Раздел 2

Ускрс 1860. Проптер маледицтионем патри Доминус те поенае дедит 92 [...] Господе! Даруј ми Духа Твога, који испуњава сву васељену, који оживљава свакога и све, и који свима без резерве излива дарове Твоје. Ако ниси прост срцем, као мајка, нећеш ући у Царство Небеско, и нећеш имати мира у срцу, и нећеш избећи многе грехе. Сетите се да је Мојсије претворио воду у крв. На нашим светим олтарима вино се приноси у Крви Сина Божијег Исуса Христа, а о томе сведоче дела или плодови које Он у нама производи. Тамо где Бог говори, мора постојати само безусловна вера: Истинити не може лагати и Свемогућем је све могуће. Код Бога ниједна реч неће остати немоћна [Лк. 1.37]. Дрхти да будеш уображен пред Богом. Ако људи, слаба, пролазна, смртна створења, чине толика велика и чудесна дела са силама и способностима које им је дао Бог, ако се понекад и милиони људи покоравају речи једног човека, шта онда неће учинити Творац људског живота а да се не повинује Његовој речи? Сетите се речи стотника: Ја сам, каже, потчињен човек, али, имајући под командом војнике, кажем једном: иди, и он иде; а другоме: дођи, и он долази; и слузи моме: Учини ово, и он чини [Мт. 8.9]. Даље: ако су многе животиње обдарене умећем да раде разне задивљујуће ствари које човек не може – животиње које ми газимо ногама, а које су тако безначајне и слабе – шта онда неће учинити Творац свега, који је свакога великодушно обдарио свакојаким умећем, свакојаким способностима и моћима? Ако се бездушне биљке, које данас постоје и ујутру се мете у пећ, по Његовој речи обликују у тако нежне и лепе форме, или видимо сваку супстанцу потпуно подређену Његовој речи и модификовану до неизмерности (до бесконачности) према Његовој манији (посредством само пет елемената) – ко ће онда други, видећи све ово, почети да тражи гаранције Његове! Дивна су дела Твоја, Господе! На сваком кораку, у сваком тренутку живота! Испуни небо и земљу славом мудрости Твоје, славом доброте Твоје, славом свемоћи Твоје. Ти ниси само мудри Творац и непрестано се откриваш као мудри Творац, већ си и својим створењима дао стваралачку способност – и она стварају по Твојој речи са датим им моћима. О! у какав си се сјај обукао! Приликом испуњавања заповести потребна је смерна вера, да би се без икаквог размишљања тачно и строго испунило оно што је заповеђено. Много грешимо и, грешећи, патимо јер тамо где треба, тамо мислимо, подстакнути страстима и бестелесним непријатељем. Да не би сваки дан био сервилан страстима и ђаволу, треба себи поставити циљ, стално га имати на уму и тежити му, побеђујући све препреке у име Господње. Шта је овај циљ? – Царство Небеско, Божанствена палата Његове славе, припремљена за вернике од постанка света. Али пошто се циљ постиже познатим средствима, неопходно је да се тим средствима располаже. Која су ово средства? – Вера, нада и љубав, посебно љубав. Веруј, надај се, воли, посебно – воли, воли, упркос свим препрекама – Бога више од свих, а сваког ближњег као самог себе. Немате снаге да у свом срцу чувате ово непроцењиво благо људског духа – припадајте чешће Богу љубави; тражи, тражи, тражи – добићеш, наћи ћеш, отвориће се: веран је који је обећао [Јевр. 10.23]. Ходање, седење, лежање, разговор, учење – у свако време молите се срцем за дар вере и љубави. Нисте још тражили како треба, са жаром, са постојаношћу, нисте имали чврсту намеру да их стекнете. Од сада реци: ево, почео сам. Када на путу ка Богу и Његовом Небеском Царству наиђете на препреке које вам поставља ђаво: сумње и неверовање срца, и срдачну злобу (понекад према лицима достојним безусловног поштовања и љубави), као и друге страсти – немојте се огорчити на њих, него знајте да су они дим и смрад непријатеља Господа Исуса Христа, који ће проћи од Господа Исуса Христа. Како је свемогући Господ и како је немоћан, слаб и безначајан човек са свим својим плановима и подухватима! Јуче смо се спремили да се провозамо чамцем око залива: било је топло, небо ведро, поветарац је био пријатан - најумеренији; вероватно су сви очекивали да ће бити у Рамбову 93, куда су кренули, и већ су били на самој обали – али док су се мучили насукани, затекли су облаке, блеснуле муње, загрмила грмљавина, сипала је јака киша, почела је олуја, која нам се на обали Рамбова учинила као необична шума која се уздизала у близини Рамбова. обале и већ доспевши до дубоког места, морали су да се врате назад а да нису стигли до обале. Дакле, Господ је свемогућ и толико је немоћан човек у својим пословима! Ова околност ме је навела на помисао да има и било је много људи који, будући да су на видику обећане небеске отаџбине, на самој обали, да тако кажем, услед тешких падова и непокајања, не улазе у њу, већ се својим гресима одбијају назад. Није ли ово лекција коју је мој Господ хтео да да мени, великом грешнику? Заиста тако. Иначе, зашто ми не би дозволио да дођем до обале, која нам је била тако близу и већ је мирисала мирисима својих расцветаних шума и биља? Тако многи хришћани, окусивши небески дар, причесници Духа Светога и окусивши добру реч Божију и силу будућег века, миомирис мира и радости Светога Духа, нису удостојили, својом непокајаном злобом, да кроз смрт уђу у рај Божији, мирисајући као далеки дух од свега, мирисајући од њега као далеки плод. То се десило васпитно у Старом Завету са Јеврејима, који, пошто су били близу саме обећане земље и видевши је и помирисавши је, нису могли у њу због невере и злобе, незадовољни свима! О, радуј се свему, хришћане, и за све хвала Богу; не буди неверан и злонамеран – иначе нећеш ући у обећану небеску отаџбину. Децо! имате ли храну? [Ин. 21.5]. Сви људи су деца, а посебно хришћани – права деца Сина Божијег. Он их је створио и ствара; родитељи су само [посредници]. Да, ја сам дете Божије. Мајка ме воли – то је слаба сенка љубави коју сам Бог гаји према мени. Он родитељима даје љубав за децу само ону коју може да обузда ограничена људска природа, оскудна посуда – љубав у свој својој Божанској лепоти ће се развити после пада тела. У славу Пресветог Духа Божијег. Дах Духа Светога. Духу Светоме све спасоносно вино. Случај пацијента. Свеприсутност дисања (он дише где хоће [Јован 3:8]), разумљивост овог даха (чујете његов глас [Јован 3:8]) - једноставно не знате одакле долази. Зашто се Дух Свети јавио у бурном даху (да би значио да је то управо Дух Божији, дах Божији. Ипостас јури); Зашто се место понекад помера због појаве Светог Духа (место где се скупштина креће)? Да би такође јасно указао на Његово присуство верницима и показао да Он делотворно покреће наша срца ка добру, уздижући, увећавајући, уређујући тугу оних чије наследство умире. Да ли Дух Божији данас дише у људе? Удише свакога који тежи ка самоочишћењу. Када дише? У сваком тренутку када види човека који је расположен да прихвати Његов дах, а посебно током молитве; онда одједном буран дах се често спусти на нас и испуни сву кућу у којој седи наша душа; у нашем даху бура: као од јуриша јаког ветра... [Дела. 2.2.] (Сваки удах... од Духа се зове.) У исто време у душу силази животворни огањ, греси у срцу топе се од њега, као лед или као восак из ватре, и теку из очију дуж образа, чудесно олакшавајући и наслађујући душу и тело нашу. Плаче слатко и лако, дисање јој је учестало, појачано, посебно лагано и пријатно, дивна је промена у целом њеном бићу: света топлина, обиље живота, лакоћа, смиреност, нежност. Такви случајеви прилива Светога Духа често се понављају код грешника који дођу до живе свести о својим гресима. Они су жедни само једног: опроштења својих грехова, као јело и пиће, као блаженство - толико су заробљени [слатким] током Духа; занемарују се болест и телесна смрт. Такав случај десио се код једне болесне жене која је дуго боловала од водене болести, а вода јој је три пута отекла из стомака. У почетку је, очигледно, имала тугу овог доба, ласкање богатству имало је снагу у њеном срцу, али се после прве исповести и причешћа очигледно смирила, а светске бриге су је напустиле; све њене мисли су се окренуле ка њеној болести и смрти и страшном и праведном испиту: видела је да се њена болест појачава и да је мало наде. Тада ју је обузела туга, чак и после Бога [2. Кор. 7.10]. Сам њен муж ми је причао да је пре него што је пожалила што се растала са светом, туговала што је њихова кућа тако недавно саграђена, толико је невоља са њом, толико новца уложено у њу - а она је тако мало успела да живи у њој, морала је да је напусти. А сада је потпуно одустала од кајања, и размишљала само о томе како ће јој он опростити грехе. Требало је и четврти пут пустити воду... пре ове опасне операције, пацијент је хтео да се исповеди и поново причести, и поново су ме позвали... Тада је дах Духа Божијег био диван, и ја сам, осећајући Га, са љубављу и страхопоштовањем изнутра понављао: слава Теби, Утешитељу душе, Живом и Животворном, Огњу који из Огња долази, сагоревајући душе наше светим пламеном скрушености за грехе и љубави према Богу; слава Теби, Сласт срца наших; слава Теби мир и радост наш! Диши, Душе љубави, и не иди од слуге Твоје, у коју си удахнуо по наслеђу своме за њену послушност и непоколебљиво подношење болести. [Прати размак од две ауторске странице. – Ед.] Шта ради душа са материјом тела када уђе у мртво тело по речи Животодавца? – Оживљава га и обнавља; од ружне распадајуће масе земље прави лепо тело, цветајуће животом, у свим крајевима обуздано. Свемогући је Дух Животворни! Душа је јака у свом телу и над својим телом! Сада желим да говорим о Богу, који даје живот свима и свему. Сваког тренутка душа моја је са свих страна заштићена менталним законима Свевишњега: Ја ћу своје законе ставити у њихове мисли, и уписати их на њихова срца; и ја ћу им бити Бог, а они ће бити мој народ [Јевр. 8,10]. Државни закони су само слаб привид менталних закона кроз које Свевишњи управља нашим душама. Наша вера је добро вино, старо, окушано, доказано, запечаћено са седам печата (седам Светих Тајни). Гнев према мајци настаје у души од нечистоте срца, од недостатка свете простоте, од гордости. Стога, када се она појави, морате одмах, у смирењу срца, замолити Господа за милост и никако не тражити њен узрок у особи према којој се распламсала мржња. У свом мишљењу о себи не зависи од других људи, већ увек од своје савести и своје свести. Ко зна шта је у теби, чак 94 дух твој који живи у теби [1 Кор. 2.11]. Иначе се дешава да у присуству других помислите: шта ће други рећи о вама ако кажете ово или оно, или урадите ово или оно? Лоше. Морате имати своје ставове о људима и своја уверења. Нон проптер фацтум, нец вербум, нец маниерес 95 морате поштовати и волети туамматрем 96, али због чињенице да је она мајка. Испуњаваш заповест Господњу: поштуј матер своју [Мт. 15.4], а да би га испунио не сме ни у шта да гледа. Сећате се да је била у раној младости?????????? ?????? 97 и зато је у свему необично једноставан. Нека буде тако. Ово је побожно. Ниси једноставан и горд: учи од ње, иако је тешко и горко за твоје срце, једноставности и смерности. До сада сам се огрешио о Господа тражећи сујетну част од људи и нисам то приметио, а сада грешим. Помилуј, Господе, исправи и очисти, Господе, и научи, Господе, само од Тебе славу искати. Духовни слепче, заслепљен глупом гордошћу, како се бојиш бешчашћа од људи! Али жеђи за тим ако желиш спас од душевних болести. Сетите се какву је срамоту претрпео Господ славе! Хоћеш ли ти, највећи међу грешницима, тражити славу? Није ли срамота коју заслужујете боља? Имајте мир и светост са свима, осим [руским: без којих] нико неће видети Господа [Јевр. 12,14]. Сваки ближњи је за нас светиња, као лик Божији. Зашто се сећамо људских јада и љутимо се и љутимо на оне који нас вређају, али врло брзо заборављамо ђавоље притужбе, оне најзле, најштетније и континуиране, па иако нам је нанео неправду хиљаду пута дневно, ипак заборављамо, док једну увреду човека држимо у срцу дуго, понекад и више од једног дана? Ово је ђавоља чари! Ђаво уме да нас превари: када нас вређа, он се увек крије иза наше сопствене гордости, као да жели најпре да нам угоди покретом извесне страсти, иако после увек убија, а ми од њега добијамо горчину за своје глупо, неразумно самољубље. Он увек по сто пута увећава увреде које нам други наносе и представља их у лажном облику – а опет, овде се крије иза наше гордости, као да је љубоморан на наше благостање, које други наводно мисле да униште својим увредама. Варалица! Поштуј своју мајку као светицу. И заиста, за мене је она предмет светог поштовања. Да спречите пад ауторитета вашег наставника, да одржите самопоштовање ученика и да останете њихов научни идеал током целог предавања – то је задатак свих активности наставника! („Образовање.“ Часопис за менторе и родитеље. бр. 3, 1860) Друга ствар је да увек са собом имате списак свих ученика и тачно доделите своје оцене свима. ФИИ. Синоћ ми је бестелесни преварант приказао сладострасно виђење (моја јутрошња литургија). Овако увек шири своје мреже пред мису. Када имате посла са различитим људима, морате успоставити одређени такт и не понашати се на различите начине, већ бити независни према свима. То се посебно тражи од свештеника, који у свом приступу треба да буде идеал за све – срдачан, једноставан, али без икаквог понижења. На дан Свете Тројице позовите странце за трпезу, почастите их, послужите их са радошћу и једноставношћу срца, као Аврам. Човек који дубоко воли обично би желео да се задовољи телом своје вољене, како то Свето Писмо изражава. Стога, ако волите своје родитеље од срца, онда са задовољством тражите прилику да им пољубите лице и руку; а ако не волиш, онда се љубиш без задовољства и трчиш около љубећи их у многим приликама, а ако се директно представе, онда са негодовањем обављаш уобичајени задатак, а овде поред неискрености љубави показујеш и понос. И шта је, чини се, толики терет још једном пољубити руку својих родитеља? Следеће недеље једите мање, посебно месо. Неверовање у Мистерије је смрт; вера је живот унутрашњег човека. Неверје је слабост, болест људског духа. Срушена столица. Тако ће се једног дана моје тело распасти и неће бити ништа боље од сломљене столице: кости ће лежати у земљи или на земљи, и нико неће обраћати пажњу на њих, нико неће рећи: то су те-то-те кости – јер неће знати чије су, као што не знамо са ког дрвета на земљи леже крхотине или пањеви или рушевине. Да, срушићу се: у земљу ће моја земља. Али мој дух ће се вратити Богу – свакако Богу, као што се сада често, по природи обраћа к Њему и налази у Њему обиље мира и живота. Дрво утемељено својим коренима у земљи живи, расте и доноси плодове. Људска душа, потврђена вером и љубављу у Бога, као духовни корени, такође живи, духовно расте и доноси плодове богоугодних врлина, којима душа живи и живеће у наредном веку. Дрво ишчупано из земље престаје живот који је примио из земље кроз своје корење. Тако и душа људска, изгубивши веру и љубав у Бога и не пребивајући у Богу, у коме је сав њен живот, духовно умире. Оно што је земља биљкама, Бог је души. На Синају, где су стајале ноге Господње, Господ ће оставити трајни траг. На духовном Синају – Пречиста Дјево, постоји и траг – свака духовна светлост. Истина је реч – цариници и блуднице иду испред тобожњих адвоката и праведника у Царство Божије [Мт. 21.31]. Какве сузе! Гледајући у Божји свет, шта видим? Свуда видим изузетну ширину и разиграност живота: у животињском царству - између четвороножних, између гмизаваца, инсеката, птица, између риба. Сада се поставља питање зашто је човеку, а посебно ревним за побожност, скучен и тужан пут живота? Господ је свуда свуда излио живот, задовољство и радост – и сва створења, осим човека, величају Творца задовољством у животу и разиграном радошћу. Зашто сам у раскораку са општим животом? Нисам ли ја творевина истог Створитеља? Решење је једноставно. Ми сами трујемо свој живот грехом, [а грешност] је страшни отров за душу; затим – бестелесни непријатељ, посебно он, и то углавном међу оним људима који се труде у побожности. Предстоји живот човека – правог хришћанина, у наредном веку: тамо ће му се открити све радости и потпуно блаженство. Али овде је он изгнаник и под казном: овде се понекад сва природа наоружава против њега због греха, а да не говоримо о древном непријатељу, који хода около као лав који риче, тражећи кога да прождере [1. Пет. 5.8]. Дакле, не стидим се овога: зашто свуда у свету има радости и задовољства, а у мени често нема радости, а ја мрко гледам на радости и пространост створења Божијих? Ја имам џелата за грех: овај џелат је увек са мном и бије ме. Али радост ће доћи и за мене, само не овде, већ у другом свету. Гледајући на свет Божији, свуда видим изузетну великодушност Божију у даровима природе: површина земље је као богата трпеза, коју у изобиљу и разноврсности припрема најљубазнији, љубазни и великодушни Господар; и не само да површина земље – дубине воде служе и за исхрану човека. Шта можемо рећи о четвороножним животињама и птицама – колика је великодушност у испоруци хране и одеће људима? Благодати Господње су бескрајне. Видите шта земља не испоручује лети и јесен? Дакле, сваки хришћанин, а посебно свештеник, угледајте се на великодушност Господњу: нека ваша трпеза буде отворена за све, као трпеза Господња. Шкрт је непријатељ Господњи. Слава човекољубивом Господу! Данас сам Га призвао (22. маја, ходајући од пристаништа) у тузи срца свог, и Он ме услиши и избави ме од туге моје. Дивна ствар! Творац неба и земље клања се плачу мог срца, као мајка плачу бебе, сваки пут када Га призовем. У међувремену, ко сам ја? - Црв који пузи по лишћу дрвета! Угуши ме и одлазим. Најслађи Исусе! Шта је то што ме се сећаш, што се клањаш мојим срдачним вапајима? Боље! целивам Твоју откупитељску десницу и певам Твоју неизрециву милост! Ако душа није блистава врлином, ако лице није блиставо унутрашњом светлошћу, шта има у светлости и богатој одећи? Тада се на нас односи реч Спаситељева: без [руског: напољу] они су црвени, а у унутрашњости су природно пуни крађе и обмане и сваке нечистоте 98 [Мт. 23.27]. Ова реч се каже, кажу, у том и оном духу. Видите, човеков дух се препознаје у речи, а његов дух се појављује са речју и често се саопштава другима са којима разговара. Дакле, са Речју Божијом, која је од вечности рођена од Оца, Очев Дух излази и даје се или саопштава онима који слушају реч Божију. Знајте сваки тренутак чији сте дух и чврсто се држите Духа Христовог. Чувајте се на сваки могући начин, да се у вас не увуче дух ђавола. По њиховом плоду увек их је лако препознати. Једно се изражава миром, љубављу, ширином и лакоћом срца; други - збуњеност, гнев, стегнутост и туга срца; Један даје живот, други убија; Један увек стоји у истини, други не стоји у истини и увек вара. За време молитава и пре причешћа стид и страх често се сливају у срце, крајње спутавају, потискују и убијају дух. Ово долази од ђавола. Доказ за то је да стид и страх одмах прођу када се кроз њих деси нешто чега сте се плашили као греха, и одједном вам срце постане светло. Очигледно, овде је на делу интелигентна зла сила, која, постигавши свој циљ, одлази. Не постоји ништа променљивије од материје, и она се природно мења у милионе врста по законима Творца, а да не говоримо о чудесним променама, на пример, ватра у росу, вода у крв, вода у вино, штап у змију; Чак и човек понекад мења материју на хиљаде начина. Шта да кажемо о Богу, који је све створио? Својство супстанце је променљивост. Господ то не чини и не жели разумним духом: својство духа је непроменљивост у доброти; лоше је ако се мења за зло. Али савршенство у доброти је дужност и циљ разумног, створеног духа. Тај тријумф духа над материјом је тај што га дух мења у хиљаде врста. Запазите, на пример, како овај дух мења материју у биљном царству, како су облици биљака бескрајно разнолики – и то све из једне земље: једна светлост сунца, један ваздух, једна вода, једна земља. А тела животиња - како су разноврсна! Дакле, својство материје је променљивост; Под овим условом је створен свет, са свом својом разноврсношћу. Слава јединоме вечно непроменљивом Богу – свемогућем Творцу! Када би материја била непроменљива, онда Бог не би био свемогућ. Слава духовној природи! Нека увек осваја материјалну природу. Замолите Бога да вам подари доследност у доброти. Призивањем Духа Светога и благословом свештеника, хлеб и вино се потпуно претварају Духом Светим, Који је и Дух Сина, у Тело и Крв Спаситељеву, тако да се суштина хлеба и вина у потпуности састоји од духа и живота, по речима Спаситељевим: (речи које ти говорим и крв и бек). 6.63]. Служите што је могуће смиреније, односно да све помисли буду у дубоком миру и спокоју, без журбе, без ревности. Човек не може живети само од хлеба, него од сваке речи која долази из уста Божијих [Мт. 4.4 ]! И још увек имам зависност од овоземаљских стицања. И Син Божији пострада и умрије за мене и даје ми Своје Тело и Крв за храну и пиће. Ох, глупости! Ох, бесмисленост! (Господ ми је показао пример речима и делима: зашто не следим Његов пример? А ви имате исте мисли и расположења као Он.) Ђаво често води за нос онога чије је срце привржено земаљским стицањима, односно често се сурово смеје његовој глупости. Запамтите да ваше срце треба да буде заузето само Христом – вашим правим миром. Запамтите такође да везе срца са светом и његова пожуда с времена на време постају све јача и јача. Не губите време да их растављате. Ако то пропустите, припремићете се за понор рада и бескорисно се исцрпити. Зар још увек нисте правилно проценили супстанцу, шта год да је: храна, одећа, новац или било шта друго што служи нашем поквареном телу? Све је ово за наш бесмртни дух исто што и у бројевима 0 (нула) – ништа. Међутим, шта ја кажем: нула? Горе!! Нула не значи ништа, а ово, ништа само по себи за нашу бесмртну душу, саму је убија и уништава! Седуцтион! Видљиво заводи јер је видљиво и ласка спољашњим чулима; а невидљиво, и поред тога што је права истина и прави живот уноси у срце, не плени нас таквом постојаношћу управо зато што је невидљиво и прихвата се вером или се осећа срцем када је способно да осети невидљива добра, односно када је сразмерно чистије. А овде је тако нечисто! Зато и живи тако недостојно! Дакле, невидљиво не поседује наше срце колико видљиво. Али није ли невидљива и сама наша душа? Није ли она покретач и процењивач материје? Како то да је не привлаче невидљиве погодности које су јој сродне? Изопаченост, исквареност нашег унутрашњег човека на почетку – то је прави разлог зашто људи тако мало вреднују невидљива добра. Невидљива душа је, једењем забрањене хране, пала под власт свог меса, које је храна завела. И ко не примећује да и сада наша душа највише страда због отрова којим је човек у почетку пао у кварење? Наша мисао је обучена у реч, а у речи (као да се одмара) видљив је дух субјекта који мисли. Примените то Богу. Бог Отац се открива кроз Реч. И кроз Реч се Дух Очев јавља вербалним бићима – људима. Убудуће, када на празник Свете Тројице будете читали чудесне, божанске молитве на Вечерњи у слуху народа, читајте их са посебном разборитошћу, смирењем и искреношћу. Исповедајте своје грехе у [средњим] молитвама посебно са најдубљим смирењем – као да сте сами то учинили за себе, и не будите нимало лицемерни у својим речима: ово је гадост Господу. Припремите се за служење Литургије на најдостојанственији начин. Амин. Исповедање свештеничких грехова у молитви сматра се крајњом нужном и угодном Господу свих. У ствари, какав свештеник или епископ треба да буде када такве молитве за народ изговара пред Господом? Колико високо треба да буде у животу, узвишен у својим мислима и срцу? Али као што је и он грешан као и сви други, и због својих сагрешења недостојан је да отвори усне своје на молитву за друге, живе и мртве, будући да је и сам пун грехова, тако је његова неизоставна дужност да од срца свог исповеди своје грехе пред Богом, да би, приклонивши се тако милости Господњој, онда својим грехом измолио смирење других за смирење. Тако су урадили младићи Ананија, Азарија и Мисаил, осуђени на спаљивање: признали су своје грехе и грехе народа, признали себе као достојне Божјег погубљења, а затим се молили Господу да буде милостив према неистинама њих и народа. Када приносите молитву Богу – ово је вербална служба, имајте потпуно поштовање према њој, према свакој њеној речи; знајте да је Аутор сваке молитве сам Бог, Његова Реч и Животворни Дух, који се за нас залаже неисказаним уздисањем [Рим. 8.26 ]; Будите чврсто уверени да Господ чује вашу молитву и да ће је испунити ако се молите свим срцем. Што се тиче истинитости свих речи молитве, не сумњајте уопште. Сам Бог Реч стоји на челу молитвене речи и контролише је. Сама Оваплоћена Реч Божија се моли кроз твоје усне. Презирући видљиво, волите невидљиво. Сходно томе, волите бесмртну душу у особи и не обраћајте пажњу на његово тело. Поштујте сваку мисао, осећање или расположење. За невидљиво, не штеди видљиво. Када третирате браћу, замислите њихова пријатна осећања од ваше посластице и срдачности. Покушајте да дате мир свачијем духу, и Господ ће вам дати мир и у овом животу. Када је Исус дошао код апостола затворених врата – зашто? Иначе, да би све нас уверио да када се молимо у својој кући Господ долази из свог обитавалишта у наш стан затворених врата. Када сумњате у било шта у вези са вером, сетите се да је све у шта верујемо потврђено вером и праксом целе Цркве, сада тријумфалне на небу и прослављене на земљи. Дакле, било би смешно сумњати у било шта. Ако осећате несклоност или љутњу према некоме због његовог ружног лица или непознавања речи и неуредног понашања, онда сте прељубник, поносан и сујетан без икакве сумње. За мене је моја мајка виша и часнија од свих људи. Зато је морам имати у својим мислима и срцу, и свуда је поштовати. Сматрај себе и људе, из пуноће свог убеђења, као земљу и пепео – и тада за тебе неће бити разлике између белог и тамног, између нежног и грубог, између лепих и ружних лица. Запамтите да ћемо за кратко време сви подједнако постати земља. Ја сам незнатан, слаб дух од бесконачног, свемоћног Духа – Бога; мој дух пред Њим је као дух инсекта којег гњечим прстом; моје тело је као тело црва. А колико је нечистоће, колико је зла у незнатном духу и у малом телу! Бездан! Покушајте хитно да исправите оно за шта вас Свевишњи туче. Док се исправљаш, свом снагом упијај веру и љубав, кротост и смирење у своје срце. Познати лек, увек формулисан на исти начин, увек има исту снагу ако се пацијент придржава дијете. Исто тако, животворне Тајне, увек на исти начин створене по смишљеном, добро уређеном поретку, увек имају спасоносну, животворну и очишћујућу моћ, ако постоје услови на страни болесне душе - вера, признање своје грешности и неиспуњени стомак. Ако је хиљаде изабраних хришћанских људи искусило победоносну силу Крста и зачуђено повикало: непобедива, несхватљива, Божанствена сила Крста Часног и Животворног, не напуштај нас грешне, и ако ти, искусивши силу његову на себи много пута, сада је не искусиш, иако често користиш знак крста, онда то не значи да све то значи да Бог користи није оштар, али је постао досадан; то значи да немаш живе вере у његову моћ; значи да сте увредили његово Божанско достојанство. Неопходна и најизвеснија последица! Дете се сече бритвом којим не зна да користи! Сетите се шта је Крст учинио и сада чини, и живом вером насликајте на себи знак спасења. Срдачном вером сједини своју душу са Богом – и све ћеш моћи. Да ли се против вас боре јаки, невидљиви, бескрајни непријатељи? - Победићете! Видљиви непријатељи, спољни? - Победићете. Мучен страстима? - Савладаћете. Потискивање туге? - Ти ћеш ме одбити. Јесте ли обесхрабрени? - Добићете храброст. Са вером можеш све победити и примити само Царство Небеско. Вера је највеће добро у земаљском животу: она повезује човека са Богом и у Њему га чини јаким и победничким. Ко је сједињен са Господом, један је дух са Господом [1 Кор. 6.17]. Да бисте од срца одали поштовање према свима вишим од вас, морате од срца признати да сте гори од њега, грешнији и не чистији од њега. Реци: Ја сам сам нечист, а тај и тај, у поређењу са мном, чист је. О поштовању кроз љубљење руке. На крају крајева, ја дефинитивно нисам ништа чистији и гори од свих осталих, иако понос то крије од мене. Свакодневно и сваки час носи у себи убеђење да си слабост и да је само Господ твоја снага, и реци Господу: Ти си снага моје слабости. Сатана нитков ме је синоћ силно искушао! Ох, каква лоша ствар! Тако ме је лукаво преварио: мене, човека слаба у свакој врлини, као трску потреснуту ветром [Мт. 11.7 ], згодно узбуђен разним страстима и жељама! Искушење је уследило као резултат веома блиског односа са девојкама претходног дана, а и са нашим! Наставите да се држите! Непријатељ ме је јако узнемирио! Како је очигледно присуство непријатеља! Али и колико је јасно постојање Бога – у сновима и у стварности. Непријатељ својим поступцима и искушењима непријатељским према Богу буди у нама најживију веру у постојање Бога, Коме се на сваки могући начин одупире и пред којим нас на сваки могући начин клевеће или скрнави. Сатанина гадост у души после ноћног искушења: превара срца, извињење за грех, неосетљивост према њему. Морам се покајати за грехе своје младости, за грехе искушења. Као вођа других (старији), дао сам пример пијанства и других грехова. Греха моје младости, Учитељу, не памти [Пс. 24,7] и не осуђујте ме због њих. Не моли се као у шали, немарно, час распламсавајући се, час гасећи своје срце, час слабећи, час опет нешто појачавајући – већ озбиљно, увек са духовном чврстином, без зијевања, не гледајући у страну. Очима срца непрестано созерцавај законе Сведржитеља, а у њима и Самога Законодавца и Судију, који хитно кажњава сваки грешни покрет срца, и који је милостив и раслабљује и даје слободу души после срдачног покајања. То значи ходити са Богом, као што каже Давид: Видех Господа преда мном, јер ми је с десне стране; нећу се поколебати [Пс. 15.8]. Да ли сте приметили да уз достојно прихватање Светих Тајни у душу улази исти Христос који силази у душу за време срдачне, усрдне молитве? Исти мир, иста топлина и лакоћа? Данас сам се на своју унутрашњу радост и мир причестио Светим Христовим Тајнама. Господ је са животворном топлином, која је необично осветлила моју нутрину, упокојио се у мени. Када сам се причестио, своју веру сам засновао на вечном спасењу од достојног примања Тајни. Спасавају – дакле, Спаситељ је ту. (25. мај 1860.) Данас сам се и ја животворно причестио. Трудио се да служи мису и служио је смирено, чврсто (27. мај). Речи је изговарао јасно, чврсто, изражајно. Кротак и смеран човек се ни на кога не љути. Чувај језик свој од зла [Пс. 33.14 ]; не изражавај својим језиком никакво зло, никакву страст; нека се замрзне у теби. Знаци присуства злог духа у човеку: унутрашњост је необично стегнута, дисање је тешко, глас дрхти, израз лица и очију болан, нејасан; активност мисли и осећања је потиснута; цела личност је повезана. Кад се занесеш чаром страсти, тада из дубине срца вапи Господу: Ваистину, обасјај светлошћу Својом чар страсти које ратују на души мојој, и сагори кроз таму њихову загушљиву! Добро је да увече дате себи дневни извештај о томе да ли сте претходног дана остали верни заповести љубави, јер нема ништа важније од тога да из дана у дан идете у корак са љубављу, а нема ничег недостојнијег хришћанина него да на неки начин прекршите заповест љубави у току дана. Кажу да је свој дух пренео на своју децу, подређене или ученике; или је такав и такав безвредан духом заразио своје другове. Видите да чак и људи могу пренети свој дух на друге - добре или лоше. Утолико више то чини Син Божији, Који људима даје достојне Ипостасног Духа Божијег: примите Духа Светога [Јн. 20.22]. И ко не примећује да су два духа видљива у свету: један је Дух Христов, а други је дух света, дух кнеза овога века, који је заслепио ум неверника, дух ђавола. Дакле, ко нема Духа Христовог није Његов [Рим. 8.9]. Морамо увек чврсто да благодаримо Богу за Његову милосрдну помоћ која нам је у борби против страсти и бестелесног душмана, што нас Он, који свакодневно и често падамо у грехе и безакоња, не напушта својом љубављу и промисао и непрестано је, нашом молитвом, Помоћник и Заступник. О! Шта би нам душманин да нас Господ није избавио од њега! Благодарим Ти, Господе Исусе Христе, Боже мој, што Твојим животворним Тајнама умиваш срце моје од прљавштине греха, оживљаваш, дарујеш мир и чиниш те радосним. Слава Теби, Добротвору мој! 26. маја 1860. године Сматрај да је Господњи преображај хлеба и вина у Његово Тело и Крв обичним, иако неизмерно највећим, као и свакодневна припрема лека апотекара. Прихватите Тајне са највећим смирењем и најчвршћим поверењем. Страх и сумња су неопростива глупост и велики грех. Он кажњава себе, управо страхом – где страха нема [Пс. 13.5]. Реке су се излиле... и пале на ту кућу; и паде [Мт. 7.27], односно реке невољног гнева падале су на људско срце; или реке разних страсти, које као брза река спирају срце и вуку га ка злу. Ова појава се често дешава у души. Нема потребе да оклевате. Ако не волиш простоту, односно једноставан изглед човека и његов груб говор и просто држање, онда си далеко удаљио од простоте и поносиш се, а гордост ти је заслепила очи. Моја мајка заслужује апсолутно поштовање од мене! Волећу свакога за Христа, свог свакодневног Добротвора, без обзира на све. И за ово ћу непоколебљиво гледати у Христа. Помози ми, Боже! Затварам очи и уши на све мамине недостатке и знам једно: да је она моја мајка. Ко ће у стварном животу избећи ђавољу журби да нападне душу? Она је брза, јака и брза, као дух, као мисао, као тренутак, као бљесак муње - и јао, велико јао неопрезном који је узео дах душманина у своју душу: тлачиће, запалиће, мучити, сатрти. Мораш имати, као да дишеш, Исусову молитву на уснама: Исусе, Сине Божији, помилуј ме. Господе, избави све од ђавоље журбе. Није ни чудо што се Велики Макарије молио Светоме Духу: избави ме од ђавоље журбе. Мој Бог је добар и човекољубац - и ја треба да будем. Он ме храни Својим Телом и Крвљу – барем не треба да штедим обичну храну и пиће за своје ближње. Пресвета Госпођа Богородица је бездан, бездан благодати, као што сам и ја бездан, понор греха. Све службе и Свете Тајне обављајте са изузетним смирењем. Збуњеност и страх већ значе слом менталних снага, али Богу морамо служити добро уређене, мирне душе. Зграби бестелесног непријатеља за саму главу: ако те заиста тера да мрзиш своју мајку, онда се он овде појављује јасно, сав и главом. Мир и изобиље живота срца после причешћа је највећи, непроцењиви дар Господа Исуса Христа, који превазилази све дарове везане за тело и заједно. Без духовног мира, са скученим и измученим срцем, човек не може да ужива никакве користи – ни материјалне ни духовне: за њега тада нема задовољстава која произилазе из осећања истине, доброте и лепоте, јер је сам центар његовог живота – срце, или унутрашњи човек – потиснут и убијен. Као аутомобил на пароброду или у некој фабрици, човек има срце; срце је покретач целе личности: оно покреће ум, машту и цело тело. Када се враг усели у срце и мучи га и тлачи, онда му треба рећи са крајњом понизношћу и једноставношћу, као да ти стоји с леве стране – са таквом вером: зашто си дошао к мени, тако смеран и слаб, какво је то задовољство да ме победиш – а шта ако ја победим тебе? Како ће твој понос бити рањен? Бежи пре него што те победим у име Господње. Ја, грешни и смирени, треба да се обучем у одећу смирења: лака и отмена одећа неприметно уноси гордост и сујету у душу и разгаљује и опушта душу. Кашљање није зло: и ви прочистите грло. Доведите ме из свог улова, да, јер ће вас моја душа благословити [Пост. 27.4]. Ако и сада теку благослови са усана оца или мајке за храну коју је обезбедио син, или за новац који му је послат, ови благослови су валидни. Шта значи да је патријарх благословио његовог сина, наредивши му да раније донесе храну и да је једе? То што деца у старости треба да негују и теше своје родитеље, а родитељски благослов им је, такорећи, награда за љубав према родитељима и бригу о њима. Слава несхватљивој, Божанској сили Чесног и Животворног Крста Господњег, који мене грешног не оставља: срце моје злобом зграби и мучи ме, тлачећи срце моје, али после речи: нека се све супротстављене силе сатре под знаком лика Крста Твога, говорећи са чврстом вером, и по лику вере, и по лику демона, на знаку вере и демона. дим, нестао и одједном је постало лако, лако. Потребно нам је чврсто уверење да муку срца изазивају управо демони, и живо поверење у моћ Крста Господа Исуса, која нам је увек својствена. Из своје велике љубави према мени, Господ ме храни Својим животворним Телом и Крвљу. Ако нас је Бог тако волео, онда треба да волимо једни друге [1.Јн. 4.11]. Врло је тихо и лако у души после борбе са било којом страшћу и после срећне победе над њом у име Господње. Ово је Божанска тишина; ово је добри и лаки јарам Христов! Пометња је почетак деловања ђавола и страсти и нереда душе. Животворне Тајне оживљавају душу, која сама оживљава тело. Ту је очигледан доказ њиховог Божанства, иако Спаситељевим речима није потребан доказ, будући да су саме ствари, као и речи Створитеља. Упркос свему, треба волети своје родитеље, чак и ако имају очигледне мане. Проклет је и безобразник што се ругао свом пијаном и голом родитељу. Живот човека не зависи од обиља његовог имања [Лк. 12.15]. Видите, наш живот не зависи од богатства. Господ сваки дан храни моју недостојност, облачи ме, опрашта сагрешења и помилује ме на сваки начин; чак ме и – који сачињава неистраживи понор милосрђа – свакодневно храни Својим Телом и Крвљу: како да не храним свог брата, чак и ако он то не заслужује, свакодневно и, штавише, љубазно и великодушно. Нека дође к мени да се послужим својом милошћу, као што свакодневно долазим код Господа да измолим Његову милост – опроштај грехова и неосуђујуће причешћивање Његовим животворним Тајнама, а да и не говорим о томе да ја, не питајући, користим свакодневне благодати здравља и других овоземаљских благослова. Ђаво се јача да бих непоштовањем и ненаклоношћу према својој мајци крајње увредио доброту и великодушност Божију. А ја сам, преко мајке, од Господа удостојен постојања, уживања живота и дела руку Божијих, и служим Господу у чину свештеника; кроз тело примљено од ње сједињујем се са Самим Господом у Тајни Тела и Крви Христове и имам наду да добијем вечне благослове. Моја мајка је посредник или водич тако великих дарова од Бога мени! Према свему овоме, како високо треба да буде моје поштовање и љубав према њој! Сетите се величине своје службе и чињенице да можете показати велику љубав и захвалност Богу за Његове дарове у чину Његовог свештеника и добити највеће награде у Његовом Царству. Читав ваш живот је служење Богу, док су други, по самом свом звању и навикама, постављени тако да својим животом служе свом трулежном телу, а Богу посвећују само најнезначајнији део свог живота, а онда, због кратког времена у коме се обраћају Њему, немају времена да се концентришу на служење Њему, већ жуде, лутају по спољашњим мислима. Грех је највећи и једини зликовац: он нас одваја од Бога, Извора живота, лишава душу мира и свих духовних благослова и гура је у свако зло. Он једини је сва наша мука, сва наша пропаст. Ослободити се греха је циљ свих наших тежњи и напора. Нашом умном, невидљивом душом управља умно, невидљиво, врховно законодавно Биће – Бог, Његови ментално-срчани закони. Ставићу своје законе у њихове умове, и записаћу их у њихова срца [Јевр. 8,10]. Нема разлога да хришћанин има злобу у срцу према било коме; злоба као злоба је дело ђавола: хришћанин треба да има само љубав у срцу; и пошто љубав... не мисли зло [1 Кор. 13,4–5], онда не треба мислити никакво зло о другима; на пример, не треба да мислим о другима да је љут, поносан и слично, или ако му, на пример, покажем поштовање, он ће постати поносан; ако опростим увреду, он ће ме опет увредити и смејати ми се. Неопходно је да се зло не угнезди у нама ни у ком облику, а зло обично долази у превише облика. Слава Спаситељу моме Богу, који ме избави из пећи огњене, коју је у недрима мојим запалио седмоструки враг за злобу моју. Свемоћни је после срдачног покајања и искрене молитве за опроштај претворио огањ у хладну росу благодати Своје. Рекао сам: Спаси, спаси ме. Било је то у храму – у Успенској цркви. Слава Теби, Свеблаги, Дивни, лебди у храму и на сваком месту и услиши молитве наше које долазе из срца. Изузетно је неопходно увек слушати своје срце, али посебно пре литургије и посебно пре литургије на празнике, када је на литургији много народа. Непријатељ свим средствима жели да победи свештеника пред великом гомилом (29. маја 1860). Свет је оваплоћена мудрост Божија. О молитви. Када читамо молитве без намере да се молимо, већ само као из радозналости, онда, да ли сте приметили како се оне лако читају за душу и како се њихова светлост јасно утискује у душу! Али када заправо почнете да се молите, откуда невољност или невољност, лењост срца, тама мисли која не прихвата светлост молитве. Чудна ствар! – из радозналости читаш радо, али када баш треба да се молиш, онда нема жеље и мораш да се натераш. Такве су нам све молитве, све службе и Тајне. Божји дарови се не дају без рада! Непријатељ се посвуда спотиче! Молитва пре целивања на литургији: Господе Исусе Христе, Боже наш! Творче љубави и Добри Даваоче, дај нам, слугама Твојим, да волимо једни друге као што си нас заволео, да једном љубављу сјединимо сва бића, Теби се молимо и Теби узносимо хвалу и причестимо се Светим и Пречистим Тајнама Твојим. Јер Ти си љубав наша, и славу Ти узносимо са безпочетним Оцем Твојим... (Из службене књиге Единоверије.) Као што кутлача воде долази из потока, тако је са нашег имања давање милостиње сиротињи или угођавање гостију. Црпаш из потока и вода тече не опадајући; Дајеш од свог имања – и оно тече од Господа у непрекидном току, и у њему нема оскудице. За шкрте богаташе она чини устајало мртво море, у коме они душом гину живи и после смрти ће заувек пропасти ако се не поправе. Ако нешто принесете на жртву храму Божијем, жртвујте са вером и љубављу према Господу, добровољно, и ваша жртва ће бити наклоњена Господу храма. Отишао је са тугом, јер је имао велико иметак [слава: много стицања] [Мт. 19.22]. Туга срца због лишавања стицања значи његову болну везаност за пропадљиво богатство. А срце тугује јер је та везаност неприродна, што у богатству нема живота за срце (чувај се похлепе, јер човеков живот не зависи од обиља имања [Лк. 12, 15]), него смрт за њега, што је срце створено не за приврженост чулним добрима, него за љубав према Богу и за приврженост духовним добрима. Велика је моћ богатства и новца уопште над људским срцем! Тешко је шкртој особи да се растане са својим рубљама! Његово срце тугује када их даје. Реци му да својим богатством може да купи рај - он ће заменити рај за новац. Боже! помилуј нас! Јуче, на вечерњој молитви, непријатељ је дирнуо моје срце отровним порицањем Три Светла Једине Доброте; не одражавајући тада свим срцем овај напад, него само говорећи умом: Знам у кога сам веровао [2 Тим. 1,12] и поучен сам тајни Тројичног Божанства од Злога, нисам сву силу ових речи ставио на своје срце, био сам лењ да се срдачно потрудим да их утиснем у своје срце – а непријатељ је остао у мом срцу. Када желим да спавам ноћу, то ми не дозвољава: збуњује ме и гуши. Треба да отерамо дрског посетиоца. ста? Са истом ствари на коју ме је заглавио - Трипле Граце. Тако увек треба да буде: како он тебе повреди, толико и ти њега, јер он рани клеветом на познату тему, а ти свим срцем признајеш истинитост те теме. Шта сам урадио? Признао сам свим срцем истину о Три Светлости у Богу и речима: у име Оца и Сина и Светога Духа, Амин! – пређе утробу. Мучно опекоши стомак, ђаво је изашао, а ја сам се смирио и спавао мирно и лако целу ноћ. Када служите молитву пре него што започнете своје дело проповедања, исповедите се пред Извором мудрости заједно са апостолом да ни сами нисте били у стању да мислите ништа своје у проповеди, као од себе, него је наша способност од Бога: Он нам је дао способност да будемо служитељи Новог Завета, не слова, него духа (2 Кор. 3, 5–6]. Радујем се у свом срцу што је Једна Бескрајна Доброта у Три Светла. Као што је ово Тројство благотворно за створења! Да нема Тројице у Лицима, која би нас грешне откупила од проклетства и вечне смрти; да ли би тада Утешитељ, Дух истине, био са нама заувек, и увео нас у сву истину! Слава Теби, Трострука Благодати! Радујте се сви, што је доброта у три светлости. Утврди, Господе, срце моје у љубави: јер Ти си биће и вино љубави. Амин. Када се молите, треба да ставите на срце речи: Доброта ме слуша. Због честих, суптилних, оштрих, тренутних напада на срце духа злобе, мора се увек имати спремно оружје у срцу против њега. Ово оружје је реч: шарм (превара). Јер сви његови напади и сав њихов успех састоје се у обмани, вешто прикривеној; често, међутим, њен успех зависи од страсти које се гнезде у нашим срцима. Научите велику уметност или, још боље, једноставност да све кажете и радите искрено, из срца. Временом се у мени накупило много поноса и сујете. Видим то. Неопходно је очистити срце, иако је ово чишћење болно. Ко се понизи, узвисиће се [Лк. 14:11]. Намерно се понизи у очима људи; реци да те је Господ од сиромашних, необразованих и неуких родитеља уздигао на такву висину; имај своју мајку за узор у њеној једноставности и смирењу – и Господ ће те прославити и узвисити. У кротости и смирењу непрестано слушај своје срце. Родитељи цео живот потврђују постојање деце и након њиховог рођења. Поштуј оца и мајку... да дуго живиш на земљи [Изл. 20.12]. Какво поштовање заслужују! И свако добро га обавезује да поштује родитеље - нека буде доброте. Родитељи су, на неки начин, наши богови. Ђаво везује срца људи за чулне ствари са најзлом намером – да заувек погуби душу њихову, да, држећи се чулних ствари, забораве да се приљубе Богу, Извору живота, и не виде голотињу своје душе и не украсе је одећом добрих дела. О! Срамота, велика срамота голотиње таквих људи ће се појавити после њихове смрти! Да се ​​не види срамота твоје голотиње. Саветујем ти да купиш од Мене... белу хаљину да се покријеш [Отк. 3.18]. Једноставност, доброта и доброта срца као неопходан услов за молитву; пост је неопходан услов за успех молитве. Парцере цуилибет реи патрис цауса, куи сорорем суам нупто тиби дедит, ест макиме Део маледицере фацто, Ејус бонитати 99 и боунти. Ако другима дугујем љубав и великодушност, онда много више њему. Говорећи о молитви, говорите о гадним, лукавим, богохулним помислима и о расејаности и игри маште, која веома плени молитеља – о тежини, досади (од ђавола). Не треба бити кукавица када непријатељ унесе сумњу у срце и, нагло ослабивши њиме срце, спали га; мора се чврсто, без стида, залагати за истину и свим срцем паметно и брзо одбити клевету. Када почнете да се молите Царици Богородици, пре него што се молите, будите чврсто уверени да је нећете оставити без милости од Ње. Тако размишљати и имати поверења у Њу је достојно и праведно. Она је свемилостива Мајка Свемилостивог Бога Речи, и сви векови и све Цркве хришћанске проповедају Њене милости, безбројне и безбројне, – и Она је, свакако, бездан доброте и великодушности, као што је о Њој речено у канону Одигитрије. Дакле, приступити Њој у молитви без таквог поверења било би неразумно и дрско, а сумња би вређала Њену доброту, као што се вређа доброта Божија када се Богу прилази у молитви и не нада се да ће од Њега добити оно што се тражи. Како хрле по милост некој високој или богатој особи, чију милост сви знају, која је своју милост доказала бројним експериментима? Обично са најмирнијим самопоуздањем и надом да ће од њега добити оно што желе. Тако је потребно у молитви: не сумњај, не буди двоумље. Благодарим Ти, Господе Исусе Христе, Сине Бога Живога, јер си ми дао да у име Твоје станем изнад замки ђаволских и да окусим победнички мир душом својом. Даруј ми све дане живота мога да га освојим у Твоје име и напишем Ти благодарност. Морамо презрети унутрашњи огањ који ђаво шири у нашим цревима, и храбро подносити његов пламен; међутим, потруди се да молитвом вере истераш непријатеља из свог срца. Ако се у току молитве јави огањ, немој се негодовати, него чврсто настави свој посао; ако када разговарате са људима, будите стрпљиви и говорите смирено. Кад види да се не обазиру на његову светлост, већ је самозадовољно толеришу, оставиће иза себе: поносан је, неће трпети да се задиви храброшћу слабих створења – људи. Али како љут, проклети: ако сам цео дан стајао снажно и са успехом му се одупирао, онда ће он увече свакако уложити све своје напоре да у мојој унутрашњости распламса своју ватру и да ме мучи. Обично га погоди тренутни грешни покрет срца - и, повративши у њега отров, оно га запали. У сваком тренутку вам је потребна изузетна будност, посебно када су у питању предмети око којих се врте страсти вашег срца – тада ће оно као муња бљеснути у вашем срцу и бацити у њега своју паклену ватру. Сва молитва треба да буде на уснама; сву пажњу на срчане покрете. Пред крстом Господњим, нарочито када га држите у рукама, понашајте се са изузетним страхопоштовањем, као пред самим распетим Господом, и не усуђујте се да опустите душу своју до смеха: тиме ћете умањити страдање Господа за своје грехе. Када видите крст, има времена само за молитву и плакање. Заувек имај у сећању бездан својих грехова и своју вечну кривицу пред Божанском Правдом. Нећу бити лењ да славим Господа свог и Пречисту Матер Његову, Заступницу за мене грешног, пред Сином Његовим. Хвалим Господа мога што ме је и данас избавио од моје жестоке туге, која ме је посетила због греха мојих. Када сам био у тузи, завапио сам Господу речима покајања (тј. 50. псалама) Давидовим, и услишао ме Бог спасења мог. 19. маја 1860. године. Као што мајка учи бебу да хода, тако нас Господ учи живој вери у Њега. Мајка ће сместити бебу, оставити га самој себи, и она ће отићи; онда каже беби да иде код њега. Беба плаче без мајке, жели да оде до ње, али се плаши да покуша да направи корак; покушава да приђе, прави кораке - и пада. Тако Господ учи хришћанина да има веру у Њега, као да хода (вера је духовни пут; наша вера је тако слаба, тако елементарна, као беба која учи да хода). Оставља га уз помоћ Своју и предаје га ђаволу или разним другим непогодама и тугама: када немамо потребе за спасењем, до тада смо спремни да не идемо к Њему; а онда, када вам је очајнички потребна помоћ да их се решите, он као да вам говори да погледате Себе (обавезно гледајте у Њега) и да одете код Њега за ову помоћ. Хришћанин се укрепљује за то, отвара очи свог срца (као што беба рашири ноге), јача их да виде Господа, али срце, ненаучено да види Бога, плаши се своје храбрости, спотиче се и пада, и пада; враг и урођена поквареност греха затварају његове отворене очи срца и отргну га од Господа, и он не може да приђе, али је Господ близу и спреман да га узме к Себи, као у наручје Своје у помоћ, само Му приступи са вером; и када се потруди да Га у потпуности сагледа очима срца вере и обори на Њега виђењем срца, тада му Он пружа руку помоћи, као да га узима у наручје и одгони непријатеље – и хришћанин осећа да је пао у наручје самога Спаситеља. Слава доброти и премудрости Твојој, Господе! Дакле, у насиљу од ђавола и у свим тугама, морамо срцем својим живописно видети, као пред очима, човекољубиву утробу Спаситељеву, гледати смело у ову утробу као у неисцрпну ризницу доброте и великодушности, и молити Му се свим срцем својим да нам Он од овога одмах измоли доброту и помоћ од духовне. примио. Главна ствар је вера, или виђење срца Господа, и нада да ћемо све добити од Њега, као од Сведоброг. (1. јун 1860.) Заиста! Из искуства! Тиме нас Господ учи и да препознамо своје грехе и безакоња, да препознамо своју крајњу моралну слабост без Њега, да будемо скрушени у срцу и да будемо у непрестаном молитвеном расположењу. Онај ко долази Богу мора чврсто да верује да Он постоји [Јевр. 11:6] да је Он у три Лица. Неопходно је заувек чврсто усадити у срце да Он постоји – и постоји на један начин, а никако другачије. Тајну Пресвете Тројице открио је Син Божији. За то увек треба бити само захвалан и ни најмање не ослабити веру у Њу у срцу. При исповедању грехова на вечерњој молитви, не слаби духом, не ласкај свом језику – тако да језик изражава грехе, али срце не саосећа са њима – него искрено, жарким духом, исповедај их, а ако тих грехова нема у твојој молитви, додај их сам; Ниси дете да увек понављаш само туђе речи. Својим претходним гресима додаћете ново: претварање, двоумље пред Богом, ако се не покајете искрено за грехе које сте починили током целог дана; а вечерње молитве, иначе, имају за циљ да донесу покајање Богу за грехе почињене током дана. Искористи велику корист Цркве за добро своје душе. Моја мајка је моја светиња, моје божанство, пошто је она творац постојања после Бога. Приближи се мајчиној руци као руци моштију светитеља, ни мање ни више. Када си на улици и гледаш у небо, созерцај Господа Исуса у његовим висинама, одакле се јавио првомученику Стефану и Савлу, и моли Га за спасење. Његово јављање није значило да је Он тада само наводно отворио небеса и погледао их са отворених небеса, већ да нас Он увек све види са неба, сва наша дела, речи, мисли и намере, у шта сте се уверили кроз многа искуства, подижући своје очи ка небу ка Господу и примајући дивну и велику помоћ у оним случајевима који ми је само од Њега отворио – открио је дивну и велику помоћ. на небу. Грешити је још један важан недостатак који грешник презире самог себе и гади му се људска заједница, јер унутрашња, стегнутост срца и црв срца отежавају свако друштво које му не одговара по простору, по ширини свог живота. Грешник је скучен у огромном свету Божијем. И исправно: јер је свет дело Пресветог и Праведног Бога, а грешник који се не повинује законима Божијим, законима љубави и мира, чудовиште је творевине Божије којој нема места у свету – зато му је тесно: гоњен је од Бога, од сопствене савести, од свих створења. Освета је моја, ја ћу узвратити [Рим. 12.19]. Господ нам се непрестано свети за наше грехе према Њему и људима. Да ли је ова туга и невоља и ова збуњеност грешника другачија од Божје награде? Ниси почастио, рецимо, своје родитеље, а Господ ти се одмах свети за њих: осећаш то у души, и свети се све док себе искрено не осудиш за шта трпиш унутрашњу казну и док не прихватиш супротан начин размишљања, што ти савест говори. Хуман! Пази на путеве срца свога, исправљај своје струје да не буду криве и да не будеш увек изнутра угњетаван својим гресима. Посебно искорени гордост у себи и свом снагом усади смирење у своје срце: гордост је, више од свега, узрок наших греха. Сетите се често да сте земља и пепео. Бог захтева од деце најсавршеније поштовање својих родитеља, не нарушено ниједном неправедном мишљу или себичним осећањем. Ако се таква мисао и такво осећање угнезде у вама, унутрашња казна је неизбежна; ако се супротне ишчупају и уведу у срце, казна престаје, у души се враћа мир, тишина, спокој, радост и пространост срца. Диван си у нашим душама, Свемогући! Преузето из искуства. 1. јула 1860. Ђаво ме јако мучи. Са мислима сумње, неверице, хуле, ко страда: да ли је предмет у који сумњају, не верују, који се хули, или они који сумњају, не верују, хуле? - Ови други: они се тада боје страха, где страха нема [Пс. 13.5 ]; муче се својом сумњом, невером, хулом; а предмет њихове агоније остаје чврст, непомичан и очито их користи тиме што их приморава да промене своје мисли о томе ради сопственог душевног мира и не дозвољава им да се смире док се не покају за своје раније лажне мисли у вези са тим и прихвате повољне, истините мисли. Стога је безумно оклевати и негодовати, а још више пасти малодушан и малодушан када помисли сумње, невере, хуле и друге сличне помисли долазе у току молитве или у неко друго време. Све је ово сатански шарм. Понекад је у мени непријатељ, а онда - о! Осећам какву комуникацију... светлост има са тамом... између Христа и Белијала... какво саучесништво верних са неверним? [ 2 Кор. 6,14–15]. Тада у мени нема ништа од Христа, нема апсолутно никаквог Његовог Духа. Свака несклоност је гордост, стога само кротки и понизни срцем могу истински волети. Време стварног живота не сме се проводити у страстима, већ у непрестаном размишљању о бескрајној љубави Спаситеља према нама, који је ради нас пострадао и припрема нам вечна обитавалишта мира и радости на небесима, и у могућем сагласју наше стране са Његовом љубављу кроз љубав према Богу свим срцем и ближњем своме као себи. Непријатељ се појачава да нас спречава да смирено и неометано користимо првокласне дарове вере (молитва, Свете Тајне), и на све начине нас огорчава, саплићући се, обмањујући наш ум и срце свим могућим средствима, тако да једном руком морамо да тражимо милост Божију, а другом да одагнамо своје непријатеље. Стој за сваку истину, док не искрвариш, и реци свезлом душманину: Знам шта стојим, знам у кога сам веровао [2 Тим. 1.12]. Али мудрост која долази одозго је, најпре... мирољубива... послушна... непристрасна [слава: добро покорна... неупитна] и неумитна [Јас. 3.17]. Схватите: ако од било каквог покрета срца одмах доживите пометњу, угњетавање духа, онда то више није одозго, већ са супротне стране – од злог духа. Радије се мењајте на боље, и како будете успевали у свом унутрашњем миру, послушности Промислу, несумњивости и нелицемерју, постаћете мудрији и мудрији. Наведите редослед и природу наставе у школи и стриктно га се придржавајте. Посветите се потпуно образовању дечака, волите их, увек се према њима понашајте кротко, равномерно, смирено, са пристојном важности. Мама својом једноставношћу, понизношћу и благошћу изузетно понижава мој понос. Ти не волиш срамоту Христа, не носиш Његов прекор у својој мајци, у њеној једноставности и немарном положају њене косе. Сетите се какав је био Христос на суђењу и на крсту, како је био обешчашћен Његов изглед, како је био скромнији од свих синова људских [Ис. 52.14]. Ради овог јављања Христовог, волите сваки смирени облик човека. У мајци поштујем кривицу свог постојања, материнску љубав, неизмерне трудове које је подузела за мене у младости, њену кротост, понизност, једноставност, нежност срца (сузе за грехе и из саосећања према другима). Она има све врлине; а твој положај је плод њених молитава и награда за њу од Бога. Слушај срцем ласкаве предлоге ђавола, буди огорчен и измучен духом и не спавај ноћу – или зачепи умне уши за његове предлоге, буди миран дан и ноћ. који је бољи? Борите се и обратите пажњу на себе са свим опрезом. Иако је спољашње немарно, унутрашње је уредно и лепо – што је, у ствари, скупо; и ово нам је довољно. Али тражите изглед! О лицемере! О непријатеље! О, смешне интриге! Страсти обично изазива непријатељ у човековом срцу због нечега безначајног или што делује супротно човековој самољубљу, мада ако се на то гледа разумно, са хришћанске тачке гледишта, па чак и са становишта здравог философског ума, то није нимало одвратно. Свака страст је стога нужно обмана или обмана. Мука коју изазива свака страст треба да опомиње подложне страстима да свим средствима слушају своја срца и одбијају нападе страсти чим ударе. Сваки човек ће отићи на земљу, одакле је створен. Зашто би земља и пепео били поносни? Господу прија молитва која је топла, смирена, чврста, свесна и поуздана. Никад не знаш какво је зло у твојој души, али није све што је у рерни на трпези. Нека буде познато само Богу, који зна све тајно и скривено, и не показуј људима све своје нечистоће, не зарази их дахом зла скривеног у теби: затвори пећ, нека у теби замре дим зла. Реци Богу своју тугу, да ти је душа пуна зла и да ти је живот близу пакла, и покажи људима светло и благо лице. Шта их брига за твоје лудило? Или јави своју болест свом исповеднику или пријатељу, да би те просветлили, упутили и задржали. Сваки праведник ће Ти се молити у време нужде: и тада ти се потоп многих неће приближити [Пс. 31.6], - преливање многих вода, односно уз силно присуство зла, како каже Спаситељ: реке су се излиле... и навалиле на ту кућу, и једна је пала: није основана на камену, него на песку; али друга није пала, јер је била утемељена на стени [Мт. 7.25–27]. Камен је био Христос [1 Кор. 10.4]. Како се уздићи изнад отровних лажи ђавола? Говори чврсто у свом срцу: снови, лажи! Јер изговори, заиста, увек почињу од ђавоље клевете или лажи прихваћене у срцу, коју човек прихвата као нешто истинито. Али лаж се разоткрива управо тако што мучи срце, не дајући му да се смири док не избаци отров лажи. Немојте бити љути због мехурића од сапунице. А то што су ови мехурићи од сапунице болни је власништво ђавола убице. Дело највеће љубави је да храни Његову творевину Његовим Месом и Крвљу. Стваралачка Премудрост, зачевши од постања света да храни младе животиње млеком мајки њихових, замислила је нешто слично од постања света да открије на Себи: Ипостасну Премудрост, Реч Божију и Сина Божијег, оваплотивши се ради спасења нашега, удостоји се да нам даде као пречисту храну Своју и пречисту Ону пречисту. живи ради Оца; и ми који га једемо живећемо ради Њега, као што одојчад животиња и људска одојчад, једући и пијући млеко из тела својих мајки, тако живе од њих. Он ме постепено чисти и чини светим, без мрља и бора [Еф. 5,27], честим примањем Тела и Крви Његове, и тако ме припрема да будем изабрани сасуд Духа Светога и да будем наследници будућих, неизрецивих благослова Царства Небеског, припремљеног за оне који Га љубе [1. Кор. 2.9]. О! Какву савршену чистоту Он захтева од мене да бих примио Његове пречисте и животворне Тајне. Ово је познато само Њему и мени, сасуд нечистоће. Зачуди се, љубљени, пречистим Тајнама стваралачке Љубави и сазнај да је само Творац и Животворник могао дати Тело и Крв Своје за храну и пиће створењима Својим и рећи: узми, једи; ово је Тело Моје, и пијте из њега сви: ово је Крв Моја Новозаветна [Мк. 14,22–24]. Човек то не може да каже, а идеја да нахрани свој род својим месом и крвљу му никако не би могла да падне на памет, јер он није Творац и рекавши ове речи рекао би немогуће, а није Животодавац, да би људи попут њега оживјели из његовог тела и крви. То су Божије речи. Хришћанину који је пажљив према себи, односно коме је стало да угоди Богу и спасе своју душу, Бог често живо и јасно показује час смрти, живот у том веку, Страшни суд – и све је то јасно као да се сада дешава у вашим очима. Тако Он понекад приближава души оне некада велике и страшне догађаје, у којима наша вера далеко није толико жива колико би требало да буде, и којих се тако мало сећамо. Онда нехотице размишљаш шта ће ти тада бити, каква ће ти бити судбина заувек, за вечност. Када се молите, морате жеђати за опроштењем својих грехова; Да ли сте, браћо, жедни за опроштењем грехова својих? Да ли свим срцем желиш да им буде опроштено? Морамо чезнути за њиховим опроштењем; морамо жеђати за оправдањем кроз заслуге Исуса Христа, Јагњета које је узело на Себе грехе целог света. Запамтите да вам грехе опрашта само Исус Христос, Који је управо због тога страдао и умро и васкрсао, да би од Оца Небеског задобио право да опрости наше грехе као резултат нашег срчаног покајања. Да Христос није страдао и умро за нас, ми бисмо заувек остали у гресима и заувек бисмо били мртви душом; не би нас чекало славно васкрсење, него страшно васкрсење – за вечне паклене муке. Дакле, покајте се са вером у Христа и надом у Његову милост; реци Му: Хтео си, Учитељу, оваплотивши се за нас ради Духа Светога и Пресвете Дјеве Марије, да будеш заклан као овца, греши ради људи – зато Те молим, очисти и моје грехе. Жедан сам очишћења грехова мојих, срце ми је увело од њихове паклене жеге: али ти имаш очишћење, и свима великодушно дајеш ово очишћење, убељујеш душе свих који Те искрено моле за очишћење грехова. Дај ми и ово умирујуће, радосно чишћење. Без Христа, без срдачне, живе, прозорљиве вере у Њега и у Његове животворне Тајне (причешће) – смрт души; Без обзира на то како се бацила без Њега, све је то смрт: ужасно стезање у грудима које убија душу и разорна ватра. А са Христом, са срчаном вером у Њега и у Његове животворне Тајне, постоји живот и блаженство за душу: у грудима је лакоћа и ширина, у срцу мир и радост. Искуство. 8. децембра 1859. године. Наставак. Када сам дубоко, искрено осетио у срцу како сам увредио Господа неопрезно вршећи Тајну Крштења и шкртом пред оцем, када сам се покајао у срцу своме, одједном сам осетио смирење после неиздрживе срчане боли: Господ је видео моје искрено обраћење и помиловао ме, иако сам страдао и увече, и ноћу, и по неуспеху, и по неуспеху, и без успеха. покајање, нисам добио опроштај и олакшање од своје срдачне туге. Најзад је Господ чуо глас плача [Пс. 6.9 ] моје душе. Да Господ није био човекољубив и дуготрпељив, зар би поднео тако велике увреде од нас; да ли би се оваплотио, да ли би страдао, да ли би за тебе умро; Да ли бих ти дао Његово пречисто Тело и Крв, на које Анђели гледају са страхом и трепетом? Да ли бих те тако бесконачно спасио од греха и од духовне смрти? Он би тада рекао: трпи, ако си тако зао, нећу те више избављати, пошто сам толико раније избавио. Али сада Он целог живота трпи безброј увреда од нас и још увек очекује да се окренемо набоље. Прославите Његову љубав и трпљење. Замислите шта би било без Њега, без Његовог спасења! Ужас и трепет грле душу. Али непокајани грешници ће коначно претрпети гнев Божији на дан гнева и откривења Божијег праведног суда. Немарни учитељ закона морално убија своје ученике. Имамо, поред физичког, и такву визију којом видимо шта се дешава у нашим мислима и срцима, којом видимо своје добровољне и нехотичне грехе или добра дела. Господ Бог има такву визију хиљадама хиљада пута светлију и јаснију од нашег, и Он види, до последњег покрета, неприметног и нама, нашим мислима и срцима, чак и оно што ћемо услед одређених околности мислити, осећати и чинити у будућности; пред Његовим лицем је наша душа са свим својим мислима, жељама, речима и делима – као што је пред нашим очима сваки предмет јарко обасјан сунцем, чак и неупоредиво јаснији, јер на сунцу још увек не видимо шта је унутар предмета, али Господ испитује наша срца и утробе [Пс. 7.10 ]; Очи Господње су тамније од најсјајнијег сунца [Сир. 23.27]. Када неко обећава да ће видети Бога чиста срца, то не обећава ништа ново: визија Бога чиста срца почиње овде. Чудесан је Господ у нашим рукама, посебно у својим пречистим Тајнама! Када се тело и ђаво слашћу греха кушају да греше, онда замисли да је та сладост потпуно одвратна, одвратна Човекољубцу, а Он ти каже: ако Мене волиш, онда држи моју заповест, која ти забрањује да чиниш ово зло коме си склон. Спавам, али и за време сна моја душа живи и открива се као стално живо биће (коме је тело само дом), потпуно другачије од тела. За време сна тело ми је као мртво дрво, али моја душа живи и оживљава, улива нову снагу у неосетљиво тело, и будим се из живота у нови живот. Зар није тако тачно да ћу се после смрти пробудити - само за нови живот? Моје тело ће остати неосетљиво, беживотно, мртво, али ће моја душа бити жива и остаће потпуно иста душа. Најопипљивији доказ бесмртности наше душе! Понекад као да ми змија сише срце и горке се речи чују са мојих усана; Могу бити тмуран и тужан. Нељубазне речи које долазе са мојих усана сведоче да је у мени прљави преварант..., анђео сатанин [2 Кор. 12,7]: он сам овим речима показује своје присуство у срцу. Близу је Господ свима који Га истином призивају [Пс. 144.18]. Напрегни срце вером и узнеси га к Богу молитвом у твојој тузи – и готова је помоћ твоја. Више експеримената. Господ испуњава сваки простор и сваки минут времена, и нема тренутка када не бди над Својим моралним законима (наравно, физичким), када не кажњава за сваки покрет срца и немилу помисао која му је супротна, нити награђује за племенити покрет срца и добру мисао. Неверовање срца свештеника у пречисте Тајне, које тако често у њему производе дивне промене, јесте хула на Духа Светога. Ђаво на све начине покушава да га увуче у овај грех, знајући да за њега нема тежег греха. Послушајте себе, свештеници Господњи и сви православни хришћани, када се причешћујете Телом и Крвљу Господњом, верни речима Његовим, које не остају непримећене. Зашто Ме гониш, шта сам ти учинио? Који си грех нашао у Мени? Разумети. Христос обитава у вама кроз Своје животворне Тајне, али кроз своје грехе ви Га изгоните. Он је створио пребивалиште у твом срцу и, као Мир, умирује твоје срце, а ти Га, безумни, изгони напоље, мирно почива у теби, са својим гресима. Ох, зло! Краћи катихизис се учи дечацима од самог почетка. Не ометајте природу својим запажањем да доврши мистерију сна: у тренутку када је требало заспати, један тренутак интензивне мисли - и сан нестаје за целу ноћ. Због тога се несаница јавља код људи који озбиљно размишљају или су нечему страствено посвећени. Вероватно постоји нерв за спавање у глави, који ако се додирне, сан тренутно нестаје, без обзира колико желите да спавате. После целе ноћи осећате да на самом врху главе постоји иритација нерава, што се открива благим болом. Дакле, природа не воли да буде спречена да ради свој посао, који увек савршено ради по законима које јој је дао Творац. Дакле, она не толерише да се човеку спречава да заспи вечитим сном смрти: умирућем се мора дати мир – може му бити тешко када га неко спречи да умре куцањем или разговором или било чим другим. Мистерија смрти се остварује тајно, равномерно, постепено. Онај који је створио звукове и дао разне гласове створеним живим бићима, како би она њима изразила своје унутрашње стање (а нежива би својим гласовима проповедала вечну силу и мудрост Творца), Сам, наравно, не треба му овај глас, али чује сваки глас, сваки покрет наше душе, изражен, па чак ни звуком не изражен. Моли Му се: Њему је пријатан глас, јер је Његова творевина; и од оних који постоје, Ти волиш све што постоји, и не презиреш ништа што си створио, јер то не би створио да си нешто мрзео [Мед. 11.25], каже Премудри. Али Он слуша глас који се дешава из срца, пошто глас има управо ту сврху, да изрази оно што је у срцу. Где год да се налазим, чим у својој тузи са унутрашњом молитвом подижем око срца ка Богу, Човекољубац одмах услишава моју веру и молитву, и туга сада пролази. Он је у мојој близини у свако доба и сваки час. Ви једноставно не видите, него Га живо осећате. Хиљаду пута сам приметио да после отпадања од Бога кроз срдачну веру увек неминовно следи туга, смрт срца и, заиста, ширина и смиреност срца са живом вером у Њега. И све то јасније од дана доказује да је Господ увек са мном и да зна све у мени. Који заступник или анђео нас је икада избавио од греха и жалости? Нико осим Бога. Када је моје срце отворено Богу кроз веру, онда се осећам добро, али када је затворено кроз неверу, осећам се лоше. Ђаво га онда затвара. Има људи који се страшно плаше прашине: побогу, зар и сам не прашиш; Зашто се толико плашиш прашине, као нечег неприродног? Понизи се и признај тада, док прах јури ка теби и покрива те, да си и сам прах земаљски, и сети се да су у давна времена, ради смирења пред Господом, људи намерно посипали своје главе пепелом, чак и цареви, попут цара Ниниве. Не треба да се огорчимо на злоћу непријатеља, који телом делује на душу, него да се понизимо пред Богом и да сматрамо препреке које нам он поставља за ништа, чак и ако смо њима поражени. Не можете без падова у овом животу. Како прославити празнике? Прослављамо или догађај (да се удубимо у величину догађаја, његову сврху, његове плодове за вернике), или особу, на пример, Господа, Богородицу, Анђеле и свете (да се удубимо у однос те личности према Богу и човечанству, у његов благотворни утицај на Цркву Божију уопште). Треба да се удубите у историју неког догађаја или особе и приступите догађају или особи срцем, упијате их у себе, иначе празник неће бити савршен, неугодан Богу. Празници треба да утичу на наше животе, треба да нам оживе, загреју веру (срца) у будуће благослове и негују побожност и добар морал. Али они пролазе кроз више греха, јер су наишли неразумно, са хладним маловерним срцем, често нимало припремљеним за осећање оних великих Божијих благослова које је Бог дао кроз одређену слављену особу или догађај. Свој умни поглед често окрећем ка мерилу свог моралног живота, који непрестано мери заслуге мојих мисли, жеља, речи и дела, који мене, моје срце, или награђује или кажњава. Unbelief of the heart and passions of the heart at the beginning - if a person himself does not voluntarily succumb to them - is the charm of the devil: by looking and praying inwardly to the Lord, it is easy to overcome them. Морамо рећи када се нађемо: како Те љутим, Господе, на то и на то (недостатком вере у нешто или страшћу за нечим); Не желим ово, не удостојим га непријатељу. Ти, мој свемогући Помоћниче, помози ми. The evil spirit tries in every possible way to erase from our memory the torment of the heart that it inflicts, and the feeling of the sweet gifts of God - the feeling of forgiveness of sins, the feeling of peace and joy in the Holy Spirit, and wants to assure, the vile one, that the forgiveness of sins is not from God, but just so-so, by chance, or as if the sins never happened, and the мука није била од греха. Giving to the poor: money, bread and clothing do not lie on the street, like food and drink for birds - their food and clothing are provided to your virtue. Зашто се живо биће зове дисање? From the Spirit of God - since the beginning of their life is the Life-giving Spirit, who once rushed above the waters and poured life into the original waters. У храму се посебно врши тајна очишћења од грехова. Поштуј место где се врши очишћење од твојих духовних нечистоћа, где се измириш са Богом, где примаш истински живот духа. Колико пута ми је Господ дао овде очишћење од мојих сагрешења, без којих не бих могао да уживам у даровима Божијим – највећем дару живота, даровима мира и радости и материјалним благословима. Glory to You, Jesus, Son of God; Ви чистите за наше грехе, не за наше посебно, него за цео свет! Када нам Господ подари, за нашу пажњу према себи, да један дан останемо без греха, онда је сан ноћу необично сладак и миран, а ујутру, по буђењу, настаје таква благодатна тишина и спокој у души да се срце радује и све ти је тако лако, лако. О, како је добар јарам заповести Господњих, како је лако бреме Његово! А грех трује и наше будно стање и наш сан: а у сну његове страхоте узнемирују наш дух. Сва разноликост и лепота материје постоји на основу кохезије тела. Шта би било без ње? (Приметио сам закон лепљивости на једном цвету: лепљива влага, у комбинацији са најфинијим честицама земље које пролазе кроз биљне судове, претвара се у цветно месо.) Закони Духа су свуда у материји. Они усмеравају супстанцу ка једном или другом циљу (циљу); расту и модификују, одржавају га у постојању. Вера ми каже: твој живот је вера, нада и љубав; али тело и ђаво говоре: не, ваш живот је богатство овога света. Речи вере се увек оправдавају самим делом, али речи тела и ђавола у пракси се увек покажу лажним, јер убијају душу управо оним у чему су претходно обећали живот. Не заслужујем да имам оно што користим. Којим чудом ми је Господ дао све ово? Ово је Његова једина милост. Удостојио сам се твојих благослова и дарова, Господару Господе, као недостојан слуга. Дакле, да не бих остао безосећајна звер, приливам Теби усрдно, свим срцем својим, и по снази Ти приносим благодарност за све дарове Твоје – духовне и материјалне, и свом душом Ти кличем: Слава Теби, преблаги Боже! Жеђ, глад и сан прилично нежно нас подсећају на пропадљивост наше природе; а болести су прилично нељубазне, и то с правом: миловања не доносе разум, па треба претњом. Захваљујем Ти, Господе, за оно што си ми рекао и што ћеш ми непрестано говорити на путевима стомака. Иначе, колико бих ја био патетичан? Сада знам шта је живот, блаженство за мене; Знам шта треба да избегнем као нешто смртоносно. Својом душом ћу желети и тражити јединог Христа; ипак, све остало што ме је пре у животу заокупљало, нека буде ниже од мојих жеља, нека све овоземаљско буде само неки додатак овом највећем, непроцењивом благу, које сачињава мир и блаженство моје душе; да ли је ова примена велика, мала или безначајна – у првом случају нека се срце за њу не веже, а у последњем нека се ни најмање не тугује. Поглавља о вери, нади и љубави. Поглавља о молитви. Поглавља су морализаторска. Поглавља су природна. Запажања и искуства духовног живота. Различите мисли. Пошто сте дали реч да се не љутите на своју жену, држите је. Господе, помози ми! Посматрајући свој духовни живот, чудиш се у којој мери благодат Божија чува нашу слободу неокрњеном. Она не користи ништа осим опомена: Дођите к мени сви који се трудите и оптерећени, и ја ћу вас одморити... Јарам мој благ је и бреме моје лако [Мт. 11.28–30]. Дух зла тражи и нашу вољу; За то користи много различитих искушења: сласт неког греха, обећање благостања у задовољству чулним добрима; страх и збуњеност, слепило и огорчење срца, у коме човек постаје не сам и у овом стању чини оно што је угодно ђаволу; ватрене стреле које производе нестрпљење и раздражљивост у души; страсти, такође и болести, разни губици, туге, малодушје. Зато је Спаситељ рекао: трпљењем својим задобијајте душе своје [Лк. 21,19], то јест, пошто ће ђаво, нагињући вашу вољу на грех, за то употребити многа различита искушења, која захтевају трпљење и великодушност, онда морате издржати цео живот (јер ће искушења бити током целог живота) и у том трпљењу морате стећи своје душе. Само ко претрпи до краја биће спасен [Мт. 10.22]. Ономе који победи даћу да седне са Мном на престо мој, као што сам и ја победио и сео са Оцем Својим на престолу Његовом [Откр. 3.21]. Два величанствена споменика. Свако види једном недељно два величанствена и поучна споменика; само су сви поближе погледали ове древне споменике, и зато мало ко види у њима величину и назидање. Ево првог споменика: субота. На њему је натпис: свет и човек створени су свемоћношћу, мудрошћу и добротом Бога Творца из ничега – за шест дана; седмог дана Бог се упокојио од дела стварања; Од постања света, вечна субота, или вечни починак и вечно блаженство, припремљена је од Оца Небеског за народ Божији. Други споменик: недеља. На њој је натпис: човечанство, покварено грехом, поново је створено оваплоћеним и учовећеним Сином Божијим, који је, узевши на себе, као беспрекорно Јагње Божије, грехе целог света, пострадао за њих и умро на крсту, и трећег дана васкрсао из мртвих, васкрснувши са собом, као прворођено човечанство које је пало из мртвих у смрт. Гледају обичне споменике, читају њихове натписе и често намерно задржавају значајне натписе у свом сећању. Зашто ова два споменика не добијају пажњу коју заслужују? Колико су значајна ова два споменика? Њихови натписи? Или им није јасно? Не – толико су јасни да од првог пута видите о чему говоре, која дела нам преносе. Ако први натпис, написан на јеврејском дијалекту, није свима јасан и разумљив, онда би последњи натпис, написан на њиховом матерњем језику, требало да буде свима разумљив: ко не зна за Свето Васкрсење Христово? Ко га није прославио олако и радосно? И славећи васкрсење Христово, зар не славимо своје васкрсење у последњи дан света? Да ли је Христос васкрсао за Себе? Које би друго значење имало васкрсење да је само за Њега, а не за нас? – Светли метеор који је бљеснуо и нестао без икакве сврхе. И тако, док нам сваке недеље Господ показује оваква два поучна празника, ми често пролазимо поред њих без размишљања о њима, често без икаквог осећања велике користи Божије роду људском, чију успомену је Господ удостојио да овековечи на ова два споменика. Како смо незахвални и злонамерни! Неки су чак безумно смели, смели, упркос овим споменицима, да тврде да свет није Божји свет, називајући то неком бесмисленом речју природе, да нема васкрсења мртвих. Али ако нема васкрсења мртвих, онда ни Христос није васкрсао [1 Кор. 15,12–13]. А ко је толико луд да може ово да каже? Зачеће Свете Ане, када је Света Богородица зачета. Исто тако, људи који су благословени од свих земаљских бића у почетку су безначајно семе, замишљени су као што се заче обичан плод дрвета, и постепено прерастају у плод. Зашто се животиње рађају унутра - у мајчиној утроби, док се плодови дрвета рађају ван дрвета? Зато што је животињски плод, налазећи се унутра, заштићен од разних судара рађања са другима и од разних неповољних незгода, а биљке стоје непомично, а са ове стране њихов плод је сигуран. Човек, животиње, птице, рибе, гмизавци. Трећи је приватни споменик. Рођендани и имењаци. Величанствени споменик! Поучан споменик! Моја мука је споменик Божијој свеприсутности и свезнању, као и миру и радости мог срца у Духу Светом. Молитва треба да буде визија срца Божијег и себе таквог какав јесте, а не дух; молитва је средство за разјашњавање непрестано замраченог вида срца од прилива телесних пожуда и таме ђавоље. Христос ме греје, смирује, милује и весели, као мајка бебе. Боже! Даруј ми да Те увек видим и да Ти будем захвалан. Где су двојица или тројица сабрани у име Моје, тамо сам Ја усред њих (Мт. 18.20]. Где год да служите молитву или обављате било који други захтев, Господ је ту, усред вас, без грешке, хитно. Како се треба пажљиво понашати у свим ситуацијама! Будући живот је савршена чистота срца које се постепено чисти, које се затвара и помрачује грехом и ђавољим дахом, а понекад, деловањем благодати Божије, постаје јасније и сагледава Бога, сједињујући се са Њим искрено у молитви и Тајни Причешћа. Исус је моја свакодневна победа над невидљивим непријатељима; Исус је мој верни и поуздани лекар мојих жестоких, свакодневних туга срца, најспремнији избавитељ, само да је моје срце спремно [Пс. 56.8 ] Њему; Исус је ширина мог срца, његов мир и блаженство. Тамо где ја не могу да продрем да одагнам невидљиве непријатеље и да се ослободим туге, тамо продире мој Христос и остварује за мене жељену победу. Такође, оно што не могу, упркос свим мојим напорима, чини једна слика крста Господњег, направљена са искреном вером на мојим грудима и стомаку. Чудесан је Господ мој у мени, чудесан је Његов Животворни Крст: невидљиви непријатељи, невидљиво и немилосрдно ударају душу моју упаљеним стрелама, често уливајући у мене паклени огањ, убијајући дух мој тугом и угњетавањем, бјеже од страшног имена Исуса Христа и знака крста за њих: као што их гори за мене и њих равног Господа гори. са једнаким. Одједном у мојој души настане лакоћа, и постаје јасније, као после мрачних и претећих облака. Приликом васпитања младих, чему највише треба да тежимо? О стицању за њим просвећене жеље срца [Еф. 1.18]. Зар не примећујете да је наше срце први чинилац у нашем животу и у скоро свим нашим сазнањима, визија познатих истина срцем (идејом) претходи менталном знању? Ово се дешава са знањем: срце види одједном, неодвојиво, моментално; онда се овај јединствени чин визије срца преноси на ум и у уму се разлаже на делове: постоје делови, претходни, следећи - једном речју, визија срца у уму добија своју анализу. Идеја припада срцу, а не уму - унутрашњем човеку, а не спољашњем. Стога је веома важно имати просвећено трагање срца у сваком знању, а посебно у познавању истина вере и правила морала. Опет и опет писаћу благодарност Пресветој Госпођи Богородици, ослободи се злих. Прими од Мене, безобразне, рђаве, са рђавим мислима и страстима, створивши себи све непристојно и мојом злобом, ђавољег саучесника првог, излив захвалног срца мог. Ево га, Госпођо, твојим заступништвом и заступништвом сада, одмах исцељен од гнева ђавољег, од његових упаљених стрела, од његових паклених скучености, од његовог жестоког ропства, од његовог неподношљивог рада - и почива у небеском миру: нисам више исти као што сам био минут пре овога; Ја нисам роб ђавола, нисам саучесник његове зле природе, његових убилачких дела: ја сам слуга Твој, ја сам слуга Господа Бога мог; Твоја невидљива рука опипљиво је дотакла моје грешно срце. О, срећна стварност! Прослављаћу милост Твоју, Твоје брзо заступништво, Милостива, Благодатна и Влагољубива Госпођо, Пресвета Богородице! Губи ми се, проклети, да Те хвалим по наслеђу твоме: али прими веру моју, Заступниче свих хришћана, и не лиши ме свога доброг господства до краја живота мога. (10. децембар 1859) Хришћани! Хвалите се Госпођом, Заступницом нашом, исповедајте Њену славу свима који не знају Њено заступништво. Нека је вечан овај дан, нов споменик за мене на благослове Богородице! Тринаестог децембра 1859. Он, убица, био је у мени – а није: отеран је. Ако, као што си много пута искусио, брзо чујем и испуњавам твоје молитве, зашто се онда не молиш увек Мени са несумњивом вером о свему? У цркви и код куће, за време богослужења и Тајни и за време кућне молитве? Ви Ме вређате својим недостатком вере, која је у вама неопростива. Болест једног члана често искупљује добробит целог тела или његових најважнијих делова. Када се молите Господу или Госпођи Богородици, будите сигурни да је ваша молитва, ако је принесена свим срцем, одмах услишена од Господа или Богородице. шта ја то говорим? „Они виде саму склоност твога срца према молитви пре него што се заиста помолиш, и да би ти дало добро за које се молиш, јер ово све што често недостаје си ти, твоја искрена вера, искреност твоје жеље, дубина твог смирења, твоја свест да си сажаљен, и сиромашан, и слеп, и наг (Откр. 17). За време молитве, када, упркос нашим настојањима да имамо живу веру у Бога, она није у нашем срцу, морамо се сетити да се ђаво увек, а посебно за време молитве, труди да затвори и помрачи очи срца да оно не види Бога (вера је виђење срца Бога невидљивог); треба и изнутра рећи Господу: Господе, крије Те враг од мене, и неразумно срце моје, покривено тамом његовом, узнемирено је и колеба се: нека се види светлост лица Твога на мени грешном [Пс. 4.7]. О причешћу. Не гледајте на врсте хлеба и вина, него гледајте на небески живот, који се несумњиво излива из њих у ваше срце, ако сумњом или невером не вређате Тајне. Дакле, не гледајте лукаво на врсте хлеба и вина, него се дивите како ове врсте хлеба и вина, претворене у Тело и Крв Господњу, делују животворно на душу нашу, погубљену грехом, оживљавајући тело наше, како је њима живо и почивало. Удиви се овоме и дај славу Господу, који нас грехом погубљене оживљава. Сумња, недостатак вере, невера, све страсти и греси су гадост ђавола. Ко почини грех од ђавола је, јер је ђаво први сагрешио. Због тога се јавио Син Божији да уништи дела ђавоља [1.Јн. 3.8]. После причешћа, запитајте се изнутра: љубите ли Спаситеља свим срцем? Ако волиш, ако срце твоје говори Господу: Господе! Ти знаш да Те волим [Јн. 21:15 ], онда си се достојно причестио, ако не, недостојно. Ако осећате гађење према било ком греху, а посебно према страстима: мржњи, зависти, гордости, себичности, себичности и другима, онда је то достојно; ако није, недостојно је; ако је жива вера у срцу, она је достојна; ако није, недостојно је. Током умних потрага, посебно код верника, око срца се чисти, бистри и бистри. Добро је радити ментални рад! Увече легнете у кревет и мислите да ћете устати сутра ујутру; Дакле, док увече живота нашег легнемо у гроб, бићемо уверени да ћемо устати на јутрење општег васкрсења (о васкрсењу). Неминовност смрти. Смрт непрестано, свакодневно узима своје жртве међу нама. Видимо или мајку која оплакује своје рођење, или жену која плаче за својим мужем, који је отишао на пут са којег нема повратка, или мужа који је изгубио жену; видимо бебе и оронуле старице, младиће и јаке духом и телом мужеве, девице и жене у наручју смрти, беживотне, безгласне, ружне, неславне. Како се ретко може наћи породица у којој су сви чланови, почев од оца и мајке, живи: неки недостају онима који су блиски срцу, а неки су поједени невидљивом руком, а други су напуштени. Сви видимо овај тужни спектакл, али сви су скоро толико навикли на њега да нас не заокупља, или бар не дотиче. Дакле, на нас ће доћи ред да будемо жртве смрти, и можда врло брзо, мислили ми или не размишљали о томе; а после смрти свако се суочава са неизбежним и за многе тешким, тешким судом. Зашто смо живот провели у расејаности, у неделању? Зашто се не спремамо да закорачимо, како би требало, на хришћански начин, ван граница стварног живота? Зашто не размишљамо о Небеском Судији и о страшном Престолу Славе, где ћемо се сви сигурно појавити? И овде почивам у Христу и са Христом — како да не верујем да ме после смрти чека вечни покој у Њему после борбе са земаљским непријатељима? И овде, без Христа, тешко ми је, болно – како да не верујем да ће ми бити још болније без Њега тамо, када ме Он коначно одбацује из свог присуства? Дакле, садашње стање наших душа предочава будућност. Будућност ће бити наставак садашњег унутрашњег стања, само у измењеном облику у односу на степен: за праведнике ће се претворити у пуноћу вечне славе, а за грешнике – у бреме вечних мука. Нека васпитачи и ментори слушају себе, своје срце, и јачају своја срца срдачном молитвом у свим својим подухватима: зли кнез овога света својим махинацијама супротставља се њиховим добрим намерама и напорима и на све начине покушава да их лиши њихових занимања топлине и искрености, сејајући у њиховим срцима, лењост, као да се баве таресом; Нека ученици обрате пажњу на себе и буду марљиви у свом послу, рано и касно. Када зао дух оптерећује ваше срце, приклањајући га некој страсти, наоружајте се храброшћу и стрпљењем и тиме га лишите сваке наде у даљи успех: оставиће вас када увиди вашу чврстину. Али лоше је ако сте малодушни: то ће преузети власт над вашим срцем. Искуство. Други причљиви човек или други причљиви човек у кругу пријатеља или рођака сече језиком, као оштрим мачем, добро име свог ближњег и не примећује како му зао преко тога отима душу. Држећи се устима [Пс. 140.3] је важна ствар. Очарани чарима ђавола, људи проклињу на вратима живота, кроз које су и сами ушли у овај свет милошћу Бога Животворног, Који је дао законе о браку, и претворио га у предмет срамног задовољства. Где је памет оних који себе називају разумним? Како да не разумију да људи нису као ирационалне животиње; да дугују слободну послушност вољи Бога, Његовог Творца; да жене којима је Бог дао ова врата саме немају права на њих, као што нису имале право да уђу у материцу своје мајке и да се роде, као што нису могле да се створе одређеним органима. Глава њихових врата живота је Господ Творац, Живот свих, и по Његовој свестварајућој вољи, после брачног благослова, првине човекове (зачеће) морају бити бачене на врата живота. Исто тако и људи [...], који садрже семе човечије у недрима својим (Леви... још увек беше у недрима свога оца... [Јевр. 7, 9-10]), као што они сами нису створили ово семе (који од нас може да убели или црни длаку, или да својој висини дода још један лакат [Мт. 6.27], – ништа не можемо створити, а посебно људско семе – темељ будућег човека сличног себи). Дакле, они не могу да расипају ово семе спонтано, већ по упутствима и законима Онога који је ово семе ставио у њих. Нека знају сви они који лукавим и нечистим срцем гледају на врата живота ко је прошао кроз Девојачка врата живота, гола затворена на улазу, а Месоносац на излазу. Ово је Глава нашег живота, премудри Творац људи са свим њиховим органима. Зашто је прошао кроз њу и на крају се појавио као Месоносац? Да нас избави од грешне трулежи, да нам у свом телу покаже пример победе над телом. Ни блудници... ни прељубници... неће наследити Царство Божије [1 Кор. 6.9–10]. Тешко од Њега онима који се бесмислено и дрско куну на вратима живота: неће видети живот и претрпеће смрт – вечну муку од лица Господњег. Ваша жеља је за вашим мужем [Ген. 3.16]. Јадна жена! Цео век у хаљинама, цео век у 100 одеће - и све да задовољи свог мужа. Тако је муж надвладао њене мисли и срце након што је она надвладала њега у искушењу. Добро служи! Али понекад је горко платити мужу за ово: често муж све плодове свог труда ставља на своју жену. Код Господа ми је пријатан једноставан хлеб и слатко је једноставно пиће. За непрестану молитву Господ гарантује оне који Му се моле да умру у молитви и да се душом узлете директно до Његовог престола. Чисти срцем... видеће Бога [Мт. 5,8], и (подразумева се) у Богу ће видети прави смисао свега што је Он створио, а у правом светлу – свих људских послова, свих међусобних односа међу људима. Ти имаш Лица Спаситеља и Мајке Божије: веруј да су на овим Лицима Сам Господ и Сама Пресвета Богородица по Његовој благодати. Тако сам много пута пред иконом Спаситеља примио многе Његове велике милости – од једног погледа на Његово Пречисто Лице; Удостојио сам се многих небеских дарова од Царице Анђела и људи - пред Њеном Казанском иконом. Молећи се пред њима, молио сам се као пред њима самима - и никада нисам био осрамоћен. Да ли је тачно да је Господ, по благодати Својој, увек присутан у Својој икони, а Госпођа у Својој? Тачно: подсетимо се примера из житија оца Серафима, како је он једном, служећи литургију као ђакон, видео током ње после речи: Господе! Спаси побожне – Господа који се јавио на врху храма, Који је потом ушао у Његово помесно Лице. Сетимо се како га је слава Господња, која обитава у Јерусалимском храму, напустила ради пораста безакоња у јеврејском народу непосредно пре разарања Јерусалима, и зачуо се глас: идемо одавде. И сјај, који се у храму приметио, напусти храм, оставивши га кроз порте. Дакле, молите се пред иконама Спаситеља и Богородице као пред самим собом, завирите у њихова величанствена Лица, светлећи небеским смирењем, кротошћу и смирењем. Ако је твоје срце двоумно у молитви, сети се где и пред ким стојиш. Стојиш пред таквим бићима која познају сваки покрет твога срца, сваку твоју мисао; Који знају потпуно да ли се молиш истински, од срца, као што се молиш пред живима - или лажно, не од срца, заборавивши да стојиш пред Богом срца и пред Мајком Бога срца, која истражује срца и утробе, која зна и броји све твоје тајне мисли и неоткривене жеље и намере. О, колико значи један поглед на небеско Лице Господње или Богородице, управљен са вером! Дакле, био је случај са мном (реци Рамбовљев случај). Чувајте се у љубави Божијој. За време молитве бестелесни враг тешко оптерећује срце и гризе га сумњом и недостатком вере, тако да нам молитва изговорена без вере не доноси никакву корист. Неће ли им Бог дати покајање до познања истине, да се ослободе замке ђавола, који их је заробио својом вољом [2 Тим. 2.25–26]. За божански просветљени поглед апостола људи изгледају као да су живи ухваћени у ђавољу замку. [Ако] је ова мрежа ментална, духовна, онда апостолов израз значи да су људи духовно [и физички] уплетени и толико удаљени од духовне Светлости и Извора живота – Бога, да не виде ни Њега ни себе у оном облику у ком јесу; немају живота у себи (немају живота у себи [Јован 6,53]) и умрли су живи душом: погубне мисли, жеље и намере ка уништењу, речи и дела – све је од ђавола усмерено на њихову пропаст, и води их као слепце, заплићући им вид, руке и ноге. У замку ђавољу, као што видимо, ухватио је и пастире и стадо – и први је ставио печат ћутања на њихова уста или на све начине покушава да то постигне, да не говоре људима у име Господње, не просветљују своје срдачне очи, заслепљене од ђавола, или сами непажљиво живе; а друге је везивао тугом овога доба, или бригама о животним стварима: ласкањем богатству, горућом љубављу према стицању или опуштању душевних и физичких снага које нису заокупљене радом, разним страстима: страшћу за путовањем, разонодом, причљивошћу или страстима мржње, освете, зависти и љубазности сваке врсте. грех. Жалосно је и болно видети човечанство у овој ђаволској мрежи, коју оно не примећује, која је још горча (у њу је све запетљано: и срце, и ум, и сва духовна делатност, а оно не примећује те окове), а коју оно као да добровољно држи у себи и својевољно га вуче у пропаст. Потребна је појачана, усрдна молитва из љубећег срца побожних и богољубивих пастира и мирјана, да Бог погледа на њих - иако су људи који су Га потпуно напустили недостојни - да их погледа са своје висине и пошаље им пастире за својим срцем, који би их запалили разумом и учењем, да би их запалио разумом и поуком, да би их осветлио покретом Своје деснице и осветлио покретом своје деснице. Он сам. Исти овај нараштај (ђаво) се изгони само молитвом и постом [Мт. 17.21]. Зашто постити? Јер у нашем телу, које је некада окусило убиствени плод непослушности, гнезди се овај древни змијоубица, а тело својом неумереношћу јача над нашим духом; пост слаби њу, а са њом и ђаво. Преко материце ђаво снажно утиче на људе, јер је душа наша у утроби (обнови прави дух у утроби мојој [Пс. 50,12]), а што је стомак (трбух) у физичком смислу, то је срце (душа) у духовном смислу; као што се стомак, будући да је узрок физичког живота, налази у самој средини наше телесне природе, тако се и одговарајући духовни животни принцип налази у средини, одакле проширује своје деловање на главу и све друге делове тела. Два - два: један против једног. Колико важна треба да буде заповест о посту! Када им се узме младожења, тада ће постити [Мт. 9.15]. Видите, сам Господ је признао пост неопходним за наше спасење! Искуство показује да је срце оптерећено претераношћу, посебно пијанством, глуво за учење; Још је заглушујућа за молитву, а молитеља нехотице савија до земље, спречавајући га да се уздигне ка Богу. Гле, љубљени, близу је празник Рождества Христовог. Побринимо се да га сретнемо на хришћански, духовни начин. Знам унапред како намеравате да га прославите: ускоро ћете ићи на пијацу и тамо ћете се шетати и причати о разним јелима на празник, али једно је потребно, а ретко коме пада на памет помисао како да обрадујете своју душу духовном храном на предстојећи празник, како да достојније прославите и проведете празник, каквим мислима и делима. Али јело је, љубљени, увек са тобом, али Господњи празник није увек. Побринимо се како да достојније прославимо духовно приближавање празника – нека нам ово буде прва и најважнија брига: довољно је да неколико сати пред празник проведемо у бризи око куповине за празник. Одавно певамо: Христос се роди, прослави. Христе с неба, сакриј се, односно упознај. Христе на земљи, узнеси се, и певај с радошћу, људи, – а ми певамо да бисмо унапред размишљали зашто је Син Божији дошао с неба на земљу; зашто се оваплотио од Духа Светога и Марије Дјеве и постао човек, не престајући да буде Бог; о великој тајни оваплоћења Сина Божијег, о томе зашто нам је та тајна дата и какву је велику корист донела нама – бившим робовима ђавола, греха и смрти. Са каквим мислима и осећањима треба да Га сретнемо? (А тако великог Госта свакако треба пристојно поздравити.) Богомладенцу анђели певају: слава на висини Богу, и на земљи мир, међу људима добра воља [Лк. 2,14], и поучени смо чему треба да се радујемо овом празнику, како и на ком дару треба да благодаримо Богу. Дакле, отресите се сујете живота, и дођимо на празник са душом неометаном никаквим свакодневним бригама, да бисмо се свом душом посветили празнику. Зато си постио пред празник, да би трезвеним умом и ведрим срцем дочекао празник Господњи. Иначе, зашто објављивати? За шта? Због тога је свевишњи Бог дошао на земљу, каже Света Црква, да нас одведе на небо. Сетите се свега и продубите у својим срцима ову мисао да је Син Божији дошао на земљу да нас спасе од греха и вечне смрти и одведе нас на небо, односно тамо где је вечни живот, вечно блаженство. И ако је Христос сишао к нама да би нас водио на небо, онда се морамо, унапред, тамо чешће уздизати својим мислима и срдачним жељама и постепено се душом одрицати свега што нас веже за земљу – у ову земљу изгнанства (у ову гостионицу), у којој има толико искушења, несрећа, болести, са животом само са грехом и тугама где видиш само трансе, искушења и смрти са свим својим страхотама. (Дакле, када дође велики дан Рождества Христовог, узнеси се к Њему чиста срца, ничим земаљским незаокупљени, изађи Му радосно у сусрет и својим мислима и срцем узнеси се у села небеска, у обитавалишта Оца Небеског, где је Јединородни Син Божији Оца родио се од земље да се роди Господ Христос.) Христе са неба, скини то. Христе на земљи, узнеси се... Неки од нас ће можда морати последњи пут да прославе овај празник. Размишљајте о небеским стварима, жудите за небеским стварима, тежите небеским стварима. Дакле, пре него што дође празник Рождества Господа и Спаса нашег, припремите се да прослављате Његово Рождество чиста срца, ничим [земаљским] неокупљеним, да би Пречисти Цар угодио вашем празнику, да када се Он јави са неба, будете као невеста украшена мужу свом [Отк. 21:2], као достојан Његове величине и светости. Будите пажљивији према себи када је Христос на земљи: ускоро ћете се сви у мислима и срцима уздићи са земље ка Богу. Када са таквим мислима и са таквим расположењем срца прослављате празник Рождества Христовог, прославићете га достојанствено, на хришћански начин и на корист за своју душу. Амин. Сада имамо два празника: празник Васкрсења Христовог додаје се празнику Рођења Христовог. Вратимо дуг и празнику Божићу и празнику Васкрсења Христовог. Један празник је годишњи, а други недељни. Христос се роди да би дошао у тријумф васкрсења, и за нас се роди и за нас васкрсе: Дете наше, и васкрсли Христос наш! (Исти Христос се роди, као што и Христос васкрсе!) Таква је љубав Његова према нама: Он је дао Себе свима нама, макар да нас оживи заувек, макар да нас уведе у обитавалишта Оца Небеског. У оба празника, љубљени, крије се наш сопствени тријумф: Христос се за нас роди и васкрсе; наше и рођено Дете, наш и васкрсли Христос. Таква је љубав Бога Спаситеља према нама: Он нам је Себе дао, макар да нас оживи заувек, макар да нас уведе у обиталиште Оца Небеског. Живот Господа нашег Исуса Христа од Његовог рођења до Његовог страдања, смрти, васкрсења и вазнесења на небо је, љубљени, да тако кажем, огледало у коме се огледа све што се дешава и дешаваће се Његовим следбеницима, или, другим речима, цео Његов земаљски живот је слика нашег живота. Дакле, Његово Рођење је, такорећи, наше рођење, Његово Васкрсење је наше васкрсење. Какво нам је славље на било који празник? - Шта ако није прослава? И Његовим Рођењем и Васкрсењем призвани смо у живот вечни, у нетрулежно наслеђе, сачувано за нас на небесима [1 Пет. 1.4]. Без Спаситеља, без Његовог рођења, наше рођење би било на осуду и муку, наше васкрсење би било на вечно проклетство. Својим рођењем Исус Христос је осветио наше рођење, уздигао наш рог кроз васкрсење, и обрадовао нас надом у наше васкрсење. Вером Христос васкрсе из мртвих, првенац од умрлих [1. Кор. 15.20]. Зашто празник Рождества Христовог празнујемо једном годишње, а Васкрсење педесет и два пута, а један од њих је тако светао, са таквом свечаношћу да се чини да његова светлост надмашује све остале празнике? Да бисмо решили ово питање, узмимо друго да га објаснимо: да ли је потребно више пута уверавати особу да је рођена? Нема потребе: јер сви то знају без сигурности. Да ли је потребно много пута уверавати човека да ће васкрснути? Неопходно је: јер пошто ће васкрсење још бити и имамо га само у нади, треба чешће да васкрсавамо, оживљавамо веру у наше васкрсење и наду у њега, тим више што све мање примера васкрсења видимо пред нашим очима, док су примери рођења увек пред нашим очима. Али година је, браћо, као наш век са својим годишњим променама: пролеће, лето, јесен и зима. Али човек ће се једном родити, па се стога и сећања дешавају једном годишње. Зато сваке године славимо свој рођендан, као да смо сваке године рођени и започели свој живот: сваке године благодаримо Господу што се удостојио да нам да постојање на дан нашег рођења. Дакле, година представља, такорећи, људски век. У овом годишњем добу сећамо се једном свих великих догађаја у животу Господа нашег Исуса Христа, и ово једно сећање нам је довољно, јер, као што свако верује у његово рођење, нема потребе да га у то уверавамо. И Васкрсење Христово, управо дан Његовог стварног васкрсења из мртвих, такође празнујемо једном са свом свечаношћу; а Васкрсење Христово празнујемо једном и педесет један пут у години, да бисмо чешће уверавали људе да је њихово васкрсење извесно. Јер само са мање свечаности, Рождество Христово је такорећи наше Рождество, а дан у недељи, Васкрсење Христово је, такорећи, наше васкрсење: васкрсните са Христом [Кол. 3,1], односно васкрсао си заједно са Христом, каже апостол. Дакле, слава Господу који се роди ради нашег спасења, и слава Њему, који је васкрсао из гроба и васкрсао нас са собом. А ви, љубљени, сећајте се сви са сваким долазећим васкрсењем да ћете васкрснути и васкрснувши се појавити на Суду, јер сви морамо да се појавимо пред судом Христовим, да свако прими по ономе што је чинио док је живео у телу, добро или лоше [2. Кор. 5,10], и зато се свако стара да свој живот уреди тако да на овом Страшном суду не буде посрамљен и не буде послат у потпуни мрак. Амин. И да нас празници Рождества и Васкрсења Христовог не осуде у том веку због наше непажње и непоштовања према њима. Амин. Човек дише и сваки дах дише, и Дух Божији дише, али Дух Божији дише и својим дахом оживљава свакога. Срећан је, блажен онај коме Дух Божији дише по наслеђу своме: ускоро ће полетети са земаљског, уздижући се, уздижући се, у тузи населивши се од Свеживљујућег Духа Светога, Животворног Господа. Борите се против етеричних зликоваца: Господ све види, и можда није далеко час када ће вас позвати к себи и овенчати за победу. Ономе који победи даћу да седи са Мном на престолу мом [Откр. 3.21]. Будите инспирисани овом мишљу. Како гледати на учење језика? Дар језика је од Духа Светога дао апостолима да би могли свим народима који говоре различитим језицима проповедати реч Божију о покајању и опроштењу грехова у име Исуса Христа и дару вечног живота у Христу. Према овоме, сада: зближавање човека једног народа са човеком другог и једног народа са другим путем међусобног познавања језика требало би углавном да има за циљ да тим зближавањем један народ који исповеда праву веру, неоштећен људском мудрошћу, проповеда о потреби исповедања управо ове вере (или исповедања – то је циљ, а не треба да има други циљ, а не Бог и спасење душа људских. У ту сврху је добро познавање језика; али ако се овај циљ потпуно изгуби из вида и на његово место поставе само световни циљеви и ставови, посебно сујетни, штетни за веру и отаџбину, како то обично бива, онда ће познавање језика за лингвисту бити мач који му убија душу, бескорисни капитал, губљење драгоценог времена. Морамо запамтити да иако је Дух Свети, када је поделио огњене језике, позвао све ствари у јединство, то је било у јединство вере и љубави; за такво уједињење, дај Боже да свако са свом марљивошћу почне да изучава стране језике и својим знањем допринесе ширењу у свету истине Божије, свете вере православне, смирења наде и истинске љубави која оживљава људска срца, што се и ради овде у Русији, јер Јеванђеље Царства Божијег јесте, јер је Еванђеље Царства Божијег, који је проповедао Господе без имена Твога, који је проповедао без имена Твоје. [Пс. 78.6]. Али ако овај циљ није на уму, онда је боље остати при свом матерњем језику и сетити се зашто је Господ једном сишао да помеша језике људи. Ово мешање је тада било неопходно за горде и лакомислене људе. Многима (лингвистима) је то и сада неопходно. Нека им се језик развеже да разговарају са другим народима, па ће починити зло и уништити своје душе или отпадништвом од друге вере, или злобним брбљањем о свом родном крају, или прихватањем туђинских обичаја и порока. Али највише изненађује то што се у границама матичне домовине матерњи језик чак занемарује, док се страни језици држе у великом поштовању! Каква је то комедија да се изучавању страних језика и у образовању, и вери, Закону Божијем - овом темељу човековог овоземаљског благостања и гаранцији вечног блаженства - посвећује велика пажња и проучавању страних језика, само захваљујући пажњи самодржавних власти и нижих власти, њој се посвећује пажња, а у ствари јој родитељи посвећују врло мало пажње? Обиуродели; пао у невешт ум – чинити недоличне ствари [Рим. 1.28]. Наш завичајни језик је дар Божији нама уз биће, а после бића, највећи дар Божији: у њему је прва молитва за нас узнесена Богу, у њему се изврши наш духовни препород, у њему смо пре свега чули реч Божију, која нас из непостојања призива у биће, реч о Речи оваплоћеној ради преображења у име нашег греха, или о препорођењу Сина Божијег, или о препорођењу Божијем Сину; на њему смо чули све Божанствене службе, на њему чујемо вршење свих Светих Тајни. И како се онда може занемарити свој матерњи језик? Како да гледате и комуницирате са другим језицима са преференцијама? Не значи ли то заклињати се у дарове Божије, односно у руски језик, и у непроцењиви дар вере православне? Тако се куну: а равнодушност, или хладна равнодушност у вери многих, доказује да је православна вера за њих исто што и католицизам или лутеранизам, чак и исламизам. Како је штетно окусити нешто страно! Наше изгледа инфериорно у односу на све страно. И то не само у вери, него у готово свим наукама и уметностима, као да све што је наше заправо постаје горе у поређењу са страним. Проклети ће заслепити страшно неразумне обожаваоце свега страног. О матерњи језик! О јаки и звучни језик! Зазвоните за све љубитеље страних језика; позови, призови у своју одбрану све верне синове Отаџбине и кроз њихове усне кажи свима странољубцима, реци им, племенити, древни, свештени језик: Првобитно сам ти донео веру православну и са вером – твоје спасење; Загрмео сам ти у спасоносној речи Јеванђеља и у блиставом 101 поретку православног богослужења; Скоро хиљаду година одзвањам у свим вашим црквама и уносим верне таласе благодати Божије у ваша срца; Ја, а не Француз, не Енглез и Немац, био сам у срцу и на уснама свих светих Цркве твоје, од Бога прослављених за нетрулежност и чудеса; Изразио сам њихову оданост и љубав према Цару и Отаџбини, свим верним синовима Отаџбине; кроз мене су чули вапај твојих победоносних војника, када су их позивали да штите Отаџбину или када су се враћали, славом овенчани, са бојног поља – и, укратко, кроз мене је стајало и стоји моћно царство руско, кроз мене највеће благо свих људи – ходочасници у вјеру, наду у отаџбину срца – тече од срца до срца љубави. Зашто ме занемарујете? Какав сте грех нашли у мени, децо моја лакомислена? Зар не звоним тако нежно и пријатно као језик француског, немачког и британског звона? Али јесте ли деца? Да ли је ваш посао само звона? Да ли је суштина језика у нежности и мекоћи звоњаве? Језик је орган истине; Могу ли ја свету истину да изразим горе него на страним језицима? Али не: не тражите истину. Ти волиш сујету и тражиш лаж [Пс. 4:3], како каже Давид. Зато их волите (посебно француски језик) више него свој језик. Нисам лудо љубоморан на тебе. Учите и знајте стране језике, али знајте на корист своје душе и Отаџбине: због тога јадикујем, због тога ја тугујем, што их учите и знате наопако. Гле, рећи ћу Реч о теби, која Духом Светим свима разноси реч, да вређаш родну реч, а родном речју, реч Божију на матерњем језику. Оставили сте Реч и не читате речи, и кажете: Реч Божија се не разуме. Да ли су страни језици у почетку били заиста разумљиви? Да ли сте изненада, попут апостола, добили дар да говорите на различитим језицима? Зар их ниси дуго проучавао? Исто тако, када бисте хтели да изучавате свој матерњи словенско-руски језик, препознали бисте га, и Божија реч би вам била јасна. Шта сад? Савршено познавајући стране језике, не знаш ни да читаш црквенословенски, а и сам си се повукао од глагола вечног живота [Јован. 6,68], изговорено у Божјој речи. Марија седи код ногу Господњих и слуша Његову реч; а Марта говори само о многим службама [Лк. 10.41 ] - о европским језицима, о празном и бескорисном лапрдању на овим језицима; пише писма на овим језицима и у њима тражи нове модне стилове облачења, разне напитке за украшавање тела, разне предмете свакодневне сујете. О тој Марти не може се рећи ништа више лоше, али се о нашој много тога лошег мора рећи: наша Марта има веома покварено срце; Она се не брине за своју душу, већ се у потпуности брине о свом телу: њен идол је њено тело; не зна како да украси, како да поштује своје тело; клања му се дан и ноћ, а ипак јој се чини да не обожава своје тело много. И цео свој живот Марта је седела преко тела. А век је тако кратак - видиш, Марта се осећа болесно, а Марта је у очају, и јури на све стране, али нема шта да се помогне, и намирисана, испражњена Марта умире, и, као сломљена лутка, ношена је у гроб. Ево светлости! Размислите: дивне ствари! Да, чим буду готови! Онај ко не трпи нељубазне коментаре о себи, кога мучи сумња и жели да натера све да о себи говоре само добро, веома је поносан и поносан. Ако вам савест заиста замера [чулну] слабост и мислите да сте због тога осуђени, будите стрпљиви: заслужујете осуду; понизи се и побољшај; а ако ти је савест чиста, зашто да се љутиш? Господ је толерисао клевету, али ко си ти да не желиш да је трпиш? Зар ви нисте Његов следбеник? Блажени сте када вас грде [Мт. 5.11]. Тешко вама када сви људи добро говоре о вама [Лк. 6.26]. Поштујући свете Божије, величајући дане њиховог сећања, морамо се сетити да нас чека вечни мир и слава ако се угледамо на њихову веру и живот. Када те други на овај или онај начин јако увреде и духом се огорчиш, реци себи: Исус Христос, Господ мој, пострада не само то, него много више; мало је трпљење моје – и молите се за душмане своје заједно са Спаситељем: Господе! Пустите их, јер не знају шта чине [Лк. 23,34]. Дакле, идете у цркву и, изгледа, молите се Богу; други ће те погледати и рећи: у свему што видим си као побожни [Дела. 17.22]. Али није ли истина да се многи од вас не моле од срца, него у цркву долазе само по навици, из нужде, и моле се само споља – уснама? Како изглед понекад може да вара! Дакле, немогуће је из неких спољашњих знакова закључити о унутрашњим кретањима човекове душе. Међутим, уз интензивну пажњу, лако је уочити ко се моли само споља, а ко изнутра. Унутрашње се изражава у спољашњем. Помрачите њихово лудо срце... [Рим. 1.21.] Разумевање се приписује срцу... Машта и представа су визија срца или душе, која ствара или репродукује познати предмет: зато је брза, тренутна и духовног карактера. Ово је дагеротипија или фотографија коју је душа направила са познатог предмета. Разлог је сликар који слика са ове фотографије. Претпоставивши да је срце душа, разумете зашто су мир, радост, ширина срца, вера, нада и љубав од тако велике и важне важности. Мир вам остављам, мир свој дајем вам [Јн. 14.27]. Радоваће се срце твоје [Јн. 16.22]. Страсти раздиру срце и тргају срце, а благодат Духа Светога обитава у срцу. Шта одавде? Вером доносите молитве или Тајне своме срцу и затварајте их вером у свом срцу: ако их не преносите, нема користи, већ само штете. Дивно створење је срце. Лицемери! Ти знаш да препознаш лице земље и неба (геогности), како да не препознаш ово Божије време? Зашто сами не процените шта би требало да се деси? [ ОК. 12,56–57]. Има много научника који изгледа да знају све, али не знају себе. И испада: цео свет ће добити, а душу своју изгубиће [Мт. 16.26]. Каква је корист од сво знање таквој особи? - Ниједан. Астрономе! Адвокат, агроном! Физичар, математичар, филозоф, реторичар! Окрените се прво упознавању себе! Деловање злог духа у срцу је веома приметно када почнете да читате Свето Писмо, или дела светих отаца, или молитве за време јавног богослужења, за време богослужења, за време кућне молитве: читате тешко, нерадо, а читајући, не разумете срцем; прочитано не стаје у срце које је заузето духом таме пакла. Али убрзо реч Божија, или свето писмо, или молитве узимају своју снагу, и одгоне злог духа, који, видећи нашу чврстину на делу, бежи од нас. Господе, ако хоћеш, можеш ме очистити. Исус... испружи руку, дотаче га и рече му: хоћу да будеш чист... и он поста чист [Мк. 1.40–42]. Ми смо, вољени, овај губавац. Твоји греси су твоја губа. Ми, губави од греха, често долазимо (како грешимо) Христу и, клањајући му се у молитви, говоримо Му: Господе, ако хоћеш, можеш ме очистити. И Господ сваки дан милосрдно пружа руку Своју к нама, дотиче се нашег нечистог срца, зараженог губом греха, и говори нам: Желим да се очистите. И одмах се очисти наша губа: јасно је осећамо. Дођите к Њему сви као овај губавац и реците Му са вером: Господе, ако хоћеш, можеш ме очистити. Боже! мој слуга [слава: моја младост] лежи код куће у опуштености и страда сурово [слава: жестока патња]. Исус му каже: Доћи ћу и исцелити га. Сатник одговарајући рече: Господе! Нисам достојан да уђеш под кров мој, него само реци реч, и оздравиће слуга мој [Мт. 8.6–8]. Наша душа је ова младост: она лежи у кући тела [сада] опуштена и жестоко пати. Рецимо Господу: Господе! мој дечко... Само реци реч, и оздравиће слуга мој... [Мт. 8.8]. Одговор: Идите, и како сте веровали, нека вам буде [Мт. 8.13]. Колико год да је наша вера јака, толико су велики дарови које нам Бог даје; Што је вера жива, веће дарове добија за нас од Бога: све је могуће ономе који верује [Мк. 9.23]. И тог часа оздрави слуга његов (Матеј 8:13). Тако се наша душа исцељује од грехова и страсти у време када је вера наша најчвршћа, искрена, жива... када око душе, очишћено и сузама просветљено, види Бога као милосрдног Спаситеља, који нас спасава од наших сагрешења. Исцељује се душа наша баш у онај час када нам Господ говори реч: идите, и како сте веровали, нека вам буде. ... Видео сам свекрву Петрову како лежи у грозници [слава: лежи и огњем изгорела] [Мт. 8:14] – ово је душа твоја, побеђена и опаљена страстима. Тако се Господ дотиче њене руке и оставља јој огањ страсти, а она устаје и служи Господу слободним срцем. Погледајте Љубав која је узела наше болести и понела наше болести. Много тога нестаје, али много више долази. Овако треба да размишљамо [ако] шкртост мучи срце похлепно за поквареним стицањем. Они који греше уништавају суштину себе, свој стомак [...]. Сети се да је Бог заповедио мољцу да поједе бунде твоје и твоје жене као укор и казну за твоју шкртост. Не штедите ништа од сада. Шта ти је то у устима? Ви кажете: цигара, - а ја кажем: пушачка марка. И уз ове две речи сећам се речи пророка Исаије, који је у име Господа двојицу веома значајних људи по чину, али по животу непристојним, назвао пушачким жиговима. Како да не кажете, и то сасвим исправно, да су људи који своје животе проводе само у чулним задовољствима најтачнија реплика оних цигара које тињају на њиховим нечистим уснама? Дакле, телесни човек, и твоја цигара, заувек тињајући у твојим устима, и ти сам си скоро иста ствар. Ви само својим плотским делима димите Божију светлост, а о делима праведности не мислите. Али запамтите да је људима који сеју у тело обећана вечна поквареност у огњу Гехене, а ви ћете, као сирова љуска, бити храна вечног огња. Пушећи цигару и удишући њен дим, упијајте мисао, усадите веру у своје срце да ћете се и сами једног дана претворити у вечни жиг ако будете на овом свету посвећени само задовољствима сензуалности. Идите од Мене, проклети, у огањ вечни припремљен ђаволу и анђелима његовим [Мт. 25.41]. Госпа је умрла телом, али и после смрти је жива, Она спасава оне који је икада призову свим срцем. Из овога сам несумњиво уверен да ћу и ја живети после смрти, као што је несумњиво истина да је Богородица жива и после смрти. Тако је и са другим светитељима – и они су живи и спасавају оне који им притрчавају са ревносном вером. Колико гаранција моје бесмртности! Иако је будући живот само у обећањима, он је сигуран колико и садашњи. Списи светих пророка, апостола и светих отаца су фотографија њихових светих душа, или, тачније, фотографија велике духовне Светлости – Бога (??? ??? 103). Ви сте светлост света; ви сте со земље... [Мт. 5.13–14.] Ова светлост, ова со, скоро да и нема у престоници. На триста хиљада православних хришћана има само шездесет цркава и двеста белог свештенства. Кап у мору. Сјајна ноћ! Света ноћ! Спасила ноћ! Док су сви осим пастира спавали, и нико није размишљао о великом догађају, сишао је на земљу Јединородни Син Божији, којим је све створено. И како је сишао! Тихо, неприметно, као киша на покошеној ливади, као капи што заливају земљу [Пс. 71.6]. Величина неба Га не окружује, не: Он је учинио себе без угледа, узевши обличје слуге, поставши сличан људима, и поставши изгледом као човек [Фил. 2.7 ]; и Он не сија неприступачном светлошћу Божанском: Он је слабо Дете, иако Он Сам садржи небо и земљу; Повијен је у пелене; Испушта крик плача као ми; Чак је и у јаслама – јер му није било места у кући: јер им није било места у гостионици [Лк. 2.7]. Истина, небеска слава сија недалеко: Архангел благовести, и многе војске небеске, окружене небеском светлошћу, јављају се будним пастирима и објављују им какав се велики и радостан догађај збио те ноћи! Али им сам Цар Анђела не дозвољава да засијају небеском светлошћу у Његовим јаслама: Он је сам у понижењу, нашем ради спасења – па зар га слуге Његове могу окружити небеском славом? Ако су се у небеској слави јавили пастирима, онда да би их уверили да им је вест о рођењу Спаситеља свету донета са неба, значи да је та вест истинита, несумњива. Син Божији је дошао са неба на земљу ради нас, да бисмо ми, који смо пропадали на земљи, били подигнути на небо, у бескрајни живот на радост светих Анђела. Дакле, браћо, Христос се роди – славите; Христос је сишао са неба – добродошли; Христос је на земљи – узносите се и певајте с радошћу, људи. Сад се роди Спаситељ наш – како да не певамо у радости, како да не тријумфујемо, како да се не узнесемо са земље на небо? Пастири се клањају Богомладенцу; Мудраци хрле са даровима Новорођеном и приносе Му злато, тамјан и смирну. Шта ћемо донети? Свако од створења које је створио приноси Му дар: Анђели – певање; небо - звезда; земља - јазбина и јасле; пастирство је чудо; Маги - дарови; а људски род – Мајка Девица. Било је то тада, при рођењу – и сада, уз свечано сећање на чудесно рођење Великог Божанственог Детета, шта ћемо Му донети? Па шта? (Њему нису потребни наши материјални дарови: Творац свега не прима задовољство из руку људи, јер Он сам даје свима живот и дах и све [Дела 17,25]). Нема дара од нас пријатнијег за Њега од чистог срца; а пошто је срце, по сведочанству речи Божије, наша душа, то значи да за Њега нема пријатнијег дара од људи од њихове чисте, верне, љубазне душе, која на љубав одговара љубављу, на добра дела са захвалношћу, на позивање са марљивим следовањем. Зато, будимо сада посебно пажљиви према себи, свом срцу, и учинимо да то осети свом снагом својом, свом снагом својом, сву величину љубави Божије према људима, ради које Он није поштедео Сина Свога Јединородног, него Га је за све њих издао; продубимо у своја срца ове велике Спаситељеве речи о љубави Божијој према свету: Бог је тако заволео свет, каже, да је дао Сина свог Јединородног, да ко верује у Њега не погине, него да има живот вечни [Јн. 3.16]. И ми ћемо на ову љубав Божију одговорити својом љубављу. И ево овог Сина Божијег, датог нам, истог, који, узевши обличје слуге (човека) [Фил. 2,7] и поставши човек као ми у свему, сада лежи у јаслама, повијен у пелене. Дођите, људи, у ове јасле и падните к Ономе који у њима лежи и у смирењу срца реци: Ти си, Јединородни Сине и Реч Божија, призван са неба гресима нашим и неизмерном љубављу Твојом према нама. Ми немамо ништа што бисмо могли Теби на дар донети достојно Тебе: ми смо створења Твоја и све што имамо је Твоје; али знамо да би Теби било пријатно да од нас примиш срце наше, знамо шта тражиш у нама: дај ми, сине, срце Твоје [Прич. 23.26]. Био би то драг дар за Тебе од нас, али га мало ко од нас има, чак и када би свако могао, уз Твоју помоћ, да га Теби донесе. Дакле, принесимо Му чиста срца; нека се искрена молитва узнесе ка Богомладенцу из скрушеног и смиреног срца. Дакле, сам створи у нама чисто срце [Пс. 50.12] - и све ћемо Вам донети на дар. И поред овога, ми немамо дара за Тебе. А ми ћемо се, са своје стране, потрудити, уз Твоју помоћ, да га очистимо од сваке прљавштине. Амин. Помолимо се усрдно Њему, Богу срца, да нам подари чисто срце, и трудићемо се на све начине да очистимо своја срца од сваког греха, од сваке страсти, од сваке страсне привржености било чему у животу, од помисли сумње, немара, неверја, злобе и хуле. Срце је око човека; ако је ово око једноставно и чисто, цео човек има светлост, он ходи у светлости: он све ствари види у њиховој правој светлости и значењу, користи их у складу са њиховим значењем, он такође види све људе у правом светлу и има или се труди да његови односи са њима увек буду исправни – уопште, он хода у светлости; ако је лукав и нечист, онда је цео живот човека сачињен од лукавства и сваке нечистоће: он све види криво, у искривљеном облику, не зна праву цену ствари и користи их изнутра. Ако је око твоје чисто, онда ће ти цело тело бити светло; ако ти је око зло, онда ће ти цело тело бити тамно (из срца долазе... око је зло). Дакле, ако је светлост која је у вама тама, шта је онда тама?.. [Мт. 6,22–23]. Како је потребно обратити пажњу на ово духовно око приликом васпитања омладине! шта имамо? И скоро да се не обраћа пажња на срце. Али хришћани! Али ми веома често слушамо реч Господа Исуса Христа и знамо колико пажње Он поклања људском срцу! Зар је било узалуд што се сво изабрано човечанство целог живота трудило да очисти своја срца? Где је наш смисао? Васпитачи! Усредсредите сву своју пажњу на срца ваших ђака и ђака: када просветлите њихова срца, тада ће се просветлити и њихови умови; ум је гласник срца; ум види оно што прво види срце. Зашто мислите зло [слава: зло] у својим срцима? [Мат. 9.4]. Да је срце чисто, човек не би имао зле помисли – њихов почетак је у срцу. Зато, блажени чисти срцем, јер ће Бога видети [Мт. 5.8]. Као што бива код људи да молилац прво види човека од кога треба нешто да тражи, а без овога не тражи (осим кроз папир – па га онда види са вером, очима срца), тако и у духовним стварима: пре или за време молитве, мора се видети Личност Коме прибегавамо у молитви, видети духовним видом – искреном вером. То је једноставно! Како се то дешава? Они не виде Лице коме се моле, а затворених очију срца не знају ко и не знају шта траже. Ако су људи због тога увређени, зар света небеска бића нису још више? А то је због недостатка вере и неверја, који су потомци ђавола. У славу Пресвете Животворне Тројице. 27. децембра у 10 сати ујутру позвали су ме да крстим бебу кронштатском трговцу Алексеју Коновалову и у исто време саопштили да је беба веома слаба. Сабравши се што је брже могуће, ушао сам са чиновником у саонице фијакера и отишао у кућу поменутог трговца. Овде је наредио да се вода брзо припреми и беба изнесе. Када су бебу изнели, одмах сам га прегледао и установио да је веома слаб и да се живот у њему брзо угасио: на лицу му је већ било смртно бледило, очи су му се заколутале испод чела, нису имале сјај и живот - беба је заспала смртним сном, а цело тело је почело да се хлади. Видећи да се на њему може извршити само кратко крштење, ускликнух: Благословено Царство... а затим, прочитавши молитву и уливши уље у воду у облику крста, помазах га, а затим узех на руке да га потопим у воду. Овде сам се коначно уверио да беба живи своје последње сате, ако не и последње минуте: сав је био као комад меса - без густине ни у једном делу тела. Бојао сам се да ће умријети на мојим рукама, али, надајући се сили Свете Тајне, у којој Дух Животворни оживљава наше душе, побијене од греха и ђавола, и утолико је моћнији да оживи тело - службено оруђе душе, три пута сам га уронио у воду - у име Оца и Духа Сина и Светога. Вадивши га из воде и стављајући га у руке слушалице, чуо сам како вришти; Гледајући му у лице, видео сам да су му се очи и поглед почели видно бистрити и да се у његовом телу појавила извесна живост; онда, када сам га помазао светим уљем, беба се више није могла препознати: очи су му засијале и засијале, лице му се оживело и расцветало, појавила се необична живост по целом телу, у свим удовима. Беба је гледала весело свим очима; била је изузетна светлост и напетост у светлости његових очију – после мрака смрти. Живот се запалио у беби, као што се запале дрва која тињају у шпорету када се испод ње изненада стави ивер. Било је готово очигледно како је благодат Животворног Духа оживела умирућу бебу. Слава Богу нашем који чудесно делује у нама! православни! Поштујте свете Тајне наше Цркве и, вршећи их, стојте са смирењем, вером и надом. Невидљиво за вас, Дух Божији силази на воде крштења и оживљава крштене у њима за духовни, благодатни живот. Непроменљивост Божанских закона који делују у мени у овом животу уверава ме у непроменљивост ових закона после смрти, као и оних претњи и обећања која се морају испунити после смрти. Бог је увек исти, једнак Себи. По дејству Божанских закона правде у мени видим колико је неизрециво свет мој Господ и да од мене захтева да будем свет као Он. Будите свети, јер сам ја [Господ Бог ваш] свет [Лев. 11.44]. Да бих стигао до почивалишта своје душе, морам непрестано да се држим Бога са срчаном вером: отпао сам и дух се срушио. (Доживљај.) За време молитве морамо имати такву веру у срцу да оно живо осећа сенчење Бога над нама. Човек подложан страстима, шта ти треба? Живот, кажеш. Шта се зезаш? Због живота. Али да ли живите правим животом? Разум и искуство нас терају да кажемо не. Дакле, шта чини твој живот? Вера, нада и љубав – говоре ми разум и искуство. Дакле, живот наше душе је Бог, жива вера у Њега и љубав према Њему и љубав према људима попут мене. Они су мир и ширина срца мога; Без њих сам мученик греха, роб, роб страсти, мој живот пролази у тузи и скучености. Ако Бог Отац није поштедео свог јединородног Сина ради нашег спасења, него Га предаде за све нас [Рим. 8,32], шта ћемо онда поштедети за човека као што смо ми, а посебно за свог, да буде миран, ухрањен, одевен и, ако је могуће, задовољан свиме? А зар није највећи грех поштедети онога што му је потребно? Два посебно доминантна порока међу нама бесрамно дижу главу: пијанство и разврат. Победимо их, по својој дужности, мачем речи Божије. Наша реч ће се тицати и лекара који подстичу овај последњи порок: они, безобзирно сањајући о исцељењу тела, убијају људске душе, а тиме и сами постају заводници, којима би било боље да им окаче воденични камен о врат [Мт. 18,6 ] их и удави их у дубинама морским, по истинитој и гневној пресуди праведног Судије. Наоштримо свој мач против њих, дат нам не на пропаст, него на спасење. Дакле, пијанство и разврат, стани пред нас и изложи нам своју бестидну главу: прво ћемо разоткрити твоје гнојне, смрдљиве красте, које не видиш на себи, па ћемо их очистити. Каквом мером мерите, тако ће се и вама мерити. Гледај, мери како хоћеш да ти се мери. У свему што желите да људи чине вама, чините то њима. Јер ко се Мене стиди... њега ће се постидети и Син Човечији [Мк. 8.38]. Једнако за једнако. Ако желите да људи са вама поступају искрено, љубазно, од срца, учините то и са њима... Понекад се човек запита зашто не може да постигне искрену веру током молитве или приликом примања Тајни, али се испостави да је то зато што је неискрен према људима. Колико је искрен према Богу? Нема те пометње и духовне туге од које ме Господ не би избавио молитвама Пречисте Своје Мајке. Слава Теби, Боже, слава Теби, Богородице! У вези са несаницом која је резултат сатанске конфузије ноћу; а пометња је због немара молитве: он није унео Христа у срце, а ђаво је остао у њему. Погледај: природу сумње, подозривости и страхопоштовања у читавом твом животу – и у јавној служби, и у проповедању речи Божије, и при вршењу дужности, и у кућном животу. Ојачајте своју веру и поверење. Мој духовни живот је стално отворен пред мојим Богом, а моја душа осећа ово: као да пуж на сунцу осећа да га сунце пече. Отворен је и за ђавола. Како не могу да направим ни једну длаку од своје беле или црне [Мат. 5, 36], а код мене се све ради по заповести Божијој, тако да у области вере не могу другачије да гледам на ствари, као што су заповедили Господ и Света Црква. У сваком делу видите његовог творца и визију његовог срца – било чисто или не. У речи Божијој, у апостолским посланицама, у делима светих отаца. Када постоји сумња или недостатак вере, туга ме гризе у срцу све док трудом ума и срца не пробудим веру у свом срцу – и тада се обично смири. И све је вера у Христа: без вере у Христа нема живота. Народи се уздају у Његово име. Христос је наша нада. Предмет. Развити за наставу. Док су људи спавали, дође непријатељ његов и посеја кукољ међу пшеницу и оде [Мт. 13.25]. То често доживљавамо у пракси. Само буди безбрижан у свом духовном животу – сада враг сеје кукољ у твоје срце. Тешко свету због искушења [Мт. 18.7]. Реци коју реч о искушењима. Учињено је велико дело: За нас је једном за свагда принесена жртва; Бог Тројиц се побринуо за нашу вечну судбину и пре нашег рођења. Слава Господу! Смоква. Тако Господ, гладан спасења нашег, долази у душу нашу и, не налазећи у њој плодове достојне покајања, које она немаром не рађа, оставља је својом благодаћу, и она се пресушује. Биће избачено као грана и увешће; и такве гране се скупљају и бацају у огањ, и спаљују се [Јн. 15.6]. Преко Бога је веома згодно имати општење са свима – и са Мајком Божијом, и са Анђелима, и са светима, и са свим људима на земљи, јер Бог сваког држи у својој руци и за Њега је све на длану. Хоћеш ли, на пример, да шеф промени своје неповољне мисли о теби у повољне, моли Бога да у срцу твог шефа говори добро о теби, а ако и сам имаш о њему неповољне мисли, промени их у повољне – и буди сигуран да ће се он променити према теби. Визија срца (унутрашњег човека). Знате како срце види брзо, далеко и јасно (нарочито предмете духовног света). Запазите ово у сваком знању, посебно у духовном знању, где се много тога учи само вером (виђењем срца). Срце је око људског бића: што је чистије, то брже, даље и јасније види. Али међу светитељима Божијим ово духовно око је још за живота њиховог доведено до човекове чистоте могуће, а после њихове смрти, када су се сјединили са Богом, благодаћу Божијом постало је још светлије и обимније у границама свог виђења. Зато светитељи виде врло јасно, широко и далеко; види наше духовне потребе; виде и чују све који их свим срцем призивају, односно оне чије су умне очи директно уперене ка њима и нису помрачене, нису замрачене током тежње сумњом и недостатком вере – када се очи срца оних који се моле поклапају, да тако кажем, са очима позваних. Мистериозна визија овде! Искусна особа разуме шта се говори. Стога, како је лако имати општење са светима! Када сте оклеветани и због тога сте постиђени и болесни у души, то значи да имате гордост; То је оно што мора бити рањено и истерано из срца спољашњим срамотом. Дакле, немојте се нервирати на подсмех и не мрзите оне који мрзе и клеветају, него их волите као своје лекаре, које вам је Бог послао да вас просветле и да вас уче смирењу, и молите се Богу за њих. Благосиљајте оне који вас проклињу [Мт. 5.44]. Говори: не клевећу мене, него моју страст; Не бије ме ја, него ова змија која се гнезди у мом срцу и огледа се у болу у њему када се клевета примењује; Теши ме помисао да ће то, можда, добри људи својим бодљама избити одатле, па онда неће шкодити. Хвала Богу на спољашњем бешчашћу – пострадавши овде, нећете му бити подвргнути у том веку. Он је прихватио двоструко за све своје грехе [Иса. 40.2]. Дај нам мир Твој, јер си нас свиме наградио [Ис. 26.12]. Игуман манастира тешко греши ако је шкрт у храњењу братије и посећивању туђинаца, јер Бог никада не оставља слуге које Му служе, тражећи Царство Божије и правду Његову [Мт. 6.33]. Дакле, свештеник тешко греши, шкрт у својој кући и не уздајући се у благодати Господње; Истина је да ће Бог обезбедити све што је потребно за оне који Му служе тражећи Његово Царство и Његову правду. Имајте ово на уму. Не, ја се плашим да се везујем, и користим своју моћ само у екстремним случајевима. Гле, овце говорног стада, не презри ме, пастиру: ти себи чиниш неупоредиво више од мене, или, боље, не штетиш ми нимало, осим ако не нанесеш тугу мом срцу због свог безумља и због своје пропасти. Чудиш се како нас светитељи са неба слушају кад им се молимо. А како се зраци сунца са неба савијају ка нама и сијају свуда, по целој земљи? Свеци су исти у духовном свету као што су сунчеви зраци у материјалном свету. Бог је вечно, животворно Сунце, а светитељи су зраци умног Сунца. Као што очи Господње непрестано гледају на земљу и на земљи рођене, тако и очи светих не могу а да се не окрену тамо где је промисао Господњи уперен на створења и где је њихово благо (њихово тело, њихова дела, светиње, особе које су им одане). Јер где је ваше благо, тамо ће бити и срце ваше [Мт. 6.21]. Тајне, Крст, Свете Тајне делују својом Божанском, свемоћном силом, а не твојом слабошћу, не твојом немоћи: зашто сумњаш? Саблазан за Божију свемоћ, Божију светост и непроменљивост. Само их не саблазните невером – они увек могу да врше своје дело скривеном силом Божијом, која их неће оставити до свршетка света: и ево, ја сам с вама у све дане до свршетка века [Мт. 28,20]. Да је овде на делу ваша слабост, онда би се могло сумњати да не би било очекиваног ефекта, на пример, од крста; али када Бог делује овде, онда је сумња неумесна. Зашто везују своју савест незаконитим профитом? – Они не могу да превазиђу ласкање богатству које делује у срцу. Он ће га посећи и подвргнути истој судбини као лицемери [слава: ставиће свој део са неверницима] [Мт. 24.51]. О пијанству. Реци. Преполовиће се као дрво; У човеку постоје две половине: једна је тело, а друга душа. Изненада ће Господар дома послати немилосрдног Анђела, као што ни сам није био милостив према себи, и он ће немилосрдно мучити његову душу: хтели или не, излазите из свог грешног, нечистог тела. Али куда треба да одеш – макар да се одмориш од мука пијанства током живота: не – у нове, страшне муке са неверницима. Он ће део тога ставити код неверника. Сумња је рђа људских добрих дела, која прождире срце и одузима много достојанства делу. На пример, дали сте милостињу просјаку, а затим сте сумњали да ли ће ваша милостиња имати икакву вредност у очима Божијим; или сте пожалили што сте много дали или дали некоме ко није требало - то је већ изгубило много вредности од вас. Лицемеру, да ли највећи део твог имања чини милостиња коју дајеш и, у сваком случају, да ли је твоја жртва Богу толика да те, злобне и незахвалне, муче сумња и сажаљење? У добром делу увек је неопходно чврсто поверење. Све што није од вере грех је [Рим. 14.23]. Богат човек не само да треба да даје милостињу, већ и да даје великодушно – одговори на Господњу благодат великодушношћу. Давати оскудно, за најмањи новчић, је лицемерје. Подићи ћу очи своје ка Господу – то јест, очи срца, вели Давид – јер ће Он ишчупати нос моје из замке [Пс. 24.15]. То је дужност сваког хришћанина. Духовни суди [глав.: виститсиа] о свему, али нико не може да му суди [1 Кор. 2.15]. Стога можемо и треба да изазивамо и геогностике и астрономе – лицемере, по Спаситељевом. Хвала Госпођи, која ме је сада поново молитвом мојом избавила од ватрених стрела непријатељских. Слава Теби, Пребрзи Заступниче! Не тераш нас да дуго чекамо Твоју небеску помоћ. Господ је све поднео у телу, и све подноси у мени. Кад је Он у мени, онда о Њему, кротки и смерни, све се увреде ломе, као слап водопада на камену. Овце имају непријатеље - вукове; а људски непријатељи су ментални вукови. Тамо је потребан пастир, а овде је потребан пастир. Ко жање прима награду своју и сабира плод у живот вечни [Јн. 4.36]. Каква је висока сврха пастира: Небески Вертоградар их је одредио да сакупљају плодове за вечни стомак. Ови плодови су Његове интелигентне овце. Златни састанак. Веруј се потпуно речи о васкрсењу и не бој се њене недоследности: васкрсење неће бити остварено слабом твојом силом, него свемоћном силом Онога који све светове носи својом речју. Тако да...који верује у Сина Божијег има живот вечни, говори Господ, и ја ћу га васкрснути у последњи дан (Јн.6,40). Заиста, заиста вам кажем: ко верује у Мене има живот вечни [Јн. 6.47]. Зашто је потребна жива вера пре примања Тајне Причешћа и других Тајни и у молитви? Јер неверни твори лаж 104 Божију [1 Јн. 1:10] и стога се изнутра заклиње у Божију величину, Божју истину, Божју свемоћ и доброту. Али као што је ђаво први слагао на Бога, тако су сви они који лажу његова деца. Do you believe that I can do this? [Мат. 9.28]. Верујеш ли да од хлеба и вина стварам Крв Своју? Верујете ли да су ове врсте хлеба и вина за вас дух и стомак, а без њих немате стомак? Веруј, признај срцем да је то заиста тако, и не клеветуј, не лажи против Мене као да није тако. У овим смртним облицима хлеба и вина – Ја Сам: у њима је Мој Дух, ипостасно сједињен са људским месом; Зато су они Моје Тело, као што је ваша душа у вашем телу. Узмите штит вере, којим ћете моћи угасити све огњене стреле злога [Еф. 6.16]. Истинитост ових речи је доказана и стално се оправдава искуством. Веруј свим срцем да те Господ непрестано гледа, гледај непрестано очима свога срца ка Господу – и враг неће моћи да се угнезди у теби, него ће побећи далеко од тебе. It’s a pity to look at modern education: pupils and pupils emerge with completely dark eyes of heart, without faith in their hearts, without the fear of God, with an inclination towards the gaiety of the world - what will happen? Млађа генерација је од мале користи. Ако често величате Божије саосећање, будите самилосни. Љубитељи Бога! The thoughts of unbelief that reverberate poisonously in your heart are, among the people of this age, ordinary thoughts that have turned into conviction and are revealed in words and deeds. Зато што те боле зуби, Бог те кажњава због твоје похлепе. Боже! Колико пута треба да опростим свом брату који ми греши? до седам пута? Не кажем вам: до седам пута, Господ одговара, него до седамдесет пута седам [Мт. 18,21–22]. Отиђите, и они ће вам остати. Ово треба чврсто запамтити и обнављати у свом сећању сваки дан. Држите заповести Господње. Ходао сам у благости срца свога усред куће своје [Пс. 100.2]. Ходам кроз своју доброту [Пс. 25:1,11]. Цео живот кума показује да је био изузетно нежан. Увек имајте Давидову доброту пред очима да бисте могли да га опонашате. Господ се назива благим, као одсуство сваке сенке злобе, као бескрајна доброта и кротост! Јона, који је избегао проповед, олуја која је настала на мору услед овог избегавања, и морска звер која је изашла из морског понора и прождирала Јону, којег су бродари збацили, осликавају стање свештеника и сваког верника који одступи од ђавола који одступа од служења Господу; она је постиђена и узнемирена страсним мислима; Анђели је остављају под својим старатељством и заштитом, а прождире је звер бездана (Апок.). Јона се, помоливши се у киту, услиши од Бога и избави из стомака звери; а верујућа душа, коју је ђаво прождирао због неког греха и нађена у стомаку, кроз молитву Богу бива услишена од Њега и бива изведена из самог, да тако кажем, стомака пакла и поново бива постављена у тврђаве Божије. Спаситељ ходи по водама као по сувом; из овога знамо ко формира чврст лед на води и даје нам могућност да ходамо и јашемо по води као да је суво. То је Он – Исус Христос – Створитељ. Као што наше тело не може да живи ако се не храни из биљног или животињског царства, тако и наша душа не може живети правим животом ако у њу не дише Дух Божији: Дух дише где хоће, а ви чујете његов глас [Јн. 3.8]. Стално из искуства примећујемо да нам је добро када смо у сагласности са Божанским, а страшно лоше када смо раздвојени; добро је када у себи осећамо животворну силу, а лоше када осећамо у себи умртвљујућу силу. За седам дана халдејски мучитељ бесно запали пећину побожних. Ђаво је за љубитеље Бога. Постојање искушења након смрти доказује се садашњим стањем душа везаних својим гресима. И душа хоће да се наслађује Богом, измучена гресима, али нам мрачне силе којима смо се грехом продали не дозвољавају. Develop. Страсти су сувише смртоносне да би се предале. Напрегните сву снагу свог ума и срца да их се ослободите, сву врелину своје душе. Имајте Бога у својим мислима и срцу. Очистио је визуелну душу, кажу за срце светих отаца. Шта одавде? Сва храна и пиће ће се претворити у гној. Запамтите. Додирните Његову хаљину, односно Његов лик, као да крвари, и од тога ћете добити избављење од стрела непријатеља. Будите пажљиви према себи: често тихо грешите против десете заповести, желећи себи оно што видите добро у другима. Немогуће је да свештеник икада осиромаши. Дакле, његова кућа треба да буде отворена за све, а он треба да дочекује свакога. Чувајте се ако сте сумњичави и спори: зли ће вам на тмуран начин изнети целу ситуацију и сваки час ће вас гурнути у малодушност. Карте су корисне: пријатељство се одржава и особа је заузета. Екстреми су само штетни. Али шта, доведено до крајности, није штетно? Дакле, није прекорно вино, али је прекорно пијанство. Поштујући свог оца, све ћу поднети са задовољством. Амин. All bodies contract from cold and expand from heat. То је у материјалној природи. In the realm of the spirit there is something similar to this. There are two spiritual forces that act oppositely on human souls: one is a compressive, numbing force, plunging into sorrow and despondency; the other is one that expands the heart, revitalizes, and spreads joy and cheerfulness throughout the entire being. Ово је ђаво и Дух Животворни. How to explain the involuntary crying of His fans at the tomb of the Savior? Блудница је слатко плакала пред ногама Христовим. - Сила милости Господње. Очигледно нема Христа на земљи, али смо ми Његови намесници; Он не говори видљиво, него невидљиво – ми морамо говорити видљиво у Његово име; Он очигледно не прети грешницима судом – ми морамо да претимо; Он не везује привидно – ми везујемо; Он очигледно не дозвољава – ми дозвољавамо; Оно што би Он сам учинио видљиво да је био на земљи, ми чинимо у Његовом непостојању на земљи. Сву власт је дао свештеницима. Дакле, послушај нас, као самога Христа, Бога богова и Владара над царевима [Дан. 2.47 ]; Ако не слушате, Он ће вас осудити на Суду исто онолико колико не бисте послушали Њега самог. Да ли сте изненађени овим? Шта ту има да се чуди? Ако Он, у лику просјака, прима милостињу од вољних даваоца, онда у лику свештеника Он сам не прихвата послушање? Ко вас слуша, мене слуша [Лк. 10.16]. Вечни огањ, шкргут зуба, неумирући црв. Вечна хладноћа, вечни мир и утеха. колико ти треба? Тражите најпре Царство Божије и правду Његову, и све ово (храна, пиће, одећа, други благослови) ће вам се додати [Мт. 6.33]. Облигатионем 105 не одавати одједном. У супротном ће бити покварени. Шта значи тражити забаву? То значи хтети нечим испунити унутрашњу, болну празнину душе, створену за активност и не може толерисати беспосличење. Сумња, недостатак вере и страсти паралишу људско срце - или не, више: слабећи га, они га и даље муче. Не радуј се када добијаш материјалну корист, него се радуј када жива вера и света нежност посећују твоје срце, када осетиш у срцу љубав према Богу и према Његовом живом лику – човеку, када од срца имаш сажаљење према страдалницима. Царство Божије и Његова истина су вреднији од свих материјалних благослова. Да не стоји народ Твој у храму Твоме мршав и хладан – нека им у храму Твоме гори срца. Гори у Духу [Рим. 12:11], нека раде за Тебе! Човек има довољно снаге за циљ, као и свака животиња. Девелоп. Дувају ветрови и наслањају се на храм, односно зли духови на људске душе. Неминовност овога; потребно је стајати на стени вере. Отац, Син и Дух Свети су мој живот, мој дах, мој мир и моја радост. Зао дух, уселивши се у моје срце, поткопава моја гостољубива осећања, моју искреност и љубав према гостима – а где ми не поставља замку? У сваком добром делу, у намери, у речима, у мислима. Напомена. Будите господар, а не роб своје имовине. Родитељи и васпитачи! Чувајте своју децу свом пажњом да не буду превртљива пред вама, да се не љуте, да се не ломе пред вашим миловањем, иначе ће деца ускоро заборавити вредност ваше љубави, заразити своја срца злобом и рано изгубити свету, искрену, жарку љубав срца, а по пунолетству, ако не промене своје навике кроз образовање, много ће се жалити да ће вам се у своме животу горко жалити. хирови њихових срца. Каприч је клица покварености срца, рђа срца, мољац љубави, семе злобе, гадост Господу. Љупка, безначајна, лажна, сабласна мрежа демона пре и за време причешћивања Светим Тајнама и срчана болест која долази од њеног додира – не рачунајте је никако, смејте јој се. Не буди кукавица. Буди јак као стена у својој вери; реци: оно што радим је истина, оно што ти предлажеш је лаж; Не желим да се сложим са тобом и тренутком моје мисли - ти си лаж, убица, лопов. Цела невоља је у томе што се плашите његовог кајања; нека гризу: не бој се, неће јести. Блажени сиромашни духом, јер је њихово Царство небеско [Мт. 5.3]. На прво место Господ је поставио заповест о духовном сиромаштву као најпотребнијој за спасење човека, као темељ свих врлина. Као што је гордост основа сваког греха, тако је понизност основа сваке врлине. Молитва је заснована на смирењу: ко себе сматра сиромашним духом, за све трчи к Богу, за све тражи од Њега, верујући чврсто и непретворно да је све од Њега и да човек нема ништа своје – ни разум, ни друге способности, ни снагу телесне снаге, ни друге телесне користи. Смирење је основа да се прибегава молитвама светих Анђела и светих Божијих, који су задобили високо смирење, богати сиромаштвом, као изобиље духовних дарова, изливених на оне који им прибегавају са вером и љубављу. Да ли је моја услуга прихватљива? Док служе земаљским владарима, они су често заокупљени мишљу да ли је њихова служба угодна њиховим владарима, да ли им у свему угађају, да ли су пред њима услужни, и изузетно су забринути за своју услужност пред њима; али, служећи Цару Небеском, они мало мисле, ништа више, и уопште не мисле да ли је њихова служба Богу угодна, да ли све чине како је Њему драго; они не доживљавају шта је воља Божија, добра, прихватљива и савршена [Рим. 12.2]. Лоше! Увек имајте у себи спремно оружје против духовног непријатеља, који у сваком тренутку настоји да паралише душу разним стрелама. Гледајте: ја вас спасавам од убилачких јада, а не било кога другог. Љубитељ Бога зна какав је благослов прилепити се Господу и од каквих га јада Господ спасава. Ако су творевине светаца или других људи преживеле до нашег времена, зар онда њихови творци још увек нису живи? Ако дело постоји, зар не постоји продуцент? Стварање постоји – није ли још више и сам Створитељ? Љубљени! Ниси могао а да не приметиш да је сва снага у срцу: у срцу је лако - и цео човек је лак, добар; срце је тешко - и све је лоше; али ту лакоћу можете наћи само у вери и, према томе, посебно у Цркви, као месту вере пар екцелленце. Овде Бог дотиче ваша срца својом благодаћу чишћења и даје вам да носите Његов добри јарам. Ево једне велике тајне коју сви треба да знају. Са лаганим срцем, особа је спремна да трчи, скаче, галопира. Зато је Давид галопирао, играјући се пред ковчегом сена. Не гневите Свемогућег Бога ни сенком сумње, а посебно вас, који сте много, много пута искусили Божију свемоћ. Сумња је хула на Бога, смела лаж срца или дух лажи који се гнезди у срцу против Духа истине. Бој га се као змије отровнице, или не, ја кажем: занемари га, не обраћај ни најмање пажње на њега. Запамтите да Бог, у време ваше молбе, очекује потврдан одговор на питање које вам изнутра нуди: да ли верујете да ја то могу? [Мат. 9.28]. Да, морате одговорити из дубине срца: Верујем, Господе! [Мк. 9.24]. И тада ће бити по вери твојој. Нека следеће расуђивање помогне вашој сумњи или неверовању: Молим Бога: 1) постојеће, а не само имагинарно, не сањано, не фантастично добро, него је све што постоји примило биће од Бога, јер без Њега ништа није почело да буде што је почело да буде [Јн. 1,3], и, дакле, ништа се не дешава без Њега, оно што се дешава, али све је или добило постојање од Њега и по Његовој вољи, или се дешава и чини се по вољи посредством Његових моћи и способности датих створењима од Њега. И у свему што постоји и бива, Господ је суверени Владар; Штавише, Он назива ствари које не постоје, као да постоје [Рим. 4.17 ]; То значи да ако сам тражио нешто што не постоји, Он би ми то могао дати стварајући га; 2) Тражим могуће, али за Бога је могуће [чак и] наше немогуће, што значи да са ове стране нема препрека, јер Бог може учинити за мене чак и оно што је по мојим појмовима немогуће. Наша је несрећа што се у нашу веру меша кратковидни разум, овај паук који хвата истину у мреже својих судова, закључака и аналогија. Вера одједном загрли, види, а ум заобилазним токовима стиже до истине; вера је средство комуникације између духа и духа, а разум – духовно-чулног са духовно-чулним и просто материјалним; тај је дух, а овај је тело. Сви благослови душе, односно све што чини истински живот, мир и радост душе, долази од Бога! Искуство. То ми срце говори. Ти си, Душе Свети, Ризница добра. Гледаш у икону Спаситеља и видиш да те Он гледа светлим очима – ово гледање је знак и слика чињенице да Он заиста гледа на тебе Својим најјаснијим очима сунца и види све твоје мисли, чује све твоје жеље срца и уздахе. Слика је слика: у цртама и знацима она представља оно што се не може написати или означити, већ је схватљиво само вером. Верујте да вас Спаситељ увек гледа и све вас види – са свим вашим мислима, тугама, уздасима, са свим вашим околностима – у пуном погледу. Гле, урезао сам те на своје руке; Твоји зидови су увек преда мном [Ис. 49:16], говори Господ. Колико је утехе и живота у овим речима Свемогућег Провидера! Дакле, молите се пред иконом Спаситеља као пред Њим самим. Човекољубац је својствен Његовом благодаћу и очима исписаним на њему, као да те гледа; Његове духовне очи виде на сваком месту [Прич. 15.3] - то значи на икони; и слухом који је на њему приказан, он те слуша. Али запамтите да су Његове очи очи Бога, а Његове уши су уши свеприсутног Бога. Искуство. Тачна је изрека да је пост корист за душу, а ситост је смрт душе. Колико сам пута доживео да сам, обилно најевши се, увек био готово плен ђавола због опуштања срца или његовог отежања прождрљивошћу; и умерено – увек је био ведар духом и трезвен у мислима, унутрашњом пажњом избегавао је непријатељске махинације. Тиран сатана сурово злоставља људе јер заборављају Христа Спаситеља, победника ђавола и смрти, и не траже Његову помоћ; грди маловерце, невернике, пијанце, прељубнике, завиднике, шкрте, мрзитеље – и како их сурово тиранише! Са чиме се човек може упоредити под тиранијом ђавола? Упоредићу је са влажном гранчицом дрвета, чија су влакна руком савијена уздуж и попреко у спиралу, у којој ни једно нити једно влакно не стоји право, у свом уобичајеном природном положају. У многим гранама ова влакна су поцепана или поломљена услед дејства ванредне, разорне силе; за друге су само закривљене, у зависности од тога које су тврде, а које меке и флексибилне. Тако је ђаво савио и изопачио све силе наше душе и није оставио у њој ниједну способност у њеном природном, примитивно исправном положају. Он то чини и сада, користећи у ту сврху снагу и лукавство и користећи слабости свих: а неки од људи, груби, груби и нељубазни, ломе се под јармом његових искушења; други, који су због искуства меки и вешти, савијајући се у разним правцима, радосно издржавају његово угњетавање и онда се, уз помоћ Божије милости, поново усправљају. О обичају отварања царских двери у случају тешког порођаја. Диван обичај. Ако се капије људског живота тешко растварају, онда морамо прибећи широком отварању врата, у којима се сам Ипостасни Живот тако често јавља, и у овом отварању да созерцавамо лако отворене утробе Богородице, која је родила Главу нашег живота, Која је из утробе Своје прешла, сачувавши Своју нетрулежну и неповређену. Дакле, као што се отварају света врата за спасење народа Божијег, тако нека се отвори лаж слуга Божијих за њихово спасење и нови живот који се од њих јавља у свет. Ако хоћеш да Бог твојој молитви подари искренију веру, труди се да све са људима говориш и чиниш свим срцем и никако не буди двоумљен према њима; када будете искрени и поверљиви према људима, тада ће вам Господ дати праволинију и искрену веру у односу на Бога. Господ неприкладно прима некога ко није искрен према људима у молитви, дајући му осећај да је неискрен у свом односу према људима, па стога не може бити потпуно искрен у свом односу према Богу, без духовног страдања. У срцу лагано заудара злоба, душа је већ огорчена и постаје недостојна Бога. Потребна је савршена доброта, савршена доброта срца, ничим не раздраженог, ничим помраченог, и злобом везаног. Треба да плачемо јер се углавном неискрено молимо Богу. Грешник, далеко од Бога! Схвати у дубини своје душе да си несрећан, и сажаљен, и сиромашан, и слеп, и наг [Откр. 3,17] духовно, - и видећеш својим очима како ће благодат дотакнути твоје срце: сузе ће потећи из твојих очију, и одједном ћеш се осећати тако добро, у таквој близини Бога! Невоља је у томе што су нам срца горда и прекривена тамом гордости – не виде своје сиромаштво и јад и још хоће да без Господа. Зато падамо са греха на грех – јер је Господ далеко од нас; но понизи се, осети свим срцем своје сиромаштво и проклетство, и призови Господа у помоћ – и одједном ћеш оживети, обрадоваћеш се, бићеш у миру. Дођи к мени... и ја ћу те одморити [Мт. 11.28]. Увек се сетите да, док сте живи, нисте ни за минут сигурни од духовног непријатеља – ђавола, који непрестано гледа да вас прождере, а Господ вас спасава само вашом вером. Свака помисао на неверје већ утире пут ђаволу у твоје срце и даје му могућност да у њему делује на твоју пропаст; Не говорим о томе да сваки покрет страсти, какав год да је, такође улази у ваше срце. Спремни сте, због своје слабости, сваког минута да је ојачате против себе, и иако је ваш Спаситељ свемогућ, он тражи вашу веру за ваше спасење. Да ли верујете да могу ово да урадим? [Мат. 9.28]. Али ђаво с напором извлачи веру, као што пас граби свој укусни залогај. Ја сам живи кип Бога мога, од Њега мудро уређен и оживљен Његовим дахом. Запамтите ово сваки и упознајте свог Творца свим срцем својим; знај Коме треба непрестано благодарити, Коме треба величати, Коме се обратити у својим духовним и телесним потребама. Не буди свој идол - не идолизуј своје снаге и способности, своју лепоту, своје богатство. Запамтите да ће се кип окренути ка земљи, а дух ће се вратити Богу на суд. У добронамерним писмима људи поштујте светлост Христову, која просветљује сваког човека који долази на свет [Јн. 1,9], и читајте их с љубављу, благодарећи Светлодавцу Христу, који бескрајно пролива светлост Своју на све ревнујуће. Ти си наше црвено сунце, Пречиста Госпођо! Сав си светло и у Теби нема ни једне тамне мрље! После тешке физичке болести, на пример, после јаке зубобоље, сан је дубљи и мирнији. Тако ће после највећих туга праведника доћи дубоки мир. Прођох кроз огањ и воду, и упокојих вас [Пс. 65.12]. Сит и пијанство су добровољно наметнути окови, које не примећујете када их ставите, због пријатности јела и пића, али који озбиљно делују када сте већ обучени. Земља је ротирајући врх. Неверници говоре у својим срцима: Ко ће се попети на небо? - да би одатле донели Христа за нас [Рим. 10,6 ], за наше спасење: Он је тако висок, неприступачан; ко ће сићи ​​у бездан? - да би васкрсао Христа из мртвих [Рим. 10.7]. Али, Свето Писмо поставља такве питаоце у срамоту уверењем о Христовој савршеној блискости нама као свеприсутном Богу: Реч је близу тебе, у устима твојим и у срцу твоме... ако... ти... верујеш у срцу свом да Га је Бог васкрсао из мртвих, бићеш спасен [Рим. 10.8–9]. Само верујте у свом срцу да је Бог васкрсао Исуса Христа из мртвих - и бићете спасени. Нема потребе слати по Спаситеља на небо или у бездан мртвих: Он је близу тебе (тј. реч вере коју проповедаш [Рим. 10, 8]). Каква погодност! Нема потребе не само да се уздижете на небо, већ ни да прелазите било који простор; нема потребе да препливате не само море, већ и било коју реку: реч вам је близу, у устима и у срцу. Када размишљате о ваздуху који окружује целу земљу и испуњава све, у исто време увек размишљате о Духу Светом, који свуда постоји и све испуњава (замислите у исто време да је овај ваздух пун сила ваздуха - духова зла на небесима, који такође јуре по нашој грешној земљи свуда и злу се понашају свуда тражећи некога, дев нашег: [81]). Ваздух је неки привид Духа Божијег: чујете Његов глас (дах) [Јн. 3.8 ] (окружен њоме са свих страна), у њој живиш, крећеш се, али је не видиш. Није се узалуд јавио Дух Божији пророку Илији танким гласом хладноће. Морате знати када вам долази Дух Божији, а када долази зао дух. Као што тело не може да живи без ваздуха, тако ни душа не може да живи без Духа Божијег; Због тога је свуда ваздух и свуда је Дух Божији. Установи, Господе, Цркву коју си преподобном крвљу Својом стекао. (На зиду.) Трчите на све могуће начине да се ускладите са ђаволом. Зашто би Сатана испунио твоје срце? Знамо чему се клањамо, јер је спасење од Јевреја [Јн. 4.22]. Недостојно се причешћујући, постајем слаб и душом и телом. Ако савладаш осећај беса или неку врсту страсти, [то] је и добро и лако; или ћеш рећи Господу, већ сагрешивши: ово сам зло мислио, желео, рекао, учинио; Знам да ти је ово зло и одвратно, свим срцем се кајем - и опет је лако: погледаће Господ на срце које се каје и опростиће. Тако учимо да успевамо у добру и избегавамо зло. Продубите љубав у свом срцу што је више могуће. У сваком случају, покушајте да то урадите. Унапред су вам познате махинације непријатеља, чега ће се дотаћи одређеног дана, посебно у намерне дане поста и празника; унапред и тријумфуј над њим у име Исуса Христа, не допуштајући да твоје срце помрачи тама ђавоља, малодушност и страх. На зиду: Пасите стадо Божије које је међу вама, не надзирући га принудно, него добровољно и побожно, не ради подле користи, него из ревности, и не господарите над наслеђем Божијим, него дајући пример стаду; а кад се појави Пастир главар, добићеш венац славе неувенути [1 Пет. 5.2–4]. Да ли сте, живећи овде у благостању, заборавили на живот следећег века; да ли је Божји поредак изопачен; нису прави живот учинили циљем свог постојања, док је то само кратка припрема за тај бескрајни живот? Не стављајте дно горе. Посетите Божју цркву. Говори често у свом срцу: Највише грешим против искрености вере и љубави. Потврди, Боже! Молитве су свети састављали према вапајским потребама свога срца. Господ им не би дозволио да лажу и неискрено траже оно што траже у себи. Допустио је да буду изложени многим слабостима да се не би охолили и осуђивали друге. Памти често мудро правило: не дај да те победи зло, него победи зло добрим [Рим. 12.21]. Постигни такву чистоту срца да непрестано видиш Бога пред собом, као Давид. Дух Божији, који је првобитно лебдео над водама и положио ембрионе створења, није могао а да не унесе известан део памети који је свима потребан, довољан да сачува и одржи њихов живот. Зато ту рационалност видимо у свима. Од ђака, какви год они били, потребно је најпре формирати верне синове Цркве, а потом корисне слуге Отаџбини, јер је главна сврха човека за небо, за вечност; а и зато што да нису добри хришћани, онда не би били корисни, несебичне слуге Отаџбине. О месо! Преовлађује свуда (и у образовању). Сви сазнају: ко си ти и шта ти треба? Не знаш ко си и шта ти треба, али ти се чини да знаш. Хуман! Где је твој живот, његов центар? Рећи ћу ти: у срцу. Испитајте својим унутрашњим очима унутрашње појаве душе: видећете у њој врло често Пројаву Божију; Видећете у себи, у свом срцу, мудрост, правду и доброту Божје владавине. Видећете како сте превртљиви и колико је Господ непроменљив; како си увек грешан преко сваке мере и како је Он преко сваке мере свет, праведан, дуготрпељив. Ако вам смета што други смрде у вашем дому, сетите се како смрдите својим гресима пред Богом. Где год да сам, чим у тузи своје срце подигнем ка Богу, Човекољубац одмах услишава моју веру и молитву – и туга сада пролази. Он је у мојој близини у свако доба и сваки час. Само не видите, али Га живо осећате у свом срцу. Невоља је смрт срца, и то је пад од Бога. Ширина и смиреност срца са живом вером у Њега јасније од дана доказује да је Господ увек са мном и да живи у мени. Који ће нас заступник или анђео избавити од греха или жалости? Нико осим једног Бога. То је искуство. Када је моје срце вером отворено Богу, онда се осећам добро; када је затворено неверовањем, лоше је. Неверје је духовна смрт, која долази од ђавола. Знај да је унутрашња ватра ђаво. За време Свете Литургије, у потпуности се погрузите мислима и срцем у тајну Господњу и у љубав Његову. Како се зове онај који даје живот? - Дух. Има Дух који даје живот [Јн. 6:63], говори Господ; па се твоја душа тако зове јер оживљава твоје тело. А Тајне оживљавају целог човека: и душу и тело. То значи да је у Тајнама Дух Господа нашег Исуса Христа Животворног, Његов Свети Дух и Отац. Речи које вам говорим дух су и живот (Јн. 6.63]. Никада не очајавајте да победите ђавола: свемогућа сила је са вама. Грех је очајавати у победи над њим, ма шта се та победа односила; очајање је хула на Бога, сведоброг и свемоћног. Увек победи! Ако се молимо свакодневно и из срца, онда не дозвољавамо греху да се угнезди у нама, а ако се не молимо из срца или уопште, онда му дајемо моћ у нама. Ко падне на овај камен биће сломљен [слава: смрвљена] [Мт. 21:44]. У пракси се то стално оправдава. Срце је болно сломљено недостатком вере у Господа или Његове заповести. Не очајавајте, блудници, прељубници, грабљивице, лопови: за свакога има наде у Јеванђељу. У мени ђаво лажно види, чује, мирише; све ме паралише – целу душу и цело тело; тада ће у срцу мојим букнути у ватру сладострасности, па разорним пламеном страсти, па лукавим смехом, па малодушношћу, тугом и страхом; онда ми то оптерећује срце и потискује у њему веру у Бога, не дозвољава ми да изговарам речи светих молитава и лишава ме сваког страхопоштовања према Свевишњем Бићу. Запазите, љубљени: пре Тајне покајања, ђаво на све могуће начине покушава да вас украде – [да одузме] сву свест о вашим гресима. Вашем стаду су веома потребне ваше молитве. Ова потреба је превише очигледна за оне који имају просветљено срце [Еф. 1.18]. Ментални вук не спава и тражи прилике да ухвати неопрезне и често хвата овце зубима; а овце су углавном неискусне, не знају да их њихов ментални вук хвата и заправо хвата, нису упознати са начином његових напада и методама борбе. Моли се за њих, моли се усрдно, као што се молиш за себе када те овај вук уједе. Тако питати, питати, или се тако молити, молити се, - а не бити: не хладно... испод горења [Отч. 3.16]. Ако те у спору око нечега са другима други поразе јасним изношењем истине, а ти се због тога узнемириш и љутиш на тог човека, онда си прави фарисеј и мрзитељ Христа. Увек волите истину као самога Христа, без обзира у чијим устима она била, чак и ваш непријатељ. Рицх! Искупите своја безакоња правдом: неправедном добити или неправедно прикупљеним имањем – великодушном милостињом сиромасима, и тада се можете надати спасењу. У супротном нећете бити спасени. Ако твој брат, који ти наноси зло, живи раскалашено, привуци га к себи љубављу и добрим саветом, да би, видећи твоју врлину, њоме био заробљен. Али ако га мрзиш и одгурнеш га својом мржњом, проћи ћеш веома лоше. Да Бог не тражи своју пропаст од твоје руке. Тешко мени од недостојног (са сумњом) прихватања Светих Тајни: зли кривац неверја, остајући у мом срцу и добијајући снагу од моје непостојаности у вери, почиње да ме огњем неподношљиво жари изнутра; од ове ватре неуобичајено јака топлота шири се по целој мојој крви и њеном ненормалном стању: крв ми навали у главу – све гори, посебно лице, због чега ме боли зуб. Јао мени! Јао мени! слаб сам духом и телом. Али служи како треба! Како си се славно прославио у мени, Господе, у пречистим Тајнама Твојим! Колико пута су све моје кости и цело моје биће говорили на причешћу: Ко је велики Бог, као што смо и ми Бог наш; Ти си Бог, чини чуда у мени! [Пс. 76,14–15]. У пречистим Тајнама Господ тако блиско и искрено спаја суштину хлеба и вина, као што душа наша чини тело и крв нашим, и чини их Својим истинским Телом и Крвљу. Као што мој дух живи у мом телу и у мојој крви, тако у хлебу и вину, или у Телу и Крви Тајни, живи Дух Господа Исуса Христа; као што Он ствара моје тело, тако Он ствара и Тело Своје, само моје – од семена очевог у лабораторији материној, и Своје – од пшеничног хлеба и вина умећем Духа Светога Господњег, Животворног. Сетите се свог последњег и никада нећете згрешити [Господине. 7.39] (сети се своје смрти, пакла и царства). Живим само молитвом. Ово је мој живот када се молим. Уверите се да нема ничега на дну ваше душе: буди сав чист, сав лаган. За оне који не верују у очигледну истину, Сатана им седи у дну срца. Предлози анђела чувара лако су уочљиви за оне који су пажљиви. Понекад, усред духовног опуштања и таме, изненада заблиста светла мисао, окрепљујући душу у вери, упућујући је у свето дело молитве или у друго добро дело. Достојанство наше молитве мерићемо људским мерилима, квалитетом наших односа са људима. Како смо са људима? Понекад хладно, без учешћа срца, из положаја или из пристојности, изражавамо им своје молбе, похвале, захвалност, или чинимо нешто за њих; а понекад са топлином, уз учешће срца, са љубављу; или - некад хињено, некад искрено. Једнако смо различити од Бога. Али то није неопходно. Увек морамо изражавати хвалу, захвалност и молбу Богу из дна нашег срца; свако дело пред Њим треба увек чинити свим срцем; Увек Га љуби свим срцем и надај се у Њега. Почињете да чините нешто добро (на пример, молите се), и одједном се у вашем срцу појављује болна сумња и омета ово дело. Ово је сигуран знак да је ваш посао угодан Богу и да га треба чинити са пуним поверењем у његову светост. Болна сумња је знак да ђаво не жели ову ствар и да вам спрема интриге. Када те због недостатка вере сагоре твоја унутрашња ватра, пази да се не претвори у пакао и да те све не сагори. Затим брзо напрегните своју веру и молитву. Добро ми је, Господе, јер си ме понизио, да бих научио оправдање Твоје [руски: статути] [Пс. 118.71]. И понизио си ме преко Високопреосвећеног Митрополита Григорија, Владике мог, и то с правом. Ја сам се, претходно уздигнут похвалом, неприметно и силно огорчио, и тако је Срцезналац заповедио да ми бије душу, да ме исцели горким методама срамоте, и удостојио се да ме умерено напоји сузама. [...] и послао је ђавола против мене да ме опсује, да ми покаже моју крајњу немоћ, моју безначајност. Слава Теби у свему, Господе! Пред мојим очима смрскана су два стабла поноса. Не упуштајте се прерано у хирове оних који се хвале величају: то их често неприметно припрема на опасност од пада, дајући им заслађену пилулу. Задовољства човека који је понижењем излечен од своје слабости. Љубите једни друге усрдно од срца [1 Пет. 1.22]. Паралелно у порасту порока и врлине. Порок се укорењује у души и постепено расте све док коначно не постане велико дрво, оборивши се свом тежином на човека и убивши га привремено и заувек. Добро је ако се таква особа и даље опомиње Божјим посетама, али тешко ако се не опомиње. Пример Јуде. Страст за среброљубље код Јуде је постепено расла током његове три године са Христом, док коначно није сазрела до последњег степена и избила у издају Господа. Речено је да је после овог дела сатана ушао у њега [Јн. 13.27]. Сатана је и раније увек био уз њега и распиривао пламен страсти, али он није желео да буде пажљив према себи, да јој се одупре и духовно се сјединио са сатаном (један од вас је ђаво [Јн. 6, 70]). Запазите како код дечака и ученика расте понос: почиње од немарног хвале родитеља, рођака, шефова и ментора и испрва се изражава самозадовољством; затим презир према мање способним друговима (њихове способности и дела ставља на ништа); тада постепено губи дужно поштовање према претпостављенима и почиње постепено да их занемарује и не поштује њихова наређења; док му, најзад, ништа велико не остане на земљи и као да је он сам велики. Овде човека чека страшни пад, и дај Боже да Господ никоме то не допусти, него горким методама казне, душевне или телесне, изнутра изгони дух гордости. Видимо понекад добре, побожне људе како трпе унутрашње туге и унутрашње казне које су многима несхватљиве; у овом случају прославимо Божју доброту и Божију мудрост, која их лечи привремено да не пропадну заувек. Али тешко онима чија се гордост ничим не унижава. Они ће бити деца ђавола [1.Јн. 3:10] и с њим ће се мучити заувек. Ако видимо горде, свргнуте са својих места и бачене на ниско и страдалничко бешчашће, прославимо доброту Божију, која не жели да грешник умре, него да се обрати... и оживеће [Јез. 33.11]. Поука просветним радницима: немојте безобзирно хвалити младиће, да не сањају о себи и да им се срце не зарази поносом, већ само нека осете мало своје предности у односу на друге да их охрабри, и укаже на друге врлине код мање способних које се не налазе у најспособнијима. Врлина такође неприметно расте док коначно не постане велико дрво, у чијим гранама птице небеске, односно људске душе, налазе мир и насладу у својим духовним творевинама или у свом животу, свом невидљивом заступништву (у молитвама). Сви светитељи су такви, а посебно велики. Наша душа је као поток у земљи, који је отворен за проток бистрих и мутних вода – са супротних страна; или да је ватра у пећи, отворена за дејство спољашњег ваздуха или затворена из њега; било ваздух у оскудној посуди или светлост у истој посуди. Ђаво га испуњава својом мутношћу, или га помрачује својим димом (задахом), или пада на њега као олуја (духнули су ветрови и легли [Мт. 7, 27]), или га покрије тамом. Девелоп. Истина и ситнице (лажи). Када је у твом срцу вера у Бога и у све Његове истине, онда је то истина, али када постоји сумња или невера, онда је то ситница, лаж, и не обраћај пажњу на њих; када је љубав из чиста срца, онда је то истина, а када постоји несклоност, несклоност, раздражљивост на поступке других, или (што је још горе) мржња, завист, шкртост и друге сличне ствари, онда је то глупост, лаж, и не дирајте их само својим мислима. Шта је блуз? Заљубљеност у мрачне мисли које је у душу унео ђаво. Духовна смрт. На пример, љута, завидна особа која воли новац живи, али само по изгледу, али је његов унутрашњи човек умро: он је изнутра измучен, нема мира, нема радости. Безбожници се неће радовати, говори Господ [Ис. 57.21]. Неправедници ће се узнемирити и скоро [рус. умири се] неће моћи да [Ис. 57.20]. Ова унутрашња, најболнија узнемиреност је страшна. А сада, када кажу: узбуђен је, тиме изражавају једну врло ненормалну, непријатну ситуацију човека. Греси који се не очисте покајањем и не оперу Крвљу Сина Божијег, ни на који начин неће допустити грешника у Царство Небеско и заједницу са Богом. Зли неће пребивати с Тобом; Зли неће остати у очима Твојим [Пс. 5.5–6]. Ову истину учимо из искуства овде на земљи. Свако ко има и најмању злобу у срцу према некоме, уз све своје напоре, не може да се сједини са Богом у молитви: он призива Бога – а Он се не одазива на његов глас; и уопште, човек који има неку страст у срцу не може се овде ни на који начин сјединити са Богом, чак и када би хтео, да нађе слободу и мир од своје страсти у Богу – и то све док се не омрзне и срдачно се покаје за то. Ако се ово деси овде, онда ће се, наравно, десити и тамо. (А сада Господ није далеко од сваког од нас [Дела 17,27].) Шта је заједничко светлости са тамом? Какав споразум постоји између Христа и Белијала? [ 2 Кор. 6,14–15]. Они који желе да се причесте животворним Тајнама! Бојте се да приступите овим Тајнама љубави и мира са гневом према некоме или имајући било какву светску страст и приврженост у свом срцу: Примићете Тело и Крв Исуса Христа, али Христа неће бити у вама, и прихватићете то као осуду за себе; после причешћа ући ће у вас сатана, коме са овом или оном страшћу здушно служите, као што је сатана ушао у Јуду после причешћа на вечери – истина која се потврђује не само речју Божијом, већ и безбројним искуствима људи свих узраста и места. Зашто видимо многе који од Чаше Христове често иду у чашу вина и опијају се њоме; Зашто многе хришћане, убрзо после причешћа Светим Тајнама, видимо као крадљивце, разбојнике, пијанице, прељубнике, невернике, хулнике, прогонитеље, мрзитеље, завидљиве људе, среброљупце (и тако даље) – одане свакојаким страстима? Од недостојног причешћа. Иначе би Христос живео у њима и доносио у њима плодове добрих дела. Ово је сигурно. То значи да има много недостојних учесника. Горка истина! Страшна истина! Свеци су трубе које нам преносе Божје милосрђе из океана Божије благодати. Како нас светитељи виде и чују? Како ментално видите, на пример, своје родитеље и ментално разговарате са њима? Ово је у телу; а они су без тела. Можете знати у ком тренутку је молитва угодна Богу, а у којој није. Срце је весник. Грех је мислити да речи твоје молитве остају узалудне и да се изговарају у ветар. Веома грешно. Морамо веровати да их Бог чује и даје по жељи срца молитеља. Бог је сведобри, свеприсутни Отац, веран у својим речима. И рече: све што замолите у молитви са вером, добићете [Мт. 21,22]. Тражите, и даће вам се [Мт. 7.7]. Имаш ли непријатеље – моли се за њих, за њихово помирење са тобом, Богу. Његова моћ је изнад свега; вашим молитвама Он је у стању да и њих просветли, да придобије њихова срца за вас. Ако се због силног гнева не помире, биће Његова воља. Само се не љути ни на кога. Несавршеност садашњег живота и очекивање савршеног живота. Дреам. Био је неки мртав човек. Били смо у недоумици око брзине његове смрти. Неки човек је, одлучно и чврсто показујући на присутне, рекао: ускоро ћете умрети, и ви, и ви... а ту смо били ја и мој бивши друг Русанов. Русанов поче да ми каже: па, кад пређемо у тај век, ја ћу бити твој слуга у писању: ти ипак добро пишеш и биће ти места. И ја сам, по упутствима Анђела Чувара, почео да говорим и тада као да записујем: у том веку неће бити ни слова, ни речи, ни неког другог дела које карактерише наш привремени живот. Писање, или типови 107, као и речи, су земаљска средства за преношење мисли и осећања и разних стања бесмртне, невидљиве душе, а то се односи на несавршености привременог живота: све животиње, па и неживи предмети говоре на свој начин: Колико ... различитих речи има на свету, каже апостол од њих, а није једна [1 Кор. 14.10]. Небеса казују славу Божију, створење... 108 [Пс. 18.2.] Али несавршено се мора укинути и доћи савршено. Зато морамо да се радујемо када хришћанин, који је овде био добар син у Христу Оца Небеског, прелази из овог живота у други: прелази у живот најсавршенији, најблаженији, или у истински живот, јер је овај живот живот материјалних слика и сенки, који предочава будуће благослове. Сумња је ђавољи зид, или тврђава, која одваја наше срце од Бога. Тешко онима који сумњају: кроз сумњу, што је јача и дужа, ђаво све више јача у срцу. И да ли је сумња нешто друго до клевета ђавола, лаж која самога Бога ствара као неистиниту, или неповерење у сопствене моћи, које су у ствари сасвим довољне да се било шта каже или уради по питању вере? Ђаво је лажов, све лажи долазе од њега; Христос је Истина, и од Њега је сва истина. Слава Крсту Господњем, који одгони моје духовне непријатеље! 2. фебруар 1860. У грудима ми је био огањ - упаљене стреле злога, сагореле су ме изнутра, а знак крста га је угасио. Последњи суд Господњи је као прави. Готово све молитве су прожете мишљу о Страшном суду. Зашто је [последњи суд] повезан са пророчанством о уништењу Јерусалима? Нема Јерусалима какав је био под Христом. Сви то јасно виде, и то би требало да буде јасно. Реч Бога мога је истина, онда из речи Божије видим, по томе што ни једна јота не иде џабе; Доживео сам то безброј пута; Видим ово стално. Данас су на свадби служене танке фарбане гвоздене круне. Погледао их је лукаво и лукаво се осмехнуо. Ђаво ме заведе, тежак, и изгубих мир срца и благодат Божију – и огањ злога ме дотаче. Боже! Опрости ми грехе. Захвалите Господу свим срцем када достојно извршите било коју службу. Велика је милост Божија да достојно служимо Богу, а она се шаље онима који ревнују за достојну службу. Каква сладост, какво блаженство за срце онога човека који достојно служи Господу! Они који служе цару земаљском не осећају се тако добро, у таквој радости срца, у којој се осећају они који достојно служе Цару небеском. О свеблажени Царе, Изворе блаженства за срца наша! Удијели нам своју милост – да Те достојно служимо и у достојној служби Теби да нађемо наше блаженство. Амин, амин, амин. Праведна душа срцем целива Бога; као што је грешна жена сједињена са ђаволом. То је тако јасно. Десница Твоја, Господе, силом се у мени прослави [Изл. 15.6]. О телу и духу. Зли дух је кроз грех душе ушао у људско тело и заразио га својим дахом (истерајте из њега сваког злог и нечистог духа скривеног и гнездећег у његовом срцу). Зато је у њему толики неред, зато су људи сиромашни у свакојаким духовним даровима. Држи се за ноге Спаситељеве – нећеш пропасти. И сам се трудим да увек имам непорочну савест... [Дела. 24.16.] Савест је књига: лоше мисли, жеље, речи и дела морају се избрисати, а добре уписати; суд ће бити по овој књизи. Бог вас свакодневно храни Својим Месом и Крвљу – хоћете ли одбијати свакодневну храну свог брата? Ти Бога називаш нашим Оцем: Оче наш; Како да не волиш или мрзиш свог брата? Истина превладава над свиме (најмоћније). Причај са сумњом, без живе, срдачне вере у животворне Тајне, и горећеш страшним пламеном и болно зајецати – док не завапиш своју срчану неверу, док не поверујеш свим срцем да је ово Пречисто Тело, и да је ово Пречиста Крв Спаситеља. Као што живот лежи у вери, тако и смрт лежи у неверовању. Такође, Господ Бог у односу на нашу душу је исто што и спољашњи ваздух у односу на живу термометра, с том разликом што до ширења и скупљања, пораста и пада живе долази услед промена стања атмосфере, али ту Бог остаје непромењен, вечно добар и праведан; душа, мењајући се у свом односу према Богу, трпи промене у себи, [зато] се неминовно шири, одмара у срцу, услед приближавања Богу кроз веру и добра дела, и неминовно се сужава, брине, вене, гори, услед удаљавања од Бога кроз недостатак вере, неверовања и противправне истине Божије. Као што човек често осећа болест (хемороиде) у печењу леђа, односно кичменог стуба или вена, тако осећа додир ђавола у печењу грудног коша и утробе; гаси се спасоносним знаком, нарочито изговарањем речи Бога духова: именом мојим изгониће демоне [Мк. 16,17]. Зли се труди да молитву распрши као хумку песка (хоће да направи речи као сув песак, без везе, без влаге, односно без топлине срца). Молитва је понекад храм на арктичкој лисици, понекад храм на камену. Они који се моле без вере, расејано, са хладноћом граде на песку; таква молитва се сама од себе распада и не доноси никакву корист ономе ко се моли. Они који граде на камену имају очи упрте у Господа током своје молитве, и моле Му се као да је жив, разговарајући са њима лицем у лице. Реч благодати (писања светих отаца, молитве), посебно реч саме Ипостасне речи, је заиста вода жива: вода тече, а реч тече као вода; вода освежава и оживљава тело, а реч благодати оживљава, продире у душу миром и радошћу или нежношћу и скрушеношћу за грехе. Дух љубави (дух отаџбине: дете) не везује пастире и парохијане, већ раздваја дух користољубља. Поштуј нас, слуге Живота, пред којима се тако често за тебе залажемо. Када будете прогоњени у овом граду, бежите у други [Мт. 10.23]. Ако те ђаво прогони у једном умном граду истине, бежи у други; истина има много градова, и сви су чврсти: само у њима знај остати. Зашто не осудиш себе пред Страшним судом, испуњен сваком неистином: злобом, невером, злобом, завишћу, шкртошћу, гордошћу, осудом, ревношћу, гневом, похлепом, ситошћу, прождрљивошћу и другим гадостима? Осуђуј се усрдно, свим срцем, уздиши, куцај срцем, пролиј сузе, да те Господ не осуди. Слушај – зли се често стопи са тобом, са твојом душом, и труди се да све твоје молитвене речи учини неискреним и лажним, поткопавајући веру у оно што значе, спречавајући да осетиш њихову истину у свом срцу. Ово зло је болно, болно и убиствено! Он, зао, покушава да унесе неискреност у своје опхођење са људима. О! Како то паралише целу нашу душу! Колико је труда потребно да се срце очисти од сатанског квасца! О! Како кукољ удара у срце, растући у њему непрекидно, гигантски, у нашој јадној грешној души, као корени изрезане рака (болести). Боже! Помози ми да истргнем грех. Срце је термометар: ако је топло кроз веру и љубав, онда је Бог у њему; ако је хладно због недостатка вере и недостатка љубави, Бога нема; срце одређује степен нашег приближавања и удаљености од Бога. Да, наша душа је прави живи термометар: она или пада или се диже, у зависности од тога да ли је у њој Животворни Дух Божији или се повукла због сагрешења човекових и у њој се уселио убиствени, отупели дух, односно ђаво, који се више изражава хладноћом неверја и разним страстима. Наша нада да ћемо добити оно што тражимо током молитве заснива се на вери у доброту и великодушност Божију, јер је Бог милосрђа и великодушности и човекољубља. Истовремено, сећамо се претходних безбројних искустава доброте и милосрђа како према другим људима (у Светом писму и у Житијима Светих) тако и према нама. Стога је за успех молитве потребно и да онај који се моли већ добије оно што је претходно тражио и да у то чврсто верује у свом срцу. Често кроз нашу молитву добијамо оно што тражимо, а посебно молбе за спасење наших душа; ово морамо приписати директно Господу, Његовој благодати, а не било којој случају. Где се може дати место случају у Царству Сувереног Бога? Без Њега се ништа заиста не догађа, шта год да се догоди, као што се без Њега ништа не би могло догодити [Јн. 1.3]. Многи се не моле јер им се чини да молитвом нису добили никакве дарове од Бога, или молитву сматрају непотребном: Бог, кажу, зна све пре него што тражимо, а заборављају шта је речено: ишчите, и даће вам се; тражи...куц... [Мат. 7.7.] Наше молбе (молитве) су потребне управо за јачање наше вере, којом се једино спасавамо: благодаћу сте спасени кроз веру [Еф. 2.8]. Ох жено! велика је вера твоја [Мт. 15.28]. Због тога је Спаситељ приморао жену да усрдно тражи, да би побудио своју веру, да је ојача. Такви људи не виде да немају веру – најдрагоценију имовину хришћанина, која је неопходна као живот, да невером стварају лаж о Богу и деца су ђавола [1.Јн. 3:10], недостојни било какве милости Божије, да пропадају. Неопходно је и да срце за време молитве гори од жеље за духовним благословом, љубављу према Богу, јасно созерцано срцем у Његовој крајњој доброти за људски род и спремно да са очинском љубављу саслуша све његове молитве. Па ако ви... колико ће више Отац ваш који је на небесима дати добра онима који Га моле [Мт. 7.11]. Пази на своје срце целог живота и гледај и слушај га: шта га спречава да се сједини са свеблагословеним Богом. Нека ово буде наука о наукама и уз Божију помоћ лако уочите шта вас одваја од Бога и што вас приближава Њему, сједињује с Њим. О томе сведочи само срце, час сједињено са Богом, час одбачено од Њега. Највише од свега зао стоји између нашег срца и Бога: он отуђује Бога од нас разним страстима или телесном пожудом, жудњом жеље и гордошћу живота. Бог, као вечна Истина, не трпи ни тренутак сумње у нама у истину. Бог, као вечна Доброта, жели да се сви људи спасу и да постигну познање истине [1 Тим. 2.4]. И ми, као деца доброга Бога, такође морамо од срца свима, па и душманима, пожелети спасење и бринути се о томе. Величанствени призор, љубљена браћо, сада се појављује пред нашим очима. Видимо Божанственог Младенца Исуса Христа и старца Симеона у храму; Видимо да је Беба у наручју старца – али ко кога држи? Један држи другог, а Беба држи старца чвршће него што старац држи Бебу старим рукама. Дете својом речју држи целу васељену и самог Симеона, као Творца и Животворца; држећи, каже се за Њега, све речју силе Своје [Јевр. 1.3]. А Божански Син, Дете, представљен је како говори у једној од песама које се данас певају: Не држи Ме старац, него Ја држим њега: јер он од Мене тражи опроштај. Пусти, призивајући, сужња, Господару, видео сам Те, Спаситељу мој. [Упозорење]. Ђаво ће искористити у своју корист све ваше слабости, све ваше немоћи, све ваше страсти, само да вас поколеба у вашој вери, да вас задиркује, да вам се смеје у самоћи и пред другима, да би, ако је могуће, преко вас завео друге. Током молитве, ум и срце молитеља морају сами произвести добре мисли и осећања, тако да готове молитве треба да их доведу само до сопствених осећања, на пример, захвалности и похвале, или захтева за његове посебне потребе. Молитва треба да буде дух и стомак за онога који се моли, да све долази из душе, из њеног живота, из њених потреба, да не говори Богу непотребне речи, односно речи које нису измољене, да тако кажем, из душе, из њених потреба. Запамтите заповест: како хоћете да вама чине људи, тако чините и вама [Мт. 7.12]. Људи нису бунари без дна. Питате се зашто страствена особа ради такве глупости. Слеп је – не види своје глупости. Не смеј му се, него се смилуј на њега и, ако је могуће, опомињи га, одврати га од заблуде његовог пута. Ђаво жуди да се улије у душу као мутан, прљав, отрован поток. Несрећа је ако се улије: док душа у сузама не избаци ову отровну прљавштину, неће се одморити. А ова прљавштина је сумња у непроменљиво, недостатак вере, неверовање, гнев, завист, мржња и друге страсти: раздраженост, нестрпљење, гунђање, душевно богохуљење. Ђаво ће ти живот учинити тесним, а ти ћеш ићи тако уском стазом, као кроз уску пукотину у планини; непрестано ће вам помрачавати ум, притискати срце, терајући вас сваког минута на грех, на неку врсту страсти. И овде ћете морати да се борите против његових насртаја на Божју истину и да браните благо своје вере, које вам се непрестано отима из срца. Жива вера у Господа Исуса Христа и сећање на Њега затвара ђаволу улаз у наша срца; сумња, недостатак вере и неверја, страсти отварају улаз у његово срце, и он болно улази у њега и запоседа га. Свет није ништа друго до отелотворене идеје, односно интуиције. Ако се идеје оваплоћују, шта онда чуди ако се оваплотио сам Бог Реч, Творац свега видљивог и невидљивог? Шта је изненађујуће ако Он преображава, пресуштава хлеб и вино у Своје пречисто Тело и Своју пречисту Крв? У овом хлебу и вину Син Божији се не оваплоти поново, јер се једном оваплотио и то је довољно за све бесконачне векове, него самим телом које се претходно оваплотило, по угледу на то како је умножио од пет хлебова неколико хиљада – славно се прославио Христос Бог наш! У природи има много тајни које мој ум не може да схвати ни у стварима, али ствари постоје са својим тајнама. Дакле, у овој Тајни животворног Тела и Крви за мене постоји тајна, као што се хлеб и вино чине Телом и Крвљу Самог Господа – али Тајне Тела и Крви у ствари постоје, иако је то мени непојмљиво. Мој Творац (ја сам Његов убоги, или ме је Господ створио од јела и пића и ставио дух у мене), као и премудри, бескрајни, свемогући Бог, има многе тајне; Ја сам за себе тајна, као дело руку Његових. Јер је душа моја Дух Господњи; за тело моје – Његово Тело и Крв. Нека свако ко се моли потврди своју наду да ће добити оно што тражи следећим Спаситељевим речима: ишчите, и даће вам се [Мт. 7.7]. Па ако ви... колико ће више Отац ваш који је на небесима дати добра онима који Га моле [Мт. 7.11]. Свештеницима који прихватају исповест: не судите по изгледу, него судите праведним судом [Јн. 7.24] (јер је суд дело Божије [5. Мојс. 1.17]). Немојмо самовољно нагињати вагу Божију; Будимо праведне судије, не снисходимо се прекомерно према људским слабостима и не отварамо врата горчини и очају претераном строгошћу. Као што душа носи своје тело, тако Бог носи целу васељену, све светове; душа испуњава цело тело, а Дух Господњи испуњава васељену [Мед. 1.7 ]; само је душа ограничена на тело, мада не у потпуности, јер се свуда може носити, а Дух Господњи није ограничен на свет и није садржан у свету, као у телу. Велики човек је достојан свештеник – он је пријатељ Божији, стални извршилац Његове воље. Ако врши, на пример, Свету Тајну, он је непосредни, најближи, непосредни извршилац Његове воље; било да крштава, он испуњава заповест Господњу: ходећи [рус.: иди] ... крстећи [Мт. 28.19 ]; било да врши Свету Тајну Тела и Крви – он представља Његово лице, он испуњава реч Његове љубави: ово чините у мој спомен [Лк. 22.19 ]; било да поучава, он испуњава и Његову непосредну заповест; да ли пастири – он представља доброг Пастира и Поглавицу пастира постављених од Духа Божијег. Свештеник је велика личност – он је заиста пријатељ Самог Христа, Цара Небеског: Пријатељи сте Моји ако чините оно што вам заповедам [Јн. 15.14]. Али сваки свештеник мора да запамти да је оно што га чини достојним пастиром, учитељем и свештеником његова жива вера у Исуса Христа и љубав према Њему и према Његовим вербалним овцама. Ти си Петар, а на овом камену... [Мт. 16.18 ]; волиш ли ме?.. [Јн. 21,15–17]. Дакле, напредујте, свештеници Господњи, у вери и љубави. Не чинимо да се неко спотакне ни у чему 109 (у било ком греху), да се не окривљује служба [2 Кор. 6.3]. Сети се ових речи, слуго Пресветог Бога, који се гнушаш и најмањег склоности срца ка греху. Строго говорећи, сам Бог никога не кажњава, али је грех и кривац греха, ђаво, који нас кажњава. Зато је речено: Злочинство твоје казниће те, а отпадништво твоје ће те разоткрити [Јер. 2.19]. Неистина ће му се сручити на главу. Бог је Љубав, Бог милосрђа, великодушности и човекољубља. Јасно видим прст Божији у свом животу. Али као што он делује у мом животу, тако делује и у животу сваког човека, у животу породица, нација, народа, целог света. Ово је тачно као што су два и два четири. Зашто нас светитељи згодно и брзо чују? Јер они су један дух са Господом, као што је речено: ко је сједињен са Господом, један је дух са Господом [1 Кор. 6.17]. Колико високи и поштовани треба да буду свети Божији људи у нашим очима?! (Златоуст и др.) Ова покојница, или ова покојница, за живота се, као и ја, препознала као грешница, јадиковала над својим гресима који су је мучили, и подигла очи ка Богу, очекујући од Њега слабљење и опроштење својих сагрешења, а сада јој је тај опроштај утолико потребнији да би упокојила своју душу. На тај начин уђите у њена осећања и жеље и молите се за њу потпуно искрено, као што бисте желели да се молите за себе или како бисте се молили за себе. Савршен молитвеник не говори ниједну реч која није од срца – и то и у молитви и у целом животу. За пример искрености молитве узмимо, на пример, молитве: Царе Небески... Свети Боже... Пресвета Тројице... и Оче наш, са славословљем: Слава Оцу и Сину и Светоме Духу... векова. Амин. Да ли осећате снагу сваке речи и истину сваке?.. Када се молиш за живе грешнике, онда се моли за њих на исти начин као и за себе. Ако видите, на пример, пијаницу и знате да му прети вечни огањ, покушајте да га на сваки начин отргнете из ватре. Зато се молите за све остале грешнике и трудите се свим средствима за њихово спасење. На тај говор, и беше: Заповедано, и створено [Пс. 32.9]. По једној заповести Божјој свет је настао. По једној заповести Божијој и Тело и Крв се стварају од хлеба и вина. На тај говор, и било је: Томе је заповеђено, и створено је. Кад би се сви истински молили и достојно причешћивали, онда би сви били праведни; не би било прељубника (чланова Христа [1. Кор. 6,15]), грабљивица (Исус Христос је нетрулежно Благо), ни завидника, ни мрзитеља, ни среброљубаца. Када би свако видео своје грехе, сви би бризнули у плач, а ова влага не би била довољна да адекватно оплакује све грехе. Ако ниси уздахнуо за спасењем своје духовне деце, онда си лош пастир; ако се ниси с великом радошћу обрадовао спасењу грешника и ниси туговао због горчине непокајаног грешника, лош си пастир. Волите све као своју децу. Чујеш ли шта Црква пева о љубави Божијој према нама: Положио си нам љубав, Господе, јер си дао Сина Твога Јединородног да умре за нас. Ако Господ одузима привремене благослове, то је више да би дао вечне. Некад наш; други је више наш; трећи – још више. Ово је мото и природа демонских махинација над човеком. Тешко покореним и устајалим да се дижу из пораза! Изобилно си ми открио, Господе, истину Твоју и правду Твоју. Образујући ме кроз науке, открио си ми сва богатства вере и природе и људског разума. Познао сам реч Твоју – реч љубави, она продире до раздвајања душе и духа [Јевр. 4.12] наш; проучавао законе људског ума и његову мудрост; продро делом у тајне природе, у њене законе, у понор васионе и законе кружења; Знам становништво земаљске кугле, знам за поједине народе, њихова дела, за личности које су прошле кроз свет; Делимично сам научио велику науку самоспознаје и приближавања Теби – једном речју, научио сам много, много, тако да се открило много људског знања [Ср. 3.23 ]; и до данас још много учим. Имам много књига различитог садржаја; Читам их и поново читам; али ипак нисам задовољан. Мој дух је још увек жедан знања; цело моје срце није задовољно, није пуно и од свих знања стечених умом не може да прими потпуно блаженство. Када ће бити задовољан? Бићу задовољан, никад се не појавивши у слави Твојој [рус. Бићу задовољан образом Твојим] [Пс. 16.15]. До тада ми неће бити доста. Ко пије ову воду (из мудрог знања) опет ће ожеднети, а ко пије воду коју ћу му ја дати, неће ожеднети никада; али вода коју ћу му дати постаће у њему извор воде која извире у живот вечни [Јн. 4,13–14]. Како светитељи виде нас и наше потребе и чују наше молитве? Хајде да направимо поређење. Нека се пренесете на сунце и сједините се са сунцем. Сунце обасјава својим зрацима сву земљу, свако зрно песка на земљи. (У овим зрацима видиш и земљу. Али ти си толико мали у односу на сунце да сачињаваш, такорећи, само један зрак; а тих зрака је у њему бесконачно много. По истоветности са сунцем, овај зрак блиско учествује у сунчевом осветљавању целог света.) Дакле, света душа, сједињујући се са Сунцем духовном, сједињује се са Сунцем духовном, сједињује се са Богом духовном. цела васиона, сви људи и потребе оних који се моле. Када продајете књиге, немојте се радовати новчаној добити, него се радујте назидању које ће добити они који купују; Добивши новац, добро је део дати сиромашнима. Кад бисте то урадили, урадили бисте то веома мудро: заједно бисте чинили и духовну и телесну милост. Али Господње обећање није лажно: блажени милостиви, јер ће примити милост [Мт. 5.7]. Боље је уздати се у Господа него у човека [Пс. 117.8], то јест, добро је да се хришћанин, а посебно пастир-проповедник, пре нада у реч Божију, него у реч човечју (тј. у дела људског ума, макар она била узорна); иначе: пре свега морамо читати реч Божију, и узорна дела људи у оној мери у којој нам помажу да правилно разумемо реч Божију и уче нас хришћанском животу и православним догматима. Гледајте да увек имате пуно поштовање у свом срцу за све што је истинито, што је часно, што год је праведно, што год је чисто, што год је љупко... [Фил. 4,8], упркос варењу срца ђаволским ватреним дахом, који у срцу производи лукаво пренебрегавање истине и њено одбацивање, препознавање исте као лажи. О молитви. О значају злих духова у човековом духовном животу, а посебно у молитви: препреке које постављају; о значењу добрих анђела: њиховој потреби да отерају демоне, њиховом труду, помоћи. Не плашите се да ће вас Сатана надвладати. Већи је Онај који је у вама од онога који је у свету [1 Јн. 4.4], односно Сатана. Сетите се речи Спаситеља у молитви Господњој: не уведи нас у искушење, него избави нас од лукавога [Мт. 6.13], а затим – шта? Јер Твоје је царство и сила (а не ђаво) и слава заувек. Амин. Одвратан је Господу сваки који је горд у срцу [Прич. 16.5]. Запамтите ово чвршће - и будите нижи од свих и свега. Када те при причешћивању животворним Тајнама ђаво мами да посумњаш у њих, немој се никако зауставити од његових махинација и рећи му: Презирем твоју превару и именом Господа мога Исуса Христа побеђујем твоју превару – и овим речима потроши Свете Дарове. Невоља је у томе што смо малодушни на његове клевете и сматрамо их нечим важним. Презирите, апсолутно презирите лажљиви