Март

1. marca. piatok. Vopred posvätená liturgia. Ďakujem Ti, ó, najmilosrdnejší Pane, že si mi po toľkej námahe konečne dal nebojácnosť a silu prečítať celú modlitbu za kazateľňou bez zakopnutia, bez zhonu. Ďakujem vám za vašu prosperitu. Pôstom je nepriateľ porazený. Nejedzte večer. Konstantin, môj brat, neprestáva žiť v smilstve. Daj mu trochu rozumu, obráť ho, naprav ho, Pane! K živému Bohu - živá modlitba, k Bohu pravdy - pravdivá. Diabol v hĺbke duše podkopáva všetky základy cností - bázeň pred Bohom, vieru, nádej, lásku, miernosť, miernosť, lakomstvo atď., a zosilňuje, aby v ňom vzbudzoval strach, neveru, zúfalstvo, nepriateľstvo atď., podkopáva úctu a čistú lásku k blížnemu a zosilňuje lásku a neúctu k všetkým tým, ktorí sú v láske a neúcte. autorita, ktorá ku každému človeku, nečistá láska, sebecká alebo telesná. Diabol stojí po pravici kňaza, jež [rus.:] vzdorovať [Zech. 3.1]. Pre modlitby svätých Božích, ktorí pre Pána toľko pracovali a trpeli, Pán sa nad nami zľutuje, ale my ich nechceme vzývať, prosiť o ich príhovor, ani pamätať na ich ctihodné mená. Oh! Celý ich život bol službou Bohu, pot a krv pre Neho, neprestajné pálenie a svetlo, neprestajné bdenie, no my nechceme milovať týchto Božích priateľov, ktorí sa za nás neprestajne modlia dňom i nocou v Kráľovstve nebeskom! Šikovný človek! Komunikujúc Telo a Krv Kristovu, nemáš v sebe pravý, trvalý, večný život a prečo sa stále ženieš za niečím, čo má v sebe len prízrak života, myslím jedlo, pitie, peniaze, prečo dávaš pozor na pokaziteľný chlieb [Mat. 16:6], prijímanie chleba života? Prečo počúvaš nerozumné srdce, zatvrdnuté a zatvrdnuté svetskými vášňami? Vládnuci dom pri veľkom vchode dnes (v sobotu 3. pôstnej nedele) hovoril pevne po mene, ale keď dával prijímanie veriacim, nepriateľ veľmi poškodil srdce, rovnako ako keď povedal prepustenie: bol zmätený pri prvých slovách diablovým násilím a čoskoro skončil bez toho, aby dokončil mnohých svätých! 2. marca 1868. Viera Kristova, bez ohľadu na to, aká stará, je večná správa, pretože má sviežosť, neprestajný život; Medzitým nepriateľ viery Kristovej, ktorý je ňou rozdrvený v maloverných alebo neveriacich, zosilňuje, aby znížil vieru v Krista na úroveň starých ľudských tradícií a uvrhol ju do zabudnutia a zanedbania, ako to dosiahol u mnohých, snaží sa podkopať vieru v mučenícku smrť mučeníkov, v zázraky, ktoré sa nad nimi stali, a zázraky, ktoré sa nad nimi stali, alebo v ich saskeizmus. Kristova viera by nás mala obnovovať, ale pôsobením nepriateľa a našou nedbanlivosťou sa neobnovujeme z cnosti, ale stále viac a viac sa ponárame do hriešnej staroby a po zostarnutí v neprávostiach považujeme vieru samotnú za zastaranú a schátranú a potrebujúcu zmenu, kým je našou vierou – večná mladosť, večná múdrosť, večný život. Napríklad Boh sa pre nás stal Bábätkom a bol nosený v náručí Matky - to je neustála správa, bez ohľadu na to, ako dávno bola táto najväčšia udalosť, správa, pri myšlienke na ktorú veriaci duchovne rastie, cíti sa byť členom Bohočloveka, členom Jeho rodiny a pri pohľade na ikonu Matky Božej s večným Dieťaťom je prekvapený tým, ktorý splodil oboje, múdrosťou a veľkou mocou zrodenej. Bože. A keď vidí, že Pán je pokrstený, obrezaný a premenený, čo cíti skutočný kresťan? Nech sú lichotivé pery nemé [Ps. 30, 19]. Hovorte úprimné modlitby a litánie a výkriky - a váš jazyk nikdy neznecitlivie, váš jazyk sa neprilepí na hrtan [Ps. 21, 16; 136, 6]. Nepriateľ bez tela sa neustále, dňom i nocou, snaží vykoreniť našu vieru a zbožnosť, spomienku na smrť, zmŕtvychvstanie, budúci súd, večnú blaženosť a večné trápenie nás úplne ochladzuje k evanjeliu o Božom kráľovstve, k verejnému uctievaniu, k modlitbám a zosilňuje vštepovať svoje klamstvá, pozemskú márnosť, lásku k pozemským statkom, nenávisť k peniazom, pýchu, pýchu. pokrytectvo, vzbura, [každý] druh hriechu. Musíme sa modliť k Bohu s ohnivým srdcom a so slzami podľa vedenia litánií a modlitieb cirkvi, lebo ony, tieto modlitby a litánie, sú také vznešené, všetko, o čo v nich prosíme, je také prospešné pre našu padlú prirodzenosť. Ale, žiaľ, nepriateľ ľudskej rasy a naše každodenné starosti a vášne ochladzujú naše srdcia, rovnako ako zmätok a démonické obavy, a my sa chladne, zo zvyku, modlíme také vznešené modlitby! Bože! Ty si ma podľa svojho bezpodmienečného milosrdenstva urobil služobníkom nebeských, najvyšších a najsvätejších Tajomstiev a primátom Tvojho strašného trónu na zemi, prosím, 25 lebo, Pane, môžem bez hanby vykonávať Tvoje Tajomstvá a stáť na Tróne Tvojej slávy! Som veľa hriešnikov, veľa vášní - očistite moje hriechy a odnímte moje vášne. Som slabý - posilni ma. Bojím sa – daj mi odvahu a nebojácne srdce. Ďakujem otcovi veľkňazovi za pripomenutie evanjeliovej miernosti a nedráždivosti, lebo som skutočne podráždený aj pre maličkosti. Ale žiarlivosť na Boha by sa nemala miešať s podráždenosťou. Počas matutín ste boli úplne rozrušení na duchu, pretože vám neznámy človek bez vášho požehnania a bez vašej žiadosti čítal v chóre Šesť žalmov a iné žalmy. Posúďte veľkňaza podľa seba: aj on je pobúrený každým svojvoľným konaním členov kléru v rozpore s jeho vôľou a ospravedlňte ho, robte, čo sa mu páči – čo nie je v rozpore s Bohom. Poslúchajte jeden druhého a získajte pokoru [1 Pet. 5, 5]. Ako Ti môžem, Pane, dôstojne ďakovať za to, že si ma zachránil a neprestávaš ma zachraňovať od nespočetných rozpakov hriechu a smútku a pomáhať mi v mojich záležitostiach? Čo Ti môžem priniesť, pretože Ty stále neodhaľuješ ľuďom všetky moje slabosti, všetky moje zlá, všetky moje vášne a nevystavuješ ich bežnej hanbe? Čím sa Ti odvďačím za dobré meno, ktoré si mi nehodným dal v spoločnosti okolo mňa? Sláva Tvojej milosti, ktorá sa nado mnou zmiluje, prikryje ma, zachráni ma, posilňuje! Čím sa Ti odplatím za to, že si ma stvoril a dal mi existenciu, že si ma poctil svojím obrazom a podobou, že si ma zrodil z vody a Ducha 26 a adoptoval si ma, nehodného Teba, a započítal si ma medzi členov svojej Cirkvi? Čo Ti prinesiem za to, že si mi dal úprimné a veľké zasľúbenia a spoločenstvo Tvojej Božskej podstaty? Vizualizujte si živšie veľkosť, dobro, pravdu, všemohúcnosť, vševedúcnosť Bytosti, pred ktorej trónom stojíte. Zmizni pred Jeho veľkosťou, nemysli na seba. Otče náš, hovoríme, Kto je na nebesiach\ Tieto slová nás inšpirujú predovšetkým k tomu, aby sme milovali Boha synovskou láskou a milovali sa navzájom a potom filozofovali na nebi, nie na zemi, lebo sme povolaní do nebeského Kráľovstva, do nebeskej blaženosti. Horlime láskou k Bohu, nenáviďme hriech a milujme cnosť a filozofujme o nebi. 17. marec 1868 Ďakujem Ti, Pane Ježišu Kriste, môj Bože, že so mnou vždy konáš zázraky milosrdenstva a moci. Včera si ma počas vopred posvätenej liturgie tak upokojil a posilnil, že som ju neochvejne vykonával srdcom a perami a pokojne som čítal celú modlitbu za kazateľnicou, kým predtým som sa pri čítaní hanbil a nevedel som to celé prečítať, ale chýbali mi slová: štyridsať dní som odovzdával tabuľky... a tak ďalej. Ďakujem Ti, Pane, že si mi po liturgii dal hlboký pokoj, s ktorým som pohodlne a bez zakopnutia zotrval celý deň a každému rozumne, pokojne a súcitne vyspovedal. Ďakujem Ti, že si ma dnes posilnil, aby som bez zakopnutia konal liturgiu a odohnal si odo mňa zlo diabla, ktoré sa na mňa vrhlo po veľkom východe kvôli videniu čitateľa Mikuláša, ktorý stál pri oltári. Zachránil si ma skrze moju nádej v Teba, dal si mi odvahu a smelosť. Ďakujem Ti, že ma posilňuješ, slabú a bojazlivú, robíš dobro odvážnym, zaháňaš smútok a trápenie a úspešne ma prevádzaš cez všetko napriek mojim extrémnym slabostiam. Lebo keby nebolo Tvojej pomoci, nemohol by som Ti slúžiť a pery môjho srdca a tela by sa nemohli otvoriť chvále Tvojho svätého mena. Silný nepriateľ ma totiž neustále chytí, pobúri, oslabí, uvrhne do hanby a poníženia a všetkými možnými spôsobmi sa ma snaží zničiť. Stále je vo mne, v mojom srdci osteň pozemských pripútaností, osteň nevraživosti, stále ľutujem, že dávam štedré almužny chudobným, koľko niektorí z nich žiadajú, som stále málo verný, ešte som sa celkom nespoliehal na Pána, ešte som sa nezaprel pre Pána. Ďakujem Ti, Pane, môj Bože, za Tvoje veľké milosrdenstvo, ktoré mi bolo preukázané teraz (v sobotu 4. týždňa Veľkého pôstu) po liturgii, pred použitím svätých darov. Nepriateľ mi pri čítaní modlitby za kazateľnicou ublížil rozpačitosťou, strachom a pochybnosťami a Ty si z veľkej milosti vyliečil môj vred a dal si mi pokojne sa podieľať na Tvojich božských tajomstvách. Ďakujem Ti, že si ma aj po liturgii niekoľkokrát, modliac sa a kľačiac pred Tebou, zachránil pred mojimi pádmi do hriechu. Až doteraz, prekliaty, nenaučil som sa milovať blížneho, ešte nezakrývam jeho slabosti, tuším, myslím zle, zatrpknem, som podráždený, pohŕdam, platím oko za oko, urážkou za urážku, závidím. Všemohúci! Ďakujem Ti, lebo si ma nezhanobil ani teraz, vo štvrtú nedeľu Veľkého pôstu, v ktorú si pripomíname nášho ctihodného otca Jána Klimacusa, a dal si mi, o čo som Ťa žiadal, teda bez zakopnutia a nahlas, s veľkou silou a mnohými slzami, aby som slávil rannú liturgiu sv. Bazila Veľkého. Ó, daj mi, Pane, aj všeobecnú liturgiu – túto všeobecnú obetu, ako aj všetky ostatné sviatosti a služby, ktoré treba pre mnohých vykonávať smelo, v pravde, pokore, čistote a jednoduchosti srdca. Každý hriech je vlastným trestom a napríklad hriešnik, ktorý nás márne nenávidí, ubližuje nám, prenasleduje, je hodný súcitu a sĺz, a nie vzájomnej nenávisti a prenasledovania – musíme sa zaňho modliť, aby Pán obmäkčil a obrátil jeho srdce a osvietil ho, zaslepeného pekelnou temnotou. Takto musíme konať so svojimi blížnymi, ktorí hrešia proti Bohu a proti nám! My však robíme opak: konáme nepriateľsky voči tým, ktorí sú voči nám nepriateľskí, ubližujeme tým, ktorí nám ubližujú, ak môžeme, pohŕdame tými, ktorí nami pohŕdajú, neľutujeme ich ako chorých na duchu, lebo nie je nič nebezpečnejšie, dôležitejšie a krutejšie ako choroba duše hriechom, vášňami, napríklad zloba, závisť, láska k peniazom, zmyselnosť, ctižiadostivosť, ctižiadostivosť, Bože! Vyznávam Tvoje milosrdenstvo, vnútorne mi zoslané: Bol som zahanbený a zranený v srdci ľútosťou nad rýchlo sa kaziacim jedlom a nápojmi, ktoré ku mne prichádzali, a unavený zo stiesnených podmienok som sa obrátil k Tebe, Nekonečnému Životu, uvedomujúc si svoj hriech, povedal som si v srdci, že Teba mám v srdci, Nekonečný Život, a hneď sa nestarám o svoje sladké, skazené nápoje. Ó, môj pravý Život, vezmi odo mňa všetku závislosť na pozemských veciach, všetko nepriateľstvo voči človeku, všetku túžbu po pozemskej cti. Nedovoľ, aby som bol ranený ľútosťou nad almužnami pre chudobných a bol som nimi podráždený, ľútosťou sladkostí pre rodinu a hostí, túžbou po drahých šatách a súcitom s nimi, túžbou a ľútosťou nad striebrom atď., ale nauč a posilni Teba samého túžiť a hľadať. Buď zhovievavý k svojej žene a švagrinej, ktoré porušujú pôst jedením rýb, lebo sú ešte staré rúcho, ich mechy sú staré, duchom sa ešte neobnovili, sú ešte mäsité a nehnevaj sa kvôli jedlu: lepšie je jesť ryby počas pôstu, ako sa na všetkých namosúrene pozerať, na každého sa hnevať, žiť v skromnosti, je ešte lepšie pohŕdať jedlom. hádka. Nech tam nie je nevraživosť. Láska je nad všetkým. Vo vzťahu ku každej osobe buďte takí, ako chcete, aby boli iní vo vzťahu k vám: buďte láskaví, veľkorysí, jednoduchí, srdeční, ochotní darcovia, dobroprajníci, asistenti, poradcovia, utešiteľky atď. Pamätajte, že duše našich blížnych často vedia, čo si o nich myslíme a čo cítime, a nie je nič skryté, čo by nebolo odhalené [Matt. 10, 26]. Ako často sa stáva, že človek sediaci s nami pri jedle, o ktorom sme si mysleli, že nás čoskoro opustí, nás potom akoby odsúdil a ospravedlňoval sa za to, že s nami zostal taký a taký čas. Existujú aj ďalšie podobné prípady. Nech je moja modlitba napravená ako kadidelnica pred tebou [Ž. 140, 2]. Ako je to možné? - Nech naše srdce horí ako uhlíky kadidelnice, ako oheň kadidelnice, nech naša modlitba stúpa ako dym k nebu a nech je voňavá, ako kadidelnica, iskrivá, cudzia pozemským starostiam, nepriateľstvo voči bratom atď. Častejšie uvažujte o modlitbe Pána, Otče náš, a snažte sa naplniť všetky jej slová: milujte Boha ako dieťa NajDobrého Otca z celého srdca a milujte svojich blížnych ako Jeho deti a svojich pokrvných bratov a sestry; Vyhnite sa všelijakej zlobe, závisti, pýche, nečistej telesnej láske; buď svätý, nech vo tebe naveky kraľuje Pán, odtni tvoju vôľu a plňte Jeho vôľu; hlad a pros Ho o svoj každodenný chlieb – Jeho Najčistejšie Telo a Krv, Jeho slová atď.; neustále ľutujte svoje hriechy a žiadajte o odpustenie svojich dlhov; utekaj pred pokušeniami, premáhaj ich, keď ťa postihnú, neslúžiš zlému. Musíte sa vždy starať o modlitbu, aby prešla vašou mysľou a srdcom a zmenila vašu vôľu k lepšiemu. Bez uvažovania a bez úprimnej modlitby nie je dobré: uráža Boha. Budúci veľkňaz bude musieť venovať pozornosť tým, ktorí hynú v schizme, tým, ktorí sa dlho nezúčastňujú na spovedi a svätom prijímaní, tým, ktorí sú v nečestných domoch, aby zabezpečil, že sa v krčmách v nedeľu a počas sviatkov nebude obchodovať, bude odsudzovať alebo presviedčať obchodníkov a obchodníkov, aby boli častejšie v kostole a so svojimi deťmi. Zápalná obeť znamenala, že Boží muž musí spáliť ohňom Božej milosti každý hriech, každú vášeň vo svojom tele. Je potrebné, aby sa každý kresťan usiloval o svätosť života a nepovažoval svätosť za údel len niektorých, sebe nedostupný. Každému sa hovorí: Buďte svätí, lebo ja, Pán, váš Boh, som svätý [Lev. 11, 44]. Všetci hovoríme: Posväť sa meno tvoje [Mat. 6, 9], čím vyjadruje silnú túžbu po svätosti. Každému sa hovorí: Každý, kto vyznáva meno Pánovo, nech odíde od neprávosti [2 Tim. 2, 19]. Väčšina kresťanov sa v tomto ohľade mýli a nesnaží sa o svätosť života zo všetkých síl – všetci nekontrolovateľne smerujeme k hriechu a klameme v hriechoch. Ešte väčšia časť z nás je v klame, že celý kresťanský ortodoxný svet, všetkých svätých, ktorí sú v nebi, ktorí tiež zomreli vo viere, nádeji, láske a pokání, a napokon aj všetkých anjelov Pána, nepovažujeme za jedno telo, ale považujeme sa za oddelené, zatiaľ čo sme len údmi veľkého Tela. Prečo sa modlíme jeden za druhého a prečo je nám prikázané modliť sa jeden za druhého, ak nie preto, že sme jedno Telo, oživované jediným Božím Duchom, pod jednou Hlavou – Kristom? Prečo sa všetci svätí anjeli a svätí ľudia, samotná Matka Božia, modlia za nich a za celý svet? Ak trpí jeden úd, trpia s ním všetky údy [1 Kor. 12:26], keď sa niekto raduje, súcitia s ním, všetci zdieľajú jeho radosť a medzi anjelmi Božími je radosť nad jedným hriešnikom, ktorý robí pokánie [Lk. 15, 10]. Z vyššie uvedeného omylu pochádza fakt, že bohatí nesúcitia s chudobnými, silní nesúcitia so slabými, vzdelaní nesúcitia so slabými, vzdelaní nesúcitia s nevedomými, nasýtia hladných a snažia sa využiť štedré Božie dary, dané na pomoc chudobným a slabým, len pre seba, dopriať si stôl, prepych vo všetkom, oblečenie, kožuch atď., a tým si neplnia podstatnú kresťanskú povinnosť – milosrdenstvo, bez ktorého nemožno prijať odpustky od Boha; Preto si závidíme, rozčuľujeme sa, sme na seba hrdí, oberáme sa o to, čo patrí, urážame sa, poškvrňujeme, nepovzbudzujeme sa k viere a k cnostiam, nezachraňujeme, nenapomíname, nenapomíname. Žobrák je každý deň chudobný, ale každý deň chce jesť a piť, potrebuje šaty, topánky, ktoré sa mu opotrebúvajú, musí platiť nájom, ale nie je ho kde zohnať – nedobrovoľne vás musí každý deň a neúnavne prosiť o almužnu, lebo iní mu nedávajú. A byť naštvaný na chudobných je šialenstvo, neodpustiteľná tvrdohlavosť. Ako dlho by sme mali nasledovať sebaláskavé pohyby nášho srdca? Tým, že dal prvým ľuďom prikázanie nejesť zo zakázaného stromu, Pán je veľký, dobrý, múdry a spravodlivý [Gen. 2, 16-17]. Prikázanie – nejesť – bolo dané ako skúsenosť poslušnosti prvých ľudí voči svojmu Stvoriteľovi, ktorej potrebu sami pociťovali, pretože ten, kto dostal od niekoho požehnanie, určite chce zo svojej strany priniesť svojmu dobrodincovi nejakú obetu, ktorá by svedčila o pocite vďačnosti a lásky k dobrodincovi, a ak nie je príležitosť, aby tieto obete prinášal, nie je spokojný. reciprocita), a keďže ľudská duša je sila, takouto skúsenosťou si duše prvých ľudí museli otestovať svoju silu, rozum, city a slobodu a potvrdiť svoju lásku k Stvoriteľovi v cnosti, v plnení Jeho prikázaní, pretože na to, aby mohli konať určitým smerom, je potrebná zručnosť. (Rýchlejší a pijan, gambler, trafikant.) Každá cnosť a každá neresť sa zväčšuje a potvrdzuje zručnosť z viac či menej dlhodobé pôsobenie v určitom okruhu činností (úradník, ktorý nastúpil do akejkoľvek služby, si zrazu nezvykne konať vo všetkom správne, ale chce čas a čas, kým si zvykne konať podľa známej metódy existujúcej v danom oddelení). Hovorím teda, že ľudská duša je sila alebo kombinácia troch síl: racionálnej, zmyslovej a aktívnej. Táto sila alebo tieto sily sa museli uviesť do činnosti, aby priniesli zodpovedajúce ovocie: talenty boli dané – bolo ich potrebné uviesť do činnosti: myseľ musela presvedčiť Stvoriteľa, aby bez pochýb splnil také ľahké prikázanie (ako Stvoriteľ chránil svoje rozumné stvorenie a dal mu také ľahké prikázanie); ten pocit musel byť naplnený vďačnosťou Dobrodincovi a túžbou vrúcne prejaviť Mu svoju vďačnosť plnením Jeho prikázaní, aby si zaslúžil väčšie výhody; vôľa sa musela ponáhľať, usilovať sa splniť príkaz Tvorivého a neustúpiť od jeho naplnenia, nech sa vyskytnú akékoľvek prekážky, lebo s prekážkami naplnenia vôle milovaného človeka sa ešte viac zosilňuje horúčosť lásky k nemu a milujúci sa ho snaží naplniť obetou vlastného bezpečia, ba i života (mučeníci, apoštoli). Ale prví ľudia sa ukolébali do týchto pocitov nespochybniteľnej vďačnosti Stvoriteľovi (ako sa my teraz uspávame pod ťarchou Jeho požehnaní; upadli do domýšľavosti a sebazbožňovania, tak ako to teraz robia naši mudrci alebo bohatí, po moci bažiaci ľudia), driemali, keď mali byť hore, a preto strašne upadli. Ďalší život ľudí a národov je až dodnes takpovediac opakovaním [veľkého] pádu jedných a povstania druhých. Človek ako zmyslovo-duchovný výtvor dostal od Stvoriteľa prikázanie zodpovedajúce jeho dvojakej povahe: plody stromu, ponúknuté na skúšku, sa musel rozhodnúť: k čomu sa prikloní jeho nesmrteľný duch - k zmyslovému, pozemskému alebo k nadzmyslovému, duchovnému, nebeskému, Božskému, k stvoreniu alebo k Stvoriteľovi (prvú vášeň a neúspech k stvoriteľovi pociťujeme každý deň v sebe, a nie ako úpadok k tvorom, prikázanie). Ak by vtedy splnili prikázanie Stvoriteľa (a naplnením by bola slávnostne vyjadrená ich láska k Bohu, keď odmietla sebalásku), potom by nenasledoval pád od Boha, od duchovného k zmyslovému, z nebeského k pozemskému, potom by nikto z nás nepocítil túto nešťastnú náklonnosť a závislosť na zmyslovej, pozemskej, duchovnej averzii k nebu, nechuti k peniazom, peniazom z neba. nečinnosť, hazardné hry, šialenstvo v obliekaní, zdobenie a zariaďovanie pohodlia pozemského domova atď.). Prvé prikázanie [zmluvy] obsahovalo všetku činnosť ľudstva, jeho naplnenie by rozhodlo o nesmrteľnom blaženom živote ľudí na nekonečné stáročia, bolo by odvrátilo všetky hriechy, vášne, zločiny, neresti a naplnilo by ich s dokonalosťami každého druhu, tak ako ich nesplnenie uvrhlo do všetkých druhov hriechov a do dočasnej a večnej smrti. Prečo bohatí a ušľachtilí ľudia často, ako vždy, zabúdajú na svojho Boha Dobrodinca a namiesto Stvoriteľa lipnú na stvorení? Prečo táto nevďačnosť? Prečo sa buď vôbec nemodlia k Bohu, alebo sa modlia chladne, len zo zvyku, prečo nechodia do kostola? Je to chyba Stvoriteľa, že sú k Nemu chladní a nevďační, pripútaní k pozemským veciam a nemyslia na nebeské veci? A tu je prvotným dôvodom nedodržiavanie prvého prikázania a náklonnosť k zmyslovým pôžitkom, ktoré sa oznamujú celému potomstvu. Prečo sú bohatí krutí k chudobným? Pretože nevidia v človeku stvorenie na obraz a podobu Boha a nevidia v ňom blížneho, svojho vlastného člena, sklony k zmyslovosti zatemňujú myseľ a utápajú sa v sebe, potláčajú cit lásky k blížnemu a dokonca vyvolávajú nenávisť k nemu, nakoľko sa s ním musíme deliť o zmyslové výhody, aby sa deti a vodca vzbúrili po ich bohatstve alebo po ich bohatstve. zabil ich. Do takej miery v nás prekvitá náklonnosť a vášeň pre zmyselnosť a odpor k nadzmyslovému, duchovnému, nebeskému a Božskému! A všetko pramení z nedodržiavania prvého prikázania. Keby sme vtedy pohŕdali zvodnosťou zmyslov a nenaklonili uši svojho srdca k lichotivým rečiam pokušiteľa, boli by sme všetci oslobodení od očarenia zmyslovými dobrotami. Prišiel Doktor – na Doktora sa nikto neobracia s modlitbou za uzdravenie duševných a fyzických neduhov. Spasiteľ prišiel - ľudia sa neuchyľujú k Spasiteľovi s modlitbou za záchranu z múk vášní. Prišiel Obnoviteľ - nechceme zhodiť staré handry hriechu, nemáme obnovu ducha, nesnažíme sa, pokračujeme v práci na starých vášňach. Dnes som bol ja, zatratený sebamilenec, podráždený a rozhorčený v duchu, pretože moja žena, ktorá sa zľutovala nad slúžkou Anisyou, ktorá dva dni po sebe prala bielizeň, jej vzala moju kačicu, ktorú jej dali na opravu. Nesmierne ma urazilo, že moja žena konala v rozpore so mnou a nedovolila mi, aby som si stanovil svoje vlastné, a nechcel som sa s ňou a so sestrou Annou rozprávať, keď mi povedali, že sluhovia sú veľmi unavení. Aký som hrdý, hrdý, nahnevaný, tvrdohlavý a vrtošivý! Ale ďakujem Pánovi, ktorý mi doprial obrátenie a pokánie a samotnú modlitbu pokánia a odpustenia mojich hriechov s vytúženým pokojom. Sláva Tvojej dobrote, Tvojej štedrosti, Tvojej dobrote, Pane! Otec bez začiatku, Jednorodený Syn, Svätá duša, sláva Tvojej moci, Tvojej všadeprítomnosti, Tvojej vševedúcnosti! Sláva Tvojej prozreteľnosti za nás, Tvojim trestom, lebo nimi napravuješ krivé cesty našich sŕdc, nás, ktorí sa mýlime, obraciaš na cestu pravdy. 12. marec deň 1868. utorok večer. Ó, ako ďaleko som od Kristovho ducha, prekliaty! Ak niečo, akokoľvek malé, nie je urobené podľa mojej vôle, som podráždený, vzrušený, kypím hnevom, hnevám sa a pre nepodstatnú vec sa skutkami zriekam Krista. A aký je dôvod? - Ženskosť, zmyselnosť, prílišné potešenie tým, na ktorých sme naštvaní. Sláva sile Tvojho kríža, Pane, ktorý ma aj v noci chráni pred márnotratnou nečistotou a všetkým odporným zlom. Choroba mojej duše je podozrievavosť, zlé myslenie, podozrievavosť, vyvolaná duchom zlomyseľnosti. Dnes sa v Cirkvi počas matutín všeličo myslí o otcovi Matúšovi, že je neprajník, zlomyseľný atď., hoci to nijakým spôsobom nepreukázal! Zhrešil som proti Pánovi – porušil som prikázanie lásky k Bohu a k blížnemu, odsúdil som svojho nevinného brata. Daj mi, Pane, vidieť svoje hriechy a neodsudzovať svojho brata 27. Aj dodnes ja, povolaný do nebeského Kráľovstva a nebeskej múdrosti, dole filozofujem, lipnem na pozemskom, aj tak som dodnes otrokom skazy, sladkostí, šiat, rôznych krásnych vecí, peňazí, pozemskej slávy. Oh, prekliaty! Kedy bude Pán mojou súčasťou? Kedy budem hľadieť na človeka ako na kráľa stvorenia, ako na obraz a podobu Boha, ako na člena Krista, ako na zbožšteného a nebudem ho ľutovať, nebudem mu závidieť, nepohŕdať ním, nenávidieť ho, ale milovať ho ako seba samého, až do tej miery, že budem žiť svoj život pre neho? Som pokrytec, pokrytec: vo vlastnom oku mám brvno, ale chcem vytiahnuť smietku z oka svojho brata Konstantina; on sám je chamtivý, lakomý, hrdý, nahnevaný, závistlivý, chtíč a peniaze, s mnohými milosťami naplnenými a častými výhodami, ktoré sú spojené s kňazstvom a s ktorými som sa mohol pohodlne napraviť - a je jednoduchý, láskavý, nápomocný a pokorný, ale má známy, aj keď možno hrubý hriech, ktorý ho. Ale on nemá tie milosťou naplnené, neustále výhody, ktoré využívam. Bože! zachráň jeho a mňa na obraz osudu. Viem, že sám som chorý s tými najbolestivejšími, svojvoľnými a vášnivými túžbami: Som celý zraniteľný, umŕtvený 28 Moje srdce je tvrdé a drsné ako nákova. Pri pohľade na kríž sa neustále uč sebaobetovaniu pre Boha a dobro svojich blížnych. Ak chce niekto ísť za mnou, odvráťte sa od seba, vezmite svoj kríž a nasledujte ma [Mat. 16, 24]. Vidiac slabosti a zlyhania druhých, pamätajte na svoje veľké slabosti a hriechy a vzdychajte Bohu za seba a za svojich blížnych, a ak ste pánom vy, potom blahosklonne trestajte za chyby, pokorne a uvážlivo, lebo podľa akéhokoľvek úsudku budete súdení [Mat. 7, 2]. Nechajte horlivosť a hnev hriešnikovi. Musím sa kajať pred svojím spovedníkom, že tvárou v tvár Pánovej, tvárou v tvár Životodarným tajomstvám, ktoré som nosil na hrudi, som zúril na žobrákov, karhal som ich, nazýval som ich malými psíkmi. Dokedy sa budem takto správať pred Božou tvárou, lebo Jeho vláda je na každom mieste [Ž. 102, 22]. Dokedy nezmením svoje srdce? Dokedy budem sebamilujúci, pozemský, zmyselný, sebecký, hrdý, závistlivý, lakomý? Lebo môj hnev a kliatba, výčitky, žiadostivé myšlienky, chamtivosť a hlad po zisku atď., to všetko pochádza z nadmernej pýchy a žiadostivosti. Nepriateľ ľudského pokolenia, ktorý sa chce úprimne a neochvejne modliť vo verejnej modlitbe, sa všemožne snaží zastaviť a schladiť, pobaviť, pobúriť, zastaviť sa v modlitbe a spútať, zahanbiť, utláčať, ponižovať almužny skúposťou a štipľavosťou jedál a nápojov hosťujúcich hostí, príbuzných a známych ľudí; takže to, čím ho rozčuľuješ a udivuješ, je to isté, čím sa on snaží naštvať teba. Taká je jeho prefíkanosť, taká je jeho zloba! Odteraz si nemyslite a nehovorte nič zlé o otcoch, veľkňazoch Pavlovi a Matúšovi, ale myslite o nich dobre a hovorte dobre, lebo nepriateľ vás nabáda k nepriateľstvu voči nim. Ak sa moji bratia a spolusluhovia odo mňa odvrátia, tak sa odvrátia právom, lebo v tom čase ma napĺňajú rôzne vášne: zloba, pohŕdanie, horlivosť, závisť atď., a musím viniť seba a nie ich, pohŕdať sebou, a nie nimi. Ak ma nevinne urazia, potom nechaj rozsudok na Boha a nech je sám v pokoji. Čo znamená kríž zobrazený na hlave kajúcnika? Koľko požehnaní mi doteraz priniesla viera v Krista? Bez toho, aby som hovoril o nespočetných ďalších výhodách, poviem jednu vec: koľko emocionálnych porúch a vášní ma zahnala a upokojila. Koľko pokrivených túžob srdca bolo napravených! Koľkokrát boli hriechy očistené a duša zachránená pred duchovnou smrťou! A ako blízko je Pán, náš Boh, veriacemu! Je ako vzduch, ako dych našich pier, dych nášho srdca, naša duša. Odovzdajme seba, jeden druhého a celý svoj život Kristovi, nášmu Bohu, bez toho, aby sme sa jeden druhému pomstili, bez toho, aby sme jeden druhého podozrievali. Kto súdi spravodlivo, všetko zariadi na dobré. Nebudeme sa pomstiť blížnemu ani myšlienkou, ani pohľadom, ani slovom, ani skutkom a ani na chvíľu nedáme priestor zlobe v sebe. Zachovajme jednomyseľnosť. Dýchaj, Pane! Pre zasnený diabolský strach a strach som nemohol čítať Akatist Matke Božej pred trónom: Pochyboval som o svojej schopnosti čítať – a aké slová? Slová, ktoré sú pre všetkých pravých kresťanov radosťou, radosťou a slávou. Slová, ktoré pozdvihujú kresťanskú rasu do neba, na Boží trón! Ó, prefíkaný a všelijaký zlý závistník slávy kresťanov! Prečo som stratil Božiu milosť? - Na predchádzajúce zasýtenie a sladké jedenie a sladké pitie. Veľmi nepriaznivé počasie, ktoré dorazilo, však veľmi dráždilo nervy a stav mysle! Čoskoro sa mi vyvinula scrofula. Ach, aký kríž pre mňa, moje skrofula z ucha a moje nervy! Pán ma posilnil, aby som mohol bezpečne slúžiť omšu prostredníctvom mojej silnej modlitby. Prijal som spoločenstvo do sveta duchovných síl. Prijímal pokojne. Málokedy čítam modlitbu za kazateľnicou, s bojazlivosťou od nepriateľa. Na dovolenke som sa trochu stratil. Bože! Z celého srdca Ti ďakujem za milostivé vnuknutia Tvojho Ducha Svätého pri verejných a domácich bohoslužbách, za očistenie od hriechov, za pokoj, nehu a slzy, za sladké roztopenie, za otcovskú útechu, za smelosť, za silu. Ďakujem Ti, že si mi po dlhom boji počas celonočného bdenia dal dar modlitby nežnosti, jednoduchej modlitby, sústredenej v Tebe, nanajvýš pokojnej, uplakanej, najmä počas šiestich žalmov. Ďakujem za vašu integritu a za úplné prečítanie modlitby: Kristus, pravé svetlo! Nešetri mäso a nič, čo tvorí silu tela - peniaze, sladkosti, drahé oblečenie. Problém je kvôli môjmu hnevu: už dnes som zatrpknutý voči chudobným, ktorí žiadali pomoc, najmä malým - Ich anjeli v nebi vždy vidia tvár môjho nebeského Otca [Mat. 18, 10], - a to všetko pre jeho chamtivosť, závislosť na pozemských veciach. Tí, ktorí zhrešili proti Pánovi! Všetky strasti a nešťastia sú mojou vinou, mojou zlou vôľou! Bože! Ďakujem Ti, že si ma, kajúcneho, opustil zlobu a zlobu môjho srdca. Ale ako dlho budem mať túto bolestivú závislosť na pozemských veciach a sladkostiach a na mojom prekliatom tele samotnom? Náš Pán Boh nám pre našu vytrvalú prosbu o jeho milosrdenstvo schvaľuje, vidiac v vytrvalosti našu vieru a nádej v Neho a my, hriešnici, zatrpkneme na tých chudobných, ktorí nás dennodenne a neúnavne žiadajú o almužnu, dokonca aj na deti, ktorých dôvera v ľudí je obzvlášť veľká, viera v láskavosť druhých nemá hraníc, pretože oni sami sú ešte jednoduchí a láskaví, mierni. Keďže sme milovníci peňazí, zmyselní, hrdí, často sa na nich pozeráme s opovrhnutím, kričíme na nich, jemné ovečky, strácame nervy, lebo nechceme pochopiť, že ich vytrvalé prosby o almužnu od nás vedie hlad, nedostatok šiat, topánok, naliehavá požiadavka gazdinej či majiteľa peňazí na roh, ktorý si od nich požičajú. Nie sú to tí v prorokovi Dávidovi, ktorí volajú k Pánovi proti nám: veď sme naplnení mnohými ponížením: našu dušu zvlášť napĺňajú výčitky hltačov a poníženie pyšných [Rus.: sme naplnení dosť opovrhnutím; Naša duša je celkom naplnená výčitkami od arogantných a ponížením od pyšných] [Ps. 122, 3 – 4]? A, samozrejme, skôr či neskôr sa ich žalostný plač dostane do neba, alebo čo to hovorím? - už dávno dosiahol uši Pána zástupov a Jeho hnev a spravodlivá pomsta rozprúdia Jeho hnev proti nám. Doteraz mi nič nechýbalo, zľutoval som sa nad inými a nezlyhám až do konca, lebo Pán je ten istý včera i dnes [Žid. 13, 8]. Nie nadarmo sa hovorí: nech ruka darcu nezlyhá. Až doteraz mi Pán zvýšil dočasné požehnania a nezobral ich. Oslavujem štedrosť Pána, Jeho bohatú Prozreteľnosť. Dobre si pamätajte, že všetci sme jedno Telo, oživované jediným Božím Duchom, Duchom svätosti a lásky. Vo všetkom úplne dôverujte Matke Cirkvi a slávnostne hovorte, čo vám vkladá do úst. Ak sa zamyslíte nad svojimi nespočetnými zlami a [sprostosťami], potom vás ani nenapadne niekoho odsudzovať alebo byť voči niekomu nepriateľský za akékoľvek nedostatky, pretože vy sami ste prvý hriešnici a je od vás šialené otvárať ústa proti niekomu. Pre svoje hriechy som teraz ledva otvoril ústa, pretože som večer zjedol mäkký čierny chlieb s lososom a čiernym kaviárom a mal som dosť, prekliaty! Ach, aká slabosť, aké kŕče, aké strachy ma premohli! Pán ma niekoľkokrát napomínal, trestal ma za sýtosť, ale ja sa ako Ezau nenapomínam. A tiež komunikátor Božského Tela a Krvi Kristovej! Ach, ako má kňaz žiť zdržanlivo! Za akú česť sa mu zaručil Kristus Boh! Tiež brat Konštantín, ktorý žije v cudzoložstve, by nemal podľa apoštola jesť ani piť: s takým človekom sa nemá ani jesť [1 Kor. 5, I]. Ale ja som jedol a pil, a preto som, mimochodom, počas bohoslužby podľahol vážnemu pokušeniu. Činím pokánie, Pane! Bohužiaľ pre mňa! Stal som sa účastníkom bratovho smilstva! Zhrešil som: Teraz som nenapodobňoval krotkého Pána Ježiša, o ktorom sa hovorí, že nebude protirečiť, nebude plakať a nikto nebude počuť jeho hlas na uliciach [Mat. 12, 19 ], lebo dnes som kričal na jedného žobráka (zakričal), protirečil som jeho prosbe, nechtiac som dal oveľa menej, ako žiadal, a na ulici bolo počuť môj nahnevaný hlas. Zhrešil som proti Pánovi. V osobe žobráka som nahneval a ponížil svojho najmiernejšieho Pána. Či to nie je večný život, či to nie je Kráľovstvo nebeské, ktoré Pán sľubuje všetkým, ktorí Ho živia v osobe chudobných, ktorí Ho obliekajú, ktorí Mu poskytujú prístrešie v noci, ktorí Ho navštevujú, keď je chorý alebo sedí vo väzení? S akým duchom, s akým zápalom, s akou túžbou by mal človek po tomto dávať almužnu? S akou radosťou by mal človek čakať a premrhať svoj majetok, aby získal trvalý a najlepší majetok v nebi? Oh! Čo Pán pre nás vytrpel, aby nám dal večný život, nekonečnú blaženosť, ako nás nabádal, aby sme boli milosrdní, štedrí, mierni, trpezliví, ale my sme nedbalí na milosrdenstvo, trpezlivosť, miernosť a láskavosť! Rád navštevuje a dopraje si tovar iných ľudí; nerád prijíma hostí a zaobchádza s ním; Pri návšteve je veselý - doma je smutný; pri návšteve je prítulný - doma je drzý. Rád zadarmo dostáva, ale nerád zadarmo dáva; pred nadriadenými je otrokom, pred podriadenými je hrdý; pred bohatými je dobrosrdečný, pred chudobnými pohŕdavý a lakomý; ľutuje druhých - chcel by sa zmocniť všetkého sám a vládnuť všetkým, človek by sa usadil na zemi [Iz. 5, 8], premenil by všetko na zemi na potešenie svojho tela! Toto je škaredosť môjho starého muža! To je to morálne monštrum moje srdce! A či ešte zdvihnem nos! Ja som chudák! kto ma vyslobodí z tohto tela smrti? [Rom. 7, 24]. Bože! Ďakujem Ti z celého srdca, lebo si doprial, aby tento plynúci deň bol pokojný a prosperujúci. Ďakujem ti, že si mi dal milosť vykonávať božskú liturgiu vopred posvätených darov bez zakopnutia a čítať modlitbu za kazateľnicou v pravde svojho srdca; Ďakujem ti, že si odo mňa odohnal zasnený strach z démonov a dal si mi odvahu. Sláva Tebe, mocný v boji démonov, môj Pán a Spasiteľ! Aktualizácie, aktualizácie dosahu, človeče! Tu sú moje ďalšie hriechy: Neopatrne som požehnal farníkov a mnohých, mnohých, ktorí prišli po požehnanie. Oh! Zanedbali sme požehnanie Pána! Aké dôležité je toto požehnanie! Zničená prísaha, hovorí sa, žehnanie gage 29. Prísaha je zničená krížom skrze Ježiša Krista, ktorý na ňom trpel, preto sa požehnanie dáva v podobe kríža v mene Ježiša Krista. Čo však napokon nezanedbávať? – Modliace sa nemluvňatá prinesené na krst a štyridsaťdňové matky a nemluvňatá boli náhodne požehnané. Ak ste úprimne oddaní Pánu Ježišovi Kristovi, vyslovujte z celého srdca na počutie ľudí modlitby za spoločenstvo, v ktorých sa v živých črtách zobrazuje chudoba, slabosť, nečistota a skazenosť ľudskej prirodzenosti. Ó, naozaj, akí sme všetci prekliati, chudobní, chudobní, slepí, nahí! Učíme sa to sami a z vyznania hriechov kajúcnikmi a z dodržiavania ľudských mravov! Aké ohavné a absurdné hriechy, aké smútky, problémy, deprivácie v živote! Aká nevedomosť viery, aká ľahostajnosť v potešovaní Boha a spáse duše, aká ospalosť, spánok, bezcitnosť! Nevynechajte ani jedno slovo zo služby, pretože ak ho zmeškáte, budete si ho chcieť zopakovať desaťkrát, no pre zlobu nepriateľa sa vám to nepodarí. Ďakujem Pánovi, ktorý vyslyšal moju modlitbu za upokojenie môjho ducha a pokojné čítanie modlitieb na prijímanie, lebo som čítal pokojne a s úprimným citom, len miestami som váhal vysloviť známe slová: 11. 30. Božské prijímanie a milosti adorujúce 31, nemohol som ďalej čítať, lebo nepriateľ sa mi cez pochybnosti postavil do cesty a pochybnosťami zatarasil cestu; Musel som si prečítať nasledujúce modlitby. S pochybnosťami sa potácal aj vo svojich slovách: žiadna smilnica; ktorý k Tebe prišiel so slzami, odohnal ECU 32 atď. Ach, moje šialenstvo! Lebo toto zakopnutie nastalo tým, že som nepremýšľal o tom, čo sa čítalo. Dôvera a dôvera! Ty si predstaviteľom viery a Cirkvi, ó kňaz, si predstaviteľom tváre samotného Krista Pána, musíš byť príkladom miernosti, čistoty, bezúhonnosti, odvahy, pevnosti, trpezlivosti a vznešeného ducha. Konáte Božie dielo a pred nikým by ste nemali klesať na duchu, nemali by ste nikomu lichotiť ani slúžiť a nemali by ste svoju prácu považovať nad všetky ľudské skutky a skutky. Kvetná nedeľa. Vetvy stromov znamenajú nás, lebo sme ratolesti jediného Viniča – Krista a musíme byť preniknutí Jeho duchom – láskou, pokorou, trpezlivosťou, stálosťou v cnosti, tak ako sú konáre nasiaknuté šťavou a vôňou stromu, z ktorého sú odrezané. Žihadlo pozemských vášní - chúlostivosť, smilstvo, chamtivosť, hry, zábava a vášne: pýcha, zloba, závisť, skľúčenosť, neposlušnosť - doráža ľudí každý deň, štípe a veľmi bolí, ale všetko je otupené, stále nie je náprava, opakujú sa tie isté hriechy. Naozaj chceme žiť v neustálych moroch? Nie, osteň vášní je pre nás nepríjemný, ale všetky vášne majú akési telesné, svetské čaro, pričom na duchovnú ľahkosť a sladkosť cnosti, ktorú sme veľakrát zažili, zabúdame, keď sa telesná sladkosť zjavuje našim očiam, ušiam, chutiam, vôňam, dotykom, zabúdame na pominuteľnosť pozemských rozkoší a večnosť, pripravenú pre tých, ktorí nebeskí, duchovnú lásku plnia jeho duchovnú lásku. Musíme častejšie myslieť na skutočné požehnania – duchovné, nebeské, trvalé a na nestálosť, krehkosť pozemských požehnaní, na ich iluzórnu povahu. Jednostrannosť aktivít rôznych vrstiev a stavov spoločnosti a samotných polovíc ľudského rodu – mužského a ženského rodu – a jej ubližovanie duši a titulu kresťana. Bojovník raz nebude potrebovať vojenské umenie, hudobníka – muzikál, svetského spisovateľa – literatúru, stolára, krajčíra – stolárstvo a krajčírstvo, obuvníka – obuvníka, kníhviazača – kníhviazača, pričom mnohí sa tu venujú takmer len záležitostiam, ktoré súvisia s ich dočasným titulom, a nie titulom kresťan, večným titulom. Čo sa tam s nimi stane v budúcom storočí, keď odídu z tohto života úplne nepripravení na nebeský život, bez toho, aby vycvičili svojho ducha, aby prijal budúcu blaženosť? Je zrejmé, že človek musí neustále prísne dbať na povinnosti kresťana a získať nebeskú povahu. Ach, táto závislosť na tele (a na pozemských sladkostiach, na peniazoch, na oblečení atď.)! Kvôli tomu, koľko hriechu, napríklad nepriateľstva voči blížnemu, závisti, zlovôle, koľko rán, koľko otroctva, potešenia nepriateľa Boha i nášho Satana, ktorý sa nás vo dne v noci snaží pripútať k zemi a k pozemským statkom, vediac, že nemôžeme pracovať pre dvoch pánov, a ak lipneme na pozemských statkoch, pozemské veci sa zrejme vzdáme, pretože sa zriekame iných dobier, pretože sa zriekame iných dobier. ktorí chcú jesť a piť a pod., a často potrebujú našu pomoc, budeme voči nim tvrdohlaví alebo budeme voči nim prechovávať nenávisť za to, že si ich od nás často požičiavajú, že často vchádzajú do našich domov po jedlo a pitie... Koľko zla v nás robí nepriateľ cez jednu závislosť na pozemských statkoch a vyzbrojuje nás proti Bohu a proti blížnemu. Ach, bratia, bratia moji! Nezmizneme čoskoro všetci z povrchu zemského a nebudeme ako tí, ktorí nikdy neexistovali? Kde sú diela lásky? Kde je splnenie Tvorivých prikázaní? Kde je v nás Kristov duch? Kde je láskavosť, kde je pokora, kde je láska k dušiam, kde je nestrannosť voči dočasnému? Kde je horlivosť pre duchovné dobro? Ach, márne, my sme hlúpi ľudia! Skreslili sme obraz svojich duší, skreslili sme svoje životy, obrátili sme ich, obrátili sme ich hore nohami. Namiesto Krista potešíme diabla. Pre Pánove dary, ktoré mali neustále posilňovať našu oddanosť Pánovi a vzbudzovať horlivosť pre plnenie Jeho prikázaní, sme v nepriateľstve so svojimi blížnymi, pričom Pán prikázal najmä milovať sa navzájom [Jn. 13, 34 atď.]. Pre prach nenávidíme tých, ktorí sú stvorení na Boží obraz a podobu, údy Pána, za ktorých bola preliata neoceniteľná Krv Bohočloveka, ktorým bolo zasľúbené celé nebo a všetky jeho požehnania, ktorých duša je drahšia ako celý svet, ako neporušiteľní, ako Bohu. Doteraz som neprestal byť lakomý, lakomý, nahnevaný na suseda pre jedlo a pitie, bývanie. Pozri: tvoje srdce je príbytkom Najsvätejšej Trojice a tvoje telo je chrámom Ducha Svätého; Nech to nie je hniezdo vášní a brloh duševných lupičov, nech ťa neposadne žiadna svetská vášeň, žiadna zloba, závisť, vzbura, nečistota, žiadostivosť, obžerstvo. Najsvätejšia Trojica, ktorá nás stvorila na svoj obraz, je jednej podstaty a je nedeliteľná. A aj my, keďže sme prišli z toho istého dychu Trojice, musíme byť jedno v podobe, rovnako zmýšľajúci, milujúci, milosrdní, mierni, štedrí. Bože! Ďakujem Ti, za každý deň ma zachraňuješ pred búrkou vášní a ticha v chráme svojou zvrchovanou mocou a svojou nevýslovnou dobrotou. Môj brat Konstantin dal rubeľ pre mojich hladujúcich príbuzných a rubeľ bol veľa. Áno, nehnevám sa na neho, že chodí tak často. Kto tu na spovedi zvykne skladať účty zo svojho života, nebude sa báť odpovedať pri poslednom Kristovom súde. Áno, preto tu bol zriadený mierny súd pokánia, aby sme my, očistení a napravení miestnym očistcom pokánia, mohli dať nehanebnú odpoveď pri poslednom Kristovom súde. Toto je prvý impulz k úprimnému pokániu, a to určite každoročne – čím dlhšie nerobíme pokánie, tým je to pre nás horšie, čím sú putá hriechu mätúce, tým ťažšie je vyúčtovanie. Druhým impulzom je váš vlastný duševný pokoj: čím pokojnejšia bude vaša duša, tým viac sa úprimne vyznáte. Hriechy sú tajné hady, ktoré hlodajú srdce človeka a celú jeho bytosť, nedávajú mu pokoj a neustále vysávajú jeho srdce; hriechy sú tŕne, ktoré neustále predierajú dušu; hriechy sú duchovnou temnotou. Kajúcnik musí niesť ovocie pokánia. Tým, ktorí sú horliví za svetlé odevy, treba povedať: všetci, ktorí ste boli pokrstení v Krista, ste si Krista obliekli [Gal. 3, 27]; a o chutnom jedle: Nebeský chlieb, pokrm pre celý svet, je náš Pán Ježiš Kristus. Žiarlite na toto oblečenie, tento chlieb. Kresťan žije na zemi, ale musí byť nebeský, ako budúci občan neba, musí filozofovať na výsostiach, preto je kresťan, preto sa rodí z vody a z Ducha. Pokániu pomáha vedomie, pamäť, predstavivosť, cit, vôľa. Tak ako hrešíme všetkými silami našej duše, pokánie musí byť celodušné. Pokánie len slovami, bez úmyslu nápravy a bez pocitu skrúšenosti, sa nazýva pokrytecké. Vedomie hriechov je zatemnené – treba ho objasniť; pocit je tlmený, otupený - treba ho prebudiť; vôľa sa otupí, oslabí ju napraviť – treba ju prinútiť. Kráľovstvo nebeské je v núdzi [Mat. 11, 12]. Spoveď musí byť úprimná, hlboká, úplná. Je nevyhnutné, aby boli poľutovaní neplnoletí a dokonca aj dospelí žobráci, ktorí úpenlivo žobrú niekoľkokrát denne, pretože horká potreba ich núti neúnavne žobrať. A koľko plnej moci pre nás majú žobráci! Sú pripravení sledovať nás celý deň, len aby to dostali. Niekoľkokrát sme ich s hnevom odmietli, ale stále nezúfajú, ako kanaánska žena, ktorá požiadala Spasiteľa, aby uzdravil jej démonom posadnutú dcéru [Mat. 15, 22 – 28]. Učme sa od nich dôverčivosti a jemnosti. Ďakujem Pánovi, ktorý ma v tento deň svojou modlitbou veľakrát zachránil od mojich hriechov a hlavne, ktorý ma zachránil od závislostí na kamilavke a sladkostiach. Ó, aký smrteľný dych sú naše pozemské závislosti od jedla a oblečenia! Ako som bol ranený a zahanbený počas omše len preto, že som ľutoval kamilavku, aby ju nefajčil dym z kadidla a nechal som ju na inom mieste! Aký bol zranený, šetril sladkosti svojej rodiny, akoby to bol exces, ale v skutočnosti ako idol srdca! A čí je to dych? - Nepriateľ, ktorý najprv oklamal predkov plodmi zakázaného stromu a teraz nás bodne sladkosťami, majetkom a poctami. Čo sa nestane zo závislosti na jedle?! A smilstvo, pýcha, zloba, závisť, lenivosť a iné hriechy! Bez zakopnutia som prečítal modlitbu za kazateľnicou na vopred posvätenej liturgii. 26. marca 1868 Nemal by som byť nepriateľský voči otcovi veľkňazovi Pavlovi alebo Matúšovi, pretože toto je dielo diabla. Odovzdajme seba, jeden druhého a celý svoj život Kristovi, nášmu Bohu; Budeme rozjímať o svojich hriechoch. Kto som pred svojím otcom, veľkňazom? - Chlapče. Nech si chlapec váži staršieho a nepovažuje sa za rovnocenného. Každý, kto sa povyšuje, bude ponížený [Lk. 14, 11]. Dávajte si na seba pozor najmä pri jedení a pití, alebo pri pohľade na jedlo a pitie, keď to nemáte dovolené jesť; aj pri stretnutí s ľuďmi, ktorí k nám často chodia, najmä keď jedia a pijú, s ľuďmi, ktorí s nami slúžia a nie sú s nami v takom vzťahu, ako by sme chceli; pri pohľade na žobrákov, najmä často žiadajúcich o almužnu; pri pohľade na naše vlastné krásne šaty, hroziace nebezpečenstvom, že sa zašpiníme alebo nejako pokazíme - lebo nepriateľ zvyčajne využíva tento čas na to, aby nás pokúšal, zraňoval a uchvacoval, tu nás pokúša dvojnásobne - závislosťou na veciach a hnevom na blížneho, závisťou, lakomosťou, pohŕdaním blížneho, ktorý je obrazom Boha. Vo všeobecnosti neverte svojmu srdcu, keď je rozhorčené, pošliapajte svojho starého muža. Je vidieť, že požehnania neba sú neopísateľné a blaženosť je neopísateľná, že náš beztelesný nepriateľ nás tak silno odrezáva od nebeskej, nebeskej múdrosti a pribíja nás k pozemským požehnaniam. Blahoslavený, kto pohŕda pozemskými vecami a je múdry v smútku. Anna Konstantinovna jej po modlitbe úctivo pobozká ruku a prijme požehnanie. Boh ju žehnaj. Ďakujem najmilosrdnejšiemu Pánovi, lebo na Svätú a Veľkú stredu som dostal milosť vykonávať božskú liturgiu vopred posvätených darov bez zakopnutia a čítať modlitbu za kazateľnicou; Ďakujem vám za nebeský pokoj, ktorý celý tento deň vládol vo vašej duši kvôli prijatým Božím tajomstvám a za úspešnú a ľahkú spoveď školákov, všetkých duchovných detí v katedrále a guvernérovej manželky a Kazakovcov; Ďakujem Pánovi aj za materiálne dary. Ďakujem Pánovi, za to, že mi na Veľký Veľký štvrtok dovolil vykonávať matutiná a čítať sväté evanjelium a potom s mnohými slzami vykonávať rannú liturgiu sv. Bazila Veľkého a podávať Božiemu ľudu sväté prijímanie. Ale odpusť mi, Pane, môj veľký hriech, že som sa pre svoju závislosť na peniazoch rozhneval na troch žobrákov, pretože ma chytili pri dome, z ktorého som mal vykonávať odvoz mŕtveho! Ó, naozaj, tu ma chytil diabol a pre moje pohŕdanie a zatrpknutosť voči nim vstúpil s hnevom do mňa, ktorý som bol práve obnovený a upokojený spoločenstvom svätých tajomstiev, zmätený, utláčal ducha, ponižoval ma, privádzal do nemosti, ktorú nemohol vniesť do kostola, takže som nemohol len ťažko hovoriť o zvyčajných výčitkách a litániách. mŕtveho, lebo nepriateľa stisnutého mám ústa srdca. Stálo ma to veľa pokánia na ceste, veľa kľačaní, modlitieb a vzdychov, aby som znovu získal milosť Pána. Ó, ako si musíme vážiť milosť svätých tajomstiev, najmä v takých veľkých dňoch, ako sú dni Veľkého týždňa, najmä v posledné dni. A prečo by som sa mal hnevať? Nedostávam všetko od Pána? Neukazuje Pán neustále nado mnou svoju bohatú prozreteľnosť? Nie je všetka zloba dielom diabla, najmä zloba voči chudobným, voči týmto ľuďom, ktorí sú neustále v problémoch? Ako môžem stále pracovať pre vraha diabla-človeka, najhoršieho nepriateľa Boha a človeka? Prečo neprestajne a úplne nepracujem len pre Pána, svojho Boha, ktorý ma stvoril a vykúpil a neustále zjavuje svoju bohatú prozreteľnosť nado mnou a nad tými, ktorí sú so mnou a mojimi, ako sú: manželka, matka, sestry, bratia, synovci a duchovné deti? Bože! Daj mi svoju miernosť, svoju nezmeniteľnú láskavosť a úplne zbav diablovu zlobu, jeho pýchu a závislosť na dočasných veciach. Nech Ti slúžim, Pane, môj Bože, po všetky dni svojho života. Ak sa chudáci na teba pozerajú ako na slnko, ktoré ťa hreje a oživuje, prečo ich potom vítaš ľahostajným pohľadom, niekedy aj prísnym, často hrubým a vyčítavým slovom? Zahrejte ich svojou účasťou a láskou, ako svojich bratov, ako údov Krista, a Pán vás neprestane zohrievať svojou večnou láskou a oživí vás Duchom Svätým. Ako môžem byť proti svojej rodine, ktorej vďačím za všetko, pretože to miesto získal ich otec a sú ku mne veľmi milí a nápomocní? Áno, aj keby som im nebol zaviazaný a potom by som ich mal kresťansky milovať ako seba samého, byť im vrúcne naklonený, ako si to želám od druhých, podľa Kristovho slova [Mat. 7, 12; OK. 6:31], lebo sme jeden druhému údmi [Ef. 4:25], jedno Telo v Kristovi Ježišovi a musíme sa navzájom milovať, ako On miloval nás [Jn. 13, 34]. máš hrdosť? K jej krížu — ukrižuj ju! Máte hnev alebo závisť? Prekročte ich! Máte neposlušnosť, odpor, pohŕdanie? Prekročte ich! Máte sebaúctu? Prekroč ho! Si podozrivý? Ku krížu! Máte obžerstvo, telesnosť, smilstvo, žiadostivosť, lakomosť, tvrdohlavosť voči blížnemu? Prekročte ich! Máte reptanie, skľúčenosť, zbabelosť, márny strach? Prekročte ich! Si lenivý alebo duchom neprítomný? Prekročte ich! Všetko hriešne a satanské ide na kríž. Oživte v sebe pokoru, láskavosť, dobrú vôľu, poslušnosť, úctu ku každému, obetavosť, dobrý názor, zdržanlivosť, cudnosť, pohŕdanie telom, lakomstvo, štedrosť, súcit, oddanosť Božej vôli, samoľúbosť, trpezlivosť, odvahu, pracovitosť, pozornosť k sebe a každej cnosti. Vojna hriechov v nás neprestáva! Bojuje každý deň. Pán v nás neustále odhaľuje sily dobra, všemohúcnosti a múdrosti. On jediný je silný v boji a my sme trstina otrasená vetrom. Sláva Jemu, Všemu dobrému, za Jeho silu. Chváľte Ho pri posilňovaní Jeho moci [Ž. 150, 1]. Jeho sily, nebeské sily, sú založené na dobrote a nezakolísajú ako my. A všetky svetové sily, všetky planéty sú potvrdené. Poučenie z incidentu z Veľkého piatku. Otec diakon prišiel neskoro na Matins a bol som na neho naštvaný, a preto som nemohol čítať 12 evanjelií s otvoreným srdcom; Pri prvom som sa potkol a vynechal som niektoré slová a pri niektorých tiež. Otec diakon mu povedal, aby prišiel skôr. Celé ráno som nebol sám sebou. Povedal len krátku, intenzívnu litániu dobre. – Z toho plynie ponaučenie, že si musíme ochotne navzájom niesť bremená, nebuďme naštvaní na blížneho a odpúšťame mu jeho chyby, lebo v tom spočíva láska k blížnemu. robiť veci niekoho iného, ​​ako keby to boli naše vlastné, a nedovoliť, aby si náš brat všimol, že mu robíme láskavosť alebo že je to pre nás ťažké. Láska... pokrýva všetky veci [1 Kor. 13, 1-7]. Ak Pán položil svoju dušu za nás, potom aj my musíme položiť svoje duše za svojich bratov. Je možné vyhnúť sa nadbytku v jedle: prebytkom nás nepriateľ pohodlne uvrhne do najväčších problémov. Všetko zlo pochádza z prebytku potravy. Pane ľudstvo! Ďakujem Ti, lebo si ma mnohokrát v krátkom čase zachránil mojou modlitbou v Pokrovského kaplnke v Kostole apoštola Ondreja Prvozvaného na Veľký piatok, po vešperách, pri spovedi mojich duchovných detí, keď sa môjho srdca zmocnila lichôtka a smrť lásky k peniazom. Biela sobota. Ďakujem Pánovi za neopísateľnú dobrotu a milosrdenstvo, ktoré sa mne, hriešnikovi, prejavilo v spoločenstve životodarných tajomstiev. Lebo po svätom prijímaní som obyčajne pociťoval očistenie od všetkých svojich hriechov, nebeský pokoj, ľahkosť, radosť, duchovnú sladkosť a telesné zdravie a mladosť – po tom, čo som bol pred omšou a počas omše slabý na duchu i tele. Sláva vašim skutočne životodarným tajomstvám. Ďakujem Ti, Pane, že si ma mojou modlitbou zachránil od veľkého smútku a úzkosti po omši, keď som sa vrátil domov, naštvaný na žobrákov, ktorí sa ku mne opakovane približovali so žiadosťou o almužnu, a na otca veľkňaza, ktorého výraz pri stretnutí so mnou pôsobil hrdo a pohŕdavo. Ó, aký som netrpezlivý a podozrievavý a aká cudzia je skutočná pokora a miernosť, ktorá patrí kresťanom! Ak by som bol naozaj opovrhovaný, urážaný, bitý, ak by sa proti mne robili intrigy, keby som si všimol poruchu u svojich podriadených, nemal by som sa rozhorčiť, ale byť pokojný, krotký, lebo zloba je od diabla a ten niekedy úmyselne uspáva ľudí, ktorí sú nám podriadení, aby boli chybní, alebo vzrušuje nás, aby páchali zlo na nás a zlých. My musíme byť láskaví, trpezliví, pokojní a nebyť podozrievaví a nemyslieť si o svojich blížnych zle. Byť pokorný znamená považovať sa za hodného všetkého ponižovania, urážky, prenasledovania, bitia a byť mierny znamená v miernom srdci znášať nepravdy o nás, kliatby atď., a modliť sa za svojich nepriateľov. V otcovi môjho brata vidím sviňu - to je môj hriech a choroba; Pozerám s opovrhnutím 33 a nahnevane na spôsoby iného suseda, napríklad kolegu. Nikdy nebudem myslieť na to, ako potešiť ľudí počas bohoslužby, ponáhľať sa a zmiasť sa, aby som čo najskôr skončil, ale budem myslieť len na to, aby som potešil Boha, slúžil pokojne a bez zhonu, pretože v zhone zanedbávam samotného Boha a považujem ľudí, ktorí stoja nad Ním. Ach, ako som sa hanbil v prvý veľkonočný deň, keď som chcel najprv vysloviť celý kráľovský dom po mene, ale z pomyslenia, že to ľuďom bude trvať dlho, som bol v rozpakoch, zmätený a bez slov, a potom som bol veľmi rozhorčený takmer na celú omšu, hoci som sa kvôli tomu nemal rozhorčovať, pretože nie je potrebné premýšľať o Bohu o ľudskom názore. Pozri Climacus, stupeň 22, o rozmanitej márnivosti - na konci. Toto je to, čo si myslím, že sa mi stalo. A že si márnomyseľný, je zrejmé z toho, že sa bezvýhradne snažíš slúžiť na veľké sviatky v tom najlepšom rúchu a veľmi sa rozhorčuješ, keď ti ho opát nedáva a ty sa naňho rozhorčíš. Vaša tvrdohlavá vytrvalosť je v tomto prípade ťažkým hriechom. Kameň úrazu počas omše sa, myslím, stal aj tým, že som na Bielu sobotu zjedol priveľa ryžovej kaše, ktorá mi veľmi chutila. Nebráňte sa veľkňazovi a neponižujte ho, pretože je v mnohých a mnohých ohľadoch neporovnateľne lepší ako vy, ako ste si to úprimne uvedomili na Veľkú noc počas matutín. Odpusť mi, Pane, moje veľké hriechy. A tak ma, samozrejme, opustil Boh pre obžerstvo a sýtosť a pre hriechy, ktoré z nich pramenia: pýcha, závisť, márnosť atď. Znakom kríža sa podpisujeme a všetky osoby a veci označujeme ako Kristovu pečať, lebo my a všetko naše sme dedičstvom Toho, ktorý bol za nás ukrižovaný, ako posväcujúce znamenie ako moc, ktorá zachováva a chráni pred všetkým zlom. Teda najsilnejšie jedy, chránené znakom kríža, boli neplatné; ľudia, ktorí sa pokúšali o život zbožných ľudí, nemohli naplniť svoj zlý úmysel, pretože sa im protivila sila znamenia kríža. Ako kňaz sa modli najmä za očistenie, osvietenie, posvätenie a obnovu Božieho ľudu a za svoju vlastnú obnovu, lebo aj keď často piješ Krv Nového zákona a ochutnávaš Životodarné Telo Baránka Božieho, ktoré ťa môže čoskoro znovuzrodiť a obnoviť, pre svoju nedbanlivosť si sa ešte nezrodil ako znovuzrodený a nezraniteľná hĺbka tvojho srdca sa neobnovila. predtým. Prineste Bohu ohnivú modlitbu za obnovu seba a jeho ľudu – to je obeta Bohu nanajvýš milá; Prinášajte to s vierou, silnou nádejou, nepredstieranou láskou, lebo Tomu, ktorý prišiel zo starého rúcha vyrobiť nové a naliať nové víno do starých mechov, je modlitba obnovy voňavým kadidlom a pomocou pre Majstrove úmysly na znovuzrodenie ľudského rodu, opotrebovaného hriechom. Nezanedbávajte prácu modlitby pred žiadnymi mocnými na svete alebo pred akýmkoľvek zástupom ľudí, ktorí sa vo svojom srdci neboja nikoho okrem jediného Pána Boha. V Kristovej cirkvi je všetko založené na vzájomnej láske a vzájomnej pomoci: ja dávam almužnu - tí, ktorí almužnu dostávajú, sa modlia za mňa, alebo ja sa modlím za iných - modlia sa za mňa; Cirkev sa modlí za mňa a za všetkých. prečo? Pretože sme jedno telo [Ef. 4, 4]. Kto bude taký sebamilujúci a bláznivý, že bude žiť len pre seba, bez služby druhým, bez rozdávania almužny, bez tolerovania slabostí svojich blížnych atď.? Takmer každý deň sa navzájom presviedčame a znovu presviedčame, presviedčame a znovu si veríme. Naše predstavy sú také vratké, sme takí krátkozrací, sme takí nestáli, premenliví, ľahko váhaví! A skutočne, teraz som taký, ale nedá sa povedať, že zajtra, čo i len o hodinu či menej, budem taký istý, pretože sa môžem úplne zmeniť – z pokorného človeka sa stať namysleného hrdého človeka, z baránka na šelmu, z holubice na líšku, z odvážneho leva na zbabelého zajaca, z dobroprajníka, z rýchlejšej osoby na závistlivú osobu. človeka až po senzualistu a opilca, od cudného - mizogýnneho! Sme teda skazení hriechom! Preto by sme si názor ľudí na seba, priateľstvo sveta nemali vážiť ako falošné, vrtkavé, ale páčiť sa jedinému Bohu, lebo ak sa Bohu naozaj páčime, potešíme aj ľudí. Pre toho, kto bez reptania koná poslušnosť, je veľké ovocie pre dušu, ktoré vidíme tak na príklade Pána Ježiša Krista, ktorý bol za poslušnosť vyvýšený v ľudstve nad všetku moc, moc a panstvo, ako aj na príklade všetkých svätých Božích, ktorí za poslušnosť Božiemu Synovi a Jeho evanjeliu dostali neporušiteľné nebeské koruny a večný život s Bohom. Okrem toho má ten, kto koná poslušnosť, bohaté ovocie pre telo, lebo to, čo stratia leniví, získajú pracovití a usilovní, ktorí znášajú poslušnosť. Preto je poslušnosť plodná pre dušu aj pre telo, a ak je neplodná pre telo, určite je pre dušu. Takže buďte všetci poslušní v dobrom, ale nie v zlom. Prečo jem mastné jedlo, keď ma to láka? Musím milovať tučnosť 34 Božích slov. Táto tichá, krásna, hviezdami posiata obloha sa pred zjavením Pána z neba predstaví ako kedysi hrozný pohľad. Ó, hriešnici, učte sa denne z neba, keď sa môžete učiť. Každý deň hrešíme pred Bohom, najmä tým, že zotročujeme ducha tela, oddávame sa zmyselnosti, nasýtime sa, pijeme prehnane chamtivosťou, obliekame sa, robíme si veľa starostí o porušiteľné zdravie a potešenie, zanedbávame zdravie a skutočné potešenie duše, ktoré prináša rozjímanie o Bohu, modlitba, čítanie Božieho slova, ochraňovanie srdca od všetkého milosrdenstva, atď. Ďakujem Ti, Pane, za ducha Matky mojej Cirkvi, ducha múdrosti, ducha spásy, ktorý tak životodarne dýcha vo všetkých modlitbách, vo všetkých bohoslužbách a na mňa, hriešnika, často prinášajúci pokoj, svetlo a radosť. Keď vám niekto niečo neprávom vyčíta, tak namiesto toho, aby ste sa urazili od vyčítača, spomeňte si, či ste nezhrešili v niečom podobnom, za čo vás vyčítajú, a ak ste hriešni, oľutujte to a príjmite výčitku milostivo, ako podnet k pokániu a náprave, a ak nie ste hriešnik, a ešte viac prijmite výčitku Krista, s radosťou prijímajte výčitku Krista... neohovárať sa navzájom; v utrpení sa nevyhrážal, ale odovzdal to Spravodlivému sudcovi [1 Pet. 2, 23]. Robte všetko a správajte sa ku všetkým tak, ako by ste robili všetko a správajte sa k nim pred tvárou Vševedúceho. Otec Matthew je vo svojom prístupe milý a zhovievavý, ale kým sa ho tá vec nedotkne, čo i len malého, sebaobetovania, potom zmení tón a klame. A tak som aj ja: Som milý k hosťom, ale nevľúdny k hosťom; je dobrý a láskavý, keď prijíma peniaze, ale neláskavý a hrubý, keď musí často dávať tým istým ľuďom. Okraj smútku, ktorý nevinne vrazíte do srdca niekoho iného, ​​vstúpi aj do vášho srdca podľa prísneho zákona odplaty: mierou, ktorú použijete, sa vám odmeria späť [Mk. 4, 24]. Ak nechceš smútok, nerob to niekomu inému. Aby sme sa vyhli dennodenne sa opakujúcim hriechom – zášť, hnev, závisť, lakomosť, chamtivosť, potláčanie blížnych, odsudzovanie, smilstvo, je potrebné vykoreniť sebalásku, pretože z nej, rovnako ako od otca, pochádzajú všetky hordy hriechov. Existuje, bratia kresťania, pravý, skutočný život a existuje vymyslený, falošný život: žiť, aby ste jedli a pili, obliekali sa, chodili, zbohatli, vo všeobecnosti žili pre pozemské radosti alebo starosti, ako aj iniciovať intrigy, intrigy, súdiť a obliekať sa o druhých – existuje imaginárny život; žiť tak, aby sme sa neustále páčili Bohu a iným pre dobro, modliť sa, očisťovať si dušu, pokorovať sa, robiť dobro blížnym, napomínať blížnych, modliť sa za spásu ich duší a všemožne pomáhať ich spáse znamená skutočne žiť. Prvý život je neprestajná duchovná smrť, druhý je neustály život ducha. Pán povedal o svojej Cirkvi: Postavím svoju Cirkev a pekelné brány ju nepremôžu [Mat. 16, 18]. Toto sa hovorí o pastieroch Cirkvi alebo cirkevnej hierarchii, ako aj o všetkých pravých veriacich a o všetkých sviatostiach, o všetkých dogmách a prikázaniach svätej pravoslávnej viery a o všetkých obradoch sviatostí, napríklad o liturgii, kňazstve, manželstve, krste, birmovaní, po stáročia a stáročia, ktoré sa ustanovili pre pomazanie Takto silná je Cirkev založená Pánom! Pamätaj na tieto Pánove slová a pri vykonávaní akejkoľvek sviatosti vôbec neváhaj. Buďte silní ako neoblomní. Ó, keby len všetky sviatky Pána, Matky Božej a svätých a všetky dni v týždni zanechali vo mne nevypovedané zodpovedajúce dojmy a mravné učenia a priniesli spasiteľný obrat a zmenu k lepšiemu! Ó, keby som mohol byť zo dňa na deň obnovený! Vzkriesený Spasiteľ! Daj mi vstať z mŕtvych skutkov a kráčať v novosti života. Služby Božie, obrady sviatostí zanechávajú v mojej duši zodpovedajúce nezmazateľné dojmy! Bože! Ďakujem Ti, lebo si ma rýchlo počul volať k Tebe a odstránil si zmätok a smútok môjho srdca a dal si mi milosť vo svete, aby som vykonal modlitebné požehnanie pre tých, ktorí boli manželmi Jána a Máriu (Serebrennikova a Krayushkina), a tým podporil dôstojnosť hodnosti a dôležitosť cirkevnej modlitby. Udeľ milosť a manželstvo, aby sa uskutočnilo v pokoji, s dokonalým srdcom. 5. apríla 1868. Ak ľudia tak dlho pracujú v zhone života a často nás nútia márne čakať, kým to dokončia, nemali by sme my, Boží služobníci, pracovať pomaly, s poriadkom, zmysluplne, s citom, s veľkou úctou a zanietením – čítať svoje modlitby k Pánu Bohu jasne, oddelene? Nech na nás čakajú lepšie ako my na nich. Nech sa to deje, Pane, pri každej posvätnej službe, pri každom slávení sviatosti. Daj mi všetko, čo je spomenuté vyššie, lebo bez Teba nemôžeme nič urobiť [Jn. 15, 5]. Mentálne skiny 35 na nás útočia. Som úplne zmierený so svojím bratom, otcom Matúšom, a to, čo sa stalo, pripisujem zrade nepriateľa z mojej aj z jeho strany. Vidím prefíkanosť a silu nepriateľa. Bože! pomôžte a opravte! Milostivý Pane! Ďakujem Ti za to, že si mi dovolil úspešne dokončiť duchovné práce na Sväté Turíce a predovšetkým prinútiť Tvoj ľud, aby sa v pokoji a rozvážne priznal a ctil Tvoje sväté tajomstvá. Zakry naše nedostatky a zhovievavosť svojou nekonečnou láskou a nesmiernou blahosklonnosťou a nedovoľ, aby pre svoje nevýslovné milosrdenstvo padli moje duchovné deti a všetci ostatní do rúk nezákonnosti, pod ich mocnú ruku, aby plnili tvoje prikázania a udržiavali nás, tvojich služobníkov, vo svätosti, v pokoji a vo všetkom blahobyte. Ak ste zo svojho srdca vykorenili zlobu, zlomyseľnosť, podráždenosť, pýchu, odsudzovanie, závisť, nepriateľstvo, mrzutosť, tvrdohlavosť, lásku k peniazom, chamtivosť, obžerstvo, obžerstvo, opilstvo, neposlušnosť, lenivosť, reptanie, skľúčenosť, nedostatok viery, iné zúfalstvo, beznádej, Kristove reči, Krista vstal v tebe z mŕtvych a ty si vstal v Ňom z mŕtvych skutkov, a ak všetky tieto vášne ešte hniezdia a prevládajú vo tebe, čakaj, aby si sa radoval, lebo niet radosti pre bezbožných, povedal Pán [Iz. 57, 21]. Ak ste sa ešte nenaučili s radosťou položiť život za svojich priateľov, ako Kristus, počkajte, kým sa budete radovať, lebo ste ešte medzi mŕtvymi; Ak sa stále hneváte na chudobných a dávate im peniaze, ktoré nie sú vaše, ale Božie, rovnako ako žobráci, neradujte sa – stále ste mŕtvi, pretože vaša duša je zotročená láske k peniazom, pýche, zlobe a hnevu. Dokedy sa ty, nájomník a nie pastier, budeš hnevať na nereagujúce ovce Pána, myslím na chudobných? Nie si ty sám ranený vlastnou zlobou, nespaľuje ťa gehenna? Ako naše úbohé srdce omdlieva a chveje sa od obžerstva, sýtosti, nadmerného spánku, ako hrubne, ako nečisté, skazené! Ďakujem Pánovi za nesmierne milosrdenstvo, ktoré mi bolo preukázané počas celonočného bdenia prostredníctvom mojej modlitby, že ma vyslobodil z veľkého zmätku, strachu a bezmocnosti srdca a že mi dal pokoj, silu, slobodu, smelosť. Aké úžasné sily vychádzajú zo svätého trónu! Naozaj Pán sedí na svojom Svätom tróne! Ale musím urobiť to, čo som oľutoval: vyhýbať sa sýtosti, jemnosti, žiadostivosti, podráždenosti, zlomyseľnosti, závisti, žiadostivým myšlienkam a iným vášňam. Nežijeme sami od seba, ale usilujeme sa a kráčame k životu (večnému) po ceste Kristových prikázaní. Ak chceš vojsť do večného života, zachovávaj prikázania [Mat. 19, 17]. Pozornosť (Cirkev Glav.) – myslieť, starať sa; pozorne počúvaj. Udovli (Cirkev Glav.) - pomoc, obdarovať silou, schopnosťou. Porodil z vody a Ducha – bol znovuzrodený (znovuzrodený) v Krste. Modlitba svätého Efraima Sýrskeho. kánonu svätého Ondreja z Kréty vo štvrtok piateho týždňa veľkého pôstu. Dávid, niekedy Otec Boží, aj keby som hlboko zhrešil, moja duša, bol zastrelený šípom kvôli cudzoložstvu a zajatý kopijou kvôli vražde kvôli malátnosti; ale ty sám si chorý tými najťažšími vecami, zhovievavými ašpiráciami (Pieseň 7). Zranený, ranený, hľa, šípy nepriateľa, ktoré ranili moju dušu i telo; hľa, chrasty, hniloby, tmy kričia, rany mojich svojvoľných vášní (Pieseň 2). Tropár na sviatok Narodenia Panny Márie. Modlitba za spoločenstvo „Ako na najstrašnejšom...“. Modlitba za prijímanie „Zo zlých pier...“. Modlitba za prijímanie „Neteší ma...)). Pohŕdavo (Cirkev Glav.) – pohŕdavo, povýšenecky. Tuk (Cirkev Glav.) – tu vo význame „sýtosť, sladkosť“. Skimen (cirkevný slovanský) – silný mladý lev. Mohlo by vás zaujímať: