Март

1η Μαρτίου. Παρασκευή. Προηγιασμένη Λειτουργία. Σε ευχαριστώ, ω πολυεύσπλαχνος Κύριε, που μετά από τόσο αγώνα μου έδωσες επιτέλους την αφοβία και τη δύναμη να διαβάσω ολόκληρη την προσευχή πίσω από τον άμβωνα χωρίς να σκοντάψω, αβίαστα. Σας ευχαριστώ για την ευημερία σας. Με τη νηστεία νικιέται ο εχθρός. Μην τρώτε το βράδυ. Ο Κωνσταντίνος, αδελφέ μου, δεν παύει να ζει την πορνεία. Δώσε του λίγο νόημα, μετατρέψτε τον, διόρθωσέ τον, Κύριε! Στον ζωντανό Θεό - ζωντανή προσευχή, στον Θεό της αλήθειας - αληθινή. Ο διάβολος, στα βάθη της ψυχής, υπονομεύει όλα τα θεμέλια των αρετών - φόβο Θεού, πίστη, ελπίδα, αγάπη, πραότητα, πραότητα, μη απληστία κ.λπ., και εντείνει για να ενσταλάξει τον φόβο του, την απιστία, την απελπισία, την εχθρότητα κ.λπ. αγάπη, ασέβεια για όσους έχουν εξουσία και για κάθε εξουσία, που για κάθε άνθρωπο, ακάθαρτη αγάπη, εγωιστική ή σαρκική. Ο διάβολος στέκεται στα δεξιά του ιερέα, σκαντζόχοιρος [ρωσικά: να] αντισταθεί [Ζεχ. 3.1]. Για τις προσευχές των αγίων του Θεού, που μόχθησαν και υπέφεραν τόσο πολύ για τον Κύριο, ο Κύριος μας ελεεί, αλλά δεν θέλουμε να τους επικαλεστούμε, να ζητήσουμε τη μεσιτεία τους ή να θυμηθούμε τα σεβάσμια ονόματά τους. Ω! Όλη τους η ζωή ήταν υπηρεσία στον Θεό, ιδρώτας και αίμα για χάρη Του, αδιάκοπη καύση και φως, αδιάκοπη αγρυπνία, αλλά δεν θέλουμε να αγαπήσουμε αυτούς τους φίλους του Θεού, που προσεύχονται για εμάς ασταμάτητα μέρα και νύχτα στη Βασιλεία των Ουρανών! Πανούργος άνθρωπος! Κοινοποιώντας το Σώμα και το Αίμα του Χριστού, δεν έχετε αληθινή, διαρκή, αιώνια ζωή μέσα σας, και γιατί εξακολουθείτε να κυνηγάτε κάτι που έχει μόνο το φάντασμα της ζωής μέσα σας, εννοώ φαγητό, ποτό, χρήματα, γιατί προσέχετε 24 στο φθαρτό ψωμί [Ματθ. 16:6 ], λαμβάνετε τον Άρτο της Ζωής; Γιατί ακούς μια παράλογη καρδιά, σκληρυμένη και σκληρυμένη από τα εγκόσμια πάθη; Το βασιλεύον στη μεγάλη είσοδο σήμερα (Σάββατο της Γ' Κυριακής της Μεγάλης Τεσσαρακοστής) μίλησε σταθερά ονομαστικά, αλλά όταν κοινωνούσε στους πιστούς, ο εχθρός πλήγωσε πολύ την καρδιά, όπως και όταν είπε την απόλυση: μπερδεύτηκε στα πρώτα λόγια από τη βία του διαβόλου και σύντομα τελείωσε χωρίς να τελειώσει πολλούς από τους αγίους! 2 Μαρτίου 1868. Η Πίστη του Χριστού, όσο αρχαία κι αν είναι, είναι αιώνια είδηση, γιατί έχει φρεσκάδα, αδιάκοπη ζωή. Εν τω μεταξύ, ο εχθρός της πίστης του Χριστού, που συντρίβεται από αυτήν, στους ολιγόπιστους ή στους άπιστους, εντείνεται για να μειώσει την πίστη του Χριστού στο επίπεδο των παλαιών ανθρώπινων παραδόσεων και να τη βυθίσει στη λήθη και την παραμέληση, καθώς το πέτυχε σε πολλούς, προσπαθεί να υπονομεύσει την πίστη στο μαρτύριο των μαρτύρων, όπως στο θαύμα του πατέρα και στους μάρτυρες. θαύματα που έκαναν ή για χάρη τους. Η πίστη του Χριστού πρέπει να μας ανανεώνει, αλλά λόγω της δράσης του εχθρού και της αμέλειάς μας, δεν ανανεωνόμαστε από την αρετή, αλλά βυθιζόμαστε όλο και περισσότερο στην αμαρτωλή παλαιότητα και, έχοντας γεράσει στις ανομίες, θεωρούμε την ίδια την πίστη ξεπερασμένη και ξεφτιλισμένη και χρειάζεται αλλαγή, ενώ είναι η πίστη μας - αιώνια νιότη, αιώνια ζωή. Για παράδειγμα, ο Θεός έγινε Μωρό για χάρη μας και μεταφέρθηκε στην αγκαλιά της Μητέρας - αυτό είναι συνεχές νέο, ανεξάρτητα από το πόσο καιρό πριν ήταν αυτό το μεγαλύτερο γεγονός, νέα, στη σκέψη των οποίων ένας πιστός μεγαλώνει πνευματικά, νιώθοντας τον εαυτό του μέλος του Θεανθρώπου, μέλος της οικογένειάς Του και κοιτάζοντας την εικόνα της Μητέρας του Θεού με το αιώνιο Παιδί, εκπλήσσεται για το μεγάλο και το θαύμα που γεννήθηκε. έλεος, καλοσύνη, σοφία και δύναμη του Θεού. Και βλέποντας τον Κύριο να βαπτίζεται, να περιτμείται και να μεταμορφώνεται, τι νιώθει ένας αληθινός Χριστιανός; Ας είναι χαζά τα χείλη που κολακεύουν [Ψαλμ. 30, 19]. Να λες ειλικρινείς προσευχές και λιτανείες και επιφωνήματα - και η γλώσσα σου δεν θα μουδιάσει ποτέ, η γλώσσα σου δεν θα κολλήσει στον λάρυγγα [Ψαλμ. 21, 16; 136, 6]. Ο ασώμαλος εχθρός διαρκώς, μέρα και νύχτα, αγωνίζεται να ξεριζώσει την πίστη και την ευσέβειά μας, την ανάμνηση του θανάτου, την ανάσταση, τη μελλοντική κρίση, την αιώνια ευδαιμονία και το αιώνιο μαρτύριο, μας δροσίζει πλήρως στο Ευαγγέλιο της Βασιλείας του Θεού, στη δημόσια λατρεία, στις προσευχές και εντείνει να εμφυτεύσει τα επίγεια αγαθά, τις γήινες αγάπες του, φθόνος, αγάπη για το χρήμα, σαρκικότητα, απουσία, υποκρισία, εξέγερση, [κάθε είδους] αμαρτία. Πρέπει να προσευχόμαστε στον Θεό με φλογερή καρδιά και με δάκρυα σύμφωνα με την καθοδήγηση των λιτανειών και των προσευχών της εκκλησίας, γιατί αυτές, αυτές οι προσευχές και οι λιτανείες, είναι τόσο υψηλές, ό,τι ζητάμε σε αυτές είναι τόσο ωφέλιμο για την έκπτωτη φύση μας. Αλλά, αλίμονο, ο εχθρός του ανθρώπινου γένους και οι καθημερινές μας έγνοιες και πάθη δροσίζουν τις καρδιές μας, καθώς και σύγχυση και δαιμονικοί φόβοι, και ψυχρά, από συνήθεια, λέμε τέτοιες υψηλές προσευχές! Θεός! Εσύ, σύμφωνα με το άνευ όρων έλεός Σου, με έκανες υπηρέτη των ουρανίων, υψηλότερων και ιερότατων Μυστηρίων και πρωτεύοντα του φοβερού σου θρόνου στη γη, σε παρακαλώ 25 γιατί, Κύριε, να τελώ χωρίς ντροπή τα Μυστήρια Σου και να σταθώ στον θρόνο της δόξας Σου! Είμαι πολλοί αμαρτωλοί, πολλά πάθη - καθάρισε τις αμαρτίες μου και πάρε τα πάθη μου. Είμαι αδύναμος - δυναμώστε με. Είμαι φοβισμένος - δώστε μου κουράγιο και ατρόμητη καρδιά. Ευχαριστώ τον Πατέρα Αρχιερέα για την υπενθύμιση της ευαγγελικής πραότητας και μη ευερεθιστότητας, γιατί είμαι πραγματικά οξύθυμος ακόμα και για μικροπράγματα. Αλλά η ζήλια για τον Θεό δεν πρέπει να αναμιγνύεται με εκνευρισμό. Ήσασταν εντελώς διαταραγμένοι στο πνεύμα κατά τη διάρκεια του Όρθρου επειδή ένας ξένος προς εσάς, χωρίς την ευλογία σας και χωρίς το αίτημά σας, διάβασε τους Εξαψαλμούς και άλλους ψαλμούς στη χορωδία. Κρίνε μόνος σου τον αρχιερέα: και αυτός εξοργίζεται με κάθε ηθελημένη ενέργεια των μελών του κλήρου, αντίθετα με το θέλημά του, και συγχωρέστε τον, κάντε ό,τι του αρέσει – που δεν είναι αντίθετο στον Θεό. Υπακούτε ο ένας στον άλλον και αποκτήστε ταπεινοφροσύνη [1 Πέτρ. 5, 5]. Πώς μπορώ να Σε ευχαριστήσω, Κύριε, επάξια για το γεγονός ότι με έσωσες και δεν παύεις να με σώζεις από τις αμέτρητες αμηχανίες της αμαρτίας και της θλίψης και να με βοηθάς στις υποθέσεις μου; Τι μπορώ να Σου φέρω γιατί ακόμα δεν αποκαλύπτεις όλες μου τις αδυναμίες, όλες τις κακίες μου, όλα μου τα πάθη στους ανθρώπους και δεν τους εκθέτεις στην κοινή ντροπή; Τι θα σου ανταποδώσω για το καλό όνομα που μου έδωσες, ανάξια, στην κοινωνία γύρω μου; Δόξα στη χάρη Σου, που με ελέη, με σκεπάζει, με σώζει, με δυναμώνει! Τι θα Σου ανταποδώσω που με δημιούργησες και μου έδωσες ύπαρξη, που με τίμησες με την εικόνα και την ομοίωση Σου, που με γέννησες από το νερό και το Πνεύμα 26 και με υιοθέτησες ανάξιο Σου και με καταλόγισες στα μέλη της Εκκλησίας Σου; Τι θα Σου φέρω για το γεγονός ότι μου έδωσες έντιμες και μεγάλες υποσχέσεις και κοινωνία της Θεϊκής Σου φύσης; Οραματιστείτε πιο ζωντανά το μεγαλείο, την καλοσύνη, την αλήθεια, την παντοδυναμία, την παντογνωσία του Όντος του οποίου στέκεστε μπροστά στον θρόνο. Εξαφανιστείτε μπροστά στο μεγαλείο Του, μην σκέφτεστε τον εαυτό σας. Πατέρα μας, λέμε, ο εν τοις ουρανοίς\ Αυτά τα λόγια μας εμπνέουν, πρώτα απ' όλα, να αγαπάμε τον Θεό με υιική αγάπη και να αγαπάμε ο ένας τον άλλον και μετά να φιλοσοφούμε στον ουρανό, όχι στη γη, γιατί καλούμαστε στην ουράνια Βασιλεία, στην ουράνια μακαριότητα. Ας φλεγόμαστε από αγάπη για τον Θεό, μισώντας την αμαρτία και αγαπώντας την αρετή, και ας φιλοσοφούμε για τον ουρανό. 17 Μαρτίου 1868 Σε ευχαριστώ, Κύριε Ιησού Χριστέ, Θεέ μου, που πάντα κάνεις μαζί μου θαύματα ελέους και δύναμης. Χθες με ηρέμησες και με δυνάμωσες τόσο πολύ στην Προηγιασμένη Λειτουργία που την έκανα ακλόνητα με την καρδιά και τα χείλη μου και διάβασα όλη την προσευχή πίσω από τον άμβωνα ήρεμα, ενώ πριν ντρεπόμουν διαβάζοντας και δεν μπορούσα να διαβάσω ολόκληρο, αλλά έχασα τα λόγια: παρέδιδα τις πλάκες για σαράντα μέρες... και ούτω καθεξής. Σε ευχαριστώ, Κύριε, που μετά τη Λειτουργία μου έδωσες βαθιά γαλήνη, με την οποία παρέμεινα άνετα και χωρίς να σκοντάφτω όλη μέρα και εξομολογήθηκα σε όλους εύλογα, ήρεμα και με συμπάθεια. Σε ευχαριστώ που με ενίσχυσες σήμερα να τελώ τη Λειτουργία χωρίς να σκοντάψω και έδιωξες από κοντά μου το κακό του διαβόλου, που όρμησε πάνω μου μετά τη μεγάλη έξοδο εξαιτίας του οράματος του αναγνώστη Νικολάου, που στάθηκε στο βωμό. Με έσωσες μέσω της ελπίδας μου σε Σένα, δίνοντάς μου κουράγιο και τόλμη. Σε ευχαριστώ που με δυναμώνεις, αδύναμο και φοβισμένο, κάνεις καλό στους τολμηρούς, διώχνεις τη θλίψη και τη στενοχώρια και με φέρνεις επιτυχώς σε όλα παρά τις ακραίες μου αδυναμίες. Γιατί, αν δεν ήταν η βοήθειά Σου, δεν θα μπορούσα να Σε υπηρετήσω και τα χείλη της καρδιάς και του σώματός μου δεν θα μπορούσαν να ανοιχτούν στον έπαινο του αγίου Ονόματός Σου. Γιατί ένας ισχυρός εχθρός με πιάνει συνεχώς, με εξοργίζει, με αποδυναμώνει, με βυθίζει στην ντροπή και την ταπείνωση και προσπαθεί με κάθε δυνατό τρόπο να με καταστρέψει. Υπάρχει ακόμα το τσίμπημα των γήινων προσκολλήσεων, το τσίμπημα της εχθρότητας, μέσα μου, στην καρδιά μου, ακόμα λυπάμαι που έδωσα γενναιόδωρη ελεημοσύνη στους φτωχούς, όσο ζητούν μερικοί από αυτούς, είμαι ακόμη λιγόπιστος, δεν έχω ακόμη βασιστεί πλήρως στον Κύριο, δεν έχω ακόμη αρνηθεί τον εαυτό μου για χάρη του Κυρίου. Σε ευχαριστώ, Κύριε Θεέ μου, για το μεγάλο σου έλεος που μου έδειξες τώρα (Σάββατο