Март
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
1 მარტი. პარასკევი. წინასწარგანწმიდა ლიტურგია. გმადლობ შენ, ყველაზე მოწყალე უფალო, რომ ამდენი ბრძოლის შემდეგ საბოლოოდ მომეცი უშიშრობა და ძალა, რომ წავიკითხო მთელი ლოცვა ამბიონის მიღმა დაბრკოლების გარეშე, აუჩქარებლად. გმადლობთ თქვენი კეთილდღეობისთვის. მარხვით მტერი დამარცხებულია. საღამოს არ ჭამოთ.
კონსტანტინე, ჩემი ძმა, არ წყვეტს სიძვას. მიეცით მას რაიმე აზრი, მოაქცია, გამოასწორე, უფალო!
ცოცხალ ღმერთს - ცოცხალი ლოცვა, ჭეშმარიტების ღმერთს - ჭეშმარიტი.
ეშმაკი სულის სიღრმეში ძირს უთხრის სათნოების ყველა საფუძველს - ღვთის შიშს, რწმენას, იმედს, სიყვარულს, თვინიერებას, თვინიერებას, არასიხარბეს და ა.შ. სიყვარული, უპატივცემულობა ძალაუფლების მქონეთა და ყოველგვარი ავტორიტეტის მიმართ, რაც ყოველი ადამიანისთვის არის უწმინდური სიყვარული, ეგოისტური თუ ხორციელი. ეშმაკი დგას მღვდლის მარჯვნივ, ზღარბი [რუს.: to] წინააღმდეგობის გაწევა [ზაქ. 3.1].
ღვთის წმიდანების ლოცვებისთვის, ვინც ამდენი შრომა და ტანჯვა სცადა უფლისთვის, უფალი შეგვიწყალებს, მაგრამ ჩვენ არ გვინდა მოვუწოდოთ მათ, ვთხოვოთ შუამავლობა და გავიხსენოთ მათი პატივცემული სახელები. ოჰ! მთელი მათი ცხოვრება იყო ღვთის მსახურება, ოფლი და სისხლი მისი გულისთვის, განუწყვეტელი წვა და სინათლე, განუწყვეტელი სიფხიზლე, მაგრამ ჩვენ არ გვინდა გვიყვარდეს ღვთის ეს მეგობრები, რომლებიც განუწყვეტლივ ლოცულობენ ჩვენთვის დღე და ღამე ცათა სასუფეველში!
მზაკვარი კაცი! ქრისტეს სხეულსა და სისხლთან ურთიერთობისას, განა არ გაქვთ ჭეშმარიტი, მუდმივი, მარადიული სიცოცხლე საკუთარ თავში და რატომ დევნით ისევ იმას, რასაც მხოლოდ სიცოცხლის აჩრდილი აქვს თქვენში, ვგულისხმობ საჭმელს, სასმელს, ფულს, რატომ აქცევთ ყურადღებას ხრწნადი პურს [მათ. 16:6], ღებულობთ სიცოცხლის პურს? რატომ უსმენ უგუნურ გულს, ამქვეყნიური ვნებებით გამაგრებულს?
დღეს (მარხვის მე-3 კვირა შაბათს) დიდ შესასვლელთან მეფურმა სახლმა მტკიცედ ისაუბრა, მაგრამ როცა მორწმუნეებს ეზიარა, მტერმა ძლიერ შეურაცხყო გული, ისევე როგორც განთავისუფლების თქმისას: პირველივე სიტყვებზე დაბნეული იყო ეშმაკის ძალადობით და მალევე დაასრულა მრავალი წმინდანი! 1868 წლის 2 მარტი.
ქრისტეს რწმენა, რაც არ უნდა უძველესი იყოს, მარადიული ამბავია, რადგან მას აქვს სიახლე, განუწყვეტელი სიცოცხლე; იმავდროულად, ქრისტეს რწმენის მტერი, რომელიც ამსხვრევს მცირემორწმუნეებსა თუ ურწმუნოებს, აძლიერებს ქრისტეს რწმენას ძველი ადამიანური ტრადიციების დონემდე დაყვანას და დავიწყებასა და უგულებელყოფაში ჩაძირვას, რადგან ამას ბევრში მიაღწია, ცდილობს შეარყიოს რწმენა მოწამეთა მოწამეობაში, როგორც მათზე მოხდა სასწაული მოწამეებში და მოწამეებში. სასწაულები, რომლებსაც ისინი ახდენდნენ ან მათი გულისთვის. ქრისტეს სარწმუნოებამ უნდა გაგვაახლოს, მაგრამ მტრის ქმედებითა და ჩვენი დაუდევრობით არ განვაახლეთ სათნოებით, არამედ უფრო და უფრო ვიძირებით ცოდვილ სიბერეში და, ურჯულოებაში დაბერებულები, მიგვაჩნია, რომ თვით რწმენა მოძველებულად და დაკნინებულად და საჭიროებს ცვლილებას, ხოლო ეს არის ჩვენი რწმენა - მარადიული ახალგაზრდობა, მარადიული სიცოცხლე.
მაგალითად, ღმერთი ჩვენი გულისთვის გახდა ჩვილი და დედის მკლავებში ატარეს - ეს მუდმივი ამბავია, რაც არ უნდა დიდი ხნის წინ იყო ეს უდიდესი მოვლენა, ახალი ამბავი, რომლის გააზრებაზეც მორწმუნე სულიერად იზრდება, გრძნობს თავს ღმერთკაცის წევრად, მისი ოჯახის წევრად და მარადიული ყრმით ღვთისმშობლის ხატის შეხედვით, იგი უკვირს დაბადებულს და სასწაულს. ღვთის წყალობა, სიკეთე, სიბრძნე და ძალა. და როცა ხედავს უფლის მონათვლას, წინადაცვეთას და გარდასახვას, რას გრძნობს ჭეშმარიტი ქრისტიანი? მაამებელი ბაგეები იყოს მუნჯი [ფსალმ. 30, 19].
თქვი გულწრფელი ლოცვა, ლიტანიები და ძახილები - და ენა არასოდეს დაგიბუჟდება, ენა ხორხს არ დაგიკრავს [ფსალმ. 21, 16; 136, 6].
უსხეულო მტერი გამუდმებით, დღედაღამ ცდილობს ამოძირკვოს ჩვენი რწმენა და ღვთისმოსაობა, სიკვდილის ხსოვნა, აღდგომა, მომავალი სამსჯავრო, მარადიული ნეტარება და მარადიული ტანჯვა, სრულიად გვაგრილებს ღვთის სამეფოს სახარებამდე, სახალხო თაყვანისცემამდე, ლოცვებამდე და აძლიერებს სიძულვილს, მიწიერ სიკეთეს, ამაოებას, მიწიერ სიყვარულს. შური, ფულის სიყვარული, ხორციელი, უაზრობა, თვალთმაქცობა, აჯანყება, [ყოველი] ცოდვა.
ჩვენ უნდა ვილოცოთ ღმერთს ცეცხლოვანი გულით და ცრემლით ეკლესიის ლიტანიებისა და ლოცვების ხელმძღვანელობით, რადგან ისინი, ეს ლოცვები და ლიტანიები, ისეთი ამაღლებულია, ყველაფერი, რასაც მათში ვითხოვთ, სასარგებლოა ჩვენი დაცემული ბუნებისთვის. მაგრამ, სამწუხაროდ, კაცობრიობის მტერი და ჩვენი ყოველდღიური საზრუნავი და ვნებები გვიგრილებს გულებს, ასევე დაბნეულობა და დემონური შიშები და ცივად, ჩვევის გამო, ასეთ ამაღლებულ ლოცვებს ვამბობთ!
ღმერთო! შენ, შენი უპირობო წყალობისამებრ, გამხადე ზეციური, უმაღლესი და უწმინდესი საიდუმლოების მსახურად და შენი საშინელი ტახტის წინამძღოლად დედამიწაზე, გთხოვ, 25 რადგან, უფალო, რომ ურცხვად აღვასრულო შენი საიდუმლოებები და დავდგე შენი დიდების ტახტთან! ბევრი ცოდვილი ვარ, ბევრი ვნება - განწმინდე ჩემი ცოდვები და წაიღე ვნებები. სუსტი ვარ - გამაძლიერე. მეშინია - მომეცი გამბედაობა და უშიშარი გული.
მადლობას ვუხდი მამა დეკანოზს სახარების თვინიერებისა და არაგაღიზიანების შეხსენებისთვის, რადგან წვრილმანებზეც კი ნამდვილად გაღიზიანებული ვარ. მაგრამ ღვთისადმი ეჭვიანობა არ უნდა იყოს შერეული გაღიზიანებასთან.
თქვენ სულით სრულიად შეწუხებული იყავით მატინის დროს, რადგან თქვენთვის უცხო ადამიანი, თქვენი კურთხევის გარეშე და თქვენი თხოვნის გარეშე, კითხულობდა ექვს ფსალმუნს და სხვა ფსალმუნებს გუნდში. თავად განსაჯეთ დეკანოზი: ისიც აღშფოთებულია სამღვდელოების წევრების ყოველგვარი განზრახ ქმედებით, მისი ნების საწინააღმდეგოდ და აპატიეთ, აკეთეთ ის, რაც მას მოეწონება - რაც არ ეწინააღმდეგება ღმერთს. დაემორჩილეთ ერთმანეთს და შეიძინეთ თავმდაბლობა [1 პეტ. 5, 5].
როგორ შემიძლია მადლობა გადაგიხადო, უფალო, ღირსეულად იმისთვის, რომ შენ გადამარჩინე და არ წყვეტ ჩემს ხსნას ცოდვისა და მწუხარების უთვალავი სირცხვილისგან და დამეხმარე ჩემს საქმეებში? რა შემიძლია მოგიტანო შენთან, რადგან შენ მაინც არ ავლენ ჩემს სისუსტეებს, ყველა ჩემს ბოროტებას, ყველა ჩემს ვნებას ადამიანებს და არ ამხელს მათ საერთო სირცხვილს? რას გადაგიხდი იმ კეთილ სახელს, რომელიც შენ მომიხსენიე, უღირსად, ჩემს ირგვლივ საზოგადოებაში? დიდება შენს მადლს, რომელიც შემიწყალებს, მფარავს, მიხსნის, მაძლიერებს!
რას გადაგიხდი იმის გამო, რომ შენ შემქმენი და მომეცი არსებობა, რომ პატივი მომცე შენი ხატებითა და მსგავსებით, რომ მშობიარე წყლით და სულით 26 და მიმიღე, უღირსი, შენთვის და ჩამითვალე შენი ეკლესიის წევრთა შორის? რას მოგიტან შენთან იმის გამო, რომ შენ მომეცი პატიოსანი და დიდი დაპირებები და შენი ღვთაებრივი ბუნების ზიარება?
უფრო ნათლად წარმოიდგინე იმ არსების სიდიადე, სიკეთე, ჭეშმარიტება, ყოვლისშემძლეობა, ყოვლისმცოდნეობა, რომლის ტახტზეც დგახარ. გაქრი მისი სიდიადის წინაშე, ნუ იფიქრებ საკუთარ თავზე.
მამაო ჩვენო, ჩვენ ვამბობთ, ვინ არის ზეცაში\ ეს სიტყვები შთაგვაგონებს, უპირველეს ყოვლისა, გვიყვარდეს ღმერთი შვილობილი სიყვარულით და გვიყვარდეს ერთმანეთი, შემდეგ კი ფილოსოფოსობდეთ ზეცაზე და არა მიწაზე, რადგან მოწოდებულნი ვართ ზეციურ სასუფეველში, ზეციურ ნეტარებაში. მოდი ვიღვაწოთ ღმერთის სიყვარულით, შევიძულოთ ცოდვა და სათნოება და ვიღვაწოთ ზეცაზე.
1868 წლის 17 მარტი გმადლობ შენ, უფალო იესო ქრისტე, ღმერთო ჩემო, რომ ჩემთან ერთად ყოველთვის ახდენ წყალობისა და ძალის სასწაულებს. გუშინ ისე დამამშვიდე და გამაძლიერე წინაწმიდა ლიტურგიის დროს, რომ გულ-ტუჩით უცვლელად აღვასრულე და მთელი ლოცვა ამბიონის მიღმა მშვიდად წავიკითხე, მანამდე კი მრცხვენოდა კითხვისას და ბოლომდე ვერ ვკითხულობდი, მაგრამ გამოვტოვებდი სიტყვებს: ორმოცი დღის განმავლობაში ვაძლევდი ტაბლეტებს... და ა.შ. გმადლობ, უფალო, რომ ლიტურგიის შემდეგ ღრმა სიმშვიდე მომეცი, რომლითაც მთელი დღე მყუდროდ და დაბრკოლების გარეშე დავრჩი და ყველას გონივრულად, მშვიდად და თანაგრძნობით ვაღიარე. გმადლობ, რომ ამ დღეს გამაძლიერე, რომ ლიტურგია დაბრკოლების გარეშე აღმესრულებინა და განდევნე ჩემგან ეშმაკის ბოროტება, რომელიც დიდი გასასვლელის შემდეგ მომვარდა საკურთხეველში მდგარი მკითხველის ნიკოლოზის ხილვის გამო. შენ გადამარჩინე შენი იმედით, მომეცი გამბედაობა და გამბედაობა. გმადლობ, რომ მაძლიერებ, სუსტს და შიშს, სიკეთეს უკეთებ გაბედულებს, განდევნი მწუხარებასა და გასაჭირს და წარმატებით გამიყვან ყველაფერს, მიუხედავად ჩემი უკიდურესი სისუსტეებისა.
რამეთუ შენი დახმარება რომ არა, მე ვერ გემსახურებოდი და ჩემი გულისა და სხეულის ბაგეები ვერ გაიხსნებოდნენ შენი წმინდა სახელის სადიდებლად. რადგან ძლიერი მტერი გამუდმებით მიჭერს, მაბრაზებს, მაძლევს ასუსტებს, სირცხვილსა და დამცირებაში მაყენებს და ყველანაირად ცდილობს ჩემს განადგურებას.
ჯერ კიდევ არის მიწიერი მიჯაჭვულობის, მტრობის ნაკბენი ჩემში, გულში, მაინც ვნანობ ღარიბებისთვის გულუხვი მოწყალების მიცემას, რამდენადაც ზოგიერთი მათგანი ითხოვს, ჯერ კიდევ მცირედმორწმუნე ვარ, ჯერ ბოლომდე არ მივენდო უფალს, ჯერ არ მითქვამს საკუთარი თავი უფლის გულისთვის.
გმადლობ შენ, უფალო, ღმერთო ჩემო, შენი დიდი წყალობისთვის, რომელიც გამოიჩინე ჩემდამი ახლა (მარხვის მე-4 კვირის შაბათი) ლიტურგიის შემდეგ, წმინდა ძღვენის გამოყენებამდე. მტერმა ამბიონის მიღმა ლოცვის წაკითხვისას დარცხვენით, შიშითა და ეჭვით მტკივა, შენ კი, დიდი წყალობის წყალობით, განკურნე ჩემი წყლული და მომეცი მშვიდობით მეზიარება შენი ღვთაებრივი საიდუმლოებით. გმადლობ, რომ ლიტურგიის შემდეგაც კი რამდენჯერმე გადამარჩინე, ლოცვით და მუხლმოდრეკილი შენს წინაშე, ჩემი ცოდვით დაცემისგან.
აქამდე, დაწყევლო, მოყვასის სიყვარული არ ვისწავლე, ჯერ კიდევ არ ვფარავ მის უძლურებას, მეეჭვება, ბოროტად ვფიქრობ, გამწარებული ვხდები, ვბრაზდები, ვიზიზღები, თვალს ვიხდი, შეურაცხყოფისთვის შეურაცხყოფა, მშურს.
ყოვლისშემძლე! გმადლობ შენ, რომ არ შემარცხვინე ახლა, დიდი მარხვის მეოთხე კვირას, რომელზედაც ჩვენ აღვნიშნავთ ღირსი მამის, იოანე კლიმაკუსის, და შემისრულე ის, რაც გთხოვე, ანუ დაბრკოლების გარეშე და ხმამაღლა, დიდი ძალითა და მრავალი ცრემლით აღესრულებინა წმინდა ბასილი დიდის ადრეული ლიტურგია. ო, მომეცი, უფალო, საყოველთაო ლიტურგიაც - ეს საყოველთაო მსხვერპლშეწირვაც და ყველა სხვა ზიარება და ღვთისმსახურება, რომ შესრულდეს გაბედულად ბევრისთვის, ჭეშმარიტებით, თავმდაბლობით, სიწმინდით და გულის უბრალოებით.
ყოველი ცოდვა თავისი სასჯელია და ცოდვილი, მაგალითად, ვინც ტყუილად გვძულს, გვაყენებს ზიანს, გვდევნის, ღირსია მოწყალების და ცრემლების, და არა ურთიერთსიძულვილისა და დევნის ღირსი - უნდა ვილოცოთ მისთვის, რომ უფალმა შეარბილოს და მოაქცია მისი გული და გაანათოს იგი ჯოჯოხეთური სიბნელით დაბრმავებული. ასე უნდა მოვიქცეთ მეზობლებთან, რომლებიც სცოდავენ ღმერთს და ჩვენს წინააღმდეგ! მაგრამ ჩვენ პირიქით ვაკეთებთ: მტრულად ვმოქმედებთ ჩვენდამი მტრულად განწყობილთა წინააღმდეგ, ვაშავებთ მათ, ვინც გვაზიანებს, თუ შეგვიძლია, ვზიზღით მათ, ვინც გვძულს, არ ვწყალობთ მათ, როგორც სულით ავადმყოფებს, რადგან არაფერია იმაზე საშიში, უფრო მნიშვნელოვანი და სისასტიკით, ვიდრე სულის ავადმყოფობა ცოდვით, ვნებებით, მაგალითად, ბოროტება, შური, ფულის სიყვარული, ლტოლვა და ა.შ.
ღმერთო! ვაღიარებ შენს წყალობას, შინაგანად გამოგზავნილი: შემრცხვა და გულში დავიჭრა ჩემთან მალფუჭებადი საკვებისა და სასმელის საცოდაობით და დაღლილი სიმძიმით, შენკენ მივმართე, უსასრულო სიცოცხლე, ჩემი ცოდვის გაცნობიერებით, გულში ვუთხარი, რომ გულში მყავხარ, უსასრულო სიცოცხლე, და არ მაინტერესებს დაუყოვნებელი საჭმელი, ტკბილი სასმელი. ოჰ, ჩემო ჭეშმარიტო ცხოვრებავ, მომაშორე ყოველგვარი დამოკიდებულება მიწიერ ნივთებზე, ყოველგვარი მტრობა ადამიანის მიმართ, ყოველგვარი სურვილი მიწიერი პატივისკენ. ნუ მაწამებ ღარიბების მოწყალების წყურვილს და მათზე გაღიზიანებას, ოჯახისა და სტუმრების ტკბილეულის, ძვირფასი ტანსაცმლისა და მათი მოწყალების, ვერცხლის სურვილისა და საცოდაობის და ა.შ.
იყავით თავმდაბალი თქვენი ცოლისა და რძლის მიმართ, რომლებიც მარხვას თევზის ჭამით არღვევენ, რადგან ისინი ჯერ კიდევ ძველი ხალათები არიან, მათი ტანსაცმელი ძველია, ჯერ კიდევ არ განახლებულა სულით, ისინი ჯერ კიდევ ხორციელნი არიან და ნუ განრისხდებით საკვების გამო. კამათსა და ჩხუბში. მტრობა არ იყოს. სიყვარული ყველაფერზე მაღლა დგას.
ყველა ადამიანთან მიმართებაში იყავით ისეთი, როგორიც გინდათ, რომ სხვები იყვნენ საკუთარ თავთან მიმართებაში: იყავით მოსიყვარულე, გულუხვი, უბრალო, გულწრფელი, მსურველი, მსურველი, თანაშემწე, მრჩეველი, ნუგეშისმცემელი და ა. 10, 26]. რამდენჯერ ხდება, რომ ჩვენთან ერთად საჭმელად მჯდომი ადამიანი, რომელზეც გვეგონა, რომ მალე დაგვტოვებდა, მერე თითქოს დაგმობს, ბოდიშს უხდის იმის გამო, რომ ჩვენთან დარჩა ასე და ასეთ დროს. არის სხვა მსგავსი შემთხვევებიც.
გამოსწორდეს ჩემი ლოცვა, როგორც საცეცხლური შენს წინაშე [ფსალმ. 140, 2]. როგორ არის ეს შესაძლებელი? - გული გვიწვა, ვითარცა ნახშირი საცეცხლე, კვამლივით ამაღლდეს ჩვენი ლოცვა ზეცაში და იყოს სურნელოვანი, ცქრიალა, მიწიერი საზრუნავი, მტრობა ძმების მიმართ და ა.შ.
უფრო ხშირად იფიქრეთ უფლის ლოცვაზე, მამაო ჩვენოზე და შეეცადეთ შეასრულოთ მისი ყველა სიტყვა: გიყვარდეთ ღმერთი, როგორც ყოვლადკეთილი მამის შვილი, მთელი გულით და გიყვარდეთ თქვენი მოყვასი, როგორც მისი შვილები და თქვენი სისხლიანი ძმები და დები; მოერიდეთ ყოველგვარ ბოროტებას, შურს, სიამაყეს, უწმინდურ ხორციელ სიყვარულს; წმიდა იყავით, უფალი სუფევდეს თქვენში სამუდამოდ, შეწყვიტოთ თქვენი ნება და შეასრულოთ მისი ნება; შიმშილი და სთხოვე მას შენი ყოველდღიური პური - მისი უწმინდესი სხეული და სისხლი, მისი სიტყვები და ა.შ.; მუდმივად მოინანიეთ თქვენი ცოდვები, ითხოვეთ თქვენი ვალების პატიება; გაიქეცი განსაცდელებს, დაძლიე ისინი, როცა დაგემართება, ბოროტს ნუ ემსახურები.
მუდამ უნდა იზრუნო ლოცვაზე, რათა ის შენს გონებასა და გულში გაიაროს და შენი ნება უკეთესობისკენ შეცვალოს. ფიქრისა და გულწრფელი ლოცვის გარეშე არ არის კარგი: ის შეურაცხყოფს ღმერთს.
მომავალმა დეკანოზმა ყურადღება უნდა მიაქციოს განხეთქილებში დაღუპულებს, მათ, ვინც დიდი ხანია არ ესწრება აღსარებას და ზიარებას, არაკეთილსინდისიერ სახლებში, რათა არ მოხდეს ტავერნებში ვაჭრობა კვირაობით და დღესასწაულებზე, დაგმო ან დაარწმუნოს ვაჭრები და ვაჭრები უფრო ხშირად იყვნენ ეკლესიაში და შვილებთან ერთად.
დასაწვავი შესაწირავი ნიშნავდა, რომ ღვთის კაცმა ღვთიური მადლის ცეცხლით უნდა დაწვა ყოველი ცოდვა, ყოველი ვნება მის ხორცში.
აუცილებელია, ყოველი ქრისტიანი იღვწოს ცხოვრების სიწმინდისაკენ და სიწმინდე არ მიიჩნიოს მხოლოდ ზოგიერთის, თავისთვის მიუწვდომელ ბედად. ყველასთვის ნათქვამია: იყავით წმიდა, რადგან მე, უფალი, თქვენი ღმერთი, წმიდა ვარ [ლევ. 11, 44]. ჩვენ ყველანი ვამბობთ: წმინდა იყოს სახელი შენი [მათ. 6, 9], რითაც გამოხატავს სიწმინდის ძლიერ სურვილს. ყველას ეუბნება: ყველა, ვინც აღიარებს უფლის სახელს, განშორდეს უსამართლობას [2 ტიმ. 2, 19]. ქრისტიანთა უმრავლესობა ამ მხრივ ცდება და მთელი ძალით არ მიისწრაფვის ცხოვრების სიწმინდისაკენ – ჩვენ ყველანი უკონტროლოდ ვისწრაფვით ცოდვისკენ და ცოდვაში ვიტყუებით.
ჩვენგან კიდევ უფრო დიდი ნაწილი იმ ილუზიაშია, რომ არ მივიჩნევთ მთელ ქრისტიანულ მართლმადიდებლურ სამყაროს, ზეცაში მყოფ ყველა წმინდანს, რომლებიც ასევე დაიღუპნენ რწმენით, იმედით, სიყვარულით და მონანიებით, და ბოლოს, უფლის ყველა ანგელოზს, როგორც ერთ სხეულს, არამედ თავს განცალკევებულად მივიჩნევთ, ხოლო ჩვენ მხოლოდ დიდი სხეულის წევრები ვართ. რატომ ვლოცულობთ ერთმანეთისთვის და რატომ გვავალებენ, რომ ვილოცოთ ერთმანეთისთვის, თუ არა იმიტომ, რომ ერთი სხეული ვართ, ღვთის ერთი სულით გაცოცხლებული, ერთი თავის - ქრისტეს ქვეშ? რატომ ლოცულობენ ყველა წმიდა ანგელოზი და წმიდა ხალხი, თავად ღვთისმშობელი მათთვის და მთელი მსოფლიოსთვის? თუ ერთი წევრი იტანჯება, ყველა წევრი იტანჯება მასთან ერთად [1 კორ. 12:26], როცა ვინმე ხარობს, თანაუგრძნობენ მას, ყველა იზიარებს მის სიხარულს და არის სიხარული ღვთის ანგელოზებს შორის ერთი ცოდვილის გამო, რომელიც ინანიებს [ლკ. 15, 10].
ზემოაღნიშნული შეცდომიდან გამომდინარეობს ის ფაქტი, რომ მდიდარი არ თანაუგრძნობს ღარიბს, ძლიერი არ თანაუგრძნობს სუსტს, განათლებული არ თანაუგრძნობს სუსტს, განათლებული არ თანაუგრძნობს უმეცარს, აჭმევს მშიერს და ცდილობენ გამოიყენონ ღმერთის გულუხვი ძღვენი, ნებას რთავდნენ ღარიბებს მხოლოდ საკუთარ თავს სუფრაში. ტანსაცმელი, სახლის ავეჯში, ვაგონში და ა.შ., და ამით არ ასრულებენ არსებით ქრისტიანულ მოვალეობას - წყალობას, რომლის გარეშეც შეუძლებელია ღვთისგან შეწყალების მიღება; ამიტომაც გვშურს ერთმანეთის, ვბრაზობთ, ვამაყობთ ერთმანეთით, ვაბარებთ ერთმანეთს, ვლანძღავთ, ვბილწავთ, არ ვამხნევებთ ერთმანეთს სარწმუნოებისა და სათნოებისკენ, არ ვზოგავთ, არ ვამკიცხავთ, არ ვაგონებთ.
მათხოვარი ყოველდღე ღარიბია, მაგრამ ყოველდღე უნდა ჭამა და დალიოს, სჭირდება ტანსაცმელი, ფეხსაცმელი, გაცვეთილი, ქირა უნდა გადაიხადოს, მაგრამ არსად - უნებურად ყოველდღე უნდა გთხოვოს და დაუნდობლად, მოწყალება, რადგან სხვები არ გაძლევენ. ხოლო ღარიბთან გაღიზიანება სიგიჟეა, მიუტევებელი გულმოდგინება. როდემდე უნდა მივყვეთ ჩვენი გულის თავმოყვარე მოძრაობებს?
როდესაც პირველ ადამიანებს აძლევდა მცნებას, არ ეჭამათ აკრძალული ხისგან, უფალი დიდია, კეთილი, ბრძენი და მართალი [დაბ. 2, 16–17]. მცნება - არ ჭამო - მიეცა როგორც პირველი ადამიანების მორჩილების გამოცდილება შემოქმედისადმი, რომლის საჭიროებაც მათ თავადვე იგრძნოს, რადგან ვინც კურთხევა მიიღო ვინმესგან, რა თქმა უნდა, სურს, თავის მხრივ, რაიმე სახის მსხვერპლი გაიღოს თავისი კეთილისმყოფელის მიმართ, რაც მოწმობს მადლიერების გრძნობას და სიყვარულს კეთილისმყოფელის მიმართ, და თუკი ეს არ არის მსხვერპლშეწირვის გრძნობა. ვალი (არ არსებობს ურთიერთგაგება), და რადგან ადამიანის სული ძალაა, მაშინ ასეთი გამოცდილებით პირველი ადამიანების სულებმა უნდა გამოსცადონ თავიანთი ძალა, გონება, გრძნობები და თავისუფლება და დაადასტურონ შემოქმედის სიყვარული სათნოებით, მისი მცნებების შესრულებაში, რადგან გარკვეული მიმართულებით მოქმედებაა საჭირო. (მარხვა და მთვრალი, აზარტული მოთამაშე, თამბაქოს მეწარმე.) ყოველი სათნოება და ყოველი მანკიერება იზრდება და დასტურდება მეტ-ნაკლებად ოსტატობით.
გრძელვადიანი ქმედება საქმიანობის გარკვეულ სპექტრში (მოხელე, რომელიც შევიდა რაიმე სამსახურში, უცებ არ ეგუება ყველაფერში სწორად მოქმედებას, მაგრამ დრო და დრო სჭირდება იმ განყოფილებაში არსებული ცნობილი მეთოდის მიხედვით მოქმედებას). ასე რომ, მე ვამბობ, რომ ადამიანის სული არის ძალა, ანუ სამი ძალის ერთობლიობა: რაციონალური, სენსორული და აქტიური.
ეს ძალა, ან ეს ძალები უნდა მოქმედებდნენ, რათა მათ შესაბამისი ნაყოფი გამოეღოთ: ნიჭი მიეცათ - საჭირო იყო მათი მოქმედება: გონებას უნდა დაერწმუნებინა შემოქმედი უთუოდ შეესრულებინა ასეთი მარტივი მცნება (როგორც შემოქმედი იცავდა თავის რაციონალურ ქმნილებას, მისცა მას ასეთი მარტივი მცნება); გრძნობა უნდა ყოფილიყო გამსჭვალული მადლიერებით ქველმოქმედის მიმართ და სურვილი, მხურვალედ გამოეხატა მადლიერება მისდამი მცნებების აღსრულებით, რათა უფრო დიდი სარგებლობა დაემსახურა; ნებას უნდა ეჩქარა, შემოქმედების ბრძანების შესრულება და არ უკან დაიხიოს მისი შესრულება, რა დაბრკოლებებიც არ უნდა წარმოიშვას, რადგან საყვარელი ადამიანის ნების შესრულებასთან დაკავშირებული დაბრკოლებებით, მისდამი სიყვარულის სიცხე კიდევ უფრო ძლიერდება და შეყვარებული ცდილობს შეასრულოს იგი საკუთარი უსაფრთხოებისა და მოციქულების მსხვერპლით (მოწამე).
მაგრამ პირველმა ადამიანებმა შემოქმედისადმი უდავოდ მადლიერების გრძნობა შეძლეს (როგორც ახლა ვიძინებთ მისი კურთხევის ტვირთის ქვეშ; ისინი ჩავარდნენ ამპარტავნებაში და საკუთარი თავის თაყვანისცემაში, ისევე როგორც ახლა ჩვენი ბრძენები ან მდიდარი, ძალაუფლების მშიერი ხალხი), დაიძინეს, როცა უნდა გამოფხიზლებულიყვნენ და ამიტომ საშინლად დაეცათ. ადამიანთა და ერების შემდგომი ცხოვრება, დღემდე, ასე ვთქვათ, ზოგიერთის [დიდი] დაცემისა და სხვისი აჯანყების გამეორებაა.
ადამიანმა, როგორც გრძნობით-სულიერმა ქმნილებამ შემოქმედისგან მიიღო მცნება, რომელიც შეესაბამება მის ორმაგ ბუნებას: ხის ნაყოფი, გამოსაცდელად შეთავაზებული, უნდა გადაეწყვიტა: რისკენ იქნება მიდრეკილი მისი უკვდავი სული - გრძნობადი, მიწიერი თუ ზემგრძნობიარე, სულიერი, ზეციური, ღვთაებრივი, ქმნილება თუ შემოქმედი (ჩვენ ყოველდღიურად ვგრძნობთ ვნებას შემოქმედზე. პირველი დაცემის შედეგი და პირველი მცნების შეუსრულებლობა). შემოქმედის მცნებას რომ შეასრულებდნენ (და ღმერთისადმი მათი სიყვარული, საკუთარი თავის სიყვარულზე უარის თქმა საზეიმოდ გამოვლინდებოდა), მაშინ ღვთისგან დაცემა სულიერიდან გრძნობით, ზეციურიდან მიწიერამდე არ მოჰყვებოდა, მაშინ არც ერთი ჩვენგანი არ იგრძნობდა ამ სამწუხარო მიდრეკილებას და მიდრეკილებას ღვთაებრივისადმი ვნებათაღელვა, ამბიცია, უსაქმურობა, აზარტული თამაშები, ტანსაცმლის გაბრაზება, დეკორაცია და მიწიერი სახლის კომფორტის მოწყობა და ა.შ.).
პირველი მცნება [შეთანხმების] მოიცავდა კაცობრიობის მთელ საქმიანობას, მისი შესრულება გადაწყვეტდა ადამიანთა უკვდავ ნეტარ ცხოვრებას საუკუნეების განმავლობაში, თავიდან აიცილებდა ყველა ცოდვას, ვნებას, დანაშაულს, მანკიერებას და შეასრულებდა მათ ყველა სახის სრულყოფილებით, ისევე როგორც მისი შეუსრულებლობა ჩაძირავდა მათ ყველა სახის დროებით და მარადიულ ცოდვაში.
რატომ ივიწყებენ მდიდარი და კეთილშობილი ადამიანები ხშირად, როგორც ყოველთვის, თავიანთ მოწყალე ღმერთს და შემოქმედის ნაცვლად, ქმნილებას ეჭიდებიან? რატომ ეს უმადურობა? რატომ ან საერთოდ არ ლოცულობენ ღმერთს, ან ლოცულობენ ცივად, მხოლოდ ჩვევის გამო, რატომ არ დადიან ეკლესიაში? შემოქმედის ბრალია, რომ ცივები და უმადურები არიან მის მიმართ, მიწიერ საგნებზე მიჯაჭვულნი და ზეციურზე არ ფიქრობენ? და აქ თავდაპირველი მიზეზი არის პირველი მცნების შეუსრულებლობა და გრძნობითი სიამოვნებისკენ მიდრეკილება, რაც ყველა შთამომავლობას ეცნობა. რატომ არიან მდიდრები სასტიკი ღარიბების მიმართ? რადგან ისინი ვერ ხედავენ ადამიანში ღვთის ხატად და მსგავს არსებას და ვერ ხედავენ მასში მეზობელს, საკუთარ წევრს, მიდრეკილების გამო, გრძნობისადმი მიდრეკილება გონებას აბნელებს და თრგუნავს, თრგუნავს მოყვასის სიყვარულის გრძნობას და იწვევს მის მიმართ სიძულვილსაც კი, რამდენადაც ჩვენ უნდა გავუზიაროთ გრძნობათა სიკეთე. ლიდერები, აუჯანყდნენ მათ და მოკლეს.
რამდენად მძვინვარებს ჩვენში მიდრეკილება და ვნება გრძნობებისადმი და ზიზღი ზეგრძნობის, სულიერის, ზეციურისა და ღვთაებრივის მიმართ! და ყველაფერი მომდინარეობს პირველი მცნების შეუსრულებლობისგან. ჩვენ რომ აბუჩად აგდებდეთ გრძნობადის ცდუნებას და ჩვენი გულის ყურები არ მიგვემართა მაცდურის მაამებელი გამოსვლებისკენ, ჩვენ ყველანი განვთავისუფლდებოდით გრძნობითი საგნებით გატაცებისგან.
ექიმი მოვიდა - არავინ მიმართავს ექიმს ფსიქიკური და ფიზიკური სნეულებების განკურნების ლოცვით. მოვიდა მაცხოვარი - ვნებათა ტანჯვისგან ხსნის ლოცვით არ მიმართავენ მაცხოვარს. განახლებული მოვიდა - ჩვენ არ გვინდა გადავყაროთ ცოდვის ძველი ბაგეები, არ გვაქვს სულის განახლება, არ ვცდილობთ, ვაგრძელებთ ძველ ვნებებზე მუშაობას.
დღეს მე, დაწყევლილი თავმოყვარე, გაღიზიანებული და სულით აღშფოთებული ვიყავი, რადგან ჩემმა ცოლმა, რომელიც შეიბრალა მოახლე ანისია, რომელიც ზედიზედ ორი დღე რეცხავდა, წაართვა მას ჩემი იხვის ბალახი, რომელიც მისცეს შესაკეთებლად. უკიდურესად განაწყენებული ვიყავი, რომ ჩემი ცოლი ჩემს საწინააღმდეგოდ მოიქცა და არ მაძლევდა უფლებას დამეყენებინა და არ მინდოდა მასთან და ჩემს დასთან ანასთან საუბარი, როცა მითხრეს, რომ მსახურები ძალიან დაიღალნენ. როგორი ამაყი, ამაყი, გაბრაზებული, ჯიუტი და კაპრიზული ვარ! მაგრამ მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც მომცა მოქცევა და მონანიება და მონანიების ლოცვა და ჩემი ცოდვების მიტევება სასურველი სიმშვიდით. დიდება შენი სიკეთე, შენი სიკეთე, შენი სიკეთე, უფალო! დაუწყო მამაო, მხოლოდშობილი ძეო, წმიდაო სულო, დიდება შენს ძალას, შენს ყოვლისშემძლეობას, შენს ყოვლისმცოდნეობას! დიდება შენს განგებულებას ჩვენთვის, შენს სასჯელებს, რადგან მათი მეშვეობით შენ ასწორებ ჩვენი გულის უკუღმართ ბილიკებს და გვაქცევს ჩვენ, ვინც ვცდებით, ჭეშმარიტების გზაზე. 12 მარტი დღე 1868 წ. სამშაბათი საღამო.
ოჰ, რა შორს ვარ ქრისტეს სულისგან, დაწყევლო! თუ რამე, რაოდენ მცირეც არ უნდა იყოს, ჩემი ნებით არ კეთდება, ვღიზიანდები, ვღელავ, მრისხანება ვზივარ, ვბრაზდები და უმნიშვნელოს გამო საქმით უარვყოფ ქრისტეს. და რა არის მიზეზი? - ქალურობა, ვნებათაღელვა, ზედმეტად სიამოვნება მათზე, ვისთანაც ვნერვიულობთ.
დიდება შენი ჯვრის ძალას, უფალო, რომელიც ღამითაც მიცავს უწმიდესი უწმინდურებისგან და ყოველგვარი საზიზღარი ბოროტებისგან.
ჩემი სულის სნეულება არის ეჭვიანობა, ბოროტი აზროვნება, ეჭვი, რომელიც გამოწვეულია ბოროტების სულით. დღეს ეკლესიაში მატიანეზე ყველანაირ რამეს ფიქრობენ მამა მათეზე, რომ ის არის ბოროტმოქმედი, ბოროტმოქმედი და ა.შ., თუმცა მას ეს არანაირად არ დაუმტკიცებია! შევცოდე უფალს - დავარღვიე ღვთისა და მოყვასის სიყვარულის მცნება, ვგმობი ჩემი უდანაშაულო ძმა. მომეცი, უფალო, დავინახო ჩემი ცოდვები და არ დავგმო ჩემი ძმა 27.
დღემდე მე, ზეციური სამეფოსა და ზეციური სიბრძნისაკენ მოწოდებული, ქვევით ფილოსოფოსი, მიწიერს მიჯაჭვული, დღემდე ვარ ხრწნილების, ტკბილეულის, ტანსაცმლის, სხვადასხვა მშვენიერების, ფულის, მიწიერი დიდების მონა. ოჰ, დაწყევლილი! როდის იქნება უფალი ჩემი ნაწილი? როდის შევხედავ ადამიანს, როგორც შემოქმედების მეფეს, როგორც ღვთის ხატებასა და მსგავსებას, როგორც ქრისტეს წევრს, როგორც განღმრთობილს და არ შევინანებ მას, არ შევიშურებ მას, შევიწუნებ, შევძულვარ, მაგრამ შევიყვარებ მას, როგორც საკუთარ თავს, იმ დონემდე, რომ მის გამო ვიცხოვრო? მე ვარ თვალთმაქცობა, თვალთმაქცობა: ჩემს თვალში ფიცარი მაქვს, მაგრამ ჩემი ძმის კონსტანტინეს თვალიდან ტილო მინდა ამოვიღო; ის თავად არის ხარბი, ძუნწი, ამაყი, მრისხანე, შურიანი, ვნების მოყვარული და ფულის მოყვარული, მრავალი იმ მადლით სავსე და ხშირი სარგებლით, რომელიც დაკავშირებულია მღვდელმსახურებასთან და რომელთანაც მე შემეძლო თავის გამოსწორება - და ის არის უბრალო, კეთილი, დამხმარე და თავმდაბალი, მაგრამ აქვს ცნობილი, თუმცა ძლიერად, ცოდვილი. მაგრამ მას არ აქვს ის მადლით სავსე, მუდმივი სარგებელი, რომელსაც მე ვიყენებ. ღმერთო! გადაარჩინე მე და ის ბედის ხატად.
მე ვიცი, რომ მე თვითონ ვარ დაავადებული ყველაზე მტკივნეული, თვითნებური, ვნებიანი მისწრაფებებით: მე ვარ ყველა დაუცველი, მოწყენილი 28 ჩემი გული მძიმე და უხეშია, როგორც კოჭა.
ჯვარს შეხედე, გამუდმებით ისწავლე თავგანწირვა ღვთისა და მოყვასის სასიკეთოდ. თუ ვინმეს უნდა ჩემს უკან მოსვლა, მოშორდი შენს თავს, აიღე შენი ჯვარი და გამომყევი [მათ. 16, 24].
სხვისი სისუსტეების და წარუმატებლობის დანახვისას, გაიხსენე შენი დიდი სისუსტეები და ცოდვები და აჩუქე ღმერთს საკუთარი თავისთვის და მოყვასისთვის, და თუ შენ ხარ პასუხისმგებელი, თვინიერად და გონივრულად დაისაჯე შეცდომებისთვის, რადგან ნებისმიერი განკითხვით განიკითხავ [მათ. 7, 2]. გულმოდგინება და მრისხანება დაუტოვე ცოდვილს.
უნდა მოვინანიო ჩემი აღმსარებლის წინაშე, რომ უფლის წინაშე, მაცოცხლებელი საიდუმლოებების წინაშე, რომლებიც მკერდზე ავიტანე, მათხოვრებზე ვბრაზობდი, ვლანძღავდი, პატარა ძაღლებს ვუწოდებდი. როდემდე ვიქცევი ასე ღვთის წინაშე, რადგან მისი ბატონობა ყველგან არის [ფსალმ. 102, 22]. როდემდე არ შევცვალო გული? როდემდე ვიქნები საკუთარი თავის მოყვარე, მიწიერი, ვნებათაღელვა, ეგოისტი, ამაყი, შურიანი, ძუნწი? ჩემი გაბრაზება და ლანძღვა, ან საყვედური, ან ვნებათაღელვა აზრები, სიხარბე, და მოგების შიმშილი და ა.შ. ეს ყველაფერი ზედმეტი სიამაყისა და ვნებისგან მოდის.
კაცობრიობის მტერი, რომელსაც სურს გულწრფელად და შეუფერხებლად ილოცოს საჯარო ლოცვაში, ყველანაირად ცდილობს შეაჩეროს და გააგრილოს, გართობა, აღშფოთება, ლოცვაში გაჩერება და მოწყალების მიმღები ძუნწითა და საჭმელ-სასმელის დაკნინება სტუმრებთან, ნათესავებთან და ცნობილ ადამიანებთან. ასე რომ, ის, რითაც თქვენ აღიზიანებთ და აოცებთ მას, იგივეა, რითაც ის ცდილობს თქვენს გაღიზიანებას. ასეთია მისი ეშმაკობა, ასეთია მისი ბოროტება!
ამიერიდან მამებზე, დეკანოზ პავლესა და მათეზე ბოროტებას ნუ იგონებთ და ნუ იტყვით, არამედ კარგად იფიქრეთ მათზე და კარგად ილაპარაკეთ, რადგან მტერი გიბიძგებთ მათ მიმართ მტრობისკენ.
თუ ჩემი ძმები და თანამსახურნი მშორდებიან, მაშინ ისინი მართებულად გარბიან, რადგან ამ დროს მე ვივსები სხვადასხვა ვნებებით: ბოროტებით, ზიზღით, გულმოდგინებით, შურით და ა.შ. თუ უდანაშაულოდ შეურაცხყოფენ, მაშინ განაჩენი ღმერთს მიანდეთ და თავადაც მშვიდად იყოს.
რას ნიშნავს მომნანიეს თავზე გამოსახული ჯვარი?
რამდენი კურთხევა მომიტანა აქამდე ქრისტეს რწმენამ? სხვა უამრავ სარგებელზე რომ არ ვილაპარაკო, ერთ რამეზე ვიტყვი: რამდენი ემოციური აშლილობა და ვნება განდევნა მან და დამამშვიდა. გულის რამდენი მრუდე მისწრაფება გამოსწორდა! რამდენჯერ განიწმინდა ცოდვები და იხსნა სული სულიერი სიკვდილისგან! და რა ახლოსაა უფალი ჩვენი ღმერთი მორწმუნესთან! ის ჰგავს ჰაერს, ჩვენი ტუჩების სუნთქვას, ჩვენი გულის, ჩვენი სულის სუნთქვას.
მივაწოდოთ თავი, ერთმანეთი და მთელი ჩვენი ცხოვრება ქრისტე ღმერთს, ერთმანეთზე შურისძიების გარეშე, ერთმანეთზე ეჭვის გარეშე. ის, ვინც სამართლიანად განიკითხავს, ყველაფერს სასიკეთოდ მოაწყობს. შურს არ ვიძიებთ მეზობელზე, არც ფიქრით, არც ხილვით, არც სიტყვით და არც საქმით და არც ერთი წუთით არ დავუტოვებთ ადგილს ბოროტებას საკუთარ თავში. შევინარჩუნოთ ერთსულოვნება. ისუნთქე, უფალო!
მეოცნებე ეშმაკური შიშისა და შიშის გამო ვერ წავიკითხე აკათისტი ღვთისმშობლის წინაშე ტახტის წინაშე: ეჭვი მეპარებოდა კითხვის უნარში - და რა სიტყვები? სიტყვები, რომლებიც ყველა ჭეშმარიტი ქრისტიანისთვის არის სიხარული, სიხარული და დიდება. სიტყვები, რომლებიც ამაღლებს ქრისტიანულ რასას ზეცამდე, ღვთის ტახტამდე! ო, ქრისტიანთა დიდების მზაკვრული და ყოვლად ბოროტი შური! რატომ დავკარგე ღვთის მადლი? - წინა გაჯერებისა და ტკბილი ჭამისა და ტკბილი სასმელისთვის. თუმცა, ძალიან არახელსაყრელი ამინდი, რომელიც ჩამოვიდა, ძალიან გამაღიზიანებელი გავლენა მოახდინა ნერვებზე და სულიერ მდგომარეობაზე! მალე განვივითარე სკროფულა. ოჰ, რა ჯვარია ჩემთვის, ჩემი სკროფულა ყურიდან და ჩემი ნერვები! უფალმა გამაძლიერა, რომ მესა უსაფრთხოდ მემსახურა, ჩემი ძლიერი ლოცვით. მე მივიღე ზიარება სულიერი ძალების სამყაროში. მშვიდად მიიღო ზიარება. მე იშვიათად ვკითხულობ ლოცვას ამბიონის მიღმა, მტრის გაუბედაობით. შვებულებაში ცოტა დავიკარგე.
ღმერთო! მთელი გულით გმადლობ შენს სულიწმიდის მადლიანი შთაგონებისთვის საზოგადო და საშინაო ღვთისმსახურების დროს, ცოდვათა განწმენდისთვის, სიმშვიდისთვის, სინაზესა და ცრემლებისთვის, ტკბილი დნობისთვის, მამობრივი ნუგეშისთვის, გაბედულობისთვის, ძლიერებისთვის. გმადლობ, რომ მთელი ღამის სიფხიზლის დროს ხანგრძლივი ბრძოლის შემდეგ მომეცი ლოცვის ძღვენი სინაზით, უბრალო ლოცვა, შენში თავმოყრილი, უაღრესად მშვიდი, ცრემლიანი, განსაკუთრებით ექვსფსალმუნის დროს. გმადლობთ თქვენი მთლიანობისთვის და ლოცვის სრულად წაკითხვისთვის: ქრისტე, ჭეშმარიტი ნათელი!
ნუ დაზოგავთ ხორცს და არაფერს, რაც ხორცის სიძლიერეს წარმოადგენს - ფული, ტკბილეული, ძვირადღირებული ტანსაცმელი.
უბედურება ჩემი ბრაზის გამოა: დღეს უკვე გამწარებული ვარ ღარიბების მიმართ, რომლებიც დახმარებას ითხოვდნენ, განსაკუთრებით პატარების მიმართ - მათი ზეცაში მყოფი ანგელოზები ყოველთვის ხედავენ ჩემი ზეციერი მამის სახეს [მათ. 18, 10], - და ეს ყველაფერი მისი სიხარბის, მიწიერი საგნებისადმი დამოკიდებულების გამო. ვინც შესცოდა უფალს! ყველა მწუხარება და უბედურება ჩემი საკუთარი ბრალია, ჩემი ბოროტი ნება! ღმერთო! გმადლობ, რომ მიმატოვე მე, მონანიებულს, ჩემი გულის ბოროტებასა და ბოროტებას. მაგრამ როდემდე მექნება ეს მტკივნეული დამოკიდებულება მიწიერ ნივთებზე და ტკბილეულზე და თავად ჩემს დაწყევლილ ხორცზე? ჩვენი უფალი ღმერთი, მისი წყალობის დაჟინებული თხოვნის გამო, გვამშვიდებს, ხედავს ჩვენს რწმენას და იმედს მისდამი და ჩვენ, ცოდვილები, გამწარებულები ვართ იმ ღარიბებზე, რომლებიც ყოველდღიურად და დაუნდობლად გვთხოვენ მოწყალებას, ბავშვებსაც კი, რომელთა ნდობა განსაკუთრებით დიდია.
ფულის მოყვარულები, ვნებამორეულები, ამაყები ვართ, ხშირად ზიზღით ვუყურებთ მათ, ვტირით მათზე, ნაზ ცხვრებს და ვკარგავთ გუნებას, არ გვინდა გავიგოთ, რომ მოწყალების დაჟინებით თხოვნა ჩვენგან გამოწვეულია შიმშილით, ტანსაცმლის, ფეხსაცმლის ნაკლებობით, მეპატრონის ან ფულის პატრონის გადაუდებელი მოთხოვნით იმ კუთხისთვის. განა ესენი არ არიან დავით წინასწარმეტყველში, რომლებიც უფალს ღაღადებენ ჩვენს წინააღმდეგ: რამეთუ ჩვენ ვართ სავსენი დამცირებითა: ჩვენი სული განსაკუთრებით აღივსება მსხვერპლთა საყვედურებითა და ამპარტავანთა დამცირებით [რუს. ჩვენი სული ამპარტავანთაგან საყვედურითა და ამპარტავანთაგან დამცირებით არის სავსე] [ფსალმ. 122, 3 - 4]? და, რა თქმა უნდა, ადრე თუ გვიან მათი საცოდავი ძახილი სამოთხეს მიაღწევს, ან მე რას ვამბობ? - დიდი ხანია მიაღწია ცაბაოთ უფლის ყურს და მისი რისხვა და სამართლიანი შურისძიება აღძრავს მის რისხვას ჩვენზე.
აქამდე არაფერი მაკლდა, სხვისი მოწყალება და ბოლომდე არ ჩავვარდები, რადგან უფალი გუშინაც და დღესაც იგივეა [ებრ. 13, 8]. ტყუილად არ ითქმის: გამცემის ხელი არ ჩავარდესო. აქამდე უფალმა დროებითი კურთხევები გამიზარდა და არ წაართვა ისინი. მე ვადიდებ უფლის სიკეთეს, მის მდიდარ განგებულებას.
კარგად დაიმახსოვრეთ, რომ ჩვენ ყველანი ერთი სხეული ვართ, ღვთის ერთი სულით, სიწმინდისა და სიყვარულის სულით გაცოცხლებული.
ენდეთ დედა ეკლესიას ყველაფერში და საზეიმოდ თქვით ის, რასაც ის თქვენს პირში აყენებს.
თუ შენს უთვალავ ბოროტებაზე და [უხამსობაზე] ფიქრობ, მაშინ არც კი იფიქრებ ვინმეს დაგმობაზე ან რაიმე ნაკლის გამო მტრულად განწყობაზე, რადგან შენ თვითონ ხარ პირველი ცოდვილი და სიგიჟეა ვინმეს წინაშე პირის გაღება.
ცოდვების გამო ახლა ძლივს გავაღე პირი, რადგან საღამოს ვჭამე რბილი შავი პური ორაგულით და შავი ხიზილალათ და დავიღალე, ჯანდაბა! ოჰ, რა სისუსტე, რა კრუნჩხვები, რა შიშები დამეუფლა! რამდენჯერმე შემაგონებდა უფალმა, დამსაჯა სისრულისთვის, მაგრამ მე, ესავივით, თავს არ ვაგონებ. და ასევე ქრისტეს ღვთაებრივი სხეულისა და სისხლის თანაზიარება! ოჰ, როგორ უნდა იცხოვროს მღვდელმა თავშეკავებულად! რა პატივი მიეცა მას ქრისტე ღმერთმა!
ასევე, მრუშობში მცხოვრებმა ძმამ კონსტანტინემ, მოციქულის თქმით, არც უნდა ჭამოს და არც სვას: ასეთ ადამიანთან არც კი უნდა ჭამო [1 კორ. 5, მე]. მაგრამ ვჭამდი და ვსვამდი და ამიტომაც, სხვათა შორის, მსახურების დროს მძიმე ცდუნებას დავექვემდებარებოდი. ვნანობ, უფალო! ვაიმე! ჩემი ძმის სიძვის მონაწილე გავხდი!
შესცოდა: მე ახლა არ მივბაძავ თვინიერ უფალ იესოს, რომლის შესახებაც ამბობენ, რომ ის არ ეწინააღმდეგება, არ იტირებს და მის ხმას ქუჩებში არავინ გაიგონებს [მათ. 12, 19], რადგან დღეს ერთ მათხოვარს დავუყვირე (დავიყვირე), ვეწინააღმდეგებოდი მის თხოვნას, უნებურად მივეცი ბევრად ნაკლები, ვიდრე ითხოვდა და ჩემი გაბრაზებული ხმა გაისმა ქუჩაში. მე შევცოდე უფალს. მათხოვარის პირადად მე გავაბრაზე და დავამცირე ჩემი ყველაზე თვინიერი უფალი. განა ეს არ არის მარადიული სიცოცხლე, განა ცათა სასუფეველი არ ჰპირდება უფალი ყველას, ვინც კვებავს მას ღარიბთა სახით, ვინც მას აფარებს მას, ვინც მას ღამით აფარებს თავშესაფარს, ვინც მას სტუმრობს, როდესაც ის ავად არის ან ციხეში ზის? რა სულით, რა მონდომებით, რა სურვილით უნდა გასცეს მოწყალება ამის შემდეგ? რა სიხარულით უნდა ელოდო ადამიანს და გაფლანგა თავისი ქონება, რათა მიიღოს სამოთხეში მუდმივი და საუკეთესო ქონება? ოჰ! რა დაითმინა უფალმა ჩვენთვის, რომ მოგვანიჭოს მარადიული სიცოცხლე, გაუთავებელი ნეტარება, როგორ მოგვიწოდებდა ვიყოთ მოწყალეები, დიდსულოვნები, თვინიერები, მომთმენები, მაგრამ ჩვენ უყურადღებოდ ვართ მოწყალების, მოთმინების, თვინიერებისა და სიკეთის მიმართ!
უყვარს სხვისი საქონლის მონახულება და მოპყრობა; არ უყვარს სტუმრების მიღება და მკურნალობა; სტუმრობისას მხიარულია - სახლში მოწყენილია; სტუმრობისას მოსიყვარულეა - სახლში უხეშია. უყვარს უფასოდ მიღება, მაგრამ არ უყვარს უფასოდ გაცემა; უფროსების წინაშე მონაა, დაქვეითების წინაშე ამაყობს; მდიდრების წინაშე გულკეთილია, ღარიბების წინაშე ზიზღი და ხარბი; ნანობს სხვებს - ისურვებდა ყველაფერს მარტო დაეპატრონოს და ყველას ბატონობდეს, ერთი დასახლებულიყო დედამიწაზე [ეს. 5, 8], დედამიწაზე ყველაფერს თავისი ხორცის სიამოვნებად გადააქცევდა! ეს არის ჩემი მოხუცის სიმახინჯე! აი რა მორალური მონსტრია ჩემი გული! და მაინც ავწევ ცხვირს! საწყალი კაცი ვარ! ვინ მიხსნის ამ სიკვდილის სხეულიდან? [რომ. 7, 24].
ღმერთო! მთელი გულით გმადლობ, რომ მიანიჭე ეს დღე მშვიდობიანი და აყვავებული ყოფილიყო; გმადლობ, რომ მომეცი მადლი, რომ დაბრკოლების გარეშე აღვასრულო წინასწარგანწესებულ ძღვენთა საღმრთო ლიტურგია და ამბიონის მიღმა ლოცვა წავიკითხო გულის ჭეშმარიტებაში; გმადლობ, რომ განდევნე დემონების მეოცნებე შიში და გამბედაობა მომეცი. დიდება შენდა დემონთა ბრძოლაში ძლევამოსილო, უფალო და მაცხოვარო! განახლებები, მიაღწიე განახლებებს, კაცო!
აი, ჩემი სხვა ცოდვები: უდარდელად დავლოცე მრევლი და ბევრი, ბევრი, ვინც კურთხევისთვის მოვიდა. ოჰ! ჩვენ უგულებელვყავით უფლის კურთხევა! რამდენად მნიშვნელოვანია ეს კურთხევა! გაანადგურა ფიცი, ნათქვამია, გაგე კურთხევა 29. ფიცი ანადგურებს ჯვარს მასზე დატანჯული იესო ქრისტეს მეშვეობით, ამიტომ კურთხევა ჯვრის სახით არის მოცემული იესო ქრისტეს სახელით. მაგრამ ბოლოს და ბოლოს რას არ უგულებელვყოფთ? – ნათლობისთვის მოყვანილი მლოცველი ჩვილები, ორმოცდღიანი დედები და ჩვილები შემთხვევით აკურთხეს.
თუ გულწრფელად ხართ უფალ იესო ქრისტესადმი ერთგული, მაშინ მთელი გულით თქვით ხალხის ზიარების ლოცვები, რომლებშიც სიღარიბე, სისუსტე, უწმინდურება და ადამიანური ბუნების გახრწნილება გამოსახულია ცოცხალ თვისებებში. ოჰ, მართლა, რა დაწყევლილი ვართ ყველანი, ღარიბები, ღარიბები, ბრმები, შიშველები! ამას ჩვენ თვითონ ვსწავლობთ და მონანიების მიერ ცოდვების აღიარებითა და ადამიანური ზნე-ჩვეულებების დაცვით! რა ამაზრზენი და აბსურდული ცოდვებია, რა მწუხარება, უბედურება, წართმევა ცხოვრებაში! რა რწმენის უცოდინრობა, რა უყურადღებობა ღმერთს ახარებს და სულის გადარჩენას, როგორი ძილიანობა, ძილი, უგუნურება!
მსახურებიდან არც ერთი სიტყვა არ გამოტოვოთ, რადგან თუ გამოტოვებთ, ათჯერ მოგინდებათ მისი გამეორება, მაგრამ ვერ შეძლებთ, მტრის ბოროტმოქმედების გამო.
მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც ყურად იღო ჩემი ლოცვა ჩემი სულის დამშვიდებისთვის და ლოცვების მშვიდად კითხვისთვის ზიარებისთვის, რადგან ვკითხულობდი მშვიდად და გულწრფელი გრძნობით, მხოლოდ ზოგიერთ ადგილას ვყოყმანობდი ცნობილი სიტყვების წარმოთქმაზე: მეთერთმეტე 30 და
ღვთაებრივი ზიარება და თაყვანისმცემელი მადლი 31, მე ვერ წავიკითხე შემდგომი, რადგან მტერი, ეჭვის გამო, ჩემს გზას დადგა და გზას ეჭვით გადაუკეტა; შემდეგი ლოცვების წაკითხვა მომიწია. ისიც ეჭვით დაბრუნდა თავის სიტყვებში: არა მეძავი; ვინც შენთან მოვიდა ცრემლებით, განდევნა ეკუ 32 და ა.შ. ოჰ, ჩემო სიგიჟე! რადგან ეს დაბრკოლება წაკითხულზე ფიქრის გამო მოხდა. თავდაჯერებულობა და თავდაჯერებულობა!
შენ ხარ სარწმუნოებისა და ეკლესიის წარმომადგენელი, მღვდელო, შენ ხარ თვით უფლის ქრისტეს სახის წარმომადგენელი, შენ უნდა იყო თვინიერების, სიწმინდის, კეთილსინდისიერების, ვაჟკაცობის, სიმტკიცის, მოთმინებისა და ამაღლებული სულის მაგალითი. თქვენ აკეთებთ ღვთის საქმეს და არ უნდა დაკარგოთ გული ვინმეს წინაშე, არ უნდა მაამოთ ან მონოთ ვინმეს და არ უნდა მიიჩნიოთ თქვენი საქმე ყველა ადამიანურ საქმესა და საქმეზე მაღლა.
ბზობის კვირა. ხის ტოტები ნიშნავს ჩვენ, რადგან ჩვენ ვართ ერთი ვაზის - ქრისტეს ტოტები და უნდა ვიყოთ მისი სულით - სიყვარულით, თავმდაბლობით, მოთმინებით, სათნოებაში მუდმივობით, ისევე როგორც ტოტები გამსჭვალულია ხის წვენით და სუნით, საიდანაც ისინი ჭრიან.
მიწიერი ვნებების ნაკბენი - ვნებათაღელვა, გარყვნილება, სიხარბე, თამაშები, გართობა და ვნებები: სიამაყე, ბოროტება, შური, სასოწარკვეთა, ურჩობა - ყოველდღე აწვება ადამიანებს, სტკივა და ძალიან მტკივა, მაგრამ ყველაფერი დაბუჟებულია, გამოსწორება მაინც არ არის, იგივე ცოდვები მეორდება. მართლა გვინდა მუდმივ ჭირში ცხოვრება? არა, ვნებების ნაკბენი ჩვენთვის უსიამოვნოა, მაგრამ ყველა ვნებას აქვს რაღაც ხორციელი, ამქვეყნიური ხიბლი, ხოლო სათნოების სულიერი სიმსუბუქე და სიტკბო, რაც არაერთხელ გამოგვიცდია, გვავიწყდება, როცა ხორციელი სიტკბო გვევლინება თვალში, ყურში, გემოს, სუნს, შეხებას, გვავიწყდება მიწიერი სიამოვნება და მარადისობისთვის მომზადებული ღმერთის მცნება. ჩვენ უფრო ხშირად უნდა ვიფიქროთ ჭეშმარიტ კურთხევებზე - სულიერზე, ზეციურზე, გამძლეობაზე და მიწიერი კურთხევების განუყოფელობაზე, მყიფეობაზე, მათ მოჩვენებით ბუნებაზე.
საზოგადოების სხვადასხვა კლასებისა და ქონების ცალმხრივობა და კაცობრიობის ნახევრების - მამრობითი და მდედრობითი სქესის - და მისი ზიანი სულისა და ქრისტიანის ტიტულისთვის. მეომარს ერთხელაც არ დასჭირდება სამხედრო ხელოვნება, მუსიკოსს - მიუზიკლის, საერო მწერალს - ლიტერატურას, დურგალს, მკერავს - ხუროს და სამკერვალოს, ფეხსაცმლის მწარმოებელს - ფეხსაცმლის კეთებას, წიგნის მწარმოებელს - წიგნის აკინძვას, მაშინ როცა ბევრი აქ თითქმის მხოლოდ დროებით ტიტულს ეხება და არა ქრისტიანის მარადიულ ტიტულს. რა დაემართება მათ იქ, შემდეგ საუკუნეში, როდესაც ისინი წავლენ ამ ცხოვრებიდან სრულიად მოუმზადებლები იმ ზეციური ცხოვრებისთვის, ისე რომ არ მოამზადებენ თავიანთ სულს მომავალი ნეტარების მისაღებად? აშკარაა, რომ ქრისტიანის მოვალეობებს განუწყვეტლივ უნდა მიაქციოს მკაცრი ყურადღება და შეიძინოს ზეციური განწყობა.
ოჰ, ეს დამოკიდებულება ადამიანის ხორცზე (და მიწიერ ტკბილეულზე, ფულზე, ტანსაცმელზე და ა.შ.)! ამის გამო რამდენი ცოდვაა, მაგალითად, მოყვასისადმი მტრობა, შური, ბოროტება, რამხელა ჭრილობა, რამდენი მონობა, ღვთისა და ჩვენი მტრის - სატანას სიამოვნება, რომელიც დღედაღამ ცდილობს ჩვენს მიჯაჭვას მიწასთან და მიწიერ სიკეთეებთან, იცის, რომ ორი ბატონისთვის ვერ ვიმუშავებთ და, ალბათ, მიწიერ სიკეთეს დავთმობთ. მიწიერი საქონელი აუცილებლად შეჯახება გვსურს ჭამა და სასმელი და ა.შ. და ხშირად გვჭირდება ჩვენი დახმარება, გულგატეხილი ვიქნებით მათ მიმართ ან სიძულვილი შევინარჩუნებთ მათ, რომ ხშირად ისესხებენ ჩვენგან, ხშირად შედიან ჩვენს სახლში საჭმელ-სასმელად... რამხელა ბოროტებას სჩადის ჩვენში მტერი მიწიერი სიკეთეებისადმი და მოყვასის წინააღმდეგ ჩვენს წინააღმდეგ.
აჰ, ძმებო, ჩემო ძმებო! ნუთუ მალე ყველანი არ გავქრებით დედამიწის პირიდან და არ ვიქნებით ისეთი, ვინც არასდროს არსებობდა? სად არის სიყვარულის საქმეები? სად არის შემოქმედებითი მცნებების შესრულება? სად არის ჩვენში ქრისტეს სული? სად არის სიკეთე, სად არის თავმდაბლობა, სად არის სულების სიყვარული, სად არის მიუკერძოებლობა დროებითის მიმართ? სად არის სულიერი სარგებლობის მოშურნეობა? ოჰ, ამაო, სულელი ხალხი ვართ! ჩვენ დავამახინჯეთ ჩვენი სულის გამოსახულება, დავამახინჯეთ ჩვენი ცხოვრება, დავაბრუნეთ ისინი, დავამყარეთ ისინი. ქრისტეს ნაცვლად ეშმაკს ვასიამოვნოთ.
უფლის ძღვენის გამო, რომლებიც მუდმივად უნდა გაემყარებინა ჩვენი ერთგულება უფლისადმი და აღძრას მონდომება მისი მცნებების აღსრულებისთვის, ჩვენ მტრულნი ვართ მეზობლებთან, ხოლო უფალმა უბრძანა განსაკუთრებით გვიყვარდეს ერთმანეთი [იოან. 13, 34 და ა.შ.]. მტვრის გამო გვძულს ღვთის ხატად და მსგავსებით შექმნილნი, უფლის წევრები, ვისთვისაც დაიღვარა ღმერთკაცის ფასდაუდებელი სისხლი, რომლებსაც აღთქმული ჰქონდათ მთელი ცა და მთელი მისი კურთხევა, რომელთა სული უფრო ძვირფასია ვიდრე მთელი სამყარო, უხრწნელი, ღვთის მსგავსი.
აქამდე არ გამიწყვეტია ხარბი, ძუნწი, მეზობელზე გაბრაზებული საჭმელ-სასმელზე, საცხოვრებელზე.
შეხედე: შენი გული სამების სავანეა, შენი სხეული კი სულიწმიდის ტაძარი; დაე, ეს არ იყოს ვნებების ბუდე და გონებრივი მძარცველების ბუნაგი, არ დაეპატრონოს ამქვეყნიურ ვნებას, ბოროტებას, შურს, ამბოხებას, უწმინდურებას, ვნებას, სიხარბეს. წმიდა სამება, რომელმაც მის ხატად შეგვქმნა, ერთი არსი და განუყოფელია. და ჩვენც, სამების ერთი და იგივე სუნთქვიდან მოსულები, უნდა ვიყოთ ერთნაირები, ერთნაირები, მოსიყვარულეები, მოწყალეები, თვინიერები, დიდსულოვნები.
ღმერთო! გმადლობ, ყოველი დღისთვის, რომ შენი უზენაესი ძალით და შენი ენით აუწერელი სიკეთით მიხსნი ტაძარში ვნებების ქარიშხლისა და დუმილისგან.
ჩემმა ძმამ კონსტანტინემ რუბლი მისცა ჩემს მოშიმშილე ნათესავებს, მანეთი კი ბევრი იყო. დიახ, მე არ ვარ გაბრაზებული მასზე ასე ხშირად მოსვლის გამო.
ვინც აქ აღსარებაში თავისი ცხოვრების ანგარიშის გაცემას შეეგუება, ქრისტეს უკანასკნელ სამსჯავროზე პასუხის გაცემას არ შეეშინდება. დიახ, ამიტომაც დაარსდა აქ თვინიერი სინანულის სასამართლო, რათა ჩვენ, განწმენდილმა და გამოსწორებულმა სინანულის ადგილობრივი განსაწმენდელით, შეგვიძლია ურცხვი პასუხი გავცეთ ქრისტეს უკანასკნელ სამსჯავროს. ეს არის გულწრფელი სინანულის პირველი იმპულსი და, რა თქმა უნდა, ყოველწლიურად - რაც უფრო მეტ ხანს არ ვნანობთ, მით უფრო უარესია ჩვენთვის, რაც უფრო დამაბნეველი ხდება ცოდვის ბორკილები, მით უფრო რთულია ანგარიშის გაცემა. მეორე იმპულსი არის თქვენი გონების სიმშვიდე: რაც უფრო მშვიდი იქნება თქვენი სული, მით უფრო გულწრფელად აღიარებთ. ცოდვები საიდუმლო გველებია, რომლებიც ღრღნიან ადამიანის გულსა და მთელ არსებას, არ ანიჭებენ სიმშვიდეს და გამუდმებით წოვენ გულს; ცოდვები ეკლიანი ეკლებია, რომლებიც გამუდმებით ღრღნიან სულს; ცოდვები სულიერი სიბნელეა. მონანიებულმა სინანულის ნაყოფი უნდა მოიტანოს.
კაშკაშა სამოსის მოშურნეებს უნდა ეთქვათ: ყველა თქვენ, ვინც ქრისტეში მოინათლეთ, შეიმოსეთ ქრისტე [გალ. 3, 27]; და გემრიელ კერძებზე: ზეციური პური, საჭმელი მთელი მსოფლიოსთვის არის უფალი ჩვენი იესო ქრისტე. იეჭვიანეთ ამ სამოსზე, ამ პურზე.
ქრისტიანი დედამიწაზე ცხოვრობს, მაგრამ ზეციური უნდა იყოს, როგორც სამოთხის მომავალი მოქალაქე, მაღლა უნდა ფილოსოფოსი, ამიტომაც არის ქრისტიანი, ამიტომაც არის დაბადებული წყლისა და სულისგან.
მონანიებას ეხმარება ცნობიერება, მეხსიერება, წარმოსახვა, გრძნობა, ნება. ისევე, როგორც ჩვენ ვცოდავთ ჩვენი სულის მთელი ძალით, სინანული უნდა იყოს სულიერი. მონანიებას მხოლოდ სიტყვებით, გამოსწორების განზრახვისა და სინანულის განცდის გარეშე, ფარისევლობა ეწოდება. ცოდვათა ცნობიერება დაბნელებულია - გასარკვევია; გრძნობა ჩახლეჩილია, დუნდება - უნდა გაიღვიძოს; ნებისყოფა დუნდება, სუსტდება მის გამოსასწორებლად – უნდა აიძულოთ. ცათა სასუფეველი გაჭირვებულია [მათ. 11, 12].
აღსარება უნდა იყოს გულწრფელი, ღრმა, სრული.
აუცილებელია არასრულწლოვნები და თვით ზრდასრული მათხოვრებიც კი, რომლებიც გულმოდგინედ მათხოვრობენ დღეში რამდენჯერმე, საწყალი უნდა იყოს, რადგან მწარე მოთხოვნილება აიძულებს მათ დაუნდობლად მათხოვრობას. და რამდენი მინდობილობა აქვთ მათხოვრებს ჩვენთვის! ისინი მზად არიან მთელი დღე მოგვყვნენ მხოლოდ მის მისაღებად. ჩვენ მათზე რამდენჯერმე უარს ვამბობთ ბრაზით, მაგრამ ისინი მაინც არ იმედგაცრუებულნი არიან, როგორც ქანაანელი ქალი, რომელმაც მაცხოვარს სთხოვა განეკურნა თავისი დემონებით შეპყრობილი ქალიშვილი [მათ. 15, 22 - 28]. ვისწავლოთ მათგან გულუბრყვილობა და სიმშვიდე.
მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც ამ დღეს ბევრჯერ გადამარჩინა ცოდვებისგან, ჩემი ლოცვით და განსაკუთრებით, ვინც გადამარჩინა კამილავკასა და ტკბილეულზე ჩემი დამოკიდებულებისგან. ოჰ, რა სასიკვდილო სუნთქვაა ჩვენი მიწიერი დამოკიდებულება საკვებსა და ტანსაცმელზე! როგორ დავჭრი და შემრცხვა წირვის დროს მხოლოდ იმის გამო, რომ კამილავკა ვნატრობდი, რომ საკმევლის კვამლმა არ შებოლილიყო, სხვაგან დავტოვე! როგორი დაჭრილი იყო, ოჯახის ტკბილეულს ისე იშურებდა, თითქოს ეს ზედმეტობა იყო, მაგრამ სინამდვილეში, როგორც გულის კერპი! და ეს ვისი სუნთქვაა? - მტერი, რომელმაც ჯერ აკრძალული ხის ნაყოფით მოატყუა წინაპრები, ახლა კი ტკბილეულის, ქონებისა და ღირსების ღრძილით გვკბენს. რა არ ხდება საკვებზე დამოკიდებულებისგან?! და სიძვა, სიამაყე, ბოროტება, შური, სიზარმაცე და სხვა ცოდვები!
წინაწმიდა ლიტურგიაზე ამბიონის მიღმა ლოცვა წაკითხვის გარეშე წავიკითხე. 1868 წლის 26 მარტი
მე არ უნდა ვიყო მტრულად განწყობილი მამა დეკანოზ პავლეს ან მათეს მიმართ, რადგან ეს ეშმაკის საქმეა. მივაწოდოთ თავი და ერთმანეთი და მთელი ჩვენი ცხოვრება ქრისტე ღმერთს; ჩვენ დავფიქრდებით ჩვენს ცოდვებს. ვინ ვარ მე მამაჩემის, დეკანოზის წინაშე? - ბიჭო. დაე, ბიჭმა პატივი სცეს უფროსს და არ იფიქროს თავის თანასწორად. ვინც თავს აიმაღლებს, დამდაბლდება [ლკ. 14, 11].
უყურეთ საკუთარ თავს განსაკუთრებით ჭამისა და სასმელის დროს, ან საჭმლისა და სასმელის დანახვაზე, როცა მისი ჭამის უფლება არ გაქვთ; ასევე ჩვენთან ხშირად მოსულ ადამიანებთან შეხვედრისას, განსაკუთრებით როცა ისინი ჭამენ და სვამენ, ადამიანებთან, რომლებიც ჩვენთან ერთად მსახურობენ და არ არიან ჩვენთან ისეთივე ურთიერთობაში, როგორიც ჩვენ გვსურს; მათხოვრების დანახვაზე, განსაკუთრებით ხშირად მოწყალების თხოვნა; ჩვენივე ლამაზი ტანსაცმლის დანახვისას, დაბინძურების ან როგორმე გაფუჭების საშიშროების საფრთხის წინაშე - მტერი ამ დროს ჩვეულებრივ იყენებს ჩვენს გასაცდებლად, დასაჭრელად და დასატყვევებლად, აქ ის ორმაგად გვაცდუნებს - საგნებზე დამოკიდებულებით და მოყვასის მიმართ ბრაზით, შურით, სიძუნწით, მოყვასისადმი ზიზღით, რომელიც ღვთის ხატია. საერთოდ, გულს ნუ დაუჯერებ, როცა გაბრაზებულია, გათელე მოხუცს.
ჩანს, რომ ზეციური კურთხევა აღუწერელია და ნეტარება – აღუწერელი, რომ ჩვენი უსხეულო მტერი ასე ძლიერად გვწყვეტს ზეციურ, ზეციურ სიბრძნეს და მიწიერ კურთხევებზე გვიკრავს. ნეტარია ის, ვინც აბუჩად იგდებს მიწიერს და ბრძენია მწუხარებაში.
ანა კონსტანტინოვნა ლოცვის შემდეგ პატივისცემით კოცნის ხელზე, იღებს კურთხევას. ღმერთმა დალოცოს იგი.
ვმადლობ მოწყალე უფალს, რამეთუ დიდ და დიდ ოთხშაბათს მომეცა მადლი, დაბრკოლების გარეშე აღესრულებინა წინამძღვარი ძღვენის საღმრთო ლიტურგია და ამბიონის მიღმა ლოცვა წავიკითხე; მადლობას გიხდით იმ ზეციური სიმშვიდისთვის, რომელიც სუფევდა თქვენს სულში მთელი ეს დღე მიღებული ღვთაებრივი საიდუმლოების გულისთვის და სკოლის მოსწავლეების, საკათედრო ტაძარში მყოფი ყველა სულიერი შვილის და გუბერნატორის მეუღლისა და კაზაკოვების წარმატებული და მარტივი აღსარებისათვის; მადლობა უფალს მატერიალური საჩუქრებისთვისაც.
ვმადლობ უფალს, რომ დიდ ხუთშაბათს მან მომცა, დაბრკოლების გარეშე, აღმესრულებინა მატიანე და წავიკითხე წმიდა სახარება, შემდეგ კი წმინდა ბასილი დიდის ადრეული ლიტურგია მრავალი ცრემლით აღმესრულებინა და ღვთის ხალხისთვის ზიარება. მაგრამ მაპატიე, უფალო, ჩემი დიდი ცოდვა, რომ გავბრაზდი სამ მათხოვარზე, ფულზე დამოკიდებულების გამო, რადგან იმ სახლში დამიჭირეს, საიდანაც მიცვალებულის გამოყვანა უნდა განმეხორციელებინა! ოჰ, ჭეშმარიტად, აი, ეშმაკმა დამიჭირა და მათ მიმართ ჩემი ზიზღისა და მრისხანების გამო, გაბრაზებული შემოვიდა ჩემში, რომელიც ახლახან განახლებული და დამშვიდებული ვიყავი წმინდა საიდუმლოთა ზიარებით, დაბნეული, სული დამთრგუნა, დამამცირა, მდუმარება მოახდინა, რომელიც მას არ შეეძლო ეკლესიაში ლაპარაკი. მიცვალებულს უმღერე ტროპარები, მტერს დაჩეხილი მაქვს პირი გულისა. გზაში ბევრი მონანიება დამჭირდა, ბევრი მუხლმოდრეკა, ლოცვა და კვნესა მომიწია, რომ კვლავ დამებრუნებინა უფლის მადლი.
ოჰ, როგორ უნდა გავუფრთხილდეთ წმიდა საიდუმლოთა მადლს, განსაკუთრებით ისეთ დიდ დღეებში, როგორიცაა წმინდა კვირის დღეები, განსაკუთრებით ბოლო დღეები. და რატომ უნდა გავბრაზდე? განა მე არ ვიღებ ყველაფერს უფლისგან? განა უფალი გამუდმებით არ აჩვენებს თავის მდიდარ განგებულებას ჩემზე? განა ყოველგვარი ბოროტება ეშმაკის საქმე არ არის, განსაკუთრებით ღარიბების, ამ ადამიანების მიმართ, რომლებიც მუდმივ უბედურებაში არიან? როგორ შემიძლია მაინც ვიმუშაო ეშმაკ-ადამიანის მკვლელისთვის, ღმერთისა და ადამიანის ყველაზე უარესი მტრისთვის? რატომ არ ვმუშაობ განუწყვეტლივ და მთლიანად მხოლოდ უფალზე, ჩემს ღმერთზე, რომელმაც შემქმნა და გამომიხსნა და გამუდმებით ავლენს თავის მდიდარ განგებულებას ჩემზე და ჩემთან და ჩემთან მყოფებზე, როგორიცაა: ცოლი, დედა, დები, ძმები, ძმისშვილები და სულიერი შვილები? ღმერთო! მომეცი შენი თვინიერება, შენი უცვლელი სიკეთე და მთლიანად წაართვი ეშმაკის ბოროტება, მისი სიამაყე და დროებითი ნივთებისადმი დამოკიდებულება. გემსახურო შენ, უფალო, ღმერთო ჩემო, მთელი ჩემი ცხოვრების დღეებში.
თუ ღარიბები ისე გიყურებენ, როგორც მზე, რომელიც გათბობს და აცოცხლებს, მაშინ რატომ ხვდები მათ გულგრილი მზერით, ზოგჯერ კი მკაცრი, ხშირად უხეში და საყვედურიანი სიტყვით? გაათბეთ ისინი თქვენი მონაწილეობითა და სიყვარულით, როგორც თქვენი ძმები, როგორც ქრისტეს წევრები და უფალი არ შეწყვეტს თქვენ გათბობას თავისი მარადიული სიყვარულით და გაგაცოცხლებთ სულიწმიდით.
როგორ უნდა ავუარო ჩემს ოჯახს, რომელსაც ყველაფერი ვალში ვარ, რადგან ადგილი მამამ დაიმსახურა და ძალიან კეთილები და მეხმარებიან? დიახ, თუნდაც არ ვყოფილიყავი მათ წინაშე ვალდებული და შემდეგ, ქრისტიანულად, უნდა მიყვარდეს ისინი, როგორც საკუთარი თავი, თბილად განწყობილი ვიყო მათ მიმართ, როგორც ამას ჩემს თავს ვუსურვებ სხვებისგან, ქრისტეს სიტყვის მიხედვით [მათ. 7, 12; OK. 6:31], რადგან ჩვენ ერთმანეთის წევრები ვართ [ეფეს. 4:25], ერთი სხეული ქრისტე იესოში და ჩვენ უნდა გვიყვარდეს ერთმანეთი, როგორც მან შეგვიყვარა ჩვენ [იოან. 13, 34].
სიამაყე გაქვს? მის ჯვარს - ჯვარს აცვი! გაქვთ ბრაზი ან შური? გადაკვეთეთ ისინი! გაქვთ დაუმორჩილებლობა, წინააღმდეგობა, ზიზღი? გადაკვეთეთ ისინი! გაქვთ თვითშეფასება? გადაკვეთე იგი! საეჭვო ხარ? ჯვარს! გაქვთ სიძუნწე, ხორციელი, სიძვა, სიხარბე, სიძუნწე, გულქვა მოყვასის მიმართ? გადაკვეთეთ ისინი! გაქვთ წუწუნი, სასოწარკვეთა, სიმხდალე, ამაო შიში? გადაკვეთეთ ისინი! ზარმაცი ხარ თუ უაზრო? გადაკვეთეთ ისინი! ყველაფერი ცოდვილი და სატანური მიდის ჯვარზე. გააცოცხლე შენს თავში თავმდაბლობა, სიკეთე, კეთილგანწყობა, მორჩილება, ყველას მიმართ პატივისცემა, თავგანწირვა, კარგი აზრი, თავშეკავება, უბიწოება, ხორციელი ზიზღი, არასიხარბე, კეთილშობილება, თანაგრძნობა, ღვთის ნებისადმი ერთგულება, თვითკმაყოფილება, მოთმინება, სიმამაცე, შრომისმოყვარეობა, ყურადღების ღირსება.
ჩვენში ცოდვათა ომი განუწყვეტელია! ის ყოველდღე იბრძვის. უფალი ჩვენში გამუდმებით ავლენს სიკეთის, ყოვლისშემძლეობისა და სიბრძნის ძალებს. მარტო ის არის ძლიერი ბრძოლაში, ჩვენ კი ლერწმები ვართ ქარისგან შერყეული. დიდება მას, ყოვლად კეთილს, მისი ძალისთვის.
ადიდეთ იგი თავისი ძალის განმტკიცებაში [ფსალმ. 150, 1]. მისი ძალები, ზეციური ძალები, დამკვიდრებულია სიკეთეში და არ ირყევა, როგორც ჩვენ. და ყველა მსოფლიო ძალა, ყველა პლანეტა დადასტურებულია.
გაკვეთილი დიდი პარასკევის შემთხვევიდან. მამა დიაკონი გვიან მოვიდა მატინსში, მე კი მასზე ვნერვიულობდი და ამიტომ 12 სახარებას გულახდილი ვერ წავიკითხავდი; პირველზე დავბრუნდი და გამომრჩა რამდენიმე სიტყვა და ზოგზეც. მამა დიაკვანმა უთხრა, რომ ადრე მოდიო. მთელი დილა მე თვითონ არ ვიყავი. მან მხოლოდ მოკლე, ინტენსიური ლიტანია კარგად თქვა. - გაკვეთილი ისაა, რომ ნებით უნდა ავიტანოთ ერთმანეთის ტვირთი, არ ვიწუწუნოთ მეზობელზე და ვიყოთ მიმტევებელი მის შეცდომებზე, რადგან ეს არის სიყვარული მოყვასის მიმართ; სხვისი საქმე ისე ვაკეთოთ, თითქოს ჩვენია იყოს და ძმამ არ შეამჩნიოს, რომ სიკეთეს ვაკეთებთ ან გვიჭირს. სიყვარული... ყველაფერს ფარავს [1 კორ. 13, 1–7]. თუ უფალმა თავისი სული დადო ჩვენთვის, მაშინ ჩვენ ჩვენი სული უნდა დავდოთ ჩვენი ძმებისთვის.
საკვებში სიჭარბის თავიდან აცილება შესაძლებელია: ჭარბი რაოდენობით მტერი მოხერხებულად ჩაგვძირავს უდიდეს უბედურებაში. ყველა ბოროტება მოდის ჭარბი საკვებიდან.
უფალო კაცობრიობა! გმადლობ შენ, რადგან მოკლე დროში ბევრჯერ გადამარჩინე ჩემი ლოცვით პოკროვსკის სამლოცველოში, მოციქულ ანდრია პირველწოდებულის ეკლესიაში, დიდ პარასკევს, საღამოს შემდეგ, ჩემი სულიერი შვილების აღსარებისას, როცა მლიქვნელობამ და ფულის სიყვარულის სიკვდილმა დაიპყრო ჩემი გული.
დიდი შაბათი. ვმადლობ უფალს იმ ენით აღუწერელი სიკეთისა და წყალობისთვის, რომელიც გამომივლინა ცოდვილს, სიცოცხლის მომცემი საიდუმლოების ზიარებისას. რადგან ზიარების შემდეგ ჩვეულებრივ ვგრძნობდი ჩემი ცოდვების განწმენდას, ზეციურ სიმშვიდეს, სიმსუბუქეს, სიხარულს, სულიერ სიტკბოს და ფიზიკურ ჯანმრთელობას და ახალგაზრდობას - მას შემდეგ, რაც სულით და სხეულით სუსტი ვიყავი წირვამდე და წირვამდე. დიდება შენს ჭეშმარიტად მაცოცხლებელ მისტერიებს.
გმადლობთ, უფალო, რომ ჩემი ლოცვით გადამარჩინე დიდი მწუხარებისა და გასაჭირისაგან წირვის შემდეგ, როცა სახლში ვბრუნდებოდი, ვნერვიულობდი მათხოვრებზე, რომლებიც არაერთხელ მომმართავდნენ მოწყალების სათხოვნელად, და დეკანოზის მამაზე, რომლის გამომეტყველებაც ჩემთან შეხვედრისას ამაყი და ზიზღი მეჩვენებოდა. ოჰ, რა მოუთმენელი და ეჭვიანი ვარ და რა უცხოა ქრისტიანისთვის შესაფერისი ჭეშმარიტი თავმდაბლობა და სიმდაბლე! თუ მართლა მეზიზღებოდნენ, შეურაცხყოფდნენ, მცემდნენ, ჩემს წინააღმდეგ ინტრიგებს აწყობდნენ, ჩემს ქვეშევრდომებს თუ შევამჩნიე გაუმართაობა, არ უნდა გავმწარდე, არამედ ვიყო მშვიდი, თავმდაბალი საკუთარ თავში, რადგან ბოროტება ეშმაკისგანაა და ის ზოგჯერ შეგნებულად აყოვნებს ჩვენს დაქვემდებარებულ ადამიანებს, რომ ბოროტები და ბოროტები აკეთონ ჩვენს მიმართ. ჩვენ, თავის მხრივ, უნდა ვიყოთ კეთილი, მომთმენი, მშვიდობიანი და არ ვიყოთ საეჭვო ან ბოროტად ვიფიქროთ მეზობლებზე.
იყო თავმდაბალი ნიშნავს მიიჩნიო საკუთარი თავი ყოველგვარი დამცირების, შეურაცხყოფის, დევნის, ცემის ღირსად და იყო თვინიერი ნიშნავს ნაზი გულით გაუძლო ჩვენს შესახებ სიცრუეს, წყევლას და ა.შ. და ილოცო შენი მტრებისთვის.
ძმის მამაში ძუკნას ვხედავ - ეს ჩემი ცოდვა და ავადმყოფობაა; მე ზიზღით ვუყურებ 33 და გაბრაზებული სხვა მეზობლის მანერებს, მაგალითად, კოლეგას.
არასოდეს ვიფიქრებ თაყვანისცემის დროს ხალხის სიამოვნებაზე, აჩქარებაზე და დაბნეულობაზე, რათა რაც შეიძლება მალე დავასრულო, მაგრამ ვიფიქრებ მხოლოდ ღმერთის სიამოვნებაზე, მშვიდად და აუჩქარებლად მსახურებაზე, რადგან ნაჩქარევად უგულებელყოფ თვით ღმერთს და მიმაჩნია, რომ მასზე მაღლა დგანან. ოჰ, როგორ მრცხვენოდა აღდგომის პირველ დღეს, ჯერ მინდოდა მთელი სამეფო სახლის სახელით გამომეთქვა, მაგრამ იმის ფიქრიდან, რომ ხალხს დიდი დრო დასჭირდებოდა, შემრცხვა, დაბნეული და უსიტყვოდ ვიყავი, შემდეგ კი თითქმის მთელი მასა ძლიერ აღშფოთებული ვიყავი, თუმცა ამის გამო არ უნდა აღშფოთებულიყავი, რადგან არ არის საჭირო ადამიანური აზრი, მაგრამ ღმერთზე ფიქრი.
იხილეთ კლიმაკუსი, ხარისხი 22, მრავალფეროვანი ამაოების შესახებ - დასასრულს. ეს არის ის, რაც ვფიქრობ დამემართა. და რომ ამაო ხარ, აშკარაა იმით, რომ შენ ცდილობ დიდ დღესასწაულებზე უშეცდომოდ იმსახურო საუკეთესო სამოსით და ძალიან აღშფოთებული ხარ, როცა იღუმენი მათ არ გაძლევს და შენც გამწარებული ხარ მასთან. თქვენი ჯიუტი ამ საქმეში მძიმე ცოდვაა.
წირვის დროს დაბრკოლება, მგონი, იმიტომაც მოხდა, რომ დიდ შაბათს ძალიან ბევრი ბრინჯის ფაფა ვჭამე, რომელიც ძალიან მომეწონა.
არ შეეწინააღმდეგოთ დეკანოზს და ნუ დაამცირებთ მას, რადგან ბევრი, მრავალი თვალსაზრისით ის თქვენზე შეუდარებლად უკეთესია, როგორც გულწრფელად მიხვდით აღდგომის დღეს, მატიანეში. მაპატიე, უფალო, ჩემი დიდი ცოდვები.
ასე რომ, რა თქმა უნდა, ღმერთმა მიმატოვა სიხარბესა და გაჯერების გამო და მათგან მომდინარე ცოდვებისთვის: სიამაყე, შური, ამაოება და ა.შ.
ჩვენ ვაწერთ თავს ჯვრის ნიშნით და აღვნიშნავთ ყველა პიროვნებას და ნივთს, როგორც ქრისტეს ბეჭედს, რადგან ჩვენ და ყველა ჩვენგანი ვართ მისი მემკვიდრეობა, ვინც ჯვარს აცვეს ჩვენთვის, როგორც განწმენდის ნიშანი, როგორც ძალა, რომელიც იცავს და იცავს ყოველგვარი ბოროტებისგან. ამრიგად, ჯვრის ნიშნით დაცული უძლიერესი შხამები ბათილია; ადამიანები, რომლებიც ცდილობდნენ ღვთისმოსავი ადამიანების სიცოცხლეს, ვერ შეასრულეს თავიანთი ბოროტი განზრახვა, რადგან მათ ეწინააღმდეგებოდა ჯვრის ნიშნის ძალა.
როგორც მღვდელი, ილოცეთ განსაკუთრებით ღვთის ხალხის განწმენდისთვის, განმანათლებლობისთვის, განწმენდისთვის და განახლებისთვის და თქვენი საკუთარი განახლებისთვის, რადგან, მიუხედავად იმისა, რომ ხშირად სვამთ ახალი აღთქმის სისხლს და გემობთ ღვთის კრავის მაცოცხლებელ ხორცს, რომელიც მალე გამოგაცოცხლებს და განაახლებს, თუმცა, თქვენი დაუდევრობის გამო, ჯერ არ დაბადებულხართ და არ დაბადებულხართ. თქვენი გულის სიღრმეები, როგორც ხრწნადი ვნებები, რომლებიც ადრე იყო თქვენში. მიუტანე ღმერთს ცეცხლოვანი ლოცვა შენი და მისი ხალხის განახლებისთვის - ეს არის ღვთისთვის ყველაზე სასიამოვნო მსხვერპლი; მიიტანეთ იგი რწმენით, ძლიერი იმედით, დაუფარავი სიყვარულით, რადგან მას, ვინც ძველი სამოსიდან მოვიდა ახლის გასაკეთებლად და ახალი ღვინის დასასხმელად ძველ ტილოებში, განახლების ლოცვა არის სურნელოვანი საკმეველი და დახმარება ცოდვით გაცვეთილი კაცობრიობის აღორძინების მოძღვრის განზრახვებისთვის. ნუ უგულებელყოფთ ლოცვის საქმეს მსოფლიოს რომელიმე ძლევამოსილი ხალხის წინაშე ან ხალხის სიმრავლის წინაშე, გულში არავის გეშინოდეთ ერთი და ერთადერთი უფლის ღმერთისა.
ქრისტეს ეკლესიაში ყველაფერი ურთიერთსიყვარულსა და ურთიერთდახმარებაზეა დამყარებული: მე ვაძლევ მოწყალებას - მოწყალების მიმღები ლოცულობენ ჩემთვის, ან მე ვლოცულობ სხვებისთვის - ისინი ლოცულობენ ჩემთვის; ეკლესია ლოცულობს ჩემთვის და ყველასთვის. რატომ? რადგან ჩვენ ერთი სხეული ვართ [ეფეს. 4, 4]. ვინ იქნება ისეთი თავმოყვარე და გიჟი, რომ იცხოვროს მხოლოდ თავისთვის, სხვების მსახურების გარეშე, მოწყალების გარეშე, მეზობლების უძლურებათა მოთმინების გარეშე და ა.შ.
თითქმის ყოველდღე ვრწმუნდებით და ვრწმუნდებით, ვრწმუნდებით და ვრწმუნდებით ერთმანეთში. ჩვენი ცნებები ისეთი ურყევია, ჩვენ ისეთი მოკლემხედველები ვართ, ისეთი მერყევი, ცვალებადი, ადვილად ყოყმანი! და მართლაც, ახლა ასე ვარ, მაგრამ არ შეიძლება ითქვას, რომ ხვალ, თუნდაც ერთ საათში ან ნაკლებ დროში, იგივე ვიქნები, რადგან შემიძლია მთლიანად შევცვალო - თავმდაბალი ადამიანიდან გავხდე პრეტენზიული ამაყი ადამიანი, ბატკნიდან მხეცი, მტრედიდან მელა, მამაცი ლომიდან მშიშარა კურდღელამდე, კეთილშობილი, კეთილშობილიდან მარხვად. და თავშეკავებული ადამიანი სენსუალისტამდე და მთვრალამდე, უბიწოდან - ქალთმოძულე! ასე რომ, ცოდვით ვართ გახრწნილები! მაშასადამე, ჩვენ არ უნდა დავაფასოთ ადამიანების აზრი საკუთარ თავზე, სამყაროს მეგობრობა, როგორც ყალბი, მერყევი, არამედ ვასიამოვნოთ ერთადერთ ღმერთს, რადგან ჭეშმარიტად ღმერთს ვასიამოვნოთ, ადამიანებსაც ვასიამოვნოთ.
ვინც უჩივის მორჩილებას ასრულებს, დიდი ნაყოფი აქვს სულს, რასაც ვხედავთ როგორც უფალი იესო ქრისტეს მაგალითიდან, რომელიც მორჩილებით ამაღლდა კაცობრიობაში ყოველგვარ ძალაუფლებაზე, ძალაუფლებაზე და ბატონობაზე, ასევე ღვთის ყველა წმინდანის მაგალითიდან, რომლებიც ღვთის ძისა და მისი სახარების მორჩილებისთვის მიენიჭათ უხრწნელი და უხრწნელი ანგელოზები ღმერთებით დაჯილდოვებულნი. გარდა ამისა, მას, ვინც მორჩილებას ასრულებს, არის სხეულისთვის მდიდარი ნაყოფი, რასაც ზარმაცი კარგავს, შრომისმოყვარე და შრომისმოყვარე, ვინც მორჩილებას ატარებს, იძენს. მაშასადამე, მორჩილება ნაყოფიერია როგორც სულისთვის, ასევე სხეულისთვის და თუ უნაყოფოა სხეულისთვის, უთუოდ სულისთვის. ასე რომ, ყველა იყოს მორჩილი სიკეთისთვის, მაგრამ არა ბოროტებისთვის.
რატომ ვჭამ ცხიმიან საკვებს, მაცდური? მე უნდა მიყვარს ღმერთის 34 სიტყვის სიმსუქნე.
ეს მშვიდი, მშვენიერი, ვარსკვლავებით მოჭედილი ცა წარმოდგება როგორც ოდესღაც საშინელი სანახაობა ზეციდან უფლის გამოჩენამდე. ო, ცოდვილნო, ისწავლეთ ყოველდღიურად სამოთხის სანახაობიდან, როცა შეგიძლიათ ისწავლოთ.
ყოველდღე ვცოდავთ ღმერთის წინაშე, განსაკუთრებით იმით, რომ ხორციელ სულს ვამონებთ, ვნებდებით, ვივსებით, ვსვამთ სიხარბეს, ვიცვამთ თავს, ბევრს ვდარდობთ წარმავალი ჯანმრთელობასა და სიამოვნებაზე, უგულებელყოფთ ღვთის ჭვრეტით, ლოცვით, გულმოწყალების კითხვით, ღვთის სიტყვის კითხვით მოტანილ ჯანმრთელობასა და ჭეშმარიტ სიამოვნებას. და ა.შ.
გმადლობ შენ, უფალო, ჩემი ეკლესიის დედის სულისთვის, სიბრძნის სულისთვის, ხსნის სულისთვის, რომელიც ასე ცოცხლობს ყველა ლოცვაში, ყველა საეკლესიო მსახურებაში და ჩემზე, ცოდვილზე, რომელიც ხშირად მოაქვს მშვიდობას, სინათლეს და სიხარულს.
როცა ვინმე უსამართლოდ გაკიცხავს რაიმეს გამო, მაშინ, ნაცვლად იმისა, რომ შეურაცხყოფა მოგაყენო, გაიხსენე, ხომ არ შესცოდე რაიმე ისეთი, რის გამოც გლანძღავენ, და თუ ცოდო ხარ, მოინანიე და გულმოდგინედ მიიღე შეურაცხყოფა, როგორც სტიმული სინანულისა და გამოსწორებისა, და თუ უფრო მეტად არ მიიღებ ქრისტეს საყვედურს. ვინც ცილისწამება... ერთმანეთის ცილისწამება არ ატეხეს; ტანჯვისას არ დაემუქრა, არამედ გადასცა მართალ მსაჯულს [1 პეტ. 2, 23].
გააკეთე ყველაფერი და მოექეცი ყველას ისე, როგორც ყველაფერს გააკეთებდი და მოექეცი მათ ყოვლისმცოდნის წინაშე.
მამა მათე კეთილი და ლაპარაკია მიდგომით, მაგრამ სანამ საქმე მას, თუნდაც მცირე, თავგანწირვას არ შეეხო, მაშინ იცვლის ტონს და მატყუარაა. მეც ასე ვარ: სტუმრების მიმართ კეთილი ვარ, სტუმრების მიმართ კი არაკეთილსინდისიერი; ის კარგი და მოსიყვარულეა, როცა ფულს იღებს, მაგრამ არაკეთილსინდისიერი და უხეშია, როცა ხშირად უწევს ერთსა და იმავე ადამიანებს მისცეს.
მწუხარების ზღვარი, რომელსაც უმანკოდ აყრი სხვის გულში, ასევე შემოვა შენს გულში, შურისძიების მკაცრი კანონის მიხედვით: იმ საზომით, რომელსაც იყენებ, ის მოგიზომება უკან [მკ. 4, 24]. თუ არ გინდა მწუხარება, ნუ გაუკეთებ სხვას.
ყოველდღიური განმეორებადი ცოდვების თავიდან აცილების მიზნით - წყენა, ბრაზი, შური, სიძუნწე, სიხარბე, მეზობლების დათრგუნვა, გმობა, სიძვა, აუცილებელია საკუთარი თავის სიყვარულის ამოძირკვა, რადგან მისგან, ისევე როგორც მამისგან, მოდის ცოდვების ყველა ურდო.
არის, ქრისტიანო ძმებო, ჭეშმარიტი, რეალური ცხოვრება და არის წარმოსახვითი, ცრუ ცხოვრება: იცხოვრო იმისთვის, რომ ჭამო და დალიო, ჩაიცვა, იარო, გამდიდრდე, ზოგადად იცხოვრო მიწიერი სიამოვნებისთვის ან საზრუნავისთვის, აგრეთვე ინტრიგების, ინტრიგების წამოწყება, სხვების განსჯა და ჩაცმა - არის წარმოსახვითი ცხოვრება; იცხოვრო იმისთვის, რომ გამუდმებით ასიამოვნო ღმერთს და სხვებს სიკეთისთვის, ილოცო, განიწმინდოს სული, დაიმდაბლოს თავი, გაუკეთო სიკეთე მეზობლებს, შეაგონო მეზობლები, ილოცო მათი სულების გადარჩენისთვის და ყველანაირად დაეხმარო მათ გადარჩენას, რაც ნიშნავს ჭეშმარიტად ცხოვრებას. პირველი სიცოცხლე განუწყვეტელი სულიერი სიკვდილია, მეორე კი სულის განუწყვეტელი სიცოცხლე.
უფალმა თქვა თავის ეკლესიაზე: მე ავაშენებ ჩემს ეკლესიას და ჯოჯოხეთის კარი არ გაიმარჯვებს მას [მათ. 16, 18]. ეს ნათქვამია როგორც ეკლესიის მწყემსებზე, ასევე ეკლესიის იერარქიაზე, ყველა ჭეშმარიტ მორწმუნეზე და ყველა საიდუმლოებაზე, მართლმადიდებლური რწმენის ყველა დოგმასა და მცნებაზე და ზიარების ყველა რიტუალზე, მაგალითად, ლიტურგიაზე, მღვდელმსახურებაზე, ქორწინებაზე, ნათლობაზე, დადასტურებაზე, კურთხევაზე, საუკუნეების განმავლობაში, საუკუნეების მანძილზე დამკვიდრებული, კურთხევა. უცვლელი. აი რა ძლიერია უფლის მიერ დაარსებული ეკლესია! გაიხსენეთ უფლის ეს სიტყვები და საერთოდ არ მოგერიდოთ რაიმე ზიარების აღსრულებისას. იყავი ძლიერი, როგორც მტკიცე.
ოჰ, თუ უფლის, ღვთისმშობლისა და წმინდანთა ყველა დღესასწაულმა და კვირის ყველა დღემ დატოვა ჩემში უთქმელი შესაბამისი შთაბეჭდილებები და ზნეობრივი სწავლებები და მაცხოვნებელი შემობრუნება და ცვლილება უკეთესობისკენ წარმოქმნა! ოჰ, რომ დღითი დღე განვაახლო! აღდგა მაცხოვარი! მომეცი მკვდრეთით აღდგომა და ცხოვრების სიახლის სიარული. ღვთიური მსახურება, ზიარების წეს-ჩვეულებები, ჩემს სულში შესაბამის წარუშლელ შთაბეჭდილებას ტოვებს!
ღმერთო! გმადლობ შენ, რომ სწრაფად მოისმინე ჩემი დაძახილი, მომაშორე ჩემი გულის დაბნეულობა და მწუხარება და მომეცი მადლი მსოფლიოში, რომ აღვასრულო ლოცვითი კურთხევა მათთვის, ვინც დაქორწინდნენ იოანე და მარიამზე (სერებრენიკოვა და კრაიუშკინა) და ამით მხარი დაუჭირე როგორც წოდების ღირსებას, ასევე ეკლესიის ლოცვის მნიშვნელობას. მიანიჭე მადლი და ქორწინება განხორციელდეს მშვიდობით, სრულყოფილი გულით. 1868 წლის 5 აპრილი.
თუ ადამიანები ამდენ ხანს მუშაობენ ცხოვრების აურზაურში და ხშირად გვაიძულებენ ამაოდ ველოდოთ მის დასრულებას, მაშინ ჩვენ, ღვთის მსახურებმა, არ უნდა ვიმუშაოთ ნელა, წესრიგით, მნიშვნელობით, გრძნობით, დიდი პატივისცემით და გულმოდგინებით - ნათლად, ცალ-ცალკე წავიკითხოთ ჩვენი ლოცვა უფალ ღმერთს? დაე, ისინი უფრო კარგად დაგველოდონ, ვიდრე ჩვენ მათ. დაე, ეს მოხდეს, უფალო, ყოველი წმინდა მსახურების დროს, ყოველი ზიარების დროს. მომეცი ყველაფერი, რაც ზემოთ იყო ნახსენები, რადგან შენს გარეშე ჩვენ ვერაფერს გავაკეთებთ [იოან. 15, 5].
გონებრივი ტყავი 35 გვიტევს.
ჩემს ძმას, მამა მათეს, სრულიად შერიგებული ვარ და მომხდარს მტრის ღალატს მივაწერ როგორც ჩემი, ისე მისი მხრიდან. მე ვხედავ მტრის ეშმაკობას და ძალას. ღმერთო! დაეხმარეთ და გაასწორეთ!
ყოვლადმოწყალე უფალო! გმადლობ შენ, რომ მომეცი სულიერი ღვაწლის წარმატებით დასრულება წმიდა ორმოცდამეათე დღის დღესასწაულზე და რაც მთავარია, შენი ხალხის სიმშვიდითა და წინდახედულებით აღიარება და შენი წმიდა საიდუმლოებები. შენი უსაზღვრო სიყვარულითა და განუზომელი დამთმობით დაფარე ჩვენი ნაკლოვანებები და შეღავათები და არ დაუშვა შენი უთქმელი წყალობის წყალობით ჩემი სულიერი შვილები და ყველა სხვა უკანონობის ხელში ჩავარდნენ, მათი ძლიერი ხელის ქვეშ შეასრულონ შენი მცნებები და დაგვიფარონ ჩვენ, შენი მსახურები, სიწმინდეში, მშვიდობაში და კეთილდღეობაში.
თუ გულიდან ამოგლიჯეთ ბოროტება, ბოროტება, გაღიზიანება, სიამაყე, გმობა, შური, მტრობა, წყენა, სიბრაზე, ფულის სიყვარული, სიხარბე, ჭირვეულობა, სიზარმაცე, სიმთვრალე, დაუმორჩილებლობა, სიზარმაცე, დრტვინვა, სასოწარკვეთა, ცოდვა, რწმენის ნაკლებობა, სიხარულით იზეიმეთ ქრისტეს აღდგომა, რადგან ქრისტე აღსდგა თქვენში მკვდრეთით და თქვენ აღსდგათ მასში მკვდრეთით, და თუ ყველა ეს ვნება კვლავ ბუდობს და ბატონობს თქვენში, დაელოდეთ გაიხარეთ, რადგან არ არის სიხარული ბოროტებისთვის, თქვა უფალმა [ეს. 57, 21].
თუ ჯერ კიდევ არ გისწავლიათ მხიარულად გაწიროთ სიცოცხლე თქვენი მეგობრებისთვის, ქრისტეს მსგავსად, დაელოდეთ სანამ გაიხარებთ, რადგან კვლავ მკვდრებს შორის ხართ; თუ ისევ გაბრაზებული ხარ ღარიბებზე, აძლევ მათ ფულს, რომელიც შენი არაა, მაგრამ ღვთისა, ისევე, როგორც მათხოვრები, არ გაიხარო - შენ მაინც მკვდარი ხარ, რადგან შენი სული დამონებულია ფულის სიყვარულს, სიამაყეს, ბოროტებას და ბრაზს.
როდემდე გაბრაზდები, დაქირავებული და არა მწყემსი, უფლის უპასუხო ცხვრებზე, ღარიბებს ვგულისხმობ? შენ თვითონ ხომ არ დაჭრი საკუთარ ბოროტებას, ხომ არ გწვავს გეენა?
როგორ იკუმშება და კანკალებს ჩვენი ღარიბი გული სიძულვილისგან, გაჯერებისგან, ზედმეტი ძილისგან, როგორ უხეში ხდება, როგორ უწმინდურად ხდება, ხრწნის!
ვმადლობ უფალს იმ განუზომელი წყალობისთვის, რომელიც გამომივლინა მთელი ღამის სიფხიზლის დროს, ჩემი ლოცვით, რომ მიხსნა დიდი დაბნეულობისგან, შიშისა და გულის უძლურებისგან და მომცა სიმშვიდე, ძალა, თავისუფლება, გამბედაობა. რა საოცარი ძალები გამოდის წმინდა ტახტიდან! ჭეშმარიტად უფალი ზის თავის წმინდა ტახტზე! მაგრამ მე უნდა გავაკეთო ის, რის გამოც მოვინანიე: მოერიდე გაჯერებას, დელიკატურობას, სიხარბეს, გაღიზიანებას, ბოროტებას, შურს, ვნებათაღელვასა და სხვა ვნებებს. ჩვენ მარტო არ ვცხოვრობთ, არამედ ვიბრძვით და მივდივართ სიცოცხლისკენ (მარადიული) ქრისტეს მცნებების გზაზე. თუ გსურთ მარადიულ ცხოვრებაში შესვლა, დაიცავით მცნებები [მათ. 19, 17].
ყურადღება (ეკლესია გლავ.) – ფიქრი, ზრუნვა; ყურადღებით მოუსმინე.
უდოვლი (ეკლესია გლავ.) - დახმარება, ძალით, უნარით დაჯილდოება.
მან შვა წყლით და სულით - იგი ხელახლა დაიბადა (აღორძინდა) ნათლობაში.
წმინდა ეფრემ სირიელის ლოცვა.
წმიდა ანდრია კრეტას კანონი დიდი მარხვის მეხუთე კვირის ხუთშაბათს. დავით, ხანდახან მამა ღმრთისაო, თუნდაც ღრმად შევცოდე, ჩემი სული მრუშობით ისრს ესვრიან და მკვლელობის გამო შუბს ტყვედ აყენებენ; მაგრამ შენ თვითონ ხარ დაავადებული ურთულესი საქმით, თავდაჯერებული მისწრაფებებით (სიმღერა 7). მოწყვლადი, დაჭრილი, აჰა მტრის ისრები, რომლებმაც დაჭრეს ჩემი სული და სხეული; აჰა, წიაღები, ლპობა, სიბნელეები ღაღადებენ, ჩემი თვითნებური ვნებების ჭრილობები (სიმღერა 2).
ტროპარი ღვთისმშობლის შობის დღესასწაულისთვის.
ლოცვა ზიარებისთვის "როგორც ყველაზე საშინელზე...".
ლოცვა ზიარებისთვის "ცუდი ბაგეებიდან...".
ლოცვა ზიარებისთვის „არ მიხარია...)).
ზიზღით (ეკლესიური გლავ.) – ზიზღით, ამპარტავნულად.
ცხიმი (ეკლესიური გლავ.) - აქ "გაჯერების, სიტკბოს" მნიშვნელობით.
სკიმენი (საეკლესიო სლავური) - ძლიერი ახალგაზრდა ლომი.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: