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3 mai. Jeudi. Pourquoi étais-je en colère contre le sacristain, parce que je suis arrivé en retard, qu'à sa place il y aurait une centaine de personnes comme lui ? Pourquoi ai-je offensé, pourquoi ? Pourquoi ne pas l'attendre un peu, juste cinq minutes ? Où étais-je pressé ? J'ai dû rester assis à la maison pendant une heure entière, à attendre les invités. Je veux plaire à certains, j'insulte d'autres. Quelque chose ne va pas. Aie pitié, Seigneur ! Désormais, que je ne m'énerve pas, que je sois calme et doux, que je ne crie contre personne, que je ne discute pas, que ma voix de colère ne soit pas entendue à la croisée des chemins [Mat. 12, 19]. Grondé.
Vous savez que votre frère n'a pas besoin de plus de nourriture et de boisson aujourd'hui qu'hier, et qu'il ne mangera ni ne boira plus que ses capacités, mais par une sorte de folie, par une avidité et une avarice aveugles, nous lui épargnons la nourriture et la boisson sucrées, l'enviant, le méprisant, étant en colère contre lui. Oh, cœur ridicule ! C'est dans quelle insensé, dans quelle obscurité tombe une personne lorsque son cœur se détourne de l'amour de Dieu et du prochain ! Voilà à quel point le péché est absurde – et pourtant, hélas ! nous continuons à commettre des péchés. C’est ainsi que se punissent l’attachement aux choses terrestres et l’inimitié envers le prochain !
Konstantin est un frère gentil et modéré : ne vous indignez pas qu'il aime s'asseoir avec des invités - c'est un homme, et en plus un jeune, il aime être avec les gens et s'ennuie seul. Acceptez-le d'un cœur simple, avec un sentiment de parenté, ne lui épargnez rien - il ne mangera ni ne boira plus qu'hier. Tout ce qui est bon, ou tout ce qui est bon, mais il faut que les frères vivent ensemble [Ps. 132, 1].
Éloigne de moi l'inimitié, Seigneur, et plante l'amour en moi.
Notre vieillard invente quotidiennement diverses raisons d'inimitié avec ses voisins, surtout la nourriture, la boisson, l'argent, les vêtements, la vaisselle, les meubles ou la voiture, les chevaux ou la volaille, et en général les choses à portée de main ; beaucoup de gens mangent et boivent - inimitié et envie ; Quiconque mange du fast-food avec moi, mais je ne supporte pas le fast-food et je suis en inimitié avec lui, bien que souvent seulement parce que je n'ose pas moi-même le permettre, alors que j'ai l'eau à la bouche à la vue du fast-food, et bien que parfois je l'autorise moi-même lors d'une fête et à la maison et ne le considère pas comme un péché grave. Que faut-il faire ? Il n’est pas nécessaire de juger les autres et de regarder ce qui les tente. Chacun a son propre esprit et comprend ce qui est vrai et ce qu'est le péché, chacun a un libre arbitre que Dieu ne viole pas et qui ne peut être incliné au bien que par la parole de prudence et l'exemple. Nous devons réprimer nos passions, remarquer leur ruse et les mépriser, en appelant à l'aide le Dieu tout-puissant auxiliaire, qui a dit : sans Moi vous ne pouvez rien faire [Jn. 15, 5].
Maintenez l'amour de toutes les manières possibles et agissez amicalement avec tout le monde, sans donner de raisons de désaccord, et il est possible de mettre fin à tout désaccord qui survient ; tout ce qui est terrestre et votre chair même et ce qui est pour la chair : les aliments sucrés, les boissons, les vêtements, les divertissements, les théâtres, les fêtes et autres choses - à mépriser comme des choses périssables et éphémères, comme la balle 41, la fumée, la vapeur, le sommeil. Il est possible de maintenir la tranquillité d’esprit de toutes les manières possibles, comme le dit l’Écriture : soyez en paix les uns avec les autres [1 Thess. 5, 13]; efforcez-vous d'avoir la paix avec tous et la sainteté, sans lesquelles personne ne verra le Seigneur [Héb. 12, 14].
Celui qui, possédant des richesses, n'épargne pas ses voisins dans le besoin et a besoin de nourriture, de boisson, d'argent, de vêtements et les leur donne volontairement, qui ne s'afflige pas de la perte des choses terrestres, est sage sur terre, et celui qui est avide, avare, égoïste, au cœur dur et se livre à un chagrin intense face aux pertes, est sage sur terre ; celui qui ne se soucie pas de vêtements élégants, mais se contente de vêtements décents et suffisants qui protègent de l'influence néfaste des éléments, et ne s'afflige pas de ses dommages et de sa perte, n'est pas irrité contre son prochain à cause de cela, qui ne court pas après des aliments et des boissons savoureux, mais se contente de pain, de simple ragoût et d'eau - il est sage au ciel ; celui qui ne cherche pas la gloire des gens, mais du Dieu unique, qui voit tous les secrets du cœur et récompense chacun selon ses actes, qui n'est pas offensé par le mensonge, les insultes, le déshonneur, supportant tout cela avec douceur - il est un sage d'en haut ; Celui qui, avec sa famille et ses voisins, essaie par tous les moyens de maintenir l'amour et la paix, sans donner ni éliminer les raisons de désaccord, est un vrai chrétien.
Et il y aura un seul troupeau et un seul berger [Jean. 10, 16]. Mot.
Celui qui jeûne de nourriture modeste jeûne certainement de colère, d’envie, d’amour de l’argent, d’avarice et d’autres passions. Si, tout en jeûnant physiquement, il ne jeûne pas spirituellement, il est hypocrite.
Nous devons constamment combattre le poison du péché qui agit en nous par la prière, la méditation, la lecture des Saintes Écritures et des écrits des saints pères, le jeûne, la veillée, la vertu, en particulier la douceur, l'humilité, la miséricorde, le repentir et la communion du Corps et du Sang divins.
L'ennemi est fort sur nous en plaisantant au ventre ; il faut asservir le ventre, pas travailler le ventre.
Les excès de nourriture et de boisson entraînent une paralysie de certaines parties du corps ; Les aliments de carême doivent être consommés pendant tous les jeûnes, ainsi que les mercredis et vendredis. Jusqu'à présent, vous avez toujours bien mangé et bu et rassasié, mais désormais, avec l'aide de Dieu, ne mangez et ne buvez pas à fond, et n'avez plus faim et soif pour l'amour du Christ et du Royaume des Cieux, car de nombreux troubles spirituels naissent de notre satiété constante, de nombreuses passions sont éveillées, soutenues, intensifiées et la paix spirituelle est perturbée.
Les jours de jeûne, un seul thé et un petit pain suffisent.
Accorde-moi, Seigneur, de Te représenter complètement en moi et d'être représenté en Toi et par Toi.
La beauté des vêtements élégants, attirant nos yeux et notre cœur, détourne les yeux de notre cœur de la source de toute beauté et ne nous permet pas de voir la laideur pécheresse et la pauvreté de nos âmes et de nous humilier et de nous repentir de la contrition du cœur. Nous devons porter des vêtements humbles et simples.
Lorsque des invités viennent chez vous, ne soyez pas sévères, sombres et étrangers à leur égard, comme un animal lorsqu'un autre animal vient dans sa tanière. Nous - personnes créées à l'image et à la ressemblance de Dieu, et de plus, chrétiens, enfants de l'unique Père céleste - devons vivre dans l'amour et la communication mutuels. Ne soyez pas sombre lors de vos repas avec des étrangers, mais soyez amical et joyeux, afin que votre pain et votre sel soient au plaisir de vos voisins et à la gloire de Dieu. Ne méprisez pas les pauvres lorsqu'ils vous demandent l'aumône, mais soyez doux et humbles, gentils et soumis volontiers, afin que l'aumône faite avec bonté soit doublement agréable et attire sur vous la profonde bénédiction de Dieu. Souvenez-vous de votre pauvreté spirituelle et expiez-la par une pauvreté corporelle volontaire.
Le signe de croix dont nous sommes marqués signifie que nous appartenons au Christ, racheté par son Sang et sa mort.
Accorde, Seigneur, à ton peuple de connaître la flatterie et la destruction du péché.
Rends-nous, Seigneur, dignes de Ton sanctuaire, de Ta déification, élève-nous des attachements terrestres aux bénédictions célestes, au Royaume céleste.
Son apparence était comme un éclair [Matt. 28, 3]. Telle est la nature de l'esprit : léger et rapide, comme l'éclair, comme la pensée. Avec le nom de l'Ange, le Saint, vous êtes déjà honoré de l'avoir dans vos pensées et dans votre cœur, d'utiliser sa communication, encore plus avec le nom de Dieu, si vous prononcez ou pensez, ressentez avec foi, avec amour, avec crainte. Mais l'esprit mauvais est aussi rapide que l'éclair : une pensée rusée, blasphématoire, méchante et mauvaise, admise dans le cœur, se connecte à lui, le maudit. Par conséquent, nous devons nous méfier de la seule pensée injuste et penser à tout ce qui est pur, à tout ce qui est beau, à tout ce qui est de bonne réputation [Phil. 4, 8] !
Notre Père, disons-nous, qui est aux cieux, signifie que notre patrie est le ciel. C'est une grande prière, elle nous apprend beaucoup en quelques mots : que Dieu est notre Père en Jésus-Christ, et que nous sommes ses enfants et héritiers et cohéritiers du Christ, et que nous sommes frères entre nous et devons vivre sans cesse dans l'unanimité et l'amour ; que notre patrie est le ciel, et ici nous sommes des étrangers et des étrangers [Héb. 11, 13] et ne devraient pas s'attacher aux bénédictions terrestres, car elles nous sont étrangères ; que nous devons essayer par tous les moyens possibles de vivre saintement, en régnant sur les convoitises et les passions, en nous renonçant et en accomplissant la volonté de Dieu ; que nous ne devons pas lutter pour une nourriture qui périt, mais pour une nourriture qui dure jusqu'à la vie éternelle (Jn.
6G 27]; qu'il faut étudier sans cesse la parole de Dieu, qui est un lait verbal et peu flatteur, 42 et rester dans la prière, qui sature et engraisse non le corps, mais l'âme ; que nous ne devons pas nous soucier de ce que nous allons manger et boire, ni veiller à nos provisions pendant longtemps, pendant de nombreuses années, mais nous contenter d'une nourriture simple et modérée et, en travaillant pour l'obtenir, rechercher avant tout le Royaume de Dieu et sa justice, que nous avons perdus au paradis et trouvés en Christ ; que nous devons ardemment désirer le pardon de nos péchés et prier constamment le Seigneur pour cela, pardonner les offenses et les erreurs de nos voisins, prier Dieu pour eux : ne pas leur imputer ce péché, et éviter la rancune ; que nous devons toujours être prêts à affronter les tentations avec courage ou, reconnaissant notre faiblesse dans la lutte contre elles, à prier la bonté de Dieu pour qu'il nous délivre d'elles, ou du malin, car des hommes forts comme David, Pierre et d'autres sont tombés dans la tentation.
La société de Kronstadt a besoin d'un moteur pour lever des fonds publics pour la construction ou la rénovation de l’église. La société est prête à faire des dons.
Pour bien lire les Psaumes de David, il faut se tenir, pour ainsi dire, à la place de David et avoir son esprit, sa foi, son amour pour Dieu, son importance, ses peines, son repentir.
Mieux vaut faire l'aumône de ce que vous avez, alors tout sera pur pour vous [Lc. 11, 41]. J'ai moi-même vécu cela à plusieurs reprises. L'aumône purifie les péchés [Monsieur. 3h30].
Qui caressera et caressera les pauvres, adultes et enfants, sauf vous ? Ils veulent au moins voir en toi un père qui a pitié d'eux. Tout le monde les gronde et parfois les bat. C'est pour ça qu'ils te caressent. Vous vivez dans des caresses constantes, et eux vivent dans des réprimandes constantes : tout le monde les gronde. Vous n'avez pas à vous soucier tous les jours de trouver de la nourriture, des boissons, des vêtements, un loyer, mais ils s'en soucient tous les jours - n'est-ce pas un travail, n'est-ce pas une lourde croix ?
La qualité des enfants est la crédulité, la simplicité : si vous les avez caressés une fois, ils sont prêts à courir vers vous tous les jours dans l'espoir de rencontrer la même affection, et comme ils ne connaissent pas le tourment des passions et de l'angoisse mentale, ils ne les soupçonnent pas d'être des adultes et ne pensent pas qu'ils puissent parfois être très contrariés. Nous devons épargner leur crédulité, leur simplicité de cœur et leur bon caractère, et ne pas les irriter ou les aigrir.
Les riches, avec toutes leurs richesses, sont terre et décadence ; non pas pour le bien d'eux aussi riches et de leur richesse pendant le service, mais appliquez tout votre zèle à Dieu et à la prière, à l'essence de ce que vous lisez, à la richesse du contenu spirituel. Devant des militaires, des scientifiques, des gens riches, qui aiment se comporter de manière importante, pour donner, comme on dit, le ton, il faut aussi se comporter de manière importante, un peu avec désinvolture, avec audace, parce qu'eux-mêmes l'aiment, mais dans leur âme, ils vénèrent Dieu. Il y a un proverbe : vivre avec des loups, c'est hurler comme un loup.
9 mai. Soirée. Quel complot l’ennemi désincarné a-t-il joué contre moi ce soir ? Quand j'ai commencé à lire le Notre Père à haute voix et à la vue des invités (Joukovsky, Kromido, le jeune Mikhelson) avant le repas, puis en paroles et pardonne-nous nos dettes, embarrassé et dubitatif, j'ai trébuché et, comme un homme en délire, je n'ai pas pu finir de le lire ; l'ennemi m'a mangé ! Quelle gêne, quelle honte j'ai ressenti pendant et après la table ! Je ne pouvais pas regarder les invités directement en face. J'avais honte du jeune homme ! Et pourquoi avoir honte ?
A la maison royale de l'Ascension, pendant la liturgie, l'ennemi m'a coupé la parole : il a dit l'héritier et l'héritière, et il a fini sans même le dire à toute la maison royale. L'ennemi me liera le long de mes côtes, il m'apportera une extrême faiblesse, confusion, peur, doute ! Mon Dieu! Qu'est-ce qui m'arrive ? Oh, comme il est difficile de se contrôler devant les gens à l'église et à la maison. Oh, putain de chair !
L’ennemi me tente surtout avant les repas : au moins ne m’assois pas à table. Tous mes invités ne sont pas gentils, et c’est tout, je ne veux pas regarder. Si vous surmontez la violence de l’ennemi avec l’aide de Dieu, tout le monde deviendra gentil et vous ne saurez pas comment plaire au mieux. Quel genre de chrétien suis-je pour ne pas pouvoir établir la paix spirituelle en moi-même ?
Est-ce une manière chrétienne de célébrer une fête : jouer des chants profanes sur des instruments, des quadrilles, des polkas, des mazurkas, danser, jouer aux cartes ? N'est-ce pas l'œuvre de la chair, ou du monde, ou du démon ? Où est la réflexion sur la vie de notre Seigneur Jésus-Christ et sur toutes ses actions accomplies pour le salut ? Où est notre imitation de notre Maître ? Où est la correction du cœur et de la vie ? Où est l’amour ardent pour Dieu ? Où est le respect sincère du prochain, la sympathie, la joie pour lui, les condoléances pour lui, la condescendance à son égard ? Où est la sagesse concernant les choses célestes ? Où est l’impartialité envers les autres ? Ô tempêtes de passion, ô violence d'hostilité ! Comme vous êtes soudain, mortel, humiliant et féroce !
Dédain pour les douceurs et les beautés du monde, indifférence aux peines du corps et du spirituel, et dédain pour ce qui est grossier et laid.
Vous étiez en visite : avez-vous été reçu et traité avec diligence et cordialité et en avez-vous été très satisfait ? Recevez vos invités cordialement et traitez-les avec complaisance, afin qu'eux aussi soient tout aussi satisfaits de vous et que vous accomplissiez le commandement du Seigneur. De plus, regardez, si vous êtes vous-même en visite, vous devriez avoir des invités. Mais voici une leçon pour vous : évitez la luxure, car elle entraîne de fortes tentations (fornication, avarice, dureté de cœur, méchanceté) et met en danger extrême l’amour de Dieu et du prochain. Alors ne vous laissez pas séduire par l’allaitement.
La fureur ou le chagrin et la tristesse du cœur lors de l'aumône ou du traitement des invités signifient un fort attachement du cœur aux biens terrestres et un manque extrême de foi et un manque d'espoir dans les bénédictions éternelles, un manque d'espoir pour la résurrection des morts et la vie du siècle prochain. Si vous dites sincèrement : J'espère la résurrection des morts et la vie du siècle prochain, prouvez votre espérance par des actes : ne vous accrochez pas aux choses terrestres, ne vous fâchez pas à cause d'elles, aimez les choses d'en haut, vivez au ciel avec votre esprit et votre cœur. Connaissez votre noblesse : vous êtes un enfant du Père céleste, votre patrie est le ciel, votre héritage est céleste et non terrestre, votre résidence est auprès de Dieu et des anges ; des bénédictions vous sont réservées, incorruptibles, vraies, impérissables, mais sur terre tout est périssable, et Celui qui vous a créé à son image et à sa ressemblance ne vous a pas créé pour eux, considérant qu'il est indigne qu'une personne créée à l'image du Dieu éternel et incorruptible ne jouisse que de bénédictions périssables, considérant qu'il est juste de l'initier à la jouissance des bénédictions éternelles pour sa fidélité à son Créateur. Rappelez-vous ceci.
Certains jours, il n'est pas nécessaire de manger du tout, non seulement pour la pureté et la tranquillité du cœur et pour un plus grand amour de Dieu, mais aussi pour la santé, car un excès de force qui n'est pas utilisé dans l'action peut être un fardeau pour une personne, affaiblir le corps et l'âme et provoquer des maladies.
Le premier homme est terrestre, terrestre ; la deuxième personne est le Seigneur du ciel. Tel est le terrestre, tel est le terrestre ; et tel est le céleste, tel est le céleste. Et de même que nous avons porté l’image de la terre, nous porterons aussi l’image du ciel (1 Cor. 15, 47-49]. Comme les paroles de promesse sont sublimes ! Rejetons de notre cœur tout ce qui est terrestre, terrestre et corruptible, revêtons l'image de l'Adam céleste - le Seigneur Jésus-Christ, considérons tout ce qui est terrestre comme de la foutaise, revêtons les pensées, les désirs, les aspirations célestes, la sainteté, la douceur, l'humilité, la patience, l'obéissance, la gaieté, le courage, le silence, l'attention à nous-mêmes, l'abstinence de tout ce qui exalte la piété.
Lorsque nous nous tenons dans l'église pendant le culte, surtout lorsque nous nous tenons devant le trône du Seigneur, alors nous devons être célestes, car l'église est vraiment un ciel terrestre, et mettre de côté tous les soucis du monde, ne penser à rien de terrestre, mais quiconque se consacre dans la vie à diverses passions, convoitises et plaisirs, est exposé intérieurement dans l’église, ressent une lourdeur dans son cœur et dans tout son être, le rejet de Dieu. Je suis le premier des pécheurs à cet égard et en tout. Mais combien, au contraire, combien est doux et léger le cœur d’une personne qui, dans l’Église, est immergée de toute son âme en Dieu ! Il goûte le bonheur céleste sur terre. Tous les gens pieux le savent par expérience ! En Dieu se trouvent notre vie, notre paix et notre bonheur !
Combien de choses préférées une personne a, tant d'idoles, tant de maladies cardiaques, tant d'obstacles qui l'éloignent de Dieu. Ce serait mieux si ces choses n’existaient pas ; s'ils n'existaient pas, ils ne causeraient aucune tristesse, car lorsqu'il y a un danger de les perdre, alors il y a une forte tristesse dans l'âme à cause de l'action de l'ennemi. Bienheureux l'homme non cupide : il ne connaît pas ces peines, il travaille constamment pour Dieu seul et purifie son âme, l'élevant de perfection en perfection. L’âme de la personne cupide est comme une passoire, car à travers la convoitise s’écoule tout ce qui est bon, toutes les bonnes pensées, sentiments, intentions et actions.
Les saints de Dieu vivaient célestement sur terre, ne s'accrochant à rien de terrestre, dans une veillée incessante, dans la prière, dans le jeûne, dans le désir des bénédictions célestes et éternelles, dans la jouissance d'une vie incorruptible et heureuse. Enflammés par le feu de l'amour divin, ils méprisèrent tout luxe terrestre, toute splendeur, toute douceur, car tout cela est insignifiant, grossier, inestimable pour l'esprit immortel. Les saints de Dieu sont d'autant plus étonnants que le monde entier s'accroche constamment aux choses terrestres, poursuivant les choses terrestres et non célestes, et ils (les saints) constituent une légère exception, car il y a très peu de gens vraiment sages dans le monde, chacun cherche le sien, et non ce qui plaît à Jésus-Christ [Phil. 2, 21], chacun a aimé une vie aimante et bien-aimée 44, et non ce siècle à venir ni ces futures bénédictions impérissables, si grandes et si excellentes que l'œil terrestre ne peut voir, et que l'oreille terrestre ne peut entendre, et que le cœur de l'homme ne respire pas ce que Dieu a préparé pour ceux qui l'aiment [1 Cor. 2, 9]. Le diable connaît ces bienfaits par expérience, car il y a autrefois participé, et par envie, il utilise toutes les mesures pour nous priver de ces bienfaits par la flatterie et les addictions mondaines.
Il répète constamment une chose dans ses pensées et dans son cœur : rechercher les bénédictions terrestres, aimer les bénédictions terrestres, les bénédictions futures sont inconnues - et ainsi nous chassons l'ombre, la fumée.
11 mai. Saints égaux aux apôtres Cyrille et Méthode. Service de la cathédrale. Presque tout le monde dans la maison royale parlait rarement, et que le Seigneur Dieu se souvienne des paroles d'Ekaterina Mikhailovna et de son mari. Il a prêché le sermon à partir d'un cahier.
Dieu! Vous m'avez fiancé à vous-même avec de grandes miséricordes ; ne me prive pas de tes miséricordes jusqu'au bout à cause de ton nom !
Mon invité Alexeï Oulianovitch a parlé de l'ancien ministre de l'Intérieur Golovnine (Alexandre Vassilievitch) qu'il était si doux et si doux que personne ni rien ne pouvait le contrarier ou l'irriter. Il envoya autrefois plus de mille roubles à ses paysans pour leurs besoins extrêmes. Ils ont bu cet argent. Lorsqu'on lui en parla, il l'entendit comme s'il n'avait pas entendu, et son esprit ne fut pas du tout troublé. Dieu! Apprends-moi la vraie douceur et la longanimité.
Aujourd'hui, j'ai péché contre le Seigneur : je me suis mis en colère contre les enfants pauvres qui demandaient sans relâche (bien sûr dans le besoin) l'aumône, et j'en ai déchiré un par les cheveux dans le cœur, et j'en ai frappé un autre par les oreilles et je l'ai frappé à la tête avec sa paume (petite Lesha). Mais lui-même fut cruellement blessé dans son âme et tomba en disgrâce de Dieu. Grâce à un repentir sincère, j’ai reçu 45 fois plus de paix. Contre qui suis-je en colère ? S’en prennent-ils aux pauvres, aux exsangues, aux impuissants ? Comparez votre sort avec leur participation, votre nourriture, vos vêtements, vos chambres ?..
Brûlés par le feu infernal des passions, nous avons un besoin extrême de la rosée rafraîchissante et revitalisante de la grâce de Dieu. (Homélie du dimanche du Samaritain et de la Saint-Jean. Si quelqu'un a soif, qu'il vienne à moi et boive [Jean 7:37].) Combien est profondément vraie l'image de l'homme riche souffrant dans les feux de l'enfer et assoiffé d'une seule goutte d'eau (grâce) [Luc. 16, 24]. Pécheurs ! Malheur à vous sans grâce. Recherchez la grâce. Nous transgressons si souvent les commandements de notre Seigneur Jésus-Christ et nous nous tournons si souvent vers lui en priant pour obtenir miséricorde et l'octroi de divers avantages - est-il en colère contre nous ? Ne nous écoute-t-il pas toujours avec douceur et n’a-t-il pas pitié de nous si nous nous repentons sincèrement et demandons ? Pourquoi, comment osons-nous être en colère contre les pauvres alors qu’ils nous demandent souvent et obstinément l’aumône ? Pourquoi ne les écoutons-nous pas docilement ? Et si le Seigneur agissait [avec] nous de la même manière, c’est-à-dire comme nous le faisons ? Qui d'entre nous se tiendra alors debout ? Nous devrions alors tous disparaître de la surface de la terre et il n’y aurait plus aucune trace de nous.
Peu de foi ! Pourquoi ne voyez-vous toujours pas Jésus-Christ face aux pauvres ? Co-créateur avec moi [Matt. 25, 40]. Pourquoi faites-vous l'aumône non avec joie, mais avec tristesse ? Pourquoi es-tu en colère contre eux ? Pourquoi crucifiez-vous le Fils de Dieu une deuxième fois ? Pourquoi ne philosophez-vous pas en haut, en contemplant avec les yeux de la foi le Christ pauvre, les enfants de Dieu, ses membres et héritiers du Royaume céleste ? Pourquoi pensez-vous que les bénédictions terrestres sont quelque chose alors qu’elles ne sont que poussière ?
Comment devons-nous nous comporter lorsque nous rencontrons une personne qui ne nous est pas amicale et à qui notre cœur ne ment pas non plus, qu'il déteste et méprise, à qui nous ne voulons pas dire bonjour ? "Nous devons immédiatement nous forcer à prier Dieu sincèrement pour lui, comme nous prions pour nous-mêmes, afin que le Seigneur ait pitié de lui; Nous devons nous souvenir des paroles du Sauveur: Et si vous saluez seulement vos frères, que faites-vous de spécial? Les païens ne font-ils pas de même? [Matt. 5, 47]. Qu'est-ce que le Seigneur exige de nous dans ces paroles? Exige que nous saluions cordialement nos ennemis et nos méchants pour l'amour du Seigneur.
Alors, aujourd'hui, j'ai rencontré un jeune commerçant que je connaissais, qui, lorsqu'il m'a rencontré, ne m'a pas salué, et mon cœur était indigné et embarrassé d'un sentiment d'inimitié à son égard ; mais maintenant je me suis maîtrisé et j'ai commencé à me forcer à prier sincèrement pour lui, comme pour moi-même, afin que le Seigneur lui pardonne chacun de ses péchés, l'excuse, attribue son amertume contre moi à notre ennemi commun et au calomniateur de nos frères, je me suis dit intérieurement que c'est dans de tels cas que je dois montrer mon obéissance au Sauveur et à son Évangile, quand mon vieux veut agir au contraire, de son plein gré ! Comment agir quand on rencontre des mendiants, de vrais mendiants, demandant constamment l'aumône, et d'ailleurs, tous les jours, parfois plusieurs fois, et quand notre cœur est furieux contre eux, ne voulant pas donner et résistant obstinément à leur demande ? « Nous devons immédiatement soumettre autant que nous le pouvons, autant ou la moitié de ce qu’ils demandent ou autant que nous le pouvons. » Que faire lorsque la fausse honte ou la peur nous hante ?
– Encore une fois, au contraire, nous devons triompher et être joyeux ; si cela se produit pendant la prière, vous devez regarder les gens ou les icônes avec un visage triomphant et courageux et dire des prières de tout votre cœur. Que devons-nous faire lorsque les mêmes invités viennent fréquemment chez nous et que notre cœur les méprise et les déteste ? Puisque le mépris et la haine viennent de l'ennemi qui nous assaille constamment, nous devons nous efforcer de toutes les manières possibles à un amour et à un respect sans faille envers nos hôtes, en nous rappelant les paroles de l'Apôtre selon lesquelles l'amour ne faillit jamais, est patient, miséricordieux, ne cherche pas ce qui lui est propre, ne pense pas au mal, n'est pas vaniteux, n'est pas orgueilleux, couvre tout, se confie en tout, supporte tout (1 Cor. 13, 4-5].
Par rapport à cela, il faut se comporter en présence d'autres passions.
Il est impératif de mettre une mesure dans l'estomac, car en soi, cela est déraisonnable et, avec un faux appétit, peut prendre de la nourriture et des boissons beaucoup plus que ce qui est approprié et causer des dommages à l'âme et au corps. Par exemple, il ne faut pas boire plus de deux ou trois petits verres de thé le soir, lorsque nous ne mangeons rien d'autre de liquide, et si nous mangeons, alors moins : un ou seulement deux petits verres. Sinon, nous nous ferons du mal avec excès.
Dieu! Pardonnez mon péché : j'ai attaché mon cœur aux arbres sans âme et j'en ai fait pour ainsi dire des idoles pour moi, regrettant grandement que mon frère, le père archiprêtre Matthieu, les ait abattus, puis dans son jardin. Il ne faut s’attacher à rien de terrestre, mais à un Dieu unique. Combien de leçons Dieu vous a-t-il donné : pour les vêtements, pour le ruban de Vladimir, pour le kamilavka, que vous avez épargné votre ruban et votre kamilavka pendant le service pour ne pas fumer ?!
La mauvaise direction de l'esprit et du cœur, c'est lorsque, voyant nos anciens collègues, parents et connaissances mal habillés, nous avons honte et nous éloigneons d'eux, au lieu de sympathiser avec eux et de leur témoigner toute la bonté, ce qui est particulièrement apprécié par les pauvres, car tout le monde se détourne d'eux. Il y a un dicton : un véritable ami se connaît par malheur.
Par mes aumônes mêmes, j'offense, et pas gentiment, les pauvres, parce que : 1) je ne leur donne pas autant qu'ils demandent ; 2) Je donne à contrecœur, avec mon cœur, avec ressentiment et méchanceté ; 3) Je donne sans foi dans le fait qu'ils sont membres du Christ et enfants de Dieu ; 4) Je le donne non pas comme un don de Dieu et de leurs biens, mais comme un bien inaliénable, dont moi seul ai le droit d'user ; 5) Je les considère, innocents et pauvres, pitoyables, sans défense, mes ennemis, scélérats, escrocs, voleurs, simplement parce qu'ils me demandent sans relâche l'aumône chaque jour. Mais dites-moi, comment peuvent-ils se comporter différemment lorsque, s'ils ne le demandent pas avec insistance, ils risquent d'avoir faim, de se coucher sans manger toute la journée, ou d'être expulsés de l'appartement pour non-paiement d'argent, ou d'être obligés de marcher pieds nus ou sans chemise ? Leur situation est difficile et il faut toujours sympathiser avec eux, avoir de la pitié pour eux, leur pardonner beaucoup et excuser leurs exigences impudentes.
Nous devons comparer plus impartialement notre condition avec leur condition - notre gourmandise avec leur misérable repas, nos riches vêtements avec leurs haillons, nos chambres larges et lumineuses avec leur coin exigu et sale, nos revenus avec leur petit butin, l'abondance, notre salaire avec les sous que peu leur donnent.
Il faut avec joie, et non avec tristesse, faire quotidiennement l'aumône aux pauvres, comme au Christ lui-même, généreusement, et non
avec parcimonie, bien sûr, si possible ; ne vous inquiétez pas de devoir donner chaque jour aux mêmes personnes, car Christ est le même hier, aujourd'hui et éternellement [Héb. 13, 8]. Que faire quand nos besoins sont les mêmes tous les jours : chaque jour nous voulons manger et boire, nous habiller et être sous un toit, respirer de l'air et avoir besoin de lumière, de feu, etc. Telle est notre vie spontanée. Terrestre, périssable, imparfait. Soyons patients, pour l'amour de Dieu. Le temps viendra où rien de pareil ne sera nécessaire, où Dieu sera tout en tous [1 Cor. 15, 28]. Plaçons notre confiance en Dieu, et non dans les choses élémentaires et périssables qui ne peuvent pas donner la vie, parce qu'elles sont elles-mêmes sans âme.
La source des passions est l’excès de nourriture et de boisson.
Dieu! Je te remercie de tout mon cœur pour toutes tes puissances que tu as émerveillées jusqu'à présent sur moi, le plus faible et le plus pécheur.
Je te remercie, car par la prière de ta très pure Mère, tes pouvoirs se manifestent sur les autres, par la puissance de la Croix honnête et vivifiante, par l'intercession des puissances célestes désincarnées, le saint glorieux Prophète et Précurseur, les saints glorieux apôtres, hiérarques, martyrs, saints, non-mercenaires, les justes et tous les saints, appellent-les toujours à moi dans la prière.
Les paroles de M. Alexandrovsky, un employé des douanes, qui voyageait avec moi sur le bateau de Cronstadt à Saint-Pétersbourg, à l'égard des personnes sujettes à l'ivresse, sont très raisonnables : il considère l'ivresse, comme la consommation excessive d'alcool, comme une maladie et considère les ivrognes dignes de tous les regrets. Dire à un ivrogne : arrêtez de boire équivaut à dire à une personne gravement malade : arrêtez d'être malade, soyez en bonne santé maintenant. Ne devrait-on pas en dire autant de ceux qui sont sujets à d’autres passions : la luxure, l’amour de l’argent, l’ambition, l’inimitié et la méchanceté, l’envie, l’avarice, etc. ? Bien sûr, toutes ces passions sont aussi des maladies de l'esprit ou, plus précisément, des passions, mais des passions de la volonté, des passions du cœur et de la volonté, et avec une méditation intense basée sur la parole de Dieu, avec une attention constante à soi et à la retenue, avec une prière intérieure incessante, avec l'aide des sacrements salvateurs de repentance et de communion, on peut s'en libérer, car tout est possible au croyant [Mc. 9, 23] ; un croyant peut déplacer des montagnes [Matt. 17, 20], ces montagnes spirituelles de passions que notre orgueil et notre amour-propre ont soulevées et confirmées en nous.
Comme nous sommes déraisonnables et incohérents dans nos vies et dans nos actions ! Nous avons peur des forts, des nobles et des riches du monde, nous sommes lâches devant eux, nous sommes serviles devant eux, et nous méprisons souvent nos subordonnés, les mendiants et les pauvres, les ignorants et les simples, nous leur lançant des malédictions, nous nous aigrions contre eux ! Pourquoi, accomplissant la loi royale, selon l'Écriture, aime ton prochain comme toi-même [Matt. 22, 39 ], nous n'aimons pas tout le monde et tout le monde d'un amour non feint, soyons affectueux et respectueux avec tout le monde, respectons tout le monde, même le moindre des pauvres ; ne pas avoir peur des uns et ne pas faire trembler les autres, ne pas être serviles les uns et servir les autres avec joie, ne pas nous humilier devant les uns et ne pas humilier les autres, et de même que nous voulons que nos supérieurs ou nos égaux nous reçoivent avec bienveillance, cordialité, obligeance, de même nous traitons nos égaux et subordonnés ou parents, les pauvres et les ignorants tout aussi bienveillants et obligeants !
J'ai grandement péché contre le Seigneur : j'ai humilié et insulté un pauvre garçon, créé à l'image et à la ressemblance de Dieu, racheté par le Sang du Christ, membre du Christ et le mien, m'aigrissant contre lui et le traitant de petit chien ! Oh, je suis fou, audacieux, fier, frivole ! Est-ce que j'accomplis ainsi la loi du Christ, mon Dieu et Roi : que vous vous aimiez les uns les autres, comme je vous ai aimés [Jn. 15, 12]? Ainsi je me souviens de ses paroles : tout comme vous l'avez fait à l'un de ces plus petits de mes frères, vous me l'avez fait [Matt. 25, 40] ? Est-ce ainsi que j’accomplis l’œuvre de l’aumône divine ? Est-ce vraiment que je renonce à moi-même, à mes passions, à cause de mon Roi, qui s'est donné pour moi [Gal. 2.20 ] ? Où est l'esprit d'amour, de gratitude, de douceur, d'humilité, de bonté, de patience, avec lequel je dois constamment traiter tous les hommes qui sont enfants de Dieu, en criant : Notre Père, qui est aux cieux ?
Où est l'esprit paternel avec lequel je dois traiter avec les gens qui m'appellent père et père, car j'ai été nommé pour eux berger, professeur, père, que je porte dans ma poitrine un amour sincère pour tous, que je n'éteigne jamais en moi ce feu sacré, que je sois vigilant sur le troupeau verbal du Christ, racheté par son Sang, que je lui enseigne jour et nuit, que je supporte tout pour lui, comme j'ai tout enduré pour moi et pour nous, homme, Christ Dieu, même la mort. elle-même, et la mort de la croix ! Pardonne-moi, ô mon Seigneur, mon Sauveur, mon péché et accorde-moi la grâce avec joie, avec bonne volonté, avec la disponibilité de toujours faire l'aumône aux pauvres, à ton peuple, en te souvenant de ta grande pauvreté pécheresse, de laquelle tu m'as sauvé et me sauves par ta libre pauvreté et au lieu de laquelle tu as donné et accordes une richesse de bénédictions spirituelles et préparé des bénédictions que l'œil n'a pas vues, que l'oreille n'a pas entendues et qui ne sont pas entrées... dans le cœur de l'homme [1 Cor. 2, 9]. Ote de mon cœur la méchanceté, le zèle, l'envie, l'orgueil, la convoitise, la volupté et toute passion, et à l'image fais-moi et montre-moi des destinées parfaites et sauve-moi, ton indigne serviteur.
Accorde-moi de plonger continuellement dans Tes paroles et de mettre en pratique Tes commandements !
Tout est possible à celui qui croit [Mc. 9, 23], - ce qui signifie qu'il est également possible de servir sans trébucher. Soyez pour la gloire de Dieu ! Puissé-je ne pas être lié par les convoitises et les passions du monde.
Je te remercie, ô Seigneur très miséricordieux, car tu corriges les mauvaises aspirations de mon cœur et tu as pitié de moi, le maudit. Ainsi, quand j'ai quitté la maison pour Saint-Pétersbourg avec ma femme dans un taxi jusqu'au bateau à vapeur, j'ai été envahi par une colère diabolique envers ma femme, parce qu'elle s'est assise avec moi et que je n'étais pas tout à fait à l'aise, et je ne pouvais pas la regarder joyeusement jusqu'au terrain d'armes cosaque : un prétexte de colère si terrible m'est arrivé ! Comme c'est à l'étroit ! Quelle humiliation ! Ce n’est que grâce à une prière intérieure diligente et incessante que la colère m’a quitté. Il n'est pas nécessaire de tuer la chair avec des bonbons, des têtes molles, des vêtements, etc. Les chaînes dessus sont en fer, lourdes ! Crucifiez-la ! C'est la sagesse !
Théâtre et église. Un homme ne peut pas servir deux maîtres, car soit il en haïra un,
et aimer l'autre; ou bien il sera zélé pour l'un et négligeant l'autre [Matt. 6, 24]. Cela vaut pour tous les attachements terrestres. Développer.
Le luthéranisme et la Réforme sont une branche coupée du bon olivier. Qu’arrive-t-il à une branche coupée d’un arbre vivant ? - Il sèche et disparaît. Il y a un membre arraché à un corps vivant. Qu'arrive-t-il à un tel membre ? - Il meurt parce qu'il n'utilise pas la vitalité du corps.
Je suis un chérubin avec une épée flamboyante, gardant le chemin de l'arbre de vie - le Corps et le Sang les plus purs du Christ. Je ne permettrai pas à un luthérien, à un catholique ou à un réformé de manger le fruit de cet arbre tant qu'il n'aura pas rejeté les erreurs et l'inexactitude de sa religion. L'ivraie 47 essaie d'imiter le blé, et Luther pense enseigner l'Eucharistie, mais Luther n'a pas l'Eucharistie. Car où est la succession de l'ordination d'un prêtre, à qui seul est donné la grâce, le don et le pouvoir d'accomplir ce sacrement céleste ?
Puissent les orthodoxes adhérer à leur Église, à leurs maîtres, puissent-ils participer aux services divins, puissent-ils recevoir les sacrements avec zèle et révérence, puissent-ils accomplir les commandements du Christ, puissent-ils être zélés pour la douceur, l'humilité, la méchanceté inoubliable, la miséricorde, la chasteté et l'abstinence.
Par l’amour et la dépendance aux choses terrestres (par exemple les vêtements brillants, les bonbons, l’argent, etc.), nos cœurs s’éloignent de l’amour Divin. Mais toutes choses, même si elles sont brillantes, ne sont-elles pas toutes poussières, tous trésors, toutes friandises, tout argent et toutes choses en général ? Vous aimez l'éclat, le rayonnement - aimez-le en Dieu, Source et Origine de toute lumière ; vous aimez les sucreries - je vous conseille de les chercher en Dieu, Qui est Douceur infinie à travers l'infinité des siècles ; vous aimez les trésors terrestres, mais ils sont périssables - je vous conseille d'acquérir Dieu dans votre cœur, qui est un trésor impérissable. Vous aimez la beauté des visages et des vêtements, mais les beaux visages et les beaux vêtements sont périssables. Je vous conseille d'imaginer et d'aimer la bonté ineffable, ou la beauté du visage de Dieu, et de rechercher la robe belle et impérissable en Christ. Cette robe surpasse tous les vêtements terrestres dans sa beauté impérissable, sa lumière incorruptible, et la bonté du visage du Christ surpasse toute la beauté terrestre, qui est périssable et s'assombrit bientôt.
L'amour des choses, ou amour charnel, est un amour adultère, idolâtre, qui nous rend étrangers à Dieu et nous prive de la vie de Dieu, du monde de Dieu, de la sainteté, de la lumière, de la force, de la liberté.
Si pendant l'adoration vous êtes gêné à la vue d'une multitude de personnes ou des riches et puissants du monde, alors vous êtes vous-même charnel, et vous regardez les autres avec des yeux charnels. Tous les gens ne sont-ils pas semblables à vous, n'ont-ils pas tous la même âme, n'ont-ils pas tous les mêmes besoins spirituels, tout le monde n'est-il pas sous le règne du Roi unique de tous, Dieu ? Qui es-tu? – Vous êtes un serviteur du Dieu vivant, infini et tout-puissant, sa bouche, comme son ami. Vous êtes mes amis, dit le Seigneur aux apôtres [Jean. 15, 14]. Considérez cette multitude de gens comme une multitude d’eau. L'eau vous fait-elle vibrer lorsque vous êtes sur le rivage ou sur un bateau en toute sécurité ? Non, c'est donc ici. Le peuple est devant vous, et vous vous tenez ou devriez vous tenir sur une base solide : le Dieu de tous.
Travailler pour les biens terrestres signifie s'appuyer sur une aiguille ou prendre des épines avec les mains : elles se cassent et se heurtent, elles blessent l'âme et le corps - cela signifie lier votre esprit libre, c'est-à-dire créé libre, obscurcir votre lumière - et quoi de plus précieux que la liberté de l'esprit, la lumière spirituelle ? Cela signifie se priver de la paix – et quoi de plus désirable que la paix ?
Accorde, Seigneur, à moi et à tout ton peuple, de toutes mes pensées, de tout mon cœur, tout au long de ma vie, de tendre vers Toi, le principe premier de tous, la source d'eau vive. Accorde à chacun de reconnaître la fausseté de ses chemins actuels et de s’écarter des mauvais chemins pour se diriger vers le chemin de la vérité et de la vie éternelle ; que chacun connaisse la flatterie du péché et sa destruction.
Dieu! Intérieurement, Tu me gardes, Tu manifestes en moi, au plus profond de mon âme, Ta puissance, Ta puissance et Ta gloire, et en tous, comme chez les autres, Tu manifestes Ton Royaume, Roi de tous, Roi de tous les âges ! Gloire à Toi, Bon Pasteur, gloire à Toi, Roi Tout-Puissant !
Libérez-vous du pouvoir des sens, en particulier de la vue, du goût, du toucher, car à travers eux le diable trompeur tente surtout le genre humain, comme nous le voyons, nous en faisons l'expérience nous-mêmes. Ce que nous ne faisons pas pour nous-mêmes et pour les autres, combien de commandements de Dieu nous violons ! Et en travaillant le goût ou le ventre, le sens du toucher, quelles tâches essentielles négligeons-nous !
Méfiez-vous du péché à chaque minute : vous ne savez pas où il vous surprendra à votre moindre négligence ; veillez à ce qu'il ne se faufile pas du côté du visage d'une femme et ne vous fasse pas de mal avec un amour charnel et ne s'impose pas ces liens charmants. Mais, blessé par l’amour charnel, vous deviendrez un ennemi de Dieu, vous vous éloignerez de Dieu et de sa vie et serez privé de la paix du cœur et de la liberté spirituelle.
19 mai. Jour de la Trinité. Je Vous remercie, Très Sainte Dame, car Vous m'avez maintenant accordé la grâce, pendant la liturgie, de prononcer les noms de la maison royale, pour laquelle je Vous ai prié debout à Votre image, juste avant de partir. Je t'ai crié : comme tu as un pouvoir invincible, libère-moi de tous les ennuis ; et j'ai aussi supplié le Seigneur Dieu, en disant : Je place mon cœur faible et vacillant dans Ta force, Seigneur : ce qui m'est impossible est possible pour Toi, crée de la puissance avec Ton serviteur. Recherchez la grâce, frères : avec la grâce est la vraie vie, la lumière, la paix dans l'âme, la vraie liberté, avec son aide il est commode d'endurer les chagrins et les épreuves, vous pouvez surmonter toutes les passions ; elle est la purification des péchés, elle nous rend capables de toute bonne action, elle nous rend chers et désirables à Dieu et aux hommes. Demandez, recherchez la grâce, mes frères. Sans grâce, il n'y a pas de vraie vie.
Avec quelles pensées et quels sentiments regardez-vous, frères, l'image de la Mère de Dieu tenant l'Enfant éternel dans ses mains les plus pures ? Regardez avec ces pensées : à travers l'incarnation de la Très Sainte Vierge, Dieu s'est uni aux hommes et nous a déifiés, nous a accordé la résurrection et la vie immortelle. Ayant exalté notre nature incommensurablement, Lui, le Seigneur notre Dieu, veut que nous vivions dignes de notre vocation chrétienne, en toute piété et pureté, et que nous philosophions sur les choses d'en haut et non sur la terre. Oh, qui peut regarder l'icône de la Mère de Dieu avec l'Enfant de Dieu sans larmes de tendresse, imaginant une condescendance si extrême pour nous de la part du Divin !
Si vous remarquez avec votre œil intérieur et sentez avec votre cœur que le feu impur de la passion charnelle, ou de la méchanceté, de l'envie ou de l'amour de l'argent, commence à se répandre dans votre chair, alors sachez qu'un ennemi vous a attaqué et que vous devez immédiatement revêtir une armure spirituelle ou, vous isoler immédiatement, vous lever en prière et prier sincèrement Dieu pour le salut de la tempête des passions.
En regardant la croix et Lui crucifié dessus, pensez à ce qu'aurait dû être ma souffrance (éternelle) et quelle aurait dû être ma mort (éternelle) si le Fils de Dieu incarné n'avait pas souffert et n'était pas mort pour moi ! Si la vérité de Dieu punissait ainsi Son Fils bien-aimé pour moi, on ne trouverait pas de flatterie en Lui [1 Pi. 2, 22], alors comment serais-je puni, ayant incommensurablement irrité Sa sainteté, sa vérité et sa bonté par d'innombrables péchés ? Oh, avec amour, crainte et gratitude, embrassons toujours, frères, la croix du Seigneur et le Seigneur de Gloire crucifié dessus !
Le saint peuple de Dieu, s'étant fixé pour objectif de vie de sauver l'âme, de purifier le cœur, de se débarrasser du vieil homme et de revêtir le nouveau, a travaillé sans cesse, sans relâche, atteignant cet objectif, non en vain - de retour dans le monde, et avec l'aide de la grâce de Dieu, ils ont reçu ce qu'ils voulaient. Pourquoi restons-nous toujours avec les mêmes péchés ou en ajoutons-nous de nouveaux ? Parce que nous n’avons pas accepté l’intention décisive d’abandonner les péchés, de purifier nos cœurs, de crucifier la chair avec ses passions et ses convoitises, de rejeter l’ancien et de revêtir l’homme nouveau, nous voulons travailler à la fois pour le monde et pour Dieu.
Lorsque, pendant le culte, nous ressentons dans notre cœur confusion et peur, doute dans la prononciation des paroles sacrées, impuissance, opposition, sachons que c'est l'action de l'esprit de méchanceté, qui cherche à renverser tout culte, à susciter le manque de respect pour tout le service du Seigneur en général, et en particulier pour certains sacrements, pour les prières, pour les expressions, pour les noms. Il faut prononcer avec une force particulière les prières, les mots ou les noms que l'adversaire empêche de prononcer et auxquels il inspire méfiance, manque de respect, négligence, embarras, peur, appréhension, doute - pour vaincre avec la grâce de Dieu.
Comme l'ennemi ne peut pas renverser directement le culte, il utilise une ruse digne de lui : il organise des théâtres, des clubs et d'autres établissements de divertissement, établit ses prêtres - acteurs et prêtresses - actrices et autres personnes similaires, attire ses gens inexpérimentés dans ces églises et en détourne ainsi beaucoup de l’église, car il suffit d'aller au théâtre quelques fois pour chasser pour ensuite se sentir attiré et aversion pour l’église. Car l’ennemi cherche par tous les moyens à lier ses amants à son église. Celui qui a des oreilles pour entendre, qu'il entende ! [Mat. 11, 15].
En opposition à la parole de Dieu, l'ennemi tente de répandre sa parole - des livres pernicieux, particulièrement nombreux à l'époque des Lumières actuelle ; En général, on voit que le méchant veut imiter Dieu en tout, mais dans le sens opposé.
Tant pendant le culte que tout au long de la vie, une bonne réflexion et une activité personnelle de l'âme sont nécessaires, et non une soumission aveugle à l'ordre ou au désordre des affaires courantes, des coutumes, des habitudes : sinon nous n'atteindrons jamais la perfection dans le culte, dans la vie, dans les affaires quotidiennes. La méditation est particulièrement nécessaire dans un domaine aussi important que la prière ou la lecture de la parole de Dieu. Tout devrait être raisonnable avec nous.
Des paroles aussi importantes que les paroles de prières doivent être prononcées avec importance, avec poids, avec émotion, sans hâte, sans frivolité ; Bien sûr, pour cela, vous devez avoir une humeur spirituelle importante et mettre de côté les pensées et les désirs terrestres.
Nous devons lutter chaque jour contre la paresse, en particulier contre la paresse envers la prière, envers la lecture de la parole de Dieu, envers la compilation d'œuvres qui sauvent les âmes et en général envers le salut. Cette passion nous hante chaque jour, et avec une importunité particulière. Nous devons le faire continuellement.
Il est digne et véridique de vous magnifier joyeusement, la Mère de Dieu, par qui nous sommes adorés et honorés d'innombrables bénédictions, qui prie pour nous jour et nuit.
Essayez de toutes les manières possibles et à tout moment de préserver la tranquillité et la douceur du Christ dans votre âme, surtout lorsque vous remarquez des désordres et des omissions commises par d'autres, car alors nous sommes particulièrement indignés, en colère et déchirés dans nos cœurs. Placez la paix spirituelle avant tout, comme un don inestimable de Dieu, selon ce qui est écrit : Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix [Jean. 14, 27]. Nous sommes très indignés et irrités lorsqu'il y a des perturbations et des omissions commises par des personnes connues dans les affaires, dans les choses, dans le temps (quand quelqu'un n'est pas arrivé à temps). Mais la rage corrige-t-elle le désordre ? - Pas du tout. Parfois même, cela augmente ; au contraire, la douceur, le calme et la tranquillité sont parfois corrigés ou, du moins, réduits, et en tout cas, l'ordre est maintenu dans l'âme, la tranquillité d'esprit est préservée, et c'est déjà une grande chose.
Oh, à cause de quelles raisons et choses vaines nous perdons souvent la paix, nous violons le commandement du Seigneur concernant la douceur et l'humilité, nous mettant en colère contre nos voisins ! Et nous ne réglons pas le problème et nous nous énervons. C'est ainsi que notre ennemi se moque de nous, c'est-à-dire le diable ! Dieu! éclaire les yeux de notre cœur et apprends-nous à toujours rester doux et calmes !
Ce dont il avait peur est arrivé, ce qu'il s'était convaincu de faire, il ne l'a pas réalisé : pendant la veillée nocturne, il était furieux contre le gardien qui avait ouvert la fenêtre de l'autel, malgré mon ordre de ne pas l'ouvrir, et un vent fort a soufflé beaucoup de poussière dans l'autel, de sorte que mes dents ont craqué. Le démon maléfique m'a tellement indigné que je n'ai pas pu assister calmement à la veillée nocturne, j'ai trébuché plusieurs fois et j'ai raté des mots. Est-ce la poussière qui m'a mis en colère ? Quels dommages la poussière peut-elle causer ? Presque aucun. Cependant, une forte tempête démoniaque s'est abattue sur moi : il était difficile de rester debout et d'être en paix : je suis tombé sur le trône à plusieurs reprises, demandant grâce et aide. J'ai d'abord été indigné à la vue du père Matthieu (stupide de ma part), puis à la vue d'un gardien ivre (que Dieu soit avec lui - on ne peut rien réparer) et à la sensation d'une forte poussière dans l'autel. J'ai péché : je ne suis pas resté doux ! Pourquoi mon cœur s’agite-t-il si facilement ? Probablement parce qu'il dormait beaucoup pendant la journée et déjeunait copieusement. L'abstinence de sommeil et de nourriture et la sobriété dans la prière sont nécessaires.
Que faut-il faire d’urgence en Russie ? – Limiter la vente de vodka (mesure connue pour certains chiffres) et interdire sa vente les dimanches et jours fériés pour le commun des mortels. Il faut interdire avec une sanction sévère en cas de violation de l'interdiction. Si nous, les personnes instruites, sommes souvent comme des bébés en ce qui concerne la nourriture et les boissons, parfois nous mangeons et buvons nos aliments et boissons préférés avec excès, de sorte que nous devons être arrêtés pour ne pas nous faire de mal, alors que pouvons-nous dire des personnes incultes et grossières ? Comme les mouches pour le miel et les sucreries, elles sont avides de vin, et de même que les mouches trouvent souvent la mort dans les sucreries, les gens du commun le sont aussi dans le vin. Cette comparaison est tout à fait correcte. Et combien de personnes meurent à cause du vin ! Combien de personnes se paralysent moralement et physiquement avec le vin ! Combien sont devenus victimes du feu éternel de l’enfer à cause de l’ivresse ! L’Empereur doit accorder une attention particulière à ce mal. Sinon, il répondra de son inattention lors du Jugement dernier devant le Roi des rois et n'échappera pas à une condamnation stricte pour sa conduite négligente.
Le corps, en tant que vêtement organique temporaire de l'âme, est périssable et ne constitue pas la vie directe d'une personne : la vraie vie est la vie spirituelle. Déchirez et détruisez les vêtements d'une personne - elle restera elle-même en vie ; Ainsi, après le meurtre, après la mort, l'incorruption du corps, l'âme reste vivante. Oui, nous mettons le plus grand soin à l'âme, à son salut.
Je remercie le Seigneur, le Médecin de mon âme, qui m'a guéri deux fois avant le début de la liturgie, lorsque le péché me blessait et troublait mon cœur blessé. Je suis tombé avec une prière sincère sur son trône, d'abord dans la chapelle Saint-Pierre, puis dans l'église principale, et le Très Miséricordieux a bientôt eu pitié de moi - comme rien, en un instant il a emporté ma féroce tristesse et mon oppression. Gloire au trône terrible et vivifiant de Dieu ! Gloire à notre Sauveur et Juge qui est assis sur le trône, qui sonde nos cœurs et nos ventres et récompense chacun selon ses actes. Je remercie le Seigneur, qui m'a permis d'accomplir la liturgie et les services de prière à l'église sans trébucher le jour de l'icône Vladimir de la Très Sainte Théotokos, le 21 mai, et de participer aux mystères vivifiants sans condamnation ! Je remercie le Seigneur qui m'a sauvé dans l'appartement du père archiprêtre Joseph Belkin après la tentation provoquée par l'ennemi à cause du diacre Peter Alekseevich Safronov.
Lorsque vous allumez une bougie devant l'icône de la Mère de Dieu, dites : Mère de Lumière, éclaire mon âme, surmonte les ténèbres du péché, éteint en moi la flamme des passions, sauve-moi des flammes de l'enfer.
Qu'est-ce que c'est : Te chanter dans une confession sincère ? 49 Cela signifie que lorsque vous priez, priez sincèrement, de bon cœur ; lorsque vous lisez des psaumes ou d'autres prières et chants sacrés, ou que vous chantez, lisez et chantez de bon cœur.
À ceux qui sont froids et méchants envers vous, soyez bons et amicaux, car telle est la loi du Christ : vaincre le mal par le bien et ne pas rendre le mal pour le mal [Rom. 12, 17, 21]. Quiconque est en colère contre vous sans raison et ne veut pas vous parler, essayez de lui parler vous-même.
22 mai. Mercredi. Semaine de la Trinité. Après les Vêpres, il célébra deux mariages dans le calme, sans broncher, fortifié par la grâce divine. J'ai prié le Seigneur à ce sujet et, après avoir célébré un mariage réussi, j'ai remercié mon Sauveur tout miséricordieux pour le cadeau d'un mariage sans trébuchement.
Je remercie le Seigneur qui m'a donné la grâce de soigner ses petits amis Séraphin, Alexandre, Vera et Evgenia : je leur ai donné du thé sucré et je leur ai donné du bretzel de Vyborg. J'ai demandé un don au Seigneur et je l'ai donné. Je ne peux rien faire sans le Seigneur, pas même bien traiter les enfants, sans parler des autres.
Je ne t'échangerai pas, Seigneur, tes mystères vivifiants contre un printemps, contre un été : tu es mon printemps le plus vivifiant, Seigneur, et tes mystères vivifiants
Secrets ; Tu es mon été le plus joyeux, le plus brillant, le plus chaud et le plus fructueux, Seigneur Jésus, et tes mystères vivifiants. Tout le monde va à sa datcha - à l'ombre des jardins, mais pour moi, tu es le jardin vivifiant, fleuri et le plus parfumé et tes mystères vivifiants. Hé, amen. Votre église est pour moi le meilleur jardin. C'est mon Edem 50 - pourquoi pas tout le monde ?
À tout moment et en tout lieu, quand et où nous rencontrons nos voisins, nos collègues de travail, nos parents pauvres vivant de notre soutien et dans la même maison que nous, ou les pauvres qui nous demandent l'aumône chaque jour, le diable s'intensifie pour susciter la colère dans nos cœurs contre eux - mais nous devons nous fortifier de toutes nos pensées, de tout notre cœur amoureux d'eux, comme notre Seigneur nous l'a ordonné [Mat. 22, 37 – 39 ], et de ne pas perdre le Royaume de Dieu en nous à cause des friandises et de l'argent.
Luthériens ! Pourquoi regardez-vous directement les portraits et les honorez-vous, mais ne pouvez-vous pas regarder directement les icônes du Seigneur Dieu, de sa très pure Mère et de ses saints, mais baissez-vous les yeux vers le sol pendant la prière ?
Et lorsque nous rencontrons les riches, les nobles, les savants, les dirigeants, nous les flattons, les servilons, leur plaisons et les craignons lâchement. Oh, comme tout est pervers dans notre auberge ! 25 mai 1868 Trouver la tête du Précurseur. Samedi précédant le dimanche de la Toussaint.
J'ai célébré la liturgie aujourd'hui avec calme et fermeté et j'ai communié avec le monde des forces spirituelles et avec la revitalisation de tout mon être. Maintenant en parfaite santé. Le matin, je me suis réveillé sans vie. Des éloges sincères ont chassé la maladie.
Il a péché contre le Seigneur : il est devenu furieux et a crié avec colère contre le garçon mendiant, qui, après avoir reçu [un nickel] de ma part, a commencé à me demander quelque chose. J'ai donc encore une fois violé le commandement de mon Sauveur concernant la douceur, l'humilité et la gentillesse, et tout à coup j'ai commis plusieurs péchés : l'orgueil, la méchanceté, l'amour de l'argent ! Il a méprisé l'un des petits, dont les anges dans le ciel voient toujours la face du Père céleste [Mat. 18, 10]. À propos de Jésus-Christ, l'Agneau de Dieu, il est dit : Il ne contredira pas, Il ne criera pas, et personne n'entendra Sa voix (colère) dans les rues [glorifié : à la croisée des chemins] [Matt. 12, 19]. Et j'ai fait des reproches au mendiant, et je lui ai crié avec colère et rage, et ma voix forte et colérique s'est fait entendre au carrefour. J'ai péché contre le Seigneur ! Je te demande miséricorde, mon Créateur, Juste Juge, riche Donateur de toutes bonnes choses ! Pardonne-moi mon incrédulité ou mon manque de foi, ma colère, mon orgueil, ma convoitise, mon envie, ma charnalité. Xie. Tu as vu, Seigneur, mon péché et mon repentir ! Pour Celui qui est le plus miséricordieux, aie pitié : Il a remboursé au quadruple ce mendiant, car il est vraiment pauvre.
Accorde-moi, Seigneur, de t'aimer dans tes membres, dans ton corps, c'est-à-dire l'Église, et de ne pas être en colère contre qui que ce soit, de ne pas être irrité, de ne pas être aigri, mais d'être calme, gentil avec tout le monde, même si quelqu'un offense ou trompe, trompe, fait contre mon gré, ou est fautif, pécheur. Vous êtes patient envers moi, vous êtes d'une indulgence incommensurable - accordez-moi d'être patient et indulgent, indulgent et miséricordieux.
C'est une bonne chose, un don de Dieu, d'être digne d'invoquer le Seigneur de bonne heure et de le glorifier dans son église ou à la maison. Là où il y a une prière constante, une glorification et, surtout, les rites sacrés du Corps et du Sang du Christ, du Baptême, de la Confirmation, l'air y est saint et vivifiant.
Qui vais-je envier ? J'ai reçu tellement de choses infiniment du Seigneur. Il s'est donné à moi, et avec lui tout, le ciel tout entier, la vie sans fin, la béatitude éternelle. Qui et quoi vais-je envier ? Je suis riche en mon Seigneur. Non seulement j'ai un ventre, mais j'ai aussi plus de 51 imams dans le Seigneur [Jn. 10, 10]. Puissé-je ne pas épargner ses dons matériels pour ses pauvres, mais les donner volontiers à ceux qui en ont besoin, car, par la miséricorde et la générosité tacite de Dieu, la main de celui qui les donne ne se fera pas rare. Si le Seigneur m'a donné la vie, et en abondance, alors le devoir exige que je donne aux pauvres l'aumône ou ce dont ils ont besoin pour vivre en abondance, selon mes moyens. A côté de l'aumône physique, l'aumône spirituelle doit aussi être enseignée abondamment : pour instruire les ignorants, pour avertir les pécheurs et les orienter vers le chemin du salut, pour consoler les tristes, pour donner de bons conseils, pour prier Dieu pour les autres, pour pardonner les insultes et ne pas rembourser le mal.
Combien de fois le Seigneur m'a-t-il exhorté à ne pas être en colère, à ne pas crier après les mendiants (pleurer), mais à donner volontairement ce qui est demandé à ceux qui sont vraiment dans le besoin, et je n'ai pas encore appris cette leçon - je suis en colère contre les mendiants (depuis plusieurs années, ils m'approchent presque tous les jours) et ne donnent pas ce qui est demandé ! Que dois-je moi-même attendre du Seigneur ? Car Il est généreux envers moi, mais je suis avare ; Il est bon et je suis méchant ; Il est doux et je suis brutal. Je sais bien que les vrais pauvres me demandent, ils demandent ce dont ils ont besoin, et pourtant je ne donne pas autant qu'ils demandent, bien qu'ils demandent très peu. Je suis un fou et un scélérat, un maudit, et à cause de ma méchanceté et de ma folie, je dois m'asseoir et écrire des leçons pour moi-même, et me repentir des mêmes actions insensées, tourner comme un écureuil dans une roue et ne pas faire un seul pas en avant. Quand vais-je afficher l’autocorrection ? Quand serai-je plus intelligent ? Combien de temps aurai-je un faible pour la poussière, pour ces mottes de terre qu'on appelle l'argent ? A ces bonbons, à ces vêtements et autres choses qui... se dégradent par la consommation [Col. 2, 22] ? Jusqu’à quand l’image de Dieu, c’est-à-dire de l’homme, sera-t-elle reprochée et négligée ? Jusqu’à quand le Seigneur ne sera-t-il pas aimé et honoré dans ses membres, dans ses images ?
Nous ne remarquons pas, assombris par nos passions, que le Seigneur nous mesure avec la même mesure avec laquelle nous mesurons les autres [Mat. 7, 2 ; Marc. 4, 24 ; D'ACCORD. 6, 38] : si nous ne voulons pas entendre les pauvres demander l'aumône, et qu'Il ne nous entende pas ; si nous donnons avec modération et à contrecœur, et qu’Il réduise Ses dons ou introduit un défaut, au détriment ; si, au contraire, nous écoutons avec complaisance les demandes des pauvres et les satisfaisons, et qu'Il écoute et exauce favorablement et rapidement nos prières ; si nous donnons volontairement et généreusement, Il nous récompensera volontiers et rapidement. Oh, vraiment, le Seigneur mesure mille fois nos vérités et nos contre-vérités ! C’est ce que dit toute expérience, sauf la parole de Dieu ! Craignons de nous tromper dans le Royaume de Dieu, parmi son peuple, afin de marcher correctement dans tous ses commandements. Tout ce que vous voulez que les gens vous fassent, faites-le-leur, car c'est la loi et les prophètes [Matt. 7, 12] !
De quel ulcère profond, de quelle maladie mortelle, de quel souffle meurtrier de péché le Médecin céleste, le Seigneur Jésus-Christ, est-il venu pour nous sauver ! Qui comprendra pleinement cela ? - Personne. Ce n’est que partiellement, à partir de notre propre expérience, que certains d’entre nous voient la profondeur de l’abîme dans lequel nous sommes tombés à cause du péché, toute l’impuissance pour le bien, toute la puissance et l’abîme du mal, ou du péché, nichés dans notre cœur. Mais cela nous permet aussi de voir la grâce de Dieu, éclairant nos cœurs obscurcis. Une personne ne voit pas cela avec son esprit naturel et ne peut donc pas voir et ressentir tout le besoin de correction et avoir la force pour cette correction et ce renouveau.
Les péchés doivent donc nous être particulièrement vils et dignes de tout dégoût, car à travers eux l'image inestimable de Dieu est corrompue, défigurée, obscurcie en nous et nous devenons comme le diable, l'image du diable est faite en nous, d'enfants de Dieu nous devenons enfants du diable, selon l'Écriture : la naissance des vipères, enfants du diable [Mat. 3, 7 ; Dans. 8, 44 ; 1Jean 3, 10], - ce sont les péchés : l'orgueil, la haine, l'envie, l'avarice, la convoitise, le mensonge, la désobéissance, la fornication, etc. ; à travers eux, nous devenons comme le premier orgueilleux et méchant, et l'avare et l'adversaire, et le menteur et l'impur – le diable. Préservons tout entier l'image de Dieu en nous par la vertu, mais nous avons peur de la corrompre et de devenir de l'image de Dieu l'image du diable, d'héritier du Royaume de Dieu jusqu'aux héritiers des ténèbres totales.
Je remercie le Seigneur, fort dans sa miséricorde et bon dans sa force, pour sa miséricorde rapide et grande, pour la guérison des profondes blessures cardiaques causées par le péché. Ce que la prière prolongée à la maison ne pouvait pas faire, un simple contact sur le trône vivifiant, glorieux et terrible de Dieu dans l’église des saints apôtres en chef Pierre et Paul l'a fait : l'ulcère du cœur, la confusion, le chagrin et l'oppression ont soudainement disparu, comme si une grande montagne était tombée de mon cœur, et je suis devenu paisible, il y avait de la légèreté, de l'espace et de l'audace dans mon cœur. Merveilleuses sont tes œuvres, ô Seigneur ! Merveilleux es-tu, qui siège sur le trône de ta gloire dans les églises chrétiennes, ô Seigneur, juge très juste et Sauveur très miséricordieux et Tout-Puissant ! Gloire à Ta bonté invincible, gloire à Ta puissance innombrable, Roi des siècles !
Qu’est-ce qui rend ces pauvres gens pauvres ? – Notre fierté : nous ne nous soucions pas d’eux – la convoitise est plus douce ; Nous ne voulons pas cacher leur nudité, nous épargnons quelques kopecks pour leur donner du pain. Avec les progrès réels de la question slave, le gouvernement russe, en particulier le ministère de l’Éducation et le clergé, doit prêter attention à l’étude de la langue slave dans les établissements d’enseignement russes, sinon il est dommage de dire que beaucoup, beaucoup ne comprennent pas la langue slave de l’Église, beaucoup ne savent pas lire. De quel genre de Slaves s'agit-il ? Quel genre de fils de l’Église orthodoxe sont-ils ?
Il faut lire l'Évangile, les psaumes, la parole de Dieu en général, ainsi que des prières ou chanter des stichera, des canons, des tropaires avec une vérité profonde du cœur, avec une compréhension du cœur, en se mettant à la place de celui qui a prononcé les paroles prononcées. Comment lisons-nous et chantons-nous très souvent ? Avec un cœur et une langue trompeurs, sans compréhension ni sentiment sincères, comme un tambour. Oh, si nous lisions toujours comme nous le devrions, avec émotion et sens, et chantions de bon cœur et harmonieusement, combien ressentiraient la douceur et la qualité vivifiante de notre culte, combien de soupirs et de larmes de tendresse nous tirerions des personnes présentes, combien d'âmes se tourneraient vers Dieu ! Mais maintenant, l’effet de l’adoration sur l’âme est souvent perdu à cause de notre négligence, à cause de notre manque de cœur et de notre léthargie pendant l’accomplissement de l’adoration !
Comme la vie de l'ivrogne et de sa famille est laide, misérable ! Comme la vie d'une personne vicieuse est laide en général ! Mais cette laideur et ce malheur sont la juste punition de Dieu pour lui dans cette vie et un avertissement aux autres personnes que suivre leurs convoitises bestiales et ne pas vivre comme un être humain, philosopher et agir pour plaire à Dieu, la Source de notre vie, est le plus grand mal, une perversion de la nature, se réduisant au rang des animaux muets. Mais on ne se moque pas de Dieu [Gal. 6, 7]. Si quelqu’un corrompt l’église de Dieu, Dieu le corrompra [1 Cor. 3, 17]. Les ivrognes et les fornicateurs n’hériteront pas du Royaume de Dieu [1 Cor. 6, 9-10].
Notre tâche chrétienne est de nous humilier, de reconnaître sans fausse honte tous nos actes vils et de nous repentir sincèrement de toutes nos iniquités, et de ne pas nous tromper, de ne pas cacher nos ulcères spirituels et nos impuretés par quelque orgueil et orgueil absurde ; de même que le premier incline la miséricorde de Dieu vers nous et fait descendre dans nos cœurs la rosée vivifiante de la grâce de Dieu, le second suscite la colère de Dieu, nous rend étrangers à la grâce salvatrice et couvre notre âme d’amères ténèbres, précurseurs des ténèbres totales.
Mon appel constant s'adresse à mon Sauveur : en Lui je suis purifié des souillures pécheresses, en Lui je suis sanctifié, en Lui je reçois la liberté spirituelle, la paix, la joie, l'audace, la force, la lumière spirituelle, la guérison de mes infirmités. Il est l'abîme de miséricorde dans lequel je suis complètement immergé, comme dans l'air ou dans l'eau.
Brisez immédiatement les enfants pécheurs contre la pierre – le Christ – [Ps. 136, 9]. Invoquez sincèrement Christ le Sauveur lorsque le péché en est à ses balbutiements et implorez le salut. Je te remercie, Seigneur, car tu m'as sauvé, moi qui t'ai invoqué lorsque la colère a envahi mon cœur contre ma sœur Anna.
La vie du peuple, tant ordinaire que scientifique et militaire, atteint une extrême honte. Les gens ordinaires boivent, maudissent et ignorent la foi ; le scientifique, le militaire, les marchands ne croient pas, ne vont pas à l'église, négligent les sacrements de la foi, jouent aux cartes, se consacrent à leur intérêt personnel.
Frères! Parmi les créatures créées par Dieu, il y a les créatures temporaires et transitoires, qui sont toutes des créatures irrationnelles, animées et inanimées, organiques et inorganiques, et même le monde lui-même, qui est sur le point de passer : l'image de ce monde passe [1 Cor. 7, 31], - et il y en a des éternels, impérissables, tels que : Les anges et les âmes humaines, les démons eux-mêmes avec leur Satan. Pour une personne, la vie terrestre dans le corps ne sert que de préparation à la vie éternelle, qui commence après la mort du corps. Par conséquent, nous devons de toute urgence utiliser cette vie pour préparer l'avenir et, en travaillant davantage en semaine pour la vie terrestre, les dimanches et les jours fériés, nous devons travailler entièrement pour le Seigneur Dieu, en les consacrant à l'adoration, à la lecture de la parole de Dieu, à la contemplation de Dieu, aux conversations qui sauvent les âmes, aux bonnes actions, en particulier à la miséricorde. Celui qui néglige la question de son éducation spirituelle pour la vie éternelle dans le monde céleste pèche gravement. Comment oublier son dernier rendez-vous ?
Comment peut-on être si ingrat devant le Créateur, qui nous a créés à son image et ressemblance pour l'incorruption et pour l'union avec lui-même et qui nous a rachetés par sa croix et nous a ouvert les portes du Royaume des Cieux ! Comment beaucoup d’entre nous peuvent-ils devenir comme du bétail insensé et devenir comme eux ? [Ps. 48, 13] ? Malheur à nos cœurs !
Remerciez Dieu car les dons de la bonté de Dieu ne vont pas à moi, pécheur, mais aux autres, car à cause de mes péchés, je suis indigne même d'un courant d'air pur. Et notre fierté mettrait tout sur nous-mêmes, sur la nourriture, les boissons, les vêtements chers, la décoration des chambres, sur l'achat de diverses choses chères, sur la vaisselle, sur les voitures, etc.
Expliquez les accessoires de l’église et tous les services, notamment la liturgie et ce qu'elle représente.
Nous disons quotidiennement le matin la prière à la Mère de Dieu : chassez de moi l'oubli, la folie, la négligence, etc., et nous devons mettre de côté la folie des choses spirituelles en essayant de comprendre, si possible, dans la mesure où cela est accessible à notre esprit et à notre cœur, ce que nous lisons et chantons à la maison et à l'église, en général, tout ce qui se passe à l'église, car de même que par déraison nous marchons dans les ténèbres et nous trompons et travaillons avec diverses passions, ainsi de Nous sommes illuminés, imprégnés de sentiments saints, nous nous repentons, nous sommes purifiés, nous sommes corrigés. Par conséquent, nous devons comprendre le service divin, la lecture et le chant, ainsi que les rituels et les objets de chaque service, comprendre l'Évangile, l'Apôtre, le Psautier et les autres livres de l'Église.
Pourquoi résister à Dieu en enviant votre prochain à qui Dieu envoie des richesses ? Et comment êtes-vous si déraisonnable jusqu'à présent, considérant pour quelque chose la grande abondance d'argent, qui est la cause de la destruction de l'âme humaine, pétrifie et corrompt le cœur, l'arrachant à Dieu ? Et en avez-vous vraiment assez pour une vie temporaire ? N’avez-vous pas de nourriture, de boisson, de vêtements en abondance, n’avez-vous pas une bonne maison ? N'avez-vous même pas beaucoup d'aide à vos pauvres parents et autres pauvres, et ne devriez-vous pas remercier le Seigneur pour cela de tout votre cœur et accomplir soigneusement ses commandements et ne pas vous combiner avec son ennemi - le diable, qui nous apprend à réaliser ses caprices diaboliques, tels que : envier nos voisins, nourrir de la haine pour eux, s'accrocher aux choses terrestres, et ne pas penser à notre destin céleste et à notre vie éternelle, mettre notre espoir dans la richesse - dans beaucoup d'argent, et non en Dieu, qui donne tout. Mais supposons que vous soyez pauvre, surtout n’enviez pas. Jésus-Christ n'avait pas où incliner la tête [Matt.
8, 20], les apôtres étaient presque tous issus de pauvres, beaucoup de saints sont délibérément partis pour le Christ et pour le Royaume des Cieux, ils ont vendu leurs biens et les ont donnés aux pauvres afin d'acquérir des biens qui demeurent, éternels au ciel, afin de ne pas être liés par les liens de soucis et de dépendances qui sont inévitables avec la richesse terrestre. Placez votre confiance en Dieu, qui nourrit chaque créature, et travaillez de tout votre cœur pour Lui, votre Créateur. Vous êtes chrétien, c'est-à-dire citoyen du Royaume céleste, vous êtes un vagabond et un étranger sur terre. Des bénédictions célestes vous sont réservées, impérissables, dépassant tout esprit, toute description, chaque mot. Comment êtes-vous si insensé que vous valorisez ces biens terrestres périssables et insignifiants et que vous y attachiez votre cœur, qui devrait s'attacher au Dieu unique ? Pourquoi échangez-vous ces bénéfices illusoires et éphémères contre des bénéfices réels et durables ? Regarde comme tu es fou. Rejetez votre chagrin sur le Seigneur et il vous nourrira [Ps. 54, 23]. Recherchez le Royaume de Dieu et sa justice, et toutes ces choses, c'est-à-dire les bénédictions terrestres, vous seront données par-dessus [Matt. 6, 33]. Comment chercher le Royaume de Dieu ?
Purifiez-vous de tout péché, de toute passion, de l'orgueil, de l'envie, de l'inimitié, de la convoitise, de la fornication, de l'intempérance et de la délicatesse, de l'hypocrisie, de la méchanceté, de la partialité, de la dureté de cœur et de l'impitoyable, de la propre volonté et de l'entêtement. Soyez constamment doux, humble envers vous-même, respectueux et amical, bienveillant, serviable, véridique et impartial, épris de paix, soyez sage en haut et non en bas ; contentez-vous de peu, n'ayez pas de satiété dans le Divin, aimez vos ennemis et priez pour eux, renoncez à vous-même, supportez les insultes, mais ne vous offensez pas ; soyez retenu en tout : dans vos pensées, dans vos souhaits, dans vos paroles, dans la nourriture, la boisson, les vêtements, soyez miséricordieux et compatissant - et Dieu habitera en vous et régnera en vous pour votre bien et votre bonheur. Ne remarquez-vous pas comment, par l'addiction aux biens temporaires, par l'envie, l'inimitié, la gourmandise, la délicatesse, la fornication et d'autres passions, l'ennemi humain établit en nous sa domination mortelle, trompeuse et vile ? Alors n’enviez aucun des plus chanceux de la planète. Regardez les saints, comment considéraient-ils le bonheur terrestre ?
N'est-ce pas comme une pierre d'achoppement ? N'est-ce pas comme des liens et des chaînes ? La richesse n'a-t-elle pas été donnée aux pauvres ? N’ont-ils pas laissé les honneurs du monde, les vêtements luxueux, les palais magnifiques et la pauvreté pour l’amour de Dieu comme une chose sûre ? - Oui, car les réseaux de l'ennemi s'étendent sur tous les biens terrestres. Lisez l'histoire de la tentation du Sauveur dans le désert [Matt. 4, 1-11 ; D'ACCORD. 4, 1-13]. Bienheureux celui qui désire les choses célestes, car il sera pour toujours avec Dieu, qui aime les âmes qui philosophent sur le ciel. Souviens-toi, chrétien, que l'ennemi de Dieu et des hommes, le diable, fait constamment rage sur terre et fait la guerre à l'héritage de Dieu, que nous sommes des guerriers et devons constamment combattre les passions (qui sont sa graine amère et mortelle, ou l'ivraie), à savoir l'addiction aux biens terrestres, l'envie, l'avarice, la convoitise, l'orgueil, etc.
Nous devons traiter habilement ces personnes qui vivent avec nous, auxquelles nous sommes habitués et avec lesquelles nous entretenons des conflits désagréables et des relations hostiles, car le sentiment de froideur et d'inimitié se renouvelle en nous chaque fois qu'ils nous montrent la moindre forme d'aversion ou même partiellement nous résistent. Nous devons éradiquer du cœur tout sentiment d'inimitié, tout pardonner à cause du Christ, qui nous pardonne tous nos péchés, et traiter avec amour tout le monde, même les méchants et les ennemis, selon la parole du Seigneur : aimez vos ennemis, bénissez ceux qui vous maudissent, faites du bien à ceux qui vous haïssent [Mat. 5, 44]. Nous devons, dis-je, traiter habilement ces gens, car dans ce cas, nous devons être médecins de nous-mêmes et d'eux, car nous souffrons tous spirituellement d'orgueil, de méchanceté, d'envie et d'autres maladies de l'esprit. Nous avons particulièrement besoin de nous guérir de l'orgueil, qui nous empêche de parler à ceux qui nous ont offensés ou contredits, ou qui nous ont généralement déplu d'une manière ou d'une autre. L’humilité, la gentillesse et l’impartialité envers les choses terrestres doivent être profondément inculquées dans le cœur.
Une personne qui nous est hostile est très souvent prête à se réconcilier avec nous, si seulement nous lui parlions paisiblement, mais nous-mêmes, par orgueil et méchanceté de notre cœur, le provoquons à nouveau à l'hostilité, après avoir dit un mot gentil et un mot méchant, ou l'avons blessé à nouveau avec un mot de reproche. Vous devez vous contrôler, contrôler votre cœur, et vous forcer à agir et à parler, dans tous les cas, selon un seul bon principe, en rejetant complètement la dualité, c'est-à-dire en agissant selon un principe bon ou mauvais. Nous devons complètement haïr et rejeter tout mal en nous-mêmes, respecter les autres et, les respectant, les plaindre si nous remarquons du mal en eux, et, haïssant tout mal, ne pas haïr ceux qui sont possédés par la méchanceté, comme ceux qui sont aveuglés et frappés par la puissance du mal, comme les captifs de Satan.
Je te remercie, Seigneur, qui me sauve de la captivité spirituelle et me conduit à la liberté spirituelle.
La colère se manifeste de différentes manières, sous différents prétextes plausibles. Par exemple, si nous mangeons de la nourriture de carême pendant le Carême et insistons pour que notre famille mange la même nourriture, pendant qu'ils mangent de la restauration rapide, alors la méchanceté, ainsi que l'envie et l'avarice, s'éveillent fortement et agissent avec fougue en nous sous prétexte de zèle pour observer le jeûne, pour plaire à Dieu et sauver l'âme. Mais c'est précisément la méchanceté, l'envie et l'avarice qui brisent le jeûne, car il faut jeûner d'abord des passions spirituelles, puis des désirs et des caprices corporels, ou du moins il faut jeûner à la fois physiquement et spirituellement. Si je mange du fast-food et ne me retiens pas de ma colère et ne pratique pas la douceur, alors je suis pire que quiconque mange du fast-food mais n'a pas de colère. Ou bien - il vaut mieux manger des aliments modestes pendant le Carême que de nourrir de la colère, de caresser l'ambition, d'entretenir de l'envie ou de l'avarice dans le cœur, etc.
Là où il y a de la volupté, de la convoitise et de la distraction, là le diable a tendu la patte et a étendu la queue ; là où il y a fornication avec de mauvaises pensées, là le diable s'est accroché au cœur et à la chair du fornicateur maudit ; là où il y a l'orgueil et la méchanceté, l'envie, la désobéissance, là règne le diable et dans le cœur du pécheur il a placé son trône et l'a pour humble esclave. Gardons-nous, frères, de tout péché, comme du diable lui-même, son chef, et efforçons-nous diligemment d'atteindre la vertu.
À cause des péchés d'impureté prodigue, le respect sincère pour une personne tombe, le véritable amour pour elle est éradiqué, à moins que nous ne nous tournions sincèrement, ne nous repentions et ne recevions à nouveau de Dieu la grâce du véritable amour. L’amour pour les gens est particulièrement renversé à cause des péchés de Sodome. De nombreux tourments infernaux devront être endurés par ceux qui forniquent et par ceux qui sont enflammés de convoitise les uns pour les autres ; l'esprit de prodigalité et l'esprit de méchanceté les opprimeront souvent à l'extrême, jusqu'à la mort ; mais bienheureux soient-ils s'ils endurent ces tourments, car à travers ces douleurs ardentes et infernales l'esprit est purifié et humilié, et les impuretés prodigues se dessèchent. En général, il faut considérer le deuil, comme la cautérisation et l’interruption de grossesse, comme un grand bénéfice spirituel.
Ce que Dieu donne, remerciez-le et ce qu'il ne donne pas, même s'il semble que le don était entre vos mains, mais a été admiré par les autres, ne convoitez pas et ne torturez pas 52 de celui qui l'a pris, et soyez en paix, en disant : soit la volonté du Seigneur (concernant la prière du Père Matthieu à la mère en travail - ma fille spirituelle Turkina, quand j'étais à la maison). C’est ici que nous montrons [notre] foi au Seigneur et notre obéissance à ses commandements. D’où vient en nous cette soif brûlante et lancinante des biens terrestres, qui va à l’encontre de notre dessein céleste ? Pourquoi n’avons-nous pas soif des bénédictions célestes ? Pourquoi y a-t-il une immodération dans l'usage des dons terrestres, par exemple dans la nourriture, les boissons, les vêtements, alors que la modération n'est ni nocive ni bénéfique, mais que la démesure est nocive à la fois pour l'âme et le corps ? Par exemple, manger et boire avec modération est sain, mais trop manger et l'ivresse sont nocifs [...] Le luxe vestimentaire est nocif pour l'âme et pour nos voisins, car par le luxe nous supprimons les besoins fondamentaux de nos voisins.
Du cœur viennent les mauvaises pensées, l’adultère, la fornication, la convoitise, le blasphème, etc. [Matt. 15, 19 ; Marc. 7, 21], - ce sont les maladies omniprésentes de notre esprit. Pourquoi ne les éradiquons-nous pas ? Dans quelle mesure serions-nous bénis si nous vivions selon les commandements de l’Évangile, selon la volonté de notre Seigneur et Sauveur ? Portons chaque jour une attention particulière à notre vie intérieure.
Le jour des apôtres suprêmes Pierre et Paul, dites un mot sur ce que les apôtres nous enseignent : ne pas convoiter les biens terrestres - ils disparaissent, lutter pour le Royaume des Cieux (biens terrestres - fumée, sommeil, vapeur).
Si Dieu s'est incarné et a pris toute notre nature, âme et corps, alors, pour l'amour de ce plus grand sacrement de la communion du Seigneur avec notre chair et notre sang, nous devons nous purifier de toute souillure de la chair et de l'esprit, en créant la sainteté dans la crainte de Dieu [2 Cor. 7, 1].
Ne désespérez pas, pécheur repentant, car c'est la grâce de la venue du Christ, de son incarnation, de son enseignement, de sa souffrance, de sa mort, de son enterrement et de sa résurrection, d'avoir pitié de nous qui nous repentons, de nous purifier, souillés par tous les péchés, de nous sauver du découragement et du désespoir, d'instiller en nous l'esprit d'espérance, d'audace, d'amour, de nous sanctifier, de nous renouveler, d'aider constamment (peut-être aider ceux qui sont tentés [Hébreux 2 : 18]), intercède, aie pitié et sauve. Alors, ne vous découragez pas et ne désespérez pas, pécheur repentant. En Christ, tous les trésors de la miséricorde de Dieu vous sont ouverts, toutes les bontés paternelles de sa bonté, de sa sagesse et de sa puissance. Si Dieu est pour nous, qui peut être contre nous ? [Rom. 8, 31]. Essayez d'être présent plus souvent à la liturgie et de réfléchir à ce qui s'y passe. Elle exprimait toute la richesse de l'amour divin pour les pécheurs, pour le monde. Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais qu'il ait la vie éternelle (Jn. 3, 16].
Nous ne sommes pas corrigés parce que nous regardons tous les péchés des autres et voulons mettre chacun à notre manière, c'est-à-dire les forcer à vivre comme nous le voudrions, oubliant que chacun est libre et que Dieu lui-même ne prive personne de ce don précieux, n'oblige personne à vivre selon ses commandements, mais ne plaît qu'à ceux qui les accomplissent, décrivant les bonnes conséquences de l'accomplissement - possession du Royaume, consolation, héritage de la terre, saturation de la justice, pardon, vue de Dieu, la filiation, une grande récompense dans le ciel [Matt. 5, 3 – 12] - et les conséquences amères de l'inaccomplissement - le chagrin, le chagrin et la détresse, la Géhenne ardente, le tourment éternel.
Alors, abandonnons le travail vide de regarder les péchés des autres ou d'en inventer des inexistants, et commençons à nous corriger, à soigner nos maladies mentales : l'orgueil, la vanité, l'auto-indulgence, l'obstination et l'entêtement, l'arrogance, le manque de respect pour la dignité et les droits des personnes comme nous, la vanité et la vanité, l'ambition, l'envie, la méchanceté, la gourmandise, l'avidité et la satiété, la luxure, la négligence et paresse, oubli, découragement et tristesse du monde, insolence, grossièreté dans le traitement, murmures et blasphèmes contre Dieu, désespoir, distraction et péchés associés - ivresse, théâtre, jeu, commérages, ridicule, paresse à s'écouter soi-même, à approfondir la connaissance de soi, soif de richesse gratuite, tromperie, mensonges, hypocrisie des pharisiens, ou piété extérieure apparente, partialité ou partialité envers la personne, fausse honte, vaine peur ou vaine servilité, lâche réticence à l'égard de la vérité, impatience, insatisfaction, passion et inimitié, bavardage, blasphème, impiété, frivolité et inconstance, intransigeance, querelles et autres péchés.
Allons-nous vraiment abandonner autant de soins de Dieu pour nous ? Lequel? – Dieu a envoyé son Fils unique sur terre, a donné l'Évangile, les sacrements, la direction des anges, les bergers de l'Église et de la Sainte Église, etc. ?
Le tabac à fumer appartient-il à la catégorie des aliments ou des boissons ? – Si ce n’est ni l’un ni l’autre, alors pourquoi l’homme a-t-il inventé pour lui-même une action aussi déraisonnable, pourquoi a-t-il inventé cette nouvelle convoitise, cette soif artificielle, nocive à bien des égards : par rapport au corps,
morale et économique ? Dans le corps - parce qu'il pue l'haleine, irrite naturellement les nerfs, engourdit quelque peu et, par une utilisation excessive, il plonge beaucoup de personnes dans la maladie et les expose à une mort prématurée ; dans le moral - parce qu'il multiplie les caprices, renforce l'orgueil, prive les pauvres de l'aumône, du pain quotidien et des vêtements ; en termes économiques - car cela nécessite des dépenses importantes pour l'achat de tabac et de ses accessoires.
La grâce de Dieu n’est-elle pas plus subtile que la fumée, et si nous respirons avidement la fumée du tabac, ne s’éloignera-t-elle pas de ce plaisir grossier et charnel, de ce caprice, et d’autre part, n’entrera-t-elle pas dans notre cœur d’une manière secrète, comme un voleur, ce voleur qui nous enseigne toutes les convoitises et tous les caprices et chasse nos vrais désirs de notre cœur ? Et premièrement, le fait de fumer ne fait-il pas disparaître l’esprit de prière sincère, et cela ne conduit-il pas beaucoup de gens à prendre l’habitude de ne pas prier du tout ? Pour beaucoup, au lieu de prier, se lever du sommeil, prendre du tabac, une cigarette, un cigare, une pipe, et après, est-il temps de prier ? [Ici] fumer s'avère, pour ainsi dire, fumer l'esprit de grâce qui vit en nous. Le soir, c'est pareil : ils seront remplis de fumée de tabac - et après un tel plaisir, pourront-ils prier, et s'ils prient, la prière sera-t-elle enflammée, quand leurs entrailles seront remplies de cette puanteur ? La grâce de Dieu est subtile et sensible, et elle s’éloigne de tous les caprices et convoitises de la chair.
Je connais beaucoup de fumeurs qui, presque volontairement, ne prient pas à la maison, mais seulement à l'église, où la congrégation des fidèles les oblige involontairement, pour ainsi dire, à prier. De même qu'un ivrogne s'habitue à ne pas prier, le fumeur de tabac s'habitue également, car fumer dans son effet est semblable à l'ivresse, puisqu'il stupéfie et enivre le fumeur ; Tout comme un ivrogne ne connaît pas la satiété dans le vin, de même un fumeur ne connaît pas la satiété dans le tabac.
Nous sommes tous motivés par des désirs et des caprices terrestres et charnels, nous sommes tous aveugles et rarement, rarement motivés par des désirs célestes, bien que nous ayons un destin céleste, et donc nous sommes fiers (des avantages terrestres : éducation mondaine, distinctions mondaines, beauté, famille, richesse, succès, etc.), nous nous disputons - encore une fois à cause de choses terrestres, mais plus encore - nous envions quand les autres ont plus, et nous avons moins ; Nous sommes avares, nous nous livrons à l'avidité, à l'intempérance, à l'amour de l'argent, à l'impureté prodigue, et presque tous les péchés proviennent de la dépendance aux choses terrestres. Si nous étions guidés par des pensées et des désirs célestes, ces passions et d'autres qui rendent notre vie misérable n'auraient pas eu lieu : nous serions humbles, doux, gentils, bienveillants, généreux, pleins d'amour les uns pour les autres, patients, maîtrisés, purs, etc., car les bénédictions futures sont infinies, inépuisables, ineffables, peu enviables, paisibles, satisfaisant chacun sans perte.
Une vilaine tempête démoniaque m’a envahi aujourd’hui à la pension de Semgina ; le feu impur de la luxure a pris racine dans mes membres : j'étais embarrassé, la honte couvrait mon visage, mon cœur, mon esprit et mes lèvres étaient affaiblis pour la parole de vérité ; l'impur m'a incité à l'impureté, m'a fait violence - je n'étais pas moi-même. Mon Dieu! Quelles intrigues ! Tantôt cela me brûle de plaisirs, tantôt de colère, tantôt d'envie et d'avarice, tantôt de convoitise, tantôt de pitié, tantôt d'un désir passionné et agité et de vêtements brûlants et beaux, tantôt d'orgueil et de rébellion, tantôt de relâchement, de paresse, d'apathie, de découragement, de mélancolie, tantôt cela me frappe de peur, d'appréhension et de fausse honte. Et tous les ennuis viennent de ma volupté : des œufs mangés pendant le jeûne, du poisson indigène, du tabac (j'ai un peu fumé hier soir), du thé sucré, d'un petit pain moelleux et savoureux. Fortifie-moi, Dieu, de ne pas boire de thé le matin et que je ne prenne jamais de cigares ou de cigarettes. Puissé-je crucifier ma chair aux multiples passions, étouffée par l'abstinence, la veillée, la prière, le travail, l'obéissance, la patience avec amertume, etc.
De même que chaque parole sincèrement prononcée ou prononcée dans le cœur pendant la prière apporte avec elle le Royaume de Dieu et le soutient en nous et chez les autres qui prient sincèrement avec nous, de même une seule parole prononcée hypocritement nous prive du Royaume de Dieu et introduit dans le cœur le coupable de la flatterie - le diable, ou plutôt le diable lui-même envahit par une parole prononcée de manière flatteuse, par exemple avec une fausse honte, avec une fausse peur. ou la peur, avec une pensée méchante, mauvaise ou blasphématoire, etc. C'est pourquoi, pendant la prière, il faut être un ou plusieurs yeux sur tout, comme le Chérubin aux nombreux yeux, afin de voir de partout les machinations de l'ennemi et de les prévenir.
Chaque fois que je bois du thé - ce caprice, cette boisson nouvellement inventée empruntée aux Chinois, l'ennemi me confond et me met dans une attitude hostile envers ma famille. Pourquoi est-ce que je cède encore à lui ? Pourquoi est-ce que je bois du thé le matin ? Il n'y a aucune soif du tout.
Nous et nos voisins sommes parfois submergés par des passions, férocement attisées par elles - à ce moment-là, nous devons prendre soin de nous, ne pas nous irriter, nous caresser, nous calmer et nous consoler. Comme nous souhaitons que les autres nous traitent, surtout pendant la férocité des passions, ainsi nous devrions faire avec nos voisins. Nous sommes tous malades du péché, de cette inflammation de l’âme. La guérison est amour, douceur et humilité. Le cœur est le centre, le siège de toutes les maladies mentales. Parfois, un mot gentil guérit complètement l’âme, chassant d’elle la méchanceté du diable. Il faut juste faire preuve d'humilité et ne pas se souvenir du mal, mais tout pardonner pour l'amour du Seigneur, qui nous pardonne tout. Jusqu'à quand le feu des passions, cette flamme étouffante de l'enfer, nous consumera-t-il, jusqu'à quand laisserons-nous place au diable en nous ? Que le Seigneur règne en nous pour toujours, que son Royaume vienne, que sa volonté soit faite, comme au ciel et sur la terre. Ou êtes-vous habitué au péché, y êtes-vous retranché ? - La grâce de Dieu est plus forte que l'habitude, seulement souhaitons de tout notre cœur quitter les passions, seulement prions instamment le Seigneur, afin qu'il nous envoie la rosée de sa grâce, intervenante, salvatrice, miséricordieuse et conservatrice.
La croix est amour, symbole d'amour ; adhérez à la croix et à l'amour : soyez patient, soyez miséricordieux, ne enviez pas, ne soyez pas arrogant, ne soyez pas orgueilleux, n'agissez pas de manière indigne, ne cherchez pas les vôtres, ne vous irritez pas, ne pensez pas au mal, ne vous réjouissez pas dans l'injustice, mais réjouissez-vous de la vérité, couvrez tout, croyez tout dans l'Écriture et la tradition, faites toujours confiance, endurez tout, ne cessez jamais d'aimer [1 Cor. 13, 4-7].
Une personne mérite de la pitié dans ses passions, et non de l'amertume et de la vengeance.
Le rang épiscopal et sacerdotal est déifié, à travers les évêques et les prêtres et autres sont adorés. Quel respect est dû au sacerdoce ! Quel pouvoir a sa bénédiction !
De temps en temps, le diable s’intensifie pour attiser en nous les flammes de la colère, de l’envie, de l’avarice, de la convoitise, de la gourmandise, de la paresse et d’autres passions. Nous devons constamment lutter contre eux et leur inculquer des vertus qui leur sont opposées.
Si votre œil... votre main ou votre pied vous fait pécher... [Matt. 5, 29-30]. Cette image de la parole suggère que les passions sont devenues comme naturelles en nous, comme nos membres - un œil, un bras, une jambe, mais qu'il faut encore les arracher ou les couper, malgré la douleur, car
Sinon, la Géhenne ne peut être évitée, car rien de infect ou d'impur n'y entrera... [Apoc. 21, 27].
L'insensibilité, la grossièreté de caractère, l'aliénation, l'embarras, la peur viennent du diable. Combien de maladies spirituelles, d’infirmités et de disgrâces le diable inflige aux gens !
Le Seigneur peut détruire toutes les excroissances sauvages du cœur.
Apprenez la lutte, la patience, la sagesse céleste, le mépris des douceurs et des splendeurs terrestres : tout ce qui est terrestre est éphémère, comme un rêve, et n'a aucune substance, demeure, comme la fumée et la vapeur ; Cela peut prendre mille ans, mais cela coulera aussi et, à sa fin, cela ressemblera à un jour. Samedi, repos éternel pour ceux qui ont travaillé ici pour plaire à Dieu. Nous devons travailler et lutter pour la vie éternelle.
Comme si vous étiez les seuls à être installés sur terre [Isa. 5, 8]. L'ennemi de mon beau-père a survécu grâce à moi, et maintenant sa belle-sœur survit. Ô méchanceté satanique ! Suis-je un extraterrestre ? Ne suis-je pas accepté, ne suis-je pas traité avec gentillesse ? L'archiprêtre, le père Matthieu, survit, alors qu'ils sont d'ici et que je suis un étranger.
Regardez, embrassez, saluez non seulement vos amis, mais aussi vos ennemis, et méprisez les flèches brûlantes de la méchanceté de l'ennemi, avec lesquelles il vous incite à être hostile à votre prochain. Dites-lui : nous sommes tous frères dans le Christ et devons vivre dans l'amour ; Nous laissons les erreurs mutuelles au Christ Dieu, Juge et Sauveur.
Retenue de caractère et de volonté, maîtrise de soi.
Réprimandez et réprimandez ceux qui pèchent dans une humeur d'esprit paisible, avec douceur, gentillesse, en les prenant en pitié et sans les mépriser - en un mot, dans un esprit de douceur paternelle, d'amour, de patience, traitez tous ceux qui sont malades mentaux. Combien d'années avons-nous vécu dans le monde, combien de fois avons-nous été blessés par notre obstination et nous n'avons toujours pas appris à nous comporter avec douceur.
À quoi devrions-nous nous efforcer dans la prière ? Pour que chaque parole parvienne au cœur et le traverse, soit consciente et ressentie.
L'homme est la créature la plus changeante : un jour il est bon, le lendemain il est méchant ; maintenant il est joyeux, mais une minute plus tard, il baisse la tête, perd courage à cause d'une pensée vide de sens, d'un acte vide de sens ; Maintenant il est sain d’esprit, le lendemain il est comme un fou. Ça arrive ! Avec quelle prudence vous devez traiter les gens ! Comme chacun doit se corriger, se rendre ferme et constant par la grâce de Dieu !
À l’ombre de la grâce de Dieu, j’ai assisté tout au long de la liturgie dans la cathédrale Saint-Isaac, au service de Sa Grâce l’archevêque Philothée. Au début du ministère, le cœur était recouvert d'une sorte de coquille de passions mondaines, terrestres, rondes, grossières ; J'ai commencé à prier sincèrement le Seigneur pour le don de la vraie prière, et bientôt la grâce du Saint-Esprit est descendue sur moi, a enlevé de mon cœur le côté terreux et l'impolitesse ainsi qu'une sorte de fardeau et d'oppression, et j'ai ressenti une paix profonde et une liberté spirituelle dans mon cœur. J'étais en grâce pendant toute la messe. Après la messe, j'ai rendu visite à Konstantin Afanasyevich Skvortsov, directeur du 2e gymnase ; Il a eu une longue et animée conversation sur des sujets spirituels avec sa mère et sa sœur. Oh, comme les choses terrestres nous pèsent ! Quel médiastin cela place-t-il entre notre âme et Dieu, entre le matériel et le spirituel !
Lorsque je suis venu à la veillée nocturne à l'église Théodore (dans la Laure Nevski) le 4 mai et que j'ai voulu me consacrer entièrement à la prière, aux pensées et aux sentiments élevés, j'ai été paralysé par les calomnies de l'ennemi avec peur et peur que quelqu'un ne prenne de l'argent de ma poche : les épines de l'amour de l'argent et de la convoitise m'ont transpercé, perturbé et tourmenté, je suis devenue une âme étrangère au monde et à la vie de Dieu ! J'étais pris dans les pièges de l'ennemi. Mais je n’ai pas désespéré de la miséricorde de Dieu et j’ai commencé à prier intérieurement le Seigneur afin qu’Il, dans sa miséricorde, dissout les réseaux invisibles de l’ennemi en moi, me pardonne le péché de dépendance aux choses terrestres et m’accorde la liberté spirituelle avec une sagesse spirituelle et céleste. Quand je priais de cette manière ou d'une manière similaire, petit à petit je me sentais calme, facile, plus léger, plus léger, et la peur de perdre de l'argent m'a quitté (et il n'y avait pas beaucoup de monde du tout). En ce moment, j'ai appelé bienheureux tous ceux qui ne sont pas cupides, car ils sont calmes, non consumés par une soif de plus et non indignés de la peur de perdre ce qu'ils ont et auquel ils ne mettent pas leur cœur - au temporaire, éphémère.
Et je me suis dit en moi-même : ce même ennemi désincarné me dérange et m'opprime dans ma maison, m'inspirant et me forçant avec son feu à épargner tout ce qui est doux et précieux pour ma famille, et dans le jeûne - modeste et généralement gonflant et intensifiant la soif torride et agitée de sucreries terrestres, matérielles, grossières et meurtrières, amère inimitié envers les consommateurs, et chaque jour ma paix est perturbée, plus les choses supérieures sont supprimées en philosophant. Le voleur a l'habitude de voler - et il vole ; Le tueur spirituel est habitué au meurtre spirituel – et il tue. Détourne mon cœur, ô Seigneur, de l'amour des biens et des sucreries et inculque l'amour pour toi et ton prochain. Je dois me dépêcher de corriger cela : les épines des plaisirs et de l'amour de l'argent ont grandi et se sont renforcées en moi.
Pour vivre avec tous vos voisins dans l'amour et l'harmonie, la douceur et la bonté, vous devez vous renier, piétiner votre orgueil, vous devez mourir spirituellement à vous-même. (Voulez-vous aimer sœur Anna, le père Paul, le père Matthieu... reniez-vous, ne vous croyez pas, dites constamment vos pensées : vous mentez, vous mentez ! Je n'y crois pas.)
Je glorifie la grandeur des miracles de bonté et de toute-puissance avec lesquels le Seigneur m'a surpris lors de la veillée nocturne du dimanche 9 juin. N'ayant pas servi pendant une semaine entière, je suis devenu extrêmement faible d'esprit et soumis à toutes sortes de machinations de l'ennemi - prodigue, maléfique, etc. Ayant commencé à servir la veillée nocturne, j'ai proclamé gloire à la Sainte Trinité dans la faiblesse d'esprit, et les mots Venez, adorons et tombons vers le Christ, notre Roi Dieu, etc., par une sorte de peur, de lâcheté et de faiblesse provoquée par le diable, ne pouvaient pas crier. C'était douloureux et humiliant pour moi de ne pas proclamer ces paroles et de succomber à l'ennemi, qui ne tolère pas la louange de Dieu, et j'ai commencé à tomber sur le trône de Dieu et à l'embrasser avec foi, espérance et amour et à demander au Seigneur, qui est assis sur lui, la force pour une prière sincère, de sorte que plus l'ennemi m'empêchait de louer le Seigneur, plus fort, plus vivement, sincèrement moi et tous ceux qui étaient présents le louerions. Lui, et bientôt - oh, grâce, oh, obéissance hâtive du Maître !
- J'ai reçu, indécemment, le don d'une prière sincère et avec des larmes chaleureuses, dans la vérité de mon cœur, j'ai prié du plus profond de mon âme - à la fois selon les prières du Missel, et avec les prières que la grâce du Saint-Esprit m'a inspirées pendant la veillée nocturne, et j'ai accompli toute la veillée nocturne joyeusement, avec un esprit brûlant (je suis venu faire tomber le feu sur la terre [Luc 12 :49]) ; La grâce est passée de moi aux gens : et ils se sont tous tenus concentrés, calmes, dans l'Esprit. J'ai vu cela lorsque je brûlais de l'encens dans l’église pendant le polyeleos. Et le Vrai Christ et Lumière a parlé jusqu'à la fin, haut et fort, avec audace et pardon aux frères. Gloire à Ta bonté invincible, ô Seigneur, gloire à Ta bonté, gloire à Ta puissance ! N'abandonne pas ton serviteur, que tu as investi de la grâce du sacerdoce, de ton aide pour l'avenir, jusqu'à mon dernier service envers toi sur terre, jusqu'à mon dernier souffle, que ta foi soit glorifiée, Dieu grand et merveilleux, qui seul fait des miracles ! Que ceux qui te conduisent et ceux qui te craignent ne se raréfient pas sur terre ! Mais, ô Maître, délivre-moi de la méchanceté démoniaque, car elle insiste fortement sur moi, m'attaque fortement, me tourmente, m'opprime.
Aie pitié de tous ceux contre qui le diable m'excite à m'aigrir, aie pitié de moi aussi, car tu sais combien je suis faible et pécheur !
Et à la maison le soir, le Seigneur m'a surpris par ses miséricordes et sa puissance lorsque j'ai lu les prières du soir et les akathistes au Seigneur et à la Très Pure Mère de Dieu et le canon au saint Ange Gardien, me versant des larmes de tendresse et me sauvant de la colère démoniaque envers sœur Anna. Sauve-la, Seigneur ! Rendez-la pieuse et craignant Dieu !
Si le mécontentement et la colère surviennent à cause du jeûne, il est alors préférable de manger de la restauration rapide, par exemple du lait, plutôt que de vivre dans un mécontentement et une inimitié constants. Ne détruisez pas avec votre nourriture celui pour qui Christ est mort [Rom. 14, 15]. C’est incroyable à quel point nous sommes esclaves de nos sens, à quel point nous sommes aveuglés et trompés ! Ainsi, par exemple, un esclave du ventre sait par expérience que l'excès de nourriture et de boisson est très nocif pour l'âme et le corps, qu'il opprime l'esprit et le corps, qu'il les expose aux maladies, mais qu'il continue à manger et à boire abondamment et avec avidité ; ressent un excès de nutrition, un fardeau pour lui-même - tout, cependant, continue d'ajouter un nouvel excès à l'excès, tout de même, comme si le propriétaire d'un navire surchargé de marchandises diverses, voyant qu'il est déjà inondé à cause d'un poids excessif, continue toujours à y mettre des marchandises jusqu'à ce qu'il coule. The same must be said about a covetous person.
Il a beaucoup d'argent - ils le chargent de soucis excessifs, de peurs, de distractions mondaines excessives, mais il continue toujours à accumuler des richesses pour les jours de pluie, comme il le pense, ou pour le bien de ses enfants, alors qu'il n'a pas le temps de prendre soin de son âme, d'entrer dans son état ou en auto-examen, dans la conscience et le sentiment de ses péchés et de ses mauvais penchants, si dangereux pour l'âme et menaçant la colère éternelle de Dieu et la destruction éternelle de l'âme et du corps. La richesse s'accumule et avec elle l'avidité s'intensifie, les soucis et les chagrins de l'âme, inséparables de la richesse, se multiplient, la difficulté de se corriger et de se tourner vers Dieu s'intensifie, l'avarice avide, la dureté envers les autres, l'orgueil et l'illusion de soi augmentent, la distraction aussi - et une personne, s'abandonnant entièrement à la vanité, ne vit ni pour Dieu ni pour elle-même, mais pour un bien rêveur, ou plutôt pour le diable, dont il accomplit quotidiennement la volonté. Mes frères ! Même si la richesse coule à flot, n'appliquez pas votre cœur [Ps. 61, 11] : à quoi sert-il à un homme de gagner le monde entier et de perdre son âme ? ou quelle rançon un homme donnera-t-il pour son âme ?
[Mat. 16, 26].
Si je dis que le Saint-Esprit vient aussi du Fils, je serai comme vous (papistes et luthériens) - un mensonge. Oh, comme il est désastreux de pervertir l’enseignement de la Parole hypostatique elle-même et d’introduire des mensonges dans l’enseignement sur l’Esprit de vérité ! On se souvient involontairement des paroles de saint Athanase d'Alexandrie à propos de la foi orthodoxe-catholique : quiconque ne reste pas entier et irréprochable, sauf en cas de perplexité, périra pour toujours 55. Dites après cela que toutes les confessions sont égales : orthodoxe, catholique et protestante ! Si quelqu’un vous prêche autre chose que ce que vous avez reçu, qu’il soit maudit [Gal. 1, 9]. Chrétiens orthodoxes, tenez bon à votre foi et vivez selon ses instructions.
Considérez-vous comme morts au péché, mais vivants pour Dieu en Jésus-Christ notre Seigneur [Rom. 6, 11]. Pensez, frère, que vous êtes comme morts à la méchanceté, à l'envie, à l'orgueil, à l'argent, aux bonbons, aux vêtements coûteux, à la vaisselle luxueuse, aux meubles et généralement à la décoration des chambres, aux malédictions ou à la calomnie, à la calomnie et à la condamnation, aux beaux visages, etc. La méchanceté humaine affecte-t-elle les morts ? – Ça ne marche pas : même si on coupe un mort en morceaux, il ne sent pas ; jure-lui, il ne le sentira pas. Le diable est-il actif en lui ? - Non : à partir du moment où ses yeux se sont fermés pour toujours, toutes les bénédictions terrestres sont devenues pour lui comme rien, plus faibles qu'une ombre, plus trompeuses qu'un rêve ; il est mort entièrement par envie ; il regrette amèrement son ancien aveuglement et son ancienne illusion, selon lequel il poursuivait des fantômes et ne se souciait pas d'obtenir de véritables bénédictions éternelles. L'orgueil agit-il chez les morts ? - Non, encore une fois. Car après la mort toute la folie de l'orgueil se révéla à son âme : pourquoi étais-je fier, dit-il, je suis terre et cendre ? En quoi étais-je meilleur que les autres, qu’avais-je que je n’aurais pas pu recevoir de Dieu ?
Comme j'étais aveugle pour voir mes faiblesses, mes péchés, mes passions, et comme j'étais perspicace pour les faiblesses des autres, pour condamner et mépriser ceux comme moi, et pour m'exalter pharisaïquement ! Un mort aime-t-il l’argent ? - Bien sûr que non : à partir du moment où son regard s'est éteint, il ne voit plus ce charmant métal, après lequel le monde court après et, poursuivant, oublie à la fois Dieu et son âme immortelle, sa finalité, ses responsabilités par rapport à
À Dieu, aux voisins. Avec la mort prend fin le charme des bénédictions terrestres : les choses sont visibles dans leur vrai sens, comme une poussière insignifiante, comme la beauté, comme un rêve, comme rien. Après la mort et la douceur, toutes les tables luxueuses, tous les plats luxueux, la décoration riche et luxueuse des chambres, la splendeur des vêtements, la beauté des visages, tout apparaîtra dans sa vraie forme et son sens, comme la poussière. Par conséquent, avant de mourir physiquement, considérons-nous comme morts au péché [Rom. 6:11], afin que cela puisse nous être considéré comme un mérite et une justification ; Vivons pour Dieu et toute vertu, non pas par nous-mêmes - car cela est impossible, mais en Jésus-Christ notre Seigneur, c'est-à-dire avec son aide, que nous demanderons toujours avec diligence dans une prière sincère.
Que ton règne vienne [Matt. 6, 10 ], c'est-à-dire
Céleste, pour que les personnes en deuil aient leur cœur, où
Ils ont dépensé leur patrie, leur vie spirituelle, tout pour lui plaire, tant par la sagesse que par l'action, 56 et ont foulé aux pieds toutes les convoitises charnelles, afin de pouvoir vivre dans l'amour et la vérité.
Dieu! Dans cette ville et dans toutes les villes et villages, il y a beaucoup de bébés, garçons et filles, pauvres et sans défense – élève-les, intercède, sauve-les et préserve-les par Ta grâce.
Il est béni de travailler pour le Seigneur - de servir dans l’église, sous toutes les tentations de l'ennemi, sous toutes les trébuchements, car à travers ce service et ces tentations l'ennemi niché en nous, entrant en nous de bien des manières différentes à travers nos divers torts, est exposé - et expulsé, et, s'il s'est niché sous couvert de maladie ou de relâchement général de l'âme et du corps, la maladie est guérie, la faiblesse se transforme en vigueur et en force. Gloire au Seigneur pour tout - à la fois pour les tentations de l'ennemi et pour avoir dévoilé sa tromperie !
Quand je vois cette multitude de pauvres gens, sans pain, sans vêtements, sans abri, je pense involontairement à vos divers caprices, que vous avez inventés pour satisfaire tous vos désirs réels - vos maisons luxueuses avec de riches papiers peints, vos ustensiles de ménage, dont même une chose insignifiante, voire complètement inutile, coûte des dizaines de roubles ; vos robes très longues, parfois confectionnées dans des étoffes coûteuses, dont le surplus pouvait nourrir plusieurs mendiants pendant plusieurs jours ; vos cigarettes, vos cigares et vos boîtes à cigares en argent vous viennent à l'esprit - ces vraies bagatelles, ce stupide caprice que vous avez mis en tête dans l'aveuglement de votre esprit ; enfin, ces tables de jeu, où l'on perd des dizaines et des centaines de roubles, en regrettant de donner aux pauvres quelques kopecks pour leur pain quotidien. En vérité, selon l’Apôtre, Dieu vous a livrés à un esprit dépravé, pour commettre des choses obscènes [Rom. 1, 28]. Mais quelle réponse donnerez-vous à Dieu, qui a tout créé et qui l'a ordonné par mesure, nombre et poids ?
11, 21] et selon les plans de qui il y a suffisamment de bénédictions terrestres en abondance pour toutes ses créatures, en particulier les plus rationnelles ? Pourquoi pervertissez-vous l’ordre divin ?
Que toute notre vie terrestre avec toute sa vanité, avec sa convoitise, sa gourmandise, ses fêtes, ses jeux, même si elle a duré 70 ou 80 ou même 100 ans ? - Comme rien, ou comme un fantôme, comme un rêve. C'est pourquoi les vrais sages du monde chrétien - les saints, tels que : les apôtres, les hiérarques, les martyrs, les révérends, les justes, voyant l'impermanence et la tromperie des bénédictions terrestres et le fait qu'elles s'éloignent de Dieu et de l'accomplissement de ses commandements, ont prêté toute leur attention aux bénédictions futures, constantes, éternelles, spirituelles et au Jugement dernier pour le monde entier et récompensent chacun selon leurs actes, et de tout leur cœur dans toute leur vie, ils Ils s'efforçaient de posséder les bénédictions célestes, que Dieu a préparées de toute éternité pour ceux qui l'aiment, et les bénédictions terrestres qu'ils considéraient comme de la foutaise. Aujourd’hui, qui d’entre nous ne recherche pas les biens terrestres ? Qui n’y est pas dépendant ? Qui pense aux avantages futurs ? Qui s’efforce avec un amour ardent de les posséder ? Hélas! Ils sont considérés par d’autres comme un rêve de l’imagination !
Je m'appuierai sur le Seigneur en tout, dans toutes mes faiblesses et mécontentements, dans toutes les insultes de mes ennemis - car Il est la guérison de toutes les infirmités, la solution à tous les mécontentements et la parfaite satisfaction des besoins de l'esprit et des vrais besoins du corps ; Il est la réconciliation de mes ennemis qui m'attaquent farouchement ; Il me réconcilie avec eux quand je m'indigne contre eux. Lui-même transforme les griefs des gens en mon bien et fait sortir la douceur de l’amertume. Je m'appuierai en tout sur le Seigneur et je serai satisfait de ma position actuelle et des gens qui m'entourent, car il n'y a personne sans péché, sans faiblesse, sans passion : tout le monde est pécheur qui a hérité de la corruption pécheresse d'Adam, et moi aussi. C'est la tâche de notre vie : supprimer, mortifier en nous-mêmes tout péché, toute passion, être patient, doux, supprimer la méchanceté, l'envie, la convoitise, la fornication, l'avidité de manger et de boire, le découragement, etc., et prier constamment le Seigneur pour qu'il nous corrige lui-même, car sans Lui nous ne pouvons rien faire [Jn. 15:5] - puisqu'Il est le Sauveur et le médecin de nos âmes et de nos corps et une lumière pour nous dans nos ténèbres.
Puissé-je être sincèrement amical avec tout le monde et puis-je souhaiter aux autres du fond du cœur la même chose que je souhaite pour moi-même : par exemple, si j'aime moi-même vivre à la campagne, au grand air, je les souhaite à tous les deux et je ne lui envie pas qu'il parte au grand air ; si j'aime aller moi-même quelque part, je n'envie pas si mes voisins y vont aussi ; que les plaisirs et les bienfaits des autres soient pour moi comme les miens, ainsi que les chagrins, les malheurs et les maladies des autres - comme les miens, et puis-je placer mon bien-être et mon bonheur dans le Seigneur, et non dans les bénédictions terrestres, ni dans les datchas, ni dans les promenades, ni dans l'argent et la richesse - laissez-moi prendre soin de l'âme immortelle, de la mienne et des autres. Oui, je me souviens que la terre est un pays d'origine et non une patrie.
Croyez-vous en l’Église Une, Sainte, Catholique et Apostolique, que vous appartenez à la société de ceux qui sont sauvés, que vous êtes membre du Christ, enfant de Dieu et héritier du Christ ? Vivez-vous comme l’exige votre haute vocation, comme vous devez agir dans la maison de Dieu, qui est l’Église du Dieu vivant, la colonne et le fondement de la vérité [1 Tim. 3, 15]?
Quels extrêmes, tout aussi répréhensibles, nous arrivent aussi bien à l'église pendant la prière et le chant qu'à la maison, à savoir : à cause de la faiblesse de quelqu'un, nous rions, même s'il s'agit d'une personne respectée, et nous sommes embarrassés, tremblant devant les puissants de ce monde, comme si la mort était venue pour nous, comme s'ils voulaient nous dévorer - c'est ainsi que l'ennemi se moque de nous, car je crois que c'est son affaire, et la nôtre est la lâcheté et le manque de foi. Dieu! montre-nous parfaits à cause de ton nom, inébranlables, fermes dans la vertu, respectueux devant ta face, que même ceux qui ont de nombreux yeux ne peuvent pas regarder. (Un incident dans la cathédrale pendant les Vêpres avec un monsieur de Saint-Pétersbourg qui chantait la stichera.)
Si vous n'avez pas d'article, achetez-le ! Ainsi, le jeûne est nécessaire pour vivre la vie de l’Évangile ; mais si nous ne voulons pas vivre selon l'Évangile, mais selon Alcoran 57 ou selon la disposition et la passion de la chair, alors pourquoi jeûner ? Ce n'est pas nécessaire, car le jeûne mortifie quelque peu la chair, la refroidit et l'éclaircit. Mais il est remarquable qu'Alkoran lui-même, copiant quelque peu l'Évangile, introduit le jeûne dans la vie des musulmans ! C’est donc considéré comme nécessaire même par les non-chrétiens ! Mais Luther a surpassé Mahomet - il a complètement abandonné ses fonctions.
Ayant visité une verrerie au tout début du mois de juin, j'ai vu comment le verre était gonflé et étiré. Une chose étonnante, ai-je pensé : le feu transforme le sable et d’autres composés en pâte ardente, ou en résine visqueuse ardente, à partir de laquelle le verre est formé. Quelle belle figure - le feu ! Ce qui ne peut pas être fait par le feu ! Presque tout ce qui se trouve dans notre maison et entre nos mains passe par elle. Finalement, le monde lui-même transformera 58 par sa propre action. Les éléments, s'étant enflammés, seront détruits, la terre et tout ce qui s'y trouve brûlera. Si tout cela est détruit, alors quel genre de vie sainte et de piété devriez-vous avoir ? 2 Pierre, 3, 10 et I. Or le feu nous sert en tout, même s'il brûle parfois nos maisons et même les gens ; mais l'éternité viendra où il dévorera à jamais les pécheurs dans la Géhenne ! Et combien nous y pensons peu et donc combien peu ou pas de correction il y a – quelle dépendance aux choses du monde !
La conséquence de la consommation de viande est une rage lubrique de la chair, des rêves impurs, une éjaculation la nuit et pendant la journée - lourdeur, découragement, paresse et incapacité à s'engager dans des activités spirituelles. Voilà à quel point il est mauvais pour ceux qui poursuivent une vie spirituelle de manger de la viande ! C'est pourquoi la nourriture carnée est interdite aux moines, et c'est pourquoi elle est retirée aux laïcs les jours de jeûne - mercredi et vendredi, et pendant tous les jeûnes. Seul Luther, qui ne comprenait pas la vie spirituelle, pouvait, dans une frénésie d'orgueil, rejeter le jeûne. Gloire à l'Esprit de vérité et de sainteté qui opère dans notre Église orthodoxe !
Quelle insolence et quelle folie j'ai faite aujourd'hui face au Seigneur Dieu : je me suis mis en colère contre le gardien de l'autel de l'église parce que, me semblait-il, il tenait la moitié de la porte royale et m'a fait savoir que je devais lire une prière pour le don de la pluie avec les portes royales ouvertes. Je devrais lui être reconnaissant pour ce qu'il a dit, mais j'étais en colère contre lui de me l'avoir rappelé. Comment accepter une réprimande d'un gardien ! N'est-ce pas de la fierté et de la colère ? Et ne devrions-nous pas accepter la vérité et la justice de chacun comme de Dieu lui-même ? N'est-il pas vrai qu'en tout gardien et mendiant il faut respecter l'image de Dieu et honnêtement l'avoir, l'aimer et la respecter comme soi-même ? Une fierté similaire se retrouve à la maison, dans mes relations avec ma belle-sœur Anna et même avec ma femme Elizabeth, dans mes relations avec les invités fréquents, avec les pauvres.
Je ne suis pas une entité morale : sans le Seigneur, je n'ai pas de pensée vraiment vraie, de bon sentiment ou de bonne action ; Sans Lui, je ne peux pas chasser de moi les pensées pécheresses, les sentiments passionnés, par exemple la colère, l'envie, la fornication, l'orgueil, etc. Le Seigneur est l'accomplissement de tout le bien que je pense, ressens et fais. Oh, comme la grâce du Seigneur est infiniment étendue et active en moi ! Tout est Seigneur pour moi, et si clair, constamment ! Mon seul péché, mes seules faiblesses !
Oh, comme nous devons aimer le Seigneur, qui a daigné nous appeler de la non-existence à l'être, nous honorer de son image et de sa ressemblance, nous installer dans un paradis de douceurs, conquérir la terre entière, et quand nous n'avons pas gardé ses commandements et avons été emportés par la tromperie du diable et avons incommensurablement offensé notre Créateur avec notre ingratitude et absorbé les qualités du tentateur : l'orgueil, la méchanceté, l'envie, l'ingratitude et tous ses mauvais arts, qu'il a commencé à nous enseigner comme ses captifs - Il ne nous a pas rejetés pour toujours, mais s'est plu à nous racheter du péché, de la malédiction et de la mort, dans lesquels nous sommes tombés à cause du péché, et à la fin des siècles, il est lui-même apparu sur terre, assumant notre nature, il est lui-même devenu mon professeur, guérisseur, faiseur de miracles, Sauveur ; Il a lui-même pris l'exécution pour moi, est mort pour moi, afin que je ne périsse pas pour toujours ; ressuscité pour me ressusciter après la mort ; Je suis monté au ciel pour m'y élever aussi, moi qui étais tombé à cause du péché et qui suis devenu tout pour moi : nourriture, boisson, vêtement, air, lumière, purification, sanctuaire, santé, pouvoir intervenant, salvateur, préservateur et miséricordieux.
Je ne suis rien, mais par la grâce du sacerdoce je fais tomber la pluie sur la terre ; par l'imposition des mains et la prière, notamment par l'enseignement du Corps et du Sang divins, je deviens un coupable secondaire ou tertiaire dans la guérison des maladies ; par moi, la grâce de l'Esprit fait revivre les enfants et les adultes, complète le Corps et le Sang de Jésus-Christ, unit les fidèles au Divin ; Par moi, il résout et lie les péchés des hommes, ferme et ouvre le ciel, donne des conseils, des règles, etc. qui sauvent les âmes. Oh, comme nous honorons le rang du sacerdoce ! Frères! Vous voyez combien de bonnes actions le Créateur et Sauveur déverse sur vous par l'intermédiaire des prêtres. Notre convoitise et notre volupté s'expriment dans le fait que lorsque nous voyons des mendiants s'approcher de nous pour demander l'aumône, notre intérieur semble se retourner contre eux parce qu'ils osent empiéter sur notre propriété, et nous ne voulons pas les voir et les chassons souvent de nous, bien que ces mendiants n'aient souvent rien à manger, rien à se mettre sur les pieds, rien pour se couvrir le corps, que ce soit pour payer un coin ou non, et un sou pour acheter des médicaments. ça, oui, utilise-toi.
C'est ce sentiment insociable et mauvais que vous devez toujours combattre et vaincre en vous-même et faire l'aumône contre votre gré. Si vous vous surmontez, votre cœur sera léger et calme, joyeux et expansif. Si à un autre moment la colère repousse à nouveau les pauvres, surmontez-la à nouveau – donnez encore, et encore une fois ce sera facile. Et tu apprendras ainsi à crucifier la passion de la convoitise.
Bien souvent, l'obscurité de l'esprit de méchanceté entoure notre cœur et ne nous permet pas de parler sereinement avec nos voisins qui nous ont offensés une ou plusieurs fois ou qui ont manifesté leur mauvaise volonté à notre égard. Nous devons prier sincèrement le Seigneur pour qu'il dissipe lui-même ces ténèbres de méchanceté et remplisse nos cœurs de bonté et d'amour même pour eux, nos ennemis - car eux, aveuglés par les passions : orgueil, envie, convoitise, méchanceté - ne savent pas eux-mêmes ce qu'ils font, tout comme les ennemis du Seigneur Jésus-Christ ne le savaient pas, qui l'ont persécuté toute leur vie et l'ont finalement tué d'une mort blasphématoire. Nous devons nous rappeler que la foi chrétienne consiste à aimer nos ennemis, car si nous aimons seulement ceux qui nous aiment, que faisons-nous de inutile ? Et les païens ne font-ils pas de même ? [Mat. 5, 46-47].
Forcez-vous de toutes les manières possibles à aimer ceux que vous refusez 1) à cause de l'habitude mauvaise, orgueilleuse, envieuse et avare de votre cœur et 2) à cause du même caractère des personnes que vous n'aimez pas (hypocrites, prodigues, capricieuses, vaniteuses) et de celles qui prennent ce que vous avez gratuitement et ne mangent pas votre pain, et pas seulement de celles qui sont du même avis que vous et vous le donnent. Ceci est exigé par la foi chrétienne. Judas était également à la table du Sauveur et il ne l’a pas chassé. Dépassez-vous. Soyez doux, gentil, patient, non avare, ni avide, ni avare.
Parfois, nous sommes hostiles aux gens de la maison ou aux étrangers parce qu'ils nous empêchent de poursuivre nos passions - colère, méchanceté, cupidité, avarice, vol, impureté, luxe, etc. Comme l'inimitié peut être vaine ! Quels bienfaiteurs nos méchants sont souvent !
Cherchez premièrement le Royaume de Dieu et sa justice, et toutes ces choses vous seront données par-dessus [Mat. 6, 33]. Comment rechercher, en premier lieu, le Royaume de Dieu ? - comme suit : supposons que vous vouliez marcher ou voyager, naviguer quelque part pour un besoin quotidien et temporaire - priez d'abord le Seigneur pour qu'il corrige les chemins de votre cœur, puis le chemin corporel à venir, ou qu'il dirige le chemin de votre vie selon ses commandements, et désirez-le de tout votre cœur et renouvelez souvent votre prière à ce sujet ; Le Seigneur, voyant votre désir sincère et vos efforts pour marcher selon ses commandements, corrigera peu à peu toutes vos voies ; en outre, par exemple, si vous voulez rendre la pièce propre, ou si vous allez vous promener au grand air, souvenez-vous du cœur pur et impur ; Beaucoup d'entre nous, désireux de rafraîchir l'air ambiant ou de se promener au grand air, ne pensent même pas à la nécessité de la pureté de l'esprit ou du cœur (spirituel, pour ainsi dire, l'air, le souffle de vie) et, vivant au grand air, se permettent des pensées impures, des mouvements impurs du cœur, voire un langage grossier et les actes les plus sales de la chair.
Si vous recherchez la lumière matérielle, souvenez-vous de la lumière spirituelle, qui est nécessaire à l'âme et sans laquelle elle reste dans les ténèbres des passions, dans les ténèbres de la mort spirituelle. Je suis venu comme lumière dans le monde, dit le Seigneur, afin que quiconque croit en moi ne reste pas dans les ténèbres [Jn. 12, 46]. Si vous voyez la férocité et les hurlements de la tempête et entendez parler de naufrages, souvenez-vous de la tempête des passions humaines, qui soulève chaque jour un hurlement et une confusion dans les cœurs humains et détruit le navire spirituel de l'âme ou le navire de la société humaine - et priez sincèrement le Seigneur, qu'Il apprivoise la tempête des péchés, comme Il a jadis apprivoisé la tempête en mer par une parole [Luc. 8, 24], et qu'il éradique nos passions de nos cœurs et rétablisse le silence éternel.
Si vous ressentez une sensation de faim ou de soif et que vous voulez manger ou boire, souvenez-vous de la faim et de la soif de l'âme (elle a soif de justice, de justification en Jésus-Christ, de sanctification), que si vous ne satisfaisez pas, votre âme peut mourir de faim, réprimée par les passions, épuisée, épuisée - et, satisfaisant votre faim corporelle, n'oubliez pas, n'oubliez pas d'étancher votre faim spirituelle - par une conversation avec Dieu, une repentance sincère dans les péchés, en lisant l'histoire de l'Évangile et la morale de l'Évangile. les enseignements, notamment la communion des Divins Mystères du Corps et du Sang du Christ ; Si vous aimez afficher un vêtement ou lorsque vous vous habillez, souvenez-vous de la robe incorruptible de justice, dont notre âme doit être vêtue, ou de Christ Jésus, qui est notre robe spirituelle, comme il est dit : tous ceux d'entre vous qui ont été baptisés en Christ ont revêtu Christ [Gal. 3, 27] ; la passion du panache déplace bien souvent complètement du cœur la pensée même du vêtement incorruptible de l'âme et transforme toute la vie en un vain souci de la grâce vestimentaire.
Si vous êtes un étudiant, un étudiant d'un établissement d'enseignement ou un fonctionnaire de n'importe quel département, un officier d'une unité militaire ou un technologue, un peintre, un sculpteur, un fabricant, un artisan de n'importe quel atelier - rappelez-vous que la première science de chacun de vous est d'être un vrai chrétien, de croire sincèrement au Dieu trinitaire, de parler avec Dieu chaque jour dans la prière, de participer au culte, d'observer les chartes et les décrets de l'Église - avant et après le travail, et après l'acte, supportez le nom de Jésus dans ton cœur, car il est lumière, force, notre sanctuaire, notre aide.
Je suis une personne pécheresse et multipécheuse : j'ai obstrué les yeux de tous mes voisins avec mes péchés, j'ai repoussé tout le monde loin de moi - à la fois le père Paul et le père Matthieu. Il est bon à tous égards de donner aux pauvres : en plus du pardon au Jugement dernier, et ici sur terre, les donneurs d'aumône reçoivent souvent de grandes miséricordes de la part de leurs voisins, et ce que les autres obtiennent pour beaucoup d'argent leur est donné gratuitement. En fait, le Père céleste le plus humain, le plus juste et le plus sage, dont les enfants ont pitié des miséricordieux, ne les récompensera-t-il pas ici aussi pour les encourager à de plus grandes actions, ou au moins pour continuer les mêmes œuvres de miséricorde et pour corriger les impitoyables, qui se moquent des miséricordieux ? Digne et juste.
Partagez avec amour avec les pauvres : vous savez quelle vie amère ils mènent, combien les gens ont le cœur dur à leur égard ; N'ayez pas l'ombre d'une méchanceté amère dans votre cœur à leur égard lorsqu'ils s'approchent de vous l'un après l'autre, car un péché grave est la méchanceté, et il grandit et s'enracine avec le temps - en plus, à l'égard des pauvres, c'est extrêmement injuste et absurde.
Je remercie le Seigneur, le Roi de la Paix, qui m'a réconcilié avec mon frère, l'archiprêtre Matthieu et son épouse, Ekaterina Nikolaevna, et qui m'a donné une parole. Ils souffrent tous deux de grandes peines à cause des mauvaises langues, et elle souffre ensemble de la maladie et des langues. La parole nous est donnée pour la communication mutuelle, pour l'amitié, pour nous réconforter mutuellement, pour enseigner, pour converser. Quand j'ai commencé à leur parler, l'hostilité qui m'avait tenu à leur égard pendant 60 ans a fondu dans mon cœur et a disparu.
Méfiez-vous de la vaine colère ou de la colère envers votre prochain, et méfiez-vous de l'inimitié comme vous le feriez envers Satan lui-même. Sachez que l'inimitié n'est pas un profit, mais la plus grande perte pour vous, pour votre âme - le chagrin, l'étroitesse et la langueur, et elle enlève également la paix et la tranquillité à votre prochain, et c'est absurde, car elle se détruit par sa létalité.
Si vous voyez même un désir extérieur de votre bien chez votre prochain, que vous soupçonnez d'être toujours en inimitié contre vous, réjouissez-vous de cela et bénissez-le, et ne pensez pas qu'il fait semblant : cette opinion est la nourriture d'une nouvelle méchanceté. Afin de ne pas travailler constamment sur les passions, vous devez travailler constamment pour le Seigneur, par exemple, reprendre une grande composition et y travailler constamment, sans vous permettre de rester inactif, à l'exception des promenades et des conversations nécessaires avec la famille et les visiteurs.
Des choses étonnantes ! Peu importe à quel point nous nous soucions de notre santé, peu importe combien nous prenons soin de nous-mêmes, peu importe les aliments sains et agréables que nous mangeons, peu importe les boissons saines que nous buvons, peu importe combien nous marchons au grand air - mais ce qui finit par arriver, c'est que nous sommes exposés à la maladie et à la décadence. Les saints, qui méprisaient la chair, qui la tuaient par l'abstinence et le jeûne incessants, couchés à terre, veillées, labeurs et prières incessantes, immortalisaient à la fois leur âme et leur chair ; nos corps, bien nourris et sucrés, dégagent une puanteur après la mort, et parfois pendant la vie, et leurs corps sont parfumés et fleurissent aussi bien pendant la vie qu'après la mort. C'est une chose étonnante : pendant que nous créons, nous détruisons notre corps, et eux, en détruisant, créaient ; Nous, en répandant des parfums dessus, n'évitons pas sa puanteur, mais eux, ne se souciant pas du parfum du corps, mais du fait que l'âme soit un parfum pour Dieu, ont parfumé leur corps. Mes frères ! Comprenez la tâche, le but de votre vie ! Il faut mortifier le corps multipassionné par l'abstinence, le travail, la prière, et non le raviver ainsi que ses passions par la délicatesse, la satiété, la paresse.
Quelle est notre méchanceté ! Lorsqu'un étranger, n'appartenant pas à notre famille, vient chez nous contre notre gré, surtout pour un jour ou plus, alors nous montrons les propriétés des animaux : nous sommes en colère contre la personne qui est venue, et, s'il nous a été amené par quelqu'un qui n'est pas du même avis que nous, alors aussi contre lui. Pourquoi considérons-nous notre prochain comme un étranger, et non comme l’un des nôtres, ni comme l’un des nôtres, mais encore plus comme celui du Christ, et pourquoi ne sommes-nous pas heureux avec lui, comme nous devrions l’être et comme nous le souhaitions pour nous-mêmes de la part des autres ? C'est de la sauvagerie, de la brutalité, de la laideur spirituelle. Nous devons extirper cette vaine colère envers ceux qui viennent à nous et les aiment comme nous-mêmes, ou comme nous voulons qu’ils nous aiment. Oh, comme nous sommes fiers ! Comme c'est étranger au moindre sacrifice de soi pour nos voisins ! Si un voisin a occupé notre coin pendant un moment ou a bu plusieurs tasses de thé sucré, alors nous considérons cela comme une raison suffisante pour le haïr et le mépriser. Qu’avons-nous en propre ? Rien : tout venait de Dieu et c'était facile. Comment pouvons-nous avoir de la compassion pour le prochain de Dieu, qui est membre de nous et du Christ ? Où est l’amour chrétien ? Où sont la miséricorde et la générosité ? Nous sommes des animaux et nos maisons sont des tanières.
Ne vous donnez pas la volonté d’être en colère contre qui que ce soit ou contre quoi que ce soit. C'est une habitude diabolique que de se mettre immédiatement en colère contre une personne à cause d'une bagatelle. Plusieurs fois aujourd'hui, j'ai été en colère contre Anna Konstantinovna pour avoir amené Yulia A. Pash., et je m'en suis repenti auprès du Seigneur de toute mon âme, forcé par l'oppression et le chagrin de mon cœur, et j'ai reçu le pardon, la facilité et la paix. Regardez la méchanceté des autres avec indifférence ou avec regret, en priant pour eux le Seigneur comme des captifs du diable ; sur les orgueilleux et les envieux, les amoureux de l'argent, les avares, les fornicateurs, les voleurs, les hypocrites, les menteurs - pareil. Protégez-vous de toutes les manières possibles de ces péchés. Pleurez vos péchés.
Si votre voisin cause des dommages à votre propriété, ou ne mange et ne boit que gratuitement, ou se tient debout devant vous, parle avec arrogance ou méchanceté, n'ayez pas de colère ou d'inimitié envers lui pour cela, mais au contraire, ayez pitié de lui du fond du cœur, car il se fait beaucoup de mal, et si vous nourrissez de l'inimitié envers lui, alors vous vous ferez plus de mal - car vous ne pourrez pas compenser la perte de votre propriété, et vous ajouterez à la dette. Vous ne retrouverez pas son humilité, mais vous vous causerez une grande anxiété et vous permettrez au mal de vous vaincre, mais vous ne vaincrez pas le mal.
Combien de prétextes vides et incessants le haineux de la race humaine présente-t-il à nos voisins, alors au moins soyez constamment en colère contre les gens, au moins soyez constamment en colère - vivez selon sa volonté infernale et destructrice. – Ne poursuivez pas ses fantômes, abandonnez toute inimitié et aimez tout le monde, car l’amour vient de Dieu. Je suis un ouvrier du diable, car le diable construit en moi sa méchanceté, son orgueil, son amour-propre, son envie, son avarice, sa colère, son irritabilité, sa délicatesse et sa satiété, son impureté prodigue, son découragement, sa désobéissance et d'autres passions.
En vérité, je comprends que pour accomplir l’Évangile, je dois renoncer à moi-même et à tous mes biens ; alors seulement je serai disciple du Seigneur lorsque je renoncerai à moi-même, car en effet je suis le contenant de tout mal, et mes biens sont le filet de l'ennemi incorporel, dans lequel il me piège constamment, à cause duquel il me rend fier, sans cesse colérique, avare, endurci et autres passions.
Si vous aimez la chair, vous détesterez Dieu et votre prochain ; si vous méprisez votre chair, vous aimerez Dieu et votre prochain d’un amour sincère.
Dieu! Tu conquiers continuellement l'enfer en moi par ma prière, et si je ne suis pas encore en enfer, c'est Ta miséricorde, l'enfer au Conquérant, Seigneur ! Gloire à Toi, notre Bienfaiteur, notre Sauveur ! Où serions-nous sans Toi ? Nous serions de véritables bêtes et nous nous détruirions. Ce qui arriverait aux individus arriverait également aux nations. Si les individus et les nations vivaient selon Ton Évangile, alors il n’y aurait pas d’inimitié, de conflits civils ou de guerres. Quand nous sommes pleinement conscients de la nécessité de notre bien, temporel et éternel, de vivre selon l’Évangile ! Et maintenant, combien peu de gens lisent l’Évangile !
Pour réussir dans l'humilité, la douceur, la bonté, la générosité et d'autres vertus, il faut impérativement brider le ventre : nous sommes en prouesse contre les ennemis du salut, qui nous combattent constamment - tous les ascètes s'abstiennent de tout, selon l'Apôtre [1 Cor. 9, 25]. Celui qui ne lutte pas contre les ennemis du salut et contre ses passions ne voit pas la nécessité de s'abstenir de tout et se permet tout, tandis que l'ascète doit observer une extrême prudence en tout.
Considérez comme une grande chose d'être gentil avec quelqu'un, de réconforter un voisin qui vient vers vous, de lui parler avec le cœur ; dans le monde, ils considèrent généralement l’argent, les vêtements, les vaisseaux, etc., comme leur intérêt personnel ; dans l'ordre chrétien - pas cela, mais l'amour mutuel ou des actes d'amour mutuel, distribuant le nécessaire aux pauvres.
Hélas pour moi ! En vieillissant, ma colère et toutes mes passions vieillissent en moi ! Comment puis-je être libéré du péché, cet amoureux du péché 61. Je prie, je lis la parole de Dieu, les écrits des saints pères, je participe au Corps et au Sang divins, je repousse les autres avec l'eau et l'Esprit, mais je reste moi-même toujours le même pécheur, je vis et marche toujours dans le vieux charme du péché, je ne suis pas né de nouveau, pas renouvelé. Dieu! Je m'abandonne à Toi (ou m'apprends à m'abandonner à Toi) - organise mon salut, je péris dans mes péchés.
Votre sœur Anna, si elle pèche contre vous, essaie bientôt de réparer sa culpabilité en vous traitant sincèrement, en vous aidant, et se repent ainsi de son erreur ; et toi, ayant péché contre elle, n'essaye pas de te rattraper plus tard par la bonté et le service de ton acte. C'est de la fierté.
Si vous voulez vous tenir à la droite du Juge, essayez d'avoir les qualités du mouton : douceur, gentillesse, patience - et chassez la puanteur des passions du bouc.
Balle (Church Glav.) – paille, paille.
Il ne s’agit pas d’une nourriture rêveuse, ni trompeuse, mais d’une véritable nourriture spirituelle.
Louange (Church Glav.) – gêner, contredire, interférer.
Le Sauveur préfère une vie aimante et bien-aimée à l'intempérance, maintenant je porte un lourd fardeau. Canon de Saint André de Crète le mardi de la première semaine du Grand Carême. Chanson 2.
Packs (Church Glav.) – encore, encore.
Dénigrer (avec des discours) – calomnier, calomnier, vilipender.
Tares (Église slave) – mauvaises herbes sans valeur.
Yazhe (Église Glav.) – Lequel.
Prière à la Très Sainte Trinité « Se réveiller du sommeil… ».
Nous allons au paradis, la demeure bienheureuse d'Adam et Ève.
Lishshe (Church Glav.) – en abondance.
Torture (Church Glav.) – demande de retour.
Tolikoe (gloire de l'église) – tellement, tellement génial.
Cela présentera (la gloire de l’église) – cela vient.
"Celui qui veut être sauvé, avant tout, il convient qu'il ait la foi catholique (c'est-à-dire conciliaire, œcuménique - Peg.), même si quelqu'un ne la garde pas entière et irréprochable, sauf toute confusion, il périra pour toujours."
Prière du prêtre à la liturgie avant la lecture de l'Évangile ; c'est aussi la 9ème prière de la lampe aux Matines.
Il se transformera (glorifié par l'Église) - sera détruit, sera renversé.
Honnêtement - respectueusement, avec honneur.
Elle me tenait – me tenait en son pouvoir, me possédait.
Que leurs dents ne mangent pas mon âme comme un poussin, la Parole : malheur à moi, comme l'imam est coupé de l'ennemi, cet épris de péché ! Aux Matines, Antienne 2, Ton 2.
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