дух, дух убице. Да ли се код куће молите Богу насамо, полако или брзо? Да би молитва била живља и енергичнија, чини се да је боље молити се журно срцем, али тако да се у срцу осети снага сваке речи, односно да је молитва топлина нежности, благодарења, хвале. Али ако је срце тупо или хладно, онда га загрејте спором, интензивном усменом молитвом. Зато што си то учинио једном од ових... урадио си то Мени [Мат. 25.40]. Идеш, рецимо, да посетиш болесника: ову корист показујеш као самоме Христу, који је носио наше болести; сахрањујете бесплатно оне који су умрли у сиромаштву: учествујете у слави Јосифа и Никодима, који су скинули тело Христово са крста и положили га у гроб. Због искреног заједништва Богочовека телом и крвљу нашом, све што се вером у Христа чини страдалном човечанству, чини се као Њему самом. Зашто му је страдално човечанство тако посебно блиско и сродно? Лишавањем, страдањем – једном речју, крстом. А Спаситељ је био први и највећи Крстоносац наш ради спасења, стога су сви крсташи Његова мања браћа: као што учинисте једном од ове Моје најмање браће, учинисте Мени [Мт. 25.40]. Да ли сте научили да замишљате 111 Господа пред собом – као свеприсутну мисао, као живу и делатну реч, као животворног Духа? Да ли сте научили да своју душу видите као ипостасну мисао, увек идентичну, бесмртну? Свето Писмо је област Мисли, Речи и Духа Тројичног Бога: у њему се Он јасно јавио. Речи које вам говорим дух су и живот (Јн. 6.63 ]; списи светих отаца – овде је опет израз Мисли, Речи и Духа Ипостаси, уз веће учешће самог људског духа; списи обичних световних људи су манифестација палог људског духа са његовим грешним везаностима, навикама и страстима. У речи видимо лицем у лице Бога и себе онаквима какви јесмо. Препознајте се у томе, људи! Човек, видите и сами, не умире у својој речи – он је бесмртан у њој и после смрти каже: Умрећу, али и после смрти ћу говорити. Колико има ове бесмртне речи међу људима, коју су мртви давно оставили и која понекад живи на уснама читавог народа? Како је жилава реч, чак и људска! Штавише, реч Божија: она ће преживети све векове и увек ће бити жива и делатна. Пошто је Бог стваралачка, жива и животворна Мисао, они који мислима свог духа одступају од ове Ипостасне мисли и заокупљају се материјалним, пропадљивим предметима, материјализујући тиме свој дух; Нарочито су грешни они који за време богослужења или кућне молитве потпуно одступе својим мислима од Бога и лутају по разним местима ван храма. Они крајње вређају Божанство, у коме наше мисли треба да буду учвршћене. Куторга има идеју поправке 112: дегенерација створења (не искључујући људе) из земаљских и климатских услова; нестајање родова и врста створења (и људи: један род се замењује другим, један народ другим, смртност родова и целог човечанства) и појава других 113. А то има и у неживој и у живој природи. Земља је прошла кроз многе периоде и фазе постојања. Уђимо у себе и са свом строгошћу испитајмо своје нечисто срце, и видећемо какво мноштво нечистоћа блокира приступ Божанској благодати у њега; Признајемо да смо ментално мртви. Дајте милостињу без икакве сумње, туге и потребе (нужде). Не квари добро дело и не изазивај себи добровољне муке. Бог је истинит: награда је извесна за даваоца милостиње. Сам Христос је прихвата и, чак иу овом животу, стоструко је награђује. Амин. Господ пун љубави је овде – како да дозволим макар и сенку злобе у свом срцу? Нека сва злоба у мени замре, нека ми срце буде помазано мирисом доброте! Нека те победи љубав Божија, сатано зла, који нас зле хушкаш на зло! Злоба је одвратна Богу моме који воли Своју творевину, па нека је свака злоба далеко од Мене. Бес је изузетно погубан за душу и тело: пече, гњечи, мучи. Нека се нико везан злобом не усуђује да приђе престолу Бога љубави. Куторг објашњава загрљаје пријатеља као резултат нерава. Дођи овамо. То значи да је и Пресвета Богородица пружила руке ка Јелисавети само деловањем њених нерава – па шта! – да ли је Спаситељ грлио децу због нерава? Боже! Чиста негација духа: све је материја. Они чак и не виде дух у људском телу. И ја, заиста, видим трагове људског духа у дизајну куће. Јуче је Куторга читао о нервном систему. Мозак је велики, десни и леви; мали - испод великог, испод - десно и лево и кичмена мождина. Пепељаста и бела мождана материја. Њихова влакнаста (филаментозна) структура; снопови, превијајући сваки; обична шкољка, изванредна танкост нити (микроскоп увећава); формиране лоптице између нити (куглице од којих се формирају сви делови нашег тела – крв и разне течности; мишићи, кости). Нерви - назални, оптички. Материјализам (такође превласт тела над духом) је последица греха. Срећан си ако те за време молитве Господ казни и за најмању неискреност срца: Он те доведе до савршене чистоте молитве. Ћути: сви смо страшно криви. Ако сам се овде обрадовао Њему са радошћу вере, онда много више онда, када ће се јавити слава Његова, када дођем и јавим се лицу Божијем. Разговарајмо о томе како да достојно постимо, исповедимо се и причестимо. Стојите и молите се Богу, који има разум на све. Колико чиста треба да буде ваша молитва? Али они Га обуздаше говорећи: остани с нама, јер је дан већ пао увече. И Он уђе... [Лк. 24,29]. Како? Да ли се божански Спаситељ попушта принуди? Да, он је склон да пристане на снажан захтев. Тако и ти, видећи Господа Исуса Христа у гостима, принуди их од срца да остану код тебе. Спаситељ је као гост. На пуном стомаку и срцу седи дух неосетљивости. Морамо га отерати са сузама покајања. Бог је невидљив, моја душа је невидљива. Моја веза са Њим је невидљива. Пазите: ђаво вас тера у гнев због безначајних разлога – ситницама постиже сјајне резултате. Наше душе не доживљавају измишљену патњу, већ праве, сурове болести. И ту нам је потребан Спаситељ, Исцелитељ чирева наше душе. Немојте се заносити мрачним мислима. Толико је доброг на свету - зашто се задржавати само на лошим особинама људи? Увек имајте уверење да без Бога не можете ништа учинити, да сте изгубљена особа. Много тражимо, мислите ли, у молитвама Мисала? Али Онај Кога тражите је веома велики и свемоћан и свеблаг. Молите се без сумње. Читајте молитве Службе као заступник за људе пред Богом. Цео наш живот је дело Божије милости. Бог је Живот и Отац живота; ђаво је смрт и отац смрти. Ђаво краде службене молитве из срца и потпуно их краде од оних који су непажљиви. У литургији посматрајте рођење, живот, учење, страдање, васкрсење и вазнесење Исуса Христа. Потреба за искреним поверењем у постојање света духова: тада ће вера у Бога духова и сваког тела бити искрена [Бр. 16.22], и настаје након смрти људских душа. Где је злоба, тамо је и ђаво; где је љубав, тамо је и Бог. Када вас позову да помазите убогог болесника, немојте мислити у себи, а још мање рећи: снаћи ће се и без помазања, довољна му је Тајна покајања и причешћа, али одмах идите и не занемарујте болесног због његовог сиромаштва; за Господа нема разлике између богатих и сиромашних; Запамтите да међу болеснима и сиромасима, посебно онима који су дуго патили, има пречишћеног злата, односно великих праведника, од којих молитва може много да користи Господу. Дошавши у кућу да обавимо Свету Тајну и видевши у њој трагове сиромаштва и немаштине: скученост, недостатак украса, прљавштину – не говори у срцу своме: сви су овде сиромашни, ниски, неписмени, и могу да обавим Свету Тајну брзо, кратко, некако – јер Господ је овде и анђели: твој је, и овде је Анђео мој, и овде је Анђео мој, Отац [Мат. 18.10]. Гледајте: они ће бити сведоци пред Богом ваших тајних мисли и вашег немарног вршења Свете Тајне. Имајте веру у Исуса Христа нашег Господа славе, без обзира на личности [Јак. 2.1]. Када се молимо, вољени, свакако морамо преузети контролу над својим срцем и окренути га Господу. Не сме бити хладно, лукаво, неистинито или двоумно. У супротном, чему служи наша молитва, наш пост? Да ли је добро чути гневни глас од Господа: овај народ ми се приближава својим уснама, и поштује Ме уснама својим, а срце њихово је далеко од Мене [Ис. 29.13; Матт. 15.8]. Дакле, немојмо стајати у цркви са духовном опуштеношћу, него нека свако гори у свом духу, радећи за Господа. А људи мало цене те услуге које смо ми хладно, из навике радили. Али Бог посебно жели наше срце. Дај Ми, сине, срце своје [Изр. 23.26]. Јер срце је најважније у човеку, његовом животу; више – наше срце је сам човек. Дакле, ко се не моли или не служи Богу срцем, исто је као да се уопште не моли, јер се тада моли његово тело, које је само по себи, без душе, исто што и земља. Запамтите да када стојите у молитви, стојите пред Богом, који има ум свих. Дакле, ваша молитва треба да буде, да тако кажем, сав дух, сав ум! Друга мисао. Како свеци Божији не живе после смрти? - Живе, живе. Тако често слушам у цркви како Богородица пева Своју дивну песму, пролазећи кроз срце, коју је саставила у кући своје тетке Јелисавете, после Благовести Архангелског; Овде чујем песму Мојсијеву, песму Захарије, оца Крститеља, Ану, мајку пророка Самуила, песму тројице младића, песму Маријамину. А колико новозаветних светих појаца још радује уши целе Цркве Божије?! Постоје тренуци у животу хришћанина када ни једна светла мисао не сија у твојој глави и не одазива се на зов твоје душе, а ти осећаш само страшну таму и пометњу у својој души. У ово време мрачна сила покрива душу. Ту експериментално учимо да ми сами нисмо своји, већ Божији, и од Њега добијамо снагу. Како су разнолика искушења ђавола! Ако си урадио неку важну ствар, онда он шапуће: е, сад можеш да се опустиш, можеш да пустиш своје срце на слободу – нека се забавља, пусти да дише, урадио си веома корисну ствар; Чак и ако мало згрешиш, твој грех ће искупити дело које си учинио, учиниће Бога милостивим према теби. И таквим лукавим идејама он понекад води неискусне у велике грехе, на пример, у пијанство. Они који су се трудили често сматрају да имају право да мало попију, а у ствари се опијају; такође на прељубу, макар изнутра. Глупо поступају они пастири који читају и читају речи и списе других, а сами ништа не говоре народу; они су као посуде без дна у које ма колико воде се сипало, све је упијају ове посуде и нема чекања да се врати. У међувремену, они би морали сами да поврате реч добро из свог срца [Пс. 44.2] за учење и називање верника. Дакле, пастири стада Христовог, читајте, говорите за себе, пишите за себе. Морате, као пчеле, сакупљати мед из свих производа људског ума, односно извлачити оно што је корисно и згодно за вашу овцу. Твој живот треба да буде посвећен добру свог стада, као што је живот родитеља посвећен добру своје деце; Целог живота мораш за њих зарађивати ово духовно имање, духовно богатство, од кога зависи њихово спасење, а не мислити само на своје богаћење разним информацијама, на своју једину многострукост учења, јер молим те, реци ми, шта је твоје богатство, твоја ученост, када је твоје стадо сиромашно, неуко у вери, гладно и жедно? Уопште, свуда у свету видимо царство мисли: како у целокупном саставу видљивог света, тако, посебно, на земљи, у кружењу и животу земаљске кугле, у распореду елемената - светлости, ваздуха, воде, земље, ватре (у тајности - док су остали елементи распршени: светлост највише; ваздух - веома много; вода - још мање; вода - још мање; земља - још мање; код свих животиња – код птица, риба, гмизаваца, звери и људи – у њиховој мудрој, сврсисходној структури, у њиховим способностима, моралу или навикама; у биљкама, у њиховој грађи, у исхрани и тако даље – једном речју, свуда видиш царство мисли, чак и у бездушном камену и зрну песка. Браћо, свештеници Господњи! Служите са саосећањем, поштовањем и не журите. Шта знаш да ли ћеш својим почасним обраћањем у цркви спасити зле који долазе у цркву? Ви сте оруђа милости; Једном речју, изговореном дирљиво, тихо, са саосећањем, Дух Божији може деловати на камено срце грешника и омекшати га. Да, треба да будете изузетно поштовани у цркви Божијој. За похлепника, свака нова добит доноси са собом нови, виши степен привржености злату у срцу и јача паклену ватру љубави према њему. Да злочиначка ватра везаности за богатство не би сагорела у срцу, треба је великодушно расипати на неопходне потребе себе, својих рођака и сиромаха. Изванредно је да су у овом случају везе срца са богатством веома ослабљене; Такође је потребно потрошити новац, хтели-нехтели, барем на нешто, на пример, на путовања или друге ствари. О греху. Када се нађете пред искушењем да грешите, онда, љубљени, замислите живо да грех веома гневи Господа, Који мрзи безакоње. Јер ти ниси Бог који хоће безакоње [Пс. 5.5]. А да бисте то сликовитије замислили, замислите праведног, строгог оца који воли своју породицу, који се свим силама труди да своју децу учини лепо васпитаном и поштеном, да би их за њихово добро понашање наградио својим великим богатством, које им је тешком муком приредио – и који притом гледа, на своју жалост, да његова деца не обраћају пажњу на такву љубав према својој деци, наследство припремљено очевом љубављу, живе раскалашено и брзо јуре ка уништењу. А сваки грех, пазите, јесте смрт за душу, јер убија душу, јер нас чини робовима ђавоубице; и што више радимо за грех, теже је наше обраћење, то је извесније наше уништење. Бојте се сваког греха свим својим срцем. Говори и стварно ради: Ја се трудим за оно што је намењено, за част највишег позива [Фил. 3.14]. Обратите пажњу: од вас Господ очекује топле молитве за народ по Служби, а не хладне, неосетљиве. Тешко ако прођеш кроз њих као света будала, а да их не разумеш. Непрестано тежите љубави: ходајте, стојећи, седећи, лежећи, молите се, читајте, радите нешто друго; извући из свега саће љубави; претвори све у разлог за љубав. Помози, Господе! Напротив, одасвуд истерајте несклоност, а посебно мржњу; Избегавајте и најмање разлоге за мржњу. Теби, Христе, дајем нову титулу: Ти си мој, јер Теби није ништа ближе срцу мом: чим Те срцем призовеш, већ си ту. Нема ништа ближе Теби за оне који Ти се моле истински, свим срцем. Остатак мог срца је са Исусом Христом и у Исусу Христу; али на земљи не налазим мира за себе ни у чему; Понекад сањам да га одморим у обиљу земаљских благослова, али ти благослови, или, боље речено, најмања везаност за ове благослове, страшно муче моје срце - ја патим од земаљских благослова. Ђаво улива мисли у душу; Исто тако и Анђео чувар – светлим мислима. Тачно! У Недељи паралитичара – о опуштању морала. Многе врсте менталног опуштања. Недостатак вере – ослабљен (онај који слабо стоји у цркви – раслабљен духом; у цркви се мора горети духом); мрзитељ и раздражљив - ослабљен духом; горд и амбициозан човек је ослабљен духом; они који беспослено причају и осуђују друге, раслабљени су духом; среброљубац и среброљубље раслабљени су духом; завидљиви и шкрти духом раслабљени; они који слатко једу и много једу опуштени су духом; пијаница - опуштеног духа; блудник и прељубник су парализовани духом и телом. Остављајући друге видове духовног опуштања, обратимо пажњу пре свега на два вида духовног и истовремено телесног опуштања – на пијанство и разврат, који се шири нашим градом, попут огромног пламена, пржи својим нечистим, пакленим огњем душе и тела људи створених по лику Божијем и искупљених непроцењивом Крвљу Исуса Христа. А ко иде без грижње савести у ова расипна дела, нека га савест казни; може ли га задесити телесно опуштање, као и последица душевног опуштања; и нека га Господ просветли кроз болест у безумљу његовом; и нека спере своје грехе сузама покајања. Покажите како се пијанице, као изговор, правдају заједницом и њеним искушењима, саветима лекара. Пример како је један несрећни пијанац рекао да му доктор није рекао да престане да пије: иначе би умро. Како се прељубници позивају на савете лекара. Против примера. Молитва је златна веза хришћанина, луталица и странца на земљи, са духовним светом, чији је члан, а највише – са Богом, Извором живота: душа је дошла од Бога, Богу и нека поново дође кроз молитву. Што се тиче користи молитве за молитеља: она даје одмор и души и телу; упокојава не само душу онога који се моли (Ја ћу вас одморити [Мт. 11, 28]), него често и душе наших преминулих праотаца, отаца и браће. Видите колико је молитва важна. Као што дим са запаљеног дрвета иде у ваздух, тако и душа из тела које се предало сагоревању трулежи. Свештеници Господњи! Умети да користиш утехе вере да кревет туге хришћанског страдалника претвориш у постељу радости; успеју да га од најнесрећније особе, по његовом мишљењу, претворе у најсрећнију особу на свету. Уверите га да ће, пошто је био и најмање кажњен, после смрти бити веома наклоњен – а ви ћете бити пријатељи човечанства, анђели утеши, органи Духа Утешитеља. Тада ће видети колико су апсурдна била сва његова извињења, која је износио као неко оправдање за своја срамна дела сладострашћа; тада ће проклињати, али узалуд, другове своје изопачености, особе којима се оскрнавио, места у којима се оскрнавио; Хтео бих да уништим свој грех, да избришем сећање на њега; Волео бих да се никада не памте они са којима је био покварен, да нестану места на којима се одавао пороку – напрасно: страшне слике греха непрестано би лебделе пред његовом душом, гониле [свуда] и мучиле га. Кад човек очима срца види своју безначајност и највеће дарове доброте Божије њему, онда плаче од нежности; такође, када очима свог срца види величину Господа и Његову крајњу љубав према људима, он плаче и од свести свог сиромаштва и мршавости и непринципијелне величине Творца свога – и те сузе су слатке и дивно просветљују срце. Молите се свим срцем и будите сигурни да ће ваша молитва бити услишена (на пример, за опроштење грехова); пошто наше срце обично греши, онда се срце мора покајати и туговати због греха. Тако сам данас (16. фебруара) згрешио пред Господом тако што сам невољно и на брзину прочитао молитву својој жени на порођају – а после тога грешни трн ми је штипао и сатрпао срце. И тако сам се, путујући у цркву, потрудио да из свег срца прочитам 50. псалам: Помилуј ме, Боже – па шта? Када сам изнутра изговорио речи овог псалма, изишао је трн греха, и одједном ми је било лако, и прославио сам Господа, и испунило се на мени Писмо: призови Ме у дан туге своје, и исцрпи те, и прослави Ме [Пс. 49.15]. Како је Господ веран својим обећањима! Свуда чује вапај срца и избавља. Свештеник, молећи се заједно са народом, мора предузети све мере да својом молитвом удахне у народ дух молитве, и да се за то моли Пресветом Духу. Када се за време молитве или читања речи Божије или дела отаца, или ваше проповеди (пред народом) ваше срце вара, одвраћајући ум од садржаја онога што се вашем уму и срцу приноси, и одузима вам самопоштовање, представљајући вас као морално и физичко чудовиште и тиме вас гурајући у малодушност (која не зна тај злочести човек) ти, и одмах се концентриши на молитву или читање и не обраћај пажњу на то. Ђавољи пламен и пометња срца дешавају се у вама када ваше срце није утврђено у Господу и ваш рог није подигнут у вашем Богу, због чега ђаво подиже свој рог у вама. Да је то тачно, види се из чињенице да када утврдите своје срце вером у Господа, нестаје пламен и нестаје пометња, а ви окусите небески мир и осетите смелост пред Богом. Ђаво нас вређа или вређа само када наше срце није у Богу. Ако не распламсамо топлину вере у својим срцима, онда вера у нас може потпуно да пропадне од немара, хришћанство са свим својим Тајнама може потпуно да замре за нас. Непријатељ само покушава да угаси веру у срцу и све истине хришћанства однесе у заборав. Зато видимо људе који су само по имену хришћани, а по делима су потпуни пагани. Таквима Црква сваке године објављује своју страшну реч: анатема. У току службе што живље уводи надолазеће људе у своју молитву; он је тако несумњиво од Бога поверен вашој молитви, као што је извесно да стоји и моли се у истој цркви са вама. Али запамти да је твоја молитва јака молитвом Христовом. Немојте мислити да наша вера није животворна за нас пастире, да лицемерно служимо Богу. Не, ми смо први који имамо највише користи од милости Божије и из искуства знамо да је за нас Господ са Својим Тајнама, да је Његова Пречиста Мајка и Његови светитељи. На пример, када смо се причестили животворним Тајнама Тела и Крви Господње, често смо, често доживљавали њихову животворну природу, небеске дарове мира и радости у Духу Светом; Знамо да милосрдни царски поглед последњих његових поданика не прија колико блаженом погледу нашег Небеског Господа, као што чине Његове Тајне. И ми бисмо били крајње незахвални пред Господом и окорели срцем када вам не бисмо говорили о овој слави животворних Тајни, љубљени Божији, да не прослављамо чуда Његова у срцима нашим, која се врше на свакој Божанственој Литургији! Тако и ми често доживљавамо непобедиву, несхватљиву, Божанску силу Чесног и Животворног Крста Господњег, и његовом силом изгонимо из срца страсти, малодушност, малодушност, страх и све махинације демона. Он је наш пријатељ и добротвор. У служење Богу, без обзира на то какав је тип (углавном у служењу потребним стварима), ставите све своје задовољство и срећу. Заборави на храну за служење Богу, на дом, жену, телесни мир и сва задовољства живота. Не оклевај да радиш за Господа дан и ноћ свим срцем својим. Нека и најмањи жамор негодовања ни за тренутак не дотакне не само усне, већ и срце (28. фебруара 1860). Запамтите да је вредно положити свој живот за Бога. Зар не треба да жртвујемо све за свој живот, за свој мир, за наше блаженство? Ако вам се, због недостатка вере и нестрпљења, икада деси да покажете нестрпљење и нерасположење према онима који вас позивају на дело Божије (за неку врсту захтева), брзо уништите ово безбожно нестрпљење срдачном спремношћу (ако не, буди срдачну спремност) за све захтеве, у свако доба, за захтеве свих могућих људи. Ако немате времена да испуните све захтеве - то није ваш грех, онда одбијте. Боже срца мога, Боже живота мога, учврсти ме у служењу Теби. Размишљајте чешће: чија се мудрост испољила у структури вашег тела и непрестано га подржава у постојању и функционисању? Ко је прописао законе твоје мисли и да ли их она и даље држи међу свим људима? Ко је уписао закон савести у срца свих људи, и он до данас награђује добро у свим људима и кажњава зло? Боже свемогући, премудри и сведобри! Твоја рука је непрестано на мени грешном и нема тренутка кад ме напусти доброта Твоја. Дај ми да са живом вером увек целивам Твоју десницу. Зашто да идем далеко да тражим трагове Твоје доброте, Твоје мудрости и Твоје свемоћи? Ох! Ови трагови су тако јасно видљиви у мени! Ја, ја сам чудо Божије доброте, мудрости и свемоћи. Ја сам, у малом облику, цео свет: моја душа је представник невидљивог света, моје тело је представник видљивог света. Слушајте: Господ вам је ове ноћи сликовито представио махинације невидљивог непријатеља и бацање ватрених стрела у вашу душу - под маском непријатеља који бомбардује приморски град. Сазнај ко одбија од тебе многе непријатељске стреле, јер многе бомбе експлодирају у мору или прођу поред дома твоје душе, а ти остајеш усред града (међу људима) неповређен. Ови избавитељи су Анђели: видели сте како су под маском храбрих људи узимали у руке бомбе које су се котрљале и бацале даље од вашег дома. Ко су још ови добротвори? То су просјаци које си радосно видео у храму и давао им милостињу (сви су просјаци била деца - вероватно Анђели просјака). Још један спаситељ је ваша молитва. Ниси заборавио да се обратиш Богу у молитви и, отварајући Библију, пронашао си молитву Језекију или Јестиру и завапио од срца Богу за помоћ. Научите и из сна да за време богослужења заспите духом, немарни (ви сте, служећи Вечерње, заспали на крају и нисте завршили; дошао је отац Матеј и служио се). Знајте где ватра бесни у вашим унутрашњим бићима - то је непријатељ, са својим ватреним стрелама. Светитељи су са радошћу исповедали Христа када су их водили на огњене ломаче или стављали на огњене решетке, када су им тела гвозденим канџама била истрељена – а ви, усред огњених искушења, исповедајте Христа са чврстоћом и радошћу. Што мање на себи, а што више на другима! Да ли служите Богу само ради задовољства? Издржи са захвалношћу налазника. Свим срцем припадајте Богу; иначе ћеш припадати ђаволу, а он ће се ругати твојим неискреним настојањима да угодиш Богу. Увек горите духом у служењу Богу, без обзира на цену. Непријатељ ме је силно увредио без Христа: он се неизбежно усељава у мене и само га сузе изтерују. Излази опипљиво: као да је убоден врх десне стране стомака - а онда одједном постаје лако. Када се причестиш са сумњом и, дакле, недостојно, и срце твоје буде обузето смутњом и страхом, по Писму, тамо се плашиш страха, где нема страха [Пс. 13,5 ], такође туга и невоља – онда не падајте у малодушје и очајање, него нека ваш први уздах буде о томе да сте разгневили бескрајну љубав Господњу и слагали о истини Његовој, а не о томе да сте изнутра уништени и страдате. Ово је најсавршенија гордост за Господа – кајати се због своје казне и не кајати се због гнева Љубави. Напротив, радуј се свом страдању, које служи као знак непроменљивости Божије (камен), кажњавајући нашу непостојаност и променљивост. У ствари, Господ не сме да престане за нас – да наша гордост, да буде непроменљива, да повлађује нашем лажном срцу, које свакако, по закону истине Божије, мора да буде сломљено падом на камен – Христа (саплевши се о камен – Христа). Речено је да ко падне на овај камен биће сломљен [слава: смрвљена] [Мт. 21.44]. Увек имајте на уму високо достојанство себе и свог стада, искупљеног Крвљу Христовом, и немојте клонути духом када вас нападну невидљиви непријатељи. На челу вас и њихових стоји сам Христос. Ђаво, као непријатељ Божији и дух хуле, свим средствима покушава да нас отргне од унутрашњег исповедања Христа као Бога и да нас одврати од Његове животворне Чаше. Будите јаки. Сети се највећег чуда што те из непостојања доводи у постојање – и буди увек преко сваке мере захвалан Творцу. Ако немаш дух кротости и смирења, онда плачи пред Господом и реци: Господе! Немам дух Твој, дух кротости и смирења – даруј ми овај дух! Не гледај лепоту човековог лица, него гледај његову душу; не гледај на његову одећу (тело је привремена одећа), него гледај на онога који се њиме облачи; не гледај на раскош куће (тела), него гледај на станара, који у њој живи и какав је, иначе ћеш увредити лик Божији у човеку, обешчастићеш Цара клањајући се слузи Његовом, и не одајући Му ни најмању почаст дужну Њему. Такође, не гледајте на лепоту штампе књиге, већ на дух књиге; Али заиста има људи који се диве лепоти слова и чистоти штампе познате књиге, али обраћају врло мало пажње на њен садржај. Они греше. Дух је понижен, али је тело уздигнуто, јер су слова тело, а садржај књиге је дух. Немојте се изненада заварати мелодичним звуцима неког инструмента или гласа, него утиском који остављају на вашу душу или својим речима, сазнајте какав је њихов дух: ако звуци изазивају тиха, чедна, света осећања у вашој души – слушајте и њима нахраните своју душу; ако се страсти кроз њих уливају у твоју душу, престани да слушаш, напусти и тело и дух музике. Када будете позвани да примите помазивање и маловерно ће вас заболети срце (а са маловером је срце плашљиво и сви поступци човека су непрецизни, непоколебљиви, неодлучни; речи су несталне, брзе и испрекидане, глас дрхти) и у недоумици, такорећи, почнете да се питате: како ће Господ кроз молитву исцелити моју недостојну молитву? - затим, да бисте решили свој недостатак вере у живу, уверавајућу веру, поставите себи следећа питања: да ли часовничар није у стању да поправи оштећени сат; да ли машиниста није у стању да поправи штету на својој машини коју је направио; Генерално, мајстор било ког заната неће моћи да исправи рад својих руку који је било чиме оштећен и да му да прави изглед? - Наравно да хоћеш. На исти начин будите потпуно сигурни да је Господ у стању да исправи или исцели особу која је дело Његових руку; наше тело није ништа друго до оскудна посуда, направљена руком Премудрог Уметника Божијег; у овој посуди, мудром вољом Створитеља, садржан је бесмртни дух – Његов дах, који у стању свог пада односи своје материјално пребивалиште – тело – у болест и уништење. Зато се потруди да у болесника пробудиш искрену жељу за опроштењем његових сагрешења и наду у свемоћ и доброту Господњу, који је јак да исцели сваку болест и сваку слабост у људима [Мт. 4,23], и моли се са жарком вером, без двоумља. О Крсту. Какав је понор љубави Творац Бог изразио на крсту за Своју творевину – човека. Творац неба и земље, свега видљивог и невидљивог – Који је на небу обасјао сунце, месец и небројено мноштво звезда, Који је излио ваздух за дисање свега живога, Који је излио воду по лицу земље, Који покрива сву земљу растињем и доноси плодове, и расте, и у поретку живи да све нахрани – човек који је пао из живота у смрт, подноси за њега најболнија страдања, саму смртну дијареју, да би га спасла од незамисливих вечних мука у паклу и од друге смрти. Човек чиста срца, непомрачених очију, видећи такву бескрајну љубав великог, свемоћног Бога према грешном човеку, не може а да не заплаче од осећања безграничне љубави Божије и пролије сузе љубави и захвалности, немајући више од својих суза да донесе Ономе коме су драге наше сузе љубави. Али како већина нас одговара на такву љубав? - Неосетљивост, спремност да се Син Божији по други пут разапне са свим могућим пороцима. Али да говоримо о сили Животворног Крста ради Њега Распетог на њему: то је пријатељ верних хришћана. У молитви не сажаљевај себе и моли се увек свим срцем. Не штедите се за срдачну молитву ни када сте цео дан провели у трудовима испуњавања својих потреба; Не занемарујте свету молитву, кажите све Господу од срца: видите – то је дело Божије. Покупио сам тегљач, немој рећи да није јак; Положивши руку на главу, не осврћи се. Ако се молиш немарно, не свим срцем, нећеш заспати (ако се молиш ноћу) док не отплатиш свој грех пред Богом. То се не дешава свима, већ онима који су се усавршили. Гледајте: не стављајте Бога изнад свог тела, него занемарујте телесни одмор за Њега. Које сте молитвено правило предузели да испуните (ако је молитвено правило дуго, онда добро испуните цело правило; ако је и кратко), испуните га са свом савесношћу и не испуњавајте дело Божије раздвојеног срца [Ср. 1:28], тако да је једна половина припадала Богу, а друга његовом телу. Господ је осветник онима који то чине и понижавају Га. Ревност Господа Бога неће трпети вашу злобу, ваше самосажаљење. Он ће те предати ђаволу – и ђаво неће дати покоја твоме срцу због занемаривања Онога који је истински мир срца твога, и то ће увек чинити за твоје добро, да би своје срце држао близу Бога, јер свака неискрена молитва удаљава срце од Бога и наоружава Га против самог човека; а напротив, свака искрена молитва приближава људско срце Богу и чини га блиским Њему. Дакле, верујте на реч: ако пожурите у молитви за телесни мир, да бисте се брже одморили, изгубићете и телесни и душевни мир. Ох! Којим трудом, знојем и сузама је могуће приближити своје срце Богу? И опет, хоћемо ли нашу (непажљиву) молитву учинити средством за удаљавање од Бога, и зар Бог неће бити љубоморан на ово? На крају крајева, Он сажаљева и нас и наше пређашње трудове, и жели да нас натера да се свакако поново свим срцем обратимо Њему. Он жели да увек припадамо Њему. (Претпоставимо да сте му раније били блиски у срцу ради сталне искрене молитве или општења са несумњивом вером у животворне Тајне. Али ако си се данас двоумно, немарно молио, онда си се већ удаљио од Њега. Чак ће вам и нејасноћа вашег срца рећи о томе.) Претпоставимо и да правило пре причешћа читаш не свим срцем, него хладно, не продирући у душу његовом величанственом, дирљивом садржином – опет си се удаљио од Бога и од Његових пречистих и животворних Тајни, и плашиш се да ћеш се њима причестити са истим двоумљем, што значи недостојно, као себи. Уопште, када се хватате за молитву, молите се свим срцем и не будите ни хладни ни врући [Отк. 3.16 ], али свакако гори. Господ ствара од земље разна тела – траву, дрвеће, рибе, птице, животиње, људе. Он ту исту земљу (хлеб пшенични) претвара, претварајући је у Своје пречисто Тело, а вино у Своју пречисту Крв. О, милост Божија! Он је задовољан да чини чуда пред нашим очима до данас! Да ли вам се свиђа та особа која вас гледа унезверено и, по вашем мишљењу, претпоставља у вама нешто што нисте, што није у вама? Ако му, на пример, свим срцем чините добро, а он вас сумњичи за искреност ваших намера; шта ако говориш истину, а он мисли да лажеш? Радије се окрени од њега, јер ти је непријатно да гледаш његове упитне погледе. Ако на пречисте Тајне понекад гледаш са неповерењем, упитно – какав је осећај за свесавршеног, свесветог Господа, верног у свим речима Својим, и како ће Он гледати на тебе? О! Овај час ће одвратити своје очи од тебе. Зато неповерљиви имају муку у срцу, односно зато што неповерењем вређају Господа, а Господ одвраћа лице Своје од њих. За најмањи покрет нестрпљења и гнева благодат Господња напушта свештеника пре Литургије и у њега улази вођа зла – ђаво. Тада свештеник мора свим силама да оплакује свој грех или да се искрено покаје за њега, иначе ће служити литургију и недостојно се причестити. Ако је ватра у десној страни, то значи да је ђаво ушао у срце и да га сагорева; ако је на левој страни, то значи да је из осећања покајања и срдачне скрушености због греха на путу ка излазу: улази десном, излази левом. Зар је толико чудно да се демон крије у умиваонику? И помолисмо се на Светој Тајни Крштења: нека се мрачни демон не сакрије у воду фонтане. Хришћанин, са радошћу и пуном свешћу о Божанској сили Господа и Крста Његовог, изговара молитву: Да васкрсне Господ, и непријатељи Његови се расеју... Радуј се, Пречасни и Животворни Крсте Господњи, одгони демоне силом разгрејаног Господа нашег Исуса Христа... провиђење за њега, доброту и снагу. Демони који делују у њему нестају као дим од крсног знака; као што се восак топи од огња, тако се и они топе, и хришћанин одједном осети мир и сласт у својој унутрашњости после разорног огња који је беснео у њему од демонских прљавштина и од његове унутрашњости направио читав пакао: јер где су демони, тамо је и пакао. Окрећући се Крсту са поздравом радости, он није сањар, није фанатик, већ говори праву реч; и то говори из потпуног изненађења и захвалности Крсту, који за њега свакодневно чини велика чуда – одгоне од њега мрачне, огњене силе, ослобађајући душу његову од заковаца пакла. Слава, слава, слава вери Христовој! Слава Крсту Његовом Животворном! Заиста животворна душа верних хришћана. Ако трпиш казну... Ако останеш без казне... [Јевр. 12:7–8.] Видим да многи живе без казне, а понекад сам у искушењу, као Давид, који је рекао: Завидео сам безумнима, видећи благостање злих [Пс. 72.3]. Али нећу бити у искушењу убудуће: ако трпим честе унутрашње казне, онда ће ми се Бог наћи као син; а ко не трпи казну је прељубник. Нека твој подвиг буде јак током целог живота, како не би подлегао никаквим напорима ђавола да те одврати од стајања у истини и склони те на страну његових лажи. Држите се свете вере и свега што је Богу дато, да бисте научили чврсту основу учења у коју сте били поучени [слава: о њима сте научили] [Лк. 1.4]. Исповедај Пресвету Тројицу, како си научио, до краја живота; Исповедајте Христа и све Његове науке и Његове Тајне, како сте научили; Сва црквена предања сматрајте истинитима, молите се духом и истином; Исправите богослужбене обреде које су предали свети оци како треба; Поштуј њихове богомудре списе и читај их са марљивошћу, признајући их као богопросвећене. Када обављате било коју Тајну или се молите за нешто, не брините о томе како ће се та Тајна извршити или ће се испунити оно што тражите; твој посао је само да радиш свој посао, а све остало ради Свемогући, Онај који те је из ничега довео у постојање. Ви сте овде само алат. Не тестирајте, већ верујте. Твој Господ је Бог чудеса. Ви сами, у својој души и у свом телу, јесте чудо. На пример, као што крв кружи без вашег знања и поново формира тело које се непрестано распада, тако се Тело и Крв Господња, без вашег знања, претварају из хлеба и вина. У вашем телу постоје стална скривена чуда: стварање крви и сокова. Ваше тело се непрестано гради или ствара уз непрестано уништавање, и све оно живи потпуно независно од вас, али од воље Бога Творца, који му је дао законе постојања и подржава их. У заклетвама се јавља сам Господ у Крсту и Јеванђељу – и свако на то не треба да гледа другачије – и пита свакога ко жели да положи заклетву: волите ли Мене, Сунце Истине, и јесте ли ви заиста хришћани, то јест моји робови и следбеници, и јесте ли спремни да увек будете слуге истине, а не слуге лажи и обмане? Ако сте Моје слуге и волите Ме, онда радите пред нама добронамерно и не љубите Ме ласкавим пољупцем. Чувајте се: доћи ће време мог суда, и тада ћу вас разоткрити пред целим светом у вашој неправди, у томе како сте Ме више пута целивали Јудиним пољупцем, дали реч истине у Мом присуству, а не поступили у истини. Не заборавите: заклетва је велика ствар. Страшно је бити прекршилац заклетве. Господ ће уништити све оне који говоре лажи. Ти целиваш Моје истините речи у Јеванђељу и тако, такорећи, говориш: Бићу истинит као што је истинита реч Твоја; целиваш распетога Господа и као да говориш: као што си страдао да би нас избавио од сваке неправде, тако сам и ја спремнији да пострадам него да неправди на било који начин служим за своју истину у предстојећем послу и служби. Информације које су потребне сваком хришћанину представљене су у кратким поглављима. Када у твом срцу живи светлост вере или истине Божије, онда је оно мирно, чврсто, снажно, живо; а кад је заустављен, онда је немирно, слабо, као трска потресена ветром, беживотно. Не обраћајте пажњу на ову сатанску таму. Одагнај га од срца свога знаком Животворног Крста. Одајте дужно сећање на свеца или свеце сваког дана и у ту сврху свакодневно следите правила. И свети ће те памтити: не воле да остану дужни. (Напомена себи.) Ако понекад осећате да је тешко доћи до Бога Оца својом искреном вером, онда се сетите речи Спаситељеве: нико не долази Оцу осим кроз Мене [Јн. 14.6 ]; или: нико не познаје Сина осим Оца; и нико не зна Оца осим Сина, и коме Син хоће да открије [Мт. 11:27], - и моли се о томе Сину Божијем. Запамтите да сте се у свом животу мало молили искреном молитвом, молитвом из свег срца - и покајте се Богу чешће за овај грех, молите Га да вам подари искрену, усрдну молитву, из целог срца. Да, много пута си увредио Господа својом двоумном молитвом. О! Како сам грешан пред Богом! Нема број мојих грехова – без икаквог претеривања! Боже! не иди на суд са слугом Твојим [Пс. 142.2 ]: ако видите безакоње... ко ће стати? [Пс. 129.3]. Зауставите дух сујетне мудрости следећим речима: Не тражите оно што вам је претешко и не покушавајте оно што је изнад ваших снага. Шта вам је заповеђено, размислите о [Господине. 3.21–22]. Дух мудрости мучи ученије људе, чији је хоризонт знања широк и у којима има места да лута дух лажне мудрости. Када би мој живот трајао само неколико тренутака, рецимо десет, а пет од њих су били тренуци смирености, а осталих пет су били клонулости и муке, и онда бих несумњиво морао да кажем: да, несумњиво, имам Животодавца и мој Животодавац пази на мене; а такође бих несумњиво морао да кажем да постоји биће на свету које има моћ смрти, јер пет неповољних тренутака морају доћи од бића супротног Богу, јер исти узрок не може произвести супротне последице. Али ја, грешник, у свом духовном животу, од стотину делова, имам најмање седамдесет Божјих, а само тридесет ђаволских. Како човек не може непрестано да види Добротвора пред собом и да се душевно не поколеба у живој вери у Њега! Умним очима свог срца видим како умно удахнем Христа у своје срце, како Он улази у њега и одједном му даје мир и усхићење. О, да не останем сам - без Тебе Животворног, даха мој, радости моје! Лоше ми је без тебе! Доведите своју веру до тог степена да се увек можете молити свим срцем, односно са свом искреношћу: нека ни једна реч не буде ласкање. Иначе, имамо ласкаве усне (иако ненамерно) у нашим срцима, и говоримо зле речи у срцу за време саме молитве. Увек дајте милостињу с ведрим лицем – Сам Христос прихвата; Не увредите никога ни погледом ни речју. За Господа свога, за Његову свету реч, одреци се себе – свог ума, својих осећања, ако иду против речи Господњих. Тешко је, али биће крст. Ако ко хоће да иде за мном, нека се одрекне себе и узме крст свој и нека иде за мном [Мт. 16.24] (и заиста ће Ме следити). О исповести. Ви сте речи безакоња. Дозволите ми да признам... безакоње своје Господу... [Пс. 31.5 .] У сваком човеку влада велика тама незнања о Богу и о себи. Када радите Божије дело, немојте уопште размишљати у свом срцу како се то дешава, већ верујте без сумње да се то дешава како треба. Један грех неминовно следи за другим, као кап по кап. Душа моја оживљава тело моје, а Тело и Крв Христова оживљавају саму моју душу – душом и телом. Слава Тајнама Твојим, Христе! Како су очигледна чуда од њих. О роде неверни и покварени! Колико дуго ћу бити с тобом? Докле ћу те толерисати? [Мат. 17.17]. Видите: Господ, верни и истинити Сведок, гневи се на неверне људе, на оне који виде чуда Његова, чују за њих, а не верују још да је Господ свемогућ и да му ништа није немогуће. Ове речи добро је применити на маловерне свештенике, који очима срца виде чуда у себи из животворних Тајни Тела и Крви Христове, и због свега тога, причешћујући се, понекад сумњају да ли Господ заиста хлеб и вино претвара у Своје Тело и Крв? Таквима Господ гневно каже: О роде неверни и покварени! Колико дуго ћу бити с тобом? Докле ћу те толерисати? Свештеници Господњи! Чуј: у животворним Тајнама је исто тако извесно да су хлеб и вино Тело и Крв Христова, као што су извесно тело и крв и душа у телу. Као што у телу имате тело и крв и душу, тако је на патени, после трансупстанцијације, Тело и Крв Христова, а у Телу и Крви је Дух Христов. То си и сам искусио у својој души када си се достојно причестио са несумњивом вером, када је Дух Господњи загрлио и, да тако кажем, упијао твоју душу, и Његов мир и сладост се разлио по свим твојим удовима. Пре причешћа реци изнутра: као тело и крв моје, тако су и Тело и Крв Твоја; Као што душа моја живи у мом телу, тако је у овом Телу, на светом послужавнику, Дух Твој, Животворче Христе Боже мој! И време тече без престанка, а тело моје, још живо, непрестано се мења и пролази; а цео свет, као што се види из његовог кретања, такође пролази и као да жури ка свом очекиваном крају, као намотана кола: где је константа? Стално је да се све креће и усмерава ка својим циљевима; постојан – први Узрок свега сложеног и створеног, Који сам није сложен и стога непролазан, вечан; духови Анђела и људи, створени по лику прве Вине, и даље су постојани. Све остало је мехур од сапунице. Ја овим речима не понижавам творевину, већ ово говорим о њој у поређењу са Творцем и са блаженим духовима. Цените највеће чудо Исуса Христа, Сина Бога Живога, откривено у заједници са вером у Његове Божанске Тајне. Какво чудо? Покој и оживљавање твог срца, умртвљеног грехом, тако очигледно после срчане боли и духовне смрти која често претходи причешћу. Из навике, никада то не сматрајте нечим обичним и неважним: такве мисли и расположења срца навући ће на вас гнев Господњи, и нећете окусити мир и живот после причешћа. Са најживљом, најсрдачнијом захвалношћу за дарове живота задоби живот од Господа и нека вера твоја све више расте. Страх и стрепњу која настаје од неверја током причешћа сматрајте сигурним знаком да се невером удаљавате од Живота представљеног у Чаши, и не обраћајте пажњу на њих. О вера! Фаитх! И сам си за нас чудо! Ти нас спасаваш: вера твоја спасла те је [Мк. 5.34]. И после живе вере у истину Божију, увек у свету одступамо од Господа; напротив, после недостатка вере – увек без мира. Ох! Сатана често улази после недостојног причешћивања Светим Тајнама, и на све начине покушава да усади своју лаж у наша срца, односно неверје, јер неверје је исто што и лаж. Убица од памтивека, он на све могуће начине и сада покушава да убије човека својим лажима и разним мислима, и, ушуљавши се у срце у виду неверја или какве страсти, тада се открива на начин достојан себе - више нестрпљења и злобе. И видиш да је то у теби, али га се не ослободиш често одједном, јер обично покушава да кроз неверје, горчину и друге своје креације закључа у твоје срце све излазе из њега. Бојте се своје непослушности према другима, иначе ће се то одразити на непослушност других према вама - и онда се не жалите на друге, већ кривите себе. Мером коју користите, одмериће се вама [Мт. 7.2; Мк. 4.24]. Зато се плашите сваког греха: он ће вам касније сигурно реаговати веома неповољно. Ако узмете, на пример, мито, и сами ћете бити приморани да дате велико мито; ако украдеш, биће ти украдено или ћеш га изгубити. Узалуд се трудиш у мени, пали арханђеле; Ја сам слуга Господа мога Исуса Христа. Ти, узвишена гордо, понижаваш се борећи се тако жестоко против мене, нејаког. Зато умно разговарајте са злим духом који као тешко бреме зла лежи на вашем срцу и тера вас да чините зло разних врста. Ове речи су као огњени бич за гордог духа – и он ће, осрамоћен твојом чврстином и духовном мудрошћу, побећи од тебе. Сада ћете то видети, осетити, изненадити се дивној промени у вама: одједном неће бити тешког, душегубног терета; биће тако лако, тако лако. И бићете опипљиво уверени да на висинама постоје духови злобе, који непрестано траже наше уништење, трују наша срца отровом мрачних и злих мисли, појачавајући се да уништавају нашу љубав према људима и друштвеност са њима. Тако, љубљени, Глава наша – Христос – страда да би осталом телу Његовом, односно нама, било лако; Глава гори огњем муке крста да би избавио удове Своје од вечног огња геене и, док смо на земљи, да би нас молитвом нашом избавио из замки невидљивог непријатеља, да би нас ослободио огња страсти. Тако Господ наш страда на крсту да ми не страдамо вечно у паклу, да се ми, који се кајемо, овде ослободимо страсти. О! Ко ће разумом и срцем схватити цену овог доброг дела? Он једини зна у потпуности величину своје жртве, јер је једини знао и видео праву вечну муку грешника и сву суровост вечних мука. А ми – једва схватамо, чак и на земљи, па и у рукама с муком, често не разумемо сву беду нашег садашњег стања; а шта ће бити после смрти – ко ће сазнати? О наш најдражи Спаситељу! Шта ћемо Ти принети за Твоју бескрајно велику жртву? - Вера и љубав према Њему. Дакле, љубљени, верујте свим срцем својим, без и најмање сумње, да је Јединородни Син Божији пострадао за вас – управо за вас – на крсту, да не бисте били у вечним мукама припремљени за грешнике; приближи муку Његову срцу своме, цени је, ако је могуће, својим слабим умом; нека се свако одрекне себе и узме крст свој и пође за Њим у небеску земљу, упркос свим привременим препрекама; и нека у срцу твоме гори огањ љубави према Ономе који из љубави према теби подноси болни огањ телесног и душевног страдања; Нека се свако од вас уздржи од неслагања, мржње и раздора међу собом; Нека сви чувају мир и љубав са свима и светост, без које нико неће видети Господа [Јевр. 12:14 ], јер наша међусобна мржња и неслога раздиру, као стреле, мило срце Исуса, Сина Божијег, који нас је волео до крста и смрти; Нека нико своје срце не веже за свет, за његове насладе: за нас нема места у овом свету, не, наше је место на небу: где сам ја, бићеш и ти, рече Спаситељ. Свет са својим благословима нас је недостојан – морамо имати светло, ведро небо и у мислима и у срцу нашим: у дому Оца Мога, говори Господ, има много станова [Јн. 14.2]. Тамо, ка небу, чешће усмеравај своје мисли и срца. Ко живи за свет и тело, неће видети вечни живот. Амин. Господ наш пострада за нас из љубави: и где је благо ваше, тамо ће бити и срце ваше [Мт. 6.21]. Амин. Гледај, живи пажљиво по свом унутрашњем човеку – Господ види сваку мисао, сваки покрет срца: твоја душа је у Богу, као риба у води или као тело у ваздуху: са свих страна – Бог, одасвуд – Дух Његов, свуда је Он сав; Он свуда види, сав је вид, или, тачније, светлост, и у Њему нема никакве таме [1 Јн. 1.5]. Погледај, прати сваку мисао, сваки покрет срца и одговарајуће покрете тела. Пазите...како опасно ходате [Еф. 5.15]. А непријатељ је увек у вашој близини, и увек вас гледа својим лукавим, свезлим очима, тражећи да прождре ваш унутрашњи човек са мислима опачине, неверја, незадовољства, малодушности, злобе, гнева, зависти, среброљубља и других. Гледај, живи пажљиво, слуго Божији, стално се сећај Бога. Нашао си меда, једи колико ти треба, да се не наситиш и не повратиш [Прич. 25.16]. Имајте ово на уму о књигама одличног садржаја. Не читајте превише одједном. Слушајте, љубљени: свима вама је потребно тако искрено, ватрено покајање какво је Манасија донео Богу: управо то треба да кажете Богу из дубине душе... (из Манасијеве молитве према руском тексту). Као што Господ толерише ваше многе грехе и не одузима вам живот, тако и себи учините неизоставним правилом да толеришете грешке и слабости других, чак и ако вас оне превише повреде; и у тузи своје душе не пожели да умру и тиме окончај ​​своју стрепњу. Зашто знати? Можда, за наше грехе – и управо за наше грехе – Господ нам дозвољава да живимо са таквим људима који нас хладе својим гресима и слабостима. Одмах обратите пажњу на своје слабости; када видиш слабости других, исправи се од њих, и великодушно поднеси у другима оно што у теби подноси многострадални Господ. Иначе, зашто да те спасаваш, ако ти, бескрајно дужни дуготрпљењем Божијим над тобом, не желиш да својим дуготрпљењем заслужиш милост Божију? Јер је речено: каквом мером користите, таквом ће вам се одмерити [Мт. 7.2; Мк. 4.24]. На сваки могући начин ђаво ме откида од мог Најдражег, Најслађег Спаситеља и често ме држи у оковима својим, који огњем прже душу моју. У шта нас несумњиво и опипљиво уверава чудесно дејство Животворног Крста на нашу душу, убодену отровом зла? Он нас уверава да 1) да дефинитивно имамо душу – духовно биће, 2) да постоје зли духови који се убиствено дотичу наше душе, 3) да постоји Бог и Господ наш Исус Христос и да је увек са нама по своме Божанству и 4) да је Он дефинитивно извршио наше спасење на Крсту својим страдањем и смрћу крстом крстом и разорио је силом крстом. Колико доказа у прилог нашој вери произилази из чудесног дејства Животворног Крста над нама! Слава вери хришћанској! Да се ​​цео дан проведе савршено, свето, мирно и безгрешно, једино средство за то је најискренија, усрдна молитва ујутру после устајања: она ће увести Христа са Оцем и Светим Духом у срце и тако дати снагу и снагу души против насртаја зла. Само треба да чуваш своје срце. У тузи своје душе понекад пожелиш да умреш. Умирање је лако, не задуго; али да ли сте спремни за смрт? На крају крајева, треба само да умреш - а онда и пресуда целог живота. Нисте спремни за смрт, а да вам је она дошла, вероватно бисте дрхтали целим телом. (Доказ за то је смртна опасност, коју вам је ваш анђео чувар намерно представио у сну: дрхтите као јасиков лист и тиме показујете своју снажну приврженост овом животу.) Не троши речи, не говори: боље би било да умрем; али чешће реци: како да се вером, добрим делима и великодушним подношењем невоља и јада који ми се дешавају, да се по хришћански припремим за смрт, и да дочекам смрт без страха, мирно, бестидно, не као страшни закон природе, него као очински позив Оца бесмртног на небесима, свете, блажених, блажених. Сетите се старца који је, трудећи се под својим бременом, желео више да умре него да живи, и почео је да призива смрт. Она се појавила - није хтела, али је желела да боље поднесе свој тежак терет. Овде се велики добротвори препознају по својим добротворним установама, по свом богатству, по погодностима, по мноштву људи који имају користи од његовог рада у његовој установи. Зато познајте највећег Божјег Добротвора по Његовом добротворном оснивању. Јер шта је друго свет ако није добротворна установа за многа створења? Нарочито Црква Божија – шта друго ако не добротворна установа, у којој су болесници који користе лекове – у Крштењу, Покајању, Причешћу и Благословљу, а они који се опорављају – за живот вечни; Ту су и студенти и студенти који се овде васпитавају као у припремној установи – за наслеђе најсавршенијег, светог живота следећег века. Какав сјајан начин да се организује ова добротворна институција! Колико је у њему видљиво доброте, мудрости и свемоћи Добротвора! Толико погодности! Како је богато! Каква великодушност свуда! Каква је љубав према онима који су благословени свуда видљива! Како не пустити сузе захвалности? Како не упутити почаст и поклоњење таквом Добротвору? Бог је истина – и не трпи ни тренутак сумње у утврђену истину у нама. Исправи своје срце и повери свој дух Богу. О Јеврејима, који су уживали у великим благодетима Божијим и испали незахвални, каже се да нису исправљали своја срца и да нису поверили свој дух Богу [Пс. 77:8]. Не дирајте змију и она вас неће дотаћи; али почни да је нападаш и видећеш како ће сиктати и почети саркастично да ти се обраћа. Ова змија је грех у нама. Да не бисмо потпуно убили своју душу, морамо је истерати изнутра, иако је то саркастично. Нежно трпи демонске батине, и не љути се. Бог то дозвољава за твоје спасење. Блажени чисти срцем, јер ће Бога видети [Мт. 5,8], јер је Бог најчистији Дух, а наше срце је наша душа. То значи да ће очишћени род видети род у себи. Пречиста душа је од Пречистог Бога. Не веровати у Тајне значи одрећи се Христа и Његовог Божанства. И Он је Истина свих ствари и вас самих. Они који воде духовни живот виде очима свог срца како ђаво делује, како Анђели руководе, како Господ суверено допушта искушења и како теши. Увек имајте у срцу сећање на помирбену патњу Исуса Христа. (Шестог дана и часа... у деветог часа... На зиду.) Читајући јутарње или вечерње молитве светлости, да загрејете своје срце и искреност молитве, призовите у помоћ Духа Утешитеља, који се за нас у молитви заузима неисказаним уздисањем [Рим. 8.26]. Реци: И сам сам велики грешник и нисам достојан да отворим уста своја за друге; безакоња моја ме оптерећују као тешко бреме, и мени самом је потребна молитва за себе. Угреј моје срце, Господе, да јадикује над сопственим гресима и натера сузе из мојих очију – а онда се моли. Када се ђавоља срамота појави док читате било коју молитву, одмах обратите пажњу на златне, часне речи молитве које се изливају из светог срца, пребивалишта Духа Светога, и тада ће срамота проћи. Цела невоља је у томе што нам ђаво одузима срце од ових речи и помрачује њихово достојанство у нашем уму и срцу. Дух збуњености, страха и малодушности пренесите кредом за пушење, јер он заиста није јачи од дима, ако имате вере у свом срцу. Све због наше невере, дирне наше срце. Неопходно је да током службе молитва срца непрестано гори. Обратите пажњу каквог сте духа [Лк. 9.55 ]; а то је врло лако уочити, јер постоје само два потпуно супротна духа: дух који убија душу, и дух који оживљава; дух туге и невоље и дух мира и простора; дух радости и дух малодушности; дух страсти и дух светиње – лаган, широк. Учините ово у славу Свесветог Духа. Сећајте се Господа Исуса Христа, Његове Пречисте Мајке и светих као да су јуче живели и деловали – зато оживите сећање на њих. Не гледајте на временску дистанцу. Захваљујем Ти, Господе, свим својим срцем, што ме изнутра болно кажњаваш за моје грехе. Ова казна је предострожност против великих грехова и истовремено казна за учињени грех. За унутрашњи грех, унутрашњи и патњу. Слава Теби, свемилостиви Господе! Он је то сам рекао (αυτος ειπεν 121). Ако су пагански философи са таквим поверењем и поштовањем говорили о речима, онда са каквим поверењем и страхопоштовањем треба да гледамо на речи најваплоћенијег Сина Божијег, Господа нашег Исуса Христа. Он је сам рекао: „Блаженије је давати него примати“ [Дела. 20.35], - нека ова реч буде решење свих недоумица и недоумица. Не тражите даље. Истинита је реч свега Господа и Бога мога. Зашто свеци на сваком месту чују наше молитве? Мора да је зато што за њих, као бестелесне, наша земља не значи ништа више од наше руке, а пред њиховим очима смо сви ми на видику, тим пре што су они један дух са Господом [1. Кор. 6.17]. Земаљске даљине нам много значе, јер смо окружени мерљивим месом, које суди о величини удаљености према својим ограниченим мерама; али за њих нема таквих мера. Вером и молитвом можемо комуницирати са светима брже од електричних телеграфа и железнице. У молитви и током целог живота одричи се себе, односно препознај своје срце као варљиво и заувек одбијај да следи његове телесне, грешне захтеве; Сматрај истинитим само оно што те учи реч Божија и Црква (о вери, нади и љубави). Када своју кућну молитву, службе и све Свете Тајне обављате искрено, од срца, несебично, тада је диван душевни мир у вашој души; а када не победиш себе – своју злобу, своју невјеру, онда си сигурно кажњен и нема мира у костима мојим од лица мојих гријеха [Пс. 37.4]. Ако ти, имајући скучен стан, завидиш брату који има простран, удобан и чист стан, онда се одмах исправи од зависти на овај начин: одмах принуди срце своје, силом вере, да се радује томе што имаш један земаљски благослов мањи од брата свога, и за то од срца захвали свеблагом Господу, Који те удостоји да читаш у реду спољашњег духа ( [Пс 119,45]) и да учини учесником у подвизима светих Божијих, који су најчешће живели у скученим условима, а многи су лутали по пустињама и горама, по пећинама и кланцима земаљским, иако их цео свет није био достојан [Јевр. 11.38]. А сам Господ наш Исус Христос на земљи није имао где да положи главу, иако лисице имају рупе и птице небеске гнезда [Мт. 8.20]. Нека крст, који тако често приказујемо, погоди етеричног зликовца и нека нас живо подсети на безбројне милости Божије. Све непотребно што кроз уста уђе у стомак делује на срце, које је најближе стомаку, и слаби и често затвара очи срца, па се мора бити изузетно опрезан у конзумирању хране и других задовољстава која се добијају кроз уста. Ко нам је ближи од Господа Бога, свеприсутног Творца и свеблагог Оца нашег? - Нико и ништа. У међувремену, тело и ђаво који живи у њему толико Га сакривају од нас да само с времена на време осећамо Његову близину, када жива вера посећује наше срце. Данас је дан мог рођења и крштења, односно и рођења тела и рођења одозго; Изванредно је да су два рођења – телесно, грешно и духовно, благодатном – изгледа да су повезана једно са другим у мом животу. Да је ово само добар знак да ће ме живот у духу, који ће ускоро заменити живот у телу, спасити, чинећи ме становником небеског, духовног Царства! Дај мир палим, Човекољубче! По плоду њиховом познаћете их [Мт. 7.16]. Ако је у теби мир, Бог је у теби, ако је болна стрепња ђаво; ако си благословен, Бог је у теби; ако се мучиш, ти си ђаво. Често у нама постоји нешто што нас тера на зло: и само нас зло приморава да се трудимо да се излијемо у злу и да нас мучи; једном речју, осећамо у себи нешто сасвим неприродно за нас, што нас мучи, убија, спотиче у делима и речима, од чега постајемо не слободни, него робови, не своји. Углавном то пролази када добије задовољство, или када се трља о нас, или нас посрами делом или речју; али понекад остаје и после тога – да нас мучи малодушношћу. Ако ће страст за благодатима овога света, обузевши ваше срце, болно да га тлачи, онда да бисте је се ослободили, реците изнутра Господу: О свеблаги Царе, чије царство није од овога света, распусти свемогућом силом Твојом приврженост мога грешног срца за трулежне благослове садашњег века и дај му бескорисну везу садашњег века. Даруј ми, као Апостолу, да све земаљско у мислима пребројим, 122 да бих Те стекао. Дај ми да видим не видљиво, него невидљиво: јер је видљиво привремено, а невидљиво вечно [2 Кор. 4.18]. Од чега год да дође туга вашег срца: да ли од тренутне помисли на неверје или од напада неке врсте страсти - не упуштајте се у то; то је од ђавола, који на све могуће начине жели да те задржи у тузи и патњи и да те гурне у малодушност. Он на све могуће начине покушава да отврдне твоје срце грешним ласкањем. Све су то његове лажи. Био сам прво ништа, па семе. Која ме добра рука створила у мајчиној утроби и формирала чланове у мени? Ко ме је из непостојања довео у постојање и, давши постојање, до данас ми непрестано користи? Нисам могао бити свој; Да, не могу ни једну косу учинити белом или црном [Мт. 5.36]. Свемилостиви Господе! Твоје су руке које ме стварају и стварају [Пс. 118.73]. Ти си, који си све донео од оних који не постоје, створио ме Својом Ипостасном Речју и то остварујеш кроз Твој Дух. Пре него што си ме створио у утроби, већ си ме познао и, пре него што си ме извео из утробе моје, осветио си ме, учинивши ме свештеником народа Твога. Слава милости Твојој, слава сили Твојој, Господе! Ђаво често затвара очи нашег срца, помрачујући их својом тамом, тако да срце не може да види Бога и Његову милост. И срце мора да види Бога пред собом, као што је Давид видео Господа пред собом, јер му је с десне стране [Пс. 15.8]. Тешко је када сатана затвори очи срца: душа је лишена духовне светлости која чини њен живот, и остаје у стању таме, туге и патње. Није ли од лишавања ове светлости и сам пакао добио име, што са грчког значи место лишено светлости: ???, или ???? 123. Оно што је за жива бића земља у чулном смислу, за разумна бића је вера у духовном смислу. Да тела материјалних бића не нестану у безграничности стварања, земља им је дата као ослонац, као темељ њиховог телесног постојања; од земље и њихових тела, и хране за преживљавање, и одеће; и ходају земљом не одвајајући се од ње, а после смрти се поново враћају у земљу. И да духовна бића – људске душе – не носе са сваким ветром ученичке примере заводљивих примера у безграничности душевног света, да не чине дела која доносе духовну смрт, да пали дух не одвуче људске душе у своју разорну област греха и смрти, у свет духова и сенки, у свет духова и сенки – за то нам је Богом дарована вера и у то нам је сав живот дат. А ко не жели да пропадне у понору пакла, мора што чвршће стајати на стени вере – од ње примати храну за свој ум и за своје срце (пошто без сродне хране, наша душа не може постојати онако како треба, односно блажено, осим ако се не може само срушити и пропасти духовно, као што је мудрост Соломона угодна у овоме свету и руском: о свему што је у овоме свету пријатно). Видите многе људе достојне искреног и дубоког жаљења, који, познавајући веру само површно, именом и уопште, а не делом и детаљима, живе без икаквог духовног темеља, без икакве чврстине на коју би се могли ослонити у свом животу: лако се наговарају на све - и добро и лоше, а највероватније - на лоше, што се, по свој својој природи, држи покварености нас. Ђаво врло згодно придобије такве лаке (неозбиљне) душе на своју страну и урања их у све тешке грехе, чинећи их својим сажаљивим робовима. Боли гледање на такве људе. Знајте да постоје добри анђели и зли духови, и [као] први узимају велико учешће у спасењу људи (види канон Анђела чувара), тако и други на све начине покушавају да униште човека, а врло често уништавају оне који су непажљиви и душом одани неком пороку, који се не брину за своје спасење. Многи несрећни примери између људи преданих страстима могу се објаснити само учешћем – и то најмоћнијих – злих духова. Апостол опомиње и каже: будите трезни, бдите [1. Пет. 5.8]. Наша дужност је да поштујемо добре Анђеле који горе љубављу према нама смртницима, и да мрзимо зле духове и сва њихова дела на сваки могући начин, да се одрекнемо Сатане и свих његових дела, и тако даље. Време је драгоцено: дани су ти одбројани; Зна се и колико је доброг требало да урадите ових дана, а нисте. Цените своје време и не губите га безобзирно. Кажи ми, Господе, крај мој и број дана мојих, шта је, да знам колико је година мој [Пс. 38.5]. Разум је за свет осећања, сложен, где је немогуће сагледати целу душу једним видом, већ су потребни процеси – појмови, судови, закључци, аналогије, смернице 124. Способност размишљања је чувар срца, или душе. Не пре него што било шта из света мисли (у овом животу) и материјалног допре до срца, већ задржавши се бар на тренутак: ум то неће дозволити – и неће стићи до срца. Али памет је промашила - а гости су у срцу. Тако ђаво, убица наших душа, само кроз мисли улази у срце, плене душу својом лепотом. Када стигнемо до тихог и сигурног уточишта, где лопови не проваљују и не краду [Мт. 6,20] имања душа наших, када нам Господ Спаситељ дарује живот вечни, када нас нико не може отети из руке Његове [Јн. 10.29], - тада ће нам наш чувар, разум, ум, бити одузет, као ментор по пунолетству, као земаљски вођа; наше срце ће остати са својим духовним видом или умом, или свеједно – нашом душом, која ће непосредно видети Бога, без посредовања појмова, судова и закључака. Чисти срцем... видеће Бога [Мт. 5.8]. „Радије бих да се обучем у крпе, пустим браду, да живим у дивљим сибирским степама, него да се одрекнем једног педаљ земље стечене крвљу мојих предака“, рекао је блажени Александар Руски по Бонапартином уласку у Русију. И хришћанин мора да каже духовном Наполеону, који грабежљиво упада у његову душу: радије бих остао без парчета хлеба, без заклона, без одеће, без отаџбине, него да пристанем да изгубим чистоту и беспрекорност своје душе, стечене за мене Крвљу Сина Божијег, него да пристанем с тобом на ову или ону страст, на овај или онај грех. (А ако жели да вас подели са породицом, реците исто без додавања: рођаци и пријатељи. И тако се прилагодите свакој страсти.) Анђели су вам потребни у овом животу, а посебно после смрти: призивате ли их, као своје чуваре, у помоћ; да ли их поштујеш, волиш, чак и верујеш да постоје, свим срцем? Ако их не познајете и не желите да знате, зашто би вас овде штитили од непријатељских напада? Зашто би те срели после смрти - у другом свету? И ту су намерно састављене молитве и похвале Анђелу, чувару људског живота. Видите како сте непажљиви према створењима небеског света, не помишљате ни да се навикнете на њих кроз веру овде на земљи. И ви, као хришћани, чекате и страшни други долазак Господа са неба са Његовим Анђелима, а чекате и живот будућег века, у коме су Анђели свеприсутни становници! Пре него што време истекне, обратите пажњу на овај чланак. Пагански демони су нам одузети. Шта је то да се цео дан проведе савршено, свето, мирно и безгрешно? Јутарња молитва. Морате искреном молитвом ојачати своје срце против греха и топло се молити свом анђелу чувару. Ко скрнави врата живота неће видети живот. Господ сада позива све да Га следе. Али сада многи имају уши, и када чују, чини се да не чују Његов глас. Али доћи ће страшни, последњи дан света, и тада ће се не само сви живи, него и они у гробовима сабрати на громогласни глас Сина Божијег; тада ће, хтели-нехтети, бити потребно следити глас Страшног Судије – једни у живот вечни, а други на прекор и вечну срамоту. Срце је нечија ризница, која садржи добро или лоше богатство човека. Добро је ако је испуњено добром: у овом случају човек троши добро из доброг блага свога срца [Лк. 6,45] на корист и спасење других; али тешко ако је у њему само зло: у овом случају човек истроши зло из злих блага свога срца [Лк. 6.45] на штету и уништење других. Видимо много примера за то. Али ако је коме потребно добро благо срца, онда је то пре свега свештеник, који је тако често дужан да у молитви стоји пред лицем Пресветог и Свеблагог Бога, било за време јавног богослужења, било за време вршења Светих Тајни и молитава, или код кућне молитве; који мора самим својим служењем свакако изговорити добре речи из доброг блага срца свога за поуку и назидање народа: обично из обиља срца говоре уста [Мт. 12.34], односно оно чиме је срце испуњено нехотице се појављује на језику. Предности поста су несумњиве: лагани сте духом и телом, добро спавате, и врло добро устајете. (Предности брезових пупољака у винској тинктури.) Божије свезнање и промисао јавља се у надзору и свезнању претпостављених над својим подређенима. Само размислите, кажу, и све се зна. Дакле, наша савест нам говори да чим помислимо на нешто, Господ то већ зна; и изнутра осећате да знате. Сан: како сам пио вотку са пријатељима на Академији током часова; Потом су сели да нешто залогају у школским часовима, док су се други окупљали около на превремену ужину. Ово је ђавоље завођење, које га успављује да би се порок, прикривен друштвом другова и измишљеном уобичајеношћу греха, могао слободно испољити. Снови - само их протумачите - су важна морализирајућа ствар. Зауставио сам ток својих мисли да бих ухватио светлу, поучну и поучну мисао – а ово заустављање мисаоне машине је често било болно за моју главу; Глава ми је често била тешка. Разболиш се и у тузи душе тражиш од Господа да ти продужи дане живота, а сада ти као Језекији Господ даје још неколико година живота. Сазнај зашто: да ово време искористиш на корист душе, угађајући Господу делима покајања и врлине. Свештеник, као и Спаситељ, мора да чува своје стадо тако да на крају свог живота може смело рећи Господу: оне које си ми дао сачувах, и нико од њих не погине, осим сина погибељи, да се испуни Писмо [Јн. 17.12]. Не одговараш за синове погибељи, огорчене и тврдоглаве грешнике, него ћеш одговарати за оне који су твојим немаром страдали. Никада не осећајте 125 да ће Бог бити као ви. Када грешите, немојте мислити да ће вас Бог примити у заједништво и љубав са Њим, неочишћене од грехова, без ваше срдачне скрушености и смирења. Не, без очишћења од грехова топлом молитвом, из скрушеног и смиреног срца, не сањај да будеш у заједници са Богом. Истина је да се зли ни на који начин неће наћи близу Бога, зли неће остати у Његовим очима; и Он мрзи све који чине безакоње [Пс. 5.5–6]. Да, и ја сам ово искусио. Једног дана (24. октобра) увече сам доста пио и јео на једној забави и тиме побелио своје срце (јер је срце ових људи обучено [Иса. 6:10]). Увече се нисам молио свим својим искреним срцем, што значи да нисам одузео тупост срца из свог срца топлином вере и смирења. Те ноћи сам, међутим, мирно спавао, али сам видео сан, који је, очигледно, за мене био опомена од Бога (види горе). Тако сам недостојно вршио Литургију: у целом мом бићу владала је хладноћа са језивим недостатком вере – нисам баш јасно видео своју недостојност и нисам могао да је осетим свим срцем. Тек на крају литургије коначно сам скупио храброст и дирљиве молитве литургије покренуле су моје срце на осећај моје дубоке недостојности и причестиле се неком значајном вером и љубављу. Само милост Божија није дала да паднем, видећи смирење моје и уздахе моје. Обратите пажњу на ово. Ђаво се игра у глави као и у срцу; гори круна. Сваки дан се изнутра запитајте: Да ли имам понизност у свом срцу? Да ли је дубоко засађено, ако јесте; а ако не, пожурите да га брзо сместите у своје срце. Наша несрећа долази од недостатка понизности: ми смо синови погибије без ње. Боље је бити на киши и хладноћи, боље је ходати гол и бос, боље је истрпети хиљаде туђих увреда него грешити невером, мржњом, завишћу, шкртошћу и другим гресима. Нестани пред Христом. Нека не живите ви, него Христос живи у вама. Господ нас уводи у искушење или нас кажњава преко сатане: коринтско родоскврнуће; Јоб. Зато, захвалите Богу када сте били предати сатани на уништење тела, да би се ваш дух спасио [1 Кор. 5.5]. И он ће је јако исцрпити! Какав пожар! Како тесно! Човек је поносан и више воли другог јер му је потребан. Ова слабост у човеку често се протеже на све религиозно и свето. Тако да заволи Бога свим срцем твојим и свом душом твојом [Лк. 10:27 ], нека осети сву потребу за Њим; удари га, задржи га у осећању сталне зависности од Њега, у осећању његовог потпуног сиромаштва, а онда ће се обратити Богу – и то ће бити искрено и ватрено. Бојте се и најмањег покрета било које страсти, иначе ће вас демон запоседнути и сурово се смејати и ругати вам се. Што је јаче и дуже кретање страсти, ђаво ће се јаче прилепити за вас. Искуство. Посебно га занимају празници и празници. Примери. У проповед. Ако имаш љубав, Бог је у теби, ако је мржња ђаво; ако је у теби смирење, у теби је Бог, ако је гордост ђаво; ако је великодушност Бог, ако је шкртост ђаво; ако постоји задовољство оним што има, то је Бог; ако има незадовољства и зависти, то је ђаво. Знајте да у пресупстанцавању хлеба и вина дејствује иста свемоћна реч Творца, која је у почетку свет позвала из ништавила и још увек позива створења из непостојања у биће. Као створења из речи Творца: расти и множити [Пост. 1,22], до сада формиран, рођен и живи, остварен Духом Светим, па су хлеб и вино у Евхаристији од речи Господњих: Узмите, једите... и пијте све то... [Мт. 26, 26–27] посредством свештеника (као створења посредством родитеља, а биљке посредством мушких и женских органа) до сада су претворени Духом Светим у право Тело и праву Крв Господа Исуса Христа. Речи Створитеља се суверено и стваралачки слушају у црквама Божијим више од хиљаду и осам стотина година и слушаће се до свршетка века, као што ће стварати створења до свршетка века. Проћи ћу као дим и сићи ​​ћу у земљу, и место моје се неће наћи, и можда се име моје неће памтити на земљи, али ће се речи Господње још чути у храмовима Божијим и неће му се празне вратити. Тросветли Бог ме види и чује – ово је најживотносније поверење за срце, прожимајући срце моје миром и радошћу! Види ме и милосрдна Богородица Реч и чује моје молитве и уздахе к Њој – још једно утешно поверење које се у пракси непрестано оправдава! Ходаћу у осећају свеприсутности и свезнања Бога! На дан светог апостола Андреја Првозваног. Ваше време је измерено и пребројано: сваки дан јасно видите и чујете доказе о томе у звону сата. Коначно ће доћи последњи дан вашег живота, неизбежно, удариће последњи час одласка - и више вас неће бити на овом свету. Сваки, сваки ударац сата позива вас, браћо, да се припремите за вечност и, такорећи, говори вам: обратите пажњу: остало вам је мање од једног сата до загробног живота, у коме нема сати и дана, већ један бескрајни дан вечности. Немојте да вас заведе привремена сладост греха: проћи ће као сан, остављајући душу празну, голу и болну; одузима драгоцено време души и уништава је за вечност. Господ зна колико ће нам још ових мера бити одмерено; Још ће пробити ова мерила времена по којима рачунамо свој сујетни живот, али не рачунамо колико смо се приближили блаженој вечности или колико смо се од ње удаљили безаконим делима. Али – зове те звоњавом сата, зове те громовима и муњама и изненадним случајевима смрти од милости Божије, односно од грмљавине, од пожара, од утапања; зове те са тугом, болешћу, крвавим ратовима, богатством, радостима, унапређењима и одликовањима; позива вас на промене годишњих доба: цветање, опадање лишћа, излазак и залазак сунца; зове те младост, мушкост, оронулу старост, излазак и залазак сунца (ваш живот ће залазити како излази). Не губите време узалуд у неделању и сујетним забавама, старајте се о непрестаним забавама у Царству Небеском, у које су пре вас прошли милиони људи, који су непрестаним трудом целог живота, знојем и сузама постигли мир и радост. Пожурите да уништите грех у свим његовим облицима. Шта се дешава са побожним људима у њиховом духовном животу, која стања, промене, појаве – покажите на основу канона и молитава Канона, Службе и Бревијара. О страдању за истину. Сам Христос Господ, Крститељ, мученици, светитељи. Лекција за савремене људе. Не воле да трпе за истину и зазиру на сваки могући начин због недостатка вере у будуће награде. Али за истину се мора патити, радујући се. Има ли данас мученика? Они који пате за истину су мученици. Као што је Спаситељ жедан нашег спасења (жеђ [Јн. 19,28]), тако и Његова Пречиста Мајка. Стога, као и у свему осталом, Они имају један дух, једну жељу. Знамо, Господе, да Твоја Мајка подражава Твоју човекољубље и не престаје да се моли за нас грешне. Као што је немогуће замислити човека без речи (без способности говора) и даха, тако се ни Бог не може замислити без Ипостасне Речи и Духа. Дакле, Син Божији се зове Реч Оца, Дух Свети се зове Дух Оца Бога (Дух Оца вашег ће говорити у вама [Матеј 10,20]). Ђаво, као луд, јури прво у главу, па у срце. Раније ме је увек штипао за срце, а сада је гађао живце и мозак. Глава ми је као да је помахнитала. Најупечатљивији доказ да на свету постоји ђаво је то што људи не осећају или осећају врло мало (иако други покушавају) милост Божију у стварању, промислу, искупљењу: постоји јак противактор. Срце, по сведочењу Светог Писма, чује, види, разуме: сав живот се приписује срцу. шта је то? - Душа. И по науци Спаситељевој је исто. Причешћујући се Светим Тајнама Тела и Крви, потруди се да их очима свог срца видиш онакве какве јесу, у свој њиховој величини. Ако се срце покаже неверно и одбије да препозна Тајне као истинито Тело и Крв, онда реци своме телу: Не верујем ти, лажно тело, које ме увек тера у пропаст, зло, слабо, мршаво, слепо тело. Хоћеш да не верујем у све што је истинито и свето, а ја ти не верујем. Штавише, увек доживљавам да ако се причешћујем са сумњом у срцу, увек сам спаљен Светим Тајнама као недостојан причасник. Хришћани посебно треба да имају чисто срце, јер очима срца треба да видимо Бога какав јесте [1.Јн. 3,2], - љубављу Његовом према нама и свим савршенством Његовим; лепота Анђела, сва слава Госпе, лепота душе Њене и Њена величина као Богородице; лепоту душа светих Божијих и њихову љубав према нама; треба да видите како су они сами по себи; мора се созерцавати истине хришћанске вере са свим њеним Тајнама и осећати њихову величину; потребно је да сазрете стање својих душа, посебно својих греха. Нечисто срце, заокупљено зависношћу од земаљских, храни у себи пожуде телесне, пожуде очију и гордост живота, не може видети ништа што смо назначили. Молитва је уздизање ума и срца ка Богу. Одавде је очигледно да онај чији су ум и срце чврсто везани за нешто телесно, на пример, за новац, за част, или ко има страсти у срцу: мржњу, завист и друге, не може да се моли, јер страсти обично везују срце, као што га Бог шири и даје му истинску слободу. Ако због неког изговора ђаво у твом срцу изазове мржњу према брату (и почнеш да се огорчиш), онда буди још љубазнији, још љубазнији према овом брату. Приметите: он увек изазива несклоност због нечег плотског, и тиме се јасно разоткрива. Запамтите да је Бог љубав [1.Јн. 4:8,16 ]; запамти да те је Христос до смрти волео. И држите се љубави свим средствима. Сетите се да је Спаситељ трпео крајње неправде и увреде, али је све подносио и волео све. Није јасно како се сила Христова сједињује са крсним знаком и даје му чудесну моћ – да отера страсти, демоне и упокоји огорчену душу. Тако је и несхватљиво како се Дух Господа нашег Исуса Христа сједињује са хлебом и вином, претвара их у тело и крв и сам чисти душу нашу од греха, уносећи у њу небески мир и спокојство, чинећи је добром, кротком, смерном, пуном вере и нежности. Ово се делимично објашњава чињеницом да је свемоћни, стваралачки Дух Господа нашег Исуса Христа свуда и свуда Он може чак и назвати нешто што не постоји, као да постоји [Рим. 4.17], посебно да се од постојећих ствари направи још једна постојећа ствар. И да маловерно срце не помисли да Крст или име Христово само по себи чудесно делује, а не по Христу, тај исти Крст и име Христово не стварају чудо ако не видим Христа Господа очима срца свог или вером и не верујем од срца у све што је учинио за наше спасење. Када зао види да је човек малодушан од својих лукавстава, обично се радује и што више запали своје стреле у срцу. Дакле, не треба ни на минут да клонемо духом, него будите јаки духом и одајте славу Богу што нам је послао овог пакленог пса – да нас он, хтели-нехтели, натера да се обратимо Господу. Не бој се туге, него их жуди: грешан си човек, како би без туге било спасење твоје? Захвалите Господу свим својим срцем за ваше туге и прославите правду Његову. Бог не би био Бог да није казнио за сваки грех. Ја сам с вама у све дане до свршетка века [Мт. 28,20]. Дакле, Учитељу, Ти си са нама – све дане – не живимо ни један дан без Тебе, без Твог саприсуства. Са нама си посебно у Тајни Тела и Крви Твоје. О, како сте истински и суштински у Тајнама! Облачиш се, Учитељу, сваку литургију у Тело које нам је подређено, осим греха, и храни нас Твојим животворним Телом. Кроз Тајне си потпуно са нама: Твоје Тело је сједињено са нашим телом, и Твој Дух је сједињен са нашом душом - и ми осећамо, осећамо ову животворну, врхунску, слатку везу; осећамо да, прилепљени уз Тебе у Евхаристији, постајемо један дух са Тобом, као што је речено: ко је сједињен са Господом један је дух са Господом [1 Кор. 6.17]. Постајемо слични Теби, добри, кротки и смерни, као што си рекао за Себе: Ја сам кротак и смирен срцем [Мт. 11.29]. Истина, често нам зло и слепо тело, или кнез овога века који живи у нашем грешном телу, шапуће да су у Тајнама само хлеб и вино, а не само Тело и Крв Господња, и шаље вид, укус и додир као зле сведоке за то. Али не дозвољавамо себи да овако слушамо његову клевету и расуђивање: Теби је, Господе, све могуће. Ти ствараш месо за људе, животиње, рибе, птице, гмизавце – сву творевину: зар Ти ниси за Себе – Ти си свуда и све испуњаваш – зар не ствараш месо? Који вајар је у стању да то направи за себе? Штавише, Ти претвараш мртву материју у живо биће, на пример, Мојсијев штап у змију, и ништа Ти није немогуће: Зар нећеш себи створити тело од хлеба и вина, који су тако блиски нашем телу, служећи се за храну и пиће и претварајући се у наше тело и крв? Не дозвољавате да се наша вера искушава више него што може да трпи; Ти не претвараш грумен земље у пречисто Тело и Крв Своју, него хлеб бели, меки, чисти, пријатног укуса; Ти крвљу Својом не ствараш воду, него вино по боји крви (које се у Светом Писму зове крв грожђа [Сир. 39.32]), пријатно на укус и весели срце људско; Ти знаш нашу слабост, слабост наше вере, и зато си се удостојио да употребиш најпогодније супстанце за Тајну Тела и Крви Твоје. А ти би могао, Свемогући, да нам кажеш: гле, овај скудел је Моје Тело, а ова вода је Моја Крв; верујте да је ово Тело Моје и Крв Моја: све чиним као Творац и Господ, и ништа ми није немогуће. Међутим, Ти нам то ниси рекао, знајући нашу слабост. Верујмо чврсто да се под облицима хлеба и вина причешћујемо истинским Телом и истинском Крвљу Христовом и да ће у Тајни Причешћа Господ бити са нама у све дане до свршетка века (Мт. 28,20]. Дуван је заслађена пилула ђавола, коју је дао телу, скривајући се иза његове умишљене потребе, своје бесмислене пожуде. Ђаво преко дувана чини четири зла одједном: убија драгоцено време, скраћује живот, производи најглупљи луксуз и одузима свакодневну храну сиромасима. Верујте ми, то је тако. За све намере и сврхе тако. О, проклето, бесмислено пушење (и њушкање) дувана! Погледајте какав је то дуван куге: заразио је свакога – сви пуше врло озбиљно, као да је посао, и готово непрестано, не разазнајући време: устају – пуше уместо да се моле, једу – пуше, пију – пуше, читају, наравно, нешто лагано, плотско, свакодневно – пуше; радним данима – пуше, празницима – пуше, кад звоно позива на богослужење – пуше, код куће – пуше, кад дођу у посету – пуше, кад раде – пуше, од беспослице – пуше; Само спавају - не пуше, па чак и тада у сновима, у сновима - пуше; и сви и све – пуше, пуше цео живот. Таштина, огромна, бескрајна сујета! Браћо! Други! шта то радимо? Да ли нам је живот заиста дат за пушење? Када умним очима гледам на многе чудотворне иконе Госпе, које су по местима Њеног јављања добиле различита имена, онда, сећајући се њених безбројних милости према вернима, ни сам не могу да очајавам од Њеног заступништва. Када осетиш да ти нешто у грудима гризе, пече, троши, одгурује од Бога, тера те на нестрпљење, на раздражљивост, да мучиш себе и све око себе и на мржњу – онда знај да је то ђаво у теби. По плодовима њиховим препознаћете их [Мт. 7:16], рекао је Спаситељ. Искушења злога увек садрже [...]. Не треба да се љутимо на превару тела, или на искушења непријатеља кроз тело, него да се понизимо пред Богом и да не рачунамо препреке које нам Он поставља, макар и много пута падали – уздахни, реци: Господе, помилуј! Господе, погледај моју слабост! И буди миран и не предај се малодушју. Ја сам пало створење: доказ за то је на сваком кораку мог живота. Како ми је потребна понизност на сваком кораку! Како ми треба Спаситељ на сваком кораку! Ово, оно што вас изнутра толико брине, јесте борба тела и духа. Увести парохијане да после причешћа треба крајње да се уздрже од пуно јела и пића. Када изгубимо из срца веру у Бога, тада губимо веру у себе и постајемо страховити – а ово је достојна одмазда за гордо срце, да зна да када одбацује Бога, оно истовремено одбацује и свој мир, своје блаженство. Не можемо да научимо цео свет, не можемо да га преправимо. Научи оне за чије незнање ћеш морати да одговараш пред Богом. Мисли Михаила Ивановича Деплоранског 128. Тугуј због тога и уздиши често јер својим страстима свакодневно наслађујеш непријатеља Божијег и човека – ђавола, и очајање Господа, Творца и Добротвора. Ђаво узима највеће учешће у гресима људи, па се у молитвама пре исповести грешни људи снисходљиво осуђују за своје грехе пред Господом као преварени од ђавола. Дакле, нико себе не треба сматрати изопћеником, па макар био и велики грешник: ђаво је у великој мери крив за ваше грехе. Сјетите се одмах Исуса Христа и одмах му се обратите за опроштење својих гријеха. Он је Јагње Божије, које узима на себе грехе света (Јн. 1.29 ]; Зато је Он Јагње Божије, да преузме на Себе и очисти наше грехе. Тамна, зла сила често долази између мене и Бога, између мене и ближњег. Знам ово из искуства, тачно, логично. Дај ми, Господе, да се сетим састава из ничега и разрешења у земљу састава страсног тела мога, да се у животу научим смирењу и да Те, Творче мој, поштујем у свим делима Твојим. Оче наш! То значи да морамо имати синовска осећања пред Богом када му се молимо, а не стајати хладног срца, равнодушности или неког ропског страха. Морамо имати и братску љубав. Како да не осетиш у свом срцу Оног чију милост користимо сваког минута, чију смо милост раније осетили и у осећању њих нашли свој мир и усхићење! Жртва коју свакодневно приносите свом оцу је исто што и жртва Богу: Бог вам је дао све и, да би видео вашу захвалност, захтева од вас да жртвујете Његове благослове; твој отац ти је дао све и тражи само свакодневну жртву неопходну за његово издржавање и задовољство. Обратите пажњу. Хуман! Чувај своје срце од првих склоности ка греху: ако се не чуваш [пажљиво], оно ће увек лако приклонити сваком греху и донеће ти велике муке у животу. Мир је живот људских душа, и само га Господ даје. Мир вам остављам, мир свој дајем вам [Јн. 14.27]. Схватите своју сврху: Господ свакога позива на обожење, на најблаженије сједињење са Собом. Спаситељ је мој стомак; без Њега нема живота за моје срце; и ако је срце умрло, умрла сам сва ја. Када не верујете Мени (људском обличју, а ако у Тајнама, онда у Меси и Крви), верујте мојим делима да бисте знали и веровали да је Отац у Мени и Ја у Њему [Јн. 10.38 ] (оно што Ја чиним у вашим душама директно говори о Мом Божанству: мир духовне снаге, кротост, смирење, љубав). Наша душа је, да тако кажем, одраз лица Божијег: што је овај одраз већи и јаснији, то је светлији и смиренији; што мањи, то мрачнији, немирнији. А пошто је наша душа наше срце, потребно је да се свака истина Божија у њој огледа кроз осећања, кроз захвалност, и да уопште не буде одраза лажи. Осетите љубав Божију у пречистим Тајнама; осети истинитост свих молитава. Наше срце је огледало; истина као предмети спољашњег света у обичном огледалу морају се са свом тачношћу одразити у нашем срцу. Тело је јачало и јачало током векова над људским родом у погледу вере. Тако се она временом и над сваким човеком у свим околностима живота појачава и настоји да потпуно потисне дух, његове неговане захтеве и потребе. Морамо се томе одупрети свим силама да нас не савлада (у вери, у молитви, у Светим Тајнама). Дуван је, кажу, дечја шала. Претпоставимо да је то шала, али ако се због ње дете отуђује од оца и мајке, то је лоше; ако је његова шала штетна за друге, лоша је; ако је то на сопствену штету, то је лоше. Како год да гледаш, све је лоше. Где је благо... [Мт. 6.21]. Добро је, врло добро бити честит: врлински угађа и себи и Богу, и благ је према људима. Врлинска особа нехотице привлачи пажњу свих. Зашто? – Зато што те мирис нехотице тера да обратиш пажњу на себе и удахнеш га. Погледај сам изглед врлинског – на његово лице. Какво је ово лице? Ово анђеоско лице, кротост и смирење разливена њиме, нехотице плени свакога својом лепотом. Обратите пажњу на његов говор - он даје још више мириса: овде као да сте лицем у лице са његовом душом, и топите се од његовог слатког разговора. Нека је славна слава Господ Бог наш. Прати све векове и видећеш. Сва творевина је послушна речи Створитеља, али је човек више непослушан него послушан. Ваздух, вода, рибе, животиње, птице... ватра (десет пошасти). Из историје земаљског живота Христа Исуса. На дан светог апостола Андреја Првозваног. Слушајте ме једноставним и понизним срцима. Лоше је бити страствен и гајити страсти: самољубље, гордост, мржњу, завист, шкртост; а за људе је такав човек одвратан, јер их смрад страсти природно одбија од њега. Какав би он требало да буде за Бога, Који га прогледа и коме је одвратна једна неправедна мисао? А такав се и сам гади, и низак је у својим очима. Страсти се одражавају на његовом лицу и унаказују његово лице. Поучавати кратку свету историју тако да служи само као увод у нову историју, а Христа приказати свуда у старозаветној историји. Понекад светитељи виде у себи, такорећи, читаво море страсти, које бесне од загушљиве буре, и моле се свом душом Господу да укроти ову болно трулежну душу - море, и да је постави изнад ове духовне покварености; понекад виде у себи много безакоња и траже да их очисте, понекад су тужни, као да им је душа пуна зла и живот им се приближава паклу. Љубав смирује и пријатно шири срце, оживљава га, док га мржња болно спутава и брине. Ко мрзи друге, мучи, тиранише себе, најглупљи је од свих будала; а ко воли благословен је увек миран, весео и мудар. Ја сам створио и носићу, подићи ћу те и спасити [Ис. 46.4]. Удахни ове речи. О, поноре доброте и свемоћи! Шта ћемо Теби донети, или чиме ћемо Те наградити, Предаровити, Бесмртни Царе, за Твоје дарове да нас створиш, носиш и спасеш кроз Јединородног, љубљеног Сина Твога. Молите се чешће и чешће: у молитви ћете наћи животворни контакт са Богом. Брак нека буде о Господу, а не по страсти, односно ради хришћанског рађања и васпитања деце и да би у жени имали пријатеља и помоћника, а не ради телесних и нечистих – да би се задовољиле страсти среброљубља и блуда. Будите јаки током дана на сваки могући начин у борби против страсти; иначе ће те ђаво у сну кушати оном страшћу у борби против које си дању био несталан. Озарена Жена, у чијем је погледу било нешто задивљујуће одушевљавајуће душе туге и горео је Божански огањ. Зар Дивна жена није Богородица? Све ми је дозвољено, али ништа не сме да ме поседује [1 Кор. 6.12]. А дуван поседује човека. Сви пушачи дувана признају да када неко време не пуше, онда се осећају као да им нешто недостаје и да се не осећају као сами. А шта је са плодовима, плодовима пушења? По плодовима њиховим препознаћете их [Мт. 7.16], каже се. Размотрите непристрасно ове плодове од зависности и прекомерног пушења дувана. Када видите болно уништење тела, не роптајте на Господа, него реците: Господ даде, Господ узе; Нека је благословено име Господње! [Јоб. 1.21]. Навикли сте да гледате на своје тело као на своју неотуђиву својину, али то је крајње неправедно; запамти да је твоје тело Божија грађевина. Погледај птице: нити сеју нити жању, нити скупљају у штале; и Отац ваш небески их храни [Мт. 6.26]. Неће ли вас то потопити? Стидите се свог недостатка вере. Нека те врабац посрами. Приметите – живот свој полажете... за своје пријатеље [Јован. 15:13], за свог оца. Није ли ово највећа част? Није ли ово подвиг Господа ради? Даље од мене од сада, демоне шкртости! Страствена особа жели да шири свој живот кроз страст – и умире од тога. Искуство миленијума! Каква је то висока фигура овај свештеник? Он непрестано води разговор са Господом, и Господ непрестано одговара на његов говор; Шта год се тражи, каква год била молитва, разговарајте са Господом. Шта год да се тражи, каква год да је молитва, Господњи одговор на њу. Када нађе страсти, како да се свештеник не сети да су страсти ниске и нечисте, а поготову да их пусти у своје срце, које увек у потпуности мора испунити један Исус Христос. Свештеник је анђео, а не човек; мора оставити све од свакодневног живота далеко иза себе. Господе Исусе! Твоји свештеници ће се обући у правду [Пс. 131.9 ]; нека се увек сећају висине свог позива, и нека се не заплићу у мреже света и ђавола; да туга овога света и ласкање богатству побегну из срца њихових [Мт. 13:22] и [друге] пожуде које улазе у њихова срца! Многобројни су и разноврсни начини на које ђаво улази у нашу душу и удаљава је од Бога, притискајући је целим својим бићем – суморни, мрски, убијајући. Какав год да је покрет страсти, то је за њега пут – и он не пропушта ни најмању прилику да у њега уђе. Једнако су бројни и разноврсни путеви Духа Светога: пут искрене вере, срдачног смирења, срдачне љубави према Богу и ближњима и др. Али невоља је у томе што исконски убица на све могуће начине покушава да нам блокира ове путеве. Чешће за нас грешне, удаљавање од Бога у далеку земљу [Лк. 15,13], пут ка Богу је пут страдања и горких суза – горког плача [Мт. 26.75]. И Свето Писмо и искуство потврђују да грешник, да би се приближио Богу, мора да пати, да пролива сузе и плаче, и да исправља своје двоумно срце. Приближите се Богу, и Он ће се приближити вама; Очистите руке своје, грешници; исправи срца своја, двоумни. Скрушен, плачи и јадикуј [Јак. 4:8–9]. Сузе имају моћ да очисте прљавштину наших срца; а страдање је неопходно јер се кроз патњу спасоносно спутава грешна ширина срца, и управо из стега срца најлакше теку сузе. Када је ђаво у нашем срцу, тада је изванредна, убијајућа тежина и огањ у грудима и срцу; душа је крајње постиђена и помрачена; све је нервира, осећа гађење за свако добро дело; криво тумачи речи и поступке других у односу на себе и у њима види злу намеру против себе, против своје части, па према њима осећа дубоку, убилачку мржњу, бесан је и јури на освету. По плодовима његовим познаћете га (Мт. 7.16]. „Има дана када ме зао дух узнемирава“ 129. Када почнете да се молите Пресветој Тројици, обратите пажњу на своје срце и усне: шта су они? Од нечистих усана, од подлог срца, од нечистог језика, од душе оскврњене, обично приносимо молитве Тројичном Богу; Ако је могуће, очисти се најдубљим смирењем и срдачном скрушеношћу за своје грехе. Схватите у дубини своје душе да су управо таква ваша уста и срце. Истина Јеванђеља је таква да се све што оно говори о нама испуњава у нашем животу: реч Јеванђеља је дело; реч Јеванђеља је дух и живот. Речи које вам говорим дух су и живот (Јн. 6.63]. Велика је увреда за доброг Бога, добру Мајку Божију Реч, добре Анђеле и свете људе, када се за време молитве не надаш њиховој доброти, не очекујеш од њихове доброте све што је добро и спасоносно. Када се молите, пазите да ваша молитва не прође узалудно, да није само празно многословље. Обратите пажњу на то колико често вам зао дух долази по љубав да би је украо. Ово је његова прва брига док смо живи. Да бисте били оно што јесте, колико пута је сунце требало да изађе изнад земље и изнад вас? Уосталом, без сунца ништа не би расло, а без хране се не би могло живети! Запамтите да вас је Бог створио и подигао. Уверите се коначно колико је шкртост бесмислена: оно што желите да сачувате изједу мољци, или ви, не желећи да дате у бесцење, дате новац или ствари (грофу Јаворском), а да за то ништа не добијете, или изгубите, као крст или бунду. Баци најглупљи ситни аваритиам 130. Ове руке које воле да узимају склопиће се на грудима и ништа неће узети; ове ноге, које љубе да чине зло и не љубе да стоје на молитви, биће раширене заувек и неће ићи никуда; ове очи, које су волеле да са завишћу гледају на благостање ближњег, затвориће се, а њихов огањ ће заувек помрачити и ништа их неће преварити; ухо, које се често отварало са задовољством да чује клевету и клевету, постаће мртво и за њега се неће чути гром; чуће једну трубу, која васкрсава мртве, и тада ће наше нетрулежно тело устати или у васкрсењу стомака, или у васкрсењу суда. Шта ће живети у нама и после смрти и шта би требало да буде предмет свих наших брига током живота? Оно што сада називамо срцем, односно нашим унутрашњим човеком, нашом душом. Она би требало да буде предмет наше бриге. Очистите своје срце, браћо, кроз читав живот, да би оно, или ваша душа, тада могла да види Бога; бринути о телу и његовим потребама онолико колико је потребно за одржавање његовог здравља, снаге и пристојности. Све ће умрети: земља ће све понети са собом. Затим покушајте да усавршите оно што у вама воли или мрзи, шта је смирено или немирно, чему се радује или тугује – то јест ваше срце, или унутрашњи човек (шта мисли, размишља умом). Ко ми даје љубомору Финеса 131, нека немилосрдно разоткријем блуд, да не ослабим своју душу у односу на врлину и да не будем равнодушан према пороку! Ко љуби Бога мрзи све оне који чине безакоње (ви сте мрзели све који чине безакоње [Пс. 5, 6]), мрзи их потпуном мржњом тако да су му они непријатељи (Ја их мрзим потпуном мржњом: они су мени непријатељи [Пс. 139, 22]). Обратите пажњу. Дакле, увреда им служи у прилог, али поштовање им служи као терет. Дакле, не кажем ово због њих, већ због вас самих. Ко поштује свештеника, поштоваће и Бога; а ко почне да презире свештеника једног дана ће постепено доћи до вређања Бога. Ко вас прима, рече Господ, прима Мене [Мт. 10.40 ]; дај част Његовим свештеницима, каже се на другом месту (Бр. 18, 8). Јевреји су почели да презиру Бога јер су презирали Мојсија и гађали га камењем. Ко поштује свештеника, утолико ће више поштовати пред Богом. Чак и да је свештеник зао, Бог ће те сам наградити, видећи да из страхопоштовања према Њему поштујеш и оне недостојне. Ако неко прими пророка, у име пророка, како Господ каже, примиће награду пророка [Мт. 10,41], онда ће, наравно, добити награду онај ко поштује свештеника, слуша га и послуша. Ако у питању гостопримства, када не знаш кога примаш, добијеш такву награду, онда ћеш је много више добити када будеш послушан ономе коме Господ заповеда да се покорава. Угледајте се на свог Господа; слушајте шта Он каже: Сићи ћу и видети да ли раде управо оно што је вапај против њих, дижући се к Мени, или не; Ја ћу знати (Пост. 18:21). Чак и ако сте научили, истражили и видели, па чекали Судију, не антиципирајте право Христово; Он има право да суди, а не ти; ти си последњи роб, а не Господ; Ти си овца, не суди пастиру, да не будеш кажњен за оно за шта га оптужујеш. Али зашто, кажете, он мени каже, а не чини то сам? - Он то сам не каже. Ако се само њему покораваш, нећеш добити награду, заповеда ти Христос. шта ја то говорим? Ни Павла не би требало послушати да је рекао ишта своје, било шта људско, него га је требало послушати као апостола, имајући у себи Христа, који је говорио кроз њега. Немојмо судити о туђим пословима, него свако својим; боље истражите свој живот. Али, кажете, свештеник треба да буде бољи од мене. - Зашто? Јер је свештеник. Шта он нема више од тебе? Да ли су то трудови, опасности, бриге или туге? Како он није бољи од тебе, имајући све ово?.. У сваком случају, ако себе сматраш бољим од другог и не уздишеш, не удараш се у прса, не погнеш главу, не угледаш се на цариника, онда си упропастио себе, па макар био и бољи. Јеси ли бољи од другог? Ћути, да останеш најбољи; а чим проговориш изгубићеш све. Ако тако размишљаш о себи, онда више ниси такав; а ако не размишљаш тако, добићеш још више... Реци ми: ако ти, задобивши рану, дођеш у болницу, онда ћеш, уместо да примениш лек и лечиш рану, почети да сазнаш за доктора, да ли има рану или не? А ако јесте, да ли вам је стало до тога? А пошто га има, остављаш ли своју рану без зарастања и кажеш: он је, као лекар, требао да буде здрав, али пошто је он, као лекар, и сам нездрав, онда ја рану остављам без зарастања? Тако је и овде: ако свештеник није добар, да ли ће ово бити утеха за подређеног? Уопште не. Он ће добити одређену казну – добићете и оно што заслужујете и заслужујете. Учитељ врши само службу. Сви ће бити, каже Писмо, научени од Бога (Јн. 6,45) и неће рећи: „Познајте Господа“, јер ће Ме сви сами познавати, од најмањег до највећег (Јеремија 31,34). Зашто, кажете, заузима такво место? „Немој, опомињем те, да не говоримо ружно о учитељима, да не говоримо о њима, да не бисмо себи наудили, да испитујемо своје ствари и да не говоримо никоме лоше... У оцу, ако и има безброј слабости, син све прикрива, не тражи... 135 (Сир. 3, 10–13, ако се о оцу више каже, онда се мора рећи о цару). Духовни оци: он вам служи сваки дан, за вас украшава дом Божији, стоји пред Богом и моли се за вас, срамите се овога, замишљајте то и прилазите томе са свим поштовањем теби? Не! Све се дешава по твојој вери. А праведник ти неће ништа користити ако си неверник; а зли вам неће ништа наудити ако сте верник. Бог је такође деловао преко волова у ковчегу када је желео да спасе свој народ. Може ли живот свештеника или врлина да постигне овако нешто? Дарови Божији нису такви да зависе од свештеничке врлине: све долази од благодати; Свештеников посао је само да отвори своја уста, али Бог чини све; свештеник врши само видљиве радње... Нема ниједног човека који би стајао тако далеко од другог као што је Јован (Крститељ) од Исуса, а, међутим, Дух је сишао на Њега на Јовановом крштењу, да бисте знали да Бог све уређује, да Бог све чини. Желим да кажем нешто дивно, али немојте се чудити или стидети. шта је то? Принос у Евхаристији је исти, без обзира ко га чини, Павле или Петар; то је исто што је Христос учио своје ученике, а свештеници то чине и сада; ово ни на који начин није ниже од тога, јер ни ово није освештано од људи, него од самог Бога, који га је и тада осветио. Као што су речи које је сада изговорио свештеник управо оне које је Господ изговорио, тако је и принос исти; Исто тако, крштење је исто, које је Он извршио. Дакле, све зависи од вере... А овај принос је Тело Христово тек тако; а ко мисли да је ниже од тога не зна да је Христос и сада присутан и сада активан. (О 2. посланици Тимотеју, Златоустов разговор. Хришћанско штиво за 1859. годину) Тело или ђаво нас нагиње на грех, било кроз грешну индолентност, опуштање срца, или кроз тежину греха, обећавајући да ће га уклонити ако почините тај грех који лежи против наше воље у срцу. Ох Сатано! О месо! Човечанство, искварено грехом, имало је потребу за обновом; људским срцима, сасушеним од свих врста злих дела, била је преко потребна роса благодати Божије. Сви су тражили Христа, сви, и Андреј је тражио. Зашто? Обрадова се кад га нађе, и са радошћу рече брату своме: нашли су Месију [Јн. 1.41]. Чини се да не треба да тражимо Христа: Ко нам је познатији и Ко нам је ближи, чини се, ако не Христос. Његово пречисто Лице видимо и код куће и у цркви, и сами често имамо у устима Његово најслађе име, и у Цркви Божијој га тако често славимо! Чини се да нема потребе за тражењем: они траже оно што немају, али оно што им треба – а ми имамо. Али потребно је тражити: већина нема Христа у срцу; Уместо Христа, срца су потпуно заокупљена нечим другим, што је противно Христу. Тражимо Га са свом ревношћу и марљивошћу: све ћемо победити, нећемо се осврнути ни на шта, ни на какве препреке које нам представљају шармантни свет, зло тело и ђаво. Свети апостол Андреј, нашавши Христа, не одваја се срцем од Њега кроз цео свој живот, поднесе велике трудове, туге и болести јеванђељских трудова и живот свој положи за Њега на крсту. Дакле, да се срцем не бисмо одвојили од Христа, морамо много да претрпимо и од људи овога века који мрзе слуге Христове, и од нашег првобитног невидљивог непријатеља, ђавола, који ће на све могуће начине настојати да вас одвоји од Христа и стане на пут између вас и Господа. Стој јако. За опште поучавање, испричаћемо вам како је свети апостол Андреј завршио свој славни живот. Чекали су Избавитеља с неба, који ће помоћи заједничкој тузи. Из Светог Писма многи су знали да Избавитељ мора доћи сада; Било је време да се остваре пророчка предвиђања. Шта раде наша срца? Један Бог, који испитује наша срца и стомаке, види шта се дешава у свима нама у нашим срцима, за које је везано током већег дела нашег живота, и када би нам Господ дао да видимо сву дубину људских срца, онда би се наше очи одвратиле са ужасом од овог гомилања сваке нечистоте: прељубе, блуда, крађе, лажног сведочења, гордости и других ствари. Какву гадост не бисмо видели у њему: гадост незахвалности Богу, заборава Бога, неверја, немара; разне везаности за земаљске ствари, често најапсурдније; небрига о небеским стварима, о својој прекогробној судбини; непажња и презир према Цркви, њеном богослужењу, њеним обредима и статутима, презир према светињама, представницима вере и Цркве – и ко зна какву гадост не би видели? Погледај у своје срце и реци пред својом савешћу: чиме су твоја срца највише заокупљена? Нису ли ове обичне и вечне страсти становници срца ваших: гнев, мржња, осуда, завист, шкртост, славољубље, охолост, пијанство, прождрљивост, сујета, похлепа, прељуба, блуд, обмана, крађа и слично? Сада видите да ли је Христос у вама, да ли живи у вашим срцима? Ах, Најслађи Исусе, Живот наш, Мир и Сласт достојних срца, Радост наша, Благо наше – где си? Где си, где живиш? – У чистим срцима, у чистим срцима, браћо, у чистим срцима – где Га не вређају са мало вере или невере, увредљивом равнодушношћу према Њему, Богу нашем и Искупитељу, где не воле Њему привремену сладост греха, где је Он цењен, где су пажљиви према Њему у свако време и у сваки час. Он тамо живи. И шта Он ради тамо? О, кад бисте само знали шта Он чини у достојним срцима - у овим средиштима људског живота, у овом сједишту душа! Кад бисте само знали како Он теши, радује и радује ова срца и како су му благословена ова срца! Браћо! Господ је наш Животодавац и са Њим човек може да живи пуним животом, правим животом, али без Њега какав живот? Овај живот који проводимо без Њега само су, да тако кажем, комадићи живота, остаци живота, зрно са богате трпезе, рогови или жиреви које једу свиње. О! Кад бисте у својим срцима искусили речи Господње: Мир вам остављам, мир свој дајем вам: не као што свет даје, то јест светлост, дајем вам [Јн. 14:27], - онда не бисте желели да се растајете са овим небеским светом, који вас чини потпуно блаженим и са којим сте као у рају пре стварног раја? Да, људи који имају Христа и Христов мир у срцу кажу да нема ништа пријатније на свету од овог мира, овог блаженства. Пошто Христос – свуда и све – испуњава собом цео свет, немогуће је да не би био близу сваког од нас и да се не би дотакао тебе и мене, љубљени брате. Да, Он то свакако чини, и то врло често; Штавише, Он често стоји на вратима вашег срца и куца на њих, тако да их отворите са вером и љубављу према Спаситељу, а ако отворите, Он ће сигурно доћи к вама и вечерати, односно разговарати с вама. Ох! Како често разговара са својим верним слугама, као са правим пријатељима. Какав треба да буде Божји разговор? Дакле, видите, љубљена браћо, сам Христос вас тражи; само треба да пођеш у сусрет Њему, а чим пођеш к Њему, сигурно ћеш, несумњиво, срести Њега: шта је лакше срести са свеприсутним Богом, Чија је власт на сваком месту; Да Га нађеш заувек, да свако остави свој савет... Против шкртости припремите следеће оружје: када гости стигну и принесу им храну и пиће, сетите се онда колико је Господ милостив и великодушан према вама без икакве мере, какве вам је небројене духовне користи (нарочито духовне: очишћење грехова, Тела и Крви Спаситељеве) и телесних, материјалних дао; а при том замислите како је незамисливо мали у поређењу са даровима Божијим вама онај део дарова Божијих (не ваших – шта имате, а нисте примили? [1. Кор. 4, 7]) дарова који се приноси из вашег имања вашој браћи. А онда са савршеном срдачношћу почастите своје комшије. Дух даје живот [Јн. 6.63]. То је Дух Господњи који даје живот створењима од времена њиховог стварања; а Сину Божијем – творевини њихов превод из непостојања у биће. Дакле, Тело и Крв Христова преображавају се Духом Светим од хлеба и вина, као што су у утроби Пречисте Дјеве створени Духом Светим. Дух Свети нас ствара у утроби наше мајке; Наши духовни благослови припадају Духу Божијем. Шкртац се плаши и за своје будуће трошкове, за будуће посете родбини и пријатељима. Али морамо се, упркос томе [шкртости], радовати посети родбине и пријатељима и прилици да им укажемо гостопримство. За шкрта не постоји врлина гостопримства и гостопримства. Све хладно гледа са стране свог новца, његове убилачке похлепе! Све хлади погледом. Нека лева рука твоја не зна шта ради десна рука твоја [Мт. 6,3], то јест, ако си ожењен, онда нека твоја жена не зна какво си добро дело учинио. Кроз цео свој земаљски живот они траже све осим Христа Животодавца – зато немају духовног живота, и зато су предани најразличитијим страстима: неверју, безверју, похлепи, зависти, мржњи, славољубљу, насладама јела и пића. Тек на крају свог живота они траже Христа – у заједници, а потом – из очигледне нужде, а потом – као по обичају прихваћеном од других. О Христе Боже! Живот и наше Васкрсење! Како смо постали нервозни, како смо постали слепи! А шта би било са нама да смо Те тражили, да смо Те имали у срцу! Душа не може да изрази блаженство које окусе они који Те имају у срцу. Ти си за њих јака храна и неисцрпно пиће, светла нада и сунце и мир који превазилази сваки разум [Фил. 4.7], и неисказана радост, и све и свашта. Код Тебе је све земаљско прах и трулеж. (Из акатиста.) Месо треба мрзети, јер се у њему гнезди ђаво, у његовим пожудама; Стога, са пожудом блуда, мрзи је; кад је љубоморна, мрзи је; мрзи - мрзи; шкрт – мрзити. Наша душа се често сукобљава са демонима. Свуда у материји постоји или дух или невидљива сила (закон); али и у телу човековом делује нечисти дух, примљен у њега слободом, пуштајући дух злобе у себе кроз душу – кроз слагање с њим у мислима и жељи (забрањени плод и историја искушења). О односу сваког Лица Пресвете Тројице према свету и према људима. Кроз законе које је Бог или људски ум уложио у материју (Божански закони) материја се оживљава, покреће и покреће друга тела: планете – њихово кретање (у млину – воденични камен, у аутомобилу – точкови). Видите, дух делује и у мртвој (привидно) материји – преко њених закона, суверено је подређујући себи и правећи од ње било шта. (Погледајте, кажем, силе и законе садржане у материји, и безброј разноврсности облика које човек даје грубој материји: на крају крајева, ови облици су израз познатих закона духа, а форма је, да тако кажем, живот супстанце коју му је дао дух). Сада примените овај принцип на цео материјални свет. Све се састоји од закона и подлеже овим законима; а ови закони су очигледно дело премудрог, сведоброг и свемоћног Духа. Овај дух је Бог. Видите да млин меље (и напомените да је воденичко камење без душе и ништа у млину нема душу). Зауставите само једну полугу, један точак, и млин ће стати; на исти начин, машина се креће брзином стреле и покреће њоме мноштво живих и гломазних створења; али ни у њему нема душе; њену душу сачињавају силе и закони које је Творац дао природи, које је човек приметио и применио на потребе живота - чак, на пример, и на ову машину. Управо је тако Дух Божији, премудри, свемоћни, ставио своје законе у мртву и ружну материју света, а ти закони су сила и, истовремено, поредак и кретање материје; и гледајте како ова безгранична машина - свет - јури около неколико хиљада година; како тела света побуђују друге на кретање и подржавају их; као на сваком појединачном светском телу, силе: светлост, топлота, центрифугалност, привлачење и закони Духа Божијег оживљавају сваку супстанцу; како се креће и покреће друге итд. итд. Ево примера за то: уништење листа или траве, када их снага природе, исцрпљена својом активношћу у лето, напусти; смрт, распадање животињских тела, укључујући и људска, када га дух, неспособан да живи у неуређеном телу (у коме су закони дати материји постали неуређени и не може да садржи материју у таквом облику да би душа могла да живи у њој и да је контролише), напушта. То значи цео свет; Ето шта за њега значе закони Духа – Бога! Људи умиру јер нису сачували и не чувају законе Духа – Бога (законе живота); а створени су са довољним моћима за бесмртност. Ђаво је издајнички над човеком даноноћно: непрестано се труди да га гурне у грех, да распламса у њему страсти, а нарочито страсти мржње и прељубе; он се свађа са другима у стварности, забавља се са вама у својим сновима, приморавајући вас да производите душепарајуће слике непријатељства; он у вама распламсава ватру сладострасности у стварности, приказује вам моментално и дражесно слике које у сну побуђују сладострасност, и урања вас у измет сладости. Разумем те, етерични непријатељу, упркос томе што на све могуће начине покушаваш да сакријеш реп. Бићу максимално опрезан, уз помоћ Господа мог. Шта је, помислите, за Бога незнатна мрежа – цео свет и сва земаљска створења! Само Бог одузима Духа Своје, Његове законе и све ће бити као што никада није било. Сетимо се Премудрог, Који каже да је свет као тресак вага или као кап јутарње росе која пада на земљу [Мед. 11.23]. У Светом Писму је изричито речено да је свет Богом саставио, односно као укалупљен. Које су одговорности Анђела чувара према нама и шта он чини за нас? Важне обавезе, а он много ради за нас. Од канона до анђела чувара. Ако у теби нема живота, али је туга, бол срца, онда ти немаш Духа Животворног, увредио си Га, а у теби је онај који има моћ смрти [Јевр. 2.14]. Када грешимо, осећамо да наше срце прво умире; као што, оправдано или спасено од Господа од греха, и срце пре свега оживљава. Царство живота и царство смрти иду једно поред другог: ја кажем да иду, јер су духовни. Глава првог, односно царства живота је Исус Христос, а ко је са Христом несумњиво је у области живота; глава другог, односно царства смрти, је кнез силе ваздуха – ђаво са подређеним му духовима зла, којих има толико да то далеко превазилази број свих људи који живе на земљи. Са страстима се дешава чудна појава. По пословици – клином избиј клин – једну страст изгони друга: шкрт човек, пијан и пијан, постаје дарежљив и спреман је да све стави на сто. Тако је и са другим страстима. То значи да постоји етерични зликовац скривен у страстима, али га није брига: шта год да је, само му служите, он се овде не свађа - лукав је! Како не тражити Христа? На крају крајева, само Он има моћ да опрашта грехе, а ко смо сви ми ако не грешници? Господ чудесно и моћно влада материјалним световима – и све кроз своју мудрост, кроз своју реч. Као што честице животињског тела, дрво, трава, камен држе заједно кохезија, тако се сви светови држе заједно силама и законима уложеним у њих. Као што душа носи тело и оживљава га, тако и Бог носи свет, оживотворујући га Својим Духом – човек се не зове џабе светом малим. Каква је безначајна мрежа за Бога свет! Каква је безначајна мрежа моје тело. И све је мудрост у свакој тачки материје; и све држи заједно мудрост, вечни закони мудрости. О мудрости! Мудрост! Сви дугујемо своје постојање вама - вашем добром кривцу! Моја смрт, моје пропадање или уништење јасно доказује колико сам безначајан у Твојој мрежи! Кротка и смерна Мајка Божија (тражите смирење [Лк. 1, 48]) родила је Исуса, кротког и смиреног у човечанству. То су Његова материнска својства. Лекција за мајке када су трудне. Ђаво сада шапуће људима: не, нећете умрети [Ген. 3.4], затвара страх од смртног часа од људи, уништава страх од вечних мука, извлачи Страшни суд из сећања и брише из сећања и срца муке које је овде на земљи проузроковао грех. Ђаво на све могуће начине покушава да сакрије светло лице људи од нас и представи га као мрачно. Будите изузетно опрезни да не гледате људе његовим очима. Који је знак да је хришћанин близак Христу? Човек близак Христу се често са вером и љубављу окреће ка Христу, често изговара Његово најслађе име, често Га призива у помоћ, често окреће очи ка Њему, јер не може а да не изговори, окрене поглед и не позове: испуњавајући своје мисли и срце, Христос Бог се природно јавља на његовом језику и у очима, јер је без Христа слаб, немоћан, без радости. Човек који је далеко од Христа ретко, ретко окреће своје мисли ка Христу, и то не са искреном вером и љубављу, већ само из неке нужде, и то као Личност која је мало позната свом срцу, која не прија нити радује своје срце, и нема сву привлачност за њега. Зато видимо да људи блиски Христу не испуштају Христа из својих мисли и срца, они живе Њиме: Он је њихов дах, храна, пиће, одећа, дом – све; Због сласти имена и благодатног додира Исуса Христа на њима, они се, да тако кажем, целим својим бићем држе уз Њега (прилепи се душа моја уз Тебе [Пс. Увече, после трудова тела и духа, људски састав почиње да се распада, густина међу честицама слаби – потребно их је сјединити, оживети; а сада је кућа људског тела закључана свуда около: сва осећања престају да делују, а душа, витални принцип у односу на наше тело, као да се закључава у нашем телу и, за време сна нашег тела, врши рад на његовом ревитализацији, сједињује целокупни састав тела, продире у све његове делове и саставе; а ујутру човек поново постаје свеж и јак. Видите шта значи душа за човека, а не само за човека, за сваку животињу: она је животни принцип и за човека и за животињу, зато животиње спавају; сан је тријумф духа над телом: какав је дух, он оживљава [Јован 6:63; 2 Кор. 3.6], ревитализује тело, захтева ревитализацију и појачање; Што се тиче биљака, које такође живе, умарају се и захтевају одмор, онда уместо свакодневног сна животиња, увече и ноћу испуштају из себе азот – неупотребљив ваздушни принцип и узимају у себе, за своју снагу, за живот, кисеоник, па тако и имају свој сан: ослобађају непотребно, нехранљиво, уништавајући им живот, и уносе оно што их храни, ревитализује, јача. Колико је овде мудрости Створитеља! Али има оних који у овом процесу живота животиња и биљака не желе да виде мудрост Божију, него све – природу и природу, као да је природа без Родитеља, или, тачније, без Творца, Који јој је урођене тако задивљујуће моћи и законе – могло би бити таквих мудрих дела! О, свуда видим Бога: и у густини камена, и у густини (закон приањања тела) дрвета и свих биљака, и у густини тела животиња и људи, да не говорим о законима њиховог живота: о исхрани биљака, о плодности и тако даље. Свуда, свуда видим Бога! Да бисте били оно што сте сада били су потребни многи услови, многи дарови од Господа: сунце је требало много пута да изађе изнад вас, требало је да се деси много промена у години, требало вам је много јела, пића, одеће, свежег ваздуха, ватре; много пажљиве бриге о теби, да се не повредиш, да се не срушиш у детињству, да се не разболиш, да се образујеш и лепо васпиташ. Уосталом, све је ово заборављено, али ако све вратите у сећање, онда ћете се згрозити колико сте драги Богу, својим родитељима и добрим људима. Сећајте се чешће свог прошлог живота, подсећајте на велике и разноврсне милости Божије, нежну бригу својих родитеља и бригу и бригу својих претпостављених и ментора и свих људи који су са вама били у добрим односима, и увек носите у себи нежно, добро и захвално срце. Блискост неког свеца или свеца нама препознаје се по честим, искреним, љубавним призивањем на њих. Пијани човек, отварајући уста пред краљем, вређа његово величанство и, не примајући милост од њега, понекад бива кажњен због тога. Грешник који се моли без смирења у срцу вређа Божије величанство и не само да не прима милост од Њега, већ је и подложан Његовој казни. Одуприте се ђаволу, и он ће побећи од вас [Јак. 4,7], то јест, одуприте се изнутра ђаволу који ради у вашем срцу и тера вас на зло, и он ће побећи од вас. Када трпите казну за грех, не осећајте ништа више у свом напаћеном срцу од највишег, светог поштовања према законима Свемогућег, и не покушавајте брзо да се ослободите сломљеног срца или друге казне, већ будите спремни да је самозадовољно подносите. Без Мене не можете учинити ништа [Јн. 15.5]. Без Њега не можемо учинити никаква истински добра и корисна дела; Без Њега су сва наша добра дела прожета нечистотом страсти – самољубљем, славољубљем, надменошћу, користољубљем. Греси и безакоња и одговорност за њих су тако несумњиви и толико нам их је праведни Бог показао да се у души јављају у виду огња, разарајући мир и спокој духа, душе и тела, и изливају у облику воде која гори, која се назива сузама; дакле, ако ова вода не исцури овде, она ће се тамо претворити у огњено језеро. То је све да видимо своја безакоња и своју кривицу и да не кривимо себе пред Богом. Када трпите тугу и стегнутост у срцу свом, онда замислите да вам Господ каже: нисте са Мном, Извором живота, мира и радости, него са ђаволом, вођом духовне смрти у свим њеним облицима (туга, стегнутост, малодушност, страх или стид, сумња, недостатак вере, неверје) и телесни; ти ниси у Мом крају – у области истине и светости и живота, него у области греха, нечистоће и смрти – и зато се осећаш тако лоше. Окрените се Мени, мрзите грех који вас веже, и следите заповести Моје – и биће вам добро. Ове речи су преузете из стварног живота, из често понављаног искуства. Ово је кључ наше туге, ту су кључеви живота и смрти! Штета од испијања слатког чаја (лепљивост, зашећереност): опуштање, блаженство унутрашњости и гениталија, честа ејакулација сперме. Посебно нема потребе да се пије слатки чај за време поста: ко пије слатки чај, не чини ништа боље од онога ко једе скромну трпезу за време поста – иако чај не оптерећује тело као месо, млечни и путер, он је веома нежан за месо и често га потапа у измет блуда и прељубе. Чини се да је разлог незнатан, а ипак колико штете нашој чистоти: да нема слатког чаја, не би било тако честих ноћних излива; било би мање разлога да нас Сатана скрнави сладострасним сликама: он види расположење нашег тела да ејакулира сперму и користи то расположење за своје суморне погледе! И доктори! О! Доктори! Ти, заједно са сатаном, палиш човечанство на блуд и прељубу, и својим умом, својим знањем, својим искуством, несавршеним, полуистинитим, служиш кнезу силе ваздуха. Како је плодно било ношење Духа Божијег над првобитним водама! До сада је живот у пуном јеку и тежи да се шири и шири; Колико је интелигенције и уметности у животињама, датих од Духа Божијег током првог ношења! Дивна су дела твоја, Господе! Карте. Ђаво је видео да људи воле да преливају из празног у празно. Па их заокружи у картама. А колико је ту ове трансфузије, колико је драгоценог времена за бесмртну душу на њих потрошено! Наш ум треба да буде заокупљен стварима вреднијим: ипак, то је сенка Божанског ума! Наш Бог се назива Богом спасења због честог спасења нас од грехова и духовне смрти неодвојиве од њих. Господ је овде. На овом месту је Господ [Пост. 28.16]. 5.4]. Примећујемо да је и овде разлог нашег живота душа: она контролише наш материјални део, и само уз њено присуство у телу може доћи до исхране, раста и телесног одмора. Само уз његову помоћ унесена супстанца – храна и пиће – претвара се у оне принципе који су неопходни за телесни живот; са њим се у људском телу врши само модификација хране и пића: без ње се све уништава; она је мотор свега у телу. Дакле, потребно је очекивати да ће несавршено у нашем бићу бити укинуто, а да ће остати само савршено – оно што ће у својој тананости и неуништивости бити доследно нашем духу – и смрт ће свакако бити прогутана у победи [1 Кор. 15.54], јер се смрт односи само на материјални живот, а човек умире зато што је пао у материјалност или у чулност – једући плод забрањеног дрвета. Како се мртва и инертна материја сама по себи оживљава и живи, прелазећи из века у век и из једне врсте у другу, то је стално, највеће чудо Бога Живога, чија је мудрост нашла начин да му оживи. Погледај на земљу, на камење, на трула органска тела: ово је права судбина материје коју није оживео Дух Божији, који је јурнуо на врх воде приликом стварања [Пост. 1.2]. А живот материје је чудо од чуда, стална, непрестана песма свемоћи и мудрости Творца. Дух живи - то није дивно: он мора да живи, зато је дух; и како живи материја која је сама по себи мртва, како се креће, како модификује супстанцу примљену споља и како живи – то је вечна похвала свемоћи и мудрости Творца, то је тријумф Творца свега. Писао сам док сам радо јео кришку црног хлеба. Ми смо наизменично у рукама Онога који има моћ живота, а сада у рукама Онога који има моћ смрти [Јевр. 2,14]: вером, призивањем [име Спаситеља], крстом, срдачним покајањем, сузама се ослобађамо овог последњег; упадамо у то сваки пут када починимо грех. Онај који има моћ [смрти] настоји да непрестано упада у нашу душу – кроз наше страсти и разне грехе, да би је држао у самртним оковима; и Онај који има силу живота кротко стоји на вратима срца наших и гура их, да их са вером и љубављу отворимо – и живи и благословен буди. Изрекавши речи: непобедива, несхватљива, Божанствена сило Чесног и Животворног Крста, не напусти нас грешне и уједно насликавши крсни знак на грудима и стомаку, отерао сам данас (28. новембра) мрачну силу која је притискала моје срце и била ме неспособна да било шта учиним. Одмах ме је напустила и одједном сам се осећао потпуно опуштено. Боже! Како је несумњиво деловање злих духова у нама и како си Ти увек присутан у нама! Слава сили Твојој, Господе! Слава Чесном Крсту Твоме! Знаци који показују да ли је ваш стомак јак: недостатак апетита и гласа, бол у леђима када се будите из сна ноћу; летаргија у целом телу; унутрашња затегнутост, која се манифестује компресијом и болним изразом лица; суморно расположење. Снагом вере, крстом и именом Исусовим, скидају се горе срца, односно сатана, као гора, притиска на срце. Чините дела љубави – и за дела љубави Господ ће вам увек дати оно што вам је потребно. Тражите... правду... и све ће вам се ово додати [Мт. 6.33]. А ако не успе, хвала Богу за дело љубави: оно долази од Њега. Запамтите да вам треба мало и гроб ће све то прогутати, или, још боље, ништа неће отићи у гроб. Непријатељ заиста жели да ме одвоји од моје браће, жели да ми усади крајње гађење према њима. Он ме је одвојио од њих; он и даље хоће да ме све више удаљава од њих, али нека се то не догоди, најзлобнији! Господе Исусе! Наше љубави! Уједини нас великом љубављу! Одуприте се ђаволу, и он ће побећи од вас [Јак. 4.7 ]; то јест, кад те нагне да мрзиш, онда воли више онога кога нагиње да мрзи; ако си завидан, пожели још добра; ако то значи шкртост, буди великодушнији; ако то води ка осуди, потруди се да нађеш добру страну у човеку и похвали га и тако се одупре сваком греху. Зли се труди да ме уплете у питања мржње. Кад имаш злог духа, онда се труди више од свега да се понизиш: њега, горди арханђел, смирење спаљује; Што човек има више смирења, то је чистији и угоднији Богу, јер је тада од њега најдаље ђаво, а онда је човек најдаље од могућности пада; са смирењем сви велики светитељи угодише Богу. Сама Пречиста Богородица указује на смирење у Себи као богоугоднији духовни миомирис, као најлепшу, најмириснију боју људске душе. Ако говориш људским и анђеоским језицима, односно ако је твоја реч висина савршенства: јасна, јака, убедљива, слатка, али ако немаш љубави, ништа си. Како је крст истинит у својој сили, само да је приказан са вером – са живим осећањем Христа, Сина Божијег! Одгони страсти и демоне. Али као што је веран у томе, тако је веран и у погледу оних будућих благослова које за нас заступа Син Божији кроз крст. Најисправнији закључак! Када вас сатанска ватра спали и одврати од молитве и не можете да трпите демонско стрељање, онда у мислима што јасније замислите Исуса Христа, призовите Га видовитим срцем – и ваша помоћ је несумњива: Исус ће спалити ђавола и он ће побећи од вас. Искуство. Тешко слабим срцима, која свакодневно и изнова дају победу над собом ђаволу! Када ђаво уђе у душу, тада је душа окружена сасвим посебном менталном атмосфером која га потпуно карактерише, тако да они који посматрају његове уласке лако препознају његов долазак. Пошто, према причи, дрво не може да рађа зле плодове [Мт. 7, 18], а ђаво, као зло, не може бити добар (како год да се мигољи, добро му није у природи), онда се лако разликује по свом гневу на све, по крајњем скраћивању нашег живота (по његовој скучености) и изузетној тами, одсуству мира срца и срдачне радости. Али он се посебно може препознати по томе што својом мрачношћу скрива Господа, Његову Пречисту Мајку и све што је свето од очију наших срца; вера није ништа друго до јасно виђење срца невидљивог Бога и Његових светих и светих истина и обећања; када је ђаво у нама, онда ово виђење не постоји, тада тама неверја уништава за нашу душу све што она живи и дише – само таму и муку. Не сме бити лако телу да напреже веру; ближа јој је невера, стога се често нерадо подухватамо дела вере. А како се хришћани ретко причешћују! Разлог је исти. Молитва просјака може много. Оног дана када се даје великодушна милостиња, ђаво је далеко од мене и ја сам слободан од његових огњених стрела. Морамо се трудити свим средствима да своје срце учинимо тананим и светлим, тада ће лако садржати живу веру и љубав према Богу и према свему духовном и светом; али ако се удебља (срца ових људи обуче [Исаија 6:10]) и постане тешка (не када су вам срца тешка [Лука 21:34]) од хране и пића грубе и оптерећујуће природе и бриге о стварима живота, онда постаје неспособна да задржи веру и љубав, а онда се лако угнезди ђавола. То ћете препознати по својој унутрашњој збуњености и страху. Животворник, давши ми живот по Својој неизрецивој доброти, поред овог највећег дара, дао ми је још један живот (жену, као Адам Ева – живот), да би се из два живота појавио трећи живот. Задивљен сам Твојом добротом и не знам шта да ми донесем на поклон за Твоје непроцењиве дарове? Доброта се наслађује добротом; Донећу му доброту по заповести Апостола: Будите љубазни једни према другима [Еф. 4.32]. Зли и лењи робови, молећи се Богу и не видећи никога, мисле: нико нас не чује и не види – чему да се молимо? Нема очију које би ме гледале, а ја не примећујем уво које би ме чуло. (Заблуда, браћо, највећа прелест. Господ те гледа и слуша те су очи Његове хиљаде пута светлије од сунца, гледајући у све тајно и скривено.) Брате! Видиш ли само очима? Ваше очи су само нека привидност и помоћ вида којим је ваша душа обдарена: она неупоредиво више види својим унутрашњим, духовним оком него чулом вида; ова стаклена зеница је само, да тако кажем, прозор кроз који душа комуницира са материјалним светом, а са духовним, умним светом, који је много обимнији и разноврснији од материјалног света, комуницира кроз своје виђење, чисто духовно, очима срца – ово виђење се зове созерцање. Ноћни снови. Зато запамтите да је визија само слуга душе, и то само за њено слање у материјални свет. Она сама, без очију (вида), види много, много. Што се тиче очију Божијих, оне су тамније од најсјајнијег сунца, на сваком месту виде [Сир. 23,27–28]. Зашто да померам праве планине, које ми не сметају, када имам своје планине у души, које треба да померам, јер потискују моју душу и затварају од мене светлост Божију и не допуштају самога Бога у моју душу? Уклањањем гора, Спаситељ је означио ову тајну која се дешава са нашим душама, иако се праве планине, по нашој вери, могу преуредити од места до места. Од таквих материјалних ствари Господ нас увек шаље на сличне духовне ствари: на пример, Он је рекао у Јерусалиму: Порушите овај храм, и за три дана ћу га подићи [Јн. 2.19]. Мислили су да Он говори о храму јерусалимском, али је говорио о храму Тела Свога, јер је то свакако био храм Божији: у њему је живео Син Божији. А таква кореспонденција између објеката духовног и материјалног света, мислим, настаје зато што је Творац оба света Један, и стога материја, као творевина Духа, мора и изражава у себи оно што се дешава са духом. Зашто тако често славимо недељу, а једну недељу у години толико славимо да не славимо ниједан други празник? Да би те чешће подсећао на сопствено васкрсење, на своју бесмртност. Васкрсење увек поздрављајте са мислима о свом васкрсењу, са поуздањем о свом васкрсењу. Зашто су Јевреји увек свечано славили суботу и нису смели да учине ништа на њу осим најнужнијих ствари? Да би се сетили да је свет и све створено од Бога, само Његовом добротом, ни из чега, и да би кроз созерцање овог дана могли дубље да се удубе у разматрање милосрђа Божијих према људима, и како би свим срцем (ничим другим не заокупљеним) заблагодарили Богу за Његове непроцењиве користи. На њему немој радити никакав посао... нити стоку своју... јер је Господ за шест дана створио свет, а седмог дана се одморио од свих дела својих [Изл. 20.10–11]. Сада славимо недељу, а не суботу, јер је ово највише дело Божије доброте: ми, који смо пали из живота у вечну смрт, поново смо створени, оживљени заувек од нашег васкрслог Спаситеља. У свету, главни члан творевине Божије, Његове најдрагоценије творевине, светло лице Божјег лица био је човек. Али он је пао, помрачио се, умро - и сви су изгледали помрачени: за њега је проклета цела земља, изгубио се мир земаљских бића са Богом, људи изгубили Божију наклоност према себи. Али Спаситељ васкрсе и све оживи са Собом; помирио својом Крвљу проклету земљу са небом – и ево опет тријумфа живота на земљи. Други разлог зашто су субота и недеља важније јесте то што је видљиви свет безначајан у поређењу са људском душом као сликом Божијом; а у недељу је завршена обнова лика Божијег, односно човека, доводећи га из вечне смрти у живот вечни; У недељу љубав Божија тријумфује у својој победи. Шта ће користити човеку ако задобије цео свет?.. [Мк. 8.36]. Има људи који беже од проповеди речи Божије, као глуве гује које запушавају уши. Нека се такви људи спотакну о камен спотицања, нека им се ноге спотакну у животу, да би у свом срцу осетили потребу да слушају реч Божију и не осврћу се ни на шта на слуге Господње који раде у проповедању речи Божије на просветљење и спасење душа људских. Нека их туга у животу сретне и нека им срца обрати Богу срца наших. Шта смо ми заправо? Да ли смо гори од глумаца који добијају велику пажњу? Не изговарамо ли своје речи душом, зар их не изговарамо са свом могућом вештином? Није ли реч наша жива реч? Није ли то народни говор у нашим устима? Изговарамо ли своју спрдњу 137, а не закон, а не реч Господа нашег? Зашто људи понекад беже од нас? Где је стид и страх међу овим људима? Где је њихов поглед ка Господу Христу, Богу Небеском, чије су очи и срце у храму Његовом? О! Телесни људи! Тиме само доказујеш да ти је тешко стајати и пресвета литургија, не само да слушаш реч Божију која се изговара на њеном крају! Овим само доказујеш да си недостојан да чујеш, због недостатка вере и изопачености срца, реч Божију, која се не уклапа у твоје мисли и срца, да ти је реч истине одвратна; Ви уживате само у речи земаљске мудрости и лаком световном штиву. Плашиш се да чујеш реч спасења, јер не налазиш за сходно да спасеш своју душу, уљуљкану чаром светлости; охладило вам се и згуснуло срце, затворили сте очи, а уши се тешко чују, и нећете се вратити да будете исцељени. Без Бога у срцу, смрт и ђаво ће сигурно бити са нама; код Бога је свакако живот и сладост, а Он је са нама. 2. децембра, после литургије. Зар не познајем доброту Господњу и благодат Господњу према мени? Зар не знам да никада нећу постати сиромашан? Зашто сам тлачен у својој утроби и противим се благодати Бога мога својом похлепом и шкртошћу? Боже! Нека се то од сада не дешава. Нека моја великодушност одговори на Твоју великодушност. О! Како сам немоћан без Господа! Узроци који делују у свету (чак и у материјалном свету) су сви невидљиви, духовни. Дакле, ко одбацује постојање духова само зато што их не види, мора одбацити закон узрочности, пошто је и он невидљив. У међувремену, то се не може одбацити: сви јасно видимо деловање невидљивих узрока, који се најчешће називају оперативним законима. Што се тиче злих духова, они, као и зли духови, умеју чак и добро да сакрију своје поступке у нашој природи поквареној грехом, кријући се иза њених склоности, навика, страсти, али не можете сакрити канализацију у врећу. Последице њихове злобе код људи су толико очигледне да их нехотице приморавају да размисле о узроку свог злог духа, због чега се за неке људе препуштене страсти гнева каже да су бесни – а то је вероватно зато што у гневу човек највише испољава злобу ђавола; радње гнева су толико задивљујуће да најбоље карактеришу њиховог кривца – ђавола. Ово није моје, већ туђе; мој је Христос: Он је моје вечно наслеђе, моје наслеђе, мој живот. Зато говорите, гледајући на благослове овога света дате вам од Бога. Користите земаљске ствари као луталица, не везујући своје срце ни за шта. Они који користе овај свет као да не користе [1 Кор. 7.31]. Када си блажен, бивајући са Христом, онда се сети како страшно страдаш, бивајући са ђаволом, и што чвршће се држиш Христа, знајући заиста, позитивно да је Христос твој живот, твоја снага и снага, твој дах, твој мир, твоја радост, твоја храна, твоје пиће, твоја одећа, твоје склониште – све. Прогониш ђавола свуда – на сваком кораку, и спаљујеш га спасоносним именом Тројичног Божанства и знаком Животворног Крста у свим Тајнама, у свакој богослужењу и у свакој молитви, чак и у сваком случају када те дотакне, нападаш га у проповедима – па му је драго што има прилику да те малтретира у свом заплету или заплету у некој блокади. свети разлог због недостатка вере, непажње, лажног стида, журбе и другог. Ти га стиснеш и спалиш – а он тебе и стисне и пали. Али он трпи и не очајава када га тлачиш и палиш, а ти трпиш и не буди малодушан, не очајавај. Одбаците, што је најважније, страсне помисли, и не попуштајте им се ни на који начин, а свако свето или добро дело чините чисто, са радошћу и светлим лицем, знајући да тиме служите самоме Господу Небеском. Сагрешивши пред Богом и претрпевши унутрашње муке за грех, најпре се побрини за умирење милостивог и праведног Учитеља, тугуј што си тако љубећег Оца, који је сваки дан и час био добар према теби од рођења твога, грехом гневио - великодушно подноси муку свог срца, упућујући га са злог, спасоносног, погубног пута, на истински сотонски пут. Срце је личност. Дубоко је срце (човеково) више од свих других, а човек јесте, а ко га познаје? [Јер. 17.9]. Зашто нам је Господ дао Своје Тело и Крв за храну и пиће? Јер Тело и Крв иду у материцу, а наш дух је у утроби, односно у унутрашњости нашој, како каже Давид: обновите прави дух у утроби мојој [Пс. 50,12], и тако делује директно на нашег унутрашњег човека – на срце, као што ђаво делује на срце. Сазнајте колико је важно примати Свете Тајне и колико је важно наше срце! То је наша душа. Дух мора да воли духовно, а ипак наша душа не воли себи сличне људе, светитеље Божије, анђеле и самога Бога, колико воли трулежности овога привременог света. Оно што је сродно мора да тражи оно што је сродно и да тежи да се сједини са тим, као што ствари које су хемијски сродне теже да се сједине са самим собом и стварно сједине када им се укаже прилика. Да ли је заиста могуће да, док уочавамо такву жељу за нечим сличним нечему сличном у материјалном свету, не тежимо сједињењу са Богом и једни са другима – кроз веру и љубав? Разумемо, браћо, разумемо каква блиска веза треба да постоји између нас и између Бога, између небеске Цркве светих и Цркве земаљске – међу њима. Иако смо многи, морамо бити једно тело [1 Кор. 10:17], као један Бог и Отац свих. Погледај, цео свет је јединствена, хармонична, лепа, величанствена целина, у којој је све повезано интеракцијом, али посебно је величанствено јединство најсветлијег света блажених духова, вечно сијајући светлошћу од Прве светлости Божије. Када се удаљим од Бога са искреном вером, разорни огањ у мојој унутрашњости постаје жесток и гори; а када се сјединим с Њим срчаном вером, огањ се гаси и постаје лако. Кад не стојим у истини (у вери) и љубави (према Богу и ближњима) – исти огањ. Дух даје живот [слав.: оживљава]; месо нема никакве користи. Речи које вам говорим дух су и живот (Јн. 6,63], то јест, Тело и Крв Господња су дух и живот, јер оживљавају душе људске; да су само тело, не би дали живот. Слава Теби, Господе! Али ђаво све спаљује; Чим вером отпаднеш од Бога, она гори у свако доба. Када размишљате о наградама, сетите се да сте вредни великих казни за своје грехе и ублажите своје амбициозне жеље страхом од будућег суда. Да ли сте приметили да сваки пут када пожелите да извршите дело вере и побожности, одједном осетите у свом срцу нешто тешко, притискајуће, ометајући ваш рад, што вас одваја од светиње невером која вам убија душу? Ово је ђаво. Јеси ли увредио неког добротвора? А? Тако кажу човеку који је имао несрећу, због неке страсти или из неког другог разлога, да увреди свог добротвора, чије је благодати непрестано уживао. Јесте ли увредили таквог добротвора? Сада осети своју грешку и замоли га са свом искреношћу и понизношћу за опроштај, да заборави твоју дрскост и да те убудуће не лиши своје милости. Али ако се то каже човеку који је себи сличан, макар и добротвору, увредио, онда то тим више треба рећи човеку као хришћанину, који тако често и тако лакомислено и много вређа Бога. Непрестано користимо милости Божије: све су те милости велике до неизмерности, почевши од дара постојања нама и искупљења нас смрћу на крсту Сина Божијег - до потока ваздуха, до гутљаја воде и мрвице хлеба коју упијамо, до доброг дела, мира срца и сладости срца коју осећамо. Требало би да кажемо, када својим гресима или страстима вређамо Пресветог Бога, да кажемо: Јеси ли увредио тог и таквог Добротвора? Као што се вера, побожност или љубав према Богу и светињама исказује у љубави према иконама и богослужењу, тако се невера и рђавост изражавају у томе што се иконе потпуно избацују из кућа или се, ради пристојности, чувају само оне оне најмање, једва приметне. Изглед је израз унутрашњег. Они чак и потпуно нападају иконе, желе да уопште не постоје. Био је то лош знак када је у Грчкој било иконоборства. Сведочио је о опадању унутрашње побожности. Човек је луталица на овој земљи у небеску отаџбину. Он путује у машини коју је дизајнирао Бог. Ова машина је земља. Она нас брзо носи на леђима. На овој путујућој машини званој земља, Господ је пре нашег постојања припремио за нас ризнице хране, пића, одеће, топлине и ваздуха. Једне из ове ризнице примамо без муке, као воду, ватру и ваздух, а друге с муком – да се не уленимо и одржимо енергију својих духовних сила; Због тога имамо потешкоћа да добијемо храну, одећу и склониште. Као што на обичном аутомобилу који иде на далеки пут, јахачи поред себе имају храну, пиће, ватру и одећу, и док кола раде обављају своје неопходне послове, тако и сви људи – путници земаљским колима током његовог путовања раде свако своје док им не дође крај земаљског пута и док им се тело не одвоји од душе, која ће отићи у други свет. Машина, у међувремену, иде без заустављања све док не дође последњи дан света, а онда ће стати да би из својих дубина ослободила све путнике који су заспали и лежали у њој и вратила их у Небеску кућу. Наше земаљске машине – пароброди и парне локомотиве – довеле су ме на ове мисли, браћо. Брзо јуримо у овим машинама с краја на крај снагом паре; али брже јуримо, за разлику од земаљске машине, у град Бога Небеског, Јерусалим, и Цркву Прворођених [Јевр. 12,23], написан на небу, и многи анђели. У ствари, размислите шта је друго наша земља ако није машина за лутање? Ауто, само ауто. Сви земаљски мудраци, будући да у њима живи дух створен по лику и подобију Божијем, усвајају само извесну мудрост од Великог Мудраца, Бога, из дела Његовог створења; Они ће од Њега приметити како је створио ствари, које моћи има, који закони делују – и они сами то чине опонашајући. Кад ти падне на памет да имаш неупоредиво мање од својих другова који богато живе на истом месту, сети се Господа Исуса Христа и Његових апостола, који су живели а да нису имали где да приклоне главу, а нису имали ни две чизме и две одеће, ни појасеве од бакра (са лаким теретом лакше је пловити брод); хвала Богу што имаш мање од других и на неки начин учествујеш у добровољном сиромаштву Господа и апостола. Радник је достојан награде за трудове своје [Лк. 10.7]. То значи да све док радите за Господа у својој служби, увек ћете имати оно што вам је потребно. А из силне жеље да имате више, јасно је да волите богатство и да бисте се снажно везали у свом срцу када би вам га дали, а ђаво би вас њиме ухватио у ропство. Својим мислима, или, још боље, искреном вером у Бога, увек смирујем, радујем и радујем своје срце. И услед неверовања у нешто духовно, несумњиво истинито, у мени гори огањ, који пржи у мојим костима – и ја свуда слабим и не могу да поднесем овај огањ. Спаситељ испуњава милионе срца достојних људи, смирујући их, одушевљавајући их и развесељујући их. Није џабе Спаситељ у Јеванђељу рекао за оне који слушају глас Божији: приђимо к њему и у њему се настанимо [Јн. 14.23]. Много је станова међу људима, које заузима Бог мира и сваке утехе [2. Кор. 1.3]. Пут, Истина, Трбух... Усрдна молитва! Реци ми, молећи се у храму, шта носиш из храма у срцу свом? Да ли носите нешто неизрециво пријатно, светло, шири своје биће, нешто што раније нисте имали? Ово је благодат Господа нашег Исуса Христа. Он је дошао и настанио се у вама и створио пребивалиште у вашем срцу. Он је тај који вас уверава, чини срећним, чини да се осећате боље. Ово је Његов добар и лак јарам. Као што у Адаму сви умиру, тако ће у Христу сви оживети [1. Кор. 15.22]. Нема сумње да је Адам, први човек, наш корен, умро; Такође је извесно да сви људи умиру због Адама. Али такође је извесно да је други Адам, наш други корен, устао из мртвих; То такође значи, несумњиво, да ће због Њега сви оживети и устати из мртвих. Само тада не би било васкрсења мртвих да Христос није васкрсао. Али Христос васкрсе из мртвих, првенац од умрлих [1. Кор. 15.20]. То значи да се истинитост васкрсења из мртвих може доказати са математичком тачношћу. Већ постоје три члана пропорције: четврти свакако мора постојати и природно следи из претходних. Ерго 139: као што смо носили лик земаљског, носимо и лик небеских [1. Кор. 15.49]. Докле нећеш бити сигуран да сам увек присутан у теби? Призиваш Ме – и сваки пут кад те чујем, твоје срдачне молитве и избављају те од муке страсти. Спасавам те непрестано: живиш Мном, почивај и радуј се Мени, а још ниси научио да Ме видиш пред собом. Грех нужно повлачи за собом душевне муке – Божију казну; Зато се ђаво мучи и мучиће се вечно као отпадник од Бога, од Његових закона; Зато човек доживљава бол у срцу и када га ђаво нападне; као што су мука и смрт неодвојиви од отпора вољи Божијој (а ђаво је вечити противник воље Божије), тако је и мука неодвојива од његовог бића, и његов додир са човеком, из истог разлога, увек је праћен муком, духовном смрћу за овог другог. Новац је средство којим свет држи у својој власти оне који су одани среброљубљу и шкртости. Новац је укусан мамац којим свет привлачи неразумне и похлепне. Али ђаво држи свет у својим мрежама кроз љубав према новцу. Јесте ли читали Акатист Најслађем Исусу? Уосталом, све што се овде каже у славу Господа, заправо је испитано од људи, све је узето из искуства, из стварног живота. Рашчланите га барем делимично да бисте видели истинитост речи. Ко воли Бога силно жели да буде мање грешника; увек се моли Богу да њихов број буде што мањи; он се свом душом стара о исправљању оних који су у заблуди. Створивши душу моју саму по лику само Њему познатом, Он је једини исцељује и оживљава грехом рањену животворним Тајнама и молитвом. Боље је, без икакве сумње, када нема ивера у телу, иако га можете извадити када уђе; Ако добијете ивер, место ивера ће изгорети од ватре, а цело тело ће се осећати непријатно. Тако је, без сумње, неупоредиво боље када своје срце чувате од трна греха, иако и ако имате ивер, можете га уклонити из њега. Ивер је ивер: боли срце, пече. Штавише, она нас такође удаљава од Бога, а понекад чак и напада на Њега – таква је природа греха. Зато, када имаш ивер у срцу, одмах извади ивер да не иструне у њему, односно да не шири трулеж греха. Знате ли ко вади ове иверје? – Господе Исусе Христе. Покажи Му трн свој, искрено признај своју непажњу, реци Му свим срцем: Ти си једини Исцелитељ свих мојих духовних чирева, Теби падам: уклони трн греха са срца мог, исцели мој чир, - и трн ће изаћи и чир ће зацелити. За време службе свештеник мора да каже себи: Ако... немам љубави, онда сам ништа [1. Кор. 13.2]. Бог је Бог љубави; Крст љубави; Љубим Љубав на крсту, а у цркви стоје овце Онога који их је до смрти волео. Укључи у поуку о молитви како слушати Апостола и Јеванђеље, како бити присутан на прослављању Светих Тајни и започети животворне Тајне. Молитва са вером. Објасни шта је вера. Људи су пали у неверу јер су потпуно изгубили дух молитве или га уопште нису имали и немају, укратко: зато што се не моле. Принц овог доба има простора да делује у срцима таквих људи - он је господар у њима. Молитвом нису молили и не траже од Господа росу благодати Божије (него само онима који траже и траже дарови су Господњи) – и тако се срца, природно покварена, без животворне росе Духа Светога, осушила и од крајње сувоће најзад запалила пакленим пламеном; а ђаво зна само да он распламсава страсти које подржавају овај страшни огањ и тријумфује при погледу на пропаст несрећних душа искупљених Крвљу Онога који је погазио његову моћ. Од времена када је човек својом вољом отпао од Бога, он, као животиња која је некада била домаћа, а потом подивљала у густим шумама, нерадо гледа у место свог некадашњег пребивалишта, више воли таму шуме, односно овога света, него светлост некадашњег места, односно раја Божијег, често је тешко отпасти од споја са Богом, а после је тешко сјединити се са Богом. искрено веровати у Бога и у све што је Он објавио, ако не брине непрестано о очувању небеског дара вере у срцу. Неверовање долази отуда што они не живе правим животом срца, већ живе са служабним оруђем срца – умом, који има сврху од Бога да својом светлошћу покаже срцу пут. Туге ме боље и поузданије држе у јединству са Богом; и у пространству, у радости срца, убрзо заспим. Увек запамтите да са вером у животворне Тајне постоји пространост и радост срца, а са маловером или невером туга и стегнутост. Боже! Створитељу и Господару света! Погледај милосрдно на Твоје створење, украшено Твојим Божанским ликом у овим јутарњим часовима: нека оживи око Твоје, нека се обасја око Твоје, бивајући тако светлије од сунчевих зрака, душо моја, мрачна и умртвљена грехом. Уклони од мене малодушност и лењост, даруј ми радост и духовну снагу, да у радости срца мога славим Твоју доброту, светост, Твоју безграничну величину, Твоја бескрајна савршенства у сваком часу и на сваком месту. Јер Ти си Творац мој и Господ живота мога, Господе, и слава Ти доликује од разумних створења Твојих сваки дан и час, сада и увек, и у векове векова. Амин. Али ово пастирство које имате је позајмљено од пастира Христовог: једини Пастир је Господ Исус; сви људи само у односу на Њега јединог могу се назвати вербалном овцом у свој сили и пуноћи ове речи. Само Он је наш Пастир у пуном значењу ове речи. Ви сте учитељ вере. Али опет, једини Учитељ вере и њен Глава је Исус Христос. Покушајте да будете као овај Врховни Првосвештеник, пастир и Учитељ: Он је ваше Савршенство. Он је ваш Бог, ваш Створитељ и ваш Откупитељ. Поштујте Га, молите Му се, волите Га. Са Њим покушајте да волите Његове овце као што их је Он волео и воли. Симон Јонин! да ли ме волиш? [Ин. 21.15]. Увек буди спреман да од срца одговориш: Да, Господе! Ти знаш да Те волим [Јн. 21.15]. А Он ће вам одговорити: Паси јагањце Моје [Јн. 21.15]. И ставићеш их у Његово двориште. Тренутна сумња у веру није изненађујућа за грешника: као што није изненађујуће што греши свакодневно и изнова, тако није чудно што сумња у оно што је ван сваке сумње – то је слабост наше природе оштећене грехом. Нисмо само ми, грешници, подложни овој слабости: Свето писмо није сакрило од нас да су светитељи Божији, на пример, чак и Захарија, отац Претече, сумњали у верност речи Архангела Гаврила који му је говорио и био кажњен за своје неверје немом док се нису испуниле речи анђела. Сумња и неверје су обична људска слабост: апостоли Христови нису крили од људи да су и сами, пре силаска Светог Духа на њих, често били подложни неверју – тако да ни они који су видели Господа васкрслог из мртвих нису веровали [Мк. 16.11 ]; Нису крили да им је сам Господ замерио неверје и окорелост срца [Мк. 16.14]. Господ је рекао апостолима: ако имате веру и не сумњате [слава: ако имате веру и не сумњате] ... ако и овој гори кажете: узмите се и баците се у море [Мт. 21.21], онда би слушала. Али изненађујуће је и крајње злочиначко да се човек укочи у неверју, отворено се супротставља истини, прихвата прелест и обману греха као истину, отврдне своје срце грешним ласкањем, по Апостолу [Јевр. 3,13], и, лутајући у тами, не жели да тражи излаз из ње у светлост Божију, више воли... таму него светлост [Јн. 3.19], смрт пре него живот. Из искуства је познато да нема ништа мрачније и болније за људско срце од невере, док је, напротив, у вери мир и сладост за наше срце и светлост за наш ум, светлост за све наше односе са људима. Како дивље, ружно, безрадосно, кратковидно гледа неверник на свакога и на све... О, потрудимо се да ни за тренутак не дозволимо себи сумњу и неверу: то је противно Богу, Који је Истина: ако се ко колеба, вели Господ, не наслађује се душа моја [Јевр. 10.38]. Погледајмо око себе: на крају крајева, истина је свуда око нас; само је ми мало познајемо. Лажи су само ђаво и његова дела; само сваки човек који не мари за своје спасење је лаж и његова дела. Све остало је истина. Неверници сами прекидају везу са духовним светом, сами одбацују савете Божије о себи, о свом вечном спасењу, као фарисеји у време Спаситеља. Они не одбацују Бога, али Бог одбацује њих, као што је одбацио неверне Јевреје. Њихово неверје неће укинути веру Божију; иако су неверни, Бог остаје веран, јер не може да се одрекне самога себе [2 Тим. 2.13]. Нису њихове лажи та која побеђују истину Божију, него истина која побеђује њихове лажи, помрачујући њихов ум; Не куну се они у Истинитог Господа, него се Господ смеје њиховој горчини и слепилу; Нису зле слуге надмудриле Господа, како каже наш славни проповедник, него многострадални Господ допушта њиховој злоби да из искуства сазна у какав суморни крај води њихово бедно неверство и које ће довести до свих неверника, ако се не обрате вери. Њихово неверје, горчину и слепило давно су предсказали апостоли Христови, а још пре њих и пророци Господњи. Страшни суд Божији врши се над неверницима. Они не побеђују веру, него веру, која је победила свет [1.Јн. 5.4], побеђује их. Њихово неверје разоткрива њихову унутрашњу, срчану празнину и нечистоту, њихову немоћ да у себи садрже драгоцено, најчистије благо небеско – веру Божију. Напишите, уз Божију помоћ, есеј: „Исцељење од неверовања“. Само уклоните, браћо, нечистоту из срца свог, само потисните у срцу своме злобу и све страсти, све привржености земаљским стварима, само дајте у њему место Пречистој, који се гнуша сваке нечистоте срца, – и видећете шта ће Господ учинити вама, душама вашим; Научићете из искуства колико је за човека животворна и слатка вера, колико је добро и лако бреме Господње – не као ваша бремена, добровољно на себе нанесена, тлачећи и убијајући душу. Тада ћете се уверити да су све речи Господа и Његових апостола дух и живот [Јн. 6.63 ] и најчистија истина. Ми, свештеници који се причешћујемо Његовом добротом више од других, говоримо о Господу. Неверници! Упућујеш ли своје молитве за помоћ очишћеним, изабраним, љубазним, спремним да помогну човечанству на твоју молбу, блаженим у јединству са Богом 140? Или мислите да није потребно? Да ли сте богати у свему, а ништа вам не недостаје? Одбаците своју гордост и молите се у сузама – иначе ће вас сатана прождрети. Доживели смо и доживљавамо неверје – не кријемо грех и знамо да за њега није крив ум, већ срце: ум износи све непобитне доказе истине, а срце остаје непоколебљиво, хладно, тврдо као камен док га не дотакнеш, не повредиш, нечим помешаш или не пролијеш своју горчину и огорченост. Када постоји неверовање у нешто истинито и свето, ум је обично помућен, неверно срце је погођено страхом и скученошћу, али са искреном вером оно осећа радост, смирење, ширину или проширење живота у себи, тако да ум постаје светао и далековидан. Зар истина јасно не тријумфује над лудошћу срца? Није ли срце очигледно варљиво? Да, страдање срца када не верује у нешто истинито, свето је сигуран знак истине онога у шта не верује: само срце умире достојанствено, доводећи у питање или неверујући истину, задирајући у уништење онога што се не може уништити; док је проширење срца искреном вером такође сигуран знак истинитости онога у шта верујемо, јер предмет у који верујемо даје живот нашем срцу и додаје и јача овај живот. Наше срце, заражено грехом, је безначајно складиште живота, јер грех је смрт, а не живот; пуноћа живота је изван нас; али пошто је овај живот духован, невидљив и саопштен нам кроз нашу веру у невидљиви, бољи живот, онда је проводник живота у нашем срцу наша жива, искрена вера у овом животу; Без вере, срце би природно требало да осећа угњетавање, тугу – као скраћивање, умањивање живота. Али са вером мора постојати и сагласност између наше духовне делатности и верника, јер је верник морално биће. Ако икада, онда за време молитве љуби Господа Бога свога свим срцем својим... [Мт. 22,37] - да у њему не остане места за делимичну љубав према било чему земаљском или непријатељство према било коме, да се цело срце неподељено преда Богу срца. Плата за грех је смрт [Рим. 6,23], откривење Господње је истинито [Пс. 18.8]: прво духовна смрт, па физичка; сваки грех се неизбежно кажњава ужареном унутрашњом ватром, унутрашњом стегнутошћу и тугом. Покушајте да постигнете детињу једноставност у опхођењу са људима и у молитви Богу. Једноставност је највеће добро и достојанство човека. Бог је потпуно једноставан јер је потпуно духован, потпуно добар. И нека се ваша душа не дели на добро и зло. Предвиђања у телу кише или влажног времена: слабост у ногама, бол у десној страни, недостатак апетита. Кад Тебе немаш у мени, у мом срцу, онда то значи да сам Те недостојан, и то је све, али се гордо срце усуђује да помисли да си као да си одсутан: нека не буде тако, Господе! Чак и ако сте морали да трпите несташицу, немојте завидети својим колегама. Запамтите речи молитве Господње: хлеб наш насушни дај нам данас [Мт. 6.11] – и будите верни ученик Христов; или речи апостола: имај расположење које не воли новац, задовољавајући се оним што имаш. Јер Он Сам рече: Никада те нећу оставити нити напустити [Јевр. 13.5]. Кад те страсти привуку чулном, онда се сети где те Крст вуче; сети се какве је користи тражио за оне који су га са вером и љубављу гледали и, по могућности, његовим путем следили. Свештеник, који се после причешћа награђује даровима благодати – небеским миром и радошћу у Духу Светом – мора на сваки могући начин да се чува страсне привржености земаљским стварима, односно од страсти шкртости и зависти. Иначе ће га спалити пакленом ватром. Господу, који открива своје небеске дарове у заједници, гади се везаност за земаљске ствари. Ако сте окусили и видели како је добар Господ [Пс. 33,9], зашто се онда још држиш земље, зашто не подигнеш очи своје на тугу? Навика у питању вере је затишје злог духа. Нил, подвижник синајски, писмо 21 Никодиму. Морате захвалити Богу што немате новца за који би требало да полажете рачуне на Судњем дану. Јер је речено: од сваког коме је много дато... од њега ће више захтевати [Лк. 12.48 ] мучитељи Анђели; а богаташ ће за новац који му је дат бити подвргнут тешкој казни, строгој одговорности и страшном испитивању да ли је добро или лоше управљао оним што му је дато Промислу Божијим. Писмо 25. Презвитер Прокопије. Ако осуђујеш окретање на горе, онда избегавај окретање на горе, јер је речено: нико... ко гледа уназад није достојан Царству Божијем [Лк. 9.62]. Из писма од 17. монаху Панигирију. У мери у којој се приближавамо Богу, демони постају све жешћи против нас. Земаљске благослове сматрајте толико неважним и безначајним да због њих никада и не помишљају да изгубите духовне благослове – љубав, које нема ничег вишег у свету, мир и радост у Духу Светом; никада не мењајте ово друго за прво. Имајући ово друго, човек може бити срећан и блажен без првог, али ако има прво без другог, никада не може бити срећан. Запамтите ово увек. Тражите најпре Царство Божије и правду Његову, и све ће вам се ово додати [Мт. 6.33]. Када се молите Господу или Његовој Пречистој Мајци, или Анђелу, или светитељу, замислите да вас гледају својим најсветлим очима, слушају вас свечујућим ухом. Очи у очи. Када те занесе осећање мржње према ближњем, супротстави му се следећом молитвеном преградом: Господе, дај ми да волим лик Твој као себе самог, 141 иако носи ране грехова. Његови греси су и моји греси; дај ми да видим себе у свом брату, своје грехе у гресима његовим. (Када осетите завист, сетите се речи молитве Господње: дај нам данас хлеб наш насушни [Матеј 6,11]; или: не брини се... шта ћемо јести? или шта ћемо пити? или шта ћемо обући?.. незнабошци траже све ово [Матеј 6, 31-32]; или речи које немате у новцу: оно што немате у новцу. Јер Он је сам рекао: Нећу те оставити (Јевр. 13:5). Изнова и изнова славимо Госпођу, Најбржу Заступницу свих који трче са вером у Њену суверену заштиту. Јуче унзе ми турн [Пс. 31.4] грех у срцу, као што то увек бива мени, проклетом, и спали груди моје пакленим огњем, лишивши ме мира и радости и смелости пред Богом мојим. Али чим сам се од свег срца помолио Владичици, читајући молитву: Неоскврњена, негламурозна... Ја само подигох очи вере ка Њој, кад ме је Она чула и узела ужарени трн са мојих прса. Слава дами! Иначе бих патио без Ње и ходао около, тражећи мир и не налазећи га. Из сопственог искуства живе, искрене молитве можете знати да су светитељи примљени у најближу заједницу са Богом. А из сопственог искуства такође знате да се у општењу са Богом молитвом вере наш ум необично просветљује и поприма најшире размере деловања: у овом тренутку он види оно што не види у свом обичном стању. Из овога произилази да светитељи, будући у заједници са Богом, и, штавише, чисти, одвојени од тела, имају најсветлији, далековидији ум и чују наше срдачне молитве и, ако су богоугодне и нама корисне, свакако их испуњавају. У питању доброг промишљања Божијег о људима и по жељи разума, између људи и Бога морају постојати посредници из духовног света (пошто људи заузимају средину између и једног и другог и упућени су у Царство небеско), а то су: Анђели. Господ има задивљујућу постепеност и ред у свим својим пословима; свуда са Њим нижи су вођени вишим. И ево потребе за анђелима чуварима за хришћане, искупљене Крвљу Господњом, из разума. Осим тога, и сами Анђели су испуњени љубављу према нама и радују се обраћењу једног грешника, а љубав је делатна; али Господ је дао сву слободу таквој племенитој, корисној делатности, као што видимо из речи Божије. Анђели чувари су неопходни људима због подмуклости злих духова над људима, а људи их сами не виде. Људи су веома слаби за духовни живот: поред благодати Божије, потребан им је и човек испуњен овом благодаћу, мудар, јак по природи, а такви су Анђели. Осим тога, након напуштања живота морају постојати сведоци о делима људи против демона. Спаситељу мој, видиш, без Тебе не могу ништа [Јован. 15,5]: жива вера у Тебе оживљава моје срце, али недостатак вере ме умртвљује, чини ме слабим на свако добро, превише склоном злу. Боже! Ти си у мени славан када кроз веру пребиваш у срцу мом: добро ми је и лако тада; Славна и кад ме оставиш у недостатку вере: онда ми је лоше и тешко. Без грешке, непроменљиво: Ти си мој живот; Ти си мој мир. О! Не остављај ме, Господе! Све што је настало не може се уништити осим вољом Бога, који је све створио. Све је кроз Њега постало [Јн. 1.3]. Имајте ово на уму о људској души. Господ, једном створивши, не уништава Своју творевину, створену по свом лику и подобију. Али ја сам те створио, каже кроз Исаију, да не будеш уништен, да будеш уништен [Ис. 54.16]. То значи да ће људска душа сигурно постојати. Спаситељ испуњава милионе срца, и милиони су благословљени од Њега. Шта говорите, слободоумници? Ти носиш своје ђавоље бреме, свој јарам; али је твоје бреме, твој јарам, тежак, а мој је добар, лак. За време молитве ум се разведри. Неверје, као и отпад душе од Извора живота и блаженства, увек је болно. Поређење између дрвета и човека. Чујеш ли како дрво шушти лишћем, види колико је високо и дебело, колико има грана, докле их је раширило? Али сва ова висина, дебљина, ово гранање, све ово лишће је дело Божије: Бог је узрок свега овога. Ено сад ово дрво – видиш га и чујеш шум његовог лишћа; али не тако давно било је време када га није било. И ти си. Из земље си се дигао, величан си, послао си гране из себе - млад нараштај; Имаш и много лишћа, односно разних допунских дарова од Бога теби: почасти, богатства и осталог – шуштиш њима у гордости и самозабораву, њима се у души игра ветар кнеза небеског. Али нећете мислити да је све ово Божије; али у срцу нема осећања захвалности. Запитајте се: шта сте имали пре неколико година? Где си био свих ових година? О! Не галами ми, не галами ме лишћем, него у тишини срца захвали Богу што те је одрастао и улепшао. Видите, невероватно је да постојите сами - ни из чега. Не заборавите да нећете морати дуго да се покажете на овом свету. Погледај: секира лежи у корену дрвећа: свако дрво које не рађа доброг рода бива посечено и бачено у огањ [Лк. 3.9]. Јесте ли чули то? Знао си ово, да си са свом гордошћу као дрво у врту Небеског баштована, Који ти је, не питајући те, дао живот, подигао и украсио, обогатио те свим даровима Својим, духовним и материјалним, и ако си неверан, незахвалан пред Њим, нећеш хтети да препознаш свог Добротвора у своме Добротвору - који је и против воље Божије као дарова, без дарова, без воље, хтети да препознаш. напрасно заузео земљу, одсекао те и бацио у огањ вечни? На крају крајева, ово је апсолутно тачно - и колико ће времена требати да се то догоди? Запамтите да ви и дрво имате истог Створитеља. Али зашто те Бог створи не као дрво, него као човека? Разлог за то лежи искључиво у Његовој доброти. Он је хтео да те изненади Својим милосрђем, да злоба твоја не би победила Његову неизрециву доброту и милосрђе, да би бар друге научио колико је дуготрпељив и преобилно милостив [Пс. 102.8]. Спаситељ је два пута умножио хлебове у пустињи, два пута нахранио неколико хиљада људи незнатном количином хлеба, да би овим наредним поколењима, све невере, уверио да и Хришћанима умножава Хлеб животиња до данас и да ће се умножавати до свршетка века, то јест Његово Тело и Крв. Када за време молитве или ван молитве доживите муку у свом срцу од неверја или сумње, знајте да је првоубица са вама, и нека вам сама мука срца буде најупечатљивији доказ да је оно у шта сумњате истина. Из потешкоће да своме другару доделите место на Академији, Г., научите колика је за вас милост Божија, показана у таквом вашем несметаном смештају. Облаци су прецизни извршиоци заповести Небеског Господа: као чета трупа, сталожено се разилазе по одређеном месту, као да се праве у редове, и заједно изливају животворну влагу на земљу, звецкајући и светлуцајући као из ватреног оружја. Кад се љутиш, не греши [Пс. 4,5], односно не љутите се од срца. Ради љубави жртвујте све, јер је Љубав сам Бог; не губи љубав из било ког разлога, ни под којим оправданим изговором; Ваша дела за очување љубави биће дела за самог Бога. Изгубивши јуче љубав, изгубих мир и лакоћу срца, односно изгубих благодат Божију која је обитавала у мени; Нисам могао увече да се помолим достојном молитвом; Нисам могао мирно да спавам и целе ноћи и јутра осећао сам тежину, празнину и убијајућу хладноћу у срцу. 10. јуна 1859. године Човек који воли не мисли зло [1. Кор. 13,5], односно не слути зло ни у коме, не слути да други мисле лоше о њему или се на њега љуте, или покушавају да му нанесу зло. Тама долази из срца у ум, а светлост се такође преноси из срца у ум – обратите пажњу. Ако Бог својим добрим промислом не остави траву, цвет или лист на дрвету, хоће ли нас оставити? О! Увери се свим срцем да је Господ веран себи у Промислу свом за свако створење, па и оно најмање. Схватите да свако створење има невидљиво инхерентног Створитеља. По Спаситељевом речима, Бог облачи пољско цвеће, храни птице небеске итд. Како Бог не усрећује нас, своја створења? Чак и цвеће. Као нежна мајка, Он, по својој свеприсутној моћи и мудрости, сваког лета из ничега ствара за нас ове величанствене играчке; Позабавимо се њима, и не заборавимо да славимо доброту Творца, Оца нашег Небеског; Ми ћемо сами одговорити на Његову љубав према нама својим љубазним срцима. Човек одлаже стару одећу да би обукао нову – с времена на време, а на крају ће одложити и одећу свог тела. Сетимо се овога када се пресвлачимо. Обична одећа пропада од времена и употребе, а и одећа тела пропада из истих разлога, а посебно од разорне силе греха: сама је наша душа вечна; Нека њена дела – добра или зла – су вечна. Шта се бринеш за своју одећу [Мт. 6,28], није ли душа већа од ње? [Мат. 6.25]. Свет је, као дело живог, мудрог Бога, пун живота: свуда и у свему има живота и мудрости, у свему видиш израз мисли – и у целини и у свим деловима. Ово је права књига из које се може, иако не тако јасно као из Откровења, научити познању Бога. Пре него што је свет постао, постојао је само живи, бесконачни Бог; када је свет постао, призван из непостојања у биће, Бог, наравно, није постао ограничен – остала је са Њим сва пуноћа живота и бесконачност; али ова пуноћа живота и бесконачност била је изражена у створењима, којих је неизмерно много и сви су обдарени животом. Ограничења света и посебно човека. Свет је као упориште телесних створења, да не ишчезну у бесконачност. Списи речи Божије истинитије и јасније говоре о свету него сам свет или распоред слојева земље: списи природе у њему, као мртви и безгласни, не изражавају ништа одређено. Где си био, човече, кад сам поставио темеље земљи? [Јоб. 38.4]. Да ли сте били са Богом када је створио универзум? Јер ко је познао ум Господњи? Или ко је тада био Његов саветник? [Рим. 11.34]. А ви се, геогностици, хвалите да сте разумели ум Господњи у грађењу слојева земље, и то тврдите мимо Светог Писма. Више верујеш у мртва слова слојева земље, у бездушну земљу, него у богонадахнуте речи великог пророка и боговидца Мојсија. Када нека страст почне да те обузима, онда се сети оног великог човека који више није био међу рођенима од жена, односно Јована, Претече Господњег, и умно прати његов живот: обрати поглед своје душе на његов дом, његову храну и одећу, на његов презир за сву људску славу и његову ревност само за славу Божију, удаљивши се са светлим умом, удаљи се од тамног ума свога. твој. Снажан пример за нас је човек кога је Сам Господ посведочио као највећег човека. Свет је безначајан пред Господом Богом, а Бог је, такорећи, једино биће, тако да је Бог у свако време и свуда присутан у целом бићу Његовом, као да је Он једини и да уопште нема других бића ни створења. Примери како је изненада, неочекивано рекао пророцима, како је деловао преко разних животиња: магараца, лавова, гаврана и других. Видех Господа преда мном, како ми је с десне стране, да се не поколебам [Пс. 15.8]. Пророк види Господа очима вере увек близу себе. Ходаћу од Духа Твога... [Пс. 138.7]. Ако нам је Бог дао постојање, највећи дар доброте, ако нам је, након што смо отпали од Њега и пали од живота у смрт, дао, да нас поново створи, да нас оживи, Сина Његовог, како су онда мали сви други благослови које Га молимо у молитви, да нам их, по првој, искреној речи вере, подари, ако су нам у молитви од суштинске важности у молитви. Спаситељ је директно рекао: тражите, и даће вам се [Мт. 7.7]. Онај који даје Сина Свога... како да и нама не да све са Њим? [Рим. 8.32]. Мој Господ - Исус Христос - је мој живот, моја утеха, моја срећа, моје благо, моје злато и сребро, моја одећа и мој дом: код Њега имам све. Пророчанства нису јасно говорили пророци, него у тајности, по мудрости Божијој, да би ухватили зле духове који су подмукло завели човека и увукли га у пропаст, да би им оном мером којом су мерили одмерили, да, то јест, тајно од духова злих, побегао Сином Божијим у бекству њиховог Сина Божијег. и крви, научи их глаголима вечног живота, страдати и умрити за њих. Да је ђаво знао да је Син Божији узео на Себе душу и тело човечије, да је знао за Своју намеру да Својим страдањем и смрћу искупи људе, Он Га никада не би довео до страдања и смрти, већ би на све могуће начине настојао да Га удаљи од искупитељског страдања и смрти; међутим, страдање и погибију Богочовека требало је извршити истом оном слободном, злом вољом кнеза таме, којом је прве људе увукао у пропаст. Требало је да људи који су сами изгинули злобом ђавола, из незнања, принесу васељенску Жртву на Голготи за спасење света, по учењу истог ђавола, да би се на тај начин још више осрамотио зли дух и како би се величанствено прославила неизмерна љубав Божија према палом човечанству. Зато је Спаситељ, творећи велика чуда, заповедио да се никоме не говоре – док не васкрсе из мртвих – јер, то јест, да људи, све поуздано научивши, да је Он Свемогући Бог, који је сакрио славу Своју у лику слуге [Фил. 2.7], није спречио његово страдање и смрт. О искупитељским дејствима Бога и Спаситеља нашег Исуса Христа лепо се каже у једној од молитава прочитаних на Вечерњи на празник Педесетнице, да је злу и дубоку змију почео да хвата мудрим ласкањем Божијим 142. И када је Мојсије подигао руке, Израиљ је победио, а када је спустио руке, победио је Амалик [Изл. 17.11]. Ово је слика молитве новозаветних свештеника за народ који је присутан у храму или остаје у својим домовима због благословених вина. Када за време службе свештеник свој ум и срце искрено узнесе ка Богу, када подиже своје часне руке за народ, тада они који стоје и моле се у храму побеђују духовног Амалика, који се са њима изнутра бори; а када се свештеник за време службе опусти духом, не подиже тугу срца, моли се хладно, по навици, без срдачног учешћа, без искрене љубави према својој пастви и према Богу – тада присутне у храму побеђује духовни Амалик, односно духови зла, који забављају снаге војника у храму Исуса Христа са молитвом на благу. мисли. Чувајте се, свештеници Господњи, за време богослужења. Руке твоје стварају ме и стварају [Пс. 118.73]. Руке Божије су Син и Дух Свети. Нови таблет. Шта је разлог за неверовање? Тјелесност, потчињавање духа тијелу, а плоти је исто што и гријех, јер добра не живе у тијелу, по сведочанству апостола. Дух Божији, који нам даје веру, не живи у људима који ходе по телу. Мој Дух неће заувек бити презрени од људи [ови], јер су тело [Пост. 6.3], - рекао је Бог о препотопском народу. А и данашњи људи живе у телу. Без Духа Божијег нико не може од срца и искрено исповедати Исуса Христа као Сина Божијег. Нико не може назвати Исуса Господом осим Духом Светим [1 Кор. 12.3]. Природни човек има лукаво, покварено срце; у њему нема спасоносне простоте, [која] све верује [1. Кор. 13.7]. Пазите, вели апостол, да у коме од вас не буде срце лукаво, пуно неверја [Јевр. 3.12]. Истина је једноставна, а зло лукаво. Лукавство је подла двојност (последица пада). Зло намерно жели да види лаж, неистину у директној истини, коју сви препознају. Злобност је својство ђавола, који је у Еви први узгојио горак плод лукавства, надахнувши је да види лаж у истинитим речима Божијим, када је рекао: Зар је Бог заиста рекао: не једи... не, нећеш умријети... [Пост. 3.1–4]. Тешко злима и невернима ако се не поправе: они ће несумњиво отићи у вечне муке са злим, лукавим духовима којима су се уподобили злобом. Не вређај непроцењиво, Живо Благо, односно Христа, жалећи за безначајним, пропадљивим губитком. Видите да ли вас Бог испитује, шта више волите: њега или пропадљива блага? Имајући непроцењиво благо које може и обогати свим духовним и чулним благодатима, који би лудак пожалио због губитка неколико звечки? Разуми шта ја кажем. Јер ми живи непрестано се предајемо смрти ради Исуса, да би се и живот Исусов открио у нашем смртном телу (2 Кор. 4,11], каже свети апостол Павле. Сила Господа Исуса савршена је у слабости [2 Кор. 12,9], као што је рекао истом апостолу: када смо слаби, тада се у целом свету нашој кратковидости, нашем недостатку вере јавља увек присутна сила или свемоћ Господа који нас спасава. И то је тријумф хришћанина – подвижника Христовог: он је жив, увек предан духовној или телесној смрти и увек биван свемоћном силом Божјом из самих чељусти смрти у живот, тако да се кроз многобројна искуства свемоћи Божије у сопственом животу непоколебљиво увери у промислену доброту и свемогућност Господа и свемогућег у потпуности. и свемогући Помоћник. А ја, грешни и недостојни слуга Господа мога Исуса Христа, увек бивам предат у духовну смрт – првобитном убици, злом мучитељу, да би се Исусов живот открио у мом смртном телу [2. Кор. 4:11] тада, док вапијем у помоћ Богу своме, Спаситељу свом. О! Колико ме често спасава мој Спаситељ! Какве невоље имам без мог Спаситеља! Када страст зависти почне да вас обузима, тада највероватније свим срцем захвалите Господу за све благослове које сте раније добили од Бога, а сада имате: за храну, за одећу, за становање, за довођење из непостојања у постојање, за добре родитеље, сроднике, посебно за дарове хришћанске вере и посебно за дарове тела Господњег и Б. Свештеник мора увек себе препознати као представника народа; Ова свест је посебно потребна у цркви за време богослужења, када је он пре свега заступник. Дођите к мени сви који се трудите и оптерећени сте, и ја ћу вас одморити [Мт. 11.28]. Када сте уморни и оптерећени непријатељем ђаволом који се изнутра бори против вас, тада дођите и припадните Спаситељу – и Он ће вас несумњиво, несумњиво, умирити; само дођи к Њему без грешке срцем. Покој Господњи јавиће ти се у томе што ће постати дивно добро (добро) у твојој души: Јарам мој добар је [Мт. 11.30 ]; после бремена греха изненађујуће је лако. Искуство. Живот душе моје, утеха моја, светлост ума мога је Животворни Дух Божији, Утешитељ, Дух истине, који обитава у мени ради милосрђа од стране Господње кроз крв која тече – то јест ради тога што мене грешног са Богом Исус Христос увек помири, грешног, са Богом, кроз Блоду, тако да ми приступи покајаном, и да ме покајани учини једним, Дух Божији. Имена која се приписују Духу Божијем оправдавају се самим делима у мојој души. Боже! Не могу мислити ни на какво друго спасење осим Тебе, Спаситеља света, Исуса, Сине Божијег! Спаси ме, Господе, увек када ми треба спасење од греха мојих. Сумња и невера у питању вере односе се на богохулне мисли које нам је усадио ђаво. Игноришите их, смејте им се. Ко не верује у Бога, ко спасава у тешким приликама, и малодушан, не жели да ода славу Богу, замишља Га небудног и уснулог, или несвемоћног и недоброг; он ствара лаж као Бог истине и кроз то тешко греши; Посебно је неопростив кукавичлук неверја код човека који се често удостојио да добије чудесну помоћ од Бога Спаситеља. О! Ја сам велики грешник! (Пливање у малом чамцу.) Као што се у души неверног, ниског, недостојног човека често огледа царство таме или мрачних духова, тако се у души верне, узвишене, племените душе огледа царство светлости, или самог Господа Бога (као сунце у капи воде), Његових својстава: доброте, љубави, кротости, дуготрајног мира; огледају се својства анђела и светитеља Божијих, са којима се сродни добром, кротком и тихом расположењу његове душе. Као што је страсни човек обитавалиште демона, тако је онај који уклања или уклања страсти од себе обитавалиште Божије, обитавалиште Пресвете Тројице. Моје грешно тело! Колико ти је мало потребно да те нахрани, да адекватно покрије своју голотињу, да те заштити заклоном од превртљивости стихије – а колико захтеваш! Када ће ми засијати спасење са небеса – од Господа или мојих посредника, Његове Пречисте Мајке, светог Анђела Чувара и светог народа Божијег који се преселио на небо? - Онда, када у молитви њима моја вера достигне толики степен једноставности да их видим очима свог срца, када живо замишљам њихову доброту и љубав и савршену спремност да помогну мојим стварним потребама. Кад нема такве визије, нема ни помоћи. Господ ме навикава на непрестано созерцање Њега у свом срцу. На светим иконама Господа и Спаситеља су очи и срце Божије, као у храму Соломоновом; исто је и на иконама Госпе и других светитеља. У молитви је најпотребније срдачно виђење Господа са Његовом добротом, љубављу, свеприсутношћу – и виђење само Њега, искључујући сваку, па и најмању, тежњу срца ка световним стварима. Ако почнеш да служиш Господу Богу своме, онда припреми душу своју за искушење: [Господине. 2.1], односно испитајте себе – да ли имате живу веру и искрено смирење у срцу неопходну за ово? Пазите: не будите као човек који искушава Господа [Сир. 18.23]. Ужарени огањ у грудима, туга и тегоба срца, која не садржи веру и дух молитве, расположење срца према нестрпљењу и хули, потичу од отровног изговора ђавола. По плодовима њиховим препознаћете их [Мт. 7.16]. У времену слободном од његовог изговора, у грудима ми је лагана, пријатна топлина, у мом срцу ширина и радост, пријатељски сусрет и пратећа молитва, било од молбе за неке потребе, било од захвалности, или од славе чудесног Бога у мени. Бог је оно што имаш у срцу. Скоро у твом срцу постоји Бог. Никада не буди тако немаран да се не молиш Богу свим срцем: никад Га не штеди свим срцем. Покајаћете што Му нисте све донели на дар – и ускоро ћете и сами видети колико сте лоше учинили: у твом срцу неће бити Онога који увек треба да га заокупља; неће бити Онога у коме оно живи и радује се. Због тога ће бити слаба и болна. Неколико пута сам доживео да ми сан бежи из очију, мир из срца, ако се нисам молио свим срцем на Вечерњој молитви. Видите: не можете се вратити. Раније сам се увек молио свим срцем, а сада сам се оленио и нисам све своје срце покренуо ка Богу – оно осећа недостатак Онога у коме је навикло да живи и почива: Он није дошао на лењ молитву. Браћо! Научите се из искуства које ми се догодило као грешнику да се увек молим свим срцем. Наравно, оне који се раније нису молили свим срцем, а сада се не моле свим срцем, већ само површно, Господ не посећује искушењима јер су несавршени. Привремено одсуство Божје милости је превише опипљиво за моје срце. Срце може бити скучено, тужно, уплашено; а благодаћу се шири и радује. Срчани немар је погубан за мене. Мој живот је у најближој вези са Спаситељем: мој живот и Спаситељ су једно те исто. Навикла сам да ценим и волим Спаситеља неодвојиво од себе. Добро ми је прилепити се Богу [Пс. 72.28] - ево моје теологије, овде мог морала, овде моје филозофије, овде је све моје знање. Потруди се да твоје срце увек има Бога и све што од тебе захтева веру и љубав, све што је свето. Присуство Анђела Чувара код сваког правог хришћанина је неопходно јер су тела хришћана, по сведочанству Речи Божије, храмови... Духа Светога [1 Кор. 6,19], а и сами хришћани су удови тела Христовог, освећени Његовим страдањем на крсту и смрћу, запечаћени Његовим Тајнама, у којима нам се саопштава благодат Духа Светога, посебно зато што се у Тајни Причешћа причешћујемо Телом и Крвљу Самога Христа. Достојанство хришћанске личности као члана тела Христовог и храма Духа Светога свакако захтева присуство Анђела чувара са њим, као нашег старијег брата и пријатеља који нас води ка заједничком Господу свих – Царству светлости и блаженства. Ако међу Анђелима Божијим постоји радост због једног грешника који се каје [Лк. 15:10], онда по томе можемо судити колику јаку улогу заузимају Анђели Господњи у нашем спасењу. Ако су наша тела храмови Духа Светога и Дух Божији живи у нашим срцима, онда за време молитве нема ништа боље него да ум свој усмеримо ка срцу, а у срцу и срцем да упутимо молитву Богу; подизање ума на тугу без подизања срца тамо је опасно: зли демони лете у висинама ваздуха и ускоро могу заузети срце које није заузето пламеном молитве; ум може лако сањарити за време молитве, иако ће изговорити речи молитве; а срце може лако заспати под чаром ума. Љубав нашег Божанског Спаситеља Исуса Христа, Бога Оца и Светога Духа толико је велика и неизмерна за нас да пред њом сва ненаклоност, непријатељство и мржња према нама постаје безначајна или, такорећи, нестаје; Управо због ове неизмерности Божје љубави према нама и безначајности људског непријатељства, Спаситељ нам је заповедио да волимо своје непријатеље, благосиљамо оне који нас проклињу, чинимо добро онима који нас мрзе и молимо се за оне који нам штете. Ми смо у љубави Божијој. Будите савршени... [Мат. 5.48.] Да ли је сјајно што су људи нељубазни према нама? Шта могу да нам ураде кад нас је Бог толико волео? Свештеник Божији! Знајте и запамтите да молитва за вашу духовну децу, за њихово спасење, мора бити ваша неизоставна дужност: Света Црква вам је на ову дужност указала у својим молитвама, молећи се за њих у ваше име. Али не треба се молити за њих само у цркви, већ и код куће током кућне молитве. Како можете правилно пасати вербалне овце ако се не молите за њих – и у цркви и код куће? Само молитвом могу се стећи сви духовни благослови, што значи корист духовног, искусног, делотворног пастира. Неће осетити [славу: додирнути] Њега (Бога) и неће наћи [Дела. 17.27]. Да пронађемо и дотакнемо невидљиво, али се налази недалеко од сваког од нас, Бог је циљ нашег живота, по речима апостола Павла. Проналажење и, да тако кажем, додиривање или осећање невидљивог Бога је врхунац нашег блаженства на земљи, јер је Бог све Блаженство. Онај ко је нашао Бога, који непрестано доживљава Његов животворни додир на себи, срећу што Га има у срцу неће заменити ни за шта на свету и на све начине тражи случајеве у којима Невидљиво долази у додир са нашим духом. Видевши Невидљивог, био је јак [Јевр. 11.27] (Мојсије). Достигни такво савршенство вере да ти се чини да очима видиш невидљивог Бога, имаш Га у срцу, гледаш га очима срца – и нећеш бити последњи од хришћана, и кораци твоји ће се исправити. Много значи када човек може искрено да каже: као да очима видим невидљивог Бога - тако сам сигуран у Њега! Будите пажљиви на сваки могући начин да не противречите сопственим речима током молитве. На пример, у молитвама за причешће тражите неосуђујуће прихватање животворног Тела и Крви Господње. Али, уместо Тела и Крви Господње, гле, зар се твоје срце не храни предметима твојих страсти, зар их не прождире са радошћу? Погледај: где је твоје благо? Тако је и у свим осталим случајевима. Погледај: зар не противречиш свом срцу својим речима? Зар се не приближаваш само уснама, него је срце твоје далеко [Мт. 15.8 ]? Зар ниси лицемер? Уз помоћ промишљања Божијег. Као што душа, саприсутна са телом, одржава у реду и оживљава све своје делове, тако и Дух Божији, испуњавајући читаву васељену, одржава у реду све њене делове, велике, мале и најмање, и оживљава је Својим Божанским дахом. Ти шаљеш дух Свој, они су створени, и Ти обнављаш лице земље [Пс. 103.30]. Ако им одузмеш дух, они умиру и враћају се у прах свој [Пс. 103.29]. Господе, моја победа, нећу те пустити! Сан 29. јуна. Учинило ми се да је у тамној поноћи небо одједном обасјано светлошћу сличном сунцу, а на четири стране неба, које одговарају четирима кардиналним тачкама, појавили су се анђели који сијају неописивом светлошћу, такође сјајним трубама, гласници општег васкрсења и страшног доласка Христовог. Сви гледаоци нове и необично велике појаве били су задивљени и уплашени неописивим страхом: неми и непомични стајали су на својим местима и са стрепњом ишчекивали страшни догађај. Шта је са мном, грешником? Шта сам ја грешник? Одакле ми таква милост? „Нисам се плашио, нисам дрхтао, гледајући ову страшну појаву, него сам смирено и са победничким погледом радосно очекивао појаву Господа мога са неба. Тако је добар, мислио сам, па сам често доживљавао дивне посете од Њега у свом срцу за време достојне молитве, такође по пријему Пресветог, Многа и сада Пресветог. обиљу милости Своје, као бездан човекољубља, помиловаће ме, великог грешника, и удостојиће се причешћа Своје неизрециве светлости у манастирима Својим и неће ме послати О! Јер телесна мудрост је смрт, а духовна мудрост је живот и мир (Рим. 8.6]. Који телесни, односно страсни човек не би се сложио са овим апостоловим речима? Телесна мудрост је заиста смрт. Дођи овамо, среброљубиви, похлепни, завидни, самољубиви, горди, амбициозни човече – и да погледамо тебе, твоје поступке, твој живот, откриј нам, ако хоћеш, своје срчане мисли – уверићемо те, живим примером, да су мисли тела смрт: ти не живиш правим животом; ви сте духовно мртви; У слободи сте изнутра везан; ум као лудак, јер је светлост која је у вама тама [Мт. 6.23 ]; примио си од Бога срце способно да се наслађује осећањима свега што је истинито, свето, добро и лепо, али си телесном мудрошћу потиснуо у њему племенита осећања и племените пориве; ти си мртав човек, немаш стомак у себи [Јован. 6.53]. Али духовна мудрост је живот и мир. Сваки хришћанин, који води живот у вери, уништавајући страсти у себи и размишљајући о ономе што је истинито, шта год је часно, што год је праведно, што год је чисто, што год је љупко, што год је достојно дивљења, што год је одлично, што год је достојно хвале [Фил. 4,8], - дођи нам и кажи нам шта осећаш у души својој од духовне мудрости: Ја, ти нам кажеш, осећам у срцу вечни мир и радост о Духу Светоме; Осећам ширење срца – обиље живота, смејем се свему телесном и чудим се како оно има тако велику моћ над срцима телесних људи, а и сам се бавим непрестаним созерцањем небеских, духовних, невидљивих благослова припремљених за оне који љубе Бога. Када у твом срцу постоји нека врста страсти, која се покаже као губитак срдачне вере и смелости пред Богом, збуњеност, туга и стегнутост срца, онда се брзо и одлучно покај, а у стању страсти не изврши молитву, ни један захтев: извршићеш Божанско дело противно Богу, као суд за време молитве и лако ћеш зауставити себе, и лако ћеш зауставити себе. Ваше срце ће се одупрети делу Божијем, неће имати расположења према њему и јасно ће вам рећи да сада нисте Божији, већ туђи. Увек запамтите да не постоји ни најмања комуникација између светлости и таме. Кад је у срцу страст, онда у њему нема Духа Божијег, онда нема достојног служења Богу. Радије, онда искрено оплакујте своје грехе, брзо унесите у своје срце изгубљену топлину духовног живота, уздишите и, ако је могуће, заплачите — и тада ћете поново постати причасник Духа Светога. Моје блаженство и мир мог срца ометају скоро искључиво моји греси. Али мој Господ ме спасава сваки пут када вапијем за спасењем од својих греха, и сваки пут када само у Њему нађем мир срца. Грешник, каже авва Марко Подвижник (Ск. 2, ст. 58), не може избећи казну (за грех) осим покајањем које одговара греху. Доживео сам ово хиљаду пута. Ако разумеш, по Писму, да су судови Господњи по свој земљи [Пс. 104,7], каже он, онда ће вам свака прилика бити учитељ богопознања. 66 арт. 108 Чл. Оно што говоримо или чинимо без молитве касније постаје или грешно или штетно и разоткрива нас кроз дела на нама непознат начин. 114. Простор срца је поверење у Бога, а његова тесност је брига о телу. 128. Ко ужива у телесним задовољствима више него што је примерено, наградиће њихов вишак тугом стоструко. 130. Ко се од некога саблажњава и не тражи овај део од онога који га увређује, верује у Христа и за то ће добити стоструко у овом веку и наследиће живот вечни. 137. Не радуј се када некоме чиниш добро, него када подносиш накнадни отпор без огорчења. Јер као што ноћи следе дане, тако и пороци следе врлине. Моја... Марија је, рече Господ, изабрала добар део, који јој се неће одузети [Лк. 10.42]. Дакле, ја немам свеобухватан ум, не могу да говорим о свему о чему свет говори, не могу да блистам обимним информацијама у разним гранама знања, али сам од свих знања изабрао скоро једно – и то најбоље од свега – знање Јеванђеља (и Старог Завета), и хвалим се овим једним знањем, које је за мене (свих постојећих знања) добар део. Нека ми замерају једностраност и непознавање савременог света. Знам да је спознати себе и познавати Бога са Његовим делима потребније од сваког знања. Нека се брину они којима је то потребно и причају о изобиљу: знам да имам само једну потребу; Марија је изабрала добар део, који јој се неће одузети [Лк. 10.41–42]. Нисам несклон другом знању, али стичем онолико колико ми треба да схватим и утврдим једино што ми је потребно; али не бринем о многим стварима, да не бих изгубио време које ми треба да сачувам и вратим добар део. Када те твоје мисли приморају да за време молитве или у неко друго време испиташ туђе поступке и лукаво видиш лошу страну у њима, реци у себи: свако ће носити свој терет [Гал. 6,5], дакле, боље завири у дубину свог срца и исправи своје срце, на чијој стражи мораш стално стајати, и не примећивај трунчице у очима других: то ти неће донети ништа осим осуде. Када те помисли хвале, приказујући ти твоју умишљену духовност, твоју срдачну топлину, смирење, милостињу и друге врлине и стављајући те изнад других, реци им: није достојан онај који себе хвали, него кога хвали Господ [2 Кор. 10.18]. Ако је у мени заиста било таквих врлина, онда су то дела благодати Божије; моја је само жеља; чак и жеља је дата благодаћу Божијом, јер Бог делује у вама и да хоћете и да делујете по својој вољи [Фил. 2.13]. Штавише, ја сам у другом погледу веома лош човек: од младости ме муче многе страсти и често им подлегнем. На иконама Господа или Његове Пречисте Мајке или Његових светитеља, њихова срца и очи су својствени. Због тога су иконе чудотворне, а посебно Богородице. Као што су у Соломоновом храму срце и очи Господње биле, по Његовом обећању, тако су и у нашим црквама, па и у нашим домовима – на иконама. Онај који је праведно ценио две удовице, праведно цени и ваше молитве и жртве, када нас са вредном вером молите да се молимо са вама у цркви или у вашим домовима. О! Тада те са радошћу Господ гледа и изриче овај суд о теби: Марија је изабрала добар део [Лк. 10.42]. Увек запамтите да вас за време молитве види и чује Бог или Његова Пречиста Мајка; онда замисли да те слушају таква сведобра бића од којих ћеш сигурно добити милост ако им се од срца молиш. Парохијане треба научити свему (у свим речима и поступцима), али никако не треба да се препуштају својим слабостима: гордости, нестрпљењу и сл. Носите имена која нису оправдана вашим животом. А име Исуса 143, нашег Бога и Спаситеља, у ствари се оправдава сваког дана, сваког минута. Он нас спасава непрестано, сваки пут када узносимо свој ум и срце к Њему од наших греха, од туге наших срца. Свакодневно искуство сваког побожног човека то говори; Штавише, колико пута нас свакодневно спасава, нама је непознато! У питању срдачне вере и побожности треба се на сваки начин чувати назадовања – поготово што је оно врло лако и готово неприметно. Не треба искушавати Бога праведности. Он ће нас, у својој љубави и истини, вратити на наш претходни пут, али ће нас овај повратак коштати суза и јецаја, односно дубоког покајања, јер Господ кажњава враћање у срце које пати од стрепње и малаксалости. Ако је једно искушење (било у телу или у души) прошло, морамо очекивати друго. Ми, превртљиви и стално спремни да отпаднемо од вере и љубави, морамо стално бити под искушењима, да видимо себе онаквима какви јесмо, јер искушења то имају за плод. Блажени чисти срцем, јер ће Бога видети [Мт. 5,8], - не само тамо, у Царству славе, него и овде на земљи, - очима срца; као што они који су у гробовима (тј. не само они који садрже наш пепео, него и душе у гробовима тела наших, испуњених сваком нечистотом), сада чују глас Сина Божијег и, чувши, духовно оживе. Утеши се тугама и болестима размишљајући о будућим радостима, о будућем блаженству које никад не престаје, јер као што су туге и болести извесне, тако су извесне и будуће радости: оне служе као гаранција за њих (будуће радости). Што више хране додате у ватру, то је пламен јачи; Што више новца прима љубавник новца, његова страст се више распламсава. Благословен и великодушан! Дај ми снаге да Ти принесем жртву која је намењена у мом срцу, жртву љубави према Теби и свом ближњем. (У Тебе ћу полагати наду: Ти све на добро уређујеш.) Када те ђаво куша оком десне руке твоје, шапућући ти да је такав и такав ек туа фамилиа мултум едит ет бибит 144, и сатре срце твоје тешким каменом аваритиае 145, реци му: неће човек живети само о хлебу, него о свакој речи која излази из уста Божијих [Мт. 4,4], и о животињском Хлебу, који ми Син Божији готово свакодневно приноси у Својим животворним Тајнама. Али све што ми треба је живот: потребан ми је новац, хлеб и све остало онолико колико ми дају живот; чим служе као оруђе стеге у мом животу, храна смрти за моју душу и тело, више ми нису добри, нису ми више потребни: тада морам да бежим од њих или, по речи Спаситељевој, продам сву храну и дам је сиромасима. Такође ми реците: већ неколико година живим са том и таквом особом: да ли се он заиста променио на горе у овом погледу тек сада? Сада објављујете своје дело 146: да ли ће бити много читалаца вашег дела? А реч Божију читав свет вековима чита и изнова чита. И творевине светих отаца сијају широм света неколико векова. Боже! Поверавам вам судбину мог есеја. Шта за мене значи осећати радост након што сам победио зло у свом срцу? То значи да кривац зла нисам само ја, него, а посебно, ђаво, који ће ме изнутра победити. Када сумња уђе у твоје срце за време молитве: хоће ли је Бог чути, онда реци себи у себи: шта имаш што не би примио [1. Кор. 4.7] од Бога? Ако сам сав од Бога и све што имам је од Бога, како онда да се не надам да ћу бити саслушан од Онога који ми сваког минута чини добро? Суштина Бога мог је доброта. Сетите се шта су апостоли рекли Господу: ето, све смо оставили и за Тобом пошли [Мт. 19.27]. И такође треба, апсолутно треба да напустиш све светске благослове и бриге око њих да би био прави Христов следбеник. Поновљени експерименти који су вам се десили уверавају вас у то. Ваше највише добро је Христос. Иди, продај све што имаш и дај сиромасима [Мт. 19.21]. Господ тражи од тебе далеко од такве жртве да би Му угодио – а ти не желиш да је принесеш. Борбу између болесних и здравих у животињском телу прати тешка болест; тако у души зараженој првобитним грехом, као нека врста укочене болести, борба греха са добром или тела са духом увек је праћена болним осећајем. Али, браћо, поднесите ову болест великодушно: из ове болести ћете извући победу добра над злом, живота над смрћу. Болест зуба је тешка, али не траје дуго: што је тежа, то ће краће трајати: један дан ће вас мучити, окренути, а затим отићи. Невидљиви, свеиспуњавајући Бог често и опипљиво додирује моју невидљиву душу, која од Његовог додира окуси дивни мир и небеску радост. Не око ми преноси поруку о мом Богу (чула за ниже објекте постојања – само слух, преко речи и звукова гласа, преноси ми поруке о несхватљивом), већ се сама душа, да тако кажем, стапа са Богом. Пред скупштином многих, наведите краљевску породицу веселог и самозадовољног лица. Не можете да се носите са собом, са својим језиком, са једним чланом свог тела. Судите по томе какав је Онај који влада целим светом, Који га држи у тако чудесном реду, Који влада целим људским родом, злим, поквареним, увек спремним да униште једни друге – а опет просперитетнијим под Његовом влашћу него сиромашним. Како је Он свемоћан и мудар, који влада таквим хетерогеним мноштвом! Шта год да вам се непријатно деси, никада не будите нестрпљиви и реците: шта је ово? зашто је ово? како би ово могло бити? Све се дешава у добру сврху: разлог за све је у вама самима. 10.10 ]; све што убија душу његова је ствар (осим казни Господњих); све што оживљава и умирује душу је дело Божије: Дођох да имају живот и да га имају у изобиљу [Јн. 10.10]. Сетите се како се све завршава: вечна мука у огњу геене или бескрајно блаженство у Царству небеском. Ви идете узбрдо или низбрдо, такорећи, стазом овог живота; Размислите шта ће бити ваш последњи корак, на шта ћете ступити када завршите свој земаљски пут: огањ пакла или небеска вода одмора. Да бисте били здрави, морате јести све: широк избор хране. Свако ко је беспослен има жеље [Прич. 13,4], каже Свето Писмо, то јест, срце беспосленог човека непрестано је подложно страстима и пожудама. Нерадник лако подлеже зависти, мржњи, поносу, амбицији и свакој страсти; Беспослен је ђавоље најприступачније оруђе, јер је беспослен неограђена башта. Ко је на мом небу? и с Тобом не желим ништа на земљи... Бог је тврђава срца мога и удео мој довека [Пс. 72.25–26]. Да, Ти, Господе, мораш ми бити све; Не да се због ничега растајем с Тобом, Боже срца мога, или, по Апостолу, ништа ме од Тебе не одваја: ни висина, ни дубина, ни небо, ни земља, ни анђели, ни кнежевине... ни било која друга твар [Рим. 8,38–39]. Ти си моје непроцењиво, неотуђиво Благо. (Не једи масну говедину; труди се да не спаваш дању; једи умерено - шкрофуле ради. Праведан си Господе, достојно кажњаваш [...] зубну болест.) Када се повучете, не заборавите да се духовни мир налази у Богу, и зато се пре спавања потрудите да усрдном молитвом упокојите своје срце у Господу, тада ће се ваше тело одморити. Али тешко, ако занемариш молитву и њоме не упокојиш своје срце у Богу, тада тела неће бити правилног одмора: биће стезање у грудима, туга у срцу. Боже! Када сам са Тобом сједињен живом вером, тада сам у живој вези са природом: као да ми се смеши, она тада говори мом срцу, или, још боље, Ти, Најслађи, Љубазни, онда ми говори кроз њу; али тешко мени кад Тебе немаш у мом срцу – тада сам неповезан изнутра и са природом: не годи ми, не заокупља ме – а у срцу је туга и стегнутост. Мучило ме је болно стезање у грудима (данас је 24. јул у касарни), а зашто, помислио сам? И тако сам позвао, ојачао своје срце да зовем свог Исуса, од срца сам Га назвао својим – и Он се уселио у мене, и одједном ми је постало лако. О, животе мој Исусе! О, мој слатки Исусе! Добро ми је прилепити се Богу [Пс. 72:28], каже Давид, који је искусио сласт приањања уз Бога у молитви и похвали. То исто потврђују и побожни људи. Исто је и за мене, грешног. Напомена: и овде на земљи, добро је и добро држати се Бога (када смо у грешном телу, које има много својих пријатних или непријатних). Како не би било добро сјединити се са Богом тамо – на небу? А блаженство приањања уз Бога овде на земљи је пример и гаранција блаженог приањања уз Бога после смрти у вечности. Видите колико је Створитељ добар, милосрдан и истинит: да би вас уверио у будуће блаженство које долази из сједињења са Њим, Он вам дозвољава да доживите првине овог блаженства овде на земљи када Му се искрено приближите. Да, моја невидљива душа, заиста, још увек почива овде у невидљивом Богу – што значи да ће утолико више после одвајања од тела почивати у Њему. Немој, Господе, када се молиш или читаш свете књиге, не претварај срце моје у помисли зла [Пс. 140.4], али нека буде једноставно и директно, без скретања у лошем правцу, како је то често његов обичај. Моја болест је са мном: осећам је; али и Ти си са мном, и осећам Твоју животворну посету у свом срцу. Моја болест је у Твојој вољи. Научите се стрпљењу и кротости. Они су вам посебно потребни. У време када отпадаш од Бога, треба да доживиш тугу и болест у грудима: издржи ову тугу и болест; навикните се на то, али немојте се заглавити у томе. Поштуј оца своје жене као свог оца; покажи како би волео свог оца да је живео са тобом. То је доказано, и често проверено, и несумњиво истинито, и признато од целе већине – али ипак постоји противречник који шапуће да није тако, и ово, и пето, и десето... Молиш се – противречи, читаш свету књигу – забавља мислима и одузима веру или улива гађење. Борите се свуда. Слава животворним Тајнама Господњим! Каква чуда стварају у мени, великом грешнику! Као грешник, често немам мира у костима од лица својих греха [Пс. 37.4] - и стварају дубок мир у мени; Ја сам горд и раздражљив – и производе у мени изузетну кротост и смирење, и, једном речју, после достојног прихватања пречистих Тајни, више не живим ја, него живи у мени Христос [Гал. 2.20]. Толика је разлика између мене и мене: у једном тренутку сам потпуно другачији од онога у другом, тако да да се те промене нису догодиле у мени, не бих препознао тако дивно променљиву особу. У мене, убогог у љубави, усађују чисту љубав према свима. Слава, слава Тајнама Твојим, Христе! Када су у питању Тајне Божије, не питајте се изнутра: како се то дешава? Не знате како је Бог створио цео свет из ничега – не можете, а не треба да знате како Бог нешто ради у тајности. Тајна Божија је мистерија и за вас мора остати: јер ви нисте Бог, не можете знати све што зна бескрајно мудри и свемогући Бог. Ти си дело Његових руку, Његово безначајно створење. Сетите се да је било времена када ништа није било, а онда је све што је сада створено из ничега Речју Божијом. Без Њега се ништа не би догодило, ништа се не би догодило [Јн. 1.3]. Када се молимо Богу и светима, морамо пре свега замислити њихову највишу доброту, по којој су увек спремни да нам дају оно што нам је потребно. Чините се малим и презривим у очима Божијим када се молите, али знајте да Бог не види на свом лицу; све су творевине Његове руке; Код Њега нема разлике између великог и малог. Чисто срце је оно што је велико за Њега. Имајте чисто срце и, макар и мали, без стида и малодушности молите се за цео свет, за цареве и за све људе. Ти си њихов представник пред Богом. Душо моја невидљива, жалосна, држи се Невидљивог, богата нематеријалним утехама; туђинска тама проклетих, која те покрива, можда неће затворити од тебе Светлост Неумољивог. Благослови, душо моја, Господа, и не заборави све милости Његове, не заборави Онога који чисти све безакоње твоје [Пс. 102,1–3], који вас упокоји и радује причешћивањем Божанских Тајни Тела и Крви Своје. Запамтите да након што је блаженство које увек следи за достојним прихватањем Тела и Крви, које сте више пута искушавали, потпуно истинито и познато, можете са благодарним и ликујућим духом поднети све тешкоће, све болести и туге ради искушења. Не обесхрабрујте се, не будите малодушни, него увек полагајте своју наду у Живог и Животворног Господа, Који никада не може изневерити у свом присуству са вама. Првог августа 1859. Нека Му угоди мој разговор (молитва); Радоваћу се у Господу [Пс. 103:34]. Једно од средстава за слабљење моћи болести јесте одвраћање пажње душе од ње: сама душа је топлота, или духовна ватра, која даје топлоту целом телу; дакле, природно, тамо где је душа, односно где је њена пажња, долази до пораста природне или болне топлоте. Обратите пажњу на ово посебно код зубних болести. Реч је израз мисли невидљиве душе; свет је израз мисли невидљивог Бога: зато кажу да је Бог видљив у свету, као душа у телу. Невидљиво свуда покреће видљиво, контролише видљиво – било да је то сила или душа. Зато, немој да те заводи видљиво као нешто веома важно и не презири невидљиво као мало важно. Као што паук шири своју мрежу, тако и Бог шири видљиви свет. Бог чини тако велике ствари са људима преко свештеника, да се они морају непрестано дивити и дивити величини Божије доброте и мудрости и са захвалношћу прослављати Његову безграничну љубав према нама, радосно журећи светим делима свог позива. Гласно признајем да најбоље тренутке свог живота - мир и радост срца и светлост ума - дугујем, као и све друге духовне и телесне користи, своме Господу, од окретања мисли и срца ка Њему. Схвати хулу злог духа на Господа, Пречисту Богородицу, Анђеле и светитеље, и не примај их као дело срца свога, поготово се не обесхрабруј; али од кога су дошли, пошаљите му их назад. Понекад зли хули на Бога Оца, понекад на Сина, понекад на Духа Светога; понекад уопште представља Бога као несвемогућег, понекад га уводи у расправу о Тројству личности, понекад га тера да сумња у постојање Анђела чувара, итд. Уопште, чим се у твом срцу појави хула на некога, одмах је одгурни и знај одакле долази. Слатко је и лако молити се Богу за вас, браћо, од чистог, искрено љубећег срца; Слатко је пожелети вам све духовне благослове од Господа. О, разумем какву је сласт љубави осетио у свом срцу велики Мојсије када се помолио Богу за бунтовни јеврејски народ и рекао Му: опрости им грех њихов, а ако не, онда ме избриши из књиге Твоје, у коју си написао [Изл. 32:32]. Господе, пусти таласе благодати Твоје у срца оних који се моле у ​​храму Твоме, дај да се пију струјом сласти Твоје, да схвате да је добро прилепити се уз Тебе, и да свим срцем заволе молитву. Колико отвориш своје срце, Христос ће се уздићи, а колико се будеш суздржавао, оно ће остати у теби. Схватио сам да ми је дат трн у телу, анђео сатане, да ме тлачи да се не узохолим. Много пута сам се молио Господу да га удаљи од мене, али Он ми каже: Доста ти је благодат моја, јер се сила моја у слабости усавршава [2. Кор. 12.7–9]. Неопходно је да га ви, често и нехотице поражени од њега, више мрзите. После причешћа, посебно се потруди да будеш кротак и смеран да би одао почаст кротким и смерним Срцем који су дошли под твој кров. Али тешко ако изгубиш дух кротости и раздражиш се због осетљивости своје гордости. Напустиће те дух мира и радости; паклени огањ ће горети у твојим грудима, и тада ћеш са много туге и суза тражити мир и нећеш га дуго примити – као поуку, да се бринеш о непроцењивом благу. Погодно је да Господ уништи лукавства ђавола над нама. Стога, немојте се обесхрабрити ако сте несвесно ухваћени у његовим махинацијама. Како згодно и брзо Господ може да нас спасе! Тренутачно, неочекивано, неприметно! Често сам дању био велики грешник, а увече, после молитве, повлачио сам се оправдан и бељи од снега благодаћу Духа Светога, са најдубљим миром и насладом у срцу. Како је лако Господу да нас спасе чак и увече нашег живота, на крају наших дана! О, спаси, спаси, спаси ме, Преблажени Господе, у Царство Твоје Небеско! Теби је све могуће. Залажемо се за нашег Господа или падамо. Устанимо, јер Бог може да нас подигне [Рим. 14.4]. Боже! Ти, о чијем постојању и Промислу ми сведочи сваки мој дах, не одвајај се ни на минут од мене – нека сећање на Тебе буде једно са мојим дахом. Оно што је посебно важно и чини живот бића, Творац је поставио и сакрио далеко у дубину, унутар тог бића. Видимо ово свуда. Тако је и у човеку: душа је у самој средини његовог бића, у срцу, због чега се душа често назива срцем, а срце душом. И мој дух је потиштен у мени, моје срце је узнемирено у мени. [Пс. 142.4]. Срце је чисто... и дух је прави... [Пс. 50.12.] Дајте, молећи се људи, своје срце Богу, то љубеће, искрено срце којим волите своју децу, родитеље, добротворе, пријатеље, у коме осећате сласт нелисне чисте љубави. Понекад је у дугој молитви само један минут истински угодан Богу и представља истинску молитву, истинско служење Богу. Главна ствар у молитви је блискост срца Богу, о чему сведочи сласт Божијег присуства у души. Нека буде како ја хоћу, а не као ти. Ово је суверени глас који увек чује наша душа, пала у грех и желећи да изађе из стања духовне грешне туге. Нека буде како Ја хоћу: или поднеси покајање сразмерно греху у дубини свог срца и врати се на пут живота који сам Ја назначио, или сноси казну која одговара греху, утврђену Мојом правдом, иначе ће те твој грех мучити као одступање од Мојих закона. А наша душа ће окусити мир само онда када, у ствари, или донесе покајање које одговара греху у дубини срца, или претрпи казну од Бога. О свемоћна и свеправедна сило Бога нашега, невидљиво владајући невидљивим душама нашим, вечна ти слава! Слава Теби, Боже, Спаситељу наш! Нека буде воља Твоја над нама! Инсане! Зашто се оптерећујете прекомерном потрошњом хране? Каква слепа похлепа? А и ти се причешћујеш животворним Тајнама! Једите мање, посебно увече. Када се силни мучитељ снажно и болно рве с тобом и ти се изнемогнеш у борби са њим, тада призови Спаситеља и реци Му: Господе! Завежи јаког, не могу га савладати без Тебе. Или ако хули на Господа или на пречисте Тајне у теби, не обраћај пажњу на његове хуле и остави га, презреног и злог, са својим хулима. Ко се постиди и исцрпи људском злобом, биће утолико више посрамљен и исцрпљен злобом ђаволом, јер је злоба овог потоњег сто пута јача и тиче се нашег најбитнијег добра – мира и спасења душе: он на све начине покушава да убије нашу душу. Зле људе треба жалити: они су оруђе ђавола. Дете спава, а у то време нежна мајка му спрема поклон, да би га по буђењу одушевила својом нежном бригом и својом великодушном љубављу. Није ли то оно што нам Бог чини? Устајемо и спавамо, ноћу и дању, а за то нам Господ спрема дарове у богатим недрима своје земље: разне плодове, укусне и здраве, а затим нам их, као после сна, даје, непознате нам припремивши дивне дарове. О, како је добра, како је велика рука Господња! Ако не једете [руски: ако не једете] тело Сина Човечијег (или га једете са невером), нити пијете Крв Његове, немате живота у себи [Јован. 6.53], рекао је наш Божански Спаситељ. Истинита је реч Господа и Бога мога. Ако живом вером не уведем у своје срце Господа Исуса, који је истински присутан у Светим Тајнама, нећу имати живота у срцу своме после причешћа; Тада патим од срца, умирем психички. О, како је тешка ова мука! Покушајте кроз молитву да замолите Бога за чврстину у борби против невидљивих непријатеља који се боре против вас; али ми треба да имамо такву чврстину да, и поред све горења њихових стрела, и поред све густине таме коју распршују, упркос свим њиховим хулима, да непомично стојимо на стени вере, не издајући Господа ни мишљу ни речју о било каквом незадовољству, и да благосиљамо Његову силу, која се за неко време чини да се тако крије од онога што је оно што је од нас и оно што покушава да крије од нас. борбу против непријатеља. Али без стрпљења, без кротости, без храбрости ова чврстина се не може постићи. Зато будите стрпљиви, као бестелесни, кротки и храбри, као што је Господ био кротак и смирен и храбар – кроз цео живот Свој и пред непријатељима Својим. Не служите Богу свим срцем само за благодатне утехе: то ће бити себична и крхка служба, али као створење Творцу и Животворцу, из хитне, неопходне дужности. Господ те предаје тиранији демона да Га се свим срцем чвршће држиш. И сам видиш да чим се отргнеш од Њега, падаш право у ричућа, разјапљена уста етеричних непријатеља, попут лавова ричућих, тражећи некога да прогутају. Баби! Допустите да се носите у наручју своје мајке. Да није било неизмерно велике и благословене Тајне Пресветог Тела и Крви Господње, не би се враг са таквом очајничком постојаношћу појачао да насрне на причасника и усади богохулне помисли које убијају душу у његово срце. Он, свезлоубица, зна да нас са вером и љубављу Тајне које смо прихватили са Христом Животворцем сједињују, чине блаженима и ишчупају из његових раља; и сада сву своју снагу, сву своју паклену лукавство усмерава да лиши делиоца Божанских Тајни блага вере и љубави, огледајући се на све могуће начине – о, ужас! идеја да је ово Тело и Крв Господња. Ово је наизглед хлеб, а у ствари је то Тело којим је Господа Исуса Христа, Животворца, јасно осетила душа која је окусила дивни Хлеб после призивања Духа Светога на дарове и благослов; Ово је наизглед вино и вода, али у стварности то је Крв у којој је сакривено Божанство мог Спаситеља, једно у хлебу и вину, Његов Дух љубави, који сагорева наше грехе. Окушајући ове тајанствене Дарове, сједињујем се са својим Господом, и заиста, ова веза је делотворна: осећам се чист, опран од греха; Постајем кротак и смирен срцем, као Он; Испуњен сам љубављу, миром и радошћу и слатким, слатким миром. Од свег срца Теби славу, свемилостиви Спаситељу, владарском делу бића мога који оживљаваш, наслађујеш и чудесно смирујеш све његове силе. О! Какво је било моје блаженство одмах по причешћу! Не можете то описати, можете само осетити. А срамота је и неопростиви грех за хришћане да пропадну духовном смрћу упркос оним средствима спасења која нам је Господ дао: Тајнама Покајања и Причешћа. И Господ ће нас строго казнити за наш немар. Како да побегнемо 147... немарно? Радосна стварност. У славу Господа Сведржитеља и Крста Његовог Животворног. Мрачна сила јутрос ми је мучила срце смутњом и страхом: било ми је тешко и немирно; али сада сам склопио прсте десне руке, сачињавајући од њих спасоносно Име, и молио се Господу да Својим именом и силом Крста одагна етеричне непријатеље из мог срца; затим је крстом означио утробу своју, говорећи речи: именом мојим изгониће демоне [Мк. 16.17], - и зли духови су нестали као дим. Како нам је Господ увек близак! После овога сам са лакоћом срца прочитао правило за причешћивање, а на јутарњој молитви, без непрекидног пријема, нисам могао да се концентришем како треба за молитву и имао сам пометњу током ње. Тамна сила у срцу није дозволила да молитва допре до срца. Ја сам Господ Бог твој, Бог љубоморан [Изл. 20.5]. Нећу другоме дати славу Своју [Ис. 42.8]. Ове речи Господа славе испуњавају се сваки пут када славу дела Бога мога, произведених у мени Светим Даровима, у свом срцу предам неком другом или нечему, и не принесем Њему свим срцем. Он ће тада одмах постати љубоморан на славу Његових Тајни, увек дивних, животворних, и Својим праведним судом Својим Отачким штапом кажњава душу моју! О, тада јасно чује душа моја речи Господа мога: нећу другоме дати славу своју [Ис. 42.8]. Зато што Ми не приписујете славу која Ми припада, тако очигледну вама у Мојим Тајнама, Ја ударам ваше унутрашње биће штапом Моје истине и тиме вам дајем до знања и искрено верујем да Своју славу никада никоме нећу дати. Ја чистим ваше грехе и чиним вашу душу белијом од снега својом Крвљу; С миром и радошћу посећујем душу твоју; грејем те и милујем као мајка бебе; усађујем у тебе Своју кротост, смирење; уливам љубав у твоје срце; Све вас преображавам, претварајући вас (на ваше изненађење) у нову особу – а коме ћу другом дати славу дела Својих? Може ли наш Господ Исус Христ икада бити без тела? може ли бити таквог апсурда? Не може бити. Где је Исус Христос, тамо је свакако Његово прослављено, нетрулежно тело, неограничено уским границама простора и времена. Али Дух Господа мога Исуса Христа је несумњиво свуда присутан; Његово присуство је посебно осетљиво на душу у цркви и после причешћа Светих Дарова, примљених са вером у срцу; То значи да је Његово тело свуда присутно; али за наше тактилно сједињење Он се удостоји да створи Своје видљиво тело – у Светим Тајнама. Сети се да је Господ вечан и свуда Својим телом: и зато Дух Свети телом твори хлеб, а вино Крвљу Господњом, заиста и суштински, да би у преосвешћеном хлебу и вину заиста, истински и суштински био Господ Исус Христос. Сатана! Ти на све могуће начине желиш да ме лишиш блаженства сједињења са Господом. Проклета ствар!!! Господ је најзадовољнији што је представљен, именован и осећан у нашим срцима као Доброта. Представите Га као Доброту; зови – на исти начин веруј у Њега срцем као у Доброту; осети Га као Доброту – и цело биће твоје биће усхићено од твоје једине искрене вере у Њега као у Доброту са неисказаном слашћу: све кости твоје говоре: Господе, Господе, ко си као Ти по доброти? [Пс. 34.10]. Искуство. (Док његова мајка некога теши... Ис. 66:13.) ...Из непостојања створио је све: зар заиста не може себи да створи тело од постојећег... Спаситељ радује мој живот – а ђаво понекад трује чак и радосне тренутке живота, да не спомињем обичне минуте. Али, Сатана је варалица! Зар да ме обесхрабре твоја лукавства и твоје запаљене стреле, ја, који сам безброј пута у срцу своме искусио сласт Господњу, Његову чудесну помоћ? Само кроз глупост могу ме обесхрабрити твоје стреле, ласкаво испаљене на нас. Чувајте се на сваки могући начин макар и једног тренутка страсне привржености срца неком од овоземаљских, такозваних благослова – посебно се чувајте примања небеских, Божанских, пречистих и животворних Тајни. Више пута сте искусили ужарену ватру у себи након тренутака такве наклоности и покушавали на све могуће начине да је се решите, не трпећи њен осећај печења. Не будите сами себи непријатељи у будућности, не будите луди. Боже! коме да идемо? Ти имаш речи живота вечног [Јн. 6.68]. У свету ћемо наћи само духовну смрт, а још више злу. Боже! Пречиста Богородице! У теби, у твојем имену, налазимо свој мир и своју радост; наше спасење, наше блаженство је неодвојиво од имена твога: у име твоје добро нам је. Када хоћете да учините знак крста на својим грудима и утроби да бисте одагнали злог духа који се гнезди у вашем срцу, прво се унутрашње запитајте: да ли имате смирења, да ли са смирењем желите да створите спасоносни знак, или имате надменост, гнев или друге страсти? Без смирења (а са смирењем ћуте страсти) крст неће спасти, неће одагнати супротстављене силе. Ја ћу те разоткрити и извести пред твоје очи [грехе твоје] [Пс. 49.21]. Нећу ти дозволити да се сакријеш од себе нити да заборавиш своје грехе, да не можеш нове чинити без спотицања, не: укорићу те и изнећу твоје грехе пред твоје очи; видећете их у свој њиховој одвратности; они ће вас мучити и мучити - а ви ћете нехотице скренути пажњу на њих; и учинићу да се покајеш за њих највише из дубине душе, а ти ћеш, стењајући и јадикујући, молити Мене за милост, обећавајући Ми да више не грешим. Сетите се сваког минута да ваше срце мора да се прилепи за Бога; види да се оно не држи највише ни за кога ни за шта друго. Потрошена материјалност, као нешто безначајно, служећи само за издржавање истог материјалног тела, достојно се и праведно занемарује и сматра ништавим. И никада не занемарујте оне који троше због онога што конзумирају, него их увек почастите и загрејте у срцу љубављу. Није ли неразумно у човеку видети страсну приврженост материјалном и - ненаклоност, непријатељство, мржњу према човеку, моралном бићу (због материјалних ствари)? Сама чињеница да не верујеш, сумњаш, очајаваш, разлог је за страх: буди смео као лав [Изр. 28,1], и нећете се уплашити. Заиста, у молитви морамо приближити Богу или светитељу чије заступништво тражимо ближе свом срцу и разговарати очи у очи са Њим; нема материјалне дистанце међу духовима, постоји само морална дистанца, која долази од наше недостојности, од наше срчане нечистоће, од наше хладноће, од нашег неверја; поклони се Богу у духу и истини – и твој Помоћник је увек спреман; Он је увек спреман да дође и испуни твоје срце и учини те благословеним. Не трпиш инструкције – поносиш се. Знајте ово чврсто - и исправите се. Невидљиви Господ делује на моју душу као да је Видљиви, али као да је преда мном, знајући све моје мисли и осећања: свака унутрашња лењост или тврдоглавост, или страст за мене је увек праћена одговарајућом казном. Уопште: ако је моје унутрашње расположење недостојно Бога, Његове светости, онда трпим казну у срцу своме – огањ ужарени; а кад је достојно, онда сам ведар и миран. Зли, безобразни демон не штеди своје упаљене стреле да би извојевао макар и благу победу над слугом Божијим (мада, на пример, тако да се за време службе Божије осрамоти и спотакне); Он, свезли, хоће да га некаквим каменом спотицања гурне у малодушност и страх. Један свештеник ми је рекао: док сам једног дана служио саборну литургију на гробљу, узео сам на себе толико упаљених стрела од противника да се пред великим входом нисам осећао ништа боље од човека у пламену: изнутра ме је горела неподношљиво, ватра ми је прелила лице, и био сам прави страдалник. Након што је прошла ова паклена ватра (завршила се после Великог уласка), питао сам се шта ми је, зашто не могу да преживим од срца непријатеља никаквим молитвама, и свим срцем сам захваљивао Богу што ми такво стање није потрајало. Шта је непријатељ хтео од мене тако сурово напао? Да би ме зауставио на великом улазу при изговарању имена краљевске породице. Доказ за то је да сам се после великог уласка убрзо смирио. О, како си љут и подо, демоне зли! Не, шта год да кажете, човек је понекад превише раздражљив и љут, не на своју руку, већ уз најмарљивију помоћ ђавола. Гледајте само себе или друге у време раздражљивости и беса, када бисте ви или неко други желели да уништите особу која је према вама или њој непријатељски расположена, истинито или имагинарно, и упоредите следеће (понекад ускоро) према деловању анђела чувара, смиреност, кротост и доброту карактера вашег или особе коју посматрате и која вам се неће чинити да вам се чини да је то супротно стање: мало пре тога био је љут и бесан; То је човек који је изашао од ђавола из безвредности, седећи у подножју Исуса (кротки и смерни), обучен и разуман [Лк. 8.35]. У њему нема ни сенке некадашњег гнева и некадашњег бесмисла! Неки одбацују постојање злих духова, али шта јасније сведочи о њиховом постојању од сличних појава у животу људи. Ако свака појава има одговарајући узрок и дрво се познаје из његовог плода, ко онда неће видети у лудо гневном човеку злог духа који делује у њему, који се не може испољити другачије него на начин који је сам себе достојан? Ко у изливу људске злобе не види начелника злобе? Осим тога, особа склона раздражљивости и дисању злобе врло јасно осећа присуство непријатељске, зле силе у својим грудима; производи у души нешто сасвим супротно од онога што Спаситељ каже о Његовом присуству: Јарам је мој благ и бреме моје лако [Мт. 11.30]. У том присуству осећате се страшно мршаво и тешко – и психички и физички. Знајте, ви који радите за Господа, и чврсто се сетите да ђаво непрестано ходи као лав ричући, тражећи кога да прождере [1 Пет. 5.8]. Посматрајте иза себе, трезвен и будан умом и срцем, и видећете да зли готово непрестано стоји пред вратима вашег срца, ако му их још нисте отворили, и са безобразлуком настоји да их отвори и уђе у дом ваше душе, сади своје паклене плодове у ваш ум и срце, увек скоро да је згодно по изгледу, јер ће то бити згодно да га пристанемо на посао, тако да ће то бити згодно да га прихватимо. није имао ништа више у нама него у Господу, онда не би ушао у нас. Обратите пажњу: или ће вам под безначајним изговорима усадити осећање мржње према некоме, или ће вас подстаћи да завидите свом брату или ближњему, приказујући његово благостање у најружнијим изразима, а ваше у најтмурнијим; онда ће вам представити да се ваш новац троши на претеривање, да тече узалуд, а ви сте га добили трудом и знојем, и гле – он вам усађује у срце злочиначку, горућу љубав према њима, лишавајући вас наде у свеблагога Бога, нашег верног Заповедника и Помоћника, који нам сваки дан и сваки час поручује: Нећу те оставити и нећу. 13.5 ]; тада ће вам представити много измишљених непријатности у опремању вашег дома и подстаћи ће вас на преправке и реконструкције - понекад до те мере да не можете дуго да отргнете своје мисли од других важних предмета; онда ће он вашим очима представити многе замишљене или праведне, али од њега преувеличане, кварове између ваших укућана у њиховим пословима, поремећаје у ситуацији ствари, недостатке овог и тог и трећег предмета, и тако даље и тако даље и тако даље. И све је то тако привидно, под маском правде и нужде. Али, ако сте пажљиви према себи, према појавама свог духовног живота, лако ћете уочити и уништити његове интриге: приметићете их по губитку душевног мира, овог најдрагоценијег блага нашег живота, по немирној клонулости срца и некаквој болној магли и тупости главе – једном речју, приметићете да ћете приметити да се од неке врсте до које сте заплели. оут. Боље је било који задатак добро обавити у једном потезу, него, ако сте га урадили лоше, не обраћајући пажњу први пут, онда почети да га радите други пут. Ово је неразумно, неразумно: губи се време и губи се труд узалудно. Примените ово на сваки задатак, а посебно на најважнији задатак у свом животу – молитву. Ако се не молиш добро, не свим срцем, без пуне пажње, онда ћеш учинити лош посао, а твоја душа ће свакако захтевати боље испуњење тога (ако си већ знатно напредовао у молитви, јер неко ко није научио да се моли истинском молитвом неће осетити такву потребу). Сви су погружени у бездан доброте и милосрђа Богородице, и свима је довољна Њена материнска доброта: зар само мени недостаје? Дакле, грешни, са таквим помислима, припадни свим срцем к икони Мајке Божије, имај такву наду у Њу – и ускоро ћеш видети да те твоја нада неће посрамити. Ти си беба: ти си дојиља Божанског Тела и Крви и, дивно наситивши тиме своју душу, не питај: како је створена дојиља? Ово је очигледно непромишљено. А на земљи људи добијају одликовања, унапређења и почасти након дугих трудова и често након великих невоља. Нека вам ово буде наук, да утолико више почасти високог звања, које су нам даване у бескрајним вековима, морају бити наслеђене после дугих трудова земаљског живота, после великих туга. Окрени се чешће свом срцу и слушај га: има ли у њему мира; ако не, онда се запитајте: зашто не? И пожурите да успоставите мир. Ђаво на све могуће начине покушава да ме гурне у малодушност. Али зашто да будем тужан? Бог, који ме увек спасава, са мном је: Он је свемогућ: зашто да се обесхрабрујем? У цркви се највише чује гласове свештенства и оних који певају о помилуј на нас. шта то значи? То значи, браћо, да сви ми, ма колико нас било у храму Божијем, јер су греси наши достојни Божијих погубљења и да пре свега, по доласку у храм, морамо да се сетимо да смо грешни, да смо Господу неба и земље, Творцу и Добротвору, сваки дан и сваки час молили за свој гнев и гнев свој неистинитог, пришли Господу неба и земље. хришћанске љубави према другима – за милост Божију. Молитве за милост су некад велике, некад тешке; пошто у Цркви нема ниједне сувишне речи, онда при певању посебне јектеније морамо се посебно молити Богу, из саме дубине душе, из најскрушенијег срца, као што се каже у почетној јектенији: свим срцем својим и свом мишљу, свим срцем својим, – у ово време морамо одбацити и најмању, али и најмању хладноћу срца, али и најмању хладноћу. духа и поставши потпуно обазриви, принеси Творцу најтоплију молитву за милост за нас грешне. Али шта видимо када духовник оглашава, а појци певају посебну јектеније и велику? Углавном – обична непажња и равнодушност оних који се моле. И после недостојног причешћа и после недостојне, хладне молитве, душа се осећа подједнако лоше. То значи: Господ не улази у наша срца, саблазан нашим срчаним неверјем и хладноћом, и дозвољава злим духовима да се угнезде у нашим срцима да бисмо осетили разлику између његовог и њиховог јарма. Желим да будеш без бриге [слава: хоћу да будеш без туге] [1 Кор. 7:32], каже апостол. Бог посебно жели ову немарност од вас о световним стварима. На сваком кораку скоро да ти даје осећај да све световно и материјално треба да препустиш жени, а он сам би се бавио само духовним стварима. Све бројим [славу: све сматрам за смеће] да бих стекао Христа [Фил. 3:8], каже апостол. Дакле, ако све световно, све материјално, не сматрате смећем, нећете стећи Христа: све световно морате сматрати ништавим, да би се Христос увеличао у нашем срцу. Јер тамо где је предност Христа над нечим другим, не може бити места за Христа: Христос мора бити дражи од свега другог нашој души, као њен Творац и Творац свега што јесте. Зато је у твом срцу увек мука када откријеш и најмању љубав према материјалном, када из љубави према материјалном или силно желиш материјално, или се у срцу кајеш и спасаваш (из шкртости) материјално. Ужасна истина. Непокајани грешници после смрти губе сваку прилику да се промене набоље, али остају непромењени и, стога, предани вечним мукама (грех не може а да не мучи). Како то доказати? То јасно доказује садашње стање неких грешника и својство самог греха – да држи човека у заточеништву и да му блокира све исходе. Ко не зна колико је тешко, без посебне благодати Божије, грешнику да скрене са свог вољеног пута греха на пут врлине? Како дубоко – може се рећи без претеривања – грех се укорењује у грешниковом срцу и у целом његовом бићу, како даје грешнику његову визију, која ствари види сасвим другачије него какве су у његовом бићу, јављајући му се у некој врсти дугиног сјаја! Стога видимо да грешник врло често не размишља о свом обраћењу и не сматра себе великим грешником, јер самољубље и гордост заслепљују његове очи; ако себе сматра грешником, онда се препушта пакленом очајању, које баца дубоку таму у његов ум и веома отврдне његово срце. Да није благодати Божије, који би се грешник обратио Богу? Пошто је својство греха да нас помрачује, да нас везује за руке и ноге. Али време и место за дејство благодати је само овде; после смрти – само молитве Цркве, па и тада могу деловати на покајане грешнике: на оне који у души имају прихватљивост, светлост добрих дела која су однели из овог живота, на које се може накалемити благодат Божија или благодатно испуњене молитве Цркве. Непокајани грешници су несумњиво синови пропасти! Шта ми искуство говори када сам заробљен грехом? Понекад само патим по цео дан и не могу да се окренем свим срцем, јер ме грех отврдне и некако ме обузима, чинећи ми недоступном милост Божију: горим у огњу и добровољно остајем у њему, јер је грех свезао моју снагу, а ја, као изнутра везан, не могу да се обратим Богу - док ми Бог, видећи моју немоћ, не упути милост и понизност на мене. Није без везе што се особа предана гресима назива везаном од стране заробљеника водопада. Ваш духовни живот је очигледно подељен на два стања која се међусобно оштро разликују: стање мира, радости, обимности срца – и стање туге, страха, скучености душе; Узрок првог стања је увек хармонично деловање моје душе са законима Творца, а узрок овог другог је кршење Његових светих закона. Увек могу да приметим, и заиста примећујем, почетак једног и другог стања: у мојој свести увек постоји једно и друго. Стога се увек дешава да, уништивши почетак из којег је настало стање туге и скучености, уништиш и последицу, односно саму тугу и скученост душе. Запамтите да су смиреност и разборитост у духовном животу најважније. Ова разборитост је неопходна како у питањима врлине, тако и, посебно, када се идентификују страсти. Јер Царство Божије није у речи (молитве), него у сили (њеној) [1. Кор. 4.20]. Знајући из искуства колико строго Господ кажњава сваки безакони покрет срца и како милостиво прима нас који се обраћамо, и ти пази на милост и осуду над другима. Зли помрачује човеков ум и срце да не размишља о небеским стварима, не жели небеске ствари: он скрива у тами лепоту небеског света. Знаш како те зао за нос води; одбаци то и неће имати власт над тобом. Господе Исусе! Помози ми. Понекад сумњате да вам слуге краду имовину; али зар Господ није заштитио наше имање својим законима, зар се не стара о њему, зар глас Његов не вапи у свачијој савести: не кради [Пр. 20:15 ] - а онај који хоће да украде или онај који краде самим чином крађе се стиди и биче страхом? Ако Господ не чува град, стражар узалуд бди [Пс. 126.1]. Сместите се ментално у својој кући не као господар, него као странац и последњи од оних у кући, после слуге - и тада ћете бити понизни и љубазни према свима: гордост господара лишава вас душевног мира. Погледајте како вас страст дрско вара: док траје радња из које се буди страст, ви горите пакленим огњем и огорчени сте на лица која врше радњу; али када се радња заврши, и сам се покајеш и видиш јасно колико си био слеп. Име Господа мог Исуса Христа значи Спаситељ, а сама суштина Његова је љубав према нама; Његов посао је да нас спасе. Ваше је да се смилујете и спасите нас. По плодовима њиховим препознаћете их [Мт. 7.16]. Каква духовна својства треба да има Госпа Богородица, када је њен плод тако савршен и сладак? Заиста је у Њој сва лепота врлина, унутра је сва слава Њена. Ум је стриц, учитељ нашег унутрашњег човека (нека ти да... да се Духом Његовим у унутрашњем човеку учврстиш, и да се Христос вером усели у срца твоја [Еф. 3,16–17]); када наше земаљско лутање и васпитање буду завршени, ум, као непотребни чувар после човековог одрастања, биће уклоњен: сама његова сложеност (неједноставност) заиста доказује да он није вечни додатак. А срце је једноставно: види директно, једноставно. Блажени чисти срцем, јер ће Бога видети (Матеј 5:8). Зато се понекад само разумевање приписује срцу, као главној ствари у нашој природи (неће разумети срцем и неће се обратити да бих их исцелио [1. Петр. 3, 4]). Бог услишава молитву нашег срца на сваку искрену мисао (говори исправно, јер сам ја управо то [Јн. 13,13]) и на сваку искрену жељу, на сваки дах. Искуство је то доказало. Како се увек треба молити усрдно и весело! Тајне се називају страшним јер спаљују недостојне. Када се за време свете службе у твоме срцу јави зли и као пас похлепни хоће да отме са твојих усана, као твој укусан залогај, речи молитве – не за себе, јер их гадно биће његово не може прихватити, него да би те оставило гладног и збуњеног – стани чврсто за своју храну, држи је у устима својим (тј. не испуштај је из своје мисли) застрашивања, од његових убилачких изговора: одбациш то, и сам ћеш остати душевно тужан и посрамљен, а непријатељу ћеш дати средства да ти се смеје. Нека све код вас буде с љубављу [1 Кор. 16.14 ], чак и укори за кварове, за недолично понашање. Ставите ове речи у уши. Замислите чешће како сте из ничега позвани у постојање; замислите и како је свет, који није био, тада почео да буде. За своје привремено благостање, силно желите једно (већи стан), друго (добар намештај), и треће, а не добијате: чекајте. Господ чека време када ће се ваша страст према овим земаљским благодатима охладити, да се не бисте везали за њих у свом срцу када их примите, или да бисте знали да будете захвални када их примите. Примените ово да бисте добили неко место или нешто друго. Ђаво зна када је наше тело расположено да се излије, и – свезли – користи га за своје задовољство, а на твоју тугу: он брзо шири заводљиву живу слику пред твојим очима и моменталним нападом приклања твоју душу да падне. Само јака душа, ојачана у врлини, не искушава се таквим погледима, не гори нечистим огњем и њиме не пали тело. Таква душа се обично, при таквим нападима, моментално окреће Богу и у Њему налази снагу за победу над непријатељем. Када се бориш од страсти, чији је циљ обично или претерана љубав према себи или према свету (тј. његовим добрима), или несклоност према ближњима – ако волиш Бога и ближње, тада ће та љубав одмах победити у срцу над мишљу о хули на Бога или мржњи према брату која је дошла у душу; а ако се ова света љубав не учврсти у срцу, онда они обично побеђују помисли злобе и разгоре болну ватру у грудима, и овај огањ се често све више шири. Ја постављам правило: од сада се не узбуђуј и не говори ништа увредљиво пред претпостављенима. Или сами не знате да је Исус Христос у вама? Осим ако ниси оно што треба да будеш [2 Кор. 13.5]. Заиста Христос живи у мени. У међувремену, до сада сам био неискусан – нисам мислио и нисам сигурно знао да је Господ у мени. То је Он, Свесвети, који је у мени тако осетљив на најмању нечистоту срца. Он је тај који ме подстиче да избацим клицу греха у свом срцу из своје душе и да је не спроведем у дело. Али – авај! А Сатана је ту, спреман да ме прождере на сваком кораку: оспорава ме са Господом. Знајући из свог унутрашњег искуства колико је Господ свет, да не трпи ни најмању сенку греха, буди и сам свет, као Господ. Није џабе речено: Будите свети, јер сам ја [Господ Бог ваш] свет [Лев. 11.44]. Током молитве, потребно нам је искрено уверење да нас Бог слуша. Иначе, молитва ће бити само по положају, а не од срца, по навици, немарна, недостојна. Како ментори читају када су сигурни да их ученици не слушају? Ван положаја, по навици, невољно. Нема потребе доказивати ово. Није ли то детињаста свађа - спор око станова? Тако се деца свађају око својих вештачких кућица или због дечијих играчака. Није ли то, у ствари, играчка својствена деци: муж, какав треба да будеш, не треба ли да занемариш ове ствари када су ти тешке и лише душевног мира, а да чешће подижеш поглед на тугу, где су нам припремљена вечна пребивалишта? Заиста тако. Великодушно! Дај ми да будем великодушан! Љубав! Дај мом срцу љубав! Јеванђељски поглед на човека (на његов живот у овом свету и на ликове у његовом животу: Бог, Анђели и свеци – и ђаво са његовим невидљивим хордама). Учење Макарија Великог. Научите да цените на највиши, најсавршенији начин небеске дарове послате од једног Господа – у Светим Тајнама и у молитви: спасење од греха, мир и радост унутрашњег човека. Нема ничег вреднијег у целом свету од ових дарова – то су дарови неодвојиви од Самог Господа, односно са тим даровима свакако Сам Господ улази у душу. Тешко души твојој, ако покажеш и најмању, тренутну ненамерну небригу за њих или, непажњом према својим мислима, допустиш нове грехе у своју душу, онда ћеш опет нехотице бити подвргнут новој, тешкој казни. Греси ће те убости свом својом разорном жестином и гурнути у пометњу и тугу. Тада ћете јасно видети разлику између дарова Господњих и кукоља ђавољег, тада ће унутрашње муке на окрутан начин тлачити ваше срце због тога што нисте толико ценили посету Господњу. Да напишем Конзисторији ово у вези са заказивањем разговора: годину дана нисам могао да се припремим за бескрајну беседу, а пошто се нисам припремио, плашио сам се да се латим посла после тако оштрог укора. Ако власти не охрабре младог проповедника, ништа се неће покренути. Молите се за опроштај сагрешења других на исти начин као што се молите за опроштење својих сагрешења, када вас они, ударајући тугом и стегом у душу вашу, са болом, скрушеношћу срца и са сузама подстичу да молите Бога за милост; Једнако, молите се за спасење других као за своје. Ако то постигнеш и претвориш у вештину, онда ћеш добити од Господа обиље духовних дарова, дарова Светога Духа, Који воли душу која саосећа са спасењем других – јер Он сам, Пресвети Дух, жели на све начине да нас све спасе, само да му се не опремо срцем својим. Име светих, као и име Божије, заувек прелази из века у век. Све ми је дозвољено, али није све на корист; све ми је дозвољено, али ништа не треба да ме поседује [1 Кор. 6.12]. Дуван поседује човека: цело човечанство пуши и пуши тешко, са љубављу. Дуван је штетан за човека у свим његовим редовима (јер где је ваше благо, тамо ће вам бити и срце [Матеј 6,21]), када поседује човека: штетан је за ученика, штетан је за чиновника, трговца, трговца, војног човека, занатлије, земљорадника - штетан је и за грађанско и за религиозно лице, и за морално, и за морално. Сатана је свезло и свезло: на разне начине приклања људе, а нарочито богољубе, на пропаст, али можда највише, методом очајања. Ако сте већ успели да живите врлински живот, а онда он не очајава због вашег уништења, већ или сумња у ваша добра дела, оцрњује их у вашим очима, замишљајући да је њихова целина једно изгубљено дело или једно безобзирно расипање имовине, или, ударивши вашу душу својим ватреним стрелама, не даје вам више сати у ред у радости. са својим трајањем и интензитетом горења. унутрашња мука и сузе речи жамора и јада са усана твојих. Буди јак, богољубе, не посустај и благосиљај Господа. Када сретнеш особу коју не волиш и мржња према њему шишти у твом срцу и изнутра те веже и тлачи, онда се сети заповести Спаситељеве: љуби ближњега свога као самога себе [Мт. 22.39 ]; стави га на своје срце, које свакодневно доживљава љубав и велике милости Господње; Замислите у свом срцу безграничну љубав Спаситеља према вама и према целом људском роду - и, заиста, напустиће вас страст мржње, и бићете љубазни и искрено добродушни са особом коју сте раније мрзели. Потпуно одбаците лењост и са радошћу похитајте на дела Господња. Ако будеш неверан Господу у малим стварима, бићеш неверан у многим стварима. Хоћу да кажем да са вером гледаш на сваки задатак своје службе и прихваташ га као прилику да покажеш своју ревност и љубав према Господу, а не без вере – као једноличну, досадну делатност на коју Господ као да не обраћа пажњу. Боже! Желим да и у овоме будем безбрижан, да не примећујем код других претераност у употреби јела: и ово поверавам Теби - на Твоју премудру и сведобру поуку и упозорење, тим пре што сам до сада под Твојим руководством напредовао, и нико ништа није украо из спољашњег имања мога. Боже! Дај ми да се у свему ослањам на Тебе, дај ми да се несметано бавим Твојом службом. Браћо! Будите искрени и реците ми: када сте потпуно мирни духом и потпуно срећни: да ли када се у молитви дотичете душе своје са Богом – или када се препуштате световним бригама? Наравно, рећи ћете када се искрено молимо Богу. Дакле. Свако је ово искусио: тада ти је мисао јасна, слободна, лагана, срце ти је мирно и светло – осећаш се дивно, на свом месту. А бриге увек некако теже души, везују је, лишавају слободе. Кад те зли убоде својим упаљеним стрелама, не јури нестрпљиво као луд, нестрпљиво молећи Господа за исцељење од стрела забодених у срце твоје: тиме ћеш угодити душманину, а не одагнати га – него са чврстоћом и храброшћу, смирено уздигни глас од срца и видети ћеш како ће Господ прибегавати своме срцу – и Господ ће прибегавати Господу. далеко од тебе. Господ од нас жели стрпљење и није мило да нас брзо избави од наших непријатеља када види наш кукавичлук и нестрпљење. Не љути се ни на кога нити имај злобе осим на ђавола, свог највећег, упорног непријатеља и непријатеља Божијег. Грех убија и духовни и физички живот: ко од оних који су плакали над гресима није приметио да су пре плакања за време греха душевно и физички патили, лице им отпало 149 а унутрашњост им је као ексерима прободена; а после плакања, после суза са којима обично излази зла срдачна, тело беше слободно и светло као перо, а лице расцвета руменило радости и спокоја? Ти си све створио и свиме управљао, све Ти је могуће [Мк. 14.36]. Створи реку души мојој: гле, туга моја је промена деснице Свевишњега [Пс. 76.11]. Десперасти ин Деум, си фратрес ремиттас а те. Ан хоц фациес? Адхуц ерант тиби куае рестант; нунц деерунт? Куискуе суам хабет дигнитатем. Неминем неглигере опортет. Омнес амандум. 150 Човек ужива у јединству; зашто се Онај од Једнога и Који је у Једном моли да сви буду једно, као што је Он у Оцу и Отац у Њему [Јн. 17:21 ]; Љубави је драго да види љубав, Великодушном је драго да види великодушност. Боже! Ослободи ме од огња страсти; спалили су ме огњем љубави. У име Оца и Сина и Светога Духа. Желим да будем пун љубави и великодушан. Твоје је, Боже, да ми помогнеш. Капија је уска, а пут тесан, јер је често стегнуто срце за сваку неправедну помисао, за сваку лошу реч, а још више за свако лоше дело, које међу људима који иду широким путем прођу некажњено. Господ кажњава кога воли; бије сваког сина кога прими [Јевр. 12:6]. Дакле, побожна душа иде уским путем, путем сталних казни, а пошто је извор људског живота срце (из којег је, како се каже, издање стомака [Приче 4, 23]), она обично прихвата ове казне и зато често тугује и болно се стиди. Туга и невоља свакој души човека који чини зло [Рим. 2.9]. Често чујемо од других или често читамо у туђим списима шта је Бог ставио у наше умове, срца, оно што смо ми сами неговали, односно често срећемо своје омиљене мисли код других, као да су нам одузете, док смо мислили да су такве узвишене мисли нове и да представљају искључиво наше власништво. Поносне мисли! Како, зар није један Господ Бог умова; Зар нема један Његов Дух у свима који траже истину? Зар не постоји један једини наш Просветитељ, који просветљује сваког човека који долази на свет? Слава Једноме; слава Ономе који свакога воли и који великодушно дарује Своје дарове – духовне и телесне; Слава Ономе који не види лица и открива тајне Своје љубави, свемоћи и мудрости бебама! Светитељи Божији су блиски верујућим срцима и, као најискренији и најљубазнији пријатељи, спремни су у тренутку да помогну вернима и побожнима који их са вером и љубављу призивају. Углавном се мора слати по земаљске помоћнике и понекад дуго чекати да стигну; а за ове духовне помагаче нема потребе да се шаљу и чекају дуго: вера молитеља може одмах да их стави у само његово срце, као и да вером прихвати потребну помоћ, мислим духовну. Оно што кажем је из искуства. Мислим на често избављење од туга срца заступништвом и заступништвом светих, посебно заступништвом наше Госпе Богородице. Можда ће неко на то рећи да је овде на делу једноставна вера или чврсто, одлучно уверење у своје избављење од туге, а не заступништво светих. На ово ћу рећи да је то управо вера у свете, у њихово делотворно заступништво за нас пред Богом. Како се ово може видети? Јер ако у срдачној молитви не призовем (не издвајајући никога) свете мени познате, ако их не видим очима срца, онда нећу добити никакву помоћ, ма колико поверења имао да се спасем без њихове помоћи. Схватам, осећам јасно да је помоћ коју добијам у име оних светаца које призивам, зарад моје живе вере у њих. Ова ствар се дешава као у обичном поретку земаљских ствари. Најпре ћу видети своје помагаче са искреном вером; затим, видећи, питам их, исто срцем, невидљиво, али јасно себи; онда, добивши невидљиву помоћ на потпуно неприметан начин, ја истовремено добијам и чврсто уверење да је та помоћ од њих, као што се болесник исцељен од лекара убеђује да је излечење добио од овог лекара, а не од другог, и не од себе, него од лекара. Све ово је урађено тако једноставно да све што требате су ваше очи да видите. Ја сам човек и милост, истина и правда Божија непрестано делују у мени. Бог се или смилује и теши, или ме кажњава и растужује тугом због унутрашњих духовних кретања која су му супротна. Али земља је пуна људи попут мене. То значи да у њима Господ открива своју милост, истину и правду, као и у мени. Онај који производи све у свему [1 Кор. 12.6]. Нека нико не мисли да је грех нешто неважно: не, грех је страшно зло које убија душу сада и у наредном веку. У следећем веку, грешник бива везан по рукама и ногама (говорећи о души) и бачен у таму спољашњу, како каже Спаситељ: везавши му руке и ноге, узми га и баци у таму спољашњу [слава: баци у таму спољашњу] [Мт. 22,13], односно потпуно губи слободу свих сила своје душе, које, будући створене за слободну делатност, трпе кроз ову неку врсту натприродне, убиствене неактивности за свако добро: у души грешник свестан свести својих моћи – а истовремено осећа да су његове моћи повезане ланцима његових греха у себи: [Пров. 5.22 ]; Овоме додај страшну муку од самих твојих греха, од свести о твојој лудости током земаљског живота, од идеје гневног Творца. И у садашњем веку грех везује и убија душу: ко од оних који се боје Бога не зна каква туга и угњетавање погађа њихову душу, какав мучни огањ букти у њиховим грудима када почине било какав грех? Али, везујући и убијајући душу привремено, грех је убија заувек, ако се од срца не покајемо за своје грехе и безакоња. А ево и експерименталног доказа да грех убија душу привремено и заувек. Ако се деси да неко од богобојажљивих људи заспи а да се није покајао за тај грех или за оне грехе који су учињени дању и који су мучили душу, онда ће та мука пратити човека целе ноћи – све док се не покаје од срца за грех и не опере своје срце сузама (ово је искуство). Мука греха ће га пробудити из његовог слатког сна, јер ће душа бити у скученим условима, везана заробљеницима греха. Претпоставимо, дакле, да ће онај ко заспи у неком греху и који га мучи грех, ноћу умирати: зар није очигледно да ће душа у то доба отићи у мукама, а пошто после смрти нема места покајању, ту ће и страдати, у зависности од обима својих грехова. О томе сведочи и Свето писмо. Приметите себе – своје страсти, посебно у свом кућном животу, где су слободно видљиве као на безбедном месту; Изван дома, неке наше страсти су обично прикривене другим страстима, вероватнијим, и нема начина да се истерају ове црне кртице које поткопавају интегритет наше душе. У души благочестивог, богобојажљивог човека невидљиво се одвија духовно учење Божије: као отац или као строги учитељ, Господ Бог или одобрава или осуђује наше мисли, жеље и намере, затим каже да је ово добро, а то лоше, и награђује за добро, а кажњава за зло; и све је то тако очигледно души, баш ту, на лицу места. Као што ђаво не очајава због ничијег уништења, тако не очајавајте ни у чијем спасењу. (Свештенику.) Почни да испуњаваш заповести о малим, и испунићеш заповести о великим: мало свуда води ка великом. Почни да испуњаваш бар заповест о посту средом и петком, или десету заповест о злим помислима и жељама, и испунићеш све заповести. Али ко је неверан у малим стварима, неверан је и у многом [Лк. 16.10]. Ова јадна удовица је уложила више него ико други... јер сви ови људи су уложили од свог изобиља као дар Богу, али је од свог сиромаштва уложила све што је имала, сву храну своју [Мк. 12.43]. Како Бог гледа на наше молитве? Она варира у зависности од стања оних који се моле и њиховог знања, али Он жели чисто срце од свакога. Ви сте, браћо неука, сиромашна удовица: што имате, чиме вас је Бог опаметио, жртвујете Богу, а дешава вам се да из простоте срца све своје духовне ствари принесете Богу на дар, док људи богати знањем, углавном, само један део приносе као дар Богу, а гордост своје срце не жели Богу, а гордост своје срце не жели Богу. принесу све своје имање на дар Богу. Зато, не говорите, мања браћо: ми нисмо упућени, знамо врло мало; Ми немамо жртве достојне Бога да принесемо Њему (ко може достојно служити Свесавршеном?): принеси на дар Богу оно што имаш, али посебно чисто, просто срце, и твоја жртва биће богата у очима Божијим. А ви, многи зналци, принесите на дар Богу смирење и понизно признање да вам је Бог дао и способности и средства за стицање разних знања, и запамтите да свако знање без познања Бога и себе не значи ништа! А да не бисте понизили мању, мање упућену, грубу и необразовану браћу, запамтите следеће: камен, драгоцен по свом сјају и чистоти (као чиста вода), јесте дијамант, иако је у сировом облику непривлачан и гази се, али у суштини је и даље исти храбар и драги камен, а из њега је узета земља драги камен. дат за облачење (као и ти за образовање) драгуљара, онда ће заблистати, а можда ће и очи многих бити упрте у њега. Ти си, бриљантан, суптилан, зналачки човек, драги камен, али од те исте земље само си ти исечен, обликован у прави облик; ти си, незналица, безобразлук, и драги камен, само небрушен, необразован, с том разликом да ако се драги камен не сијече, онда не емитује сјај, али ти, чак и у свом грубом облику, врло често испушташ најчистији сјај ума, истине и врлине. Потруди се да макар и један дан проведеш по заповестима Божијим – и видећеш и сам, осетићеш срцем како је добро испунити вољу Божију (а воља Божија у односу на нас је наш живот, наше вечно блаженство). Љуби Господа свим срцем својим, иако као што волиш своје родитеље и добротворе, процени својом снагом Његову љубав и користи према теби, пређи преко њих умом у срцу свом: како ти је дао постојање и са њим све благослове; како Он бескрајно подноси на вама грехе ваше, како их бескрајно опрашта ради твог искреног покајања због страдања на крсту и смрти Његовог Јединородног Сина; какво ти је блаженство обећао у вечности ако Му будеш веран – благодети које су бескрајно велике и бројне; даље – воли сваког човека као себе, односно не пожели му ништа што не желиш себи; мислите и осећате према њему као што мислите и осећате за себе; немој да видиш у њему ништа што не желиш да видиш у себи; нека твоје сећање не задржи зло које су ти други учинили, као што желиш да твоје зло други забораве; не замишљајте намерно ништа злочиначко или нечисто у себи или у другима; замислите друге добронамерне попут себе, ако не видите јасно да су злонамерни – уопште, радите за њих оно што радите за себе, или бар не чините за њих оно што не чините за себе – па ћете видети шта ће бити у вашем срцу: каква тишина, какво блаженство! Пре неба бићеш на небу, пре неба на небу бићеш на небу на земљи. Царство Божије, каже Спаситељ, у вама је [Лк. 17.21]. Ко пребива у љубави, пребива у Богу, и Бог у њему [1 Јн. 4.16]. Ко ће нас екскомуницирати... [Рим. 8.35.] Истина је основа и разноврсност свега што се ствара; а у вашим пословима (унутрашњим и спољашњим) нека истина буде основа свега, а посебно основ молитве; Нека цео твој живот, сва твоја дела, све твоје мисли и жеље буду нанизане на истину, као темељ. Јер је мој јарам (јер је јарам ђавољи) добар за вас (јер је јарам ђавољи зао), и бреме је моје лако [Мт. 11:30] (а ђавоље је тешко, тешко). Човек који сања о пропадљивом животу и не размишља о бесконачном, рајском животу! Размислите шта је ваш привремени живот? Ово је стално загревање дрва за огрев (мислим на храну) да ватра нашег живота гори и не постаје оскудна; да наша кућа (мислим на тело) буде топла и да се непрестано пролазни живот нашег тела обнавља хранљивим принципима из организама других живих бића, лишених живота за живот нашег тела. Заиста, каква је безначајна мрежа твој живот, човече: сваког дана два пута ојачаваш њен ослонац изнутра за њену снагу (тј. двапут се ојачаваш храном и пићем) и сваке ноћи – једном, то јест, закључаваш душу у своје тело, затварајући сва осећања тела, као капке куће, да душа не живи ван тела и не греје у тело, него у тело. Каква је мрежа ваш живот и како је лако разбити! Понизи се и поштуј бескрајни Живот! Ходаћу у беспрекорности [слава: ходајући у невиности] свог срца усред куће своје [Пс. 100.2], каже Давид. Најпотребније је да ти као свештеник у дому ходиш у благом срцу. Будите љубазни према својој породици. Несумњиво постоји Анђео Чувар који нуди спасење нашим душама. Тако се будим из сна, а на уснама мојим остају речи које сам понављао у сну: са три сам се украсио и постао леп пред Господом и људима: ово је једнодушност међу браћом и љубав међу ближњима, и жена и муж који живе у слози међу собом [Господине. 25.1–2]. На уснама су ми биле речи: једнодушност међу браћом, што ми је послужило као поука. У стварности им никада не би пали на памет. Колико дуго морам да оплакујем исте грехе? Колико дуго ћу сламати своје срце? Колико дуго треба да трпим? Боже! Имам одлучну намеру да останем у љубави, кротости, понизности и благости. Утврди и сачувај, Боже! Зли ми се до сада смејао - сад је време да му се наплатом одужим. Господе, помози ми. У духу и истини морамо се клањати [слава: духом и истином достојно је поклонити се] [Јн. 4.24]. Заиста, на пример, кажете: да се свети име твоје [Мт. 6.9 ] - да ли заиста имате жељу да се добрим делима људи и вашима освети име Божије; кажеш: да дође Царство твоје [Мт. 6:10] – да ли заиста желите долазак Царства Божијег? Хоћеш да будеш село Духа Божијег, а не село греха? Зар не желиш радије да живиш у гресима? Ви кажете: да буде воља Твоја како је на небу и на земљи [Мт. 6:10] – зар не тражите своју вољу радије него Божју? Хеј, да! Ви кажете: Хлеб наш насушни дај нам данас [Мт. 6:11] – зар не говориш нешто сасвим друго у срцу своме: за ово не требам да те молим, имам без питања, нека овако плаче сиротиња – или ти похлепно тражиш много и не задовољаваш се малим, или оним што је Бог дао, или не захваљујеш за оно што имаш, него треба захвалити; Ви кажете: И опрости нам дугове наше, као што и ми опраштамо дужницима нашим [Мт. 6:12], али зар твоје срце не шапуће: Нисам Бог зна какав грешник, изгледа да не живим ништа горе од других, и не треба ми да тражим опроштај својих дугова или греха; или, док се молиш, имаш немилост или љутњу према некоме, па тако дрско лажеш у молитви Богу; кажеш: не уведи нас у искушење [Мт. 6,13], али немој ли и сам да се спотакнеш, не хитај, без искушења, у свакојаке грехе; Ти кажеш: но избави нас од зла [Мт. 6:13], али зар и сами не живите у партнерству са злим, или са злом сваке врсте, чији је вођа ђаво? Пази да ти језик не буде у супротности са срцем; не лажи, гледај на Господа у својој молитви. Имајте то увек на уму и када читате молитву Господњу и када читате друге молитве; Посматрајте да ли се ваше срце слаже са оним што говори ваш језик. Као што Господ не гледа да ли врлински или порочни бацају семе у своју завичајну земљу – и у сваком случају ствара човека од семена, тако Господ не гледа да ли врлински или порочни свештеник врши Свету Тајну Пречистог Тела и Часне Крви Христа Бога – и у сваком случају ствара Тело и Крв Христа Бога, као што је и Тело и Крв Његово, као што је од Крви и Вина Његово Тело и Крв. посматрано. Као што тихи ветар целива дрвеће, тако Дух Божији дотиче људску душу. Када је мисао везана за Бога, онда је то добро за човека. Превласт плоти над духом изражава се, између осталог, и у томе што дух као да је сахрањен у телу, везан плоти. То посебно долази до изражаја када је у питању служење Богу – тада човек радије приступа Богу само уснама, телом, лажно, а не срцем, не духом, не истином. У ствари, ми често живимо као да у нама нема духа, а највиши степен људске покварености открива се тиме што је дух потпуно потиснут и човек постаје, такорећи, једно тело. Мој Дух неће заувек бити презрени од људи, јер су они тело [Пост. 6.3]. Погледај добро дела богослужења човека: видећеш како се тело појачава да би задобило превагу над духом. Код светих се превласт духа над телом види у томе што они виде дух у свему у свету, у свему – мудрости, свемоћи и доброти Божијој, у свим појавама, у свим делима виде отисак духа; Код чулних људи превласт тела над духом открива се тиме што у свему виде само оно што им се чини чулима, а, како кажу, не виде даље од носа. Чулни, плотски човек гледа на свет и види га готово као неразумна животиња: у њему се не чуди мудрости и увек присутној моћи и доброти Творца; чита Свету књигу – и у њој види само писмо; било да се моли, он умом механички пролази кроз молитве и не продире у њихов дух; не познаје уметност клањања у духу и истини. У образовању људи такође доминира месо. Гледајте, да ли се у установама уче најважнијем хришћанском молитвеном делу, уче ли се да виде Бога (??? – ??????) 151? Тело ће владати светом до свршетка века, а Господ ће, долазећи да суди, наћи веру на земљи [Лк. 18,8] (а неверје је дело тела), као међу људима првог [света]? Један тренутак страсне привржености нечему плотском – и стреле злога засијају у души, ватра почиње да пржи прса; док, напротив: једно искрено осећање захвалности и љубави према Богу – а у души је животворна топлота Духа Светога, мир, радост. Али дивно је што се у плотским страстима клинови избијају клиновима, односно да се злу да гризу, као псу, да не буде беспослен у својој злоби. Ако Господ даје тако непобедиву, несхватљиву, Божанску силу Животворном Крсту, шта је онда чудно ако Он удељује несхватљиву силу да поново створи нашу природу Својим пречистим, страшним и животворним Тајнама Тела и Крви Своје. О, како си велик, Господе, и како су дивна дела твоја! Како је бескрајна Твоја свемоћ! Шта год да дотакне сила Твоја, благодат Твоја, она сама постаје животворна. (О крсту.) Ако хоћеш да исправиш нечије недостатке, не помишљај да га исправљаш својим средствима: ми сами више кваримо ствари својим страстима, на пример, гордошћу и раздраженошћу која долази одатле, а своје бриге пребацујемо на Господа [Пс. 54:23 ] и молите се Њему, Истражитељу наших срца и стомака, свим срцем својим, да Он сам просветли ум и срце човека. Ако Он види да твоја молитва дише љубављу и да долази из целог срца, онда ће сигурно испунити жељу срца твога, и ти ћеш ускоро рећи, видевши промену у ономе за кога си се молио: промена у десници Свевишњега [Пс. 76.11]. Монах Нил пише презвитеру Анатолију: и шта је чудно ако сте, садржавши сваку врлину у својим дубинама, одани духу страха за веће вежбање? Речено је: претворио је своју тврђаву у рушевине [Пс. 88,41] и узвисио си десницу његових противника [Пс. 88.43]. Али стрпи се мало и видећеш да је свети Анђео скршио мишиће непријатеља који су те недавно сатрли, и тражићеш место демона страха и нећеш га наћи, и видећеш својим очима да су побегли они који те гоне. ??????, ?????? 152. Слава Господу, који ме избави од духа страха. Кажу: душом служи, душом пева, душом чита, душом говори (са анимацијом). шта то значи? То значи да је веома много оних који служе, певају, читају, говоре без душе, односно као да су једно тело. Дакле, тело скоро свуда има предност над духом. Јадни дух! Пали дух! Дух затрпан плотским страстима! Када ћете бити пуштени? Биљке и животиње (мислим на њихова тела) се формирају, развијају и расту по закону кохезије тела. То је разлог зашто је људско семе, семе свих животиња, птица, риба, инсеката и гмизаваца (жабље гнездо) лепљиво, вискозно, растегљиво. Уз помоћ хране и пића, ово семе добија способност да се растеже и повећава у запремини, а такође и да се развије у облик који има у својој минијатури. Дакле, семе, на пример, човека, има у својој минијатури све телесне чланове, све спољашње и унутрашње делове. Дивна су дела Твоја, Господе! Основа свих тела је земља, вода и калоријски ваздух. Ко је то у цвећу што тако мудро, суптилно сређује, формира ружну, односно безобличну, безобличну супстанцу земље? Ко му даје тако невероватан облик? Креатор! - Да пољубимо Твоју мудрост, Твоју доброту, Твоју свемоћ у цвећу. Примивши у себе пречисто Тело и Крв Господњу, немој тада, када дођеш кући, с лакомом журити ка телу животиње; придржавајте се крајње умерености у коришћењу и немојте се препуштати дугом сну током дана. Све то доприноси отврдњавању срца, које је хитно потребно сачувати у светој нежности и осећајности коју добијамо после достојног прихватања пречистих Тајни. Било би добро да се после примања Светих Тајни уопште не једе месо и да се уопште не спава. Међутим, ако сте устали рано и урадили много ствари пре мисе, па и после мисе и били веома уморни, онда не би било за осуду да се освежите месном храном, јер је она посебно хранљива, и спавате после ручка - пола сата, много сати. Пресвету Дјеву Марију волим да зовем Мајком живота, а апостоле гласницима живота. Наше духовне склоности, чак и оне које нису изражене спољашњим знацима, снажно утичу на духовно расположење других. Ово се дешава стално, иако то не примећују сви. Ја се наљутим или имам неповољне мисли о другом - а он то осети и подједнако почиње да има неповољне мисли о мени. Поред телесних осећања, постоје и неки начини комуницирања наших душа; Што се тиче деловања душе на друге путем чула, онда преко чула вида душа задивљујуће делује на другог човека, чак и ако је он био далеко од нас, већ доступан само нашем виду и био сам у случају да усмеримо свој поглед на њега. Дакле, можемо користити своју визију да доведемо другог у незгодан положај, у конфузију. Десило ми се више пута да са прозора своје куће напето погледам лица која пролазе поред куће, а ова лица, као привучена неком силом на сам прозор са којег сам гледао, осврну се на овај прозор и траже у њему људско лице; други су пали у некакву забуну и нагло убрзали корак, уредили се - поправили кравату, капу итд. Има ту нека тајна. Замишљајте чешће Господа као Владара творевине. Разликујте у себи између Животворног Духа и умртвљујућег духа који убија вашу душу. Кад твоја душа има добре мисли, добро ти је и лако; када је у твом срцу мир и радост, онда имаш доброг Духа, Духа Светога, али када имаш немиле мисли или немиле покрете срца, осећаш се лоше и тешко; када сте изнутра збуњени, онда је у вама зао дух, зао дух. Када је у нама зао дух, тада, са стегнутошћу и пометњом у срцу, обично осећамо изузетну тешкоћу да срцем допремо до Господа, јер зао дух везује душу и не дозвољава јој да се уздигне ка Богу. Зли дух је дух сумње, неверја, страсти, угњетавања, туге, збуњености; а добри Дух је дух несумњиве вере, дух врлина, дух ширине и слободе духа, дух мира и радости. По овим знацима знај када је Дух Божији у теби, а када је дух зао, и што је могуће чешће уздижи се благодарним срцем ка Пресветоме Духу, који те оживљава и освећује, и свом снагом бежи од помисли сумње, неверја и страсти са којима је духовна змија, разбојник и душебрижник наш, тако душебрижник. Највећи степен јачине активне страсти обично се јавља као последњи излив при снажном обрачуну са телесним духом – мислим код људи који покушавају да истребе своје страсти. Дакле, нема потребе да се обесхрабрујемо и очајавамо у милости Божијој када нека страст мучи, раскида, да тако кажем, душу нашу. Тело се обично јаче побуни и бори против духа када дух жели да потчини грешно тело. Ја познајем Своје, и Моји Мене [Јн. 10.14]. Како се ово сазнање дешава? Како се учење дешава? Унутрашње, од Божанског Духа, као што знају они који то сами знају. Зграбио га је и задавио говорећи: Дај ми шта си дужан [Мт. 18.28]. Ово је тачан приказ људске злобе! Каква снага и брзина зла! Ако и врат свој савијеш као срп, како ћу те послушати... 153 Глагол Божији, који увек види оне који Му се клањају, како пред Њим врате у зеленом смирењу савијају, као пред Творцем, Господом и Судијом праведним. Када се молите светима, назовите их заједничарима Божанске природе [2 Пет. 1.4]. Тако и тако, причасник Божанске природе, моли се Богу за мене грешног. За време молитве боље је ређе користити крст, али са вером сабраном у срцу: бацање насумице, без свести, грешно је, као што је грешно узалуд узимати име Божије. У животу побожних хришћана има сати напуштености од Бога и таме ђавоље, и човек из дубине срца вапи Богу: зашто си ме одбацио од присуства Твога, Светло које никад не одлази? Јер гле, туђинска тама проклетог, злог сатане прекрила ме је, сву моју душу. Тешко је души бити у својој болној тами, која ми даје слутњу мука мрачног пакла - обрати ме, Спаситељу, на светлост заповести Твојих и исправи мој духовни пут - усрдно Ти се молим. Зашто се човек, иако је љубазан и разборит, плаши посла? Од грехољубивог и лењог меса. Последњи суд биће потпуно откривење суда којим Господ сада суди свакоме од нас у нашој савести. Сада, због наше лоше искоришћене слободе, коју нам Господ не одузима, ми Га често не слушамо или Га заглушујемо, презиремо Га – а многострадални Господ сада трпи у нашој савести срамоту од својих слугу које силују нашу савест. Тада ће Господ седети на суђењу и тражити све увреде од злих робова. Не препознајете духовни свет: то значи да сте тело. Што је срце чистије, што је пространије, то више прима вољене; што је нечистија, што је ужа, то је мање способна да садржи вољене – до те мере да је ограничена само на самољубље, а то је лажно: воли себе у предметима недостојним бесмртне душе – у сребру и злату, у блуду, у пијанству и сл. Свештеник Божији! Схватите намере бестелесног непријатеља: ове намере се протежу на цео ваш живот, на све његове прилике - код куће, на послу и у заједници - свуда од њега постоје интриге за вас: у стварности и у сновима, ујутру и увече, дању и ноћу. Чуј: немојмо да нас сатана саблазни. Док ђаво у сну моментално распршује заводљиве слике, Анђео Божији представља слике које погађају душу, на пример, за мене – бомбардовање града у коме живим: ове ватрене лопте које јуре у даљини и близу тебе, спремне да падну близу тебе и растргну те; или пожар у кући – комшији или вашој. Дакле, када вам ђаво моментално представи голу жену или девојку (а Анђео допусти ђаволу да пред тобом изнесе примамљив предмет да би видео вашу вољу: да ли ћете се поклонити срамоти ђавољој 154, хоћете ли уживати или не) и огањ сладострасности запали се у вашој крви у вашој крви и одбаците слику анђела темп. непријатељ. Разумети, разумети доброг Анђела, његову благоразумну бригу о чистоти душе наше, његово свето бдење над њом. Свештеник Божији! Шта је привлачност у заточеништву мојих мисли 155? Објасните молитве за причешће. Молитве за причешће било би добро да читате својим уснама, својим благодарним срцем, благодарним деловима душе и тела, а не слављеником. Ви сами користите непроцењиво и свекорисно светилиште, али вам неко други захваљује - није добро. Тиме се лишаваш многих дарова од Учитеља, Који нам их даје, сразмеравајући их степену нашег осећања, наше захвалности према Њему. Посматрајте чтеце, њихово вршење службе, ред и исправност, читање и појање: да ли певају и читају са поштовањем или не, да ли се труде да свој посао обављају духом или само својим брбљавим језиком. Не доживевши зле махинације злог духа, нећете препознати и поштовати као што би требало да дух Духа Доброга над вама; Не препознајући духа убице, нећете препознати Духа Животворног. Само због директних супротности добра и зла, живота и смрти, јасно препознајемо и једно и друго: без излагања невољама и опасности телесне или духовне смрти, нећете препознати Спаситеља, Животворника, који избавља из ових невоља и од духовне смрти, из свог срца, нећете схватити апсолутну неопходност Исуса – за живота. О, Исус је утеха, радост, живот, мир и пространство наших срца! Слава премудром и сведобром Богу што допушта духу зла и смрти да нас куша и мучи! Иначе, како бисмо почели да ценимо утеху благодати, утеху Утешног, Животворног Духа? Када стојите на молитви, онда се молите у потпуном ћутању својих осећања и слушајте своју молитву. Где ђаво не чини своја дела? Претпоставимо да искрено желите да будете добар ментор младости – она ће некако, кроз неки грех, ући у ваше срце и у њему, као у средишту нашег живота и духовне снаге, поставља јаке препреке мисли и речи, некако парализујући наше срце, стежући га и убијајући. Злоче! Нико ко стави руку своју на плуг и осврне се уназад није достојан Царству Божијем [Лк. 9.62]. Почевши да се молите Богу и окренувши ум и срце к Њему, не обраћајте своје мисли и срце свету и његовим бригама, иначе нећете бити управљани у Царству Божијем, односно нећете добити плод од молитве – мир и радост у Духу Светоме. Чувајте углед ближњег свог као свој – заповедам вам у име Господње. Ко себи дозволи да једе скромну храну за време постова, утире себи пут до засићења, што посебно не би требало да се дешава током постова: засићење је веома згодно и неприметно због посебне нутритивне вредности скромне хране, њене посебне пријатности, која лако доводи до претераности, и због веће доступности скромних намирница. Моје овце слушају Мој глас, и Ја их познајем; и иду за Мном. И дајем им живот вечни, и никада неће пропасти; и нико их неће отети из Моје руке [Јн. 10.27–28]. О послушности гласу Господњем. (На дан Светог Апостола Андреја Првозваног. Историја призивања Апостола, његово послушање гласу Спаситељевом.) Ево, стојим на вратима и куцам: ако ко чује глас Мој и отвори врата, ући ћу к њему, и вечераћу с њим, и он са мном [Отк. 3.20]. Господ куца на врата свачијег срца, а они који су пажљиви знају када и како Господ куца, и чују Његов глас, и отварају Му врата срца њихових, и Он у њих улази потпуно опипљиво, опипљиво, тешећи их, смирујући и бодрејући их и разговарајући са њима као са својим правим пријатељима. Али они који су непажљиви пропуштају куцање Господње: усред свакодневних брига и буке страсти, глас Господњи је или неразговијетан, или, иако се чује, не желе да га слушају и, као незналице, као невешти у питању свог спасења, бивају лишени тиме највећег Господа свога, Господа и Духовног ризнице и даха свакоме – све што даје. Многи чују глас Господњи: идите за мном [Јн. 1:43 ] - и мисле: ово нема везе са мном, Господ позива апостола да иде за њим; други знају да се то односи и на њих, али им је згодније да следе своје пожуде, богатство, част, светска задовољства, ситост, пијанство. То нису овце, него козе; Господ познаје своје овце изнутра и даће им живот вечни. Господ Бог, као Саможивот и Изобиље Живота, Сам од вечности, како каже Свети Григорије Богослов, преселио се у Три Лица и населио се на Три, односно Бог је Отац, Реч и Дух. Питате: како постоје Три Лица у Богу? Одговарам: не разумем како - али знам да тако треба и да другачије не може. Питаћете и: зашто постоји Дух у Богу (Треће Лице се зове Дух), и зашто је Он посебна Личност, када је сам Бог без тога Дух? Одговарам: другачије не може бити – Дух Божији се у односу на творевину назива Духом. Господ је удахнуо Својим Ипостасним Духом – и по налогу Његовог, Животворног Духа, јави се безбројно мноштво духова: духом уста Његових – сва војска њихова [Пс. 32.6 ]; удахнуо Свој Дух у тело људско – човек је постао душа жива [Пост. 2,7], и из овог даха људи се још рађају и рађаће се до свршетка века – расту и множе се [Пост. 1.22]. Ако је Господ створио толико личних, појединачних бића Својим Духом, како онда и сам Дух Божији не би био Личност, или Лично, Стварајуће биће. Дух дише где хоће [Јн. 3.8]. Видите, Дух се зове Дух као Ипостас Божија. Ако постоји безброј створених, личних духова, да ли онда Сам Бог треба да остане без Духа, као без Своје Личности – Самосталне, Ипостаси? А Син, Премудрост Очева, Лична, Жива, није потребна у Богу? Погледајте себе: ви сте створење и имате такву мудрост да вам се многи људи чуде: стварате заиста невероватне ствари, а ви се називате креатором ових ствари. Али то си ти, слабо биће. Како, судите сад, у Богу не може бити Самоличне мудрости, како у Богу нема Створитеља, како Он не може имати Своју Живу Самопостојећу Мудрост? Погледај све на свету – како је све мудро! Како је задивљујућа мудрост видљива у свим најмањим стварима, задивљујуће испуњење свемудре Мисли са задивљујућом прецизношћу и беспрекорном чистотом! Како не може бити личне мудрости у Богу? Размислите о томе: како би Бог, створивши мноштво разумних, личних, мудрих, живих бића, могао из Себе да роди Личну Премудрост? Да ли је ово Лепо 156? Да ли је ово могуће? Да ли је ово у складу са савршенствима Створитеља? Дакле, у Богу мора бити Ипостасна Премудрост, или Ипостасна Реч Очева, као и Животворни Дух, који проистиче од Бога Оца и почива на Сину. Зашто имаш дах? Код тебе је материјално а не лично, али код Бога, као сам Живот, јесте Лични Дух [...], али једноставан, свему животворан. Од сада нећете жалити за сопственим новцем ни за какве тренутне кућне потребе или навике. Страствена везаност за новац је смрт за душу. Искуство. Потврђујем изнова и изнова. Пошто си у почетку узео четири рубље од свог брата, Бог ти је дао место учитеља у Школи, а твој додатак је повећан. Али ионако не бисте живели у сиромаштву. Слава Теби, Господе! Научите да приметите намере злог духа. Када је у твом срцу страсна приврженост овоземаљским, такозваним благословима, када је у твом срцу одбојност према брату, овако или онако испољена у љутњи према њему из неког разлога, у зависти, у мржњи или код других - схвати да ђаво кује заверу над тобом, и твојим разумевањем његових лукавих трикова, осрамоти га у име Господа Исуса Христа. Грешно је да се свештеник моли само за себе. Молитва за стадо мора да га прати свуда. Не молите се Господу без срдачне скрушености: Богу се гади ова гордост, неосетљивост својих греха; али ако немаш скрушености, пробуди га тако што ћеш разјаснити свест да си велики грешник; осети како сваког дана неизмерно гневиш Бога – а затим се молиш са потпуном скрушеношћу. Твоја вера те је спасла [Мт. 9,22]: не спасавају нас наши трудови, не наша добра дела од наших сагрешења и од наших туга – то смо искусили много пута, на пример, у молитви, и сви су то искусили – већ наша вера. Вера нас увек спасава. Како треба да захвалимо Господу за ово! У случајевима када нешто није урађено по вашој жељи, немојте се нервирати, не узбуђивати, већ поступајте љубазно према онима који то треба да раде на ваш начин, а не; а ако бездушне ствари ометају било које ваше дело и намеру, онда је непромишљено и смешно да се нервирате на њих. Будите људи. Испитано је да се Мистерије испостављају или животворна ватра у устима и грудима, или ватра која гори у срцу. Они су животворни огањ да у томе видите јасан траг Духа Божијег, у огњеним језицима који су сишли на свете апостоле, грејући и оживљавајући наша хладна срца, и да у томе видите гаранцију сагоревања ваших грешних нечистоћа. Бог воли када човек примети Његове поступке у срцу, јер је Он Светлост и Истина; а тога се ђаво на сваки могући начин плаши, јер је тама, лаж, а тама не излази на светлост, да се њена дела не би разоткрила. Ђаво је јак само кроз таму, кроз превару и лаж: разоткријте његове лажи, изнесите их на видело – и све ће нестати. Он вара човека на све страсти. Обманом успављује људе и не дозвољава им да виде ствари у њиховом правом облику: ђавољи вео лежи на многим стварима. Страсти су паклени огањ који уништава тело и убија душу. Данас сам имао дух нестрпљивости, раздражљивости, мржње, шкртости – зашто? Јер сам вероватно, кроз ситост, уклонио Господа свога, своју снагу, из срца свога; али осетих да Он, Најслађи, није у мени. И тако ме без Њега савлада зао, свезли. О, како бих се ослободио њега, свезлог ласкавца! О, како су страшне паклене муке! Боже сачувај све од њих. Још јуче нисам испунио своје вечерње молитве - и ово је тако лоше одјекнуло по мојој души! Зли и лењи слуго: Судим те по делима твојим [Мт. 25:26]. Господ ће на последњем суду судити свакоме од свачије савести, јер ове речи значе: по речима твојим ја ти судим. Људи ће сами себи судити или ће напустити овај живот осудивши се или оправдавши себе. Господ тражи место за себе у нашим срцима. Стојим на вратима и куцам [Рев. 3.20]. И ђаво такође. шта то значи? Обратите пажњу: наше срце је наша душа. Шта значи да човек и сам често живи одан страстима и понекад се наслађује њиховим смрадом, док друге немилосрдно прогони за оно за шта је и сам крив, и не трпи ништа у њима што је у себи? Заиста... сатанска обмана. Осећа свој смрад – ништа; али други то не могу да поднесу! Један од разлога зашто треба да презиремо материјална добра је тај што када смо везани за њих, ђаво снажно утиче на нас, управо кроз наше везаности. Не дајмо места ђаволу. Исто тако – зато посебно морамо да волимо све људе, а посебно оне који су нам блиски, јер кроз мржњу нас ђаво запоседа и њоме снажно утиче на нас. У сваком човеку поштујте дах Божански и, пошто овај дах пада и пада, великодушно толеришите његов пад и ни у ком случају га не занемарујте, не мењајте га ни за шта материјално. Немојте рећи да због свог сцхуринов 157 не можете послати толико новца колико бисте требали својим рођацима. Шаљете својим рођацима или имате прилику да пошаљете управо зато што вам је отац Шуринов обезбедио место које вам даје средства да обилато задовољите не само породицу свог свекра, већ и своје рођаке. Погледај какво је чудо учинио милосрдни Господ за тебе: твога таста је привремено погодио болешћу која се чинила неизлечивом, кобном, па је био принуђен да ти уступи своје место, а чим је попустио, оздравио је и сада је јак у снази, као да ништа није било, да видиш да је његова болест разлог и разлог да ти даш разлог. Да бисте научили како да волите Господа пуног љубави како треба, научите прво да волите своју вољену жену: немојте се нервирати на њу и не вређати је. Ако научиш да је не вређаш, онда ћеш научити да не вређаш Господа. Мужеви, волите своје жене као што је Христос... Црква [Еф. 5.25]. Када ме мучи грех који сам починио, развијајући се и бесни разорним пламеном у својој унутрашњости, помислим: шта ако сви грешници страдају и тако ће патити после смрти? И осећам страх – и за себе и за друге, и тада се усрдно молим за покој свих упокојених – рођака, пријатеља и свих православних хришћана. Али мука греха је заиста страшна. Коме је Господ дао да доживи ову муку у пуној снази, зна то. И сада човек заједно страда са ђаволом, јер ђаво је свакако у човеку када човек пати од греха, и тамо, на оном свету, биће са њима: каква језа! Дакле, треба да доживите за себе и почетке будуће муке и будуће блаженство, да бисте прво потпуно омрзли, а друго заволели свим срцем – а затим, уз све могуће напоре, побегли од првог и постигли ово друго. Хришћанин хода међу замкама многих, а између ових замки му се често дешавају горке, горке ствари. Тешко је птици кад се ухвати у мрежу - из све снаге, јадница, мучи се, бије крилима, прави различите завоје, а често и без успеха; ако успе да побегне, често себи повреди или крило, или ногу, или главу, или нешто друго; тако је и човеку тешко кад упадне у мрежу ђавољу: јадна се душа бори из све снаге, као птица заглављена: гвоздена, огњена мрежа сатана је штипа и распаљује – и она пада на колена у телу свом, и сузне очи подиже ка Богу, и често знаком својом руком осликава њен покрет, спасење и коришћење драга, драга да се ослободи ове мреже: из ње је ослобађају само потоци суза када се са сузама поклони, Господ милостиво гледа на тугу и скученост душе и једним таласом воље Своје одгони ловца, тачније, разбојника и убицу душа наших. Птица се хвата у мрежу јер је на мрежу вуче нагон хране и пића; човек пада у замку ђавољу јер има грешне склоности или страсти, које су за њега постале, такорећи, његов природни грешни нагон: кроз ове страсти, кроз храну ових страсти, на пример, кроз сребро и злато, кроз особе другог пола, кроз храну и пиће, кроз мржњу, кроз завист и друге страсти, држе их, ђаво и мачке у својим ђаволским страстима. канџе. О! Избави, Господе, свакога из замки непријатељских. Човекова болест, каква год да је, је пре веридба, гаранција његове смрти. Дакле, сваки болесник мора размишљати о својој смртности и из помисли на смрт и на Суд који неминовно прати смрт, извући за себе правило живота. Хоћу да вам кажем, браћо, шта се свештеник моли за вас за време вечерње, јутрење и мисе, да би повећао вашу ревност за посету црквама Божијим. Ја познајем Своје, и Моји Мене [Јн. 10.14]. Какво интимно знање: Исус Христ познаје своје верне слуге као што познаје свог Оца; а верни познају Исуса Христа као што их познаје Христос. Утешно! Да би наша молитва била валидна, потребно је да избацимо из срца сваку приврженост било чему земаљском, уништимо сваку мржњу према своме брату и да срцем волимо ствари небеског света, благослове тог века, односно Царства Небеског, а посебно Господа тога Царства. Речи: Усредсредите се на ствари изнад [Цол. 3.2] – треба вршити нарочито за време молитве. Када почнете да се молите, да разговарате са Богом, престаните да размишљате о свакодневним стварима и размишљајте о небеским стварима. Али – о, ласкање земаљских благослова, ласкање богатству, почасти! Како нас снажно вучеш на земљу. Дух Божији дође на Пресвету Дјеву Марију – и она заче Сина Божијег; Дух Божији сада дише у црквама за време литургија на позив свештеника – и ствара Тело и Крв Христову. Многи светитељи су удахнули на мртве Духом Светим који је живео у њима – и мртви су оживели. Не слушај како гнев бучи у теби и горчину која настоји да се излије речима, него заповеди да у теби утихне, да се смрзне. Иначе, навикнута да види твоју послушност и да тече са твога језика, она ће те савладати. Као што вода која стоји иза земљане бране, пронашавши бунар, све више га разједа и вода кроз њега продире ако га не причврстимо или слабо причврстимо, и коначно, са све већим слабљењем с наше стране и честим пробијањем, вода се снажно пробија, и што даље иде, то је све јача и јача, тако да је, на крају, чак и са злобом, тако тешко, чак и са злобом, постаје веома тешко. Човек: ако га пустимо да пробије једном и двапут и три пута, све више ће тећи и на крају може потпуно да пукне и поплави вашу брану. Знај да су у души воде злобе, као што каже псалмопојац: воде злобе стигоше до [моје] душе [Пс. 68.2]. Недостојно се причестивши животворним Тајнама, то јест, не савладавши срдачну тврдоглавост или неверје, изнутра слабим и постајем лака игра страсти. Искуство које се често понављало. Када се страсти јаве, са живом вером ухватите се за Крст – и страсти ће се сигурно стишати. Тако сам се данас само искрено сетио, приказујући крсно знамење, куда ме вуче, какве користи тражи за мене - и страст, притискајућа и горућа, прође. Отишао сам на слободу, као птица избављена из замке својих хватача. Мисер! Да ли је ваш живот губитак да их толико сажаљевате? Бори се против непријатеља оружјем Спаситељевим: неће човек живети само о хлебу, говори са злим, него од сваке речи која излази из уста Божијих [Мт. 4.4 ]! Да не испуњаваш заповести Спаситељеве: ако те десно око твоје сагреши, одсеци га и баци од себе [Упор.: Мт. 5.29 ]? - Око ти је заведено шкртошћу: зашто га не одвратиш од предмета којима те заводи? Колико дуго нећете научити да занемарите сензуално? Докле ће твоја вера у будуће благослове бити тако слаба?.. Зашто грешна душа прво не добије опроштење својих грехова док не осети свим срцем сву њихову лудост, сву њихову пропаст, сву њихову лаж? - Јер срце је наша душа; као што је чинила грехе, признајући их као пријатне, веродостојне, тако се мора и покајати за њих, препознати их као погубне, потпуно лажне. Ово покајање се дешава управо болно у срцу, као што се жеља за грехом обично дешава и у срцу. Особа зависна од свакодневних ствари и занесена страсним мислима! Будите забринути и говорите о изобиљу у свом срцу, али постоји само једна ствар која вам је потребна [Лк. 10.41–42]. Њихово срце је далеко од Мене [Ис. 29.13]. Видите на шта се Господ жали, видите шта Он жели од нас: нашу блискост с Њим по нашим срцима. Да, свако треба да тежи томе целог живота ако жели да овде буде миран и срећан, и благословен у наредном веку. И да Господ није скратио те дане, не би се спасло ниједно тело; али ради изабраних које је изабрао, скратио је те дане [Мк. 13.20]. Да Господ није скратио време настајања страсти људима који се подвизавају у побожности, нико од њих не би био спасен – због њихове снаге и жара; али Господ ради изабраника Својих скраћује дане искушења. Свет Божији је невероватан призор Божије великодушности, а кућа богатог, али шкртог човека је призор шкртости који разбија душу. Рука Божија се пружа да да; рука шкрта је стегнута да задржи дарове Божије за себе. Мисер! Будите великодушни и великодушни Бог ће вам умножити своје благодати. Једна жена, доневши у кућу гипсани суд мира од чистог, скупоценог нарда [Мк. 14,3], разбио га и излио на главу Спаситељеву. Али ученик који воли новац био је огорчен овим изливом мира и изразио је жељу да га прода и добије много новца за то. Али новац-љубац нема срца, нема високих осећања - вере, захвалности и љубави! Он би све, ако је могуће, претворио у новац, чак и небо и Царство небеско, да не помињемо земљу, и седео би са гомилама злата и сребра, одбијајући, ако је то могуће, од јела и пића. Каква је ово особа? Ово је чудовиште; ово је чудовиште! Ако сажали драгоцени свет због Спаситеља, онда га свакако жали и за оца и мајку. Боже! Дај ми да те такорећи видим у свом оцу и да за њега не штедим ни једну вредну ствар, ни триста гроша мира, већ само неколико десетина. Како нам се страшно смеје ђаво. Тада, када треба да излијемо своју душу пред Богом у најживљим осећањима захвалности за Његове благослове, поново изливене на нас, ђаво паралише нашу душу безумним незадовољством; када би требало благословити дарежљиву десницу Божију, која нам се милостиво и великодушно пружа, онда смо посебно болесни од страсти шкртости и, када Бог пружи руку, ми је стежемо; Када Бог своје дарове на нас излије у обилан поток, ми, као за зло, као иза неке бране, задржавамо све токове Божанских дарова. Људи! Види како ти се дух зла смеје! Преобрати ме, промени ме, и обратићу се и променићу се [Јер. 31.18]. Сам по себи нећу се преобратити или променити. Може ли Етиопљанин да промени кожу, а леопард пеге? Па можете ли чинити добро ако сте навикли да чините зло? [Јер. 13.23]. Ко се недостојно причешћује, слаби и душом и телом. Искуство. Бити у греху је исто што и бити у пламену; бити у страсти је исто што и бити у смрти. Има таквих грешника који су боље припремљени да пате и чак умру него да се обрате и покају за своје грехе, а скоро сваки човек има минуте, па чак и сате у којима постаје толико отврднут и љут у страсти да би и пристао да смртно страда, а не да се одмах покаје. Када грешиш против Бога и твоји греси те муче и спаљују, онда брзо тражи Једину Жртву за грехе, вечну и живу, и баци своје грехе пред Лице ове Жртве. Иначе ти ниоткуда нема спаса. Не размишљајте о спасавању себе. Могао је Господ Својим Телом да створи цео свет — небо и земљу, или, не створивши свет, уместо њега, створи Себи храм Тела; него се само за тебе удостојио да створи тело слично твоме да би те спасио, и, створивши свет из ничега, само од његове мале супстанце ствара своје тело да те оживи, остављајући свет да буде оно што га је Он створио. О, доброте и милости Божије! Ми смо од тела Његовог и од костију Његових – због причешћа Његових животворних Тајни! Ђаво нас посебно злобно напада када види да желимо да се одрекнемо неке страсти. О! Онда он одапе у нашу душу све своје паклене стреле, на најјачи могући начин распламса ту страст, учини је посебно болном и, да тако кажем, неприкосновеном: једна пролазна мисао о предмету страсти – и она се болно распламсава у нама и почиње да се свирепа, раздире нашу унутрашњост. Све махинације бестјелесног непријатеља теже да украду понизност и веру из срца човека, а све опомене Божије теже да усаде понизност, веру и љубав према Богу дубље у срце човека. Због тога смо у искушењу, зато дозвољавамо ђаволу да сплеткари против нас. Моћ која на чудесан начин управља свиме у материјалном свету је савест у људским душама (као у разумно слободним створењима); Зло, као неред, кажњава и сече, а добро, као и ред, награђује и шири. Он одсече сваку моју грану која не рађа; и сваку која доноси плод, он чисти, да би она више родила [Јн. 15.2]. Хвала Госпођи, која ме је својим молитвама избавила од мука страсти и од седмоструко распаљене пећи ђавоље. Када се богатство увећа, не придајте му се срца [Пс. 61.11]. Не прилепи своје срце не само за богатство, него ни за било шта земаљско: само за Господа Бога треба да прилепиш своје срце. Срце је исто што и душа; а дух мора тежити принципу који је себи сродан, а не нечему што му уопште није сродно. Ово је обмана, болест духа. Бог, као љубав, не може бити без Сина и Духа – и тако је Он, пре свега, Духом Светим родио Сина, као што човек дисањем рађа реч: Тројицу, туђу свакој сложености. Једно Биће, Један Бог. Тражите ли од Бога нешто у молитви? - питај свим срцем. Славите ли или благодарите, славите и захваљујте свим срцем својим, да се не раздвоји између Бога и било чега другог. Љуби и Бога свим срцем својим и свом душом својом; Није без разлога речено – од свих: многи се Богу не моле нити љубе Бога свом душом и свим срцем. Бог, који гледа у срце, види да Га већина људи поштује само уснама, али је далеко од Њега у срцу. Садашњи свет се клања златном телу, односно новцу: жеља за сопственим интересом је свуда. То значи да обожава идоле. Господ је јеврејској омладини претворио огањ у росу. Пошто, поред материјалног, постоји и духовни огањ – огањ који је у нашој души запалио сатана и његови анђели (и наше грешно тело, на пример, огањ страсти), Господ често овај сатански огањ претвара у росу благодати Своје, која расхлађује душу нашу од ужарених страсти. За своје младости – за оне који Му вером и добрим делима служе – Господ огањ који букти у њиховим душама претвара у росу. Јасно разликујем три духовне силе у својој души: ја, отпорник, мој противник, са којим се борим, и Онај за кога се борим. Има ли сада мученика? Они који се боре са страстима су мученици. [...] полагати сву своју наду у Господа у вези са својим кућним потребама и немој имати ни једну бригу. Господ чува имање слуге Божијег. Ако Господ не сазида дом, узалуд се труде они који је граде [Пс. 126.1]. Дакле, страх од имовине је глуп. Да сам лишен обичног хлеба, ипак бих имао најизврснији Хлеб – Хлеб Животињски – Тело и Крв Господа мог; кад би ме скинули, ја бих ипак имао најдрагоценију одећу у коју ме је Христос обукао и коју ми, ако хоћу, нико неће одузети. Јасно препознајемо грех у себи, уочавамо претходне околности, подстицаје за њега, сам његов почетак, унапред знамо казну која ће нас неминовно задесити за грех – а зашто смо и поред свега тога још увек грешни? Имамо урођену, наследну поквареност која нас брзо одводи у грех, па нам је потребан снажан отпор овој злу сили, без које је немогуће бранити добро. Силом се узима Царство Небеско, а они који силом користе узимају га [Мт. 11,12]. Сагласношћу (унутрашњом) човека на лажну реч (сугестију) ђавола, у душу улази и сам ђаво, који је лаж (или порицање истине) и душевно зло. Тако се догодило првим људима који су, сагласивши се са лажном речју ђавола, прихватили у себе, да тако кажем, његово биће, или се сјединили са његовим бићем. Дакле, сагрешивши у нечему умно и срчано, односно прихвативши стихију ђавола, који је зао и лаж, човек мора и изнутра, срчаним напорима, из себе избацити прихваћено зло кроз бол, тугу, уздахе о греху, препознавање његове лажи, апсурда, и најбоље од свега, чистоћу срца, чистоћу срца. искуство побожних људи који се сада подвизавају и многих светитеља, који су то сведочили у свом животу. Али најпоузданије средство за искорењивање стихије ђавола која се гнезди у нашим срцима јесу животворне Тајне, које, са вером прихваћене, делују божанско на срце, гнездо мрачне силе, спаљују грешну материју и пале трње страсти. У дане моје службе моја снага против страсти су пречисте Тајне, а у неслужбене дане – усрдна кућна молитва. Тако би требало да буде и за сву моју другу браћу. Ко не уме да управља сопственим домом, хоће ли му бити стало до Цркве Божије? [ 1 Тим. 3.5] Прво владај својом кућом – то јест душом и телом, а онда ћеш моћи да владаш и другима. Обуздајте своје страсти, исправите лоше навике - и тада ћете моћи, уз Божију помоћ, да обуздате страсти других. Дух је јак и моћан, због чега лако носи тешку материју; а месо је инертно, немоћно, и стога се лако потискује својом природном супстанцом. Дакле, Бог носи цео свет као ништа својом моћном речју; дакле, дух благодатног човека лако, уз Божију помоћ, потчињава своје тело духу, чак и тело других своме духу (као што видимо код светих), лако се носи са словом речи у молитви, све то претварајући у дух; а телесни човек се на сваком кораку покорава своме телу и оптерећен је словом молитве, које не може, будући да је сам тело, ни да проникне у његов чисти, свети дух, ни да проникне свој нечисти, оваплоћени дух у његов чисти, свети дух. Спаситеља. Човек непрестано пропада од греха и потребан му је стални, свакодневни Спаситељ. Овај Спаситељ је Исус Христос, Син Божији; само завапи Њему у себи, живом, видовитом вером за спасење – и Он ће те спасти. Тако ме је небројено пута чудесно спасао: ово спасење је било очигледно као што, на пример, неки избавитељ јасно дође у затвор и избави заробљеника из њега. Тако ме је спасао данас на путу. О, верни пријатељу! Ако је, дакле, у срцу твоме стезање, призови Спаситеља свим својим срцем – и он ће те спасити. Као што светитељи постају причасници Божанске природе, тако порочни и страсни људи постају причасници ђаволске природе. Ђаво вредно посећује своје дело – грех – и брине се о његовом ширењу, пажљиво распирујући његов пламен. Не зато што смо сами у стању да мислимо нешто од себе, као од себе, него је наша способност од Бога [2 Кор. 3,5] – колико су истините речи апостола! То сам искусио и стално доживљавам у пракси. Све моје добре мисли су од Бога, јер ми долазе на памет тек када се душа моја Богу обрати; изван овог стања постоје телесне, грешне мисли. Овако треба да буде: светлост долази од Светлости. Моје белешке треба сажети у следеће чланке: о Богу, о вери, о молитви итд. Господ претвара бездушну ствар у живо биће: на пример, Мојсијев штап у змију. Шта одавде? То што Господ Својом својственом свемоћи и хлеб и вино претвара у Своје Тело и Крв. Ђаво најпре узима људе у своју власт путем чулних наслада, затим згодно лишава вере срца која су се заљубила у чулне ствари, и без вере човек постаје тело. Девелоп. И сам свештеник треба да доживи силу вере, и сладост молитве, и опроштење грехова, и када је неуспешно, и туге душе, и када схваћају, и утеху благодати – да би у молитви Богу о верницима могао рећи ово: дај им такво и такво добро, као што си мени увек недостојан. Да тражиш све из сопственог искуства. Ко воли сина или кћер више од мене, није Мене достојан [Мт. 10.37]. Телесном човеку ово изгледа тешко, али духовни човек из искуства зна да воли Господа више него своје родитеље, жену или децу. Све речи Господње су истина и истина. Он од нас захтева оно што треба и што је са наше стране потпуно изводљиво. Срце моје говори ти: тражићу Господа [Пс. 26.8]. Зашто срце? Јер је душа. Код болести срца не покушавај да спасеш оно што пре или касније мора да пропадне – мислим на новац и сву имовину, него се труди свим средствима да сачуваш оно што не треба да пропадне и што ће, ако пропадне, постати за тебе узрок вечних мука. Спасите оно што је сам Господ дошао да спасе. Спасавајући своју душу! Од какве је то користи човеку... [Мт. 16.26.] Без Господа је немогуће живети, али је могуће живети без спољашњих, додатних користи. А како нам они мало требају! Увек се даје оно што је неопходно. Најдрагоцјенији, Најслађи Господ ти приноси Себе као храну и пиће, да би у тебе улио Свој Живот, Своје блаженство; а ти се одвраћаш од Небеске четке и Небеског пића и халапљиво се грабиш за другу, сасвим супротну храну – храну смрти, односно страсти. Погледај у дубину свог срца: јасно ћеш видети каква је одвратна, смртоносна храна твоје срце - оно мучи, троши 159, тишти твоје срце. Како вређате Господа таквим преферирањем пропадљивих ствари над Његовим непроливеним Телом и Крвљу, која је за вас проливена и преломљена! Истина Мојсијеве приче о паду наших прародитеља. И сада се иста прича понавља са сваким хришћанином – овом препорођеном, благодатном особом. Само боље погледајте унутрашње појаве свог живота. Феудинг! Срамите се Онога који је на крсту разапет и који је на њему убио непријатељство. Бог Творац је један у Три Лица! И такође је повезао творевине разумних бића јединством њиховог порекла, и из једне крви је извео цео људски род да насели цело лице земље [Дела Апостола. 17.26 ]; дао нам је један хлеб, као символ једног тела (многи од нас), за храну: сви се причешћујемо једним хлебом [1 Кор. 10.17]. Људски род је једна крв и једно тело: тако се мноштво уздиже до Једног у јединству у Јединствену љубав кроз љубав, тако да се људи воле, доприносећи Божјој намери. Непрестано негуј у себи то осећање да си мрав и црв, вели монах Теогност, да би постао богостворени човек... и што се више понижаваш, то ћеш више устати. Ако и ти, попут псалмопојца, себе сматраш ништавим пред Богом [Пс. 38,6], онда од малог постајеш неприметно велики, и у време када мислиш да имаш и не размишљаш ни о чему, постајеш богат делатношћу и знањем које је достојно хвале у Господу. Недељно читање, 1859, бр.13. Наш Бог је огањ који прождире [Јевр. 12.29], Која из сваког срца, Њиме испуњена, изгони неосетљивост хладноће и распламсава љубављу за вечност (Хришћанско штиво, 1831, део 2, стр. 207 и 208), – огањ, вели Свети Василије Велики, Који, сагоревши балван у унутрашњем оку – ум, део, 183, чини га. стр. 12). Од Нестора Летописца: Господ је, видевши нас како живимо наопако, послао ране и тугу да бисмо, и ако нисмо, нашли милост у будућем веку. Јер овде погубљена душа наћи ће милост у следећем веку и ослобођење од муке: Господ не освети једно двапут. (Комплетна збирка руских летописа. 1.95–96.) Они су били Твоји, и Ти си их дао Мени, и одржали су реч Твоју [Јн. 17.6]. Зато су апостоли постали апостоли, зато их је Господ удостојио избора: због доброте и чистоте срца својих, они су и раније били деца Оца Небеског: били су Твоји. Небески Отац их је познавао као своје и дао их је Спаситељу како је предвиђено. Само природним очима не можеш да видиш како потпуно безбедно стојиш под заштитом Господњом и како те, с друге стране, због увреде Господа неким грехом, Господ оставља, а сатана почиње да те вређа: тада је горко и тешко души – у њу продире духовна смрт. Осећајући своју топлину и свој дах, сети се Духа Божијег као Лица; када изговарате реч, сетите се Личне и Живе Речи Божије; и делујући умом својим, сети се великог Ума – Бога, од Кога је сваки ум и све што је премудро створено. Ђаво, са својственим лукавством и злобом, има обичај да насрне на крај наших побожних делатности и да нам на самом крају ускрати плодове нашег труда, на пример, плодове молитве, врлине, како би сав наш труд претворио у ништа. Из искуства, скоро свакодневно! Зао дух је са мном готово непрестано, подстиче ме на страсти и распаљује их или ме спречава да чиним добра дела како треба, са свом искреношћу, а посебно молитвено дело. Ако је са мном непрестано и непрестано тражећи моје уништење, онда, по закону истине Божије, не би ли и добри дух, анђео чувар мој, требало да буде са мном непрестано? Да, природно. Учење Цркве о анђелима чуварима је чињеница и истина: оно је нужно потребно здравим разумом и искуством. Господа називаш добрим – буди и сам добар; Ако то зовете љубављу, волите себе. Држите се умом и срцем за Бога као Три Лица, а не као Једна Недефинисана, безлична Личност. Када човек проведе дан у љубави, углавном савесно, онда је лакше молити се на вечерњој молитви, јер Господ прве молитвене речи дочекује благонаклоно. Молитве! Свакодневно у својим црквеним молитвама тражите од Бога многе благослове. Шта ако су ти сви дани? Многи од њих су вам заиста дати, само непримећени. Добро погледај своју душу. У њој ћеш приметити добру издају деснице Свевишњега. У молитвама трчимо кроз целокупно постојање света, мисаоно стојимо на његовом крају и излазимо пред Суд Свемогућег Судије Бога. Ах, памтићу Суд. Спаситељ нам је рекао: сваки који са пожудом погледа на жену, већ је учинио прељубу с њом у срцу свом [Мт. 5.28]. И многи људи данашњег времена, који себе називају хришћанима, као да поступају противно речима Господњим, намерно бацају бестидне погледе на особе другог пола и, често не задовољавајући се живим лицима, набављају – понекад и по скупој цени – живописне венеричне слике из руку уметника покварених умом и срцем поквареног народа; или на зидовима својих кућа истичу да их сви виде, бестидно гледају у њих нечистим очима и допуштају другима да их гледају, или, боље речено, нечистим срцем, и тако непрестано потхрањују покварене мисли и осећања и у једном дану више пута преступе заповест Спаситеља, Који нас је Крстом и смрћу стекао, купивши нас за покој Своје, по цену Његовог. време у телу не бисмо више живели по људским жељама, него по вољи Божијој [1. Петр. 4.2]. Зар не знате, изгубљена браћо, да је ваше тело храм Духа Светога који живи у вама, који имате од Бога, а нисте своји? Јер сте скупом купљени [1 Кор. 6,19–20]. Ви сте удови Христови. Зар да одузмем удове [слава: уд] од Христа да бих их учинио члановима блуднице? То се неће десити! [ 1 Кор. 6.15]. Љубодејев... судбина у језеру које гори од ватре и сумпора. Ово је друга смрт [Отк. 21.8]. Браћо! Бојте се ове друге, вечне смрти. Избегавајте слабљење своје снаге доконошћу и неактивношћу. Господ нам је дао силе, или способности (таланте), да их користимо у послу, како Јеванђеље каже, трговцима и другима. Тешко ономе ко је свој таленат закопао у земљу, ко празним разонодом слаби своју снагу или способности. Сила се зове сила јер делује и производи, развија или подржава нешто. Узмите било коју животињу, било коју моћ и способност у природи: видећете да свака од њих ради свој посао за који је створена, и ниједна не мирује, ниједна не постоји. На пример, сила привлачења и одбијања држи и носи земаљску куглу у својим границама, и захваљујући њој ми, земаљска бића, срећно живимо на својој земљи, учимо на јаком светлу дању, а ноћу – у тами ноћи обнављамо снагу, исцрпљени дању. Даље, узмите било коју животињу обдарену снагом и способностима - и видећете да свака од њих делује сопственим снагама, не оставља их саме и неактивне. Погледај мрава: џаба ли му снага остаје, џабе ли живи, не ради ли непрестано цело лето; Погледај пчелу: да ли проводи време у беспослици, да ли њена снага остаје празна? Хоћемо ли ми, разумна бића, којима је Господ дао снагу да увећају капитал добрих дела, за вечно блаженство у будућем животу, бити поспана и неделатна створења, уништавајући се у времену и у вечности? О! Пожуримо да усрдно упражњавамо дарове који су нам дати, увек будни, да у овом веку не останемо ван Двора Христовог. Будимо ревносни за добра дела; Пажљиво схватимо да је ово воља Божија, добра, прихватљива и савршена за нас [Рим. 12.2 ]; Не напуштајмо црквени скуп, као што је то обичај код неких [Јевр. 10,25], немојмо се удаљавати све даље од нашег спасења; Такође ћемо проводити више времена код куће читајући књиге које спасавају душу или водећи поучне, спасоносне разговоре. Далеко од нас је нерад и сав његов безброј потомака. Будите трезвени, пазите, јер је ваш противник... [1 Пет. 5.8]. Остани будан јер не знаш ни дан ни сат... [Мат. 25.13]. При срцу му је, причају о две неједнаке особе, од којих је једна мецена, а друга патрон. И као што неко ко је одликован највишом заштитом и блискошћу свом срцу то зна и у срцу му је међусобно близак, тако је између Бога и људи који Му чиста срца служе: Бог је увек близу овим срцима, а они су блиски срцу Божијем. Тако треба да буде када се сваки хришћанин моли: када се молимо, свакако морамо бити близу Бога у нашим срцима и Божјем срцу. Наши добри, искрени односи са људима морају се пренети на Бога. Будите изузетно пажљиви према себи како вам дух злобе не би некако улио отров мржње и злобе у ваше срце. Као што се љубав излива у наша срца од Духа Светога, тако се и злоба излива из духа нечистог: и једни и други – Дух Животворни и дух уништења – траже нашу слободну вољу, склону љубави или мржњи, да би успоставили своју власт у нашим срцима. Пазите: ђаво увек настоји да успостави своју власт у вама кроз некакву појаву, подражавајући деловање доброг Духа. Али по плоду ћете то сазнати: обећавајући вам испрва живот, он вам одмах убија душу, чим мање-више пристанете на његов заводнички савет. Запамтите да увек ходате у присуству Најслађег Исуса. Реци себи чешће: Хоћу да живим тако да мој живот угоди мојој Љубави, за мене на Крсту распетој. Нарочито ћу за сапутницу и пријатеља у животу узети свету љубав, која свакога садржи у мом срцу, жедан спасења свакога, радујући се са онима који се радују и плачући са онима који плачу; а ово ће посебно утешити мог Утешитеља Христа. Син Божији и Дух Свети не могу се одвојити од Оца, као једносуштног са Њим; Ради Сина Божијег и Светога Духа, који су вечно са Оцем, не одвајајте се од оца свог и његових синова док не дође време да напусте оца и мајку из познатог разлога. Оцу Небеском, од кога се зове свака породица на небу и на земљи [Еф. 3:15 ], без икакве сумње, пријатно је што не одвајаш његове синове од оца – поготово ако то чиниш зарад Тројице Јединствене и Нераздељиве. Моја браћа, односно браћа моје жене, вечерају са мном. Требало би да будем срећан због овога. Наш живот је, строго говорећи, једно велико бреме милости Божије према нама. Ово бреме се непрестано све више повећава, и коначно ће, са вечношћу, порасти у бескрајно бреме, у бескрајни ток милосрђа, у бескрајно бреме вечне славе. Првобитни темељ овог бремена је мали и безначајан – семе у коме је само у могућности био садржан сав садашњи и будући бреме милосрђа Господњих. Боже! Твоја милост је на мени. Ко није видео паукове мреже, посебно оне који посећују баште или шетају по шумама – колико их има, и то углавном пред крај лета, и колико често у њима има много плена за похлепног паука? Ко није видео како се инсект ухваћен у мрежу најпре бори свим могућим напорима да се извуче из мреже смртника, а понекад избије и одлети, али се углавном потпуно запетља од надолазећег паука и остаје у његовој мрежи да умре – да га прождере? Ове мреже, браћо, подсећају ме на једну другу врсту мреже – оне мреже у којима духовни паук и убица наших душа, тражећи некога да прождере, хвата наше душе. Свуда има много ових мрежа: без обзира каква је страст, она је мамац за грешно тело; шта год да се деси са страшћу, он има мрежу за наше душе. И ми често упадамо у ове смртне мреже. И једни од нас излазе из њих, уз помоћ Спаситеља, а други, који су били по вољи, како каже апостол, понекад погреше [2. Сол. 2.12], остају у њима да пропадну. То је ужасна појава која се дешава људима у овом случају. Ухвативши се сасвим у ђавољу замку, запетљани по глави, рукама и ногама, јадници не осећају да су уплетени у самртничку мрежу, не осећају бол од ове мреже, као они који су запаљени целим својим бићем и немају ни једно здраво место; Они чак често поричу да не постоје ни ђавоље замке ни ђаво, и остају да пропадају у смртној мрежи. Чему такво слепило, таква неосетљивост? Зато што је духовни паук, или, како га Свето Писмо назива, бог овога века, заслепио умове [2 Кор. 4.4] ове невернике, или невернике, а они, видећи, не виде и, осећајући, не осећају. Али дешава се и да људи, заглавивши се у ђавољим мрежама, осете неподношљив бол у души и боре се да из ње изађу свом снагом, призивајући Господа нашег у помоћ. Као што се паук свакако угнезди негде у својој мрежи и по њеном покрету или потресању чује да је у њој плен, и својим дрхтањем, као по знаку, истрчава на свој плен, тако је и духовни паук – ђаво, увек близу његових мрежа – нашег грешног меса и његових страсти; и чим се наша душа заглави у делима свог грешног тела, чим искаже свој умни и срдачни пристанак на било које дело или страст грешног тела, чим дође до грешног шока у телу – паука који се гнезди у мрежама грешног тела и у свету, сада, на основу овог греховног померања, датог греховног знака, или на основу тог грешног знака, или на на свој плен – душу, заплитајући је у своје паклене, горуће мреже, а онда јадна душа почиње да се бори свим силама, рањена кајањем непријатеља, тада човек доживи ужарену ватру у костима и окреће своје сузне очи ка Спаситељу, да би Он, великом милошћу Својом, безбрижно пао у душманину. нет. То се дешава са онима који се нису предали непријатељу, али ревносно служе Господу, али у души имају страсти, којима их сатана, као мреже, хвата. Све ово је преузето из искуства. Најчешће ђаво поставља мреже непријатељства, зависти, шкртости и сл. И зато нема потребе да се духом огорчиш када због нечега настане непријатељство или свађа, понекад због једне речи, већ гледај на то потпуно смирено, знајући да га узбуђује ђаво, отац непријатељства, и презиреш га у свом срцу. Иначе, ђаво ће увек славити своју победу: он се узноси и тријумфује, видећи да се стидимо његовим лукавствима. Само не мењај своју љубав. Ако толеришем неистину од своје браће и они ме вређају, колико би онда требало да буде радост Господу да трпи ову неистину и да их, по заповести Спаситељевој, волим као себе самог? Колико заслуга овде могу да учиним пред Господом? О ја, неверниче! Боже! Ти си Цар неба и земље; Све си Ти створио, а ипак – шта? Дошао си свом народу, а твој народ те није прихватио. Шта значи ова неистина људи према Теби у поређењу са измишљеном неистином моје браће према мени? Куае ест цауса? Супербиа 160 и похлепа. Била би хвале вредна мудрост да сам их волео као добротворе. Увређенима, као награду за њихово стрпљење, Господ ће уредити бољу будућност. Ово је пример Јосифа, кога су браћа продала. Ово се сада дешава врло често и увек ће се дешавати, јер Владар Света је увек исти. Људи су толико уверени у ову истину да када је некоме учињена неправда, на пример, неправедно одузето место или нанесена друга увреда, обично кажу: па, за ово ће добити боље место, Бог ће га наградити за његово стрпљење. Али посебно су блажени они који су прогоњени правде ради, јер је њихово Царство небеско [Мт. 5.10]. Научите се мудрости Игњатија Богоносца – да носите Христа у срцу своме, и тада вас никаква пометња неће обузети, никаква страст вас неће савладати, јер ћу тада рећи: Већи је Онај који је у вама од онога који је у свету [1.Јн. 4,4], то јест ђаво, који нас заробљава кроз страсти срца. О ја, велики грешниче! Храм Христов је моје живо срце, довршио сам живот умних свиња! 161 Али, Анђеле Христов, чувару мој свети, помози ми да ово очистим, покади и пошкропи мирисе и мелеме – молитве и чистоту, да опет замирише храм Христов. Отишао је у иностранство. Често се дешава, нарочито у данашње време, да људи истог отаџбине као и ми одлазе у иностранство и тамо живе и ступају у општење и пријатељство са тамошњим народом, а своје сународнике презиру и обешчашћују усмено и писмено. Ово се зове живот у иностранству. Али овај страни живот се не зове тако у свом правом смислу; у правом смислу, морамо назвати туђински живот који ће за нас почети након одвајања душе од тела – и по правди то треба назвати туђинским животом, јер он прелази границе овога света и овога живота; у њему – све је туђинско или прекогранично, односно, нимало исто као на овоме свету: другачији начин живота, друге потребе, друге радости, различите туге и муке – све је другачије. О том животу треба да водимо рачуна: како да одавде, са земље, безбедно и са добрим погледима пређемо границе овога живота и тамо почивамо на месту светлости и хладноће. А наша обична путовања у иностранство углавном нису ништа друго до средство за весело провођење времена, које беспослени немају где да проведу; и још више – ако не и средство за расипање нагомиланог богатства, за које нема места у твојој благословеној земљи? У мелодичним звуцима светих песама живот Духа, сладост, свеблагословено блаженство излива се у отворено срце – тако нам срце говори о црквеним песмама. Колико значи њихово складно, благогласно певање. Обратите пажњу на ово. Уверите се да без Христа нема живота за душу – и будите увек са Њим умом и срцем. Он је твој живот и снага; твој Бог, твоја радост. Послушајте своју молитву у цркви за покој душа. Бог не слуша молитву коју ми сами не слушамо. Певаћу Теби о милости и суду, Господе [Пс. 100.1], каже Давид. И ја, који наизменично доживљавам милост и суд Господњу, такође морам свакодневно да певам Господу о Његовој милости и суду. Боже мој! милост моја, помилуј ме. Пиши анђелу Ефеске цркве [Отк. 2.1]. Свештеници су анђели. А њихова спољашња света одежда за време богослужења има изглед спуштених крила. Свештеници Господњи! Колико је високо твоје достојанство! Зашто се ова плашљивост са којом се тако бојажљиво уздамо у свемоћ и доброту Божију, као деца туђа водама, плаше да уђу у океан вере, бојећи се да се у њему удаве? А? Служба свештеника са осећањем произилази из његове живе вере, из његовог благодарног осећања према Богу: он је и сам искусио оно што говори и тражи. Бог је за њега Бог милости и великодушности, као што је Он за свакога. Молитва није збуњујући задатак – неће вам задати главобољу – већ најлакши и најкориснији јарам. Ђаво жели да својом злобом победи безграничну љубав Божију према човеку у пречистим Тајнама. Такав је његов бесрамни и дрски гнев, који не познаје границе! И зато се он тврдоглаво буни против њих. Када одете на место где знате да ћете бити дочекани [буком], реците у свом срцу: сажаљење Његово је у свим делима Његовим [Пс. 144.9] и Његова велика милост је на мени. Уживајте у луксузу у храни, пићу, одећи, декорацији дома и соба. Луксуз у храни и пићу опушта и нарушава здравље тела, а саму душу урања у опуштање и угађање. Поред тога, луксуз је свакодневна крађа од имовине сиромашних, који постоје у свету да би, између осталог, показали захвалност Богу за Његову добробит једних и незахвалност других који се окористе благодатима Господњим – и нека се Господ оправда у речима Својим пред Својим незахвалним слугама на Његовом другом и страшном доласку, при Његовом другом и страшном доласку, рекао ми је: „Јер ми није дао, и Он је хтео да ми даде, и дао ми је. храна; Био сам жедан, и нисте Ми дали да пијем: стран сам био, и нисте Ме примили; Био сам наг, и не обукоше Ме... [Мт. 25.42–43] и тако даље. Идите од Мене, проклети, у огањ вечни... [Мт. 25.41]. Луксузна и безосећајна особа (а осетљивост се ретко среће код раскошних људи: доказ је еванђеоски богаташ) повећава, а можда и свакодневно, број несрећника који су исцрпљени од глади, жеђи, недостатка одеће и становања. Да није било раскошних, безосећајних људи, онда би међу људима било неупоредиво мање неједнакости у материјалним средствима за живот, несрећна сиротиња би се смањила за десетине хиљада. Уз све ово, потребно је бежати од раскоши јер у раскоши човек лако заборавља Бога: када су се испунили, њихова срца су се узвисила [прославила се: њихова срца су се узвисила], каже Господ кроз пророка, и зато су Мене заборавили [Ос. 13.6]. Видите зашто често заборављамо Бога: испуњени смо преко сваке мере даровима Божијим и узвишени смо у својим срцима. Избегавајте пијанство: оно уништава вашу физичку снагу и менталне способности. Избегавајте превару у трговини: оно што се обманом стече није трајно и увек ће ићи или раскалашној деци или незахвалним странцима! Шта користи човеку ако задобије цео свет, а изгуби душу своју [Мт. 16.26 ] зарад незаконите добити? Видели смо и видели многе богаташе који су, опљачкавши богатство обманама и увредама, нису били у стању да га сами искористе, проводећи понекад и пола века свог живота у таквој болести која их је чинила лудима и непокретнима. Каква лекција за похлепне трговце! Скупља, а ко зна ко ће то од мене да наплати. Инсане! ове ноћи биће ти узета душа; ко ће добити оно што сте припремили? [ ОК. 12,20–21]. И богаташ је умро и био сахрањен [Лк. 16.22], а где је завршио после смрти? – У паклу, бити у мукама [Лк. 16.23]. Дубоко зароните у ове речи. Они се не односе само на јеванђељског богаташа, већ и на свакога попут оног о коме се говори у Јеванђељу: они се такође налазе у мукама после смрти, из којих виде убогог Лазара који је међу њима био занемарен у Царству Небеском – у наручју Аврамовом. Избегавајте карте, које губе драгоцено време за душу, које у сваком случају треба да искупимо у корист наше душе, а које развијају и појачавају страст похлепе и гнева, а често пати и добробит породице. Избегавајте пушење дувана, посебно у превеликим количинама. Пушење је потпуно неприродно. Уснама није дато да једу дим. Дим није хранљив, питајте било кога, и не помаже варењу. Наше дисање не постоји ради удисања дима. Друга је ствар осетити мирис кадионице или друге ароматичне мирисе. Дуван, по признању најискуснијих и најинтелигентнијих лекара, изразито је штетан по здравље, посебно слабе природе, отупљује менталне способности и чини целог човека слабим и неактивним, неспособним, па чак и потпуно неспособним за најважније подухвате који захтевају време и труд. Уверите се из свег срца да грех уништава душу, несумњиво је удаљава од Извора живота Божијег и да је највеће зло на свету, које само Господ може да уништи у нама ако Му се обратимо са молитвом о томе свим срцем. Почасти нас пастире; немој занемарити наш благослов, како се у садашње време појачао; презир према нама свакако прелази на Самог Христа. Упознајте нас када вам дођемо са крстом, са радошћу, као Сам Господ. Биће лоше за оне који не прихвате слуге Христове и Његов крст, у чије име улазе у свачију кућу. Кад уђете, реците, Господ је рекао апостолима: мир дому овоме; и ако је кућа достојна, тада ће доћи мир твој на њу; ако ниси достојан, онда ће ти се мир твој вратити [Мт. 10,12–13]. Они су недостојни имена хришћана који одбацују од себе слуге Христове. Бићете као богови... [Ген. 3.5]. Зар данашњи напредњаци својим делима не говоре: сами смо богови; И сами знамо добро и зло: нама није потребан никакав спољни ауторитет. Не треба нам Црква. Ђаво је исти ђаво; људи су исти Адам и Ева. Трчите около носећи одећу сујете; посебно нека тај пол, који је по својој природи најсличнији скромности, скромности и чедности, посматра скромност у одевању; Нека не повећавају своје магазе и не поскупљују своје хаљине [Мт. 23.5] и нека еластичност косе (кринолин) буде прогнана из логора који воле да се размећу претераном ширином (преузето од пророка Исаије). Унутрашња комуникација са Господом је и даље извор мира и радости, још више после смрти. Исус уздахну и рече апостолима: примите Духа Светога [Јн. 20.22]. Ево неке слике како Дух Свети исходи од Оца и да се кроз Сина Божијег, који у Њему почива, даје верницима. Свети дневник – презвитер. Часописи су прилагођени свим стањима живота. Не постоји часопис о томе како се врши висока, пастирска служба. У шумама има небројено безброј дрвећа; много људи у градовима и широм света. Али и дрвеће и људска тела израсли су из исте земље и отићи ће на исту земљу. И људско тело се може на неки начин назвати дрветом, како је Господ назвао људе; Његов Претеча и други светитељи. Како је велика људска душа, која чини толико задивљујућих ствари, и како треба да се бринемо о њој! Тело је, као и земља, безначајно. Сва важност је у души. Пушење као страст и широко распрострањена активност је дело и мрежа Сатане која се крије у нашем телу. Пушење јача и тело над духом, а како другачије! Кажу: дуван је равнодушна ствар. Игра речи. Колико равнодушан? Погледајте колико је у њему греха: по плоду ћете га спознати, да ли је грех или не. Страсти су првенствено штетне као грех. Сетите се шта сте били [...] у младости, и будите потпуно задовољни стањем које сада имате, и захвалите Богу од свег срца што вас не само што вас није уништио безакоњима вашим, него вас је тако благодатно и великодушно изненадио својим милосрђем. Имате више него што сте очекивали. Нека вам срце преплави захвалност Богу. Имате све од родбине своје жене - не штедите их. Као добро ухрањено теле, пуно хране и пића, а опет жедно за још. Пример похлепе. Свештеник у својој молитви не треба да одваја своје стадо од себе. Иначе ће његова молитва бити недостојна Бога, грешна. Свештеник мора да носи своје стадо у срцу да би их, попут апостола Павла, могао назвати својом утробом – због њихове посебне и увек присутне блискости његовом срцу. Као орао, мора их носити као пилиће на крилима своје љубави. После причешћа на сваки могући начин чувајте се преједања и пијанства; непријатељ на све могуће начине покушава да нам одузме непроцењиво благо. Тешко непажљивима. Ако се, ради части за прихваћене Тајне, убрзо након прихватања не сме клањати до земље, онда судите колико је прекорно опијати се и оптерећивати се храном. Економија тече у једноликом току. За време молитве чврсто веруј и надај се да те Учитељ милостиво прихвата и слуша као свој лик. Шта је Њему ближе и драже од Његовог лика! И изнутра кажеш: Ја сам Твој дах 162, надам се да ћеш ме чути и нећеш одбацити. Бежите од блуда и прељубе у свим облицима – природним и кроз природу. Кад се срце моје утврди у Господу, онда је реч моја чврста; а без тога је несталан. Узимам на себе да понудим размишљања о молитви – из искуства; такође расправе о канонима и акатистима, о причешћу; такође морализаторске мисли, позајмљене из искуства; практична упутства о томе како се позабавити потребама, како се читају молитве и како се поступа са мирјанима. Мицх. Промени Бога. позивам вас да објасните недељно и празнично јеванђеље. Гриег. Ал. Деболског - на објашњење свих црквених служби. Велика је награда од Господа: свештеници морају бити светлост за народ. Какву ће милост од Господа добити они који служе свештеницима? Велечасни ће подржати вишеструко користан часопис. Његово срце се удаљило од Господа: његово срце, а не ум. Срце је важније од ума – људска душа. Богопознање и самосазнање, или унутрашње свето учење од Духа Светога. Не претварај ноћи у дане и дане у ноћи увече. Само помазање вас учи свему; и истинито јесте и лажно није. Не зато што смо сами способни... [2 Кор. 3.5 .] Своју малу децу — бебе — доводите чешће у Чашу Живота, то јест у пречисте Тајне Тела и Крви, и не занемарујте ову дужност. Животворне Тајне ће спасоносно деловати на гола срца, грејући их топлином Духа Светога и предиспонирајући их на побожни живот. Ја сам свештеник и имам право да говорим о пушењу дувана. [...]. Зашто су људи постали толико корумпирани? Јер се ми ретко и недостојно причешћујемо пречистим Тајнама, и само Тајне обнављају нашу, грехом покварену природу. Нема, дакле, противљења људској корупцији. И даље се не моле. Од исте крви […] мишићи, кости, сокови, крв, мозак и све. Љубав, кротост и понизност, великодушност. Да бисте волели Бога, потребно је да имате живу веру у Њега, потребно је да Га видите очима свог срца, да видите Његове безбројне и неизрециво велике користи за нас. Због очеве клетве Господ те је предао на казну (лат.). Рамбов је уобичајено име за град Оранијенбаум (данас град Ломоносов). Не ради посла, не речи, не манира (латински, француски). Потребна милост, саосећање (грч.). Тешко вама, књижевници и фарисеји, лицемери, који споља чистите чашу и посуду, а изнутра су пуни пљачке и неправде... Тешко вама, књижевници и фарисеји, лицемери, који сте као побељени гробови, који споља изгледају лепи, а изнутра су пуни костију мртвих, 2:25 све (Мат.2:25). Пожалити нешто ради оца, који ти је дао сестру за брак, значи нанети највећу увреду Богу делом, Његовом добротом (лат.). У крпама - у скуповима, припремама. Бриљантно - пристојно, свето. Лажи стварају – представљају лажљиве људе. Објашњење ових речи је даље у тексту: „Као ваздух у чаши, тако је и душа у телу“ (види стр. 280). Врсте - реч се користи у значењу „слова“ (уп. у речи „типографија“), од грчког. „грешке у куцању“ – знак, траг, отисак. Небеса објављују славу Божију, а свод објављује дело Његових [руски: о делима руку Његових] (Пс. 18,2). Куторга Степан Семенович (1805 – 1861) – научник, професор природних наука на Универзитету у Санкт Петербургу; већ од 30-их година 19. века постаје проводник природно-историјског знања у руско друштво, како својим научним радовима, тако и друштвеном делатношћу: држањем јавних предавања, објављивањем бројних научнопопуларних чланака о различитим питањима природних наука, укључујући физиологију човека. Предвидети – видети пред собом, имати пред очима. Чланак С. С. Куторгија „Општи закон о појави, постојању и нестанку организама. Чучати - бити близу нечега, бити издајнички, злобно нападати, тлачити. Шта још тежи - знаш шта... Ако кажемо да немамо греха, варамо се, а истине нема у нама (1. Јованова 1:8). Дужност, обавеза (лат.). Гора Сион је света планина на којој је изграђен Јерусалим. Пророци виде Сион као центар народа Божијег и Цркве Божије, често означавајући Царство Божије у свој његовој пуноћи. Реч Сион, по тумачењу светих отаца, има и значење заједнице светих који се, налазећи се у миру са Господом и стојећи на врху врлина, с правом називају Сионом, за који се каже: његови су темељи на брдима светих; Господ воли врата Сионска више од свих села Јаковљевих (Пс. 86,2). Сродан - сродан, близак, непроменљив. Пакао, или невидљив (грч.). Непсхцхуи - што значи "не мисли, не измишљај". Одебелети - удебљати, постати тежак, постати груб. Уништити - сломити, разбити, смрвити. Деплорански Михаил Иванович (1828 - 1864) - свештеник, служио је у цркви Техничке поморске школе у ​​Кронштату. Песма А.К. Толстој. Похлепа, похлепа, шкртост (лат.). Финехас – трећи првосвештеник Јуде, унук Аронов; уживао заслужено поштовање међу Израелцима због своје ревности за веру и храбрости; Храбром борбом против безакоња, он је одвратио гнев Божији на Израиљце јер су пали у идолопоклонство, и за то је стекао посебну милост од Бога. Књижевници и фарисеји су седели на Мојсијевом месту; Дакле, шта год вам каже да посматрате, посматрајте и радите; Али не поступајте по делима њиховим, јер они говоре, а не чине... (Матеј 23:2-3). Веома ми је мало важно како ме ти судиш или како ми други људи суде; Ја сам себи не судим... него ми је Господ судија (1. Кор. 4, 3-4). Зашто осуђујеш свог брата? Или си и ти зашто понижаваш брата? Сви ћемо се појавити на Христовом суду (Рим. 14:10). Не тражите славу у срамоти оца свог, јер срамота оца свога није слава за вас. Слава је човеку од части оца његовог, а срамота деце његове је мајка у срамоти (Сир. 3,10-13). Крсту животворни, висина Твоја (Твој горњи крај) удари у ваздушастог кнеза, дубина (Твој доњи крај) пробије змију целог бездана (тј. ђавола), ширина (десни и леви крај) поново нас спасава, збацивши својом снагом световног кнеза (Сатану) (канон Чесног Крста и Живота-Г). Ругање овде значи „поучавање, размишљање“. Стога, дакле (лат.). Много сам јео и пио из твоје породице (лат.). Можда је реч о књизи: „Катехетски разговори вођени у катедрали Светог Андреја у Кронштату. Кронштат, 1859. Змије, младунче змија! Како ћеш побећи од осуде у Гехену? (Матеј 23:33). Пуфф уп - надима, чини те арогантним, арогантним. Сачувај – овде то значи „смршати“. Изгубио си наду у Бога ако отпустиш своју браћу од себе. Хоћеш ли стварно ово урадити? Да ли сте заиста имали нешто што је остало; или ће сада нешто недостајати? Свако има своје достојанство. Никога не треба занемарити. Свако мора бити вољен (лат.). Еурека, еурека! – нађено, нађено (грч.). ...Понизити човекову душу: ако и врат свој носиш као срп, облачиш се у костријет и пепео [руски: Човек чами душу своју кад савије главу своју као трску и костријет и пепео положи под собом] (Ис. 58,5). Срамота - овде то значи "спектакл". Апел у заточеништву мојих мисли - речи са 5. захвалне молитве за Свето Причешће Пресветој Богородици. Једно од значења речи „прокламација” је избављење, обнова, ослобођење; стога се овај израз може превести на следећи начин: „Дај ми... да се вратим добрим мислима мог ума у ​​случајевима његове заљубљености“. Лепо - примерено, пристојно. Шуринов - реч написана латиницом, појављује се два пута у пасусу са другачијим правописом последњег слова. Побожно – достојно Бога, као својство Божанске силе. Троши - једе, прождире, рани. Шта је разлог? Понос (лат.). Учинио сам своје срце, које је храм Христов, обиталиштем за умне свиње (демоне) (канон молитве чувару људског живота Анђелу, песма 8). И створи Господ Бог човека од праха земаљског, и удахну му у ноздрве дах живота (Пост. 2,7). Можда ће вас занимати: