Март
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
1 مارس. جمعة. القداس السابق تقديسه. أشكرك، أيها الرب الرحيم، لأنك بعد كل هذا النضال، منحتني أخيرًا الجرأة والقوة لقراءة الصلاة بأكملها خلف المنبر دون تعثر، ودون عجلة. شكرا لازدهارك. بالصوم يُهزم العدو. لا تأكل في المساء.
قسطنطين، أخي، لا يتوقف عن عيش الزنا. أعطه بعض الفهم، حوّله، صححه يا رب!
إلى الله الحي - صلاة حية، إلى إله الحق - حق.
إن الشيطان، في أعماق النفس، يقوض كل أسس الفضائل: مخافة الله، الإيمان، الرجاء، المحبة، الوداعة، الوداعة، عدم الطمع، إلخ، ويشتد في غرس الخوف وعدم الإيمان، واليأس، والعداوة، وما إلى ذلك، ويقوض الاحترام والمحبة النقية للقريب، ويشدّد في غرس الازدراء والمحبة النجسة، وعدم احترام أصحاب السلطة وكل سلطة، التي تجاه كل شخص، الحب النجس، الأناني أو الجسدي. يقف الشيطان عن يمين الكاهن القنفذ [بالروسية: ليقاوم] [زك. 3.1].
من أجل صلوات قديسي الله، الذين تعبوا وعانوا كثيرًا من أجل الرب، الرب يرحمنا، لكننا لا نريد أن ندعوهم أو نطلب شفاعتهم أو نتذكر أسمائهم الجليلة. أوه! كانت حياتهم كلها خدمة لله، عرقًا ودمًا من أجله، احتراقًا ونورًا متواصلين، وسهرًا متواصلًا، لكننا لا نريد أن نحب أصدقاء الله هؤلاء، الذين يصلون من أجلنا بلا انقطاع ليلًا ونهارًا في ملكوت السماوات!
رجل ماكر! "بالتواصل مع جسد المسيح ودمه، أليس لديك حياة أبدية حقيقية ثابتة في نفسك، ولماذا لا تزال تسعى وراء شيء ليس فيه سوى روح الحياة فيك، أعني الطعام والشراب والمال، لماذا تهتم 24 بالخبز الفاسد [متى 24:19]". 16: 6]، تناول خبز الحياة؟ لماذا تستمع إلى قلب غير عاقل، تقسى وتتصلب بسبب الأهواء الدنيوية؟
بيت الملك عند المدخل الكبير اليوم (سبت الأحد الثالث من الصوم الكبير) تكلم بحزم بالاسم، لكن عندما قدم المناولة للمؤمنين، انتهك العدو القلب كثيرًا، تمامًا كما عندما قال الفصل: ارتبك في الكلمات الأولى من عنف الشيطان وسرعان ما انتهى دون أن ينهي كثيرًا من القديسين! 2 مارس 1868.
إيمان المسيح، مهما كان قديمًا، هو خبر أبدي، لأن فيه نضارة وحياة لا تنقطع. في هذه الأثناء، يشتد عدو الإيمان بالمسيح، الذي يسحقه، في قليلي الإيمان أو الكفار، في تقليص إيمان المسيح إلى مستوى التقاليد الإنسانية القديمة وإغراقه في النسيان والإهمال، كما حقق ذلك في كثيرين، ويحاول تقويض الإيمان باستشهاد الشهداء، وبالمعجزات التي جرت عليهم، وفي نسك الآباء القديسين، وفي المعجزات التي أجروها أو من أجلهم. يجب أن يجددنا إيمان المسيح، ولكن بسبب عمل العدو وإهمالنا، لا نتجدد بالفضيلة، بل ننغمس أكثر فأكثر في الشيخوخة الخاطئة، وبعد أن كبرنا في الآثام، نعتبر الإيمان نفسه عفا عليه الزمن وبالياً وبحاجة إلى التغيير، في حين أنه إيماننا - الشباب الأبدي، والحكمة الأبدية، والحياة الأبدية.
على سبيل المثال، أصبح الله طفلاً من أجلنا وحمل بين ذراعي الأم - هذه أخبار مستمرة، بغض النظر عن المدة التي مر بها هذا الحدث الأعظم، أخبار، عند التفكير فيها ينمو المؤمن روحيًا، ويشعر بأنه عضو في الله الإنسان، وعضو في عائلته، وعندما ينظر إلى أيقونة والدة الإله مع الطفل الأبدي، يتفاجأ بكل من المولود والمولود، لأن كلاهما معجزة عظيمة من رحمة الله وصلاحه وحكمته وقدرته. وعندما يرى الرب يعتمد ويختتن ويتجلى، ماذا يشعر المسيحي الحقيقي؟ لتكن الشفاه الملقة بكماء [مز. 30، 19].
قل صلوات وأدعية وتعجبات صادقة - ولن يخدر لسانك أبدًا، ولن يلتصق لسانك بالحنجرة [مز. 21، 16؛ 136، 6].
يسعى العدو بلا جسد باستمرار، ليلا ونهارا، إلى اقتلاع إيماننا وتقوانا، وذكرى الموت، والقيامة، والدينونة المستقبلية، والنعيم الأبدي والعذاب الأبدي، ويبردنا تماما لإنجيل ملكوت الله، والعبادة العامة، والصلاة ويكثف لزرع أكاذيبه، والغرور الأرضي، وحب الخيرات الأرضية، والكبرياء، والكراهية، والحسد، وحب المال، والجسدية، والشرود، والنفاق، العصيان، [كل] نوع من الخطيئة.
يجب أن نصلي إلى الله بقلب ناري ودموع حسب توجيهات الكنيسة وصلواتها، لأنها، هذه الصلوات والابتهالات، سامية جدًا، وكل ما نطلبه فيها مفيد جدًا لطبيعتنا الساقطة. لكن، للأسف، عدو الجنس البشري وهمومنا وعواطفنا اليومية تبرد قلوبنا، وكذلك الارتباك والمخاوف الشيطانية، ونحن ببرود، من عادتنا، نتلو مثل هذه الصلوات السامية!
إله! أنت، بحسب رحمتك غير المشروطة، جعلتني عبدًا للأسرار السماوية والأقدس والأقدس ورئيس عرشك الرهيب على الأرض، من فضلك 25 لأنه يا رب، حتى أتمكن من أداء أسرارك بلا خجل وأقف على عرش مجدك! أنا خطاة كثيرون وأهواء كثيرة - طهر خطاياي وأزل أهواي. أنا ضعيف - قوّني. أنا خائف – امنحني الشجاعة وقلبًا لا يعرف الخوف.
أشكر الأب رئيس الكهنة على تذكيري بوداعة الإنجيل وعدم الانفعال، لأنني حقًا سريع الانفعال حتى بسبب الأشياء الصغيرة. لكن الغيرة على الله لا ينبغي أن تختلط بالانفعال.
لقد كنت مضطربًا روحيًا تمامًا أثناء صلاة الصباح، لأن شخصًا غريبًا عنك، بدون بركتك ودون طلبك، كان يقرأ المزامير الستة ومزامير أخرى في الجوقة. احكم على رئيس الكهنة بنفسك: فهو أيضًا يغضب من كل عمل متعمد لأعضاء الكهنة يتعارض مع إرادته، واعذره، افعل ما يرضيه، وهو ما لا يتعارض مع الله. أطيعوا بعضكم بعضًا واقتنوا التواضع [1 بط. 5، 5].
كيف يمكنني أن أشكرك يا رب بجدارة لأنك أنقذتني ولا تتوقف عن إنقاذي من إحراج الخطيئة والحزن الذي لا يحصى ومساعدتي في شؤوني؟ ما الذي يمكنني تقديمه لك لأنك مازلت لا تكشف للناس كل نقاط ضعفي، وكل شروري، وكل أهوائي، ولا تعرضهم للعار العام؟ ماذا سأكافئك مقابل السمعة الطيبة التي منحتها لي، غير المستحق، في المجتمع من حولي؟ المجد لنعمتك التي ترحمني وتغطيني وتخلّصني وتقويني!
ماذا سأكافئك لأنك خلقتني وأعطيتني الوجود، وأنك كرمتني بصورتك ومثالك، وأنك ولدتني بالماء والروح 26 وتبنتني، غير المستحقة لك، وحسبتني بين أعضاء كنيستك؟ ما الذي سأقدمه لك لأنك أعطيتني وعودًا صادقة وعظيمة وشركة من طبيعتك الإلهية؟
تصور بشكل أكثر وضوحًا عظمة وصلاح والحقيقة والقدرة المطلقة والمعرفة للكائن الذي تقف أمام عرشه. اختفي أمام عظمته، فلا تفكر في نفسك.
أبانا نقول الذي في السماء. هذه الكلمات تلهمنا أولاً أن نحب الله محبة بنوية ونحب بعضنا بعضًا، ومن ثم أن نتفلسف في السماء لا على الأرض، لأننا مدعوون إلى الملكوت السماوي، إلى النعيم السماوي. فلنشتعل بمحبة الله، ونكره الخطية، ونحب الفضيلة، ولنتفلسف في السماء.
17 مارس 1868 أشكرك، أيها الرب يسوع المسيح، إلهي، لأنك تصنع معي دائمًا معجزات الرحمة والقوة. بالأمس هدأتني وقوّتني كثيرًا خلال القداس السابق تقديسه، لدرجة أنني أديته بقلبي وشفتي دون تردد، وقرأت الصلاة بأكملها خلف المنبر بهدوء، بينما كنت في السابق أشعر بالحرج أثناء القراءة ولم أتمكن من قراءة كل شيء، ولكن فاتتني الكلمات: بعد أن سلمت الألواح لمدة أربعين يومًا ... وهكذا. أشكرك يا رب لأنك منحتني بعد القداس سلامًا عميقًا، بقيت معه مرتاحًا ودون تعثر طوال اليوم واعترفت للجميع بعقلانية وهدوء وتعاطف. أشكرك لأنك قويتني هذا اليوم لأداء القداس دون تعثر وأبعدت عني شر الشيطان الذي اندفع إلي بعد الخروج العظيم بسبب رؤية القارئ نيقولاوس الواقف على المذبح. لقد أنقذتني من خلال رجائي فيك، ومنحتني الشجاعة والجرأة. أشكرك لأنك تقويني أنا الضعيف والخائف، وتفعل الخير مع الجرأة، وتطرد الحزن والضيق، وتحملني بنجاح في كل شيء على الرغم من ضعفي الشديد.
لأنه لولا مساعدتك لما استطعت أن أخدمك، ولم تستطع شفتا قلبي وجسدي أن تنفتحا لتسبيح اسمك القدوس. لأن عدوًا قويًا يصطادني باستمرار، ويهينني، ويضعفني، ويغرقني في العار والإذلال، ويحاول بكل طريقة ممكنة تدميري.
لا تزال هناك لسعة الارتباطات الأرضية، ولسعة العداء، في داخلي، في قلبي، ما زلت نادمًا على تقديم الصدقات السخية للفقراء، كما يطلب البعض منهم، ما زلت قليل الإيمان، ولم أعتمد بعد على الرب بشكل كامل، ولم أنكر نفسي بعد من أجل الرب.
أشكرك، أيها الرب إلهي، على رحمتك العظيمة التي أظهرتها لي الآن (السبت من الأسبوع الرابع من الصوم الكبير) بعد القداس، قبل استخدام القرابين المقدسة. لقد آذاني العدو بالحرج والخوف والشك عندما كنت أقرأ الصلاة خلف المنبر، وأنت برحمتك العظيمة شفيت قرحي ومنحتني تناول أسرارك الإلهية بسلام. أشكرك، لأنك حتى بعد القداس أنقذتني عدة مرات، بالصلاة والسجود أمامك، من سقوطي في الخطيئة.
حتى الآن، أيها اللعين، لم أتعلم أن أحب جاري، وما زلت لا أغطي عيوبه، وأظن، وأفكر بالشر، وأشعر بالمرارة، وأغضب، وأحتقر، وأدفع العين بالعين، والإهانة بالإهانة، والحسد.
سبحانه وتعالى! أشكرك لأنك لم تخذني الآن، في الأحد الرابع من الصوم الكبير، الذي نحتفل فيه بتذكار أبينا الجليل يوحنا كليماكوس، وقد منحتني ما طلبته منك، أي بدون تعثر وبصوت عالٍ، وبقوة كبيرة ودموع كثيرة، للاحتفال بالقداس المبكر للقديس باسيليوس الكبير. أعطني، يا رب، القداس الشامل - هذه الذبيحة الشاملة، وجميع الأسرار والخدمات الأخرى التي يجب أداؤها بجرأة للكثيرين، في الحقيقة، بالتواضع والطهارة وبساطة القلب.
كل خطيئة لها عقابها، والخاطئ، على سبيل المثال، الذي يكرهنا عبثًا، ويؤذينا، ويضطهدنا، يستحق الشفقة والدموع، وليس الكراهية المتبادلة والاضطهاد - يجب أن نصلي من أجله، حتى يلين الرب قلبه ويحوله، وينويره، أعمى بالظلام الجهنمي. هكذا يجب أن نتصرف مع جيراننا الذين يخطئون ضد الله وضدنا! ولكننا نفعل العكس: نحن نتصرف بعداء ضد من يعادينا، ونؤذي من يؤذينا إذا استطعنا، ونحتقر أولئك الذين يحتقروننا، ولا نشفق عليهم كمرضى الروح، لأنه لا يوجد شيء أكثر خطورة وأهم وقسوة من مرض النفس بالخطيئة، والأهواء، مثل الحقد والحسد وحب المال والشهوة والطموح، وما إلى ذلك.
إله! أعترف برحمتك المُرسلة إليّ داخليًا: لقد شعرت بالحرج والجرح في قلبي من الشفقة على الطعام والشراب الفاسد الذي يأتي إليّ، وتعبت من الظروف الضيقة، التفت إليك، الحياة اللانهائية، مدركًا خطيئتي، وقلت في قلبي إنني أحملك في قلبي، الحياة اللانهائية، ولا أهتم بالطعام والشراب والحلويات الفاسدة - وهدأت على الفور، وتركت وهمي. يا حياتي الحقيقية، انزع مني كل إدمان على الأشياء الأرضية، وكل عداوة تجاه الإنسان، وكل رغبة في الكرامة الأرضية. لا تدعني أتألم من شفقة الصدقات على الفقراء وأغضب منها، من شفقة الحلويات على العائلة والضيوف، من الرغبة في الملابس باهظة الثمن والشفقة عليهم، من الرغبة والشفقة على الفضة، وما إلى ذلك، ولكن علمني وقويك وحدك على الرغبة والسعي.
كن متسامحًا مع زوجتك وأخت زوجتك، اللذين يكسران الصوم الكبير بأكل السمك، لأنهما لا يزالان ثوبًا قديمًا، وزقاقهما عتيقة، ولم تتجدد روحهما بعد، ولا يزالان جسديين، ولا يسقطان في الغضب بسبب الطعام: إن أكل السمك في الصوم الكبير أفضل من النظر إلى الجميع والغضب، واحتقار الآخرين، بل إن تناول طعام متواضع أفضل من العيش في نزاع وشجار. يجب ألا يكون هناك عداء. الحب فوق كل شيء.
فيما يتعلق بكل شخص، كن كما تريد أن يكون الآخرون في تعاملك مع نفسك: كن حنونًا، كريمًا، بسيط القلب، ودودًا، معطيًا راغبًا، متمنيًا للخير، مساعدًا، ناصحًا، معزيًا، إلخ. تذكر أن نفوس جيراننا غالبًا ما يكون لديها إحساس بما نفكر فيه ونشعر به تجاههم، وليس هناك شيء مخفي لن يتم الكشف عنه [متى. 10، 26]. كم مرة يحدث أن الشخص الذي كان يجلس معنا لتناول الطعام، والذي اعتقدنا أنه سيتركنا قريبًا، بدا وكأنه يستنكرنا، ويعتذر عن حقيقة بقائه معنا لمدة كذا وكذا. وهناك حالات أخرى مماثلة.
لتصحح صلاتي مثل المجمرة أمامك [مز: 140، 2]. كيف يكون هذا ممكنا؟ - نرجو أن يحترق قلبنا مثل جمر المبخرة، مثل نار المبخرة، ولتصعد صلاتنا مثل الدخان إلى السماء، وتكون عطرة مثل المبخرة، متألقة، غريبة عن الاهتمامات الأرضية، والعداء للإخوة، وما إلى ذلك.
تأمل أكثر في صلاة الرب، أبانا، وحاول تحقيق كل كلماتها: أحب الله كابن للأب الصالح من كل قلبك، وأحب إخوانك البشر كأبناء له، وإخوتك وأخواتك بالدم؛ تجنب كل أنواع الخبث والحسد والكبرياء والحب الجسدي النجس. كونوا قديسين، ليملك الرب فيكم إلى الأبد، يقطع إرادتكم ويفعل إرادته؛ جائع واطلب منه خبزك اليومي - جسده ودمه الأكثر نقاءً، وكلماته، وما إلى ذلك؛ التوبة باستمرار عن خطاياك، وطلب المغفرة من ديونك؛ اهرب من التجارب، انتصر عليها عندما تصيبك، لا تعبد الشرير.
عليك أن تهتم دائمًا بالصلاة حتى تمر في عقلك وقلبك وتغير إرادتك نحو الأفضل. بدون تفكير وبدون صلاة صادقة ليس جيدًا: إنه يهين الله.
سيحتاج رئيس الكهنة المستقبلي إلى الاهتمام بأولئك الذين يموتون في الانقسام، وأولئك الذين لا يحضرون الاعتراف والمناولة المقدسة لفترة طويلة، وأولئك الذين يعيشون في منازل غير شريفة، لضمان عدم وجود تجارة في الحانات في أيام الأحد والأعياد، لإدانة أو إقناع التجار والتجار بالتواجد في الكنيسة ومع أطفالهم في كثير من الأحيان.
وكانت المحرقة تعني أن رجل الله يجب أن يحرق بنار النعمة الإلهية كل خطيئة، وكل آلام في جسده.
من الضروري أن يسعى كل مسيحي إلى قداسة الحياة وألا يعتبر القداسة من نصيب البعض فقط، ولا يمكن الوصول إليها. يقال للجميع: كونوا قديسين لأني أنا الرب إلهكم قدوس [لاويين. 11، 44]. كلنا نقول: ليتقدس اسمك [متى. 6، 9]، معبرًا بذلك عن رغبة قوية في القداسة. يقال للجميع: كل من يعترف باسم الرب فليبتعد عن الإثم [2 تيم. 2، 19]. غالبية المسيحيين مخطئون في هذا الصدد ولا يجاهدون من أجل قداسة الحياة بكل قوتهم - فنحن جميعًا نسعى جاهدين بلا حسيب ولا رقيب تجاه الخطيئة ونكذب في الخطايا.
إن جزءًا أكبر منا يتوهم أننا لا نعتبر العالم المسيحي الأرثوذكسي بأكمله، وكل القديسين الذين في السماء، الذين ماتوا أيضًا في الإيمان والرجاء والمحبة والتوبة، وأخيراً كل ملائكة الرب، كجسد واحد، بل نعتبر أنفسنا منفصلين، بينما نحن فقط أعضاء في الجسد العظيم. لماذا نصلي من أجل بعضنا البعض ولماذا أُوصينا أن نصلي من أجل بعضنا البعض، إن لم يكن لأننا جسد واحد، يحركه روح الله الواحد، تحت رأس واحد - المسيح؟ لماذا يصلي جميع الملائكة القديسين والشعب القديس والدة الإله نفسها من أجلهم ومن أجل العالم أجمع؟ إذا كان عضو واحد يتألم، فجميع الأعضاء تتألم معه (1 كو 1: 11). 12: 26]، عندما يفرح أحد يتعاطفون معه، ويشترك الجميع في فرحه، ويكون فرح لملائكة الله بخاطئ واحد يتوب [لوقا. 15، 10].
من الخطأ المذكور أعلاه تأتي حقيقة أن الأغنياء لا يتعاطفون مع الفقراء، والأقوياء لا يتعاطفون مع الضعفاء، والمتعلمون لا يتعاطفون مع الضعفاء، والمتعلمون لا يتعاطفون مع الجاهل، ويطعمون الجياع، ويحاولون استخدام عطايا الله السخية لمساعدة الفقراء والضعفاء، فقط لأنفسهم، ويسمحون لأنفسهم بالترف في كل شيء - في المائدة، وفي الملابس، وفي أثاث المنزل، والعربة، وما إلى ذلك، و وبالتالي، لا تتمم واجبًا مسيحيًا أساسيًا: الرحمة، التي بدونها لا يمكن للمرء أن يحصل على الغفران من الله؛ لهذا السبب نحسد بعضنا البعض، ونغيظ بعضنا بعضًا، ونفتخر ببعضنا البعض، ونحرم بعضنا البعض من مستحقاتنا، ونسيء لبعضنا البعض، وننجس بعضنا بعضًا، ولا نشجع بعضنا بعضًا على الإيمان والفضيلة، ولا نخلص، ولا يوبخنا، ولا نعظ.
المتسول فقير كل يوم، ومع ذلك فهو يريد أن يأكل ويشرب كل يوم، ويحتاج إلى ملابس وأحذية تستهلك، ويحتاج إلى دفع الإيجار، ولكن لا يوجد مكان للحصول عليه - يجب عليه قسراً أن يطلب منك الصدقات كل يوم، وبلا هوادة، لأن الآخرين لا يعطونه. والغضب من الفقراء هو جنون وقسوة قلب لا تغتفر. إلى متى يجب أن نتبع حركات قلوبنا المحبة للذات؟
في إعطاء الوصية للشعب الأول بعدم الأكل من الشجرة المحرمة، الرب عظيم وصالح وحكيم وصالح [تك 10:3]. 2، 16-17]. إن الوصية - عدم الأكل - أُعطيت كتجربة طاعة الناس الأوائل لخالقهم، والتي شعروا هم أنفسهم بالحاجة إليها، لأن من نال نعمة من شخص ما يريد بالتأكيد، من جانبه، أن يقدم نوعًا من التضحيات للمتبرع، مما يشهد على شعور بالامتنان والحب للمتبرع، وإذا لم تكن هناك فرصة لتقديم هذه التضحيات، فإنه يشعر بعدم الرضا عن الدين (ليس هناك معاملة بالمثل)، وبما أن الروح البشرية هي القوة، ومن خلال هذه التجربة كان على أرواح الأشخاص الأوائل أن يختبروا قوتهم وعقلهم ومشاعرهم وحريتهم ويؤكدون حبهم للخالق بالفضيلة، في تنفيذ وصاياه، لأنه من أجل التصرف في اتجاه معين، هناك حاجة إلى مهارة. (صائم وسكير ومقامر وبائع سجائر). كل فضيلة وكل رذيلة تتزايد وتؤكدها المهارة من أكثر أو أقل
العمل طويل الأمد في نطاق معين من الأنشطة (المسؤول الذي دخل أي خدمة لا يعتاد فجأة على التصرف بشكل صحيح في كل شيء، ولكن يستغرق وقتا ووقتا للتعود على التصرف وفقا لأسلوب معروف موجود في ذلك القسم). لذلك أقول إن النفس البشرية قوة، أو مزيج من ثلاث قوى: عقلانية، وحسية، وفعالة.
كان لا بد من وضع هذه القوة، أو هذه القوى، موضع التنفيذ حتى تؤتي الثمار المقابلة: لقد أُعطيت المواهب - وكان من الضروري وضعها موضع التنفيذ: كان على العقل أن يقنع الخالق بأن يتمم مثل هذه الوصية السهلة دون أدنى شك (كما حمى الخالق خليقته العاقلة، وأعطاه مثل هذه الوصية السهلة)؛ كان يجب أن يكون الشعور مشبعًا بالامتنان للمتبرع والرغبة في التعبير بحماس عن امتنانه له من خلال تنفيذ وصاياه حتى يستحق فوائد أكبر؛ كان على الإرادة أن تندفع، وأن تجتهد في تنفيذ أمر المبدع وعدم التراجع عن تحقيقه مهما ظهرت العوائق، فمع عوائق تحقيق إرادة المحبوب تشتد حرارة الحب له أكثر ويسعى المحب إلى تحقيقها بالتضحية بسلامته وحتى بحياته (الشهداء والرسل).
لكن الناس الأوائل هدأوا أنفسهم في مشاعر الامتنان التي لا جدال فيها للخالق (كما نهدئ أنفسنا الآن للنوم تحت وطأة بركاته؛ فقد وقعوا في الغرور وعبادة الذات، تمامًا كما يفعل الآن حكماءنا أو الأغنياء المتعطشون للسلطة)، وناموا عندما كان ينبغي عليهم أن يكونوا مستيقظين، وبالتالي سقطوا بشكل رهيب. إن الحياة اللاحقة للشعوب والأمم، حتى يومنا هذا، هي، إذا جاز التعبير، تكرار لسقوط البعض وانتفاضة البعض الآخر.
تلقى الإنسان، باعتباره خليقة روحية حسية، من الخالق وصية تتوافق مع طبيعته المزدوجة: كان على ثمار الشجرة المقدمة للاختبار أن تقرر: ما الذي تميل إليه روحه الخالدة - إلى الحسي، الأرضي أو إلى ما فوق المحسوس، الروحي، السماوي، الإلهي، إلى المخلوق أو إلى الخالق (نشعر يوميًا في أنفسنا بشغف تجاه المخلوقات، وليس بحب الخالق - نتيجة السقوط الأول والفشل في الحفاظ على السقوط الأول وصية). إذا كانوا قد تمموا بعد ذلك وصية الخالق (وتنفيذًا لمحبتهم لله، بعد أن رفضوا محبة الذات، لكانوا قد عبروا رسميًا)، فلن يتبع ذلك السقوط من الله، من الروحي إلى الحسي، من السماوي إلى الأرضي، فلن يشعر أي منا بهذا الميل المؤسف والإدمان على الحسي والأرضي والنفور من الإلهي والروحي والسماوي (حب المال، والشهوانية، والطموح، الكسل والقمار والجنون في الملابس والديكور وترتيب وسائل الراحة في المنزل الأرضي، وما إلى ذلك).
احتوت الوصية الأولى [من العهد] على كل نشاط البشرية، وكان تحقيقها سيقرر الحياة السعيدة الخالدة للناس لقرون لا نهاية لها، وكان سيتجنب كل الخطايا والعواطف والجرائم والرذائل، وكان سيحققها بالكمال من جميع الأنواع، تمامًا كما أدى الفشل في تنفيذها إلى إغراقهم في جميع أنواع الخطايا وإلى الموت المؤقت والأبدي.
لماذا ينسى الأغنياء والنبلاء في كثير من الأحيان، الآن، كما هو الحال دائمًا، الله المحسن لهم، وبدلاً من الخالق، يتمسكون بالخليقة؟ لماذا هذا الجحود؟ لماذا لا يصلون إلى الله على الإطلاق، أو يصلون ببرود، فقط من باب العادة، لماذا لا يذهبون إلى الكنيسة؟ هل ذنب الخالق أنهم باردون وجحود له، متعلقون بالأرضيات، ولا يفكرون في السماويات؟ وهنا السبب الأولي هو عدم مراعاة الوصية الأولى والميل نحو الملذات الحسية، وهو ما ينتقل إلى جميع الأجيال القادمة. لماذا يقسو الأغنياء على الفقراء؟ لأنهم لا يرون في الإنسان مخلوقًا على صورة الله ومثاله ولا يرون فيه قريبًا، عضوًا خاصًا بهم، لأن الميل والإدمان على الأشياء الحسية يظلم العقل ويغرقه، ويقمع الشعور بالحب تجاه القريب بل ويثير الكراهية تجاهه بقدر ما يجب أن نتقاسم معه الفوائد الحسية، حتى أن الأطفال، الذين يشتهون السلطة الأرضية أو الثروة أو أي شيء آخر كان في أيدي القادة، تمردوا عليهم وقتلوهم.
إلى هذا الحد يتفشى فينا الميل والعاطفة إلى الحسي والنفور من فوق المعقول والروحي والسماوي والإلهي! وكل شيء ينبع من عدم مراعاة الوصية الأولى. فلو كنا قد احتقرنا إغراءات المحسوسات ولم نميل آذان قلوبنا إلى أقوال المجرب، لكنا قد تحررنا جميعًا من الانبهار بالممتلكات الحسية.
لقد جاء الطبيب - لا أحد يلجأ إلى الطبيب بالصلاة من أجل شفاء الأمراض العقلية والجسدية. لقد جاء المخلص - لا يلجأ الناس إلى المخلص بالصلاة من أجل الخلاص من عذاب الأهواء. لقد جاء التجديد - لا نريد التخلص من خرق الخطيئة القديمة، وليس لدينا تجديد للروح، ولا نسعى جاهدين، ونواصل العمل على المشاعر القديمة.
اليوم، أنا، عاشق الذات اللعين، كنت منزعجًا وساخطًا في الروح، لأن زوجتي، التي أشفقت على الخادمة أنيسيا، التي كانت تغسل الملابس لمدة يومين متتاليين، أخذت منها طحلب البط، الذي أُعطي لها لإصلاحه. لقد شعرت بالإهانة للغاية لأن زوجتي تصرفت ضدي ولم تسمح لي بضبط نفسي، ولم أرغب في التحدث معها ومع أختي آنا عندما أخبروني أن الخدم كانوا متعبين للغاية. كم أنا فخور، فخور، غاضب، عنيد، ومتقلب! لكني أشكر الرب الذي منحني الاهتداء والتوبة وصلاة التوبة وغفران خطاياي بالسلام المرغوب. المجد لصلاحك وفضلك وصلاحك يا رب! أيها الآب الذي لا بداية له، الابن الوحيد، أيها الروح القدس، المجد لقدرتك، ووجودك المطلق، وعلمك المطلق! المجد لعنايتك لنا، وعقوباتك، لأنك بها تصلح طرق قلوبنا الملتوية، وتردنا نحن الضالين إلى طريق الحق. 12 مارس 1868. مساء الثلاثاء.
آه، كم أنا بعيد عن روح المسيح، أيها الملعون! إذا لم يتم فعل شيء ما، مهما كان صغيرًا، وفقًا لإرادتي، فإنني أغضب، وأتحمس، وأغلي من الغضب، وأغضب، وبسبب شيء تافه، أنكر المسيح بالأفعال. وما هو السبب؟ - التخنث والشهوانية والإفراط في إرضاء من ننزعج منهم.
المجد لقوة صليبك يا رب، الذي يحميني حتى في الليل من النجاسة المسرفة ومن كل شر رديء.
مرض نفسي هو الشك والتفكير الشرير والشك الذي يسببه روح الحقد. اليوم في الكنيسة خلال الصباح، يتم التفكير في كل أنواع الأشياء حول الأب متى، وأنه شرير، وخبيث، وما إلى ذلك، على الرغم من أنه لم يثبت ذلك بأي شكل من الأشكال! لقد أخطأت في حق الرب - لقد انتهكت وصية محبة الله والقريب بإدانة أخي البريء. أعطني يا رب أن أرى خطاياي ولا أدين أخي 27.
حتى يومنا هذا، أنا مدعو إلى الملكوت السماوي والحكمة السماوية، أتفلسف في الأسفل، وألتصق بالأرضيات، وما زلت حتى يومنا هذا عبدًا للفساد، والحلويات، والملابس، ومختلف الأشياء الجميلة، والمال، والمجد الأرضي. يا ملعون! متى سيكون الرب نصيبي؟ متى سأنظر إلى الإنسان كملك الخليقة، كصورة الله ومثاله، كعضو في المسيح، كمؤله، ولن أشعر بالأسف عليه، ولن أحسده، ولا أحتقره، ولا أكرهه، بل أحبه كنفسي، إلى حد أن أعيش حياتي من أجله؟ أنا منافق، منافق: لدي لوح خشبي في عيني، لكني أريد أن أخرج القذى من عين أخي قسطنطين؛ هو نفسه جشع، وبخيل، وفخور، وغاضب، وحسود، ومحب للشهوة، ومحب للمال، مع العديد من تلك الفوائد المليئة بالنعمة والمتكررة المرتبطة بالكهنوت والتي يمكنني من خلالها تصحيح نفسي بسهولة - وهو بسيط، ولطيف، ومفيد، ومتواضع، ولكن لديه خطيئة معروفة، وإن كانت جسيمة، والتي ربما تهاجمه بشدة. لكنه لا يتمتع بتلك الفوائد الثابتة والممتلئة بالنعمة التي أستخدمها. إله! أنقذني وإياه في صورة القدر.
أعلم أنني أنا نفسي مريض بالتطلعات الأكثر إيلامًا وعنادًا وعاطفة: أنا كلي ضعيف ومذعور. 28 قلبي قاسٍ وخشن، مثل السندان.
بالنظر إلى الصليب، تعلم باستمرار التضحية بالنفس من أجل الله وخير جيرانك. إن أراد أحد أن يتبعني، فابتعد عن نفسك، ويحمل صليبك، ويتبعني [متى. 16، 24].
عندما ترى نقاط ضعف الآخرين وإخفاقاتهم، تذكر نقاط ضعفك وخطاياك العظيمة وتنهد إلى الله من أجل نفسك ومن أجل جيرانك، وإذا كنت مسؤولاً، فعاقب بتنازل على الأخطاء، بوداعة وحكمة، لأنه بأي حكم تدينه، ستُدان [متى. 7، 2]. اترك الغيرة والغضب للخاطئ.
يجب أن أتوب أمام اعترافي أنه في مواجهة الرب، في مواجهة الأسرار المحيية، التي كنت أحملها على صدري، كنت غاضبًا من المتسولين، وبختهم، وسميتهم كلابًا صغيرة. إلى متى أتصرف بهذه الطريقة أمام وجه الله، فإن سلطانه في كل مكان (مز 11: 15). 102، 22]. إلى متى لن أغير قلبي؟ إلى متى سأظل محبًا لذاتي، محبًا للأرض، شهوانيًا، أنانيًا، فخورًا، حسودًا، بخيلًا؟ لأن غضبي وشتمي وتوبيخي وأفكاري الشهوانية وجشعي وجوعي للربح وما إلى ذلك، كلها تأتي من الكبرياء والشهوة المفرطة.
إن عدو الجنس البشري، الذي يريد أن يصلي بإخلاص وثبات في الصلاة العامة، يحاول بكل الطرق الممكنة أن يوقف ويهدئ، ويسلي، ويغضب، ويتوقف عن الصلاة، ويقيد ويحرج ويقمع ويهين أصحاب الصدقات بالبخل واللسع في الطعام والشراب للضيوف الزائرين والأقارب والأشخاص المعروفين؛ فما تضايقه وتدهشه به هو نفس الشيء الذي يحاول أن يضايقك به. هذا هو مكره، وهذا هو خبثه!
فمن الآن لا تظنوا ولا تقولوا شيئًا سيئًا عن الآباء الكهنة بولس ومتى، بل افتكروا فيهم جيدًا وتكلموا حسنًا، لأن العدو يدعوكم إلى العداء لهم.
إذا ابتعد عني إخوتي وزملائي في الخدمة، فإنهم يبتعدون عن الحق، لأنني في ذلك الوقت مملوء بأهواء مختلفة: الخبث، والازدراء، والغيرة، والحسد، وما إلى ذلك، ويجب أن ألوم نفسي، وليس عليهم، وأن أحتقر نفسي، وليس هم. إذا أساءوا إليّ ببراءة، فاترك الحكم لله وليطمئن هو نفسه.
ماذا يعني الصليب المرسوم على رأس التائب؟
كم عدد البركات التي جلبها لي الإيمان بالمسيح حتى الآن؟ دون أن أتحدث عن فوائد أخرى لا حصر لها، سأقول عن شيء واحد: كم عدد الاضطرابات العاطفية والعواطف التي طردتها وهدأتني. فكم من تطلعات القلب المعوجة قد تم تصحيحها! كم مرة تم تطهير الخطايا وخلاص النفس من الموت الروحي! وما مدى قرب الرب إلهنا من المؤمن! إنه مثل الهواء، مثل أنفاس شفاهنا، أو أنفاس قلوبنا، أو أرواحنا.
فلنسلّم أنفسنا وبعضنا البعض وحياتنا كلها للمسيح إلهنا، دون أن ننتقم من بعضنا البعض، ودون أن يشك أحدنا في الآخر. ومن يقضي بالعدل يدبر كل شيء للخير. لن ننتقم من قريبنا، لا بالفكر، ولا بالعيان، ولا بالقول، ولا بالفعل، ولن نترك مجالًا للضغينة في أنفسنا ولو للحظة واحدة. فلنحافظ على الإجماع. تنفس يا رب!
بسبب الخوف والخوف الشيطاني الحالم، لم أتمكن من قراءة مديح والدة الإله أمام العرش: شككت في قدرتي على القراءة - وما هي الكلمات؟ كلمات هي لجميع المسيحيين الحقيقيين فرح وفرح ومجد. كلمات ترفع الجنس المسيحي إلى السماء، إلى عرش الله! أيها الحاسد الماكر والشر لمجد المسيحيين! لماذا فقدت نعمة الله؟ - للشبع السابق وأكل الحلويات وشرب الحلويات. ومع ذلك، فإن الطقس غير الملائم للغاية الذي وصل كان له تأثير مزعج للغاية على الأعصاب والحالة الذهنية! وسرعان ما قمت بتطوير مرض سكروفولا. آه، يا له من صليب لي، يا خرفنتي من أذني وأعصابي! لقد قوّني الرب لأخدم القداس بأمان، من خلال صلاتي القوية. أخذت شركة في عالم القوى الروحية. أخذ الشركة بهدوء. وقلما أقرأ الصلاة خلف المنبر حياء من العدو. في الإجازة ضاعت قليلاً.
إله! أشكرك من كل قلبي على إلهامات روحك القدوس الكريمة أثناء الخدمات الإلهية العامة والمنزلية، من أجل تطهير الخطايا، من أجل السلام والحنان والدموع، من أجل الذوبان الحلو، من أجل التعزية الأبوية، من أجل الجرأة، من أجل القوة. أشكرك لأنك، بعد صراع طويل خلال السهر طوال الليل، منحتني موهبة صلاة الحنان، صلاة بسيطة، مركزة فيك، سلمية للغاية، باكية، خاصة أثناء المزامير الستة. أشكرك على استقامتك وعلى قراءة الصلاة بالكامل: المسيح النور الحقيقي!
لا تدخر الجسد ولا أي شيء يشكل قوة الجسد: المال والحلويات والملابس باهظة الثمن.
المشكلة هي بسبب غضبي: لقد أصبحت اليوم أشعر بالمرارة تجاه الفقراء الذين طلبوا المساعدة، وخاصة الصغار - ملائكتهم في السماء يرون دائمًا وجه أبي السماوي [متى. 18، 10]، - وكل ذلك بسبب جشعه وإدمانه على الأرض. أولئك الذين أخطأوا في حق الرب! كل الأحزان والمصائب هي خطأي، إرادتي الشريرة! إله! أشكرك لأنك تركتني، أنا التائب، من شر قلبي وحقده. ولكن إلى متى سأظل أعاني من هذا الإدمان المؤلم على الأشياء الأرضية والحلويات وعلى جسدي اللعين نفسه؟ ربنا إلهنا، من أجل طلبنا المستمر لرحمته، يوافق علينا، ويرى في إصرارنا إيماننا ورجائنا به، ونحن، الخطاة، نشعر بالمرارة تجاه هؤلاء الفقراء الذين يطلبون منا الصدقات يوميًا وبلا هوادة، حتى على الأطفال، الذين تكون ثقتهم في الناس كبيرة بشكل خاص، والإيمان بلطف الآخرين ليس له حدود، لأنهم أنفسهم لا يزالون بسيطين ولطيفين ولطيفين.
كوننا محبين للمال، شهوانيين، فخورين، غالبًا ما ننظر إليهم بازدراء، ونصرخ عليهم، أيها الأغنام اللطيفة، ونفقد أعصابنا، ولا نريد أن نفهم أن طلبهم المستمر للحصول على الصدقات منا مدفوع بالجوع، ونقص الملابس، والأحذية، والطلب الملح لصاحبة المنزل أو صاحب المال للزاوية التي يقترضونها منهم. أليسوا هم الذين في النبي داود الذين يصرخون علينا إلى الرب: لأننا مملوءون ذلًا كثيرًا: نفوسنا مملوءة بشكل خاص من تعييرات الأكلين وإهانة المتكبرين [بالروسية: نحن مملوءون بما فيه الكفاية من الاحتقار؛ لقد امتلأت نفوسنا عارًا من المتكبرين وذلًا من المتكبرين] [مز: 122, 3 – 4 ]؟ وبالطبع، عاجلاً أم آجلاً، ستصل صرختهم الحزينة إلى السماء، أو ماذا أقول؟ - لقد وصل منذ زمن طويل إلى أذني رب الجنود، فيثير غضبه وانتقامه العادل غضبه علينا.
إلى الآن لم يعوزني شيء، أرحم الآخرين، ولن أفشل إلى النهاية، لأن الرب هو هو أمس واليوم [عب. 13، 8]. وليس عبثًا أن يقال: لا تفشل يد المعطي. حتى الآن زادني الرب من البركات المؤقتة ولم ينزعها. أمجد فضل الرب وعنايته الغنية.
تذكروا جيدًا أننا جميعًا جسد واحد، يحيينا روح الله الواحد، روح القداسة والمحبة.
ثق تمامًا بالكنيسة الأم في كل شيء، وقل بكل جدية ما تضعه في فمك.
إذا فكرت في شرورك و[فحشاتك] التي لا تعد ولا تحصى، فلن تفكر حتى في إدانة أي شخص أو معاداة أي شخص بسبب أي تقصير، لأنك أنت نفسك المذنب الأول ومن الجنون أن تفتح فمك على أي شخص.
بالكاد أستطيع أن أفتح فمي الآن بسبب خطاياي لأنني في المساء أكلت خبزًا أسود طريًا مع سمك السلمون والكافيار الأسود وقد سئمت أيها اللعين! آه، ما الضعف، ما التشنجات، ما المخاوف التي طغت علي! لقد عاتبني الرب عدة مرات، وعاقبني لأنني كنت ممتلئًا، لكنني، مثل عيسو، لا أنذر نفسي. وأيضا شركة الجسد الإلهي ودم المسيح! أوه، كيف ينبغي للكاهن أن يعيش الامتناع عن ممارسة الجنس! وأي شرف منحه إياه المسيح الله!
وأيضًا، أيها الأخ قسطنطين الذي يعيش في الزنا، لا ينبغي أن يأكل ولا يشرب، كما يقول الرسول: لا ينبغي حتى أن يأكل مع مثل هذا [1 كو 1: 18]. 5، أنا]. لكنني أكلت وشربت، ولهذا السبب، بالمناسبة، تعرضت لإغراء خطير أثناء الخدمة. أتوب يا رب! للأسف بالنسبة لي! لقد أصبحت مشاركًا في زنا أخي!
أخطأ: لم أقتدي الآن بالرب الوديع يسوع، الذي قيل عنه إنه لا يناقض، ولا يبكي، ولن يسمع أحد صوته في الشوارع [متى 3: 18]. 12، 19]، لأنني صرخت اليوم إلى أحد المتسولين (صرخت)، وخالفت طلبه، وأعطيت أقل بكثير مما طلب، على مضض، وسمع صوتي الغاضب في الشارع. لقد أخطأت إلى الرب. في شخص المتسول أغضبت وأذلت ربي الوديع. أليست هي الحياة الأبدية، أليس هو ملكوت السماوات الذي يعد به الرب لكل من يطعمه في وجه الفقراء، ويلبسه، ويؤويه في الليل، ويزوره عندما يكون مريضًا أو جالسًا في السجن؟ بأي روح، بأي غيرة، بأي رغبة ينبغي للمرء أن يعطي الصدقات بعد هذا؟ بأي فرح يجب على المرء أن ينتظر ويبدد ممتلكاته حتى يحصل على أفضل وأبقى ممتلكات في السماء؟ أوه! ما احتمله الرب من أجلنا ليمنحنا الحياة الأبدية، النعيم الذي لا نهاية له، كيف حثنا على أن نكون رحماء، كرماء، ودعاء، صبورين، لكننا لا نبالي بالرحمة والصبر والوداعة واللطف!
يحب أن يزور ويعامل نفسه بسلع الآخرين. فلا يحب استقبال الضيوف ومعاملته؛ عند الزيارة يكون مبتهجًا - في المنزل حزينًا؛ عند زيارته يكون حنونًا - في المنزل يكون وقحًا. يحب أن يأخذ بالمجان، لكنه لا يحب أن يعطي بالمجان؛ هو أمام الرؤساء عبد، وأمام المتواضعين يكون متكبرًا؛ قبل الأغنياء يكون طيب القلب، أمام الفقراء محتقرا وجشعا؛ يندم على الآخرين - يود أن يستحوذ على كل شيء بمفرده ويحكم الجميع، يستقر المرء على الأرض [عيسى. 5، 8]، سيحول كل ما على الأرض إلى متعة جسده! هذا هو قبح رجلي العجوز! هذا هو الوحش الأخلاقي الذي قلبي! وهل سأظل أرفع أنفي! رجل فقير أنا! من ينقذني من جسد هذا الموت؟ [ذاكرة للقراءة فقط. 7، 24].
إله! أشكرك من كل قلبي، لأنك منحت هذا اليوم المنصرم أن يكون سلميًا ومزدهرًا؛ أشكرك لأنك منحتني نعمة أداء القداس الإلهي للقرابين المقدسة دون تعثر وقراءة الصلاة خلف المنبر في حقيقة قلبي؛ أشكرك، لأنك أبعدت عني الخوف الحالم من الشياطين ومنحتني الجرأة. المجد لك أيها القوي في معركة الشياطين يا ربي ومخلصي! التحديثات، الوصول إلى التحديثات، رجل!
إليكم خطاياي الأخرى: لقد باركت أبناء الرعية بلا مبالاة والعديد من الذين جاءوا للبركة. أوه! لقد أهملنا نعمة الرب! ما أهمية هذه النعمة! يقال إن القسم قد أتلف نعمة 29. تم تدمير القسم بالصليب من خلال يسوع المسيح الذي تألم عليه ، لذلك تُعطى البركة على شكل صليب باسم يسوع المسيح. لكن ما الذي لا نهمله في النهاية؟ – تم إحضار الأطفال المصلين للمعمودية، وتم مباركة الأمهات والرضع في عمر الأربعين يومًا بشكل عرضي.
إذا كنت مخلصًا للرب يسوع المسيح، فقل من كل قلبك في مسامع الشعب صلوات من أجل الشركة، التي يظهر فيها الفقر والضعف والنجاسة وفساد الطبيعة البشرية في السمات الحية. أوه، حقًا، كم نحن ملعونون جميعًا، فقراء، فقراء، عميان، عراة! وهذا نتعلمه بأنفسنا، ومن اعتراف التائبين بالخطايا، ومن مراعاة أخلاق البشر! يا لها من خطايا مقززة وسخيفة، يا لها من أحزان ومتاعب وحرمان في الحياة! يا له من جهل بالإيمان، وأي إهمال في إرضاء الله وخلاص النفس، وأي نعاس، وأي نوم، وقسوة!
لا تفوت كلمة واحدة من الخدمة، لأنك إذا فاتتك سترغب في تكرارها عشر مرات، لكنك لن تستطيع ذلك، لمكر العدو.
أشكر الرب الذي استجاب لصلاتي من أجل تهدئة روحي والقراءة السلمية لصلوات المناولة، لأنني قرأت بسلام وبشعور صادق، فقط في بعض الأماكن ترددت في نطق الكلمات المعروفة: في الثلاثين الحادي عشر و
الشركة الإلهية وعبادة النعم 31، لم أستطع أن أقرأ أكثر، لأن العدو بالشك وقف في طريقي وسد الطريق بالشك. كان علي أن أقرأ الصلوات التالية. كما تعثر بالشك في قوله: لا زانية؛ الذي أتى إليك بالدموع، وطرد ecu 32، وما إلى ذلك. أوه، يا جنوني! لأن هذه العثرة حدثت من عدم التفكير فيما كان يقرأ. الثقة والثقة!
أنت ممثل الإيمان والكنيسة أيها الكاهن، أنت ممثل وجه المسيح الرب نفسه، يجب أن تكون مثالاً للوداعة والطهارة والاستقامة والشجاعة والحزم والصبر والروح السامية. أنت تقوم بعمل الله، ويجب ألا تثبط عزيمتك أمام أي شخص، ولا ينبغي أن تتملق أو تستعبد أي شخص، ولا ينبغي أن تضع عملك فوق كل أعمال وأفعال البشر.
أحد الشعانين. أغصان الأشجار تعنينا، لأننا أغصان الكرمة الواحدة - المسيح ويجب أن نتشبع بروحه - المحبة والتواضع والصبر والثبات في الفضيلة، كما تتشرب الأغصان عصارة ورائحة الشجرة التي قطعت منها.
لدغة الأهواء الأرضية - الشهوانية، والزنا، والجشع، والألعاب، والترفيه، والعواطف: الكبرياء، والحقد، والحسد، واليأس، والعصيان - تنهد الناس كل يوم، وهي تلسع، وتؤلم بشدة، ولكن كل شيء مخدر، ولا يوجد حتى الآن تصحيح، وتتكرر نفس الخطايا. هل نريد حقًا أن نعيش في أوبئة مستمرة؟ لا، لدغة الأهواء غير سارة لنا، لكن كل الأهواء فيها نوع من السحر الجسدي الدنيوي، بينما الخفة الروحية وحلاوة الفضيلة، التي اختبرناها مرات عديدة، ننسى عندما تظهر حلاوة الجسد في أعيننا وآذاننا وأذواقنا وروائحنا ولمساتنا، ننسى زوال الملذات الأرضية وأبدية الملذات السماوية الروحية المعدة لمن يحبون الله ويتممون وصاياه. نحتاج إلى التفكير كثيرًا في البركات الحقيقية - الروحية والسماوية والدائمة، وعن عدم ثبات البركات الأرضية وهشاشتها وطبيعتها الوهمية.
أحادية أنشطة الطبقات والطبقات المختلفة في المجتمع ونصفي الجنس البشري - ذكوراً وإناثاً - وضررها للروح ولقب المسيحي. لن يحتاج المحارب مرة واحدة إلى الفن العسكري، والموسيقي - الموسيقي، والكاتب العلماني - الأدب، والنجار، والخياط - النجارة والخياطة، وصانع الأحذية - صناعة الأحذية، وتجليد الكتب - تجليد الكتب، في حين أن الكثيرين هنا يشاركون تقريبًا فقط في الأمور المتعلقة بلقبهم المؤقت، وليس لقب المسيحي، اللقب الأبدي. ماذا سيحدث لهم هناك، في القرن القادم، عندما يغادرون هذه الحياة وهم غير مستعدين تمامًا لتلك الحياة السماوية، ودون تدريب أرواحهم على قبول النعيم المستقبلي؟ ومن الواضح أنه يجب على المرء أن يولي اهتمامًا شديدًا، دون انقطاع، لواجبات المسيحي، ويكتسب الشخصية السماوية.
آه، هذا الإدمان على الجسد (والحلويات الأرضية، والمال، والملابس، وما إلى ذلك)! وبسبب ذلك، كم من الخطيئة، على سبيل المثال، العداء تجاه جارنا، والحسد، وسوء النية، وكم من الجروح، وكم من العبودية، وإرضاء عدو الله وعدونا - الشيطان، الذي يحاول ليلًا ونهارًا محاولة تقييدنا إلى الأرض والسلع الأرضية، مع العلم أننا لا نستطيع العمل لصالح سيدين، وإذا تمسكنا بالسلع الأرضية، فمن المحتمل أن نتخلى عن البحث عن الأشياء السماوية، وذلك لأنه من خلال السلع الأرضية، نصطدم بالضرورة مع الأشخاص الآخرين الذين يريدون ذلك. نأكل ونشرب، وما إلى ذلك، وكثيرًا ما نحتاج إلى مساعدتنا، فسنكون قساة القلوب تجاههم أو سنحمل الكراهية تجاههم لأننا كثيرًا ما نقترضها منا، ولأنهم يدخلون بيوتنا كثيرًا للطعام والشراب... كم من الشر الذي يفعله العدو فينا من خلال إدمان واحد على الخيرات الأرضية ويسلحنا ضد الله وضد قريبنا.
آه، إخوتي، إخوتي! ألن نختفي جميعًا قريبًا من على وجه الأرض ونكون مثل أولئك الذين لم يوجدوا أبدًا؟ أين أعمال الحب؟ أين تحقيق وصايا الخلق؟ أين روح المسيح فينا؟ أين اللطف، أين التواضع، أين محبة النفوس، أين الحياد تجاه المؤقت؟ أين الغيرة على الفوائد الروحية؟ يا لنا من عبث أيها الناس الأغبياء! لقد شوهنا صورة نفوسنا، شوهنا حياتنا، قلبناها، قلبناها رأسًا على عقب. وبدلاً من المسيح، نحن نرضي الشيطان.
بسبب مواهب الرب، التي كان من المفترض أن تقوي تكريسنا للرب باستمرار وتثير الغيرة لتنفيذ وصاياه، فإننا في عداوة مع جيراننا، في حين أوصى الرب بشكل خاص أن نحب بعضنا بعضًا [يوحنا 2: 11]. 13، 34، الخ]. بسبب التراب، نحن نكره أولئك المخلوقين على صورة الله ومثاله، أعضاء الرب، الذين سُفك من أجلهم دم الله الإنسان الذي لا يقدر بثمن، والذين وُعدوا بكل السماء وكل بركاتها، الذين روحهم أغلى من العالم كله، كما هي غير قابلة للفساد، مثل الله.
حتى الآن لم أتوقف عن الجشع والبخل والغضب على جاري بسبب الطعام والشراب والسكن.
انظر: قلبك هو مسكن الثالوث الأقدس، وجسدك هو كنيسة الروح القدس. نرجو ألا يكون عشًا للأهواء وكرًا للصوص العقليين ، ولا يجوز أن تمتلكك أي عاطفة دنيوية أو حقد أو حسد أو تمرد أو نجاسة أو شهوة أو شراهة. فالثالوث القدوس الذي خلقنا على صورته هو جوهر واحد غير منقسم. ونحن أيضًا، إذ أتينا من نفس الثالوث، يجب أن نكون واحدًا في الشبه، متشابهين في التفكير، محبين، رحماء، ودعاء، كرماء.
إله! أشكرك لأنك تنقذني كل يوم من عاصفة الأهواء والصمت في الكنيسة بقوتك السيادية وصلاحك الذي لا يوصف.
أعطى أخي كونستانتين روبلًا لأقاربي الجائعين، وكان الروبل كثيرًا. نعم، أنا لست غاضبًا منه لأنه يأتي كثيرًا.
من اعتاد هنا على تقديم سرد لحياته في الاعتراف، لن يخاف من إعطاء إجابة في يوم القيامة للمسيح. نعم، لهذا السبب تم إنشاء محكمة التوبة الودية هنا، حتى نتمكن من تطهيرنا وتصحيحنا من خلال مطهر التوبة المحلي، من إعطاء إجابة وقحة في محكمة المسيح الأخيرة. هذا هو الدافع الأول للتوبة الصادقة، وبالتأكيد سنويًا - فكلما طال أمد عدم التوبة، أصبح الأمر أسوأ بالنسبة لنا، وكلما أصبحت روابط الخطيئة أكثر إرباكًا، أصبح من الصعب تقديم حساب. الدافع الثاني هو راحة البال: كلما أصبحت روحك أكثر هدوءًا كلما اعترفت بصدق. الخطايا هي أفاعي سرية تنهش قلب الإنسان وكيانه كله، ولا تطمئنه، وتمتص قلبه باستمرار؛ الخطايا هي أشواك شائكة تجرح النفس باستمرار. الخطايا هي ظلمة روحية. وعلى التائب أن يحمل ثمرة التوبة.
يجب أن يقال لأولئك المتحمسين للملابس البراقة: كلكم الذين اعتمدتم في المسيح قد لبستم المسيح [غل. 3, 27 ]; وعن الطعام اللذيذ: الخبز السماوي، طعام العالم أجمع، هو ربنا يسوع المسيح. اغاروا من هذا الثوب وهذا الخبز.
المسيحي يعيش على الأرض، لكن يجب أن يكون سماويًا، مثل مواطن السماء المستقبلي، يجب أن يتفلسف في الأعالي، لهذا هو مسيحي، ولهذا يولد من الماء والروح.
التوبة يساعدها الوعي والذاكرة والخيال والشعور والإرادة. فكما أننا نخطئ بكل قوى نفوسنا، فإن التوبة يجب أن تكون من كل النفس. التوبة بالكلمات فقط، دون نية التصحيح ودون الشعور بالندم، تسمى نفاقًا. إن وعي الخطايا غامض - يحتاج إلى توضيح؛ الشعور مكتوم، باهت - يجب أن يستيقظ؛ تصبح الإرادة باهتة، ضعيفة، لتصحيحها - يجب إجبارها. ملكوت السماوات في حاجة [متى. 11، 12].
يجب أن يكون الاعتراف صادقًا وعميقًا وكاملاً.
من الضروري أن نشفق على القاصرين وحتى الكبار المتسولين الذين يتسولون بجدية عدة مرات في اليوم، لأن الحاجة المريرة تجبرهم على التسول بلا هوادة. وما مقدار التوكيل الذي يمتلكه المتسولون لنا! إنهم على استعداد لمتابعتنا طوال اليوم فقط للحصول عليه. نرفضهم عدة مرات بغضب، لكنهم ما زالوا لا ييأسون، مثل المرأة الكنعانية التي طلبت من المخلص أن يشفي ابنتها التي كان بها شيطان [متى 3: 18]. 15، 22 – 28]. فلنتعلم منهم السذاجة والوداعة.
أشكر الرب الذي أنقذني مرات عديدة في هذا اليوم من خطاياي من خلال صلاتي، وخاصة الذي أنقذني من إدماني على الكاميلافكا والحلويات. آه، يا لها من رائحة قاتلة لإدماننا الأرضي على الطعام والملابس! كم جرحت وأحرجت أثناء القداس لمجرد أنني أشفقت على الكاميلافكا حتى لا يدخنها دخان البخور، وأتركها في مكان آخر! كم كان مجروحًا، وهو يقتصد في حلويات أهله كأنها زائدة، بل في الحقيقة كصنم القلب! ومن هذه النفس؟ - العدو الذي خدع الأجداد في البداية بثمار الشجرة المحرمة، والآن يلسعنا بلسعة الحلويات والممتلكات والشرف. ما الذي لا يحدث من إدمان الطعام؟! والزنا والكبر والخبث والحسد والكسل وغيرها من الذنوب!
قرأت الصلاة خلف المنبر في القداس قبل التقديس دون تعثر. 26 مارس 1868
ولا ينبغي أن أعداء الأب الأسقف بولس أو متى، فهذا من عمل الشيطان. فلنتعهد بأنفسنا، وبعضنا البعض، وحياتنا كلها للمسيح إلهنا؛ سوف نتأمل في خطايانا. من أنا أمام أبي رئيس الكهنة؟ - ولد. دع الصبي يحترم الأكبر ولا يفكر في نفسه على قدم المساواة. كل من يرفع نفسه يتضع [لوقا. 14، 11].
انتبه لنفسك خاصة عند الأكل والشرب، أو عند رؤية الطعام والشراب عندما لا يسمح لك بتناوله؛ وأيضًا عند مقابلة الأشخاص الذين يأتون إلينا غالبًا، خاصة عندما يأكلون ويشربون، مع الأشخاص الذين يخدمون معنا وليسوا على نفس العلاقة معنا كما نرغب؛ على مرأى من المتسولين، وخاصة في كثير من الأحيان طلب الصدقات؛ عند رؤية ملابسنا الجميلة، المهددة بخطر الاتساخ أو الفساد بطريقة ما - لأن العدو عادة ما يستخدم هذه المرة لإغرائنا وجرحنا وأسرنا، هنا يغرينا بشكل مضاعف - بالإدمان على الأشياء والغضب تجاه جارنا، والحسد، والبخل، واحتقار جارنا الذي هو صورة الله. بشكل عام، لا تثق في قلبك عندما يكون ساخطا، وتدوس على الرجل العجوز.
يمكن أن نرى أن بركات السماء لا توصف وأن النعيم لا يوصف، وأن عدونا غير المتجسد يقطعنا بقوة عن الحكمة السماوية ويسمّرنا بالبركات الأرضية. طوبى لمن يحتقر الارضيات ويكون حكيما في الحزن.
آنا كونستانتينوفنا تقبل يدها باحترام بعد الصلاة وتقبل البركة. بارك الله فيها.
أشكر الرب الكلي الرحمة، لأنه في يوم الأربعاء العظيم المقدس، أُعطيت نعمة أداء القداس الإلهي للقرابين المقدسة دون تعثر وقراءة الصلاة خلف المنبر؛ أشكرك على السلام السماوي الذي ساد روحك طوال هذا اليوم من أجل الأسرار الإلهية المستلمة وعلى الاعتراف الناجح والسهل لتلاميذ المدارس وجميع الأطفال الروحيين في الكاتدرائية وزوجة الحاكم وآل كازاكوف؛ وأشكر الرب على العطايا المادية أيضًا.
أشكر الرب، لأنه في يوم الخميس العظيم المقدس، منحني، دون عثرة، أن أقوم بالسحور وقراءة الإنجيل المقدس، ومن ثم أن أقوم بالقداس الباكر للقديس باسيليوس الكبير بدموع كثيرة وأتناول شعب الله. لكن اغفر لي يا رب خطيئتي العظيمة، إذ أنني غضبت من ثلاثة متسولين، بسبب إدماني على المال، لأنهم أمسكوا بي في المنزل الذي كان علي أن أقوم بإزالة الموتى منه! أوه، حقًا، هنا أمسك بي الشيطان وبسبب ازدرائي ومرارتي تجاههم، دخل إليّ بغضب، الذي تم تجديده وتهدئته للتو من خلال شركة الأسرار المقدسة، مرتبكًا، واضطهد الروح، وأذلني، وجلب صمتًا لم يستطع جلبه إلى الكنيسة، حتى أنني بالكاد أستطيع أن أتكلم تعجبات الابتهالات المعتادة، ولم أتمكن من غناء الطروباريون للموتى، لأن العدو كان يضغط علي. يكون فم القلب. لقد تطلب الأمر مني الكثير من التوبة على طول الطريق، والكثير من الركوع والصلاة والتنهدات لاستعادة نعمة الرب مرة أخرى.
آه، كم يجب أن نعتز بنعمة الأسرار المقدسة، خاصة في الأيام العظيمة مثل أيام أسبوع الآلام، وخاصة الأيام الأخيرة. ولماذا يجب أن أغضب؟ ألا أتلقى كل شيء من الرب؟ ألا يُظهر الرب باستمرار عنايته الغنيّة بي؟ أليس كل الخبث من عمل الشيطان، وخاصة الحقد على الفقراء، تجاه هؤلاء الأشخاص الذين هم في ورطة مستمرة؟ كيف يمكنني أن أعمل لصالح قاتل الإنسان الشيطان، أسوأ عدو لله والإنسان؟ لماذا لا أعمل بلا انقطاع وبشكل كامل فقط من أجل الرب إلهي، الذي خلقني وفداني، ويكشف باستمرار عنايته الغنية بي وعلى أولئك الذين معي ومعي، مثل: الزوجة والأم والأخوات والإخوة وأبناء الإخوة والأبناء الروحيين؟ إله! أعطني وداعتك، ولطفك الذي لا يتغير، ونزع عني تمامًا حقد الشيطان وكبريائه وإدمانه على الأشياء الوقتية. أخدمك يا رب إلهي كل أيام حياتي.
إذا كان الفقراء ينظرون إليك كالشمس التي تدفئك وتحييك، فلماذا تنظر إليهم بنظرة لا مبالاة، وأحياناً بكلمة صارمة، وفي كثير من الأحيان فظة ومعاتبة؟ دفئوهم بمشاركتكم ومحبتكم، كإخوتكم، كأعضاء في المسيح، ولن يكف الرب عن تدفئةكم بمحبته الأبدية وإحيائكم بالروح القدس.
كيف يمكن أن أكره عائلتي، التي أدين لها بكل شيء، فالمكان الذي حصل عليه والدهم وهم طيبون للغاية ويساعدونني؟ نعم، حتى لو لم أكن ملتزمًا بهم، فعندئذ، بطريقة مسيحية، يجب أن أحبهم كنفسي، وأتعامل معهم بحرارة، كما أريد ذلك لنفسي من الآخرين، بحسب كلمة المسيح [متى 2: 15]. 7، 12؛ نعم. 6:31]، لأننا أعضاء بعضنا البعض [أفسس. 4:25]، جسد واحد في المسيح يسوع ويجب علينا أن نحب بعضنا البعض كما أحبنا [يوحنا. 13، 34].
هل لديك فخر؟ إلى صليبها – اصلبها! هل لديك غضب أو حسد؟ عبورهم! هل لديك العصيان والمقاومة والازدراء؟ عبورهم! هل لديك احترام الذات؟ اعبره! هل أنت مشبوه؟ إلى الصليب! هل لديك شراهة، جسدية، زنا، طمع، بخل، وقسوة قلب تجاه قريبك؟ عبورهم! هل لديك تذمر، اليأس، الجبن، الخوف عبثا؟ عبورهم! هل أنت كسول أم شارد الذهن؟ عبورهم! كل شيء خاطئ وشيطاني يذهب إلى الصليب. أحيي في نفسك التواضع، واللطف، وحسن النية، والطاعة، واحترام الجميع، والتضحية بالنفس، والرأي الجيد، والامتناع، والعفة، وازدراء الجسد، وعدم الطمع، والكرم، والرحمة، والإخلاص لإرادة الله، والرضا عن الذات، والصبر، والشجاعة، والعمل الجاد، والاهتمام بالنفس وكل فضيلة.
حرب الخطايا فينا لا تتوقف! يقاتل كل يوم. يكشف الرب فينا باستمرار قوى الصلاح والقدرة والحكمة. هو وحده قوي في القتال، ونحن قصب تحركه الريح. فسبحانه القدير على قوته.
سبحوه في تقوية قدرته [مز: 150، 1]. إن قواه، أي القوى السماوية، ثابتة في الخير ولا تتزعزع مثلنا. وكل قوى العالم، كل الكواكب مؤكدة.
العبرة من حادثة الجمعة العظيمة. جاء الأب ديكون متأخرًا إلى صلاة الصباح، وكنت مستاءً منه، وبالتالي لم أتمكن من قراءة الأناجيل الاثني عشر بقلب مفتوح؛ في الكلمة الأولى تعثرت وفقدت بعض الكلمات، وفي بعضها الآخر أيضًا. فقال له الأب الشماس أن يأتي مبكراً. طوال الصباح لم أكن أنا. لقد قال فقط سلسلة قصيرة ومكثفة بشكل جيد. – العبرة هي أنه يجب علينا أن نتحمل أثقال بعضنا البعض عن طيب خاطر، وألا نغضب من قريبنا ونغفر لأخطائه، فهذه هي محبة القريب. القيام بأعمال شخص آخر كما لو كانت أعمالنا وعدم السماح لأخينا أن يلاحظ أننا نقدم له معروفًا أو أن الأمر صعب علينا. المحبة... تغطي كل شيء [1كورنثوس. 13، 1-7]. إذا وضع الرب نفسه من أجلنا، فعلينا أن نضع نفوسنا من أجل إخوتنا.
من الممكن تجنب الإفراط في الطعام: من خلال الإفراط، يغرقنا العدو بسهولة في أكبر المشاكل. كل الشر يأتي من الإفراط في الطعام.
يا رب الإنسانية! أشكرك لأنك أنقذتني مرات عديدة في فترة قصيرة من الزمن من خلال صلاتي في كنيسة بوكروفسكي في كنيسة الرسول أندرو الأول الذي دعاه يوم الجمعة العظيمة، بعد صلاة الغروب، أثناء اعتراف أبنائي الروحيين، عندما استحوذ التملق وموت حب المال على قلبي.
السبت المقدس. أشكر الرب على الصلاح والرحمة التي لا توصف التي أظهرتها لي، أنا الخاطئ، في شركة الأسرار المحيية. لأنني بعد المناولة عادة ما أشعر بالتطهير من كل خطاياي، والسلام السماوي، والخفة، والفرح، والعذوبة الروحية، والصحة الجسدية والشباب - بعد أن كنت ضعيفًا في الروح والجسد قبل القداس وأثناء القداس. المجد لأسرارك المحيية حقًا.
أشكرك يا رب، لأنك من خلال صلاتي أنقذتني من حزن شديد وضيق بعد القداس، عندما عدت إلى المنزل، منزعجًا من المتسولين الذين اقتربوا مني مرارًا وتكرارًا من أجل الصدقات، ومن والد رئيس الكهنة، الذي بدا تعبيره عند لقائي فخورًا ومحتقرًا. أوه، كم أنا غير صبور ومتشكك، وكم أنا غريب عن التواضع الحقيقي والوداعة اللائقين بالمسيحي! إذا كنت حقًا محتقرًا أو مهينًا أو مضروبًا، أو إذا كانت المكائد تحاك ضدي، أو إذا لاحظت خللًا في مرؤوسي، فلا ينبغي أن أشعر بالمرارة، بل يجب أن أكون هادئًا، وديعًا في نفسي، لأن الحقد من الشيطان، وهو أحيانًا يخدع الأشخاص التابعين لنا عمدًا ليكونوا مخطئين، أو يثير المتكبرين والأشرار لفعل الشر بنا. ونحن، من جهتنا، يجب أن نكون طيبين، صبورين، مسالمين، وألا نشك أو نفكر بالشر تجاه جيراننا.
أن تكون متواضعًا يعني أن تعتبر نفسك مستحقًا لكل إذلال وإهانة واضطهاد وضرب، وأن تكون وديعًا يعني أن تتحمل الأكاذيب عنا والشتائم وما إلى ذلك بقلب وديع، وأن تصلي من أجل أعدائك.
أرى عاهرة في والد أخي - هذه خطيئتي ومرضي؛ أنظر بازدراء 33 وبغضب إلى أخلاق جار آخر، على سبيل المثال، زميل.
لن أفكر أبدًا في إرضاء الناس أثناء العبادة والتسرع والارتباك من أجل الانتهاء في أسرع وقت ممكن، ولكن سأفكر فقط في إرضاء الله، وأخدم بهدوء ودون أي عجلة، لأنني في التسرع أهمل الله نفسه، وأعتبر الناس يقفون وكأنهم فوقه. أوه، كم شعرت بالخجل في اليوم الأول من عيد الفصح، عندما أردت أولاً نطق البيت الملكي بأكمله بالاسم، ولكن من فكرة أن الأمر سيستغرق وقتًا طويلاً بالنسبة للشعب، شعرت بالحرج والارتباك وعجز عن الكلام، ثم كنت غاضبًا جدًا من القداس بأكمله تقريبًا، على الرغم من أنه بسبب هذا لم يكن من المفترض أن أكون غاضبًا، لأنه ليست هناك حاجة للتفكير في الرأي البشري، بل في الله.
انظر الذروة، الدرجة 22، عن الغرور المتنوع – في النهاية. وهذا ما أعتقد أنه حدث لي. ومن الواضح أنك مغرور من حقيقة أنك تسعى جاهدة للخدمة في الأعياد العظيمة دون أن تفشل في أفضل الملابس وتشعر بالاستياء الشديد عندما لا يعطيها رئيس الدير، وتشعر بالمرارة منه. إصرارك العنيد في هذه الحالة هو خطيئة جسيمة.
أعتقد أن حجر العثرة أثناء القداس حدث أيضًا لأنني تناولت الكثير من عصيدة الأرز في يوم السبت المقدس، وهو ما أحببته حقًا.
لا تقاوم رئيس الكهنة ولا تهينه، لأنه أفضل منك بما لا يقاس في كثير من النواحي، كما أدركت بصدق في يوم عيد الفصح أثناء صلاة الصباح. اغفر لي يا رب ذنوبي العظيمة.
لذلك، بالطبع، تركني الله بسبب الشراهة والشبع وما ينجم عنهما من خطايا: الكبرياء، والحسد، والغرور، وما إلى ذلك.
نرسم أنفسنا بعلامة الصليب ونشير إلى كل الأشخاص والأشياء بختم المسيح، لأننا وكل ما لنا هو ميراث الذي صلب لأجلنا، كعلامة التقديس كقوة تحفظ وتحفظ من كل شر. وهكذا كانت أقوى السموم المحمية بعلامة الصليب باطلة؛ الأشخاص الذين جربوا حياة الأتقياء لم يتمكنوا من تحقيق نيتهم الشريرة لأن قوة علامة الصليب كانت تعارضهم.
ككاهن، صل بشكل خاص من أجل تطهير واستنارة وتقديس وتجديد شعب الله ومن أجل تجديدك، لأنه على الرغم من أنك كثيرًا ما تشرب دم العهد الجديد وتتذوق جسد حمل الله المحيي، والذي يمكن أن يجددك ويجددك قريبًا، ولكن بسبب إهمالك، لم تولد من جديد ولم تتجدد بعد، وقد تعرضت للخيانة في أعماق قلبك كالأهواء الفاسدة التي كانت فيك من قبل. احضر إلى الله صلاة نارية لتجديد نفسك وشعبه - فهذه تضحية مرضية عند الله. احملوها بإيمان ورجاء قوي ومحبة خالصة، لأن صلاة التجديد للذي أتى من الثوب العتيق ليصنع ثوبًا جديدًا ويسكب خمرًا جديدًا في زقاق عتيقة، هي بخور عطر ومساعدة لمقاصد السيد من أجل ولادة الجنس البشري من جديد، الذي استهلكته الخطيئة. لا تهمل عمل الصلاة أمام أي من أقوياء العالم أو أمام أي جمهور من الناس، ولا تخشى في قلبك أحدًا إلا الرب الإله الواحد والوحيد.
في كنيسة المسيح، يعتمد كل شيء على الحب المتبادل والمساعدة المتبادلة: أعطي الصدقات - يصلي من أجلي، أو أصلي من أجل الآخرين - يصلون من أجلي؛ الكنيسة تصلي من أجلي ومن أجل الجميع. لماذا؟ لأننا جسد واحد [أفسس. 4، 4]. من سيكون محبًا لذاته ومجنونًا لدرجة أنه سيعيش لنفسه فقط، دون خدمة الآخرين، دون تقديم الصدقات، دون التسامح مع أمراض جيرانه، وما إلى ذلك؟
كل يوم تقريبًا نقتنع ونعيد الاقتناع، ونقتنع ونعيد الثقة في بعضنا البعض. مفاهيمنا مهزوزة جدًا، نحن قصيرو النظر جدًا، متقلبون جدًا، قابلون للتغيير، وسهل التردد! وبالفعل، أنا الآن كذلك، لكن لا يمكن القول إنني غدًا، ولو خلال ساعة أو أقل، سأظل كما هي، لأنني أستطيع أن أتغير تمامًا - من شخص متواضع إلى شخص مدعي فخور، من خروف إلى وحش، من حمامة إلى ثعلب، من أسد شجاع إلى أرنب جبان، من متمني الخير إلى حسود، من كريم إلى بخيل، من أسرع وزهد إلى متعجرف. شهواني وسكير، من عفيف - كاره للنساء! إذن نحن أفسدنا بالخطية! لذلك، لا ينبغي لنا أن نقدر رأي الناس في أنفسنا، أو في صداقة العالم، باعتباره رأيًا زائفًا ومتقلبًا، بل يجب أن نرضي الله الوحيد، لأننا بإرضاء الله حقًا، سنرضي الناس أيضًا.
ومن يؤدي الطاعة بلا شكوى، هناك ثمر عظيم للنفس، نراه من مثال الرب يسوع المسيح، الذي من أجل الطاعة ارتفع في البشرية فوق كل سلطان وقوة وسيادة، ومن مثال جميع قديسي الله الذين، من أجل طاعتهم لابن الله وإنجيله، نالوا أكاليل سماوية غير قابلة للفساد وحياة أبدية مع الله والملائكة القديسين. وبالإضافة إلى ذلك، فإن الذي يقوم بالطاعة له ثمرة غنية للجسد، وما يخسره الكسالى يكسبه المجتهد والمجتهد الذي يتحمل الطاعة. لذلك فإن الطاعة مفيدة للنفس والجسد معًا، وإذا كانت غير مثمرة للجسد، فهي بالتأكيد للنفس. لذلك، فليطيعوا الجميع للخير، لا للشر.
لماذا أتناول الأطعمة الدهنية وأغري بها؟ يجب أن أحب بدانة كلمات الله الـ34.
هذه السماء الهادئة والجميلة المرصعة بالنجوم ستظهر نفسها كمنظر رهيب قبل ظهور الرب من السماء. أيها الخطاة، تعلموا يوميًا من مشهد السماء، عندما تستطيعون أن تتعلموا.
كل يوم نخطئ أمام الله، خاصة عندما نستعبد روح الجسد، وننغمس في الشهوانية، ونشبع، ونشرب بكثرة الجشع، ونلبس أنفسنا، ونقلق كثيرًا بشأن الصحة والمتعة الزائلة، ونهمل صحة النفس ومتعتها الحقيقية التي يجلبها التأمل في الله، والصلاة، وقراءة كلمة الله، والرحمة، وحفظ القلب من كل خطيئة. إلخ.
أشكرك يا رب على روح أم كنيستي، روح الحكمة، روح الخلاص، الذي يتنفس الحياة في كل الصلوات، في جميع خدمات الكنيسة، وعلى أنا الخاطئ، الذي يجلب في كثير من الأحيان السلام والنور والفرح.
عندما يوبخك شخص ما ظلما على شيء ما، فبدلا من أن يسيء إليك اللوم، تذكر ما إذا كنت قد أخطأت في أي شيء مماثل لما يوبخك عليه، وإذا كنت خاطئا، فتب عنه واقبل اللوم بلطف، كحافز للتوبة والتقويم، وإذا لم تكن خاطئا، بل وأكثر من ذلك، اقبل اللوم بفرح من أجل المسيح، الذي، الذي افتراء عليه... لم يشتم بعضنا البعض؛ وبينما كان يتألم، لم يهدد، بل سلمه إلى القاضي العادل [1 بط 20: 11]. 2، 23].
افعل كل شيء وعامل الجميع كما تفعل كل شيء وعاملهم أمام وجه العالم بكل شيء.
الأب متى لطيف ومحادث في أسلوبه، ولكن حتى يمسه الأمر، ولو صغيرًا، من التضحية بالنفس، فإنه يغير لهجته، ويكون مخادعًا. وأنا أيضًا: أنا لطيف مع الضيوف، ولكني قاسٍ مع الضيوف؛ إنه طيب وحنون عندما يقبل المال، لكنه قاس ووقح عندما يضطر إلى التبرع لنفس الأشخاص في كثير من الأحيان.
إن حد الحزن الذي تقذفه ببراءة في قلب شخص آخر، سوف يدخل قلبك أيضًا، وفقًا لقانون القصاص الصارم: بالكيل الذي تستخدمه، يُكال لك [مرقس 13: 18]. 4، 24]. إذا كنت لا تريد الحزن، فلا تفعل ذلك لشخص آخر.
لتجنب الخطايا اليومية المتكررة - الاستياء، الغضب، الحسد، البخل، الجشع، قمع الجيران، الإدانة، الزنا، من الضروري اقتلاع حب الذات، لأنه منه، كما من الأب، تأتي كل جحافل الخطايا.
هناك، أيها الإخوة المسيحيون، حياة حقيقية وحقيقية، وهناك حياة وهمية وكاذبة: العيش من أجل الأكل والشرب، واللباس، والمشي، والثراء، والعيش عمومًا من أجل الملذات أو المخاوف الأرضية، وكذلك لبدء المؤامرات والمؤامرات والحكم على الآخرين ولبس ملابسهم - هناك حياة خيالية؛ أن تعيش من أجل إرضاء الله والآخرين باستمرار من أجل الخير، والصلاة، وتطهير النفس، والتواضع، وفعل الخير لجيرانك، وتنبيه جيرانك، والصلاة من أجل خلاص أرواحهم والمساعدة في خلاصهم بكل الطرق الممكنة، يعني العيش حقًا. الحياة الأولى هي موت روحي لا ينقطع، والثانية هي حياة الروح التي لا تنقطع.
قال الرب عن كنيسته: "سأبني كنيستي وأبواب الجحيم لن تقوى عليها" (متى 10: 1). 16، 18]. يقال هذا عن رعاة الكنيسة، أو عن التسلسل الهرمي للكنيسة، وعن جميع المؤمنين الحقيقيين، وعن جميع الأسرار، وعن جميع عقائد ووصايا الإيمان الأرثوذكسي المقدس وعن جميع طقوس الأسرار، على سبيل المثال، القداس، الكهنوت، الزواج، المعمودية، التثبيت، نعمة المسحة، التي تم تأسيسها على مر القرون ومرت قرونًا عديدة دون تغيير. هكذا هي قوة الكنيسة التي أسسها الرب! تذكر كلمات الرب هذه ولا تتردد مطلقًا عند أداء أي سر. كن قويا مثل مصر.
أوه، لو أن كل أعياد الرب والدة الإله والقديسين وكل أيام الأسبوع تركت في داخلي انطباعات غير معلن عنها وتعاليم أخلاقية وأنتجت منعطفًا خلاصيًا وتغييرًا نحو الأفضل! ليتني أتجدد يومًا فيومًا! المنقذ القائم! هب لي أن أقوم من الأعمال الميتة وأسير في جدة الحياة. الخدمات الإلهية، طقوس الأسرار، تترك انطباعات لا تمحى في نفسي!
إله! أشكرك، لأنك سمعتني بسرعة أدعوك، وأزلت الارتباك والحزن من قلبي ومنحتني النعمة في العالم لأقوم ببركة الصلاة لأولئك الذين كانوا متزوجين من يوحنا ومريم (سيريبرينيكوفا وكرايوشكينا)، وبالتالي دعم كرامة الرتبة وأهمية صلاة الكنيسة. امنح النعمة والزواج أن يتما بسلام وبقلب كامل. 5 أبريل 1868.
إذا كان الناس يعملون لفترة طويلة في صخب الحياة وكثيرًا ما يجبروننا على الانتظار عبثًا حتى ينتهوا من العمل، ألا ينبغي لنا نحن خدام الله أن نعمل ببطء وبنظام ومعنى وبشعور وتقديس كبير وغيرة - لنقرأ صلواتنا للرب الإله بوضوح وبشكل منفصل؟ دعهم ينتظروننا أفضل مما ننتظرهم. ليكن هذا يا رب، في كل خدمة مقدسة، وفي كل احتفال بالسر. أعطني كل ما سبق ذكره، لأننا بدونك لا نستطيع أن نفعل شيئًا (يو. 15، 5].
الجلود العقلية 35 تهاجمنا.
إنني متصالح تماما مع أخي الأب متى، وأرجع ما حدث إلى غدر العدو، سواء من جهتي أو منه. أرى مكر وقوة العدو. إله! مساعدة وإصلاحه!
الرب الرحيم! أشكرك لأنك منحتني أن أكمل الأعمال الروحية بنجاح في يوم العنصرة المقدسة، والأهم من ذلك كله، أن أجعل شعبك يعترف بهدوء وحكمة ويكرم أسرارك المقدسة. قم بتغطية عيوبنا وتنازلاتنا بمحبتك اللامتناهية وتنازلك الذي لا يقاس ولا تسمح، برحمتك التي لا توصف، لأطفالي الروحيين وجميع الآخرين بالوقوع في أيدي الفوضى، تحت يدهم القوية للقيام بوصاياك، وتحفظنا، عبيدك، في قداسة وفي سلام وفي كل ازدهار.
إذا استأصلت من قلبك الخبث والخبث والتهيج والكبرياء والإدانة والحسد والعداوة والتذمر وقسوة القلب وحب المال والطمع والشراهة والسكر والعصيان والكسل والتذمر واليأس وقلة الإيمان واليأس والكلام البطال وغيرها من الخطايا، فيمكنك أن تحتفل بفرح بقيامة المسيح، لأن المسيح قد قام فيك من الأموات، وقمت فيه من أعمال ميتة، وإن كانت كل هذه الأهواء لا تزال تسكنك وتسود فيك، فانتظر لتبتهج، لأنه ليس فرح للأشرار، قال الرب [إشعياء 3: 11]. 57، 21].
إن لم تتعلم بعد أن تضع حياتك بفرح من أجل أحبائك، مثل المسيح، فانتظر حتى تفرح، لأنك مازلت بين الأموات؛ إذا كنت لا تزال غاضبًا من الفقراء، وتعطيهم أموالاً ليست لك، بل لله، فلا تفرح، تمامًا مثل المتسولين، فأنت لا تزال ميتًا، لأن نفسك مستعبدة لمحبة المال والكبرياء والحقد والغضب.
إلى متى وأنت أجير لا راعي، تغضب على خراف الرب التي لا تستجيب، أعني الفقراء؟ ألست أنت نفسك مجروحًا من خبثك، ألا تحرقك جهنم؟
كيف يضعف قلبنا المسكين ويرتجف من الشراهة والشبع والنوم الزائد، وكيف يصبح خشنًا، وكم يصبح قذرًا، وفاسدًا!
أشكر الرب على الرحمة التي لا تُقاس التي أظهرها لي خلال الوقفة الاحتجاجية طوال الليل، من خلال صلاتي، في إنقاذي من الارتباك الكبير والخوف وعجز القلب وفي إعطائي السلام والقوة والحرية والجرأة. يا لها من قوى عجيبة تنبثق من العرش المقدس! حقا الرب يجلس على عرشه المقدس! ولكن يجب أن أفعل ما تبت عنه: أن أتجنب الشبع والرقة والطمع والتهيج والحقد والحسد والأفكار الشهوانية وغيرها من الأهواء. نحن لا نحيا بمفردنا، بل نسعى ونسير نحو الحياة (الأبدية) على طريق وصايا المسيح. إذا أردت أن تدخل الحياة الأبدية، فاحفظ الوصايا [متى. 19، 17].
الاهتمام (الكنيسة جلاف.) - للتفكير والرعاية؛ استمع بعناية.
Udovli (Church Glav.) - المساعدة ومنح القوة والقدرة.
لقد ولد بالماء والروح – وُلِد من جديد (من جديد) في المعمودية.
صلاة القديس أفرام السرياني.
قانون القديس أندراوس الكريتي يوم الخميس من الأسبوع الخامس من الصوم الكبير. داود، أحيانًا أبو الله، حتى لو كنت قد أخطأت بشدة، فإن روحي قد أُصيبت بسهم من خلال الزنا، وتم أسرها بالحربة من خلال القتل من خلال الكسل؛ ولكنك أنت نفسك مريض بأصعب الأمور، وبطموحات الانغماس في الذات (نش 7). ضعيفًا مجروحًا، انظر إلى سهام العدو التي جرحت نفسي وجسدي؛ هوذا الجرب والعفن والظلمات تصرخ جراحات أهوائي (نش 2).
طروبارية بمناسبة عيد ميلاد السيدة العذراء مريم.
صلاة الشركة "مثلما هو الحال في أفظع...".
صلاة الشركة "من الشفاه الشريرة...".
صلاة الشركة "لست مسروراً...)).
بازدراء (الكنيسة جلاف.) – بازدراء وغطرسة.
الدهون (كنيسة جلاف) – هنا بمعنى “التشبع، الحلاوة”.
Skimen (الكنيسة السلافية) – أسد شاب قوي.
قد تكون مهتمًا بـ: