Август 1869 г.

Στις 3 Αυγούστου, αμάρτησα εναντίον του αδελφού μου Αλεξέι κατά τη διάρκεια του δείπνου, και έκανε επίσης λειτουργία στον καθεδρικό ναό και κήρυξε ένα κήρυγμα! Όλα λόγω της μήτρας! Ω, τυφλός και βρωμερός άρχοντας! Ευχαριστώ τον Κύριο, που με ενίσχυσε να τελώ τη Θεία Λειτουργία και να προφέρω τα ονόματα των βασιλικών προσώπων στη μεγάλη είσοδο ήρεμα, αβίαστα και να κάνω το κήρυγμα. Ευχαριστώ τον Κύριο, που με ενίσχυσε να τελώ τη Θεία Λειτουργία και να προφέρω τα ονόματα των βασιλικών προσώπων στη μεγάλη είσοδο ήρεμα, αβίαστα και να κάνω το κήρυγμα. Η φωνή ήταν αδύναμη - από scrofula. Στην Αγία Πετρούπολη εντάθηκε. Γρήγορα. Μετά τον Εσπερινό ακολουθούν τρεις βαπτίσεις. Ξένοι που τρέμουν. Καχυποψία, αμηχανία, επιφυλακτικότητα από την αμηχανία των λόγων κάποιων. Πρέπει να τους κοιτάς όλους κατευθείαν στα μάτια και να μην ντρέπεσαι για κανέναν. Κοίταξε σταθερά τον Θεό. Όλα είναι σκουλήκια μπροστά Του. Αυτός που μισεί τον αδελφό του είναι δολοφόνος [1 Ιωάννης. Ζ, 15]. Προσέξτε να μην υπάρχει κακία στην καρδιά σας. Προσοχή στους εθισμούς στα γλυκά και τα ρούχα: εξαιτίας αυτών, ο θυμός και η εχθρότητα εγκαθίστανται στην καρδιά. Αλλά αυτός ο εθισμός έχει μετατραπεί σε συνήθεια για εμάς και δεν το θεωρούμε αμαρτία. Αποφύγετε να πίνετε γλυκό τσάι σε μεγάλες ποσότητες: χαλαρώνει τα νεύρα σας και απομακρύνει τον ύπνο από τα μάτια σας: θα αποκοιμηθείτε λίγο το βράδυ και μετά θα ξυπνήσετε ή θα ξυπνήσετε. Ένα άτομο θυμώνει όταν ζητιάνοι ζητούν ελεημοσύνη, κάτι που τον ευνοεί. Γιατί είναι θυμωμένος; Γιατί κερδίζει χρήματα. Γιατί μετανιώνει; Για να γλεντήσετε περισσότερο, να ντυθείτε με πλούσια ρούχα, να ζήσετε σε φαρδιά δωμάτια, να καθίσετε σε ακριβές καρέκλες και καναπέδες, να περπατήσετε σε χρωματιστά χαλιά, να νοικιάσετε ντάκα, να κάνετε βόλτες, να παίξετε χαρτιά, να πάτε σε θέατρα και κλαμπ, να εγγραφείτε σε εφημερίδες - ή να εξοικονομήσετε χρήματα και να τα μαζέψετε από το God knows to lose one ruin. για να ευχαριστεί περισσότερο την άσωτη σάρκα, να είναι περήφανη και ματαιόδοξη. Ο καημένος, δεν νομίζει ότι στο τέλος θα γίνει χώμα, και η ψυχή του θα πάει στη Γέεννα, για πάντα απορριπτέα από τον Θεό. Κερδίζει λίγα καπίκια στους ζητιάνους, αν και μερικές φορές ο ίδιος έχει ένα γεμάτο μπολ στο σπίτι, δηλαδή όλα είναι σε αφθονία, και οι ζητιάνοι δεν έχουν ψωμί, πουκάμισο, εξωτερικό φόρεμα, ούτε ζεστή γωνιά: ακόμα κι αν ζεις στο δρόμο, μπορεί να παγώσεις. Μετά από αυτό, άνθρωπε, άκου τη σάρκα σου, γλέντισε, πιες διάφορα κρασιά, φτιάξε διάφορες μαρμελάδες, ψήστε όλα τα κουλουράκια για την καταστροφή της ψυχής σου, χόρτασε, ντύσου, πήγαινε βόλτες, μάζευε λεφτά σε σεντούκια, πήγαινε στις τράπεζες - ω, πώς θα κάνεις λάθος, θα εξαπατηθείς, θα ντρέπεσαι για τον θάνατο την ώρα της ημέρας! Τότε θα καταριέσαι τον εαυτό σου και τα γενέθλιά σου, τα πάθη σου, τα λεφτά σου, τη σάρκα σου, τα βραβεία σου, αυτά τα θέατρα, αυτά τα κλαμπ, τα πάρτι σου, τους φίλους σου με τους οποίους περπατούσες, αυτές τις ελευθερίες με τους οποίους τόσο ξεδιάντροπα ξεφτιλίστηκες - και θα λυπηθείς και θα θρηνήσεις θλιβερά που γλίτωσες την ελεημοσύνη των ζητιάνων που θα σε έστρεφαν τον έλεος του δικαστή σου. Και τώρα δεν υπάρχει έλεος για σένα, γιατί εσύ ο ίδιος δεν έκανες έλεος [Ιακ. 2, 13]. Έτσι είναι πονηρή και πονηρή η σάρκα σου ή η αμαρτία που ζει μέσα σου! Κάθε μέρα σου φτιάχνει κατορθώματα και επιδιώκει να σε καταστρέψει, κι εσύ κάνεις φιλίες μαζί του καθημερινά και δεν του κηρύσσεις πόλεμο, πάντα τον υπακούς και του υποτάσσεσαι. Η αμαρτία σας πιέζει, σας αναγκάζει να κάνετε κακές πράξεις - μην το κοιτάτε, αλλά αναγκάστε τον εαυτό σας να κάνει καλό με κάθε δυνατό τρόπο. Η Βασιλεία των Ουρανών καταλαμβάνεται με τη βία, και ισχυροί αναζητητές την αποκτούν [Ματθ. 11, 12]. Και πάλι άκουσα τον δαίμονα της λαιμαργίας και της λιχουδιάς - γλίτωσα τον αδερφό μου τα γλυκά που δεν τα γλυτώνω, και κρύωσα απέναντί ​​του, τον μισούσα, έχοντας κάνει το αμάρτημα του εσωτερικού φόνου! Συγχώρεσέ με, Κύριε! Ναι, αγαπώ τον πλησίον μου όπως αγαπώ τον εαυτό μου: δεν μετανιώνω για τίποτα για μένα - και για αυτόν επίσης. Εγώ ο ίδιος λαμβάνω δωρεάν από τον Κύριο - και δεν έχω καμία αμφιβολία ότι του δίνω δωρεάν. Ο αδερφός μου δεν χρειάζεται περισσότερα τώρα από όσα χρειαζόταν χθες και την τρίτη μέρα και ούτω καθεξής - πριν από ένα χρόνο, και πριν από δύο χρόνια, και πριν από τρία χρόνια, και ούτω καθεξής. Το τραπέζι του Θεού για τα πλάσματά Του είναι εξαιρετικά άφθονο, και δημιουργεί συνεχώς από το τίποτα, ή από την ύλη που δημιουργήθηκε κάποτε από Αυτόν, η οποία δεν καταστρέφεται, αλλά, σύμφωνα με τη μανία Του, συνεχώς τροποποιείται. Δόξα στη δύναμή Σου, Κύριε! Δόξα στη βιομηχανία Σου! Ας είμαστε ανέμελοι, εναποθέτοντας την εμπιστοσύνη μας στον Κύριο. Είμαι υλιστής. Ελπίζω στην ύλη, όχι στον Θεό, καταραμένο. Προσκολλάμαι στην ύλη, όχι στον Θεό. Και πότε με άφησε ο Κύριος; - Ποτέ. Δεν ήταν σε μια μέρα που η Πρόνοια Του με αντάμειψε δεκαπλάσια, εκατονταπλάσια για όσα έδωσα δωρεάν στον αδελφό μου και στους φτωχούς; Γιατί ανησυχώ; Το μετανιώνω; Τι είδους εθισμός, τι είδους τρέλα της καρδιάς; Τι είδους επιμονή; Τι είδους θυμό; Ω Σατανά! Είσαι εσύ! Ακόμα και στην εκκλησία με μπερδεύεις και με υποκινείς στην αμαρτία, και βαραίνεις την καρδιά μου για να με αναγκάσεις να σιωπήσω. Μου δημιουργείς σκέψεις και πάθη για άσωτα πράγματα! Αμφιβολίες από εσάς! μεροληψία, φόβος προσώπων! αγάπη για τα χρήματα, φθόνος, κακία, περηφάνια! Όπως εσύ τρέφεις την ψυχή σου χωρίς φειδωλούς, ας ταΐσουμε κι εμείς την ψυχή του αδελφού σου. Έχουμε ίσα δικαιώματα στα δώρα της Θείας καλοσύνης. Και οι δύο είναι εξίσου αμαρτωλοί και νωθροί. Ας αφήσουμε στην άκρη την αγάπη για τον εαυτό μας, την υπερηφάνεια και τον φθόνο, τη λαγνεία και τη τσιγκουνιά: ας μην θεωρούμε τους εαυτούς μας τους μόνους που έχουμε δικαίωμα να φάμε και να πίνουμε. Αντίθετα, μερικές φορές αρνείστε στον εαυτό σας φαγητό και ποτό για να τα προσφέρει χαρά στους άλλους. Δώσε μου, Κύριε Θεέ μου, να μισώ την αμαρτία με όλη μου τη δύναμη, γιατί είναι από τον διάβολο. (Έγραψα το πρωί στις δύο η ώρα της 3ης Αυγούστου κατά τη διάρκεια μιας τρομερής καταιγίδας, όταν μετά από μια πύρινη και ζωογόνο, χαρούμενη προσευχή, μέσα από την εμμονή του εχθρού, ένιωσα κρύο και σφίξιμο στην καρδιά μου, το μοιραίο της εχθρότητας προς τον αδελφό μου.) Ας μην είναι πρόσχημα υποκίνηση σε εχθρότητα: όλα τα προσχήματα είναι από τα προσχήματα. Δεν υπάρχει πρόσχημα για εχθρότητα, αλλά υπάρχουν αμέτρητες προφάσεις για αγάπη. Ναι, προσέχω τον εαυτό μου συνεχώς. Η αμαρτία, όπως ο κεραυνός, χτυπά γρήγορα, ακαριαία, αν και δεν φωτίζει ούτε ζωντανεύει, αλλά σκοτεινιάζει και καταστρέφει. Δώσε μου, Κύριε, να θυμάμαι ειλικρινά στις λιτανείες και στις προσευχές τα ονόματα των βασιλέων και ολόκληρου του σπιτικού τους, ώστε να τους είναι εύκολο και να ζεσταθούν και να ενισχυθούν οι καρδιές τους προς τον λαό Σου και να αποσυρθούν από την πολυτέλεια και τον εθισμό στα επίγεια αγαθά και από την υπερηφάνεια και κάθε αμαρτία, και ο λαός Σου να ζει με ευσέβεια και αγνότητα. Ο Ύψιστος βρόντηξε υπέροχα χθες το βράδυ, η αστραπή άστραψε υπέροχα. Σκέφτηκα: Η Αιώνια Αγάπη βροντάει - είμαστε ασφαλείς. Το Απρόσιτο Φως λάμπει με τον κεραυνό Του - ο Κύριος, καθισμένος στα Χερουβείμ, φωτίζει όλες τις Ουράνιες Δυνάμεις και υπηρέτησε από αυτά τα δεύτερα φώτα 105. Δόξα σε Σένα, Απροσέγγιστο Φως! Διάβασα μια προσευχή κατά τη διάρκεια της αστραπής: Χριστός, το αληθινό Φως. Η αμαρτία στην ίδια την επίδρασή της στην ψυχή μας δείχνει την απόδειξη του παραλογισμού της, γιατί στερεί από την ψυχή την ελευθερία και τη ζωή, βυθίζοντάς την στην καταπίεση, την αδυναμία, τη σκλαβιά, την καταστροφή - για παράδειγμα, θυμό, υπερηφάνεια, φθόνο, πορνεία, πλεονεξία, τεμπελιά, τσιγκουνιά, ηδονία, οίκτο για τα πράγματα. Η αμαρτία, αντί για οποιαδήποτε απόδειξη που δεν έχει με το μέρος της, ενεργεί μέσω της βίας, πληγώνοντας, τσιμπώντας τα μέσα και χύνοντας το φλεγόμενο δηλητήριο της αμαρτίας. Μακάριος είναι αυτός που περιφρόνησε κάθε τι γήινο και πληγώθηκε από την αγάπη του Θεού, την αγάπη του ουρανού. Αλλά πόσο λίγοι είναι αυτοί οι άνθρωποι ανάμεσα στους πεσόντες γιους του Αδάμ! Το τσίμπημα των γλυκών, το συμφέρον, η τιμή δεν λειτουργεί σε ποιον, ποιος δεν τσιμπάει; Και ποιος έχει το τσίμπημα της αληθινής αγάπης για τον Θεό και τον πλησίον; Το τσίμπημα των γλυκών και των τιμών έχει διώξει το τσίμπημα της αγάπης του Θεού και δεν του δίνει θέση. Σε ορισμένες, αυτές οι δύο αρχές μάχονται καθημερινά και εκτοπίζουν εναλλάξ η μία την άλλη, αλλά σε άλλες δεν υπάρχει αγώνας: το γήινο τσίμπημα κυριαρχεί εντελώς, καταστέλλοντας το ουράνιο τσίμπημα - για παράδειγμα, σε φιλόδοξους, αισθησιακούς, φιλόδοξους, μέθυσους, απατεώνες, δολοφόνους, πόρνους και μοιχούς. Ω, όταν οι καρδιές μας θα φλογιστούν εντελώς από αγάπη για τον Πατέρα και τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα, τη Ζωοδόχο, Τριαδική Θεότητα, που μας πρόσταξε να φυλάξουμε τις εντολές Του [Ψαλμ. 118, 4 ]! Μακριά από το κυνήγι των γλυκών, των χρημάτων, των κομψών ρούχων, των απολαύσεων, των μάταιων τιμών, που δεν μου αξίζουν, σαν αχρείος. μακριά με τα πάντα στον κόσμο - η ψυχή μου χάνεται στις αμαρτίες, μια αθάνατη ψυχή που δημιουργήθηκε κατ' εικόνα και ομοίωση του Θεού, που ξεφεύγει καθημερινά από την Πηγή της ζωής και βυθίζεται στα βάθη των κακών και των παθών. Αυτό είναι το θέμα που με απασχολεί! Γιατί ανησυχώ και ανησυχώ για ένα φθαρτό σώμα και φθαρτά αγαθά, φανταστικά, ονειρικά, σαν όνειρο, σαν φάντασμα, αγαθά που εξαφανίζονται; Αυτός που αγαπά μόνο ευχάριστα πράγματα, πολύ απρόθυμα και ανυπόμονα, με δειλία, αντιμετωπίζει προβλήματα ή κόπους και, επιστρέφοντας στο σπίτι, θεωρεί ότι δικαιούται, σαν ασήμαντο ή για τίποτα, να θυμώνει με όσους στο σπίτι δεν κάνουν τίποτα ή κάνουν μόνο τα πιο κενά πράγματα, ζηλεύοντας την ηρεμία τους. Δεν έχει αληθινή αγάπη για τον πλησίον του, γιατί αγαπά τον εαυτό του περισσότερο απ' όλα και δεν του αρέσει να σηκώνει τα βάρη των άλλων, αναζητά τα δικά του σε όλα και, αν εργάζεται για κάποιον, περιμένει την δέουσα αμοιβή, αλλά αν δεν λάβει, θρηνεί και παραπονιέται για εκείνους που δεν έδωσαν, αν και το καθήκον του χριστιανού απαιτεί να ανταμείψει ο ίδιος ο Κύριος με χαρά από την περιουσία του. Δεν αγαπά τους γείτονές του, όχι τις ανεκτίμητες ψυχές τους, αλλά τους θησαυρούς αυτού του κόσμου, και ο εχθρός που φωλιάζει μέσα του τον υποκινεί έντονα να το κάνει. 5 Αυγούστου. Ολονύχτια αγρυπνία. Ευχαριστώ τον Κύριο, που έσβησε τη μεγάλη καταιγίδα των δαιμόνων μέσα μου και μετέτρεψε τη μεγάλη σύγχυση, θλίψη και καταπίεση σε μεγάλη ειρήνη με τη χάρη του Παναγίου Πνεύματος! Ευχαριστώ τον Κύριο, που τόσο συχνά κάνει θαύματα μεταμόρφωσης μέσα μου, μεταμόρφωση της καρδιάς και του προσώπου μου! Αλλά μη μου επιτρέψεις, Κύριε, να μεταμορφωθώ σε κακό, σε κακό πνεύμα, σε κακία, υπερηφάνεια, φθόνο, πορνεία κ.λπ. Μπορώ να μην είμαι σαν τον Belial 107: τι είδους επικοινωνία έχει ο Χριστός με τον Belial; [ 2 Κορ. 6, 14 – 15]. 5 Αυγούστου. Πήγα έξω από την πόλη για να επισκεφτώ έναν φτωχό κομισάριο για να κοινωνήσω την άρρωστη κόρη του. ξόδεψε σαράντα καπίκια για τον ταξιτζή. Ο Κύριος επιβράβευσε τα μη ανταμειφθέντα έξοδα την ίδια μέρα που έδιωξε το σώμα του αποθανόντος μαθητή γυμνασίου (τρία ρούβλια). Δεν χρειάζεται να στεναχωριόμαστε όταν θυσιάζουμε τον πλούτο μας στους φτωχούς, αλλά να χαιρόμαστε όταν τους υπηρετούμε με τον πλούτο και τη βοήθειά μας: ο Θεός δεν θα εγκαταλείψει. Αναγνώρισε το πάθος της απληστίας που φωλιάζει μέσα σου και μην κρίνεις τον αναζητητή της απληστίας, γιατί εσύ ο ίδιος είσαι το ίδιο. Προσευχήσου για αυτούς και για τον εαυτό σου. Όταν ο Κύριος λέει: αν κάποιος θέλει να με ακολουθήσει, ας απαρνηθεί τον εαυτό του, ας σηκώσει τον σταυρό του και ας με ακολουθήσει [Ματθ. 16, 24; Mk. 8:34], τότε εννοεί με τον σταυρό έναν εσωτερικό σταυρό και όχι έναν εξωτερικό, και κυρίως όχι έναν χρυσό ή ασημένιο, γιατί ο δούλος του Χριστού δεν είναι δούλος του χρυσού και του ασημιού, αλλά του Χριστού, και περιφρονεί αυτά τα μέταλλα, που τόσο εξαπατούν τόσους πολλούς. Απορρίψτε το χρυσό και το ασήμι και μην το αναζητήσετε - αυτός είναι ο σταυρός. Και ψάχνουμε χρυσούς σταυρούς! Αυτό είναι παγανισμός, ειδωλολατρία με το πρόσχημα του Χριστιανισμού! Πολεμήστε την αμαρτία και τα πάθη - εδώ είναι ο σταυρός! Υπομείνετε τη θλίψη - αυτός είναι ο σταυρός! Υπομείνετε την ταπείνωση - αυτός είναι ο σταυρός! Σου δίνουν σκισμένα ρούχα - αλλά μη σου ξεσκίζεις την ψυχή με αγανάκτηση και κακία. Σου δίνουν βρώμικα ρούχα ή τα έχουν λερώσει -αλλά μη λερώσεις την ψυχή σου με οργή και κακία: η ψυχή είναι μεγαλύτερη από τα ρούχα [Ματθ. 6, 25; ΕΝΤΑΞΕΙ. 12, 23]; η ειρήνη και η αγάπη είναι πολύτιμα. Να είστε ειρηνικοί και στοργικοί. Είναι προτιμότερο να φοράς τρύπια και βρώμικα ρούχα παρά να είσαι σε εχθρότητα. 6 Αυγούστου. Ευχαριστώ τον Κύριο, που με ενίσχυσε να τελώ ακλόνητα τη Θεία Λειτουργία, να προφέρω με καθαρή καρδιά και φωνή τα ονόματα των βασιλικών προσώπων στη μεγάλη είσοδο και να μεταλαμβάνω χωρίς καταδίκη των Θείων Μυστηρίων. Νικώ τους εσωτερικούς μου εχθρούς μέσω του Κυρίου του Θεού μου. Τα συναισθήματα, ή η καρδιά, πρέπει να προστατεύονται με κάθε δυνατό τρόπο από την χυδαία και τη σκληρότητα, τα πάθη και τους εθισμούς (αγάπη για χρήματα, φιλοδοξίες, λαγνεία, πορνεία), γιατί με συναίσθημα και καρδιά πρέπει κανείς να αγαπά τον Θεό. Όταν αγαπάτε τον Θεό, να αγαπάτε την εικόνα Του - τον άνθρωπο, και μην τον βάζετε χαμηλότερα από τα γήινα πράγματα: φαγητό και ποτό, γλυκά, χρήματα - ή το σώμα του πιο ψηλά από την ψυχή του. Αυτή είναι η ανταμοιβή μου: η μαρτυρία της συνείδησης και η φωνή των ανθρώπων ανάμεσα στους οποίους και στους οποίους υπηρετώ. Και ο Κύριος με τίμησε με αυτό σε αφθονία, αν και όχι από αξία, αλλά από τη χάρη Του. Γιατί περιμένω τη συνοδική ευλογία; Πώς θα το ζητούσα; Αυτό δεν με ταπεινώνει; Δεν είσαι εσύ, ο Δημιουργός κάθε γήινης δύναμης και κυριαρχίας, Κύριε Ιησού, που με ευλογείς καθημερινά και με διακρίνεις με ένα εσωτερικό χρίσμα; Δεν μένεις σε μένα και εγώ σε Σένα; Ναι, αναζητώ τον έπαινο στον εαυτό μου, και όχι στους άλλους. Είθε να πεθάνω για τη γήινη δόξα, εξωτερική, μάταιη, λανθασμένη, εφήμερη. Ναι, αναζητώ την ουράνια, εσωτερική, αληθινή, αιώνια δόξα. Αμήν. Ας μη σκέφτομαι τη γήινη δόξα: παραλύει και σκοτώνει την πνευματική μου ζωή. Άσε με να ζήσω ευσεβώς και θα έρθει η δόξα. Τρέχει από αυτούς που την αναζητούν, και κυνηγά αυτούς που φεύγουν από αυτήν. Τέτοια είναι η δόξα των αγίων. Αλήθεια, πρέπει να αποφεύγουμε τη γήινη δόξα με κάθε δυνατό τρόπο, για να μην παρεμβαίνει η ουράνια δόξα, γιατί πολλοί, εκμεταλλευόμενοι τη γήινη δόξα, ονειρεύτηκαν τον εαυτό τους και χάθηκαν. Τις εργάσιμες ακόμη λιγότερο να αγανακτώ με αυτούς που πίνουν τσάι μαζί μου, γιατί εγώ ο ίδιος δεν πίνω και δεν υπάρχει κανένα κόστος για μένα. Τι τρομερή καταστροφή υφίσταται το ανθρώπινο σώμα αμέσως μετά την έξοδο της ψυχής από το σώμα! Πόσο ασήμαντο είναι το σώμα, τι ιστός αράχνης, τι ασήμαντο γρασίδι! Τι απέραντη σημασία έχει η ψυχή, που ζωοποιεί το σώμα, λογική, ελεύθερη, δημιουργημένη κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσιν του Θεού! Πώς να το εκπαιδεύσετε, να το εκπαιδεύσετε, να το αναπτύξετε! Πόσο αξιολύπητο είναι το έργο της σάρκας, που αποκλείει το έργο του πνεύματος! Πόσο αξιολύπητη είναι η αγάπη για το χρήμα, η λαιμαργία ή η ηδονία, η φιλοδοξία! Μια ανθρώπινη ευλογία, για παράδειγμα, μια συνοδική, ή μια ανταμοιβή γενικά, ανταποκρίνεται πάντα στην εσωτερική αξιοπρέπεια ενός ανθρώπου; - Όχι. Γιατί αυτός που λαμβάνει ευλογία ή άλλο ανθρώπινο έπαινο είναι συχνά πονηρός, κακός, άδικος, τσιγκούνης, φθονερός ή μοιχός, φιλήδονος κ.λπ., και ενώ οι άνθρωποι τον εξυμνούν, είναι καταραμένος εσωτερικά από τον Θεό και δεν έχει κοινωνία μαζί Του. Έτσι είναι συχνά ασυνεπής ο ανθρώπινος έπαινος με την εσωτερική κατάσταση ενός ατόμου. Ένας χριστιανός πρέπει να ενδιαφέρεται ακριβώς για τον εσωτερικό έπαινο - τον έπαινο της συνείδησης, όχι από τον άνθρωπο, αλλά από τον Θεό, όπως λέγεται: η περιτομή που είναι στην καρδιά είναι στο πνεύμα και όχι στο γράμμα: ο έπαινος της δεν είναι από τους ανθρώπους, αλλά από τον Θεό [Ρωμ. 2, 29]. Και τώρα αγωνίζονται για αυτό για να λάβουν έπαινο όχι από τον Θεό, αλλά από τους ανθρώπους, και για να δημοσιευθούν ο έπαινος και η ανταμοιβή τους σε εφημερίδες και περιοδικά. Είναι αυτό συνεπές με το Ευαγγέλιο, με το πνεύμα του; Ο Κύριος είναι η δόξα μας και μόνο Αυτός μπορεί να ανταποδώσει σύμφωνα με τις πράξεις του καθενός. Δεν υπάρχει τίποτα πιο αμαρτωλό από το να κρύβεις τα μοχθηρά πάθη της καρδιάς κάτω από το πρόσχημα της ευσέβειας και να κρεμάς το σεντούκι, στο οποίο σφυρίζουν αμέτρητα πάθη, φέρνοντας κατάρες από τον Θεό, με σταυρούς, και μάλιστα πολύτιμους, και πολύχρωμες κορδέλες: η τιμή του πολύτιμου μετάλλου θα μπορούσε καλύτερα να χρησιμοποιηθεί για να βοηθήσει τη φτώχεια που λέει η φτώχεια. Φαρισαίοι: εξωτερικά φαίνονται όμορφοι, εσωτερικά όμως είναι γεμάτοι... υποκρισία και ανομία [Ματθ. 23, 27, 28]. Η κυβέρνηση είναι δίκαιη, ανταμείβει την αξία, αλλά οι φιλόδοξοι είναι άδικοι, αναζητούν διαφορές και περηφανεύονται για αυτές, ντροπιάζουν τα αδέρφια τους, που εργάζονται ευσυνείδητα και, λόγω του αόρατου του τόπου υπηρεσίας, δεν γίνονται αντιληπτοί από την κυβέρνηση. Όποιος κυνηγάει τη γήινη δόξα, τον επίγειο πλούτο, τα επίγεια γλυκά, η καρδιά του παγώνει προς την ουράνια δόξα, προς τους ουράνιους θησαυρούς, προς τα ουράνια γλυκά - τέτοια είναι η τάξη των πραγμάτων, τέτοια είναι η ουσία της ψυχής! Δύο κύριοι δεν μπορούν να δουλέψουν και να αγαπήσουν δύο. Η ευεργετική επίδραση της Θεοτόκου prosphora: το βράδυ ή το βράδυ, όταν δεν μπορούσα να κοιμηθώ, σηκώθηκα, έφαγα το πρόσφορο - και ξυπνούσα, ακόμα κι αν έκανα κάτι, και μετά ξάπλωσα και κοιμήθηκα καλά και σηκώθηκα χωρίς βάρος. Το ψωμί θα δυναμώσει την καρδιά του ανθρώπου [Ψαλμ. 103, 15]. Η χριστιανική μας αυτοδιόρθωση και αυτοβελτίωση καθυστερεί πολύ από τους εγκόσμιους εθισμούς μας στη δόξα, στο κέρδος, στα γλυκά και στις απολαύσεις. Εργαζόμαστε για τον μαμωνά - και επομένως δεν μπορούμε να εργαστούμε για τον Θεό. Ακούμε τα λόγια του ψαλμού: Εργάζεσαι για τον Κύριο με φόβο [Ψαλμ. 2:11], που ψάλλεται κατά τη λειτουργία του Εσπερινού, συγκινούμαστε στην ψυχή μας, αλλά δεν εργαζόμαστε για τον Κύριο, αλλά μάλλον για την ίδια μας την κοιλιά. Η αυτοδιόρθωση καθυστερεί και η καταδίκη των άλλων και ο θυμός προς τους αδελφούς: ο θυμός μας επινοεί και μεγαλοποιεί τα ελαττώματα των γειτόνων μας, αλλά καλύπτει τα δικά μας και δεν παρατηρεί. Γιατί, αδερφέ μου, κοιτάς την κηλίδα στο μάτι του αδελφού σου, αλλά δεν νιώθεις τη δοκό στο δικό σου μάτι; [Ματθ. 7, 3]. Αλίμονο σε εμάς τους αμαρτωλούς από την κακία μας! Δόξα στον Πατέρα και στον Υιό και στο Άγιο Πνεύμα, λέμε ή ακούμε συχνά στην εκκλησία. Πού είναι αυτή η δόξα; Πρώτα απ' όλα μέσα μας: στη δημιουργία μας, πρόνοια και κυρίως λύτρωση, στη συνεχή κάθαρση των αμαρτιών μας και την επίλυση των αμαρτωλών δεσμών, αναζωογόνηση, αγιασμό, ηρεμία και ενίσχυση ψυχών, ταραγμένων και εξασθενημένων από αδιάκοπες αμαρτίες, στη φώτιση της ψυχής μας, διαρκώς σκοτεινιασμένης από τις αμαρτίες και τις αρρωστίες μας. στις υποθέσεις μας, στην ευημερία της ζωής μας, περαιτέρω - στη βλάστηση πολλών καρπών της γης και στην ικανοποίηση αμέτρητων πλασμάτων μαζί τους, στην καλοσύνη του αέρα, στην ειρήνη και τη σιωπή των ανθρώπων, στην αποκάλυψη των αιρέσεων και των σχισμάτων και στη ντροπή τους. Κυρίως, η δόξα του Θεού φανερώνεται στην Αγία Εκκλησία με τη μεσιτεία των πιστών από τη Θεομητορική Μαρία, στα Θεία Μυστήρια, στους αγίους του Θεού, σε θαυματουργές άγιες εικόνες και λείψανα και αμέτρητες εκδηλώσεις της υπερφυσικής δύναμης της κρίσης και του ελέους του Θεού στην Ορτοδόξη Εκκλησία. Δόξα στον Πατέρα και στον Υιό και στο Άγιο Πνεύμα, νυν και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Η σύζυγος εμποδίζει τον άντρα της να πάει στην τραπεζαρία και να τραγουδήσει, γιατί η κρεβατοκάμαρα του Γκριγκόρι Ιβάνοβιτς και της Αννούσκα είναι κοντά στην τραπεζαρία, αλλά ο σύζυγος προχωρά και δεν θέλει να μάθει τίποτα: είναι ώρα να σηκωθεί, λέει, και πηγαίνει με θλίψη και ενόχληση τόσο στη γυναίκα του όσο και σε όσους κοιμούνται τόσο καιρό. Ωστόσο, αργότερα μετανοεί και αυτοαποκαλείται κακοπροαίρετος, πεισματάρης, δύστροπος, κακός και ζητά το έλεος του Θεού να του συγχωρήσει αυτές τις αμαρτίες. 