Март

1 martie. Vineri. Liturghie preasfințită. Îți mulțumesc, prea milostiv Doamne, că după atâta luptă mi-ai dat în sfârșit neînfricarea și puterea de a citi toată rugăciunea din spatele amvonului fără să mă poticnesc, fără grabă. Îți mulțumesc pentru prosperitatea Ta. Prin post inamicul este învins. Nu mânca seara. Konstantin, fratele meu, nu încetează să trăiască curvia. Dă-i un pic de minte, converti-l, corectează-l, Doamne! Către Dumnezeul cel viu - rugăciune vie, către Dumnezeul adevărului - adevărat. Diavolul, în adâncul sufletului, subminează toate temeliile virtuților - frica de Dumnezeu, credința, speranța, dragostea, blândețea, blândețea, ne-lăcomia etc. și se intensifică pentru a-și insufla frica, necredința, disperarea, vrăjmășia etc., subminează respectul și dragostea pură față de disprețul și nerespectarea aproapelui și a disprețui intens. pentru cei de putere și pentru toată autoritatea, care pentru fiecare persoană, iubire necurată, egoistă sau trupească. Diavolul stă la dreapta preotului, ariciul [rusă: a] rezista [Zah. 3.1]. Pentru rugăciunile sfinților lui Dumnezeu, care au muncit și au suferit atât de mult pentru Domnul, Domnul are milă de noi, dar nu vrem să-i chemăm, să le cerem mijlocirea sau să ne amintim de numele lor venerabile. Oh! Toată viața lor a fost slujire lui Dumnezeu, sudoare și sânge de dragul Lui, neîncetat ars și lumină, neîncetat priveghere, dar nu vrem să-i iubim pe acești prieteni ai lui Dumnezeu, care se roagă neîncetat pentru noi zi și noapte în Împărăția Cerurilor! Om viclean! Comunicând Trupul și Sângele lui Hristos, nu ai în tine viața adevărată, veșnică și veșnică, și de ce mai alergi după ceva ce are în tine doar duhul vieții, mă refer la mâncare, băutură, bani, de ce fii atent 24 la pâinea stricăcioasă [Mat. 16:6], împărtășind din Pâinea Vieții? De ce asculți o inimă nerezonabilă, împietrită și împietrită de patimile lumești? Casa domnească de la intrarea cea mare azi (sâmbăta din Duminica a 3-a din Postul Mare) a vorbit ferm pe nume, dar când a făcut împărtășirea credincioșilor, vrăjmașul a călcat foarte mult inima, la fel ca atunci când a spus demitere: a fost derutat la primele cuvinte de violența diavolului și a terminat curând fără a termina mulți dintre sfinți! 2 martie 1868. Credinţa lui Hristos, oricât de veche, este vestea veşnică, pentru că are prospeţime, viaţă neîncetată; Între timp, vrăjmașul credinței lui Hristos, care este zdrobit de ea, în oamenii de puțină credință sau necredincioși, se intensifică pentru a reduce credința lui Hristos la nivelul vechilor tradiții umane și a o scufundă în uitare și neglijare, așa cum a reușit în mulți, încearcă să submineze credința în martiriul martirilor, peste ei, în ascensiunea minunilor și a miracolelor petrecute în acel tată. minunile pe care le-au făcut sau de dragul lor. Credința lui Hristos ar trebui să ne înnoiască, dar din cauza acțiunii vrăjmașului și a neglijenței noastre, nu suntem reînnoiți prin virtute, ci suntem cufundați din ce în ce mai mult în bătrânețea păcătoasă și, îmbătrânind în fărădelegi, considerăm că însăși credința este depășită și decrepită și are nevoie de schimbare, în timp ce este credința noastră - tinerețe veșnică, viață veșnică, înțelepciune veșnică. De exemplu, Dumnezeu a devenit Prunc de dragul nostru și a fost purtat în brațele Mamei - aceasta este o veste constantă, oricât de mult a fost acest cel mai mare eveniment, o știre, la gândul căreia un credincios crește spiritual, simțindu-se membru al Omului-Dumnezeu, membru al familiei Sale și, privind la icoana Maicii Domnului cu copilul veșnic, el este surprins atât de cel mare, cât și de miracolul lui Bor. mila, bunătatea, înțelepciunea și puterea lui Dumnezeu. Și văzându-L pe Domnul botezat, tăiat împrejur și transfigurat, ce simte un creștin adevărat? Să fie mute buzele măgulitoare [Ps. 30, 19]. Spune rugăciuni sincere și ectenii și exclamații - și limba ta nu va deveni niciodată amorțită, limba nu se va lipi de laringe [Ps. 21, 16; 136, 6]. Vrăjmașul fără trup se străduiește în mod constant, zi și noapte, să ne smulgă credința și evlavia, amintirea morții, învierea, judecata viitoare, fericirea veșnică și chinul veșnic, ne răcorește complet la Evanghelia Împărăției lui Dumnezeu, la închinarea publică, la rugăciuni și se intensifică pentru a-și implanta minciunile, dragostea, invidia pământului, minciunile, dragostea, invidia pământului, invidia pentru binele lui. iubirea de bani, carnalitatea, distragerea, ipocrizia, răzvrătirea, [orice] fel de păcat. Trebuie să ne rugăm lui Dumnezeu cu inimă de foc și cu lacrimi după îndrumarea ecteniilor și rugăciunilor bisericii, căci ele, aceste rugăciuni și ectenii, sunt atât de sublime, tot ceea ce cerem în ele este atât de benefic pentru firea noastră căzută. Dar, vai, vrăjmașul neamului omenesc și grijile și patimile noastre cotidiene ne răcoresc inimile, precum și confuzia și fricile demonice, iar noi cu răceală, din obișnuință, rostim atât de înalte rugăciuni! Dumnezeu! Tu, după milostivirea Ta necondiționată, m-ai făcut slujitor al Tainelor cerești, cele mai înalte și mai sfinte și întîiatul tronului Tău teribil de pe pământ, te rog 25 căci, Doamne, să pot săvârși fără rușine Tainele Taine și să stau la Tronul slavei Tale! Sunt mulți păcătoși, multe patimi - curățați-mi păcatele și îndepărtați-mi patimile. Sunt slab - întărește-mă. Mi-e frică - dă-mi curaj și o inimă fără frică. Îi mulțumesc părintelui protopop pentru reamintirea blândeței și neiritabilității Evangheliei, căci sunt cu adevărat iritabil chiar și din cauza lucrurilor mărunte. Dar gelozia pentru Dumnezeu nu trebuie amestecată cu iritabilitate. În timpul Utreniei ai fost complet tulburat în suflet pentru că străin de tine, fără binecuvântarea ta și fără cererea ta, a citit cei șase psalmi și alți psalmi în cor. Judecă singur pe protopop: și el este revoltat de orice acțiune voită a membrilor clerului, contrar voinței lui, și scuză-l, fă ce-i este plăcut – ceea ce nu este contrar lui Dumnezeu. Ascultați unii de alții și dobândiți smerenie [1 Pet. 5, 5]. Cum să-Ți mulțumesc, Doamne, cu vrednicie pentru faptul că m-ai mântuit și nu încetezi să mă mântuiești din nenumăratele stânjeneli ale păcatului și ale durerii și să mă ajuți în treburile mele? Ce pot să-ți aduc pentru că încă nu le dezvălui oamenilor toate slăbiciunile mele, toate relele mele, toate pasiunile mele și nu-i expui rușinii comune? Ce Îți voi răsplăti pentru numele bun pe care mi l-ai dat, nevrednic, în societatea din jurul meu? Slavă harului Tău, care mă miluiește, mă acoperă, mă mântuiește, mă întărește! Cu ce ​​Îți voi răsplăti pentru faptul că Tu m-ai creat și mi-ai dat existența, că M-ai cinstit cu chipul și asemănarea Ta, că M-ai născut prin apă și Duh 26 și m-ai adoptat, nevrednic, de Tine și m-ai socotit printre membrii Bisericii Tale? Ce Îți voi aduce pentru faptul că Mi-ai dat promisiuni cinstite și mari și comuniune cu natura Ta Divină? Vizualizați mai viu măreția, bunătatea, adevărul, atotputernicia, atotștiința Ființei al cărei tron ​​vă aflați în fața. Dispare înaintea măreției Lui, nu te gândi la tine. Tatăl nostru, zicem, Care este în ceruri\ Aceste cuvinte ne însufleţeşte, în primul rând, să-L iubim pe Dumnezeu cu dragoste filială şi să ne iubim unii pe alţii, iar apoi să filosofăm pe cer, nu pe pământ, căci suntem chemaţi la Împărăţia cerească, la fericirea cerească. Să fim în flăcări de dragoste pentru Dumnezeu, să urâm păcatul și să iubim virtutea și să filozofăm asupra raiului. 17 martie 1868 Îți mulțumesc, Doamne Iisuse Hristoase, Dumnezeul meu, pentru că mereu faci minuni de milă și putere cu mine. Ieri m-ai liniștit și m-ai întărit atât de mult în timpul Liturghiei preasfințite, încât am săvârșit-o neclintit cu inima și buzele și am citit cu calm toată rugăciunea în spatele amvonului, pe când înainte eram stânjenit în timp ce citeam și nu puteam citi totul, dar mi-au lipsit cuvintele: după ce am predat tăblițele timp de patruzeci de zile... și așa mai departe. Îți mulțumesc, Doamne, că după Liturghie mi-ai dat liniște adâncă, cu care am rămas confortabil și fără să mă poticnesc toată ziua și m-am spovedit tuturor în mod rezonabil, calm și înțelegător. Îți mulțumesc că m-ai întărit în această zi să fac Liturghia fără poticnire și ai alungat de la mine răul diavolului, care s-a repezit asupra mea după marea ieșire din cauza vedeniei cititorului Nicolae, care stătea în altar. M-ai mântuit prin nădejdea mea în Tine, dându-mi curaj și îndrăzneală. Îți mulțumesc că mă întărești, slab și fricos, faci bine celor îndrăzneți, alungi tristețea și suferința și mă duci cu succes prin toate, în ciuda slăbiciunilor mele extreme. Căci, dacă nu ar fi ajutorul Tău, nu Ți-aș putea sluji și buzele inimii și trupului meu nu s-ar putea deschide spre lauda numelui Tău sfânt. Căci un dușman puternic mă prinde constant, mă ultrajează, mă slăbește, mă cufundă în rușine și umilință și încearcă în orice mod posibil să mă distrugă. Mai există înțepătura atașamentelor pământești, înțepătura ostilității, în mine, în inima mea, încă regret că am dat milostenie generoasă săracilor, atât cât cer unii dintre ei, sunt încă de puțină credință, încă nu m-am bazat pe deplin pe Domnul, nu m-am lepădat încă de dragul Domnului. Îți mulțumesc, Doamne Dumnezeul meu, pentru marea Ta milostivire arătată mie acum (sâmbăta din săptămâna a 4-a din Postul Mare) după Liturghie, înainte de folosirea Sfintelor Daruri. Vrăjmașul m-a rănit de rușine, de frică și de îndoială când citeam rugăciunea din spatele amvonului, iar Tu, cu mare milă, mi-ai vindecat ulcerul și mi-ai dat să mă împărtășesc cu Tainele Tale Divine în pace. Îți mulțumesc, că și după Liturghie m-ai mântuit de mai multe ori, rugându-mă și îngenunchind înaintea Ta, de căderile mele în păcat. Până acum, naibii, nu am învățat să-mi iubesc aproapele, încă nu-i acoper infirmitățile, bănuiesc, gândesc răul, mă amăresc, sunt iritat, disprețuiesc, plătesc ochi pentru ochi, insultă pentru jignire, invidiez. Atotputernic! Îți mulțumesc, că nu m-ai dezonorat acum, în duminica a IV-a din Postul Mare, în care pomenim pe cinstitul nostru părinte Ioan Climac, și mi-ai dat ceea ce Ți-am cerut, adică fără poticnire și cu voce tare, cu multă putere și cu multe lacrimi, să săvârșesc Liturghia timpurie a Sfântului Vasile cel Mare. O, dă-mi, Doamne, atât liturghia universală - această jertfă universală, cât și toate celelalte Taine și slujbe să fie săvârșite cu îndrăzneală pentru mulți, în adevăr, smerenie, curăție și simplitate a inimii. Fiecare păcat este propria sa pedeapsă, iar un păcătos, de exemplu, cel care ne urăște în zadar, ne face rău, ne persecută, este vrednic de milă și lacrimi, și nu de ură și persecuție reciprocă - trebuie să ne rugăm pentru el, ca Domnul să-și înmoaie și să-și convertească inima și să-l lumineze, orbit de întunericul iadului. Așa trebuie să acționăm cu vecinii noștri care păcătuiesc împotriva lui Dumnezeu și împotriva noastră! Dar facem invers: acționăm în dușmănie împotriva celor care ne sunt ostili, facem rău celor care ne fac rău, dacă putem, disprețuim pe cei care ne disprețuiesc, fără milă de ei ca bolnavi cu duhul, căci nimic nu este mai periculos, mai important și mai crud decât boala sufletească cu păcatul, patimile, de exemplu, răutatea, invidia, dragostea de bani etc. Dumnezeu! Mărturisesc mila Ta, trimisă lăuntric la mine: m-a stânjenit și rănit în inima mea de mila mâncării și băuturii perisabile care venea la mine și, obosit de condițiile înghesuite, m-am îndreptat către Tine, Viața Infinită, realizându-mi păcatul, am spus în inima mea că Te am în inima mea, Viața Infinită, și nu-mi pasă de hrana mea dulce și liniștită, liniștită, imediată. iluzie. O, Viața mea adevărată, ia de la mine orice dependență de lucrurile pământești, toată dușmănia față de om, orice dorință de cinste pământească. Nu mă lăsa să fiu rănit de mila milostenii pentru cei săraci și să fiu iritat de ei, de mila dulciurilor pentru familie și oaspeți, de dorința de haine scumpe și de milă de ei, de dorința și mila de argint etc., ci învață și întărește pe Tine singur să dorești și să cauți. Fiți îngăduitori cu soția și cumnata voastră, care încalcă Postul mâncând pește, căci sunt încă o haină veche, burdufurile lor sunt vechi, încă nu s-au reînnoit în duh, sunt încă trupești și nu se mânie din cauza mâncării: este mai bine să mănânci pește în Postul Postului decât să te uiți îmbufnat la toți, decât să fii mai bine să-i înfurie pe ceilalți, decît să-i înfrânezi pe alții. ceartă și ceartă. Să nu existe ostilitate. Dragostea este mai presus de orice. În relație cu fiecare persoană, fiți așa cum doriți să fie ceilalți în relația cu dvs.: fiți afectuos, generoși, simpli, cordial, un dăruitor de bunăvoie, un binevoitor, un asistent, un consilier, un mângâietor etc. Amintiți-vă că sufletele vecinilor noștri au adesea un simț a ceea ce gândim și simțim despre ei și nu este nimic ascuns [att. 10, 26]. Cât de des se întâmplă ca o persoană care stă cu noi la o masă, despre care ne-am gândit că ne va părăsi în curând, să pară apoi să ne denunțe, cerându-și scuze pentru faptul că a stat cu noi pentru așa și cutare timp. Mai sunt cazuri similare. Fie ca rugăciunea mea să fie îndreptată ca o cădelniță înaintea Ta [Ps. 140, 2]. Cum este posibil acest lucru? - Fie ca inima noastră să ardă ca cărbunii cădelniței, ca focul cădelniței, rugăciunea noastră să se urce ca fumul la cer și să fie parfumată, ca o cădelniță, scânteietoare, străină de griji pământești, vrăjmășie împotriva fraților etc. Gândește-te mai des la rugăciunea Domnului, Tatăl nostru, și încearcă să-i împlinești toate cuvintele: iubește-L pe Dumnezeu ca pe un copil al Prea Bunului Părinte din toată inima și iubește-ți semenii ca pe copiii Săi și pe frații și surorile tăi de sânge; Evitați tot felul de răutate, invidie, mândrie, dragoste trupească necurată; fii sfânt, Domnul să domnească în tine în veci, să-ți taie voia și să faci voia Lui; foame și cere-I pâinea ta zilnică - Trupul și Sângele Lui Preacurat, cuvintele Sale etc.; pocăiește-te constant de păcatele tale, cerându-ți iertarea datoriilor tale; fugiți de ispite, învingeți-le când vi se vor întâmpla, nu slujiți celui rău. Trebuie să ai mereu grijă de rugăciune, astfel încât aceasta să-ți treacă prin minte și inimă și să-ți schimbe voința în bine. Fără reflecție și fără rugăciune sinceră nu este bine: îl insultă pe Dumnezeu. Viitorul protopop va trebui să acorde atenție celor care pier în schismă, celor care nu frecventează mărturisirea și sfânta împărtășanie de multă vreme, celor aflați în case necinstite, să se asigure că nu se face comerț cu cârciumi în zilele de duminică și sărbători, să denunțe sau să convingă negustorii și negustorii să fie mai des în biserică și cu copiii lor. Arderea de tot însemna că omul lui Dumnezeu trebuie să ardă cu focul harului divin fiecare păcat, fiecare patimă din trupul său. Este necesar ca fiecare creștin să se străduiască pentru sfințenia vieții și să nu considere sfințenia doar a unora, inaccesibil pentru sine. Se spune tuturor: Fiți sfinți, căci Eu, Domnul Dumnezeul vostru, sunt sfânt [Lev. 11, 44]. Cu toții spunem: Sfințit-se numele Tău [Mat. 6, 9], exprimând astfel o puternică dorință de sfințenie. Se spune tuturor: Oricine mărturisește Numele Domnului să se îndepărteze de nelegiuire [2 Tim. 2, 19]. Majoritatea creștinilor se înșală în această privință și nu luptă pentru sfințenia vieții cu toată puterea lor - cu toții ne străduim necontrolat spre păcat și mintim în păcate. O parte și mai mare dintre noi suntem în amăgirea că nu considerăm întreaga lume creștin-ortodoxă, toți sfinții care sunt în ceruri, care au murit și ei în credință și speranță și dragoste și în pocăință și, în cele din urmă, pe toți Îngerii Domnului, ca un singur trup, ci ne considerăm separați, în timp ce suntem doar mădulare ale Marelui Trup. De ce ne rugăm unii pentru alții și de ce ni se poruncește să ne rugăm unii pentru alții, dacă nu pentru că suntem un singur Trup, însuflețiți de unicul Duh al lui Dumnezeu, sub un singur Cap - Hristos? De ce toți sfinții Îngeri și sfinții oameni, Însăși Maica Domnului, se roagă pentru ei și pentru întreaga lume? Dacă un membru suferă, toate mădularele suferă împreună cu el [1 Cor. 12:26], când cineva se bucură, se înduioșează cu el, fiecare împărtășește bucuria lui și este bucurie printre Îngerii lui Dumnezeu pentru un singur păcătos care se pocăiește [Lc. 15, 10]. Din eroarea menționată mai sus provine faptul că bogații nu-i simpatizează pe săraci, cei puternici nu-i simpatizează pe cei slabi, cei educați nu-i simpatizează pe cei slabi, cei educați nu-i simpatizează pe ignoranți, hrănesc pe cei flămânzi și încearcă să folosească darurile generoase ale lui Dumnezeu, date pentru a-i ajuta pe cei săraci și săraci, îngăduindu-se doar la masă, la masă, la masă. îmbrăcămintea, în mobilierul căminului, trăsura etc., și astfel nu îndeplinesc o datorie creștină esențială - mila, fără de care nu se poate primi iertare de la Dumnezeu; De aceea ne invidiem, ne iritam, suntem mandri unii de altii, ne lipsim de ce ne este cuvenit, ne jignim unul pe altul, ne spurcam unul pe altul, nu ne incurajam unii pe altii la credinta si virtute, nu mantuim, nu mustram, nu mustram. Un cerșetor este sărac în fiecare zi, totuși vrea să mănânce și să bea în fiecare zi, are nevoie de haine, pantofi, care se uzează, trebuie să plătească chirie, dar nu este de unde să o ia - involuntar trebuie să-ți ceară în fiecare zi, și fără milă, de pomană, pentru că alții nu-i dau. Iar a fi iritat pe cei săraci este o nebunie, o împietrire de neiertat. Cât timp ar trebui să urmăm mișcările iubitoare de sine ale inimii noastre? Dându-le primilor oameni porunca de a nu mânca din pomul interzis, Domnul este mare, bun, înțelept și drept [Gen. 2, 16–17]. Porunca - de a nu mânca - a fost dată ca o experiență de ascultare a primilor oameni față de Creatorul lor, nevoia căreia ei înșiși au simțit-o, pentru că cel care a primit o binecuvântare de la cineva dorește, cu siguranță, din partea lui, să facă un fel de sacrificiu binefăcătorului său, care să mărturisească un sentiment de recunoștință și iubire față de binefăcător, iar dacă nu există nicio ocazie de a face aceste sacrificii, atunci el va avea ocazia să facă aceste sacrificii. (nu există reciprocitate), iar din moment ce sufletul uman este putere, atunci printr-o astfel de experiență sufletele primilor oameni au trebuit să-și testeze puterea, rațiunea, sentimentele și libertatea și să-și confirme iubirea față de Creator în virtute, în împlinirea poruncilor Sale, pentru că pentru a acționa într-o anumită direcție este nevoie de pricepere. (Un iute și un bețiv, un jucător de noroc, un tutun.) Fiecare virtute și orice viciu crește și este confirmat de pricepere din mai mult sau mai puțin. acțiune pe termen lung într-o anumită gamă de activități (un funcționar care a intrat în orice serviciu nu se obișnuiește brusc să acționeze corect în toate, dar este nevoie de timp și timp pentru a se obișnui să acționeze după o metodă cunoscută existentă în acel departament). Deci, spun eu, sufletul uman este o forță, sau o combinație a trei forțe: rațională, senzorială și activă. Această putere, sau aceste forțe, trebuiau puse în acțiune pentru ca ei să dea roadele corespunzătoare: talentele erau date - era necesar să le pună în acțiune: mintea trebuia să-l convingă pe Creator să împlinească fără îndoială o poruncă atât de ușoară (cum Creatorul a protejat creația Sa rațională, dându-i o poruncă atât de ușoară); sentimentul trebuia să fie impregnat de recunoștință față de Binefăcător și dorința de a-și exprima cu ardoare recunoștința față de El prin împlinirea poruncilor Sale pentru a merita beneficii mai mari; voința a trebuit să se grăbească, să se străduiască să îndeplinească porunca Creatorului și să nu se retragă din împlinirea ei, indiferent de obstacolele care ar putea apărea, căci cu obstacole în calea împlinirii voinței unei persoane dragi, căldura dragostei față de el se intensifică și mai mult și iubitul se străduiește să o împlinească cu sacrificiul propriei sale siguranțe și chiar a (marturii) vieții. Dar primii oameni s-au liniștit în aceste sentimente de recunoștință neîndoielnică față de Creator (cum ne adormim acum sub povara binecuvântărilor Sale; au căzut în îngâmfare și în auto-adorarea, la fel cum fac acum înțelepții noștri sau oamenii bogați, înfometați de putere), au adormit când ar fi trebuit să se trezească și, prin urmare, au căzut îngrozitor. Viața ulterioară a oamenilor și a națiunilor, chiar și în ziua de azi, este, ca să spunem așa, o repetare a [marii] căderi a unora și a răscoalei altora. Omul, ca creație senzual-spirituală, a primit de la Creator o poruncă corespunzătoare naturii sale duale: fructele pomului, oferite spre încercare, trebuiau să decidă: spre ce se va înclina spiritul său nemuritor - spre senzual, pământesc sau suprasensibil, spiritual, ceresc, divin, către creatură sau către Creator (noi simțim zilnic dragoste pentru făpturi, ca rezultat al creaturii, și nu ca o pasiune pentru noi înșine, ca rezultat al creaturii). căderea și nerespectarea primei porunci). Dacă atunci ar fi împlinit porunca Creatorului (și, în împlinire, dragostea lor pentru Dumnezeu, respingând iubirea de sine, ar fi fost exprimată solemn), atunci căderea de la Dumnezeu, de la spiritual la senzual, de la ceresc la pământesc, nu ar fi urmat, atunci niciunul dintre noi nu ar fi simțit această nefericită înclinație de la divinitate și dependență spirituală, divină și spirituală. (dragoste de bani, voluptate, ambiție, lenevie, jocuri de noroc, frenezie în îmbrăcăminte, decor și amenajarea confortului unui cămin pământesc etc.). Prima poruncă [a legământului] cuprindea toată activitatea omenirii, împlinirea ei ar fi hotărât viața fericită nemuritoare a oamenilor timp de secole nesfârșite, ar fi evitat toate păcatele, patimile, crimele, viciile și le-ar fi împlinit cu desăvârșiri de tot felul, la fel cum neîmplinirea ei i-a cufundat în toate tipurile de păcate și moarte veșnică. De ce oamenii bogați și nobili deseori, acum, ca întotdeauna, uită de Dumnezeul lor binefăcător și, în loc de Creator, se agață de creație? De ce această ingratitudine? De ce ori nu se roagă deloc lui Dumnezeu, ori se roagă rece, doar din obișnuință, de ce nu merg la biserică? Este vina Creatorului că ei sunt reci și nerecunoscători față de El, atașați de lucrurile pământești și nu se gândesc la lucrurile cerești? Și aici motivul inițial este nerespectarea primei porunci și o înclinație spre plăcerile senzuale, care se comunică întregii posterități. De ce sunt bogații cruzi cu cei săraci? Pentru că ei nu văd în om o făptură după chipul și asemănarea lui Dumnezeu și nu văd în el un aproape, un membru al lor, pentru că înclinația, dependența de senzual întunecă mintea și îneacă, suprimă sentimentul de iubire față de aproapele și chiar dă naștere la ură față de el, în măsura în care trebuie să împărtășim beneficiile senzuale cu el sau pe pământ, în așa fel încât să-și îmbunătățească puterea sau bogăția pe pământ. mâinile conducătorilor, s-au răzvrătit împotriva lor și i-au ucis. Într-o asemenea măsură, înclinația și pasiunea pentru senzual și aversiunea față de suprasensibil, spiritual, ceresc și Divin răspândesc în noi! Și totul provine din nerespectarea primei porunci. Dacă atunci am fi disprețuit seducția senzualului și nu am fi înclinat urechile inimii noastre spre discursurile măgulitoare ale ispititorului, toți am fi fost eliberați de fascinația pentru bunurile senzuale. Doctorul a venit - nimeni nu se întoarce la Doctor cu o rugăciune pentru vindecarea bolilor mentale și fizice. Mântuitorul a venit – oamenii nu recurg la Mântuitorul cu o rugăciune pentru mântuire din chinul patimilor. A venit Înnoitorul - nu vrem să aruncăm vechile zdrențe ale păcatului, nu avem reînnoire a spiritului, nu ne străduim, continuăm să lucrăm la vechile patimi. Astăzi, eu, blestemată de sine, am fost iritată și indignată în suflet pentru că soția mea, care i s-a făcut milă de servitoarea Anisya, care spălase rufe de două zile la rând, i-a luat de la ea linte de rață, care i-a fost dată pentru reparație. Am fost extrem de jignit că soția mea a procedat contrar mie și nu mi-a permis să-mi stabilesc singur și nu am vrut să vorbesc cu ea și cu sora mea Anna când mi-au spus că servitorii sunt foarte obosiți. Cât de mândru, mândru, supărat, încăpățânat și capricios sunt! Dar îi mulțumesc Domnului, care mi-a dat convertirea și pocăința și însăși rugăciunea de pocăință și iertarea păcatelor mele cu pacea dorită. Slavă bunătății Tale, bunătății Tale, bunătății Tale, Doamne! Tată fără început, Fiul Unul Născut, Suflet Sfânt, slavă puterii Tale, atotprezenței Tale, atotștiinței Tale! Slavă providenței Tale pentru noi, pedepselor Tale, căci prin ele îndreapți cărările strâmbe ale inimilor noastre, întorcându-ne pe noi, cei care greșim, pe calea adevărului. 12 martie ziua 1868. marti seara. O, cât de departe sunt de duhul lui Hristos, blestematule! Dacă ceva, oricât de mic, nu se face după voia mea, mă enervez, mă entuziasmez, fierb de mânie, mă mâniesc și, din cauza unui lucru neînsemnat, mă lepăd de Hristos prin fapte. Și care este motivul? - Efeminație, voluptate, plăcere excesivă a celor pe care suntem enervați. Slavă puterii Crucii Tale, Doamne, care mă ferești chiar și noaptea de necurăția risipitoare și de orice răutate urâtă. Boala sufletului meu este suspiciunea, gândirea rea, suspiciunea, induse de spiritul răutăţii. Astăzi în Biserică în timpul Utreniei se gândesc tot felul de lucruri despre părintele Matei, că este un răuvoitor, și răutăcios etc., deși nu a dovedit în niciun fel acest lucru! Am păcătuit împotriva Domnului – am încălcat porunca iubirii de Dumnezeu și de aproapele, condamnându-mi pe fratele meu nevinovat. Dă-mi, Doamne, să-mi văd păcatele și să nu-mi condamn fratele 27. Chiar și astăzi eu, chemat la Împărăția cerească și la înțelepciunea cerească, filozofez jos, mă lipesc de cele pământești, și astăzi sunt rob al stricăciunii, al dulciurilor, al hainelor, al felului de lucruri frumoase, al banilor, al slavei pământești. Oh, la naiba! Când va fi Domnul partea mea? Când voi privi omul ca pe regele creației, ca pe chipul și asemănarea lui Dumnezeu, ca pe un membru al lui Hristos, ca îndumnezeit, și nu-l voi regreta, nu-l voi invidia, nu-l voi disprețui, nu-l voi urî, ci-l voi iubi ca pe mine însumi, până la punctul de a-mi trăi viața pentru el? Sunt un ipocrit, un ipocrit: am o scândură în ochiul meu, dar vreau să scot paiul din ochiul fratelui meu Konstantin; el însuși este lacom, și zgârcit, și mândru, și supărat, și invidios, și iubitor de poftă și iubitor de bani, cu multe dintre acele beneficii pline de har și frecvente care sunt asociate cu preoția și cu care m-aș putea corecta convenabil - și el este simplu, și bun, și de ajutor și umil, dar are un cunoscut, deși păcat, care poate grav, îl atacă. Dar el nu are acele beneficii constante, pline de har, pe care le folosesc eu. Dumnezeu! salvează-l pe el și pe mine după chipul sorții. Știu că eu însumi sunt bolnav de cele mai dureroase, vointe, pasionale aspirații: sunt tot vulnerabil, mortificat 28 Inima mea este tare și aspră, ca o nicovală. Privind la cruce, învață constant sacrificiul de sine de dragul lui Dumnezeu și al semenilor tăi. Dacă vrea cineva să vină după Mine, întoarce-te de la tine însuți și ia-ți crucea și urmează-Mă [Mat. 16, 24]. Văzând slăbiciunile și eșecurile altora, adu-ți aminte de marile tale slăbiciuni și păcate și suspină înaintea lui Dumnezeu pentru tine și pentru aproapele tău, iar dacă tu ești la conducere, atunci pedepsește cu condescendență pentru greșeli, blând și judicios, căci cu orice judecată vei judeca, vei fi judecat [Mat. 7, 2]. Lasă râvna și mânia păcătosului. Trebuie să mă pocăiesc înaintea mărturisitorului meu că în fața Domnului, în fața Tainelor dătătoare de viață, pe care le purtam în piept, m-am înfuriat pe cerșetori, i-am certat, le-am numit câini. Până când mă voi purta astfel înaintea feței lui Dumnezeu, căci stăpânirea Lui este în orice loc [Ps. 102, 22]. Cât timp nu-mi voi schimba inima? Cât timp voi fi iubitor de sine, iubitor de pământ, voluptuos, egoist, mândru, invidios, zgârcit? Căci mânia și blestemul meu, sau reproșurile, sau gândurile de poftă, și lăcomia și foamea de câștig și așa mai departe, toate vin din mândrie și poftă excesivă. Vrăjmașul neamului omenesc, care dorește să se roage sincer și neclintit în rugăciune publică, încearcă în toate modurile posibile să oprească și să se răcească, să distreze, să revolte, să oprească în rugăciune și să lege, să stânjenească, să asuprească, să umilească pomanătorii cu zgârcenie și înțepătură de mâncare și băutură oaspeților, rudelor și oamenilor cunoscuți; așa că ceea ce îl supărați și îl uimești este același lucru cu care încearcă să te supere pe tine. Așa este viclenia lui, așa este răutatea lui! De acum încolo, să nu gândiți și să nu spuneți nimic rău despre părinți, protopopii Pavel și Matei, ci gândiți-vă bine despre ei și vorbiți bine, că vrăjmașul vă îndemnă să le fii vrăjmaș. Dacă frații și tovarășii mei de slujire se îndepărtează de la mine, atunci se întorc pe bună dreptate, căci în vremea aceea sunt plin de diferite patimi: răutate, dispreț, râvnă, invidie etc., și trebuie să mă învinuiesc pe mine însumi, și nu pe ei, să mă disprețuiesc pe mine însumi, și nu pe ei. Dacă mă jignesc nevinovat, atunci lăsați judecata în seama lui Dumnezeu și lăsați-l în pace. Ce înseamnă crucea înfățișată pe capul pocăitului? Câte binecuvântări mi-a adus credința lui Hristos până acum? Fără să vorbesc despre nenumărate alte beneficii, voi spune despre un lucru: câte tulburări emoționale și pasiuni a alungat și m-a liniștit. Câte aspirații strâmbe ale inimii au fost corectate! De câte ori s-au curățat păcatele și sufletul s-a salvat de la moartea spirituală! Și cât de aproape este Domnul Dumnezeul nostru de credincios! El este ca aerul, ca suflarea buzelor noastre, ca suflarea inimii noastre, ca sufletul nostru. Să ne predăm pe noi înșine, unii pe alții și întreaga noastră viață lui Hristos Dumnezeul nostru, fără să ne răzbunăm unii pe alții, fără să ne bănuim unii pe alții. Cel care judecă drept va aranja toate lucrurile spre bine. Nu ne vom răzbuna pe aproapele nostru, nici în gând, nici în vedere, nici în cuvânt, nici în faptă și nu vom lăsa loc răutății în noi nici măcar o clipă. Să păstrăm unanimitatea. Respira, Doamne! Din cauza fricii și fricii diavolești visătoare, nu am putut citi Acatistul Maicii Domnului înaintea tronului: mă îndoiam de capacitatea mea de a citi - și ce cuvinte? Cuvinte care sunt pentru toți creștinii adevărați bucurie și bucurie și slavă. Cuvinte care ridică neamul creștin la cer, la tronul lui Dumnezeu! O, pizma vicleană și atot-rea a slavei creștinilor! De ce am pierdut harul lui Dumnezeu? - Pentru sațietatea anterioară și mâncatul dulce și băutul dulce. Totuși, vremea foarte nefavorabilă care a sosit a avut un efect foarte iritant asupra nervilor și stării de spirit! Curând am dezvoltat scrofulă. O, ce cruce pentru mine, scrofula mea de la ureche și nervii mei! Domnul m-a întărit să slujesc liturghia în siguranță, prin rugăciunea mea puternică. Am luat comuniunea în lumea forțelor spirituale. S-a împărtășit cu calm. Citesc rar rugăciunea din spatele amvonului, cu timiditate din partea inamicului. În vacanță m-am rătăcit puțin. Dumnezeu! Îți mulțumesc din toată inima pentru inspirațiile pline de har ale Duhului Tău Sfânt în timpul slujbelor divine publice și domestice, pentru curățirea păcatelor, pentru pace, tandrețe și lacrimi, pentru dulcea topire, pentru mângâierea părintească, pentru îndrăzneală, pentru putere. Îți mulțumesc că, după o lungă luptă din privegherea de toată noaptea, Mi-ai dat darul rugăciunii de tandrețe, rugăciune simplă, concentrată în Tine, extrem de liniștită, plină de lacrimi, mai ales în timpul celor șase psalmi. Vă mulțumim pentru integritate și pentru că ați citit complet rugăciunea: Hristos, Lumina Adevarata! Nu cruța carnea și nimic care constituie forța cărnii - bani, dulciuri, haine scumpe. Necazul este din cauza mâniei mele: azi m-am amărât deja față de săracii care cereau ajutor, în special de cei mici - Îngerii lor din ceruri văd mereu chipul Tatălui Meu Ceresc [Mat. 18, 10], - și totul din cauza lăcomiei lui, a dependenței de lucrurile pământești. Cei care au păcătuit împotriva Domnului! Toate necazurile și nenorocirile sunt vina mea, voința mea rea! Dumnezeu! Îți mulțumesc că M-ai părăsit pe mine, cel pocăit, de răutatea și răutatea inimii mele. Dar cât timp voi avea această dependență dureroasă de lucrurile pământești și dulciurile și de carnea mea blestemată? Domnul nostru Dumnezeu, pentru cererea noastră persistentă pentru mila Lui, ne aprobă, văzând în stăruința noastră credința și nădejdea în El, iar noi, păcătoșii, ne amărăm de cei săraci care zilnic și necruțători ne cer milostenie, chiar și copiilor, a căror încredere în oameni este deosebit de mare, credința în bunătatea celorlalți nu are limite, pentru că ei înșiși sunt încă simpli și blânzi. Fiind iubitori de bani, voluptuoși, mândri, deseori îi privim cu dispreț, strigăm la ei, oile blânde, și ne pierdem cumpătul, nevrând să înțelegem că cererea lor persistentă de pomană de la noi este condusă de foame, lipsă de haine, pantofi, cererea urgentă a proprietarului sau a proprietarului de bani pentru colțul pe care îl împrumută de la ei. Nu sunt ei cei din proorocul David, care strigă către Domnul împotriva noastră: căci suntem plini de multă umilință: sufletul nostru este plin mai ales de ocările ghicitorilor și de umilirea celor mândri [rusă: suntem plini de destulă dispreț; Sufletul nostru este plin de ocara de la cei trufași și de umilință de la cei mândri] [Ps. 122, 3 – 4 ]? Și, desigur, mai devreme sau mai târziu strigătul lor jalnic va ajunge în rai, sau ce spun? - a ajuns de mult la urechile Domnului oștirilor și mânia și răzbunarea Lui dreaptă îi vor stârni mânia împotriva noastră. Până acum nu mi-a lipsit nimic, să am milă de alții și nu voi da greș până la capăt, căci Domnul este același ieri și azi [Evr. 13, 8]. Nu degeaba se spune: mâna celui dăruitor să nu cedeze. Până acum, Domnul a sporit binecuvântările temporare pentru mine și nu le-a luat. Slăvesc bunătatea Domnului, Providența Sa bogată. Amintiți-vă bine că toți suntem un singur Trup, însuflețiți de unicul Duh al lui Dumnezeu, Duhul sfințeniei și al iubirii. Încrede-te pe deplin în Mama Biserică și spune solemn ceea ce îți pune ea în gură. Dacă te gândești la nenumăratele tale rele și [obscenități], atunci nici măcar nu te vei gândi să condamni pe nimeni sau să fii ostil cuiva pentru orice neajuns, căci tu însuți ești primul păcătos și este o nebunie să deschizi gura împotriva oricui. Abia puteam să deschid gura acum din cauza păcatelor mele pentru că seara am mâncat pâine neagră moale cu somon și caviar negru și m-am săturat, dracu’! O, ce slăbiciune, ce crampe, ce frici m-au copleșit! De câteva ori Domnul m-a îndemnat, m-a pedepsit pentru că sunt plin, dar eu, ca Esau, nu mă sfătuiesc. Și, de asemenea, un comunicator al Trupului și Sângelui Divin al lui Hristos! O, cât ar trebui să trăiască un preot abstinent! Pentru ce cinste i-a fost acordată de Hristos Dumnezeu! De asemenea, fratele Constantin, care trăiește în adulter, să nu mănânce și să nu bea, după Apostolul: nici să nu mănânce cu un astfel de om [1 Cor. 5, I]. Dar am mâncat și am băut și de aceea, de altfel, am fost supus unei ispite grave în timpul slujbei. Mă pocăiesc, Doamne! Vai de mine! Am devenit participant la desfrânarea fratelui meu! Păcătuit: Nu l-am imitat acum pe blândul Domnul Isus, despre care se spune că nu va contrazice, nu va plânge și nimeni nu va auzi glasul Lui pe străzi [Mat. 12, 19 ], căci astăzi am strigat către un cerșetor (am strigat), i-am contrazis cererea, dând fără să vrea mult mai puțin decât a cerut, iar vocea mea supărată s-a auzit pe stradă. Am păcătuit împotriva Domnului. În persoana cerșetorului, l-am supărat și l-am umilit pe Domnul meu cel mai blând. Nu este oare viața veșnică, nu este Împărăția Cerurilor pe care Domnul o făgăduiește tuturor celor care Îl hrănesc în persoana săracilor, care Îl îmbracă, care Îi dau adăpost noaptea, care Îl vizitează când este bolnav sau stând în închisoare? Cu ce ​​duh, cu ce râvnă, cu ce dorință să dea de pomană după aceasta? Cu ce ​​bucurie ar trebui să aștepte și să risipească bunurile pentru a primi cele mai bune și durabile posesiuni din ceruri? Oh! Ce a îndurat Domnul pentru noi ca să ne dea viață veșnică, fericire nesfârșită, cum ne-a îndemnat să fim milostivi, generoși, blânzi, răbdători, dar suntem nepăsători la milă, răbdare, blândețe și bunătate! Îi place să viziteze și să se trateze cu bunurile altora; nu-i place să primească oaspeți și să-l trateze; În vizită este vesel - acasă este trist; în vizită este afectuos – acasă este nepoliticos. Îi place să primească gratuit, dar nu-i place să dea gratuit; înaintea superiorilor este sclav, înaintea celor inferiori este mândru; înaintea bogatului este bun la inimă, înaintea săracului este disprețuitor și lacom; îi regretă pe ceilalți – ar vrea să ia în stăpânire totul singur și să stăpânească peste toți, cineva s-ar stabili pe pământ [Isa. 5, 8], ar transforma totul de pe pământ în plăcerea cărnii sale! Aceasta este urâțenia bătrânului meu! Iată ce monstru moral este inima mea! Și tot voi ridica nasul! Săracul sunt! cine mă va izbăvi de acest trup de moarte? [ROM. 7, 24]. Dumnezeu! Îți mulțumesc din toată inima, pentru că ai dat ca această zi care trece să fie pașnică și prosperă; Îți mulțumesc că mi-ai dat harul de a săvârși Dumnezeiasca Liturghie a Darurilor mai înainte sfințite fără poticnire și de a citi rugăciunea din spatele amvonului în adevărul inimii mele; Îți mulțumesc, pentru că ai alungat de la mine frica visătoare de demoni și mi-ai dat îndrăzneală. Slavă Ție, puternic în lupta demonilor, Domnul și Mântuitorul meu! Actualizări, ajunge la actualizări, omule! Iată celelalte păcate ale mele: am binecuvântat nepăsător pe enoriași și pe mulți, mulți care au venit pentru binecuvântare. Oh! Am neglijat binecuvântarea Domnului! Cât de importantă este această binecuvântare! S-a distrus jurământul, se spune, gage binecuvântare 29. Jurământul este distrus de cruce prin Isus Hristos, care a suferit pe ea, de aceea binecuvântarea este dată sub formă de cruce în numele lui Isus Hristos. Dar ce nu neglijăm, în sfârșit? – Bebelușii rugați aduși pentru botez, iar mamele și pruncii în vârstă de patruzeci de zile erau binecuvântați la întâmplare. Dacă ești sincer devotat Domnului Isus Hristos, atunci rostește din toată inima în auzul poporului rugăciuni pentru împărtășire, în care sărăcia, slăbiciunea, necurăția și stricăciunea naturii umane sunt înfățișate în trăsături vii. O, într-adevăr, ce naibii suntem cu toții, săraci, săraci, orbi, goi! Învățăm asta singuri și din mărturisirea păcatelor de către pocăiți și din respectarea moravurilor umane! Ce păcate dezgustătoare și absurde, ce necazuri, necazuri, lipsuri în viață! Ce necunoaștere a credinței, ce nepăsare de a-i plăcea lui Dumnezeu și de a mântui sufletul, ce somnolență, somn, nesimțire! Nu ratați niciun cuvânt din serviciu, pentru că dacă îl ratați, veți dori să îl repetați de zece ori, dar nu veți putea, din cauza răutății inamicului. Îi mulțumesc Domnului, care mi-a ascultat rugăciunea pentru linișterea spiritului meu și citirea liniștită a rugăciunilor pentru Împărtășanie, căci am citit liniștit și cu simțire sinceră, doar pe alocuri am ezitat să rostesc cuvintele binecunoscute: pe 30 și 11. Comuniune divină și haruri de adorare 31, n-am putut citi mai departe, căci vrăjmașul, prin îndoială, mi-a stat în cale și a blocat calea cu îndoială; A trebuit să citesc următoarele rugăciuni. De asemenea, s-a poticnit de îndoială în cuvintele sale: nici o curvă; care a venit la Tine cu lacrimi, a alungat ecu 32 etc. O, nebunia mea! Căci această poticnire s-a produs din faptul că nu se gândea la ceea ce se citea. Încredere și încredere! Ești un reprezentant al credinței și al Bisericii, o, preot, ești un reprezentant al chipului lui Hristos Domnul Însuși, trebuie să fii un exemplu de blândețe, curăție, integritate, curaj, fermitate, răbdare și spirit sublim. Faceți lucrarea lui Dumnezeu și nu trebuie să vă pierdeți inima în fața nimănui, nu trebuie să lingușiți sau să serviți pe nimeni și nu trebuie să vă considerați lucrarea mai presus de toate lucrările și faptele omenești. Florii. Ramurile pomilor înseamnă noi, căci suntem mlădițe ale singurei Vie – Hristos și trebuie să fim îmbibate cu duhul Său – iubire, smerenie, răbdare, constanță în virtute, așa cum ramurile sunt îmbibate cu seva și mirosul pomului din care sunt tăiate. Înțepătura patimilor pământești - voluptatea, curvia, lăcomia, jocurile, distracția și patimile: mândria, răutatea, invidia, deznădejdea, neascultarea - bate pe oameni în fiecare zi, ustură și doare foarte tare, dar totul este amorțit, încă nu există îndreptare, aceleași păcate se repetă. Chiar vrem să trăim în urgii constante? Nu, înțepătura patimilor este neplăcută pentru noi, dar toate patimile au un fel de farmec trupesc, lumesc, în timp ce ușurința spirituală și dulceața virtuții, pe care le-am experimentat de multe ori, uităm când dulceața trupească se prezintă ochilor, urechilor, gusturilor, mirosurilor, atingerilor, uităm de trecătorie și de iubirea veșnică a celor ce ne pregătesc iubirea veșnică a celor pământești, a celor ce ne pregătesc. Dumnezeu și împlinește poruncile Lui. Trebuie să ne gândim mai des la adevăratele binecuvântări - spirituale, cerești, durabile și la impermanența, fragilitatea binecuvântărilor pământești, la natura lor iluzorie. Unilateralitatea activităților diferitelor clase și stări ale societății și însăși jumătățile rasei umane - masculin și feminin - și vătămarea sufletului și titlul de creștin. Un războinic nu va avea nevoie o dată de artă militară, un muzician - muzical, un scriitor laic - literatură, un tâmplar, un croitor - tâmplărie și croitorie, un cizmar - cizmar, un legător de cărți - legătorie de cărți, în timp ce mulți aici sunt angajați aproape doar în chestiuni legate de titlul lor temporar, și nu de titlul de creștin, titlul etern. Ce se va întâmpla cu ei acolo, în secolul următor, când vor pleca din această viață complet nepregătiți pentru acea viață cerească, fără să-și fi antrenat spiritul să accepte fericirea viitoare? Este evident că trebuie să acorde o atenție strictă, neîncetat, îndatoririlor unui creștin și să dobândească o dispoziție cerească. O, această dependență de carnea cuiva (și de dulciurile pământești, și de bani, și de haine și așa mai departe)! Din cauza ei, cât de mult păcat, de exemplu, vrăjmășie față de aproapele nostru, invidie, rea voință, câtă rănire, câtă sclavie, plăcerea vrăjmașului lui Dumnezeu și al nostru - Satana, care încearcă zi și noapte să încerce să ne înlănțuiască pe pământ și la bunurile pământești, știind că nu putem lucra pentru doi stăpâni și, dacă ne agățăm de lucrurile pământești, probabil că vom renunța la lucrurile pământești. Prin bunurile pământești avem neapărat o ciocnire cu alți oameni care vor să mănânce și să bea etc și de multe ori au nevoie de ajutorul nostru, vom fi împietriți față de ei sau vom adăposti ură față de ei pentru că le-au împrumutat deseori de la noi, pentru că intră des în casele noastre pentru mâncare și băutură... Cât rău face vrăjmașul în noi printr-o singură dependență de Dumnezeu și arme împotriva bunurilor pământești. Ah, fraților, fraților mei! Nu vom dispărea cu toții curând de pe fața pământului și vom fi ca cei care nu au existat niciodată? Unde sunt lucrările iubirii? Unde este împlinirea poruncilor creatoare? Unde este spiritul lui Hristos în noi? Unde este bunătatea, unde este smerenia, unde este dragostea pentru suflete, unde este imparțialitatea față de temporar? Unde este zelul pentru beneficiile spirituale? O, oameni deșarte, proști suntem! Ne-am denaturat imaginea sufletelor noastre, ne-am distorsionat viețile, le-am întors, le-am dat peste cap. În locul lui Hristos, noi îi facem plăcere diavolului. Datorită darurilor Domnului, care trebuiau să ne întărească constant devotamentul față de Domnul și să trezească zel pentru împlinirea poruncilor Sale, suntem în dușmănie cu aproapele nostru, în timp ce Domnul a poruncit în mod special să ne iubim unii pe alții [In. 13, 34 etc.]. Din pricina prafului, îi urâm pe cei creați după chipul și asemănarea lui Dumnezeu, mădularele Domnului, pentru care Sângele neprețuit al Omului-Dumnezeu a fost vărsat, cărora le-a fost făgăduit tot cerul și toate binecuvântările lui, al căror suflet este mai drag decât lumea întreagă, la fel de nestricăcios, ca Dumnezeu. Până acum nu am încetat să fiu lacom, zgârcit, supărat pe vecinul meu pentru mâncare și băutură, locuință. Uite: inima ta este sălașul Sfintei Treimi, iar trupul tău este biserica Duhului Sfânt; Să nu fie un cuib de patimi și o groapă de tâlhari mintale, să nu vă posedă nicio pasiune lumească, nicio răutate, invidie, rebeliune, necurăție, poftă, lăcomie. Sfânta Treime, care ne-a creat după chipul Său, este de o singură esență și indivizibilă. Și și noi, veniți din aceeași suflare a Treimii, trebuie să fim una în asemănare, cu gânduri asemănătoare, iubitoare, milostive, blânde, generoase. Dumnezeu! Îți mulțumesc, pentru că în fiecare zi mă scapi de furtuna patimilor și a tăcerii din biserică prin puterea Ta suverană și bunătatea Ta nespusă. Fratele meu Konstantin a dat o rublă pentru rudele mele înfometate, iar rubla a fost multă. Da, nu sunt supărat pe el pentru că vine atât de des. Cine se obișnuiește să dea aici socoteală despre viața lui în mărturisire, nu se va teme să dea un răspuns la Judecata de Apoi a lui Hristos. Da, de aceea s-a înființat aici o curte blândă a pocăinței, pentru ca noi, purificați și îndreptați prin purgatoriul local al pocăinței, să putem da un răspuns nerușinat la Judecata de Apoi a lui Hristos. Acesta este primul impuls către pocăință sinceră și, cu siguranță, anual - cu cât nu ne pocăim mai mult, cu atât este mai rău pentru noi înșine, cu cât legăturile păcatului devin mai confuze, cu atât este mai dificil să dăm socoteală. Al doilea impuls este propria ta liniște sufletească: cu cât sufletul tău va fi mai calm, cu atât mărturisești mai sincer. Păcatele sunt șerpi secreti care roade inima unei persoane și întreaga sa ființă, nu îi dau pace și îi sug în mod constant inima; păcatele sunt spini spinoși care îngroșează în mod constant sufletul; păcatele sunt întuneric spiritual. Cel care se pocăiește trebuie să poarte roadele pocăinței. Celor care sunt zeloși pentru haine strălucitoare, trebuie spus: toți cei care ați fost botezați în Hristos v-ați îmbrăcat cu Hristos [Gal. 3, 27]; și despre mâncarea delicioasă: Pâinea cerească, hrană pentru întreaga lume, este Domnul nostru Iisus Hristos. Fii gelos pe această îmbrăcăminte, pe această pâine. Un creștin trăiește pe pământ, dar trebuie să fie ceresc, ca un viitor cetățean al raiului, trebuie să filosofeze în sus, de aceea este creștin, de aceea este născut din apă și Duh. Pocăința este ajutată de conștiință, memorie, imaginație, sentiment, voință. Așa cum păcătuim cu toate puterile sufletului nostru, pocăința trebuie să fie pentru tot sufletul. Pocăința numai în cuvinte, fără intenție de corectare și fără un sentiment de contristă, se numește ipocrită. Conștiința păcatelor este întunecată - trebuie clarificată; sentimentul este înăbușit, tocit - trebuie trezit; voința devine plictisitoare, slăbită pentru a o corecta - trebuie forțată. Împărăția Cerurilor are nevoie [Mat. 11, 12]. Mărturisirea trebuie să fie sinceră, profundă, completă. Este imperativ ca minorii și chiar cerșetorii adulți care cerșesc cu seriozitate de mai multe ori pe zi trebuie să li se facă milă, deoarece nevoia amară îi obligă să cerșească necruțător. Și câtă procură au cerșetorii pentru noi! Sunt gata să ne urmărească toată ziua doar pentru a-l primi. Îi refuzăm de mai multe ori cu mânie, dar ei încă nu disperă, ca femeia canaanită care i-a cerut Mântuitorului să-și vindece fiica stăpânită de demoni [Mat. 15, 22 – 28]. Să învățăm de la ei credulitate și blândețe. Îi mulțumesc Domnului, care m-a salvat de multe ori în această zi de păcatele mele, prin rugăciunea mea și mai ales care m-a salvat de dependența mea de kamilavka și dulciuri. O, ce respirație de moarte sunt dependențele noastre pământești de mâncare și îmbrăcăminte! Cât de rănit și de stânjenit în timpul liturghiei doar pentru că mi-a făcut milă de kamilavka, ca să nu fie fumată de fumul de tămâie, lăsând-o în alt loc! Cât de rănit era, cruţând dulciurile familiei sale de parcă ar fi fost un exces, dar de fapt ca un idol al inimii! Și a cui respirație este aceasta? - Vrăjmaşul, care la început i-a înşelat pe strămoşi cu fructele pomului interzis, iar acum ne înţeapă cu înţepătura dulciurilor, şi a proprietăţii, şi a onorurilor. Ce nu se întâmplă cu dependența de alimente?! Și curvia, și mândria, și răutatea, și invidia, și lenea și alte păcate! Am citit rugăciunea din spatele amvonului la Liturghia mai înainte sfințită fără să mă poticnesc. 26 martie 1868 Nu ar trebui să fiu ostil părintelui protopop Pavel sau lui Matei, căci aceasta este lucrarea diavolului. Să ne încredințam pe noi înșine și unii pe alții și întreaga noastră viață lui Hristos Dumnezeul nostru; Ne vom contempla păcatele. Cine sunt eu înaintea tatălui meu, protopopul? - Băiete. Lăsați băiatul să-l respecte pe bătrân și să nu se considere un egal. Oricine se înalță pe sine va fi smerit [Lc. 14, 11]. Ai grijă mai ales când mănânci și bei, sau la vederea alimentelor și băuturii când nu ai voie să le mănânci; de asemenea, atunci când întâlnim oameni care vin des la noi, mai ales când mănâncă și beau, cu oameni care servesc cu noi și nu sunt în aceeași relație cu noi pe care am dori noi; la vederea cerșetorilor, mai ales deseori cerând de pomană; la vederea propriilor noastre haine frumoase, amenințate cu pericolul de a ne murdări sau cumva stricați - căci vrăjmașul folosește de obicei acest timp pentru a ne ispiti și a ne răni și a ne captiva, aici ne ispitește de două ori - cu dependență de lucruri și mânie față de aproapele, invidie, zgârcenie, dispreț față de aproapele, care este chipul lui Dumnezeu. În general, nu ai încredere în inima ta când este indignată, călcă-ți în picioare pe bătrânul tău. Se poate observa că binecuvântările cerului sunt de nedescris, iar fericirea este de nedescris, că dușmanul nostru fără trup ne desprinde atât de puternic de înțelepciunea cerească și ne trage în cuie în binecuvântările pământești. Ferice de cel care disprețuiește lucrurile pământești și este înțelept în durere. Anna Konstantinovna îi sărută respectuos mâna după rugăciune, acceptând binecuvântarea. Dumnezeu să o binecuvânteze. Mulțumesc Domnului prea milostiv, pentru că în Sfânta și Marea Miercuri mi s-a dat harul de a săvârși fără poticnire Dumnezeiasca Liturghie a Darurilor mai înainte sfințite și să citesc rugăciunea din spatele amvonului; Îți mulțumesc pentru pacea cerească care a domnit în sufletul tău toată această zi de dragul Tainelor Dumnezeiești primite și pentru mărturisirea cu succes și ușoară a școlarilor, a tuturor copiilor duhovnicești din Catedrală și a soției guvernatorului și a Kazacovelor; Îi mulțumesc Domnului și pentru darurile materiale. Îi mulțumesc Domnului, că în Sfânta Joi Mare mi-a dat, fără să mă poticnesc, să fac Utrenia și să citesc Sfânta Evanghelie, iar apoi să săvârșesc Liturghia timpurie a Sfântului Vasile cel Mare cu multe lacrimi și să dau împărtășirea poporului lui Dumnezeu. Dar iartă-mă, Doamne, marele meu păcat, că m-am mâniat pe trei cerșetori, din cauza dependenței mele de bani, că m-au prins la casa din care trebuia să fac ridicarea morților! O, cu adevărat, aici m-a prins diavolul și din cauza disprețului și amărârii mele față de ei, a intrat cu mânie în mine, care tocmai fusese reînnoit și liniștit de împărtășirea Sfintelor Taine, a încurcat, a asuprit duhul, m-a umilit, a adus o muțenie pe care n-a putut să o aducă în biserică, ca să nu pot rosti exclamații obișnuite și exclamații obișnuite. troparele pentru morți, pentru vrăjmașul stors am gura inimii. Mi-a luat multă pocăință pe parcurs, multă îngenunchere, rugăciuni și suspine pentru a recâștiga din nou harul Domnului. O, cât trebuie să prețuim harul Sfintelor Taine, mai ales în zile atât de mari precum zilele Săptămânii Mare, mai ales zilele din urmă. Și de ce să fiu supărat? Nu primesc eu totul de la Domnul? Nu arată Domnul în mod constant bogata Sa providență asupra mea? Nu este oare toată răutatea lucrarea diavolului, mai ales răutatea față de cei săraci, față de acești oameni care sunt în necazuri continue? Cum pot să mai lucrez pentru om-diavolul-ucigaș, cel mai mare dușman al lui Dumnezeu și al omului? De ce nu lucrez neîncetat și în întregime numai pentru Domnul Dumnezeul meu, care m-a creat și m-a răscumpărat și ne descoperă neîncetat bogata Sa providență asupra mea și asupra celor care sunt cu mine și cu mine, precum: soția, mama, surorile, frații, nepoții și copiii duhovnicești? Dumnezeu! Dă-mi blândețea Ta, bunătatea Ta neschimbată și înlătură complet răutatea diavolului, mândria lui și dependența de lucruri temporare. Să Te slujesc, Domnul Dumnezeul meu, în toate zilele vieții mele. Dacă săracii te privesc ca soarele care te încălzește și te reînvie, atunci de ce îi întâmpinați cu o privire indiferentă, iar uneori cu o vorbă severă, și adesea nepoliticoasă și de reproș? Încălziți-i cu participarea și dragostea voastră, ca frați, ca membri ai lui Hristos, iar Domnul nu va înceta să vă încălzească cu iubirea Sa veșnică și să vă reînvie cu Duhul Sfânt. Cum pot să fiu contrariat față de familia mea, căreia îi datorez totul, pentru că locul a fost câștigat de tatăl lor și ei sunt foarte amabili și de ajutor cu mine? Da, chiar dacă nu le-aș fi obligat și atunci, în mod creștin, aș fi iubit-i ca pe mine însumi, aș fi dispus cu căldură față de ei, așa cum îmi doresc asta de la alții, după cuvântul lui Hristos [Mat. 7, 12; BINE. 6:31], căci suntem mădulare unii altora [Efes. 4:25], un singur Trup în Hristos Isus și trebuie să ne iubim unii pe alții așa cum El ne-a iubit pe noi [Ioan. 13, 34]. Ai mândrie? La crucea ei — răstignește-o! Ai mânie sau invidie? Traversa-le! Ai nesupunere, rezistență, dispreț? Traversa-le! Ai stima de sine? Cruce-l! esti suspicios? Spre cruce! Ai lăcomie, carnalitate, desfrânare, lăcomie, zgârcenie, împietrire față de aproapele tău? Traversa-le! Ai murmur, deznădejde, lașitate, frică deșartă? Traversa-le! Ești leneș sau absent? Traversa-le! Tot ce este păcătos și satanic merge la cruce. Reînvie în tine smerenia, bunătatea, bunăvoința, ascultarea, respectul față de toată lumea, jertfa de sine, bună părere, abstinența, castitatea, disprețul cărnii, ne-lăcomia, generozitatea, compasiunea, devotamentul față de voia lui Dumnezeu, complacerea, răbdarea, curaj, munca grea, atenția față de sine și orice virtute. Războiul păcatelor din noi este neîncetat! Se luptă în fiecare zi. Domnul ne dezvăluie constant în noi puterile bunătății, atotputerniciei și înțelepciunii. El singur este puternic în luptă, iar noi suntem niște trestie scuturate de vânt. Slavă Lui, Celui Atotbun, pentru puterea Lui. Lăudați-L în întărirea puterii Sale [Ps. 150, 1]. Puterile Lui, Puterile Cerești, sunt întemeiate în bunătate și nu se frământă ca noi. Și toate forțele lumii, toate planetele sunt afirmate. O lecție din incidentul de Vinerea Mare. Părintele Diacon a venit târziu la Utrenie, iar eu m-am supărat pe el și de aceea nu am putut citi cele 12 Evanghelii cu inima deschisă; Pe primul m-am poticnit și am ratat câteva cuvinte, și pe altele și pe altele. Părintele diacon i-a spus să vină mai devreme. Toată dimineața nu am fost eu însumi. A spus doar un puț de ectenie scurtă și intensă. – Lecția este că trebuie să purtăm de bunăvoie poverile unuia celuilalt, să nu fim supărați pe aproapele și să fim iertatori de greșelile lui, căci în asta constă dragostea pentru aproapele nostru; să facem afacerile altcuiva ca și cum ar fi ale noastre și să nu-l lăsăm pe fratele nostru să observe că îi facem o favoare sau că ne este greu. Dragostea... acoperă toate lucrurile [1 Cor. 13, 1–7]. Dacă Domnul și-a pus sufletul pentru noi, atunci trebuie să ne dăm sufletul pentru frații noștri. Este posibil să evitați excesul de mâncare: prin exces, inamicul ne scufundă convenabil în cele mai mari necazuri. Tot răul vine din excesul în mâncare. Doamne Umanitatea! Îți mulțumesc, căci M-ai mântuit de multe ori într-o perioadă scurtă de timp prin rugăciunea mea din capela Pokrovsky din Biserica Apostolului Andrei Cel Întâi Chemat în Vinerea Mare, după Vecernie, în timpul spovedaniei copiilor mei duhovnicești, când lingușirea și moartea iubirii de bani au pus stăpânire pe inima mea. Sâmbăta Mare. Îi mulțumesc Domnului pentru bunătatea și îndurarea de nedescris arătată mie, păcătosului, în comuniunea Tainelor dătătoare de viață. Căci după împărtăşanie simţeam de obicei curăţirea de toate păcatele mele, pacea cerească, uşurinţa, bucuria, dulceaţa duhovnicească şi sănătatea trupească şi tinereţea – după ce eram slăbit în duh şi trup înainte de liturghie şi în timpul liturghiei. Slavă Tainelor Tale cu adevărat dătătoare de viață. Îți mulțumesc, Doamne, că prin rugăciunea mea m-ai scăpat de mare întristare și necaz după liturghie, când am venit acasă, supărat de cerșetorii care se apropiau în repetate rânduri de mine pentru pomană, și de părintele protopop, a cărui expresie la întâlnirea cu mine părea mândră și disprețuitoare. O, cât de nerăbdător și de suspicios sunt și cât de străin de adevărata smerenie și blândețe potrivite unui creștin! Dacă aș fi cu adevărat disprețuit, insultat, bătut, dacă s-ar fi făcut intrigi împotriva mea, dacă aș observa o defecțiune la subalternii mei, n-aș fi amărât, ci ar trebui să fiu calm, blând cu mine, pentru că răutatea este de la diavol și, uneori, el liniștește în mod deliberat oamenii care ne sunt subordonați să fie defecte sau îi încântă pe oameni să facă rău și rău. Noi, la rândul nostru, trebuie să fim amabili, răbdători, pașnici și să nu fim suspicioși sau să ne gândim rău la vecini. A fi smerit înseamnă a te considera vrednic de orice umilință, insultă, persecuție, bătaie și a fi blând înseamnă a îndura neadevărurile despre noi, blestemele etc., într-o inimă blândă și să te rogi pentru dușmanii tăi. Văd o cățea în tatăl fratelui meu - acesta este păcatul și boala mea; Mă uit cu dispreț 33 și supărat la manierele altui vecin, de exemplu, un coleg. Nu mă voi gândi niciodată să plăcem oamenilor în timpul închinării, să mă grăbesc și să mă încurc pentru a termina cât mai curând posibil, ci mă voi gândi doar să-i plac lui Dumnezeu, să slujesc calm și fără nicio grabă, pentru că în grabă îl neglijez pe Însuși pe Dumnezeu și îi consider pe oameni ca fiind deasupra Lui. O, cât de rușine mi-a fost în prima zi de Paște, după ce am vrut mai întâi să pronunț întreaga casă regală pe nume, dar din gândul că va dura mult timp pentru popor, am fost stânjenit, confuz și fără cuvinte, și apoi m-am indignat foarte mult pentru aproape toată masa, deși din această cauză n-ar fi trebuit să fiu indignat, căci nu este nevoie să mă gândesc la părerea umană, decât la Dumnezeu. Vezi Climacus, gradul 22, despre vanitatea diversă - la final. Asta cred că mi s-a întâmplat. Și că ești zadarnic se vede din faptul că te străduiești să slujești la marile sărbători fără greș în cele mai bune veșminte și ești foarte indignat când starețul nu le dă și te amărești de el. Persistența ta încăpățânată în acest caz este un păcat grav. Piesa de poticnire din timpul liturghiei, cred, s-a întâmplat și pentru că în Sâmbăta Mare am mâncat prea mult terci de orez, ceea ce mi-a plăcut foarte mult. Nu te împotrivi protopopului și nu-l umili, căci în multe, multe feluri el este incomparabil mai bun decât tine, așa cum ți-ai dat seama cu sinceritate în ziua de Paști, în timpul Utreniei. Iartă-mă, Doamne, păcatele mele mari. Deci, desigur, am fost părăsit de Dumnezeu pentru lăcomie și sațietate și păcatele care decurg din ele: mândrie, invidie, deșertăciune etc. Ne semnăm pe noi înșine cu semnul crucii și semnificăm toate persoanele și lucrurile ca pecetea lui Hristos, căci noi și toți ai noștri suntem moștenirea Celui care a fost răstignit pentru noi, ca semn sfințitor ca putere care păstrează și ocrotește de orice rău. Astfel, cele mai puternice otravuri, protejate de semnul crucii, erau invalide; oamenii care au încercat viețile unor oameni evlavioși nu și-au putut îndeplini intenția rea, deoarece li se opunea puterea semnului crucii. Ca preot, roagă-te mai ales pentru purificarea, iluminarea, sfințirea și reînnoirea poporului lui Dumnezeu și pentru propria ta reînnoire, căci, deși bei adesea Sângele Noului Testament și gusti Carnea dătătoare de viață a Mielului lui Dumnezeu, care în curând te poate regenera și înnoi, totuși, din cauza neglijenței tale, încă nu te-ai reînnoit în inima renăscută și neînnoită. patimi coruptibile care au fost în tine înainte. Adu lui Dumnezeu o rugăciune de foc pentru reînnoirea ta și a poporului Său - aceasta este o jertfă cea mai plăcută lui Dumnezeu; Aduceți-o cu credință, nădejde puternică, dragoste neprefăcută, căci Celui care a venit dintr-o haină veche să facă una nouă și să toarne vin nou în burdufuri vechi, rugăciunea de reînnoire este tămâie parfumată și ajutor la intențiile Stăpânului pentru renașterea neamului omenesc, uzat de păcat. Nu neglija lucrarea rugăciunii înaintea oricărui popor puternic al lumii sau înaintea oricărei mulțimi de oameni, temându-te în inima ta de nimeni, în afară de unicul și singurul Domn Dumnezeu. În Biserica lui Hristos totul se bazează pe dragoste reciprocă și ajutor reciproc: fac milostenie - cei care primesc milostenie se roagă pentru mine, sau eu mă rog pentru alții - ei se roagă pentru mine; Biserica se roagă pentru mine și pentru toată lumea. De ce? Pentru că suntem un singur trup [Efes. 4, 4]. Cine va fi atât de iubitor de sine și de nebun încât să trăiască numai pentru sine, fără să-i slujească pe alții, fără să dea de pomană, fără să tolereze infirmitățile vecinilor etc.? Aproape în fiecare zi suntem convinși și re-convinși, convinși și re-încrezători unul în celălalt. Conceptele noastre sunt atât de șocante, suntem atât de miopi, suntem atât de volubili, schimbători, ușor de ezitat! Și într-adevăr, acum sunt așa, dar nu se poate spune că mâine, chiar și într-o oră sau mai puțin, voi fi la fel, pentru că mă pot schimba complet - de la o persoană umilă la un om pretențios la mândru, de la un miel la o fiară, de la un porumbel la o vulpe, de la un leu curajos la un iepure laș, de la un binevoitor la un om binevoitor, de la un om binevoitor la un om generos la un om generos la un om generos la un om generos. persoana abstinenta la un senzualist si un betiv, de la cast - misogin! Deci suntem corupti de pacat! Prin urmare, nu ar trebui să prețuim părerea oamenilor despre noi înșine, prietenia lumii, ca fiind falsă, neclintită, ci pe placul singurului Dumnezeu, căci, plăcându-i lui Dumnezeu cu adevărat, vom fi pe plac și oamenilor. Pentru cel care săvârșește ascultare fără plângere, este mare rod pentru suflet, pe care îl vedem atât din exemplul Domnului Iisus Hristos, Care pentru ascultare a fost înălțat în omenire mai presus de orice autoritate, putere și stăpânire, cât și din exemplul tuturor sfinților lui Dumnezeu cărora, pentru ascultarea de Fiul lui Dumnezeu și de Evanghelia Sa, li s-a acordat viața veșnică nestricăcioasă a lui Dumnezeu și a îngerului veșnic. În plus, celui ce face ascultare îi este rod bogat pentru trup, pentru ceea ce leneșul pierd, cei harnici și harnici, care poartă ascultare, câștigă. Așadar, ascultarea este rodnică atât pentru suflet, cât și pentru trup, iar dacă este fără rod pentru trup, cu siguranță este pentru suflet. Deci, toți să fie ascultători pentru bine, dar nu pentru rău. De ce mănânc mâncare grasă, fiind tentat de ea? Trebuie să iubesc grăsimea celor 34 de cuvinte ale lui Dumnezeu. Acest cer liniștit, frumos, plin de stele se va prezenta ca o priveliște cândva îngrozitoare înainte de apariția Domnului din cer. O, păcătoși, învățați zilnic din spectacolul cerului, când puteți învăța. În fiecare zi păcătuim înaintea lui Dumnezeu, mai ales prin faptul că înrobim duhul cărnii, ne complăcem în voluptate, ne săturam, bem în exces de lăcomie, ne îmbrăcăm, ne îngrijorăm mult pentru sănătatea și plăcerea pieritoare, neglijând sănătatea și adevărata plăcere a sufletului adusă de contemplarea lui Dumnezeu, rugăciune, milă, citirea inimii și a păcatului din toată inima lui Dumnezeu. etc. Îți mulțumesc, Doamne, pentru duhul Maicii Bisericii mele, duhul înțelepciunii, duhul mântuirii, care sufla atât de dătător de viață în toate rugăciunile, în toate slujbele bisericești și asupra mea, păcătosul, aducător de multe ori pace, lumină și bucurie. Când cineva îți reproșează ceva pe nedrept, atunci, în loc să fii jignit de ocărător, amintește-ți dacă ai păcătuit în ceva asemănător cu ceea ce ți se reproșează și, dacă ești păcătos, pocăiește-te de asta și acceptă ocara cu milă, ca un stimulent pentru pocăință și îndreptare, iar dacă nu ești păcătos, pentru care, cu atât mai mult, acceptă ocara pentru Hristos, cu atât mai mult. calomniat... nu s-au calomniat unul pe altul; în timp ce suferea, nu a ameninţat, ci a dat-o pe mâna Dreptului Judecător [1 Pet. 2, 23]. Faceți totul și tratați-i pe toți așa cum ați face totul și tratați-i în fața Omniscientului. Părintele Matei este amabil și conversațional în abordarea sa, dar până când chestiunea îl atinge, chiar și pe unul mic, de sacrificiu de sine, atunci își schimbă tonul și este înșelător. Și eu la fel: sunt bun cu oaspeții, dar nebun cu oaspeții; este bun și afectuos când acceptă bani, dar nepoliticos și nepoliticos când trebuie să dăruiască des acelorași oameni. Marginea întristării, pe care l-ai băgat nevinovat în inima altuia, va intra și în inima ta, după stricta lege a pedepsei: cu măsura pe care o folosești, ți se va măsura înapoi [Mc. 4, 24]. Dacă nu vrei durere, nu o face altcuiva. Pentru a evita păcatele care se repetă zilnic - resentimente, mânie, invidie, zgârcenie, lăcomie, suprimarea vecinilor, condamnare, curvie, este necesar să smulgem iubirea de sine, pentru că din ea, ca de la tată, provin toate hoardele păcatelor. Există, fraților creștini, o viață adevărată, reală, și există o viață imaginară, falsă: a trăi pentru a mânca și a bea, a te îmbrăca, a te plimba, a te îmbogăți, a trăi în general pentru plăceri sau griji pământești, precum și pentru a iniția intrigi, intrigi, pentru a judeca și a te îmbrăca despre alții - există o viață imaginară; a trăi pentru a-i mulțumi neîncetat lui Dumnezeu și celorlalți pentru bine, a te ruga, a-și curăți sufletul, a te smeri, a face bine aproapelui, a-i sfătui pe aproapele, a te ruga pentru mântuirea sufletelor lor și a-i ajuta în orice mod posibil la mântuirea lor înseamnă a trăi cu adevărat. Prima viață este o moarte spirituală neîncetată, a doua este o viață neîncetată a spiritului. Domnul a spus despre Biserica Sa: Voi zidi Biserica Mea și porțile iadului nu vor birui împotriva ei [Mat. 16, 18]. Aceasta se spune atât despre păstorii Bisericii, sau despre ierarhia bisericească, cât și despre toți credincioșii adevărați, cât și despre toate Tainele, despre toate dogmele și poruncile Sfintei Credințe Ortodoxe și despre toate riturile Tainelor, de exemplu, Liturghia, Preoția, Căsătoria, Botezul, Confirmarea, Confirmarea, Înființarea, înființată de multe secole, de-a lungul veacurilor. secole neschimbate. Cât de puternică este Biserica întemeiată de Domnul! Amintiți-vă de aceste cuvinte ale Domnului și nu ezitați deloc când săvârșiți vreo Taină. Fii puternic ca neclintit. O, dacă numai toate sărbătorile Domnului, a Maicii Domnului și a sfinților și toate zilele săptămânii ar lăsa în mine impresii și învățături morale corespunzătoare nerostite și ar produce o întorsătură mântuitoare și o schimbare în bine! O, să fiu înnoit zi de zi! Mântuitorul Înviat! Dă-mi să înviez din faptele moarte și să merg în noutatea vieții. Slujbele divine, rituri ale Sacramentelor, lasă impresii corespunzătoare de neșters în sufletul meu! Dumnezeu! Îți mulțumesc, pentru că M-ai auzit repede strigând către Tine și Mi-ai îndepărtat confuzia și tristețea inimii și mi-ai dat harul în lume să fac o binecuvântare în rugăciune pentru cei care au fost căsătoriți cu Ioan și Maria (Serebrennikova și Krayushkina), susținând astfel atât demnitatea rangului, cât și importanța rugăciunii bisericești. Dă harul și căsătoria să fie îndeplinite în pace, cu o inimă perfectă. 5 aprilie 1868. Dacă oamenii muncesc atât de mult în forfota vieții și adesea ne obligă să așteptăm în zadar ca ei să o termine, atunci nu ar trebui noi, slujitorii lui Dumnezeu, să lucrăm încet, cu ordine, cu sens, cu simțire, cu mare evlavie și zel - să citim rugăciunile noastre către Domnul Dumnezeu clar, separat? Lasă-i să ne aștepte mai bine decât noi pe ei. Fie ca aceasta să se facă, Doamne, în timpul fiecărei slujbe sfinte, în timpul fiecărei sărbători a Sacramentului. Dă-mi tot ce s-a pomenit mai sus, căci fără Tine nu putem face nimic [In. 15, 5]. Piele mentale 35 ne atacă. Sunt complet împăcat cu fratele meu, părintele Matei, și atribui ceea ce s-a întâmplat trădării dușmanului, atât din partea mea, cât și din partea lui. Văd viclenia și puterea inamicului. Dumnezeu! ajuta si repara! Doamne atotmilostiv! Îți mulțumesc, pentru că Tu mi-ai dat să duc la bun sfârșit lucrările duhovnicești de Sfânta Cincizecime și, mai ales, să fac poporul Tău să se mărturisească în calm și prudență și să cinstesc Sfintele Taine. Acoperă neajunsurile și îngăduirile noastre cu iubirea Ta infinită și condescendența nemăsurată și nu îngădui, prin mila Ta inefabilă, copiilor mei duhovnicești și tuturor celorlalți să cadă în mâinile fărădelegii, sub mâna lor puternică să împlinească poruncile Tale și să ne păzească pe noi, robii Tăi, în sfințenie și în pace și în toată prosperitatea. Dacă ai eradicat din inimă răutatea, răutatea, iritabilitatea, mândria, condamnarea, invidia, vrăjmășia, morocănia, împietrirea inimii, dragostea de bani, lăcomia, lăcomia, lăcomia, beția, neascultarea, lenea, murmurul, deznădejdea, lipsa de credință, deznădejdea, deznădejdea, năzdrăvașul, nădejdea, poți sărbători cu păcatul, învierea, căci Hristos a înviat în tine din morți și tu ai înviat în El din faptele moarte și dacă toate aceste patimi încă cuibăresc și stăpânesc în tine, așteaptă să te bucuri, căci nu este bucurie pentru cei răi, zice Domnul [Isa. 57, 21]. Dacă încă nu ai învățat să-ți dai viața cu bucurie pentru prietenii tăi, ca Hristos, așteaptă până te bucuri, căci încă ești printre morți; Dacă încă ești supărat pe săraci, dându-le bani care nu sunt ai tăi, ci ai lui Dumnezeu, la fel ca și cerșetorii, nu te bucuri - încă ești mort, căci sufletul tău este rob iubirii de bani, mândriei, răutății și mâniei. Până când tu, salariat și nu păstor, vei fi supărat pe oile care nu răspund ale Domnului, adică pe săraci? Nu ești tu însuți rănit de propria ta răutate, nu ești ars de Gheena? Cât de sărmana noastră leșine și tremură inima de lăcomie, de sațietate, de somnul excesiv, cum devine aspră, cât de necurată se strică! Îi mulțumesc Domnului pentru mila nemăsurată care mi s-a arătat în timpul privegherii de toată noaptea, prin rugăciunea mea, izbăvindu-mă de marea confuzie, frică și neputința inimii și dându-mi pace, putere, libertate, îndrăzneală. Ce puteri minunate emană din sfântul tron! Cu adevărat Domnul stă pe Sfântul Său Tron! Dar trebuie să fac ceea ce m-am pocăit: evit sațietatea, delicatețea, lăcomia, iritabilitatea, răutatea, invidia, gândurile de poftă și alte pasiuni. Noi nu trăim pe cont propriu, ci ne străduim și ne îndreptăm către viață (veșnică) pe calea poruncilor lui Hristos. Dacă vrei să intri în viața veșnică, păzește poruncile [Mat. 19, 17]. Atenție (Glav. Bisericii) – a gândi, a-i păsa; asculta cu atentie. Udovli (Biserica Glav.) - ajutor, înzestrare cu putere, abilitate. El a născut prin apă și prin Duh - a renăscut (renăscut) în Botez. Rugăciunea Sfântului Efrem Sirul. Canonul Sfântului Andrei al Cretei în joia celei de-a cincea săptămâni din Postul Mare. David, uneori Tatăl lui Dumnezeu, chiar dacă aș fi păcătuit profund, sufletul meu, a fost împușcat cu o săgeată prin adulter și prins de o suliță prin crimă prin slăbire; dar tu însuți ești bolnav de cele mai grele lucruri, de aspirații îngăduitoare (Cântarea 7). Vulnerat, rănit, iată săgețile vrăjmașului, care mi-au rănit sufletul și trupul; iată, strigă crustele, putrefacțiile, întunericul, rănile patimilor mele de sine stătătoare (Cântarea 2). Tropar pentru Sărbătoarea Nașterii Maicii Domnului. Rugăciune pentru împărtășire „Ca pe Cel Mai Groaznic...”. Rugăciune pentru împărtășire „Din buze rele...”. Rugăciune pentru împărtășire „Nu sunt mulțumit...)). Cu dispreț (Biserică Glav.) – cu dispreț, cu aroganță. Grasime (Biserică Glav.) - aici în sensul de „saturație, dulceață”. Skimen (slavă bisericească) – un tânăr leu puternic. Te-ar putea interesa: