Май

3 مايو. الخميس. لماذا كنت غاضبًا من السيكستون لأنني أتيت متأخرًا وأنه سيكون هناك مائة شخص مثله مكانه؟ لماذا أساءت، لماذا؟ لماذا لا تنتظره قليلاً، خمس دقائق فقط؟ أين كنت في عجلة من أمري؟ اضطررت للجلوس في المنزل لمدة ساعة كاملة في انتظار الضيوف. أريد إرضاء البعض وأهين الآخرين. هناك خطأ ما. ارحم يا رب! من الآن فصاعدًا، دعني لا أتحمس، دعني أكون هادئًا ووديعًا، دعني لا أصرخ على أحد، دعني لا أجادل، دع صوتي الغاضب لا يُسمع عند مفترق الطرق [متى. 12، 19]. وبخ. أنت تعلم أن أخاك لا يحتاج اليوم إلى طعام أو شراب أكثر مما كان عليه بالأمس، وأنه لن يأكل أو يشرب أكثر من طاقته، ولكن بدافع نوع من الجنون، بسبب بعض الجشع الأعمى والبخل، نوفر له الطعام والشراب الحلو، ونحسده، ونحتقره، ونغضب منه. يا له من قلب مضحك! هذا هو نوع الحماقة، أي ظلمة يقع فيها الإنسان عندما يبتعد قلبه عن محبة الله والقريب! هذه هي مدى سخافة الخطيئة - ومع ذلك، للأسف! نستمر في ارتكاب الخطايا. هكذا يعاقب التعلق بالأرضيات وعداوة القريب على نفسه! قسطنطين أخ لطيف ومعتدل: لا تغضب لأنه يحب الجلوس مع الضيوف، فهو رجل وشاب في ذلك، يستمتع بالتواجد مع الناس ويمل وحده. تقبله بقلب بسيط، مع شعور طيب، لا تدخر له شيئا - لن يأكل أو يشرب أكثر من أمس. كل ما هو صالح، أو كل ما هو صالح، بل ينبغي للإخوة أن يسكنوا معًا (مز 3: 11). 132، 1]. انزع العداوة عني يا رب، وازرع فيّ المحبة. يخترع رجلنا العجوز يوميًا أسبابًا مختلفة للعداء مع جيرانه، والأهم من ذلك كله الطعام والشراب والمال والملابس والأطباق والأثاث أو العربة والخيول أو الدواجن، وبشكل عام الأشياء في متناول اليد؛ كثير من الناس يأكلون ويشربون - العداوة والحسد. أي شخص يأكل الوجبات السريعة معي، لكنني لا أطيق الوجبات السريعة وأنا في عداوة معه، على الرغم من أنني في كثير من الأحيان فقط لأنني لا أجرؤ على السماح بذلك، بينما يسيل لعابي عند رؤية الوجبات السريعة، وعلى الرغم من أنني أحيانًا أسمح بها في حفلة وفي المنزل ولا أعتبرها خطيئة خطيرة. ما الذي ينبغي عمله؟ ليست هناك حاجة للحكم على الآخرين والنظر إلى ما يغريهم. كل شخص له عقله الخاص ويفهم ما هو حق وما هو خطيئة، كل شخص لديه إرادة حرة لا ينتهكها الله ولا يمكن أن تميل إلى الخير إلا بكلمة الحكمة والقدوة. يجب علينا أن نقمع أهواءنا، ونلاحظ مكرها ونحتقرها، ونستغيث بالله المعين القدير، الذي قال: بدوني لا تقدرون أن تفعلوا شيئًا [يوحنا 3: 18]. 15، 5]. الحفاظ على المحبة بكل الطرق الممكنة والتصرف بود مع الجميع، دون إبداء أسباب الخلاف، ومن الممكن إيقاف أي خلاف يحدث؛ كل ما هو أرضي، وجسدكم، وما هو للجسد: الحلويات، والمشروبات، والملابس، واللهو، والمسارح، والأعياد، وأشياء أخرى - أن تحتقروا الأشياء الزائلة والزائلة، مثل التبن، والدخان، والبخار، والنوم. من الممكن أن نحافظ على سلام البال بكل الطرق الممكنة، كما يقول الكتاب: سالموا بعضكم بعضًا [1 تسالونيكي: 5, 13]; اجتهدوا أن يكون السلام مع الجميع والقداسة التي بدونها لن يرى أحد الرب [عب. 12، 14]. من له ثروة، لا يدخر جيرانه المحتاجين والمحتاجين إلى الطعام والشراب والمال والملابس ويعطيهم عن طيب خاطر، الذي لا يحزن على فقدان الأشياء الأرضية، فهو حكيم على الأرض، ومن هو جشع، بخيل، أناني، قاسي القلب، وينغمس في حزن شديد على الخسائر، فهو حكيم على الأرض؛ من لا يقلق بشأن الملابس الأنيقة، بل يكتفي بالملابس اللائقة والكافية التي تحمي من التأثير الضار للعناصر، ولا يحزن على تلفها وفقدانها، لا ينزعج بسببها من جاره، الذي لا يسعى وراء الأطعمة والمشروبات اللذيذة، بل يكتفي بالخبز والحساء البسيط والماء - فهو حكيم في السماء؛ من لا يطلب المجد من الناس، بل من الله الواحد، الذي يرى كل أسرار القلب ويكافئ الجميع حسب أعمالهم، والذي لا يسيء إليه الكذب والإهانات والعار، ويتحمل كل هذا بوداعة - فهو رجل حكيم في العلى؛ من يحاول بكل الوسائل، مع أهله وجيرانه، أن يحافظ على المحبة والسلام، دون إبداء أسباب الخلاف أو إزالتها، فهو مسيحي حقيقي. وسيكون هناك رعية واحدة وراع واحد [يوحنا. 10، 16]. كلمة. ومن صام عن الحشمة فهو لا شك يصوم عن الغضب والحسد وحب المال والبخل وغيرها من الأهواء. فإن كان وهو صائم جسديًا، ولم يصوم روحيًا، فهو منافق. يجب علينا أن نتصدى باستمرار لسم الخطيئة العامل فينا من خلال الصلاة والتأمل وقراءة الكتب المقدسة وكتابات الآباء القديسين، والصوم والسهر والفضيلة، وخاصة الوداعة والتواضع والرحمة والتوبة وشركة الجسد والدم الإلهيين. العدو يقوى علينا برضاء البطن. يجب على المرء أن يستعبد البطن، لا أن يعمل البطن. ومن الإسراف في الطعام والشراب حدوث شلل في أجزاء الجسم؛ يجب تناول طعام الصوم في جميع الأصوام، وكذلك يومي الأربعاء والجمعة. حتى الآن، كنت دائمًا تأكل وتشرب جيدًا وتشبع، ولكن من الآن فصاعدًا، بمعونة الله، لا تأكل وتشرب على أكمل وجه، وتجوع وتعطش من أجل المسيح وملكوت السماء، لأن العديد من المشاكل الروحية تنشأ من شبعنا المستمر، وتثار العديد من العواطف، وتدعم، وتتكثف، وينزعج السلام الروحي. في أيام الصيام، يكفيك شاي واحد وكعكة واحدة فقط. أعطني يا رب أن أصورك في داخلي بالكامل وأن أصور لي فيك وبواسطتك. إن جمال الملابس الأنيقة، الذي يجذب أعيننا وقلوبنا، يبعد عيون قلوبنا عن مصدر كل جمال، ولا يسمح لنا أن نرى قبح نفوسنا وفقرها الخاطئ، وأن نتواضع ونتوب من انسحاق القلب. يجب أن نرتدي ملابس متواضعة وبسيطة. عندما يأتي ضيوف إلى منزلك، لا تكن صارمًا وكئيبًا وغريبًا عنهم، كالحيوان إذا جاء حيوان آخر إلى جحره. نحن - الناس المخلوقون على صورة الله ومثاله، علاوة على ذلك، المسيحيين، أبناء الآب السماوي الواحد - يجب أن نعيش في الحب المتبادل والتواصل. لا تكن كئيبًا أثناء تناول طعامك مع الغرباء، بل كن ودودًا ومبهجًا، حتى يكون خبزك وملحك لمتعة جيرانك ولمجد الله. لا تحتقر الفقراء عندما يطلبون منك الصدقات، بل كن وديعًا ومتواضعًا ولطيفًا ومذعنًا عن طيب خاطر، حتى تكون الصدقات المقدمة بلطف ممتعة بشكل مضاعف وتجلب عليك بركة الله العميقة. تذكر فقرك الروحي وكفر عنه بالفقر الجسدي الطوعي. وعلامة الصليب التي سمينا بها تعني أننا للمسيح مفديين بدمه وموته. امنح يا رب شعبك أن يعرفوا تملق الخطية وتدميرها. اجعلنا يا رب مستحقين لمزارك، وتألهك، وارفعنا من التعلقات الأرضية إلى البركات السماوية، إلى الملكوت السماوي. وكان منظره كالبرق [متى. 28، 3]. هذه هي طبيعة الروح - خفيفة وسريعة، مثل البرق، مثل الفكر. مع اسم الملاك القدوس، يشرفك بالفعل أن يكون في أفكارك وفي قلبك، وأن تستخدم تواصله، بل وأكثر من ذلك مع اسم الله، إذا نطقت أو فكرت، تشعر بالإيمان، بالحب، بالخوف. لكن الروح الشرير أيضًا سريع كالبرق: فكر ماكر، تجديفي، قبيح، شرير، يدخل إلى القلب، ويتصل به، الملعون. لذلك يجب علينا أن نحذر من الفكر الواحد الخاطئ ونفكر في كل ما هو طاهر، كل ما هو مسر، كل ما هو حسن الصيت (فيلبي 1: 2). 4، 8]! نقول "أبانا الذي في السماء" يعني أن وطننا هو السماء. هذه صلاة عظيمة، تعلمنا الكثير في بضع كلمات: أن الله هو أبونا في يسوع المسيح، ونحن أولاده وورثته ووارثون مع المسيح، ونحن فيما بيننا إخوة ويجب أن نعيش بلا انقطاع في الإجماع والمحبة؛ أن وطننا هو السماء، ونحن هنا غرباء وغرباء [عب. 11، 13] ولا ينبغي أن تلتصق بالبركات الأرضية، كغريب عنا؛ أنه يجب علينا أن نحاول بكل طريقة ممكنة أن نعيش حياة القداسة، ونسيطر على الشهوات والأهواء، وننكر أنفسنا ونحقق إرادة الله؛ لكي لا نجتهد لا للطعام الذي يفنى، بل للطعام الباقي للحياة الأبدية [يو. 6ز27]؛ أنه يجب علينا أن ندرس بلا انقطاع في كلمة الله، التي هي لبن لفظي غير ممل، 42 ونبقى في الصلاة، التي تشبع وتسمم ليس الجسد، بل الروح؛ ألا نهتم بما نأكله ونشربه، ونعتني بالمؤن لفترة طويلة، لسنوات عديدة، بل نكتفي بالطعام البسيط والمعتدل، ونعمل على اكتسابه، والأهم من ذلك كله أن نطلب ملكوت الله وبره، الذي فقدناه في الفردوس ووجدناه في المسيح؛ أنه يجب علينا أن نرغب بشدة في مغفرة خطايانا ونصلي باستمرار إلى الرب من أجل ذلك، ونغفر ذنوب جيراننا وأخطائهم، ونصلي إلى الله من أجلهم: لا تضع عليهم هذه الخطيئة، وتجنب الحقد؛ أنه يجب علينا أن نكون دائمًا مستعدين لمواجهة التجارب بشجاعة، أو، معترفين بضعفنا في محاربتها، نصلي إلى صلاح الله لينقذنا منها، أو من الشرير، لأن رجالًا أقوياء مثل داود وبطرس وآخرين وقعوا في التجربة. يحتاج مجتمع كرونشتاد إلى محرك لجمع الأموال العامة لبناء الكنيسة أو تجديده. الجمعية جاهزة للتبرعات. لكي نقرأ مزامير داود جيدًا، علينا أن نقف، إذا جاز التعبير، في مكان داود ونمتلك روحه، وإيمانه، ومحبته لله، وأهميته، وأحزانه، وتوبته. الأفضل أن تصدقوا مما عندكم، فيكون كل شيء نقيًا لكم [لوقا. 11، 41]. لقد واجهت هذا بنفسي عدة مرات. الصدقات تطهر الخطايا [سيدي. 3.30]. من يداعب ويداعب الفقراء والكبار والأطفال غيرك؟ إنهم على الأقل يريدون أن يروا فيك أبًا يشفق عليهم. الجميع يوبخونهم ويضربونهم أحيانًا. لهذا السبب يداعبونك. أنت تعيش في مداعبات مستمرة، وهم يعيشون في توبيخ مستمر: الجميع يوبخونهم. لا داعي للقلق كل يوم بشأن العثور على الطعام والشراب والملابس والإيجار، لكنهم يقلقون بشأن هذا كل يوم - أليس هذا عملاً، أليس صليبًا ثقيلًا؟ إن صفة الأطفال هي السذاجة وبساطة القلب: إذا داعبتهم مرة واحدة، فإنهم على استعداد للصعود إليك كل يوم على أمل أن يقابلوا نفس المودة، وبما أنهم ليسوا على دراية بعذاب العواطف والألم العقلي، فإنهم لا يشككون في أنهم بالغون ولا يعتقدون أنهم يمكن أن يكونوا منزعجين للغاية في بعض الأحيان. ويجب أن نحافظ على سذاجتهم وبساطة قلوبهم وطيبة نفوسهم، وعدم إثارة غضبهم أو مرارتهم. الأغنياء بكل ثرواتهم تراب وانحلال. ليس من أجل كونهم أغنياء ومن أجل ثروتهم أثناء الخدمة، بل وجه كل غيرتك لله وللصلاة، لجوهر ما تقرأه، لغنى المحتوى الروحي. أمام العسكريين والعلماء والأثرياء الذين يحبون أن يحملوا أنفسهم بشكل مهم، لضبط النغمة، كما يقولون، يجب على المرء أيضًا أن يتصرف بشكل مهم، بشكل عرضي إلى حد ما، بجرأة، لأنهم هم أنفسهم يحبون ذلك، ومع ذلك، في أرواحهم يقدسون الله. هناك مثل يقول: العيش مع الذئاب يعني عواء الذئب. 9 مايو. مساء. ما هي المؤامرة التي لعبها العدو بلا جسد ضدي هذا المساء؟ عندما بدأت في قراءة الصلاة الربانية بصوت عالٍ وعلى مرأى من الضيوف (جوكوفسكي، كروميدو، الشاب ميخلسون) قبل الوجبة، ثم بالكلمات واغفر لنا ديوننا، بالحرج والمشكوك فيها، تعثرت، ومثل رجل في حالة جنون، لم أستطع إكمال قراءتها؛ لقد أكلني العدو! يا له من حرج وأي خجل شعرت به أثناء المائدة وبعدها! لم أتمكن من النظر مباشرة في وجوه الضيوف. لقد خجلت من الشاب! ولماذا تخجل؟ في البيت الملكي في الصعود، أثناء القداس، قطعني العدو: قال الوريث والوريثة، وانتهى دون أن يخبر البيت الملكي بأكمله. سيقيدني العدو على ضلوعي، سيجلب لي ضعفًا شديدًا، وارتباكًا، وخوفًا، وشكًا! يا إلاهي! ماذا يحدث لي؟ آه، ما مدى صعوبة السيطرة على نفسك أمام الناس في الكنيسة وفي المنزل. أيها اللحم اللعين! يغريني العدو بشكل خاص قبل تناول الطعام: على الأقل لا تجلس على الطاولة. جميع ضيوفي ليسوا لطيفين، وهذا كل شيء، لا أريد أن أنظر إليهم. إذا تغلبت على عنف العدو بمعونة الله، فسيصبح الجميع طيبين، ولا تعرف أفضل السبل لإرضائهم. أي نوع من الأشخاص المسيحيين أنا حتى لا أستطيع أن أحقق السلام الروحي في نفسي؟ هل هذه طريقة مسيحية للاحتفال بالعيد - عزف الأغاني العلمانية على الآلات الموسيقية، والكوادريل، والبولكا، والمازوركا، والرقص، ولعب الورق؟ أليس هذا عمل الجسد أو العالم أو الشيطان؟ أين التفكير في حياة ربنا يسوع المسيح وفي كل أعماله التي قام بها من أجل الخلاص؟ أين تقليدنا لسيدنا؟ أين إصلاح القلب والحياة؟ أين الحب الناري في الله؟ أين الاحترام الصادق للجار، والتعاطف معه، والفرح به، والعزاء له، والتنازل عنه؟ أين الحكمة في السماويات؟ أين الحيادية تجاه الآخرين؟ يا عواصف الهوى، يا عنف العداء! كم أنت مفاجئ، قاتل، مهين، شرس! ازدراء حلويات الدنيا ومحاسنها، واللامبالاة بأحزان الجسد والروح، وازدراء الوقاحة والقبيح. كنت في زيارة: هل تم استقبالك ومعاملتك باجتهاد وود، وهل شعرت بسعادة بالغة حيال ذلك؟ استقبل ضيوفك بمودة وعاملهم بالرضا عن النفس، حتى يكونوا هم أيضًا راضين عنك، وتحقق وصية الرب. علاوة على ذلك، انظر، إذا كنت تزور نفسك، فيجب أن يكون لديك ضيوف. ولكن هذا درس لك: تجنب الشهوة، لأنها تنطوي على إغراءات قوية (الزنا، البخل، قسوة القلب، الخبث) وتعرض محبة الله والقريب لخطر شديد. لذا، لا تغريك الرضاعة الطبيعية. غضب القلب أو حزنه وحزنه عند تقديم الصدقات أو علاج الضيوف يعني ارتباط القلب القوي بالخيرات الأرضية ونقص شديد في الإيمان وانعدام الأمل في البركات الأبدية ، وانعدام الأمل في قيامة الموتى وحياة القرن القادم. إذا قلت بصدق: أرجو قيامة الأموات وحياة القرن القادم، أثبت رجائك بالعمل: لا تلتصق بالأرضيات، لا تغضب بسببها، أحب الأشياء التي فوق، عش في السماء بعقلك وقلبك. اعرف نبلك: أنت ابن الآب السماوي، وطنك هو السماء، وميراثك سماوي لا أرضي، ومسكنك عند الله والملائكة؛ البركات مخبأة لك غير قابلة للفساد، وحقيقية، وغير قابلة للفساد، ولكن على الأرض كل شيء قابل للفناء، والذي خلقك على صورته ومثاله لم يخلقك لها، معتبرا أنه من غير المستحق أن لا يتمتع الشخص المخلوق على صورة الله الأبدي غير الفاسد إلا بالبركات القابلة للفناء، معتبرا أنه من العدل أن نقدم له التمتع بالبركات الأبدية من أجل الولاء لخالقه. تذكر هذا. في بعض الأيام لا داعي للأكل على الإطلاق، ليس فقط من أجل نقاوة القلب وطمأنينته ومحبته الأكبر لله، ولكن أيضًا من أجل الصحة، لأن القوة الزائدة التي لا تستخدم في العمل يمكن أن تكون عبئًا على الإنسان، وتضعف الجسد والروح وتسبب المرض. الإنسان الأول من الأرض ترابي. والشخص الثاني هو الرب من السماء. كما هو الترابي كذلك الترابي. وكما هو السماوي هكذا السماويون. وكما لبسنا صورة الأرض، سنلبس أيضًا صورة السماء (1كورنثوس 1: 1). 15، 47 – 49]. ما أروع كلمات الوعد! لنطرح من قلوبنا كل ما ترابي وترابي وقابل للفساد، ولنلبس صورة آدم السماوي – الرب يسوع المسيح، ولنحسب كل شيء أرضي نفاية، ولنلبس الأفكار والرغبات والطموحات السماوية، والقداسة والوداعة والتواضع والصبر والطاعة والبهجة والشجاعة والصمت والاهتمام بأنفسنا والامتناع عن كل ما يعلي من التقوى. عندما نقف في الكنيسة أثناء العبادة، خاصة عندما نقف أمام عرش الرب، فيجب أن نكون سماويين، لأن الكنيسة هي حقًا سماء أرضية، ونطرح جانبًا كل هموم العالم، ولا نفكر في أي شيء أرضي، لكن من يكرس في حياته لأهواء وشهوات وملذات مختلفة، ينكشف في الكنيسة داخليًا، ويشعر بثقل في قلبه وفي كل كيانه، رفضًا لله. وأنا أول الخطائين في هذا الشأن، وفي كل شيء. ولكن، على العكس من ذلك، ما أجمل ونور قلب الإنسان الذي، في الكنيسة، منغمس بكل روحه في الله! ويذوق نعيم الجنة على الأرض. كل الأتقياء يعرفون هذا من خلال التجربة! في الله حياتنا وسلامنا ونعيمنا! كم من الأشياء المفضلة لدى الإنسان، وكم من الأصنام، وكم من أمراض القلب، وكم من العوائق التي تبعده عن الله. سيكون من الأفضل لو لم تكن هذه الأشياء موجودة؛ ولو لم تكن موجودة لما كان هناك حزن بسببها، لأنه عندما يكون هناك خطر فقدانها، يكون في النفس حزن شديد بسبب عمل العدو. طوبى للرجل غير الطماع: فهو لا يعرف هذه الأحزان، فهو يعمل باستمرار لله وحده، ويطهر نفسه، ويرفعها من الكمال إلى الكمال. إن نفس الشخص الطماع تشبه الغربال، لأنه من خلال الطمع يتدفق كل الخير، كل الأفكار والمشاعر والنوايا والأفعال الصالحة. عاش قديسي الله في السماء على الأرض، غير متمسكين بأي شيء أرضي، في سهر متواصل، وصلاة، وصوم، في الرغبة في البركات السماوية والأبدية، والتمتع بحياة سعيدة وغير قابلة للفساد. ملتهبين بنار الحب الإلهي، احتقروا كل ترف أرضي، كل روعة، كل حلاوة، لأن كل هذا تافه، وقح، لا يقدر بثمن بالنسبة للروح الخالدة. إن قديسي الله أكثر دهشة لأن العالم كله يتمسك باستمرار بالأشياء الأرضية، ويطارد الأشياء الأرضية وليس السماوية، وهم (القديسون) بمثابة استثناء بسيط، لأنه يوجد عدد قليل جدًا من الأشخاص الحكماء حقًا في العالم، كل شخص يسعى إلى ما يرضيه، وليس ما يرضي يسوع المسيح [فيلبي 2: 11]. 2، 21]، أحب الجميع حياة محبة ومحبوبة 44، وليس ذلك الدهر المستقبلي وليس البركات المستقبلية غير القابلة للفناء، عظيمة وممتازة لدرجة أن العين الأرضية لا تستطيع أن ترى، ولا تستطيع الأذن الأرضية أن تسمع، ولا يتنفس قلب الإنسان ما أعده الله للذين يحبونه [1 كو. 2، 9]. يعرف الشيطان هذه الفوائد بالخبرة، فقد كان ذات يوم مشاركًا فيها، وبدافع الحسد يستخدم كل الوسائل ليحرمنا من هذه الفوائد عن طريق التملق والإدمان الدنيوي. إنه يكرر باستمرار شيئًا واحدًا في أفكاره وفي قلبه: ابحث عن البركات الأرضية، وأحب البركات الأرضية، فالبركات المستقبلية غير معروفة - وهكذا نطارد الظل والدخان. 11 مايو. القديسون المعادلون للرسل كيرلس وميثوديوس. خدمة الكاتدرائية. نادرًا ما تحدث كل فرد في البيت الملكي تقريبًا، وليتذكر الرب الإله كلمات إيكاترينا ميخائيلوفنا وزوجها. ألقى الخطبة من دفتر. إله! لقد خطبتني لنفسك بمراحم عظيمة. لا تحرمني من مراحمك إلى النهاية من أجل اسمك! أخبر ضيفي أليكسي أوليانوفيتش عن وزير الداخلية السابق جولوفنين (ألكسندر فاسيليفيتش) أنه كان وديعًا ولطيفًا لدرجة أنه لا يمكن لأحد ولا شيء أن يزعجه أو يزعجه. لقد أرسل ذات مرة أكثر من ألف روبل إلى فلاحيه لتلبية احتياجاتهم القصوى. لقد شربوا هذا المال بعيدا. ولما أخبروه بذلك، سمع كأنه لم يسمع، ولم يكن مضطربًا في الروح على الإطلاق. إله! علمني الوداعة الحقيقية وطول الأناة. اليوم أخطأت في حق الرب: لقد غضبت من الأطفال الفقراء الذين كانوا يطلبون الصدقات بلا هوادة (بالطبع في حاجة)، ومزقت شعر أحدهم في قلوبهم، وضربت آذان آخر وضربته على رأسه بكفه (ليشا الصغيرة). لكنه هو نفسه أصيب بجراح قاسية في نفسه وسقط من نعمة الله. ومن خلال التوبة القلبية نلت 45 سلامًا إضافيًا. من أنا غاضب؟ هل هم على الفقراء وغير الدماء والضعفاء؟ قارن مصيرك بمشاركتهم، طعامك، ملابسك، غرفتك؟.. إننا، إذ نحترق بنار الأهواء الجهنمية، نحتاج بشدة إلى ندى نعمة الله المنعش والمنعش. (عظة يوم أحد السامري ويوم منتصف الصيف. إن عطش أحد فليقبل إلي ويشرب (يوحنا 7: 37).) ما مدى صحة صورة الرجل الغني الذي يتألم في نيران جهنم ويعطش إلى قطرة ماء واحدة (نعمة) [لوقا 3: 18]. 16، 24]. خطاة! ويل لكم بلا نعمة. اطلب النعمة. نحن في كثير من الأحيان ننتهك وصايا ربنا يسوع المسيح وكثيرًا ما نلجأ إليه بالصلاة من أجل الرحمة ومنح فوائد مختلفة - هل هو غاضب منا؟ ألا يستمع إلينا دائمًا بخنوع ويرحمنا إذا توبنا وطلبنا بصدق؟ لماذا، كيف نجرؤ على الغضب من الفقراء عندما يطلبون منا الصدقات في كثير من الأحيان وبإصرار؟ لماذا لا نستمع لهم بخنوع؟ وماذا لو كان الرب يتصرف معنا بطريقة مماثلة، أي كما نفعل نحن؟ فمن منا سيقف حينها؟ عندها سيتعين علينا جميعًا أن نختفي من على وجه الأرض، ولن يكون هناك أي أثر لنا. قليل من الإيمان! لماذا مازلتم لا تروا يسوع المسيح في وجه الفقراء؟ شارك في الإنشاء معي [مات. 25، 40]. لماذا لا تعطي الصدقات بفرح بل بحزن؟ لماذا أنت غاضب منهم؟ لماذا تصلبون ابن الله للمرة الثانية؟ لماذا لا تتفلسفون في العلاء، متأملين بعين الإيمان في المسيح الفقير، أبناء الله، وأعضائه، وورثة الملكوت السماوي؟ لماذا تظن أن البركات الأرضية شيء وهي تراب؟ كيف يجب أن نتصرف عندما نلتقي بشخص ليس ودودًا معنا ولا يكذب عليه قلبنا أيضًا، ويكرهه ويحتقره، ولا نريد أن نقول له مرحبًا؟ "علينا أن نجبر أنفسنا على الفور على الصلاة بإخلاص إلى الله من أجله، كما نصلي من أجل أنفسنا، حتى يرحمه الرب؛ يجب أن نتذكر كلمات المخلص: وإذا سلمت على إخوتك فقط، فما هو الشيء المميز الذي تفعله؟ ألا يفعل الوثنيون الشيء نفسه؟ [متى 5، 47]. ماذا يطلب الرب منا بهذه الكلمات؟ يطالبنا بأن نحيي بحرارة أعداءنا وأشرارنا من أجل الرب. فقابلت اليوم تاجرًا شابًا أعرفه، والذي عندما قابلني لم يسلّم عليّ، وكان قلبي ساخطًا ومحرجًا من شعور العداء تجاهه؛ لكنني الآن تغلبت على نفسي وبدأت أجبر نفسي على الصلاة بإخلاص من أجله، كما لو كان لنفسي، حتى يغفر الرب كل خطاياه، ويعذره، وينسب مرارته ضدي إلى عدونا المشترك والمفتري على إخواننا، قلت لنفسي داخليًا إنه في مثل هذه الحالات يجب أن أظهر طاعتي للمخلص وإنجيله، عندما يريد رجلي العجوز أن يتصرف على العكس من ذلك، بمحض إرادته! كيف نتصرف عندما نلتقي بالمتسولين، المتسولين الحقيقيين، الذين يطلبون الصدقات باستمرار، علاوة على ذلك، كل يوم، وأحيانًا عدة مرات، وعندما يكون قلبنا غاضبًا منهم، ولا يريد أن يعطوا ويقاوم طلبهم بعناد؟ "يجب علينا أن نقدم على الفور قدر ما نستطيع، بقدر ما يطلبونه أو نصفه أو بقدر ما نستطيع." ماذا نفعل عندما يطاردنا الخجل أو الخوف الكاذب؟ - مرة أخرى، على العكس من ذلك، يجب أن ننتصر ونبتهج؛ إذا حدث هذا أثناء الصلاة، عليك أن تنظر إلى الناس أو إلى الأيقونات بوجه منتصر وشجاع وتصلي من كل قلبك. ماذا يجب أن نفعل عندما يأتي إلينا نفس الضيوف بشكل متكرر وقلبنا يحتقرهم ويكرههم؟ "بما أن الاحتقار والكراهية هما من العدو الذي يحيط بنا دائمًا، فيجب أن نجبر أنفسنا بكل وسيلة ممكنة على المحبة والاحترام الدائمين لضيوفنا، متذكرين كلمات الرسول أن المحبة لا تسقط أبدًا، طويلة الأناة، رحيمة، لا تطلب ما لنفسها، لا تظن السوء، لا تنتفخ، لا تفتخر، تغطي كل شيء، تثق في كل شيء، وتحتمل كل شيء" [1 كو 1: 18]. 13، 4-5]. فيما يتعلق بهذا، يجب على المرء أن يتصرف بحضور المشاعر الأخرى. ولا بد من وضع مقياس في المعدة، لأنه في حد ذاته غير معقول، ومع شهية كاذبة، يمكن تناول الطعام والشراب أكثر بكثير مما ينبغي، ويضر بالنفس والجسد. على سبيل المثال، يجب ألا تشرب أكثر من كوبين أو ثلاثة أكواب صغيرة من الشاي في المساء، عندما لا نتناول أي شيء آخر سائل، وإذا كنا نأكل، فأقل: كوب واحد أو كوبين صغيرين فقط. وإلا فإننا سوف نؤذي أنفسنا بالإفراط. إله! اغفر خطيئتي: لقد تعلقت قلبي بأشجار بلا روح وجعلتها كما لو كانت أصنامًا لنفسي، وأنا نادم جدًا على أن أخي، الأب رئيس الكهنة متى، قطعها، ثم في حديقته. ولا ينبغي للإنسان أن يلتصق بأي شيء أرضي، بل بالله الواحد. كم عدد الدروس التي أعطاك إياها الله: بالنسبة للملابس، وشريط فلاديمير، وكاميلافكا، وأنك أبقيت شريطك وكاميلافكا أثناء الخدمة حتى لا تدخن؟! الاتجاه الخاطئ للعقل والقلب هو عندما نرى زملائنا السابقين أو أقاربنا ومعارفنا يرتدون ملابس سيئة، فإننا نخجل وننفر منهم، بدلاً من التعاطف معهم وإظهار كل اللطف لهم، وهو ما يقدره الفقراء بشكل خاص، لأن الجميع يبتعدون عنهم. هناك مثل يقول: الصديق الحقيقي يعرف من خلال سوء الحظ. من خلال صدقاتي أنا أسيء إلى الفقراء وليس بلطف، لأن: 1) لا أعطيهم بقدر ما يطلبون؛ 2) أعطي على مضض من قلبي بالاستياء والحقد. 3) أعترف دون إيمان بحقيقة أنهم أعضاء المسيح وأبناء الله؛ 4) أنا لا أعطيها كهدية من الله وممتلكاتهم، بل كملكية غير قابلة للتصرف، والتي يحق لي وحدي استخدامها؛ 5) أنا أعتبرهم أبرياء وفقراء، مثيرين للشفقة، وعزل، أعدائي، والأشرار، والمحتالين، واللصوص، فقط لأنهم يطلبون مني الصدقات بلا هوادة كل يوم. لكن أخبرني، كيف يمكنهم التصرف بشكل مختلف عندما، إذا لم يسألوا باستمرار، فقد يظلون جائعين، أو يذهبون إلى الفراش طوال اليوم دون تناول الطعام، أو سيتم طردهم من الشقة لعدم دفع المال، أو سيتعين عليهم المشي حافي القدمين أو بدون قميص؟ حالهم صعب، ويجب على المرء أن يتعاطف معهم دائمًا، ويشعر بالأسف عليهم، ويسامحهم كثيرًا، ويعذر مطالبهم الوقحة. يجب علينا أن نقارن حالتنا بحالتهم بشكل أكثر نزاهة: شرهنا بوجبتهم البائسة، وملابسنا الغنية بخرقهم، وغرفنا الواسعة والمشرقة بركنها الضيق والقذر، ودخلنا بغنائمهم الصغيرة، ووفرتهم، ورواتبنا بالبنسات التي لا يمنحها إلا قليلون. ينبغي بفرح لا بحزن أن نعطي الصدقات كل يوم للفقراء كما للمسيح نفسه بسخاء لا باعتدال، بالطبع، إن أمكن؛ لا تنزعج من أنه عليك أن تعطي لنفس الأشخاص كل يوم، لأن المسيح هو هو أمس واليوم وإلى الأبد [عب. 13، 8]. ماذا نفعل عندما تكون احتياجاتنا هي نفسها كل يوم: كل يوم نريد أن نأكل ونشرب، ونرتدي ملابسنا ونكون تحت سقف، ونتنفس الهواء ونحتاج إلى الضوء والنار، وما إلى ذلك. هذه هي حياتنا العفوية. أرضي، قابل للتلف، ناقص. فلنصبر في سبيل الله. سيأتي الوقت الذي لن تكون هناك حاجة فيه إلى أي شيء مثل هذا، عندما يكون الله كل شيء في الكل (1 كورنثوس 1: 11). 15، 28]. فلنضع ثقتنا في الله، وليس في الأشياء الأولية القابلة للفناء والتي لا يمكنها أن تمنح الحياة، لأنها هي نفسها بلا روح. ومصدر الشهوات كثرة الطعام والشراب. إله! أشكرك من كل قلبي على كل قواك التي أذهلتني حتى الآن، أنا الأضعف والأكثر خطيئة. أشكرك، لأنه من خلال صلاة أمك الطاهرة، تتجلى قوتك على الآخرين، بقوة الصليب الصادق المحيي، وبشفاعة القوى السماوية غير المتجسدة، النبي المقدس والرائد، الرسل القديسون المجيدون، الكهنة، الشهداء، القديسون، غير المرتزقة، الصالحين وجميع القديسين، ادعوهم لي دائمًا في الصلاة. إن كلمات السيد ألكساندروفسكي، عضو الجمارك، الذي كان يسافر معي على متن السفينة من كرونستادت إلى سانت بطرسبرغ، فيما يتعلق بالأشخاص المعرضين للسكر، معقولة جدًا: فهو يسمي السكر، مثل الإفراط في شرب الخمر، مرضًا ويعتبر السكارى يستحقون كل الأسف. إخبار السكير: توقف عن الشرب هو نفس إخبار شخص مريض بمرض خطير: توقف عن المرض، وكن بصحة جيدة الآن. ألا يقال الشيء نفسه عن الخاضعين لأهواء أخرى: الشهوة، وحب المال، والطموح، والعداوة والحقد، والحسد، والبخل، وما إلى ذلك؟ بالطبع، كل هذه الأهواء هي أيضًا أمراض الروح، أو بشكل أدق، الأهواء، ولكنها أهواء الإرادة، أهواء القلب والإرادة، ومع التأمل المكثف المبني على كلمة الله، مع الاهتمام المستمر بالنفس وضبط النفس، مع الصلاة الداخلية المتواصلة، بمساعدة أسرار التوبة والشركة الخلاصية، يمكن للمرء أن يتحرر منها، لأن كل شيء مستطاع للمؤمن [مرقس 13: 18]. 9, 23]; يستطيع المؤمن أن ينقل الجبال [متى. 17، 20] هذه الجبال الروحية من الأهواء التي أقامها فينا كبريائنا ومحبتنا لأنفسنا. كم نحن غير عقلانيين وغير متسقين في حياتنا وفي أفعالنا! نحن نخاف من أقوياء العالم ونبلاءه وأغنيائه، ونحن جبناء أمامهم، ونحن خاضعون أمامهم، وكثيرًا ما نحتقر مرؤوسينا، المتسولين والفقراء، الجاهلين والبسطاء، نلقي عليهم 46 لعنة، ونشعر بالمرارة عليهم! لماذا، عند إتمام الناموس الملكي، حسب الكتاب المقدس، تحب قريبك كنفسك [متى. 22، 39 ]، لا نحب الجميع وكل شخص بمحبة خالصة، كونوا حنونين ومحترمين مع الجميع، احترموا الجميع، حتى أصغر الفقراء؛ ألا نخاف من البعض ولا نجعل الآخرين يرتعدون، وألا نخضع للبعض ونخدم الآخرين بفرح، وألا نذل أنفسنا أمام البعض ولا نذل الآخرين، وكما نريد من رؤسائنا أو نظرائنا أن يستقبلونا بلطف وود وإلزام، كذلك نعامل نظرائنا ومرؤوسينا وأقاربنا والفقراء والجهلاء باللطف واللطف! لقد أخطأت إلى الرب كثيرًا: لقد أذلت وأهانت صبيًا فقيرًا، مخلوق على صورة الله ومثاله، وقد تم فداؤه بدم المسيح، وهو عضو في المسيح وعضو في عضوي، مما جعلني أشعر بالمرارة عليه وأدعوه بالكلب الصغير! أوه، أنا مجنون، جريء، فخور، تافه! فهل أتم هكذا ناموس المسيح إلهي وملكي: أن تحبوا بعضكم بعضًا كما أحببتكم (يوحنا 3: 11). 15، 12]؟ لذلك أتذكر كلماته: كما فعلتموه بأحد إخوتي هؤلاء الصغار، فبي فعلتم [متى. 25, 40 ] ؟ هل هذه هي الطريقة التي أقوم بها بعمل الصدقات الإلهية؟ هل أنكر حقًا ذاتي وأهوائي من أجل ملكي الذي بذل نفسه من أجلي [غلاطية 11: 11]. 2.20 ] ؟ أين روح المحبة والشكر والوداعة والتواضع واللطف والصبر، التي يجب أن أعامل بها باستمرار جميع الناس الذين هم أبناء الله، صارخًا: أبانا الذي في السماء؟ أين هي الروح الأبوية التي يجب أن أتعامل بها مع الأشخاص الذين يدعونني بأبي وأبي، لأنني تم تعييني راعيًا ومعلمًا وأبًا لهم، دعني أحمل في صدري محبة صادقة للجميع، دعني لا أطفئ هذه النار المقدسة في نفسي أبدًا، دعني أكون يقظًا على قطيع المسيح الكلامي، المفدى بدمه، دعني أعلمه ليلًا ونهارًا، دعني أتحمل كل شيء من أجله، كما تحملت كل شيء من أجلي ومن أجلنا، أيها الإنسان، المسيح الله، حتى. الموت نفسه، وموت الصليب! اغفر لي، يا ربي، مخلصي، خطيئتي وامنحني نعمة بفرح، مع الاستعداد، مع الاستعداد لتقديم الصدقات دائمًا للفقراء، لشعبك، متذكرًا فقرك الخطير العظيم، الذي أنقذتني منه وتنقذني بفقرك المجاني، وبدلاً من ذلك أعطيت وتمنحني ثروة من البركات الروحية وأعدت بركات لم ترها عين، ولم تسمع بها أذن، ولم تخطر على بال إنسان [1 كورنثوس 1: 11]. 2، 9]. انزع من قلبي الخبث والغيرة والحسد والكبرياء والجشع والشهوات وكل العاطفة ، وفي الصورة اصنع وأرني مصائرًا مثالية وخلصني ، خادمك غير المستحق. امنحني أن أتعمق باستمرار في كلماتك وأنفذ وصاياك! كل شيء مستطاع لمن يؤمن [مرقس. 9، 23] - مما يعني أنه من الممكن أيضًا أن نخدم بدون عثرة. كن لمجد الله! ألا أكون مقيدًا بالشهوات والأهواء الدنيوية. أشكرك أيها الرب الرحيم لأنك أصلحت تطلعات قلبي الشريرة وارحمني أنا الملعون. لذلك، عندما غادرت المنزل إلى سانت بطرسبرغ مع زوجتي في سيارة أجرة إلى الباخرة، تغلب علي الغضب الشيطاني تجاه زوجتي، لأنها جلست معي ولم أكن مرتاحًا تمامًا، ولم أتمكن من النظر إليها بمرح طوال الطريق إلى ساحة عرض القوزاق: لقد حدثت لي مثل هذه الذريعة الرهيبة للغضب! كيف ضيقة! يا له من إذلال! فقط من خلال الصلاة الداخلية الدؤوبة والمتواصلة تركني الغضب. ليست هناك حاجة إلى التخلص من الجسد بالحلويات والرؤوس الناعمة والملابس وما إلى ذلك. فالسلاسل التي عليها حديدية وثقيلة! اصلبها! هذه هي الحكمة! المسرح والكنيسة. لا يقدر إنسان أن يخدم سيدين، لأنه إما أن يبغض أحدهما، وأن تحب الآخر؛ أو يغار على واحد ويتجاهل الآخر [متى. 6، 24]. وهذا ينطبق على جميع المرفقات الأرضية. يطور. اللوثرية والإصلاح هما غصن مقطوع من شجرة الزيتون الطيبة. ماذا يحدث بغصن مقطوع من شجرة حية؟ - يجف ويختفي. هناك عضو ينتزع من الجسد الحي . ماذا يحدث لمثل هذا العضو؟ - يموت لأنه لا يستخدم حيوية الجسد. أنا كروب بسيف ملتهب، أحرس طريق شجرة الحياة - جسد المسيح ودمه الأكثر نقاءً. لن أسمح لشخص لوثري أو كاثوليكي أو مصلح أن يأكل ثمرة هذه الشجرة حتى يرفض أخطاء دينه وعدم صحته. الزوان[47] يحاول أن يقلد الحنطة، ويفكر لوثر في تعليم الإفخارستيا، لكن لوثر لا يملك الإفخارستيا. لأنه أين هي تعاقب الرسامة الكهنوتية، الذي له وحده النعمة والعطية والقدرة على أداء هذا السر السماوي؟ أتمنى أن يلتزم الأرثوذكس بكنيستهم، ومعلميهم، وأن يشاركوا في الخدمات الإلهية، وأن يتلقوا الأسرار بغيرة وتقديس، وأن يتمموا وصايا المسيح، وأن يكونوا متحمسين للوداعة والتواضع والخبث الذي لا ينسى والرحمة والعفة والامتناع. من خلال الحب والإدمان على الأشياء الأرضية (مثل الملابس اللامعة والحلويات والمال وما إلى ذلك)، تبتعد قلوبنا عن الحب الإلهي. ولكن أليست كل الأشياء ترابًا، رغم أنها لامعة، كل الكنوز، كل الحلويات، كل الأموال، وكل الأشياء بشكل عام؟ أنت تحب التألق والإشراق - أحبه في الله، مصدر وأصل كل نور؛ تحب الحلويات - أنصحك أن تبحث عنها في الله، الذي هو حلاوة لا متناهية طوال القرون اللامتناهية؛ تحب الكنوز الأرضية ولكنها تفنى، أنصحك أن تقتني الله في قلبك، الذي هو كنز لا يفنى. تحب جمال الوجوه والملابس، لكن الوجوه الجميلة والملابس الجميلة تفنى - أنصحك أن تتخيل وتحب اللطف الذي لا يوصف، أو جمال وجه الله، وتبحث عن الرداء الجميل الذي لا يفنى في المسيح. هذا الرداء يفوق كل الملابس الأرضية في جماله الذي لا يفنى، ونوره الذي لا يفنى، ولطف وجه المسيح يفوق كل جمال أرضي، وهو فاسد وسرعان ما يظلم. حب الأشياء، أو الحب الجسدي، هو حب زاني وعبادة الأوثان، يجعلنا غرباء عن الله ويحرمنا من حياة الله، وعالم الله، والقداسة، والنور، والقوة، والحرية. إذا كنت تشعر بالحرج أثناء العبادة عند رؤية عدد كبير من الناس أو الأغنياء والأقوياء في العالم، فأنت أيضًا جسدي، وتنظر إلى الآخرين بعيون جسدية. أليس كل الناس مثلك، أليس الجميع لديهم نفس الروح، أليس لديهم جميعًا نفس الاحتياجات الروحية، أليس الجميع تحت حكم الملك الواحد للجميع، الله؟ من أنت؟ - أنت خادم الله الحي، غير المحدود، القدير، فمه، كما لو كان صديقه. أنتم أصدقائي، قال الرب للرسل [يوحنا. 15، 14]. أنظر إلى هذا الجمع من الناس كما لو كان على كثرة من الماء. هل يثيرك الماء عندما تقف على الشاطئ أو على متن قارب آمن؟ رقم إذن هو هنا. الشعب أمامك، وأنت تقف أو ينبغي أن تقف على أساس متين - إله الجميع. العمل من أجل الخيرات الأرضية يعني أن تتكئ على إبرة أو أن تأخذ الأشواك بيديك: فهي تنكسر وتؤذي النفس والجسد - وهذا يعني ربط روحك الحرة، أي التي خلقت حرة، لتعتيم نورك - وما هو أكثر قيمة من حرية الروح، النور الروحي؟ وهذا يعني حرمان نفسك من السلام - وأي شيء مرغوب فيه أكثر من السلام؟ إمنحني يا رب ولجميع شعبك، بكل أفكاري، بكل قلبي، طوال حياتي، أن أسعى نحوك، المبدأ الأول للجميع، ينبوع المياه الحية. امنح الجميع أن يدركوا زيف طرقهم الحاضرة وينحرفوا عن طرق الشر إلى طريق الحق والحياة الأبدية؛ وليعرف الجميع تملق الخطية وهلاكها. إله! في الداخل، أنت ترعيني، وتُظهر فيّ، في أعماق روحي، قوتك وقوتك ومجدك، وفي كل شيء، كما في الآخرين، تظهر مملكتك، ملك الكل، ملك كل العصور! المجد لك أيها الراعي الصالح، المجد لك أيها الملك القدير! حرر نفسك من قوة الحواس، وخاصة البصر والتذوق واللمس، لأن الشيطان المخادع من خلالها يغوي الجنس البشري بشكل خاص، كما نرى، نختبر ذلك بأنفسنا. ما لا نفعله من أجل أنفسنا والآخرين، كم من وصايا الله نخالفها! وأثناء العمل بالذوق أو البطن أو حاسة اللمس، ما هي الواجبات الأساسية التي نهملها! احذر من الخطية في كل دقيقة: فأنت لا تعرف أين ستلحق بك عند أدنى إهمال؛ انظر أنه لن يتسلل من جانب وجه المرأة ولن يؤذيك بالحب الجسدي ويفرض على نفسه هذه الروابط الساحرة. لكن، إذا جرحتك المحبة الجسدية، ستصبح عدوًا لله وتبتعد عن الله وحياته، وستُحرم من سلام القلب والحرية الروحية. 19 مايو. يوم الثالوث. أشكرك، أيتها السيدة القديسة، لأنك منحتني الآن نعمة نطق أسماء البيت الملكي خلال القداس، والذي صليت من أجله واقفًا أمام صورتك، قبل المغادرة مباشرة. صرخت إليك: بما أن لديك قوة لا تقهر، حررني من كل المشاكل؛ وتضرعت أيضًا إلى الرب الإله قائلة: أضع قلبي الضعيف والمرتعش في قوتك يا رب: غير الممكن بالنسبة لي مستطاع لديك، اصنع القوة مع عبدك. اطلبوا النعمة أيها الإخوة: بالنعمة هي الحياة الحقيقية، النور، السلام في النفس، الحرية الحقيقية، بمساعدتها يسهل تحمل الأحزان والمصاعب، يمكنك التغلب على كل الأهواء؛ إنها تطهير الخطايا، تجعلنا قادرين على كل عمل صالح، تجعلنا عزيزين ومرغوبين عند الله والناس. اسألوا اطلبوا النعمة يا إخوتي. بدون النعمة لا توجد حياة حقيقية. بأية أفكار ومشاعر تنظرون أيها الإخوة إلى صورة والدة الإله وهي تحمل الطفل الأزلي بين يديها النقيتين؟ انظروا إلى هذه الأفكار: بتجسد العذراء القديسة، اتحد الله بالناس وألهنا، وأعطانا القيامة والحياة الخالدة. إن الرب إلهنا، إذ رفع طبيعتنا بما لا يقاس، يريدنا أن نعيش كما يليق بدعوتنا المسيحية، بكل تقوى وطهارة، وأن نتفلسف فيما فوق، وليس على الأرض. أوه، من يستطيع أن ينظر دون دموع الحنان إلى أيقونة والدة الإله مع طفل الله، ويتخيل مثل هذا التنازل الشديد لنا من قبل الإلهية! إذا لاحظت بعينك الداخلية وشعرت بقلبك أن النار النجسة للعاطفة الجسدية، أو الحقد، أو الحسد، أو حب المال تبدأ في الانتشار في جسدك، فاعلم أن عدوًا قد هاجمك وتحتاج إلى ارتداء درع روحي على الفور أو، على الفور، عزل نفسك، والوقوف في الصلاة والصلاة بإخلاص إلى الله من أجل الخلاص من عاصفة العواطف. بالنظر إلى الصليب وهو مصلوب عليه، فكر في معاناتي (الأبدية) وكيف كان يجب أن يكون موتي (الأبدي) لو لم يتألم ابن الله المتجسد ومات من أجلي! لو كان حق الله قد عاقب ابنه الحبيب بهذه الطريقة، لما وجد فيه تملق (1 بط 1: 2). 2 ، 22] فكيف أعاقب بعد أن أغضبت قداسته وحقه وصلاحه بخطايا لا حصر لها؟ آه، بالحب والخوف والشكر، لنقبل دائمًا، أيها الإخوة، صليب الرب ورب المجد المصلوب عليه! إن شعب الله القدوس، بعد أن وضع لنفسه هدف الحياة لخلاص النفس، وتطهير القلب، وخلع الإنسان العتيق ولبس الجديد، عمل بلا انقطاع، بلا كلل، لتحقيق هذا الهدف، وليس عبثًا - بالعودة إلى العالم، وبمساعدة نعمة الله نالوا ما أرادوا. لماذا نبقى دائما بنفس الخطايا أو نضيف خطايا جديدة؟ لأننا لم نقبل النية الحاسمة في ترك الخطايا، وتطهير قلوبنا، وصلب الجسد بأهواءه وشهواته، وخلع القديم، ولبس الإنسان الجديد، نريد أن نعمل من أجل العالم ومن أجل الله. عندما نشعر في قلوبنا أثناء العبادة بالارتباك والخوف، والشك في نطق الكلمات المقدسة، والعجز، والمقاومة، فلنعلم أن هذا هو عمل روح الحقد، الذي يحاول قلب كل العبادة، وغرس عدم احترام خدمة الرب بأكملها بشكل عام، وبشكل خاص لبعض الأسرار، للصلاة، والعبارات، والأسماء. من الضروري أن ننطق بقوة خاصة تلك الصلوات أو الكلمات أو الأسماء التي يمنع الخصم من نطقها والتي يلهمها عدم الثقة وعدم الاحترام والإهمال والإحراج والخوف والخوف والشك - للتغلب عليها بنعمة الله. نظرًا لأن العدو لا يستطيع الإطاحة بالعبادة بشكل مباشر، فهو يستخدم مكرًا يليق به: فهو ينظم المسارح والنوادي وغيرها من مؤسسات الترفيه، ويعين كهنته - ممثلين وكاهنات - ممثلات، وغيرهم من الأشخاص المماثلين، ويجذب شعبه عديمي الخبرة إلى هذه المعابد، وبالتالي يصرف الكثيرين عن الكنيسة، لأن المرء لا يحتاج إلا للذهاب إلى المسرح عدة مرات في رحلة صيد حتى يشعر بعد ذلك بالانجذاب إليه والنفور من الكنيسة. لأن العدو يحاول بكل الوسائل أن يربط محبيه بهيكله. من له أذنان للسمع فليسمع! [مات. 11، 15]. في معارضة كلمة الله، يحاول العدو نشر كلمته - الكتب الضارة، والتي يوجد منها الكثير بشكل خاص في العصر المستنير الحالي؛ وبشكل عام نرى أن الشرير يريد تقليد الله في كل شيء، ولكن في الاتجاه المعاكس فقط. أثناء العبادة وطوال الحياة، من الضروري التفكير الجيد والنشاط الذاتي للروح، وليس الخضوع الأعمى لترتيب أو اضطراب الشؤون الجارية والعادات والعادات: وإلا فلن نحقق الكمال أبدًا في العبادة، في الحياة، في الشؤون اليومية. التأمل ضروري بشكل خاص في مسألة مهمة مثل الصلاة أو قراءة كلمة الله. كل شيء يجب أن يكون معقولا معنا. مثل هذه الكلمات المهمة، مثل كلمات الصلوات، يجب أن تُنطق بأهمية، وبثقل، وبشعور، دون تسرع، وليس باستخفاف؛ بالطبع، لهذا تحتاج إلى أن يكون لديك مزاج روحي مهم وأن تضع الأفكار والرغبات الأرضية جانبًا. يجب علينا أن نحارب الكسل كل يوم، وخاصة الكسل تجاه الصلاة، وقراءة كلمة الله، وتأليف الأعمال المخلصة للنفس، وبشكل عام تجاه الخلاص. هذا الشغف يطاردنا كل يوم، وبأهمية خاصة. وعلينا أن نفعل ذلك بشكل مستمر. إنه مستحق وصادق أن نعظمك بفرح، يا والدة الإله، التي نعبدها ونكرمها ببركات لا تعد ولا تحصى، والتي تصلي من أجلنا ليلًا ونهارًا. حاول بكل طريقة ممكنة أن تحافظ في كل الأوقات على هدوء ووداعة المسيح في نفسك، خاصة عندما تلاحظ الفوضى والإهمال من قبل الآخرين، لأننا عندئذ بشكل خاص نغضب ونغضب ونتمزق في قلوبنا. ضع السلام الروحي فوق كل شيء آخر، كعطية من الله لا تقدر بثمن، بحسب ما هو مكتوب: السلام أترك لكم، سلامي أعطيكم [يوحنا. 14، 27]. نشعر بالسخط والانزعاج الشديد عندما تكون هناك اضطرابات وإغفالات يقوم بها أشخاص معروفون في العمل، وفي الأشياء، وفي الوقت المناسب (عندما لا يصل شخص ما في الوقت المحدد). لكن هل الغضب يصحح الاضطراب؟ - مُطْلَقاً. بل إنه يزيد في بعض الأحيان؛ على العكس من ذلك، يتم في بعض الأحيان تصحيح الوداعة والهدوء والهدوء أو تقليله على الأقل، وعلى أي حال، يتم الحفاظ على النظام في الروح، ويتم الحفاظ على راحة البال، وهذا بالفعل شيء عظيم. أوه، بسبب الأسباب والأشياء الفارغة التي غالبًا ما نفقد فيها السلام، فإننا ننتهك وصية الرب بشأن الوداعة والتواضع، ونغضب على جيراننا! ولا نصلح الأمر، ونزعج أنفسنا. هكذا يستهزئ بنا عدونا، أي الشيطان! إله! أنر عيون قلوبنا وعلمنا أن نبقى دائمًا وديعين وهادئين! حدث ما كان يخاف منه، وما أقنع نفسه بفعله، لم ينفذه: خلال الوقفة الاحتجاجية طوال الليل، كان غاضبًا من الحارس لأنه فتح نافذة المذبح، على الرغم من أمري بعدم فتحها، وهبت ريح قوية هبت الكثير من الغبار على المذبح، حتى تحطمت أسناني. لقد أغضبني الشيطان الشرير كثيرًا لدرجة أنني لم أتمكن من خدمة الوقفة الاحتجاجية طوال الليل بهدوء، وتعثرت عدة مرات وفقدت الكلمات. هل كان الغبار هو الذي أغضبني؟ ما الضرر الذي يمكن أن يسببه الغبار؟ لا شيء تقريبا. ومع ذلك، فقد حلت بي عاصفة شيطانية قوية: كان من الصعب أن أقف وأكون مسالمًا: لقد سقطت على العرش عدة مرات طالبًا الرحمة والمساعدة. في البداية كنت غاضبًا من رؤية الأب ماثيو (غبي مني)، ثم من رؤية حارس مخمور (الله معه - لا يمكنك إصلاح أي شيء) ومن الشعور بالغبار القوي في المذبح. لقد أخطأت: لم أبق وديعًا! لماذا قلبي مضطرب بهذه السهولة؟ ربما لأنه كان ينام كثيرًا أثناء النهار ويتناول وجبة غداء كبيرة. ويجب الإمساك عن النوم والطعام والرصانة في الصلاة. ما الذي يجب فعله بشكل عاجل في روسيا؟ – الحد من بيع الفودكا (قياس معروف لأعداد معينة) ومنع بيعها أيام الآحاد والأعياد لعامة الناس. ومن الضروري الحظر بعقوبة صارمة في حالة انتهاك الحظر. إذا كنا نحن المتعلمين غالبًا ما نكون مثل الأطفال فيما يتعلق بالطعام والشراب، وأحيانًا نأكل ونشرب الأطعمة والمشروبات المفضلة لدينا بكثرة، بحيث نحتاج إلى التوقف حتى لا نؤذي أنفسنا، فماذا يمكننا أن نقول عن الأشخاص غير المتعلمين والوقحين؟ مثل الذباب في العسل والحلويات، هكذا هم جشعون في الخمر، وكما أن الذباب غالبًا ما يجد الموت في الحلويات، هكذا يفعل عامة الناس في الخمر. هذه المقارنة صحيحة تماما. وكم من الناس يموتون من الخمر! كم من الناس يشلون أنفسهم أخلاقيا وجسديا بالخمر! كم من الذين وقعوا ضحايا نار جهنم الأبدية بسبب السكر! يحتاج الإمبراطور إلى إيلاء اهتمام خاص لهذا الشر. خلاف ذلك، سوف يجيب على عدم الاهتمام في يوم القيامة أمام ملك الملوك ولن يفلت من الإدانة الصارمة للرعي الإهمال. الجسد، كملابس عضوية مؤقتة للروح، قابل للتلف ولا يشكل الحياة المباشرة للإنسان: الحياة الحقيقية هي الحياة الروحية. تمزيق وتدمير ملابس الشخص - هو نفسه سيبقى على قيد الحياة؛ فبعد القتل، بعد الموت، وعدم فساد الجسد، تبقى الروح حية. نعم، نولي أقصى اهتمامنا للنفس، لخلاصها. أشكر الرب، طبيب نفسي، الذي شفاني مرتين قبل بداية القداس، عندما جرحتني الخطية وأربكت قلبي المجروح. لقد سقطت على عرشه بصلاة صادقة، أولاً في كنيسة بطرس، ثم في الكنيسة الرئيسية، وسرعان ما رحمني الرحمن - مثل لا شيء، في لحظة أزال حزني الشديد واضطهادي. المجد لعرش الله الرهيب والمعطي الحياة! المجد لمخلصنا ودياننا الجالس على العرش، الذي يفحص قلوبنا وأرحامنا، ويكافئ كل واحد حسب أعماله. أشكر الرب الذي سمح لي بأداء القداس والصلاة في الكنيسة دون أن أتعثر في يوم أيقونة فلاديمير لوالدة الإله الأقدس، 21 مايو، وأن أتناول الأسرار المحيية دون إدانة! أشكر الرب الذي أنقذني في شقة الأب الأسقف جوزيف بلكين بعد التجربة التي جلبها لي العدو بسبب الشماس بيتر ألكسيفيتش سافرونوف. عندما تشعل شمعة أمام أيقونة والدة الإله، قولي: يا أم النور، أنيري نفسي، تغلبي على ظلمة الخطيئة، أطفئي لهيب الأهواء في، أنقذيني من لهيب الجحيم. ما هو: الغناء لك في اعتراف صادق؟ 49 هذا يعني أنك عندما تصلي، صلّي بإخلاص ومن القلب. عندما تقرأ المزامير أو غيرها من الصلوات والأناشيد المقدسة، أو تغني وتقرأ وتغني من القلب. إلى أولئك الذين يعاملونك ببرود وقسوة، كونوا طيبين وودودين، لأن هذه هي شريعة المسيح: التغلب على الشر بالخير وعدم مكافأة الشر بالشر [رومية. 12، 17، 21]. أي شخص غاضب منك بدون سبب ولا يريد التحدث معك، حاول التحدث معه بنفسك. 22 مايو الأربعاء. أسبوع الثالوث. بعد صلاة الغروب، احتفل بعرسين بهدوء، دون أن يفوته أي إيقاع، معززًا بالنعمة الإلهية. صليت إلى الرب من أجل هذا الأمر، وبعد أن أكملت زواجًا ناجحًا، شكرت مخلصي الرحيم على هدية حفل زفاف خالٍ من العثرات. أشكر الرب الذي منحني نعمة معاملة أصدقائه الصغار سيرافيم وألكسندر وفيرا وإيفجينيا: قدمت لهم الشاي الحلو وأطعمتهم كعك فيبورغ. لقد طلبت من الرب الهدية - وأعطيتها. لا أستطيع أن أفعل أي شيء بدون الرب، ولا حتى أن أعامل الأطفال بشكل صحيح، ناهيك عن الآخرين. لن أستبدلك يا رب بأسرارك المحيية في أي ربيع أو صيف: أنت ربيعي المحيي يا رب وأسرارك المحيية. أسرار؛ أنت صيفى الأكثر بهيجة، وألمع، وأكثر دفئًا، وأكثر إثمارًا، أيها الرب يسوع، وأسرارك المحيية. يذهب الجميع إلى أكواخهم - في ظل الحدائق، ولكن بالنسبة لي أنت الحديقة الواهبة للحياة والمزدهرة والأكثر عطرًا وألغازك الواهبة للحياة. مهلا، آمين. معبدك هو أفضل حديقة بالنسبة لي. هذا هو Edem 50 الخاص بي - لماذا ليس الجميع؟ في كل زمان ومكان، عندما نلتقي بجيراننا، وزملائنا في العمل، وأقاربنا الفقراء الذين يعولوننا ويعيشون معنا في نفس المنزل، أو مع الفقراء الذين يطلبون منا الصدقات كل يوم، يشتد الشيطان ليثير الغضب في قلوبنا ضدهم - ولكن يجب أن نقوي أنفسنا بكل أفكارنا، بكل قلوبنا في محبتهم، كما أوصانا ربنا [متى 1: 15]. 22، 37 – 39]، وحتى لا نفقد ملكوت الله في داخلنا بسبب الحلويات والمال. اللوثريون! لماذا تنظرون مباشرة إلى الصور وتكرمونها، ولا تستطيعون أن تنظروا مباشرة إلى أيقونات السيد الرب وأمه الطاهرة وقديسيه، بل تنزلون أعينكم إلى الأرض أثناء الصلاة؟ وعندما نلتقي بالأغنياء والنبلاء والعلماء والزعماء، نتملقهم، ونذلهم، ونرضيهم، ونخافهم جبناء. أوه، كيف كل شيء منحرف في نزلنا! 25 مايو 1868 العثور على رأس الرائد. السبت قبل أحد جميع القديسين. لقد احتفلت بالقداس اليوم بهدوء وحزم، واشتركت في عالم القوى الروحية وفي تنشيط كياني بأكمله. الآن بصحة جيدة تماما. في الصباح استيقظت بلا حياة. الثناء الصادق دفع المرض. أخطأ في حق الرب: فغضب وصرخ بغضب على الصبي المتسول، الذي، بعد أن تلقى [نيكلًا] مني، بدأ يطلب مني شيئًا. لذلك انتهكت مرة أخرى وصية مخلصي بشأن الوداعة والتواضع واللطف، وفجأة ارتكبت عدة خطايا: الكبرياء، والخبث، وحب المال! لقد كان يحتقر واحدًا من الصغار، الذي يرى ملائكته في السماء دائمًا وجه الآب السماوي (متى 1: 1). 18، 10]. قيل عن يسوع المسيح، حمل الله: لا يناقض، ولا يبكي، ولن يسمع أحد صوته (الغاضب) في الشوارع [تمجد: على مفترق الطرق] [متى 1: 15]. 12، 19]. وعاتبت المتسول، وصرخت إليه بغضب وغيظ، وسمع صوتي القوي الغاضب عند مفترق الطرق. لقد أخطأت في حق الرب! أطلب منك الرحمة، يا خالقي، القاضي العادل، المعطي الغني لكل الخيرات! اغفر لي عدم إيماني وقلة إيماني، وغضبي، وكبريائي، وطمعي، وحسدي، وجسدي. شيه. لقد رأيت يا رب خطيتي وتوبتي! فإنّه هو الرحمن الرحيم، ارحم: لقد جازى هذا المتسول أربعة أضعاف، فهو فقير حقًا. امنحني يا رب أن أحبك في أعضائك، في جسدك، أي الكنيسة، وألا أتضايق من أحد، ولا أتضايق، ولا أشعر بالمرارة، بل أكون هادئًا، ولطيفًا مع الجميع، حتى لو أساء شخص ما أو خدع، أو خدع، أو فعل ضد رغباتي، أو كان مخطئًا، أو خاطئًا. أنت طويل الأناة تجاهي، أنت متساهل بما لا يقاس - امنحني أن أكون طويل الأناة والحلم والغفور والرحيم. إنه أمر حسن، عطية من الله، أن نستحق أن ندعو الرب مبكرًا ونمجده في هيكله أو في بيته. حيث توجد صلاة مستمرة وتمجيد، وخاصة الطقوس المقدسة لجسد ودم المسيح والمعمودية والتثبيت - هناك الهواء مقدس ومعطي الحياة. من سوف أحسد؟ لقد أُعطيت الكثير من الرب بلا حدود. لقد أعطاني نفسه، ومعه كل شيء، السماء كلها، الحياة التي لا نهاية لها، النعيم الأبدي. من وماذا سأحسد؟ أنا غني عن ربي. ليس لدي بطن فقط، بل لدي أيضًا أكثر من 51 إمامًا في الرب [يو. 10، 10]. اسمحوا لي ألا أحتفظ بعطاياه المادية لشعبه الفقراء، بل أعطيها عن طيب خاطر لأولئك الذين يحتاجون إليها، لأنه بفضل رحمة الله وكرمه غير المعلن، لن تنقص يد المعطي. إذا أعطاني الرب الحياة بوفرة، فإن الواجب يقتضي أن أعطي الفقراء صدقات أو ما يحتاجون إليه للحياة بوفرة، حسب إمكانياتي. إلى جانب الصدقات الجسدية، يجب أيضًا تعليم الصدقات الروحية بكثرة: تعليم الجهال، وإنذار الخطاة وتوجيههم إلى طريق الخلاص، وتعزية الحزانى، وتقديم النصائح الجيدة، والصلاة من أجل الآخرين إلى الله، ومغفرة الإهانات، وعدم مكافأة الشر. كم مرة حذرني الرب من ألا أغضب، ولا أصرخ على المتسولين (البكاء)، ولكن أن أعطي عن طيب خاطر ما هو مطلوب لأولئك الذين يحتاجون حقًا، ولم أتعلم هذا الدرس بعد - أنا غاضب من المتسولين (لعدة سنوات كانوا يقتربون مني كل يوم تقريبًا) ولا أعطي ما هو مطلوب! ماذا يجب أن أتوقع بنفسي من الرب؟ فإنه هو كريم علي وأنا بخيل. هو صالح وأنا شرير. هو وديع وأنا وحشي. أعلم جيدًا أن الفقراء حقًا يسألونني، ويطلبون ما يحتاجون إليه، ومع ذلك فأنا لا أعطي بقدر ما يطلبون، مع أنهم يطلبون القليل جدًا. أنا مجنون ووغد، ملعون، وبسبب خسارتي وجنوني يجب أن أجلس وأكتب لنفسي الدروس، وأتوب عن نفس الأفعال المجنونة، وأدور مثل السنجاب في العجلة، ولا أخطو خطوة واحدة إلى الأمام. متى سأظهر التصحيح الذاتي؟ متى سأكون أكثر ذكاءً؟ إلى متى سأظل متحيزًا للغبار، لتلك الكتل من الأرض التي تسمى المال؟ إلى هذه الحلويات، إلى هذه الملابس وغيرها من الأشياء التي... تفسد من الاستهلاك [العقيد. 2، 22]؟ إلى متى ستظل صورة الله، أي الإنسان، عرضة لللوم والإهمال؟ إلى متى لا يكون الرب محبوبًا ومكرمًا في أعضائه، في صوره؟ نحن لا نلاحظ، وقد أظلمتنا أهواءنا، أن الرب يقيسنا بنفس الكيل الذي نقيس به الآخرين (متى 1: 2). 7، 2؛ عضو الكنيست. 4، 24؛ نعم. 6، 38]: إذا كنا لا نريد أن نسمع الفقراء يطلبون الصدقات، فلا يسمع لنا؛ إذا أعطينا قليلًا وعلى مضض، فيقلل من عطاياه أو يحدث عيبًا، على حساب الضرر؛ على العكس من ذلك، إذا استمعنا برضا إلى طلبات الفقراء وأرضيناهم، فسوف يستمع إلينا بسرعة ويستجيب لصلواتنا؛ فإذا أعطينا عن طيب خاطر وبسخاء، فسوف يكافئنا بكل سرور وبسرعة. أوه، حقًا، يقيس الرب حقائقنا وأكاذيبنا بألف ضعف! هذا ما تقوله كل تجربة، إلا كلمة الله! فلنخاف أن نخدع أنفسنا في ملكوت الله، بين شعبه، لكي نسلك بالاستقامة في جميع وصاياه. "كل ما تريدون أن يفعل الناس بكم، افعلوا هكذا بهم، لأن هذا هو الناموس والأنبياء" [متى. 7، 12]! من أي قرحة عميقة، من أي مرض مميت، من أي نسمة خطيئة قاتلة أتى الطبيب السماوي، الرب يسوع المسيح، ليخلصنا! من سيدرك هذا تمامًا؟ - لا أحد. جزئيًا فقط، من تجربتنا الخاصة، يرى البعض منا عمق الهاوية التي سقطنا فيها بالخطيئة، كل العجز عن الخير، كل قوة وهاوية الشر، أو الخطيئة، تعشعش في قلوبنا. ولكن هذا أيضًا يسمح لنا برؤية نعمة الله، التي تنير قلوبنا المظلمة. ولا يرى الإنسان ذلك بعقله الطبيعي، وبالتالي لا يستطيع أن يرى ويشعر بالحاجة إلى التصحيح ويكون لديه القوة لهذا التصحيح والتجديد. لذلك يجب أن تكون الخطايا حقيرة بالنسبة لنا بشكل خاص ومستحقة كل الاشمئزاز، لأنه من خلالها تفسد صورة الله التي لا تقدر بثمن، وتتشوه، وتظلم فينا، ونصبح مثل الشيطان، وقد صارت صورة الشيطان فينا، ومن أولاد الله نصبح أبناء إبليس، حسب الكتاب: ولادة الأفاعي، أبناء إبليس [متى 1: 18]. 3، 7؛ في. 8، 44؛ 1يوحنا 3: 10] - هذه هي الخطايا: الكبرياء، والكراهية، والحسد، والبخل، والطمع، والكذب، والعصيان، والزنا، وما إلى ذلك؛ ومن خلالهم نصبح كالأول المتكبر والخبيث، والبخيل والخصم، والكذاب والنجس، أي الشيطان. فلنحافظ على صورة الله في أنفسنا كاملة بالفضيلة، ولكننا نخاف أن نفسدها، فنصبح من صورة الله صورة الشيطان، من وارث ملكوت الله إلى ورثة الظلمة الكاملة. أشكر الرب القوي في الرحمة والصالح في قوته، على الرحمة السريعة والعظيمة، على شفاء جروح القلب العميقة الناجمة عن الخطيئة. ما لم تستطع الصلاة المطولة في المنزل أن تفعله هو لمسة واحدة على عرش الله المحيي والمجيد والرهيب في كنيسة رئيسي الرسل القديسين بطرس وبولس: اختفت فجأة قرحة القلب والارتباك والحزن والظلم، كما لو أن جبلًا عظيمًا قد سقط من قلبي، وأصبحت مسالمًا، وكان هناك خفة ورحابة وجرأة في قلبي. عجيبة هي أعمالك يا رب! عجيب أنت أيها الجالس على عرش مجدك في الكنائس المسيحية، أيها الرب القاضي العادل والمخلص الرحيم والقدير! المجد لصلاحك الذي لا يقهر، المجد لقوتك التي لا تحصى، يا ملك الدهور! ما الذي يجعل هؤلاء الفقراء فقراء؟ – كبرياءنا: لا نهتم بهم – الطمع أحلى؛ نحن لا نريد أن نستر عريهم، فنحن نوفر بضعة كوبيلات لنعطيهم الخبز. مع التقدم الحقيقي الذي تشهده القضية السلافية، يجب على الحكومة الروسية، وخاصة وزارة التعليم ورجال الدين، الاهتمام بدراسة اللغة السلافية في المؤسسات التعليمية الروسية، وإلا فإنه من العار أن نقول إن الكثيرين، كثيرون لا يفهمون لغة الكنيسة السلافية، والكثيرون لا يعرفون القراءة. أي نوع من السلاف هم هؤلاء؟ أي نوع من أبناء الكنيسة الأرثوذكسية هم؟ من الضروري قراءة الإنجيل والمزامير وكلمة الله بشكل عام، وكذلك الصلوات أو غناء الاستيشيرا والشرائع والتروباريا بحقيقة القلب العميقة، مع فهم القلب، ووضع نفسه في مكان الشخص الذي نطق الكلمات المنطوقة. كيف نقرأ ونغني في كثير من الأحيان؟ بقلب ولسان مخادعين، بلا فهم ولا شعور، كالطبل. أوه، إذا قرأنا دائمًا كما ينبغي، بإحساس وإحساس، ورنمنا بحرارة وانسجام - فكم من الناس سيشعرون بحلاوة عبادتنا وجودتها الواهبة للحياة، وكم من التنهدات ودموع الحنان التي سنستخرجها من الحاضرين، وكم من النفوس ستتجه إلى الله! لكن الآن غالباً ما يضيع تأثير العبادة على النفس بسبب إهمالنا وقسوة قلوبنا وخمولنا أثناء أداء العبادة! ما أقبح ما هي حياة السكير وأهل بيته البائسة! ما أقبح حياة الإنسان الشرير بشكل عام! لكن هذا القبح والمصيبة هو عقاب الله العادل له في هذه الحياة، وتحذير للآخرين من أن اتباع شهواتهم الحيوانية وعدم العيش كإنسان والفلسفة والعمل لإرضاء الله، مصدر حياتنا، هو أعظم شر، وانحراف للطبيعة، وهبوط الإنسان إلى مصاف الحيوانات الصامتة. ولكن الله لا يستهزئ به [غال. 6، 7]. إن كان أحد يفسد كنيسة الله، فسيفسده الله (1كورنثوس 1: 1). 3، 17]. السكيرون والزناة لن يرثوا ملكوت الله (1كورنثوس . 6، 9-10]. إن عملنا المسيحي هو أن نتواضع، وأن نعترف دون خجل كاذب بجميع أعمالنا الدنيئة، وأن نتوب بصدق عن كل آثامنا، وألا نخدع أنفسنا، ولا نخفي قروحنا وأوساخنا الروحية من بعض الكبرياء والكبرياء السخيفين؛ فكما أن الأول يوجه رحمة الله نحونا وينزل ندى نعمة الله المحيي في قلوبنا، هكذا يثير الأخير غضب الله، ويجعلنا غرباء عن النعمة المخلصة، ويغطي نفوسنا بظلمة مريرة، تسبق الظلمة الكاملة. مناشدتي المستمرة هي لمخلصي: فيه أتطهر من الدنس الخاطئ، فيه أتقدس، فيه أتلقى الحرية الروحية، والسلام، والفرح، والجرأة، والقوة، والنور الروحي، وشفاء ضعفاتي. إنه هاوية الرحمة التي أنا منغمس فيها تمامًا، كما في الهواء أو الماء. اكسروا أطفال الخطاة على الحجر – المسيح – في الحال [مز 21: 19]. 136، 9]. ادعوا بجدية إلى المسيح المخلص عندما تكون الخطية في مهدها، واطلبوا الخلاص. أشكرك يا رب، لأنك أنقذتني، الذي دعوتك عندما اجتاح الغضب قلبي ضد أختي آنا. إن حياة الناس العاديين والعلميين والعسكريين تصل إلى أقصى درجات العار. عامة الناس يشربون ويلعنون ويجهلون الإيمان. عالم، عسكري، تجار لا يؤمنون، لا يذهبون إلى الكنيسة، يهملون أسرار الإيمان، يلعبون الورق، مخلصون للمصلحة الذاتية. أيها الإخوة! من بين المخلوقات التي خلقها الله، هناك مخلوقات مؤقتة وعابرة، وهي كلها غير عاقلة، حية وغير حية، مخلوقات عضوية وغير عضوية، وحتى العالم نفسه، الذي هو على وشك الزوال: صورة هذا العالم تزول [1 كو 1: 3]. 7، 31]، - وهناك أبدية غير قابلة للفناء، مثل: الملائكة وأرواح البشر، والشياطين أنفسهم مع شيطانهم. بالنسبة للإنسان، فإن الحياة الأرضية في الجسد هي فقط بمثابة تحضير للحياة الأبدية، التي تبدأ بعد موت الجسد. لذلك، يجب علينا استخدام هذه الحياة بشكل عاجل للتحضير للمستقبل، والعمل في أيام الأسبوع أكثر للحياة الأرضية، وفي أيام الأحد والأعياد، يجب أن نعمل بالكامل من أجل الرب الإله، وتكريسها للعبادة، وقراءة كلمة الله، والتأمل في الله، والمحادثات المنقذة للروح، والأعمال الصالحة، وخاصة الرحمة. إنه يخطئ بشدة من يهمل أمر تربيته الروحية للحياة الأبدية في العالم السماوي. كيف يمكنك أن تنسى موعدك الأخير؟ كيف يمكن للمرء أن يجحد هذا الخالق الذي خلقنا على صورته ومثاله لعدم الفساد والاتحاد به والذي افتدانا بصليبه وفتح لنا أبواب ملكوت السماوات! كيف يمكن للكثيرين منا أن يصيروا مثل البهائم الجاهلة ونصير مثلهم [مز 21: 19]. 48، 13]؟ ويل قلوبنا! أشكر الله أن عطايا صلاح الله لا تذهب لي أنا الخاطئ، بل للآخرين، لأنني بسبب خطاياي لا أستحق حتى تيارًا من الهواء النقي. وكان فخرنا يضع كل شيء على أنفسنا، على الطعام والشراب والملابس باهظة الثمن، وتزيين الغرف، وعلى شراء أشياء باهظة الثمن، وعلى الأطباق، وعلى العربات، وما إلى ذلك. شرح ملحقات الكنيسة وكافة الخدمات وخاصة الليتورجيا وما تمثله. نقول يوميًا في صلاة الصباح لوالدة الإله: اطرد عني النسيان والحماقة والإهمال، وما إلى ذلك، ويجب أن نضع جانبًا حماقات الأمور الروحية، محاولين أن نفهم، إن أمكن، وبقدر ما يمكن لعقولنا وقلوبنا، ما نقرأه ونغنيه في المنزل وفي الكنيسة بشكل عام، كل ما يحدث في الكنيسة، لأننا كما أننا نسير في الظلمة ونخطئ ونعمل بأهواء مختلفة، هكذا من غير العقل، نسير في الظلمة ونخطئ ونعمل بأهواء مختلفة، هكذا من استنيرنا، مشبعين المشاعر المقدسة، نتوب، نتطهر، نصحح. لذلك يجب علينا أن نفهم الخدمة الإلهية والقراءة والغناء وطقوس وأشياء كل خدمة، وأن نفهم الإنجيل والرسول وسفر المزامير وكتب الكنيسة الأخرى. لماذا تقاوم الله بحسد أخيك الإنسان الذي يرسل الله له الثروة؟ وكيف أنتم غير عاقلين حتى الآن، معتبرين لشيء ما الوفرة الكبيرة في المال، التي هي سبب تدمير النفس البشرية، وتحجر القلب وتفسده، وتمزقه عن الله؟ وهل لديك حقًا ما يكفي لحياة مؤقتة؟ أليس لديك طعام وشراب ولباس كثير، أليس لديك بيت جيد؟ أليس لديك حتى وفرة في مساعدة أقاربك الفقراء وغيرهم من الفقراء، ألا يجب أن تشكر الرب على ذلك من كل قلبك وتنفذ وصاياه بعناية ولا تتحد مع عدوه - الشيطان، الذي يعلمنا أن نحقق أهواءه الشيطانية، مثل: حسد جيراننا، والكراهية لهم، والتشبث بالأشياء الأرضية، وعدم التفكير في مصيرنا السماوي وحياتنا الأبدية، ووضع رجاءنا في الثروة - في الكثير من المال، وليس في الله الذي يعطي كل شيء. لكن لنفترض أنك فقير، خاصة لا تحسد. لم يكن ليسوع المسيح أين يحني رأسه [متى. 8، 20]، كان الرسل جميعهم تقريبًا من الفقراء، والعديد من القديسين تركوا عمدا للمسيح ومن أجل مملكة السماء، باعوا ممتلكاتهم وأعطوها للفقراء من أجل الحصول على الممتلكات التي تبقى أبدية في السماء، حتى لا يكونوا مقيدين برباطات الهموم والإدمان التي لا مفر منها مع الثروة الأرضية. ضع ثقتك في الله الذي يغذي كل خليقة، واعمل من كل قلبك من أجله، هو خالقك. أنت مسيحي، أي مواطن المملكة السماوية، أنت متجول وغريب على الأرض. البركات السماوية مخبأة لك، خالدة، تفوق كل عقل، وكل وصف، وكل كلمة. كيف تكون غبيًا إلى هذا الحد بحيث تقدر هذه السلع الأرضية القابلة للتلف والتافهة وتعلق قلبك بها، والتي يجب أن تلتصق بالله الواحد؟ لماذا تستبدلون هذه الفوائد الوهمية الزائلة بفوائد حقيقية ودائمة؟ انظر كم أنت مجنون. ألقِ حزنك على الرب فهو يرزقك [مز: 54، 23]. اطلبوا ملكوت الله وبره، وكل هذه الأشياء، أي البركات الأرضية، تزاد لكم [متى. 6، 33]. كيف تطلب ملكوت الله؟ طهر نفسك من كل خطيئة، ومن كل هوى، ومن الكبرياء والحسد والعداوة والطمع والزنا والاعتدال والرقة، ومن الرياء والخبث والتحيز وقساوة القلب وعدم الرحمة والعناد والعناد. كن دائمًا وديعًا، ومتواضعًا تجاه نفسك، ومحترمًا وودودًا، وخيرًا، ومفيدًا، وصادقًا وغير متحيز، ومحبًا للسلام، وكن حكيمًا في الأعلى، وليس في الأسفل؛ كن راضيًا بالقليل، ولا تشبع من الإلهية، وأحب أعداءك وصلي من أجلهم، وانكر نفسك، وتحمل الإهانات، لكن لا تسيء إلى نفسك؛ كن مقيدًا في كل شيء: في الأفكار والرغبات والكلمات والطعام والشراب والملابس، كن رحيمًا ورحيمًا - فيسكن الله فيك ويملك فيك من أجل خيرك ونعيمك. ألا تلاحظون كيف أن العدو البشري، من خلال الإدمان على السلع المؤقتة، من خلال الحسد والعداوة والشراهة والشهية والزنا وغيرها من المشاعر، يؤسس هيمنته القاتلة والمخادعة والخسيسة فينا؟ لذلك لا تحسد أحداً من المحظوظين على وجه الأرض. انظر إلى القديسين كيف نظروا إلى السعادة الأرضية؟ أليس مثل حجر عثرة؟ أليس مثل القيود والأغلال؟ ألم تكن الثروة تُعطى للفقراء؟ ألم يتركوا كرامات الدنيا وفخم الثياب والقصور الفخمة والفقر في سبيل الله آمناً؟ - نعم، لأن شبكات العدو منتشرة في كل خيرات الأرض. اقرأ قصة تجربة المخلص في البرية [متى 3: 19]. 4، 1 - 11؛ نعم. 4، 1 – 13]. طوبى لمن يرغب في السماويات، فإنه يكون إلى الأبد مع الله، الذي يحب النفوس المتفلسفة في السماء. تذكر، أيها المسيحي، أن عدو الله والناس، الشيطان، يثور باستمرار على الأرض ويشن حربًا ضد تراث الله، وأننا محاربون ويجب أن نحارب الأهواء باستمرار (التي هي بذوره المرة والمميتة، أو الزوان)، أي الإدمان على الخيرات الأرضية، والحسد، والبخل، والطمع، والكبرياء، وما إلى ذلك من الأهواء. يجب أن نتعامل بمهارة مع أولئك الذين يعيشون معنا، والذين اعتدنا عليهم، والذين لدينا معهم صدامات وعلاقات عدائية غير سارة، فإن شعور البرود والعداء يتجدد فينا في كل مرة يظهرون لنا ولو أدنى شكل من أشكال الكراهية أو حتى مقاومة جزئية لنا. يجب أن نستأصل من القلب كل شعور بالعداء، ونغفر كل شيء من أجل المسيح، الذي يغفر لنا جميع خطايانا، ونعامل الجميع بمحبة، حتى المسيءين والأعداء، حسب كلمة الرب: أحبوا أعداءكم، باركوا لاعنيكم، أحسنوا إلى مبغضيكم [متى. 5، 44]. أقول إنه يجب علينا أن نتعامل مع هؤلاء الناس بمهارة، لأنه في هذه الحالة يجب أن نكون طبيبًا لأنفسنا ولهم، لأننا جميعًا نعاني روحيًا من الكبرياء والحقد والحسد وغيرها من أمراض الروح. نحتاج بشكل خاص إلى شفاء أنفسنا من الكبرياء، الذي يمنعنا من التحدث إلى أولئك الذين أساءوا إلينا أو ناقضونا، أو تسببوا في استياءنا بشكل عام بطريقة ما. يجب أن يغرس التواضع واللطف وعدم التعاطف مع الأمور الدنيوية في القلب بعمق. غالبًا ما يكون الشخص المعادي لنا مستعدًا للتصالح معنا، فقط إذا تحدثنا معه بسلام، لكننا أنفسنا، من كبرياء قلوبنا وحقدها، نستفزه مرة أخرى على العداء، بعد أن قال كلمة طيبة وقاسية، أو جرحه مرة أخرى بكلمة عتاب. عليك أن تتحكم في نفسك، وقلبك، وتجبر نفسك على التصرف والتحدث، في كل الأحوال، وفق مبدأ واحد صالح، رافضًا تمامًا الازدواجية، أي التصرف إما وفقًا لمبدأ خير أو مبدأ شرير. يجب علينا أن نكره ونرفض كل شر في أنفسنا تمامًا، ونحترم الآخرين، ونحترمهم، ونشفق عليهم إذا لاحظنا الشر فيهم، وبغض كل شر، لا نكره أولئك الذين يمتلكهم الحقد، مثل أولئك الذين أعمتهم وضربتهم قوة الشر، كأسرى الشيطان. أشكرك يا رب الذي ينقذني من الأسر الروحي ويقودني إلى الحرية الروحية. يتجلى الغضب بطرق مختلفة، وتحت ذرائع معقولة مختلفة. على سبيل المثال، إذا تناولنا طعام الصوم في الصوم وأصرينا على أن يأكل أهل بيتنا نفس الطعام، بينما هم يأكلون الوجبات السريعة، فإن الحقد مع الحسد والبخل، يستيقظ بقوة ويتصرف بنار فينا بحجة الغيرة على الصوم وإرضاء الله وخلاص النفس. لكن الخبث والحسد والبخل هو الذي يفطر، لأنه يجب على المرء أن يصوم أولاً عن الأهواء الروحية، ثم عن الرغبات والأهواء الجسدية، أو على الأقل يجب على المرء أن يصوم جسديًا وروحيًا. إذا كنت آكل الوجبات السريعة ولم أضبط نفسي عن الغضب، ولم أمارس الوداعة، فأنا شر من أي شخص يأكل الوجبات السريعة ولكن ليس لديه غضب. أو - تناول الأطعمة المحتشمة في الصوم أفضل من تناول الغضب أو مداعبة الطموح أو ضمير الحسد أو البخل في القلب ونحو ذلك. حيث الشهوة والجشع والشرود، هناك مد الشيطان كففه ومد ذيله؛ حيث يوجد الزنا بأفكار شريرة، هناك يلتصق الشيطان بقلب ولحم الزاني الملعون؛ حيث يوجد الكبرياء والخبث والحسد والعصيان، هناك يملك الشيطان وفي قلب الخاطئ أقام عرشه وجعله كعبد متواضع. فلنحذر أيها الإخوة من كل خطية، كما أن الشيطان نفسه رئيسه، ولنجتهد في الفضيلة. من خلال خطايا النجاسة الضالة، يسقط الاحترام الصادق للإنسان، ويتم القضاء على الحب الحقيقي له على الأرض، ما لم نتوب بصدق ونتلقى من الله نعمة الحب الحقيقي مرة أخرى. يتم الإطاحة بمحبة الناس بشكل خاص من خلال خطايا سدوم. سيتعين على الزناة وأولئك الذين يشتعلون بشهوة بعضهم البعض أن يتحملوا العديد من العذاب الجهنمي ؛ غالبًا ما يضطهدهم روح الإسراف وروح الخبث إلى أقصى الحدود حتى الموت. لكن طوبى لهم إذا تحملوا هذه العذابات، لأنه من خلال هذه الأحزان النارية الجهنمية تتطهر الروح وتتواضع، وتجفف النجاسات الضالة. وبشكل عام ينبغي اعتبار الحزن كالكي والقطع فائدة روحية عظيمة. ما يعطيه الله اشكره عليه، وما لا يعطيه، حتى لو بدا أن العطاء كان بين يديك، ولكن نال إعجاب الآخرين، فلا تشتهي ولا تعذب 52 ممن أخذه، وكن في سلام قائلًا: تكون مشيئة الرب (فيما يتعلق بصلاة الأب متى للأم المخاض - ابنتي الروحية توركينا، عندما كنت في المنزل). هذا هو المكان الذي نظهر فيه إيماننا بالرب وطاعة وصاياه. من أين يأتي فينا هذا التعطش الحارق إلى الخيرات الأرضية، والذي يتعارض مع هدفنا السماوي؟ لماذا لا نعطش للبركات السماوية؟ ولماذا الإسراف في استعمال العطايا الأرضية مثلاً في الطعام والشراب واللباس، والإعتدال ليس ضاراً ولا نافعاً، بل الإسراف مضر للنفس والجسد؟ على سبيل المثال، الأكل والشرب باعتدال أمر صحي، لكن الإفراط في الأكل والسكر مضران... الترف في الملابس مضر بالنفس وبجيراننا، لأننا بالترف نسلب جيراننا الحاجات الأساسية. من القلب تخرج الأفكار الشريرة، والزنا، والعهارة، والطمع، والتجديف، الخ. 15، 19؛ عضو الكنيست. 7، 21]، - هذه هي أمراض روحنا الدائمة. لماذا لا نقضي عليهم؟ كم سنكون مباركين لو عشنا حسب وصايا الإنجيل حسب إرادة ربنا ومخلصنا؟ دعونا ننتبه جيدًا لحياتنا الداخلية كل يوم. في يوم الرسل الأسمى بطرس وبولس، قل كلمة عما يعلمنا إياه الرسل: عدم الرغبة في الخيرات الأرضية - فهي تزول، والسعي إلى الملكوت السماوي (الخيرات الأرضية - الدخان، النوم، البخار). إذا كان الله قد تجسد وأخذ طبيعتنا بأكملها، نفسًا وجسدًا، فمن أجل هذا السر الأعظم، شركة الرب مع لحمنا ودمنا، يجب علينا أن نطهر أنفسنا من كل دنس الجسد والروح، ونخلق القداسة في خوف الله [2 كورنثوس 2: 13]. 7، 1]. لا تيأس أيها الخاطئ التائب، فهذه هي نعمة مجيء المسيح، تجسده وتعليمه وتألمه وموته ودفنه وقيامته، ليرحمنا نحن التائبين، ويطهرنا نحن المدنسين بكل الخطايا، ويخلصنا من اليأس والقنوط، ويغرس فينا روح الرجاء والجرأة والمحبة، ويقدسنا، ويجددنا، ويساعدنا على الدوام (ربما يساعد المجربين [عب 1: 2). 2: 18])، اشفع وارحم وخلص. فلا تيأس ولا تيأس أيها الخاطئ التائب. في المسيح تنفتح لك كل كنوز رحمة الله، كل النعم الأبوية من صلاحه وحكمته وقوته. إذا كان الله معنا فمن علينا؟ [ذاكرة للقراءة فقط. 8، 31]. حاول أن تكون حاضرًا في القداس كثيرًا وتفكر في ما يحدث فيه. لقد عبرت عن كل غنى المحبة الإلهية للخطاة والعالم. هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد، لكي لا يهلك كل من يؤمن به، بل تكون له الحياة الأبدية [يو. 3، 16]. نحن لا نصحح لأننا جميعًا نحدق في خطايا الآخرين ونريد أن نضع الجميع في طريقنا، أي أن نجبرهم على العيش بالطريقة التي نرغب بها، متناسين أن الجميع أحرار والله نفسه لا يحرم أحدًا من هذه العطية الثمينة، ولا يجبر أحدًا على العيش وفقًا لوصاياه، بل يُرضي فقط من يتممونها، مُصورًا النتائج الجيدة للوفاء - امتلاك الملكوت، التعزية، ميراث الأرض، إشباع البر، العفو، رؤية الله، البنوة، أجر عظيم في السماء [متى. 5، 3 – 12] - والعواقب المريرة لعدم الوفاء - الحزن والأسى والضيق، جهنم الناري، العذاب الأبدي. لذلك، دعونا نتخلى عن العمل الفارغ المتمثل في النظر إلى خطايا الآخرين أو اختراع خطايا غير موجودة، ولنبدأ في تصحيح أنفسنا، ومعالجة أمراضنا العقلية: الكبرياء، والغرور، والانغماس في الذات، والعناد والعناد، والغطرسة، وعدم احترام كرامة وحقوق الأشخاص مثلنا، والغرور والغرور، والطموح، والحسد، والحقد، والشراهة، والجشع والشبع، والشهوة، والإهمال. والكسل والنسيان واليأس والحزن الدنيوي والوقاحة والفظاظة في المعاملة والتذمر والتجديف على الله واليأس والشرود وما يرتبط بها من خطايا - السكر والمسرح والقمار والنميمة والسخرية والكسل عن الاستماع إلى الذات والتعمق في معرفة الذات والعطش إلى الثروة المجانية والخداع والكذب ونفاق الفريسيين أو التقوى الخارجية الظاهرة. التحيز أو الانحياز للشخص، والعار الكاذب، والخوف الباطل أو العبودية الباطلة، والتكتم الجبان عن الحقيقة، ونفاد الصبر، وعدم الرضا، والعاطفة والعداوة، والكلام الفارغ، والتجديف، والإلحاد، والرعونة وعدم الثبات، والتعنت، والمشاحنة، وغيرها من الخطايا. هل سنترك حقًا الكثير من رعاية الله لنا؟ أيّ؟ - أرسل الله ابنه الوحيد إلى الأرض، وأعطى الإنجيل والأسرار وإرشاد الملائكة ورعاة الكنيسة والكنيسة المقدسة، الخ؟ هل تدخين التبغ ينتمي إلى فئة الطعام أو الشراب؟ – إذا لم يكن هذا ولا ذاك، فلماذا اخترع الإنسان لنفسه مثل هذا الفعل غير المعقول، لماذا اخترع هذه الشهوة الجديدة، هذا العطش المصطنع، الضار في كثير من النواحي: فيما يتعلق بالجسد، الأخلاقية والاقتصادية؟ في الجسم - لأنه ينتن النفس، ويهيج الأعصاب بشكل طبيعي، ويخدر إلى حد ما، ومن الإفراط في استخدامه يغرق الكثيرين في المرض ويعرضهم للوفاة المبكرة؛ في الأخلاق - لأنه يضاعف الأهواء، ويقوي الكبرياء، ويحرم الفقراء من الصدقات والخبز والملابس؛ من الناحية الاقتصادية - لأنه يتطلب إنفاقًا كبيرًا على شراء التبغ وملحقاته. أليس نعمة الله أضعف من الدخان، وإذا استنشقنا دخان التبغ بشراهة، ألن يبتعد عن هذه اللذة الجسدية الخشنة، من هذه النزوة، ومن ناحية أخرى، ألن يدخل إلى قلوبنا بطريقة خفية، كاللص، ذلك اللص الذي يعلمنا كل الشهوات والأهواء، ويطرد رغباتنا الحقيقية من قلوبنا؟ أولاً، ألا يطرد التدخين روح الصلاة القلبية، أو يقود الكثيرين إلى عادة عدم الصلاة على الإطلاق؟ بالنسبة للكثيرين، بدلاً من الصلاة، يستيقظون من النوم، يتناولون التبغ، والسيجارة، والسيجار، والغليون، وبعد ذلك، قبل الصلاة؟ [هنا] يتبين أن التدخين هو تدخين روح النعمة التي تعيش فينا. في المساء هو نفسه: سيمتلئون بدخان التبغ، وبعد هذه المتعة هل سيتمكنون من الصلاة، وإذا صلوا، هل ستكون الصلاة ناريّة، وقد امتلأت أحشاؤهم بهذه الرائحة الكريهة؟ نعمة الله خفية وحساسة، وتبتعد عن كل أهواء وشهوات الجسد. أعرف العديد من المدخنين الذين لا يصلون طوعًا تقريبًا في المنزل، ولكن فقط في الكنيسة، حيث تجبرهم جماعة المصلين بشكل لا إرادي، إذا جاز التعبير، على الصلاة. وكما يعتاد السكير ترك الصلاة كذلك مدخن التبغ، فإن التدخين في أثره يشبه السكر، إذ يخدر المدخن ويسكره؛ فكما أن السكير لا يعرف الشبع في الخمر، كذلك المدخن لا يعرف الشبع في التبغ. نحن جميعًا مدفوعون بالرغبات والأهواء الأرضية والجسدية، نحن جميعًا عميان ونادرًا ما نقاد بالرغبات السماوية، على الرغم من أن لدينا مصيرًا سماويًا، وبالتالي نحن فخورون (بالمزايا الأرضية: التعليم الدنيوي، والتميز الدنيوي، والجمال، والأسرة، والثروة، والنجاح، وما إلى ذلك)، نتشاجر - مرة أخرى بسبب الأشياء الأرضية، ولكن أكثر من ذلك - نحن نحسد عندما يكون لدى الآخرين المزيد، ونحن لدينا أقل؛ نحن بخيلون، وننغمس في الجشع، وضبط النفس، وحب المال، والنجاسة المسرفة، وكل الخطايا تقريبًا تأتي من الإدمان على الأشياء الأرضية. لو كنا منقادين بالأفكار والرغبات السماوية، لما حدثت هذه المشاعر وغيرها التي تجعل حياتنا بائسة: سنكون متواضعين، ودعاء، طيبين، محسنين، كرماء، مليئين بالحب لبعضنا البعض، صبورين، منضبطين، أنقياء، وما إلى ذلك، لأن البركات المستقبلية لا نهاية لها، لا تنضب، لا توصف، لا تحسد عليها، مسالمة، ترضي الجميع دون خسارة. لقد اجتاحتني عاصفة شيطانية سيئة اليوم في منزل سيمجينا؛ تأصلت نار الشهوة النجسة في أعضائي: شعرت بالحرج، وغطى الخجل وجهي، وأضعف قلبي وعقلي وشفتي أمام كلمة الحق؛ النجس دفعني إلى النجاسة، وعنفني - ولم أكن أنا. يا إلاهي! ما المؤامرات! الآن يحرقني بالملذات، تارة بالغضب، تارة بالحسد والبخل، تارة بالطمع، تارة بالشفقة، تارة برغبة لا تهدأ وحرق الملابس اللامعة والجميلة، تارة بالكبرياء والتمرد، تارة بالاسترخاء والكسل واللامبالاة واليأس والكآبة، والآن يصدمني بالخوف والخوف والخجل الكاذب. وجميع المشاكل تأتي من شهوتي: من البيض الذي أتناوله أثناء الصيام، ومن الأسماك المحلية، ومن التبغ (لقد دخنت قليلاً الليلة الماضية)، ومن الشاي الحلو، من كعكة طرية ولذيذة. قويني يا الله ألا أشرب الشاي في الصباح، وألا أتناول سيجارًا أو سجائرًا أبدًا. هل لي أن أصلب جسدي كثير العواطف، الذي يخنقه الامتناع، والسهر، والصلاة، والعمل، والطاعة، والصبر على المرارة، وما إلى ذلك. كما أن كل كلمة يتم نطقها أو نطقها بصدق في القلب أثناء الصلاة تحمل معها ملكوت الله وتدعمها فينا وفي الآخرين الذين يصلون معنا بإخلاص، كذلك حتى كلمة واحدة منطوقة بنفاق تحرمنا من ملكوت الله وتدخل في القلب مذنب التملق - الشيطان، أو بالأحرى، الشيطان نفسه يغزو من خلال كلمة تملقها، على سبيل المثال بالخجل الكاذب، بالخوف الكاذب. أو الخوف بفكر قبيح أو شرير أو تجديفي وما إلى ذلك. لذلك يجب أثناء الصلاة أن تكون عينًا أو عينًا على كل شيء، مثل الكروب متعدد العيون، لكي ترى مكائد العدو من كل مكان وتمنعها. في كل مرة أشرب فيها الشاي - هذا النزوة، هذا المشروب المخترع حديثًا المأخوذ من الصينيين، يربكني العدو ويضعني في موقف عدائي تجاه عائلتي. لماذا ما زلت أستسلم له؟ لماذا أشرب الشاي في الصباح؟ لا يوجد عطش على الإطلاق. نحن وجيراننا نتغلب أحيانًا على المشاعر التي تحرضنا بشدة - في هذا الوقت يجب علينا أن نعتني بنا، لا أن نزعجنا، أن نداعبنا، أن نهدئنا، وأن نعزينا. فكما نتمنى أن يعاملنا الآخرون، خاصة أثناء شراسة الأهواء، كذلك يجب أن نفعل مع جيراننا. نحن جميعًا مريضون بالخطيئة، هذا الالتهاب الذي يصيب النفس. الشفاء هو المحبة والوداعة والتواضع. القلب هو المركز ومقر كل الأمراض النفسية. في بعض الأحيان، تشفي كلمة طيبة النفس تمامًا، وتطرد عنها خبث الشيطان. ما عليك سوى أن تتحلى بالتواضع وألا تتذكر الشر، بل أن تغفر كل شيء من أجل الرب الذي يغفر لنا كل شيء. إلى متى ستظل نار الأهواء، شعلة الجحيم الخانقة هذه، مشتعلة فينا، إلى متى سنعطي مكانًا للشيطان في داخلنا؟ ليملك الرب فينا إلى الأبد، ليأت ملكوته، لتكن مشيئته كما في السماء وعلى الأرض. أم تعودت الذنب ورسخت فيه؟ - نعمة الله أقوى من العادة، فقط لنتمنى من كل قلوبنا ترك الأهواء، فقط نصلي بحرارة إلى الرب، ليرسل لنا ندى نعمته، المتدخل، المخلص، الرحيم والحافظ. الصليب هو الحب، رمز الحب؛ التصق بالصليب والمحبة: كن طويل الأناة، رحيمًا، لا تحسد، لا تتكبر، لا تتكبر، لا تسيء، لا تطلب ما لنفسك، لا تغضب، لا تفكر في الشر، لا تفرح بالإثم، بل افرح في الحق، غط كل شيء، آمن بكل شيء في الكتاب والتقليد، ثق دائمًا، احتمل كل شيء، لا تتوقف أبدًا عن المحبة [1 كورنثوس 1: 11]. 13، 4 – 7]. يستحق الإنسان الشفقة في أهوائه، لا المرارة والانتقام. الرتبة الأسقفية والكهنوتية هي تأليه، من خلال الأساقفة والكهنة وغيرهم. أي احترام للكهنوت! ما هي قوة بركته! ومن وقت لآخر يشتد الشيطان ليشعل فينا نيران الغضب والحسد والبخل والطمع والشراهة والكسل وغيرها من الأهواء. يجب أن نقاتلهم باستمرار ونغرس الفضائل التي تتعارض معهم. إذا كانت عينك... يدك أو رجلك أعثرتك... [متى. 5، 29 – 30]. تشير صورة الكلام هذه إلى أن المشاعر أصبحت كما لو كانت طبيعية فينا، مثل أعضائنا - عين، وذراع، وساق، ولكن لا يزال من الضروري اقتلاعها أو قطعها، على الرغم من الألم، لأن وإلا فلا يمكن الهروب من جهنم، لأنه لن يدخلها شيء دنس أو نجس... [رؤيا 1: 19]. 21، 27]. القسوة، ووقاحة الشخصية، والعزلة، والإحراج، والخوف هي من الشيطان. كم من الأمراض الروحية والأسقام والعار التي ينزلها الشيطان بالناس! يستطيع الرب أن يهلك كل نمو بري في القلب. تعلم النضال والصبر والحكمة السماوية واحتقار الحلويات والأبهة الأرضية: كل شيء أرضي زائل كالحلم، وليس له جوهر، ولا بقاء كالدخان والبخار؛ قد يستغرق الأمر ألف عام، لكنه سيتدفق أيضًا وسيبدو في نهايته يومًا واحدًا. السبت، الراحة الأبدية للذين عملوا هنا لإرضاء الله. وعلينا أن نعمل ونجتهد من أجل الحياة الأبدية. كأنكم الوحيدون الذين استقروا في الأرض [عيسى. 5، 8]. لقد نجا عدو والد زوجي من خلالي، والآن زوجة أخيه على قيد الحياة. أوه، الحقد الشيطاني! هل أنا أجنبي؟ هل أنا غير مقبول، هل لا أعامل بلطف؟ لقد نجا رئيس الكهنة الأب متى وهم من هنا وأنا غريب. انظر، قبل، سلم ليس فقط على أصدقائك، بل على أعدائك أيضًا، واحتقر سهام خبث العدو الحارقة، التي يحرضك بها على معاداة جارك. قولوا له: نحن جميعاً إخوة في المسيح وعلينا أن نعيش في المحبة؛ نترك الأخطاء المتبادلة للمسيح الإله القاضي والمخلص. ضبط النفس والإرادة وضبط النفس. أنذر ووبخ أولئك الذين يخطئون بمزاج روحي سلمي، بوداعة، ولطف، والشفقة عليهم، وعدم الاحتقار - باختصار، بروح الوداعة الأبوية، والمحبة، والصبر، وعلاج كل مريض عقليًا. كم سنة عشنا في العالم، وكم مرة تأذينا من عنادنا، وما زلنا لم نتعلم التصرف بخنوع. ما الذي يجب أن نجتهد فيه في الصلاة؟ بحيث تصل كل كلمة إلى القلب وتمر به، واعية ومحسوسة. الإنسان هو أكثر المخلوقات تغيرًا: في يوم يكون طيبًا، وفي يوم آخر يكون شريرًا؛ الآن هو مبتهج، ولكن بعد دقيقة يعلق رأسه، ويفقد قلبه بسبب بعض الأفكار الفارغة، وبعض الأفعال الفارغة؛ الآن أصبح عاقلًا، وفي المرة التالية أصبح مثل المجنون. يحدث ذلك! ما مدى العناية التي تحتاجها لعلاج الناس! كيف يجب على كل إنسان أن يصحح نفسه، وأن يثبت نفسه ويثبتها بنعمة الله! وفي ظل نعمة الله وقفت طيلة القداس في كاتدرائية القديس إسحق تحت خدمة نيافة الحبر الجليل المطران فيلوثاوس. في بداية الخدمة، كان القلب مغطى بنوع من القشرة من المشاعر الدنيوية، الأرضية، ممتلئ الجسم، وقحا؛ بدأت أصلي بجدية إلى الرب من أجل هبة الصلاة الحقيقية، وسرعان ما نزلت عليّ نعمة الروح القدس، وأزالت من قلبي الفظاظة والفظاظة وبعض العبء والضيق، وشعرت بسلام عميق وحرية روحية في قلبي. لقد كنت في نعمة طوال القداس بأكمله. بعد القداس قمت بزيارة كونستانتين أفاناسييفيتش سكفورتسوف، مدير صالة الألعاب الرياضية الثانية؛ كان لديه محادثة طويلة وحيوية حول المواضيع الروحية مع والدته وأخته. آه، كم تثقل الأمور الأرضية علينا! يا له من وسط يضعه بين روحنا والله، بين المادي والروحي! عندما جئت إلى الوقفة الاحتجاجية طوال الليل في كنيسة ثيودور (في نيفسكي لافرا) في الرابع من مايو وأردت أن أكرس نفسي بالكامل للصلاة والأفكار والمشاعر السامية، أصابتني بالشلل افتراءات العدو مع الخوف والخوف من أن يأخذ شخص ما المال من جيبي: اخترقتني أشواك حب المال والطمع وأزعجتني وعذبتني، وأصبحت روحًا غريبة عن عالم الله وحياته! لقد وقعت في فخاخ العدو. لكنني لم أيأس من رحمة الله وبدأت أصلي داخليًا إلى الرب، لكي يحل في رحمته شبكات العدو غير المرئية، ويغفر لي خطيئة الإدمان على الأشياء الأرضية، ويمنحني الحرية الروحية بحكمة روحية وسماوية. عندما صليت بهذه الطريقة أو بطريقة مشابهة، شعرت شيئًا فشيئًا بالهدوء، وسهولة، وخفة، وخفة، وتركني الخوف من خسارة المال (ولم يكن هناك الكثير من الناس على الإطلاق). في هذا الوقت، دعوت كل أولئك الذين ليسوا طماعين مباركين، لأنهم هادئون، لا يستهلكهم العطش للمزيد وليسوا غاضبين من الخوف من فقدان ما لديهم والذي لا يضعون قلوبهم عليه - إلى مؤقت، سريع الزوال. وقلت في نفسي: نفس هذا العدو غير المتجسد يزعجني ويضطهدني في منزلي، ويلهمني ويجبرني بنيرانه على التخلي عن كل شيء حلو وقيم لعائلتي، وفي الصوم - متواضع ويضخم بشكل عام ويكثف العطش الحارق والمضطرب للحلويات الأرضية والمادية والخشنة والعداء القاتل والمرير تجاه المستهلكين، وفي كل يوم ينزعج سلامي، ويتم قمع الأشياء العليا بالفلسفة. اعتاد اللص على السرقة - ويسرق؛ القاتل الروحي معتاد على القتل الروحي - فيقتل. اصرف يا رب قلبي عن حب الممتلكات والحلويات واغرس فيه الحب لك ولجارك. أحتاج إلى الإسراع بتصحيح الأمر: لقد نمت في داخلي أشواك الملذات وحب المال. لكي تعيش مع جميع جيرانك في محبة ووئام، ووداعة ولطف، عليك أن تنكر نفسك، وتدوس كبريائك، ويجب أن تموت روحيًا عن نفسك. (هل تريد أن تحب الأخت آنا، الأب بولس، الأب متى... أنكر نفسك، لا تصدق نفسك، أخبر أفكارك باستمرار: أنت تكذب، أنت تكذب! أنا لا أصدق ذلك.) أمجد عظمة معجزات الخير والقدرة المطلقة التي فاجأني بها الرب خلال الوقفة الاحتجاجية طوال الليل يوم الأحد (9 يونيو). نظرًا لعدم خدمتي لمدة أسبوع كامل، أصبحت ضعيفًا للغاية في الروح وخاضعة لجميع أنواع مكائد العدو - الضال والشر، وما إلى ذلك. وبعد أن بدأت في خدمة الوقفة الاحتجاجية طوال الليل، أعلنت مجد الثالوث الأقدس في ضعف الروح، والكلمات "تعالوا، دعونا نعبد ونسقط للمسيح، ملكنا الله، وما إلى ذلك، بسبب نوع من الخوف والجبن والضعف الذي جلبه الشيطان"، لم أستطع الصراخ. كان مؤلمًا ومهينًا بالنسبة لي عدم إعلان هذه الكلمات والخضوع للعدو الذي لا يحتمل مدح الله، وبدأت أسقط على عرش الله وأقبله بإيمان ورجاء ومحبة وأطلب من الرب الجالس عليه القوة للصلاة الصادقة، بحيث كلما منعني العدو من تمجيد الرب، كلما كنت أسبحه بقوة ووضوح وإخلاص أنا وجميع الحاضرين. هو، وقريباً - أوه، نعمة، أوه، طاعة السيد المتسرعة! - لقد تلقيت، بطريقة غير لائقة، موهبة الصلاة الصادقة والدموع الدافئة، بصدق قلبي، صليت من أعماق نفسي - سواء وفقًا لصلوات الكتاب المقدس أو مع الصلوات التي ألهمتني بها نعمة الروح القدس أثناء السهر طوال الليل، وقمت بالسهر طوال الليل بمرح وروح متقدة (جئت لأنزل نارًا على الأرض [لوقا 12: 49])؛ وانتقلت النعمة مني إلى الشعب: ووقفوا جميعًا مركزين وهادئين في الروح. رأيت هذا عندما أحرقت البخور في الكنيسة أثناء البولييليوس. وتكلم المسيح الحقيقي والنور إلى النهاية بصوت عالٍ وبجرأة ومغفرة للإخوة. المجد لصلاحك الذي لا يقهر، يا رب، المجد لفضلك، المجد لقدرتك! لا تترك عبدك الذي استثمرته بنعمة الكهنوت، بمساعدتك للمستقبل، حتى خدمتي الأخيرة لك على الأرض، حتى أنفاسي الأخيرة، ليتمجد إيمانك، أيها الإله العظيم العجيب، الذي وحده يصنع المعجزات! أتمنى ألا يندر على الأرض أولئك الذين يقودونك والذين يخافونك! ولكن نجني يا سيدي من الخبث الشيطاني، لأنه يلح علي بشدة، ويهاجمني بشدة، ويعذبني، ويضطهدني. ارحم كل من يحثني عليه الشيطان، ارحمني أيضًا، لأنك تعلم كم أنا ضعيف وخاطئ! وفي المنزل في المساء، فاجأني الرب برحمته وقوته عندما قرأت صلوات المساء والتراتيل للرب والدة الإله الطاهرة والقانون للملاك الحارس المقدس، مما أعطاني دموع الحنان وأنقذني من الغضب الشيطاني تجاه الأخت آنا. أنقذها يا رب! اجعلها تقية وخائفة من الله! وإذا حدث الاستياء والغضب بسبب طعام الصيام، فإن تناول الوجبات السريعة كالحليب مثلا، أفضل من العيش في حالة من السخط والعداوة المستمرة. لا تهلك بطعامك من مات المسيح من أجله (رومية 1: 2). 14، 15]. إنه لأمر مدهش كم نحن مستعبدون للحواس، وكم نحن عميان ومخدعون لأنفسنا! فمثلاً عبد البطن يعلم بالخبرة أن الإفراط في الطعام والشراب مضر جدًا للنفس والجسد، فهو يضطهد الروح والجسد، ويعرضه للأمراض، ومع ذلك يستمر في الأكل والشرب بكثرة وشهوة؛ يشعر بوجود فائض في التغذية ومرهق على نفسه - ومع ذلك، كل شيء يستمر في إضافة فائض جديد إلى الفائض، على أي حال، كما لو أن مالك السفينة المحملة بشكل مفرط ببضائع مختلفة، يرى أنها مغمورة بالفعل من الوزن الزائد، لا يزال يستمر في وضع البضائع عليها حتى تغرق. ويجب أن يقال الشيء نفسه عن شخص طماع. لديه الكثير من المال - يثقلون عليه المخاوف المفرطة، والمخاوف، والانحرافات الدنيوية المفرطة، لكنه لا يزال مستمرًا في تجميع الثروة ليوم ممطر، كما يعتقد، أو لصالح أبنائه، بينما لا يوجد وقت لرعاية روحه، أو الدخول في حالتها أو فحص الذات، في الوعي والشعور بخطاياه وميوله السيئة، وهو أمر خطير جدًا على النفس ويهدد بغضب الله الأبدي والدمار الأبدي للنفس والجسد. تتراكم الثروة، ومعها يشتد الجشع لها، وتتضاعف هموم وأحزان النفس التي لا تنفصل عن الثروة، وتزداد صعوبة التأديب والتوجه إلى الله، والبخل الجشع، وقسوة القلب تجاه الآخرين، والكبرياء وخداع الذات، والشرود أيضًا - والإنسان، الذي يسلم نفسه تمامًا للغرور، لا يعيش لله ولا لنفسه، بل من أجل خير حالم، أو بالأحرى، للشيطان الذي هل سيحقق يوميا. إخوتي! حتى لو تدفقت الثروة، لا تطبق قلبك [مز. 61، 11]: ماذا ينفع الإنسان لو ربح العالم كله وخسر نفسه؟ أو ما هي الفدية التي يقدمها الإنسان عن نفسه؟ [مات. 16، 26]. إذا قلت أن الروح القدس يأتي أيضًا من الابن، سأكون مثلكم (البابويين واللوثريين) - كذبة. آه، كم هو كارثي تحريف تعليم الكلمة الأقنومية نفسه وإدخال الأكاذيب في تعليم روح الحق! يتذكر المرء قسراً كلمات القديس أثناسيوس الإسكندري عن الإيمان الأرثوذكسي الكاثوليكي: من لا يحفظ كاملاً وبلا لوم إلا كل حيرة يهلك إلى الأبد 55. قل بعد ذلك أن جميع الأديان متساوية: الأرثوذكسية والكاثوليكية والبروتستانتية! إن كان أحد يبشركم بغير ما قبلتم، فليكن أناثيما [غل. 1، 9]. أيها المسيحيون الأرثوذكس، تمسكوا بإيمانكم وعيشوا بحسب تعليماته. إحسبوا أنفسكم أمواتاً عن الخطية، ولكن أحياءً لله في المسيح يسوع ربنا [رومية ١٥:٣]. 6، 11]. فكر يا أخي وكأنك ميت عن الحقد والحسد والكبرياء والمال والحلويات والملابس الباهظة الثمن والأطباق الفاخرة والأثاث وعموما ديكورات الغرف واللعنات والقذف والقذف والإدانة والوجوه الجميلة وما إلى ذلك. فهل يؤثر حقد الإنسان على الميت؟ - لا يعمل: على الرغم من أنك قمت بتقطيع رجل ميت إلى قطع، إلا أنه لا يشعر؛ أقسم عليه، فهو لن يشعر بذلك. هل الشيطان ينشط فيه؟ - لا: منذ اللحظة التي أغمض فيها عينيه إلى الأبد، أصبحت كل البركات الأرضية بالنسبة له لا شيء، أضعف من الظل، أكثر خداعًا من الحلم؛ مات بالكامل بسبب الحسد. إنه يندم بشدة على عماه السابق ووهمه السابق بأنه كان يطارد الأشباح ولم يهتم بالحصول على بركات حقيقية وثابتة وأبدية. هل الكبرياء ينفع في الميت؟ - لا، مرة أخرى. لأنه بعد الموت انكشف لنفسه كل جنون الكبرياء: لماذا افتخرت، قال: أنا تراب ورماد؟ كيف كنت أفضل من الآخرين، ما الذي كان لي ولم أستطع أن أحصل عليه من الله؟ كم كنت أعمى عند رؤية ضعفاتي وخطاياي وأهواي، وكم كنت حاد النظر إلى ضعفات الآخرين، فأدين وأحتقر من هم مثلي، وأعظم نفسي فريسيًا! هل الرجل الميت يحب المال؟ - بالطبع لا: منذ اللحظة التي انطفأت فيها بصره، لم يعد يرى هذا المعدن الساحر، الذي بعده يطارد العالم، ويطارد، ينسى الله وروحه الخالدة، والغرض منه، ومسؤولياته فيما يتعلق إلى الله، إلى الجيران. بالموت ينتهي سحر النعم الأرضية: تظهر الأشياء بمعناها الحقيقي، كالغبار التافه، كالجمال، كالحلم، كالعدم. بعد الموت والعذوبة، كل الموائد الفاخرة، كل الأطباق الفاخرة، ديكور الغرف الغني والفخم، روعة الملابس، جمال الوجوه - كل شيء سيظهر بشكله الحقيقي ومعناه، مثل الغبار. لذلك، قبل أن نموت جسديًا، دعونا نحسب أنفسنا أمواتًا عن الخطية (رومية 1: 2). 6:11]، لكي يُحسب لنا هذا استحقاقًا وتبريرًا؛ فلنعش لله ولكل فضيلة، ليس بمفردنا، فهذا غير ممكن، بل في المسيح يسوع ربنا، أي بمساعدته، التي سنطلبها دائمًا بالصلاة الصادقة. ليأتي ملكوتك [متى. 6، 10] أي السماوية، بحيث تكون قلوب الناس في الحزن، حيث لقد بذلوا وطنهم وحياتهم الروحية، كل ذلك لإرضائه، بحكمة وعمل، 56 وداسوا كل شهوات الجسد، لكي يعيشوا في المحبة والحق. إله! يوجد في هذه المدينة وفي جميع المدن والقرى العديد من الأطفال والفتيان والفتيات والفقراء والعزل - ارفعهم واشفعهم وخلصهم واحفظهم بنعمتك. إنه مبارك العمل من أجل الرب - الخدمة في الكنيسة، تحت كل تجارب العدو، تحت كل العثرات، لأنه من خلال هذه الخدمة وهذه التجارب، ينكشف العدو الذي يعشش فينا، ويدخل إلينا بطرق مختلفة من خلال آثامنا المتنوعة، ويطرد، وإذا عشش تحت ستار المرض أو الاسترخاء العام للنفس والجسد، فإن المرض يُشفى، ويتحول الضعف إلى قوة وقوة. المجد للرب على كل شيء، سواء من أجل إغراءات العدو أو من أجل فضح خداعه! عندما أرى هذا العدد الكبير من الفقراء، بدون خبز، بدون ملابس، بدون مأوى، أفكر بشكل لا إرادي في أهواءك المختلفة، التي اخترعتها لنفسك لإرضاء جميع رغباتك الحقيقية - منازلك الفاخرة ذات ورق الحائط الغني، وأدواتك المنزلية، والتي حتى شيء واحد غير مهم، وحتى غير ضروري على الإطلاق، يكلف عشرات الروبلات؛ فساتينك الطويلة جدًا، المصنوعة أحيانًا من مواد باهظة الثمن، والتي يمكن أن يطعم الفائض منها العديد من المتسولين لعدة أيام؛ تتبادر إلى ذهنك سجائرك وسيجارك وعلب السيجار الفضية - هذه التفاهات الحقيقية، هذه النزوة الغبية التي أخذتها في رأسك في عمى عقلك؛ وأخيرًا، طاولات القمار هذه، التي تخسر عليها عشرات ومئات الروبلات، بينما تندم على إعطاء الفقراء بضعة كوبيكات مقابل خبزهم اليومي. حقًا، بحسب الرسول، قد أسلمكم الله إلى ذهن مرفوض لتفعلوا الرذيلة [رومية 1: 19]. 1، 28]. ولكن ما جوابكم على الله الذي خلق كل شيء ورتبه بمقدار وعدد ووزن؟ 11، 21] وبموجب خططه تكون البركات الأرضية كافية وفيرة لجميع مخلوقاته، وخاصة العاقلة منها؟ لماذا تحرفون النظام الإلهي؟ أن حياتنا الأرضية كلها بكل غرورها، مع الطمع والشراهة والحفلات والألعاب، حتى لو استمرت 70 أو 80 أو حتى 100 سنة؟ - مثل لا شيء، أو مثل الشبح، مثل الحلم. هذا هو السبب في أن الحكماء الحقيقيين في العالم المسيحي - القديسين، مثل: الرسل، والكهنة، والشهداء، والمبجلين، والأبرار، الذين يرون عدم ثبات وخداع البركات الأرضية وحقيقة أنهم يبتعدون عن الله ومن إتمام وصاياه، أولوا كل الاهتمام للبركات المستقبلية، الثابتة، الأبدية، الروحية، وإلى يوم القيامة للعالم أجمع ومكافأة الجميع وفقًا لأفعالهم، ومن كل قلوبهم في كل حياتهم. اجتهدوا في امتلاك البركات السماوية التي أعدها الله منذ الأزل للذين يحبونه، والأرضية التي اعتبروها قمامة. من منا اليوم لا يسعى وراء الخيرات الأرضية؟ ومن ليس لديه إدمان عليها؟ من يفكر في الفوائد المستقبلية؟ ومن يسعى بكل حب متقد لامتلاكها؟ للأسف! ويعتبرها الآخرون حلماً من الخيال! سأعتمد على الرب في كل شيء، في كل نقاط ضعفي واستيائي، في كل إهانات أعدائي - لأنه شفاء جميع العاهات، والحل لجميع الاستياءات والرضا الكامل لاحتياجات الروح والاحتياجات الحقيقية للجسد؛ هو المصالحة مع أعدائي الذين هاجموني بشدة. ويصالحني معهم عندما أسخط عليهم. هو نفسه يحول مظالم الناس إلى خير لي، ويخرج من المرارة حلاوة. سأعتمد في كل شيء على الرب وسأكون راضيًا عن وضعي الحالي وعن الناس من حولي، لأنه لا يوجد إنسان بلا خطيئة، بلا ضعف، بلا هوى: الجميع خاطئون ورثوا الفساد الخاطئ من آدم، وأنا أيضًا. هذه هي مهمة حياتنا: أن نقمع، وأن نقتل في أنفسنا كل خطيئة، وكل شغف، وأن نكون صبورين، ووديعين، وأن نقمع الحقد، والحسد، والطمع، والزنا، والجشع في الطعام والشراب، واليأس، وما إلى ذلك، وأن نصلي باستمرار إلى الرب طلبًا للمساعدة، حتى يصححنا بنفسه، لأننا بدونه لا نستطيع أن نفعل أي شيء [يوحنا 3: 11]. ١٥: ٥] - إذ هو مخلص وطبيب نفوسنا وأجسادنا ونور لنا في ظلمتنا. اسمحوا لي أن أكون ودودًا مخلصًا مع الجميع وأتمنى للآخرين من أعماق قلبي نفس ما أتمنى لنفسي: على سبيل المثال، إذا كنت أحب أن أعيش في البلاد، في الهواء النظيف، أتمنى لكليهما ولا أحسده على أنه يغادر إلى الهواء النظيف؛ إذا كنت أحب أن أذهب إلى مكان ما بنفسي، فلا أحسد إذا ذهب جيراني أيضًا إلى هناك؛ أتمنى أن تكون ملذات وفوائد الآخرين بالنسبة لي ، وكذلك أحزان ومصائب وأمراض الآخرين - مثل ملذاتي ، وقد أضع رفاهيتي ونعيمي في الرب ، وليس في البركات الأرضية ، وليس في الأكواخ ، وليس في المشي ، وليس في المال والثروة - اسمحوا لي أن أهتم بالروح الخالدة ونفسي والآخرين. نعم أذكر أن الأرض وطن أصل وليست وطناً. هل تؤمن بالكنيسة الواحدة المقدسة الجامعة الرسولية، وأنك تنتمي إلى مجتمع المخلصين، وأنك عضو في المسيح، وابن لله، ووارث للمسيح؟ هل تحيا كما تتطلب دعوتك السامية، كما ينبغي أن تتصرف في بيت الله، الذي هو كنيسة الله الحي، عمود الحق وأساسه (1 تيموثاوس 1: 11). 3، 15]؟ ما هي التطرفات، التي تستحق الشجب بنفس القدر، التي تحدث لنا في الكنيسة أثناء الصلاة والغناء، وفي المنزل، أي: بسبب ضعف شخص ما، نضحك، حتى لو كان شخصًا محترمًا، ونشعر بالحرج، ونرتجف أمام أقوياء هذا العالم، وكأن الموت قد جاء من أجلنا، وكأنهم يريدون التهامنا - هكذا يضحك علينا العدو، لأنني أعتقد أن هذا هو عمله، وجبننا وعدم إيماننا. إله! أظهرنا كاملين من أجل اسمك، غير متزعزعين، ثابتين في الفضيلة، موقرين أمام وجهك، الذي لا يستطيع حتى كثيرو العيون أن ينظروا إليه. (حادثة وقعت في الكاتدرائية أثناء صلاة الغروب مع رجل نبيل من سانت بطرسبرغ غنى ستيشيرا.) إذا لم يكن لديك وظيفة، ثم شرائه! وبالتالي فإن الصوم ضروري لعيش حياة الإنجيل؛ ولكن إذا كنا لا نريد أن نعيش حسب الإنجيل، بل حسب القرآن 57 أو حسب مزاج الجسد وأهوائه، فلماذا نصوم؟ ليس ضرورياً، لأن الصوم يُميت الجسد نوعاً ما، ويبرده، ويخففه. ولكن من اللافت للنظر أن القرآن نفسه، الذي يقلد إلى حد ما الإنجيل، يُدخل الصيام في حياة المسلمين! لذلك فهو يعتبر ضرورياً حتى عند غير المسيحيين! لكن لوثر تفوق على محمد، فقد تخلى عن مناصبه تماماً. بعد أن ذهبت إلى مصنع للزجاج في بداية شهر يونيو، رأيت كيف يتم تضخيم الزجاج وتمدده. لقد فكرت في شيء مدهش: النار تحول الرمل والمركبات الأخرى إلى عجينة نارية، أو إلى راتينج لزج ناري، يتكون منه الزجاج. يا له من شخصية عظيمة - النار! ما لا يمكن عمله بالنار! تقريبًا كل ما هو موجود في منزلنا وفي أيدينا يتم من خلاله. أخيرًا، سيقوم العالم نفسه بتحويل 58 من خلال وكالته الخاصة. بعد أن اشتعلت العناصر، ستتدمر، وتحترق الأرض وكل ما عليها. إذا تم تدمير كل هذا، فما هي الحياة المقدسة والتقوى التي يجب أن تكون لديك؟ 2 بطرس 3 و 10 وأنا. الآن تخدمنا النار في كل شيء، رغم أنها تحرق أحيانًا منازلنا وحتى الناس؛ لكن الخلود سيأتي عندما يلتهم الخطاة إلى الأبد في جهنم! وكم هو قليل تفكيرنا في هذا الأمر، وبالتالي كم هو قليل أو معدوم التصحيح - وكم من الإدمان على الأشياء الدنيوية! نتيجة أكل اللحوم هي غضب الجسد الشهواني والأحلام النجسة والقذف في الليل وفي النهار - الثقل واليأس والكسل وعدم القدرة على ممارسة الأنشطة الروحية. هذا هو مدى سوء أكل اللحوم لمن يسعون إلى الحياة الروحية! ولهذا يحرم أكل اللحوم على الرهبان، ولهذا يؤخذ من العلمانيين في أيام الصيام - الأربعاء والجمعة، وفي جميع الأصوام. وحده لوثر، الذي لم يفهم الحياة الروحية، استطاع أن يرفض الصوم بجنون الكبرياء. المجد لروح الحق والقداسة العامل في كنيستنا الأرثوذكسية! يا لها من وقاحة وجنون فعلته اليوم في وجه الرب الإله: لقد شعرت بالمرارة من حارس الكنيسة على المذبح لأنه، كما بدا لي، كان يمسك نصف الباب الملكي وأعلن أنني يجب أن أقرأ صلاة لهبة المطر والأبواب الملكية مفتوحة. يجب أن أكون ممتنًا له على ما قاله، لكنني كنت غاضبًا منه لأنه ذكّرني بهذا. كيف تأخذ التوبيخ من الحارس! أليس هذا فخراً وغضباً؟ ألا ينبغي لنا أن نقبل الحق والبر من الجميع كما من الله نفسه؟ أليس صحيحًا أنه يجب على كل حارس ومتسول أن يحترم صورة الله وأن يمتلكها بأمانة ويحبها ويحترمها كنفسه؟ يحدث فخر مماثل في منزلي، في علاقاتي مع زوجة أخي آنا وحتى زوجتي إليزابيث، في علاقاتي مع الضيوف الدائمين، مع الفقراء. أنا عديم الأخلاق: بدون الرب ليس لدي فكر حقيقي حقًا، أو شعور جيد، أو عمل صالح مستقيم؛ بدونه، لا أستطيع أن أطرد من نفسي الأفكار الخاطئة، والمشاعر العاطفية، على سبيل المثال، الغضب، والحسد، والزنا، والكبرياء، وما إلى ذلك. الرب هو تحقيق كل الخير الذي أفكر فيه، وأشعر به، وأفعله. أوه، كم هي واسعة وفعالة نعمة الرب فيَّ! كل شيء هو الرب بالنسبة لي، وواضح جدًا، باستمرار! خطيئتي الوحيدة، نقاط ضعفي الوحيدة! أوه، كيف يجب أن نحب الرب الذي تنازل ودعانا من العدم إلى الوجود، ليكرمنا بصورته ومثاله، لنستقر في فردوس الحلويات، ليغزو الأرض كلها، وعندما لم نحفظ وصاياه وانجرفنا بخداع الشيطان وأهاننا خالقنا بجحودنا بما لا يقاس واستوعبنا صفات المجرب: الكبرياء، والحقد، والحسد، والجحود وكل فنونه الشريرة، التي بدأ يعلمنا إياها. كأسرى له - لم يرفضنا إلى الأبد، لكنه كان مسرورًا بتخليصنا من الخطيئة واللعنة والموت، التي وقعنا فيها بالخطيئة، وفي نهاية القرون ظهر هو نفسه على الأرض، متخذًا طبيعتنا، وأصبح هو نفسه معلمي، ومعالجي، وصانع المعجزات، ومخلصي؛ لقد أخذ هو نفسه الإعدام من أجلي، ومات من أجلي، حتى لا أهلك إلى الأبد؛ قام من جديد ليقيمني بعد الموت؛ صعد إلى السماء ليرفعني هناك أيضًا، الذي سقط بالخطيئة، وأصبح كل شيء بالنسبة لي: طعامًا وشرابًا ولباسًا وهواءً ونورًا وتطهيرًا ومزارًا وصحة وقوة متدخلة وخلاصًا وحفظًا ورحيمًا. أنا لا شيء، ولكن بنعمة الكهنوت أنزل المطر على الأرض؛ من خلال وضع الأيدي والصلاة، وخاصة من خلال تعليم الجسد والدم الإلهي، أصبح مذنبًا ثانويًا أو ثالثًا في شفاء الأمراض؛ من خلالي، تحيي نعمة الروح الأطفال والكبار إلى الوجود، وتكمل جسد ودم يسوع المسيح، وتوحد المؤمنين مع الإلهي؛ من خلالي يحل خطايا البشر ويربطها، ويغلق السماء ويفتحها، ويقدم النصائح والقواعد المنقذة للنفس، وما إلى ذلك. آه، كم نكرم رتبة الكهنوت! أيها الإخوة! ترى كم من الأعمال الصالحة يسكبها عليك الخالق والمخلص من خلال الكهنة. يتم التعبير عن جشعنا وشهوتنا في حقيقة أننا عندما نرى المتسولين يقتربون منا لطلب الصدقات، يبدو أن دواخلنا تنزعج منهم لأنهم يجرؤون على التعدي على ممتلكاتنا، ونحن لا نريد رؤيتهم وغالبًا ما نطردهم بعيدًا عنا، على الرغم من أن هؤلاء المتسولين غالبًا ليس لديهم ما يأكلونه، ولا شيء يضعونه على أقدامهم، ولا شيء يغطي أجسادهم، سواء لدفع ثمن زاوية أم لا، وقرش واحد من الدواء لشرائه، نعم استخدم نفسك. إنه هذا الشعور الشرير المنعزل الذي يجب عليك دائمًا مواجهته وهزيمته في نفسك وتقديم الصدقات ضد إرادتك. إذا غلبت نفسك، سيكون قلبك خفيفًا وهادئًا، بهيجًا ومتسعًا. إذا كان الغضب في وقت آخر يدفع الفقراء مرة أخرى، فتغلب عليه مرة أخرى - أعط مرة أخرى، وسيكون الأمر سهلاً مرة أخرى. وبهذه الطريقة ستتعلم كيف تصلب هوى الشهوة. في كثير من الأحيان، يحيط ظلام روح الخبث بقلبنا ولا يسمح لنا بالتحدث بسلام مع جيراننا الذين أساءوا إلينا مرة أو عدة مرات أو أظهروا سوء نيتهم ​​تجاهنا. يجب أن نصلي بحرارة إلى الرب لكي يبدد بنفسه ظلمة الخبث هذه ويملأ قلوبنا بالخير والحب حتى بالنسبة لهم، أعدائنا - لأنهم، الذين أعماهم العواطف: الكبرياء والحسد والجشع والحقد - لا يعرفون أنفسهم ماذا يفعلون، تمامًا كما لم يعرف أعداء الرب يسوع المسيح، الذين اضطهدوه طوال حياتهم وقتلوه أخيرًا بموت تجديف. يجب أن نتذكر أن الإيمان المسيحي يكمن في محبة أعدائنا، لأنه إذا كنا نحب فقط أولئك الذين يحبوننا، فما هي الأشياء غير الضرورية التي نفعلها؟ أفلا يفعل الوثنيون مثل ذلك؟ [مات. 5، 46 – 47]. أرغم نفسك بكل الطرق الممكنة على أن تحب أولئك الذين ترفضهم 1) بسبب عادة قلبك الشريرة والمتكبرة والحسودة والجشعة و2) بسبب نفس شخصية الأشخاص الذين لا تحبهم (المنافقين، المسرفين، المتقلبين، الباطلين) وأولئك الذين يأخذون ما لديك مجانًا ولا يأكلون خبزك، وليس فقط أولئك الذين لهم نفس تفكيرك ويعطونك. وهذا ما يقتضيه الإيمان المسيحي. وكان يهوذا أيضًا على مائدة المخلص، ولم يطرده. تغلب على نفسك. كن وديعاً، طيباً، صبوراً، غير طماع، غير جشع، غير بخيل. في بعض الأحيان نعدي الناس في المنزل أو الغرباء لأنهم يمنعوننا من متابعة أهوائنا - الغضب، والحقد، والجشع، والبخل، والسرقة، والنجاسة، والترف، وما إلى ذلك. كم يمكن أن تكون العداوة باطلة! ما المحسنين في كثير من الأحيان الأشرار لدينا! اطلبوا أولاً ملكوت الله وبره، وهذه كلها تزاد لكم [متى. 6، 33]. كيف تطلب أولاً ملكوت الله؟ - على النحو التالي: لنفترض أنك تريد المشي أو السفر، أو الإبحار في مكان ما لبعض الاحتياجات اليومية المؤقتة - صلي أولاً إلى الرب لكي يصحح مسارات قلبك، ثم المسار الجسدي القادم، أو أنه سيوجه طريق حياتك وفقًا لوصاياه، ورغب في ذلك من كل قلبك وتجدد صلاتك كثيرًا حول هذا الموضوع؛ إن الرب، عندما يرى رغبتك الصادقة وجهدك في السلوك في وصاياه، سيصلح كل طرقك شيئًا فشيئًا؛ علاوة على ذلك، على سبيل المثال، إذا كنت ترغب في جعل الغرفة نظيفة، أو إذا ذهبت للنزهة في الهواء النقي، تذكر القلب النقي وغير النظيف؛ الكثير منا، الذين يتوقون إلى تجديد هواء الغرفة أو المشي في الهواء النقي، لا يفكرون حتى في الحاجة إلى نقاء الروح أو القلب (الروحية، إذا جاز التعبير، الهواء، نفس الحياة) والعيش في الهواء النقي، نسمح لأنفسنا بالأفكار غير النظيفة، وحركات القلب غير النظيفة، أو حتى اللغة البذيئة وأفعال الجسد الأكثر قذارة. إذا كنت تبحث عن النور المادي، فتذكر النور الروحي الضروري للنفس والذي بدونه تبقى في ظلمة الأهواء، في ظلمة الموت الروحي. لقد جئت أنا نورًا إلى العالم، يقول الرب، فكل من يؤمن بي لا يمكث في الظلمة [يو. 12، 46]. إن رأيتم ضراوة العاصفة وعويلها وسمعتم عن غرق السفن، تذكروا عاصفة الأهواء البشرية التي تثير عويلًا وارتباكًا يوميًا في قلوب البشر، وتحطم سفينة النفس الروحية أو سفينة المجتمع البشري - وصلوا إلى الرب بحرارة، لعله يروض عاصفة الخطايا، كما روض مرة عاصفة البحر بكلمة [لوقا 10: 18]. 8، 24]، وليستأصل أهوائنا من قلوبنا ويستعيد الصمت الأبدي. إذا شعرت بالجوع أو العطش وتريد أن تأكل أو تشرب، تذكر جوع النفس وعطشها (إنها عطشى إلى البر، والتبرير في يسوع المسيح، والقداسة)، والتي إذا لم تشبعها، يمكن أن تموت روحك من الجوع، وتقمعها الأهواء، وتتعب، وتستنفد - وإشباع جوعك الجسدي، لا تنسى، لا تنس أن تطفئ جوعك الروحي - بالحديث مع الله، والتوبة الصادقة عن الخطايا، وقراءة تاريخ الإنجيل وتعاليم الإنجيل الأخلاقية، وخاصة شركة الأسرار الإلهية لجسد ودم المسيح؛ إذا كنت تحب أن تتباهى بثوب أو عندما تلبس ثيابًا، فتذكر ثوب البر الذي لا يفنى، والذي ينبغي أن تلبسه أنفسنا، أو عن المسيح يسوع الذي هو ثوبنا الروحي، كما قيل: كلكم الذين اعتمدتم بالمسيح قد لبستم المسيح [غلا 3: 15]. 3, 27 ]; غالبًا ما يزيح شغف المهارة تمامًا من القلب فكرة ثوب الروح غير القابل للفساد ويحول الحياة كلها إلى اهتمام عبث بالنعمة في الملابس. إذا كنت طالبًا، أو طالبًا في أي مؤسسة تعليمية، أو مسؤولًا في أي قسم، أو ضابطًا في أي وحدة عسكرية أو تقنيًا، أو رسامًا، أو نحاتًا، أو مصنعًا، أو حرفيًا في أي ورشة عمل - تذكر أن العلم الأول لكل واحد منكم هو أن تكون مسيحيًا حقيقيًا، وأن تؤمن بإخلاص بالله الثالوث، وأن تتحدث مع الله كل يوم في الصلاة، وأن تشارك في العبادة، وأن تلتزم بمواثيق الكنيسة وأحكامها - قبل وبعد العمل، وبعد الفعل، احمل اسم يسوع في قلبك، فهو النور والقوة ومزارنا ومعونتنا. أنا شخص خاطئ ومتعدد الخطاة: لقد سددت عيون جميع جيراني بخطاياي، ودفعت الجميع بعيدًا عني - الأب بولس والأب ماثيو. إنه لأمر جيد من جميع النواحي أن نعطي للفقراء: بالإضافة إلى العفو في يوم القيامة، وهنا على الأرض، غالبًا ما يتلقى مقدمو الصدقات رحمة كبيرة من جيرانهم، وما يحصل عليه الآخرون مقابل الكثير من المال يُمنح لهم مجانًا. في الواقع، الأب السماوي الأكثر إنسانية وصلاحًا وحكمة، الذي يرحم أبناؤه الرحماء، ألا يكافئهم هنا أيضًا لتشجيعهم على أعمال أعظم، أو على الأقل الاستمرار في نفس أعمال الرحمة وتصويب غير الرحماء الذين يستهزئون بالرحماء؟ كريمة وصالحة. شاركوا الفقراء بمحبة: أنتم تعرفون مدى مرارة الحياة التي يعيشونها، ومدى قسوة قلوب الناس تجاههم؛ لا يكن لديك ظل من الحقد المرير في قلبك تجاههم عندما يأتون إليك واحدًا تلو الآخر، فالخطيئة الجسيمة هي حقد، وهي تنمو وتترسخ مع مرور الوقت - علاوة على ذلك، فيما يتعلق بالفقراء فهي غير عادلة وسخيفة للغاية. أشكر الرب، ملك السلام، الذي صالحني مع أخي، رئيس الكهنة متى وزوجته، إيكاترينا نيكولاييفنا، والذي أعطاني كلمة لهم. كلاهما يعاني من أحزان كبيرة من الألسنة الشريرة، وهي تعاني من المرض ومن الألسنة معًا. الكلمة أُعطيت لنا من أجل التواصل المتبادل، من أجل الصداقة، من أجل تعزية بعضنا البعض، من أجل التعليم، من أجل المحادثة. عندما بدأت أتحدث معهم، ذابت العداء تجاههم الذي كان يحتضنني في قلبي واختفى. احذر من الغضب الباطل أو الغضب تجاه جارك، واحذر من العداوة كما تفعل مع الشيطان نفسه. واعلم أن العداوة ليست ربحا، بل أعظم خسارة لك، لروحك - الحزن والتشنج والكسل، كما أنها تنزع السلام والهدوء من جارك، وهي سخيفة، لأنها تدمر نفسها بفتاكها. إذا رأيت حتى رغبة خارجية في الخير من جارك، الذي تشك في أنه على الدوام في عداوة معك، فافرح بذلك وباركه، ولا تظن أنه يتظاهر: هذا الرأي هو غذاء لخبث جديد. من أجل عدم العمل باستمرار على المشاعر، تحتاج إلى العمل باستمرار من أجل الرب، على سبيل المثال، تناول بعض التركيبات الكبيرة والعمل عليها باستمرار، وعدم السماح لنفسك بأن تكون خاملاً، باستثناء المشي والمحادثات الضرورية مع العائلة والزوار. أشياء مذهلة! مهما قلقنا على صحتنا، مهما اعتنينا بأنفسنا، مهما تناولنا أطعمة صحية وممتعة، مهما شربنا من مشروبات صحية، مهما مشينا في الهواء الطلق - ولكن ما يحدث في النهاية هو أننا نتعرض للمرض والانحلال. القديسون، الذين احتقروا الجسد، وقتلوه بالامتناع المستمر والصوم، والاستلقاء على الأرض الجرداء، والسهر، والعمل، والصلاة المتواصلة، خلدوا أرواحهم وجسدهم؛ أجسادنا، التي تتغذى جيدًا وتشرب الخمر، تنبعث منها رائحة كريهة بعد الموت، وأحيانًا أثناء الحياة، وتكون أجسادهم عطرة وتزدهر أثناء الحياة وبعد الموت. إنه لأمر مدهش: بينما نخلق، ندمر أجسادنا، وهم يدمرون، يخلقون؛ نحن إذ نصب عليها أطيابًا لا نتجنب رائحتها النتنة، أما هم فلا يبالون برائحة الجسد، بل أن تكون النفس رائحة لله، يعطرون أجسادهم. إخوتي! افهم المهمة والغرض من حياتك! علينا أن نميت الجسد المتعدد الأهواء بالتعفف والعمل والصلاة، لا أن نحييه وأهوائه بالرقة والشبع والكسل. ما أعظم خبثنا! عندما يأتي إلينا شخص غريب، وليس أحد أفراد عائلتنا، ضد رغبتنا، خاصة لمدة يوم أو أكثر، فإننا نظهر خصائص الحيوانات: نحن غاضبون من الشخص الذي جاء، وإذا أحضره إلينا شخص ليس له نفس العقل مثلنا، فهو أيضًا معه. لماذا ننظر إلى قريبنا كغريب، وليس كواحد منا، وليس كأحد أبناءنا، بل كالمسيح، ولماذا لا نسعد به كما ينبغي وكما أردنا لأنفسنا من الآخرين؟ هذه همجية ووحشية وقبح روحي. يجب علينا أن نستأصل هذا الغضب الباطل تجاه أولئك الذين يأتون إلينا ونحبهم مثل أنفسنا، أو كما نريدهم أن يحبونا. أوه، كم نحن فخورون! كم هو غريب أن أدنى تضحية بالنفس من أجل جيراننا! إذا احتل أحد الجيران ركننا لفترة من الوقت أو شرب عدة أكواب من الشاي الحلو، فإننا نعتبر هذا سببًا كافيًا لكرهه واحتقاره. ماذا لدينا من أنفسنا؟ لا شيء: كل شيء جاء من الله وكان سهلاً. كيف يمكننا أن نتحنن على قريب الله الذي هو عضو فينا وفي المسيح؟ أين الحب المسيحي؟ أين الرحمة والكرم؟ نحن حيوانات، وبيوتنا أوكار. لا تمنح نفسك الإرادة للغضب من أي شخص أو أي شيء. إنها عادة شيطانية أن تغضب من شخص فوراً بسبب شيء تافه. لقد كنت غاضبًا اليوم عدة مرات من آنا كونستانتينوفنا لأنها أحضرت يوليا أ. أنظر إلى خبث الآخرين بلا مبالاة أو بندم، مصليًا من أجلهم إلى الرب كأسرى للشيطان. على المتكبرين والحاسدين، محبي المال، البخلاء، الزناة، اللصوص، المنافقين، الكذابين - نفس الشيء. احم نفسك بكل الطرق الممكنة من هذه الخطايا. احزن على خطاياك. إذا تسبب جارك في الإضرار بممتلكاتك، أو أكل وشرب منك مجانًا، أو وقف أمامك، وتحدث بغطرسة أو خبث، فلا تغضب أو تعاديه بسبب ذلك، بل على العكس، اشفق عليه من أعماق قلبك، فهو يلحق ضررًا كبيرًا بنفسه، وإذا كنت تحمل عداوة تجاهه، فسوف تلحق ضررًا أكبر بنفسك - لأنك لن تتمكن من تعويض خسارة ممتلكاتك، وستضيف إلى الديون. لن تستعيد تواضعه، بل ستسبب لنفسك قلقًا كبيرًا، وستسمح للشر أن يهزمك، لكنك لن تهزم الشر. كم عدد الذرائع الفارغة والمتواصلة التي يقدمها كاره الجنس البشري لجيراننا، لذلك على الأقل كن غاضبًا باستمرار من الناس، على الأقل كن غاضبًا باستمرار - عش وفقًا لإرادته الجهنمية والمدمرة. – لا تطارد أشباحه، واترك كل عداوة وأحب الجميع، فالحب من الله. أنا عامل الشيطان، لأن الشيطان يبني في داخلي خبثه، وكبرياءه، وحب الذات، والحسد، والبخل، والغضب، والتهيج، والحساسية والشبع، والنجاسة المسرفة، واليأس، والعصيان وغيرها من الأهواء. حقًا أفهم أنه من أجل تحقيق الإنجيل، يجب عليّ أن أنكر نفسي وكل ممتلكاتي؛ عندها فقط سأكون تلميذًا للرب عندما أنكر نفسي، لأنني في الحقيقة وعاء لكل الشر، وممتلكاتي هي شبكة العدو غير المادي، الذي يوقعني فيه باستمرار، والذي بسببه يجعلني فخورًا، وغاضبًا باستمرار، وبخيلًا، وقاسي القلب، وغيرها من المشاعر. إذا كنت تحب الجسد، فسوف تكره الله وقريبك؛ إذا احتقرت جسدك، فإنك تحب الله وقريبك محبة صادقة. إله! أنت تنتصر باستمرار على الجحيم في داخلي من خلال صلاتي، وإذا لم أكن في الجحيم بعد، فهي رحمتك، الجحيم للمنتصر، يا رب! المجد لك يا محسننا ومخلصنا! أين سنكون بدونك؟ سنكون وحوشًا حقيقية وسندمر بعضنا البعض. وما يحدث للأفراد سيحدث للدول أيضًا. إذا عاش الأفراد والأمم بحسب إنجيلك، فلن يكون هناك عداوة أو صراع أهلي أو حروب. عندما ندرك تمامًا الحاجة إلى خيرنا، الزمني والأبدي، لنعيش بحسب الإنجيل! والآن كم عدد قليل من الناس يقرأون الإنجيل! لكي ننجح في التواضع والوداعة واللطف والكرم وغيرها من الفضائل، من الضروري أن نلجم البطن دون فشل: نحن في عمل فذ ضد أعداء الخلاص، الذين يقاتلوننا باستمرار - جميع الزاهدين يمتنعون عن كل شيء، بحسب الرسول [1 كورنثوس 10:30]. 9، 25]. من لا يحارب أعداء الخلاص وضد أهوائه لا يرى ضرورة للتعفف في كل شيء، ويسمح لنفسه بكل شيء، أما الناسك فيجب عليه الحذر الشديد في كل شيء. اعتبر أنه أمر عظيم أن تكون لطيفًا مع شخص ما، وأن تعزّي جارك الذي يأتي إليك، وأن تتحدث معه من القلب؛ في العالم، عادة ما يعتبرون المال والملابس والأواني وما إلى ذلك مصلحة شخصية؛ في النظام المسيحي - ليس هذا، بل الحب المتبادل أو أعمال الحب المتبادل، وتوزيع الضروريات على الفقراء. للأسف بالنسبة لي! عندما أكبر، يشيخ غضبي وكل أهوائي في داخلي! كيف أتحرر من الخطية، هذا المحب للخطيئة 61. أصلي، أقرأ كلمة الله، كتب الآباء القديسين، أشترك في الجسد والدم الإلهيين، أطرد الآخرين بالماء والروح، ولكنني ما زلت أنا الخاطئ، ما زلت أعيش وأسير في سحر الخطية القديم، أنا نفسي لم أولد من جديد، ولم أتجدد. إله! أسلم نفسي لك (أو علمني أن أستسلم لك) - رتب خلاصي، فأنا أهلك في خطاياي. أختك آنا، إذا أخطأت في حقك، سرعان ما تحاول التعويض عن ذنبها بالمعاملة الصادقة لك، والمساعدة، وبالتالي تتوب عن خطأها؛ وأنت، بعد أن أخطأت في حقها، لا تحاول تعويض ذلك بلطف وخدمة فعلك. هذا فخر. إذا كنت تريد أن تقف عن يمين القاضي، حاول أن تتمتع بصفات الخروف: الوداعة واللطف والصبر - واطرد رائحة أهواء الماعز الكريهة. القشر (الكنيسة Glav.) – القشر والقش. هذا ليس حالمًا ولا خادعًا، بل طعامًا روحيًا حقيقيًا. مديح (Church Glav.) – يعيق، يتعارض، يتدخل. يفضل المخلص الحياة المحبة والمحبوبة على الاعتدال، والآن أنا مثقل بعبء ثقيل. قانون القديس أندراوس الكريتي يوم الثلاثاء من الأسبوع الأول من الصوم الكبير. الأغنية 2. حزم (الكنيسة Glav.) - مرة أخرى، مرة أخرى. التشويه (بالخطابات) – القذف والقذف والذم. الزوان (الكنيسة السلافية) - الحشائش التي لا قيمة لها. Yazhe (الكنيسة Glav.) – أي. صلاة إلى الثالوث الأقدس "قم من النوم...". نحن ذاهبون إلى الجنة، البيت السعيد لآدم وحواء. ليشي (كنيسة جلاف) – بكثرة. التعذيب (الكنيسة جلاف) – المطالبة بالرد. توليكو (مجد الكنيسة) – كثيرًا، عظيم جدًا. سوف يقدم (مجد الكنيسة) – إنه قادم. "من يريد أن يخلص، أولاً، يليق به أن يتمسك بالإيمان الكاثوليكي (أي المجمعي، المسكوني - الوتد)، حتى لو لم يحفظه أحد كاملاً وبلا لوم، باستثناء كل حيرة، فسوف يهلك إلى الأبد." صلاة الكاهن في القداس قبل قراءة الإنجيل؛ وهي أيضًا صلاة المصباح التاسعة في صلاة الفجر. سوف تتحول (تمجيد الكنيسة) - سيتم تدميرها، سيتم الإطاحة بها. بصراحة - بكل احترام وشرف. لقد احتضنتني - استحوذت علي بقوتها، وامتلكتني. لا تأكل أسنانهم روحي مثل الفرخ، الكلمة: الويل لي، كيف ينقطع الإمام عن العدو، هذا المحب للخطيئة! في الصباح، الأنتيفون 2، النغمة 2. قد تكون مهتمًا بـ: