Май

3. мај. четвртак. Зашто сам се наљутио на порока, што сам закаснио, што би на његовом месту било сто људи као што је он? Зашто сам увредио, зашто? Зашто га не сачекате мало, само пет минута? Где сам журила? Морао сам да седим код куће цео сат и чекам госте. Једнима желим да удовољим, друге вређам. Нешто није у реду. помилуј Господе! Од сада да се не узбуђујем, да будем тих и кротак, да не вапим ни на кога, да се не свађам, да се мој љути глас не чује на раскршћу [Мт. 12, 19]. Сцолдед. Знаш да твом брату данас не треба више јела и пића него јуче, и да неће ни јести ни пити више него што је могао, али га из неког лудила, из неке слепе похлепе и шкртости поштедимо слатког јела и пића, завидимо му, презиремо га, љутимо се на њега. Ох, смешно срце! Ето у какво безумље, у какав мрак запада човек када му се срце одврати од љубави према Богу и ближњем! Ето колико је грех апсурдан – па ипак, авај! настављамо да чинимо грехе. Тако се кажњава везаност за земаљске ствари и непријатељство према ближњем! Константин је љубазан и умерен брат: немојте да се љутите што воли да седи са гостима - он је мушкарац, и то млад, ужива са људима и досадно му је сам. Прихватите га простим срцем, сродним осећањем, не штедите га ништа - неће ни јести ни пити више него јуче. Шта год је добро, или шта год је добро, али браћа треба да живе заједно [Пс. 132, 1]. Уклони од мене непријатељство, Господе, и засади љубав у мени. Наш старац свакодневно измишља разне разлоге за непријатељство према ближњима, а највише храну, пиће, новац, одећу, посуђе, намештај или кочију, коње или живину, и уопште ствари које су му при руци; многи људи једу и пију – непријатељство и завист; Свако ко једе брзу храну са мном, али ја не подносим брзу храну и непријатељ сам са њим, додуше често само зато што ни сам то не смем да дозволим, док ми се сузе на уста при погледу на брзу храну, и мада то понекад и сам дозволим на журци и код куће и не сматрам то тешким грехом. Шта треба учинити? Не треба осуђивати друге и гледати шта искушава. Свако има свој ум и разуме шта је истина, а шта грех, свако има слободну вољу, коју Бог не нарушава и која се може приклонити добру само речју разборитости и примером. Морамо сузбити своје страсти, приметити њихово лукавство и презрети их, призивајући у помоћ свемоћног помоћника Бога, Који је рекао: без Мене не можете ништа [Јн. 15, 5]. Одржавајте љубав на сваки могући начин и понашајте се пријатељски са свима, без навођења разлога за неслагање, а могуће је зауставити свако неслагање које се појави; све земаљско и само своје тело и оно што је за тело: слатко јело, пиће, одећа, забаве, позоришта, гозбе и остало – презирати као пропадљиве, пролазне ствари, као плеву 41, дим, пару, сан. Могуће је одржавати душевни мир на сваки могући начин, као што каже Писмо: будите у миру једни са другима [1. Сол. 5, 13 ]; трудите се да имате мир са свима и светост, без које нико неће видети Господа [Јевр. 12, 14]. Онај ко, имајући богатство, не штеди своје ближње у невољи и треба им храну, пиће, новац, одећу и добровољно их даје, ко не тугује због губитка земаљских ствари, мудар је на земљи, а ко је похлепан, шкрт, себичан, тврдоглава и који се препушта јакој тузи због губитака, мудар је на земљи; ко се не брине о паметној одећи, него се задовољава пристојном и довољном одећом која штити од штетног утицаја стихије, и не тугује због њеног оштећења и губитка, не раздражује се због тога на свог ближњег, који не јури за укусним јелом и пићем, него се задовољава хлебом, простим варивом и водом – мудар је на небесима; ко не тражи славу од људи, него од Бога јединог, који види све тајне срца и свакога награђује по делима његовим, који се не вређа неистином, увредама, бешчашћем, подносећи све ово са кротошћу – он је мудар на висини; Онај ко се са својом породицом и ближњима труди свим средствима да одржи љубав и мир, не дајући и отклањајући разлоге за неслагање, прави је хришћанин. И биће једно стадо и један пастир [Јн. 10, 16]. Реч. Ко пости од скромне хране, сигурно пости од гнева, зависти, среброљубља, шкртости и других страсти. Ако, док пости телесно, не пости духовно, лицемер је. Морамо се непрестано супростављати отрову греха који у нама делује кроз молитву, размишљање, читање Светог Писма и списа светих отаца, постом, бдењем, врлином, посебно кротошћу, смирењем, милосрђем, покајањем и причешћем Божанског Тела и Крви. Непријатељ је јак над нама угађањем стомаку; треба поробити стомак, а не радити стомак. Од ексцеса у храни и пићу долази до парализе делова тела; Посна јела се морају конзумирати током свих постова, као и средом и петком. До сада сте увек добро и заситно јели и пили, а од сада, уз Божију помоћ, једите и пијте не до краја, и глад и жеђ ради Христа и Царства Небеског, јер многе духовне невоље произилазе из наше непрестане ситости, многе страсти се побуђују, подржавају, појачавају, а духовни мир се нарушава. У дане поста довољни су вам само један чај и лепиња. Даруј ми, Господе, да Те у себи потпуно насликам и да се у Теби и Тобом усликам. Лепота отмене одеће, привлачећи наше очи и срца, одвраћа очи нашег срца од извора сваке лепоте и не дозвољава нам да видимо грешну ружноћу и сиромаштво наше душе и да се понизимо и покајемо од скрушености срца. Морамо носити скромну, једноставну одећу. Када вам у кућу дођу гости, немојте им бити строги и суморни и туђи, као животиња када друга животиња дође у своју јазбину. Ми – људи створени по лику и подобију Божијем, штавише, хришћани, деца једног Оца Небеског – морамо да живимо у међусобној љубави и општењу. Не буди мрко за време оброка са странцима, већ буди дружељубив и весео, да би хлеб и со твоји били на задовољство ближњима и на славу Божију. Не буди презрив према сиромасима када од тебе траже милостињу, него буди кротак и смирен, љубазан и добровољно дат, тако да ће милостиња која се даје са добротом бити двоструко пријатна и обрушити на тебе дубоки благослов Божији. Сети се свог духовног сиромаштва и искупи га вољним телесним сиромаштвом. Знак крста, којим смо обележени, значи да смо Христови, искупљени Његовом Крвљу и Његовом смрћу. Дај, Господе, народу Твоме да спозна ласкање и уништење греха. Удостој нас, Господе, светиње Твоје, обожења Твога, уздигни нас од земаљских везаности на небеске благослове, на Царство небеско. Његов изглед је био као муња [Мт. 28, 3]. Таква је природа духа – лагана и брза, као муња, као мисао. Са именом Анђела, Светога, већ се удостојиш да га имаш у мислима и у срцу своме, да користиш његову комуникацију, још више са именом Божијим, ако изговараш или размишљаш, осећаш са вером, са љубављу, са страхом. Али и зли дух је брз као муња: једна лукава, богохулна, гадна, зла помисао, призната срцу, повезује се с њим, проклета. Стога се морамо чувати једне неправедне мисли и размишљати о свему што је чисто, што год је љупко, о ономе што је добро [Фил. 4, 8 ]! Оче наш, кажемо, Који је на небесима, значи да је наша отаџбина небо. Ово је велика молитва, она нас много учи у неколико речи: да је Бог наш Отац у Исусу Христу, а ми смо Његова деца и наследници и сунаследници са Христом, а међу собом смо браћа и морамо да живимо непрестано у једнодушности и љубави; да је отаџбина наше небо, а овде смо туђинци и туђинци [Јевр. 11, 13] и не треба да се држи земаљских благослова, као туђих; да се на све могуће начине морамо трудити да живимо свето, царујући над пожудама и страстима, одричући се себе и испуњавајући вољу Божију; да се не трудимо за храну која пропада, него за храну која траје у живот вечни [Јн. 6 Г 27]; да се морамо непрестано учити у речи Божијој, која је вербално и неласкаво млеко, 42 и остати у молитви, која засићује и гоји не тело, него душу; да се не бринемо шта ћемо јести и пити, и да бринемо о залихама дуго, на много година, него да се задовољавамо једноставном и умереном храном и, трудећи се да је стекнемо, највише тражимо Царство Божије и правду Његову, коју смо изгубили у рају и нашли у Христу; да морамо жарко желети опроштење наших грехова и за то се непрестано молити Господу, опраштајући увреде и грешке ближњих, молећи се Богу за њих: не стављај на њих овај грех и избегавајући злобу; да увек морамо бити спремни да се храбро суочимо са искушењима или, препознајући своју слабост у борби против њих, молити се доброти Божијој да се избави од њих, или од злога, јер су јаки људи попут Давида, Петра и других пали у искушење. Кронштатском друштву је потребан мотор за прикупљање јавних средстава за изградњу или обнову храма. Друштво је спремно за донације. Да би се добро читали Давидови псалми, треба стати, да тако кажем, на место Давидово и имати свој дух, своју веру, своју љубав према Богу, своју важност, своје туге, своје покајање. Боље дај милостињу од онога што имаш, па ће ти све бити чисто [Лк. 11, 41]. И сама сам то искусила много пута. Милостиња чисти грехе [Сир. 3.30]. Ко ће миловати и миловати сиротињу, одрасле и децу, осим тебе? Они бар желе да виде у теби оца који се сажаљује над њима. Сви их грде, а понекад и туку. Зато те мазе. Ви живите у непрестаном миловању, а они у сталном грдњи: сви их грде. Не морате сваки дан да бринете о томе да нађете храну, пиће, одећу, кирију, али они брину о овоме сваки дан – зар није посао, није ли то тежак крст? Својство деце је лаковерност, простодушност: ако сте их једном помиловали, она су спремна да свакодневно притрчавају вама у нади да ће наићи на исту наклоност, а пошто им није позната мука страсти и душевне муке, не сумњају да су одрасли и не помишљају да понекад могу бити јако узнемирени. Морамо да поштедимо њихову лаковерност, простодушност и добродушност у њиховим душама, а не да их нервирамо или огорчавамо. Богати људи са свим својим богатством су земља и пропадање; не ради њих као богатих и о њиховом богатству за време службе, него сву своју ревност примените на Бога и на молитву, на суштину прочитаног, на богатство духовног садржаја. Пред војницима, научницима, богаташима, који воле да се носе важно, да дају, како кажу, тон, такође се мора понашати важно, помало лежерно, смело, јер то и сами воле, међутим, у души поштују Бога. Постоји пословица: живети са вуковима значи завијати као вук. 9. маја. вече. Какву је заверу бестелесни непријатељ одиграо против мене вечерас? Када сам почео да читам молитву Господњу наглас и при погледу на госте (Жуковског, Кромидоа, младог Михелсона) пре јела, затим речима и опрости нам дугове, постиђен и сумњичав, саплео сам се и, као човек у помами, нисам могао да је довршим; душман ме појео! Какву срамоту, какав стид сам осећао за столом и после! Нисам могао да гледам госте право у лице. Срам ме било младића! А зашто се стидети? У царском дому на Вазнесење, за време литургије, душманин ме пресече: рече наследник и наследница, а заврши не казавши ни целом царском дому. Непријатељ ће ме везати за ребра, навући ће на мене крајњу слабост, збуњеност, страх, сумњу! Боже мој! Шта ми се дешава? О, како је тешко контролисати се пред људима у цркви и код куће. Ох, проклето месо! Непријатељ ме посебно искушава пре јела: бар не седи за столом. Сви моји гости нису фини, и то је све, не желим да гледам. Ако уз Божију помоћ савладаш насиље непријатеља, сви ће постати добри, а ти не знаш како да угодиш. Какав сам ја хришћанин да не могу да успоставим духовни мир у себи? Да ли је ово хришћански начин обележавања празника – свирање световних песама на инструментима, кадриле, полке, мазурке, играње, картање? Није ли ово дело тела, или света, или демона? Где је размишљање о животу Господа нашег Исуса Христа и о свим делима Његовим учињеним ради спасења? Где је наше опонашање нашег Господара? Где је исправљање срца и живота? Где је огњена љубав према Богу? Где је искрено поштовање према ближњем, саосећање, радост за њега, саучешће за њега, снисходљивост према њему? Где је мудрост о небеским стварима? Где је ту непристрасност према другима? О, олује страсти, о, насиље непријатељства! Како сте изненадни, смртоносни, понижавајући, свирепи! Презир према слаткишима и лепотама света, равнодушност према тугама телесним и духовним, и презир према грубим и ружним. Били сте у посети: да ли сте били марљиво, срдачно примљени и третирани и да ли сте се осећали веома задовољни због тога? Примите своје госте срдачно и поступајте према њима са задовољством, да и они буду исто тако задовољни вама, а ви испуните заповест Господњу. Штавише, погледајте, ако сте сами у посети, требало би да имате госте. Али ево поуке за вас: избегавајте пожуду, јер она повлачи за собом јака искушења (блуд, шкртост, тврдоглавост, злобу) и доводи љубав према Богу и ближњем у крајњу опасност. Дакле, не дајте се завести дојењем. Гнев или туга и туга срца приликом давања милостиње или угошћавања гостију значи снажну приврженост срца земаљским добрима и крајњи недостатак вере и недостатак наде у вечне благослове, недостатак наде у васкрсење мртвих и живот наредног века. Ако искрено кажеш: надам се васкрсењу мртвих и животу следећег века, наду своју доказај делом: не прилепи се за овоземаљско, не љути се због њих, воли оно што је горе, живи умом и срцем на небу. Знај своју племенитост: ти си дете Оца Небеског, твоје отаџбина је небо, твоје је наслеђе небеско, а не земаљско, твоје је пребивалиште код Бога и Анђела; спремају ти се благослови нетрулежни, истински, непролазни, а на земљи је све пропадљиво, и није те за њих створио Онај који те је створио по лику и подобију своме, сматрајући недостојним да створени по лику вечнога, нетрулежног Бога ужива само пропадљиве благослове, сматрајући да је праведно да га уведе у наслађивање вечнога нестворитеља свога. Запамтите ово. У појединим данима уопште нема потребе да се једе, не само ради чистоте и смирења срца и веће љубави према Богу, већ и због здравља, јер вишак снаге који се не користи на делу може да оптерећује човека, раслабљује тело и душу и изазива болест. Први човек је од земље, земљан; друго лице је Господ с неба. Какав је земаљски, такви су и земаљски; и какав је небески, такви су и небески. И као што смо носили лик земље, носићемо и лик неба [1. Кор. 15, 47 – 49]. Како су узвишене речи обећања! Одбацимо из срца свога све земаљско, земаљско и трулежно, обуцимо се у лик небеског Адама – Господа Исуса Христа, све земаљско сматрајмо смећем, обуцимо се у небеске помисли, жеље, стремљења, светост, кротост, смирење, трпљење, послушност, ведрину, одважност, безмолвије, безмолвије, безмолвије, безмолвије, свашта. побожност. Када стојимо у цркви за време богослужења, а посебно када стојимо пред престолом Господњим, онда морамо бити небески, јер црква је заиста земаљско небо, и оставити по страни све светске бриге, не размишљати ни о чему земаљском, него ко је у животу одан разним страстима, пожудама и задовољствима, тај се у храму излаже и реавија у целини свога срца у свом срцу, осећа се целином свог Бога. Ја сам први међу грешницима у том погледу и у свему. Али како је, напротив, слатко и светло срце човека који је у цркви свом душом погружен у Бога! Он окуси рајско блаженство на земљи. Сви побожни људи то знају из искуства! У Богу је наш живот, наш мир и блаженство! Колико човек има омиљених ствари, толико идола, толико срчаних болести, толико препрека које га удаљавају од Бога. Било би боље да ове ствари не постоје; да их нема, не би било туге од њих, јер када постоји опасност да их изгубимо, онда је у души јака туга због дејства непријатеља. Блажен је непохлепни човек: он не зна за ове туге, он непрестано ради само за Бога и чисти душу своју, уздижући је од савршенства до савршенства. Душа похлепника је као сито, јер кроз похлепу излази све што је добро, све добре мисли, осећања, намере и дела. Светитељи Божији живели су небеско на земљи, не држећи се ничега земаљског, у непрестаном бдењу, молитви, посту, у жељи за небеским и вечним благословом, наслађивањем нетрулежног и блаженог живота. Распаљени огњем Божанске љубави, презрели су сву земаљску раскош, сву раскош, сваку сладост, јер је све ово безначајно, грубо, непроцењиво за бесмртни дух. Светитељи Божији су утолико чудеснији што се цео свет непрестано држи земаљских, јурећи за земаљским а не за небеским, и они (свети) служе као мали изузетак, јер је на свету веома мало истински мудрих људи, свако тражи своје, а не оно што је по вољи Исусу Христу [Фил. 2, 21], сви заволеше љубљени и љубљени живот 44, а не онај будући век а не будуће непролазне благослове, тако велике и одличне да око земаљско не види, и ухо земаљско не чује, и срце човечије не дише оно што је Бог припремио онима који Га љубе [1. Кор. 2, 9]. Ђаво зна те користи из искуства, јер је он некада био учесник у њима, и из зависти користи све мере да нас лиши ових благодети кроз ласкање и светске зависности. Он стално понавља једно у својим мислима и у свом срцу: тражите земаљске благослове, волите земаљске благослове, будући благослови су непознати – и тако јуримо сенку, дим. 11. маја Свети равноапостолни Кирило и Методије. Служба катедрале. Скоро сви у краљевском дому ретко су говорили, и нека Господ Бог запамти Јекатерину Михајловну и речи њеног мужа. Беседу је држао из свеске. Боже! Заручио си ме за Себе великом милошћу; не лиши ме до краја милости Твојих ради имена Твога! Мој гост Алексеј Уљанович је рекао о бившем министру унутрашњих послова Головнину (Александру Васиљевичу) да је био толико кротак и нежан да нико и ништа није могло да га узнемири или изнервира. Једном је својим сељацима послао више од хиљаду рубаља за њихове крајње потребе. Попили су овај новац. Када су му то рекли, он је то чуо као да није чуо, и није био нимало поремећен духом. Боже! Научи ме правој кротости и дуготрпљивости. Данас сам се огрешио о Господа: наљутио сам се на јадну децу која су немилосрдно (наравно у невољи) тражила милостињу, и једног чупао за косу у срцима, а другог ударио по ушима и ударио га дланом по глави (малог Леша). Али он сам беше сурово рањен у души својој и паде од благодати Божије. Кроз срдачно покајање примио сам још 45 мира. на кога сам љут? Јесу ли на сиромашне, бескрвне, немоћне? Упоредите своју судбину са њиховим учешћем, вашом храном, одећом, одајама?.. Изгорени пакленим огњем страсти, имамо крајњу потребу за расхлађујућим и ревитализирајућим росом благодати Божије. (Омилија на Недељу Самарјанину и Сретење. Ако је ко жедан, нека дође к Мени и пије [Јн. 7, 37].) Колико је дубоко истинита слика богаташа који страда у огњу пакла и жедан једине капи воде (благодати) [Лк. 16, 24]. Грешници! Тешко теби без благодати. Тражите милост. Ми тако често преступамо заповести Господа нашег Исуса Христа и тако често припадамо Њему са молитвом за милост и давање разних користи – љути ли се на нас? Не слуша ли нас увек кротко и не смилује ли се ако се искрено покајемо и молимо? Зашто, како се усуђујемо да се љутимо на сиротињу када од нас често и истрајно траже милостињу? Зашто их кротко не саслушамо? Шта ако Господ поступи [са] нама на сличан начин, односно као и ми? Ко ће од нас тада стајати? Тада бисмо сви морали да нестанемо са лица земље, а од нас не би било ни трага. Мала вера! Зашто још увек не видите Исуса Христа у лицу сиромаха? Са-креатор са мном [Мат. 25, 40]. Зашто милостињу дајеш не са радошћу, него са тугом? Зашто си љут на њих? Зашто разапињеш Сина Божијег по други пут? Зашто не философираш на висини, созерцавајући оком вере у убогог Христа, децу Божију, Његове удове и наследнике Царства небеског? Зашто мислите да су земаљски благослови нешто када су прах? Како да се понашамо када сретнемо особу која нам није пријатељски настројена и којој наше срце такође не лаже, коју мрзи и презире, са којом не желимо да се поздравимо? „Морамо се одмах натерати да се искрено молимо Богу за њега, као што се молимо за себе, да се Господ смилује на њега; Морамо да се сетимо речи Спаситељеве: А ако поздрављате само браћу своју, шта посебно чините? Не чине ли незнабошци исто? [Мт. 5, 47]. У чему Господ захтева од нас ове речи? злобници Господа ради. Тако сам данас срео једног познатог младог трговца, који ме, кад ме је срео, није поздравио, а срце ми је било огорчено и посрамљено од осећања непријатељства према њему; али ја сам сада савладао себе и почео да се присиљавам да се искрено молим за њега, као за себе, да би Господ опростио сваки његов грех, извини га, приписао своју горчину против мене заједничком непријатељу и клеветнику наше браће, рекао сам себи у себи да управо у таквим случајевима морам да покажем своју послушност према Спаситељу, да ми се покори и пожелимо Спаситеља, да поступим на своме старом. сопственој слободној вољи! Како поступити када сретнемо просјаке, истинске просјаке, који непрестано траже милостињу, па штавише, сваки дан, понекад и по неколико пута, и када нам се срце љути на њих, не желећи да дају и тврдоглаво се опирући њиховој молби? „Морамо одмах да предамо онолико колико можемо, онолико или упола колико они захтевају или колико можемо. Шта да радимо када нас прогоне лажни стид или страх? – Опет, напротив, морамо тријумфовати и бити весели; ако се то догоди за време молитве, морате гледати на људе или на иконе са победоносним и храбрим лицем и изговарати молитве од свег срца. Шта да радимо када нам исти гости често долазе и наше срце их презире и мрзи? Пошто су презир и мржња од непријатеља, који нас непрестано опсједа, морамо се на све начине присиљавати на непогрешиву љубав и поштовање према гостима, сећајући се апостолских речи да љубав никад не престаје, да је дуготрпељива, милостива, не тражи своје, не мисли зло, није умишљена, није све уздана, [1] све се узда у све, [1] 13, 4–5]. У вези с тим, мора се понашати у присуству других страсти. Неопходно је ставити меру у стомак, јер је само по себи неразумно и са лажним апетитом може узети храну и пиће много више него што је прикладно и нанети штету души и телу. На пример, не треба пити више од две-три мале чаше чаја увече, када не једемо ништа друго течно, а ако једемо, онда мање: једну или само две мале чашице. У супротном, нашкодићемо себи вишком. Боже! Опрости ми грех: прилепих срцем за бездушна дрвећа и начиних их, такорећи, себи идолима, веома жалећи што их је мој брат, отац протојереј Матеј, посекао, а затим у својој башти. Не треба се држати ничега земаљског, него јединог Бога. Колико ти је Бог поука дао: за одежде, за Владимирску ленту, за камилавку, што си своју ленту и камилавку поштедео при служби да не пушиш?! Погрешан правац ума и срца је када се, видећи своје бивше колеге или рођаке и познанике лоше обучене, постидимо и отуђимо од њих, уместо да саосећамо са њима и укажемо им сву доброту, коју сиромашни људи посебно цене, јер се сви окрећу од њих. Постоји изрека: прави пријатељ се познаје по несрећи. Самом својом милостињом вређам, а не благонаклоно, сиромахе, јер: 1) не дајем им онолико колико траже; 2) дајем нерадо, срцем, са огорчењем и злобом; 3) дајем без вере у то да су удови Христови и деца Божија; 4) дајем га не као дар од Бога и њихову имовину, него као неотуђиво власништво, које једино имам право да користим; 5) Сматрам их, недужне и сиромашне, јадне, беспомоћне, својим непријатељима, зликовцима, улизицама, разбојницима, само зато што од мене немилосрдно свакодневно траже милостињу. Али реците ми, како да се понашају другачије када, ако упорно не траже, могу да остану гладни, да по цео дан оду у кревет без јела, или ће бити избачени из стана због неплаћања новца, или ће морати да ходају боси или без кошуље? Њихова ситуација је тешка и увек се мора саосећати са њима, сажаљевати их, много им опраштати и оправдавати њихове дрске захтеве. Морамо непристрасније упоредити наше стање са њиховим стањем – нашу прождрљивост са њиховим бедним оброком, нашу богату одећу са њиховим дроњцима, наше широке и светле одаје са њиховим скученим и прљавим ћошком, наше приходе са њиховим ситним пленом, изобиљем, нашу плату са новчићима које им мало ко даје. Потребно је са радошћу, а не са тугом, свакодневно давати милостињу сиромасима, као самом Христу, великодушно, а не штедљиво, наравно, ако је могуће; немојте се узнемиравати што морате давати истим људима сваки дан, јер је Христос исти јуче и данас и заувек [Јевр. 13, 8]. Шта да радимо када су нам потребе сваког дана исте: сваки дан желимо да једемо и пијемо, да се обучемо и да будемо под кровом, да удишемо ваздух и треба нам светлост, ватра итд. Такав је наш спонтани живот. Земаљски, пропадљив, несавршен. Будимо стрпљиви, забога. Доћи ће време када за тако нешто више неће бити потребе, када ће Бог бити све у свему [1 Кор. 15, 28]. Уздајмо се у Бога, а не у елементарне, пропадљиве ствари које не могу да оживе, јер су саме бездушне. Извор страсти је вишак у храни и пићу. Боже! Захваљујем Ти од свег срца за све силе Твоје, које си до сада задивио на мене, најслабијег и најгрешнијег. Благодарим Ти, јер се молитвом пречисте Мајке Твоје на другима пројављују силе Твоје, силом Часног и Животворног Крста, заступништвом бестелесних Сила Небеских, светог славног Пророка и Претече, светих славних апостола, архијереја, светих мученика, светих мученика, светих мученика увек их призивај к мени у молитви. Веома су разумне речи господина Александровског, цариника, који је са мном путовао на броду из Кронштата за Санкт Петербург, о подложним пијанству: он пијанство, као и опијање, назива болешћу, а пијанце сматра достојним сваког жаљења. Рећи пијаници: престани да пијеш је исто што и рећи тешко болесној особи: престани да будеш болестан, буди здрав сада. Не треба ли исто рећи и за оне који су подложни другим страстима: пожуда, среброљубље, славољубље, непријатељство и злоба, завист, шкртост итд.? Наравно, све ове страсти су и болести духа или, тачније, страсти, али страсти воље, страсти срца и воље, и уз интензивну медитацију засновану на речи Божијој, са сталном пажњом према себи и самоуздржањем, уз непрекидну унутрашњу молитву, уз помоћ спасоносних Тајни покајања и Причешћа, јер се од њих може све ослободити [Мр. 9, 23 ]; верник може померати планине [Мт. 17, 20], ове духовне горе страсти које је наша гордост и наше самољубље подигли и потврдили у нама. Како смо неразумни и недоследни у свом животу и у својим поступцима! Плашимо се јаких, племенитих и богатих света, кукавице смо пред њима, сервилни смо пред њима, а често презиремо своје потчињене, просјаке и сиротињу, незналице и просте, бацамо 46 псовки на њих, огорчимо се на њих! Зашто, испуњавајући царски закон, по Писму, љуби ближњега свога као самога себе [Мт. 22, 39 ], не волимо свакога и свакога неликом љубављу, будите са свима наклоњени и поштовани, поштујте свакога, па и најмањег од сиромаха; да се једних не плашимо и да друге не дрхтимо, да према једнима не будемо сервилни, а да са радошћу служимо другима, да се пред једнима не понижавамо и да не понижавамо друге, и као што желимо да нас претпостављени или једнаки примају љубазно, срдачно, предусретљиво, тако се исто тако љубазно односимо према себи једнакима и подређеним или рођацима, сиромашнима и незналицама! Јако сам сагрешио Господу: понизио сам и увредио једног убогог дечака, створеног по лику и подобију Божијем, искупљеног Крвљу Христовом, уд Христов и свој, огорчивши се на њега и назвавши га псићем! О, ја сам луд, смео, поносан, неозбиљан! Испуњавам ли тако закон Христов, Бога и Цара мога: да љубите једни друге, као што ја заволех вас [Јн. 15, 12 ]? Тако и ја се сећам Његових речи: као што учинисте једном од ове Моје најмање браће, учинисте Мени [Мт. 25, 40 ] ? Да ли тако испуњавам дело Божанске милостиње? Да ли се заиста одричем себе, својих страсти, ради Цара мога, који је дао Себе за мене [Гал. 2.20 ] ? Где је дух љубави, благодарности, кротости, смирења, доброте, трпљења, са којим се морам непрестано односити према свим људима који су деца Божија, вичући: Оче наш, који си на небесима? Где је очински дух којим морам да се носим са људима који ме називају оцем и оцем, јер сам им постављен за пастира, учитеља, оца, да носим у грудима неликовану љубав према свима, да никада не угасим у себи овај свештени огањ, да будно бдим над словесним стадом Христовим, искупљеним као што ћу ноћу Његовом Крвљу, да га спасем, и да све спасем за Његову Крв, Све сам поднео ради себе и нас ради, човече, Христе Боже, и саму смрт, и смрт крста! Опрости ми, Господе мој, Спаситељу мој, грех мој и дај ми благодат са радошћу, са спремношћу, са спремношћу да увек дајем милостињу сиромасима, народу Твоме, сећајући се великог грешног сиромаштва твога, од којег си спасавао и спасаваш ме слободним сиромаштвом и уместо које си дао и дарујеш богатство духовних благослова који није припремио благослове ока и не припремише благослове духовне. чуо, а не дошао... у срце човеково [1 Кор. 2, 9]. Одузми од срца мога злобу, ревност, завист, гордост, среброљубље, сладострасност и сваку страст, и по лику учини и покажи ми савршене судбине и спаси ме, недостојног слугу Твога. Дај ми да се непрестано удубљујем у речи Твоје и заповести Твоје вршим! Све је могуће ономе који верује [Мк. 9, 23], - што значи да је могуће служити и без спотицања. Будите на славу Божију! Да ме не вежу светске пожуде и страсти. Благодарим Ти, Господе премилостиви, што си исправио зле тежње срца мога и помилуј ме, проклетог. Дакле, када сам са женом кренуо од куће за Санкт Петербург у фијакеру до пароброда, обузео ме је ђавољи гнев према мојој жени, јер је села са мном и што ми није било сасвим удобно, и нисам могао да је весело гледам све до козачког парада: десио ми се тако страшни изговор гнева! Како тесно! Какво понижење! Само кроз усрдну и непрекидну унутрашњу молитву гнев ме је напустио. Нема потребе да омете месо слаткишима, меким главама, одећом итд. Ланци на њему су гвоздени, тешки! Распни је! Ово је мудрост! Позориште и Црква. Човек не може служити двојици господара, јер ће једног мрзети, и да воли другог; или ће за једнога ревновати, а за другога занемарити [Мт. 6, 24]. Ово важи за све земаљске везаности. Девелоп. Лутеранизам и реформација су грана одсечена од добре маслине. Шта се дешава са граном одсеченом од живог дрвета? - Пресуши се и нестане. Постоји члан откинут из живог тела. Шта се дешава са таквим чланом? - Умире јер не користи виталност тела. Ја сам херувим са пламеним мачем, који чувам пут дрвета живота – Пречиста Тела и Крви Христове. Нећу дозволити ни лутерану, ни католику, ни реформираној особи да једу плод овог дрвета док не одбаци грешке и нетачност своје религије. Кукољ 47 покушава да опонаша жито, и Лутер мисли да учи Евхаристију, али Лутер нема Евхаристију. Јер где је прејемство свештеничке хиротоније, коме се једино даје благодат, дар и сила да врши ову небеску Тајну? Нека се православни држе своје Цркве, својих учитеља, да учествују у богослужењима, да са ревношћу и страхопоштовањем примају Свете Тајне, да испуњавају заповести Христове, да ревнују за кротост, смирење, незаборавну злобу, милосрђе, целомудреност, уздржање. Кроз љубав и зависност од овоземаљских ствари (на пример, сјајне одеће, слаткиша, новца итд.), наша срца отпадају од Божанске љубави. Али нису ли све ствари прах, иако су сјајне, сва блага, сви слаткиши, сав новац и све ствари уопште? Волиш блиставост, сјај – волиш га у Богу, Извору и Пореклу сваке светлости; волиш слаткише – саветујем ти да их тражиш у Богу, Који је бескрајна Сласт кроз бесконачност векова; волиш земаљска блага, али су пропадљива – саветујем ти да стекнеш Бога у срцу своме, Који је непролазно благо. Ви волите лепоту лица и одеће, али лепа лица и лепа одећа су пропадљиви – саветујем вам да замислите и заволите неизрециву доброту, или лепоту лица Божијег и да тражите прелепу и непролазну хаљину у Христу. Ова одежда својом непролазном лепотом, непропадљивом светлошћу превазилази сваку земаљску одећу, а благост лица Христовог надмашује сваку земаљску лепоту, која је пропадљива и ускоро помрачује. Љубав према стварима или телесна љубав је прељубничка, идолопоклоничка љубав, која нас чини туђим Богу и лишава нас живота Божијег, света Божијег, светости, светлости, силе, слободе. Ако се за време богослужења стидиш при погледу на мноштво људи или на богаташе и моћнике света, онда си и сам плотски, и гледаш на друге телесним очима. Нису ли сви људи слични теби, немају ли сви исту душу, зар немају сви исте духовне потребе, нису ли сви под влашћу једнога Цара свих, Бога? ко си ти – Ти си слуга живога, бескрајног, свемоћног Бога, уста Његова, као Његов пријатељ. Ви сте Моји пријатељи, рекао је Господ апостолима [Јн. 15, 14]. Гледајте на ово мноштво људи као на мноштво воде. Да ли вас вода одушевљава када стојите на обали или на сигурном чамцу? Не. Дакле, овде је. Народ је пред вама, а ви стојите или треба да стојите на чврстом темељу – Богу свега. Радити за земаљска добра значи ослонити се на иглу или рукама узимати трње: ломе и куцкају, боле душу и тело – значи везати свој слободни дух, односно створен слободним, помрачити своју светлост – а шта је вредније од слободе духа, духовне светлости? То значи лишити себе мира – а шта је пожељније од мира? Дај, Господе, мени и свему народу Твоме, свим својим мислима, свим срцем, кроз цео живот свој, да тежим ка Теби, првом начелу свега, извору воде живе. Даруј свима да препознају лажност својих садашњих путева и скрену са злих путева на пут истине и вечног живота; нека сви знају ласкање греху и његову пропаст. Боже! У себи, Ти ме пастир, Ти у мени, у дубини душе моје, пројављујеш силу Своју, силу Твоју и славу Своју, и у свима, као и у другим људима, пројављујеш Царство Своје, Царе свих, Царе свих векова! Слава Теби, Пастиру добри, слава Теби, Царе свемогући! Ослободите се моћи чула, посебно вида, укуса, додира, јер кроз њих ђаво преварант посебно искушава људски род, као што видимо, то и сами доживљавамо. Шта не чинимо ради себе и других, колико заповести Божијих кршимо! А док радимо са укусом или стомаком, чулом додира, које суштинске дужности занемарујемо! Чувајте се греха сваког минута: не знате где ће вас ухватити ни најмање непажње; види да се не би прикрао са стране женског лица и да те не би повредио телесном љубављу и наметнуо себи ове шармантне везе. Али, рањен телесном љубављу, постаћеш непријатељ Божији и отпашћеш од Бога и живота Његовог и бићеш лишен мира срца и духовне слободе. 19. мај Тројичин дан. Захваљујем Ти, Пресвета Госпођо, што си ми сада дала милост за време Литургије да изговарам имена царског дома, за шта сам се молио Теби стојећи пред ликом Твојим, непосредно пре одласка. Вапио сам Теби: како имаш силу непобедиву, ослободи ме свих невоља; а и ја сам молио Господа Бога говорећи: Своје слабо и колебљиво срце стављам у снагу Твоју, Господе: што је мени немогуће могуће је Теби, створи власт са слугом Твојим. Тражите благодат, браћо: са благодаћу је истински живот, светлост, мир у души, права слобода, уз њу је згодно подносити туге и невоље, можете победити све страсти; она је очишћење од грехова, она нас чини способним за свако добро дело, чини нас драгима и пожељнима Богу и људима. Тражите, тражите милост, браћо моја. Без благодати нема правог живота. Са каквим мислима и осећањима гледате, браћо, на лик Богородице која у својим Пречистим рукама држи Вечно Младенце? Гледај овим мислима: оваплоћењем Пресвете Дјеве Бог се сјединио са људима и обожио нас, даровао нам васкрсење и живот бесмртан. Неизмерно узвисивши природу нашу, Он, Господ Бог наш, жели да живимо достојно свог хришћанског звања, у свој побожности и чистоти, и да философујемо о горе, а не на земљи. О, ко може без суза нежности да погледа на икону Богородице са Богомладенцем, замишљајући тако крајње снисхођење према нама од Божанског! Ако унутрашњим оком приметиш и срцем осетиш да се нечисти огањ телесних страсти, или пакости, зависти или среброљубља почиње ширити твојим телом, онда знај да те је напао непријатељ и треба одмах да се обучеш духовни оклоп или се одмах удаљи, станеш на молитву и искрено се молиш Богу за спас од олује страсти. Гледајући на крст и Њега Распетога на њему, помислите какво је требало да буде моје страдање (вечно) и каква је требало да буде моја смрт (вечна) да Син Божији оваплоћени није страдао и умро за мене! Када би истина Божија тако казнила свог љубљеног Сина за мене, не би се нашло ласкање у Њему [1. Пет. 2, 22], како бих онда био кажњен, неизмерно разгневивши Његову светост, истину и доброту безбројним гресима? О, са љубављу, страхом и захвалношћу, свагда, браћо, целивамо крст Господњи и Господа славе распетог на њему! Свети људи Божији, поставивши себи за циљ живота да спасе душу, очисте срце, скину старог човека и обукоше се у ново, трудили су се непрестано, неуморно, постижући овај циљ, не џабе – назад у свет, и уз помоћ благодати Божије добили су оно што су желели. Зашто увек остајемо при истим гресима или додајемо нове? Пошто нисмо прихватили одлучну намеру да напустимо грехе, очистимо своја срца, разапнемо тело са страстима и пожудама, одбацимо старог, обучемо се у новог човека, желимо да радимо и за свет и за Бога. Када током богослужења осетимо у срцу пометњу и страх, сумњу у изговор светих речи, немоћ, противљење, знајмо да је то дејство духа злобе, који настоји да обори свако богослужење, да унесе непоштовање према целокупној служби Господњој уопште, а посебно према неким од Светих Тајни, за изражавање, молитве за имена, за молитве. Неопходно је са посебном снагом изговарати оне молитве, речи или имена које противник спречава да их изговори и на које улива неповерење, непоштовање, занемаривање, стид, страх, стрепњу, сумњу – победити благодаћу Божијом. Пошто непријатељ не може директно да обори богослужење, он се служи лукавством достојног себе: организује позоришта, клубове и друге забавне установе, оснива своје свештенике – глумце и свештенице – глумице и друге сличне личности, мами своје неискусне људе у ове храмове и тако одвлачи многе од храма да оду у само неко време, да би неко време осетио потребу. то и одбојност од храма. Јер непријатељ свим средствима покушава да привеже своје љубавнике за свој храм. Ко има уши да чује, нека чује! [Мат. 11, 15]. Насупрот речи Божијој, враг настоји да шири своју реч – погубне књиге, којих је посебно много у садашњем просвећеном добу; Уопште, видимо да зликовац у свему жели да подражава Бога, само у супротном смеру. И током богослужења и током живота неопходно је добро промишљање и самоактивност душе, а не слепо потчињавање поретку или нереду текућих ствари, обичаја, навика: иначе никада нећемо постићи савршенство у богослужењу, у животу, у свакодневним пословима. Медитација је посебно неопходна у тако важној ствари као што је молитва или читање речи Божије. Код нас би све требало да буде разумно. Тако важне речи као што су речи молитве морају се изговарати са важношћу, са тежином, са осећањем, без журбе, а не лакомислено; Наравно, за ово морате имати важно расположење духа и оставити по страни земаљске мисли и жеље. Морамо се свакодневно борити против лењости, посебно лењости према молитви, према читању речи Божије, према састављању душеспасоносних дела и уопште ка спасењу. Ова страст нас прогања сваки дан, и то са посебном упорношћу. Морамо то радити континуирано. Достојно је и истинито радосно величати Тебе, Богородицу, Којом смо обожени и удостојени безбројним благословом, која се моли за нас дан и ноћ. Трудите се на сваки могући начин да у сваком тренутку сачувате смирење и кротост Христову у својој души, посебно када приметите неред и пропусте које чине други, јер смо тада посебно огорчени, љути и растрзани у срцу. Поставите духовни мир изнад свега, као непроцењиви дар Божији, по написаном: Мир вам остављам, мир вам свој дајем [Јн. 14, 27]. Највише смо огорчени и иритирани када дође до сметњи и пропуста познатих личности у послу, у стварима, у времену (када неко није стигао на време). Али да ли бес исправља поремећај? - Никако. Понекад се чак и повећава; напротив, кротост, тишина и спокојство се понекад исправљају или, бар, смањују, а у сваком случају се одржава ред у души, чува се душевни мир, а ово је већ велика ствар. О, из каквих празних разлога и ствари често губимо мир, кршимо заповест Господњу о кротости и смирењу, љутећи се на ближње! И не поправљамо ствар, и узнемирујемо сами себе. Овако нам се руга душманин, односно ђаво! Боже! просветли очи срца нашег и научи нас да увек останемо кротки и смирени! Оно чега се плашио догодило се, у шта је себе убеђивао, није испунио: за време свеноћног бдења био је бесан на стражара што је отворио прозор у олтару, упркос мом наређењу да га не отварам, а јак ветар је у олтар унео много прашине, тако да су ми зуби шкрипали. Зли демон ме је толико разбеснео да нисам могао мирно да служим целоноћно бденије, неколико пута сам се саплео и промашио речи. Да ли ме је прашина наљутила? Какву штету може проузроковати прашина? Скоро никакве. Међутим, задесила ме је јака демонска бура: било је тешко стајати и бити миран: неколико пута сам падао на престо тражећи милост и помоћ. Прво сам био огорчен на оца Матеја (глупа од мене), затим на пијаног чувара (Бог с њим - не можеш ништа да поправиш) и на осећај јаке прашине у олтару. Сагрешио сам: не остадох кротак! Зашто се моје срце тако лако узнемирује? Вероватно зато што је током дана много спавао и обилно ручао. Неопходно је уздржавање од сна и хране и трезвеност у молитви. Шта хитно треба да се уради у Русији? – Ограничити продају вотке (позната мера за одређене бројеве) и забранити њену продају недељом и празницима за обичан народ. Неопходно је строгом казном забранити у случају кршења забране. Ако смо ми, образовани људи, често као бебе у погледу хране и пића, понекад претерано једемо и пијемо омиљену храну и пиће, па нас треба зауставити да не бисмо себи наудили, шта онда рећи о необразованим, безобразним људима? Као муве за медом и слаткишима, тако су похлепне за вином, и као што муве често налазе смрт у слаткишима, тако и обичан народ у вину. Ово поређење је потпуно тачно. А колико људи умире од вина! Колико људи себе морално и физички сакати вином! Колико их је због пијанства постало жртве вечног огња пакла! Цар треба да обрати посебну пажњу на ово зло. У супротном, одговараће за непажњу на Последњем суду пред Царем над краљевима и неће избећи строгу осуду за неопрезно чобанство. Тело, као привремена, органска одећа душе, пропадљиво је и не чини непосредни живот човека: истински живот је духовни живот. Поцепати и уништити одећу човека - он сам ће остати жив; Дакле, после убиства, после смрти, нетрулежности тела, душа остаје жива. Да, највећу бригу стављамо за душу, за њено спасење. Захваљујем Господу, Лекару душе моје, који ме је два пута исцелио пред сам почетак литургије, када ме је грех ранио и збунио моје рањено срце. Срдачном молитвом падох ка престолу Његовом, прво у Петровој капели, а потом и у главној цркви, и Премилостиви ме се убрзо смиловао - као ништа, у трену је одузео моју жестоку тугу и угњетавање. Слава страшном и животворном престолу Божијем! Слава нашем Спаситељу и Судији који седи на престолу, који испитује наша срца и утробе и награђује свакога по делима његовим. Захваљујем Господу који ми је дозволио да на дан Владимирске иконе Пресвете Богородице, 21. маја, без спотицања вршим литургију и молебан и да се без осуде причешћујем Животворним Тајнама! Захваљујем Господу, који ме је спасао у стану оца протојереја Јосифа Белкина након искушења које ми је нанео враг због ђакона Петра Алексејевича Сафронова. Кад упалиш свећу пред иконом Богородице, реци: Мајко Светлости, просветли душу моју, победи мрак греха, угаси у мени пламен страсти, спаси ме од пламена пакла. Шта је то: певати Ти у исповести од срца? 49 То значи да када се молите молите се искрено, од срца; када читате псалме или друге свештене молитве и појања, или певате, читате и певате од срца. Према онима који су према вама хладни и нељубазни, будите љубазни и љубазни, јер ово је закон Христов, да се зло побеђује добром, а не да узвраћа зло за зло [Рим. 12, 17, 21]. Свако ко је без разлога љут на вас и не жели да разговара са вама, покушајте сами да разговарате с њим. 22. мај. среда. Недеља Тројице. После Вечерње, он је мирно, без прескакања, одслужио два венчања, окрепљен Божанском благодаћу. Молио сам се Господу о томе и, закључивши успешан брак, захвалио сам свом Свемилостивом Спаситељу на дару венчања без спотицања. Захваљујем Господу, који ми је дао милост да почастим његове мале пријатеље Серафима, Александра, Веру и Евгенију: дао сам им слатки чај и нахранио их виборшким перецем. Замолио сам Господа за дар - и дао га. Не могу ништа без Господа, чак ни према деци да се не понашам како треба, а о другима да и не говорим. Не мењам Те, Господе, Твоје Животворне Тајне ни за једно пролеће, ни за једно лето: Ти си мој најживотворнији извор, Господе, и Твоје Животворне Тајне Сецретс; Ти си моје најрадосније, најсветлије, најтоплије и најплодније лето, Господе Исусе, и Твоје Животворне Тајне. Сви иду у своје даче - у хладовину башта, а за мене си Ти Животворни и цветни и најмириснији врт и Твоје Животворне Тајне. Хеј, амин. Твој храм је најбољи врт за мене. Ово је мој Едем 50 - зашто не сви? У свако време и на сваком месту, када и где се срећемо са својим комшијама, саслужитељима, сиромашним рођацима који живе од нашег издржавања и у истој кући са нама, или са сиромасима који од нас свакодневно траже милостињу, ђаво се појачава да у нашим срцима буди гнев на њих – али ми се морамо јачати свим својим мислима, свим срцем својим у љубави према њима, као што нам је Господ заповедио [Матт. 22, 37 – 39 ], и да не изгубимо Царство Божије у себи због слаткиша и новца. лутерани! Зашто гледаш директно у портрете и поштујеш их, а не можеш директно да гледаш у иконе Господа Бога, Пречисте Мајке Његове и Светих Његових, него за време молитве спушташ очи до земље? А када сретнемо богате, племените, учене, вође, ми ласкамо, слугамо, удовољавамо им и плашимо их се кукавички. О, како је све изопачено у нашем хостелу! 25. маја 1868. Проналажење главе претече. Субота пре Недеље Свих Светих. Одслужио сам данас Литургију смирено, чврсто и причестио се у свет духовних сила и у ревитализацију целог бића. Сада потпуно здрав. Ујутро сам се пробудио беживотан. Срдачна похвала отерала је болест. Згрешио о Господа: разбеснео се и љутито викнуо на просјака, који је, примивши од мене [центар], почео нешто да ме моли. Тако сам поново прекршио заповест мог Спаситеља о кротости и смирењу и доброти, и одједном сам учинио неколико грехова: гордост, злобу, среброљубље! Презрео је једног од малих, чији анђели на небу увек виде лице Оца Небеског [Мт. 18, 10]. О Исусу Христу, Јагњету Божијем, речено је: Неће противречити, неће плакати, и нико неће чути Његов (гневни) глас на улицама [прослављен: на раскршћу] [Мт. 12, 19]. И укорио сам просјака, и завапио му у гневу и јарости, и чуо се мој снажан и љутит глас на раскршћу путева. Сагрешио сам Господу! Молим Те за милост, Творче мој, Праведни Судијо, Богати Даваче свих добара! Опрости ми моје неверје или недостатак вере, мој гнев, гордост, похлепу, завист, плотност. Ксие. Видео си, Господе, и грех мој и покајање моје! Јер Онај који је најмилостивији, помилуј: Четвороструко је узвратио овом просјаку, јер је заиста сиромашан. Даруј ми, Господе, да Те љубим у удовима Твојим, у телу Твоме, то јест Цркви, и да се ни на кога не љутим, да се не љутим, не огорчим, него да будем тих, благ према свима, макар неко савредио или обмануо, обмануо, учинио противно мојој жељи, или је грешан, грешан. Ти си према мени дуготрпељив, ти си неизмерно попустљив - дај ми да будем дуготрпељив и трпељив, праштајући и милостив. Добро је, дар Божији, удостојити се рано призвати Господа и прославити Га у храму Његовом или код куће. Где је стална молитва, прослављање и, посебно, свештени обреди Тела и Крви Христове, Крштења, Кризма – тамо је ваздух свет и животворан. Коме ћу завидети? Толико ми је бесконачно дато од Господа. Дао ми је Себе, а са Њим све, цело небо, бескрајни живот, вечно блаженство. Коме и на чему ћу завидети? Богат сам Господом својим. Не само да имам стомак, него имам и више од 51 имама у Господу [Јн. 10, 10]. Да не поштедим Његове материјалне дарове за Његов сиромашни народ, већ их добровољно дајем онима којима су потребни, јер, милошћу и неизреченом великодушношћу Божијом, рука дародавца неће постати оскудна. Ако ми је Господ дао живот, и то у изобиљу, онда дужност захтева да дајем сиромасима милостињу или оно што им је потребно за живот у изобиљу, према својим могућностима. Уз телесну милостињу мора се обилно поучавати и духовна милостиња: поучавати незналице, опомињати грешнике и окренути их на пут спасења, утешити тужне, давати добре савете, молити се за друге Богу, опраштати увреде, а не узвраћати злом. Колико пута ме је Господ опомињао да се не љутим, да не вичем на просјаке (плачу), него да добровољно дам оно што се тражи онима који су истински у невољи, а ову лекцију још нисам научио – љутим се на просјаке (већ неколико година ми прилазе скоро сваки дан) и не дајем оно што се тражи! Шта да очекујем од Господа? Јер Он је великодушан према мени, а ја сам шкрт; Он је добар, а ја зао; Он је кротак, а ја бруталан. Знам добро да ме истински сиромашни траже, траже шта им треба, а ја не дам онолико колико траже, иако траже врло мало. Ја сам лудак и нитков, проклетник, и због своје подлости и безумља морам да седим и да пишем себи лекције, и да се кајем за исте сумануте поступке, да се вртим као веверица у точку, и да не направим ни корак напред. Када ћу показати самоисправку? Када ћу бити паметнији? Докле ћу бити пристрасан према праху - према овим грудвама земље које се зову новац? На ове слаткише, на ову одећу и друге ствари које... пропадају од потрошње [Кол. 2, 22 ]? Докле ће лик Божији, односно човек, бити прекораван и занемарен? Докле Господ неће бити вољен и поштован у својим удовима, у својим сликама? Не примећујемо, помрачени својим страстима, да нас Господ мери истом мером којом меримо другима [Мт. 7, 2; Мк. 4, 24; ОК. 6, 38]: ако не желимо да чујемо сиромаха како тражи милостињу, а Он нас неће чути; ако дајемо оскудно и невољно, а Он ће своје дарове умањити или увести недостатак, на штету; ако, напротив, самозадовољно слушамо молбе сиромашних и удовољавамо им, а Он ће благонаклоно и брзо услишити и испунити наше молитве; ако добровољно и великодушно дајемо, Он ће нас радо и брзо наградити. О, заиста, Господ хиљадуструко мери и наше истине и неистине! То каже свако искуство, осим речи Божије! Бојмо се да се преваримо у Царству Божијем, међу Његовим народом, да бисмо исправно ходили у свим заповестима Његовим. Шта год желите да вам људи чине, чините и вама, јер ово је закон и пророци [Мт. 7, 12 ]! Од каквог дубоког чира, од какве смртоносне болести, од каквог убиственог даха греха је дошао да нас спасе Небески Лекар, Господ Исус Христос! Ко ће ово у потпуности разумети? - Нико. Само делимично, из сопственог искуства, неки од нас виде дубину понора у који смо упали грехом, сву немоћ за добро, сву моћ и понор зла, односно греха, који се угнезди у нашем срцу. Али и ово нам омогућава да видимо благодат Божију, просветљујући наша помрачена срца. Човек то не види својим природним умом и стога не може видети и осетити сву потребу за исправљањем и имати снаге за то исправљање и обнављање. Греси, дакле, треба да буду посебно подли према нама и достојни сваке гадости, јер се кроз њих квари, унакаже, помрачује у нама непроцењиви лик Божији и постајемо као ђаво, у нама се ствара лик ђавола, од деце Божије постајемо деца ђавола, по Писму: рођење змија, деца ђавола [Мт. 3, 7; Ин. 8, 44; 1Јн 3, 10], - то су греси: гордост, мржња, завист, шкртост, похлепа, лаж, непослушност, блуд итд.; кроз њих постајемо као први горди и злонамерни, и шкртац и противник, и лажов и нечист – ђаво. Очувајмо лик Божији у себи целим врлином, али се бојимо да га покваримо и од образа Божијег постанемо лик ђавола, од наследника Царства Божијег до наследника потпуне таме. Благодарим Господу, силном милосрђем и добром снагом Својом, за брзу и велику милост, за исцељење дубоких срчаних рана насталих грехом. Оно што дуготрајна молитва код куће није могла учинити, један додир на животворни, славни и страшни престо Божији у храму светих првоапостола Петра и Павла учини: чир на срцу, пометња, туга и угњетавање одједном нестаде, као да је велика гора пала са мог срца, и ја сам постао смелост и спокојство у срцу, беше светлост и благостање у срцу. Дивна су дела Твоја, Господе! Диван си Ти, Који седиш на престолу Славе Твоје у црквама хришћанским, Господе, Преправедни Судијо и Свемилостиви Спаситељу и Сведржитељу! Слава непобедивој доброти Твојој, слава неизбројној сили Твојој, Цару векова! Шта ове јадне људе чини сиромашнима? – Наш понос: не маримо за њих – грамзивост је слађа; Не желимо да им покријемо голотињу, штедимо коју копејку да им дамо хлеба. Са стварним напретком словенског питања, руска влада, посебно Министарство просвете и свештенство, мора да обрати пажњу на изучавање словенског језика у руским образовним установама, иначе је срамота рећи да многи, многи не разумеју словенски црквени језик, многи не знају да читају. Какви су ово Словени? Какви су то синови православне цркве? Неопходно је читати Јеванђеље, псалме, реч Божију уопште, као и молитве или певати стихире, каноне, тропаре дубоком срчаном истином, са срчаним разумевањем, стављајући се на место онога ко је изговорио изговорене речи. Како често читамо и певамо? Преварним срцем и језиком, без срдачног разумевања и осећања, као бубањ. О, кад бисмо увек читали како треба, са осећањем и смислом, и певали срчано и складно – колико би осетили сладост и животворност нашег богослужења, колико бисмо уздаха и суза нежности извукли од присутних, колико би се душа обратило Богу! Али сада се дејство богослужења на душу често губи због нашег немара, због наше бездушности и летаргије при вршењу богослужења! Како је ружан, јадан живот пијанице и његове породице! Како је уопште ружан живот порочног човека! Али ова ружноћа и несрећа је праведна казна Божија за њега у овом животу и опомена другим људима да је следити своје зверске пожуде, а не живети као људско биће, филозофирати и поступати по Богу, Извору нашег живота, највеће зло, изопачење природе, свођење себе у ред нијеме. Али Бог се не руга [Гал. 6, 7]. Ако ко поквари храм Божији, поквариће га Бог [1 Кор. 3, 17]. Пијанице и блудници неће наследити Царство Божије [1 Кор. 6, 9–10]. Наш хришћански посао је да се понизимо, да признамо без лажног стида сва наша подла дела и да се искрено покајемо за сва своја безакоња, а да не обманемо себе, да не кријемо своје духовне чиреве и нечистоте из неке апсурдне гордости и гордости; као што први приклања милост Божију према нама и спушта животворну росу благодати Божије у наша срца, тако други изазива гнев Божији, чини нас туђим спасоносној благодати и покрива душу нашу горком тамом, претечом потпуног мрака. Мој стални позив је мом Спаситељу: у Њему сам очишћен од грешних нечистоћа, у Њему сам освећен, у Њему добијам духовну слободу, мир, радост, смелост, снагу, духовну светлост, исцељење својих немоћи. Он је понор милосрђа у који сам потпуно уроњен, као у ваздух или воду. Преломи грешну децу о камен – Христа – одмах [Пс. 136, 9]. Призовите усрдно Христа Спаситеља када је грех у повоју и молите за спасење. Захваљујем Ти, Господе, што си ме спасао, који си призвао Тебе када је гнев обузео моје срце на моју сестру Ану. Живот народа, и обичан, научни и војнички, достиже крајњу срамоту. Обичан народ пије, псује и не зна за веру; научник, војни човек, трговци не верују, не иду у цркву, занемарују Свете Тајне вере, играју карте, одани су себи. Браћо! Међу створењима од Бога створена постоје привремена и пролазна, која су сва неразумна, жива и нежива, органска и неорганска створења, па и сам свет који ће проћи: слика овога света пролази [1. Кор. 7, 31], - а има их вечних, непролазних, као што су: Анђели и душе људске, сами демони са својом сатаном. За човека земаљски живот у телу служи само као припрема за вечни живот, који почиње после телесне смрти. Стога, морамо хитно искористити овај живот да се припремимо за будућност и, радећи радним данима више за живот земаљски, недељом и празницима морамо се у потпуности трудити за Господа Бога, посвећујући их богослужењу, читању речи Божије, созерцању Божијем, душеспасоносним разговорима, добрим делима, посебно милосрђу. Тешко греши онај ко занемарује ствар свог духовног васпитања за вечни живот у небеском свету. Како можеш да заборавиш свој последњи састанак? Како неко може бити тако незахвалан пред Творцем, који нас је по свом лику и подобију створио у нетрулежност и за сједињење са Собом и који нас је Својим Крстом искупио и отворио нам врата Царства Небеског! Како многи од нас могу постати као глупа стока и постати као они [Пс. 48, 13 ]? Тешко нашим срцима! Хвала Богу што дарови доброте Божије не иду мени, грешнику, него другима, јер сам због својих грехова недостојан чак ни потока чистог ваздуха. А наш понос би све ставио на себе, на храну, пиће, скупу одећу, уређење соба, на куповину разних скупих ствари, на посуђе, на фијакере итд. Објасните прибор храма и све службе, а посебно литургију и шта она представља. Свакодневно на јутрењу молитву Богородици: одагнај од мене заборав, безумље, немар итд., а јуродивост духовних ствари морамо одбацити тако што ћемо се трудити да разумемо, ако је могуће, онолико колико је доступно нашем уму и срцу, оно што читамо и певамо код куће и у цркви, уопште, све што се дешава у цркви, тако и са заблудама ходимо у мраку и у мраку. од Просвећени смо, прожети светим осећањима, кајемо се, чистимо се, исправљамо се. Зато морамо разумети богослужење, читање и певање, и обреде и предмете сваке службе, разумети Јеванђеље, Апостол, Псалтир и друге црквене књиге. Зашто се опирати Богу завишћући својим ближњима којима Бог шаље богатство? И како си тако неразуман до сада, сматрајући за нешто велико обиље новца, који је узрок погубљења људске душе, скамени и квари срце, откидајући га од Бога? И да ли вам је заиста довољно за привремени живот? Зар немате хране, пића, одеће у изобиљу, зар немате добар дом? Зар немаш у изобиљу да помажеш убогим рођацима и осталим сиротињама, и зар не треба да захвалиш Господу за то свим срцем својим и пажљиво испуњаваш Његове заповести и не дружиш се са Његовим непријатељем – ђаволом, који нас учи да испуњавамо његове ђаволске хирове, као што су: завидети ближњима, гајити мржњу према њима, држати се и не размишљати о својој земљи. живот, полажући наду у богатство – у много новца, а не у Бога који све даје. Али претпоставимо да сте сиромашни, посебно немојте завидети. Исус Христос није имао где да сагне главу [Мт. 8, 20], апостоли су били скоро сви од сиромашних људи, многи од светих су намерно отишли ​​за Христа и ради Царства Небеског, продали су своје имање и дали га сиромасима да би стекли имање које пребива, вечно на небу, да не будемо везани везама брига и зависности од земље које смо неподношљиви. Уздајте се у Бога, који храни свако створење, и радите свим својим срцем за Њега, свог Створитеља. Ти си хришћанин, односно грађанин Царства небеског, ти си луталица и туђина на земљи. Спремају ти се небески благослови, непролазни, који превазилазе сваки ум, сваки опис, сваку реч. Како сте толико бесмислени да цените ова пропадљива, безначајна земаљска добра и везујете за њих своје срце, које треба да се прилепи за једнога Бога? Зашто мењате ове илузорне, пролазне користи за истинске и трајне? Види како си луд. Баци тугу своју на Господа, и Он ће те хранити [Пс. 54, 23]. Тражите Царство Божије и правду Његову, и све ово, то јест земаљски благослови, додаће вам се [Мт. 6, 33]. Како тражити Царство Божије? Очисти се од сваког греха, од сваке страсти, од гордости, зависти, непријатељства, похлепе, блуда, неумерености и деликатности, од лицемерја, злобе, пристрасности, тврдоглавости и немилосрдности, самовоље и тврдоглавости. Будите стално кротки, понизни према себи, поштовани и дружељубиви, доброћудни, услужни, истинољубиви и непристрасни, мирољубиви, будите мудри горе, а не доле; буди задовољан малим, немој се наситити Божанским, љуби своје непријатеље и моли се за њих, одричи се себе, трпи увреде, али не вређај себе; буди уздржан у свему: у мислима, у жељама, у речима, у јелу, пићу, одевању, буди милостив и саосећајан – и Бог ће се уселити у тебе и царовати у теби за твоје добро и блаженство. Зар не примећујеш како, кроз зависност од привремених добара, кроз завист, непријатељство, прождрљивост, деликатност, блуд и друге страсти, човеков непријатељ успоставља у нама своју смртоносну, варљиву, подлу власт? Дакле, не завиди никоме од срећника на земљи. Погледај светиње, како су гледали на земаљску срећу? Није ли то као камен спотицања? Није ли то као везе и окови? Зар богатство није дато сиромасима? Зар нису светске почасти, раскошну одећу, величанствене палате и сиромаштво ради Бога оставили као сигурну ствар? - Да, јер су мреже непријатеља распрострањене по свим земаљским добрима. Прочитајте причу о искушењу Спаситеља у пустињи [Мт. 4, 1 – 11; ОК. 4, 1 – 13]. Блажен је онај који жели небеске ствари, јер ће заувек бити са Богом, Који воли душе које филозофирају на небу. Запамти, хришћане, да непријатељ Бога и људи, ђаво, непрестано бесни на земљи и ратује против Божијег наслеђа, да смо ми ратници и да се морамо непрестано борити против страсти (које су његово горко и смртоносно семе, или кукољ), односно зависности од земаљских добара, зависти, шкртости, похлепе, гордости итд. Морамо вешто да се носимо са оним људима који живе са нама, на које смо навикли и са којима имамо непријатне сукобе и непријатељске односе, јер се у нама обнавља осећај хладноће и непријатељства сваки пут када нам покажу и најмањи облик ненаклоности или чак делимично отпор. Морамо искоренити из срца свако осећање непријатељства, све опростити ради Христа, који нам опрашта све наше грехе, и са љубављу поступати са свима, чак и са злобницима и непријатељима, по речи Господњој: љубите непријатеље своје, благосиљајте оне који вас проклињу, чините добро онима који вас мрзе [Мт. 5, 44]. Морамо вешто, кажем, да се носимо са овим људима, јер у овом случају морамо бити лекар себи и њима, јер сви духовно патимо од гордости, злобе, зависти и других болести духа. Посебно треба да се излечимо од гордости, која нас спречава да разговарамо са онима који су нас увредили или противречили, или нам уопште на неки начин изазвали незадовољство. Понизност, доброта и непристрасност према земаљским стварима морају бити дубоко усађени у срце. Човек који је непријатељски расположен према нама врло је често спреман да се помири са нама, само да бисмо с њим мирно разговарали, али ми га сами, из гордости и злобе срца, поново изазивамо на непријатељство, изговоривши благу и нељубазну реч, или га поново ранимо речју прекора. Морате контролисати себе, своје срце, и присиљавати себе да делујете и говорите, у сваком случају, по једном добром принципу, потпуно одбацујући дуалност, односно деловање или по добром или по злу принципу. Морамо потпуно мрзети и одбацивати свако зло у себи, а друге поштовати и, поштујући их, сажаљевати их ако у њима приметимо зло, и, мрзећи свако зло, не мрзети злобом опседнуте, као заслепљене и погођене злом силом, као заточенике сатане. Благодарим Ти, Господе, који ме избављаш од духовног заточеништва и водиш у духовну слободу. Бес се манифестује на различите начине, под различитим уверљивим изговорима. На пример, ако током поста једемо посну храну и инсистирамо да и наши укућани једу исту храну, док они једу брзу храну, онда се злоба, заједно са завишћу и шкртошћу, снажно буди и ватрено делује у нама под изговором ревности у посту, о угађању Богу и спасењу душе. Али управо злоба, завист и шкртост нарушавају пост, јер се мора постити пре свега од духовних страсти, а потом од телесних жеља и хирова, или се бар мора постити и телесно и духовно. Ако једем брзу храну и не уздржавам се од гнева, и не чиним кротост, онда сам гори од свакога ко једе брзу храну, а нема гнева. Или – боље је јести скромну храну за време поста него гајити гнев, миловати амбицију, гајити завист или шкртост у срцу итд. Где је сладострасност и грамзивост и расејаност, тамо је ђаво пружио шапу и испружио реп; где је блуд са злим помислима, тамо се ђаво ухватио за срце и месо проклетог блудника; где је гордост и злоба, завист, непослушност, тамо царује ђаво и у срцу грешника постави престо свој и има га за понизног роба. Чувајмо се, браћо, сваког греха, као самог ђавола, његовог поглавара, и трудимо се усрдно ка врлини. Кроз грехе расипне нечистоте пада искрено поштовање према човеку, права љубав према њему се искорењује до темеља, осим ако се искрено не обратимо и покајемо и поново примимо од Бога благодат праве љубави. Љубав према људима посебно је оборена гресима Содоме. Многе паклене муке мораће да поднесу они који блудници и они који су распаљени једни другима; дух расипништва и дух злобе често ће их тлачити до крајности, до смрти; али блажени ако издрже ове муке, јер се кроз ове огњене, паклене туге дух чисти и унижава, а расипне нечистоће пресушују. Уопште, тугу, попут каутеризације и одсецања, треба сматрати великом духовном користи. Оно што Господ даје, хвала Му, а што не даје, чак и ако вам се чинило да је давање у вашим рукама, а да су му се други дивили, не пожелите и не мучите 52 од онога који је то узео, и будите мирни говорећи: нека је воља Господња (о молитви оца Матеја породиљи, када сам била духовна ћерка Туркина). Овде показујемо [нашу] веру у Господа и послушност Његовим заповестима. Откуд у нама та ужарена и горућа жеђ за земаљским добрима, која се коси са нашом небеском намером? Зашто не жеђамо за небеским благословима? Зашто постоји неумереност у употреби земаљских дарова, на пример, у храни, пићу, одевању, када умереност није штетна и корисна, али је неумереност штетна и за душу и за тело? Рецимо, здраво је јести и пити умерено, али су преједање и опијање штетни [...] Раскош у одевању штети души и нашим ближњима, јер луксузом одузимамо основне потребе ближњима. Из срца долазе зле мисли, прељуба, блуд, похлепа, хула итд. [Мт. 15, 19; Мк. 7, 21], - то су увек присутне болести нашег духа. Зашто их не искоријенимо? Колико бисмо блажени били да смо живели по заповестима Јеванђеља, по вољи Господа и Спаситеља нашег? Обратимо пажњу свом унутрашњем животу сваког дана. На дан првоврховних апостола Петра и Павла, реците коју реч о ономе чему нас апостоли уче: да не жудимо за земаљским добрима – она прођу, да се трудимо за Царство Небеско (земаљска добра – дим, сан, пара). Ако се Бог оваплотио и узео на себе сву нашу природу, душу и тело, онда се ради ове највеће тајне причешћа Господњег телом и крвљу морамо очистити од сваке прљавштине тела и духа, стварајући светост у страху Божијем [2. Кор. 7, 1]. Не очајавај, грешниче покајући се, јер је ово благодат доласка Христовог, Његовог оваплоћења, учења, страдања, смрти, погреба и васкрсења, да помилуј нас који се кајемо, да нас очисти свим гресима оскврњене, да нас избави од малодушја и очајања, да нас ули у смелост, да нас освешта, да нас освештава, да нас поново освећује помози (можда помози онима који су кушани [Јевр. 2:18]), заступи се, помилуј и спаси. Дакле, немој се обесхрабрити и не очајавај, грешниче који се каје. У Христу су ти отворена сва блага Божијег милосрђа, све очинске благодати Његове доброте, мудрости и силе. Ако је Бог за нас, ко може бити против нас? [Рим. 8, 31]. Потрудите се да чешће будете присутни на литургији и размислите о томе шта се на њој дешава. Она је изражавала сво богатство Божанске љубави према грешницима, према свету. Бог је тако заволео свет да је дао Сина свог Јединородног, да ко верује у Њега не погине, него да има живот вечни [Јн. 3, 16]. Не исправљамо се јер се сви загледамо у туђе грехе и хоћемо да свакога ставимо на свој начин, односно да их натерамо да живе онако како бисмо ми желели, заборављајући да је свако слободан и да сам Бог никоме не ускраћује овај драгоцени дар, никога не тера да живи по заповестима Његовим, већ само угађа онима који их испуњавају, осликавајући добре последице испуњења Царства, сатурсол утехе царства, праведности, помиловања, виђења Бога, синовства, велике награде на небесима [Мт. 5, 3 – 12] - и горке последице неиспуњења - туга, туга и невоља, ватрена геена, вечна мука. Дакле, оканимо се празног труда гледања на туђе грехе или измишљања непостојећих, и пређимо на исправљање себе, лечење наших душевних болести: гордости, уображености, самопоуздања, самовоље и тврдоглавости, бахатости, непоштовања достојанства и права људи као што смо ми, злонамерности, злонамерности и злобе. и ситост, пожуда, немар и лењост, заборав, малодушност и световна туга, дрскост, грубост у поступању, роптање и хула на Бога, очајање, расејаност и сродни греси - пијанство, позориште, коцкање, оговарање, исмевање, самопоуздање, самопродавање, самозалеђивање жеђ за слободним богатством, обмана, лажи, лицемерје фарисеја, или спољашња, привидна побожност, пристрасност или пристрасност према личности, лажни стид, сујетни страх или сујетна сервилност, кукавичка суздржаност од истине, нестрпљење, незадовољство, страст и непријатељство, беспосленост, беспосленост, беспосленост, празнословље, непопустљивост, свађе и други греси. Хоћемо ли заиста оставити толико Божје бриге за нас? Који? – Бог је послао на земљу свог Јединородног Сина, дао Јеванђеље, Свете Тајне, руководство Анђела, пастира Цркве и Свете Цркве итд? Да ли дуван за пушење спада у категорију хране или пића? – Ако није ни једно ни друго, зашто је онда човек измислио себи тако неразуман поступак, зашто је измислио ову нову пожуду, ову вештачку жеђ, штетну по много чему: у односу на тело, моралне и економске? У телу – јер смрди дах, природно дражи нерве, донекле заглупљује, а од прекомерне употребе многе гура у болест и излаже превременој смрти; у моралном – јер умножава хирове, јача гордост, лишава сиромаха милостиње, хлеба свагдањег и одеће; у економском смислу – јер захтева значајне издатке за куповину дувана и његових додатака. Није ли благодат Божија тања од дима, и ако халапљиво удишемо дувански дим, неће ли се удаљити од овог грубог, плотског задовољства, од овог хира, а с друге стране, неће ли у наше срце ући на тајан начин, као лопов, тај разбојник који нас учи свим жељама и страстима нашим истинским прохтјевима? И, прво, зар пушење не одгони дух искрене молитве, и зар многе не доводи до навике да се уопште не моле? Многи, уместо да се моле, устану из сна, узимају дуван, цигарету, цигару, лулу, а после тога, пре молитве? [Овде] се испоставља да је пушење, такорећи, пушење духа благодати који живи у нама. Увече је исто: напуниће се дуванским димом - и после таквог задовољства, да ли ће моћи да се моле, а ако се моле, да ли ће молитва бити ватрена, када им се изнутра напуни овим смрадом? Благодат Божија је суптилна и осетљива, и удаљава се од свих ћуди и пожуда тела. Познајем многе пушаче који се скоро добровољно не моле код куће, већ само у цркви, где их сабор верника невољно, да тако кажем, тера на молитву. Као што се пијанац навикава да се не моли, тако се навикава и пушач дувана, јер је пушење по свом дејству слично пијанству, јер пушача омамљује и опија; Као што пијаница не познаје ситост у вину, тако ни пушач не познаје засићеност у дувану. Сви смо вођени земаљским, телесним жељама и хировима, сви смо слепи и ретко, ретко, ретко вођени небеским жељама, иако имамо небеску судбину, и зато смо поносни (на земаљске предности: светско образовање, светске одлике, лепоту, породицу, богатство, успех итд.), ми се свађамо јер имамо више земаљских ствари, а опет завистимо од земаљских ствари, опет завистимо. мање; Шкрти смо, препуштамо се похлепи, неумерености, среброљубљу, расипној нечистоти, а скоро сви греси потичу од зависности од земаљских ствари. Да смо вођени небеским мислима и жељама, не би се догодиле ове и друге страсти које нам загорчавају живот: били бисмо понизни, кротки, љубазни, доброћудни, великодушни, пуни љубави једни према другима, стрпљиви, самоконтролисани, чисти итд., јер су будући благослови бескрајни, неисцрпни, неизрециви, неописиви, без губитака, неисцрпни сви. Гадна демонска олуја обузе ме данас у Семгинином пансиону; нечисти огањ пожуде укорени се у удовима мојим: постиђех се, стид прекри лице моје, срце, ум и усне ослабише за реч истине; нечисти ме је подстицао на нечистоћу, чинио ми је насиље – нисам био свој. Боже мој! Какве интриге! Сад ме пече насладама, час гневом, час завишћу и шкртошћу, час похлепом, час сажаљењем, час страсно немирном жељом и жарењем сјајне и лепе одеће, час поносом и бунтом, час опуштеношћу, лењошћу, апатијом, малодушношћу, меланхолијом, сад меланхолијом и страхом. А све невоље долазе од моје сладострасности: од јаја која се једу током поста, од аутохтоне рибе, од дувана (синоћ сам мало пушио), од слатког чаја, од меке, укусне лепиње. Окрепи ме, Боже, да ујутро не пијем чај, и да никад не узмем цигаре и цигарете. Да разапнем своје многострасна плот, угушена уздржањем, бдењем, молитвом, трудом, послушањем, трпљењем са горчином и тако даље. Као што свака реч искрено изговорена или изговорена у срцу у току молитве носи са собом Царство Божије и подржава га у нама и у другима који се искрено моле са нама, тако и једна лицемерно изговорена реч нас лишава Царства Божијег и уводи у срце кривца ласкања – ђавола, или боље речено, паушално изговореног примером лажног ђавола. стид, са лажним страхом. или страх, са гадном, злом или богохулном помишљу итд. Зато се за време молитве мора бити око или очи на све, као многооки Херувим, да би се одасвуд виделе непријатељске махинације и спречиле их. Сваки пут када попијем чај - овај хир, ово новоизмишљено пиће преузето од Кинеза, непријатељ ме збуни и доведе у непријатељски однос према мојој породици. Зашто му и даље попуштам? Зашто пијем чај ујутру? Уопште нема жеђи. И нас и наше ближње понекад обузимају страсти, њима жестоко подстакнуте – у ово време морамо да бринемо о нама, а не да нас нервирамо, мазимо, смирујемо, тешимо. Као што желимо да се други понашају према нама, посебно за време жестине страсти, тако треба да радимо и са ближњима. Сви смо болесни од греха, од ове упале душе. Исцељење је љубав, кротост и смирење. Срце је центар, седиште свих менталних болести. Понекад једна љубазна реч потпуно лечи душу, терајући од ње злобу ђавољу. Само треба имати смирење и не памтити зло, него све опростити Господа ради који нам све опрашта. Докле ће нас тињати огањ страсти, овај загушљиви пламен пакла, докле ћемо давати места ђаволу у себи? Нека Господ царује у нама заувек, нека дође Царство Његово, нека буде воља Његова, као што је на небу и на земљи. Или сте се навикли на грех, учврстили се у њему? - Благодат Божија је јача од навике, само пожелимо свим срцем да напустимо страсти, само се усрдно помолимо Господу, да нам пошаље росу благодати Своје, заступни, спасоносни, милостиви и чувајући. Крст је љубав, симбол љубави; придржавајте се крста и волите: буди дуготрпељив, милостив, не завиди, не охоли се, не горди се, не понашај се безобразно, не ишчи своје, не раздражуј се, не мисли зло, не радуј се неправди, него се радуј истини, покриј све, веруј свему, не веруј свему и свагда све у С. Цор. 13, 4 – 7]. Човек заслужује сажаљење у својим страстима, а не горчину и освету. Епископски и свештенички чин је обожење, преко епископа и свештеника се клањају и други. Какво поштовање припада свештенству! Какву моћ има његов благослов! С времена на време ђаво се појачава да распламса у нама пламен гнева, зависти, шкртости, грамзивости, прождрљивости, лењости и других страсти. Морамо се стално борити са њима и усађивати врлине које су им супротне. Ако те око... твоја рука или нога наведу на грех... [Мт. 5, 29 – 30]. Ова слика говора наговештава да су страсти у нама постале као природне, као и наши чланови – око, рука, нога, али да их је ипак потребно истргнути или одсећи, упркос болу, јер Иначе, геена се не може избећи, јер неће ући ништа прљаво или нечисто... [Откр. 21, 27]. Бешћутност, грубост карактера, отуђеност, стид, страх су од ђавола. Колико духовних болести, немоћи и срамоте ђаво наноси људима! Господ може уништити све дивље израслине срца. Научи се подвигу, трпљењу, небеској мудрости, презрењу земаљских слаткиша и сјаја: све је земаљско пролазно, као сан, и нема супстанце, пребивања, као дим и пара; Може потрајати хиљаду година, али ће такође тећи и на свом крају ће изгледати као један дан. Субота, вечни починак онима који су радили овде да би Богу угодили. Морамо радити и тежити вечном животу. Као да сте се ви једини населили на земљи [Ис. 5, 8]. Непријатељ мог таста је преживео преко мене, а сада је преживела његова снаја. О, сатанска злоба! Јесам ли ванземаљац? Зар нисам прихваћен, зар се према мени не поступа љубазно? Протојереј, отац Матеј, преживљава, док су они одавде, а ја сам странац. Гледајте, љубите, поздрављајте не само пријатеље, већ и непријатеље, и презирите ужарене стреле непријатељске злобе, којима вас он подстиче на непријатељство према ближњем. Реци му: сви смо ми браћа у Христу и морамо живети у љубави; Међусобне грешке препуштамо Христу Богу, Судији и Спаситељу. Уздржаност карактера и воље, самоконтрола. Опоменуј и укори оне који греше мирољубиво, благодушно, сажаљевајући их, а не презирући их – једном речју, у духу очинске кротости, љубави, трпљења, поступај са сваким душевно болесним. Колико смо година живели у свету, колико пута смо били повређени својом тврдоглавошћу, а још нисмо научили да се понашамо кротко. За шта треба да се трудимо у молитви? Тако да свака реч допре до срца и прође кроз њега, буде свесна и осећа. Човек је најпроменљивије створење: једног дана је љубазан, другог је зао; сад је весео, али минут касније виси главу, клоне духом због неке празне мисли, неког празног дела; Сада је при здравој памети, следећег је као лудак. Дешава се! Како пажљиво треба да се опходите према људима! Како се свако мора исправити, учинити чврстим и постојаним милошћу Божијом! Под сенком благодати Божије стајао сам током целе литургије у Исааковском Саборном храму уз службу Његовог Преосвештенства Архиепископа Филотеја. На почетку службе срце је било прекривено некаквом шкољком светских страсти, земаљских, пуначких, грубих; Почео сам усрдно да се молим Господу за дар истинске молитве, и убрзо је благодат Духа Светога сишла на мене, скинула са мог срца приземност и грубост и неку врсту терета и стегнутости, и осетио сам дубоки мир и духовну слободу у срцу свом. Био сам у благодати током целе мисе. После мисе посетио сам Константина Афанасјевича Скворцова, директора 2. гимназије; Са мајком и сестром водио је дуг и жив разговор о духовним темама. О, како нас земаљске ствари оптерећују! Какво медијумстинум поставља између наше душе и Бога, између материјалног и духовног! Када сам 4. маја дошао на свеноћно бденије у Теодоровом храму (у Невској лаври) и хтео да се потпуно посветим молитви, високим мислима и осећањима, парализован сам од клевете непријатеља са страхом и страхом да ће неко из мог џепа извући новац: трње среброљубља и среброљубља тако ме је преполовило, среброљубље ми је постало јадно. свету и животу Божијем! Био сам уплетен у непријатељске замке. Али нисам очајавао у милости Божијој и почео сам да се изнутра молим Господу, да Он по својој милости у мени раствори невидљиве мреже непријатеља, опрости ми грех зависности од земаљских ствари и подари ми духовну слободу са духовном и небеском мудрошћу. Када сам се молио на овај или сличан начин, мало-помало сам се осећао смирено, лако, лакше, лакше, и страх од губитка новца ме је напустио (а није било много људи). У ово време назвао сам блаженима све оне који нису грамзиви, јер су мирни, не изједени жеђу ​​за више и не огорчени на страх да ће изгубити оно што имају и чему не придају срце – на привремено, пролазно. И рекох у себи: овај исти бестелесни душманин ме узнемирава и тлачи у мојој кући, надахњује и тера ме својом ватром да поштедим све слатко и вредно за моју породицу, а у посту - скромно и уопштено надувавајући и појачавајући ужарену, немирну жеђ за земаљским, материјалним, грубим, слатким и убиством сваког дана ми је узнемирен. више ствари су потиснуте филозофирање. Лопов је навикао да краде – и краде; Духовни убица је навикао на духовно убиство – и убија. Одврати, Господе, срце моје од љубави према имању и слаткишима и усади љубав према Теби и ближњем. Морам да пожурим да то исправим: трње задовољстава и среброљубља у мени је порасло и ојачало. Да бисте живели са свим ближњима у љубави и слози, кротости и доброти, морате се одрећи себе, погазити своју гордост, морате духовно умирати себи. (Хоћеш ли да волиш сестру Ану, оца Павла, оца Матеја... одричи се, не веруј себи, стално говори своје мисли: лажеш, лажеш! Не верујем.) Величам величину чуда доброте и свемоћи којима ме је Господ изненадио током свеноћног бденија у недељу (9. јуна). Не служивши читаву недељу, постао сам крајње слаб духом и подложан свакојаким подвалама душманима – расипним, злим итд. Почевши да служим свеноћно бденије, у слабости духа прогласих славу Светој Тројици, и речима Дођи да се поклонимо и приведемо, и сл., страхом Христу и нејаком Цару нашем. ђаво, није могао да викне. Било ми је болно и понижавајуће да не објављујем ове речи и подлежем непријатељу, који не трпи хвалу Божију, и почео сам да падам к престолу Божијем и целивам га са вером, надом и љубављу и молим Господа, који седи на њему, снаге за искрену молитву, тако да што више непријатеља који ме је Господ спречавао, ја сам све јаче одвраћао од Господа, ја сам све јаче молио од Господа. били присутни би га похвалили. Него, а ускоро – о, благодати, о, брзоплета послушност Учитеља! – Примио сам, непристојно, дар срдачне молитве и са топлим сузама, у истини срца, молио сам се из дубине душе – како по молитвама Мисала, тако и молитвама које је благодат Духа Светога надахнула у мени током свеноћног бденија, и извршио сам свеноћно свеноћно бденије, спустио сам свеноћно огњено бденије на земљу. [Лука 12:49]); Благодат је са мене прешла на људе: и сви су стајали усредсређени, смирени, у Духу. Видео сам то када сам кадио у храму за време полијелеја. И Истинити Христос и Светлост проговори до краја, гласно, са смелошћу и праштањем браћи. Слава непобедивој доброти Твојој, Господе, слава изобиљу Твојој, слава сили Твојој! Не напусти слугу Твога, кога си благодаћу свештенства уложио, уз помоћ Твоју за будућност, до последњег служења Теби на земљи, до последњег даха мога, нека се прослави вера Твоја, Велики и чудесни Боже, који једини чиниш чуда! Нека не оскудевају на земљи они који Те воде и они који Те се боје! Али, Учитељу, избави ме од демонске злобе, јер она силно инсистира на мени, силно ме напада, мучи ме, тлачи ме. Помилуј свакога на кога ме ђаво подстиче да се огорчим, помилуј и мене, јер Ти знаш како сам слаб и грешан! А код куће увече Господ ме је изненадио Својим милосрђем и Својом силом када сам читао вечерње молитве и акатисте Господу и Пречистој Богородици и канон светом Анђелу Чувару, обливајући ме сузама нежности и спасавајући ме од демонског гнева према сестри Ани. Спаси је Господе! Учини је побожном и богобојажљивом! Ако због посне хране настају нерасположење и бес, онда је боље јести брзу храну, на пример млеко, него живети у сталном негодовању и непријатељству. Немојте својом храном уништити онога за кога је умро Христос [Рим. 14, 15]. Невероватно је колико смо робови чула, колико смо заслепљени и самозаварени! Тако, на пример, роб стомака из искуства зна да је претераност у храни и пићу веома штетна за душу и тело, она тлачи дух и тело, излаже га болестима, а ипак наставља да једе и пије много и халапљиво; осећа вишак исхране, оптерећујуће за себе - све, међутим, наставља да додаје нови вишак вишку, свеједно, као да власник брода преоптерећеног разним теретом, видећи да је већ поплављен од превелике тежине, и даље наставља да ставља терет на њега док не потоне. Исто се мора рећи и за похлепну особу. Има много новца – оптерећују га претераним бригама, страховима, претераним светским сметњама, али он и даље гомила богатство за црне дане, како мисли, или за добробит своје деце, док нема времена да се брине о својој души, да уђе у њено стање или у самопреиспитивање, у свест и осећање тако опасно по своју душу и тако опасну опасност. вечни гнев Божији и вечно уништење душе и тела. Богатство се нагомилава, а са њим се појачава и похлепа за њим, множе се бриге и туге душе, неодвојиве од богатства, појачава се тешкоћа исправљања и обраћања Богу, грамзива шкртост, тврдокорност према другима, гордост и самообмана, растура се гордост и самообмана, расејаност - расејаност и одрицање од себе самога себе. Бога ни за себе, него за неко сањиво добро, тачније за ђавола, чију вољу свакодневно испуњава. браћо моја! Чак и ако богатство тече, не приклањај се срцу [Пс. 61, 11]: шта ће користити човеку ако задобије цео свет, а изгуби своју душу? или какав ће откуп дати човек за душу своју? [Мат. 16, 26]. Ако кажем да и Дух Свети долази од Сина, бићу као и ви (паписти и лутерани) – лаж. О, како је погубно извртати учење саме Ипостасне Речи и уносити лаж у учење о Духу истине! Нехотице се присећају речи светог Атанасија Александријског о православно-католичкој вери: ко се не држи целим и непорочним, осим сваке забуне, заувек ће пропасти 55. Реци после овога да су све вере једнаке: православна, католичка и протестантска! Ако вам ко проповеда нешто друго осим онога што сте примили, нека је проклет [Гал. 1, 9]. Православни хришћани, држите се своје вере и живите по њеним упутствима. Сматрајте себе мртвима греху, а живима Богу у Христу Исусу Господу нашем [Рим. 6, 11]. Мисли, брате, да си као мртав за злобу, завист, гордост, за новац, за слаткише, за скупу одећу, за раскошно посуђе, намештај и уопште за декорацију просторија, за клетве или клевету, за клевету и осуду, за лепа лица итд. Да ли злоба људска утиче на мртве? – Не ради: иако мртваца исечеш на комаде, он не осећа; опсујте га, он то неће осетити. Да ли је ђаво активан у њему? - Не: од тренутка када су му се очи заувек затвориле, сви земаљски благослови постали су му као ништа, слабији од сенке, варљивији од сна; потпуно је умро од зависти; горко се каје због свог некадашњег слепоћа и своје некадашње заблуде, да је гонио духове и да није марио да стекне истинске, трајне, вечне благослове. Да ли понос делује у мртвима? - Не, опет. Јер после смрти се открило сво лудило гордости његовој души: зашто сам био горд, каже, ја сам земља и пепео? Како сам ја био бољи од других, шта сам имао што нисам могао добити од Бога? Како сам био слеп да видим своје слабости, грехе, страсти, а како сам био оштровид према слабостима других, да осуђујем и презирем такве као што сам ја, и да се фарисејски уздижем! Да ли мртвац воли новац? – Наравно да не: од тренутка када му се поглед угаси, он више не види овај шармантни метал, за којим свет јури и, јурећи, заборавља и Бога и своју бесмртну душу, њену сврху, своје одговорности у односу на Богу, комшијама. Са смрћу престаје чар овоземаљских благослова: ствари су видљиве у свом правом значењу, као безначајни прах, као лепота, као сан, као ништа. После смрти и сласти, сви раскошни столови, сва раскошна јела, богата, раскошна декорација соба, сјај одеће, лепота лица - све ће се појавити у свом правом облику и значењу, као прах. Стога, пре него што физички умремо, сматрајмо себе мртвима греху [Рим. 6:11], тако да нам се ово може рачунати као заслуга и оправдање; Да живимо за Бога и сваку врлину, не сами од себе – јер то је немогуће, него у Христу Исусу Господу нашем, односно Његовом помоћу, коју ћемо увек усрдно испросити искреном молитвом. Дођи царство твоје [Мт. 6, 10 ], тј Небески, да људи у тузи имају срца, где Они су своје отачаство, свој духовни живот потрошили, све да би Му угодили, и мудро и на делу, 56 и погазили све телесне страсти, да би живели у љубави и истини. Боже! У овом граду и у свим градовима и селима има много беба, дечака и девојчица, сиромашних и беспомоћних – одгајајте их, заузимајте се, спасавајте и сачувајте их благодаћу Својом. Благословен је радити за Господа – служити у храму, под свим искушењима непријатеља, под свим саблазнима, јер кроз ову службу и ова искушења непријатељ који се угнезди у нама, који кроз наше разне неправде улази у нас на много различитих начина, бива разоткривен – и изгоњен, а, ако се угнездио под маском болести или општег опуштања, претвара се у иул и опште опуштање тела. снагу и снагу. Слава Господу за све – и за искушења душманина и за разоткривање његове преваре! Кад видим ово мноштво сиротиње, без хлеба, без одеће, без крова над главом, нехотице помислим на твоје разне хирове, које си сам себи измислио да задовољиш све своје стварне жеље – твоје луксузне домове са богатим тапетама, твоје кућне потрепштине, од којих и једна безначајна, па чак и сасвим непотребна ствар кошта десетине рубаља. ваше веома дугачке хаљине, понекад од скупог материјала, чији би вишак могао да прехрани неколико просјака неколико дана; падају на памет твоје цигарете и цигаре и сребрне кутије цигара - ове праве ситнице, овај глупи хир који си у слепилу ума узео себи у главу; најзад, ови коцкарски столови, на којима губите десетине и стотине рубаља, док се кајете да дате сиротињи коју копејку за хлеб свагдашњи. Заиста, по Апостолу, Бог вас је предао поквареном уму — да чините разврат [Рим. 1, 28]. Али какав ћеш одговор дати Богу, Који је све створио и одредио мером, бројем и тежином [Мед. 11, 21] и по Чијим плановима има довољно земаљских благослова у изобиљу за сва Његова створења, а посебно разумна? Зашто изопачујете Божански поредак? Да цео наш овоземаљски живот са свом својом таштином, са похлепом, прождрљивошћу, забавама, играма, макар трајао 70 или 80 или чак 100 година? - Као ништа, или као дух, као сан. Зато су истински мудраци хришћанског света – светитељи, као што су: апостоли, архијереји, мученици, преподобни, праведници, увидевши непостојаност и преварност земаљских благослова и чињеницу да се они удаљавају од Бога и од испуњења заповести Његових, посветили сву пажњу будућим благословима, постојаним, вечним, последњим светом, преосвећеном и духовном целом свету, као и свештенодејству. и свим срцем у целом свом животу трудили су се да поседују небеске благослове, које је Бог од вечности припремио за оне који Га љубе, а земаљске су сматрали за смеће. У данашње време, ко од нас не јури за земаљским добрима? Ко нема зависност од њих? Ко размишља о будућим користима? Ко се жарком љубављу труди да их поседује? Авај! Други их сматрају сном маште! У свему ћу се уздати у Господа, у свим својим слабостима и невољама, у свим увредама од својих непријатеља – јер је Он исцељење свих немоћи, решење свих невоља и савршено задовољење потреба духа и истинских потреба тела; Он је помирење мојих непријатеља који ме жестоко нападају; С њима ме мири кад сам на њих огорчен. Он сам претвара тугу људи у моје добро и из горчине извлачи сласт. У свему ћу се ослонити на Господа и бити задовољан својим садашњим положајем и људима око себе, јер нема човека без греха, без слабости, без страсти: свако је грешник који је наследио грешну поквареност од Адама, па и ја. Ово је задатак нашег живота: да сузбијамо, умртвљујемо у себи сваки грех, сваку страст, да будемо стрпљиви, кротки, да сузбијамо злобу, завист, похлепу, блуд, похлепу за јелом и пићем, малодушност итд., и да се непрестано молимо Господу за помоћ, да нас Он Сам не може исправити, јер без Њега не можемо ништа. 15,5] – пошто је Он Спаситељ и Лекар душа и тела наших и светлост нам у тами нашој. Да будем према свима искрено пријатељски настројен и да другима од срца пожелим исто што и себи: на пример, ако и сам волим да живим на селу, на чистом ваздуху, желим обојици и не завидим му што одлази на чист ваздух; ако и сам волим да идем негде, не завидим ако тамо иду и моје комшије; нека ми туђа задовољства и користи буду као моја, као и туђе туге, несреће и болести – као моје, и нека своје благостање и блаженство положим у Господа, а не у земаљске благослове, ни у даће, ни у шетње, ни у новац и богатство – нека се тако бринем за своје и бесмртне. Да, сећам се да је земља земља порекла, а не отаџбина. Верујете ли у Јединствену, Свету, Католичку и Апостолску Цркву, да припадате друштву оних који се спасавају, да сте уд Христов, дете Божије и наследник Христов? Живите ли како налаже ваш високи позив, како треба да поступате у дому Божијем, који је Црква Бога живога, стуб и темељ истине [1. Тим. 3, 15 ]? Какви нам се крајности, подједнако за осуду, дешавају и у цркви за време молитве и певања, и код куће, наиме: због нечије слабости смејемо се, макар он био и угледна личност, и стидимо се, дрхтимо пред моћницима овога света, као да је смрт дошла за нас, као да су хтели да нас прождеру, а душмани су хтели да нас прождре, то је његов посао, то је његов посао. наше је кукавичлук и недостатак вере. Боже! покажи нам савршене имена Твога ради, непоколебљиве, чврсте у врлини, побожне пред лицем Твојим, на које ни многооки не могу погледати. (Инцидент у катедрали током вечерње са петербуршким господином који је певао стихире.) Ако немате пост, онда га купите! Дакле, пост је неопходан да бисмо живели животом Јеванђеља; али ако не желимо да живимо по Јеванђељу, него по Алкорану 57 или по расположењу и страсти тела, зашто онда постити? Није потребно – јер пост донекле мршави тело, расхлађује га и олакшава. Али је изванредно да сам Алкоран, помало копирајући Јеванђеље, уводи пост у живот муслимана! Дакле, то се сматра неопходним чак и од нехришћана! Али Лутер је надмашио Мухамеда - потпуно је напустио своје положаје. Пошто сам био у једној фабрици стакла на самом почетку јуна, видео сам како се стакло надувава и растеже. Невероватна ствар, помислио сам: ватра претвара песак и друга једињења у ватрено тесто, или у ватрену вискозну смолу, од које се формира стакло. Каква сјајна фигура - ватра! Шта се кроз ватру не може! Скоро све што је у нашој кући и у нашим рукама ради се преко ње. Коначно, сам свет ће се трансформисати 58 кроз његову сопствену агенцију. Елементи, који се распламсају, биће уништени, земља и све ствари на њој ће изгорети. Ако се све ово уништи, какав онда свети живот и побожност да имате? 2. Петрова, 3, 10 и И. Сада нам ватра служи у свему, иако понекад спали наше куће, па чак и људе; али ће доћи вечност када ће заувек прождирати грешнике у Геени! И како мало о овоме размишљамо и самим тим како мало или нимало корекције има – колико зависности од световних ствари! Последица једења месне хране је похотни гнев, нечисти снови, ејакулација ноћу, а дању - тежина, малодушност, лењост, немогућност бављења духовним активностима. Овако је лоше за оне који воде духовни живот да једу месо! Због тога је месна храна забрањена монасима, и зато се одузима мирјанима у дане поста – среду и петак, и за време свих постова. Само је Лутер, који није разумео духовни живот, у махнитој гордости могао да одбаци пост. Слава Духу истине и светости који делује у нашој Православној Цркви! Какву сам безобразлук и безумље учинио данас пред лицем Господа Бога: огорчио сам се на црквеног стражара олтара јер је, како ми се чинило, држао половину царских двери и ставио до знања да при отвореним царским дверима читам молитву за дар кише. Требао бих да му будем захвалан на ономе што је рекао, али сам био љут на њега што ме је подсетио на ово. Како узети укор од чувара! Зар ово није понос и бес? И зар не треба да прихватимо истину и правду од свакога као од самога Бога? Није ли тачно да се у сваком старатељу и просјаку мора поштовати лик Божији и поштено је 59 имати, волети и поштовати као себе самог? Сличан понос се јавља и код куће, у мојим односима са снахом Аном, па чак и са супругом Елизабетом, у мојим односима са честим гостима, са сиромашнима. Ја сам морална ништарија: без Господа немам истински истините мисли, доброг осећања или правог доброг дела; Без Њега не могу да отерам од себе грешне мисли, страсна осећања, на пример, гнев, завист, блуд, гордост, итд. Господ је остварење свега доброг што мислим, осећам и чиним. О, како је бескрајно широка и делатна благодат Господња у мени! Све ми је Господ, и тако јасно, непрестано! Моја једина грешност, моје једине слабости! О, како треба да волимо Господа, који се удостојио да нас призове из непостојања у биће, да нас удостоји свог образа и подобија, да се настанимо у рају слаткиша, да освојимо сву земљу, и када заповести Његове не држасмо и занесемо се преваром ђавола и неизмерно саблазнимо Творца нашег својом неблагодарношћу, гордошћу, упијамо неблагодарност и гордост. незахвалности и свим његовим злим вештинама, којима нас је као сужњене почео поучавати – Он нас није заувек одбацио, него је благоволео да нас искупи од греха, проклетства и смрти, на коју смо грехом пали, и на крају векова Он се сам јавио на земљи, узевши нашу природу, Он сам постао је мој учитељ, спаситељ, исцелитељ, спаситељ; Он сам узео за мене погубљење, умро за мене, да не пропаднем заувек; васкрсао да би ме после смрти васкрсао; узнео се на небо да би тамо подигао и мене, који сам пао кроз грех, и постао ми све – храна, пиће, одећа, ваздух, светлост, очишћење, светиња, здравље, сила која се меша, спасоносна, чувајућа и милостива. Ја сам ништа, него милошћу свештенства пуштам кишу на земљу; полагањем руку и молитвом, нарочито учењем Божанског Тела и Крви, постајем споредни или терцијални кривац у лечењу болести; кроз мене благодат Духа оживљава одојчад и одрасле у постојање, употпуњује Тело и Крв Исуса Христа, сједињује верне са Божанским; Преко мене решава и везује грехе људи, затвара и отвара небо, даје спасоносне савете, правила итд. О, како ми поштујемо чин свештенства! Браћо! Видите колико добрих дела на вас излива Творац и Спаситељ преко свештеника. Наша похлепа и сладострасност се изражава у томе што када видимо просјаке како нам прилазе да траже милостињу, изгледа да нам се нутрина врти од гнушавања на њих јер се усуђују да насрну на наше имање, а ми не желимо да их видимо и често их отерамо од себе, иако ови просјаци често немају шта да једу, шта да ставе на своје тело, да ли да покрију своје тело, да ли да покрију лекове, да покрију ништа. то, да користите себе. То је то недруштвено, зло осећање против кога увек морате ићи и победити га у себи и давати милостињу против своје воље. Ако победиш себе, твоје срце ће бити лагано и мирно, радосно и експанзивно. Ако у неко друго време гнев поново одгурне сиротињу, поново је савладај – поново дај, и опет ће бити лако. И на тај начин ћеш научити да разапнеш страст грамзивости. Неретко тама духа злобе окружује наше срце и не дозвољава нам да мирно разговарамо са ближњима који су нас једном или више пута увредили или показали своју злу вољу према нама. Морамо се усрдно молити Господу да Он сам распрши ову таму злобе и испуни срца наша добротом и љубављу чак и према њима, непријатељима нашим – јер они, заслијепљени страстима: гордошћу, завишћу, среброљубљем, злобом – не знају ни сами шта раде, као што непријатељи Господа Исуса Христа нису знали и душмани Господа Исуса Христа својим животом својим коначном погубили. богохулна смрт. Морамо запамтити да хришћанска вера лежи у љубави према нашим непријатељима, јер ако волимо само оне који воле нас, које непотребне ствари радимо? И зар пагани не чине исто? [Мат. 5, 46 – 47]. Присилите се на све могуће начине да волите оне које одбијате 1) због зле, горде, завидне, похлепне навике свог срца и 2) због истог карактера особа које не волите (лицемерних, расипних, превртљивих, сујетних) и оних који бесплатно узимају оно што имате и не једу ваш хлеб, а не само вама, а не само вама. То захтева хришћанска вера. Јуда је такође био за Спаситељевом трпезом и није га истерао. Преболите себе. Будите кротки, љубазни, стрпљиви, непохлепни, не похлепни, не шкрти. Понекад се непријатељски односимо према људима код куће или према странцима јер нас спречавају да се бавимо својим страстима – гневом, злобом, похлепом, шкртошћу, крађом, нечистоћом, раскошом итд. Како узалудно непријатељство може бити! Какви су често добротвори наши зликовци! Тражите најпре Царство Божије и правду Његову, и све ће вам се ово додати [Мт. 6, 33]. Како тражити, прво, Царство Божије? – овако: претпоставимо да хоћеш да ходаш или путујеш, отпловиш негде за неку свакодневну, привремену потребу – најпре се помоли Господу да исправи путеве срца твога, а потом и предстојећи телесни пут, или да ти усмери пут живота по заповестима својим, и да то свим срцем пожелиш и често о томе обнављаш молитву; Господ ће, видећи твоју искрену жељу и труд да ходиш по заповестима Његовим, мало по мало исправити све твоје путеве; даље, на пример, ако желите да очистите собу, или ако идете у шетњу по свежем ваздуху, сетите се чистог и нечистог срца; Многи од нас, који су жељни освежења ваздуха у просторији или шетње на свежем ваздуху, и не помишљају на потребу чистоте духа или срца (духовног, да тако кажем, ваздуха, даха живота) и, живећи на свежем ваздуху, дозвољавају себи нечисте мисли, нечисте покрете срца, па чак и псовке и најпрљавија дела. Ако тражите материјалну светлост, сетите се духовне светлости, која је неопходна души и без које она остаје у тами страсти, у тами духовне смрти. Ја сам дошао као светлост на свет, говори Господ, да ко верује у Мене не остане у тами [Јн. 12, 46]. Ако видите жестину и завијање олује и чујете о бродоломима, сетите се олује људских страсти, која подиже свакодневни урлик и пометњу у људским срцима и разбија духовну лађу душе или лађу људског друштва – и молите се усрдно Господу, нека укроти буру грехова, као што је једном укротио олују. 8, 24], и нека наше страсти искоријени из наших срца и врати вјечно ћутање. Ако осећате глад или жеђ и желите да једете или пијете, сетите се глади и жеђи душе (жедна праведности, оправдања у Исусу Христу, освећења), коју ако не задовољите, ваша душа може умрети од глади, потиснута страстима, исцрпљена, исцрпљена, и, тело, не заборавите своју глад. духовна глад – разговором са Богом, искреним покајањем у гресима, читањем јеванђељске историје и јеванђељских моралних поука, посебно причешћивања Божанским Тајнама Тела и Крви Христове; Ако волиш да се размећеш хаљином или када се облачиш, сети се нетрулежне хаљине правде, у коју треба да се обуче душа наша, или о Христу Исусу, који је наша духовна одећа, као што је речено: који сте се у Христа крстили, у Христа се обукосте [Гал. 3, 27 ]; страст за панацхе прилично често потпуно истисне из срца и саму помисао на нетрулежну одежду душе и претвара цео живот у сујетну бригу о благодати у одећи. Ако сте студент, студент било које образовне установе, или службеник било ког одељења, официр било које војне јединице или технолог, сликар, вајар, фабрикант, занатлија било које радионице - запамтите да је прва наука сваког од вас да буде прави хришћанин, да искрено верује у Тројичног Бога, да разговара са Богом, да учествује у молитвама сваког дана, да учествује у молитвама. Црква – и пре и после рада, и после дела, носите име Исусово у свом срцу, јер оно је светлост, снага, наша светиња, наша помоћ. Грешан сам, многогрешан човек: свим ближњима својим гресима запуших очи, све од себе одгурнух – и оца Павла и оца Матеја. У свему је добро давати сиромасима: поред помиловања на Страшном суду, и овде на земљи, милостињи често добијају велике милости од ближњих, а оно што други добију за велики новац даје им се бесплатно. У ствари, најчовечнији и најправеднији и премудри Отац Небески, чија се деца смилују милостивим, неће ли их и овде наградити да их подстакне на већа дела, или бар да наставе иста дела милосрђа и да исправљају немилосрдне, који се ругају милостивим? Достојанствено и праведно. Подели с љубављу са сиротињом: знаш какав горак живот вуку, како су људи тврда срца према њима; Немојте имати ни сенку горке злобе у срцу према њима када вам долазе један за другим, јер тешки грех је злоба, која временом расте и укорењује се – осим тога, у односу на сиромашне је крајње неправедна и апсурдна. Захваљујем Господу, Цару мира, који ме је помирио са мојим братом, протојерејем Матејем и његовом супругом, Екатерином Николајевном, и који ми је дао реч њима. Обојица трпе велике туге од злих језика, а она пати од болести и од језика заједно. Реч нам је дата за међусобну комуникацију, за пријатељство, за утеху једни друге, за поучавање, за разговор. Када сам почео да разговарам са њима, непријатељство према њима које ме је држало 60 се истопило у мом срцу и нестало. Чувај се испразног гнева или гнева према ближњему, и чувај се непријатељства као што би се држао самог сатане. Знај да непријатељство није зарада, већ највећи губитак за твоју душу – туга и скученост и клонулост, а и ближњему одузима мир и спокој, и то је апсурдно, јер уништава саму себе својом смртоносношћу. Ако видиш и спољашњу жељу за својим добром код ближњег, за кога сумњаш да је увек у непријатељству против тебе, радуј се томе и благослови га, и не мисли да се претвара: ово мишљење је храна за нову злобу. Да не бисте непрестано радили на страстима, потребно је непрестано да радите за Господа, на пример, да узмете неки велики састав и да радите на њему непрестано, не дозвољавајући себи да будете беспослени, осим потребних шетњи и разговора са породицом и посетиоцима. Невероватне ствари! Колико год да бринемо о свом здрављу, колико год да водимо рачуна о себи, колико год здраву, пријатну храну јели, ма колико здрава пића пили, ма колико ходали на свежем ваздуху – али оно што се на крају дешава је да смо изложени болестима и пропадању. Свети, који су презирали тело, који су га убијали непрестаним уздржањем и постом, лежећи на голој земљи, бдењем, трудом и непрестаном молитвом, овековечили су и душу и плот своју; наша тела, добро нахрањена и слатко напијана, емитују смрад после смрти, а понекад и за живота, а њихова тела миришу и цветају и за живота и после смрти. Невероватна је ствар: док ми стварамо, ми уништавамо своје тело, а они су, уништавајући, стварали; Ми, преливајући га мирисима, не избегавамо његов смрад, али они, не марећи за миомирис тела, већ да душа буде миомирис Богу, мирисали су своја тела. браћо моја! Схватите задатак, сврху свог живота! Морамо умртвљивати многострасно тело уздржањем, радом, молитвом, а не оживљавати њега и његове страсти благошћу, ситошћу, лењошћу. Како је велика наша злоба! Када нам против наше жеље дође странац, који није члан наше породице, нарочито на дан или више, тада показујемо својства животиња: љутимо се на онога ко је дошао, а, ако нам га је довео неко ко није истог мишљења као ми, онда и на њега. Зашто на ближњега гледамо као на туђина, а не као на своје, не као на своје, а штавише, као на Христове, и зашто нисмо срећни са њим, како би требало да будемо и како смо себи од других желели? Ово је дивљаштво, бруталност, духовна ружноћа. Морамо искоренити овај испразни гнев према онима који нам долазе и воле их као себе, или као што желимо да нас воле. О, како смо поносни! Како је страно и најмање самопожртвовање за наше ближње! Ако је комшија неко време заузео наш угао или попио неколико шољица слатког чаја, онда то већ сматрамо довољним разлогом да га мрзимо и презиремо. Шта ми имамо своје? Ништа: све је дошло од Бога и било је лако. Како можемо имати сажаљења према ближњем Божијем, који је наш и Христов уд? Где је хришћанска љубав? Где је милост и великодушност? Ми смо животиње, а наши домови су јазбине. Не дајте себи воље да се љутите на било кога или било шта. Ђавоља је навика одмах се наљутити на човека због ситнице. Данас сам се неколико пута наљутио на Ану Константиновну што је довела Јулију А. Паш, и покајао сам се за то Господу свом душом, принуђен стезањем и тугом свог срца, и добио опроштај, и лакоћу, и мир. Гледајте на злобу других са равнодушношћу или са жаљењем, молећи се за њих Господу као заробљенике ђавола; на горде и завидне, среброљупце, шкрте, блуднике, лопове, лицемере, лажове – исто. Заштитите се на сваки могући начин од ових грехова. Оплакујте своје грехе. Ако твој ближњи наноси штету твојој имовини, или само бесплатно једе и пије од тебе, или стоји испред тебе, говори охоло или злобно, немој се због тога љутити или непријатељски према њему, него, напротив, сажаљевати га од срца, јер он сам себи чини велику штету, а ако себи принудиш, нећеш моћи себи да учиниш штету – нећеш моћи да учиниш штету. за губитак ваше имовине, а ви ћете додати дуг. Нећете повратити његову понизност, али ћете себи изазвати велику забринутост, и дозволићете злу да вас победи, али нећете победити зло. Колико празних и непрекидних изговора мрзитељ људског рода представља за наше ближње, па се бар непрестано љутите на људе, бар се непрестано љутите – живите по својој пакленој, свепогубној вољи. – Не јури за духовима његовим, остави свако непријатељство и воли свакога, јер је љубав од Бога. Ја сам ђавољи радник, јер ђаво гради у мени своју злобу, гордост, самољубље, завист, шкртост, гнев, раздражљивост, деликатност и ситост, расипну нечистоту, малодушност, непослушност и друге страсти. Заиста разумем да да бих испунио Јеванђеље морам да се одрекнем себе и свог имања; тада ћу бити ученик Господњи тек када се одрекнем себе, јер сам ја, у ствари, носилац сваког зла, а имање моје је мрежа бестелесног непријатеља, у који ме он непрестано заробљава, због чега ме чини гордим, непрестано љутим, шкртим, тврдокорним и другим страстима. Ако волите тело, мрзећете Бога и ближњега; ако презиреш своје тело, волећеш Бога и ближњег свог искреном љубављу. Боже! Ти непрестано побеђујеш пакао у мени молитвом мојом, а ако још нисам у паклу, то је твоја милост, пакао Победнику, Господе! Слава Теби, Добротвору наш, Спаситељу наш! Где бисмо били без Тебе? Били бисмо праве звери и уништили бисмо једни друге. Оно што би се десило појединцима догодило би се и нацијама. Кад би појединци и народи живели по Твојем Јеванђељу, онда не би било непријатељства, грађанских сукоба, ратова. Када смо потпуно свесни потребе свог добра, временског и вечног, да живимо по Јеванђељу! А сад како мало људи чита Јеванђеље! Да бисмо успели у смирењу, кротости, доброти, великодушности и другим врлинама, неопходно је зауздати стомак: у подвигу смо против непријатеља спасења, који се непрестано боре против нас – сви се подвижници уздржавају од свега, по Апостолу [1 Кор. 9, 25]. Ко се не бори против непријатеља спасења и против својих страсти, не види никакву потребу да се у свему уздржава и све себи дозвољава, а подвижник у свему мора да поштује крајњу опрезност. Сматрај за велику ствар бити љубазан према некоме, утешити ближњег који ти долази, разговарати с њим од срца; у свету новац, одећу, посуђе итд. обично сматрају сопственим интересом; у хришћанском поретку – не то, него узајамна љубав или дела узајамне љубави, дељење потрепштина сиромасима. Авај за мене! Како старим, стари мој бес и све моје страсти у мени! Како да се ослободим греха, овај грешнољубиви 61. Молим се, читам реч Божију, списе светих отаца, причешћујем се Божанским Телом и Крвљу, одгајам друге водом и Духом, али сам и даље остајем исти грешник, још увек живим и ходам у старој чари греха, нисам се препородио, нисам се поново родио. Боже! Предајем се Теби (или ме научи да се Теби предам) – уреди своје спасење, пропадам у гресима својим. Ваша сестра Ана, ако згреши против вас, ускоро покушава да исправи своју кривицу искреним односом према вама, предусретљивошћу и тиме се каје за своју грешку; а ти, сагрешивши о њу, не покушавај касније да то надокнадиш добротом и услугом свог чина. Ово је понос. Ако хоћеш да станеш здесна Судији, потруди се да имаш особине овце: кротост, доброту, стрпљивост – и отерај козји смрад страсти. Плева (Цр. Глав.) – плева, слама. То јест, не сањалачка, не варљива, већ истинита, духовна храна. Хвалити (Цр. Глав.) – ометати, противречити, сметати. Спаситељ више воли и вољен живот него неумереност, сада сам оптерећен тешким бременом. Канон светог Андреја Критског у уторак Прве недеље Великог поста. Песма 2. Чопори (Црква Глав.) – опет, опет. Оцрнити (говорима) – клеветати, клеветати, клеветати. Кукољ (црквенословенски) – безвредни коров. Јаже (Црква Глав.) – Који. Молитва Пресветој Тројици „Устајући из сна...”. Идемо у рај, блажени дом Адама и Еве. Лишше (Црква Глав.) – у изобиљу. Мучење (Црква Глав.) – захтевај назад. Толикое (црквена слава) – толико, тако велико. Представиће (црквена слава) – долази. „Ко хоће да се спасе, пре свега, доликује му да држи саборну (тј. саборну, васељенску - Пег.) веру, чак и ако је неко не чува читаву и беспрекорну, осим у свим недоумицама, заувек ће пропасти. Молитва свештеника на литургији пре читања Јеванђеља; то је и 9. молитва кандила на Јутрењу. Преобразиће се (црква-прослављено) – биће уништено, свргнуто. Искрено – с поштовањем, са чашћу. Држала ме је - држала ме у својој моћи, поседовала ме. Нека ми зуби не изједу душу ко пиле, Реч: јао, како је имам од душмана одсечен, грехољубиви овај! На јутрењу, Антифон 2, глас 2. Можда ће вас занимати: