Март

1 mars. e premte. Liturgji e parashenjtëruar. Të falënderoj, o Zot i mëshirshëm, që pas kaq shumë mundimi më ke dhënë më në fund frikën dhe forcën për të lexuar të gjithë lutjen pas foltores pa u penguar, pa nxitim. Faleminderit për prosperitetin Tuaj. Me agjërim mposhtet armiku. Mos hani në mbrëmje. Konstantini, vëllai im, nuk pushon së jetuari kurvërinë. Jepini atij pak kuptim, kthejeni atë, korrigjojeni, Zot! Zotit të gjallë - lutje e gjallë, Zotit të së vërtetës - e vërtetë. Djalli, në thellësi të shpirtit, minon të gjitha themelet e virtyteve - frikën ndaj Zotit, besimit, shpresës, dashurisë, butësisë, butësisë, moslakmimit, etj., dhe intensifikohet për t'i futur frikën, mosbesimin, dëshpërimin, armiqësinë etj., minon respektin dhe mospërfilljen e të afërmit dhe dashurinë e pastër për dikë. dashuri, mungesë respekti për ata që janë në pushtet dhe për çdo autoritet, që për çdo person, dashuri e papastër, egoiste apo mishore. Djalli qëndron në të djathtën e priftit, iriq [rusisht: për të] rezistuar [Zek. 3.1]. Për lutjet e shenjtorëve të Zotit, të cilët u munduan dhe vuajtën aq shumë për Zotin, Zoti ka mëshirë për ne, por ne nuk duam t'i thërrasim, të kërkojmë ndërmjetësimin e tyre ose të kujtojmë emrat e tyre të nderuar. Oh! E gjithë jeta e tyre ishte shërbim ndaj Zotit, djersë dhe gjak për hir të Tij, djegie e dritë e pandërprerë, vigjilje e pandërprerë, por ne nuk duam t'i duam këta miq të Zotit, që luten pandërprerë për ne ditë e natë në Mbretërinë e Qiellit! Njeri dinak! Duke komunikuar Trupin dhe Gjakun e Krishtit, a nuk keni në veten tuaj jetë të vërtetë, të qëndrueshme, të përjetshme dhe pse jeni ende duke ndjekur diçka që ka vetëm fantazmën e jetës në ju, dua të them ushqim, pije, para, pse po i kushtoni vëmendje 24 bukës së korruptueshme [Mat. 16:6], duke marrë bukën e jetës? Pse dëgjon një zemër të paarsyeshme, të ngurtësuar dhe të ngurtësuar nga pasionet e kësaj bote? Shtëpia mbretërore në hyrje të madhe sot (e shtunë e të dielës së 3 të Kreshmës) foli me vendosmëri në emër, por kur u kungua besimtarëve, armiku e shkeli shumë zemrën, ashtu si kur tha shkarkimin: ai u hutua në fjalët e para nga dhuna e djallit dhe shpejt mbaroi pa mbaruar shumë nga shenjtorët! 2 mars 1868. Besimi i Krishtit, sado i lashtë, është lajm i përjetshëm, sepse ka freski, jetë të pandërprerë; Ndërkaq, armiku i besimit të Krishtit, i dërrmuar prej tij, te pakbesimtarët apo të pafetë, intensifikohet ta zvogëlojë besimin e Krishtit në nivelin e traditave të vjetra njerëzore dhe ta zhysë në harresë dhe neglizhencë, pasi këtë e arriti në shumë, përpiqet të minojë besimin në martirizimin e martirëve, siç ndodhi në mrekullinë e babait, në martirët. mrekullitë që bënin ose për hir të tyre. Besimi i Krishtit duhet të na përtërijë, por për shkak të veprimit të armikut dhe neglizhencës sonë, ne nuk ripërtërihemi nga virtyti, por zhytemi gjithnjë e më shumë në vjetërsinë mëkatare dhe, duke u plakur në paudhësi, e konsiderojmë vetë besimin të vjetëruar dhe të këputur dhe që ka nevojë për ndryshim, ndërsa është besimi ynë - rinia e përjetshme, jeta e përjetshme. Për shembull, Zoti u bë Foshnjë për hir tonë dhe u mbajt në krahët e Nënës - ky është një lajm i vazhdueshëm, pa marrë parasysh sa kohë më parë ishte kjo ngjarje më e madhe, një lajm, me mendimin e të cilit një besimtar rritet shpirtërisht, duke e ndjerë veten si një anëtar i Zotit-njeriut, një pjesëtar i familjes së Tij dhe, duke parë ikonën e Nënës së Zotit me Fëmijën e përjetshëm, ai befasohet për të njëjtin që ka lindur si i madh, ashtu edhe për mrekullinë. mëshira, mirësia, urtësia dhe fuqia e Zotit. Dhe duke parë Zotin duke u pagëzuar, rrethprerë dhe shpërfytyruar, çfarë ndjen një i krishterë i vërtetë? Le të jenë memece buzët lajkatare [Ps. 30, 19]. Thuaj lutje të sinqerta, litani dhe pasthirrma - dhe gjuha nuk do të mpihet kurrë, gjuha nuk do të ngjitet në laring [Ps. 21, 16; 136, 6]. Armiku pa trup vazhdimisht, ditë e natë, përpiqet të çrrënjosë besimin dhe devotshmërinë tonë, kujtimin e vdekjes, ringjalljen, gjykimin e ardhshëm, lumturinë e përjetshme dhe mundimin e përjetshëm, na ftoh plotësisht në Ungjillin e Mbretërisë së Perëndisë, në adhurim publik, në lutje dhe intensifikon urrejtjen, për të ngulitur të mirat tokësore, kotësitë e tij, dashuritë e tij tokësore, zili, dashuri për para, mishërim, mungesë mendjeje, hipokrizi, rebelim, [çdo lloj mëkati. Ne duhet t'i lutemi Zotit me zemër të zjarrtë dhe me lot, sipas udhëzimeve të litanive dhe lutjeve të kishës, sepse ato, këto lutje dhe litani, janë kaq sublime, gjithçka që kërkojmë prej tyre është kaq e dobishme për natyrën tonë të rënë. Por, mjerisht, armiku i racës njerëzore dhe shqetësimet e pasionet tona të përditshme na i ftohin zemrat, si dhe konfuzionin dhe frikën demonike, dhe ne me ftohtësi, nga zakoni, bëjmë lutje kaq të larta! Zot! Ti, sipas mëshirës Tënde të pakushtëzuar, më bëre shërbëtor të Mistereve qiellore, më të larta e më të shenjta dhe primat i fronit Tënd të tmerrshëm në tokë, të lutem 25 sepse, Zot, që të mund të kryej pa turp Misteret e Tua dhe të qëndroj në Fronin e lavdisë Tënde! Unë jam shumë mëkatarë, shumë pasione - pastroni mëkatet e mia dhe më hiqni pasionet. Unë jam i dobët - më forco. Unë jam i frikësuar - më jep kurajo dhe një zemër të patrembur. Falënderoj Atin Kryeprift për kujtimin e butësisë dhe mosirritimit të Ungjillit, sepse jam vërtet nervoz edhe për gjëra të vogla. Por xhelozia për Zotin nuk duhet të përzihet me nervozizëm. Ju jeni shqetësuar plotësisht në shpirt gjatë Matineve, sepse një i huaj për ju, pa bekimin tuaj dhe pa kërkesën tuaj, lexoi Gjashtë Psalmet dhe psalme të tjera në kor. Gjykojeni vetë kryepriftin: edhe ai indinjohet nga çdo veprim i qëllimshëm i anëtarëve të klerit, në kundërshtim me vullnetin e tij, dhe falni atë, bëni atë që i pëlqen - që nuk është në kundërshtim me Zotin. Binduni njëri-tjetrit dhe fitoni përulësi [1 Pjet. 5, 5]. Si mund të të falënderoj, o Zot, denjësisht për faktin që më shpëtove dhe nuk pushon së më shpëtuari nga sikletet e panumërta të mëkatit dhe pikëllimit dhe të më ndihmosh në punët e mia? Çfarë mund të të sjell, sepse ti ende nuk ua zbulon njerëzve të gjitha dobësitë e mia, të gjitha të këqijat, të gjitha pasionet e mia dhe nuk i ekspozon ata ndaj turpit të përbashkët? Çfarë do të të shpërblej për emrin e mirë që më ke dhënë, i padenjë, në shoqërinë që më rrethon? Lavdi hirit Tënd, që më mëshiron, më mbulon, më shpëton, më forcon! Çfarë do të të shpërblej për faktin që më krijove dhe më krijove ekzistencën, që më nderove me shëmbëlltyrën dhe ngjashmërinë Tënde, që më linde me anë të ujit dhe Shpirtit 26 dhe më adoptove, të padenjë, për Ty dhe më llogarite ndër anëtarët e Kishës Tënde? Çfarë do të të sjell për faktin se më ke dhënë premtime të ndershme dhe të mëdha dhe bashkim të natyrës Tënde Hyjnore? Vizualizoni më qartë madhështinë, mirësinë, të vërtetën, gjithëfuqinë, gjithëdijshmërinë e Qenies, fronit të së cilës qëndroni përpara. Zhduk veten para madhështisë së Tij, mos mendo për veten. Ati ynë, ne themi, që është në qiej\ Këto fjalë na frymëzojnë, para së gjithash, ta duam Zotin me dashuri birnore dhe ta duam njëri-tjetrin, e më pas të filozofojmë në qiell, jo në tokë, sepse jemi thirrur në Mbretërinë qiellore, në lumturinë qiellore. Le të jemi të ndezur nga dashuria për Perëndinë, të urrejmë mëkatin dhe të duam virtytin dhe le të filozofojmë për qiellin. 17 Mars 1868 Të falënderoj, Zoti Jezu Krisht, Perëndia im, që kryen gjithmonë mrekulli mëshirë dhe fuqie me mua. Dje më qetësove dhe më forcove aq shumë gjatë Liturgjisë së Parashenjtërimit, saqë e bëra pa u lëkundur me zemër e buzë dhe e lexova të gjithë lutjen pas foltores me qetësi, ndërsa më parë isha në siklet duke lexuar dhe nuk mund ta lexoja të gjithën, por më humbisnin fjalët: kam dorëzuar pllakat për dyzet ditë... e kështu me radhë. Të falënderoj, o Zot, që pas Liturgjisë më dhurove paqen e thellë, me të cilën qëndrova rehat dhe pa penguar gjithë ditën dhe u rrëfeva të gjithëve në mënyrë të arsyeshme, të qetë dhe me dhembshuri. Të falënderoj që më forcove këtë ditë për të kryer Liturgjinë pa u penguar dhe më largove të keqen e djallit, që më vërshoi pas daljes së madhe për shkak të vegimit të lexuesit Nikolla, i cili qëndronte në altar. Ti më shpëtove me shpresën time tek Ti, duke më dhënë kurajo dhe guxim. Të falënderoj që më forconi, të dobët dhe të frikësuar, u bëni mirë guximtarëve, largoni pikëllimin dhe shqetësimin dhe më kaloni me sukses në gjithçka, pavarësisht nga dobësitë e mia ekstreme. Sepse, nëse nuk do të ishte për ndihmën Tënde, nuk do të mund të të shërbeja dhe buzët e zemrës dhe të trupit tim nuk mund të hapeshin për lavdërimin e emrit tënd të shenjtë. Sepse një armik i fortë më kap vazhdimisht, më zemëron, më dobëson, më zhyt në turp e poshtërim dhe përpiqet në çdo mënyrë të më shkatërrojë. Ende ka thumbi i lidhjeve tokësore, thumbi i armiqësisë, në mua, në zemrën time, ende pendohem që u dhashë lëmoshë bujare të varfërve, aq sa kërkojnë disa prej tyre, jam ende pak besim, ende nuk jam mbështetur plotësisht te Zoti, nuk e kam mohuar ende veten për hir të Zotit. Të falënderoj, Zot, Perëndia im, për mëshirën Tënde të madhe që më tregove tani (e shtuna e javës së 4-të të Kreshmës) pas Liturgjisë, përpara përdorimit të Dhuratave të Shenjta. Armiku më lëndoi me siklet, frikë dhe dyshim kur lexoja lutjen pas foltores dhe Ti, me mëshirë të madhe, ma shërove ulçerën dhe më lejove të marr në paqe Misteret e Tua Hyjnore. Të falënderoj, sepse edhe pas Liturgjisë më shpëtove disa herë, duke u lutur dhe gjunjëzuar para Teje, nga rënia në mëkat. Deri tani, i mallkuar, nuk kam mësuar të dua fqinjin tim, ende nuk ia mbuloj dobësitë, dyshoj, mendoj keq, hidhërohem, nervozohem, përçmoj, paguaj sy për sy, fyerje për fyerje, kam zili. I Plotfuqishëm! Të falënderoj, sepse nuk më turpërove tani, të dielën e katërt të Kreshmës së Madhe, në të cilën përkujtojmë babanë tonë të nderuar Gjon Klimaku, dhe më dhatë atë që kërkova prej Teje, domethënë pa u penguar dhe me zë të lartë, me shumë forcë dhe me shumë lot, për të kremtuar Liturgjinë e hershme të Shën Vasilit të Madh. Oh, më dhuro, Zot, edhe liturgjinë universale - këtë sakrificë universale, edhe të gjitha Sakramentet dhe shërbesat e tjera të kryhen me guxim për shumë njerëz, me të vërtetë, përulësi, pastërti dhe thjeshtësi zemre. Çdo mëkat është ndëshkimi i tij, dhe një mëkatar, për shembull, ai që na urren kot, na dëmton, na persekuton, është i denjë për keqardhje dhe lot, dhe jo urrejtje dhe persekutim të ndërsjellë - ne duhet të lutemi për të, që Zoti ta zbutë dhe ta kthejë zemrën e tij dhe ta ndriçojë atë, të verbuar nga errësira ferritore. Kështu duhet të veprojmë me fqinjët tanë që mëkatojnë kundër Zotit dhe kundër nesh! Por ne bëjmë të kundërtën: ne armiqësojmë ata që janë armiq ndaj nesh, i dëmtojmë ata që na dëmtojnë nëse mundemi, i përçmojmë ata që na përçmojnë, duke mos i keqardhur si të sëmurë në shpirt, sepse nuk ka asgjë më të rrezikshme, më të rëndësishme dhe më mizore se sëmundja e shpirtit me mëkat, pasionet, për shembull, ligësi, zili, dashuri për para, lakmi, etj. Zot! E rrëfej mëshirën Tënde, të dërguar nga brenda: U turpërova dhe u plagos në zemër nga keqardhja e ushqimeve dhe pijeve që prishen që më vinin dhe, i lodhur nga kushtet e ngushta, iu drejtova Ty, Jetës së Pafundme, duke kuptuar mëkatin tim, thashë në zemër se të kam Ty në zemrën time, Jetën e Pafund, dhe nuk më intereson menjëherë ushqimi i qetë, pijet e ëmbla, të zhdukura. Oh, Jeta ime e vërtetë, largo nga unë çdo varësi ndaj gjërave tokësore, çdo armiqësi ndaj njeriut, çdo dëshirë për nderin tokësor. Mos më lejo të plagosohem nga keqardhja e lëmoshës për të varfrit dhe të acarohem prej tyre, nga keqardhja e ëmbëlsirave për familjen dhe mysafirët, nga dëshira për rroba të shtrenjta dhe nga keqardhja për ta, nga dëshira dhe keqardhja e argjendit etj., por mëso dhe forco vetëm Ty të dëshirosh dhe të kërkosh. Tregohuni të kënaqshëm me gruan dhe kunatën tuaj, që e thyejnë kreshmën duke ngrënë peshk, sepse janë ende një petk i vjetër, kacekët e verës janë të vjetra, ende nuk janë rinovuar në shpirt, janë akoma mishorë dhe mos u zemëroni për shkak të ushqimit: është më mirë të hash peshk gjatë kreshmës se sa të shikosh i vrenjtur ndaj të gjithëve, është më mirë të jetosh dhe të jesh i turpshëm. në grindje dhe grindje. Le të mos ketë armiqësi. Dashuria është mbi gjithçka. Në lidhje me çdo person, bëhu ashtu siç dëshiron të jenë të tjerët në lidhje me veten: ji i dashur, bujar, zemërbutë, i përzemërt, dhurues i gatshëm, dashamirës, ​​ndihmës, këshilltar, ngushëllues, etj. Mos harroni se shpirtrat e fqinjëve tanë shpesh kanë një ndjenjë të asaj që mendojmë dhe ndiejmë për ta, dhe nuk do të zbulohet asgjë. 10, 26]. Sa shpesh ndodh që një person i ulur me ne në një vakt, për të cilin menduam se do të na linte së shpejti, dukej sikur na denonconte, duke kërkuar falje për faktin që ka qëndruar me ne filan kohë. Ka edhe raste të tjera të ngjashme. U korrigjoftë lutja ime si një temjanicë para Teje [Psal. 140, 2]. Si është e mundur kjo? - Zemra na digjet si thëngjijtë e temjanicës, si zjarri i temjanicës, lutja jonë qoftë si tymi në qiell dhe qoftë erëmirë, si temjanicë, vezulluese, e huaj ndaj halleve tokësore, armiqësisë ndaj vëllezërve etj. Mendoni më shpesh për lutjen e Zotit, Ati ynë, dhe përpiquni t'i përmbushni të gjitha fjalët e saj: duaje Perëndinë si fëmijë të Atit Më të Mirë me gjithë zemër dhe duaji njerëzit e tjerë si fëmijët e Tij dhe vëllezërit e motrat e gjakut; Shmangni të gjitha llojet e keqdashjes, zilisë, krenarisë, dashurisë së papastër trupore; ji i shenjtë, Zoti mbretëroftë në ju përgjithmonë, ndërprisni vullnetin tuaj dhe bëni vullnetin e tij; keni uri dhe kërkoni prej Tij bukën tuaj të përditshme - Trupin dhe Gjakun e Tij Më të Pastër, fjalët e Tij etj.; pendohuni vazhdimisht për mëkatet tuaja, duke kërkuar faljen e borxheve tuaja; ikni nga tundimet, kapërceni kur ju ndodhin, mos i shërbeni të ligut. Gjithmonë duhet të kujdeseni për lutjen që ajo të kalojë në mendjen dhe zemrën tuaj dhe të ndryshojë vullnetin tuaj për mirë. Pa reflektim dhe pa lutje të përzemërt nuk është e mirë: ajo fyen Zotin. Kryeprifti i ardhshëm do të duhet t'u kushtojë vëmendje atyre që po humbasin në përçarje, atyre që nuk ndjekin rrëfimin dhe kungimin e shenjtë për një kohë të gjatë, atyre në shtëpi të pandershme, për të siguruar që të mos ketë tregti në taverna të dielave dhe festave, të denoncojë ose të bindë tregtarët dhe tregtarët që të jenë më shpesh në kishë dhe me fëmijët e tyre. Dalja e djegur nënkuptonte që njeriu i Perëndisë duhet të digjte me zjarrin e hirit hyjnor çdo mëkat, çdo pasion në mishin e tij. Është e nevojshme që çdo i krishterë të përpiqet për shenjtërinë e jetës dhe të mos e konsiderojë shenjtërinë si fatin e vetëm disave, të paarritshëm për veten. U thuhet të gjithëve: Jini të shenjtë, sepse unë, Zoti, Perëndia juaj, jam i shenjtë [Lev. 11, 44]. Ne të gjithë themi: U shenjtëroftë emri yt [Mat. 6, 9], duke shprehur kështu një dëshirë të fortë për shenjtëri. U thuhet të gjithëve: Kushdo që rrëfen emrin e Zotit le të largohet nga padrejtësia [2 Tim. 2, 19]. Shumica e të krishterëve gabojnë në këtë drejtim dhe nuk përpiqen për shenjtërinë e jetës me gjithë fuqinë e tyre - ne të gjithë përpiqemi në mënyrë të pakontrolluar drejt mëkatit dhe gënjehemi në mëkate. Një pjesë edhe më e madhe prej nesh janë në iluzion se nuk e konsiderojmë të gjithë botën ortodokse të krishterë, të gjithë shenjtorët që janë në parajsë, të cilët gjithashtu vdiqën me besim, shpresë, dashuri dhe në pendim, dhe së fundi, të gjithë Engjëjt e Zotit, si një trup të vetëm, por e konsiderojmë veten të ndarë, ndërsa ne jemi vetëm anëtarë të Trupit të madh. Pse lutemi për njëri-tjetrin dhe pse jemi të urdhëruar të lutemi për njëri-tjetrin, nëse jo sepse jemi një Trup, i gjallëruar nga një Shpirt i vetëm i Zotit, nën një Kokë - Krishtin? Pse të gjithë engjëjt e shenjtë dhe njerëzit e shenjtë, vetë Nëna e Zotit, luten për ta dhe për mbarë botën? Nëse një gjymtyrë vuan, të gjitha gjymtyrët vuajnë bashkë me të [1 Kor. 12:26], kur dikush gëzohet, ata simpatizojnë me të, të gjithë ndajnë gëzimin e tij dhe ka gëzim midis engjëjve të Perëndisë për një mëkatar që pendohet [Lk. 15, 10]. Nga gabimi i lartpërmendur del fakti se të pasurit nuk simpatizojnë të varfrit, të fortët nuk simpatizojnë të dobëtit, të arsimuarit nuk simpatizojnë të dobëtit, të arsimuarit nuk simpatizojnë injorantin, ushqejnë të uriturin dhe përpiqen të përdorin dhuratat bujare të Zotit, të dhëna për të ndihmuar të varfërit vetëm në çdo gjë, të varfërit. veshmbathje, në orenditë e shtëpisë, karroca etj., dhe kështu nuk përmbushin një detyrë thelbësore të krishterë - mëshirën, pa të cilën nuk mund të merret falje nga Zoti; Prandaj e kemi zili, acarojmë njëri-tjetrin, krenohemi me njëri-tjetrin, ia privojmë njëri-tjetrit të drejtën tonë, ofendojmë njëri-tjetrin, përdhosim njëri-tjetrin, nuk inkurajojmë njëri-tjetrin në besim dhe virtyt, nuk shpëtojmë, nuk qortojmë, nuk këshillojmë. Një lypës është i varfër çdo ditë, por ai dëshiron të hajë e të pijë çdo ditë, ka nevojë për rroba, këpucë, që konsumohen, duhet të paguajë qiranë, por nuk ka ku ta marrë - padashur ai duhet të të kërkojë çdo ditë, dhe pa pushim, lëmoshë, sepse të tjerët nuk i japin. Dhe të acarohesh me të varfërit është çmenduri, zemërgurtësi e pafalshme. Për sa kohë duhet të ndjekim lëvizjet vetdashëse të zemrave tona? Duke u dhënë njerëzve të parë urdhërimin që të mos hanë nga pema e ndaluar, Zoti është i madh, i mirë, i urtë dhe i drejtë [Zan. 2, 16–17]. Urdhërimi - për të mos ngrënë - është dhënë si një përvojë e bindjes së njerëzve të parë ndaj Krijuesit të tyre, nevojën për të cilën ata vetë e kanë ndjerë, sepse ai që ka marrë një bekim nga dikush, sigurisht që dëshiron që nga ana e tij, t'i bëjë një lloj sakrifice bamirësit të tij, që do të dëshmonte për një ndjenjë mirënjohjeje dhe dashurie për bamirësin, dhe nëse nuk ka mundësi t'i bëjë këto sakrifica. borxhi (nuk ka reciprocitet), dhe meqenëse shpirti i njeriut është fuqi, atëherë me një përvojë të tillë shpirtrat e njerëzve të parë duhej të provonin forcën, arsyen, ndjenjat dhe lirinë e tyre dhe të konfirmonin dashurinë e tyre për Krijuesin në virtyt, në përmbushjen e urdhërimeve të Tij, sepse për të vepruar në një drejtim të caktuar, nevojitet aftësi. (Agjëruesi dhe pijanec, bixhozxhi, duhanxhi.) Çdo virtyt dhe çdo ves shtohet dhe vërtetohet me mjeshtëri nga pak a shumë. veprim afatgjatë në një gamë të caktuar aktivitetesh (një zyrtar që ka hyrë në ndonjë shërbim nuk mësohet befas të veprojë si duhet në çdo gjë, por duhet kohë dhe kohë për t'u mësuar të veprojë sipas një metode të njohur që ekziston në atë departament). Pra, them unë, shpirti i njeriut është një forcë, ose një kombinim i tre forcave: racionale, shqisore dhe aktive. Kjo fuqi, ose këto forca, duhej të viheshin në veprim që të jepnin frytet përkatëse: talentet u dhanë - ishte e nevojshme t'i viheshin në veprim: mendja duhej ta bindte Krijuesin që të përmbushte pa diskutim një urdhër kaq të lehtë (siç e mbrojti Krijuesi krijimin e Tij racional, duke i dhënë një urdhër kaq të lehtë); ndjenja duhej të ishte e mbushur me mirënjohje ndaj Bamirësit dhe dëshirë për të shprehur me zjarr mirënjohjen ndaj Tij duke përmbushur urdhërimet e Tij në mënyrë që të meritonte përfitime më të mëdha; Vullneti duhej të nxitonte, të përpiqej të përmbushte urdhrin e Krijuesit dhe të mos tërhiqej nga përmbushja e tij, pavarësisht nga pengesat që mund të lindnin, sepse me pengesat për përmbushjen e vullnetit të një personi të dashur, nxehtësia e dashurisë për të intensifikohet edhe më shumë dhe i dashuri përpiqet ta përmbushë atë me sakrificën e sigurisë së tij, madje edhe të jetës (dëshmor). Por njerëzit e parë u përgjumën në këto ndjenja të mirënjohjes së padiskutueshme ndaj Krijuesit (sikurse ne tani e përgjumim veten nën barrën e bekimeve të Tij; ata ranë në mendjemadhësi dhe adhurim ndaj vetvetes, ashtu siç bëjnë tani njerëzit tanë të mençur ose njerëzit e pasur, të uritur për pushtet), dremitën kur duhej të ishin zgjuar dhe për këtë arsye ranë tmerrësisht. Jeta e mëvonshme e njerëzve dhe e kombeve, edhe sot e kësaj dite, është, si të thuash, një përsëritje e rënies [e madhe] të disave dhe kryengritjes së të tjerëve. Njeriu, si një krijesë sensuale-shpirtërore, mori nga Krijuesi një urdhër që korrespondonte me natyrën e tij të dyfishtë: frutat e pemës, të ofruara për provë, duhej të vendoste: kah do të anojë shpirti i tij i pavdekshëm - ndaj sensuales, tokësore apo mbindjeshmes, shpirtërore, qiellore, hyjnore, ndaj krijesës apo ndaj Krijuesit (ne çdo ditë e ndiejmë pasion për Krijuesin, si një pasion dhe jo për Krijuesin. rezultat i rënies së parë dhe dështimit për të mbajtur urdhërimin e parë). Nëse ata atëherë do të kishin përmbushur urdhrin e Krijuesit (dhe në përmbushje dashuria e tyre për Zotin, pasi e kishin refuzuar dashurinë për veten, do të ishte shprehur solemnisht), atëherë rënia nga Zoti, nga shpirtërorja në sensuale, nga qiellore në tokësore, nuk do të kishte pasuar, atëherë askush prej nesh nuk do ta kishte ndjerë këtë prirje fatkeqe dhe varësi ndaj një ndjesore, shpirtërore, shpirtërore, shpirtërore, tokësore dhe shpirtërore. lakmia, ambicia, përtacia, bixhozi, furia në veshje, dekorimi dhe rregullimi i komoditeteve të një shtëpie tokësore, etj.). Urdhërimi i parë [i besëlidhjes] përmbante të gjithë veprimtarinë e njerëzimit, përmbushja e tij do të kishte vendosur jetën e pavdekshme të lumtur të njerëzve për shekuj të pafund, do të kishte shmangur të gjitha mëkatet, pasionet, krimet, veset dhe do t'i kishte përmbushur ato me përsosmëri të të gjitha llojeve, ashtu si dështimi për të përmbushur atë i zhyti në të gjitha llojet e mëkateve të përkohshme dhe të përjetshme. Pse njerëzit e pasur dhe fisnikë shpesh, tani, si gjithmonë, harrojnë Zotin e tyre Mirëbërës dhe, në vend të Krijuesit, kapen pas krijimit? Pse kjo mosmirënjohje? Pse ata ose nuk i luten fare Zotit, ose luten ftohtë, vetëm nga zakoni, pse nuk shkojnë në kishë? A është faji i Krijuesit që ata janë të ftohtë dhe mosmirënjohës ndaj Tij, të lidhur me gjërat tokësore dhe nuk mendojnë për gjërat qiellore? Dhe këtu arsyeja fillestare është mosrespektimi i urdhërimit të parë dhe prirja drejt kënaqësive sensuale, e cila u komunikohet të gjithë pasardhësve. Pse të pasurit janë mizorë ndaj të varfërve? Për shkak se ata nuk shohin te njeriu një krijesë në shëmbëlltyrën dhe ngjashmërinë e Zotit dhe nuk shohin tek ai një fqinj, një pjesëtar të tyre, për prirje, varësia ndaj sensuales errëson mendjen dhe mbyt, ndrydh ndjenjën e dashurisë për të afërmin dhe madje shkakton urrejtje për të për aq sa duhet të ndajmë përfitimet sensuale, fëmijët ose çdo gjë tjetër që kishim në dorën e tyre, aq sa ishte në duart e tyre. udhëheqësit, u rebeluan kundër tyre dhe i vranë. Në një masë të tillë është i shfrenuar tek ne prirja dhe pasioni për sensualen dhe neveria nga mbindjeshmëria, shpirtërore, qiellore dhe hyjnore! Dhe gjithçka buron nga mosrespektimi i urdhërimit të parë. Nëse atëherë do ta përbuznim joshjen e sensuales dhe nuk do t'i kishim prirur veshët e zemrës ndaj fjalimeve lajkatare të tunduesit, të gjithë do të ishim të lirë nga magjepsja me të mirat sensuale. Doktori ka ardhur - askush nuk i drejtohet Doktorit me një lutje për shërimin e sëmundjeve mendore dhe fizike. Shpëtimtari ka ardhur - njerëzit nuk i drejtohen Shpëtimtarit me një lutje për shpëtim nga mundimi i pasioneve. Përtëritësi ka ardhur - ne nuk duam të hedhim leckat e vjetra të mëkatit, nuk kemi ripërtëritje të shpirtit, ne nuk përpiqemi, ne vazhdojmë të punojmë për pasionet e vjetra. Sot unë, një vetëdashës i mallkuar, isha i acaruar dhe i indinjuar në shpirt, sepse gruaja ime, e cila i vinte keq për shërbëtoren Anisya, e cila lante rrobat për dy ditë me radhë, i mori rosën time, që ia dhanë për riparim. U ofendova shumë që gruaja ime veproi në kundërshtim me mua dhe nuk më lejonte të vendosja të miat dhe nuk doja të flisja me të dhe motrën time Anën kur më thanë se shërbëtorët ishin shumë të lodhur. Sa krenar, krenar, i zemëruar, kokëfortë dhe kapriçioz jam! Por falënderoj Zotin, i cili më dha kthimin dhe pendimin dhe vetë lutjen e pendimit dhe faljes së mëkateve të mia me paqen e dëshiruar. Lavdi mirësisë Tënde, bujarisë Tënde, mirësisë Tënde, o Zot! Atë pa fillim, Biri i vetëmlindur, Shpirt i Shenjtë, lavdi fuqisë Tënde, kudo pranisë Tënde, Gjithëdijes Tënde! Lavdi providencës Tënde për ne, ndëshkimeve të Tua, sepse nëpërmjet tyre Ti i korrigjon shtigjet e shtrembër të zemrave tona, duke na kthyer ne që gabojmë në rrugën e së vërtetës. 12 mars dita 1868. E martë në mbrëmje. Oh, sa larg jam nga shpirti i Krishtit, i mallkuar! Nëse diçka, sado e vogël, nuk bëhet sipas vullnetit tim, acarohem, emocionohem, ziej nga inati, zemërohem dhe për një gjë të parëndësishme, me vepra e heq dorë nga Krishti. Dhe cila është arsyeja? - Feminiteti, lakmia, pëlqimi i tepërt i atyre me të cilët jemi të mërzitur. Lavdi fuqisë së Kryqit Tënd, o Zot, që më mbron edhe natën nga papastërtia plangprishës dhe nga çdo e keqe e keqe. Sëmundja e shpirtit tim është dyshimi, mendimi i keq, dyshimi, i shkaktuar nga fryma e ligësisë. Sot në Kishë gjatë Matineve mendohen lloj-lloj gjërash për At Mateun, se ai është keqbërës, keqdashës etj., megjithëse këtë nuk e ka vërtetuar në asnjë mënyrë! Mëkatova kundër Zotit - shkela urdhrin e dashurisë për Zotin dhe fqinjin, duke dënuar vëllanë tim të pafajshëm. Më jep, Zot, të shoh mëkatet e mia dhe të mos dënoj vëllanë tim 27. Edhe sot e kësaj dite unë i thirrur në Mbretërinë qiellore e në urtësi qiellore, filozofoj poshtë, ngjitem pas tokësores, ende sot e kësaj dite jam skllav i korrupsionit, ëmbëlsirave, veshjeve, gjërave të ndryshme të bukura, parave, lavdisë tokësore. O i mallkuar! Kur do të jetë Zoti pjesa ime? Kur do ta shikoj njeriun si mbretin e krijimit, si shëmbëlltyrën dhe ngjashmërinë e Zotit, si një anëtar të Krishtit, si të hyjnizuar dhe nuk do të më vijë keq për të, nuk do ta kem zili, nuk do ta përbuz, do ta urrej, por do ta dua si veten time, deri në atë pikë sa të jetoj jetën time për të? Unë jam një hipokrit, një hipokrit: kam një dërrasë në syrin tim, por dua t'ia heq lëmshin nga syri vëllait tim Konstantinit; ai vetë është lakmitar, dhe koprrac, dhe krenar, dhe i zemëruar, dhe ziliqar, dhe epshdashës dhe paradashës, me shumë nga ato përfitime të mbushura me hir dhe të shpeshta që lidhen me priftërinë dhe me të cilat unë mund të korrigjoja veten me lehtësi - dhe ai është i thjeshtë, dhe i sjellshëm, dhe ndihmës dhe i përulur, por ka një të njohur, ndonëse mëkatar, që e sulmon atë. Por ai nuk i ka ato përfitime të vazhdueshme të mbushura me hir që unë përdor. Zot! ruaj atë dhe mua në imazhin e fatit. E di që jam i sëmurë nga aspiratat më të dhimbshme, më të pasionuara, më të vullnetshme: jam i gjithi i pambrojtur, i dëshpëruar 28 Zemra ime është e fortë dhe e ashpër, si një kudhër. Duke parë kryqin, mësoni vazhdimisht vetëflijimin për hir të Zotit dhe të mirës së fqinjëve tuaj. Nëse dikush dëshiron të vijë pas meje, largohu nga vetja, merr kryqin tënd dhe më ndiq [Mat. 16, 24]. Duke parë dobësitë dhe dështimet e të tjerëve, kujtoni dobësitë dhe mëkatet tuaja të mëdha dhe psherëtijini Zotit për veten tuaj dhe për fqinjët tuaj, dhe nëse jeni në krye, atëherë ndëshkoni me përbuzje për gabimet, me butësi dhe me maturi, sepse me çfarëdo gjykimi që të gjykoni, do të gjykoheni [Mat. 7, 2]. Lëri zellin dhe tërbimin mëkatarit. Më duhet të pendohem para rrëfimtarit tim se përballë Zotit, përballë Mistereve Jetëdhënëse, që mbaja në gjoks, u tërbova me lypësit, i qortova, i quajta qen të vegjël. Deri kur do të sillem kështu përpara fytyrës së Perëndisë, sepse sundimi i tij është në çdo vend [Psal. 102, 22]. Deri kur nuk do ta ndryshoj zemrën time? Deri kur do të jem vetëdashës, tokadashës, epshpirt, egoist, krenar, ziliqar, dorështrënguar? Sepse zemërimi dhe mallkimi im, qortimi, ose mendimet epshore, dhe lakmia, dhe uria për fitim, e kështu me radhë, të gjitha vijnë nga krenaria dhe epshi i tepruar. Armiku i gjinisë njerëzore, i cili dëshiron të falet sinqerisht dhe pa u lëkundur në lutjet publike, përpiqet në çdo mënyrë të mundshme të ndalojë dhe të freskojë, të argëtojë, të indinjojë, të ndalet në namaz dhe t'i lidhë, turpërojë, shtypë, poshtërojë lëmoshëdhënësit me koprraci dhe thumbim të ushqimit dhe pijeve për mysafirët, të afërmit dhe njerëzit e njohur; kështu që ajo me të cilën ju e mërzitni dhe e mahnitni atë është e njëjta gjë me të cilën ai përpiqet t'ju shqetësojë. E tillë është dinakëria e tij, e tillë është ligësia e tij! Që tani e tutje, mos mendoni dhe mos thoni asgjë të keqe për etërit, kryepriftërinjtë Pal dhe Mate, por mendoni mirë për ta dhe flisni mirë, sepse armiku po ju nxit të armiqësoheni me ta. Nëse vëllezërit dhe shërbëtorët e mi largohen nga unë, atëherë ata largohen me të drejtë, sepse në atë kohë unë jam i mbushur me pasione të ndryshme: keqdashje, përbuzje, zell, zili etj., dhe unë duhet të fajësoj veten time, dhe jo ata, të përbuz veten time dhe jo ata. Nëse më ofendojnë në mënyrë të pafajshme, atëherë ia lini gjykimin Zotit dhe le të jetë ai vetë i qetë. Çfarë do të thotë kryqi i paraqitur në kokën e të penduarit? Sa bekime më ka sjellë deri tani besimi i Krishtit? Pa folur për përfitime të tjera të panumërta, do të them për një gjë: sa shqetësime dhe pasione emocionale më largoi dhe më qetësoi. Sa aspirata të shtrembëra të zemrës janë korrigjuar! Sa herë mëkatet janë pastruar dhe shpirti është shpëtuar nga vdekja shpirtërore! Dhe sa i afërt është Zoti, Perëndia ynë, me besimtarin! Ai është si ajri, si fryma e buzëve tona, fryma e zemrës sonë, si shpirti ynë. Le t'ia dorëzojmë veten, njëri-tjetrin dhe gjithë jetën tonë Krishtit, Perëndisë tonë, pa u hakmarrë ndaj njëri-tjetrit, pa dyshuar njëri-tjetrin. Ai që gjykon me drejtësi do t'i rregullojë të gjitha gjërat për mirë. Ne nuk do të hakmerremi ndaj fqinjit, as në mendime, as në pamje, as me fjalë, as me vepra dhe nuk do t'i lëmë vend keqdashjes në vetvete për asnjë çast. Le të ruajmë unanimitet. Merr frymë, Zot! Për shkak të frikës dhe frikës ëndërrimtare djallëzore, nuk mund t'i lexoja Akathistin Nënës së Zotit para fronit: Dyshova në aftësinë time për të lexuar - dhe cilat fjalë? Fjalë që janë për të gjithë të krishterët e vërtetë gëzim, gëzim dhe lavdi. Fjalë që e ngrenë racën e krishterë në qiell, në fronin e Zotit! O ziliqar i lavdisë së të krishterëve dinak dhe gjithkund! Pse e humba hirin e Zotit? - Për ngopjen e mëparshme dhe ëmbëlsirën dhe pirjen e ëmbël. Mirëpo moti shumë i pafavorshëm që mbërriti pati një efekt shumë irritues në nervat dhe gjendjen shpirtërore! Së shpejti zhvillova scrofula. Oh, çfarë kryqi për mua, skrofula ime nga veshi dhe nervat e mia! Zoti më forcoi që të shërbeja meshë në mënyrë të sigurt, nëpërmjet lutjes sime të fortë. Unë u bashkova në botën e forcave shpirtërore. E mori kungimin me qetësi. E lexoj rrallë lutjen pas foltores, me ndrojtje nga armiku. Me pushime humba pak. Zot! Të falënderoj me gjithë zemër për frymëzimet e hirshme të Frymës Tënde të Shenjtë gjatë shërbesave hyjnore publike dhe shtëpiake, për pastrimin e mëkateve, për paqen, butësinë dhe lotët, për shkrirjen e ëmbël, për ngushëllimin atëror, për guximin, për forcën. Të falënderoj që pas një mundimi të gjatë gjatë vigjiljes gjithë natës, më ke dhënë dhuratën e lutjes me butësi, lutje të thjeshtë, të përqendruar tek Ti, jashtëzakonisht paqësore, e përlotur, veçanërisht gjatë Gjashtë Psalmeve. Faleminderit për integritetin tuaj dhe për leximin e plotë të lutjes: Krisht, Drita e Vërtetë! Mos kurseni mishin dhe asgjë që përbën forcën e mishit - paratë, ëmbëlsirat, rrobat e shtrenjta. Problemi është për shkak të zemërimit tim: sot jam bërë tashmë i hidhëruar ndaj të varfërve që kërkonin ndihmë, veçanërisht të vegjëlve - Engjëjt e tyre në qiell shohin gjithmonë fytyrën e Atit Tim Qiellor [Mat. 18, 10], - dhe gjithçka për shkak të lakmisë së tij, varësisë ndaj gjërave tokësore. Ata që kanë mëkatuar kundër Zotit! Të gjitha hidhërimet dhe fatkeqësitë janë faji im, vullneti im i keq! Zot! Të falënderoj që më ke braktisur mua, të penduarin, nga ligësia dhe ligësia e zemrës sime. Por deri kur do ta kem këtë varësi të dhimbshme ndaj gjërave tokësore dhe ëmbëlsirave dhe ndaj vetë mishit tim të mallkuar? Zoti ynë Zoti, për kërkesën tonë të vazhdueshme për mëshirën e Tij, na miraton, duke parë në këmbënguljen tonë besimin dhe shpresën tonë tek Ai dhe ne, mëkatarët, hidhërohemi me ata të varfër që çdo ditë e pa pushim na kërkojnë lëmoshë, madje edhe te fëmijët, besimi i të cilëve te njerëzit është veçanërisht i madh, besimi në mirësinë e të tjerëve nuk ka kufi, sepse ata vetë janë ende të butë. Duke qenë paradashës, lakmitarë, krenarë, shpesh i shikojmë me përbuzje, ngremë një klithmë ndaj tyre, delet e buta dhe humbasim durimin, duke mos dashur të kuptojmë se kërkesa e tyre e vazhdueshme për lëmoshë nga ne është e shtyrë nga uria, mungesa e rrobave, e këpucëve, kërkesa urgjente e pronares ose e pronarit të parave për cepin që ata marrin. A nuk janë ata në profetin David që i thërrasin Zotit kundër nesh: sepse ne jemi të mbushur me shumë poshtërim: shpirti ynë është veçanërisht i mbushur me qortimet e gllabëruesve dhe me poshtërimin e krenarëve [rusisht: jemi mbushur me mjaft përbuzje; Shpirti ynë është plot me qortim nga kryelartët dhe poshtërim nga krenarët] [Ps. 122, 3 – 4 ]? Dhe, sigurisht, herët a vonë britma e tyre ankuese do të arrijë në parajsë, apo çfarë po them? - ka arritur prej kohësh në veshët e Zotit të Ushtrive, dhe zemërimi dhe hakmarrja e Tij e drejtë do të ngjallin zemërimin e Tij kundër nesh. Deri më tani nuk më ka munguar asgjë, të kem mëshirë për të tjerët dhe nuk do të dështoj deri në fund, sepse Zoti është i njëjti dje dhe sot [Hebr. 13, 8]. Jo më kot thuhet: të mos mungojë dora e dhënësit. Deri tani, Zoti më ka shtuar bekimet e përkohshme dhe nuk i ka hequr ato. Unë përlëvdoj bujarinë e Zotit, Providencën e Tij të pasur. Mbani mend mirë se ne të gjithë jemi një Trup, i gjallëruar nga një Shpirt i vetëm i Perëndisë, Shpirti i shenjtërisë dhe i dashurisë. Besojini plotësisht Kishës Nënë në çdo gjë dhe thoni solemnisht atë që ajo të vë në gojë. Nëse mendon për të këqijat dhe [të ndyrat] e tua të panumërta, atëherë as që do të mendosh të dënosh dikë apo të armiqësosh dikë për ndonjë të metë, sepse ti vetë je mëkatari i parë dhe është çmenduri të hapësh gojën kundër dikujt. Mezi hapja gojën tani për shkak të mëkateve të mia, sepse në mbrëmje hëngra bukë të zezë të butë me salmon dhe havjar të zi dhe u ngopa, i mallkuar! Oh, çfarë dobësie, çfarë ngërçesh, çfarë frike më pushtoi! Disa herë Zoti më këshilloi, më ndëshkoi që isha i ngopur, por unë, ashtu si Esau, nuk e këshilloj veten. Dhe gjithashtu një komunikues i Trupit Hyjnor dhe Gjakut të Krishtit! Oh, sa duhet të jetojë një prift në mënyrë abstinente! Për çfarë nderi është garantuar nga Krishti Perëndi! Gjithashtu, vëllai Kostandini, i cili jeton në tradhti bashkëshortore, nuk duhet të hajë e as të pijë, sipas Apostullit: as nuk duhet të hahet me një person të tillë [1 Kor. 5, unë]. Por unë hëngra dhe piva, dhe kjo është arsyeja pse, meqë ra fjala, u nënshtrova në një tundim të rëndë gjatë shërbimit. Unë pendohem, Zot! Mjerisht për mua! U bëra pjesëmarrës në kurvërinë e vëllait tim! Mëkatoi: Unë nuk e imitova tani Zotin e butë Jezus, për të cilin thuhet se nuk do të kundërshtojë, nuk do të qajë dhe askush nuk do ta dëgjojë zërin e tij në rrugë [Mat. 12, 19 ], sepse sot i thirra një lypsi (i bërtita), kundërshtova kërkesën e tij, duke dhënë pa dëshirë shumë më pak se sa kërkoi, dhe zëri im i zemëruar u dëgjua në rrugë. Unë kam mëkatuar kundër Zotit. Në personin e lypësit, zemërova dhe poshtërova Zotin tim më të butë. A nuk është jeta e përjetshme, a nuk është Mbretëria e Qiellit që Zoti u premton të gjithë atyre që e ushqejnë Atë në personin e të varfërve, që e veshin Atë, që i japin strehë natën, që e vizitojnë kur është i sëmurë ose i ulur në burg? Me çfarë shpirti, me çfarë zelli, me çfarë dëshire duhet dhënë lëmoshë pas kësaj? Me çfarë gëzimi duhet pritur dhe shkapërderdhur pasuritë e dikujt për të marrë pasuritë e qëndrueshme dhe më të mira në qiell? Oh! Atë që Zoti duroi që ne të na dhuronte jetë të përjetshme, lumturi të pafund, si na këshilloi të jemi të mëshirshëm, bujarë, zemërbutë, të durueshëm, por ne jemi të shkujdesur për mëshirën, durimin, butësinë dhe mirësinë! Atij i pëlqen të vizitojë dhe ta trajtojë veten me mallrat e njerëzve të tjerë; ai nuk i pëlqen të presë mysafirë dhe ta trajtojë atë; Kur viziton ai është i gëzuar - në shtëpi ai është i trishtuar; kur viziton ai është i dashur - në shtëpi ai është i pasjellshëm. Atij i pëlqen të marrë falas, por nuk i pëlqen të japë falas; para eprorëve është skllav, para inferiorëve është krenar; para të pasurve është zemërmirë, para të varfërve është përçmues dhe lakmitar; i vjen keq për të tjerët - ai do të donte të zotëronte gjithçka i vetëm dhe të sundonte mbi të gjithë, dikush do të vendosej në tokë [Isa. 5, 8], do të kthente gjithçka në tokë në kënaqësinë e mishit të tij! Kjo është shëmtia e plakut tim! Ja çfarë përbindëshi moral është zemra ime! Dhe do të ngre ende hundën time! Unë jam njeri i varfër! kush do të më çlirojë nga ky trup vdekjeje? [Rom. 7, 24]. Zot! Të falënderoj me gjithë zemër, sepse ke dhënë që kjo ditë që po kalon të jetë e qetë dhe e begatë; Të falënderoj që më ke dhënë hirin të kryej Liturgjinë Hyjnore të Dhuratave të Parashenjtëruara pa u penguar dhe të lexoj lutjen pas foltores në të vërtetën e zemrës sime; Të falënderoj, sepse më largove frikën ëndërrimtare të demonëve dhe më dhatë guxim. Lavdi Ty, i fuqishëm në betejën e demonëve, Zoti dhe Shpëtimtari im! Përditësime, arrini përditësime, njeri! Këtu janë mëkatet e mia të tjera: kam bekuar pa kujdes famullitë dhe shumë e shumë që erdhën për bekim. Oh! Ne e kemi lënë pas dore bekimin e Zotit! Sa i rëndësishëm është ky bekim! Shkatërroi betimin, thuhet, bekimi gage 29. Betimi shkatërrohet nga kryqi nëpërmjet Jezu Krishtit, i cili vuajti mbi të, prandaj bekimi jepet në formën e një kryqi në emër të Jezu Krishtit. Por çfarë nuk neglizhojmë, më në fund? – Silleshin foshnjat lutëse për pagëzim dhe bekoheshin rastësisht nënat dhe foshnjat dyzet ditëshe. Nëse je i përkushtuar sinqerisht Zotit Jezu Krisht, atëherë thuaj me gjithë zemër në dëgjimin e njerëzve lutje për bashkim, në të cilat varfëria, dobësia, papastërtia dhe prishja e natyrës njerëzore përshkruhen në tipare të gjalla. Oh, vërtet, sa të mallkuar jemi të gjithë, të varfër, të varfër, të verbër, të zhveshur! Këtë e mësojmë vetë dhe nga rrëfimi i mëkateve nga të penduarit dhe nga respektimi i moralit njerëzor! Sa mëkate të neveritshme dhe absurde, sa pikëllime, halle, privime në jetë! Çfarë padije besimi, çfarë pakujdesi për të kënaqur Zotin dhe shpëtimin e shpirtit, çfarë përgjumjeje, gjumë, pashpirt! Mos humbisni asnjë fjalë nga shërbimi, sepse nëse ju mungon, do të dëshironi ta përsërisni dhjetë herë, por nuk do të mundeni, për shkak të keqdashjes së armikut. Falënderoj Zotin, i cili e dëgjoi lutjen time për qetësimin e shpirtit tim dhe leximin paqësor të lutjeve për Kungim, sepse lexova në mënyrë paqësore dhe me ndjenjë të sinqertë, vetëm në disa vende hezitova të shqiptoj fjalët e njohura: më 11 30 dhe Kungimi hyjnor dhe hiret adhuruese 31, nuk mund të lexoja më tej, sepse armiku, përmes dyshimit, më qëndroi në rrugën dhe e mbylli rrugën me dyshim; Më duhej të lexoja lutjet e mëposhtme. Ai gjithashtu u pengua me dyshim në fjalët e tij: jo prostitutë; që të erdhi me lot, përzuri ecu 32 etj.. O çmenduri ime! Sepse kjo pengesë ndodhi nga mosmendimi për atë që po lexohej. Besim dhe besim! Ti je përfaqësues i besimit dhe i kishës, o meshtar, je përfaqësues i fytyrës së vetë Krishtit, Zotit, duhet të jesh shembull i butësisë, pastërtisë, integritetit, guximit, qëndrueshmërisë, durimit dhe shpirtit sublim. Ju jeni duke bërë punën e Zotit dhe nuk duhet të humbisni zemrën para askujt, nuk duhet të lajkatoni apo të serviloni askënd dhe nuk duhet ta konsideroni punën tuaj mbi të gjitha veprat dhe veprat njerëzore. E Diela e Palmave. Degët e pemëve nënkuptojnë ne, sepse ne jemi degë të një hardhie - Krishtit dhe duhet të përshkojmë frymën e Tij - dashuri, përulësi, durim, qëndrueshmëri në virtyt, ashtu si degët janë të mbushura me lëngun dhe erën e pemës nga e cila janë prerë. Thithja e pasioneve tokësore - lakmia, kurvëria, lakmia, lojërat, argëtimi dhe pasionet: krenaria, keqdashja, zilia, dëshpërimi, mosbindja - i godet njerëzit çdo ditë, i thumbon dhe i dhemb shumë, por gjithçka është e mpirë, nuk ka ende korrigjim, përsëriten të njëjtat mëkate. A duam vërtet të jetojmë në murtaja të vazhdueshme? Jo, thumbimi i pasioneve është i pakëndshëm për ne, por të gjitha pasionet kanë një lloj hijeshie trupore, të kësaj bote, ndërsa lehtësinë shpirtërore dhe ëmbëlsinë e virtytit, që e kemi përjetuar shumë herë, e harrojmë kur ëmbëlsia trupore na shfaqet në sytë, veshët, shijon, nuhat, preket, harrojmë kalueshmërinë e kënaqësive tokësore dhe ato kënaqësitë e Tij të përgatitura për përjetësinë, shpirtërore të Zotit, që i plotëson. Ne duhet të mendojmë më shpesh për bekimet e vërteta - shpirtërore, qiellore, të qëndrueshme dhe për paqëndrueshmërinë, brishtësinë e bekimeve tokësore, për natyrën e tyre iluzore. Njëanshmëria e aktiviteteve të klasave dhe pasurive të ndryshme të shoqërisë dhe gjysmave të racës njerëzore - mashkull dhe femër - dhe dëmtimi i tij për shpirtin dhe titullin e një të krishteri. Një luftëtar nuk do t'i duhet një herë arti ushtarak, një muzikant - muzikor, një shkrimtar laik - letërsi, një marangoz, një rrobaqepës - zdrukthtari dhe rrobaqepësi, një këpucar - këpucar, një libërlidhës - libërlidhje, ndërsa shumë këtu merren pothuajse vetëm me çështje që lidhen me titullin e tyre të përkohshëm, dhe jo titullin e përjetshëm të një të krishteri. Çfarë do të ndodhë me ta atje, në shekullin e ardhshëm, kur të largohen nga kjo jetë krejtësisht të papërgatitur për atë jetë qiellore, pa e stërvitur shpirtin e tyre për të pranuar lumturinë e ardhshme? Është e qartë se njeriu duhet t'i kushtojë vëmendje të rreptë, pandërprerë, detyrave të një të krishteri dhe të fitojë një prirje qiellore. Oh, kjo varësi ndaj mishit të dikujt (dhe ndaj ëmbëlsirave tokësore, dhe ndaj parave, dhe ndaj rrobave, e kështu me radhë)! Për shkak të saj, sa mëkat, p.sh., armiqësia ndaj fqinjit tonë, zilia, vullneti i keq, sa plagë, sa skllavëri, kënaqja e armikut të Zotit dhe tonit - Satanait, i cili përpiqet ditë e natë të na lidh me zinxhirë pas tokës dhe të mirave tokësore, duke e ditur se nuk mund të punojmë për dy zotërinj, dhe nëse kapemi pas gjërave tokësore, ndoshta do të heqim dorë nga të mirat tokësore, duke qenë se ai do të heqë dorë, mallrat tokësore domosdo përplasemi me njerëz të tjerë që duan të hanë e të pinë etj dhe shpesh kanë nevojë për ndihmën tonë, do të jemi zemërgur ndaj tyre ose do të ushqejmë urrejtje ndaj tyre që shpesh i marrin hua prej nesh, që shpesh hyjnë në shtëpitë tona për të ngrënë e për të pirë... Sa të këqija na bën armiku me një varësi ndaj të mirave tokësore dhe kundër të afërmit tonë kundër Zotit. Ah, vëllezër, vëllezërit e mi! A nuk do të zhdukemi të gjithë së shpejti nga faqja e dheut dhe të jemi si ata që nuk kanë ekzistuar kurrë? Ku janë veprat e dashurisë? Ku është përmbushja e urdhërimeve Krijuese? Ku është shpirti i Krishtit në ne? Ku është mirësia, ku është përulësia, ku është dashuria për shpirtrat, ku është paanshmëria ndaj të përkohshmes? Ku është zelli për përfitime shpirtërore? O kot, budallenj qe jemi! Ne kemi shtrembëruar imazhin e shpirtit tonë, kemi shtrembëruar jetën tonë, i kemi kthyer, i kemi kthyer përmbys. Në vend të Krishtit, ne kënaqim djallin. Për shkak të dhuratave të Zotit, të cilat supozohej të forconin vazhdimisht përkushtimin tonë ndaj Zotit dhe të ngjallnin zell për përmbushjen e urdhërimeve të Tij, ne jemi në armiqësi me fqinjët tanë, ndërsa Zoti urdhëroi veçanërisht ta duam njëri-tjetrin [Gjn. 13, 34, etj.]. Për shkak të pluhurit, ne i urrejmë ata që janë krijuar sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Perëndisë, anëtarët e Zotit, për të cilët u derdh Gjaku i paçmuar i Njeriut-Perëndi, të cilëve iu premtua gjithë qielli dhe të gjitha bekimet e tij, shpirti i të cilëve është më i shtrenjtë se e gjithë bota, po aq i pakorruptueshëm, ashtu si Zoti. Deri më tani nuk kam reshtur së qeni i pangopur, dorështrënguar, i zemëruar me fqinjin tim për ushqim e pije, strehim. Shikoni: zemra juaj është vendbanimi i Trinisë së Shenjtë dhe trupi juaj është kisha i Frymës së Shenjtë; Mos të jetë fole pasionesh dhe strofkë kusarësh mendorë, mos të të pushtojë asnjë pasion i kësaj bote, asnjë keqdashje, zili, rebelim, papastërti, epsh, grykësi. Trinia e Shenjtë, e cila na krijoi sipas shëmbëlltyrës së Tij, është e një thelb dhe e pandashme. Dhe ne gjithashtu, pasi kemi ardhur nga e njëjta frymë e Trinisë, duhet të jemi një në ngjashmëri, me të njëjtin mendim, të dashur, të mëshirshëm, të butë, bujar. Zot! Të falënderoj, për çdo ditë që më shpëton nga stuhia e pasioneve dhe heshtjes në kishë me fuqinë Tënde sovrane dhe mirësinë Tënde të papërshkrueshme. Vëllai im Konstantin dha një rubla për të afërmit e mi të uritur, dhe rubla ishte shumë. Po, nuk jam i zemëruar me të që vjen kaq shpesh. Kushdo që mësohet të japë llogari për jetën e tij në rrëfim këtu, nuk do të ketë frikë të japë një përgjigje në Gjykimin e Fundit të Krishtit. Po, kjo është arsyeja pse këtu u krijua një gjykatë e butë pendimi, në mënyrë që ne, të pastruar dhe korrigjuar përmes purgatorit lokal të pendimit, të mund të japim një përgjigje të paturpshme në Gjykimin e Fundit të Krishtit. Ky është shtysa e parë për pendim të sinqertë, dhe sigurisht çdo vit - sa më gjatë të mos pendohemi, aq më keq është për veten tonë, sa më konfuze bëhen lidhjet e mëkatit, aq më e vështirë është të japim llogari. Impulsi i dytë është paqja juaj e mendjes: sa më i qetë të jetë shpirti juaj, aq më shumë do të rrëfeni sinqerisht. Mëkatet janë gjarpërinj të fshehtë që gërryejnë zemrën dhe gjithë qenien e njeriut, nuk i japin qetësi dhe i thithin vazhdimisht zemrën; mëkatet janë gjemba me gjemba që rrëmbejnë vazhdimisht shpirtin; mëkatet janë errësirë ​​shpirtërore. I penduari duhet të japë frytet e pendimit. Atyre që janë të zellshëm për rroba të shndritshme, duhet thënë: të gjithë ju që u pagëzuat në Krishtin, keni veshur Krishtin [Gal. 3, 27]; dhe për ushqimin e shijshëm: Buka qiellore, ushqim për mbarë botën, është Zoti ynë Jezu Krisht. Ji xheloz për këtë veshje, këtë bukë. Një i krishterë jeton në tokë, por ai duhet të jetë qiellor, si një qytetar i ardhshëm i qiellit, duhet të filozofojë lart, prandaj është i krishterë, prandaj lind nga uji dhe nga Fryma. Pendimin e ndihmon vetëdija, kujtesa, imagjinata, ndjenja, vullneti. Ashtu siç mëkatojmë me të gjitha fuqitë e shpirtit tonë, pendimi duhet të jetë gjithëshpirt. Pendimi vetëm me fjalë, pa qëllim korrigjim dhe pa ndjenjë pendimi, quhet hipokrit. Vetëdija e mëkateve është errësuar - duhet sqaruar; ndjenja është e mbytur, e shurdhër - duhet të zgjohet; vullneti bëhet i shurdhër, dobësohet për ta korrigjuar - duhet të detyrohet. Mbretëria e Qiellit është në nevojë [Mat. 11, 12]. Rrëfimi duhet të jetë i përzemërt, i thellë, i plotë. Është e domosdoshme që të miturit, madje edhe lypësit e rritur që lypin me zell disa herë në ditë, duhet të jenë të mëshirshëm, sepse nevoja e hidhur i detyron ata të lypin pa pushim. Dhe sa prokurë kanë për ne lypësit! Ata janë gati të na ndjekin gjithë ditën vetëm për ta marrë atë. Ne i refuzojmë disa herë me zemërim, por ata ende nuk dëshpërohen, si gruaja kananite që i kërkoi Shpëtimtarit të shëronte vajzën e saj të pushtuar nga demonët [Mat. 15, 22 - 28]. Le të mësojmë prej tyre mendjelehtësi dhe butësi. Falënderoj Zotin, i cili në këtë ditë më shpëtoi shumë herë nga mëkatet e mia, me lutjen time, dhe veçanërisht që më shpëtoi nga varësitë e mia ndaj kamilavka dhe ëmbëlsirat. Oh, sa frymë vdekjeprurëse janë varësitë tona tokësore ndaj ushqimit dhe veshjeve! Sa u plagos dhe u turpërova gjatë meshës vetëm se e mëshirova kamilavkën që të mos tymosej nga tymi i temjanit, duke e lënë në një vend tjetër! Sa i plagosur, duke kursyer ëmbëlsirat e familjes si të ishte një teprim, por në fakt si idhull i zemrës! Dhe e kujt është kjo frymë? - Armiku, që në fillim i mashtroi të parët me frutat e pemës së ndaluar, e tani na thumbon me thumbin e ëmbëlsirave, dhe pasurisë dhe ndereve. Çfarë nuk ndodh nga varësia ndaj ushqimit?! Dhe kurvëria, dhe krenaria, dhe keqdashja, dhe zilia, dhe përtacia dhe mëkatet e tjera! E lexova lutjen pas foltores në Liturgjinë e Parashenjtëruar pa u penguar. 26 mars 1868 Nuk duhet të jem armiqësor ndaj At Kryepriftit Pal apo Mateut, sepse kjo është punë e djallit. Le t'ia përkushtojmë veten, njëri-tjetrin dhe gjithë jetën tonë Krishtit, Perëndisë tonë; Ne do të mendojmë për mëkatet tona. Kush jam unë para babait tim, kryepriftit? - Djalë. Lëreni djalin të respektojë të madhin dhe të mos e mendojë veten si të barabartë. Kushdo që lartëson veten do të përulet [Lk. 14, 11]. Kujdesuni veçanërisht kur hani dhe pini, ose kur shikoni ushqimin dhe pijen kur nuk ju lejohet ta hani atë; edhe kur takojmë njerëz që vijnë shpesh tek ne, veçanërisht kur hanë e pinë, me njerëz që shërbejnë me ne dhe nuk janë në të njëjtën marrëdhënie me ne siç do të donim; në sytë e lypsarëve, veçanërisht duke kërkuar lëmoshë; në pamjen e rrobave tona të bukura, të kërcënuar me rrezikun e ndotjes ose të prishjes disi - sepse armiku zakonisht e përdor këtë kohë për të na tunduar, plagosur dhe për të na robëruar, këtu ai na tundon dyfish - me varësi ndaj gjërave dhe zemërim ndaj fqinjit, zili, koprraci, përbuzje për fqinjin tonë, që është imazhi i Zotit. Në përgjithësi, mos i besoni zemrës tuaj kur është indinjuar, shkelni plakun tuaj. Mund të shihet se bekimet e qiellit janë të papërshkrueshme dhe lumturia është e papërshkrueshme, se armiku ynë pa trup kaq fort na shkëput nga urtësia qiellore, qiellore dhe na gozhdon në bekimet tokësore. Lum ai që përçmon gjërat tokësore dhe është i urtë në pikëllim. Anna Konstantinovna me respekt puth dorën e saj pas lutjes, duke pranuar bekimin. Zoti e bekoftë. Falënderoj Zotin më të mëshirshëm, sepse të Mërkurën e Madhe dhe të Madhe m'u dha hiri të kryej Liturgjinë Hyjnore të Dhuratave të Parashenjtëruara pa u penguar dhe të lexoj lutjen pas foltores; Ju falënderoj për paqen qiellore që mbretëroi në shpirtin tuaj gjatë gjithë kësaj dite për hir të Mistereve Hyjnore të pranuara dhe për rrëfimin e suksesshëm e të lehtë të nxënësve të shkollës, të gjithë fëmijëve shpirtërorë në Katedrale dhe gruas së guvernatorit dhe Kazakovëve; Falenderoj Zotin edhe për dhuratat materiale. Falënderoj Zotin, që të enjten e Madhe më dha, pa u penguar, të kryej Mëngjesin dhe të lexoj Ungjillin e Shenjtë, e më pas të kryej Liturgjinë e hershme të Shën Vasilit të Madh me shumë lot dhe të kungoj popullin e Zotit. Por më fal, o Zot, mëkatin tim të madh, që u zemërova me tre lypsa, për shkak të varësisë ndaj parave, se më kapën në shtëpinë nga e cila duhej të kryeja heqjen e të vdekurve! Ah, me të vërtetë, këtu më kapi djalli dhe për shkak të përbuzjes dhe hidhërimit tim ndaj tyre, ai hyri me tërbim në mua, që sapo isha ripërtërirë dhe qetësuar nga kungimi i Mistereve të Shenjta, i hutuar, e shtypi shpirtin, më poshtëroi, më solli një memece që nuk mund ta sillte në kishë, që nuk mund të flisja në kishë, në mënyrë të pafajshme dhe të pafajshme. këndoj troparët për të vdekurit, për armikun e shtrydhur E kam gojën e zemrës. M'u desh shumë pendim gjatë rrugës, shumë gjunjëzim, lutje dhe psherëtima për të rifituar sërish hirin e Zotit. Oh, sa duhet ta çmojmë hirin e Mistereve të Shenjta, veçanërisht në ditë të tilla të mëdha si ditët e Javës së Shenjtë, veçanërisht ditët e fundit. Dhe pse duhet të zemërohem? A nuk marr gjithçka nga Zoti? A nuk e tregon Zoti vazhdimisht providencën e Tij të pasur mbi mua? A nuk është çdo keqdashje vepër e djallit, veçanërisht keqdashja ndaj të varfërve, ndaj këtyre njerëzve që janë në telashe të vazhdueshme? Si mund të punoj ende për vrasësin e djallit, armikut më të keq të Zotit dhe njeriut? Pse nuk punoj pandërprerë dhe tërësisht vetëm për Zotin, Perëndinë tim, që më krijoi dhe më shpengoi dhe vazhdimisht zbulon providencën e Tij të pasur mbi mua dhe mbi ata që janë me mua dhe të mitë, si: gruaja, nëna, motrat, vëllezërit, nipërit dhe fëmijët shpirtërorë? Zot! Më jep butësinë Tënde, mirësinë Tënde të pandryshueshme dhe largoje plotësisht ligësinë e djallit, krenarinë e tij dhe varësinë ndaj gjërave të përkohshme. Të shërbej ty, o Zot, Perëndia im, gjithë ditët e jetës sime. Nëse të varfërit ju shikojnë si dielli që ju ngroh dhe ju gjallëron, atëherë pse i përshëndetni me një vështrim indiferent, e ndonjëherë me një fjalë të ashpër, shpesh të vrazhdë e qortuese? Ngrohni ata me pjesëmarrjen dhe dashurinë tuaj, si vëllezërit tuaj, si anëtarë të Krishtit, dhe Zoti nuk do të pushojë së ngrohti me dashurinë e Tij të përjetshme dhe do t'ju ringjallë me Frymën e Shenjtë. Si mund të jem i neveritshëm për familjen time, të cilës i detyrohem gjithçka, sepse vendin e ka fituar babai i tyre dhe ata janë shumë të sjellshëm dhe të dobishëm me mua? Po, edhe sikur të mos isha i detyruar ndaj tyre, dhe pastaj, në mënyrë të krishterë, t'i dua si veten time, të jem ngrohtësisht ndaj tyre, pasi e dëshiroj këtë për veten time nga të tjerët, sipas fjalës së Krishtit [Mat. 7, 12; OK. 6:31], sepse ne jemi anëtarë të njëri-tjetrit [Efes. 4:25], një Trup në Krishtin Jezus dhe ne duhet ta duam njëri-tjetrin siç na deshi Ai ne [Gjn. 13, 34]. Keni krenari? Në kryqin e saj - kryqëzoje! Keni zemërim apo zili? Kalojini ato! A keni mosbindje, rezistencë, përbuzje? Kalojini ato! A keni vetëbesim? Kryqëzoje atë! Jeni të dyshimtë? Tek kryqi! A keni grykësi, mishërim, kurvëri, lakmi, koprraci, zemërgur ndaj fqinjit tuaj? Kalojini ato! Keni murmuritje, dëshpërim, frikacak, frikë të kotë? Kalojini ato! Jeni dembel apo mendjemadh? Kalojini ato! Çdo gjë mëkatare dhe satanike shkon në kryq. Ringjall në vetvete përulësinë, mirësinë, vullnetin e mirë, bindjen, respektin për të gjithë, vetëmohimin, mendimin e mirë, abstinencën, dëlirësinë, përçmimin e mishit, moslakmimin, bujarinë, dhembshurinë, përkushtimin ndaj vullnetit të Zotit, vetëkënaqësinë, durimin, guximin, punën e palodhur, çdo vëmendje ndaj vetes. Lufta e mëkateve tek ne është e pandërprerë! Ai lufton çdo ditë. Zoti na zbulon vazhdimisht fuqitë e mirësisë, plotfuqishmërisë dhe urtësisë. Vetëm ai është i fortë në betejë dhe ne jemi kallamishte të tundur nga era. Lavdi Atij, të Gjithëmirit, për forcën e Tij. Lavdëroni Atë në forcimin e fuqisë së Tij [Psal. 150, 1]. Fuqitë e Tij, Fuqitë Qiellore, janë të vendosura në mirësi dhe nuk lëkunden si ne. Dhe të gjitha forcat botërore, të gjithë planetët pohohen. Një mësim nga incidenti i së Premtes së Madhe. At Deacon erdhi vonë në Matins, dhe unë u mërzita me të dhe prandaj nuk mund t'i lexoja 12 Ungjijtë me zemër të hapur; Në të parën u pengova dhe humba disa fjalë, dhe në disa të tjera gjithashtu. Babai dhjak i tha të vinte më herët. Gjithë mëngjesin nuk isha vetvetja. Ai tha vetëm një litani të shkurtër dhe intensive. – Mësimi është se ne duhet të mbajmë me dëshirë barrën e njëri-tjetrit, të mos mërzitemi me fqinjin tonë dhe të falim gabimet e tij, sepse kjo është ajo që përbëhet nga dashuria për të afërmin tonë; t'i bëjmë punët e tjetrit sikur të ishin tonat dhe të mos e lëmë vëllanë ta vërë re se po i bëjmë një nder ose se e kemi të vështirë. Dashuria... mbulon të gjitha gjërat [1 Kor. 13, 1–7]. Nëse Zoti e dha shpirtin e Tij për ne, atëherë ne duhet ta japim shpirtin tonë për vëllezërit tanë. Është e mundur të shmangim tepricën në ushqim: përmes tepricës, armiku me lehtësi na zhyt në telashet më të mëdha. E gjithë e keqja vjen nga teprica në ushqim. Zoti Njerëzimi! Të falënderoj, sepse më ke shpëtuar shumë herë në një periudhë të shkurtër kohore me lutjen time në kapelën Pokrovsky në Kishën e Apostullit Andrew të Parë të Premten e Madhe, pas Mbrëmjes, gjatë rrëfimit të fëmijëve të mi shpirtërorë, kur lajkat dhe vdekja e dashurisë për para më pushtuan zemrën. E shtuna e madhe. Falënderoj Zotin për mirësinë dhe mëshirën e papërshkrueshme të treguar ndaj meje, mëkatarit, në bashkësinë e Mistereve Jetëdhënëse. Sepse pas kungimit zakonisht ndjeja pastrimin e të gjitha mëkateve të mia, paqen qiellore, lehtësinë, gëzimin, ëmbëlsinë shpirtërore dhe shëndetin fizik dhe rininë - pasi isha i dobët në shpirt dhe trup para meshës dhe gjatë meshës. Lavdi Mistereve Tua vërtet jetëdhënëse. Faleminderit Zot, sepse me lutjen time më shpëtove nga pikëllimi i madh dhe shqetësimi pas meshës, kur kthehesha në shtëpi, i mërzitur nga lypësit që më afroheshin vazhdimisht për lëmoshë dhe nga babai i kryepriftit, shprehja e të cilit me takimin më dukej krenare dhe përçmuese. Oh, sa i padurueshëm dhe dyshues jam dhe sa i huaj ndaj përulësisë dhe butësisë së vërtetë që i ka hije një të krishteri! Nëse vërtet do të më përçmonin, do të më shanin, do të më rrihnin, po të bëhesha intriga kundër meje, po të vura re një mosfunksionim te vartësit e mi, nuk duhet të hidhërohesha, por të jem i qetë, i butë me veten time, sepse ligësia është nga djalli dhe ai nganjëherë i përgjan njerëzit që janë të varur nga ne që të na bëjnë të keqen dhe të keqen ndaj nesh. Ne, nga ana jonë, duhet të jemi të sjellshëm, të durueshëm, paqësorë dhe të mos jemi dyshues ose të mendojmë keq për fqinjët tanë. Të jesh i përulur do të thotë ta konsiderosh veten të denjë për çdo poshtërim, fyerje, përndjekje, rrahje dhe të jesh zemërbutë do të thotë të durosh të pavërtetat për ne, mallkimet etj., me zemër të butë dhe të lutesh për armiqtë e tu. Unë shoh një kurvë tek babai i vëllait tim - ky është mëkati dhe sëmundja ime; Unë shikoj me përbuzje 33 dhe me zemërim sjelljet e një fqinji tjetër, për shembull, një kolegu. Kurrë nuk do të mendoj për t'i kënaqur njerëzit gjatë adhurimit, për të nxituar dhe për t'u hutuar për të përfunduar sa më shpejt, por do të mendoj vetëm për të kënaqur Zotin, për të shërbyer me qetësi dhe pa nxitim, sepse me nxitim, e lë pas dore vetë Zotin dhe i konsideroj njerëzit që qëndrojnë si mbi Të. Oh, sa më vinte turp ditën e parë të Pashkëve, pasi doja fillimisht të shqiptoja të gjithë shtëpinë mbretërore me emër, por nga mendimi se do të duhej shumë kohë për njerëzit, mbeta i turpëruar, i hutuar dhe i pafjalë, dhe pastaj u indinjuova shumë për pothuajse të gjithë masën, megjithëse për këtë nuk duhej të indinoja, sepse nuk ka nevojë të mendoj për mendimin njerëzor, por të mendoj për Zotin. Shih Climacus, shkalla 22, për kotësi të ndryshme - në fund. Kjo është ajo që mendoj se më ka ndodhur. Dhe që jeni kot, duket nga fakti që përpiqeni të shërbeni në festa të mëdha pa dështuar me rrobat më të mira dhe indinjoheni shumë kur igumeni nuk i jep ato dhe ju hidhëroheni me të. Këmbëngulja juaj kokëfortë në këtë rast është mëkat i rëndë. Pengimi gjatë meshës, mendoj se ndodhi edhe sepse të Shtunën e Madhe hëngra shumë qull orizi, gjë që më pëlqeu shumë. Mos i rezistoni kryepriftit dhe mos e poshtëroni, sepse në shumë e shumë mënyra ai është pakrahasueshëm më i mirë se ju, siç e kuptove sinqerisht ditën e Pashkëve gjatë Matineve. Më fal, Zot, mëkatet e mia të mëdha. Pra, natyrisht, unë u braktisa nga Zoti për grykësinë dhe ngopjen dhe mëkatet që burojnë prej tyre: krenaria, zilia, kotësia, etj. Ne e nënshkruajmë veten me shenjën e kryqit dhe nënkuptojmë të gjithë njerëzit dhe gjërat si vulën e Krishtit, sepse ne dhe të gjithë tonat jemi trashëgimia e Atij që u kryqëzua për ne, si shenjë shenjtëruese si një fuqi që ruan dhe mbron nga çdo e keqe. Kështu, helmet më të forta, të mbrojtura me shenjën e kryqit, ishin të pavlefshme; njerëzit që tentonin jetën e njerëzve të devotshëm nuk mund të përmbushnin qëllimin e tyre të keq, sepse fuqia e shenjës së kryqit ishte kundër tyre. Si prift, lutuni veçanërisht për pastrimin, ndriçimin, shenjtërimin dhe ripërtëritjen e popullit të Perëndisë dhe për ripërtëritjen tuaj, sepse edhe pse shpesh pini Gjakun e Dhiatës së Re dhe shijoni mishin jetëdhënës të Qengjit të Perëndisë, i cili së shpejti mund t'ju rigjenerojë dhe përtërijë, megjithatë, për shkak të neglizhencës suaj, ju nuk jeni rilindur dhe ende nuk jeni rilindur. thellësitë e zemrës sate si pasione të korruptueshme që ishin në ju më parë. Sillni Zotit një lutje të zjarrtë për ripërtëritjen e vetes dhe popullit të Tij - kjo është një sakrificë më e pëlqyeshme për Zotin; Sillni me besim, shpresë të fortë, dashuri të pashpjeguar, sepse Atij që erdhi nga një rrobë e vjetër për të bërë një të re dhe për të derdhur verë të re në kacekë të vjetër, lutja e përtëritjes është temjan aromatik dhe ndihmë për qëllimet e Mjeshtrit për rilindjen e racës njerëzore, të rraskapitur nga mëkati. Mos e lini pas dore veprën e lutjes përpara çdo populli të fuqishëm të botës ose para ndonjë morie njerëzish, duke mos pasur frikë në zemrën tuaj askënd përveç Zotit të vetëm dhe të vetëm. Në Kishën e Krishtit, gjithçka bazohet në dashurinë e ndërsjellë dhe ndihmën e ndërsjellë: unë jap lëmoshë - ata që marrin lëmoshë luten për mua, ose unë lutem për të tjerët - ata luten për mua; Kisha po lutet për mua dhe për të gjithë. Pse? Sepse ne jemi një trup i vetëm [Efes. 4, 4]. Kush do të jetë aq vetëdashës dhe i çmendur sa të jetojë vetëm për veten e tij, pa u shërbyer të tjerëve, pa dhënë lëmoshë, pa toleruar dobësitë e fqinjëve etj.? Pothuajse çdo ditë bindemi dhe ribindemi, bindemi dhe ribesojmë njëri-tjetrin. Konceptet tona janë kaq të lëkundshme, ne jemi kaq dritëshkurtër, jemi kaq të paqëndrueshëm, të ndryshueshëm, të lehtë për t'u hezituar! Dhe me të vërtetë, tani jam i tillë, por nuk mund të thuhet se nesër, edhe në një orë a më pak, do të jem i njëjti, sepse mund të ndryshoj plotësisht - nga një njeri i përulur të bëhem një njeri krenar me pretendime, nga një qengj në një bishë, nga një pëllumb në një dhelpër, nga një luan guximtar në një lepur frikacak, nga një dashamirës, nga një dashnor në një njeri të mjerë. dhe abstinent deri te sensualist dhe pijanec, nga i dëlirë - mizogjen! Pra, ne jemi të korruptuar nga mëkati! Prandaj, nuk duhet të vlerësojmë mendimin e njerëzve për veten tonë, miqësinë e botës, si të rremë, të paqëndrueshme, por t'i pëlqejmë të vetmit Zot, sepse duke i kënaqur vërtet Zotin, do t'i pëlqejmë edhe njerëzit. Për atë që kryen bindje pa ankim, ka fryt të madh për shpirtin, të cilin ne e shohim si nga shembulli i Zotit Jezu Krisht, i Cili për bindje u lartësua në njerëzim mbi çdo autoritet, fuqi e sundim, ashtu edhe nga shembulli i të gjithë shenjtorëve të Perëndisë, të cilët, për bindje ndaj Birit të Perëndisë dhe Ungjillit të Tij, iu dhanë engjëjve të paprishshëm e të paprishshëm të përjetshëm me Perëndinë e paprishshëm dhe të paprishshëm. Përveç kësaj, atij që kryen bindje ka fryt të pasur për trupin, për atë që humbin dembelët, fitojnë punëtorët dhe të zellshmit, që mbajnë bindje. Prandaj, bindja është e frytshme edhe për shpirtin edhe për trupin, e nëse është e pafrytshme për trupin, sigurisht që është për shpirtin. Pra, të gjithë të jenë të bindur për të mirën, por jo për të keqen. Pse ha ushqim të yndyrshëm, duke u tunduar prej tij? Duhet ta dua yndyrën e 34 fjalëve të Zotit. Ky qiell i qetë, i bukur, i mbushur me yje do të paraqitet si një pamje dikur e tmerrshme përpara shfaqjes së Zotit nga qielli. O mëkatarë, mësoni çdo ditë nga spektakli i qiellit, kur mund të mësoni. Çdo ditë mëkatojmë përpara Perëndisë, veçanërisht në atë që skllavërohemi nga shpirti i mishit, kënaqemi me lakminë, ngopemi, pimë tepër nga lakmia, vishemi, shqetësohemi shumë për shëndetin dhe kënaqësinë që prishet, duke lënë pas dore shëndetin dhe kënaqësinë e vërtetë të shpirtit të sjellë nga soditja e Zotit, lutja, leximi i mëshirës nga zemra e fjalës së Zotit. etj. Të falënderoj, Zot, për frymën e Nënës së Kishës sime, frymën e urtësisë, frymën e shpëtimit, që fryn kaq jetëdhënës në të gjitha lutjet, në të gjitha shërbesat kishtare dhe mbi mua, një mëkatar, që shpesh sjell paqe, dritë dhe gëzim. Kur dikush ju qorton padrejtësisht për diçka, atëherë, në vend që të ofendoheni nga qortuesi, mbani mend nëse keni mëkatuar në diçka të ngjashme me atë për të cilën ju qortojnë, dhe nëse jeni mëkatar, pendohuni për të dhe pranojeni qortimin me dashamirësi, si një nxitje për pendim dhe korrigjim, dhe nëse nuk jeni aq më tepër shaka, qortimi dhe qortimi i Krishtit, Të cilët duke u shpifur... nuk shpifën për njëri-tjetrin; ndërsa vuante, ai nuk kërcënoi, por ia dorëzoi Gjykatësit të Drejtë [1 Pjet. 2, 23]. Bëni gjithçka dhe trajtojini të gjithë ashtu siç do të bënit gjithçka dhe trajtojini ata përpara fytyrës së të Gjithëdijshmit. At Mateu është i sjellshëm dhe bisedues në qasjen e tij, por derisa çështja ta prekë atë, qoftë edhe e vogël, me vetëflijim, atëherë ai ndryshon tonin dhe është mashtrues. Po kështu jam edhe unë: jam i sjellshëm me mysafirët, por i padashur me mysafirët; ai është i mirë dhe i dashur kur pranon para, por i pasjellshëm dhe i pasjellshëm kur duhet t'u japë shpesh të njëjtëve njerëz. Tehu i pikëllimit, të cilin e fut pafajësisht në zemrën e dikujt tjetër, do të hyjë edhe në zemrën tënde, sipas ligjit të rreptë të ndëshkimit: me masën që përdorni, do t'ju matet përsëri [Mk. 4, 24]. Nëse nuk do pikëllim, mos ia bëj dikujt tjetër. Për të shmangur mëkatet e përsëritura të përditshme - inatet, zemërimi, zilia, koprracia, lakmia, shtypja e fqinjëve, dënimi, kurvëria, është e nevojshme të çrrënjosim dashurinë për veten, sepse prej saj, si nga babai, vijnë të gjitha hordhitë e mëkateve. Vëllezër të krishterë ekziston një jetë e vërtetë, reale, dhe ka një jetë imagjinare, të rreme: të jetosh për të ngrënë e për të pirë, për të veshur, për të ecur, për t'u pasuruar, për të jetuar përgjithësisht për kënaqësitë ose shqetësimet tokësore, si dhe për të nisur intriga, intriga, për të gjykuar dhe veshur për të tjerët - ka një jetë imagjinare; të jetosh për t'i kënaqur vazhdimisht Zotin dhe të tjerët për të mirën, të lutesh, të pastrosh shpirtin, të përulësh veten, t'u bësh mirë fqinjëve, të këshillosh fqinjët, të lutesh për shpëtimin e shpirtrave të tyre dhe të ndihmosh shpëtimin e tyre në çdo mënyrë do të thotë të jetosh vërtetë. Jeta e parë është një vdekje shpirtërore e pandërprerë, e dyta është një jetë e pandërprerë e shpirtit. Zoti tha për Kishën e Tij: Unë do të ndërtoj Kishën Time dhe dyert e ferrit nuk do ta mundin atë [Mat. 16, 18]. Kjo thuhet si për barinjtë e Kishës, ose për hierarkinë e kishës, dhe për të gjithë besimtarët e vërtetë, dhe për të gjitha Sakramentet, për të gjitha dogmat dhe urdhërimet e besimit të shenjtë Orthodhoks dhe për të gjitha ritet e Sakramenteve, për shembull, Liturgjinë, Priftërinë, Martesën, Pagëzimin, Konfirmimin, Bekimin kanë kaluar për shumë shekuj e shekuj. e pandryshuar. Ja sa e fortë është Kisha e themeluar nga Zoti! Mbani mend këto fjalë të Zotit dhe mos hezitoni fare kur kryeni ndonjë Sakrament. Bëhu i fortë si këmbëngulës. Oh, sikur të gjitha festat e Zotit, të Nënës së Zotit dhe të shenjtorëve dhe të gjitha ditët e javës të linin tek unë mbresa dhe mësime morale përkatëse të pathëna dhe të krijonin një kthesë dhe ndryshim shpëtimtar për mirë! Oh, që të rinovohem dita-ditës! Ngjallur Shpëtimtar! Më jep të ngrihem nga veprat e vdekura dhe të eci në risinë e jetës. Shërbimet hyjnore, ritet e Sakramenteve, më lënë mbresa të pashlyeshme në shpirtin tim! Zot! Unë të falënderoj, sepse më dëgjove shpejt të të thërras, dhe më hoqët pështjellimin dhe pikëllimin e zemrës sime dhe më dhatë hirin në botë për të kryer një bekim lutës për ata që ishin martuar me Gjonin dhe Marinë (Serebrennikova dhe Krayushkina), dhe në këtë mënyrë të mbështesni dinjitetin e gradës dhe rëndësinë e lutjes së kishës. Jep hir dhe martesa të kryhen në paqe, me një zemër të përsosur. 5 prill 1868. Nëse njerëzit punojnë kaq gjatë në rrëmujën e jetës dhe shpesh na detyrojnë të presim kot që ta mbarojnë atë, atëherë ne, shërbëtorët e Zotit, a nuk duhet të punojmë ngadalë, me rregull, me kuptim, me ndjenjë, me nderim dhe zell të madh - t'i lexojmë lutjet tona ndaj Zotit Zot qartë, veçmas? Le të na presin më mirë se ne i presim ata. U bëftë kjo, Zot, gjatë çdo shërbimi të shenjtë, gjatë çdo kremtimi të Sakramentit. Më jep gjithçka që u përmend më lart, sepse pa ty nuk mund të bëjmë asgjë [Gjn. 15, 5]. Lëkurat mendore 35 na sulmojnë. Unë jam plotësisht i pajtuar me vëllanë tim, At Mateun, dhe atë që ndodhi ia atribuoj tradhtisë së armikut, si nga ana ime ashtu edhe nga ana e tij. Unë shoh dinakërinë dhe forcën e armikut. Zot! ndihmoni dhe rregulloni! Zot i Gjithëmëshirshëm! Të falënderoj, sepse më ke dhënë të kryej me sukses punët shpirtërore në Rrëshajën e Shenjtë, dhe mbi të gjitha, të bëj popullin tënd të rrëfejë me qetësi e maturi dhe të nderoj Misteret e Tua të Shenjta. Mbuloji të metat dhe indulgjencat tona me dashurinë tënde të pafund dhe përbuzjen tënde të pamasë dhe mos lejo, me mëshirën Tënde të pashprehur, fëmijët e mi shpirtërorë dhe të gjithë të tjerët të bien në duart e paligjshmërisë, nën dorën e tyre të fortë për të kryer urdhërimet e Tua dhe për të na mbajtur ne, shërbëtorët e Tu, në shenjtëri, në paqe dhe në mbarësi. Nëse keni zhdukur nga zemra keqdashjen, ligësinë, nervozizmin, krenarinë, dënimin, zilinë, armiqësinë, inatin, zemërgursinë, dashurinë për paranë, lakminë, grykësinë, grykësinë, dehjen, mosbindjen, dembelizmin, murmuritjen, dëshpërimin, dëshpërimin, mëkatin dhe mungesën e besimit, festoni me gëzim Ngjalljen e Krishtit, sepse Krishti u ringjall në ju prej së vdekurish, dhe ju jeni ringjallur në Të nga veprat e vdekura, dhe nëse të gjitha këto pasione ende fole dhe mbizotërojnë në ju, prisni të gëzoheni, sepse nuk ka gëzim për të ligjtë, tha Zoti [Isa. 57, 21]. Nëse nuk keni mësuar ende të jepni jetën tuaj me gëzim për miqtë tuaj, si Krishti, prisni derisa të gëzoheni, sepse jeni ende mes të vdekurve; Nëse jeni akoma i zemëruar me të varfërit, duke u dhënë atyre para që nuk janë tuajat, por të Zotit, ashtu si lypësit, mos u gëzoni - ju jeni ende të vdekur, sepse shpirti juaj është skllav i dashurisë për para, krenarisë, keqdashjes dhe zemërimit. Deri kur ju, një rrogëtar dhe jo një bari, do të jeni të zemëruar me delet e papërgjegjshme të Zotit, dua të them të varfërit? A nuk jeni vetë i plagosur nga ligësia juaj, a nuk jeni duke u djegur nga Gehena? Sa na ligështohet e dridhet zemra jonë e gjorë nga grykësia, ngopja, gjumi i tepruar, sa bëhet e trashë, sa e papastër, e korruptuar! Falënderoj Zotin për mëshirën e pamatë që më tregoi gjatë vigjiljes gjithë natës, me lutjen time, duke më çliruar nga hutimi i madh, frika dhe pafuqia e zemrës dhe duke më dhënë paqe, forcë, liri, guxim. Sa fuqi të mrekullueshme burojnë nga froni i shenjtë! Vërtet Zoti ulet në Fronin e Tij të Shenjtë! Por unë duhet të bëj atë për të cilën jam penduar: të shmang ngopjen, delikatesën, lakminë, nervozizmin, keqdashjen, zilinë, mendimet epshore dhe pasionet e tjera. Ne nuk jetojmë vetë, por përpiqemi dhe ecim drejt jetës (të përjetshme) përgjatë rrugës së urdhërimeve të Krishtit. Nëse doni të hyni në jetën e përjetshme, zbatoni urdhërimet [Mat. 19, 17]. Vëmendje (Kisha Glav.) – të mendosh, të kujdesesh; dëgjoni me kujdes. Udovli (Kisha Glav.) - ndihmë, pajis me forcë, aftësi. Ai lindi me anë të ujit dhe Shpirtit - ai u rilind (rilind) në Pagëzim. Lutja e Shën Efraimit Sirian. Kanuni i Shën Andreas të Kretës të enjten e Javës së Pestë të Kreshmës së Madhe. Davidi, ndonjëherë Ati i Perëndisë, edhe sikur të kisha mëkatuar thellë, shpirti im, u qëllua me një shigjetë përmes tradhtisë bashkëshortore dhe kapej nga një shtizë përmes vrasjes nga lëngimi; por ti vetë je i sëmurë me gjërat më të vështira, me aspirata vetëkënaqëse (Kënga 7). I lënduar, i plagosur, ja shigjetat e armikut, që më plagosën shpirtin dhe trupin; ja, zgjeben, kalbëzimin, errësira bërtasin, plagët e pasioneve të mia vullnetare (Kënga 2). Troparion për festën e Lindjes së Virgjëreshës Mari. Lutja për kungimin “Si në më të tmerrshmit...”. Lutja për kungimin “Nga buzët e këqija...”. Lutja për kungimin “Nuk jam i kënaqur...)). Me përbuzje (Kisha Glav.) - me përbuzje, me arrogancë. Yndyrë (Kisha Glav.) - këtu në kuptimin e "ngopjes, ëmbëlsisë". Skimen (sllave kishtare) - një luan i ri i fortë. Ju mund të jeni të interesuar në: