Май

3 мај. четврток. Зошто му се налутив на секстонот, што доцна дојдов, дека на негово место ќе има сто луѓе како него? Зошто навредив, зошто? Зошто да не го чекате малку, само пет минути? Каде брзав? Морав да седам дома цел час и да чекам гости. На некои сакам да им угодам, други ги навредувам. Нешто не е во ред. Помилуј, Господи! Отсега да не се возбудувам, да бидам тивок и кроток, да не викам против никого, да не се расправам, да не се слуша мојот лут глас на раскрсницата [Мт. 12, 19]. Искорени. Знаеш дека на твојот брат денес не му треба повеќе храна и пиење отколку вчера, и дека нема да јаде или пие повеќе од својот капацитет, но од некаква лудост, од некоја слепа алчност и скржавост, ние го штедиме од слатка храна и пијалок, завидувајќи му, презирајќи го, лутиме на него. О, смешно срце! Ете во каква бесмисленост, во каква темнина паѓа човек кога срцето му се оддалечува од љубовта кон Бога и кон ближниот! Еве колку е апсурден гревот - а сепак, за жал! продолжуваме да правиме гревови. Така се казнува приврзаноста кон земните работи и непријателството кон ближниот! Константин е љубезен и умерен брат: не му се лути што сака да седи со гости - тој е маж, а притоа млад, ужива да биде со луѓе и му е досадно сам. Прифатете го со просто срце, со сродно чувство, не штедете го ништо - нема да јаде и да пие повеќе од вчера. Што е добро или што е добро, но браќата мора да живеат заедно [Пс. 132, 1]. Отстрани го од мене непријателството, Господи, и всади ми љубов. Нашиот старец секојдневно измислува разни причини за непријателство со ближните, најмногу храна, пијалок, пари, облека, садови, покуќнина или кочија, коњи или живина и општо при рака; многу луѓе јадат и пијат - непријателство и завист; Секој што јаде брза храна со мене, но јас не можам да поднесам брза храна и сум во непријателство со него, иако честопати само затоа што ни самиот не се осмелувам да го дозволам тоа, додека устата ми се насолзува кога ќе видам брза храна, и иако понекогаш и самата ја дозволувам на забава и дома и не го сметам за сериозен грев. Што треба да се направи? Нема потреба да ги осудувате другите и да гледате што искушува. Секој има свој ум и разбира што е вистина, а што грев, секој има слободна волја, која Бог не ја нарушува и која може да се наклони кон добро само со зборот на разумноста и примерот. Мораме да ги потиснеме нашите страсти, да ја забележиме нивната итрина и да ги презираме, повикувајќи на помош семоќниот помошник Бог, Кој рече: без Мене не можете ништо да направите [Јн. 15, 5]. Одржувајте ја љубовта на секој можен начин и постапувајте пријателски со сите, без да давате причини за несогласување, а можно е да престанете со секое несогласување што ќе се појави; сè земно и самото твое тело и она што е за телото: слатка храна, пијалоци, облека, забави, театри, гозби и друго - да ги презираш како расипливи, ефемерни нешта, како плева 41, чад, пареа, спиење. Можно е да се одржува душевен мир на секој можен начин, како што вели Светото писмо: бидете во мир еден со друг [1 Сол. 5, 13]; настојувајте да имате мир со сите и светост, без која никој нема да Го види Господа [Евр. 12, 14]. Кој, имајќи богатство, не ги штеди ближните во неволја и имаат потреба од храна, пиење, пари, облека и доброволно им ги дава, кој не тагува поради загубата на земните работи, тој е мудар на земјата, а кој е алчен, скржав, себичен, тврдоглав и се препушта на силна тага поради загубите на земјата, тој е мудар; кој не се грижи за паметна облека, туку се задоволува со пристојна и доволна облека што штити од штетното влијание на стихиите, и не тагува поради нејзината штета и загуба, не се нервира поради неа на својот ближен, кој не брка вкусна храна и пијалоци, туку се задоволува со леб, едноставна чорба и вода - мудар е на рајот; кој не бара слава од луѓето, туку од единствениот Бог, кој ги гледа сите тајни на срцето и секого го наградува според делата, кој не го навредува невистина, навреди, срам, поднесувајќи го сето тоа со кроткост – тој е мудар човек на височините; Оној кој со семејството и ближните со сите средства се труди да ја зачува љубовта и мирот, без да дава и отстранува причини за несогласување, тој е вистински христијанин. И ќе има едно стадо и еден Пастир [Јован. 10, 16]. збор. Оној што пости од скромна храна, секако пости од гнев, завист, среброљубие, скржавост и други страсти. Ако, додека пости физички, не пости духовно, тој е лицемер. На отровот на гревот што дејствува во нас мора постојано да му се спротивставуваме преку молитва, медитација, читање на Светото писмо и списите на светите отци, пост, бдение, добродетел, особено кротост, смирение, милост, покајание и причестување на Божественото Тело и Крв. Непријателот е силен над нас преку угодување на стомакот; мора да се пороби стомакот, а не да се работи стомакот. Од вишок на храна и пијалоци, се јавува парализа на делови од телото; Посна храна мора да се консумира за време на сите пости, како и во среда и петок. Досега секогаш јадевте и пиевте добро и заситено, но отсега, со Божја помош, не јадете и пиете не до крај, а глад и жед заради Христа и Царството Небесно, зашто од нашата постојана ситост произлегуваат многу духовни неволји, се будат многу страсти, се поткрепуваат, се разгорува и духовно се засилува мирот. Во деновите на постот доволно ви е само еден чај и пунџа. Дај ми, Господи, целосно да те прикажувам во мене и да ми биде прикажан во Тебе и од Тебе. Убавината на елегантната облека, привлекувајќи ги нашите очи и срца, ги одвраќа очите на нашите срца од изворот на сета убавина и не ни дозволува да ја видиме грешната грдотија и сиромаштија на нашите души и да се смириме и да се покаеме за скрушеноста на срцето. Мора да носиме скромна, едноставна облека. Кога ќе дојдат гости во вашата куќа, не бидете строги и мрачни и туѓи за нив, како животно кога друго животно доаѓа во неговото дувло. Ние - луѓето создадени по образ и подобие Божјо, згора на тоа, христијаните, децата на едниот Отец Небесен - мора да живееме во меѓусебна љубов и комуникација. Не биди мрачен за време на оброците со туѓинци, туку биди пријателски расположен и весел, та твојот леб и сол да биде на задоволство на ближните и на слава Божја. Не биди презир кон сиромасите кога тие бараат милостина од тебе, туку биди кроток и смирен, љубезен и доброволно попустлив, така што милостината дадена со добрина ќе биде двојно пријатна и ќе го урне врз тебе длабокиот Божји благослов. Запомнете ја вашата духовна сиромаштија и искупете ја со доброволна телесна сиромаштија. Знакот на крстот, со кој сме обележани, значи дека сме Христови, откупени со Неговата Крв и Неговата смрт. Дај му, Господи, на Твојот народ да го знае ласкањето и уништувањето на гревот. Направи нè, Господи, достојни за Твоето светилиште, Твоето обожение, издигни нè од земните приврзаности кон небесните благослови, кон Царството небесно. Неговиот изглед беше како молња [Мат. 28, 3]. Ова е природата на духот - лесен и брз, како молња, како мисла. Со името на Ангелот, Светиот, веќе сте почестени да го имате во мислите и во срцето, да ја користите неговата комуникација, уште повеќе со името Божјо, ако изговарате или размислувате, чувствувајте се со вера, со љубов, со страв. Но, злиот дух е исто така брз како молња: една лукава, богохулна, гадна, зла мисла, прифатена во срцето, се поврзува со неа, проколнатиот. Затоа, мора да се чуваме од единствената неправедна мисла и да размислуваме за она што е чисто, што е убаво, што е добро известување [Фил. 4, 8]! Оче наш, велиме, Кој е на небесата, значи дека нашата татковина е небото. Ова е голема молитва, со неколку зборови не учи многу: дека Бог е наш Татко во Исуса Христа, а ние сме Негови деца и наследници и сонаследници со Христа, а меѓу себе сме браќа и мора да живееме непрестајно во еднодушност и љубов; дека нашата татковина е рајот, а овде сме туѓинци и туѓинци [Евр. 11, 13] и не треба да се прилепуваме на земните благослови, како туѓи за нас; дека мораме на секој можен начин да се трудиме да живееме свето, владеејќи над похотите и страстите, одрекувајќи се себеси и исполнувајќи ја волјата Божја; дека не треба да се стремиме кон храна што пропаѓа, туку кон храна што трае до вечен живот [Јн. 6 G 27]; дека мораме непрестајно да учиме во Божјото слово, кое е говорно и неласкаво млеко, 42 и да останеме во молитвата, која не го заситува и дебелее телото, туку душата; дека не треба да се грижиме за тоа што ќе јадеме и пиеме и да се грижиме за залихите долго време, многу години, туку да се задоволуваме со едноставна и умерена храна и, работејќи да ја стекнеме, најмногу да го бараме Царството Божјо и Неговата праведност, која ја изгубивме во рајот и ја најдовме во Христа; дека мораме жестоко да посакуваме простување на нашите гревови и постојано да Му се молиме на Господа за тоа, простувајќи ги навредите и грешките на нашите ближни, молејќи го Бога за нив: не ставајте го овој грев врз нив и избегнувајте гнев; дека мораме секогаш да бидеме подготвени храбро да се соочиме со искушенијата или, препознавајќи ја нашата слабост во борбата против нив, да се молиме на Божјата добрина да се избави од нив, или од лукавиот, бидејќи силните луѓе како Давид, Петар и други паднале во искушение. На општеството во Кронштат му треба мотор за да собере јавни средства за изградба или реновирање на храмот. Општеството е подготвено за донации. За добро да се прочитаат Давидовите Псалми, мора да се застане, така да се каже, на местото на Давид и да се има неговиот дух, неговата вера, неговата љубов кон Бога, неговата важност, неговите таги, неговото покајание. Подобро дај милостина од она што го имаш, тогаш се ќе ти биде чисто [Лк. 11, 41]. Јас сам го доживеав ова многу пати. Милостината ги чисти гревовите [Господине. 3.30]. Кој ќе ги гали и гали сиромашните, возрасните и децата, освен вас? Тие барем сакаат да видат во вас татко кој се смилува на нив. Сите ги караат и понекогаш ги тепаат. Затоа те галат. Вие живеете во постојани милувања, а тие живеат во постојано карање: сите ги караат. Не треба да се грижите секој ден за наоѓање храна, пијалок, облека, кирија, но тие се грижат за ова секој ден - нели е работа, не е тежок крст? Квалитетот на децата е лековерност, простодушност: ако еднаш сте ги галеле, тие се подготвени да трчаат до вас секој ден со надеж дека ќе ја сретнат истата наклонетост, а бидејќи не се запознаени со маките на страстите и душевната болка, не се сомневаат дека се возрасни и не мислат дека понекогаш можат многу да се вознемират. Мораме да ја поштедиме нивната лековерност, простодушноста и добрата природа во нивните души и да не ги нервираме или огорчуваме. Богатите луѓе со целото свое богатство се земја и распаѓање; не заради нив како богати и за нивното богатство за време на службата, туку примени ја целата своја ревност кон Бога и молитвата, кон суштината на она што го читаш, кон богатството на духовната содржина. Пред воени луѓе, научници, богати луѓе, кои сакаат да се носат најважно, да даваат, како што велат, тон, мора да се однесува и важно, малку лежерно, смело, затоа што и самите сакаат, но во душата го почитуваат Бога. Има една поговорка: да живееш со волци е да завиваш како волк. 9-ти мај. Вечер. Каков заговор играше вечерва против мене бестелесниот непријател? Кога почнав да ја читам Господовата молитва на глас и кога ги видов гостите (Жуковски, Кромидо, младиот Микелсон) пред оброкот, потоа со зборови и прости ни ги долговите, засрамен и сомнителен, се сопнав и, како човек во бес, не можев да ја дочитам; непријателот ме изеде! Каков срам, каков срам почувствував за време на масата и потоа! Не можев да ги погледнам гостите директно во лице. Се срамев од младиот човек! И зошто да се срами? Во царскиот дом на Вознесението, за време на литургијата, непријателот ме пресече: рече наследникот и наследничката и заврши без да му каже на целиот царски дом. Непријателот ќе ме врзе по моите ребра, ќе ми донесе крајна слабост, збунетост, страв, сомнеж! Боже мој! Што ми се случува? О, колку е тешко да се контролираш пред луѓето во црква и дома. О, проклето месо! Непријателот особено ме искушува пред јадење: барем не седи на масата. Сите мои гости не се убави, и тоа е сè, не сакам да гледам. Ако го победите насилството на непријателот со Божја помош, сите ќе станат добри, а вие не знаете како најдобро да му угодите. Каков христијанин сум јас што не можам да воспоставам духовен мир во себе? Дали е ова христијански начин на прославување на празникот - свирење световни песни на инструменти, квадрили, полка, мазурки, танцување, играње карти? Зар тоа не е дело на телото, или на светот или на демонот? Каде е размислувањето за животот на нашиот Господ Исус Христос и за сите Негови дела направени заради спасението? Каде е нашата имитација на нашиот Господар? Каде е исправката на срцето и животот? Каде е огнената љубов кон Бога? Каде е искрената почит кон ближниот, сочувството, радувањето кон него, сочувството за него, снисходењето кон него? Каде е мудроста за небесните работи? Каде е непристрасноста кон другите? О, бури на страста, о, насилство на непријателство! Колку сте ненадејни, смртоносни, понижувачки, жестоки! Презир кон слатките и убавините на светот, рамнодушност кон телесните и духовните таги, и презир кон грубите и грдите. Бевте во посета: дали бевте вредно, срдечно примен и третиран и дали се чувствувавте многу задоволни поради тоа? Прифатете ги вашите гости срдечно и постапувајте со нив со самозадоволство, така што и тие ќе бидат исто толку задоволни од вас, а вие ќе ја исполните заповедта Господова. Згора на тоа, погледнете, ако самите сте во посета, треба да имате гости. Но, еве една лекција за вас: избегнувајте ја страста, бидејќи таа повлекува силни искушенија (блуд, скржавост, тврдоглавост, злоба) и ја става љубовта кон Бога и кон ближниот во крајна опасност. Затоа, немојте да се заведувате со доење. Бес или тага и тага на срцето кога давате милостина или почестувате гости, значи силна приврзаност на срцето кон земните добра и екстремен недостаток на вера и недостаток на надеж во вечните благослови, недостаток на надеж за воскресение на мртвите и животот на следниот век. Ако искрено велиш: се надевам на воскресение на мртвите и на животот на идниот век, докажи ја својата надеж со дело: не се прилепувај на земните нешта, не лути се поради нив, сакај ги горните работи, живеј во рајот со ум и срце. Спознај ја својата благородност: ти си дете на Отецот Небесен, твојата татковина е небесата, твоето наследство е небесно, а не земно, твоето живеалиште е кај Бога и кај Ангелите; благословите се чуваат за тебе нераспадливи, вистинити, непропадливи, но на земјата сè е пропадливо, а Оној што те создал според Неговиот лик и подобие не те создал за нив, сметајќи дека е недостојно оној што е создаден според ликот на вечниот, нераспадливиот Бог да ужива само расипливи благослови, сметајќи дека е праведно да го запознаеме со уживањето на вечната лојалност на неговите благослови. Запомнете го ова. Во некои денови нема потреба воопшто да се јаде, не само заради чистота и спокојство на срцето и поголема љубов кон Бога, туку и заради здравје, бидејќи вишокот сила што не се употребува на дело може да му биде товар на човекот, да го ослабне телото и душата и да предизвика болест. Првиот човек е од земјата, земјен; второто лице е Господ од небото. Како што е земното, така се и земните; и како што е небесното, така се и небесните. И како што го носевме образот на земјата, така ќе го носиме и небесниот лик [1 Кор. 15, 47 - 49]. Колку се возвишени зборовите на ветувањето! Да фрлиме од нашите срца сè земно, земно и расипливо, да се облечеме во ликот на небесниот Адам - Господ Исус Христос, да сметаме сè земно за ѓубре, да облечеме небесни мисли, желби, стремежи, светост, кроткост, смирение, трпение, послушност, бодрост, трпение, храброст, храброст, сè, воздржаност до храброст, 43 побожност. Кога стоиме во црква за време на богослужбата, особено кога стоиме пред престолот Господов, тогаш мораме да бидеме небесни, зашто црквата е навистина земно небо, и да ги оставиме настрана сите световни грижи, да не размислуваме за ништо земно, но кој во животот е посветен на разни страсти, похоти и задоволства, тој е изложен во храмот во целото свое срце, во целото свое битие и во своето битие. Јас сум првиот од грешниците во овој поглед, и во сè. Но колку, напротив, колку е слатко и лесно срцето на човекот кој во црквата е потопен со сета своја душа во Бога! Тој го вкусува небесното блаженство на земјата. Сите побожни луѓе го знаат ова од искуство! Во Бога е нашиот живот, нашиот мир и блаженство! Колку многу омилени работи има човекот, толку многу идоли, толку многу срцеви заболувања, толку многу пречки што го отстрануваат од Бога. Би било подобро овие работи да не постоеле; ако не постоеја, немаше да има таги предизвикани од нив, зашто кога постои опасност да се изгубат, тогаш во душата има силна тага поради дејството на непријателот. Блажен е човекот што не е лаком: тој не ги знае овие таги, тој постојано работи само за Бога и ја очистува својата душа, издигнувајќи ја од совршенство во совршенство. Душата на лакомецот е како сито, зашто низ лакомоста тече се што е добро, сите добри мисли, чувства, намери и дела. Светителите Божји живееле небесно на земјата, не држејќи се за ништо земно, во непрестајно бдение, молитва, пост, во желба за небесни и вечни благослови, уживање во нераспадлив и блажен живот. Запалени од огнот на Божествената љубов, тие го презреа секој земен раскош, сета раскош, сета сладост, зашто сето тоа е безначајно, безобразно, непроценливо за бесмртниот дух. Божјите светци се уште поневеројатни затоа што целиот свет постојано се држи до земните нешта, бркајќи по земните, а не небесните, а тие (светците) служат како мал исклучок, бидејќи има многу малку вистински мудри луѓе во светот, секој го бара своето, а не она што му угодува на Исус Христос [Фил. 2, 21], секој сакаше љубовен и сакан живот 44, а не тој иден век, а не идните непропадливи благослови, толку големи и одлични што земното око не може да види, а земното уво не може да чуе, а срцето на човекот не го дише она што Бог го подготвил за оние што Го љубат [1 Кор. 2, 9]. Ѓаволот ги знае овие придобивки од искуство, бидејќи некогаш бил учесник во нив, и од завист ги користи сите мерки за да нè лиши од овие придобивки преку ласкање и световни зависности. Постојано повторува едно нешто во своите мисли и во срцето: барај земни благослови, сакај ги земните благослови, идните благослови се непознати - и така ја бркаме сенката, чадот. 11 мај. Светите рамни на апостолите Кирил и Методиј. Катедрална служба. Речиси сите во кралската куќа ретко зборуваа, а Господ Бог нека се сети на Екатерина Михајловна и зборовите на нејзиниот сопруг. Проповедта ја проповеда од тетратка. Боже! Ти ме сврши за Себе со голема милост; не ме лишувај од Твоите милости до крај заради Твоето име! Мојот гостин Алексеј Улјанович раскажа за поранешниот министер за внатрешни работи Головнин (Александар Василевич) дека бил толку кроток и нежен што никој и ништо не може да го вознемири или нервира. Тој еднаш испрати повеќе од илјада рубли на своите селани за нивните екстремни потреби. Тие ги испиле овие пари. Кога му кажаа за ова, тој го слушна како да не слушнал и ни најмалку не беше вознемирен по дух. Боже! Научи ме на вистинска кротост и долготрпеливост. Денеска му згрешив на Господа: се налутив на сиромашните деца кои немилосрдно (се разбира во неволја) бараа милостина, а едното го кинеше за коса во срцата, а друго го удри по ушите и го удри со дланката по глава (малечката Леша). Но, тој самиот беше сурово ранет во душата и падна од милоста Божја. Преку срдечното покајание добив уште 45 мир. На кого сум лут? Дали тие се на сиромашните, на бескрвните, на немоќните? Споредете ја вашата судбина со нивното учество, вашата храна, облека, соби?.. Изгорени од пеколниот оган на страстите, имаме екстремна потреба за разладување и ревитализирачка роса на Божјата благодат. (Проповед во неделата на Самарјанецот и Средното лето. Ако некој е жеден, нека дојде кај Мене и нека пие [Јован 7:37].) Колку е длабоко вистинита сликата на богатиот човек кој страда во огновите на пеколот и жеден за една капка вода (милост) [Лк. 16, 24]. Грешници! Тешко вам без милост. Барајте благодат. Ние толку често ги прекршуваме заповедите на нашиот Господ Исус Христос и толку често паѓаме кон Него со молитва за милост и давање различни придобивки - дали Тој ни се лути? Нели тој секогаш кротко не слуша и не помилува ако искрено се покаеме и прашаме? Зошто, како се осмелуваме да им се лутиме на сиромашните кога тие често и упорно од нас бараат милостина? Зошто не ги слушаме кротко? Што ако Господ постапува [со] нас на сличен начин, односно како ние? Кој од нас ќе застане тогаш? Тогаш сите ќе требаше да исчезнеме од лицето на земјата, и да нема ни трага од нас. Мала вера! Зошто сè уште не го гледате Исус Христос во лицето на сиромашните? Ко-креатор со мене [Мат. 25, 40]. Зошто давате милостина не со радост, туку со тага? Зошто им се лутиш? Зошто го распнуваш Синот Божји по втор пат? Зошто не филозофирате на високо, размислувајќи со окото на верата во кутриот Христос, Божјите деца, Неговите членови и наследници на небесното Царство? Зошто мислите дека земните благослови се нешто кога се прашина? Како треба да се однесуваме кога ќе сретнеме личност која не ни е пријателска и на која и нашето срце не лаже, кое го мрази и презира, со кое не сакаме да се поздравиме? „Мораме веднаш да се присилиме искрено да му се молиме на Бога за него, како што се молиме за себе, за Господ да се смилува на него; Мора да се сеќаваме на зборовите на Спасителот: И ако ги поздравувате само своите браќа, што правите? лошо добронамерници заради Господа. Така, денес сретнав еден млад трговец што го познавав, кој, кога ме запозна, не ме поздрави, а срцето ми се налути и се засрами од чувството на непријателство кон него; но сега се совладав себеси и почнав да се принудувам искрено да се молам за него, како за себе, за Господ да му го прости секој грев, да го извини, да му ја припише својата огорченост против мене на нашиот заеднички непријател и клеветникот на нашите браќа, внатрешно си реков дека во такви случаи морам да ја покажам мојата послушност на своите старци, кога неговите желби на Спасителот. слободна волја! Како да постапиме кога ќе се сретнеме со просјаци, вистински просјаци, постојано барајќи милостина, а уште повеќе, секој ден, понекогаш и неколку пати, и кога срцето ни збеснува на нив, не сакајќи да даваме и тврдоглаво се противиме на нивното барање? „Мораме веднаш да поднесеме онолку колку што можеме, онолку или половина колку што бараат или онолку колку што можеме. Што да правиме кога не прогонува лажен срам или страв? – Повторно, напротив, мора да триумфираме и да бидеме весели; ако тоа се случи за време на молитвата, мора да ги погледнете луѓето или иконите со победоносно и храбро лице и да кажете молитви со сето свое срце. Што да правиме кога истите гости ни доаѓаат често и нашето срце ги презира и мрази? Бидејќи презирот и омразата се од непријателот, кој постојано не опседнува, мораме на секој можен начин да се присилиме на незапирлива љубов и почит кон гостите, сеќавајќи се на зборовите на апостолот дека љубовта никогаш не пропаѓа, долготрпелива, милосрдна, не го бара своето, не мисли зло, не е вообразена, не се гордее, сè покрива [1, сè доверува. 13, 4-5]. Во врска со ова, човек мора да се однесува во присуство на други страсти. Неопходно е да се стави мерка во желудникот, бидејќи само по себе е неразумно и со лажен апетит може да земе храна и пие многу повеќе отколку што е соодветно и да нанесе штета на душата и телото. На пример, не треба да пиете повеќе од две или три мали чаши чај навечер, кога не јадеме ништо друго течност, а ако јадеме, тогаш помалку: една или само две мали чаши. Во спротивно, ќе си наштетиме со вишок. Боже! Прости ми го гревот: го приврзав срцето за бездушни дрвја и ги направив, како да се, идоли за себе, многу жалејќи се што брат ми, татко ми протоереј Матеј, ги исече, а потоа во својата градина. Не треба да се прилепува за ништо земно, туку за единствениот Бог. Колку лекции ти дал Господ: за одеждите, за Владимирската лента, за камилавката, дека си ги поштедил панделката и камилавката за време на службата за да не пушиш?! Погрешен правец на умот и срцето е кога, гледајќи ги нашите поранешни колеги или роднини и познаници лошо облечени, се срамиме и се отуѓуваме од нив, наместо да сочувствуваме со нив и да им покажеме секаква добрина, што особено скапо го ценат сиромашните луѓе, бидејќи сите се оттргнуваат од нив. Има една поговорка: вистинскиот пријател се познава низ несреќа. Со својата милостина ги навредувам, а не љубезно, сиромашните, затоа што: 1) не им давам колку што бараат; 2) давам неволно, со срце, со огорченост и злоба; 3) Јас давам без вера во фактот дека тие се членови на Христос и деца Божји; 4) Не го давам како дар од Бога и нивниот имот, туку како неотуѓив имот, кој само јас имам право да го користам; 5) Ги сметам за невини и сиромашни, за жални, без одбрана, за мои непријатели, злобници, измамници, разбојници, само затоа што немилосрдно бараат милостина од мене секој ден. Ама кажи ми, како да се однесуваат поинаку кога, ако упорно не прашуваат, може да останат гладни, да си легнат без да јадат цел ден или да ги избркаат од станот поради неплаќање пари или ќе мора да шетаат боси или без кошула? Нивната ситуација е тешка и секогаш мора да се сочувствува со нив, да се сожалува, многу да им простува и да ги оправдува нивните дрски барања. Мора понепристрасно да ја споредуваме нашата состојба со нивната состојба - нашата ненаситност со нивниот беден оброк, нашата богата облека со нивните партали, нашите широки и светли одаи со нивното тесно и валкано катче, нашите приходи со нивниот мал плен, изобилство, нашата плата со парите што малкумина им ги даваат. Потребно е со радост, а не со тага, секојдневно да се дава милостина на сиромашните, како на Самиот Христос, великодушно, а не ретко, се разбира, ако е можно; не се вознемирувајте што треба да им давате на исти луѓе секој ден, зашто Христос е ист вчера и денес и засекогаш [Евр. 13, 8]. Што да правиме кога нашите потреби се исти секој ден: секој ден сакаме да јадеме и пиеме, да се облечеме и да бидеме под покрив, да дишеме воздух и да ни треба светлина, оган итн. Таков е нашиот спонтан живот. Земно, расипливо, несовршено. Да бидеме трпеливи, за волја на Бога. Ќе дојде време кога нема да има потреба од такво нешто, кога Бог ќе биде сè во сè [1 Кор. 15, 28]. Да ја положиме нашата доверба во Бога, а не во елементарни, расипливи работи кои не можат да дадат живот, бидејќи тие самите се бездушни. Изворот на страстите е вишокот во храната и пијалоците. Боже! Ти благодарам од сето мое срце за сите Твои сили, кои досега ги восхитуваше мене, најслабите и најгрешните. Ти благодарам, зашто преку молитвата на Твојата пречиста Мајка Твоите сили се пројавуваат врз другите, со силата на Чесниот и Животворен Крст, со застапништвото на бестелесните небесни сили, светиот славен пророк и Претеча, светите славни апостоли, архиереите, мачениците, секогаш ги повикуваат сите светители, неправедниците, сите светители. за мене во молитва. Зборовите на господинот Александровски, член на царината, кој патуваше со мене на бродот од Кронштат за Санкт Петербург, за оние кои се подложни на пијанство се многу разумни: тој го нарекува пијанството, како и прекумерното пиење, болест и ги смета пијаниците достојни за секакво жалење. Да му кажеш на пијаница: престани да пиеш е исто како да му кажеш на тешко болен: престани да бидеш болен, биди здрав сега. Зарем не треба да се каже истото за оние кои се подложни на други страсти: страста, љубовта кон парите, амбициите, непријателството и злобата, зависта, скржавоста итн.? Се разбира, сите овие страсти се и болести на духот или, поточно, страсти, но страсти на волјата, страсти на срцето и волјата, и со интензивна медитација заснована на словото Божјо, со постојано внимание на себе и воздржаност, со непрестајна внатрешна молитва, со помош на спасителните Тајни на покајанието и Причеста, може да се стане слободно за нив, за сè е возможно. 9, 23]; верникот може да помести планини [Мат. 17, 20], овие духовни планини на страсти што нашата гордост и нашата самољубие ги подигнаа и потврдија во нас. Колку сме неразумни и неконзистентни во нашите животи и во нашите постапки! Се плашиме од силните, благородните и богатите на светот, пред нив сме кукавици, пред нив сме сервилни и често ги презираме нашите подредени, питачите и сиромашните, неуките и простите, им фрламе 46 пцости, им се огорчуваме! Зошто, исполнувајќи го царскиот закон, според Светото писмо, сакај го својот ближен како себеси [Мат. 22, 39 ], не сакаме секого и секого со неприказна љубов, бидете приврзани и почитувани со секого, почитувајте ги сите, дури и најмалиот од сиромашните; да не се плашиме од едни, а други да не трепериме, да не им служиме на некои, а на другите да им служиме со радост, да не се понижуваме пред едни и да не понижуваме други, и како што сакаме нашите претпоставени или рамноправни да не примат љубезно, срдечно, должно, така и кон своите еднакви и подредени или роднини, сиромашните и необврзувачки се однесуваме како љубезно и необврзно! Многу му згрешив на Господа: понижив и навредив сиромашно момче, создадено по образ и подобие Божјо, откупено со Крвта Христова, член Христов и мое, му се огорчив и го нареков кученце! О, јас сум луд, смел, горд, несериозен! Дали така го исполнувам законот на Христос, мојот Бог и Цар: да се љубите еден со друг, како што јас ве сакав вас [Јн. 15, 12 ]? Така и јас се сеќавам на Неговите зборови: како што му направивте на еден од овие Мои најмали браќа, така ми го направивте Мене [Мат. 25, 40 ]? Дали вака го исполнувам делото на Божествената милостина? Дали навистина се одречувам себеси, моите страсти, заради мојот Цар, кој се даде Себеси за мене [Гал. 2.20 ] ? Каде е духот на љубовта, благодарноста, кроткоста, смирението, добрината, трпението, со кои морам постојано да се однесувам кон сите луѓе кои се деца Божји, викајќи: Оче наш, Кој си на небесата? Каде е татковскиот дух со кој морам да постапувам со луѓето кои ме нарекуваат татко и татко, зашто сум поставен за пастир, учител, татко за нив, да носам во градите непримерна љубов кон секого, никогаш да не го изгаснам овој свет оган во себе, да бидам буден над вербалното стадо Христово, откупено од Неговата Крв, како што ми е крајот на денот и ноќта. издржа сè заради мене и заради нас, човеку, Христе Боже, дури и самата смрт, и смртта на крстот! Прости ми, Господи мој, мој Спасителу, мојот грев и дај ми благодат со радост, со подготвеност, со подготвеност секогаш да давам милостина на сиромашните, на Твојот народ, сеќавајќи се на твојата голема грешна сиромаштија, од која си спасил и ме спасуваш со Твојата бесплатна сиромаштија и наместо која си дал и даваш богатство на духовни благослови, кои не слушнале и не слушнале благослови. не дојде... во срцето на човекот [1 Кор. 2, 9]. Отстрани од моето срце злоба, ревност, завист, гордост, среброљубие, сладострасност и секаква страст, и на сликата направи и покажи ми совршени судбини и спаси ме, Твојот недостоен слуга. Дај ми постојано да истражувам во Твоите зборови и да ги извршувам Твоите заповеди! Сè му е можно на оној што верува [Мк. 9, 23], - што значи дека е можно да се служи и без сопнување. Биди за слава Божја! Да не ме врзуваат световните похоти и страсти. Ти благодарам, Господи, најмилостив, што ги исправаш лошите стремежи на моето срце и помилуј ме мене, проклетниот. Така, кога тргнав од дома за Санкт Петербург со жена ми во такси до паробродот, ме обзеде ѓаволски гнев кон жена ми, бидејќи таа седна со мене и дека не ми беше сосема удобно и не можев весело да ја гледам сè до полигонот на Козаците: ми се случи таков страшен изговор на гнев! Колку е тесно! Какво понижување! Само преку вредна и непрестајна внатрешна молитва гневот ме остави. Нема потреба да се убива месото со слатки, меки глави, облека и слично. Синџирите на него се железни, тешки! Распни ја! Ова е мудрост! Театар и црква. Човек не може да им служи на двајца господари, зашто или ќе мрази еден, и да го сакаш другиот; или ќе биде ревносен за едниот, а занемарен за другиот [Мт. 6, 24]. Ова важи за сите земни приврзоци. Развијте. Лутеранството и реформацијата се гранка отсечена од добрата маслинка. Што се случува со гранка отсечена од живо дрво? - Се суши и исчезнува. Има член откинат од живо тело. Што се случува со таков член? - Умира затоа што не ја користи виталноста на телото. Јас сум херувим со пламен меч, го чувам патот на дрвото на животот - Пречистото Тело и Крв Христови. Нема да дозволам лутеран, или католик или реформиран да ги јаде плодовите на ова дрво додека не ги отфрли грешките и неправилноста на својата религија. Каколот 47 се обидува да го имитира житото, а Лутер размислува да ја поучува Евхаристијата, но Лутер ја нема Евхаристијата. Зашто, каде е последователното ракополагање на свештеник, на кого единствено му се дава благодат, дарот и моќта да ја изврши оваа небесна Тајна? Православните нека се придржуваат до својата Црква, своите учители, да учествуваат во богослужбите, да ги примаат Светите Тајни со ревност и почит, да ги исполнуваат заповедите Христови, да бидат ревни за кротост, смирение, незаборавна злоба, милост, целомудрие и воздржување. Преку љубовта и зависноста од земните работи (на пример, сјајна облека, слатки, пари итн.), нашите срца отпаѓаат од Божествената љубов. Но, не се сите работи прашина, иако се сјајни, сите богатства, сите слатки, сите пари и сите работи воопшто? Сакате сјај, сјај - сакајте го во Бога, Изворот и Потеклото на сета светлина; сакаш слатки - те советувам да ги бараш во Бога, Кој е бескрајна сладост низ бесконечноста на вековите; ви се допаѓаат земните богатства, но тие се расипливи - ве советувам да го стекнете Бога во своето срце, Кој е непропадливо богатство. Ви се допаѓа убавината на лицата и облеката, но убавите лица и убавата облека се расипливи - ве советувам да ја замислите и да ја сакате неискажливата добрина, или убавината на лицето Божјо и да ја барате убавата и непропадлива облека во Христа. Оваа облека ја надминува секоја земна облека по својата непропадлива убавина, нераспадлива светлина, а љубезноста на лицето Христово ја надминува секоја земна убавина, која е расиплива и набргу потемнува. Љубовта кон нештата или телесната љубов е прељубничка, идолопоклоничка љубов, која нè прави туѓи на Бога и нè лишува од животот Божји, светот Божји, светоста, светлината, силата, слободата. Ако за време на богослужбата се засрамуваш од глетката на мноштво луѓе или богатите и моќните на светот, тогаш и самиот си телесен, а на другите гледаш со телесни очи. Дали сите луѓе не ви се слични, нели сите имаат иста душа, нели сите имаат исти духовни потреби, нели сите се под власта на единствениот Цар на сите, Бог? Кој си ти? – Ти си слуга на живиот, бесконечен, семоќен Бог, Неговата уста, како Негов пријател. Вие сте Мои пријатели, им рекол Господ на апостолите [Јован. 15, 14]. Гледајте на ова мноштво луѓе како на мноштво вода. Дали водата ве воодушевува кога стоите на брегот или на безбеден брод? Не. Така е тука. Народот е пред вас, а вие стоите или треба да застанете на цврста основа - Бог на сите. Да работиш за земни добра значи да се потпреш на игла или да земеш трње со раце: тие кршат и задник, ја повредуваат душата и телото - значи да го врзеш својот слободен дух, односно слободен создаден, да ја затемниш својата светлина - а што е повредно од слободата на духот, духовната светлина? Ова значи лишување од мир - а што е попожелно од мирот? Дај, Господи, мене и на сиот Твој народ, со сите мои мисли, со сето мое срце, во текот на целиот мој живот, да се стремам кон Тебе, првиот принцип на се, изворот на живата вода. Дајте им на сите да ја препознаат невистинитоста на нивните сегашни патишта и да отстапат од лошите патишта кон патот на вистината и вечниот живот; секој нека го знае ласкањето на гревот и неговото уништување. Боже! Внатре ме пастиш, во мене, во длабочините на мојата душа ја пројавуваш Твојата сила, Твојата сила и Твојата слава, и во сите, како и кај другите луѓе, Царството Твое го пројавуваш, Цар на сите, Цар на сите векови! Слава Ти Пастиру Добар, слава Ти Цару семоќен! Ослободете се од моќта на сетилата, особено од видот, вкусот, допирот, бидејќи преку нив измамливиот ѓавол особено го искушува човечкиот род, како што гледаме, тоа и самите го доживуваме. Она што не го правиме за себе и за другите, колку Божји заповеди прекршуваме! И додека работиме со вкусот или стомакот, сетилото за допир, кои суштински должности ги занемаруваме! Чувајте се од гревот секоја минута: не знаете каде ќе ве фати при вашата најмала невнимание; види да не се прикраде од страната на женското лице и да не те повреди со телесна љубов и да си ги наметне овие шармантни врски. Но, ранет од телесната љубов, ќе станеш непријател Божји и ќе се оддалечиш од Бога и од Неговиот живот и ќе бидеш лишен од мир во срцето и духовна слобода. 19 мај Денот на Троица. Ти благодарам, Пресвета Госпоѓо, што сега ми дадов милост за време на Литургијата да ги изговарам имињата на царскиот дом, за што Ти се помолив, стоејќи на Твојот лик, непосредно пред заминувањето. Ти викнав: како што имаш непобедлива сила, ослободи ме од сите неволји; и Го молев и Господа Бога, велејќи: Во Твојата сила го ставам моето слабо и поколебливо срце, Господи: она што за мене е невозможно, за Тебе е можно, создади сила со Твојот слуга. Барајте благодат, браќа: со благодатта е вистинскиот живот, светлината, мирот во душата, вистинската слобода, со нејзина помош е погодно да се поднесуваат таги и тешкотии, можете да ги победите сите страсти; таа е чистење на гревовите, таа нè прави способни за секое добро дело, нè прави драги и пожелни на Бога и луѓето. Прашајте, барајте благодат, браќа мои. Без благодат нема вистински живот. Со какви мисли и чувства гледате, браќа, на ликот на Богородица која го држи Вечното Дете во нејзините Пречисти раце? Гледајте со овие мисли: преку воплотувањето на Пресвета Богородица, Бог се соедини со луѓето и нè обожи, ни подари воскресение и бесмртен живот. Издигнувајќи ја нашата природа неизмерно, Тој, нашиот Господ Бог, сака да живееме достојно на нашиот христијански повик, во сета побожност и чистота и да филозофираме за нештата над, а не за земјата. О, кој може без солзи на нежност да ја погледне иконата на Богородица со Детето Божјо, замислувајќи вакво крајно снисходење за нас од Божественото! Ако со внатрешното око забележите и со срце почувствувате дека нечистиот оган на телесните страсти, или злобата, зависта или љубовта кон парите почнува да се шири во вашето тело, тогаш знајте дека те нападнал непријател и треба веднаш да се облечеш во духовен оклоп или, веднаш да се изолираш, да застанеш во молитва и искрено да му се молиш на Бога за спас од бурата на страстите. Гледајќи го крстот и Оној Распнат на него, размисли какво требаше да биде моето страдање (вечно) и каква (вечна) смртта, ако Божјиот Син воплотен не пострада и умреше за мене! Ако вистината Божја така го казни Неговиот сакан Син заради мене, во Него немаше да се најде ласкање [1 Пет. 2, 22], тогаш како ќе бидам казнет, ​​откако неизмерно ја налутив Неговата светост, вистина и добрина со безброј гревови? О, со љубов, страв и благодарност, секогаш да го целиваме, браќа, крстот Господов и Господ на славата распнат на него! Светиот народ Божји, откако си постави за цел на животот да ја спаси душата, да го очисти срцето, да го одложи стариот човек и да го облече новиот, работеше непрестајно, неуморно, постигнувајќи ја оваа цел, не залудно - назад во светот и со помош на Божјата благодат го добија она што го сакаа. Зошто секогаш остануваме со истите гревови или додаваме нови? Бидејќи не сме ја прифатиле решителната намера да ги оставиме гревовите, да ги очистиме нашите срца, да го распнеме телото со страстите и похотите, да го отфрлиме стариот, да го облечеме новиот човек, сакаме да работиме и за светот и за Бога. Кога за време на богослужението чувствуваме збунетост и страв во срцето, сомнеж во изговорот на светите зборови, немоќ, противење, да знаеме дека тоа е дејство на духот на злобата, кој се обидува да го собори секое богослужение, да всади непочитување кон целокупната служба на Господа воопшто, а особено кон некои од Светите Тајни, за искажување на молитви, име за молитви. Потребно е со посебна сила да се изговараат оние молитви, зборови или имиња што противникот ги спречува да ги изговори и на кои им влева недоверба, непочитување, занемарување, срам, страв, страв, сомнеж - да се надминат со благодатта Божја. Бидејќи непријателот не може директно да го собори богослужбата, тој користи лукавство достојно за себе: организира театри, клубови и други забавни установи, ги воспоставува своите свештеници - актери и свештенички - актерки и други слични лица, ги намамува своите неискусни луѓе во овие храмови и на тој начин оттргнува многумина од храмот, за еден ловец само неколку пати треба да го привлече и да го привлече за да оди. аверзија од храмот. Зашто непријателот со сите средства се обидува да ги врзе своите љубовници за својот храм. Кој има уши да слуша, нека чуе! [Мат. 11, 15]. Наспроти словото Божјо, непријателот се обидува да го рашири својот збор - погубни книги, од кои особено ги има во сегашното просветлено доба; Во принцип, гледаме дека негативецот сака да го имитира Бога во сè, само во спротивна насока. И за време на богослужбата и во текот на животот, неопходно е добро размислување и самодејствие на душата, а не слепо потчинување на редот или нередот на тековните работи, обичаите, навиките: инаку никогаш нема да постигнеме совршенство во богослужбите, во животот, во секојдневните работи. Медитацијата е особено неопходна во толку важно прашање како што е молитвата или читањето на Божјото слово. Сè треба да биде разумно со нас. Ваквите важни зборови како зборовите на молитвите мора да се изговараат со важност, со тежина, со чувство, без брзање, не несериозно; Се разбира, за ова треба да имате важно расположение на духот и да ги оставите настрана земните мисли и желби. Секојдневно мораме да се бориме со мрзеливоста, особено со мрзеливоста кон молитвата, кон читањето на словото Божјо, кон составувањето душевноспасителни дела и воопшто кон спасението. Оваа страст нè прогонува секој ден, и тоа со особена важност. Тоа мора да го правиме континуирано. Достојно и вистинито е радосно да Те воздигнуваме, Богородице, од Која сме обожувани и удостоени со безброј благослови, која дење и ноќе се моли за нас. Обидете се на секој можен начин во секое време да ја зачувате Христовата тишина и кроткост во својата душа, особено кога ќе забележите неред и пропусти направени од другите, зашто тогаш сме особено огорчени, лути и растргнати во нашите срца. Поставете го духовниот мир над сè друго, како бесценет дар Божји, според напишаното: Мир ви оставам, мир Мој ви го давам [Јован. 14, 27]. Најогорчени и иритирани сме кога има пореметувања и пропусти од познати личности во бизнисот, во работите, навреме (кога некој не дошол на време). Но, дали бесот го коригира нарушувањето? - Воопшто не. Понекогаш дури и се зголемува; напротив, кроткоста, тишината и спокојството понекогаш се поправаат или барем се намалуваат и во секој случај се одржува редот во душата, се зачувува душевен мир и тоа е веќе голема работа. О, поради какви празни причини и работи често го губиме мирот, ја прекршуваме Господовата заповед за кротост и понизност, лути на нашите ближни! И ние не ја поправаме работата, и самите се вознемируваме. Вака не исмева нашиот непријател, односно ѓаволот! Боже! просветли ги очите на нашите срца и научи не секогаш да останеме кротки и смирени! Она од што се плашеше се случи, она што се убеди да го направи, не го исполни: за време на целоноќното бдение, му се налути на чуварот што го отвори прозорецот во олтарот, и покрај мојата наредба да не го отворам, а силен ветер разнесе многу прашина во олтарот, така што забите ми крцкаа. Злобниот демон толку ме налути што не можев мирно да го служам целоноќното бдение, неколку пати се сопнав и промашив зборови. Дали прашината ме налути? Каква штета може да предизвика прашината? Речиси ниту еден. Меѓутоа, ме снајде силна демонска бура: беше тешко да се застане и да се биде мирен: неколку пати паднав на престолот барајќи милост и помош. Прво бев огорчен од глетката на отец Матеј (глупав од мене), потоа од глетката на пијан чувар (Бог да биде со него - ништо не можете да поправите) и од чувството на силна прашина во олтарот. Згрешив: Не останав кроток! Зошто моето срце толку лесно се вознемирува? Веројатно затоа што спиел многу во текот на денот и имал голем ручек. Неопходно е воздржување од сон и храна и трезвеност во молитвата. Што итно треба да се направи во Русија? – Ограничете ја продажбата на вотка (позната мерка за одредени бројки) и забранете ја нејзината продажба во недела и празници за обичните луѓе. Неопходно е да се забрани со строга казна во случај на повреда на забраната. Ако ние, образованите луѓе, често сме како бебиња во однос на храната и пијалокот, понекогаш прекумерно ги јадеме и пиеме омилените јадења и пијалоци, така што треба да нѐ спречат за да не си наштетиме, тогаш што да кажеме за необразованите, безобразните луѓе? Како мувите за мед и слатки, така се алчни за вино, и како што мувите често ја наоѓаат смртта во слатките, така и обичните луѓе во виното. Оваа споредба е апсолутно точна. И колку луѓе умираат од вино! Колку луѓе се осакатуваат морално и физички со вино! Колкумина станаа жртви на вечниот оган на пеколот поради пијанство! Царот треба да посвети посебно внимание на ова зло. Во спротивно, тој ќе одговара за невнимание на Последниот суд пред кралот на кралевите и нема да избега од строга осуда за невнимателно овчарство. Телото, како привремена, органска облека на душата, е расипливо и не го сочинува директниот живот на човекот: вистинскиот живот е духовен живот. Раскинете и уништите ја облеката на човекот - тој самиот ќе остане жив; Така, по убиството, по смртта, нераспадливоста на телото, душата останува жива. Да, најголемата грижа ја ставаме за душата, за нејзиното спасение. Му благодарам на Господа, Лекарот на мојата душа, кој двапати ме исцели пред самиот почеток на литургијата, кога гревот ме рани и го збуни моето рането срце. Паднав со срдечна молитва кон Неговиот престол, прво во параклисот на Петар, а потоа и во главната црква, а Најмилостивиот наскоро ме помилува - како ништо, во еден миг ми ја одзеде жестоката тага и угнетување. Слава на страшниот и животворен Божји престол! Слава на нашиот Спасител и Судија кој седи на престолот, кој ги претресува нашите срца и утроби и секого го наградува според делата. Му благодарам на Господа, што ми дозволи на денот на Владимирската икона на Пресвета Богородица, 21 мај, без сопнување да ги извршувам литургијата и молитвените во црква и без осуда да се причестам со Животворните Тајни! Му благодарам на Господа, кој ме спаси во станот на отец протоереј Јосиф Белкин по искушението што ми го донесе непријателот поради ѓаконот Петар Алексеевич Сафронов. Кога ќе запалиш свеќа пред иконата на Богородица, кажи: Мајко на светлината, просветли ја мојата душа, надмини ја темнината на гревот, изгаси го пламенот на страстите во мене, спаси ме од пеколот. Што е тоа: да ти пее во искрена исповед? 49 Тоа значи дека кога се молите, молете се искрено, од срце; кога читате псалми или други свети молитви и пеење, или пеете, читајте и пејте срдечно. Кон оние кои се ладни и нељубезни кон вас, бидете љубезни и пријателски настроени, зашто тоа е Христовиот закон, да се победува злото со добро и да не се враќа зло за зло [Рим. 12, 17, 21]. Секој кој ви се лути без причина и не сака да разговара со вас, обидете се сами да разговарате со него. 22 мај. Среда. Троица недела. По Вечерната, спокојно, без прескокнување отслужи две свадби, зајакнат со Божествената благодат. Му се молев на Господ за ова и, откако завршив успешен брак, му се заблагодарив на мојот Семилостив Спасител за дарот на свадба без сопнување. Му благодарам на Господа, кој ми даде милост да ги почестам Неговите мали пријатели Серафим, Александар, Вера и Евгенија: им дадов сладок чај и ги нахранив со ѓеврек Виборг. Го замолив Господ за подарок - и го дадов. Не можам да направам ништо без Господ, дури ни да се однесувам правилно со децата, а да не ги спомнувам другите. Нема да те разменам, Господи, Твоите животворни тајни за ниту една пролет, за ниту едно лето: Ти си мојата најживотворна пролет, Господи, и твоите животворни тајни. тајни; Ти си моето најрадосно, најсветло, најтопло и најплодно лето, Господи Исусе, и Твоите животворни Тајни. Секој оди во своите дачи - во сенката на градините, но за мене Ти си Животворната и расцутена и најмиризливата градина и Твоите Животворни Тајни. Еј, амин. Твојот храм е најдобрата градина за мене. Ова е мојот Edem 50 - зошто не сите? Во секое време и на секое место, кога и каде ќе се сретнеме со нашите соседи, соработници, сиромашни роднини кои живеат на наша поддршка и во иста куќа со нас или со сиромашните кои секојдневно бараат милостина, ѓаволот се засилува за да предизвика гнев во нашите срца против нив - но ние мора да се зајакнеме со сите наши мисли, со сето наше срце во љубов кон нив. 22, 37 – 39 ], а не да го изгубиме Царството Божјо во нас поради слатки и пари. Лутеранци! Зошто гледате директно во портретите и ги почитувате, но не можете директно да ги погледнете иконите на Господ Бог, Неговата Пречиста Мајка и Неговите светци, туку ги фрлате очите на земја за време на молитвата? А кога ќе се сретнеме со богатите, благородните, учените, водачите, им ласкаме, сервилираме, им угодуваме и кукавички се плашиме од нив. О, колку е сè изопачено во нашиот хостел! 25 мај 1868 година Наоѓање на главата на претходникот. Сабота пред недела на сите светци. Денеска отслужив Литургија мирно, цврсто и се причестив во светот на духовните сили и во ревитализацијата на целото мое битие. Сега целосно здрав. Утрото се разбудив безживотно. Срдечна пофалба ја избрка болеста. Згреши пред Господа: се разгневи и налутено му викна на момчето просјак, кое откако доби [никел] од мене, почна да бара нешто од мене. Така повторно ја прекршив заповедта на мојот Спасител за кротост, смирение и добрина, и наеднаш направив неколку гревови: гордост, злоба, среброљубие! Тој презре еден од малите, чии ангели на небото секогаш го гледаат лицето на Небесниот Отец [Мат. 18, 10]. За Исус Христос, Јагнето Божјо, се вели: Нема да противречи, нема да плаче и никој нема да го слушне Неговиот (гневен) глас по улиците [прославен: на раскрсница] [Мат. 12, 19]. И јас го прекорував просјакот, и лутино и бесно викам кон него, и мојот силен и лут глас се слушна на раскрсницата. Згрешив пред Господа! Те молам за милост, Создателу мој, праведен судиј, богат Дарител на сите добри работи! Прости ми го моето неверување или недостиг на вера, мојот гнев, гордост, алчност, завист, телесност. Ксие. Си ги видел, Господи, и мојот грев и моето покајание! Оној кој е најмилостив, помилуј: На овој просјак четирикратно му возврати, зашто тој е навистина сиромашен. Дај ми, Господи, да те сакам во членовите Твои, во Твоето тело, односно Црквата, и да не се нервирам никому, да не се нервирам, да не се огорчувам, туку да бидам тивок, љубезен кон сите, дури и ако некој ме навредува или измами, мами, прави против моите желби или е погрешен, грешен. Спрема мене си долготрпелив, неизмерно благ - дај ми да бидам долготрпелив и трпелив, простлив и милостив. Добро е, дар од Бога, да се удостои рано да го повика Господа и да Го слави во Неговиот храм или дома. Онаму каде што има постојана молитва, прославување и, особено, светите обреди на Телото и Крвта Христови, Крштевањето, Потврдувањето - таму воздухот е свет и животворен. На кого ќе му завидувам? Толку многу ми е дадено од Господа. Ми се предаде Себеси, а со Него се, цело небо, бескраен живот, вечно блаженство. На кого и на што ќе му завидувам? Јас сум богат во мојот Господ. Не само што имам стомак, туку имам и повеќе од 51 имам во Господа [Јн. 10, 10]. Да не ги штедам Неговите материјални дарови за Неговиот сиромашен народ, туку доброволно да им ги давам на оние на кои им треба, зашто, со милоста и неискажаната великодушност Божја, раката на давателот нема да се оскуди. Ако Господ ми дал живот, и тоа во изобилство, тогаш должноста бара на сиромашните да им давам милостина или она што им е потребно за живот во изобилство, според моите можности. Заедно со физичката милостина, мора изобилно да се учи и духовната милостина: да се поучуваат неуките, да се опоменуваат грешниците и да се насочуваат кон патот на спасението, да се утешуваат тажните, да се даваат добри совети, да се молиме за другите на Бога, да се простуваат навредите и да не се враќаат зло. Колку пати Господ ме опоменал да не се лутам, да не им викам на питачите (плачат), туку доброволно да им го давам она што се бара на оние кои имаат вистинска потреба, а јас се уште не ја научив оваа лекција - лут сум на питачите (веќе неколку години речиси секој ден ми приоѓаат) и не го давам она што се бара! Што треба јас самиот да очекувам од Господ? Зашто Тој е дарежлив кон мене, а јас сум скржав; Тој е добар, а јас сум зол; Тој е кроток, а јас сум брутален. Добро знам дека навистина сиромашните ме бараат, бараат што им треба, а јас не давам колку што бараат, иако тие бараат многу малку. Јас сум лудак и измеќар, проклет, и поради мојата подлост и лудост морам да седам и да пишувам лекции за себе и да се покајам за истите налудничави постапки, да се вртам наоколу како верверица во тркало и да не направам ниту еден чекор напред. Кога ќе покажам самокорекција? Кога ќе бидам попаметен? До кога ќе бидам делумен во прашина - на овие грутки земја наречени пари? На овие слатки, на овие алишта и други работи што... се распаѓаат од конзумирање [Кол. 2, 22 ]? До кога ликот Божји, односно човекот, ќе биде прекорен и занемарен? До кога Господ нема да биде сакан и почитуван во Неговите членови, според Неговите слики? Не забележуваме, помрачени од нашите страсти, дека Господ не мери со истата мерка со која се мериме со другите [Мт. 7, 2; Мк. 4, 24; Во ред. 6, 38]: ако не сакаме да го слушнеме сиромашниот како бара милостина, а Тој нема да не чуе; ако даваме скудно и неволно, и Тој ќе ги намали Своите дарови или ќе внесе дефект, на штета; ако, напротив, со самозадоволство ги слушаме барањата на сиромашните и ги задоволуваме, а Тој благоволно и брзо ќе ги послуша и исполни нашите молитви; ако даваме доброволно и великодушно, Тој радо и брзо ќе не награди. О, навистина, Господ илјадакратно ги мери и нашите вистини и невистини! Така кажува секое искуство, освен словото Божјо! Да се ​​плашиме да се залажуваме во Царството Божјо, меѓу Неговиот народ, за да можеме правилно да одиме во сите Негови заповеди. Што сакате да ви прават луѓето, правете им, зашто тоа е законот и пророците [Мт. 7, 12]! Од каков длабок чир, од каква смртоносна болест, од каков убиствен здив на гревот дојде да не спаси Небесниот Лекар, Господ Исус Христос! Кој целосно ќе го сфати ова? - Никој. Само делумно, од сопственото искуство, некои од нас ја гледаат длабочината на бездната во која паднавме преку гревот, сета немоќ за доброто, сета сила и бездна на злото, или гревот, се вгнездуваат во нашето срце. Но, и тоа ни овозможува да ја видиме Божјата благодат, просветлувајќи ги нашите помрачени срца. Човекот не го гледа ова со својот природен ум и затоа не може да ја види и почувствува сета потреба за исправка и да има сила за ова исправување и обновување. Затоа гревовите треба да ни бидат особено гнасни и достојни за секаква одвратност, затоа што преку нив бесценетиот лик Божји се расипува, обезличува, се затемнува во нас и стануваме како ѓаволот, образот на ѓаволот се создава во нас, од Божјите деца стануваме ѓаволски деца, според Светото Писмо: раѓање на вајпери, деца на ѓаволот [Matt. 3, 7; Во. 8, 44; 1Јован 3, 10], - тоа се гревовите: гордост, омраза, завист, скржавост, лакомост, лага, непослушност, блуд и сл.; преку нив стануваме како првиот горд и злонамерен, и скржавецот и противникот, и лажливецот и нечистот - ѓаволот. Да го зачуваме образот Божји во себе во целост преку доблест, но се плашиме да го расипеме и од образот Божји да станеме образ на ѓаволот, од наследник на Царството Божјо до наследници на целосна темнина. Му благодарам на Господа, силен во милосрдие и добар во Неговата сила, за брзата и голема милост, за исцелувањето на длабоките срцеви рани предизвикани од гревот. Она што не можеше да го направи долготрајната молитва дома, еден допир на животворниот, славниот и страшен Божји престол во храмот на светите поглавари апостоли Петар и Павле го направи: чирот на срцето, збунетоста, тагата и угнетувањето наеднаш исчезнаа, како голема планина да падна од моето срце, а јас станав смирен и мирен во моето срце. Прекрасни се Твоите дела, Господи! Чудесен си Ти, Кој седиш на престолот на Твојата слава во христијанските цркви, Господи, Преправеден Судија и Семилостив Спасителу и Семоќен! Слава на Твојата непобедлива добрина, слава на Твојата безбројна сила, Цару на вековите! Што ги прави овие сиромашни луѓе сиромашни? – Нашата гордост: не се грижиме за нив - среброљубието е послатко; Не сакаме да им ја покриеме голотијата, штедиме неколку копејки да им дадеме леб. Со вистински напредок на словенското прашање, руската влада, особено Министерството за образование и свештенството, мора да внимаваат на изучувањето на словенскиот јазик во руските образовни институции, инаку, срамота е да се каже дека многу, многумина не го разбираат словенскиот црковен јазик, многумина не знаат да читаат. Какви се овие Словени? Какви синови на православната црква се тие? Неопходно е да се чита Евангелието, псалмите, Божјото слово воопшто, како и молитвите или да се пеат стихири, канони, тропари со длабока срцева вистина, со разбирање на срцето, ставајќи се себеси на местото на оној што ги изговорил изговорените зборови. Како често читаме и пееме? Со лажно срце и јазик, без срдечно разбирање и чувство, како тапан. О, кога секогаш би читале како што треба, со чувство и смисла, и пееме срдечно и складно - колкумина би ја почувствувале сладоста и животворниот квалитет на нашето богослужение, колку воздишки и солзи нежност би извлекле од присутните, колку души би се обратиле кон Бога! Но, сега ефектот на богослужбата врз душата често се губи поради нашата немарност, поради нашата бездушност и летаргија при извршувањето на богослужбата! Колку е грд, колку е мизерен животот на пијаницата и неговото семејство! Колку е грд животот на еден порочен човек воопшто! Но, оваа грдотија и несреќа е Божјата праведна казна за него во овој живот и опомена за другите луѓе дека следењето на нивните ѕверски похоти и неживеењето како човечко суштество, филозофирањето и дејствувањето за угодување на Бога, Изворот на нашиот живот, е најголемото зло, изопачување на природата, сведувајќи се во редот на неми животни. Но Бог не е исмеан [Гал. 6, 7]. Ако некој го расипува Божјиот храм, Бог ќе го расипе него [1 Кор. 3, 17]. Пијаниците и блудниците нема да го наследат Царството Божјо [1 Кор. 6, 9-10]. Нашата христијанска работа е да се понизиме, да ги признаеме без лажен срам сите наши гнасни дела и искрено да се покаеме за сите наши беззаконија, и да не се залажуваме, да не ги криеме нашите духовни чиреви и нечистотии од некоја апсурдна гордост и гордост; како што првото ја приклонува Божјата милост кон нас и ја спушта животворната роса на Божјата благодат во нашите срца, така и втората го буди Божјиот гнев, нè прави туѓи на спасоносната благодат и ја покрива нашата душа со горчлив мрак, претходник на целосната темнина. Мојот постојан апел е до мојот Спасител: во Него се очистувам од грешните нечистотии, во Него се осветувам, во Него добивам духовна слобода, мир, радост, смелост, сила, духовна светлина, исцелување на моите немоќи. Тој е бездната на милоста во која сум целосно потопен, како во воздух или вода. Скршете ги грешните доенчиња против каменот - Христос - веднаш [Пс. 136, 9]. Повикајте го искрено Христа Спасителот кога гревот е во повој и молете се за спасение. Ти благодарам, Господи, што ме спаси, кој Те повика кога гневот го нападна моето срце против сестра ми Ана. Животот на луѓето, обичниот, научниот и воениот, достигнува крајна срамота. Обичниот народ пие, пцуе и не знае верата; научник, воен човек, трговците не веруваат, не одат во црква, ги занемаруваат Тајните на верата, играат карти, се посветени на личниот интерес. Браќа! Меѓу суштествата создадени од Бога, има привремени и минливи, кои се сите ирационални, живи и неживи, органски и неоргански суштества, па дури и самиот свет, кој ќе помине: сликата на овој свет поминува [1 Кор. 7, 31], - а има и вечни, непропадливи, како што се: Ангелите и човечките души, самите демони со нивниот сатана. За човекот, земниот живот во телото служи само како подготовка за вечниот живот, кој започнува по смртта на телото. Затоа, овој живот мора итно да го искористиме за да се подготвиме за иднината и, работејќи во работните денови повеќе за земниот живот, во неделите и празниците мора целосно да работиме за Господ Бог, посветувајќи ги на обожавање, читање на Божјото слово, размислување за Бога, душеспасувачки разговори, добри дела, особено милост. Тешко греши оној што го занемарува своето духовно образование за вечен живот во небесниот свет. Како можете да го заборавите последниот состанок? Како може да се биде толку неблагодарен пред Создателот, Кој нè создаде според Својот лик и подобие во нераспадливост и за соединување со Себе и кој нè откупи со Својот Крст и ни ги отвори портите на Царството Небесно! Како може многумина од нас да станат како безумни говеда и да станат како нив [Пс. 48, 13 ]? Тешко на нашите срца! Фала му на Бога што даровите на Божјата добрина не одат кај мене, грешникот, туку кај другите, зашто поради моите гревови не сум достоен ниту за млаз чист воздух. И нашата гордост би ставила сè на себе, на храна, пијалок, скапа облека, украсување соби, купување разни скапи работи, на садови, на кочии итн. Објасни ги приборите на храмот и сите богослужби, особено литургијата и што таа претставува. Секојдневно наутро ѝ кажуваме молитва на Богородица: избркај го од мене заборавот, безумноста, небрежноста итн., и мораме да ја оставиме настрана глупоста на духовните работи, обидувајќи се да разбереме, ако е можно, онолку колку што е достапно за нашиот ум и срце, она што го читаме и пееме дома и во црквата, општо, сè што се случува во црквата, зашто така одиме со разни мрачни и погрешни работи. од Просветлени сме, проткаени со свети чувства, се каеме, очистуваме, поправаме. Затоа, ние мора да ја разбереме божествената служба, читањето и пеењето, и ритуалите и предметите на секоја служба, да го разбереме Евангелието, Апостолот, Псалтирот и другите црковни книги. Зошто да му се спротивставиш на Бог со завидување на својот ближен на кого Бог му испраќа богатство? А како до сега си толку неразумен, ако за нешто сметаш дека големото изобилство на пари, кое е причина за уништување на човечката душа, го скаменува и расипува срцето, оттргнувајќи го од Бога? И дали навистина имате доволно за привремен живот? Немате храна, пиење, облека во изобилство, немате ли добар дом? Зарем немате изобилство да им помагате на своите сиромашни роднини и други сиромашни и не треба да му благодарите на Господа за тоа со сето свое срце и внимателно да ги исполнувате Неговите заповеди и да не се здружувате со Неговиот непријател - ѓаволот, кој нè учи да ги исполнуваме своите ѓаволски каприци, како што се: завидување на нашите ближни, негување омраза кон нив, држење и не размислување за земните работи, полагајќи ја својата надеж во богатство - во многу пари, а не во Бог, кој дава сè. Но, да претпоставиме дека сте сиромашни, особено не завидувајте. Исус Христос немал каде да ја наведне главата [Мат. 8, 20], апостолите беа речиси сите од сиромашни луѓе, многу светци намерно заминаа за Христа и заради Царството Небесно, го продадоа својот имот и го дадоа на сиромашните за да стекнат имот што останува, вечен на небото, за да не бидат врзани со врските на грижите и зависностите од земјата кои се зависни од земјата. Поставете ја вашата доверба во Бога, кој го храни секое суштество, и работете со сето свое срце за Него, вашиот Творец. Ти си христијанин, односно граѓанин на небесното Царство, ти си скитник и туѓинец на земјата. Небесните благослови се чуваат за вас, непропадливи, надминувајќи го секој ум, секој опис, секој збор. Како си толку бесмислен што ги цениш овие расипливи, безначајни земни добра и го приврзуваш своето срце за нив, кое треба да се прилепи за единствениот Бог? Зошто ги разменувате овие илузорни, ефемерни придобивки за вистински и трајни? Види колку си луд. Фрли ја својата тага врз Господа, и Тој ќе те нахрани [Пс. 54, 23]. Барајте го Царството Божјо и Неговата праведност, и сите тие работи, односно земните благослови, ќе ви се додадат [Мт. 6, 33]. Како да се бара Царството Божјо? Исчисти се од секаков грев, од секаква страст, од гордост, завист, непријателство, среброљубие, блуд, неумереност и деликатес, од лицемерие, злоба, пристрасност, тврдоглавост и немилосрдност, самоволие и тврдоглавост. Бидете постојано кроток, смирен кон себе, почитуван и пријателски расположен, добронамерен, услужлив, вистинит и непристрасен, мирољубив, бидете мудри горе, а не долу; биди задоволен со малку, немај ситост во Божественото, сакај ги своите непријатели и молете се за нив, одречете се, трпете навреди, но не се навредувајте; биди воздржан во сè: во мислите, во желбите, во зборовите, во храната, пиењето, облеката, биди милостив и сочувствителен - и Бог ќе живее во тебе и ќе царува во тебе за твое добро и блаженство. Зар не забележуваш како, преку зависност од привремени добра, преку завист, непријателство, ненаситност, деликатес, блуд и други страсти, човечкиот непријател ја воспоставува својата смртоносна, измамничка, гнасна власт во нас? Значи, не завидувајте на ниту еден од среќниците на земјата. Погледнете ги светиите, како гледаа на земната среќа? Зар не е како камен на сопнување? Зарем тоа не е како обврзници и окови? Нели им се давало богатство на сиромашните? Зарем не ги оставија световните почести, раскошната облека, величествените палати и сиромаштијата заради Бога како безбедна работа? - Да, затоа што мрежите на непријателот се распослани по сите земни добра. Прочитајте ја приказната за искушението на Спасителот во пустината [Мат. 4, 1 - 11; Во ред. 4, 1 - 13]. Блажен е оној кој сака небесни работи, зашто тој ќе биде засекогаш со Бога, Кој ги сака душите кои филозофираат на небото. Запомни, Христијане, дека непријателот на Бога и луѓето, ѓаволот, постојано беснее на земјата и води војна против Божјото наследство, дека ние сме воини и мораме постојано да се бориме со страстите (кои се неговото горчливо и смртоносно семе, или какол), имено, зависноста од земните добра, зависта, скржавоста, лакомоста, гордоста итн. Мораме вешто да се справиме со оние луѓе кои живеат со нас, на кои сме навикнати и со кои имаме непријатни судири и непријателски односи, зашто чувството на студенило и непријателство се обновува во нас секогаш кога ќе ни покажат и најмал облик на несакање или дури и делумно да ни се спротивстават. Мораме да го искорениме од срцето секое чувство на непријателство, да простиме сè заради Христос, Кој ни ги простува сите наши гревови и со љубов да се однесуваме кон сите, дури и со лошите луѓе и со непријателите, според словото Господово: сакајте ги непријателите свои, благословувајте ги оние што ве проколнуваат, правете добро на оние што ве мразат [Мат. 5, 44]. Мораме вешто, велам, да се справиме со овие луѓе, затоа што во овој случај мора да бидеме лекар на себе и на нив, бидејќи сите ние духовно страдаме од гордост, злоба, завист и други болести на духот. Посебно треба да се лекуваме од гордоста, што не спречува да разговараме со оние кои нè навредиле или ни противреле, или генерално ни предизвикале незадоволство на некој начин. Во срцето мора длабоко да се всадат понизност, добрина и нестрастност кон земните работи. Човекот што е непријателски настроен кон нас е многу често подготвен да се помири со нас, само кога би разговарале со него мирно, но ние самите, од гордоста и злобата на нашите срца, повторно го предизвикуваме на непријателство, откако кажавме љубезен и нељубезен збор, или пак го ранивме со збор на прекор. Мора да се контролирате себеси, своето срце и да се натерате да дејствувате и да зборувате, во секој случај, според еден добар принцип, целосно отфрлајќи ја дуалноста, односно постапувајќи или според добро или по зло. Мораме целосно да го мразиме и да го отфрлиме секое зло во себе, да ги почитуваме другите и, почитувајќи ги, да ги сожалуваме ако во нив забележиме зло и, мразејќи го секое зло, да не ги мразиме обземените од злоба, како заслепените и погодените од злата сила, како заробениците на сатаната. Ти благодарам, Господи, што ме спасуваш од духовно заробеништво и ме водиш во духовна слобода. Гневот се манифестира на различни начини, под различни веродостојни изговори. На пример, ако јадеме посна храна за време на постот и инсистираме нашите домаќинства да јадат истата храна, додека тие јадат брза храна, тогаш злобата, заедно со зависта и скржавоста, силно се будат и дејствуваат огнено во нас под изговор на ревност во држењето на постот, за угодување на Бога и спасување на душата. Но, токму злобата, зависта и скржавоста го прекинуваат постот, зашто треба да се пости пред се од духовни страсти, а потоа од телесни желби и каприци или барем да се пости и физички и духовно. Ако јадам брза храна и не се воздржувам од гнев и не практикувам кроткост, тогаш сум полош од секој што јаде брза храна, но нема гнев. Или - подобро е да се јаде скромна храна за време на Великиот пост, отколку да се чува гнев, милување амбициозност, завист или скржавост во срцето итн. Таму каде што има сладострасност и лакомост и отсутност, таму ѓаволот ја испружил шепата и ја испружил опашката; каде што има блуд со лоши мисли, таму ѓаволот се закачил за срцето и телото на проклетниот блудник; каде што има гордост и злоба, завист, непослушност, таму владее ѓаволот и во срцето на грешникот го постави својот престол и го има за смирен роб. Да се ​​чуваме, браќа, од секаков грев, како самиот ѓавол, неговиот поглавар, и да се трудиме вредни кон добродетелите. Преку гревовите на расипничката нечистотија паѓа искрената почит кон човекот, вистинската љубов кон него се искорени до темел, освен ако искрено не се свртиме и не се покаеме и повторно не ја примиме од Бога благодатта на вистинската љубов. Љубовта кон луѓето е особено соборена преку содомските гревови. Многу пеколни маки ќе треба да претрпат оние кои блудствуваат и оние кои се разгорени од страста еден кон друг; духот на расипништвото и духот на злобата често ќе ги угнетуваат до крајност, до смрт; но блажени се ако ги издржат овие маки, зашто преку овие огнени, пеколни таги духот се чисти и понижува, а блудните нечистотии пресушуваат. Општо земено, тагата, како каутеризацијата и отсекувањето, треба да се смета за голема духовна придобивка. Она што го дава Бог, заблагодарете Му, а што не го дава, дури и ако се чинеше дека давањето е во ваши раце, но другите му се восхитуваат, не посакувајте или мачете 52 од оној што го зеде и бидете спокојни, велејќи: биди волјата Господова (во однос на давањето молитва од отец Матеј на мајката во породување - кога бев мојата духовна ќерка Туркина дома). Ова е местото каде што ја покажуваме [нашата] вера во Господ и послушност кон Неговите заповеди. Од каде во нас оваа врела и жед за земни добра, што е во спротивност со нашата небесна намера? Зошто не сме жедни за небесни благослови? Зошто има неумереност во користењето на земните дарови, на пример, во храната, пиењето, облеката, кога умереноста не е штетна и корисна, туку неумереноста е штетна и за душата и за телото? На пример, јадењето и пиењето умерено е здраво, но прејадувањето и пијанството се штетни [...] Луксузот во облеката е штетен и за душата и за нашите ближни, бидејќи преку луксузот им ги одземаме основните потреби на ближните. Од срцето произлегуваат лоши мисли, прељуба, блуд, среброљубие, хулење итн. [Мт. 15, 19; Мк. 7, 21], - ова се секогаш присутните болести на нашиот дух. Зошто да не ги искорениме? Колку би биле блажени кога би живееле според евангелските заповеди, според волјата на нашиот Господ и Спасител? Секој ден да внимаваме на нашиот внатрешен живот. На денот на врховните апостоли Петар и Павле, кажете збор за она што нè учат апостолите: да не копнееме по земни добра - тие поминуваат, да се стремиме кон Царството Небесно (земни добра - чад, сон, пареа). Ако Бог се воплоти и ја презеде целата наша природа, душа и тело, тогаш заради оваа најголема тајна на заедништвото Господово со нашето тело и крв, треба да се очистиме од секаква нечистотија на телото и духот, создавајќи светост во страв Божји [2. Кор. 7, 1]. Не очајувај, покајнички грешник, зашто тоа е благодатта на Христовото доаѓање, Неговото воплотување, учење, страдање, смрт, погреб и воскресение, да нѐ помилува нас што се каеме, да нѐ очисти, осквернети од сите гревови, да нѐ спаси од малодушност и очај, да ни всади дух, љубов да нѐ всади, постојано помагајте (можеби помагајте им на оние кои се во искушение [Евр. 2:18]), посредувајте, помилувај и спаси. Затоа, не се обесхрабрувај и не очајувај, покајнички грешник. Во Христа ви се отворени сите ризници на Божјата милост, сите татковски благодати на Неговата добрина, мудрост и моќ. Ако Бог е за нас, кој може да биде против нас? [Рим. 8, 31]. Обидете се почесто да бидете присутни на литургијата и да размислувате за тоа што се случува во неа. Го изразуваше целото богатство на Божествената љубов кон грешниците, кон светот. Бог толку го засака светот што Го даде Својот Единороден Син, та секој што верува во Него да не загине, туку да има вечен живот [Јн. 3, 16]. Не сме поправени затоа што сите зјапаме во гревовите на другите и сакаме секого да го ставиме на свој начин, односно да го присилиме да живее онака како што ние би сакале, заборавајќи дека секој е слободен и Самиот Бог никого не лишува од овој скапоцен дар, не присилува никого да живее според Неговите заповеди, туку само им угодува на оние што ги исполнуваат, прикажувајќи ги добрите последици од царството, исполнувањето. заситување на праведноста, простување, гледање на Бога, синство, голема награда на небото [Мт. 5, 3 – 12] - и горчливите последици од неисполнувањето - тага, тага и неволја, огнена геена, вечни маки. Значи, да се откажеме од празниот труд на гледање туѓи гревови или измислување на непостоечки, и да се зафатиме да се исправаме, да ги лечиме нашите ментални болести: гордост, вообразеност, самоуживање, намерност и тврдоглавост, ароганција, непочитување на достоинството и правата на суетата, суетата, суетата, суетата ненаситност, алчност и ситост, страст, небрежност и мрзеливост, заборав, очај и световна тага, дрскост, грубост во постапувањето, мрморење и богохулење против Бога, очај, отсутност и придружни гревови - пијанство, театар, слух, коцкање, мрзливост, навлегувај подлабоко во самоспознанието, жедта за бесплатно богатство, измамата, лагите, лицемерието на фарисеите или надворешната, привидната побожност, пристрасноста или пристрасноста кон личноста, лажниот срам, суетниот страв или суетната сервилност, кукавичкото воздржување на вистината, нетрпеливоста, незадоволството, безволноста, страста и незадоволството. и непостојаност, непопустливост, расправии и други гревови. Дали навистина ќе оставиме толку многу од Божјата грижа за нас? Која? – Бог го испрати Својот Единороден Син на земјата, го даде Евангелието, Светите Тајни, раководството на Ангелите, пастирите на Црквата и Светата Црква итн.? Дали тутунот за пушење спаѓа во категоријата храна или пијалок? – Ако не е ниту едното ниту другото, тогаш зошто човекот си измислил толку неразумно дејство за себе, зошто ја измислил оваа нова страст, оваа вештачка жед, штетна во многу нешта: во однос на телото, морални и економски? Во телото - затоа што го смрди здивот, природно ги надразнува нервите, донекаде ги отепува, а од прекумерна употреба многумина ги заболува и ги изложува на прерана смрт; во моралното - затоа што ги умножува каприците, ја зајакнува гордоста, ги лишува сиромасите од милостина, дневниот леб и облеката; во економска смисла - затоа што бара значителни трошоци за откуп на тутун и неговите додатоци. Зарем Божјата милост не е потенка од чадот и ако лакомо вдишуваме чад од тутун, нема ли да се оддалечи од ова грубо, телесно задоволство, од овој каприц, а од друга страна, нема да влезе во нашето срце тајно, како крадец, тој крадец кој нè учи на сите наши похоти и желби на нашите вистински желби и ги избрка? И, прво, дали пушењето не го оддалечува духот на срдечната молитва и зарем многумина не доведува до навика воопшто да не се молат? За многумина, наместо да се молат, да станат од сон, да земат тутун, цигара, пура, луле и после тоа пред да се молат? [Овде] пушењето се испоставува дека е, како да е, пушење на духот на благодатта што живее во нас. Вечерта е исто: ќе се наполнат со чад од тутун - и после такво задоволство, ќе можат да се молат, а ако се молат, дали молитвата ќе биде огнена, кога нивната внатрешност ќе се исполни со оваа смрдеа? Благодатта Божја е суптилна и чувствителна и се оддалечува од сите каприци и похоти на телото. Познавам многу пушачи кои речиси доброволно не се молат дома, туку само во црква, каде што собранието верници неволно, така да се каже, ги принудува да се молат. Како што пијаницата се навикнува да не се моли, така се навикнува и тутунарот, зашто пушењето по својот ефект е слично на пијанството, бидејќи го отепува и опива пушачот; Како што пијаницата не знае заситеност во виното, така и пушачот не знае заситеност во тутунот. Сите сме водени од земни, телесни желби и каприци, сите сме слепи и ретко, ретко, водени од небесни желби, иако имаме небесна судбина, и затоа сме горди (на земните предности: световно образование, световни разлики, убавина, семејство, богатство, успех итн.), имаме уште повеќе земски работи, и завистуваме - пак. помалку; Ние сме скржави, се препуштаме на алчноста, неумереноста, љубовта кон парите, расипничката нечистотија, а речиси сите гревови доаѓаат од зависноста од земните работи. Ако нѐ водеа небесните мисли и желби, немаше да се случат овие и други страсти што ни го загорчуваат животот: ќе бевме понизни, кротки, љубезни, добронамерни, дарежливи, полни со љубов еден кон друг, трпеливи, самоконтролирани, чисти итн., бидејќи идните благослови се бескрајни, неисцрпни, неисцрпни, мирни, незадоволувачки, незадоволувачки, незадоволувачки. Непријатна демонска бура ме зафати денес во пансионот на Семгина; во моите членови се вкорени нечистиот оган на похотата: се засрамив, срамот ми го покри лицето, срцето, умот и усните ми беа ослабени за словото на вистината; нечистиот ме поттикна на нечистотија, ми вршеше насилство - јас не бев јас. Боже мој! Какви интриги! Сега ме гори од задоволства, сега од лутина, сега од завист и скржавост, сега со алчност, сега со сожалување, сега со страсно немирна желба и жарче од сјајна и убава облека, сега со гордост и бунт, сега со опуштање, мрзеливост, апатија, очај, меланхолија, со страв и страв и страв. А сите неволји доаѓаат од мојата сладострасност: од јајцата изедени за време на постот, од автохтоната риба, од тутунот (синоќа малку пушев), од слаткиот чај, од мека, вкусна пунџа. Зајакни ме, боже, да не пијам чај наутро и никогаш да не земам пури или цигари. Да го распнам моето многустрасно тело, задушено од воздржување, бдение, молитва, труд, послушност, трпение со горчина итн. Како што секој збор искрено изговорен или изговорен во срцето за време на молитвата го носи со себе Царството Божјо и го поддржува во нас и кај другите кои искрено се молат со нас, така и еден лицемерно изговорен збор нè лишува од Царството Божјо и го воведува во срцето виновникот за ласкање - ѓаволот, или, подобро кажано, самиот ѓавол зборувал лажно, лажно напаѓа. страв. или страв, со гадна, зла или богохулна мисла итн. Затоа, за време на молитвата, треба да се биде око или очи на сè, како многуокиот херувим, за да се видат махинациите на непријателот од секаде и да се спречат. Секогаш кога пијам чај - овој каприц, овој новоизмислен пијалок земен од Кинезите, непријателот ме збунува и ме става во непријателски однос кон моето семејство. Зошто сè уште му попуштам? Зошто пијам чај наутро? Воопшто нема жед. И нас и нашите ближни понекогаш сме обземени од страсти, жестоко поттикнати од нив - во овој момент мора да се грижиме за нас, да не нè нервираме, милуваме, смируваме и тешиме. Како што сакаме другите да се однесуваат со нас, особено за време на жестокоста на страстите, така треба да правиме и со нашите ближни. Сите сме болни од грев, ова воспаление на душата. Исцелувањето е љубов, кротост и смирение. Срцето е центар, седиште на сите ментални болести. Понекогаш еден љубезен збор целосно ја лекува душата, истерувајќи ја од неа злобата на ѓаволот. Треба само да имате смирение и да не се сеќавате на злото, туку простете сè заради Господ, Кој ни простува сè. До кога ќе нè тлее огнот на страстите, овој задушен пламен на пеколот, до кога ќе му даваме место на ѓаволот во себе? Нека владее Господ во нас засекогаш, нека дојде Неговото Царство, нека биде Неговата волја, како што е на небото и на земјата. Или сте се навикнале на гревот, вкоренет во него? - Благодатта Божја е посилна од навиката, само со сето срце да посакаме да ги оставиме страстите, само искрено да Му се молиме на Господа, да ни ја испрати росата на Својата благодат, интервентна, спасителна, милосрдна и зачувувачка. Крстот е љубов, симбол на љубовта; придржувај се до крстот и сакај: биди долготрпелив, биди милосрден, не завидувај, не биди арогантен, не биди горд, не постапувај безобразно, не барај своето, не се лути, не мисли зло, не се радувај на неправедноста, но радувај се на вистината, покривај сè, никогаш не верувај во традицијата. Кор. 13, 4 - 7]. Човекот заслужува сожалување во страстите, а не горчина и одмазда. Епископскиот и свештенички чин е обожение, преку епископи и свештеници и други се обожуваат. Каква почит се должи на свештенството! Каква моќ има неговиот благослов! Одвреме-навреме ѓаволот се засилува за да го разгори пламенот на гневот, зависта, скржавоста, лакомоста, ненаситноста, мрзеливоста и другите страсти во нас. Мораме постојано да се бориме со нив и да им всадуваме доблести што се спротивни на нив. Ако твоето око... твојата рака или нога те натераат да грешиш... [Мат. 5, 29 - 30]. Оваа слика на говор сугерира дека страстите станале во нас како природни, како нашите членови - око, рака, нога, но дека сепак е потребно да ги откинеме или отсечеме, и покрај болката, бидејќи Во спротивно, Геена не може да се избегне, зашто нема да влезе ништо грозно или нечисто... [Отк. 21, 27]. Бескорисноста, грубоста на карактерот, отуѓеноста, срамот, стравот се од ѓаволот. Колку духовни болести, немоќ и срам им нанесува ѓаволот на луѓето! Господ може да ги уништи сите диви израстоци на срцето. Научете се на борба, трпение, небесна мудрост, презир кон земните слатки и раскош: сè земно е минливо, како сон, и нема суштина, престој, како чад и пареа; Можеби ќе потрае илјада години, но исто така ќе тече и на крајот ќе изгледа како еден ден. Сабота, вечен одмор за оние кои работеа овде за да Му угодат на Бога. Мора да работиме и да се стремиме кон вечен живот. Како да сте единствените населени на земјата [Иса. 5, 8]. Преку мене преживеа непријателот на свекор ми, а сега преживува неговата снаа. О, сатанска злоба! Дали сум вонземјанин? Зарем не сум прифатен, дали не ме третираат љубезно? Протоерејот отец Матеј преживува, додека тие се од овде, а јас сум странец. Гледај, бакнувај, поздравувај ги не само пријателите, туку и непријателите и презирај ги жешките стрели на непријателската злоба, со кои тој те поттикнува на непријателство кон ближниот. Кажи му: сите сме браќа во Христа и мора да живееме во љубов; Взаемните грешки му ги оставаме на Христа Бога, Судија и Спасител. Воздржаност на карактерот и волјата, самоконтрола. Укорувајте ги и укорувајте ги оние што грешат со мирно духовно расположение, кротко, љубезно, сожалувајќи ги и не презирувајќи ги - со еден збор, во духот на татковската кротост, љубов, трпение, постапувајте се со секој душевно болен. Колку години живееме во светот, колку пати сме повредени од нашата тврдоглавост, а сè уште не сме научиле да се однесуваме кротко. Кон што треба да се стремиме во молитвата? Така што секој збор допира до срцето и поминува низ него, е свесен и почувствуван. Човекот е најпроменливото суштество: еден ден е љубезен, другиот е злобен; сега е весел, но минута подоцна ја обесува главата, го губи срцето поради некоја празна мисла, некое празно дело; Сега тој е разумен, следниот е како лудак. Тоа се случува! Колку внимателно треба да се однесувате со луѓето! Како секој треба да се исправа, да се направи цврст и постојан по милоста Божја! Под сенката на Божјата милост стоев за време на литургијата во соборниот храм Свети Исак под служба на Неговата милост Архиепископот Филотеј. На почетокот на службата срцето беше покриено со некаква лушпа од световни страсти, земна, полничка, безобразна; Почнав искрено да му се молам на Господа за дарот на вистинската молитва и набргу благодатта на Светиот Дух се спушти врз мене, ми ја одзеде земноста и грубоста од моето срце и некаков товар и стегање, а во срцето почувствував длабок мир и духовна слобода. Бев во благодат во текот на целата миса. По миса го посетив Константин Афанасиевич Скворцов, директор на II гимназија; Имаше долг и жив разговор за духовни теми со својата мајка и сестра. О, колку ни тежат земните работи! Каков медијастинум поставува меѓу нашата душа и Бог, меѓу материјалното и духовното! Кога дојдов на целоноќното бдение во црквата Теодор (во Невскиот лавра) на 4 мај и сакав целосно да се посветам на молитвата, високите мисли и чувства, бев парализиран од клеветата на непријателот со страв и страв дека некој ќе ми извади пари од џебот: трњето на љубовта кон парите ме разочара, ме обесхрабри и ме обесчести. на светот и животот Божји! Бев заплеткан во непријателските замки. Но, јас не очајував од Божјата милост и почнав внатрешно да Му се молам на Господа, за Тој, во Својата милост, да ги распушти во мене невидливите мрежи на непријателот, да ми го прости гревот на зависност од земните работи и да ми даде духовна слобода со духовна и небесна мудрост. Кога се молев на ваков или на сличен начин, малку по малку се чувствував смирено, лесно, полесна, полесна и ме остави стравот да не изгубам пари (а воопшто немаше многу луѓе). Во тоа време ги повикав блажени сите оние кои не се лакоми, зашто се спокојни, не обземени од жед за повеќе и не огорчени од стравот да не го изгубат она што го имаат и на кое не го полагаат своето срце - на привременото, ефемерното. И реков во себе: овој ист бестелесен непријател ме вознемирува и угнетува во мојата куќа, ме инспирира и тера со својот оган да поштедам сè слатко и вредно за моето семејство, а во постот - скромно и општо надувување и засилување на вжарената, немирна жед за земна, материјална, груби слатки и убиства кон моите нешта, погорни, горчливи. се потиснати филозофирајќи. Крадецот е навикнат да краде - и краде; Духовниот убиец е навикнат на духовно убиство - и убива. Одврати се, Господи, моето срце од љубов кон имотот и благото и всади љубов кон Тебе и кон ближниот свој. Треба да побрзам да го поправам: во мене пораснаа и зајакнаа трњето на задоволствата и љубовта кон парите. За да живеете со сите ближни во љубов и хармонија, кроткост и добрина, мора да се одречете од себе, да ја газите својата гордост, да умрете духовно за себе. (Дали сакате да ги сакате сестра Ана, отец Павле, отец Матеј... негирај се, не верувај, кажувај ги своите мисли постојано: лажеш, лажеш! Не верувам.) Ја величам големината на чудата на добрината и семоќноста со кои Господ ме изненади за време на целоноќното бдение во недела (9 јуни). Бидејќи не служев цела недела, станав крајно слаб по дух и подложен на секакви непријателски махинации - расипнички, злобни итн. Откако почнав да го служам целоноќното бдение, ѝ објавив слава на Светата Троица во слабост на духот и зборовите Дојди, да се поклониме и да паднеме на Христос, нашиот Цар Божји изнесен од љубезноста и сл. ѓавол, не можеше да вика. За мене беше болно и понижувачко да не ги објавувам овие зборови и да подлегнам на непријателот, кој не трпи пофалба на Бога, и почнав да паѓам на Божјиот престол и да го бакнувам со вера, надеж и љубов и да го молам Господ, Кој седи на него, за сила за искрена молитва, за колку повеќе непријателот ме спречува да го славам Господа посилно и поживо. пофалете го. Него, а наскоро - ох, благодат, о, избрзано послушание на Учителот! - Непристојно го примив дарот на срдечна молитва и со топли солзи, во вистината на моето срце, се молев од длабочините на мојата душа - и според молитвите на Мисалот и со молитвите што благодатта на Светиот Дух ги вдахна во мене за време на целоноќното бдение и го извршив целото сеноќно бдение со весело земно огнот. 12:49]); Благодатта премина од мене на луѓето: и сите тие стоеја фокусирани, мирни, во Духот. Го видов ова кога палев темјан во храмот за време на полиелеосот. И Вистинскиот Христос и Светлината зборуваа до крај гласно, со смелост и со простување на браќата. Слава на Твојата непобедлива добрина, Господи, слава на Твојата раскош, слава на Твојата сила! Не оставај го Твојот слуга, кој си го вложил со благодатта на свештенството, со Твојата помош за иднината, до мојата последна служба за Тебе на земјата, до мојот последен здив, нека се прослави Твојата вера, Голем и чудесен Боже, Кој единствениот прави чуда! Нека не се оскудни на земјата оние што те водат и оние што се плашат од Тебе! Но, Господи, избави ме од демонската злоба, зашто таа силно инсистира на мене, силно ме напаѓа, ме мачи, ме угнетува. Смилувај се на секој против кого ѓаволот ме поттикнува да се огорчам, помилуј ме и мене, зашто знаеш колку сум слаб и грешен! И вечерта дома Господ ме изненади со Својата милост и сила кога ги читав вечерните молитви и акатисти до Господа и Пречистата Богородица и канонот на светиот Ангел чувар, давајќи ми солзи на нежност и спасувајќи ме од демонскиот гнев кон сестрата Ана. Спаси ја, Господи! Направете ја побожна и богобојазлива! Ако поради посна храна настане незадоволство и гнев, тогаш подобро е да се јаде брза храна, на пример млеко, отколку да се живее во постојано незадоволство и непријателство. Не уништувај го со својата храна оној за кого Христос умре [Рим. 14, 15]. Неверојатно е колку сме им робови на сетилата, колку сме заслепени и самозалажени! Така, на пример, робот на стомакот знае од искуство дека вишокот во храна и пиење е многу штетен за душата и телото, ги угнетува духот и телото, ги изложува на болести, а сепак продолжува да јаде и пие многу и лакомо; чувствува вишок на исхрана, оптоварувачки за себе - сè, сепак, продолжува да додава нов вишок на вишокот, сеедно, како сопственикот на брод пренатоварен со разновиден товар, гледајќи дека веќе е преплавен од прекумерна тежина, сè уште продолжува да става товар на него додека не потоне. Истото мора да се каже и за лаком личност. Има многу пари - го оптоваруваат со прекумерни грижи, стравови, прекумерни световни одвлекувања, но тој сепак продолжува да собира богатство за дождлив ден, како што мисли, или за доброто на своите деца, додека нема време да се грижи за својата душа, да влезе во нејзината состојба или во самоиспитување, во неговата свест и опасно чувство за гревот и опасно чувство. вечен гнев Божји и вечно уништување на душата и телото. Богатството се акумулира, а со тоа се засилува и алчноста за него, се множат грижите и тагите на душата, неразделни од богатството, се засилува тешкотијата за исправање и свртување кон Бога, алчноста скржавоста, тврдоглавоста кон другите, гордоста и самозаблудата се зголемуваат и потполно се предаваат на суетата, отсутноста. не живее ниту за Бога, ниту за себе, туку за некое сонувачко добро, поточно, за ѓаволот, чија волја секојдневно ја исполнува. Мои браќа! Дури и ако тече богатството, не го применувај своето срце [Пс. 61, 11]: што ќе му користи на човекот ако го добие целиот свет и ја загуби сопствената душа? или каков откуп ќе даде човек за својата душа? [Мат. 16, 26]. Ако кажам дека и Светиот Дух доаѓа од Синот, ќе бидам како вас (папистите и лутераните) - лага. О, колку е погубно да се изопачува учењето на самиот Ипостатски Слово и да се воведуваат лаги во учењето за Духот на вистината! Човек неволно се присетува на зборовите на свети Атанасиј Александриски за православно-католичката вера: кој не се чува целосен и непорочен, освен секоја збунетост, засекогаш ќе загине 55. Кажи после ова дека сите вери се еднакви: православна, католичка и протестантска! Ако некој ви проповеда нешто друго освен она што сте го примиле, нека биде проклет [Гал. 1, 9]. Православни христијани, држете се цврсто на својата вера и живејте според нејзините упатства. Сметајте се себеси мртви за гревот, а живи за Бога во Христос Исус, нашиот Господ [Рим. 6, 11]. Помисли, брате, дека си како мртов за злоба, завист, гордост, за пари, за слатки, за скапа облека, за раскошни садови, мебел и општо за украсување на собите, за пцовки или клевети, за клевети и осуди, за убави лица итн. Дали човечката злоба влијае на мртвите? – Не функционира: иако го исечете мртовецот на парчиња, тој не се чувствува; пцуј го, нема да го почувствува тоа. Дали ѓаволот е активен во него? - Не: од моментот кога очите му се затворија засекогаш, сите земни благослови му станаа како ништо, послаби од сенка, поизмамнички од сон; тој умре целосно од завист; тој горко жали за своето поранешно слепило и за својата поранешна заблуда, дека бркаше духови и не се грижи за стекнување на вистински, постојани, вечни благослови. Дали гордоста работи кај мртвите? - Не, повторно. Зашто по смртта на неговата душа се откри сето лудило на гордоста: зошто се гордеев, вели тој, земја и пепел сум? Како бев подобар од другите, што имав што не можев да го добијам од Бога? Колку бев слеп да ги видам моите слабости, гревови, страсти и колку остар вид бев на слабостите на другите, да ги осудувам и презирам таквите како мене и да се воздигнувам себеси фарисејски! Дали мртов човек сака пари? - Секако дека не: од моментот кога погледот му изгасна, тој повеќе не го гледа овој шармантен метал, по кој светот брка и, бркајќи, заборава и на Бога и на својата бесмртна душа, нејзината цел, нејзините одговорности во однос на На Бога, на соседите. Со смртта завршува шармот на земните благослови: работите се видливи во нивното вистинско значење, како незначителна прашина, како убавина, како сон, како ништо. По смртта и сладоста, сите раскошни маси, сите раскошни јадења, богатата, луксузна декорација на собите, раскошот на облеката, убавината на лицата - сè ќе се појави во својата вистинска форма и значење, како прашина. Затоа, пред да умреме физички, да се сметаме за мртви за гревот [Рим. 6:11], за ова да ни се смета за заслуга и оправдување; Да живееме за Бога и за секоја добродетел, не сами - зашто тоа е невозможно, туку во Христа Исуса нашиот Господ, односно со Неговата помош, која секогаш вредно ќе ја бараме со искрена молитва. Да дојде Твоето царство [Мат. 6, 10], т.е Небесно, за луѓето во тага да имаат срца, каде Тие ја потрошија својата татковина, својот духовен живот, сè за да Му угодат, и мудро и на дело, 56 и ги погазија сите телесни похоти, за да живеат во љубов и вистина. Боже! Во овој град и во сите градови и села има многу бебиња, момчиња и девојчиња, сиромашни и беспомошни - воспитувајте ги, посредувајте, спаси ги и сочувај ги со Твојата благодат. Благословено е да се работи за Господа - да се служи во храмот, под сите искушенија на непријателот, под сите сопнување, бидејќи преку оваа служба и овие искушенија непријателот што се вгнездува во нас, влегувајќи во нас на многу различни начини преку нашите различни неправди, е разоткриен - и протеран, и, ако се вгнезди под маската на болест или општа слабост, се претвора во опуштеност на душата. и силата. Слава на Господа за сè - и за искушенијата на непријателот и за разоткривањето на неговата измама! Кога ќе го видам ова мноштво сиромашни луѓе, без леб, без облека, без засолниште, неволно помислувам на вашите разни каприци, кои сами си ги измисливте за да ги задоволите сите ваши вистински желби - вашите луксузни домови со богати тапети, вашиот прибор за домаќинство, од кои дури и една безначајна, па дури и сосема непотребна работа чини десетици триење; вашите многу долги фустани, понекогаш направени од скап материјал, чиј вишок може да нахрани неколку питачи неколку дена; ти паѓаат на ум цигарите и пурите и сребрените кутии за пури - овие вистински ситници, овој глупав каприц што си го внел во главата во слепилото на умот; конечно, овие маси за коцкање, на кои губиш десетици и стотици рубли, додека жалиш што на сиромашните им даваш неколку копејки за дневниот леб. Навистина, според апостолот, Бог те предал на развратен ум - да правиш блудни работи [Рим. 1, 28]. Но каков одговор ќе му дадете на Бога, Кој сè создаде и го нареди по мерка, број и тежина [Мудр. 11, 21] и според чии планови има доволно земни благослови во изобилство за сите Негови созданија, особено за разумните? Зошто го изопачувате Божествениот поредок? Дека целиот наш земен живот со сета своја суета, со лакомост, ненаситност, забави, игри, макар и да траел 70 или 80 па и 100 години? - Како ништо, или како дух, како сон. Затоа вистинските мудреци на христијанскиот свет - светите, како што се: апостолите, архиереите, мачениците, пречесните, праведниците, гледајќи ја непостојаноста и измамата на земните благослови и фактот дека тие се оттргнуваат од Бога и од исполнувањето на Неговите заповеди, посветуваа цело внимание на идните благослови, постојани, вечни, свесни за сите духовни и почит на целиот свет. дела и со сето срце во целиот свој живот се труделе да поседуваат небесни благослови, кои Бог ги подготвил од вечноста за оние што Го љубат, а земните ги сметале за ѓубре. Во денешно време, кој од нас не бара земни добра? Кој нема зависност од нив? Кој мисли за идните придобивки? Кој се труди со жестока љубов да ги поседува? За жал! Другите ги сметаат за сон на имагинацијата! Ќе се потпрам на Господа во сè, во сите мои слабости и незадоволства, во сите навреди од моите непријатели - зашто Тој е исцеление на сите неволји, решение за сите незадоволства и совршено задоволување на потребите на духот и на вистинските потреби на телото; Тој е помирување на моите непријатели кои жестоко ме напаѓаат; Ме помирува со нив кога сум огорчен на нив. Тој Самиот ги претвора поплаките на луѓето во мое добро и носи сладост од горчината. Во сè ќе се потпрам на Господ и ќе бидам задоволен со мојата сегашна положба и луѓето околу мене, зашто не постои човек без грев, без слабост, без страст: секој е грешник кој наследил грешна расипаност од Адам, а и јас. Ова е задача на нашиот живот: да го потиснеме, да го ублажуваме во себе секој грев, секоја страст, да бидеме трпеливи, кротки, да ја потиснуваме злобата, зависта, среброљубието, блудот, алчноста за храна и пиење, малодушноста итн., и постојано да се молиме на Господа за помош, дека Самиот не може да нè исправи ништо без ХИМ. 15:5] - бидејќи Тој е Спасител и лекар на нашите души и тела и светлина за нас во нашата темнина. Да бидам искрено пријателски расположен со сите и да им посакам на другите од се срце истото што си го посакувам на себе: на пример, ако јас самиот сакам да живеам во село, на чист воздух, им посакувам и на двајцата и не му завидувам што заминува на чист воздух; ако сакам сам да одам некаде, не завидувам ако и моите соседи одат таму; Нека задоволствата и придобивките на другите се за мене како мои, како и тагите, несреќите и болестите на другите - како мои, и нека ја ставам мојата благосостојба и блаженство во Господа, а не во земните благослови, не во дачи, не во прошетки, не во пари и богатство - дозволете ми да се грижам за сопствената и туѓата душа. Да, се сеќавам дека земјата е земја на потекло, а не татковина. Дали верувате во Едната, Света, Соборна и Апостолска Црква, дека припаѓате на општеството на оние што се спасуваат, дека сте Христов член, Божјо чедо и Христов наследник? Дали живеете како што бара вашиот висок повик, како што треба да дејствувате во Божјиот дом, кој е Црква на живиот Бог, столб и темел на вистината [1 Тим. 3, 15 ]? Какви крајности, подеднакво за осуда, ни се случуваат и во црква за време на молитва и пеење, и дома, имено: поради нечија слабост, се смееме, дури и ако е почитувана личност, и се срамиме, трепериме пред моќниците на овој свет, како смртта да ни дошла, како да сакале да нè проголтаат - вака ни е наша работа и се смее непријателот. недостаток на вера. Боже! покажи нè совршени заради Твоето име, непоколебливи, цврсти во доблеста, почитувани пред Твоето лице, на кое ни многуоките не можат да гледаат. (Инцидент во катедралата за време на Вечерна со еден господин од Санкт Петербург кој пеел стихира.) Ако немате објава, тогаш купете ја! Така, постот е неопходен за живеење на евангелскиот живот; но ако не сакаме да живееме според Евангелието, туку според Алкоран 57 или според расположението и страста на телото, тогаш зошто постиме? Не е потребно - затоа што постот донекаде го умртвува месото, го лади и го олеснува. Но, впечатливо е што самиот Алкоран, донекаде препишувајќи го Евангелието, го воведува постот во животот на муслиманите! Значи, тоа го сметаат за неопходно дури и од нехристијани! Но, Лутер го надмина Мохамед - тој целосно ги напушти своите функции. Откако бев во фабрика за стакло на самиот почеток на јуни, видов како стаклото се надува и растегнува. Неверојатно нешто, си помислив: огнот ги претвора песокот и другите соединенија во огнено тесто или во огнена вискозна смола, од која се формира стакло. Колку голема фигура - оган! Што не може да се направи преку оган! Преку него се прави речиси се што е во нашата куќа и во наши раце. Конечно, самиот свет ќе го трансформира 58 преку неговата сопствена агенција. Елементите, откако ќе се разгорат, ќе бидат уништени, земјата и сите работи на неа ќе изгорат. Ако сето тоа се уништи, тогаш каков свет живот и побожност треба да имате? 2 Петар, 3, 10 и јас. Сега огнот ни служи во сè, иако понекогаш ги гори нашите куќи, па дури и луѓето; но вечноста ќе дојде кога тој засекогаш ќе ги проголта грешниците во Геена! И колку малку размислуваме за ова и затоа колку малку или воопшто нема корекција - колку е зависноста од световните работи! Последица на јадењето месна храна е похотлив бес на телото, нечисти соништа, ејакулација ноќе, а во текот на денот - тежина, очај, мрзеливост и неможност за духовни активности. Еве колку е лошо за оние што се стремат кон духовен живот да јадат месо! Затоа на монасите им е забранета месната храна и затоа на мирјаните им се одзема во посните денови - среда и петок и за време на сите пости. Само Лутер, кој не го разбираше духовниот живот, во лудило од гордост можеше да го отфрли постот. Слава на Духот на вистината и светоста што дејствува во нашата Православна Црква! Каква дрскост и лудост направив денес во лицето на Господ Бог: се огорчив на црковниот чувар на олтарот затоа што, како што ми се чинеше, тој држеше половина од царската врата и стави до знаење дека треба да прочитам молитва за дарот на дождот со отворени царски двери. Треба да му бидам благодарен за тоа што го кажа, но му се налутив што ме потсети на ова. Како да земете опомена од чувар! Зарем ова не е гордост и гнев? И зарем не треба да ја прифаќаме вистината и праведноста од секого како од Самиот Бог? Зар не е вистина дека во секој чувар и просјак мора да се почитува Божјата слика и искрено 59 да ја има, да ја сака и почитува како себеси? Слична гордост има и дома, во односите со мојата снаа Ана, па дури и со сопругата Елизабета, во односите со чести гости, со сиромашните. Јас сум морална ништожност: без Господ немам вистинска мисла, добро чувство или директно добро дело; Без Него, не можам да ги истерам од себе грешните мисли, страсните чувства, на пример, гневот, зависта, блудот, гордоста итн. Господ е остварување на сето добро што го мислам, чувствувам и го правам. О, колку е бескрајно широка и активна благодатта Господова во мене! Сè е Господ за мене, и така јасно, постојано! Мојата единствена грешност, моите единствени слабости! О, колку треба да го љубиме Господа, кој удостои да нè повика од непостоење во битие, да нè удостои со Својот лик и подобие, да се сместиме во рајот на слатки, да ја освоиме целата земја, и кога не ги пазевме Неговите заповеди и бевме понесени од измамата на ѓаволот и неизмерно го навредивме нашиот Творец со нашата нерамноправност, неблагодарност и неблагодарност. неблагодарноста и сите негови зли уметности, кои почна да нè учи како свои заробеници - Не нè отфрли засекогаш, туку беше задоволен да нè откупи од гревот, проклетството и смртта, на кои паднавме преку гревот, а на крајот на вековите Самиот се појави на земјата, земајќи ја нашата природа, Самиот стана мој учител, исцелител, спасител; Тој самиот ја зеде егзекуцијата за мене, умре за мене, за да не загинам засекогаш; воскресна за да ме воскресне по смртта; се вознесе на небото за да ме подигне и мене, кој паднал преку гревот, и ми стана сè - храна, пијалок, облека, воздух, светлина, чистење, светилиште, здравје, интервентна моќ, спасителна, зачувувачка и милосрдна. Јас не сум ништо, но со благодатта на свештенството вртам дожд на земјата; со полагање раце и молитва, особено преку учењето на Божественото Тело и Крв, станувам спореден или терцијарен виновник во исцелувањето на болестите; преку мене, благодатта на Духот ги оживува во постоење младенчињата и возрасните, ги комплетира Телото и Крвта на Исус Христос, ги соединува верните со Божественото; Преку мене тој ги решава и врзува гревовите на луѓето, го затвора и отвора рајот, дава душеспасувачки совети, правила итн. О, колку го почитуваме чинот на свештенството! Браќа! Гледаш колку добри дела ти излева Создателот и Спасителот преку свештениците. Нашата лакомост и сладострасност се изразени во тоа што кога гледаме просјаци како ни приоѓаат да побараат милостина, нашата внатрешност изгледа како да се врти од нервоза кон нив затоа што се осмелуваат да навлезат во нашиот имот, а ние не сакаме да ги видиме и често ги бркаме од нас, иако овие просјаци често немаат што да јадат, ништо да покријат, без разлика дали ќе го покријат своето ќоше или не. лек за да го купите, да употребете сами. Токму ова недружено, зло чувство треба секогаш да се спротивставите и да го победите во себе и да давате милостина против вашата волја. Ако се надминете себеси, вашето срце ќе биде лесно и мирно, радосно и проширено. Ако во друг момент гневот повторно ги оттурнува сиромашните, повторно надминете го - дајте повторно, и повторно ќе биде лесно. И на овој начин ќе научите да ја распнувате страста на среброљубието. Доста често, темнината на духот на злобата го опкружува нашето срце и не ни дозволува да разговараме мирно со нашите ближни кои еднаш или неколку пати нè навредиле или ја покажале својата лоша волја кон нас. Мораме искрено да му се молиме на Господа Самиот да ја растера оваа темнина на злобата и да ни ги исполни срцата со добрина и љубов дури и кон нив, нашите непријатели - зашто тие, заслепени од страстите: гордоста, зависта, среброљубието, злобата - самите не знаат што прават, како што непријателите на Господ Исус Христос не знаеја, конечно, со кого го убиле сите животи. смрт. Мораме да запомниме дека христијанската вера лежи во љубовта кон нашите непријатели, зашто ако ги сакаме само оние што нè сакаат, какви непотребни работи правиме? И незнабожците не го прават истото? [Мат. 5, 46 - 47]. Присилувај се на секој можен начин да ги сакаш оние што ги одвраќаш 1) поради лошата, гордата, завидливата, алчната навика на твоето срце и 2) поради истиот карактер на личностите што не ги сакаш (лицемерни, расипнички, каприциозни, суетни) и оние кои бесплатно го земаат тоа што го имаш и не ти го јадат лебот, а не само на оние што ти го даваат умот. Тоа го бара христијанската вера. И Јуда беше на масата на Спасителот и Тој не го избрка. Преболи се. Бидете кротки, љубезни, трпеливи, нелакомни, не алчни, не скржави. Некогаш непријателствуваме со луѓе дома или со странци затоа што тие нè спречуваат да ги следиме нашите страсти - гнев, злоба, алчност, скржавост, кражба, нечистотија, луксуз итн. Колку може да биде суетно непријателството! Какви добродетели се често нашите злобници! Барајте го најнапред Царството Божјо и Неговата праведност, и сето тоа ќе ви се додаде [Мат. 6, 33]. Како да се бара, прво, Царството Божјо? - како што следува: да претпоставиме дека сакате да пешачите или да патувате, да пловите некаде за некоја секојдневна, привремена потреба - прво молете се на Господа да ги исправи патиштата на вашето срце, а потоа претстојниот телесен пат, или дека ќе го насочи патот на вашиот живот според Неговите заповеди, и посакувајте го тоа со сето свое срце и честопати ја обновува вашата молитва за ова; Господ, гледајќи ја вашата искрена желба и труд да одите по Неговите заповеди, малку по малку ќе ги исправи сите ваши патишта; понатаму, на пример, ако сакате да ја направите просторијата чиста, или ако одите на прошетка на чист воздух, сетете се на чистото и нечисто срце; Многумина од нас, кои се желни да го освежат воздухот во просторијата или да прошетаат на свеж воздух, не ни помислуваат на потребата од чистота на духот или срцето (духовен, така да се каже воздух, здив на животот) и, живеејќи на свеж воздух, си дозволуваме нечисти мисли, нечисти движења на срцето, па дури и нечист јазик и најгнасни дела на телото. Ако бараш материјална светлина, сети се на духовната светлина, која и е неопходна на душата и без која таа останува во темнината на страстите, во темнината на духовната смрт. Дојдов како светлина во светот, вели Господ, та секој што верува во Мене да не остане во темнина [Јн. 12, 46]. Ако ја видите жестокоста и завивањето на бурата и слушнете за бродоломи, сетете се на бурата на човечките страсти, која крева секојдневен лелек и збунетост во човечките срца и го уништува духовниот брод на душата или бродот на човечкото општество - и искрено молете му се на Господа, нека ја скроти бурата на гревовите, како што еднаш ја скроти бурата на гревовите. 8, 24] и нека ги искорени нашите страсти од нашите срца и нека ја врати вечната тишина. Ако чувствувате чувство на глад или жед и сакате да јадете или пиете, сетете се на гладот и жедта на душата (тоа жедни за праведност, оправдување во Исус Христос, осветување), кои ако не ги задоволите, вашата душа може да умре од глад, потисната од страстите, исцрпена, исцрпена - и да не заборавите, да не задоволувате духовно. глад - со разговор со Бога, искрено покајание во гревовите, читање на евангелската историја и евангелските морални учења, особено со причестувањето на Божествените Тајни на Телото и Крвта Христови; Ако сакате да се фаќате со фустан или кога се облекувате, сетете се на нераспадливата облека на праведноста, во која треба да се облече нашата душа, или за Христос Исус, кој е нашата духовна облека, како што се вели: сите што се крстивте во Христа, се облечеа во Христа [Гал. 3, 27]; страста за паначе честопати целосно ја изместува од срцето самата помисла на нераспадливата облека на душата и го претвора целиот живот во залудна грижа за благодатта во облеката. Ако сте студент, студент на која било образовна институција или службеник на кој било оддел, офицер на која било воена единица или технолог, сликар, скулптор, производител, занаетчија на која било работилница - запомнете дека првата наука на секој од вас е да се биде вистински христијанин, искрено да верува во Троичниот Бог, да разговара со Бога секој ден во повелбите на црквата и пред молитвата, да учествуваш во повелбите на црквата и да учествуваш. а после работата и по делото носете го името Исусово во срцето, зашто тоа е светлина, сила, наше светилиште, наша помош. Јас сум грешен, многугрешен човек: на сите мои ближни им ги затнав очите со моите гревови, ги оттурнав сите од себе - и отец Павле и отец Матеј. Добро е во секој поглед да им се дава на сиромашните: покрај помилувањето на Страшниот суд, и овде на земјата, милостините често добиваат големи милости од своите ближни, а она што другите го добиваат за многу пари им се дава бесплатно. Впрочем, најхуманиот и најправедниот и најмудриот Отец Небесен, чии деца ги помилуваат милостивите, нема ли да ги награди и овде за да ги поттикне на поголеми дела или барем да ги продолжат истите дела на милосрдието и да ги исправи немилосрдните, кои се потсмеваат на милостивите? Достоинствен и праведен. Сподели со љубов со сиромашните: знаеш каков горчлив живот го влечат, колку тврдоглави се луѓето кон нив; Немој да имаш сенка на горчлива злоба во твоето срце кон нив кога ќе ти се приближат еден по друг, зашто тежок грев е злоба, а со текот на времето расте и се вкорени - освен тоа, во однос на сиромашните тоа е крајно неправедно и апсурдно. Му благодарам на Господа, Царот на мирот, што ме помири со мојот брат, протоереј Матеј и неговата сопруга Екатерина Николаевна, и што ми даде збор со нив. И двајцата трпат големи таги од лоши јазици, а таа страда од болест и од јазици заедно. Зборот ни е даден за меѓусебна комуникација, за пријателство, за меѓусебно утешување, за поучување, за разговор. Кога почнав да разговарам со нив, непријателството кон нив што ме држеше 60 се стопи во моето срце и исчезна. Чувај се од суетниот гнев или гнев кон својот ближен и чувај се од непријателство како што би сакал самиот сатана. Знај дека непријателството не е профит, туку најголема загуба за тебе, за твојата душа - тага и тесненост и мрморење, а од ближниот ти го одзема и мирот и спокојството, а тоа е апсурдно, зашто се уништува со својата смртност. Ако гледаш дури и надворешна желба за твое добро кај ближниот, за кого се сомневаш дека секогаш е во непријателство против тебе, радувај се и благослови го и немој да мислиш дека се преправа: ова мислење е храна за нова злоба. За да не работите постојано на страстите, треба постојано да работите за Господа, на пример, да преземете некоја голема композиција и постојано да работите на неа, не дозволувајќи си да останете без работа, освен потребните прошетки и разговори со семејството и посетителите. Неверојатни работи! Без разлика колку се грижиме за своето здравје, без разлика колку се грижиме за себе, без разлика колку здрава, пријатна храна јадеме, без разлика колку здрави пијалоци пиеме, без разлика колку шетаме на чист воздух - но она што на крајот се случува е дека сме изложени на болести и распаѓање. Светителите, кои го презираа телото, кои го убиваа со непрестајно воздржување и пост, лежење на гола земја, бдение, труд и непрестајна молитва, ги овековечија и душата и телото; нашите тела, добро нахранети и слаткопиени, испуштаат смрдеа по смртта, а понекогаш и за време на животот, а нивните тела се миризливи и цветаат и за време на животот и по смртта. Тоа е неверојатна работа: додека создаваме, ние го уништуваме нашето тело, а тие, додека уништуваат, создаваат; Ние, истурајќи го со мириси, не ја избегнуваме неговата смрдеа, но тие не грижејќи се за мирисот на телото, туку за душата да биде мирис за Бога, си ги намирисаа телата. Мои браќа! Разберете ја задачата, целта на вашиот живот! Многустрасното тело мораме да го умртвиме преку воздржување, работа, молитва, а не да го оживуваме и неговите страсти преку деликатес, ситост, мрзеливост. Колку е голема нашата злоба! Кога некој странец, а не член на нашето семејство, ќе дојде кај нас против наша желба, особено на еден ден или повеќе, тогаш ги покажуваме својствата на животните: ние сме лути на лицето што дошло, а ако ни го донел некој што не е истомислен како нас, тогаш и со него. Зошто на ближниот гледаме како на туѓинец, а не како на свој, не како на свој, а згора на тоа, на Христов, и зошто не сме среќни со него, како што треба и како што сакавме за себе од другите? Ова е дивјаштво, бруталност, духовна грдотија. Мораме да го искорениме овој суетен гнев кон оние кои доаѓаат кај нас и ги сакаме како нас самите, или како што сакаме тие да не сакаат нас. О, колку сме горди! Колку е туѓо и најмала саможртва за нашите ближни! Ако некој сосед некое време го окупираше нашето катче или испи неколку шолји сладок чај, тогаш сметаме дека ова е веќе доволна причина да го мразиме и презираме. Што имаме ние наше? Ништо: сè дојде од Бога и беше лесно. Како можеме да имаме сочувство за Божјиот ближен, кој е член на нас и на Христос? Каде е христијанската љубов? Каде е милоста и великодушноста? Ние сме животни, а нашите домови се дувла. Не давајте си волја да се лутите на никого или на ништо. Ѓаволска навика е веднаш да се налутиш на некоја личност поради ситница. Денеска неколку пати ѝ се налутив на Ана Константиновна што ја донесе Јулија А. Гледајте на злобата на другите со рамнодушност или со жалење, молејќи се за нив на Господа како заробеници на ѓаволот; на гордите и завидливите, љубителите на пари, скржавите, блудниците, крадците, лицемерите, лажговците - исто. Заштитете се на секој можен начин од овие гревови. Тагувајте ги вашите гревови. Ако ближниот ти прави штета на твојот имот, или само бесплатно јаде и пие од тебе, или стои висок пред тебе, зборува арогантно или злонамерно, немој да се лутиш или непријателство кон него поради тоа, туку, напротив, смилувај го од се срце, зашто тој си прави голема штета на самиот себе, и ако ти се засолниш, нема да можеш да направиш голема штета кон него. за губење на вашиот имот, а вие ќе го дополните долгот. Нема да ја вратиш неговата понизност, но ќе си предизвикаш голема вознемиреност и ќе дозволиш злото да те победи, но нема да го победиш злото. Колку празни и непрестајни изговори им дава на нашите ближни мразителот на човечкиот род, па барем постојано да се лути на луѓето, барем постојано да се лути - живеј според неговата пеколна, сепогубна волја. – Не бркајте по неговите духови, оставете го секое непријателство и сакајте секого, зашто љубовта е од Бога. Јас сум ѓаволски работник, зашто ѓаволот во мене ја гради својата злоба, гордост, самољубие, завист, скржавост, гнев, раздразливост, деликатес и ситост, расипничка нечистотија, малодушност, непослушност и други страсти. Навистина разбирам дека за да го исполнам Евангелието морам да се одречам од себе и од сиот мој имот; тогаш само кога ќе се одречам од себе ќе бидам ученик на Господа, зашто всушност јас сум садот на сето зло, а мојот имот е мрежата на бестелесниот непријател, во која постојано ме заробува, поради што ме прави горд, непрестајно лут, скржав, со тврдоглаво срце и други страсти. Ако го сакаш телото, ќе го мразиш Бога и својот ближен; ако го презираш своето тело, ќе ги сакаш Бога и својот ближен со искрена љубов. Боже! Ти постојано го освојуваш пеколот во мене преку мојата молитва, а ако уште не сум во пеколот, тоа е Твоја милост, пекол на Победникот, Господи! Слава Ти, Добротворе наш, Спасителу наш! Каде ќе бевме без тебе? Ќе бевме вистински ѕверови и ќе се уништувавме едни со други. Она што би се случило со поединци, би се случило и со нациите. Ако поединците и нациите живееја според Твоето Евангелие, тогаш немаше да има непријателство, граѓански судири или војни. Кога сме целосно свесни за потребата на нашето добро, временско и вечно, да живееме според Евангелието! А сега колку малку луѓе го читаат Евангелието! За да успееме во смирението, кроткоста, добрината, великодушноста и другите доблести, неопходно е да се заузда стомакот без промашување: ние сме во подвиг против непријателите на спасението, кои постојано се борат со нас - сите подвижници се воздржуваат од сè, според апостолот [1 Кор. 9, 25]. Оној што не се бори против непријателите на спасението и против своите страсти, не гледа потреба да биде воздржан во сè и сè си дозволува, додека подвижникот во сè мора да има крајна претпазливост. Сметајте дека е голема работа да се биде љубезен со некого, да се утеши соседот што доаѓа кај вас, да се зборува со него од срце; во светот обично ги сметаат парите, облеката, садовите итн. за личен интерес; во христијанскиот поредок - не тоа, туку взаемна љубов или дела на взаемна љубов, делење на потребите на сиромашните. За жал за мене! Како што стареам, мојот гнев и сите мои страсти стареат во мене! Како да се ослободам од гревот, овој гревољубив 61. Се молам, го читам словото Божјо, списите на светите отци, се причестувам со Божественото Тело и Крвта, ги чувам другите со вода и Дух, но јас самиот останувам истиот грешник, сè уште живеам и одам во старата привлечност на гревот, јас самиот не се преродив, не се преродив. Боже! Ти се предавам себеси (или ме учиш да Ти се предадам) - среди го моето спасение, пропаѓам во моите гревови. Твојата сестра Ана, ако ти згреши, наскоро се обидува да ја поправи својата вина со искрено постапување кон тебе, услужливост и со тоа да се покае за својата грешка; а ти, откако згрешил против неа, не се обидувај подоцна да го надоместиш тоа со љубезноста и услугата на својот чин. Ова е гордост. Ако сакате да застанете од десната страна на Судијата, обидете се да ги имате особините на овца: кротост, добрина, трпение - и избркајте ја козата смрдеа на страсти. Пула (црква Глав.) – плева, слама. Тоа е, не сонлива, не измамничка, туку вистинска, духовна храна. Пофалба (црква Глав.) – попречуваат, противречат, мешаат. Спасителот претпочита љубезен и сакан живот отколку неумереност, сега сум оптоварен со тежок товар. Канон на свети Андреј Критски во вторник од Првата недела од Великиот пост. Песна 2. Пакети (црква Глав.) - пак, пак. Да се ​​оцрнува (со говори) – да се клевети, оцрнува, оцрнува. Тарес (црковнословенски) – безвреден плевел. Јаже (Црква Глав.) – Која. Молитва до Пресвета Троица „Воскреснување од сон...“. Одиме во рајот, блажениот дом на Адам и Ева. Лишше (Црква Глав.) – во изобилство. Мачење (Црква Глав.) – барај назад. Толикое (црковна слава) – толку многу, толку одлично. Ќе прикаже (црковна слава) – доаѓа. „Кој сака да се спаси, пред сè, му доликува да ја држи соборната (т.е. соборната, вселенската - пег.) вера, дури и ако некој не ја чува цела и непорочна, освен секаква збунетост, тој ќе загине засекогаш. Молитва на свештеникот на литургијата пред читање на Евангелието; тоа е исто така 9-та молитва на светилката на Утрената. Ќе се преобрази (црковно прослави) - ќе се уништи, ќе се собори. Искрено - со почит, со чест. Таа ме држеше - ме држеше во своја моќ, ме опседна. Забите да не ми ја изедат душата како пиле, Зборот: тешко мене, како е отсечен имамот од непријателот, овој гревољубив! На Матинс, Антифон 2, Тон 2. Можеби ќе ве интересира: