Май
Αυτόματη μετάφραση από το πρωτότυπο · Εμφάνιση πρωτοτύπου
3 Μαΐου Πέμπτη. Γιατί θύμωσα με τον σέξτον, που ήρθα αργά, που στη θέση του θα ήταν εκατό άνθρωποι σαν αυτόν; Γιατί προσέβαλα, γιατί; Γιατί να μην τον περιμένεις λίγο, μόλις πέντε λεπτά; Πού βιαζόμουν; Έπρεπε να κάτσω στο σπίτι μια ολόκληρη ώρα, περιμένοντας καλεσμένους. Άλλους θέλω να ευχαριστήσω, άλλους προσβάλλω. Κάτι δεν πάει καλά. Ελέησον Κύριε! Από εδώ και πέρα, ας μην συγκινούμαι, ας είμαι ήσυχος και πράος, ας μην φωνάζω εναντίον κανενός, ας μην μαλώνω, ας μην ακουστεί η θυμωμένη φωνή μου στο σταυροδρόμι [Ματθ. 12, 19]. Επίπληξε.
Ξέρεις ότι ο αδερφός σου δεν χρειάζεται πλέον φαγητό και ποτό σήμερα από ό,τι χθες, και ότι δεν θα φάει και δεν θα πιει περισσότερο από την δύναμή του, όμως από κάποια τρέλα, από κάποια τυφλή απληστία και τσιγκουνιά, τον φεύγουμε από γλυκό φαγητό και ποτό, ζηλεύοντάς τον, περιφρονώντας τον, θυμώνοντας μαζί του. Ωχ, γελοία καρδιά! Σε αυτό το παραλογισμό, σε τι σκοτάδι πέφτει ο άνθρωπος όταν η καρδιά του απομακρύνεται από την αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον! Έτσι είναι παράλογη η αμαρτία - και όμως, αλίμονο! συνεχίζουμε να διαπράττουμε αμαρτίες. Έτσι αυτοτιμωρείται η προσκόλληση στα γήινα και η εχθρότητα προς τον πλησίον!
Ο Κωνσταντίνος είναι ένας ευγενικός και μετριοπαθής αδερφός: μην αγανακτείτε που του αρέσει να κάθεται με καλεσμένους - είναι άντρας, και μάλιστα νέος, του αρέσει να είναι με ανθρώπους και βαριέται μόνος. Αποδεχτείτε τον με απλή καρδιά, με συγγενικό συναίσθημα, μην του γλυτώσετε τίποτα - δεν θα φάει και δεν θα πιει περισσότερο από χθες. Ό,τι είναι καλό, ή ό,τι είναι καλό, αλλά οι αδελφοί πρέπει να ζήσουν μαζί [Ψαλμ. 132, 1].
Αφαίρεσε μου την έχθρα, Κύριε, και φύτεψε μέσα μου την αγάπη.
Ο γέρος μας εφευρίσκει καθημερινά διάφορους λόγους για εχθρότητα με τους γείτονές του, κυρίως φαγητό, ποτό, χρήματα, ρούχα, πιάτα, έπιπλα ή άμαξα, άλογα ή πουλερικά και γενικά πράγματα στο χέρι. πολλοί άνθρωποι τρώνε και πίνουν - εχθρότητα και φθόνο. Όποιος τρώει φαστ φουντ μαζί μου, αλλά δεν αντέχω το φαστ φουντ και τον έχω εχθρότητα, αν και συχνά μόνο γιατί δεν το τολμώ να το επιτρέψω, ενώ το στόμα μου ποτίζει βλέποντας φαστ φουντ, και παρόλο που μερικές φορές εγώ ο ίδιος το επιτρέπω σε πάρτι και στο σπίτι και δεν το θεωρώ σοβαρό αμάρτημα. Τι πρέπει να γίνει; Δεν υπάρχει λόγος να κρίνεις τους άλλους και να κοιτάς τι δελεάζει. Ο καθένας έχει το δικό του μυαλό και καταλαβαίνει τι είναι αλήθεια και τι αμαρτία, ο καθένας έχει μια ελεύθερη βούληση, την οποία ο Θεός δεν παραβιάζει και που μπορεί να κλίνει στο καλό μόνο με το λόγο της σύνεσης και του παραδείγματος. Πρέπει να καταστείλουμε τα πάθη μας, να παρατηρήσουμε την πονηριά τους και να τα περιφρονήσουμε, καλώντας σε βοήθεια τον παντοδύναμο βοηθό Θεό, που είπε: χωρίς εμένα δεν μπορείτε να κάνετε τίποτα [Ιωάν. 15, 5].
Διατηρήστε την αγάπη με κάθε δυνατό τρόπο και συμπεριφέρεστε φιλικά με όλους, χωρίς να δίνετε λόγους διαφωνίας και είναι δυνατόν να σταματήσετε οποιαδήποτε διαφωνία προκύψει. καθετί γήινο και η ίδια η σάρκα σου και ό,τι είναι για τη σάρκα: γλυκό φαγητό, ποτά, ρούχα, διασκέδαση, θέατρα, γιορτές και άλλα πράγματα - να περιφρονείς ως φθαρτά, εφήμερα πράγματα, όπως το άχυρο 41, τον καπνό, τον ατμό, τον ύπνο. Είναι δυνατόν να διατηρήσουμε την ψυχική ηρεμία με κάθε δυνατό τρόπο, όπως λέει η Γραφή: να είστε σε ειρήνη ο ένας με τον άλλον [Α' Θεσ. 5, 13]; πασχίστε να έχετε ειρήνη με όλους και αγιότητα, χωρίς την οποία κανείς δεν θα δει τον Κύριο [Εβρ. 12, 14].
Αυτός που, έχοντας πλούτη, δεν λυπάται τους γείτονές του που έχουν ανάγκη και χρειάζονται τροφή, ποτό, χρήματα, ρούχα και τους τα δίνει πρόθυμα, που δεν λυπάται για την απώλεια των γήινων πραγμάτων, είναι σοφός στη γη, και αυτός που είναι άπληστος, τσιγκούνης, εγωιστής, σκληρόκαρδος και επιδίδεται σε έντονη θλίψη για απώλειες στη γη, είναι σοφός. Όποιος δεν ανησυχεί για έξυπνα ρούχα, αλλά είναι ικανοποιημένος με αξιοπρεπή και επαρκή ρούχα που προστατεύει από την επιβλαβή επίδραση των στοιχείων και δεν λυπάται για τη ζημιά και την απώλειά του, δεν εκνευρίζεται με τον πλησίον του εξαιτίας αυτού, που δεν κυνηγάει νόστιμα φαγητά και ποτά, αλλά είναι ικανοποιημένος με ψωμί, απλό στιφάδο και νερό - είναι σοφός στον παράδεισο. Όποιος δεν ζητά τη δόξα από τους ανθρώπους, αλλά από τον έναν Θεό, που βλέπει όλα τα μυστικά της καρδιάς και ανταμείβει τον καθένα σύμφωνα με τις πράξεις του, που δεν προσβάλλεται από την αναλήθεια, τις προσβολές, την ατιμία, υπομένοντας όλα αυτά με πραότητα - είναι ένας σοφός άνθρωπος ψηλά. Αυτός που με την οικογένεια και τους γείτονές του προσπαθεί με κάθε μέσο να διατηρήσει την αγάπη και την ειρήνη, χωρίς να δίνει και να εξαλείφει λόγους διαφωνίας, είναι αληθινός Χριστιανός.
Και θα είναι ένα ποίμνιο και ένας Ποιμένας [Ιωάν. 10, 16]. Λέξη.
Όποιος νηστεύει από σεμνή τροφή, σίγουρα νηστεύει από θυμό, φθόνο, αγάπη για το χρήμα, τσιγκουνιά και άλλα πάθη. Αν ενώ νηστεύει σωματικά, δεν νηστεύει πνευματικά, είναι υποκριτής.
Πρέπει συνεχώς να αντικρούουμε το δηλητήριο της αμαρτίας που ενεργεί μέσα μας με προσευχή, διαλογισμό, ανάγνωση των Αγίων Γραφών και των αγίων πατέρων, νηστεία, αγρυπνία, αρετή, ιδιαίτερα πραότητα, ταπείνωση, έλεος, μετάνοια και κοινωνία του Θείου Σώματος και Αίματος.
Ο εχθρός είναι ισχυρός από πάνω μας χάρη στο να ευχαριστεί την κοιλιά. πρέπει κανείς να υποδουλώνει την κοιλιά, όχι να δουλεύει την κοιλιά.
Από υπερβολές σε τρόφιμα και ποτά, εμφανίζεται παράλυση τμημάτων του σώματος. Το νηστίσιμο πρέπει να καταναλώνεται σε όλες τις νηστείες, καθώς και την Τετάρτη και την Παρασκευή. Μέχρι τώρα έτρωγες και έπινες πάντα καλά και χορτασμένα, αλλά από εδώ και πέρα, με τη βοήθεια του Θεού, να μη φας και να πιεις στο έπακρο και πείνα και δίψα για χάρη του Χριστού και της Βασιλείας των Ουρανών, γιατί πολλές πνευματικές ταραχές προκύπτουν από τον συνεχή κορεσμό μας, πολλά πάθη διεγείρονται, υποστηρίζονται, εντείνεται η ειρήνη και εντείνεται η πνευματική.
Τις μέρες της νηστείας, μόνο ένα τσάι και ένα κουλούρι είναι αρκετό για εσάς.
Χάρισέ μου, Κύριε, να Σε απεικονίσω ολοκληρωτικά μέσα μου και να μου απεικονίσω σε Σένα και από Σένα.
Η ομορφιά των κομψών ρούχων, που ελκύει τα μάτια και τις καρδιές μας, απομακρύνει τα μάτια της καρδιάς μας από την πηγή κάθε ομορφιάς και δεν μας αφήνει να δούμε την αμαρτωλή ασχήμια και τη φτώχεια της ψυχής μας και να ταπεινώσουμε τους εαυτούς μας και να μετανοήσουμε για τη μετάνοια της καρδιάς. Πρέπει να φοράμε ταπεινά, απλά ρούχα.
Όταν έρχονται καλεσμένοι στο σπίτι σας, μην είστε αυστηροί και μελαγχολικοί και ξένοι μαζί τους, όπως ένα ζώο όταν ένα άλλο ζώο έρχεται στο λάκκο του. Εμείς - οι άνθρωποι που δημιουργήθηκαν κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσιν του Θεού, επιπλέον, οι Χριστιανοί, τα παιδιά του ενός Επουράνιου Πατέρα - πρέπει να ζούμε με αμοιβαία αγάπη και επικοινωνία. Μην είστε σκυθρωποί στα γεύματά σας με αγνώστους, αλλά να είστε φιλικοί και χαρούμενοι, ώστε το ψωμί και το αλάτι σας να είναι προς ευχαρίστηση των γειτόνων σας και προς δόξα του Θεού. Μην περιφρονείς τους φτωχούς όταν σου ζητούν ελεημοσύνη, αλλά να είσαι πράος και ταπεινός, ευγενικός και πρόθυμα υποχωρητικός, ώστε η ελεημοσύνη που δίνεται με καλοσύνη να είναι διπλά ευχάριστη και να φέρει πάνω σου τη βαθιά ευλογία του Θεού. Θυμηθείτε την πνευματική σας φτώχεια και εξιλεώστε την με εκούσια σωματική φτώχεια.
Το σημείο του σταυρού, με το οποίο σημαδευόμαστε, σημαίνει ότι είμαστε του Χριστού, λυτρωμένοι με το Αίμα Του και τον θάνατό Του.
Χάρισε, Κύριε, στον λαό Σου να γνωρίσουν την κολακεία και την καταστροφή της αμαρτίας.
Κάνε μας, Κύριε, άξιους του ιερού Σου, τη θέωσή Σου, ύψωσε μας από τις επίγειες προσκολλήσεις στις ουράνιες ευλογίες, στην ουράνια Βασιλεία.
Η εμφάνισή του ήταν σαν κεραυνός [Ματθ. 28, 3]. Αυτή είναι η φύση του πνεύματος - ελαφρύ και γρήγορο, σαν αστραπή, σαν σκέψη. Με το όνομα του Αγγέλου, του Αγίου, έχεις ήδη τιμή να το έχεις στη σκέψη και στην καρδιά σου, να χρησιμοποιείς την επικοινωνία του, πόσο μάλλον με το όνομα του Θεού, αν προφέρεις ή σκέφτεσαι, νιώθεις με πίστη, με αγάπη, με φόβο. Αλλά το κακό πνεύμα είναι επίσης γρήγορο σαν αστραπή: μια πανούργη, βλάσφημη, άσχημη, κακή σκέψη, που γίνεται αποδεκτή στην καρδιά, συνδέεται με αυτήν, την καταραμένη. Επομένως, πρέπει να προσέχουμε την ενιαία άδικη σκέψη και να σκεφτόμαστε ό,τι είναι αγνό, ό,τι είναι ωραίο, ό,τι έχει καλή αναφορά [Φιλ. 4, 8]!
Πατέρας μας, λέμε, που είναι στους ουρανούς, σημαίνει ότι η πατρίδα μας είναι ο ουρανός. Αυτή είναι μια μεγάλη προσευχή, μας διδάσκει πολλά με λίγα λόγια: ότι ο Θεός είναι ο Πατέρας μας στον Ιησού Χριστό, και εμείς είμαστε παιδιά Του και κληρονόμοι και συγκληρονόμοι του Χριστού, και μεταξύ μας είμαστε αδέρφια και πρέπει να ζούμε αδιάκοπα με ομοφωνία και αγάπη. ότι η πατρίδα μας είναι παράδεισος, και εδώ είμαστε ξένοι και ξένοι [Εβρ. 11, 13] και δεν πρέπει να προσκολλώνται στις επίγειες ευλογίες, ως ξένες για εμάς. ότι πρέπει να προσπαθήσουμε με κάθε δυνατό τρόπο να ζούμε άγιοι, βασιλεύοντας πάνω σε πόθους και πάθη, αρνούμενοι τον εαυτό μας και εκπληρώνοντας το θέλημα του Θεού. ότι δεν πρέπει να αγωνιζόμαστε για τροφή που χάνεται, αλλά για τροφή που διαρκεί στην αιώνια ζωή [Ιωάν.
6 G 27]; ότι πρέπει να μελετάμε ασταμάτητα τον λόγο του Θεού, που είναι προφορικό και μη κολακευτικό γάλα, 42 και να παραμένουμε στην προσευχή, που κορεστεί και παχαίνει όχι το σώμα, αλλά την ψυχή. Να μην ανησυχούμε για το τι θα φάμε και τι θα πιούμε και να φροντίζουμε τις προμήθειες για πολύ καιρό, για πολλά χρόνια, αλλά να αρκούμαστε στην απλή και μέτρια τροφή και, προσπαθώντας να την κερδίσουμε, κυρίως να αναζητούμε τη Βασιλεία του Θεού και τη δικαιοσύνη Του, που χάσαμε στον παράδεισο και βρήκαμε στον Χριστό. ότι πρέπει διακαώς να επιθυμούμε τη άφεση των αμαρτιών μας και να προσευχόμαστε συνεχώς στον Κύριο γι' αυτό, συγχωρώντας τις προσβολές και τα λάθη των γειτόνων μας, προσευχόμενοι στον Θεό γι' αυτούς: μην τους βάζετε αυτή την αμαρτία και αποφεύγοντας τη μνησικακία. ότι πρέπει να είμαστε πάντα έτοιμοι να αντιμετωπίζουμε τους πειρασμούς με θάρρος ή, αναγνωρίζοντας την αδυναμία μας στον αγώνα εναντίον τους, να προσευχόμαστε στην καλοσύνη του Θεού να ελευθερώσει από αυτούς ή από τον κακό, επειδή ισχυροί άνδρες όπως ο Δαβίδ, ο Πέτρος και άλλοι έπεσαν στον πειρασμό.
Η κοινωνία της Κρονστάνδης χρειάζεται μια μηχανή για να συγκεντρώσει δημόσιους πόρους για την κατασκευή ή την ανακαίνιση του ναού. Η κοινωνία είναι έτοιμη για δωρεές.
Για να διαβάσει κανείς καλά τους Ψαλμούς του Δαβίδ, πρέπει να σταθεί, ας πούμε έτσι, στη θέση του Δαβίδ και να έχει το πνεύμα του, την πίστη του, την αγάπη του για τον Θεό, τη σημασία του, τις θλίψεις του, τη μετάνοιά του.
Καλύτερα να δίνεις ελεημοσύνη από αυτά που έχεις, τότε όλα θα είναι καθαρά για σένα [Λκ. 11, 41]. Το έχω βιώσει ο ίδιος πολλές φορές. Η ελεημοσύνη καθαρίζει τις αμαρτίες [Κύριε. 3.30].
Ποιος θα χαϊδέψει και θα χαϊδέψει τους φτωχούς, ενήλικες και παιδιά, εκτός από εσάς; Θέλουν τουλάχιστον να δουν σε σένα έναν πατέρα που τους λυπάται. Όλοι τους μαλώνουν και μερικές φορές τους χτυπούν. Γι' αυτό σε χαϊδεύουν. Εσύ ζεις σε συνεχή χάδια, κι εκείνοι σε διαρκή επίπληξη: όλοι τους μαλώνουν. Δεν χρειάζεται να ανησυχείτε κάθε μέρα για την εύρεση φαγητού, ποτού, ρουχισμού, ενοικίου, αλλά ανησυχούν για αυτό κάθε μέρα - δεν είναι δουλειά, δεν είναι βαρύς σταυρός;
Η ιδιότητα των παιδιών είναι η ευκολοπιστία, η απλοϊκή καρδιά: αν τα χαϊδέψετε μια φορά, είναι έτοιμα να τρέχουν κοντά σας κάθε μέρα με την ελπίδα να συναντήσουν την ίδια στοργή, και επειδή δεν είναι εξοικειωμένα με το μαρτύριο των παθών και την ψυχική αγωνία, δεν τα υποπτεύονται ότι είναι ενήλικες και δεν πιστεύουν ότι μερικές φορές μπορεί να στεναχωρηθούν πολύ. Πρέπει να περισώσουμε την ευκολοπιστία, την απλοϊκότητα και την καλή τους φύση στην ψυχή τους και να μην τους εκνευρίσουμε ή να τους πικραίνουμε.
Οι πλούσιοι με όλο τους τον πλούτο είναι γη και φθορά. Όχι για χάρη τους ως πλούσιοι και για τον πλούτο τους κατά τη διάρκεια της λειτουργίας, αλλά εφαρμόστε όλο το ζήλο σας στον Θεό και στην προσευχή, στην ουσία αυτού που διαβάζετε, στον πλούτο του πνευματικού περιεχομένου. Μπροστά σε στρατιωτικούς, επιστήμονες, πλούσιους, που τους αρέσει να φέρονται σημαντικά, να δίνουν, όπως λένε, τον τόνο, πρέπει και να συμπεριφέρονται σημαντικά, κάπως πρόχειρα, με τόλμη, γιατί στους ίδιους αρέσει, ωστόσο, στην ψυχή τους σέβονται τον Θεό. Υπάρχει μια παροιμία: το να ζεις με λύκους είναι να ουρλιάζεις σαν λύκος.
9 Μαΐου. Απόγευμα. Τι σκευωρία έπαιξε ο ασώμαρος εχθρός εναντίον μου απόψε; Όταν άρχισα να διαβάζω δυνατά την Προσευχή του Κυρίου και βλέποντας τους καλεσμένους (Zhukovsky, Kromido, νεαρός Mikhelson) πριν από το γεύμα, τότε με λόγια και συγχώρεσε μας τα χρέη μας, αμήχανη και αμφίβολη, σκόνταψα και, σαν άνθρωπος σε φρενίτιδα, δεν μπορούσα να τελειώσω την ανάγνωση. με έφαγε ο εχθρός! Τι αμηχανία, τι ντροπή ένιωσα κατά τη διάρκεια του τραπεζιού και μετά! Δεν μπορούσα να κοιτάξω τους καλεσμένους κατευθείαν στο πρόσωπο. Ντρεπόμουν για τον νεαρό! Και γιατί να ντρέπεσαι;
Στο βασιλικό σπίτι της Ανάληψης, κατά τη λειτουργία, ο εχθρός με έκοψε: είπε ο κληρονόμος και η κληρονόμος, και τελείωσε χωρίς να το πει σε ολόκληρο τον βασιλικό οίκο. Ο εχθρός θα με δέσει στα πλευρά μου, θα μου φέρει ακραία αδυναμία, σύγχυση, φόβο, αμφιβολία! Θεέ μου! Τι μου συμβαίνει; Ω, πόσο δύσκολο είναι να ελέγχεις τον εαυτό σου μπροστά σε ανθρώπους στην εκκλησία και στο σπίτι. Ω, καταραμένη σάρκα!
Ο εχθρός με δελεάζει ιδιαίτερα πριν από τα γεύματα: τουλάχιστον μην κάθεσαι στο τραπέζι. Όλοι οι καλεσμένοι μου δεν είναι ωραίοι, και αυτό είναι όλο, δεν θέλω να κοιτάξω. Εάν ξεπεράσετε τη βία του εχθρού με τη βοήθεια του Θεού, όλοι θα γίνουν καλοί και δεν ξέρετε πώς να ευχαριστήσετε καλύτερα. Τι είδους χριστιανός άνθρωπος είμαι που δεν μπορώ να δημιουργήσω πνευματική γαλήνη στον εαυτό μου;
Είναι αυτός ένας χριστιανικός τρόπος εορτασμού των εορτών - παίζοντας κοσμικά τραγούδια σε όργανα, τετράδες, πόλκες, μαζούρκες, χορός, παίζοντας χαρτιά; Δεν είναι αυτό το έργο της σάρκας ή του κόσμου ή του δαίμονα; Πού είναι ο προβληματισμός για τη ζωή του Κυρίου μας Ιησού Χριστού και για όλες τις πράξεις Του που γίνονται για χάρη της σωτηρίας; Πού είναι η μίμηση του Δασκάλου μας; Πού είναι η διόρθωση της καρδιάς και της ζωής; Πού είναι η φλογερή αγάπη για τον Θεό; Πού είναι ο ειλικρινής σεβασμός προς τον πλησίον, η συμπάθεια, η αγαλλίαση για αυτόν, τα συλλυπητήρια για αυτόν, η συγκατάβαση προς αυτόν; Πού είναι η σοφία για τα ουράνια πράγματα; Πού είναι η αμεροληψία απέναντι στους άλλους; Ω, θύελλες πάθους, ω, βία εχθρότητας! Πόσο ξαφνικός, θανατηφόρος, ταπεινωτικός, άγριος είσαι!
Περιφρόνηση για τα γλυκά και τις ομορφιές του κόσμου, αδιαφορία για τις λύπες του σώματος και των πνευματικών, και περιφρόνηση για τους αγενείς και άσχημους.
Επισκεφθήκατε: σας υποδέχτηκαν με επιμέλεια, εγκάρδια και αισθανθήκατε πολύ ευχαριστημένος γι' αυτό; Να δεχθείτε τους καλεσμένους σας εγκάρδια και να τους συμπεριφέρεστε με αυταρέσκεια, ώστε και αυτοί να είναι το ίδιο ευχαριστημένοι μαζί σας και να εκπληρώσετε την εντολή του Κυρίου. Επιπλέον, κοιτάξτε, εάν εσείς οι ίδιοι επισκέπτεστε, θα πρέπει να έχετε καλεσμένους. Αλλά εδώ είναι ένα μάθημα για εσάς: αποφύγετε τη λαγνεία, γιατί συνεπάγεται ισχυρούς πειρασμούς (πορνεία, τσιγκουνιά, σκληροκαρδία, κακία) και θέτει την αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον σε ακραίο κίνδυνο. Μην παρασυρθείτε, λοιπόν, από το θηλασμό.
Η οργή ή η θλίψη και η θλίψη της καρδιάς όταν δίνει ελεημοσύνη ή περιποιείται επισκέπτες σημαίνει ισχυρή προσκόλληση της καρδιάς στα επίγεια αγαθά και ακραία έλλειψη πίστης και έλλειψη ελπίδας στις αιώνιες ευλογίες, έλλειψη ελπίδας για την ανάσταση των νεκρών και τη ζωή του επόμενου αιώνα. Αν ειλικρινά πεις: Ελπίζω στην ανάσταση των νεκρών και στη ζωή του επόμενου αιώνα, αποδείξτε την ελπίδα σας με πράξη: μην προσκολληθείτε στα γήινα πράγματα, μην θυμώνετε εξαιτίας τους, αγαπήστε τα από πάνω, ζήστε στον ουρανό με το μυαλό και την καρδιά σας. Γνωρίστε την αρχοντιά σας: είστε παιδί του Επουράνιου Πατέρα, η πατρίδα σας είναι ο ουρανός, η κληρονομιά σας είναι ουράνια, όχι επίγεια, η κατοικία σας είναι με τον Θεό και τους Αγγέλους. Σου επιφυλάσσουν ευλογίες άφθαρτες, αληθινές, άφθαρτες, αλλά στη γη όλα είναι φθαρτά, και Αυτός που σε δημιούργησε κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσή Του δεν σε δημιούργησε γι' αυτές, θεωρώντας ανάξιο να απολαμβάνει μόνο φθαρτές ευλογίες κάποιος που δημιουργήθηκε κατ' εικόνα του αιώνιου, άφθαρτου Θεού. Θυμηθείτε αυτό.
Μερικές μέρες δεν χρειάζεται να φάτε καθόλου, όχι μόνο για χάρη της αγνότητας και της ηρεμίας της καρδιάς και της μεγαλύτερης αγάπης για τον Θεό, αλλά και για χάρη της υγείας, γιατί η περίσσεια δύναμης που δεν χρησιμοποιείται στη δράση μπορεί να είναι βάρος για έναν άνθρωπο, να αποδυναμώνει το σώμα και την ψυχή και να προκαλεί ασθένεια.
Ο πρώτος άνθρωπος είναι από τη γη, γήινος. το δεύτερο πρόσωπο είναι ο Κύριος από τον ουρανό. Όπως είναι το γήινο, έτσι είναι και το γήινο. και όπως είναι το ουράνιο, έτσι είναι και το ουράνιο. Και όπως φέραμε την εικόνα της γης, θα φέρουμε και την εικόνα του ουρανού [Α΄ Κορ. 15, 47 – 49]. Πόσο υπέροχα είναι τα λόγια της υπόσχεσης! Ας πετάξουμε από την καρδιά μας κάθε τι γήινο, γήινο και φθαρτό, ας φορέσουμε την εικόνα του ουράνιου Αδάμ - του Κυρίου Ιησού Χριστού, ας θεωρήσουμε οτιδήποτε γήινο ως σκουπίδι, ας φορέσουμε ουράνιες σκέψεις, επιθυμίες, φιλοδοξίες, αγιότητα, πραότητα, ταπεινοφροσύνη, υπομονή, υπακοή, ευθυμία, σιωπή, προσοχή, κουράγιο, κουράγιο. 43 ευσέβεια.
Όταν στεκόμαστε στην εκκλησία κατά τη διάρκεια της λατρείας, ειδικά όταν στεκόμαστε μπροστά στο θρόνο του Κυρίου, τότε πρέπει να είμαστε ουράνιοι, γιατί η εκκλησία είναι αληθινά επίγειος παράδεισος, και να παραμερίζουμε όλες τις εγκόσμιες μέριμνες, μην σκέφτεστε τίποτα γήινο, αλλά όποιος είναι αφοσιωμένος στη ζωή σε διάφορα πάθη, πόθους και απολαύσεις, εκτίθεται στο ναό σε όλη του την καρδιά, αισθάνεται όλη του την καρδιά και την ύπαρξή του. Είμαι ο πρώτος από τους αμαρτωλούς ως προς αυτό και σε όλα. Μα πόσο, αντίθετα, πόσο γλυκιά και ελαφριά είναι η καρδιά ενός ανθρώπου που, στην εκκλησία, είναι βυθισμένος με όλη του την ψυχή στον Θεό! Γεύεται την ουράνια ευδαιμονία στη γη. Όλοι οι ευσεβείς άνθρωποι το ξέρουν αυτό εκ πείρας! Στον Θεό είναι η ζωή μας, η ειρήνη και η ευδαιμονία μας!
Πόσα αγαπημένα πράγματα έχει ένας άνθρωπος, τόσα είδωλα, τόσες καρδιακές παθήσεις, τόσα πολλά εμπόδια που τον απομακρύνουν από τον Θεό. Θα ήταν καλύτερα να μην υπήρχαν αυτά τα πράγματα. αν δεν υπήρχαν, δεν θα υπήρχαν λύπες που προκαλούνται από αυτά, γιατί όταν υπάρχει κίνδυνος να χαθούν, τότε υπάρχει έντονη λύπη στην ψυχή λόγω της δράσης του εχθρού. Μακάριος ο μη φιλήσυχος: δεν γνωρίζει αυτές τις θλίψεις, εργάζεται συνεχώς μόνο για τον Θεό και καθαρίζει την ψυχή του, ανεβάζοντάς την από την τελειότητα στην τελειότητα. Η ψυχή του ποθητού ατόμου είναι σαν κόσκινο, γιατί μέσα από την απληστία ρέει ό,τι είναι καλό, όλες οι καλές σκέψεις, τα συναισθήματα, οι προθέσεις και οι πράξεις.
Οι Άγιοι του Θεού έζησαν ουράνια στη γη, μη προσκολλημένοι σε τίποτα επίγειο, σε αδιάκοπη αγρυπνία, προσευχή, νηστεία, στην επιθυμία για ουράνιες και αιώνιες ευλογίες, την απόλαυση μιας άφθαρτης και μακάριας ζωής. Φλεγμένοι από τη φωτιά της Θείας αγάπης, περιφρόνησαν κάθε γήινη πολυτέλεια, κάθε λαμπρότητα, κάθε γλυκύτητα, γιατί όλα αυτά είναι ασήμαντα, αγενή, ανεκτίμητα για το αθάνατο πνεύμα. Οι άγιοι του Θεού είναι ακόμη πιο καταπληκτικοί γιατί όλος ο κόσμος προσκολλάται συνεχώς σε γήινα πράγματα, κυνηγάει τα γήινα και όχι τα ουράνια, και αυτοί (οι άγιοι) χρησιμεύουν ως μια μικρή εξαίρεση, γιατί υπάρχουν πολύ λίγοι αληθινά σοφοί άνθρωποι στον κόσμο, ο καθένας αναζητά το δικό του, και όχι αυτό που ευχαριστεί τον Ιησού Χριστό [Φιλ. 2, 21], όλοι αγάπησαν μια αγαπημένη και αγαπημένη ζωή 44, και όχι εκείνη τη μελλοντική εποχή και όχι τις μελλοντικές άφθαρτες ευλογίες, τόσο μεγάλες και άριστες που το γήινο μάτι δεν μπορεί να δει και το γήινο αυτί δεν μπορεί να ακούσει και η καρδιά του ανθρώπου δεν αναπνέει ό,τι ετοίμασε ο Θεός για όσους Τον αγαπούν [Α΄ Κορ. 2, 9]. Ο διάβολος γνωρίζει αυτά τα οφέλη από την εμπειρία, γιατί κάποτε συμμετείχε σε αυτά, και από φθόνο χρησιμοποιεί όλα τα μέτρα για να μας στερήσει αυτά τα οφέλη μέσω της κολακείας και των εγκόσμιων εθισμών.
Επαναλαμβάνει συνεχώς ένα πράγμα στις σκέψεις του και στην καρδιά του: αναζητήστε τις γήινες ευλογίες, αγαπήστε τις γήινες ευλογίες, οι μελλοντικές ευλογίες είναι άγνωστες - και έτσι κυνηγάμε τη σκιά, τον καπνό.
11 Μαΐου. Άγιοι Ισότιμοι των Αποστόλων Κύριλλος και Μεθόδιος. Υπηρεσία καθεδρικού ναού. Σχεδόν όλοι στο βασιλικό σπίτι μιλούσαν σπάνια, και είθε ο Κύριος ο Θεός να θυμάται την Ekaterina Mikhailovna και τα λόγια του συζύγου της. Κήρυξε το κήρυγμα από ένα τετράδιο.
Θεός! Με αρραβώνιασες τον εαυτό σου με μεγάλα ελέη. μη μου στερήσεις τα ελέη Σου μέχρι τέλους για χάρη του ονόματός Σου!
Ο καλεσμένος μου Alexey Ulyanovich είπε για τον πρώην Υπουργό Εσωτερικών Golovnin (Alexander Vasilyevich) ότι ήταν τόσο πράος και ευγενικός που κανείς και τίποτα δεν μπορούσε να τον στεναχωρήσει ή να τον εκνευρίσει. Κάποτε έστειλε πάνω από χίλια ρούβλια στους χωρικούς του για τις ακραίες τους ανάγκες. Έπιναν αυτά τα χρήματα. Όταν του το είπαν αυτό, το άκουσε σαν να μην το είχε ακούσει και δεν ταράχτηκε καθόλου στο πνεύμα. Θεός! Δίδαξέ με αληθινή πραότητα και μακροθυμία.
Σήμερα αμάρτησα στον Κύριο: θύμωσα με τα φτωχά παιδιά που ζητούσαν αμείλικτα (φυσικά σε ανάγκη) ελεημοσύνη, και το ένα έσκισα από τα μαλλιά στις καρδιές, και το άλλο χτύπησα από τα αυτιά και τον χτύπησα στο κεφάλι με την παλάμη του (το μικρό Lesha). Όμως ο ίδιος τραυματίστηκε σκληρά στην ψυχή του και έπεσε από τη χάρη του Θεού. Μέσω της εγκάρδιας μετάνοιας έλαβα 45 ακόμη ειρήνη. Με ποιον είμαι θυμωμένος; Είναι για τους φτωχούς, τους αναίμακτους, τους ανίσχυρους; Συγκρίνετε τη μοίρα σας με τη συμμετοχή τους, το φαγητό, τα ρούχα, τα επιμελητήρια σας;..
Καμένοι από την κολασμένη φωτιά των παθών, έχουμε μια ακραία ανάγκη για τη δροσιά και την αναζωογονητική δροσιά της χάρης του Θεού. (Ομιλία την Κυριακή της Σαμαρείτιδας και του Μεσοκαλόκαιρου. Αν κάποιος διψά, ας έρθει σε Μένα και ας πιει [Ιωάν. 7:37].) Πόσο αληθινή είναι η εικόνα του πλούσιου να υποφέρει στις φωτιές της κόλασης και να διψά για μια σταγόνα νερό (χάρη) [Λκ. 16, 24]. Αμαρτωλοί! Αλίμονο σε σένα χωρίς χάρη. Αναζητήστε τη χάρη. Τόσο συχνά παραβαίνουμε τις εντολές του Κυρίου μας Ιησού Χριστού και τόσο συχνά πέφτουμε κοντά Του με προσευχή για έλεος και παροχή διαφόρων ευεργετημάτων - είναι θυμωμένος μαζί μας; Δεν μας ακούει πάντα με πραότητα και δεν μας ελεεί αν μετανοήσουμε ειλικρινά και ζητήσουμε; Γιατί, πώς τολμάμε να θυμώνουμε με τους φτωχούς όταν μας ζητούν συχνά και επίμονα ελεημοσύνη; Γιατί δεν τους ακούμε ευγενικά; Κι αν ο Κύριος ενεργεί [μαζί μας] με παρόμοιο τρόπο, δηλαδή όπως κάνουμε εμείς; Ποιος από εμάς θα σταθεί τότε; Τότε θα έπρεπε να εξαφανιστούμε όλοι από προσώπου γης και δεν θα υπήρχε κανένα ίχνος μας.
Λίγη πίστη! Γιατί ακόμα δεν βλέπετε τον Ιησού Χριστό στο πρόσωπο των φτωχών; Συνδημιουργός μαζί μου [Ματθ. 25, 40]. Γιατί δίνεις ελεημοσύνη όχι με χαρά, αλλά με λύπη; Γιατί είσαι θυμωμένος μαζί τους; Γιατί σταυρώνεις τον Υιό του Θεού για δεύτερη φορά; Γιατί δεν φιλοσοφείτε ψηλά, συλλογιζόμενοι με το μάτι της πίστης στον φτωχό Χριστό, τα παιδιά του Θεού, τα μέλη Του και τους κληρονόμους της ουράνιας Βασιλείας; Γιατί πιστεύεις ότι οι γήινες ευλογίες είναι κάτι όταν είναι σκόνη;
Πώς πρέπει να συμπεριφερόμαστε όταν συναντάμε ένα άτομο που δεν είναι φιλικό μαζί μας και στο οποίο η καρδιά μας επίσης δεν λέει ψέματα, τον οποίο μισεί και περιφρονεί, με τον οποίο δεν θέλουμε να πούμε ένα γεια; «Πρέπει αμέσως να αναγκάσουμε τους εαυτούς μας να προσευχηθούμε ειλικρινά στον Θεό για αυτόν, όπως προσευχόμαστε για τον εαυτό μας, ώστε ο Κύριος να τον ελεήσει· Πρέπει να θυμόμαστε τα λόγια του Σωτήρα: Και αν χαιρετάτε μόνο τους αδελφούς σας, τι ιδιαίτερο κάνετε; Δεν κάνουν το ίδιο οι ειδωλολάτρες; [Ματθ. 5, 47]. Τι απαιτεί ο Κύριος από εμάς; κακούς για χάρη του Κυρίου.
Σήμερα λοιπόν συνάντησα έναν γνωστό μου νεαρό έμπορο, ο οποίος όταν με συνάντησε δεν με χαιρέτησε και η καρδιά μου αγανακτούσε και ντροπιάστηκε από το αίσθημα εχθρότητας απέναντί του. αλλά τώρα υπερίσχυσα και άρχισα να αναγκάζομαι να προσεύχομαι ειλικρινά για αυτόν, σαν για μένα, ώστε ο Κύριος να συγχωρήσει κάθε αμαρτία του, να τον συγχωρήσει, να αποδώσει την πικρία του εναντίον μου στον κοινό μας εχθρό και τον συκοφάντη των αδελφών μας, είπα στον εαυτό μου ότι σε τέτοιες περιπτώσεις πρέπει να δείξω την υπακοή μου στον Σωτήρα. ελεύθερη βούληση! Πώς να ενεργούμε όταν συναντάμε ζητιάνους, αληθινούς ζητιάνους, που ζητούν συνεχώς ελεημοσύνη, και επιπλέον, κάθε μέρα, μερικές φορές πολλές φορές, και όταν η καρδιά μας είναι έξαλλη μαζί τους, μη θέλοντας να δώσουμε και αντιστεκόμαστε πεισματικά στο αίτημά τους; «Πρέπει να υποταχθούμε αμέσως όσο μπορούμε, όσο ή μισό όσο απαιτούν ή όσο μπορούμε». Τι να κάνουμε όταν μας στοιχειώνει ψεύτικη ντροπή ή φόβος;
– Και πάλι, αντίθετα, πρέπει να θριαμβεύσουμε και να είμαστε χαρούμενοι. Εάν συμβεί αυτό κατά τη διάρκεια της προσευχής, πρέπει να κοιτάξετε τους ανθρώπους ή τις εικόνες με ένα θριαμβευτικό και θαρραλέο πρόσωπο και να πείτε προσευχές με όλη σας την καρδιά. Τι πρέπει να κάνουμε όταν μας έρχονται συχνά οι ίδιοι καλεσμένοι και η καρδιά μας τους περιφρονεί και τους μισεί; Εφόσον η περιφρόνηση και το μίσος προέρχονται από τον εχθρό, που μας κυνηγά συνεχώς, πρέπει να αναγκαζόμαστε με κάθε δυνατό τρόπο σε αδιάλειπτη αγάπη και σεβασμό για τους καλεσμένους μας, θυμόμαστε τα λόγια του Αποστόλου ότι η αγάπη δεν αποτυγχάνει ποτέ, είναι μακροθυμική, ελεήμων, δεν αναζητά τα δικά της, δεν σκέφτεται το κακό, δεν υπερηφανεύεται, δεν είναι περήφανη, καλύπτει όλα τα πράγματα. 13, 4–5].
Σε σχέση με αυτό, πρέπει κανείς να συμπεριφέρεται παρουσία άλλων παθών.
Είναι επιτακτική ανάγκη να βάλεις ένα μέτρο στο στομάχι, γιατί από μόνο του είναι παράλογο και, με ψεύτικη όρεξη, μπορεί να πάρει φαγητό και ποτό πολύ περισσότερο από όσο είναι κατάλληλο και να βλάψει την ψυχή και το σώμα. Για παράδειγμα, δεν πρέπει να πίνετε περισσότερα από δύο ή τρία μικρά ποτήρια τσάι το βράδυ, όταν δεν τρώμε τίποτα άλλο υγρό, και αν τρώμε, τότε λιγότερο: ένα ή μόνο δύο μικρά ποτήρια. Διαφορετικά, θα βλάψουμε τον εαυτό μας με υπερβολή.
Θεός! Συγχώρεσε την αμαρτία μου: Έδεσα την καρδιά μου σε άψυχα δέντρα και τα έκανα, σαν να λέγαμε, είδωλα για τον εαυτό μου, μετανιώνοντας πολύ που ο αδελφός μου, ο πατέρας μου ο αρχιερέας Ματθαίος, τα έκοψε και μετά στον κήπο του. Δεν πρέπει να προσκολλάται κανείς σε τίποτα γήινο, αλλά στον ένα Θεό. Πόσα μαθήματα σου έδωσε ο Θεός: για τα άμφια, για την κορδέλα Βλαντιμίρ, για την καμίλαυκα, ότι γλίτωσες την κορδέλα και την καμίλαβκα σου κατά τη λειτουργία για να μην καπνίσεις;!
Η λάθος κατεύθυνση του μυαλού και της καρδιάς είναι όταν, βλέποντας τους πρώην συναδέλφους μας ή συγγενείς και γνωστούς μας κακοντυμένους, ντρεπόμαστε και αποξενωνόμαστε από αυτούς, αντί να τους συμπονάμε και να τους δείχνουμε κάθε καλοσύνη, κάτι που εκτιμούν ιδιαίτερα οι φτωχοί, γιατί όλοι τους απομακρύνονται. Υπάρχει ένα ρητό: ένας αληθινός φίλος γνωρίζεται μέσα από την ατυχία.
Με την ίδια μου την ελεημοσύνη προσβάλλω, και όχι ευγενικά, τους φτωχούς, γιατί: 1) Δεν τους δίνω όσο απαιτούν. 2) Δίνω απρόθυμα, με την καρδιά μου, με μνησικακία και κακία. 3) Δίνω χωρίς πίστη στο γεγονός ότι είναι μέλη του Χριστού και παιδιά του Θεού. 4) Το δίνω όχι ως δώρο από τον Θεό και την περιουσία τους, αλλά ως αναπαλλοτρίωτη ιδιοκτησία, που μόνο εγώ έχω το δικαίωμα να χρησιμοποιήσω. 5) Τους θεωρώ, αθώους και φτωχούς, αξιολύπητους, ανυπεράσπιστους, εχθρούς μου, κακούς, απατεώνες, ληστές, μόνο και μόνο επειδή μου ζητούν αμείλικτα κάθε μέρα ελεημοσύνη. Αλλά πείτε μου, πώς μπορούν να συμπεριφέρονται διαφορετικά όταν, αν δεν ρωτούν επίμονα, μπορεί να παραμείνουν πεινασμένοι, να πάνε για ύπνο χωρίς να φάνε όλη μέρα ή θα τους διώξουν από το διαμέρισμα για μη πληρωμή χρημάτων ή θα πρέπει να περπατήσουν ξυπόλητοι ή χωρίς πουκάμισο; Η κατάστασή τους είναι δύσκολη και πρέπει πάντα να τους συμπονάς, να τους λυπάσαι, να τους συγχωρείς πολύ και να δικαιολογείς τις αναιδείς απαιτήσεις τους.
Πρέπει να συγκρίνουμε πιο αμερόληπτα την κατάστασή μας με την κατάστασή τους - τη λαιμαργία μας με το άθλιο γεύμα τους, τα πλούσια ρούχα μας με τα κουρέλια τους, τις φαρδιές και φωτεινές κάμαρες μας με τη στενή και βρώμικη γωνιά τους, το εισόδημά μας με τη μικρή τους λεία, την αφθονία, τον μισθό μας με τις δεκάρες που λίγοι τους δίνουν.
Είναι απαραίτητο με χαρά και όχι με λύπη να δίνουμε ελεημοσύνη καθημερινά στους φτωχούς, όπως στον ίδιο τον Χριστό, απλόχερα και όχι
με φειδώ, φυσικά, αν είναι δυνατόν? μην στεναχωριέσαι που πρέπει να δίνεις στους ίδιους ανθρώπους κάθε μέρα, γιατί ο Χριστός είναι ο ίδιος χθες και σήμερα και για πάντα [Εβρ. 13, 8]. Τι να κάνουμε όταν οι ανάγκες μας είναι ίδιες κάθε μέρα: κάθε μέρα θέλουμε να τρώμε και να πίνουμε, να ντυνόμαστε και να είμαστε κάτω από μια στέγη, να αναπνέουμε αέρα και να χρειαζόμαστε φως, φωτιά κ.λπ. Αυτή είναι η αυθόρμητη ζωή μας. Γήινος, φθαρτός, ατελής. Ας κάνουμε υπομονή, για όνομα του Θεού. Θα έρθει η ώρα που δεν θα υπάρχει ανάγκη για κάτι τέτοιο, όταν ο Θεός θα είναι τα πάντα σε όλα [Α΄ Κορ. 15, 28]. Ας εναποθέσουμε την εμπιστοσύνη μας στον Θεό, και όχι σε στοιχειώδη, φθαρτά πράγματα που δεν μπορούν να δώσουν ζωή, γιατί τα ίδια είναι άψυχα.
Η πηγή των παθών είναι η υπερβολή σε φαγητό και ποτό.
Θεός! Σε ευχαριστώ με όλη μου την καρδιά για όλες τις δυνάμεις Σου, τις οποίες έχεις καταπλήξει μέχρι τώρα πάνω μου, την πιο αδύναμη και την πιο αμαρτωλή.
Σε ευχαριστώ, γιατί με την προσευχή της αγνότατης Μητέρας Σου, οι δυνάμεις Σου φανερώνονται στους άλλους, με τη δύναμη του Τιμίου και Ζωοποιού Σταυρού, με τη μεσιτεία των ασώματων Ουράνιων Δυνάμεων, του αγίου ενδόξου Προφήτη και Προδρόμου, των αγίων ενδόξων αποστόλων, ιεραρχών, μαρτύρων, αγίων, πάντας αγίων. σε μένα στην προσευχή.
Τα λόγια του κ. Αλεξανδρόφσκι, μέλους του τελωνείου, που ταξίδευε μαζί μου στο πλοίο από την Κρονστάνδη στην Αγία Πετρούπολη, σχετικά με τους επιρρεπείς στο μεθύσι είναι πολύ λογικά: αποκαλεί τη μέθη, όπως το άφθονο ποτό, ασθένεια και θεωρεί τους μεθυσμένους άξιους κάθε λύπης. Το να πεις σε έναν μεθυσμένο: σταμάτα να πίνεις είναι το ίδιο με το να λες σε έναν σοβαρά άρρωστο: σταμάτα να είσαι άρρωστος, να είσαι υγιής τώρα. Δεν θα έπρεπε να ειπωθεί το ίδιο για εκείνους που υπόκεινται σε άλλα πάθη: λαγνεία, αγάπη για το χρήμα, φιλοδοξία, έχθρα και κακία, φθόνος, τσιγκουνιά κ.λπ.; Φυσικά, όλα αυτά τα πάθη είναι και ασθένειες του πνεύματος ή, ακριβέστερα, πάθη, αλλά πάθη θέλησης, πάθη καρδιάς και θέλησης και με έντονο διαλογισμό βασισμένο στο λόγο του Θεού, με συνεχή προσοχή στον εαυτό του και αυτοσυγκράτηση, με αδιάκοπη εσωτερική προσευχή, με τη βοήθεια των σωτήριων Μυστηρίων της Μετάνοιας και της Κοινωνίας μπορεί κανείς να γίνει ελεύθερος για αυτούς. 9, 23]; ένας πιστός μπορεί να μετακινήσει βουνά [Ματθ. 17, 20], αυτά τα πνευματικά βουνά παθών που η υπερηφάνεια και η αγάπη μας για τον εαυτό μας ύψωσαν και επιβεβαίωσαν μέσα μας.
Πόσο παράλογοι και ασυνεπείς είμαστε στη ζωή και στις πράξεις μας! Φοβόμαστε τους δυνατούς, τους ευγενείς και τους πλούσιους του κόσμου, δειλώνουμε μπροστά τους, είμαστε δουλοπρεπείς μπροστά τους, και συχνά περιφρονούμε τους υφισταμένους μας, τους ζητιάνους και τους φτωχούς, τους αδαείς και τους απλούς, τους ρίχνουμε 46 κατάρες, τους πικραίνουμε! Γιατί, εκπληρώνοντας τον βασιλικό νόμο, σύμφωνα με τη Γραφή, να αγαπάς τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου [Ματθ. 22, 39 ], δεν αγαπάμε τους πάντες και τους πάντες με ανυπόκριτη αγάπη, να είμαστε στοργικοί και σεβαστοί με όλους, να σέβεστε τους πάντες, ακόμη και τους λιγότερους από τους φτωχούς. να μην φοβόμαστε κάποιους και να μην τρέμουμε άλλους, να μην υπηρετούμε κάποιους και να υπηρετούμε άλλους με χαρά, να μην ταπεινώνουμε τον εαυτό μας μπροστά σε κάποιους και να μην ταπεινώνουμε άλλους, και όπως θέλουμε οι ανώτεροι ή ίσοι να μας υποδέχονται ευγενικά, εγκάρδια, ευγενικά, έτσι συμπεριφερόμαστε στους ίσους και υφιστάμενους ή συγγενείς μας, το ίδιο ευγενικά και ανίδεα!
Αμάρτησα πολύ εναντίον του Κυρίου: ταπείνωσα και προσέβαλα ένα φτωχό παιδί, πλασμένο κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσιν του Θεού, λυτρωμένο από το Αίμα του Χριστού, μέλος του Χριστού και δικό μου, πίκρανα μαζί του και τον αποκαλούσα σκυλάκι! Ω, είμαι τρελός, τολμηρός, περήφανος, επιπόλαιος! Εκπληρώνω έτσι τον νόμο του Χριστού, του Θεού και Βασιλιά μου: να αγαπάτε ο ένας τον άλλον, όπως εγώ σας αγάπησα [Ιωάν. 15, 12 ]; Έτσι θυμάμαι τα λόγια Του: όπως το κάνατε σε έναν από αυτούς τους λιγότερους αδελφούς Μου, το κάνατε και σε μένα [Ματθ. 25, 40 ] ? Έτσι εκπληρώνω το έργο της Θείας ελεημοσύνης; Αρνούμαι πραγματικά τον εαυτό μου, τα πάθη μου, για χάρη του Βασιλιά μου, που έδωσε τον εαυτό Του για μένα [Γαλ. 2,20 ] ? Πού είναι το πνεύμα της αγάπης, της ευγνωμοσύνης, της πραότητας, της ταπεινοφροσύνης, της καλοσύνης, της υπομονής, με τα οποία πρέπει να συμπεριφέρομαι συνεχώς σε όλους τους ανθρώπους που είναι παιδιά του Θεού, φωνάζοντας: Πατέρα μας, που είσαι στους ουρανούς;
Πού είναι το πατρικό πνεύμα με το οποίο πρέπει να αντιμετωπίζω τους ανθρώπους που με αποκαλούν πατέρα και πατέρα, γιατί διορίστηκα βοσκός, δάσκαλος, πατέρας γι' αυτούς, ας κουβαλάω στο στήθος μου απερίφραστη αγάπη για όλους, ας μην σβήσω ποτέ αυτή την ιερή φωτιά μέσα μου, είθε να αγρυπνώ για το λεκτικό ποίμνιο του Χριστού, που λυτρώθηκε από το Αίμα Του όπως τελειώσει η μέρα και η νύχτα. υπέμεινε τα πάντα για χάρη μου και για χάρη μας, άνθρωπε, Χριστέ Θεέ, ακόμη και τον ίδιο τον θάνατο, και τον θάνατο του σταυρού! Συγχώρεσέ με, Κύριε, Σωτήρη μου, την αμαρτία μου και δώσε μου χάρη με χαρά, με προθυμία, με την ετοιμότητα να δίνω πάντα ελεημοσύνη στους φτωχούς, στο λαό Σου, ενθυμούμενος τη μεγάλη αμαρτωλή σου φτώχεια, από την οποία έσωσες και με σώζεις με τη δωρεάν φτώχεια Σου και αντί για την οποία έδωσες και δίνεις πλούτο πνευματικών ευλογιών. δεν ήρθε... στην καρδιά του ανθρώπου [Α' Κορ. 2, 9]. Αφαίρεσε από την καρδιά μου την κακία, τον ζήλο, τον φθόνο, την υπερηφάνεια, την απληστία, την ηδονία και κάθε πάθος, και στην εικόνα φτιάξε και δείξε μου τέλεια πεπρωμένα και σώσε με, τον ανάξιο δούλο Σου.
Δώσε μου να εμβαθύνω συνεχώς στα λόγια Σου και να κάνω τις εντολές Σου!
Όλα είναι δυνατά για αυτόν που πιστεύει [Μκ. 9, 23], - που σημαίνει ότι είναι επίσης δυνατό να υπηρετήσετε χωρίς παραπάτημα. Να είστε για τη δόξα του Θεού! Μακάρι να μη με δεσμεύουν οι κοσμικοί πόθοι και τα πάθη.
Σε ευχαριστώ, ω πολυεύσπλαχνος Κύριε, γιατί διορθώνεις τις κακές επιδιώξεις της καρδιάς μου και ελέησέ με, τον καταραμένο. Έτσι, όταν έφυγα από το σπίτι για την Αγία Πετρούπολη με τη γυναίκα μου με ένα ταξί στο βαπόρι, με κυρίευσε διαβολικός θυμός για τη γυναίκα μου, γιατί κάθισε μαζί μου και ότι δεν ένιωθα εντελώς άνετα, και δεν μπορούσα να την κοιτάξω χαρούμενα μέχρι το σημείο παρελάσεων των Κοζάκων: μου συνέβη μια τέτοια φοβερή πρόφαση θυμού! Πόσο στριμωγμένο! Τι ταπείνωση! Μόνο μέσω της επιμελούς και αδιάκοπης εσωτερικής προσευχής με άφησε ο θυμός. Δεν χρειάζεται να ξεθάνετε τη σάρκα με γλυκά, μαλακά κεφάλια, ρούχα κλπ. Οι αλυσίδες πάνω της είναι σιδερένιες, βαριές! Σταύρωσε την! Αυτή είναι η σοφία!
Θέατρο και Εκκλησία. Ένας άνθρωπος δεν μπορεί να υπηρετεί δύο κυρίους, γιατί είτε θα μισήσει έναν,
και να αγαπας τον αλλον? ή θα ζηλεύει για το ένα και θα παραμελεί το άλλο [Ματθ. 6, 24]. Αυτό ισχύει για όλες τις γήινες προσκολλήσεις. Αναπτύσσω.
Ο Λουθηρανισμός και η Μεταρρύθμιση είναι ένα κλαδί που κόβεται από την καλή ελιά. Τι συμβαίνει σε ένα κλαδί που κόβεται από ένα ζωντανό δέντρο; - Στεγνώνει και εξαφανίζεται. Υπάρχει ένα μέλος ξεκομμένο από ένα ζωντανό σώμα. Τι γίνεται με ένα τέτοιο μέλος; - Πεθαίνει γιατί δεν χρησιμοποιεί τη ζωτικότητα του σώματος.
Είμαι ένα χερουβείμ με ένα φλεγόμενο ξίφος, που φυλάσσω το μονοπάτι του δέντρου της ζωής - του Αγνότερου Σώματος και Αίματος του Χριστού. Δεν θα επιτρέψω σε έναν Λουθηρανό, έναν Καθολικό ή έναν Μεταρρυθμιστή να φάει τον καρπό αυτού του δέντρου μέχρι να απορρίψει τα λάθη και την ανακρίβεια της θρησκείας του. Τα ζιζάνια 47 προσπαθούν να μιμηθούν το σιτάρι, και ο Λούθηρος σκέφτεται να διδάξει την Ευχαριστία, αλλά ο Λούθηρος δεν έχει την Ευχαριστία. Διότι πού είναι η διαδοχή της χειροτονίας ενός ιερέα, στον οποίο μόνο δίνεται η χάρη, το χάρισμα και η δύναμη να τελέσει αυτό το ουράνιο Μυστήριο;
Είθε οι Ορθόδοξοι να προσκολληθούν στην Εκκλησία τους, οι δάσκαλοί τους, να συμμετέχουν στις θείες ακολουθίες, να λαμβάνουν τα Μυστήρια με ζήλο και ευλάβεια, να εκπληρώνουν τις εντολές του Χριστού, να έχουν ζήλο για πραότητα, ταπείνωση, αλησμόνητη κακία, έλεος, αγνότητα και εγκράτεια.
Μέσα από την αγάπη και τον εθισμό σε γήινα πράγματα (για παράδειγμα, γυαλιστερά ρούχα, γλυκά, χρήματα κ.λπ.), οι καρδιές μας απομακρύνονται από τη Θεία αγάπη. Δεν είναι όμως όλα τα πράγματα σκόνη, παρόλο που είναι γυαλιστερά, όλοι θησαυροί, όλα τα γλυκά, όλα τα χρήματα και όλα τα πράγματα γενικά; Σας αρέσει η λάμψη, η λάμψη - αγαπήστε την στον Θεό, την Πηγή και την Προέλευση όλου του φωτός. Σου αρέσουν τα γλυκά - σε συμβουλεύω να τα αναζητήσεις στον Θεό, ο Οποίος είναι η άπειρη γλύκα στο άπειρο των αιώνων. Σου αρέσουν οι επίγειοι θησαυροί, αλλά είναι φθαρτοι - σε συμβουλεύω να αποκτήσεις τον Θεό στην καρδιά σου, που είναι άφθαρτος θησαυρός. Σας αρέσει η ομορφιά των προσώπων και των ρούχων, αλλά τα όμορφα πρόσωπα και τα όμορφα ρούχα φθαρούν - σας συμβουλεύω να φανταστείτε και να αγαπήσετε την άφατη καλοσύνη ή ομορφιά του προσώπου του Θεού και να αναζητήσετε τον όμορφο και άφθαρτο χιτώνα στον Χριστό. Αυτό το ιμάτιο ξεπερνά κάθε γήινη ενδυμασία με την άφθαρτη ομορφιά του, το άφθαρτο φως, και η ευγένεια του προσώπου του Χριστού ξεπερνά κάθε γήινη ομορφιά, η οποία είναι φθαρτή και σύντομα σκοτεινιάζει.
Η αγάπη για τα πράγματα ή η σαρκική αγάπη είναι μοιχική, ειδωλολατρική αγάπη, που μας κάνει ξένους με τον Θεό και μας στερεί τη ζωή του Θεού, τον κόσμο του Θεού, την αγιότητα, το φως, τη δύναμη, την ελευθερία.
Αν κατά τη διάρκεια της λατρείας ντρέπεσαι στη θέα ενός πλήθους ανθρώπων ή των πλουσίων και ισχυρών του κόσμου, τότε και εσύ ο ίδιος είσαι σαρκικός και κοιτάς τους άλλους με σαρκικά μάτια. Δεν είναι όλοι οι άνθρωποι όμοιοι με εσάς, δεν έχουν όλοι την ίδια ψυχή, δεν έχουν όλοι τις ίδιες πνευματικές ανάγκες, δεν είναι όλοι υπό την εξουσία του ενός Βασιλιά όλων, του Θεού; Ποιος είσαι; – Είσαι υπηρέτης του ζωντανού, άπειρου, παντοδύναμου Θεού, το στόμα Του, σαν φίλος Του. Είστε φίλοι Μου, είπε ο Κύριος στους αποστόλους [Ιωάν. 15, 14]. Κοιτάξτε αυτό το πλήθος ανθρώπων σαν ένα πλήθος νερού. Σας συγκινεί το νερό όταν στέκεστε στην ακτή ή σε ένα ασφαλές σκάφος; Όχι. Έτσι είναι εδώ. Ο λαός είναι μπροστά σας και εσείς στέκεστε ή πρέπει να σταθείτε σε γερά θεμέλια - τον Θεό όλων.
Το να εργάζεσαι για τα επίγεια αγαθά σημαίνει να στηρίζεσαι σε μια βελόνα ή να παίρνεις αγκάθια με τα χέρια σου: σπάνε και πληγώνουν, πληγώνουν ψυχή και σώμα - σημαίνει να δένεις το ελεύθερο πνεύμα σου, δηλαδή να είσαι ελεύθερος, να σκοτίζεις το φως σου - και τι πιο πολύτιμο από την ελευθερία του πνεύματος, το πνευματικό φως; Αυτό σημαίνει να στερήσεις την ειρήνη - και τι είναι πιο επιθυμητό από την ειρήνη;
Χάρισε, Κύριε, σε μένα και σε όλο το λαό Σου, με όλες μου τις σκέψεις, με όλη μου την καρδιά, σε όλη μου τη ζωή, να αγωνίζομαι προς Σένα, την πρώτη αρχή όλων, την πηγή του ζωντανού νερού. Επιτρέψτε σε όλους να αναγνωρίσουν το ψεύδος των σημερινών μονοπατιών τους και να παρεκκλίνουν από τα κακά μονοπάτια στο μονοπάτι της αλήθειας και της αιώνιας ζωής. ας γνωρίσουν όλοι την κολακεία της αμαρτίας και την καταστροφή της.
Θεός! Ενδόμυχα με ποιμάνεις, φανερώνεις μέσα μου, στα βάθη της ψυχής μου, τη δύναμή Σου, τη δύναμή σου και τη δόξα Σου, και σε όλους, όπως στους άλλους ανθρώπους, φανερώνεις τη Βασιλεία Σου, Βασιλιά όλων, Βασιλιά όλων των αιώνων! Δόξα σε Σένα, Καλέ Ποιμένα, δόξα σε Σένα, Παντοδύναμο Βασιλιά!
Ελευθερώστε τον εαυτό σας από τη δύναμη των αισθήσεων, ιδιαίτερα της όρασης, της γεύσης, της αφής, γιατί μέσω αυτών ο απατηλός διάβολος δελεάζει ιδιαίτερα την ανθρώπινη φυλή, όπως βλέπουμε, αυτό το βιώνουμε οι ίδιοι. Ό,τι δεν κάνουμε για χάρη του εαυτού μας και των άλλων, πόσες εντολές του Θεού παραβιάζουμε! Και ενώ δουλεύουμε με τη γεύση ή την κοιλιά, την αίσθηση της αφής, ποια ουσιαστικά καθήκοντα παραμελούμε!
Προσέχετε την αμαρτία κάθε λεπτό: δεν ξέρετε πού θα σας πιάσει με την παραμικρή απροσεξία σας. δες ότι δεν θα έβγαινε κρυφά από το πρόσωπο μιας γυναίκας και δεν θα σε πληγώσει με σαρκική αγάπη και θα επέβαλλε στον εαυτό του αυτούς τους γοητευτικούς δεσμούς. Όμως, πληγωμένος από τη σαρκική αγάπη, θα γίνεις εχθρός του Θεού και θα απομακρυνθείς από τον Θεό και τη ζωή Του και θα στερηθείς την ειρήνη της καρδιάς και την πνευματική ελευθερία.
19 Μαΐου. Ημέρα της Τριάδας. Σε ευχαριστώ, Παναγία, που μου έδωσες τώρα τη χάρη κατά τη διάρκεια της Λειτουργίας να προφέρω τα ονόματα του βασιλικού οίκου, για τα οποία προσευχήθηκα σε Σένα όρθιος στην εικόνα Σου, λίγο πριν φύγω. Σου φώναξα: καθώς έχεις μια ακατανίκητη δύναμη, λύσε με από κάθε πρόβλημα. και παρακάλεσα και τον Κύριο τον Θεό, λέγοντας: Βάζω την αδύναμη και ταλαντευόμενη καρδιά μου στη δύναμή Σου, Κύριε: ό,τι είναι αδύνατο για μένα είναι δυνατό για Σένα, δημιούργησε δύναμη με τον δούλο Σου. Αναζητήστε τη χάρη, αδελφοί: με τη χάρη είναι η αληθινή ζωή, το φως, η ειρήνη στην ψυχή, η αληθινή ελευθερία, με τη βοήθειά της είναι βολικό να υπομείνετε θλίψεις και κακουχίες, μπορείτε να νικήσετε όλα τα πάθη. είναι η κάθαρση των αμαρτιών, μας κάνει ικανούς για κάθε καλή πράξη, μας κάνει αγαπητούς και επιθυμητούς στον Θεό και στους ανθρώπους. Ζητήστε, ζητήστε χάρη, αδελφοί μου. Χωρίς χάρη δεν υπάρχει αληθινή ζωή.
Με ποιες σκέψεις και συναισθήματα κοιτάτε, αδελφοί, την εικόνα της Μητέρας του Θεού που κρατά το Αιώνιο Παιδί στα Αγνότερα της χέρια; Κοιτάξτε με αυτές τις σκέψεις: μέσω της ενανθρωπήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου, ο Θεός ενώθηκε με τους ανθρώπους και μας θεοποίησε, μας χάρισε ανάσταση και αθάνατη ζωή. Έχοντας εξυψώσει τη φύση μας αμέτρητα, Αυτός, ο Κύριος ο Θεός μας, θέλει να ζήσουμε άξιοι της χριστιανικής μας κλήσης, με κάθε ευσέβεια και αγνότητα, και να φιλοσοφούμε για τα πάνω και όχι για τη γη. Ω, ποιος μπορεί να κοιτάξει την εικόνα της Μητέρας του Θεού με το Τέκνο του Θεού χωρίς δάκρυα τρυφερότητας, φανταζόμενος μια τέτοια ακραία συγκατάβαση για εμάς από το Θείο!
Εάν παρατηρήσετε με το εσωτερικό σας μάτι και νιώσετε με την καρδιά σας ότι η ακάθαρτη φωτιά του σαρκικού πάθους ή της κακίας, του φθόνου ή της αγάπης για το χρήμα αρχίζει να εξαπλώνεται στη σάρκα σας, τότε να ξέρετε ότι ένας εχθρός σας έχει επιτεθεί και πρέπει να φορέσετε αμέσως πνευματική πανοπλία ή, αμέσως να απομονωθείτε, να προσευχηθείτε και να προσευχηθείτε ειλικρινά στον Θεό για σωτηρία από τη θύελλα των παθών.
Κοιτώντας τον σταυρό και Αυτόν που Εσταυρώθηκε πάνω του, σκεφτείτε ποια θα έπρεπε να ήταν η ταλαιπωρία μου (αιώνια) και ποιος θα έπρεπε να ήταν ο θάνατός μου (αιώνιος) αν ο ενσαρκωμένος Υιός του Θεού δεν είχε υποφέρει και πέθαινε για μένα! Αν η αλήθεια του Θεού τιμωρούσε έτσι τον αγαπημένο Του Υιό για μένα, δεν θα βρισκόταν μέσα Του κολακεία [1 Πέτρ. 2, 22], τότε πώς θα τιμωρούμουν, έχοντας εξοργίσει αμέτρητα την αγιότητα, την αλήθεια και την καλοσύνη Του με αμέτρητες αμαρτίες; Ω, με αγάπη, φόβο και ευγνωμοσύνη, ας φιλούμε πάντα, αδελφοί, τον σταυρό του Κυρίου και τον Κύριο της Δόξης σταυρωμένο πάνω του!
Ο άγιος λαός του Θεού, έχοντας βάλει στόχο της ζωής να σώσει την ψυχή, να καθαρίσει την καρδιά, να βάλει τον παλιό και να φορέσει το νέο, εργάστηκε ασταμάτητα, ακούραστα, πετυχαίνοντας αυτόν τον στόχο, όχι μάταια - πίσω στον κόσμο, και με τη βοήθεια της χάρης του Θεού έλαβαν αυτό που ήθελαν. Γιατί μένουμε πάντα με τις ίδιες αμαρτίες ή προσθέτουμε νέες; Επειδή δεν δεχθήκαμε την αποφασιστική πρόθεση να εγκαταλείψουμε τις αμαρτίες, να εξαγνίσουμε τις καρδιές μας, να σταυρώσουμε τη σάρκα με τα πάθη και τις επιθυμίες της, να αποβάλουμε το παλιό, να φορέσουμε τον νέο άνθρωπο, θέλουμε να εργαστούμε και για τον κόσμο και για τον Θεό.
Όταν κατά τη διάρκεια της λατρείας νιώθουμε στην καρδιά μας σύγχυση και φόβο, αμφιβολία στην προφορά ιερών λέξεων, αδυναμία, αντίθεση, ας γνωρίζουμε ότι αυτή είναι η δράση του πνεύματος της κακίας, που προσπαθεί να ανατρέψει κάθε λατρεία, να ενσταλάξει ασέβεια για ολόκληρη την υπηρεσία του Κυρίου γενικά, και ειδικότερα για ορισμένα Μυστήρια, για προσευχές, για προσευχές, για προσευχές. Είναι απαραίτητο να προφέρετε με ιδιαίτερη δύναμη εκείνες τις προσευχές, τις λέξεις ή τα ονόματα που ο αντίπαλος εμποδίζει να προφέρει και στα οποία εμπνέει δυσπιστία, ασέβεια, παραμέληση, αμηχανία, φόβο, φόβο, αμφιβολία - για να ξεπεραστούν με τη χάρη του Θεού.
Επειδή ο εχθρός δεν μπορεί να ανατρέψει άμεσα τη λατρεία, χρησιμοποιεί μια πονηριά αντάξια του εαυτού του: οργανώνει θέατρα, κλαμπ και άλλα κέντρα διασκέδασης, εγκαθιστά τους ιερείς - ηθοποιούς και ιέρειες - ηθοποιούς και άλλα παρόμοια πρόσωπα, παρασύρει τους άπειρους ανθρώπους του σε αυτούς τους ναούς και έτσι αποσπά πολλούς από το ναό. αποστροφή από το ναό. Γιατί ο εχθρός προσπαθεί με κάθε μέσο να δέσει τους εραστές του στον ναό του. Όποιος έχει αυτιά να ακούσει, ας ακούσει! [Ματθ. 11, 15].
Σε αντίθεση με τον λόγο του Θεού, ο εχθρός προσπαθεί να διαδώσει τον λόγο του - ολέθρια βιβλία, από τα οποία υπάρχουν ιδιαίτερα πολλά στην τρέχουσα φωτισμένη εποχή. Γενικά, βλέπουμε ότι ο κακός θέλει να μιμηθεί τον Θεό σε όλα, μόνο προς την αντίθετη κατεύθυνση.
Τόσο κατά τη λατρεία όσο και σε όλη τη διάρκεια της ζωής, είναι απαραίτητος ο καλός προβληματισμός και η αυτενέργεια της ψυχής και όχι η τυφλή υποταγή στην τάξη ή την αταξία των τρεχόντων υποθέσεων, εθίμων, συνηθειών: διαφορετικά δεν θα επιτύχουμε ποτέ την τελειότητα στη λατρεία, στη ζωή, στις καθημερινές υποθέσεις. Ο διαλογισμός είναι ιδιαίτερα απαραίτητος σε ένα τόσο σημαντικό θέμα όπως η προσευχή ή η ανάγνωση του λόγου του Θεού. Όλα πρέπει να είναι λογικά μαζί μας.
Τέτοιες σημαντικές λέξεις όπως οι λέξεις της προσευχής πρέπει να προφέρονται με σημασία, με βάρος, με συναίσθημα, χωρίς βιασύνη, όχι επιπόλαια. Φυσικά, για αυτό χρειάζεται να έχετε μια σημαντική διάθεση πνεύματος και να αφήσετε στην άκρη τις γήινες σκέψεις και επιθυμίες.
Την τεμπελιά πρέπει να την πολεμάμε καθημερινά, ιδιαίτερα την τεμπελιά προς την προσευχή, προς την ανάγνωση του λόγου του Θεού, προς τη σύνταξη ψυχοσωτήριων έργων και γενικά προς τη σωτηρία. Αυτό το πάθος μας στοιχειώνει καθημερινά και με ιδιαίτερη σημασία. Πρέπει να το κάνουμε συνέχεια.
Είναι άξιο και αληθινό να Σε μεγαλύνουμε με χαρά, τη Μητέρα του Θεού, που μας λατρεύει και μας τιμά με αμέτρητες ευλογίες, που προσεύχεται για εμάς μέρα και νύχτα.
Προσπαθήστε με κάθε δυνατό τρόπο ανά πάσα στιγμή να διατηρήσετε την ησυχία και την πραότητα του Χριστού στην ψυχή σας, ειδικά όταν παρατηρείτε αταξία και παραλείψεις άλλων, γιατί τότε αγανακτούμε, θυμώνουμε και διχάζουμε τις καρδιές μας. Βάλτε την πνευματική ειρήνη πάνω από όλα, ως ανεκτίμητο δώρο του Θεού, σύμφωνα με τα γραφόμενα: Ειρήνη σας αφήνω, την ειρήνη Μου σας δίνω [Ιωάν. 14, 27]. Πιο πολύ αγανακτούμε και εκνευριζόμαστε όταν υπάρχουν ταραχές και παραλείψεις που γίνονται από γνωστά πρόσωπα στις επιχειρήσεις, στα πράγματα, στην ώρα τους (όταν κάποιος δεν έφτασε στην ώρα του). Αλλά η οργή διορθώνει τη διαταραχή; - Καθόλου. Μερικές φορές μάλιστα αυξάνεται. Αντίθετα, η πραότητα, η ησυχία και η ηρεμία μερικές φορές διορθώνονται ή, τουλάχιστον, μειώνονται, και σε κάθε περίπτωση διατηρείται η τάξη στην ψυχή, διατηρείται η ψυχική ηρεμία, και αυτό είναι ήδη σπουδαίο.
Ω, για πόσους κενούς λόγους και πράγματα χάνουμε συχνά την ειρήνη, παραβιάζουμε την εντολή του Κυρίου για την πραότητα και την ταπεινοφροσύνη, θυμώνοντας με τους γείτονές μας! Και δεν διορθώνουμε το θέμα και στενοχωριόμαστε. Έτσι μας κοροϊδεύει ο εχθρός μας, δηλαδή ο διάβολος! Θεός! φώτισε τα μάτια της καρδιάς μας και μάθε μας να παραμένουμε πάντα πράοι και ήρεμοι!
Αυτό που φοβόταν συνέβη, αυτό που έπεισε τον εαυτό του να κάνει, δεν το εκπλήρωσε: κατά την ολονύχτια αγρυπνία, ήταν έξαλλος με τον φύλακα που άνοιξε το παράθυρο στο βωμό, παρά την εντολή μου να μην το ανοίξω, και ένας δυνατός αέρας φύσηξε πολλή σκόνη στο βωμό, έτσι που τα δόντια μου τσάκισαν. Ο κακός δαίμονας με εξόργισε τόσο πολύ που δεν μπόρεσα να υπηρετήσω ήρεμα την ολονύχτια αγρυπνία, σκόνταψα πολλές φορές και έχασα λόγια. Ήταν η σκόνη που με θύμωσε; Τι κακό μπορεί να προκαλέσει η σκόνη; Σχεδόν κανένα. Ωστόσο, μια ισχυρή δαιμονική καταιγίδα με έπιασε: ήταν δύσκολο να σταθώ και να είμαι ειρηνικός: έπεσα στο θρόνο πολλές φορές, ζητώντας έλεος και βοήθεια. Πρώτα αγανάκτησα με τη θέα του πατέρα Ματθαίου (ηλίθιος εκ μέρους μου), μετά στη θέα ενός μεθυσμένου φύλακα (ο Θεός μαζί του - δεν μπορείτε να διορθώσετε τίποτα) και με την αίσθηση ισχυρής σκόνης στο βωμό. Αμάρτησα: Δεν έμεινα πράος! Γιατί η καρδιά μου ταράζεται τόσο εύκολα; Μάλλον επειδή κοιμόταν πολύ κατά τη διάρκεια της ημέρας και είχε ένα μεγάλο γεύμα. Η αποχή από τον ύπνο και το φαγητό και η νηφαλιότητα στην προσευχή είναι απαραίτητη.
Τι πρέπει να γίνει επειγόντως στη Ρωσία; – Περιορίστε την πώληση της βότκας (γνωστό μέτρο για συγκεκριμένους αριθμούς) και απαγορεύστε την πώλησή της τις Κυριακές και τις αργίες για τον απλό κόσμο. Επιβάλλεται η απαγόρευση με αυστηρή τιμωρία σε περίπτωση παραβίασης της απαγόρευσης. Αν εμείς, οι μορφωμένοι, είμαστε συχνά σαν τα μωρά όσον αφορά το φαγητό και το ποτό, μερικές φορές τρώμε και πίνουμε τα αγαπημένα μας φαγητά και ποτά σε υπερβολικό βαθμό, ώστε να πρέπει να μας σταματήσουν για να μην βλάψουμε τον εαυτό μας, τότε τι να πούμε για τους αμόρφωτους, αγενείς; Όπως οι μύγες για το μέλι και τα γλυκά, έτσι είναι άπληστες για το κρασί, και όπως οι μύγες βρίσκουν συχνά τον θάνατο στα γλυκά, έτσι και οι απλοί άνθρωποι στο κρασί. Αυτή η σύγκριση είναι απολύτως σωστή. Και πόσοι άνθρωποι πεθαίνουν από το κρασί! Πόσοι άνθρωποι σακατεύονται ηθικά και σωματικά με το κρασί! Πόσοι έχουν γίνει θύματα της αιώνιας φωτιάς της κόλασης λόγω μέθης! Ο Αυτοκράτορας πρέπει να δώσει ιδιαίτερη προσοχή σε αυτό το κακό. Διαφορετικά, θα απαντήσει για απροσεξία στην Τελευταία Κρίση ενώπιον του Βασιλιά των Βασιλέων και δεν θα ξεφύγει από την αυστηρή καταδίκη για απρόσεκτη βοσκή.
Το σώμα, ως προσωρινό, οργανικό ένδυμα της ψυχής, είναι φθαρτό και δεν αποτελεί την άμεση ζωή του ανθρώπου: η αληθινή ζωή είναι η πνευματική ζωή. Σκίστε και καταστρέψτε τα ρούχα ενός ατόμου - ο ίδιος θα παραμείνει ζωντανός. Έτσι μετά το φόνο, μετά το θάνατο, την αφθαρσία του σώματος, η ψυχή παραμένει ζωντανή. Ναι, βάζουμε τη μεγαλύτερη φροντίδα για την ψυχή, για τη σωτηρία της.
Ευχαριστώ τον Κύριο, τον Ιατρό της ψυχής μου, που με θεράπευσε δύο φορές πριν από την έναρξη κιόλας της λειτουργίας, όταν η αμαρτία με τραυμάτισε και μπέρδεψε την πληγωμένη μου καρδιά. Έπεσα με εγκάρδια προσευχή στον θρόνο Του, πρώτα στο παρεκκλήσι του Πέτρου και μετά στην κύρια εκκλησία, και ο Πολυεύσπλαχνος με ελέησε σύντομα - όσο τίποτα, σε μια στιγμή αφαίρεσε την άγρια θλίψη και την καταπίεσή μου. Δόξα στον φοβερό και ζωογόνο θρόνο του Θεού! Δόξα στον Σωτήρα και Κριτή μας που κάθεται στο θρόνο, που ερευνά τις καρδιές και τις μήτρες μας και ανταμείβει τον καθένα σύμφωνα με τις πράξεις του. Ευχαριστώ τον Κύριο, που μου επέτρεψε να τελώ τη λειτουργία και την προσευχή στην εκκλησία χωρίς σκοντάφτισμα την ημέρα της Εικόνας του Βλαδίμηρου της Υπεραγίας Θεοτόκου, 21 Μαΐου, και να μεταλαμβάνω χωρίς καταδίκη των Ζωοδόχων Μυστηρίων! Ευχαριστώ τον Κύριο, που με έσωσε στο διαμέρισμα του Πατέρα Αρχιερέα Ιωσήφ Μπέλκιν μετά τον πειρασμό που μου έφερε ο εχθρός εξαιτίας του Διάκονου Πέτρο Αλεξέεβιτς Σαφρόνοφ.
Όταν ανάβετε ένα κερί μπροστά στην εικόνα της Μητέρας του Θεού, πείτε: Μητέρα του Φωτός, φώτισε την ψυχή μου, νίκησε το σκοτάδι της αμαρτίας, σβήσε τη φλόγα των παθών μέσα μου, σώσε με από τις φλόγες της κόλασης.
Τι είναι: να τραγουδάς σε Σένα σε μια εγκάρδια εξομολόγηση; 49 Αυτό σημαίνει ότι όταν προσεύχεσαι, να προσεύχεσαι ειλικρινά, εγκάρδια. όταν διαβάζετε ψαλμούς ή άλλες ιερές προσευχές και ψαλμωδίες, ή τραγουδάτε, διαβάζετε και τραγουδάτε εγκάρδια.
Σε όσους είναι ψυχροί και αγενείς απέναντί σας, να είστε ευγενικοί και φιλικοί, γιατί αυτός είναι ο νόμος του Χριστού, να νικάτε το κακό με το καλό και να μην ανταποδίδετε κακό με κακό [Ρωμ. 12, 17, 21]. Όποιος είναι θυμωμένος μαζί σου χωρίς λόγο και δεν θέλει να σου μιλήσει, προσπάθησε να του μιλήσεις μόνος σου.
22 Μαΐου. Τετάρτη. Εβδομάδα Τριάδας. Μετά τον Εσπερινό έκανε δύο γάμους ήρεμα, χωρίς να παραλείπει, ενισχυμένος από τη Θεία χάρη. Προσευχήθηκα στον Κύριο γι' αυτό και, έχοντας ολοκληρώσει έναν επιτυχημένο γάμο, ευχαρίστησα τον Πανάγαθο Σωτήρα μου για το δώρο ενός γάμου χωρίς σκοντάφτισμα.
Ευχαριστώ τον Κύριο, που μου έδωσε τη χάρη να περιποιηθώ τους μικρούς Του φίλους Σεραφείμ, Αλέξανδρο, Βέρα και Ευγενία: τους έδωσα γλυκό τσάι και τους τάισα κουλουράκι Vyborg. Ζήτησα από τον Κύριο ένα δώρο - και το έδωσα. Δεν μπορώ να κάνω τίποτα χωρίς τον Κύριο, ούτε καν να συμπεριφέρομαι στα παιδιά σωστά, για να μην αναφέρω τους άλλους.
Δεν θα σε ανταλλάξω, Κύριε, τα ζωογόνα Μυστήρια Σου με καμία άνοιξη, με κανένα καλοκαίρι: Είσαι η πιο ζωογόνος άνοιξή μου, Κύριε, και τα ζωογόνα Μυστήρια Σου
Μυστικά? Είσαι το πιο χαρούμενο, το πιο φωτεινό, το πιο ζεστό και πιο καρποφόρο καλοκαίρι μου, Κύριε Ιησού, και τα Ζωοδότα Μυστήρια Σου. Όλοι πηγαίνουν στις ντάκες τους - στη σκιά των κήπων, αλλά για μένα είσαι ο Ζωοδόχος και ανθισμένος και ο πιο ευωδιαστός κήπος και τα Ζωογόνα Μυστήρια Σου. Γεια, αμήν. Ο ναός σας είναι ο καλύτερος κήπος για μένα. Αυτό είναι το Edem 50 μου - γιατί όχι όλοι;
Κάθε φορά και σε κάθε μέρος, όταν και όπου συναντιόμαστε με τους γείτονές μας, τους συναδέλφους μας, τους φτωχούς συγγενείς που ζουν με την υποστήριξή μας και στο ίδιο σπίτι μαζί μας, ή με τους φτωχούς που μας ζητούν ελεημοσύνη κάθε μέρα, ο διάβολος εντείνεται για να προκαλέσει θυμό στις καρδιές μας εναντίον τους - αλλά πρέπει να δυναμώσουμε τον εαυτό μας με όλες μας τις σκέψεις, με όλη μας την καρδιά να τους αγαπά ο Κύριος. 22, 37 – 39 ], και να μη χάσουμε τη Βασιλεία του Θεού μέσα μας λόγω γλυκών και χρημάτων.
Λουθηρανοί! Γιατί κοιτάτε απευθείας τα πορτρέτα και τα τιμάτε, αλλά δεν μπορείτε να κοιτάξετε απευθείας τις εικόνες του Κυρίου Θεού, της Παναγίας Μητέρας Του και των Αγίων Του, αλλά ρίχνετε τα μάτια σας στο έδαφος κατά τη διάρκεια της προσευχής;
Και όταν συναντάμε τους πλούσιους, τους ευγενείς, τους λόγιους, τους αρχηγούς, κολακεύουμε, δουλοπρεπείς, τους ευχαριστούμε και τους φοβόμαστε δειλά. Ω, πόσο διαστρεβλωμένα είναι όλα στον ξενώνα μας! 25 Μαΐου 1868 Βρίσκοντας το κεφάλι του Προδρόμου. Σάββατο πριν την Κυριακή των Αγίων Πάντων.
Τέλεσα τη Λειτουργία σήμερα ήρεμα, σταθερά, και κοινωνούσα στον κόσμο των πνευματικών δυνάμεων και στην αναζωογόνηση ολόκληρης της ύπαρξής μου. Τώρα απολύτως υγιής. Το πρωί ξύπνησα άψυχος. Ο εγκάρδιος έπαινος έδιωξε την ασθένεια.
Αμάρτησε εναντίον του Κυρίου: έγινε έξαλλος και φώναξε θυμωμένος στον ζητιάνο, ο οποίος, μόλις έλαβε [ένα νικέλιο] από εμένα, άρχισε να μου ζητάει κάτι. Έτσι παραβίασα και πάλι την εντολή του Σωτήρα μου για πραότητα και ταπεινοφροσύνη και καλοσύνη και ξαφνικά διέπραξα πολλές αμαρτίες: υπερηφάνεια, κακία, αγάπη για το χρήμα! Περιφρόνησε ένα από τα μικρά, του οποίου οι άγγελοι στον ουρανό βλέπουν πάντα το πρόσωπο του Επουράνιου Πατέρα [Ματθ. 18, 10]. Για τον Ιησού Χριστό, τον Αμνό του Θεού, λέγεται: Δεν θα αντικρούσει, δεν θα κλάψει, και κανείς δεν θα ακούσει την (οργισμένη) φωνή Του στους δρόμους [δοξασμένος: στο σταυροδρόμι] [Ματθ. 12, 19]. Και καταδίκασα τον ζητιάνο, και του φώναξα με οργή και οργή, και ακούστηκε η δυνατή και θυμωμένη φωνή μου στο σταυροδρόμι. Αμάρτησα στον Κύριο! Σου ζητώ έλεος, Δημιουργέ μου, Δίκαιο Κριτή, πλούσιο Δωρέα όλων των καλών πραγμάτων! Συγχώρεσε με την απιστία ή την έλλειψη πίστης, τον θυμό, την υπερηφάνεια, την απληστία, τον φθόνο, τη σαρκικότητα. Xie. Είδες, Κύριε, και την αμαρτία μου και τη μετάνοιά μου! Διότι Αυτός που είναι πολύ ελεήμων, ελέησε: Έχει ανταποδώσει αυτόν τον ζητιάνο στο τετραπλά, γιατί είναι αληθινά φτωχός.
Δώσε μου, Κύριε, να σε αγαπώ στα μέλη Σου, στο σώμα Σου, δηλαδή στην Εκκλησία, και να μην στενοχωριέμαι με κανέναν, να μην εκνευρίζομαι, να μην πικραίνομαι, αλλά να είμαι ήσυχος, καλός με όλους, ακόμα κι αν κάποιος προσβάλλει ή εξαπατά, εξαπατά, κάνει ενάντια στη θέλησή μου ή είναι ελαττωματικός, αμαρτωλός. Είσαι μακροθυμικός απέναντί μου, είσαι απίστευτα επιεικής - δώσε μου να είμαι μακρόθυμος και ανεκτικός, επιεικής και ελεήμων.
Είναι καλό πράγμα, δώρο από τον Θεό, να είσαι άξιος να επικαλείς τον Κύριο νωρίς και να Τον δοξάζεις στον ναό Του ή στο σπίτι Του. Όπου υπάρχει συνεχής προσευχή, δοξολογία και, ιδιαίτερα, οι ιερές τελετές του Σώματος και του Αίματος του Χριστού, το Βάπτισμα, η Επιβεβαίωση - εκεί ο αέρας είναι άγιος και ζωογόνος.
Ποιον θα ζηλέψω; Μου έχουν δοθεί τόσα άπειρα από τον Κύριο. Μου έδωσε τον εαυτό Του και μαζί Του τα πάντα, ολόκληρο τον ουρανό, ατελείωτη ζωή, αιώνια ευδαιμονία. Ποιον και τι θα ζηλέψω; Είμαι πλούσιος στον Κύριό μου. Όχι μόνο έχω κοιλιά, αλλά έχω και πάνω από 51 ιμάμηδες στον Κύριο [Ιωάν. 10, 10]. Είθε να μην λυπήσω τα υλικά Του δώρα για τους φτωχούς λαούς Του, αλλά να τα δώσω πρόθυμα σε όσους τα χρειάζονται, γιατί, με το έλεος και την άρρητη γενναιοδωρία του Θεού, το χέρι του δωρητή δεν θα σπάσει. Εάν ο Κύριος μου έδωσε ζωή, και σε αφθονία, τότε το καθήκον απαιτεί να δίνω στους φτωχούς ελεημοσύνη ή ό,τι χρειάζονται για τη ζωή σε αφθονία, σύμφωνα με τις δυνατότητές μου. Μαζί με τη σωματική ελεημοσύνη, η πνευματική ελεημοσύνη πρέπει επίσης να διδάσκεται άφθονα: να διδάσκει τους αδαείς, να νουθετεί τους αμαρτωλούς και να τους στρέφει στο δρόμο της σωτηρίας, να παρηγορεί τους λυπημένους, να δίνει καλές συμβουλές, να προσεύχεται για τους άλλους στον Θεό, να συγχωρεί τις προσβολές και να μην ανταποδώνει το κακό.
Πόσες φορές με έχει νουθετεί ο Κύριος να μην θυμώνω, να μην φωνάζω στους ζητιάνους (κλαίω), αλλά να δίνω πρόθυμα ό,τι απαιτείται σε αυτούς που έχουν πραγματικά ανάγκη, και δεν έχω μάθει ακόμα αυτό το μάθημα - είμαι θυμωμένος με τους ζητιάνους (εδώ και αρκετά χρόνια με πλησιάζουν σχεδόν κάθε μέρα) και δεν δίνω ό,τι απαιτείται! Τι να περιμένω εγώ ο ίδιος από τον Κύριο; Διότι είναι γενναιόδωρος απέναντί μου, κι εγώ είμαι τσιγκούνης. Αυτός είναι καλός και εγώ είμαι κακός. Αυτός είναι πράος και εγώ είμαι βάναυσος. Ξέρω καλά ότι οι αληθινά φτωχοί με ζητούν, ζητούν ό,τι χρειάζονται, κι όμως δεν δίνω όσα ζητούν, αν και ζητούν ελάχιστα. Είμαι τρελός και απατεώνας, καταραμένος, και λόγω της κακίας και της τρέλας μου πρέπει να κάτσω και να γράψω μαθήματα για τον εαυτό μου, και να μετανοήσω για τις ίδιες παράλογες πράξεις, να γυρίζω σαν σκίουρος σε τροχό και να μην κάνω ούτε ένα βήμα μπροστά. Πότε θα δείξω αυτοδιόρθωση; Πότε θα γίνω πιο έξυπνος; Μέχρι πότε θα είμαι μερικός στη σκόνη - σε αυτά τα κομμάτια γης που ονομάζονται χρήματα; Σε αυτά τα γλυκά, σε αυτά τα ρούχα και άλλα που... φθείρονται από την κατανάλωση [Κολ. 2, 22 ]; Ως πότε θα κατακρίνεται και θα παραμελείται η εικόνα του Θεού, δηλαδή του ανθρώπου; Ως πότε δεν θα αγαπιέται και δεν θα τιμάται ο Κύριος στα μέλη Του, στις εικόνες Του;
Δεν παρατηρούμε, σκοτεινιασμένοι από τα πάθη μας, ότι ο Κύριος μας μετράει με το ίδιο μέτρο που μετράμε στους άλλους [Ματθ. 7, 2; Mk. 4, 24; ΕΝΤΑΞΕΙ. 6, 38]: αν δεν θέλουμε να ακούσουμε τους φτωχούς να ζητούν ελεημοσύνη και δεν θα μας ακούσει. Αν δίνουμε πενιχρά και απρόθυμα, και θα μειώσει τα δώρα Του ή θα εισαγάγει ένα ελάττωμα, εις βάρος. Αν, αντίθετα, ακούμε με αυταρέσκεια τα αιτήματα των φτωχών και τα ικανοποιούμε, και θα ακούσει ευνοϊκά και γρήγορα και θα εκπληρώσει τις προσευχές μας. αν δώσουμε πρόθυμα και γενναιόδωρα, θα μας ανταμείψει με χαρά και γρήγορα. Ω, αλήθεια, ο Κύριος μετράει και τις αλήθειες και τις αναλήθειες μας χίλιες φορές! Αυτό λέει κάθε εμπειρία, εκτός από τον λόγο του Θεού! Ας φοβηθούμε να εξαπατήσουμε τους εαυτούς μας στη Βασιλεία του Θεού, ανάμεσα στο λαό Του, για να βαδίσουμε σωστά σε όλες τις εντολές Του. Ό,τι θέλετε να σας κάνουν οι άνθρωποι, κάντε το σε αυτούς, γιατί αυτός είναι ο νόμος και οι προφήτες [Ματθ. 7, 12]!
Από τι βαθύ έλκος, από τι θανατηφόρα αρρώστια, από τι δολοφονική πνοή αμαρτίας ήρθε να μας σώσει ο Ουράνιος Ιατρός, ο Κύριος Ιησούς Χριστός! Ποιος θα το καταλάβει πλήρως; - Κανείς. Μόνο εν μέρει, από τη δική μας εμπειρία, μερικοί από εμάς βλέπουν το βάθος της αβύσσου στην οποία έχουμε πέσει μέσω της αμαρτίας, όλη την αδυναμία για το καλό, όλη τη δύναμη και την άβυσσο του κακού, ή της αμαρτίας, να φωλιάζει στην καρδιά μας. Αλλά και αυτό μας επιτρέπει να δούμε τη χάρη του Θεού, φωτίζοντας τις σκοτεινές καρδιές μας. Ένα άτομο δεν το βλέπει αυτό με το φυσικό του μυαλό και επομένως δεν μπορεί να δει και να νιώσει όλη την ανάγκη για διόρθωση και να έχει τη δύναμη για αυτή τη διόρθωση και ανανέωση.
Οι αμαρτίες πρέπει λοιπόν να είναι ιδιαίτερα άθλιες για εμάς και άξιες κάθε αηδίας, γιατί μέσω αυτών η ανεκτίμητη εικόνα του Θεού αλλοιώνεται, παραμορφώνεται, σκοτίζεται μέσα μας και γινόμαστε σαν τον διάβολο, η εικόνα του διαβόλου γίνεται μέσα μας, από τα παιδιά του Θεού γινόμαστε παιδιά του διαβόλου, σύμφωνα με τη Γραφή: γέννηση οχιών, παιδιά του διαβόλου [Matt. 3, 7; Σε. 8, 44; 1 Ιωάννης 3, 10], - αυτές είναι οι αμαρτίες: υπερηφάνεια, μίσος, φθόνος, τσιγκουνιά, πλεονεξία, ψέματα, ανυπακοή, πορνεία κ.λπ. μέσω αυτών γινόμαστε σαν τον πρώτο περήφανο και κακόβουλο, και τον τσιγκούνη και αντίπαλο, και τον ψεύτη και τον ακάθαρτο - τον διάβολο. Ας διατηρήσουμε την εικόνα του Θεού μέσα μας ολόκληροι μέσω της αρετής, αλλά φοβόμαστε να τη διαφθείρουμε και από την εικόνα του Θεού να γίνουμε εικόνα του διαβόλου, από κληρονόμος της Βασιλείας του Θεού σε κληρονόμους του απόλυτου σκότους.
Ευχαριστώ τον Κύριο, ισχυρό στο έλεος και καλό στη δύναμή Του, για το γρήγορο και μεγάλο έλεος, για τη θεραπεία των βαθιών πληγών της καρδιάς που προκλήθηκαν από την αμαρτία. Αυτό που δεν μπορούσε να κάνει η παρατεταμένη προσευχή στο σπίτι, ένα άγγιγμα στον ζωογόνο, ένδοξο και τρομερό θρόνο του Θεού στο ναό των αγίων αποστόλων Πέτρου και Παύλου: το έλκος της καρδιάς, η σύγχυση, η θλίψη και η καταπίεση εξαφανίστηκαν ξαφνικά, σαν να έπεσε ένα μεγάλο βουνό από την καρδιά μου, και έγινα γαλήνη και γαλήνη στην καρδιά μου. Θαυμάσια τα έργα Σου, Κύριε! Θαυμαστός είσαι εσύ, που κάθεσαι στον θρόνο της Δόξας Σου στις χριστιανικές εκκλησίες, Κύριε, Δίκαιε Κριτής και Ελεήμων Σωτήρας και Παντοδύναμος! Δόξα στην ακατανίκητη καλοσύνη Σου, δόξα στην αμέτρητη δύναμή Σου, Βασιλιά των αιώνων!
Τι κάνει αυτούς τους φτωχούς ανθρώπους φτωχούς; – Η περηφάνια μας: δεν νοιαζόμαστε για αυτούς - η απληστία είναι πιο γλυκιά. Δεν θέλουμε να καλύψουμε τη γύμνια τους, ξοδεύουμε λίγα καπίκια για να τους δώσουμε ψωμί. Με την πραγματική πρόοδο του σλαβικού ζητήματος, η ρωσική κυβέρνηση, ειδικά το Υπουργείο Παιδείας και ο κλήρος, πρέπει να δώσουν προσοχή στη μελέτη της σλαβικής γλώσσας στα ρωσικά εκπαιδευτικά ιδρύματα, διαφορετικά, είναι κρίμα να πούμε ότι πολλοί, πολλοί δεν καταλαβαίνουν τη σλαβική εκκλησιαστική γλώσσα, πολλοί δεν ξέρουν να διαβάζουν. Τι είδους Σλάβοι είναι αυτοί; Τι είδους γιοι της Ορθόδοξης Εκκλησίας είναι;
Είναι απαραίτητο να διαβάσετε το Ευαγγέλιο, τους ψαλμούς, τον λόγο του Θεού γενικά, καθώς και τις προσευχές ή να ψάλλετε στιχερά, κανόνες, τροπάρια με βαθιά καρδιά, με κατανόηση της καρδιάς, βάζοντας τον εαυτό σας στη θέση του ατόμου που πρόφερε τις προφορικές λέξεις. Πώς διαβάζουμε και τραγουδάμε πολύ συχνά; Με δόλια καρδιά και γλώσσα, χωρίς εγκάρδια κατανόηση και συναίσθημα, σαν τύμπανο. Ω, αν διαβάζαμε πάντα όπως πρέπει, με αίσθηση και αίσθηση, και τραγουδούσαμε εγκάρδια και αρμονικά - πόσοι θα ένιωθαν τη γλυκύτητα και τη ζωογόνο ιδιότητα της λατρείας μας, πόσους στεναγμούς και δάκρυα τρυφερότητας θα έβγαζαν από τους παρευρισκόμενους, πόσες ψυχές θα στραφούν στον Θεό! Τώρα όμως η επίδραση της λατρείας στην ψυχή συχνά χάνεται εξαιτίας της αμέλειάς μας, λόγω της άκαρδος και του λήθαργου μας κατά την εκτέλεση της λατρείας!
Πόσο άσχημη, πόσο μίζερη είναι η ζωή του μεθυσμένου και της οικογένειάς του! Πόσο άσχημη είναι γενικά η ζωή ενός μοχθηρού ανθρώπου! Αλλά αυτή η ασχήμια και η ατυχία είναι η δίκαιη τιμωρία του Θεού για αυτόν σε αυτή τη ζωή και μια παραίνεση στους άλλους ανθρώπους ότι το να ακολουθεί κανείς τις κτηνώδεις επιθυμίες τους και να μην ζει σαν άνθρωπος, το να φιλοσοφεί και να ενεργεί για να ευχαριστεί τον Θεό, την Πηγή της ζωής μας, είναι το μεγαλύτερο κακό, μια διαστροφή της φύσης, το να υποβιβάζεται κανείς στις τάξεις των ανόητων ζώων. Αλλά ο Θεός δεν κοροϊδεύεται [Γαλ. 6, 7]. Αν κάποιος διαφθείρει τον ναό του Θεού, ο Θεός θα τον διαφθείρει [Α΄ Κορ. 3, 17]. Οι μέθυσοι και οι πόρνοι δεν θα κληρονομήσουν τη Βασιλεία του Θεού [Α΄ Κορ. 6, 9–10].
Η χριστιανική μας δουλειά είναι να ταπεινώσουμε τον εαυτό μας, να αναγνωρίσουμε χωρίς ψεύτικη ντροπή όλες τις άθλιες πράξεις μας και να μετανοήσουμε ειλικρινά για όλες τις ανομίες μας, και να μην εξαπατήσουμε τον εαυτό μας, να μην κρύψουμε τα πνευματικά μας έλκη και ακαθαρσίες από κάποια παράλογη υπερηφάνεια και υπερηφάνεια. Όπως το πρώτο κλίνει το έλεος του Θεού προς εμάς και κατεβάζει τη ζωογόνο δροσιά της χάριτος του Θεού στις καρδιές μας, έτσι και το δεύτερο προκαλεί την οργή του Θεού, μας κάνει ξένους στη σωτήρια χάρη και σκεπάζει την ψυχή μας με πικρό σκοτάδι, τον πρόδρομο του απόλυτου σκότους.
Η συνεχής έκκλησή μου είναι στον Σωτήρα μου: σ' Αυτόν καθαρίζομαι από τις αμαρτωλές μολύνσεις, σ' Αυτόν αγιάζομαι, σ' Αυτόν λαμβάνω πνευματική ελευθερία, ειρήνη, χαρά, τόλμη, δύναμη, πνευματικό φως, θεραπεία των ασθενειών μου. Είναι η άβυσσος του ελέους στην οποία βυθίζομαι εντελώς, όπως στον αέρα ή στο νερό.
Σπάστε τα αμαρτωλά νήπια ενάντια στην πέτρα - Χριστό - αμέσως [Ψαλμ. 136, 9]. Καλέστε θερμά τον Χριστό τον Σωτήρα όταν η αμαρτία είναι στα σπάργανα και ικετεύετε για σωτηρία. Σε ευχαριστώ, Κύριε, που με έσωσες, που Σε κάλεσε όταν ο θυμός εισέβαλε στην καρδιά μου εναντίον της αδερφής μου Άννας.
Η ζωή των ανθρώπων, τόσο των απλών, όσο και των επιστημονικών και των στρατιωτικών, φτάνει σε άκρα ντροπή. Οι απλοί άνθρωποι πίνουν, βρίζουν και αγνοούν την πίστη. επιστήμονας, στρατιωτικός, οι έμποροι δεν πιστεύουν, δεν πηγαίνουν στην εκκλησία, παραμελούν τα Μυστήρια της πίστης, παίζουν χαρτιά, είναι αφοσιωμένοι στο συμφέρον.
Αδελφοί! Ανάμεσα στα πλάσματα που δημιούργησε ο Θεός, υπάρχουν προσωρινά και παροδικά, που είναι όλα παράλογα, έμψυχα και άψυχα, οργανικά και ανόργανα πλάσματα, ακόμη και ο ίδιος ο κόσμος που πρόκειται να παρέλθει: η εικόνα αυτού του κόσμου παρέρχεται [Α΄ Κορ. 7, 31], - και υπάρχουν αιώνιοι, άφθαρτοι, όπως: Άγγελοι και ανθρώπινες ψυχές, οι ίδιοι οι δαίμονες με τον Σατανά τους. Για ένα άτομο, η επίγεια ζωή στο σώμα χρησιμεύει μόνο ως προετοιμασία για την αιώνια ζωή, η οποία αρχίζει μετά το θάνατο του σώματος. Επομένως, πρέπει να χρησιμοποιήσουμε επειγόντως αυτή τη ζωή για να προετοιμαστούμε για το μέλλον και, δουλεύοντας τις καθημερινές περισσότερο για τη γήινη ζωή, τις Κυριακές και τις αργίες πρέπει να εργαστούμε εξ ολοκλήρου για τον Κύριο Θεό, αφιερώνοντάς τους στη λατρεία, την ανάγνωση του λόγου του Θεού, τη σκέψη του Θεού, τις ψυχοσωτήριες συζητήσεις, τις καλές πράξεις, ιδιαίτερα το έλεος. Σοβαρά αμαρτάνει εκείνος που παραμελεί το θέμα της πνευματικής του εκπαίδευσης για την αιώνια ζωή στον ουράνιο κόσμο. Πώς μπορείτε να ξεχάσετε το τελευταίο σας ραντεβού;
Πώς μπορεί κανείς να είναι τόσο αχάριστος μπροστά στον Δημιουργό, που μας δημιούργησε κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσή Του σε αφθαρσία και για ένωση με τον εαυτό Του και που μας λύτρωσε με τον Σταυρό Του και μας άνοιξε τις πύλες της Βασιλείας των Ουρανών! Πώς μπορούμε πολλοί από εμάς να γίνουμε σαν ανόητα βοοειδή και να γίνουμε σαν αυτούς [Ψαλμ. 48, 13 ]; Αλίμονο στις καρδιές μας!
Ευχαριστώ τον Θεό που τα δώρα της καλοσύνης του Θεού δεν πηγαίνουν σε εμένα, έναν αμαρτωλό, αλλά σε άλλους, γιατί εξαιτίας των αμαρτιών μου είμαι ανάξιος ακόμη και για ένα ρεύμα καθαρού αέρα. Και η περηφάνια μας θα έβαζε τα πάντα πάνω μας, στο φαγητό, στο ποτό, στα ακριβά ρούχα, στη διακόσμηση δωματίων, στην αγορά διαφόρων ακριβών πραγμάτων, σε πιάτα, σε άμαξες κ.λπ.
Εξηγήστε τα εξαρτήματα του ναού και όλες τις λειτουργίες, ιδιαίτερα τη λειτουργία και τι αντιπροσωπεύει.
Λέμε καθημερινά την πρωινή προσευχή στη Μητέρα του Θεού: διώξε από μένα τη λήθη, την ανοησία, την αμέλεια κ.λπ., και πρέπει να αφήσουμε στην άκρη την ανοησία των πνευματικών πραγμάτων προσπαθώντας να καταλάβουμε, ει δυνατόν, όσο είναι προσιτό στο μυαλό και την καρδιά μας, όσα διαβάζουμε και τραγουδάμε στο σπίτι και στην εκκλησία, γενικά, όλα όσα συμβαίνουν στην εκκλησία από Φωτιζόμαστε, εμποτιζόμαστε από άγια συναισθήματα, μετανοούμε, καθαριζόμαστε, διορθωνόμαστε. Επομένως, πρέπει να κατανοήσουμε τη θεία λειτουργία, την ανάγνωση και το τραγούδι, και τις τελετουργίες και τα αντικείμενα κάθε λειτουργίας, να κατανοήσουμε το Ευαγγέλιο, τον Απόστολο, το Ψαλτήρι και άλλα εκκλησιαστικά βιβλία.
Γιατί να αντισταθείς στον Θεό ζηλεύοντας τον συνάνθρωπό σου στον οποίο ο Θεός στέλνει πλούτη; Και πώς είσαι τόσο παράλογος μέχρι τώρα, θεωρώντας για κάτι τη μεγάλη αφθονία των χρημάτων, που είναι η αιτία της καταστροφής της ανθρώπινης ψυχής, πετρώνει και διαφθείρει την καρδιά, αφαιρώντας την από τον Θεό; Και έχετε πραγματικά αρκετά για μια προσωρινή ζωή; Δεν έχετε φαγητό, ποτό, ρούχα σε αφθονία, δεν έχετε καλό σπίτι; Δεν έχετε καν να βοηθάτε άφθονα τους φτωχούς συγγενείς σας και άλλους φτωχούς, και δεν πρέπει να ευχαριστείτε τον Κύριο γι' αυτό με όλη σας την καρδιά και να εκτελείτε προσεκτικά τις εντολές Του και να μην συνδυάζεστε με τον εχθρό Του - τον διάβολο, που μας διδάσκει να εκπληρώνουμε τις διαβολικές ιδιοτροπίες του, όπως: να ζηλεύουμε τους γείτονές μας, να τρέφουμε μίσος γι' αυτούς, να προσκολλάμε και να μην σκεφτόμαστε τα αιώνια πράγματα. βάζοντας την ελπίδα σου στον πλούτο - σε πολλά χρήματα, και όχι στον Θεό, που δίνει τα πάντα. Αλλά ας υποθέσουμε ότι είστε φτωχοί, ειδικά μην ζηλεύετε. Ο Ιησούς Χριστός δεν είχε πού να σκύψει το κεφάλι [Ματθ.
8, 20], οι απόστολοι ήταν σχεδόν όλοι από φτωχούς ανθρώπους, πολλοί από τους αγίους έφυγαν εσκεμμένα για τον Χριστό και για χάρη της Βασιλείας των Ουρανών, πούλησαν την περιουσία τους και την έδωσαν στους φτωχούς για να αποκτήσουν περιουσία που μένει, αιώνια στον ουρανό, για να μην δεσμευτούν από τους δεσμούς των ανησυχιών και των εθισμών που είναι εθισμοί. Τοποθετήστε την εμπιστοσύνη σας στον Θεό, που τρέφει κάθε πλάσμα, και εργαστείτε με όλη σας την καρδιά για Αυτόν, τον Δημιουργό σας. Είσαι χριστιανός, δηλαδή πολίτης του ουράνιου Βασιλείου, είσαι περιπλανώμενος και ξένος στη γη. Σας επιφυλάσσουν ουράνιες ευλογίες, άφθαρτες, που ξεπερνούν κάθε μυαλό, κάθε περιγραφή, κάθε λέξη. Πώς είσαι τόσο παράλογος που εκτιμάς αυτά τα φθαρτά, ασήμαντα επίγεια αγαθά και προσκολλάς την καρδιά σου σε αυτά, που πρέπει να προσκολλώνται στον έναν Θεό; Γιατί ανταλλάσσετε αυτά τα απατηλά, εφήμερα οφέλη με αληθινά και διαρκή; Κοίτα πόσο τρελός είσαι. Ρίξε τη λύπη σου στον Κύριο, και Αυτός θα σε θρέψει [Ψαλμ. 54, 23]. Ζητήστε τη Βασιλεία του Θεού και τη δικαιοσύνη Του, και όλα αυτά, δηλαδή οι επίγειες ευλογίες, θα σας προστεθούν [Ματθ. 6, 33]. Πώς να αναζητήσετε τη Βασιλεία του Θεού;
Καθαρίστε τον εαυτό σας από κάθε αμαρτία, από κάθε πάθος, από υπερηφάνεια, φθόνο, έχθρα, πλεονεξία, πορνεία, ακράτεια και λεπτότητα, από υποκρισία, κακία, μεροληψία, σκληροκαρδία και ανελέητο, αυτοθέληση και πείσμα. Να είσαι διαρκώς πράος, ταπεινός για τον εαυτό σου, σεβασμός και φιλικός, καλοπροαίρετος, εξυπηρετικός, ειλικρινής και αμερόληπτος, ειρηνικός, να είσαι σοφός από πάνω, όχι από κάτω. Να είσαι ικανοποιημένος με λίγα, να μην χορταίνεις στο Θείο, να αγαπάς τους εχθρούς σου και να προσεύχεσαι γι' αυτούς, να αρνείσαι τον εαυτό σου, να υπομένεις προσβολές, αλλά να μην προσβάλλεις τον εαυτό σου. να είσαι συγκρατημένος σε όλα: στις σκέψεις, στις ευχές, στα λόγια, στο φαγητό, στο ποτό, στα ρούχα, να είσαι ελεήμων και συμπονετικός - και ο Θεός θα κατοικήσει μέσα σου και θα βασιλέψει μέσα σου για το καλό και την ευδαιμονία σου. Δεν παρατηρείτε πώς, μέσω του εθισμού σε πρόσκαιρα αγαθά, μέσω του φθόνου, της έχθρας, της λαιμαργίας, της λεπτότητας, της πορνείας και άλλων παθών, ο ανθρώπινος εχθρός εγκαθιδρύει μέσα μας τη θανατηφόρα, δόλια, ποταπή κυριαρχία του; Μην ζηλέψετε, λοιπόν, κανέναν από τους τυχερούς στη γη. Κοιτάξτε τους αγίους, πώς έβλεπαν την επίγεια ευτυχία;
Δεν είναι σαν εμπόδιο; Δεν είναι σαν δεσμά και δεσμά; Δεν δόθηκε πλούτος στους φτωχούς; Δεν άφησαν για χάρη του Θεού τις κοσμικές τιμές, τα πολυτελή ρούχα, τα θαυμάσια παλάτια και τη φτώχεια για χάρη του Θεού; - Ναι, γιατί τα δίκτυα του εχθρού απλώνονται σε όλα τα επίγεια αγαθά. Διαβάστε την ιστορία του πειρασμού του Σωτήρος στην έρημο [Ματθ. 4, 1 – 11; ΕΝΤΑΞΕΙ. 4, 1 – 13]. Ευλογημένος είναι αυτός που επιθυμεί τα ουράνια πράγματα, γιατί θα είναι για πάντα με τον Θεό, που αγαπά τις ψυχές που φιλοσοφούν στον ουρανό. Θυμήσου, Χριστιανή, ότι ο εχθρός του Θεού και των ανθρώπων, ο διάβολος, μαίνεται συνεχώς στη γη και πολεμά την κληρονομιά του Θεού, ότι είμαστε πολεμιστές και πρέπει συνεχώς να πολεμάμε τα πάθη (που είναι ο πικρός και θανατηφόρος σπόρος ή τα ζιζάνια του), δηλαδή τον εθισμό στα επίγεια αγαθά, τον φθόνο, τη τσιγκουνιά, την απληστία, τα πάθη κ.λπ.
Πρέπει να αντιμετωπίζουμε επιδέξια τους ανθρώπους που ζουν μαζί μας, τους οποίους έχουμε συνηθίσει και με τους οποίους έχουμε δυσάρεστες συγκρούσεις και εχθρικές σχέσεις, γιατί το αίσθημα της ψυχρότητας και της εχθρότητας ανανεώνεται μέσα μας κάθε φορά που μας δείχνουν έστω και την παραμικρή μορφή αντιπάθειας ή έστω μερικώς μας αντιστέκονται. Πρέπει να εξαλείψουμε από την καρδιά κάθε αίσθημα εχθρότητας, να συγχωρούμε τα πάντα για χάρη του Χριστού, που μας συγχωρεί όλες τις αμαρτίες μας και να συμπεριφερόμαστε με αγάπη σε όλους, ακόμη και στους κακούς και στους εχθρούς, σύμφωνα με τον λόγο του Κυρίου: αγαπάτε τους εχθρούς σας, ευλογείτε αυτούς που σας βρίζουν, κάνετε καλό σε αυτούς που σας μισούν [Ματθ. 5, 44]. Πρέπει επιδέξια, λέω, να αντιμετωπίζουμε αυτούς τους ανθρώπους, γιατί σε αυτή την περίπτωση πρέπει να είμαστε γιατρός του εαυτού μας και αυτών, γιατί όλοι υποφέρουμε πνευματικά από υπερηφάνεια, κακία, φθόνο και άλλες ασθένειες του πνεύματος. Χρειάζεται ιδιαίτερα να θεραπεύσουμε τους εαυτούς μας από την υπερηφάνεια, η οποία μας εμποδίζει να μιλήσουμε σε εκείνους που μας προσέβαλαν ή μας αντέκρουσαν, ή γενικά μας προκάλεσαν δυσαρέσκεια με κάποιο τρόπο. Η ταπεινοφροσύνη, η καλοσύνη και η απάθεια για τα γήινα πράγματα πρέπει να ενσταλάξουν βαθιά στην καρδιά.
Ένα άτομο που είναι εχθρικό απέναντί μας είναι πολύ συχνά έτοιμο να συμφιλιωθεί μαζί μας, αρκεί να του μιλούσαμε ειρηνικά, αλλά εμείς οι ίδιοι, από την υπερηφάνεια και την κακία της καρδιάς μας, τον προκαλούμε ξανά σε εχθρότητα, έχοντας πει έναν καλό και έναν άσχημο λόγο ή τον πληγώσαμε ξανά με μια λέξη μομφής. Πρέπει να ελέγξετε τον εαυτό σας, την καρδιά σας και να αναγκάσετε τον εαυτό σας να ενεργήσει και να μιλήσει, ούτως ή άλλως, σύμφωνα με μια καλή αρχή, απορρίπτοντας εντελώς τη δυαδικότητα, δηλαδή ενεργώντας είτε σύμφωνα με μια αρχή του καλού είτε του κακού. Πρέπει να μισούμε και να απορρίπτουμε εντελώς κάθε κακό στον εαυτό μας, και να σεβόμαστε τους άλλους και, σεβόμενοι τους, να τους λυπόμαστε αν παρατηρούμε κακό σε αυτούς, και, μισώντας κάθε κακό, να μην μισούμε αυτούς που κυριεύονται από κακία, όπως τους τυφλωμένους και χτυπημένους από την κακή δύναμη, ως αιχμαλώτους του Σατανά.
Σε ευχαριστώ, Κύριε, που με σώζεις από την πνευματική αιχμαλωσία και με οδηγείς στην πνευματική ελευθερία.
Ο θυμός εκδηλώνεται με διαφορετικούς τρόπους, με διαφορετικά εύλογα προσχήματα. Για παράδειγμα, αν τρώμε νηστίσιμα κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής και επιμένουμε να τρώνε τα νοικοκυριά μας το ίδιο φαγητό, ενώ εκείνοι τρώνε γρήγορο φαγητό, τότε η κακία, μαζί με τον φθόνο και τη τσιγκουνιά, αφυπνίζονται έντονα και ενεργούν μέσα μας φλογερά με το πρόσχημα του ζήλου στη νηστεία, της ευαρέσκειας του Θεού και της σωτηρίας της ψυχής. Αλλά ακριβώς η κακία, ο φθόνος και η τσιγκουνιά είναι που σπάει τη νηστεία, γιατί πρέπει κανείς να νηστεύει πρώτα από πνευματικά πάθη και μετά από σωματικές επιθυμίες και ιδιοτροπίες ή τουλάχιστον να νηστεύει και σωματικά και πνευματικά. Αν τρώω γρήγορο φαγητό και δεν συγκρατώ τον εαυτό μου από το θυμό και δεν κάνω πραότητα, τότε είμαι χειρότερος από όποιον τρώει γρήγορο φαγητό αλλά δεν έχει θυμό. Ή - είναι προτιμότερο να τρώτε μέτρια φαγητά κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής παρά να κρύβετε θυμό, φιλοδοξία για χάδι, φθόνο ή τσιγκουνιά στην καρδιά κ.λπ.
Όπου υπάρχει ηδονία και πλεονεξία και απουσία, εκεί ο διάβολος έχει απλώσει το χέρι με το πόδι του και έχει απλώσει την ουρά του. Όπου υπάρχει πορνεία με κακές σκέψεις, εκεί ο διάβολος έχει κολλήσει στην καρδιά και τη σάρκα του καταραμένου πόρνου. όπου υπάρχει υπερηφάνεια και κακία, φθόνος, ανυπακοή, εκεί βασιλεύει ο διάβολος και στην καρδιά του αμαρτωλού έχει στήσει τον θρόνο του και τον έχει ταπεινό δούλο. Ας προσέχουμε, αδελφοί, από κάθε αμαρτία, όπως ο ίδιος ο διάβολος, ο αρχηγός του, και ας αγωνιζόμαστε με επιμέλεια για την αρετή.
Μέσω των αμαρτιών της άσωτης ακαθαρσίας, ο ειλικρινής σεβασμός για ένα άτομο πέφτει, η αληθινή αγάπη γι 'αυτόν εξαφανίζεται στο έδαφος, εκτός εάν ειλικρινά γυρίσουμε και μετανοήσουμε και λάβουμε ξανά από τον Θεό τη χάρη της αληθινής αγάπης. Η αγάπη για τους ανθρώπους ανατρέπεται ιδιαίτερα μέσω των αμαρτιών των Σοδόμων. Πολλά κολασμένα μαρτύρια θα πρέπει να υπομείνουν εκείνοι που πορνεύουν και εκείνοι που φλέγονται από λαγνεία ο ένας για τον άλλον. Το πνεύμα της ασωτίας και το πνεύμα της κακίας θα τους καταπιέζουν συχνά στο άκρο, μέχρι θανάτου. αλλά μακάριοι είναι αυτοί αν υπομένουν αυτά τα μαρτύρια, γιατί μέσα από αυτές τις πύρινες, κολασμένες θλίψεις το πνεύμα καθαρίζεται και ταπεινώνεται και οι άσωτοι ακαθαρσίες στεγνώνουν. Γενικά, θα πρέπει κανείς να θεωρεί μεγάλη πνευματική ωφέλεια τη θλίψη, όπως η καυτηρίαση και η αποκοπή.
Ό,τι δίνει ο Θεός, ευχαριστήστε Τον και για ό,τι δεν δίνει, ακόμα κι αν φαινόταν ότι το δώρο ήταν στα χέρια σας, αλλά το θαύμαζαν άλλοι, μην επιθυμείτε ή βασανίζετε 52 από αυτόν που το πήρε και να είστε ήσυχοι, λέγοντας: να είναι το θέλημα του Κυρίου (σχετικά με την προσευχή από τον πατέρα Ματθαίο στη μητέρα - όταν η πνευματική μου κόρη στην Τουρκίνα). Εδώ δείχνουμε την πίστη [μας] στον Κύριο και την υπακοή στις εντολές Του. Από πού πηγάζει μέσα μας αυτή η καυτή και καταιγιστική δίψα για επίγεια αγαθά, που έρχεται σε αντίθεση με τον ουράνιο σκοπό μας; Γιατί δεν διψάμε για ουράνιες ευλογίες; Γιατί υπάρχει αμετροέπεια στη χρήση των γήινων χαρισμάτων, για παράδειγμα, στο φαγητό, το ποτό, την ένδυση, όταν το μέτρο δεν είναι επιβλαβές και ωφέλιμο, αλλά η μετριότητα είναι επιβλαβής και για την ψυχή και το σώμα; Για παράδειγμα, το να τρώμε και να πίνουμε με μέτρο είναι υγιεινό, αλλά η υπερφαγία και το μεθύσι βλάπτουν [...] Η πολυτέλεια στα ρούχα βλάπτει την ψυχή και τον πλησίον, γιατί με την πολυτέλεια αφαιρούμε τις βασικές ανάγκες του διπλανού μας.
Από την καρδιά βγαίνουν πονηροί λογισμοί, μοιχεία, πορνεία, πλεονεξία, βλασφημία κ.λπ. [Ματθ. 15, 19; Mk. 7, 21], - αυτές είναι οι πάντα παρούσες ασθένειες του πνεύματός μας. Γιατί δεν τα εξαφανίζουμε; Πόσο ευλογημένοι θα ήμασταν αν ζούσαμε σύμφωνα με τις εντολές του Ευαγγελίου, σύμφωνα με το θέλημα του Κυρίου και Σωτήρα μας; Ας προσέχουμε προσεκτικά την εσωτερική μας ζωή κάθε μέρα.
Την ημέρα των ανώτατων αποστόλων Πέτρου και Παύλου, πείτε μια λέξη για αυτό που μας διδάσκουν οι απόστολοι: να μην λαχταρούμε τα επίγεια αγαθά - περνούν, να αγωνίζονται για την Ουράνια Βασιλεία (επίγεια αγαθά - καπνός, ύπνος, ατμός).
Εάν ο Θεός ενσαρκώθηκε και ανέλαβε ολόκληρη τη φύση, την ψυχή και το σώμα μας, τότε για χάρη αυτού του μεγαλύτερου μυστηρίου της κοινωνίας του Κυρίου με τη σάρκα και το αίμα μας, πρέπει να καθαρίσουμε τον εαυτό μας από κάθε ακαθαρσία της σάρκας και του πνεύματος, δημιουργώντας αγιότητα με φόβο Θεού [Β΄ Κορ. 7, 1].
Μην απελπίζεσαι, μετανοημένος αμαρτωλός, γιατί αυτή είναι η χάρη του ερχομού του Χριστού, η ενσάρκωσή Του, η διδασκαλία, η ταλαιπωρία, ο θάνατος, η ταφή και η ανάστασή Του, να ελεήσεις εμάς που μετανοούμε, να μας καθαρίσεις, τους μολυσμένους από όλες τις αμαρτίες, να μας σώσεις από την απελπισία και την απελπισία, να ενσταλάξεις μέσα μας το πνεύμα, την ελπίδα, Βοηθήστε συνεχώς (ίσως βοηθήστε αυτούς που βρίσκονται σε πειρασμό [Εβρ. 2:18]), μεσιτείστε, ελεήσατε και σώστε. Μην πτοείσαι λοιπόν και μην απελπίζεσαι, μετανοούσα αμαρτωλή. Στο Χριστό όλοι οι θησαυροί του ελέους του Θεού είναι ανοιχτοί σε εσάς, όλα τα πατρικά χαρίσματα της καλοσύνης, της σοφίας και της δύναμής Του. Αν ο Θεός είναι με το μέρος μας, ποιος μπορεί να είναι εναντίον μας; [Ρωμ. 8, 31]. Προσπαθήστε να είστε πιο συχνά παρόντες στη λειτουργία και να αναλογιστείτε τι συμβαίνει σε αυτήν. Εξέφραζε όλο τον πλούτο της Θείας αγάπης για τους αμαρτωλούς, για τον κόσμο. Τόσο αγάπησε ο Θεός τον κόσμο, ώστε έδωσε τον μονογενή Του Υιό, για να μη χαθεί όποιος πιστεύει σε Αυτόν, αλλά να έχει αιώνια ζωή [Ιωάν. 3, 16].
Δεν διορθωνόμαστε γιατί όλοι κοιτάμε τις αμαρτίες των άλλων και θέλουμε να βάλουμε τους πάντες με τον δικό μας τρόπο, δηλαδή να τους αναγκάσουμε να ζήσουν όπως θα θέλαμε, ξεχνώντας ότι όλοι είναι ελεύθεροι και ο ίδιος ο Θεός δεν στερεί από κανέναν αυτό το πολύτιμο δώρο, δεν αναγκάζει κανέναν να ζει σύμφωνα με τις εντολές Του, αλλά ευχαριστεί μόνο αυτούς που τις εκπληρώνουν, απεικονίζοντας τις καλές συνέπειες της εκπλήρωσης. κορεσμός δικαιοσύνης, συγγνώμη, θέαση Θεού, γιος, μεγάλη αμοιβή στον ουρανό [Ματθ. 5, 3 – 12] - και οι πικρές συνέπειες της μη εκπλήρωσης - θλίψη, θλίψη και στενοχώρια, πύρινη Γέεννα, αιώνιο μαρτύριο.
Λοιπόν, ας εγκαταλείψουμε τον άδειο κόπο του να κοιτάμε τις αμαρτίες των άλλων ή να επινοούμε ανύπαρκτες, και ας αρχίσουμε να διορθώνουμε τον εαυτό μας, να θεραπεύουμε τις ψυχικές μας ασθένειες: υπερηφάνεια, έπαρση, αυταπάρνηση, θέληση και πείσμα, αλαζονεία, ασέβεια για την αξιοπρέπεια και τα δικαιώματα, κακία και ματαιοδοξία ανθρώπων όπως εμείς λαιμαργία, απληστία και κορεσμός, λαγνεία, αμέλεια και τεμπελιά, λήθη, απελπισία και εγκόσμια θλίψη, αυθάδεια, αγένεια στη μεταχείριση, μουρμούρα και βλασφημία κατά του Θεού, απόγνωση, απροθυμία και συναφείς αμαρτίες - μέθη, θέατρο, ταραχή, τζόγος, τζόγος, εμβαθύνω στην αυτογνωσία, τη δίψα για δωρεάν πλούτο, την εξαπάτηση, τα ψέματα, την υποκρισία των Φαρισαίων, ή την εξωτερική, φαινομενική ευσέβεια, μεροληψία ή μεροληψία προς το πρόσωπο, ψεύτικη ντροπή, μάταιο φόβο ή μάταιη δουλοπρέπεια, δειλή επιφυλακτικότητα της αλήθειας, ανυπομονησία, δυσαρέσκεια, αυθάδεια, βλασφημία, ερημιά και ασυνέπεια, αδιαλλαξία, φιλονικίες και άλλες αμαρτίες.
Θα αφήσουμε πραγματικά τόση μεγάλη φροντίδα του Θεού για εμάς; Ο οποίος; – Ο Θεός έστειλε τον Μονογενή Του Υιό στη γη, έδωσε το Ευαγγέλιο, τα Μυστήρια, την καθοδήγηση των Αγγέλων, των ποιμένων της Εκκλησίας και της Αγίας Εκκλησίας κ.λπ.;
Το κάπνισμα του καπνού ανήκει στην κατηγορία των τροφίμων ή ποτών; – Αν δεν είναι ούτε το ένα ούτε το άλλο, τότε γιατί ο άνθρωπος επινόησε μια τόσο παράλογη ενέργεια για τον εαυτό του, γιατί επινόησε αυτή τη νέα λαγνεία, αυτή την τεχνητή δίψα, επιβλαβή από πολλές απόψεις: σε σχέση με το σώμα,
ηθική και οικονομική; Στο σώμα - επειδή βρωμάει την αναπνοή, ερεθίζει φυσικά τα νεύρα, μπερδεύει κάπως και από την υπερβολική χρήση βυθίζει πολλούς σε αρρώστιες και τους εκθέτει σε πρόωρο θάνατο. στο ηθικό - γιατί πολλαπλασιάζει τις ιδιοτροπίες, ενισχύει την υπερηφάνεια, στερεί από τους φτωχούς ελεημοσύνη, καθημερινό ψωμί και ρούχα. σε οικονομικούς όρους - γιατί απαιτεί σημαντικές δαπάνες για την αγορά καπνού και των αξεσουάρ του.
Δεν είναι η χάρη του Θεού πιο λεπτή από τον καπνό, κι αν εισπνέουμε άπληστα τον καπνό του τσιγάρου, δεν θα απομακρυνθεί από αυτή τη χοντρή, σαρκική ευχαρίστηση, από αυτό το καπρίτσιο, και από την άλλη, δεν θα μπει κρυφά στην καρδιά μας, σαν κλέφτης, αυτός ο κλέφτης που μας διδάσκει όλες τις επιθυμίες και τις ιδιοτροπίες της καρδιάς μας; Και, πρώτον, το κάπνισμα δεν διώχνει το πνεύμα της εγκάρδιας προσευχής και δεν οδηγεί πολλούς στη συνήθεια να μην προσεύχονται καθόλου; Για πολλούς, αντί να προσεύχονται, να σηκώνονται από τον ύπνο, να παίρνουν καπνό, ένα τσιγάρο, ένα πούρο, ένα πίπες και μετά από αυτό, πριν προσευχηθούν; [Εδώ] το κάπνισμα αποδεικνύεται ότι, σαν να λέγαμε, καπνίζει το πνεύμα της χάρης που ζει μέσα μας. Το βράδυ είναι το ίδιο: θα γεμίσουν με καπνό τσιγάρου - και μετά από τέτοια ευχαρίστηση, θα μπορούν να προσευχηθούν, και αν προσευχηθούν, θα είναι η προσευχή φλογερή, όταν τα μέσα τους γεμίσουν με αυτή τη δυσοσμία; Η χάρη του Θεού είναι λεπτή και ευαίσθητη, και απομακρύνεται από όλες τις ιδιοτροπίες και τις επιθυμίες της σάρκας.
Ξέρω πολλούς καπνιστές που σχεδόν οικειοθελώς δεν προσεύχονται στο σπίτι, αλλά μόνο στην εκκλησία, όπου η εκκλησία των πιστών άθελά τους, ας πούμε, τους αναγκάζει να προσεύχονται. Όπως ο μεθυσμένος συνηθίζει να μην προσεύχεται, έτσι και ο καπνιστής, γιατί το κάπνισμα ως προς την επίδρασή του μοιάζει με το μεθύσι, αφού ζαλίζει και μεθάει τον καπνιστή. Όπως ο μεθυσμένος δεν γνωρίζει τον κορεσμό στο κρασί, έτσι και ο καπνιστής δεν γνωρίζει τον κορεσμό στον καπνό.
Όλοι μας οδηγούνται από γήινες, σαρκικές επιθυμίες και ιδιοτροπίες, είμαστε όλοι τυφλοί και σπάνια, σπάνια από ουράνιες επιθυμίες, αν και έχουμε ουράνιο πεπρωμένο, και γι' αυτό είμαστε περήφανοι (για τα γήινα πλεονεκτήματα: κοσμική παιδεία, κοσμικές διακρίσεις, ομορφιά, οικογένεια, πλούτος, επιτυχία, κ. λιγότερο? Είμαστε τσιγκούνηδες, επιδιδόμαστε στην απληστία, την αμετροέπεια, την αγάπη για το χρήμα, την άσωτη ακαθαρσία και σχεδόν όλες οι αμαρτίες προέρχονται από τον εθισμό στα γήινα πράγματα. Αν μας οδηγούσαν ουράνιες σκέψεις και επιθυμίες, αυτά και άλλα πάθη που κάνουν τη ζωή μας μίζερη δεν θα είχαν πραγματοποιηθεί: θα ήμασταν ταπεινοί, πράοι, ευγενικοί, καλοπροαίρετοι, γενναιόδωροι, γεμάτοι αγάπη ο ένας για τον άλλον, υπομονετικοί, αυτοελεγχόμενοι, αγνοί κ.λπ., γιατί οι μελλοντικές ευλογίες είναι ατελείωτες, ανεξάντλητες, ανεξάντλητες, ειρηνικές, άχαρες απώλειες.
Μια δυσάρεστη δαιμονική καταιγίδα με κυρίευσε σήμερα στην πανσιόν της Σεμγκίνα. Η ακάθαρτη φωτιά του πόθου ρίζωσε στα μέλη μου: ντρεπόμουν, η ντροπή κάλυψε το πρόσωπό μου, η καρδιά, το μυαλό και τα χείλη μου εξασθενίστηκαν για τον λόγο της αλήθειας. ο ακάθαρτος με παρακίνησε στην ακαθαρσία, μου έκανε βία - δεν ήμουν ο εαυτός μου. Θεέ μου! Τι ίντριγκες! Τώρα με καίει από απολαύσεις, τώρα με θυμό, τώρα με φθόνο και τσιγκουνιά, τώρα με απληστία, τώρα από οίκτο, τώρα με μια παθιασμένα ανήσυχη επιθυμία και καψάλισμα από γυαλιστερά και όμορφα ρούχα, τώρα με περηφάνια και εξέγερση, τώρα με χαλάρωση, τεμπελιά, απάθεια, απόγνωση, μελαγχολία, με φόβο και ανατριχίλα. Και όλα τα δεινά προέρχονται από την ηδονία μου: από αυγά που τρώγονται στη νηστεία, από ιθαγενή ψάρια, από καπνό (κάπνισα λίγο χθες το βράδυ), από γλυκό τσάι, από ένα απαλό, νόστιμο τσουρέκι. Ενίσχυσε με, Θεέ μου, να μην πίνω τσάι το πρωί, και να μην πάρω ποτέ πούρα ή τσιγάρα. Είθε να σταυρώσω την πολυπαθή σάρκα μου, πνιγμένη από την εγκράτεια, την αγρυπνία, την προσευχή, τον κόπο, την υπακοή, την υπομονή με την πίκρα κ.λπ.
Όπως κάθε λέξη που προφέρεται ειλικρινά ή λέγεται στην καρδιά κατά τη διάρκεια της προσευχής φέρνει μαζί της τη Βασιλεία του Θεού και την υποστηρίζει σε εμάς και σε άλλους που προσεύχονται ειλικρινά μαζί μας, έτσι και μια υποκριτικά ειλικρινής λέξη μάς στερεί τη Βασιλεία του Θεού και εισάγει στην καρδιά τον ένοχο της κολακείας - τον διάβολο, ή, μάλλον, ο ίδιος ο διάβολος μίλησε ψευδώς. φόβος. ή φόβος, με μια άσχημη, κακή ή βλάσφημη σκέψη κτλ. Επομένως, κατά την προσευχή, πρέπει να είναι κανείς μάτι ή μάτια σε όλα, όπως το πολύφθαλμο Χερουβείμ, για να βλέπει τις μηχανορραφίες του εχθρού από παντού και να τις αποτρέπει.
Κάθε φορά που πίνω τσάι - αυτή η ιδιοτροπία, αυτό το πρόσφατα εφευρεθέν ποτό παρμένο από τους Κινέζους, ο εχθρός με μπερδεύει και με βάζει σε μια εχθρική στάση απέναντι στην οικογένειά μου. Γιατί του υποχωρώ ακόμα; Γιατί πίνω τσάι το πρωί; Δεν υπάρχει καθόλου δίψα.
Τόσο εμείς όσο και οι γείτονές μας μερικές φορές κυριεύονται από πάθη, υποκινούνται λυσσαλέα από αυτά - αυτή τη στιγμή πρέπει να μας φροντίζουμε, να μην μας εκνευρίζουμε, να μας χαϊδεύουμε, να μας ηρεμούμε και να μας παρηγορούμε. Όπως επιθυμούμε να μας συμπεριφέρονται οι άλλοι, ιδιαίτερα κατά τη διάρκεια της αγριότητας των παθών, έτσι πρέπει να κάνουμε και με τους γείτονές μας. Είμαστε όλοι άρρωστοι από την αμαρτία, αυτή τη φλεγμονή της ψυχής. Η θεραπεία είναι αγάπη, πραότητα και ταπεινοφροσύνη. Η καρδιά είναι το κέντρο, η έδρα όλων των ψυχικών ασθενειών. Μερικές φορές μια ευγενική λέξη θεραπεύει εντελώς την ψυχή, διώχνοντας την κακία του διαβόλου από αυτήν. Απλώς χρειάζεται να έχεις ταπείνωση και να μην θυμάσαι το κακό, αλλά να συγχωρείς τα πάντα για χάρη του Κυρίου, που μας συγχωρεί τα πάντα. Ως πότε θα μας σιγοκαίει η φωτιά των παθών, αυτή η πνιγηρή φλόγα της κόλασης, ως πότε θα δίνουμε χώρο στον διάβολο μέσα μας; Είθε ο Κύριος να βασιλεύει μέσα μας για πάντα, να έρθει η Βασιλεία Του, να γίνει το θέλημά Του, όπως είναι στον ουρανό και στη γη. Ή έχετε συνηθίσει την αμαρτία, εδραιωμένη μέσα της; - Η χάρη του Θεού είναι ισχυρότερη από τη συνήθεια, μόνο ας ευχηθούμε με όλη μας την καρδιά να αφήσουμε τα πάθη, μόνο ας προσευχηθούμε θερμά στον Κύριο, να μας στείλει τη δροσιά της χάρης Του, παρεμβατική, σωτήρια, ελεήμονα και συντηρητική.
Ο σταυρός είναι αγάπη, σύμβολο αγάπης. προσκολλήσου στο σταυρό και αγάπη: να είσαι μακρόθυμος, να είσαι ελεήμων, να μη φθονείς, να μην είσαι αλαζονικός, να μην είσαι υπερήφανος, να μην ενεργείς εξωφρενικά, να μην αναζητάς τα δικά σου, να μην εκνευρίζεσαι, να μη σκέφτεσαι το κακό, να μη χαίρεσαι για την αδικία, αλλά να χαίρεσαι για την αλήθεια, να μην καλύπτεσαι ποτέ, να πιστεύεις σε όλα τα πάντα. Κορ. 13, 4 – 7].
Ένα άτομο αξίζει οίκτο στα πάθη του και όχι πίκρα και εκδίκηση.
Ο επισκοπικός και ιερατικός βαθμός είναι θέωση, δια επισκόπων και ιερέων και άλλοι λατρεύονται. Τι σεβασμός οφείλεται στην ιεροσύνη! Τι δύναμη έχει η ευλογία του!
Από καιρό σε καιρό ο διάβολος εντείνεται για να ανάψει μέσα μας τις φλόγες του θυμού, του φθόνου, της τσιγκουνιάς, της απληστίας, της λαιμαργίας, της τεμπελιάς και άλλων παθών. Πρέπει συνεχώς να παλεύουμε μαζί τους και να ενσταλάζουμε αρετές που είναι αντίθετες με αυτές.
Αν το μάτι σου... το χέρι ή το πόδι σου σε κάνει να αμαρτήσεις... [Ματθ. 5, 29 – 30]. Αυτή η εικόνα του λόγου υποδηλώνει ότι τα πάθη έχουν γίνει σαν φυσικά μέσα μας, όπως τα μέλη μας - ένα μάτι, ένα χέρι, ένα πόδι, αλλά ότι είναι ακόμα απαραίτητο να τα σκίσουμε ή να τα κόψουμε, παρά τον πόνο, επειδή
Διαφορετικά, η Γέεννα δεν μπορεί να αποφευχθεί, γιατί δεν θα μπει τίποτα βρώμικο ή ακάθαρτο... [Αποκ. 21, 27].
Η αναισθησία, η αγένεια του χαρακτήρα, η αποξένωση, η αμηχανία, ο φόβος είναι από τον διάβολο. Πόσες πνευματικές ασθένειες, αναπηρίες και αίσχη επιφέρει ο διάβολος στους ανθρώπους!
Ο Κύριος μπορεί να καταστρέψει όλα τα άγρια φυτά της καρδιάς.
Μάθετε αγώνα, υπομονή, ουράνια σοφία, περιφρόνηση για τα γήινα γλυκά και τη μεγαλοπρέπεια: οτιδήποτε γήινο είναι φευγαλέο, σαν όνειρο, και δεν έχει ουσία, παραμονή, όπως ο καπνός και ο ατμός. Μπορεί να πάρει χίλια χρόνια, αλλά θα κυλήσει και στο τέλος του θα μοιάζει σαν μια μέρα. Σάββατο, αιώνια ανάπαυση για όσους εργάστηκαν εδώ για να ευχαριστήσουν τον Θεό. Πρέπει να εργαζόμαστε και να αγωνιζόμαστε για την αιώνια ζωή.
Σαν να είστε οι μόνοι εγκαταστημένοι στη γη [Ησα. 5, 8]. Ο εχθρός του πεθερού μου επέζησε μέσω εμένα, και τώρα η κουνιάδα του επιζεί. Ω, σατανική κακία! Είμαι εξωγήινος; Δεν με δέχονται, δεν μου φέρονται ευγενικά; Ο αρχιερέας π. Ματθαίος σώζεται, ενώ αυτοί είναι από εδώ, κι εγώ είμαι ξένος.
Κοίτα, φίλησε, χαιρέτισε όχι μόνο τους φίλους σου, αλλά και τους εχθρούς σου και περιφρόνησε τα καυτά βέλη της κακίας του εχθρού, με τα οποία σε υποκινεί να είσαι εχθρικός προς τον πλησίον σου. Πες του: είμαστε όλοι αδέρφια εν Χριστώ και πρέπει να ζούμε με αγάπη. Τα αμοιβαία λάθη τα αφήνουμε στον Χριστό Θεό, Κριτή και Σωτήρα.
Συγκράτηση χαρακτήρα και θέλησης, αυτοέλεγχος.
Να νουθετεί και να επιπλήξει εκείνους που αμαρτάνουν με ειρηνική διάθεση πνεύματος, με πραότητα, ευγένεια, λυπούμενος τους και όχι περιφρονώντας τους - με μια λέξη, με πνεύμα πατρικής πραότητας, αγάπης, υπομονής, μεταχειριστείτε όλους όσους είναι ψυχικά άρρωστοι. Πόσα χρόνια έχουμε ζήσει στον κόσμο, πόσες φορές έχουμε πληγωθεί από το πείσμα μας και ακόμα δεν έχουμε μάθει να συμπεριφερόμαστε με πραότητα.
Τι πρέπει να επιδιώκουμε στην προσευχή; Ώστε κάθε λέξη να φτάνει στην καρδιά και να την περνάει, να είναι συνειδητή και αισθητή.
Ο άνθρωπος είναι το πιο ευμετάβλητο πλάσμα: τη μια μέρα είναι ευγενικός, την άλλη είναι κακός. Τώρα είναι χαρούμενος, αλλά ένα λεπτό αργότερα κρεμάει το κεφάλι του, χάνει την καρδιά του από κάποια κενή σκέψη, κάποια άδεια πράξη. Τώρα είναι λογικός, την επόμενη είναι σαν τρελός. Συμβαίνει! Πόσο προσεκτικά πρέπει να συμπεριφέρεσαι στους ανθρώπους! Πώς πρέπει να διορθωθεί ο καθένας, να γίνει σταθερός και σταθερός με τη χάρη του Θεού!
Κάτω από τη σκιά της χάριτος του Θεού, στάθηκα καθ' όλη τη διάρκεια της λειτουργίας στον Καθεδρικό Ναό του Αγίου Ισαάκ υπό την υπηρεσία του Θεοφιλεστάτου Αρχιεπισκόπου Φιλοθέου. Στην αρχή της διακονίας, η καρδιά ήταν καλυμμένη με κάποιου είδους κέλυφος κοσμικών παθών, γήινο, παχουλό, αγενές. Άρχισα να προσεύχομαι θερμά στον Κύριο για το δώρο της αληθινής προσευχής και σύντομα η χάρη του Αγίου Πνεύματος κατέβηκε πάνω μου, αφαίρεσε τη γη και την αγένεια από την καρδιά μου και κάποιο είδος βάρους και σφίξιμο, και ένιωσα βαθιά γαλήνη και πνευματική ελευθερία στην καρδιά μου. Ήμουν στη χάρη σε όλη τη μάζα. Μετά τη λειτουργία επισκέφτηκα τον Konstantin Afanasyevich Skvortsov, διευθυντή του 2ου γυμνασίου. Είχε μια μακρά και ζωηρή συνομιλία για πνευματικά θέματα με τη μητέρα και την αδελφή του. Ω, πόσο μας βαραίνουν τα γήινα! Τι μεσοθωράκιο τοποθετεί ανάμεσα στην ψυχή μας και τον Θεό, ανάμεσα στο υλικό και το πνευματικό!
Όταν ήρθα στην ολονύχτια αγρυπνία στην εκκλησία Theodore (στη Λαύρα του Νιέφσκι) στις 4 Μαΐου και ήθελα να αφοσιωθώ ολοκληρωτικά στην προσευχή, τις υψηλές σκέψεις και τα συναισθήματα, παρέλυσα από τη συκοφαντία του εχθρού με φόβο και φόβο μήπως κάποιος μου έβγαζε χρήματα από την τσέπη: τα αγκάθια της αγάπης για το χρήμα με απογοήτευσαν, με απογοήτευσαν. στον κόσμο και τη ζωή του Θεού! Μπλέχτηκα στις παγίδες του εχθρού. Αλλά δεν απελπίστηκα από το έλεος του Θεού και άρχισα να προσεύχομαι εσωτερικά στον Κύριο, ώστε Εκείνος, στο έλεός Του, να διαλύσει μέσα μου τα αόρατα δίκτυα του εχθρού, να μου συγχωρήσει την αμαρτία του εθισμού στα επίγεια πράγματα και να μου δώσει πνευματική ελευθερία με πνευματική και ουράνια σοφία. Όταν προσευχόμουν με αυτόν τον τρόπο ή με παρόμοιο τρόπο, σιγά σιγά ένιωθα ήρεμος, εύκολος, πιο ανάλαφρος, πιο ανάλαφρος και ο φόβος να χάσω χρήματα με άφηνε (και δεν υπήρχε καθόλου κόσμος). Αυτή τη στιγμή, κάλεσα ευλογημένους όλους όσους δεν είναι φιλότιμοι, γιατί είναι ήρεμοι, δεν διψούν για περισσότερα και δεν αγανακτούν από τον φόβο να χάσουν αυτό που έχουν και στο οποίο δεν βάζουν την καρδιά τους - στο προσωρινό, εφήμερο.
Και είπα μέσα μου: αυτός ο ασώμαλος εχθρός με ενοχλεί και με καταπιέζει στο σπίτι μου, με εμπνέει και με αναγκάζει με τη φωτιά του να περισώσω ό,τι γλυκό και πολύτιμο για την οικογένειά μου, και στη νηστεία - σεμνή και γενικά φουσκωτή και εντείνει την καυτερή, ανήσυχη δίψα για γήινα, υλικά, χοντροκομμένα γλυκά και δολοφονικά προς την ειρήνη. καταστέλλονται φιλοσοφώντας. Ο κλέφτης συνηθίζει να κλέβει - και κλέβει. Ο πνευματικός δολοφόνος έχει συνηθίσει στον πνευματικό φόνο - και σκοτώνει. Απομάκρυνε την καρδιά μου, Κύριε, από την αγάπη για τα υπάρχοντα και τα γλυκά και ενστάλαξε αγάπη για Εσένα και τον πλησίον σου. Πρέπει να βιαστώ να το διορθώσω: τα αγκάθια των απολαύσεων και η αγάπη για το χρήμα έχουν μεγαλώσει και δυναμώσει μέσα μου.
Για να ζήσεις με όλους τους γείτονές σου με αγάπη και αρμονία, πραότητα και καλοσύνη, πρέπει να αρνηθείς τον εαυτό σου, να ποδοπατήσεις την υπερηφάνεια σου, να πεθάνεις πνευματικά για τον εαυτό σου. (Θέλετε να αγαπήσετε την αδελφή Άννα, τον πατέρα Παύλο, τον πατέρα Ματθαίο... αρνηθείτε τον εαυτό σας, μην πιστεύετε, πείτε συνεχώς τις σκέψεις σας: λέτε ψέματα, ψέματα! Δεν το πιστεύω.)
Δοξάζω το μεγαλείο των θαυμάτων της καλοσύνης και της παντοδυναμίας με τα οποία με εξέπληξε ο Κύριος κατά την κατανυκτική αγρυπνία της Κυριακής (9 Ιουνίου). Αφού δεν υπηρέτησα για μια ολόκληρη εβδομάδα, έγινα εξαιρετικά αδύναμος στο πνεύμα και υποκείμενος σε κάθε είδους μηχανορραφίες του εχθρού - άσωτος, κακός κ.λπ. Έχοντας αρχίσει να υπηρετώ την ολονύχτια αγρυπνία, δόξασα στην Αγία Τριάδα με αδυναμία πνεύματος και τα λόγια Έλα, ας προσκυνήσουμε και ας προσκυνήσουμε και πέσουμε στον Χριστό, τον συντρόφιο, τον βασιλιά του Θεού κ.λπ. διάβολος, δεν μπορούσε να φωνάξει. Ήταν οδυνηρό και ταπεινωτικό για μένα να μην διακηρύξω αυτά τα λόγια και να υποκύψω στον εχθρό, που δεν ανέχεται τον έπαινο του Θεού, και άρχισα να πέφτω στον θρόνο του Θεού και να τον φιλάω με πίστη, ελπίδα και αγάπη και να ζητάω από τον Κύριο, που κάθεται πάνω του, δύναμη για ειλικρινή προσευχή, ώστε όσο περισσότερο ο εχθρός με εμπόδιζε να δοξάζω πιο έντονα τον Κύριο. επαινέστε το. Αυτόν, και σύντομα - ω, χάρη, ω, βιαστική υπακοή του Κυρίου!
- Έλαβα, απρεπώς, το δώρο της εγκάρδιας προσευχής και με θερμά δάκρυα, στην αλήθεια της καρδιάς μου, προσευχήθηκα από τα βάθη της ψυχής μου - τόσο σύμφωνα με τις προσευχές του Missal, όσο και με τις προσευχές που μου ενέπνευσε η χάρη του Αγίου Πνεύματος κατά την ολονύχτια αγρυπνία, και έκανα ολόκληρη την ολονύχτια αγρυπνία με εύθυμο πνεύμα. 12:49]); Η χάρη πέρασε από μένα στους ανθρώπους: και όλοι στάθηκαν συγκεντρωμένοι, ήρεμοι, στο Πνεύμα. Αυτό το είδα όταν έκαιγα θυμίαμα στον ναό κατά τη διάρκεια του πολυελαίου. Και ο Αληθινός Χριστός και Φως μίλησε μέχρι τέλους, δυνατά, με τόλμη και συγχώρεση στους αδελφούς. Δόξα στην ακατανίκητη καλοσύνη Σου, Κύριε, δόξα στη γενναιοδωρία Σου, δόξα στη δύναμή Σου! Μην εγκαταλείψεις τον δούλο Σου, τον οποίο επένδυσες με τη χάρη της ιεροσύνης, με τη βοήθειά Σου για το μέλλον, μέχρι την τελευταία μου υπηρεσία σε Σένα στη γη, μέχρι την τελευταία μου πνοή, ας δοξαστεί η πίστη Σου, Μεγάλε και θαυμαστό Θεό, που μόνος θαυματουργεί! Μακάρι αυτοί που σε οδηγούν και αυτοί που σε φοβούνται να μην σπανίσουν στη γη! Όμως, Δάσκαλε, λύτρωσε με από τη δαιμονική κακία, γιατί με επιμένει έντονα, με επιτίθεται έντονα, με βασανίζει, με καταπιέζει.
Ελέησέ με όλους εναντίον των οποίων ο διάβολος με υποκινεί να πικραθώ, ελέησέ με κι εσύ, γιατί ξέρεις πόσο αδύναμος και αμαρτωλός είμαι!
Και στο σπίτι το βράδυ ο Κύριος με εξέπληξε με τα ελέη Του και τη δύναμή Του όταν διάβασα τις απογευματινές προσευχές και τους ακαθιστές στον Κύριο και την Παναγία Μητέρα του Θεού και τον κανόνα στον άγιο Φύλακα Άγγελο, δίνοντάς μου δάκρυα τρυφερότητας και σώζοντάς με από τον δαιμονικό θυμό προς την αδελφή Άννα. Σώσε την, Κύριε! Κάνε την ευσεβή και θεοσεβή!
Εάν η δυσαρέσκεια και ο θυμός προκύψουν λόγω νηστίσιμου φαγητού, τότε είναι προτιμότερο να τρώτε γρήγορο φαγητό, για παράδειγμα γάλα, παρά να ζείτε σε συνεχή δυσαρέσκεια και έχθρα. Μην καταστρέφετε με την τροφή σας αυτόν για τον οποίο πέθανε ο Χριστός [Ρωμ. 14, 15]. Είναι εκπληκτικό πόσο υποδουλωμένοι είμαστε στις αισθήσεις, πόσο τυφλωμένοι και αυταπατημένοι είμαστε! Έτσι, για παράδειγμα, ένας σκλάβος της κοιλιάς γνωρίζει εκ πείρας ότι η υπερβολική ποσότητα φαγητού και ποτού είναι πολύ επιβλαβής για την ψυχή και το σώμα, καταπιέζει το πνεύμα και το σώμα, το εκθέτει σε αρρώστιες, αλλά συνεχίζει να τρώει και να πίνει πολύ και άπληστα. αισθάνεται υπερβολική διατροφή, επιβαρυντική για τον εαυτό του - όλα, ωστόσο, συνεχίζουν να προσθέτουν μια νέα περίσσεια στην περίσσεια, παρόλα αυτά, σαν ο ιδιοκτήτης ενός πλοίου που είναι υπερβολικά φορτωμένο με διάφορα φορτία, βλέποντας ότι έχει ήδη πλημμυρίσει από υπερβολικό βάρος, εξακολουθεί να βάζει φορτίο σε αυτό μέχρι να βυθιστεί. Το ίδιο πρέπει να ειπωθεί και για έναν ποθητό άνθρωπο.
Έχει πολλά λεφτά - τον επιβαρύνουν με υπερβολικές ανησυχίες, φόβους, υπερβολικές κοσμικές περισπασμούς, αλλά εξακολουθεί να συγκεντρώνει πλούτη για μια βροχερή μέρα, όπως νομίζει, ή προς όφελος των παιδιών του, ενώ δεν υπάρχει χρόνος να φροντίσει την ψυχή του, να μπει στην κατάστασή της ή σε αυτοεξέταση, στην αμαρτία και την επικίνδυνη ψυχή του για την αμαρτία και την επικίνδυνη απειλή. αιώνια οργή του Θεού και αιώνια καταστροφή ψυχής και σώματος. Ο πλούτος συσσωρεύεται, και μαζί του εντείνεται η απληστία γι' αυτόν, πολλαπλασιάζονται οι ανησυχίες και οι λύπες της ψυχής, αχώριστες από τον πλούτο, η δυσκολία της διόρθωσης και της στροφής προς τον Θεό εντείνεται, η άπληστη τσιγκουνιά, η σκληρή καρδιά προς τους άλλους, η υπερηφάνεια και η αυταπάτη αυξάνονται, η ματαιοδοξία και η πλήρης απουσία. Δεν ζει ούτε για τον Θεό ούτε για τον εαυτό του, αλλά για κάποιο ονειρικό καλό, ή μάλλον για τον διάβολο, του οποίου το θέλημα εκπληρώνει καθημερινά. Αδέρφια μου! Ακόμα κι αν ρέει ο πλούτος, μην εφαρμόζεις την καρδιά σου [Ψαλμ. 61, 11]: τι θα ωφελήσει ένας άνθρωπος αν κερδίσει όλο τον κόσμο και χάσει την ψυχή του; ή τι λύτρα θα δώσει ο άνθρωπος για την ψυχή του;
[Ματθ. 16, 26].
Αν πω ότι το Άγιο Πνεύμα προέρχεται επίσης από τον Υιό, θα είμαι σαν εσάς (Παπιστές και Λουθηρανοί) - ένα ψέμα. Ω, πόσο καταστροφικό είναι να διαστρέφουμε τη διδασκαλία του ίδιου του Υποστατικού Λόγου και να εισάγουμε ψέματα στη διδασκαλία για το Πνεύμα της αλήθειας! Θυμάται άθελά του κανείς τα λόγια του αγίου Αθανασίου Αλεξανδρείας για την Ορθόδοξη-Καθολική πίστη: όποιος δεν μένει ακέραιος και άμεμπτος, εκτός από κάθε σύγχυση, θα χαθεί για πάντα. Αν κάποιος σας κηρύττει κάτι άλλο από αυτό που λάβατε, ας είναι καταραμένος [Γαλ. 1, 9]. Ορθόδοξοι Χριστιανοί, κρατήστε γερά την πίστη σας και ζήστε σύμφωνα με τις οδηγίες της.
Θεωρείτε τους εαυτούς σας νεκρούς για την αμαρτία, αλλά ζωντανούς για τον Θεό εν Χριστώ Ιησού, τον Κύριό μας [Ρωμ. 6, 11]. Σκέψου, αδερφέ, ότι είσαι σαν νεκρός στην κακία, στο φθόνο, στην υπερηφάνεια, στα χρήματα, στα γλυκά, στα ακριβά ρούχα, στα πολυτελή πιάτα, στα έπιπλα και γενικά στη διακόσμηση των δωματίων, στις κατάρες ή στη συκοφαντία, στη συκοφαντία και στην καταδίκη, στα όμορφα πρόσωπα κλπ. Η ανθρώπινη κακία επηρεάζει τους νεκρούς; – Δεν λειτουργεί: αν και κόβεις έναν νεκρό σε κομμάτια, αυτός δεν αισθάνεται. βρίστε τον, δεν θα το νιώσει. Είναι ενεργός ο διάβολος μέσα του; - Όχι: από τη στιγμή που τα μάτια του έκλεισαν για πάντα, όλες οι γήινες ευλογίες έγιναν σαν τίποτα γι 'αυτόν, πιο αδύναμες από μια σκιά, πιο απατηλές από ένα όνειρο. πέθανε εντελώς από φθόνο. μετανιώνει πικρά για την προηγούμενη τύφλωσή του και την πρώην αυταπάτη του, ότι κυνηγούσε φαντάσματα και δεν νοιαζόταν να κερδίσει αληθινές, διαρκείς, αιώνιες ευλογίες. Λειτουργεί η υπερηφάνεια στους νεκρούς; - Όχι πάλι. Γιατί μετά θάνατον αποκαλύφθηκε στην ψυχή του όλη η τρέλα της υπερηφάνειας: γιατί ήμουν περήφανος, λέει, είμαι χώμα και στάχτη; Πώς ήμουν καλύτερος από τους άλλους, τι είχα που δεν μπορούσα να έχω λάβει από τον Θεό;
Πόσο τυφλός ήμουν που έβλεπα τις αδυναμίες, τις αμαρτίες, τα πάθη μου και πόσο οξυδερκής ήμουν στις αδυναμίες των άλλων, να καταδικάζω και να περιφρονώ αυτούς που είναι σαν εμένα και να εξυψώνω τον εαυτό μου φαρισαϊκά! Σε έναν νεκρό αρέσουν τα χρήματα; - Όχι βέβαια: από τη στιγμή που έσβησε το βλέμμα του, δεν βλέπει πια αυτό το γοητευτικό μέταλλο, μετά το οποίο ο κόσμος κυνηγάει και, κυνηγάς, ξεχνά και τον Θεό και την αθάνατη ψυχή του, τον σκοπό της, τις ευθύνες της σε σχέση με
Στο Θεό, στους γείτονες. Με το θάνατο τελειώνει η γοητεία των επίγειων ευλογιών: τα πράγματα είναι ορατά με την αληθινή τους σημασία, σαν ασήμαντη σκόνη, σαν ομορφιά, σαν όνειρο, σαν τίποτα. Μετά θάνατον και γλυκύτητα, όλα τα πολυτελή τραπέζια, όλα τα πολυτελή πιάτα, η πλούσια, πολυτελής διακόσμηση των δωματίων, η λαμπρότητα των ρούχων, η ομορφιά των προσώπων - όλα θα εμφανιστούν στην πραγματική τους μορφή και νόημα, σαν σκόνη. Επομένως, πριν πεθάνουμε σωματικά, ας θεωρούμε τους εαυτούς μας νεκρούς για την αμαρτία [Ρωμ. 6:11], ώστε αυτό να λογιστεί για εμάς ως αξία και δικαίωση. Ας ζήσουμε για τον Θεό και κάθε αρετή, όχι μόνοι μας - γιατί αυτό είναι αδύνατο, αλλά εν Χριστώ Ιησού στον Κύριό μας, δηλαδή με τη βοήθειά Του, που πάντα θα ζητάμε επιμελώς με ειλικρινή προσευχή.
Ελάτε η βασιλεία σου [Ματθ. 6, 10 ], δηλαδή
Ουράνιος, για να έχουν την καρδιά τους οι άνθρωποι στη θλίψη, όπου
Πέρασαν την πατρίδα τους, την πνευματική τους ζωή, όλα για να Τον ευχαριστήσουν, σοφά και έμπρακτα, 56 και πάτησαν κάθε σαρκικό πόθο, για να ζήσουν με αγάπη και αλήθεια.
Θεός! Σε αυτήν την πόλη και σε όλες τις πόλεις και τα χωριά υπάρχουν πολλά μωρά, αγόρια και κορίτσια, φτωχά και ανυπεράσπιστα - μεγαλώστε τα, μεσολάβησε, σώσε και διαφύλαξέ τα με τη χάρη Σου.
Είναι ευλογημένο να εργαζόμαστε για τον Κύριο - να υπηρετούμε στον ναό, κάτω από όλους τους πειρασμούς του εχθρού, κάτω από όλα τα παραπάτημα, γιατί μέσω αυτής της υπηρεσίας και αυτών των πειρασμών ο εχθρός που φωλιάζει μέσα μας, εισέρχεται μέσα μας με πολλούς διαφορετικούς τρόπους μέσω των διαφόρων αδικιών μας, εκτίθεται - και εκδιώκεται, και, αν φωλιάσει με το πρόσχημα της ασθένειας ή της αδυναμίας, μετατρέπει το σώμα σε χαλάρωση. και δύναμη. Δόξα στον Κύριο για όλα - και για τους πειρασμούς του εχθρού και για την αποκάλυψη του δόλου του!
Όταν βλέπω αυτό το πλήθος φτωχών ανθρώπων, χωρίς ψωμί, χωρίς ρούχα, χωρίς στέγη, σκέφτομαι άθελά σου τις διάφορες ιδιοτροπίες σου, που εφεύρεις μόνος σου για να ικανοποιήσεις όλες τις πραγματικές σου επιθυμίες - τα πολυτελή σπίτια σου με την πλούσια ταπετσαρία, τα οικιακά σου σκεύη, από τα οποία έστω και ένα ασήμαντο, ακόμη και εντελώς περιττό, κοστίζει δεκάδες. τα πολύ μακριά φορέματά σας, μερικές φορές φτιαγμένα από ακριβό υλικό, το πλεόνασμα των οποίων θα μπορούσε να ταΐσει αρκετούς ζητιάνους για αρκετές ημέρες. Τα τσιγάρα και τα πούρα και τα ασημένια κουτιά πούρων σου έρχονται στο μυαλό - αυτά τα αληθινά μικροπράγματα, αυτή η ηλίθια ιδιοτροπία που πήρες στο κεφάλι σου στην τύφλωση του μυαλού σου. τέλος, αυτά τα τραπέζια τζόγου, στα οποία χάνεις δεκάδες και εκατοντάδες ρούβλια, ενώ λυπάσαι που δίνεις στους φτωχούς μερικά καπίκια για το καθημερινό τους ψωμί. Αληθινά, σύμφωνα με τον Απόστολο, ο Θεός σε έχει παραδώσει σε ένα ξεφτιλισμένο νου — να κάνεις άσεμνα πράγματα [Ρωμ. 1, 28]. Αλλά τι απάντηση θα δώσεις στον Θεό, που δημιούργησε τα πάντα και τα διέταξε με μέτρο, αριθμό και βάρος [Σοφ.
11, 21] και σύμφωνα με τα σχέδια Τίνος υπάρχουν αρκετές γήινες ευλογίες σε αφθονία για όλα τα πλάσματά Του, ειδικά για τα λογικά; Γιατί διαστρέφετε τη Θεία τάξη;
Ότι ολόκληρη η επίγεια ζωή μας με όλη της τη ματαιοδοξία, με φιλαυτία, λαιμαργία, γλέντια, παιχνίδια, ακόμα κι αν κράτησε 70 ή 80 ή και 100 χρόνια; - Σαν τίποτα, ή σαν φάντασμα, σαν όνειρο. Γι' αυτό οι αληθινοί σοφοί του χριστιανικού κόσμου - άγιοι, όπως: απόστολοι, ιεράρχες, μάρτυρες, ευλαβείς, δίκαιοι, βλέποντας την παροδικότητα και την απάτη των γήινων ευλογιών και το γεγονός ότι απομακρύνονται από τον Θεό και από την εκπλήρωση των εντολών Του, έδωσαν όλη την προσοχή στις μελλοντικές ευλογίες, σταθερές, αιώνιες, σύμφωνα με τον πνευματικό και τον κόσμο τους. πράξεις, και με όλη τους την καρδιά σε όλη τους τη ζωή προσπάθησαν να κατέχουν ουράνιες ευλογίες, τις οποίες ο Θεός έχει προετοιμάσει από την αιωνιότητα για όσους Τον αγαπούν, και τις επίγειες τις θεωρούσαν σκουπίδια. Στις μέρες μας, ποιος από εμάς δεν επιδιώκει τα επίγεια αγαθά; Ποιος δεν έχει εθισμό σε αυτά; Ποιος σκέφτεται τα μελλοντικά οφέλη; Ποιος αγωνίζεται με διακαή αγάπη να τα κατέχει; Αλίμονο! Θεωρούνται από άλλους όνειρο της φαντασίας!
Θα βασιστώ στον Κύριο σε όλα, σε όλες τις αδυναμίες και τις δυσαρέσκειες μου, σε όλες τις προσβολές από τους εχθρούς μου - γιατί Αυτός είναι η θεραπεία όλων των ασθενειών, η λύση σε όλες τις δυσαρέσκειες και η τέλεια ικανοποίηση των αναγκών του πνεύματος και των αληθινών αναγκών του σώματος. Είναι η συμφιλίωση των εχθρών μου που μου επιτίθενται άγρια. Με συμφιλιώνει μαζί τους όταν αγανακτώ μαζί τους. Ο Ίδιος μετατρέπει τα παράπονα των ανθρώπων σε καλό μου και βγάζει γλυκύτητα από την πίκρα. Θα βασιστώ σε όλα στον Κύριο και θα είμαι ικανοποιημένος με την παρούσα θέση μου και τους ανθρώπους γύρω μου, γιατί δεν υπάρχει άνθρωπος χωρίς αμαρτία, χωρίς αδυναμία, χωρίς πάθος: όλοι είναι αμαρτωλοί που κληρονόμησαν την αμαρτωλή διαφθορά από τον Αδάμ, όπως και εγώ. Αυτό είναι το καθήκον της ζωής μας: να καταπιέζουμε, να θανατώνουμε μέσα μας κάθε αμαρτία, κάθε πάθος, να είμαστε υπομονετικοί, πράοι, να καταπιέζουμε την κακία, τον φθόνο, την απληστία, την πορνεία, την απληστία για φαγητό και ποτό, την απελπισία, κ.λπ. 15:5] - αφού είναι ο Σωτήρας και ο γιατρός των ψυχών και των σωμάτων μας και ένα φως για εμάς στο σκοτάδι μας.
Να είμαι ειλικρινά φιλικός με όλους και να εύχομαι στους άλλους από καρδιάς το ίδιο που εύχομαι στον εαυτό μου: για παράδειγμα, αν εγώ ο ίδιος μου αρέσει να ζω στη χώρα, στον καθαρό αέρα, εύχομαι και στους δύο και δεν τον ζηλεύω που φεύγει για τον καθαρό αέρα. αν μου αρέσει να πάω κάπου ο ίδιος, δεν ζηλεύω αν πάνε εκεί και οι γείτονές μου. Είθε οι απολαύσεις και τα οφέλη των άλλων να είναι για μένα σαν δικές μου, καθώς και οι θλίψεις, οι κακοτυχίες και οι ασθένειες των άλλων - σαν δικές μου, και ας βάλω την ευημερία και την ευδαιμονία μου στον Κύριο, και όχι σε επίγειες ευλογίες, όχι σε ντάκες, όχι σε περιπάτους, όχι σε χρήματα και πλούτη - ας φροντίσω τη δική μου και την αθάνατη ψυχή μου. Ναι, θυμάμαι ότι η γη είναι χώρα καταγωγής και όχι πατρίδα.
Πιστεύετε στη Μία, Αγία, Καθολική και Αποστολική Εκκλησία, ότι ανήκετε στην κοινωνία των σωζόμενων, ότι είστε μέλος του Χριστού, παιδί του Θεού και κληρονόμος του Χριστού; Ζείτε όπως απαιτεί η υψηλή σας κλήση, καθώς πρέπει να ενεργείτε στον οίκο του Θεού, που είναι η Εκκλησία του ζώντος Θεού, ο στύλος και το θεμέλιο της αλήθειας [Α’ Τιμ. 3, 15 ];
Τι άκρα, εξίσου κατακριτέα, μας συμβαίνουν τόσο στην εκκλησία κατά την προσευχή και το τραγούδι, όσο και στο σπίτι, δηλαδή: εξαιτίας της αδυναμίας κάποιου, γελάμε, ακόμα κι αν είναι σεβαστό άτομο, και ντρεπόμαστε, τρέμουμε μπροστά στους ισχυρούς αυτού του κόσμου, σαν να μας είχε έρθει ο θάνατος, σαν να ήθελαν να μας κατασπαράξουν - έτσι είναι ο εχθρός μας, γελάει. έλλειψη πίστης. Θεός! δείξε μας τέλειους για χάρη του ονόματός Σου, ακλόνητους, σταθερούς στην αρετή, ευλαβείς μπροστά στο πρόσωπό Σου, που ούτε ο πολύφθαλμος δεν μπορεί να δει. (Ένα περιστατικό στον καθεδρικό ναό κατά τη διάρκεια του Εσπερινού με έναν κύριο της Αγίας Πετρούπολης που τραγούδησε στιχέρα.)
Αν δεν έχετε ανάρτηση, τότε αγοράστε το! Έτσι, η νηστεία είναι απαραίτητη για να ζήσουμε τη ζωή του Ευαγγελίου. αλλά αν δεν θέλουμε να ζούμε σύμφωνα με το Ευαγγέλιο, αλλά σύμφωνα με το Αλκοράν 57 ή σύμφωνα με τη διάθεση και το πάθος της σάρκας, τότε γιατί να νηστεύουμε; Δεν είναι απαραίτητο - γιατί η νηστεία καταπραΰνει κάπως τη σάρκα, τη δροσίζει και την ελαφραίνει. Αλλά είναι αξιοσημείωτο ότι ο ίδιος ο Αλκοράν, αντιγράφοντας κάπως το Ευαγγέλιο, εισάγει τη νηστεία στη ζωή των μουσουλμάνων! Θεωρείται λοιπόν απαραίτητο ακόμη και από μη χριστιανούς! Αλλά ο Λούθηρος ξεπέρασε τον Μωάμεθ - εγκατέλειψε εντελώς τις θέσεις του.
Έχοντας πάει σε ένα εργοστάσιο γυαλιού στις αρχές Ιουνίου, είδα πώς το γυαλί φουσκώθηκε και τεντώθηκε. Ένα καταπληκτικό πράγμα, σκέφτηκα: η φωτιά μετατρέπει την άμμο και άλλες ενώσεις σε πύρινη ζύμη, ή σε πύρινη παχύρρευστη ρητίνη, από την οποία σχηματίζεται το γυαλί. Τι υπέροχη φιγούρα - φωτιά! Τι δεν μπορεί να γίνει μέσα από τη φωτιά! Σχεδόν ότι υπάρχει στο σπίτι μας και στα χέρια μας γίνεται μέσα από αυτό. Τέλος, ο ίδιος ο κόσμος θα μεταμορφώσει το 58 μέσω της δικής του αντιπροσωπείας. Τα στοιχεία, αφού φουντώσουν, θα καταστραφούν, η γη και όλα τα πράγματα πάνω της θα καούν. Αν όλα αυτά καταστραφούν, τότε τι άγια ζωή και ευσέβεια πρέπει να έχεις; 2 Πέτρος, 3, 10 και Ι. Τώρα η φωτιά μας εξυπηρετεί σε όλα, αν και μερικές φορές καίει τα σπίτια μας και ακόμη και τους ανθρώπους. αλλά η αιωνιότητα θα έρθει όταν θα καταβροχθίσει για πάντα τους αμαρτωλούς στη Γέεννα! Και πόσο λίγο το σκεφτόμαστε αυτό και επομένως πόσο λίγη ή καθόλου διόρθωση υπάρχει - πόσος εθισμός στα εγκόσμια πράγματα!
Η συνέπεια της κατανάλωσης κρεατοφαγίας είναι η λάγνη οργή της σάρκας, τα ακάθαρτα όνειρα, η εκσπερμάτιση τη νύχτα και την ημέρα - βαρύτητα, απόγνωση, τεμπελιά και αδυναμία συμμετοχής σε πνευματικές δραστηριότητες. Αυτό είναι πόσο κακό είναι για όσους επιδιώκουν μια πνευματική ζωή να τρώνε κρέας! Γι' αυτό απαγορεύεται η κρεατική τροφή στους μοναχούς και γι' αυτό την αφαιρούν από τους λαϊκούς τις ημέρες της νηστείας - Τετάρτη και Παρασκευή, και σε όλες τις νηστείες. Μόνο ο Λούθηρος, που δεν καταλάβαινε την πνευματική ζωή, σε μια φρενίτιδα υπερηφάνειας μπορούσε να απορρίψει τη νηστεία. Δόξα στο Πνεύμα της αλήθειας και της αγιότητας που ενεργεί στην Ορθόδοξη Εκκλησία μας!
Τι αυθάδεια και τρέλα έκανα σήμερα στο πρόσωπο του Κυρίου Θεού: πικράθηκα στον εκκλησιαστικό φύλακα του θυσιαστηρίου γιατί, όπως μου φάνηκε, κρατούσε τη μισή βασιλική πόρτα και έκανε γνωστό ότι έπρεπε να διαβάσω μια προσευχή για το δώρο της βροχής με τις βασιλικές πόρτες ανοιχτές. Θα έπρεπε να του είμαι ευγνώμων για όσα είπε, αλλά θύμωσα μαζί του που μου το υπενθύμισε. Πώς να πάρεις επίπληξη από φύλακα! Αυτό δεν είναι περηφάνια και θυμός; Και δεν πρέπει να δεχόμαστε την αλήθεια και τη δικαιοσύνη από όλους σαν από τον ίδιο τον Θεό; Δεν είναι αλήθεια ότι σε κάθε φύλακα και ζητιάνο πρέπει κανείς να σέβεται την εικόνα του Θεού και ειλικρινά 59 να την έχει, να την αγαπά και να την σέβεται ως τον εαυτό του; Ανάλογη υπερηφάνεια υπάρχει και στο σπίτι, στις σχέσεις μου με την κουνιάδα μου την Άννα, ακόμη και με τη γυναίκα μου την Ελισάβετ, στις σχέσεις μου με τους συχνούς επισκέπτες, με τους φτωχούς.
Είμαι μια ηθική ανυπαρξία: χωρίς τον Κύριο δεν έχω μια αληθινά αληθινή σκέψη, ένα καλό συναίσθημα ή μια ευθεία καλή πράξη. Χωρίς Αυτόν, δεν μπορώ να διώξω από τον εαυτό μου αμαρτωλές σκέψεις, παθιασμένα συναισθήματα, για παράδειγμα, θυμό, φθόνο, πορνεία, υπερηφάνεια κ.λπ. Ο Κύριος είναι το επίτευγμα όλων των καλών που σκέφτομαι, νιώθω και κάνω. Ω, πόσο απείρως ευρεία και ενεργητική είναι μέσα μου η χάρη του Κυρίου! Όλα είναι Κύριος για μένα, και τόσο ξεκάθαρα, συνεχώς! Η μόνη μου αμαρτωλότητα, οι μόνες μου αδυναμίες!
Ω, πόσο πρέπει να αγαπάμε τον Κύριο, που άξιζε να μας καλέσει από την ανυπαρξία στην ύπαρξη, να μας τιμήσει με την εικόνα και την ομοίωσή Του, να εγκατασταθούμε σε έναν παράδεισο γλυκών, να κατακτήσουμε ολόκληρη τη γη, και όταν δεν τηρήσαμε τις εντολές Του και παρασυρθήκαμε από την απάτη του διαβόλου και προσβάλλαμε αμέτρητα τον Δημιουργό μας με την αχαριστία, την κακία και την αχαριστία μας. την αχαριστία και όλες τις κακές τέχνες του, που άρχισε να μας διδάσκει ως αιχμαλώτους του - Δεν μας απέρριψε για πάντα, αλλά χάρηκε να μας λυτρώσει από την αμαρτία, την κατάρα και τον θάνατο, στην οποία πέσαμε μέσω της αμαρτίας, και στο τέλος των αιώνων εμφανίστηκε ο ίδιος στη γη, παίρνοντας τη φύση μας. Ο ίδιος πήρε την εκτέλεση για μένα, πέθανε για μένα, για να μην χαθώ για πάντα. αναστήθηκε ξανά για να με αναστήσει μετά θάνατον. ανέβηκε στους ουρανούς για να με μεγαλώσει κι εμένα εκεί, που είχα πέσει από την αμαρτία, και έγινα τα πάντα για μένα - τροφή, ποτό, ρούχα, αέρας, φως, κάθαρση, ιερό, υγεία, μεσολαβητική δύναμη, σωτήριο, συντηρητικό και ελεήμων.
Δεν είμαι τίποτα, αλλά με τη χάρη της ιεροσύνης ρίχνω βροχή στη γη. Με την τοποθέτηση των χεριών και την προσευχή, ειδικά μέσω της διδασκαλίας του Θείου Σώματος και Αίματος, γίνομαι δευτερεύων ή τριτογενής ένοχος στη θεραπεία ασθενειών. Μέσω εμού, η χάρη του Πνεύματος αναζωογονεί νήπια και ενήλικες, συμπληρώνει το Σώμα και το Αίμα του Ιησού Χριστού, ενώνει τους πιστούς με το Θείο. Διαμέσου μου λύνει και δένει τις αμαρτίες των ανθρώπων, κλείνει και ανοίγει τον ουρανό, δίνει ψυχοσωτήρια συμβουλές, κανόνες κλπ. Ω, πόσο τιμούμε τον βαθμό της ιεροσύνης! Αδελφοί! Βλέπεις πόσες καλές πράξεις ξεχύνει πάνω σου ο Δημιουργός και ο Σωτήρας μέσω των ιερέων. Η απληστία και η ηδονία μας εκφράζεται στο γεγονός ότι όταν βλέπουμε ζητιάνους να μας πλησιάζουν για να ζητήσουν ελεημοσύνη, το εσωτερικό μας φαίνεται να τους γυρίζει με ενόχληση γιατί τολμούν να καταπατήσουν την περιουσία μας και δεν θέλουμε να τους δούμε και συχνά τους διώχνουμε μακριά μας, αν και αυτοί οι ζητιάνοι συχνά δεν έχουν τίποτα να φάνε, τίποτα για να καλύψουν το σώμα τους ή όχι. φάρμακο για να το αγοράσετε, ναι χρησιμοποιήστε μόνοι σας.
Είναι αυτό το μη κοινωνικό, κακό συναίσθημα στο οποίο πρέπει πάντα να πηγαίνεις ενάντια και να το νικάς μέσα σου και να δίνεις ελεημοσύνη παρά τη θέλησή σου. Εάν ξεπεράσετε τον εαυτό σας, η καρδιά σας θα είναι ανάλαφρη και ήρεμη, χαρούμενη και επεκτατική. Αν κάποια άλλη στιγμή ο θυμός απωθήσει ξανά τους φτωχούς, ξεπέρασέ τον ξανά - δώσε ξανά, και πάλι θα είναι εύκολο. Και έτσι θα μάθεις να σταυρώνεις το πάθος της φιλαρέσκειας.
Πολύ συχνά, το σκοτάδι του πνεύματος της κακίας περιβάλλει την καρδιά μας και δεν μας επιτρέπει να μιλάμε ειρηνικά με τους γείτονές μας που μας έχουν προσβάλει μία ή πολλές φορές ή έχουν δείξει την κακή τους διάθεση απέναντί μας. Πρέπει ειλικρινά να προσευχηθούμε στον Κύριο να διαλύσει ο ίδιος αυτό το σκοτάδι της κακίας και να γεμίσει τις καρδιές μας με καλοσύνη και αγάπη ακόμη και γι' αυτούς, τους εχθρούς μας -γιατί αυτοί, τυφλωμένοι από πάθη: υπερηφάνεια, φθόνος, φιλαυτία, κακία- δεν ξέρουν οι ίδιοι τι κάνουν, όπως οι εχθροί του Κυρίου Ιησού Χριστού δεν ήξεραν και σκότωσαν τη ζωή τους. θάνατος. Πρέπει να θυμόμαστε ότι η χριστιανική πίστη έγκειται στο να αγαπάμε τους εχθρούς μας, γιατί αν αγαπάμε μόνο αυτούς που μας αγαπούν, τι περιττά πράγματα κάνουμε; Και οι ειδωλολάτρες δεν κάνουν το ίδιο; [Ματθ. 5, 46 – 47].
Αναγκαστείτε με κάθε δυνατό τρόπο να αγαπήσετε αυτούς που απομακρύνετε 1) λόγω της κακής, περήφανης, φθονερής, άπληστης συνήθειας της καρδιάς σας και 2) λόγω του ίδιου χαρακτήρα των προσώπων που δεν αγαπάτε (υποκριτικά, άσωτα, ιδιότροπα, ματαιόδοξα) και εκείνων που παίρνουν ό,τι έχετε δωρεάν και δεν τρώνε το ψωμί σας και όχι μόνο σε εκείνους που το έχουν το μυαλό σας. Αυτό απαιτεί η χριστιανική πίστη. Ο Ιούδας ήταν επίσης στο τραπέζι του Σωτήρα και δεν τον έδιωξε. Ξεπέρασε τον εαυτό σου. Να είσαι πράος, ευγενικός, υπομονετικός, μη φιλήδονος, όχι άπληστος, όχι τσιγκούνης.
Μερικές φορές εχθρεύουμε ανθρώπους στο σπίτι ή αγνώστους επειδή μας εμποδίζουν να κυνηγήσουμε τα πάθη μας - θυμό, κακία, απληστία, τσιγκουνιά, κλοπή, ακαθαρσία, πολυτέλεια, κ.λπ. Πόσο μάταιη μπορεί να είναι η εχθρότητα! Τι ευεργέτες είναι συχνά οι κακοί μας!
Ζητήστε πρώτα τη Βασιλεία του Θεού και τη δικαιοσύνη Του, και όλα αυτά θα σας προστεθούν [Ματθ. 6, 33]. Πώς να αναζητήσετε, πρώτον, τη Βασιλεία του Θεού; - ως εξής: ας υποθέσουμε ότι θέλετε να περπατήσετε ή να ταξιδέψετε, να πλεύσετε κάπου για κάποια καθημερινή, προσωρινή ανάγκη - πρώτα προσευχηθείτε στον Κύριο να διορθώσει τα μονοπάτια της καρδιάς σας και μετά το επερχόμενο σωματικό μονοπάτι, ή ότι θα κατευθύνει το μονοπάτι της ζωής σας σύμφωνα με τις εντολές Του, και το επιθυμείτε με όλη σας την καρδιά και συχνά ανανεώνετε την προσευχή σας γι' αυτό. Ο Κύριος, βλέποντας την ειλικρινή επιθυμία και την προσπάθειά σας να περπατήσετε στις εντολές Του, θα διορθώσει σιγά σιγά όλους σας. Επιπλέον, για παράδειγμα, εάν θέλετε να κάνετε το δωμάτιο καθαρό ή εάν πάτε για μια βόλτα στον καθαρό αέρα, θυμηθείτε την αγνή και ακάθαρτη καρδιά. Πολλοί από εμάς, που ανυπομονούμε να φρεσκάρουμε τον αέρα του δωματίου ή να κάνουμε βόλτες στον καθαρό αέρα, δεν σκεφτόμαστε καν την ανάγκη για καθαρότητα του πνεύματος ή της καρδιάς (πνευματική, ας πούμε, αέρας, πνοή ζωής) και, ζώντας στον καθαρό αέρα, επιτρέπουμε στον εαυτό μας ακάθαρτες σκέψεις, ακάθαρτες κινήσεις της καρδιάς ή ακόμα και βρώμικη γλώσσα και τις πιο βρώμικες πράξεις της σάρκας.
Αν αναζητάτε υλικό φως, θυμηθείτε το πνευματικό φως, που είναι απαραίτητο για την ψυχή και χωρίς το οποίο μένει στο σκοτάδι των παθών, στο σκοτάδι του πνευματικού θανάτου. Ως φως ήρθα στον κόσμο, λέει ο Κύριος, για να μη μείνει στο σκοτάδι όποιος πιστεύει σε μένα [Ιωάν. 12, 46]. Αν δείτε την αγριότητα και το ουρλιαχτό της καταιγίδας και ακούσετε για ναυάγια, θυμηθείτε την καταιγίδα των ανθρώπινων παθών, που σηκώνει καθημερινό ουρλιαχτό και σύγχυση στις ανθρώπινες καρδιές και ναυαγεί το πνευματικό πλοίο της ψυχής ή το πλοίο της ανθρώπινης κοινωνίας - και προσευχηθείτε θερμά στον Κύριο, είθε να δαμάσει τη θύελλα των αμαρτιών, όπως μίλησε κάποτε την καταιγίδα. 8, 24], και είθε να εξαλείψει τα πάθη μας από τις καρδιές μας και να αποκαταστήσει την αιώνια σιωπή.
Αν αισθάνεστε πείνα ή δίψα και θέλετε να φάτε ή να πιείτε, θυμηθείτε την πείνα και τη δίψα της ψυχής (διψάει για δικαιοσύνη, δικαίωση στον Ιησού Χριστό, αγιασμό), που αν δεν ικανοποιήσετε, η ψυχή σας μπορεί να πεθάνει από πείνα, καταπιεσμένη από πάθη, εξαντλημένη, εξαντλημένη - και να μην ξεχνιέται, να μην χορταίνεις πείνα - με συνομιλία με τον Θεό, ειλικρινή μετάνοια στις αμαρτίες, ανάγνωση της ιστορίας του Ευαγγελίου και των ηθικών διδασκαλιών του Ευαγγελίου, ιδιαίτερα της κοινωνίας των Θείων Μυστηρίων του Σώματος και του Αίματος του Χριστού. Αν σας αρέσει να καμαρώνετε ένα φόρεμα ή όταν φοράτε ρούχα, θυμηθείτε τον άφθαρτο χιτώνα της δικαιοσύνης, με τον οποίο πρέπει να ντυθεί η ψυχή μας, ή για τον Χριστό Ιησού, που είναι ο πνευματικός μας χιτώνας, όπως λέγεται: όσοι από εσάς βαφτιστήκατε στον Χριστό έχετε ντυθεί τον Χριστό [Γαλ. 3, 27]; το πάθος για την παναγία πολύ συχνά εκτοπίζει εντελώς από την καρδιά την ίδια τη σκέψη του άφθαρτου ενδύματος της ψυχής και μετατρέπει ολόκληρη τη ζωή σε μάταιη ανησυχία για χάρη στα ρούχα.
Εάν είστε φοιτητής, φοιτητής οποιουδήποτε εκπαιδευτικού ιδρύματος ή υπάλληλος οποιουδήποτε τμήματος, αξιωματικός στρατιωτικής μονάδας ή τεχνολόγος, ζωγράφος, γλύπτης, κατασκευαστής, τεχνίτης οποιουδήποτε εργαστηρίου - θυμηθείτε ότι η πρώτη επιστήμη του καθενός σας είναι να είναι αληθινός Χριστιανός, να πιστεύει ειλικρινά στον Τριαδικό Θεό, να μιλάει με τον Θεό κάθε μέρα πριν από την προσευχή. και μετά τη δουλειά, και μετά την πράξη, φέρε το όνομα του Ιησού στην καρδιά σου, γιατί είναι φως, δύναμη, το ιερό μας, η βοήθειά μας.
Είμαι ένας αμαρτωλός, πολύ-αμαρτωλός άνθρωπος: έχω φράξει τα μάτια όλων των γειτόνων μου με τις αμαρτίες μου, έχω απωθήσει όλους μακριά μου - και τον πατέρα Παύλο και τον πατέρα Ματθαίο. Είναι καλό από κάθε άποψη να δίνουμε στους φτωχούς: εκτός από τη συγχώρεση στην Εσχάτη Κρίση, και εδώ στη γη, οι ελεημοσύνη λαμβάνουν συχνά μεγάλα ελέη από τους γείτονές τους και ό,τι παίρνουν οι άλλοι για πολλά χρήματα τους δίνεται δωρεάν. Μάλιστα, ο πιο ανθρώπινος και δίκαιος και σοφός Επουράνιος Πατέρας, του οποίου τα παιδιά ελεούν τους ελεήμονες, δεν θα τους ανταμείψει και εδώ για να τους ενθαρρύνει σε μεγαλύτερες πράξεις ή τουλάχιστον να συνεχίσουν τα ίδια έργα ευσπλαχνίας και να διορθώσουν τους αδίστακτους, που κοροϊδεύουν τους ελεήμονες; Αξιοπρεπής και δίκαιος.
Μοιραστείτε με αγάπη με τους φτωχούς: ξέρετε τι πικρή ζωή τραβούν, πόσο σκληρόκαρδοι είναι απέναντί τους οι άνθρωποι. Μην έχετε μια σκιά πικρής κακίας στην καρδιά σας απέναντί τους όταν σας πλησιάζουν το ένα μετά το άλλο, γιατί μια βαριά αμαρτία είναι κακία, και μεγαλώνει και ριζώνει με τον καιρό - επιπλέον, σε σχέση με τους φτωχούς είναι εξαιρετικά άδικο και παράλογο.
Ευχαριστώ τον Κύριο, τον Βασιλιά της Ειρήνης, που με συμφιλίωσε με τον αδελφό μου, τον Αρχιερέα Ματθαίο και τη σύζυγό του, Αικατερίνα Νικολάεβνα, και που μου έδωσε ένα λόγο σε αυτούς. Και οι δύο υποφέρουν μεγάλες θλίψεις από κακές γλώσσες, και αυτή υποφέρει από αρρώστια και από γλώσσες μαζί. Ο λόγος μας δίνεται για αμοιβαία επικοινωνία, για φιλία, για παρηγοριά ο ένας στον άλλον, για διδασκαλία, για συζήτηση. Όταν άρχισα να τους μιλάω, η εχθρότητα απέναντί τους που με είχε κρατήσει 60 έλιωσε στην καρδιά μου και εξαφανίστηκε.
Να προσέχετε τον μάταιο θυμό ή τον θυμό προς τον πλησίον σας και να προσέχετε την εχθρότητα όπως θα κάνατε με τον ίδιο τον Σατανά. Να ξέρεις ότι η εχθρότητα δεν είναι κέρδος, αλλά η μεγαλύτερη απώλεια για σένα, για την ψυχή σου - λύπη και στενότητα και μαρασμό, και αφαιρεί επίσης την ειρήνη και την ηρεμία από τον πλησίον σου, και είναι παράλογο, γιατί αυτοκαταστρέφεται με τη θανατηφόρα φύση της.
Αν δεις έστω και εξωτερική επιθυμία για το καλό σου από τον πλησίον σου, τον οποίο υποπτεύεσαι ότι είναι πάντα εχθρός εναντίον σου, να το χαίρεσαι και να τον ευλογείς και να μην νομίζεις ότι προσποιείται: αυτή η γνώμη είναι τροφή για νέα κακία. Για να μην εργάζεστε συνεχώς στα πάθη, πρέπει να εργάζεστε συνεχώς για τον Κύριο, για παράδειγμα, να αναλαμβάνετε κάποια μεγάλη σύνθεση και να την δουλεύετε συνεχώς, μην αφήνετε τον εαυτό σας να μείνει αδρανής, εκτός από τις απαραίτητες βόλτες και συνομιλίες με την οικογένεια και τους επισκέπτες.
Καταπληκτικά πράγματα! Ανεξάρτητα από το πόσο ανησυχούμε για την υγεία μας, ανεξάρτητα από το πόσο φροντίζουμε τον εαυτό μας, ανεξάρτητα από το πόσο υγιεινά, ευχάριστα τρόφιμα τρώμε, ανεξάρτητα από το πόσο υγιεινά ποτά πίνουμε, ανεξάρτητα από το πόσο περπατάμε στον καθαρό αέρα - αλλά αυτό που τελικά συμβαίνει είναι ότι είμαστε εκτεθειμένοι σε ασθένειες και σήψη. Οι άγιοι, που περιφρονούσαν τη σάρκα, τη σκότωναν με αδιάκοπη αποχή και νηστεία, ξαπλωμένοι στο γυμνό έδαφος, αγρυπνία, μόχθο και αδιάκοπη προσευχή, απαθανάτισαν και την ψυχή και τη σάρκα τους. τα σώματά μας, καλοφαγωμένα και γλυκά, εκπέμπουν δυσωδία μετά θάνατον, και μερικές φορές κατά τη διάρκεια της ζωής, και τα σώματά τους είναι ευωδιαστά και ανθίζουν τόσο κατά τη διάρκεια της ζωής όσο και μετά το θάνατο. Είναι εκπληκτικό: ενώ δημιουργούμε, καταστρέφουμε το σώμα μας, και αυτοί, ενώ καταστρέφουν, δημιούργησαν. Εμείς, ρίχνοντάς του ευωδιές, δεν αποφεύγουμε τη δυσωδία του, αλλά αυτοί, μη νοιαζόμενοι για την ευωδία του σώματος, αλλά για να είναι η ψυχή ευωδία του Θεού, μύρισαν τα σώματά τους. Αδέρφια μου! Κατανοήστε το έργο, τον σκοπό της ζωής σας! Πρέπει με την εγκράτεια, την εργασία, την προσευχή να νεκρώσουμε το πολυπαθές σώμα και όχι να το αναζωογονήσουμε και τα πάθη του με τη λεπτότητα, τον κορεσμό, την τεμπελιά.
Πόσο μεγάλη είναι η κακία μας! Όταν ένας ξένος, όχι μέλος της οικογένειάς μας, έρχεται σε εμάς ενάντια στη θέλησή μας, ειδικά για μια μέρα ή περισσότερο, τότε δείχνουμε τις ιδιότητες των ζώων: είμαστε θυμωμένοι με το άτομο που ήρθε και, αν μας τον έφερε κάποιος που δεν έχει το ίδιο μυαλό με εμάς, τότε και μαζί του. Γιατί βλέπουμε τον πλησίον μας ως ξένο, και όχι ως δικό μας, όχι ως δικό μας, και επιπλέον, ως του Χριστού, και γιατί δεν είμαστε ευχαριστημένοι μαζί του, όπως θα έπρεπε και όπως επιθυμούσαμε για τον εαυτό μας από τους άλλους; Αυτό είναι αγριότητα, ωμότητα, πνευματική ασχήμια. Πρέπει να ξεριζώσουμε αυτόν τον μάταιο θυμό απέναντι σε αυτούς που έρχονται σε εμάς και τους αγαπάμε σαν τον εαυτό μας ή όπως θέλουμε να μας αγαπήσουν. Ω, πόσο περήφανοι είμαστε! Πόσο ξένο στην παραμικρή αυτοθυσία για τους γείτονές μας! Αν κάποιος γείτονας κατείχε τη γωνιά μας για λίγο ή ήπιε πολλά φλιτζάνια γλυκό τσάι, τότε θεωρούμε ότι αυτό είναι ήδη επαρκής λόγος για να τον μισήσουμε και να τον περιφρονήσουμε. Τι έχουμε δικό μας; Τίποτα: όλα προέρχονταν από τον Θεό και ήταν εύκολο. Πώς μπορούμε να έχουμε συμπόνια για τον πλησίον του Θεού, ο οποίος είναι μέλος μας και του Χριστού; Πού είναι η χριστιανική αγάπη; Πού είναι το έλεος και η γενναιοδωρία; Είμαστε ζώα και τα σπίτια μας είναι κρησφύγετα.
Μην δίνετε στον εαυτό σας τη θέληση να θυμώσει με κανέναν και τίποτα. Είναι μια διαβολική συνήθεια να θυμώνεις αμέσως με ένα άτομο εξαιτίας ενός μικροπράγματος. Αρκετές φορές σήμερα θύμωσα με την Άννα Κωνσταντίνοβνα που έφερε τη Γιούλια Α. Πας, και το μετάνιωσα στον Κύριο με όλη μου την ψυχή, αναγκασμένος από το σφίξιμο και τη θλίψη της καρδιάς μου, και έλαβα συγχώρεση, ευκολία και ειρήνη. Κοιτάξτε την κακία των άλλων με αδιαφορία ή με λύπη, προσευχόμενοι για αυτούς στον Κύριο ως αιχμάλωτοι του διαβόλου. στους περήφανους και φθονερούς, τους λάτρεις του χρήματος, τους τσιγκούνηδες, τους πόρνους, τους κλέφτες, τους υποκριτές, τους ψεύτες - το ίδιο. Προστατέψτε τον εαυτό σας με κάθε δυνατό τρόπο από αυτές τις αμαρτίες. Πέντε τις αμαρτίες σας.
Αν ο γείτονάς σου κάνει κακό στην περιουσία σου, ή τρώει και πίνει από σένα δωρεάν, ή στέκεται μπροστά σου, μιλάει αλαζονικά ή κακόβουλα, μην τον θυμώνεις ή εχθρότητα γι' αυτό, αλλά, αντίθετα, λυπήσου τον μέσα από την καρδιά σου, γιατί κάνει μεγάλο κακό στον εαυτό σου, και αν κρύβεις τον εαυτό σου, δεν θα μπορείς να τον κάνεις μεγάλο κακό. για την απώλεια της περιουσίας σας, και θα προσθέσετε στο χρέος. Δεν θα ανακτήσεις την ταπεινοφροσύνη του, αλλά θα προκαλέσεις στον εαυτό σου μεγάλο άγχος και θα επιτρέψεις στο κακό να σε νικήσει, αλλά δεν θα νικήσεις το κακό.
Πόσες κενές και αδιάκοπες προφάσεις παρουσιάζει για τους γείτονές μας ο μισητής της ανθρώπινης φυλής, οπότε τουλάχιστον να θυμώνεις συνεχώς με τους ανθρώπους, τουλάχιστον να θυμώνεις συνεχώς - ζήσε σύμφωνα με την κολασμένη, καταστροφική θέλησή του. – Μην κυνηγάτε τα φαντάσματά του, αφήστε κάθε εχθρότητα και αγαπήστε τους πάντες, γιατί η αγάπη είναι από τον Θεό. Είμαι εργάτης του διαβόλου, γιατί ο διάβολος χτίζει μέσα μου την κακία, την υπερηφάνεια, την αγάπη για τον εαυτό του, τον φθόνο, την τσιγκουνιά, τον θυμό, την ευερεθιστότητα, τη λεπτότητα και τον κορεσμό, την άσωτη ακαθαρσία, την απελπισία, την ανυπακοή και άλλα πάθη.
Αλήθεια καταλαβαίνω ότι για να εκπληρώσω το Ευαγγέλιο πρέπει να αρνηθώ τον εαυτό μου και όλα τα υπάρχοντά μου. τότε θα γίνω μαθητής του Κυρίου μόνο όταν απαρνηθώ τον εαυτό μου, γιατί στην πραγματικότητα είμαι το δοχείο κάθε κακού και τα υπάρχοντά μου είναι το δίχτυ του ασώματος εχθρού, μέσα στον οποίο με παγιδεύει συνεχώς, εξαιτίας του οποίου με κάνει περήφανο, αδιάκοπα θυμωμένο, τσιγκούνη, σκληρόκαρδο και άλλα πάθη.
Αν αγαπάς τη σάρκα, θα μισήσεις τον Θεό και τον πλησίον σου. αν περιφρονήσεις τη σάρκα σου, θα αγαπήσεις τον Θεό και τον πλησίον σου με ειλικρινή αγάπη.
Θεός! Κατακτάς συνεχώς την κόλαση μέσα μου με την προσευχή μου, και αν δεν είμαι ακόμα στην κόλαση, είναι το έλεός Σου, κόλαση στον Πορθητή, Κύριε! Δόξα σοι, Ευεργέτης μας, Σωτήρ μας! Πού θα ήμασταν χωρίς Εσένα; Θα ήμασταν αληθινά θηρία και θα καταστρέφαμε ο ένας τον άλλον. Αυτό που θα συνέβαινε σε άτομα θα συνέβαινε και σε έθνη. Εάν τα άτομα και τα έθνη ζούσαν σύμφωνα με το Ευαγγέλιό Σου, τότε δεν θα υπήρχε εχθρότητα, εμφύλιες διαμάχες ή πόλεμοι. Όταν έχουμε πλήρη επίγνωση της ανάγκης για το καλό μας, εγκόσμιο και αιώνιο, να ζούμε σύμφωνα με το Ευαγγέλιο! Και τώρα πόσο λίγοι διαβάζουν το Ευαγγέλιο!
Για να πετύχουμε την ταπεινοφροσύνη, την πραότητα, την καλοσύνη, τη γενναιοδωρία και άλλες αρετές, είναι απαραίτητο να χαλιναγωγήσουμε την κοιλιά χωρίς αποτυχία: είμαστε σε κατόρθωμα ενάντια στους εχθρούς της σωτηρίας, που μας πολεμούν συνεχώς - όλοι οι ασκητές απέχουν από τα πάντα, σύμφωνα με τον Απόστολο [Α΄ Κορ. 9, 25]. Όποιος δεν πολεμά τους εχθρούς της σωτηρίας και τα πάθη του δεν βλέπει ανάγκη να είναι απόχη σε όλα και επιτρέπει στον εαυτό του τα πάντα, ενώ ο ασκητής πρέπει να τηρεί εξαιρετική προσοχή σε όλα.
Θεωρήστε ότι είναι υπέροχο να είστε ευγενικοί με κάποιον, να παρηγορείτε έναν γείτονα που έρχεται σε εσάς, να του μιλάτε από καρδιάς. Στον κόσμο συνήθως θεωρούν ότι τα χρήματα, τα ρούχα, τα αγγεία κ.λπ. είναι συμφέρον. στη χριστιανική τάξη - όχι αυτό, αλλά αμοιβαία αγάπη ή πράξεις αμοιβαίας αγάπης, που μοιράζουν τα απαραίτητα στους φτωχούς.
Αλίμονο για μένα! Καθώς γερνάω, ο θυμός μου και όλα τα πάθη μου γερνούν μέσα μου! Πώς μπορώ να ελευθερωθώ από την αμαρτία, αυτός ο αμαρτωλός 61. Προσεύχομαι, διαβάζω τον λόγο του Θεού, τα γραπτά των αγίων πατέρων, λαμβάνω Θεϊκό Σώμα και Αίμα, αποτρέπω τους άλλους με νερό και Πνεύμα, αλλά εγώ ο ίδιος παραμένω ο ίδιος αμαρτωλός, ακόμα ζω και περπατάω στην παλιά γοητεία της αμαρτίας, ο ίδιος δεν έχω ξαναγεννηθεί. Θεός! Παραδίδω τον εαυτό μου σε Σένα (ή με δίδαξε να παραδοθώ σε Σένα) - κανόνισε τη σωτηρία μου, χάνομαι στις αμαρτίες μου.
Η αδερφή σου Άννα, εάν αμαρτήσει εναντίον σου, σύντομα προσπαθεί να επανορθώσει την ενοχή της με ειλικρινή μεταχείριση προς εσένα, εξυπηρετικότητα και, ως εκ τούτου, μετανοία για το λάθος της. κι εσύ, έχοντας αμαρτήσει εναντίον της, μην προσπαθήσεις να το επανορθώσεις αργότερα με την καλοσύνη και την υπηρεσία της πράξης σου. Αυτό είναι υπερηφάνεια.
Αν θέλετε να σταθείτε στα δεξιά του Κριτή, προσπαθήστε να έχετε τις ιδιότητες ενός προβάτου: πραότητα, καλοσύνη, υπομονή - και διώξτε τη δυσωδία των παθών της κατσίκας.
Άχυρο (Εκκλησία Γλαβ.) – άχυρο, άχυρο.
Δηλαδή όχι ονειρική, όχι απατηλή, αλλά αληθινή, πνευματική τροφή.
Έπαινος (Εκκλησία Γλαβ.) – εμποδίζω, αντιφάσκω, παρεμβαίνω.
Ο Σωτήρας προτιμά μια αγαπημένη και αγαπημένη ζωή από την αμετροέπεια, τώρα είμαι φορτωμένος με ένα βαρύ φορτίο. Κανόνας Αγίου Ανδρέα Κρήτης την Τρίτη της Α' Εβδομάδας της Μεγάλης Τεσσαρακοστής. Τραγούδι 2.
Πακέτα (Εκκλησία Glav.) - ξανά, ξανά.
Εξευτελίζω (με ομιλίες) – συκοφαντώ, συκοφαντώ, υβρίζω.
Tares (εκκλησιαστικά σλαβικά) – άχρηστα ζιζάνια.
Yazhe (Εκκλησία Glav.) – Ποια.
Προσευχή προς την Υπεραγία Τριάδα «Ανάστασι από τον ύπνο...».
Πηγαίνουμε στον παράδεισο, το ευλογημένο σπίτι του Αδάμ και της Εύας.
Lishshe (Εκκλησία Glav.) – σε αφθονία.
Βασανιστήρια (Εκκλησία Glav.) – απαίτηση πίσω.
Tolikoe (εκκλησιαστική δόξα) – τόσο πολύ, τόσο σπουδαίο.
Θα παρουσιάσει (εκκλησιαστική δόξα) – έρχεται.
«Όποιος θέλει να σωθεί, πρώτα απ' όλα, του αρμόζει να έχει την καθολική (δηλαδή συνοδική, οικουμενική - πίστη), ακόμα κι αν κάποιος δεν την κρατήσει ακέραια και άμεμπτη, εκτός από κάθε σύγχυση, θα χαθεί για πάντα».
Προσευχή του ιερέα στη λειτουργία πριν από την ανάγνωση του Ευαγγελίου. είναι επίσης η 9η προσευχή του λυχναριού στο Matins.
Θα μεταμορφωθεί (εκκλησιαστική-δοξασμένη) - θα καταστραφεί, θα ανατραπεί.
Ειλικρινά - με σεβασμό, με τιμή.
Με κράτησε - με κράτησε στη δύναμή της, με κυρίευσε.
Να μη μου φάνε τα δόντια τους σαν γκόμενα την ψυχή, ο Λόγος: αλίμονο, πώς κόπηκε ο ιμάμης από τον εχθρό, αυτός ο αμαρτωλός! Στο Matins, Antiphon 2, Tone 2.
Μπορεί να σας ενδιαφέρει: