Март

1 март. петок. Предосветена Литургија. Ти благодарам, о, најмилостив Господи, што после толку борба конечно ми даде бестрашност и сила да ја читам целата молитва зад амвонот без сопнување, без брзање. Ви благодариме за вашиот просперитет. Со постот се победува непријателот. Не јадете навечер. Константин, брат мој, не престанува да живее блуд. Дај му малку смисла, преобрати го, исправи го, Господи! На живиот Бог - жива молитва, на Бога на вистината - вистинита. Ѓаволот во длабочините на душата ги поткопува сите основи на добродетелите - стравот од Бога, верата, надежта, љубовта, кроткоста, благоста, нелакомоста итн., и се засилува за да му всади страв, неверување, очај, непријателство итн. љубов, непочитување кон властодршците и кон секоја власт, што за секој човек е нечиста љубов, себична или телесна. Ѓаволот стои од десната страна на свештеникот, ежот [руски: да] се спротивстави на [Зах. 3.1]. За молитвите на светиите Божји, кои толку многу се трудеа и страдаа за Господа, Господ нè помилува, но ние не сакаме да ги повикуваме, да бараме нивно застапништво или да се сеќаваме на нивните преподобни имиња. О! Целиот нивен живот беше служење на Бога, пот и крв заради Него, непрестајно горење и светлина, непрестајно бдение, но ние не сакаме да ги сакаме овие Божји пријатели, кои непрестајно се молат за нас дење и ноќе во Царството Небесно! Лукав човек! Соопштувајќи ги Телото и Крвта Христови, немате ли во себе вистински, постојан, вечен живот и зошто сè уште бркате по нешто што го има само духот на животот во вас, мислам на храна, пијалок, пари, зошто внимавате 24 на расипаниот леб [Мт. 16:6], причестувајќи се со лебот на животот? Зошто слушаш неразумно срце, закоравено и закоравено од световните страсти? Царскиот дом на големиот влез денес (сабота од 3-та недела од Великиот пост) зборуваше цврсто по име, но кога им се причести на верниците, непријателот многу го наруши срцето, исто како кога рече разрешување: беше збунет на првите зборови од ѓаволското насилство и набрзо заврши без да заврши многу светци! 2 март 1868 година. Христовата вера, колку и да е стара, е вечна вест, бидејќи има свежина, непрестаен живот; Во меѓувреме, непријателот на Христовата вера, кој е скршен од неа, кај малкуверните или неверниците, се засилува за да ја сведе Христовата вера на ниво на старите човечки традиции и да ја втурне во заборав и занемарување, бидејќи тоа го постигна во многумина, се обидува да ја поткопа верата во мачеништвото на мачениците, како што се случи во чудото на таткото и во мачениците. чуда што ги правеле или заради нив. Христовата вера треба да нè обнови, но поради дејството на непријателот и нашата немарност, не се обновуваме со добродетел, туку сè повеќе се втурнуваме во гревовна старост и, остарејќи во беззаконија, самата вера ја сметаме за застарена и изнемоштена и има потреба од промени, а тоа е нашата вера - вечна младост, вечен живот. На пример, Бог стана Бебе заради нас и се носеше во прегратките на Мајката - ова е постојана вест, без разлика колку одамна бил овој најголем настан, вест, со помислата на која верникот духовно расте, чувствувајќи се себеси како член на Богочовекот, член на Неговото семејство и, гледајќи ја иконата на Богородица со вечното Дете, тој се чуди и на Оној кој го родил големото и на чудото. милоста, добрината, мудроста и моќта Божја. А што чувствува вистинскиот христијанин кога гледа како Господ се крсти, обрежува и преобразува? Ласкавите усни нека бидат неми [Пс. 30, 19]. Кажи искрени молитви и литија и извици - и никогаш нема да ти отрпне јазикот, нема да ти се залепи за гркланот [Пс. 21, 16; 136, 6]. Бестелесниот непријател постојано, дење и ноќе, се труди да ја искорне нашата вера и побожност, сеќавањето на смртта, воскресението, идниот суд, вечното блаженство и вечното мачење, потполно нè разладува кон Евангелието на Божјото Царство, кон јавно богослужение, молитви и ја засилува омразата, земните добрини, земните љубови, земните љубови, лагите. завист, љубов кон парите, телесност, отсутност, лицемерие, бунт, [секаков] вид на грев. Мораме да Му се молиме на Бога со огнено срце и со солзи според водството на литијата и молитвите на црквата, зашто тие, овие молитви и литија, се толку возвишени, сè што бараме во нив е толку корисно за нашата падната природа. Но, за жал, непријателот на човечкиот род и нашите секојдневни грижи и страсти ни ги разладуваат срцата, како и збунетоста и демонските стравови, а ние студено, од навика, кажуваме такви возвишени молитви! Боже! Ти, според Твојата безусловна милост, ме направи слуга на небесните, највисоките и најсветите Тајни и примател на Твојот страшен престол на земјата, те молам 25 зашто, Господи, без срам да ги извршувам Твоите Тајни и да застанам на Престолот на Твојата слава! Јас сум многу грешници, многу страсти - очисти ги моите гревови и одземи ги моите страсти. Слаб сум - зајакни ме. Се плашам - дај ми храброст и бестрашно срце. Му благодарам на отец протоереј за потсетувањето на евангелската кротост и нераздразливост, зашто сум навистина раздразлив дури и поради ситници. Но, љубомората кон Бога не треба да се меша со раздразливост. Бевте целосно вознемирени во духот за време на Утрената затоа што странец за вас, без ваш благослов и без ваше барање, ги читаше Шест псалми и други псалми во хорот. Протоерејот сам судете го: и тој се лути од секоја намерна постапка на членовите на свештенството, спротивно на неговата волја, и извинете го, правете го она што му е угодно - што не е спротивно на Бога. Покорувајте се еден на друг и стекнете понизност [1 Пет. 5, 5]. Како да Ти благодарам, Господи, достојно за тоа што ме спаси и не престануваш да ме спасуваш од безбројните срам на гревот и тагата и да ми помагаш во моите работи? Што да ти донесам затоа што сè уште не им ги откриваш на луѓето сите мои слабости, сите мои зла, сите мои страсти и не ги изложуваш на заеднички срам? Што ќе ти возвратам за доброто име што ми го даде, недостоен, во општеството околу мене? Слава на Твојата благодат, која ме помилува, ме покрива, ме спасува, ме зајакнува! Што ќе Ти возвратам за тоа што ме создаде и ми даде, што ме почести со Твојот образ и подобие, што ме роди со вода и Дух 26 и ме посвои, недостоен за Тебе, и ме вброи во членовите на Твојата Црква? Што ќе ти донесам за тоа што ми даде чесни и големи ветувања и заедница со Твојата Божествена природа? Посликовито визуелизирајте ја големината, добрината, вистината, семоќноста, сезнаењето на Битието пред чиј престол стоите. Исчезнете се пред Неговата големина, не размислувајте за себе. Оче наш, велиме, Кој е на небесата\ Овие зборови нè инспирираат, пред сè, да го сакаме Бога со синовска љубов и да се сакаме еден со друг, а потоа да филозофираме на небото, а не на земјата, зашто сме повикани во небесното Царство, во небесното блаженство. Да пламнеме од љубов кон Бога, да го мразиме гревот и да ја сакаме добродетелта и да филозофираме на небото. 17 март 1868 Ти благодарам, Господи Исусе Христе, Боже мој, што секогаш со мене правиш чуда на милост и моќ. Вчера толку многу ме смири и зацврсти за време на Преосветената Литургија, што јас непречено ја извршив со моето срце и усни и мирно ја читав целата молитва зад амвон, додека порано додека читав се срамев и не можев да ја прочитам целата работа, но ги пропуштив зборовите: четириесет дена ги предавав плочите... и така натаму. Ти благодарам, Господи, што после Литургијата ми даде длабок мир, со кој останав удобно и без сопнување цел ден и разумно, мирно и сочувствително се исповедав на сите. Ти благодарам што денес ме зајакна да ја извршувам Литургијата без сопнување и го избрка од мене злото на ѓаволот, кое се нафрли кон мене по големиот излез поради видението на читателот Николај, кој стоеше во олтарот. Ти ме спаси преку мојата надеж во Тебе, давајќи ми храброст и смелост. Ти благодарам што ме зајакнуваш, слаб и плашлив, им правиш добро на смелите, ги избркаш тагата и неволјата и успешно ме носиш низ сè и покрај моите крајни слабости. Зашто, да не беше Твојата помош, не би можел да Ти служам и усните на моето срце и тело не би можеле да се отворат за пофалба на Твоето свето име. Зашто силен непријател постојано ме фаќа, ме навредува, ме слабее, ме втурнува во срам и понижување и се обидува на секој можен начин да ме уништи. Сè уште има осилото на земните приврзаности, осилото на непријателството, во мене, во моето срце, сè уште се каам што давам великодушна милостина на сиромашните, колку што некои од нив бараат, сè уште сум со мала вера, сè уште целосно не сум се потпирал на Господа, сè уште не сум се одрекол себеси заради Господа. Ти благодарам, Господи Боже мој, за Твојата голема милост што ми ја покажа сега (сабота од 4-та недела од Великиот пост) после Литургијата, пред употребата на Светите Дарови. Непријателот ме повреди со срам, страв и сомнеж кога ја читаше молитвата зад амвон, а Ти, со голема милост, ми го излечи чирот и ми даде да се причестам со Твоите Божествени Тајни во мир. Ти благодарам, што и после Литургијата неколкупати ме спаси, молејќи се и клекнајќи пред Тебе, од моите паѓања во грев. До сега, проклет, не научив да го сакам ближниот, уште не му ги покривам немоќите, се сомневам, лошо мислам, се огорчувам, се нервирам, презирам, плаќам око за око, навреда за навреда, завидувам. Семоќен! Ти благодарам, што не ме посрами сега, во четвртата недела од Великиот пост, во која го одбележуваме споменот на нашиот преподобен отец Јован Климак, и ми го исполни она што го побарав од Тебе, односно без сопнување и гласно, со многу сила и многу солзи, да ја отслужам раната Литургија на свети Василиј Велики. О, дај ми, Господи, и универзалната литургија - оваа сеопшта жртва, и сите други Тајни и богослужби да се извршуваат со смелост за многумина, со вистина, смирение, чистота и едноставност на срцето. Секој грев е своја казна, а грешникот, на пример, оној кој залудно нè мрази, ни нанесува штета, нè прогонува, е достоен за сожалување и солзи, а не за меѓусебна омраза и прогонство - мора да се молиме за него, Господ да му го ублажи и преобрати срцето и да го просветли, заслепен од пеколната темнина. Така мора да постапуваме со нашите ближни кои грешат против Бога и против нас! Но, ние го правиме спротивното: непријателски се однесуваме кон оние што се непријателски настроени кон нас, им штетиме на оние што ни нанесуваат штета ако можеме, ги презираме оние што нè презираат, не сожалувајќи ги како болни по дух, зашто нема ништо поопасно, поважно и посурово од болеста на душата со грев, страсти, на пример, злоба, завист, љубов кон пари, волшебност, итн. Боже! Ја признавам Твојата милост, внатрешно испратена до мене: бев засрамен и ранет во срцето од сожалувањето на расипливата храна и пијалок што ми доаѓаше и, уморен од тесните услови, се свртев кон Тебе, Бескрајниот Живот, сфаќајќи го мојот грев, реков во моето срце дека Те имам во срцето, Бескрајниот Живот, и не ја оставам храната, слаткото, слаткото, загинува веднаш. О, мој вистински Животи, тргни ми ја секоја зависност од земните работи, секое непријателство кон човекот, секоја желба за земна чест. Не дозволувај да бидам ранет од сожалувањето на милостината за сиромашните и да бидам раздразнет од нив, од сожалувањето на слатките за семејството и гостите, од желбата за скапа облека и од сожалувањето за нив, од желбата и сожалувањето на среброто итн., туку научи и зајакни Тебе само да посакуваш и бараш. Биди попустлив кон својата жена и снаа, кои го кршат постот јадејќи риба, зашто тие се сè уште стара наметка, нивните корички се стари, сè уште не се обновени во духот, тие се уште се телесни и не паѓајте во гнев поради храната: подобро е да јадете риба за време на постот, отколку да гледате мрзливо кон сите, подобро е да живеете. во кавга и кавга. Нека нема непријателство. Љубовта е над се. Во однос на секој човек, биди онака како што сакаш другите да бидат во однос на себе: биди приврзан, дарежлив, простодушен, срдечен, доброволно давател, добронамерник, помошник, советник, утешител итн. Запомнете дека душите на нашите соседи често имаат чувство за тоа што мислиме и чувствуваме за нив, и нема ништо да се открие. 10, 26]. Колку често се случува некој што седи со нас на оброк, за кој мислевме дека наскоро ќе нè остави, тогаш како да не осудува, извинувајќи се што останал со нас такво и такво време. Има и други слични случаи. Мојата молитва нека биде исправена како кадилница пред Тебе [Пс. 140, 2]. Како е ова можно? - Нека ни гори срцето како ќумур од кадилница, како оган од кадилница, нашата молитва да се воздигне како чад кон небото, и да биде мирисна, како кадилница, блескава, туѓа на земните грижи, непријателството кон браќата итн. Почесто размислувајте за молитвата Господова, Оче наш, и трудете се да ги исполните сите нејзини зборови: љубете го Бога како дете на Најдобриот Отец со сето свое срце и љубете ги ближните како Негови деца и своите крвни браќа и сестри; Избегнувајте секаква злоба, завист, гордост, нечиста телесна љубов; биди свет, Господ нека царува во тебе засекогаш, отсече твојата волја и извршувај ја Неговата волја; гладни и побарајте од Него вашиот секојдневен леб - Неговото Пречисто Тело и Крв, Неговите зборови итн.; постојано се каат за своите гревови, барајќи простување на вашите долгови; бегај од искушенијата, победи ги кога ќе те снајдат, не му служи на злобниот. Секогаш мора да се грижите за молитвата за таа да минува низ вашиот ум и срце и да ја промени вашата волја на подобро. Без размислување и без срдечна молитва не е добро: тоа го навредува Бога. Идниот протоереј ќе треба да внимава на оние што гинат во раскол, на оние кои долго време не присуствуваат на исповед и света причест, на оние во нечесни куќи, да се погрижи да нема тргување во кафаните во недела и празници, да ги осудува или убедува трговците и трговците почесто да бидат во црква и со своите деца. Паленицата значеше дека Божјиот човек мора да го изгори со огнот на Божествената благодат секој грев, секоја страст во неговото тело. Потребно е секој христијанин да се стреми кон светоста на животот и да не ја смета светоста за судбина само на некои, недостапни за себе. На сите им се вели: бидете свети, зашто јас, Господ, вашиот Бог, сум свет [Лев. 11, 44]. Сите велиме: да се свети името Твое [Мат. 6, 9], со што се изразува силна желба за светост. На сите им е речено: Секој што го исповеда името Господово нека отстапи од неправедноста [2 Тим. 2, 19]. Мнозинството христијани во овој поглед грешат и не се стремат кон светоста на животот со сите сили - сите ние неконтролирано се стремиме кон гревот и лажеме во гревовите. Уште поголем дел од нас се во заблуда дека не го сметаме целиот христијански православен свет, сите светци кои се на небото, кои исто така умреле во вера и надеж и љубов и во покајание и, конечно, сите ангели Господови, како едно тело, туку се сметаме себеси за одвоени, а ние сме само членови на големото Тело. Зошто се молиме еден за друг и зошто ни е заповедано да се молиме еден за друг, ако не затоа што сме едно Тело, анимирано од единствениот Божји Дух, под една Глава - Христос? Зошто сите свети Ангели и свети луѓе, самата Богородица, се молат за нив и за целиот свет? Ако еден член страда, сите членови страдаат со него [1 Кор. 12:26], кога некој се радува, тие сочувствуваат со него, секој ја споделува неговата радост, а меѓу ангелите Божји има радост поради еден грешник кој се кае [Лк. 15, 10]. Од гореспоменатата грешка произлегува фактот дека богатите не сочувствуваат со сиромашните, силните не сочувствуваат со слабите, образованите не сочувствуваат со слабите, образованите не сочувствуваат со неуките, ги хранат гладните и се обидуваат да ги искористат дарежливите дарови Божји, дадени сами на себе да им помогнат на сиромасите во трпезата, на слабите. облека, во покуќнината, кочија и сл., и со тоа не исполнуваат суштинска христијанска должност - милост, без која не може да се добие помилување од Бога; Затоа си завидуваме, се нервираме, се гордееме еден со друг, си го лишуваме своето, се навредуваме, се осквернуваме, не се поттикнуваме на вера и доблест, не штедиме, не укоруваме, не опоменуваме. Просјакот е сиромашен секој ден, но сака да јаде и да пие секој ден, му треба облека, обувки, кои се трошат, треба да плати кирија, но нема каде да го добие - неволно мора да бара од вас секој ден, и немилосрдно, за милостина, бидејќи другите не му даваат. А да се нервираш со сиромав е лудост, непростлива тврдоглавост. Колку долго треба да ги следиме самољубивите движења на нашите срца? Давајќи им заповед на првите луѓе да не јадат од забранетото дрво, Господ е голем, добар, мудар и праведен [1. Мој. 2, 16-17]. Заповедта - да не се јаде - била дадена како искуство на послушност на првите луѓе кон својот Создател, чија потреба и самите ја чувствувале, бидејќи оној што добил благослов од некого, секако сака, од своја страна, да му принесе некаква жртва на својот добротвор, што би сведочело за чувство на благодарност и љубов кон добротворот, и ако не се жртвува со овие можности, да ги направи тие жртви. долг (нема реципроцитет), а бидејќи човечката душа е моќ, тогаш со такво искуство душите на првите луѓе морале да ја тестираат својата сила, разум, чувства и слобода и да ја потврдат својата љубов кон Создателот во добродетелта, во исполнувањето на Неговите заповеди, бидејќи за да се дејствува во одредена насока, потребна е умешност. (Пост и пијаница, коцкар, тутунар.) Секоја доблест и секој порок се зголемува и се потврдува со вештина од повеќе или помалку. долгорочно дејствување во одреден опсег на активности (функционер кој влегол во која било служба не наеднаш се навикнува да постапува правилно во сè, туку потребно е време и време да се навикне да постапува по познат метод што постои во тој оддел). Значи, велам, човечката душа е сила, или комбинација од три сили: рационална, сетилна и активна. Оваа моќ, или овие сили, требаше да се стават во акција за да ги дадат соодветните плодови: талентите беа дадени - неопходно беше да се стават во дело: умот мораше да го убеди Создателот несомнено да ја исполни таквата лесна заповед (како што Создателот го заштити Своето разумно создание, давајќи му таква лесна заповед); чувството требаше да биде проткаено со благодарност кон Добротворителот и желба жестоко да се изрази својата благодарност кон Него со исполнување на Неговите заповеди за да се заслужи поголема корист; волјата мораше да брза, да се стреми да ја исполни заповедта на Творецот и да не се повлече од нејзиното исполнување, без разлика какви препреки може да се појават, бидејќи со пречки за исполнување на волјата на саканата личност, топлината на љубовта кон него се засилува уште повеќе и љубовникот се стреми да ја исполни со жртвата на сопствената безбедност, па дури и животот (маченик). Но, првите луѓе се задушиле во овие чувства на несомнена благодарност кон Создателот (како што сега се заспиваме под товарот на Неговите благослови; тие паднаа во вообразеност и самообожување, исто како што прават сега нашите мудреци или богатите, гладни за моќ луѓе), дремеа кога требаше да бидат будни и затоа ужасно паднаа. Подоцнежниот живот на луѓето и нациите, дури и до денес, е, така да се каже, повторување на [големиот] пад на едни и на востание на други. Човекот, како сензуално-духовно создание, добил од Создателот заповед што одговара на неговата двојна природа: плодовите на дрвото, понудени за испитување, морал да одлучи: кон што ќе се приклонува неговиот бесмртен дух - кон сетилно, земно или кон надчувствително, духовно, небесно, Божествено, кон созданието или кон Создателот (ние секојдневно се чувствуваме како страст кон Создателот, а не кон себеси како страст, а не кон Создателот - како страст, а не кон себеси како творештво. резултат на првиот пад и неуспехот да се одржи првата заповед). Ако тогаш ја исполниле заповедта на Создателот (и во исполнување на нивната љубов кон Бога, откако ја отфрлиле самољубието, свечено би била изразена), тогаш не би следел падот од Бога, од духовното кон сетилно, од небесното на земното, тогаш никој од нас немаше да ја почувствува оваа несреќна склоност и зависност од сензуалното, земното, духовното, духовното, земното, сладострасност, амбициозност, безделничење, коцкање, лудило во облеката, украсување и уредување на удобностите на земниот дом итн.). Првата заповед [на заветот] ја содржеше целата активност на човештвото, нејзиното исполнување ќе го одлучеше бесмртниот блажен живот на луѓето со бескрајни векови, ќе ги одбегнеше сите гревови, страсти, злосторства, пороци и ќе ги исполни со совршенства од секаков вид, исто како што неисполнувањето ќе ги втурне во сите видови привремени и вечни гревови и во вечна смрт. Зошто богатите и благородни луѓе често, сега, како и секогаш, забораваат на својот Добродетел Бог и наместо Создателот, се држат за созданието? Зошто оваа неблагодарност? Зошто или воопшто не му се молат на Бога, или се молат ладно, само од навика, зошто не одат во црква? Дали е крив Создателот што се ладни и неблагодарни кон Него, приврзани за земните работи и не размислуваат за небесните работи? И тука првичната причина е непочитувањето на првата заповед и склоноста кон сетилните задоволства, што им се пренесува на сите потомци. Зошто богатите се сурови кон сиромашните? Бидејќи во човекот не гледаат суштество според Божјиот лик и подобие и не гледаат во него ближен, свој член, за наклонетост, зависноста од сензуалното го затемнува умот и се удави, го потиснува чувството на љубов кон ближниот, па дури и предизвикува омраза кон него дотолку што ние мораме да споделуваме сензуални придобивки со децата или било што друго во нивната земна моќ. водачи, се побуниле против нив и ги убиле. До тој степен во нас дивее склоноста и страста кон сензуалното и одбивноста кон надчувствителното, духовното, небесното и Божественото! И сè произлегува од непочитувањето на првата заповед. Ако тогаш го презиравме заведувањето на сензуалното и не ги приклонувавме ушите на нашите срца кон ласкавите говори на искушувачот, сите ќе бевме ослободени од фасцинацијата со сетилните добра. Докторот дојде - никој не му се обраќа на Докторот со молитва за исцелување на психички и физички заболувања. Спасителот дојде - луѓето не прибегнуваат кон Спасителот со молитва за спасение од маките на страстите. Дојде Обновувачот - не сакаме да ги фрлиме старите партали на гревот, немаме обновување на духот, не се стремиме, продолжуваме да работиме на старите страсти. Денес јас, проклет самољубие, бев иритирана и огорчена по дух затоа што жена ми, која се сожали на слугинката Анисија, која перела алишта два дена по ред, и ја зеде мојата патка што и ја дадоа на поправка. Бев крајно навреден што мојата сопруга постапи спротивно од мене и не ми дозволи да си поставам свое, а не сакав да разговарам со неа и со сестра ми Ана кога ми кажаа дека слугите се многу уморни. Колку сум горд, горд, лут, тврдоглав и каприциозен! Но, Му благодарам на Господа, Кој ми даде преобраќање и покајание и самата молитва за покајание и простување на моите гревови со посакуваниот мир. Слава на Твојата добрина, Твојата раскош, Твојата добрина, Господи! Непочетен Татко, Единороден Сине, Света Душо, слава на Твојата сила, Твојата сеприсутност, Твојата сезнаење! Слава на Твојата промисла за нас, на Твоите казни, зашто преку нив Ти ги исправаш кривите патеки на нашите срца, свртувајќи нè нас, кои грешиме, на патот на вистината. 12 март ден 1868. Вторник навечер. О, колку сум далеку од Христовиот дух, проклет! Ако нешто, колку и да е мало, не се прави по моја волја, се раздразнувам, се возбудувам, зовривам од гнев, се лутам и поради нешто безначајно се одрекувам од Христа со дела. И која е причината? - Женственост, сладострасност, прекумерно угодување на оние со кои се нервираме. Слава на силата на Твојот Крст, Господи, кој ме заштитува и ноќе од блудната нечистотија и од секое гадно зло. Болеста на мојата душа е сомничавост, зли размислувања, сомнеж, предизвикани од духот на злобата. Денес во Црквата за време на Утре се размислува за секакви работи за отец Матеј, дека е лошо добронамерник, и злонамерник итн., иако тоа никако не го докажал! Згрешив пред Господа - ја прекршив заповедта за љубов кон Бога и ближниот, осудувајќи го мојот невин брат. Дај ми, Господи, да ги видам моите гревови и да не го осудувам мојот брат 27. И до денешен ден јас, повикан на небесното Царство и небесната мудрост, филозофувам долу, се прилепувам за земното, сепак до ден денес сум роб на расипаноста, слатки, облека, разни убави работи, пари, земна слава. О, проклет! Кога Господ ќе биде мој дел? Кога ќе гледам на човекот како на цар на созданието, како на образ и подобие Божји, како на член на Христос, како на обожен и нема да го жалам, нема да му завидувам, нема да го презрам, да го мразам, туку да го сакам како себеси, до степен да го живеам својот живот за него? Јас сум лицемер, лицемер: имам штица во моето око, но сакам да го извадам кртот од окото на мојот брат Константин; тој самиот е алчен, скржав, и горд, и лут, и завидлив, и сладољубив и љубител на пари, со многу од оние полни со благодат и чести придобивки што се поврзани со свештенството и со кои можев погодно да се поправам - и тој е едноставен, и љубезен, и корисен, и скромен, но има познат, иако силно, го напаѓа грото. Но, тој ги нема оние исполнети со благодат, постојани придобивки што јас ги користам. Боже! спаси ме и него во ликот на судбината. Знам дека и јас сум болен од најболните, самоволни, страсни стремежи: целиот сум ранлив, морничав 28 Срцето ми е тешко и грубо, како наковална. Гледајќи во крстот, постојано учат самопожртвуваност за доброто на Бога и доброто на ближните. Ако некој сака да дојде по Мене, одврати се од себе, земи го својот крст и оди по Мене [Мат. 16, 24]. Гледајќи ги слабостите и неуспесите на другите, сетете се на вашите големи слабости и гревови и воздивнете кон Бога за себе и за ближните, а ако сте главен, тогаш скромно и разумно казнете се за грешките, зашто со каков суд и да судите, ќе бидете судени [Мат. 7, 2]. Ревноста и бесот оставете ги на грешникот. Морам да се покајам пред мојот исповедник дека пред лицето на Господа, пред животворните Тајни, кои ги носев на градите, се разгневив на просјаците, ги карав, ги нарекував кучиња. До кога ќе се однесувам така пред лицето Божјо, зашто Неговата власт е на секое место [Пс. 102, 22]. До кога нема да го сменам срцето? До кога ќе бидам самољубив, земја-љубив, сладострасна, себична, горда, завидлива, скржава? Зашто мојот бес и пцовки, или прекорите, или похотливите мисли, и алчноста, и гладта за добивка и така натаму, сето тоа потекнува од прекумерната гордост и страста. Непријателот на човечкиот род, кој сака искрено и непоколебливо да се моли во јавна молитва, се обидува на секој можен начин да застане и разладува, забавува, налути, застане во молитвата и да ги врзува, посрамоти, угнетува, понижува милостините со скржавост и боцкање храна и пијалоци на гости, роднини и познати луѓе; па она со што го вознемируваш и восхитуваш е истото со кое тој се обидува да те вознемири. Таква е неговата итрина, таква е неговата злоба! Отсега па натаму, за отците, протоереите Павле и Матеј, немојте да мислите и да кажувате ништо лошо, туку добро размислете и зборувајте добро, зашто непријателот ве поттикнува на непријателство кон нив. Ако браќата и слугите ми се одвратат од мене, тогаш со право се оддалечуваат, зашто во тоа време сум исполнет со разни страсти: злоба, презир, ревност, завист и сл., и морам да се обвинувам себеси, а не тие, да се презирам себеси, а не нив. Ако невино ме навредуваат, тогаш препуштете му го судот на Бога и тој самиот нека биде во мир. Што значи крстот прикажан на главата на покајникот? Колку благослови ми донесе Христовата вера досега? Без да зборувам за безброј други придобивки, ќе кажам за едно: колку емоционални пореметувања и страсти таа ме избрка и ме смири. Колку криви стремежи на срцето се исправени! Колку пати гревовите се очистени и душата спасена од духовна смрт! И колку е близок Господ, нашиот Бог, со верникот! Тој е како воздух, како здивот на нашите усни, здивот на нашето срце, нашата душа. Да се ​​предадеме себеси, едни со други и целиот наш живот на Христа нашиот Бог, без да се одмаздуваме еден на друг, без да се сомневаме. Оној кој суди праведно, сè ќе организира за добро. Нема да му се одмаздиме на ближниот, ниту со мисла, ниту со поглед, ниту со збор, ниту со дело и нема да оставиме простор за злоба во себе ниту за миг. Да ја задржиме едногласноста. Диши, Господи! Поради сонливиот ѓаволски страв и страв, не можев да го читам Акатистот на Богородица пред престолот: се сомневав во мојата способност да читам - и кои зборови? Зборови кои се за сите вистински христијани радост и радост и слава. Зборови кои го издигнуваат христијанскиот род на небо, на Божјиот престол! О лукав и сезлош завидлив на славата на христијаните! Зошто ја изгубив Божјата благодат? - За претходна ситост и слатко јадење и слатко пиење. Сепак, многу неповолното време кое пристигна многу иритираше на нервите и душевната состојба! Наскоро развив скрофула. О, каков крст за мене, моја скробула од моето уво и моите нерви! Господ ме зајакна да служам миса безбедно, преку мојата силна молитва. Се причестив во светот на духовните сили. Смирено се причести. Ретко ја читам молитвата зад говорницата, со плашливост од непријателот. На одмор малку се изгубив. Боже! Ти благодарам од сето мое срце за благодатните вдахновувања на Твојот Свет Дух за време на јавните и домашните божествени служби, за чистење на гревовите, за мирот, нежноста и солзите, за слаткото топење, за татковската утеха, за смелоста, за силата. Ти благодарам што по долгиот подвиг за време на сеноќното бдение ми подари дар на молитва на нежност, едноставна молитва, концентрирана во Тебе, врвно мирна, расплакана, особено за време на Шесте Псалми. Ви благодариме за вашиот интегритет и што целосно ја прочитавте молитвата: Христос, вистинската светлина! Не штедете го месото и ништо што ја сочинува силата на телото - пари, слатки, скапа облека. Неволјата е поради мојот гнев: денес веќе се огорчив кон сиромашните кои бараа помош, особено кон малите - Нивните ангели на небото секогаш го гледаат лицето на Мојот Отец Небесен [Мат. 18, 10], - и сето тоа поради неговата алчност, зависноста од земните работи. Оние кои згрешиле против Господа! Сите таги и несреќи се моја вина, мојата зла волја! Боже! Ти благодарам што ме остави, покајаниот, од злобата и злобата на моето срце. Но, до кога ќе ја имам оваа болна зависност од земните работи и слатки и од самото мое проклето месо? Нашиот Господ Бог, поради нашето упорно барање за Негова милост, нè одобрува, гледајќи во нашата истрајност нашата вера и надеж во Него, а ние, грешниците, се огорчуваме на оние сиромашни кои секојдневно и немилосрдно бараат милостина од нас, дури и од децата, чија доверба во луѓето е особено голема, верата во добрината на другите нема граници, бидејќи тие самите се уште се љубезни. Бидејќи сме љубители на пари, сладострасти, горди, честопати ги гледаме со презир, им викаме, нежни овци, и губиме нерви, не сакајќи да разбереме дека нивното упорно барање за милостина од нас е поттикнато од гладот, немањето облека, обувки, итното барање на газдарицата или сопственикот на парите од нив позајмуваат од аголот. Нели тие во пророкот Давид викаат кон Господа против нас: зашто ние сме исполнети со многу понижување: нашата душа е особено исполнета со прекорите на голтачите и понижувањето на гордите [руски: исполнети сме со доволно презир; Нашата душа е доста исполнета со срам од надмените и понижување од гордите] [Пс. 122, 3 - 4 ]? И, се разбира, порано или подоцна нивниот жален крик ќе стигне до рајот, или што велам? - одамна стигна до ушите на Господарот над Војските, и Неговиот гнев и праведна одмазда ќе го разгорат Неговиот гнев против нас. Досега ништо не ми недостигало, имајќи милост кон другите, и нема да пропаднам до крај, зашто Господ е ист вчера и денес [Евр. 13, 8]. Не залудно се вели: да не пропадне раката на давателот. До сега, Господ ми ги зголеми привремените благослови и не ги одзема. Ја славам благодатта на Господ, Неговата богата Промисла. Запомнете добро дека сите ние сме едно Тело, анимирано од единствениот Божји Дух, Духот на светоста и љубовта. Верувајте ѝ на Мајката Црква целосно во сè и свечено кажете го она што таа го става во вашата уста. Ако размислувате за вашите безброј зла и [безобразности], тогаш нема ни да помислите да осудите некого или да бидете непријателски настроени кон некого за какви било недостатоци, зашто вие самите сте првиот грешник и лудо е да отворате уста против некого. Од моите гревови сега едвај отворив уста затоа што вечерта јадев мек црн леб со лосос и црн кавијар и ми беше доста, проклет! О, каква слабост, какви грчеви, какви стравови ме обземаа! Неколку пати Господ ме опоменуваше, ме казни затоа што сум сит, но јас, како Исав, не се опоменувам себеси. И, исто така, причесник на Божественото Тело и Крв Христови! Ах, како треба поп да живее воздржано! За каква чест му е дадена од Христа Бога! Исто така, братот Константин, кој живее во прељуба, не треба ниту да јаде ниту да пие, според апостолот: со таков не треба ниту да се јаде [1 Кор. 5, јас]. Но, јадев и пиев, и затоа, патем, на богослужба бев подложен на тешко искушение. Се каам, Господи! За жал за мене! Станав учесник во блудот на брат ми! Згрешив: Сега не го имитирав кроткиот Господ Исус, за кого се вели дека нема да противречи, нема да плаче и никој нема да го слуша Неговиот глас по улиците [Мт. 12, 19 ], зашто денес му викнав на еден просјак (викна), му се спротивставив на неговото барање, неволно дадов многу помалку од она што тој го побара, а мојот лут глас се слушна на улица. Згрешив против Господа. Во лицето на просјакот го налутив и понижив мојот најкроткиот Господ. Зар не е вечен живот, зарем не е Царството Небесно што Господ им го ветува на сите кои Го хранат во личноста на сиромасите, кои Го облекуваат, кои Му даваат засолниште ноќе, кои Го посетуваат кога е болен или седи во затвор? Со каков дух, со каква ревност, со каква желба да се дава милостина после ова? Со каква радост треба да се чека и да се расфрла со својот имот за да се добие трајниот и најдобриот имот на небото? О! Она што Господ го поднесе за да ни даде вечен живот, бескрајно блаженство, како нè поттикна да бидеме милосрдни, дарежливи, кротки, трпеливи, но ние сме невнимателни за милоста, трпението, кротоста и добрината! Сака да посетува и да се почестува со туѓи добра; не сака да прима гости и да го третира; При посета е весел - дома е тажен; при посета е приврзан - дома е груб. Тој сака да добива бесплатно, но не сака да дава бесплатно; пред надредените тој е роб, пред пониските се гордее; пред богатите е љубезен, пред сиромашните е презир и алчен; се кае за другите - би сакал сам да завладее сè и да владее со сите, еден би се населил на земјата [Иса. 5, 8], ќе претвори сè на земјата во задоволство на неговото тело! Ова е грдоста на мојот старец! Ете какво морално чудовиште е моето срце! И уште ли ќе го кревам носот! Кутриот човек сум! кој ќе ме избави од ова тело на смртта? [Рим. 7, 24]. Боже! Ти благодарам од сето мое срце, зашто ти го подари овој ден што изминува мирен и просперитетен; Ти благодарам што ми ја даде благодатта да ја извршувам Божествената Литургија на Преосветените Дарови без сопнување и да ја читам молитвата зад амвонот во вистината на моето срце; Ти благодарам, што го избрка од мене сонливиот страв од демоните и ми даде храброст. Слава Ти, силен во битката на демоните, Господи и Спасителу мој! Ажурирања, достигнувајте ажурирања, човеку! Еве ги другите мои гревови: безгрижно ги благословив парохијаните и многу, многу што дојдоа за благослов. О! Го занемаривме Господовиот благослов! Колку е важен овој благослов! Ја уништи заклетвата, се вели, геј благослов 29. Заклетвата ја уништува крстот преку Исус Христос, кој пострада на неа, затоа благословот се дава во вид на крст во името на Исус Христос. Но, што не занемаруваме, конечно? – Молитвени доенчиња донесени на крштевање, а лежерно се благословуваа четириесетдневни мајки и доенчиња. Ако сте искрено посветени на Господа Исуса Христа, тогаш со сето свое срце изговарајте во слушањето на народот молитви за причест, во кои сиромаштијата, слабоста, нечистотијата и расипаноста на човечката природа се прикажани во живи карактеристики. О, навистина, колку сме сите проклети, сиромашни, сиромашни, слепи, голи! Тоа го учиме сами, и од признавањето на гревовите од страна на покајниците и од почитувањето на човечкиот морал! Какви одвратни и апсурдни гревови, какви таги, неволји, лишувања во животот! Какво непознавање на верата, каква негрижа за угодување на Бога и спасување на душата, каква поспаност, сон, бесчувствителност! Не пропуштајте ниту еден збор од службата, бидејќи ако го пропуштите, ќе сакате да го повторите десет пати, но нема да можете, поради злобата на непријателот. Му благодарам на Господа, кој ја послуша мојата молитва за смирување на мојот дух и мирно читање молитви за Причест, што читав мирно и со искрено чувство, само на некои места се двоумев да ги изговорам добро познатите зборови: на единаесетти 30 и Божествена заедница и обожување благодати 31, не можев да читам понатаму, зашто непријателот, преку сомнеж, ми застана на патот и го блокираше патот со сомнеж; Морав да ги прочитам следните молитви. Тој, исто така, се сопна со сомнеж во неговите зборови: нема блудница; кој со солзи дошол кај Тебе, избркал еку 32 итн. О, моја лудост! Зашто овој сопнување настана од неразмислување за она што се чита. Доверба и самодоверба! Ти си претставник на верата и на Црквата, свештеник, ти си претставник на лицето на Самиот Христос Господ, треба да бидеш пример за кротост, чистота, интегритет, храброст, цврстина, трпение и возвишен дух. Вие ја вршите Божјата работа и не треба да губите срце пред никого, не треба никого да ласкате или сервилизирате и не треба да ја сметате вашата работа над сите човечки дела и дела. Цветници. Гранките на дрвјата ни значат, зашто ние сме гранки на едната лоза - Христос и мораме да бидеме проткаени со Неговиот дух - љубов, смирение, трпение, постојаност во добродетелта, исто како што гранките се проткаени со сокот и мирисот на дрвото од кое се исечени. Убодот на земните страсти - сладострастието, блудот, алчноста, игрите, забавата и страстите: гордоста, злобата, зависта, очајот, непослушноста - секојдневно ги удира луѓето, боде, и многу боли, но сè е вкочането, сè уште нема исправка, се повторуваат истите гревови. Дали навистина сакаме да живееме во постојани чуми? Не, убодот на страстите ни е непријатен, но сите страсти имаат некаков телесен, световен шарм, додека духовната леснотија и сладост на доблеста, кои сме ги доживеале многупати, забораваме кога телесната сладост ќе се појави пред нашите очи, уши, вкуси, мириса, допири, забораваме на минливоста на земните задоволства и оние кои се подготвени за вечноста, духовните заповеди на Бога. Треба почесто да размислуваме за вистинските благослови - духовни, небесни, трајни и за непостојаноста, кревкоста на земните благослови, за нивната илузорна природа. Едностраноста на активностите на различните класи и имоти на општеството и самите половини на човечкиот род - маж и жена - и нејзината штета на душата и титулата на христијанин. На воинот еднаш нема да му треба воена уметност, музичар - мјузикл, световниот писател - литература, столар, кројач - столарија и кројач, чевлар - чевлар, книговезец - книговезница, додека многумина овде се занимаваат речиси само со работи поврзани со нивната привремена титула, а не со вечната титула на христијанин. Што ќе се случи со нив таму, во следниот век, кога ќе заминат од овој живот сосема неподготвени за тој небесен живот, без да го извежбаат својот дух да го прифатат идното блаженство? Очигледно е дека мора да се обрнува строго внимание, непрестајно, на должностите на христијанинот и да се стекне небесно расположение. О, оваа зависност од нечие месо (и од земни слатки, и од пари, и од облека и така натаму)! Поради тоа, колку грев, на пример, непријателство кон ближниот, завист, лоша волја, колку рани, колку ропство, угодување на непријателот Божји и наш - сатаната, кој деноноќно се обидува да нè окова за земјата и за земните добра, знаејќи дека не можеме да работиме за двајца господари, и ако се држиме за земните работи, веројатно ќе се откажеме од земните работи, земни добра нужно имаме судир со други луѓе кои сакаат да јадат и пијат итн. и често имаат потреба од нашата помош, ќе бидеме тврдоглави кон нив или ќе негуваме омраза кон нив што често ги позајмуваат од нас, што често влегуваат во нашите куќи за јадење и пиење... Колку зло прави непријателот во нас преку една зависност од земните добра и против ближниот против нас. Ах, браќа, браќа мои! Зарем нема сите наскоро да исчезнеме од лицето на земјата и да бидеме како оние кои никогаш не постоеле? Каде се делата на љубовта? Каде е исполнувањето на Творските заповеди? Каде е Христовиот дух во нас? Каде е добрината, каде е смирението, каде е љубовта кон душите, каде е непристрасноста кон привременото? Каде е ревноста за духовни придобивки? О, суетни, глупи луѓе сме! Ја искрививме сликата на нашите души, ги искрививме нашите животи, ги свртевме, ги превртевме наопаку. Наместо Христа, ние му угодуваме на ѓаволот. Поради даровите Господови, кои требаше постојано да ја зајакнуваат нашата посветеност кон Господа и да разбудат ревност за исполнување на Неговите заповеди, ние сме во непријателство со нашите ближни, додека Господ заповеда особено да се сакаме еден со друг [Јн. 13, 34, итн.]. Поради правот ги мразиме создадените по образ и подобие Божјо, членовите Господови, за кои е пролеана бесценетата Крв на Богочовекот, на кои им е ветено целото небо и сите негови благослови, чија душа е помила од целиот свет, како нераспадливи, како Боголики. До сега не престанав да бидам алчен, скржав, да се лутам на соседот за храна и пиење, домување. Гледај: твоето срце е живеалиште на Света Троица, а твоето тело е храм на Светиот Дух; Нека не е гнездо на страсти и дувло на умствени разбојници, нека не те опседнува никаква светска страст, никаква злоба, завист, бунт, нечистотија, страст, ненаситност. Светата Троица, која нè создаде според Неговиот лик, е една суштина и неделива. И ние исто така, откако дојдовме од истиот здив на Троица, мора да бидеме едноличи, истомисленици, љубовни, милосрдни, кротки, дарежливи. Боже! Ти благодарам, за секој ден што ме спасуваш од бурата на страстите и тишината во храмот со Твојата суверена моќ и Твојата неискажлива добрина. Брат ми Константин даде рубља за моите изгладнети роднини, а рубљата беше многу. Да, не му се лутам што доаѓа толку често. Кој овде ќе се навикне да дава отчет за својот живот во исповед, нема да се плаши да даде одговор на Последниот Христов суд. Да, затоа овде е воспоставен кроток суд на покајанието, за ние, очистени и поправени преку локалното чистилиште на покајанието, да дадеме бесрамен одговор на Последниот Христов суд. Ова е првиот поттик за искрено покајание, и секако секоја година - колку подолго не се каеме, толку е полошо за нас самите, толку позбунувачки стануваат врските на гревот, толку е потешко да се даде отчет. Вториот импулс е вашиот сопствен мир на умот: колку помирна ќе ви биде душата, толку повеќе искрено признавате. Гревовите се тајни змии кои го глодаат срцето на човекот и целото негово битие, не му даваат мир и постојано му го цицаат срцето; гревовите се трнливи трње кои постојано ја газат душата; гревовите се духовна темнина. Покајникот мора да ги носи плодовите на покајанието. На оние кои се ревносни за светли облеки, мора да им се каже: сите вие ​​што се крстивте во Христа се облековте во Христа [Гал. 3, 27]; а за вкусната храна: Небесен леб, храна за целиот свет, е нашиот Господ Исус Христос. Биди љубоморен на оваа облека, овој леб. Христијанинот живее на земјата, но мора да биде небесен, како иден граѓанин на небото, мора да филозофира високо, затоа е христијанин, затоа е роден од вода и Дух. На покајанието му помага свеста, меморијата, имагинацијата, чувството, волјата. Како што грешиме со сите сили на нашата душа, така и покајанието мора да биде седушевно. Покајанието само со зборови, без намера за поправање и без чувство на скрушеност, се нарекува лицемерно. Свеста за гревовите е заматена - треба да се разјасни; чувството е придушено, затапено - мора да се разбуди; волјата станува досадна, ослабена за да ја исправи - мора да биде принудена. Небесното Царство има потреба [Мат. 11, 12]. Исповедта мора да биде искрена, длабока, целосна. Неопходно е да се сожалуваат малолетниците, па дури и возрасните питачи кои сериозно питаат неколку пати на ден, бидејќи горката потреба ги принудува немилосрдно да просат. И колку полномошно ни имаат питачите! Подготвени се да не следат цел ден само за да го добијат. Неколку пати ги одбиваме со гнев, но тие сепак не очајуваат, како Хананејката која го замоли Спасителот да ја исцели нејзината ќерка опседната од ѓаволите [Мт. 15, 22 - 28]. Да научиме од нив лековерност и благост. Му благодарам на Господа, кој на овој ден многупати ме спаси од моите гревови, преку мојата молитва, а особено што ме спаси од зависностите од камилавки и слатки. О, колку смртоносен здив се нашите земни зависности од храна и облека! Колку бев ранет и засрамен за време на миса само затоа што ја сожалив камилавката да не ја пуши од чадот од темјанот, оставајќи ја на друго место! Колку беше ранет, штедејќи ги слатките на своето семејство како да е вишок, но всушност како идол на срцето! И чиј здив е ова? - Непријателот, кој прво ги измамил предците со плодовите на забранетото дрво, а сега нè боде со осилото на слатки, и имоти, и почести. Што не се случува од зависноста од храна?! И блуд, и гордост, и злоба, и завист, и мрзеливост и други гревови! Без сопнување ја читав молитвата зад проповедникот на Преосветената Литургија. 26 март 1868 година Не треба да бидам непријателски настроен кон отец протоереј Павле или Матеј, зашто тоа е дело на ѓаволот. Да се ​​посветиме себеси, и едни со други, и целиот наш живот на Христос, нашиот Бог; Ќе размислуваме за нашите гревови. Кој сум јас пред татко ми, протоерејот? - Момче. Нека момчето го почитува постариот и да не мисли за себе како рамноправен. Секој што се воздигнува себеси ќе биде понизен [Лк. 14, 11]. Внимавајте се особено кога јадете и пиете, или кога гледате храна и пијалок кога не ви е дозволено да ја јадете; исто така кога се среќаваме со луѓе кои често доаѓаат кај нас, особено кога јадат и пијат, со луѓе кои служат со нас и не се во ист однос со нас како што би сакале; пред очите на питачи, особено често барајќи милостина; пред очите на нашата убава облека, загрозени од опасност да се извалкаат или некако да се расипат - затоа што непријателот обично го користи ова време за да нè искушува и рани и да нè плени, овде нè искушува двојно - со зависност од нештата и гнев кон ближниот, завист, скржавост, презир кон ближниот, кој е образ Божји. Во принцип, не му верувајте на своето срце кога е огорчено, газете го вашиот старец. Се гледа дека благословите на небото се неописливи, а блаженството е неописливо, дека нашиот бестелесен непријател толку силно нè отсекува од небесната, небесна мудрост и нè приковува на земните благослови. Блажен е оној што го презира земното, а мудар е во тагата. Ана Константиновна со почит ја бакнува нејзината рака по молитвата, прифаќајќи го благословот. Господ да ја благослови. Му благодарам на најмилосрдниот Господ, зашто во Велика и Велика среда ми беше дадена благодатта без сопнување да ја извршам Божествената Литургија на Преосветените Дарови и да ја читам молитвата зад амвонот; Ти благодарам за небесниот мир што цел ден владееше во твојата душа заради примените Божествени Тајни и за успешното и лесно исповедање на учениците, сите духовни чеда во Соборниот храм и сопругата на гувернерот и Казаковите; Му благодарам на Господа и за материјалните дарови. Му благодарам на Господа, што на Велики Четврток ми даде, без сопнување, да извршам Утрена и да го читам Светото Евангелие, а потоа со многу солзи да ја извршам раната литургија на свети Василиј Велики и да се причестам со народот Божји. Но, прости ми, Господи, мојот голем грев, што се налутив на тројца просјаци, поради зависноста од пари, затоа што ме фатија во куќата од која требаше да извршам отстранување на мртвите! О, навистина, овде ме фати ѓаволот и поради моето презир и огорченост кон нив, влезе со бес во мене, кој штотуку се обнови и смири со причестувањето на Светите Тајни, збунет, го угнетуваше духот, ме понижи, внесе немост што тој не можеше да ја внесе во црквата, за да не можам да говорам во црква, а јас не можев да зборувам за нас. пеј ги тропарите за мртвите, за непријателот исцеден Имам уста на срцето. Попатно ми требаше многу покајание, многу клекнување, молитви и воздишки за повторно да ја повратам милоста Господова. О, колку треба да ја негуваме благодатта на Светите Тајни, особено во такви големи денови како што се деновите на Страсната седмица, особено последните денови. И зошто да се лутам? Зар не примам сè од Господа? Зарем Господ не ја покажува постојано Својата богата промисла над мене? Не е ли секоја злоба дело на ѓаволот, особено злобата кон сиромашните, кон овие луѓе кои се во постојана неволја? Како можам сè уште да работам за ѓаволот-убиецот, најлошиот непријател на Бога и човекот? Зошто не работам непрестајно и целосно само за Господа, мојот Бог, Кој ме создаде и откупи и постојано ја открива Неговата богата промисла над мене и над оние што се со мене и моите, како што се: сопругата, мајката, сестрите, браќата, внуците и духовните чеда? Боже! Дај ми ја Твојата кротост, Твојата непроменлива љубезност и целосно одстрани ја ѓаволската злоба, неговата гордост и зависноста од привремени работи. Да ти служам, Господи, Боже мој, во сите денови на мојот живот. Ако кутрите те гледаат како сонце кое те грее и оживува, зошто тогаш ги поздравуваш со рамнодушен поглед, а понекогаш и со строг, а честопати груб и прекорен збор? Загрејте ги со своето учество и љубов, како ваши браќа, како членови Христови, и Господ нема да престане да ве грее со Својата вечна љубов и да ве оживува со Светиот Дух. Како да бидам аверс кон моето семејство, на кое му должам се, бидејќи местото го заработи нивниот татко и тие се многу љубезни и ми помагаат? Да, дури и да не сум им должен, а потоа, на христијански начин, да ги сакам како себеси, да бидам срдечно расположен кон нив, како што го посакувам тоа за себе од другите, според Христовото слово [Мат. 7, 12; Во ред. 6:31], зашто ние сме членови еден на друг [Еф. 4:25], едно Тело во Христа Исуса и мораме да се сакаме еден со друг како што Тој нè возљуби нас [Јн. 13, 34]. Дали имате гордост? До нејзиниот крст - распни ја! Дали имате лутина или завист? Прекрстете ги! Дали имате непослушност, отпор, презир? Прекрстете ги! Дали имате самодоверба? Прекрсти го! Дали сте сомнителни? До крстот! Имаш ли ненаситност, телесност, блуд, лакомост, скржавост, тврдоглавост кон ближниот? Прекрстете ги! Дали имате мрморење, очај, кукавичлук, залуден страв? Прекрстете ги! Дали сте мрзеливи или отсутни? Прекрстете ги! Сè што е грешно и сатанско оди на крстот. Оживеај во себе понизност, добрина, добра волја, послушност, почит кон секого, самопожртвуваност, добро мислење, воздржување, целомудрие, презир на телото, нелакомост, великодушност, сочувство, посветеност на волјата Божја, самозадоволство, трпение, храброст, напорна работа, внимание кон самољубието. Војната на гревовите во нас не престанува! Тој се бори секој ден. Господ постојано ги открива во нас силите на добрината, семоќноста и мудроста. Само тој е силен во битката, а ние сме трски потресени од ветрот. Слава Нему, Седобриот, за Неговата сила. Фалете Го за зајакнување на Неговата моќ [Пс. 150, 1]. Неговите сили, Небесните сили, се воспоставени во добрина и не се колебаат како ние. И сите светски сили, сите планети се афирмирани. Поука од инцидентот во Велики петок. Отец Ѓакон дојде доцна на Утрена, а јас бев вознемирен од него и затоа не можев да ги читам 12-те евангелија со отворено срце; На првиот се сопнав и пропуштив некои зборови, а на некои и други. Отец ѓакон му рекол да дојде порано. Цело утро не бев јас. Тој кажа само кратка, интензивна литија. – Поуката е дека треба доброволно да ги носиме товарите еден на друг, да не се нервираме со ближниот и да му простуваме на грешките, бидејќи во тоа се состои љубовта кон ближниот; да правиме туѓа работа како да е наша, а брат ни да не забележи дека му правиме услуга или дека ни е тешко. Љубовта... покрива сè [1 Кор. 13, 1-7]. Ако Господ ја положи Својата душа за нас, тогаш ние мораме да ги положиме нашите души за нашите браќа. Можно е да се избегне вишок во храната: преку вишокот, непријателот погодно нè втурнува во најголеми неволји. Сето зло доаѓа од вишокот на храна. Господи Хуманост! Ти благодарам, што многупати ме спаси за краток временски период преку мојата молитва во параклисот Покровски во црквата на апостол Андреј Првоповикан на Велики петок, по Вечерната, за време на исповедта на моите духовни чеда, кога ласкањето и смртта на среброљубието го завладеа моето срце. Велика Сабота. Му благодарам на Господа за неописливата добрина и милост што ми се покажа на мене, грешникот, во причестувањето со Животворните Тајни. Зашто по причестувањето обично чувствував чистење на сите мои гревови, небесен мир, леснотија, радост, духовна сладост и телесно здравје и младост - откако бев слаб по дух и тело пред миса и за време на миса. Слава на Твоите вистински животворни Тајни. Ти благодарам, Господи, што со мојата молитва ме спаси од голема тага и неволја по миса, кога се вратив дома, вознемирен од питачите кои постојано ми приоѓаа за милостина и од таткото на протоерејот, чиј израз при средбата со мене изгледаше горд и презир. О, колку сум нестрплив и сомничав и колку сум туѓ на вистинската понизност и благост што доликува на еден христијанин! Ако бев навистина презрен, навредуван, тепан, ако се правеа интриги против мене, ако забележав неисправност кај моите подредени, не треба да се огорчувам, туку треба да бидам смирен, кроток во себе, бидејќи злобата е од ѓаволот, а тој понекогаш намерно ги задоволува луѓето што ни се подредени да ни прават погрешни или злобни луѓе. Ние, од наша страна, мора да бидеме љубезни, трпеливи, мирни и да не сме сомничави или да мислиме зло за нашите соседи. Да се ​​биде смирен значи да се сметаш за достоен за секакво понижување, навреда, прогон, тепање, а да се биде кроток значи да се поднесуваат невистините за нас, клетвите итн., со благо срце и да се моли за своите непријатели. Гледам кучка во таткото на брат ми - тоа е мојот грев и болест; Гледам со презир 33 и луто на манирите на друг сосед, на пример, колега. Никогаш нема да размислувам да им угодам на луѓето за време на богослужбата, да брзам и да се збунам за да завршам што поскоро, туку ќе размислувам само да му угодам на Бога, да служам мирно и без брзање, бидејќи брзајќи го занемарувам Самиот Бог, а луѓето ги сметам како да стојат над Него. О, колку ми беше срам на првиот ден од Велигден, бидејќи најпрвин сакав да ја изговорам целата кралска куќа по име, но од помислата дека на луѓето ќе им треба многу време, бев засрамен, збунет и без зборови, а потоа бев многу огорчен за речиси целата маса, иако поради тоа не требаше да се огорчам, зашто нема потреба да размислувам за човечкото мислење, туку да размислувам за Бог. Видете Климакус, степен 22, за разновидна суета - на крајот. Ова е она што мислам дека ми се случи. А дека си суетен, се гледа од тоа што на големи празници се трудиш да служиш без промашување во најубавите одежди и многу се лутиш кога игуменот не ги дава, а ти се огорчуваш на него. Твојата тврдоглава упорност во овој случај е тежок грев. Каменот на сопнување за време на миса, мислам, се случи и затоа што на Велика Сабота јадев премногу оризова каша, што многу ми се допадна. Не се спротивставувајте на протоерејот и не го понижувајте, зашто на многу, многу начини тој е неспоредливо подобар од вас, како што искрено сфативте на Велигден за време на Утрената. Прости ми, Господи, моите големи гревови. Така, се разбира, бев напуштен од Бога поради ненаситност и ситост и гревовите што произлегуваат од нив: гордоста, зависта, суетата итн. Се потпишуваме со знакот на крстот и ги означуваме сите личности и нешта како Христовиот печат, зашто ние и сите наши сме наследство на Оној Кој беше распнат заради нас, како осветувачки знак како сила која чува и штити од секакво зло. Така, најсилните отрови, заштитени со знакот на крстот, биле неважечки; луѓето кои се обиделе да убијат побожни луѓе не можеле да ја исполнат својата зла намера затоа што им се спротивставувала силата на крстот. Како свештеник, молете се особено за очистување, просветлување, осветување и обновување на Божјиот народ и за сопственото обновување, бидејќи иако често ја пиете Крвта на Новиот Завет и го вкусувате Животворното Тело на Божјото Јагне, кое наскоро може да ве обнови и обнови, сепак, поради вашата небрежност, се уште не сте се обновиле и не сте се обновиле. длабочините на твоето срце како распадливи страсти што беа во тебе порано. Донеси му на Бога огнена молитва за обновување на себе си и Неговиот народ - ова е жртва најпријатна на Бога; Донеси ја со вера, силна надеж, неприказна љубов, зашто на Оној што дошол од стара облека да направи нова и да истури ново вино во стари мелови, молитвата за обновување е мирисна темјан и помош на намерите на Господарот за повторното раѓање на човечкиот род, истрошен од гревот. Не занемарувајте ја работата на молитвата пред кој било моќен народ на светот или пред кое било мноштво луѓе, плашејќи се во своето срце од никој, освен единствениот Господ Бог. Во Црквата Христова сè се заснова на взаемна љубов и взаемна помош: јас давам милостина - оние што примаат милостина се молат за мене, или јас се молам за другите - тие се молат за мене; Црквата се моли за мене и за сите. Зошто? Бидејќи ние сме едно тело [Еф. 4, 4]. Кој ќе биде толку самољубив и луд што ќе живее само за себе, без да им служи на другите, без да дава милостина, без да ги трпи немоќите на ближните итн.? Речиси секој ден се уверуваме и повторно се уверуваме, се уверуваме и повторно се уверуваме еден во друг. Нашите концепти се толку разнишани, ние сме толку кратковиди, толку сме непостојани, променливи, лесно се двоумиме! И навистина, сега сум таков, но не може да се каже дека утре, дури и за час или помалку, ќе бидам ист, затоа што можам целосно да се сменам - од скромна личност да станам претенциозна горда личност, од јагне до ѕвер, од гулаб до лисица, од храбар лав до кукавички зајак, од добронамерник во зајак, од добронамерник, од љубезен во скржавец. и воздржан до сензуалист и пијаница, од целомудрена - женомразица! Значи ние сме расипани од гревот! Затоа, не треба да го цениме мислењето на луѓето за себе, пријателството со светот, како лажно, непостојано, туку да му угодуваме на единствениот Бог, бидејќи со тоа што навистина ќе му угодиме на Бога, ќе им угодиме и на луѓето. На оној кој врши послушност без жалење, има голем плод за душата, што го гледаме и од примерот на Господ Исус Христос, Кој поради послушноста беше возвишен во човештвото над секоја власт и моќ и владеење, и од примерот на сите Божји светци кои, за послушноста кон Божјиот Син и Неговото Евангелие, беа наградени со нераспадливи и нераспадливи Божји ангели и нераспадливи ангели. Покрај тоа, на оној што врши послушание, има богат плод за телото, за она што го губат мрзливиот, го добиваат трудољубивите и вредните, кои поднесуваат послушност. Затоа, послушанието е плодно и за душата и за телото, а ако е неплодно за телото, сигурно е за душата. Значи, секој да биде послушен за добро, но не и за зло. Зошто јадам мрсна храна, искушувајќи се од неа? Морам да ја сакам дебелината на 34-те Божји зборови. Ова тивко, убаво, преполно со ѕвезди небо ќе се претстави како некогаш страшна глетка пред појавата на Господ од небото. О, грешници, учете секојдневно од спектаклот на небото, кога можете да научите. Секојдневно грешиме пред Бога, особено во тоа што го поробуваме телесниот дух, се препуштаме на сладострасност, се заситуваме, пиеме прекумерно со алчност, се дотеруваме, многу се грижиме за расипливото здравје и задоволство, занемарувајќи го здравјето и вистинското задоволство на душата што ги носи созерцанието на Бога, молитвата, читањето на милоста на Бога и словото Божјо. итн. Ти благодарам, Господи, за духот на Мајката на мојата Црква, духот на мудроста, духот на спасението, кој дише толку животно во сите молитви, во сите црковни богослужби и врз мене, грешникот, кој често носи мир, светлина и радост. Кога некој неправедно ќе те прекори за нешто, тогаш, наместо да те навреди прекорувачот, запомни дали си згрешил нешто слично на она за што те прекоруваат, а ако си грешен, покај се за тоа и милосрдно прими го укорот, како поттик за покајание и исправање, а ако уште повеќе не го прифаќаш укорот, христа и грешниот. Кој, клеветен... не се клеветеше еден со друг; додека страдаше, не се закануваше, туку му го предаде на праведниот судија [1 Пет. 2, 23]. Правете сè и однесувајте се со сите како што би правеле сè и постапувајте со нив пред лицето на Сезнајникот. Отец Матеј е љубезен и разговорлив во пристапот, но додека не го допре работата, макар и мала, самопожртвувана, тогаш го менува тонот и е измамник. И јас сум: љубезен сум кон гостите, но нељубезен кон гостите; тој е добар и приврзан кога прифаќа пари, но нељубезен и груб кога треба често да им дава на истите луѓе. Ивицата на тагата, која невино ја втурнуваш во туѓото срце, ќе влезе и во твоето срце, според строгиот закон за одмазда: со мерката што ја користиш, ќе ти се измери [Мк. 4, 24]. Ако не сакате тага, не правете го тоа на некој друг. За да се избегнат секојдневните повторливи гревови - незадоволство, гнев, завист, скржавост, алчност, потиснување на ближните, осудување, блуд, потребно е да се искорени самољубието, бидејќи од неа, како од таткото, доаѓаат сите орди на гревови. Постои, браќа христијани, вистински, реален живот, а има и имагинарен, лажен живот: да се живее за да јаде и пие, да се облекува, да оди, да се збогатува, да живее генерално за земни задоволства или грижи, како и да иницира интриги, интриги, да суди и да се дотерува за другите - постои имагинарен живот; да се живее за постојано да му угодува на Бога и на другите за доброто, да се моли, да ја очисти својата душа, да се смирува себеси, да им прави добро на ближните, да ги опоменува ближните, да се моли за спасение на нивните души и да им помага на нивното спасение на секој можен начин значи вистински да се живее. Првиот живот е непрестајна духовна смрт, вториот е непрестаен живот на духот. Господ рекол за Неговата Црква: Јас ќе ја изградам Мојата Црква и портите на пеколот нема да ја надвладеат [Мт. 16, 18]. Тоа се вели и за пастирите на Црквата, или за црковната хиерархија, и за сите вистински верници, и за сите Свети Тајни, за сите догми и заповеди на Светата православна вера и за сите обреди на Светите Тајни, на пример, Литургија, свештенство, брак, крштевање, потврда, благослов се воспоставени во многу векови и векови. непроменет. Еве колку е силна Црквата основана од Господ! Запомнете ги овие Господови зборови и воопшто не двоумете се кога извршувате некаква Тајна. Бидете силни како непопустливи. О, кога сите Господови, Богородица и светите празници и сите денови во седмицата би оставиле во мене неискажани соодветни впечатоци и морални поуки и да создадат спасоносен пресврт и промена на подобро! О, да бидам обновен од ден на ден! Воскресна Спасител! Дај ми да воскреснам од мртвите дела и да одам во новоста на животот. Божествените служби, обредите на Светите Тајни, оставаат соодветни неизбришливи впечатоци во мојата душа! Боже! Ти благодарам, што брзо ме чу како Тебе викам, и ми ја одзеде збунетоста и тагата на моето срце и ми ја даде благодатта во светот да извршам молитвен благослов за оние што беа во брак со Јован и Марија (Серебреникова и Крајушкина) и со тоа да го поддржуваш и достоинството на чинот и важноста на црковната молитва. Дајте милост и брак да се остварат во мир, со совршено срце. 5 април 1868 година. Ако луѓето работат толку долго во вревата на животот и често не принудуваат залудно да чекаме да го завршат, тогаш не треба ли ние, Божјите слуги, да работиме бавно, со ред, со смисла, со чувство, со голема почит и ревност - јасно, одделно да ги читаме нашите молитви кон Господа Бога? Нека не чекаат тие подобро отколку ние нив. Тоа нека биде, Господи, при секоја света служба, при секое празнување на Светата Тајна. Дај ми сè што е споменато погоре, зашто без Тебе ништо не можеме [Јн. 15, 5]. Менталните кожи 35 нè напаѓаат. Јас сум целосно помирен со мојот брат, отец Матеј, и она што се случи го припишувам на предавството на непријателот, и од моја и од негова страна. Ја гледам итрината и силата на непријателот. Боже! помогнете и поправете го! Семилостив Господи! Ти благодарам, што ми даде да ги завршам успешно духовните подвизи на Светата Педесетница, а најмногу од сè, да го натерам Твојот народ да се исповеда во смиреност и разумност и да ги почитувам Твоите Свети Тајни. Покриј ги нашите недостатоци и уживања со Твојата бескрајна љубов и неизмерна снисходливост и не дозволувај, по Твојата неискажлива милост, моите духовни чеда и сите други да паднат во рацете на беззаконието, под нивна силна рака да ги извршуваат Твоите заповеди и да нѐ чуваат нас, Твоите слуги, во светост и мир и во сета благосостојба. Ако од своето срце сте ја искорениле злобата, злобата, раздразливоста, гордоста, осудата, зависта, непријателството, намрдливоста, тврдоглавоста, среброљубието, среброљубието, ненаситноста, ненаситноста, пијанството, непослушноста, мрзеливоста, мрморењето, очајот, очајот, неверувањето, радосно прославете го Христовото Воскресение, зашто Христос воскресна во вас од мртвите, а вие воскреснавте во Него од мртвите дела, и ако сите тие страсти сè уште се гнездат и владеат во вас, чекајте да се радувате, зашто нема радост за злите, рече Господ [Иса. 57, 21]. Ако сè уште не сте научиле радосно да го полагате животот за пријателите, како Христос, почекајте да се радувате, зашто сè уште сте меѓу мртвите; Ако сè уште им се лутиш на сиромашните, давајќи им пари што не се твои, но Божји, исто како и питачите, не радувајте се - вие сте сè уште мртов, бидејќи вашата душа е роб на љубовта кон парите, гордоста, злобата и гневот. До кога вие, наемник, а не пастир, ќе се лутите на неодговорните овци Господови, мислам на сиромашните? Зар не сте ранети од сопствената злоба, зарем не ве изгоре Геена? Како нашето кутро срце се онесвестува и трепери од ненаситност, ситост, прекумерен сон, како грубо станува, колку нечисто станува, расипано! Му благодарам на Господа за неизмерната милост што ми ја покажа во целоноќното бдение, преку мојата молитва, избавувајќи ме од големата збрка, страв и немоќ на срцето и ми даде мир, сила, слобода, смелост. Колку чудесни сили произлегуваат од светиот престол! Навистина Господ седи на Својот Свет Престол! Но, морам да го правам она за што се покајав: да избегнувам ситост, деликатес, лакомост, раздразливост, злоба, завист, похотливи мисли и други страсти. Ние не живееме сами, туку се стремиме и се движиме кон живот (вечен) по патот на Христовите заповеди. Ако сакаш да влезеш во вечниот живот, пази ги заповедите [Мт. 19, 17]. Внимание (црква Глав.) – да се размислува, да се грижи; слушај внимателно. Удовли (Црква Глав.) - помага, дарува сила, способност. Тој родил со вода и Дух - се преродил (преродил) во Крштевањето. Молитва на свети Ефрем Сирин. Канон на свети Андреј Критски во четврток од Петтата недела од Великиот пост. Давид, понекогаш Отецот Божји, дури и длабоко да згрешив, душата ми беше стрелана со стрела преку прељуба, и заробена со копје преку убиство преку мрморење; но ти самиот си болен од најтешките работи, од самопопустливи стремежи (песна 7). Ранливи, ранети, ете ги стрелите на непријателот, кои ми ги рани душата и телото; ете, красти, гнили, темнини викаат, рани на моите самоволни страсти (Песна 2). Тропар за празникот Рождество на Богородица. Молитва за причест „Како на најстрашно...“. Молитва за причест „Од лоши усни...“. Молитва за причест „Не сум задоволен...)). Презирно (Црква Глав.) – презирно, арогантно. Маснотии (Црква Глав.) - овде во значење на „заситеност, сладост“. Скимен (црковнословенски) – силен млад лав. Можеби ќе ве интересира: