Март

1. марта. петак. Пређеосвећена Литургија. Благодарим Ти, Господе премилостиви, што си ми после толиког подвига коначно дао неустрашивост и снагу да читаву молитву прочитам за амвоном без спотицања, без журбе. Хвала Вам за Ваш просперитет. Постом се непријатељ побеђује. Не једите увече. Константин, брат мој, не престаје да живи блуд. Дај му разум, обрати га, исправи га, Господе! Богу живом – молитва жива, Богу истини – истинита. Ђаво у дубини душе поткопава све темеље врлина – страх Божији, веру, наду, љубав, кротост, благост, несреброљубље и др., и појачава да улива свој страх, неверје, очај, непријатељство итд., подрива поштовање и чисту љубав у сагледавању и непоштовању ближњега и непоштовања. за оне на власти и за сваку власт, која је према сваком човеку, нечиста љубав, себична или плотска. Ђаво стоји са десне стране свештеника, јеж [руски: да се] одупре [зах. 3.1]. По молитвама светитеља Божијих, који су се толико трудили и пострадали за Господа, Господ се смиловао на нас, али ми не желимо да их призивамо, тражимо њихово заступништво, нити да се сећамо њихових часних имена. Ох! Цео њихов живот био је служење Богу, зној и крв ради Њега, непрестано гори и светлост, непрестано бдење, али ми не желимо да волимо ове пријатеље Божије, који се за нас непрестано моле дан и ноћ у Царству Небеском! Препреден човек! Причешћујући Тело и Крв Христову, зар у себи немаш истински, трајни, вечни живот, и зашто још увек јуриш за нечим што има само дух живота у теби, мислим на храну, пиће, новац, зашто обраћаш пажњу 24 на хлеб трулежни [Мт. 16:6], јестите Хлеб живота? Зашто слушаш неразумно срце, прекаљено и прекаљено светским страстима? Владарски дом на великом улазу данас (субота 3. недеље Великог поста) је чврсто говорио по имену, али када је причестио вернике, враг је силно саблазнио срце, као и када је рекао отпуст: збунио се већ на прве речи ђаволским насиљем и убрзо завршио не довршивши многе свете! 2. марта 1868. године. Вера Христова, ма колико древна, јесте вечна вест, јер има свежину, непрекидан живот; У међувремену, непријатељ вере Христове, који је њоме сломљен, у маловерним или неверницима, појачава се да своди веру Христову на ниво старих људских предања и гура је у заборав и занемаривање, као што је то постигао у многима, покушава да поткопа веру у мучеништво мученика, у мучеништво над њима, у чуда која су се догодила као што су се десила оца и чуда која су се догодила. чуда која су чинили или ради њих. Вера Христова треба да нас обнавља, али због дејства непријатеља и нашег немара, ми се не обнављамо врлином, него све више урањамо у грешну старост и, остарећи у безакоњима, сматрамо саму веру застарелом и оронулом и потребном промене, док је наша вера – вечна младост, вечна младост. На пример, Бог је постао дете ради нас и носио га у наручју Мајка – то је стална вест, ма колико давно био овај највећи догађај, вест, при помисли на коју верник духовно расте, осећајући се чланом Богочовека, чланом породице Његове, и, гледајући икону Богородице са вечним Богомладенцем, и Онај који је дао Великог Детенца и Бору, изненађен је и Богом. милости, доброте, мудрости и силе Божије. И видећи да се Господ крсти, обрезује и преображава, шта осећа прави хришћанин? Нека занеме ласкаве усне [Пс. 30, 19]. Изговарај искрене молитве и јектеније и возгласе – и језик твој неће никада утрнути, језик твој неће се залепити за гркљан [Пс. 21, 16; 136, 6]. Непријатељ бестелесни непрестано, дању и ноћу, настоји да искорени нашу веру и побожност, сећање на смрт, васкрсење, будући суд, вечно блаженство и вечне муке, потпуно нас хлади на Јеванђеље Царства Божијег, на јавно богослужење, на молитве и интензивирање, на гордост на земљи, на земљу, на добру љубав, усађује завист, среброљубље, телесност, расејаност, лицемерје, побуна, [свака] врста греха. Морамо се молити Богу огњеним срцем и са сузама по руководству јектенија и молитава црквених, јер су оне, ове молитве и јектеније, тако узвишене, све што у њима тражимо толико је благотворно за нашу палу природу. Али, авај, непријатељ рода људског и наше свакодневне бриге и страсти хладе наша срца, као и пометњу и демонске страхове, а ми хладно, по навици, изговарамо такве узвишене молитве! Боже! Ти си ме, по безусловној милости Својој, учинио слугом небеских, највиших и пресветих Тајни и предстојатељицом страшног престола Твога на земљи, молим те, 25 јер, Господе, да без стида вршим Твоје Тајне и да стојим код Престола славе Твоје! Много сам грешника, много страсти – очисти моје грехе и одузми моје страсти. Ја сам слаб – ојачај ме. Бојим се - дај ми храбрости и неустрашивог срца. Захваљујем оцу протојереју на подсећању на јеванђелску кротост и нераздражљивост, јер сам заиста раздражљив и због ситница. Али љубомору према Богу не треба мешати са раздражљивошћу. Био си потпуно поремећен духом за време Јутрења јер је туђинац, без твог благослова и без твоје молбе, у певници читао Шестопсалме и друге псалме. Судите о архијереју сами: и он је огорчен на сваки својевољни поступак свештенства, противно његовој вољи, и извините га, чините оно што је њему угодно – што није противно Богу. Послушајте једни друге и стекните смирење [1 Пет. 5, 5]. Како да Ти, Господе, достојно благодарим што си ме спасао и не престајеш да ме спасаваш од безбројних стида греха и туге и да ми помажеш у мојим пословима? Шта да Ти донесем јер још увек људима не откриваш све моје слабости, сва моја зла, све моје страсти и не излажеш их заједничкој срамоти? Чиме ћу Ти узвратити за добро име које си ми, недостојном, дао у друштву око мене? Слава благодати Твојој, која ме смилује, покрива ме, спасава ме, крепи ме! Чиме ћу Ти узвратити што си ме створио и дао ми постојање, што си ме удостојио образа и подобија Својега, што си ме родио водом и Духом 26 и усвојио, недостојног Тебе, и убројио ме у чланове Цркве Твоје? Шта ћу Ти донети за то што си ми дао искрена и велика обећања и причешће Твоје Божанске природе? Визуелизирајте сликовитије величину, доброту, истину, свемоћ, свезнање Бића пред чијим престолом стојите. Нестани пред Његовом величином, не мисли на себе. Оче наш, кажемо, Који је на небесима\ Ове речи нас надахњују, пре свега, да волимо Бога синовском љубављу и да волимо једни друге, а затим да философујемо на небу, а не на земљи, јер смо позвани у Царство небеско, на небеско блаженство. Будимо пламени љубављу према Богу, мрзећи грех и љубећи врлину, и филозофирајмо на небу. 17. марта 1868. Захваљујем Ти, Господе Исусе Христе, Боже мој, што увек чиниш са мном чудеса милости и силе. Јуче си ме толико умирио и окрепио током Пређеосвећене Литургије да сам је непоколебљиво извршио срцем и уснама и читаву молитву за амвоном прочитао мирно, док сам се раније стидео читајући и нисам могао да прочитам целу ствар, а промашио сам речи: предајући таблице четрдесет дана... и тако даље. Благодарим Ти, Господе, што си ми после Литургије дао дубоки мир, са којим сам цео дан удобно и без спотицања остао и свима разумно, смирено и саосећајно исповедио. Благодарим Ти што си ме данас укрепио да без спотицања вршим Литургију и одагнао од мене зло ђавоље, које је навалило на мене после великог изласка због виђења чтеца Николаја, који је стајао у олтару. Спасио си ме надом у Тебе, дајући ми храброст и смелост. Захваљујем Ти што ме оснажиш, слабу и уплашену, чиниш добро смелим, одгониш тугу и невољу и успешно ме носиш кроз све упркос мојим крајњим слабостима. Јер, да није било помоћи Твоје, не бих Ти могао служити и усне срца и тела мога не би се могле отворити за хвалу светог имена Твога. Јер јак непријатељ ме непрестано хвата, огорчава, слаби, утапа ме у срамоту и понижење и на све могуће начине покушава да ме уништи. Још увек је у мени, у срцу мом, жалац земаљских привржености, убод непријатељства, још се кајем да дајем великодушну милостињу сиротињи, колико год неки од њих траже, још сам маловеран, још се нисам сасвим уздао у Господа, још се нисам одрекао себе Господа ради. Благодарим Ти, Господе Боже мој, на великој милости Твојој указаној мени сада (субота 4. недеље Великог поста) после Литургије, пре употребе Светих Дарова. Непријатељ ме је повредио стидом, страхом и сумњом читајући молитву за амвоном, а Ти си ми великом милошћу исцелио чир и дао ми да се у миру причешћујем Твојим Божанским Тајнама. Захваљујем Ти, што си ме и после Литургије неколико пута, молећи се и клечећи пред Тобом, спасавао од мојих пада у грех. До сада, проклети, нисам научио да волим ближњег, још не покривам његове немоћи, сумњам, зло мислим, огорчим се, раздражујем се, презирем, плаћам око за око, увреду за увредом, завидим. Свемогући! Благодарим Ти, јер ме ниси осрамотио сада, у четврту недељу Великог поста, у коју поменемо преподобног оца нашег Јована Климака, и дао си ми оно што сам тражио од Тебе, то јест да без спотицања и гласно, са много снаге и много суза, одслужим рану Литургију Светог Василија Великог. О, дај ми, Господе, и васељенску литургију – ову васељенску жртву, и све друге Тајне и службе да се са смелошћу за многе обављају, у истини, смирењу, чистоти и простоти срца. Сваки грех је казна за себе, а грешник, на пример, онај који нас напрасно мрзи, штети нам, прогони нас, достојан је сажаљења и суза, а не међусобне мржње и гоњења – за њега се морамо молити, да Господ омекша и обрати његово срце, и просветли га, заслепљеног пакленом тамом. Тако морамо поступати са ближњима који греше о Бога и против нас! Али ми радимо супротно: непријатељски делујемо против оних који су према нама непријатељски расположени, штетимо онима који нам штете ако можемо, презиремо оне који нас презиру, не сажаљевајући их као болесних духом, јер нема ничег опаснијег, важнијег и суровијег од болести душе грехом, страстима, на пример, злобом, завишћу, среброљубљем, похлепом, похлепом итд. Боже! Исповедам милост Твоју, изнутра послату мени: постиди ме и у срцу рани милост пропадљиве хране и пића која ми пристижу и уморан од скучености, обратих се Теби, Животе Бескрајни, схвативши грех свој, рече у срцу да Те имам у срцу, Живот Бескрајни, и нећу одмах да оставим слатку храну, не марим за јело. заблуда. О, мој истински Животе, скини од мене сваку зависност од земаљских ствари, свако непријатељство према човеку, сваку жељу за земаљском чашћу. Не допусти да ме рани сажаљење милостиње за сиротињу и раздражено од њих, од сажаљења слаткиша за укућане и госте, од жеље за скупом одећом и од сажаљења према њима, од жеље и сажаљења сребра итд., него Тебе самога научи и укрепи да жудиш и тражиш. Буди попустљив према својој жени и снаји, које крше пост једући рибу, јер су још стара хаљина, стари су им мехови, још се нису обновили духом, још су тјелесни, и немој се љутити због јела: боље је јести рибу у посту него мрко гледати на све живјети, боље је презирати се на јело, а презирати се на јело. свађа и свађа. Нека нема непријатељства. Љубав је изнад свега. У односу према сваком човеку, буди онакав какав желиш да други буду у односу на себе: буди привржен, великодушан, простодушан, срдачан, вољан давалац, добронамерник, помоћник, саветник, утешитељ итд. Имајте на уму да душе наших ближњих често имају осећај шта мислимо и осећамо о њима, и да ништа неће бити сакривено. 10, 26]. Колико се често дешава да нас неко ко је седео са нама на оброку, за кога смо мислили да ће нас ускоро напустити, онда као да нас прокаже, извињавајући се што је остао код нас тако и то време. Има и других сличних случајева. Нека се исправи молитва моја као кадионица пред Тобом [Пс. 140, 2]. Како је то могуће? - Нека нам срце гори као угљевље кадионице, као огањ кадионице, нека се молитва наша као дим узнесе на небо, и нека буде мирисна, као кадионица, искричава, туђа земаљским бригама, непријатељству према братији итд. Размишљај чешће о молитви Господа, Оче наш, и труди се да испуниш све њене речи: љуби Бога као чедо Предоброг Оца свим срцем својим и љуби своје ближње као Његову децу, и своју крвну браћу и сестре; Избегавајте сваку врсту злобе, зависти, гордости, нечисте телесне љубави; будите свети, нека Господ царује у вама заувек, одсечите вољу вашу и чините вољу Његову; гладујте и тражите од Њега свој насушни хлеб - Његово Пречисто Тело и Крв, Његове речи итд.; непрестано се кајати за своје грехе, тражећи опроштај дугова; бежи од искушења, победи их када те задесе, не служи злу. Морате увек водити рачуна о молитви да она прође кроз ваш ум и срце и промени вољу на боље. Без размишљања и без срдачне молитве није добра: она вређа Бога. Будући архијереј ће морати да пази на оне који гину у расколу, на оне који дуго не иду на исповест и свето причешће, на оне у нечасним кућама, да недељом и празницима не тргује по кафанама, да прокаже или убеди трговце и трговце да чешће буду у цркви и са децом. Жртва паљеница је значила да човек Божији мора да спали огњем Божанске благодати сваки грех, сваку страст у свом телу. Неопходно је да сваки хришћанин тежи светости живота и да светост не сматра за судбину само неких, себи недоступних. Речено је свима: Будите свети, јер сам ја, Господ Бог ваш, свет [Лев. 11, 44]. Сви говоримо: да се свети име твоје [Мт. 6, 9], изражавајући тиме снажну жељу за светошћу. Речено је свима: Сваки који исповеда име Господње нека одступи од неправде [2 Тим. 2, 19]. Већина хришћана у том погледу греши и не тежи светости живота свим силама – сви ми неконтролисано тежимо греху и лажемо у гресима. Још већи део нас је у заблуди да цео хришћански православни свет, све светитеље који су на небесима, који су такође умрли у вери и нади и љубави и у покајању, и, коначно, све Анђеле Господње, не сматрамо једним телом, већ себе сматрамо одвојеним, док смо само удови великог Тела. Зашто се молимо једни за друге и зашто нам је заповеђено да се молимо једни за друге, ако не зато што смо једно Тело, оживљено једним Духом Божијим, под једном Главом – Христом? Зашто се за њих и за цео свет моле сви свети Анђели и свети људи, Сама Богородица? Ако страда један уд, са њим страдају и сви удови [1 Кор. 12,26], када се неко радује, саосећају с њим, свако дели његову радост, и радост је међу Анђелима Божијим због једног грешника који се каје [Лк. 15, 10]. Из горе поменуте грешке произилази чињеница да богати не саосећају са сиромашнима, јаки не саосећају са слабим, образовани не саосећају са слабим, образовани не саосећају са незналицама, хране гладне, и труде се да искористе великодушне дарове Божије, дајући све у помоћ себи, само себи допуштају да се дају себи. – у трпези, у одећи, у намештају дома, кочије и сл., и тиме не испуњавају суштинску хришћанску дужност – милост, без које се не може добити помиловање од Бога; Зато завидимо једни другима, нервирамо једни друге, поносимо се једни другима, лишавамо једни друге, вређамо једни друге, скрнавимо једни друге, не подстичемо једни друге на веру и врлину, не спасавамо, не коримо, не опомињемо. Просјак је сваки дан сиромашан, а опет хоће да једе и пије сваки дан, треба му одећа, обућа, која се хаба, треба да плаћа кирију, а нема где да добије – нехотице мора да тражи од тебе сваки дан, и то немилосрдно, милостињу, јер му други не дају. А љутити се на сиротињу је лудило, неопростива тврдоглавост. Колико дуго треба да пратимо самољубиве покрете нашег срца? Дајући првим људима заповест да не једу са забрањеног дрвета, Господ је велик, добар, мудар и праведан [Пост. 2, 16–17]. Заповест – да се не једе – дата је као искуство послушности првих људи своме Творцу, чију су потребу и сами осећали, јер онај ко је од некога добио благослов свакако жели да са своје стране принесе какву-такву жртву свом добротвору, што би сведочило о осећању захвалности и љубави према доброчинитељу, а да се онда, ако нема сафитисса, учини да ови не буду имали прилику да се жртвују. (нема узајамности), а пошто је људска душа моћ, онда су таквим искуством душе првих људи морале да окушају своју снагу, разум, осећања и слободу и своју љубав према Творцу потврде у врлини, у испуњавању Његових заповести, јер да би деловали у одређеном правцу, потребна је вештина. (Брач и пијаница, коцкар, дуванџија.) Свака врлина и сваки порок увећава се и потврђује вештином из мање или више. дуготрајно деловање у одређеном спектру делатности (функционер који је ступио у било коју службу не навикава се одједном да у свему правилно поступа, већ је потребно време и време да се навикне да поступа по познатој методи која постоји у том ресору). Дакле, кажем, људска душа је сила, или комбинација три силе: разумне, чулне и делатне. Ова моћ, или ове силе, требало је да се спроведе у дело да би донеле одговарајуће плодове: таленти су дати – требало их је спровести у дело: ум је морао да убеди Творца да беспоговорно испуни тако лаку заповест (као што је Творац заштитио Своју разумну творевину, давши му тако лаку заповест); осећање је морало бити прожето захвалношћу према Добротвору и жељом да му се жарко искаже захвалност испуњавањем Његових заповести да би се заслужила већа корист; воља је морала журити, настојати да испуни заповест Креативног и да не одступи од њеног испуњења, ма какве препреке да би се појавиле, јер са препрекама за испуњење воље вољене особе, жар љубави према њему се још више појачава и љубавник настоји да је испуни жртвом сопствене сигурности, па чак и живота (мученика). Али први људи су се уљуљкали у та осећања беспоговорне захвалности према Створитељу (као што се сада успављујемо под теретом Његових благослова; пали су у уображеност и самообожавање, као што то сада чине наши мудраци или богати, властољубиви људи), задремали када је требало да буду будни, па су зато страшно пали. Потоњи живот људи и народа, па и до данас, је, да тако кажем, понављање [великог] пада једних и устанка других. Човек, као чулно-духовна творевина, добио је од Творца заповест која одговара његовој двојакој природи: плодови дрвета, понуђени на испитивање, морали су да се одлуче: чему ће се његов бесмртни дух приклонити - чулном, земаљском или натчулном, духовном, небеском, Божанском, према твару или према Творцу, не осећамо свакодневну љубав према Творцу. Творац – као резултат првог пада и неодржавања прве заповести). Да су тада испунили заповест Створитеља (и у испуњењу би се свечано исказала њихова љубав према Богу, одбацивши самољубље), онда не би уследио пад од Бога, од духовног ка чулном, са небеског на земаљско, онда нико од нас не би осетио ову несрећну склоност и божанствену зависност, од божанске земаљске. небески (заљубљеност у новац, сладострасност, славољубље, нерад, коцкање, помама у одевању, украшавању и уређењу удобности земаљског дома итд.). Прва заповест [завета] је садржала сву делатност човечанства, њено испуњење би одлучило бесмртни блажени живот људи у бескрајне векове, одвратило би све грехе, страсти, злочине, пороке и испунило би их савршенствима свих врста, као што их је неиспуњење гурнуло у све врсте привремених грехова и грехова. Зашто богати и племенити људи често, сада, као и увек, заборављају свог Добротвора Бога и уместо Творца, држе се творевине? Чему ова незахвалност? Зашто се или уопште не моле Богу, или се моле хладно, само по навици, зашто не иду у цркву? Да ли је Створитељ крив што су хладни и незахвални према Њему, привржени земаљским стварима, а не мисле о небеским? И овде је почетни разлог непоштовање прве заповести и склоност чулним задовољствима, која се саопштава целом потомству. Зашто су богати окрутни према сиромашнима? Јер не виде у човеку створење по лику и подобију Божијем и не виде у њему ближњега, свог члана, јер склоност, зависност од чулног помрачује ум и заглушује, потискује осећање љубави према ближњем, па чак и изазива мржњу према њему утолико што морамо да делимо тако да је чулна сила или било шта друго са њим, делити тако да чулна сила или било шта друго имамо, њихове руке вође, побунили су се против њих и убили их. У толикој мери у нама буја склоност и страст за чулним и одбојност од натчулног, духовног, небеског и Божанског! А све проистиче из непоштовања прве заповести. Да смо тада презрели заводљивост чулног и да нисмо приклонили уши свога срца ласкавим говорима кушача, сви бисмо били слободни од опчињености чулним добрима. Доктор је дошао – нико се не обраћа Доктору са молитвом за исцељење душевних и телесних недаћа. Спаситељ је дошао – људи не прибегавају Спаситељу са молитвом за спас од муке страсти. Дошао је Обновитељ - не желимо да одбацимо старе дроњке греха, немамо обнову духа, не тежимо, настављамо да радимо на старим страстима. Данас сам ја, проклети самољубац, био изнервиран и огорчен духом јер је моја жена, која се сажалила на слушкињу Анисију, која је два дана заредом прала веш, узела од ње моју лећу, коју јој је дала на поправку. Био сам крајње увређен што је моја жена поступила супротно мени и није ми дозволила да поставим своје, а нисам хтео ни да разговарам са њом и сестром Аном када су ми рекли да су слуге веома уморне. Како сам поносан, поносан, љут, тврдоглав и ћудљив! Али захваљујем Господу, који ми је дао обраћење и покајање и саму молитву покајања и опроштења мојих грехова са жељеним миром. Слава доброти Твојој, благодати Твојој, доброти Твојој, Господе! Безпочетни Оче, Сине Јединородни, Душе Свети, слава сили Твојој, свеприсутности Твојој, свезнању Твојем! Слава промислу Твоме за нас, казнама Твојим, јер њима исправљаш криве путеве срца наших, окрећући нас, који смо залутали, на пут истине. 12. марта 1868. Уторак увече. О, како сам далеко од духа Христовог, проклети! Ако се нешто, ма колико мало, не учини по мојој вољи, ја се нервирам, узбуђујем, кипим од гнева, љутим се и због небитне ствари се одричем Христа делима. А шта је разлог? - Женавост, сладострасност, претерано угађање онима са којима смо нервирани. Слава сили Крста Твога, Господе, који ме и ноћу чува од блудних нечистота и од сваког гадног зла. Болест моје душе је сумњичавост, зло размишљање, подозрење, изазвано духом злобе. Данас се у Цркви за време Јутрења свашта мисли о оцу Матеју, да је злобник, и злонамерник итд., иако он то ни на који начин није доказао! Сагрешио сам Господу – прекршио сам заповест љубави према Богу и ближњем, осудивши свог невиног брата. Дај ми, Господе, да видим своје грехе и да не осудим брата свога 27. И до дана данашњег призван у небеско Царство и небеску мудрост, философирам доле, прилепим се за земаљско, и дан-данас сам роб покварености, слаткиша, одеће, разних лепих ствари, новца, земаљске славе. Ох, проклети! Када ће Господ бити мој део? Када ћу на човека гледати као на цара творевине, као на слику и прилику Божију, као на уд Христов, као на обоженог, и нећу га сажаљевати, нећу му завидети, презирати га, мрзети га, него га волети као себе, до те мере да за њега живим свој живот? Ја сам лицемер, лицемер: имам даску у свом оку, али хоћу да извадим трун из ока брата Константина; и сам је похлепан, и шкрт, и поносан, и љут, и завидан, и пожудан, и новацољубив, са многим од оних благодатних и честих погодности које су повезане са свештенством и са којима бих се згодно могао исправити – и он је једноставан, и љубазан, и услужан, и понизан, али има познат, иако му грех, који гадно напада. Али он нема те благодати испуњене, сталне погодности које ја користим. Боже! спаси њега и мене у лику судбине. Знам да сам и сам болестан од најболнијих, самовољних, најстраснијих тежњи: сав сам рањив, умртвљен 28 Срце ми је тврдо и грубо, као наковањ. Гледајући на крст, непрестано се учите самопожртвовању ради Бога и добра ближњих. Ако ко хоће да иде за мном, одврати се од себе, и узми крст свој, и за мном иде [Мт. 16, 24]. Видећи слабости и неуспехе других, сети се својих великих слабости и грехова и уздиши Богу за себе и за ближње, а ако си главни, онда снисходљиво кажњавај за грешке, кротко и разборито, јер каквом год судом судиш, биће ти суђено [Мт. 7, 2]. Ревност и бес препусти грешнику. Морам да се покајем пред својим исповедником што сам се пред лицем Господњим, пред Животворним Тајнама, које сам носио на грудима, љутио на просјаке, грдио их, називао псима. Докле ћу се тако понашати пред лицем Божијим, јер је власт Његова на сваком месту [Пс. 102, 22]. Докле нећу променити своје срце? Докле ћу бити самољубив, земљољубив, сладострасан, себичан, горд, завидан, шкрт? Јер мој бес и псовке, или прекори, или пожудне мисли, и похлепа, и глад за добитком, и тако даље, све долази од претераног поноса и пожуде. Непријатељ рода људског, који жели да се искрено и непоколебљиво моли у јавној молитви, на све начине покушава да заустави и расхлади, забави, огорчи, застане у молитви, и да даваоце милостиње шкртошћу и пецкањем јела и пића веже, осрамоти, угњетава, понижава за посећујуће госте, рођаке и познате људе; па оно чиме га узнемириш и задивиш исто је оно чиме он покушава да узнемири и тебе. Таква му је лукавство, таква му је злоба! О оцима, протојерејима Павлу и Матеју, од сада не мислите и не говорите ништа зло, него добро мислите о њима и добро говорите, јер вас непријатељ подстиче на непријатељство према њима. Ако се браћа моја и саслужитељи одврате од мене, онда се одвраћају с правом, јер сам у то време испуњен разним страстима: злобом, презрењем, ревношћу, завишћу итд., и морам себе да кривим, а не њих, презирем себе, а не њих. Ако ме невино вређају, онда препусти суд Богу, а он сам нека буде у миру. Шта значи крст приказан на глави покајника? Колико ми је благослова до сада донела вера Христова? Не говорећи о безбројним другим благодетима, рећи ћу за једно: колико је емоционалних сметњи и страсти отерала и смирила ме. Колико је кривих тежњи срца исправљено! Колико пута су греси очишћени и душа спасена од духовне смрти! А како је Господ Бог наш близак вернику! Он је као ваздух, као дах наших усана, дах нашег срца, наше душе. Предајмо себе, једни друге, и сав свој живот Христу Богу нашем, не освећујући се једни другима, не слутећи једни друге. Ко суди праведно, све ће уредити на добро. Нећемо се светити ближњему, ни у мислима, ни на видику, ни речју, ни делом, и нећемо ни на тренутак дати места злоби у себи. Одржимо једногласност. Диши, Господе! Од сањивог ђаволског страха и страха нисам могао да прочитам акатист Богородици пред престолом: сумњао сам у своју способност читања – а које речи? Речи које су за све праве хришћане радост и радост и слава. Речи које хришћански род уздижу на небо, на престо Божији! О лукави и свезли завидниче славе хришћанске! Зашто сам изгубио милост Божију? - За претходну ситост и слаткоједење и слатко пиће. Међутим, веома неповољно време које је стигло веома је иритантно деловало на нерве и стање духа! Убрзо сам добио шкрофулу. О, какав ми крст, моја шкрофуло од уха и живци! Господ ме је снажном молитвом учврстио да служим мису безбедно. Причестио сам се у свет духовних сила. Мирно се причестио. Ретко сам читао молитву иза амвона, са бојажљивошћу од непријатеља. На одмору сам се мало изгубио. Боже! Захваљујем Ти од свег срца за благодатна надахнућа Твога Светога Духа приликом јавних и домаћих богослужења, за очишћење сагрешења, за мир, нежност и сузе, за слатко топљење, за очинску утеху, за смелост, за снагу. Захваљујем Ти што си ми после дугог подвига за време свеноћног бденија дао дар молитве нежности, једноставне молитве, усредсређене у Теби, крајње мирне, сузне, посебно за време Шестопсалма. Хвала ти на поштењу и на потпуном читању молитве: Христе, Светлост истинита! Не штедите тело и ништа што чини снагу тела - новац, слаткише, скупу одећу. Невоља је због мог гнева: данас сам се већ огорчио на сиромахе који су тражили помоћ, посебно на мале – Њихови анђели на небу увек виде лице Мог Небеског Оца [Мт. 18, 10], - а све због његове похлепе, зависности од земаљских ствари. Они који су сагрешили Господу! За све туге и несреће сам сам крив, моја зла воља! Боже! Захваљујем Ти што си мене, покајаног, оставио од злобе и злобе срца мога. Али докле ћу имати ову болну зависност од земаљских ствари и слаткиша и самог свог проклетог тела? Господ Бог наш, због наше истрајне молбе за Његову милост, одобрава нас, видећи у нашој истрајности нашу веру и наду у Њега, а ми, грешници, огорчавамо се на оне сиромахе који од нас свакодневно и немилосрдно траже милостињу, чак и на децу, чије је поверење у људе посебно велико, вера у доброту других нема граница, јер су и сами љубазни. Пошто смо среброљубиви, сладострасни, поносни, често их гледамо са презиром, дижемо плач на њих, питоме овце, и губимо живце, не желећи да схватимо да је њихово упорно тражење милостиње од нас вођено глађу, недостатком одеће, обуће, хитним захтевом газдарице или власника новца за угао који им позајмљују. Нису ли они у пророку Давиду који вапе Господу на нас: јер смо испуњени много понижења: душа наша је нарочито испуњена прекором гудача и понижењем гордих [рус.: довољно смо презира; Наша душа је сасвим испуњена прекором од охолих и понижењем од гордих] [Пс. 122, 3 – 4 ]? И, наравно, пре или касније ће њихов јадни вапај стићи до неба, или шта ја говорим? - одавно је допрло до ушију Господа над војскама, и Његов гнев и праведна освета подстаће гнев Његов на нас. До сада нисам ни у чему оскудевао, смиловавши се на друге, и нећу оманути до краја, јер је Господ јуче и данас исти [Јевр. 13, 8]. Није џабе речено: нека не омане рука дародавца. До сада ми је Господ увећао привремене благослове, а није их одузео. Славим благодат Господњу, Његово богато Промисао. Добро запамтите да смо сви једно Тело, оживљено једним Духом Божијим, Духом светости и љубави. Верујте Мајци Цркви потпуно у свему и свечано реците шта она ставља у ваша уста. Ако помислиш на своја безбројна зла и [безобразлука], онда нећеш ни помислити да осуђујеш било кога или да будеш непријатељски настројен према било каквом недостатку, јер си сам први грешник и лудо је да отвараш уста своја на било кога. Једва сам отварао уста због својих грехова јер сам увече јео меки црни хлеб са лососом и црним кавијаром и био сам сит, проклети! О, каква слабост, какви грчеви, какви су ме страхови обузели! Неколико пута ме је Господ опомињао, казнио што сам сита, али ја, као Исав, себе не опомињем. И такође причасник Божанског Тела и Крви Христове! О, како свештеник треба да живи апстинентно! За какву се част удостојио од Христа Бога! Такође, брат Константин, који живи у прељуби, не треба ни јести ни пити, по Апостолу: с таквим се не треба ни јести [1 Кор. 5, И]. Али сам јео и пио, и зато сам, иначе, био подвргнут великом искушењу током службе. кајем се Господе! Авај за мене! Постао сам учесник у братовљевом блуду! Сагрешио: Нисам се сада угледао на кротког Господа Исуса, за кога се каже да неће противречити, неће плакати, и нико неће чути Његов глас на улицама [Мт. 12, 19 ], јер сам данас завапио једном просјаку (викао), противречио његовој молби, невољно дајући много мање од онога што је тражио, а мој љути глас се чуо на улици. згрешио сам Господу. У лицу просјака разгневио сам и понизио свог најкроткијег Господа. Није ли то вечни живот, није ли Царство Небеско које Господ обећава свима који Га хране у лику сиромаха, који Га облаче, који Му ноћу дају уточиште, који Га посећују када је болестан или седи у тамници? Са каквим духом, са каквом ревношћу, са каквом жељом треба давати милостињу после овога? Са каквом радошћу треба чекати и расипати своје имање да би добио трајну и најбољу имовину на небу? Ох! Шта је Господ претрпео за нас да нам подари живот вечни, бесконачно блаженство, како нас је подстицао да будемо милостиви, великодушни, кротки, трпељиви, а ми смо немарни према милосрђу, трпљењу, кротости и доброти! Воли да посећује и части се туђим добрима; не воли да прима госте и да га части; У посети је весео - код куће је тужан; у посети је љубазан - код куће је груб. Он воли да прима бесплатно, али не воли да даје бесплатно; пред претпостављенима је роб, пред инфериорнима је поносан; пред богатима је добродушан, пред сиромашнима је презрив и похлепан; каје друге – хтео би да све заузме сам и да влада над свима, на земљи би се населио [Ис. 5, 8], претворио би све на земљи у задовољство свога тела! Ово је ружноћа мог старог! Ето какво је морално чудовиште моје срце! А хоћу ли још дићи нос! Ја сам јадан човек! ко ће ме избавити од овог смртног тела? [Рим. 7, 24]. Боже! Захваљујем Ти свим својим срцем, јер си дао да миран и успешан дан који пролази; Благодарим ти што си ми дао благодат да без спотицања вршим Божанствену Литургију Пређеосвећених Дарова и да у истини срца читам молитву за амвоном; Захваљујем ти, што си одагнао од мене сањиви страх од демона и дао ми смелост. Слава Теби, моћни у борби демонском, Господе мој и Спаситељу! Ажурирања, достигнућа ажурирања, човече! Ево других мојих греха: немарно сам благосиљао парохијане и многе, многе који су долазили на благослов. Ох! Ми смо занемарили благослов Господњи! Колико је важан овај благослов! Уништена заклетва, каже се, гаге благослов 29. Заклетва је уништена крстом кроз Исуса Христа, који је на њој пострадао, стога се благослов даје у облику крста у име Исуса Христа. Али шта, коначно, не занемарујемо? – Молитвена одојчад донесена за крштење, а четрдесетодневне мајке и одојчад беху благосиљани. Ако си искрено одан Господу Исусу Христу, онда изговарај свим срцем у слушању народа молитве за причешће, у којима се у живим цртама осликавају сиромаштво, слабост, нечистота и поквареност људске природе. О, стварно, како смо сви проклети, јадни, јадни, слепи, голи! То учимо и сами, и из исповедања грехова покајника, и из држања људског морала! Какви одвратни и апсурдни греси, какве туге, невоље, лишавања у животу! Какво незнање вере, каква небрига о угађању Богу и спасењу душе, каква поспаност, сан, бешћутност! Не пропустите ниједну реч из службе, јер ако је пропустите, пожелећете да је поновите десет пута, али нећете моћи, због злобе непријатеља. Захваљујем Господу, који је услишио моју молитву за смирење мога духа и мирно читање молитава за Причешће, јер сам читао мирно и са искреним осећањем, само сам понегде оклевао да изговорим познате речи: 30. једанаестог и Божанско причешће и обожавање благодати 31, нисам могао даље да читам, јер ми је непријатељ, кроз сумњу, стао на пут и сумњом блокирао пут; Морао сам да прочитам следеће молитве. И он се са сумњом спотиче у речима: никаква блудница; који Теби са сузама дошао, отерао еку 32 итд. О, лудило моје! Јер ово саплитање је настало од неразмишљања о ономе што се читало. Самопоуздање и самопоуздање! Ти си представник вере и Цркве, свештениче, ти си представник лица Самог Христа Господа, ти мораш бити пример кротости, чистоте, поштења, смелости, чврстине, трпљења и узвишеног духа. Ви радите Божије дело и не треба ни пред ким клонути духом, не треба никоме да се додворавате или слугујете, и не треба да сматрате свој рад изнад свих људских дела и дела. Цветна недеља. Гране дрвећа значе нас, јер смо гране једне Лозе – Христа и морамо бити прожете Његовим духом – љубављу, смирењем, трпљењем, постојаношћу у врлини, као што су гране прожете соком и мирисом дрвета са којег су посечене. Жалац земаљских страсти – сладострасности, блуда, похлепе, игре, разоноде и страсти: гордости, злобе, зависти, малодушности, непослушности – свакодневно удара људе, боде, и јако боли, али све је отупило, још нема поправка, понављају се исти греси. Да ли заиста желимо да живимо у сталним пошастима? Не, неугодан је убод страсти за нас, али све страсти имају неку врсту плотске, светске дражи, док духовну лакоћу и сладост врлине, коју смо много пута искусили, заборављамо када се телесна сладост јави нашим очима, ушима, укусима, мирисима, додирима, заборављамо пролазност земаљских наслада, заборављамо на пролазност земаљских наслада које је припремио за богољубље духовне насладе. и испуни заповести Његове. Треба чешће да размишљамо о истинским благословима – духовним, небеским, трајним, и о непостојаности, крхкости земаљских благослова, о њиховој илузорности. Једностраност деловања различитих класа и сталежа друштва и самих половина људског рода – мушког и женског – и његове штете по душу и титулу хришћанина. Ратнику неће једном бити потребна војна уметност, музичару - мјузикл, световном писцу - књижевност, столар, кројач - столарија и кројач, обућар - обућар, књиговезац - књиговез, док се многи овде баве готово само пословима везаним за привремени назив, а не титулу хришћанског, тј. Шта ће бити са њима тамо, у следећем веку, када оду из овог живота потпуно неспремни за тај небески живот, а да нису обучили свој дух да прихвате будуће блаженство? Очигледно је да се мора строго, непрестано, посветити дужностима хришћанина и стећи небеско расположење. О, ова зависност од тела (и од земаљских слаткиша, и од новца, и одеће, и тако даље)! Због тога, колико греха, на пример, непријатељства према ближњему, зависти, зла, колико рањавања, колико ропства, угађања непријатељу Божијем и нашем – Сатани, који даноноћно покушава да нас окова за земљу и за земаљска добра, знајући да не можемо радити за два господара, а ако се држимо земаљских добара, вероватно ћемо се одрећи земаљских добара, а он ће се вероватно одрећи земаљских добара. обавезно имамо колизију са другим људима који желе да једу и пију итд и често им треба наша помоћ, бићемо тврдокорни према њима или ћемо гајити мржњу према њима што их често позајмљују од нас, што често улазе у наше куће по храну и пиће... Колико зла чини у нама душман кроз једну зависност од земаљских добара и против ближњег нас против нашег ближњег. Ах, браћо, браћо моја! Нећемо ли сви ускоро нестати са лица земље и бити као они који никада нису постојали? Где су дела љубави? Где је испуњење Стваралачких заповести? Где је у нама дух Христов? Где је доброта, где је смирење, где је љубав према душама, где је непристрасност према привременом? Где је ревност за духовне користи? О, сујетни смо, глупи људи! Искривили смо слику наших душа, изобличили смо своје животе, преокренули смо их, преокренули смо их. Уместо Христа, ми угађамо ђаволу. Због дарова Господњих, који је требало да непрестано јачају нашу приврженост Господу и изазивају ревност за испуњење Његових заповести, ми смо у непријатељству са ближњима, док је Господ посебно заповедио да волимо једни друге [Јн. 13, 34, итд.]. Због праха мрзимо оне који су створени по лику и подобију Божијем, удове Господње, за које је проливена непроцењива Крв Богочовека, којима је обећано сво небо и сви благослови његови, чија је душа дража од целог света, као нетрулежна, као и богоподобна. До сада нисам престао да будем похлепан, шкрт, љут на комшију због хране и пића, становања. Погледај: твоје срце је обитавалиште Свете Тројице, а твоје тело је храм Духа Светога; Нека то не буде гнездо страсти и јазбина умних разбојника, нека те не поседује светска страст, никаква злоба, завист, бунт, нечистота, пожуда, прождрљивост. Света Тројица, која нас је створила по свом обличју, једносуштна је и нераздељива. И ми, пошто смо потекли од истог даха Тројице, морамо бити једно по прилици, истомишљеници, љубазни, милостиви, кротки, великодушни. Боже! Благодарим Ти, што ме сваког дана избављаш од буре страсти и тишине у храму својом сувереном силом и Својом неизрецивом добротом. Мој брат Константин је дао рубљу за моје изгладњеле рођаке, а рубља је било много. Да, нисам љут на њега што долази тако често. Ко се навикне да овде у исповедању даје извештај о свом животу, неће се плашити да да одговор на Страшном суду Христовом. Да, зато је овде установљен кротки суд покајања, да ми, очишћени и исправљени кроз помесно чистилиште покајања, дамо бестидан одговор на Страшном суду Христовом. Ово је први импулс ка искреном покајању, а свакако сваке године – што се дуже не кајемо, то је горе за нас саме, све збуњујуће везе греха постају све теже положити рачун. Други импулс је ваш сопствени душевни мир: што ће вам душа бити мирнија, то ћете се искреније исповедати. Греси су тајне змије које гризу човеково срце и цело његово биће, не дају му мира и непрестано му сишу срце; греси су трновито трње које непрестано боре душу; греси су духовна тама. Покајник мора да носи плодове покајања. Онима који ревнују за светлу одећу треба рећи: сви ви који сте се у Христа крстили, обукли сте се у Христа [Гал. 3, 27 ]; и о укусној храни: Хлеб небески, храна за цео свет, јесте Господ наш Исус Христос. Будите љубоморни на ову одећу, овај хлеб. Хришћанин живи на земљи, али мора бити небески, као будући грађанин неба, мора философирати на висини, зато је хришћанин, зато је рођен од воде и од Духа. Покајању помажу свест, памћење, машта, осећање, воља. Као што грешимо свим силама своје душе, покајање мора бити сведушно. Покајање само на речима, без намере исправљања и без осећања скрушености, назива се лицемерјем. Свест о гресима је помрачена – треба је разјаснити; осећај је пригушен, пригушен - мора се пробудити; воља постаје тупа, ослабљена да би је исправила – мора се натерати. Царство Небеско је у потреби [Мт. 11, 12]. Исповест мора бити искрена, дубока, потпуна. Неопходно је да се малолетни, па и одрасли просјаци који усрдно просе неколико пута дневно, морају сажалити, јер их горка потреба тера да немилосрдно просе. А колико нам пуномоћја просјаци имају! Спремни су да нас прате цео дан само да би добили. Неколико пута их са гневом одбијамо, али они ипак не очајавају, као жена Хананејка која је замолила Спаситеља да исцели њену демонима опседнуту кћер [Мт. 15, 22 – 28]. Научимо од њих лаковерности и благости. Захваљујем Господу који ме је на данашњи дан молитвом много пута спасао од греха мојих, а посебно који ме је спасао од зависности од камилавке и слаткиша. О, какав је смртоносни дах наше земаљске зависности од хране и одеће! Како сам био рањен и осрамоћен на миси само зато што сам сажалио камилавку да се не попуши димом тамјана, оставивши је на другом месту! Како је био рањен, штедећи слаткише своје породице као да је вишак, а заправо као идол срца! А чији је ово дах? - Непријатељ, који је најпре обмануо претке плодовима забрањеног дрвета, а сада боде и нас жаоком слаткиша, и имања, и почасти. Шта се не дешава од зависности од хране?! И блуд, и гордост, и злоба, и завист, и лењост, и други греси! Читао сам молитву за амвоном на Пређеосвећеној Литургији без спотицања. 26. марта 1868. године Не треба да будем непријатељски расположен према оцу протојереју Павлу или Матеју, јер је ово дело ђавола. Предајмо себе, и једни друге, и сав живот свој Христу Богу нашем; Размишљаћемо о својим гресима. Ко сам ја пре оца, протојереја? - Дечко. Нека дечак поштује старијег и не мисли о себи као себи равном. Сваки који се узноси биће понижен [Лк. 14, 11]. Посебно пазите на себе када једете и пијете, или када видите храну и пиће када то не смете да једете; такође при сусрету са људима који нам често долазе, посебно када једу и пију, са људима који служе са нама и нису у истим односима са нама како бисмо желели; при погледу на просјаке, нарочито често тражећи милостињу; при погледу на сопствену лепу одећу, прети опасност да се упрља или некако поквари – јер непријатељ обично користи ово време да нас искуша и рани и заплени, овде нас искушава двоструко – зависношћу од ствари и гневом према ближњему, завишћу, шкртошћу, презиром према ближњем, који је слика Божија. Уопште, не веруј свом срцу кад је огорчено, гази свог старца. Види се да су благослови небески неописиви и блаженство неописиво, да нас бестелесни враг тако снажно одсеца од небеске, небеске мудрости и прикује нас за земаљске благослове. Благо ономе ко презире земаљско и мудар је у жалости. Ана Константиновна јој са поштовањем целива руку после молитве, прихватајући благослов. Бог је благословио. Благодарим премилостивом Господу, што ми је на Свету и Велику среду дата благодат да без спотицања вршим Божанствену Литургију Пређеосвећених Дарова и да читам молитву за амвоном; Благодарим ти за небески мир који је владао у твојој души цео овај дан ради примљених Божанских Тајни и за успешну и лаку исповест ђака, све духовне деце у Саборном храму и намесникове супруге и Казакова; Захваљујем Господу и на материјалним даровима. Благодарим Господу, што ми је на Велики Велики Четвртак дао да без спотицања извршим Јутрење и прочитам Свето Јеванђеље, а затим да са много суза обавим рану Литургију Светог Василија Великог и причестим народ Божији. Али опрости ми, Господе, мој велики грех, што сам се на три просјака наљутио, због своје зависности од новца, јер су ме ухватили код куће из које сам морао да изведем мртве! О, заиста, овде ме је ђаво ухватио и због мог презира и огорчености према њима, ушао је са бесом у мене, тек обновљеног и умиреног причешћивањем Светим Тајнама, збунио, угњетавао дух, понизио ме, унео у немост коју није могао да унесе у цркву, тако да не би могао да унесем у цркву, тако да не могу да проговорим у цркви. а тропаре мртвима не могох певати, јер душман стиснут имам уста срца. Требало ми је много покајања на путу, много клечања, молитава и уздаха да бих поново стекао милост Господњу. О, како морамо да негујемо благодат Светих Тајни, посебно у тако велике дане као што су дани Страсне седмице, а посебно последњих дана. А зашто да се љутим? Зар не примам све од Господа? Не показује ли Господ непрестано свој богати промисао нада мном? Није ли свака злоба дело ђавола, а посебно злоба према сиромасима, према овим људима који су у сталној невољи? Како да још радим за ђаво-човекоубицу, најгорег непријатеља Бога и човека? Зашто се не трудим непрестано и потпуно само за Господа Бога мога, који ме је створио и откупио и непрестано открива свој богати промисао нада мном и над онима који су са мном и мојима, као што су: жена, мајка, сестре, браћа, синови и духовна деца? Боже! Дај ми Твоју кротост, Своју непроменљиву доброту, и потпуно уклони ђавољу злобу, његову гордост и зависност од привремених ствари. Да Теби служим, Господе Боже мој, у све дане живота свога. Ако те сиротиња гледа као сунце које те греје и оживљава, зашто их онда поздрављаш равнодушним погледом, а понекад и строгом, а често и грубом и прекорном речју? Загревајте их својим учешћем и љубављу, као своју браћу, као удове Христове, и Господ неће престати да вас греје вечном љубављу Својом и оживљава Духом Светим. Како да будем несклон својој породици, којој дугујем све, јер је место заслужио њихов отац и веома су љубазни и услужни према мени? Да, и да им не бих био дужан, а онда бих их хришћански волео као себе, био топло расположен према њима, као што то желим себи од других, по Христовој речи (Мт. 7, 12; ОК. 6:31], јер смо удови једни другима (Еф. 4:25], једно Тело у Христу Исусу и морамо да волимо једни друге као што је Он волео нас (Јн. 13, 34]. Имате ли поноса? На крст њен — распни је! Имате ли љутњу или завист? Пређите их! Имате ли непослушност, отпор, презир? Пређите их! Имате ли самопоштовање? Прекрижи га! Јесте ли сумњичави? На крст! Имаш ли прождрљивост, тјелесност, блуд, похлепу, шкртост, тврдокорност према ближњем? Пређите их! Имате ли мрмљања, малодушности, кукавичлука, сујетног страха? Пређите их! Да ли сте лењи или расејани? Пређите их! Све грешно и сатанско иде на крст. Оживите у себи смирење, доброту, добронамерност, послушност, поштовање свакога, самопожртвованост, добро мишљење, уздржање, чедност, презир тела, непохлепност, великодушност, саосећање, оданост вољи Божијој, самозадовољство, стрпљење, храброст, труд, сваку врлину и пажњу према себи. Рат грехова у нама је непрестан! Бори се сваки дан. Господ непрестано открива у нама силе доброте, свемоћи и мудрости. Само је он јак у борби, а ми смо трска коју ветар тресе. Слава Њему, Свеблагом, за силу Његову. Хвалите Га у јачању силе Његове [Пс. 150, 1]. Његове силе, Небеске силе, утемељене су у доброти и не поколебају се као ми. И све светске силе, све планете се афирмишу. Поука из инцидента Великог петка. Отац Ђакон је касно дошао на Јутрење, а ја сам био узнемирен због њега и зато нисам могао да читам 12 Јеванђеља отвореног срца; На првом сам се спотакнуо и пропустио неке речи, а на неким другим такође. Отац ђакон му је рекао да дође раније. Цело јутро нисам био свој. Добро је изговорио само кратку, интензивну јектеније. – Поука је да морамо добровољно да носимо терет једни других, да се не љутимо на ближњег и да праштамо његове грешке, јер у томе се састоји љубав према ближњем; да радимо туђ посао као да је свој и да брат не примети да му чинимо услугу или да нам је тешко. Љубав... покрива све [1 Кор. 13, 1–7]. Ако је Господ положио душу своју за нас, онда и ми морамо да положимо своје душе за своју браћу. Могуће је избећи вишак у храни: преко прекомерне количине, непријатељ нас погодно гура у највеће невоље. Сво зло долази од вишка хране. Господе човечанство! Благодарим Ти, јер си ме за кратко време много пута спасао молитвом у Покровској капели у цркви Апостола Андреја Првозваног на Велики петак, после вечерње, на исповести деце моје духовне, када су ласкање и смрт среброљубља заузели моје срце. Велика субота. Благодарим Господу за неописиву доброту и милосрђе које је мени, грешном, указано у причешћу Животворних Тајни. Јер после причешћа обично сам осећао очишћење од свих својих грехова, небески мир, лакоћу, радост, духовну сласт и телесно здравље и младост – након што сам био слаб духом и телом пре мисе и за време мисе. Слава Твојим ваистину животворним Тајнама. Хвала ти, Господе, што си ме молитвом мојом спасио од велике туге и невоље после мисе, када сам дошао кући, узнемирен на просјаке који су ми више пута прилазили за милостињу, и на оца протојереја, чији је израз лица при сусрету са мном деловао поносно и презриво. О, како сам нестрпљив и сумњичав и како је стран истинској понизности и благости која приличи хришћанину! Да сам заиста презрен, вређан, премлаћен, да су се против мене интригирале, да сам приметио неисправност код својих подређених, не бих се огорчио, већ би требало да будем смирен, кротак у себи, јер злоба је од ђавола, а он понекад намерно уљуљкава људе који су нам подређени да буду грешни, или да нас терају да нам буду криви. Ми, са своје стране, морамо бити љубазни, стрпљиви, мирољубиви и да не будемо сумњичави и не мислимо зло о својим ближњима. Бити понизан значи сматрати се достојним сваког понижења, увреда, прогона, батина, а бити кротак значи у благом срцу подносити неистине о нама, клетве и сл., и молити се за своје душмане. Видим кучку у братовом оцу - то је мој грех и болест; Гледам са презиром 33 и љутито на манире другог комшије, на пример, колеге. Никада нећу размишљати о томе да угађам људима за време богослужења, да журим и да се збуним да што пре завршим, већ ћу размишљати само о томе да угодим Богу, да служим смирено и без журбе, јер у журби занемарујем самога Бога, а сматрам да људи стоје као изнад Њега. О, како сам се постидео првог дана Васкрса, пошто сам прво хтео да изговорим цео царски дом по имену, али од помисли да ће то дуго трајати народу, био сам постиђен, збуњен и занемео, а онда сам био веома огорчен скоро на целу мису, мада због тога нисам смео да будем огорчен, јер нема потребе да размишљам о људском мишљењу, а о Богу нема потребе. Видети Климакус, степен 22, о разноврсној сујети - на крају. Ово је оно што мислим да ми се догодило. А да сте сујетни види се по томе што се трудите да на велике празнике без престанка служите у најбољим одеждама и веома сте огорчени када их игуман не даје, и огорчите се на њега. Ваша тврдоглава упорност у овом случају је тежак грех. Камен спотицања на миси се, мислим, десио и зато што сам на Велику суботу појео превише пиринчане каше, која ми се јако допала. Не опирите се протојереју и немојте га понижавати, јер је он по много чему неупоредиво бољи од вас, што сте искрено схватили на Васкршњи дан за време Јутрења. Опрости ми, Господе, моје велике грехе. Тако да сам, наравно, био напуштен од Бога због прождрљивости и ситости и греха који из њих проистичу: гордости, зависти, сујете итд. Ми се потписујемо крсним знаком и означавамо све личности и ствари као печат Христов, јер смо ми и сви наши баштина Онога који је за нас био распет, као знак освештања као сила која чува и штити од сваког зла. Тако су најјачи отрови, заштићени знаком крста, били неважећи; људи који су покушали на живот побожних људи нису могли да испуне своју злу намеру јер им је била супротстављена сила крсног знака. Као свештеник, моли се посебно за очишћење, просветљење, освећење и обнову народа Божијег и за своју обнову, јер иако често пијеш Крв Новог Завета и кушаш Животворно Тело Јагњета Божијег, које може ускоро да те препороди и обнови, међутим, због немара твојега, ниси препорођен у дубини и још се ниси препородио. твоје срце као трулежне страсти које су раније биле у теби. Принеси Богу огњену молитву за обнову себе и народа Његовог – ово је Богу најугоднија жртва; Донесите је са вером, јаком надом, неотвореном љубављу, јер Ономе који је из старе хаљине дошао да направи нову и улије ново вино у старе мехове, молитва обнове је мирисни тамјан и помоћ намерама Учитељевим за препород грехом истрошеног људског рода. Не занемарујте дело молитве ни пред којим моћним народом света, ни пред било којим мноштвом људи, не бојећи се у срцу своме никога осим јединог Господа Бога. У Цркви Христовој све се заснива на међусобној љубави и узајамној помоћи: дајем милостињу – они који примају милостињу моле се за мене, или се ја молим за друге – они се моле за мене; Црква се моли за мене и за све. Зашто? Јер смо једно тело [Еф. 4, 4]. Ко ће бити толико самољубив и суманут да ће живети само за себе, не служећи другима, не дајући милостињу, не трпећи немоћи ближњих итд.? Скоро сваки дан смо убеђени и поново убеђени, убеђени и поново уверени једни у друге. Наши концепти су тако климави, тако смо кратковиди, тако смо превртљиви, променљиви, лако се колебамо! И заиста, сада сам такав, али се не може рећи да ћу сутра, чак ни за сат или мање, бити исти, јер могу потпуно да се променим – од скромног човека у претенциозно гордост, од јагњета у звер, од голуба до лисице, од храброг лава до кукавног зеца, од добронамерника, од добронамерника, од добронамерника, од добронамерника у звер. бржег и апстинентног човека до сензуалисте и пијанице, од чедног – женомрзца! Дакле, ми смо покварени грехом! Дакле, не треба да ценимо мишљење људи о себи, пријатељству са светом као лажно, превртљиво, већ угодимо једином Богу, јер ћемо истинским угађањем Богу угодити и људима. Ономе који послушност врши без приговора, велики је плод за душу, што видимо и на примеру Господа Исуса Христа, Који се за послушност уздигао у човечанству изнад сваке власти и силе и господства, и на примеру свих светих Божијих који су за послушност Сину Божијем и Еванђељу Његовом награђени нетрулежним животом нетрулежним Богом и небеским светим анђелом. Осим тога, ономе ко врши послушање, има богат плод за тело, јер оно што лењи губе, вредни и вредни, који носе послушност, добијају. Дакле, послушност је плодна и за душу и за тело, а ако је неплодна за тело, свакако је за душу. Дакле, сви будите послушни за добро, али не и за зло. Зашто једем масну храну у искушењу? Морам да волим масноћу 34 речи Божије. Ово тихо, лепо, звездано небо представиће се као некада страшни призор пред појавом Господа са неба. О, грешници, учите се свакодневно од небеског призора, када можете научити. Свакодневно грешимо пред Богом, нарочито у томе што ропствујемо телесном духу, упуштамо се у сладострасност, засићујемо се, претерано пијемо од похлепе, облачимо се, много бринемо о пропадљивом здрављу и наслади, занемарујући здравље и истинско задовољство душе које доноси созерцање Бога, молитва срца и читање греха, читање свега сагрешења. итд. Благодарим Ти, Господе, за дух Мајке Цркве моје, дух мудрости, дух спасења, који тако животворно дише у свим молитвама, у свим црквеним службама и на мене грешног, често доносећи мир, светлост и радост. Када те неко неправедно замери за нешто, онда се, уместо да се увредиш на укорника, сети да ли си сагрешио у нечему сличном ономе за шта ти се замера, а ако си грешан, покај се за то и прими укор благодатно, као подстицај на покајање и исправљање, а ако ниси грешник, и још више, прихвати укор Христа за битак, клеветали... нису клеветали једни друге; страдајући, није претио, него га је предао Праведном Судији [1 Пет. 2, 23]. Учините све и према свима поступајте као што бисте све радили и према њима се понашајте пред лицем Свезнајућег. Отац Матеј је љубазан и разговоран у свом приступу, али док га ствар, макар и мала, самопожртвовања не дотакне, онда мења тон, и вара се. И ја сам: љубазан сам према гостима, али нељубазан према гостима; добар је и љубазан када прима новац, али нељубазан и груб када мора често да даје истим људима. Ивица туге, коју невино гурнеш у туђе срце, ући ће и у твоје срце, по строгом закону одмазде: којом мером користиш, она ће ти се одмерити [Мк. 4, 24]. Ако не желиш тугу, не чини то неком другом. Да би се избегли свакодневни греси који се понављају – озлојеђеност, гнев, завист, шкртост, похлепа, потискивање ближњих, осуда, блуд, потребно је искоренити самољубље, јер из њега, као и од оца, произилазе све хорде грехова. Постоји, браћо хришћани, прави, стварни живот, а постоји измишљени, лажни живот: живети да би се јело и пило, да би се облачило, да би се шетало, да би се обогатило, да би се уопште живело за овоземаљска задовољства или брига, као и да се иницирају интриге, сплетке, да се суди и облачи о другима – постоји измишљени живот; живети да би непрестано угађао Богу и другима на добро, молити се, очистити своју душу, понизити се, чинити добро ближњима, опомињати ближње, молити се за спасење њихових душа и на све начине помоћи њиховом спасењу значи истински живети. Први живот је непрестана духовна смрт, други је непрекидни живот духа. Господ је рекао за Цркву Своју: Сазидаћу Цркву Своју, и врата пакла неће је надвладати (Мт. 16, 18]. Ово се говори и о пастирима Цркве, или о црквеној јерархији, и о свим правим верницима, и о свим Тајнама, о свим догматима и заповестима Свете вере православне и о свим обредима Светих Тајни, на пример, Литургији, свештенству, браку, крштењу, кризму, кризмању и благослову који су за све установљени, током много векова непромењена. Овако је јака Црква коју је основао Господ! Запамтите ове речи Господње и нимало не оклевајте када вршите било коју Тајну. Будите јаки као непоколебљиви. О, кад би сви празници Господњи, Богородице и светитељи и сви дани у недељи оставили у мени неисказане одговарајуће утиске и моралне поуке и произвели спасоносни преокрет и промену на боље! О, да бих се обнављао из дана у дан! Васкрсе Спасе! Дај ми да устанем из мртвих дела и ходем у новом животу. Божанске службе, обреди Светих Тајни, остављају одговарајуће неизбрисиве утиске у мојој души! Боже! Благодарим Ти, што си ме брзо чуо како Теби призивам, и одузео си пометњу и тугу срца мог и дао ми милост у свету да извршим молитвени благослов за оне који су били венчани Јованом и Маријом (Серебрениковом и Крајушкином), и тиме подржим и достојанство чина и важност црквене молитве. Дај милост и брак да се склопе у миру, са савршеним срцем. 5. априла 1868. године. Ако се људи толико труде у вреви живота и често нас терају да узалуд чекамо да они то заврше, онда зар ми, слуге Божије, не треба да радимо полако, са редом, смислом, осећањем, са великим страхопоштовањем и ревношћу – да јасно, одвојено читамо своје молитве Господу Богу? Нека нас чекају боље него ми њих. Нека тако буде, Господе, у току сваке свештене службе, при сваком слављењу Свете Тајне. Дај ми све што је горе поменуто, јер без Тебе не можемо ништа [Јн. 15, 5]. Ментални скинови 35 нас нападају. Потпуно сам помирен са својим братом, оцем Матејем, и ово што се догодило приписујем издаји непријатеља, како са моје тако и са његове стране. Видим лукавство и снагу непријатеља. Боже! помозите и поправите! Свемилостиви Господе! Благодарим Ти, што си ми дао да успешно завршим духовне подвиге на Свету Педесетницу, а највише да учиним да се народ Твој исповеда у смирењу и разборитости и да поштује Твоје Свете Тајне. Својом бескрајном љубављу и неизмерним снисхођењем покриј наше недостатке и снисходљивости и не допусти, по неизрецивој милости Твојој, да моја духовна чеда и сви други падну у руке безакоња, под њихову чврсту руку да изврше заповести Твоје и чувај нас, слуге Твоје, у светости и миру и сваком благостању. Ако си искоренио из свог срца злобу, злобу, раздражљивост, гордост, осуду, завист, непријатељство, мрзовољност, тврдоглавост, среброљубље, среброљубље, прождрљивост, прождрљивост, пијанство, непослушност, лењост, мрмљање, малодушност, недостатак вере, онда причање, очајање можеш да славиш, радосно очајаваш. Васкрсење Христово, јер је Христос васкрсао у вама из мртвих, и ви сте васкрсли у Њему из мртвих дела, и ако се све ове страсти још гнезде и владају у вама, чекајте да се веселите, јер нема радости за зле, рече Господ [Ис. 57, 21]. Ако још нисте научили да радосно полажете живот за своје пријатеље, као Христос, чекајте док се не обрадујете, јер сте још међу мртвима; Ако се и даље љутиш на сиротињу, дајући им новац који није твој, али Божији се, као и просјаци, не радуј – још си мртав, јер је твоја душа поробљена среброљубљу, гордости, злоби и гневу. Докле ћеш се ти, најамник а не пастир, љутити на неодговорне овце Господње, мислим на убоге? Ниси ли ти сам рањен својом злобом, зар те не опече Гехена? Како клоне и дрхти наше јадно срце од прождрљивости, ситости, претераног сна, како огрубе, како нечисто постаје, покварено! Захваљујем Господу на неизмерној милости коју ми је указао на свеноћном бдењу, молитвом мојом, да ме је избавио од велике смутње, страха и немоћи срца и дао ми мир, снагу, слободу, смелост. Какве чудесне силе извиру из светог престола! Заиста Господ седи на светом престолу Своме! Али морам учинити оно за шта сам се покајао: избегавати ситост, деликатност, похлепу, раздражљивост, злобу, завист, пожудне мисли и друге страсти. Не живимо сами, него се трудимо и крећемо ка животу (вечном) путем Христових заповести. Ако хоћеш да уђеш у живот вечни, држи заповести [Мт. 19, 17]. Пажња (Цркв. Глав.) – мислити, бринути се; пажљиво слушај. Удовли (Црква Глав.) - помоћи, обдарити снагом, способношћу. Водом и Духом роди – у Крштењу се препороди (препороди). Молитва светог Јефрема Сирина. Канон светог Андреја Критског у четвртак пете недеље Великог поста. Давиде, понекад Оче Божији, чак и да сам дубоко згрешио, душа моја, била је од прељубе погођена стрелом, а убиство је ухваћена копљем кроз клонулост; али и сам си болестан од најтежих ствари, од самозадовољних стремљења (песма 7). Рањени, рањени, гле, стреле непријатељске, које су раниле моју душу и тело; гле, красте, трулежи, тмине вапе, ране страсти мојих самовољних (Песма 2). Тропар за празник Рођења Пресвете Богородице. Молитва за причешће „Као на Најстрашнијем...“. Молитва за причешће „Са лоших усана...“. Молитва за причешће „Нисам мио...)). Презирно (Црква Глав.) – презриво, надмено. Масноћа (Црква Глав.) – овде у значењу „засићеност, сласт“. Скимен (црквенословенски) – снажан млади лав. Можда ће вас занимати: