Март

1er mars. Vendredi. Liturgie présanctifiée. Je te remercie, ô Seigneur très miséricordieux, car, après tant de lutte, tu m'as enfin donné l'intrépidité et la force de lire toute la prière derrière la chaire, sans trébucher et sans hâte. Merci pour Votre prospérité. En jeûnant, l’ennemi est vaincu. Ne mangez pas le soir. Konstantin, mon frère, ne cesse de vivre la fornication. Donne-lui du sens, convertis-le, corrige-le, Seigneur ! Au Dieu vivant - prière vivante, au Dieu de vérité - vrai. Le diable, au plus profond de l'âme, sape tous les fondements des vertus - crainte de Dieu, foi, espérance, amour, douceur, douceur, non-convoitise, etc., et s'intensifie pour inculquer sa peur, son incrédulité, son désespoir, son inimitié, etc., sape le respect et l'amour pur du prochain et s'intensifie pour inculquer le mépris et l'amour impur, le manque de respect pour ceux qui sont au pouvoir et pour toute autorité, qui à chaque personne, amour impur, égoïste ou charnel. Le diable se tient à la droite du prêtre, hérisson [russe : pour] résister [Zach. 3.1]. Pour les prières des saints de Dieu, qui ont tant travaillé et souffert pour le Seigneur, le Seigneur a pitié de nous, mais nous ne voulons pas les invoquer, demander leur intercession, ni nous souvenir de leurs noms vénérables. Oh! Toute leur vie a été service à Dieu, sueur et sang pour Lui, brûlure et lumière incessantes, veillée incessante, mais nous ne voulons pas aimer ces amis de Dieu, qui prient sans cesse pour nous jour et nuit dans le Royaume des Cieux ! Homme rusé ! En communiquant le Corps et le Sang du Christ, n'avez-vous pas en vous la vie véritable, constante et éternelle, et pourquoi poursuivez-vous encore quelque chose qui n'a en vous que le fantôme de la vie, je veux dire la nourriture, la boisson, l'argent, pourquoi faites-vous attention au pain corruptible [Mat. 16:6], participant au Pain de Vie ? Pourquoi écoutez-vous un cœur déraisonnable, endurci et endurci par les passions du monde ? La maison régnante à la grande entrée aujourd'hui (samedi du 3ème dimanche de Carême) parlait fermement par son nom, mais lorsqu'il communiquait aux croyants, l'ennemi violait grandement le cœur, tout comme lorsqu'il prononçait le renvoi : il fut troublé dès les premiers mots par la violence du diable et finit bientôt sans achever beaucoup de saints ! 2 mars 1868. La foi du Christ, aussi ancienne soit-elle, est une nouvelle éternelle, parce qu'elle a une fraîcheur et une vie incessante ; Pendant ce temps, l'ennemi de la foi du Christ, qui en est écrasé, chez les gens de peu de foi ou les infidèles, s'intensifie pour réduire la foi du Christ au niveau des vieilles traditions humaines et la plonger dans l'oubli et la négligence, comme il y est parvenu chez beaucoup, tente de saper la foi dans le martyre des martyrs, dans les miracles qui se sont produits sur eux, dans l'ascétisme des saints pères et dans les miracles qu'ils ont accomplis ou pour eux. La foi du Christ devrait nous renouveler, mais à cause de l'action de l'ennemi et de notre négligence, nous ne sommes pas renouvelés par la vertu, mais sommes plongés de plus en plus dans la vieillesse pécheresse et, ayant vieilli dans l'iniquité, nous considérons la foi elle-même comme dépassée et décrépite et ayant besoin de changement, alors qu'elle est notre foi - jeunesse éternelle, sagesse éternelle, vie éternelle. Par exemple, Dieu est devenu un bébé pour nous et a été porté dans les bras de la Mère - c'est une nouvelle constante, peu importe depuis combien de temps ce plus grand événement a eu lieu, une nouvelle à la pensée de laquelle un croyant grandit spirituellement, se sentant membre de l'homme-Dieu, membre de sa famille, et, en regardant l'icône de la Mère de Dieu avec l'Enfant éternel, il s'étonne à la fois de Celui qui a donné naissance et du Né, car les deux sont un grand miracle de miséricorde, de bonté, de sagesse et de puissance de Dieu. Et en voyant le Seigneur baptisé, circoncis et transfiguré, que ressent un vrai chrétien ? Que les lèvres flatteuses soient muettes [Ps. 30, 19]. Dites des prières, des litanies et des exclamations sincères - et votre langue ne s'engourdira jamais, votre langue ne collera pas au larynx [Ps. 21, 16 ; 136, 6]. L'ennemi désincarné s'efforce constamment, jour et nuit, de déraciner notre foi et notre piété, le souvenir de la mort, la résurrection, le jugement futur, la félicité éternelle et le tourment éternel, nous refroidit complètement à l'Évangile du Royaume de Dieu, au culte public, aux prières et intensifie pour implanter ses mensonges, la vanité terrestre, l'amour des biens terrestres, l'orgueil, la haine, l'envie, l'amour de l'argent, la charnalité, la distraction, l'hypocrisie, la rébellion, [toute] sorte de péché. Nous devons prier Dieu avec un cœur ardent et avec des larmes selon la direction des litanies et des prières de l'Église, car elles, ces prières et litanies, sont si sublimes, tout ce que nous leur demandons est si bénéfique pour notre nature déchue. Mais, hélas, l'ennemi du genre humain et nos soucis et passions quotidiennes refroidissent nos cœurs, ainsi que la confusion et les peurs démoniaques, et nous disons froidement, par habitude, des prières si élevées ! Dieu! Toi, selon Ta miséricorde inconditionnelle, tu as fait de moi un serviteur des Mystères célestes, les plus élevés et les plus saints et le primat de Ton terrible trône sur terre, s'il te plaît 25 car, Seigneur, que je puisse accomplir sans honte Tes Mystères et me tenir au Trône de Ta gloire ! Je suis plusieurs pécheurs, plusieurs passions - purifie mes péchés et enlève mes passions. Je suis faible – renforce-moi. J'ai peur - accorde-moi du courage et un cœur intrépide. Je remercie le Père Archiprêtre pour le rappel de la douceur et de la non-irritabilité évangéliques, car je suis vraiment irritable même à cause de petites choses. Mais la jalousie envers Dieu ne doit pas être mélangée à l’irritabilité. Vous avez été complètement perturbé en esprit pendant les Matines parce qu'un étranger pour vous, sans votre bénédiction et sans votre demande, a lu les Six Psaumes et autres psaumes dans le chœur. Jugez vous-même l'archiprêtre : lui aussi s'indigne de toute action volontaire des membres du clergé, contrairement à sa volonté, et excusez-le, faites ce qui lui plaît - ce qui n'est pas contraire à Dieu. Obéissez-vous les uns les autres et acquérez l’humilité [1 Pi. 5, 5]. Comment puis-je te remercier dignement, Seigneur, pour le fait que tu m'as sauvé et que tu ne cesses de me sauver des innombrables embarras du péché et du chagrin et de m'aider dans mes affaires ? Que puis-je T'apporter parce que Tu ne révèles toujours pas toutes mes faiblesses, tous mes maux, toutes mes passions aux gens et ne les exposes pas à la honte commune ? Que vais-je te récompenser pour la bonne réputation que tu m'as donnée, indigne, dans la société qui m'entoure ? Gloire à Ta grâce, qui a pitié de moi, me couvre, me sauve, me fortifie ! Que vais-je te récompenser pour le fait que tu m'as créé et m'a donné l'existence, que tu m'as honoré de ton image et de ta ressemblance, que tu m'as donné naissance par l'eau et l'Esprit 26 et que tu m'as adopté, indigne, de toi et que tu m'as compté parmi les membres de ton Église ? Que vais-je t'apporter pour le fait que tu m'as donné de grandes et honnêtes promesses et la communion de ta nature divine ? Visualisez plus vivement la grandeur, la bonté, la vérité, la toute-puissance, l’omniscience de l’Être dont vous vous tenez devant le trône. Disparaissez-vous devant Sa grandeur, ne pensez pas à vous. Notre Père, disons-nous, qui est aux cieux. Ces paroles nous incitent d'abord à aimer Dieu d'un amour filial et à nous aimer les uns les autres, puis à philosopher au ciel et non sur la terre, car nous sommes appelés au Royaume des cieux, à la béatitude céleste. Flamboyons d'amour pour Dieu, haïssons le péché et aimons la vertu, et philosophons sur le ciel. 17 mars 1868 Je te remercie, Seigneur Jésus-Christ, mon Dieu, car tu accomplis toujours avec moi des miracles de miséricorde et de puissance. Hier, Tu m'as tellement apaisé et fortifié pendant la Liturgie présanctifiée que je l'ai accomplie sans hésitation avec mon cœur et mes lèvres et j'ai lu toute la prière derrière la chaire avec calme, alors qu'avant j'étais gêné en lisant et je ne pouvais pas tout lire, mais je manquais les mots : avoir remis les tablettes pendant quarante jours... et ainsi de suite. Je te remercie, Seigneur, de ce qu'après la liturgie tu m'as donné une paix profonde, avec laquelle je suis resté confortablement et sans trébucher toute la journée et je me suis confessé à tout le monde de manière raisonnable, calme et sympathique. Je te remercie de ce que tu m'as fortifié ce jour pour accomplir la liturgie sans trébucher et chassé de moi le mal du diable, qui s'est précipité sur moi après la grande sortie à cause de la vision du lecteur Nicolas, qui se tenait dans l'autel. Tu m'as sauvé par mon espérance en Toi, me donnant du courage et de l'audace. Je te remercie de me fortifier, moi qui suis faible et craintif, de faire du bien aux audacieux, de chasser le chagrin et la détresse et de me porter avec succès à travers tout malgré mes extrêmes faiblesses. Car, sans ton aide, je ne pourrais pas te servir et les lèvres de mon cœur et de mon corps ne pourraient pas s'ouvrir à la louange de ton saint nom. Car un ennemi puissant m'attrape constamment, m'indigne, m'affaiblit, me plonge dans la honte et l'humiliation et essaie par tous les moyens de me détruire. Il y a encore la piqûre des attachements terrestres, la piqûre de l'hostilité, en moi, dans mon cœur, je regrette encore d'avoir fait l'aumône généreuse aux pauvres, autant que certains d'entre eux le demandent, je suis encore de peu de foi, je n'ai pas encore complètement compté sur le Seigneur, je ne me suis pas encore renoncé pour l'amour du Seigneur. Je Te remercie, Seigneur mon Dieu, pour Ta grande miséricorde qui m'est manifestée maintenant (samedi de la 4ème semaine de Carême) après la Liturgie, avant l'usage des Saints Dons. L'ennemi m'a fait souffrir avec embarras, peur et doute en lisant la prière derrière la chaire, et Toi, par une grande miséricorde, as guéri mon ulcère et m'as permis de participer en paix à Tes Divins Mystères. Je te remercie, car même après la liturgie, tu m'as sauvé à plusieurs reprises, en priant et en m'agenouillant devant toi, de ma chute dans le péché. Jusqu'à présent, damné, je n'ai pas appris à aimer mon prochain, je ne couvre toujours pas ses infirmités, je soupçonne, je pense du mal, je m'aigre, je m'irrite, je méprise, je regarde œil pour œil, insulte pour insulte, j'envie. Tout-Puissant ! Je te remercie, car tu ne m'as pas déshonoré maintenant, en ce quatrième dimanche du Grand Carême, où nous commémorons notre vénéré père Jean Climaque, et tu m'as accordé ce que je t'ai demandé, c'est-à-dire, sans broncher et à haute voix, avec beaucoup de force et beaucoup de larmes, célébrer la première liturgie de saint Basile le Grand. Oh, accorde-moi, Seigneur, à la fois la liturgie universelle - ce sacrifice universel, et tous les autres sacrements et services à accomplir avec audace pour beaucoup, dans la vérité, l'humilité, la pureté et la simplicité du cœur. Chaque péché est son propre châtiment, et un pécheur, par exemple, celui qui nous hait en vain, nous fait du mal, nous persécute, est digne de pitié et de larmes, et non de haine mutuelle et de persécution - nous devons prier pour lui, afin que le Seigneur adoucisse et convertisse son cœur et l'éclaire, aveuglé par les ténèbres infernales. C’est ainsi que nous devons agir avec nos voisins qui pèchent contre Dieu et contre nous ! Mais nous faisons le contraire : nous agissons avec inimitié contre ceux qui nous sont hostiles, nous nuisons à ceux qui nous font du mal si nous le pouvons, nous méprisons ceux qui nous méprisent, sans les plaindre comme malades d'esprit, car il n'y a rien de plus dangereux, de plus important et de plus cruel que la maladie de l'âme causée par le péché, les passions, par exemple, la méchanceté, l'envie, l'amour de l'argent, la volupté, l'ambition, etc. Dieu! J'avoue Ta miséricorde, descendue intérieurement sur moi : j'étais gêné et blessé dans mon cœur par la pitié de la nourriture et des boissons périssables qui venaient à moi et, fatigué des conditions exiguës, je me suis tourné vers Toi, la Vie Infinie, réalisant mon péché, j'ai dit dans mon cœur que je T'ai dans mon cœur, la Vie Infinie, et je ne me soucie pas des aliments périssables, des boissons, des bonbons - et je me suis immédiatement calmé, laissant mon illusion. Oh, ma vraie Vie, éloigne de moi toute dépendance aux choses terrestres, toute inimitié envers l'homme, tout désir d'honneur terrestre. Ne me permets pas d'être blessé par la pitié de l'aumône pour les pauvres et d'être irrité par eux, par la pitié des friandises pour la famille et les invités, par le désir de vêtements coûteux et par pitié pour eux, par le désir et la pitié de l'argent, etc., mais apprends et fortifie Toi seul à désirer et à chercher. Soyez indulgents envers votre femme et votre belle-sœur, qui rompent le Carême en mangeant du poisson, car elles ont encore une vieille robe, leurs outres sont vieilles, elles n'ont pas encore été renouvelées en esprit, elles sont encore charnelles et ne se mettent pas en colère à cause de la nourriture : il vaut mieux manger du poisson pendant le Carême que de regarder tout le monde d'un air maussade et de se mettre en colère, de mépriser les autres, il vaut encore mieux manger une nourriture modeste que de vivre dans des conflits et des querelles. Qu'il n'y ait pas d'hostilité. L'amour est au-dessus de tout. Par rapport à chaque personne, soyez comme vous voulez que les autres soient par rapport à vous-même : soyez affectueux, généreux, simple, cordial, généreux, bienveillant, assistant, conseiller, consolateur, etc. Rappelez-vous que les âmes de nos voisins ont souvent une idée de ce que nous pensons et ressentons à leur sujet, et qu'il n'y a rien de caché qui ne soit révélé [Mat. 10, 26]. Combien de fois arrive-t-il qu'une personne assise avec nous à un repas, dont nous pensions qu'elle allait bientôt nous quitter, semble alors nous dénoncer, s'excusant d'être restée avec nous pendant tel ou tel temps. Il existe d'autres cas similaires. Que ma prière soit corrigée comme un encensoir devant Toi [Ps. 140, 2]. Comment est-ce possible ? - Que notre cœur brûle comme les charbons d'un encensoir, comme le feu d'un encensoir, que notre prière monte comme une fumée jusqu'au ciel, et qu'elle soit parfumée, comme un encensoir, étincelante, étrangère aux soucis terrestres, à l'inimitié contre les frères, etc. Réfléchissez plus souvent à la prière du Seigneur, Notre Père, et essayez d'en accomplir toutes les paroles : aimez Dieu de tout votre cœur comme un enfant du Très Bon Père et aimez vos semblables comme ses enfants et vos frères et sœurs de sang ; Évitez toutes sortes de méchanceté, d’envie, d’orgueil, d’amour charnel impur ; soyez saint, que le Seigneur règne en vous pour toujours, retranchez votre volonté et faites sa volonté ; faim et demandez-Lui votre pain quotidien - Son Corps et Son Sang Très Purs, Ses paroles, etc.; repentez-vous constamment de vos péchés, en demandant le pardon de vos dettes ; fuyez les tentations, surmontez-les quand elles vous arrivent, ne servez pas le malin. Vous devez toujours prendre soin de la prière afin qu'elle traverse votre esprit et votre cœur et change votre volonté pour le mieux. Sans réflexion et sans prière sincère, cela ne sert à rien : cela insulte Dieu. Le futur archiprêtre devra prêter attention à ceux qui périssent dans le schisme, à ceux qui ne fréquentent pas la confession et la sainte communion pendant longtemps, à ceux qui vivent dans des maisons malhonnêtes, à veiller à ce qu'il n'y ait pas de commerce dans les tavernes le dimanche et les jours fériés, à dénoncer ou persuader les marchands et les commerçants d'être plus souvent à l'église et avec leurs enfants. L'holocauste signifiait que l'homme de Dieu devait brûler avec le feu de la grâce divine tout péché, chaque passion dans sa chair. Il est nécessaire que chaque chrétien aspire à la sainteté de vie et ne considère pas la sainteté comme le lot de quelques-uns seulement, inaccessible à lui-même. Il est dit à tous : Soyez saints, car moi, l'Éternel votre Dieu, je suis saint [Lév. 11, 44]. Nous disons tous : Que ton nom soit sanctifié [Matt. 6, 9], exprimant ainsi un fort désir de sainteté. Il est dit à tous : Que quiconque confesse le nom du Seigneur s'éloigne de l'injustice [2 Tim. 2, 19]. La majorité des chrétiens se trompent à cet égard et ne luttent pas de toutes leurs forces pour la sainteté de la vie - nous nous efforçons tous de manière incontrôlable vers le péché et mentons dans les péchés. Une partie encore plus grande d'entre nous est dans l'illusion que nous ne considérons pas le monde chrétien orthodoxe tout entier, tous les saints qui sont au ciel, qui sont également morts dans la foi, l'espérance, l'amour et la repentance, et enfin tous les anges du Seigneur, comme un seul corps, mais que nous nous considérons séparés, alors que nous ne sommes que membres du grand Corps. Pourquoi prions-nous les uns pour les autres et pourquoi nous est-il commandé de prier les uns pour les autres, si ce n’est parce que nous sommes un seul Corps, animé par l’unique Esprit de Dieu, sous un seul Chef – Christ ? Pourquoi tous les saints anges et les saints gens, la Mère de Dieu elle-même, prient-ils pour eux et pour le monde entier ? Si un membre souffre, tous les membres souffrent avec lui [1 Cor. 12:26], quand quelqu'un se réjouit, ils sympathisent avec lui, chacun partage sa joie, et il y a de la joie parmi les anges de Dieu pour un pécheur qui se repent [Luc. 15, 10]. De l'erreur mentionnée ci-dessus vient le fait que les riches ne sympathisent pas avec les pauvres, les forts ne sympathisent pas avec les faibles, les instruits ne sympathisent pas avec les faibles, les instruits ne sympathisent pas avec les ignorants, nourrissent les affamés et essaient d'utiliser les dons généreux de Dieu, donnés pour aider les pauvres et les faibles, uniquement pour eux-mêmes, s'autorisant le luxe en tout - dans la table, dans les vêtements, dans l'ameublement de la maison, dans la voiture, etc., et ne remplissent ainsi pas un devoir chrétien essentiel. - la miséricorde, sans laquelle on ne peut recevoir le pardon de Dieu ; C’est pourquoi nous nous envions, nous irritons, sommes fiers les uns des autres, nous privons les uns les autres de ce qui nous est dû, nous nous offensons, nous nous souillés, ne nous encourageons pas mutuellement à la foi et à la vertu, ne nous sauvons pas, ne nous réprimandons pas, ne nous réprimandons pas. Un mendiant est pauvre tous les jours, mais il veut manger et boire tous les jours, il a besoin de vêtements, de chaussures qui s'usent, il doit payer un loyer, mais il n'y a nulle part où l'obtenir - involontairement, il doit vous demander l'aumône tous les jours et sans relâche, parce que les autres ne lui en donnent pas. Et s’irriter contre les pauvres est une folie, une dureté de cœur impardonnable. Pendant combien de temps devrions-nous suivre les mouvements d’amour-propre de notre cœur ? En donnant au premier peuple le commandement de ne pas manger de l’arbre interdit, le Seigneur est grand, bon, sage et juste [Gen. 2, 16-17]. Le commandement - de ne pas manger - a été donné comme une expérience d'obéissance des premiers peuples à leur Créateur, dont ils ressentaient eux-mêmes le besoin, car celui qui a reçu une bénédiction de quelqu'un veut certainement, de sa part, faire une sorte de sacrifice à son bienfaiteur, ce qui témoignerait d'un sentiment de gratitude et d'amour pour le bienfaiteur, et s'il n'y a aucune possibilité de faire ces sacrifices, alors il se sent insatisfait de la dette (il n'y a pas de réciprocité), et puisque l'âme humaine est pouvoir, puis par une telle expérience, les âmes des premiers peuples devaient tester leur force, leur raison, leurs sentiments et leur liberté et confirmer leur amour pour le Créateur dans la vertu, dans l'accomplissement de ses commandements, car pour agir dans une certaine direction, il faut de l'habileté. (Un jeûneur et un ivrogne, un joueur, un buraliste.) Toute vertu et tout vice s'accroissent et se confirment par une habileté plus ou moins grande. action à long terme dans un certain éventail d'activités (un fonctionnaire entré dans un service ne s'habitue pas soudainement à agir correctement dans tout, mais il faut du temps et du temps pour s'habituer à agir selon une méthode connue existant dans ce département). Ainsi, dis-je, l'âme humaine est une force, ou une combinaison de trois forces : rationnelle, sensorielle et active. Ce pouvoir, ou ces forces, devaient être mis en action pour qu'ils portent les fruits correspondants : les talents étaient donnés - il fallait les mettre en action : l'esprit devait convaincre le Créateur d'accomplir sans conteste un commandement si facile (comme le Créateur protégeait sa création rationnelle, lui donnant un commandement si facile) ; le sentiment devait être empreint de gratitude envers le Bienfaiteur et du désir de lui exprimer ardemment sa gratitude en accomplissant ses commandements afin de mériter de plus grands bienfaits ; la volonté devait se précipiter, s'efforcer d'accomplir le commandement du Créateur et ne pas reculer devant son accomplissement, quels que soient les obstacles qui pourraient survenir, car avec les obstacles à l'accomplissement de la volonté d'un être cher, la chaleur de l'amour pour lui s'intensifie encore plus et l'amant s'efforce de l'accomplir avec le sacrifice de sa propre sécurité et même de sa vie (martyrs, apôtres). Mais les premiers hommes se sont endormis dans ces sentiments de gratitude inconditionnelle envers le Créateur (comme nous nous endormons maintenant sous le fardeau de ses bénédictions ; ils sont tombés dans l'orgueil et l'adoration de soi, tout comme nos sages ou les gens riches et avides de pouvoir le font maintenant), se sont assoupis alors qu'ils auraient dû être éveillés, et sont donc tombés terriblement. La vie ultérieure des peuples et des nations, jusqu’à ce jour, est, pour ainsi dire, une répétition de la [grande] chute des uns et du soulèvement des autres. L'homme, en tant que création sensuelle-spirituelle, a reçu du Créateur un commandement correspondant à sa double nature : les fruits de l'arbre, offerts à l'épreuve, ont dû décider : vers quoi inclinera son esprit immortel - vers le sensuel, terrestre ou suprasensible, spirituel, céleste, divin, vers la créature ou vers le Créateur (nous ressentons quotidiennement en nous une passion pour les créatures, et non l'amour pour le Créateur - à la suite de la première chute et du non-respect du premier commandement). S'ils avaient alors accompli le commandement du Créateur (et en accomplissement leur amour pour Dieu, ayant rejeté l'amour-propre, aurait été solennellement exprimé), alors la chute de Dieu, du spirituel au sensuel, du céleste au terrestre, n'aurait pas suivi, alors aucun de nous n'aurait ressenti cette malheureuse inclination et dépendance au sensuel, terrestre et aversion du Divin, spirituel, céleste (amour de l'argent, volupté, ambition, oisiveté, jeu, frénésie vestimentaire, de décoration et d'aménagement du confort d'une maison terrestre, etc.). Le premier commandement [de l'alliance] contenait toute l'activité de l'humanité, son accomplissement aurait déterminé la vie immortelle et heureuse des hommes pendant des siècles sans fin, aurait évité tous les péchés, passions, crimes, vices et les aurait accomplis avec des perfections de toutes sortes, tout comme le fait de ne pas l'accomplir les a plongés dans toutes sortes de péchés et dans la mort temporaire et éternelle. Pourquoi les gens riches et nobles oublient-ils souvent, aujourd'hui comme toujours, leur Dieu bienfaiteur et, au lieu du Créateur, s'accrochent-ils à la création ? Pourquoi cette ingratitude ? Pourquoi soit ne prient-ils pas Dieu du tout, soit prient-ils froidement, seulement par habitude, pourquoi ne vont-ils pas à l'église ? Est-ce la faute du Créateur s’ils sont froids et ingrats envers Lui, attachés aux choses terrestres et ne pensent pas aux choses célestes ? Et ici, la raison initiale est la non-observance du premier commandement et une inclination aux plaisirs sensuels, qui se communique à toute la postérité. Pourquoi les riches sont-ils cruels envers les pauvres ? Parce qu'ils ne voient pas en l'homme une créature à l'image et à la ressemblance de Dieu et ne voient pas en lui un prochain, un membre à eux, car l'inclination, l'addiction au sensuel obscurcit l'esprit et l'étouffe, supprime le sentiment d'amour pour le prochain et fait même naître la haine contre lui dans la mesure où nous devons partager avec lui les bienfaits sensuels, de sorte que les enfants, convoitant le pouvoir ou la richesse terrestre ou tout ce qui était entre leurs mains, se sont rebellés contre eux et les ont tués. À tel point que l’inclination et la passion pour le sensuel et l’aversion pour le suprasensible, le spirituel, le céleste et le divin sévissent en nous ! Et tout découle de la non-observance du premier commandement. Si nous avions alors méprisé la séduction des sensuels et n'avions pas incliné les oreilles de notre cœur vers les discours flatteurs du tentateur, nous aurions tous été libérés de la fascination pour les biens sensuels. Le Docteur est venu - personne ne se tourne vers le Docteur avec une prière pour la guérison des maladies mentales et physiques. Le Sauveur est venu - les gens ne recourent pas au Sauveur avec une prière pour être sauvés du tourment des passions. Le Rénovateur est venu - nous ne voulons pas nous débarrasser des vieux haillons du péché, nous n'avons pas de renouveau de l'esprit, nous ne nous efforçons pas, nous continuons à travailler sur de vieilles passions. Aujourd'hui, moi, un foutu amoureux de moi-même, j'étais irrité et indigné dans mon esprit parce que ma femme, qui avait pitié de la bonne Anisya, qui faisait la lessive pendant deux jours d'affilée, lui a pris mes lentilles d'eau, qui lui avaient été données pour réparation. J'ai été extrêmement offensé que ma femme ait agi contrairement à moi et ne m'a pas permis de définir le mien, et je ne voulais pas lui parler, ni à ma sœur Anna, lorsqu'elles m'ont dit que les domestiques étaient très fatigués. Comme je suis fier, fier, colérique, têtu et capricieux ! Mais je remercie le Seigneur, qui m'a accordé la conversion et le repentir et la prière même de repentir et de pardon de mes péchés avec la paix désirée. Gloire à Ta bonté, Ta générosité, Ta bonté, ô Seigneur ! Père sans commencement, Fils unique, Âme sainte, gloire à ta puissance, à ton omniprésence, à ton omniscience ! Gloire à ta providence pour nous, à tes châtiments, car à travers eux tu corriges les chemins tortueux de nos cœurs, nous orientant, nous qui errons, vers le chemin de la vérité. 12 mars 1868. Mardi soir. Oh, comme je suis loin de l'esprit du Christ, damné ! Si quelque chose, aussi petit soit-il, n'est pas fait selon ma volonté, je m'irrite, je m'excite, je bouillonne de colère, je me mets en colère et, à cause d'une chose insignifiante, je renonce au Christ par les actes. Et quelle en est la raison ? - Effémination, volupté, plaisir excessif de ceux avec qui on s'énerve. Gloire à la puissance de Ta Croix, ô Seigneur, qui me protège même la nuit des impuretés prodigues et de tout mal méchant. La maladie de mon âme est la méfiance, les mauvaises pensées, la suspicion, induites par l'esprit de méchanceté. Aujourd'hui, dans l'Église, pendant les Matines, on pense de toutes sortes de choses à propos du Père Matthieu, qu'il est méchant, méchant, etc., bien qu'il ne l'ait en aucune façon prouvé ! J'ai péché contre le Seigneur - j'ai violé le commandement de l'amour de Dieu et du prochain, condamnant mon frère innocent. Accorde-moi, Seigneur, de voir mes péchés et de ne pas condamner mon frère 27. Même aujourd'hui, moi, appelé au Royaume céleste et à la sagesse céleste, je philosophe ici-bas, je m'attache au terrestre, encore aujourd'hui je suis esclave de la corruption, des bonbons, des vêtements, de diverses belles choses, de l'argent, de la gloire terrestre. Oh, putain ! Quand le Seigneur sera-t-il de mon côté ? Quand considérerai-je l’homme comme le roi de la création, comme l’image et la ressemblance de Dieu, comme un membre du Christ, comme déifié, et ne le plaindrai-je pas, ne l’envierai-je pas, ne le mépriserai-je pas, le haïrai-je, mais l’aimerai-je comme moi-même, au point de vivre ma vie pour lui ? Je suis un hypocrite, un hypocrite : j'ai une planche dans l'œil, mais je veux ôter la paille de l'œil de mon frère Konstantin ; lui-même est avide, avare, fier, colérique, envieux, épris de luxure et d'argent, avec beaucoup de ces avantages remplis de grâce et fréquents qui sont associés au sacerdoce et avec lesquels je pourrais commodément me corriger - et il est simple, gentil, serviable et humble, mais il a un péché connu, quoique grossier, qui, peut-être, l'attaque fortement. Mais il ne bénéficie pas de ces avantages constants et pleins de grâce dont j’utilise. Dieu! sauvez-le et moi à l'image du destin. Je sais que je suis moi-même malade des aspirations les plus douloureuses, volontaires et passionnées : je suis tout vulnérable, mortifié. 28 Mon cœur est dur et rugueux, comme une enclume. En regardant la croix, apprenez constamment le sacrifice de soi pour le bien de Dieu et du bien de votre prochain. Si quelqu'un veut me suivre, détourne-toi de toi, prends ta croix et suis-moi [Matt. 16, 24]. Voyant les faiblesses et les échecs des autres, souvenez-vous de vos grandes faiblesses et de vos péchés et soupirez vers Dieu pour vous-même et pour vos voisins, et si vous êtes en charge, alors punissez avec condescendance vos erreurs, avec douceur et judicieusement, car quel que soit le jugement que vous jugerez, vous serez jugé [Mat. 7, 2]. Laissez le zèle et la rage au pécheur. Je dois me repentir devant mon confesseur que face au Seigneur, face aux Mystères vivifiants que je portais sur ma poitrine, j'étais furieux contre les mendiants, je les grondais, je les traitais de petits chiens. Jusques à quand me comporterai-je ainsi devant la face de Dieu, car sa domination est en tout lieu [Ps. 102, 22]. Combien de temps ne changerai-je pas mon cœur ? Jusqu’à quand serai-je égocentrique, amoureux de la terre, voluptueux, égoïste, fier, envieux, avare ? Car ma rage et mes malédictions, ou mes reproches, ou mes pensées lubriques, et mon avidité, et ma soif de gain, et ainsi de suite, viennent tous d'un orgueil et d'une luxure excessifs. L'ennemi du genre humain, qui veut prier sincèrement et sans hésitation dans la prière publique, essaie par tous les moyens d'arrêter et de calmer, de divertir, d'indigner, de s'arrêter dans la prière et de lier, embarrasser, opprimer, humilier les donneurs d'aumône avec avarice et piquant de nourriture et de boisson aux invités en visite, aux parents et aux personnes connues ; donc ce avec quoi vous l'énervez et l'étonnez est la même chose avec laquelle il essaie de vous énerver. Telle est sa ruse, telle est sa méchanceté ! Désormais, ne pensez ni ne dites rien de mal à propos des pères, les archiprêtres Paul et Matthieu, mais pensez bien à eux et parlez bien, car l'ennemi vous incite à leur être hostiles. Si mes frères et mes compagnons de service se détournent de moi, alors ils se détournent à juste titre, car à ce moment-là je suis rempli de diverses passions : méchanceté, mépris, zèle, envie, etc., et je dois m'en prendre à moi-même, et non à eux, me mépriser, et non à eux. S'ils m'offensent innocemment, alors laissez le jugement à Dieu et laissez-le lui-même être en paix. Que signifie la croix représentée sur la tête du pénitent ? Combien de bénédictions la foi du Christ m’a-t-elle apporté jusqu’à présent ? Sans parler d'innombrables autres bienfaits, je dirai une chose : combien de troubles émotionnels et de passions elle a chassé et m'a apaisé. Combien d’aspirations tordues du cœur ont été corrigées ! Combien de fois les péchés ont-ils été purifiés et l’âme sauvée de la mort spirituelle ! Et comme le Seigneur notre Dieu est proche du croyant ! Il est comme l'air, comme le souffle de nos lèvres, le souffle de notre cœur, comme notre âme. Abandonnons-nous, les uns les autres, et toute notre vie au Christ notre Dieu, sans nous venger les uns des autres, sans nous soupçonner les uns les autres. Celui qui juge avec justice fera tout pour le bien. Nous ne nous vengerons pas de notre prochain, ni en pensée, ni en vue, ni en paroles, ni en actes, et nous ne laisserons pas de place à la méchanceté en nous, même un instant. Gardons l'unanimité. Respire, Seigneur ! En raison d'une peur et d'une peur rêveuses et diaboliques, je n'ai pas pu lire l'Akathiste à la Mère de Dieu devant le trône : je doutais de ma capacité à lire - et quels mots ? Des paroles qui sont pour tous les vrais chrétiens joie, joie et gloire. Des paroles qui élèvent la race chrétienne au ciel, au trône de Dieu ! Ô rusé et méchant envieux de la gloire des chrétiens ! Pourquoi ai-je perdu la grâce de Dieu ? - Pour une satiété antérieure et une alimentation sucrée et une boisson sucrée. Cependant, la météo très défavorable qui est arrivée a eu un effet très irritant sur les nerfs et l'état d'esprit ! J'ai rapidement développé une scrofule. Oh, quelle croix pour moi, ma scrofule de mon oreille et mes nerfs ! Le Seigneur m'a fortifié pour servir la messe en toute sécurité, grâce à ma forte prière. J'ai communié avec le monde des forces spirituelles. Il communiquait sereinement. Je lis rarement la prière derrière la chaire, avec timidité de la part de l'ennemi. En vacances, je me suis un peu perdu. Dieu! Je te remercie de tout mon cœur pour les inspirations gracieuses de ton Esprit Saint lors des offices divins publics et domestiques, pour la purification des péchés, pour la paix, la tendresse et les larmes, pour la douceur fondante, pour la consolation paternelle, pour l'audace, pour la force. Je te remercie qu'après un long combat pendant la veillée nocturne, tu m'as fait le don d'une prière de tendresse, une prière simple, concentrée en toi, suprêmement paisible, larmoyante, surtout pendant les Six Psaumes. Merci pour votre intégrité et pour avoir lu complètement la prière : Christ, la Vraie Lumière ! N'épargnez pas la chair et rien de ce qui fait la force de la chair - l'argent, les bonbons, les vêtements coûteux. Le problème vient de ma colère : aujourd'hui, je suis déjà devenu aigri envers les pauvres qui demandaient de l'aide, surtout les petits - Leurs anges au ciel voient toujours le visage de Mon Père Céleste [Mat. 18, 10], - et tout cela à cause de sa cupidité, de sa dépendance aux choses terrestres. Ceux qui ont péché contre le Seigneur ! Tous les chagrins et malheurs sont de ma faute, de ma mauvaise volonté ! Dieu! Je te remercie de m'avoir abandonné, moi le repentant, de la méchanceté et de la méchanceté de mon cœur. Mais combien de temps aurai-je cette douloureuse dépendance aux choses et aux sucreries terrestres et à ma foutue chair elle-même ? Notre Seigneur Dieu, pour notre demande persistante de Sa miséricorde, nous approuve, voyant dans notre persévérance notre foi et notre espérance en Lui, et nous, pécheurs, devenons aigris envers ces pauvres qui nous demandent quotidiennement et sans relâche l'aumône, même envers les enfants, dont la confiance dans les gens est particulièrement grande, la foi dans la bonté des autres n'a pas de limites, car eux-mêmes sont toujours simples et gentils, doux. Étant amateurs d'argent, voluptueux, fiers, nous les regardons souvent avec mépris, nous leur crions dessus, doux mouton, et nous nous mettons en colère, ne voulant pas comprendre que leur demande persistante d'aumône de notre part est motivée par la faim, le manque de vêtements, de chaussures, la demande urgente de la propriétaire ou du propriétaire de l'argent pour le coin qu'ils leur empruntent. Ne sont-ils pas ceux du prophète David qui crient au Seigneur contre nous : car nous sommes remplis de beaucoup d'humiliation : notre âme est surtout remplie des reproches des gourmands et de l'humiliation des orgueilleux [russe : nous sommes remplis d'assez de mépris ; Notre âme est toute remplie de reproches de la part des arrogants et d'humiliation de la part des orgueilleux.] [Ps. 122, 3-4] ? Et, bien sûr, tôt ou tard, leur cri plaintif atteindra le ciel, ou que dis-je ? - est parvenu depuis longtemps aux oreilles du Seigneur des armées, et sa colère et sa juste vengeance attiseront sa colère contre nous. Jusqu'à présent, je n'ai manqué de rien, j'ai eu pitié des autres, et je ne manquerai pas jusqu'à la fin, car le Seigneur est le même hier et aujourd'hui [Héb. 13, 8]. Ce n'est pas en vain qu'il est dit : que la main de celui qui donne ne manque pas. Jusqu’à présent, le Seigneur a augmenté les bénédictions temporaires pour moi et ne les a pas supprimées. Je glorifie la générosité du Seigneur, sa riche Providence. Rappelez-vous bien que nous sommes tous un seul Corps, animés par l’unique Esprit de Dieu, l’Esprit de sainteté et d’amour. Faites entièrement confiance à l'Église Mère en tout et dites solennellement ce qu'elle vous met dans la bouche. Si vous pensez à vos innombrables maux et [obscénités], alors vous ne penserez même pas à condamner qui que ce soit ou à être hostile à qui que ce soit pour quelque défaut que ce soit, car vous êtes vous-même le premier pécheur et il est fou de votre part d'ouvrir la bouche contre qui que ce soit. Je pouvais à peine ouvrir la bouche maintenant à cause de mes péchés car le soir je mangeais du pain noir moelleux avec du saumon et du caviar noir et j'en avais marre, bon sang ! Oh, quelle faiblesse, quelles crampes, quelles peurs m'accablent ! Plusieurs fois, le Seigneur m'a réprimandé, m'a puni parce que j'étais rassasié, mais moi, comme Ésaü, je ne me réprimande pas. Et aussi un communiant du Corps Divin et du Sang du Christ ! Oh, comme un prêtre devrait vivre dans l'abstinence ! Pour quel honneur le Christ Dieu lui a-t-il accordé ! Aussi, frère Constantin, qui vit dans l'adultère, ne doit ni manger ni boire, selon l'Apôtre : il ne faut même pas manger avec une telle personne [1 Cor. 5, je]. Mais j'ai mangé et bu, et c'est pourquoi, d'ailleurs, j'ai été soumis à une grave tentation pendant le service. Je me repens, Seigneur ! Hélas pour moi ! Je suis devenu participant à la fornication de mon frère ! J'ai péché : je n'ai pas imité maintenant le doux Seigneur Jésus, dont il est dit qu'il ne contredira pas, qu'il ne criera pas et que personne n'entendra sa voix dans les rues [Mat. 12, 19 ], car aujourd'hui j'ai crié à un mendiant (j'ai crié), j'ai contredit sa demande, donnant à contrecœur beaucoup moins que ce qu'il avait demandé, et ma voix de colère a été entendue dans la rue. J'ai péché contre le Seigneur. En la personne du mendiant, j'ai irrité et humilié mon très doux Seigneur. N'est-ce pas la vie éternelle, n'est-ce pas le Royaume des Cieux que le Seigneur promet à tous ceux qui le nourrissent dans la personne des pauvres, qui l'habillent, qui l'abritent la nuit, qui lui rendent visite lorsqu'il est malade ou en prison ? Avec quel esprit, avec quel zèle, avec quel désir faut-il faire l'aumône après cela ? Avec quelle joie devrait-on attendre et dilapider ses biens afin de recevoir les biens les meilleurs et durables au ciel ? Oh! Ce que le Seigneur a enduré pour nous pour nous donner la vie éternelle, un bonheur sans fin, comment il nous a exhorté à être miséricordieux, généreux, doux, patient, mais nous sommes insouciants de la miséricorde, de la patience, de la douceur et de la gentillesse ! Il aime visiter et s’offrir les biens des autres ; il n'aime pas recevoir des invités et le soigner ; En visite, il est joyeux - à la maison, il est triste ; lors de ses visites, il est affectueux - à la maison, il est impoli. Il aime recevoir gratuitement, mais il n'aime pas donner gratuitement ; devant les supérieurs il est esclave, devant les inférieurs il est orgueilleux ; devant les riches il est bon, devant les pauvres il est méprisant et avare ; il regrette les autres - il voudrait prendre possession de tout seul et régner sur tout le monde, on s'installerait sur terre [Ésaïe. 5, 8], transformerait tout sur terre en plaisir de sa chair ! C'est la laideur de mon vieux ! Voilà à quel point mon cœur est un monstre moral ! Et est-ce que je lèverai encore le nez ! Je suis pauvre homme ! qui me délivrera de ce corps de mort ? [Rom. 7, 24]. Dieu! Je te remercie de tout mon cœur, car tu as permis à ce jour qui passe d'être paisible et prospère ; Je te remercie de m'avoir donné la grâce d'accomplir sans broncher la Divine Liturgie des Dons Présanctifiés et de lire la prière derrière la chaire dans la vérité de mon cœur ; Je te remercie, car tu as chassé de moi la peur rêveuse des démons et tu m'as donné de l'audace. Gloire à Toi, puissant dans la bataille des démons, mon Seigneur et Sauveur ! Mises à jour, accédez aux mises à jour, mec ! Voici mes autres péchés : j'ai béni négligemment les paroissiens et beaucoup, beaucoup de ceux qui sont venus demander la bénédiction. Oh! Nous avons négligé la bénédiction du Seigneur ! Quelle est l’importance de cette bénédiction ! Détruit le serment, dit-on, gage bénédiction 29. Le serment est détruit par la croix par Jésus-Christ, qui en a souffert, donc la bénédiction est donnée sous la forme d'une croix au nom de Jésus-Christ. Mais qu’est-ce qu’on ne néglige pas, finalement ? – Les enfants en prière étaient amenés au baptême, et les mères et les enfants de quarante jours étaient bénis avec désinvolture. Si vous êtes sincèrement dévoués au Seigneur Jésus-Christ, alors dites de tout votre cœur, devant le peuple, des prières pour la communion, dans lesquelles la pauvreté, la faiblesse, l'impureté et la corruption de la nature humaine sont représentées par des traits vivants. Oh, vraiment, comme nous sommes tous damnés, pauvres, pauvres, aveugles, nus ! Nous l’apprenons par nous-mêmes, par la confession des péchés des pénitents et par l’observation de la morale humaine ! Quels péchés dégoûtants et absurdes, quelles peines, quels ennuis, quelles privations dans la vie ! Quelle ignorance de la foi, quelle insouciance à plaire à Dieu et à sauver l'âme, quelle somnolence, quel sommeil, quelle insensibilité ! Ne manquez pas un seul mot du service, car si vous le manquez, vous voudrez le répéter dix fois, mais vous ne pourrez pas le faire, à cause de la méchanceté de l'ennemi. Je remercie le Seigneur, qui a entendu ma prière pour la pacification de mon esprit et la lecture paisible des prières pour la communion, car j'ai lu paisiblement et avec un sentiment sincère, seulement à certains endroits j'ai hésité à prononcer les mots bien connus : le onze 30 et Communion divine et grâces adorantes 31, je n'ai pas pu lire plus loin, car l'ennemi, par le doute, s'est mis sur mon chemin et a bloqué le chemin par le doute ; J'ai dû lire les prières suivantes. Il a également trébuché avec le doute dans ses paroles : pas de prostituée ; qui est venu vers Toi avec des larmes, a chassé 32 écus, etc. Oh, ma folie ! Car cette chute venait du fait de ne pas penser à ce qu’on lisait. Confiance et assurance ! Tu es un représentant de la foi et de l'Église, ô prêtre, tu es un représentant du visage du Christ Seigneur lui-même, tu dois être un exemple de douceur, de pureté, d'intégrité, de courage, de fermeté, de patience et d'esprit sublime. Vous faites l’œuvre de Dieu et vous ne devez pas vous décourager devant qui que ce soit, vous ne devez flatter ou servir personne et vous ne devez pas considérer votre œuvre au-dessus de toutes les œuvres et actions humaines. Dimanche des Rameaux. Les branches des arbres signifient nous, car nous sommes les branches de l'unique Vigne - le Christ et devons être imprégnés de son esprit - amour, humilité, patience, constance dans la vertu, tout comme les branches sont imprégnées de la sève et de l'odeur de l'arbre dont elles sont coupées. La piqûre des passions terrestres - volupté, fornication, cupidité, jeux, divertissements et passions : orgueil, méchanceté, envie, découragement, désobéissance - frappe les gens chaque jour, ça pique, et ça fait très mal, mais tout est engourdi, il n'y a toujours pas de correction, les mêmes péchés se répètent. Voulons-nous vraiment vivre dans des fléaux constants ? Non, la piqûre des passions nous est désagréable, mais toutes les passions ont une sorte de charme charnel et mondain, tandis que la légèreté spirituelle et la douceur de la vertu, que nous avons expérimentées à plusieurs reprises, nous l'oublions lorsque la douceur charnelle se présente à nos yeux, oreilles, goûts, odeurs, touchers, nous oublions la fugacité des plaisirs terrestres et l'éternité du céleste, spirituel, préparé pour ceux qui aiment Dieu et accomplissent ses commandements. Nous devons penser plus souvent aux véritables bénédictions - spirituelles, célestes, durables, ainsi qu'à l'impermanence, à la fragilité des bénédictions terrestres et à leur nature illusoire. Le caractère unilatéral des activités des différentes classes et classes de la société et des moitiés mêmes de la race humaine - hommes et femmes - et le préjudice qu'il cause à l'âme et au titre de chrétien. Un guerrier n'aura pas une seule fois besoin d'art militaire, d'un musicien - de comédie musicale, d'un écrivain laïc - de littérature, d'un charpentier, d'un tailleur - de menuiserie et de couture, d'un cordonnier - de cordonnerie, d'un relieur - de reliure, alors que beaucoup ici sont engagés presque uniquement dans des questions liées à leur titre temporaire, et non au titre de chrétien, le titre éternel. Que leur arrivera-t-il là-bas, au siècle prochain, lorsqu’ils quitteront cette vie sans aucune préparation pour cette vie céleste, sans avoir entraîné leur esprit à accepter le bonheur futur ? Il est évident qu’il faut sans cesse prêter une attention stricte aux devoirs d’un chrétien et acquérir un tempérament céleste. Oh, cette dépendance à la chair (et aux douceurs terrestres, et à l’argent, et aux vêtements, et ainsi de suite) ! À cause de cela, combien de péchés, par exemple, inimitié envers le prochain, envie, mauvaise volonté, combien de blessures, combien d'esclavage, plaire à l'ennemi de Dieu et du nôtre - Satan, qui essaie jour et nuit d'essayer de nous enchaîner à la terre et aux biens terrestres, sachant que nous ne pouvons pas travailler pour deux maîtres, et si nous nous accrochons aux biens terrestres, nous renoncerons probablement à chercher les choses célestes, et que, puisque par les biens terrestres nous avons nécessairement une collision avec d'autres personnes qui veulent et que nous avons souvent besoin de notre aide, nous aurons le cœur dur envers eux ou nous leur haïrons parce qu'ils nous les empruntent souvent, parce qu'ils entrent souvent dans nos maisons pour manger et boire... Combien de mal l'ennemi fait en nous par une dépendance aux biens terrestres et nous arme contre Dieu et contre notre prochain. Ah, frères, mes frères ! Ne disparaîtrons-nous pas tous bientôt de la surface de la terre et ne serons-nous pas comme ceux qui n’ont jamais existé ? Où sont les œuvres d'amour ? Où est l’accomplissement des commandements créatifs ? Où est l’esprit du Christ en nous ? Où est la bonté, où est l’humilité, où est l’amour des âmes, où est l’impartialité envers le temporaire ? Où est le zèle pour les bienfaits spirituels ? Oh, nous sommes des gens vaniteux et stupides ! Nous avons déformé l'image de notre âme, nous avons déformé nos vies, nous les avons retournées, nous les avons bouleversées. Au lieu de Christ, nous plaisons au diable. À cause des dons du Seigneur, qui étaient censés renforcer constamment notre dévotion au Seigneur et susciter le zèle pour l'accomplissement de ses commandements, nous sommes en inimitié avec notre prochain, alors que le Seigneur a commandé particulièrement de s'aimer les uns les autres [Jn. 13, 34, etc.]. A cause de la poussière, nous haïssons ceux qui ont été créés à l'image et à la ressemblance de Dieu, les membres du Seigneur, pour qui le Sang inestimable de l'Homme-Dieu a été versé, à qui tout le ciel et toutes ses bénédictions ont été promis, dont l'âme est plus chère que le monde entier, aussi incorruptible que divine. Jusqu'à présent, je n'ai cessé d'être avare, avare, en colère contre mon voisin à propos de nourriture, de boisson, de logement. Regardez : votre cœur est la demeure de la Sainte Trinité, et votre corps est le temple du Saint-Esprit ; Que ce ne soit pas un nid de passions et un repaire de voleurs mentaux, qu'aucune passion du monde, aucune méchanceté, envie, rébellion, impureté, luxure, gourmandise ne vous possède. La Sainte Trinité, qui nous a créés à son image, est d’une seule essence et indivisible. Et nous aussi, issus du même souffle de la Trinité, devons être un dans leur ressemblance, partageant les mêmes idées, aimants, miséricordieux, doux, généreux. Dieu! Je te remercie, car chaque jour tu me sauves de la tempête des passions et du silence dans l’église par ta puissance souveraine et ta bonté indescriptible. Mon frère Konstantin a donné un rouble pour mes proches affamés, et le rouble représentait beaucoup. Oui, je ne lui en veux pas de venir si souvent. Quiconque s'habitue ici à raconter sa vie en confession n'hésitera pas à donner une réponse lors du Jugement dernier du Christ. Oui, c'est pourquoi un doux tribunal de repentance a été établi ici, afin que nous, purifiés et corrigés par le purgatoire local de repentance, puissions donner une réponse sans vergogne au Jugement dernier du Christ. C'est le premier élan vers un repentir sincère, et certainement chaque année - plus nous ne nous repentons pas longtemps, plus la situation est pire pour nous-mêmes, plus les liens du péché deviennent confus, plus il est difficile d'en rendre compte. La deuxième impulsion est votre propre tranquillité d’esprit : plus votre âme sera calme, plus vous vous confesserez sincèrement. Les péchés sont des serpents secrets qui rongent le cœur d'une personne et tout son être, ils ne lui donnent pas la paix et sucent constamment son cœur ; les péchés sont des épines épineuses qui déchirent constamment l’âme ; les péchés sont des ténèbres spirituelles. Le repentant doit porter les fruits de la repentance. À ceux qui sont zélés pour les vêtements éclatants, il faut dire : vous tous qui avez été baptisés en Christ, vous avez revêtu Christ [Gal. 3, 27] ; et sur la nourriture délicieuse : Le pain céleste, nourriture pour le monde entier, est notre Seigneur Jésus-Christ. Soyez jaloux de ce vêtement, de ce pain. Un chrétien vit sur terre, mais il doit être céleste, comme un futur citoyen du ciel, il doit philosopher en haut, c'est pourquoi il est chrétien, c'est pourquoi il est né d'eau et d'Esprit. La conscience, la mémoire, l'imagination, le sentiment et la volonté aident au repentir. Tout comme nous péchons avec toutes les puissances de notre âme, la repentance doit concerner toute l’âme. La repentance uniquement en paroles, sans intention de correction et sans sentiment de contrition, est qualifiée d'hypocrite. La conscience des péchés est obscurcie – elle a besoin d’être clarifiée ; le sentiment est étouffé, émoussé - il faut le réveiller ; la volonté s'émousse, s'affaiblit pour la corriger - il faut la forcer. Le Royaume des Cieux est dans le besoin [Matt. 11, 12]. La confession doit être sincère, profonde et complète. Il est impératif de prendre en pitié les mineurs et même les mendiants adultes qui mendient avec ferveur plusieurs fois par jour, car un besoin cruel les oblige à mendier sans relâche. Et combien de procurations les mendiants ont pour nous ! Ils sont prêts à nous suivre toute la journée juste pour l'avoir. Nous les refusons plusieurs fois avec colère, mais ils ne désespèrent toujours pas, comme la femme cananéenne qui demanda au Sauveur de guérir sa fille possédée du démon [Mat. 15, 22-28]. Apprenons d'eux la crédulité et la douceur. Je remercie le Seigneur, qui m'a sauvé à plusieurs reprises ce jour-là de mes péchés, par ma prière, et surtout qui m'a sauvé de mes addictions au kamilavka et aux sucreries. Oh, quel souffle mortel sont nos dépendances terrestres à la nourriture et aux vêtements ! Comme j'ai été blessé et embarrassé pendant la messe simplement parce que j'avais pitié du kamilavka pour qu'il ne soit pas enfumé par la fumée de l'encens, en le laissant ailleurs ! Comme il était blessé, épargnant les douceurs de sa famille comme si c'était un excès, mais en fait comme une idole du cœur ! Et à qui appartient ce souffle ? - L'ennemi, qui a d'abord trompé les ancêtres avec les fruits de l'arbre interdit, et maintenant il nous pique avec l'aiguillon des bonbons, des biens et des honneurs. Qu’est-ce qui n’arrive pas à cause de la dépendance alimentaire ?! Et la fornication, et l'orgueil, et la méchanceté, et l'envie, et la paresse, et d'autres péchés ! J'ai lu la prière derrière la chaire lors de la liturgie présanctifiée sans trébucher. 26 mars 1868 Je ne devrais pas être hostile au père archiprêtre Paul ou à Matthieu, car c'est l'œuvre du diable. Confions-nous, les uns les autres, et toute notre vie au Christ notre Dieu ; Nous contemplerons nos péchés. Qui suis-je devant mon père, l'archiprêtre ? - Garçon. Que le garçon respecte son aîné et ne se considère pas comme un égal. Quiconque s'élève sera humilié [Lc. 14, 11]. Surveillez-vous surtout lorsque vous mangez et buvez, ou à la vue de nourriture et de boisson alors qu'il ne vous est pas permis d'en manger ; aussi lorsque nous rencontrons des gens qui viennent souvent chez nous, surtout lorsqu'ils mangent et boivent, avec des gens qui servent avec nous et qui n'ont pas avec nous la même relation que nous souhaiterions ; à la vue des mendiants, demandant surtout souvent l'aumône ; à la vue de nos propres beaux vêtements, menacés du danger de se salir ou de s'abîmer d'une manière ou d'une autre - car l'ennemi profite généralement de ce temps pour nous tenter, nous blesser et nous captiver, ici il nous tente doublement - avec l'addiction aux choses et la colère envers le prochain, l'envie, l'avarice, le mépris du prochain, qui est l'image de Dieu. En général, ne faites pas confiance à votre cœur lorsqu'il s'indigne, piétinez votre vieux. On peut voir que les bénédictions du ciel sont indescriptibles et la félicité est indescriptible, que notre ennemi désincarné nous coupe si fortement de la sagesse céleste et céleste et nous cloue aux bénédictions terrestres. Bienheureux celui qui méprise les choses terrestres et qui est sage dans la douleur. Anna Konstantinovna lui embrasse respectueusement la main après la prière, acceptant la bénédiction. Que Dieu la bénisse. Je remercie le Seigneur très miséricordieux, car le mercredi saint et grand, j'ai eu la grâce d'accomplir la Divine Liturgie des Dons Présanctifiés sans trébucher et de lire la prière derrière la chaire ; Je vous remercie pour la paix céleste qui a régné dans votre âme toute cette journée à cause des Mystères Divins reçus et pour la confession réussie et facile des écoliers, de tous les enfants spirituels de la Cathédrale et de la femme du gouverneur et des Kazakov ; Je remercie également le Seigneur pour les dons matériels. Je remercie le Seigneur, car le Jeudi Grand Saint, Il m'a permis, sans broncher, de célébrer les Matines et de lire le Saint Évangile, puis de célébrer avec beaucoup de larmes la première liturgie de Saint Basile le Grand et de donner la communion au peuple de Dieu. Mais pardonne-moi, Seigneur, mon grand péché, que je me suis mis en colère contre trois mendiants, à cause de ma dépendance à l'argent, parce qu'ils m'ont attrapé à la maison d'où je devais procéder à l'enlèvement des morts ! Oh, vraiment, ici le diable m'a attrapé et à cause de mon mépris et de mon amertume envers eux, il est entré avec rage en moi, qui venais d'être renouvelé et apaisé par la communion des Saints Mystères, a confondu, a opprimé l'esprit, m'a humilié, a provoqué un mutisme qu'il ne pouvait pas amener dans l'église, de sorte que je pouvais à peine prononcer les exclamations habituelles des litanies, et je ne pouvais pas chanter les tropaires pour les morts, car l'ennemi m'a pressé. avoir la bouche du cœur. Il m'a fallu beaucoup de repentance tout au long du chemin, beaucoup de genoux, de prières et de soupirs pour retrouver à nouveau la grâce du Seigneur. Oh, comme nous devons chérir la grâce des Saints Mystères, surtout lors des grands jours comme les jours de la Semaine Sainte, surtout les derniers jours. Et pourquoi devrais-je être en colère ? Est-ce que je ne reçois pas tout du Seigneur ? Le Seigneur ne montre-t-il pas constamment sa riche providence à mon égard ? Toute méchanceté n’est-elle pas l’œuvre du diable, surtout la méchanceté envers les pauvres, envers ces gens qui sont constamment en difficulté ? Comment puis-je encore travailler pour le tueur d’hommes-diables, le pire ennemi de Dieu et de l’homme ? Pourquoi ne travaille-t-il pas sans cesse et entièrement uniquement pour le Seigneur mon Dieu, qui m'a créé et racheté et révèle constamment sa riche providence sur moi et sur ceux qui sont avec moi et les miens, tels que : ma femme, ma mère, mes sœurs, mes frères, mes neveux et mes enfants spirituels ? Dieu! Donne-moi ta douceur, ta bonté immuable, et enlève complètement la méchanceté du diable, son orgueil et sa dépendance aux choses temporaires. Puissé-je te servir, Seigneur mon Dieu, tous les jours de ma vie. Si les pauvres vous regardent comme le soleil qui vous réchauffe et vous ravive, alors pourquoi les saluez-vous avec un regard indifférent, et parfois avec une parole sévère, et souvent grossière et de reproche ? Réchauffez-les par votre participation et votre amour, comme vos frères, comme membres du Christ, et le Seigneur ne cessera de vous réchauffer de son amour éternel et de vous raviver par le Saint-Esprit. Comment puis-je avoir de l'aversion envers ma famille, à qui je dois tout, car la place a été gagnée par leur père et ils sont très gentils et serviables avec moi ? Oui, même si je n’y étais pas obligé, et alors, d’une manière chrétienne, je les aimerais comme moi-même, serais chaleureusement disposé à leur égard, comme je le souhaite pour moi-même de la part des autres, selon la parole du Christ [Mat. 7, 12 ; D'ACCORD. 6:31], car nous sommes membres les uns des autres [Éph. 4:25], un seul Corps en Jésus-Christ et nous devons nous aimer les uns les autres comme Il nous a aimés [Jn. 13, 34]. As-tu de la fierté ? À sa croix, crucifiez-la ! Avez-vous de la colère ou de l'envie ? Traversez-les ! Avez-vous de la désobéissance, de la résistance, du mépris ? Traversez-les ! Avez-vous de l'estime de soi ? Traversez-le ! Etes-vous méfiant ? A la croix ! Avez-vous de la gourmandise, de la charité, de la fornication, de la convoitise, de l'avarice, de la dureté de cœur envers votre prochain ? Traversez-les ! Avez-vous des murmures, du découragement, de la lâcheté, une vaine peur ? Traversez-les ! Etes-vous paresseux ou distrait ? Traversez-les ! Tout ce qui est pécheur et satanique va à la croix. Ravivez en vous l'humilité, la bonté, la bienveillance, l'obéissance, le respect de chacun, l'abnégation, la bonne opinion, l'abstinence, la chasteté, le mépris de la chair, la non-convoitise, la générosité, la compassion, le dévouement à la volonté de Dieu, la complaisance, la patience, le courage, le travail acharné, l'attention à soi et à toute vertu. La guerre des péchés en nous est incessante ! Il se bat tous les jours. Le Seigneur révèle constamment en nous les pouvoirs de bonté, de toute-puissance et de sagesse. Lui seul est fort au combat, et nous sommes des roseaux secoués par le vent. Gloire à Lui, le Très Bon, pour sa force. Louez-le en renforçant sa puissance [Ps. 150, 1]. Ses pouvoirs, les Pouvoirs Célestes, sont établis dans la bonté et ne vacillent pas comme nous. Et toutes les forces du monde, toutes les planètes s’affirment. Une leçon de l’incident du Vendredi Saint. Le Père Diacre est arrivé en retard aux Matines, et j'étais en colère contre lui et je ne pouvais donc pas lire les 12 Évangiles à cœur ouvert ; Sur le premier, j'ai trébuché et raté certains mots, et sur d'autres aussi. Le père diacre lui a dit de venir plus tôt. Toute la matinée, je n'étais pas moi-même. Il n’a bien dit qu’une litanie courte et intense. – La leçon est que nous devons porter volontairement les fardeaux les uns des autres, ne pas nous fâcher contre notre prochain et pardonner ses erreurs, car c’est en cela que consiste l’amour du prochain ; faire les affaires d’autrui comme si c’étaient les nôtres et ne pas laisser notre frère remarquer que nous lui rendons service ou que c’est difficile pour nous. L'amour... couvre toutes choses [1 Cor. 13, 1-7]. Si le Seigneur a donné son âme pour nous, alors nous devons donner la nôtre pour nos frères. Il est possible d'éviter l'excès de nourriture : par cet excès, l'ennemi nous plonge commodément dans les plus grands ennuis. Tout mal vient de l’excès de nourriture. Seigneur l'Humanité ! Je te remercie, car tu m'as sauvé plusieurs fois en peu de temps par ma prière dans la chapelle Pokrovsky de l'église de l'apôtre André le Premier Appelé le vendredi saint, après les vêpres, lors de la confession de mes enfants spirituels, lorsque la flatterie et la mort de l'amour de l'argent ont pris possession de mon cœur. Samedi saint. Je remercie le Seigneur pour la bonté et la miséricorde indescriptibles qui m'ont été témoignées, pécheur, dans la communion des Mystères vivifiants. Car après la communion, je ressentais généralement la purification de tous mes péchés, la paix céleste, la légèreté, la joie, la douceur spirituelle, la santé physique et la jeunesse - après avoir été faible d'esprit et de corps avant la messe et pendant la messe. Gloire à Vos Mystères véritablement vivifiants. Merci, Seigneur, car par ma prière tu m'as sauvé d'une grande tristesse et d'une grande détresse après la messe, quand je rentrais à la maison, bouleversé par les mendiants qui m'approchaient à plusieurs reprises pour l'aumône, et par le père de l'archiprêtre, dont l'expression en me rencontrant semblait fière et méprisante. Oh, comme je suis impatient et méfiant et comme je suis étranger à la véritable humilité et à la douceur qui sied à un chrétien ! Si j'étais vraiment méprisé, insulté, battu, si des intrigues étaient faites contre moi, si je remarquais un dysfonctionnement chez mes subordonnés, je ne deviendrais pas aigri, mais je devrais être calme, doux en moi-même, car la méchanceté vient du diable, et il endort parfois délibérément les gens qui nous sont subordonnés pour qu'ils soient fautifs, ou excite les gens fiers et méchants à nous faire du mal. Nous, pour notre part, devons être gentils, patients, paisibles et ne pas nous méfier ni penser du mal de nos voisins. Être humble signifie se considérer digne de toute humiliation, insulte, persécution, passage à tabac, et être doux signifie endurer les contrevérités à notre sujet, les malédictions, etc., dans un cœur doux, et prier pour ses ennemis. Je vois une chienne chez le père de mon frère - c'est mon péché et ma maladie ; Je regarde avec mépris 33 et avec colère les manières d'un autre voisin, par exemple un collègue. Je ne penserai jamais à plaire aux gens pendant l'adoration, à me précipiter et à m'embrouiller pour en finir le plus vite possible, mais je ne penserai qu'à plaire à Dieu, en servant calmement et sans aucune hâte, car dans la hâte, je néglige Dieu Lui-même et considère les gens qui se tiennent comme au-dessus de Lui. Oh, comme j'avais honte le premier jour de Pâques, après avoir d'abord voulu prononcer le nom de toute la maison royale, mais à cause de la pensée que cela prendrait beaucoup de temps pour les gens, j'étais embarrassé, confus et sans voix, puis j'étais très indigné pendant presque toute la messe, même si à cause de cela je n'aurais pas dû être indigné, car il n'est pas nécessaire de penser à l'opinion humaine, mais à Dieu. Voir Climacus, degré 22, sur la vanité diverse - à la fin. C'est ce qui, je pense, m'est arrivé. Et que vous êtes vaniteux, cela ressort du fait que vous vous efforcez de servir sans faute lors des grandes fêtes dans les meilleurs vêtements et que vous êtes très indigné lorsque l'abbé ne les donne pas, et vous devenez aigri contre lui. Votre obstination dans cette affaire est un grave péché. Je pense que la pierre d'achoppement pendant la messe est également due au fait que le samedi saint, j'ai mangé trop de bouillie de riz, ce que j'aimais beaucoup. Ne résistez pas à l'archiprêtre et ne l'humiliez pas, car à bien des égards, il est incomparablement meilleur que vous, comme vous l'avez sincèrement réalisé le jour de Pâques lors des Matines. Pardonne-moi, Seigneur, mes grands péchés. Alors bien sûr, j'ai été abandonné par Dieu pour la gourmandise et la satiété et les péchés qui en découlent : l'orgueil, l'envie, la vanité, etc. Nous nous signons du signe de la croix et signifions toutes les personnes et toutes choses comme le sceau du Christ, car nous et tous les nôtres sommes l'héritage de Celui qui a été crucifié pour nous, comme le signe sanctifiant comme la puissance qui préserve et protège de tout mal. Ainsi, les poisons les plus puissants, protégés par le signe de la croix, étaient invalides ; les gens qui attentaient à la vie des personnes pieuses ne pouvaient pas accomplir leur mauvaise intention parce que la puissance du signe de la croix leur était opposée. En tant que prêtre, priez spécialement pour la purification, l'illumination, la sanctification et le renouveau du peuple de Dieu et pour votre propre renouveau, car bien que vous buviez souvent le Sang du Nouveau Testament et goûtiez la Chair vivifiante de l'Agneau de Dieu, qui peut bientôt vous régénérer et vous renouveler, cependant, à cause de votre négligence, vous n'êtes pas encore né ni renouvelé, trahis au plus profond de votre cœur comme des passions corruptibles qui étaient en vous auparavant. Apportez à Dieu une prière ardente pour le renouveau de vous-même et de son peuple - c'est un sacrifice des plus agréables à Dieu ; Apportez-le avec foi, espérance forte, amour non feint, car pour Celui qui est sorti d'une vieille robe pour en confectionner une nouvelle et verser du vin nouveau dans de vieilles outres, la prière de renouveau est un encens parfumé et une aide aux intentions du Maître pour la renaissance du genre humain, usé par le péché. Ne négligez pas l'œuvre de prière devant aucun peuple puissant du monde ni devant aucune multitude de personnes, ne craignant dans votre cœur personne sauf le seul et unique Seigneur Dieu. Dans l'Église du Christ, tout est basé sur l'amour mutuel et l'entraide : je fais l'aumône - ceux qui reçoivent l'aumône prient pour moi, ou je prie pour les autres - ils prient pour moi ; L'Église prie pour moi et pour tout le monde. Pourquoi? Parce que nous sommes un seul corps [Éph. 4, 4]. Qui sera si égocentrique et fou qu'il ne vivra que pour lui-même, sans servir les autres, sans faire l'aumône, sans tolérer les infirmités de son prochain, etc. ? Presque chaque jour, nous sommes convaincus et reconvaincus, convaincus et à nouveau confiants les uns dans les autres. Nos concepts sont si fragiles, nous sommes si myopes, si inconstants, changeants, si faciles à hésiter ! Et en effet, maintenant je suis comme ça, mais on ne peut pas dire que demain, même dans une heure ou moins, je serai le même, parce que je peux complètement changer - d'une personne humble à une personne prétentieuse et fière, d'un agneau à une bête, d'une colombe à un renard, d'un lion courageux à un lièvre lâche, d'un sympathisant à un envieux, d'une personne généreuse à un avare, d'une personne plus rapide et abstinente à un sensualiste et un ivrogne, de chaste - misogyne ! Nous sommes donc corrompus par le péché ! Par conséquent, nous ne devrions pas considérer l’opinion des gens sur nous-mêmes, l’amitié du monde, comme fausse et inconstante, mais plaire au Dieu unique, car en plaisant vraiment à Dieu, nous plaireons aussi aux gens. Pour celui qui obéit sans se plaindre, il y a de grands fruits pour l'âme, comme nous le voyons à la fois par l'exemple du Seigneur Jésus-Christ, qui, pour l'obéissance, a été exalté dans l'humanité au-dessus de toute autorité, puissance et domination, et par l'exemple de tous les saints de Dieu qui, pour leur obéissance au Fils de Dieu et à son Évangile, ont reçu des couronnes célestes incorruptibles et la vie éternelle avec Dieu et les saints anges. En outre, celui qui obéit reçoit de riches fruits pour le corps, car ce que les paresseux perdent, les travailleurs et les diligents qui supportent l'obéissance gagnent. L’obéissance est donc féconde à la fois pour l’âme et pour le corps, et si elle est infructueuse pour le corps, elle l’est certainement pour l’âme. Ainsi, que chacun soit obéissant pour le bien, mais pas pour le mal. Pourquoi est-ce que je mange des aliments gras, étant tenté par cela ? Je dois aimer la graisse des 34 paroles de Dieu. Ce ciel calme, magnifique et constellé d'étoiles se présentera comme un spectacle autrefois terrible avant l'apparition du Seigneur du ciel. Oh, pécheurs, apprenez chaque jour du spectacle du ciel, quand vous le pouvez. Chaque jour, nous péchons devant Dieu, surtout en asservissant l'esprit de la chair, en nous livrant à la volupté, en nous rassasiant, en buvant à l'excès avec avidité, en nous habillant, en nous souciant beaucoup de la santé et du plaisir périssables, en négligeant la santé et le vrai plaisir de l'âme apportés par la contemplation de Dieu, la prière, la lecture de la parole de Dieu, la miséricorde et la garde du cœur de tout péché. etc Je te remercie, Seigneur, pour l'esprit de la Mère de mon Église, l'esprit de sagesse, l'esprit de salut, qui respire si vivifiant dans toutes les prières, dans tous les services religieux et sur moi, pécheur, apportant souvent paix, lumière et joie. Quand quelqu'un vous reproche injustement quelque chose, alors, au lieu d'être offensé par celui qui vous fait des reproches, rappelez-vous si vous avez péché en quelque chose de semblable à ce qui vous est reproché, et si vous êtes pécheur, repentez-vous et acceptez le reproche avec grâce, comme une incitation à la repentance et à la correction, et si vous n'êtes pas pécheur, et plus encore, acceptez avec joie le reproche à cause du Christ, qui, calomnié... ne s'est pas calomnié ; tout en souffrant, il ne l'a pas menacé, mais l'a remis au juste juge [1 Pi. 2, 23]. Faites tout et traitez tout le monde comme vous feriez tout et traitez-les devant le visage de l’Omniscient. Le père Matthew est gentil et conversationnel dans son approche, mais jusqu'à ce que l'affaire le touche, même petite, au sacrifice de soi, alors il change de ton et se montre trompeur. Et moi aussi : je suis gentil avec les invités, mais méchant avec les invités ; il est bon et affectueux lorsqu'il accepte de l'argent, mais méchant et grossier lorsqu'il doit souvent en donner aux mêmes personnes. La pointe de tristesse que vous insérez innocemment dans le cœur de quelqu'un d'autre entrera également dans votre cœur, selon la stricte loi du châtiment : avec la mesure que vous utilisez, elle sera mesurée jusqu'à vous [Mc. 4, 24]. Si vous ne voulez pas de chagrin, ne le faites pas à quelqu’un d’autre. Pour éviter les péchés récurrents quotidiens - ressentiment, colère, envie, avarice, cupidité, suppression du prochain, condamnation, fornication, il faut déraciner l'amour-propre, car de lui, comme du père, viennent toutes les hordes de péchés. Il y a, frères chrétiens, une vie vraie, réelle, et il y a une vie imaginaire, fausse : vivre pour manger et boire, s'habiller, marcher, s'enrichir, vivre généralement pour les plaisirs ou les soucis terrestres, ainsi que pour initier des intrigues, des intrigues, pour juger et s'habiller des autres - il y a une vie imaginaire ; vivre pour plaire constamment à Dieu et aux autres pour le bien, prier, purifier son âme, s’humilier, faire du bien à son prochain, avertir son prochain, prier pour le salut de son âme et aider à son salut de toutes les manières possibles, signifie vivre vraiment. La première vie est une mort spirituelle incessante, la seconde est une vie spirituelle incessante. Le Seigneur a dit à propos de Son Église : Je bâtirai Mon Église, et les portes de l'enfer ne prévaudront pas contre elle [Mat. 16, 18]. Cela est dit à la fois des bergers de l'Église, ou de la hiérarchie de l'Église, et de tous les vrais croyants, et de tous les sacrements, de tous les dogmes et commandements de la Sainte Foi orthodoxe et de tous les rites des sacrements, par exemple, la liturgie, le sacerdoce, le mariage, le baptême, la confirmation, la bénédiction de l'onction, qui ont été établis pour tous les siècles et sont restés inchangés pendant de nombreux siècles. Voilà à quel point est forte l’Église fondée par le Seigneur ! Souvenez-vous de ces paroles du Seigneur et n'hésitez pas du tout lorsque vous accomplissez un sacrement. Soyez fort comme catégorique. Oh, si seulement toutes les fêtes du Seigneur, de la Mère de Dieu et des saints et tous les jours de la semaine laissaient en moi des impressions et des enseignements moraux tacites correspondants et produisaient un tournant salvateur et un changement pour le meilleur ! Oh, pour que je sois renouvelé de jour en jour ! Sauveur ressuscité ! Accorde-moi de ressusciter des œuvres mortes et de marcher dans une vie nouvelle. Les services divins, les rites des sacrements, laissent dans mon âme des impressions indélébiles correspondantes ! Dieu! Je te remercie, car tu m'as rapidement entendu m'appeler, et tu as enlevé la confusion et le chagrin de mon cœur et tu m'as donné la grâce dans le monde d'accomplir une bénédiction par la prière pour ceux qui étaient mariés à Jean et Marie (Serebrennikova et Krayushkina), et soutiennent ainsi à la fois la dignité du rang et l'importance de la prière de l'église. Accorde que la grâce et le mariage s'accomplissent en paix, avec un cœur parfait. 5 avril 1868. Si les gens travaillent si longtemps dans l'agitation de la vie et nous obligent souvent à attendre en vain qu'ils finissent, alors nous, les serviteurs de Dieu, ne devrions-nous pas travailler lentement, avec ordre, avec sens, avec émotion, avec beaucoup de respect et de zèle - pour lire clairement, séparément, nos prières au Seigneur Dieu ? Qu'ils nous attendent mieux que nous ne les attendons. Que cela se fasse, Seigneur, lors de chaque service sacré, lors de chaque célébration du sacrement. Donne-moi tout ce qui est mentionné ci-dessus, car sans Toi nous ne pouvons rien faire [Jn. 15, 5]. Les peaux mentales 35 nous attaquent. Je suis complètement réconcilié avec mon frère, le père Matthieu, et j'attribue ce qui est arrivé à la trahison de l'ennemi, tant de ma part que de sa part. Je vois la ruse et la force de l'ennemi. Dieu! aidez et réparez-le! Seigneur tout miséricordieux ! Je Te remercie, car Tu m'as permis d'accomplir avec succès les travaux spirituels lors de la Sainte Pentecôte et, surtout, de faire confesser Ton peuple dans le calme et la prudence et d'honorer Tes Saints Mystères. Couvrez nos défauts et nos indulgences avec votre amour infini et votre condescendance incommensurable et ne permettez pas, par votre ineffable miséricorde, mes enfants spirituels et tous les autres de tomber entre les mains de l'anarchie, sous leur main forte pour exécuter vos commandements et nous garder, vos serviteurs, dans la sainteté, la paix et en toute prospérité. Si vous avez éradiqué de votre cœur la méchanceté, la méchanceté, l'irritabilité, l'orgueil, la condamnation, l'envie, l'inimitié, la grogne, la dureté de cœur, l'amour de l'argent, la convoitise, la gourmandise, la gourmandise, l'ivresse, la désobéissance, la paresse, les murmures, le découragement, le manque de foi, le désespoir, les bavardages et autres péchés, alors vous pouvez célébrer avec joie la Résurrection du Christ, car le Christ est ressuscité en vous du mort, et vous êtes ressuscités en Lui d'œuvres mortes, et si toutes ces passions nichent et dominent encore en vous, attendez pour vous réjouir, car il n'y a pas de joie pour les méchants, a dit le Seigneur [Ésaïe 1 : 23). 57, 21]. Si vous n'avez pas encore appris à donner joyeusement votre vie pour vos amis, comme le Christ, attendez de vous réjouir, car vous êtes encore parmi les morts ; Si vous êtes toujours en colère contre les pauvres et que vous leur donnez de l'argent qui n'est pas le vôtre, mais celui de Dieu, tout comme les mendiants, ne vous réjouissez pas - vous êtes toujours mort, car votre âme est asservie à l'amour de l'argent, à l'orgueil, à la méchanceté et à la colère. Jusqu'à quand, toi, mercenaire et non berger, seras-tu en colère contre les brebis insensibles du Seigneur, je veux dire les pauvres ? N'êtes-vous pas vous-même blessé par votre propre méchanceté, n'êtes-vous pas brûlé par la Géhenne ? Comme notre pauvre cœur défaille et tremble de gourmandise, de satiété, de sommeil excessif, comme il devient grossier, comme il devient impur, corrompu ! Je remercie le Seigneur pour la miséricorde incommensurable qui m'a été manifestée pendant la veillée nocturne, à travers ma prière, en me délivrant d'une grande confusion, de la peur et de l'impuissance du cœur et en me donnant la paix, la force, la liberté, l'audace. Quels pouvoirs merveilleux émanent du trône sacré ! En vérité, le Seigneur est assis sur son saint trône ! Mais je dois faire ce dont je me suis repenti : éviter la satiété, la délicatesse, la convoitise, l'irritabilité, la méchanceté, l'envie, les pensées lubriques et autres passions. Nous ne vivons pas seuls, mais nous nous efforçons et avançons vers la vie (éternelle) sur le chemin des commandements du Christ. Si vous voulez entrer dans la vie éternelle, respectez les commandements [Matt. 19, 17]. Attention (Church Glav.) – penser, se soucier ; écoutez attentivement. Udovli (Église Glav.) - aider, doter de force, de capacité. Il a donné naissance par l'eau et l'Esprit - il est né de nouveau (renaît) au baptême. Prière de saint Éphraïm le Syrien. Canon de Saint André de Crète le jeudi de la cinquième semaine du Grand Carême. David, parfois le Père de Dieu, même si j'avais profondément péché, mon âme, a été touché d'une flèche par adultère, et capturé par une lance par meurtre par langueur ; mais toi-même, tu es malade des choses les plus difficiles, des aspirations complaisantes (Cant. 7). Vulnérable, blessé, voici les flèches de l'ennemi, qui ont blessé mon âme et mon corps ; voici, les croûtes, les putréfactions, les ténèbres crient, les blessures de mes passions volontaires (Cantique 2). Tropaire pour la fête de la Nativité de la Vierge Marie. Prière de communion « Comme sur le Très Terrible… ». Prière de communion « De mauvaises lèvres… ». Prière pour la communion « Je ne suis pas content...)). Avec dédain (Church Glav.) – avec mépris, avec arrogance. Gras (Church Glav.) – ici au sens de « saturation, douceur ». Skimen (Église slave) – un jeune lion fort. Vous pourriez être intéressé par :