της 4ης εβδομάδας των Νηστειών) μετά τη Λειτουργία, πριν από τη χρήση των Τιμίων Δώρων. Ο εχθρός με πλήγωσε με αμηχανία, φόβο και αμφιβολία όταν διάβαζε την προσευχή πίσω από τον άμβωνα, και Εσύ, με μεγάλο έλεος, θεράπευσες το έλκος μου και μου επέτρεψες να μετέχω στα Θεία Σου Μυστήρια με ειρήνη. Σε ευχαριστώ, γιατί και μετά τη Λειτουργία με έσωσες πολλές φορές, προσευχόμενος και γονατισμένος μπροστά σου, από τις πτώσεις μου στην αμαρτία. Μέχρι τώρα, καταραμένα, δεν έμαθα να αγαπώ τον πλησίον, ακόμη δεν σκεπάζω τις αδυναμίες του, υποψιάζομαι, κακία σκέφτομαι, πικραίνομαι, εκνευρίζομαι, περιφρονώ, πληρώνω οφθαλμό αντί οφθαλμού, ύβρι αντί προσβολή, φθονώ. Παντοδύναμος! Σε ευχαριστώ, γιατί δεν με ντρόπιασες τώρα, την τέταρτη Κυριακή της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, που μνημονεύουμε τον σεβασμιότατο πατέρα μας Ιωάννη την Κλίμακο, και μου έδωσες ό,τι σου ζήτησα, δηλαδή χωρίς να σκοντάψω και δυνατά, με πολλή δύναμη και πολλά δάκρυα, να τελέσω την πρώτη Λειτουργία του Μεγάλου Βασιλείου. Ω, δώσε μου, Κύριε, και την καθολική λειτουργία - αυτή την καθολική θυσία, και όλα τα άλλα Μυστήρια και λειτουργίες να τελούνται με τόλμη για πολλούς, με αλήθεια, ταπείνωση, αγνότητα και απλότητα της καρδιάς. Κάθε αμαρτία είναι η δική της τιμωρία και ένας αμαρτωλός, για παράδειγμα, αυτός που μας μισεί μάταια, μας βλάπτει, μας διώκει, είναι άξιος οίκτου και δακρύων και όχι αμοιβαίου μίσους και δίωξης - πρέπει να προσευχόμαστε γι 'αυτόν, ώστε ο Κύριος να μαλακώσει και να μετατρέψει την καρδιά του και να τον φωτίσει, τυφλωμένο από το κολασμένο σκοτάδι. Έτσι πρέπει να ενεργούμε με τους γείτονές μας που αμαρτάνουν εναντίον του Θεού και εναντίον μας! Εμείς όμως κάνουμε το αντίθετο: εχθρεύουμε αυτούς που μας είναι εχθροί, βλάπτουμε αυτούς που μας βλάπτουν αν μπορούμε, περιφρονούμε αυτούς που μας περιφρονούν, δεν τους λυπόμαστε ως άρρωστους στο πνεύμα, γιατί δεν υπάρχει τίποτα πιο επικίνδυνο, σημαντικότερο και σκληρότερο από την ασθένεια της ψυχής με αμαρτία, πάθη, π.χ. Θεός! Ομολογώ το έλεός Σου, που μου έστειλε εσωτερικά: ντρεπόμουν και πληγώθηκα στην καρδιά μου από τον οίκτο των φθαρτών φαγητών και ποτών που μου έρχονταν και, κουρασμένος από τις στενοχώριες, στράφηκα σε Εσένα, την Άπειρη Ζωή, συνειδητοποιώντας την αμαρτία μου, είπα στην καρδιά μου ότι Σε έχω στην καρδιά μου, την Άπειρη Ζωή, και δεν αφήνω αμέσως το φαγητό και το γλυκό μου. Ω, αληθινή μου Ζωή, πάρε από μένα κάθε εθισμό στα γήινα πράγματα, κάθε εχθρότητα προς τον άνθρωπο, κάθε επιθυμία για επίγεια τιμή. Μη με επιτρέψεις να πληγωθώ από τον οίκτο της ελεημοσύνης για τους φτωχούς και να ερεθιστώ από αυτούς, από τον οίκτο για τα γλυκά για την οικογένεια και τους καλεσμένους, από την επιθυμία για ακριβά ρούχα και από τον οίκτο για αυτούς, από την επιθυμία και τον οίκτο του ασημιού κ.λπ. Να είσαι επιεικής στη γυναίκα και την κουνιάδα σου, που σπάζουν τη Σαρακοστή τρώγοντας ψάρι, γιατί είναι ακόμα παλιά ρόμπα, τα κρασιά τους είναι παλιά, δεν έχουν ανανεωθεί ακόμα στο πνεύμα, είναι ακόμα σαρκώδη και μην θυμώνεις εξαιτίας του φαγητού: είναι καλύτερα να τρως ψάρι κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής παρά να κοιτάζεις σκυθρωπός τους άλλους. σε διαμάχες και καυγάδες. Ας μην υπάρχει εχθρότητα. Η αγάπη είναι πάνω από όλα. Σε σχέση με κάθε άτομο, γίνε όπως θέλεις να είναι οι άλλοι σε σχέση με τον εαυτό σου: να είσαι στοργικός, γενναιόδωρος, απλός, εγκάρδιος, πρόθυμος δότης, καλοθελητής, βοηθός, σύμβουλος, παρηγορητής κ.λπ. Να θυμάσαι ότι οι ψυχές των γειτόνων μας έχουν συχνά μια αίσθηση του τι σκεφτόμαστε και νιώθουμε γι' αυτούς, και δεν υπάρχει τίποτα κρυφό. 10, 26]. Πόσο συχνά συμβαίνει κάποιος που κάθεται μαζί μας σε ένα γεύμα, για τον οποίο πιστεύαμε ότι σύντομα θα μας άφηνε, τότε φαινόταν να μας καταγγέλλει ζητώντας συγγνώμη για το γεγονός ότι έμεινε μαζί μας για τέτοια ώρα. Υπάρχουν και άλλες παρόμοιες περιπτώσεις. Είθε η προσευχή μου να διορθωθεί σαν θυμιατήρι μπροστά σου [Ψαλμ. 140, 2]. Πώς είναι δυνατόν αυτό; - Η καρδιά μας να καίει σαν τα κάρβουνα του θυμιατηρίου, σαν τη φωτιά του θυμιατηρίου, να ανέβει η προσευχή μας σαν καπνός στον ουρανό, και να είναι ευωδιαστή, σαν θυμιατήρι, αστραφτερή, ξένη στις επίγειες φροντίδες, στην έχθρα των αδελφών κ.λπ. Σκεφτείτε πιο συχνά την προσευχή του Κυρίου, Πατέρα μας, και προσπαθήστε να εκπληρώσετε όλα τα λόγια της: να αγαπάτε τον Θεό ως παιδί του Καλού Πατέρα με όλη σας την καρδιά και να αγαπάτε τους συνανθρώπους σας ως παιδιά Του και τους εξ αίματος αδερφούς και αδελφές σας. Αποφύγετε κάθε είδους κακία, φθόνο, υπερηφάνεια, ακάθαρτη σαρκική αγάπη. Να είσαι άγιος, ο Κύριος να βασιλεύει μέσα σου για πάντα, να κόψει το θέλημά σου και να κάνει το θέλημά Του. πείνατε και ζητήστε Του για το καθημερινό σας ψωμί - το πιο αγνό σώμα και αίμα Του, τα λόγια Του, κ.λπ. μετανοείτε συνεχώς για τις αμαρτίες σας, ζητώντας συγχώρεση των χρεών σας. φύγε από τους πειρασμούς, ξεπέρασέ τους όταν σε βρουν, μην υπηρετείς τον κακό. Πρέπει πάντα να φροντίζεις την προσευχή ώστε να περνάει από το μυαλό και την καρδιά σου και να αλλάζει τη θέλησή σου προς το καλύτερο. Χωρίς προβληματισμό και χωρίς εγκάρδια προσευχή δεν είναι καλό: προσβάλλει τον Θεό. Ο μελλοντικός αρχιερέας θα πρέπει να προσέξει αυτούς που χάνονται στο σχίσμα, σε αυτούς που δεν πηγαίνουν εξομολόγηση και θεία κοινωνία για πολύ, σε όσους βρίσκονται σε ανέντιμα σπίτια, να μην γίνεται εμπόριο σε ταβέρνες τις Κυριακές και τις αργίες, να καταγγείλει ή να πείσει εμπόρους και εμπόρους να είναι πιο συχνά στην εκκλησία και με τα παιδιά τους. Το ολοκαύτωμα σήμαινε ότι ο άνθρωπος του Θεού πρέπει να κάψει με τη φωτιά της Θείας χάρης κάθε αμαρτία, κάθε πάθος στη σάρκα του. Είναι απαραίτητο κάθε χριστιανός να αγωνίζεται για την αγιότητα της ζωής και να μη θεωρεί την αγιότητα κλήρο μόνο κάποιων, απρόσιτων για τον εαυτό του. Λέγεται σε όλους: Να είστε άγιοι, γιατί εγώ, ο Κύριος ο Θεός σας, είμαι άγιος [Λευ. 11, 44]. Όλοι λέμε: Αγιαστεί το όνομά σου [Ματθ. 6, 9], εκφράζοντας έτσι μια έντονη επιθυμία για αγιότητα. Λέγεται σε όλους: Όποιος ομολογεί το όνομα του Κυρίου ας φύγει από την αδικία [Β΄ Τιμ. 2, 19]. Η πλειονότητα των Χριστιανών κάνει λάθος από αυτή την άποψη και δεν αγωνίζεται για την αγιότητα της ζωής με όλη τους τη δύναμη - όλοι αγωνιζόμαστε ανεξέλεγκτα προς την αμαρτία και βρισκόμαστε στις αμαρτίες. Ακόμη μεγαλύτερο μέρος μας βρίσκεται στην αυταπάτη ότι δεν θεωρούμε ολόκληρο τον Χριστιανικό Ορθόδοξο κόσμο, όλους τους αγίους που είναι στον ουρανό, που επίσης πέθαναν με πίστη και ελπίδα και αγάπη και μετάνοια και, τέλος, όλους τους Αγγέλους του Κυρίου, ως ένα σώμα, αλλά θεωρούμε τους εαυτούς μας χωριστούς, ενώ είμαστε μόνο μέλη του μεγάλου Σώματος. Γιατί προσευχόμαστε ο ένας για τον άλλον και γιατί έχουμε εντολή να προσευχόμαστε ο ένας για τον άλλον, αν όχι επειδή είμαστε ένα Σώμα, ζωοποιημένο από το ένα Πνεύμα του Θεού, κάτω από μια Κεφαλή - τον Χριστό; Γιατί όλοι οι άγιοι Άγγελοι και οι άγιοι άνθρωποι, η ίδια η Μητέρα του Θεού, προσεύχονται για αυτούς και για όλο τον κόσμο; Εάν ένα μέλος υποφέρει, όλα τα μέλη υποφέρουν μαζί του [Α΄ Κορ. 12:26], όταν κάποιος χαίρεται, τον συμπονούν, όλοι μοιράζονται τη χαρά του, και υπάρχει χαρά μεταξύ των αγγέλων του Θεού για έναν αμαρτωλό που μετανοεί [Λκ. 15, 10]. Από το προαναφερθέν λάθος προκύπτει το γεγονός ότι οι πλούσιοι δεν συμπονούν τους φτωχούς, οι δυνατοί δεν συμπονούν τους αδύναμους, οι μορφωμένοι δεν συμπονούν τους αδύναμους, οι μορφωμένοι δεν συμπονούν τους αδαείς, ταΐζουν τους πεινασμένους και προσπαθούν να χρησιμοποιήσουν τα γενναιόδωρα δώρα του Θεού, που δίνονται για να βοηθήσουν τους φτωχούς. ρούχα, στην επίπλωση του σπιτιού, άμαξα κ.λπ., και έτσι δεν εκπληρώνουν ένα ουσιαστικό χριστιανικό καθήκον - έλεος, χωρίς το οποίο δεν μπορεί κανείς να λάβει συγγνώμη από τον Θεό. Γι' αυτό ζηλεύουμε ο ένας τον άλλον, εξοργιζόμαστε, υπερηφανευόμαστε ο ένας για τον άλλον, στερούμε ο ένας τον άλλον τα δέοντα, προσβάλλουμε ο ένας τον άλλον, μολύνουμε ο ένας τον άλλον, δεν ενθαρρύνουμε ο ένας τον άλλον στην πίστη και την αρετή, δεν σώζουμε, δεν επιπλήττουμε, δεν νουθετείτε. Ο ζητιάνος είναι φτωχός κάθε μέρα, όμως θέλει να τρώει και να πίνει κάθε μέρα, χρειάζεται ρούχα, παπούτσια, που φθείρονται, πρέπει να πληρώσει ενοίκιο, αλλά δεν υπάρχει που να το πάρει - άθελά σου πρέπει να σου ζητάει κάθε μέρα, και αδυσώπητα, ελεημοσύνη, γιατί οι άλλοι δεν του δίνουν. Και το να εκνευρίζεσαι με τους φτωχούς είναι τρέλα, ασυγχώρητη σκληροκαρδία. Πόσο καιρό πρέπει να ακολουθούμε τις αυτοαγαπητικές κινήσεις της καρδιάς μας; Δίνοντας στους πρώτους ανθρώπους την εντολή να μην τρώνε από το απαγορευμένο δέντρο, ο Κύριος είναι μεγάλος, καλός, σοφός και δίκαιος [Γέν. 2, 16–17]. Η εντολή - να μην τρώει - δόθηκε ως εμπειρία υπακοής των πρώτων ανθρώπων στον Δημιουργό τους, την ανάγκη της οποίας ένιωσαν και οι ίδιοι, γιατί αυτός που έλαβε ευλογία από κάποιον θέλει σίγουρα, από την πλευρά του, να κάνει κάποιο είδος θυσίας στον ευεργέτη του, που θα μαρτυρούσε αίσθημα ευγνωμοσύνης και αγάπης για τον ευεργέτη, και αν δεν υπάρχει καμία ευκαιρία να κάνει τη θυσία. χρέος (δεν υπάρχει αμοιβαιότητα), και αφού η ανθρώπινη ψυχή είναι δύναμη, τότε με τέτοια εμπειρία οι ψυχές των πρώτων ανθρώπων έπρεπε να δοκιμάσουν τη δύναμη, τη λογική, τα αισθήματα και την ελευθερία τους και να επιβεβαιώσουν την αγάπη τους για τον Δημιουργό στην αρετή, στην εκπλήρωση των εντολών Του, γιατί για να ενεργήσει κανείς προς μια συγκεκριμένη κατεύθυνση, χρειάζεται επιδεξιότητα. (Πιο νηστευτής και μέθυσος, τζογαδόρος, καπνοπώλης.) Κάθε αρετή και κάθε κακία αυξάνει και επιβεβαιώνεται από δεξιοτεχνία από περισσότερο ή λιγότερο μακροπρόθεσμη δράση σε ένα συγκεκριμένο φάσμα δραστηριοτήτων (ένας υπάλληλος που έχει εισέλθει σε οποιαδήποτε υπηρεσία δεν συνηθίζει ξαφνικά να ενεργεί σωστά σε όλα, αλλά χρειάζεται χρόνος και χρόνος για να συνηθίσει να ενεργεί σύμφωνα με μια γνωστή μέθοδο που υπάρχει σε αυτό το τμήμα). Έτσι, λέω, η ανθρώπινη ψυχή είναι μια δύναμη, ή ένας συνδυασμός τριών δυνάμεων: της λογικής, της αισθητηριακής και της ενεργητικής. Αυτή η δύναμη ή αυτές οι δυνάμεις έπρεπε να τεθούν σε δράση για να φέρουν τους αντίστοιχους καρπούς: τα ταλέντα δόθηκαν - ήταν απαραίτητο να γίνουν πράξη: ο νους έπρεπε να πείσει τον Δημιουργό να εκπληρώσει αδιαμφισβήτητα μια τέτοια εύκολη εντολή (όπως ο Δημιουργός προστάτευε τη λογική Του δημιουργία, δίνοντάς του μια τόσο εύκολη εντολή). το συναίσθημα έπρεπε να είναι εμποτισμένο με ευγνωμοσύνη προς τον Ευεργέτη και επιθυμία να εκφράσει κανείς ένθερμα την ευγνωμοσύνη του προς Αυτόν εκπληρώνοντας τις εντολές Του προκειμένου να αξίζουν μεγαλύτερα οφέλη. η θέληση έπρεπε να βιαστεί, να προσπαθήσει να εκπληρώσει την εντολή του Δημιουργικού και να μην υποχωρήσει από την εκπλήρωσή της, ανεξάρτητα από τα εμπόδια, γιατί με εμπόδια στην εκπλήρωση της θέλησης ενός αγαπημένου προσώπου, η θερμότητα της αγάπης γι 'αυτόν εντείνεται ακόμη περισσότερο και ο εραστής προσπαθεί να την εκπληρώσει με τη θυσία της δικής του ασφάλειας, ακόμη και της ζωής του. Αλλά οι πρώτοι άνθρωποι νανουρίστηκαν σε αυτά τα αισθήματα αδιαμφισβήτητης ευγνωμοσύνης προς τον Δημιουργό (όπως τώρα κοιμόμαστε κάτω από το βάρος των ευλογιών Του· έπεσαν σε έπαρση και αυτολατρεία, όπως κάνουν τώρα οι σοφοί μας ή οι πλούσιοι, διψασμένοι για εξουσία), αποκοιμήθηκαν όταν έπρεπε να ήταν ξύπνιοι και έπεσαν φρικτά. Η μετέπειτα ζωή των ανθρώπων και των εθνών, ακόμη και σήμερα, είναι, θα λέγαμε, επανάληψη της [μεγάλης] πτώσης κάποιων και της εξέγερσης άλλων. Ο άνθρωπος, ως αισθησιακό-πνευματικό δημιούργημα, έλαβε από τον Δημιουργό μια εντολή αντίστοιχη με τη διπλή του φύση: οι καρποί του δέντρου, που προσφέρονται για δοκιμή, έπρεπε να αποφασίσει: προς τι θα κλίνει το αθάνατο πνεύμα του - στο αισθησιακό, επίγειο ή στο υπεραισθητό, πνευματικό, ουράνιο, θεϊκό, στο πλάσμα ή στον Δημιουργό. αποτέλεσμα της πρώτης πτώσης και της αποτυχίας τήρησης της πρώτης εντολής). Αν τότε είχαν εκπληρώσει την εντολή του Δημιουργού (και σε εκπλήρωση η αγάπη τους για τον Θεό, έχοντας απορρίψει την αγάπη για τον εαυτό τους, θα είχε εκφραστεί επίσημα), τότε η πτώση από τον Θεό, από το πνευματικό στο αισθησιακό, από το ουράνιο στο επίγειο, δεν θα είχε ακολουθήσει, τότε κανείς μας δεν θα ένιωθε αυτή την ατυχή κλίση και εθισμό στο θεϊκό αισθησιακό, γήινο, θεϊκό. ηδονία, φιλοδοξία, αδράνεια, τζόγος, φρενίτιδα στο ντύσιμο, διακόσμηση και τακτοποίηση των ανέσεων ενός επίγειου σπιτιού κ.λπ.). Η πρώτη εντολή [της διαθήκης] περιείχε όλη τη δραστηριότητα της ανθρωπότητας, η εκπλήρωσή της θα καθόριζε την αθάνατη μακάρια ζωή των ανθρώπων για ατέλειωτους αιώνες, θα είχε αποτρέψει όλες τις αμαρτίες, τα πάθη, τα εγκλήματα, τα κακά και θα τα είχε εκπληρώσει με τελειότητες κάθε είδους, όπως η αποτυχία εκπλήρωσής της θα τους βύθιζε σε κάθε είδους προσωρινές και αιώνιες αμαρτίες και σε αιώνιο θάνατο. Γιατί οι πλούσιοι και ευγενείς άνθρωποι συχνά, τώρα, όπως πάντα, ξεχνούν τον Ευεργέτη Θεό τους και, αντί για τον Δημιουργό, προσκολλώνται στη δημιουργία; Γιατί αυτή η αχαριστία; Γιατί είτε δεν προσεύχονται καθόλου στον Θεό, είτε προσεύχονται ψυχρά, μόνο από συνήθεια, γιατί δεν πάνε στην εκκλησία; Φταίει ο Δημιουργός που είναι ψυχροί και αχάριστοι απέναντί ​​Του, προσκολλημένοι στα γήινα πράγματα και δεν σκέφτονται τα ουράνια πράγματα; Και εδώ ο αρχικός λόγος είναι η μη τήρηση της πρώτης εντολής και η κλίση προς τις αισθησιακές απολαύσεις, που κοινοποιείται σε όλους τους μεταγενέστερους. Γιατί οι πλούσιοι είναι σκληροί με τους φτωχούς; Επειδή δεν βλέπουν στον άνθρωπο πλάσμα κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσιν του Θεού και δεν βλέπουν σ' αυτόν γείτονα, δικό τους μέλος, για κλίση, ο εθισμός στο αισθησιακό σκοτεινιάζει το μυαλό και πνίγει, καταστέλλει το αίσθημα αγάπης για τον πλησίον και προκαλεί ακόμη μίσος για αυτόν, εφόσον πρέπει να μοιραζόμαστε αισθησιακά οφέλη μαζί του. ηγέτες, επαναστάτησαν εναντίον τους και τους σκότωσαν. Σε τέτοιο βαθμό είναι αχαλίνωτη μέσα μας η κλίση και το πάθος για το αισθησιακό και η αποστροφή από το υπεραισθητό, πνευματικό, ουράνιο και Θείο! Και όλα πηγάζουν από τη μη τήρηση της πρώτης εντολής. Αν τότε περιφρονούσαμε την αποπλάνηση του αισθησιακού και δεν είχαμε κλίνει τα αυτιά της καρδιάς μας στους κολακευτικούς λόγους του πειραστή, θα ήμασταν όλοι απαλλαγμένοι από τη γοητεία των αισθησιακών αγαθών. Ήρθε ο Γιατρός - κανείς δεν απευθύνεται στον Γιατρό με μια προσευχή για τη θεραπεία ψυχικών και σωματικών παθήσεων. Ο Σωτήρας ήρθε - οι άνθρωποι δεν καταφεύγουν στον Σωτήρα με μια προσευχή για σωτηρία από το μαρτύριο των παθών. Ήρθε ο Ανανεωτής - δεν θέλουμε να πετάξουμε τα παλιά κουρέλια της αμαρτίας, δεν έχουμε ανανέωση του πνεύματος, δεν αγωνιζόμαστε, συνεχίζουμε να εργαζόμαστε για παλιά πάθη. Σήμερα εγώ, μια καταραμένη αγαπημένη του εαυτού, ήμουν εκνευρισμένη και αγανακτισμένη στο πνεύμα γιατί η γυναίκα μου, που λυπήθηκε την υπηρέτρια Anisya, που έπλενε μπουγάδα δύο μέρες στη σειρά, της πήρε το παπάκι μου που της δόθηκε για επισκευή. Ήμουν εξαιρετικά προσβεβλημένος που η γυναίκα μου ενήργησε αντίθετα με εμένα και δεν μου επέτρεψε να βάλω τα δικά μου, και δεν ήθελα να μιλήσω σε αυτήν και στην αδερφή μου την Άννα όταν μου είπαν ότι οι υπηρέτες ήταν πολύ κουρασμένοι. Πόσο περήφανη, περήφανη, θυμωμένη, πεισματάρα και ιδιότροπη είμαι! Ευχαριστώ όμως τον Κύριο, που μου χάρισε τη μεταστροφή και τη μετάνοια και την ίδια την προσευχή της μετάνοιας και της άφεσης των αμαρτιών μου με την επιθυμητή ειρήνη. Δόξα στην καλοσύνη Σου, τη γενναιότητά Σου, την καλοσύνη Σου, Κύριε! Απαρχής Πατέρα, Μονογενής Υιός, Αγία Ψυχή, δόξα στη δύναμή Σου, την πανταχού παρουσία Σου, την παντογνωσία Σου! Δόξα στην πρόνοιά Σου για εμάς, στις τιμωρίες Σου, γιατί μέσω αυτών διορθώνεις τα στραβά μονοπάτια της καρδιάς μας, στρέφοντας εμάς που σφάλλουμε στον δρόμο της αλήθειας. 12 Μαρτίου ημέρα 1868. Τρίτη εσπέρας. Ω, πόσο μακριά είμαι από το πνεύμα του Χριστού, καταραμένα! Αν κάτι, όσο μικρό κι αν δεν γίνει σύμφωνα με τη θέλησή μου, εκνευρίζομαι, συγκινούμαι, βράζει από θυμό, θυμώνω και για κάτι ασήμαντο απαρνούμαι τον Χριστό με πράξεις. Και ποιος είναι ο λόγος; - Θηλυκότητα, ηδονία, υπερβολική ευχαρίστηση αυτών με τους οποίους ενοχλούμαστε. Δόξα στη δύναμη του Σταυρού Σου, Κύριε, που με προστατεύει ακόμη και τη νύχτα από την άσωτη ακαθαρσία και από κάθε άσχημο κακό. Η ασθένεια της ψυχής μου είναι η καχυποψία, η κακή σκέψη, η καχυποψία, που προκαλείται από το πνεύμα της κακίας. Σήμερα στην Εκκλησία κατά τη διάρκεια του Ορθόδοξου Θεωρούνται κάθε λογής πράγματα για τον πατέρα Ματθαίο, ότι είναι κακοπροαίρετος, και κακόβουλος κ.λπ., αν και δεν το έχει αποδείξει αυτό με κανέναν τρόπο! Αμάρτησα εναντίον του Κυρίου - παραβίασα την εντολή της αγάπης προς τον Θεό και τον πλησίον, καταδικάζοντας τον αθώο αδελφό μου. Δώσε μου, Κύριε, να δω τις αμαρτίες μου και να μην καταδικάσω τον αδελφό μου 27. Ακόμα κι εγώ μέχρι σήμερα, καλεσμένος στην ουράνια Βασιλεία και την ουράνια σοφία, φιλοσοφώ κάτω, προσκολλημένος στα γήινα, ακόμα μέχρι σήμερα είμαι σκλάβος της διαφθοράς, των γλυκών, των ρούχων, των διαφόρων ωραίων, των χρημάτων, της επίγειας δόξας. Ω, καταραμένο! Πότε θα είναι ο Κύριος το μέρος μου; Πότε θα δω τον άνθρωπο ως βασιλιά της δημιουργίας, ως εικόνα και ομοίωση Θεού, ως μέλος του Χριστού, ως θεοποιημένο και δεν θα τον λυπηθώ, δεν θα τον ζηλέψω, δεν θα τον περιφρονήσω, θα τον μισήσω, αλλά θα τον αγαπήσω ως τον εαυτό μου, σε σημείο να ζήσω τη ζωή μου για αυτόν; Είμαι υποκριτής, υποκριτής: Έχω μια σανίδα στο δικό μου μάτι, αλλά θέλω να βγάλω τη μύτη από το μάτι του αδελφού μου Κωνσταντίνου. Ο ίδιος είναι άπληστος, και τσιγκούνης, και περήφανος, και θυμωμένος, και φθονερός, και φιλήδονος και φιλόχριστος, με πολλές από αυτές τις γεμάτες χάρη και συχνές παροχές που συνδέονται με την ιεροσύνη και με τις οποίες θα μπορούσα άνετα να διορθώσω τον εαυτό μου - και είναι απλός, ευγενικός, και εξυπηρετικός και ταπεινός, αλλά έχει γνωστό, αν και δυνατά, τον επιτίθεται. Αλλά δεν έχει αυτά τα γεμάτα χάρη, συνεχή οφέλη που χρησιμοποιώ. Θεός! σώσε αυτόν και εμένα στην εικόνα της μοίρας. Ξέρω ότι εγώ ο ίδιος είμαι άρρωστος με τις πιο οδυνηρές, αυτόκλητες, παθιασμένες φιλοδοξίες: είμαι όλος ευάλωτος, θλιμμένος 28 Η καρδιά μου είναι σκληρή και τραχιά, σαν αμόνι. Κοιτάζοντας τον σταυρό, μαθαίνετε συνεχώς την αυτοθυσία για χάρη του Θεού και το καλό των γειτόνων σας. Αν κάποιος θέλει να με ακολουθήσει, απομακρυνθείτε από τον εαυτό σας και σηκώστε τον σταυρό σας και ακολουθήστε Με [Ματθ. 16, 24]. Βλέποντας τις αδυναμίες και τις αποτυχίες των άλλων, θυμήσου τις μεγάλες αδυναμίες και τις αμαρτίες σου και στεναγμό στον Θεό για τον εαυτό σου και για τους πλησίον σου, και αν είσαι υπεύθυνος, τότε τιμωρήστε συγκαταβατικά για τα λάθη, με πραότητα και σύνεση, γιατί με όποια κρίση κρίνετε, θα κριθείτε [Ματθ. 7, 2]. Άφησε τον ζήλο και την οργή στον αμαρτωλό. Πρέπει να μετανοήσω ενώπιον του εξομολογητή μου, ότι μπροστά στον Κύριο, μπροστά στα Ζωογόνα Μυστήρια, που κουβαλούσα στο στήθος μου, έξαλλη με τους ζητιάνους, τους επέπληξα, τους έλεγα σκυλάκια. Ως πότε θα συμπεριφέρομαι έτσι μπροστά στο πρόσωπο του Θεού, γιατί η κυριαρχία Του είναι παντού [Ψαλμ. 102, 22]. Ως πότε δεν θα αλλάξω την καρδιά μου; Ως πότε θα είμαι αυτοαγάπης, γήινος, ηδονικός, εγωιστής, περήφανος, φθονερός, τσιγκούνης; Γιατί η οργή και η κατάρα μου, ή οι μομφές, ή οι λάγνες σκέψεις, και η απληστία, και η πείνα για κέρδος, και ούτω καθεξής, όλα προέρχονται από την υπερβολική υπερηφάνεια και τη λαγνεία. Ο εχθρός του ανθρώπινου γένους, που θέλει να προσεύχεται ειλικρινά και απαρέγκλιτα στη δημόσια προσευχή, προσπαθεί με κάθε δυνατό τρόπο να σταματήσει και να δροσιστεί, να ψυχαγωγήσει, να εξοργίσει, να σταματήσει στην προσευχή και να δεσμεύσει, να ντροπιάσει, να καταπιέσει, να εξευτελίσει τους ελεημοσύνης με τσιγκουνιά και τσιμπήματα φαγητού και ποτού σε επισκέπτες, συγγενείς και γνωστούς. οπότε αυτό με το οποίο τον αναστατώνεις και τον εκπλήσσεις είναι το ίδιο πράγμα με το οποίο προσπαθεί να σε στενοχωρήσει. Τέτοια είναι η πονηριά του, τέτοια η κακία του! Από εδώ και στο εξής, μη σκέφτεστε και μη λέτε τίποτα κακό για τους πατέρες, τους αρχιερείς Παύλο και Ματθαίο, αλλά να τους σκέφτεστε καλά και να μιλάτε καλά, γιατί ο εχθρός σας παρακινεί να τους εχθρεύεστε. Αν οι αδελφοί και οι συνεργάτες μου απομακρύνονται από εμένα, τότε δικαίως απομακρύνονται, γιατί εκείνη την ώρα είμαι γεμάτος με διάφορα πάθη: κακία, περιφρόνηση, ζήλο, φθόνο κ.λπ., και πρέπει να κατηγορήσω τον εαυτό μου, και όχι αυτούς, να περιφρονήσω τον εαυτό μου και όχι αυτούς. Αν με προσβάλλουν αθώα, αφήστε την κρίση στον Θεό και αφήστε τον ίδιο να ησυχάσει. Τι σημαίνει ο σταυρός που απεικονίζεται στο κεφάλι του μετανοημένου; Πόσες ευλογίες μου έχει φέρει μέχρι τώρα η πίστη του Χριστού; Χωρίς να μιλήσω για αμέτρητα άλλα οφέλη, θα πω για ένα πράγμα: πόσες συναισθηματικές διαταραχές και πάθη έδιωξε και με γαλήνεψε. Πόσες στραβές επιδιώξεις της καρδιάς διορθώθηκαν! Πόσες φορές καθαρίστηκαν οι αμαρτίες και η ψυχή σώθηκε από τον πνευματικό θάνατο! Και πόσο κοντά είναι ο Κύριος ο Θεός μας στον πιστό! Είναι σαν τον αέρα, σαν την πνοή των χειλιών μας, την πνοή της καρδιάς μας, την ψυχή μας. Ας παραδώσουμε τον εαυτό μας, ο ένας τον άλλον και όλη μας τη ζωή στον Χριστό τον Θεό μας, χωρίς να εκδικηθούμε ο ένας τον άλλον, χωρίς να υποψιαζόμαστε ο ένας τον άλλον. Αυτός που κρίνει δίκαια θα τακτοποιήσει όλα τα πράγματα για το καλό. Δεν θα εκδικηθούμε τον πλησίον μας, ούτε στη σκέψη, ούτε στην όραση, ούτε με λόγια, ούτε με πράξεις και δεν θα δώσουμε χώρο για κακία μέσα μας ούτε για μια στιγμή. Ας διατηρήσουμε την ομοφωνία. Ανάπνευσε, Κύριε! Λόγω ονειρικού διαβολικού φόβου και φόβου, δεν μπορούσα να διαβάσω τον Ακάθιστο στη Μητέρα του Θεού μπροστά στο θρόνο: Αμφιβάλλω για την ικανότητά μου να διαβάζω - και ποιες λέξεις; Λόγια που είναι για όλους τους αληθινούς χριστιανούς χαρά και χαρά και δόξα. Λόγια που ανεβάζουν το χριστιανικό γένος στον ουρανό, στο θρόνο του Θεού! Ω πανούργος και παντοδύναμος φθονερός της δόξας των Χριστιανών! Γιατί έχασα τη χάρη του Θεού; - Για προηγούμενο κορεσμό και γλυκοφαγία και γλυκοποσία. Ωστόσο, ο πολύ δυσμενής καιρός που έφτασε είχε πολύ εκνευριστικά αποτελέσματα στα νεύρα και την ψυχική κατάσταση! Σύντομα ανέπτυξα scrofula. Ω, τι σταυρός μου, σκροφούλα μου από το αυτί και τα νεύρα μου! Ο Κύριος με ενίσχυσε να υπηρετήσω τη λειτουργία με ασφάλεια, μέσω της δυνατής προσευχής μου. Κοινωνήθηκα στον κόσμο των πνευματικών δυνάμεων. Κοινωνούσε ήρεμα. Σπάνια διαβάζω την προσευχή πίσω από τον άμβωνα, με δειλία από τον εχθρό. Στις διακοπές χάθηκα λίγο. Θεός! Σε ευχαριστώ με όλη μου την καρδιά για τις ευγενικές εμπνεύσεις του Αγίου Σου Πνεύματος κατά τις δημόσιες και οικιακές θείες ακολουθίες, για κάθαρση αμαρτιών, για ειρήνη, τρυφερότητα και δάκρυα, για γλυκό λιώσιμο, για πατρική παρηγοριά, για τόλμη, για δύναμη. Σε ευχαριστώ που μετά από πολύ αγώνα κατά την κατανυκτική αγρυπνία, μου έδωσες το δώρο της προσευχής της τρυφερότητας, της απλής προσευχής, συγκεντρωμένης σε Σένα, υπέρτατα ειρηνική, δακρυσμένη, ιδιαίτερα κατά τη διάρκεια του Εξάψαλμου. Σας ευχαριστώ για την ακεραιότητά σας και που διαβάσατε πλήρως την προσευχή: Χριστός, το αληθινό φως! Μη γλυτώσετε τη σάρκα και τίποτα που να αποτελεί τη δύναμη της σάρκας - χρήματα, γλυκά, ακριβά ρούχα. Το πρόβλημα οφείλεται στον θυμό μου: σήμερα έχω ήδη πικραθεί απέναντι στους φτωχούς που ζητούσαν βοήθεια, ιδιαίτερα στα μικρά - Οι άγγελοί τους στον ουρανό βλέπουν πάντα το πρόσωπο του Επουράνιου Πατέρα Μου [Ματθ. 18, 10], - και όλα λόγω της απληστίας του, του εθισμού του στα γήινα πράγματα. Αυτοί που αμάρτησαν εναντίον του Κυρίου! Όλες οι στεναχώριες και οι συμφορές είναι δικό μου λάθος, το κακό μου θέλημα! Θεός! Σε ευχαριστώ που με εγκατέλειψες, τον μετανοημένο, από την κακία και την κακία της καρδιάς μου. Αλλά ως πότε θα έχω αυτόν τον οδυνηρό εθισμό στα γήινα πράγματα και στα γλυκά και στην ίδια την καταραμένη σάρκα μου; Ο Κύριός μας ο Θεός, για το επίμονο αίτημα για το έλεός Του, μας εγκρίνει, βλέποντας στην επιμονή μας την πίστη και την ελπίδα μας σε Αυτόν, και εμείς, οι αμαρτωλοί, πικραίνουμε τους φτωχούς που καθημερινά και αμείλικτα μας ζητούν ελεημοσύνη, ακόμη και στα παιδιά, που η εμπιστοσύνη τους στους ανθρώπους είναι ιδιαίτερα μεγάλη, η πίστη στην καλοσύνη των άλλων δεν έχει όρια, γιατί είναι ακόμα ευγενικοί. Λάτρεις του χρήματος, ηδονικοί, περήφανοι, συχνά τους κοιτάμε με περιφρόνηση, τους φωνάζουμε, ευγενικά πρόβατα, και χάνουμε την ψυχραιμία μας, μη θέλοντας να καταλάβουμε ότι το επίμονο αίτημά τους για ελεημοσύνη από εμάς οφείλεται στην πείνα, την έλλειψη ρούχων, παπουτσιών, την επείγουσα απαίτηση της σπιτονοικοκυράς ή του ιδιοκτήτη τους δανείζονται χρήματα στη γωνία που τους δανείζουν. Δεν είναι αυτοί στον προφήτη Δαβίδ που φωνάζουν στον Κύριο εναντίον μας: γιατί είμαστε γεμάτοι με πολλή ταπείνωση: η ψυχή μας είναι ιδιαίτερα γεμάτη με τις μομφές των καλοφαγάδων και την ταπείνωση των υπερήφανων [Ρωσικά: είμαστε γεμάτοι με αρκετή περιφρόνηση. Η ψυχή μας είναι αρκετά γεμάτη μομφή από τους αλαζονείς και ταπείνωση από τους υπερήφανους] [Ψαλμ. 122, 3 – 4 ]; Και, φυσικά, αργά ή γρήγορα η παραπονεμένη κραυγή τους θα φτάσει στον παράδεισο, ή τι λέω; - έχει φτάσει από καιρό στα αυτιά του Κυρίου των Δυνάμεων, και ο θυμός Του και η δίκαιη εκδίκησή Του θα ξεσηκώσουν την οργή Του εναντίον μας. Μέχρι τώρα δεν μου έλειψε τίποτα, ελεώντας τους άλλους, και δεν θα αποτύχω μέχρι το τέλος, γιατί ο Κύριος είναι ο ίδιος χθες και σήμερα [Εβρ. 13, 8]. Δεν είναι μάταια που λέγεται: ας μη χαθεί το χέρι του δωρητή. Μέχρι τώρα, ο Κύριος έχει αυξήσει τις προσωρινές ευλογίες για μένα, και δεν τις έχει αφαιρέσει. Δοξάζω τη γενναιοδωρία του Κυρίου, την πλούσια Πρόνοια Του. Να θυμάστε καλά ότι είμαστε όλοι ένα Σώμα, που εμψυχώνεται από το ένα Πνεύμα του Θεού, το Πνεύμα της αγιότητας και της αγάπης. Εμπιστευτείτε πλήρως τη Μητέρα Εκκλησία σε όλα και πείτε επίσημα αυτό που βάζει στο στόμα σας. Αν σκέφτεσαι τις αμέτρητες κακίες και [αισιοδοξίες] σου, τότε δεν θα σκεφτείς καν να καταδικάσεις κανέναν ή να είσαι εχθρικός με κανέναν για τυχόν ελλείψεις, γιατί εσύ ο ίδιος είσαι ο πρώτος αμαρτωλός και είναι τρελό να ανοίγεις το στόμα σου εναντίον οποιουδήποτε. Μετά βίας άνοιξα το στόμα μου τώρα λόγω των αμαρτιών μου γιατί το βράδυ έφαγα μαλακό μαύρο ψωμί με σολομό και μαύρο χαβιάρι και βαρέθηκα, καταραμένα! Ω, τι αδυναμία, τι κράμπες, τι φόβοι με κυρίευσαν! Πολλές φορές ο Κύριος με νουθέτησε, με τιμώρησε επειδή ήμουν χορτάτος, αλλά εγώ, όπως ο Ησαύ, δεν νουθετώ τον εαυτό μου. Και επίσης κοινωνός του Θείου Σώματος και Αίματος Χριστού! Ω, πώς ένας παπάς πρέπει να ζει απόχη! Για ποια τιμή του έχει δοθεί από τον Χριστό Θεό! Επίσης, ο αδελφός Κωνσταντίνος, που ζει στη μοιχεία, δεν πρέπει ούτε να τρώει ούτε να πίνει, κατά τον Απόστολο: ούτε να τρώει κανείς με τέτοιο άτομο [Α’ Κορ. 5, Ι]. Αλλά έφαγα και ήπια, και γι' αυτό, παρεμπιπτόντως, υποβλήθηκα σε σοβαρό πειρασμό κατά τη λειτουργία. Μετανοώ, Κύριε! Αλίμονο για μένα! Έγινα συμμέτοχος στην πορνεία του αδερφού μου! Αμάρτησα: Δεν μιμήθηκα τώρα τον πράο Κύριο Ιησού, για τον οποίο λέγεται ότι δεν θα αντικρούσει, δεν θα κλάψει και κανείς δεν θα ακούσει τη φωνή Του στους δρόμους [Ματθ. 12, 19 ], γιατί σήμερα φώναξα σε έναν ζητιάνο (φώναξε), αντιφώνησα το αίτημά του, δίνοντας άθελά μου πολύ λιγότερα από αυτά που ζήτησε, και η θυμωμένη φωνή μου ακούστηκε στο δρόμο. Έχω αμαρτήσει εναντίον του Κυρίου. Στο πρόσωπο του ζητιάνου θύμωσα και ταπείνωσα τον πιο πράο Κύριό μου. Δεν είναι η αιώνια ζωή, δεν είναι η Βασιλεία των Ουρανών που υπόσχεται ο Κύριος σε όλους όσοι Τον ταΐζουν στο πρόσωπο των φτωχών, που Τον ντύνουν, που Του δίνουν καταφύγιο τη νύχτα, που Τον επισκέπτονται όταν είναι άρρωστος ή κάθεται στη φυλακή; Με ποιο πνεύμα, με τι ζήλο, με ποια επιθυμία να δώσει κανείς ελεημοσύνη μετά από αυτό; Με ποια χαρά πρέπει να περιμένει κανείς και να σπαταλήσει τα υπάρχοντά του για να λάβει τα διαρκή και καλύτερα υπάρχοντα στον ουρανό; Ω! Όσα υπέμεινε ο Κύριος για να μας δώσει αιώνια ζωή, ατελείωτη μακαριότητα, πώς μας προέτρεψε να είμαστε ελεήμονες, γενναιόδωροι, πράοι, υπομονετικοί, αλλά είμαστε απρόσεκτοι για το έλεος, την υπομονή, την πραότητα και την καλοσύνη! Του αρέσει να επισκέπτεται και να περιποιείται τον εαυτό του με τα αγαθά άλλων ανθρώπων. δεν του αρέσει να δέχεται επισκέπτες και να τον περιποιείται. Όταν επισκέπτεται είναι χαρούμενος - στο σπίτι είναι λυπημένος. όταν επισκέπτεται είναι στοργικός - στο σπίτι είναι αγενής. Του αρέσει να λαμβάνει δωρεάν, αλλά δεν του αρέσει να δίνει δωρεάν. μπροστά στους ανώτερους είναι σκλάβος, ενώ στους κατώτερους είναι περήφανος. Ενώπιον των πλουσίων είναι καλόκαρδος, ενώπιον των φτωχών είναι περιφρονητικός και άπληστος. μετανιώνει για τους άλλους - θα ήθελε να τα πάρει όλα μόνος του και να κυριαρχήσει σε όλους, θα εγκατασταθεί κανείς στη γη [Ησ. 5, 8], θα μετέτρεπε τα πάντα στη γη στην ευχαρίστηση της σάρκας του! Αυτή είναι η ασχήμια του γέρου μου! Αυτό είναι τι ηθικό τέρας είναι η καρδιά μου! Και θα σηκώνω μύτη ακόμα! Καημένος είμαι! ποιος θα με ελευθερώσει από αυτό το σώμα του θανάτου; [Ρωμ. 7, 24]. Θεός! Σε ευχαριστώ με όλη μου την καρδιά, γιατί έχεις δώσει αυτή τη μέρα που περνάει να είναι ειρηνική και ευημερούσα. Σε ευχαριστώ που μου έδωσες τη χάρη να τελώ τη Θεία Λειτουργία των Προηγιασμένων Δώρων χωρίς σκοντάφτισμα και να διαβάζω την προσευχή πίσω από τον άμβωνα στην αλήθεια της καρδιάς μου. Σε ευχαριστώ, γιατί έδιωξες από πάνω μου τον ονειρικό φόβο των δαιμόνων και μου έδωσες τόλμη. Δόξα σε Σένα, πανίσχυρο στη μάχη των δαιμόνων, Κύριε και Σωτήρα μου! Ενημερώσεις, φτάσε σε ενημερώσεις, φίλε! Ιδού και οι άλλες αμαρτίες μου: Ευλόγησα απρόσεκτα τους ενορίτες και πολλούς, πολλούς που ανέβηκαν για ευλογία. Ω! Έχουμε παραμελήσει την ευλογία του Κυρίου! Πόσο σημαντική είναι αυτή η ευλογία! Κατέστρεψε τον όρκο, λέγεται, ευλογία gage 29. Ο όρκος καταστρέφεται από τον σταυρό μέσω του Ιησού Χριστού, ο οποίος υπέφερε πάνω του, επομένως η ευλογία δίνεται με τη μορφή σταυρού στο όνομα του Ιησού Χριστού. Τι δεν αμελούμε όμως τελικά; – Προσευχόμενα νήπια φέρνονταν για βάπτιση, και σαράντα ημερών μητέρες και νήπια ευλογήθηκαν επιπόλαια. Εάν είστε ειλικρινά αφοσιωμένοι στον Κύριο Ιησού Χριστό, τότε πείτε με όλη σας την καρδιά στο άκουσμα του λαού προσευχές για κοινωνία, στις οποίες η φτώχεια, η αδυναμία, η ακαθαρσία και η διαφθορά της ανθρώπινης φύσης απεικονίζονται σε ζωντανά χαρακτηριστικά. Α, αλήθεια, πόσο καταραμένοι είμαστε όλοι, φτωχοί, φτωχοί, τυφλοί, γυμνοί! Αυτό το μαθαίνουμε μόνοι μας, και από την ομολογία των αμαρτιών από τους μετανοούντες, και από την τήρηση των ανθρωπίνων ηθών! Τι αποκρουστικές και παράλογες αμαρτίες, τι στενοχώριες, στενοχώριες, στερήσεις στη ζωή! Τι άγνοια πίστεως, τι απροσεξία για την ευαρέσκεια του Θεού και τη σωτηρία της ψυχής, τι υπνηλία, ύπνος, αναισθησία! Μην χάσετε ούτε μια λέξη από την υπηρεσία, γιατί αν τη χάσετε, θα θέλετε να την επαναλάβετε δέκα φορές, αλλά δεν θα μπορέσετε, λόγω της κακίας του εχθρού. Ευχαριστώ τον Κύριο, που εισάκουσε την προσευχή μου για την ειρήνευση του πνεύματός μου και την ειρηνική ανάγνωση των προσευχών για Κοινωνία, γιατί διάβασα ειρηνικά και με ειλικρινή αίσθηση, μόνο που σε ορισμένα σημεία δίστασα να πω τα γνωστά λόγια: στις ενδέκατες 30 και Θεία κοινωνία και λατρεία 31, δεν μπορούσα να διαβάσω περαιτέρω, γιατί ο εχθρός, λόγω της αμφιβολίας, στάθηκε εμπόδιο στο δρόμο μου και έκλεισε το μονοπάτι με αμφιβολία. Έπρεπε να διαβάσω τις παρακάτω προσευχές. Σκόνταψε επίσης με αμφιβολία στα λόγια του: όχι πόρνη. που ήρθε σε Σένα με δάκρυα, έδιωξε 32 Ecu κλπ. Ω, τρέλα μου! Διότι αυτό το παραπάτημα προέκυψε από το να μην σκέφτομαι αυτό που διαβάζεται. Αυτοπεποίθηση και αυτοπεποίθηση! Είσαι εκπρόσωπος της πίστεως και της Εκκλησίας, ω ιερέα, είσαι εκπρόσωπος του προσώπου του ίδιου του Κυρίου του Χριστού, πρέπει να είσαι παράδειγμα πραότητας, αγνότητας, ακεραιότητας, θάρρους, σταθερότητας, υπομονής και υψηλού πνεύματος. Κάνετε το έργο του Θεού και δεν πρέπει να χάνετε την καρδιά σας μπροστά σε κανέναν, δεν πρέπει να κολακεύετε ή να δουλεύετε κανέναν και να μην θεωρείτε το έργο σας πάνω από όλα τα ανθρώπινα έργα και πράξεις. Κυριακή των βαΐων. Τα κλαδιά των δέντρων σημαίνουν εμάς, γιατί είμαστε κλαδιά του ενός αμπέλου - του Χριστού και πρέπει να εμποτιστεί με το πνεύμα Του - αγάπη, ταπείνωση, υπομονή, σταθερότητα στην αρετή, όπως τα κλαδιά είναι εμποτισμένα με το χυμό και τη μυρωδιά του δέντρου από το οποίο κόπηκαν. Το τσίμπημα των γήινων παθών - ηδονία, πορνεία, απληστία, παιχνίδια, ψυχαγωγία και πάθη: υπερηφάνεια, κακία, φθόνος, απελπισία, ανυπακοή - πλησιάζει τους ανθρώπους καθημερινά, τσιμπάει και πονάει πολύ, αλλά όλα είναι μουδιασμένα, δεν υπάρχει ακόμα διόρθωση, οι ίδιες αμαρτίες επαναλαμβάνονται. Θέλουμε πραγματικά να ζούμε σε συνεχείς πληγές; Όχι, το τσίμπημα των παθών είναι δυσάρεστο για εμάς, αλλά όλα τα πάθη έχουν κάποια σαρκική, εγκόσμια γοητεία, ενώ την πνευματική ελαφρότητα και γλυκύτητα της αρετής, που έχουμε βιώσει πολλές φορές, ξεχνάμε όταν η σαρκική γλυκύτητα εμφανίζεται στα μάτια, αυτιά, γεύσεις, μυρωδιές, αγγίγματα. Χρειάζεται να σκεφτόμαστε πιο συχνά τις αληθινές ευλογίες - πνευματικές, ουράνιες, διαρκείς και για την παροδικότητα, την ευθραυστότητα των γήινων ευλογιών, την απατηλή φύση τους. Η μονομέρεια των δραστηριοτήτων διαφορετικών τάξεων και περιουσιακών στοιχείων της κοινωνίας και των ίδιων των μισών της ανθρώπινης φυλής -αρσενικού και θηλυκού- και η βλάβη της στην ψυχή και τον τίτλο του χριστιανού. Ένας πολεμιστής δεν θα χρειαστεί μια φορά τη στρατιωτική τέχνη, ένας μουσικός - μιούζικαλ, ένας κοσμικός συγγραφέας - λογοτεχνία, ένας ξυλουργός, ένας ράφτης - ξυλουργός και ράφτης, ένας τσαγκάρης - τσαγκάρης, ένας βιβλιοδέτης - βιβλιοδεσία, ενώ πολλοί εδώ ασχολούνται σχεδόν μόνο με θέματα που σχετίζονται με τον προσωρινό τους τίτλο και όχι με τον τίτλο του αιώνιου χριστιανού. Τι θα τους συμβεί εκεί, τον επόμενο αιώνα, όταν φύγουν από αυτή τη ζωή εντελώς απροετοίμαστοι για εκείνη την ουράνια ζωή, χωρίς να έχουν εκπαιδεύσει το πνεύμα τους να δεχτεί τη μελλοντική ευδαιμονία; Είναι φανερό ότι πρέπει κανείς να προσέχει αυστηρά, αδιάκοπα, τα καθήκοντα του χριστιανού και να αποκτά ουράνια διάθεση. Ω, αυτός ο εθισμός στη σάρκα κάποιου (και στα επίγεια γλυκά, και στα χρήματα, και στα ρούχα, και ούτω καθεξής)! Εξαιτίας αυτού, πόση αμαρτία, για παράδειγμα, εχθρότητα προς τον πλησίον μας, φθόνος, κακή θέληση, πόση πληγή, πόση σκλαβιά, ευχαριστεί τον εχθρό του Θεού και τον δικό μας - τον Σατανά, που προσπαθεί νυχθημερόν να μας αλυσοδέσει στη γη και στα επίγεια αγαθά, γνωρίζοντας ότι δεν μπορούμε να δουλέψουμε για δύο αφέντες, και αν προσκολληθούμε στα επίγεια πράγματα. επίγεια αγαθά έχουμε αναγκαστικά σύγκρουση με άλλους που θέλουν να φάνε και να πίνουν κ.λπ. και χρειάζονται συχνά τη βοήθειά μας, θα είμαστε σκληρόκαρδοι απέναντί τους ή θα τρέφουμε μίσος απέναντί τους γιατί συχνά τα δανείζονται από εμάς, γιατί μπαίνουν συχνά στα σπίτια μας για φαγητό και ποτό... Πόσο κακό κάνει ο εχθρός μέσα μας με έναν εθισμό στα επίγεια αγαθά και ενάντια στον πλησίον μας ενάντια στον Θεό. Αχ, αδέρφια, αδέρφια μου! Δεν θα εξαφανιστούμε όλοι σύντομα από προσώπου γης και δεν θα γίνουμε σαν αυτούς που δεν υπήρξαν ποτέ; Πού είναι τα έργα της αγάπης; Πού είναι η εκπλήρωση των Δημιουργικών εντολών; Πού είναι μέσα μας το πνεύμα του Χριστού; Πού είναι η καλοσύνη, πού η ταπεινοφροσύνη, πού η αγάπη για τις ψυχές, πού η αμεροληψία προς το πρόσκαιρο; Πού είναι ο ζήλος για πνευματικά οφέλη; Ω, μάταιοι, ανόητοι άνθρωποι είμαστε! Διαστρεβλώσαμε την εικόνα της ψυχής μας, παραμορφώσαμε τη ζωή μας, τις ανατρέψαμε, τις αναποδογυρίσαμε. Αντί για τον Χριστό, ευχαριστούμε τον διάβολο. Λόγω των χαρισμάτων του Κυρίου, που υποτίθεται ότι ενίσχυαν συνεχώς την αφοσίωσή μας στον Κύριο και διεγείρουν ζήλο για την εκπλήρωση των εντολών Του, είμαστε εχθροί με τους πλησίον μας, ενώ ο Κύριος πρόσταξε ιδιαίτερα να αγαπάμε ο ένας τον άλλον [Ιωάν. 13, 34, κ.λπ.]. Εξαιτίας του χώματος, μισούμε τους κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσιν του Θεού πλασμένους, τα μέλη του Κυρίου, για τα οποία χύθηκε το ανεκτίμητο Αίμα του Θεανθρώπου, στους οποίους υποσχέθηκε όλος ο ουρανός και όλες οι ευλογίες του, των οποίων η ψυχή είναι πιο αγαπητή από ολόκληρο τον κόσμο, τόσο άφθαρτη, όσο θεόμορφη. Μέχρι τώρα δεν έχω σταματήσει να είμαι άπληστος, τσιγκούνης, θυμωμένος με τον διπλανό μου για φαγητό και ποτό, στέγαση. Κοίτα: η καρδιά σου είναι η κατοικία της Αγίας Τριάδας και το σώμα σου ο ναός του Αγίου Πνεύματος. Μακάρι να μην είναι φωλιά παθών και λάκκο ψυχικών ληστών, να μην σε κυριεύει κανένα εγκόσμιο πάθος, καμία κακία, φθόνος, εξέγερση, ακαθαρσία, λαγνεία, λαιμαργία. Η Αγία Τριάδα, που μας δημιούργησε κατ' εικόνα Του, είναι μία ουσία και αδιαίρετη. Και εμείς επίσης, έχοντας έρθει από την ίδια πνοή της Τριάδας, πρέπει να είμαστε ομοιοπαθείς, ομοϊδεάτες, στοργικοί, ελεήμονες, πράοι, γενναιόδωροι. Θεός! Σε ευχαριστώ, για κάθε μέρα που με σώζεις από τη θύελλα των παθών και τη σιωπή στο ναό με την κυρίαρχη δύναμη Σου και την ανείπωτη καλοσύνη Σου. Ο αδερφός μου ο Κωνσταντίνος έδωσε ένα ρούβλι για τους πεινασμένους συγγενείς μου, και το ρούβλι ήταν πολύ. Ναι, δεν είμαι θυμωμένος μαζί του που έρχομαι τόσο συχνά. Όποιος συνηθίσει να δίνει έναν απολογισμό της ζωής του στην εξομολόγηση εδώ, δεν θα φοβηθεί να δώσει απάντηση στην Εσχάτη Κρίση του Χριστού. Ναι, γι' αυτό ιδρύθηκε εδώ ένα πράο δικαστήριο μετανοίας, ώστε εμείς, εξαγνισμένοι και διορθωμένοι μέσα από το τοπικό καθαρτήριο της μετανοίας, να δώσουμε μια ξεδιάντροπη απάντηση στην Εσχάτη Κρίση του Χριστού. Αυτή είναι η πρώτη παρόρμηση για ειλικρινή μετάνοια, και σίγουρα κάθε χρόνο - όσο περισσότερο δεν μετανοούμε, τόσο χειρότερο είναι για τον εαυτό μας, όσο πιο μπερδεμένοι γίνονται οι δεσμοί της αμαρτίας, τόσο πιο δύσκολο είναι να δώσουμε λογαριασμό. Η δεύτερη παρόρμηση είναι η δική σας ηρεμία: όσο πιο ήρεμη θα είναι η ψυχή σας τόσο περισσότερο ομολογείτε ειλικρινά. Οι αμαρτίες είναι κρυφά φίδια που ροκανίζουν την καρδιά του ανθρώπου και ολόκληρη την ύπαρξή του, δεν του δίνουν γαλήνη και ρουφούν συνεχώς την καρδιά του. Οι αμαρτίες είναι αγκάθια που θρυμματίζουν συνεχώς την ψυχή. οι αμαρτίες είναι πνευματικό σκοτάδι. Ο μετανοημένος πρέπει να φέρει τους καρπούς της μετάνοιας. Σε όσους ζηλεύουν για φωτεινά ενδύματα, πρέπει να ειπωθεί: όλοι εσείς που βαπτιστήκατε στον Χριστό έχετε ενδυθεί τον Χριστό [Γαλ. 3, 27]; και για το νόστιμο φαγητό: Ουράνιο ψωμί, τροφή για όλο τον κόσμο, είναι ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός. Να ζηλεύεις αυτό το ρούχο, αυτό το ψωμί. Ο χριστιανός ζει στη γη, αλλά πρέπει να είναι ουράνιος, σαν μελλοντικός πολίτης του ουρανού, πρέπει να φιλοσοφεί ψηλά, γι' αυτό είναι χριστιανός, γι' αυτό γεννιέται από νερό και Πνεύμα. Τη μετάνοια βοηθάει η συνείδηση, η μνήμη, η φαντασία, το συναίσθημα, η θέληση. Όπως ακριβώς αμαρτάμε με όλες τις δυνάμεις της ψυχής μας, έτσι και η μετάνοια πρέπει να είναι ολοψύχη. Η μετάνοια μόνο στα λόγια, χωρίς πρόθεση διόρθωσης και χωρίς αίσθημα μεταμέλειας, λέγεται υποκριτική. Η συνείδηση ​​των αμαρτιών είναι σκοτεινή - πρέπει να διευκρινιστεί. το συναίσθημα είναι πνιγμένο, θαμπό - πρέπει να ξυπνήσει. η θέληση γίνεται θαμπή, εξασθενεί για να τη διορθώσει - πρέπει να αναγκαστεί. Η Βασιλεία των Ουρανών έχει ανάγκη [Ματθ. 11, 12]. Η εξομολόγηση πρέπει να είναι εγκάρδια, βαθιά, πλήρης. Είναι επιτακτική ανάγκη να λυπούνται οι ανήλικοι και ακόμη και οι ενήλικοι ζητιάνοι που ζητιανεύουν ένθερμα πολλές φορές την ημέρα, γιατί η πικρή ανάγκη τους αναγκάζει να ζητιανεύουν ανελέητα. Και πόσο πληρεξούσιο έχουν οι ζητιάνοι για εμάς! Είναι έτοιμοι να μας ακολουθήσουν όλη μέρα μόνο και μόνο για να το αποκτήσουν. Τους αρνούμαστε πολλές φορές με θυμό, αλλά και πάλι δεν απελπίζονται, όπως η Χαναναία που ζήτησε από τον Σωτήρα να θεραπεύσει τη δαιμονισμένη κόρη της [Ματθ. 15, 22 – 28]. Ας μάθουμε από αυτούς ευπιστία και ευγένεια. Ευχαριστώ τον Κύριο, που με έσωσε πολλές φορές αυτήν την ημέρα από τις αμαρτίες μου, μέσω της προσευχής μου, και ιδιαίτερα που με έσωσε από τους εθισμούς μου στα καμίλαβκα και τα γλυκά. Ω, τι θανατηφόρα πνοή είναι οι επίγειοι εθισμοί μας στο φαγητό και την ένδυση! Πόσο πληγώθηκα και ντρεπόμουν στη λειτουργία μόνο και μόνο επειδή λυπήθηκα την καμίλαυκα για να μην την καπνίσει ο καπνός του θυμιάματος, αφήνοντάς την σε άλλο μέρος! Πόσο πληγωμένος ήταν, γλίτωνε τα γλυκά της οικογένειάς του σαν να ήταν υπερβολή, αλλά στην πραγματικότητα ως είδωλο της καρδιάς! Και ποιανού είναι αυτή η ανάσα; - Ο εχθρός, που στην αρχή ξεγέλασε τους προγόνους με τους καρπούς του απαγορευμένου δέντρου, και τώρα μας τσιμπάει με το τσίμπημα των γλυκών, και της περιουσίας, και των τιμών. Τι δεν συμβαίνει από τον εθισμό στο φαγητό;! Και πορνεία, και υπερηφάνεια, και κακία, και φθόνος, και τεμπελιά, και άλλες αμαρτίες! Διάβασα την προσευχή πίσω από τον άμβωνα στην Προηγιασμένη Λειτουργία χωρίς να σκοντάψω. 26 Μαρτίου 1868 Δεν πρέπει να είμαι εχθρικός προς τον π. Αρχιερέα Παύλο ή τον Ματθαίο, γιατί αυτό είναι έργο του διαβόλου. Ας αφοσιωθούμε και ο ένας τον άλλον και όλη μας τη ζωή στον Χριστό τον Θεό μας. Θα συλλογιστούμε τις αμαρτίες μας. Ποιος είμαι πριν από τον πατέρα μου τον αρχιερέα; - Αγόρι. Αφήστε το αγόρι να σέβεται τον μεγαλύτερο και να μην θεωρεί τον εαυτό του ίσο. Όποιος υψώνει τον εαυτό του θα ταπεινωθεί [Λκ. 14, 11]. Προσέξτε τον εαυτό σας ιδιαίτερα όταν τρώτε και πίνετε ή όταν βλέπετε φαγητό και ποτό όταν δεν σας επιτρέπεται να το φάτε. Επίσης όταν συναντάμε ανθρώπους που έρχονται συχνά σε εμάς, ειδικά όταν τρώνε και πίνουν, με άτομα που σερβίρουν μαζί μας και δεν έχουν την ίδια σχέση μαζί μας όπως θα θέλαμε. στη θέα ζητιάνων, ιδιαίτερα συχνά ζητώντας ελεημοσύνη. στη θέα των δικών μας όμορφων ρούχων, απειλούμενοι με κίνδυνο να λερωθούν ή να χαλάσουν - γιατί ο εχθρός συνήθως χρησιμοποιεί αυτή τη φορά για να μας δελεάσει, να μας πληγώσει και να μας αιχμαλωτίσει, εδώ μας δελεάζει διπλά - με εθισμό στα πράγματα και θυμό προς τον πλησίον, φθόνο, τσιγκουνιά, περιφρόνηση για τον πλησίον, που είναι η εικόνα του Θεού. Γενικά, μην εμπιστεύεσαι την καρδιά σου όταν αγανακτεί, ποδοπάτησέ τον γέρο σου. Φαίνεται ότι οι ευλογίες του ουρανού είναι απερίγραπτες και η ευδαιμονία απερίγραπτη, ότι ο ασώμαλος εχθρός μας μας αποκόπτει τόσο δυνατά από την ουράνια, ουράνια σοφία και μας καρφώνει στις επίγειες ευλογίες. Μακάριος είναι αυτός που περιφρονεί τα γήινα και είναι σοφός στη θλίψη. Η Άννα Κωνσταντίνοβνα φιλά με σεβασμό το χέρι της μετά την προσευχή, δεχόμενη την ευλογία. Ο Θεός να την έχει καλά. Ευχαριστώ τον πολυσπλαχνικό Κύριο, γιατί την Μεγάλη και Μεγάλη Τετάρτη μου δόθηκε η χάρη να τελώ τη Θεία Λειτουργία των Προηγιασμένων Δώρων χωρίς σκοντάφτισμα και να διαβάζω την προσευχή πίσω από τον άμβωνα. Σας ευχαριστώ για την ουράνια ειρήνη που βασίλευσε στην ψυχή σας όλη αυτή την ημέρα για χάρη των ληφθέντων Θείων Μυστηρίων και για την επιτυχημένη και εύκολη εξομολόγηση των μαθητών, όλων των πνευματικών παιδιών στον Καθεδρικό Ναό και της συζύγου του κυβερνήτη και των Καζάκοφ. Ευχαριστώ τον Κύριο και για τα υλικά δώρα. Ευχαριστώ τον Κύριο, γιατί τη Μεγάλη Πέμπτη μου έδωσε, χωρίς να σκοντάψω, να τελέσω Όρθρο και να διαβάσω το Ιερό Ευαγγέλιο και μετά να τελέσω την πρώτη Λειτουργία του Μεγάλου Βασιλείου με πολλά δάκρυα και να κοινωνήσω τον λαό του Θεού. Αλλά συγχώρεσέ με, Κύριε, το μεγάλο μου αμάρτημα, που θύμωσα με τρεις ζητιάνους, λόγω του εθισμού μου στα χρήματα, γιατί με έπιασαν στο σπίτι από το οποίο έπρεπε να κάνω την απομάκρυνση των νεκρών! Ω, αλήθεια, εδώ με έπιασε ο διάβολος και από την περιφρόνηση και την πικρία μου απέναντί τους, μπήκε με οργή μέσα μου, που μόλις είχα ανανεωθεί και ειρηνεύσει από την κοινωνία των Αγίων Μυστηρίων, σύγχυσε, καταπίεσε το πνεύμα, με ταπείνωσε, έφερε μια βουβή που δεν μπορούσε να φέρει στην εκκλησία. ψάλλω τα τροπάρια για τους νεκρούς, για τον εχθρό στριμωγμένο Έχω το στόμα της καρδιάς. Μου πήρε πολλή μετάνοια στην πορεία, πολλά γονατίσματα, προσευχές και στεναγμούς για να ξανακερδίσω τη χάρη του Κυρίου. Ω, πόσο πρέπει να λατρεύουμε τη χάρη των Αγίων Μυστηρίων, ειδικά σε τέτοιες μεγάλες ημέρες όπως οι ημέρες της Μεγάλης Εβδομάδας, ιδιαίτερα τις τελευταίες ημέρες. Και γιατί να θυμώσω; Δεν λαμβάνω τα πάντα από τον Κύριο; Δεν δείχνει συνεχώς ο Κύριος την πλούσια πρόνοιά Του πάνω μου; Δεν είναι όλη η κακία έργο του διαβόλου, ειδικά η κακία προς τους φτωχούς, προς αυτούς τους ανθρώπους που βρίσκονται σε διαρκή προβλήματα; Πώς μπορώ ακόμα να εργάζομαι για τον δολοφόνο του διαβόλου, τον χειρότερο εχθρό του Θεού και του ανθρώπου; Γιατί δεν εργάζομαι αδιάκοπα και ολοκληρωτικά μόνο για τον Κύριο τον Θεό μου, που με δημιούργησε και με λύτρωσε και αποκαλύπτει συνεχώς την πλούσια πρόνοιά Του πάνω μου και σε όσους είναι μαζί μου και δικοί μου, όπως: σύζυγος, μητέρα, αδελφές, αδέρφια, ανιψιούς και πνευματικά παιδιά; Θεός! Δώσε μου την πραότητα Σου, την αμετάβλητη καλοσύνη Σου, και πάρε εντελώς την κακία του διαβόλου, την υπερηφάνεια και τον εθισμό του σε προσωρινά πράγματα. Είθε να σε υπηρετώ, Κύριε, ο Θεός μου, όλες τις ημέρες της ζωής μου. Αν οι φτωχοί σε κοιτάζουν σαν τον ήλιο που σε ζεσταίνει και σε αναζωογονεί, τότε γιατί τους χαιρετάς με ένα αδιάφορο βλέμμα, και μερικές φορές με έναν αυστηρό, και πολλές φορές αγενή και κατακριτέο λόγο; Θερμάτε τους με τη συμμετοχή και την αγάπη σας, ως αδέρφια σας, ως μέλη του Χριστού, και ο Κύριος δεν θα πάψει να σας ζεσταίνει με την αιώνια αγάπη Του και να σας αναζωογονεί με το Άγιο Πνεύμα. Πώς μπορώ να είμαι απεχθής με την οικογένειά μου, στην οποία χρωστάω τα πάντα, γιατί τον τόπο κέρδισε ο πατέρας τους και είναι πολύ ευγενικοί και εξυπηρετικοί μαζί μου; Ναι, ακόμη κι αν δεν τους ήμουν υποχρεωμένος, και μετά, χριστιανικά, θα έπρεπε να τους αγαπώ σαν τον εαυτό μου, να είμαι θερμά διατεθειμένος απέναντί ​​τους, καθώς το εύχομαι αυτό για τον εαυτό μου από τους άλλους, σύμφωνα με τον λόγο του Χριστού [Ματθ. 7, 12; ΕΝΤΑΞΕΙ. 6:31], γιατί είμαστε μέλη ο ένας του άλλου [Εφεσ. 4:25], ένα Σώμα εν Χριστώ Ιησού και πρέπει να αγαπάμε ο ένας τον άλλον όπως μας αγάπησε Εκείνος [Ιωάν. 13, 34]. Έχεις περηφάνια; Στο σταυρό της - σταύρωσε την! Έχετε θυμό ή φθόνο; Σταυρώστε τους! Έχεις ανυπακοή, αντίσταση, περιφρόνηση; Σταυρώστε τους! Έχετε αυτοεκτίμηση; Σταύρωσέ τον! Είσαι καχύποπτος; Στο σταυρό! Έχεις λαιμαργία, σαρκικότητα, πορνεία, πλεονεξία, τσιγκουνιά, σκληρόκαρδο προς τον πλησίον σου; Σταυρώστε τους! Έχετε μουρμούρα, απόγνωση, δειλία, μάταιο φόβο; Σταυρώστε τους! Είστε τεμπέλης ή απουσιολόγος; Σταυρώστε τους! Κάθε τι αμαρτωλό και σατανικό πάει στον σταυρό. Αναζωογονήστε στον εαυτό σας ταπεινοφροσύνη, καλοσύνη, καλή θέληση, υπακοή, σεβασμό προς όλους, αυτοθυσία, καλή γνώμη, αποχή, αγνότητα, περιφρόνηση της σάρκας, μη απληστία, γενναιοδωρία, συμπόνια, αφοσίωση στο θέλημα του Θεού, αυταρέσκεια, υπομονή, θάρρος, σκληρή δουλειά, προσοχή στον εαυτό σας. Ο πόλεμος των αμαρτιών μέσα μας είναι αδιάκοπος! Παλεύει κάθε μέρα. Ο Κύριος αποκαλύπτει συνεχώς μέσα μας τις δυνάμεις της καλοσύνης, της παντοδυναμίας και της σοφίας. Μόνο αυτός είναι δυνατός στη μάχη, κι εμείς καλάμια που ταρακουνάει ο άνεμος. Δόξα σ' Αυτόν, τον Πανάγαθο, για τη δύναμή Του. Δοξάστε Τον ενισχύοντας τη δύναμή Του [Ψαλμ. 150, 1]. Οι δυνάμεις Του, οι Ουράνιες Δυνάμεις, είναι εγκατεστημένες στην καλοσύνη και δεν αμφιταλαντεύονται όπως εμείς. Και όλες οι παγκόσμιες δυνάμεις, όλοι οι πλανήτες επιβεβαιώνονται. Ένα μάθημα από το περιστατικό της Μεγάλης Παρασκευής. Ο Πατέρας Διάκονας ήρθε αργά στο Matins, και ήμουν στενοχωρημένος μαζί του και επομένως δεν μπορούσα να διαβάσω τα 12 Ευαγγέλια με ανοιχτή καρδιά. Στην πρώτη σκόνταψα και μου έλειψαν κάποιες λέξεις, και σε κάποιες άλλες επίσης. Ο πάτερ διάκονος του είπε να έρθει νωρίτερα. Όλο το πρωί δεν ήμουν ο εαυτός μου. Είπε μόνο μια σύντομη, έντονη λιτανεία καλά. – Το μάθημα είναι ότι πρέπει να κουβαλάμε πρόθυμα ο ένας τα βάρη του άλλου, να μην στενοχωριόμαστε με τον πλησίον μας και να συγχωρούμε τα λάθη του, γιατί σε αυτό συνίσταται η αγάπη για τον πλησίον μας. να κάνουμε τη δουλειά κάποιου άλλου σαν να ήταν δική μας και να μην αφήσουμε τον αδερφό μας να παρατηρήσει ότι του κάνουμε χάρη ή ότι μας είναι δύσκολο. Η αγάπη... τα καλύπτει όλα [Α' Κορ. 13, 1–7]. Εάν ο Κύριος έδωσε την ψυχή Του για εμάς, τότε πρέπει να καταθέσουμε την ψυχή μας για τους αδελφούς μας. Είναι δυνατόν να αποφύγουμε την υπερβολή στο φαγητό: μέσω της υπερβολής, ο εχθρός μας βυθίζει άνετα στα μεγαλύτερα προβλήματα. Όλα τα κακά προέρχονται από την υπερβολή στο φαγητό. Κύριε Ανθρωπότητα! Σε ευχαριστώ, γιατί με έσωσες πολλές φορές σε σύντομο χρονικό διάστημα με την προσευχή μου στο παρεκκλήσι Pokrovsky στην Εκκλησία του Αποστόλου Ανδρέα του Πρωτοκλήτου τη Μεγάλη Παρασκευή, μετά τον Εσπερινό, κατά την εξομολόγηση των πνευματικών μου παιδιών, όταν η κολακεία και ο θάνατος της αγάπης για το χρήμα κατέλαβαν την καρδιά μου. Μεγάλο Σάββατο. Ευχαριστώ τον Κύριο για την απερίγραπτη καλοσύνη και έλεος που έδειξε σε εμένα, τον αμαρτωλό, στην κοινωνία των Ζωοδόχων Μυστηρίων. Διότι μετά την κοινωνία συνήθως ένιωθα τον καθαρισμό όλων των αμαρτιών μου, την ουράνια γαλήνη, την ελαφρότητα, τη χαρά, την πνευματική γλυκύτητα και τη σωματική υγεία και νεότητα - αφού ήμουν αδύναμος στο πνεύμα και στο σώμα πριν από τη λειτουργία και κατά τη λειτουργία. Δόξα στα αληθινά ζωογόνα Μυστήρια Σου. Σε ευχαριστώ, Κύριε, γιατί με την προσευχή μου με έσωσες από μεγάλη θλίψη και στενοχώρια μετά τη λειτουργία, όταν γύρισα σπίτι, στενοχωρημένος για τους ζητιάνους που με πλησίαζαν επανειλημμένα για ελεημοσύνη και για τον πατέρα του αρχιερέα, του οποίου η έκφραση όταν με συνάντησε φαινόταν περήφανη και περιφρονητική. Ω, πόσο ανυπόμονος και καχύποπτος είμαι και πόσο ξένος στην αληθινή ταπεινοφροσύνη και πραότητα που αρμόζει σε έναν Χριστιανό! Αν πραγματικά με περιφρονούσαν, με προσέβαλλαν, με ξυλοκόπησαν, αν γίνονταν ίντριγκες εναντίον μου, αν παρατήρησα δυσλειτουργία στους υφισταμένους μου, δεν θα έπρεπε να πικραίνομαι, αλλά να είμαι ήρεμος, πράος μέσα μου, γιατί η κακία είναι από τον διάβολο και μερικές φορές νανουρίζει σκόπιμα τους υποτελείς μας για να μας κάνουν κακούς ή κακούς. Εμείς, από την πλευρά μας, πρέπει να είμαστε ευγενικοί, υπομονετικοί, ειρηνικοί και να μην είμαστε καχύποπτοι ή να σκεφτόμαστε κακό για τους γείτονές μας. Το να είσαι ταπεινός σημαίνει να θεωρείς τον εαυτό σου άξιο κάθε ταπείνωσης, προσβολής, διώξεων, ξυλοδαρμού και να είσαι πράος σημαίνει να υπομένεις αναλήθειες για εμάς, κατάρες κ.λπ., με ευγενική καρδιά και να προσεύχεσαι για τους εχθρούς σου. Βλέπω μια σκύλα στον πατέρα του αδελφού μου - αυτή είναι η αμαρτία και η ασθένειά μου. Κοιτάζω με περιφρόνηση 33 και θυμωμένα τα ήθη ενός άλλου γείτονα, για παράδειγμα, ενός συναδέλφου. Δεν θα σκέφτομαι ποτέ να ευχαριστήσω τους ανθρώπους κατά τη διάρκεια της λατρείας, να βιάζομαι και να μπερδεύομαι για να τελειώσω το συντομότερο δυνατό, αλλά θα σκέφτομαι μόνο να ευχαριστήσω τον Θεό, να υπηρετήσω ήρεμα και χωρίς καμία βιασύνη, γιατί βιαστικά παραμελώ τον ίδιο τον Θεό και θεωρώ τους ανθρώπους να στέκονται σαν από πάνω Του. Ω, πόσο ντρεπόμουν την πρώτη μέρα του Πάσχα, αφού ήθελα πρώτα να προφέρω ολόκληρο τον βασιλικό οίκο ονομαστικά, αλλά από τη σκέψη ότι θα έπαιρνε πολύ ώρα για τους ανθρώπους, ντρεπόμουν, μπερδεύτηκα και αμίλησα και μετά αγανάκτησα πολύ για όλη σχεδόν τη μάζα, αν και γι' αυτό δεν έπρεπε να αγανακτήσω, γιατί δεν χρειάζεται να σκεφτώ την ανθρώπινη γνώμη, αλλά να σκεφτώ τον Θεό. Δείτε το Climacus, βαθμός 22, σχετικά με τη διαφορετική ματαιοδοξία - στο τέλος. Αυτό νομίζω ότι μου συνέβη. Και ότι είσαι ματαιόδοξος φαίνεται από το ότι πασχίζεις να υπηρετείς στις μεγάλες γιορτές χωρίς αποτυχία με τα καλύτερα άμφια και αγανακτείς πολύ όταν δεν τα δίνει ο ηγούμενος και πικραίνεσαι μαζί του. Η πεισματική σας επιμονή σε αυτή την περίπτωση είναι βαρύ αμάρτημα. Το εμπόδιο κατά τη διάρκεια της λειτουργίας, νομίζω, συνέβη επίσης επειδή το Μεγάλο Σάββατο έφαγα πάρα πολύ ρυζόχυλο, που μου άρεσε πολύ. Μην αντιστέκεστε στον αρχιερέα και μην τον ταπεινώνετε, γιατί από πολλές απόψεις είναι ασύγκριτα καλύτερος από εσάς, όπως ειλικρινά συνειδητοποιήσατε την ημέρα του Πάσχα κατά τη διάρκεια του Όρθρου. Συγχώρεσέ με, Κύριε, τις μεγάλες μου αμαρτίες. Οπότε, φυσικά, με εγκατέλειψε ο Θεός για τη λαιμαργία και τον κορεσμό και τις αμαρτίες που πηγάζουν από αυτά: υπερηφάνεια, φθόνος, ματαιοδοξία κ.λπ. Υπογράφουμε τον εαυτό μας με το σημείο του σταυρού και δηλώνουμε όλα τα πρόσωπα και τα πράγματα ως τη σφραγίδα του Χριστού, γιατί εμείς και όλα τα δικά μας είμαστε η κληρονομιά Εκείνου που σταυρώθηκε για εμάς, ως αγιαστικό σημείο ως δύναμη που συντηρεί και προστατεύει από κάθε κακό. Έτσι, τα ισχυρότερα δηλητήρια, προστατευμένα από το σημείο του σταυρού, ήταν άκυρα. Οι άνθρωποι που επιχείρησαν τη ζωή ευσεβών ανθρώπων δεν μπορούσαν να εκπληρώσουν την κακή τους πρόθεση επειδή η δύναμη του σημείου του σταυρού ήταν αντίθετη σε αυτούς. Ως ιερέας, προσευχήσου ιδιαίτερα για τον εξαγνισμό, τη φώτιση, τον αγιασμό και την ανανέωση του λαού του Θεού και για τη δική σου ανανέωση, γιατί, αν και πίνεις συχνά το Αίμα της Καινής Διαθήκης και γεύεσαι τη Ζωοδόχο Σάρκα του Αμνού του Θεού, που μπορεί σύντομα να σε αναγεννήσει και να σε ανανεώσει, ωστόσο, λόγω της αμέλειάς σου, δεν έχεις ξαναγεννηθεί και δεν έχεις ξαναγεννηθεί. τα βάθη της καρδιάς σου σαν φθαρτά πάθη που υπήρχαν πριν. Φέρτε στον Θεό μια φλογερή προσευχή για την ανανέωση του εαυτού σας και του λαού Του - αυτή είναι μια θυσία που είναι πιο ευχάριστη στον Θεό. Φέρε το με πίστη, ισχυρή ελπίδα, αστείρευτη αγάπη, γιατί σε Εκείνον που ήρθε από ένα παλιό ρούχο για να φτιάξει καινούργιο και να χύσει νέο κρασί σε παλιά κρασιά, η προσευχή της ανανέωσης είναι ευωδιαστό θυμίαμα και βοήθεια στις προθέσεις του Κυρίου για την αναγέννηση του φθαρμένου από την αμαρτία ανθρώπινης φυλής. Μην παραμελείς το έργο της προσευχής ενώπιον οποιουδήποτε ισχυρού λαού του κόσμου ή ενώπιον οποιουδήποτε πλήθους ανθρώπων, μην φοβάσαι στην καρδιά σου κανέναν εκτός από τον έναν και μοναδικό Κύριο Θεό. Στην Εκκλησία του Χριστού, όλα βασίζονται στην αμοιβαία αγάπη και αλληλοβοήθεια: δίνω ελεημοσύνη - όσοι λαμβάνουν ελεημοσύνη προσεύχονται για μένα, ή προσεύχομαι για άλλους - προσεύχονται για μένα. Η εκκλησία προσεύχεται για μένα και για όλους. Γιατί; Επειδή είμαστε ένα σώμα [Εφ. 4, 4]. Ποιος θα είναι τόσο αγαπητός και τρελός που θα ζει μόνο για τον εαυτό του, χωρίς να υπηρετεί τους άλλους, χωρίς να δίνει ελεημοσύνη, χωρίς να ανέχεται τις αδυναμίες των γειτόνων του κ.λπ.; Σχεδόν κάθε μέρα πείθουμε και ξαναπείθουμε, πείθουμε και επαναβεβαιωνόμαστε ο ένας για τον άλλον. Οι έννοιές μας είναι τόσο ασταθείς, είμαστε τόσο κοντόφθαλμοι, είμαστε τόσο ευμετάβλητοι, ευμετάβλητοι, διστακτικοί! Και πράγματι, τώρα είμαι έτσι, αλλά δεν μπορεί να ειπωθεί ότι αύριο, έστω και σε μια ώρα ή λιγότερο, θα είμαι ο ίδιος, γιατί μπορώ να αλλάξω τελείως - από ταπεινός άνθρωπος να γίνω επιτηδευμένος περήφανος, από αρνί σε θηρίο, από περιστέρι σε αλεπού, από θαρραλέο λιοντάρι σε δειλό λαγό, από καλόκαρδος, από γενναιόδωρος σε μισόσοφο. και απόχης έως αισθαντικός και μέθυσος, από αγνός - μισογυνιστής! Άρα διαφθείρουμε από την αμαρτία! Επομένως, δεν πρέπει να εκτιμούμε τη γνώμη των ανθρώπων για τον εαυτό μας, τη φιλία του κόσμου, ως ψεύτικη, ευμετάβλητη, αλλά να ευχαριστούμε τον μοναδικό Θεό, γιατί ευαρεστώντας πραγματικά τον Θεό, θα ευχαριστήσουμε και τους ανθρώπους. Σε όποιον κάνει υπακοή χωρίς παράπονο, υπάρχει μεγάλος καρπός για την ψυχή, τον οποίο βλέπουμε τόσο από το παράδειγμα του Κυρίου Ιησού Χριστού, ο οποίος για υπακοή υψώθηκε στην ανθρωπότητα πάνω από κάθε εξουσία και δύναμη και κυριαρχία, όσο και από το παράδειγμα όλων των αγίων του Θεού που, για υπακοή στον Υιό του Θεού και στο Ευαγγέλιό Του, απονεμήθηκαν άφθαρτοι και αιώνιοι άγγελοι. Επιπλέον, σε αυτόν που εκτελεί την υπακοή, υπάρχει πλούσιος καρπός για το σώμα, για ό,τι χάνει ο τεμπέλης, κερδίζει ο εργατικός και επιμελής, που φέρει την υπακοή. Επομένως, η υπακοή είναι καρποφόρα και για την ψυχή και για το σώμα, και αν είναι άκαρπη για το σώμα, σίγουρα είναι για την ψυχή. Άρα, όλοι να είναι υπάκουοι για το καλό, αλλά όχι για το κακό. Γιατί τρώω λιπαρά τρόφιμα, μπαίνοντας στον πειρασμό; Πρέπει να αγαπώ το πάχος των 34 λέξεων του Θεού. Αυτός ο ήσυχος, όμορφος, γεμάτος αστέρια ουρανός θα παρουσιαστεί ως ένα κάποτε τρομερό θέαμα πριν από την εμφάνιση του Κυρίου από τον ουρανό. Ω, αμαρτωλοί, μαθαίνετε καθημερινά από το θέαμα του ουρανού, όταν μπορείτε να μάθετε. Καθημερινά αμαρτάνουμε ενώπιον του Θεού, ιδιαίτερα στο ότι υποδουλώνουμε το πνεύμα της σάρκας, επιδιδόμαστε στην ηδονία, χορταίνουμε, πίνουμε υπερβολικά με απληστία, ντυθούμε, ανησυχούμε πολύ για τη φθαρτή υγεία και ευχαρίστηση, παραμελώντας την υγεία και την αληθινή ευχαρίστηση της ψυχής που φέρνει η ενατένιση του Θεού, η προσευχή, η ανάγνωση της καρδιάς και του λόγου του Θεού. κ.λπ. Σε ευχαριστώ, Κύριε, για το πνεύμα της Μητέρας της Εκκλησίας μου, το πνεύμα της σοφίας, το πνεύμα της σωτηρίας, που αναπνέει τόσο ζωογόνο σε όλες τις προσευχές, σε όλες τις εκκλησιαστικές λειτουργίες και σε μένα, την αμαρτωλή, φέρνοντας συχνά ειρήνη, φως και χαρά. Όταν κάποιος σε κατηγορεί άδικα για κάτι, τότε, αντί να σε προσβάλει ο μομφής, να θυμάσαι αν έχεις αμαρτήσει σε κάτι παρόμοιο με αυτό για το οποίο σε κατηγορούν, και αν είσαι αμαρτωλός, μετανοήσου γι' αυτό και δέξε την μομφή με χάρη, ως κίνητρο για μετάνοια και διόρθωση, και αν δεν είσαι ακόμη πιο αμαρτωλός για τον Χριστό. Ο οποίος συκοφαντούμενος... δεν συκοφάντησε ο ένας τον άλλον? ενώ υπέφερε, δεν απείλησε, αλλά το παρέδωσε στον Δίκαιο Κριτή [1 Πέτρ. 2, 23]. Κάνε τα πάντα και φέρσου σε όλους όπως θα έκανες τα πάντα και φέρσου τους μπροστά στο πρόσωπο του Παντογνώστη. Ο πατέρας Ματθαίος είναι ευγενικός και συνομιλητικός στην προσέγγισή του, αλλά μέχρι να τον αγγίξει το θέμα, έστω και μικρό, αυτοθυσίας, τότε αλλάζει τόνο, και είναι δόλιος. Και εγώ το ίδιο: είμαι ευγενικός με τους επισκέπτες, αλλά αγενής με τους επισκέπτες. Είναι καλός και στοργικός όταν δέχεται χρήματα, αλλά αγενής και αγενής όταν πρέπει να δίνει συχνά στους ίδιους ανθρώπους. Η άκρη της λύπης, που χώνεις αθώα στην καρδιά κάποιου άλλου, θα μπει και στην καρδιά σου, σύμφωνα με τον αυστηρό νόμο της ανταπόδοσης: με το μέτρο που χρησιμοποιείς, θα μετρηθεί πίσω σε σένα [Μκ. 4, 24]. Αν δεν θέλετε θλίψη, μην το κάνετε σε κάποιον άλλο. Για να αποφύγετε τις καθημερινές επαναλαμβανόμενες αμαρτίες - μνησικακία, θυμό, φθόνο, τσιγκουνιά, απληστία, καταστολή των γειτόνων, καταδίκη, πορνεία, είναι απαραίτητο να ξεριζώσετε την αγάπη για τον εαυτό σας, γιατί από αυτήν, όπως και από τον πατέρα, προέρχονται όλες οι ορδές των αμαρτιών. Υπάρχει, Χριστιανοί αδελφοί, μια αληθινή, αληθινή ζωή και υπάρχει μια φανταστική, ψεύτικη ζωή: να ζεις για να τρως και να πίνεις, να ντύεσαι, να περπατάς, να πλουτίζεις, να ζεις γενικά για γήινες απολαύσεις ή ανησυχίες, καθώς και να ξεκινάς ίντριγκες, ίντριγκες, να κρίνεις και να ντύσεις τους άλλους - υπάρχει μια φανταστική ζωή. να ζει για να ευχαριστεί συνεχώς τον Θεό και τους άλλους για το καλό, να προσεύχεται, να καθαρίζει την ψυχή του, να ταπεινώνει τον εαυτό του, να κάνει καλό στους πλησίον του, να νουθετεί τους πλησίον, να προσεύχεται για τη σωτηρία της ψυχής τους και να βοηθά τη σωτηρία τους με κάθε δυνατό τρόπο να ζήσει αληθινά. Η πρώτη ζωή είναι ένας αδιάκοπος πνευματικός θάνατος, η δεύτερη είναι μια αδιάκοπη ζωή του πνεύματος. Ο Κύριος είπε για την Εκκλησία Του: Θα οικοδομήσω την Εκκλησία Μου, και οι πύλες της κόλασης δεν θα υπερισχύσουν εναντίον της [Ματθ. 16, 18]. Αυτό λέγεται και για τους ποιμένες της Εκκλησίας ή για την ιεραρχία της εκκλησίας και για όλους τους αληθινούς πιστούς και για όλα τα Μυστήρια, για όλα τα δόγματα και τις εντολές της Αγίας Ορθοδόξου Πίστεως και για όλες τις τελετές των Μυστηρίων, για παράδειγμα, Λειτουργία, Ιεροσύνη, Γάμος, Βάπτιση, Επιβεβαίωση, Ευλογία έχουν καθιερωθεί εδώ και πολλούς αιώνες, για πολλούς αιώνες αμετάβλητο. Να πόσο δυνατή είναι η Εκκλησία που ίδρυσε ο Κύριος! Θυμηθείτε αυτά τα λόγια του Κυρίου και μη διστάσετε καθόλου όταν τελείτε οποιοδήποτε Μυστήριο. Να είσαι δυνατός σαν ανένδοτος. Ω, αν όλες οι γιορτές του Κυρίου, της Θεοτόκου και των αγίων και όλες οι ημέρες της εβδομάδας άφηναν μέσα μου ανείπωτες αντίστοιχες εντυπώσεις και ηθικές διδαχές και παρήγαγαν μια σωτήρια τροπή και αλλαγή προς το καλύτερο! Αχ, να ανανεώνομαι μέρα με τη μέρα! Ανέστη Σωτήρας! Δώσε μου να αναστηθώ από τα νεκρά έργα και να περπατήσω στην καινούργια ζωή. Θείες ακολουθίες, ιεροτελεστίες των Μυστηρίων, αφήνουν αντίστοιχες ανεξίτηλες εντυπώσεις στην ψυχή μου! Θεός! Σε ευχαριστώ, γιατί γρήγορα με άκουσες να Σε φωνάζω, και αφαιρέσατε τη σύγχυση και τη θλίψη της καρδιάς μου και μου δώσατε τη χάρη στον κόσμο να κάνω μια προσευχητική ευλογία για όσους ήταν παντρεμένοι με τον Ιωάννη και τη Μαρία (Serebrennikova και Krayushkina) και έτσι να υποστηρίξετε τόσο την αξιοπρέπεια του βαθμού όσο και τη σημασία της εκκλησιαστικής προσευχής. Δώσε χάρη και γάμο να γίνει με ειρήνη, με τέλεια καρδιά. 5 Απριλίου 1868. Αν οι άνθρωποι εργάζονται τόσο πολύ στη φασαρία της ζωής και συχνά μας αναγκάζουν να περιμένουμε μάταια να το τελειώσουν, τότε εμείς οι δούλοι του Θεού δεν θα έπρεπε να εργαστούμε αργά, με τάξη, με νόημα, με συναίσθημα, με μεγάλη ευλάβεια και ζήλο - για να διαβάσουμε τις προσευχές μας στον Κύριο Θεό καθαρά, χωριστά; Ας μας περιμένουν καλύτερα από αυτούς που τους περιμένουμε. Ας γίνει αυτό, Κύριε, σε κάθε ιερή λειτουργία, σε κάθε εορτή του Μυστηρίου. Δώσε μου όλα όσα αναφέρθηκαν παραπάνω, γιατί χωρίς εσένα δεν μπορούμε να κάνουμε τίποτα [Ιωάν. 15, 5]. Τα νοητικά δέρματα 35 μας επιτίθενται. Είμαι απόλυτα συμφιλιωμένος με τον αδερφό μου, τον πατέρα Ματθαίο, και αποδίδω ό,τι συνέβη στην προδοσία του εχθρού, τόσο από την πλευρά μου όσο και από την πλευρά του. Βλέπω την πονηριά και τη δύναμη του εχθρού. Θεός! βοηθήστε και διορθώστε το! Πανάγαθο Κύριε! Σε ευχαριστώ, γιατί μου χάρισες να ολοκληρώσω επιτυχώς πνευματικούς κόπους την Αγία Πεντηκοστή και κυρίως να κάνω τον λαό Σου να εξομολογηθεί με ψυχραιμία και σύνεση και να τιμήσει τα Άγια Σου Μυστήρια. Κάλυψε τις ελλείψεις και τις τέρψεις μας με την απέραντη αγάπη και την απέραντη συγκατάβασή Σου και μην επιτρέψεις, με το άφατο έλεός Σου, τα πνευματικά μου παιδιά και όλοι οι άλλοι να πέσουν στα χέρια της ανομίας, κάτω από το δυνατό χέρι τους να κάνουν τις εντολές Σου και να μας κρατούν, τους δούλους Σου, σε αγιότητα και ειρήνη και σε κάθε ευημερία. Αν έχεις εξαλείψει από την καρδιά σου κακία, κακία, ευερεθιστότητα, υπερηφάνεια, καταδίκη, φθόνο, έχθρα, γκρίνια, σκληροκαρδία, αγάπη για το χρήμα, απληστία, λαιμαργία, λαιμαργία, μέθη, ανυπακοή, τεμπελιά, μουρμούρα, απελπισία, ομιλία και έλλειψη πίστης, γιορτάστε με χαρά την Ανάσταση του Χριστού, γιατί ο Χριστός αναστήθηκε μέσα σας από τους νεκρούς, και αναστήθηκες μέσα Του από νεκρά έργα, και αν όλα αυτά τα πάθη ακόμα φωλιάζουν και κυριαρχούν μέσα σου, περίμενε να χαρείς, γιατί δεν υπάρχει χαρά για τους πονηρούς, είπε ο Κύριος [Ησα. 57, 21]. Εάν δεν έχετε μάθει ακόμα να δίνετε με χαρά τη ζωή σας για τους φίλους σας, όπως ο Χριστός, περιμένετε μέχρι να χαρείτε, γιατί είστε ακόμα ανάμεσα στους νεκρούς. Εάν εξακολουθείς να θυμώνεις με τους φτωχούς, δίνοντάς τους χρήματα που δεν είναι δικά σου, αλλά του Θεού, όπως και οι ζητιάνοι, μη χαίρεσαι - είσαι ακόμα νεκρός, γιατί η ψυχή σου είναι σκλαβωμένη στην αγάπη για το χρήμα, την υπερηφάνεια, την κακία και τον θυμό. Ως πότε, μισθωτής και όχι βοσκός, θα θυμώνεις με τα αδιάφορα πρόβατα του Κυρίου, εννοώ τους φτωχούς; Δεν πληγώνεσαι από τη δική σου κακία, δεν σε καίει η Γέεννα; Πόσο λιποθυμά και τρέμει η καημένη η καρδιά μας από τη λαιμαργία, τον κορεσμό, τον υπερβολικό ύπνο, πώς χοντραίνει, πόσο ακάθαρτη γίνεται, διεφθαρμένη! Ευχαριστώ τον Κύριο για το αμέτρητο έλεος που μου έδειξε κατά την ολονύχτια αγρυπνία, με την προσευχή μου, για να με ελευθερώσει από τη μεγάλη σύγχυση, τον φόβο και την αδυναμία της καρδιάς και να μου δώσει ειρήνη, δύναμη, ελευθερία, τόλμη. Τι θαυμαστές δυνάμεις πηγάζουν από τον ιερό θρόνο! Αλήθεια ο Κύριος κάθεται στον Άγιο Θρόνο Του! Πρέπει όμως να κάνω αυτό για το οποίο μετάνιωσα: να αποφύγω τον κορεσμό, τη λεπτότητα, την απληστία, την ευερεθιστότητα, την κακία, τον φθόνο, τις λάγνες σκέψεις και άλλα πάθη. Δεν ζούμε μόνοι μας, αλλά αγωνιζόμαστε και προχωράμε προς τη ζωή (αιώνια) στο μονοπάτι των εντολών του Χριστού. Εάν θέλετε να εισέλθετε στην αιώνια ζωή, τηρήστε τις εντολές [Ματθ. 19, 17]. Προσοχή (Εκκλησία Γλαβ.) – να σκέφτεσαι, να νοιάζεσαι. ακούστε προσεκτικά. Udovli (Εκκλησία Glav.) - βοήθεια, προικίζει με δύναμη, ικανότητα. Γέννησε με νερό και Πνεύμα - αναγεννήθηκε (αναγεννήθηκε) στο Βάπτισμα. Παράκληση του Αγίου Εφραίμ του Σύρου. Κανόνας Αγίου Ανδρέα Κρήτης την Πέμπτη της Ε' Εβδομάδος της Μεγάλης Τεσσαρακοστής. Ο Δαβίδ, μερικές φορές ο Πατέρας του Θεού, ακόμα κι αν είχα αμαρτήσει βαθιά, η ψυχή μου, πυροβολήθηκε με ένα βέλος μέσω μοιχείας, και αιχμαλωτίστηκε από ένα δόρυ μέσω του φόνου λόγω της μαρασμού. αλλά εσύ ο ίδιος είσαι άρρωστος με τα πιο δύσκολα πράγματα, με φιλοδοξίες για τον εαυτό σου (Τραγούδι 7). Ευάλωτος, πληγωμένος, ιδού τα βέλη του εχθρού, που τραυμάτισαν την ψυχή και το σώμα μου. ιδού, οι κρούστες, οι σήψη, τα σκοτάδια κραυγάζουν, οι πληγές των αυταποθέτων παθών μου (Άσμα 2). Τροπάριο για την εορτή της Γεννήσεως της Θεοτόκου. Προσευχή για κοινωνία «Όπως στο Τρομερό...». Προσευχή για κοινωνία «Από κακά χείλη...». Προσευχή για κοινωνία «Δεν είμαι ευχαριστημένος...)). Περιφρονητικά (Εκκλησία Γλαβ.) – περιφρονητικά, αλαζονικά. Λίπος (Εκκλησία Γλαβ.) - εδώ με την έννοια του «κορεσμού, γλυκύτητα». Skimen (εκκλησιαστική σλαβική) - ένα δυνατό νεαρό λιοντάρι. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: