Май

3 maj. E enjte. Pse u inatosa me sexton, se erdha me vonesë, se në vend të tij do të ishin njëqind veta si ai? Pse ofendova, pse? Pse të mos e presësh pak, vetëm pesë minuta? Ku isha me nxitim? Më duhej të rrija në shtëpi për një orë të tërë, duke pritur mysafirë. Unë dua t'i kënaq disa, të tjerët i ofendoj. Diçka nuk shkon. Ki mëshirë, Zot! Që tani e tutje, të mos emocionohem, të jem i qetë dhe i butë, të mos bërtas kundër askujt, të mos debatoj, të mos dëgjohet zëri im i inatosur në udhëkryq [Mat. 12, 19]. E qortoi. Ti e di se vëllai yt nuk ka nevojë për ushqim dhe pije sot sesa dje, dhe se ai nuk do të hajë apo pijë më shumë se kapaciteti i tij, por nga një lloj çmendurie, nga ndonjë lakmi e koprraci e verbër, ne i kursejmë atij ushqimin dhe pijen e ëmbël, duke e pasur zili, duke e përçmuar, duke u zemëruar me të. Oh, zemër qesharake! Ja çfarë pamendurie, në çfarë errësire bie njeriu kur zemra i largohet dashurisë për Zotin dhe për të afërmin! Ja sa absurd është mëkati - e megjithatë, mjerisht! ne vazhdojmë të bëjmë mëkate. Kështu e ndëshkon veten lidhja me gjërat tokësore dhe armiqësia ndaj të afërmit! Konstantini është një vëlla i sjellshëm dhe i moderuar: mos u indinjoni që i pëlqen të ulet me të ftuar - ai është burrë, dhe me kaq i ri, i pëlqen të jetë me njerëzit dhe mërzitet vetëm. Pranojeni atë me një zemër të thjeshtë, me një ndjenjë farefisnore, mos i kurseni asgjë - ai nuk do të hajë ose pijë më shumë se dje. Çfarëdo që është e mirë ose çfarëdo që është e mirë, por vëllezërit duhet të jetojnë së bashku [Psal. 132, 1]. Largo armiqësinë prej meje, o Zot, dhe mbi mua dashurinë. Plaku ynë shpik çdo ditë arsye të ndryshme për armiqësi me fqinjët e tij, mbi të gjitha ushqimet, pijet, paratë, veshmbathjet, enët, orenditë ose karroca, kuajt ose shpendët dhe në përgjithësi gjërat në dorë; shumë njerëz hanë dhe pinë - armiqësi dhe zili; Kushdo që ha ushqim të shpejtë me mua, por unë nuk e duroj dot ushqimin e shpejtë dhe jam në armiqësi me të, edhe pse shpesh vetëm sepse unë vetë nuk guxoj ta lejoj, ndërsa goja më lotohet me shikimin e ushqimit të shpejtë dhe megjithëse ndonjëherë vetë e lejoj në festë dhe në shtëpi dhe nuk e konsideroj mëkat të rëndë. Çfarë duhet bërë? Nuk ka nevojë të gjykoni të tjerët dhe të shikoni se çfarë tundon. Secili ka mendjen e tij dhe kupton se çfarë është e vërtetë dhe çfarë është mëkat, secili ka një vullnet të lirë, të cilin Zoti nuk e cenon dhe që mund të anohet drejt së mirës vetëm me fjalën e maturisë dhe shembullit. Ne duhet t'i shtypim pasionet tona, të vërejmë dinakërinë e tyre dhe t'i përçmojmë, duke thirrur në ndihmë Zotin ndihmës të gjithëfuqishëm, i cili tha: pa mua nuk mund të bëni asgjë [Gjn. 15, 5]. Mbani dashurinë në çdo mënyrë të mundshme dhe silluni miqësor me të gjithë, pa dhënë arsye për mosmarrëveshje dhe është e mundur të ndaloni çdo mosmarrëveshje që ndodh; çdo gjë tokësore dhe vetë mishin tuaj dhe atë që është për mishin: ushqimet e ëmbla, pijet, rrobat, zbavitjet, teatrot, festat dhe gjëra të tjera - për të përbuzur si gjërat e prishshme, kalimtare, si byku 41, tymi, avulli, gjumi. Është e mundur të ruash paqen shpirtërore në çdo mënyrë të mundshme, siç thotë Shkrimi: jini në paqe me njëri-tjetrin [1 Thesalonikas. 5, 13]; përpiquni të keni paqe me të gjithë dhe shenjtëri, pa të cilën askush nuk do ta shohë Zotin [Hebr. 12, 14]. Ai që, duke pasur pasuri, nuk i kursen fqinjët e tij në nevojë dhe kanë nevojë për ushqim, pije, para, rroba dhe ua jep me dëshirë, që nuk pikëllohet për humbjen e gjërave tokësore, ai është i urtë në tokë, dhe ai që është lakmitar, koprrac, egoist, zemërgur dhe kënaqet në pikëllim të madh për humbjet në tokë, ai është i urtë; kush nuk shqetësohet për veshje të zgjuara, por kënaqet me veshje të denjë dhe të mjaftueshme që mbron nga ndikimi i dëmshëm i elementeve, dhe nuk pikëllohet për dëmtimin dhe humbjen e saj, nuk irritohet për shkak të saj me fqinjin e tij, i cili nuk ndjek ushqime dhe pije të shijshme, por kënaqet me bukë, me zierje të thjeshtë dhe ujë - ai është i urtë në parajsë; kushdo që nuk kërkon lavdi nga njerëzit, por nga i vetmi Zot, i cili i sheh të gjitha të fshehtat e zemrës dhe i shpërblen të gjithë sipas veprave të tyre, i cili nuk ofendohet nga e pavërteta, fyerja, çnderimi, duke i duruar të gjitha këto me butësi - ai është një njeri i urtë lart; Ai që me familjen dhe fqinjët e tij përpiqet me të gjitha mënyrat të ruajë dashurinë dhe paqen, pa dhënë dhe eliminuar arsyet e mosmarrëveshjes, është një i krishterë i vërtetë. Dhe do të jetë një tufë dhe një Bari [Gjoni. 10, 16]. fjalë. Kush agjëron nga ushqimi modest, sigurisht që agjëron nga inati, zilia, dashuria për para, koprracia dhe pasionet e tjera. Nëse duke agjëruar fizikisht nuk agjëron shpirtërisht, ai është hipokrit. Ne duhet t'i kundërvihemi vazhdimisht helmit të mëkatit që vepron në ne përmes lutjes, meditimit, leximit të Shkrimeve të Shenjta dhe shkrimeve të etërve të shenjtë, agjërimit, vigjilencës, virtytit, veçanërisht butësisë, përulësisë, mëshirës, ​​pendimit dhe bashkimit të Trupit dhe Gjakut Hyjnor. Armiku është i fortë mbi ne duke e kënaqur barkun; duhet robëruar barkun, jo ta punojë barkun. Nga teprimet në ushqim dhe pije, ndodh paraliza e pjesëve të trupit; Ushqimi i kreshmës duhet të konsumohet gjatë të gjitha agjërimeve, si dhe të mërkurave dhe të premteve. Deri më tani keni ngrënë dhe pirë mirë dhe të ngopur, por tani e tutje, me ndihmën e Zotit, mos hani e pini në maksimum, dhe uri e etje për hir të Krishtit dhe të Mbretërisë së Qiellit, sepse nga ngopja jonë e vazhdueshme lindin shumë telashe shpirtërore, ngjallen shumë pasione, mbështeten, paqja intensifikohet dhe intensifikohet shpirtërisht. Në ditët e agjërimit ju mjafton vetëm një çaj dhe një simite. Më jep mua, Zot, që të të përshkruaj plotësisht në mua dhe të më përshkruash tek Ti dhe nga Ti. Bukuria e rrobave elegante, duke tërhequr sytë dhe zemrat tona, i largon sytë e zemrave tona nga burimi i gjithë bukurisë dhe nuk na lejon të shohim shëmtinë dhe varfërinë mëkatare të shpirtit tonë dhe të përulemi e të pendohemi për pendimin e zemrës. Ne duhet të veshim rroba të thjeshta dhe të thjeshta. Kur të vijnë mysafirë në shtëpinë tuaj, mos u bëni të ashpër, të zymtë dhe të huaj për ta, si një kafshë kur një kafshë tjetër vjen në strofkën e saj. Ne - njerëzit e krijuar në shëmbëlltyrën dhe ngjashmërinë e Zotit, për më tepër, të krishterët, fëmijët e të njëjtit At Qiellor - duhet të jetojmë në dashuri dhe komunikim të ndërsjellë. Mos jini të zymtë gjatë ngrënies me të huajt, por jini miqësor dhe të gëzuar, që buka dhe kripa juaj të jenë për kënaqësinë e fqinjëve tuaj dhe për lavdinë e Zotit. Mos u trego përçmues ndaj të varfërve kur të kërkojnë lëmoshë, por bëhu i butë dhe i përulur, i sjellshëm dhe vullnetar, në mënyrë që lëmosha e dhënë me dashamirësi të jetë dyfish e këndshme dhe të bjerë mbi ty bekimin e thellë të Zotit. Kujtoni varfërinë tuaj shpirtërore dhe shlyeni atë me varfëri trupore vullnetare. Shenja e kryqit, me të cilën jemi shënuar, do të thotë se ne jemi të Krishtit, të shpenguar nga Gjaku dhe vdekja e Tij. Jepu, Zot, popullit tënd të njohë lajkat dhe shkatërrimin e mëkatit. Na bëj, o Zot, të denjë për faltoren Tënde, për hyjnizimin Tënd, na ngri nga lidhjet tokësore me bekimet qiellore, në Mbretërinë qiellore. Pamja e tij ishte si rrufe [Mat. 28, 3]. Kjo është natyra e shpirtit - e lehtë dhe e shpejtë, si rrufeja, si mendimi. Me emrin e Engjëllit, të Shenjtit, tashmë je i nderuar ta kesh në mendime e në zemër, ta përdorësh komunikimin e tij, aq më tepër me emrin e Zotit, nëse shqipton a mendon, ndjen me besim, me dashuri, me frikë. Por shpirti i keq është gjithashtu i shpejtë si rrufeja: një mendim dinake, blasfemues, i keq, i keq, i pranuar në zemër, lidhet me të, i mallkuari. Prandaj, ne duhet të ruhemi nga mendimi i vetëm i padrejtë dhe të mendojmë për çdo gjë që është e pastër, e bukur, çfarëdo që është e mirë [Filip. 4, 8]! Ati ynë, ne themi që është në qiej, do të thotë se atdheu ynë është qielli. Kjo është një lutje e madhe, na mëson shumë me pak fjalë: se Perëndia është Ati ynë në Jezu Krishtin, dhe ne jemi fëmijët e Tij dhe trashëgimtarët dhe bashkëtrashëgimtarët e Krishtit, dhe mes nesh jemi vëllezër dhe duhet të jetojmë pandërprerë në unanimitet dhe dashuri; se atdheu ynë është parajsa, dhe këtu jemi të huaj dhe të huaj [Hebr. 11, 13] dhe nuk duhet të kapen pas bekimeve tokësore, si të huaja për ne; se ne duhet të përpiqemi në çdo mënyrë të mundshme të jetojmë të shenjtë, duke mbretëruar mbi epshet dhe pasionet, duke mohuar veten dhe duke përmbushur vullnetin e Perëndisë; që të mos përpiqemi për ushqimin që prishet, por për ushqimin që zgjat për jetën e përjetshme [Gjn. 6 G 27]; që ne duhet të studiojmë pandërprerë në fjalën e Perëndisë, që është qumësht gojor dhe jo lajkatar, 42 dhe të qëndrojmë në lutje, e cila ngop dhe dhjamos jo trupin, por shpirtin; që të mos shqetësohemi se çfarë të hamë e të pimë dhe të kujdesemi për furnizimet për një kohë të gjatë, për shumë vite, por të kënaqemi me ushqimin e thjeshtë dhe të moderuar dhe, duke punuar për ta fituar atë, mbi të gjitha të kërkojmë Mbretërinë e Perëndisë dhe drejtësinë e Tij, të cilën e humbëm në parajsë dhe e gjetëm në Krishtin; se ne duhet të dëshirojmë me zjarr faljen e mëkateve tona dhe vazhdimisht t'i lutemi Zotit për këtë, duke i falur fyerjet dhe gabimet e fqinjëve tanë, duke iu lutur Zotit për ta: mos ua ngarkoni këtë mëkat dhe shmangni mllefin; se ne duhet të jemi gjithmonë të gatshëm t'i përballojmë tundimet me guxim ose, duke njohur dobësinë tonë në luftën kundër tyre, t'i lutemi mirësisë së Perëndisë që të çlirojë prej tyre ose nga i ligu, sepse njerëz të fortë si Davidi, Pjetri dhe të tjerë ranë në tundim. Shoqëria Kronstadt ka nevojë për një motor për të mbledhur fonde publike për ndërtimin ose rinovimin e kishës. Shoqëria është e gatshme për donacione. Për të lexuar mirë Psalmet e Davidit, njeriu duhet të qëndrojë, si të thuash, në vendin e Davidit dhe të ketë shpirtin e tij, besimin e tij, dashurinë e tij për Zotin, rëndësinë e tij, dhimbjet e tij, pendimin e tij. Më mirë jepni lëmoshë nga ajo që keni, atëherë gjithçka do të jetë e pastër për ju [Lk. 11, 41]. Unë vetë e kam përjetuar këtë shumë herë. Lëmosha pastron mëkatet [Zotëri. 3.30]. Kush do t'i përkëdhelë dhe përkëdhelë të varfërit, të rriturit dhe fëmijët, përveç jush? Ata të paktën duan të shohin tek ju një baba që ndjen keqardhje për ta. Të gjithë i qortojnë dhe ndonjëherë i rrahin. Prandaj të përkëdhelin. Ju jetoni në përkëdhelje të vazhdueshme, dhe ata jetojnë në qortime të vazhdueshme: të gjithë i qortojnë. Ju nuk duhet të shqetësoheni çdo ditë për gjetjen e ushqimit, pijeve, veshjeve, qirasë, por ata shqetësohen për këtë çdo ditë - a nuk është puna, a nuk është një kryq i rëndë? Cilësia e fëmijëve është mendjemprehtësia, thjeshtësia: nëse i përkëdhele një herë, ata janë gati të vrapojnë çdo ditë drejt teje me shpresën për të takuar të njëjtën dashuri, dhe duke qenë se nuk janë të njohur me mundimin e pasioneve dhe ankthin mendor, ata nuk i dyshojnë se janë të rritur dhe nuk mendojnë se ndonjëherë mund të jenë shumë të mërzitur. Ne duhet të kursejmë mendjemprehtësinë e tyre, zemërbutësinë dhe natyrën e mirë në shpirtrat e tyre dhe të mos i acarojmë apo t'i hidhërojmë ata. Njerëzit e pasur me gjithë pasurinë e tyre janë dheu dhe kalbja; jo për hir të tyre si të pasur dhe për pasurinë e tyre gjatë shërbimit, por zbatojeni gjithë zellin tuaj ndaj Zotit dhe lutjes, ndaj thelbit të asaj që lexoni, ndaj pasurisë së përmbajtjes shpirtërore. Përballë ushtarakëve, shkencëtarëve, njerëzve të pasur, të cilëve u pëlqen të mbajnë veten më të rëndësishme, të vendosin, siç thonë ata, tonin, duhet të sillet edhe në mënyrë të rëndësishme, disi rastësisht, me guxim, sepse ata vetë e pëlqejnë këtë, megjithatë, në shpirtin e tyre e nderojnë Zotin. Ka një fjalë të urtë: të jetosh me ujqër është të ulërish si ujku. 9 maj. Mbrëmje. Çfarë komploti luajti kundër meje këtë mbrëmje armiku pa trup? Kur fillova të lexoja me zë të lartë Lutjen e Zotit dhe në pamjen e të ftuarve (Zhukovsky, Kromido, Mikhelson i ri) para vaktit, pastaj me fjalë dhe na fal borxhet tona, i turpëruar dhe i dyshimtë, u pengova dhe, si një njeri i tërbuar, nuk mund ta mbaroja së lexuari; armiku më ka ngrënë! Çfarë turpi, çfarë turpi ndjeva gjatë tryezës dhe më pas! Nuk mund t'i shikoja mysafirët drejt e në fytyrë. Më vinte turp nga i riu! Dhe pse të kesh turp? Në shtëpinë mbretërore në Ngjitje, gjatë liturgjisë, armiku më preu fjalën: tha trashëgimtari dhe trashëgimtarja dhe mbaroi pa i thënë as të gjithë shtëpisë mbretërore. Armiku do të më lidhë përgjatë brinjëve, ai do të sjellë mbi mua dobësi të skajshme, konfuzion, frikë, dyshim! Zoti im! Çfarë po ndodh me mua? Oh, sa e vështirë është të kontrollosh veten para njerëzve në kishë dhe në shtëpi. O mish i mallkuar! Armiku më tundon veçanërisht para ngrënies: të paktën mos u ul në tryezë. Të gjithë të ftuarit e mi nuk janë të këndshëm, dhe kjo është e gjitha, nuk dua të shikoj. Nëse e kapërceni dhunën e armikut me ndihmën e Zotit, të gjithë do të bëhen të këndshëm dhe ju nuk dini si të kënaqni më mirë. Çfarë lloj njeriu i krishterë jam unë që nuk mund të vendos paqen shpirtërore në veten time? A është kjo një mënyrë e krishterë për të festuar një festë - luajtja e këngëve laike në instrumente, kadrilla, polka, mazurka, vallëzimi, duke luajtur letra? A nuk është kjo vepër e mishit, apo e botës apo e demonit? Ku është reflektimi mbi jetën e Zotit tonë Jezu Krisht dhe mbi të gjitha veprat e Tij të bëra për hir të shpëtimit? Ku është imitimi ynë i Mjeshtrit tonë? Ku është korrigjimi i zemrës dhe i jetës? Ku është dashuria e zjarrtë për Zotin? Ku është respekti i sinqertë për fqinjin, simpatia, gëzimi për të, ngushëllimet për të, përbuzja ndaj tij? Ku është urtësia për gjërat qiellore? Ku qëndron paanshmëria ndaj të tjerëve? Oh, stuhi pasioni, o dhunë armiqësie! Sa i papritur, vdekjeprurës, poshtërues, i egër je! Përbuzje për ëmbëlsirat dhe bukuritë e botës, indiferencë ndaj hidhërimeve trupore dhe shpirtërore, dhe përbuzje për të vrazhdët dhe të shëmtuarat. Ju po vizitonit: a jeni pritur dhe trajtuar me zell, përzemërsi dhe a jeni ndjerë shumë i kënaqur për këtë? Pritini mysafirët tuaj përzemërsisht dhe trajtojini ata me vetëkënaqësi, në mënyrë që edhe ata të jenë po aq të kënaqur me ju dhe të përmbushni urdhërimin e Zotit. Për më tepër, shikoni, nëse ju vetë po vizitoni, duhet të keni mysafirë. Por këtu është një mësim për ju: shmangni epshin, sepse ai përfshin tundime të forta (kurvëri, koprraci, zemërgurësi, keqdashje) dhe e vë dashurinë për Perëndinë dhe për të afërmin në rrezik ekstrem. Pra, mos u joshni nga ushqyerja me gji. Tërbimi ose pikëllimi dhe trishtimi i zemrës kur jep lëmoshë ose trajton mysafirë nënkupton një lidhje të fortë të zemrës me të mirat tokësore dhe mungesë ekstreme besimi dhe mungesë shprese në bekimet e përjetshme, mungesë shprese për ringjalljen e të vdekurve dhe jetën e shekullit të ardhshëm. Nëse thoni sinqerisht: Shpresoj në ringjalljen e të vdekurve dhe në jetën e shekullit të ardhshëm, provojeni shpresën tuaj me vepër: mos u kapni pas gjërave tokësore, mos u zemëroni për shkak të tyre, duajini gjërat lart, jetoni në parajsë me mendjen dhe zemrën tuaj. Njihni fisnikërinë tuaj: ju jeni një fëmijë i Atit Qiellor, atdheu juaj është qielli, trashëgimia juaj është qiellore, jo tokësore, vendbanimi juaj është te Zoti dhe engjëjt; Bekimet janë të rezervuara për ty të pakorruptueshme, të vërteta, të padurueshme, por në tokë çdo gjë është e prishshme dhe Ai që të krijoi sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Tij nuk të krijoi për to, duke e konsideruar të padenjë që një i krijuar sipas shëmbëlltyrës së Zotit të përjetshëm, të pakorruptueshëm, të gëzojë vetëm bekime që prishen, duke e konsideruar të drejtë ta prezantosh atë me gëzimin e besnikërisë ndaj bekimeve të tij të krijuesit të përjetshëm. Mbajeni mend këtë. Në disa ditë nuk ka nevojë të hahet fare, jo vetëm për hir të pastërtisë dhe qetësisë së zemrës dhe dashurisë më të madhe për Zotin, por edhe për hir të shëndetit, sepse një tepricë e forcës që nuk përdoret në veprim mund të jetë një barrë për njeriun, dobëson trupin dhe shpirtin dhe shkakton sëmundje. Njeriu i parë është nga dheu, prej dheu; personi i dytë është Zoti nga qielli. Ashtu siç është dheu, ashtu janë dheu; dhe