15 Αυγούστου. Ο γάμος του Θοδωρή και της Ματρώνας γιορτάστηκε στις τρεις. Υπάρχει πολύς κόσμος. Ο εχθρός εμπόδισε πολύ δυνατά. η αδυναμία μου, ένα μαχαίρι στη δεξιά μου πλευρά. Πριν τον γάμο έφαγα στο σπίτι ψαρόπιτα και χωριάτικο ψάρι. Μάταια: η καρδιά μου αδυνάτισε για να πολεμήσω το πλήθος των αντιπάλων. Η αμφιβολία είναι κακή. Άσωτη καχυποψία. Βιασύνη και ασαφής, ασαφής προφορά λέξεων, στην οποία βρίσκεται η δύναμη του αρραβώνα και του γάμου: ο υπηρέτης του Θεού Ν αρραβωνιάζεται τον δούλο του Θεού Ν. ο υπηρέτης του Θεού Ν παντρεύεται τον υπηρέτη του Θεού Ν... Φόβος να κοιτάξει τη νύφη... 17 Αυγούστου. Παράκληση στο Goremykin's. Σκόνταψε όταν άφησε ονόματα. Ο Αρχιεπίσκοπος της Λυκίας Μιρ δεν επιπλήχθηκε λόγω των μηχανορραφιών του εχθρού. αμηχανία, μαρτύριο. Πόσο ενοχλητικός είναι ο εχθρός! Κατά τη διάρκεια της προσευχής, κάθε λέξη πρέπει να είναι εμποτισμένη με εγκάρδια πεποίθηση, πίστη και ελπίδα και να θερμαίνεται με αγάπη και ταπείνωση. Είναι απαραίτητο να θανατωθεί η σάρκα: το τσίμπημα της σάρκας πονάει πολύ και παρασύρει, το τσίμπημα της σαρκικής ηδονίας και του στοχασμού. Το κρέας δεν πρέπει να καταναλώνεται. Περιφρονήστε τα ρούχα: εξυπηρετούν την πορνεία. Σε Σένα, Κύριε, τα μάτια μου να ατενίζουν ακλόνητα, σε Σένα, Πρωτότυπέ μου, για να συμμορφωθώ με Σένα, την άφθαρτη, τέλεια, πρωτότυπη ομορφιά, που συνέλαβε και δημιούργησε όλη την ψυχική και αισθησιακή ομορφιά. Ένας ιερέας πρέπει να είναι πάνω από κάθε ανθρώπινο φόβο, όπως οι απόστολοι, οι προφήτες, οι μάρτυρες, οι ιεράρχες της Εκκλησίας και άλλοι άγιοι, γιατί είναι άγγελος του Παντοδύναμου Θεού. Ευχαριστώ τον Κύριο και εξυμνώ την καλοσύνη και τη γρήγορη υπακοή του, καθώς αυτή η ημέρα με ενίσχυσε να τελώ μια προσευχή πριν από την έναρξη της διδασκαλίας και την ευλογία του νερού στο γυμνάσιο, στη συνάντηση μαθητών, μεντόρων και προϊσταμένων και ξένων. Στην αρχή ντρεπόμουν και, από εσωτερική σύγχυση και αδυναμία, δεν μπορούσα να προφέρω ορισμένες λέξεις λόγω αμφιβολίας και τις έχασα, αλλά στη συνέχεια έκανα μια δυνατή εσωτερική προσευχή στον Κύριο κατά την ανάγνωση του Αγίου Αποστόλου και μετά ο Κύριος μου έδωσε τη δύναμη και την τόλμη να ολοκληρώσω δυνατά τις προσευχές μέχρι το τέλος. Και οι λέξεις: ούτε ένα φάντασμα που μας φοβίζει. Τι εχθρικό φάντασμα! Είπε την ομιλία του στο τέλος, αλλά μάλλον βιαστικά. Τι τρελό ποσό ωφελημάτων δανείζομαι καθημερινά από τον αέρα - από αυτό το πλουσιότερο θησαυροφυλάκιο του Θεού, πόσες αρχές λαμβάνω από αυτό που τρέφουν, αναζωογονούν, ενθαρρύνουν, δυναμώνουν το σώμα, εμποτίζουν σθένος και μέσα στην ίδια την ψυχή, τόσο στενά συνδεδεμένη με το σώμα; Τι θα φέρω, τι θα ανταποδώσω στον Κύριο τον Θεό μου για αυτό το ανεκτίμητο δώρο; Ω Θεέ μου! Είμαι συνεχώς στις καλές Σου πράξεις. Κάθε στιγμή της ύπαρξής μου μου κάνεις αμέτρητες καλές πράξεις, μόνο με την καλοσύνη Σου. Με θρέφεις, με φωτίζεις, με ντύνεις, με δυναμώνεις, με γιατρεύεις, με καθαρίζεις, με αγιάζεις, με ειρηνεύεις, παρακαλώ με, βοήθησε με. Η άβυσσος των ευλογιών Σου, Κύριε, σε μένα αμαρτωλό! Για χάρη της βραχυπρόθεσμης, σχεδόν στιγμιαίας ευχαρίστησης, εργάζομαι καθημερινά για μια άψυχη, τυφλή κοιλιά. λόγω στιγμιαίας ευχαρίστησης, επιβαρύνω την ψυχή και το σώμα μου και πρέπει να κάνω πολλές ενοχλητικές εργασίες για την ψυχή - μακρινούς περιπάτους για να δώσω στο στομάχι την ευκαιρία να χωνέψει τροφή που μερικές φορές λαμβάνεται υπερβολικά ή σε λάθος χρόνο, ή έγκαιρα και όχι υπερβολικά, αλλά λιπαρά και δύσπεπτα! Πόσο θα διαρκέσει η λαιμαργία και η λαιμαργία; Πόσο καιρό μέχρι τα υψηλότερα και εύλογα συμφέροντα της ύπαρξής μου να επωφεληθούν αποφασιστικά έναντι των κατώτερων, αμιγώς ζωικών; Πόσο καιρό είναι η λαιμαργία, η φιλαρέσκεια, η ηδονία, η αγάπη για τη δόξα η επιθυμία για εφήμερη, φθαρτή δόξα; Πόσο καιρό δεν αφιερώνω ολόκληρη τη ζωή μου στον Θεό, κάνοντας καλές πράξεις, αποχή, προσευχή, ενατένιση του Θεού και ελεημοσύνη; Αμάρτησα εναντίον του Κυρίου - προσέβαλα τους φτωχούς κάτω από τις ακόλουθες συνθήκες: Έφυγα από το σπίτι και πήγα στον βιβλιοδέτη για να πάρω βιβλία. Συναντώ ζητιάνους που θέλουν να μου ζητήσουν ελεημοσύνη, άλλοι για δεύτερη φορά, άλλοι για πρώτη φορά σήμερα. Τους λέω: μην κάθεστε εδώ (και πού να κάτσουν, καημένοι, όταν δεν έχουν ούτε διαμέρισμα;). Ένας με ακολούθησε, θέλοντας να μιλήσουμε για κάτι. Λέω με θυμό: μη με ακολουθείς, περίμενε εδώ μέχρι να επιστρέψω, και εγώ ο ίδιος πήγα στον βιβλιοδέτη. έρχομαι? βγάζει τρία βιβλία. Ρωτάω: τι αξίζουν; «Ένα ρούβλι πενήντα καπίκια», απαντούν. Ωραία τιμή, νομίζω: ενάμισι ρούβλια για ένα δέσιμο, αλλά είναι κρίμα να δίνεις σε έναν ζητιάνο τουλάχιστον δέκα καπίκια την ημέρα (ας πούμε ότι είναι δέκα) και επιπλέον για τις απαραίτητες ανάγκες: φαγητό, ρούχα, παπούτσια, στέγαση. Λοιπόν, σκέφτηκα, διάβασα τόσα πολλά βιβλία που με διδάσκουν καλά, αγοράζω και δένω τόσα, αλλά ακόμα δεν έχω μάθει να κάνω το καλό πρόθυμα και με χαρά, στην απλότητα της καρδιάς μου; Μετά από αυτό, γιατί να αγοράσετε βιβλία; Με έναν αληθινά ευαγγελικό τρόπο, πρέπει να πουληθούν και τα έσοδα να χρησιμοποιηθούν για να βοηθήσουν έναν ζητιάνο: αγοράστε του ρούχα, παπούτσια, πληρώστε για τη διαμονή του. Ω, πόσο λίγη πνευματική νοημοσύνη έχω ακόμα! Πόσο επιπόλαιος, εξωτερικός, ποθητός και περήφανος είμαι! Γενικά, έχουμε πολλή περηφάνια, ματαιοδοξία, ματαιοδοξία, τρέλα και αφιλία! Πόση αδικία έχουμε απέναντι στους φτωχούς και απόρους! Ας πάρουμε την πολυτέλεια μας: πόσο προσβάλλουμε τους φτωχούς με την πολυτέλεια. Δεν μετανιώνω που πέταξα δεκάδες και εκατοντάδες ρούβλια για τον εαυτό μου για να πάρω ένα καλό φόρεμα, καλά έπιπλα, ένα καλό διαμέρισμα, μια καλή άμαξα, καλά βιβλία (πόσα καλά; - χωρίς αριθμό), για να κρατήσω ένα πλούσιο τραπέζι. Ζυγίζω χρήματα στους εμπόρους σχεδόν σε λίρες - πλουτίζω τους ήδη πλούσιους. Επιδεικνύομαι, κολυμπάω σαν τυρί σε βούτυρο, τριγυρνάω με ιπποδρόμια και φεύγω μια δεκάρα για τους ζητιάνους. Για μένα, χωρίς ανάγκη, πετάω πρόθυμα δεκάδες και εκατοντάδες ρούβλια, και για τους φτωχούς φείδομαι δεκάδες καπίκια για τις ανάγκες τους. Καμαρώνω τον εαυτό μου, αλλά οι ζητιάνοι τριγυρίζουν κουρέλια, ξυπόλητοι, άστεγοι; Αυτοί οι φτωχοί είναι δουλειά μου; Δεν είναι καρπός της πολυτέλειας, της ματαιοδοξίας, της υπερηφάνειας, της σκληροκαρδίας μου; Αν είχα χριστιανική καρδιά, δεν θα μπορούσα να τους προστατέψω όλους, να τους ντύσω, να τους φορέσω παπούτσια, να τους ταΐσω; Ετσι. Εγώ ο ίδιος είμαι σαν είδωλο, σε χρυσό και ασήμι, και φτωχοί σαν εμένα, αδελφοί εν Χριστώ, για τους οποίους πέθανε ο Χριστός, μέλη του Χριστού, παιδιά του Θεού, αν και, όπως εγώ, όχι χωρίς αμαρτίες, φυσικά, πεινασμένοι, γυμνοί, άστεγοι, άστεγοι. Πού είναι ο Χριστιανισμός; Πού είναι το έλεος; Πού είναι η αγάπη για τον πλησίον; Πού είναι η ζωή του Ευαγγελίου; Εμείς οι ίδιοι είμαστε χορτάτοι και χορτάτοι, ντυμένοι και ντυμένοι με πέντε έως δέκα ρούχα ταυτόχρονα, και ακριβά, ζούμε σε υπέροχες αίθουσες - και επειδή οι ίδιοι δεν γνωρίζουμε καμία ανάγκη, κακοτυχία και θλίψη, δεν συμπονάμε τους φτωχούς, τη θλίψη και την ανάγκη τους, ενώ τότε θα έπρεπε να είχαμε λυπηθεί, βλέποντάς τους την ανθρώπινη ζωή. άνθρωποι, βγάζοντας μια τέτοια πικρή ζωή. Η ευημερία μας πρέπει να προκαλεί μέσα μας ιδιαίτερη συμπόνια για τους άτυχους, αλλά αποδεικνύεται αντίθετα, λόγω της κατάχρησής μας των χαρισμάτων του Θεού, και ως εκ τούτου είμαστε απλήρωτοι. Κύριε, ελέησέ μας! Αγοράζοντας από αυτούς μια αφθονία όλων των γήινων αγαθών, πλουτίζουμε τους εαυτούς μας και τους πλούσιους ανθρώπους, αλλά φτωχοποιούμε όλο και περισσότερο τους φτωχούς - γιατί ό,τι περιττό αγοράζουμε για τον εαυτό μας το παίρνουμε από τους γείτονές μας. Γιατί θυμώνουμε με τους ζητιάνους επειδή μας έρχονται πολλές φορές για να ζητήσουν ελεημοσύνη; Δεν μπορείτε να παίξετε για δύο ή τρεις πένες, ειδικά όταν κανείς δεν δίνει εκτός από εσάς και εμένα. Ας δώσουμε περισσότερα αμέσως, θα δίνουμε πάντα, ή θα το χτίζουμε σε ένα μέρος - και δεν θα έρθουν. Όλοι έχουμε εμμονή με την απληστία, με την απόκτηση πραγμάτων, τον πλουτισμό των εμπόρων και την αφαίρεση χρημάτων από τους φτωχούς. Στον Σταυρό, όπως στο φως του ήλιου, συγκεντρώθηκε όλη η αγάπη του Παντοδύναμου Θεού για τον κόσμο, για τον άνθρωπο, όλη η δύναμη της αγάπης. Εάν ο Θεός Πατέρας έδωσε τον Υιό Του για εμάς, πώς μπορεί να μην μας τα δώσει όλα μαζί Του; [Ρωμ. 8, 32]. Επομένως, ο σταυρός, τον οποίο χρησιμοποιούμε κατά την προσευχή και σε άλλες περιπτώσεις, αποτελεί εγγύηση όλου του ελέους του Θεού προς εμάς και της ταχείας εκπλήρωσης των προσευχών μας. Είναι επίσης ένα όπλο για να διώχνει τους αντιπάλους και να καρφώνει ή να σταυρώνει τη σάρκα των παθών. 23 Αυγούστου. Βράδυ. Ολονύχτια αγρυπνία. Ευχαριστώ τον Κύριο, που μου έδωσε τη δύναμη να κάνω την κατανυκτική αγρυπνία χωρίς να σκοντάψω κάτω από πολλούς πειρασμούς και παγίδες του εχθρού, και να διαβάσω το Ευαγγέλιο χωρίς να σκοντάψω, και με άφησε να φύγω. Ω, πώς τρομάζει με φανταστικούς φόβους ο αιθέριος κακός! Όπως οι βελόνες και τα αγκάθια, έτσι και τα εσωτερικά βουρκώνουν, προκαλώντας σύγχυση, φόβο, θυμό, πορνεία, τεμπελιά, υπερηφάνεια, ματαιοδοξία και βιασύνη. Μέσω εμού, αν και ανάξιο όργανο, η Εκκλησία, η πιο αγία και αμόλυντη Νύμφη του Χριστού, μιλάει και ενεργεί όταν τελώ τις ακολουθίες και τα Μυστήρια. Κρατήστε τη δόξα του Θεού στο μυαλό σας και προσπαθήστε να τη διακηρύξετε με δυνατή καρδιά και γλώσσα. Ο Κύριος μου δίνει τα πάντα - και πρέπει να δώσω τα δώρα του Θεού σε όσους τα απαιτούν. (Όνειρο: Ο Evgraf Andreevich Vsevolzhsky μου έδωσε πέντε ασημένια ρούβλια για κάποια απαίτηση, σαν για μια προσευχή σε μια γυναίκα που γεννά.) Ο καθένας μας υπόκειται σε κάποια αδυναμία, έχει κάποιο πάθος και παράλογη συνήθεια, γι' αυτό πρέπει να είμαστε επιεικείς απέναντι στις ελλείψεις και τις κακές συνήθειες των γειτόνων μας, ιδιαίτερα της οικογένειάς μας, των συναδέλφων, των γειτόνων, των οποίων η διαρκής συμβίωση και οι συχνές συναντήσεις με τα λάθη και τις αδυναμίες τους κάνουν καθημερινούς, μικροπρεπείς και χυδαίους για εμάς. Η αγάπη είναι υπομονετική... τα καλύπτει όλα... δεν θυμώνει, δεν σκέφτεται το κακό [1 Αστ. 13, 4, 7, 5]. 24 Αυγούστου. Ευχαριστώ τον Κύριο για τη χάρη των δακρύων τρυφερότητας κατά τη λειτουργία, τον ορθολογισμό της συνείδησης και του αισθήματος κατά τη διάρκεια του εορτασμού του Μυστηρίου, και για το δώρο ενός δυνατού λόγου όταν εκφωνώ μια συζήτηση σχετικά με την πρώτη εντολή του νόμου του Θεού. Στην ευχαριστήρια λειτουργία, σκόνταψα από εγκάρδια αδυναμία διαβάζοντας την τελική ευχαριστήρια προσευχή, και η καρδιά μου αδυνάτισε λόγω της ανθρωποειδούς: κατά τη διάρκεια της ειδικής λιτανείας, μπήκα στο βωμό και διέταξα να φέρουν την πρόσφορα σε μερικά επιφανή πρόσωπα (Vsevolozh. Dm. και άλλοι). Μην ευχαριστείτε τους ανθρώπους, αλλά ευχαριστήστε τον μοναδικό Θεό, στρέψτε την καρδιά και τη σκέψη σας ολοκληρωτικά σε Αυτόν. Επισκέφθηκε ο π. Διάκονος Πέτρος Αλ. Sofronova σε μια τούρτα γενεθλίων? Έπινε βότκα και σέρι και πορτερ - και το έκανε άσχημα: πονούσε το κεφάλι του, ήταν σκληρό. Έκανε τον Εσπερινό με αδυναμία καρδιάς, σκόνταψε, άφησε ανείπωτα λόγια, χαμένα λόγια. Το βράδυ, επιστρέφοντας από την εκκλησία της Κοίμησης της Θεοτόκου (περίμεναν γάμο και δεν τον πήραν: η νύφη δεν ήρθε), συνάντησε ένα αγόρι ζητιάνο και θύμωσε που ερχόταν για μένα - για ελεημοσύνη. Τον έστειλε μπροστά. Τον βρήκα στον φράχτη του σπιτιού μας και του έδωσα τρία καπίκια με δυσαρέσκεια, αλλά ο Κύριος τον τιμώρησε - του στέρησε την ειρήνη και την ελευθερία του πνεύματος: εμφανίστηκαν στενές συνθήκες και καταστροφή του πνεύματος. Μετά βίας ζήτησα έλεος από τον Κύριο μέσω της εσωτερικής προσευχής. Σοβαρά τιμωρημένος. Έχω τα πάντα δωρεάν από τον Κύριο, αλλά λυπάμαι που έδωσα δωρεάν στους φτωχούς. Πού είναι η αγάπη για τον πλησίον; Είναι περίεργο πράγμα: η Βασιλεία των Ουρανών αγοράζεται με φθαρτές ελεημοσύνες—και δεν θέλουμε να αγοράσουμε τη Βασιλεία με φθαρτά πράγματα. Άλλοι αγοράζουν σπίτια και ντάκες, αλλά εγώ –ή όλοι εμείς οι Χριστιανοί– θα πρέπει να αγοράσουμε το Βασίλειο των Ουρανών, μια ντάτσα στον παράδεισο. Τουλάχιστον μια μικρή γωνιά, μιλώντας σε ανθρώπινη και τοπική γλώσσα. 25 Αυγούστου Δευτέρα. Πριν τη στέψη. Σύμφωνα με την αποστολή του μητροπολίτη, γιορτάστηκε ο γάμος του γιου του νεκροθάφτη Nikandr Smirnov, Alexander. Πριν από το γάμο, ο διάβολος δημιούργησε μια θύελλα σύγχυσης μέσα μου, ειδικά μέσω του αδελφού Κωνσταντίνου (όνειρο [δαιμονικό]). Τα γλυκά πρέπει οπωσδήποτε να τα περιφρονούμε, γιατί εξαιτίας τους ο διάβολος μας κρατάει στα νύχια του, και πώς! - με μεγάλη οργή και δύναμη. Παρακάλεσα τον Κύριο και την Αγνή Μητέρα του Θεού να ηρεμήσουν την καταιγίδα και να χαρίσουν ειρήνη. Ο γάμος τελέστηκε πανηγυρικά, ήρεμα, ακλόνητα, χωρίς βιασύνη, με αξιοπρέπεια. Στο τέλος του γάμου, φεύγοντας από την εκκλησία, δέχτηκα, μέσα από μια δαιμονική εμμονή, ατιμία προς τα αδέρφια μου από τον μεθυσμένο έμπορο Αλέξανδρο Ντμίτριεφ, ότι είμαστε ασήμαντοι άνθρωποι και δεν μπορούμε να κάνουμε τίποτα χωρίς τον Μητροπολίτη. Είθε ο Κύριος να τον ανταμείψει για τους δούλους Του, να τον διδάξει να μην βλασφημεί την τάξη της ιεροσύνης, η οποία είναι τιμητική ακόμη και για τους ίδιους τους Αγγέλους. Ο Kvartalny [...] και πολλοί άλλοι ήταν μάρτυρες. Στο κήρυγμα να εκθέσω: σε μια συγκεκριμένη πόλη ήταν ένας πλούσιος έμπορος. Ή στο «Vestnik». Κοίταξα τη σαλιάρα από βαμβάκι που ετοίμασαν για τον Γκριγκόρι Ιβάνοβιτς και ζήλεψα και πληγώθηκα στην ψυχή μου: γιατί αυτό γίνεται στο σπίτι μου όχι για μένα, αλλά για κάποιον άλλο - μακάρι να είχα τα πάντα. Αυτό είναι αηδιαστική υπερηφάνεια! Πόσο προσεκτικά πρέπει να κοιτάς τα δικά σου και τα πράγματα των άλλων και να μην τα κοιτάς επίμονα, να μην κολλάς μαζί τους! Η αμαρτία μας φυλάει σε κάθε βήμα για να μας διαρρήξει, σαν κλέφτης και ληστή, να κλέψει την ψυχή, τη δικαιοσύνη και την ειρήνη της και να την κατοικήσει με ανομία, στριμωγμένες συνθήκες και σύγχυση! Το ίδιο πρέπει να τηρείτε για το ευχάριστο φαγητό, το ποτό, τα όμορφα πρόσωπα, τα χρήματα, τα γενικά καλά και ακριβά πράγματα και όλους τους θησαυρούς αυτού του κόσμου, και προσκολληθείτε με όλη σας την καρδιά στον ένα Θεό, τον τέλειο θησαυρό και την πληρότητα των ευλογιών. Τμήμα κατηχητικών συνομιλιών. Τοποθετήστε τα λόγια του Σωτήρα στη συνομιλία: Αυτός που σας ακούει, Με ακούει [Λκ. 10, 16] - για να εκφοβίσει εκείνους που είναι απρόσεκτοι και παραμελούν το κήρυγμα και να ενθαρρύνουν εκείνους που είναι προσεκτικοί. Οι απόστολοι είναι ψαράδες ανθρώπων όχι μόνο κατά τη διάρκεια της ζωής, αλλά και μετά θάνατον: η ζωή τους, η αυτοθυσία τους, το [βίαιο] μαρτύριο τους υπηρέτησε και χρησιμεύει ως παράδειγμα και φως για τους ανθρώπους όλων των εποχών και των τόπων. Από αυτούς, σύμφωνα με τη μαρτυρία και την έκφραση της Εκκλησίας, η βλάστηση της θείας γεωργίας, και η χάρη του μάρτυρα του στρατού, σχηματίζουν τίμιο πάθος, πολλαπλό κατακερματισμό με πληγές και φωτιά, και με τόλμη προσεύχονται για τις ψυχές μας 109. Τι ακραία φτώχεια είναι δική μας: είμαστε έτοιμοι για κάθε τι άδειο και κακό, αλλά για το καλό και σημαντικό είμαστε απροετοίμαστοι και αδρανείς. Ρίξτε μια πιο προσεκτική ματιά στη ζωή σας: πώς είναι; Σε διαρκή ματαιοδοξία, σε εθισμούς, σε γήινες απολαύσεις, σε συνεχή αμαρτία. Σε αυτό καλούνται οι χριστιανοί, οι ουράνιοι πολίτες, ένα ιερό έθνος, ένας ιδιαίτερος λαός [1 Πέτρ. 2, 9 ];.. Όταν σκέφτεσαι πώς ο Κύριος Θεός εξύψωσε τη φύση μας με την ενσάρκωσή Του, την ανάσταση, την ανάληψη, τη θέωσή Του και από την άλλη πλευρά, όταν φαντάζεσαι πόσο παράλογα κυλάει η ζωή μας, σε ποια άδεια πάθη, συνήθειες, έθιμα, σε ποια ματαιότητα, τότε ντροπή και φρίκη για τη δεύτερη σκέψη του Θεού διαπερνούν ολόκληρο τον Ιησού. Ο Χριστός, όταν θα εκτελέσει την τελική και τελική Τελευταία Κρίση σε ολόκληρο τον κόσμο. Τότε είναι ιδιαίτερα τρομακτικό για τη μοίρα των ισχυρών, μορφωμένων και πλουσίων αυτού του κόσμου και των απρόσεκτων βοσκών. Εδώ είναι πολλοί πολλοί άνθρωποι που πιάστηκαν ζωντανοί στο θέλημα του διαβόλου [2 Τιμ. 2, 26]. Ποιος φίλος της ανθρωπότητας θα φροντίσει και θα προσπαθήσει να τους σώσει από αυτή την καταστροφική κατάσταση; Ο Ιησούς Χριστός προφανώς δεν είναι στη γη, οι απόστολοι δεν είναι: είναι στις τάξεις των αγγέλων. Ποιοι θα είναι οι ψαράδες ανθρώπων του Θεού; Ποιος πρέπει να είναι; Είμαστε ιερείς. είμαστε έτοιμοι σε αυτό? είμαστε συνεχιστές του αποστολικού έργου και της αποστολικής χάριτος. Πρέπει να είμαστε τα όργανα και οι σάλπιγγες του Αγίου Πνεύματος, που διακηρύττουν την οργή του Θεού που έρχεται στον αμαρτωλό: η αμαρτία είναι πανούργη, λεπτή, εισχωρεί γρήγορα και ριζώνει στην ψυχή - ποιος θα δείξει σε αυτούς που είναι άπειροι στον αγώνα ενάντια στην αμαρτία, που δεν έχουν μάθει να προσέχουν τις καρδιές τους και να παρατηρούν τις πονηρές μηχανορραφίες του εχθρού; Εσύ, Γνώστη της Καρδιάς, δώσε στους ποιμένες Σου το μυαλό, τα χείλη και τη σοφία να διδάξουν στο λαό Σου αυτόν τον πνευματικό πόλεμο με την αμαρτία. Θα διδάξεις το χέρι του λαού σου να πολεμά, και τα δάχτυλά του να πολεμούν, και θα κάνεις το τόξο των χαλκών του στα χέρια του [Ψαλμ. 17, 35; 143, 1]. Όσοι πεινούν και διψούν για αλήθεια προσεύχονται οπωσδήποτε. Δεν μπορούν να ζήσουν χωρίς προσευχή: αν για κάποιο λόγο αφήσουν ανεκπλήρωτο τον κανόνα της προσευχής, τότε δεν έχουν ανάπαυση μέχρι να τον εκπληρώσουν με όλο ζήλο και με δάκρυα. και όσοι δεν έχουν απληστία και διψούν για αλήθεια είτε δεν προσεύχονται καθόλου, είτε προσεύχονται ελάχιστα και ψυχρά, χωρίς τη συμμετοχή της καρδιάς, χωρίς ζεστασιά. Αυτός που πεινά και διψά για αλήθεια προσεγγίζει συχνά την εξομολόγηση και την κοινωνία - γιατί αυτά τα Μυστήρια σβήνουν την πείνα και τη δίψα της εξαντλημένης από αμαρτίες ψυχής και τη χορταίνουν με τη δικαιοσύνη του Χριστού, που της αποδίδεται μετά την επίλυση των αμαρτιών από τον ιερέα και μετά την κοινωνία του Σώματος και του Αίματος του Χριστού. Η ασημαντότητα του ανθρώπου. Μια μέρα έγραφα στο ημερολόγιό μου τις σκέψεις και τις πνευματικές μου παρατηρήσεις για τον εαυτό μου και είδα κάποιο είδος φτερωτού πλάσματος να τρέχει στο λευκό πεδίο του χαρτιού. ένα έντομο μόλις ορατό με γυμνό μάτι. Σκέφτηκα: αυτό το έντομο δεν μοιάζει με τίποτα, γιατί με μια ανάσα θα μπορούσα να το καταστρέψω αμέσως. Αλλά δεν το έκανα. Θυμήθηκα την ασημαντότητά μου ενώπιον του Θεού. Φανταζόμουν ότι ήμουν ασύγκριτα πιο ασήμαντος ενώπιον του Θεού από αυτό το έντομο πριν από μένα: ένα κύμα του Κυρίου - και άρχισα να υπάρχω, ένα κύμα Του - και δεν θα υπάρχω. Η ζωή μου σε σύγκριση με τη ζωή Του είναι μια στιγμή ή λιγότερο. Και δεν είμαι μόνο ασήμαντος ενώπιον του Θεού, αλλά είμαι και αμέτρητος αμαρτωλός ενώπιόν Του, Τον προσβάλλω ακατάπαυστα, παραβαίνω τις άγιες και σωτήριες εντολές Του και αξίζω το μεγάλο δίκαιο θυμό Του, καθώς Του είμαι αχάριστος για τα αμέτρητα οφέλη Του, για δημιουργία κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσή Του, για δημιουργία κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσή Του. Ω, πώς πρέπει να ταπεινώσω τον εαυτό μου μπροστά στον Κύριο Θεό, ενώπιον του οποίου είμαι τόσο ασήμαντος, αμαρτωλός και που συνεχώς χύνει πάνω μου, κάθε λεπτό, κάθε μέρα, χρόνο, τόσα πολλά μεγάλα, άδικα ελέη, αντί για τα οποία θα έπρεπε να υπομένω δίκαιη τιμωρία. Μακάριος ο πενθείς [Ματθ. 5, 4]... Πώς να μην κλαίμε, για παράδειγμα, επειδή δεν παράγουμε πνευματικό καρπό, μας κατακλύζουν οι κοσμικές απολαύσεις, ότι δεν φέρνουμε στον Θεό τους καρπούς της αρετής, παρά το γεγονός ότι ακούμε και διαβάζουμε τον λόγο του Θεού, και πηγαίνουμε σε θείες λειτουργίες, και λαμβάνουμε το Θείο Σώμα και Αίμα. Πώς να μην κλάψουμε ότι, όντας Χριστιανοί τόσο καιρό, δεν έχουμε ακόμη το Πνεύμα του Χριστού, δεν είμαστε σύμφωνοι με Αυτόν, δεν μιμούμαστε τη ζωή Του στο ελάχιστο, δεν τον ενδυόμαστε, σύμφωνα με τη Γραφή: όλοι εσείς που βαπτιστήκατε στον Χριστό έχετε ενδυθεί τον Χριστό [Γαλ. 3, 27]. Αν κάποιος δεν έχει το Πνεύμα του Χριστού, δεν είναι δικός Του [Ρωμ. 8, 9]. Βλέπω και αισθάνομαι πώς ο διάβολος εντείνεται για να βγάζει τον Χριστιανισμό από τις καρδιές και τις ζωές των Χριστιανών και να φυτεύει τα ψέματά του, τη γοητεία του μέσα τους. Βλέπω πώς εντείνεται για να καταπιέσει μέσα μου Θεϊκές ουράνιες σκέψεις και συναισθήματα Θείας καλοσύνης και να εμφυτεύσει γήινες σκέψεις και τα ίδια συναισθήματα. πώς εντείνεται να κλέβει την εσωτερική μου προσευχή και να με αναγκάζει να μείνω σιωπηλός και να μην κάνω τις προσευχές μου ενώπιον του λαού. πώς εντείνεται να μου ριζώνει τα σαρκικά πάθη και να με δένει μαζί τους, για να είμαι πάντα δέσμιός του. Βλέπω πώς, κατά τη δημόσια προσευχή, μου ενσταλάζει τον μάταιο, γοητευτικό φόβο του και διάφορες αμφιβολίες ή πάθη και έτσι μου προκαλεί πνευματική παράλυση, από την οποία η καρδιά μου πεθαίνει και η γλώσσα μου είναι δεμένη. αλλά βλέπω επίσης ότι δεν πρέπει να υποκύψω σε αυτόν τον μάταιο φόβο των δαιμόνων, και να υπηρετήσω πιο δυνατά, και να είμαι όσο τολμηρός γίνεται, και πρέπει να του αντισταθώ σε όλα, ενισχυμένος από τη χάρη του Θεού και ενισχυμένος στη δύναμη της δύναμής Του [Εφ. 6, 10]. Ο φτωχός στο πνεύμα δεν κρίνει τους άλλους, αλλά κρίνει αυστηρά τον εαυτό του. [...]. Κεφάλαιο 14 του Ευαγγελίου του Ματθαίου. Όχι εκείνους τους φτωχούς στο πνεύμα που, λόγω του πλήθους των αμαρτιών τους, δεν τολμούν να σηκώσουν τα μάτια τους στον ουρανό και να υποστούν μομφές συνείδησης. Όχι εκείνοι που είναι πραγματικά φτωχοί σε κάθε γνώση, σε κάθε έννοια και δεν μπορούν να δώσουν κανένα λογαριασμό για την πίστη τους σε άπιστους και ανθρώπους άλλων θρησκειών και ζουν σαν ανόητα βοοειδή - όχι, όχι το Βασίλειο των Ουρανών. Όχι εκείνοι οι φτωχοί στο πνεύμα που έχουν υποστεί επαίσχυντη φτώχεια και ταπείνωση του πνεύματος ως αποτέλεσμα χονδροειδών κακών: μέθη, ασέβεια, αποτυχία και αποτυχία σε καθημερινές ή πνευματικές υποθέσεις, αλλά εκείνους που, κάνοντας καλές πράξεις και αποφεύγοντας τις κακές, θεωρούν τους εαυτούς τους άσεμνους δούλους, αποδίδοντας στους εαυτούς τους όλα τα καλά και τα αγαθά μόνο στους θεούς. Ποια είναι η αρετή μας; Τι έχουμε εμείς; Να σκεφτόμαστε καλά, να ευχόμαστε καλό, να κάνουμε ό,τι καλό μπορούμε μόνοι μας; Όχι: όλα αυτά είναι από τον Θεό. Το δικό μας είναι μόνο κακό, μόνο αμαρτίες. Και είμαστε περήφανοι, και κακοί, και φθονεροί, και τσιγκούνηδες, και σκληρόκαρδοι, και ακράτητοι από απληστία, και ψεύτες, και ανυπόμονοι, και μουρμουριστές, και λάγνοι, και δειλοί. Είναι καλό αν δεν έχουμε χάσει ακόμη τη συνείδησή μας και έχουμε πίστη στον Θεό, που επίσης δεν είναι από εμάς, αλλά από τον Θεό και είναι δώρο Του: τότε η πίστη και η συνείδησή μας μας προστατεύουν από αμαρτίες, ακόμη και χονδροειδείς και προφανείς, και μας ενθαρρύνουν σε συνεχή μετάνοια. Και αν μετανοήσουμε για τις κακές μας πράξεις, επιθυμίες και σκέψεις, τότε λάβουμε έλεος από τον Θεό, και μας καθοδηγεί στο μονοπάτι Του και μας δίνει να βαδίσουμε σύμφωνα με τις εντολές Του, και αν πάλι παραβιάσουμε τις εντολές Του και μετανοήσουμε ξανά, τότε θα λάβουμε πάλι συγχώρεση και δύναμη να ζήσουμε με αρετή. Αυτό είναι η ζωή για τους καλύτερους από εμάς! Πόσο ευχάριστο είναι για εμάς να συναντάμε συμπολίτες μας σε κάποια ξένη πόλη ή μέρος! Ειδικά συγγενείς ή όσοι έχουν ωφεληθεί από εμάς! Πόσο ευχάριστο θα είναι για ευσεβείς ανθρώπους να συναντούν ομοϊδεάτες αγίους προφήτες, πατριάρχες, προπάτορες, αποστόλους, ιεράρχες, μάρτυρες, αγίους και όλους τους αγίους στην Ουράνια Ιερουσαλήμ! Μακάριοι οι πτωχοί τω πνεύματι, μακάριοι οι πενθούντες, οι πράοι, οι πεινασμένοι και διψασμένοι για δικαιοσύνη, οι ελεήμονες, οι αγνοί, οι ειρηνοποιοί, οι απόβλητοι, οι λοιδορούμενοι!.. [Ματθ. 5, 3 – 11]. (Τελική ευδαιμονία.) Υπάρχουν άνθρωποι που βλέποντας ευχάριστα όνειρα στον ύπνο τους, με το ξύπνημα, μετανιώνουν που τους διέκοψαν και εύχονται να συνεχίσουν. Παρόμοιοι με αυτούς είναι όλοι εκείνοι που όντας άπληστοι για τις εδώ απολαύσεις, θέλουν να κρατήσουν όσο το δυνατόν περισσότερο, μη γνωρίζοντας ότι οι γήινες απολαύσεις είναι όνειρο, όνειρο. Όπως ένα δάκρυ και μια συγκινητική σκέψη, το συναίσθημα μπορεί και έχει σημαντική επιρροή στην μετέπειτα κατάσταση της ψυχής, έτσι μια ακάθαρτη σκέψη, ακάθαρτο συναίσθημα, επιθυμία μπορεί και έχει επίσης μια πολύ σημαντική επιβλαβή, καταστροφική επίδραση στην ψυχή. Από τα μικρά προέρχονται όλα τα σπουδαία: από μια καλή σκέψη - μεγάλη αρετή, και από μια κακή σκέψη - οι μεγαλύτερες φρικαλεότητες, από την ταπείνωση - η μεγαλύτερη εξύψωση. Στη μικρή είσοδο, οι Βασιλικές Πόρτες ανοίγουν κατά το άσμα των μακαρισμών του Ευαγγελίου γιατί αυτές οι εντολές είναι το μονοπάτι προς την ευδαιμονία και τον ουρανό, και ο Κύριος, έχοντας εκπληρώσει ακριβώς ολόκληρο τον νόμο, περπάτησε έτσι και μας έδειξε ένα παράδειγμα - όλοι όσοι εκπληρώνουν τις εντολές Του θα Τον ακολουθήσουν, όπως πολλοί έχουν ήδη μπει. Γι' αυτό λέγεται: Ευλογημένη η είσοδος των αγίων Σου. Όπως η υπερηφάνεια και η επιθυμία να γίνουν σαν τον Θεό έδιωξαν τον Αδάμ και την Εύα από τον παράδεισο, έτσι και η ταπεινοφροσύνη τους οδηγεί πίσω σε αυτόν. Για ποιον είμαι περήφανος; Πάνω από μένα είναι το άπειρο του ουρανού: υπάρχει ο απαρχής και παντοδύναμος Κύριος, που ζει σε ένα απρόσιτο φως, που δημιούργησε τα πάντα με τον λόγο Του, υπάρχουν αμέτρητα πλήθη ουράνιων πνευμάτων και αγίων ανθρώπων. η γη είναι γεμάτη με ανθρώπους και κάθε είδους πλάσματα. στον κάτω κόσμο, η κόλαση είναι έτοιμη να με καταβροχθίσει αν δεν μετανοήσω για τις αμέτρητες αμαρτίες μου: υπάρχουν μυριάδες κακά πνεύματα που με τρίζουν, έτοιμα να με κατασπαράξουν. Για τι πρέπει να είμαι περήφανος; Από την ασημαντότητά σου; Η ατυχία σου; Θεός! Δώσε μου τη χάρη και τη δύναμη να αγαπώ τον πλησίον μου ως μέλος του εαυτού μου, και ακόμη περισσότερο το δικό Σου, να είμαι επιεικής, να είμαι υπομονετικός μαζί του αν είναι λίγο λογικός και ελάχιστα μαθητευόμενος ή αμόρφωτος, να μην τον κατηγορώ γι' αυτό, γιατί ακόμη και με λογική και μάθηση συχνά πράττω παράλογα, επιδίδομαι σε λαιμαργία, μανία, μανία, κακία, φθόνο, αγάπη. Όλο το έργο της προσευχής συνίσταται στο να προφέρετε ειλικρινά κάθε λέξη προσευχής και να μην κολακεύετε με τη γλώσσα σας. Το να βάλεις τα ρούχα σου και να φορέσεις εκκλησιαστικά σημαίνει να βγάλεις τον παλιό και να φορέσεις το νέο και να παραμερίσεις όλες τις εγκόσμιες μέριμνες και να αντιληφθείς τις ουράνιες σκέψεις ή να βάλεις τον Χριστό, την αντίληψη της αγγελικής αξιοπρέπειας. Μακάριοι όσοι πεινούν και διψούν για δικαιοσύνη [Ματθ. 5, 6]. Πόσο σπάνια κοινωνείτε και πόσο απαραίτητο είναι να κοινωνείτε πιο συχνά! Άλλωστε η ψυχή έχει κουραστεί από την πνευματική πείνα και δίψα. Πείνα και δίψα για χάρη. Σαμαρείτισσα και Ιησούς Χριστός. Ψυχές συσκευής - να αναζητήσουν το ζωντανό νερό της χάρης. Πώς να μην κλαις ασταμάτητα για τις αμαρτίες σου — πώς μπορείς να βρεις χρόνο να παίξεις χαρτιά, να πας θέατρο και να διασκεδάσεις όλη μέρα! Άλλωστε έχουμε εσωτερικό πόλεμο, γιατί έχουμε τρομερό πυρετό αμαρτίας! Εξάλλου, αντιμετωπίζουμε ένα αδιάκοπο κατόρθωμα ενάντια στους εχθρούς της σωτηρίας μας, ανελέητους και άγριους, πονηρούς, ατελείωτους! Άλλωστε, οι νοερά κλέφτες υπονομεύουν συνεχώς τον ναό της ψυχής μας και κλέβουν όλους τους καλούς λογισμούς, τις διαθέσεις, τα συναισθήματα της ψυχής και σπέρνουν τα ζιζάνια των αμαρτωλών λογισμών, των επιθυμιών, των προθέσεων, τα ζιζάνια πολλών διαφορετικών παθών. Περιπτώσεις στις οποίες πρέπει να είμαστε πράοι: όταν οι επιθυμίες μας δεν εκπληρώνονται, ακόμα κι αν ήταν δίκαιες, για παράδειγμα, όταν το τραπέζι δεν είναι προετοιμασμένο όπως θα θέλαμε ή όταν τα ρούχα δεν είναι ραμμένα στο γούστο μας. όταν μας προσβάλλουν αθώα, μας διώκουν, καταδικάζουν τις καλές μας πράξεις, αποδίδοντάς τους κακούς σκοπούς. Πάρτε το παράδειγμα του Δαβίδ και του Κυρίου Ιησού Χριστού. Έλεος [Ματθ. 5, 7]. Πώς να μην είμαστε ελεήμονες όταν εμείς οι ίδιοι εκμεταλλευόμαστε συνεχώς και τα ελέη του Θεού αδικαιολόγητα και τα ελέη της κοινωνίας στην οποία ζούμε. Καταγράψτε, αν μπορείτε, αυτές τις χάρες, για παράδειγμα, την προστασία των νόμων, τους κρατικούς μισθούς, τα δημόσια φιλανθρωπικά ιδρύματα, των οποίων η φιλανθρωπία επεκτείνεται και σε εμάς (κήποι, συστήματα ύδρευσης, φωτισμός, ναοί, βιβλιοθήκες, νοσοκομεία, εκπαιδευτικά ιδρύματα). Δεν θα φτιάξεις για τον εαυτό σου είδωλο [Έξ. 20, 4]. Καθένας από εμάς είναι λίγο πολύ ειδωλολάτρης, γιατί είμαστε όλοι μεροληπτικοί απέναντι στον κόσμο, στα διάφορα οφέλη του. λόγω της προσκόλλησης της καρδιάς μας στα πράγματα, παραβιάζουμε συνεχώς το νόμο της αγάπης για τον Θεό και τον πλησίον, γιατί λόγω της προσκόλλησης στα πράγματα παραβιάζουμε συνεχώς την αγάπη, που είναι η εκπλήρωση του νόμου [Ρωμ. 13, 10]: είμαστε περήφανοι, έχουμε εχθρότητα, ζηλεύουμε. Λόγω του εθισμού μας στον κόσμο, δεν νοιαζόμαστε για την ψυχή, δεν σκεφτόμαστε το αιώνιο καλό των γειτόνων μας, δεν νοιαζόμαστε, δεν έχουμε αγάπη για τον Θεό. Δική τους είναι η Βασιλεία των Ουρανών [Ματθ. 5, 3]. Αυτό το Βασίλειο είναι άφθαρτο, απαλλαγμένο από κάθε εξέγερση, ταραχές, αναλήθειες, ενώ τα επίγεια βασίλεια είναι όλα αμφιταλαντευόμενα, παροδικά, γεμάτα αναλήθειες. Ξέρετε ποιο ήταν το μεγαλύτερο, πρωτοφανές γεγονός στη γη; - Ο Υιός του Θεού ήταν και έζησε στη γη με την ανθρώπινη μορφή μας και έκανε υπέροχες πράξεις - και ακατανόητες πράξεις στους αφώτιστους από το φως του Θεού, και έκανε θαύματα ως Θεός, και υπέφερε και πέθανε ως άνθρωπος, και αναστήθηκε ως Θεός, κήρυξε για τη Βασιλεία των Ουρανών, καθόρισε τα Μυστήρια, όρισε τους αποστόλους. Το έργο του - η σωτηρία του ανθρώπινου γένους - και στη συνέχεια ανέβηκε στους ουρανούς. Για να μην ξεχαστεί ποτέ αυτό το μέγιστο γεγονός, το σωτήριο γεγονός, η Εκκλησία, από την εποχή των αποστόλων, έχει καθιερώσει να το θυμάται στη Θεία Λειτουργία, που δεν είναι τίποτα άλλο από την ανάμνηση της επίγειας ζωής του Ιησού Χριστού - τη γέννησή Του, την κρυφή και φανερή ή δημόσια ζωή Του και την υπηρεσία στο ανθρώπινο γένος, τα κηρύγματα Του, τα θαύματά Του με τον εαυτό Του: φάε, κλάψε, το Σώμα Μου 110 ... και πιες το Αίμα Μου, τα βάσανά Του, τον θάνατο, την ανάσταση και την ανάληψη στον ουρανό. Η λειτουργία της λειτουργίας στην Ορθόδοξη Εκκλησία είναι μεγαλειώδης, διδακτική και συγκινητική. αληθινά οι ίδιοι οι άγγελοι υπηρετούν μαζί μας κατά τη διάρκεια της, όπως λέγεται: Τώρα οι ουράνιες δυνάμεις υπηρετούν μαζί μας αόρατα. καλές πράξεις μπορούμε να μπούμε στη Βασιλεία των Ουρανών που άνοιξε Αυτός. Δεν πρέπει να ξεχνάμε τις αμαρτίες μας και να ονειρευόμαστε τη φανταστική μας δικαιοσύνη: η υπερηφάνειά μας έχει τη συνήθεια να κρύβουμε τις αμαρτίες μας και να επιδεικνύουμε κάποιες καλές πράξεις, όπως τις έδειξε ο Φαρισαίος. Το να θυμάστε τις αμαρτίες σας συμβάλλει πολύ στην ειλικρινή ταπείνωση. Οι μεγάλοι άγιοι του Θεού έφερναν συχνά στο νου τους τις αμαρτίες τους, σαν να ξεχνούσαν ταυτόχρονα τις καλές τους πράξεις ή να τις θεωρούσαν μόνο οφειλόμενες, σύμφωνα με τον λόγο του Κυρίου: είμαστε άχρηστοι δούλοι, γιατί κάναμε ό,τι έπρεπε [Λκ. 17, 10]. Έτσι, ο άγιος Απόστολος Παύλος θυμόταν συχνά τη ζωή του ως Ιουδαϊστή και τον διωγμό του κατά της Εκκλησίας του Θεού και αποκαλούσε τον εαυτό του πρώτο αμαρτωλό [Α’ Τιμ. 1, 15]. Έτσι, ο αγαπημένος έμπιστος του Χριστού Ιωάννη, δοχείο αγνότητας και αγνότητας, πραότητας, ταπεινοφροσύνης, υπομονής, είπε: Αν λέμε ότι δεν έχουμε αμαρτία, εξαπατούμε τον εαυτό μας, και η αλήθεια δεν είναι μέσα μας [Α' Ιωάννη. 1, 8]. Και από την Παλαιά Διαθήκη - Δαβίδ, Δανιήλ;.. Γέμισαν με ένα αίσθημα μετάνοιας για τις αμαρτίες τους και δεν είχαν ούτε μια σκιά υπερηφάνειας παρ' όλες τις αρετές τους. Να χαίρεσαι την ικανοποίηση και την ευτυχία του παρασίτου του αδελφού σου σαν να είναι δικό σου, και μην τον ζηλεύεις, και μη θυμώνεις μαζί του και μην τον ζηλεύεις που τρώει το ψωμί και το αλάτι σου, επιπλέον του Θεού, και απολύτως όχι το δικό σου. Ευλογημένος [Ματθ. 5, 3 – 11]. Ο άνθρωπος δημιουργήθηκε για την ευδαιμονία, και στην αρχή ήταν εντελώς μακάριος, αλλά όταν αμάρτησε, στερήθηκε την ευδαιμονία. αλλά η επιθυμία της καρδιάς για ευδαιμονία, που δημιουργήθηκε για ευδαιμονία, παραμένει: και έτσι ο άνθρωπος (αναζητά την ευδαιμονία με κάθε δυνατό τρόπο), στερούμενος την πρωτόγονη ευδαιμονία, προσπαθεί να βρει την ευδαιμονία. Αλλά το αναζητά εκεί που δεν υπάρχει - στη γη, στα πλάσματα, και είναι στον Θεό και στην εκπλήρωση των εντολών Του. Αναζητούν την ευδαιμονία στο φαγητό και το ποτό, στα πλούσια ρούχα, στον πλούτο, στις απολαύσεις, για παράδειγμα στα θέατρα, και βρίσκουν μόνο λίγη σκιά της, και μετά για ένα λεπτό, και μετά από ένα λεπτό επίγειας απόλαυσης ξανασυναντούν φορτίο, κενό, λύπη, μελαγχολία. Πού είναι η ευδαιμονία; Ελάτε, πλανητοί γήινοι, στο ναό του Θεού, και ο Κύριος θα σας δείξει τον αληθινό δρόμο προς την ευδαιμονία, θα σας δείξει τον αληθινό σας προορισμό, τις πηγές του ζωντανού νερού. Λάψατε για τον εαυτό σας σπασμένες στέρνες που δεν χωρούν νερό [Ιερ. 2, 13]. Μακάριοι οι πτωχοί τω πνεύματι [Ματθ. 5, 3]. Προσευχή. Αγκαλιά του Πατέρα... Η ασημαντότητά μας. Αμαρτωλότητα. Σύντομη ζωή. Παρούσα δίκη. Διότι εξ αυτών είναι η Βασιλεία των Ουρανών [Ματθ. 5, 3]. Το βασίλειο της γης κλονίζεται και παροδικό, αλλά το Βασίλειο των Ουρανών είναι ακλόνητο και αιώνιο. Υπάρχει μια άλλη ζωή για την οποία προσπαθούμε. Αν μόνο σε αυτή τη ζωή ελπίζουμε στον Χριστό, τότε είμαστε οι πιο άθλιοι από όλους τους ανθρώπους [Α΄ Κορ. 15, 19]. Όλος ο παράδεισος θα σας εγκαταλείψει και θα υποχωρήσει μετά θάνατον εάν δεν ζείτε σαν τον ουρανό, αλλά ζείτε μόνο σαν τη γη, πίνοντας, τρώγοντας, ντύνεστε και παίζετε χαρτιά. Ο Κύριος θα σας πει: δεν σας γνωρίζουμε [Ματθ. 25, 12]. Η Κυρία θα πει: δεν σε ξέρουμε. Οι απόστολοι θα πουν: δεν σε γνωρίζουμε. όλοι οι άγιοι επίσης. Ας φροντίσουμε, λοιπόν, να αποκτήσουμε εδώ προκαταβολικά ουράνια ήθη, να συνηθίσουμε το πνεύμα των κατοίκων του ουρανού: το πνεύμα της αγιότητας, της αγνότητας, της πραότητας, της καλοσύνης και του ελέους. Ω, πόσο απρόσεκτοι είμαστε να αποκτήσουμε το ουράνιο πνεύμα εδώ και να παραδοθούμε μόνο στο επίγειο πνεύμα! Σαλπάρετε στα βαθιά και αφήστε τα δίχτυα σας για να πιάσετε [Λκ. 5, 4]. Εδώ είσαι, φτωχός στο πνεύμα, γιατί ήρθες και πήγαινες στο ναό του Θεού; Ήρθατε εδώ, στο θησαυροφυλάκιο της χάριτος του Θεού, για να εμπλουτιστείτε με πνευματικά χαρίσματα - τον καθαρισμό των αμαρτιών, την ειρήνη του Θεού. Και οι περήφανοι γιοι αυτού του κόσμου; Δεν αισθάνονται την ανάγκη για τη χάρη του Θεού: έχουν γίνει πλούσιοι, λένε, και δεν απαιτούν τίποτα [Αποκ. Ζ, 17]. Πηγαίνουν πρόθυμα στο θέατρο, σε ένα κλαμπ ή σε ένα πανηγύρι και όχι στην Εκκλησία του Θεού. Έτσι ζουν και πεθαίνουν πολλοί άνθρωποι. Τι σημαίνει η συχνή έκφραση «Βασιλεία των Ουρανών» στο κήρυγμα του Κυρίου; Στους μακαρισμούς του Ευαγγελίου; Την πείνα και τη δίψα για αλήθεια εκφράζουν όμορφα οι άγιοι πατέρες σε προσευχές για κοινωνία, σε πρωινές και βραδινές προσευχές, στον Μέγα Κανόνα του Αγίου Ανδρέα της Κρήτης, στη λειτουργία την εβδομάδα του Ασώτου, του Τελώνη και του Φαρισαίου, στις ακολουθίες της Μεγάλης Σαρακοστής ή στο Τριώδιο της Σαρακοστής. Οι φτωχοί στο πνεύμα συμπεριφέρονται σε όλους με πραότητα και σεβασμό, ενώ οι περήφανοι συμπεριφέρονται σε όλους πομπωδώς, αλαζονικά, θυμωμένα και περιφρονητικά. Θεός! Επιτρέψτε μου να κατανοήσω τα μυστήρια της χριστιανικής ζωής! Δώσε μου να περπατήσω στο μονοπάτι των εντολών Σου, γιατί μέχρι τώρα περιπλανήθηκα. Το μεγάλο δώρο του Δημιουργού στον άνθρωπο είναι τα δάκρυα μετανοίας: καταστρέφουν όλες τις μηχανορραφίες του εχθρού, που μας μπλέκει συνεχώς με διάφορα πάθη, καυτηριάζουν, τον διώχνουν· Καθαρίζουν τις αμαρτίες, φέρνουν κάποιο είδος καλοσύνης στην ψυχή, ειρήνη, σιωπή, ελευθερία, το άρωμα των ιερών, την πραότητα, την αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον. ολόκληρο το δαιμονικό οχυρό μετατρέπεται σε τίποτα. Αλίμονο όμως στους αναίσθητους, που δεν αναλογίζονται τη δυστυχία της αμαρτωλής τους κατάστασης, που δεν αισθάνονται τις ενοχές τους, τη βαρύτητα, το βδέλυγμα των αμαρτιών τους - αλίμονο στις αμετανόητες καρδιές! Ο εχθρός σταθερά κάθεται και βασιλεύει μέσα τους. Η προσευχή έχει ως στόχο να φέρει ένα άτομο σε αληθινή ταπείνωση και μετάνοια για τις αμαρτίες. Όταν η αληθινή ταπείνωση έρχεται στην καρδιά, τότε ο άνθρωπος σώζεται, ο διάβολος τράπηκε σε φυγή, χτυπημένος από την ταπείνωση. Ο Κύριος μπαίνει στην καρδιά και κατοικεί σε αυτήν... Όσο όμως δεν υπάρχει ταπείνωση, δεν υπάρχει αληθινή προσευχή, και διάφορα όνειρα και δαιμονικοί φόβοι περιπλανιούνται στην καρδιά. Κοιτάξτε πώς προσεύχονταν οι αληθινά ταπεινοί πατέρες, πόσο βαθιά, με πόσο πάθος, πόσο δακρυσμένα. Πόσο έβριζαν τον εαυτό τους, θεωρώντας ότι ξεπέρασαν όλους τους άλλους στις αμαρτίες τους! Τι χαρά φέρνουν στις ψυχές μας μέχρι τώρα οι προσευχές τους, πώς μας φέρνουν στεναγμούς, δάκρυα, λύπη, θλίψη για τον Θεό! Εδώ βρίσκεται η φτώχεια του πνεύματος! Πώς να μην κλαίμε ασταμάτητα επειδή η καρδιά μας προσπαθεί να κάνει ό,τι είναι αντίθετο προς τον Κύριο, πώς να μην κλαίμε για την κακή κλίση της καρδιάς μας; Πώς να μην κλάψεις για αμετανόητη, αδιόρθωτη καρδιά; Προσευχόμαστε τόσο πολύ, τραγουδάμε, διαβάζουμε, τόσο πολύ μετέχουμε στα Ιερά Ζωοδόχους Μυστήρια, που μπορούν να μεταμορφώσουν ακόμη και μια πέτρα σε μαλακό κερί, - και δεν αλλάζουμε προς το καλύτερο! Ω, ανάθεμα! Ω, κακία! Ω, περηφάνια! Ω, γήινα πάθη! Ω, η κολακεία της αγάπης για τα χρήματα! Ω, η κολακεία της ηδονίας! Θυμηθείτε, σαν να λέμε, τη ζυγαριά που έπεσε από τα μάτια του Σαούλ [Πράξεις. 9, 18]. Και μετά ο Βλαντιμίρ Ίσοι με τους Αποστόλους. Αυτή είναι η κλίμακα της αμαρτίας στην ψυχή μας που πρέπει να αφαιρεθεί, διαφορετικά δεν θα δούμε τον Θεό. Σχετικά με τη δεύτερη εντολή 112. Αν κοιτάξεις τα καλά πρόσωπα, δεν θα σου αρέσουν τα άσχημα, άσχημα πρόσωπα, και αυτό είναι αμαρτία, δόλος. Αν αυτός είναι σύζυγος, ίσως δεν θα αγαπήσει τη γυναίκα του αν είναι άσχημη. Κανείς δεν πρέπει να κρίνεται από τη σάρκα, αλλά από το πνεύμα. Κρίνετε κατά σάρκα [Ιωάν. 8, 15]. Μακάριοι οι πράοι [Ματθ. 5, 5]. Υπάρχουν άνθρωποι που θεωρούν ότι έχουν το δικαίωμα να θυμώνουν με κάθε εύχρηστο, με κάθε πράγμα, αρκεί αυτός ο βοηθός και αυτά τα πράγματα να μην τον ευχαριστούν. Θα μιλήσω για τον καπνό - το είδωλο και για τα είδωλά του 113 - τσιγαροθήκες, επίσης για τις κάρτες, και μετά θα φτάσουμε στα άλλα. Σχετικά με το είδωλο - ανθρώπινη σάρκα, στο οποίο γίνονται τόσες θυσίες. Μακάριοι όσοι πενθούν [Ματθ. 5, 4]. Μακάριοι όσοι κλαίνε με αυτούς που κλαίνε, όσοι ειλικρινά συμπάσχουν με αυτούς που θρηνούν [Ρωμ. 12, 15]. Καλύτερα να πας σε σπίτι πένθους... παρά σε σπίτι γλέντι [Εκκλ. 7, 2]. Ένα είδωλο είναι το κεφάλι μιας γυναίκας: πόση φροντίδα και κόπο χρειάζεται για τον καθαρισμό του! Είναι πολύτιμη ή όχι για εσάς η αγνότητα της καρδιάς; Σου είναι ακριβό να είσαι αγνό χωριό της Αγίας Τριάδας; Είναι αποκρουστική για εσάς η ακαθαρσία της πορνείας και του σόδομ; Είναι αηδιαστικό να είσαι ένας βρωμερός ναός δαιμόνων; Αν ναι, τότε φοβάσαι τον κορεσμό και, αν είσαι άγαμος, ή μοναχός, ή ιερέας που κάνεις μια αγνή ζωή, αποφύγεις να τρως κρέατα και λιπαρά αυτόχθονα ψάρια, γιατί όπου υπάρχει υπερβολή σε φαγητά και ποτά, όπου υπάρχει κατανάλωση κρεάτων και ψαριών, εκεί κατοικεί άσωτη ακαθαρσία στην καρδιά. Τα δάκρυα είναι τα νερά της Ερυθράς Θάλασσας, στα οποία πνίγεται ο νοερός Φαραώ [Εξ. 14 ], ένα άλλο βάπτισμα είναι δακρύβρεχτο, καθαρίζοντας αμαρτίες. λουτρό μετανοίας. Εκείνοι που κλαίνε ειλικρινά για τις αμαρτίες τους είναι συνήθως πράοι, επειδή βυθίζονται συνεχώς στη συνείδηση ​​και το συναίσθημα των αμαρτιών τους, θεωρούν τον εαυτό τους πιο αμαρτωλό από όλους, βλέπουν όλη την αδυναμία και την αμαρτωλότητα της ανθρώπινης φύσης και επομένως είναι επιεικείς προς τους πλησίον τους, ανταμείβοντας τους εαυτούς τους με την απέραντη αγάπη του Θεού για την ανθρωπότητα. Όπως το κλάμα για αμαρτίες συνδέεται στενά με τη συνείδηση ​​της ανθρώπινης φτώχειας και με την αίσθηση ταπεινότητας, έτσι και η πραότητα συνδέεται στενά με το κλάμα για αμαρτίες. Μακάριοι οι πράοι [Ματθ. 5, 5]. Τι γαλήνη και ησυχία βασιλεύει στην ψυχή των πράων. αντίθετα, τι θύελλα μαίνεται, ποια φωτιά της κόλασης καταβροχθίζει τους κακούς και οξύθυμους! Τι σωστή ροή αίματος, σωστή αναπνοή, πέψη - με μια λέξη, τι τάξη και ευεξία στη φυσική του φύση και τι διαταραχή στον ευερέθιστο στη φυσική του φύση: πώς αναδεύεται και βράζει το αίμα, τι ακανόνιστη και διακοπτόμενη αναπνοή, πόσο αναστατώνεται η πέψη! Και πώς όλα αυτά συμβάλλουν στην αταξία του σωματικού του οργανισμού και του συντομεύουν τη ζωή! Πόσοι πέθαναν ξαφνικά από θυμό! Πόσοι αρρώστησαν από θυμό και χρειάστηκε να πληρώσουν για το βραχυπρόθεσμο θυμό με αρκετές ημέρες ή εβδομάδες ασθένειας, ενώ άλλοι, αν πήγαινε δυσμενώς, πέθαναν, υποφέροντας από πνευμονία ή καρκίνο. Και οι πράοι! Δεδομένου ότι το πνεύμα τους είναι πάντα ήρεμο, υπάρχει τάξη και ηρεμία σε ολόκληρο το σώμα, σε όλες τις λειτουργίες του, και η ζωή του κυλά σαν ένα ήρεμο ποτάμι. Η πράη διάθεση του πνεύματος απομακρύνει πολλές αιτίες αρρώστιας και ευνοεί πολύ τη μακροζωία, ειδικά αν κάποιος με πραότητα είναι εγκρατής, αγνός και ανιδιοτελής, γιατί όλα τα πάθη συνδέονται με αναταραχή και αναταραχές στην ψυχή και στο σώμα και ως εκ τούτου βλάπτουν την ψυχική και σωματική ευημερία του ανθρώπου. Ο χαρακτήρας της πραότητας δεν είναι να αντιστέκεσαι στο κακό, αλλά να υπομένεις υπομονετικά τις προσβολές: αν κάποιος σε χτυπήσει στο μάγουλο, γύρισε και τον άλλον, γενικά παράδωσέ το σε Εκείνον που κρίνει δίκαια [1 Πέτρ. 2, 23]... Εσωτερική πραότητα, εσωτερική καλοσύνη. το πνεύμα της αγάπης, της ανεκτικότητας, της ηρεμίας, της υπομονής, της ταπεινοφροσύνης (η σκέψη ότι εγώ ο ίδιος θα είχα κάνει χειρότερα, θα έκανα ή θα κάνω μια πράξη· ότι ο εκνευρισμός και ο θυμός κυρίως με πληγώνουν, προκαλούν κυρίως πνευματική και σωματική βλάβη στον εαυτό μου). Το αντίθετο της πραότητας είναι ο ζήλος, η αυθαιρεσία, η αγανάκτηση, ο καβγάς (καβγάς). Από οργή, λένε, πέθανε ο πατήρ Κ[...]. Το κακό της οργής. Η κακία κατέστρεψε τον Σαούλ, η πραότητα παρέτεινε τη ζωή του Δαβίδ και κληρονόμησε και τη γη και το βασίλειο. Μια αυστηρή ματιά σε κάθε αμαρτωλή σκέψη, κάθε αμαρτωλή κίνηση της σάρκας, πόλεμος με τη σάρκα. Μακάριοι οι καθαροί στην καρδιά [Ματθ. 5, 8]. Η πραότητα δεν υψώνει τη φωνή της ενάντια στον πλησίον της με οργή, αλλά σιωπηλά, ευγενικά, ήρεμα παρατηρεί την αταξία του ή μένει σιωπηλή, διορθώνοντάς τη ο ίδιος αν είναι δυνατόν. Πηγή της πραότητας είναι η ταπεινοφροσύνη και η ανάμνηση των ελλείψεων, των αδυναμιών, των αδυναμιών, η άμετρη συγκατάβαση του Θεού απέναντί μας και η μακροθυμία και η συγκατάβαση των ανθρώπων απέναντί μας, επίσης η ανάμνηση της θεόμορφης φύσης της ανθρώπινης φύσης, η λύτρωση, η θέωση, η υιοθεσία των ανθρώπων στο έργο του Θεού και γενικά ότι είναι τα χέρια του Θεού. δημιουργία. Ας γίνει γνωστή η πραότητά σου σε όλους τους ανθρώπους [Φιλ. 4, 5]. Μάθετε από Εμένα, γιατί είμαι πράος και ταπεινός στην καρδιά [Ματθ. 11, 29]. (Η πραότητα προέρχεται από την ταπείνωση.) Η πραότητα στο βλέμμα, στη λέξη, στην κίνηση, στο βήμα. Δεν θα υψώσει τη φωνή του, δεν θα κοιτάξει αυστηρά κανέναν. Θέλετε να πούμε ότι φωτιά θα κατέβει από τον ουρανό και θα τους καταστρέψει;..., δεν ξέρετε τι πνεύμα είστε; γιατί ο Υιός του ανθρώπου δεν ήρθε για να καταστρέψει τις ψυχές των ανθρώπων, αλλά για να σώσει [Λκ. 9, 54 – 56]. Ιδού η πραότητα του Κυρίου και ο εκνευρισμός των μαθητών! Είμαστε σαν αυτούς τους μαθητές: είμαστε έτοιμοι να εκδικηθούμε για κάθε ασήμαντο στοιχείο στην καρδιά μας, με λόγια, με βλέμματα, με πράξεις. Όταν μιλάτε για τις εντολές, πείτε όλα όσα εσείς οι ίδιοι νιώθετε από την εκπλήρωση και την μη εκπλήρωσή τους. Το πώς ο Θεός ανταμείβει για την εκπλήρωση και πώς βασανίζει για τη μη εκπλήρωση είναι εγγύηση για μελλοντικά μαρτύρια και μελλοντική ευδαιμονία. Ποιος ήταν ο λόγος που σήμερα ήμουν επιτέλους έξαλλος με τους ζητιάνους; – Αγάπη για τα χρήματα. Αν δεν ήμουν λάτρης του χρήματος και εμπιστευόμουν απόλυτα τον Θεό, θα έδινα πρόθυμα το τελευταίο στον πλησίον μου στο όνομα του Ιησού Χριστού και θα χαιρόμουν, σπαταλώντας τον πλούτο μου στους φτωχούς. Ω, πόσο ατελής είμαι ακόμα, δεμένος με αυτό το μέρος. Είναι ψυχρός με αυτό που υπάρχει, δηλαδή με αυτό που είναι από πάνω. Η προδιάθεση για τα γήινα πράγματα εκδηλώνεται μέσα μου όταν καλούν με απαίτηση τους πλούσιους και τους φτωχούς. Εδώ εκδηλώνεται πλέον η δίψα και η επιθυμία για χρήμα, και σχεδόν κατά τη διδασκαλία των αγνότερων και ζωοποιότερων Μυστηρίων. Ω, ο καταραμένος πόθος της καρδιάς για απληστία! Πάμε όμως στους φτωχούς απρόθυμα! Ω, το θράσος της καρδιάς! Γιατί είμαι τρελός, που στερώ τον γλυκό Θεϊκό κόσμο και δημιουργώ μια κολασμένη καταιγίδα μέσα μου; - Λόγω στάχτης, λόγω χρημάτων, λόγω γλυκών, λόγω ρούχων, λόγω μάταιης, πρόσκαιρης τιμής. Πολλοί ζητιάνοι απαιτούν συνεχώς φαγητό, χρήματα - και είμαι έξαλλος όταν πρέπει να χαίρομαι, γιατί δεν τους δίνω εγώ, αλλά αυτοί που μου δανείζουν χρήματα τρώγοντας και πίνοντας ό,τι μου δίνουν. Τι μπορούμε να πούμε για αυτούς που θυμώνουν με άψυχα πράγματα; Τι ανοησία είναι αυτή; Πώς μπορεί να φταίνε;.. Αυτό σημαίνει ότι ο ευερέθιστος είναι κάπως εκτός σκέψης ή δεν σκέφτεται, δεν δίνει στον εαυτό του λογαριασμό για τις πράξεις του. Ένα ευερέθιστο άτομο συχνά κατηγορεί τους πάντες και τα πάντα χωρίς ενοχές, ρίχνει ένα άγριο βλέμμα σε όλους και σε όλα και συχνά τα πάντα γύρω του βιώνουν τον θυμό του: άνθρωποι - θυμωμένη κακοποίηση και μερικές φορές ξυλοδαρμοί. τα πράγματα πάνε και στα πράγματα: ποιος δεν έχει δει πώς ένας οξύθυμος πετάει πράγματα που του δημιουργούν το παραμικρό εμπόδιο, τα σπάει, τα πατάει. Αυτό συμβαίνει μερικές φορές λόγω της επώδυνης κατάστασής του. Πόσο αφύσικα υψώνει τη φωνή του, στην οποία μπορεί κανείς να δει τον ενθουσιασμό, το άγχος της ψυχής. Η σάρκα του Ιμάμ... Καίγομαι από οργή... 114 Στη συζήτηση. Ο καπνός είναι αρχικά πικρός και δυσάρεστο, αλλά στη συνέχεια γίνεται γλυκός. Είναι όπως κάθε αμαρτία: στην αρχή είναι αηδιαστικό, αλλά μετά το συνηθίζεις και γίνεται γλυκό. Προσωρινή γλυκύτητα της αμαρτίας [Εβρ. 11, 25]. Ο εκνευρισμός μπορεί να γίνει συνήθεια και ένα άτομο θα εκνευρίζεται συνεχώς από τα πάντα και θα χάσει την ηρεμία του - αυτόν τον πιο πολύτιμο θησαυρό στη ζωή. Μπροστά στους ανθρώπους είμαστε πράοι, αλλά στο σκοτάδι και χωρίς ανθρώπους ή σπίτι - είμαστε ζώα, ζώα, δηλαδή σε σχέση με τους ανίσχυρους ζητιάνους και τα νοικοκυριά, όταν κάνουν κάτι αντίθετο σε εμάς, τον γέρο μας. Είναι εκπληκτικό πόσο πονηρός είναι ο άνθρωπος, πόσο ευμετάβλητος και μπορεί να πάρει χιλιάδες μορφές! Ενώπιον των πλουσίων, από τους οποίους αναγνωρίζουμε την εξάρτησή μας από υλική άποψη, και ενώπιον ευγενών, επιστημόνων, αφεντικών, που νιώθουμε ανώτεροί από εμάς, είμαστε πράοι και ενώπιον φτωχών και άπορων, ζητώντας τη βοήθεια και την προστασία μας, περπατάμε σαν πετεινοί, με το κεφάλι σηκωμένο ή, ακόμη χειρότερα, τους συμπεριφερόμαστε σαν άγρια ​​ζώα. Μερικές φορές είναι σαν να τους κάνουμε να ξεχάσουν την ανθρώπινη αξιοπρέπειά τους ή ότι είμαστε κοινοί θνητοί και ότι υποτίθεται ότι είμαστε τόσο μακριά από αυτούς όσο ο ουρανός από τη γη. Χαϊδεύουμε τους πλούσιους και ευγενείς, τους ελαφιώνουμε, δείχνουμε δουλοπρέπεια ή, πιο απλά, δίνουμε μια τέρψη. Κοιτάμε τους φτωχούς, τους λέμε αγενή πράγματα, αυθάδεια, και στο χωρισμό, ίσως, να επιφέρουμε αντίποινα σώμα με σώμα για κάποια ασήμαντα, ακόμη και για το γεγονός ότι δεν κολάκευσε την περηφάνια μας, δεν είπε μια αγενή λέξη ή δεν παρουσίασε το ταπεινό του αίτημα όχι για πρώτη φορά. Από θυμό, εκνευρισμό, πώς ταράζεται το πνεύμα, πώς ταράζεται το αίμα, τι σύγχυση, ποια φωτιά της κόλασης καίει ψυχή και σώμα! Θέλοντας να βελτιώσει τη ζωή μας, που ήταν αναστατωμένη και αγανακτισμένη από τον εχθρό, και να φυτέψει τη Θεϊκή Του πραότητα στις καρδιές μας, να διώξει την κακία, ο Κύριος πρόσταξε: Μακάριοι οι πράοι, γιατί αυτοί θα κληρονομήσουν τη γη [Ματθ. 5, 5], και: μάθετε από μένα, γιατί είμαι πράος και ταπεινός στην καρδιά [Ματθ. 11, 29]; ταπεινός, πρόσθεσε, γιατί η πραότητα προέρχεται από την ταπείνωση: όπου δεν υπάρχει ταπείνωση, δεν υπάρχει πραότητα. Και όπου υπάρχει αληθινή αγάπη, υπάρχει πραότητα και ταπεινοφροσύνη. και όπου δεν υπάρχει πραότητα και ταπεινοφροσύνη, δεν υπάρχει αληθινή αγάπη. Ο θυμός και η ευερεθιστότητα προέρχονται από το μεθύσι, τον κορεσμό, την ασυγκράτητη γενικά, από την αγάπη για τα χρήματα, τη λαγνεία, τη φιλοδοξία και την αγάπη για τα ρούχα. Ποια είναι τα σύγχρονα είδωλα; Λοιπόν, για παράδειγμα, κάθε αφεντικό που ευχαριστεί τους υφισταμένους του με κάποιον πολύ ασήμαντο τρόπο, για παράδειγμα, με το να τους χαλαρώνει πολύ σε όλα, γίνεται σχεδόν αντικείμενο λατρείας. Οι υφιστάμενοί του του δίνουν ένα πλούσιο δείπνο με μουσική, τον σηκώνουν στην αγκαλιά τους και τον μεταφέρουν θριαμβευτικά, σαν θεότητα, σε μια άμαξα, με θόρυβο, φασαρία και κραυγές «Χουράι!» Σχετικά με την έκτη και την έβδομη εντολή 115. Εάν θέλετε να είστε ήρεμοι, ικανοποιημένοι, υγιείς - μην αφήνετε τον εαυτό σας να ενοχλείται από λάγνες σκέψεις και πόθο, σταματήστε τις παρορμήσεις του πάθους στην αρχή - και θα είστε ήρεμοι και υγιείς. Επίσης, μην αφήνετε χώρο στην καρδιά σας για θυμό, κακία, εκνευρισμό προς τον γείτονά σας, προς τον σύντροφο, τον γείτονα, το αφεντικό σας, προς την οικογένειά σας - και να είστε ήρεμοι και υγιείς. Να είστε ευχαριστημένοι με λίγα, να μην ζηλεύετε κανέναν - και να είστε ήρεμοι και ικανοποιημένοι. Μην υποψιάζεστε κανέναν για εχθρότητα απέναντί ​​σας, μην σκέφτεστε άσχημα για κανέναν, ευχηθείτε σε όλους καλά, προσπαθήστε να παρατηρήσετε κάτι καλό στους κακούς ανθρώπους και να τους αγαπήσετε γι' αυτό και να προσευχηθείτε στον Θεό γι 'αυτούς - και θα είστε ήρεμοι και ικανοποιημένοι. Δεύτερη Εντολή 116. Είστε ένα είδωλο για τον εαυτό σας: θαυμάζετε τον εαυτό σας στον καθρέφτη όταν το πρόσωπό σας ανθίζει, αποστρέφεστε τον εαυτό σας όταν για κάποιο λόγο είναι ανάρμοστο και στεναχωριέστε γι' αυτό. Αυτό σημαίνει ότι έχετε επίσης την τάση να θαυμάζετε μόνο καλά πρόσωπα στους άλλους και να αποστρέφεστε τα άσχημα; Ετσι; Αλλά αυτό είναι ασεβές. Δεν είναι η ψυχή ίδια και στο ωραίο και στο άσχημο; Είναι καλύτερο για τους όμορφους παρά για τους μη όμορφους; Δεν είναι και το ωραίο και το άσχημο δημιουργημένο εξίσου κατ' εικόνα Θεού; Ω, τι ειδωλολάτρης της εξωτερικής ομορφιάς είσαι. Τι πονηρή όραση που έχεις! Γιατί εμφανίζονται ειδικότερα οι ασθένειες; Από παράλογη φύση, από το είδος της τροφής, του ρουχισμού, του αέρα, μερικές φορές από [...]. Είναι λόγω αυτού του ιδιαίτερου ανθρώπου που τον τιμάτε; Η Τέταρτη Μακαριότητα. Μακάριοι όσοι πεινούν και διψούν για δικαιοσύνη [Ματθ. 5, 6]. Νιώθω περήφανος για τον εαυτό μου - πεινάω και διψάω για ταπεινοφροσύνη. Είμαι πεισματάρης, οξύθυμος και θυμωμένος - πεινάω και διψάω για πραότητα και ευγένεια. Είμαι ανυπόμονος - διψάω για υπομονή και εφησυχασμό. Είμαι ασυγκράτητος - πεινάω και διψάω για αποχή. Είμαι λάγνος - πεινάω και διψάω για αγνότητα. Ζηλεύω - πεινάω και διψάω να αρκούμαι με λίγα και εύχομαι το καλύτερο για όλους. Είμαι πανούργος - πεινάω και διψάω για απλότητα και ειλικρίνεια. Κρυώνω - πεινάω και διψάω για θέρμη προς τον Θεό και τον πλησίον. Είμαι δειλός, δειλός, εξωφρενικός - πεινάω και διψάω για θάρρος και αδιατάρακτη ηρεμία. Είμαι μεροληπτικός - πεινάω και διψάω να σέβομαι όλους εξίσου και να μην καταλαβαίνω ούτε έναν κατά σάρκα. Είμαι ανυπάκουος - πεινάω και διψάω για τέλεια υποταγή για χάρη του Χριστού. Βλέπω πολλές διαφορετικές αναλήθειες στους ανθρώπους: ύβρεις, δωροδοκία, έλλειψη πίστης και απιστία να σηκώνει περήφανα το κεφάλι της, ασέβεια παντού, ανυπακοή στους σωτήριους νόμους της Εκκλησίας, παραμέληση νηστειών - και πεινάω και διψάω για αγία, σωτήρια αλήθεια. Βλέπω το μεθύσι - δεν μπορώ να το συγκρατήσω και μόνο πεινάω και διψάω για τον λαό του Θεού, τον θησαυρό του Θεού, να ζήσει απερίφραστα. Είμαι επιρρεπής στην απόγνωση - πεινάω και διψάω για παντοτινή χαρά και ελπίδα. Είμαι ανίσχυρος για το καλό και δυνατός για το κακό - πεινάω και διψάω για αιώνια δύναμη για κάθε αρετή και αδυναμία για κάθε κακό. Είμαι μεταβλητός προς το χειρότερο - πεινάω και διψάω όχι για αλλαγή προς το χειρότερο, αλλά συνεχώς για αλλαγή προς το καλύτερο. Είμαι παθιασμένος με τις επίγειες ευλογίες και αδιαφορώ για τις ουράνιες και τις διαρκείς - πεινάω και διψάω στη γη για ουράνια ζωή, δηλαδή πνευματική, αγία: ουράνιες σκέψεις, ουράνια συναισθήματα, επιθυμίες, φιλοδοξίες, ουράνιες αρετές. Είμαι χρήμα και εγωιστής - πεινάω και διψάω να είμαι μισογύνης και μη φιλήσυχος. Είμαι αφοσιωμένος στα επίγεια γλυκά - πεινάω και διψάω να τα αφήσω και αγαπώ την πνευματική γλυκύτητα, τη γλυκύτητα της σκέψης για τον Θεό, τη γλυκύτητα της συνομιλίας με τον Θεό στην προσευχή, τη γλυκύτητα του λόγου του Θεού, τα Θεία Μυστήρια, τη γλυκύτητα της προσκόλλησης στον Θεό. Έχω πάθος για τα ωραία ρούχα - πεινάω και διψώ για το άφθαρτο χιτώνα της δικαιοσύνης - για να φορέσω τον Χριστό. Νιώθω την έλξη της καρδιάς μου σε επίγειες ανταμοιβές, διακρίσεις, θέλω να είμαι χρυσοφόρος, θέλω να λάμψω - και καταδικάζω τον εαυτό μου. αλλά [επίσης] η ψυχή μου το βρίσκει άδειο, πείνα και διψά για ουράνια ανταμοιβή, την τιμή της ύψιστης εν Χριστώ κλήσης του Θεού - να λάμψει με ουράνιο φως, με θείο φως στη Βασιλεία του Επουράνιου Πατέρα μου. Βλέπω την καταπίεση των φτωχών. Βλέπω τους πεινασμένους, τους διψασμένους, τους γυμνούς, τους άστεγους - και πεινάω και διψάω για δικαιοσύνη, όταν οι δυνατοί αυτού του κόσμου και οι πλούσιοι αυτού του κόσμου θα σταματήσουν πολυτελώς, να καταπιέζουν τους φτωχούς, να πουλάνε τα τελευταία του ζώα για να του πάρουν ένα χρέος, που θα πάει σε κενά καπρίτσια. Βλέπω τη μόρφωση της νεολαίας που είναι διεστραμμένη και όχι στο πνεύμα της Ορθόδοξης Εκκλησίας - και πεινάω και διψάω για την αλήθεια του Ευαγγελίου και της Εκκλησίας. Ένα σύνταγμα είδωλο είναι μια πόλη [Πράξεις. 17, 16]. Αυτό είναι κάθε άτομο: η καρδιά του καθενός μας είναι γεμάτη διαφορετικά είδωλα. Οι αλεπούδες έχουν τρύπες και τα πουλιά του ουρανού έχουν φωλιές, αλλά ο Υιός του Ανθρώπου δεν έχει πού να βάλει το κεφάλι του [Ματθ. 8, 20]. Η πείνα και η δίψα για αλήθεια αντιτίθενται στην απληστία και τη δίψα για το κακό, την αμαρτία, τη διαφθορά, με τα οποία οι γιοι αυτής της εποχής πασχίζουν να διαπράξουν κάθε αδικία, απληστία και δίψα για συμφέρον, ηδονία, απουσία, παιχνίδια και άλλα πράγματα. Παράπονο από τον Timofey Aleksandrovich, έναν συνταξιούχο ταγματάρχη, για την ανυπακοή, την αυθάδεια και τον θυμό των κορών του: η κόρη έσπασε δύο πιάτα στο κεφάλι του πατέρα της και τον χτύπησε στο κεφάλι με ένα σίδερο (το μεγαλύτερο). Τι κακοτυχίες! Τι ασέβεια! Έτσι εκπληρώνεται η πέμπτη εντολή 117; Η πείνα και η δίψα για αλήθεια των χριστιανικών ψυχών εκφράζεται όμορφα και συγκινητικά στον Μεγάλο Κανόνα του Αγίου Ανδρέα της Κρήτης, στην προσευχή του Μανασσή, Βασιλιά των Εβραίων και άλλων. Μην χτυπάς το [κλειδί] του κουτιού με το χέρι σου και μην κρύβεις θησαυρούς για τον εαυτό σου στη γη, όπου ο σκόρος και η σκουριά καταστρέφουν [Ματθ. 6, 19]. Διαφορετικά, ο Θεός θα σε τιμωρήσει με παράλυση του χεριού σου. Τι τίμια 118 και μεγάλες υποσχέσεις μας έχει δώσει ο Θεός στους μακαρισμούς του Ευαγγελίου, που αποτελούν την ουσία του Ευαγγελίου! Πώς να μην εργαστείτε εδώ για τη δόξα του Θεού και τη σωτηρία της ψυχής! Όσοι πεινούν και διψούν για δικαιοσύνη... θα χορτάσουν [Ματθ. 5, 6]. Μεγάλοι δίκαιοι άνθρωποι υπέστησαν διωγμό: ο Πρόδρομος, ο Ησαΐας, οι απόστολοι, οι ιεράρχες, οι μάρτυρες. Πού είναι η αλήθεια; Ο κόσμος βρίσκεται στο κακό, μοιχό και αμαρτωλό. Ο Ιησούς Χριστός μαρτύρησε. Πεινασμένοι και διψασμένοι για αλήθεια... (κοινοί άνθρωποι, ζητιάνοι). Από την πτώση, η πείνα έχει επισκέπτεται τους ανθρώπους, κάθε είδους αναλήθεια έχουν πολλαπλασιαστεί στη γη: ειδωλολατρία, εθισμός στα επίγεια αγαθά, ηδονία, αγάπη για το χρήμα, καταπίεση των ισχυρών από τους αδύναμους, ψέματα, εξαπάτηση, συκοφαντία, δόλος, πονηριά, απιστία, πολυθεϊσμός, υποκρισία, δωροδοκία, δωροδοκία, δωροδοκία φόνος, φθόνος, γοητεία, μνησικακία, τεμπελιά, πορνεία, διαμάχες, διαμάχες, εχθρότητα, πόλεμοι. Ο Κύριος ήρθε να εκπληρώσει για μας στο σώμα και την ψυχή όλη τη δικαιοσύνη του Θεού, και ο Δίκαιος πέθανε για τον άδικο για να μας φέρει στον Θεό [Α΄ Πέτ. 3, 18]. Οι δίκαιοι είναι εκείνοι που, με τη βοήθεια της χάρης του Χριστού, έχουν εκπληρώσει τη δικαιοσύνη του Θεού: Αυτός που πράττει τη δικαιοσύνη είναι ο δίκαιος [1 Ιωάννης. 3, 7]. Οι δυνατοί δεν αναζητούν την αλήθεια. Στη γη προσπαθούν με κάθε δυνατό τρόπο, προφανώς, για την αλήθεια: γι' αυτό γράφονται νόμοι (και εκδίδονται από τις βασιλικές αρχές) και διορίζονται λειτουργοί, ιερείς της αλήθειας, δικαστές - γι' αυτό, παγκόσμια δικαστήρια, στα οποία μπορούν να απευθυνθούν όλοι όσοι αναζητούν την αλήθεια. Έπεσα λοιπόν εσωτερικά στην αμαρτία -και με έπιασε πνευματική αγωνία: η ψυχή μου έχασε την τσίχλα της αλήθειας- πού θα βρω την αλήθεια; – Στον Χριστό, τον Ήλιο της Αλήθειας, στην αναπνοή μου: Θα είμαι ικανοποιημένος με Αυτόν. Είναι το φαγητό μου, το ανεξάντλητο ποτό μου. Είναι περίεργο πράγμα: νομίζω ότι θα χορτάσω με την αμαρτία - και αντί για κορεσμό βρίσκω μέσα της πείνα, στενοχώριες, θλίψη, αδυναμία και σκοτάδι. Οι δίκαιοι, πεινασμένοι και διψασμένοι για δικαιοσύνη, έφαγαν λίγο ψωμί και έπιναν λίγο, ώστε να πεινούν και να διψούν για τη δικαιοσύνη περισσότερο και να χορταίνουν με αυτήν. Κοιμήθηκαν λίγο, για να μη χάσουν από την καρδιά τους στον ύπνο τους την αλήθεια που απέκτησαν στην εγρήγορση. Διψάω - φώναξε ο Σωτήρας στο σταυρό [Ιωάν. 19, 28]: Διψούσε για την αλήθεια του Θεού από τους ανθρώπους, και όχι νερό! Ο άσωτος υιός πείνασε: χάνω από την πείνα [Λκ. 15, 17]. Όσοι πεινούν και διψούν για αλήθεια διαβάζουν επιμελώς τον λόγο του Θεού για να δουν την αναλήθεια τους σε αυτόν, αναζητώντας σε αυτόν την αλήθεια του Θεού και προσπαθώντας να τον εκπληρώσουν. παρακολουθούν επιμελώς τις θείες λειτουργίες για να είναι ικανοποιημένοι με τη δικαιοσύνη του Θεού, που διεισδύει στη θεία λειτουργία, και να δουν τη δική τους αδικία. Συχνά ομολογούν τις αναλήθειες τους σε εκείνους που έχουν λάβει από τον Θεό τη δύναμη να συγχωρούν και να επιλύουν τις ανθρώπινες αναλήθειες με τη δύναμη του Θεού. Αυτός που πεινά και διψά για την αλήθεια, πεινά και διψά για ανάγνωση βιβλίων που περιέχουν την αλήθεια του Θεού και περιγράφουν τις ευθύνες μας προς τον Θεό και τον πλησίον, ειδικά τα γραπτά των αγίων πατέρων. Αυτός που πεινά και διψά για δικαιοσύνη αναζητά συνομιλίες με ευσεβείς και πνευματικούς ανθρώπους και ακούει άπληστα τον λόγο του Θεού στην εκκλησία και ευσεβείς συζητήσεις στο σπίτι για τον Θεό και τα έργα Του. Αυτός που πεινά και διψά για αλήθεια δεν ανέχεται την παραμικρή αναλήθεια της αμαρτίας στον εαυτό του και προσπαθεί να είναι ο ήλιος της δικαιοσύνης, όπως ο Κύριος είναι ο ήλιος της δικαιοσύνης, χωρίς να έχει την παραμικρή κηλίδα αναλήθειας, και έχοντας παρατηρήσει την αναλήθεια στον εαυτό του, λυπάται γι' αυτήν και φέρνει αμέσως μετάνοια. Υπάρχουν πολλοί που πεινούν και διψούν ειλικρινά για αλήθεια ανάμεσα στους μετανοούντες και τους κοινωνούς μας; – Πολύ λίγο, γιατί όποιος πραγματικά πεινά και διψά για δικαιοσύνη, αφού λάβει τη συγχώρεση των αμαρτιών, προσπαθεί με κάθε δυνατό τρόπο να απέχει από την αδικία της αμαρτίας και να τηρεί την αλήθεια, και ανάμεσα στους μετανοούντες μας υπάρχουν λίγοι τέτοιοι: μετά την εξομολόγηση, αναλαμβάνουν πάλι παλιές αμαρτίες. άλλοι πεινούν και διψούν για την αμαρτωλή αδικία. Η πείνα και η δίψα για δικαιοσύνη [Ματθ. 5, 6], δηλαδή χριστιανική τελειότητα. Μακάριοι οι ελεήμονες, γιατί αυτοί θα ελεηθούν [Ματθ. 5, 7]. Κύριε, ελέησον! Η σύνδεση αυτής της εντολής με την προηγούμενη. Αυτός που πεινά και διψά για δικαίωση και συγχώρεση, κάνει ο ίδιος το έλεος. Γιατί όπως κάνουμε με τους γείτονές μας, έτσι θα κάνει και η αλήθεια του Θεού με εμάς. Αν συγχωρείς τους ανθρώπους... [Ματθ. 6, 14]. Ό,τι θέλετε να σας κάνουν οι άνθρωποι, κάντε το σε αυτούς, γιατί αυτός είναι ο νόμος και οι προφήτες [Ματθ. 7, 12]. Σε απασχολεί να στολίσεις το σώμα σου με ρούχα, αλλά και οι τοίχοι είναι ντυμένοι με πολύχρωμα ρούχα. Πώς είσαι καλύτερος από τον τοίχο; Ξέχασες τον σκοπό σου, ότι πρέπει να ντυθείς με τον Χριστό ή με τις αρετές Του; Αν συγχωρείς τους ανθρώπους... [Ματθ. 6, 14]. Αν κάποιος... παρεκκλίνει από την αλήθεια... [Τζέιμς. 5, 19 ] 119 . Μακάριοι οι ελεήμονες, γιατί αυτοί θα ελεηθούν [Ματθ. 5, 7]. Να είσαι ελεήμων, όπως ο Πατέρας σου είναι ελεήμων [Λκ. 6, 36]. Αποκαλύψτε στη συνομιλία το ατελείωτο έλεος του Θεού, που δείχθηκε στο ανθρώπινο γένος γενικά και δείχθηκε στον καθένα μας ειδικότερα. Αυτή η άβυσσος του ελέους του Θεού πρέπει να ενθαρρύνει τον καθένα μας σε αμοιβαία συμπόνια και έλεος. Επιπλέον, χρειαζόμαστε συνεχώς το έλεος του Θεού, καθώς αυτοί που αμαρτάνουν ηθελημένα κάθε μέρα και ώρα: η ψυχή μας, που δεν έχει γαλήνη λόγω αμαρτιών, αναζητά τη συμφιλίωση με τον Θεό. Ο Κύριος, ως προς αυτό, μάς έκανε εξαιρετικά συγκαταβατικούς: Έπρεπε να δηλώσει στο Ευαγγέλιο ότι κάθε αληθινό έλεος που δείχνουμε στον πλησίον μας είναι, σαν να λέγαμε, έλεος προς τον εαυτό Του και φέρνει έλεος από Αυτόν στον πιο ελεήμονα. Συνδημιουργός μαζί μου [Ματθ. 25, 40]. Οι ελεήμονες... θα λάβουν έλεος [Ματθ. 5, 7]. Αντίθετα, ο ανελέητος δεν θα δειχτεί κανένα έλεος στην Κρίση. Κρίση χωρίς έλεος σε όσους δεν έδειξαν έλεος. το έλεος υψώνεται πάνω από την κρίση [Ιακ. 2, 13]. Το Ευαγγέλιο δεν ενθαρρύνει καμία αρετή όσο το έλεος. Η παραβολή του ανελέητου οφειλέτη, η παραβολή των δέκα παρθένων, η παραβολή αυτού που έπεσε σε ληστές 120. Ο Απόστολος λέει: ας θυμηθούμε τους φτωχούς [Γαλ. 2, 10]. Να είσαι θεός για τους φτωχούς. Όπως τα μάτια των δούλων είναι στραμμένα στο χέρι των κυρίων τους, όπως τα μάτια μιας δούλης είναι στραμμένα στο χέρι της ερωμένης της, έτσι και τα μάτια μας είναι στραμμένα στον Κύριο τον Θεό μας, μέχρι να μας ελεήσει. Ελέησέ μας, Κύριε, ελέησέ μας, γιατί είμαστε αρκετά γεμάτοι περιφρόνηση. Η ψυχή μας είναι αρκετά γεμάτη μομφή από τους αλαζονικούς και ταπείνωση από τους υπερήφανους [Ψαλμ. 122, 2–4]. Λόγω της φτώχειας μας ο Θεός είναι πλούσιος, αλλά μέσω της φτώχειας Του έχουμε γίνει πλούσιοι [Β΄ Κορ. 8.9]. Εδώ είναι ένα κίνητρο για έλεος! Και ο Απόστολος το λέει αυτό για να ενθαρρύνει το έλεος. Τι δοξάζουμε περισσότερο για τον Θεό; Ελεος. Ποια τελειότητα δοξάζεται περισσότερο στη Βασίλισσα των Αγγέλων και των Ανθρώπων; Ελεος. (Κανόνας Οδηγήτριας.) Ποιο πνεύμα αναπνέει στους λόγους του Σωτήρα, στις συνομιλίες, τις παραβολές και τις πράξεις Του; Πνεύμα ελέους. Τι μας ενσταλάζει περισσότερο η Εκκλησία στα αναγνώσματα και τις ψαλμωδίες της; Ελεος. Γιατί κάποιοι άγιοι δοξάζονται ιδιαίτερα; Για έλεος, όπως ο Νικόλαος των Μύρων. Ελεος. Έτσι, το έλεος φαίνεται να είναι ιδιαίτερα χαρακτηριστικό του Θεού και των αγίων Του. το έλεος ενός αγγέλου και ενός ατόμου τους παρομοιάζει με τον Θεό, γιατί το έλεος είναι μια εκδήλωση καλοσύνης, η άπειρη καλοσύνη του Θεού, που επηρεάζει όλα τα δημιουργήματά Του. Τι είδη ελέους υπάρχουν; Πώς και με ποιο πνεύμα πρέπει να επιδεικνύεται έλεος (σύμφωνα με την ίδια τη λέξη); - Με τρυφερότητα, συμπόνια, ταπεινοφροσύνη και σεβασμό για το άτομο που είναι ευεργετικό. Από ευγνωμοσύνη προς τον Θεό, που μας ελεεί και μας ελεεί, πώς μπορούμε να μην δείξουμε έλεος στους άλλους που χρειάζονται τη βοήθειά μας; Γιατί μας δόθηκε μια καρδιά που μπορεί να νιώθει και να συμπάσχει; Και πόσο ένοχοι ενώπιον του Θεού και των ανθρώπων είναι εκείνοι οι άνθρωποι που, μέσω της χονδροειδούς υπερηφάνειας, του προσωπικού συμφέροντος και της σαρκικότητας, έχουν καταπιέσει την ευαισθησία και τη συμπόνια στον εαυτό τους; Η Πέμπτη Μακαριότητα 121. Λόγω της φτώχειας μας, για να γίνουμε πλούσιοι μέσω της φτώχειας Του [Β΄ Κορ. 8, 9]. Ενθάρρυνση να δείξεις έλεος στους φτωχούς. Η πρώτη εντολή και η δεύτερη 122. Είδωλα. Όλοι θέλουν να επιδεικνύονται με το πρόσωπο, τα ρούχα, τις διαφορές τους. Η αγάπη για τον εαυτό του είναι σαρκική, γήινη, αλλά δεν υπάρχει άμεση αγάπη για τον πλησίον, ούτε για τον Θεό. Η δεύτερη εντολή του Θεού. Πόσο βλάπτει το πνεύμα της ευσέβειας η συνήθεια να μασάς και να καταπίνεις ή να τρως, να πίνεις, να καπνίζεις! Όπου μπορεί κανείς να πάρει το λόγο του Θεού, ή βιβλία πνευματικού περιεχομένου γενικά, ή να προσευχηθεί, ή να πάει να επισκεφτεί έναν άρρωστο, ή να μιλήσει στο σπίτι για κάτι σωτήριο - και ποτέ δεν ξέρεις τα σπουδαιότερα πνευματικά θέματα που πρέπει να συζητηθούν - ο άνθρωπος απλώς μασάει και μασάει, καταπίνει και καταπίνει, καπνίζει και ξεκοκαλίζει. Ένα άλλο άτομο, φαίνεται, έχει τα πάντα και πρέπει να είναι ευτυχισμένο και ευημερούν, αλλά δεν έχει ένα πράγμα, για παράδειγμα, ούτε ένα σήμα διάκρισης, το οποίο περίμενε, και είναι σε μπελάδες και δυστυχισμένο. Γιατί; Γιατί το διακριτικό είναι το είδωλό του. Αντίθετα, όποιος έχει τον Κύριο Θεό στην καρδιά του και προσκολλάται ολοκληρωτικά σε Αυτόν, ακόμα κι αν δεν είχε τίποτα από επίγεια αγαθά, αλλά ήταν μόνο με τον εαυτό του, είναι ικανοποιημένος και ευτυχισμένος. Ανόητοι, άγιοι, μη μισθοφόροι. Το κάπνισμα του καπνού προκαλεί πολλές πυρκαγιές. Ποιο είναι το καπνικό μας είδωλο; Και ο Αυτοκράτορας διέταξε δημόσια να καπνίζουν παντού και επέτρεψε σε όλους να το κάνουν. Είναι δυνατόν αυτό; Η καρδιά κάποιων ανθρώπων εξαπατάται από μόνη της, και το άτομο είναι ερωτευμένο με τον εαυτό του. άλλος παρασύρεται ή παρασύρεται από άλλους - ωστόσο, όποιος παρασύρεται από τον εαυτό του, από την ομορφιά του προσώπου του και τοποθετεί ψηλά αυτά τα όμορφα αλλά παροδικά χαρακτηριστικά, αυτή, θα πω, μια παροδική σκιά, παρασύρεται από τον εαυτό του και από τους άλλους, είναι ματαιόδοξος στο πρόσωπό του και παρασύρεται από την ομορφιά του άλλου. Και το είδωλο ο ίδιος, και άλλοι. Το τσίμπημα της σαρκικής αγάπης διαπερνά γρήγορα και ανεπαίσθητα την καρδιά, κρύβεται πίσω από τη φυσική ή και την ευαγγελική αγάπη. Δεύτερη Εντολή 123. Η δόξα του άφθαρτου Θεού μεταβλήθηκε σε εικόνα φτιαγμένη σαν φθαρτό άνθρωπο, και πτηνά, και τετράποδα, και ερπετά κ.λπ. [Ρωμ. 1, 23]. Προφήτης Ζαχαρίας, κεφ. 13, 2 124. Το Vice σηκώνει ανοιχτά το κεφάλι του, ανοιχτά καβαλάει σε άμαξες, δείχνει ανοιχτά καλοσύνη. Πρώτη εντολή. Δεισιδαιμονίες: όνειρα της Υπεραγίας Θεοτόκου... Δώδεκα Παρασκευές. Εθισμός στην επίγεια ζωή: οι δεισιδαιμονίες τρομάζουν αυτούς που είναι παθιασμένοι με τη γήινη ζωή: μην πείτε γεια στην πόρτα, μην ξεκινήσετε δουλειά τη Δευτέρα, βάλτε ένα κομμάτι ψωμί στο αλάτι, η γάτα έτρεξε απέναντι, ο ιερέας συνάντησε. Ο Όγδοος Μακαρισμός 125. Πόσο δυσαρεστημένοι είμαστε με τον εαυτό μας όταν δεν εκφράζουμε την αλήθεια εκεί που πρέπει να εκφραστεί, και τι αυταρέσκεια και θρίαμβο πνεύματος νιώθουμε όταν εκφράζουμε όλη την αλήθεια που υπήρχε στην ψυχή μας. Και πόσο όφελος για εμάς και για τους γείτονές μας προέρχεται από αυτή την αγάπη για την αλήθεια και την ειλικρίνεια! Πόσο κακό προέρχεται από την απόκρυψη της αλήθειας! Προφήτες. Αποστόλους. Μάρτυρες. Δεν θα μιλήσω, και θα ανάψει φωτιά... στα κόκαλά μου! 126 Δεύτερη εντολή. Τι κακά μπορεί να προκαλέσει το μεθύσι! Ξεριζώνει καλά σπίτια και οικογένειες και βυθίζει τα μέλη των οικογενειών στη φτώχεια και την ασέβεια. Ήξερα μια ευγενή οικογένεια. Ο πατέρας, που προηγουμένως βρισκόταν στη φτώχεια και δικαζόταν, αθωώθηκε και στη συνέχεια ανάρρωσε και άρχισε να ζει καλά. Μετά άρχισε να πίνει, ήπιε για πολλή ώρα, καμία συμβουλή δεν βοήθησε και τελικά η κατάστασή τους εξαντλήθηκε. Η μητέρα της οικογένειας, έχοντας επισκεφθεί κάποιες οικογένειες με αίτημα βοήθειας, απορρίφθηκε. Τι έπρεπε να γίνει ως έσχατη λύση; Είχε πολλές κόρες, εμφανίσιμες. Αποφάσισε να θυσιάσει την αθωότητά τους για να αποκτήσει καθημερινό φαγητό. Τι φοβερό κακό είναι το μεθύσι! Πόσες ψυχές καταστρέφει ένας μεθυσμένος πατέρας μιας οικογένειας: τόσο τη δική του ψυχή όσο και τις ψυχές των μελών της οικογένειας! Ω, μεθύσι! Μεθύσι! Ω δίκτυο εχθρού! Κι όμως, παρά το τεράστιο κακό της μέθης, υπάρχει ακόμα μια άβυσσος από πόσιμα σπίτια, αμέτρητα σε αριθμό: σαν μύγες για μύγες, τοποθετημένα σε όλους τους δρόμους! Τι δεν κάνει το συμφέρον! Ω, συμφέρον, συμφέρον! Πόσες ψυχές πεθαίνουν εξαιτίας σου! Ω, γήινη αγάπη! Πόσο δολοφόνος είσαι για την ουράνια αγάπη! Γι' αυτό οι αληθινοί οπαδοί περιφρονούν την κοιλιά με γλυκά και κάθε συμφέρον και κοσμική δόξα και, αφήνοντας τον κόσμο, πάνε στην έρημο, ώστε, έχοντας απαρνηθεί κάθε τι γήινο, να εργαστούν για έναν Θεό και να υπομείνουν αδιάκοπη θλίψη. Δεύτερη εντολή. «Ας φάμε και ας πιούμε, γιατί αύριο θα πεθάνουμε!» » [Ησα. 22, 13; 1 Κορ. 15, 32]. Και πράγματι, οι λαίμαργοι περνούν τον χρόνο τους μόνο τρώγοντας, πίνοντας και καπνίζοντας. Όταν σηκώνονται το πρωί, αντί να πλύνουν τα πρόσωπά τους και να προσεύχονται στον Θεό, αρχίζουν αμέσως να καπνίζουν. Μετά, χωρίς να προσευχηθούν ή να ευχαριστήσουν τον Θεό για μια καλά περασμένη νύχτα και χωρίς να ζητήσουν από τον Κύριο Θεό μια αναμάρτητη μέρα, κάθονται για τσάι. μετά περιμένουν για μεσημεριανό ενώ περπατούν. Αφού γευματίσουν, ξεκουράζονται, μετά πίνουν ξανά τσάι ή καφέ, μετά περπατούν και πάλι τρώνε και πίνουν. Ψυχή! έχεις πολλά καλά ξαπλωμένα εδώ και πολλά χρόνια: ξεκουράσου, φας, πιεις, χαίρεσαι [Λκ. 12, 19]. Αυτό λέει κάθε πλούσιος μέσα του και, μαζεύοντας τα πάντα για τον εαυτό του, ζει μόνο στον εαυτό του και για τον εαυτό του, χωρίς να σκέφτεται ότι εκατοντάδες και χιλιάδες φτωχοί μπροστά στα μάτια του ή στην ίδια πόλη ή χωριό μερικές φορές δεν έχουν ψωμί, ρούχα και παπούτσια, δεν έχουν σπίτι και κάνουν μια μίζερη ζωή, ενώ αυτός, ο πλούσιος, τρώει υπερβολικά, μεθάει, ντύνεται με τα αγγλικά λινό. 127 και ντραπέ. Έφαγαν, ήπιαν, αγόρασαν, πούλησαν, φύτεψαν, έχτισαν [Λκ. 17, 28]. Περνούν τη ζωή τους τρώγοντας και πίνοντας, αγοράζοντας, πουλώντας, φυτεύοντας δέντρα, φυτεύοντας κήπους, λαχανόκηπους, χτίζοντας και ξαναχτίζοντας σπίτια, αλλά δεν νοιάζονται για το μόνο πράγμα που χρειάζονται - για τη σωτηρία της ψυχής, για το να ευαρεστήσουν τον Θεό. κοσμικές, μάταιες, άκαρπες, εφήμερες (μονοήμερες) υποθέσεις για την ψυχή απορροφούν όλη τους την προσοχή, όλη τους τη φροντίδα και τον κόπο. Τώρα ακούστε εσάς που λέτε: «... ας πάμε σε μια τέτοια πόλη... και θα κάνουμε εμπόριο και θα βγάλουμε κέρδος»? εσύ που δεν ξέρεις τι θα γίνει αύριο: γιατί ποια είναι η ζωή σου; ατμός... [Τζέιμς. 4, 13 – 14]. Στη δεύτερη εντολή πρέπει κανείς να επιτεθεί στη μέθη, την πολυτέλεια, το ντύσιμο και τον μισογυνισμό. Οι άνθρωποι που διαπράττουν τα περισσότερα ψέματα στη γη είναι αυτοί που είναι πλούσιοι και θέλουν να πλουτίσουν, που αρπάζουν τον πλούτο στα νύχια τους με κάθε τρόπο, παρά τα βάσανα των φτωχών ανθρώπων. τσουγκρίζουν στη ζέστη με τα χέρια κάποιου άλλου. Είδωλο γυναικείο κεφάλι. Πόσος χρόνος χάνεται κάθε μέρα σε αυτό το κεφάλι, πόσο χτένισμα, καθάρισμα! Το κεφάλι αφαιρείται, αλλά η προσευχή δεν εξετάζεται. μετά τον καθαρισμό, το τσάι ή ένα τσιγάρο, είναι ώρα για μεσημεριανό γεύμα - όλη την ώρα στη φασαρία. Η δεύτερη εντολή αφορά τις κάρτες. Ο τζογαδόρος δεν προσεύχεται: αυτό είναι μεγάλη απώλεια για την ψυχή. Έρχεται η ώρα της βραδινής προσευχής, και εξακολουθεί να παίζει χαρτιά και, φυσικά, δεν σκέφτεται την προσευχή. Η ώρα της πρωινής προσευχής συχνά περνάει με χαρτιά, και ο τζογαδόρος εξακολουθεί να παίζει χαρτιά - σοβαρή αμαρτία, και ο χρόνος, λένε, δεν μπορεί να γυρίσει πίσω: αξία του χρόνου, γιατί οι μέρες είναι κακές [Εφ. 5, 16]. Ο τζογαδόρος χάνει πολύ χρόνο. Και πόσο εκνευρισμός υπάρχει κατά τη διάρκεια του παιχνιδιού, και πόσο άγχος μετά από μια ήττα! Και η γυναίκα και τα παιδιά νοσταλγούν τόσο πολύ τον πατέρα τους! Στην έβδομη εντολή 128, μιλήστε για τα πολλά απρεπή σπίτια στην Κρονστάνδη, για την επιβλαβή επιρροή τους στην ηθική του πληθυσμού της πόλης, για το πώς η αθώα νεολαία διαφθείρεται από αυτά (στην ομολογία, αγόρια και ενήλικες παραδέχονται ότι πηγαίνουν σε αυτά τα σπίτια· αν δεν ήταν αυτοί, δεν θα υπήρχε αμαρτία). Αλίμονο στον άνθρωπο μέσω του οποίου έρχεται ο πειρασμός [Ματθ. 18, 7]. Στο βαθμό που η σαρκική, παράνομη αγάπη κάνει τον άνθρωπο να ζεσταίνει το πρόσωπο που αγαπά, τόσο τον δροσίζει προς εκείνα τα πρόσωπα στα οποία οφείλουμε τη νόμιμη αγάπη, όπως: γονείς, αδέρφια και αδερφές, άλλους συγγενείς και γνωστούς. Η σαρκική αγάπη είναι μάστιγα ή σκουλήκι για φυσική και ευαγγελική αγάπη. Λαιμαργία, αγάπη για τα χρήματα επίσης. Ο Ησαύ πούλησε τα πρωτόγονά του για την κοιλιά του. Ο Ιούδας πούλησε τον Κύριό του για χρήματα. Και τώρα οι άνθρωποι πουλάνε την ψυχή τους στον εχθρό του ανθρώπινου γένους για τις απολαύσεις της μήτρας και για χάρη του χρήματος. Τα παιδιά κρυώνουν προς τους γονείς τους, αγαπώντας τη μήτρα και το συμφέρον. Τι είναι ο καπνός; - Παιδικό παγάκι. [Ναι] είναι όλο το να είσαι παιδιά; Δεν είναι επικίνδυνος αυτός ο πύρινος πάγος; Είναι δυνατόν να κάψουμε σπίτια, χωριά και πόλεις με αυτό; Από μια σπίθα, λένε, βγαίνει φλόγα. Δεν μας έχει συμβεί συχνά αυτό; Είναι αυτή η παιδική φάρσα χαρακτηριστική για μεγάλους και σοβαρούς ανθρώπους; (Τέταρτη Εντολή 129.) Μαζεύοντας στην εκκλησία και ακούγοντας το Ευαγγέλιο και την Αποστολική ανάγνωση ή τις εκκλησιαστικές αναγνώσεις και ψαλμωδίες της Παλαιάς Διαθήκης, βλέπουμε πιο ξεκάθαρα από την ημέρα ότι είμαστε όλοι εξίσου δημιουργημένοι κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσιν του Θεού, έχουμε τον ίδιο σκοπό, έχουμε τα ίδια αμαρτωλά έλκη και ασθένειες, τις ίδιες πνευματικές ανάγκες σε κάθε λέξη. άλλα, ιδιαίτερα τη χάρη, στο έλεος και τη βοήθεια του Θεού, και μαθαίνουμε να σεβόμαστε και να αγαπάμε ο ένας τον άλλον, να βοηθάμε ο ένας τον άλλον. Ο άνθρωπος, που δημιουργήθηκε κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσιν του Θεού, πρέπει να αγαπά τον Δημιουργό του με όλη του την καρδιά και την ψυχή, με όλες του τις σκέψεις και με όλη του τη δύναμη (για να το εξηγήσω - με όλη του την καρδιά και τη δύναμή του [Μάρκος 12:30]). Αλλά εδώ η αγάπη για τον κόσμο ή για τη δημιουργία τον στοιχειώνει καθημερινά και εντείνεται για να παραγκωνίσει την αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον (εικόνα Του). Αυτό ευνοείται από τις αμαρτωλές τάσεις του ανθρώπου προς τον κόσμο, που έχουν γίνει φυσικές: εθισμός στη σάρκα του, στις απολαύσεις της, στον πλούτο, στην τιμή αυτού του κόσμου... Εδώ ο καθένας μας πρέπει να είναι μαχητής και πολεμιστής όλη του τη ζωή, και είναι άγιος του Θεού που έχει νικήσει την αγάπη του κόσμου με την αγάπη του Θεού. Ποιος θα μας χωρίσει από την αγάπη του Θεού; .. [Ρωμ. 8, 35]. Τι είναι η αγάπη για τον Θεό; – Η αγάπη είναι υπομονετική... και ούτω καθεξής [Α’ Κορ. 13, 4]. Ποιος είναι στον παράδεισο μου; .. [Ψαλμ. 72, 25]. Γιατί παραβιάζουμε τις περισσότερες φορές τις εντολές της αγάπης για τον Θεό και τον πλησίον; Λόγω χρημάτων, φαγητού, ρουχισμού, γκρίνιες (τιμής), γενικά λόγω προσκόλλησης στα επίγεια αγαθά. Το αν κάποιος πήρε το δικό μας ή δεν έδωσε ό,τι ήταν είναι συμφορά: κακία, μίσος, φθόνος, κατάρες, συκοφαντίες... Γι' αυτό, να αδιαφορείτε για τα επίγεια αποκτήματα και για τη γήινη τιμή και ατιμία. Αποκτήστε τον Θεό στην καρδιά σας και προσπαθήστε για την τιμή μιας ουράνιας κλήσης. Σε όλη μας τη ζωή ο διάβολος μας κοροϊδεύει με διάφορα φαντάσματα - γήινα πράγματα και γήινες τιμές, αλλά δεν μας αφήνει καν να σκεφτούμε τα ουράνια. Κλέβει και κλέβει και μας κλέβει και τον Θεό και τη σωτηρία. Έχοντας προσφέρει συζητήσεις για τη χριστιανική πίστη και ελπίδα, θα αρχίσουμε τώρα να μιλάμε για αγάπη και καλές πράξεις - γιατί η πίστη χωρίς έργα είναι νεκρή [Ιακ. 2, 20, 26]. Τι χρησιμεύει η πίστη μου όταν είμαι ασυγκράτητος, θυμωμένος, περήφανος, φθονερός, αμετανόητος στην καρδιά, λάτρης των χρημάτων, σκληρόκαρδος, αδίστακτος, μουρμουρίζω, απελπισμένος κ.λπ.; Οι άγριοι άνθρωποι άρχισαν να καπνίζουν καπνό, οι ειδωλολάτρες που δεν γνώριζαν τον αληθινό Θεό άρχισαν να παίζουν χαρτιά. Όποιος μπαίνει σε έναν σοβαρό αγώνα ενάντια στο κάπνισμα και τον τζόγο, τη θεατρική μανία και τη ζωή του συλλόγου, θα υποστεί την ίδια δίωξη και αντίθεση που υπέστησαν όσοι μπαίνουν στον αγώνα κατά της ειδωλολατρίας. Ω, παντού θυμιατίζεται στο είδωλο της σάρκας: παντού υπάρχει ένα παιχνίδι με χαρτιά, παντού το παραλήρημα των θεάτρων και των κλαμπ, που υποστηρίζεται και ενισχύεται από φλύαρες εφημερίδες. Έχοντας δημιουργηθεί κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσιν του Θεού, από τη φύση κατά τη γέννησή μου κληρονόμησα τη διαφθορά, μια αμαρτωλή μόλυνση, μια καταραμένη καρδιά και ένα σκοτεινιασμένο μυαλό, μια προδιάθεση για κάθε είδους αμαρτίες κρυμμένες στην καρδιά ενός μωρού, όπως ένας σπόρος σε ένα έμβρυο. Καθώς το μωρό μεγαλώνει, μεγαλώνει και η αμαρτία, μεγαλώνει και η κλίση προς την αμαρτία, και το μωρό ήδη δείχνει από μόνο του θυμό, υπερηφάνεια, απληστία, τσιγκουνιά, αγάπη για το χρήμα, θέληση και πείσμα. Πρέπει να ξεκινήσουμε από τη βρεφική ηλικία να εξαλείφουμε τον κακό σπόρο από την καρδιά ενός ανθρώπου και να μην τον αφήνουμε να αναπτυχθεί και να δυναμώσει, όπως το λεπτό γρασίδι σε ένα χωράφι. Τα ζιζάνια της αμαρτίας μεγαλώνουν γρήγορα και δυναμώνουν σαν κισσός. Όλοι έχουμε πολλή δουλειά να κάνουμε με αυτά τα ζιζάνια, αλλά δεν εργάζονται όλοι για να τα αφαιρέσουν. Τα τραπουλόχαρτα αναπτύσσουν εγωισμό και ευερεθιστότητα. Οι παίκτες συχνά καταστρέφουν το σπίτι τους, την οικογένειά τους. οι πατεράδες αφήνουν τις γυναίκες και τα παιδιά τους. συζύγους και μητέρες παιδιών. Αγάπη για τον Θεό σημαίνει αγάπη για την αγιότητα, την αλήθεια, το έλεος, την πραότητα, την καλοσύνη, την ταπεινοφροσύνη, την εγκράτεια, την υπομονή και όλες τις αρετές και πλήρες μίσος για κάθε αμαρτία, με όποια μορφή μπορεί να μας επιτεθεί: λαγνεία, φθόνος, κακία, ανυπομονησία, θέληση ή πείσμα, υπερηφάνεια και ματαιοδοξία, δόλος και υποκρισία, αγάπη για την ενδυμασία. ανυπακοή, απελπισία, γέλιο, σαρκικότητα και παρόμοιες αμαρτίες. Αγάπη για τον Θεό σημαίνει αγάπη για τα πάνω, ως αιώνια, και παραμέληση των από κάτω, ως παροδικά. Η αγάπη για τον Θεό δοκιμάζεται και ασκείται μέσω της αγάπης προς τον πλησίον, ώστε αυτός που δεν αγαπά τον πλησίον του να μην μπορεί να αγαπήσει τον Θεό. Επομένως, η αγάπη είναι μακρόθυμη... η αγάπη δεν φθονεί... δεν καυχιέται, δεν υπερηφανεύεται, δεν δρα εξωφρενικά... δεν ερεθίζεται, δεν σκέφτεται το κακό, δεν χαίρεται για την αδικία, αλλά χαίρεται με την αλήθεια. καλύπτει τα πάντα, πιστεύει τα πάντα, ελπίζει σε όλα... Η αγάπη δεν αποτυγχάνει ποτέ [Α΄ Κορ. 13, 4 – 8]. Υπάρχει και ένα είδωλο. Το όνομά του είναι υγεία. Κάθε μέρα γίνονται πολλές θυσίες σε αυτό το είδωλο. Για αυτό το είδωλο τρώνε ό,τι είναι υγιεινό, με το πρόσχημα της υγείας. είναι υγιεινό να καπνίζεις - καπνίζουν, να κοιμούνται πολύ - κοιμούνται πολύ, να περπατούν πολύ - περπατούν, να διαπράττουν πορνεία - διαπράττουν πορνεία, να πίνουν κρασί - πίνουν κρασί, και τα πάντα για την υγεία ή με το πρόσχημα της υγείας. Ω αδυσώπητο είδωλο - υγεία! Πόσες θυσίες απαιτείς για τον εαυτό σου! Είναι καλύτερα να είσαι ανθυγιεινός παρά να διαπράττεις ανομία για την υγεία σου! Για λόγους υγείας, μερικές φορές δεν πηγαίνουν καν στην εκκλησία: ο καιρός είναι κακός ή ο άνεμος φυσάει. Εάν με αγαπάτε, τηρήστε τις εντολές Μου [Ιωάν. 14, 15]. Η αγάπη συνίσταται στην εκπλήρωση ή τήρηση των εντολών. Ο Θεός είναι αγάπη [1 Ιωάννη. 4, 8], και μέσω μιας αγάπης έφερε όλα τα πλάσματα από την ανυπαρξία στην ύπαρξη. Ποια είναι η προέλευση και οι συνέπειες του καπνού και των καρτών; Αυτό προκαλείται από την ανάγκη της φύσης; Το κάπνισμα καπνού είναι ήδη επιβλαβές γιατί αυτός ο πόθος μας δένει πιο δυνατά με τη γη και μας απομακρύνει από τον παράδεισο. Ο Ίρμος εκφράζει τα έργα του Ιησού Χριστού, τα θαύματά Του στην Παλαιά Διαθήκη, αποδεικνύοντας τη Θεότητά Του, τη δημιουργικότητα, την πρόνοια και τη σωτηρία Του. 19 Ιουλίου. Σε ευχαριστώ, ω πολυεύσπλαχνος Κύριε, που μου έδωσες αυτή τη μέρα, κατά την ολονύκτια αγρυπνία στην Εκκλησία της Κοιμήσεως, μια θερμή προσευχή, γεμάτη τρυφερότητα, ειρήνη, γλυκύτητα, περισυλλογή και εσωτερική συνομιλία μαζί Σου. Ω, ποιος θα με αφήσει να προσεύχομαι σε Σένα όλες τις μέρες της ζωής μου! Δόξα σε Σένα, Δημιουργέ και Σωτήρα μου! Με μεταμορφώνεις κατά τη διάρκεια της προσευχής και της προσευχής, με τη χάρη Σου, και σχηματίζεις παράδεισο στην ψυχή μου, μεταμορφώνοντας τη γη σε ουρανό. Γεμίζεις την καρδιά μου με τρυφερή και αγνή αγάπη για Σένα και τους γείτονές μου, για όλα τα γήινα όντα, και με εμπνέεις να μεσολαβήσω για τη σωτηρία όλων αυτών. Με μεταμορφώνεις θαυμάσια στην προσευχή: Είμαι ένα θαύμα της καλοσύνης Σου, της δύναμής Σου, της σοφίας Σου. από τον μεγαλύτερο αμαρτωλό γίνομαι σαν δίκαιος, κάπως φωτεινός, ευωδιαστής με τη χάρη του Αγίου Σου Πνεύματος. Είμαι έκπληκτος με τον εαυτό μου. Ξέρω ότι στο σπίτι, στον κόσμο, είμαι ο μεγαλύτερος αμαρτωλός, το δοχείο όλων των αμαρτιών. αλλά εδώ η χάρη Σου με κάνει ένα θαύμα μεταμόρφωσης, μεταμόρφωσης, αγιασμού, θέωσης, ανανέωσης: Αγιάζομαι από το Άγιο Πνεύμα Σου. Τι πιο περίεργο από αυτό; Η μαύρη μάρκα που καπνίζει γίνεται όλο φωτεινό κάρβουνο. Δόξα στα θαύματά Σου, Χριστέ, δόξα στην καλοσύνη Σου, τη γενναιοδωρία Σου, τη δύναμή σου, την αγία σου πίστη! Κάντε αυτό με όλους τους ανθρώπους και δώστε σε εμένα και σε αυτούς τέλεια σωτηρία που θα επιτευχθεί με το έλεός Σου. Δόξα Σοι, καταναλωτή της αμαρτίας, ελεήμονα Κύριε! Το να αγαπάς τον Θεό σημαίνει να μην αγαπάς τον κόσμο, ούτε τα πράγματα στον κόσμο [1 Ιωάννης. 2, 15 ], να μην έχεις καμία προσκόλληση σε τίποτα γήινο: ούτε με τη δόξα, ούτε με τον πλούτο και τη μεγαλοπρέπεια, ούτε με τα γλυκά (θεωρείς τα πάντα όνειρο), αλλά με έναν Θεό. σημαίνει να μισείς με όλη σου την καρδιά και με όλο σου το μυαλό κάθε αμαρτία: πορνεία, κακία, φθόνο, υπερηφάνεια, αμετροέπεια, άσκοπες κουβέντες, άσχημη γλώσσα, άτακτο γέλιο, νωθρότητα, καταδίκη, συκοφαντία, τεμπελιά, ψέματα, θεότητα, ψευδορκία, υποκρισία, κλοπή και άλλες αμαρτίες. σημαίνει να θυμόμαστε συνεχώς τον Θεό και να Τον ευχαριστούμε. να Τον δοξάζεις, να Τον λατρεύεις, να παλεύει γι' Αυτόν διαρκώς με αμαρτίες και πάθη, να στερείται τη σωματική ανάπαυση γι' Αυτόν, να σταυρώνει για Εκείνον ασταμάτητα, να αρνείται τον εαυτό του, τις επιθυμίες, τη θέλησή του, τις σκέψεις του και να ζει σύμφωνα με την επιθυμία, τη θέληση και τις σκέψεις Του. Πόσο ματαιόδοξοι, μικροπρεπείς και αβάσιμοι είμαστε! Το να κάθεσαι στο τραπέζι με άδειες κουβέντες, να γελάς ή στο μπλε τραπέζι, δηλαδή στο τραπέζι με τα χαρτιά, δεν είναι τίποτα. Το να στέκεσαι σε μια εκκλησία για μια ώρα κατά τη διάρκεια μιας λειτουργίας είναι καταστροφή, είναι δύσκολο! Αλλά δεν θα είναι δύσκολο για εσάς, φίλοι, στον παράδεισο; Δεν είναι πιο εύκολο στην κόλαση; Ο λαίμαργος έχει ένα πονεμένο σημείο - το στομάχι του, που πονάει, πονάει, τον ανησυχεί κάθε φορά που το ελεύθερο παράσιτο του τρώει τα αγαπημένα του ακριβά πιάτα, μπισκότα και μαρμελάδες, πίνει δύσκολα ποτά που αγοράζονται σε ακριβή τιμή. Η καρδιά του είναι σκληρή και ψυχρή απέναντι στον αδελφό του. Δεν υπάρχει σπίθα ιερής αδελφικής αγάπης μέσα του. είναι λυπημένος, ζοφερός, ζοφερός. Κατά τη διάρκεια του γεύματος δεν έχει καλή, ζωντανή σκέψη, συνέπεια στις σκέψεις του ή αίσθηση καλοσύνης: φαίνεται να είναι τρελός, γιατί ο δαίμονας της μήτρας τον σκοτεινιάζει και τον βασανίζει. Γι' αυτό στερεύει η αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον - από κοιλιά που βρωμάει, από κοπριά, από πύον, από βλέννα! Με τέτοια ασήμαντα, κενά πράγματα ο διάβολος οδηγεί σε τόσο μεγάλα εγκλήματα, στην παραβίαση ολόκληρου του ηθικού νόμου, που συνίσταται στο να αγαπάς τον πλησίον σου, γιατί ολόκληρος ο νόμος περιέχεται σε μια λέξη: Αγάπα τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου [Γαλ. 5, 14]. Γίνε λαίμαργος μετά από αυτό, διάλειμμα Τετάρτες, γόβες και όλες τις νηστείες, αφεθείτε στην αμετροέπεια! Ω, πόσοι λαίμαργοι είναι ήδη στην κόλαση! Να αγαπάς τον Θεό ως το τελειότερο Πρωτότυπο, που είναι η αγάπη, η αλήθεια, η αλήθεια, η σοφία, η παντοδυναμία, ο πλησίον και ο εαυτός σου, ως εικόνα Του, και να καθαρίζει τον εαυτό του από κάθε ακαθαρσία σάρκας και πνεύματος και να βελτιώνεται σε κάθε αρετή. Το να αγαπάς αυτό που είναι πάνω, να περιφρονείς το από κάτω, να είσαι ουράνιοι πολίτες στη γη σημαίνει να αγαπάς τον Θεό: γι' αυτό ο Θεός κατέβηκε στη γη, για να μας οδηγήσει στον ουρανό. Πώς ζούσαν οι λεκτικοί ουρανοί στη γη - οι άγιοι απόστολοι, οι ιεράρχες, οι μάρτυρες, οι άγιοι, οι άμισθοι! Γιατί ζητώ επίγεια δόξα, επίγεια ανταμοιβή, δηλαδή από ανθρώπους που περπατούν πάνω και δεν οδηγούν 130, και όχι από τον Θεό, και γίνομαι απελπισμένος και λιπόψυχος όταν δεν τη λαμβάνω λόγω ανθρώπινης συκοφαντίας ή μυστικής καταγγελίας εναντίον μου; Δεν είμαι από πάνω; Δεν είμαι χριστιανός; Δεν είναι αντίθετο με το Ευαγγέλιο να ζητάμε δόξα από τους ανθρώπους, τουλάχιστον από τη Σύνοδο, γιατί ακόμη και στη Σύνοδο υπάρχουν άνθρωποι με αμαρτίες, αν και έχουν αγιαστεί ιδιαίτερα από τον άρχοντα ή τον επίσκοπο; Προσπαθήστε να έχετε άσπιλη συνείδηση ​​και να κάνετε τα έργα της υπηρεσίας όπως πρέπει - και η ίδια η συνείδηση ​​θα είναι η ανταμοιβή σας. Και περιφρόνησε τη γήινη δόξα. Οι γήινες ανταμοιβές τροφοδοτούν μέσα μας την αγάπη για τον εαυτό μας, την υπερηφάνεια, την έπαρση, τη ματαιοδοξία και ανατρέπουν την ταπεινοφροσύνη, και η ταπεινή γνώμη για τον εαυτό του, καθώς το χειρότερο από όλα, το πιο αμαρτωλό, το πιο αδύναμο πνευματικά και σωματικά, είναι πιο απαραίτητο για έναν Χριστιανό. Και αυτός είμαι. Όποιος υψώνει τον εαυτό του θα ταπεινωθεί, και όποιος ταπεινώνει τον εαυτό του θα υψωθεί [Λκ. 14, 11; 18, 14]... Και υψώσατε τον εαυτόν σας, ζητώντας να σας παρουσιασθούν για αμοιβή και επιδεικνύοντας την αξιοπρέπειά σας. Τι έχετε που δεν θα λάβατε από τον Θεό; Και αν το έλαβες, καυχιέσαι σαν να μην το πήρες [Α' Κορ. 4, 7], αλλά πώς θα τα κάνατε όλα με τις δικές σας δυνάμεις; Όταν εκπληρώσεις ό,τι σου έχει διαταχθεί - και μέχρι που δεν έχω κάνει ακόμα ό,τι έχει διαταχθεί - πες: είμαστε άχρηστοι δούλοι, γιατί κάναμε αυτό που έπρεπε [Λκ. 17, 10]. Ας καταστρέψουν αλύπητα τα παρασκευασμένα γλυκά, αν ο ασώμαλος εχθρός μου κάνει ένα τέτοιο δίχτυ καταστροφικό από αυτά. Ας μην υπάρχει κανένα. Η αγάπη για τον Θεό συνίσταται στην απόρριψη της αγάπης για τον εαυτό του ή στην αυτοθυσία. Για παράδειγμα, σου αρέσει να καπνίζεις, να παίζεις χαρτιά, να τρως και να πίνεις γλυκά, να κοιτάς όμορφα πρόσωπα, να μαζεύεις χρήματα και να μην δίνεις, να ντύνεσαι, να πηγαίνεις βόλτες, να πηγαίνεις σε συμπόσια, να ζηλεύεις, να είσαι αλαζόνας - πέταξε το, απέρριψε το από τον εαυτό σου, και θα αγαπήσεις τον Θεό και τον πλησίον σου, και μέχρι να το απορρίψεις, δεν μπορείς. Δεν μπορείτε να υπηρετήσετε τον Θεό και τον μαμωνά [Ματθ. 6, 24; ΕΝΤΑΞΕΙ. 16, 13]. Μισήστε όλες τις αμαρτωλές κλίσεις και συνήθειές σας - και θα αγαπήσετε τον Θεό. Κοιτάξτε πώς αγάπησαν τον Θεό οι άγιοι ο Πρόδρομος, ο Ηλίας, ο Παύλος, ο Πέτρος, ο Ιωάννης, οι μάρτυρες, οι άγιοι, οι εργάτες και οι ιεράρχες. Αγαπώ κι εσένα. Κοιτάξτε πώς οι άνθρωποι αυτού του αιώνα δουλεύουν ακούραστα από νωρίς έως αργά, χαράσσοντας γήινα μονοπάτια (εννοώ σιδηροδρόμους), ξεπερνώντας κάθε λογής εμπόδια, ενισχύοντας άγρια ​​φύση, ρίχνοντας γέφυρες σε ποτάμια, γκρεμίζοντας βουνά ή ανοίγοντας μονοπάτια μέσα σε βουνά, μόνο για να κάνουν το μονοπάτι ευθύ, σκληρό, ομαλό και γρήγορο. Κι εμείς, όταν απλώνεται μπροστά μας το μονοπάτι προς τον ουρανό - όχι χωρίς άγρια, ποτάμια και βουνά του είδους του, όμως, στρωμένο και ισοπεδωμένο για εμάς από τον Υιό του Θεού, που ο Ίδιος ήταν ο πρώτος που περπάτησε κατά μήκος του - κοιμόμαστε, είμαστε τεμπέληδες, δεν θέλουμε να ξεπεράσουμε μερικές από τις δυσκολίες σε αυτό το μονοπάτι, που μας παρουσίασε ο κοινός εχθρός μας, ο διάβολος. Ή πάλι: κοιτάξτε πώς οι χωρικοί δουλεύουν το καλοκαίρι για να μαζέψουν σιτηρά ή λινάρι, κάνναβη, λαχανικά ή σανό από τα χωράφια για να προμηθεύονται τους εαυτούς τους και τα ζώα τους το ερχόμενο φθινόπωρο και χειμώνα: πηγαίνουν στη δουλειά νωρίς το πρωί με τον ήλιο να ανατέλλει και δουλεύουν με τον ιδρώτα του φρυδιού τους όλη μέρα, σχεδόν ξεχνώντας το φαγητό, για να τα μαζέψουμε όλα στην ώρα τους. 131 στη πετρωμένη γη της καρδιάς σου με νηστεία, προσευχή, μετάνοια, αγρυπνία, σπείρε με έργα ελέους για να θερίσεις τους καρπούς στην αιωνιότητα. Ή πάρτε το παράδειγμα ενός εμπόρου. Πώς πηγαίνει για αγαθά, αγοράζει, μεταφέρει, πουλάει, μετράει κέρδη, ζημιές... και πάλι αρχίζει να διαπραγματεύεται. Ω, αν μπορούσαμε να μιμηθούμε την αγορά των αρετών. Θα διδάξω με παραδείγματα από την καθημερινή ζωή (φωτογραφία, αεροναυπηγική, σιδηρόδρομοι, ατμόπλοια, φορέματα (μόδα), θέατρα, κλαμπ, βραδιές - όπου παίζουν χαρτιά, χάνουν, πίνουν, μεθάνε, τρώνε υπερβολικά, συνηθίζουν την αδράνεια, την αδράνεια, το προλεταριάτο 132, την αγάπη για το χρήμα). Κάθε μέρα ο αμαρτωλός καταπιέζεται από μίσος, κακία, φθόνο, αγάπη για το χρήμα, ηδονία, λαγνεία, απόγνωση, τεμπελιά ή βλασφημία, κακία και άλλα πάθη. Κάθε κέρδος είναι η αμετάβλητη Χριστιανική αγάπη, η αδιάκοπη καλοσύνη, η ταπεινοφροσύνη, η υπομονή, η εγκράτεια, η αγνότητα, η συνεχής ευχαριστία, η επιμέλεια, η εγκάρδια ευχαριστία, η δοξολογία. Σχετικά με τους κινδύνους των hairpieces - ηθικοί και σωματικοί. Ο καλός άνθρωπος βγάζει καλά πράγματα από τον καλό θησαυρό της καρδιάς του - μιλάει καλά για όλους, αλλά ο κακός άνθρωπος βγάζει κακά πράγματα από τον κακό θησαυρό της καρδιάς του [Λκ. 6, 45] - μιλάει άσχημα για όλους, βλέπει μαύρα στίγματα στους πιο σημαντικούς, ιερούς ανθρώπους και τους υπερβάλλει και μιλάει άσχημα για αυτούς. Σε περιπτώσεις αποτυχίας να ικανοποιήσουμε τα πάθη μας, για παράδειγμα, τη φιλοδοξία και άλλα, ο διάβολος χτυπά την καρδιά με απελπισία και δειλία, φόβο και χαλάρωση πνεύματος και σώματος. Αλλά αυτός που εμπιστεύεται στον Κύριο, αμερόληπτος προς τον κόσμο και τις απόψεις των ανθρώπων, όπως το Όρος Σιών, δεν αμφιταλαντεύεται [Ψαλμ. 124, 1 ] και δεν απογοητεύεται επειδή το αφεντικό του στέρησε την ανταμοιβή του εξαιτίας μιας φήμης, ίσως όχι πολύ ευνοϊκής, για αυτόν ή για κάποιο άλλο λόγο. Γι' αυτόν, η ανταμοιβή είναι στον Θεό και η κρίση είναι σε Αυτόν: αν έχει αμαρτήσει, λέει: «Σου αμάρτησα, Κύριε, μετανοώ, συγχώρεσέ με». Αν δεν ανταμειφθείς, δεν χρειάζεται: «Θα με ανταμείψεις όταν εμφανιστώ μπροστά σου», ή τουλάχιστον: «Μη με κρίνεις σύμφωνα με τις πράξεις μου και μην με καταδικάσεις στην κόλαση». Και γελάει με την απελπισία, σαν να ήταν δαιμονικό τέχνασμα - γιατί δεν υπάρχει τίποτα πιο ανούσιο από την απελπισία μπροστά στην ατυχία, την ατυχία ή την αποτυχία. Είσαι εκνευρισμένος από τα γλυκά με τον αδελφό σου, που τα καταναλώνει αλύπητα, αλλά πρέπει να τα περιφρονείς και να τα προσφέρεις πρόθυμα στον αδελφό σου, γιατί τα γλυκά είναι το είδωλό σου, εξαιτίας του οποίου αντιστέκεσαι συνεχώς στον Θεό, παραβιάζοντας την εντολή Του να αγαπάς Αυτόν και τον πλησίον σου [Ματθ. 22, 37, 39, κ.λπ.], καταστρέφοντας ολόκληρο τον νόμο εξαιτίας τέτοιων μικροσκοπών. Μετανιώνεις που δίνεις δωρεάν στον αδερφό σου, γιατί λαμβάνεις τα πάντα δωρεάν από τον Θεό, σε αφθονία - έτσι είμαστε περήφανοι, κακοί και τσιγκούνηδες! Τόσο αλαζονικοί είμαστε, περιμένουμε να ζήσουμε πολλές μέρες και να κάνουμε αποταμιεύσεις για μήνες και καλοκαίρια, ενώ δεν ξέρουμε τι θα γίνει αύριο! Γιατί η ζωή μας είναι ένας ατμός, που εμφανίζεται και εξαφανίζεται για λίγο [Ιακ. 4, 13 – 14]. Πόσο απρόσεκτοι είμαστε στις εντολές του Κυρίου και τις παραβαίνουμε πολλές φορές κάθε μέρα! Ο Κύριος λέει: αν κάποιος θέλει να με ακολουθήσει, ας απαρνηθεί τον εαυτό του, ας σηκώσει τον σταυρό του και ας με ακολουθήσει [Ματθ. 16, 24; Mk. 8, 34], δηλαδή μέσω της πραότητας, της ταπεινοφροσύνης, της υπομονής, της μη απληστίας. Και δεν σκεφτόμαστε καν να αρνηθούμε τον εαυτό μας. Γιατί παραβιάζουμε την αγάπη μας για τον Θεό και τον πλησίον πολλές φορές κάθε μέρα; Δεν είναι λόγω της υπερηφάνειας και των παιδιών του: λαγνείας, αγάπης για τα χρήματα, απληστίας και φιλοδοξίας; Δεν είναι λόγω της ηδονίας και της σκλαβιάς στην κοιλιά και της οσφύος, του προσωπικού συμφέροντος και της υπερηφάνειας; Ο αδελφός πήρε ένα πολύ μεγάλο γλυκό κομμάτι - και τώρα υπάρχει πρόβλημα στην καρδιά, το κακό αφαιρεί από τον αδελφό. Ο αδερφός μου πήρε τα χρήματά μου - και εδώ πάλι το τσίμπημα του θυμού στην ψυχή μου. ο αδελφός δεν έκανε τιμή - πάλι μπελάς: η αγανάκτηση και η ενόχληση βράζουν. Τοιουτοτροπώς Έτσι, όλες οι αμαρτίες μας συμβαίνουν λόγω υπερηφάνειας! Η αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον, λόγω της ενίσχυσης της αυτοαγάπης, εξασθενεί και στερεύει όλο και περισσότερο, και αν δεν υπήρχε η καθημερινή μετάνοια, ο πόνος για τις αμαρτίες, η Θεία Λειτουργία και η κοινωνία των Αγίων Μυστηρίων, τότε θα είχαμε φτιάξει εδώ και καιρό ένα είδωλο, στο οποίο θα θυσιάσουμε τα πάντα - και πίστη και αρετή, για τον πλησίον. Άρα, είναι απαραίτητο να αρνείσαι τον εαυτό σου καθημερινά, και κυρίως να περιφρονείς τη μήτρα. Θεωρήστε όλα τα γλυκά σαν να μην υπάρχουν, γιατί 1) όλα σας δίνονται ως δώρο από τον Θεό και 2) όλα θα εξαφανιστούν πραγματικά σαν να μην υπήρχαν ποτέ. Περιφρόνησέ τα ως εφήμερα, αλλά σεβάσου τον πλησίον σου στο έπακρο και μην του φεύγεις τίποτα, γιατί είναι η εικόνα του Θεού και για αυτόν είναι όλη η γη, όλα τα προϊόντα της, όλα τα ψάρια, τα πουλιά, τα ζώα, τα μέταλλα: υπέταξε τα πάντα… κάτω από τη στάση του [Ψαλμ. 8, 7]. Πόσο μας σκοτίζουν τα πάθη και πόσο ηλίθιους μας κάνουν, που λυπόμαστε τον πλησίον μας για τη σκόνη της γης ή επίγεια έργα και πλάσματα που ο ίδιος ο Θεός υπέταξε σε αυτόν, όπως και σε εμάς. Ανεξάρτητα από το πόσο φυσικό και βολικό φαίνεται να αγαπάς τον πλησίον σου ως τον εαυτό σου, και όμως, λόγω της αμαρτωλής διαφθοράς, της αγάπης του εαυτού μας, δεν υπάρχει τίποτα πιο δύσκολο από το να αγαπάς έναν άλλον, όπως τον εαυτό σου. Είναι γλυκό για τον εαυτό σου, αλλά αηδιαστικό για τους άλλους. χοντρό για τον εαυτό του, άδειο για τον άλλον. πάρα πολλά για τον εαυτό σας, όχι αρκετά για τους άλλους. Θα ήθελα τα πάντα για τον εαυτό μου - τουλάχιστον τίποτα για κάποιον άλλο. Με προσέβαλαν - είναι πρόβλημα, προσέβαλα κάποιον - τίποτα. Εξαιτίας του πλούτου και του κορεσμού έρχεται η υπερηφάνεια και η περιφρόνηση για τους φτωχούς, οι οποίοι, όταν ο ψαλμωδός παραπονιέται γι 'αυτούς, λέει: «Είμαστε αρκετά γεμάτοι περιφρόνηση· η ψυχή μας είναι αρκετά γεμάτη με όνειδος από τους αλαζονικούς και ταπείνωση από τους υπερήφανους [Ψαλμ. 122, 3-4]. Ο πλούτος είναι είδωλο. Βλέπεις ότι ο εχθρός κάνει καταστροφικές ανασκαφές μέσα - και πρέπει να προστατέψεις το εσωτερικό σου - την καρδιά σου - όσο πιο γερά γίνεται, δηλαδή: να μην έχεις εθισμό στα γλυκά, στο συμφέρον, στην τιμή, στην εγκράτεια, στο θεόφρονα, στην αδιάκοπη προσευχή, στη δουλειά, στο να κοιμάσαι λίγο. Αν ο ιδιοκτήτης του σπιτιού ήξερε ποια ώρα θα ερχόταν ο κλέφτης, θα ήταν ξύπνιος και δεν θα άφηνε να υπονομευτεί το σπίτι του [Λκ. 12, 39]. Αυτός που ακούει τα λόγια Μου και τα κάνει... μοιάζει με άνθρωπο που χτίζει σπίτι, που έσκαψε, μπήκε βαθιά και έβαλε τα θεμέλια στον βράχο [Λκ. 6, 47 – 48]. Σκάψτε και εμβαθύνετε. Σκεφτείτε για την εικόνα του Θεού στον άνθρωπο, για την πτώση αυτής της εικόνας, για την αποκατάστασή της από τον Υιό του Θεού, για την ελεύθερη κάθοδο και την εξάντλησή Του, τον θάνατο στο σταυρό και την ανάσταση, την απροσεξία μας στον εαυτό μας, την απουσία, την τεμπελιά, την εγγύτητα με τον καθένα της ώρας του θανάτου, για μια φοβερή και δίκαιη δοκιμασία... και η φωτιά δεν σβήνει [Μκ. 9, 44, 46, 48]. Για να διατηρήσουμε κάθε σεβασμό για ένα άτομο που για κάποιο λόγο έχει γίνει χυδαίο για εμάς, πρέπει συχνά να εμβαθύνουμε στο στοχασμό του γεγονότος ότι ο Θεός αποτύπωσε τη Θεϊκή Του εικόνα στην ψυχή του, ότι δεν λυπήθηκε για αυτόν τον Μονογενή Υιό Του. Ότι είναι παιδί του Θεού εν Χριστώ, όπως εσύ και εγώ, γιατί όλοι λένε την προσευχή: Πατέρα μας, που είσαι στους ουρανούς, αν και αυτός, όπως και εμείς, φέρει τις πληγές των αμαρτιών. ότι έχει λυτρωθεί με το αίμα του Υιού του Θεού και του έχει υποσχεθεί, όπως εσείς, η κληρονομιά της μελλοντικής Βασιλείας. ότι όλα τα γήινα του δίνονται ως υποπόδιο και ότι, επομένως, ούτε εσύ ούτε αυτός επιτρέπεται να προσκολληθείς με την καρδιά σου σε οτιδήποτε γήινο, δηλαδή φυσικά στον πλούτο, την ομορφιά, τις απολαύσεις, τις τιμές και τη δόξα και τις γήινες απολαύσεις, γιατί εξαιτίας αυτών υπάρχει ψυχραιμία προς τον Θεό και προς την ουράνια Πατρίδα και προς την ίδια σου την ψυχή, την αμαρτία και την αμέλεια της καρδιάς. Αν ολόκληρο το δείπνο ενός αδελφού αποτελείται από δύο ή τρία ποτήρια γλυκό τσάι και μαρμελάδα, είναι πραγματικά πολύ, είναι πολυτέλεια; - Εκτός αν το μάτι σου είναι κακό, όταν ο Θεός είναι καλός και τα δίνει όλα άφθονα για ευχαρίστηση! Ο τόνος το δέχτηκε - μην λυπάστε να το δώσετε στον Τούνα. Έτσι βασιλεύει και καθιερώνεται μέσα σου ο εχθρός της ηδονίας. Σταύρωσε την κοιλιά. Ο σύγχρονος κόσμος, σύμφωνα με τις διδασκαλίες του κακού, προσπαθεί να εισαγάγει -και έχει εισαγάγει- στη ζωή του λαού τα πρώην διεφθαρμένα καθαρά παγανιστικά έθιμα: θέατρο, ιπποδρομίες, πάρτι και ακόμη περισσότερα: παιχνίδια με κάρτες και άλλα παιχνίδια, πολυτέλεια στα ρούχα, στη διακόσμηση του σπιτιού, στο τραπέζι, στα σερβίτσια, στα σκεύη τσαγιού. Ο λαός έχει βγάλει τα ηνία του φόβου του Θεού, του φόβου της μελλοντικής Κρίσης, της αθάνατης Γέεννας και επιδίδεται σε μέθη και ασέβεια, και η Ιερά Σύνοδος και οι ντόπιοι επίσκοποι, γνωρίζοντας ελάχιστα για το ποίμνιό τους, δεν κάνουν τίποτα ενάντια στο κοινό κακό. Είθε ο Κύριος να τους καθοδηγήσει. Ευχαριστώ τον Κύριο, που μου έδωσε τη χάρη της ειλικρίνειας και της τρυφερότητας της καρδιάς όταν διάβασα τις προσευχές για κοινωνία για τους κοινωνούς. Τα διάβασα με θέρμη, χωρίς σκοντάφτισμα, με εγκάρδια λύπη. Μεγάλο δώρο από τον Κύριο! Τέλεσε τη Λειτουργία, με τη χάρη του Θεού, επίσης με θέρμη καρδιάς. 9 Αυγούστου 1869. Στις 10 Αυγούστου υπηρέτησε στη Δούμα. Θύμωσα με τον γέροντα Ν. Σιντόροφ και τον επέπληξα πίσω από την πλάτη του στο θυσιαστήριο, αλλά μετά μετάνιωσε, και ο Κύριος μου πήρε τη στενοχώρια, και συγκινήθηκα από το έλεος του Κυρίου - ήταν τόσο εύκολο, γλυκό, ειρηνικό για μένα. Αλλά αφού πήρα από τα δύο πρόσθετα πρόσφορα που έλαβαν υπόψη των αδελφών, για την υγεία και την ανάπαυση όλων όσοι εργάστηκαν στη δημιουργία και τη διακόσμηση αυτού του ναού, δέχθηκα για κάποιο άγνωστο λόγο ένα φοβερό σφίξιμο καρδιάς: δεν υπήρχε πια ειρήνη, τόλμη κ.λπ. σε όλη τη λειτουργία. Τι είδους σύννεφο; Πόσο αδύναμος είναι ένας άνθρωπος! Πόσο λάθος είναι οι υπολογισμοί! Σκέφτεστε να υπηρετήσετε με ειρήνη, ευκολία και τόλμη, αλλά αποδεικνύεται διαφορετικά. Η βροχή της κόλασης κατέβηκε, τα ποτάμια της κόλασης ήρθαν και ο αδύναμος ναός αμφισβήτησε 133 την ψυχή και το σώμα μου [Ματθ. 7, 27], και είμαι όλος σε κατάθλιψη: δεν υπάρχει ελεύθερη σκέψη, συναίσθημα, λέξη. Και ήθελα, στο πλάτος της καρδιάς μου, δηλώνοντας αγάπη σε όλο τον κόσμο, να προσευχηθώ για όλους. Η ανάμνηση για υγεία και ειρήνη ήταν ανειλικρινής - ήταν αυτή η αιτία της θλίψης; 11 Αυγούστου Δευτέρα. Εξεταστική στο γυμνάσιο. Εξέτασε τον Frank και τον Tikhomirov. Ο Τιχομίροφ δεν ήξερε τίποτα από την Κατήχηση. Ο πειρασμός του εχθρού είναι τα χθεσινά γλυκά (η γλυκιά πίτα της Ουβάροβα και το γλυκό τσάι και [η πίτα του Λαυρέντυ] απάντησαν άσχημα. Η ανάγκη να σταυρώσει τη σάρκα και να περιφρονήσει τη μήτρα). Η ανάγκη για εγκάρδιο μίσος για κάθε αμαρτία, ανεξάρτητα από την κολακευτική ή ελκυστική μορφή που μπορεί να παρουσιαστεί: είτε με τη μορφή γλυκών, είτε χρημάτων, είτε τιμών, για παράδειγμα, βραβείων - παραγγελιών και άλλων πραγμάτων, είτε με τη μορφή γιορτής, παιχνιδιού με κάρτες, γιορτών, μουσικής, φωτισμού. Ω, πόσο παράλογο και, παρ' όλο τον παραλογισμό, η αμαρτία είναι θρασύτατη και βίαιη! Πώς φωλιάζει στη μήτρα και κυρίως μέσα από τα γλυκά! Τι ντροπή! Πόσο υποβαθμίζει την αξιοπρέπεια της θεοποιημένης φύσης μας! Ο άνθρωπος είναι ο καρπός του γάμου και η ευλογία του Θεού: αυξάνονται και πολλαπλασιάζονται [Γέν. 1, 28]. Το υπέροχο και χρήσιμο ψυχοσωτήριο έθιμο της προσευχής στον Θεό το πρωί και το βράδυ έχει εγκαταλειφθεί από πολλούς Χριστιανούς, αλλά το έθιμο που καίει την ψυχή και το σώμα του καπνίσματος υπάρχει παντού. Ένας άνθρωπος σηκώνεται από το κρεβάτι και αντί να πλυθεί για να προσευχηθεί στον Θεό, ανάβει αμέσως ένα τσιγάρο ή πίπας και έτσι θυσιάζει στο είδωλό του - τη σάρκα, και όχι μια λογική λεκτική και εγκάρδια θυσία στον Θεό, Δημιουργό, Προμηθευτή και Σωτήρα του, ή χωρίς να σταυρωθεί πίνει τσάι, συχνά χωρίς να αισθάνεται εντελώς άσκοπα αλλά άσκοπα. Εν τω μεταξύ, ποια είναι η καλύτερη ώρα για να μιλήσετε με τον Θεό και να διαβάσετε το Ευαγγέλιο, αν όχι τις πρωινές ώρες, όταν η ψυχή και το σώμα είναι ιδιαίτερα φρέσκα και ζωηρά; Και πολλοί άνθρωποι δεν προσεύχονται το βράδυ γιατί εκείνη την ώρα είναι σε πάρτι, σε ένα κλαμπ, όπου χορεύουν επιμελώς ή παίζουν χαρτιά, μερικές φορές - αλίμονο! - μέχρι το πρωί, όταν ακούγεται το ευαγγέλιο για την πρωινή λειτουργία στην εκκλησία. Πότε, κατά τη διάρκεια μιας τέτοιας διασκέδασης, πρέπει κανείς να προσευχηθεί στον Θεό και πώς να στέκεται στην προσευχή, μπροστά στο πρόσωπο του ζωντανού Θεού, που γνωρίζει τα μυστικά της καρδιάς, όταν η ψυχή δεν είναι καθόλου έτοιμη για μια τέτοια ιερή συνομιλία, όταν είναι με ατημέλητες σκέψεις και συναισθήματα, και η καρδιά, ίσως, είναι ακόμα γεμάτη παθιασμένες αισθήσεις; Άρα κλέβουμε από τον εαυτό μας, από την ψυχή μας, ένα ανεκτίμητο κεφάλαιο - χρόνο, σκοτώνοντάς τον για μάταια πράγματα! Ποιος έχει αρκετά δάκρυα για να θρηνήσει αυτή την ελεύθερη τρέλα, αυτήν την ορθολογική τρέλα των χριστιανών, αυτήν την παγανιστική ζωή; Πού είναι η πίστη; Πού είναι η μεταμεσονύκτια προσευχή; Πού είναι η προσδοκία της δεύτερης παρουσίας του Χριστού; Πού είναι η εκπλήρωση των καθηκόντων ενός χριστιανού; Αλίμονο! Ο Χριστιανισμός έχει μετατραπεί σε ένα όνομα: το όνομα είναι χριστιανικό, αλλά οι πράξεις είναι σατανικές. Η σάρκα μας είναι το είδωλό μας: υπηρετούμε αυτό το είδωλο κάθε τόσο, και επειδή το υπηρετούμε αφήνουμε την υπηρεσία του αληθινού Θεού. Πως; Να πώς. Πρώτον, την αποκοιμίζουμε πολύ, όταν πρέπει να σηκωθούμε νωρίς το πρωί για να προσευχηθούμε. Δεύτερον, σχεδόν όλη μέρα τρώμε και πίνουμε και την περιποιούμαστε ξανά με διάφορες λιχουδιές, όταν θα της έφταναν απλά φαγητά και ποτά, από τα οποία θα ήμασταν πολύ πιο δυνατοί σε πνεύμα και σώμα. Τρίτον, η ακοή είναι τρυφερή με τη μουσική, η όραση με φωτισμούς και αστεία φώτα, η όσφρηση με μυρωδιές, η γεύση είναι εκτός από γλυκά, με καπνό, όλο το σώμα με ξάπλα, διάφορες βόλτες: σε μπαλόνια, σε άμαξες, σε σκούτερ, σε πατίνια, παγωμένες βάρκες 134 στην εξοχή και λοιπά! Αυτό είναι πόσες θυσίες κάνουμε συνεχώς στο είδωλο της σάρκας μας. Πού είναι η φροντίδα για την αμαρτωλή ψυχή; Είναι, η καημένη, μια αθάνατη ψυχή;.. Όχι: με το θάνατο το τέλος όλων, λένε, υπάρχουν, υπάρχουν τρελοί που το λένε αυτό, που απαλλάσσονται από την αθανασία και την ανάσταση, και την κρίση και την αιώνια τιμωρία. κατά κάποιο τρόπο μόνο στην πραγματικότητα [πυρπολούνται] οι ίδιοι! Όλοι υπηρετούμε το πλάσμα λίγο πολύ από τον Δημιουργό, είμαστε όλοι λάτρεις των γλυκών, των χρημάτων, των τιμών! Ας θυμηθούμε τις γυναίκες θαυμάστριες: πόση ποταπή ειδωλολατρία, παράλογη λατρεία, χυδαία δουλοπρέπεια υπάρχει εδώ! Και πώς είναι να λατρεύεις ηθοποιούς και ηθοποιούς! Πόσες και τι θυσίες τους γίνονται! Πόσο χειροκρότημα! Πόσες συγκινησιακές απολαύσεις, επιφωνήματα, συναισθηματικές επιδράσεις! Οι σκηνικές ερμηνείες, οι παρασκηνιακές ηθοποιοί και οι ηθοποιοί ενθουσιάζουν την απόλαυση, την έκπληξη και τον μεγαλοπρεπή ναό της φύσης, Ο Δημιουργός στη δημιουργία Του δεν φαίνεται να αξίζει ευλαβική έκπληξη και ευγνωμοσύνη! Ότι ζούμε κάθε στιγμή με τον Θεό, Τον αναπνέουμε, τρεφόμαστε με τους καρπούς που δημιούργησε η σοφία, η καλοσύνη και η δύναμή Του, φωτιζόμαστε καθημερινά από έναν τόσο φωτεινό ήλιο, αναπνέουμε ευλογημένο αέρα, που οι βροντές Του βροντοβολούν από πάνω μας, οι αστραπές Του αναβοσβήνουν - αυτό και τα παρόμοια δεν προκαλούν έκπληξη, σεβασμό για τον Δημιουργό, αλλά μια ντυμένη ηθοποιό, παράγει δεξιοτεχνία. Ότι ο Θεός έστειλε τον Μονογενή Υιό στον κόσμο, έκανε τον Απαρχή πρώτο στην ανθρωπότητα, τον Απερίγραπτο απερίγραπτο, έκανε τον Θεό άνθρωπο, και επιπλέον, Του έδωσε να υποφέρει και να πεθάνει για εμάς, γιατί μόνο έτσι θα μπορούσαμε να σωθούμε από τον αιώνιο θάνατο - αυτό δεν μας προκαλεί έκπληξη, δέος, ευγνωμοσύνη, αλλά μια χίλια ευχαριστήρια τραγουδίστρια όπερας ή μια έκπληξη. Και ότι στην Εκκλησία του Θεού γίνεται καθημερινά το μεγαλύτερο θαύμα της καλοσύνης, της σοφίας και της παντοδυναμίας Του - το ψωμί και το κρασί μετατρέπονται σε Σώμα και Αίμα Του και οι πιστοί μετέχουν από το ίδιο το Σώμα και το Αίμα του Κυρίου Ιησού Χριστού και μέσω αυτού καθαρίζονται από την αμαρτία, αγιάζονται, λατρεύονται και γίνονται μέτοχοι της αιώνιας ζωής - αυτό δεν προκαλεί έκπληξη, ευγνωμοσύνη! Μετά βίας απολαμβάνουν την Αθάνατη Πηγή μία φορά το χρόνο - αλλά είμαστε πεινασμένοι για δείπνα, βραδιές και νύχτες τυχερών παιχνιδιών, για χρηματικά κέρδη, όπως οι μύγες στο μέλι! Και άλλα - πιο χοντροκομμένα - σε ποτό σπίτια, σε διάφορα σκάνδαλα, βρισιές και κακές πράξεις. Ω Χριστιανοί, Χριστιανοί! Θα μας πει κάτι ο Χριστός ο Κύριός μας; Πώς θα εμφανιστούμε στην Κρίση και πού θα πάμε από την Κρίση; Δεν είναι στην αιώνια φωτιά; Πόσο αγαπήσαμε το σκοτάδι παρά το φως [Ιωάν. 3, 19]. Πόσο μικροπρεπείς, χαμηλοί, ασήμαντοι, βρώμικοι είμαστε - όταν ο Δημιουργός και Σωτήρας μας εξύψωσε και μας μεγάλωσε τόσο πολύ! Πόσο εθισμένοι είμαστε στα επίγεια γλυκά όταν μας υπόσχονται ουράνια γλυκά. είμαστε καρφωμένοι στο έδαφος όταν η πατρίδα μας είναι ο παράδεισος. Εργαζόμαστε για τη σάρκα και τις επιθυμίες της, όταν χρειάζεται να ζούμε σύμφωνα με το Πνεύμα, να σπέρνουμε στο Πνεύμα και να κάνουμε το άγιο θέλημα του Θεού! Ακατανόητη τρέλα και πείσμα! Εδώ ο αντίπαλος καθημερινά μπερδεύει, τσακώνεται, τσιμπάει την ψυχή μας με γλυκά, συμφέροντα και φιλοδοξίες! Είμαστε σαν τα πρόβατα που τα καταβροχθίζει το θηρίο της κόλασης! Όλα λόγω τι; Ευχαριστούμε τη σάρκα, που η χριστιανική πίστη απαιτεί να σταυρώσει, δηλαδή τα πάθη και τις επιθυμίες της. Εάν, λόγω γλυκών ή λόγω χρημάτων, ιδιοτέλειας, ένας εχθρός υποκινεί εχθρότητα εναντίον ενός αδελφού, είναι καλύτερα να τα εγκαταλείψει κανείς, σαν να μην υπήρχαν, και να διατηρήσει ανέπαφη την αγάπη για τον αδελφό του, γιατί είναι κατ' εικόνα Θεού και ολόκληρη η γη είναι υποταγμένη στη μύτη του [Ψαλμ. 8, 7]. Σήμερα λοιπόν μετάνιωσα για τα γλυκά, άρχισα να υποψιάζομαι τον αδερφό τους και άλλους ότι τα έκλεψαν, και τι σύγχυση με κυρίεψε, τι λύπη, στριμωξίδι! Προφανώς ο εχθρός με ξεσήκωσε, με έβαλε φωτιά με τα όνειρά του, εκνευρίζοντας με, πληγώνοντας την καρδιά μου όλο και περισσότερο με το τσίμπημα των γλυκών, όπως μερικές φορές μου βάζει φωτιά με μάταιη έχθρα εναντίον ενός αδελφού. Πού είναι η αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον; Την απήγαγε, τη διέλυσε ο εχθρός μέσα από τον ενθουσιασμό μιας άλλης, αντίθετης αγάπης στην καρδιά μου - αγάπη για τον κόσμο, για τη σάρκα, για τα γλυκά, μια αγάπη που καίει, νεκρώνει, σκοτεινιάζει. Προσκολλώντας την καρδιά και τη σάρκα μας στα γλυκά, ο εχθρός προκαλεί ταυτόχρονα μέσα του και εχθρότητα κατά του πλησίον και εχθρότητα κατά του Θεού. Μέσω της μήτρας, μέσω του δηλητηρίου, ο εχθρός βύθισε τον Αδάμ και την Εύα στον θάνατο. μέσα από τη μήτρα, μέσα από το δηλητήριο, με τα γλυκά, μας καταστρέφει ακόμα και τώρα. Γι' αυτό χρειαζόμαστε την αποχή και τη νηστεία, που παραμελούμε, και γι' αυτό υποφέρουμε τόσο εσωτερικά από τον εχθρό - δηλαδή λόγω της ασυγκράτησής μας και του εθισμού μας στα εγκόσμια γλυκά! Αν είμαι πολεμιστής, μαχητής, τότε ας απέχω από κάθε τι με το οποίο με πολεμά ο εχθρός, από κάθε τι ευάρεστο στη σάρκα. Ναι, παρατάω πρόθυμα τα γλυκά μου σε άλλους! Χάρισέ μου, Κύριε, τη χάρη να θανατώσω και να υποδουλώσω το σώμα μου. Θεώρησε όλα τα γλυκά, τον πλούτο και την πολυτέλεια της γης σαν φευγαλέα σκιά, σαν φθορά, σαν φάντασμα, σαν όνειρο, και να αγαπήσεις την αιώνια γλυκύτητα, τη γλυκύτητα της όρασής Σου, τη γλύκα της ανιδιοτέλειας και κάθε αρετή και αιώνια ζωή! Χάρισέ μου, εδώ στη γη, να Σε κουβαλάω στην καρδιά μου - ατέλειωτη γλυκύτητα, Εσύ, άφθαρτο θησαυρό και πλούτη, Εσύ, απερίγραπτη ομορφιά, που όμορφα στολίζεις και ομορφαίνεις όλους τους καθεδρικούς ναούς των Αγγέλων, όλα τα πρόσωπα των αγίων, όλα τα γήινα και περιπλανώμενα στη γη, κάθε πλάσμα, έμψυχο. Δώσε μου, Κύριε, να είμαι πάνω από την ορατή κτίση και να ανεβαίνω πάντα σε Σένα με την καρδιά μου, καθόλου προσκολλημένος σε γήινα πλάσματα, γιατί κάθε φορά που προσκολλώμαι μοιχικά σε ένα πλάσμα, μπλέκομαι σαν πουλί στις παγίδες που μου έχει στήσει ο εχθρός σε κάθε βήμα. Τι κενά πράγματα μπορούν να ευχαριστήσουν 135 τις ψυχές μας από την αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον! Και αυτό συμβαίνει συνέχεια, κάθε μέρα! Ω γλυκά, γλυκά! Ω συμφέρον, συμφέρον! Ω δόξα, επίγεια δόξα! Πόσο ματαιόδοξος και άδειος είσαι! Καρδιά, πόσο ανόητη, τρελή, παράλογη είσαι! Πότε θα φτιάξουμε τις καρδιές μας; Πότε είναι η θλίψη της καρδιάς; Μέχρι πότε θα γκρεμίζουμε και θα χάνουμε; Ως πότε δεν θα αγωνιζόμαστε για αληθινή και αιώνια ευδαιμονία; Πόσο καιρό κυνηγάμε την ονειρική, σαρκική, γήινη, μονοήμερη ευδαιμονία ή ευχαρίστηση; Ως πότε θα μας κοροϊδεύει ο εχθρός; Για τόσο πολύ καιρό τα πάθη με αποσπούν από τον Κύριο τον Θεό μου! Τόσο καιρό σπαταλάω μάταια πολεμώντας τους, όταν έπρεπε να είμαι σε ένθερμη προσευχή, συλλογιζόμενος τα έργα του Θεού, σε πράξεις αρετής! Μακριά τα καταστροφικά γλυκά! Ας είναι το απλό ψωμί και νερό, και αυτά με μέτρο, να είναι το φαγητό και το ποτό μου! Είναι ασφαλές για την ψυχή! Να είστε εξαιρετικά προσεκτικοί σε κάθε υπερβολή σε φαγητά και ποτά, ειδικά το πρωί, όταν χρειάζεται πρωτίστως να ενισχύσετε το πνεύμα σας με την προσευχή, γιατί ο εχθρός βασανίζει ιδιαίτερα τους ασυγκράτητους, και σωστά. Όταν το στομάχι μου δυναμώνει, μερικές φορές είμαι ευερέθιστος και θυμωμένος. Πρέπει να ελεήσω και τους άλλους οξύθυμους και να μην στενοχωριέμαι μαζί τους, με τις ιδιοτροπίες τους. Στις επόμενες συνομιλίες θέλω να δείξω όλη την αλήθεια και τη δικαιοσύνη των Θείων εντολών και κάθε διαφθορά η φύση μας? Θα εκθέσω αλύπητα τις ανθρώπινες κακίες. Αυτή η πεποίθηση βέβαια θα με επηρεάσει και εμένα ως τον πρώτο των αμαρτωλών. Θα καταγγείλω αλύπητα τον μοιχό και αμαρτωλό κόσμο, που βρίσκεται στο κακό, για να δει πώς ζει άσεμνα και μοιχικά, τι αμέτρητες εκτελέσεις του αξίζουν και για να συνειδητοποιήσει ότι το αιώνιο μαρτύριο, η αιώνια φωτιά, ο τάρταρος της κόλασης αξίζουν πλήρως, και έτσι δεν θα νομίζει ότι ο αιώνιος είναι κάτι αιώνιο. Εξαιτίας μικροπράξεων, θύμωσε με τη γυναίκα του γιατί έχυσε τη λάμπα και σκέπασε τα πάντα με λάδι. βράζει από αγανάκτηση, δεν ήθελε να μιλήσει. όρμησε σαν τρελός. Είμαι τόσο κακομαθημένος! Γίνε τα πάντα σύμφωνα με εμένα! Δεν υπάρχει υπομονή, πραότητα, κακία - ακόμα περισσότερο. Πρέπει όμως να τα βλέπουμε όλα με αδιαφορία και να μην εγκαταλείπουμε την ψυχραιμία και την πραότητα. Το κάπνισμα καπνού, ερεθίζοντας τα νεύρα, συμβάλλει σε πολύ ευερεθιστότητα του χαρακτήρα. Μέχρι τώρα δεν έχω μάθει να συγκρατώ τον θυμό μου! Πού είναι η χριστιανική σοφία; Ένας θυμωμένος πιστεύει ότι όλοι τον προσβάλλουν και ότι οι άλλοι τον εκνευρίζουν, αν και ο ίδιος εκνευρίζεται και προσβάλλει τους άλλους. Κάποιος κατά λάθος σπάει κάτι ή το χύνει απρόσεκτα - και χάνει την ψυχραιμία του και είναι θυμωμένος με όλους, όχι μόνο με αυτούς που το έκαναν, αλλά και με άλλους. Όταν τελώ το Μυστήριο, είμαι βασιλιάς, κύριος στη θέση μου: κανείς δεν έχει το δικαίωμα να με βιάσει, επομένως δεν χρειάζεται να βιάζομαι, αλλά να κάνω τη δουλειά ήρεμα, με καταστολή, με φόβο Θεού. Δείξτε πώς η αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον παραβιάζεται με την παραβίαση κάθε εντολής. Ξέρεις ότι η καρδιά σου και η σάρκα σου είναι λάθη και ότι είσαι άπληστος για απολαύσεις. Ή μήπως δεν ξέρετε ότι τα γλυκά, αν και πολύ θρεπτικά, διεγείρουν πολύ τους πόθους της οσφυϊκής κοιλότητας και τις άθλιες σκέψεις; Ω, μοιχός! Είμαι ο Κύριος ο Θεός [Εξ. 20, 2]. Είμαι ο Δημιουργός, ο Προμηθευτής, ο Σωτήρας σου. Σε τρέφω, σε μεγαλώνω, σε φωτίζω, σε σώζω. Είμαι τα πάντα για σένα. γνώρισέ με, τιμήσέ με, αγάπησέ με. Γιατί το βόδι γνωρίζει τον ιδιοκτήτη του και ο γάιδαρος τη φάτνη του κυρίου του... [Ησα. 1, 3]. Είμαι ο Κύριος... που σε λατρεύει. Εγώ, που έδωσα και χαρίζω όλα τα καλά και ετοίμασα μελλοντικές ευλογίες που κανένα μάτι δεν είδε... [Α Κορ. 2, 9]. Έβδομη Εντολή 136. Όταν οι λάγνοι λογισμοί και οι κινήσεις σας προβληματίζουν, θυμηθείτε την αιώνια φωτιά που είναι προετοιμασμένη για τους πόρνους, και η σάρκα σας θα κρυώσει και η φωτιά της λαγνείας θα σβήσει. Φανταστείτε επίσης όλα τα κρέατα να σιγοκαίει στον τάφο και να βρωμάει. Κοιτάς τις εικόνες με απάθεια, και τις ζωντανές εικόνες - οι άνθρωποι που στέκονται σε μια εκκλησία ή σε άλλο μέρος, κοιτάζουν απαθή. Έχουμε συνηθίσει να ασχολούμαστε με τη ματαιοδοξία, τα μικροπράγματα και όχι με τις δουλειές, ούτε με τη σωτηρία της ψυχής, ούτε με τη διόρθωση της καρδιάς, ούτε με την τελειότητα στην αρετή: θέλουμε μόνο το σώμα να είναι υγιές, και το πρόσωπο να κοκκινίζει και το φόρεμα να είναι στη μόδα, ώστε να λάμπει ο χρυσός παντού - στα αυτιά, και στα μπράτσα, και στο κεφάλι, στο λαιμό, στο κεφάλι, στο λαιμό. Μας απασχολεί το εξωτερικό μεγαλείο, αλλά δεν μας απασχολεί το εσωτερικό, η καρδιά. δεν έχουμε συνηθίσει να κατεβαίνουμε στα βάθη του και να βλέπουμε την ασχήμια, το κενό, τη δυσωδία του, για να δούμε όλη την ανάγκη για διόρθωση και ανανέωση. Γινόμαστε τα πάντα: επιστήμονες, και, ίσως, καλοί δάσκαλοι, και πλούσιοι, και δεξιοτέχνες σε διάφορες τέχνες, χειροτεχνίες, τέχνες και καλοί χορευτές, και ηθοποιοί, και επιδέξιοι τζογαδόροι, και μέθυσοι και λαίμαργοι - απλώς όχι καλοί Χριστιανοί: έχουμε κατά κάποιο τρόπο συνηθίσει να απορρίπτουμε τις χριστιανικές υποχρεώσεις από τον εαυτό μας. Ο Χριστιανισμός, ο αληθινός Χριστιανισμός, εσωτερικός, ειλικρινής, έχει γίνει κάτι ξένο για εμάς. Για κάποιο λόγο δεν δεχόμαστε καλά τη χριστιανική, ευαγγελική, ανανεωμένη ζωή - σε όλους μας αρέσει να φοράμε τα παλιά κουρέλια των παθών και των αμαρτωλών συνηθειών, αλλά είμαστε ξένοι στα αληθινά ρούχα, σαν να μην θέλουμε να φορέσουμε τον Χριστό και να φοβόμαστε, ή να δουλέψουμε για τον Χριστό, αλλά ταυτόχρονα θέλουμε να σπείρουμε στη σάρκα μας, να την ευχαριστούμε με γοητεία και πόθο. Μας φαίνεται ότι πιστεύουμε στον Χριστό, Τον αγαπάμε, αλλά στην πραγματικότητα δεν Τον πιστεύουμε ούτε Τον αγαπάμε, γιατί πιστεύουμε μόνο στον εαυτό μας, αγαπάμε τον εαυτό μας μόνο μέχρι τρέλας: Ο Χριστός έρχεται με τη μορφή ζητιάνου - να ζητήσει ελεημοσύνη, και εμείς τον περιφρονούμε, τον αρνούμαστε, τον κατακρίνουμε. Η αγάπη για τον Χριστό συνίσταται στην εκπλήρωση των εντολών Του - δεν τις εκπληρώνουμε. Ο Κύριος λέει: Προσέχετε τους εαυτούς σας, μήπως επιβαρυνθούν οι καρδιές σας με λαιμαργία και μέθη και με τις μέριμνες αυτής της ζωής [Λκ. 21, 34 ], και σχεδόν κάθε μέρα επιδιδόμαστε σε λαιμαργία και μέθη, υπερβολικές ανησυχίες ζωής, αδιαφορώντας για την ψυχή, για την ανανέωσή της, για το να πετάξουμε τον σάκο της αμαρτίας και να φορέσουμε τα ρούχα του Χριστού, τα ρούχα της δικαιοσύνης! Άλλοι φαντάζονται πρόθυμα τους εαυτούς τους ως παθιασμένους Δία, Αφροδίτη ή πολεμικό Άρη, Ηρακλή, αλλά δεν θέλουν να είναι ταπεινοί, πράοι, αγνοί χριστιανοί. Πρέπει να μετατρέψουμε τον Χριστιανισμό, ή την πίστη μας, σε ζωή, σε πράξη. Θεός! Όσοι αμάρτησαν - μη με κρίνετε: είμαι ο πρώτος που αποφαίνεται στον εαυτό μου 137, καταδικάζω, θεωρώ ότι είμαι άξιος κάθε καταδίκης και βασανισμού, καθώς οι φτωχοί Σου άνθρωποι είναι πικραμένοι από την κακοποίηση, την οργή και το τρίψιμο τους. Ελέησον, Κύριε, ελέησον, Κύριε, ελέησον, αγάπη για την ανθρωπότητα! Μην τρώτε τηγανητή ρέγγα με πατάτες. Μην τρώτε μαρμελάδα φραγκοστάφυλο με κρύο νερό: είναι πολύ εκνευριστικό και σας κάνει να χάσετε τα νεύρα σας. Αφού συνθέσω και ξαναγράψω ένα κήρυγμα, μου γίνεται πάντα δύσκολο λόγω απώλειας νεύρων. Κύριε, θεράπευσε τις ασθένειές μου! Αυτοαγάπητοι, φιλόθυμοι, δοξαστές, εγωζόμενοι, σαρκόφιλοι ποιμένες τρέφουμε τους εαυτούς μας, και όχι τα πρόβατα του Κυρίου [Ιεζ. 34, 2–10]. Εσύ ο ίδιος, καλός ποιμένας, Κύριε Ιησού, τάισε τα πρόβατά Σου, που αποκτήθηκαν από το τίμιο αίμα Σου, ή δίδαξέ μας την αγάπη Σου, επιβεβαίωσε μας στην αγάπη Σου, για να μπορέσουμε να ταΐσουμε τα πρόβατά Σου! Έβριζε ένα ορφανό ως ζητιάνο, στέρησε από ένα ορφανό τα απαιτούμενα παπούτσια, ενοχλούσε ένα ορφανό από τα μαλλιά του. Προσέβαλε και προσέβαλε τον ίδιο τον Χριστό στο πρόσωπο ενός ζητιάνου. Αλίμονο σε μένα, καταραμένος, κακός, περήφανος, περιφρονητικός, περήφανος, ηδονικός, εγωιστής, ανελέητος, σκληρός, παράσιτος, νωθρός, σπάταλος, άσωτος, αρπακτικό, απατεώνας, δόλιος, συκοφάντης, στερούμενος πίστης, απελπισμένος, μουρμουρίζοντας, ανόητος. Αχ, αν πίστευα αληθινά στον Χριστό και στο Ευαγγέλιο, δεν θα είχα φερθεί τόσο θυμωμένα, περιφρονητικά και σκληρά απέναντι στους φτωχούς! Θα χαιρόμουν πάντα να βλέπω αυτούς τους φίλους του Θεού, να σηκώνουν τον σταυρό της φτώχειας, της υπομονής, της πραότητας και της ταπεινοφροσύνης Του, θα μοιραζόμουν με χαρά μαζί τους την τελευταία μου περιουσία, όπως και με τον ίδιο τον Χριστό. Πότε η πίστη μου θα γίνει πράξη; Για να στερήσει από τους συγκεντρωμένους για προσευχή τους μεγάλους καρπούς που προκύπτουν μέσω της καλοσύνης και της γενναιοδωρίας του Θεού για όσους προσεύχονται, ο διάβολος προσπαθεί με κάθε δυνατό τρόπο να μπερδέψει και να τραυλίσει, να αποδυναμώσει εσωτερικά και να κωφώσει τον ιερέα που προσεύχεται για τους ανθρώπους - αυτό είναι ένα ορατό όργανο της χάρης του Θεού και της γενναιοδωρίας του Θεού. Αλλά ας καταλάβουν οι ιερείς του Κυρίου τις προθέσεις του εχθρού και ας μην ντρέπονται από τους φόβους και τις πονηρές συκοφαντίες του, αλλά, δυνατοί στην πίστη και την αυτοκυριαρχία, ας λένε χωρίς δισταγμό τις εκκλησιαστικές προσευχές από τα βάθη της καρδιάς τους. Ας ζητήσει ο λαός του Θεού τα δώρα του Θεού με πίστη και τόλμη - και θα τα δώσει, σαν κολλιτσίδες: Ζητήστε και θα σας δοθεί. Ψάξε και θα βρεις. χτυπήστε και θα σας ανοιχτεί [Ματθ. 7, 7 ], και ούτω καθεξής. Είμαι ταπεινός και μεγάλος, ποταπός και άγιος. τώρα όλα επίγεια, τώρα όλα ουράνια. Μερικές φορές αδύναμη, μερικές φορές ισχυρή? Μερικές φορές δειλός, μερικές φορές θαρραλέος. Μερικές φορές λυπηρό, μερικές φορές αξιόπιστο. άλλοτε λυπημένος, άλλοτε χαρούμενος. Την έβδομη μέρα μας απαγορεύει ο Θεός να κάνουμε έτσι ώστε να αφιερώσουμε αυτή την ημέρα στον Θεό, στην προσευχή και στις καλές πράξεις και να θυμηθούμε την αιωνιότητα, όπου δεν υπάρχει φασαρία εδώ, όπου δεν υπάρχει δουλειά, όπου υπάρχει αιώνια ειρήνη. Ο Κύριος έχει εξαντλήσει όλο τον εαυτό Του για εσάς, και πού; - Στον Σταυρό! Και εσύ, τουλάχιστον, εξαντλείς τον πλούτο σου για Εκείνον μπροστά στους φτωχούς, γιατί Αυτός λαμβάνει μπροστά στους φτωχούς. Συχνά έρχονται σε εσάς - αλλά συχνά ο Θεός σας δίνει, συχνά λαμβάνετε επίσης αμέτρητα πνευματικά και υλικά οφέλη από τον Θεό. τα οφέλη που λαμβάνετε από τον Θεό είναι απείρως μεγαλύτερα από αυτά που δίνετε στους φτωχούς. Μην είστε παθιασμένοι με τη γη και τα οφέλη της - δεν είναι η πατρίδα σας. τα οφέλη του είναι ασήμαντα γιατί είναι παροδικά. Μην παθιάζεσαι με τη γη, αλλά βιάζεσαι στον ουρανό: εκεί είναι η πατρίδα σου, οι βασικές, διαρκείς ευλογίες σου, που κανένα μάτι δεν είδε, κανένα αυτί δεν άκουσε, και κανένας δεν εισέπνευσε στην καρδιά [Α΄ Κορ. 2, 9]. Μην παθιάζεστε με τη γη: μια μέρα θα καεί και τα έργα που βρίσκονται πάνω της [2 Πέτρ. 3:10], και το σώμα σου θα είναι χώμα, και τα πράγματά σου που αγαπάς θα είναι όλα χώμα, και σε χώμα θα επιστρέψουν. μια ψυχή είναι αιώνια. Άσκησε και τελειοποίησε το στην πραότητα, την ταπεινοφροσύνη, την υπομονή, το θάρρος, την καλοσύνη, το έλεος, την εργατικότητα, το σώμα στην αποχή, την αγνότητα, την αγνότητα. Η αγάπη υφίσταται πρόθυμα την έλλειψη κάτι (ιδιαίτερα του απαραίτητου) για να παρέχει στον πλησίον της τα απαραίτητα και να τον ηρεμήσει. Αυτό κάνεις; Ο διάβολος είναι απλός, σαν σκέψη, σαν ένα γιώτα με μια λέξη - και να είσαι απλός, ειρηνικός, πιστός στον Χριστό, να Τον κοιτάζεις αδιάκοπα. Ο στόχος όλου του Χριστιανισμού είναι να οδηγήσει στον παράδεισο από τη γη, να αφαιρέσει τις γήινες προσκολλήσεις από τις καρδιές των ανθρώπων. και έχουμε ήδη συνδημιουργηθεί με τον Χριστό, επομένως ο εθισμός στα επίγεια αγαθά: χρήματα, ρούχα, φαγητό, ποτό, επίγειες τιμές και διακρίσεις είναι εντελώς αντίθετη με το πνεύμα της χριστιανικής πίστης. Γιατί θέλουμε να είμαστε πλούσιοι, διάσημοι και λαχταριστοί; Δεν ξέρουμε τι κάνουμε. Αν ο εχθρός ενσταλάξει στη διεφθαρμένη καρδιά σου κακές σκέψεις και συναισθήματα σχετικά με ορισμένα μέλη του ανθρώπινου σώματος και πληγώνει την καρδιά σου, τότε πες του ότι η ομορφιά των μελών του ανθρώπινου σώματος είναι θεϊκή, γιατί ο ίδιος ο Θεάνθρωπος πήρε πάνω Του τη σάρκα μας με όλα τα μέλη της, για να μην αναφέρουμε το γεγονός ότι ο ίδιος ο Θεός, με την πιο αγνή ανάσα και πνευματώδη εικόνα Του, δημιούργησε μια πρωτότυπη σύνθεση στην ψυχή μας. δικό σου? Και όταν ο εχθρός σας μπερδεύει με τις προσκολλήσεις του σε γήινα πράγματα και πρόσωπα, πείτε του ότι αυτό που σας ανήκει είναι ο Παράδεισος. και αν από κακία, πείτε ότι ο Θεός είναι αγάπη [1 Ιω. 4, 8] και πρόσταξε αγάπη [Ιωάν. 13, 34; 15, 12]; και αν με υπερηφάνεια, πες ότι ο ίδιος ο Υιός του Θεού ταπείνωσε τον εαυτό Του σε μορφή δούλου 138 και θάνατο στο σταυρό [Φιλ. 2, 7 – 8 ]; και αν είναι φθόνος, πες ότι σε όλους μας έχουν δοθεί αμέτρητες ευλογίες εν Χριστώ, που κανένα μάτι δεν είδε και κανένα αυτί δεν άκουσε... [Α' Κορ. 2, 9]. Η υπακοή σε ένα αφεντικό ή σε κάποιον άλλο σε οτιδήποτε είναι απλώς ο πλούτος μου, το πνευματικό μου ενδιαφέρον και δεν πρέπει να με επιβαρύνει. 26 Αυγούστου. Λειτουργία καθεδρικού ναού. Τα ονόματα των βασιλικών προσώπων ειπώθηκαν σταθερά. Διάβασα την προσευχή πίσω από τον άμβωνα δυνατά και χωρίς να σκοντάψω. Μετά τη μεγάλη είσοδο στο Πάτερ ημών, ένιωσα τη μεγάλη χάρη του Θεού μέσα μου και είχα το χάρισμα της τρυφερότητας με δάκρυα, ειδικά όταν προφέρω τις λέξεις Πάρε, φάε... κλπ. Μετά το Πάτερ ημών, θυμήθηκα την πράξη του μεθυσμένου εμπόρου Αλ. Ντμίτριεφ, εμφανίστηκε κάποια μνησικακία και έχασα την ειρήνη, την ελευθερία, την παρηγοριά του Αγίου Πνεύματος και άρχισα να προσεύχομαι για τον εν λόγω έμπορο, ώστε ο Κύριος να του συγχωρήσει την αμαρτία του: δεν ξέρω τι έκανε και προσπάθησα να ευλογήσω αυτόν που με καταράστηκε στην εκκλησία και ταπείνωνε το ιερατείο μου: λίγο πριν την κοινωνία, ο εχθρός δεν τον άκουγα σκληρά. Με τη δύναμη το φρούριο του Κυρίου συνέτριψε τον θυμό και τη δύναμή του, αν και όχι εντελώς. Μετά την κοινωνία, άρχισε πάλι να με υποκινεί έντονα, αλλά με την εμπιστοσύνη στον Κύριο δεν επέτρεψα στον εαυτό μου να θριαμβεύσει πάνω μου και ενισχύθηκα στο πνεύμα για την προσευχή πίσω από τον άμβωνα. Στην αρχή της λειτουργίας, όταν ο εχθρός άρχισε να πυροδοτεί εχθρότητα στην καρδιά μου εναντίον των αδελφών, προσευχήθηκα ενδόμυχα στον Κύριο να μας ενώσει μεταξύ μας με μια ένωση αγάπης - και ένιωσα στην καρδιά μου αγάπη για τους αδελφούς και ειρήνη και χώρο στην καρδιά μου. Θυμήθηκα την ομορφιά και το μεγαλείο της Θείας εικόνας, που εντυπώθηκε στις ψυχές μας, και οι αδελφοί έγιναν ευγενικοί μαζί μου για χάρη αυτής της Θείας εικόνας και ομοίωσης. Όταν λυπήθηκα πολύ τα γλυκά του αδερφού μου και με τσίμπησαν στην καρδιά, γονάτισα μπροστά στον πανάγαθο Θεό και είπα μέσα μου: Κύριε, πάρε από την καρδιά μου το τσίμπημα της γης, το τσίμπημα των γήινων γλυκών, το τσίμπημα του εγωισμού, το τσίμπημα της επίγειας δόξας, το τσίμπημα της γήινης αγάπης, και τσιμπήστε με με το τσίμπημα της καρδιάς μου. θεραπεύτηκε: το τσίμπημα της γης δεν ήταν πια μέσα μου, ένιωσα γαλήνη, ελευθερία και αναζωογόνηση στην ψυχή μου. Δόξα στην καλοσύνη Σου, Κύριε! Δόξα στο έλεός Σου! Δόξα στη δύναμή Σου! Λένε ότι η ανθρωπότητα γίνεται πιο αδύναμη - γιατί; Από περιττές απολαύσεις, από αφύσικες συνήθειες του καπνίσματος, τα ξενύχτια παίζοντας χαρτιά... Γιατί ο θυμός ζει μέσα μου και δεν πεθαίνει; Γιατί, για ασήμαντους λόγους, πικραίνομαι με τον αδερφό μου και γίνομαι θρασύς ενώπιον του ίδιου του Θεού, όταν, για παράδειγμα, ο αδελφός μου δεν θέλει ή μάλλον δεν μπορεί να τραγουδήσει στον ίδιο τόνο μαζί μου όταν κηρύσσω τη μεγάλη λιτανεία; Γιατί χάνω την ψυχραιμία μου; Γιατί επιτρέπω στο πνεύμα της κακίας να με πισώνει με κολασμένα, πύρινα οπίσθια και, όντας δειλός, εκνευρίζομαι όταν με πισώνει; Γιατί θυμώνω με τον αδερφό μου όταν με προσβάλλει και με υβρίζει με πονηρά και υποτιμητικά λόγια; Δεν έχω μάθει ακόμη από τον πράο και ταπεινό Ιησού Χριστό, τον πράο Αμνό του Θεού, πραότητα, ταπεινοφροσύνη και πραότητα; Ενίσχυσε με, Κύριε, να μην εκνευρίζομαι ποτέ από την αντίθεση στο μέλλον. Λόγω του αταίριαστου τόνου του αδερφού μου, έγινα οξύθυμος — αλλά υπάρχει δύναμη στον τόνο; Δεν είναι στην ειλικρίνεια και την απλότητα και την καλοσύνη της καρδιάς; Να έχετε τα μάτια σας στον Κύριο ενώπιον σας, να φοβάστε τον Κύριο, να κάνετε προσευχές από τα βάθη της καρδιάς σας για ολόκληρο τον κόσμο, για όλη την περιουσία του Θεού και μην ανησυχείτε πολύ για τη φωνή και τον τόνο σας: υπηρετήστε όπως χρειάζεται. 27 Αυγούστου. Στη λειτουργία, στη μεγάλη είσοδο, δυσκολεύτηκα να πω το βασιλικό όνομα και δεν μπορούσα να το τελειώσω λόγω διχασμένης καρδιάς, επειδή σκεφτόμουν να ορμήσω στο γυμνάσιο μετά τη λειτουργία. Στην προσευχή στην Ιβήρων Μητέρα του Θεού, σκόνταψα πάνω στο Ευαγγέλιο και έχασα μερικές λέξεις. εκφώνησε σταθερά την τελευταία προσευχή ευλογίας του νερού, καλώντας τον Κύριο και την Κυρία με όλη του την καρδιά για βοήθεια. ο εχθρός εντάθηκε για να διπλασιάσει την καρδιά - έτσι σε όλη του τη ζωή προσπαθεί να διπλασιαστεί σε όλα και έτσι να τη χαλαρώσει. Και η κακία προέρχεται περισσότερο από την υπερβολή στα γλυκά: είναι βολικό για τον εχθρό να αναγκάζει τα χαϊδεμένα από τα γλυκά μέσα σε κακία και να τα ερεθίζει. Αυτή είναι η σύνδεση μεταξύ γλυκών και θυμού και περηφάνιας! Τίποτα δεν γίνεται χωρίς συνέπειες: όλα μας αφήνουν είτε ζωογόνους είτε καταστροφικούς καρπούς. Οπότε, ό,τι σκέφτεστε, σκεφτείτε τις συνέπειες. Να είστε ευχαριστημένοι με όλους και με όλα και μην αφήνετε να προκύψει ανήσυχη και επώδυνη δυσαρέσκεια προς τους γείτονές σας, για παράδειγμα, προς την οικογένειά σας, τους συναδέλφους σας και άλλους, διαφορετικά θα κάνετε τον εαυτό σας δυστυχισμένο άτομο. Υπήρξε ένα περιστατικό σήμερα στη λειτουργία: δυσαρεστήθηκα με τον Πατέρα Αρχιερέα για την ακατάλληλη λιτότητα του και στενοχωρήθηκα μαζί του, και μέσω αυτού εκτίθηκα σε κολασμένη φωτιά και στριμωγμένες συνθήκες. Μόνο την εποχή του Αποστόλου, όταν έκραξα στον Κύριο για να μου δώσει τη χάρη να αρκούμαι σε όλους και σε όλα, και αναγκάστηκα τον εαυτό μου, έπεισα να είμαι ικανοποιημένος και έγινα ικανοποιημένος, ηρέμησα στην καρδιά μου. Έτσι, να είσαι χαρούμενος με όλα, να είσαι ευτυχισμένος με τα λίγα. 28 Αυγούστου. Ολονύχτια αγρυπνία. Ευχαριστώ τον Κύριο, που μου έδωσε τη χάρη της θερμής προσευχής με δάκρυα εν μέσω στενοχώριας και θλίψης που έφερε ο εχθρός. Με τη χάρη του Αγίου Πνεύματος προσευχήθηκα θερμά για τη χορήγηση της χάρης της γνώσης του Θεού σε όλους τους ανθρώπους, την κάθαρση των αμαρτιών, την ενότητα με την Εκκλησία στους σχισματικούς και τη σωτηρία των ψυχών σε όλους. Μου έκανε καλό λόγω των δακρύων μου. Αμάρτησα στον Κύριο - πικράθηκα με τους ζητιάνους: με ενόχληση πέταξα τα φλουριά, αλλά δεν τα έδωσα στα χέρια μου, και δεν τα έδωσα καθόλου σε μερικά αγόρια, αν και με ζήτησαν πολλές φορές και με κυνήγησαν μέχρι την πύλη. Και ο ίδιος ήταν χορτάτος και, επιπλέον, μετά την κοινωνία, με φαγητό και ύπνο. (Η πίτα δυνάμωσε το στομάχι, το τσάι το έκανε ζεστό - και γι' αυτό υπήρχε έντονος νευρικός ερεθισμός. Οι νηστίσιμες πίτες είναι ιδιαίτερα επιβλαβείς.) Καταθέτω πραγματικά την ψυχή μου για τους γείτονές μου, γλιτώνοντάς τους λίγα ρούβλια και καπίκια; Δεν έχω εγκαταλείψει ακόμα τον θυμό μου; Εξακολουθώ να κυνηγάω το προσωπικό συμφέρον και τα προσωρινά υπάρχοντα; Πουλήστε τα υπάρχοντά σας, λέει ο Κύριος, και δώστε ελεημοσύνη [Λκ. 12, 33], αλλά μαζεύω την περιουσία μου και αρνούμαι ελεημοσύνη, φοβούμενος να γίνω φτωχός για χάρη του Κυρίου, και λόγω αγάπης για τη φθαρτή περιουσία, περιφρονώ τους φτωχούς, αυτά τα μικρά, που οι Άγγελοι... στον ουρανό βλέπουν πάντα το πρόσωπο του Επουράνιου Πατέρα [Ματθ. 18:10], και έχω λιποθυμία όταν πρέπει να δώσω πολλά, και γκρινιάζω και αγανακτώ. Ο πόθος, ο κορεσμός, η αγάπη για τα χρήματα και η φιλοδοξία μπλοκάρουν το αυτί της καρδιάς ενός ατόμου και δεν συμπάσχει και δεν μπορεί να συμπάσχει με τα βάσανα και τις ανάγκες των άλλων. Δεν υπάρχει ειλικρινής προσευχή στην καρδιά του. εκνευρίζεται από τα αιτήματα των ζητιάνων, αν και βλέπει ότι δεν έχουν τίποτα, και παρόλο που ο ίδιος έχει σε αφθονία όλα όσα είναι απαραίτητα για τη ζωή και εξυπηρετούν για ευχαρίστηση. τον ερεθίζει το ίδιο το θέαμα της φτώχειας, το κλάμα ενός άρρωστου ή η άρρωστη εμφάνισή του. Έτσι, για να ακούει κανείς την καρδιά λεπτή, πρέπει πάντα να τρώει και να πίνει απερίφραστα, να κοιμάται με αποχή, να προσεύχεται καθημερινά με ζήλο, να δουλεύει, να αναλογίζεται τη γενική μας αδυναμία και αδυναμία, τη βαθιά φτώχεια της ψυχής, ξένη προς κάθε αληθινή αρετή, γεμάτο αμαρτία, κάθε κακία, κάθε βρωμιά παθών. Είμαι κακός υπηρέτης, γιατί δίνω ελεημοσύνη με λύπη και δυσαρέσκεια, ξεχνώντας ότι ο πολυεύσπλαχνος Κύριος ανταποδίδει εκατονταπλάσια για κάθε ελεημοσύνη και ότι όσο περισσότερες ελεημοσύνη έχουμε να δώσουμε, τόσο περισσότερο πρέπει να χαιρόμαστε, και να μην στεναχωριόμαστε και να ελπίζουμε στον Θεό ότι θα μας ανταμείψει και εδώ για τα έργα του ελέους μας. Όλα οφείλονται στην πλάνη της καρδιάς, γιατί μέσα της φωλιάζει πολλή υπερηφάνεια, ότι είναι συνηθισμένη στην ηδονία, την απληστία και γενικά είναι μερική στα επίγεια αγαθά και δεν έχει μάθει να περιφρονεί τη Βασιλεία τους για χάρη των Ουράνιας. γιατί δεν έμαθε να εκτιμά τον άφθαρτο πλούτο της αρετής, για παράδειγμα, το έλεος, τη μη φιλαρέσκεια, την πραότητα, την καλοσύνη κ.λπ. Το στομάχι μου μαίνεται ακόμα, ή είμαι άρρωστος από λαιμαργία, είμαι άπληστος, συχνά θυμώνω με εκείνους που εκλιπαρούν για ελεημοσύνη και καταστρέφουν τα σκουπίδια μου (ή καλύτερα, του Θεού). Πόσο καιρό είναι αυτό; Η κοιλιά είναι σπατάλη, και η κοιλιά είναι σπατάλη: ο Θεός θα αφανίσει και αυτό και αυτό [Α΄ Κορ. 6, 13]. Βάζω όλη μου τη φροντίδα σε κάτι που σύντομα θα καταργηθεί και θα εξαφανιστεί; Πού είναι η έγνοια για το μόνιμο, το αιώνιο; Πόσο θα κρατήσει ο κορεσμός; Πόσο καιρό είστε απρόσεκτοι στον εαυτό σας ενώ τρώτε; Ευχαριστώ τον Κύριο, που μου έδωσε τη χάρη να τελώ τη Λειτουργία στις 29 Αυγούστου χωρίς να σκοντάφτω, δυνατά, εγκάρδια, με πολλά δάκρυα και να προφέρω τα ονόματα όλων των βασιλείων, π.χ. Αν ο διάβολος σε πειράζει με το πρόσωπο κάποιου άλλου, πες στην καρδιά σου στον Κύριο: Κύριε, δημιούργησες κάθε άνθρωπο σοφά, καθαρά, άψογα, αγνό, και άφησε το βδέλυγμα να στραφεί στον ένοχο του, τον ποταπό διάβολο. Τα καλά νέα για τη λειτουργία ακούγονται ως τα χαρμόσυνα νέα της ανάστασης, η αθανασία που μας περιμένει, ως η είδηση ​​της θεώσεώς μας, ως ένα ρήμα για την απέραντη αγάπη του Θεού για το ανθρώπινο γένος. Υπέροχη Θεία Λειτουργία! Ευχαριστώ τον Κύριο, που καθαρίζει όλες τις ανομίες μου όταν πέφτω ενώπιόν Του στην προσευχή, και που μου δίνει ειρήνη και ελευθερία πνεύματος (ο Κύριος με έσωσε από λάγνους λογισμούς και συναισθήματα που μου ήρθαν ακούσια και με παρέσυραν με σαρκική γλυκύτητα). Με κάθε αμαρτία η ψυχή απομακρύνεται από τον Θεό, την πηγή της ζωής, επομένως είναι εξαιρετικά απαραίτητο να προσέχουμε κάθε αμαρτία. Μεταμόρφωση. Ο Ηλίας και ο Μωυσής μίλησαν 139 για την έξοδο του Χριστού από αυτόν τον κόσμο. Έτσι κι εμείς, όντας στη δόξα και τον πλούτο αυτού του κόσμου, πρέπει να σκεφτούμε την έξοδό μας, το τέλος μας: με τι και πώς θα φύγουμε από αυτόν τον κόσμο, πώς και με τι θα φανούμε στον Θεό; [Μια σωματική ανάγκη δεν είναι το ίδιο με μια συνήθεια.] Έχω συνηθίσει να τρώω και να πίνω το βράδυ. αλλά οι ανάγκες, όσο μεγαλύτερος είναι ένας άνθρωπος, τόσο μικρότερες γίνονται. Επομένως, πρέπει να αφήσετε τη συνήθεια να τρώτε τη νύχτα. ειδικά μην τρώτε πίτες το βράδυ. Επειδή λυπάσαι τον πλησίον σου για ένα γλυκό κομμάτι, μερικές φορές πέφτεις σε τέτοιο δίχτυ του εχθρού, σε τέτοια τσιμπιδάκια, σε μια κακία, που μόνο με μεγάλη προσπάθεια και λίγο χρόνο, με τη βοήθεια της θερμής προσευχής στον Θεό, θα ελευθερωθείς από αυτά. Και όλα αυτά είναι επιστήμη για σένα - να περιφρονείς τα γλυκά και να μην κολλάς την καρδιά σου με τίποτα γήινο, και να αγαπάς έναν Θεό με όλη σου την καρδιά, τον πλησίον σου σαν τον εαυτό σου, και να αγωνίζεσαι επιμελώς για τα ουράνια γλυκά που μένουν. Γιατί καθετί γήινο είναι ένας ιστός. Η Γέεννα είναι απαραίτητη συνέπεια της αμαρτίας: αρχίζει ήδη από εδώ, στην ψυχή και το σώμα ενός ανθρώπου, και θα ανοίξει μόνο με έναν τρομερό βρυχηθμό μετά το θάνατο και ιδιαίτερα μετά την Εσχάτη Κρίση, για να καταβροχθίσει για πάντα τους αμετανόητους αμαρτωλούς. Η φλόγα των παθών είναι ο πρόδρομος της Γέεννας, η αγριότητα τους είναι μια μικρή ομοιότητα με την αγριότητα της πύρινης Γέεννας. Μην τρώτε λιπαρά φαγητά, για παράδειγμα λιπαρές πίτες, λιπαρά ψάρια, λιπαρά κρέατα - αυξάνει τη βλέννα, το πύον, το scrofula, επιβαρύνει πολύ το σώμα και την ψυχή και χαλαρώνει ένα άτομο, καθιστώντας τον ανίκανο για επιχειρήσεις, ειδικά για ψυχικές αναζητήσεις. Γιατί συμβαίνει αυτό; Γιατί η λιπαρή τροφή χωνεύεται δύσκολα στο στομάχι και με κάποιο τρόπο επικοινωνεί την τραχύτητα της, το πνεύμα της στην καρδιά. Εάν έχετε φάει λιπαρή ζωική τροφή, φάτε ελαφριά φυτική τροφή που καθαρίζει το στομάχι - και θα βελτιωθείτε. αν φάγατε κάτι πολύ ήπιο, φάτε ξινό, αλμυρό ή γλυκόξινο. Ήρθε η ώρα να εκδικηθείς τη μήτρα και γενικά τη σάρκα και τον κόσμο με τον λόγο της εκκλησίας. Πολεμήστε στο όνομα του Κυρίου, με τη δύναμη της δύναμής Του. Όλοι κυνηγάμε τις εντυπώσεις και τις απολαύσεις της στιγμής και δεν κοιτάμε το τέλος αυτών των απολαύσεων και το τέλος της ζωής - την Κρίση και τη Γέεννα. Zelo (Εκκλησία Glav.) – προσεκτικά. Belial (εβρ.) – λιτ.: άσεμνο, ατιμώρητο – το όνομα του διαβόλου. Για το λόγο αυτό, το ecu (Ιησούς Χριστός) ήρθε με τη μορφή δούλου, που δεν μας τρομάζει ως φάντασμα, αλλά δίνει αληθινή υγεία στο σώμα (προσευχή από τη συνέχεια του μικρού αγιασμού του νερού). Έκραξα τη στιχέρα στον Κύριο στον Μέγα Εσπερινό των Αγίων Πάντων, τόνος 6. Την Μεγάλη και Μεγάλη Πέμπτη ο κανόνας στο Μάτιν, Ίρμος του 3ου καντού. Από τον εορτασμό της Λειτουργίας των Προηγιασμένων Δώρων. Μην κάνεις τον εαυτό σου είδωλο (Εξ. 20:4). Το προσκυνητάρι είναι ένας ναός, ένα μέρος όπου τοποθετούνταν είδωλα. Ακάθιστος στον πιο γλυκό Ιησού. Κοντακίου 11ο. Δεν θα σκοτώσεις. Μη διαπράττετε μοιχεία (Εξ. 20:13–14). Τίμα τον πατέρα σου και τη μητέρα σου, για να σου πάει καλά και να είναι μεγάλες οι μέρες σου στη γη που σου δίνει ο Κύριος ο Θεός σου (Εξ. 20:12). Ειλικρινής (εκκλησιαστική δόξα) - αγαπητέ, αληθινή. Εάν κάποιος από εσάς παρεκκλίνει από την αλήθεια και κάποιος τον προσηλυτίσει, ας γνωρίζει ότι αυτός που μετατρέπει έναν αμαρτωλό από το ψεύτικο μονοπάτι του θα σώσει την ψυχή του από το θάνατο και θα καλύψει πλήθος αμαρτιών (Ιακώβου 5:19-20). Βλέπε: Ματθ. 18, 23–34; 25, 1–12; ΕΝΤΑΞΕΙ. 10, 30–35. Μακάριοι οι ελεήμονες, γιατί αυτοί θα ελεηθούν (Ματθαίος 5:7). Είμαι ο Κύριος ο Θεός σου... ας μην έχεις άλλους θεούς εκτός από εμένα. Μην κάνετε τον εαυτό σας είδωλο (Εξ. 20: 2 – 4). Και θα γίνει εκείνη την ημέρα, λέει ο Κύριος των δυνάμεων, θα καταστρέψω τα ονόματα των ειδώλων από αυτή τη γη, και δεν θα αναφέρονται πλέον, όπως θα αφαιρέσω από τη γη τους ψευδοπροφήτες και το ακάθαρτο πνεύμα (Ζαχ. 13:2). Μακάριοι όσοι διώκονται για χάρη της δικαιοσύνης, γιατί δική τους είναι η Βασιλεία των Ουρανών (Ματθαίος 5:10). Και είπε: Δεν θα θυμηθώ το όνομα του Κυρίου, αλλά θα μιλήσω παρακάτω... στο όνομά Του. Και ήταν σαν φωτιά που έκαιγε στην καρδιά μου, που έβγαζε στα κόκαλά μου, και εξασθενούσα παντού, και δεν άντεξα (Ιερ. 20:9). Το Tricot είναι ένα μάλλινο ή βαμβακερό ύφασμα με σχέδια για εξωτερικά ενδύματα. Μη μοιχεύσεις (Εξ. 20:14). Θυμηθείτε την ημέρα του Σαββάτου για να την τηρήσετε άγια... (Εξ. 20:8). Αλίμονο σε εσάς, γραμματείς και Φαρισαίοι, υποκριτές, γιατί από τη φύση τους οι τάφοι είναι άγνωστοι, και οι άνθρωποι δεν ξέρουν ποιος περπατά από πάνω (Ρωσικά: Αλλοίμονο σε εσάς, γραμματείς και Φαρισαίοι, υποκριτές, γιατί είστε σαν κρυμμένοι τάφους, πάνω στους οποίους περπατούν οι άνθρωποι και δεν το γνωρίζουν) (Λουκάς 11:44). Οργώνω (παρωχημένο) – οργώνω. Το προλεταριάτο είναι παράσιτο, εγωισμός. Στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα, η λέξη «προλετάριοι», εκτός από την έννοια «ένας φτωχός που δεν έχει δική του γη ή περιουσία», είχε την αξιολογική σημασία του «παράσιτου, παράσιτου, κακού εργάτη». Έχοντας ρωτήσει την εκκλησία (εκκλησιαστική σλαβική) - επιτέθηκαν στο σπίτι. Το Buer είναι ένα είδος ιστιοπλοϊκού ελκήθρου για πατινάζ στον πάγο. Απόλαυση (Εκκλησία Γλαβ.) – εδώ: απαγάγω, αφαιρώ. Oglagolovati (εκκλησιασλαβικά) – να κατηγορήσω. Η εικόνα ενός σκλάβου (εκκλησιαστική σλαβική) είναι η εικόνα ενός σκλάβου. Ρήμα (εκκλησιαστικά σλαβικά) – εδώ: διακηρύσσω, προβλέπω. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: