Август 1869 г.

Am 3. August habe ich beim Abendessen gegen meinen Bruder Alexei gesündigt, und er hielt auch die Messe in der Kathedrale und hielt eine Predigt! Alles wegen der Gebärmutter! Oh, blinder und stinkender Herr! Ich danke dem Herrn, der mich gestärkt hat, die göttliche Liturgie zu vollziehen, die Namen der königlichen Personen am großen Eingang ruhig und ohne Eile auszusprechen und die Predigt zu halten. Ich danke dem Herrn, der mich gestärkt hat, die göttliche Liturgie zu vollziehen, die Namen der königlichen Personen am großen Eingang ruhig und ohne Eile auszusprechen und die Predigt zu halten. Die Stimme war schwach – von Skrofulose. In St. Petersburg intensivierte es sich. Schnell. Nach der Vesper gibt es drei Taufen. Ausländer gafften. Misstrauen, Verlegenheit, Zurückhaltung vor der Verlegenheit der Worte einiger. Man muss jedem direkt in die Augen schauen und darf sich für niemanden schämen. Schauen Sie fest auf Gott. Vor Ihm sind alle Würmer. Wer seinen Bruder hasst, ist ein Mörder [1. Johannes. Z, 15]. Achten Sie darauf, dass in Ihrem Herzen kein Gebräu der Bosheit entsteht; Hüten Sie sich vor der Sucht nach Süßigkeiten und Kleidung: Durch sie setzen sich Wut und Feindschaft im Herzen fest. Aber diese Sucht ist für uns zur Gewohnheit geworden und wir betrachten sie nicht als Sünde. Vermeiden Sie es, süßen Tee in großen Mengen zu trinken: Er entspannt Ihre Nerven und vertreibt den Schlaf aus Ihren Augen: Sie werden abends ein wenig einschlafen und dann aufwachen oder aufwachen. Ein Mensch wird wütend, wenn Bettler um Almosen bitten, was ihm zugute kommt. Warum ist er wütend? Weil er Geld spart. Warum bereut er es? Um mehr an sich selbst zu schlemmen, sich in prächtige Kleidung zu kleiden, in weiten Räumen zu leben, auf teuren Stühlen und Sofas zu sitzen, auf bunten Teppichen zu laufen, eine Datscha zu mieten, spazieren zu gehen, Karten zu spielen, in Theater und Clubs zu gehen, Zeitungen zu abonnieren – oder um Geld zu sparen und es von Gott weiß wem einzusammeln, und um die Seele zu verlieren und zu ruinieren; um dem verlorenen Fleisch mehr zu gefallen, stolz und eitel zu sein. Der Arme, er denkt nicht, dass er am Ende zu Staub zerfallen wird und seine Seele in die Gehenna gehen wird, für immer von Gott verstoßen. Er erspart den Bettlern ein paar Kopeken, obwohl er selbst manchmal eine volle Schüssel im Haus hat, das heißt, alles ist im Überfluss vorhanden, und die Bettler haben kein Brot, kein Hemd, keine Oberbekleidung, keine warme Ecke: Auch wenn man auf der Straße wohnt, kann man frieren. Danach, Mensch, höre auf dein Fleisch, schlemme, trinke verschiedene Weine, mache verschiedene Marmeladen, backe alle möglichen Kekse zur Zerstörung deiner Seele, werde satt, zieh dich an, geh spazieren, sammle Geld in Truhen, bring es zu Banken – oh, wie wirst du einen Fehler machen, du wirst getäuscht, du wirst dich schämen, Mann, in der Stunde des Todes und am Tag des schrecklichen Gerichts! Dann wirst du dich selbst und deinen Geburtstag, deine Leidenschaften, dein Geld, dein Fleisch, deine Auszeichnungen, diese Theater, diese Clubs, deine Partys, deine Freunde, mit denen du wandelst, diese Libertinen, mit denen du dich so schamlos verdorben hast, verfluchen – und du wirst bereuen und kläglich beklagen, dass du den Bettlern Almosen erspart hast, die deinen Richter deiner Gnade unterwerfen und dich vor der Gehenna retten würden. Und nun gibt es keine Gnade für dich, denn du selbst hast keine Gnade getan [Jas. 2, 13]. So listig und böse ist Ihr Fleisch oder die Sünde, die in Ihnen lebt! Jeden Tag vollbringt er Heldentaten für dich und versucht, dich zu zerstören, und du freundest dich jeden Tag mit ihm an und erklärst ihm nicht den Krieg, du gehorchst ihm immer und unterwirfst dich ihm. Sünde drängt dich, zwingt dich, böse Taten zu tun – sieh es dir nicht an, sondern zwinge dich, auf jede erdenkliche Weise Gutes zu tun. Das Königreich des Himmels wird mit Gewalt eingenommen und starke Suchende erlangen es [Matth. 11, 12]. Wieder hörte ich auf den Dämon der Völlerei und Zartheit – ich habe meinem Bruder die Süßigkeiten erspart, die ich selbst nicht verschone, und ich wurde ihm gegenüber kalt, ich hasste ihn, nachdem ich die Sünde des inneren Mordes begangen hatte! Vergib mir, Herr! Ja, ich liebe meinen Nächsten, wie ich mich selbst liebe: Ich bereue nichts für mich selbst – und auch für ihn. Ich selbst empfange umsonst vom Herrn – und ich zweifle nicht daran, ihm umsonst zu geben. Mein Bruder braucht jetzt nicht mehr als gestern und am dritten Tag und so weiter – vor einem Jahr und vor zwei Jahren und vor drei Jahren und so weiter. Der Tisch Gottes für seine Geschöpfe ist überaus reichhaltig, und er erschafft ständig aus dem Nichts oder aus der von ihm einmal geschaffenen Materie, die nicht zerstört, sondern gemäß seiner Manie ständig verändert wird. Ehre sei Deiner Macht, Herr! Ehre sei Deiner Industrie! Lasst uns sorglos sein und unser Vertrauen auf den Herrn setzen. Ich bin Materialist. Ich hoffe auf die Materie, nicht auf Gott, Verdammter. Ich klammere mich an die Materie, nicht an Gott. Und wann hat mich der Herr verlassen? - Niemals. War es nicht an einem Tag, als Seine Vorsehung mich zehnfach, hundertfach belohnte für das, was ich meinem Bruder und den Armen großzügig gab? Warum mache ich mir Sorgen? Bereue ich es? Was für eine Sucht, was für ein Wahnsinn des Herzens? Was für eine Beharrlichkeit? Was für eine Wut? Oh Satan! Du bist es! Sogar in der Kirche verwirrst du mich und spornst mich zur Sünde an, und du lastest schwer auf meinem Herzen, um mich zum Schweigen zu zwingen; Du erschaffst in mir Gedanken und Leidenschaften verschwenderischer Dinge! Zweifel von dir! Parteilichkeit, Angst vor Personen! Geldliebe, Neid, Bosheit, Stolz! So wie du deine Seele ohne Schonung nährst, lass uns auch die Seele deines Bruders nähren. Wir haben das gleiche Recht auf die Gaben der göttlichen Güte. Beide sind gleichermaßen Sünder und Faulpelze. Lassen wir Selbstliebe, Stolz und Neid, Lust und Geiz beiseite: Betrachten wir uns nicht als die Einzigen, die das Recht haben zu essen und zu trinken; Verzichte lieber manchmal auf Essen und Trinken, um anderen eine Freude zu bereiten. Gewähre mir, Herr, mein Gott, dass ich die Sünde mit aller Kraft hasse, denn sie kommt vom Teufel. (Ich schrieb am Morgen des 3. August um zwei Uhr während eines schrecklichen Gewitters, als ich nach einem feurigen und lebensspendenden, freudigen Gebet durch die Besessenheit des Feindes Kälte und Enge in meinem Herzen spürte, das Verhängnis der Feindschaft gegenüber meinem Bruder.) Kein Vorwand solle eine Anstiftung zur Feindschaft sein: Alle Vorwände kommen vom Teufel; Es gibt keinen Vorwand für Feindschaft, und es gibt unzählige Vorwände für die Liebe. Ja, ich achte ständig auf mich. Die Sünde schlägt wie der Blitz schnell und augenblicklich ein, obwohl sie nicht erleuchtet oder belebt, sondern verdunkelt und zerstört. Gewähre mir, Herr, dass ich mich bei Litaneien und in Gebeten aufrichtig an die Namen der regierenden Personen und ihres gesamten Haushalts erinnere, damit es ihnen leicht fällt und ihre Herzen gegenüber Deinem Volk erwärmt und gestärkt werden und sie sich vom Luxus und der Sucht nach irdischen Gütern sowie von Stolz und aller Sünde zurückziehen und möge Dein Volk in Frömmigkeit und Reinheit leben. Der Allerhöchste donnerte letzte Nacht wunderbar, die Blitze zuckten wunderbar. Ich dachte: Die Ewige Liebe donnert – wir sind in Sicherheit. Das unnahbare Licht scheint mit seinen Blitzen – der Herr, der auf den Cherubim sitzt, alle himmlischen Kräfte erleuchtet und von diesen zweiten Lichtern aus gedient hat 105. Ehre sei Dir, unnahbares Licht! Während des Blitzes las ich ein Gebet: Christus, das wahre Licht. Die Sünde beweist schon in ihrer Auswirkung auf unsere Seele ihre Absurdität, denn sie beraubt die Seele der Freiheit und des Lebens und stürzt sie in Unterdrückung, Ohnmacht, Sklaverei, Zerstörung – zum Beispiel in Wut, Stolz, Neid, Unzucht, Habgier, Faulheit, Geiz, Wollust, Mitleid mit den Dingen. Anstelle jeglicher Beweise, die sie nicht auf ihrer Seite hat, handelt die Sünde durch Gewalt, Verwundung, Stechen im Inneren und Ausgießen des brennenden Giftes der Sünde. Gesegnet sei derjenige, der alles Irdische verachtete und von der Liebe Gottes, der Liebe des Himmels, verwundet wurde. Aber wie wenige solcher Menschen gibt es unter den gefallenen Söhnen Adams! Der Stachel von Süßigkeiten, Eigennutz, Ehre wirkt bei wem nicht, wer sticht nicht? Und wer hat den Stachel der wahren Liebe zu Gott und dem Nächsten? Der Stachel der Süßigkeiten und Ehren hat den Stachel der Liebe Gottes verdrängt und gibt ihm keinen Platz mehr. Bei manchen kämpfen diese beiden Prinzipien jeden Tag und verdrängen sich abwechselnd, bei anderen gibt es keinen Kampf: Der irdische Stachel dominiert völlig und unterdrückt den himmlischen Stachel – zum Beispiel bei Habgierigen, Sensualisten, Ehrgeizigen, Trunkenbolden, Betrügern, Mördern, Hurern und Ehebrechern. Oh, wenn unsere Herzen völlig entflammt sein werden von der Liebe zum Vater und zum Sohn und zum Heiligen Geist, der lebensspendenden, trinitarischen Gottheit, die uns geboten hat, seine Gebote zu bewahren [Ps. 118, 4 ]! Weg mit dem Streben nach Süßigkeiten, Geld, eleganter Kleidung, Vergnügungen und eitlen Ehren, die ich wie ein Schurke nicht verdiene; weg mit allem auf der Welt – meine Seele geht in Sünden zugrunde, eine unsterbliche Seele, die nach dem Bild und Gleichnis Gottes geschaffen wurde, täglich von der Quelle des Lebens abfällt und in die Tiefen des Bösen und der Leidenschaften eintaucht. Das ist der Gegenstand meiner Sorge! Warum mache ich mir Sorgen und Sorgen um einen vergänglichen Körper und vergängliche Güter, eingebildet, verträumt, wie ein Traum, wie ein Geist, verschwindende Güter? Wer nur angenehme Dinge liebt, ist sehr ungern und ungeduldig, voller Feigheit, sieht sich Schwierigkeiten oder Mühen gegenüber und hält sich bei der Rückkehr nach Hause sozusagen für berechtigt, wegen einer Kleinigkeit oder wegen gar nichts auf diejenigen zu Hause wütend zu sein, die nichts oder nur die leersten Dinge tun, und sie um ihren Seelenfrieden zu beneiden. Er hat [keine] wahre Liebe zu seinen Nächsten, denn er liebt sich selbst am meisten und trägt nicht gern die Lasten anderer, sucht in allem das Seine und erwartet, wenn er für jemanden arbeitet, einen gebührenden Tribut als Belohnung, aber wenn er nicht empfängt, trauert er und beklagt sich über diejenigen, die nicht gegeben haben, obwohl die Pflicht eines Christen erfordert, dass er selbst freudig von seinem Eigentum an die Armen gibt, und der Herr belohnt die Barmherzigen bald. Er liebt nicht seine Nachbarn, nicht ihre unbezahlbaren Seelen, sondern die Schätze dieser Welt, und der in ihm nistende Feind treibt ihn stark dazu an. 5. August. Nachtwache. Ich danke dem Herrn, der mit der Gnade des Allheiligen Geistes den großen Sturm der Dämonen in mir gelöscht und große Verwirrung, Trauer und Unterdrückung in großen Frieden verwandelt hat! Ich danke dem Herrn, der so oft Wunder der Transformation in mir bewirkt, die Transformation meines Herzens und Gesichts! Aber erlaube mir nicht, Herr, dass ich mich in Böses, in einen bösen Geist, in Bosheit, Stolz, Neid, Unzucht usw. verwandle. Darf ich nicht wie Belial 107 sein: Welche Art von Kommunikation hat Christus mit Belial? [ 2 Kor. 6, 14 – 15]. 5. August. Ich verließ die Stadt, um einen armen Kommissar zu besuchen und seiner kranken Tochter die Kommunion zu spenden. Ich habe vierzig Kopeken für den Taxifahrer ausgegeben. Der Herr belohnte die unbezahlten Ausgaben noch am selben Tag, als er die Leiche des verstorbenen Gymnasiasten bestattete (drei Rubel). Es besteht kein Grund zur Trauer, wenn wir unseren Reichtum den Armen opfern, sondern wir müssen uns freuen, wenn wir ihnen mit unserem Reichtum und unserer Hilfsbereitschaft dienen: Gott wird nicht im Stich lassen. Erkenne die Leidenschaft der Gier, die in dir nistet, und verurteile den Giersucher nicht, denn du selbst bist derselbe. Beten Sie für sie und für sich selbst. Wenn der Herr sagt: „Wer mir nachfolgen will, der verleugne sich selbst und nehme sein Kreuz auf sich und folge mir nach“ [Matth. 16, 24; Mk. 8:34], dann meint Er mit dem Kreuz ein inneres Kreuz und nicht ein äußeres, und schon gar nicht ein goldenes oder silbernes, denn der Diener Christi ist kein Sklave von Gold und Silber, sondern von Christus und verachtet diese Metalle, die so viele so täuschen. Lehne Gold und Silber ab und suche nicht danach – das ist das Kreuz. Und wir suchen goldene Kreuze! Das ist Heidentum, Götzendienst unter dem Deckmantel des Christentums! Bekämpfe Sünde und Leidenschaften – hier ist das Kreuz! Leid ertragen – das ist das Kreuz! Demütigung ertragen – das ist das Kreuz! Sie geben dir zerrissene Kleider – aber zerreiße deine Seele nicht mit Empörung und Bosheit; Sie geben dir schmutzige Kleidung oder sie haben sie beschmutzt – aber beschmutze deine Seele nicht mit Wut und Bosheit: Die Seele ist größer als die Kleidung [Matth. 6, 25; OK. 12, 23 ]; Frieden und Liebe sind am wertvollsten. Sei friedlich und liebevoll. Es ist besser, löchrige und schmutzige Kleidung zu tragen, als feindselig zu sein. 6. August. Ich danke dem Herrn, der mich gestärkt hat, die göttliche Liturgie unerschütterlich zu vollziehen, mit reinem Herzen und lauter Stimme die Namen der königlichen Personen beim großen Eingang auszusprechen und ohne Verurteilung an den göttlichen Mysterien teilzunehmen. Ich besiege meine inneren Feinde durch den Herrn, meinen Gott. Gefühle oder das Herz müssen auf jede erdenkliche Weise vor Vergröberung und Grausamkeit, Leidenschaften und Süchten (Geldliebe, Ehrgeiz, Wollust, Unzucht) geschützt werden, denn mit Gefühl und Herz muss man Gott lieben. Wenn du Gott liebst, liebe sein Bild – den Menschen – und stelle ihn nicht niedriger als irdische Dinge: Essen und Trinken, Süßigkeiten, Geld – und seinen Körper nicht höher als seine Seele. Das ist mein Lohn: das Zeugnis des Gewissens und die Stimme der Menschen, unter denen und denen ich diene. Und der Herr hat mich damit in Hülle und Fülle geehrt, allerdings nicht durch Verdienst, sondern durch seine Gnade. Warum warte ich auf den Synodalsegen? Wie würde ich danach fragen? Erniedrigt mich das nicht? Bist Du es nicht, der Urheber aller irdischen Macht und Herrschaft, Herr Jesus, der mich täglich segnen und mich mit einer inneren Salbung auszeichnen? Bleibst du nicht in mir und ich in dir? Ja, ich suche Lob bei mir selbst und nicht bei anderen. Möge ich für irdischen Ruhm sterben, äußerlich, eitel, fehlerhaft, vergänglich; Ja, ich suche himmlische, innere, wahre, ewige Herrlichkeit. Amen. Lass mich nicht an irdischen Ruhm denken: Er lähmt und tötet mein spirituelles Leben. Lass mich fromm leben und Ruhm wird kommen. Sie rennt vor denen davon, die sie suchen, und jagt diejenigen, die vor ihr fliehen. Das ist die Herrlichkeit der Heiligen. Wahrlich, wir müssen die irdische Herrlichkeit auf jede erdenkliche Weise vermeiden, damit die himmlische Herrlichkeit nicht stört, denn viele, die die irdische Herrlichkeit ausnutzten, träumten von sich selbst und kamen um. An Werktagen sollte ich mich noch weniger über diejenigen ärgern, die mit mir Tee trinken, weil ich selbst nicht trinke und keine Kosten für mich entstehen. Welche schreckliche Zerstörung erleidet der menschliche Körper, kurz nachdem die Seele den Körper verlässt! Wie unbedeutend ist der Körper, was für ein Spinnennetz, was für ein unbedeutendes Gras! Welche unendliche Bedeutung hat die Seele, die den Körper belebt, rational, frei, geschaffen nach dem Bild und Gleichnis Gottes! Wie man es erzieht, erzieht, entwickelt! Wie erbärmlich ist das Werk des Fleisches, das das Werk des Geistes ausschließt! Wie erbärmlich ist die Liebe zum Geld, zur Völlerei oder Wollust, zum Ehrgeiz! Entspricht ein menschlicher Segen, beispielsweise ein synodaler Segen, oder eine Belohnung im Allgemeinen immer der inneren Würde eines Menschen? - Nein. Denn wer einen Segen oder ein anderes menschliches Lob empfängt, ist oft ein Bösewicht, ein Bösewicht, ein Ungerechter, ein Geizhals, ein Neider oder ein Ehebrecher, ein Geiziger usw., und während die Menschen ihn preisen, ist er innerlich von Gott verflucht und hat keine Gemeinschaft mit Ihm. So unvereinbar ist menschliches Lob oft mit dem inneren Zustand eines Menschen. Ein Christ muss sich gerade um das innere Lob kümmern – das Lob des Gewissens, nicht vom Menschen, sondern von Gott, wie es heißt: Die Beschneidung, die im Herzen ist, ist im Geist und nicht im Buchstaben: Ihr Lob kommt nicht von Menschen, sondern von Gott [Röm. 2, 29]. Und nun streben sie danach, um Lob nicht von Gott, sondern von Menschen zu erhalten und damit ihr Lob und ihre Belohnung in Zeitungen und Zeitschriften veröffentlicht werden. Entspricht das dem Evangelium, seinem Geist? Der Herr ist unsere Herrlichkeit, und Er allein kann gemäß den Taten aller vergelten. Es gibt nichts Sündhafteres, als die abscheulichen Leidenschaften des Herzens unter dem Deckmantel der Frömmigkeit zu verbergen und die Truhe, in der unzählige Leidenschaften zischen und Flüche von Gott bringen, mit Kreuzen aufzuhängen, sogar mit kostbaren Kreuzen und mit bunten Bändern: Der Preis des Edelmetalls könnte besser dazu verwendet werden, der Armut zu helfen, und die Bänder erinnern an das Sprichwort des Erlösers über die Pharisäer: Äußerlich scheinen sie schön, aber innen sind sie voll von... Heuchelei und Gesetzlosigkeit [Matt. 23, 27, 28]. Die Regierung ist gerecht und belohnt Verdienste, aber die Ehrgeizigen sind ungerecht, suchen nach Unterschieden und sind stolz auf sie, beschämen ihre Brüder, die gewissenhaft arbeiten und aufgrund der Unsichtbarkeit des Dienstortes von der Regierung nicht wahrgenommen werden. Wer der irdischen Herrlichkeit, dem irdischen Reichtum, den irdischen Süßigkeiten nachjagt, dessen Herz erkaltet zur himmlischen Herrlichkeit, zu himmlischen Schätzen, zu himmlischen Süßigkeiten – so ist die Ordnung der Dinge, so ist das Wesen der Seele! Zwei Herren können nicht arbeiten und zwei lieben. Die wohltuende Wirkung der Muttergottes-Prosphora: Abends oder nachts, wenn ich nicht schlafen konnte, stand ich auf, aß die Prosphora – und wurde munter, auch wenn ich etwas tat, und dann legte ich mich hin und schlief gut ein und stand ohne Schwere auf. Brot stärkt das Herz eines Menschen [Ps. 103, 15]. Unsere christliche Selbstkorrektur und Selbstverbesserung wird durch unsere weltliche Sucht nach Ruhm, Gewinn, Süßigkeiten und Vergnügen stark verzögert. Wir arbeiten für den Mammon – und deshalb können wir nicht für Gott arbeiten. Wir hören die Worte des Psalms: Arbeite für den Herrn mit Furcht [Ps. 2,11], gesungen während des Vespergottesdienstes, berührt uns die Seele, aber wir arbeiten nicht für den Herrn, sondern für unseren eigenen Bauch. Die Selbstkorrektur wird auch durch die Verurteilung anderer und die Wut gegenüber den Brüdern verzögert: Unsere Wut erfindet und übertreibt die Unzulänglichkeiten unserer Nachbarn, verdeckt aber unsere eigenen und bemerkt sie nicht. Warum schaust du, mein Bruder, auf den Fleck im Auge deines Bruders, spürst aber nicht den Strahl in deinem eigenen Auge? [Matt. 7, 3]. Wehe uns Sündern vor unserer Bosheit! Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist, sagen oder hören wir oft in der Kirche. Wo ist diese Herrlichkeit? Zuallererst in uns: in unserer Schöpfung, Vorsehung und insbesondere Erlösung, in der ständigen Reinigung unserer Sünden und der Auflösung sündiger Bindungen, der Wiederbelebung, Heiligung, Beruhigung und Stärkung der durch unaufhörliche Sünden gestörten und geschwächten Seelen, in der Erleuchtung unserer Seelen, die ständig durch Sünden verdunkelt sind, in der Heilung unserer Gebrechen und Krankheiten, in der gnadenvollen Hilfe in unseren Angelegenheiten, im Wohlergehen unserer Leben, weiter - in der Vegetation vieler Früchte der Erde und der Zufriedenheit unzähliger Geschöpfe mit ihnen, in der Güte der Luft, im Frieden und Schweigen der Menschen, in der Aufdeckung von Häresien und Spaltungen und ihrer Beschämung. Die Herrlichkeit Gottes manifestiert sich in der Heiligen Kirche vor allem in der Fürsprache der Gläubigen durch die gnadenvolle Mutter Gottes Maria, in den göttlichen Mysterien, in den Heiligen Gottes, in wundersamen heiligen Ikonen und Reliquien und in unzähligen Manifestationen der übernatürlichen Macht des Urteils und der Barmherzigkeit Gottes in der orthodoxen Kirche. Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Die Frau hält ihren Mann davon ab, ins Esszimmer zu gehen und zu singen, weil das Schlafzimmer von Grigori Iwanowitsch und Annuschka in der Nähe des Esszimmers liegt, aber der Mann geht voran und will nichts wissen: Es sei Zeit aufzustehen, sagt er, und er geht mit Kummer und Verärgerung sowohl über seine Frau als auch über diejenigen, die so lange geschlafen haben. Später bereut er jedoch, nennt sich selbst einen Groll, ist stur, eigensinnig und böse und bittet Gott um Gnade, ihm diese Sünden zu vergeben. 15. August. Die Hochzeit von Theodore und Matrona wurde um drei Uhr gefeiert. Es gibt viele Leute. Der Feind behinderte sehr stark; meine Schwäche, ein Stechen in meiner rechten Seite. Vor der Hochzeit habe ich zu Hause Fischpastete und Dorffisch gegessen. Vergebens: Mein Herz wurde schwach, um gegen die Vielzahl der Gegner zu kämpfen. Zweifel sind schlecht. Verschwenderisches Misstrauen. Eile und vage, unklare Aussprache von Wörtern, in der die Macht der Verlobung und Hochzeit liegt: Der Diener Gottes N ist mit dem Diener Gottes N verlobt; Dienerin Gottes N heiratet die Dienerin Gottes N... Angst, die Braut anzusehen... 17. August. Gebetsgottesdienst bei Goremykin. Beim Hinterlassen von Namen gestolpert; Erzbischof Mir von Lykien wurde aufgrund der Machenschaften des Feindes nicht gerügt; Peinlichkeit, Qual. Wie nervig der Feind ist! Während des Gebets sollte jedes Wort von tief empfundener Überzeugung, Glauben und Hoffnung erfüllt und von Liebe und Demut erfüllt sein. Es ist notwendig, das Fleisch abzutöten: Der Stachel des Fleisches tut sehr weh und reißt weg, der Stachel fleischlicher Wollust und Kontemplation. Fleisch sollte nicht gegessen werden. Verachte Outfits: Sie dienen der Unzucht. Auf Dich, Herr, mögen meine Augen unerschütterlich blicken, auf Dich, mein Vorbild, damit ich Dir gleichgestaltet werde, der unbestechlichen, vollkommenen, vorbildlichen Schönheit, die alle geistige und sinnliche Schönheit erdacht und erschaffen hat. Ein Priester muss über allen menschlichen Ängsten stehen, wie die Apostel, Propheten, Märtyrer, Hierarchen der Kirche und andere Heilige, denn er ist ein Engel Gottes, des Allmächtigen. Ich danke dem Herrn und preise seine Güte und seinen schnellen Gehorsam, denn dieser Tag hat mich gestärkt, vor Beginn des Unterrichts und der Segnung des Wassers in der Turnhalle, im Treffen von Schülern, Mentoren, Vorgesetzten und Fremden einen Gebetsgottesdienst zu verrichten. Zuerst war ich verlegen und konnte aus innerer Verwirrung und Ohnmacht aus Zweifeln bestimmte Worte nicht aussprechen und verpasste sie, aber dann erhob ich während der Lesung des Heiligen Apostels ein starkes inneres Gebet zum Herrn, und dann gab mir der Herr die Kraft und den Mut, die Gebete lautstark bis zum Ende zu beenden. Und die Worte: „Kein Geist, der uns Angst macht“ zögerte immer noch, sie auszusprechen, und verfehlte sie. Was für ein feindlicher Geist! Er hielt seine Rede am Ende, aber ziemlich hastig. Was für eine wahnsinnige Menge an Wohltaten leihe ich mir täglich aus der Luft – aus dieser reichsten Schatzkammer Gottes, wie viele Prinzipien erhalte ich daraus, die den Körper nähren, beleben, ermutigen, stärken, durchdringen Kraft und in die Seele, die so eng mit dem Körper verbunden ist? Was werde ich mitbringen, was werde ich dem Herrn, meinem Gott, für dieses unschätzbare Geschenk zurückzahlen? Oh mein Gott! Ich bin ständig in Deinen guten Taten; In jedem Moment meiner Existenz tust Du mir unzählige gute Taten, allein durch Deine Güte. Du nährst mich, erleuchtest mich, kleidest mich, stärkst mich, heilst mich, reinigst mich, heiligst mich, besänftigst du mich, erfreust mich, hilfst mir. Der Abgrund Deiner Segnungen, Herr, für mich ein Sünder! Aus Gründen des kurzfristigen, fast vorübergehenden Vergnügens arbeite ich täglich für einen seelenlosen, blinden Bauch; aus momentanem Vergnügen belaste ich meine Seele und meinen Körper und muss viele mühsame Arbeit für die Seele auf sich nehmen – lange Spaziergänge, um dem Magen die Möglichkeit zu geben, manchmal im Übermaß oder zur falschen Zeit oder pünktlich und nicht im Übermaß eingenommene, aber fettige und unverdauliche Nahrung zu verdauen! Wie lange wird Völlerei und Völlerei anhalten? Wie lange dauert es, bis die höchsten und vernünftigen Interessen meiner Existenz den niederen, rein tierischen Interessen den entscheidenden Vorteil verschaffen? Wie lange dauern Völlerei, Habgier, Wollust, Herrlichkeitssucht und die Sehnsucht nach vergänglichem, vergänglichem Ruhm? Wie lange widme ich nicht mein ganzes Leben Gott, tue gute Taten, enthalte mich, bete, kontempliere Gott und gib Almosen? Ich habe gegen den Herrn gesündigt – ich habe die Armen unter folgenden Umständen beleidigt: Ich verließ das Haus und ging zum Buchbinder, um Bücher zu holen; Ich treffe Bettler, die mich heute zum zweiten Mal, andere zum ersten Mal um Almosen bitten wollen; Ich sage ihnen: Sitzt nicht hier (und wo können sie sitzen, arme Leute, wenn sie nicht einmal eine Wohnung haben?). Einer folgte mir und wollte über etwas reden; Ich sage wütend: Folge mir nicht, warte hier, bis ich zurückkomme, und ich selbst bin zum Buchbinder gegangen. Ich komme; holt drei Bücher heraus; Ich frage: Was sind sie wert? „Ein Rubel fünfzig Kopeken“, antworten sie. Ein guter Preis, finde ich: anderthalb Rubel für einen Einband, aber es ist schade, einem Bettler jeden Tag mindestens zehn Kopeken zu geben (sagen wir, es sind zehn), und darüber hinaus für die notwendigen Bedürfnisse: Nahrung, Kleidung, Schuhe, Unterkunft. Nun, dachte ich, ich habe so viele Bücher gelesen, die mich Gutes lehren, ich kaufe und binde so viele, aber ich habe immer noch nicht gelernt, freiwillig und mit Freude Gutes zu tun, in der Einfachheit meines Herzens? Warum danach Bücher kaufen? Auf wahrhaft evangelische Weise müssen sie verkauft und der Erlös dazu verwendet werden, einem Bettler zu helfen: ihm Kleidung und Schuhe zu kaufen und seine Unterkunft zu bezahlen. Oh, wie wenig spirituelle Intelligenz habe ich noch! Wie leichtsinnig, äußerlich, begehrlich und stolz bin ich! Im Allgemeinen haben wir viel Stolz, Eitelkeit, Eitelkeit, Wahnsinn und Unfreundlichkeit! Wie viel Ungerechtigkeit haben wir gegenüber den Armen und Bedürftigen! Nehmen wir unseren Luxus: Wie sehr wir die Armen mit Luxus beleidigen. Ich bereue es nicht, Dutzende und Hunderte von Rubel für mich weggeworfen zu haben, um ein gutes Kleid, gute Möbel, eine gute Wohnung, eine gute Kutsche, gute Bücher (wie viele gute? - ohne Zahl) zu bekommen, um einen reichhaltigen Tisch zu haben; Ich wiege den Kaufleuten Geld fast in Pfund ab – ich bereichere die bereits Reichen; Ich gebe an, ich schwimme wie Käse in Butter, ich reite auf Trabern herum und ich gebe den Bettlern einen Pfennig übrig; Für mich selbst werfe ich ohne Not bereitwillig Dutzende und Hunderte von Rubel weg, und für die Armen spare ich Dutzende Kopeken für ihre Bedürfnisse; Ich stelle mich zur Schau, aber die Bettler laufen in Lumpen herum, barfuß, obdachlos? Sind diese armen Leute meine Arbeit? Ist es nicht die Frucht meines Luxus, meiner Eitelkeit, meines Stolzes und meiner Hartherzigkeit? Wenn ich ein christliches Herz hätte, könnte ich sie dann nicht alle beherbergen, sie kleiden, ihnen Schuhe anziehen, sie ernähren? Also. Ich selbst bin wie ein Idol, in Gold und Silber, und arme Menschen wie ich, Brüder in Christus, für die Christus gestorben ist, Glieder Christi, Kinder Gottes, obwohl sie wie ich natürlich nicht ohne Sünden sind, hungrig, nackt, obdachlos, obdachlos. Wo ist das Christentum? Wo ist die Gnade? Wo bleibt die Nächstenliebe? Wo ist das Evangeliumsleben? Wir selbst sind wohlgenährt und gesättigt, gekleidet und gekleidet in fünf bis zehn Kleider auf einmal, und zwar in teuren, wir leben in prächtigen Gemächern - und weil wir selbst keine Not, kein Unglück und keine Trauer kennen, haben wir kein Mitleid mit den Armen, ihrer Trauer und Not, während wir dann Mitleid hätten empfinden müssen, wenn wir ein solches Leben mit ihrer Menschenwürde unvereinbar sehen würden, wenn wir sehen, wie sie von den Menschen abgelehnt werden und ein so bitteres Leben führen. Unser Wohlstand sollte in uns besonderes Mitgefühl für die Unglücklichen wecken, aber aufgrund unseres Missbrauchs der Gaben Gottes erweist sich das Gegenteil, und deshalb erhalten wir keine Gegenleistung. Herr, erbarme dich unser! Indem wir von ihnen eine Fülle aller irdischen Güter kaufen, bereichern wir uns selbst und die Reichen, aber wir verarmen die Armen immer mehr – denn alles Überflüssige, was wir für uns selbst kaufen, wird unseren Nachbarn weggenommen. Warum sind wir wütend auf Bettler, weil sie mehrmals auf uns zukommen und um Almosen bitten? Man kann nicht um zwei oder drei Pennys spielen, besonders wenn niemand außer dir und mir gibt. Geben wir mehr auf einmal, wir werden immer geben, oder wir bauen daraus einen Ort – und sie werden nicht kommen. Wir alle sind besessen von Habgier, davon, Dinge zu erwerben, Händler zu bereichern und den Armen Geld wegzunehmen. Im Kreuz war, wie im Licht der Sonne, die ganze Liebe Gottes, des Allmächtigen, für die Welt, für den Menschen, die ganze Kraft der Liebe konzentriert. Wenn Gott der Vater seinen Sohn für uns gegeben hat, wie kann er uns dann nicht alles mit sich geben? [Röm. 8, 32]. Daher ist das Kreuz, das wir beim Gebet und bei anderen Gelegenheiten verwenden, eine Garantie für die Barmherzigkeit Gottes uns gegenüber und für die baldige Erfüllung unserer Gebete. Es ist auch eine Waffe, um Gegner zu vertreiben und das Fleisch der Leidenschaften festzunageln oder zu kreuzigen. 23. August. Abend. Nachtwache. Ich danke dem Herrn, der mir die Kraft gegeben hat, die Nachtwache durchzuführen, ohne den vielen Versuchungen und Fallstricken des Feindes zu erliegen, und das Evangelium zu lesen, ohne zu stolpern, und lasse mich gehen. Oh, wie erschreckt der ätherische Bösewicht mit eingebildeten Ängsten! Wie Nadeln und Dornen bohren sich die Eingeweide und lösen Verwirrung, Angst, Zorn, Unzucht, Faulheit, Stolz, Eitelkeit und Eile aus. Durch mich spricht und handelt die Kirche, die heiligste und unbefleckte Braut Christi, obwohl ich ein unwürdiges Instrument bin, wenn ich Gottesdienste und Sakramente verrichte. Denken Sie an die Herrlichkeit Gottes und bemühen Sie sich, sie mit starkem Herzen und starker Zunge zu verkünden. Der Herr gibt mir alles – und ich muss die Gaben Gottes denen geben, die sie verlangen. (Traum: Evgraf Andreevich Vsevolzhsky gab mir für eine gewisse Nachfrage fünf Silberrubel, als ob er für ein Gebet an eine Frau in den Wehen betete.) Jeder von uns unterliegt irgendeiner Art von Schwäche, hat irgendeine Art von Leidenschaft und eine absurde Angewohnheit, daher müssen wir gegenüber den Unzulänglichkeiten und schlechten Angewohnheiten unserer Nachbarn nachsichtig sein, insbesondere unserer Familie, Kollegen, Nachbarn, deren ständiges Zusammenleben mit wem und häufige Begegnungen mit deren Fehlern und Schwächen sie für uns alltäglich, kleinlich und vulgär erscheinen lassen. Liebe ist geduldig ... deckt alles ab ... wird nicht wütend, denkt nichts Böses [1 Kop. 13, 4, 7, 5]. 24. August. Ich danke dem Herrn für die Gnade der Tränen der Zärtlichkeit während der Liturgie, für die Rationalität des Bewusstseins und der Gefühle während der Feier des Sakraments und für die Gabe eines starken Wortes, wenn ich ein Gespräch über das erste Gebot des Gesetzes Gottes halte. Beim Dankgottesdienst stolperte ich vor tief empfundener Schwäche, als ich das letzte Dankgebet las, und mein Herz wurde schwach, weil ich dem Menschen gefiel: Während der besonderen Litanei betrat ich den Altar und befahl, die Prosphora einigen bedeutenden Persönlichkeiten (Vsevolozh. Dm. und anderen) herauszubringen. Erfreuen Sie nicht die Menschen, sondern erfreuen Sie den einen Gott, wenden Sie Ihr Herz und Ihre Gedanken ganz Ihm zu. Pater Diakon Peter Al besuchte uns. Sofronova auf einer Geburtstagstorte; Er trank Wodka, Sherry und Porter – und tat es schlecht: Sein Kopf schmerzte, es war schwer. Er servierte die Vesper mit schwachem Herzen, stolperte, ließ unausgesprochene Worte, verpasste Worte. Am Abend, als er von der Himmelfahrtskirche zurückkehrte (sie erwarteten eine Hochzeit und bekamen sie nicht: Die Braut kam nicht), traf er einen Bettlerjungen und war wütend, dass er mich holen wollte – um Almosen. Schickte ihn vorwärts; Ich fand ihn am Zaun unseres Hauses und gab ihm mit Unmut drei Kopeken, aber der Herr bestrafte ihn – er beraubte ihn des Friedens und der Freiheit des Geistes: Es traten beengte Verhältnisse und der Untergang des Geistes auf. Ich habe den Herrn kaum durch inneres Gebet um Gnade gebeten. Schwer bestraft. Ich habe alles umsonst vom Herrn, aber es tut mir leid, den Armen umsonst zu geben. Wo bleibt die Nächstenliebe? Es ist eine seltsame Sache: Das Königreich des Himmels wird mit vergänglichen Almosen erkauft – und wir wollen das Königreich nicht mit vergänglichen Dingen kaufen. Andere kaufen Häuser und Datschen, aber ich – oder wir alle Christen – sollten das Himmelreich kaufen, eine Datscha im Himmel. Zumindest eine kleine Ecke, in der Menschen und die Landessprache gesprochen werden. 25. August. Montag. Vor der Krönung. Nach Angaben des Metropoliten wurde die Hochzeit des Sohnes des Bestatters Nikandr Smirnov, Alexander, gefeiert. Vor der Hochzeit verursachte der Teufel einen Sturm der Verwirrung in mir, insbesondere durch Bruder Konstantin (Traum [dämonisch]). Süßigkeiten müssen auf jeden Fall verachtet werden, denn der Teufel hält uns wegen ihnen in seinen Fängen, und wie! - mit großer Wut und Kraft. Ich flehte den Herrn und die reinste Mutter Gottes an, den Sturm zu beruhigen und Frieden zu schenken. Die Trauung wurde feierlich, ruhig, unbeirrt, ohne Eile und mit Würde vollzogen. Am Ende der Ehe, als ich die Kirche verließ, akzeptierte ich durch eine dämonische Besessenheit die Schande mit meinen Brüdern durch den betrunkenen Kaufmann Alexander Dmitriev, dass wir unbedeutende Menschen seien und ohne den Metropoliten nichts tun könnten. Möge der Herr ihn für seine Diener belohnen, möge er ihn lehren, die Ordnung des Priestertums, die selbst für die Engel selbst ehrenhaft ist, nicht zu lästern. Kvartalny [...] und viele andere waren Zeugen. In der Predigt wird entlarvt: In einer bestimmten Stadt lebte ein reicher Kaufmann. Oder in „Vestnik“. Ich schaute auf das für Grigori Iwanowitsch vorbereitete Watte-Lätzchen und war neidisch und in meiner Seele verletzt: Warum wird das in meinem Haus nicht für mich, sondern für jemand anderen gemacht – ich wünschte, ich hätte alles. Das ist widerlicher Stolz! Wie sorgfältig muss man auf die eigenen Sachen und die anderer Leute achten und sie nicht anstarren, sich nicht an sie klammern! Die Sünde bewacht uns auf Schritt und Tritt, um wie ein Dieb und Räuber in uns einzudringen, die Seele, ihre Gerechtigkeit und ihren Frieden zu rauben und sie mit Gesetzlosigkeit, beengten Verhältnissen und Verwirrung zu bevölkern! Das Gleiche gilt für angenehmes Essen, Trinken, schöne Gesichter, Geld, allgemein gute und teure Dinge und alle Schätze dieser Welt, und haltet mit ganzem Herzen an dem einen Gott, dem allvollkommenen Schatz und der Fülle der Segnungen fest. Abteilung für katechetische Gespräche. Bringen Sie die Worte des Erlösers in das Gespräch ein: Wer auf Sie hört, hört auf mich [Luk. 10, 16] – um die Unaufmerksamen und die Vernachlässigung der Predigt einzuschüchtern und die Aufmerksamen zu ermutigen. Die Apostel sind Menschenfischer nicht nur im Leben, sondern auch nach dem Tod: Ihr Leben, ihre Selbstaufopferung, ihr [gewaltsames] Martyrium dienten und dienen den Menschen aller Zeiten und Orte als Vorbild und Licht; Von ihnen stammen nach dem Zeugnis und der Äußerung der Kirche die göttlichen Kräfte und die Gnade des Märtyrers des Heeres, die eine ehrliche Leidenschaft bilden, die mit Wunden und Feuer vielfach zersplittert, und mit Kühnheit beten sie für unsere Seelen 109. Welche extreme Armut herrscht bei uns: Wir sind auf alles Leere und Schlechte vorbereitet, aber auf das Gute und Wichtige sind wir unvorbereitet und untätig. Schauen Sie sich Ihr Leben genauer an: Wie ist es? In ständiger Eitelkeit, in Süchten, in irdischen Freuden, in ständiger Sünde. Ist es das, wozu Christen, himmlische Bürger, eine heilige Nation, ein besonderes Volk berufen sind [1. Petr. 2, 9 ]?.. Wenn Sie darüber nachdenken, wie der Herr Gott unsere Natur durch seine Menschwerdung, Auferstehung, Himmelfahrt und Vergöttlichung erhöht hat, und wenn Sie sich andererseits vorstellen, wie absurd unser Leben verläuft, in welchen leeren, seelensaugenden Leidenschaften, Gewohnheiten, Bräuchen, in welcher Eitelkeit, Scham und Entsetzen durchdringen das ganze Wesen beim Gedanken an die Verantwortung vor Gott beim zweiten und schrecklichen Kommen des Herrn Jesus Christus, wenn Er das Finale vollbringen wird und endgültiges Jüngstes Gericht über die ganze Welt; Besonders beängstigend ist es dann für das Schicksal der Mächtigen, Gelehrten und Reichen dieser Welt und der unvorsichtigen Hirten. Hier sind viele, viele Menschen, die durch den Willen des Teufels lebendig gefangen wurden [2. Tim. 2, 26]. Welcher Freund der Menschheit wird sich um sie kümmern und versuchen, sie aus diesem katastrophalen Zustand zu retten? Jesus Christus ist offenbar nicht auf der Erde, die Apostel nicht: Sie stehen in den Reihen der Engel. Wer werden Gottes Menschenfischer sein? Wer soll es sein? Wir sind Priester; Wir sind darauf eingestellt; Wir sind Nachfolger des apostolischen Werkes und der apostolischen Gnade. Wir müssen die Organe und Posaunen des Heiligen Geistes sein und verkünden, dass der Zorn Gottes über den Sünder kommt: Sünde ist listig, subtil, schleicht sich schnell ein und wurzelt in der Seele – wer wird denen zeigen, die im Kampf gegen die Sünde unerfahren sind, die nicht gelernt haben, über ihre Herzen zu wachen und die listigen Machenschaften des Feindes über sie zu bemerken, wer wird ihnen die Wege der Sünde zeigen und sie lehren, ihr auszuweichen? Du, Kenner des Herzens, gib Deinen Hirten den Verstand, die Lippen und die Weisheit, um Deinem Volk diesen geistlichen Kampf gegen die Sünde zu lehren; Du sollst die Hand deines Volkes lehren, zu kämpfen, und ihre Finger, zu kämpfen, und den Bogen ihrer Kupfermünzen zu ihren Waffen machen [Ps. 17, 35; 143, 1]. Diejenigen, die nach der Wahrheit hungern und dürsten, beten sicherlich; sie können nicht ohne Gebet leben: Wenn sie aus irgendeinem Grund die Gebetsregel unerfüllt lassen, dann haben sie keine Ruhe, bis sie sie mit allem Eifer und unter Tränen erfüllen; und diejenigen, die keine Gier und keinen Durst nach Wahrheit haben, beten entweder überhaupt nicht oder beten wenig und kalt, ohne Beteiligung des Herzens, ohne Wärme. Wer nach der Wahrheit hungert und dürstet, nähert sich oft der Beichte und der Kommunion – denn diese Sakramente stillen den Hunger und Durst der von Sünden erschöpften Seele und sättigen sie mit der Gerechtigkeit Christi, die ihr nach der Auflösung der Sünden durch den Priester und nach der Kommunion des Leibes und Blutes Christi zugeschrieben wird. Die Bedeutungslosigkeit des Menschen. Eines Tages schrieb ich meine Gedanken und spirituellen Beobachtungen über mich selbst in mein Tagebuch und sah eine Art geflügeltes Wesen über das weiße Papierfeld laufen. ein Insekt, das mit bloßem Auge kaum sichtbar ist. Ich dachte: Dieses Insekt ist wie nichts, denn mit einem Atemzug könnte ich es sofort zerstören. Aber ich habe es nicht getan. Ich erinnerte mich an meine Bedeutungslosigkeit vor Gott. Ich stellte mir vor, dass ich vor Gott unvergleichlich unbedeutender war als dieses Insekt vor mir: eine Welle des Herrn – und ich begann zu existieren, eine Welle von Ihm – und ich würde nicht existieren; Mein Leben im Vergleich zu Seinem Leben ist ein Moment oder weniger. Und ich bin nicht nur unbedeutend vor Gott, sondern ich bin auch ein unermesslicher Sünder vor ihm, ich beleidige ihn unaufhörlich, ich übertrete seine heiligen und alles rettenden Gebote und ich verdiene seinen großen gerechten Zorn, da ich ihm gegenüber undankbar bin für seine unzähligen Wohltaten, für die Schöpfung nach seinem Bild und Gleichnis, für die Gabe der Vernunft und des freien Willens, für alle geistigen und materiellen Gaben. Oh, wie muss ich mich vor dem Herrn Gott demütigen, vor dem ich so unbedeutend bin, ein Sünder, und der ständig, jede Minute, jeden Tag, jedes Jahr, so viele große, unverdiente Gnaden über mich ausgießt, an deren Stelle ich gerechte Strafe ertragen sollte. Gesegnet ist, wer trauert [Matt. 5, 4]... Wie können wir zum Beispiel nicht weinen, weil wir keine geistlichen Früchte hervorbringen, wir von weltlichen Freuden überwältigt werden, dass wir Gott nicht die Früchte der Tugend bringen, obwohl wir das Wort Gottes hören und lesen, zu Gottesdiensten gehen und am göttlichen Körper und Blut teilnehmen? Wie können wir nicht weinen, dass wir, obwohl wir schon so lange Christen sind, immer noch nicht den Geist Christi haben, dass wir uns ihm nicht angepasst haben, dass wir sein Leben nicht im Geringsten nachahmen, dass wir nicht in ihn gekleidet sind, gemäß der Heiligen Schrift: Alle von euch, die ihr in Christus getauft wurdet, habt Christus angezogen [Gal. 3, 27]. Wenn jemand den Geist Christi nicht hat, ist er nicht sein [Röm. 8, 9]. Ich sehe und spüre, wie der Teufel immer stärker wird, um das Christentum aus den Herzen und dem Leben der Christen herauszureißen und ihnen seine Lügen und seinen Zauber einzupflanzen. Ich sehe, wie er sich verstärkt, um in mir göttliche himmlische Gedanken und Gefühle göttlicher Güte zu unterdrücken und irdische Gedanken und dieselben Gefühle einzupflanzen; wie er sich immer mehr bemüht, mein inneres Gebet zu stehlen und mich mit Gewalt dazu zu zwingen, zu schweigen und meine Gebete nicht vor den Menschen zu sprechen; wie er sich verstärkt, um fleischliche Leidenschaften in mir zu verwurzeln und mich mit ihnen zu verbinden, sodass ich immer sein Gefangener sein werde. Ich sehe, wie er mir während des öffentlichen Gebets seine eitle, charmante Angst und verschiedene Zweifel oder Leidenschaften einflößt und dadurch in mir eine geistige Lähmung hervorruft, an der mein Herz stirbt und meine Zunge gebunden ist; aber ich sehe auch, dass ich dieser eitlen Furcht vor Dämonen nicht erliegen darf und lauter dienen und so kühn wie möglich sein muss und ihr in allem widerstehen muss, gestärkt durch die Gnade Gottes und gestärkt in der Kraft seiner Stärke [Eph. 6, 10]. Der im Geiste Arme richtet nicht über andere, sondern streng über sich selbst. [...]. Kapitel 14 des Matthäusevangeliums. Nicht diejenigen, die arm im Geiste sind, die es wegen der Menge ihrer Sünden nicht wagen, ihren Blick zum Himmel zu erheben und Vorwürfe ihres Gewissens zu ertragen; nicht diejenigen, die wirklich arm an allem Wissen, in jeder Bedeutung sind und gegenüber Ungläubigen und Andersgläubigen keinen Rechenschaftsbericht über ihren Glauben ablegen können und wie sinnloses Vieh leben – nein, nicht ihr Himmelreich. Nicht diejenigen, die im Geist arm sind und aufgrund grober Laster beschämender Armut und Demütigung des Geistes ausgesetzt waren: Trunkenheit, Ausschweifung, Versagen und Versagen in alltäglichen oder spirituellen Angelegenheiten, sondern diejenigen, die sich, indem sie gute Taten vollbringen und schlechte vermeiden, für unanständige Sklaven halten und alles Gute der Gnade Gottes zuschreiben und sich selbst nur Mängel und Laster zuschreiben. Was ist unsere Tugend? Was haben wir von uns? Sollten wir Gutes denken, sollten wir Gutes wünschen, sollten wir aus eigener Kraft so viel Gutes tun, wie wir können? Nein: Das alles ist von Gott. Bei uns gibt es nur das Böse, nur die Sünden. Und wir sind stolz und böse und neidisch und geizig und hartherzig und inkontinent vor Gier und Lügnern und ungeduldig und murrend und lüstern und feige. Es ist gut, wenn wir unser Gewissen noch nicht verloren haben und den Glauben an Gott haben, der auch nicht von uns, sondern von Gott kommt und sein Geschenk ist: Dann bewahren uns unser Glaube und unser Gewissen vor Sünden, auch groben und offensichtlichen, und ermutigen uns zur ständigen Reue; und wenn wir unsere schlechten Taten, Wünsche und Gedanken bereuen, dann empfangen wir Barmherzigkeit von Gott, und er weist uns auf seinem Weg und gibt uns die Möglichkeit, nach seinen Geboten zu wandeln, und wenn wir erneut seine Gebote übertreten und erneut bereuen, dann werden wir erneut Vergebung und die Kraft erhalten, in Tugend zu leben. Darum geht es im Leben für die Besten von uns! Wir sündigen ständig, wir fallen ständig, aber wir erheben uns ständig aus unserem Fall; dann mit der Hilfe Gottes (sicherlich mit der Hilfe können wir nicht anders tun) etwas Gutes, aber wieder verfallen wir ins Böse, in eine Art Leidenschaft – und davon gibt es viele, und der Feind bringt uns abwechselnd das eine oder andere und am häufigsten das dominierende – und dann stehen wir wieder auf. So ist unser ganzes Leben! Wo ist unser spiritueller Reichtum? Nein – wir haben nichts außer Armut, der ganze Reichtum an guten Dingen kommt von Gott. Und Armut des Geistes und Weinen über Sünden und eine sanftmütige Gesinnung des Geistes sowie Gier und Durst nach Wahrheit werden durch Gebet, Betrachtung Gottes und Nachdenken über das eigene Unglück und die eigene Verdammnis erlangt. Selig sind diejenigen, die um der Gerechtigkeit willen verfolgt werden [Matth. 5, 10]. Frauen, die unschuldig von betrunkenen oder verdorbenen Ehemännern verfolgt werden, weil sie sie einem betrunkenen und verdorbenen Leben aussetzen, werden für die Wahrheit verfolgt. Wie angenehm ist es für uns, unsere Mitbürger in einer fremden Stadt oder einem fremden Ort zu treffen! Vor allem Angehörige oder diejenigen, die von uns profitiert haben! Wie angenehm wird es für fromme Menschen sein, gleichgesinnte heilige Propheten, Patriarchen, Vorväter, Apostel, Hierarchen, Märtyrer, Heilige und alle Heiligen im himmlischen Jerusalem zu treffen! Selig sind die Armen im Geiste, gesegnet sind die Trauernden, die Sanftmütigen, die nach Gerechtigkeit hungern und dürsten, die Barmherzigen, die Reinen, die Friedensstifter, die Ausgestoßenen, die Geschmähten!.. [Matt. 5, 3 – 11]. (Abschließende Glückseligkeit.) Es gibt Menschen, die im Schlaf angenehme Träume sehen, beim Aufwachen bedauern, dass sie unterbrochen wurden, und sich wünschen, dass sie weitermachen würden. Ihnen ähnlich sind alle, die aus Gier nach den Freuden hier wollen und wollen, dass sie so lange wie möglich anhalten, ohne zu wissen, dass irdische Freuden ein Traum, ein Traum sind. So wie eine Träne und ein berührender Gedanke, ein Gefühl einen wichtigen Einfluss auf den späteren Zustand der Seele haben können und auch haben, so kann und hat auch ein unreiner Gedanke, ein unreines Gefühl, ein Wunsch eine sehr wichtige schädliche, zerstörerische Wirkung auf die Seele. Aus kleinen Dingen entsteht alles Große: aus einem guten Gedanken – große Tugend, und aus einem bösen Gedanken – die größten Gräueltaten, aus Demut – die größte Erhöhung. Am kleinen Eingang öffnen sich die Königstüren während des Singens der Seligpreisungen des Evangeliums, denn diese Gebote sind der Weg zur Glückseligkeit und zum Himmel, und der Herr, der genau das gesamte Gesetz erfüllt hat, ist diesen Weg gegangen und hat uns ein Beispiel gezeigt – alle, die seine Gebote erfüllen, werden ihm folgen, da viele bereits eingetreten sind; Deshalb heißt es: Gesegnet sei der Einzug Deiner Heiligen. So wie Stolz und der Wunsch, wie Gott zu werden, Adam und Eva aus dem Paradies vertrieben, so führt sie Demut zurück in das Paradies. Auf wen kann ich stolz sein? Über mir liegt die Unendlichkeit des Himmels: Da ist der anfangslose und allmächtige Herr, der in einem unnahbaren Licht lebt, der alles mit Seinem Wort erschaffen hat, da sind unzählige Heerscharen himmlischer Geister und heiliger Menschen; die Erde ist voller Menschen und allerlei Lebewesen; In der Unterwelt ist die Hölle bereit, mich zu verschlingen, wenn ich meine unzähligen Sünden nicht bereue: Es gibt unzählige böse Geister, die mich angreifen und bereit sind, mich zu verschlingen. Worauf sollte ich stolz sein? Durch deine Bedeutungslosigkeit? Dein Unglück? Gott! Schenke mir die Gnade und die Kraft, meinen Nächsten wie mein eigenes Glied und noch mehr Deinen zu lieben, nachsichtig zu sein, Geduld mit ihm zu haben, wenn er wenig Verstand und wenig Gelehrsamkeit oder ungebildet hat, ihm dies nicht vorzuwerfen, denn selbst mit Verstand und Gelehrsamkeit handle ich oft sinnlos, fröne der Völlerei, Maßlosigkeit, Wut, Bosheit, Neid, Geldgier und werde von lüsternen Gedanken überwältigt. Die ganze Arbeit des Gebets besteht darin, jedes Wort des Gebets aufrichtig auszusprechen und nicht mit der Zunge zu schmeicheln. Sich auszuziehen und Kirchenkleidung anzuziehen bedeutet, den alten Mann auszuziehen und den neuen anzuziehen und alle weltlichen Sorgen beiseite zu legen und himmlische Gedanken wahrzunehmen, oder Christus anzuziehen, die Wahrnehmung der Engelswürde. Selig sind diejenigen, die nach Gerechtigkeit hungern und dürsten [Matth. 5, 6]. Wie selten empfangt ihr die Kommunion und wie notwendig ist es, öfter die Kommunion zu empfangen! Schließlich ist die Seele des geistigen Hungers und Durstes müde. Hunger und Durst nach Gnade. Samariterin und Jesus Christus. Geräteseelen - um das lebendige Wasser der Gnade zu suchen. Wie kannst du nicht ständig über deine Sünden weinen – wie kannst du den ganzen Tag Zeit finden, Karten zu spielen, ins Theater zu gehen und Spaß zu haben? Schließlich führen wir einen mörderischen Krieg, weil wir ein schreckliches Sündenfieber haben! Schließlich stehen wir vor einer unaufhörlichen Heldentat gegen die Feinde unserer Erlösung, gnadenlos und wild, listig, nie enden wollend! Schließlich untergraben die mentalen Diebe ständig die Kirche unserer Seele und stehlen alle guten Gedanken, Gesinnungen und Gefühle der Seele und säen das Unkraut sündiger Gedanken, Wünsche, Absichten, das Unkraut vieler verschiedener Leidenschaften. Fälle, in denen wir sanftmütig sein müssen: wenn unsere Wünsche nicht erfüllt werden, auch wenn sie gerecht wären, zum Beispiel wenn der Tisch nicht so gedeckt ist, wie wir es gerne hätten, oder wenn Kleidung nicht nach unserem Geschmack genäht ist; wenn sie uns unschuldig beleidigen, verfolgen, unsere guten Taten verurteilen und ihnen böse Ziele zuschreiben. Nehmen Sie das Beispiel Davids und des Herrn Jesus Christus. Barmherzigkeit [Matt. 5, 7]. Wie können wir nicht barmherzig sein, wenn wir selbst ständig unverdient sowohl die Barmherzigkeit Gottes als auch die Barmherzigkeit der Gesellschaft, in der wir leben, ausnutzen. Listen Sie, wenn möglich, diese Gefälligkeiten auf, zum Beispiel den Schutz von Gesetzen, Staatsgehältern, öffentlichen Wohlfahrtseinrichtungen, deren Wohltätigkeit sich auf uns erstreckt (Gärten, Wasserversorgungssysteme, Beleuchtung, Kirche, Bibliotheken, Krankenhäuser, Bildungseinrichtungen). Du sollst dir kein Götzenbild machen [Exod. 20, 4]. Jeder von uns ist mehr oder weniger ein Götzendiener, denn wir alle haben eine Vorliebe für die Welt und ihre verschiedenen Vorteile; Durch die Anhänglichkeit unseres Herzens an die Dinge verletzen wir ständig das Gesetz der Liebe zu Gott und zum Nächsten, denn durch die Anhänglichkeit an die Dinge verletzen wir ständig die Liebe, die die Erfüllung des Gesetzes ist [Röm. 13, 10]: Wir sind stolz, wir sind feindselig, wir beneiden. Aufgrund unserer Sucht nach der Welt kümmern wir uns nicht um die Seele, wir denken nicht an das ewige Wohl unserer Nächsten, es ist uns egal, wir haben keine Liebe zu Gott. Ihnen gehört das Himmelreich [Matt. 5, 3]. Dieses Königreich ist unvergänglich, frei von allen Aufständen, Unruhen und Unwahrheiten, während die irdischen Königreiche alle schwankend, vergänglich und voller Unwahrheiten sind. Wissen Sie, was das größte und beispiellose Ereignis auf der Erde war? - Der Sohn Gottes war und lebte in unserer menschlichen Form auf Erden und vollbrachte wunderbare Taten – und unverständliche Taten für die Unerleuchteten durch das Licht Gottes, und vollbrachte Wunder als Gott, litt und starb als Mensch und stand als Gott wieder auf, predigte über das Himmelreich, errichtete die Sakramente, ernannte die Apostel (und nach ihnen - Bischöfe, Priester, Diakone) zu Fortsetzungen seines Werkes – der Erlösung der Menschheit - und stieg dann in den Himmel auf. Damit dieses größte Ereignis, das rettende Ereignis, nie vergessen wird, hat die Kirche seit der Zeit der Apostel beschlossen, sich daran in der göttlichen Liturgie zu erinnern, die nichts anderes ist als die Erinnerung an das irdische Leben Jesu Christi – seine Geburt, sein verborgenes und offenbartes oder öffentliches Leben und seinen Dienst an der Menschheit, seine Predigten, seine Wunder, sein mystisches Abendmahl mit den Jüngern, bei dem er sich selbst verschlang: iss, weine, mein Körper 110 ... und trinke mein Blut, sein Leiden, seinen Tod, seine Auferstehung und seine Himmelfahrt. Der Gottesdienst der Liturgie in der orthodoxen Kirche ist majestätisch, lehrreich und berührend; Wahrlich, die Engel selbst dienen dabei mit uns, wie es heißt: Nun dienen die himmlischen Mächte unsichtbar mit uns. 108 111. Hier in der Liturgie wird sichtbar gezeigt, wie der Herr mit der Verkündigung des Evangeliums der Welt erschien, wie er uns die Türen des Paradieses oder des Himmelreichs öffnete, die zuvor durch unsere Sünden verschlossen waren, mit Hilfe welcher guten Taten können wir in das von ihm geöffnete Himmelreich eintreten. Wir sollten unsere Sünden nicht vergessen und von unserer eingebildeten Gerechtigkeit träumen: Unser Stolz hat die Angewohnheit, unsere Sünden zu verbergen und einige gute Taten zur Schau zu stellen, so wie es der Pharisäer getan hat. Sich an seine Sünden zu erinnern, trägt wesentlich zu aufrichtiger Demut bei. Die großen Heiligen Gottes erinnerten sich oft an ihre Sünden, als ob sie gleichzeitig ihre guten Taten vergessen oder sie als nur gebührend betrachten würden, gemäß dem Wort des Herrn: Wir sind wertlose Diener, weil wir getan haben, was wir tun mussten [Luk. 17, 10]. So erinnerte sich der heilige Apostel Paulus oft an sein Leben als Judenmacher und seine Verfolgung der Kirche Gottes und nannte sich selbst den ersten Sünder [1. Tim. 1, 15]. So sagte der geliebte Vertraute Christi, Johannes, ein Gefäß der Reinheit und Keuschheit, der Sanftmut, der Demut und der Geduld: Wenn wir sagen, dass wir keine Sünde haben, betrügen wir uns selbst, und die Wahrheit ist nicht in uns [1. Johannes. 1, 8]. Und aus dem Alten Testament - David, Daniel?... Sie waren erfüllt von einem Gefühl der Reue über ihre Sünden und hatten trotz all ihrer Tugenden nicht den Hauch von Stolz. Freue dich über die Zufriedenheit und das Glück deines Parasitenbruders, als ob es dein eigenes wäre, und beneide ihn nicht, und sei nicht böse auf ihn und beneide ihn nicht dafür, dass er dein Brot und Salz isst, außerdem Gottes und absolut nicht deins. Gesegnet [Matt. 5, 3 – 11]. Der Mensch wurde für die Glückseligkeit geschaffen, und am Anfang war er völlig glückselig, aber als er sündigte, wurde ihm die Glückseligkeit entzogen; aber der Wunsch des Herzens nach Glückseligkeit, das für Glückseligkeit geschaffen wurde, bleibt bestehen: und so versucht der Mensch (strebt Glückseligkeit auf jede erdenkliche Weise), ohne die ursprüngliche Glückseligkeit, Glückseligkeit zu finden. Aber er sucht es dort, wo es nicht existiert – auf der Erde, in den Geschöpfen, und es ist in Gott und in der Erfüllung seiner Gebote. Sie suchen Glückseligkeit in Essen und Trinken, in reicher Kleidung, in Reichtum, in Freuden, zum Beispiel im Theater, und finden nur einen Schatten davon, und dann für eine Minute und nach einer Minute irdischen Vergnügens stoßen sie wieder auf Last, Leere, Trauer, Melancholie. Wo ist die Glückseligkeit? Komm, irrende Erdlinge, zur Kirche Gottes, und der Herr wird dir den wahren Weg zur Glückseligkeit zeigen, dir dein wahres Ziel zeigen, die Quellen lebendigen Wassers. Ihr habt euch zerbrochene Zisternen ausgehauen, die kein Wasser halten können [Jer. 2, 13]. Selig sind die Armen im Geiste [Matth. 5, 3]. Gebet. Umarmung des Vaters... Unsere Bedeutungslosigkeit. Sündhaftigkeit. Kurzes Leben. Aktueller Prozess. Denn unter ihnen ist das Himmelreich [Matt. 5, 3]. Das Königreich der Erde ist erschüttert und vergänglich, aber das Königreich des Himmels ist unerschütterlich und ewig. Es gibt ein anderes Leben, nach dem wir streben. Wenn wir in diesem Leben nur auf Christus hoffen, dann sind wir die elendsten aller Menschen [1 Kor. 15, 19]. Der ganze Himmel wird dich verlassen und sich nach dem Tod zurückziehen, wenn du nicht wie der Himmel, sondern nur wie die Erde lebst, trinkst, isst, dich anziehst und Karten spielst. Der Herr wird zu dir sagen: Wir kennen dich nicht [Matt. 25, 12]. Die Dame wird sagen: Wir kennen dich nicht. Die Apostel werden sagen: Wir kennen dich nicht; auch alle Heiligen. Sorgen wir also dafür, dass wir uns hier im Voraus himmlische Moral aneignen, um uns an den Geist der Bewohner des Himmels zu gewöhnen: den Geist der Heiligkeit, Reinheit, Sanftmut, Freundlichkeit und Barmherzigkeit. Oh, wie nachlässig sind wir, hier den himmlischen Geist zu erlangen und uns nur dem irdischen Geist hinzugeben! Setzt die Segel in die Tiefe und wirft eure Netze aus, um einen Fang zu machen [Luk. 5, 4]. Hier bist du arm im Geiste, warum bist du zur Kirche Gottes gekommen und gegangen? Sie sind hierher gekommen, in die Schatzkammer der Gnade Gottes, um mit geistlichen Gaben bereichert zu werden – der Reinigung von Sünden, dem Frieden Gottes. Und die stolzen Söhne dieser Welt? Sie verspüren kein Bedürfnis nach der Gnade Gottes: Sie sind reich geworden, sagen sie, und benötigen nichts [Offb. Z, 17]. Sie gehen bereitwillig ins Theater, in einen Club oder in ein Festhaus und nicht in die Kirche Gottes. So leben und sterben viele Menschen. Was bedeutet der häufige Ausdruck „Königreich des Himmels“ in der Predigt des Herrn? In den Seligpreisungen des Evangeliums? Der Hunger und Durst nach Wahrheit wird von den heiligen Vätern in Gebeten für die Kommunion, in Morgen- und Abendgebeten, im Großen Kanon des Heiligen Andreas von Kreta, im Gottesdienst in der Woche des verlorenen Sohnes, des Zöllners und des Pharisäers, in den Gottesdiensten der Großen Fastenzeit oder im Fastentriodion wunderbar zum Ausdruck gebracht. Die Armen im Geiste behandeln alle demütig und mit Respekt, während die Stolzen alle überheblich, arrogant, wütend und verächtlich behandeln. Gott! Lassen Sie mich die Geheimnisse des christlichen Lebens verstehen! Gewähre mir, auf dem Weg Deiner Gebote zu wandeln, denn bisher bin ich geirrt. Das große Geschenk des Schöpfers an den Menschen sind Tränen der Reue: Sie zerstören alle Machenschaften des Feindes, der uns ständig in verschiedene Leidenschaften verwickelt, sie versengen, sie vertreiben ihn; Sie reinigen Sünden, bringen etwas Gutes in die Seele, Frieden, Stille, Freiheit, den Duft von Heiligtümern, Sanftmut, Liebe zu Gott und zum Nächsten; Die gesamte dämonische Festung wird in Nichts verwandelt. Aber wehe den Unsensiblen, die nicht über das Elend ihrer sündigen Situation nachdenken, die ihre Schuld, die Schwere, die Abscheulichkeit ihrer Sünden nicht spüren – wehe den reuelosen Herzen! Der Feind sitzt fest in ihnen und herrscht in ihnen. Das Gebet hat das Ziel, einen Menschen zu wahrer Demut und Reue für seine Sünden zu führen. Wenn wahre Demut das Herz erreicht, dann ist der Mensch gerettet, der Teufel floh, getroffen von der Demut. Der Herr dringt in das Herz ein und nimmt darin Wohnung ... Aber solange es keine Demut gibt, gibt es kein wahres Gebet und verschiedene Träume und dämonische Ängste wandern im Herzen. Schauen Sie, wie die wirklich bescheidenen Väter beteten, wie innig, wie leidenschaftlich, wie tränenreich. Wie sie sich selbst verfluchten, weil sie dachten, sie hätten alle anderen in ihren Sünden übertroffen! Welche Freude bringen ihre Gebete bis jetzt in unsere Seelen, wie bringen sie Seufzer, Tränen, Reue und Trauer über Gott in uns hervor! Hier liegt die Armut des Geistes! Wie können wir nicht unaufhörlich weinen, weil unser Herz danach strebt, alles gegen den Herrn zu tun, wie können wir nicht über die böse Neigung unseres Herzens weinen? Wie kann man nicht über Reuelosigkeit und unkorrigiertes Herz weinen? Wir beten so viel, singen, lesen, so viel nehmen wir an den heiligen lebensspendenden Geheimnissen teil, die sogar einen Stein in weiches Wachs verwandeln können – und wir verändern uns nicht zum Besseren! Oh, verdammt! Oh, Bosheit! Oh, Stolz! Oh, irdische Leidenschaften! Oh, die Schmeichelei der Geldliebe! Oh, diese Schmeichelei der Wollust! Erinnert euch gewissermaßen an die Schuppen, die von den Augen Sauls fielen [Apostelgeschichte. 9, 18]. Und dann Wladimir, der den Aposteln gleich ist. Das ist das Ausmaß der Sünde auf unserer Seele, das beseitigt werden muss, sonst werden wir Gott nicht sehen. Über das zweite Gebot 112. Wenn du in gute Gesichter starrst, wirst du schlechte, hässliche Gesichter nicht mögen, und das ist eine Sünde, Bosheit. Wenn dies ein Ehemann ist, wird er seine Frau vielleicht nicht lieben, wenn sie hässlich ist. Niemand sollte nach dem Fleisch gerichtet werden, sondern nach dem Geist. Ihr richtet nach dem Fleisch [Joh. 8, 15]. Selig sind die Sanftmütigen [Matth. 5, 5]. Es gibt Menschen, die meinen, sie hätten das Recht, auf jeden handlichen Menschen, auf alles wütend zu sein, solange ihm dieser Helfer und diese Dinge nicht gefallen. Ich werde über Tabak sprechen – das Idol und über seine Idole 113 – Zigarettenspitzen, auch über Karten, und dann kommen wir zu den anderen. Über das Idol – Menschenfleisch, dem so viele Opfer gebracht werden. Selig sind die Trauernden [Matth. 5, 4]. Selig sind die, die mit den Weinenden weinen, die aufrichtigen Mitgefühl mit den Trauernden [Röm. 12, 15]. Es ist besser, in ein Haus der Trauer zu gehen... als in ein Haus des Festes zu gehen [Pred. 7, 2]. Ein Idol ist der Kopf einer Frau: Wie viel Sorgfalt und Mühe steckt darin, ihn zu reinigen! Ist die Reinheit des Herzens für Sie wertvoll oder nicht? Ist es für Sie teuer, ein reines Dorf der Heiligen Dreifaltigkeit zu sein? Ist dir die Unreinheit der Unzucht und des Sodoms zuwider? Ist es abscheulich, ein stinkender Dämonenkirche zu sein? Wenn ja, dann haben Sie Angst vor der Sättigung, und wenn Sie ein Einzelgänger, ein Mönch oder ein Priester sind, der ein keusches Leben führt, vermeiden Sie den Verzehr von Fleisch und fettem einheimischem Fisch, denn wo es zu viel Essen und Trinken gibt, wo Fleisch und Fisch konsumiert wird, wohnt verschwenderische Unreinheit im Herzen. Tränen sind die Wasser des Roten Meeres, in denen der geistige Pharao ertränkt [Ex. 14], eine weitere Taufe ist tränenreich und reinigt Sünden; Bad der Reue. Diejenigen, die aufrichtig über ihre Sünden weinen, sind normalerweise sanftmütig, weil sie ständig im Bewusstsein und Gefühl ihrer Sünden versunken sind, sich selbst für die Sündigsten von allen halten, alle Schwächen und Sündhaftigkeiten der menschlichen Natur erkennen und daher ihren Nächsten gegenüber nachsichtig sind und sich mit Gottes grenzenloser Liebe zur Menschheit belohnen. So wie das Weinen nach Sünden eng mit dem Bewusstsein der menschlichen Armut und dem Gefühl der Demut verbunden ist, so ist Sanftmut eng mit dem Weinen nach Sünden verbunden. Selig sind die Sanftmütigen [Matth. 5, 5]. Welcher Frieden und welche Ruhe herrscht in der Seele der Sanftmütigen; im Gegenteil, was für ein Sturm tobt, was für ein höllisches Feuer verzehrt die Bösen und Reizbaren! Was für ein richtiger Blutfluss, welche richtige Atmung, welche Verdauung – mit einem Wort, welche Ordnung und welches Wohlbefinden in seiner physischen Natur und was für eine Störung in der physischen Natur des Reizbaren: wie das Blut unruhig ist und kocht, welche unregelmäßige und intermittierende Atmung, wie die Verdauung gestört ist! Und wie sehr dies alles zur Unordnung seines Körpers beiträgt und sein Leben verkürzt! Wie viele starben plötzlich vor Wut! Wie viele erkrankten vor Wut und mussten für kurzfristige Wut mit mehrtägiger oder wochenlanger Krankheit bezahlen, während andere, wenn es ungünstig verlief, an Lungenentzündung oder Krebs starben. Und die Sanftmütigen! Da ihr Geist immer ruhig ist, herrscht Ordnung und Ruhe im ganzen Körper, in all seinen Funktionen, und sein Leben fließt wie ein ruhiger Fluss; Eine sanftmütige Geisteshaltung beseitigt viele Krankheitsursachen und trägt sehr zu einem langen Leben bei, besonders wenn man mit Sanftmut selbstbeherrscht, keusch und selbstlos ist, denn alle Leidenschaften sind mit Unruhe und Störungen in der Seele und im Körper verbunden und schaden daher dem geistigen und körperlichen Wohlbefinden eines Menschen. Der Charakter der Sanftmut besteht nicht darin, dem Bösen zu widerstehen, sondern Beleidigungen geduldig zu ertragen: Wenn dir jemand auf die Wange schlägt, dreh auch den anderen um, übergib ihn im Allgemeinen dem, der gerecht urteilt [1 Petr. 2, 23]... Innere Sanftmut, innere Güte; der Geist der Liebe, Nachsicht, Ruhe, Geduld, Demut (der Gedanke, dass ich selbst schlimmer gehandelt hätte, eine Handlung getan hätte oder begehe; dass Gereiztheit und Wut mich in erster Linie verletzten, mir in erster Linie geistigen und körperlichen Schaden zufügten). Das Gegenteil von Sanftmut ist Eifer, Willkür, Groll, Streit (Zwistigkeit). Aus Wut, so heißt es, sei Pater K[...] gestorben. Der Schaden der Wut. Bosheit zerstörte Saul, Sanftmut verlängerte Davids Leben und er erbte sowohl das Land als auch das Königreich. Ein strenger Blick auf jeden sündigen Gedanken, jede sündige Bewegung des Fleisches, jeden Krieg mit dem Fleisch. Selig sind die, die reinen Herzens sind [Matth. 5, 8]. Sanftmut erhebt nicht wütend seine Stimme gegen seinen Nächsten, sondern nimmt seine Störung ruhig, freundlich, gelassen wahr oder schweigt und korrigiert sie, wenn möglich, selbst. Die Quelle der Sanftmut ist die Demut und die Erinnerung an die eigenen Unzulänglichkeiten, Gebrechen, Schwächen, die unermessliche Herablassung Gottes uns gegenüber und die Langmut und Herablassung der Menschen uns gegenüber, auch die Erinnerung an die gottähnliche Natur der menschlichen Natur, die Erlösung, die Vergöttlichung, die Annahme der Menschen durch Gott und im Allgemeinen daran, dass sie das Werk der Hände Gottes, von Gott geliebte Menschen und die Krone der Schöpfung sind. Lass deine Sanftmut allen Menschen bekannt werden [Phil. 4, 5]. Lerne von mir, denn ich bin sanftmütig und von Herzen demütig [Matth. 11, 29]. (Sanftmut entsteht aus Demut.) Sanftmut im Blick, im Wort, in der Bewegung, im Schritt. Er wird seine Stimme nicht erheben, er wird niemanden streng ansehen. Wollen Sie, dass wir sagen, dass Feuer vom Himmel kommt und sie vernichtet? … Sie wissen nicht, was für ein Geist Sie sind; denn der Menschensohn kam nicht, um die Seelen der Menschen zu vernichten, sondern um zu retten [Luk. 9, 54 – 56]. Seht die Sanftmut des Herrn und die Gereiztheit der Jünger! Wir sind wie diese Studenten: Wir sind bereit, uns für jede Kleinigkeit in unseren Herzen, in Worten, in Blicken, in Taten zu rächen. Wenn Sie über die Gebote sprechen, sagen Sie alles, was Sie selbst bei der Erfüllung und Nichterfüllung dieser Gebote empfinden; Wie Gott die Erfüllung belohnt und wie er die Nichterfüllung quält, ist eine Garantie für zukünftige Qualen und zukünftige Glückseligkeit. Was war der Grund dafür, dass ich heute endlich wütend auf die Bettler war? – Liebe zum Geld; Wenn ich kein Geldliebhaber wäre und völlig auf Gott vertrauen würde, würde ich im Namen Jesu Christi bereitwillig das Geld meinem Nächsten geben und mich freuen, indem ich meinen Reichtum an die Armen verschwende. Oh, wie unvollkommen ich immer noch bin, verbunden mit diesem Ort. Er ist kalt gegenüber dem, was da ist, das heißt gegenüber dem, was oben ist. Die Vorliebe für irdische Dinge manifestiert sich in mir, wenn sie mit einer Forderung an die Reichen und an die Armen rufen. Hier manifestiert sich nun der Durst und das Verlangen nach Geld, und zwar fast während der Lehre der reinsten und lebensspendenden Mysterien. Oh, das verdammte Verlangen des Herzens nach Begierde! Aber wir gehen ungern zu den Armen! Oh, die Kühnheit des Herzens! Warum beraube ich, verrückt, mich selbst der süßen göttlichen Welt und erschaffe einen höllischen Sturm in mir? - Wegen Asche, wegen Geld, wegen Süßigkeiten, wegen Kleidung, wegen eitler, vorübergehender Ehre. Viele Bettler fordern ständig Essen und Geld – und ich bin wütend, obwohl ich mich freuen sollte, denn nicht ich bin es, der ihnen etwas gibt, sondern sie, die mir Geld leihen, indem sie essen und trinken, was mir gegeben wird. Was können wir über diejenigen sagen, die über seelenlose Dinge wütend sind? Was ist das denn für ein Unsinn? Wie können sie schuld sein? Das bedeutet, dass die gereizte Person etwas verrückt ist oder nicht nachdenkt, sich nicht über ihre Taten Rechenschaft ablegt. Ein gereizter Mensch gibt oft jedem und allem die Schuld, ohne sich schuldig zu fühlen, er wirft einen grimmigen Blick auf jeden und alles, und oft spürt alles um ihn herum seine Wut: Menschen – wütende Beschimpfungen und manchmal Schläge; Dinge gehen auch zu Dingen: Wer hat nicht gesehen, wie ein gereizter Mensch Dinge wirft, die ihm das geringste Hindernis in den Weg stellen, sie zerbricht, sie zertrampelt? Dies geschieht manchmal aufgrund seines schmerzhaften Zustands. Wie unnatürlich erhebt er seine Stimme, in der man die Aufregung, die Angst der Seele sehen kann. Imams Fleisch... Ich brenne vor Wut... 114 In das Gespräch. Tabak ist zunächst bitter und unangenehm, wird dann aber süß. Es ist wie bei jeder Sünde: Zuerst ist es eklig, aber dann gewöhnt man sich daran und es wird süß. Vorübergehende Süße der Sünde [Hebr. 11, 25]. Gereiztheit kann zur Gewohnheit werden, und ein Mensch wird sich ständig über alles ärgern und seinen Seelenfrieden verlieren – diesen wertvollsten Schatz im Leben. Vor den Menschen sind wir sanftmütig, aber im Dunkeln und ohne Menschen und ohne Heimat sind wir Tiere, Tiere, das heißt gegenüber den machtlosen Bettlern und Haushalten, wenn sie uns, unserem alten Mann, etwas Gegenteiliges tun. Es ist erstaunlich, wie schlau der Mensch ist, wie wandelbar und tausende Formen annehmen kann! Vor den Reichen, von denen wir unsere materielle Abhängigkeit anerkennen, und vor Adligen, Wissenschaftlern, Vorgesetzten, die wir uns überlegen fühlen, sind wir sanftmütig, und vor den Armen und Bedürftigen, die um unsere Hilfe und unseren Schutz bitten, gehen wir wie Hähne mit erhobenem Kopf oder, noch schlimmer, wir behandeln sie wie wilde Tiere; Manchmal ist es so, als würden wir sie ihre Menschenwürde vergessen lassen oder dass wir gewöhnliche Sterbliche seien und angeblich so weit von ihnen entfernt seien wie der Himmel von der Erde; Wir streicheln die Reichen und Adligen, wir schmeicheln ihnen, wir zeigen Unterwürfigkeit oder, einfacher gesagt, wir gewähren Nachsicht; Wir blicken auf die Armen herab, sagen Unhöflichkeit und Unverschämtheit zu ihnen, und beim Abschied werden wir vielleicht Hand in Hand Repressalien für eine Kleinigkeit verüben, selbst dafür, dass er unserem Stolz nicht geschmeichelt, ein unfreundliches Wort gesagt oder seine bescheidene Bitte nicht zum ersten Mal vorgebracht hat. Aus Wut, Gereiztheit, wie aufgewühlt der Geist, wie aufgewühlt das Blut, welche Verwirrung, welches höllische Feuer verbrennt Seele und Körper! Der Herr wollte unser Leben, das vom Feind verärgert und empört war, verbessern und seine göttliche Sanftmut in unsere Herzen pflanzen, um die Bosheit auszutreiben, und befahl: Selig sind die Sanftmütigen, denn sie werden das Land erben [Matt. 5, 5] und: Lerne von mir, denn ich bin sanftmütig und von Herzen demütig [Matth. 11, 29 ]; demütig, fügte er hinzu, denn Sanftmut kommt aus Demut: Wo keine Demut ist, gibt es keine Sanftmut. Und wo wahre Liebe ist, da sind Sanftmut und Demut; und wo es keine Sanftmut und Demut gibt, gibt es keine wahre Liebe. Wut und Gereiztheit entstehen durch Trunkenheit, Sättigung, Maßlosigkeit im Allgemeinen, durch Geldliebe, Lust, Ehrgeiz und Liebe zur Kleidung. Was sind die modernen Idole? Nun, zum Beispiel wird jeder Chef, der seinen Untergebenen auf eine sehr unwichtige Weise gefällt, indem er sie beispielsweise in allem sehr nachlässig lässt, fast zum Objekt der Verehrung. Seine Untergebenen geben ihm ein üppiges Abendessen mit Musik, nehmen ihn in die Arme und tragen ihn triumphierend wie eine Gottheit in eine Kutsche, unter Lärm, Aufruhr und „Hurra!“-Rufen. Über das sechste und siebte Gebot 115. Wenn Sie ruhig, zufrieden und gesund sein wollen – lassen Sie sich nicht von lüsternen Gedanken und Lust stören, stoppen Sie die Impulse der Leidenschaft gleich am Anfang – und Sie werden ruhig und gesund sein; Geben Sie in Ihrem Herzen auch keinen Platz für Wut, Bosheit, Gereiztheit gegenüber Ihrem Nachbarn, gegenüber Ihrem Kameraden, Nachbarn, Chef, gegenüber Ihrer Familie – und seien Sie ruhig und gesund; Seien Sie mit wenig zufrieden, beneiden Sie niemanden – und seien Sie ruhig und zufrieden; Verdächtigen Sie niemanden der Feindseligkeit Ihnen gegenüber, denken Sie nicht schlecht über irgendjemanden, wünschen Sie allen alles Gute, versuchen Sie, etwas Gutes in schlechten Menschen zu bemerken und lieben Sie sie dafür und beten Sie zu Gott für sie – und Sie werden ruhig und zufrieden sein. Zweites Gebot 116. Du bist ein Idol für dich selbst: Du bewunderst dich im Spiegel, wenn dein Gesicht erblüht, du verabscheust dich selbst, wenn es aus irgendeinem Grund unziemlich ist, und du trauerst darüber; Bedeutet das, dass Sie auch dazu neigen, bei anderen nur gute Gesichter zu bewundern und hässliche zu verabscheuen? Also? Aber das ist gottlos. Ist die Seele im Schönen und im Hässlichen nicht dieselbe? Ist es für das Schöne besser als für das Unschöne? Sind nicht sowohl das Schöne als auch das Hässliche gleichermaßen nach dem Bilde Gottes geschaffen? Oh, was für ein Verehrer der äußeren Schönheit bist du doch. Was für ein schlaues Sehvermögen du hast! Warum treten Krankheiten besonders auf? Aus unvernünftiger Natur, aus der Art der Nahrung, Kleidung, Luft, manchmal aus [...]. Liegt es an dieser besonderen Person, dass Sie ihn ehren? Die vierte Seligpreisung. Selig sind diejenigen, die nach Gerechtigkeit hungern und dürsten [Matth. 5, 6]. Ich bin stolz auf mich selbst – ich hungere und dürstete nach Demut; Ich bin eigensinnig, gereizt und wütend – ich hungere und dürste nach Sanftmut und Sanftmut; Ich bin ungeduldig – ich dürste nach Geduld und Selbstgefälligkeit; Ich bin maßlos – ich hungere und dürste nach Abstinenz; Ich bin lüstern – ich hungere und dürste nach Keuschheit; Ich bin neidisch – ich hungere und dürstete danach, mit wenig zufrieden zu sein und wünsche allen das Beste; Ich bin schlau – ich hungere und dürste nach Einfachheit und Aufrichtigkeit; Mir ist kalt – ich hungere und dürstete nach Begeisterung für Gott und den Nächsten; Ich bin feige, feige, empörend – ich hungere und dürstete nach Mut und unerschütterlicher Ruhe; Ich bin parteiisch – ich hungere und dürstete danach, alle gleichermaßen zu respektieren und keinen einzigen nach dem Fleisch zu verstehen; Ich bin ungehorsam – ich hungere und dürste nach vollkommener Unterwerfung um Christi willen. Ich sehe viele verschiedene Unwahrheiten in den Menschen: Beleidigungen, Bestechung, Mangel an Glauben und Unglauben, der stolz sein Haupt erhebt, Ausschweifungen überall, Ungehorsam gegenüber den rettenden Satzungen der Kirche, Vernachlässigung des Fastens – und ich hungere und dürstete nach heiliger, rettender Wahrheit; Ich sehe Trunkenheit – ich kann sie nicht eindämmen und ich hungere und dürste nur danach, dass das Volk Gottes, Gottes Schatz, enthaltsam lebt. Ich neige zur Verzweiflung – ich hungere und dürste nach allgegenwärtiger Fröhlichkeit und Hoffnung; Ich bin machtlos zum Guten und stark zum Bösen – ich hungere und dürste nach ewiger Stärke für alle Tugend und Machtlosigkeit für alles Böse; Ich bin veränderlich zum Schlechten – ich hungere und dürste nicht nach Veränderung zum Schlechteren, sondern nach ständiger Veränderung zum Besseren. Ich interessiere mich leidenschaftlich für irdische Segnungen und bin gleichgültig gegenüber himmlischen und dauerhaften – ich hungere und dürste auf Erden nach himmlischem Leben, das heißt nach spirituellem, heiligem: himmlischen Gedanken, himmlischen Gefühlen, Wünschen, Bestrebungen, himmlischen Tugenden; Ich bin geldliebend und egoistisch – ich hungere und dürstete danach, unbarmherzig und nicht begehrlich zu sein; Ich widme mich den irdischen Süßigkeiten – ich hungere und dürstete danach, sie zu verlassen und liebe die spirituelle Süße, die Süße des Nachdenkens über Gott, die Süße des Gesprächs mit Gott im Gebet, die Süße des Wortes Gottes, die göttlichen Geheimnisse, die Süße der Anhaftung an Gott; Ich habe eine Leidenschaft für schöne Kleidung – ich hungere und dürstete nach dem unvergänglichen Gewand der Gerechtigkeit – um Christus anzuziehen; Ich spüre die Anziehungskraft meines Herzens auf irdische Belohnungen, Auszeichnungen, ich möchte ein Goldträger sein, ich möchte glänzen – und ich verurteile mich selbst; aber [auch] meine Seele findet dies leer, hungert und dürstet nach himmlischer Belohnung, der Ehre der höchsten Berufung Gottes in Christus – mit himmlischem Licht zu strahlen, mit göttlichem Licht im Königreich meines himmlischen Vaters. Ich sehe die Unterdrückung der Armen; Ich sehe die Hungrigen, die Durstigen, die Nackten, die Obdachlosen – und ich hungere und dürstete nach Gerechtigkeit, wenn die Mächtigen dieser Welt und die Reichen dieser Welt aufhören werden, ihren Luxus zu genießen, die Armen zu unterdrücken und ihr letztes Vieh zu verkaufen, um ihm eine Schuld abzunehmen, die in leere Launen verfallen wird. Ich sehe eine Erziehung der Jugend, die pervers ist und nicht im Geiste der orthodoxen Kirche steht – und ich hungere und dürste nach der Wahrheit des Evangeliums und der Kirche. Ein Götzenregiment ist eine Stadt [Apostelgeschichte. 17, 16]. Das ist jeder Mensch: Das Herz eines jeden von uns ist voller unterschiedlicher Idole. Füchse haben Höhlen und Vögel der Lüfte haben Nester, aber der Menschensohn kann seinen Kopf nirgendwo hinlegen [Matth. 8, 20]. Hunger und Durst nach Wahrheit stehen im Gegensatz zu Gier und Durst nach Bösem, Sünde und Korruption, mit denen die Söhne dieses Zeitalters danach streben, alle Ungerechtigkeit, Gier und Durst nach Eigennutz, Wollust, Zerstreutheit, Spielen und anderen Dingen zu begehen. Beschwerde von Timofey Aleksandrovich, einem pensionierten Major, über den Ungehorsam, die Unverschämtheit und die Wut seiner Töchter: Die Tochter zerschmetterte zwei Teller auf dem Kopf ihres Vaters und schlug ihm mit einem Eisen (der ältesten) auf den Kopf. Was für ein Unglück! Was für eine Respektlosigkeit! Wird so das fünfte Gebot 117 erfüllt? Der Hunger und Durst der christlichen Seelen nach Wahrheit kommt im Großen Kanon des Heiligen Andreas von Kreta, im Gebet Manasses, des Königs der Juden, und anderen wunderbar und berührend zum Ausdruck. Schlage nicht mit der Hand auf den [Schlüssel] der Kiste und verstecke dir keine Schätze auf der Erde, wo Motten und Rost sie zerstören [Matth. 6, 19]. Andernfalls wird Gott Sie mit einer Armlähmung bestrafen. Welche ehrlichen und großen Verheißungen hat uns Gott in den Seligpreisungen des Evangeliums geschenkt, die das Wesen des Evangeliums ausmachen! Wie kann man hier nicht für die Ehre Gottes und das Heil der Seele arbeiten! Diejenigen, die nach Gerechtigkeit hungern und dürsten ... werden gesättigt sein [Matth. 5, 6]. Große, rechtschaffene Menschen erlitten Verfolgung: der Vorläufer, Jesaja, die Apostel, Hierarchen, Märtyrer. Wo ist die Wahrheit? Die Welt ist böse, ehebrecherisch und sündig. Jesus Christus starb als Märtyrer. Hungrig und durstig nach der Wahrheit... (einfache Leute, Bettler). Seit dem Sündenfall hat die Hungersnot die Menschen heimgesucht, alle Arten von Unwahrheiten haben sich auf der Erde vervielfacht: Götzendienst, Sucht nach irdischen Gütern, Wollust, Geldliebe, Unterdrückung der Starken durch die Schwachen, Lügen, Täuschung, Verleumdung, Betrug, List, Unglaube, Polytheismus, Heuchelei, Bestechung, Erpressung, Maßlosigkeit, Wut, Gereiztheit, Mord, Neid, Schadenfreude, Groll, Faulheit, Unzucht, Streit, Streit, Feindschaft, Kriege. Der Herr kam, um für uns an Leib und Seele alle Gerechtigkeit Gottes zu erfüllen, und der Gerechte starb für die Ungerechten, um uns zu Gott zu bringen [1. Petr. 3, 18]. Die Gerechten sind diejenigen, die mit Hilfe der Gnade Christi die Gerechtigkeit Gottes erfüllt haben: Wer Gerechtigkeit tut, ist der Gerechte [1. Johannes. 3, 7]. Die Starken suchen nicht nach der Wahrheit. Auf der Erde versuchen sie offenbar auf jede erdenkliche Weise die Wahrheit: Dafür werden Gesetze geschrieben (und von den königlichen Autoritäten verkündet) und Minister, Priester der Wahrheit, Richter ernannt – dafür Weltgerichte, an die sich alle Wahrheitssuchenden wenden können. So verfiel ich innerlich in Sünde – und seelische Qualen befielen mich: Meine Seele hat den Halt der Wahrheit verloren – wo soll ich die Wahrheit finden? - In Christus, der Sonne der Wahrheit, in meinem Atem: Ich werde mit Ihm zufrieden sein; Er ist meine Nahrung, mein unerschöpfliches Getränk. Es ist eine seltsame Sache: Ich glaube, ich werde von der Sünde gesättigt sein – und statt der Sättigung finde ich darin Hunger, beengte Verhältnisse, Kummer, Ohnmacht und Dunkelheit. Die Gerechten, die hungrig und dürstend nach Gerechtigkeit waren, aßen wenig Brot und tranken wenig, um so mehr nach Gerechtigkeit zu hungern und zu dürsten und damit gesättigt zu werden; Sie schliefen wenig, um die im Wachzustand erworbene Wahrheit nicht im Schlaf aus ihren Herzen zu verlieren. Ich dürste – rief der Erlöser am Kreuz [Johannes. 19, 28]: Er dürstete nach der Wahrheit Gottes von den Menschen und nicht nach Wasser! Der verlorene Sohn hatte Hunger: Ich sterbe vor Hunger [Lk. 15, 17]. Diejenigen, die nach der Wahrheit hungern und dürsten, lesen eifrig das Wort Gottes, um darin ihre Unwahrheit zu erkennen, suchen darin die Wahrheit Gottes und versuchen, sie zu erfüllen; Gottesdienste fleißig besuchen, um sich mit der Gerechtigkeit Gottes, die den Gottesdienst durchdringt, zufrieden zu geben und die eigene Ungerechtigkeit zu erkennen; Sie gestehen ihre Unwahrheiten oft denen gegenüber, die von Gott die Macht erhalten haben, menschliche Unwahrheiten durch die Macht Gottes zu vergeben und aufzuklären. jemand, der nach der Wahrheit hungert und dürstet, hungert und dürstet danach, Bücher zu lesen, die die Wahrheit Gottes enthalten und unsere Verantwortung gegenüber Gott und dem Nächsten beschreiben, insbesondere die Schriften der heiligen Väter; jemand, der nach Gerechtigkeit hungert und dürstet, sucht Gespräche mit frommen und spirituellen Menschen und hört gierig dem Wort Gottes in der Kirche und frommen Gesprächen im Haus über Gott und seine Werke; Wer nach der Wahrheit hungert und dürstet, duldet nicht die geringste Unwahrheit der Sünde in sich selbst und versucht, die Sonne der Gerechtigkeit zu sein, so wie der Herr die Sonne der Gerechtigkeit ist, der nicht den geringsten Makel der Unwahrheit hat und die Unwahrheit in sich selbst bemerkt hat, er trauert darüber und bringt sofort Reue. Gibt es zwischen unseren Büßern und unseren Kommunikanten viele, die nach der Wahrheit hungern und aufrichtig dürsten? – Sehr wenig, denn wer wirklich nach Gerechtigkeit hungert und dürstet, versucht nach Erhalt der Vergebung der Sünden auf jede erdenkliche Weise, von der Ungerechtigkeit der Sünde Abstand zu nehmen und die Wahrheit zu beachten, und unter unseren Büßern gibt es nur wenige solcher: Nach der Beichte nehmen sie alte Sünden wieder auf; andere hungern und dürsten nach sündiger Ungerechtigkeit. Hungernd und dürstend nach Gerechtigkeit [Matth. 5, 6], also christliche Vollkommenheit. Selig sind die Barmherzigen, denn sie werden Barmherzigkeit empfangen [Matth. 5, 7]. Herr, erbarme dich! Der Zusammenhang dieses Gebots mit dem vorherigen. Wer nach Rechtfertigung und Vergebung hungert und dürstet, tut die Barmherzigkeit selbst. Denn wie wir es mit unseren Nächsten tun, so wird es mit der Wahrheit Gottes auch mit uns sein. Wenn du den Menschen vergibst... [Matt. 6, 14]. Was auch immer Sie möchten, dass die Menschen Ihnen etwas antun, tun Sie es ihnen, denn das ist das Gesetz und die Propheten [Matth. 7, 12]. Sie sind besorgt darüber, Ihren Körper mit Kleidung zu schmücken, aber auch die Wände sind mit farbenfrohen Kleidern bekleidet. Inwiefern bist du besser als die Wand? Haben Sie Ihr Ziel vergessen, dass Sie mit Christus oder seinen Tugenden bekleidet werden sollten? Wenn du den Menschen vergibst... [Matt. 6, 14]. Wenn irgendjemand... von der Wahrheit abweicht... [James. 5, 19] 119 . Selig sind die Barmherzigen, denn sie werden Barmherzigkeit empfangen [Matth. 5, 7]. Sei barmherzig, so wie dein Vater barmherzig ist [Luk. 6, 36]. Zeigen Sie im Gespräch die unendliche Barmherzigkeit Gottes, die er der Menschheit im Allgemeinen und jedem von uns im Besonderen zeigt. Dieser Abgrund der Barmherzigkeit Gottes sollte jeden von uns zu gegenseitigem Mitgefühl und Barmherzigkeit ermutigen. Darüber hinaus brauchen wir als diejenigen, die jeden Tag und jede Stunde wohl oder übel sündigen, ständig die Barmherzigkeit Gottes: Unsere Seele, die aufgrund der Sünden keinen Frieden hat, sucht die Versöhnung mit Gott. Der Herr hat uns in dieser Hinsicht äußerst herablassend gemacht: Er ließ sich herab, im Evangelium zu erklären, dass jede wahre Barmherzigkeit, die wir unserem Nächsten erweisen, sozusagen Barmherzigkeit gegenüber Ihm selbst ist und die Barmherzigkeit von Ihm auf die Barmherzigsten herabsetzt. Mitschöpfer mit mir [Matt. 25, 40]. Diejenigen, die barmherzig sind... werden Barmherzigkeit empfangen [Matth. 5, 7]. Im Gegenteil, den Unbarmherzigen wird beim Gericht keine Gnade zuteil. Gericht ohne Gnade für diejenigen, die keine Gnade zeigten; Die Barmherzigkeit erhebt sich über das Gericht [Jak. 2, 13]. Das Evangelium fördert keine Tugend so sehr wie die Barmherzigkeit. Das Gleichnis vom unbarmherzigen Schuldner, das Gleichnis von den zehn Jungfrauen, das Gleichnis von dem, der in die Räuber verfiel 120. Der Apostel sagt: Lasst uns der Armen gedenken [Gal. 2, 10]. Sei ein Gott für die Armen. Wie die Augen der Sklaven auf die Hand ihrer Herren gerichtet sind, wie die Augen einer Sklavin auf die Hand ihrer Herrin gerichtet sind, so sind auch unsere Augen auf den Herrn, unseren Gott, gerichtet, bis er sich unserer erbarmt. Erbarme dich unser, Herr, erbarme dich unser, denn wir sind voller Verachtung; Unsere Seele ist voller Vorwürfe der Arroganten und Demütigungen der Stolzen [Ps. 122, 2–4]. Wegen unserer Armut ist Gott reich, aber durch seine Armut sind wir reich geworden [2 Kor. 8,9]. Hier ist ein Anreiz zur Barmherzigkeit! Und der Apostel sagt dies, um zur Barmherzigkeit zu ermutigen. Was loben wir am meisten an Gott? Barmherzigkeit. Welche Vollkommenheit wird in der Königin der Engel und Menschen am meisten verherrlicht? Barmherzigkeit. (Kanon von Hodegetria.) Welcher Geist atmet in den Reden des Erretters, in seinen Gesprächen, Gleichnissen und Taten? Geist der Barmherzigkeit. Was vermittelt uns die Kirche in ihren Lesungen und Gesängen am meisten? Barmherzigkeit. Warum werden manche Heiligen besonders verherrlicht? Für Gnade, wie Nikolaus von Myra. Barmherzigkeit. Daher scheint Barmherzigkeit ein besonderes Merkmal Gottes und seiner Heiligen zu sein; Die Barmherzigkeit eines Engels und einer Person vergleicht sie mit Gott, denn Barmherzigkeit ist eine Manifestation der Güte, der unendlichen Güte Gottes, die sich auf alle seine Schöpfungen auswirkt. Welche Arten von Barmherzigkeit gibt es? Wie und in welchem ​​Geist sollte Barmherzigkeit gezeigt werden (gemäß dem Wort selbst)? - Mit Zärtlichkeit, Mitgefühl, Demut und Respekt gegenüber der wohltätigen Person. Wie können wir aus Dankbarkeit gegenüber Gott, der barmherzig und barmherzig mit uns ist, anderen, die unsere Hilfe brauchen, keine Barmherzigkeit erweisen? Warum wurde uns ein Herz gegeben, das fühlen und mitfühlen kann? Und wie schuldig vor Gott und den Menschen sind jene Menschen, die aus grobem Stolz, Eigennutz und Fleischlichkeit Sensibilität und Mitgefühl in sich selbst unterdrückt haben? Die fünfte Seligpreisung 121. Wegen unserer Armut, damit wir durch seine Armut reich werden [2 Kor. 8, 9]. Ermutigung, den Armen Barmherzigkeit zu erweisen. Das erste Gebot und das zweite 122. Götzen. Jeder möchte mit seinem Gesicht, seiner Kleidung und seinen Unterschieden angeben; Die Liebe zu sich selbst ist fleischlich, irdisch, aber es gibt keine direkte Liebe zum Nächsten oder zu Gott. Das zweite Gebot Gottes. Wie sehr schadet die Gewohnheit, ständig zu kauen und zu schlucken, zu essen, zu trinken, zu rauchen, dem Geist der Frömmigkeit! Wo immer man das Wort Gottes oder Bücher mit spirituellem Inhalt im Allgemeinen aufgreifen oder beten oder einen Kranken besuchen oder zu Hause über etwas Seelenheiliges reden kann – und man weiß nie, welche spirituellen Themen von größter Bedeutung besprochen werden sollten – da kaut und kaut, schluckt und schluckt, raucht und raucht man, gießt und gießt wie eine bodenlose Schüssel. Ein anderer Mensch scheint alles zu haben und sollte glücklich und wohlhabend sein, hat aber zum Beispiel nicht einmal ein Abzeichen der Auszeichnung, das er erwartet hatte, und ist in Schwierigkeiten und unglücklich. Warum? Denn das Abzeichen ist sein Idol. Im Gegenteil, wer Gott, den Herrn, in seinem Herzen hat und Ihm völlig anhängt, auch wenn er nichts von irdischen Gütern hätte, sondern nur bei sich selbst wäre, der ist zufrieden und glücklich. Narren, Heilige, Unsöldner. Das Rauchen von Tabak verursacht viele Brände. Was ist unser Tabak-Idol? Und der Kaiser ordnete öffentlich das Rauchen überall an und erlaubte es jedem. Ist das möglich? Das Herz mancher Menschen täuscht sich selbst und die Person ist in sich selbst verliebt; ein anderer wird verführt oder wird von anderen verführt – wer sich jedoch von sich selbst verführen lässt, von der Schönheit seines Gesichts und diese schönen, aber vergänglichen Gesichtszüge in den Vordergrund stellt, dies, ich möchte sagen, ein vergänglicher Schatten, wird von sich selbst und von anderen verführt, ist stolz auf sein eigenes Gesicht und wird von der Schönheit eines anderen mitgerissen. Und das Idol selbst und andere. Der Stachel der fleischlichen Liebe dringt schnell und unmerklich ins Herz und verbirgt sich hinter natürlicher oder sogar evangelischer Liebe. Zweites Gebot 123. Die Herrlichkeit des unvergänglichen Gottes wurde in ein Bild verwandelt, das gleich dem vergänglichen Menschen und den Vögeln und den vierfüßigen Tieren und den Reptilien usw. war. [Röm. 1, 23]. Prophet Sacharja, Kap. 13, 2 124. Laster hebt offen den Kopf, fährt offen in Kutschen, zeigt offen Freundlichkeit. Erstes Gebot. Aberglaube: Träume der Heiligen Jungfrau Maria... Zwölf Freitage. Sucht nach dem irdischen Leben: Aberglaube macht denjenigen Angst, die sich für das irdische Leben begeistern: Sagen Sie nicht Hallo an der Tür, beginnen Sie am Montag nicht mit dem Geschäft, legen Sie ein Stück Brot ins Salz, die Katze lief rüber, der Priester kam rüber. Die Achte Seligpreisung 125. Wie unzufrieden wir mit uns selbst sind, wenn wir die Wahrheit nicht dort zum Ausdruck bringen, wo sie zum Ausdruck kommen sollte, und welche Selbstgefälligkeit und welchen Triumph des Geistes empfinden wir, wenn wir die ganze Wahrheit zum Ausdruck bringen, die in unseren Seelen war. Und wie viel Nutzen bringt diese Liebe zur Wahrheit und Offenheit für uns und unsere Nachbarn mit sich! Wie viel Schaden entsteht, wenn man die Wahrheit verheimlicht! Propheten. Apostel. Märtyrer. Ich werde nicht sprechen, und es wird ein Feuer brennen ... in meinen Knochen! 126 Zweites Gebot. Welche Übel können durch Trunkenheit verursacht werden! Es entwurzelt gute Häuser und Familien und stürzt Familienmitglieder in Armut und Ausschweifung. Ich kannte eine Adelsfamilie. Der Vater, der zuvor in Armut lebte und vor Gericht stand, wurde freigesprochen, erholte sich dann und begann ein gutes Leben. Dann fing er an zu trinken, er trank lange, kein Rat half, und schließlich war ihr Zustand erschöpft. Die Mutter der Familie, die einige Familien mit der Bitte um Hilfe besucht hatte, wurde abgelehnt. Was sollte als letztes Mittel getan werden? Sie hatte mehrere Töchter, die gut aussahen. Sie beschloss, ihre Unschuld zu opfern, um täglich Nahrung zu erhalten. Was für ein schreckliches Übel ist Trunkenheit! Wie viele Seelen zerstört ein betrunkener Familienvater: seine eigene Seele und die Seelen von Familienmitgliedern! Oh, Trunkenheit! Trunkenheit! O Netzwerk des Feindes! Und doch gibt es trotz des enormen Übels der Trunkenheit noch immer unzählige Trinkhäuser: wie Fliegenpilze für Fliegen, die auf allen Straßen verteilt sind! Was tut Eigennutz nicht! Oh, Eigennutz, Eigennutz! Wie viele Seelen sterben wegen dir! Oh, irdische Liebe! Wie mörderisch bist du für die himmlische Liebe! Deshalb verachten wahre Anhänger den Bauch mit Süßigkeiten, allen Eigennutz und weltlichem Ruhm und verlassen die Welt und gehen in die Wüste, damit sie, nachdem sie auf alles Irdische verzichtet haben, für einen Gott arbeiten und unaufhörlichen Kummer ertragen können. Zweites Gebot. „Lasst uns essen und trinken, denn morgen werden wir sterben!“ » [Jes. 22, 13; 1 Kor. 15, 32]. Und tatsächlich verbringen Vielfraße ihre Zeit nur mit Essen, Trinken und Rauchen. Wenn sie morgens aufstehen, beginnen sie sofort zu rauchen, anstatt sich das Gesicht zu waschen und zu Gott zu beten; dann setzen sie sich zum Tee, ohne zu beten oder Gott für eine gut verbrachte Nacht zu danken und ohne den Herrn Gott um einen sündenfreien Tag zu bitten; dann warten sie beim Gehen auf das Mittagessen; Nach dem Mittagessen ruhen sie sich aus, trinken dann wieder Tee oder Kaffee, gehen dann spazieren und essen und trinken wieder. Seele! Du hast viele gute Dinge für viele Jahre herumliegen: Ruhe dich aus, iss, trink, sei fröhlich [Lk. 12, 19]. Das sagt jeder reiche Mann in sich selbst und lebt, alles für sich sammelnd, nur in sich selbst und für sich selbst, ohne daran zu denken, dass Hunderte und Tausende von armen Menschen vor seinen Augen oder in derselben Stadt oder demselben Dorf manchmal kein Brot, keine Kleidung und Schuhe, kein Zuhause haben und ein elendes Leben in die Länge ziehen, während er, der reiche Mann, zu viel isst, sich betrinkt, sich in holländisches Leinen, Seide und Samt, englische Stoffe, die besten Strumpfhosen 127 und drapiert. Sie aßen, sie tranken, sie kauften, sie verkauften, sie pflanzten, sie bauten [Luk. 17, 28]. Sie verbringen ihr Leben damit, zu essen und zu trinken, zu kaufen, zu verkaufen, Bäume zu pflanzen, Gärten und Gemüsegärten anzulegen, Häuser zu bauen und wieder aufzubauen, aber sie kümmern sich nicht um das Einzige, was sie brauchen – um die Rettung der Seele, darum, Gott zu gefallen; weltliche, eitle, fruchtlose, vergängliche (eintägige) Angelegenheiten für die Seele nehmen all ihre Aufmerksamkeit, all ihre Sorgfalt und Mühe in Anspruch. Hören Sie nun auf Sie, die sagen: „... lasst uns in diese und jene Stadt gehen... und wir werden Handel treiben und Gewinn machen“; Du, der du nicht weißt, was morgen passieren wird: Denn was ist dein Leben? Dampf... [James. 4, 13 – 14]. Im zweiten Gebot muss man Trunkenheit, Luxus, Kleidung und Frauenfeindlichkeit bekämpfen. Die Menschen, die die meisten Lügen auf Erden begehen, sind diejenigen, die reich sind und reich werden wollen, die trotz des Leids armer Menschen mit allen Mitteln den Reichtum in ihre Fänge reißen; Sie harken die Hitze mit fremden Händen. Idol-Frauenkopf. Wie viel Zeit wird jeden Tag mit diesem Kopf verschwendet, wie viel Frisur, Putzen! Der Kopf wird abgenommen, aber an das Gebet wird nicht gedacht; Nach dem Putzen, Tee oder einer Zigarette ist es Zeit für das Mittagessen – die ganze Zeit im Trubel. Im zweiten Gebot geht es um Karten. Der Spieler betet nicht: Das ist ein großer Verlust für die Seele. Die Zeit für das Abendgebet kommt, und er spielt immer noch Karten und denkt natürlich nicht an das Gebet; Die Zeit des Morgengebets vergeht oft mit Karten, und der Spieler spielt immer noch Karten – eine schwere Sünde, und die Zeit, sagt man, lässt sich nicht zurückdrehen: Wertzeit, denn die Tage sind böse [Eph. 5, 16]. Der Spieler verschwendet viel Zeit. Und wie viel Gereiztheit herrscht während des Spiels und wie viel Angst nach einer Niederlage! Und die Frau und die Kinder vermissen ihren Vater so sehr! Sprechen Sie im siebten Gebot 128 über die vielen unanständigen Häuser in Kronstadt, über ihren schädlichen Einfluss auf die Moral der Stadtbevölkerung, darüber, wie unschuldige Jugendliche durch sie korrumpiert werden (im Geständnis geben Jungen und Erwachsene zu, dass sie in diese Häuser gehen; wenn sie nicht wären, gäbe es keine Sünde). Wehe dem Mann, durch den die Versuchung kommt [Matth. 18, 7]. In dem Maße, in dem fleischliche, ungesetzliche Liebe einen Menschen gegenüber der Person, die er liebt, warm werden lässt, kühlt sie ihn auch gegenüber den Personen ab, denen wir legitime Liebe schulden, wie zum Beispiel: Eltern, Brüder und Schwestern, andere Verwandte und Bekannte. Fleischliche Liebe ist eine Geißel oder ein Wurm für die natürliche und evangelische Liebe. Völlerei, Geldliebe auch. Esau verkaufte sein Erstgeburtsrecht für seinen Bauch; Juda verkaufte seinen Herrn für Geld. Und jetzt verkaufen Menschen ihre Seelen an den Feind der Menschheit, um der Freude im Mutterleib willen und um des Geldes willen. Kinder werden ihren Eltern gegenüber kalt, lieben den Mutterleib und sind eigennützig. Was ist Tabak? - Eiszapfen für Kinder. [Ja] Geht es nur darum, Kinder zu sein? Ist dieser feurige Eiszapfen nicht gefährlich? Kann man damit Häuser, Dörfer und Städte niederbrennen? Aus einem Funken, sagt man, entsteht eine Flamme. Ist uns das nicht schon oft passiert? Ist dieser kindische Streich typisch für Erwachsene und ernsthafte Menschen? (Viertes Gebot 129.) Wenn wir uns in der Kirche versammeln und dem Evangelium und der apostolischen Lesung oder den alttestamentlichen Kirchenlesungen und Gesängen lauschen, erkennen wir klarer als der Tag, dass wir alle gleichermaßen nach dem Bilde Gottes und ihm ähnlich geschaffen sind, dass wir das gleiche Ziel haben, wir die gleichen sündigen Geschwüre und Leiden haben, die gleichen geistlichen Bedürfnisse und körperlichen Bedürfnisse – mit einem Wort, wir erkennen die Einheit der Natur und die Notwendigkeit einander, insbesondere der Gnade, in der Barmherzigkeit und Hilfe Gottes, und wir lernen, einander zu respektieren und zu lieben, einander zu helfen. Der Mensch, der nach dem Bild und Gleichnis Gottes geschaffen wurde, muss seinen Schöpfer mit ganzem Herzen und ganzer Seele, mit all seinen Gedanken und mit ganzer Kraft lieben (um es zu erklären – mit ganzem Herzen und ganzer Kraft [Markus 12:30]). Aber hier verfolgt ihn die Liebe zur Welt oder zur Schöpfung jeden Tag und verstärkt sich, um die Liebe zu Gott und dem Nächsten (sein Bild) zu verdrängen. Begünstigt wird dies durch die sündigen Neigungen des Menschen gegenüber der Welt, die zur Natur geworden sind: Sucht nach seinem Fleisch, seinen Freuden, nach Reichtum, nach der Ehre dieser Welt ... Hier muss jeder von uns sein Leben lang ein Kämpfer und Krieger sein, und er ist ein Heiliger Gottes, der die Liebe zur Welt mit der Liebe Gottes überwunden hat. Wer wird uns von der Liebe Gottes trennen? .. [Röm. 8, 35]. Was ist Liebe zu Gott? – Liebe ist geduldig... und so weiter [1 Kor. 13, 4]. Wer ist in meinem Himmel? .. [Ps. 72, 25]. Warum verstoßen wir am häufigsten gegen die Gebote der Liebe zu Gott und zum Nächsten? Wegen Geld, Nahrung, Kleidung, Beschwerden (Ehre), allgemein wegen der Bindung an irdische Güter. Ob jemand das Unsere nahm oder nicht gab, was uns gehörte, ist eine Katastrophe: Bosheit, Hass, Neid, Flüche, Verleumdung... Seien Sie daher gleichgültig gegenüber irdischen Errungenschaften und gegenüber irdischer Ehre und Schande. Erobern Sie Gott in Ihrem Herzen und streben Sie nach der Ehre einer himmlischen Berufung. Unser ganzes Leben lang täuscht uns der Teufel mit verschiedenen Geistern – irdischen Dingen und irdischen Ehren –, erlaubt uns aber nicht einmal, an himmlische zu denken. Er stiehlt und stiehlt und stiehlt von uns sowohl Gott als auch die Erlösung. Nachdem wir Gespräche über den christlichen Glauben und die christliche Hoffnung geführt haben, werden wir nun beginnen, über Liebe und gute Taten zu sprechen – denn Glaube ohne Werke ist tot [Jas. 2, 20, 26]. Welchen Nutzen hat mein Glaube, wenn ich maßlos, wütend, stolz, neidisch, reuelos im Herzen, geldliebend, hartherzig, unbarmherzig, murrend, mutlos usw. bin? Wilde Menschen begannen, Tabak zu rauchen, Heiden, die den wahren Gott nicht kannten, begannen Karten zu spielen. Jeder, der einen ernsthaften Kampf gegen Rauchen und Glücksspiel, Theaterwahn und Clubleben aufnimmt, wird der gleichen Verfolgung und dem gleichen Widerstand ausgesetzt sein wie diejenigen, die sich auf den Kampf gegen den Götzendienst einlassen. Oh, überall wird dem Götzen des Fleisches Weihrauch geräuchert, überall wird Karten gespielt, überall Theater- und Clubrausch, unterstützt und verstärkt durch geschwätzige Zeitungen. Da ich nach dem Bild und Gleichnis Gottes erschaffen wurde, erbte ich von der Natur bei der Geburt Korruption, eine sündige Infektion, ein verdammtes Herz und einen verdunkelten Geist, eine Veranlagung für alle Arten von Sünden, die im Herzen eines Babys verborgen sind, wie ein Samen in einem Embryo. Wenn das Baby heranwächst, wächst auch die Sünde, die Neigung zur Sünde wächst ebenfalls, und das Baby zeigt bereits an sich Wut, Stolz, Gier, Geiz, Geldliebe, Eigensinn und Sturheit. Wir müssen schon in der Kindheit damit beginnen, den bösen Samen aus dem Herzen eines Menschen auszurotten und dürfen nicht zulassen, dass er sich entwickelt und stärker wird, wie dünnes Gras auf einem Feld. Das Unkraut der Sünde wächst schnell und wird stark wie Efeu. Wir alle haben viel mit diesem Unkraut zu tun, aber nicht jeder arbeitet daran, es zu beseitigen. Kartenspielen entwickelt Egoismus und Gereiztheit. Spieler ruinieren oft ihr Zuhause, ihre Familie; Väter verlassen ihre Frauen und Kinder; Ehefrauen und Mütter von Kindern. Liebe zu Gott bedeutet Liebe zur Heiligkeit, Wahrheit, Barmherzigkeit, Sanftmut, Freundlichkeit, Demut, Enthaltsamkeit, Geduld und allen Tugenden und völliger Hass auf alle Sünden, in welcher Form auch immer sie uns angreifen mögen: Lust, Neid, Bosheit, Ungeduld, Eigenwilligkeit oder Sturheit, Stolz und Eitelkeit, Betrug und Heuchelei, sei es Völlerei, Liebe zur Kleidung, Luxus, Geistesabwesenheit, Ungehorsam, Mutlosigkeit, Lachen, Fleischlichkeit und ähnliche Sünden. Liebe zu Gott bedeutet, die Dinge oben als ewig zu lieben und die Dinge unten als vergänglich zu vernachlässigen. Die Liebe zu Gott wird durch die Liebe zum Nächsten geprüft und ausgeübt, so dass jemand, der seinen Nächsten nicht liebt, Gott nicht lieben kann. Daher ist die Liebe langmütig... Liebe neidet nicht... prahlt nicht, ist nicht stolz, handelt nicht unverschämt... ist nicht gereizt, denkt nicht Böses, freut sich nicht über Ungerechtigkeit, sondern freut sich über die Wahrheit; deckt alles ab, glaubt alles, hofft alles ... Die Liebe versagt nie [1 Kor. 13, 4 – 8]. Es gibt auch ein Idol. Sein Name ist Gesundheit. Jeden Tag werden diesem Idol viele Opfer gebracht. Für dieses Idol essen sie unter dem Vorwand der Gesundheit alles, was gesund ist; es ist gesund zu rauchen – sie rauchen, viel schlafen – sie schlafen viel, viel laufen – sie gehen, Unzucht begehen – sie begehen Unzucht, Wein trinken – sie trinken Wein und alles für die Gesundheit oder unter dem Vorwand der Gesundheit. O unerbittliches Idol – Gesundheit! Wie viele Opfer verlangst du von dir selbst! Es ist besser, ungesund zu sein, als der Gesundheit zuliebe Gesetzlosigkeit zu begehen! Aus gesundheitlichen Gründen gehen sie manchmal nicht einmal in die Kirche: Das Wetter ist schlecht oder der Wind weht. Wenn du mich liebst, halte meine Gebote [Joh. 14, 15]. Liebe besteht darin, die Gebote zu erfüllen oder zu halten. Gott ist Liebe [1. Johannes. 4, 8], und durch eine Liebe erweckte er alle Geschöpfe aus der Nichtexistenz in die Existenz. Welchen Ursprung und welche Folgen haben Tabak und Karten? Liegt das am Bedürfnis der Natur? Das Rauchen von Tabak ist bereits schädlich, weil uns diese Lust stärker an die Erde bindet und uns vom Himmel abwendet. Irmos drücken die Werke Jesu Christi und seine Wunder im Alten Testament aus und beweisen seine Göttlichkeit, Kreativität, Vorsehung und Erlösung. 19. Juli. Ich danke Dir, o barmherzigster Herr, dass Du mir an diesem Tag während der Nachtwache in der Himmelfahrtskirche ein warmes Gebet geschenkt hast, erfüllt von Zärtlichkeit, Frieden, Süße, Kontemplation und innerem Gespräch mit Dir. Oh, wer wird mich mein ganzes Leben lang zu Dir beten lassen! Ehre sei Dir, mein Schöpfer und Retter! Du verwandelst mich während des Gebets und des Gebets durch Deine Gnade und gestaltest das Paradies in meiner Seele, indem Du die Erde in den Himmel verwandelst; Du erfüllst mein Herz mit zärtlicher und reiner Liebe zu Dir und meinen Nächsten, zu allen irdischen Wesen, und du inspirierst mich, für die Erlösung aller von ihnen einzutreten. Du verwandelst mich wunderbar im Gebet: Ich bin ein Wunder Deiner Güte, Deiner Kraft, Deiner Weisheit; Vom größten Sünder werde ich wie gerecht, irgendwie leuchtend, duftend von der Gnade Deines Heiligen Geistes. Ich staune über mich selbst. Ich weiß, dass ich zu Hause, in der Welt, der größte Sünder bin, der Behälter aller Sünden; aber hier macht mich deine Gnade zu einem Wunder der Transformation, Transformation, Heiligung, Vergöttlichung, Erneuerung: Ich werde durch deinen Heiligen Geist geheiligt. Was ist überraschender als das? Die schwarze, rauchende Marke wird zu leuchtender Kohle. Ehre sei Deinen Wundern, Christus, Ehre sei Deiner Güte, Deiner Großzügigkeit, Deiner Macht, Deinem heiligen Glauben! Tue dies mit allen Menschen und schenke mir und ihnen die vollkommene Erlösung durch Deine Barmherzigkeit. Ehre sei Dir, Konsument der Sünde, barmherzigster Herr! Gott lieben bedeutet, weder die Welt noch die Dinge in der Welt zu lieben [1. Johannes. 2, 15 ], keine Bindung an irgendetwas Irdisches zu haben: weder an Ruhm, noch an Reichtum und Prunk, noch an Süßigkeiten (betrachte alles als einen Traum), sondern an einen Gott; bedeutet, mit ganzem Herzen und mit ganzem Verstand jede Sünde zu hassen: Unzucht, Bosheit, Neid, Stolz, Maßlosigkeit, leeres Gerede, Schimpfwörter, ungeordnetes Gelächter, Müßiggang, Verurteilung, Verleumdung, Faulheit, Lügen, Göttlichkeit, Meineid, Heuchelei, Diebstahl und andere Sünden; bedeutet, sich ständig an Gott zu erinnern und ihm zu danken. Ihn zu verherrlichen, Ihn anzubeten, ständig mit Sünden und Leidenschaften für Ihn zu kämpfen, sich der körperlichen Ruhe für Ihn zu entziehen, unaufhörlich für Ihn zu kreuzigen, sich selbst, seine Wünsche, seinen Willen, seine Gedanken zu verleugnen und nach Seinem Wunsch, Willen und Gedanken zu leben. Wie eitel, kleinlich und niedrig wir sind! Mit leeren Gesprächen am Tisch zu sitzen, zu lachen oder am blauen Tisch, also dem Kartentisch, ist nichts; Während eines Gottesdienstes eine Stunde lang in einer Kirche zu stehen, ist eine Katastrophe, es ist hart! Aber wird es für euch, Freunde, im Paradies nicht schwer sein? Ist es in der Hölle nicht einfacher? Der Vielfraß hat eine wunde Stelle – sein Magen, der schmerzt, schmerzt und ihn jedes Mal beunruhigt, wenn sein freier Parasit seine teuren Lieblingsgerichte, Kekse und Marmeladen isst und schwierige, teuer gekaufte Getränke trinkt. Sein Herz ist seinem Bruder gegenüber gefühllos und kalt; in ihm ist kein Funke heiliger Bruderliebe; er ist traurig, düster, düster; Während des Essens hat er keinen guten, lebendigen Gedanken, keine Konsequenz in seinen Gedanken, kein Gefühl für das Gute: Er scheint verrückt zu sein, denn der Dämon der Gebärmutter verdunkelt und quält ihn. Deshalb versiegt die Liebe zu Gott und zum Nächsten – wegen eines stinkenden Bauches, wegen Mist, wegen Eiter, wegen Schleim! Mit solch unbedeutenden, leeren Dingen führt der Teufel zu solch großen Verbrechen, zur Verletzung des gesamten moralischen Gesetzes, das darin besteht, seinen Nächsten zu lieben, denn das ganze Gesetz ist in einem Wort enthalten: Liebe deinen Nächsten wie dich selbst [Gal. 5, 14]. Seien Sie danach ein Vielfraß, brechen Sie Mittwoche, Absätze und alle Fastenzeiten, gönnen Sie sich der Unmäßigkeit! Oh, wie viele Fresser sind schon in der Hölle! Gott als das vollkommenste Vorbild zu lieben, der Liebe, Wahrheit, Wahrheit, Weisheit, Allmacht, den Nächsten und sich selbst ist, als sein Ebenbild, sich von allen Unreinheiten des Fleisches und des Geistes zu reinigen und sich in jeder Tugend zu verbessern; Zu lieben, was oben ist, zu verachten, was unten ist, himmlische Bürger auf Erden zu sein bedeutet, Gott zu lieben: Aus diesem Grund kam Gott auf die Erde, um uns in den Himmel zu führen. Wie die verbalen Himmel auf Erden lebten – die heiligen Apostel, Hierarchen, Märtyrer, Heiligen, Unsöldner! Warum suche ich irdischen Ruhm, irdischen Lohn, das heißt bei Menschen, die oben wandeln und nicht 130 führen, und nicht bei Gott, und ich werde mutlos und kleinmütig, wenn ich ihn aufgrund menschlicher Verleumdung oder geheimer Denunziation gegen mich nicht erhalte? Bin ich nicht von oben? Bin ich kein Christ? Ist es nicht im Widerspruch zum Evangelium, Ruhm von den Menschen zu erwarten, zumindest von der Synode, denn auch in der Synode gibt es Menschen mit Sünden, obwohl sie vom Herrscher oder vom Bischof besonders geheiligt wurden? Versuchen Sie, ein makelloses Gewissen zu haben und die Dienste so zu verrichten, wie sie sollten – und das Gewissen selbst wird Ihre Belohnung sein. Und verachte die irdische Herrlichkeit. Irdische Belohnungen nähren in uns Selbstliebe, Stolz, Einbildung, Eitelkeit und überwältigen die Demut und eine demütige Meinung über sich selbst, da der Schlimmste von allen, der Sündigste, der geistig und körperlich Schwächste für einen Christen am notwendigsten ist. Und das bin ich. Jeder, der sich selbst erhöht, wird erniedrigt werden, und jeder, der sich selbst erniedrigt, wird erhöht werden [Luk. 14, 11; 18, 14]... Und du hast dich selbst erhöht, indem du um eine Belohnung gebeten hast und deine Würde zur Schau gestellt hast. Was hast du, was du von Gott nicht erhalten würdest? Und wenn du es empfangen hast, rühmst du dich, als hättest du es nicht erhalten [1 Kor. 4, 7], aber wie würde man alles aus eigener Kraft schaffen? Wenn du alles erfüllt hast, was dir geboten wurde – und wie weit ich noch nicht alles getan habe, was dir geboten wurde –, dann sag: Wir sind wertlose Sklaven, weil wir getan haben, was wir tun mussten [Lk. 17, 10]. Lassen Sie sie die vorbereiteten Süßigkeiten gnadenlos zerstören, wenn der körperlose Feind aus ihnen ein solches Netz für mich zerstörerisch macht. Lass es keine geben. Die Liebe zu Gott besteht in der Ablehnung der Liebe zu sich selbst oder in der Selbstaufopferung. Du liebst es zum Beispiel zu rauchen, Karten zu spielen, süß zu essen und zu trinken, in schöne Gesichter zu starren, du liebst es, Geld zu sammeln und nicht zu geben, du liebst es, dich schick zu machen, spazieren zu gehen, zu Banketten zu gehen, du bist neidisch, du bist arrogant – wirf es weg, lehne es von dir selbst ab, und du wirst Gott und deinen Nächsten lieben, und bis du es ablehnst, kannst du es nicht. Du kannst Gott und dem Mammon nicht dienen [Matt. 6, 24; OK. 16, 13]. Hasse alle deine sündigen Neigungen und Gewohnheiten – und du wirst Gott lieben. Schauen Sie, wie die Heiligen, der Vorläufer, Elia, Paulus, Petrus, Johannes, die Märtyrer, die Heiligen, die Söldner und die Hierarchen Gott liebten. Liebe dich auch. Schauen Sie, wie die Menschen dieses Jahrhunderts von Anfang bis Ende unermüdlich daran arbeiten, irdische Wege zu legen (ich meine Eisenbahnen), alle möglichen Hindernisse zu überwinden, Wildnis zu stärken, Brücken über Flüsse zu bauen, Berge abzureißen oder Wege innerhalb von Bergen zu legen, nur um den Weg gerade, hart, glatt und schnell zu machen. Und wir, wenn der Weg zum Himmel vor uns liegt – auch nicht ohne Wildnis, Flüsse und Berge seiner Art, jedoch gepflastert und deutlich geebnet vom Sohn Gottes, der ihn selbst als Erster beschritten hat –, dösen wir, sind faul, wollen einige der Schwierigkeiten auf diesem Weg nicht überwinden, die uns das Fleisch, die Welt und unser gemeinsamer Feind, der Teufel, stellen. Oder noch einmal: Schauen Sie, wie die Dorfbewohner im Sommer arbeiten, um Getreide oder Flachs, Hanf, Gemüse oder Heu von den Feldern zu ernten, um sich und ihr Vieh im kommenden Herbst und Winter zu versorgen: Sie gehen frühmorgens bei aufgehender Sonne zur Arbeit und arbeiten den ganzen Tag im Schweiße ihres Angesichts, fast das Essen vergessend, um alles rechtzeitig einzusammeln, damit nichts durch Regen oder Dürre verloren geht – aber wir blicken faul zur versteinerten Erde unseres Herzens mit Fasten, Gebet, Buße, Wache, säe mit Taten der Barmherzigkeit, um in der Ewigkeit die Früchte zu ernten. Oder nehmen Sie das Beispiel eines Kaufmanns. Wie er Waren beschafft, kauft, transportiert, verkauft, Gewinne und Verluste zählt ... und wieder anfängt zu verhandeln. Oh, wenn wir nur den Erwerb von Tugenden nachahmen könnten. Ich werde anhand von Beispielen aus dem Alltag unterrichten (Fotografie, Luftfahrt, Eisenbahn, Dampfschiffe, Kleider (Mode), Theater, Clubs, Abende - wo Karten gespielt, verloren, getrunken, betrunken, zu viel gegessen, sich an Müßiggang, Müßiggang, Proletariat 132, Geldliebe, Trunkenheit gewöhnt werden). Jeden Tag wird der Sünder von Hass, Bosheit, Neid, Geldgier, Wollust, Lust, Mutlosigkeit, Faulheit oder Gotteslästerung, Bosheit und anderen Leidenschaften unterdrückt. Jeder Nutzen ist unveränderliche christliche Liebe, unvergängliche Güte, Demut, Geduld, Enthaltsamkeit, Keuschheit, ständige Danksagung, Fleiß, herzliche Danksagung, Verherrlichung. Über die Gefahren von Haarteilen – moralisch und körperlich. Ein guter Mensch bringt Gutes aus dem guten Schatz seines Herzens hervor – er redet gut von jedem, aber ein böser Mensch bringt Böses aus dem bösen Schatz seines Herzens hervor [Luk. 6, 45] - redet schlecht über alle, sieht schwarze Flecken bei den wichtigsten, heiligen Menschen und übertreibt sie und redet schlecht über sie. Wenn es uns nicht gelingt, unsere Leidenschaften zu befriedigen, zum Beispiel Ehrgeiz und andere, schlägt der Teufel das Herz mit Verzweiflung und Feigheit, Angst und Entspannung von Geist und Körper. Aber wer auf den Herrn vertraut, unparteiisch gegenüber der Welt und den Meinungen der Menschen, wie der Berg Zion, der wankt nicht [Ps. 124, 1 ] und wird nicht entmutigt, weil sein Chef ihm die Belohnung entzogen hat, weil über ihn ein vielleicht nicht sehr positives Gerücht kursierte oder aus einem anderen Grund. Für ihn liegt der Lohn bei Gott und das Gericht bei ihm: Wenn er gesündigt hat, sagt er: „Ich habe gegen dich gesündigt, Herr: Ich bereue, vergib mir.“ Wenn du nicht belohnt wirst, besteht keine Notwendigkeit: „Du wirst mich belohnen, wenn ich vor deinem Angesicht erscheine“, oder zumindest: „Verurteile mich nicht nach meinen Taten und verurteile mich nicht zur Hölle.“ Und er lacht über die Verzweiflung, als wäre es ein dämonischer Trick – denn es gibt nichts Sinnloseres als die Verzweiflung angesichts von Unglück, Unglück oder Misserfolg. Du ärgerst dich über Süßigkeiten mit deinem Bruder, der sie gnadenlos verzehrt, aber du solltest sie verachten und bereitwillig deinem Bruder anbieten, denn Süßigkeiten sind dein Idol, weshalb du ständig Gott widersetzt und sein Gebot, ihn und deinen Nächsten zu lieben, verstößt [Mt. 22, 37, 39 usw.], wodurch das gesamte Gesetz wegen solcher Kleinigkeiten zerstört wird. Du bereust es, deinem Bruder großzügig gegeben zu haben, denn du erhältst alles umsonst von Gott, im Überfluss – so stolz, böse und geizig sind wir! So arrogant sind wir, wenn wir erwarten, lange Tage zu leben und für Monate und Sommer zu sparen, während wir nicht wissen, was morgen passieren wird! Denn unser Leben ist ein Dunst, der für eine Weile erscheint und verschwindet [Jas. 4, 13 – 14]. Wie unaufmerksam sind wir gegenüber den Geboten des Herrn und übertreten sie mehrmals täglich! Der Herr sagt: Wer mir nachfolgen will, der verleugne sich selbst, nehme sein Kreuz auf sich und folge mir nach [Mt. 16, 24; Mk. 8, 34], das heißt durch Sanftmut, Demut, Geduld, Nichtbegehren. Und wir denken nicht einmal daran, uns selbst zu verleugnen. Warum verletzen wir täglich mehrmals unsere Liebe zu Gott und unserem Nächsten? Liegt es nicht am Stolz und an seinen Kindern: Lust, Geldgier, Gier und Ehrgeiz? Liegt es nicht an Wollust und Sklaverei gegenüber Bauch und Lenden, an Eigennutz und Stolz? Der Bruder hat ein zu großes süßes Stück genommen – und jetzt gibt es Ärger im Herzen, das Böse nimmt dem Bruder weg; Mein Bruder hat mein Geld genommen – und hier wieder der Stich der Wut in meiner Seele; der Bruder hat keine Ehre erwiesen - schon wieder Ärger: Empörung und Ärger brodeln. So was Daher geschehen alle unsere Sünden aus Stolz! Die Liebe zu Gott und zum Nächsten wird durch die Stärkung der Selbstliebe immer schwächer und versiegt, und wenn es nicht die tägliche Reue, nicht den Schmerz für die Sünden, nicht die göttliche Liturgie und die Gemeinschaft der Heiligen Mysterien gäbe, dann hätten wir uns längst zu einem Idol gemacht, dem wir alles opfern würden – sowohl den Glauben als auch die Tugend, und wir würden alles für uns selbst tun, aber nichts für unsere Nachbarn. Deshalb ist es notwendig, sich täglich selbst zu verleugnen und vor allem die Gebärmutter zu verachten. Betrachten Sie alle Süßigkeiten, als ob sie nicht existieren würden, denn 1) sie sind Ihnen alle als Geschenk von Gott gegeben und 2) sie werden alle wirklich verschwinden, als ob sie nie existiert hätten. Verachten Sie sie als vergänglich, aber respektieren Sie Ihren Nächsten in vollen Zügen und schonen Sie ihn mit nichts, denn er ist das Ebenbild Gottes und für ihn ist die ganze Erde, alle ihre Produkte, alle Fische, Vögel, Tiere, Metalle: Er hat alles unterworfen ... unter seiner Pose [Ps. 8, 7]. Wie Leidenschaften uns verdunkeln und wie dumm sie uns machen, dass uns der Staub der Erde oder irdische Werke und Geschöpfe, die Gott selbst ihm und uns unterworfen hat, Mitleid mit unserem Nächsten haben. Egal wie natürlich und bequem es scheint, den Nächsten wie sich selbst zu lieben, und doch gibt es aufgrund der sündigen Korruption, unserer Selbstliebe, nichts Schwierigeres, als einen anderen wie sich selbst zu lieben. Es ist süß für einen selbst, aber abstoßend für andere; dick für einen selbst, leer für einen anderen; zu viel für dich selbst, nicht genug für andere; Ich möchte alles für mich – zumindest nichts für jemand anderen; Ich wurde beleidigt – das ist ein Problem, ich habe jemanden beleidigt – nichts. Aus Reichtum und Sättigung entstehen Stolz und Verachtung für die Armen, die, wenn der Psalmist sich über sie beklagt, sagen: „Wir sind erfüllt genug von Verachtung; unsere Seele ist ganz erfüllt von Vorwürfen der Hochmütigen und Demütigung der Hochmütigen“ (Ps. 122, 3 – 4). Der Reichtum ist ein Götzen und der Teufel selbst. Sie sehen, dass der Feind in Ihrem Inneren katastrophale Ausgrabungen vornimmt – und Sie müssen Ihr Inneres – Ihr Herz – so fest wie möglich schützen, nämlich: keine Sucht nach Süßigkeiten, nach Eigennutz, nach Ehrfurcht, keine Mäßigung, keine Gottesgesinnung, kein unaufhörliches Beten, keine Arbeit, wenig Schlaf. Wenn der Hausbesitzer gewusst hätte, zu welcher Stunde der Dieb kommen würde, wäre er wach gewesen und hätte nicht zugelassen, dass sein Haus untergraben wurde [Luk. 12, 39]. Wer meine Worte hört und sie tut ... ist wie ein Mann, der ein Haus baute, der grub, tief ging und den Grundstein auf den Felsen legte [Luk. 6, 47 – 48]. Graben und vertiefen. Tauchen Sie ein in Gedanken über das Bild Gottes im Menschen, über den Fall dieses Bildes, über seine Wiederherstellung durch den Sohn Gottes, über seinen freien Abstieg und seine Erschöpfung, seinen Tod am Kreuz und seine Auferstehung, über unsere Unaufmerksamkeit uns selbst gegenüber, Zerstreutheit, Faulheit, über die Nähe zu allen in der Stunde des Todes, über eine schreckliche und gerechte Prüfung, über die Ewigkeit der Qual, in der der Wurm... nicht stirbt und das Feuer nicht erlischt [Mk. 9, 44, 46, 48]. Um jeglichen Respekt vor einem Menschen zu bewahren, der aus irgendeinem Grund für uns vulgär geworden ist, müssen wir oft tiefer in die Reflexion darüber eintauchen, dass Gott sein göttliches Bild in seine Seele eingeprägt hat, dass er seinen einziggezeugten Sohn nicht für ihn verschont hat; dass er ein Kind Gottes in Christus ist, wie du und ich, denn jeder spricht das Gebet: Unser Vater, der im Himmel ist, obwohl er wie wir die Wunden der Sünden trägt; dass er durch das Blut des Sohnes Gottes erlöst wurde und ihm, wie Ihnen, das Erbe des zukünftigen Königreichs versprochen wurde; dass ihm alles Irdische als Fußschemel gegeben ist und dass daher weder du noch er mit deinem Herzen an irgendetwas Irdischem festhalten darfst, das heißt natürlich an Reichtum, Schönheit, Freuden, Ehren und Herrlichkeit und an irdischen Freuden, denn durch sie kommt es zu einer Abkühlung gegenüber Gott und gegenüber dem himmlischen Vaterland und gegenüber deiner eigenen Seele, Nachlässigkeit gegenüber der Tugend, gegenüber der Vermeidung der Sünde und der Korrektur des Herzens. Wenn das gesamte Abendessen eines Bruders aus zwei oder drei Gläsern süßem Tee und Marmelade besteht, ist das dann wirklich viel, ist das Luxus? - Es sei denn, dein Auge ist böse, wenn Gott gut ist und alles reichlich zum Vergnügen gibt! Tuna hat es akzeptiert – bereuen Sie es nicht, es Tuna zu geben. So regiert und etabliert sich der Feind der Wollust in dir. Kreuzige den Bauch. Die moderne Welt versucht nach den Lehren des Bösen, die früheren korrupten, rein heidnischen Bräuche in das Leben der Menschen einzuführen – und hat sie auch eingeführt: Theater, Pferderennen, Partys und noch mehr: Kartenspiele und andere Spiele, Luxus in der Kleidung, in der Heimdekoration, auf dem Tisch, im Geschirr, im Teegeschirr. Das Volk hat die Zügel der Gottesfurcht, der Angst vor dem zukünftigen Gericht, der unsterblichen Gehenna abgelegt und frönt der Trunkenheit und Ausschweifung, und die Heilige Synode und die örtlichen Bischöfe, die wenig über ihre Herde wissen, unternehmen nichts gegen das allgemeine Übel. Möge der Herr sie führen. Ich danke dem Herrn, der mir die Gnade der Aufrichtigkeit und Zärtlichkeit des Herzens geschenkt hat, als ich die Gebete für die Kommunion für die Kommunikanten las. Ich las sie mit Wärme, ohne zu stolpern, mit tief empfundener Reue. Großes Geschenk des Herrn! Er führte die Liturgie durch die Gnade Gottes auch mit Herzenswärme durch. 9. August 1869. Am 10. August diente er in der Duma. Ich war wütend auf den älteren N. Sidorov und schimpfte hinter seinem Rücken am Altar mit ihm, aber dann bereute er es, und der Herr nahm meine Not weg, und die Barmherzigkeit des Herrn rührte mich – es war so einfach, süß und friedlich für mich. Aber nachdem ich von den zwei zusätzlichen Prosphoren, die ich für die Brüder und für die Gesundheit und Ruhe aller an der Errichtung und Dekoration dieses Kirche beteiligten Personen abgenommen hatte, wurde ich aus einem unbekannten Grund von einer schrecklichen Enge des Herzens befallen: Es gab keinen Frieden mehr, keine Kühnheit und so weiter während der gesamten Messe. Was für eine Wolke? Wie schwach ist ein Mann! Wie falsch die Berechnungen sind! Du denkst, du sollst mit Frieden, Leichtigkeit und Kühnheit dienen, aber es kommt anders. Der Regen der Hölle fiel herab, die Flüsse der Hölle kamen, und der schwache Kirche stellte meine Seele und meinen Körper in Frage [Matth. 7, 27], und ich bin völlig deprimiert: Es gibt kein freies Denken, kein freies Gefühl, kein freies Wort. Und ich wollte aus tiefstem Herzen der ganzen Welt meine Liebe erklären und für alle beten. Die Erinnerung an Gesundheit und Frieden war unaufrichtig – war das der Grund für die Trauer? 11. August. Montag. Prüfung im Gymnasium. Untersuchte Frank und Tikhomirov. Tichomirow wusste wirklich nichts vom Katechismus. Die Versuchung des Feindes sind die Süßigkeiten von gestern (Uvarovas süßer Kuchen und süßer Tee und [Lavrentys Kuchen] reagierten schlecht. Die Notwendigkeit, das Fleisch zu kreuzigen und den Mutterleib zu verachten). Das Bedürfnis nach aufrichtigem Hass auf jede Sünde, egal in welcher schmeichelhaften oder attraktiven Form sie dargestellt wird: sei es in Form von Süßigkeiten, Geld oder Ehrungen, zum Beispiel Auszeichnungen – Orden und anderen Dingen, oder in Form eines Festes, eines Kartenspiels, Festlichkeiten, Musik, Erleuchtung. Oh, wie absurd und trotz aller Absurdität ist die Sünde dreist und gewalttätig! Wie es sich im Mutterleib einnistet, und das vor allem durch Süßigkeiten! Schade! Wie es die Würde unserer vergöttlichten Natur herabsetzt! Der Mensch ist die Frucht der Ehe und der Segen Gottes: Wachse und vermehre dich [Gen. 1, 28]. Der wunderbare und nützliche seelenrettende Brauch, morgens und abends zu Gott zu beten, wurde von vielen Christen aufgegeben, aber der seelen- und körperverbrennende Brauch, Tabak zu rauchen, gibt es überall. Ein Mann steht auf, und anstatt sich zu waschen, um zu Gott zu beten, zündet er sich sofort eine Zigarette oder Pfeife an und bringt so ein Opfer für sein Idol – das Fleisch – und kein rationales, verbales und herzliches Opfer für seinen Gott, Schöpfer, Versorger und Erlöser, oder trinkt, ohne sich zu bekreuzigen, Tee, oft völlig unnötig, ohne das Bedürfnis zu verspüren, aber nur aus Gewohnheit. Was ist in der Zwischenzeit die beste Zeit, um mit Gott zu sprechen und das Evangelium zu lesen, wenn nicht die Morgenstunden, wenn die Seele und der Körper besonders frisch und kräftig sind? Und viele Menschen beten abends nicht, weil sie zu dieser Zeit auf Partys sind, in einem Club, wo fleißig getanzt oder Karten gespielt wird, manchmal – leider! - bis zum Morgen, wenn in der Kirche das Evangelium für den Morgengottesdienst erklingt. Wann sollte man während eines solchen Zeitvertreibs zu Gott beten und wie sollte man im Gebet vor dem lebendigen Gott stehen, der die Geheimnisse des Herzens kennt, wenn die Seele für ein so heiliges Gespräch überhaupt nicht bereit ist, wenn sie mit zerzausten Gedanken und Gefühlen verbunden ist und das Herz vielleicht noch voller leidenschaftlicher Empfindungen ist? So stehlen wir von uns selbst, von unserer Seele, ein unschätzbares Kapital – Zeit, Ihn für vergebliche Dinge töten! Wer hat genug Tränen, um diesen freien Wahnsinn, diesen rationalen Wahnsinn der Christen, dieses heidnische Leben zu betrauern? Wo ist der Glaube? Wo ist das Mitternachtsgebet? Wo ist die Erwartung des zweiten Kommens Christi? Wo ist die Erfüllung der Pflichten eines Christen? Ach! Das Christentum hat sich in einen Namen verwandelt: Der Name ist christlich, aber die Taten sind satanisch. Unser Fleisch ist unser Idol: Wir dienen diesem Idol hin und wieder, und um ihm zu dienen, verlassen wir den Dienst des wahren Gottes. Wie? Hier erfahren Sie, wie. Zuerst wiegen wir sie in einen langen Schlaf, wenn wir morgens früh aufstehen sollten, um zu beten; zweitens essen und trinken wir fast den ganzen Tag und verwöhnen sie wieder mit verschiedenen Köstlichkeiten, wenn ihr einfache Speisen und Getränke ausreichen würden, durch die wir geistig und körperlich viel stärker wären; Drittens ist das Gehör zart mit Musik, der Anblick ist mit Beleuchtungen und lustigen Lichtern, der Geruchssinn ist mit Gerüchen, der Geschmack ist, außer Süßigkeiten, mit Tabak, der ganze Körper ist mit Liegen, verschiedenen Fahrten: in Ballons, in Kutschen, auf Rollern, auf Schlittschuhen, Eisbooten 134 und so weiter – mit Festen, einem müßigen Leben auf dem Land! So viele Opfer bringen wir ständig dem Götzen unseres Fleisches. Wo bleibt die Fürsorge für die sündige Seele? Ist sie, das arme Ding, eine unsterbliche Seele? Nein: Mit dem Tod ist das Ende von allem, sagen sie, es gibt Verrückte, die das sagen, die sich von der Unsterblichkeit und der Auferstehung, dem Gericht und der ewigen Strafe befreien; irgendwie [feuern] sie sich nur in Wirklichkeit selbst! Wir alle dienen dem Geschöpf mehr oder weniger als dem Schöpfer, wir sind alle Fans von Süßigkeiten, Geld und Ehrungen! Erinnern wir uns an die weiblichen Bewunderer: Wie viel abscheulicher Götzendienst, sinnlose Anbetung, vulgäre Unterwürfigkeit gibt es hier! Und wie ist es, Schauspieler und Schauspielerinnen zu verehren! Wie viele und welche Opfer werden ihnen gebracht! Wie viel Applaus! Wie viele emotionale Freuden, Ausrufe, emotionale Affekte! Bühnenauftritte, Schauspieler und Schauspielerinnen hinter den Kulissen sorgen für Freude, Überraschung und den majestätischen Kirche der Natur. Der Schöpfer in seiner Schöpfung scheint keine ehrfürchtige Überraschung und Dankbarkeit zu verdienen! Dass wir jeden Augenblick mit Gott leben, Ihn atmen, uns von den Früchten Seiner Weisheit, Güte und Kraft ernähren, täglich von einer so strahlenden Sonne erleuchtet werden, gesegnete Luft atmen, dass Sein Donner über uns donnert, Seine Blitze zucken – dies und dergleichen löst in uns keine Überraschung, Ehrfurcht vor dem Schöpfer aus, sondern eine gekleidete, geschickte Schauspielerin erzeugt in dir [ekstatische] Freude. Dass Gott den einziggezeugten Sohn in die Welt gesandt hat, das Anfangslose zum Ersten der Menschheit gemacht hat, das Unbeschreibliche unbeschreiblich, Gott zum Menschen gemacht hat und ihn darüber hinaus zum Leiden und Sterben für uns gegeben hat, denn nur so konnten wir vor dem ewigen Tod gerettet werden – das löst in uns keine Überraschung, Ehrfurcht, Dankbarkeit aus, aber ein Opernsänger oder ein Sänger, ein Schauspieler ruft in uns Überraschung und tausend Dank hervor. Und dass in der Kirche Gottes täglich das größte Wunder Seiner Güte, Weisheit und Allmacht vollbracht wird – Brot und Wein werden in Seinen Leib und Blut verwandelt und die Gläubigen nehmen am Leib und Blut des Herrn Jesus Christus teil und werden dadurch von der Sünde gereinigt, geheiligt, angebetet und zu Teilhabern des ewigen Lebens gemacht – das löst bei ihnen keine Überraschung, Ehrfurcht, Dankbarkeit aus! Sie nehmen kaum einmal im Jahr an der unsterblichen Quelle teil – aber wir sind hungrig nach Dinnerpartys, Glücksspielabenden und -nächten, nach Geldgewinnen, wie die Fliegen nach Honig! Und andere – rauer – zu Trinkhäusern, zu verschiedenen Skandalen, Schimpfwörtern und schlechten Taten. O Christen, Christen! Wird Christus, unser Herr, uns etwas sagen? Wie werden wir beim Gericht erscheinen und wohin werden wir nach dem Gericht gehen? Geht es nicht ins ewige Feuer? Wie wir die Dunkelheit lieber liebten als das Licht [Joh. 3, 19]. Wie kleinlich, niedrig, unbedeutend, schmutzig wir sind – wo doch der Schöpfer und Erlöser uns so sehr erhöht und verherrlicht hat! Wie süchtig wir nach irdischen Süßigkeiten sind, wenn uns himmlische Süßigkeiten versprochen werden; wir sind an den Boden genagelt, wenn unser Vaterland der Himmel ist; Wir arbeiten für das Fleisch und seine Begierden, wenn wir nach dem Geist leben, nach dem Geist säen und Gottes heiligen Willen tun müssen! Unfassbarer Wahnsinn und Sturheit! Hier verwirrt, bekämpft und zwickt der Gegner täglich unsere Seelen mit Süßigkeiten, Eigennutz und Ehrgeiz! Wir sind wie Schafe, die vom Tier der Hölle gefressen werden! Alles wegen was? Wir gefallen dem Fleisch, dessen Kreuzigung der christliche Glaube verlangt, also seinen Leidenschaften und Begierden. Wenn ein Feind wegen Süßigkeiten, Geld oder Eigennutz Feindschaft gegen einen Bruder schürt, ist es besser, ihn aufzugeben, als ob er nicht existierte, und die Liebe zum Bruder intakt zu halten, denn er ist das Bild Gottes und die ganze Erde ist ihm unterworfen [Ps. 8, 7]. Deshalb bereute ich heute die Süßigkeiten, begann ihren Bruder und andere zu verdächtigen, sie gestohlen zu haben, und welche Verwirrung erfasste mich, welche Trauer, welche Enge! Anscheinend hat mich der Feind aufgehetzt, mich mit seinen Träumen in Brand gesteckt, mich gereizt und mein Herz immer mehr mit dem Stachel von Süßigkeiten verletzt, so wie er manchmal mein Herz mit vergeblicher Feindschaft gegen einen Bruder in Brand setzt. Wo ist die Liebe zu Gott und zum Nächsten? Sie wurde entführt, vom Feind herausgerissen durch die Erregung einer anderen, entgegengesetzten Liebe in meinem Herzen – Liebe zur Welt, zum Fleisch, zu Süßigkeiten, eine brennende, betäubende, verdunkelnde Liebe; Indem der Feind unser Herz und unser Fleisch an Süßigkeiten klammert, weckt er in ihm gleichzeitig Feindschaft gegen seinen Nächsten und Feindschaft gegen Gott. Durch den Mutterleib, durch Gift stürzte der Feind Adam und Eva in den Tod; durch den Mutterleib, durch Gift, durch Süßigkeiten, er zerstört uns schon jetzt. Deshalb brauchen wir Abstinenz und Fasten, die wir vernachlässigen, und deshalb leiden wir so viel inneres Leid unter dem Feind – nämlich aufgrund unserer Maßlosigkeit und Sucht nach weltlichen Süßigkeiten! Wenn ich ein Krieger bin, ein Kämpfer, dann lass mich von allem Abstand nehmen, womit der Feind mich bekämpft, von allem, was dem Fleisch gefällt. Ja, ich gebe meine Süßigkeiten gerne an andere weiter! Gewähre mir, Herr, die Gnade, meinen Körper zu demütigen und zu versklaven. Betrachten Sie all die Süßigkeiten, den Reichtum und den Luxus der Erde als einen flüchtigen Schatten, als Verfall, als einen Geist, als einen Traum und lieben Sie die ewige Süße, die Süße Ihres Blicks, die Süße der Selbstlosigkeit und alle Tugend und das ewige Leben! Gewähre mir, hier auf Erden, Dich in meinem Herzen zu tragen – endlose Süße, Du, unvergänglicher Schatz und Reichtum, Du, unbeschreibliche Schönheit, die alle Kathedralen der Engel, alle Gesichter der Heiligen, alle Erdengeborenen und Wanderer auf der Erde, jedes Geschöpf, belebt und unbelebt, wunderschön geschmückt und verschönert hat. Gewähre mir, Herr, über der sichtbaren Schöpfung zu stehen und immer mit meinem Herzen zu Dir aufzusteigen, ohne mich im Geringsten an irdische Geschöpfe zu klammern, denn jedes Mal, wenn ich mich ehebrecherisch an ein Geschöpf klammere, verstricke ich mich wie ein Vogel in die Fallstricke, die mir der Feind auf Schritt und Tritt gelegt hat. Welche leeren Dinge können unsere Seelen aus Liebe zu Gott und zum Nächsten erfreuen! Und das passiert ständig, jeden Tag! Oh Süßigkeiten, Süßigkeiten! O Eigennutz, Eigennutz! O Herrlichkeit, irdische Herrlichkeit! Wie eitel und leer du bist! Herz, wie dumm, verrückt, sinnlos du bist! Wann werden wir unsere Herzen reparieren? Wann ist die Trauer des Herzens? Wie lange werden wir noch kriechen und sterben? Wie lange sollen wir nicht nach wahrer und ewiger Glückseligkeit streben? Wie lange jagen wir verträumtem, fleischlichem, irdischem, eintägigem Glück oder Vergnügen nach? Wie lange wird der Feind uns verspotten? Leidenschaften lenken mich so lange vom Herrn, meinem Gott, ab! Ich verschwende so viel vergebliche Zeit damit, gegen sie zu kämpfen, während ich inbrünstig beten und über die Werke Gottes nachdenken und tugendhafte Taten vollbringen sollte! Weg mit schädlichen Süßigkeiten! Einfaches Brot und Wasser, und das in Maßen, sei mein Essen und Trinken! Es ist sicher für die Seele! Seien Sie äußerst vorsichtig bei übermäßigem Essen und Trinken, insbesondere am Morgen, wenn Sie Ihren Geist in erster Linie durch Gebete stärken müssen, denn der Feind quält besonders die gemäßigten Menschen, und das zu Recht. Wenn mein Magen stärker wird, bin ich manchmal gereizt und wütend; Ich muss auch Mitleid mit anderen gereizten Menschen haben und darf mich nicht über sie und ihre Launen aufregen. In den kommenden Gesprächen möchte ich die ganze Wahrheit und Gerechtigkeit der göttlichen Gebote und aller Korruption aufzeigen unsere Natur; Ich werde menschliche Laster gnadenlos aufdecken. Diese Überzeugung wird natürlich auch mich als den ersten Sünder betreffen. Ich werde die ehebrecherische und sündige Welt, die im Bösen liegt, gnadenlos anprangern, damit sie sieht, wie unanständig und ehebrecherisch sie lebt, welche unzähligen Hinrichtungen sie verdient, und damit sie erkennt, dass ewige Qual, ewiges Feuer, Tartarus der Hölle sie völlig verdient, und damit sie nicht denkt, dass ewige Qual eine unmögliche Sache ist. Wegen Kleinigkeiten wurde er wütend auf seine Frau – weil sie die Lampe verschüttete und alles mit Öl bedeckte; brodelnd vor Empörung, wollte nicht sprechen; hetzte wie verrückt umher. Ich bin so verwöhnt! Sei alles nach meiner Meinung! Es gibt keine Geduld, keine Sanftmut, keine Bosheit – umso mehr. Aber wir müssen alles mit Gleichgültigkeit betrachten und dürfen die Ruhe und Sanftmut nicht aufgeben. Das Rauchen von Tabak reizt die Nerven und trägt zu einer starken Reizbarkeit des Charakters bei. Bis jetzt habe ich nicht gelernt, meine Wut zu zügeln! Wo ist christliche Weisheit? Ein wütender Mensch denkt, dass jeder ihn beleidigt und dass andere ihn irritieren, obwohl er selbst irritiert ist und andere beleidigt. Jemand macht versehentlich etwas kaputt oder verschüttet es achtlos – und er verliert die Beherrschung und ist wütend auf alle, nicht nur auf diejenigen, die es getan haben, sondern auch auf andere. Wenn ich das Sakrament vollziehe, bin ich ein König, ein Meister an meiner Stelle: Niemand hat das Recht, mich zu drängen, daher besteht kein Grund zur Eile, sondern die Arbeit ruhig, gelassen und mit Gottesfurcht zu verrichten. Zeigen Sie, wie die Liebe zu Gott und zum Nächsten durch die Verletzung jedes einzelnen Gebots verletzt wird. Du weißt, dass dein Herz und dein Fleisch lasziv sind und dass du gierig nach Vergnügen bist. Oder wissen Sie nicht, dass Süßigkeiten, obwohl sie sehr nahrhaft sind, die Gelüste der Lenden und abscheuliche Gedanken stark anregen? Oh, du Ehebrecher! Ich bin der Herr, Gott [Ex. 20, 2]. Ich bin dein Schöpfer, Versorger, Retter; Ich nähre dich, lasse dich wachsen, erleuchte dich, rette dich; Ich bin alles für dich; Erkenne mich, ehre mich, liebe mich. Denn der Ochse kennt seinen Besitzer und der Esel die Krippe seines Herrn... [Jes. 1, 3]. Ich bin der Herr... der dich anbetet; Ich, der ich alles Gute gegeben und geschenkt und zukünftige Segnungen vorbereitet habe, die kein Auge gesehen hat ... [1. Kor. 2, 9]. Siebtes Gebot 136. Wenn dich lüsterne Gedanken und Bewegungen quälen, denke an das ewige Feuer, das für Unzüchtige bereitet ist, und dein Fleisch wird abkühlen und das Feuer der Lust erlöschen. Stellen Sie sich auch vor, dass alles Fleisch im Grab schwelt und stinkt. Sie betrachten Ikonen leidenschaftslos und lebende Bilder – Menschen, die in einer Kirche oder an einem anderen Ort stehen, schauen leidenschaftslos. Wir sind es gewohnt, uns mit Eitelkeiten, Kleinigkeiten und nicht mit Geschäften, nicht mit der Erlösung der Seele, nicht mit der Korrektur des Herzens, nicht mit der Vollkommenheit der Tugend zu beschäftigen: Wir wollen nur, dass der Körper gesund ist und das Gesicht errötet und das Kleid in Mode ist, damit überall Gold glänzt – in den Ohren und auf der Brust und am Hals und auf den Armen und auf dem Kopf. Wir sind mit der äußeren Pracht beschäftigt, aber wir beschäftigen uns nicht mit dem Inneren, dem Herzen; Wir sind es nicht gewohnt, in seine Tiefen hinabzusteigen und seine Hässlichkeit, Leere und seinen Gestank zu sehen, um all die Notwendigkeit einer Korrektur und Erneuerung zu erkennen. Wir werden alles: Wissenschaftler und vielleicht gute Lehrer und Reiche und Meister in verschiedenen Künsten, Handwerken, Künsten und gute Tänzer und Schauspieler und geschickte Spieler und Trunkenbolde und Fresser – nur keine guten Christen: Wir sind es irgendwie gewohnt, christliche Verpflichtungen von uns selbst abzulehnen; Das Christentum, das wahre Christentum, innerlich, aufrichtig, ist für uns zu etwas Fremdem geworden; Aus irgendeinem Grund akzeptieren wir das christliche, evangelische, erneuerte Leben nicht gut – wir alle tragen gerne die alten Lumpen der Leidenschaften und sündigen Gewohnheiten, aber wir sind der wahren Kleidung fremd, als ob wir Christus nicht anziehen wollen und Angst haben, oder wir wollen für Christus arbeiten, aber gleichzeitig wollen wir unserem Fleisch säen, es in Lust erfreuen, uns der Wollust hingeben, begehren und prahlen; Es scheint uns, dass wir an Christus glauben, ihn lieben, aber in Wirklichkeit glauben und lieben wir ihn weder, weil wir nur an uns selbst glauben, wir lieben uns nur bis zum Wahnsinn: Christus kommt in der Gestalt eines Bettlers – um um Almosen zu bitten, und wir sind ihm entfremdet, wir verachten ihn, wir lehnen ihn ab, wir machen ihm Vorwürfe. Die Liebe zu Christus besteht darin, seine Gebote zu erfüllen – wir erfüllen sie nicht. Der Herr sagt: Hütet euch vor euch selbst, damit eure Herzen nicht mit Völlerei und Trunkenheit und den Sorgen dieses Lebens belastet werden [Luk. 21, 34 ], und fast jeden Tag frönen wir der Völlerei und Trunkenheit, übermäßigen Lebenssorgen, kümmern uns nicht um die Seele, um ihre Erneuerung, darum, den Sack der Sünde abzuwerfen und die Kleidung Christi anzuziehen, die Kleidung der Gerechtigkeit! Andere stellen sich gerne als leidenschaftliche Jupiter, Venus oder kriegerische Mars, Herkules vor, wollen aber keine bescheidenen, sanftmütigen, keuschen Christen sein. Wir müssen das Christentum oder unseren Glauben in Leben und Tat umsetzen. Gott! Diejenigen, die gesündigt haben – verurteilen Sie mich nicht: Ich bin der Erste, der über mich selbst spricht 137, ich verurteile, ich bereue, dass ich aller Verurteilung und Qual würdig bin, da Ihr armes Volk durch seine Beschimpfungen, seine Wut und sein Haarziehen verbittert ist. Erbarme dich, Herr, erbarme dich, mein Herr, erbarme dich, Liebe für die Menschheit! Essen Sie keinen gebratenen Hering mit Kartoffeln; Essen Sie schwarze Johannisbeermarmelade nicht mit kaltem Wasser: Das ist sehr irritierend und führt zu Nervosität. Nach dem Verfassen und Umschreiben einer Predigt fällt es mir aufgrund von Nervenverlust immer wieder schwer. Herr, heile meine Gebrechen! Selbstliebende, lustliebende, ruhmliebende, selbstsüchtige, fleischliebende Hirten, wir ernähren uns selbst und nicht die Schafe des Herrn [Hesek. 34, 2–10]. Du selbst, guter Hirte, Herr Jesus, weide deine Schafe, die du durch dein ehrliches Blut erworben hast, oder lehre uns deine Liebe, bestätige uns in deiner Liebe, damit wir deine Schafe weiden können! Er beschimpfte ein Waisenkind als Bettler, beraubte ein Waisenkind der erforderlichen Schuhe, ärgerte ein Waisenkind an seinen Haaren; Er beleidigte und beleidigte Christus selbst in der Person eines Bettlers. Wehe mir, verflucht, böse, stolz, verächtlich, stolz, üppig, selbstsüchtig, unbarmherzig, grausam, Parasit, Trägheit, Verschwender, verschwenderisch, Raubtier, Betrüger, betrügerisch, Verleumder, ungläubig, verzweifelt, murrend, unersättlich. Ach, wenn ich wirklich an Christus und das Evangelium geglaubt hätte, hätte ich den Armen gegenüber nicht so wütend, verächtlich und grausam gehandelt! Ich würde mich immer freuen, diese Freunde Gottes zu sehen, die das Kreuz seiner Armut, Geduld, Sanftmut und Demut tragen und mit ihnen meinen letzten Besitz voller Freude teilen würden, wie mit Christus selbst. Wann wird mein Glaube in die Tat umgesetzt? Um den zum Gebet Versammelten die großen Früchte vorzuenthalten, die durch die Güte und Großzügigkeit Gottes für die Betenden entstehen, versucht der Teufel auf jede erdenkliche Weise, den Priester, der für die Menschen betet, zu verwirren und zu stottern, ihn innerlich zu schwächen und zu betäuben – dies ist ein sichtbares Instrument der Gnade Gottes und der Großzügigkeit Gottes. Aber die Priester des Herrn sollen die Absichten des Feindes verstehen und sich nicht durch seine Ängste und seine listigen Verleumdungen in Verlegenheit bringen lassen, sondern sie sollen, stark im Glauben und in der Selbstbeherrschung, ohne zu zögern die Kirchengebete aus tiefstem Herzen sprechen. Lass das Volk Gottes mit Glauben und Kühnheit um die Gaben Gottes bitten – und sie werden sie geben wie Kletten: Bitte, und es wird dir gegeben; suche und du wirst finden; Klopfe an, und es wird dir geöffnet werden [Matt. 7, 7 ] und so weiter. Ich bin niedrig und groß, niederträchtig und heilig; bald ganz irdisch, bald ganz himmlisch; manchmal schwach, manchmal stark; manchmal feige, manchmal mutig; manchmal traurig, manchmal vertrauenswürdig; manchmal traurig, manchmal glücklich. Am siebten Tag ist es uns von Gott verboten, diesen Tag Gott, Gebet und guten Taten zu widmen und uns an die Ewigkeit zu erinnern, wo es hier keine Hektik gibt, wo es keine Arbeit gibt, wo es ewigen Frieden gibt. Der Herr hat sich ganz für dich erschöpft, und wo? - Am Kreuz! Und Sie geben zumindest Ihren Reichtum für Ihn angesichts der Armen auf, denn Er selbst empfängt angesichts der Armen. Sie kommen oft zu dir – aber oft schenkt dir Gott, oft erhältst du auch unzählige geistige und materielle Wohltaten von Gott; Die Vorteile, die Sie von Gott erhalten, sind unendlich größer als die, die Sie den Armen geben. Seien Sie nicht leidenschaftlich für das Land und seine Vorteile – es ist nicht Ihr Vaterland; seine Vorteile sind unbedeutend, weil sie vorübergehend sind. Sei nicht leidenschaftlich für die Erde, sondern eile zum Himmel: dort ist dein Vaterland, deine wesentlichen, bleibenden Segnungen, die kein Auge gesehen, kein Ohr gehört und niemand ins Herz eingehaucht hat [1 Kor. 2, 9]. Habt keine Leidenschaft für die Erde: Eines Tages wird sie verbrennen und die Werke, die darauf sind [2. Petr. 3:10], und dein Körper wird zu Staub sein, und deine Dinge, die du liebst, werden alle zu Staub sein, und zu Staub werden sie zurückkehren; Eine Seele ist ewig. Übe und vervollkommne ihn in Sanftmut, Demut, Geduld, Mut, Freundlichkeit, Barmherzigkeit, harter Arbeit, den Körper in Enthaltsamkeit, Reinheit und Keuschheit. Die Liebe erträgt bereitwillig einen Mangel an etwas (insbesondere dem Notwendigen), um ihren Nächsten mit dem Notwendigen zu versorgen und ihn zu beruhigen. Ist es das, was Sie tun? Der Teufel ist einfach, wie ein Gedanke, wie ein Jota in einem Wort – und sei einfach, friedvoll, treu gegenüber Christus und schaue unaufhörlich auf ihn. Das Ziel des gesamten Christentums ist es, von der Erde in den Himmel zu führen, irdische Bindungen aus den Herzen der Menschen zu entfernen; und wir sind bereits mit Christus mitgeschaffen worden, daher steht die Abhängigkeit von irdischen Gütern: Geld, Kleidung, Essen, Trinken, irdischen Ehren und Auszeichnungen völlig im Widerspruch zum Geist des christlichen Glaubens. Warum wollen wir reich, berühmt und üppig sein? Wir wissen nicht, was wir tun. Wenn der Feind in Ihr verdorbenes Herz schlechte Gedanken und Gefühle in Bezug auf einige Mitglieder des menschlichen Körpers einflößt und Ihr Herz verletzt, dann sagen Sie ihm, dass die Schönheit der Mitglieder des menschlichen Körpers göttlich ist, denn der Gottmensch selbst hat unser Fleisch mit all seinen Gliedern auf sich genommen, ganz zu schweigen von der Tatsache, dass Gott selbst mit seinen reinsten Händen unsere ursprüngliche Komposition geschaffen und ihr eine unsterbliche und heilige Seele eingehaucht hat, nach dem Bild und Gleichnis mit Ihrer; und wenn der Feind Sie mit seiner Bindung an irdische Dinge und Personen verwirrt, sagen Sie ihm, dass das, was Ihnen gehört, der Himmel ist; und wenn aus Bosheit, sagen Sie, dass Gott Liebe ist [1 Joh. 4, 8] und gebotene Liebe [Johannes. 13, 34; 15, 12 ]; und wenn aus Stolz, sagen Sie, dass der Sohn Gottes selbst sich in die Gestalt eines Sklaven erniedrigt hat 138 und den Tod am Kreuz [Phil. 2, 7 – 8 ]; und wenn es Neid ist, sagen Sie, dass uns allen in Christus unzählige Segnungen zuteil geworden sind, die kein Auge gesehen und kein Ohr gehört hat ... [1. Kor. 2, 9]. Gehorsam gegenüber einem Chef oder jemand anderem in irgendetwas ist einfach mein Reichtum, mein spirituelles Interesse, und ich sollte dadurch nicht belastet werden. 26. August. Domliturgie. Die Namen der königlichen Personen wurden bestimmt genannt. Ich las das Gebet hinter der Kanzel laut und ohne zu stolpern. Nach dem großen Auftritt beim Vaterunser spürte ich die große Gnade Gottes in mir und hatte die Gabe der Zärtlichkeit mit Tränen, besonders beim Aussprechen der Worte Nimm, iss... usw. Nach dem Vaterunser erinnerte ich mich an die Tat des betrunkenen Kaufmanns Al. Dmitriev, etwas Groll erschien, und ich verlor den Frieden, die Freiheit, den Trost des Heiligen Geistes und begann für den besagten Kaufmann zu beten, damit der Herr ihm seine Sünde verzeihen würde: Ich weiß nicht, was er tat, und ich versuchte ihn zu segnen, der mich in der Kirche verfluchte und mein Priestertum demütigte: Kurz vor der Kommunion stachelte mich der Feind heftig an, wütend auf ihn zu sein, aber ich hörte nicht auf ihn in der Kraft, die die Festung des Herrn seinen Zorn unterdrückte und Stärke, wenn auch nicht vollständig; Nach der Kommunion fing er wieder an, mich stark anzuspornen, aber im Vertrauen auf den Herrn erlaubte ich mir nicht, über mich selbst zu triumphieren und wurde im Geiste für das Gebet hinter der Kanzel gestärkt. Zu Beginn der Liturgie, als der Feind in meinem Herzen Feindschaft gegen die Brüder zu entfachen begann, betete ich innerlich zum Herrn, er möge uns durch eine Einheit der Liebe miteinander vereinen – und ich fühlte in meinem Herzen Liebe zu den Brüdern und Frieden und Raum in meinem Herzen; Ich erinnerte mich an die Schönheit und Größe des göttlichen Bildes, das sich in unsere Seelen eingeprägt hatte, und die Brüder waren wegen dieses göttlichen Bildes und dieser Ähnlichkeit freundlich zu mir. Als mir die Süßigkeiten meines Bruders sehr leid taten und es mir im Herzen schmerzte, kniete ich vor dem allsehenden Gott nieder und sagte innerlich: Herr, nimm aus meinem Herzen den Stachel der Erde, den Stachel irdischer Süßigkeiten, den Stachel des Egoismus, den Stachel irdischer Herrlichkeit, den Stachel irdischer Liebe, und stich mich mit dem Stachel Deiner göttlichen Liebe, mit dem Stachel des Himmels, – und mein Herz wurde geheilt: der Stachel der Erde war nicht mehr in mir, ich fühlte Frieden, Freiheit und Wiederbelebung in meiner Seele. Ehre sei Deiner Güte, Herr! Ehre sei Deiner Barmherzigkeit! Ehre sei Deiner Macht! Man sagt, dass die Menschheit schwächer wird – warum? Von unnötigen Vergnügungen, von den unnatürlichen Gewohnheiten des Tabakrauchens, vom nächtelangen Kartenspielen ... Warum lebt die Wut in mir und stirbt nicht? Warum werde ich aus unbedeutenden Gründen verbittert über meinen Bruder und werde unverschämt vor Gott selbst, wenn mein Bruder beispielsweise nicht im gleichen Ton mit mir singen will oder vielmehr kann, wenn ich die große Litanei verkünde? Warum verliere ich die Beherrschung? Warum lasse ich zu, dass der Geist der Bosheit mich mit höllischen, feurigen Hintern stößt, und bin feige und ärgere mich, wenn er mich stößt? Warum bin ich wütend auf meinen Bruder, wenn er mich beleidigt und mich mit listigen und abfälligen Worten beschimpft? Habe ich noch nicht von dem sanftmütigen und demütigen Jesus Christus, dem sanften Lamm Gottes, Sanftmut, Demut und Sanftmut gelernt? Stärke mich, Herr, damit ich mich in Zukunft nie mehr durch Widerstände verärgern lasse. Because of my brother’s incongruous tone, I became irritable—but is there strength in tone? Liegt es nicht an Aufrichtigkeit, Einfachheit und Herzensgüte? Behalten Sie den Herrn im Auge, fürchten Sie den Herrn, beten Sie aus tiefstem Herzen für die ganze Welt, für alles Eigentum Gottes, und machen Sie sich keine allzu großen Sorgen um Ihre Stimme und Ihren Tonfall: Dienen Sie, wie Sie es brauchen. 27. August. Bei der Liturgie, beim großen Eingang, hatte ich Schwierigkeiten, den königlichen Namen auszusprechen, und konnte ihn aus gebrochenem Herzen nicht zu Ende bringen, weil ich daran dachte, nach der Messe in die Turnhalle zu eilen. Beim Gebetsgottesdienst für die Gottesmutter von Iveron stolperte ich über das Evangelium und verpasste einige Worte; er sprach das letzte Wassersegnungsgebet entschieden aus und rief den Herrn und die Frau von ganzem Herzen um Hilfe an; Der Feind verstärkte sich, um das Herz zu verdoppeln – so versucht er sein ganzes Leben lang, alles zu verdoppeln und es dadurch zu entspannen. Und Bosheit entsteht vor allem durch ein Übermaß an Süßigkeiten: Es ist für den Feind bequem, das durch Süßigkeiten verwöhnte Innere dazu zu zwingen, sie zu ärgern und zu irritieren. Das ist die Verbindung zwischen Süßigkeiten und Wut und Stolz! Nichts geschieht ohne Konsequenzen: Alles hinterlässt entweder lebensspendende oder katastrophale Früchte. Was auch immer Sie denken, denken Sie über die Konsequenzen nach. Seien Sie mit allem und jedem glücklich und lassen Sie nicht zu, dass in Ihnen unruhiger und schmerzhafter Unmut gegenüber Ihren Nachbarn, zum Beispiel gegenüber Ihrer Familie, Kollegen und anderen, aufkommt, sonst machen Sie sich zu einem unglücklichen Menschen. Heute kam es in der Messe zu einem Vorfall: Ich wurde mit Pater Erzpriester wegen seiner unangemessenen Genügsamkeit unzufrieden und ärgerte mich über ihn, und dadurch setzte ich mich höllischem Feuer und beengten Verhältnissen aus. Erst während der Zeit des Apostels, als ich zum Herrn schrie, er möge mir die Gnade schenken, mit allem und jedem zufrieden zu sein, und mich dazu zwang, überzeugte, zufrieden zu sein, und zufrieden wurde, beruhigte ich mich in meinem Herzen. Sei also mit allem glücklich, sei mit wenig glücklich. 28. August. Nachtwache. Ich danke dem Herrn, der mir inmitten der vom Feind verursachten Not und Trauer die Gnade des inbrünstigen Gebets unter Tränen geschenkt hat. Durch die Gnade des Heiligen Geistes betete ich inbrünstig um die Gewährung der Gnade der Erkenntnis Gottes an alle Menschen, die Reinigung von Sünden, die Einheit mit der Kirche für die Schismatiker und die Erlösung der Seelen für alle. Wegen meiner Tränen tat es mir gut. Ich habe gegen den Herrn gesündigt - ich wurde verbittert über die Bettler: Verärgert warf ich die Pfennige weg, gab sie aber nicht in meine Hände und gab sie einigen Jungen überhaupt nicht, obwohl sie mich oft fragten und mich bis zum Tor jagten. Und er selbst war satt, und zwar nach der Kommunion, mit Essen und Schlaf. (Der Kuchen stärkte den Magen, der Tee machte ihn heiß – und deshalb kam es zu starken Nervenreizungen. Fastenkuchen sind besonders schädlich.) Gib ich wirklich mein ganzes Herz für meine Nachbarn und spare ihnen ein paar Rubel und Kopeken? Habe ich meinen Zorn noch nicht aufgegeben? Verfolge ich immer noch Eigennutz und vorübergehenden Besitz? Verkaufe deinen Besitz, spricht der Herr, und gib Almosen [Lk. 12, 33], aber ich sammle mein Eigentum und lehne Almosen ab, aus Angst, um des Herrn willen arm zu werden, und aus Liebe zum vergänglichen Eigentum verachte ich die Armen, diese Kleinen, die die Engel ... im Himmel immer das Angesicht des himmlischen Vaters sehen [Matt. 18,10], und ich werde kleinmütig, wenn ich viel verschenken muss, und ich murre und bin empört. Lust, Sättigung, Geldliebe und Ehrgeiz blockieren das Ohr des Herzens eines Menschen, und er kann und kann nicht mit dem Leiden und der Not anderer mitfühlen; es gibt kein aufrichtiges Gebet in seinem Herzen; er ist irritiert über die Bitten der Bettler, obwohl er sieht, dass sie nichts haben, und obwohl er selbst alles hat, was zum Leben notwendig ist und dem Vergnügen dient; Schon der Anblick der Armut, der Schrei eines Kranken oder sein krankes Aussehen irritieren ihn. Um also ein feines Gehör für das Herz zu haben, muss man immer enthaltsam essen und trinken, enthaltsam schlafen, täglich mit Eifer beten, arbeiten, über unsere allgemeine Gebrechlichkeit und Schwäche nachdenken, die tiefe Armut der Seele, die jeder wahren Tugend fremd ist, voller aller Sünde, aller Bosheit, aller Schmutzigkeit der Leidenschaften. Ich bin ein böser Diener, weil ich Almosen mit Kummer und Missfallen gebe und dabei vergesse, dass der barmherzige Herr jedes Almosen hundertfach zurückzahlt und dass wir uns umso mehr freuen müssen, je mehr Almosen wir geben müssen, und nicht trauern und auf Gott hoffen, dass er uns auch hier für unsere Gnadentaten belohnen wird. Alles ist auf die Täuschung des Herzens zurückzuführen, weil in ihm viel Stolz nistet, dass es an Wollust und Gier gewöhnt ist und im Allgemeinen eine Vorliebe für irdische Güter hat und nicht gelernt hat, ihr Königreich um des Himmlischen willen zu verachten; weil er nicht gelernt hat, den unvergänglichen Reichtum der Tugend zu schätzen, zum Beispiel Barmherzigkeit, Nichtbegehren, Sanftmut, Freundlichkeit usw. Mein Magen tobt immer noch, oder ich bin krank vor Völlerei, ich bin gierig, ich ärgere mich oft über diejenigen, die um Almosen betteln und meinen (oder besser noch: Gottes) Müll zerstören. Wie lang ist das? Der Bauch ist wüst, und der Bauch ist wüst: Gott wird dies und das zunichte machen [1 Kor. 6, 13]. Stecke ich meine ganze Sorgfalt in etwas, das bald abgeschafft wird und verschwindet? Wo ist die Sorge um das Bleibende, Ewige? Wie lange hält das Sättigungsgefühl an? Wie lange waren Sie beim Essen schon unaufmerksam? Ich danke dem Herrn, der mir die Gnade geschenkt hat, am 29. August die Liturgie ohne Stolpern, laut, herzlich und unter vielen Tränen zu feiern und die Namen aller Königreiche auszusprechen, insbesondere die Namen aller Königreiche. Wenn der Teufel Sie mit dem Gesicht eines anderen versucht, sagen Sie in Ihrem Herzen zum Herrn: Herr, Sie haben jeden Menschen weise, rein, tadellos und keusch erschaffen, und lassen Sie die Abscheulichkeit zu ihrem Schuldigen, dem abscheulichen Teufel, übergehen. Die gute Nachricht für die Messe wird als freudige Nachricht von der Auferstehung und Unsterblichkeit gehört, die uns erwartet, als Nachricht von unserer Vergöttlichung, als Verb über Gottes endlose Liebe zur Menschheit. Wunderbare göttliche Liturgie! Ich danke dem Herrn, der alle meine Sünden reinigt, wenn ich im Gebet vor ihm falle, und der mir Frieden und geistige Freiheit schenkt (der Herr hat mich vor lüsternen Gedanken und Gefühlen gerettet, die unfreiwillig zu mir kamen und mich mit fleischlicher Süße mitgerissen haben). Durch jede Sünde fällt die Seele von Gott, der Quelle des Lebens, ab, daher ist es äußerst notwendig, sich vor jeder Sünde in Acht zu nehmen. Verklärung. Elia und Moses sprachen über den Auszug Christi aus dieser Welt. Deshalb müssen auch wir in der Herrlichkeit und im Reichtum dieser Welt über unseren Auszug, über unser Ende nachdenken: Womit und wie werden wir diese Welt verlassen, wie und womit werden wir vor Gott erscheinen? [Ein körperliches Bedürfnis ist nicht dasselbe wie eine Gewohnheit.] Ich bin es gewohnt, abends zu essen und zu trinken; Aber die Bedürfnisse werden umso geringer, je älter ein Mensch ist. Deshalb müssen Sie die Gewohnheit aufgeben, nachts zu essen; Essen Sie vor allem nachts keine Kuchen. Weil einem der Nächste um ein süßes Stück leid tut, geraten Sie manchmal in ein solches Netz des Feindes, in eine solche Zange, ein Laster, dass Sie sich nur mit großer Anstrengung und etwas Zeit, mit Hilfe eines innigen Gebets zu Gott, von ihnen befreien können. Und das ist alles Wissenschaft für Sie – Süßigkeiten zu verachten und Ihr Herz nicht an irgendetwas Irdischem festzuhalten und einen Gott von ganzem Herzen zu lieben, Ihren Nächsten wie sich selbst, und eifrig nach den himmlischen Süßigkeiten zu streben, die bleiben. Denn alles Irdische ist ein Netz. Die Gehenna ist eine notwendige Folge der Sünde: Sie beginnt bereits hier, in der Seele und im Körper eines Menschen, und wird sich erst nach dem Tod und insbesondere nach dem Jüngsten Gericht mit einem schrecklichen Gebrüll öffnen, um reuelose Sünder für immer zu verschlingen. Die Flamme der Leidenschaften ist der Vorläufer der Gehenna, ihre Wildheit hat eine kleine Ähnlichkeit mit der Wildheit der feurigen Gehenna. Essen Sie keine fetthaltigen Lebensmittel, zum Beispiel fetthaltige Pasteten, fetthaltigen Fisch, fetthaltiges Fleisch – dies erhöht die Bildung von Schleim, Eiter und Skrofulose, belastet Körper und Seele stark und entspannt den Menschen, wodurch er geschäftlich, insbesondere geistig, unfähig wird. Warum ist das so? Weil fetthaltige Nahrung im Magen schwer verdaulich ist und ihre Grobheit, ihren Geist auf irgendeine Weise dem Herzen mitteilt. Wenn Sie fetthaltige tierische Nahrung zu sich genommen haben, essen Sie leichte pflanzliche Kost, die den Magen reinigt – und es wird Ihnen besser gehen; Wenn Sie etwas ziemlich Langweiliges gegessen haben, essen Sie sauer, salzig oder süß-sauer. Es ist an der Zeit, dass Sie sich mit dem Wort der Kirche an der Gebärmutter und im Allgemeinen am Fleisch und an der Welt rächen. Kämpfe im Namen des Herrn, in der Kraft seiner Stärke. Wir alle jagen den Eindrücken und Freuden des Augenblicks nach und blicken nicht auf das Ende dieser Freuden und das Ende des Lebens – auf das Gericht und die Gehenna. Zelo (Church Glav.) – vorsichtig. Belial (hebr.) – wörtlich: obszön, ungestraft – der Name des Teufels. Aus diesem Grund kam Ecu (Jesus Christus) in Form eines Sklaven, der uns nicht als Geist erschreckte, sondern dem Körper wahre Gesundheit schenkte (Gebet aus der Folge der kleinen Wasserweihe). Beim Großen Vespergottesdienst zu Allerheiligen habe ich die Stichera zum Herrn gerufen, Ton 6. Am Grün- und Gründonnerstag der Kanoniker in der Matin, Irmos des 3. Gesangs. Aus der Feier der Liturgie der vorgeheiligten Gaben. Machen Sie sich nicht zum Idol (Ex. 20:4). Der Schrein ist eine Kirche, ein Ort, an dem Götzen aufgestellt wurden. Akathist des süßesten Jesus. Kontakion 11. Du sollst nicht töten. Begehen Sie keinen Ehebruch (Ex. 20:13–14). Ehre deinen Vater und deine Mutter, damit es dir gut geht und du lange lebst in dem Land, das der Herr, dein Gott, dir gibt (2. Mose 20,12). Ehrlich (kirchlicher Ruhm) – lieb, wahr. Wenn einer von euch von der Wahrheit abweicht und jemand ihn bekehrt, lasst ihn wissen, dass derjenige, der einen Sünder von seinem falschen Weg bekehrt, seine Seele vor dem Tod retten und eine Vielzahl von Sünden zudecken wird (Jakobus 5:19-20). Siehe: Matt. 18, 23–34; 25, 1–12; OK. 10, 30–35. Selig sind die Barmherzigen, denn ihnen wird Barmherzigkeit zuteil (Matthäus 5,7). Ich bin der Herr, dein Gott ... möge du keine anderen Götter haben als mich. Machen Sie sich nicht zum Idol (Ex. 20: 2 – 4). Und es wird an jenem Tag geschehen, spricht der Herr der Heerscharen: Ich werde die Namen der Götzen aus diesem Land vernichten, und sie werden nicht mehr erwähnt werden, so wie ich falsche Propheten und den unreinen Geist von der Erde entfernen werde (Sach 13,2). Selig sind diejenigen, die um der Gerechtigkeit willen verfolgt werden, denn ihnen gehört das Himmelreich (Matthäus 5,10). Und er sagte: Ich werde mich nicht an den Namen des Herrn erinnern, aber ich werde unten sprechen ... in seinem Namen. Und es war wie ein brennendes Feuer in meinem Herzen, das in meinen Knochen brannte, und ich wurde überall schwach und konnte es nicht ertragen (Jer. 20:9). Trikot ist ein gemusterter Woll- oder Baumwollstoff für Oberbekleidung. Du sollst keinen Ehebruch begehen (Ex. 20:14). Denken Sie an den Sabbat, um ihn heilig zu halten... (2. Mose 20:8). Wehe euch, Schriftgelehrte und Pharisäer, Heuchler, denn von Natur aus sind die Gräber unbekannt, und die Menschen wissen nicht, wer oben wandelt (Russisch: Wehe euch, Schriftgelehrte und Pharisäer, Heuchler, denn ihr seid wie verborgene Gräber, über die die Menschen gehen und es nicht wissen) (Lukas 11,44). Pflügen (veraltet) – pflügen. Das Proletariat ist Parasit, Egoismus. In der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts hatte das Wort „Proletarier“ nicht nur die Bedeutung „ein armer Mann, der kein eigenes Land oder Eigentum hat“, sondern auch die bewertende Bedeutung „ein Parasit, ein Parasit, ein schlechter Arbeiter“. Nachdem sie die Kirche (kirchenslawisch) gefragt hatten, griffen sie das Haus an. Buer ist eine Art Segelschlitten zum Schlittschuhlaufen auf dem Eis. Freude (Church Glav.) – hier: entführen, wegnehmen. Oglagolovati (Kirchenslawisch) – anklagen. Das Bild eines Sklaven (Kirchenslawisch) ist das Bild eines Sklaven. Verb (kirchenslawisch) – hier: verkünden, vorhersagen. 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