieznajomych. Na początku byłem zawstydzony i z powodu wewnętrznego zamętu i bezsilności nie mogłem wymówić niektórych słów z powodu wątpliwości i przegapiłem je, ale potem podczas czytania Świętego Apostoła wzniosłem silną wewnętrzną modlitwę do Pana i wtedy Pan dał mi siłę i śmiałość, aby głośno dokończyć modlitwy. I słowa: nie straszny nam duch 108 wciąż wahał się z wymówieniem i chybił. Co za wrogi duch! Swoje przemówienie wygłosił na koniec, ale raczej pośpiesznie. Cóż za obłędna ilość dobrodziejstw codziennie pożyczam z powietrza - z tego najbogatszego skarbca Bożego, ile z niego otrzymuję zasad, które odżywiają, ożywiają, dodają otuchy, wzmacniają ciało, napełniają wigor i w samą duszę, tak ściśle związaną z ciałem? Co przyniosę, czym odwdzięczę się Panu, Bogu mojemu, za ten bezcenny dar? O mój Boże! Nieustannie jestem w Twoich dobrych uczynkach; W każdej chwili mojego istnienia czynisz dla mnie niezliczone dobre uczynki, wyłącznie dzięki Twojej dobroci. Karmisz mnie, oświecasz, przyodziewasz, wzmacniasz, uzdrawiasz, oczyszczasz mnie, uświęcasz mnie, uspokajasz, sprawiasz mi przyjemność, pomagasz mi. Otchłań Twoich błogosławieństw, Panie, dla mnie grzesznika! Dla krótkotrwałej, niemal chwilowej przyjemności codziennie pracuję na bezduszny, ślepy brzuch; przez chwilową przyjemność obciążam swoją duszę i ciało i muszę podejmować się wielu uciążliwych dla duszy prac - długich spacerów, aby dać żołądkowi możliwość strawienia pokarmu, który czasem jest przyjmowany w nadmiarze lub w nieodpowiednim czasie, albo na czas i nie w nadmiarze, ale za to tłusty i niestrawny! Jak długo będzie trwać obżarstwo i obżarstwo? Jak długo minie, zanim najwyższe i rozsądne interesy mojej egzystencji staną się zdecydowaną przewagą nad niższymi, czysto zwierzęcymi? Jak długo obżarstwo, pożądliwość, lubieżność, umiłowanie chwały jest pragnieniem efemerycznej, przemijającej chwały? Jak długo nie poświęcę Bogu całego mojego życia, czyniąc dobre uczynki, wstrzemięźliwość, modlitwę, kontemplację Boga i jałmużnę? Zgrzeszyłem przeciwko Panu – obraziłem biednych w następujących okolicznościach: wyszedłem z domu i udałem się do introligatora po książki; Spotykam żebraków, którzy chcą mnie prosić o jałmużnę, niektórzy po raz drugi, inni po raz pierwszy dzisiaj; Mówię im: nie siedźcie tu (a gdzie oni mogą siedzieć, biedni ludzie, skoro nawet mieszkania nie mają?). Jeden poszedł za mną, chcąc o czymś porozmawiać; Mówię ze złością: nie idź za mną, poczekaj tutaj, aż wrócę, a ja sam poszedłem do introligatora. idę; wyciąga trzy książki; Pytam: ile są warte? „Jeden rubel pięćdziesiąt kopiejek” – odpowiadają. Cena moim zdaniem niezła: półtora rubla za jedno wiązanie, ale szkoda dawać żebrakowi co najmniej dziesięć kopiejek dziennie (powiedzmy, że jest ich dziesięć), a poza tym na niezbędne potrzeby: jedzenie, ubranie, buty, mieszkanie. No cóż, pomyślałem, czytam tyle książek, które uczą mnie dobra, tyle kupuję i oprawiam, a wciąż nie nauczyłem się czynić dobra chętnie i z radością, w prostocie serca? W takim razie po co kupować książki? W prawdziwie ewangeliczny sposób trzeba je sprzedać, a dochód przeznaczyć na pomoc żebrakowi: kupić mu ubrania, buty, opłacić mieszkanie. O, jak mało mam jeszcze inteligencji duchowej! Jakiż jestem niepoważny, na zewnątrz, chciwy i dumny! Ogólnie rzecz biorąc, mamy dużo dumy, próżności, próżności, szaleństwa i nieżyczliwości! Jak wiele niesprawiedliwości mamy wobec biednych i potrzebujących! Weźmy nasz luksus: jak bardzo luksusem obrażamy biednych. Nie żałuję, że wyrzuciłem dla siebie dziesiątki i setki rubli, żeby mieć dobrą suknię, dobre meble, dobre mieszkanie, dobry powóz, dobre książki (ile dobrych? - bez numeru), żeby utrzymać bogaty stół; Odważam kupcom pieniądze niemal w funtach - wzbogacam już bogatych; Popisuję się, pływam jak ser w maśle, jeżdżę na kłusakach i szczędzę grosza dla żebraków; Dla siebie bez potrzeby chętnie wyrzucam dziesiątki i setki rubli, a dla biednych dziesiątki kopiejek na ich potrzeby; Pochlebiam sobie, ale żebracy chodzą w łachmanach, boso, bezdomni? Czy ci biedni ludzie to moje dzieło? Czy nie jest to owoc mojego zbytku, próżności, dumy i zatwardziałości serca? Gdybym miał chrześcijańskie serce, czy nie mógłbym zapewnić im wszystkim schronienia, ubrać ich, założyć buty i nakarmić? Więc. Ja sam jestem jak bożek, w złocie i srebrze, i ubodzy jak ja, bracia w Chrystusie, za których Chrystus umarł, członkowie Chrystusa, dzieci Boże, choć oczywiście tak jak ja nie bez grzechów są głodni, nadzy, bezdomni, bezdomni. Gdzie jest chrześcijaństwo? Gdzie jest miłosierdzie? Gdzie jest miłość bliźniego? Gdzie jest życie według ewangelii? My sami jesteśmy syci i syci, ubrani i ubrani w pięć do dziesięciu ubrań na raz i to drogich, mieszkamy we wspaniałych komnatach - a ponieważ sami nie znamy żadnej potrzeby, nieszczęścia i smutku, nie współczujemy biednym, ich smutkowi i potrzebie, gdybyśmy wtedy zlitowali się, widząc takie życie niezgodne z ich ludzką godnością, widząc ich odrzuconych przez ludzi, wyczekując tak gorzkiego życia. Nasz dobrobyt powinien budzić w nas szczególne współczucie dla nieszczęśliwych, ale okazuje się odwrotnie, z powodu nadużywania darów Bożych i dlatego jesteśmy nieodwzajemnieni. Panie, zmiłuj się nad nami! Kupując od nich obfitość wszelkich dóbr ziemskich, wzbogacamy siebie i bogatych ludzi, ale biednych coraz bardziej zubożamy, gdyż wszystko, co jest zbędne, co sobie kupujemy, jest odbierane naszym sąsiadom. Dlaczego złościmy się na żebraków, bo kilka razy przychodzą do nas i proszą o jałmużnę? Nie możesz grać za dwa czy trzy grosze, zwłaszcza gdy nikt nie daje oprócz ciebie i mnie. Dajmy więcej na raz, zawsze będziemy dawać, albo wbudujemy to w miejsce – a oni nie przyjdą. Wszyscy mamy obsesję na punkcie chciwości, nabywania rzeczy, wzbogacania kupców i odbierania pieniędzy biednym. W Krzyżu, podobnie jak w świetle słońca, skupiła się cała miłość Boga Wszechmogącego do świata, do człowieka, cała moc miłości. Jeśli Bóg Ojciec dał za nas swego Syna, jakże mógłby nie dać nam wszystkiego wraz z Nim? [Rzym. 8, 32]. Dlatego krzyż, którym się posługujemy podczas modlitwy i przy innych okazjach, jest gwarancją wszelkiego miłosierdzia Bożego wobec nas i szybkiego spełnienia naszych modlitw. Jest także bronią do przepędzania przeciwników i przybijania lub krzyżowania ciała namiętności. 23 sierpnia. Wieczór. Całonocne czuwanie. Dziękuję Panu, który dał mi siłę, abym mógł pełnić całonocne czuwanie bez potykania się pod wieloma pokusami i zasadzkami wroga, abym bez potknięć czytał Ewangelię i pozwolił mi odejść. Och, jak eteryczny złoczyńca straszy wyimaginowanymi strachami! Podobnie jak igły i ciernie, wnętrzności bolą, wywołując zamieszanie, strach, gniew, rozpustę, lenistwo, pychę, próżność i pośpiech. Przeze mnie, choć narzędzie niegodne, przemawia i działa Kościół, Najświętsza i Nieskazitelna Oblubienica Chrystusa, gdy sprawuję nabożeństwa i Sakramenty. Miej w pamięci chwałę Bożą i staraj się ją głosić mocnym sercem i językiem. Pan daje mi wszystko, a ja muszę dawać dary Boże tym, którzy ich żądają. (Sen: Jewgraf Andriejewicz Wsiewołżski dał mi pięć srebrnych rubli za jakieś żądanie, jak za modlitwę do rodzącej kobiety.) Każdy z nas podlega jakiejś słabości, ma jakąś pasję i absurdalne przyzwyczajenia, dlatego musimy być wyrozumiali wobec niedociągnięć i złych nawyków naszych sąsiadów, zwłaszcza naszej rodziny, współpracowników, sąsiadów, z którymi ciągłe współżycie z kim i częste spotkania, z którymi błędy i słabości czynią je dla nas codziennymi, małostkowymi i wulgarnymi. Miłość jest cierpliwa... zakrywa wszystko... nie złości się, nie myśli źle [1 Cop. 13, 4, 7, 5]. 24 sierpnia. Dziękuję Panu za łaskę łez czułości podczas liturgii, racjonalność świadomości i uczuć podczas sprawowania Sakramentu oraz za dar mocnego słowa podczas wygłaszania rozmowy o pierwszym przykazaniu prawa Bożego. Podczas nabożeństwa dziękczynnego potknąłem się z powodu słabości serca, czytając ostatnią modlitwę dziękczynną, a moje serce osłabło z powodu zadowalania człowieka: podczas specjalnej litanii wszedłem do ołtarza i kazałem zanieść prosforę niektórym wybitnym osobom (Wsiewołoż. Dm. i inni). Nie podobajcie się ludziom, ale podobajcie się jedynemu Bogu, zwróćcie całe swoje serce i myśli ku Niemu. Odwiedził ks. diakon Peter Al. Sofronova na torcie urodzinowym; Pił wódkę, sherry i porter – i robił to źle: bolała go głowa, było ciężko. Odprawiał Nieszpory ze słabością serca, potykał się, pozostawiał niewypowiedziane słowa, przeoczył słowa. Wieczorem, wracając z kościoła Wniebowzięcia NMP (spodziewali się ślubu i go nie dostali: panna młoda nie przyszła), spotkał żebraka i złościł się, że przychodzi po mnie - po jałmużnę. Wysłał go naprzód; Znalazłem go przy płocie naszego domu i z niezadowoleniem dałem mu trzy kopiejki, ale Pan go ukarał - pozbawił go spokoju i wolności ducha: pojawiły się ciasne warunki i ruina ducha. Ledwo prosiłam Pana o miłosierdzie poprzez modlitwę wewnętrzną. Poważnie ukarany. Wszystko mam za darmo od Pana, ale żałuję, że daję darmo biednym. Gdzie jest miłość bliźniego? To dziwna rzecz: Królestwo Niebieskie kupuje się za przemijającą jałmużnę, a my nie chcemy kupować Królestwa za przemijające rzeczy. Inni kupują domy i dacze, ale ja – lub my wszyscy chrześcijanie – powinniśmy kupić Królestwo Niebieskie, daczę w niebie. Przynajmniej mały kącik, w którym można rozmawiać w języku ludzkim i lokalnym. 25 sierpnia. Poniedziałek. Przed koronacją. Jak wynika z depeszy metropolity, odbył się ślub syna przedsiębiorcy pogrzebowego Nikandra Smirnowa, Aleksandra. Przed ślubem diabeł wywołał we mnie burzę zamieszania, zwłaszcza przez brata Konstantego (sen [demoniczny]). Słodyczami zdecydowanie należy pogardzać, bo z ich powodu diabeł trzyma nas w swoich szponach, a jakże! - z wielką wściekłością i siłą. Błagałam Pana i Przeczystą Matkę Bożą, aby uciszyła burzę i obdarzyła pokojem. Małżeństwo zostało zawarte uroczyście, spokojnie, niezachwianie, bez pośpiechu, z godnością. Pod koniec małżeństwa, opuszczając kościół, przez demoniczną obsesję pogodziłem się z hańbą wobec moich braci od pijanego kupca Aleksandra Dmitriewa, że ​​​​jesteśmy ludźmi nieistotnymi i bez metropolity nic nie możemy zrobić. Niech Pan wynagrodzi go za swoje sługi, niech nauczy go nie bluźnić porządkowi kapłańskiemu, który jest zaszczytny nawet dla samych Aniołów. Świadkami byli Kwartalny [...] i wielu innych. W kazaniu demaskującym: w pewnym mieście żył bogaty kupiec. Lub w „Vestniku”. Spojrzałem na wacikowy śliniaczek przygotowany dla Grigorija Iwanowicza i poczułem zazdrość i ból w duszy: dlaczego w moim domu robi się to nie dla mnie, ale dla kogoś innego - chciałbym mieć wszystko. To obrzydliwa duma! Jak uważnie trzeba patrzeć na rzeczy swoje i innych ludzi, a nie gapić się na nie, nie przywiązywać się do nich! Grzech strzeże nas na każdym kroku, aby włamać się do nas jak złodziej i zbójca, okraść duszę, jej sprawiedliwość i pokój i zaludnić ją bezprawiem, ciasnotą i zamętem! To samo należy zachować w odniesieniu do smacznego jedzenia, picia, pięknych twarzy, pieniędzy, rzeczy ogólnie dobrych i drogich oraz wszystkich skarbów tego świata i całym sercem lgnąć do jedynego Boga, skarbu wszechdoskonałego i pełni błogosławieństw. Dział rozmów katechetycznych. Wprowadź do rozmowy słowa Zbawiciela: Kto was słucha, mnie słucha [Łk. 10, 16] – aby zastraszyć nieuważnych i zaniedbujących głoszenie oraz dodać otuchy tym, którzy są uważni. Apostołowie są rybakami ludzi nie tylko za życia, ale także po śmierci: ich życie, ich ofiara, ich [brutalne] męczeństwo służyły i służą jako przykład i światło dla ludzi wszystkich czasów i miejsc; To od nich, według świadectwa i wypowiedzi Kościoła, pochodzi wegetacja Boskiego rolnictwa i łaska męczennika armii, kształtująca uczciwą pasję, wielokrotne rozbicie ranami i ogniem oraz śmiało modlą się za nasze dusze 109. Jakież jest nasze skrajne ubóstwo: jesteśmy gotowi na wszystko, co puste i złe, ale na dobre i ważne jesteśmy nieprzygotowani i bierni. Przyjrzyj się bliżej swojemu życiu: jakie jest? W ciągłej próżności, w nałogach, w ziemskich przyjemnościach, w ciągłym grzechu. Czy do tego powołani są chrześcijanie, obywatele niebiańscy, naród święty, lud szczególny? 2, 9]?.. Kiedy myślisz, jak Pan Bóg wywyższył naszą naturę przez swoje wcielenie, zmartwychwstanie, wniebowstąpienie, przebóstwienie, a z drugiej strony, kiedy wyobrażasz sobie, jak absurdalnie płynie nasze życie, w jakich pustych, wysysających duszę namiętnościach, zwyczajach, zwyczajach, w jakiej próżności, to wstyd i przerażenie przenikają całą istotę na myśl o odpowiedzialności przed Bogiem przy drugim i strasznym przyjściu Pana Jezusa Chrystusa, kiedy dokona On ostatecznego i ostatecznego końca Sąd nad całym światem; Szczególnie straszny jest wówczas los możnych, uczonych i bogatych tego świata oraz nieostrożnych pasterzy. Oto wielu, wielu ludzi schwytanych żywcem w woli diabła [2 Tym. 2, 26]. Który przyjaciel ludzkości zatroszczy się o nią i spróbuje ją uratować z tej katastrofalnej sytuacji? Jezusa Chrystusa najwyraźniej nie ma na ziemi, apostołów nie ma: są w szeregach aniołów. Kto będzie Bożym rybakiem ludzi? Kto powinien to być? Jesteśmy kapłanami; jesteśmy na to nastawieni; jesteśmy następcami dzieła apostolskiego i łaski apostolskiej. Musimy być organami i trąbami Ducha Świętego, głoszącymi gniew Boży zstępujący na grzesznika: grzech jest podstępny, podstępny, szybko wkrada się i zakorzenia w duszy – kto pokaże niedoświadczonym w walce z grzechem, którzy nie nauczyli się czuwać nad swoim sercem i dostrzegać podstępne machinacje wroga nad nimi, kto wskaże drogi grzechu i nauczy ich unikać? Ty, Znający Serce, daj swoim pasterzom umysł, wargi i mądrość, aby uczyli Twój lud tej duchowej walki z grzechem; Nauczysz rękę ludu swego walczyć i palce jego walczyć, a łuk miedziany uczynisz ich bronią [Ps. 17, 35; 143, 1]. Ci, którzy łakną i pragną prawdy, z pewnością się modlą; nie mogą żyć bez modlitwy: jeśli z jakiegoś powodu nie spełnią zasady modlitwy, nie spoczną, dopóki nie wypełnią jej z całą gorliwością i łzami; a ci, którzy nie mają chciwości i pragnienia prawdy, albo nie modlą się wcale, albo modlą się mało i chłodno, bez udziału serca, bez ciepła. Ten, kto łaknie i pragnie prawdy, często przystępuje do spowiedzi i komunii – ponieważ te sakramenty gaszą głód i pragnienie duszy wyczerpanej grzechami i nasycają ją sprawiedliwością Chrystusową, która jest jej przypisana po odpuszczeniu grzechów przez kapłana i po komunii Ciała i Krwi Chrystusa. Nieistotność człowieka. Któregoś dnia zapisywałam w pamiętniku swoje przemyślenia i duchowe obserwacje na swój temat i zobaczyłam jakąś skrzydlatą istotę biegnącą po białym polu papieru. owad ledwo widoczny gołym okiem. Pomyślałem: ten owad jest jak nic, bo jednym tchem mógłbym go natychmiast zniszczyć. Ale nie zrobiłem tego. Przypomniałem sobie moją znikomość przed Bogiem. Wyobraziłem sobie, że jestem nieporównywalnie mniej znaczący przed Bogiem niż ten owad przede mną: jedna fala Pana – i zacząłem istnieć, jedna fala Jego – i nie byłoby mnie; Moje życie w porównaniu z Jego życiem to jedna chwila lub mniej. I nie tylko jestem nieistotny przed Bogiem, ale jestem także niezmierzonym grzesznikiem przed Nim, nieustannie Go obrażam, gwałcę Jego święte i wszechzbawiające przykazania i zasługuję na Jego wielki sprawiedliwy gniew, ponieważ jestem Mu niewdzięczny za Jego niezliczone dobrodziejstwa, za stworzenie na Jego obraz i podobieństwo, za dar rozumu i wolnej woli, za wszelkie dary duchowe i materialne. O, jakże muszę się ukorzyć przed Panem Bogiem, przed którym jestem tak niewiele znaczący, grzesznikiem, a który nieustannie, w każdej minucie, każdym dniu, roku wylewa na mnie tyle wielkich, niezasłużonych miłosierdzia, zamiast którego powinienem znosić sprawiedliwą karę. Błogosławiony, który się smuci [Mat. 5, 4]... Jak nie płakać, bo np. nie wydajemy owoców duchowych, jesteśmy przytłoczeni przyjemnościami doczesnymi, że nie przynosimy Bogu owoców cnót, mimo że słuchamy i czytamy Słowo Boże, chodzimy na nabożeństwa i uczestniczymy w Boskim Ciele i Krwi. Jak nie płakać, że będąc już chrześcijanami, nie mamy jeszcze Ducha Chrystusowego, nie upodabniamy się do Niego, w najmniejszym stopniu nie naśladujemy Jego życia, nie przyoblekliśmy się w Niego, zgodnie z Pismem: wszyscy, którzy zostaliście ochrzczeni w Chrystusie, przyoblekliście się w Chrystusa [Gal. 3, 27]. Jeśli ktoś nie ma Ducha Chrystusowego, ten nie jest Jego [Rzym. 8, 9]. Widzę i czuję, jak diabeł wzmaga się, by wyrwać chrześcijaństwo z serc i życia chrześcijan i zasiać w nich swoje kłamstwa, swoje uroki; Widzę, jak intensyfikuje się, aby stłumić we mnie Boskie, niebiańskie myśli i uczucia Boskiej dobroci, a zaszczepić ziemskie myśli i te same uczucia; jak zawzięcie kradnie moją wewnętrzną modlitwę i siłą zmusza mnie do milczenia i nie odmawiania modlitw przed ludźmi; jak coraz bardziej zakorzenia we mnie cielesne namiętności i związuje mnie nimi, abym zawsze był Jego jeńcem. Widzę, jak podczas publicznej modlitwy zaszczepia we mnie swój próżny, czarujący strach i różne wątpliwości i namiętności, i tym samym wywołuje we mnie paraliż duchowy, od którego umiera moje serce i związany jest język; ale widzę też, że nie wolno mi ulegać tej próżnej bojaźni przed demonami, ale służyć głośniej i być tak odważnym, jak to tylko możliwe, i we wszystkim muszę się temu przeciwstawiać, wzmocniony łaską Bożą i wzmocniony mocą Jego mocy (Ef. 6, 10]. Ubodzy w duchu nie osądzają innych, ale surowo osądzają siebie. [...]. Rozdział 14 Ewangelii Mateusza. Nie ci ubodzy duchem, którzy z powodu mnóstwa grzechów nie mają odwagi podnieść oczu ku niebu i znosić wyrzuty sumienia; nie ci, którzy są naprawdę ubodzy we wszelkiej wiedzy, w każdym znaczeniu i nie mogą zdać żadnego sprawozdania ze swojej wiary niewiernym i ludziom innych wyznań i żyją jak bezmyślne bydło – nie, nie ich Królestwo Niebieskie. Nie ci ubodzy w duchu, którzy zostali poddani haniebnemu ubóstwu i upokorzeniu ducha na skutek rażących występków: pijaństwa, rozpusty, niepowodzeń i niepowodzeń w sprawach codziennych lub duchowych, ale ci, którzy czyniąc dobre uczynki, a unikając złych, uważają się za nieprzyzwoitych niewolników, przypisując całe dobro łasce Bożej, a sobie tylko niedociągnięcia i wady. Jaka jest nasza cnota? Co mamy z siebie? Czy powinniśmy myśleć dobrze, czy powinniśmy chcieć dobra, czy powinniśmy sami czynić tyle dobra, ile możemy? Nie: wszystko to pochodzi od Boga. W nas jest tylko zło, tylko grzechy. I jesteśmy dumni, źli, zazdrośni, skąpi, zatwardziali, niepowściągliwi w chciwości, kłamcy, niecierpliwi, szemrzący, pożądliwi i tchórzliwi. Dobrze jest, jeśli nie straciliśmy jeszcze sumienia i mamy wiarę w Boga, który także nie jest od nas, ale od Boga i jest Jego darem: wtedy nasza wiara i sumienie chronią nas od grzechów, nawet grubych i oczywistych, i zachęcają do nieustannej pokuty; a jeśli żałujemy za nasze złe uczynki, pragnienia i myśli, wówczas otrzymamy miłosierdzie od Boga, a On poucza nas o swojej drodze i daje nam postępować zgodnie ze swoimi przykazaniami, a jeśli ponownie przekroczymy Jego przykazania i ponownie pokutujemy, wtedy ponownie otrzymamy przebaczenie i siłę do życia w cnocie. O to właśnie chodzi w życiu najlepszych z nas! Ciągle grzeszymy, ciągle upadamy, ale nieustannie podnosimy się z upadku; potem z pomocą Boga (oczywiście z pomocą inaczej nie możemy) zrobić czegoś dobrego, ale znowu wpadamy w zło, w jakąś namiętność – a jest ich wiele, a wróg na przemian sprowadza na nas jednego lub drugiego, a najczęściej dominującego – i wtedy znów się podnosimy. Tak wygląda całe nasze życie! Gdzie jest nasze duchowe bogactwo? Nie, nie mamy nic poza ubóstwem, całe bogactwo dobrych rzeczy pochodzi od Boga. A ubóstwo ducha i płacz nad grzechami, i pokorne usposobienie ducha, i chciwość i pragnienie prawdy nabywa się przez modlitwę, kontemplację Boga i refleksję nad swoim nieszczęściem i potępieniem. Błogosławieni, którzy cierpią prześladowanie dla sprawiedliwości [Mat. 5, 10]. Kobiety, niewinnie prześladowane przez pijanych lub zdeprawowanych mężów, ponieważ narażają ich na pijackie i zdeprawowane życie, są prześladowane za prawdę. Jak miło jest nam spotkać naszych współobywateli w jakimś obcym mieście lub miejscu! Zwłaszcza krewni lub ci, którzy skorzystali z nas! Jak miło będzie dla pobożnych ludzi spotkać podobnie myślących świętych proroków, patriarchów, przodków, apostołów, hierarchów, męczenników, świętych i wszystkich świętych w Niebiańskim Jeruzalem! Błogosławieni ubodzy w duchu, błogosławieni, którzy płaczą, cisi, którzy łakną i pragną sprawiedliwości, miłosierni, czyści, wprowadzający pokój, odrzuceni, przeklęci!.. [Mat. 5, 3 – 11]. (Końcowa błogość.) Są ludzie, którzy widząc we śnie przyjemne sny, po przebudzeniu żałują, że im przerwano, i pragną, aby trwało to dalej. Podobni do nich są wszyscy, którzy żądni tutejszych przyjemności chcą, aby trwały jak najdłużej, nie wiedząc, że ziemskie przyjemności są marzeniem, marzeniem. Tak jak jedna łza i jedna wzruszająca myśl, uczucie może mieć i ma istotny wpływ na późniejszy stan duszy, tak jedna nieczysta myśl, nieczyste uczucie, pragnienie może i ma bardzo ważny szkodliwy, destrukcyjny wpływ na duszę. Z małych rzeczy rodzi się wszystko wielkie: z dobrej myśli – wielka cnota, z złej myśli – największe okrucieństwa, z pokory – największe wywyższenie. Przy małym wejściu Drzwi Królewskie otwierają się podczas śpiewania błogosławieństw Ewangelii, bo te przykazania są drogą do błogości i do nieba, a Pan, wypełniwszy dokładnie całe Prawo, sam przeszedł tę drogę i dał nam przykład – wszyscy, którzy wypełniają Jego przykazania, pójdą za Nim, bo wielu już weszło; Dlatego powiedziane jest: Błogosławione wejście świętych Twoich. Tak jak pycha i pragnienie upodobnienia się do Boga wyrzuciły Adama i Ewę z raju, tak pokora prowadzi ich z powrotem do niego. Kim jestem, żeby być dumnym? Nade mną nieskończoność nieba: jest Pan bez początku i wszechmocny, żyjący w niedostępnej światłości, który wszystko stworzył swoim słowem, niezliczone zastępy duchów niebieskich i świętych ludzi; ziemia jest pełna ludzi i wszelkiego rodzaju stworzeń; w podziemiach piekło jest gotowe mnie pożreć, jeśli nie odpokutuję za moje niezliczone grzechy: niezliczone ilości złych duchów zgrzytają nade mną, gotowe mnie pożreć. Z czego mam być dumny? Przez twoją znikomość? Twoje nieszczęście? Bóg! Daj mi łaskę i siłę, abym kochał mojego bliźniego jak swego, a jeszcze bardziej Twojego, abym był wyrozumiały, cierpliwy wobec niego, jeśli jest mało rozumny i mało wykształcony lub niewykształcony, abym nie robił mu za to wyrzutów, bo nawet mając rozsądek i wiedzę często postępuję bezsensownie, oddając się obżarstwo, nieumiarkowanie, wściekłość, złośliwość, zazdrość, umiłowanie pieniędzy i jestem przytłoczony pożądliwymi myślami. Całe dzieło modlitwy polega na szczerym wypowiadaniu każdego słowa modlitwy i nie schlebianiu językiem. Zdejmowanie ubrań i wkładanie szat kościelnych oznacza zrzucenie starego człowieka i przybranie nowego, odłożenie na bok wszelkich doczesnych trosk i dostrzeżenie niebiańskich myśli, czyli przyoblekanie się w Chrystusa, postrzeganie anielskiej godności. Błogosławieni, którzy łakną i pragną sprawiedliwości [Mat. 5, 6]. Jakże rzadko przyjmujecie komunię, a jakże konieczne jest częstsze przyjmowanie komunii! W końcu dusza jest zmęczona duchowym głodem i pragnieniem. Głód i pragnienie łaski. Samarytanka i Jezus Chrystus. Urządzenie dusz – do poszukiwania żywej wody łaski. Jak nie płakać nieustannie z powodu swoich grzechów? Jak znaleźć czas na grę w karty, pójście do teatru i dobrą zabawę przez cały dzień! Przecież mamy wojnę wewnętrzną, bo mamy straszliwą gorączkę grzechu! W końcu mamy do czynienia z nieustannym wyczynem przeciwko wrogom naszego zbawienia, bezlitosnym i zaciekłym, podstępnym, nigdy nie kończącym się! Przecież mentalni złodzieje nieustannie podkopują cerkiew naszej duszy i kradną wszelkie dobre myśli, usposobienie, uczucia duszy i sieją kąkol grzesznych myśli, pragnień, intencji, kąkol wielu różnych namiętności. Przypadki, w których musimy być łagodni: gdy nasze pragnienia nie są spełnione, choć były uczciwe, np. gdy stół nie jest przygotowany tak, jak byśmy chcieli, lub gdy ubrania są szyte niezgodnie z naszym gustem; kiedy nas niewinnie obrażają, prześladują, potępiają nasze dobre uczynki, przypisując im złe cele. Weź przykład Dawida i Pana Jezusa Chrystusa. Miłosierdzie [Mat. 5, 7]. Jak nie być miłosiernymi, skoro sami nieustannie i niezasłużenie korzystamy zarówno z miłosierdzia Bożego, jak i miłosierdzia społeczeństwa, w którym żyjemy. Wymień, jeśli możesz, te łaski, na przykład ochronę prawa, pensje państwowe, publiczne instytucje charytatywne, których dobroczynność rozciąga się na nas (ogrody, wodociągi, oświetlenie, cerkwie, biblioteki, szpitale, placówki oświatowe). Czy wiesz, jakie było największe i bezprecedensowe wydarzenie na ziemi? - Syn Boży był i żył na ziemi w naszej ludzkiej postaci, i dokonywał cudów - i czynów niezrozumiałych dla nieoświeconych światłem Bożym, i dokonywał cudów jako Bóg, cierpiał i umarł jako człowiek, i zmartwychwstał jako Bóg, głosił o Królestwie Niebieskim, ustanowił Sakramenty, mianował apostołów (a po nich - biskupów, kapłanów, diakonów) na kontynuatorów Jego dzieła - zbawienia rodzaju ludzkiego - a następnie wstąpił do niebo. Aby to największe wydarzenie, wydarzenie zbawcze, nigdy nie zostało zapomniane, Kościół od czasów apostolskich ustanowił, aby pamiętać o nim w Boskiej Liturgii, która jest niczym innym jak pamiątką ziemskiego życia Jezusa Chrystusa - Jego narodzin, Jego ukrytego i objawionego, czyli publicznego, życia i służby rodzajowi ludzkiemu, Jego kazań, Jego cudów, Jego Mistycznej Wieczerzy z uczniami, podczas której pożerał samego siebie: jedz, płacz, Moje Ciało 110 ... i pij Moja Krew, Jego cierpienie, śmierć, zmartwychwstanie i wniebowstąpienie. Nie powinniśmy zapominać o naszych grzechach i marzyć o naszej wyimaginowanej sprawiedliwości: nasza pycha ma zwyczaj ukrywania naszych grzechów i okazywania dobrych uczynków, tak jak okazywał je faryzeusz. Pamiętanie o swoich grzechach w ogromnym stopniu przyczynia się do szczerej pokory. Wielcy święci Boży często przypominali swoje grzechy, jakby zapominając jednocześnie o swoich dobrych uczynkach lub uważając je za należne, zgodnie ze słowem Pana: jesteśmy sługami bezużytecznymi, ponieważ zrobiliśmy to, co do nas należało (Łk. 17, 10]. Dlatego święty apostoł Paweł często wspominał swoje życie jako judaizator i prześladowania Kościoła Bożego i nazywał siebie pierwszym grzesznikiem [1 Tym. 1, 15]. Tak więc umiłowany powiernik Chrystusa Jan, naczynie czystości i niewinności, łagodności, pokory, cierpliwości, powiedział: Jeśli mówimy, że nie mamy grzechu, to samych siebie oszukujemy i nie ma w nas prawdy [1 Jana. 1, 8]. A ze Starego Testamentu - Dawid, Daniel?.. Byli przepełnieni poczuciem skruchy za swoje grzechy i nie mieli nawet cienia pychy pomimo wszystkich swoich cnót. Raduj się zadowoleniem i szczęściem swojego brata-pasożyta, jak gdyby był twoim własnym, i nie zazdrość mu, nie złościj się na niego i nie zazdroszcz mu, że je twój chleb i sól, w dodatku Boży, a absolutnie nie twój. Błogosławiony [Mat. 5, 3 – 11]. Człowiek został stworzony do błogości i na początku był całkowicie błogi, lecz kiedy zgrzeszył, został pozbawiony błogości; ale pragnienie błogości serca, stworzonego dla błogości, pozostaje: i tak człowiek (poszukuje błogości na wszelkie możliwe sposoby), pozbawiony prymitywnej błogości, próbuje znaleźć błogość. Całe niebo opuści was i wycofa się po śmierci, jeśli nie będziecie żyć jak niebo, ale będziecie żyć tylko jak ziemia, pijąc, jedząc, ubierając się i grając w karty. Pan wam powie: nie znamy was [Mat. 25, 12]. Pani powie: nie znamy Cię. Apostołowie powiedzą: nie znamy was; także wszyscy święci. Dbajmy więc o to, by już tu wcześniej nabrać moralności niebiańskiej, oswoić się z duchem mieszkańców nieba: duchem świętości, czystości, łagodności, dobroci i miłosierdzia. O, jak nieostrożnie podchodzimy do zdobywania tutaj ducha niebieskiego i poddawania się jedynie duchowi ziemskiemu! Wypłyńcie na głębię i zarzućcie sieci na połów [Łuk. 5, 4]. Oto jesteście ubodzy w duchu, dlaczego przyszliście i udaliście się do cerkwi Bożej? Przybyłeś tutaj, do skarbnicy łask Bożych, aby zostać ubogaconym darami duchowymi – oczyszczeniem z grzechów, pokojem Bożym. A dumni synowie tego świata? Nie czują potrzeby łaski Bożej: wzbogacili się, mówią, i niczego nie potrzebują (Obj. Z, 17]. Chętnie chodzą do teatru, do klubu, na biesiadę, a nie do Kościoła Bożego. Tak wielu ludzi żyje i umiera. Co oznacza częste wyrażenie „Królestwo Niebieskie” w przepowiadaniu Pana? W błogosławieństwach Ewangelii? Głód i pragnienie prawdy pięknie wyrażają święci ojcowie w modlitwach o komunię, w modlitwach porannych i wieczornych, w Wielkim Kanonie św. Andrzeja z Krety, w nabożeństwie Tygodnia Syna Marnotrawnego, celnika i faryzeusza, w nabożeństwach Wielkiego Postu, czy w Triodionie Wielkopostnym. Ubodzy duchem traktują wszystkich pokornie i z szacunkiem, podczas gdy pyszni traktują wszystkich pompatycznie, arogancko, ze złością i pogardą. Bóg! Pozwól mi pojąć tajemnice życia chrześcijańskiego! Daj mi chodzić ścieżką Twoich przykazań, bo dotychczas błąkałem. Wielkim darem Stwórcy dla człowieka są łzy skruchy: niszczą wszelkie machinacje wroga, który nieustannie wikła nas w rozmaite namiętności, parzą, wypędzają; oczyszczają grzechy, wnoszą do duszy dobroć, pokój, ciszę, wolność, zapach sanktuariów, łagodność, miłość do Boga i bliźniego; cała demoniczna twierdza zamieniła się w nic. Biada jednak niewrażliwym, którzy nie zastanawiają się nad nędzą swojej grzesznej sytuacji, którzy nie czują swojej winy, powagi i obrzydliwości swoich grzechów – biada sercom, które nie pokutowały! Wróg mocno w nich siedzi i panuje. Celem modlitwy jest doprowadzenie człowieka do prawdziwej pokory i skruchy za grzechy. Kiedy do serca wkrada się prawdziwa pokora, wówczas człowiek zostaje zbawiony, a diabeł ucieka, dotknięty pokorą. Pan wchodzi do serca i zamieszkuje w nim... Ale dopóki nie ma pokory, nie ma prawdziwej modlitwy, a w sercu krążą różne sny i demoniczne lęki. Spójrzcie, jak modlili się naprawdę pokorni ojcowie, jak głęboko, z jaką pasją, ze łzami w oczach. Jakże przeklinali siebie, uważając się za przewyższających wszystkich w swoich grzechach! Jaką radość ich modlitwy wnoszą do naszych dusz dotychczas, jak wzdychają, łzami, skruchą, smutkiem za Bogiem! Na tym polega ubóstwo ducha! Jak nie płakać bez przerwy, bo serce pragnie czynić wszystko wbrew Panu, jak nie płakać z powodu złych skłonności serca? Jak nie płakać z powodu braku skruchy, nieskorygowanego serca? Tak dużo się modlimy, śpiewamy, czytamy, tak bardzo uczestniczymy w Świętych Życiodajnych Tajemnicach, które nawet kamień mogą przemienić w miękki wosk – i nie zmieniamy się na lepsze! O cholera! Och, złośliwość! Och, duma! O, ziemskie namiętności! Och, pochlebstwo miłości do pieniędzy! Och, pochlebstwo zmysłowości! Pamiętajcie jakby łuski, które spadły z oczu Saula [Dz. 9, 18]. A potem Włodzimierz Równy Apostołom. To jest skala grzechu z naszej duszy, którą należy usunąć, w przeciwnym razie nie ujrzymy Boga. O drugim przykazaniu 112. Jeśli będziesz się wpatrywał w dobre twarze, nie będziesz lubił złych, brzydkich twarzy, a to jest grzech, oszustwo. Jeśli to jest mąż, być może nie będzie kochał swojej żony, jeśli jest brzydka. Nikt nie powinien być sądzony według ciała, lecz według ducha. Sądzicie według ciała [Jan. 8, 15]. Błogosławieni cisi [Mat. 5, 5]. Są ludzie, którzy uważają, że mają prawo złościć się na każdego podręcznego człowieka, na każdą rzecz, o ile ten pomocnik i te rzeczy mu się nie podobają. Opowiem o tytoniu – idolu i jego idolach 113 – cygarniczkach, także o kartach, a potem przejdziemy do pozostałych. O bożku - ludzkim ciele, któremu składa się tak wiele ofiar. Błogosławieni, którzy się smucą [Mat. 5, 4]. Błogosławieni, którzy płaczą z płaczącymi, którzy szczerze współczują płaczącym (Rzym. 12, 15]. Lepiej iść do domu żałoby niż do domu biesiady [Kazn. 7, 2]. Bożkiem jest głowa kobiety: ile wysiłku i pracy trzeba włożyć w jej czyszczenie! Czy czystość serca jest dla ciebie cenna, czy nie? Czy drogie jest dla was bycie czystą wioską Trójcy Świętej? Czy nieczystość rozpusty i sodomy jest dla was obrzydliwa? Czy bycie śmierdzącą cerkwią demonów jest obrzydliwe? Jeśli tak, to bój się sytości, a jeśli jesteś osobą samotną, mnichem lub księdzem prowadzącym czyste życie, unikaj jedzenia mięsa i tłustych, rodzimych ryb, ponieważ tam, gdzie jest nadmiar jedzenia i napojów, gdzie jest spożycie mięsa i ryb, tam w sercu mieszka marnotrawna nieczystość. Łzy to wody Morza Czerwonego, w których utonął mentalny faraon (Wyj. 14], kolejny chrzest jest łzawy, oczyszczający z grzechów; kąpiel skruchy. Ci, którzy szczerze płaczą nad swoimi grzechami, są zwykle łagodni, ponieważ stale zanurzeni są w świadomości i odczuwaniu swoich grzechów, uważają się za najbardziej grzesznych ze wszystkich, dostrzegają całą słabość i grzeszność natury ludzkiej i dlatego są wyrozumiali wobec bliźnich, nagradzając się bezgraniczną miłością Boga do człowieka. Tak jak wołanie za grzechy wiąże się ściśle ze świadomością ludzkiego ubóstwa i poczuciem pokory, tak łagodność łączy się ściśle z płaczem za grzechy. Błogosławieni cisi [Mat. 5, 5]. Jaki spokój i cisza panuje w duszy cichych; przeciwnie, co za burza szaleje, jaki ogień piekielny pożera złych i drażliwych! Cóż za prawidłowy przepływ krwi, prawidłowe oddychanie, trawienie - jednym słowem, jaki porządek i dobre samopoczucie w jego fizycznej naturze i jakie zaburzenie u drażliwego w jego fizycznej naturze: jak krew wzburza się i wrze, jaki nieregularny i przerywany oddech, jak zaburzone jest trawienie! A jak to wszystko przyczynia się do zaburzenia jego organizmu i skraca jego życie! Iluż nagle umarło ze złości! Ilu z nich zachorowało ze złości i za krótkotrwałą złość musiało zapłacić kilkudniową lub tygodniową chorobą, a inni, jeśli przebiegła ona niekorzystnie, umierali, cierpiąc na zapalenie płuc lub raka. I cisi! Ponieważ ich duch jest zawsze spokojny, w całym ciele panuje porządek i spokój, we wszystkich jego funkcjach, a życie płynie jak spokojna rzeka; Pokorne usposobienie ducha usuwa wiele przyczyn chorób i bardzo sprzyja długiemu życiu, zwłaszcza jeśli przy zachowaniu łagodności jest się opanowanym, czystym i niesamolubnym, ponieważ wszelkie namiętności wiążą się z niepokojami i zakłóceniami duszy i ciała, a zatem szkodzą psychicznemu i fizycznemu dobrostanowi człowieka. Cechą łagodności nie jest przeciwstawienie się złu, ale cierpliwe znoszenie obelg: jeśli cię ktoś uderzy w policzek, nadstaw mu i drugi, generalnie oddaj go Temu, który sądzi sprawiedliwie [1 Piotra 2:2, 3, 3]. 2, 23]... Wewnętrzna łagodność, wewnętrzna życzliwość; duch miłości, wyrozumiałości, spokoju, cierpliwości, pokory (myśl, że sam zachowałbym się gorzej, zrobiłbym lub robię jakiś czyn; że drażliwość i złość przede wszystkim mnie ranią, wyrządzają mi przede wszystkim krzywdę duchową i fizyczną). Przeciwieństwem łagodności jest zapał, arbitralność, uraza, walka (kłótliwość). Z wściekłości mówią, że zmarł ksiądz K. Szkoda wściekłości. Złośliwość zniszczyła Saula, pokora przedłużyła życie Dawida, a on odziedziczył zarówno ziemię, jak i królestwo. Surowe spojrzenie na każdą grzeszną myśl, każdy grzeszny ruch ciała, wojnę z ciałem. Błogosławieni czystego serca [Mat. 5, 8]. Łagodność nie podnosi w gniewie głosu na bliźniego, ale spokojnie, życzliwie, spokojnie zauważa jego nieporządek lub milczy, w miarę możliwości sam go korygując. Źródłem łagodności jest pokora i pamięć o swoich brakach, słabościach, słabościach, niezmierzonej litości Boga wobec nas oraz wielkoduszności i lekceważeniu ludzi wobec nas, a także pamięć o Boskiej naturze natury ludzkiej, odkupieniu, przebóstwieniu, przybraniu ludzi do Boga i w ogóle o tym, że są one dziełem rąk Bożych, umiłowanym przez Boga i koroną stworzenia. Niech wasza łagodność będzie znana wszystkim ludziom [Filip. 4, 5]. Uczcie się ode Mnie, bo jestem cichy i pokornego serca [Mat. 11, 29]. (Łagodność wynika z pokory.) Łagodność w spojrzeniu, w słowie, w ruchu, w kroku. Nie podniesie głosu, nie będzie na nikogo patrzył surowo. Czy chcesz, żebyśmy powiedzieli, że ogień zstąpi z nieba i ich zniszczy?... nie wiesz, jakim jesteś duchem; albowiem Syn Człowieczy nie przyszedł, aby dusze ludzkie zatracać, ale aby zbawić [Łk. 9, 54 – 56]. Spójrzcie na łagodność Pana i drażliwość uczniów! Jesteśmy jak ci uczniowie: jesteśmy gotowi zemścić się za każdą drobnostkę w sercu, w słowach, w wyglądzie, w czynach. Mówiąc o przykazaniach, mów wszystko, co czujesz z powodu ich wypełniania i niespełniania; To, w jaki sposób Bóg nagradza za spełnienie i jak dręczy za niespełnienie, jest gwarancją przyszłych udręk i przyszłej błogości. Jaki był powód, że dzisiaj w końcu wpadłem w wściekłość na żebraków? – Miłość do pieniędzy; Gdybym nie był miłośnikiem pieniędzy i całkowicie ufał Bogu, chętnie oddałbym resztę bliźniemu w imię Jezusa Chrystusa i radowałby się, marnując swój majątek na biednych. Och, jak niedoskonały jestem wciąż przywiązany do tego miejsca. Jest zimny na to, co tam, to znaczy na to, co w górze. Upodobanie do rzeczy ziemskich objawia się we mnie, gdy wołają z żądaniem do bogatych i biednych. Tutaj objawia się teraz pragnienie i pragnienie pieniędzy, i to niemal podczas nauczania najczystszych i życiodajnych Tajemnic. O, przeklęte pragnienie serca pożądliwości! Ale niechętnie idziemy do biednych! O zuchwałość serca! Dlaczego jestem szalony, pozbawiając się słodkiego Boskiego świata i wywołując w sobie piekielną burzę? - Z powodu popiołu, z powodu pieniędzy, ze względu na słodycze, ze względu na ubrania, z powodu próżnego, chwilowego honoru. Wielu żebraków nieustannie żąda jedzenia, pieniędzy – i wściekam się, gdy powinienem się radować, bo to nie ja im daję, ale oni pożyczają mi pieniądze, jedząc i pijąc to, co mi podarowano. Co możemy powiedzieć o tych, którzy złoszczą się z powodu rzeczy bezdusznych? Co to za nonsens? Jak mogą być winni?.. Oznacza to, że osoba rozdrażniona jest nieco od zmysłów, albo nie myśli, nie zdaje sobie sprawy ze swoich czynów. Osoba drażliwa często obwinia wszystkich i wszystko bez poczucia winy, rzuca wściekłe spojrzenie na wszystkich i wszystko, a często wszystko wokół niego doświadcza jego gniewu: ludzie - wściekłe znęcanie się, a czasem bicie; rzeczy też chodzą do rzeczy: kto nie widział, jak rozdrażniony człowiek rzuca rzeczami, które stawiają mu na drodze najmniejszą przeszkodę, łamie je, depcze. Czasami dzieje się tak z powodu jego bolesnego stanu. Jak nienaturalnie podnosi głos, w którym widać podniecenie, niepokój duszy. Ciało Imama... Płonę z wściekłości... 114 Włączam się do rozmowy. Tytoń jest początkowo gorzki i nieprzyjemny, ale potem staje się słodki. To jak każdy grzech: na początku jest obrzydliwy, ale potem się przyzwyczajasz i staje się słodki. Tymczasowa słodycz grzechu [Hebr. 11, 25]. Drażliwość może stać się nawykiem, a człowiek będzie stale irytowany wszystkim i straci spokój ducha - ten najcenniejszy skarb w życiu. Wobec ludzi jesteśmy cisi, ale w ciemności i bez ludzi i domu - jesteśmy zwierzętami, zwierzętami, czyli w stosunku do bezsilnych żebraków i gospodarstw domowych, gdy robią coś wbrew nam, naszemu staruszkowi. To niesamowite, jak przebiegły jest człowiek, jak zmienny i może przybierać tysiące postaci! Wobec bogatych, od których uznajemy swoją materialną zależność, i wobec szlachty, naukowców, szefów, od których czujemy się lepsi, jesteśmy łagodni, a wobec biednych i potrzebujących, prosząc o naszą pomoc i ochronę, chodzimy jak koguty, z podniesioną głową lub, co gorsza, traktujemy ich jak dzikie zwierzęta; czasami jest tak, jakbyśmy zapominali o swojej ludzkiej godności, albo że jesteśmy zwykłymi śmiertelnikami i rzekomo jesteśmy od nich tak oddaleni, jak niebo od ziemi; Pieścimy bogatych i szlachetnych, przymilamy się im, okazujemy służalczość, czyli prościej, dajemy odpust; Patrzymy z góry na biednych, mówimy im niegrzeczne rzeczy, bezczelność, a przy rozstaniu być może będziemy wymierzać wręcz represje za jakąś drobnostkę, choćby za to, że nie schlebiał naszej dumie, nie powiedział niemiłego słowa lub nie po raz pierwszy przedstawił swoją pokorną prośbę. Od gniewu, drażliwości, jak wzburzony jest duch, jak wzburzona jest krew, jakie zamieszanie, jaki ogień piekielny pali duszę i ciało! Pragnąc polepszyć nasze życie, które zostało rozgniewane i zniesmaczone przez wroga oraz zasiać w naszych sercach swoją Boską łagodność, aby wypędzić złość, Pan nakazał: Błogosławieni cisi, albowiem oni odziedziczą ziemię [Mat. 5, 5] i: uczcie się ode Mnie, bo jestem cichy i pokornego serca [Mat. 11, 29]; pokorni – dodał, bo łagodność rodzi się z pokory: gdzie nie ma pokory, nie ma łagodności. A gdzie jest prawdziwa miłość, tam jest łagodność i pokora; a gdzie nie ma łagodności i pokory, nie ma prawdziwej miłości. Gniew i drażliwość wynikają z pijaństwa, przesytu, ogólnej niewstrzemięźliwości, z miłości do pieniędzy, pożądania, ambicji i umiłowania ubrań. Kim są współcześni idole? No cóż, na przykład każdy szef, który sprawia przyjemność swoim podwładnym w jakiś bardzo nieistotny sposób, na przykład dając im we wszystkim sporo luzu, staje się niemal obiektem uwielbienia. Podwładni wydają mu wystawną kolację przy muzyce, biorą go na ręce i triumfalnie wnoszą niczym bóstwo do powozu, wśród hałasu, wrzasku i okrzyków „Hurra!” O szóstym i siódmym przykazaniu 115. Jeśli chcesz być spokojny, zadowolony, zdrowy - nie daj się niepokoić pożądliwym myślom i pożądliwościom, powstrzymaj odruchy namiętności już na samym początku - a będziesz spokojny i zdrowy; także nie zostawiaj w swoim sercu miejsca na złość, złośliwość, drażliwość wobec bliźniego, wobec towarzysza, sąsiada, szefa, wobec rodziny - a bądź spokojny i zdrowy; ciesz się z małych rzeczy, nie zazdroszcz nikomu - bądź spokojny i zadowolony; Nie podejrzewaj nikogo o wrogość wobec siebie, nie myśl źle o nikim, życz wszystkim dobrze, staraj się dostrzec coś dobrego w złych ludziach i za to ich kochaj i módl się za nich do Boga - a będziesz spokojny i zadowolony. Przykazanie drugie 116. Jesteś dla siebie idolem: podziwiasz siebie w lustrze, gdy rozkwita Twoja twarz, brzydzisz się sobą, gdy z jakiegoś powodu jest to niestosowne i ubolewasz nad tym; Czy to oznacza, że ​​i ty jesteś skłonny podziwiać u innych tylko dobre twarze i brzydzić się brzydkimi? Więc? Ale to jest bezbożne. Czy dusza nie jest taka sama zarówno w pięknym, jak i brzydkim? Czy jest lepiej dla pięknych niż dla niepięknych? Czyż i piękni, i brzydcy nie są stworzeni jednakowo na obraz Boga? Och, jakim jesteś bałwochwalcą piękna zewnętrznego. Jaki ty masz przebiegły wzrok! Dlaczego choroby występują szczególnie? Od nierozsądnej natury, od rodzaju pożywienia, ubioru, powietrza, czasem od […]. Czy to ze względu na tę wyjątkową osobę go oddajesz cześć? Czwarte błogosławieństwo. Błogosławieni, którzy łakną i pragną sprawiedliwości [Mat. 5, 6]. Czuję dumę z siebie - łaknę i pragnę pokory; Jestem uparty, drażliwy i zły - łaknę i pragnę łagodności i łagodności; Jestem niecierpliwy - pragnę cierpliwości i samozadowolenia; Jestem nieumiarkowany – łaknę i pragnę wstrzemięźliwości; Jestem pożądliwy – łaknę i pragnę czystości; Jestem zazdrosny – jestem głodny i spragniony zadowalania się niczym i życzę wszystkim wszystkiego najlepszego; Jestem przebiegły - łaknę i pragnę prostoty i szczerości; Jest mi zimno – łaknę i pragnę zapału do Boga i bliźniego; Jestem tchórzliwy, tchórzliwy, zuchwały - łaknę i pragnę odwagi i niewzruszonego spokoju; Jestem stronniczy – łaknę i pragnę szanować wszystkich jednakowo i nikogo nie rozumieć według ciała; Jestem nieposłuszny – łaknę i pragnę doskonałego poddania się ze względu na Chrystusa. Widzę u ludzi wiele różnych nieprawd: zniewagi, przekupstwo, brak wiary i niewiara dumnie podnoszącą głowę, wszędzie rozpusta, nieposłuszeństwo zbawczym ustawom Kościoła, zaniedbanie postów – i odczuwam głód i pragnienie świętej, zbawczej prawdy; Widzę pijaństwo – nie mogę go powstrzymać, a jedynie łaknę i pragnę, aby lud Boży, skarb Boży, żył wstrzemięźliwie. Mam skłonność do przygnębienia - łaknę i pragnę wszechobecnej pogody ducha i nadziei; Jestem bezsilny wobec dobra i silny wobec zła - łaknę i pragnę wiecznej siły dla wszelkich cnót i bezsilności wobec wszelkiego zła; Jestem zmienny na gorsze - łaknę i pragnę nie zmian na gorsze, ale stale zmian na lepsze. Jestem pasjonatem błogosławieństw ziemskich, a obojętny na niebiańskie i trwałe - łaknę i pragnę na ziemi życia niebiańskiego, czyli duchowego, świętego: niebiańskich myśli, niebiańskich uczuć, pragnień, dążeń, niebiańskich cnót; Kocham pieniądze i jestem samolubny. Pragnę i jestem bezlitosny i niepożądany; Jestem oddana ziemskim słodyczom - odczuwam głód i pragnienie ich opuszczenia i kocham słodycz duchową, słodycz myślenia o Bogu, słodycz rozmowy z Bogiem na modlitwie, słodycz słowa Bożego, Boskie Tajemnice, słodycz lgnięcia do Boga; Mam pasję do pięknych ubrań – łaknę i pragnę niezniszczalnej szaty sprawiedliwości – aby przyoblec się w Chrystusa; Czuję w sercu pociąg do ziemskich nagród, wyróżnień, chcę być nosicielem złota, chcę błyszczeć – i potępiam siebie; ale [również] dusza moja zastaje to puste, łaknie i pragnie nagrody niebieskiej, zaszczytu najwyższego powołania Bożego w Chrystusie - abyśmy jaśnieli światłem niebiańskim, światłem boskim w Królestwie mojego Ojca Niebieskiego. Widzę ucisk biednych; Widzę głodnych, spragnionych, nagich, bezdomnych – i łaknę i pragnę sprawiedliwości, kiedy możni tego świata i bogaci tego świata przestaną luksusowo uciskać biednych, sprzedawać ostatnie bydło, aby wziąć od niego dług, który pójdzie na puste kaprysy. Widzę wychowanie młodzieży przewrotne i niezgodne z duchem Cerkwi prawosławnej – i odczuwam głód i pragnienie prawdy Ewangelii i Kościoła. Pułk bożków to miasto [Dz. 17, 16]. To jest każdy człowiek: serce każdego z nas jest pełne różnych bożków. Lisy mają nory i ptaki powietrzne gniazda, lecz Syn Człowieczy nie ma gdzie głowy oprzeć (Mat. 8, 20]. Głód i pragnienie prawdy przeciwstawiają się chciwości i pragnieniu zła, grzechu, zepsucia, z którymi synowie tego wieku starają się popełniać wszelką nieprawość, chciwość i pragnienie egoizmu, lubieżność, roztargnienie, gry i inne rzeczy. Skarga Timofeja Aleksandrowicza, emerytowanego majora, na nieposłuszeństwo, bezczelność i złość córek: córka rozbiła ojcu dwa talerze na głowie i uderzyła go żelazkiem (najstarszego) w głowę. Co za nieszczęścia! Co za brak szacunku! Czy w ten sposób wypełnia się piąte przykazanie nr 117? Głód i pragnienie prawdy dusz chrześcijańskich pięknie i wzruszająco wyraża się w Wielkim Kanonie św. Andrzeja z Krety, w modlitwie Manassesa, króla żydowskiego i innych. Nie uderzaj ręką w [klucz] skrzyni i nie kryj dla siebie skarbów na ziemi, gdzie mól i rdza niszczą [Mat. 6, 19]. W przeciwnym razie Bóg ukarze cię paraliżem ręki. Jakie uczciwe i wielkie obietnice dał nam Bóg w błogosławieństwach ewangelicznych, które stanowią istotę Ewangelii! Jak tu nie pracować na chwałę Bożą i zbawienie duszy! Ci, którzy łakną i pragną sprawiedliwości... będą nasyceni [Mat. 5, 6]. Wielcy sprawiedliwi cierpieli prześladowania: Poprzednik, Izajasz, apostołowie, hierarchowie, męczennicy. Gdzie jest prawda? Świat leży w złu, cudzołóstwie i grzeszności. Jezus Chrystus został umęczony. Głodni i spragnieni prawdy... (zwykli ludzie, żebracy). Od Upadku ludzi nawiedził głód, na ziemi rozmnożyły się wszelkiego rodzaju nieprawdy: bałwochwalstwo, przywiązanie do dóbr ziemskich, lubieżność, umiłowanie pieniędzy, ucisk silnych przez słabych, kłamstwo, oszustwo, oszczerstwo, oszustwo, przebiegłość, niewiara, politeizm, obłuda, przekupstwo, wymuszenie, niewstrzemięźliwość, wściekłość, drażliwość, morderstwo, zazdrość, chełpienie się, uraza, lenistwo, wszeteczeństwo, spory, kłótnie, wrogość, wojny. Pan przyszedł, aby wypełnić dla nas na ciele i duszy całą sprawiedliwość Bożą, a Sprawiedliwy umarł za niesprawiedliwych, aby nas przyprowadzić do Boga [1 Piotr. 3, 18]. Sprawiedliwymi są ci, którzy z pomocą łaski Chrystusa wypełnili sprawiedliwość Bożą; kto postępuje sprawiedliwie, jest sprawiedliwym [1 Jana. 3, 7]. Silni nie szukają prawdy. Na ziemi najwyraźniej na wszelkie możliwe sposoby starają się o prawdę: w tym celu pisane są (i ogłaszane przez władze królewskie) prawa i powoływani ministrowie, kapłani prawdy, sędziowie - w tym celu sądy światowe, do których mogą się zwrócić wszyscy poszukujący prawdy. Więc popadłem wewnętrznie w grzech i spadła na mnie duchowa udręka: moja dusza straciła gumę prawdy - gdzie znajdę prawdę? – W Chrystusie, Słońcu Prawdy, w moim tchnieniu: Nim się zaspokoję; On jest moim pokarmem, moim niewyczerpanym napojem. To dziwna rzecz: myślę, że będę nasycony grzechem – a zamiast nasycenia znajduję w nim głód, ciasnotę, smutek, bezsilność i ciemność. Sprawiedliwi, głodni i spragnieni sprawiedliwości, jedli mało chleba i mało pili, aby jeszcze bardziej łaknąć i pragnąć sprawiedliwości i nasycić się nią; Spali niewiele, aby we śnie nie utracić z serca prawdy zdobytej na jawie. Pragnę – zawołał Zbawiciel na krzyżu [Jan. 19, 28]: Pragnął od ludzi prawdy Bożej, a nie wody! Syn marnotrawny był głodny: umieram z głodu [Łk. 15, 17]. Ci, którzy łakną i pragną prawdy, pilnie czytają Słowo Boże, aby zobaczyć w nim swoją nieprawdę, szukając w nim prawdy Bożej i próbując ją wypełnić; pilnie uczęszczać na nabożeństwa, aby nasycić się sprawiedliwością Bożą, która przenika nabożeństwo Boże, i dostrzec własną nieprawość; często wyznają swoje nieprawdy tym, którzy otrzymali od Boga moc przebaczania i rozwiązywania ludzkich nieprawd mocą Bożą; ten, kto łaknie i pragnie prawdy, pragnie i pragnie czytać książki zawierające prawdę Bożą i opisujące naszą odpowiedzialność wobec Boga i bliźniego, zwłaszcza pisma świętych ojców; ten, kto łaknie i pragnie sprawiedliwości, szuka rozmów z ludźmi pobożnymi i duchowymi oraz zachłannie słucha słowa Bożego w kościele i pobożnych rozmów w domu o Bogu i Jego dziełach; Kto łaknie i pragnie prawdy, nie toleruje w sobie najmniejszej nieprawdy grzechu i stara się być słońcem sprawiedliwości, jak Pan jest słońcem sprawiedliwości, nie mając najmniejszej plamy nieprawdy, a dostrzegłszy w sobie nieprawdę, ubolewa nad nią i natychmiast przynosi skruchę. Czy jest wielu, którzy łakną i szczerze pragną prawdy między naszymi penitentami a naszymi komunikującymi się? – Niewiele, bo kto prawdziwie łaknie i pragnie sprawiedliwości, po otrzymaniu odpuszczenia grzechów, stara się wszelkimi sposobami powstrzymywać od nieprawości grzechu i zachowywać prawdę, a takich wśród naszych penitentów jest niewielu: po spowiedzi znowu biorą na siebie stare grzechy; inni łakną i pragną grzesznej nieprawości. Głód i pragnienie sprawiedliwości [Mat. 5, 6], czyli doskonałość chrześcijańska. Błogosławieni miłosierni, albowiem oni miłosierdzia dostąpią [Mat. 5, 7]. Panie, zmiłuj się! Związek tego przykazania z poprzednim. Kto łaknie i pragnie usprawiedliwienia i przebaczenia, sam czyni miłosierdzie. Bo jak postępujemy z bliźnimi, tak prawda Boża uczyni z nami. Jeśli przebaczycie ludziom... [Mat. 6, 14]. Cokolwiek byście chcieli, aby wam ludzie czynili, wy im czyńcie, takie jest bowiem Prawo i Prorocy [Mat. 7, 12]. Martwisz się ozdabianiem swojego ciała ubraniami, ale ściany też są ubrane w kolorowe ubrania. W czym jesteś lepszy od ściany? Czy zapomniałeś o swoim celu, aby przyodziać się w Chrystusa lub w Jego cnoty? Jeśli przebaczycie ludziom... [Mat. 6, 14]. Jeśli ktoś... odbiega od prawdy... [James. 5, 19] 119 . Błogosławieni miłosierni, albowiem oni miłosierdzia dostąpią [Mat. 5, 7]. Bądźcie miłosierni, jak miłosierny jest Ojciec wasz [Łk. 6, 36]. Ujawniajcie w rozmowie nieskończone miłosierdzie Boga, okazywane rodzajowi ludzkiemu w ogóle i każdemu z nas w sposób szczególny. Ta otchłań miłosierdzia Bożego powinna zachęcać każdego z nas do wzajemnego współczucia i miłosierdzia. Ponadto stale potrzebujemy miłosierdzia Bożego, jako ci, którzy każdego dnia i o każdej porze grzeszą chcąc nie chcąc: nasza dusza, która nie ma pokoju z powodu grzechów, szuka pojednania z Bogiem. Pan uczynił nas pod tym względem niezwykle protekcjonalnym: raczył oznajmić w Ewangelii, że każde prawdziwe miłosierdzie okazywane przez nas bliźniemu jest jakby miłosierdziem dla Niego i sprowadza miłosierdzie od Niego do najbardziej miłosiernego. Współtwórca ze mną [Mat. 25, 40]. Ci, którzy są miłosierni... dostąpią miłosierdzia [Mat. 5, 7]. Wręcz przeciwnie, niemiłosierni nie dostąpią miłosierdzia na Sądzie. Sąd bez miłosierdzia dla tych, którzy nie okazali miłosierdzia; miłosierdzie wynosi się ponad sąd [Jak. 2, 13]. Ewangelia nie zachęca do żadnej cnoty tak bardzo, jak do miłosierdzia. Przypowieść o niemiłosiernym dłużniku, przypowieść o dziesięciu pannach, przypowieść o tym, który wpadł w zbójców 120. Apostoł mówi: pamiętajmy o biednych [Gal. 2, 10]. Bądź bogiem dla biednych. Jak oczy niewolników zwrócone są na rękę ich panów, jak oczy niewolnika zwrócone są na rękę jej pani, tak oczy nasze zwrócone są ku Panu, Bogu naszemu, aż się nad nami zmiłuje. Zmiłuj się nad nami, Panie, zmiłuj się nad nami, bo dość jesteśmy przepełnieni pogardą; Dusza nasza jest pełna wyrzutów ze strony arogancji i upokorzenia ze strony pysznych [Ps. 122, 2–4]. Bóg jest bogaty przez nasze ubóstwo, ale przez Jego ubóstwo staliśmy się bogaci [2 Kor. 8,9]. Oto zachęta do miłosierdzia! A Apostoł mówi to, aby zachęcić do miłosierdzia. Co najbardziej chwalimy u Boga? Miłosierdzie. Jaka doskonałość jest najbardziej uwielbiona w Królowej Aniołów i Ludzi? Miłosierdzie. (Kanon Hodegetrii.) Jaki duch tchnie w przemówieniach Zbawiciela, w Jego rozmowach, przypowieściach i czynach? Duch miłosierdzia. Co najbardziej wpaja nam Kościół w swoich czytaniach i pieśniach? Miłosierdzie. Dlaczego niektórzy święci są szczególnie uwielbieni? O litość, jak Mikołaj z Miry. Miłosierdzie. Miłosierdzie wydaje się zatem szczególnie charakterystyczne dla Boga i Jego świętych; miłosierdzie Anioła i człowieka przyrównuje go do Boga, gdyż miłosierdzie jest przejawem dobroci, nieskończonej dobroci Boga, działającej na wszystkie Jego stworzenia. Jakie są rodzaje miłosierdzia? Jak i w jakim duchu należy okazywać miłosierdzie (wg samego słowa)? - Z czułością, współczuciem, pokorą i szacunkiem dla osoby dobroczynnej. Jak z wdzięczności wobec Boga, który okazuje nam miłosierdzie i miłosierdzie, nie możemy okazać miłosierdzia innym, którzy potrzebują naszej pomocy? Dlaczego otrzymaliśmy serce, które potrafi odczuwać i współczuć? A jak bardzo winni przed Bogiem i ludźmi są ci ludzie, którzy przez rażącą pychę, interesowność i cielesność stłumili w sobie wrażliwość i współczucie? Błogosławieństwo piąte 121. Przez nasze ubóstwo, abyśmy przez Jego ubóstwo stali się bogaci [2 Kor. 8, 9]. Zachęcanie do okazywania miłosierdzia ubogim. Przykazanie pierwsze i drugie 122. Bożki. Każdy chce się pochwalić swoją twarzą, strojem, różnicami; miłość do samego siebie jest cielesna, ziemska, ale nie ma bezpośredniej miłości do bliźniego ani do Boga. Drugie przykazanie Boże. Jakże nawyk ciągłego żucia i połykania, jedzenia, picia, palenia szkodzi duchowi pobożności! Gdziekolwiek można sięgnąć do Słowa Bożego lub w ogóle do książek o treści duchowej, pomodlić się, odwiedzić chorego lub porozmawiać w domu o czymś zbawiającym duszę – a nigdy nie wiadomo, jakie duchowe tematy powinny być poruszane – tam człowiek po prostu żuje i żuje, połyka i połyka, sam pali i pali, nalewa i nalewa jak naczynie bez dna. Inny człowiek, zdaje się, ma wszystko i powinien być szczęśliwy i zamożny, ale nie ma jednej rzeczy, na przykład nawet odznaki wyróżniającej, której się spodziewał, a jest w tarapatach i nieszczęśliwy. Dlaczego? Bo insygnia to jego idol. Przeciwnie, kto ma Pana Boga w swoim sercu i całkowicie się z Nim łączy, choćby nie miał żadnych dóbr ziemskich, lecz był tylko ze sobą, ten jest zadowolony i szczęśliwy. Głupcy, święci, nienajemnicy. Palenie tytoniu powoduje wiele pożarów. Jaki jest nasz tytoniowy idol? A cesarz publicznie nakazał palenie wszędzie i każdemu pozwolił. Czy to możliwe? Serce niektórych ludzi samo się oszukuje i osoba ta jest zakochana w sobie; inny daje się uwieść lub daje się uwieść innym - natomiast ten, kto daje się uwieść samemu sobie, pięknu swojej twarzy i wywyższa te piękne, ale przemijające rysy, ten, powiem, przejściowy cień, daje się uwieść sobie i innym, jest próżny we własnej twarzy i zostaje porwany przez piękność innego. I sam idol i inni. Użądlenie miłości cielesnej szybko i niezauważalnie przebija serce, chowając się za miłością naturalną, a nawet ewangeliczną. Drugie przykazanie 123. Chwała niezniszczalnego Boga została zamieniona na obraz stworzony na podobieństwo zniszczalnego człowieka i ptaków, czworonożnych zwierząt, gadów itp. [Rzym. 1, 23]. Prorok Zachariasz, rozdz. 13, 2 124. Występek otwarcie podnosi głowę, otwarcie jeździ powozami, otwarcie okazuje życzliwość. Pierwsze przykazanie. Przesądy: sny o Najświętszej Maryi Pannie... Dwanaście piątków. Uzależnienie od życia ziemskiego: przesądy przerażają tych, którzy pasjonują się życiem ziemskim: nie przywitaj się z drzwiami, nie rozpoczynaj interesów w poniedziałek, włóż kawałek chleba do soli, kot przebiegł, przyszedł ksiądz. Błogosławieństwo ósme 125. Jakże jesteśmy z siebie niezadowoleni, gdy nie wyrażamy prawdy tam, gdzie powinna być wyrażona, i jakie samozadowolenie i triumf ducha odczuwamy, gdy wyrażamy całą prawdę, która była w naszych duszach. Ileż korzyści dla nas i dla naszych bliźnich wynika z tej miłości do prawdy i szczerości! Ileż szkód wynika z ukrywania prawdy! Prorocy. Apostołowie. Męczennicy. Nic nie powiem, a ogień będzie płonął... w moich kościach! 126 Drugie przykazanie. Jakie zło może spowodować pijaństwo! Niszczy dobre domy i rodziny oraz pogrąża członków rodziny w biedzie i rozpuście. Znałem jedną rodzinę szlachecką. Ojciec, który wcześniej był w biedzie i był sądzony, został uniewinniony, a następnie wyzdrowiał i zaczął dobrze żyć. Potem zaczął pić, pił długo, żadne rady nie pomagały, aż w końcu ich stan się wyczerpał. Matka rodziny, która odwiedziła niektóre rodziny z prośbą o pomoc, spotkała się z odmową. Co należało zrobić w ostateczności? Miała kilka córek, była ładna. Postanowiła poświęcić swoją niewinność, aby zdobyć codzienne pożywienie. Jakże strasznym złem jest pijaństwo! Ile dusz niszczy pijany ojciec rodziny: zarówno swoją duszę, jak i dusze członków rodziny! Och, pijaństwo! Pijaństwo! O, sieć wrogów! A jednak, pomimo ogromnego zła, jakim jest pijaństwo, wciąż istnieje otchłań pijalni, niezliczona liczba: jak muchomory na muchy, rozstawione na wszystkich drogach! Czego nie robi własny interes! Och, własny interes, własny interes! Ileż dusz umiera przez Ciebie! O ziemska miłości! Jakże jesteście morderczy dla miłości niebieskiej! Dlatego prawdziwi wyznawcy gardzą brzuchem ze słodyczami i wszelkimi interesami i doczesną chwałą, a opuszczając świat, udają się na pustynię, aby wyrzekwszy się wszystkiego, co ziemskie, mogli pracować dla jednego Boga i znosić nieustanny smutek. Drugie przykazanie. „Jedzmy i pijmy, bo jutro pomrzemy!” » [Izaj. 22, 13; 1 Kor. 15, 32]. I rzeczywiście, żarłoki spędzają czas tylko na jedzeniu, piciu i paleniu. Kiedy wstają rano, zamiast umyć twarz i modlić się do Boga, od razu zaczynają palić; następnie nie modląc się ani nie dziękując Bogu za dobrze przeżytą noc i nie prosząc Pana Boga o bezgrzeszny dzień, zasiadają do herbaty; potem spacerują, czekając na obiad; Po obiedzie odpoczywają, potem znowu piją herbatę lub kawę, potem znowu spacerują, jedzą i piją. Dusza! macie wiele dóbr na długie lata: odpocznijcie, jedzcie, pijcie, weselcie się [Łk. 12, 19]. Tak mówi w sobie każdy bogacz i zbierając wszystko dla siebie, żyje tylko dla siebie i dla siebie, nie myśląc, że setki i tysiące biedaków na jego oczach lub w tym samym mieście czy wsi czasami nie mają chleba, ubrań i butów, domu i wiodą nędzne życie, podczas gdy on, bogacz, przejada się, upija, ubiera się w holenderski len, jedwab i aksamit, angielskie sukno, najlepsze rajstopy i zasłony. Jedli, pili, kupowali, sprzedawali, sadzili, budowali [Łk. 17, 28]. Spędzają życie jedząc i pijąc, kupując, sprzedając, sadząc drzewa, zakładając ogrody, warzywniki, budując i odbudowując domy, ale nie dbają o jedyną rzecz, której potrzebują - o zbawienie duszy, o zadowolenie Boga; Doczesne, próżne, bezowocne, efemeryczne (jednodniowe) sprawy duszy pochłaniają całą jej uwagę, całą jej troskę i wysiłek. A teraz posłuchajcie Was, którzy mówicie: „...pójdziemy do takiego a takiego miasta... a będziemy handlować i zarobimy”; wy, którzy nie wiecie, co będzie jutro: po co wam życie? para... [James. 4, 13 – 14]. W drugim przykazaniu należy zaatakować pijaństwo, luksus, ubiór i mizoginię. Ludzie, którzy popełniają najwięcej kłamstw na świecie, to ci, którzy są bogaci i chcą się wzbogacić, którzy za wszelką cenę chwytają bogactwo w swoje szpony, pomimo cierpień biednych ludzi; grzebią w upale cudzymi rękami. Głowa kobiety idola. Ile czasu marnuje się każdego dnia na tę głowę, ile fryzury, sprzątania! Głowa jest usuwana, ale nie myśli się o modlitwie; po sprzątaniu, herbacie czy papierosie, czas na lunch – cały czas w gwarze. Drugie przykazanie dotyczy kart. Gracz się nie modli: to wielka strata dla duszy. Nadchodzi czas wieczornej modlitwy, a on nadal gra w karty i oczywiście nie myśli o modlitwie; Czas porannej modlitwy często mija z kartami, a hazardzista nadal gra w karty – grzech ciężki, a czasu, jak mówią, nie można cofnąć: cenią czas, bo dni są złe [Efez. 5, 16]. Gracz marnuje mnóstwo czasu. A ile jest drażliwości podczas gry i ile niepokoju po przegranej! A żona i dzieci bardzo tęsknią za ojcem! W siódmym przykazaniu 128 mowa jest o wielu niegodziwych domach w Kronsztadzie, o ich szkodliwym wpływie na moralność ludności miasta, o tym, jak psują niewinną młodzież (na spowiedzi chłopcy i dorośli przyznają, że chodzą do tych domów; gdyby nie oni, nie byłoby grzechu). Biada człowiekowi, przez którego przychodzi pokusa [Mat. 18, 7]. O ile miłość cielesna, bezprawna rozgrzewa człowieka w stosunku do osoby, którą kocha, o tyle ochładza go w stosunku do osób, którym zawdzięczamy prawowitą miłość, czyli: rodziców, braci i sióstr, innych krewnych i znajomych. Miłość cielesna jest plagą lub robakiem miłości naturalnej i ewangelicznej. Obżarstwo, miłość do pieniędzy także. Ezaw sprzedał swoje pierworództwo za swój brzuch; Juda sprzedał swego Pana za pieniądze. A teraz ludzie sprzedają swoje dusze wrogowi rodzaju ludzkiego dla przyjemności łona i pieniędzy. Dzieci stają się zimne w stosunku do rodziców, kochając łono i własny interes. Co to jest tytoń? - Sopel dziecięcy. [Tak] czy chodzi o bycie dziećmi? Czy ten ognisty sopel nie jest niebezpieczny? Czy można nim palić domy, wsie i miasta? Mówią, że z iskry powstaje płomień. Czy nie zdarzało nam się to często? Czy ten dziecinny żart jest typowy dla dorosłych i poważnych ludzi? (Czwarte przykazanie 129.) Gromadząc się w kościele i słuchając Ewangelii i czytań apostolskich lub czytań i śpiewów kościelnych Starego Testamentu, widzimy jaśniej niż dzień, że wszyscy jesteśmy jednakowo stworzeni na obraz i podobieństwo Boże, mamy ten sam cel, mamy te same grzeszne wrzody i dolegliwości, te same potrzeby duchowe i cielesne – jednym słowem, uznajemy jedność natury i potrzebę siebie nawzajem, zwłaszcza łaski, w miłosierdziu i pomocy Boże, a my uczymy się szanować i kochać siebie nawzajem, pomagać sobie nawzajem. Człowiek, stworzony na obraz i podobieństwo Boga, powinien kochać swego Stwórcę całym swoim sercem i duszą, wszystkimi swoimi myślami i ze wszystkich swoich sił (dla wyjaśnienia – całym swoim sercem i siłami [Mk 12,30]). Ale tutaj miłość do świata czy stworzenia prześladuje go każdego dnia i nasila się, wypierając miłość do Boga i bliźniego (Jego obraz). Sprzyjają temu grzeszne skłonności człowieka do świata, które stały się naturalne: uzależnienie od ciała, jego przyjemności, bogactwa, honoru tego świata... Tutaj każdy z nas musi być wojownikiem i wojownikiem przez całe życie i jest świętym Bożym, który miłością do Boga zwyciężył miłość do świata. Kto nas oddzieli od miłości Bożej? .. [Rzym. 8, 35]. Czym jest miłość do Boga? – Miłość cierpliwa jest… i tak dalej [1 Kor. 13, 4]. Kto jest w moim niebie? .. [Ps. 72, 25]. Dlaczego najczęściej łamiemy przykazania miłości Boga i bliźniego? Z powodu pieniędzy, jedzenia, ubrania, skarg (honoru), w ogóle z powodu przywiązania do dóbr ziemskich. To, czy ktoś nam odebrał, czy nie oddał, jest nieszczęściem: złośliwością, nienawiścią, zazdrością, przekleństwami, oszczerstwami... Dlatego bądźcie obojętni na ziemskie zdobycze oraz na ziemskie honory i hańby. Zdobądź Boga w swoim sercu i zabiegaj o zaszczyt powołania niebieskiego. Przez całe życie diabeł zwodzi nas różnymi duchami - ziemskimi sprawami i ziemskimi zaszczytami, ale nie pozwala nam nawet myśleć o niebiańskich. Kradnie, kradnie i kradnie nam zarówno Boga, jak i zbawienie. Po rozmowach na temat wiary i nadziei chrześcijańskiej zaczniemy teraz mówić o miłości i dobrych uczynkach – wiara bez uczynków jest martwa [Jak. 2, 20, 26]. Jaki pożytek z mojej wiary, gdy jestem niepohamowany, zły, dumny, zazdrosny, nieskruszony w sercu, miłujący pieniądze, zatwardziały, niemiłosierny, szemrzący, przygnębiony itp.? Dzicy ludzie zaczęli palić tytoń, poganie nie znający prawdziwego Boga zaczęli grać w karty. Każdy, kto podejmie poważną walkę z paleniem i hazardem, manią teatralną i życiem klubowym, będzie poddawany takim samym prześladowaniom i sprzeciwowi, jakim byli poddawani ci, którzy podejmują walkę z bałwochwalstwem. Och, wszędzie pali się kadzidło ku czci bożka ciała: wszędzie gra w karty, wszędzie szaleństwo teatrów i klubów, wspierane i wzmacniane przez gadatliwe gazety. Stworzona na obraz i podobieństwo Boże, od urodzenia odziedziczyłam z natury zepsucie, grzeszną infekcję, potępione serce i zaciemniony umysł, skłonność do wszelkiego rodzaju grzechów, kryjącą się w sercu dziecka, jak ziarno w embrionie. W miarę jak dziecko rośnie, wzrasta także grzech, wzrasta także skłonność do grzechu, a dziecko już przejawia w sobie gniew, dumę, chciwość, skąpstwo, umiłowanie pieniędzy, samowolę i upór. Musimy zacząć od dzieciństwa, aby wykorzenić złe nasienie z serca człowieka i nie pozwolić, aby się rozwinęło i wzmocniło jak rzadka trawa na polu. Kąkol grzechu szybko rośnie i staje się mocny jak bluszcz. Wszyscy mamy dużo pracy z tymi kąkolami, ale nie każdy pracuje nad ich usunięciem. Gra w karty rozwija egoizm i drażliwość. Hazardziści często rujnują swój dom i rodzinę; ojcowie opuszczają żony i dzieci; żony i matki dzieci. Miłość do Boga oznacza umiłowanie świętości, prawdy, miłosierdzia, łagodności, dobroci, pokory, wstrzemięźliwości, cierpliwości i wszelkich cnót oraz całkowitą nienawiść do wszelkiego grzechu w jakiejkolwiek formie, w jakiej nas atakuje: pożądliwości, zazdrości, złośliwości, niecierpliwości, samowoly lub uporu, dumy i próżności, oszustwa i obłudy, czy to obżarstwa, umiłowania odzieży, zbytku, roztargnienia, nieposłuszeństwa, przygnębienia, śmiechu, cielesności i podobne grzechy. Miłość do Boga oznacza miłość do rzeczy w górze, jako wiecznych, i zaniedbywanie tego, co na dole, jako przemijające. Miłość do Boga jest sprawdzana i urzeczywistniana poprzez miłość bliźniego, tak że kto nie kocha bliźniego, nie może kochać Boga. Dlatego miłość jest wielkoduszna... miłość nie zazdrości... nie chełpi się, nie jest dumna, nie postępuje zuchwale... nie irytuje się, nie myśli źle, nie raduje się z nieprawości, ale raduje się prawdą; wszystko zakrywa, wszystkiemu wierzy, we wszystkim pokłada nadzieję... Miłość nigdy nie zawodzi [1 Kor. 13, 4 – 8]. Jest też idol. Ma na imię zdrowie. Każdego dnia składa się wiele poświęceń temu bożkowi. Dla tego bożka jedzą wszystko, co zdrowe, pod pretekstem zdrowia; Zdrowo jest palić - palą, dużo śpią - dużo śpią, dużo chodzą - chodzą, uprawiają rozpustę - uprawiają rozpustę, piją wino - piją wino i wszystko dla zdrowia lub pod pretekstem zdrowia. O nieubłagany bożek - zdrowie! Ileż poświęceń żądasz dla siebie! Lepiej być niezdrowym, niż dopuszczać się bezprawia w trosce o swoje zdrowie! Czasem ze względów zdrowotnych w ogóle nie chodzą do kościoła: pogoda jest brzydka, wieje wiatr. Jeśli Mnie kochacie, przestrzegajcie moich przykazań [Jan. 14, 15]. Miłość polega na wypełnianiu lub zachowywaniu przykazań. Bóg jest miłością [1 Jana. 4, 8] i jedną miłością powołał do istnienia wszystkie stworzenia z nieistnienia. Jakie jest pochodzenie i konsekwencje tytoniu i kart? Czy jest to spowodowane potrzebą natury? Palenie tytoniu jest już szkodliwe, ponieważ ta pożądliwość mocniej przywiązuje nas do ziemi i odwraca od nieba. Irmos wyrażają dzieła Jezusa Chrystusa, Jego cuda w Starym Testamencie, udowadniając Jego Boskość, twórczość, opatrzność i zbawienie. 19 lipca. Dziękuję Ci, Najmiłosierniejszy Panie, że obdarzyłeś mnie dzisiaj, podczas całonocnego czuwania w Kościele Wniebowzięcia, gorącą modlitwą, pełną czułości, pokoju, słodyczy, kontemplacji i wewnętrznej rozmowy z Tobą. O, kto pozwoli mi modlić się do Ciebie przez wszystkie dni mego życia! Chwała Tobie, mój Stwórco i Zbawicielu! Przemieniasz mnie podczas modlitwy i modlitwy, swoją łaską i tworzysz raj w mojej duszy, przemieniając ziemię w niebo; Napełniasz moje serce czułą i czystą miłością do Ciebie i moich bliźnich, do wszystkich istot ziemskich i inspirujesz mnie do wstawiania się za zbawieniem ich wszystkich. Przemieniasz mnie cudownie w modlitwie: jestem cudem Twojej dobroci, Twojej mocy, Twojej mądrości; z największego grzesznika staję się jakby sprawiedliwy, w jakiś sposób świetlisty, pachnący łaską Twojego Ducha Świętego. Jestem zdumiony sobą. Wiem, że w domu, na świecie, jestem największym grzesznikiem, pojemnikiem wszystkich grzechów; ale tutaj Twoja łaska czyni mnie cudem przemiany, przemiany, uświęcenia, przebóstwienia, odnowienia: jestem uświęcony przez Twojego Ducha Świętego. Co jest bardziej zaskakującego niż to? Jakże jesteśmy próżni, małostkowi i podli! Siedzenie przy stole i puste rozmowy, śmiech, czy przy niebieskim stole, czyli karcianym stole, to nic; stanie w kościele przez godzinę podczas nabożeństwa to tragedia, trudno! Ale czy w raju nie będzie wam, przyjaciele, ciężko? Czy w piekle nie jest łatwiej? Żarłok ma bolące miejsce - żołądek, który go boli, boli, niepokoi go za każdym razem, gdy jego wolny pasożyt zjada jego ulubione drogie dania, ciasteczka i dżemy, pije trudne napoje kupowane za wysoką cenę. Jego serce jest nieczułe i zimne w stosunku do brata; nie ma w nim iskry świętej miłości braterskiej; jest smutny, ponury, ponury; Podczas posiłku nie ma dobrej, żywej myśli, konsekwencji w myślach ani poczucia dobroci: wydaje się, że jest szalony, bo demon łona zaciemnia go i dręczy. Dlatego usycha miłość do Boga i bliźniego – przez śmierdzący brzuch, przez nawóz, przez ropę, przez śluz! Takimi błahymi, pustymi rzeczami diabeł prowadzi do tak wielkich zbrodni, do pogwałcenia całego prawa moralnego, które polega na kochaniu bliźniego, gdyż całe prawo zawiera się w jednym słowie: kochaj bliźniego swego jak siebie samego [Gal. 5, 14]. Bądź po tym żarłokiem, łamaj środy, obcasy i wszystkie posty, oddaj się niewstrzemięźliwości! Och, ilu żarłoków jest już w piekle! Kochać Boga jako Najdoskonalszy Pierwowzór, który jest miłością, prawdą, prawdą, mądrością, wszechmocą, bliźniego i siebie samego, jako Jego obraz, i oczyścić się z wszelkiej zmazy ciała i ducha oraz doskonalić się we wszelkich cnotach; kochać to, co na górze, gardzić tym, co na dole, być obywatelami nieba na ziemi, to znaczy kochać Boga: dlatego Bóg zstąpił na ziemię, aby nas zaprowadzić do nieba. Jak słowne niebiosa żyły na ziemi – święci apostołowie, hierarchowie, męczennicy, święci, nienajemnicy! Dlaczego szukam ziemskiej chwały, ziemskiej nagrody, czyli u ludzi, którzy chodzą w górze i nie przewodzą, a nie u Boga, i popadam w przygnębienie i bojaźliwość, gdy jej nie otrzymuję z powodu ludzkich oszczerstw lub tajnego donosu na mnie? Czyż nie jestem z góry? Czy nie jestem chrześcijaninem? Czy nie jest sprzeczne z Ewangelią szukanie chwały u ludzi, przynajmniej na Synodzie, bo i na Synodzie są ludzie z grzechami, chociaż zostali szczególnie uświęceni przez władcę lub biskupa? Staraj się mieć nieskazitelne sumienie i wykonuj dzieła służby tak, jak należy, a samo sumienie będzie twoją nagrodą. I gardzicie ziemską chwałą. Ziemskie nagrody karmią nas miłością własną, pychą, zarozumiałością, próżnością i obalają pokorę, a pokorna opinia o sobie, jako o najgorszym ze wszystkich, najbardziej grzesznym, najsłabszym duchowo i fizycznie, jest najbardziej potrzebna chrześcijaninowi. I taki właśnie jestem. Każdy, kto się wywyższa, będzie poniżony, a każdy, kto się poniża, będzie wywyższony (Łk. 14, 11; 18, 14]... I wywyższyłeś się, prosząc o nagrodę i popisując się swoją godnością. Co masz, czego nie chciałbyś otrzymać od Boga? A jeśli otrzymaliście, przechwalacie się, jak gdybyście tego nie otrzymali [1 Kor. 4, 7], ale jak zrobić wszystko o własnych siłach? Gdy wykonacie wszystko, co wam nakazano – a ja jeszcze nie wykonałem wszystkiego, co wam nakazano – powiedzcie: jesteśmy niewolnikami bezwartościowymi, bo zrobiliśmy, co do nas należało [Łk. 17, 10]. Niech bezlitośnie zniszczą przygotowane słodycze, jeśli bezcielesny wróg stworzy z nich taką niszczycielską sieć. Niech nie będzie żadnego. Miłość do Boga polega na odrzuceniu miłości do siebie, czyli na poświęceniu. Na przykład uwielbiasz palić, grać w karty, słodko jeść i pić, patrzeć na piękne twarze, uwielbiasz zbierać pieniądze, a nie dawać, uwielbiasz się stroić, chodzić na spacery, chodzić na bankiety, jesteś zazdrosny, jesteś arogancki - wyrzuć to, odrzuć od siebie, a będziesz miłował Boga i bliźniego, a dopóki tego nie odrzucisz, nie możesz. Nie możecie służyć Bogu i mamonie [Mat. 6, 24; OK. 16, 13]. Nienawidź wszystkich swoich grzesznych skłonności i nawyków, a będziesz miłował Boga. Spójrzcie, jak święci Poprzednik, Eliasz, Paweł, Piotr, Jan, męczennicy, święci, nienajemnicy i hierarchowie kochali Boga. Ja też cię kocham. Spójrz, jak ludzie tego stulecia pracują niestrudzenie od początku do końca, układając ziemskie ścieżki (mam na myśli linie kolejowe), pokonując wszelkiego rodzaju przeszkody, wzmacniając dzicz, przerzucając mosty przez rzeki, burząc góry lub układając ścieżki w górach, tylko po to, aby ścieżka była prosta, twarda, gładka i szybka. A my, gdy przed nami otwiera się droga do nieba – także nie pozbawiona dziczy, rzek i gór swego rodzaju, jednak wybrukowana i znacząco dla nas wyrównana przez Syna Bożego, który sam jako pierwszy nią przeszedł – drzemimy, jesteśmy leniwi, nie chcemy pokonać niektórych trudności na tej drodze, jakie stawia nam ciało, świat i nasz wspólny wróg, diabeł. Każdego dnia grzesznik jest uciskany przez nienawiść, złośliwość, zazdrość, umiłowanie pieniędzy, lubieżność, pożądliwość, przygnębienie, lenistwo lub bluźnierstwo, niegodziwość i inne namiętności. Cały zysk to niezmienna miłość chrześcijańska, niesłabnąca dobroć, pokora, cierpliwość, wstrzemięźliwość, czystość, nieustanne dziękczynienie, pracowitość, serdeczne dziękczynienie, uwielbienie. O niebezpieczeństwach związanych z treskami - moralnymi i fizycznymi. Dobry człowiek wydobywa dobro ze złego skarbca swego serca, o każdym dobrze się wypowiada, zły natomiast wydobywa zło ze złego skarbca swego serca (Łk. 6, 45] – źle mówi o wszystkich, widzi czarne plamy u najważniejszych, świętych osób, wyolbrzymia je i źle o nich mówi. W przypadku niezaspokojenia naszych namiętności, np. ambicji i innych, diabeł uderza w serce przygnębieniem i tchórzostwem, strachem i relaksem ducha i ciała. Kto jednak ufa Panu, bezstronny wobec świata i opinii ludzi, jak góra Syjon, nie waha się [Ps. 124, 1 ] i nie popada w przygnębienie, że szef pozbawił go nagrody z powodu plotki o nim, być może niezbyt korzystnej, lub z innego powodu. Dla niego nagroda jest w Bogu i sąd w Nim. Jeśli zgrzeszył, mówi: „Zgrzeszyłem przeciwko Tobie, Panie. Żałuję, przebacz mi”. Jeśli nie zostaniesz nagrodzony, nie ma potrzeby: „Odwdzięczysz mi się, gdy stanę przed Twoim obliczem” lub przynajmniej: „Nie sądź mnie według moich uczynków i nie skazuj mnie na piekło”. I śmieje się z przygnębienia, jakby to był demoniczny trik - bo nie ma nic bardziej bezsensownego niż przygnębienie w obliczu nieszczęścia, nieszczęścia lub porażki. Irytują Cię słodycze u brata, który je bezlitośnie zjada, ale powinnaś nimi pogardzać i chętnie ofiarowywać bratu, bo słodycze są Twoim bożkiem, przez co nieustannie sprzeciwiasz się Bogu, łamiąc Jego przykazanie miłości Jego i bliźniego [Mat. 22, 37, 39 itd.], niszcząc całe prawo przez takie drobnostki. Zatem wszystkie nasze grzechy powstają z powodu pychy! Miłość do Boga i bliźniego na skutek umacniania się miłości własnej słabnie i wysycha coraz bardziej i gdyby nie codzienna pokuta, nie ból za grzechy, nie Boska Liturgia i przystępowanie do Świętych Tajemnic, to już dawno zrobilibyśmy z siebie bożka, któremu poświęcilibyśmy wszystko - wiarę i cnotę, i wszystko zrobilibyśmy dla siebie, ale nic dla bliźnich. Trzeba więc codziennie zapierać się siebie, a przede wszystkim gardzić łonem. Traktuj wszystkie słodycze tak, jakby ich nie było, ponieważ 1) wszystkie zostały ci dane jako dar od Boga i 2) tak naprawdę wszystkie znikną, jakby nigdy nie istniały. Gardź nimi jako przemijającymi, ale szanuj bliźniego w pełni i nie szczędź mu niczego, bo jest on obrazem Boga i dla niego jest cała ziemia ze wszystkimi jej wytworami, wszystkie ryby, ptaki, zwierzęta, metale: wszystko ujarzmił... pod swoją pozą [Ps. 8, 7]. Jak namiętności nas zaciemniają i jak głupio nas czynią, że współczujemy bliźniemu z powodu prochu ziemi lub ziemskich dzieł i stworzeń, które sam Bóg mu podporządkował, a także nam. Nieważne, jak naturalne i wygodne wydaje się kochać bliźniego jak siebie samego, a jednak z powodu grzesznego zepsucia, naszej miłości własnej, nie ma nic trudniejszego niż kochać drugiego, takiego jak siebie. To jest słodkie dla ciebie, ale obrzydliwe dla innych; gruby dla siebie, pusty dla drugiego; za dużo dla siebie, za mało dla innych; Chciałbym wszystko dla siebie, a przynajmniej nic dla kogoś innego; Zostałem obrażony – to problem, obraziłem kogoś – nic. Z bogactwa i sytości przychodzi pycha i pogarda dla biednych, którzy, gdy psalmista narzeka na nich, mówi: „Jesteśmy wystarczająco przepełnieni pogardą, nasza dusza jest całkowicie wypełniona hańbą ze strony arogancji i upokorzeniami ze strony pysznych [Ps. 122, 3 – 4] Bogactwo jest bożkiem i samym diabłem. Widzisz, że wróg robi katastrofalne spustoszenia w środku - i musisz chronić swoje wnętrzności - swoje serce - tak mocno, jak to możliwe, a mianowicie: nie mieć uzależnienia od słodyczy, interesowności, czci, bycia wstrzemięźliwym, nastawionym na Boga, nieustannej modlitwy, pracy, mało snu. Gdyby właściciel domu wiedział, o której godzinie przyjdzie złodziej, byłby przytomny i nie pozwoliłby, aby jego dom został zburzony (Łk. 12, 39]. Kto słucha moich słów i je wykonuje... podobny jest do człowieka budującego dom, który kopał, zagłębiał się i położył fundament na skale (Łk. 6, 47 – 48]. Kop i pogłębiaj. Zagłębcie się w myśl o obrazie Boga w człowieku, o upadku tego obrazu, o jego przywróceniu przez Syna Bożego, o Jego swobodnym zstąpieniu i wyczerpaniu, o śmierci na krzyżu i zmartwychwstaniu, o naszej nieuwadze wobec siebie, roztargnieniu, lenistwie, o bliskości dla wszystkich godziny śmierci, o straszliwej i sprawiedliwej próbie, o wieczności męki, gdzie robak... nie umiera i ogień nie gaśnie [Mar. 9, 44, 46, 48]. Aby zachować wszelki szacunek dla osoby, która z jakiegoś powodu stała się dla nas wulgarna, trzeba często zagłębić się w refleksję nad tym, że Bóg wycisnął na jej duszy swój Boski obraz, że nie oszczędził dla niej swego Jednorodzonego Syna; że jest dzieckiem Bożym w Chrystusie, tak jak ty i ja, bo każdy odmawia modlitwę: Ojcze nasz, który jest w niebie, choć podobnie jak my nosi rany grzechów; że został odkupiony krwią Syna Bożego i że podobnie jak wy otrzymał obietnicę dziedzictwa przyszłego Królestwa; aby wszystko, co ziemskie, było mu dane jako podnóżek i dlatego ani tobie, ani jemu nie wolno lgnąć sercem do czegokolwiek ziemskiego, to znaczy oczywiście do bogactwa, piękna, przyjemności, zaszczytów i chwały oraz do przyjemności ziemskich, bo przez nie następuje ochłodzenie do Boga i do Ojczyzny niebieskiej i do własnej duszy, zaniedbywanie cnót, unikanie grzechu i korygowanie serca. Jeśli cały obiad brata składa się z dwóch, trzech szklanek słodkiej herbaty z dżemem, to czy to naprawdę dużo, czy to luksus? - Chyba że twoje oko jest złe, gdy Bóg jest dobry i daje wszystko obficie dla przyjemności! Tuńczyk to zaakceptował - nie żałuj, że dajesz to Tuńczykowi. W ten sposób wróg zmysłowości króluje i osiedla się w tobie. Ukrzyżuj brzuch. Współczesny świat, zgodnie z naukami złego ducha, stara się wprowadzić – i wprowadził – w życie ludzi dawne, zepsute, czysto pogańskie zwyczaje: teatr, wyścigi konne, imprezy, a nawet więcej: gry karciane i inne gry, luksus w ubiorze, w dekoracji wnętrz, w stole, w zastawie stołowej, w zastawie stołowej. Ludzie zdjęli wodze bojaźni Bożej, strachu przed przyszłym Sądem, nieśmiertelną Gehenną i oddawali się pijaństwu i rozpuście, a Święty Synod i miejscowi biskupi, niewiele wiedząc o swojej owczarni, nie robią nic przeciwko powszechnemu złu. Niech Pan ich prowadzi. Dziękuję Panu, który udzielił mi łaski szczerości i czułości serca, gdy czytam modlitwy o komunię dla przystępujących do komunii. Czytałam je z ciepłem, bez potknięć, z serdeczną skruchą. Wielki dar od Pana! Liturgię sprawował, za łaską Bożą, również z gorącym sercem. 9 sierpnia 1869. 10 sierpnia pełnił funkcję w Dumie. Rozgniewałem się na starszego N. Sidorowa i zbeształem go za jego plecami przy ołtarzu, ale potem pokutował, a Pan zabrał moje cierpienie i wzruszyło mnie miłosierdzie Pana - było to dla mnie takie łatwe, słodkie, spokojne. Ale kiedy wziąłem z dwóch dodatkowych prosfor wziętych ze względu na braci za zdrowie i spokój wszystkich, którzy pracowali przy budowie i dekoracji tej cerkwi, z nieznanego powodu zaatakowało mnie straszliwe ucisk w sercu: nie było już pokoju, nie było śmiałości i tak dalej przez całą mszę. Jaka chmura? Jak słaby jest człowiek! Jakże błędne są obliczenia! Myślisz, że chcesz służyć ze spokojem, łatwością i śmiałością, ale okazuje się, że jest inaczej. Spadł deszcz piekielny, przyszły rzeki piekielne, a słaba cerkiew kwestionowała moją duszę i ciało [Mat. 7, 27] i jestem cała przygnębiona: nie ma wolnej myśli, uczuć, słów. A ja chciałam z głębi serca wyznać miłość całemu światu, modlić się za wszystkich. Pamięć o zdrowiu i pokoju była nieszczera – czy to było przyczyną smutku? 11 sierpnia. Poniedziałek. Egzamin w gimnazjum. Zbadano Franka i Tichomirowa. Tichomirow tak naprawdę nie wiedział nic z Katechizmu. Pokusą wroga są wczorajsze słodycze (słodki placek Uvarowej i słodka herbata oraz [ciasto Lavrenty'ego] źle zareagowały. Konieczność ukrzyżowania ciała i pogardy łonem). Potrzeba szczerej nienawiści do każdego grzechu, niezależnie od tego, w jakiej pochlebnej lub atrakcyjnej formie może on być przedstawiony: czy to w postaci słodyczy, pieniędzy, czy zaszczytów, na przykład nagród - Orderów i innych rzeczy, lub w formie uczty, gry karcianej, uroczystości, muzyki, iluminacji. Och, jaki absurd i pomimo całej absurdalności grzech jest bezczelny i gwałtowny! Jak to gniazduje w łonie matki, a głównie poprzez słodycze! Co za wstyd! Jakże to poniża godność naszej przebóstwionej natury! Człowiek jest owocem małżeństwa i błogosławieństwa Bożego: rośnijcie i rozmnażajcie się [Rdz. 1, 28]. Wielu chrześcijan porzuciło cudowny i pożyteczny, zbawiający duszę zwyczaj modlenia się do Boga rano i wieczorem, lecz wszędzie istnieje palący ciało i duszę zwyczaj palenia tytoniu. Człowiek wstaje z łóżka i zamiast umyć się, aby pomodlić się do Boga, od razu zapala papierosa lub fajkę i w ten sposób składa ofiarę swemu bożkowi – ciału, a nie racjonalną werbalną i serdeczną ofiarę swemu Bogu, Stwórcy, Dożywicielowi i Zbawicielowi, albo bez przeżegnania się pije herbatę, często zupełnie niepotrzebnie, bez poczucia potrzeby, a jedynie z przyzwyczajenia. Tymczasem jaka jest najlepsza pora na rozmowę z Bogiem i czytanie Ewangelii, jeśli nie godziny poranne, kiedy dusza i ciało są szczególnie świeże i pełne energii? A wiele osób nie modli się wieczorem, bo w tym czasie są na imprezach, w klubie, gdzie pilnie tańczą, czasem grają w karty – niestety! - aż do samego rana, kiedy w kościele rozbrzmiewa ewangelia na poranne nabożeństwo. Kiedy w czasie takiej rozrywki należy modlić się do Boga i jak stanąć na modlitwie przed obliczem Boga żywego, który zna tajemnice serca, kiedy dusza wcale nie jest gotowa na tak świętą rozmowę, kiedy ma rozczochrane myśli i uczucia, a może serce jest jeszcze pełne namiętnych wrażeń? Kradniemy więc sobie, naszym duszom bezcenny kapitał – czas, zabij go za próżne rzeczy! Kto ma dość łez, aby opłakiwać to wolne szaleństwo, racjonalne szaleństwo chrześcijan, to pogańskie życie? Gdzie jest wiara? Gdzie jest modlitwa o północy? Gdzie jest oczekiwanie na drugie przyjście Chrystusa? Gdzie jest wypełnianie obowiązków chrześcijanina? Niestety! Chrześcijaństwo zmieniło się w jedno imię: imię jest chrześcijańskie, ale czyny są szatańskie. Nasze ciało jest naszym bożkiem: od czasu do czasu służymy temu bożkowi, a dla służenia mu porzucamy służbę prawdziwemu Bogu. Jak? Oto jak to zrobić. Po pierwsze, uśpimy ją w długi sen, kiedy powinniśmy wstać wcześnie rano, aby się pomodlić; po drugie, prawie cały dzień jemy, pijemy i znów rozpieszczamy ją różnymi smakołykami, kiedy wystarczyłoby jej proste jedzenie i picie, dzięki którym byśmy byli znacznie silniejsi na duchu i ciele; po trzecie, słuch jest wrażliwy na muzykę, wzrok na iluminacje i zabawne światła, węch na zapachy, smak na zapachy, z wyjątkiem słodyczy, na tytoń, całe ciało na leżenie, różne przejażdżki: balonami, powozami, hulajnogami, łyżwami, łódkami lodowymi 134 i tak dalej - z festynami, bezczynnym życiem na wsi! Oto, ile ofiar nieustannie składamy bożkowi naszego ciała. Gdzie jest troska o grzeszną duszę? Czy ona, biedactwo, jest duszą nieśmiertelną?... Nie: wraz ze śmiercią jest koniec wszystkiego, mówią, są, są szaleńcy, którzy tak mówią, którzy zwalniają się od nieśmiertelności i zmartwychwstania, Sądu i wiecznej kary; jakoś tylko w rzeczywistości [zapalają się] sami! Wszyscy służymy stworzeniu mniej lub bardziej niż Stwórcy, wszyscy jesteśmy miłośnikami słodyczy, pieniędzy, zaszczytów! Przypomnijmy sobie wielbicielki: ile tu jest podłego bałwochwalstwa, bezsensownej adoracji, wulgarnej służalczości! A jak to jest czcić aktorów i aktorki! Ileż i jakie ofiary są dla nich składane! Ile braw! Ileż rozkoszy emocjonalnych, okrzyków, wzruszeń emocjonalnych! Występy sceniczne, zakulisowi aktorzy i aktorki wzbudzają zachwyt, zaskoczenie i majestatyczną cerkiew natury, Wydaje się, że Stwórca w swoim stworzeniu nie zasługuje na pełne czci zaskoczenie i wdzięczność! Abyśmy każdą chwilę przeżywali z Bogiem, oddychali Nim, karmili się owocami stworzonymi przez Jego mądrość, dobroć i moc, byli codziennie oświetleni tak świetlistym słońcem, oddychali błogosławionym powietrzem, że nad nami grzmiały Jego grzmoty, błyskały Jego błyskawice – to i tym podobne nie wywołuje w nas zdziwienia, czci dla Stwórcy, ale wystrojona, zręczna aktorka wywołuje w Was [ekstatyczny] zachwyt. To, że Bóg posłał na świat Jednorodzonego Syna, uczynił Bezpoczątku pierwszym w człowieczeństwie, Nieopisane nie do opisania, uczynił Boga człowiekiem, a co więcej, dał Mu cierpieć i umierać za nas, bo tylko w ten sposób mogliśmy zostać ocaleni od śmierci wiecznej – to nie budzi w nas zdziwienia, zachwytu, wdzięczności, ale śpiewak operowy czy śpiewak, aktor budzi w nas zdziwienie i tysiąc podziękowań. I że w Kościele Bożym codziennie dokonuje się największy cud Jego dobroci, mądrości i wszechmocy – chleb i wino przemieniają się w Jego Ciało i Krew, a wierni uczestniczą w samym Ciele i Krwi Pana Jezusa Chrystusa i przez to oczyszczają się z grzechu, uświęcają, adorują i stają się uczestnikami życia wiecznego – to nie wywołuje w nich zdziwienia, czci, dziękczynienia! Ledwie raz w roku korzystają z Nieśmiertelnego Źródła – a my jesteśmy głodni przyjęć, wieczorów i nocy hazardowych, wygranych pieniężnych jak muchy do miodu! A inni - bardziej brutalni - do pijalni, do różnych skandalów, wulgarnego języka i złych czynów. O chrześcijanie, chrześcijanie! Czy Chrystus, nasz Pan, coś nam powie? Jak pojawimy się na Sądzie i dokąd pójdziemy przed Sądem? Czyż nie jest to ogień wieczny? Jakże umiłowaliśmy ciemność bardziej niż światło [Jan. 3, 19]. Jakże jesteśmy mali, mali, nic nie znaczący, brudni – skoro Stwórca i Zbawiciel tak bardzo nas wywyższył i wywyższył! Jakże jesteśmy uzależnieni od ziemskich słodyczy, skoro obiecano nam słodycze niebiańskie; jesteśmy przybici do ziemi, gdy naszą ojczyzną jest niebo; Pracujemy dla ciała i jego pożądliwości, gdy mamy żyć według Ducha, siać dla Ducha i pełnić świętą wolę Boga! Niezrozumiałe szaleństwo i upór! Tutaj przeciwnik codziennie miesza, walczy, szczypie nasze dusze słodyczami, własnym interesem i ambicjami! Jesteśmy jak owce pożarte przez bestię piekielną! Wszystko z powodu czego? Podoba nam się ciało, które wiara chrześcijańska każe ukrzyżować, czyli swoje namiętności i pożądliwości. Jeśli z powodu słodyczy, pieniędzy lub interesu własnego wróg wzbudza wrogość wobec brata, lepiej go porzucić, jakby ich nie było, i zachować nienaruszoną miłość do brata, ponieważ jest on na obraz Boga i cała ziemia jest pod jego nosem poddana (Ps. 8, 7]. W nadchodzących rozmowach chcę ukazać całą prawdę i sprawiedliwość Boskich przykazań oraz wszelkie zepsucie nasza natura; Bezlitośnie będę demaskować ludzkie wady. To przekonanie będzie oczywiście dotyczyć także mnie, jako pierwszego z grzeszników. Bezlitośnie potępię cudzołożny i grzeszny świat, leżący w złu, aby mógł zobaczyć, jak żyje nieprzyzwoicie i cudzołożnie, na jakie niezliczone egzekucje zasługuje, i aby zdał sobie sprawę, że wieczne męki, wieczny ogień, kamień piekielny w pełni mu się należą, i aby nie myślał, że wieczne męki są rzeczą niemożliwą. Z powodu drobiazgów rozgniewał się na żonę - ponieważ rozlała lampę i zalała wszystko oliwą; kipiąc z oburzenia, nie chciał mówić; spieszył się jak szalony. Jestem taki zepsuty! Bądź wszystkim według mnie! Nie ma cierpliwości, nie ma łagodności, nie ma złośliwości – tym bardziej. Ale na wszystko trzeba patrzeć obojętnie i nie rezygnować ze spokoju i łagodności. Palenie tytoniu, drażniące nerwy, przyczynia się do dużej drażliwości charakteru. Do tej pory nie nauczyłem się powstrzymywać gniewu! Gdzie jest mądrość chrześcijańska? Zły człowiek myśli, że wszyscy go obrażają, a inni go irytują, chociaż on sam denerwuje się i obraża innych. Ktoś niechcący coś stłucze lub rozleje - a on traci panowanie nad sobą i jest zły na wszystkich, nie tylko na tych, którzy to zrobili, ale także na innych. Przy sprawowaniu Sakramentu jestem królem, mistrzem na swoim miejscu: nikt nie ma prawa mnie ponaglać, dlatego nie ma potrzeby się spieszyć, lecz wykonywać tę pracę spokojnie, spokojnie, z bojaźnią Bożą. Pokażcie, jak łamaniem każdego przykazania zostaje pogwałcona miłość do Boga i bliźniego. Wiesz, że twoje serce i twoje ciało są lubieżne i że jesteś żądny przyjemności. A może nie wiesz, że słodycze, choć bardzo pożywne, ogromnie pobudzają pożądliwości lędźwi i podłe myśli? Och, cudzołożniku! Ja jestem Pan Bóg [Wyj. 20, 2]. Jestem twoim Stwórcą, Dostawcą, Zbawicielem; Karmię cię, rozwijam, oświecam, zbawiam; Jestem dla ciebie wszystkim; poznaj mnie, szanuj mnie, kochaj mnie. Bo wół zna swego właściciela, a osioł żłóbka swego pana... [Izaj. 1, 3]. Ja jestem Pan... który cię adoruje; Ja, który dałem i obdarzam wszelkim dobrem i przygotowałem przyszłe błogosławieństwa, których żadne oko nie widziało... [1 Kor. 2, 9]. Przykazanie siódme 136. Kiedy niepokoją cię pożądliwe myśli i pożądliwości, pamiętaj o ogniu wiecznym przygotowanym dla rozpustników, a twoje ciało ostygnie i ogień pożądliwości zgaśnie. Wyobraź sobie także, że w grobie tli się i śmierdzi wszelkie ciało. Patrzysz na ikony beznamiętnie, a na żywe obrazy - ludzie stojący w kościele lub w innym miejscu, patrzą beznamiętnie. Przyzwyczailiśmy się zajmować próżnością, drobnostkami, a nie sprawami, nie zbawieniem duszy, nie poprawą serca, nie doskonałością w cnocie: chcemy tylko, aby ciało było zdrowe, a twarz zarumieniona, a strój był modny, aby złoto błyszczało wszędzie - w uszach, na piersi, na szyi, na ramionach i na głowie. Zajmujemy się zewnętrznym blaskiem, ale nie zajmujemy się wnętrzem, sercem; nie jesteśmy przyzwyczajeni do zstępowania w jego głębiny i oglądania jego brzydoty, pustki, smrodu, aby dostrzec całą potrzebę naprawy i odnowy. Stajemy się wszystkim: naukowcami i być może dobrymi nauczycielami i bogatymi, mistrzami różnych sztuk, rzemiosł, sztuk pięknych i dobrymi tancerzami, aktorami, wykwalifikowanymi hazardzistami, pijakami i żarłokami - po prostu nie dobrymi chrześcijanami: w jakiś sposób jesteśmy przyzwyczajeni do odrzucania od siebie chrześcijańskich obowiązków; Chrześcijaństwo, prawdziwe chrześcijaństwo, wewnętrzne, szczere, stało się dla nas czymś obcym; Z jakiegoś powodu nie przyjmujemy dobrze chrześcijańskiego, ewangelicznego, odnowionego życia – wszyscy lubimy nosić stare szaty namiętności i grzesznych nawyków, ale prawdziwe szaty są nam obce, jakbyśmy nie chcieli przywdziać Chrystusa i bali się, czy też chcieli pracować dla Chrystusa, ale jednocześnie chcieli siać dla swojego ciała, zadowalać je pożądliwością, oddawać się lubieżności, pożądać i chełpić się; Wydaje nam się, że wierzymy w Chrystusa, kochamy Go, ale tak naprawdę nie wierzymy i nie kochamy Go, bo wierzymy tylko w siebie, kochamy siebie aż do szaleństwa: Chrystus przychodzi w postaci żebraka – aby prosić o jałmużnę, a my jesteśmy od Niego oddaleni, gardzimy Nim, odrzucamy Go, robimy Mu wyrzuty. Miłość do Chrystusa polega na wypełnianiu Jego przykazań – nie wypełniamy ich. Pan mówi: Uważajcie na siebie, aby serca wasze nie były obarczone obżarstwom, pijaństwem i troskami doczesnymi (Łk. 21, 34] i niemal codziennie oddajemy się obżarstwom i pijaństwu, nadmiernym troskom życiowym, nie trosce się o duszę, o jej odnowę, o zrzuceniu woru grzechu i przywdzianiu szaty Chrystusa, szaty sprawiedliwości! Inni chętnie wyobrażają sobie siebie jako namiętnych Jowiszów, Wenus lub wojowniczych Marsów, Herkulesów, ale nie chcą być pokornymi, cichymi i czystymi chrześcijanami. Musimy zamienić chrześcijaństwo, czyli naszą wiarę, w życie, w działanie. Bóg! Ci, którzy zgrzeszyli – nie osądzajcie mnie: jestem pierwszym, który na siebie wypowiadam 137, potępiam, uznaję za godnych wszelkiego potępienia i męki, tak jak Twoi biedni ludzie są rozgoryczeni znęcaniem się, wściekłością i wyrywaniem sobie włosów. Zmiłuj się, Panie, zmiłuj się, mój Panie, zmiłuj się, miłości do ludzkości! Aby pozbawić zgromadzonych na modlitwie wielkich owoców, które dzieją się dzięki dobroci i hojności Boga dla modlących się, diabeł wszelkimi sposobami stara się zamęcić i zająknąć, osłabić wewnętrznie i ogłuszyć modlącego się za ludzi kapłana – jest to widzialne narzędzie łaski i hojności Boga. Ale niech kapłani Pańscy zrozumieją zamiary wroga i niech nie wstydzą się jego lęków i podstępnych oszczerstw, ale silni wiarą i panowaniem nad sobą, niech bez wahania z głębi serca odmawiają modlitwy kościelne. Niech lud Boży z wiarą i odwagą prosi o dary Boże, a dadzą je jak łopian: Proście, a będzie wam dane; szukajcie, a znajdziecie; pukajcie, a będzie wam otworzone [Mat. 7, 7] i tak dalej. Jestem niski i wielki, podły i święty; teraz wszystko ziemskie, teraz wszystko niebiańskie; czasami słaby, czasami silny; czasem tchórzliwy, czasem odważny; czasem smutny, czasem godny zaufania; czasem smutno, czasem radośnie. Siódmego dnia Bóg zabrania nam tego, abyśmy ten dzień poświęcili Bogu, modlitwie i dobrym uczynkom i pamiętali o wieczności, gdzie nie ma tu gwaru, gdzie nie ma pracy, gdzie jest wieczny pokój. Pan wyczerpał się dla ciebie i gdzie? - Na krzyżu! I wy przynajmniej wyczerpujecie swoje bogactwa dla Niego w obliczu ubogich, gdyż On sam przyjmuje w obliczu ubogich. Często przychodzą do ciebie – ale często Bóg ci daje, często i ty otrzymujesz od Boga niezliczone dobrodziejstwa duchowe i materialne; dobrodziejstwa, które otrzymujesz od Boga, są nieskończenie większe niż te, które dajesz ubogim. Nie zajmuj się ziemią i jej dobrodziejstwami – to nie jest twoja ojczyzna; jego korzyści są nieznaczne, ponieważ są przejściowe. Nie zajmujcie się ziemią, ale spieszcie się do nieba: tam jest wasza ojczyzna, wasze istotne i trwałe błogosławieństwa, których ani oko nie widziało, ani ucho nie słyszało, ani nikt nie tchnął w serce [1 Kor. 2, 9]. Nie zajmujcie się ziemią: pewnego dnia ona spłonie i dzieła, które się na niej dzieją [2 Piotra. 3:10], a twoje ciało stanie się prochem, a twoje rzeczy, które kochasz, wszystko w prochu i w proch się obrócą; jedna dusza jest wieczna. Ćwiczcie i doskonalcie je w łagodności, pokorze, cierpliwości, odwadze, dobroci, miłosierdziu, ciężkiej pracy, cielesności w wstrzemięźliwości, czystości, czystości. Miłość chętnie znosi brak czegoś (zwłaszcza tego, co konieczne), aby zapewnić bliźniemu to, co konieczne i go uspokoić. Czy to właśnie robisz? Diabeł jest prosty, jak myśl, jak jedna jota w słowie – a bądźcie prości, spokojni, wierni Chrystusowi, patrząc na Niego nieustannie. Celem całego chrześcijaństwa jest wyprowadzenie z ziemi do nieba, usunięcie ziemskich przywiązań z serc ludzi; i zostaliśmy już współ stworzeni z Chrystusem, zatem uzależnienie od dóbr ziemskich: pieniędzy, ubrań, pożywienia, napojów, ziemskich zaszczytów i wyróżnień jest całkowicie sprzeczne z duchem wiary chrześcijańskiej. Dlaczego chcemy być bogaci, sławni i ponętni? Nie wiemy, co robimy. Jeżeli wróg wszczepia w Twoje zepsute serce złe myśli i uczucia dotyczące niektórych członków ludzkiego ciała i rani Twoje serce, to powiedz mu, że piękno członków ludzkiego ciała jest boskie, gdyż Sam Bóg-Człowiek przyjął na siebie nasze ciało wraz ze wszystkimi jego członkami, nie mówiąc już o tym, że Sam Bóg swoimi najczystszymi rękami stworzył nasz pierwotny skład i tchnął w niego nieśmiertelną i świętą duszę na obraz i podobieństwo Twoje; a kiedy wróg myli cię swoim przywiązaniem do ziemskich rzeczy i osób, powiedz mu, że to, co twoje, jest Niebem; a jeśli złośliwie, mówcie, że Bóg jest miłością [1 Jn. 4, 8] i przykazał miłość [Jan. 13, 34; 15, 12]; a jeśli przez pychę mówcie, że sam Syn Boży uniżył się do postaci niewolnika i śmierci na krzyżu [Filip. 2, 7 – 8]; a jeśli to zazdrość, powiedz, że wszyscy otrzymaliśmy w Chrystusie niezliczone błogosławieństwa, których oko nie widziało i ucho nie słyszało... [1 Kor. 2, 9]. Posłuszeństwo szefowi lub komuś innemu w czymkolwiek jest po prostu moim bogactwem, moim duchowym interesem i nie powinienem być tym obciążony. 26 sierpnia. Liturgia katedralna. Imiona osób królewskich zostały wypowiedziane stanowczo. Modlitwę za amboną przeczytałem głośno i bez potykania się. Po wielkim wejściu do Ojcze nasz poczułam w sobie wielką łaskę Bożą i miałam dar czułości ze łzami, zwłaszcza przy wymawianiu słów Bierz, jedz... itd. Po Ojcze nasz przypomniał mi się czyn pijanego kupca Al. Dmitriewa pojawiła się jakaś uraza i straciłem pokój, wolność, pocieszenie Ducha Świętego i zacząłem się modlić za wspomnianego kupca, aby Pan przebaczył mu jego grzech: nie wiem, co zrobił, a próbowałem błogosławić tego, który przeklinał mnie w kościele i upokarzał moje kapłaństwo: tuż przed komunią wróg zawzięcie namawiał mnie, abym się na niego złościł, ale nie słuchałem go w mocy, twierdza Pańska zmiażdżyła jego gniew i siła, choć nie do końca; Po komunii znowu zaczął mnie mocno namawiać, ale ufając Panu, nie dałam sobie zatriumfować nad sobą i umocniłam się duchowo do modlitwy za amboną. Na początku liturgii, gdy wróg zaczął wzbudzać w moim sercu wrogość wobec braci, w duchu modliłam się do Pana, aby zjednoczył nas jednością miłości – i poczułam w sercu miłość do braci, a w sercu pokój i przestrzeń; Przypomniałam sobie piękno i wielkość Boskiego obrazu, odciśniętego w naszych duszach, a bracia stali się dla mnie życzliwi ze względu na ten Boski obraz i podobieństwo. Kiedy było mi bardzo przykro z powodu słodyczy mojego brata i ukłuło mnie w sercu, uklęknąłem przed wszystkowidzącym Bogiem i powiedziałem w środku: Panie, zabierz z mojego serca żądło ziemi, żądło ziemskich słodyczy, żądło egoizmu, żądło ziemskiej chwały, żądło ziemskiej miłości i użądl mnie żądłem Twojej Boskiej miłości, żądłem nieba – i moje serce zostało uzdrowione: ukłucie ziemi zostało uzdrowione. nie było już we mnie, poczułam spokój, wolność i ożywienie w duszy. Chwała Twojej dobroci, Panie! Chwała miłosierdziu Twojemu! Chwała Twojej mocy! Mówią, że ludzkość staje się słabsza – dlaczego? Od niepotrzebnych przyjemności, od nienaturalnych nawyków palenia tytoniu, spędzania nocy na grze w karty... Dlaczego gniew żyje we mnie i nie umiera? Dlaczego z błahych powodów rozgoryczam się na brata i zuchwalę przed samym Bogiem, gdy na przykład mój brat nie chce, a raczej nie może śpiewać ze mną tym samym tonem, kiedy odmawiam wielką litanię? Dlaczego tracę panowanie nad sobą? Dlaczego pozwalam, aby duch złośliwości bił mnie piekielnymi, ognistymi tyłkami i będąc tchórzliwym, denerwuję się, gdy mnie uderza? Dlaczego jestem zły na mojego brata, gdy mnie obraża i urąga mi podstępnymi i obraźliwymi słowami? Czy nie nauczyłem się jeszcze od cichego i pokornego Jezusa Chrystusa, łagodnego Baranka Bożego, łagodności, pokory i łagodności? Wzmocnij mnie, Panie, abym w przyszłości nie dał się zirytować sprzeciwem. Z powodu niestosownego tonu mojego brata wpadłem w irytację — ale czy w tonie jest siła? Czyż nie w szczerości, prostocie i dobroci serca? Patrzcie na Pana przed sobą, bójcie się Pana, zanieście z głębi serca modlitwy za cały świat, za całą własność Boga i nie martwcie się zbytnio o swój głos i ton: służcie, jak trzeba. 27 sierpnia. Na liturgii, przy wielkim wejściu, z trudem wymówiłem imię królewskie i nie mogłem go dokończyć z powodu rozdwojonego serca, bo myślałem o pośpiechu do sali gimnastycznej po mszy. Podczas nabożeństwa do Matki Bożej Iveron natknąłem się na Ewangelię i przegapiłem kilka słów; stanowczo wypowiedział ostatnią modlitwę błogosławieństwa wody, całym sercem wzywając Pana i Panią o pomoc; wróg nasilił się, by podwoić serce - dlatego przez całe życie stara się podwoić wszystko i w ten sposób je rozluźnić. A złośliwość wynika przede wszystkim z nadmiaru słodyczy: wygodnie jest wrogowi zmusić rozpieszczane słodyczami wnętrzności do złości i drażnienia ich. To jest związek pomiędzy słodyczami, złością i dumą! Nic nie dzieje się bez konsekwencji: wszystko przynosi albo życiodajne, albo katastrofalne owoce. Więc cokolwiek myślisz, pomyśl o konsekwencjach. Bądź szczęśliwy ze wszystkimi i wszystkim i nie pozwól, aby narodziło się w tobie niespokojne i bolesne niezadowolenie wobec sąsiadów, na przykład rodziny, kolegów i innych osób, w przeciwnym razie staniesz się nieszczęśliwą osobą. Dzisiaj na mszy doszło do zdarzenia: złościłem się na księdza Arcykapłana za jego niewłaściwą oszczędność i złościłem się na niego, przez co naraziłem się na ogień piekielny i ciasnotę. Dopiero za czasów Apostoła, kiedy wołałam do Pana, aby dał mi łaskę zadowalania się wszystkimi i wszystkim, i zmuszałam się, przekonywałam się do zadowolenia i stałam się zadowolona, ​​uspokoiło się moje serce. Zatem ciesz się wszystkim, ciesz się z małych rzeczy. 28 sierpnia. Całonocne czuwanie. Dziękuję Panu, który dał mi łaskę żarliwej modlitwy ze łzami pośród udręki i smutku sprowadzonego przez wroga. Za łaską Ducha Świętego gorąco modliłam się o udzielenie wszystkim ludziom łaski poznania Boga, oczyszczenie z grzechów, jedność z Kościołem dla schizmatyków i zbawienie dusz dla wszystkich. Było mi dobrze, bo płakałam. Zgrzeszyłem przeciwko Panu - rozgoryczyłem się na żebraków: z rozdrażnieniem wyrzuciłem grosze, ale nie dałem ich w ręce i w ogóle nie dałem niektórym chłopcom, chociaż wielokrotnie mnie prosili i gonili mnie aż do samej bramy. A on sam był syty, a ponadto po komunii, jedzeniem i snem. (Ciasto wzmocniło żołądek, herbata rozgrzała - i dlatego nastąpiło silne podrażnienie nerwowe. Ciasta wielkopostne są szczególnie szkodliwe.) Czy naprawdę oddaję duszę swoim bliźnim, oszczędzając im kilka rubli i kopiejek? Czy jeszcze nie porzuciłem swego gniewu? Czy nadal gonię za własnym interesem i chwilowymi dobrami? Sprzedajcie swój majątek, mówi Pan, i dajcie jałmużnę (Łk. 12, 33], ale zbieram swój majątek i odmawiam jałmużny, bojąc się stać się biednym ze względu na Pana, a z miłości do mienia przemijającego gardzę biednymi, tymi maluczkimi, których Aniołowie... w niebie zawsze widzą oblicze Ojca Niebieskiego [Mat. 18,10], i jestem słaby, gdy muszę wiele rozdać, narzekam i oburzam się. Pożądanie, sytość, miłość do pieniędzy i ambicja blokują ucho serca człowieka, a on nie współczuje i nie może współczuć cierpieniu i potrzebom innych; w jego sercu nie ma szczerej modlitwy; irytują go prośby żebraków, choć widzi, że nic nie mają, i chociaż on sam ma pod dostatkiem wszystko, co potrzebne do życia i służy przyjemności; irytuje go sam widok biedy, krzyk chorego, jego chory wygląd. Aby więc mieć subtelny słuch serca, trzeba zawsze wstrzemięźliwie jeść i pić, wstrzemięźliwie spać, codziennie gorliwie się modlić, pracować, zastanawiać się nad naszą ogólną słabością i słabością, głębokim ubóstwem duszy, obcej wszelkiej prawdziwej cnocie, pełnej wszelkiego grzechu, wszelkiej złości, wszelkiej nieczystości namiętności. Jestem złym sługą, bo daję jałmużnę ze smutkiem i niezadowoleniem, zapominając, że najmiłosierniejszy Pan za każdą jałmużnę odpłaca stokroć i że im więcej jałmużny mamy dawać, tym bardziej powinniśmy się radować, a nie smucić i mieć nadzieję w Bogu, że i tutaj nas wynagrodzi za nasze uczynki miłosierdzia. Wszystko wynika ze złudzenia serca, gdyż kryje się w nim wiele pychy, że jest przyzwyczajone do lubieżności, zachłanności i w ogóle stronnicze do dóbr ziemskich i nie nauczyło się gardzić swoim Królestwem ze względu na Niebiańskie; ponieważ nie nauczył się doceniać niezniszczalnego bogactwa cnót, na przykład miłosierdzia, niechciwości, łagodności, życzliwości itp. Wciąż boli mnie żołądek, albo jestem chory z obżarstwa, jestem chciwy, często wściekam się na tych, którzy żebrzą o jałmużnę i niszczą moje (a raczej Boże) śmieci. Jak długo to trwa? Brzuch jest odpadem i brzuch jest odpadem: Bóg obróci wniwecz i to, i to [1 Kor. 6, 13]. Czy całą swoją troskę wkładam w coś, co wkrótce zostanie zniesione i zniknie? Gdzie jest troska o to, co trwa, wieczne? Jak długo będzie trwała sytość? Jak długo nie zwracałeś na siebie uwagi podczas jedzenia? Dziękuję Panu, który dał mi łaskę sprawowania Liturgii 29 sierpnia bez potykania się, głośno, serdecznie, z wieloma łzami i wymawiania imion wszystkich królestw, zwłaszcza. Jeśli diabeł kusi cię cudzą twarzą, powiedz w swoim sercu Panu: Panie, stworzyłeś każdego człowieka mądrze, czysto, nienagannie, czysto i niech obrzydliwość obróci się w stronę swego sprawcy, podłego diabła. Dobrą nowinę mszalną rozbrzmiewają jako radosna wieść o zmartwychwstaniu, czekającej nas nieśmiertelności, jako wieść o naszym przebóstwieniu, jako czasownik o nieskończonej miłości Boga do rodzaju ludzkiego. Wspaniała Boska Liturgia! Dziękuję Panu, który oczyszcza wszystkie moje winy, gdy upadam przed Nim w modlitwie, i który daje mi pokój i wolność ducha (Pan mnie wybawił od pożądliwych myśli i uczuć, które mimowolnie naszły mnie i uniosły cielesną słodyczą). Przez każdy grzech dusza oddala się od Boga, źródła życia, dlatego niezwykle konieczne jest wystrzeganie się każdego grzechu. Transfiguracja. Eliasz i Mojżesz mówili o wyjściu Chrystusa z tego świata. Zatem i my, będąc w chwale i bogactwie tego świata, powinniśmy myśleć o naszym wyjściu, o naszym końcu: z czym i jak odejdziemy z tego świata, jak i z czym ukażemy się Bogu? [Potrzeba cielesna to nie nawyk.] Przyzwyczaiłem się do jedzenia i picia wieczorem; ale potrzeby, im starsza jest osoba, tym stają się mniejsze. Dlatego musisz porzucić nawyk jedzenia w nocy; szczególnie nie jedz ciast w nocy. Ponieważ współczujecie bliźniemu z powodu słodkiego kawałka, wpadacie czasem w taką sieć wroga, w takie szczypce, w takie występki, że tylko wielkim wysiłkiem i jakimś czasem, przy pomocy żarliwej modlitwy do Boga, wyswobodzicie się z nich. I to jest dla was cała nauka - gardzić słodyczami i nie wiązać serca swego z niczym ziemskim, a całym sercem kochać jednego Boga, bliźniego swego jak siebie samego i zabiegać pilnie o słodycze niebieskie, które trwają. Bo wszystko, co ziemskie, jest siecią. Gehenna jest nieuniknioną konsekwencją grzechu: zaczyna się już tutaj, w duszy i ciele człowieka, a otworzy się dopiero po śmierci, a zwłaszcza po Sądzie Ostatecznym, straszliwym rykiem, aby na zawsze pożreć zatwardziałych grzeszników. Płomień namiętności jest zwiastunem Gehenny, ich zaciekłość jest w niewielkim stopniu podobna do zaciekłości ognistej Gehenny. Nie jedz tłustych potraw, na przykład tłustych pasztetów, tłustych ryb, tłustego mięsa - wzmaga to śluz, ropę, skrofulę, bardzo obciąża ciało i duszę oraz relaksuje człowieka, uniemożliwiając mu prowadzenie interesów, zwłaszcza umysłowych. Dlaczego tak jest? Ponieważ tłuste jedzenie jest trudne do strawienia w żołądku i w jakiś sposób przekazuje sercu swoją szorstkość, ducha. Jeśli jadłeś tłustą karmę zwierzęcą, jedz lekką żywność roślinną, która oczyszcza żołądek - a poczujesz się lepiej; jeśli zjadłeś coś dość mdłego, zjedz coś kwaśnego, słonego lub słodko-kwaśnego. Nadszedł czas, abyście zemścili się słowem Kościoła na łonie matki i w ogóle na ciele i na świecie. Walcz w imię Pana, w mocy Jego mocy. Wszyscy gonimy za wrażeniami i przyjemnościami chwili, a nie patrzymy na kres tych przyjemności i koniec życia – na Sąd i Gehennę. Zelo (Church Glav.) – ostrożnie. Belial (hebr.) – dosł.: obsceniczny, bezkarny – imię diabła. Z tego powodu ecu (Jezus Chrystus) przyszedł w postaci niewolnika, nie strasząc nas niczym duch, ale dając ciału prawdziwe zdrowie (modlitwa z następstwa małego poświęcenia wody). Wołałem sticherę na cześć Pana podczas nabożeństwa Wszystkich Świętych, ton 6. W Wielki i Wielki Czwartek kanonik w Jutrzni Irmos 3. canto. Z celebracji Liturgii Uprzednio Poświęconych Darów. Nie rób z siebie bożka (Wj 20:4). Sanktuarium to cerkiew, miejsce, w którym umieszczano bożki. Akatyst do Najsłodszego Jezusa. Kontakion 11. Nie będziesz zabijał. Nie cudzołóż (Wj 20:13-14). Czcij swego ojca i swą matkę, aby dobrze ci się wiodło i aby długie były twoje dni na ziemi, którą daje ci Pan, Bóg twój (Wj 20,12). Uczciwy (chwała kościoła) - kochany, prawdziwy.