siç është qiellorja, ashtu janë qielloret. Dhe ashtu siç kemi mbajtur shëmbëlltyrën e tokës, do të mbajmë edhe shëmbëlltyrën e qiellit [1 Kor. 15, 47 - 49]. Sa sublime janë fjalët e premtimit! Le të hedhim nga zemra çdo gjë tokësore, tokësore dhe të korruptueshme, le të veshim shëmbëlltyrën e Adamit qiellor - Zotit Jezu Krisht, ta konsiderojmë çdo gjë tokësore si mbeturinë, le të veshim mendimet, dëshirat, aspiratat qiellore, shenjtërinë, butësinë, përulësinë, durimin, bindjen, gëzimin, qëndrueshmërinë, vëmendjen, durimin, guximin, mendjen, qëndrueshmërinë, durimin, guximin 43 devotshmëri. Kur qëndrojmë në kishë gjatë adhurimit, veçanërisht kur qëndrojmë para fronit të Zotit, atëherë duhet të jemi qiellorë, sepse kisha është me të vërtetë një parajsë tokësore dhe të lëmë mënjanë të gjitha shqetësimet e kësaj bote, të mos mendojmë për asgjë tokësore, por kushdo që i përkushtohet në jetë pasioneve, epsheve dhe kënaqësive të ndryshme, ekspozohet në kishë në gjithë shpirtin e tij, në gjithë shpirtin e tij dhe në shpirtin e Zotit. Unë jam i pari i mëkatarëve në këtë drejtim dhe në çdo gjë. Por sa e ëmbël dhe e lehtë është, përkundrazi, zemra e një njeriu që në kishë është i zhytur me gjithë shpirt në Zot! Ai shijon lumturinë qiellore në tokë. Të gjithë njerëzit e perëndishëm e dinë këtë nga përvoja! Te Zoti është jeta jonë, paqja dhe lumturia jonë! Sa gjëra të preferuara ka një person, aq shumë idhuj, kaq shumë sëmundje të zemrës, aq shumë pengesa që e largojnë atë nga Zoti. Do të ishte më mirë të mos ekzistonin këto gjëra; nëse nuk do të ekzistonin, nuk do të kishte pikëllime të shkaktuara prej tyre, sepse kur ekziston rreziku për t'i humbur ato, atëherë në shpirt ka pikëllim të fortë për shkak të veprimit të armikut. Lum njeriu jo lakmues: ai nuk i njeh këto hidhërime, punon vazhdimisht vetëm për Zotin dhe e pastron shpirtin e tij, duke e ngritur nga përsosmëria në përsosmëri. Shpirti i lakmuesit është si një sitë, sepse nga lakmia rrjedh gjithçka e mirë, të gjitha mendimet, ndjenjat, qëllimet dhe veprat e mira. Shenjtorët e Zotit jetuan qiellor në tokë, duke mos u kapur pas asgjëje tokësore, në vigjilje të pandërprerë, lutje, agjërim, në dëshirën për bekime qiellore dhe të përjetshme, në gëzimin e një jete të pakorruptueshme dhe të lumtur. Të ndezur nga zjarri i dashurisë Hyjnore, ata përçmuan çdo luks tokësor, gjithë shkëlqimin, gjithë ëmbëlsinë, sepse e gjithë kjo është e parëndësishme, e vrazhdë, e paçmuar për shpirtin e pavdekshëm. Shenjtorët e Perëndisë janë edhe më të mahnitshëm, sepse e gjithë bota ngjitet vazhdimisht pas gjërave tokësore, duke u ndjekur pas gjërave tokësore dhe jo atyre qiellore, dhe ata (shenjtorët) shërbejnë si një përjashtim i vogël, sepse ka shumë pak njerëz me të vërtetë të mençur në botë, secili kërkon të vetin dhe jo atë që i pëlqen Jezu Krishtit [Filip. 2, 21], të gjithë deshën një jetë të dashur dhe të dashur 44, dhe jo atë epokën e ardhshme dhe jo bekimet e ardhshme të padurueshme, aq të mëdha dhe të shkëlqyera sa syri tokësor nuk mund të shohë dhe veshi tokësor nuk mund të dëgjojë dhe zemra e njeriut nuk merr frymë atë që Perëndia ka përgatitur për ata që e duan Atë [1 Kor. 2, 9]. Djalli i di këto dobi nga përvoja, sepse dikur ka qenë pjesëmarrës në to dhe nga zilia i përdor të gjitha masat për të na privuar nga këto dobi nëpërmjet lajkave dhe varësive të kësaj bote. Ai vazhdimisht përsërit një gjë në mendimet e tij dhe në zemrën e tij: kërkoni bekime tokësore, doni bekimet tokësore, bekimet e ardhshme nuk dihen - dhe kështu ne ndjekim hijen, tymin. 11 maj. Shenjtorët e barabartë me apostujt Kiril dhe Metodi. Shërbimi i katedrales. Pothuajse të gjithë në shtëpinë mbretërore flisnin rrallë, dhe Zoti Zot le të kujtojë Ekaterina Mikhailovna dhe fjalët e burrit të saj. Predikoi predikimin nga një fletore. Zot! Ti më ke fejuar me veten tënde me mëshirë të madhe; mos më privoni nga mëshirat e Tua deri në fund për hir të emrit tuaj! I ftuari im Alexey Ulyanovich tha për ish-ministrin e Punëve të Brendshme Golovnin (Alexander Vasilyevich) se ai ishte aq i butë dhe i butë sa askush dhe asgjë nuk mund ta shqetësonte ose acaronte. Një herë ai u dërgoi më shumë se një mijë rubla fshatarëve të tij për nevojat e tyre ekstreme. Ata i pinë këto para. Kur i thanë për këtë, ai e dëgjoi atë sikur të mos kishte dëgjuar dhe nuk ishte aspak i shqetësuar në shpirt. Zot! Më mëso butësinë dhe durimin e vërtetë. Sot mëkatova kundër Zotit: u zemërova me fëmijët e gjorë që kërkonin pamëshirshëm (sigurisht në nevojë) lëmoshë, dhe njërit e grisja nga flokët në zemër, një tjetër e godita nga veshët dhe e godita me pëllëmbë në kokë (Lesha e vogël). Por ai vetë u plagos mizorisht në shpirt dhe ra nga hiri i Zotit. Nëpërmjet pendimit të përzemërt mora 45 paqe të tjera. Me kë jam i zemëruar? A janë ata mbi të varfërit, pa gjak, të pafuqishëm? Krahasoni fatin tuaj me pjesëmarrjen e tyre, ushqimin, veshjet, dhomat?.. Të djegur nga zjarri skëterrë i pasioneve, ne kemi një nevojë ekstreme për vesën ftohëse dhe gjallëruese të hirit të Perëndisë. (Homilia të dielën e samaritanit dhe të mesit të verës. Nëse dikush ka etje, le të vijë tek unë e të pijë [Gjoni 7:37].) Sa thellësisht e vërtetë është imazhi i të pasurit që vuan në zjarret e ferrit dhe ka etje për një pikë uji (hir) [Lk. 16, 24]. Mëkatarë! Mjerë ju pa hir. Kërko hir. Ne aq shpesh i shkelim urdhërimet e Zotit tonë Jezu Krisht dhe aq shpesh biem tek Ai me lutje për mëshirë dhe dhënien e përfitimeve të ndryshme - a është Ai i zemëruar me ne? A nuk na dëgjon gjithmonë me butësi dhe nuk na mëshiron nëse pendohemi sinqerisht dhe pyesim? Pse, si guxojmë të zemërohemi me të varfrit kur ata shpesh dhe me këmbëngulje na kërkojnë lëmoshë? Pse nuk i dëgjojmë me butësi? Po sikur Zoti të veprojë [me] ne në një mënyrë të ngjashme, domethënë si ne? Kush prej nesh do të qëndrojë atëherë? Atëherë do të na duhej të zhdukeshim të gjithë nga faqja e dheut dhe nuk do të kishte asnjë gjurmë prej nesh. Pak besim! Pse ende nuk e shihni Jezu Krishtin përballë të varfërve? Bashkëkrijues me mua [Mat. 25, 40]. Pse nuk jep lëmoshë me gëzim, por me hidhërim? Pse je inatosur me ta? Pse e kryqëzoni Birin e Perëndisë për herë të dytë? Pse nuk filozofoni lart, duke soditur me syrin e besimit te Krishti i varfër, fëmijët e Perëndisë, anëtarët dhe trashëgimtarët e Tij të Mbretërisë qiellore? Pse mendoni se bekimet tokësore janë diçka kur ato janë pluhur? Si duhet të sillemi kur takojmë një person që nuk është miqësor me ne dhe të cilit edhe zemra nuk na gënjen, të cilin e urren dhe përçmon, me të cilin nuk duam të përshëndesim? “Ne duhet ta detyrojmë veten menjëherë t'i lutemi sinqerisht Perëndisë për të, ashtu siç lutemi për veten tonë, në mënyrë që Zoti të ketë mëshirë për të; Duhet të kujtojmë fjalët e Shpëtimtarit: Dhe nëse përshëndetni vetëm vëllezërit tuaj, çfarë të veçantë po bëni? A nuk bëjnë të njëjtën gjë edhe paganët? [Mateu 5, 47]. Çfarë kërkon Zoti nga ne dhe grevë në këto fjalë? keqbërës për hir të Zotit. Kështu, sot takova një tregtar të ri që e njihja, i cili, kur më takoi, nuk më përshëndeti dhe zemra ime u indinjua dhe u turpërua nga një ndjenjë armiqësie ndaj tij; por tani e mposhta veten dhe fillova ta detyroj veten të lutesha sinqerisht për të, sikur për veten time, që Zoti të falte çdo mëkat të tij, ta falte, t'ia atribuonte hidhërimin e tij kundër meje armikut tonë të përbashkët dhe shpifësit të vëllezërve tanë, thashë me vete se në raste të tilla duhet të tregoj bindjen time të kundërt ndaj Shpëtimtarit të tij, kur do të veprojë në mënyrë të kundërt ndaj Shpëtimtarit të tij. vullneti i lirë! Si të veprojmë kur takojmë lypës, lypsarë të vërtetë, duke kërkuar vazhdimisht lëmoshë, e për më tepër, çdo ditë, ndonjëherë disa herë, dhe kur zemra jonë është e tërbuar me ta, duke mos dashur të japim dhe duke i rezistuar me kokëfortësi kërkesës së tyre? “Ne duhet të dorëzohemi menjëherë sa të mundemi, sa më shumë ose gjysma e sa kërkojnë ose aq sa mundemi ne.” Çfarë duhet të bëjmë kur na ndjek turpi i rremë ose frika? – Përsëri, përkundrazi, duhet të triumfojmë dhe të jemi të gëzuar; nëse kjo ndodh gjatë namazit, duhet t'i shikoni njerëzit ose ikonat me një fytyrë triumfuese dhe të guximshme dhe të luteni me gjithë zemër. Çfarë duhet të bëjmë kur të njëjtët të ftuar na vijnë shpesh dhe zemra jonë i përçmon dhe i urren? Meqenëse përbuzja dhe urrejtja janë nga armiku, i cili na rrethon vazhdimisht, duhet të detyrohemi në çdo mënyrë të mundshme në dashuri dhe respekt të pandërprerë për mysafirët tanë, duke kujtuar fjalët e Apostullit se dashuria nuk dështon kurrë, është shpirtgjerë, e mëshirshme, nuk kërkon të vetën, nuk mendon të keqen, nuk është mendjemadh, nuk është krenar, i mbulon të gjitha gjërat, i beson të gjitha. 13, 4–5]. Në lidhje me këtë, njeriu duhet të sillet në prani të pasioneve të tjera. Është e domosdoshme vendosja e masës në stomak, sepse në vetvete është e paarsyeshme dhe, me oreks të rremë, mund të marrë ushqim e pije shumë më tepër se sa është e përshtatshme dhe të dëmtojë shpirtin dhe trupin. Për shembull, nuk duhet të pini më shumë se dy ose tre gota të vogla çaj në mbrëmje, kur nuk hamë asgjë tjetër të lëngshme, dhe nëse hamë, atëherë më pak: një ose vetëm dy gota të vogla. Përndryshe, ne do të dëmtojmë veten me tepricë. Zot! Më falni mëkatin: Unë e lidha zemrën me pemët pa shpirt dhe i bëra, si të thuash, idhuj për veten time, duke u penduar shumë që vëllai im, babai Kryeprifti Mateu, i preu dhe pastaj në kopshtin e tij. Njeriu nuk duhet të lidhet me asgjë tokësore, por me Zotin e vetëm. Sa mësime të dha Zoti: për veshjet, për shiritin e Vladimirit, për kamilavkën, që e kurseve shiritin dhe kamilavkën gjatë shërbimit që të mos pish duhan?! Drejtimi i gabuar i mendjes dhe i zemrës është kur, duke parë ish-kolegët apo të afërmit dhe të njohurit tanë të veshur keq, turpërohemi dhe largohemi prej tyre, në vend që t'i simpatizojmë dhe t'u tregojmë gjithë mirësinë, gjë që vlerësohet shumë nga njerëzit e varfër, sepse të gjithë largohen prej tyre. Ekziston një thënie: një mik i vërtetë njihet nga fatkeqësia. Me lëmoshën time i ofendoj dhe jo me dashamirësi të varfërit, sepse: 1) Nuk u jap aq sa kërkojnë; 2) jap pa dëshirë, me zemër, me inat e keqdashje; 3) Unë jap pa besim në faktin se ata janë anëtarë të Krishtit dhe fëmijë të Perëndisë; 4) Nuk e jap si dhuratë nga Zoti dhe pasuria e tyre, por si pasuri e patjetërsueshme, të cilën vetëm unë kam të drejtë ta përdor; 5) Unë i konsideroj ata, të pafajshëm dhe të varfër, të mëshirshëm, të pambrojtur, armiqtë e mi, zuzarët, mashtruesit, hajdutët, vetëm sepse ata kërkojnë pamëshirshëm lëmoshë nga unë çdo ditë. Por më thuaj, si mund të sillen ndryshe kur, nëse nuk pyesin me këmbëngulje, mund të mbeten të uritur, të shkojnë në shtrat pa ngrënë gjithë ditën, ose do t'i nxjerrin nga banesa për mospagesë të parave, ose do t'u duhet të ecin zbathur ose pa këmishë? Gjendja e tyre është e vështirë dhe duhet gjithmonë t'i simpatizojmë, t'i vijë keq për ta, t'i falësh shumë dhe të justifikosh kërkesat e tyre të paturpshme. Ne duhet ta krahasojmë më me paanshmëri gjendjen tonë me gjendjen e tyre - grykësinë tonë me ushqimin e tyre të mjerë, rrobat tona të pasura me leckat e tyre, dhomat tona të gjera dhe të ndritshme me këndin e tyre të ngushtë dhe të pisët, të ardhurat tona me plaçkën e tyre të vogël, bollëkun, rrogën tonë me qindarkat që pakkush u jep atyre. Është e nevojshme që me gëzim dhe jo me pikëllim, t'u jepet lëmoshë çdo ditë të varfërve, si vetë Krishtit, me bujari dhe jo. me masë, natyrisht, nëse është e mundur; mos u mërzitni që duhet t'u jepni të njëjtëve çdo ditë, sepse Krishti është i njëjti dje dhe sot dhe përgjithmonë [Hebr. 13, 8]. Çfarë duhet të bëjmë kur nevojat tona janë të njëjta çdo ditë: çdo ditë duam të hamë e të pimë, të vishemi dhe të jemi nën çati, të thithim ajër dhe të kemi nevojë për dritë, zjarr, etj. E tillë është jeta jonë spontane. Tokësor, i prishshëm, i papërsosur. Le të bëjmë durim, për hir të Zotit. Do të vijë koha kur nuk do të ketë nevojë për diçka të tillë, kur Zoti do të jetë gjithçka në të gjitha [1 Kor. 15, 28]. Le ta vendosim besimin tonë te Zoti dhe jo te gjërat elementare, të prishshme që nuk mund të japin jetë, sepse ato vetë janë pa shpirt. Burimi i pasioneve është teprimi në ushqim dhe pije. Zot! Të falënderoj me gjithë zemër për të gjitha fuqitë e Tua, që më ke mahnitur deri më tani, më i dobëti dhe më mëkatari. Të falënderoj, sepse me lutjen e Nënës Tënde më të pastër, fuqitë e tua manifestohen te të tjerët, me fuqinë e Kryqit të ndershëm dhe jetëdhënës, me ndërmjetësimin e Fuqive Qiellore pa trup, Profetit dhe Pararendësit të shenjtë të lavdishëm, apostujve të shenjtë të lavdishëm, hierarkëve, martirëve, shenjtorëve dhe shenjtorëve gjithmonë për mua në lutje. Fjalët e zotit Aleksandrovsky, anëtar i doganës, i cili po udhëtonte me mua në anijen nga Kronstadt për në Shën Petersburg, në lidhje me ata që janë të ndjeshëm ndaj dehjes janë shumë të arsyeshme: ai e quan dehjen, si pirja e tepruar, sëmundje dhe i konsideron të dehurit të denjë për çdo keqardhje. T'i thuash një të dehuri: ndalo së piri është njësoj si t'i thuash një personi të sëmurë rëndë: mos sëmuresh, ji i shëndetshëm tani. A nuk duhet thënë e njëjta gjë për ata që i nënshtrohen pasioneve të tjera: epsh, dashuri për para, ambicie, armiqësi dhe keqdashje, zili, koprraci etj.? Natyrisht, të gjitha këto pasione janë gjithashtu sëmundje të shpirtit ose, më saktë, pasione, por pasione vullneti, pasione të zemrës dhe vullnetit, dhe me meditim intensiv të bazuar në fjalën e Zotit, me vëmendje të vazhdueshme ndaj vetvetes dhe vetëpërmbajtje, me lutje të brendshme të pandërprerë, me ndihmën e Sakramenteve shpëtimtare të Pendimit dhe Kungimit, mund të bëhet i lirë prej tyre. 9, 23]; një besimtar mund të lëvizë malet [Mat. 17, 20], këto male shpirtërore pasionesh që krenaria jonë dhe dashuria për veten tonë ngritën dhe konfirmuan tek ne. Sa të paarsyeshëm dhe të paqëndrueshëm jemi në jetën dhe në veprimet tona! Kemi frikë nga të fortët, fisnikët dhe të pasurit e botës, jemi frikacakë para tyre, jemi servilë para tyre dhe shpesh i përçmojmë vartësit tanë, lypsarët dhe të varfërit, injorantët dhe të thjeshtët, i hedhim 46 mallkime, bëhemi të hidhëruar me ta! Pse, duke përmbushur ligjin mbretëror, sipas Shkrimit, duaje të afërmin tënd si veten tënde [Mat. 22, 39 ], ne nuk i duam të gjithë dhe këdo me dashuri të pa shtirur, jini të dashur dhe të respektueshëm me të gjithë, respektoni të gjithë, madje edhe më të voglin e të varfërve; të mos kemi frikë nga disa e të mos i trembim të tjerët, të mos jemi servil ndaj disave dhe t'u shërbejmë të tjerëve me gëzim, të mos poshtërohemi para disave dhe të mos poshtërojmë të tjerët, dhe ashtu siç duam që eprorët ose të barabartët tanë të na presin me dashamirësi, përzemërsi, detyrim, ashtu sillemi me të barabartët, vartësit ose të afërmit, të varfërit dhe injorantët po aq mirësjellës dhe injorantë! Mëkatova shumë kundër Zotit: poshtërova dhe ofendova një djalë të varfër, të krijuar sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Zotit, të shpenguar nga Gjaku i Krishtit, anëtar i Krishtit dhe timin, duke u zemëruar me të dhe e quajta qen i vogël! Oh, unë jam i çmendur, i guximshëm, krenar, joserioz! A e përmbush kështu ligjin e Krishtit, Perëndisë dhe Mbretit tim: ta doni njëri-tjetrin, sikurse unë ju kam dashur ju [Gjn. 15, 12]? Kështu i mbaj mend fjalët e Tij: ashtu siç e bëre njërit prej këtyre vëllezërve të Mi më të vegjël, ma bëre Mua [Mat. 25, 40 ] ? A e përmbush kështu punën e lëmoshës hyjnore? A e mohoj vërtet veten time, pasionet e mia, për hir të Mbretit tim, i cili e dha veten për mua [Gal. 2.20 ] ? Ku është shpirti i dashurisë, i mirënjohjes, i butësisë, i përulësisë, i mirësisë, i durimit, me të cilin duhet të trajtoj vazhdimisht të gjithë njerëzit që janë bij të Perëndisë, duke thirrur: Ati ynë, që je në qiej? Ku është shpirti atëror me të cilin duhet të sillem me njerëzit që më quajnë baba dhe baba, sepse jam emëruar bari, mësues, baba për ta, mbaj në gjoks dashuri të pashqip për të gjithë, mos e shuaj kurrë këtë zjarr të shenjtë në veten time, le të jem vigjilent ndaj kopesë verbale të Krishtit, të shpenguar nga Gjaku i Tij, si fundi i tij, ditën dhe natën, për çdo gjë. duroi gjithçka për hirin tim dhe për hirin tonë, njeri, Krishti Zot, edhe vetë vdekjen dhe vdekjen e kryqit! Më fal, o Zoti im, Shpëtimtari im, mëkatin tim dhe më jep hir me gëzim, me gatishmëri, me gatishmëri për të dhënë lëmoshë gjithmonë për të varfrit, për popullin tënd, duke kujtuar varfërinë tënde të madhe mëkatare, nga e cila më shpëtove dhe po më shpëtove me varfërinë Tënde falas dhe në vend të së cilës ti ke dhënë dhe po dhuron një pasuri të begatshme që syri nuk ka parë e bekime shpirtërore, nuk erdhi... në zemrën e njeriut [1 Kor. 2, 9]. Hiq nga zemra ligësinë, zellin, zilinë, krenarinë, lakminë, lakminë dhe çdo pasion, dhe në imazh bëje e më trego fate të përsosura dhe më shpëto, shërbëtorin Tënd të padenjë. Më jep të thellohem vazhdimisht në fjalët e Tua dhe të zbatoj urdhërimet e Tua! Çdo gjë është e mundur për atë që beson [Mk. 9, 23], - që do të thotë se është gjithashtu e mundur të shërbesh pa u penguar. Bëhuni për lavdinë e Zotit! Le të mos më lidhin epshet dhe pasionet e kësaj bote. Të falënderoj, o Zot i mëshirshëm, që më korrigjove aspiratat e liga të zemrës sime dhe më mëshiro mua, të mallkuarin. Kështu, kur u nisa nga shtëpia për në Shën Petersburg me gruan time në një taksi për në vapor, më pushtoi një zemërim djallëzor ndaj gruas sime, sepse ajo u ul me mua dhe se nuk isha plotësisht rehat dhe nuk mund ta shikoja me gëzim deri në terrenin e parakalimit të Kozakëve: më ndodhi një pretekst kaq i tmerrshëm zemërimi! Sa e ngushtë! Çfarë poshtërimi! Vetëm përmes lutjes së brendshme të zellshme dhe të pandërprerë më la zemërimi. Nuk është nevoja që mishi të pastrohet me ëmbëlsira, koka të buta, rroba etj. Zinxhirët në të janë hekuri, të rëndë! Kryqëzoje atë! Kjo është mençuri! Teatri dhe Kisha. Një njeri nuk mund t'u shërbejë dy zotërinjve, sepse ose do të urrejë njërin, dhe të duash tjetrin; ose do të jetë i zellshëm për njërën dhe neglizhues ndaj tjetrit [Mat. 6, 24]. Kjo vlen për të gjitha lidhjet tokësore. Zhvilloni. Luteranizmi dhe Reformimi janë një degë e shkëputur nga pema e mirë e ullirit. Çfarë ndodh me një degë të prerë nga një pemë e gjallë? - Thahet dhe zhduket. Ka një pjesë të shqyer nga një trup i gjallë. Çfarë ndodh me një anëtar të tillë? - Vdes sepse nuk përdor vitalitetin e trupit. Unë jam një kerubin me një shpatë flakëruese, që ruaj shtegun e pemës së jetës - Trupit dhe Gjakut Më të Pastër të Krishtit. Unë nuk do të lejoj një luteran, një katolik ose një person të reformuar të hajë frutin e kësaj peme derisa ai të refuzojë gabimet dhe pasaktësitë e fesë së tij. Egjrat 47 përpiqen të imitojnë grurin dhe Luteri mendon të mësojë Eukaristinë, por Luteri nuk e ka Eukaristinë. Sepse ku është vazhdimësia e shugurimit të një prifti, të cilit vetëm i jepet hiri, dhurata dhe fuqia për të kryer këtë Sakrament qiellor? Le t'i përmbahen Kishës së tyre Ortodoksëve, mësuesve të tyre, le të marrin pjesë në shërbesat hyjnore, le t'i marrin Sakramentet me zell dhe nderim, le t'i përmbushin urdhërimet e Krishtit, qofshin të zellshëm për butësi, përulësi, keqdashje të paharrueshme, mëshirë, dëlirësi dhe abstenim. Nëpërmjet dashurisë dhe varësisë ndaj gjërave tokësore (për shembull, rrobat me shkëlqim, ëmbëlsirat, paratë, etj.), zemrat tona largohen nga dashuria hyjnore. Por a nuk janë të gjitha gjërat pluhur, edhe pse janë me shkëlqim, të gjitha thesare, të gjitha ëmbëlsirat, të gjitha paratë dhe të gjitha gjërat në përgjithësi? Ju pëlqen shkëlqimi, shkëlqimi - duajeni atë në Zotin, Burimin dhe Origjinën e gjithë dritës; të pëlqejnë ëmbëlsirat - të këshilloj t'i kërkosh te Zoti, i Cili është Ëmbëlsia e pafundme përgjatë pafundësisë së shekujve; ju pëlqejnë thesaret tokësore, por ato janë të prishshme - Unë ju këshilloj të fitoni Zotin në zemrën tuaj, i Cili është një thesar i padurueshëm. Ju pëlqen bukuria e fytyrave dhe e rrobave, por fytyrat e bukura dhe rrobat e bukura janë të prishshme - ju këshilloj të imagjinoni dhe doni mirësinë e pashprehur, ose bukurinë e fytyrës së Perëndisë dhe të kërkoni rrobën e bukur dhe të padurueshme në Krishtin. Ky mantel ia kalon të gjitha veshjeve tokësore në bukurinë e tij të padurueshme, dritën e pakorruptueshme dhe mirësia e fytyrës së Krishtit tejkalon çdo bukuri tokësore, e cila prishet dhe shpejt errësohet. Dashuria për gjërat, ose dashuria trupore, është dashuri kurorëshkelëse, idhujtare, e cila na bën të huaj me Zotin dhe na privon nga jeta e Zotit, nga bota e Zotit, nga shenjtëria, nga drita, nga forca, nga liria. Nëse gjatë adhurimit turpërohesh me shikimin e një morie njerëzish ose të pasurve dhe të fuqishmëve të botës, atëherë edhe ti vetë je mishor dhe i shikon të tjerët me sy mishor. A nuk janë të gjithë njerëzit të ngjashëm me ju, a nuk kanë të gjithë të njëjtin shpirt, a nuk kanë të gjithë të njëjtat nevoja shpirtërore, a nuk janë të gjithë nën sundimin e të vetmit Mbret të të gjithëve, Zotit? Kush jeni ju? – Ti je një shërbëtor i Zotit të gjallë, të pafund, të gjithëfuqishëm, goja e Tij, sikur miku i Tij. Ju jeni miqtë e mi, u tha Zoti apostujve [Gjoni. 15, 14]. Shikoni këtë turmë njerëzish si një mori uji. A ju emocionon uji kur qëndroni në breg ose në një varkë të sigurt? Jo. Pra është këtu. Njerëzit janë para jush, dhe ju qëndroni ose duhet të qëndroni mbi një themel të fortë - Zoti i të gjithëve. Të punosh për të mirat tokësore do të thotë të mbështetesh në një gjilpërë ose të marrësh gjemba me duar: thyejnë e këpusin, lëndojnë shpirtin dhe trupin - do të thotë të lidhësh shpirtin tënd të lirë, domethënë të krijuar të lirë, të errësosh dritën tënde - dhe çfarë është më e vlefshme se liria e shpirtit, drita shpirtërore? Kjo do të thotë të privosh veten nga paqja - dhe çfarë është më e dëshirueshme se paqja? Më jep, Zot, mua dhe gjithë popullit tënd, me gjithë mendimet e mia, me gjithë zemrën time, gjatë gjithë jetës sime, të përpiqem drejt Teje, parimi i parë i të gjithëve, burimi i ujit të gjallë. Jepu secilit të njohë falsitetin e rrugëve të tyre të tanishme dhe të devijojë nga shtigjet e liga drejt shtegut të së vërtetës dhe jetës së përjetshme; le të njohin të gjithë lajkat e mëkatit dhe shkatërrimin e tij. Zot! Përbrenda, Ti më kullot mua, Ti shfaq në mua, në thellësi të shpirtit tim, fuqinë Tënde, fuqinë Tënde dhe lavdinë Tënde, dhe në të gjithë, si te njerëzit e tjerë, Ti shfaq Mbretërinë Tënde, Mbret i të gjithëve, Mbret i të gjitha kohërave! Lavdi Ty, Bari i Mirë, lavdi Ty Mbret i Plotfuqishëm! Çlirohu nga fuqia e shqisave, veçanërisht nga shikimi, shija, prekja, sepse nëpërmjet tyre djalli mashtrues tundon veçanërisht gjininë njerëzore, siç e shohim, këtë e përjetojmë vetë. Atë që nuk bëjmë për hir të vetes dhe të tjerëve, sa urdhërime të Zotit shkelim! Dhe duke punuar me shijen apo barkun, shqisën e prekjes, çfarë detyrash thelbësore po neglizhojmë! Kujdes nga mëkati çdo minutë: nuk e dini se ku do t'ju kap me pakujdesinë tuaj më të vogël; shih se ai nuk do të largohej fshehurazi nga fytyra e një gruaje dhe nuk do t'ju lëndonte me dashuri mishore dhe do t'i impononte vetes këto lidhje simpatike. Por, i plagosur nga dashuria trupore, do të bëhesh armik i Perëndisë dhe do të largohesh nga Zoti dhe jeta e Tij dhe do të privoheni nga qetësia e zemrës dhe liria shpirtërore. 19 maj Dita e Trinitetit. Të falënderoj, Zonjë e Shenjtë, sepse tani më ke dhënë hirin gjatë Liturgjisë të shqiptoj emrat e shtëpisë mbretërore, për të cilën të luta Ty duke qëndruar pranë imazhit Tënd, pak para se të largohesha. Unë të thirra ty: meqë ke një fuqi të pamposhtur, më çliro nga çdo fatkeqësi; dhe gjithashtu iu luta Zotit Zot, duke i thënë: Unë e vendos zemrën time të dobët dhe të lëkundur në forcën Tënde, Zot: ajo që është e pamundur për mua është e mundur për Ty, krijo fuqi me shërbëtorin Tënd. Kërkoni hir, vëllezër: me hirin është jeta e vërtetë, drita, paqja në shpirt, liria e vërtetë, me ndihmën e saj është e përshtatshme të durosh pikëllimet dhe vështirësitë, mund të kapërcesh të gjitha pasionet; ajo është pastrimi i mëkateve, na bën të aftë për çdo vepër të mirë, na bën të dashur dhe të dëshirueshëm për Zotin dhe njerëzit. Kërkoni, kërkoni hir, vëllezërit e mi. Pa hir nuk ka jetë të vërtetë. Me çfarë mendimesh dhe ndjenjash e shikoni, vëllezër, imazhin e Nënës së Zotit duke mbajtur Fëmijën e Përjetshëm në duart e saj Më të Pastra? Shikoni me këto mendime: përmes mishërimit të Virgjëreshës Më të Shenjtë, Zoti u bashkua me njerëzit dhe na hyjnizoi, na dhuroi ringjalljen dhe jetën e pavdekshme. Duke e lartësuar natyrën tonë pa masë, Ai, Zoti, Perëndia ynë, dëshiron që ne të jetojmë të denjë për thirrjen tonë të krishterë, në çdo devotshmëri dhe pastërti, dhe të filozofojmë për gjërat e larta dhe jo mbi tokë. Oh, kush mund ta shikojë ikonën e Nënës së Zotit me Fëmijën e Zotit pa lot butësie, duke imagjinuar një përbuzje kaq ekstreme për ne nga Hyjnorja! Nëse vëreni me syrin tuaj të brendshëm dhe ndjeni me zemër se zjarri i papastër i pasionit mishor, ose ligësia, zilia ose dashuria për paranë fillon të përhapet në mishin tuaj, atëherë dijeni se një armik ju ka sulmuar dhe ju duhet të vishni menjëherë armaturën shpirtërore ose, menjëherë të izoloheni, të qëndroni në lutje dhe t'i luteni sinqerisht Zotit për shpëtim nga stuhia e pasioneve. Duke parë kryqin dhe Atë të kryqëzuar në të, mendoni se çfarë duhet të kishte qenë vuajtja ime (e përjetshme) dhe cila do të ishte vdekja ime (e përjetshme) nëse Biri i Perëndisë i mishëruar nuk do të kishte vuajtur dhe vdekur për mua! Nëse e vërteta e Perëndisë do ta ndëshkonte kështu Birin e Tij të dashur për mua, nuk do të gjendej lajka tek Ai [1 Pjet. 2, 22], atëherë si do të ndëshkohesha, duke e zemëruar pa masë shenjtërinë, të vërtetën dhe mirësinë e Tij me mëkate të panumërta? Oh, me dashuri, frikë dhe mirënjohje, le të puthim gjithmonë, vëllezër, kryqin e Zotit dhe Zotit të Lavdisë të kryqëzuar mbi të! Njerëzit e shenjtë të Zotit, pasi i vendosën vetes qëllimin e jetës për të shpëtuar shpirtin, për të pastruar zemrën, për të hequr njeriun e vjetër dhe për të veshur të riun, punuan pandërprerë, pa u lodhur, duke e arritur këtë qëllim, jo ​​më kot - përsëri në botë, dhe me ndihmën e hirit të Zotit morën atë që dëshironin. Pse mbetemi gjithmonë me të njëjtat mëkate apo shtojmë të reja? Për shkak se ne nuk e kemi pranuar qëllimin vendimtar për të braktisur mëkatet, për të pastruar zemrat tona, për të kryqëzuar mishin me pasionet dhe epshet e tij, për të hedhur poshtë të vjetrën, për të veshur njeriun e ri, ne duam të punojmë si për botën ashtu edhe për Zotin. Kur gjatë adhurimit ndiejmë në zemrat tona konfuzion dhe frikë, dyshim në shqiptimin e fjalëve të shenjta, pafuqi, kundërshtim, le ta dimë se ky është veprimi i shpirtit të keqdashjes, i cili përpiqet të rrëzojë çdo adhurim, të rrënjosë mungesën e respektit për të gjithë shërbimin e Zotit në përgjithësi dhe në veçanti për disa nga Sakramentet, për lutjet, për lutjet, për emrat, për lutjet. Shtë e nevojshme të shqiptoni me forcë të veçantë ato lutje, fjalë ose emra që kundërshtari i pengon të shqiptojë dhe të cilave ai frymëzon mosbesim, mungesë respekti, neglizhencë, siklet, frikë, frikë, dyshim - për t'i kapërcyer me hirin e Zotit. Duke qenë se armiku nuk mund ta përmbysë drejtpërdrejt adhurimin, ai përdor një dinakë të denjë për veten e tij: organizon teatro, klube dhe institucione të tjera argëtimi, vendos priftërinjtë e tij - aktorë dhe priftëresha - aktore dhe persona të tjerë të ngjashëm, josh njerëzit e tij të papërvojë në këta kisha dhe kështu shpërqendron shumë nga kisha, sepse një gjuetar vetëm duhet ta tërheqë atë pak herë që të shkojë. neveri nga kisha. Sepse armiku përpiqet me të gjitha mënyrat t'i lidhë dashnorët e tij në kishën e tij. Kush ka veshë për të dëgjuar, le të dëgjojë! [Mat. 11, 15]. Në kundërshtim me fjalën e Zotit, armiku përpiqet të përhapë fjalën e tij - libra të dëmshëm, nga të cilët ka veçanërisht shumë në epokën e ndritur aktuale; Në përgjithësi, ne shohim se zuzari dëshiron të imitojë Zotin në gjithçka, vetëm në drejtim të kundërt. Si gjatë adhurimit ashtu edhe gjatë gjithë jetës është i nevojshëm reflektimi i mirë dhe vetveprimtaria e shpirtit, e jo nënshtrimi i verbër ndaj rendit apo çrregullimit të punëve aktuale, zakoneve, zakoneve: përndryshe nuk do të arrijmë kurrë përsosmërinë në adhurim, në jetë, në punët e përditshme. Meditimi është veçanërisht i nevojshëm në një çështje kaq të rëndësishme si lutja ose leximi i fjalës së Zotit. Gjithçka duhet të jetë e arsyeshme me ne. Fjalë të tilla të rëndësishme si fjalët e lutjeve duhet të shqiptohen me rëndësi, me peshë, me ndjenjë, pa nxitim, jo ​​me mendjelehtësi; Sigurisht, për këtë ju duhet të keni një humor të rëndësishëm shpirtëror dhe të lini mënjanë mendimet dhe dëshirat tokësore. Përtacia duhet të luftohet çdo ditë, veçanërisht dembelizmi ndaj lutjes, ndaj leximit të fjalës së Zotit, drejt hartimit të veprave shpirtshpëtuese dhe në përgjithësi drejt shpëtimit. Ky pasion na ndjek çdo ditë dhe me një rëndësi të veçantë. Duhet ta bëjmë vazhdimisht. Është e denjë dhe e vërtetë të të madhërojmë me gëzim Ty, Nënën e Zotit, prej së cilës jemi të adhuruar dhe të nderuar me bekime të panumërta, që lutet për ne ditë e natë. Përpiquni në çdo mënyrë të mundshme të ruani qetësinë dhe butësinë e Krishtit në shpirtin tuaj, veçanërisht kur vini re çrregullime dhe lëshime të bëra nga të tjerët, sepse atëherë ne jemi veçanërisht të indinjuar, të zemëruar dhe të grisur në zemrat tona. Vendose paqen shpirtërore mbi gjithçka tjetër, si një dhuratë e paçmuar e Perëndisë, sipas asaj që është shkruar: Paqen po ju lë, paqen time po ju jap [Gjon. 14, 27]. Ne jemi më të indinjuar dhe të acaruar kur ka shqetësime dhe lëshime nga persona të njohur në biznes, në gjëra, në kohë (kur dikush nuk ka ardhur në kohë). Por a e korrigjon inati çrregullimin? - Aspak. Ndonjëherë edhe rritet; përkundrazi, butësia, qetësia dhe qetësia nganjëherë korrigjohen ose të paktën pakësohen dhe gjithsesi ruhet rregulli në shpirt, ruhet qetësia shpirtërore dhe kjo tashmë është një gjë e madhe. Oh, për shkak të çfarë arsyesh dhe gjërash boshe ne shpesh e humbim paqen, ne shkelim urdhërimin e Zotit për butësinë dhe përulësinë, duke u zemëruar me fqinjët tanë! Dhe ne nuk e rregullojmë çështjen, dhe mërzitemi vetë. Kështu tallet armiku ynë, pra shejtani! Zot! ndriço sytë e zemrave tona dhe na mëso të qëndrojmë gjithmonë të butë dhe të qetë! Ndodhi ajo nga e cila kishte frikë, atë që e bindi veten të bënte, nuk e përmbushi: gjatë vigjiljes gjithë natën, u tërbua me rojën që hapi dritaren në altar, me gjithë urdhërin tim që të mos e hapja, dhe një erë e fortë fryu shumë pluhur në altar, saqë më kërcitën dhëmbët. Demoni i keq më zemëroi aq shumë sa nuk munda t'i shërbeja me qetësi vigjiljes gjithë natës, u pengova disa herë dhe më humbën fjalët. Ishte pluhuri që më zemëroi? Çfarë dëmi mund të shkaktojë pluhuri? Pothuajse asnjë. Megjithatë, më goditi një stuhi e fortë demonike: ishte e vështirë të qëndroja dhe të isha i qetë: rashë në fron disa herë, duke kërkuar mëshirë dhe ndihmë. Fillimisht u indinjua me pamjen e At Mateut (budallai prej meje), pastaj nga pamja e një roje të dehur (Zoti qoftë me të - nuk mund të rregulloni asgjë) dhe me ndjenjën e pluhurit të fortë në altar. Mëkatova: Nuk mbeta i butë! Pse zemra ime trazohet kaq lehtë? Ndoshta sepse ai flinte shumë gjatë ditës dhe kishte një drekë të madhe. Abstenimi nga gjumi dhe ushqimi dhe maturia në namaz janë të nevojshme. Çfarë duhet bërë urgjentisht në Rusi? – Kufizoni shitjen e vodkës (një masë e njohur për numra të caktuar) dhe ndaloni shitjen e saj të dielave dhe festave për njerëzit e thjeshtë. Është e nevojshme të ndalohet me dënim të rreptë në rast të shkeljes së ndalimit. Nëse ne, njerëzit e arsimuar, jemi shpesh si foshnjat për sa i përket ushqimit dhe pijeve, ndonjëherë hamë dhe pimë ushqimet dhe pijet tona të preferuara në tepricë, kështu që duhet të ndalemi për të mos dëmtuar veten, atëherë çfarë mund të themi për njerëzit e pashkolluar, të vrazhdë? Ashtu si mizat për mjaltë dhe ëmbëlsira, ashtu janë të pangopura për verën, dhe ashtu si mizat e gjejnë vdekjen shpesh te ëmbëlsirat, ashtu edhe njerëzit e thjeshtë në verë. Ky krahasim është absolutisht i saktë. Dhe sa njerëz vdesin nga vera! Sa njerëz sakatohen moralisht dhe fizikisht me verë! Sa shumë janë bërë viktima të zjarrit të përjetshëm të ferrit për shkak të dehjes! Perandori duhet t'i kushtojë vëmendje të veçantë kësaj të keqeje. Përndryshe, ai do të përgjigjet për mosvëmendje në Gjykimin e Fundit para Mbretit të Mbretërve dhe nuk do t'i shpëtojë dënimit të rreptë për baritje të pakujdesshme. Trupi, si një veshje e përkohshme, organike e shpirtit, prishet dhe nuk përbën jetën e drejtpërdrejtë të njeriut: jeta e vërtetë është jeta shpirtërore. Grisni dhe shkatërroni rrobat e një personi - ai vetë do të mbetet i gjallë; Pra pas vrasjes, pas vdekjes, mosprishjes së trupit, shpirti mbetet i gjallë. Po, kujdesin më të madh e kemi vënë për shpirtin, për shpëtimin e tij. Falënderoj Zotin, Mjekun e shpirtit tim, që më shëroi dy herë para fillimit të liturgjisë, kur mëkati më plagosi dhe më ngatërroi zemrën e plagosur. I rashë me lutje të përzemërt fronit të Tij, së pari në kapelën e Pjetrit dhe më pas në kishën kryesore, dhe i Mëshirshmi shpejt më mëshiroi - si asgjë, në një çast më hoqi pikëllimin dhe shtypjen e egër. Lavdi fronit të tmerrshëm dhe jetëdhënës të Zotit! Lavdi Shpëtimtarit dhe Gjykatësit tonë që ulet në fron, që heton zemrat dhe barqet tona dhe i shpërblen të gjithë sipas veprave të tyre. Falënderoj Zotin, i cili më lejoi të kryej liturgjinë dhe shërbesat e lutjes në kishë pa u penguar në ditën e ikonës së Vladimirit të Hyjlindëses Më të Shenjtë, më 21 maj, dhe të marr pjesë në Misteret Jetëdhënëse pa asnjë dënim! Falënderoj Zotin, i cili më shpëtoi në banesën e At Kryepriftit Joseph Belkin pas tundimit që më solli armiku për shkak të dhjakut Peter Alekseevich Safronov. Kur ndez një qiri para ikonës së Nënës së Zotit, thuaj: Nënë e Dritës, ndriço shpirtin tim, kapërceje errësirën e mëkatit, shuaje flakën e pasioneve në mua, më shpëto nga flakët e ferrit. Çfarë është ajo: të këndosh Ty në një rrëfim të përzemërt? 49 Kjo do të thotë që kur lutesh, lutu me sinqeritet, me zemër; kur lexoni psalme ose lutje dhe këngë të tjera të shenjta, ose këndoni, lexoni dhe këndoni me zemër. Për ata që janë të ftohtë dhe të pamëshirshëm ndaj jush, jini të sjellshëm dhe miqësor, sepse ky është ligji i Krishtit, ta mposhtni të keqen me të mirë dhe të mos shpërbleni të keqen me të keqe [Rom. 12, 17, 21]. Kushdo që është i zemëruar me ju pa arsye dhe nuk dëshiron të flasë me ju, përpiquni të flisni vetë me të. 22 maj. e mërkurë. Java e Trinitetit. Pas darkës, ai kremtoi dy dasma i qetë, pa lënë mënjanë, i forcuar nga hiri Hyjnor. Unë iu luta Zotit për këtë dhe, pasi përfundova një martesë të suksesshme, falënderova Shpëtimtarin tim të Gjithëmëshirshëm për dhuratën e një martese pa pengesa. Falënderoj Zotin që më dha hirin të trajtoj miqtë e Tij të vegjël Serafimin, Aleksandrin, Verën dhe Evgjeninë: u dhashë çaj të ëmbël dhe i ushqeva me gjevrek Vyborg. I kërkova Zotit një dhuratë - dhe ia dhashë. Unë nuk mund të bëj asgjë pa Zotin, madje as t'i trajtoj fëmijët siç duhet, për të mos përmendur të tjerët. Nuk do të të ndërroj Ty, Zot, misteret e tua jetëdhënëse me asnjë pranverë, me asnjë verë: Ti je pranvera ime më jetëdhënëse, Zot, dhe misteret e tua jetëdhënëse. sekretet; Ti je vera ime më e gëzuar, më e ndritshme, më e ngrohtë dhe më e frytshme, Zot Jezus, dhe Misteret e Tua Jetëdhënëse. Të gjithë shkojnë në daçat e tyre - nën hijen e kopshteve, por për mua Ti je Kopshti Jetëdhënës, i lulëzuar dhe më aromatik dhe Misteret e Tua jetëdhënëse. Hej, amen. Kisha juaj është kopshti më i mirë për mua. Ky është Edem 50 im - pse jo të gjithë? Në çdo kohë dhe në çdo vend, kur dhe ku takohemi me fqinjët tanë, bashkëpunëtorët, të afërmit e varfër që jetojnë me mbështetjen tonë dhe në të njëjtën shtëpi me ne, ose me të varfërit që na kërkojnë lëmoshë çdo ditë, djalli intensifikohet për të na ngjallur zemërim në zemrat tona kundër tyre - por ne duhet të forcohemi me të gjitha mendimet tona, me gjithë zemrën tonë të dashuruar për ta. 22, 37 – 39 ], dhe për të mos humbur Mbretërinë e Perëndisë brenda nesh për shkak të ëmbëlsirave dhe parave. Luteranët! Pse i shikoni drejtpërsëdrejti portretet dhe i nderoni ato, por nuk mund t'i shikoni drejtpërdrejt ikonat e Zotit Perëndi, Nënës së Tij Më të Pastër dhe Shenjtorëve të Tij, por i hidhni sytë në tokë gjatë lutjes? Dhe kur takojmë të pasurit, fisnikët, të diturit, udhëheqësit, u bëjmë lajka, servilizëm, i kënaqim dhe i frikësohemi frikacakë. Oh, sa çdo gjë është e çoroditur në bujtinë tonë! 25 maj 1868 Gjetja e kokës së Pararendësit. E shtuna para të dielës së të gjithë shenjtorëve. Unë kremtova Liturgjinë sot me qetësi, vendosmëri dhe u bashkova në botën e forcave shpirtërore dhe në rigjallërimin e gjithë qenies sime. Tani plotësisht i shëndetshëm. Në mëngjes u zgjova pa jetë. Lavdërimi i përzemërt e largoi sëmundjen. Mëkatoi kundër Zotit: ai u tërbua dhe i bërtiti me zemërim djalit lypës, i cili, pasi mori [një nikel] nga unë, filloi të më kërkonte diçka. Kështu që unë përsëri shkela urdhrin e Shpëtimtarit tim për butësinë, përulësinë dhe dashamirësinë, dhe papritmas bëra disa mëkate: krenari, keqdashje, dashuri për para! Ai përçmoi një nga të vegjlit, engjëjt e të cilit në qiell shohin gjithmonë fytyrën e Atit Qiellor [Mat. 18, 10]. Për Jezu Krishtin, Qengjin e Perëndisë, thuhet: Ai nuk do të kundërshtojë, nuk do të qajë dhe askush nuk do ta dëgjojë zërin e Tij (të zemëruar) në rrugë [i lavdëruar: në udhëkryq] [Mat. 12, 19]. Dhe unë e qortova lypësin dhe i thirra me zemërim e tërbim dhe zëri im i fortë dhe i zemëruar u dëgjua në udhëkryq. Unë kam mëkatuar kundër Zotit! Të kërkoj mëshirë, Krijuesi im, Gjykatësi i Drejtë, Dhuruesi i pasur i të gjitha të mirave! Më fal mosbesimin ose mungesën e besimit tim, zemërimin, krenarinë, lakminë, zilinë, mishërimin. Xie. Ti e ke parë, o Zot, edhe mëkatin tim, edhe pendimin tim! Sepse Ai që është më i mëshirshmi, ki mëshirë: Ai e ka shpërblyer katërfish këtë lypës, sepse ai është vërtet i varfër. Më dhuro, o Zot, të të dua në gjymtyrët e tua, në trupin tënd, domethënë Kishën, dhe të mos mërzitem me askënd, të mos zemërohem, të mos hidhërohem, por të jem i qetë, i sjellshëm me të gjithë, edhe nëse dikush më ofendon ose mashtron, mashtron, bën kundër dëshirës time, ose është i gabuar, mëkatar. Ti je shpirtgjerë ndaj meje, je pa masë i butë - më jep të jem shpirtgjerë dhe durimtar, falës dhe i mëshirshëm. Është një gjë e mirë, një dhuratë nga Perëndia, të jesh i denjë për t'i thirrur Zotit herët dhe për ta lavdëruar Atë në kishën e Tij ose në shtëpi. Aty ku ka lutje të vazhdueshme, lavdërim dhe, veçanërisht, ritet e shenjta të Trupit dhe Gjakut të Krishtit, Pagëzimi, Konfirmimi - atje ajri është i shenjtë dhe jetëdhënës. Kë do ta kem zili? Më është dhënë kaq shumë pafundësisht nga Zoti. Ai m'i dha veten mua dhe me Të gjithçka, gjithë qiellin, jetën e pafund, lumturinë e përjetshme. Kë dhe çfarë do të kem zili? Unë jam i pasur në Zotin tim. Jo vetëm që kam bark, por kam edhe më shumë se 51 imamë në Zotin [Gjn. 10, 10]. Le të mos i kursej dhuratat e Tij materiale për njerëzit e Tij të varfër, por t'ua jap ato me dëshirë atyre që kanë nevojë për to, sepse, me mëshirën dhe bujarinë e pashprehur të Perëndisë, dora e dhuruesit nuk do të pakësohet. Nëse Zoti më dha jetë, dhe me bollëk, atëherë detyra kërkon që t'u jap të varfërve me bollëk lëmoshë ose atë që u nevojitet për jetë, sipas mundësive të mia. Krahas lëmoshës fizike duhet të mësohet me bollëk edhe lëmosha shpirtërore: t'i mësojë të paditurit, t'i këshillojë mëkatarët dhe t'i kthejë në rrugën e shpëtimit, të ngushëllojë të pikëlluarit, t'i japë këshilla të mira, t'i lutet Zotit për të tjerët, të falë fyerjet dhe të mos shpërblejë të keqen. Sa herë më ka këshilluar Zoti që të mos zemërohem, të mos u bërtas lypsarëve (qarë), por t'u jap me dëshirë atë që kërkohet atyre që janë vërtet në nevojë, dhe unë ende nuk e kam mësuar këtë mësim - jam i zemëruar me lypësit (prej disa vitesh ata më afrohen pothuajse çdo ditë) dhe nuk jap atë që kërkohet! Çfarë duhet të pres unë vetë nga Zoti? Sepse Ai është bujar ndaj meje dhe unë jam dorështrënguar; Ai është i mirë dhe unë jam i keq; Ai është i butë dhe unë jam brutal. E di mirë se të varfërit me të vërtetë më kërkojnë, kërkojnë atë që u nevojitet, e megjithatë unë nuk jap aq sa kërkojnë ata, megjithëse kërkojnë shumë pak. Unë jam një i çmendur dhe i poshtër, një i mallkuar, dhe për shkak të poshtërësisë dhe çmendurisë sime duhet të ulem dhe të shkruaj mësime për veten time, dhe të pendohem për të njëjtat veprime të çmendura, të rrotullohem si një ketër në një rrotë dhe të mos bëj asnjë hap përpara. Kur do të tregoj vetë-korrigjim? Kur do të jem më i zgjuar? Deri kur do të jem i pjesshëm ndaj pluhurit - ndaj këtyre copave të tokës që quhen para? Këtyre ëmbëlsirave, këtyre rrobave dhe gjërave të tjera që... prishen nga konsumimi [Kol. 2, 22 ]? Deri kur do të qortohet dhe do të shpërfillet shëmbëlltyra e Zotit, pra njeriu? Deri kur Zoti nuk do të dashurohet dhe nderohet në gjymtyrët e Tij, në shëmbëlltyrat e Tij? Ne nuk vërejmë, të errësuar nga pasionet tona, se Zoti na mat me të njëjtën masë me të cilën masim me të tjerët [Mat. 7, 2; Mk. 4, 24; OK. 6, 38]: nëse nuk duam t'i dëgjojmë të varfërit duke kërkuar lëmoshë dhe Ai nuk do të na dëgjojë; nëse japim me ngurrim dhe me ngurrim, dhe Ai i pakëson dhuratat e Tij ose i fut në të meta, në dëm; nëse, përkundrazi, i dëgjojmë me vetëkënaqësi kërkesat e të varfërve dhe i plotësojmë ato, dhe Ai do t'i dëgjojë dhe do t'i plotësojë lutjet tona në mënyrë të favorshme dhe të shpejtë; nëse japim me dëshirë dhe bujari, Ai do të na shpërblejë me kënaqësi dhe shpejt. Oh, me të vërtetë, Zoti i mat mijërafish të vërtetat dhe të pavërtetat tona! Kështu thotë çdo përvojë, përveç fjalës së Zotit! Le të kemi frikë të mashtrojmë veten në Mbretërinë e Perëndisë, midis popullit të Tij, që të mund të ecim drejt në të gjitha urdhërimet e Tij. Çfarëdo që dëshironi t'ju bëjnë njerëzit, bëjeni atyre, sepse ky është ligji dhe profetët [Mat. 7, 12]! Nga çfarë ulçere e thellë, nga çfarë sëmundje vdekjeprurëse, nga çfarë fryme vrasëse mëkati, erdhi për të na shpëtuar Mjeku Qiellor, Zoti Jezu Krisht! Kush do ta kuptojë plotësisht këtë? - Askush. Vetëm pjesërisht, nga përvoja jonë, disa prej nesh shohin thellësinë e humnerës në të cilën kemi rënë për shkak të mëkatit, gjithë pafuqinë për të mirën, gjithë fuqinë dhe humnerën e së keqes, ose mëkatin, të folezuar në zemrën tonë. Por edhe kjo na lejon të shohim hirin e Perëndisë, duke ndriçuar zemrat tona të errësuar. Një person nuk e sheh këtë me mendjen e tij natyrore dhe për këtë arsye nuk mund të shohë dhe ndjejë të gjithë nevojën për korrigjim dhe të ketë forcën për këtë korrigjim dhe rinovim. Prandaj, mëkatet duhet të jenë veçanërisht të neveritshme për ne dhe të denja për çdo neveri, sepse përmes tyre shëmbëlltyra e paçmuar e Perëndisë korruptohet, shpërfytyrohet, errësohet në ne dhe ne bëhemi si djalli, imazhi i djallit bëhet në ne, nga fëmijët e Perëndisë ne bëhemi fëmijët e djallit, sipas Shkrimit: lindja e nepërkave, fëmijët e djallit [Matt. 3, 7; Në. 8, 44; 1 Gjoni 3, 10], - këto janë mëkatet: krenaria, urrejtja, zilia, koprracia, lakmia, gënjeshtra, mosbindja, kurvëria etj.; nëpërmjet tyre ne bëhemi si i pari krenar dhe keqdashës, dhe koprrac dhe kundërshtar, dhe gënjeshtar dhe i papastër - djalli. Le ta ruajmë imazhin e Zotit brenda vetes me anë të virtytit, por kemi frikë ta prishim atë dhe nga shëmbëlltyra e Zotit të bëhemi shëmbëlltyra e djallit, nga trashëgimtari i Mbretërisë së Perëndisë në trashëgimtarë të errësirës totale. Falënderoj Zotin, të fortë në mëshirë dhe të mirë në forcën e Tij, për mëshirën e shpejtë dhe të madhe, për shërimin e plagëve të thella të zemrës të shkaktuara nga mëkati. Atë që lutja e zgjatur në shtëpi nuk mund ta bënte, një prekje në fronin jetëdhënës, të lavdishëm dhe të tmerrshëm të Perëndisë në kishën e kryeapostujve të shenjtë Pjetër dhe Pal e bëri: ulçera e zemrës, konfuzioni, pikëllimi dhe shtypja u zhdukën papritmas, sikur një mal i madh të kishte rënë nga zemra ime, dhe unë u bëra qetësi dhe qetësi në zemrën time kishte dritë dhe qetësi. Të mrekullueshme janë veprat e tua, o Zot! I mrekullueshëm je Ti që ulesh në fronin e Lavdisë Tënde në kishat e krishtera, o Zot, Gjykatësi Më i Drejti dhe Shpëtimtari dhe i Gjithëfuqishmi Mëshirëplotë! Lavdi mirësisë Tënde të pamposhtur, lavdi fuqisë sate të panumërt, Mbret i shekujve! Çfarë i bën të varfër këta të varfër? – Krenaria jonë: nuk na intereson - lakmia është më e ëmbël; Nuk duam t'ua mbulojmë lakuriqësinë, kursejmë disa kopekë për t'u dhënë bukë. Me përparimin real të çështjes sllave, qeveria ruse, veçanërisht Ministria e Arsimit dhe kleri, duhet t'i kushtojnë vëmendje studimit të gjuhës sllave në institucionet arsimore ruse, përndryshe, është turp të thuhet se shumë e shumë nuk e kuptojnë gjuhën kishtare sllave, shumë nuk dinë të lexojnë. Çfarë lloj sllavësh janë këta? Çfarë bijsh të kishës ortodokse janë ata? Është e nevojshme të lexoni Ungjillin, psalmet, fjalën e Zotit në përgjithësi, si dhe lutjet ose të këndoni stichera, kanone, troparia me të vërtetën e thellë të zemrës, me mirëkuptim zemre, duke e vënë veten në vendin e personit që shqiptoi fjalët e folura. Si lexojmë dhe këndojmë shumë shpesh? Me zemër e gjuhë mashtruese, pa kuptim e ndjenjë të përzemërt, si daulle. Oh, sikur të lexonim gjithmonë ashtu siç duhet, me ndjenjë e ndjesi, dhe të këndonim përzemërsisht dhe harmonikisht - sa shumë do të ndjenin ëmbëlsinë dhe cilësinë jetëdhënëse të adhurimit tonë, sa psherëtima dhe lotë butësie do të nxirrnim nga të pranishmit, sa shpirtra do t'i drejtoheshin Zotit! Por tani efekti i adhurimit në shpirt shpesh humbet për shkak të neglizhencës sonë, për shkak të pashpirtësisë dhe letargjisë sonë gjatë kryerjes së adhurimit! Sa e shëmtuar, sa e mjerë është jeta e të dehurit dhe familjes së tij! Sa e shëmtuar është jeta e një njeriu të egër në përgjithësi! Por kjo shëmti dhe fatkeqësi është ndëshkimi i drejtë i Zotit për të në këtë jetë dhe këshillë për njerëzit e tjerë që të ndjekësh epshet e tyre shtazarake dhe të mos jetosh si njeri, të filozofosh dhe të veprosh për të kënaqur Zotin, Burimin e jetës sonë, është e keqja më e madhe, një çoroditje e natyrës, duke e reduktuar veten në radhët e kafshëve memece. Por Perëndia nuk tallet [Gal. 6, 7]. Nëse dikush e prish kishën e Perëndisë, Perëndia do ta prishë atë [1 Kor. 3, 17]. Pijanecët dhe kurvarët nuk do të trashëgojnë Mbretërinë e Perëndisë [1 Kor. 6, 9–10]. Detyra jonë e krishterë është të përulemi, të pranojmë pa turp të rremë të gjitha veprat tona të ndyra dhe të pendohemi sinqerisht për të gjitha paudhësitë tona, dhe të mos mashtrojmë veten, të mos fshehim ulcerat dhe papastërtitë tona shpirtërore nga ndonjë krenari dhe krenari absurde; ashtu si e para e anon mëshirën e Zotit ndaj nesh dhe e zbret në zemrat tona vesën jetëdhënëse të hirit të Zotit, po kështu e dyta ngjall zemërimin e Zotit, na bën të huaj ndaj hirit shpëtues dhe e mbulon shpirtin tonë me errësirën e hidhur, pararendësin e errësirës totale. Thirrja ime e vazhdueshme i drejtohet Shpëtimtarit tim: në Të jam pastruar nga ndotjet mëkatare, në Të jam shenjtëruar, në Të marr lirinë shpirtërore, paqen, gëzimin, guximin, forcën, dritën shpirtërore, shërimin e dobësive të mia. Ai është humnera e mëshirës në të cilën jam zhytur plotësisht, si në ajër apo në ujë. Thyeni foshnjat mëkatare kundër gurit - Krishtit - menjëherë [Ps. 136, 9]. Thirrni me zell Krishtin Shpëtimtarin kur mëkati është në fillimet e tij dhe lutuni për shpëtim. Të falënderoj, Zot, që më shpëtove, që të thirra kur zemërimi më pushtoi zemrën kundër motrës sime Anna. Jeta e popullit, e zakonshme, shkencore dhe ushtarake, arrin një turp të skajshëm. Njerëzit e thjeshtë pinë, mallkojnë dhe janë të paditur për besimin; shkencëtar, ushtarak, tregtarët nuk besojnë, nuk shkojnë në kishë, lënë pas dore Sakramentet e besimit, luajnë letra, janë të përkushtuar ndaj interesit vetjak. Vëllezër! Ndër krijesat e krijuara nga Zoti, ka të përkohshme dhe kalimtare, të cilat janë të gjitha joracionale, të gjalla dhe të pajetë, krijesa organike dhe inorganike, madje edhe vetë bota, e cila do të kalojë: imazhi i kësaj bote kalon [1 Kor. 7, 31], - dhe ka të përjetshëm, të padurueshëm, si: engjëjt dhe shpirtrat njerëzorë, vetë demonët me Satanin e tyre. Për një person, jeta tokësore në trup shërben vetëm si përgatitje për jetën e përjetshme, e cila fillon pas vdekjes së trupit. Prandaj, ne duhet ta përdorim urgjentisht këtë jetë për t'u përgatitur për të ardhmen dhe, duke punuar në ditët e javës më shumë për jetën tokësore, të dielave dhe festave duhet të punojmë tërësisht për Zotin Zot, duke ia kushtuar adhurimit, leximit të fjalës së Zotit, soditjes së Zotit, bisedave shpirt-shpëtuese, veprave të mira, veçanërisht mëshirës. Mëkaton rëndë ai që neglizhon çështjen e edukimit të tij shpirtëror për jetën e përjetshme në botën qiellore. Si mund ta harroni takimin tuaj të fundit? Si mund të jetë dikush kaq mosmirënjohës para Krijuesit, i cili na krijoi sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Tij në mosprishje dhe për bashkim me Veten dhe që na shpengoi me Kryqin e Tij dhe na hapi dyert e Mbretërisë së Qiellit! Si mund të bëhen shumë prej nesh si bagëtia e marrë dhe të bëhen si ata [Psal. 48, 13 ]? Mjerë zemrat tona! Falënderoj Zotin që dhuratat e mirësisë së Zotit nuk shkojnë për mua, një mëkatar, por për të tjerët, sepse për shkak të mëkateve të mia nuk jam i denjë as për një rrjedhë ajri të pastër. Dhe krenaria jonë do të vinte gjithçka mbi veten tonë, mbi ushqimin, pijen, rrobat e shtrenjta, dekorimin e dhomave, për blerjen e gjërave të ndryshme të shtrenjta, mbi pjatat, mbi karroca etj. Shpjegoni aksesorët e kishës dhe të gjitha shërbimet, veçanërisht liturgjinë dhe çfarë përfaqëson ajo. Ne i themi çdo ditë në mëngjes lutje Nënës së Zotit: largoje prej meje harresën, marrëzinë, neglizhencën etj., dhe duhet të lëmë mënjanë marrëzinë e gjërave shpirtërore, duke u përpjekur të kuptojmë, nëse është e mundur, aq sa është e arritshme në mendjen dhe zemrën tonë, atë që lexojmë dhe këndojmë në shtëpi dhe në kishë, në përgjithësi, gjithçka që ndodh në kishë, sepse ecim me gabime dhe në errësirë të ndryshme, si nga punët e gabuara dhe të kalimit. nga Ne ndriçohemi, të mbushur me ndjenja të shenjta, pendohemi, pastrohemi, korrigjohemi. Prandaj, ne duhet të kuptojmë shërbimin hyjnor, leximin dhe këndimin, dhe ritualet dhe objektet e çdo shërbimi, të kuptojmë Ungjillin, Apostullin, Psalterin dhe librat e tjerë të kishës. Pse t'i rezistoni Perëndisë duke e pasur zili shokun tuaj të cilit Zoti i dërgon pasuri? Dhe si je kaq i paarsyeshëm deri tani, duke e konsideruar për diçka bollëkun e madh të parave, që është shkaku i shkatërrimit të shpirtit të njeriut, e ngurtëson dhe e korrupton zemrën, duke e shkëputur nga Zoti? Dhe a keni vërtet mjaft për një jetë të përkohshme? A nuk keni ushqim, pije, veshje me bollëk, a nuk keni një shtëpi të mirë? A nuk keni as me bollëk të ndihmoni të afërmit tuaj të varfër dhe të varfërit e tjerë dhe a nuk duhet ta falënderoni Zotin për këtë me gjithë zemër dhe të përmbushni me kujdes urdhërimet e Tij dhe të mos bashkoheni me armikun e Tij - djallin, i cili na mëson të përmbushim tekat e tij djallëzore, të tilla si: t'i kemi zili fqinjëve tanë, të ushqejmë urrejtje për ta, të kapemi dhe të mos mendojmë për gjërat tona të përhershme në tokë, duke e vendosur shpresën tuaj në pasuri - në shumë para, dhe jo në Zotin, i cili jep gjithçka. Por le të supozojmë se jeni të varfër, veçanërisht mos ki zili. Jezu Krishti nuk kishte ku të ulte kokën [Mat. 8, 20], apostujt ishin pothuajse të gjithë nga njerëz të varfër, shumë nga shenjtorët u larguan qëllimisht për Krishtin dhe për hir të Mbretërisë së Qiellit, ata shitën pronën e tyre dhe ua dhanë të varfërve me qëllim që të fitonin pronë që qëndron, e përjetshme në qiell, në mënyrë që të mos lidhemi nga lidhjet e shqetësimeve dhe varësive nga toka. Ki besim te Zoti, i cili ushqen çdo krijesë, dhe puno me gjithë zemër për Të, Krijuesin tënd. Ju jeni një i krishterë, domethënë një qytetar i Mbretërisë qiellore, ju jeni një endacak dhe i huaj në tokë. Bekimet qiellore janë të rezervuara për ju, të pathyeshme, që tejkalojnë çdo mendje, çdo përshkrim, çdo fjalë. Si jeni kaq të pakuptimtë që i vlerësoni këto të mira tokësore që prishen, të parëndësishme dhe u lidhni me to zemrën tuaj, e cila duhet të ngjitet pas të vetmit Zot? Pse i shkëmbeni këto përfitime iluzore, kalimtare me të vërteta dhe të qëndrueshme? Shiko sa i çmendur je. Hidhe hidhërimin tënd mbi Zotin dhe Ai do të të ushqejë [Psal. 54, 23]. Kërkoni Mbretërinë e Perëndisë dhe drejtësinë e Tij dhe të gjitha këto gjëra, domethënë bekimet tokësore, do t'ju shtohen [Mat. 6, 33]. Si të kërkojmë Mbretërinë e Perëndisë? Pastroje veten nga çdo mëkat, nga çdo pasion, nga krenaria, smira, armiqësia, lakmia, kurvëria, mospërmbajtja dhe delikatesa, nga hipokrizia, ligësia, anshmëria, ngurtësia dhe pamëshirshmëria, vullneti për veten dhe kokëfortësia. Jini vazhdimisht të butë, të përulur për veten tuaj, respektues dhe miqësor, dashamirës, ​​ndihmës, të vërtetë dhe të paanshëm, paqedashës, jini të urtë lart, jo poshtë; kënaquni me pak, mos u ngopni me Hyjnoren, doni armiqtë tuaj dhe lutuni për ta, mohoni veten, duroni fyerjet, por mos e ofendoni veten; jini të përmbajtur në çdo gjë: në mendime, në dëshira, në fjalë, në ushqim, pije, veshje, jini të mëshirshëm dhe të dhembshur - dhe Zoti do të banojë në ju dhe do të mbretërojë në ju për të mirën dhe lumturinë tuaj. A nuk e vëreni sesi, përmes varësisë ndaj të mirave të përkohshme, përmes zilisë, armiqësisë, grykësisë, delikatesës, kurvërisë dhe pasioneve të tjera, armiku njerëzor vendos mbi ne sundimin e tij vdekjeprurës, mashtrues e të poshtër? Pra, mos ki zili asnjë nga ata me fat në tokë. Shikoni shenjtorët, si e shikonin lumturinë tokësore? A nuk është si një gur pengese? A nuk është si pranga dhe pranga? A nuk iu dha pasuria të varfërve? A nuk i lanë nderet e kësaj bote, veshjet luksoze, pallate të mrekullueshme dhe varfërinë për hir të Zotit si një gjë të sigurt? - Po, sepse rrjetet e armikut janë përhapur mbi të gjitha të mirat tokësore. Lexoni historinë e tundimit të Shpëtimtarit në shkretëtirë [Mat. 4, 1 - 11; OK. 4, 1 – 13]. Lum ai që dëshiron gjërat qiellore, sepse ai do të jetë përgjithmonë me Perëndinë, që do shpirtrat që filozofojnë në qiell. Kujto, i krishterë, se armiku i Zotit dhe i njerëzve, djalli, është vazhdimisht i tërbuar në tokë dhe lufton kundër trashëgimisë së Zotit, se ne jemi luftëtarë dhe duhet të luftojmë vazhdimisht pasionet (që janë fara e tij e hidhur dhe vdekjeprurëse ose egjra), domethënë varësia ndaj të mirave tokësore, zilia, koprracia, lakmia, pasionet, etj. Duhet të përballemi me mjeshtëri me ata njerëz që jetojnë me ne, me të cilët jemi mësuar dhe me të cilët kemi përplasje të pakëndshme dhe marrëdhënie armiqësore, sepse ndjenja e ftohtësisë dhe armiqësisë ripërtërihet tek ne sa herë që na shfaqin edhe formën më të vogël të mospëlqimit apo edhe pjesërisht të na rezistojnë. Ne duhet të zhdukim nga zemra çdo ndjenjë armiqësie, të falim gjithçka për hir të Krishtit, i cili na fal të gjitha mëkatet tona dhe t'i trajtojmë me dashuri të gjithë, madje edhe keqbërësit dhe armiqtë, sipas fjalës së Zotit: duajini armiqtë tuaj, bekoni ata që ju mallkojnë, bëni mirë atyre që ju urrejnë [Mat. 5, 44]. Ne duhet të merremi me mjeshtëri, them unë, me këta njerëz, sepse në këtë rast duhet të jemi mjek i vetes dhe i tyre, sepse të gjithë vuajmë shpirtërisht nga krenaria, keqdashja, zilia dhe sëmundje të tjera të shpirtit. Ne kemi nevojë veçanërisht të shërojmë veten nga krenaria, e cila na pengon të flasim me ata që na kanë ofenduar ose na kanë kundërshtuar, ose në përgjithësi na kanë shkaktuar pakënaqësi në një farë mënyre. Përulësia, mirësia dhe mospasioni për gjërat tokësore duhet të rrënjosen thellë në zemër. Një person që është armiqësor ndaj nesh është shumë shpesh i gatshëm të pajtohet me ne, nëse vetëm ne do t'i flisnim atij në mënyrë paqësore, por ne vetë, nga krenaria dhe keqdashja e zemrës sonë, përsëri e provokojmë atë në armiqësi, pasi i kemi thënë një fjalë të mirë dhe të pahijshme, ose e kemi plagosur përsëri me një fjalë qortimi. Ju duhet të kontrolloni veten, zemrën tuaj dhe ta detyroni veten të veproni dhe të flisni, në çdo rast, sipas një parimi të mirë, duke refuzuar plotësisht dualitetin, domethënë, duke vepruar ose sipas një parimi të mirë ose të keq. Ne duhet të urrejmë dhe të refuzojmë plotësisht çdo të keqe në vetvete, dhe të respektojmë të tjerët dhe, duke i respektuar ata, t'i mëshirojmë nëse vërejmë të keqen tek ata dhe, duke urryer çdo të keqe, të mos i urrejmë të pushtuarit nga keqdashja, si të verbuarit dhe të goditurit nga fuqia e keqe, si robër të Satanit. Të falënderoj, o Zot, që më shpëto nga robëria shpirtërore dhe më çon në lirinë shpirtërore. Zemërimi shfaqet në mënyra të ndryshme, nën pretekste të ndryshme të besueshme. Për shembull, nëse hamë kreshmë gjatë kreshmës dhe këmbëngulim që familja jonë të hajë të njëjtin ushqim, ndërsa ata hanë ushqime të shpejta, atëherë keqdashja, së bashku me zilinë dhe koprracinë, zgjohen fort dhe veprojnë me zjarr tek ne me pretekstin e zellit në agjërimin, për kënaqësinë e Zotit dhe shpëtimin e shpirtit. Por është pikërisht keqdashja, smira dhe koprracia që e prish agjërimin, sepse duhet agjëruar para së gjithash nga pasionet shpirtërore, e më pas nga dëshirat dhe tekat trupore, ose të paktën duhet të agjërohet fizikisht dhe shpirtërisht. Nëse ha ushqim të shpejtë dhe nuk e përmbahem nga zemërimi dhe nuk praktikoj butësinë, atëherë jam më keq se kushdo që ha ushqim të shpejtë, por nuk zemërohet. Ose - është më mirë të hani ushqime modeste gjatë Kreshmës se sa të mbani inat, ambicie përkëdhelëse, të mbani zili apo koprraci në zemër, etj. Aty ku ka lakmi, lakmi dhe mungesë mendjeje, atje djalli ka shtrirë dorën me putrën e tij dhe ka shtrirë bishtin; aty ku ka kurvëri me mendime të liga, atje djalli është kapur në zemrën dhe mishin e kurvarit të mallkuar; aty ku ka krenari dhe keqdashje, zili, mosbindje, atje mbretëron djalli dhe në zemrën e mëkatarit ka vendosur fronin e tij dhe e ka si skllav të përulur. Le të ruhemi, vëllezër, nga çdo mëkat, si vetë djalli, kreu i tij, dhe le të përpiqemi me zell drejt virtytit. Përmes mëkateve të papastërtisë plangprishës, respekti i sinqertë për një person bie, dashuria e vërtetë për të zhduket deri në tokë, nëse nuk kthehemi sinqerisht dhe pendohemi dhe marrim përsëri nga Zoti hirin e dashurisë së vërtetë. Dashuria për njerëzit përmbyset veçanërisht nga mëkatet e Sodomës. Shumë mundime skëterre do të duhet të durojnë nga ata që kurvërojnë dhe ata që janë të ndezur nga epshi për njëri-tjetrin; fryma e plangprishjes dhe fryma e ligësisë shpesh do t'i shtypin ata në ekstrem, deri në vdekje; por të bekuar janë ata nëse i durojnë këto mundime, sepse përmes këtyre hidhërimeve të zjarrta, ferritore, shpirti pastrohet dhe përulet dhe papastërtitë plangprishës thahen. Në përgjithësi, pikëllimi, si kauterizimi dhe prerja, duhet të konsiderohet si një përfitim i madh shpirtëror. Atë që Zoti jep, falënderojeni, dhe atë që nuk jep, edhe nëse dukej se dhurimi ishte në duart tuaja, por u admirua nga të tjerët, mos e lakmoni ose torturoni 52 nga ai që e mori dhe ji i qetë, duke thënë: bëhu vullneti i Zotit (për sa i përket dhënies së lutjes nga At Mateu nënës në lindje - kur isha bija ime shpirtërore në Turkina). Këtu tregojmë besimin [tonën] te Zoti dhe bindjen ndaj urdhërimeve të Tij. Nga vjen tek ne kjo etje përvëluese dhe e zjarrtë për të mirat tokësore, e cila bie ndesh me qëllimin tonë qiellor? Pse nuk kemi etje për bekime qiellore? Pse ka mospërmbajtje në përdorimin e dhuratave tokësore, për shembull, në ushqim, pije, veshje, kur moderimi nuk është i dëmshëm dhe i dobishëm, por mospërmbajtja është e dëmshme për shpirtin dhe trupin? Për shembull, ngrënia dhe pirja me masë është e shëndetshme, por ngrënia e tepërt dhe dehja janë të dëmshme [...] Luksi në veshje është i dëmshëm për shpirtin dhe për fqinjët tanë, sepse me luks ne i heqim nevojat elementare të fqinjëve. Nga zemra dalin mendimet e liga, tradhtia bashkëshortore, kurvëria, lakmia, blasfemia etj. [Mat. 15, 19; Mk. 7, 21], - këto janë sëmundjet gjithnjë të pranishme të shpirtit tonë. Pse nuk i zhdukim ato? Sa të bekuar do të ishim nëse do të jetonim sipas urdhërimeve të Ungjillit, sipas vullnetit të Zotit dhe Shpëtimtarit tonë? Le t'i kushtojmë vëmendje jetës sonë të brendshme çdo ditë. Në ditën e apostujve suprem Pjetri dhe Pali, thuaj një fjalë për atë që na mësojnë apostujt: të mos kërkojmë mallra tokësore - ata kalojnë, të përpiqemi për Mbretërinë Qiellore (mallrat tokësore - tym, gjumë, avull). Nëse Zoti u mishërua dhe mori gjithë natyrën, shpirtin dhe trupin tonë, atëherë për hir të këtij sakramenti më të madh të bashkimit të Zotit me mishin dhe gjakun tonë, ne duhet të pastrojmë veten nga çdo fëlliqësi e mishit dhe e shpirtit, duke krijuar shenjtëri në frikën e Zotit [2 Kor. 7, 1]. Mos u dëshpëro, mëkatar i penduar, sepse ky është hiri i ardhjes së Krishtit, mishërimi i Tij, mësimi, vuajtja, vdekja, varrimi dhe ringjallja, të kesh mëshirë për ne që pendohemi, të na pastrosh të ndotur nga të gjitha mëkatet, të na shpëtosh nga dëshpërimi dhe dëshpërimi, të na rrënjos shpirtin, dashurinë për të na ngjallur, shpresë, ndihmo vazhdimisht (ndoshta ndihmo ata që tundohen [Hebrenjve 2:18]), ndërmjetëso, ki mëshirë dhe shpëto. Pra, mos u dekurajoni dhe mos u dëshpëro, mëkatar i penduar. Në Krishtin të gjitha thesaret e mëshirës së Perëndisë janë të hapura për ty, të gjitha bujaritë atërore të mirësisë, urtësisë dhe fuqisë së Tij. Nëse Zoti është me ne, kush mund të jetë kundër nesh? [Rom. 8, 31]. Mundohuni të jeni më shpesh të pranishëm në liturgji dhe të reflektoni për atë që po ndodh në të. Ai shprehte gjithë pasurinë e dashurisë hyjnore për mëkatarët, për botën. Perëndia e deshi aq botën, sa dha Birin e Tij të vetëmlindurin, që kushdo që beson në Të të mos humbasë, por të ketë jetë të përjetshme [Gjn. 3, 16]. Ne nuk korrigjojmë sepse të gjithë i shikojmë mëkatet e të tjerëve dhe duam t'i vendosim gjithsecilin në mënyrën tonë, domethënë t'i detyrojmë ata të jetojnë ashtu siç do të donim, duke harruar se të gjithë janë të lirë dhe vetë Zoti nuk privon askënd nga kjo dhuratë e çmuar, nuk detyron askënd të jetojë sipas urdhërimeve të Tij, por kënaq vetëm ata që i përmbushin ato, duke përshkruar pasojat e mira të përmbushjes, ngushëllimit të tokës. ngopja e drejtësisë, falja, shikimi i Perëndisë, birësia, një shpërblim i madh në parajsë [Mat. 5, 3 – 12] - dhe pasojat e hidhura të mospërmbushjes - pikëllimi, pikëllimi dhe shqetësimi, Gehena e zjarrtë, mundimi i përjetshëm. Pra, le të heqim dorë nga puna e zbrazët e shikimit të mëkateve të njerëzve të tjerë ose shpikjes së mëkateve që nuk ekzistojnë, dhe le të fillojmë të korrigjojmë veten, të trajtojmë sëmundjet tona mendore: krenarinë, mendjemadhësinë, vetëkënaqjen, vullnetin dhe kokëfortësinë, arrogancën, mosrespektimin e dinjitetit dhe të drejtave të njerëzve si ne, kotësinë, kotësinë, kotësinë, kotësinë, kotësinë e njerëzve si ne, grykësia, lakmia dhe ngopja, epshi, neglizhenca dhe dembelizmi, harresa, dëshpërimi dhe trishtimi i kësaj bote, paturpësia, vrazhdësia në trajtim, murmuritja dhe blasfemia kundër Zotit, dëshpërimi, mosmendimi dhe mëkatet e lidhura - dehja, teatër, dëshpërim, tallje, plogështi. gërmoj më thellë në njohjen e vetvetes, etje për pasuri falas, mashtrim, gënjeshtër, hipokrizi të farisenjve, ose devotshmëri të jashtme, në dukje, anshmëri ose anësi ndaj personit, turp të rremë, frikë të kotë ose servilizëm të kotë, frenim frikacak ndaj së vërtetës, padurim, pakënaqësi, pasion, pasion, zemërim dhe paqëndrueshmëria, mospërputhja, grindjet dhe mëkate të tjera. A do të lëmë vërtet kaq shumë kujdesin e Perëndisë për ne? Cilin? – Zoti dërgoi në tokë Birin e Tij të Vetëmlindur, dha Ungjillin, Sakramentet, udhëheqjen e Engjëjve, barinjtë e Kishës dhe Kishës së Shenjtë, etj.? A i përket pirja e duhanit kategorisë së ushqimit apo pijeve? – Nëse nuk është as njëra e as tjetra, atëherë pse njeriu shpiku një veprim kaq të paarsyeshëm për vete, pse e shpiku këtë epsh të ri, këtë etje artificiale, të dëmshme në shumë aspekte: në raport me trupin, morale dhe ekonomike? Në trup - sepse erë erëzon frymën, irriton natyrshëm nervat, trullos disi dhe nga përdorimi i tepërt i zhyt shumë në sëmundje dhe i ekspozon në vdekje të parakohshme; në moral - sepse i shumëfishon tekat, e forcon krenarinë, i privon të varfërit nga lëmosha, buka e përditshme dhe veshja; në aspektin ekonomik - sepse kërkon shpenzime të konsiderueshme për blerjen e duhanit dhe aksesorëve të tij. A nuk është hiri i Zotit më i hollë se tymi dhe nëse me lakmi e thithim tymin e duhanit, a nuk do të largohet ai nga kjo kënaqësi e trashë, trupore, nga kjo trill, dhe nga ana tjetër, a nuk do të na hyjë në zemrën tonë fshehurazi, si një hajdut, ai hajdut që na mëson të gjitha epshet dhe tekat tona të dëshirave të vërteta dhe të përzënë? Dhe së pari, a nuk e largon duhani shpirtin e lutjes së përzemërt dhe a nuk i shtyn shumë veta në zakonin e mos faljes fare? Për shumë njerëz, në vend që të falen, të ngrihen nga gjumi, të marrin duhanin, një cigare, një puro, një llull dhe pas kësaj, para se të falen? [Këtu] duhanpirja rezulton të jetë, si të thuash, tymosja e frymës së hirit që jeton në ne. Në mbrëmje është njësoj: ata do të mbushen me tym duhani - dhe pas një kënaqësie të tillë, a do të mund të falen, dhe nëse falen, a do të jetë namazi i zjarrtë, kur brendësia e tyre mbushet me këtë erë të keqe? Hiri i Perëndisë është i hollë dhe i ndjeshëm dhe largohet nga të gjitha tekat dhe epshet e mishit. Njoh shumë duhanpirës që pothuajse vullnetarisht nuk falen në shtëpi, por vetëm në kishë, ku xhemati i adhuruesve në mënyrë të pavullnetshme, si të thuash, i detyron të falen. Ashtu si i dehuri mësohet të mos falë namaz, po ashtu mësohet edhe duhanpirësi, sepse duhani në efektin e tij është i ngjashëm me dehjen, pasi e trullos dhe deh duhanin; Ashtu si një i dehur nuk e njeh ngopjen në verë, ashtu edhe një duhanpirës nuk e njeh ngopjen në duhan. Të gjithë jemi të shtyrë nga dëshirat dhe tekat tokësore, trupore, të gjithë jemi të verbër dhe rrallë, rrallë nga dëshirat qiellore, megjithëse kemi një fat qiellor, prandaj jemi krenarë (për avantazhet tokësore: edukimi i kësaj bote, dallimet e kësaj bote, bukuria, familja, pasuria, suksesi, etj.), ne kemi më shumë për gjëra tokësore, por kemi zili - përsëri më pak; Ne jemi dorështrënguar, kënaqemi me lakminë, mospërmbajtjen, dashurinë për paranë, papastërtinë plangprishës dhe pothuajse të gjitha mëkatet vijnë nga varësia ndaj gjërave tokësore. Nëse do të na udhëhiqnin mendimet dhe dëshirat qiellore, këto dhe pasione të tjera që e bëjnë jetën tonë të mjerë nuk do të kishin ndodhur: do të ishim të përulur, të butë, të sjellshëm, dashamirës, ​​bujarë, plot dashuri për njëri-tjetrin, të durueshëm, të vetëkontrolluar, të pastër, etj., sepse bekimet e ardhshme janë të pafundme, të pashtershme, të pashtershme, të pashtershme, të pashprehshme, të pashprehshme, pa humbje të pashtershme. Një stuhi e keqe demonike më kapi sot në konviktin e Semginës; Zjarri i papastër i epshit zuri rrënjë në gjymtyrët e mia: Isha i turpëruar, turpi më mbuloi fytyrën, zemra, mendja dhe buzët e mia u dobësuan për fjalën e së vërtetës; i papastër më nxiti në papastërti, më bëri dhunë - nuk isha vetvetja. Zoti im! Çfarë intrigash! Tani më djeg nga kënaqësitë, tani nga zemërimi, tani nga zilia dhe koprracia, tani nga lakmia, tani nga keqardhja, tani me një dëshirë të shqetësuar plot pasion dhe përvëlimin e rrobave me shkëlqim e të bukura, tani me krenari dhe rebelim, tani me relaksim, dembelizëm, apati, dëshpërim, melankoli, me frikë dhe zhgënjim, tani ajo godet. Dhe të gjitha problemet vijnë nga lakmia ime: nga vezët e ngrëna gjatë agjërimit, nga peshku autokton, nga duhani (kam pirë pak mbrëmë), nga çaji i ëmbël, nga një simite e butë dhe e shijshme. Më forco, o Zot, të mos pi çaj në mëngjes dhe të mos marr kurrë puro e cigare. Kryqëzoftë mishin tim plot pasion, të mbytur nga abstenimi, vigjilja, lutja, puna, bindja, durimi me hidhërimin, e kështu me radhë. Ashtu si çdo fjalë e shqiptuar me sinqeritet ose e thënë në zemër gjatë lutjes sjell me vete Mbretërinë e Zotit dhe e mbështet atë tek ne dhe tek të tjerët që luten sinqerisht me ne, ashtu edhe një fjalë e thënë hipokrite na privon nga Mbretëria e Perëndisë dhe fut në zemër fajtorin e lajkave - djallin, ose, më mirë, vetë djalli foli me gënjeshtër, duke pushtuar me gënjeshtra. frikë. ose frika, me një mendim të keq, të mbrapshtë ose blasfemues, etj. Prandaj, gjatë namazit duhet të jesh sy ose sy për çdo gjë, si kerubini me shumë sy, për të parë nga kudo intrigat e armikut dhe për t'i parandaluar ato. Sa herë që pi çaj - kjo trill, kjo pije e sapo shpikur e marrë nga kinezët, armiku më ngatërron dhe më vë në një qëndrim armiqësor ndaj familjes. Pse po i dorëzohem akoma atij? Pse pi çaj në mëngjes? Nuk ka fare etje. Si ne, ashtu edhe fqinjët tanë ndonjëherë na pushtojnë pasionet, nxitemi ashpër prej tyre - në këtë kohë duhet të kujdesemi për ne, të mos na acarojmë, të përkëdhelim, të na qetësojmë dhe të na ngushëllojmë. Ashtu siç dëshirojmë të na trajtojnë të tjerët, sidomos gjatë egërsisë së pasioneve, ashtu duhet të bëjmë edhe me fqinjët tanë. Të gjithë jemi të sëmurë nga mëkati, ky pezmatim i shpirtit. Shërimi është dashuri, butësi dhe përulësi. Zemra është qendra, selia e të gjitha sëmundjeve mendore. Ndonjëherë një fjalë e mirë e shëron plotësisht shpirtin, duke larguar ligësinë e djallit prej tij. Thjesht duhet të kesh përulësi dhe të mos kujtosh të keqen, por të falësh gjithçka për hir të Zotit, i cili na fal gjithçka. Deri kur do të na djegë zjarri i pasioneve, kjo flakë mbytëse e ferrit, deri kur do t'i japim vend djallit brenda vetes? Zoti mbretëroftë në ne përgjithmonë, u bëftë Mbretëria e Tij, u bëftë vullneti i Tij, siç është në qiell dhe në tokë. Apo jeni mësuar me mëkatin, të rrënjosur në të? - Hiri i Zotit është më i fortë se zakoni, vetëm le të dëshirojmë me gjithë zemër të largohemi nga pasionet, vetëm t'i lutemi me zell Zotit, që të na dërgojë vesën e hirit të Tij, ndërhyrës, shpëtimtar, mëshirues dhe ruajtës. Kryqi është dashuri, simbol i dashurisë; përmbaju kryqit dhe dashuro: ji shpirtgjerë, ji i mëshirshëm, mos ki zili, mos u trego mendjemadh, mos u trego krenar, mos vepro në mënyrë të egër, mos kërko tënden, mos u zemëro, mos mendo të keqen, mos u gëzo për padrejtësinë, por gëzohu për të vërtetën, mos mbulo çdo gjë, besoj çdo gjë, besoj gjithmonë traditën. Kor. 13, 4 - 7]. Një person meriton keqardhje në pasionet e tij, dhe jo hidhërim dhe hakmarrje. Grada ipeshkvore dhe meshtarake është hyjnizimi, nëpërmjet peshkopëve dhe priftërinjve dhe të tjerë adhurohen. Çfarë respekti i takon priftërisë! Çfarë fuqie ka bekimi i tij! Herë pas here djalli intensifikohet për të ndezur tek ne flakët e zemërimit, zilisë, koprracisë, lakmisë, grykësisë, dembelizmit dhe pasioneve të tjera. Ne duhet të luftojmë vazhdimisht me ta dhe të mbjellim virtyte që janë të kundërta me ta. Nëse syri yt... dora ose këmba të bëjnë të mëkatosh... [Mat. 5, 29 - 30]. Ky imazh i fjalës sugjeron se pasionet janë bërë si të natyrshme tek ne, si anëtarët tanë - një sy, një krah, një këmbë, por që është ende e nevojshme t'i grisni ose t'i prisni, pavarësisht dhimbjes, sepse Përndryshe, Gehena nuk mund të shmanget, sepse nuk do të hyjë asgjë e keqe apo e papastër... [Zbul. 21, 27]. Pashqitja, vrazhdësia e karakterit, tjetërsimi, sikleti, frika janë nga djalli. Sa shumë sëmundje shpirtërore, dobësi dhe poshtërime që u bën djalli njerëzve! Zoti mund të shkatërrojë të gjitha rritjet e egra të zemrës. Mësoni luftën, durimin, urtësinë qiellore, përbuzjen ndaj ëmbëlsirave dhe shkëlqimit tokësor: çdo gjë tokësore është kalimtare, si një ëndërr, dhe nuk ka substancë, qëndrueshmëri, si tymi dhe avulli; Mund të duhen një mijë vjet, por gjithashtu do të rrjedhë dhe në fund do të duket si një ditë. E shtunë, prehje e përjetshme për ata që punuan këtu për të kënaqur Zotin. Ne duhet të punojmë dhe të përpiqemi për jetën e përjetshme. Sikur të ishit të vetmit të vendosur në tokë [Isa. 5, 8]. Përmes meje mbijetoi armiku i vjehrrit tim dhe tani kunata i ka mbijetuar. O ligësi satanike! A jam unë një alien? A nuk më pranojnë, a nuk më trajtojnë me dashamirësi? Kryeprifti, At Mateu, mbijeton, ndërsa ata janë nga këtu, dhe unë jam i huaj. Shikoni, puthni, përshëndetni jo vetëm miqtë tuaj, por edhe armiqtë tuaj dhe përbuzni shigjetat përvëluese të ligësisë së armikut, me të cilat ai ju nxit të armiqësoheni me fqinjin tuaj. Thuaji atij: ne jemi të gjithë vëllezër në Krishtin dhe duhet të jetojmë në dashuri; Gabimet e ndërsjella ia lëmë Krishtit Perëndisë, Gjykatësit dhe Shpëtimtarit. Përmbajtja e karakterit dhe vullnetit, vetëkontrolli. Këshilloni dhe qortoni ata që mëkatojnë në një gjendje shpirtërore paqësore, butësisht, me dashamirësi, duke i keqardhur dhe duke mos i përbuzur ata - me një fjalë, në frymën e butësisë, dashurisë, durimit atëror, trajtoni këdo që është i sëmurë mendor. Sa vite kemi jetuar në botë, sa herë jemi lënduar nga kokëfortësia jonë dhe ende nuk kemi mësuar të sillemi me përulësi. Për çfarë duhet të përpiqemi në lutje? Kështu që çdo fjalë të arrijë në zemër dhe të kalojë nëpër të, të jetë e vetëdijshme dhe e ndjerë. Njeriu është krijesa më e ndryshueshme: një ditë është i sjellshëm, ditën tjetër është i keq; tani ai është i gëzuar, por një minutë më vonë ai var kokën, humb zemrën për shkak të ndonjë mendimi bosh, ndonjë vepre boshe; Tani ai është i shëndoshë, herën tjetër është si një i çmendur. ndodh! Sa kujdes duhet t'i trajtosh njerëzit! Sa duhet që secili të korrigjojë veten, ta bëjë veten të fortë dhe të qëndrueshëm me hirin e Zotit! Nën hijen e hirit të Zotit, qëndrova gjatë gjithë liturgjisë në Katedralen e Shën Isakut nën shërbimin e Hirësisë së Tij, Kryepeshkopit Filote. Në fillim të shërbesës, zemra ishte e mbuluar me një lloj guaskë pasionesh të kësaj bote, tokësore, të shëndosha, të vrazhda; Fillova t'i lutem me zell Zotit për dhuratën e lutjes së vërtetë, dhe së shpejti hiri i Shpirtit të Shenjtë zbriti mbi mua, hoqi tokës dhe vrazhdësinë nga zemra ime dhe një lloj barre dhe shtrëngimi, dhe ndjeva paqe të thellë dhe liri shpirtërore në zemrën time. Isha në hir gjatë gjithë meshës. Pas meshës vizitova Konstantin Afanasyevich Skvortsov, drejtor i gjimnazit të dytë; Ai pati një bisedë të gjatë dhe të gjallë për tema shpirtërore me nënën dhe motrën e tij. Oh, sa na rëndojnë gjërat tokësore! Çfarë mediastinumi vendos midis shpirtit tonë dhe Zotit, midis materialit dhe shpirtërores! Kur erdha në vigjiljen gjithë natën në Kishën Theodore (në Lavrën e Nevskit) më 4 maj dhe doja t'i përkushtohesha plotësisht lutjes, mendimeve dhe ndjenjave të larta, u paralizova nga shpifja e armikut me frikë dhe frikë se mos dikush do të më nxirrte para nga xhepi: gjembat e dashurisë për paranë, m'u bënë ferrat e dashurisë për paranë, më mashtruan dhe lakmuan. për botën dhe jetën e Zotit! Isha ngatërruar në grackat e armikut. Por unë nuk e humba shpresën nga mëshira e Zotit dhe fillova t'i lutem nga brenda Zotit, në mënyrë që Ai, në mëshirën e Tij, të shpërbëjë në mua rrjetet e padukshme të armikut, të më falte mëkatin e varësisë ndaj gjërave tokësore dhe të më jepte liri shpirtërore me urtësi shpirtërore dhe qiellore. Kur falesha në këtë mënyrë ose në mënyrë të ngjashme, pak nga pak ndihesha i qetë, i lehtë, më i lehtë, më i lehtë dhe më linte frika e humbjes së parave (dhe nuk kishte fare njerëz). Në këtë kohë, unë i quajta të bekuar të gjithë ata që nuk janë lakmitarë, sepse janë të qetë, nuk janë të etur për më shumë dhe jo të indinjuar nga frika se mos humbasin atë që kanë dhe për të cilën nuk ia vënë zemrën - të përkohshmes, kalimtares. Dhe thashë brenda vetes: po ky armik pa trup po më shqetëson dhe më shtyp në shtëpinë time, më frymëzon dhe më detyron me zjarrin e tij të kursej gjithçka të ëmbël dhe të vlefshme për familjen time, dhe në agjërim - modeste dhe përgjithësisht fryn dhe intensifikon etjen përvëluese, të shqetësuar për ëmbëlsirat tokësore, materiale, të vrazhda, të rënduara dhe vrastare ndaj gjërave të mia, më të larta e të hidhura. janë ndrydhur duke filozofuar. Hajduti është mësuar të vjedhë - dhe vjedh; Vrasësi shpirtëror është mësuar me vrasje shpirtërore - dhe vret. Largoje zemrën time, o Zot, nga dashuria për pasurinë dhe ëmbëlsirat dhe nguli dashuri për Ty dhe për të afërmin tënd. Më duhet të nxitoj për ta korrigjuar: gjembat e kënaqësive dhe dashuria për para janë rritur dhe forcuar tek unë. Për të jetuar me të gjithë fqinjët tuaj në dashuri dhe harmoni, butësi dhe mirësi, duhet të mohoni veten, të shkelni krenarinë tuaj, duhet të vdisni shpirtërisht për veten tuaj. (A doni të doni motrën Anën, Atin Palin, Atin Mateun... mohoni veten, mos i besoni vetes, thuani vazhdimisht mendimet tuaja: gënjeni, gënjeni! Unë nuk e besoj.) Përlëvdoj madhështinë e mrekullive të mirësisë dhe plotfuqishmërisë me të cilat Zoti më befasoi gjatë vigjiljes gjithë natën të dielën (9 qershor). Duke mos shërbyer për një javë të tërë, u dobësova jashtëzakonisht në shpirt dhe iu nënshtrova lloj-lloj intrigash të armikut - plangprishës, të këqij, etj. Duke filluar të shërbej në vigjiljen gjithë natën, i shpalla lavdi Trinisë së Shenjtë në dobësi shpirtërore dhe fjalët Eja, le të adhurojmë dhe të biem te Krishti, nga frika, Mbreti ynë i dobësuar nga një lloj dobësie, etj. djall, nuk mund të bërtas. Ishte e dhimbshme dhe poshtëruese për mua të mos i shpallja këto fjalë dhe t'i nënshtrohesha armikut, i cili nuk toleron lavdërimin e Zotit, dhe fillova të bie në fronin e Zotit dhe ta puth me besim, shpresë dhe dashuri dhe t'i kërkoj Zotit, që ulet mbi të, forcë për lutje të sinqertë, që sa më shumë armiku të më pengonte të lavdëroja të gjithë ata që ishin më të gjallë, më të gjallë, që ishin më të gjallë Zotin. lavdëroje atë. Ai, dhe së shpejti - oh, hir, oh, bindje e nxituar e Mjeshtrit! - Mora, në mënyrë të pahijshme, dhuratën e lutjes së përzemërt dhe me lot të ngrohtë, në të vërtetën e zemrës sime, u luta nga thellësia e shpirtit tim - si sipas lutjeve të Missalit, ashtu edhe me lutjet që më frymëzoi hiri i Shpirtit të Shenjtë gjatë vigjiljes gjithë natës dhe bëra gjithë vigjiljen gjithë natën me shpirt të zjarrtë 12:49]); Hiri kaloi nga unë te njerëzit: dhe ata të gjithë qëndruan të përqendruar, të qetë, në Frymë. E pashë këtë kur digjja temjan në kishë gjatë polieleos. Dhe Krishti dhe Drita e Vërtetë folën deri në fund, me zë të lartë, me guxim dhe falje vëllezërve. Lavdi mirësisë sate të pamposhtur, o Zot, lavdi bujarisë Tënde, lavdi fuqisë sate! Mos e braktis shërbëtorin Tënd, të cilin e ke investuar me hirin e priftërisë, me ndihmën Tënde për të ardhmen, deri në shërbimin tim të fundit për Ty në tokë, deri në frymën time të fundit, qoftë i lavdëruar besimi Yt, Zot i madh dhe i mrekullueshëm, që vetëm bën mrekulli! Mos u rrafshin në tokë ata që të udhëheqin dhe ata që të frikësohen! Por, o Mjeshtër, më çliro nga ligësia demonike, sepse ajo më ngul këmbë fort, më sulmon fort, më mundon, më shtyp. Ki mëshirë për këdo kundër të cilit djalli më nxit të zemërohem, më mëshiro edhe mua, sepse Ti e di sa i dobët dhe mëkatar jam! Dhe në mbrëmje në shtëpi Zoti më befasoi me mëshirën dhe fuqinë e Tij kur lexova lutjet e mbrëmjes dhe akathistët Zotit dhe Nënës Më të Pastër të Zotit dhe kanunin Engjëllit të Shenjtë të Kujdestarit, duke më dhënë lot butësie dhe duke më shpëtuar nga zemërimi demonik ndaj motrës Anna. Shpëtoje atë, Zot! Bëje atë të devotshme dhe të frikësuar nga Zoti! Nëse pakënaqësia dhe zemërimi ndodh për shkak të ushqimit të agjërimit, atëherë është më mirë të hani ushqim të shpejtë, për shembull qumësht, sesa të jetoni në pakënaqësi dhe armiqësi të vazhdueshme. Mos e shkatërro me ushqimin tënd atë për të cilin vdiq Krishti [Rom. 14, 15]. Është e mahnitshme se sa të skllavëruar jemi në shqisat, sa të verbuar dhe të vetë-mashtruar jemi! Kështu, për shembull, një rob i barkut e di nga përvoja se teprimi në ushqim dhe pije është shumë i dëmshëm për shpirtin dhe trupin, ai e shtyp shpirtin dhe trupin, e ekspozon atë ndaj sëmundjeve, por vazhdon të hajë e të pijë shumë dhe me lakmi; ndjen një tepricë të ushqyerjes, të rëndë për veten e tij - gjithçka, megjithatë, vazhdon t'i shtojë një tepricë të re tepricës, njësoj, sikur pronari i një anijeje të ngarkuar tepër me ngarkesa të ndryshme, duke parë që tashmë është përmbytur nga pesha e tepërt, ende vazhdon të vendosë ngarkesa mbi të derisa të fundoset. E njëjta gjë duhet thënë për një person lakmues. Ai ka shumë para - e ngarkojnë me shqetësime, frikë, shpërqendrime të tepërta të kësaj bote, por ai ende vazhdon të grumbullojë pasuri për një ditë me shi, siç mendon ai, ose për të mirën e fëmijëve të tij, ndërsa nuk ka kohë për t'u kujdesur për shpirtin e tij, për të hyrë në gjendjen e tij ose në vetëekzaminim, në vetëdijen dhe kërcënimin aq të rrezikshëm të shpirtit të tij. zemërimi i përjetshëm i Zotit dhe shkatërrimi i përjetshëm i shpirtit dhe trupit. Pasuria grumbullohet, dhe bashkë me të intensifikohet lakmia për të, shumëfishohen shqetësimet dhe brengat e shpirtit, të pandashme nga pasuria, shtohet vështirësia e korrigjimit dhe kthimit te Zoti, koprracia e pangopur, zemërgurzia ndaj të tjerëve, krenaria dhe vetëmashtrimi i shtohen dhe i shtohen vetes së kotës, duke i dhënë fund vetes së tij. nuk jeton as për Zotin, as për veten e tij, por për ndonjë të mirë ëndërrimtare, ose më mirë, për djallin, vullnetin e të cilit ai e përmbush çdo ditë. Vëllezërit e mi! Edhe nëse pasuria rrjedh, mos e zbatoni zemrën tuaj [Psal. 61, 11]: çfarë dobie ka një njeri nëse fiton gjithë botën dhe humbet shpirtin e tij? ose çfarë çmimi do të japë njeriu për shpirtin e tij? [Mat. 16, 26]. Nëse them se Fryma e Shenjtë vjen gjithashtu nga Biri, do të jem si ju (papistët dhe luteranët) - një gënjeshtër. Oh, sa katastrofike është të shtrembërosh mësimin e Vetë Fjalës Hipostatike dhe të futësh gënjeshtra në mësimin për Shpirtin e së vërtetës! Kujton në mënyrë të pavullnetshme fjalët e Shën Athanasit të Aleksandrisë për besimin ortodokse-katolik: kush nuk ruan të plotë dhe të pafajshëm, përveç çdo hutimi, do të humbasë përgjithmonë 55. Thuaj pas kësaj se të gjitha besimet janë të barabarta: ortodokse, katolike dhe protestante! Nëse dikush ju predikon diçka tjetër përveç asaj që keni marrë, qoftë i mallkuar [Gal. 1, 9]. Të krishterë ortodoksë, kapuni fort pas besimit tuaj dhe jetoni sipas udhëzimeve të tij. Konsideroni veten të vdekur për mëkatin, por të gjallë për Perëndinë në Krishtin Jezus, Zotin tonë [Rom. 6, 11]. Mendo, vëlla, se je sikur i vdekur nga keqdashja, nga zilia, nga krenaria, nga paratë, nga ëmbëlsirat, nga rrobat e shtrenjta, nga pjatat luksoze, mobiljet dhe përgjithësisht nga dekorimet e dhomave, nga mallkimet ose shpifjet, nga shpifjet dhe dënimet, nga fytyrat e bukura, etj. A ndikon keqdashja njerëzore tek të vdekurit? – Nuk funksionon: edhe pse e pret në copa një të vdekur, ai nuk ndihet; betoje atë, ai nuk do ta ndjejë atë. A është djalli aktiv në të? - Jo: që nga momenti i mbylljes së syve përgjithmonë, të gjitha bekimet tokësore u bënë si asgjë për të, më të dobëta se hija, më mashtruese se një ëndërr; ai vdiq tërësisht për zili; i vjen keq për verbërinë e tij të mëparshme dhe për iluzionin e tij të mëparshëm, se ai po ndiqte fantazmat dhe nuk kujdesej për fitimin e bekimeve të vërteta, të qëndrueshme dhe të përjetshme. A funksionon krenaria te të vdekurit? - Jo, përsëri. Sepse pas vdekjes shpirtit të tij iu shfaq gjithë çmenduria e krenarisë: pse u krenoja, thotë ai, jam dheu e hi? Si isha më i mirë se të tjerët, çfarë kisha që nuk mund ta kisha marrë nga Zoti? Sa i verbër isha të shihja dobësitë, mëkatet, pasionet e mia dhe sa mendjemprehtë isha ndaj dobësive të të tjerëve, të dënoja dhe përçmoja ata si unë dhe të lartësohesha në mënyrë farisike! A i pëlqen një i vdekuri paratë? - Sigurisht që jo: që nga momenti që shikimi i tij u shua, ai nuk e sheh më këtë metal simpatik, pas të cilit bota po e ndjek dhe, duke ndjekur, harron edhe Zotin edhe shpirtin e tij të pavdekshëm, qëllimin e tij, përgjegjësitë e tij në lidhje me Për Zotin, për fqinjët. Me vdekjen, hijeshia e bekimeve tokësore përfundon: gjërat janë të dukshme në kuptimin e tyre të vërtetë, si pluhuri i parëndësishëm, si bukuria, si një ëndërr, si asgjë. Pas vdekjes dhe ëmbëlsisë, të gjitha tavolinat luksoze, të gjitha pjatat luksoze, dekorimi i pasur e luksoz i dhomave, shkëlqimi i rrobave, bukuria e fytyrave - gjithçka do të shfaqet në formën dhe kuptimin e saj të vërtetë, si pluhuri. Prandaj, para se të vdesim fizikisht, le ta konsiderojmë veten të vdekur për mëkatin [Rom. 6:11], që kjo të na llogaritet si meritë dhe justifikim; Le të jetojmë për Perëndinë dhe çdo virtyt, jo vetëm - sepse kjo është e pamundur, por në Krishtin Jezus, Zotin tonë, domethënë me ndihmën e Tij, të cilën do ta kërkojmë gjithmonë me zell me lutje të sinqertë. Ardhtë mbretëria jote [Mat. 6, 10], domethënë Qiellor, që njerëzit në pikëllim të kenë zemrat e tyre, ku Ata e shpenzuan atdheun e tyre, jetën e tyre shpirtërore, të gjitha për ta kënaqur Atë, me mençuri dhe në veprim, 56 dhe shkelën të gjitha epshet trupore, që të mund të jetonin në dashuri dhe të vërtetë. Zot! Në këtë qytet dhe në të gjitha qytetet dhe fshatrat ka shumë foshnje, djem dhe vajza, të varfër dhe të pambrojtur - rritini ato, ndërmjetësoni, ruajini dhe ruajini me hirin Tënd. Është e bekuar të punosh për Zotin - të shërbesh në kishë, nën të gjitha tundimet e armikut, nën të gjitha pengesat, sepse nëpërmjet këtij shërbimi dhe këtyre tundimeve, armiku që fole brenda nesh, duke hyrë në ne në mënyra të ndryshme përmes gabimeve tona të ndryshme, ekspozohet - dhe dëbohet dhe, nëse folezon nën maskën e sëmundjes ose dobësisë dhe dobësisë së përgjithshme, kthehet në relaksim të shpirtit. dhe forca. Lavdi Zotit për gjithçka - si për tundimet e armikut ashtu edhe për ekspozimin e mashtrimit të tij! Kur shoh këtë mori njerëzish të varfër, pa bukë, pa veshje, pa strehë, më vjen në mendje padashur tekat e tua të ndryshme, që i ke shpikur vetes për të plotësuar të gjitha dëshirat e tua të vërteta - shtëpitë e tua luksoze me letër-muri të pasura, veglat e tua shtëpiake, prej të cilave edhe një gjë e parëndësishme, madje edhe dhjetëra fshikë krejtësisht e panevojshme kushton; fustanet tuaja shumë të gjata, ndonjëherë të bëra me material të shtrenjtë, teprica e të cilave mund të ushqente disa lypsa për disa ditë; të vijnë ndërmend cigaret, puro dhe kutitë e argjendta të purove - këto gjëra të vogla të vërteta, kjo trill i trashë që e fute në kokën tënde në verbërinë e mendjes; më në fund, këto tavolina bixhozi, në të cilat humbisni dhjetëra e qindra rubla, ndërsa pendoheni që u jepni të varfërve disa kopekë për bukën e përditshme. Vërtet, sipas Apostullit, Zoti ju ka dhënë në një mendje të shthurur - të bëni gjëra të shthurura [Rom. 1, 28]. Por çfarë përgjigje do t'i jepni Zotit, i Cili krijoi gjithçka dhe e urdhëroi atë me masë, numër dhe peshë [Wis. 11, 21] dhe sipas planeve të kujt ka mjaft bekime tokësore me bollëk për të gjitha krijesat e Tij, veçanërisht ato racionale? Pse po shtrembëroni rendin hyjnor? Se e gjithë jeta jonë tokësore me gjithë kotësinë e saj, me lakminë, grykësinë, ahengjet, lojërat, edhe nëse zgjati 70 apo 80 apo edhe 100 vjet? - Si asgjë, ose si një fantazmë, si një ëndërr. Kjo është arsyeja pse të urtët e vërtetë të botës së krishterë - shenjtorët, si: apostujt, hierarkët, martirët, nderuesit, të drejtët, duke parë përkohshmërinë dhe mashtrimin e bekimeve tokësore dhe faktin që ato largohen nga Zoti dhe nga përmbushja e urdhërimeve të Tij, i kushtuan gjithë vëmendjen bekimeve të ardhshme, të vazhdueshme, të përjetshme, të drejtësisë, shpirtërore dhe ndaj të gjithë botës. vepra dhe me gjithë zemër gjatë gjithë jetës së tyre ata u përpoqën të zotëronin bekime qiellore, të cilat Zoti i ka përgatitur nga përjetësia për ata që e duan Atë, dhe ato tokësore ata i konsideruan si mbeturina. Në ditët e sotme, kush prej nesh nuk ndjek të mirat tokësore? Kush nuk ka një varësi prej tyre? Kush mendon për përfitimet e ardhshme? Kush përpiqet me dashuri të zjarrtë t'i zotërojë ato? Mjerisht! Ata konsiderohen nga të tjerët si një ëndërr e imagjinatës! Unë do të mbështetem te Zoti në çdo gjë, në të gjitha dobësitë dhe pakënaqësitë e mia, në të gjitha fyerjet nga armiqtë e mi - sepse Ai është shërimi i të gjitha dobësive, zgjidhja e të gjitha pakënaqësive dhe plotësimi i përsosur i nevojave të shpirtit dhe nevojave të vërteta të trupit; Ai është pajtimi i armiqve të mi që më sulmojnë ashpër; Ai më pajton me ta kur unë indinjoj me ta. Ai vetë i kthen ankesat e njerëzve në të mirën time dhe nxjerr ëmbëlsi nga hidhërimi. Do të mbështetem në çdo gjë te Zoti dhe do të jem i kënaqur me pozitën time të tanishme dhe me njerëzit përreth meje, sepse nuk ka njeri pa mëkat, pa dobësi, pa pasion: të gjithë janë mëkatarë që kanë trashëguar korrupsionin mëkatar nga Adami, dhe unë gjithashtu. Kjo është detyra e jetës sonë: të shtypim, të mpajmë në vetvete çdo mëkat, çdo pasion, të jemi të durueshëm, të përulur, të shtypim ligësinë, zilinë, lakminë, kurvërinë, lakminë për ushqim e pije, dëshpërimin, etj., dhe t'i lutemi vazhdimisht Zotit për ndihmë, që Ai Vetë të mos na korrigjojë asgjë, sepse pa Him. 15:5] - meqenëse Ai është Shpëtimtari dhe mjeku i shpirtrave dhe trupave tanë dhe një dritë për ne në errësirën tonë. Të jem sinqerisht miqësor me të gjithë dhe t'u uroj të tjerëve nga zemra të njëjtën gjë që uroj për veten time: p.sh., nëse unë vetë dua të jetoj në fshat, në ajër të pastër, i uroj që të dy dhe nuk e kam zili që po largohet për në ajër të pastër; nëse më pëlqen të shkoj vetë diku, nuk e kam zili nëse atje shkojnë edhe fqinjët e mi; Le të jenë kënaqësitë dhe përfitimet e të tjerëve për mua si të miat, si dhe pikëllimet, fatkeqësitë dhe sëmundjet e të tjerëve - si të miat, dhe le ta vendos mirëqenien dhe lumturinë time te Zoti, dhe jo në bekimet tokësore, jo në dacha, jo në shëtitje, jo në para dhe pasuri - më lër të kujdesem për shpirtin tim dhe të tjerët. Po, më kujtohet se toka është një vend i origjinës, dhe jo një atdhe. A besoni në Kishën Një, të Shenjtë, Katolike dhe Apostolike, se i përkisni shoqërisë së atyre që po shpëtohen, se jeni një anëtar i Krishtit, një fëmijë i Perëndisë dhe një trashëgimtar i Krishtit? A jetoni ashtu siç kërkon thirrja juaj e lartë, ashtu siç duhet të veproni në shtëpinë e Perëndisë, që është Kisha e Zotit të gjallë, shtylla dhe themeli i së vërtetës [1 Tim. 3, 15]? Çfarë ekstreme, po aq të dënueshme, na ndodhin si në kishë gjatë lutjes dhe këndimit, ashtu edhe në shtëpi, domethënë: për shkak të dobësisë së dikujt, ne qeshim, edhe nëse ai është një person i respektuar, dhe jemi të turpëruar, duke u dridhur para të fuqishmit të kësaj bote, sikur të kishte ardhur vdekja për ne, sikur të donin të na gllabëronin - ja se si është puna e tij për ne, për të qeshur. mungesë besimi. Zot! na trego të përsosur për hir të emrit Tënd, të palëkundur, të fortë në virtyt, të nderuar para fytyrës Tënde, të cilën as syri i shumtë nuk mund ta shikojë. (Një incident në katedrale gjatë darkës me një zotëri të Shën Petersburgut që këndoi stichera.) Nëse nuk keni një postim, atëherë blini atë! Kështu, agjërimi është i nevojshëm për të jetuar jetën ungjillore; por nëse nuk duam të jetojmë sipas Ungjillit, por sipas Alkoran 57 ose sipas prirjes dhe pasionit të mishit, atëherë pse të agjërojmë? Nuk është e nevojshme – sepse agjërimi disi e ngordh mishin, e fton dhe e lehtëson. Por është për t'u shquar se vetë Alkoran, duke kopjuar deri diku Ungjillin, e fut agjërimin në jetën e muslimanëve! Pra konsiderohet e nevojshme edhe nga jo të krishterët! Por Luteri e tejkaloi Muhamedin - ai braktisi plotësisht postet e tij. Duke qenë në një fabrikë qelqi në fillim të qershorit, pashë se si qelqi ishte fryrë dhe shtrirë. Një gjë e mahnitshme, mendova: zjarri e kthen rërën dhe përbërjet e tjera në brumë të zjarrtë, ose në rrëshirë viskoze të zjarrtë, nga e cila formohet xhami. Sa figurë e mrekullueshme - zjarr! Çfarë nuk mund të bëhet me zjarr! Pothuajse çdo gjë që është në shtëpinë tonë dhe në duart tona bëhet përmes saj. Më në fund, vetë bota do ta transformojë 58-ën nëpërmjet agjencisë së tij. Elementet, pasi janë ndezur, do të shkatërrohen, toka dhe të gjitha gjërat në të do të digjen. Nëse e gjithë kjo shkatërrohet, atëherë çfarë lloj jete të shenjtë dhe devotshmërie duhet të keni? 2 Pjetri, 3, 10 dhe unë. Tani zjarri na shërben në çdo gjë, megjithëse ndonjëherë na djeg shtëpitë dhe madje njerëzit; por përjetësia do të vijë kur ai do të përpijë përgjithmonë mëkatarët në Gehena! Dhe sa pak mendojmë për këtë dhe për këtë arsye sa pak ose aspak korrigjim ka - sa shumë varësi ndaj gjërave të kësaj bote! Pasoja e ngrënies së ushqimit të mishit është një tërbim epshor i mishit, ëndrra të papastra, derdhje natën dhe ditën - rëndimi, dëshpërimi, dembelizmi dhe pamundësia për t'u përfshirë në aktivitete shpirtërore. Ja sa keq është për ata që ndjekin një jetë shpirtërore të hanë mish! Kjo është arsyeja pse ushqimi me mish është i ndaluar për murgjit dhe për këtë arsye u hiqet laikëve në ditët e agjërimit - të mërkurën dhe të premten dhe gjatë të gjitha agjërimeve. Vetëm Luteri, i cili nuk e kuptonte jetën shpirtërore, në një furi krenarie mund ta refuzonte agjërimin. Lavdi Shpirtit të së vërtetës dhe shenjtërisë që vepron në Kishën tonë Orthodhokse! Çfarë pafytyrësie dhe çmendurie bëra sot përballë Zotit Zot: u hidhërova te rojtari i kishës së altarit, sepse, siç më dukej, ai mbajti gjysmën e derës mbretërore dhe më bëri të ditur se duhet të lexoja një lutje për dhuratën e shiut me dyert mbretërore të hapura. Unë duhet t'i jem mirënjohës për atë që tha, por u zemërova me të që ma kujtoi këtë. Si të marrësh një qortim nga një roje! A nuk është kjo krenari dhe zemërim? Dhe a nuk duhet ta pranojmë të vërtetën dhe drejtësinë nga të gjithë si nga vetë Zoti? A nuk është e vërtetë që në çdo kujdestar dhe lypës njeriu duhet të respektojë imazhin e Zotit dhe sinqerisht 59 ta ketë atë, ta dojë dhe ta respektojë si vetveten? Një krenari e tillë ndodh në shtëpi, në marrëdhëniet e mia me kunatën time Anën, madje edhe me gruan time Elizabeth, në marrëdhëniet e mia me mysafirë të shpeshtë, me të varfërit. Unë jam një jo-entitet moral: pa Zotin nuk kam një mendim të vërtetë të vërtetë, një ndjenjë të mirë ose një vepër të mirë të drejtë; Pa Të, unë nuk mund të largoj nga vetja mendimet mëkatare, ndjenjat pasionante, për shembull, zemërimi, zilia, kurvëria, krenaria, etj. Zoti është realizimi i të gjitha të mirave që mendoj, ndjej dhe bëj. Oh, sa pafundësisht i gjerë dhe aktiv është hiri i Zotit në mua! Gjithçka është Zot për mua, dhe kaq e qartë, vazhdimisht! Mëkati im i vetëm, dobësitë e mia të vetme! Oh, sa duhet ta duam Zotin, i cili denjoi të na thërrasë nga mosekzistenca në qenie, të na nderojë me shëmbëlltyrën dhe shëmbëlltyrën e Tij, të vendosemi në një parajsë ëmbëlsirash, të pushtojmë gjithë tokën dhe kur nuk i mbajtëm urdhërimet e Tij dhe u rrëmbyem nga mashtrimi i djallit dhe ofenduam pa masë Krijuesin tonë me mosmirënjohjen, indinjatën, indinjatën tonë. mosmirënjohjen dhe të gjitha artet e tij të liga, të cilat ai filloi të na mësonte si robërit e tij - Ai nuk na refuzoi përgjithmonë, por ishte i kënaqur të na shëlbonte nga mëkati, mallkimi dhe vdekja, në të cilat ramë përmes mëkatit dhe në fund të shekujve Ai vetë u shfaq në tokë, duke marrë natyrën tonë, Ai vetë u bë mësuesi, shëruesi, mrekullia ime; Ai vetë mori ekzekutimin për mua, vdiq për mua, që të mos humbas përjetë; u ngrit përsëri për të më ringjallur pas vdekjes; u ngjit në qiell për të më ngritur edhe mua atje, që kisha rënë nga mëkati dhe u bëra gjithçka për mua - ushqim, pije, veshje, ajër, dritë, pastrim, faltore, shëndet, fuqi ndërhyrëse, shpëtimtare, ruajtëse dhe mëshiruese. Unë nuk jam asgjë, por me hirin e priftërisë bëj shiun mbi tokë; me vendosjen e duarve dhe lutjen, veçanërisht nëpërmjet mësimit të Trupit dhe Gjakut Hyjnor, bëhem një fajtor dytësor ose tretës në shërimin e sëmundjeve; nëpërmjet meje, hiri i Shpirtit ringjall foshnjat dhe të rriturit në ekzistencë, plotëson Trupin dhe Gjakun e Jezu Krishtit, bashkon besimtarët me Hyjnoren; Përmes meje ai zgjidh dhe lidh mëkatet e njerëzve, mbyll dhe hap qiellin, jep këshilla shpirtshpëtuese, rregulla etj. Oh, sa e nderojmë gradën e priftërisë! Vëllezër! E shihni sa vepra të mira Krijuesi dhe Shpëtimtari derdh mbi ju nëpërmjet priftërinjve. Lakmia dhe lakmia jonë shprehet në faktin se kur shohim lypës që na afrohen për të kërkuar lëmoshë, brendësia jonë duket sikur kthehet me bezdi ndaj tyre, sepse ata guxojnë të shkelin pronën tonë, dhe ne nuk duam t'i shohim dhe shpesh i largojmë prej nesh, megjithëse këta lypsa shpesh nuk kanë asgjë për të ngrënë, asgjë për të vënë një pendë apo jo për të mbuluar këmbët e tyre. ilaç për ta blerë, po përdore vetë. Është kjo ndjenjë e pashoqërueshme, e ligë, ndaj të cilës duhet të shkoni gjithmonë kundër dhe ta mposhtni atë në veten tuaj dhe të jepni lëmoshë kundër vullnetit tuaj. Nëse e kapërceni veten, zemra juaj do të jetë e lehtë dhe e qetë, e gëzuar dhe e shtrirë. Nëse në një moment tjetër zemërimi i shtyn përsëri të varfërit, kapërceje atë përsëri - jepni përsëri dhe përsëri do të jetë e lehtë. Dhe në këtë mënyrë do të mësoni të kryqëzoni pasionin e lakmisë. Shumë shpesh, errësira e shpirtit të keqdashjes na rrethon zemrën dhe nuk na lejon të flasim paqësisht me fqinjët tanë që na kanë ofenduar një herë ose disa herë ose kanë treguar vullnetin e tyre të keq ndaj nesh. Ne duhet t'i lutemi me zell Zotit që Ai vetë ta shpërndajë këtë errësirë ligësie dhe t'i mbushë zemrat tona me mirësi dhe dashuri edhe për ata, armiqtë tanë - sepse ata, të verbuar nga pasionet: krenaria, zilia, lakmia, keqdashja - nuk e dinë vetë se çfarë po bëjnë, ashtu si armiqtë e Zotit Jezus Krisht nuk e dinin më në fund të gjithë jetën e tyre. vdekjen. Duhet të kujtojmë se besimi i krishterë qëndron në dashurinë ndaj armiqve tanë, sepse nëse duam vetëm ata që na duan, çfarë gjërash të panevojshme po bëjmë? Dhe a nuk bëjnë të njëjtën gjë edhe paganët? [Mat. 5, 46 - 47]. Detyrojeni veten në çdo mënyrë të mundshme që t'i doni ata që i ktheni 1) për shkak të zakonit të keq, krenar, ziliqar, lakmitar të zemrës suaj dhe 2) për shkak të të njëjtit karakter të personave që nuk i doni (hipokritë, plangprishës, kapriçioz, kot) dhe ata që e marrin atë që keni falas dhe nuk e hanë bukën tuaj, dhe jo vetëm atyre që e kanë mendjen. Këtë e kërkon besimi i krishterë. Juda ishte gjithashtu në tryezën e Shpëtimtarit dhe Ai nuk e dëboi atë. Merreni veten. Bëhu i butë, i sjellshëm, i durueshëm, jo ​​lakmues, jo lakmitar, jo koprrac. Ndonjëherë ne armiqësojmë njerëzit në shtëpi ose të huajt, sepse ata na pengojnë të ndjekim pasionet tona - zemërimin, ligësinë, lakminë, koprracinë, vjedhjen, papastërtinë, luksin, etj. Sa e kotë mund të jetë armiqësia! Çfarë dashamirës janë shpesh zuzarët tanë! Kërkoni, së pari, Mbretërinë e Perëndisë dhe drejtësinë e Tij dhe të gjitha këto gjëra do t'ju shtohen [Mat. 6, 33]. Si të kërkojmë, së pari, Mbretërinë e Perëndisë? - si më poshtë: supozoni se doni të ecni ose të udhëtoni, të lundroni diku për ndonjë nevojë të përditshme, të përkohshme - së pari lutuni Zotit që Ai të korrigjojë shtigjet e zemrës suaj dhe më pas shtegun e ardhshëm trupor, ose se Ai do ta drejtojë shtegun e jetës suaj sipas urdhërimeve të Tij dhe dëshironi këtë me gjithë zemër dhe shpesh ripërtërini lutjen tuaj për këtë; Zoti, duke parë dëshirën dhe përpjekjen tuaj të sinqertë për të ecur sipas urdhërimeve të Tij, do t'i korrigjojë pak nga pak të gjitha rrugët tuaja; më tej, për shembull, nëse doni ta bëni dhomën të pastër, ose nëse dilni për një shëtitje në ajër të pastër, mbani mend zemrën e pastër dhe të papastër; Shumë prej nesh, që dëshirojmë të freskojmë ajrin e dhomës ose të bëjmë shëtitje në ajër të pastër, as që mendojmë për nevojën e pastërtisë së shpirtit ose të zemrës (shpirtërore, si të thuash, ajri, fryma e jetës) dhe, duke jetuar në ajër të pastër, i lejojmë vetes mendime të papastra, lëvizje të papastra të zemrës, apo edhe gjuhë të ndyrë dhe veprimet më të ndyra të mishit. Nëse kërkoni dritë materiale, kujtoni dritën shpirtërore, e cila është e nevojshme për shpirtin dhe pa të cilën ai mbetet në errësirën e pasioneve, në errësirën e vdekjes shpirtërore. Unë kam ardhur si dritë në botë, thotë Zoti, që kushdo që beson në mua të mos mbetet në errësirë ​​[Gjn. 12, 46]. Nëse sheh egërsinë dhe ulërimën e stuhisë dhe dëgjon për mbytjet e anijeve, kujto stuhinë e pasioneve njerëzore, e cila ngre një ulërimë dhe pështjellim të përditshëm në zemrat e njerëzve dhe rrënon anijen shpirtërore të shpirtit ose anijen e shoqërisë njerëzore - dhe lutju me zell Zotit, që Ai ta zbutë stuhinë e mëkateve, ashtu siç e zbuti dikur stuhinë. 8, 24], dhe le të zhdukë pasionet tona nga zemrat tona dhe të rivendosë heshtjen e përjetshme. Nëse ndjeni një ndjenjë urie ose etje dhe dëshironi të hani ose pini, mbani mend urinë dhe etjen e shpirtit (ajo ka etje për drejtësi, justifikim në Jezu Krishtin, shenjtërim), të cilat nëse nuk e ngopni, shpirti juaj mund të vdesë nga uria, i ndrydhur nga pasionet, i rraskapitur, i rraskapitur - dhe për të mos e harruar urinë, duke mos e ngopur shpirtin tuaj. uria - nga biseda me Zotin, pendimi i sinqertë në mëkate, leximi i historisë së Ungjillit dhe mësimeve morale të Ungjillit, veçanërisht kungimi i Mistereve Hyjnore të Trupit dhe Gjakut të Krishtit; Nëse ju pëlqen të vishni në pah një fustan ose kur vishni rroba, mbani mend rrobën e paprishshme të drejtësisë, me të cilën duhet të vishet shpirti ynë, ose për Krishtin Jezus, i cili është rrobja jonë shpirtërore, siç thuhet: të gjithë ju që jeni pagëzuar në Krishtin, keni veshur Krishtin [Gal. 3, 27]; Pasioni për panache shpesh largon plotësisht nga zemra vetë mendimin për veshjen e pakorruptueshme të shpirtit dhe e kthen tërë jetën në një shqetësim të kotë për hirin në veshje. Nëse je student, student i ndonjë institucioni arsimor, ose zyrtar i ndonjë departamenti, oficer i ndonjë njësie ushtarake ose teknolog, piktor, skulptor, prodhues, mjeshtër i ndonjë punishteje - mos harro se shkenca e parë e secilit prej jush është të jesh i krishterë i vërtetë, të besosh sinqerisht në Zotin Trinitar, të flasësh me Perëndinë çdo ditë në skenën e kishës, të marrësh pjesë në skenën e kishës, të marrësh pjesë në skenën e kishës. dhe pas punës dhe pas veprës mbani emrin e Jezusit në zemrën tuaj, sepse është drita, forca, faltorja jonë, ndihma jonë. Unë jam një person mëkatar, shumë mëkatar: ua kam bllokuar sytë të gjithë fqinjëve të mi me mëkatet e mia, i kam larguar të gjithë nga vetja - si At Palin, ashtu edhe Atin Mateu. Është mirë në të gjitha aspektet t'u japësh të varfërve: përveç faljes në Gjykimin e Fundit dhe këtu në tokë, lëmoshëdhënësit shpesh marrin mëshirë të madhe nga fqinjët e tyre dhe ajo që të tjerët marrin për shumë para u jepet atyre falas. Në fakt, Ati Qiellor më njerëzor, më i drejtë dhe më i urti, fëmijët e të cilit kanë mëshirë për të mëshirshmit, a nuk do t'i shpërblejë edhe këtu për t'i nxitur për vepra më të mëdha, ose të paktën për të vazhduar të njëjtat vepra mëshirë dhe për të korrigjuar të pamëshirshmit, që tallen me të mëshirshmit? I denjë dhe i drejtë. Ndani me dashuri me të varfërit: ju e dini se çfarë jete të hidhur zvarritin, sa zemërgur janë njerëzit ndaj tyre; Mos ki një hije ligësie të hidhur në zemrën tënde ndaj tyre kur të vijnë njëri pas tjetrit, sepse një mëkat i rëndë është ligësi, dhe ai rritet dhe zë rrënjë me kalimin e kohës - përveç kësaj, në lidhje me të varfërit është jashtëzakonisht e padrejtë dhe absurde. Falënderoj Zotin, Mbretin e Paqes, që më pajtoi me vëllanë tim, Kryepriftin Mateu dhe gruan e tij, Ekaterina Nikolaevna, dhe që më dha një fjalë për ta. Ata të dy vuajnë dhimbje të mëdha nga gjuhët e liga, dhe ajo vuan nga sëmundja dhe nga gjuhët së bashku. Fjala na jepet për komunikim të ndërsjellë, për miqësi, për të ngushëlluar njëri-tjetrin, për mësim, për bisedë. Kur fillova të flisja me ta, armiqësia ndaj tyre që më kishte mbajtur 60 m'u shkri në zemër dhe u zhduk. Ruaju zemërimit të kotë ose zemërimit ndaj fqinjit tënd dhe ruaju nga armiqësia ashtu siç do të bëheshe me vetë shejtanin. Dije se armiqësia nuk është fitim, por humbja më e madhe për ty, për shpirtin tënd - pikëllim, ngërç dhe lëngim, gjithashtu i heq paqen dhe qetësinë fqinjit tënd, dhe është absurde, sepse e shkatërron veten me vdekjen e saj. Nëse sheh edhe një dëshirë të jashtme për të mirën tënde nga fqinji, për të cilin dyshon se është gjithmonë në armiqësi kundër teje, gëzohu për këtë dhe bekoje dhe mos mendo se po shtiret: ky mendim është ushqim për keqdashje të re. Për të mos punuar vazhdimisht me pasionet, duhet të punoni vazhdimisht për Zotin, për shembull, të merrni një përbërje të madhe dhe të punoni vazhdimisht mbi të, duke mos e lejuar veten të qëndroni kot, përveç shëtitjeve dhe bisedave të nevojshme me familjen dhe vizitorët. Gjëra të mahnitshme! Pavarësisht se sa shumë shqetësohemi për shëndetin tonë, pavarësisht se sa kujdesemi për veten tonë, pavarësisht se sa ushqime të shëndetshme dhe të këndshme hamë, pa marrë parasysh sa pije të shëndetshme pimë, pa marrë parasysh sa ecim në ajër të pastër - por ajo që përfundon në fund është se ne jemi të ekspozuar ndaj sëmundjeve dhe kalbjes. Shenjtorët, të cilët e përçmuan mishin, që e vranë me abstenim dhe agjërim të pandërprerë, të shtrirë në tokë të zhveshur, vigjilencë, mundim dhe lutje të pandërprerë, përjetësuan shpirtin dhe mishin e tyre; trupat tanë, të ushqyer mirë dhe të pijshëm, lëshojnë një erë të keqe pas vdekjes, e ndonjëherë gjatë jetës, dhe trupat e tyre janë të aromatizuar dhe lulëzojnë si gjatë jetës ashtu edhe pas vdekjes. Është një gjë e mahnitshme: ndërsa ne krijojmë, ne shkatërrojmë trupin tonë, dhe ata, duke shkatërruar, krijuan; Ne, duke i derdhur aromat mbi të, nuk i shmangemi erës së keqe të saj, por ata, duke mos u kujdesur për aromën e trupit, por që shpirti të jetë një aromë për Zotin, i aromatizuan trupat e tyre. Vëllezërit e mi! Kuptoni detyrën, qëllimin e jetës suaj! Trupin shumëpasionant duhet ta mortojmë me abstinencën, punën, lutjen dhe jo ta ringjallim atë dhe pasionet e tij përmes delikatesës, ngopjes, dembelizmit. Sa e madhe është keqdashja jonë! Kur një i huaj, jo anëtar i familjes sonë, na vjen kundër dëshirës sonë, veçanërisht për një ditë ose më shumë, atëherë ne tregojmë vetitë e kafshëve: ne jemi të zemëruar me personin që ka ardhur dhe, nëse ai na është sjellë nga dikush që nuk është në të njëjtën mendje me ne, atëherë edhe me të. Pse e shikojmë fqinjin tonë si një të huaj, dhe jo si një të yni, jo si një të yni, e për më tepër, si të Krishtit dhe pse nuk jemi të lumtur me të, siç duhet të jemi dhe siç kemi dëshiruar për veten tonë nga të tjerët? Kjo është egërsi, brutalitet, shëmti shpirtërore. Ne duhet ta çrrënjosim këtë zemërim të kotë ndaj atyre që vijnë tek ne dhe i duam si veten, ose siç duam që ata të na duan. Oh, sa krenarë jemi! Sa i huaj për më të voglin vetëmohim për fqinjët tanë! Nëse një fqinj pushtoi këndin tonë për një kohë ose pinte disa filxhanë çaj të ëmbël, atëherë ne e konsiderojmë këtë tashmë një arsye të mjaftueshme për ta urryer dhe përbuzur atë. Çfarë kemi ne për vete? Asgjë: gjithçka erdhi nga Zoti dhe ishte e lehtë. Si mund të kemi dhembshuri për të afërmin e Perëndisë, i cili është një anëtar i nesh dhe i Krishtit? Ku është dashuria e krishterë? Ku është mëshira dhe bujaria? Ne jemi kafshë dhe shtëpitë tona janë strofulla. Mos i jepni vetes vullnetin për t'u zemëruar me askënd ose asgjë. Është një zakon djallëzor të zemërohesh menjëherë me një person për shkak të një gjëje të vogël. Disa herë sot u zemërova me Anna Konstantinovna që solli Julia A. Pash. dhe u pendova për këtë te Zoti me gjithë shpirt, i detyruar nga shtrëngimi dhe pikëllimi i zemrës sime, dhe mora falje, lehtësi dhe paqe. Shikoje keqdashjen e të tjerëve me indiferencë ose me keqardhje, duke iu lutur Zotit për ta si robër të djallit; mbi krenarët dhe ziliqarët, dashamirësit e parasë, koprracët, kurvarët, hajdutët, hipokritët, gënjeshtarët - e njëjta gjë. Mbroni veten në çdo mënyrë të mundshme nga këto mëkate. Vajto për mëkatet e tua. Nëse fqinji yt të dëmton pronën tënde, ose ha e pi falas prej teje, ose qëndron shtatlartë para teje, flet me mendjemadhësi ose keqdashje, mos ki zemërim ose armiqësi ndaj tij për këtë, por, përkundrazi, ki mëshirë për të nga thellësia e zemrës, sepse ai po i bën keq vetes tënde dhe nëse strehon keq, nuk do të mund t'i bësh armiqësi të madhe për ty. për humbjen e pasurisë suaj dhe ju do t'i shtoni borxhit. Ju nuk do të rifitoni përulësinë e tij, por do t'i shkaktoni vetes ankth të madh dhe do të lejoni që e keqja t'ju mundë, por nuk do ta mposhtni të keqen. Sa pretekste boshe dhe të pandërprera paraqet për fqinjët tanë urrejtësi i racës njerëzore, ndaj të paktën zemërohu vazhdimisht me njerëzit, të paktën zemërohu vazhdimisht - jeto sipas vullnetit të tij skëterrë, gjithëshkatërrues. – Mos i ndiq fantazmat e tij, lëre çdo armiqësi dhe duaje të gjithë, sepse dashuria është nga Zoti. Unë jam një punëtor i djallit, sepse djalli ndërton në mua keqdashjen, krenarinë, dashurinë për veten, zilinë, koprracinë, zemërimin, nervozizmin, delikatesën dhe ngopjen, papastërtinë plangprishës, dëshpërimin, mosbindjen dhe pasionet e tjera. Vërtet e kuptoj se për të përmbushur Ungjillin duhet të mohoj veten dhe të gjitha pasuritë e mia; atëherë do të jem dishepull i Zotit vetëm kur të heq dorë nga vetja, sepse në të vërtetë unë jam enë e çdo të keqeje dhe pasuritë e mia janë rrjeta e armikut jotrupor, në të cilin ai më zë vazhdimisht, për shkak të të cilit më bën krenar, të zemëruar pandërprerë, dorështrënguar, zemërgur dhe pasione të tjera. Nëse e doni mishin, do të urreni Perëndinë dhe të afërmin tuaj; nëse përçmon mishin tënd, do ta duash Perëndinë dhe të afërmin tënd me dashuri të sinqertë. Zot! Ti vazhdimisht e pushton ferrin në mua me lutjen time, dhe nëse unë nuk jam ende në ferr, është mëshira Jote, ferri i Pushtuesit, Zot! Lavdi Ty, Mirëbërësi ynë, Shpëtimtari ynë! Ku do të ishim pa ty? Ne do të ishim bisha të vërteta dhe do të shkatërronim njëri-tjetrin. Ajo që do të ndodhte me individët do të ndodhte edhe me kombet. Nëse individët dhe kombet do të jetonin sipas Ungjillit Tënd, atëherë nuk do të kishte armiqësi, grindje civile apo luftëra. Kur të jemi plotësisht të vetëdijshëm për nevojën që e mira jonë, e përkohshme dhe e përjetshme, të jetojmë sipas Ungjillit! Dhe tani sa pak njerëz e lexojnë Ungjillin! Për të pasur sukses në përulësi, butësi, mirësi, bujari dhe virtyte të tjera, është e nevojshme të frenoni barkun pa dështuar: ne jemi në një vepër kundër armiqve të shpëtimit, të cilët vazhdimisht na luftojnë - të gjithë asketët abstenojnë nga gjithçka, sipas Apostullit [1 Kor. 9, 25]. Ai që nuk lufton kundër armiqve të shpëtimit dhe kundër pasioneve të tij, nuk sheh nevojë të jetë abstenues në çdo gjë dhe i lejon vetes gjithçka, ndërsa asketi duhet të tregojë kujdes të jashtëzakonshëm në çdo gjë. Mendoje si një gjë të madhe të jesh i sjellshëm me dikë, të ngushëllosh një fqinj që vjen tek ti, t'i flasësh nga zemra; në botë ata zakonisht i konsiderojnë paratë, rrobat, enët, etj., si interes vetjak; në rendin e krishterë - jo kjo, por dashuri e ndërsjellë ose vepra dashurie reciproke, duke shpërndarë gjërat e nevojshme për të varfërit. Mjerisht për mua! Ndërsa plakem, zemërimi im dhe të gjitha pasionet e mia plaken brenda meje! Si mund të lirohem nga mëkati, ky mëkatdashës 61. Lutem, lexoj fjalën e Zotit, shkrimet e etërve të shenjtë, marr Trupin dhe Gjakun Hyjnor, i largoj të tjerët me ujë e Shpirt, por unë vetë mbetem i njëjti mëkatar, jetoj dhe eci ende në hijeshinë e vjetër të mëkatit, unë vetë nuk jam rilindur, nuk jam rilindur. Zot! Të dorëzohem Ty (ose më mëso të të dorëzohem Ty) - rregullo shpëtimin tim, unë jam duke humbur në mëkatet e mia. Motra juaj Anna, nëse mëkaton kundër jush, së shpejti përpiqet të korrigjojë fajin e saj me trajtim të sinqertë ndaj jush, ndihmë, dhe në këtë mënyrë pendohet për gabimin e saj; dhe ju, pasi keni mëkatuar kundër saj, mos u përpiqni ta kompensoni më vonë me mirësinë dhe shërbimin e veprimit tuaj. Kjo është krenari. Nëse doni të qëndroni në të djathtën e Gjykatësit, përpiquni të keni cilësitë e një dele: butësi, mirësi, durim - dhe largoni erën e keqe të pasioneve të dhisë. Byku (Kisha Glav.) – byk, kashtë. Kjo do të thotë, ushqim jo ëndërrimtar, jo mashtrues, por i vërtetë shpirtëror. Lavdërim (Kisha Glav.) - pengojnë, kundërshtojnë, ndërhyjnë. Shpëtimtari preferon një jetë të dashur dhe të dashur ndaj mospërmbajtjes, tani unë jam i ngarkuar me një barrë të rëndë. Kanuni i Shën Andreas të Kretës të martën e Javës së Parë të Kreshmës së Madhe. Kënga 2. Paketat (Kisha Glav.) - përsëri, përsëri. Për të denigruar (me fjalime) - për të shpifur, përgojuar, sharje. Tares (sllave kishtare) - barërat e këqija pa vlerë. Yazhe (Kisha Glav.) – Cili. Lutja drejtuar Trinisë së Shenjtë "Ngritja nga gjumi ...". Ne po shkojmë në parajsë, në shtëpinë e bekuar të Adamit dhe Evës. Lishshe (Kisha Glav.) – me bollëk. Tortura (Kisha Glav.) - Kërkesa prapa. Tolikoe (lavdia e kishës) - kaq shumë, kaq e madhe. Do të paraqesë (lavdinë e kishës) - po vjen. "Kushdo që dëshiron të shpëtohet, para së gjithash, i takon të mbajë besimin katolik (d.m.th., pajtues, ekumenik - Peg.), edhe nëse dikush nuk e mban atë të plotë dhe të pafajshëm, përveç çdo hutimi, ai do të humbasë përgjithmonë." Lutja e priftit në liturgji para leximit të Ungjillit; është gjithashtu lutja e 9-të e llambës në Matin. Ajo do të transformohet (e lavdëruar nga kisha) - do të shkatërrohet, do të përmbyset. Sinqerisht - me respekt, me nder. Ajo më mbajti - më mbajti në fuqinë e saj, më pushtoi. Dhëmbët e tyre mos ma hanë shpirtin si zogth, Fjala: mjerë unë, si është prerë imami nga armiku, ky mëkatdashës! Në Matins, Antiphon 2, Tone 2. Ju mund të jeni të interesuar në: