Май

3 mai. Joi. De ce m-am supărat pe sacristan, că am venit târziu, că în locul lui ar fi o sută de oameni ca el? De ce am jignit, de ce? De ce să nu-l aștepți puțin, doar cinci minute? Unde mă grăbeam? A trebuit să stau acasă o oră întreagă, așteptând oaspeții. Vreau să fac pe plac unora, pe alții îi insult. Ceva nu e în regulă. Miluiește-te, Doamne! De acum înainte, să nu mă emoționez, să fiu tăcută și blândă, să nu strig împotriva nimănui, să nu mă cert, să nu se audă vocea mea supărată la răscruce [Mt. 12, 19]. certat. Știi că fratele tău nu are nevoie de mai multă mâncare și băutură astăzi decât a avut ieri și că nu va mânca și nu va bea mai mult decât capacitatea lui, totuși dintr-un fel de nebunie, dintr-o lăcomie oarbă și zgârcenie, îl cruțăm de mâncare și băutură dulci, pizmuindu-l, disprețuindu-l, mâniindu-ne pe el. O, inimă ridicolă! Iată în ce nesimțire, în ce întuneric cade o persoană când inima sa se îndepărtează de dragostea pentru Dumnezeu și aproapele! Așa este păcatul absurd – și totuși, vai! continuăm să comităm păcate. Așa se pedepsește atașamentul față de lucrurile pământești și vrăjmășia față de aproapele! Konstantin este un frate bun și moderat: nu fi indignat că îi place să stea cu oaspeții - este un bărbat și, de altfel, tânăr, îi place să fie cu oamenii și se plictisește singur. Acceptă-l cu o inimă simplă, cu un sentiment înrudit, nu-l cruța cu nimic - nu va mânca și nu va bea mai mult decât ieri. Orice este bun sau orice este bun, dar frații trebuie să trăiască împreună [Ps. 132, 1]. Îndepărtează vrăjmășia de la mine, Doamne, și sădește în mine dragoste. Bătrânul nostru inventează zilnic diverse motive de vrăjmășie cu vecinii săi, mai ales mâncare, băutură, bani, îmbrăcăminte, vesela, mobilă sau trăsură, cai sau păsări de curte și, în general, lucruri la îndemână; mulți oameni mănâncă și beau - vrăjmășie și invidie; Oricine mănâncă fast-food cu mine, dar nu suport fast-food și sunt în dușmănie cu el, deși de multe ori doar pentru că eu însumi nu îndrăznesc să-l permit, în timp ce îmi lasă gura apă la vederea fast-food-ului și, deși uneori îmi permit și la o petrecere și acasă și nu îl consider un păcat grav. Ce ar trebui făcut? Nu este nevoie să-i judeci pe alții și să te uiți la ce ispitește. Fiecare are mintea lui și înțelege ce este adevărat și ce este păcatul, fiecare are o voință liberă, pe care Dumnezeu nu-l încalcă și care poate fi înclinat spre bine doar prin cuvântul chibzuinței și al exemplului. Trebuie să ne înăbușim patimile, să le observăm viclenia și să le disprețuim, chemând în ajutor pe atotputernicul ajutor Dumnezeu, Care a spus: fără Mine nu poți face nimic [In. 15, 5]. Păstrați iubirea în toate modurile posibile și acționați prietenos cu toată lumea, fără a oferi motive pentru dezacord și este posibil să opriți orice dezacord care apare; totul pământesc și chiar carnea voastră și ceea ce este pentru carne: mâncăruri dulci, băuturi, haine, distracții, teatre, sărbători și alte lucruri - să disprețuiți ca lucruri perisabile, efemere, ca pleava 41, fumul, aburul, somnul. Este posibil să păstrăm liniștea sufletească în orice mod posibil, așa cum spune Scriptura: fiți în pace unii cu alții [1 Tes. 5, 13]; străduiți-vă să aveți pace cu toți și sfințenie, fără de care nimeni nu va vedea pe Domnul [Evr. 12, 14]. Cel care, având avere, nu-și cruță aproapele nevoiași și au nevoie de mâncare, băutură, bani, haine și le dă de bunăvoie, cine nu se întristează de pierderea lucrurilor pământești, este înțelept pe pământ, iar cel care este lacom, zgârcit, egoist, împietrit și se complace într-o durere intensă la pierderi, este înțelept pe pământ; cine nu se îngrijorează de îmbrăcămintea inteligentă, ci se mulțumește cu îmbrăcăminte decentă și suficientă, care protejează de influența dăunătoare a elementelor și nu se întristează pentru deteriorarea și pierderea acesteia, nu este iritat pe aproapele său din cauza asta, care nu urmărește alimente și băuturi gustoase, ci se mulțumește cu pâine, tocană simplă și apă - este înțelept în ceruri; cine nu caută slavă de la oameni, ci de la unicul Dumnezeu, care vede toate tainele inimii și răsplătește pe toți după faptele lor, care nu se jignește prin neadevăr, jigniri, dezonoare, îndurând toate acestea cu blândețe - este un înțelept de sus; Cel care, împreună cu familia și vecinii, încearcă prin toate mijloacele să mențină iubirea și pacea, fără a da și a elimina motivele de dezacord, este un creștin adevărat. Și va fi o turmă și un Păstor [Ioan. 10, 16]. Cuvânt. Cine postește din mâncare modestă, cu siguranță postește din mânie, invidie, dragoste de bani, zgârcenie și alte pasiuni. Dacă, în timp ce postește fizic, nu postește spiritual, este un ipocrit. Trebuie să contracarăm constant otrava păcatului care acționează în noi prin rugăciune, meditație, citirea Sfintelor Scripturi și a scrierilor sfinților părinți, post, priveghere, virtute, mai ales blândețe, smerenie, milă, pocăință și împărtășire cu Trupul și Sângele Dumnezeiesc. Vrăjmașul este puternic asupra noastră prin plăcerea pântecii; trebuie să înrobești burta, nu să lucrezi burta. Din excese în alimente și băuturi, apare paralizia unor părți ale corpului; Mâncarea de post trebuie consumată în toate posturile, precum și miercurea și vineri. Până acum ai mâncat și ați băut mereu bine și săturat, dar de acum înainte, cu ajutorul lui Dumnezeu, mâncați și nu beți din plin, iar foamea și setea de dragul lui Hristos și al Împărăției Cerurilor, căci multe necazuri spirituale iau naștere din sațietatea noastră constantă, multe patimi sunt stârnite, susținute, intensificate și pacea spirituală este tulburată. În zilele de post, îți sunt de ajuns doar un ceai și o chiflă. Dă-mi, Doamne, să Te înfățișez complet în mine și să fiu înfățișat mie în Tine și de Tine. Frumusețea hainelor elegante, atrăgându-ne privirile și inimile, îndepărtează ochii inimilor noastre de la izvorul întregii frumuseți și nu ne permite să vedem urâțenia păcătoasă și sărăcia sufletelor noastre și să ne smerim și să ne pocăim de stricăciunea inimii. Trebuie să purtăm haine umile, simple. Când oaspeții vin în casa ta, nu fiți aspru și posomorâți și străini de ei, ca un animal când un alt animal vine în vizuina lui. Noi - oameni creați după chipul și asemănarea lui Dumnezeu, mai mult, creștinii, copiii unui singur Tată Ceresc - trebuie să trăim în iubire și comunicare reciprocă. Nu fi posomorât în ​​timpul meselor cu străinii, ci fii prietenos și vesel, pentru ca pâinea și sarea ta să fie spre plăcerea aproapelui și spre slava lui Dumnezeu. Nu fi disprețuitor de săraci când îți cer milostenie, ci fii blând și smerit, bun și de bunăvoie cedat, pentru ca milostenia dată cu bunătate să fie de două ori plăcută și să poarte asupra ta adânca binecuvântare a lui Dumnezeu. Amintiți-vă de sărăcia voastră spirituală și ispășiți-o cu sărăcia trupească voluntară. Semnul crucii, cu care suntem marcați, înseamnă că suntem ai lui Hristos, răscumpărați prin Sângele Său și prin moartea Lui. Dă, Doamne, poporului Tău să cunoască linguşirea şi distrugerea păcatului. Fă-ne, Doamne, vrednici de lăcașul Tău, îndumnezeirea Ta, înalță-ne de la atașamentele pământești la binecuvântările cerești, la Împărăția cerească. Înfățișarea lui era ca fulgerul [Mt. 28, 3]. Aceasta este natura spiritului - ușor și rapid, ca fulgerul, ca gândul. Cu numele Îngerului, Cel Sfânt, ești deja onorat să-l ai în gând și în inimă, să folosești comunicarea lui, cu atât mai mult cu numele lui Dumnezeu, dacă pronunți sau gândești, simți cu credință, cu dragoste, cu frică. Dar spiritul rău este iute ca fulgerul: un gând viclean, hulitor, urât, rău, admis în inimă, se leagă de ea, blestemat. Prin urmare, trebuie să ne ferim de singurul gând nedrept și să ne gândim la tot ceea ce este curat, tot ce este frumos, orice are un raport bun [Fil. 4, 8 ]! Tatăl nostru, zicem: „Cine este în ceruri, înseamnă că patria noastră este raiul”. Aceasta este o mare rugăciune, ne învață multe în câteva cuvinte: că Dumnezeu este Tatăl nostru în Iisus Hristos, iar noi suntem copiii Săi și moștenitori și comoștenitori cu Hristos, iar între noi suntem frați și trebuie să trăim neîncetat în unanimitate și iubire; că patria noastră este raiul și aici suntem străini și străini [Evr. 11, 13] și să nu se lipească de binecuvântările pământești, ca străine pentru noi; că trebuie să încercăm în orice mod posibil să trăim sfinți, stăpânind peste pofte și patimi, lepădându-ne de noi înșine și împlinind voia lui Dumnezeu; ca să ne luptăm nu pentru hrana care piere, ci pentru hrana care dăinuie până la viața veșnică [In. 6 G 27]; că trebuie să studiem neîncetat în cuvântul lui Dumnezeu, care este lapte verbal și nemăgulitor, 42 și să rămânem în rugăciune, care satură și îngrașă nu trupul, ci sufletul; să nu ne îngrijorăm de ce să mâncăm și să bem și să ne îngrijim de provizii mult timp, mulți ani, ci să ne mulțumim cu hrana simplă și moderată și, muncind ca să o dobândim, mai ales să căutăm Împărăția lui Dumnezeu și dreptatea Lui, pe care am pierdut-o în paradis și am găsit-o în Hristos; că trebuie să dorim cu ardoare iertarea păcatelor noastre și să ne rugăm neîncetat Domnului pentru aceasta, iertând greșelile și greșelile vecinilor noștri, rugându-ne lui Dumnezeu pentru ei: nu puneți asupra lor acest păcat și evitând rănirea; că trebuie să fim mereu gata să înfruntăm cu curaj ispitele sau, recunoscând slăbiciunea noastră în lupta împotriva lor, să ne rugăm bunătății lui Dumnezeu să elibereze de ele, sau de cel rău, pentru că oameni puternici ca David, Petru și alții au căzut în ispită. Societatea din Kronstadt are nevoie de un motor pentru a strânge fonduri publice pentru construirea sau renovarea bisericii. Societatea este pregătită pentru donații. Pentru a citi bine Psalmii lui David, trebuie să stai, ca să spunem așa, în locul lui David și să aibă duhul lui, credința lui, dragostea lui pentru Dumnezeu, importanța lui, tristețile, pocăința lui. Mai bine dați milostenie din ceea ce aveți, atunci totul va fi curat pentru voi [Lc. 11, 41]. Eu însumi am experimentat asta de multe ori. Pomana curăță păcatele [Domnule. 3.30]. Cine îi va mângâia și mângâia pe săraci, adulți și copii, în afară de tine? Ei măcar vor să vadă în tine un tată căruia îi este milă de ei. Toată lumea îi certa și uneori îi bate. De aceea te mângâie. Trăiești în mângâieri constante, iar ei trăiesc în certă constantă: toată lumea îi certa. Nu trebuie să vă faceți griji în fiecare zi cu privire la găsirea de mâncare, băutură, îmbrăcăminte, chirie, dar ei își fac griji în fiecare zi - nu este de lucru, nu este o cruce grea? Calitatea copiilor este credul, simplitatea la inimă: dacă i-ai mângâiat o dată, ei sunt gata să alerge la tine în fiecare zi în speranța de a întâlni aceeași afecțiune și, din moment ce nu sunt familiarizați cu chinul pasiunilor și angoasa psihică, nu îi bănuiesc că sunt adulți și nu cred că uneori pot fi foarte supărați. Trebuie să le cruțăm credulitatea, simplitatea inimii și natura bună din sufletele lor și să nu-i irităm sau amărî. Oamenii bogați cu toată averea lor sunt pământ și decădere; nu de dragul lor ca bogați și despre averea lor în timpul slujbei, ci aplicați toată râvna la Dumnezeu și la rugăciune, la esența celor citite, la bogăția conținutului spiritual. În fața militarilor, a oamenilor de știință, a oamenilor bogați, cărora le place să se poarte în mod important, să dea, după cum se spune, tonul, trebuie să se poarte și important, oarecum dezinvolt, îndrăzneț, pentru că lor înșiși le place, totuși, în sufletul lor Îl venerează pe Dumnezeu. Există un proverb: a trăi cu lupii înseamnă a urli ca un lup. 9 mai. Seară. Ce complot a jucat împotriva mea dușmanul fără trup în această seară? Când am început să citesc Rugăciunea Domnului cu voce tare și la vederea oaspeților (Jukovsky, Kromido, tânărul Mikhelson) înainte de masă, apoi în cuvinte și iartă-ne datoriile, stânjenit și îndoielnic, m-am împiedicat și, ca un om în frenezie, n-am putut termina de citit; m-a mâncat inamicul! Ce jenă, ce rușine am simțit în timpul mesei și după aceea! Nu puteam privi oaspeții drept în față. Mi-a fost rușine de tânăr! Și de ce să-ți fie rușine? La casa împărătească la Înălțare, în timpul liturghiei, vrăjmașul mi-a tăiat: a spus moștenitorul și moștenitoarea, și a terminat fără să spună măcar întregii case împărătești. Dușmanul mă va lega de coaste, va aduce asupra mea slăbiciune extremă, confuzie, frică, îndoială! Dumnezeul meu! Ce se întâmplă cu mine? O, cât de greu este să te stăpânești în fața oamenilor din biserică și acasă. O, blestemata de carne! Inamicul mă tentează mai ales înainte de masă: măcar nu sta la masă. Toți oaspeții mei nu sunt drăguți și asta e tot, nu vreau să mă uit. Dacă învingi violența dușmanului cu ajutorul lui Dumnezeu, toată lumea va deveni drăguță și nu știi cum să mulțumești cel mai bine. Ce fel de persoană creștină sunt că nu pot stabili pacea spirituală în mine? Este acesta un mod creștin de a sărbători o sărbătoare - cântând cântece seculare pe instrumente, cadrile, polke, mazurke, dans, joc de cărți? Nu este aceasta lucrarea cărnii, sau a lumii sau a demonului? Unde este reflecția asupra vieții Domnului nostru Iisus Hristos și asupra tuturor faptelor Sale făcute de dragul mântuirii? Unde este imitația noastră a Stăpânului nostru? Unde este corectarea inimii și a vieții? Unde este dragostea de foc pentru Dumnezeu? Unde este respectul sincer pentru aproapele, simpatia, bucuria pentru el, condoleanțe pentru el, condescendența față de el? Unde este înțelepciunea despre lucrurile cerești? Unde este imparțialitatea față de ceilalți? O, furtuni de pasiune, o, violență de ostilitate! Cât de brusc, mortal, umilitor, feroce ești! Disprețul pentru dulciurile și frumusețile lumii, nepăsarea față de durerile trupești și spirituale și disprețul față de cei grosolan și urâți. Ai fost în vizită: ai fost primit și tratat cu sârguință, cordialitate și te-ai simțit foarte mulțumit de asta? Primește-ți oaspeții cu drag și tratează-i cu mulțumire, pentru ca și ei să fie la fel de mulțumiți de tine și să împlinești porunca Domnului. Mai mult, uite, dacă tu însuți mergi în vizită, ar trebui să ai musafiri. Dar iată o lecție pentru tine: evită pofta, căci ea implică ispite puternice (desfrânare, zgârcenie, împietrire, răutate) și pune dragostea pentru Dumnezeu și aproapele în pericol extrem. Așadar, nu vă lăsați sedus de alăptare. Furia sau durerea și tristețea inimii atunci când dați milostenie sau tratați oaspeții înseamnă un atașament puternic al inimii față de bunurile pământești și o lipsă extremă de credință și lipsă de speranță în binecuvântările veșnice, o lipsă de speranță pentru învierea morților și viața secolului următor. Dacă spui cu sinceritate: Sper în învierea morților și în viața secolului următor, dovedește-ți speranța prin faptă: nu te lipi de lucrurile pământești, nu te mânia din cauza lor, iubește lucrurile de sus, trăiește în rai cu mintea și inima ta. Cunoaște-ți nobilimea: ești un copil al Tatălui Ceresc, patria ta este cerul, moștenirea ta este cerească, nu pământească, reședința ta este la Dumnezeu și la Îngeri; binecuvântările îți sunt pregătite nestricăcioase, adevărate, nepieritoare, dar pe pământ totul este pieritor, iar Cel care te-a creat după chipul și asemănarea Lui nu te-a creat pentru ele, considerând că este nedemn ca cel creat după chipul lui Dumnezeu etern, nestricăcios să se bucure doar de binecuvântări perisabile, considerând că este corect să-l introduci în bucuria creditorului său loial pentru veșnicie. Amintește-ți asta. În unele zile nu este nevoie să mănânci deloc, nu numai de dragul purității și liniștii inimii și al unei iubiri mai mari pentru Dumnezeu, ci și de dragul sănătății, pentru că un exces de forță care nu este folosit în acțiune poate fi o povară pentru o persoană, slăbește trupul și sufletul și provoacă boli. Primul om este de pe pământ, pământesc; a doua persoană este Domnul din ceruri. Așa cum este pământenul, așa sunt pământenii; și cum este cele cerești, așa sunt și cele cerești. Și așa cum am purtat chipul pământului, așa vom purta și chipul cerului [1 Cor. 15, 47 – 49]. Cât de sublime sunt cuvintele promisiunii! Să aruncăm din inimile noastre tot ce este pământesc, pământesc și stricăcios, să ne îmbrăcăm cu chipul lui Adam ceresc - Domnul Iisus Hristos, să considerăm tot ce este pământesc ca un gunoi, să ne îmbrăcăm cu gânduri, dorințe, aspirații, sfințenie, blândețe, smerenie, răbdare, ascultare, veselie, smerenie, curaj, smerenie, smerenie, smerenie, smerenie. 43 evlavie. Când stăm în biserică în timpul închinării, mai ales când stăm în fața tronului Domnului, atunci trebuie să fim cerești, pentru că biserica este cu adevărat un rai pământesc și lăsând deoparte toate grijile lumești, să nu se gândească la nimic pământesc, dar oricine este devotat în viață diverselor patimi, pofte și plăceri, este expus în inimă și în întregimea lui Dumnezeu în biserică, simțind în întregime respingerea lui Dumnezeu. Eu sunt primul dintre păcătoși în această privință și în toate. Dar cât, dimpotrivă, cât de dulce și de ușoară este inima unui om care, în biserică, este cufundat cu tot sufletul în Dumnezeu! El gustă fericirea cerească pe pământ. Toți oamenii evlavioși știu asta din experiență! În Dumnezeu este viața noastră, pacea și fericirea noastră! Câte lucruri preferate are o persoană, atâtea idoli, atâtea boli de inimă, atâtea obstacole care îl îndepărtează de Dumnezeu. Ar fi mai bine dacă aceste lucruri nu ar exista; dacă ele nu ar exista, nu ar fi suferințe cauzate de ele, căci atunci când există pericolul de a le pierde, atunci există o durere puternică în suflet din cauza acțiunii dușmanului. Fericit omul nelacom: el nu cunoaște aceste întristări, lucrează neîncetat numai pentru Dumnezeu și își curăță sufletul, ridicându-l de la desăvârșire la desăvârșire. Sufletul celui lacom este ca o sită, căci prin lăcomie iese tot ce este bun, toate gândurile, sentimentele, intențiile și faptele bune. Sfinții lui Dumnezeu au trăit ceresc pe pământ, fără a se agăța de nimic pământesc, în priveghere neîncetată, rugăciune, post, în dorința de binecuvântări cerești și veșnice, în bucuria unei vieți nestricăcioase și fericite. Înflamați de focul iubirii divine, ei au disprețuit orice lux pământesc, toată splendoarea, toată dulceața, căci toate acestea sunt nesemnificative, nepoliticoase, neprețuite pentru spiritul nemuritor. Sfinții lui Dumnezeu sunt cu atât mai uimitori, cu cât întreaga lume se agață constant de lucrurile pământești, alergând după cele pământești și nu cele cerești, iar ei (sfinții) servesc ca o mică excepție, căci sunt foarte puțini oameni cu adevărat înțelepți în lume, fiecare își caută pe ale lor, și nu ceea ce îi place lui Iisus Hristos [Fil. 2, 21], toată lumea a iubit o viață iubitoare și iubită 44, și nu acea veac viitoare și nu viitoarele binecuvântări nepieritoare, atât de mari și excelente, încât ochiul pământesc nu poate vedea, iar urechea pământească nu aude și inima omului nu sufla ceea ce Dumnezeu a pregătit pentru cei ce-L iubesc [1 Cor. 2, 9]. Diavolul cunoaște aceste beneficii din experiență, pentru că a fost cândva participant la ele și, din invidie, folosește toate măsurile pentru a ne lipsi de aceste beneficii prin lingușiri și dependențe lumești. El repetă în mod constant un lucru în gândurile și în inima lui: caută binecuvântări pământești, iubește binecuvântările pământești, binecuvântările viitoare sunt necunoscute - și astfel urmărim umbra, fumul. 11 mai. Sfinții egali cu apostolii Chiril și Metodie. Slujba catedralei. Aproape toți cei din casa regală vorbeau rar și Domnul Dumnezeu să-și amintească de cuvintele lui Ekaterina Mihailovna și ale soțului ei. A rostit predica dintr-un caiet. Dumnezeu! M-ai logodit cu Tine însuți cu mari îndurari; nu mă lipsi de îndurările Tale până la capăt de dragul numelui Tău! Oaspetele meu Alexey Ulyanovich a spus despre fostul ministru al Afacerilor Interne Golovnin (Alexander Vasilyevici) că era atât de blând și blând încât nimeni și nimic nu l-ar putea supăra sau irita. Odată a trimis mai mult de o mie de ruble țăranilor săi pentru nevoile lor extreme. Au băut acești bani. Când i-au spus despre aceasta, el a auzit de parcă n-ar fi auzit și nu a fost deloc tulburat în spirit. Dumnezeu! Învață-mă adevărata blândețe și îndelungă răbdare. Astăzi am păcătuit împotriva Domnului: m-am mâniat pe bieții copii care cereau necruțători (bineînțeles că aveau nevoie) de pomană și pe unul l-am rupt de păr în inimi, pe altul l-am lovit de urechi și l-am lovit cu palma în cap (micuța Lesha). Dar el însuși a fost rănit cu cruzime în suflet și a căzut din harul lui Dumnezeu. Prin pocăință sinceră am primit încă 45 de pace. Pe cine sunt supărat? Sunt pe cei săraci, cei fără sânge, pe cei fără putere? Compară-ți soarta cu participarea lor, mâncarea, hainele, camerele tale?... Arși de focul infernal al patimilor, avem o nevoie extremă de roua răcoritoare și revitalizatoare a harului lui Dumnezeu. (Omilie în Duminica Samariteanului și a Verii. Dacă cineva îi este sete, să vină la Mine și să bea [Ioan 7:37].) Cât de profund este chipul bogatului care suferă în focurile iadului și însetează după o singură picătură de apă (har) [Lc. 16, 24]. Păcătoși! Vai de tine fără har. Caută har. Atât de des călcăm poruncile Domnului nostru Iisus Hristos și atât de des cădem către El cu rugăciune pentru îndurare și acordarea diferitelor foloase – este El supărat pe noi? Nu ne ascultă întotdeauna cu blândețe și nu are milă de noi dacă ne pocăim sincer și cerem? De ce, cum îndrăznim să fim supărați pe cei săraci când ei ne cer deseori și stăruitor de pomană? De ce nu-i ascultăm cu blândețe? Ce se întâmplă dacă Domnul acționează [cu] noi într-un mod similar, adică așa cum procedăm noi? Cine dintre noi va sta atunci? Atunci ar trebui să dispară cu toții de pe fața pământului și nu ar mai fi nici urmă de noi. Puțină credință! De ce încă nu-L vezi pe Iisus Hristos în fața săracilor? Co-creator cu mine [Matt. 25, 40]. De ce faci pomană nu cu bucurie, ci cu întristare? De ce ești supărat pe ei? De ce Îl răstigniți pe Fiul lui Dumnezeu a doua oară? De ce nu filosofați în sus, contemplând cu ochiul credinței în sărmanul Hristos, copiii lui Dumnezeu, mădularele și moștenitorii Săi ai Împărăției cerești? De ce crezi că binecuvântările pământești sunt ceva când sunt praf? Cum ar trebui să ne comportăm atunci când întâlnim o persoană care nu este prietenoasă cu noi și căreia nici inima noastră nu minte, pe care o urăște și o disprețuiește, cu care nu vrem să-i salutăm? „Trebuie să ne forțăm imediat să ne rugăm sincer lui Dumnezeu pentru el, așa cum ne rugăm pentru noi înșine, ca Domnul să aibă milă de el; Trebuie să ne aducem aminte de cuvintele Mântuitorului: Și dacă salutați numai frații voștri, ce mai faceți? Oare păgânii nu fac la fel? [Mat. 5, 47]. nedoritori de dragul Domnului. Așa că, astăzi am întâlnit un tânăr negustor pe care l-am cunoscut, care, când m-a întâlnit, nu m-a salutat, iar inima mea era indignată și stânjenită de un sentiment de dușmănie față de el; dar acum m-am copleșit și am început să mă forțesc să mă rog sincer pentru el, ca pentru mine, ca Domnul să ierte fiecare păcat al Lui, să-l scuze, să atribuie amărăciunea lui împotriva mea dușmanului nostru comun și defăimător al fraților noștri, mi-am spus în interior că în astfel de cazuri trebuie să-mi arăt ascultarea și ascultarea bătrânului meu. dimpotrivă, din proprie voință! Cum să acționăm atunci când întâlnim cerșetori, adevărați cerșetori, cerem neîncetat de pomană și, mai mult, în fiecare zi, uneori de mai multe ori, și când inima noastră este furioasă pe ei, nevrând să dăruiască și rezistând cu încăpățânare cererii lor? „Trebuie să prezentăm imediat cât putem, cât de mult sau jumătate cât cer ei sau cât putem noi.” Ce să facem când rușinea falsă sau frica ne bântuie? – Din nou, dimpotrivă, trebuie să triumfăm și să fim veseli; dacă acest lucru se întâmplă în timpul rugăciunii, trebuie să te uiți la oameni sau la icoane cu chip triumfător și curajos și să spui rugăciuni din toată inima. Ce ar trebui să facem când aceiași oaspeți vin frecvent la noi și inima noastră îi disprețuiește și îi urăște? Întrucât disprețul și ura sunt de la vrăjmaș, care ne ascultă neîncetat, trebuie să ne forțăm în orice mod posibil la iubirea și respectul nesfârșit față de oaspeții noștri, amintindu-ne de cuvintele Apostolului că dragostea nu eșuează niciodată, este îndelung răbdătoare, milostivă, nu își caută pe ale ei, nu gândește răul, nu este îngâmfat, nu se încrede în toate lucrurile, nu se mândrește; Cor. 13, 4–5]. În legătură cu aceasta, trebuie să te comporți în prezența altor pasiuni. Este imperativ să se pună o măsură în stomac, pentru că în sine este nerezonabil și, cu o falsă poftă de mâncare, poate lua mâncare și băutură mult mai mult decât se cuvine și să provoace rău sufletului și corpului. De exemplu, nu trebuie să bei mai mult de două-trei pahare mici de ceai seara, când nu mâncăm nimic altceva lichid, iar dacă mâncăm, atunci mai puțin: unul sau doar două pahare mici. Altfel, ne vom face rău cu exces. Dumnezeu! Iartă-mi păcatul: mi-am atașat inima de copaci fără suflet și i-am făcut, parcă, idoli pentru mine, regretând foarte mult că fratele meu, părintele protopop Matei, i-a tăiat, apoi în grădina lui. Nu trebuie să te lipi de nimic pământesc, ci de unicul Dumnezeu. Câte lecții ți-a dat Dumnezeu: pentru veșminte, pentru panglica lui Vladimir, pentru kamilavka, că ți-ai cruțat panglica și kamilavka în timpul slujbei ca să nu fumezi?! Direcția greșită a minții și a inimii este atunci când, văzându-i pe foștii noștri colegi sau rude și cunoscuți prost îmbrăcați, ne este rușine și înstrăinați de ei, în loc să-i simpatizăm și să le arătăm toată bunătatea, care este deosebit de mult prețuită de oamenii săraci, căci toți se îndepărtează de ei. Există o vorbă: un prieten adevărat este cunoscut prin nenorocire. Prin însăși pomana mea jignesc, și nu cu bunătate, pe săraci, pentru că: 1) Nu le dau cât cer ei; 2) Dăruiesc fără tragere de inimă, cu inima, cu resentimente și răutate; 3) Dăruiesc fără credință în faptul că sunt mădulare ale lui Hristos și copii ai lui Dumnezeu; 4) O dau nu ca un dar de la Dumnezeu și proprietatea lor, ci ca o proprietate inalienabilă, pe care numai eu am dreptul să o folosesc; 5) Îi consider, nevinovați și săraci, jalnici, lipsiți de apărare, dușmanii mei, ticăloși, escroci, tâlhari, doar pentru că îmi cer necruțători pomană în fiecare zi. Dar spune-mi, cum pot ei să se comporte diferit atunci când, dacă nu întreabă în mod persistent, pot rămâne flămând, merg la culcare fără să mănânce toată ziua sau vor fi dat afară din apartament pentru neplata banilor sau vor trebui să meargă desculți sau fără cămașă? Situația lor este dificilă și trebuie să-i simpatizezi mereu, să-i pară milă de ei, să le iertăm foarte mult și să le scuzi cererile obscure. Trebuie să comparăm mai imparțial starea noastră cu starea lor - lăcomia noastră cu mâncarea lor mizerabilă, hainele noastre bogate cu zdrele lor, camerele noastre largi și luminoase cu colțul lor înghesuit și murdar, veniturile noastre cu prada lor mică, belșug, salariul nostru cu bănuții pe care puțini le dau. Este necesar cu bucurie, și nu cu întristare, să facem zi de zi pomană săracilor, ca și lui Hristos Însuși, cu generozitate, și nu cu moderație, desigur, dacă este posibil; nu te supăra că trebuie să dai acelorași oameni în fiecare zi, căci Hristos este același ieri și azi și în vecii vecilor [Evr. 13, 8]. Ce să facem când nevoile noastre sunt aceleași în fiecare zi: în fiecare zi vrem să mâncăm și să bem, să ne îmbrăcăm și să fim sub acoperiș, să respirăm aer și avem nevoie de lumină, foc etc. Așa este viața noastră spontană. Pământesc, perisabil, imperfect. Să avem răbdare, pentru numele lui Dumnezeu. Va veni vremea când nu va fi nevoie de așa ceva, când Dumnezeu va fi toate lucrurile în toate [1 Cor. 15, 28]. Să ne punem încrederea în Dumnezeu, și nu în lucrurile elementare, pieritoare, care nu pot da viață, pentru că ele însele sunt fără suflet. Sursa pasiunilor este excesul în mâncare și băutură. Dumnezeu! Îți mulțumesc din toată inima pentru toate puterile Tale, pe care le-ai uimit până acum de mine, cel mai slab și cel mai păcătos. Îți mulțumesc, căci prin rugăciunea Preacuratei Maicii Tale, puterile Tale se manifestă asupra celorlalți, prin puterea Crucii cinstite și dătătoare de viață, prin mijlocirea Puterilor Cerești neîntruchipate, a Sfântului slăvit Proroc și Înaintemergător, a sfinților slăviți apostoli, ierarhi, mucenici, sfinți, toți cei drepți, nemergași și sfinți mereu numiți. mie în rugăciune. Cuvintele domnului Alexandrovski, un membru al vămii, care călătorea cu mine pe nava de la Kronstadt la Sankt Petersburg, cu privire la cei susceptibili la beție sunt foarte rezonabile: el numește beția, ca și băutura excesivă, o boală și îi consideră pe bețivi demni de orice regret. A spune unui bețiv: nu mai bea este același lucru cu a-i spune unei persoane grav bolnave: nu mai fii bolnav, fii sănătos acum. Nu același lucru ar trebui spus despre cei supuși altor pasiuni: pofta, dragostea de bani, ambiția, vrăjmășia și răutatea, invidia, zgârcenia etc.? Desigur, toate aceste patimi sunt și boli ale duhului sau, mai exact, patimi, dar patimi ale voinței, patimi ale inimii și voinței, și cu meditație intensă bazată pe cuvântul lui Dumnezeu, cu atenție constantă față de sine și înfrânare, cu rugăciune interioară neîncetată, cu ajutorul Tainelor mântuitoare ale Pocăinței și Împărtășaniei, se poate deveni liber de ele, pentru că totul este posibil pentru a crede. 9, 23]; un credincios poate muta munții [Mt. 17, 20], acești munți spirituali de patimi pe care mândria și iubirea noastră de sine i-au ridicat și întărit în noi. Cât de nerezonați și inconsecvenți suntem în viața și în acțiunile noastre! Ne este frică de cei puternici, nobili și bogați ai lumii, suntem lași în fața lor, suntem servili în fața lor și ne disprețuim adesea subalternii, cerșetorii și săracii, ignoranții și simplii, aruncăm asupra lor 46 de blesteme, ne amărăm de ei! De ce, împlinind legea împărătească, după Scriptura, iubește-ți aproapele ca pe tine însuți [Mat. 22, 39 ], nu iubim pe toți și pe toți cu dragoste neprefăcută, fiți afectuoși și respectuoși cu toată lumea, respectați pe toți, chiar și pe cei mai mici dintre cei săraci; să nu ne temem de unii și să nu-i facem pe alții să tremure, să nu fim servili unora și să slujim altora cu bucurie, să nu ne umilim înaintea unora și să nu umilim pe alții, și așa cum ne dorim ca superiorii sau egalii noștri să ne primească cu bunătate, cordialitate, cu bunăvoință, tot așa ne tratăm cu bunăvoință pe egalii și subordonații sau rudele noștri, pe cei săraci și ignoranți! Am păcătuit mult împotriva Domnului: am umilit și insultat un băiat sărac, creat după chipul și asemănarea lui Dumnezeu, răscumpărat prin Sângele lui Hristos, mădular al lui Hristos și al meu, amărându-mă de el și numindu-l câine! Oh, sunt nebun, îndrăzneț, mândru, frivol! Oare împlinesc eu legea lui Hristos, Dumnezeul și Împăratul meu: să vă iubiți unii pe alții, așa cum v-am iubit Eu [In. 15, 12]? Așa îmi amintesc de cuvintele Lui: așa cum ai făcut-o unuia dintre cei mai mici dintre acești frați ai Mei, Mi-ai făcut-o [Mat. 25, 40 ] ? Așa împlinesc eu lucrarea de pomană divină? Chiar mă lepăd de mine însumi, de patimile mele, de dragul Regelui meu, care S-a dat pe Sine însuși pentru mine [Gal. 2.20 ] ? Unde este duhul dragostei, al recunoștinței, al blândeții, al smereniei, al bunătății, al răbdării, cu care trebuie să tratez neîncetat pe toți oamenii care sunt copiii lui Dumnezeu, strigând: Tatăl nostru, care ești în ceruri? Unde este spiritul tatăl cu care trebuie să mă descurc cu oamenii care mă numesc tată și tată, căci am fost numit păstor, învățător, tată pentru ei, să port în piept dragoste neprefăcută pentru toată lumea, să nu sting niciodată acest foc sacru în mine, să fiu vigilent asupra turmei verbale a lui Hristos, răscumpărată de Sângele Său, să-l îndrăgesc totul pentru a-l îndura zi și noapte, pentru mine și pentru noi, omule, Hristoase Dumnezeu, chiar moartea însăși și moartea crucii! Iartă-mă, Domnul meu, Mântuitorul meu, păcatul meu și dă-mi har cu bucurie, cu bunăvoință, cu disponibilitatea de a da mereu milostenie săracilor, poporului Tău, aducându-ți aminte de marea Ta sărăcie păcătoasă, de la care M-ai mântuit și mă mântuiești cu sărăcia Ta liberă și în locul căreia ai dat și ai dăruit o bogăție de binecuvântări și binecuvântări duhovnicești. urechea nu a auzit și nu a intrat... în inima omului [1 Cor. 2, 9]. Ia din inima mea răutatea, râvna, invidia, mândria, lăcomia, voluptatea și toată patima, și în chip fă și arată-mi destine desăvârșite și mântuiește-mă, robul Tău nevrednic. Dă-mi să mă adâncesc continuu în cuvintele Tale și să împlinesc poruncile Tale! Toate lucrurile sunt cu putință celui ce crede [Mc. 9, 23], - ceea ce înseamnă că se poate sluji și fără poticnire. Fii pentru slava lui Dumnezeu! Să nu fiu legat de poftele și patimile lumești. Îți mulțumesc, prea milostiv Doamne, că îndrepți aspirațiile rele ale inimii mele și ai milă de mine, blestematul. Așa că, când am plecat de acasă la Sankt Petersburg cu soția mea într-un taxi până la vaporul, m-a cuprins mânia diavolească față de soția mea, pentru că ea s-a așezat cu mine și că nu eram în întregime confortabil și nu am putut să o privesc cu voioșie până la locul de paradă a cazacilor: mi s-a întâmplat un pretext atât de groaznic de furie! Cât de înghesuit! Ce umilință! Doar prin rugăciune interioară sârguincioasă și neîncetată m-a părăsit furia. Nu este nevoie să strigoiți carnea cu dulciuri, capete moi, haine etc. Lanțurile de pe ea sunt de fier, grele! Răstignește-o! Aceasta este înțelepciunea! Teatru și Biserică. Un om nu poate sluji la doi stăpâni, căci ori va urî pe unul, și să-l iubești pe celălalt; sau va fi zelos pentru unul și neglijând pe celălalt [Mat. 6, 24]. Acest lucru este valabil pentru toate atașamentele pământești. Dezvolta. Luteranismul și reforma sunt o ramură tăiată din măslinul bun. Ce se întâmplă cu o ramură tăiată dintr-un copac viu? - Se usucă și dispare. Există un membru rupt dintr-un corp viu. Ce se întâmplă cu un astfel de membru? - Moare pentru că nu folosește vitalitatea corpului. Sunt un heruvim cu o sabie în flăcări, care păzesc calea pomului vieții - Trupul și Sângele Preacurat al lui Hristos. Nu voi permite unui luteran, sau unui catolic sau unei persoane reformate să mănânce fructele acestui pom până când nu respinge erorile și incorectitudinea religiei sale. Neghina 47 încearcă să imite grâul, iar Luther se gândește să predea Euharistia, dar Luther nu are Euharistia. Căci unde este succesiunea hirotoniei unui preot, căruia singur i se dă har, darul și puterea de a săvârși această Taină cerească? Fie ca ortodocșii să adere la Biserica lor, la învățătorii lor, să participe la slujbele divine, să primească Tainele cu râvnă și evlavie, să împlinească poruncile lui Hristos, să fie zeloși pentru blândețe, smerenie, răutate de neuitat, milă, castitate și abstinență. Prin iubire și dependență de lucrurile pământești (de exemplu, haine strălucitoare, dulciuri, bani etc.), inimile noastre se îndepărtează de iubirea divină. Dar nu sunt toate lucrurile praf, chiar dacă sunt strălucitoare, toate comorile, toate dulciurile, toate banii și toate lucrurile în general? Îți place strălucirea, strălucirea - iubește-o în Dumnezeu, Sursa și Originea întregii lumini; îți plac dulciurile – te sfătuiesc să le cauți în Dumnezeu, Care este Dulceața infinită de-a lungul nemărginirii veacurilor; iti plac comorile pamantesti, dar sunt pieritoare – te sfatuiesc sa-l dobandesti in inima ta pe Dumnezeu, Care este o comoara nepieritoare. Îți place frumusețea fețelor și a hainelor, dar chipurile frumoase și hainele frumoase sunt pieritoare - vă sfătuiesc să vă imaginați și să iubiți bunătatea inefabilă, sau frumusețea feței lui Dumnezeu și să căutați haina frumoasă și nepieritoare în Hristos. Această haină întrece orice îmbrăcăminte pământească în frumusețea ei nepieritoare, lumina nestricăcioasă, iar bunătatea feței lui Hristos întrece toată frumusețea pământească, care este pieritoare și se întunecă curând. Dragostea pentru lucruri, sau iubirea trupească, este iubirea adulteră, idolatrică, care ne face străini de Dumnezeu și ne lipsește de viața lui Dumnezeu, lumea lui Dumnezeu, sfințenie, lumină, putere, libertate. Dacă în timpul închinării ești stânjenit la vederea unei mulțimi de oameni sau a bogaților și puternici ai lumii, atunci tu însuți ești și trupesc și îi privești pe alții cu ochi trupești. Nu sunt toți oamenii asemănători cu tine, nu toți au același suflet, nu au toți aceleași nevoi spirituale, nu sunt toți sub stăpânirea singurului Rege al tuturor, Dumnezeu? Cine eşti tu? – Ești un slujitor al Dumnezeului viu, infinit, atotputernic, gurii Sale, parcă prietenul Său. Voi sunteți prietenii Mei, le-a spus Domnul apostolilor [Ioan. 15, 14]. Privește la această mulțime de oameni ca la o mulțime de apă. Apa te emoționează când stai pe mal sau pe o barcă sigură? Nu. Deci este aici. Oamenii sunt înaintea ta și tu stai sau ar trebui să stai pe o temelie solidă - Dumnezeul tuturor. A munci pentru bunuri pământești înseamnă să te sprijini pe un ac sau să iei spini cu mâinile: se sparg și se bat, rănesc sufletul și trupul - înseamnă să-ți lege spiritul liber, adică creat liber, să-ți întuneci lumina - și ce este mai de preț decât libertatea spiritului, lumina spirituală? Aceasta înseamnă să te privezi de pace – și ce este mai de dorit decât pacea? Dă-mi, Doamne, mie și întregului popor al Tău, din toate gândurile, din toată inima, de-a lungul vieții mele, să mă străduiesc către Tine, primul principiu al tuturor, izvorul apei vie. Dă-i fiecăruia să recunoască falsitatea căilor lor prezente și să se abată de la căile rele către calea adevărului și a vieții veșnice; să cunoască toată lumea linguşirea păcatului şi distrugerea lui. Dumnezeu! Lăuntric, Tu mă păstorești, Mă manifesti în mine, în adâncul sufletului meu, puterea Ta, puterea și slava Ta și în toate, ca și în ceilalți oameni, Îți manifesti Împărăția Ta, Împăratul tuturor, Împăratul tuturor veacurilor! Slavă Ție, Păstorul cel Bun, slavă Ție, Împărate Atotputernic! Eliberează-te de puterea simțurilor, în special a văzului, a gustului, a atingerii, căci prin ele diavolul înșelător ispitește mai ales neamul omenesc, după cum vedem, noi înșine experimentăm acest lucru. Ceea ce nu facem de dragul nostru și al altora, câte porunci ale lui Dumnezeu încălcăm! Și în timp ce lucrăm cu gustul sau burta, simțul tactil, ce îndatoriri esențiale neglijăm! Ferește-te de păcat în fiecare minut: nu știi unde te va prinde la cea mai mică nepăsare; vezi că el nu s-ar strecura din partea feței unei femei și nu te va răni cu dragoste carnală și să-și impună aceste legături fermecătoare. Dar, rănit de iubirea trupească, vei deveni un dușman al lui Dumnezeu și vei cădea departe de Dumnezeu și de viața Lui și vei fi lipsit de pacea inimii și de libertatea spirituală. 19 mai. Ziua Treimii. Îți mulțumesc, Preasfântă Doamnă, că acum mi-ai dat harul în timpul Liturghiei de a pronunța numele casei împărătești, pentru care te-am rugat stând la chipul Tău, chiar înainte de a pleca. Am strigat către Tine: ca ai o putere de neînvins, eliberează-mă de toate necazurile; și l-am implorat și pe Domnul Dumnezeu, zicând: Îmi pun inima mea slabă și frământată în puterea Ta, Doamne: ceea ce mi-e cu neputință este cu putință pentru Tine, creează putere cu robul Tău. Căutați har, fraților: cu harul este viața adevărată, lumina, pacea în suflet, adevărata libertate, cu ajutorul ei este convenabil să îndurați necazurile și greutățile, puteți birui toate patimile; ea este curățirea păcatelor, ne face capabili de orice faptă bună, ne face dragi și dezirabili lui Dumnezeu și oamenilor. Cereți, căutați har, frații mei. Fără har nu există viață adevărată. Cu ce ​​gânduri și sentimente priviți, fraților, chipul Maicii Domnului ținând în mâinile ei Preacurate pe Pruncul Veșnic? Privește cu aceste gânduri: prin întruparea Preasfintei Fecioare, Dumnezeu s-a unit cu oamenii și ne-a îndumnezeit, ne-a dăruit învierea și viața nemuritoare. După ce ne-a înălțat nemăsurat firea, El, Domnul Dumnezeul nostru, dorește să trăim vrednici de chemarea noastră creștină, în toată evlavia și curăția, și să filosofăm asupra lucrurilor de sus și nu de pe pământ. O, cine poate privi icoana Maicii Domnului cu Pruncul lui Dumnezeu fără lacrimi de tandrețe, închipuindu-și o asemenea condescendență extremă pentru noi de către Divin! Dacă observi cu ochiul interior și simți cu inima că focul necurat al pasiunii trupești, sau răutatea, invidia sau dragostea de bani începe să se răspândească în carnea ta, atunci știi că un dușman te-a atacat și trebuie să te îmbraci imediat cu armura spirituală sau, imediat să te izolezi, să stai în rugăciune și să te rogi sincer lui Dumnezeu pentru mântuirea din furtuna patimilor. Privind la cruce și pe El Răstignit pe ea, gândiți-vă care ar fi trebuit să fie suferința mea (veșnică) și care ar fi trebuit să fie moartea mea (veșnică) dacă Fiul lui Dumnezeu întrupat nu ar fi suferit și ar fi murit pentru mine! Dacă adevărul lui Dumnezeu l-ar pedepsi astfel pe Fiul Său iubit pentru mine, linguşirea nu s-ar găsi în El [1 Pet. 2, 22], atunci cum aș fi pedepsit, mâniind nemăsurat sfințenia, adevărul și bunătatea Lui cu nenumărate păcate? O, cu dragoste, frică și recunoştinţă, să sărutăm mereu, fraţilor, crucea Domnului şi Domnul Slavei răstignit pe ea! Poporul sfânt al lui Dumnezeu, punându-și scopul vieții de a mântui sufletul, de a curăți inima, de a lepăda de omul vechi și a îmbrăcat cu cel nou, a lucrat necontenit, neobosit, atingând acest scop, nu în zadar - înapoi în lume și cu ajutorul harului lui Dumnezeu au primit ceea ce și-au dorit. De ce rămânem mereu cu aceleași păcate sau adăugăm altele noi? Pentru că nu am acceptat intenția hotărâtoare de a părăsi păcatele, de a ne curăți inimile, de a răstigni trupul cu patimile și poftele ei, de a lepăda pe cel vechi, de a ne îmbrăca cu omul nou, vrem să lucrăm și pentru lume și pentru Dumnezeu. Când în timpul închinării simțim în inimile noastre confuzie și frică, îndoială în pronunția cuvintelor sacre, neputință, împotrivire, să știm că aceasta este acțiunea spiritului de răutate, care încearcă să răstoarne orice închinare, să insufle lipsă de respect pentru întreaga slujire a Domnului în general și, în special, pentru unele dintre Taine, pentru nume, pentru expresii pentru rugăciuni. Este necesar să se pronunțe cu o forță deosebită acele rugăciuni, cuvinte sau nume pe care adversarul le împiedică să le pronunțe și cărora le inspiră neîncredere, lipsă de respect, neglijare, jenă, frică, teamă, îndoială - pentru a birui cu harul lui Dumnezeu. Întrucât dușmanul nu poate răsturna în mod direct închinarea, el folosește o viclenie demnă de el însuși: organizează teatre, cluburi și alte instituții de divertisment, își stabilește preoții - actori și preotese - actrițe și alte persoane asemănătoare, își atrage oamenii neexperimentați în aceste biserici și, astfel, distrage atenția pe mulți de la biserică, pentru că un singur vânător are nevoie să se simtă atras de câteva ori pentru a se simți atras de câteva ori. și aversiunea din partea bisericii. Căci dușmanul încearcă prin toate mijloacele să-și lege iubiții de biserica lui. Cine are urechi să audă, să audă! [Mt. 11, 15]. În opoziție cu cuvântul lui Dumnezeu, vrăjmașul încearcă să-și răspândească cuvântul – cărți pernicioase, dintre care sunt mai ales multe în epoca iluminată actuală; În general, vedem că ticălosul vrea să-L imite pe Dumnezeu în toate, doar în direcția opusă. Atât în ​​timpul închinării, cât și de-a lungul vieții, sunt necesare o bună reflecție și autoactivitate a sufletului, și nu supunerea oarbă la ordinea sau dezordinea actualelor, obiceiurilor, obiceiurilor: altfel nu vom atinge niciodată perfecțiunea în închinare, în viață, în treburile de zi cu zi. Meditația este necesară în special într-o chestiune atât de importantă precum rugăciunea sau citirea Cuvântului lui Dumnezeu. Totul ar trebui să fie rezonabil cu noi. Cuvintele atât de importante precum cuvintele rugăciunilor trebuie rostite cu importanță, cu greutate, cu simțire, fără grabă, nu frivol; Desigur, pentru asta trebuie să ai o stare de spirit importantă și să lași deoparte gândurile și dorințele pământești. Trebuie să luptăm cu lenea în fiecare zi, în special cu lenea față de rugăciune, față de citirea cuvântului lui Dumnezeu, față de alcătuirea lucrărilor mântuitoare de suflet și, în general, spre mântuire. Această pasiune ne bântuie în fiecare zi și cu o importanță deosebită. Trebuie să o facem continuu. Este vrednic și adevărat să te mărim cu bucurie pe Tine, Maica Domnului, de care suntem adorați și cinstiți cu nenumărate binecuvântări, care te rogi pentru noi zi și noapte. Încercați în orice mod posibil în orice moment să păstrați liniștea și blândețea lui Hristos în sufletul vostru, mai ales când observați dezordinea și omisiunile făcute de alții, căci atunci suntem în mod deosebit indignați, mânioși și sfâșiați în inimile noastre. Pune pacea spirituală mai presus de orice, ca un dar neprețuit al lui Dumnezeu, conform celor scrise: Vă las pacea, pacea Mea vă dau vouă [Ioan. 14, 27]. Cel mai mult suntem indignați și iritați atunci când apar tulburări și omisiuni făcute de persoane cunoscute în afaceri, în lucruri, în timp (când cineva nu a ajuns la timp). Dar furia corectează dezordinea? - Deloc. Uneori chiar crește; dimpotrivă, blândețea, liniștea și liniștea sunt uneori corectate sau, cel puțin, reduse și, în orice caz, se menține ordinea în suflet, se păstrează liniștea sufletească, iar acesta este deja un lucru măreț. O, din cauza ce motive și lucruri goale ne pierdem adesea pacea, încălcăm porunca Domnului despre blândețe și smerenie, devenind mâniați pe aproapele nostru! Și nu rezolvăm problema și ne supărăm. Așa ne batjocorește dușmanul nostru, adică diavolul! Dumnezeu! luminează-ne ochii inimii și învață-ne să rămânem mereu blânzi și calmi! Ceea ce îi era frică s-a întâmplat, ceea ce s-a convins să facă, nu a îndeplinit: în timpul privegherii de toată noaptea, era furios pe paznic pentru că a deschis fereastra din altar, în ciuda ordinului meu de a nu o deschide, și un vânt puternic a suflat mult praf în altar, încât dinții mi-au scrâșnit. Demonul malefic m-a revoltat atât de tare încât nu am putut sluji cu calm privegherea toată noaptea, m-am împiedicat de mai multe ori și am ratat cuvintele. Oare praful m-a înfuriat? Ce rău poate cauza praful? Aproape niciuna. Totuși, o puternică furtună demonică m-a lovit: era greu să stau în picioare și să fiu pașnic: am căzut de mai multe ori pe tron, cerând milă și ajutor. Mai întâi m-am indignat de vederea părintelui Matei (prostul meu), apoi de vederea unui paznic beat (Dumnezeu să fie cu el - nu poți repara nimic) și de senzația de praf puternic din altar. Am păcătuit: n-am rămas blând! De ce se agită atât de ușor inima mea? Probabil pentru că a dormit mult ziua și a luat un prânz mare. Abținerea de la somn și mâncare și sobrietatea în rugăciune sunt necesare. Ce trebuie făcut urgent în Rusia? – Limitați vânzarea de vodcă (o măsură cunoscută pentru anumite cifre) și interziceți vânzarea acesteia în zilele de duminică și de sărbători pentru oamenii de rând. Este necesar să interziceți cu pedeapsă strictă în cazul încălcării interdicției. Dacă noi, oamenii educați, suntem adesea ca bebelușii în ceea ce privește mâncarea și băutura, uneori mâncăm și bem alimentele și băuturile preferate în exces, astfel încât trebuie să fim opriți pentru a nu ne face rău, atunci ce putem spune despre oamenii needucați, nepoliticoși? Asemenea muștelor după miere și dulciuri, așa sunt lacomi de vin și, așa cum muștele găsesc adesea moartea în dulciuri, așa și oamenii de rând în vin. Această comparație este absolut corectă. Și câți oameni mor din vin! Câți oameni se schilodesc moral și fizic cu vin! Câți au devenit victime ale focului etern al iadului din cauza beției! Împăratul trebuie să acorde o atenție deosebită acestui rău. În caz contrar, el va răspunde pentru neatenție la Judecata de Apoi în fața Regelui Regilor și nu va scăpa de condamnarea strictă pentru păstorirea nepăsătoare. Trupul, ca îmbrăcăminte temporară, organică a sufletului, este perisabil și nu constituie viața directă a unei persoane: viața adevărată este viața spirituală. Rupe și distruge hainele unei persoane - el însuși va rămâne în viață; Deci după ucidere, după moarte, neputrezirea trupului, sufletul rămâne viu. Da, punem cea mai mare grijă sufletului, mântuirii lui. Îi mulțumesc Domnului, Medicul sufletului meu, care m-a vindecat de două ori înainte de începutul liturghiei, când păcatul m-a rănit și mi-a încurcat inima rănită. Am căzut cu rugăciune din inimă la tronul Său, mai întâi în capela lui Petru, apoi în biserica principală, iar Cel Milostiv a avut în curând milă de mine - ca nimic, într-o clipă mi-a îndepărtat durerea și asuprirea aprigă. Slavă teribilului și dătătorul de viață tron ​​al lui Dumnezeu! Slavă Mântuitorului și Judecătorului nostru care stă pe tron, care ne cercetează inimile și pântecele și răsplătește pe fiecare după faptele lor. Îi mulțumesc Domnului, care mi-a permis să fac liturghia și slujbele de rugăciune în biserică fără să mă poticnesc în ziua Icoanei Vladimir a Preasfintei Maicii Domnului, 21 mai, și să mă împărtășesc cu Tainele Dătătoare de viață fără osândă! Îi mulțumesc Domnului, care m-a salvat în apartamentul părintelui protopop Iosif Belkin după ispita adusă asupra mea de dușman din cauza diaconului Petru Alekseevici Safronov. Când aprindeți o lumânare în fața icoanei Maicii Domnului, spuneți: Născătoare de Lumină, luminează-mi sufletul, biruiește întunericul păcatului, stinge în mine flacăra patimilor, mântuiește-mă de flăcările iadului. Ce este: să-ți cânt într-o mărturisire sinceră? 49 Aceasta înseamnă că atunci când te rogi, roagă-te cu sinceritate, din inimă; când citești psalmi sau alte rugăciuni și cântări sacre, sau cânți, citești și cânți din suflet. Celor care sunt reci și nebunești cu voi, fiți buni și prietenoși, căci aceasta este legea lui Hristos, să biruiți răul cu bine și să nu răsplătiți răul pentru rău [Rom. 12, 17, 21]. Oricine este supărat pe tine fără motiv și nu vrea să vorbească cu tine, încearcă să vorbești singur cu el. 22 mai. miercuri. Săptămâna Trinity. După Vecernie, a săvârșit două nunți cu calm, fără să sară o bătaie, întărit de harul divin. M-am rugat Domnului despre aceasta și, după ce am încheiat o căsnicie reușită, i-am mulțumit Mântuitorului meu Atotmilostiv pentru darul unei nunți fără poticniri. Îi mulțumesc Domnului, care mi-a dat harul să-i tratez pe micii Săi prieteni Serafim, Alexandru, Vera și Evgenia: le-am dat ceai dulce și le-am hrănit cu covrig Vyborg. I-am cerut Domnului un dar – și l-am dat. Nu pot face nimic fără Domnul, nici măcar să nu tratez copiii în mod corespunzător, ca să nu mai spun de alții. Nu Te voi schimba, Doamne, Tainele Tale dătătoare de viață cu nicio primăvară, cu orice vară: Tu ești primăvara mea cea mai dătătoare de viață, Doamne, și Tainele Tale dătătoare de viață Secrete; Tu ești vara mea cea mai veselă, cea mai luminoasă, cea mai caldă și mai rodnică, Doamne Isuse, și Tainele Tale dătătoare de viață. Toată lumea merge la casele lor - la umbra grădinilor, dar pentru mine Tu ești grădina dătătoare de viață și înflorită și cea mai parfumată și Tainele tale dătătoare de viață. Hei, amin. Biserica tău este cea mai bună grădină pentru mine. Acesta este Edem 50 al meu - de ce nu toată lumea? Oricând și în orice loc, când și unde ne întâlnim cu vecinii noștri, colegii de muncă, rudele sărace care trăiesc în sprijinul nostru și în aceeași casă cu noi, sau cu săracii care ne cer pomană în fiecare zi, diavolul se intensifică să stârnească mânie în inimile noastre împotriva lor - dar trebuie să ne întărim cu tot gândul, cu toată inima pentru ei, cum ne-a poruncit Domnul în dragoste. 22, 37 – 39 ], și să nu pierdem Împărăția lui Dumnezeu din noi din cauza dulciurilor și a banilor. luterani! De ce te uiți direct la portrete și le cinstiți, dar nu puteți privi direct la icoanele Domnului Dumnezeu, a Maicii Sale Preacurate și a Sfinților Săi, ci aruncați ochii în pământ în timpul rugăciunii? Iar când îi întâlnim pe bogați, pe nobili, pe cei învățați, pe conducători, îi lingușim, servili, îi plăcem și ne temem de ei lași. O, cât de pervertit este totul în căminul nostru! 25 mai 1868 Găsirea șefului Înaintașului. Sâmbătă înainte de Duminica Tuturor Sfinților. Am celebrat astăzi Liturghia cu calm, fermitate și am luat comuniunea în lumea forțelor spirituale și în revitalizarea întregii mele ființe. Acum complet sănătos. Dimineața m-am trezit fără viață. Laudele sincere au alungat boala. A păcătuit împotriva Domnului: s-a înfuriat și a strigat cu mânie pe băiatul cerșetor, care, primind [un nichel] de la mine, a început să-mi ceară ceva. Așa că am încălcat din nou porunca Mântuitorului meu despre blândețe și smerenie și bunătate și, deodată, am făcut mai multe păcate: mândrie, răutate, dragoste de bani! El a disprețuit pe unul dintre cei mici, ai cărui îngeri în ceruri văd mereu chipul Tatălui Ceresc [Mat. 18, 10]. Despre Iisus Hristos, Mielul lui Dumnezeu, se spune: El nu va contrazice, nu va plânge și nimeni nu va auzi glasul Lui (mânios) pe străzi [slăvit: la răscruce] [Mat. 12, 19]. Și i-am reproșat cerșetorului și am strigat către el cu mânie și mânie și glasul meu puternic și mânios s-a auzit la răscruce de drumuri. Am păcătuit împotriva Domnului! Îți cer milă, Creatorul meu, Judecătorul drept, Dătătorul bogat al tuturor lucrurilor bune! Iartă-mă necredința sau lipsa de credință, mânia, mândria, lăcomia, invidia, carnalitatea. Xie. Ai văzut, Doamne, și păcatul meu și pocăința mea! Căci Cel ce este cel mai milostiv, ai milă: a răsplătit de patru ori pe acest cerșetor, căci este cu adevărat sărac. Dă-mi, Doamne, să Te iubesc în mădularele Tău, în trupul Tău, adică Biserica, și să nu mă supăr pe nimeni, să nu fiu iritat, să nu fiu amărât, ci să fiu liniștit, bun cu toată lumea, chiar dacă cineva jignește sau înșală, înșală, face împotriva voinței mele, sau este greșit, păcătos. Ești îndelung răbdător față de mine, ești nemăsurat de îngăduitor - dă-mi să fiu îndelung răbdător și îngăduitor, iertător și milostiv. Este un lucru bun, un dar de la Dumnezeu, să fii vrednic să chemi pe Domnul devreme și să-L slăvim în biserica Său sau acasă. Acolo unde există rugăciune constantă, slăvire și, mai ales, riturile sacre ale Trupului și Sângelui lui Hristos, Botezul, Confirmarea – acolo aerul este sfânt și dătător de viață. Pe cine voi invidia? Mi s-a dat atât de mult la infinit de la Domnul. S-a dat mie pe Sine însuși, și împreună cu El totul, tot cerul, viața nesfârșită, fericirea veșnică. Pe cine și ce voi invidia? Sunt bogat în Domnul meu. Nu numai că am burtă, dar am și peste 51 de imami în Domnul [In. 10, 10]. Să nu cruțez darurile Sale materiale pentru poporul Său sărac, ci să le dau de bunăvoie celor care au nevoie de ele, căci, prin mila și generozitatea nespusă a lui Dumnezeu, mâna celui care dăruiește nu se va rară. Dacă Domnul mi-a dat viață și din belșug, atunci datoria cere să dau pomana săracilor sau ceea ce au nevoie pentru viață din belșug, după mijloacele mele. Alături de milostenia fizică, și milostenia duhovnicească trebuie învățată din belșug: să-i învețe pe cei neștiutori, să-i avertizeze pe păcătoși și să-i îndrepte către calea mântuirii, să-i mângâie pe cei triști, să dea sfaturi bune, să se roage pentru alții lui Dumnezeu, să ierte jignirile și să nu răsplătească răul. De câte ori m-a îndemnat Domnul să nu fiu supărat, să nu strig la cerșetori (strigăt), ci să dau de bunăvoie ceea ce se cere celor care au cu adevărat nevoie și nu am învățat încă această lecție - sunt supărat pe cerșetori (de câțiva ani se apropie de mine aproape în fiecare zi) și nu dau ce se cere! La ce ar trebui să mă aștept eu de la Domnul? Căci El este darnic cu mine, iar eu sunt zgârcit; El este bun, iar eu sunt rău; El este blând, iar eu sunt brutal. Știu bine că cei cu adevărat săraci îmi cer, ei cer ce le trebuie și totuși nu dau atât cât cer ei, deși cer foarte puțin. Sunt un nebun și un ticălos, un blestemat și, din cauza ticăloșiei și nebuniei mele, trebuie să stau și să scriu lecții pentru mine și să mă pocăiesc de aceleași acțiuni nebunești, să mă învârt ca o veveriță într-o roată și să nu fac nici un pas înainte. Când voi arăta autocorectarea? Când voi fi mai inteligent? Cât timp voi fi parțial față de praf - față de aceste bulgări de pământ numite bani? La aceste dulciuri, la aceste haine și la alte lucruri care... se degradează din consum [Col. 2, 22]? Până când chipul lui Dumnezeu, adică a omului, va fi reproșat și neglijat? Până când nu va fi Domnul iubit și onorat în mădularele Sale, în imaginile Sale? Nu observăm, întunecați de patimile noastre, că Domnul ne măsoară cu aceeași măsură cu care noi măsurăm față de alții [Mat. 7, 2; Mk. 4, 24; BINE. 6, 38]: dacă nu vrem să-i auzim pe săraci cerând de pomană, şi El nu ne va asculta; dacă dăm slăbit și fără tragere de inimă, iar El își va reduce darurile sau va introduce un defect, în defavoarea; dacă, dimpotrivă, ascultăm cu mulțumire cererile săracilor și le mulțumim, iar El va asculta favorabil și repede și va împlini rugăciunile noastre; dacă dăruim de bunăvoie și cu generozitate, El ne va răsplăti cu bucurie și repede. O, cu adevărat, Domnul măsoară de o mie de ori atât adevărurile, cât și neadevărurile noastre! Aceasta este ceea ce spune fiecare experiență, cu excepția cuvântului lui Dumnezeu! Să ne fie frică să ne amăgim pe noi înșine în Împărăția lui Dumnezeu, printre poporul Său, ca să umblăm drept în toate poruncile Lui. Orice vrei să-ți facă oamenii, fă-le lor, căci aceasta este legea și profeții [Mat. 7, 12]! Din ce ulcer adânc, din ce boală de moarte, din ce suflare ucigașă de păcat a venit Medicul Ceresc, Domnul Isus Hristos, să ne mântuiască! Cine va înțelege pe deplin acest lucru? - Nimeni. Doar parțial, din propria noastră experiență, unii dintre noi văd adâncimea abisului în care am căzut prin păcat, toată neputința pentru bine, toată puterea și abisul răului sau păcatul, cuibărându-ne în inima noastră. Dar și aceasta ne permite să vedem harul lui Dumnezeu, luminând inimile noastre întunecate. O persoană nu vede acest lucru cu mintea sa naturală și, prin urmare, nu poate vedea și simți toată nevoia de corectare și are puterea pentru această corectare și reînnoire. Păcatele trebuie deci să fie deosebit de josnice pentru noi și vrednice de orice dezgust, pentru că prin ele chipul neprețuit al lui Dumnezeu este stricat, desfigurat, întunecat în noi și ne facem ca diavolul, chipul diavolului se face în noi, din copiii lui Dumnezeu devenim copii ai diavolului, după Scriptura: nașterea viperelor, copiii diavolului [Matt. 3, 7; În. 8, 44; 1Ioan 3, 10], - acestea sunt păcatele: mândria, ura, invidia, zgârcenia, lăcomia, minciuna, neascultarea, curvia etc.; prin ei devenim ca cei dintâi mândri și răutăcioși, și avarul și potrivnicul, și mincinosul și necuratul - diavolul. Să păstrăm chipul lui Dumnezeu în noi înșine întregi prin virtute, dar ne este frică să-l corupem și din chipul lui Dumnezeu să devenim chipul diavolului, de la moștenitorul Împărăției lui Dumnezeu la moștenitori ai întunericului total. Îi mulțumesc Domnului, tare în milă și bun în puterea Sa, pentru mila grabnică și mare, pentru vindecarea rănilor adânci ale inimii cauzate de păcat. Ceea ce rugăciunea prelungită nu a putut face acasă, o atingere pe tronul dătător de viață, glorios și teribil al lui Dumnezeu din biserica sfinților apostoli principali Petru și Pavel a făcut: ulcerul inimii, confuzia, întristarea și asuprirea au dispărut brusc, ca și cum un munte mare ar fi căzut din inima mea și am devenit liniștit, în inima mea era ușurință și îndrăzneală. Minunate sunt lucrările Tale, Doamne! Minunat ești Tu, Cel ce șezi pe tronul Slavei Tale în bisericile creștine, Doamne, Prea Dreptul Judecător și Prea Milostiv Mântuitor și Atotputernic! Slavă bunătății Tale neînvincibile, slavă puterii Tale nenumărate, Rege al veacurilor! Ce îi face săraci pe acești oameni săraci? – Mândria noastră: nu ne pasă de ei - lăcomia este mai dulce; Nu vrem să le acoperim goliciunea, scutim câteva copeici ca să le dăm pâine. Odată cu progresul real al problemei slave, guvernul rus, în special Ministerul Educației și clerul, trebuie să acorde atenție studiului limbii slave în instituțiile de învățământ rusești, altfel, este păcat să spunem că mulți, mulți nu înțeleg limba bisericească slavă, mulți nu știu să citească. Ce fel de slavi sunt aceștia? Ce fel de fii ai Bisericii Ortodoxe sunt ei? Este necesar să citiți Evanghelia, psalmii, cuvântul lui Dumnezeu în general, precum și rugăciunile sau cântați stichere, canoane, troparii cu adevărul inimii adânci, cu înțelegerea inimii, punându-se în locul celui care a rostit cuvintele rostite. Cum citim și cântăm foarte des? Cu o inimă și o limbă înșelătoare, fără înțelegere și simțire sinceră, ca o tobă. O, dacă am citi mereu așa cum trebuie, cu simțire și simț, și am cânta din inimă și armonios – câți ar simți dulceața și calitatea dătătoare de viață a închinării noastre, câte suspine și lacrimi de tandrețe am scoate din cei prezenți, câte suflete s-ar întoarce către Dumnezeu! Dar acum efectul închinării asupra sufletului se pierde adesea din cauza neglijenței noastre, din cauza lipsei de inimă și a letargiei noastre în timpul săvârșirii închinării! Ce urâtă, cât de mizerabilă este viața bețivului și a familiei lui! Cât de urâtă este viața unui om vicios în general! Dar această urâțenie și nenorocire este pedeapsa dreaptă a lui Dumnezeu pentru el în această viață și o îndemnare pentru alți oameni că urmând poftele lor bestiale și nu trăind ca o ființă umană, filosofând și acționând pentru a fi pe placul lui Dumnezeu, Izvorul vieții noastre, este cel mai mare rău, o perversiune a naturii, a se reduce la rândurile animalelor mute. Dar Dumnezeu nu este batjocorit [Gal. 6, 7]. Dacă cineva strică biserica lui Dumnezeu, Dumnezeu îl va strică [1 Cor. 3, 17]. Beţivii şi desfrânaţii nu vor moşteni Împărăţia lui Dumnezeu [1 Cor. 6, 9–10]. Treaba noastră creștină este să ne smerim, să recunoaștem fără rușine mincinoasă toate faptele noastre ticăloase și să ne pocăim sincer de toate fărădelegile noastre, și să nu ne amăgim pe noi înșine, să nu ne ascundem ulcerele și impuritățile spirituale dintr-o mândrie și mândrie absurdă; Așa cum cel dintâi înclină milostivirea lui Dumnezeu spre noi și coboară roua dătătoare de viață a harului lui Dumnezeu în inimile noastre, tot așa, cel de-al doilea stârnește mânia lui Dumnezeu, ne face străini de harul mântuitor și ne acoperă sufletul cu întuneric amar, premergătorul întunericului total. Apelul meu constant este către Mântuitorul meu: în El sunt curățit de întinațiile păcătoase, în El sunt sfințit, în El primesc libertate duhovnicească, pace, bucurie, îndrăzneală, putere, lumină duhovnicească, vindecarea neputințelor mele. El este abisul milei în care sunt complet cufundat, ca în aer sau în apă. Rupe pruncii păcătoși de piatră – Hristos – imediat [Ps. 136, 9]. Cheamă cu stăruință pe Hristos Mântuitorul când păcatul este în copilărie și imploră pentru mântuire. Îți mulțumesc, Doamne, că m-ai mântuit, care te-am chemat când mânia mi-a invadat inima împotriva surorii mele Ana. Viața oamenilor, atât obișnuită, cât și științifică și militară, ajunge la o rușine extremă. Oamenii de rând beau, blestemă și nu cunosc credința; om de știință, militar, negustorii nu cred, nu merg la biserică, neglijează Tainele credinței, joacă cărți, sunt devotați interesului propriu. Fraţi! Printre făpturile create de Dumnezeu, sunt temporare și trecătoare, care sunt toate iraționale, însuflețite și neînsuflețite, organice și anorganice, și chiar lumea însăși, care este pe cale să treacă: chipul acestei lumi trece [1 Cor. 7, 31], - și există veșnici, nepieritoare, precum: Îngerii și sufletele omenești, demonii înșiși cu Satana lor. Pentru o persoană, viața pământească în trup servește doar ca pregătire pentru viața veșnică, care începe după moartea trupului. De aceea, trebuie să folosim urgent această viață pentru a pregăti viitorul și, lucrând în zilele lucrătoare mai mult pentru viața pământească, duminica și sărbătorile trebuie să lucrăm în întregime pentru Domnul Dumnezeu, dedicându-le închinare, citire a cuvântului lui Dumnezeu, contemplare la Dumnezeu, conversații mântuitoare, fapte bune, mai ales milostivire. El păcătuiește grav cel care neglijează problema educației sale spirituale pentru viața veșnică în lumea cerească. Cum poți uita ultima ta întâlnire? Cum poate cineva să fie atât de nerecunoscător în fața Creatorului, care ne-a creat după chipul și asemănarea Lui în nestricăciune și pentru unirea cu Sine și care ne-a răscumpărat cu Crucea Sa și ne-a deschis porțile Împărăției Cerurilor! Cum putem mulți dintre noi să devină ca niște vite nebune și să devină asemenea lor [Ps. 48, 13]? Vai de inimile noastre! Mulțumesc lui Dumnezeu că darurile bunătății lui Dumnezeu nu merg către mine, păcătosul, ci către alții, căci din cauza păcatelor mele nu sunt vrednic nici măcar de un curent de aer curat. Iar mândria noastră ar pune totul pe noi înșine, pe mâncare, băutură, haine scumpe, decorarea camerelor, cumpărarea de diverse lucruri scumpe, vase, trăsuri etc. Explicați accesoriile bisericii și toate slujbele, în special liturghia și ceea ce reprezintă aceasta. Îi spunem zilnic rugăciunea de dimineață către Maica Domnului: alungă de la mine uitarea, nebunia, neglijența etc. și trebuie să lăsăm deoparte nebunia lucrurilor duhovnicești încercând să înțelegem, dacă este posibil, cât este accesibil minții și inimii noastre, ceea ce citim și cântăm acasă și în biserică, în general, tot ceea ce se întâmplă în întuneric și lucrul cu nerăbdare, este ca și cum umblăm în întuneric și lucrul cu nerăbdare, diverse patimi, deci din Suntem luminati, impregnati de sentimente sfinte, ne pocaim, suntem curatiti, suntem indreptati. Prin urmare, trebuie să înțelegem slujirea divină, citirea și cântarea, precum și ritualurile și obiectele fiecărei slujbe, să înțelegem Evanghelia, Apostolul, Psaltirea și alte cărți bisericești. De ce să te împotriviți lui Dumnezeu invidiându-l pe semenii cărora Dumnezeu îi trimite bogăție? Și cum ești atât de nerezonabil până acum, socotind pentru ceva marea belșug de bani, care este cauza distrugerii sufletului omenesc, împietrește și strică inima, smulgând-o de la Dumnezeu? Și chiar ai suficient pentru o viață temporară? Nu ai mâncare, băutură, îmbrăcăminte din belșug, nu ai o casă bună? Nici măcar nu ai din belșug să-ți ajuți rudele sărace și pe ceilalți săraci, și nu ar trebui să-i mulțumești Domnului pentru aceasta din toată inima și să împlinești cu grijă poruncile Lui și să nu te combini cu vrăjmașul Său - diavolul, care ne învață să-i împlinim capriciile diavolești, cum ar fi: pizmuirea pe aproapele noștri, adăpostirea lucrurilor, rănirea lucrurilor, nerăbdarea față de ei și nerăbdare față de pământ. destinul și viața veșnică, punându-ți nădejdea în bogăție - în mulți bani, și nu în Dumnezeu, care dă totul. Dar să presupunem că ești sărac, mai ales să nu invidiezi. Isus Hristos nu a avut unde să-și plece capul [Mat. 8, 20], apostolii erau aproape toți din oameni săraci, mulți dintre sfinți părăsiți voit pentru Hristos și de dragul Împărăției Cerurilor, și-au vândut averea și le-au dat săracilor pentru a dobândi proprietăți care să rămână, veșnice în ceruri, pentru a nu fi legați de legăturile grijilor și dependențelor de pământ, care sunt inevitabile. Pune-ți încrederea în Dumnezeu, care hrănește fiecare făptură și lucrează din toată inima pentru El, Creatorul tău. Ești creștin, adică cetățean al Împărăției cerești, ești rătăcitor și străin pe pământ. Binecuvântările cerești sunt pregătite pentru tine, nepieritoare, depășind orice minte, fiecare descriere, fiecare cuvânt. Cum de ești atât de nesimțit încât prețuiești aceste bunuri pământești nesemnificative și pieritoare și să-ți atașezi inima de ele, care ar trebui să se lipească de unicul Dumnezeu? De ce schimbi aceste beneficii iluzorii, efemere, cu unele adevărate și de durată? Uite ce nebun esti. Aruncă-ți întristarea peste Domnul și El te va hrăni [Ps. 54, 23]. Căutați Împărăția lui Dumnezeu și dreptatea Lui și toate aceste lucruri, adică binecuvântările pământești, vi se vor adăuga [Mat. 6, 33]. Cum să cauți Împărăția lui Dumnezeu? Curățește-te de orice păcat, de orice patimă, de mândrie, invidie, vrăjmășie, lăcomie, desfrânare, necumpătare și delicatețe, de fățărnicie, răutate, părtinire, împietrire și nemilostivire, voință de sine și încăpățânare. Fii constant blând, smerit cu tine însuți, respectuos și prietenos, binevoitor, de ajutor, sincer și imparțial, iubitor de pace, fii înțelept sus, nu jos; mulțumește-te cu puțin, nu ai sațietate în Divin, iubește-ți vrăjmașii și roagă-te pentru ei, lepădă-te de tine însuți, îndură jigniri, dar nu te jignește; fii înfrânat în toate: în gânduri, în dorințe, în cuvinte, în mâncare, băutură, îmbrăcăminte, fii milostiv și milostiv - și Dumnezeu va locui în tine și va domni în tine pentru binele și fericirea ta. Nu observați cum, prin dependența de bunuri trecătoare, prin invidie, vrăjmășie, lăcomie, delicatețe, curvie și alte patimi, vrăjmașul omenesc își stabilește în noi stăpânirea sa ucigașă, înșelătoare, ticăloasă? Deci, nu invidia pe niciunul dintre norocoșii de pe pământ. Uită-te la sfinți, cum priveau ei fericirea pământească? Nu este ca o piatră de poticnire? Nu este ca legăturile și cătușele? Nu s-a dat averea săracilor? Nu au lăsat ei onoruri lumești, haine luxoase, palate magnifice și sărăcie de dragul lui Dumnezeu ca un lucru sigur? - Da, pentru că rețelele inamicului sunt răspândite peste toate bunurile pământești. Citiți povestea ispitei Mântuitorului în deșert [Mat. 4, 1 – 11; BINE. 4, 1 – 13]. Ferice de cel ce dorește lucrurile cerești, căci va fi în veci cu Dumnezeu, Care iubește sufletele care filozofează cerul. Amintește-ți, creștine, că vrăjmașul lui Dumnezeu și al oamenilor, diavolul, se înfurie mereu pe pământ și poartă război împotriva moștenirii lui Dumnezeu, că suntem războinici și trebuie să luptăm constant cu patimile (care sunt sămânța lui amară și mortală, sau neghina), și anume dependența de bunurile pământești, invidia, zgârcenia, lăcomia, mândria etc. Trebuie să ne ocupăm cu pricepere de acei oameni care locuiesc cu noi, cu care suntem obișnuiți și cu care avem ciocniri neplăcute și relații ostile, căci sentimentul de răceală și dușmănie se reînnoiește în noi de fiecare dată când ne arată chiar și cea mai mică formă de antipatie sau chiar ne rezistă parțial. Trebuie să stârpim din inimă orice sentiment de vrăjmășie, să iertăm totul de dragul lui Hristos, care ne iartă toate păcatele noastre și să tratăm cu dragoste pe toți, chiar și pe cei răi și pe vrăjmași, după cuvântul Domnului: iubiți-vă pe vrăjmașii voștri, binecuvântați pe cei care vă blestemă, faceți bine celor ce vă urăsc [Mat. 5, 44]. Trebuie să ne descurcăm cu pricepere, zic eu, cu acești oameni, pentru că în acest caz trebuie să fim doctori pe noi și pe ei, căci toți suferim spiritual de mândrie, răutate, invidie și alte boli ale spiritului. Mai ales avem nevoie să ne vindecăm de mândrie, care ne împiedică să vorbim cu cei care ne-au jignit sau ne-au contrazis sau, în general, ne-au provocat nemulțumiri într-un fel. Umilința, bunătatea și nepăsiunea față de lucrurile pământești trebuie să fie profund insuflate în inimă. O persoană care ne este ostilă este de foarte multe ori gata să se împace cu noi, numai dacă i-am vorbi pașnic, dar noi înșine, din mândria și răutatea inimii, îl provocăm din nou la ostilitate, după ce a spus un cuvânt bun și unul nebun, sau l-am rănit din nou cu un cuvânt de reproș. Trebuie să te controlezi pe tine, inima, și să te forțezi să acționezi și să vorbești, în orice caz, după un principiu bun, respingând complet dualitatea, adică acționând fie după un principiu bun, fie după un principiu rău. Trebuie să urâm și să respingem cu desăvârșire tot răul din noi înșine și să-i respectăm pe ceilalți și, respectându-i, să-i compătimească dacă observăm răul în ei și, urănd tot răul, să nu-i urâm pe cei stăpâniți de răutate, ca pe cei orbiți și loviți de puterea rea, ca prizonieri ai Satanei. Îți mulțumesc, Doamne, care mă scapă de captivitatea spirituală și mă duci la libertatea spirituală. Furia se manifestă în moduri diferite, sub diferite pretexte plauzibile. De exemplu, dacă mâncăm mâncare de post în Postul Mare și insistăm ca gospodăria noastră să mănânce aceeași mâncare, în timp ce ei mănâncă fast-food, atunci răutatea, împreună cu invidia și zgârcenia, sunt puternic trezite și acționează cu foc în noi sub pretextul râvnei în ținerea postului, pentru a plăcea lui Dumnezeu și a mântui sufletul. Dar tocmai răutatea, invidia și zgârcenia sunt cele care rupe postul, căci trebuie să postim în primul rând din patimile duhovnicești, iar apoi din dorințe și capricii trupești, sau măcar trebuie să postești atât fizic, cât și spiritual. Dacă mănânc fast-food și nu mă abțin de la mânie și nu practic blândețea, atunci sunt mai rău decât oricine mănâncă fast food, dar nu are mânie. Sau – este mai bine să mănânci alimente modeste în Postul Mare decât să adăpostești mânie, ambiție de mângâiere, să adăpostești invidie sau zgârcenie în inimă etc. Acolo unde este voluptate și lăcomie și distragere, acolo diavolul și-a întins mâna cu laba și și-a întins coada; acolo unde este curvie cu gânduri rele, acolo diavolul s-a prins de inima și carnea blestematului desfrânat; unde este mândrie și răutate, invidie, neascultare, acolo domnește diavolul și în inima păcătosului și-a așezat tronul și-l are ca pe un sclav umil. Să ne ferim, fraţilor, de orice păcat, ca însuşi diavolul, căpetenia lui, şi să ne străduim cu sârguinţă spre virtute. Prin păcatele impurității risipitoare, respectul sincer pentru o persoană cade, dragostea adevărată pentru el este eradicată până la pământ, dacă nu ne întoarcem sincer și ne pocăim și primim din nou de la Dumnezeu harul iubirii adevărate. Dragostea pentru oameni este răsturnată în special prin păcatele Sodomei. Multe chinuri infernale vor trebui să fie îndurate de cei care desfrânează și de cei care sunt înflăcărați de pofta unii pentru alții; spiritul de risipire și spiritul de răutate îi vor asupri adesea până la extrem, până la moarte; dar fericiți sunt ei dacă suportă aceste chinuri, căci prin aceste dureri de foc, iadului, duhul este curățit și smerit, iar impuritățile risipitoare se usucă. În general, ar trebui să considerăm durerea, precum cauterizarea și tăierea, ca fiind un mare beneficiu spiritual. Ceea ce dă Dumnezeu, mulțumește-I și ceea ce nu dă, chiar dacă părea că dăruirea a fost în mâinile tale, dar a fost admirată de alții, nu râvni și nu chinui 52 de la cel care l-a luat și fii în pace, zicând: fii voia Domnului (cu privire la dăruirea rugăciunii de către părintele Matei la mama în travaliu - când eram fiica mea duhovnicească la Turkina acasă). Aici ne arătăm credința în Domnul și ascultarea de poruncile Lui. De unde vine în noi această sete arzătoare și stridentă de bunuri pământești, care contravine scopului nostru ceresc? De ce nu ne însetăm după binecuvântările cerești? De ce există nemăsurare în folosirea darurilor pământești, de exemplu, în mâncare, băutură, îmbrăcăminte, când moderația nu este dăunătoare și benefică, dar nemăsurarea este dăunătoare atât sufletului, cât și trupului? De exemplu, a mânca și a bea cu moderație este sănătos, dar mâncatul în exces și beția sunt dăunătoare [...] Luxul în îmbrăcăminte este dăunător sufletului și vecinilor noștri, pentru că prin lux le înlăturăm nevoile de bază ale vecinilor. Din inimă vin gânduri rele, adulter, desfrânare, lăcomie, blasfemie etc. [Mat. 15, 19; Mk. 7, 21], - acestea sunt bolile mereu prezente ale spiritului nostru. De ce nu le eradicăm? Cât de fericiți am fi dacă am trăi după poruncile Evangheliei, după voia Domnului și Mântuitorului nostru? Să acordăm o atenție deosebită vieții noastre interioare în fiecare zi. În ziua supremilor apostoli Petru și Pavel, spuneți un cuvânt despre ceea ce ne învață apostolii: să nu tânjim de bunuri pământești - trec, să luptăm pentru Împărăția Cerească (bunuri pământești - fum, somn, abur). Dacă Dumnezeu S-a întrupat și a luat întreaga noastră natură, suflet și trup, atunci de dragul acestui sacrament cel mai mare al comuniunii Domnului cu trupul și sângele nostru, trebuie să ne curățim de orice murdărie a cărnii și a duhului, creând sfințenie în frica de Dumnezeu [2 Cor. 7, 1]. Nu deznădăjdui, păcătosul pocăit, căci acesta este harul venirii lui Hristos, întruparea Lui, învățătura, suferința, moartea, înmormântarea și învierea Sa, să ne miluiești pe noi cei care ne pocăim, să ne curățim, pângăriți de toate păcatele, să ne mântuiască de deznădejde și deznădejde, să însufleți în noi duhul nou al nădejdilor, să ne sfințim, să ne sfințim duhul iubirilor, ajută în mod constant (poate ajută pe cei ispitiți [Evr. 2:18]), mijlocește, ai milă și mântuiește. Deci, nu te descuraja și nu dispera, păcătosul pocăit. În Hristos vă sunt deschise toate comorile milei lui Dumnezeu, toate bunătățile părintești ale bunătății, înțelepciunii și puterii Sale. Dacă Dumnezeu este pentru noi, cine poate fi împotriva noastră? [ROM. 8, 31]. Încercați să fiți prezent la liturghie mai des și să reflectați la ceea ce se întâmplă în ea. Ea exprima toată bogăția iubirii divine pentru păcătoși, pentru lume. Atat de mult a iubit Dumnezeu lumea, incat a dat pe singurul Sau Fiu, pentru ca oricine crede in El sa nu piara, ci sa aiba viata vesnica [In. 3, 16]. Nu suntem îndreptați pentru că ne uităm cu toții la păcatele celorlalți și vrem să punem pe fiecare în felul nostru, adică să-i obligă să trăiască așa cum ne-am dori, uitând că toată lumea este liberă și Dumnezeu Însuși nu lipsește pe nimeni de acest dar prețios, nu obligă pe nimeni să trăiască după poruncile Sale, ci doar face plăcere celor care le împlinesc, înfățișând mângâierea, consecințele împlinirii, mângâierea, împlinirea ei. a pământului, saturarea neprihănirii, iertarea, vederea lui Dumnezeu, calitatea de fiu, o mare răsplată în cer [Mat. 5, 3 – 12] - și consecințele amare ale neîmplinirii - durere, întristare și necaz, gheenă de foc, chin veșnic. Așadar, să renunțăm la munca goală de a ne uita la păcatele altora sau de a inventa altele inexistente și să trecem la a ne corecta pe noi înșine, a ne trata bolile mintale: mândrie, îngâmfare, îngăduință de sine, voință și încăpățânare, aroganță, lipsă de respect pentru demnitatea și drepturile oamenilor, deșertăciunea, invidie, deșertăciune, deșertăciune, ambiție lăcomie, lăcomie și sațietate, poftă, neglijență și lene, uitare, deznădejde și tristețe lumească, insolență, grosolănie în tratament, murmur și blasfemie împotriva lui Dumnezeu, disperare, distragere și păcate asociate - beție, teatru, jocuri de noroc, bârfă, ridicolizare, lenevire, a-și bate joc de lene, a-și bate joc de lene sete de bogăție gratuită, înșelăciune, minciună, ipocrizie a fariseilor sau evlavie aparentă, parțialitate sau parțialitate față de persoană, rușine falsă, frică deșartă sau servilism deșartă, reticență lașă față de adevăr, nerăbdare, nemulțumire, pasiune și vrăjmășie, vorbă inactivă, blasfemie, nesimțire, netransmisie, nesimțire si alte pacate. Oare chiar vom lăsa atât de mult din grija lui Dumnezeu pentru noi? Care? – Dumnezeu l-a trimis pe Fiul Său Unul Născut pe pământ, a dat Evanghelia, Tainele, călăuzirea Îngerilor, păstorii Bisericii și ai Sfintei Biserici etc.? Tutunul de fumat aparține categoriei de alimente sau băuturi? – Dacă nu este nici una, nici alta, atunci de ce a inventat omul o acțiune atât de nerezonabilă pentru sine, de ce a inventat această nouă poftă, această sete artificială, dăunătoare în multe privințe: în raport cu trupul, moral si economic? În corp - pentru că miroase respirația, irită în mod natural nervii, stupefiază oarecum, iar din folosirea excesivă îi scufundă pe mulți în boală și îi expune la moarte prematură; în morală - pentru că înmulțește mofturile, întărește mândria, îi lipsește pe săraci de pomană, de pâinea zilnică și de îmbrăcăminte; din punct de vedere economic – deoarece necesită cheltuieli semnificative pentru achiziționarea de tutun și accesoriile acestuia. Nu este oare harul lui Dumnezeu mai subțire decât fumul și dacă inhalăm cu lăcomie fumul de tutun, nu se va îndepărta de această plăcere grosolană, carnală, de acest capriciu și, pe de altă parte, nu va intra în inima noastră într-un mod secret, ca un hoț, acel hoț care ne învață toate poftele și poftele noastre adevărate din inimile noastre? Și, în primul rând, fumatul nu alungă spiritul rugăciunii sincere și nu îi duce pe mulți la obiceiul de a nu se ruga deloc? Pentru mulți, în loc să se roage, să se trezească din somn, iau tutun, o țigară, un trabuc, o pipă și după aceea, înainte de a se ruga? [Aici] fumatul se dovedește a fi, parcă, afumarea spiritului harului care trăiește în noi. Seara este la fel: vor fi plini de fum de tutun - și după o asemenea plăcere, vor putea ei să se roage, iar dacă se roagă, rugăciunea va fi înflăcărată, când interiorul lor este umplut de această duhoare? Harul lui Dumnezeu este subtil și sensibil și se îndepărtează de toate mofturile și poftele cărnii. Cunosc mulți fumători care aproape voluntar nu se roagă acasă, ci doar la biserică, unde adunarea credincioșilor în mod involuntar, ca să spunem așa, îi obligă să se roage. Așa cum un bețiv se obișnuiește să nu se roage, la fel se obișnuiește și un fumător de tutun, pentru că fumatul în efectul lui este asemănător cu beția, deoarece înnebunește și îmbătă pe fumător; Așa cum un bețiv nu cunoaște sațietatea în vin, la fel și un fumător nu cunoaște sațietatea în tutun. Cu toții suntem mânați de dorințele și mofturile pământești, trupești, cu toții suntem orbi și rar, rar mânați de dorințele cerești, deși avem un destin ceresc și, prin urmare, suntem mândri (de avantaje pământești: educație lumească, distincții lumești, frumusețe, familie, bogăție, succes etc.), ne ceartă - iarăși, din cauza celor mai puțin - lucruri pământești, noi și invidiem; Suntem zgârciți, ne complacăm în lăcomie, necumpătare, dragoste de bani, necurăție risipitoare și aproape toate păcatele vin din dependența de lucrurile pământești. Dacă am fi fost conduși de gânduri și dorințe cerești, acestea și alte pasiuni care ne fac viața nefericită nu ar fi avut loc: am fi umili, blânzi, buni, binevoitori, generoși, plini de dragoste unii pentru alții, răbdători, stăpâniți, puri etc., pentru că binecuvântările viitoare sunt nesfârșite, inepuizabile, inefabile, pașnice, de neinvidiat pe toată lumea. O furtună demonică urâtă a venit peste mine astăzi la pensiunea lui Semgina; focul necurat al poftei a prins rădăcini în mădularele mele: am fost rușinat, rușinea mi-a acoperit fața, inima, mintea și buzele mi-au fost slăbite pentru cuvântul adevărului; cel necurat m-a îndemnat la necurăție, mi-a făcut violență - nu eram eu însumi. Dumnezeul meu! Ce intrigi! Acum mă arde de plăceri, când de mânie, când de invidie și zgârcenie, când de lăcomie, când de milă, când de o dorință pasională neliniștită și arzător de haine strălucitoare și frumoase, când de mândrie și rebeliune, când de relaxare, lene, apatie, deznădejde, melancolie, acum mă lovește de frică și de falsă apariție. Și toate necazurile vin din voluptatea mea: din ouăle mâncate în post, din peștele indigen, din tutun (am fumat puțin aseară), din ceaiul dulce, dintr-o chiflă moale, gustoasă. Întărește-mă, Doamne, să nu beau ceai dimineața și să nu iau niciodată trabucuri sau țigări. Să-mi răstignesc trupul mult pătimaș, înăbușit de abstinență, priveghere, rugăciune, osteneală, ascultare, răbdare cu amărăciune și așa mai departe. Așa cum fiecare cuvânt rostit sau rostit cu sinceritate în inimă în timpul rugăciunii aduce cu el Împărăția lui Dumnezeu și o susține în noi și în alții care se roagă sincer cu noi, tot așa și un cuvânt rostit în mod ipocrit ne lipsește de Împărăția lui Dumnezeu și introduce în inimă pe vinovatul lingușirii - diavolul sau, mai degrabă, diavolul însuși invadează printr-un cuvânt fals, de exemplu, cu un cuvânt fals. frica. sau frica, cu un gând urât, rău sau hulitor etc. De aceea, în timpul rugăciunii, trebuie să fii ochi sau ochi la toate, ca Heruvimul cu ochi mulți, pentru a vedea mașinațiunile vrăjmașului de pretutindeni și a le împiedica. De fiecare dată când beau ceai – acest capriciu, această băutură nou inventată luată de la chinezi, inamicul mă încurcă și mă pune într-o atitudine ostilă față de familia mea. De ce mai ced în fața lui? De ce beau ceai dimineața? Nu există deloc sete. Atât noi, cât și vecinii noștri suntem uneori biruiți de patimi, aprig incitați de ele - în acest moment trebuie să avem grijă de noi, să nu ne irităm, să ne mângâim, să ne liniștim și să ne consolem. Așa cum ne dorim ca alții să ne trateze, mai ales în timpul ferocității patimilor, așa ar trebui să facem cu vecinii noștri. Cu toții suntem bolnavi de păcat, de această inflamație a sufletului. Vindecarea este iubire, blândețe și smerenie. Inima este centrul, sediul tuturor bolilor mintale. Uneori, un cuvânt bun vindecă complet sufletul, alungând răutatea diavolului din el. Trebuie doar să ai smerenie și să nu-ți aduci aminte de rău, ci să ierți totul de dragul Domnului, care ne iartă totul. Până când ne va mocni focul patimilor, această flacără sufocată a iadului, până când vom lăsa loc diavolului din noi înșine? Domnul să domnească în noi în veci, să vină Împărăția Lui, să se facă voia Lui, așa cum este în cer și pe pământ. Sau te-ai obișnuit cu păcatul, înrădăcinat în el? - Harul lui Dumnezeu este mai puternic decât obiceiul, doar să dorim din toată inima să părăsim patimile, doar să ne rugăm cu stăruință Domnului, ca El să ne trimită roua harului Său, intervenind, mântuitor, milostiv și păstrător. Crucea este iubire, un simbol al iubirii; aderați la cruce și iubiți: fiți îndelung răbdător, milostivi, nu invidiați, nu fiți aroganți, nu fiți mândri, nu acționați scandalos, nu căutați pe ale voastre, nu vă iritați, nu gândiți răul, nu vă bucurați de nelegiuire, ci bucurați-vă de adevăr, acoperiți totul, credeți totul în Scriptura, nu încetați niciodată să iubiți și să rezistați niciodată în tradiție. 13, 4 – 7]. O persoană merită milă în pasiunile sale, și nu amărăciune și răzbunare. Gradul episcopal și preoțesc este îndumnezeirea, prin episcopi și preoți și alții sunt adorați. Ce respect se datorează preoției! Ce putere are binecuvântarea lui! Din când în când diavolul se intensifică pentru a avânta flăcările furiei, invidiei, zgârceniei, lăcomiei, lăcomiei, lenei și altor patimi din noi. Trebuie să ne luptăm constant cu ei și să le insuflăm virtuți opuse. Dacă ochiul tău... mâna sau piciorul tău te face să păcătuiești... [Mat. 5, 29 – 30]. Această imagine a vorbirii sugerează că pasiunile au devenit ca și cum ar fi naturale în noi, ca și membrii noștri - un ochi, un braț, un picior, dar că este totuși necesar să le smulgem sau să le tăiem, în ciuda durerii, deoarece Altfel, Gheena nu poate fi evitată, căci nu va intra nimic urât sau necurat... [Apoc. 21, 27]. Calitatea, grosolănia de caracter, înstrăinarea, jena, frica sunt de la diavol. Câte boli duhovnicești, infirmități și rușine le face diavolul oamenilor! Domnul poate distruge toate creșterile sălbatice ale inimii. Învață lupta, răbdarea, înțelepciunea cerească, disprețul pentru dulciurile pământești și splendoarea: tot ceea ce este pământesc este trecător, ca un vis, și nu are substanță, locuință, ca fumul și aburul; Poate dura o mie de ani, dar va curge și el și la sfârșitul lui va părea o zi. Sâmbătă, odihnă veșnică pentru cei care au lucrat aici pentru a fi pe placul lui Dumnezeu. Trebuie să muncim și să ne străduim pentru viața veșnică. De parcă ați fi singurii stabiliți pe pământ [Isa. 5, 8]. Dușmanul socrului meu a supraviețuit prin mine, iar acum cumnata lui supraviețuiește. O, răutate satanică! Sunt un extraterestru? Nu sunt acceptat, nu sunt tratat cu amabilitate? Protopopul, părintele Matei, supraviețuiește, cât sunt ei de aici, iar eu sunt străin. Privește, sărută, salută nu numai prietenii tăi, ci și dușmanii tăi și disprețuiește săgețile arzătoare ale răutății dușmanului, cu care te îndeamnă să fii ostil aproapelui tău. Spune-i: toți suntem frați în Hristos și trebuie să trăim în dragoste; Greșelile reciproce le lăsăm lui Hristos Dumnezeu, Judecător și Mântuitor. Reținerea caracterului și voinței, autocontrol. Doarnează-i și mustră-i pe cei care păcătuiesc într-o dispoziție de duh liniștită, blândă, bună, compătimindu-i și nu disprețuindu-i - într-un cuvânt, în duhul blândeții paterne, al dragostei, al răbdării, tratați pe toți cei bolnavi mintal. Câți ani am trăit în lume, de câte ori ne-a rănit încăpățânarea și încă nu am învățat să ne purtăm blând. La ce ar trebui să ne străduim în rugăciune? Pentru ca fiecare cuvânt să ajungă la inimă și să treacă prin ea, să fie conștient și simțit. Omul este cea mai schimbătoare făptură: într-o zi este bun, în alta este rău; acum este vesel, dar un minut mai târziu atârnă capul, își pierde inima din cauza vreunei gânduri goale, a unei fapte goale; Acum e sănătos, în următorul e ca un nebun. Se întâmplă! Cât de atent trebuie să tratezi oamenii! Cum trebuie fiecare să se îndrepte, să se facă ferm și constant prin harul lui Dumnezeu! Sub umbra harului lui Dumnezeu, am stat pe tot parcursul liturghiei în Catedrala Sfântul Isaac sub slujba Preasfințitului Părinte Arhiepiscop Filoteu. La începutul slujirii, inima era acoperită cu un fel de coajă de patimi lumești, pământești, plinuțe, grosolane; Am început să mă rog cu stăruință Domnului pentru darul rugăciunii adevărate și, în curând, harul Duhului Sfânt s-a pogorât asupra mea, mi-a luat din inimă pământești și grosolănie și un fel de povară și strângere și am simțit o pace adâncă și libertate spirituală în inima mea. Am fost în grație pe parcursul întregii liturghii. După liturghie l-am vizitat pe Konstantin Afanasyevich Skvortsov, directorul gimnaziului II; A avut o conversație lungă și plină de viață despre subiecte spirituale cu mama și sora sa. O, cât ne apasă lucrurile pământești! Ce mediastin pune între sufletul nostru și Dumnezeu, între material și spiritual! Când am venit la priveghiul de toată noaptea de la Biserica Teodor (în Lavra Nevski) pe 4 mai și am vrut să mă dedic în întregime rugăciunii, gândurilor înalte și sentimentelor, am fost paralizat de calomnia dușmanului de frică și teamă că cineva mi-ar scoate bani din buzunar: spinii iubirii tulburătoare, râvnind și râvnind de bani s-au împotrivit. un suflet străin pentru lumea și viața lui Dumnezeu! Eram încurcat în capcanele inamicului. Dar nu am deznădăjduit de mila lui Dumnezeu și am început să mă rog în interior Domnului, pentru ca El, în mila Lui, să dizolve rețelele invizibile ale vrăjmașului din mine, să-mi ierte păcatul dependenței de lucrurile pământești și să-mi dea libertate spirituală cu înțelepciune spirituală și cerească. Când m-am rugat în felul acesta sau într-un fel, încetul cu încetul m-am simțit liniștit, ușor, mai ușor, mai ușor, iar frica de a pierde bani m-a părăsit (și nu era multă lume). În acest moment, i-am chemat fericiți pe toți cei care nu sunt lacomi, pentru că sunt liniștiți, nu mistuiți de setea de mai mult și nu indignați de frica de a pierde ceea ce au și la care nu-și pun inima - la trecător, efemer. Și mi-am spus în mine însumi: același dușman fără trup mă tulbură și mă asuprește în casa mea, inspirându-mă și forțându-mă cu focul lui să cruțe tot ce este dulce și valoros pentru familia mea și în post - modest și în general umflând și intensificând setea arzătoare, neliniştită de dulciuri pământeşti, materiale, grosolane și ucigașe, amară, tulburată și dușmănia mea, în fiecare zi este înăbușită față de consumatorii. filosofând. Hoțul este obișnuit să fure – și fură; Ucigașul spiritual este obișnuit cu crima spirituală - și ucide. Îndepărtează-mi inima, Doamne, de la dragostea pentru bunuri și dulciuri și insuflă dragoste pentru Tine și aproapele tău. Trebuie să mă grăbesc să o corectez: spinii plăcerilor și dragostea de bani au crescut și s-au întărit în mine. Pentru a trăi cu toți vecinii tăi în dragoste și armonie, blândețe și bunătate, trebuie să te lepezi de tine însuți, să-ți calci în picioare mândria, trebuie să mori spiritual pentru tine însuți. (Vrei să o iubești pe sora Anna, pe părintele Paul, pe părintele Matei... tăgăduiește-te, nu te crede, spune-ți gândurile în mod constant: minți, minți! Nu cred.) Slăvesc măreția minunilor bunătății și atotputerniciei cu care m-a surprins Domnul în timpul priveghiului de toată noaptea de duminică (9 iunie). N-am slujit o săptămână întreagă, am devenit extrem de slab în duh și supus la tot felul de mașinațiuni ale dușmanului - risipitor, rău etc. După ce am început să slujesc privegherea toată noaptea, am proclamat slavă Sfintei Treimi în slăbiciune de duh și cuvintele Vino, să ne închinăm și să cădem înaintea lui Hristos, Împăratul nostru, Dumnezeul nostru, frică și frică, etc. diavolul, nu putea să strige. A fost dureros și umilitor pentru mine să nu vestesc aceste cuvinte și să cedez în fața vrăjmașului, care nu tolerează lauda lui Dumnezeu, și am început să cad pe tronul lui Dumnezeu și să-l sărut cu credință, nădejde și dragoste și să-i cer Domnului, care stă pe el, putere pentru rugăciunea sinceră, astfel încât, cu cât vrăjmașul mă împiedica mai mult, cu atât mai viu și mai tare mă împiedica de la Domnul, cu atât mai viu și mai puternic. toți cei care erau prezenți l-ar lăuda. El, și în curând - o, har, o, ascultare grăbită a Stăpânului! - Am primit, necuviincios, darul rugăciunii din inimă și cu lacrimi calde, în adevărul inimii mele, m-am rugat din adâncul sufletului meu - atât după rugăciunile Misalului, cât și cu rugăciunile pe care harul Duhului Sfânt mi le-a inspirat în privegherea de toată noaptea și am săvârșit toată noaptea cu duhul aprins (am coborât toată noaptea la duhul aprins, cu vegherea pământului). [Luca 12:49]); Harul a trecut de la mine la oameni: și toți au stat concentrați, liniștiți, în Duhul. Am văzut asta când am ars tămâie în biserică în timpul polieleosului. Și Adevăratul Hristos și Lumina a vorbit până la sfârșit, tare, cu îndrăzneală și iertare fraților. Slavă bunătății Tale nebiruite, Doamne, slavă bunătății Tale, slavă puterii Tale! Nu părăsi pe robul Tău, pe care l-ai învestit cu harul preoției, cu ajutorul Tău pentru viitor, până la ultima mea slujire Ție pe pământ, până la ultima mea suflare, să fie slăvită credința Ta, Dumnezeule Mare și minunat, care singur face minuni! Fie ca cei care Te conduc și cei care se tem de Tine să nu se împrăștie pe pământ! Dar, Stăpâne, izbăvește-mă de răutatea demonică, căci ea insistă cu putere asupra mea, mă atacă cu putere, mă chinuie, mă asuprește. Miluiește-te de oricine împotriva căruia diavolul mă îndeamnă să mă amăresc, miluiește-te și pe mine, căci Tu știi cât de slab și păcătos sunt! Iar acasă seara Domnul m-a surprins cu îndurările Sale și cu puterea Sa când am citit rugăciunile de seară și acatistele către Domnul și Preacurata Născătoare de Dumnezeu și canonul Sfântului Înger Păzitor, dându-mi lacrimi de tandrețe și mântuindu-mă de mânia demonică față de sora Ana. Salvează-o, Doamne! Fă-o evlavioasă și cu frică de Dumnezeu! Dacă nemulțumirea și mânia apar din cauza mâncării de post, atunci este mai bine să mănânci fast-food, de exemplu lapte, decât să trăiești într-o nemulțumire și dușmănie constantă. Nu distruge cu mâncarea ta pe cel pentru care a murit Hristos [Rom. 14, 15]. Este uimitor cât de robiți suntem simțurilor, cât de orbiți și de autoînșelați suntem! Deci, de exemplu, un sclav al pântecului știe din experiență că excesul de mâncare și băutură este foarte dăunător sufletului și corpului, asuprește spiritul și trupul, îl expune bolilor, totuși continuă să mănânce și să bea mult și cu lăcomie; simte un exces de nutriție, împovărător pentru el însuși - totul, totuși, continuă să adauge un nou exces la exces, la fel, ca și cum proprietarul unei nave prea încărcate cu diverse încărcături, văzând că este deja inundată de greutatea excesivă, continuă să pună încărcătură pe ea până se scufundă. Același lucru trebuie spus despre o persoană lacomă. Are o mulțime de bani - îl împovărează cu griji excesive, temeri, distrageri lumești excesive, dar continuă să acumuleze bogății pentru o zi ploioasă, așa cum crede el, sau în beneficiul copiilor săi, în timp ce nu are timp să-și îngrijească sufletul, să intre în starea lui sau în auto-examinare, în conștiința, conștiința și amenințarea atât de periculoasă pentru sufletul său, atât de primejdii și amenințări. mânia veșnică a lui Dumnezeu și distrugerea veșnică a sufletului și a trupului. Bogăția se acumulează și odată cu ea se intensifică lăcomia pentru ea, grijile și tristețile sufletului, inseparabile de bogăție, se înmulțesc, dificultatea îndreptării și a întoarcerii către Dumnezeu se intensifică, zgârcenia lacomă, împietrirea față de ceilalți, mândria și amăgirea de sine cresc, distragerea și ea - și nici pentru a se renunța la sine însuși, nici pentru o persoană întreagă, ci pentru a se renunța la sine însuși, nici pentru o persoană întreagă. pentru vreun bine de vis, sau mai bine zis, pentru diavolul, a cărui voință o împlinește zilnic. Frații mei! Chiar dacă bogăția curge, nu-ți aplica inima [Ps. 61, 11]: ce-i va folosi omului dacă va câștiga lumea întreagă și își pierde sufletul? sau ce răscumpărare va da un om pentru sufletul său? [Mt. 16, 26]. Dacă spun că şi Duhul Sfânt vine de la Fiul, voi fi ca voi (papişti şi luterani) – o minciună. O, cât de dezastruos este să pervertizi învăţătura Cuvântului ipostatic Însuşi şi să introduci minciunile în învăţătura despre Duhul adevărului! Se amintește involuntar cuvintele Sfântului Atanasie al Alexandriei despre credința ortodox-catolică: cine nu se păstrează întreg și fără prihană, cu excepția tuturor nedumeririi, va pieri pentru totdeauna 55. Spune după aceasta că toate credințele sunt egale: ortodox, catolic și protestant! Dacă vă predică cineva altceva decât ceea ce ați primit, să fie blestemat [Gal. 1, 9]. Creștini ortodocși, țineți-vă tare de credința voastră și trăiți conform instrucțiunilor ei. Considerați-vă morți față de păcat, dar vii pentru Dumnezeu în Hristos Isus, Domnul nostru [Rom. 6, 11]. Gândește-te, frate, că ești parcă mort de răutate, invidie, mândrie, bani, dulciuri, haine scumpe, bucate luxoase, mobilier și în general decorațiuni de cameră, blesteme sau calomnii, calomnii și condamnări, chipuri frumoase etc. Răutatea umană afectează morții? – Nu funcționează: deși tai un mort în bucăți, el nu simte; înjură-l, nu va simți. Este diavolul activ în el? - Nu: din clipa în care ochii i s-au închis pentru totdeauna, toate binecuvântările pământești au devenit pentru el ca nimic, mai slabe decât o umbră, mai înșelătoare decât un vis; a murit în întregime de invidie; regretă amarnic orbirea lui anterioară și fosta sa amăgire, că urmărea fantome și nu-i păsa să obțină binecuvântări adevărate, durabile, eterne. Mândria lucrează în morți? - Nu, din nou. Căci după moarte toată nebunia mândriei i s-a dezvăluit sufletului: de ce m-am mândru, zice, sunt pământ și cenuşă? Cum am fost mai bun decât alții, ce aveam și nu aș fi putut primi de la Dumnezeu? Cât de orb am fost să-mi văd slăbiciunile, păcatele, patimile și cât de ascuțit eram față de slăbiciunile altora, să-i condamn și să disprețuiesc pe cei ca mine și să mă înalțe fariseic! Un mort îi plac banii? - Bineînțeles că nu: din clipa în care privirea i-a ieșit, nu mai vede acest metal fermecător, după care lumea urmărește și, urmărind, uită atât pe Dumnezeu, cât și sufletul său nemuritor, scopul lui, responsabilitățile sale în raport cu Lui Dumnezeu, vecinilor. Odată cu moartea, farmecul binecuvântărilor pământești se termină: lucrurile sunt vizibile în adevăratul lor sens, ca praful neînsemnat, ca frumusețea, ca un vis, ca nimic. După moarte și dulceață, toate mesele de lux, toate felurile de mâncare de lux, decorul bogat și luxos al camerelor, splendoarea hainelor, frumusețea fețelor - totul va apărea în adevărata sa formă și înțeles, ca praful. Prin urmare, înainte de a muri fizic, să ne considerăm morți față de păcat [Rom. 6:11], pentru ca aceasta să ne fie socotită drept merit și îndreptățire; Să trăim pentru Dumnezeu și pentru toată virtutea, nu pe cont propriu - căci acest lucru este cu neputință, ci în Hristos Isus, Domnul nostru, adică cu ajutorul Său, pe care îl vom cere mereu cu sârguință cu rugăciune sinceră. Vino împărăția Ta [Mat. 6, 10 ], adică Ceresc, pentru ca oamenii îndurerați să aibă inimile lor, unde Și-au petrecut patria, viața lor spirituală, totul pentru a-I plăcea Lui, atât cu înțelepciune, cât și prin acțiune, 56 și au călcat în picioare toate poftele trupești, ca să poată trăi în dragoste și adevăr. Dumnezeu! În acest oraș și în toate orașele și satele sunt mulți prunci, băieți și fete, săraci și lipsiți de apărare - creșteți-i, mijlociți, mântuiți și păstrați-i cu harul Tău. Este binecuvântat să lucrăm pentru Domnul - să slujim în biserică, sub toate ispitele vrăjmașului, sub toate poticnirile, căci prin această slujire și aceste ispite, vrăjmașul care cuibărește în noi, intrând în noi în multe feluri diferite prin diferitele noastre greșeli, este demascat - și alungat și, dacă a cuibărit sub masca bolii, sufletului sau boală generală, el este înfundat în suflet sau în general. slăbiciunea se transformă în vigoare și putere. Slavă Domnului pentru toate – atât pentru ispitele vrăjmașului, cât și pentru demascarea înșelăciunii sale! Când văd această mulțime de oameni săraci, fără pâine, fără îmbrăcăminte, fără adăpost, mă gândesc involuntar la diversele tale mofturi, pe care le-ai inventat singur pentru a-ți satisface toate dorințele reale - casele tale luxoase cu tapet bogat, ustensilele de gospodărie, dintre care chiar și una nesemnificativă, și chiar complet inutilă, costă zeci de ruble; rochiile tale foarte lungi, uneori din material scump, al căror surplus ar putea hrăni mai mulți cerșetori timp de câteva zile; îți vin în minte țigările și trabucurile și cutiile de trabucuri din argint - aceste mărețe adevărate, acest capriciu prost pe care ți l-ai luat în cap în orbirea minții tale; în sfârșit, aceste mese de jocuri de noroc, la care pierzi zeci și sute de ruble, în timp ce regreti că le dai săracilor câteva copeici pentru pâinea lor zilnică. Într-adevăr, conform apostolului, Dumnezeu te-a dat pe tine unei minți depravate – să faci lucruri desfrânate [Rom. 1, 28]. Dar ce răspuns vei da lui Dumnezeu, Care a creat totul și a rânduit-o după măsură, număr și greutate [Înțelepc. 11, 21] și după ale cui planuri există destule binecuvântări pământești din belșug pentru toate creaturile Sale, în special pentru cele raționale? De ce pervertizi ordinea divină? Că toată viața noastră pământească cu toată vanitatea ei, cu lăcomia, lăcomia, petrecerea, jocurile, chiar dacă a durat 70 sau 80 sau chiar 100 de ani? - Ca nimic, sau ca o fantomă, ca un vis. De aceea, adevărații înțelepți ai lumii creștine - sfinți, cum ar fi: apostoli, ierarhi, martiri, reverenți, drepți, văzând impermanența și înșelăciunea binecuvântărilor pământești și faptul că se îndepărtează de Dumnezeu și de la împlinirea poruncilor Sale, au acordat toată atenția binecuvântărilor viitoare, eterne și spirituale, judecății și eternității lumii, judecății și eternității. fiecăruia după faptele lor și din toată inima în toată viața s-au străduit să stăpânească binecuvântările cerești, pe care Dumnezeu le-a pregătit din veșnicie pentru cei ce-L iubesc și pe cele pământești pe care le-au considerat ca un gunoi. În zilele noastre, cine dintre noi nu urmărește bunurile pământești? Cine nu are o dependență de ele? Cine se gândește la beneficiile viitoare? Cine se străduiește cu dragoste arzătoare să le posede? Vai! Sunt considerați de alții un vis al imaginației! Mă voi bizui pe Domnul în toate, în toate slăbiciunile și neplăcerile mele, în toate jignirile dușmanilor mei – căci El este vindecarea tuturor infirmităților, soluția tuturor neplăcerilor și satisfacerea perfectă a nevoilor spiritului și a adevăratelor nevoi ale trupului; El este împăcarea dușmanilor mei care mă atacă cu înverșunare; Mă împacă cu ei când sunt indignat de ei. El Însuși transformă nemulțumirile oamenilor în binele meu și aduce dulceață din amărăciune. Mă voi baza în toate pe Domnul și voi fi mulțumit de poziția mea actuală și de oamenii din jurul meu, căci nu există om fără păcat, fără slăbiciune, fără patimă: oricine este un păcătos care a moștenit stricăciunea păcătoasă de la Adam, și eu și eu. Aceasta este sarcina vieții noastre: să înăbușim, să mortificăm în noi înșine orice păcat, orice patimă, să fim răbdători, blânzi, să înăbușim răutatea, invidia, lăcomia, curvia, lăcomia de mâncare și băutură, descurajarea etc. și să ne rugăm neîncetat Domnului pentru ajutor, ca El Însuși să ne îndrepte, căci fără El nu putem face nimic [Jn. 15:5] - pentru că El este Mântuitorul și medicul sufletelor și trupurilor noastre și o lumină pentru noi în întunericul nostru. Să fiu sincer prietenos cu toată lumea și să le doresc altora din suflet același lucru pe care mi-l doresc și mie: de exemplu, dacă eu însumi iubesc să trăiesc la țară, în aer curat, le doresc amândoi și nu-l invidiez că pleacă la aer curat; dacă îmi place să merg eu însumi undeva, nu invidiez dacă și vecinii mei merg acolo; Fie ca plăcerile și beneficiile altora să fie pentru mine ca ale mele, precum și durerile, nenorocirile și bolile altora - ca ale mele și să-mi pun bunăstarea și fericirea în Domnul și nu în binecuvântările pământești, nu în dahas, nu în plimbări, nu în bani și bogății - lasă-mă să am grijă de sufletul meu și nemuritor al celorlalți. Da, îmi amintesc că pământul este o țară de origine și nu o patrie. Credeți în Biserica Una, Sfântă, Catolică și Apostolică, că aparțineți societății celor care sunt mântuiți, că sunteți membru al lui Hristos, copil al lui Dumnezeu și moștenitor al lui Hristos? Trăiești așa cum o cere înalta ta chemare, așa cum ar trebui să acționezi în casa lui Dumnezeu, care este Biserica Dumnezeului celui viu, stâlpul și temelia adevărului [1 Tim. 3, 15]? Ce extreme, la fel de condamnabile, ni se întâmplă atât în biserică, în timpul rugăciunii și cântării, cât și acasă, și anume: din cauza slăbiciunii cuiva, râdem, chiar dacă este o persoană respectată, și suntem stânjeniți, tremurând în fața puternicilor acestei lumi, de parcă ar fi venit moartea pentru noi, de parcă ar fi vrut să devoreze de noi, că așa cred că ne devorează. este treaba lui, iar a noastră este lașitatea și lipsa de credință. Dumnezeu! arată-ne desăvârșiți pentru numele Tău, neclintiți, fermi în virtute, cinstiți înaintea feței Tale, pe care nici cei cu ochi mulți nu-l pot privi. (O întâmplare în catedrală în timpul Vecerniei cu un domn din Sankt Petersburg care a cântat stichera.) Dacă nu aveți o postare, atunci cumpărați-o! Astfel, postul este necesar pentru a trăi viața Evangheliei; dar dacă nu vrem să trăim după Evanghelie, ci după Alkoran 57 sau după dispoziţia şi patima cărnii, atunci de ce postim? Nu este necesar - pentru că postul mortifică oarecum carnea, o răcește și o luminează. Dar este remarcabil că Alkoran însuși, copiend oarecum Evanghelia, introduce postul în viața musulmanilor! Deci este considerat necesar chiar și de către necreștini! Dar Luther l-a depășit pe Mahomed - și-a abandonat complet posturile. După ce am fost la o fabrică de sticlă chiar la începutul lunii iunie, am văzut cum sticla era umflată și întinsă. Un lucru uimitor, m-am gândit: focul transformă nisipul și alți compuși în aluat de foc, sau în rășină vâscoasă de foc, din care se formează sticla. Ce figură grozavă - foc! Ce nu se poate face prin foc! Aproape tot ce este în casa noastră și în mâinile noastre se face prin ea. În cele din urmă, lumea însăși va transforma 58 prin propria sa agenție. Elementele, după ce s-au aprins, vor fi distruse, pământul și toate lucrurile de pe el vor arde. Dacă toate acestea sunt distruse, atunci ce fel de viață sfântă și evlavie ar trebui să aveți? 2 Petru, 3, 10 și eu. Acum focul ne slujește în toate, deși uneori ne arde casele și chiar oamenii; dar veșnicia va veni când va devora pentru totdeauna pe păcătoși în Gheenă! Și cât de puțin ne gândim la asta și, prin urmare, cât de puțină sau deloc corectare există - câtă dependență de lucrurile lumești! Consecința consumului de mâncare din carne este o furie poftitoare a cărnii, vise necurate, ejaculare noaptea și în timpul zilei - greutate, descurajare, lenea și incapacitatea de a se angaja în activități spirituale. Iată cât de rău este pentru cei care urmăresc o viață spirituală să mănânce carne! De aceea hrana din carne este interzisa calugarilor, si de aceea este luata de la laici in zilele de post - miercuri si vineri, si in timpul tuturor posturilor. Numai Luther, care nu înțelegea viața spirituală, într-o frenezie a mândriei putea respinge postul. Slavă Duhului adevărului și sfințeniei care operează în Biserica noastră Ortodoxă! Câtă insolență și nebunie am făcut astăzi în fața Domnului Dumnezeu: m-am amărăcit de străjericul bisericii al altarului pentru că, după cum mi s-a părut, a ținut jumătate din ușa împărătească și mi-a făcut cunoscut că trebuie să citesc o rugăciune pentru darul ploii cu ușile împărătești deschise. Ar trebui să-i fiu recunoscător pentru ceea ce a spus, dar am fost supărat pe el că mi-a amintit de asta. Cum să primiți o mustrare de la un paznic! Nu este asta mândrie și mânie? Și nu ar trebui să acceptăm adevărul și dreptatea de la fiecare ca de la Dumnezeu Însuși? Nu este adevărat că în fiecare păzitor și cerșetor trebuie să respecte imaginea lui Dumnezeu și să o ai, cinstit, să o iubești și să o respecți ca pe tine însuți? Mândrie similară apare acasă, în relațiile mele cu cumnata mea Anna și chiar cu soția mea Elizabeth, în relațiile mele cu oaspeții frecventi, cu cei săraci. Sunt o neființă morală: fără Domnul nu am un gând cu adevărat adevărat, un sentiment bun sau o faptă bună; Fără El, nu pot alunga de la mine gândurile păcătoase, sentimentele pasionale, de exemplu, mânia, invidia, curvia, mândria etc. Domnul este împlinirea a tot binele pe care îl gândesc, simt și fac. O, cât de infinit de larg și de activ este în mine harul Domnului! Totul este Domn pentru mine, și atât de clar, în mod constant! Singura mea păcătoșenie, singurele mele slăbiciuni! O, cât de trebuie să-L iubim pe Domnul, care s-a demnat să ne cheme de la neexistență la ființă, să ne cinstească cu chipul și asemănarea Lui, să ne așezăm într-un paradis de dulciuri, să cucerim întregul pământ, și când nu am păzit poruncile Lui și am fost purtați de înșelăciunea diavolului și l-am jignit nemăsurat pe Creatorul nostru cu ingratitudinea și cu ingratitudinea noastră și absorbit toate calitățile sale de ingratitudine, răutate și invidie: artele rele, pe care a început să ni le învețe ca robii săi - Nu ne-a lepădat pentru totdeauna, ci a avut plăcerea să ne răscumpere de păcat, de blestem și de moarte, la care am căzut prin păcat, iar la sfârșitul secolelor S-a arătat pe pământ, luând firea noastră, El Însuși a devenit învățătorul meu, tămăduitorul, făcătorul de minuni, Mântuitorul; El însuși a luat execuția pentru mine, a murit pentru mine, ca să nu pieri pentru totdeauna; a înviat din nou pentru a mă învia după moarte; S-a înălțat la cer pentru a mă ridica și pe mine acolo, care căzusem prin păcat, și a devenit totul pentru mine - hrană, băutură, îmbrăcăminte, aer, lumină, curățire, altar, sănătate, putere care intervine, mântuitor, păstrare și milostiv. Nu sunt nimic, dar prin harul preoției fac ploaia pe pământ; prin punerea mâinilor și rugăciunea, mai ales prin învățătura Trupului și Sângelui Divin, devin vinovat secundar sau terțiar în vindecarea bolilor; prin mine, harul Duhului reînvie pruncii și adulții la existență, desăvârșește Trupul și Sângele lui Isus Hristos, îi unește pe credincioși cu Divinul; Prin mine el rezolvă și leagă păcatele oamenilor, închide și deschide raiul, dă sfaturi mântuitoare de suflete, reguli etc. O, cât onorăm rangul preoției! Fraţi! Vedeți câte fapte bune vă revarsă Creatorul și Mântuitorul prin preoți. Lăcomia și voluptatea noastră se exprimă în faptul că atunci când vedem cerșetori apropiindu-se de noi pentru a cere de pomană, interiorul nostru par să se întoarcă cu supărare la ei pentru că îndrăznesc să pătrundă în proprietatea noastră, iar noi nu vrem să-i vedem și adesea îi alungăm de la noi, deși acești cerșetori de multe ori nu au ce să-și acopere trupul, nici cu ce să-și acopere picioarele, nici cu ce să-și acopere picioarele. nu, și un ban pentru medicamente pentru a-l cumpăra, da, folosește-te. Este acest sentiment nesociabil, rău, împotriva căruia trebuie să te înfrângi mereu și să-l învingi în tine și să dai de pomană împotriva voinței tale. Dacă te învingi pe tine însuți, inima ta va fi ușoară și calmă, veselă și expansivă. Dacă altădată mânia îi împinge din nou pe săraci, învinge-l din nou - dă din nou și din nou va fi ușor. Și astfel vei învăța să răstigniți patima lăcomiei. Destul de des, întunericul spiritului de răutate ne înconjoară inima și nu ne permite să vorbim pașnic cu vecinii noștri care ne-au jignit o dată sau de mai multe ori sau și-au arătat rea-voința față de noi. Trebuie să ne rugăm cu stăruință Domnului ca El Însuși să împrăștie acest întuneric al răutății și să ne umple inimile de bunătate și dragoste chiar și pentru ei, vrăjmașii noștri - căci ei, orbiți de patimi: mândrie, invidie, lăcomie, răutate - nu știu ei înșiși ce fac, așa cum vrăjmașii Domnului Iisus Hristos nu au știut, în cele din urmă, pe care i-au ucis pe El și i-au ucis pe El. moarte hulitoare. Trebuie să ne amintim că credința creștină constă în a ne iubi dușmanii, căci dacă îi iubim doar pe cei care ne iubesc, ce lucruri inutile facem? Și păgânii nu fac la fel? [Mt. 5, 46 – 47]. Forțați-vă în orice mod posibil să-i iubiți pe cei pe care îi îndepărtezi 1) din cauza obiceiului rău, mândru, invidios, lacom al inimii tale și 2) din cauza aceluiași caracter al persoanelor pe care nu le iubești (ipocrite, risipitoare, capricioase, zadarnice) și ale celor care iau ceea ce ai pe gratis și nu-ți mănâncă pâinea, și nu numai celor care ești din aceeași minte și ți-o dau în minte. Acest lucru este cerut de credința creștină. Iuda a fost și el la masa Mântuitorului și El nu l-a izgonit. Treci peste tine. Fii blând, bun, răbdător, nelacom, nu lacom, nu zgârcit. Uneori ne dușmănim împotriva oamenilor de acasă sau a străinilor pentru că ei ne împiedică să ne urmăm pasiunile – mânie, răutate, lăcomie, zgârcenie, furt, necurăție, lux etc. Cât de zadarnică poate fi dușmănia! Ce binefăcători sunt adesea răufăcătorii noștri! Căutați, mai întâi, Împărăția lui Dumnezeu și dreptatea Lui și toate aceste lucruri vi se vor adăuga [Mat. 6, 33]. Cum să cauți, în primul rând, Împărăția lui Dumnezeu? - după cum urmează: să presupunem că vrei să mergi sau să călătorești, să navighezi undeva pentru o nevoie cotidiană, temporară - mai întâi roagă-te Domnului ca El să corecteze cărările inimii tale și apoi calea trupească viitoare sau că El va îndrepta calea vieții tale conform poruncilor Sale și dorește acest lucru din toată inima și deseori îți reînnoiește rugăciunea despre aceasta; Domnul, văzând dorința și efortul tău sincer de a umbla în poruncile Sale, încetul cu încetul îți va corecta toate căile; mai departe, de exemplu, dacă vrei să faci camera curată, sau dacă te plimbi în aer curat, amintește-ți de inima curată și necurată; Mulți dintre noi, care suntem dornici să împrospătăm aerul din încăpere sau să facem plimbări în aer curat, nici măcar nu ne gândim la nevoia de puritate a spiritului sau a inimii (spirituală, ca să spunem așa, aer, suflarea vieții) și, trăind în aer curat, ne îngăduim gânduri necurate, mișcări necurate ale inimii, sau chiar limbajul urât și cele mai murdare acte ale puilor. Dacă cauți lumina materială, amintește-ți de lumina spirituală, care este necesară sufletului și fără de care rămâne în întunericul patimilor, în întunericul morții spirituale. Eu am venit ca lumină în lume, zice Domnul, pentru ca oricine crede în Mine să nu rămână în întuneric [In. 12, 46]. Dacă vezi ferocitatea și urletele furtunii și auziți despre naufragii, amintiți-vă de furtuna patimilor omenești, care ridică un urlet și confuzie zilnic în inimile oamenilor și distruge corabia spirituală a sufletului sau corabia societății omenești - și roagă-te cu stăruință Domnului, fie ca El să îmblânzească furtuna păcatelor, așa cum El a îmblânzit deodată cu un cuvânt. 8, 24] și să ne stârpească patimile din inimile noastre și să restabilească tăcerea veșnică. Dacă simți un sentiment de foame sau sete și vrei să mănânci sau să bei, amintește-ți de foamea și setea sufletului (este sete de neprihănire, îndreptățire în Iisus Hristos, sfințire), pe care, dacă nu le satisfaci, sufletul tău poate muri de foame, înăbușit de patimi, epuizat, epuizat - și, potolindu-ți foamea trupească, nu-ți potoli prin conversație, nu-ți potoli cu foamea spirituală Doamne, pocăință sinceră în păcate, citirea istoriei Evangheliei și a învățăturilor morale evanghelice, îndeosebi împărtășirea Dumnezeieștilor Taine ale Trupului și Sângelui lui Hristos; Dacă îți place să te lăuzi cu o rochie sau când te îmbraci, adu-ți aminte de haina nestricăcioasă a dreptății, în care trebuie să fie îmbrăcat sufletul nostru, sau despre Hristos Isus, care este haina noastră duhovnicească, după cum se spune: toți dintre voi, care ați fost botezați în Hristos, v-ați îmbrăcat pe Hristos [Gal. 3, 27]; pasiunea pentru brio dislocă deseori complet din inimă chiar gândul la haina nestricăcioasă a sufletului și transformă întreaga viață într-o preocupare deșartă pentru har în îmbrăcăminte. Dacă sunteți student, student al oricărei instituții de învățământ sau funcționar al oricărui departament, ofițer al oricărei unități militare sau tehnolog, pictor, sculptor, producător, meșter al oricărui atelier - amintiți-vă că prima știință a fiecăruia dintre voi este să fiți un creștin adevărat, să credeți sincer în Dumnezeul Trinitar, să vorbiți cu Dumnezeu în fiecare zi la rugăciune, să participați la închinare și să decretați atât la închinare, cât și la biserică. înainte și după muncă și după faptă, purtați în inima voastră numele lui Isus, căci este lumină, putere, sanctuarul nostru, ajutorul nostru. Sunt o persoană păcătoasă, mult păcătoasă: am înfundat ochii tuturor vecinilor cu păcatele mele, i-am alungat pe toți de la mine – atât pe părintele Pavel, cât și pe părintele Matei. Este bine în toate privințele să dăruiești săracilor: pe lângă iertarea la Judecata de Apoi, și aici pe pământ, milostenii primesc adesea mari milă de la vecini, iar ceea ce primesc alții pe bani mulți li se dă gratis. De fapt, cel mai omenesc și drept și înțelept Părinte Ceresc, ai cărui copii au milă de cei milostivi, nu îi va răsplăti și aici pentru a-i încuraja la fapte mai mari, sau măcar să continue aceleași lucrări de milă și să îndrepte pe cei nemilostivi, care batjocoresc pe cei milostivi? Demn și drept. Împărtășiți cu dragoste cu cei săraci: știți ce viață amară trag, cât de împietriți sunt oamenii față de ei; Să nu ai în inimă o umbră de răutate amară față de ei când se ridică la tine unul după altul, căci un păcat grav este răutatea, și crește și prinde rădăcini în timp - în plus, în raport cu cei săraci este extrem de nedrept și absurd. Îi mulțumesc Domnului, Regelui Păcii, care m-a împăcat cu fratele meu, protopopul Matei și soția sa, Ekaterina Nikolaevna, și care mi-a dat un cuvânt lor. Amândoi suferă mari dureri din cauza limbilor rele, iar ea suferă de boală și din limbi împreună. Cuvântul ne este dat pentru comunicare reciprocă, pentru prietenie, pentru a ne mângâia unul pe altul, pentru a preda, pentru a conversa. Când am început să vorbesc cu ei, ostilitatea față de ei care mă ținuse 60 s-a topit în inima mea și a dispărut. Ferește-te de mânia deșartă sau de mânia față de aproapele tău și ferește-te de vrăjmășie, așa cum ai face față de Satana însuși. Să știi că vrăjmășia nu este un profit, ci cea mai mare pierdere pentru tine, pentru sufletul tău - întristare și înghesuite și slăbiciune, și, de asemenea, ia de la aproapele tău pacea și liniștea, și este absurd, căci se distruge prin letalitatea ei. Dacă vezi chiar și o dorință exterioară de bine de la aproapele tău, pe care îl bănuiești că este mereu în vrăjmășie împotriva ta, bucură-te de aceasta și binecuvântează-l și nu crezi că se preface: această părere este hrană pentru noi răutăți. Pentru a nu lucra în mod constant la patimi, trebuie să lucrezi constant pentru Domnul, de exemplu, să iei o compoziție mare și să lucrezi la ea în mod constant, fără a te lăsa degeaba, cu excepția plimbărilor și conversațiilor necesare cu familia și vizitatorii. Lucruri uimitoare! Indiferent cât de mult ne îngrijorăm pentru sănătatea noastră, oricât de mult ne-am îngriji, indiferent cât de sănătoase, de plăcute mâncăm alimentele, indiferent cât de sănătoase am bea băuturi, indiferent cât de mult ne-am plimba în aer curat – dar ceea ce ajunge să se întâmple în cele din urmă este că suntem expuși bolilor și cariilor. Sfinții, care au disprețuit trupul, care au ucis-o prin abstinență neîncetată și post, întinși pe pământul gol, priveghere, osteneală și rugăciune neîncetată, și-au imortalizat atât sufletul, cât și trupul; trupurile noastre, bine hrănite și dulci băuturi, emană duhoare după moarte și uneori în timpul vieții, iar trupurile lor sunt parfumate și înfloresc atât în ​​timpul vieții, cât și după moarte. Este un lucru uimitor: în timp ce creăm, ne distrugem corpul, iar ei, în timp ce distrug, au creat; Noi, turnând mirosuri peste el, nu ocolim duhoarea lui, dar ei, nepăsându-le de mireasma trupului, ci ca sufletul să fie mireasmă pentru Dumnezeu, le-au parfumat trupurile. Frații mei! Înțelege sarcina, scopul vieții tale! Trebuie să mortificăm corpul multipasionat prin abstinență, muncă, rugăciune și să nu-l reînviam pe el și pasiunile lui prin delicatețe, sațietate, lene. Cât de mare este răutatea noastră! Când un străin, nu un membru al familiei noastre, vine la noi împotriva dorinței noastre, mai ales pentru o zi sau mai multe, atunci arătăm proprietățile animalelor: suntem supărați pe persoana care a venit și, dacă ne-a fost adus de cineva care nu este de aceeași părere cu noi, atunci și pe el. De ce ne uităm la aproapele nostru ca pe un străin, și nu ca pe unul de-al nostru, nu ca pe unul de-al nostru și, mai mult, ca pe al lui Hristos, și de ce nu suntem fericiți cu el, așa cum ar trebui să fim și așa cum ne-am dorit de la alții? Aceasta este sălbăticie, brutalitate, urâțenie spirituală. Trebuie să dezrădăcinăm această furie deșartă față de cei care vin la noi și să-i iubim ca pe noi înșine sau așa cum vrem ca ei să ne iubească. O, ce mândri suntem! Cât de străin de cel mai mic sacrificiu de sine pentru vecinii noștri! Dacă un vecin ne-a ocupat colțul pentru o vreme sau a băut mai multe căni de ceai dulce, atunci considerăm că acesta este deja un motiv suficient pentru a-l ura și disprețui. Ce avem noi? Nimic: totul a venit de la Dumnezeu și a fost ușor. Cum putem avea milă de aproapele lui Dumnezeu, care este un membru al nostru și al lui Hristos? Unde este dragostea creștină? Unde este mila și generozitatea? Suntem animale, iar casele noastre sunt vizuini. Nu-ți da dorința de a fi supărat pe nimeni sau pe orice. Este un obicei diabolic să te enervezi imediat pe o persoană din cauza unui fleac. Astăzi de câteva ori m-am supărat pe Anna Konstantinovna pentru că a adus-o pe Iulia A. Pash. și m-am pocăit de asta Domnului din tot sufletul, forțat de strângerea și durerea inimii mele și am primit iertare, ușurință și pace. Privește răutatea altora cu indiferență sau cu regret, rugându-te pentru ei Domnului ca robi ai diavolului; pe cei mândri și invidioși, iubitorii de bani, zgârciții, desfrânații, hoții, ipocriții, mincinoșii - la fel. Protejează-te în orice mod posibil de aceste păcate. Plangeți-vă păcatele. Dacă aproapele tău face rău proprietății tale, sau mănâncă și bea de la tine gratuit, sau stă în picioare în fața ta, vorbește cu aroganță sau răutate, nu ai mânie sau vrăjmășie față de el pentru aceasta, ci, dimpotrivă, ai milă de el din adâncul inimii tale, căci el își face mare rău lui însuși și, dacă îi vei adăposti vrăjmășie, nu-ți vei face mai mult rău, atunci nu-ți vei face rău. pentru pierderea proprietății tale și vei adăuga datoria. Nu-i vei recâștiga smerenia, dar îți vei provoca o mare anxietate și vei permite răului să te învingă, dar nu vei învinge răul. Câte pretexte goale și necontenite prezintă vecinii noștri urătorul neamului uman, deci măcar să fii mereu supărat pe oameni, măcar să fii mereu furios - trăiește după voința lui infernală, atotdistructivă. – Nu alerga după fantomele lui, lasă orice dușmănie și iubește pe toți, căci iubirea este de la Dumnezeu. Sunt un lucrător al diavolului, căci diavolul își zidește în mine răutatea, mândria, iubirea de sine, invidia, zgârcenia, mânia, iritabilitatea, delicatețea și sațietatea, necurăția risipitoare, descurajarea, neascultarea și alte patimi. Cu adevărat înțeleg că pentru a împlini Evanghelia trebuie să mă lepăd de mine și de toate averile mele; numai atunci voi fi ucenic al Domnului când mă lepăd de mine însumi, căci de fapt sunt recipientul tuturor relelor, iar averea mea este plasa dușmanului necorporal, în care mă prinde necontenit, din cauza căruia mă face mândru, neîncetat mâniat, zgârcit, împietrit și alte patimi. Dacă iubești trupul, îl vei urî pe Dumnezeu și pe aproapele tău; dacă îți disprețuiești trupul, vei iubi pe Dumnezeu și pe aproapele tău cu dragoste sinceră. Dumnezeu! Tu cucerești continuu iadul în mine prin rugăciunea mea, iar dacă nu sunt încă în iad, este mila Ta, iadul biruitorului, Doamne! Slavă Ție, binefăcătorul nostru, Mântuitorul nostru! Unde am fi noi fără Tine? Am fi adevărate fiare și ne-am distruge unul pe altul. Ce s-ar întâmpla cu indivizii s-ar întâmpla și cu națiunile. Dacă indivizii și națiunile ar trăi conform Evangheliei Tale, atunci nu ar exista dușmănie, lupte civile sau războaie. Când suntem pe deplin conștienți de necesitatea binelui nostru, temporal și veșnic, de a trăi conform Evangheliei! Și acum cât de puțini citesc Evanghelia! Pentru a reuși în smerenie, blândețe, bunătate, generozitate și alte virtuți, este necesar să înfrânăm fără greșeală pântecele: suntem într-o ispravă împotriva dușmanilor mântuirii, care ne luptă neîncetat - toți asceții se abțin de la toate, după Apostolul [1 Cor. 9, 25]. Cel care nu luptă împotriva vrăjmașilor mântuirii și împotriva patimilor sale nu vede nicio nevoie să fie abstinent în toate și își îngăduie totul, în timp ce ascetul trebuie să observe o precauție extremă în toate. Consideră că este un lucru grozav să fii bun cu cineva, să mângâiești un aproapele care vine la tine, să-i vorbești din inimă; în lume ei consideră de obicei banii, hainele, vasele etc., ca fiind interes propriu; în ordinea creștină – nu asta, ci iubire reciprocă sau fapte de iubire reciprocă, împărțind nevoile săracilor. Vai de mine! Pe măsură ce îmbătrânesc, mânia și toate pasiunile mele îmbătrânesc în mine! Cum să fiu eliberat de păcat, acest iubitor de păcat 61. Mă rog, citesc cuvântul lui Dumnezeu, scrierile sfinților părinți, mă împărtășesc cu Trupul și Sângele Dumnezeiesc, cu apă și Duhul îi alung pe alții, dar eu însumi rămân același păcătos, încă trăiesc și umb în farmecul vechi al păcatului, eu însumi nu m-am reînnoit. Dumnezeu! Mă predau Ție (sau mă învață să mă predau Ție) - aranjează-mi mântuirea, pieri în păcatele mele. Sora ta, Anna, dacă păcătuiește împotriva ta, în curând încearcă să-și repare vinovăția cu un tratament sincer față de tine, ajutor și, prin urmare, se pocăiește de greșeala ei; iar tu, după ce ai păcătuit împotriva ei, să nu încerci să compensați mai târziu cu bunătatea și slujirea faptei tale. Aceasta este mândria. Dacă vrei să stai la dreapta Judecătorului, încearcă să ai calitățile unei oi: blândețe, bunătate, răbdare - și alungă duhoarea pasiunilor caprei. Pleavă (Church Glav.) – pleavă, paie. Adică nu visătoare, nu înșelătoare, ci adevărată, hrană spirituală. Laudă (Biserică Glav.) – împiedică, contrazice, amestecă. Mântuitorul preferă o viață iubitoare și iubită decât necumpătarea, acum sunt împovărat cu o povară grea. Canonul Sfântului Andrei al Cretei în marți din prima săptămână a Postului Mare. Cântecul 2. Pachete (Church Glav.) - din nou, din nou. A denigra (cu discursuri) – a defăima, defăima, calomnia. Neghina (slavă bisericească) – buruieni fără valoare. Yazhe (Biserica Glav.) – Care. Rugăciunea către Preasfânta Treime „Scoală din somn...”. Mergem în rai, casa fericită a lui Adam și Eva. Lishshe (Biserica Glav.) – din belșug. Tortura (Biserica Glav.) – cerere înapoi. Tolikoe (slava bisericii) – atât de mult, atât de grozav. Va prezenta (slava bisericii) – vine. „Cine vrea să fie mântuit, în primul rând, se cuvine să aibă credința catolică (adică conciliară, ecumenica - Peg.), chiar dacă cineva nu o păstrează întreagă și fără prihană, cu excepția tuturor nedumeririi, va pieri pentru totdeauna.” Rugăciunea preotului la liturghie înainte de citirea Evangheliei; este şi a 9-a rugăciune a lămpii la Utrenie. Se va transforma (biserică-slăvită) - va fi distrusă, va fi răsturnată. Sincer - cu respect, cu onoare. Ea m-a ținut - m-a ținut în puterea ei, m-a stăpânit. Să nu-mi mănânce dinții lor sufletul ca un pui, Cuvântul: vai de mine, cum este rupt imamul de vrăjmaș, acest iubitor de păcat! La Utrenie, Antifonul 2, Tonul 2. Ați putea fi interesat de: