Раздел 2

Pashkët 1860. Propter maledictionem patri Dominus te poenae dedit 92 [...] Zot! Më dhuro nga Fryma Tënde, që mbush gjithë universin, që ringjall të gjithë dhe gjithçka, dhe që derdh dhuratat e Tua për të gjithë pa rezervë. Nëse nuk je e thjeshtë në zemër, si një nënë, nuk do të hysh në Mbretërinë e Qiellit, nuk do të kesh paqe në zemrën tënde dhe nuk do të shmangësh shumë mëkate. Kujto Moisiun që e ktheu ujin në gjak. Në altarët tanë të shenjtë ofrohet vera në Gjakun e Birit të Perëndisë Jezu Krisht dhe veprat ose frytet që Ai prodhon tek ne dëshmojnë për këtë. Aty ku Zoti flet, duhet të ketë vetëm besim të pakushtëzuar: i Vërteti nuk mund të gënjejë dhe për të Plotfuqishmin çdo gjë është e mundur. Me Perëndinë asnjë fjalë nuk do të mbetet e pafuqishme [Lk. 1,37]. Dridhuni për t'u mburrur me Perëndinë. Nëse njerëzit, krijesa të dobëta, kalimtare, të vdekshme, bëjnë kaq shumë vepra të mëdha dhe të mrekullueshme me fuqitë dhe aftësitë e dhëna nga Zoti, nëse ndonjëherë shumë miliona njerëz i binden fjalës së një personi, atëherë çfarë nuk do të bëjë Autori i jetës njerëzore që nuk i bindet fjalës së Tij? Mbani mend fjalët e centurionit: Unë, thotë ai, jam njeri i varur, por duke pasur ushtarë nën komandën time, i them njërit: shko dhe ai shkon; dhe një tjetri: eja dhe ai vjen; dhe shërbëtorit tim: Bëje këtë dhe ai bën [Mat. 8.9]. Më tej: nëse shumë kafshë janë të talentuara me artin për të bërë gjëra të ndryshme mahnitëse që njeriu nuk mund t'i bëjë - kafshë që ne i shkelim nën këmbë, të cilat janë kaq të parëndësishme dhe të dobëta - atëherë çfarë nuk do të bëjë Krijuesi i gjithçkaje, i cili bujarisht i pajisi të gjithëve me të gjitha llojet e artit, të gjitha llojet e aftësive dhe fuqive? Nëse bimët pa shpirt, që ekzistojnë sot dhe futen në furrë në mëngjes, formohen me fjalën e Tij në forma kaq të buta dhe të bukura, ose ne shohim çdo substancë plotësisht të nënshtruar ndaj fjalës së Tij dhe të modifikuar deri në pikën e pamatshmërisë (deri në pafundësi) sipas manisë së Tij (nëpërmjet ndërmjetësimit të vetëm pesë elementëve) - atëherë kush tjetër, duke parë të gjitha këto, do të fillojë të kërkojë garancinë e tij! Të mrekullueshme janë veprat e tua, o Zot! Në çdo hap, në çdo moment të jetës! Mbushe qiellin dhe tokën me lavdinë e urtësisë sate, lavdinë e mirësisë sate, lavdinë e plotfuqishmërisë sate. Ju nuk jeni vetëm vetë Krijuesi i mençur dhe vazhdimisht e zbuloni veten si Krijues i mençur, por ju gjithashtu u keni dhënë krijesave tuaja aftësinë krijuese - dhe ato krijojnë sipas fjalës suaj me fuqitë që u janë dhënë. RRETH! me çfarë shkëlqimi je veshur! Besimi i përulur është i nevojshëm gjatë përmbushjes së urdhërimeve, në mënyrë që pa asnjë reflektim, të përmbushet me saktësi dhe rreptësi ajo që urdhërohet nga urdhërimet. Mëkatojmë shumë dhe, duke mëkatuar, vuajmë sepse aty ku duhet të bëjmë, aty mendojmë, të nxitur nga pasionet tona dhe nga armiku jotrupor. Për të mos u bërë servil ndaj pasioneve dhe djallit çdo ditë, duhet t'i vendosni vetes një qëllim, ta mbani vazhdimisht parasysh dhe të përpiqeni për të, duke mposhtur të gjitha pengesat në emër të Zotit. Cili është ky qëllim? – Mbretëria e Qiellit, pallati hyjnor i lavdisë së Tij, i përgatitur për besimtarët që nga themelimi i botës. Por duke qenë se qëllimi arrihet me mjete të njohura, është e nevojshme që këto mjete të jenë në dispozicion. Cilat janë këto mjete? – Besimi, shpresa dhe dashuria, veçanërisht dashuria. Besoni, shpresoni, doni, veçanërisht - dashuri, dashuri, pavarësisht nga çdo pengesë - Zotin më shumë se të gjithë, dhe çdo fqinj si veten tuaj. Ju nuk keni forcën t'i mbani në zemrën tuaj këto thesare të paçmuara të shpirtit njerëzor - bini më shpesh te Perëndia i dashurisë; kërkoni, kërkoni, kërkoni - do të merrni, do të gjeni, do të hapet: Ai që premtoi është besnik [Hebr. 10.23]. Duke ecur, ulur, shtrirë, duke folur, duke studiuar - lutuni në çdo kohë me zemër për dhuratën e besimit dhe dashurisë. Nuk keni kërkuar ende siç duhet, me entuziazëm, me qëndrueshmëri, nuk keni pasur synimin e vendosur për t'i përvetësuar. Që tani e tutje thuaj: ja, kam filluar. Kur në rrugën drejt Zotit dhe Mbretërisë së Tij Qiellore hasni pengesa të paraqitura nga djalli: dyshime dhe mosbesim i zemrës, gjithashtu keqdashje të përzemërt (nganjëherë ndaj personave të denjë për respekt dhe dashuri të pakushtëzuar), si dhe pasione të tjera - mos u indinjuoni me to, por dijeni se ato janë tymi dhe era e keqe e armikut të Krishtit, që do të kalojë. Sa i plotfuqishëm është Zoti i Plotfuqishëm dhe sa i pafuqishëm, i dobët dhe i parëndësishëm është njeriu me të gjitha planet dhe ndërmarrjet e tij! Dje u bëmë gati të bënim një shëtitje me varkë rreth gjirit: ishte ngrohtë, qielli ishte i pastër, flladi ishte i mirë - më i moderuari; ndoshta të gjithë prisnin të ishin në Rambov 93, ku po shkonin dhe ishin tashmë në breg - por ndërsa po luftonin në tokë, gjetën re, vetëtima u ndezën, bubullima, ra shi i rrëmbyeshëm, filloi një stuhi, e cila na dukej në bregun e Rambovit si një ngritje e jashtëzakonshme e pluhurit, duke mbuluar tashmë bregun dhe më të madhin e pluhurit. arriti në një vend të thellë, duhej të ktheheshim pa arritur në breg. Pra, Zoti është i gjithëfuqishëm dhe aq i pafuqishëm është njeriu në punët e tij! Kjo rrethanë më çoi në idenë se ka dhe ka pasur shumë njerëz që, duke qenë në sy të atdheut të premtuar qiellor, në breg, si të thuash, për shkak të rënieve të rënda dhe mospendimit, nuk hyjnë në të, por janë mohuar nga mëkatet e tyre. A nuk është ky mësimi që Zoti im donte të më jepte mua, një mëkatar të madh? Vërtet kështu. Përndryshe, pse nuk do të më lejonte të arrija bregun, i cili ishte aq afër nesh dhe tashmë ishte aromatik me aromat e pyjeve dhe barishteve të tij të lulëzuara? Kështu, shumë të krishterë, pasi kanë shijuar dhuratën qiellore, kanë qenë pjesëmarrës të Frymës së Shenjtë dhe kanë shijuar fjalën e mirë të Perëndisë dhe fuqinë e epokës së ardhshme, aromën e paqes dhe gëzimin e Frymës së Shenjtë, nuk janë të denjë, me anë të ligësisë së tyre të papenduar, të hyjnë nëpërmjet vdekjes në parajsën e Perëndisë, me aromë të vetme, sikur nga një erë e vetme shpirtërore. Kjo ndodhi edukativisht në Dhiatën e Vjetër me hebrenjtë, të cilët, duke qenë pranë vetë tokës së premtuar dhe duke e parë dhe nuhatur atë, nuk mund të hynin në të për mosbesim dhe keqdashje, të pakënaqur me të gjithë! Oh, ji i lumtur me gjithçka, i krishterë, dhe falëndero Zotin për gjithçka; mos jini të pabesë dhe keqdashës - përndryshe nuk do të hyni në atdheun e premtuar qiellor. Fëmijë! ke ndonje ushqim? [Në. 21.5]. Të gjithë njerëzit janë fëmijë, veçanërisht të krishterët - fëmijë të vërtetë të Birit të Perëndisë. Ai i krijoi dhe i krijon ato; prindërit janë vetëm [ndërmjetës]. Po, unë jam një fëmijë i Zotit. Nëna më do - është një hije e dobët e dashurisë që Vetë Zoti ka për mua. Ai u jep prindërve dashuri për fëmijët vetëm të tillë që mund të përmbahet nga natyra e kufizuar njerëzore, një enë e varfër - dashuria me gjithë bukurinë e saj hyjnore do të zhvillohet pas rënies së trupit. Për lavdi të Frymës së Gjithë Shenjtë të Perëndisë. Fryma e Frymës së Shenjtë. Frymës së Shenjtë verë gjithë shpëtimtare. Rasti i një pacienti. Gjithëpërfshirja e frymëmarrjes (ai merr frymë ku të dojë [Gjoni 3:8]), kuptueshmëria e kësaj frymëmarrjeje (ju e dëgjoni zërin e tij [Gjoni 3:8]) - thjesht nuk e dini se nga vjen. Pse Fryma e Shenjtë u shfaq në një frymë të stuhishme (që do të thotë se është pikërisht Fryma e Perëndisë, fryma e Perëndisë. Hipostati nxiton); Pse vendi ndonjëherë lëviz për shkak të shfaqjes së Shpirtit të Shenjtë (vendi ku lëviz xhemati)? Për të treguar gjithashtu qartë praninë e Tij për besimtarët dhe për të treguar se Ai në mënyrë efektive i lëviz zemrat tona drejt së mirës, ​​lartësuese, shtuese, rregulluese e pikëllimit të atyre që u vdes trashëgimia. A merr frymë tek njerëzit sot Fryma e Perëndisë? Frymë në të gjithë ata që përpiqen për vetë-pastrim. Kur merr frymë? Në çdo kohë kur sheh një person të prirur për të pranuar frymën e Tij, por veçanërisht gjatë namazit; pastaj befas na zbret shpesh një frymë e stuhishme dhe e mbush gjithë shtëpinë ku ulet shpirti ynë; në frymën tonë ka furtunë: si nga një erë e fortë që nxiton... [Vep. 2.2.] (Çdo frymë... nga Fryma quhet.) Në të njëjtën kohë, zjarri jetëdhënës zbret në shpirt, mëkatet në zemër shkrihen prej tij, si akulli ose si dylli nga zjarri, dhe rrjedhin nga sytë përgjatë faqeve, duke çliruar dhe kënaqur mrekullisht shpirtin dhe trupin tonë. Qan ëmbël dhe lehtë, frymëmarrja e saj është e shpeshtë, e intensifikuar, veçanërisht e lehtë dhe e këndshme, ka një ndryshim të mrekullueshëm në të gjithë qenien e saj: ngrohtësi e shenjtë, një bollëk jete, butësi, qetësi, butësi. Raste të tilla të dyndjes së Frymës së Shenjtë përsëriten shpesh me mëkatarët që vijnë në një vetëdije të gjallë për mëkatet e tyre. Ata kanë etje vetëm për një gjë: faljen e mëkateve të tyre, si ushqimi dhe pijet, si lumturia - aq të mahnitur janë ata nga rrjedha [e ëmbël] e Shpirtit; sëmundja dhe vdekja trupore neglizhohen. Një rast i tillë ka ndodhur me një grua të sëmurë, e cila për një kohë të gjatë ka vuajtur nga droga dhe tri herë i ka dalë uji nga stomaku. Në fillim ajo kishte trishtimin e kësaj epoke, lajkat e pasurisë kishin fuqi në zemër, por pas rrëfimit dhe kungimit të parë ajo me sa duket u qetësua dhe shqetësimet e kësaj bote e lanë; të gjitha mendimet e saj u kthyen te sëmundja dhe vdekja e saj dhe një provë e tmerrshme dhe e drejtë: ajo pa që sëmundja e saj po intensifikohej dhe kishte pak shpresë. Pikërisht atëherë e pushtoi trishtimi, edhe pas Zotit [2 Kor. 7.10]. Vetë burri i saj më tha që para se të pendohej për ndarjen me botën, ajo u pikëllua që shtëpia e tyre u ndërtua kaq kohët e fundit, kishte kaq shumë telashe me të, aq shumë para u futën në të - dhe ajo arriti të jetonte në të kaq pak, saqë duhej ta linte. Dhe tani ajo hoqi dorë plotësisht nga pendimi dhe mendoi vetëm se si ai do t'i falte mëkatet e saj. U desh të lëshohej uji për herë të katërt... para këtij operacioni të rrezikshëm, pacienti donte të rrëfehej dhe të merrte kungimin përsëri dhe më thirrën përsëri... Pikërisht atëherë fryma e Shpirtit të Perëndisë ishte e mrekullueshme dhe unë, duke e ndjerë atë, me dashuri dhe nderim përsërita brenda vetes: lavdi Ty, Ngushëllues i Shpirtit, Gjallë dhe Jetëdhënës, Zjarri që vinte nga zjarri, duke djegur shpirtrat tanë me flakën e shenjtë të pendimit për mëkatet dhe dashurinë për Perëndinë; lavdi Ty, Ëmbëlsia e zemrave tona; lavdi Ty, paqja dhe gëzimi ynë! Merr frymë, o Shpirt i dashurisë, dhe mos eja nga shërbëtori yt, në të cilin ti fryu sipas trashëgimisë sate për bindjen e saj dhe durimin pa u ankuar ndaj sëmundjes së saj. [E ndjekur nga një hapësirë ​​prej dy faqesh të autorit. - Ed.] Çfarë bën shpirti me substancën e trupit kur hyn në një trup të vdekur sipas fjalës së Jetëdhënësit? – E ringjall dhe e rikthen atë; nga një masë e shëmtuar dheu e kalbur ai bën një trup të bukur, të lulëzuar nga jeta, të përmbajtur në të gjitha pjesët. I Plotfuqishëm është Shpirti Jetëdhënës! Shpirti është i fortë në trupin e tij dhe mbi trupin e tij! Tani dua të flas për Zotin, i cili i jep jetë të gjithëve dhe gjithçkaje. Çdo moment shpirti im mbrohet nga të gjitha anët nga ligjet mendore të Shumë të Lartit: Unë do t'i vendos ligjet e Mia në mendimet e tyre dhe do t'i shkruaj në zemrat e tyre; dhe unë do të jem Perëndia i tyre dhe ata do të jenë populli im [Hebr. 8,10]. Ligjet shtetërore janë vetëm një pamje e dobët e ligjeve mendore përmes të cilave i Plotfuqishmi qeveris shpirtrat tanë. Besimi ynë është vera e mirë, e vjetër, e shijuar, e provuar, e vulosur me shtatë vula (shtatë Sakramente). Zemërimi ndaj nënës lind në shpirt nga papastërtia e zemrës, nga mungesa e thjeshtësisë së shenjtë, nga krenaria. Prandaj, kur të shfaqet, duhet menjëherë, me përulësi në zemër, t'i kërkoni Zotit mëshirë dhe të mos kërkoni aspak shkakun e saj tek personi ndaj të cilit u ndez urrejtja. Sipas mendimit tuaj për veten tuaj, mos u varni nga njerëzit e tjerë, por gjithmonë nga ndërgjegjja dhe ndërgjegjja juaj. Kushdo që di se çfarë është në ju, 94 edhe shpirti juaj që banon në ju [1 Kor. 2.11]. Përndryshe, ndodh që në prani të të tjerëve të mendosh: çfarë do të thonë të tjerët për ty nëse thua këtë apo atë, apo bën këtë apo atë? E keqe. Ju duhet të keni pikëpamjet tuaja për njerëzit dhe bindjet tuaja. Non propter factum, nec verbum, nec manieres 95 duhet ta nderosh dhe ta duash tuammatrem 96, por për hir të faktit që ajo është nënë. Ju e përmbushni urdhërimin e Zotit: nderoni nënën tuaj [Mat. 15:4], dhe për ta përmbushur atë, ai nuk duhet të shikojë asgjë. Ju kujtohet qe ishte ne rinine e hershme?????????? ?????? 97 dhe kjo është arsyeja pse është jashtëzakonisht e thjeshtë në gjithçka. Kështu qoftë. Kjo është e perëndishme. Ju nuk jeni të thjeshtë dhe krenarë: mësoni prej saj, megjithëse është e vështirë dhe e hidhur për zemrën tuaj, thjeshtësia dhe përulësia. Deri tani kam mëkatuar kundër Zotit duke kërkuar nderin e kotë nga njerëzit dhe nuk e kam vërejtur atë, dhe tani po mëkatoj. Ki mëshirë, Zot, korrigjo dhe pastro, Zot, dhe mëso, Zot, të kërkoj lavdi vetëm prej Teje. I verbër shpirtëror, i verbuar nga krenaria budallaqe, sa ke frikë nga çnderimi i njerëzve! Por keni etje për të nëse doni shpëtim nga sëmundjet mendore. Kujto çfarë çnderimi pësoi Zoti i lavdisë! A do të kërkosh lavdi ti, më i madhi i mëkatarëve? A nuk është më i mirë çnderimi që meritoni? Kini paqe dhe shenjtëri me të gjithë, përveç [rusishtes: pa të cilën] askush nuk do ta shohë Zotin [Hebr. 12,14]. Çdo fqinj është për ne një faltore, si imazhi i Zotit. Pse i kujtojmë pakënaqësitë njerëzore dhe zemërohemi e inatosemi me ata që na ofendojnë, por i harrojmë shumë shpejt ankesat e djallit, më të këqijat, më të dëmshmet dhe më të vazhdueshmet, dhe edhe pse na bëhej padrejtësi prej tij një mijë herë në ditë, ne ende harrojmë, ndërsa një ofendim të një personi e mbajmë në zemrat tona për një kohë të gjatë, ndonjëherë edhe më shumë se një ditë? Kjo është sharmi i djallit! Djalli di me zgjuarsi të na mashtrojë: kur na ofendon, gjithmonë fshihet pas krenarisë sonë, sikur të donte të na kënaqte në fillim me lëvizjen e një pasioni të caktuar, megjithëse më pas ai gjithmonë vret, dhe ne marrim hidhërim prej tij për dashurinë tonë të trashë dhe të paarsyeshme ndaj vetvetes. Gjithmonë i shton njëqindfish fyerjet që na bëjnë të tjerët dhe i paraqet në formë të rreme - dhe përsëri këtu fshihet pas krenarisë sonë, si xheloz për mirëqenien tonë, të cilën të tjerët gjoja mendojnë ta shkatërrojnë me sharjet e tyre. Mashtrues! Ndero nënën tënde si një shenjtore. Dhe me të vërtetë, për mua ajo është një objekt nderimi të shenjtë. Për të parandaluar rënien e autoritetit të mësuesit tuaj, për të qenë në gjendje të ruani vetë-respektin e studentëve dhe të mbeteni ideali i tyre shkencor gjatë gjithë mësimdhënies së tyre - kjo është detyra e të gjitha aktiviteteve të mësuesit! (“Edukimi”. Revistë për mentorë dhe prindër. Nr. 3, 1860) Një gjë tjetër është të kesh gjithmonë me vete një listë të të gjithë nxënësve dhe të caktosh me saktësi notat për të gjithë. FYI. Mbrëmë mashtruesi i patrupëzuar më paraqiti një vegim epsh (liturgjia ime këtë mëngjes). Kështu i shtrin gjithmonë rrjetat para meshës. Kur keni të bëni me njerëz të ndryshëm, duhet të vendosni një takt të caktuar dhe të mos veproni në mënyra të ndryshme, por të jeni të pavarur me të gjithë. Kjo kërkohet veçanërisht nga një prift, i cili në qasjen e tij duhet të jetë një ideal për të gjithë - i përzemërt, i thjeshtë, por pa asnjë poshtërim. Në ditën e Trinisë së Shenjtë, ftoni të huajt në tryezë, trajtojini, shërbejini me gëzim dhe thjeshtësi zemre, si Abrahami. Një person që dashuron thellë zakonisht do të donte të kënaqej me mishin e të dashurit të tij, siç e shpreh Shkrimi i Shenjtë. Prandaj, nëse i doni prindërit tuaj nga zemra, atëherë me kënaqësi kërkoni një mundësi për të puthur fytyrën dhe dorën e tyre; e nese nuk dashuron, atehere puth pa qejf dhe vrapon duke i puthur ne shume raste, e nese paraqiten direkt, atehere e kryen me pakenaqesi detyren e zakonshme dhe ketu, pervec mossinqeritetit te dashurise, tregohesh edhe krenare. Dhe çfarë, siç duket, është një barrë e tillë të puthësh dorën e prindërve edhe një herë? Javën e ardhshme, hani më pak, veçanërisht mish. Mosbesimi në Misteret është vdekja; besimi është jeta e njeriut të brendshëm. Mosbesimi është një dobësi, një sëmundje e shpirtit njerëzor. Karrige e shembur. Kështu që një ditë trupi im do të copëtohet dhe nuk do të jetë më mirë se një karrige e thyer: kockat do të shtrihen në tokë ose në tokë, dhe askush nuk do t'u kushtojë vëmendje, askush nuk do të thotë: këto janë eshtra të filanit - sepse ata nuk do ta dinë se i kujt janë, ashtu si ne nuk e dimë se nga cila pemë ndodhen fragmentet, trungjet ose rrënojat në tokë. Po, do të shkërmohem: toka ime do të bjerë në tokë. Por shpirti im do të kthehet te Zoti - sigurisht te Zoti, si tani shpesh, nga natyra i drejtohet Atij dhe gjen tek Ai një bollëk paqeje dhe jete. Një pemë e vendosur nga rrënjët e saj në tokë jeton, rritet dhe jep fryte. Shpirti i njeriut, i konfirmuar nga besimi dhe dashuria në Zot, si rrënjë shpirtërore, gjithashtu jeton, rritet shpirtërisht dhe jep frytet e virtyteve hyjnore, me të cilat shpirti jeton dhe do të jetojë në shekullin e ardhshëm. Një pemë e shkulur nga toka e pushon jetën që mori nga toka përmes rrënjëve të saj. Pra, shpirti i njeriut, pasi ka humbur besimin dhe dashurinë në Zotin dhe nuk qëndron në Zotin, në të cilin është e gjithë jeta e tij, vdes shpirtërisht. Çfarë është toka për bimët, është Zoti për shpirtin. Në Sinai, ku qëndruan këmbët e Zotit, Zoti do të lërë një gjurmë të qëndrueshme. Në Sinai shpirtëror - Virgjëresha Më e Pastër, ka gjithashtu një gjurmë - çdo dritë shpirtërore. Fjala është e vërtetë - tagrambledhësit dhe prostitutat shkojnë përpara avokatëve dhe të drejtëve të supozuar në Mbretërinë e Perëndisë [Mat. 21.31]. Çfarë lotësh! Duke parë botën e Zotit, çfarë shoh? Unë shoh kudo një gjerësi dhe lojë të jashtëzakonshme të jetës: në mbretërinë e kafshëve - midis kafshëve me katër këmbë, midis zvarranikëve, insekteve, zogjve, midis peshqve. Tani shtrohet pyetja, pse është rruga e ngushtë dhe e trishtuar e jetës për një person, e veçanërisht për njerëzit që janë të zellshëm për devotshmëri? Zoti ka derdhur jetën, kënaqësinë dhe gëzimin kudo kudo - dhe të gjitha krijesat, përveç njeriut, e lavdërojnë Krijuesin me kënaqësi në jetë dhe gëzim lozonjare. Pse jam në kundërshtim me jetën e përgjithshme? A nuk jam krijim i të njëjtit Krijues? Zgjidhja është e thjeshtë. Ne vetë e helmojmë jetën tonë me mëkat, [dhe mëkataria] është një helm i tmerrshëm për shpirtin; pastaj - një armik jotrupor, veçanërisht ai, dhe kryesisht në mesin e atyre njerëzve që përpiqen në devotshmëri. Jeta e një personi - një i krishterë i vërtetë - është përpara, në shekullin e ardhshëm: atje do t'i zbulohen të gjitha gëzimet dhe lumturia e plotë. Por këtu ai është në mërgim dhe nën ndëshkim: këtu ndonjëherë e gjithë natyra armatoset kundër tij për mëkat, për të mos përmendur armikun e lashtë, i cili sillet si një luan vrumbullues, duke kërkuar dikë që të gllabërojë [1 Pjet. 5.8]. Pra, nuk jam i turpëruar nga kjo: pse ka gëzim dhe kënaqësi kudo në botë, por shpesh nuk ka gëzim në mua, dhe unë i shikoj i zymtë gëzimet dhe hapësirën e krijesave të Zotit? Unë kam një xhelat për mëkatin: ky xhelat është gjithmonë me mua dhe më rreh. Por gëzimi do të vijë edhe për mua, jo këtu, por në një botë tjetër. Duke parë botën e Perëndisë, unë shoh kudo bujarinë e jashtëzakonshme të Zotit në dhuratat e natyrës: sipërfaqja e tokës është si një vakt i pasur, i përgatitur me bollëk dhe shumëllojshmëri nga Mjeshtri më i dashur, i sjellshëm dhe bujar; dhe jo vetëm sipërfaqja e tokës – thellësitë e ujërave shërbejnë edhe për të ushqyer njeriun. Çfarë mund të themi për kafshët dhe zogjtë me katër këmbë - sa bujari ka në dërgimin e ushqimit dhe veshjeve për njerëzit? Mirësitë e Zotit janë të pafundme. Shihni çfarë nuk jep toka në verë dhe në vjeshtë? Pra, çdo i krishterë, veçanërisht një prift, imitojë bujarinë e Zotit: tryeza juaj qoftë e hapur për të gjithë, si tryeza e Zotit. Kopraci është armiku i Zotit. Lavdi Zotit që do njerëzimin! Sot e thirra Atë (22 maj, duke ecur nga porti) në pikëllimin e zemrës sime dhe Ai më dëgjoi dhe më çliroi nga trishtimi im. Gjë e mrekullueshme! Krijuesi i qiellit dhe i tokës përkulet para britmave të zemrës sime, si një nënë para klithmave të një foshnjeje, sa herë që e thërras Atë. Ndërkohë, kush jam unë? - Një krimb që zvarritet mbi një gjethe peme! Më nxirr jashtë dhe unë jam larguar. Jezusi më i ëmbël! Ç'është ajo që më kujton, që i përulesh klithmave të mia të përzemërta? Më mirë! Unë puth dorën tënde të djathtë shëlbuese dhe këndoj mëshirën Tënde të pashprehur! Nëse shpirti nuk shkëlqen nga virtyti, nëse fytyra nuk shkëlqen nga drita e brendshme, çfarë ka në rrobat e lehta dhe të pasura? Atëherë fjala e Shpëtimtarit zbatohet për ne: pa [rusisht: jashtë] ato janë të kuqe, por në brendësi janë natyrshëm plot me vjedhje, mashtrime dhe çdo papastërti 98 [Mat. 23,27]. Kjo fjalë thuhet, thonë ata, në një frymë të tillë. E shihni, shpirti i një personi njihet në një fjalë dhe shpirti i tij shfaqet me fjalën dhe shpesh u komunikohet të tjerëve me të cilët ai flet. Kështu, me Fjalën e Perëndisë, të lindur nga përjetësia nga Ati, Fryma Atërore rrjedh dhe u jepet ose u komunikohet atyre që i binden fjalës së Perëndisë. Dije çdo çast të shpirtit të kujt je dhe kapu fort pas Shpirtit të Krishtit. Kujdes në çdo mënyrë të mundshme, që shpirti i djallit të mos ju zvarritet. Nga fryti i tyre është gjithmonë e lehtë t'i njohësh. Njeriu shprehet me paqen, dashurinë, gjerësinë dhe butësinë e zemrës; tjetra - hutimi, zemërimi, shtrëngimi dhe pikëllimi i zemrës; Njëri jep jetë, tjetri vret; Njëri qëndron gjithmonë në të vërtetën, tjetri nuk qëndron në të vërtetën dhe gjithmonë mashtron. Gjatë lutjeve dhe para kungimit, sikleti dhe frika shpesh rrjedhin në zemër, duke e shtrënguar jashtëzakonisht shumë, duke e shtypur dhe vrarë shpirtin. Kjo vjen nga djalli. Dëshmia e kësaj është se sikleti dhe frika kalojnë menjëherë kur përmes tyre ndodh diçka që e kishit frikë si mëkat dhe befas zemra juaj bëhet e lehtë. Natyrisht, këtu vepron një forcë e keqe inteligjente, e cila, pasi ia ka arritur qëllimit, largohet. Nuk ka asgjë më të ndryshueshme se materia, dhe ajo ndryshon në miliona lloje natyrshëm sipas ligjeve të Krijuesit, pa përmendur ndryshimet e mrekullueshme, për shembull, zjarri në vesë, uji në gjak, uji në verë, shkopi në gjarpër; Edhe njeriu ndonjëherë e ndryshon materien në mijëra mënyra. Çfarë mund të themi për Zotin, i cili krijoi gjithçka? Vetia e një substance është ndryshueshmëria. Zoti nuk e bën këtë dhe nuk dëshiron ta bëjë këtë me frymën racionale: vetia e shpirtit është pandryshueshmëria në mirësi; është keq nëse ai ndryshon për të keqen. Por përsosmëria në mirësi është detyrë dhe qëllimi i shpirtit racional, të krijuar. Ai triumf i shpirtit mbi materien është se shpirti e ndryshon atë në mijëra lloje. Vini re, për shembull, se si kjo frymë e ndryshon materien në mbretërinë bimore, se si format e bimëve ndryshojnë pafundësisht - dhe të gjitha nga një tokë: një dritë e diellit, një ajër, një ujë, një tokë. Dhe trupat e kafshëve - sa të ndryshme janë! Pra, vetia e materies është ndryshueshmëria; Në këtë gjendje u krijua bota, me gjithë diversitetin e saj. Lavdi Zotit të pandryshueshëm përjetësisht - Krijuesit të gjithëfuqishëm! Nëse materia do të ishte e pandryshueshme, atëherë Zoti nuk do të ishte i gjithëfuqishëm. Lavdi natyrës shpirtërore! Le të pushtojë gjithmonë natyrën materiale. Kërkojini Zotit t'ju japë qëndrueshmëri në mirësi. Me thirrjen e Frymës së Shenjtë dhe me bekimin e priftit, buka dhe vera shndërrohen plotësisht nga Fryma e Shenjtë, i cili është gjithashtu Fryma e Birit, në Trupin dhe Gjakun e Shpëtimtarit, në mënyrë që thelbi i bukës dhe i verës të përbëhet tërësisht nga shpirti dhe jeta, sipas fjalëve të Shpëtimtarit: fjalët që unë i them shpirti dhe gjaku. 6.63]. Shërbejeni sa më me qetësi, domethënë që të gjitha mendimet të jenë në paqe dhe qetësi të thellë, pa nxitim, pa zell. Njeriu nuk mund të jetojë vetëm me bukë, por me çdo fjalë që del nga goja e Perëndisë [Mat. 4.4]! Dhe unë kam ende një varësi ndaj blerjeve tokësore. Dhe Biri i Perëndisë vuajti dhe vdiq për mua dhe më jep mishin dhe gjakun e tij për ushqim dhe pije. O marrëzi! Oh, pakuptimësia! (Zoti më tregoi një shembull me fjalë dhe vepra: pse nuk e ndjek shembullin e Tij? Dhe ju keni të njëjtat mendime dhe prirje si Ai.) Djalli shpesh e drejton nga hunda atë, zemra e të cilit është e lidhur me blerjet tokësore, domethënë, ai shpesh qesh mizorisht me marrëzinë e tij. Mos harroni se zemra juaj duhet të jetë e zënë vetëm me Krishtin - paqja juaj e vërtetë. Mos harroni gjithashtu se lidhjet e zemrës me botën dhe epshin e saj bëhen gjithnjë e më të forta herë pas here. Mos humbisni kohë duke i copëtuar ato. Nëse ju mungon, do të përgatiteni për një humnerë pune dhe do të lodheni kot. A nuk e keni vlerësuar ende siç duhet substancën, cilado qoftë ajo: ushqimi, veshmbathja, paratë apo çdo gjë tjetër që i shërben trupit tonë të korruptuar? E gjithë kjo për shpirtin tonë të pavdekshëm është e njëjtë si në numrat 0 (zero) - asgjë. Megjithatë, çfarë po them: zero? Me keq!! Zero nuk do të thotë asgjë, dhe kjo, nuk do të thotë asgjë në vetvete për shpirtin tonë të pavdekshëm, e vret dhe e shkatërron atë vetë! Joshje! E dukshme josh sepse është e dukshme dhe lajkaton shqisat e jashtme; dhe e padukshmja, pavarësisht se është e vërteta e vërtetë dhe sjell jetë të vërtetë në zemër, nuk na rrëmben me një qëndrueshmëri të tillë pikërisht sepse është e padukshme dhe pranohet nga besimi ose ndihet nga zemra kur është e aftë të ndjejë të mira të padukshme, pra kur është relativisht më e pastër. Dhe këtu është kaq e papastër! Prandaj jeton kaq e padenjë! Kështu, e padukshmja nuk e zotëron zemrën tonë aq sa e dukshme. Por a nuk është edhe vetë shpirti ynë i padukshëm? A nuk është ajo lëvizëse dhe vlerësuese e materies? Si ka mundësi që ajo nuk tërhiqet nga përfitimet e padukshme që i përkasin asaj? Shthurja, korrupsioni i njeriut tonë të brendshëm në fillim - kjo është arsyeja e vërtetë pse njerëzit u kushtojnë kaq pak vlerë të mirave të padukshme. Shpirti i padukshëm, duke ngrënë ushqim të ndaluar, ra nën sundimin e mishit të tij, i cili ishte joshur nga ushqimi. E kush nuk e vëren se edhe tani shpirti ynë vuan më së shumti për shkak të helmit me të cilin njeriu ra në korruptim në fillim? Mendimi ynë është i veshur me fjalë dhe në fjalë (sikur pushon) duket fryma e subjektit që mendon. Zbatojeni atë te Zoti. Perëndia Atë zbulohet nëpërmjet Fjalës. Dhe përmes Fjalës Fryma e Atit u shfaqet qenieve verbale - njerëzve. Në të ardhmen, kur në festën e Trinisë së Shenjtë të lexoni lutje të mrekullueshme, hyjnore në Mbrëmje në dëgjim të njerëzve, lexoni ato me maturi, përulësi dhe sinqeritet të veçantë. Rrëfeni mëkatet tuaja në lutjet e [mesme] veçanërisht me përulësinë më të thellë - sikur ju vetë t'i kishit bërë në emrin tuaj dhe mos jini aspak hipokrit në fjalët tuaja: kjo është një neveri për Zotin. Përgatituni për kremtimin e Liturgjisë në mënyrën më dinjitoze. Amen. Rrëfimi i mëkateve të priftit në lutje konsiderohet një çështje e domosdoshme dhe e pëlqyeshme për Zotin e të gjithëve. Në fakt, çfarë lloj prifti apo peshkopi duhet të jetë ai kur shqipton lutje të tilla për njerëzit përpara Zotit? Sa i lartë duhet të jetë ai në jetë, i lartësuar në mendimet dhe zemrën e tij? Por ashtu siç është po aq mëkatar sa gjithë të tjerët dhe për shkak të mëkateve të tij është i padenjë të hapë buzët për t'u lutur për të tjerët, të gjallët dhe të vdekurit, duke qenë vetë plot mëkate, detyra e tij e domosdoshme është të rrëfejë mëkatet e tij përpara Perëndisë nga thellësia e zemrës së tij, në mënyrë që, duke u përkulur kështu në mëshirën e Zotit me përulësinë e tij për mëkatin për të tjerët. Kështu bënë të rinjtë Anania, Azariahu dhe Misaili, të dënuar me djegie: ata rrëfyen mëkatet e tyre dhe mëkatet e njerëzve, e njohën veten të denjë për ekzekutimin e Zotit dhe më pas iu lutën Zotit që të ishte i mëshirshëm për të pavërtetat e tyre dhe të njerëzve. Kur i luteni Zotit - kjo është një shërbim verbal, kini respekt të plotë për të, për çdo fjalë që thotë; dijeni se Autori i çdo lutjeje është Vetë Perëndia, Fjala e Tij dhe Shpirti Jetëdhënës, i cili ndërmjetëson për ne me rënkime të pashprehura [Rom. 8,26 ]; Jini plotësisht të sigurt se Zoti e dëgjon lutjen tuaj dhe do ta përmbushë atë nëse luteni me gjithë zemër. Në lidhje me vërtetësinë e të gjitha fjalëve të namazit, mos dyshoni fare. Vetë Zoti Fjala qëndron në krye të fjalës së lutjes dhe e kontrollon atë. Vetë Fjala e mishëruar e Perëndisë lutet përmes buzëve tuaja. Duke përbuzur të dukshmen, duaje të padukshmen. Prandaj, dashuroni shpirtin e pavdekshëm në një person dhe mos i kushtoni vëmendje trupit të tij. Respektoni çdo mendim, ndjenjë apo prirje. Për të padukshmen, mos kurseni të dukshmen. Kur trajtoni vëllezërit, imagjinoni ndjenjat e tyre të këndshme nga trajtimi dhe përzemërsia juaj. Mundohuni t'i jepni paqe shpirtit të të gjithëve dhe Zoti do t'ju japë paqe edhe në këtë jetë. Kur Jezusi erdhi te apostujt me dyert e mbyllura - pse? Meqë ra fjala, për të na siguruar të gjithëve se kur lutemi në shtëpinë tonë, Zoti vjen nga banesa e Tij dhe në banesën tonë me derë të mbyllur. Kur dyshoni për ndonjë gjë në lidhje me besimin, mbani mend se gjithçka në të cilën ne besojmë konfirmohet nga besimi dhe praktika e të gjithë Kishës, tani triumfuese në qiell dhe e lavdëruar në tokë. Pra, do të ishte qesharake të dyshonte për ndonjë gjë. Nëse ndjen mospëlqim ose zemërim ndaj dikujt për shkak të fytyrës së tij të shëmtuar ose injorancës së fjalëve dhe sjelljeve të padukshme, atëherë je një kurorëshkelës, krenar dhe kot pa asnjë dyshim. Për mua, nëna ime është më e lartë dhe më e nderuar se të gjithë njerëzit. Kështu që unë duhet ta kem atë në mendimet dhe zemrën time dhe ta nderoj atë kudo. Konsideroni veten dhe njerëzit, nga plotësia e bindjes suaj, si tokë dhe hi - dhe atëherë për ju nuk do të ketë dallim midis të bardhës dhe të errët, midis butësisë dhe të ashpër, midis fytyrave të bukura dhe të shëmtuara. Mos harroni se në një kohë të shkurtër do të bëhemi të gjithë njëlloj tokë. Unë jam një shpirt i parëndësishëm, i dobët nga Shpirti i pafund, i gjithëfuqishëm - Zoti; shpirti im para tij është si fryma e një insekti që e shtyp me gishtin tim; trupi im është si trupi i një krimbi. Dhe sa papastërti, sa e keqe ka në një shpirt të parëndësishëm dhe në një trup të vogël! Humnerë! Përpiquni urgjentisht të korrigjoni atë për të cilën ju rreh i Plotfuqishmi. Ndërsa korrigjoni veten, thithni besimin dhe dashurinë, butësinë dhe përulësinë në zemrën tuaj me gjithë fuqinë tuaj. Një ilaç i njohur, gjithmonë i formuluar në të njëjtën mënyrë, ka gjithmonë të njëjtën forcë nëse pacienti ndjek dietën. Po kështu, Misteret jetëdhënëse, të krijuara gjithmonë në të njëjtën mënyrë sipas një rendi të qëllimshëm, të rregulluar mirë, kanë gjithmonë fuqi shpëtuese, jetëdhënëse dhe pastruese, nëse ka kushte nga ana e shpirtit të sëmurë - besimi, njohja e mëkatit dhe stomaku i paplotësuar. Nëse mijëra njerëz të zgjedhur të krishterë përjetuan fuqinë fitimtare të Kryqit dhe thirrën në befasi: e pamposhtur, e pakuptueshme, fuqi hyjnore e Kryqit të ndershëm dhe jetëdhënës, mos na braktis ne mëkatarët dhe nëse, pasi e keni përjetuar shumë herë fuqinë e tij mbi veten tuaj, tani mos e përjetoni atë, megjithëse shpesh përdorni shenjën e kryqit, atëherë kjo do të thotë se nuk e di se si e përdor Zoti, por nuk e di fare. nuk është i mprehtë, por është bërë i shurdhër; do të thotë që nuk ke besim të gjallë në fuqinë e tij; do të thotë se ju keni fyer dinjitetin e tij Hyjnor. Pasoja e nevojshme dhe më e sigurt! Fëmija pret veten me brisk që nuk di ta përdorë! Mbani mend se çfarë bëri dhe po bën tani Kryqi dhe me besim të gjallë përshkruaj mbi vete shenjën e shpëtimit. Bashkoni shpirtin tuaj me Perëndinë përmes besimit të përzemërt - dhe do të jeni në gjendje të bëni gjithçka. A po luftoheni nga armiq të fortë, të padukshëm dhe të pafund? - Do të fitosh! Armiqtë të dukshëm, të jashtëm? - Do të fitosh. Të munduar nga pasionet? - Do të kapërcesh. Duke shtypur dhimbjet? - Do të më largosh. Jeni të dekurajuar? - Do të fitoni guxim. Me besim mund të kapërceni gjithçka dhe të merrni vetë Mbretërinë e Qiellit. Besimi është e mira më e madhe në jetën tokësore: e lidh njeriun me Zotin dhe në Të e bën të fortë dhe fitimtar. Ai që është i bashkuar me Zotin është një frymë me Zotin [1 Kor. 6.17]. Për t'ju dhënë respekt të përzemërt për të gjithë më lart se ju, duhet të pranoni nga zemra se jeni më keq se ai, më mëkatar dhe jo më i pastër se ai. Thuaj: “Vetëm unë jam i papastër dhe filani, krahasuar me mua, është i pastër”. Rreth respektit përmes puthjes së dorës. Në fund të fundit, unë nuk jam padyshim më i pastër dhe më i keq se gjithë të tjerët, megjithëse krenaria ma fsheh këtë. Mbaj brenda vetes çdo ditë dhe çdo orë bindjen se ti je dobësi dhe se vetëm Zoti është forca jote, dhe thuaj Zotit: Ti je forca e dobësisë sime. Satanai i poshtër më tundoi shumë mbrëmë! Oh, sa e keqe! Me kaq zgjuarsi më mashtroi: mua, një njeri i dobët në çdo virtyt, si një kallam i tundur nga era [Mat. 11.7 ], i emocionuar me lehtësi nga të gjitha llojet e pasioneve dhe dëshirave! Tundimi pasoi si pasojë e trajtimit shumë të afërt me vajzat një ditë më parë, por edhe me tonat! Vazhdoni të mbani veten! Armiku më ka mërzitur shumë! Sa e dukshme është prania e armikut! Por edhe sa e qartë është ekzistenca e Zotit – në ëndrra dhe në realitet. Armiku, me veprimet dhe tundimet e tij armiqësore ndaj Zotit, na zgjon besimin më të gjallë në ekzistencën e Zotit, të cilit ai i reziston në çdo mënyrë dhe para të cilit na shpif ose ndot në çdo mënyrë. E neveritshme e shejtanit në shpirt pas një tundimi të natës: mashtrimi i zemrës, falje për mëkatin, pandjeshmëria ndaj saj. Duhet të pendohem për mëkatet e rinisë sime, për mëkatet e tundimit. Duke qenë udhëheqës i të tjerëve (i moshuar), kam dhënë shembull të dehjes dhe mëkateve të tjera. Mëkatin e rinisë sime, Mësues, mos e kujto [Psal. 24,7] dhe mos më gjykoni mua për to. Mos u lutni sikur me shaka, me shkujdesje, tani duke u ndezur, tani duke e shuar zemrën tuaj, tani duke u dobësuar, tani përsëri duke u intensifikuar disi - por seriozisht, gjithmonë me qëndrueshmëri shpirtërore, pa u mërzitur, pa shikuar anash. Mendoni vazhdimisht me sytë e zemrës suaj ligjet e të Plotfuqishmit dhe në to Vetë Ligjvënësi dhe Gjykatësi, i cili ndëshkon urgjentisht çdo lëvizje mëkatare të zemrës dhe që është i mëshirshëm e dobëson dhe i jep liri shpirtit pas pendimit të përzemërt. Kjo do të thotë të ecësh me Perëndinë, siç thotë Davidi: Unë e pashë Zotin përpara meje, sepse ai është në të djathtën time; Unë nuk do të tronditem [Psal. 15.8]. A e keni vënë re se me pranimin denjësisht të Mistereve të Shenjta, i njëjti Krisht që zbret në shpirt gjatë lutjes së përzemërt e të zjarrtë hyn në shpirt? E njëjta paqe, e njëjta ngrohtësi dhe butësi? Sot mora kungimin me Misteret e Shenjta të Krishtit për gëzimin dhe paqen time të brendshme. Zoti, me ngrohtësinë jetëdhënëse, që më lehtësonte në mënyrë të pazakontë brendësinë time, pushoi brenda meje. Kur mora kungimin, e bazova besimin tim në shpëtimin e përjetshëm nga pranimi i denjë i Mistereve. Ata kursejnë - prandaj, Shpëtimtari është këtu. (25 maj 1860) Sot mora edhe Kungimin e Shenjtë në mënyrë jetëdhënëse. Ai u përpoq të shërbente meshë dhe shërbeu me qetësi, me vendosmëri (27 maj). Ai i shqiptoi fjalët qartë, me vendosmëri, shprehimisht. Një person i butë dhe i përulur nuk zemërohet me askënd. Ruaje gjuhën tënde nga e keqja [Psal. 33,14 ]; mos shpreh me gjuhën tënde asnjë të keqe, asnjë pasion; le të ngrijë brenda jush. Shenjat e pranisë së një shpirti të keq tek një person: të brendshmet janë jashtëzakonisht të kufizuara, frymëmarrja është e vështirë, zëri dridhet, shprehja në fytyrë dhe sytë është e dhimbshme, e paqartë; aktiviteti i mendimit dhe i ndjenjës është i shtypur; i gjithë personi është i lidhur. Kur të tërhiqet hijeshia e pasioneve, atëherë nga thellësia e zemrës tënde thirri Zotit: Vërtet, ndriço me dritën Tënde hijeshinë e pasioneve që luftojnë mbi shpirtin tim dhe digje në errësirën e tyre mbytëse! Është mirë që në mbrëmje t'i jepni vetes një raport të përditshëm nëse i keni qëndruar besnik urdhërimit të dashurisë një ditë më parë, sepse nuk ka asgjë më të rëndësishme sesa të ecni me dashurinë ditë pas dite dhe nuk ka asgjë më të padenjë për një të krishterë sesa të shkelni urdhërimin e dashurisë në një farë mënyre gjatë ditës. Ata thonë se ai ua transmetoi frymën fëmijëve, vartësve ose dishepujve të tij; apo filani pa vlerë i infektonte shokët me shpirtin e tij. E shihni që edhe njerëzit mund t'ua përcjellin shpirtin e tyre të tjerëve - të mirë apo të keq. Aq më tepër këtë e bën Biri i Perëndisë, i cili u jep njerëzve të denjë për Shpirtin hipostatik të Perëndisë: merrni Frymën e Shenjtë [Gjn. 20.22]. Dhe kush nuk e vëren se dy shpirtra janë të dukshëm në botë: njëri është Shpirti i Krishtit, dhe tjetri është shpirti i botës, shpirti i princit të kësaj epoke, që ka verbuar mendjet e të pafeve, shpirti i djallit. Prandaj, kushdo që nuk ka Frymën e Krishtit nuk është i Tij [Rom. 8.9]. Gjithmonë duhet ta falënderojmë me vendosmëri Zotin për ndihmën e Tij të mëshirshme ndaj nesh në luftën kundër pasioneve dhe armikut pa trup, për faktin se Ai, që bie përditë e shpesh në mëkate dhe paudhësi, nuk na braktis me dashurinë dhe providencën e Tij dhe është vazhdimisht, me lutjen tonë, Ndihmës dhe Ndërmjetësues. RRETH! Çfarë do të na bënte armiku nëse Zoti nuk do të na kishte çliruar prej tij! Të falënderoj, Zot Jezus Krisht, Perëndia im, që ma lan zemrën time nga papastërtia e mëkatit me Misteret e Tua jetëdhënëse, ringjall, jep paqe dhe të gëzon. Lavdi Ty, Mirëbërësi im! 26 maj 1860 Konsideroni transformimin e bukës dhe verës nga Zoti në Trupin dhe Gjakun e Tij të jetë po aq i zakonshëm, megjithëse jashtëzakonisht më i madhi, sa përgatitja e përditshme e barnave nga farmacisti. Pranoni Misteret me qetësinë më të madhe dhe besimin më të fortë. Frika dhe dyshimi janë marrëzi e pafalshme dhe mëkat i madh. Ai e dënon veten, pikërisht me frikë - aty ku nuk ka frikë [Ps. 13.5]. Lumenjtë vërshuan... dhe ranë mbi atë shtëpi; dhe ai ra [Mat. 7,27], domethënë, lumenj zemërimi të pavullnetshëm ranë në zemrën e njeriut; apo lumenj pasionesh nga më të ndryshmet, që si lumë i shpejtë e lajnë zemrën dhe e tërheqin drejt së keqes. Ky fenomen ndodh shpesh në shpirt. Nuk ka nevojë të hezitoni. Nëse nuk e doni thjeshtësinë, pra pamjen e thjeshtë të njeriut dhe të folurit e tij të vrazhdë dhe sjelljet e thjeshta, atëherë jeni larguar nga thjeshtësia dhe jeni krenarë, dhe krenaria ju ka verbuar sytë. Nëna ime meriton respekt absolut nga unë! Unë do t'i dua të gjithë për Krishtin, Mirëbërësin tim të përditshëm, pavarësisht se çfarë. Dhe për këtë unë do të shikoj në mënyrë të palëkundur te Krishti. Më ndihmo, Zot! I mbyll sytë dhe veshët për të gjitha të metat e nënës sime dhe di një gjë: se ajo është nëna ime. Kush në jetën reale do të shmangë nxitimin e djallit për të sulmuar shpirtin? Është i shpejtë, i fortë dhe i shpejtë, si një shpirt, si një mendim, si një çast, si vetëtima - dhe mjerë, mjerim i madh për të pakujdesshëmin që ka marrë frymën e armikut në shpirtin e tij: do të shtypë, do t'i vërë flakën, do të mundojë, do të dërrmojë. Ju duhet të keni, si frymëmarrja, lutjen e Jezusit në buzët tuaja: Jezus, Biri i Perëndisë, ki mëshirë për mua. Zot, çliro të gjithë nga nxitimi i djallit. Nuk është çudi që Macarius i Madh iu lut Frymës së Shenjtë: më çliro nga nxitimi i djallit. Zoti im është i mirë dhe i dashuron njerëzimin - kështu duhet të jem edhe unë. Ai më ushqen me Trupin dhe Gjakun e Tij – të paktën nuk duhet të kursej ushqim dhe pije të zakonshme për fqinjët e mi. Zoja e Shenjtë Hyjlindëse është një humnerë, një humnerë hiri, ashtu si unë jam një humnerë, një humnerë mëkati. Festoni të gjitha shërbimet dhe kryeni Sakramentet me qetësi ekstreme. Konfuzioni dhe frika tashmë nënkuptojnë një prishje të forcës mendore, por ne duhet t'i shërbejmë Perëndisë me një shpirt të rregulluar mirë dhe paqësor. Kape armikun pa trup nga koka: nëse ai vërtet të detyron të urresh nënën tënde, atëherë ai shfaqet këtu qartë, i tëri dhe me kokën e tij. Paqja dhe bollëku i jetës së zemrës pas kungimit është dhurata më e madhe, e paçmuar e Zotit Jezu Krisht, që tejkalon të gjitha dhuratat që lidhen me trupin dhe të marra së bashku. Pa paqe shpirtërore, me një zemër të ngërçuar dhe të munduar, një person nuk mund të gëzojë asnjë përfitim - as material as shpirtëror: për të nuk ka kënaqësi që vijnë nga ndjenjat e së vërtetës, mirësisë dhe bukurisë, sepse vetë qendra e jetës së tij - zemra, ose njeriu i brendshëm - shtypet dhe vritet. Si një makinë në një anije me avull ose në ndonjë fabrikë, njeriu ka një zemër; zemra është lëvizëse e të gjithë personit: ajo lëviz mendjen, imagjinatën dhe gjithë trupin. Kur armiku vendoset në zemër dhe e mundon dhe e shtyp, atëherë duhet t'i thuash me përulësi dhe thjeshtësi të skajshme, sikur të qëndronte në të majtën tënde - me kaq besim: pse erdhe tek unë, kaq i përulur dhe i dobët, çfarë kënaqësie të jep të më mposhtësh - dhe po sikur të të mposht? Si do të plagoset krenaria juaj? Largohu para se të të mposht në emër të Zotit. Unë, një mëkatar dhe i përulur, kam nevojë të vesh rroba të përulësisë: rrobat e lehta dhe elegante sjellin në mënyrë të padukshme krenarinë dhe kotësinë në shpirt dhe përkëdhelin e relaksojnë shpirtin. Kollitja nuk është e keqe: pastroni edhe fytin tuaj. Më nxirr nga kapja jote, po, sepse shpirti im mund të të bekojë [Zan. 27.4]. Nëse edhe tani nga buzët e babait ose nënës rrjedhin bekime për ushqimin që i jep djali ose për paratë që i dërgon, këto bekime janë të vlefshme. Çfarë do të thotë që patriarku e bekoi djalin e tij, duke e urdhëruar të sillte ushqim më herët dhe ta hante atë? Fakti që fëmijët duhet t'i ushqejnë dhe ngushëllojnë prindërit e tyre gjatë pleqërisë, dhe bekimi prindëror është, si të thuash, një shpërblim për ta për dashurinë ndaj prindërve dhe kujdesin ndaj tyre. Lavdi fuqisë së pakuptueshme, hyjnore të Kryqit të ndershëm dhe jetëdhënës të Zotit, që nuk më lë mua, një mëkatar: armiku më kapi zemrën me keqdashje dhe më mundoi, duke më shtypur zemrën, por pas fjalëve: të gjitha forcat kundërshtare të shtypen nën shenjën e figurës së Kryqit Tënd, të folura me besim të fortë, si shenjat e shëmtuara të kryqit dhe sipas shenjave të kryqit. tymi, u zhduk dhe papritmas u bë e lehtë, e lehtë. Ne kemi nevojë për besim të patundur se mundimi i zemrës shkaktohet pikërisht nga demonët, dhe besimi i gjallë në fuqinë e Kryqit të Zotit Jezus, i cili është gjithmonë i natyrshëm në ne. Nga dashuria e Tij e madhe për mua, Zoti më ushqen me Mishin dhe Gjakun e Tij jetëdhënës. Nëse Zoti na deshi kështu, atëherë duhet ta duam njëri-tjetrin [1 Gjon. 4.11]. Është shumë e qetë dhe e lehtë në shpirt pas një lufte me çdo pasion dhe pas një fitoreje të lumtur mbi të në emër të Zotit. Kjo është heshtja hyjnore; kjo është zgjedha e mirë dhe e lehtë e Krishtit! Konfuzioni është fillimi i veprimit të djallit dhe pasioni dhe çrregullimi i shpirtit. Misteret jetëdhënëse e gjallërojnë shpirtin, i cili vetë gjallëron trupin. Këtu është prova e qartë e Hyjnisë së tyre, megjithëse fjalët e Shpëtimtarit nuk kanë nevojë për prova, duke qenë e njëjta gjë, si fjalët e Krijuesit. Pavarësisht gjithçkaje, njeriu duhet t'i dojë prindërit, edhe nëse ata kanë të meta të dukshme. Mallkohet edhe bori që tallte prindin e tij të dehur dhe lakuriq. Jeta e njeriut nuk varet nga bollëku i pasurisë së tij [Lk. 12.15]. E shihni, jeta jonë nuk varet nga pasuria. Zoti ushqen çdo ditë padenjësinë time, më vesh, më fal mëkatet dhe më mëshiron në çdo mënyrë; madje – që përbën humnerën e pahulumtueshme të mëshirës – më ushqen çdo ditë me Mishin dhe Gjakun e Tij: si të mos e ushqej vëllanë tim, edhe nëse nuk e meriton, përditë e për më tepër me dashamirësi e bujari. Le të vijë tek unë për të përdorur mëshirën time, ashtu siç vij tek Zoti çdo ditë për të kërkuar mëshirën e Tij - falje mëkatesh dhe bashkësi pa gjykuese të Mistereve të Tij jetëdhënëse, për të mos përmendur faktin që unë, pa kërkuar, përdor hiret e përditshme të shëndetit dhe bekimeve të tjera tokësore. Djalli po forcohet në mënyrë që unë të ofendoj jashtëzakonisht mirësinë dhe bujarinë e Zotit përmes mosrespektimit dhe mospëlqimit për nënën time. Ndërkohë, nëpërmjet nënës sime, jam nderuar nga Zoti me ekzistencën, me gëzimin e jetës dhe veprat e duarve të Zotit dhe i shërbej Zotit në gradën e priftit; nëpërmjet trupit të marrë prej saj, unë bashkohem me Vetë Zotin në Sakramentin e Trupit dhe Gjakut të Krishtit dhe kam shpresën për të marrë bekime të përjetshme. Nëna ime është ndërmjetëse ose udhërrëfyese e dhuratave kaq të mëdha nga Zoti për mua! Sipas gjithë kësaj, sa i lartë duhet të jetë respekti dhe dashuria ime për të! Mbani mend madhështinë e shërbimit tuaj dhe faktin që ju mund t'i tregoni dashuri dhe mirënjohje të madhe Perëndisë për dhuratat e Tij në gradën e priftit të Tij dhe të merrni shpërblimet më të mëdha në Mbretërinë e Tij. E gjithë jeta jote është shërbim ndaj Zotit, ndërsa të tjerët, me vetë titullin dhe zakonet e tyre, vendosen në atë mënyrë që me jetën e tyre t'i shërbejnë trupit të tyre të prishur dhe t'i kushtojnë Zotit vetëm pjesën më të parëndësishme të jetës së tyre, dhe më pas, për shkak të kohës së shkurtër në të cilën ata kthehen tek Ai, nuk kanë kohë të përqendrohen në shërbimin ndaj Tij, por enden me mendime dhe dëshira të jashtme në tokë. Mëkati është keqbërësi më i madh dhe i vetëm: ai na ndan nga Zoti, Burimi i jetës, i privon shpirtit paqen dhe të gjitha bekimet shpirtërore dhe e zhyt atë në çdo të keqe. Vetëm ai është gjithë mundimi ynë, gjithë shkatërrimi ynë. Të heqësh qafe mëkatin është qëllimi i të gjitha aspiratave dhe përpjekjeve tona. Shpirti ynë mendor, i padukshëm kontrollohet nga Qenia mendore, e padukshme, supreme legjislative - Zoti, ligjet e Tij mendore-zemërore. Do të vendos ligjet e Mia në mendjet e tyre dhe do t'i shkruaj në zemrat e tyre [Hebr. 8,10]. Nuk ka asnjë arsye që një i krishterë të ketë ndonjë keqdashje në zemrën e tij kundër dikujt; ligësia si keqdashje është vepër e djallit: një i krishterë duhet të ketë vetëm dashuri në zemrën e tij; dhe meqë dashuria... nuk mendon të keqen [1 Kor. 13.4–5], atëherë nuk duhet menduar ndonjë e keqe për të tjerët; për shembull, nuk duhet të mendoj për të tjerët se ai është i zemëruar, krenar etj., ose nëse unë p.sh. i tregoj respekt, ai do të bëhet krenar; nëse unë e fal fyerjen, ai përsëri do të më shajë dhe do të qeshë me mua. Është e nevojshme që e keqja të mos fole brenda nesh në asnjë formë, dhe e keqja zakonisht shfaqet në shumë forma. Lavdi Zotit tim Shpëtimtar, që më çliroi nga furra e zjarrtë, e cila u ndez në zorrët e mia nga armiku i shtatëfishtë për ligësinë time. I Plotfuqishmi e ktheu zjarrin në vesë të ftohtë të hirit të Tij pas pendimit të përzemërt dhe lutjes së sinqertë për falje. I thashë: Shpëto, më shpëto. Ishte në kishë - në Kishën e Supozimit. Lavdi Ty, i Gjithëmiri, i Mrekullueshëm, rri pezull në kishë dhe në çdo vend dhe dëgjo lutjet tona që vijnë nga zemra. Është jashtëzakonisht e nevojshme të dëgjoni gjithmonë zemrën tuaj, por veçanërisht para liturgjisë dhe veçanërisht para liturgjisë në ditë festash, kur ka shumë njerëz në liturgji. Armiku dëshiron me të gjitha mënyrat të mundë priftin para një turme të madhe (29 maj 1860). Bota është urtësia e Zotit të mishëruar. Rreth namazit. Kur i lexojmë lutjet pa synimin për t'u lutur, por vetëm si për kuriozitet, atëherë, a e keni vënë re sa lehtë lexohen për shpirtin dhe sa qartë është ngulitur drita e tyre në shpirt! Por kur në fakt fillon të lutesh, nga vjen ngurrimi apo ngurrimi, përtacia e zemrës, errësira e mendimit që nuk e përshtat dritën e lutjes. Gjë e çuditshme! – nga kureshtja lexon me dëshirë, por kur të duhet vërtet të lutesh, atëherë nuk ka dëshirë dhe duhet ta detyrosh veten. Të tilla janë të gjitha lutjet, të gjitha shërbimet dhe Sakramentet për ne. Dhuratat e Zotit nuk jepen pa punë! Armiku po pengohet kudo! Lutja para puthjes në liturgji: Zoti Jezu Krisht, Perëndia ynë! O Krijues i Dashurisë dhe Dhurues i Mirë, na jep neve, shërbëtorëve të Tu, ta duam njëri-tjetrin siç na ke dashur, që me një dashuri t'i bashkojmë të gjitha qeniet, të lutemi Ty dhe të dërgojmë lavdërime për Ty dhe të marrim pjesë në Misteret e Tua të Shenjta dhe Shumë të Pastër. Sepse Ti je Dashuria jonë dhe ne të dërgojmë lavdi me Atin tënd pa fillim... (Nga Libri i Shërbimit i Edinoverie.) Ashtu si një lugë uji vjen nga një përrua, ashtu nga prona jonë është lëmosha për të varfrit ose mjekimi i mysafirëve. Ti nxjerr nga një përrua dhe uji rrjedh pa u pakësuar; Ju jepni nga pasuria juaj - dhe ajo rrjedh nga Zoti në një rrjedhë të vazhdueshme dhe nuk ka mungesë në të. Për të pasurit koprrac, ai formon një det të vdekur të ndenjur, në të cilin ata vdesin të gjallë me shpirtin e tyre dhe do të humbasin përgjithmonë pas vdekjes nëse nuk korrigjohen. Nëse sakrifikoni ndonjë gjë për kishën e Perëndisë, sakrifikoni me besim dhe dashuri për Zotin, me dëshirë, dhe sakrifica juaj do të jetë e favorshme për Zotin e kishës. Ai u largua me trishtim, sepse kishte pasuri të mëdha [lavdi: shumë blerje] [Mat. 19.22]. Trishtimi i zemrës për privimin e blerjeve nënkupton lidhjen e dhimbshme të saj me pasurinë që prishet. Dhe zemra pikëllohet sepse kjo lidhje është e panatyrshme, që në pasuri nuk ka jetë për zemrën (ruajuni nga lakmia, sepse jeta e njeriut nuk varet nga bollëku i pasurisë së tij [Luka 12:15]), por vdekje për të, që zemra nuk është krijuar për t'u lidhur me të mirat shqisore, por për dashurinë për të mirën shpirtërore dhe për lidhjen me Perëndinë. E madhe është fuqia e pasurisë dhe e parasë në përgjithësi mbi zemrën e njeriut! Është e vështirë për një person koprrac të ndahet me rublat e tij! Zemra e tij hidhërohet kur i jep. Thuaji atij se me pasurinë e tij ai mund të blejë parajsën - ai do ta ndryshojë parajsën me para. Zot! Ki mëshirë për ne! Dje, në namazin e mbrëmjes, armiku më preku zemrën me një mohim helmues të Tre Dritave të Një Mirësie; duke mos e reflektuar atëherë këtë sulm me gjithë zemër, por vetëm duke thënë në mendjen time: Unë e di se në kë kam besuar [2 Tim. 1:12] dhe më mësuan sekretin e Hyjnisë Trinitare nga e Keqja, nuk e vura gjithë fuqinë e këtyre fjalëve në zemrën time, isha shumë dembel për të bërë një përpjekje të përzemërt për t'i ngulitur ato në zemrën time - dhe armiku mbeti në zemrën time. Kur dua të fle natën, nuk më lë: më ngatërron dhe më mbyt. Duhet të largojmë vizitorin e paturpshëm. Çfarë? Me të njëjtën gjë me të cilën ai mbërtheu mua - Grace Tri-rrezatuese. Kështu duhet të jetë gjithmonë: siç të lëndon ai, aq më shumë e lëndon ti, sepse plagoset me shpifje për një temë të njohur dhe ti e pranon me gjithë zemër të vërtetën e asaj teme. Çfarë kam bërë? Unë e pranova me gjithë zemër të vërtetën e Tre Dritave në Zot dhe me fjalët: në emër të Atit dhe të Birit dhe të Shpirtit të Shenjtë, Amen! – e kryqëzoi barkun. Duke më djegur barkun me dhimbje, djalli doli dhe unë u qetësova dhe fjeta i qetë dhe lehtë gjithë natën. Kur kryeni një shërbim lutjeje përpara se të filloni veprën tuaj të predikimit, rrëfeni para Burimit të urtësisë, së bashku me apostullin, se ju vetë nuk keni qenë në gjendje të mendoni asgjë për veten tuaj në predikim, sikur nga vetja, por aftësia jonë është nga Zoti: Ai na dha aftësinë të jemi shërbëtorë të Testamentit të Ri, jo të letrës, por të shpirtit [2 Kor. 3, 5–6]. Gëzohem në zemrën time që Mirësia e vetme e Pafund është në Tre Dritat. Ashtu si ky Trinitet është i dobishëm për krijesat! Nëse nuk do të kishte Trinitet në Persona, kush do të na shëlbonte ne mëkatarët nga dënimi dhe vdekja e përjetshme; A do të ishte atëherë përgjithmonë me ne Ngushëlluesi, Shpirti i së vërtetës dhe do të na udhëzonte në gjithë të vërtetën! Lavdi Ty, Hiri i Trefishtë! Gëzohuni të gjithë ju që mirësia është në tre dritat. Konfirmo, Zot, zemra ime e dashuruar, sepse ti je qenia dhe vera e dashurisë. Amen. Kur lutesh, duhet të vendosësh fjalët në zemrën tënde: Mirësia më dëgjon. Për shkak të sulmeve të shpeshta, delikate, të mprehta dhe të menjëhershme në zemrën e shpirtit të keqdashjes, njeriu duhet të ketë gjithmonë një armë në zemër gati kundër tij. Kjo armë është fjala: sharmi (mashtrim). Sepse të gjitha sulmet e tij dhe i gjithë suksesi i tyre konsistojnë në mashtrim, të fshehur me mjeshtëri; shpesh, megjithatë, suksesi i saj varet nga pasionet që folezojnë në zemrat tona. Mësoni artin e madh ose, më mirë akoma, thjeshtësinë për të thënë dhe bërë gjithçka me sinqeritet, nga zemra. Me kalimin e kohës, tek unë u grumbullua shumë krenari dhe kotësi. Unë e shoh atë. Është e nevojshme të pastrohet zemra, edhe pse ky pastrim është i dhimbshëm. Ai që përul veten do të lartësohet [Lk. 14:11]. Përuluni qëllimisht në sytë e njerëzve; thuaj se je ngritur nga Zoti në një lartësi të tillë nga prindër të varfër, të pashkolluar dhe injorantë; keni nënën tuaj si model në thjeshtësinë dhe përulësinë e saj - dhe Zoti do t'ju përlëvdojë dhe do t'ju lartësojë. Në butësi dhe përulësi, dëgjoni vazhdimisht zemrën tuaj. Prindërit pohojnë ekzistencën e fëmijëve edhe pas lindjes së tyre gjatë gjithë jetës së tyre. Ndero babanë dhe nënën tënde... rroftë gjatë në tokë [Eksod. 20.12]. Çfarë respekti meritojnë! Dhe e mira e secilit i detyron ata të nderojnë prindërit e tyre - qoftë mirësi. Prindërit, në një farë mënyre, janë perënditë tanë. Djalli i lidh zemrat e njerëzve me gjërat sensuale me qëllimin më të keq - t'ua vrasë shpirtin përgjithmonë, në mënyrë që, duke u kapur pas gjërave sensuale, të harrojnë të lidhen me Zotin, Burimin e jetës dhe të mos shohin lakuriqësinë e shpirtit të tyre dhe të mos e stolisin me veshjen e veprave të mira. RRETH! Turpi, turpi i madh i lakuriqësisë së njerëzve të tillë do të shfaqet pas vdekjes së tyre! Kështu që turpi i lakuriqësisë sate të mos duket. Të këshilloj të blesh nga Unë... mantel të bardhë për t'u mbuluar [Zbul. 3.18]. Thjeshtësia, mirësia dhe mirësia e zemrës si kusht i domosdoshëm për lutjen; agjërimi është kusht i domosdoshëm për suksesin e namazit. Parcere cuilibet rei patris causa, qui sororem suam nupto tibi dedit, est maxime Deo maledicere facto, Ejus bonitati 99 dhe bounty. Nëse u detyrohem të tjerëve dashuri dhe bujari, atëherë shumë më tepër atij. Duke folur për lutjen, flisni për mendime të këqija, dinake, blasfemuese dhe për mungesën e mendjes dhe lojën e imagjinatës, e cila e mahnit shumë atë që lutet - për rëndimin, mërzinë (nga djalli). Nuk ka nevojë të jesh frikacak kur armiku vë dyshim në zemër dhe, duke e dobësuar papritur zemrën me të, e djeg; njeriu duhet me vendosmëri, pa siklet, të qëndrojë për të vërtetën dhe me gjithë zemër, me inteligjencë dhe shpejt të zmbrapsë shpifjet. Kur filloni t'i luteni Mbretëreshës Theotokos, para se të luteni, jini të sigurt se nuk do ta lini atë pa marrë mëshirë prej saj. Të mendosh në këtë mënyrë dhe të jesh i sigurt për Të është e denjë dhe e drejtë. Ajo është Nëna e Gjithëmëshirshme e Zotit të Gjithëmëshirshëm Fjalës, dhe të gjitha epokat dhe të gjitha kishat e krishtera shpallin mëshirat e saj, të panumërta të mëdha dhe të panumërta, - dhe ajo, me siguri, është një humnerë mirësie dhe bujarie, siç thuhet për Të në kanunin e Hodegetria. Prandaj, afrimi me të në lutje pa një besim të tillë do të ishte i paarsyeshëm dhe i paturpshëm dhe dyshimi do të ofendonte mirësinë e saj, ashtu siç fyehet mirësia e Zotit kur njeriu i afrohet Zotit në lutje dhe nuk shpreson të marrë prej Tij atë që kërkohet. Si nxitojnë për mëshirë për një person të lartë apo të pasur, mëshirën e të cilit e njohin të gjithë, që e ka vërtetuar mëshirën e tij përmes eksperimenteve të shumta? Zakonisht me besimin dhe shpresën më të qetë për të marrë prej tij atë që duan. Kështu është e nevojshme në namaz: mos dyshoni, mos u dyfishoni. Të falënderoj, Zot Jezu Krisht, Biri i Perëndisë së Gjallë, sepse më ke dhënë, në emrin Tënd, të qëndroj mbi kurthet e djallit dhe të shijoj paqen fitimtare me shpirtin tim. Më dhuro gjithë ditët e jetës sime që ta pushtoj atë në emrin Tënd dhe të shkruaj falënderime për Ty. Ne duhet të përçmojmë zjarrin e brendshëm që djalli përhap në zorrët tona dhe të durojmë me guxim flakën e tij; megjithatë, përpiqu ta dëbosh armikun nga zemra me lutjen e besimit. Nëse gjatë namazit bie zjarr, mos u indinjoni, por vazhdoni punën tuaj me vendosmëri; nëse kur flisni me njerëzit, jini të durueshëm dhe flisni me qetësi. Kur të shohë se nuk po i kushtojnë vëmendje dritës së tij, por po e tolerojnë me vetëkënaqësi, do të lërë pas: është krenar, nuk do të tolerojë të mahnitet nga guximi i krijesave të dobëta - njerëzve. Por sa i zemëruar, i mallkuari: nëse qëndrova i fortë gjatë gjithë ditës dhe i rezistova me sukses, atëherë në mbrëmje ai me siguri do të përdorë të gjitha përpjekjet e tij për të ndezur zjarrin e tij në brendësinë time dhe për të më munduar. Zakonisht goditet nga një lëvizje mëkatare e menjëhershme e zemrës - dhe, pasi vjell helm në të, i vë zjarrin. Keni nevojë për vigjilencë ekstreme në çdo moment, veçanërisht kur bëhet fjalë për objekte rreth të cilave rrotullohen pasionet e zemrës suaj - atëherë ajo do të shkëlqejë si rrufe në zemrën tuaj dhe do të hedhë zjarrin e saj djallëzor në të. E gjithë lutja duhet të jetë në buzë; gjithë vëmendjen ndaj lëvizjeve kardiake. Përpara kryqit të Zotit, veçanërisht kur e mbani në duar, silluni me nderim të jashtëzakonshëm, si përpara vetë Zotit të kryqëzuar dhe mos guxoni ta qetësoni shpirtin tuaj deri në të qeshur: duke e bërë këtë, do të pakësoni vuajtjet e Zotit për mëkatet tuaja. Kur sheh kryqin, ka vetëm kohë për t'u lutur dhe për të qarë. Mbani gjithmonë në kujtesën tuaj humnerën e mëkateve tuaja dhe fajin tuaj të përjetshëm përpara Drejtësisë Hyjnore. Nuk do të përtoj të lavdëroj Zotin tim dhe Nënën e Tij Më të Pastër, Ndërmjetësuesin për mua, një mëkatar, përpara Birit të Tij. Falënderoj Zotin tim që edhe sot më ka çliruar nga pikëllimi im i egër, i cili më vizitoi për mëkatet e mia. Kur isha në pikëllim, i thirra Zotit me fjalët e pendimit (domethënë Psalmin e 50-të) të Davidit dhe Zoti i shpëtimit tim më dëgjoi. 19 maj 1860. Ashtu si një nënë e mëson një foshnjë të ecë, po kështu Zoti na mëson ne besimin e gjallë në Të. Nëna do ta vendosë fëmijën, do ta lërë në vete dhe ajo do të largohet; pastaj i thotë foshnjës të shkojë tek ai. Foshnja qan pa nënën e tij, dëshiron të shkojë tek ajo, por ka frikë të përpiqet të bëjë një hap; përpiqet të afrohet, bën hapa - dhe bie. Pra, Zoti e mëson një të krishterë të ketë besim në Të, si të ecësh (besimi është një rrugë shpirtërore; besimi ynë është kaq i dobët, kaq elementar, si një foshnjë që mëson të ecë). Ai e lë me ndihmën e Tij dhe ia dorëzon djallit apo fatkeqësive e hidhërimeve të ndryshme: kur nuk kemi nevojë për shpëtim, deri atëherë jemi gati të mos shkojmë tek Ai; dhe pastaj, kur keni nevojë të dëshpëruar për ndihmë për t'i hequr qafe ato, ai duket se ju thotë të shikoni veten (sigurohuni që ta shikoni Atë) dhe shkoni tek Ai për këtë ndihmë. Një i krishterë forcohet për ta bërë këtë, hap sytë e zemrës së tij (si një foshnjë që hap këmbët), i forcon ato për të parë Zotin, por zemra, e pamësuar të shohë Perëndinë, ka frikë nga guximi i saj, pengohet, bie dhe bie; armiku dhe shthurja e lindur e mëkatit i mbyllin sytë hapës të zemrës dhe e shkëputin nga Zoti dhe ai nuk mund të afrohet, por Zoti është afër dhe gati ta marrë pranë Vetes, sikur në krahët e Tij për ndihmë, thjesht afrohuni me besim; dhe kur ai bën përpjekje për ta parë plotësisht Atë me sytë e zemrës së besimit dhe bie mbi Të me vizionin e zemrës, atëherë Ai i zgjat një dorë ndihmëse, sikur e merr në krahë dhe i dëbon armiqtë e tij - dhe i krishteri ndjen se ka rënë në krahët e vetë Shpëtimtarit. Lavdi mirësisë dhe urtësisë Tënde, o Zot! Pra, në dhunën e djallit dhe në të gjitha pikëllimet, duhet të shohim gjallërisht me zemrat tona, sikur para syve tanë, barkun njerëzor të Shpëtimtarit, të shikojmë me guxim në këtë bark si në një thesar të pashtershëm mirësie dhe bujarie dhe t'i lutemi Atij me gjithë zemër, që Ai të na japë nga kjo të mirën dhe të jetë e pashtershme, për të cilën do të kërkojmë ndihmën e pashtershme. Gjëja kryesore është besimi, ose vizioni i zemrës së Zotit, dhe shpresa për të marrë gjithçka prej Tij, si nga i Gjithëmiri. (Dita 1 Qershor 1860.) Vërtet! Nga përvoja! Me këtë Zoti na mëson gjithashtu të njohim mëkatet dhe paudhësitë tona, të njohim dobësinë tonë ekstreme morale pa Të, të jemi të penduar në zemër dhe të jemi në një mendje të vazhdueshme lutëse. Ai që vjen te Perëndia duhet të besojë me vendosmëri se Ai ekziston [Hebr. 11:6] se Ai është në tre Persona. Është e nevojshme të mbillet fort në zemër përgjithmonë se Ai ekziston - dhe ekziston në një mënyrë dhe në asnjë mënyrë tjetër. Misteri i Trinisë Më të Shenjtë u zbulua nga Biri i Perëndisë. Njeriu duhet të jetë gjithmonë mirënjohës për këtë dhe të mos dobësojë aspak besimin tek Ajo në zemër. Kur i rrëfen mëkatet në namazin e akshamit, mos u dobëso në shpirt, mos e lajko gjuhën tënde – që gjuha jote të shprehë mëkatet, por zemra jote të mos i dhimbset – por sinqerisht, me shpirt të zjarrtë, rrëfeji ato dhe nëse ato mëkate nuk janë në lutjen tënde, shtoji vetë; Nuk je një fëmijë për të përsëritur gjithmonë vetëm fjalët e të tjerëve. Ju do t'i shtoni një të re mëkateve tuaja të mëparshme: shtirje, dyndjeshmëri përpara Perëndisë, nëse nuk pendoheni sinqerisht për mëkatet që keni bërë gjatë gjithë ditës; dhe lutjet e mbrëmjes, meqë ra fjala, kanë për qëllim t'i sjellin pendim Perëndisë për mëkatet e kryera gjatë ditës. Përdorni përfitimin e madh të Kishës për të mirën e shpirtit tuaj. Nëna ime është faltorja ime, hyjnia ime, pasi ajo është krijuesja e ekzistencës pas Zotit. Afrojuni dorës së nënës suaj ashtu si do të bënit me dorën e relikteve të një shenjtori, jo më pak. Kur jeni në rrugë dhe shikoni qiellin, meditoni Zotin Jezus në lartësitë e tij, nga ku Ai iu shfaq martirit të parë Stefan dhe Saulit dhe lutjuni Atij për shpëtim. Paraqitja e tij nuk do të thoshte se Ai atëherë vetëm gjoja i hapi qiejt dhe i shikonte nga qielli i hapur, por se Ai na sheh gjithmonë të gjithëve nga qielli, të gjitha veprat, fjalët, mendimet dhe qëllimet tona, siç jeni bindur për këtë përmes shumë përvojave, duke ngritur sytë drejt qiellit te Zoti dhe duke marrë ndihmë të mrekullueshme dhe të madhe nga ata që janë hapur vetëm nga Ai, në këtë rast vetëm prej Tij qielli. Të mëkatosh është një tjetër disavantazh i rëndësishëm që mëkatari përçmon veten dhe neveritet nga bashkësia njerëzore, sepse brendësia, shtrëngimi i zemrës dhe krimbi i zemrës e rëndojnë çdo shoqëri që nuk i përgjigjet asaj në hapësirë, në gjerësinë e jetës së saj. Mëkatari është i ngushtë në botën e madhe të Perëndisë. Dhe me të drejtë: sepse bota është vepër e Zotit të Gjithë Shenjtë dhe të Drejtë, dhe një mëkatar që nuk u bindet ligjeve të Zotit, ligjeve të dashurisë dhe paqes, është një përbindësh i krijimit të Zotit që nuk ka vend në botë - prandaj është i ngushtë: ai është i persekutuar nga Zoti, ndërgjegjja e tij, e persekutuar nga të gjithë. Hakmarrja është e imja, unë do ta shpërblej [Rom. 12.19]. Zoti na hakmerret vazhdimisht për mëkatet tona kundër Tij dhe kundër njerëzve. A është ky pikëllim dhe shqetësim dhe kjo pështjellim i mëkatarit përveç shpërblimit të Zotit? Ju nuk i keni nderuar, le të themi, prindërit tuaj dhe Zoti ju hakmerret menjëherë për ta: ju e ndjeni atë në shpirtin tuaj dhe vazhdoni të hakmerreni derisa të dënoni sinqerisht veten për atë që vuani dënimin e brendshëm dhe derisa të pranoni mënyrën e kundërt të të menduarit, atë që ju thotë ndërgjegjja. Njerëzore! Shikoni shtigjet e zemrës suaj, korrigjoni rrjedhat tuaja që të mos jenë të shtrembër dhe që të mos jeni gjithmonë të shtypur nga brenda nga mëkatet tuaja. Sidomos zhdukni krenarinë për veten tuaj dhe me gjithë fuqinë tuaj mbillni përulësinë në zemrën tuaj: krenaria, më shumë se çdo gjë tjetër, është shkaku i mëkateve tona. Mos harroni shpesh se jeni tokë dhe hi. Perëndia kërkon respektin më të përsosur nga fëmijët për prindërit e tyre, të pa cenuar nga asnjë mendim i padrejtë apo ndjenjë egoiste. Nëse një mendim i tillë dhe një ndjenjë e tillë fole brenda jush, ndëshkimi i brendshëm është i pashmangshëm; nëse të kundërtat shkulen dhe futen në zemër, dënimi ndalet, në shpirt rikthehet paqja, heshtja, qetësia, gëzimi dhe hapësira e zemrës. Ti je i mrekullueshëm në shpirtrat tanë, o i Plotfuqishëm! Marrë nga përvoja. 1 korrik 1860. Djalli po më mundon shumë. Me mendime dyshimi, mosbesimi, blasfemie, kush vuan: a është objekti për të cilin dyshojnë, nuk besojnë, i cili blasfemohet, apo ata që dyshojnë, nuk besojnë, blasfemojnë? - Këta të fundit: kanë frikë pastaj nga frika, ku nuk ka frikë [Ps. 13,5 ]; ata janë të torturuar nga dyshimi, mosbesimi, blasfemia e tyre; dhe objekti i agonisë së tyre mbetet i palëkundur, i palëvizshëm dhe përfiton dukshëm mbi ta me faktin se i detyron ata të ndryshojnë mendimet e tyre për të për paqen e tyre shpirtërore dhe nuk i lejon ata të qetësohen derisa të pendohen për mendimet e tyre të mëparshme të rreme në lidhje me të dhe të pranojnë mendime të favorshme, të vërteta. Prandaj, është marrëzi të hezitosh dhe të indinjosh, e aq më tepër të bëhesh i dobësuar dhe i dekurajuar në shpirt, kur mendimet e dyshimit, mosbesimit, blasfemisë dhe mendime të tjera të ngjashme vijnë gjatë lutjes ose në kohë të tjera. E gjithë kjo është hijeshi satanike. Ndonjëherë ka një armik në mua, dhe pastaj - oh! Ndjej çfarë komunikimi ka... drita me errësirën... mes Krishtit dhe Belialit... çfarë bashkëpunimi të besimtarëve me të pabesët? [2 Kor. 6,14-15]. Atëherë nuk ka asgjë nga Krishti në mua, nuk ka absolutisht asnjë Frymë të Tij. Çdo mospëlqim është krenari, prandaj vetëm zemërbutët dhe të përulurit në zemër mund të duan vërtet. Koha e jetës reale nuk duhet të kalohet në pasione, por në reflektim të vazhdueshëm për dashurinë e pafund të Shpëtimtarit për ne, i cili për hir të nesh vuajti dhe përgatit për ne vendbanime të përjetshme paqeje dhe gëzimi në parajsë, dhe në korrespodencë të mundshme nga ana jonë me dashurinë e Tij, duke dashur Perëndinë me gjithë zemër dhe të afërmin tonë si veten tonë. Armiku po intensifikohet për të na penguar që të mos përdorim me qetësi dhe pa u shqetësuar dhuntitë premium të besimit (lutjet, Sakramentet) dhe në çdo mënyrë na indinjon, duke na penguar, duke mashtruar mendjet dhe zemrat tona me të gjitha mjetet e mundshme, që me njërën dorë të kërkojmë mëshirën e Zotit dhe me tjetrën t'i largojmë armiqtë tanë. Qëndroni të patundur për çdo të vërtetë, derisa t'ju rrjedh gjak dhe thuaji armikut të këqij: Unë e di se për çfarë qëndroj, e di se në kë kam besuar [2 Tim. 1.12]. Por urtësia që vjen nga lart është, së pari... paqësore... e bindur... e paanshme [lavdia: e nënshtruar mirë... e padiskutueshme] dhe e pahijshme [Jak. 3.17]. Kuptoni: nëse, nga ndonjë lëvizje e zemrës, menjëherë përjetoni konfuzion, shtypje të shpirtit, atëherë kjo nuk është më nga lart, por nga ana e kundërt - nga shpirti i keq. Përkundrazi, ndryshoni për mirë dhe ndërsa keni sukses në paqen tuaj të brendshme, bindje ndaj Providencës, padyshim dhe pahipokrizi, ju do të bëheni më të mençur dhe më të mençur. Përcaktoni rendin dhe natyrën e orëve të mësimit në shkollë dhe ndiqni me përpikëri atë. Përkushtojuni plotësisht edukimit të djemve, duajini ata, trajtojini gjithmonë me butësi, në mënyrë të barabartë, qetësuese, me rëndësi të denjë. Mami, me thjeshtësinë, përulësinë dhe butësinë e saj, e përul jashtëzakonisht krenarinë time. Ti nuk e do çnderimin e Krishtit, nuk e mbart turpin e Tij në nënën tënde, në thjeshtësinë dhe pozicionin e pakujdesshëm të flokëve të saj. Kujtoni si ishte Krishti në gjyq dhe në kryq, sa e çnderuar ishte pamja e Tij, sa i përulur ishte më shumë se të gjithë bijtë e njerëzve [Isa. 52,14]. Për hir të kësaj paraqitjeje të Krishtit, duaj çdo formë të përulur të njeriut. Nderoj tek nëna ime fajin e ekzistencës sime, dashurinë amtare, mundimet e pamata që ajo bëri për mua në rininë time, butësinë, përulësinë, thjeshtësinë, butësinë e zemrës së saj (lot për mëkatet dhe nga simpatia për të tjerët). Ajo i ka të gjitha virtytet; dhe pozita jote është fryt i lutjeve të saj dhe shpërblim për të nga Zoti. Dëgjojini me zemër sugjerimet lajkatare të djallit, jini të indinjuar dhe të munduar në shpirt dhe mos flini natën - ose mbyllni veshët mendorë ndaj sugjerimeve të tij, jini të qetë ditë e natë. Cila është më e mirë? Luftoni dhe kushtojini vëmendje vetes me gjithë kujdes. Edhe pse e jashtme është e shkujdesur, e brendshme është në rregull dhe e bukur - e cila, në fakt, është e shtrenjtë; dhe kjo na mjafton. Por ju po kërkoni pamjen! O hipokrit! O armik! Oh, intriga qesharake! Pasionet zakonisht ngjallen nga një armik në zemrën e një personi për shkak të diçkaje të parëndësishme ose që duket në kundërshtim me dashurinë për veten e një personi, megjithëse nëse e shikon me arsye, nga pikëpamja e krishterë dhe madje edhe nga pikëpamja e një mendjeje të shëndoshë filozofike, kjo nuk është aspak e neveritshme. Prandaj, çdo pasion është domosdoshmërisht mashtrim ose mashtrim. Mundimi i shkaktuar nga çdo pasion duhet t'i këshillojë ata që i nënshtrohen pasioneve që të dëgjojnë zemrat e tyre me çdo mënyrë dhe të zmbrapsin sulmet e pasioneve sapo të godasin. Çdo njeri do të shkojë në tokë, prej nga u krijua. Pse toka dhe hiri duhet të jenë krenarë? Zoti e kënaq lutjen që është e ngrohtë, e qetë, e vendosur, e ndërgjegjshme dhe e sigurt. Asnjëherë nuk e dini se çfarë lloj të keqe është në shpirtin tuaj, por jo gjithçka që është në furrë është në tryezë. Le ta dijë vetëm Zoti, i cili di çdo gjë të fshehtë dhe të fshehtë, dhe mos u trego njerëzve të gjitha papastërtitë e tua, mos i infekto me frymën e së keqes që fshihet në ty: mbylle sobën, le të vdesë në ty tymi i së keqes. Tregojini Zotit trishtimin tuaj, se shpirti juaj është plot me të liga dhe jeta juaj është afër ferrit, dhe tregojuni njerëzve një fytyrë të ndritshme dhe të butë. Çfarë u intereson atyre çmenduria juaj? Ose lajmëroni sëmundjen tuaj rrëfimtarit ose mikut tuaj, në mënyrë që ata t'ju ndriçojnë, t'ju udhëheqin dhe t'ju mbajnë prapa. Çdo njeri i drejtë do të të lutet në kohën e nevojës dhe atëherë përmbytja e shumë ujërave nuk do të të afrohet [Psal. 31.6], - vërshimi i shumë ujërave, pra me një prani të fortë të së keqes, siç thotë Shpëtimtari: lumenjtë vërshuan... dhe u vërsulën kundër asaj shtëpie, dhe njëri ra: nuk ishte themeluar mbi gur, por mbi rërë; por tjetri nuk ra, sepse ishte themeluar mbi një shkëmb [Mat. 7,25-27]. Guri ishte Krishti [1 Kor. 10.4]. Si të ngrihemi mbi gënjeshtrat helmuese të djallit? Flisni me vendosmëri në zemrën tuaj: ëndrra, gënjeshtra! Sepse justifikimet, në të vërtetë, gjithmonë fillojnë me shpifjen e djallit ose një gënjeshtër të pranuar në zemër, të cilën njeriu e pranon si diçka të vërtetë. Por gënjeshtra e ekspozon veten pikërisht duke e munduar zemrën, duke mos e lënë të qetësohet derisa të nxjerrë helmin e gënjeshtrës. Mos u zemëroni nga flluskat e sapunit. Dhe fakti që këto flluska sapuni janë të dhimbshme është pronë e djallit vrasës. Puna e dashurisë më të madhe është të ushqejë krijimin e Tij me Mishin dhe Gjakun e Tij. Urtësia Krijuese, pasi u ngjiz që nga themelimi i botës për të ushqyer kafshët e mitura me qumështin e nënave të tyre, konceptoi diçka të ngjashme që nga themelimi i botës për të zbuluar mbi Veten: Urtësinë hipostatike, Fjala e Perëndisë dhe Birit të Perëndisë, e mishëruar për hir të shpëtimit tonë, e denjuar për të na dhënë gjakun dhe ushqimin e tij më të madhe. Ai jeton për hir të Atit; dhe ne që e hamë Atë, do të jetojmë për hir të Tij, ashtu si kafshët e mitura dhe foshnjat e njeriut, duke ngrënë dhe pirë qumësht nga trupi i nënave të tyre, pra do të jetojmë prej tyre. Ai gradualisht më pastron dhe më bën të shenjtë, pa njolla apo rrudha [Efes. 5.27], nëpërmjet marrjes së shpeshtë të Trupit dhe Gjakut të Tij, dhe kështu më përgatit të jem një enë e zgjedhur e Frymës së Shenjtë dhe të jem trashëgimtarët e së ardhmes, bekime të pashprehura të Mbretërisë së Qiellit, të përgatitura për ata që e duan Atë [1 Kor. 2.9]. RRETH! Çfarë pastërtie të përsosur kërkon nga unë për të marrë Misteret e Tij më të pastra dhe jetëdhënëse. Këtë e di vetëm Ai dhe unë, ena e papastërtisë. Mrekullohuni, i dashur, me Misteret më të pastra të Dashurisë krijuese dhe zbuloni se vetëm Krijuesi dhe Dhuruesi i Jetës mund t'u jepte Trupin dhe Gjakun e Tij për ushqim dhe pije krijesave të Tij dhe t'u thotë: merrni, hani; ky është Trupi im dhe pini prej tij të gjithë: ky është Gjaku Im i Dhiatës së Re [Mk. 14,22-24]. Njeriu nuk mund ta thotë këtë dhe ideja për të ushqyer llojin e vet me mishin dhe gjakun e tij nuk mund t'i kishte shkuar kurrë në mendje, sepse ai nuk është Krijuesi dhe, duke thënë këto fjalë, do të kishte thënë të pamundurën dhe nuk është Jetëdhënësi, që njerëz si ai të mund të ringjallen nga trupi dhe gjaku i tij. Këto janë fjalët e Zotit. Një të krishteri që është i vëmendshëm ndaj vetvetes, domethënë që kujdeset për kënaqësinë e Zotit dhe shpëtimin e shpirtit të tij, Zoti shpeshherë i tregon gjallërisht dhe qartë orën e vdekjes, jetën në atë epokë, Gjykimin e Fundit - dhe e gjithë kjo është aq e qartë sikur të ndodhte tani në sytë tuaj. Kështu Ai i afron ndonjëherë më shumë në shpirt ato ngjarje dikur të mëdha dhe të frikshme, në të cilat besimi ynë është larg të qenit aq i gjallë sa duhet dhe për të cilat ne kujtojmë kaq pak. Pastaj padashur mendon se çfarë do të ndodhë me ty atëherë, cili do të jetë fati yt përgjithmonë, në përjetësi. Kur luteni, duhet të keni etje për faljen e mëkateve tuaja; A keni etje, o vëllezër, për faljen e mëkateve tuaja? A dëshironi me gjithë zemër që ata të falen? Ne duhet të dëshirojmë faljen e tyre; ne duhet të kemi etje për shfajësim nëpërmjet meritave të Jezu Krishtit, Qengjit që mori mbi Vete mëkatet e gjithë botës. Mos harroni se mëkatet tuaja janë falur vetëm nga Jezu Krishti, i Cili vuajti, vdiq dhe u ringjall pikërisht për këtë qëllim, në mënyrë që të merrni nga Ati Qiellor të drejtën për të falur mëkatet tona si rezultat i pendimit tonë të përzemërt. Nëse Krishti nuk do të kishte vuajtur dhe vdekur për ne, ne do të qëndronim përgjithmonë në mëkate dhe përgjithmonë të vdekur në shpirt; nuk do të na priste një ringjallje e lavdishme, por një ringjallje e tmerrshme - për mundimin e përjetshëm të ferrit. Pra, pendohu me besim në Krishtin dhe shpresë në mëshirën e Tij; thuaji Atij: Dëshiroje, Mjeshtër, duke u mishëruar për ne për hir të Shpirtit të Shenjtë dhe Virgjëreshës Më të Shenjtë, të vritesh si dele, mëkato për hir të njerëzve - prandaj të lutem, më pastro edhe mëkatet e mia. Kam etje për pastrimin e mëkateve të mia, zemra ime u tha nga vapa e tyre skëterrë: por ti e ke pastrimin dhe këtë pastrim bujarisht ua jep të gjithëve, Ti zbardh shpirtin e të gjithë atyre që sinqerisht të kërkojnë pastrimin e mëkateve. Më jep edhe mua këtë pastrim qetësues, të gëzueshëm. Pa Krishtin, pa besim të përzemërt, të gjallë e të kthjellët në Të dhe në Misteret e Tij jetëdhënëse (gjatë kungimit) - vdekje shpirtit; Pavarësisht se si ajo hidhet pa Të, e gjitha është vdekje: një shtrëngim i tmerrshëm, shpirtvrasës në gjoks dhe një zjarr shkatërrues. Dhe me Krishtin, me besimin e përzemërt në Të dhe në Misteret e Tij jetëdhënëse, ka jetë dhe lumturi për shpirtin: ka butësi dhe gjerësi në gjoks, paqe dhe gëzim në zemër. Përvoja. 8 dhjetor 1859. vazhdimi. Kur ndjeva thellësisht, sinqerisht në zemrën time se si e kisha ofenduar Zotin duke kryer pa kujdes Sakramentin e Pagëzimit dhe duke u treguar dorështrënguar para babait tim, kur u pendova në zemër, papritmas u qetësova pas dhimbjes së padurueshme: Zoti pa kthimin tim të sinqertë dhe mëshiroi, megjithëse vuajta nga mëngjesi dhe mbrëmja, me mungesën e lutjes dhe të natës. pendim, nuk mora falje dhe lehtësim nga pikëllimi im i përzemërt. Më në fund, Zoti dëgjoi zërin e të qarit [Ps. 6,9 ] e shpirtit tim. Nëse Zoti nuk do të kishte qenë filantrop dhe shpirtgjerë, a do të kishte duruar fyerje kaq të mëdha nga ne; a do të kishte mishëruar, a do të kishte vuajtur, a do të kishte vdekur për ty; A do t'ju jap Trupin dhe Gjakun e Tij më të pastër, të cilin engjëjt e shikojnë me frikë dhe dridhje? A do të të shpëtoja kaq pafundësisht nga mëkatet dhe nga vdekja shpirtërore? Më pas ai thoshte: vuaj, nëse je kaq i keq, nuk do të të çliroj më, pasi kam çliruar kaq shumë më parë. Por tani Ai duron fyerje të panumërta nga ne gjatë gjithë jetës së tij dhe ende pret që ne të kthehemi për mirë. Lavdëroni dashurinë dhe durimin e Tij. Imagjinoni çfarë do të kishte ndodhur pa Të, pa shpëtimin e Tij! Terrori dhe dridhja përqafojnë shpirtin. Por mëkatarët e papenduar më në fund do të vuajnë zemërimin e vetë Perëndisë në ditën e zemërimit dhe zbulesës së Gjykimit të drejtë të Perëndisë. Një mësues i pakujdesshëm i ligjit i vret moralisht dishepujt e tij. Ne kemi, përveç vizionit fizik, një vizion të tillë me të cilin shohim se çfarë ndodh në mendimet dhe zemrat tona, me të cilin shohim mëkatet ose veprat tona të vullnetshme dhe të pavullnetshme. Zoti Perëndi e ka një vizion të tillë mijëra mijëra herë më të ndritshëm dhe më të qartë se i yni, dhe Ai sheh, deri në lëvizjen e fundit, të padukshme edhe për ne, mendimet dhe zemrat tona, madje edhe atë që do të mendojmë, ndjejmë dhe bëjmë në të ardhmen për shkak të rrethanave të caktuara; Para fytyrës së Tij është shpirti ynë me të gjitha mendimet, dëshirat, fjalët dhe veprat e tij - ashtu si para syve tanë është çdo objekt i ndriçuar me shkëlqim nga dielli, madje pakrahasueshëm më i qartë, sepse në diell ne ende nuk shohim atë që ka brenda objektit, por Zoti na teston zemrat dhe barkun [Ps. 7,10 ]; Sytë e Zotit janë më të errët se dielli më i ndritshëm [Zotëri. 23,27]. Kur dikush premton ta shohë Zotin me zemër të pastër, kjo nuk premton asgjë të re: vizioni i Zotit me zemra të pastra fillon këtu. Zoti është i mrekullueshëm në duart tona, veçanërisht në Misteret e Tij më të pastra! Kur mishi dhe djalli tundohen të mëkatojnë nga ëmbëlsia e mëkatit, atëherë imagjinoni se kjo ëmbëlsi është krejtësisht e neveritshme, e neveritshme për Dashuruesin e njerëzimit dhe Ai ju thotë: nëse më doni mua, atëherë zbatoni urdhërimin Tim, i cili ju ndalon ta bëni këtë të keqe për të cilën jeni të prirur. Unë fle, por edhe gjatë gjumit shpirti im jeton dhe shfaqet si një qenie e gjallë vazhdimisht (për të cilën trupi është vetëm një shtëpi), krejtësisht ndryshe nga trupi. Gjatë gjumit, trupi im është si një pemë e ngordhur, por shpirti im jeton dhe ringjallet, derdh forcë të re në trupin e pandjeshëm dhe zgjohem nga jeta në një jetë të re. A nuk është kaq e vërtetë që pas vdekjes do të zgjohem - vetëm për një jetë të re? Trupi im do të mbetet i pandjeshëm, i pajetë, i vdekur, por shpirti im do të jetë i gjallë dhe do të mbetet saktësisht i njëjti shpirt. Prova më e prekshme e pavdekësisë së shpirtit tonë! Nganjëherë është sikur një gjarpër më thith zemrën dhe nga buzët e mia dëgjohen fjalë të hidhura; Mund të jem i zymtë dhe i trishtuar. Fjalët e pahijshme që dalin nga buzët e mia dëshmojnë se në mua është një mashtrues i ndyrë..., një engjëll i Satanit [2 Kor. 12,7]: ai vetë e tregon praninë e tij në zemër me këto fjalë. Zoti është pranë të gjithë atyre që e thërrasin me të vërtetë [Psal. 144,18]. Tendoje zemrën me besim dhe ngrije atë te Zoti me lutje në pikëllimin tënd - dhe ndihma juaj është gati. Eksperimente të shumta. Zoti mbush çdo hapësirë ​​dhe çdo minutë të kohës dhe nuk ka asnjë moment kur Ai nuk është vigjilent ndaj ligjeve të Tij morale (natyrisht, atyre fizike), kur nuk ndëshkon për çdo lëvizje të zemrës dhe mendim të pahijshëm që është në kundërshtim me Të, ose nuk shpërblen për një lëvizje fisnike të zemrës dhe një mendim të mirë. Mosbesimi i zemrës së priftit në Misteret më të pastra, të cilat shpesh sjellin ndryshime të mrekullueshme tek ai, është blasfemi kundër Frymës së Shenjtë. Djalli përpiqet me të gjitha mënyrat ta tërheqë në këtë mëkat, duke e ditur se nuk ka mëkat më të vështirë për të. Dëgjoni veten tuaj, priftërinj të Zotit dhe të gjithë të krishterët ortodoksë, kur merrni trupin dhe gjakun e Zotit, besnik në fjalët e Tij, të cilat nuk kalojnë pa u vënë re. Pse po më përndjekni, çfarë të kam bërë? Çfarë mëkati ke gjetur tek Unë? Kuptoni. Krishti banon në ju nëpërmjet Mistereve të Tij jetëdhënëse, por nëpërmjet mëkateve tuaja ju e dëboni Atë. Ai ka krijuar një banesë në zemrën tënde dhe, duke qenë Paqja, të qetëson zemrën, dhe ti budalla, e dëbon Atë, duke pushuar i qetë në ty, me mëkatet e tua. O e keqja! Katekizmi më i shkurtër u mësohet djemve që në fillim. Mos e pengoni natyrën me vëzhgimin tuaj që të plotësojë misterin e gjumit: në momentin që duhet të kishte ndodhur rënia në gjumë, një moment mendimi intensiv - dhe gjumi zhduket për tërë natën. Kjo është arsyeja pse pagjumësia shfaqet tek njerëzit që mendojnë seriozisht ose janë të përkushtuar me pasion ndaj diçkaje. Ndoshta ka një nerv të gjumit në kokë, të cilin nëse e prekni, gjumi zhduket menjëherë, sado që dëshironi të flini. Pasi keni kaluar gjithë natën, ndjeni se në majë të kokës ka acarim të nervave, i cili shfaqet nga dhimbjet e lehta. Kështu, natyrës nuk i pëlqen të pengohet të bëjë punën e saj, të cilën ajo e bën gjithmonë në mënyrë të përsosur sipas ligjeve që i janë dhënë nga Krijuesi. Pra, ajo nuk toleron që një person të pengohet të bjerë në gjumë në gjumin e përjetshëm të vdekjes: personit që vdes duhet t'i jepet qetësi - mund të jetë e vështirë për të kur dikush e pengon të vdesë duke trokitur ose duke folur ose ndonjë gjë tjetër. Misteri i vdekjes realizohet fshehurazi, në mënyrë të barabartë, gradualisht. Ai që krijoi tinguj dhe u dha zëra të ndryshëm qenieve të gjalla të krijuara, në mënyrë që ata të shprehnin gjendjen e tyre të brendshme me to (dhe jo të gjallët do të predikonin me zërin e tyre fuqinë dhe mençurinë e përjetshme të Krijuesit), Vetë, natyrisht, nuk ka nevojë për këtë zë, por dëgjon çdo zë, çdo lëvizje të shpirtit tonë, të shprehur dhe madje të pashprehur me asnjë tingull. Lutju Atij: Zëri yt është i këndshëm për Të, sepse është krijim i Tij; dhe nga ata që ekzistojnë, Ti e do çdo gjë që ekziston dhe nuk e përbuz asgjë që ke krijuar, sepse nuk do ta kishe krijuar nëse do të kishe urryer diçka [Wis. 11:25], thotë i Urti. Por Ai dëgjon zërin që vjen nga zemra, pasi zëri ka pikërisht këtë qëllim, të shprehë atë që është në zemër. Kudo që të jem, sapo e ngre sytë e zemrës nga Zoti në pikëllimin tim me lutje të brendshme, Dashuruesi i Njerëzimit i përgjigjet menjëherë besimit dhe lutjes sime, dhe pikëllimi tani kalon. Ai është pranë meje në çdo kohë dhe në çdo orë. Ju thjesht nuk e shihni, por e ndjeni Atë gjallërisht. Një mijë herë e kam vënë re se pas largimit nga Zoti me anë të besimit të përzemërt, gjithmonë pason pashmangshmërisht pikëllimi, vdekja e zemrës dhe, në të vërtetë, gjerësia dhe qetësia e zemrës me besim të gjallë në Të. Dhe e gjithë kjo dëshmon më qartë se dita se Zoti është gjithmonë me mua dhe di gjithçka brenda meje. Cili ndërmjetës apo engjëll na ka çliruar ndonjëherë nga mëkatet dhe pikëllimet? Askush përveç Zotit. Kur zemra ime është e hapur ndaj Zotit nëpërmjet besimit, atëherë ndihem mirë, por kur mbyllet nga mosbesimi, ndihem keq. Djalli pastaj e mbyll atë. Ka njerëz që kanë frikë tmerrësisht nga pluhuri: për hir të mir, a nuk jeni pluhur vetë; Pse keni kaq shumë frikë nga pluhuri, si diçka e panatyrshme? Përuluni dhe pranoni atëherë, ndërsa pluhuri nxiton drejt jush dhe ju mbulon, se ju vetë jeni pluhuri i tokës dhe mbani mend se në kohët e lashta, për hir të përulësisë përpara Zotit, njerëzit spërkatnin qëllimisht hi mbi kokat e tyre, madje edhe mbretër, si mbreti i Ninevisë. Nuk duhet të indinjojmë ligësinë e armikut, i cili vepron mbi shpirtin me anë të mishit, por të përulemi përpara Zotit dhe t'i konsiderojmë si hiç pengesat që ai na vendos, edhe nëse ramë të mundur prej tyre. Ju nuk mund të bëni pa rënie në këtë jetë. Si të festojmë festat? Ne festojmë ose një ngjarje (për të thelluar në madhështinë e ngjarjes, qëllimin e saj, frytet e saj për besimtarët), ose për një person, për shembull, Zotin, Nënën e Zotit, Engjëjt dhe shenjtorët (për të thelluar në qëndrimin e atij personi ndaj Zotit dhe njerëzimit, në ndikimin e tij të dobishëm në Kishën e Zotit në përgjithësi). Duhet të thellohesh në historinë e një ngjarjeje ose personi dhe t'i qasesh me zemër ngjarjes ose personit, t'i përthithësh në vetvete, përndryshe festa nuk do të jetë e përsosur, jo e këndshme për Zotin. Festat duhet të kenë ndikim në jetën tonë, ato duhet të gjallërojnë, ngrohin besimin (zemrat) tonë në bekimet e ardhshme dhe të ushqejnë devotshmërinë dhe moralin e mirë. Por ata kalojnë më shumë mëkate, pasi hasen në mënyrë të paarsyeshme, me një zemër të ftohtë besimi të vogël, shpesh aspak të përgatitur për ndjesinë e atyre bekimeve të mëdha të Perëndisë që Perëndia i dha nëpërmjet një personi ose ngjarjeje të caktuar të shquar. Vështrimin tim mendor e kthej shpesh në standardin e jetës sime morale, i cili matë vazhdimisht meritat e mendimeve, dëshirave, fjalëve dhe veprave të mia, të cilat ose më shpërblejnë ose më ndëshkojnë, zemrën time. Mosbesimi i zemrës dhe i pasioneve të zemrës në fillim - nëse vetë një person nuk u nënshtrohet atyre vullnetarisht - është hijeshia e djallit: duke i parë dhe duke iu lutur përbrenda Zotit, është e lehtë t'i kapërcesh ato. Duhet të themi kur e gjejmë veten: si të zemëroj ty, o Zot, me këtë dhe atë (nga mungesa e besimit në diçka ose e pasionit për diçka); Unë nuk e dua këtë, nuk e nderoj atë për armikun. Ti, Ndihmësi im i gjithëfuqishëm, më ndihmo. Fryma e ligë përpiqet në çdo mënyrë të mundshme të fshijë nga kujtesa mundimin e zemrës që shkakton dhe ndjenjën e dhuratave të ëmbla të Zotit - ndjenjën e faljes së mëkateve, ndjenjën e paqes dhe gëzimit në Frymën e Shenjtë, dhe dëshiron të sigurojë, të ndyrën, se falja e mëkateve nuk është kurrë nga Zoti, por rastësisht, mëkati nuk ka ndodhur kurrë, por rastësisht. nuk ishte nga mëkatet. Dhënia e të varfërve: paratë, buka dhe veshmbathja nuk shtrihen në rrugë, si ushqimi dhe pijet për zogjtë - ushqimi dhe veshja e tyre i jepen virtytit tuaj. Pse një krijesë e gjallë quhet frymëmarrje? Nga Fryma e Zotit - që nga fillimi i jetës së tyre është Shpirti Jetëdhënës, i cili dikur u vërsul mbi ujëra dhe derdhi jetën në ujërat origjinale. Misteri i pastrimit të mëkateve kryhet veçanërisht në kishë. Nderoni vendin ku bëhet pastrimi i papastërtive tuaja shpirtërore, ku jeni pajtuar me Perëndinë, ku merrni jetën e vërtetë të shpirtit. Sa herë më ka dhënë Zoti këtu pastrimin e mëkateve të mia, pa të cilat nuk mund të shijoja dhuratat e Zotit - dhuratën më të madhe të jetës, dhuratat e paqes dhe gëzimit dhe bekimet materiale. Lavdi Ty, Jezus, Biri i Perëndisë; Ti je pastrimi për mëkatet tona, jo për tonat konkretisht, por për të gjithë botën! Kur Zoti na jep, për vëmendjen tonë ndaj vetes, një ditë të qëndrojmë pa mëkat, atëherë gjumi natën është jashtëzakonisht i ëmbël dhe paqësor, dhe në mëngjes, pas zgjimit, ka një heshtje dhe qetësi të tillë të mbushur me hir në shpirt, saqë zemra gëzohet dhe gjithçka është kaq e lehtë, e lehtë për ju. Oh, sa e mirë është zgjedha e urdhërimeve të Zotit, sa e lehtë është barra e Tij! Dhe mëkati helmon si gjendjen tonë të zgjuar, ashtu edhe gjumin tonë; dhe në gjumin tonë tmerret e tij na shqetësojnë shpirtin. E gjithë shumëllojshmëria dhe bukuria e materies ekziston në bazë të kohezionit të trupave. Çfarë do të ndodhte pa të? (Kam vënë re ligjin e ngjitjes në një lule: lagështia ngjitëse, në kombinim me grimcat më të imta të tokës që kalojnë nëpër enët e bimëve, shndërrohet në mish lulesh.) Ligjet e Shpirtit janë kudo në materie. Ata e drejtojnë substancën në një ose një tjetër fund (qëllim); rriten dhe modifikohen, e mbajnë atë në ekzistencë. Besimi më thotë: jeta jote është besim, shpresë dhe dashuri; por mishi dhe djalli thonë: Jo, jeta juaj është pasuria e kësaj bote. Fjalët e besimit justifikohen gjithmonë nga vetë vepra, por fjalët e mishit dhe të djallit në praktikë rezultojnë gjithmonë të rreme, sepse ato vrasin shpirtin pikërisht me atë gjë në të cilën më parë premtuan jetë. Unë nuk e meritoj të kem atë që përdor. Me çfarë mrekullie Zoti më dha të gjitha këto? Kjo është mëshira e Tij e vetme. Unë jam nderuar me bekimet dhe dhuratat e tua, Zot Zot, si një shërbëtor i padenjë. Pra, për të mos mbetur një bishë e pandjeshme, unë rrjedh drejt Teje me zell, me gjithë zemër dhe sipas fuqisë time të falënderoj për të gjitha dhuratat e Tua - shpirtërore dhe materiale, dhe të thërras me gjithë shpirt: Lavdi Ty, o Zot më bujar! Etja, uria dhe gjumi na kujtojnë me dashuri për prishjen e natyrës sonë; dhe sëmundjet janë mjaft të pasjellshme, dhe me të drejtë: përkëdheljet nuk sjellin arsye, kështu që ju duhet të përdorni një kërcënim. Të falënderoj, Zot, për atë që më ke thënë dhe do të më thuash vazhdimisht në rrugët e barkut. Përndryshe, sa patetik do të isha? Tani e di se çfarë përbën jetën, lumturinë për mua; Unë e di atë që duhet të shmang si diçka vdekjeprurëse. Me gjithë shpirtin tim do të dëshiroj dhe do të kërkoj të vetmin Krisht; megjithatë, çdo gjë tjetër që më pushtoi më parë në jetë, le të jetë më e ulët se dëshirat e mia, çdo gjë e kësaj bote le të jetë vetëm një shtesë e këtij thesari më të madh e të paçmuar, që përbën paqen dhe lumturinë e shpirtit tim; nëse ky aplikim është i madh, i vogël apo i parëndësishëm - në rastin e parë, zemra të mos jetë e lidhur me të, dhe në të fundit, të mos jetë aspak e trishtuar. Kapitujt për besimin, shpresën dhe dashurinë. Kapitujt mbi namazin. Kapitujt janë moralizues. Kapitujt janë të natyrshëm. Vëzhgime dhe përvoja të jetës shpirtërore. Mendime të ndryshme. Pasi ke dhënë fjalën që të mos acarohesh me gruan tënde, mbaje. Zot, më ndihmo! Duke vëzhguar jetën tuaj shpirtërore, ju jeni të mahnitur me masën në të cilën hiri i Perëndisë ruan lirinë tonë të paprekur. Ajo nuk përdor asgjë përveç nxitjes: Ejani tek unë, të gjithë të munduar dhe të rënduar, dhe unë do t'ju jap çlodhje... Zgjedha ime është e lehtë dhe barra ime është e lehtë [Mat. 11.28-30]. Fryma e së keqes kërkon gjithashtu vullnetin tonë; Për këtë, ai përdor shumë tundime të ndryshme: ëmbëlsinë e ndonjë mëkati, premtimin e begatisë në kënaqësinë me të mirat shqisore; frika dhe konfuzioni, verbëria dhe indinjata e zemrës, në të cilën njeriu bëhet jo vetvetja dhe në këtë gjendje bën atë që i pëlqen djallit; shigjeta të zjarrta që prodhojnë padurim dhe nervozizëm në shpirt; pasionet, edhe sëmundjet, humbjet e ndryshme, pikëllimet, dëshpërimi. Prandaj Shpëtimtari tha: me durimin tuaj fitoni shpirtrat tuaj [Lk. 21:19], pra meqenëse djalli, duke e prirur vullnetin tuaj drejt mëkatit, do të përdorë shumë tundime të ndryshme për këtë, të cilat kërkojnë durim dhe bujari, atëherë ju duhet të duroni gjithë jetën tuaj (sepse do të ketë tundime gjatë gjithë jetës suaj) dhe në këtë durim duhet të fitoni shpirtrat tuaj. Vetëm ai që duron deri në fund do të shpëtohet [Mat. 10.22]. Atij që fiton, Unë do t'i jap të ulet me mua në fronin Tim, ashtu siç e munda dhe u ula me Atin tim në fronin e Tij [Zbul. 3.21]. Dy monumente madhështore. Të gjithë shohin një herë në javë dy monumente madhështore dhe mësimore; vetëm të gjithë i kanë hedhur një vështrim më të afërt këtyre monumenteve të lashta, dhe për këtë arsye pak njerëz shohin madhështi dhe ndërtim në to. Këtu është monumenti i parë: e shtuna. Mbi të ka një mbishkrim: bota dhe njeriu u krijuan nga plotfuqia, urtësia dhe mirësia e Zotit Krijues nga asgjëja - në gjashtë ditë; në ditën e shtatë Perëndia pushoi nga veprat e krijimit; Që nga themelimi i botës, e shtuna e përjetshme, ose prehja e përjetshme dhe lumturia e përjetshme, u përgatit nga Ati Qiellor për popullin e Perëndisë. Një tjetër monument: e diela. Mbi të është mbishkrimi: njerëzimi, i korruptuar nga mëkati, u rikrijua nga i mishëruari dhe e bëri njeriun Bir të Perëndisë, i cili, pasi mori mbi Vete, si Qengji i pastër i Perëndisë, mëkatet e gjithë botës, vuajti për to dhe vdiq në kryq, dhe ditën e tretë u ringjall nga të vdekurit, duke ringjallur me veten e tij, si i pari i vdekur nga ajo jetë njerëzore. Ata shikojnë monumentet e zakonshme, lexojnë mbishkrimet e tyre dhe shpesh mbajnë qëllimisht mbishkrime domethënëse në kujtesën e tyre. Pse këto dy monumente nuk marrin vëmendjen që meritojnë? Sa rëndësi kanë këto dy monumente? Mbishkrimet e tyre? Apo nuk janë të qarta? Jo - ata janë aq të qartë sa që nga hera e parë që sheh se për çfarë po flasin, çfarë veprash po na përcjellin. Nëse mbishkrimi i parë, i shkruar në dialektin hebraik, nuk është i qartë dhe i kuptueshëm për të gjithë, atëherë mbishkrimi i fundit, i shkruar në gjuhën e tyre amtare, duhet të jetë i kuptueshëm për të gjithë: kush nuk e njeh Ngjalljen e Shenjtë të Krishtit? Kush nuk e festoi lehtë dhe me gëzim? Dhe duke festuar ringjalljen e Krishtit, a nuk po festojmë ringjalljen tonë në ditën e fundit të botës? A u ngrit Krishti për veten e tij? Çfarë kuptimi tjetër do të kishte ringjallja nëse do të ishte vetëm për Të dhe jo për ne? – Një meteor i ndritshëm që u ndez dhe u zhduk pa asnjë qëllim. Dhe kështu, ndërsa Zoti na tregon çdo javë dy festa të tilla mësimore, ne shpesh kalojmë pranë tyre pa menduar për to, shpesh pa ndjerë dobitë e mëdha të Zotit për gjininë njerëzore, kujtimin e të cilit Zoti deshi ta përjetësojë në këto dy monumente. Sa mosmirënjohës dhe keqdashës jemi! Disa madje guxojnë çmendurisht, guxojnë, në kundërshtim me këto monumente, të pohojnë se bota nuk është bota e Zotit, duke e quajtur atë një fjalë të pakuptimtë të natyrës, se nuk ka ringjallje të të vdekurve. Por nëse nuk ka ringjallje të të vdekurve, atëherë Krishti nuk është ringjallur [1 Kor. 15,12-13]. Dhe kush është kaq i çmendur që mund ta thotë këtë? Konceptimi i Shën Anës, kur ngjizet Nëna e Shenjtë e Zotit. Po kështu, njerëzit që janë të bekuar nga të gjitha qeniet tokësore janë në fillim një farë e parëndësishme, ata konceptohen si ngjizja e një fruti të zakonshëm peme dhe gradualisht rriten në një frut. Pse kafshët lindin brenda - në barkun e nënës, ndërsa frutat e pemëve lindin jashtë pemës? Sepse fruti i kafshës, duke qenë brenda, mbrohet nga përplasjet e ndryshme të të lindurit me të tjerët dhe nga aksidentet e ndryshme të pafavorshme, dhe bimët qëndrojnë të palëvizshme dhe nga kjo anë fruti i tyre është i sigurt. Njeriu, kafshët, zogjtë, peshqit, zvarranikët. E treta është një monument privat. Ditelindje dhe emra. Një monument madhështor! Një monument mësimor! Mundimi im është një monument për gjithëpraninë dhe gjithëdijen e Zotit, si dhe paqen dhe gëzimin e zemrës sime në Frymën e Shenjtë. Lutja duhet të jetë një vizion i zemrës së Zotit dhe vetvetes ashtu siç është, dhe jo një fantazmë; lutja është një mjet për të sqaruar vizionin vazhdimisht të zbehur të zemrës nga dyndja e epsheve trupore dhe errësira e djallit. Krishti më ngroh, më qetëson, më përkëdhel dhe gëzon, si nëna e një fëmije. Zot! Më jep të shoh gjithmonë Ty dhe të jem mirënjohës ndaj Teje. Aty ku dy a tre janë mbledhur në emrin tim, atje jam unë në mes tyre [Mat. 18.20]. Kudo që të kryeni një shërbim lutjeje ose të kryeni ndonjë kërkesë tjetër, Zoti është këtu, në mesin tuaj, pa dështuar, urgjentisht. Sa me kujdes duhet të sillet në të gjitha situatat! Jeta e ardhshme është pastërtia e përsosur e një zemre që pastrohet gradualisht, e cila mbyllet dhe errësohet nga mëkati dhe fryma e djallit, dhe ndonjëherë, nëpërmjet veprimit të hirit të Zotit, bëhet më e qartë dhe e sheh Zotin, duke u bashkuar me Të sinqerisht në lutje dhe në Sakramentin e Kungimit. Jezusi është fitorja ime e përditshme mbi armiqtë e padukshëm; Jezusi është mjeku im besnik dhe i besueshëm i dhembjeve të mia të ashpra, të përditshme të zemrës, një çlirimtar shumë i gatshëm, sikur zemra ime të ishte gati [Psal. 56,8 ] Atij; Jezusi është gjerësia e zemrës sime, paqja dhe lumturia e saj. Aty ku nuk mund të depërtoj për të larguar armiqtë e padukshëm dhe për të hequr qafe dhimbjet, Krishti im depërton atje dhe arrin fitoren e dëshiruar për mua. Gjithashtu, ajo që unë nuk mund ta bëj, me gjithë përpjekjet e mia, bëhet nga një imazh i kryqit të Zotit, i bërë me besim të përzemërt në gjoks dhe në bark. I mrekullueshëm është Zoti im në mua, i mrekullueshëm është Kryqi i Tij Jetëdhënës: armiq të padukshëm, të padukshëm dhe pa mëshirë që më godasin shpirtin me shigjeta të ndezura, shpesh më derdhin zjarr ferrit, duke më vrarë shpirtin me pikëllim dhe shtypje, ikni nga emri i tmerrshëm i Jezu Krishtit dhe nga shenja e kryqit: ashtu siç më përvëlojnë dhe përvëlojnë Zotin për ta. të barabartë. Papritur ka një dritë në shpirtin tim dhe bëhet më e qartë, si pas reve të errëta dhe kërcënuese. Për çfarë duhet të përpiqemi më shumë kur edukojmë të rinjtë? Për të fituar për të dëshirën e ndritur të zemrës [Efes. 1.18]. A nuk e vëreni se zemra jonë është agjenti i parë në jetën tonë dhe pothuajse në të gjitha njohuritë tona, vizioni i të vërtetave të njohura me zemër (ide) i paraprin njohurive mendore? Kjo ndodh me dituri: zemra sheh menjëherë, të pandashme, në çast; atëherë ky akt i vetëm i shikimit të zemrës transferohet në mendje dhe në mendje zbërthehet në pjesë: ka seksione, e mëparshmja, e mëvonshme - me një fjalë, vizioni i zemrës në mendje merr analizën e tij. Ideja i përket zemrës, jo mendjes - njeriut të brendshëm, jo ​​të jashtëm. Prandaj, është një çështje shumë e rëndësishme të kemi një kërkim të ndritur të zemrës në të gjitha njohuritë, por veçanërisht në njohjen e të vërtetave të besimit dhe të rregullave të moralit. Përsëri dhe përsëri do të shkruaj falënderime për Zonjën time të Shenjtë, Zonjën Theotokos, shpëtoni nga të ligat. Merre nga Unë, të turpshme, të ndyrë, me mendime të ndyra dhe akte pasioni, duke krijuar çdo gjë të pahijshme për veten dhe, me ligësinë time, bashkëpunëtorin e djallit të të parës, derdhjen e zemrës sime mirënjohëse. Ja, Zonjë, me ndërmjetësimin dhe ndërmjetësimin Tënd tani, u shërua menjëherë nga zemërimi i djallit, nga shigjetat e tij të ndezura, nga kushtet e tij të ngushta skëterre, nga robëria e tij e ashpër, nga puna e tij e padurueshme - dhe prehet në paqen qiellore: nuk jam më i njëjti si isha një minutë para kësaj; Unë nuk jam skllav i djallit, nuk jam bashkëpunëtor i natyrës së tij të keqe, veprave të tij vrastare: Unë jam shërbëtori yt, unë jam shërbëtor i Zotit, Perëndisë tim; Dora jote e padukshme ka prekur në mënyrë të prekshme zemrën time mëkatare. Oh, realitet i lumtur! Unë do të përlëvdoj mëshirën Tënde, ndërmjetësimin Tënd të shpejtë, Zonjë e Mëshirshme, Mirëdashëse dhe lagështidashëse, Zoja e Shenjtë! Unë jam në humbje, o i mallkuar, të të lavdëroj sipas trashëgimisë sate: por pranoje besimin tim, Përfaqësues i të gjithë të krishterëve, dhe mos më privo nga sundimi Yt i mirë deri në fund të jetës sime. (dita 10 dhjetor 1859) Të krishterë! Krenohu me Zonjën, Ndërmjetësuesin tonë, rrëfeji lavdinë e saj të gjithë atyre që nuk e njohin ndërmjetësimin e saj. Qoftë e përjetshme kjo ditë, një monument i ri për mua në bekimin e Nënës së Zotit! Trembëdhjetë dhjetor 1859. Ai, vrasësi, ishte në mua - dhe ai nuk është: ai u dëbua. Nëse, siç e keni përjetuar shumë herë, Unë i dëgjoj shpejt dhe i plotësoj lutjet tuaja, atëherë pse nuk më luteni gjithmonë me besim të padyshimtë për gjithçka? Në kishë dhe në shtëpi, gjatë shërbesave dhe Sakramenteve dhe gjatë lutjes në shtëpi? Ju më fyen Mua me mungesën tuaj të besimit, e cila në ju është e pafalshme. Sëmundja e një anëtari shpesh shpengon mirëqenien e të gjithë trupit ose pjesëve më të rëndësishme të tij. Kur i luteni Zotit ose Zonjës Theotokos, atëherë sigurohuni që lutja juaj, nëse ofrohet me gjithë zemër, dëgjohet menjëherë nga Zoti ose Nëna e Zotit. Çfarë po them? “Ata e shohin vetë prirjen e zemrës suaj ndaj lutjes përpara se të luteni në të vërtetë, dhe për t'ju dhënë të mirën për të cilën luteni, sepse kjo gjë që shpesh mungon jeni ju, besimi juaj i përzemërt, sinqeriteti i dëshirës suaj, thellësia e përulësisë suaj, vetëdija juaj se jeni të mëshirshëm, të varfër, të verbër dhe të zhveshur [Zbul. 3. Gjatë lutjes, kur, pavarësisht përpjekjeve tona për të pasur një besim të gjallë në Zot, nuk është në zemrën tonë, duhet të kujtojmë se djalli gjithmonë, dhe veçanërisht gjatë lutjes, përpiqet t'i mbyllë dhe t'i errësojë sytë e zemrës që ajo të mos e shohë Zotin (besimi është vizioni i zemrës së Zotit të padukshëm); duhet t'i thuash edhe përbrenda Zotit: Zot, armiku po të fsheh prej meje dhe zemra ime budallaqe, e mbuluar nga errësira e tij, është e trazuar dhe e lëkundur; le të shihet drita e fytyrës sate mbi mua, mëkatarin [Psal. 4.7]. Me ndërmjetësimin e shpejtë të Nënës së Zotit dhe të shenjtorëve, provoni pavdekësinë e shpirtrave njerëzorë dhe ringjalljen e përgjithshme; gjerësia e veprimtarisë së tyre (në trup aktiviteti i tyre ishte i kufizuar: ata nuk mund të ishin kudo dhe të dëgjonin të gjithë, dhe tani - kudo dhe të gjithë). Siklet. Vajza, duke takuar personin që do, vihet në siklet; kur një urrejtës takon të urryerin, ai turpërohet; personi ziliqar është në siklet; Në përgjithësi, kushdo që i është përkushtuar çdo pasioni është sigurisht i hutuar nga brenda. Pse? Sepse një person i dhënë pas pasionit bashkohet me djallin dhe ai është i huaj për çdo paqe. Nëna e Shenjtë e Zotit! Përsëri duhet të të lavdëroj sot. Përsëri sot, me lutjen time, më çlirove, të padenjë, nga shtrëngimi i zemrës sime. Lavdi Ty! Rreth kungimit. Mos shikoni llojet e bukës dhe verës, por shikoni jetën qiellore, pa dyshim që derdhet prej tyre në zemrën tuaj, nëse nuk i ofendoni Misteret me dyshim ose mosbesim. Pra, mos i shikoni tinëz llojet e bukës dhe verës, por mrekullohuni sesi këto lloje buke dhe vere, të shndërruara në Trupin dhe Gjakun e Zotit, kanë një efekt jetëdhënës në shpirtin tonë, të vrarë nga mëkati, duke e ringjallur trupin tonë, si ai është i gjallë dhe i pushuar prej tyre. Mrekullohuni për këtë dhe jepini lavdi Zotit, që na ringjall të vrarë nga mëkati. Dyshimi, mungesa e besimit, mosbesimi, të gjitha pasionet dhe mëkatet janë një neveri e djallit. Kush bën mëkat është nga djalli, sepse djalli mëkatoi i pari. Për këtë arsye u shfaq Biri i Perëndisë për të shkatërruar veprat e djallit [1 Gjon. 3.8]. Pas kungimit, pyesni veten nga brenda: a e doni Shpëtimtarin me gjithë zemër? Nëse doni, nëse zemra juaj i thotë Zotit: Zot! Ti e di se unë të dua [Gjn. 21:15 ], atëherë ju morët kungimin denjësisht, nëse jo, në mënyrë të padenjë. Nëse ndjen neveri për ndonjë mëkat, veçanërisht për pasionet: urrejtje, zili, krenari, egoizëm, egoizëm e të tjera, atëherë ai është i denjë; nëse jo, është e padenjë; nëse ka besim të gjallë në zemër, ai është i denjë; nëse jo, është e padenjë. Gjatë ndjekjeve mendore, veçanërisht me lëndët e besimit, syri i zemrës pastrohet, qartësohet dhe ndriçohet. Është mirë të bësh punë mendore! Shkoni në shtrat në mbrëmje dhe mendoni se nesër në mëngjes do të ngriheni; Pra, edhe kur shtrihemi në varr në mbrëmjen e jetës sonë, do të jemi të sigurt se do të ngrihemi në mëngjesin e ringjalljes së përgjithshme (për ringjalljen). Pashmangshmëria e vdekjes. Vdekja vazhdimisht, çdo ditë i merr viktimat e saj nga mesi ynë. Ne shohim ose një nënë që vajton lindjen e saj, ose një grua që qan për burrin e saj, e cila ka shkuar në një udhëtim prej të cilit nuk ka kthim, ose një burrë që ka humbur gruan; shohim foshnja dhe plaka të rraskapitura, të rinj dhe burra të fortë në shpirt e trup, virgjëresha dhe gra në krahët e vdekjes, pa jetë, pa zë, të shëmtuar, të palavdishëm. Sa e rrallë është të gjesh një familje në të cilën të gjithë anëtarët, duke filluar nga babai dhe nëna, janë gjallë: disa u mungojnë atyre që janë afër zemrës, dhe disa hahen nga një dorë e padukshme, ndërsa të tjerët janë të braktisur. Të gjithë e shohim këtë spektakël të trishtë, por të gjithë janë pothuajse aq të mësuar me të sa nuk na pushton, ose të paktën nuk na prek. Pra, do të na vijë radha që të jemi viktimë e vdekjes, dhe ndoshta shumë shpejt, mendojmë apo nuk mendojmë për të; dhe pas vdekjes, të gjithë përballen me një gjykim të pashmangshëm dhe, për shumë, të vështirë, të vështirë. Pse e kaluam jetën në mungesë, në mosveprim? Pse nuk po përgatitemi të shkojmë, siç duhet, në mënyrë të krishterë, përtej kufijve të jetës reale? Pse nuk mendojmë për Gjyqtarin Qiellor dhe për Fronin e tmerrshëm të Lavdisë, ku do të paraqitemi të gjithë me siguri? Edhe këtu, unë prehem në Krishtin dhe me Krishtin - si nuk mund të besoj se pas vdekjes, prehja e përjetshme në Të më pret pas luftës me armiqtë tokësorë? Edhe këtu, pa Krishtin, është e vështirë, e dhimbshme për mua - si mund të mos besoj se do të jetë edhe më e dhimbshme për mua pa Të atje, kur Ai më në fund të më refuzojë nga prania e Tij? Kështu, gjendja aktuale e shpirtrave tanë parafytyron të ardhmen. E ardhmja do të jetë një vazhdim i gjendjes së brendshme të tanishme, vetëm në një formë të ndryshuar në lidhje me shkallën e saj: për të drejtët do të kthehet në plotësinë e lavdisë së përjetshme, dhe për mëkatarët - në barrën e mundimit të përjetshëm. Edukatorët dhe mentorët le të dëgjojnë veten e tyre, zemrat e tyre dhe t'i forcojnë zemrat e tyre me lutje të përzemërt në të gjitha ndërmarrjet e tyre: princi i keq i kësaj bote kundërshton qëllimet dhe përpjekjet e tyre të mira me intrigat e tij dhe përpiqet në çdo mënyrë të mundshme t'i privojë ata nga profesionet e tyre të ngrohtësisë dhe sinqeritetit, duke mbjellë në zemrat e tyre, si egjra dhe lakmia; Lërini nxënësit t'i kushtojnë vëmendje vetes dhe të jenë të zellshëm në punën e tyre, herët dhe vonë. Kur një shpirt i keq rëndon mbi zemrën tuaj, duke e prirur atë për ndonjë pasion, armatoseni me guxim dhe durim dhe në këtë mënyrë privoni atë nga çdo shpresë për sukses të mëtejshëm: ai do t'ju lërë pas kur të shohë qëndrueshmërinë tuaj. Por është keq nëse je me zemër të fikët: do të marrë pushtet mbi zemrën tënde. Përvoja. Një tjetër llafazan ose një tjetër llafazan në rrethin e miqve ose të afërmve pret me gjuhën e tij, si shpatë e mprehtë, emrin e mirë të fqinjit të tij dhe nuk e vëren sesi i keqi ia grabit shpirtin përmes kësaj. Mbajtja me gojë [Ps. 140.3 ] është një çështje e rëndësishme. Të magjepsur nga hijeshitë e djallit, njerëzit mallkojnë në derën e jetës, përmes së cilës ata vetë hynë në këtë botë me hirin e Zotit Jetëdhënës, i Cili dha ligjet për martesën dhe e kthejnë atë në një objekt kënaqësie të turpshme. Ku është mendja e atyre që e quajnë veten të arsyeshëm? Si mund të mos arsyetojnë se njerëzit nuk janë si kafshët irracionale; se ata i detyrohen bindjes falas ndaj vullnetit të Perëndisë, Krijuesit të Tij; se gratë të cilave Zoti ua dha këtë derë nuk kanë të drejta mbi të, ashtu siç nuk kishin të drejtë të hynin në barkun e nënës dhe të lindnin, ashtu siç nuk mund të krijonin veten me organe të caktuara. Kreu i derës së tyre të jetës është Zoti Krijues, Jeta e të gjithëve dhe sipas vullnetit të Tij gjithëkrijues, pas bekimit të martesës, frytet e para të njeriut (ngjizjes) duhet të hidhen në derën e jetës. Po kështu, burrat [...], që përmbajnë farën e njeriut në ijët e tyre (Levi... ishte ende në ijët e të atit... [Heb. 7:9-10]), ashtu siç nuk e krijuan ata vetë këtë farë (që mund të na bëjë një fije floku të bardhë ose të zi, ose të shtojë në lartësinë e tij qoftë edhe një kubit [Mat. 6.27], – nuk mund të krijojmë asgjë, veçanërisht farën njerëzore – themelin e një njeriu të ardhshëm të ngjashëm me ne). Pra, ata nuk mund ta shpërndajnë këtë farë në mënyrë spontane, por sipas udhëzimeve dhe ligjeve të Atij që e vuri këtë farë në to. Le ta dinë të gjithë ata që shikojnë me zemër dinake dhe të papastër në derën e jetës se kush kaloi nga dera e jetës së Vashës, e mbyllur lakuriq në hyrje dhe Mish-bartësi në dalje. Ky është Kreu i jetës sonë, Krijuesi i gjithëdijshëm i njerëzve me të gjitha organet e tyre. Pse ai kaloi nëpër të dhe u shfaq në fund si Mish-bartësi? Për të na çliruar nga korrupsioni mëkatar, për të na treguar në mishin e Tij një shembull fitoreje mbi mishin. As kurvarët, as shkelësit e kurorës... nuk do të trashëgojnë mbretërinë e Perëndisë [1 Kor. 6.9-10]. Mjerë prej Tij do të jenë ata që betohen pa kuptim dhe paturpësi në derën e jetës: ai nuk do të shohë jetën dhe do të vuajë vdekjen - mundim të përjetshëm nga fytyra e Zotit. Dëshira juaj është për burrin tuaj [Zan. 3.16]. Grua e gjorë! I gjithë shekulli në fustane, i gjithë shekulli me 100 rroba - dhe gjithçka për të kënaqur burrin e saj. Kështu burri mbizotëroi mbi mendimet dhe zemrën e saj, pasi ajo e kishte mposhtur atë në tundim. E shërben si duhet! Por ndonjëherë është e hidhur të paguash burrin për këtë: shpesh burri ia vë të gjitha frytet e punës së tij gruas së tij. Me Zotin, buka e thjeshtë është e këndshme për mua dhe pija e thjeshtë është e ëmbël. Për lutje të vazhdueshme, Zoti garanton ata që i luten Atij që të vdesin në lutje dhe të fluturojnë me shpirtrat e tyre drejtpërdrejt në fronin e Tij. Të pastërt në zemër... do të shohin Perëndinë [Mat. 5:8], dhe (nënkuptohet) në Zotin ata do të shohin kuptimin e vërtetë të të gjitha gjërave të krijuara prej Tij, dhe në dritën e vërtetë - të gjitha çështjet njerëzore, të gjitha marrëdhëniet e ndërsjella midis njerëzve. Ju keni Fytyrat e Shpëtimtarit dhe Nënës së Zotit: besoni se në këto Fytyra është Vetë Zoti dhe Vetë Hyjlindja Më e Shenjtë me hirin e Tij. Pra, shumë herë përpara ikonës së Shpëtimtarit kam marrë shumë nga mëshirat e Tij të mëdha - nga një shikim në Fytyrën e Tij Më të Pastër; Më dhanë shumë dhurata qiellore nga Mbretëresha e Engjëjve dhe njerëzve - përpara ikonës së saj Kazan. Duke u lutur para tyre, unë u luta sikur para Vetes - dhe nuk u turpërova kurrë. A është e vërtetë që Zoti, me hirin e Tij, është gjithmonë i pranishëm në ikonën e Tij dhe Zonja në të sajën? Pikërisht: le të kujtojmë një shembull nga biografia e At Serafimit, se si ai dikur, ndërsa shërbente si dhjak në liturgji, pa gjatë saj pas fjalëve: Zot! Shpëtoni të devotshmit - Zotin që u shfaq në majë të kishës, i cili më pas hyri në Fytyrën e Tij lokale. Le të kujtojmë se si lavdia e Zotit, që banonte në tempullin e Jeruzalemit, e braktisi atë për shtimin e paligjshmërisë në popullin hebre pak para shkatërrimit të Jeruzalemit dhe u dëgjua një zë: le të ikim që këtej. Dhe shkëlqimi, i cili u vu re në kishë, u largua nga kisha, duke e lënë atë përmes portave. Pra, lutuni para ikonave të Shpëtimtarit dhe Nënës së Zotit si para Vetes, shikoni në Fytyrat e tyre madhështore, që shkëlqejnë me qetësi qiellore, butësi dhe përulësi. Nëse zemra juaj është e dyfishtë në lutje, mbani mend se ku dhe para kujt qëndroni. Ju qëndroni përpara Qenieve të tilla që njohin çdo lëvizje të zemrës suaj, çdo mendim tuajin; Të cilët e dinë plotësisht nëse luteni me të vërtetë, nga zemra, siç luteni para të gjallëve - apo rrejshëm, jo ​​nga zemra, duke harruar se qëndroni përpara Zotit të zemrës dhe para Nënës së Zotit të zemrave, që kërkon zemrat dhe mitra, që di dhe numëron të gjitha mendimet tuaja të fshehta, dëshirat dhe synimet tuaja të pazbuluara. Oh, sa do të thotë një vështrim në Fytyrën qiellore të Zotit ose të Nënës së Zotit, i drejtuar me besim! Pra, ka pasur një rast me mua (tregoni rastin e Rambovit). Mbajeni veten në dashurinë e Zotit. Gjatë namazit, armiku pa trup rëndon në zemër dhe e gërryen me dyshim dhe mungesë besimi, kështu që namazi i shqiptuar pa besim nuk na sjell dobi. A nuk do t'u japë Zoti atyre pendimin për njohjen e së vërtetës, në mënyrë që të çlirohen nga kurthi i djallit, i cili i ka futur në grackën e vullnetit të tij [2 Tim. 2,25-26]. Për vështrimin e ndriçuar hyjnor të apostullit, njerëzit duken se janë kapur të gjallë në grackën e djallit. [Nëse] ky rrjet është mendor, shpirtëror, atëherë shprehja e apostullit do të thotë që njerëzit janë të ngatërruar shpirtërisht [dhe fizikisht] dhe janë aq të larguar nga Drita shpirtërore dhe Burimi i jetës - Zoti, sa nuk e shohin as Atë dhe as veten e tyre në formën në të cilën janë; nuk kanë jetë në vetvete (mos keni jetë në ju [Gjoni 6:53]) dhe kanë vdekur të gjallë në shpirt: mendime shkatërruese, dëshira dhe synime që synojnë shkatërrimin, fjalët dhe veprat - gjithçka drejtohet nga djalli drejt shkatërrimit të tyre dhe ai i çon ata si të verbër, duke ua ngatërruar shikimin, duart dhe këmbët e tyre. Në grackën e djallit, siç e shohim, ai ka futur në grackë edhe barinjtë edhe kopenë - dhe ishte i pari që vuri një vulë heshtjeje në buzët e tyre ose po përpiqet në çdo mënyrë të mundshme ta arrijë këtë, në mënyrë që ata të mos flasin me popullin në emër të Zotit, të mos ndriçojnë sytë e tyre të përzemërt, të verbuar nga vetë djalli i pakujdesshëm ose i pakujdesshëm i tyre. shpëtimi; dhe i lidhte të tjerët me trishtimin e kësaj epoke, ose me shqetësimet për gjërat e jetës: lajkat e pasurisë, dashurinë e zjarrtë për blerjet ose relaksimin e forcave mendore dhe fizike të pa pushtuara nga puna, pasione të ndryshme: pasionin për udhëtimin, zbavitjen, llafazanin ose pasionet e urrejtjes, hakmarrjes, smirës, ​​smirësisë, çdo koprracie. Është e dhimbshme dhe e dhimbshme të shohësh njerëzimin në këtë rrjetë djallëzore, të cilën ai nuk e vëren, e cila është edhe më e hidhur (në të është ngatërruar gjithçka: zemra, mendja dhe gjithë veprimtaria shpirtërore, dhe ai nuk i vëren këto pranga) dhe të cilën duket se e mban me dëshirë në vetvete dhe tërhiqet vullnetarisht drejt shkatërrimit. Ajo që nevojitet është lutja e intensifikuar, e zjarrtë nga një zemër e dashur e barinjve dhe laikëve të devotshëm dhe perëndidashës, në mënyrë që Zoti t'i shikojë ata - megjithëse njerëzit që e kanë braktisur plotësisht nuk janë të denjë - që Ai t'i shikojë nga lartësia e Tij dhe t'u dërgojë barinj pas zemrës së Tij, të cilët do t'i ndezin me arsye dhe mësime të drejta të Tij, në mënyrë që të ndriçojë vullnetin e Tij të drejtë. ato për veten e Tij. Po ky brez (djalli) dëbohet vetëm nga lutja dhe agjërimi [Mat. 17.21]. Pse agjërimi? Sepse në mishin tonë, i cili dikur shijoi frutin vrasës të mosbindjes, folezon ky gjarpërvrasës i lashtë dhe mishi forcon mbi shpirtin tonë nëpërmjet mospërmbajtjes së tij; agjërimi e dobëson atë, e bashkë me të edhe shejtani. Nëpërmjet barkut, djalli ndikon fuqishëm te njerëzit, sepse shpirti ynë është në të brendshmet tona (përtërije shpirtin e duhur në barkun tim [Ps. 50:12]), dhe çfarë është stomaku (barku) në kuptimin fizik, zemra (shpirti) është në kuptimin shpirtëror; ashtu si stomaku, meqenëse është shkaku i jetës fizike, ndodhet pikërisht në mes të natyrës sonë trupore, ashtu edhe parimi përkatës i jetës shpirtërore është në mes, prej nga i shtrin veprimet e tij në kokë dhe në të gjitha pjesët e tjera të trupit. Dy - dy: një kundër një. Sa i rëndësishëm duhet të jetë urdhri i agjërimit! Kur t'u hiqet dhëndri, atëherë ata do të agjërojnë [Mat. 9,15]. E shihni, vetë Zoti e njohu agjërimin si të nevojshëm për shpëtimin tonë! Përvoja tregon se një zemër e rënduar nga teprimi, veçanërisht nga dehja, është e shurdhër ndaj mësimdhënies; Është edhe më shurdhues ndaj lutjes dhe padashur e përkul në tokë atë që falet, duke e penguar të ngrihet te Zoti. Ja, të dashur, festa e Lindjes së Krishtit është afër. Le të kujdesemi që ta takojmë në mënyrë të krishterë, shpirtërore. Unë e di paraprakisht se si keni ndërmend ta festoni: së shpejti do të shkoni në treg dhe do të jeni atje duke ecur dhe duke folur për shumë pjata të ndryshme në festë, por një gjë është e nevojshme, dhe mendimi se si ta kënaqësh shpirtin me ushqim shpirtëror në festën e ardhshme, si ta festosh dhe ta kalosh më denjësisht festën, me çfarë mendimesh e veprash, rrallë i shkon kujt. Por vakti, i dashur, është gjithmonë me ju, por festa e Zotit nuk është gjithmonë. Le të kujdesemi se si mund ta festojmë më denjësisht festën që po afron shpirtërisht - le të jetë ky shqetësimi ynë i parë dhe më i rëndësishëm: mjafton të kalojmë disa orë para festës duke u shqetësuar për blerjet e festës. Prej kohësh kemi kënduar: Krishti lindi, lavdëro. Krishti nga qielli, fshihu, domethënë takohet. Krishti në tokë, ngjituni dhe këndoni me gëzim, o njerëz, - dhe ne këndojmë për të menduar paraprakisht se përse Biri i Perëndisë erdhi nga qielli në tokë; pse ai u mishërua nga Shpirti i Shenjtë dhe Virgjëresha Mari dhe u bë burrë, pa pushuar së qeni Zot; për misterin e madh të mishërimit të Birit të Perëndisë, se pse na u dha ky mister dhe çfarë përfitimi të madh na solli - ish-skllevërve të djallit, mëkatit dhe vdekjes. Me çfarë mendimesh dhe ndjenjash duhet ta takojmë Atë? (Dhe patjetër duhet përshëndetur një Mysafir kaq të madh në një mënyrë të denjë.) Engjëjt i këndojnë Fëmijës së lindur hyjnor: lavdi Perëndisë në vendet më të larta dhe paqe në tokë, vullnet i mirë për njerëzit [Lk. 2:14], dhe ne jemi mësuar se çfarë duhet të gëzojmë në këtë festë, si dhe për çfarë dhurate duhet ta falënderojmë Perëndinë. Ndaj, shkundni kotësinë e jetës dhe le të vijmë në festë me një shpirt të patrazuar nga shqetësimet e përditshme, që t'i përkushtohemi festës me gjithë shpirt. Kjo është arsyeja pse ju keni agjëruar para festës, në mënyrë që të prisni festën e Zotit me një mendje të matur dhe një zemër të gëzuar. Përndryshe, pse të postoni? Për çfarë? Për këtë arsye Zoti i lartë erdhi në tokë, thotë Kisha e Shenjtë, që të na çojë në qiell. Mbani mend gjithçka dhe thellojeni në zemrat tuaja këtë mendim se Biri i Perëndisë erdhi në tokë për të na shpëtuar nga mëkatet dhe vdekja e përjetshme dhe të na çojë në parajsë, domethënë atje ku ka jetë të përjetshme, lumturi të përjetshme. Dhe nëse Krishti zbriti tek ne për të na çuar në parajsë, atëherë ne duhet që paraprakisht të ngjitemi më shpesh atje me mendimet dhe dëshirat tona të përzemërta dhe gradualisht të heqim dorë me shpirtin tonë nga gjithçka që na lidh me tokën - në këtë vend të mërgimit (në këtë han), në të cilin ka kaq shumë tundime, fatkeqësi, sëmundje, pikëllime, ku sheh vetëm përndjekjet dhe vdekjen me gjithë jetën. gjithë tmerret e saj. (Kështu, kur të vijë dita madhështore e Lindjes së Krishtit, ngjituni tek Ai me zemra të dëlira, pa u marrë me asgjë tokësore, dilni ta takoni me gëzim dhe me mendimet dhe zemrat tuaja ngjituni në fshatrat e qiellit, në banesat e Atit Qiellor, ku i Vetëmlinduri Krishti erdhi në tokë, Biri i Zotit Atë. Krishti nga qielli, hiqe atë. Krisht në tokë, ngjitu... Disa prej nesh mund të duhet ta festojnë këtë festë për herë të fundit. Mendoni për gjërat qiellore, dëshironi gjërat qiellore, përpiquni për gjërat qiellore. Pra, para se të vijë festa e Lindjes së Zotit dhe Shpëtimtarit tonë, përgatituni të kremtoni Lindjen e Tij me zemra të dëlira, pa u marrë me asgjë [tokësore], në mënyrë që Mbreti Më i Pastër të kënaqë festën tuaj, që kur të shfaqet nga qielli, të jeni si një nuse e stolisur për burrin e saj [Zbul. 21:2], si i denjë për madhështinë dhe shenjtërinë e Tij. Jini më të vëmendshëm ndaj vetes kur Krishti është në tokë: së shpejti të gjithë do të ngjiteni në mendimet dhe zemrat tuaja nga toka te Perëndia. Kur e festoni festën e Lindjes së Krishtit me të tilla mendime dhe me një prirje të tillë zemre, do ta festoni me dinjitet, në mënyrë të krishterë dhe me dobi për shpirtin tuaj. Amen. Tani kemi dy festa: Festës së Lindjes së Krishtit i shtohet festa e Ngjalljes së Krishtit. Le të shlyejmë borxhin tonë si për festën e Krishtlindjes ashtu edhe për festën e Ngjalljes së Krishtit. Njëra festë është vjetore, dhe tjetra është javore. Krishti lindi për të ardhur në triumfin e ringjalljes, lindi për ne dhe u ringjall për ne: Fëmija ynë dhe i lindur, Krishti ynë dhe i ringjallur! (I njëjti Krisht lind, ashtu si Krishti u ringjall!) E tillë është dashuria e Tij për ne: Ai na dha Veten të gjithëve, qoftë vetëm për të na bërë të gjallë përgjithmonë, qoftë edhe për të na çuar në banesat e Atit Qiellor. Në të dyja festat, të dashur, fshihet triumfi ynë: Krishti lindi dhe u ringjall për ne; Fëmija ynë dhe i lindur, Krishti ynë dhe i ringjallur. E tillë është dashuria e Perëndisë Shpëtimtar për ne: Ai na dha Veten, qoftë vetëm për të na bërë të gjallë përgjithmonë, qoftë edhe për të na sjellë në banesën e Atit Qiellor. Jeta e Zotit tonë Jezu Krisht që nga lindja e Tij deri në vuajtjen, vdekja, ringjallja dhe ngjitja e Tij në qiell është, e dashur, si të thuash, një pasqyrë në të cilën pasqyrohet gjithçka që ndodh dhe do t'u ndodhë ndjekësve të Tij, ose, me fjalë të tjera, e gjithë jeta e Tij tokësore është një imazh i jetës sonë. Prandaj, Lindja e Tij është, si të thuash, lindja jonë, Ringjallja e Tij është ringjallja jonë. Çfarë lloj feste ka për ne në secilën festë? - Po sikur të mos jetë festë? Dhe me Lindjen dhe Ngjalljen e Tij ne jemi thirrur në jetën e përjetshme, në një trashëgimi të pakorruptueshme, të rezervuar për ne në qiell [1 Pjet. 1.4]. Pa Shpëtimtarin, pa lindjen e Tij, lindja jonë do të ishte për dënim dhe mundim, ringjallja jonë do të ishte për dënim të përjetshëm. Me lindjen e Tij, Jezu Krishti e shenjtëroi lindjen tonë, e ngriti lart bririn tonë nëpërmjet ringjalljes dhe na gëzoi me shpresën e ringjalljes sonë. Me anë të besimit Krishti u ringjall prej së vdekurish, i parëlinduri i atyre që vdiqën [1 Kor. 15.20]. Pse ne e kremtojmë festën e Lindjes së Krishtit një herë në vit, dhe festën e Ngjalljes pesëdhjetë e dy herë, dhe njëra prej tyre është kaq e ndritshme, me aq solemnitet saqë drita e saj duket se i kalon të gjitha festat e tjera? Për të zgjidhur këtë pyetje, le të marrim një tjetër për ta shpjeguar: a është e nevojshme të sigurohet disa herë një person që ka lindur? Nuk ka nevojë: sepse të gjithë e dinë këtë pa siguri. A është e nevojshme të sigurohet një person shumë herë se ai do të ringjallet? Është e nevojshme: sepse duke qenë se ringjallja do të jetë akoma dhe e kemi vetëm me shpresë, duhet të ringjallemi më shpesh, të ringjallim besimin në ringjalljen tonë dhe të shpresojmë në të, aq më tepër që shohim më pak shembuj të ringjalljes para syve tanë, ndërsa shembujt e lindjes janë gjithmonë para syve tanë. Por viti, vëllezër, është si shekulli ynë me ndryshimet e tij vjetore: pranverë, verë, vjeshtë dhe dimër. Por një person do të lindë një herë, dhe për këtë arsye kujtimet ndodhin gjithashtu një herë në vit. Kjo është arsyeja pse ne festojmë ditëlindjen tonë çdo vit, sikur çdo vit të kemi lindur dhe të fillojmë jetën tonë: çdo vit falënderojmë Zotin për faktin që Ai denjoi të na japë ekzistencën në ditën e lindjes sonë. Pra, një vit përfaqëson, si të thuash, një shekull njerëzor. Në këtë epokë vjetore, ne kujtojmë një herë të gjitha ngjarjet e mëdha në jetën e Zotit tonë Jezu Krisht dhe ky kujtim i vetëm na mjafton, sepse, ashtu si çdokush beson në lindjen e tij, nuk ka nevojë ta sigurohet për këtë. Dhe ringjalljen e Krishtit, pikërisht ditën e ringjalljes së tij nga të vdekurit, ne gjithashtu e kremtojmë një herë me gjithë solemnitetin; dhe ne festojmë Ringjalljen e Krishtit një herë e pesëdhjetë e një herë në vit, me qëllim që t'i sigurojmë njerëzit më shpesh se ringjallja e tyre është e sigurt. Sepse me më pak solemnitet, Lindja e Krishtit është, si të thuash, Lindja jonë, dhe dita e javës, Ngjallja e Krishtit është, si të thuash, ringjallja jonë: ngjalluni me Krishtin [Kol. 3:1], domethënë ju u ringjallët bashkë me Krishtin, thotë apostulli. Pra, lavdi Zotit që lindi për shpëtimin tonë dhe lavdi Atij që u ngrit nga varri dhe na ringjalli me Veten. Dhe ju, të dashur, kujtoni të gjithë me çdo ringjallje që vjen se do të ringjalleni dhe, pasi jeni ringjallur, paraqiteni në Gjykim, sepse të gjithë duhet të dalim përpara gjyqit të Krishtit, në mënyrë që secili të marrë sipas asaj që bëri duke jetuar në trup, të mirën apo të keqen [2 Kor. 5:10], dhe për këtë arsye të gjithë kujdesen të rregullojnë jetën e tyre në atë mënyrë që në këtë Gjykim të Tmerrshëm të mos turpërohen dhe të mos dërgohen në errësirë ​​të plotë. Amen. Dhe që festat e Lindjes dhe të Ngjalljes së Krishtit të mos na dënojnë në atë shekull për moskujdesin dhe mosrespektimin ndaj tyre. Amen. Njeriu merr frymë dhe çdo frymë merr frymë, dhe Fryma e Zotit merr frymë, por Fryma e Zotit merr frymë dhe me frymën e Tij i jep jetë të gjithëve. I lumtur, i bekuar është ai person të cilit Fryma e Perëndisë i fryn sipas trashëgimisë së tij: së shpejti atëherë ai do të largohet nga toka, fluturues, ringjallur, duke u vendosur në pikëllim nga Fryma e Shenjtë Gjithëngjallës, Zoti Jetëdhënës. Luftoni kundër zuzarëve eterikë: Zoti sheh gjithçka dhe mund të mos jetë e largët ora kur Ai do t'ju thërrasë pranë Vetes dhe do t'ju kurorëzojë për fitore. Atij që fiton do t'i jap të ulet me mua në fronin Tim [Zbul. 3.21]. Frymëzohuni nga ky mendim. Si të shikoni mësimin e gjuhës? Dhurata e gjuhëve iu dha nga Fryma e Shenjtë apostujve në mënyrë që ata të mund t'u predikonin të gjitha kombeve që flasin gjuhë të ndryshme fjalën e Perëndisë për pendimin dhe faljen e mëkateve në emër të Jezu Krishtit dhe dhuratën e jetës së përjetshme në Krishtin. Sipas kësaj, tani: afrimi i një personi të një kombi me një të një kombi tjetër dhe i një populli me një popull tjetër nëpërmjet njohjes së ndërsjellë të gjuhëve duhet të ketë kryesisht synimin që përmes këtij afrimi një komb që pohon besimin e vërtetë, i pa dëmtuar nga urtësia njerëzore, të predikojë për nevojën për të pohuar pikërisht këtë besim (apo rrëfim), dhe jo glori dhe afrimi tjetër - ky është qëllimi i Zotit. shpëtimin e shpirtrave njerëzorë. Për këtë qëllim është mirë të keni njohuri të gjuhëve; por nëse ky synim humbet plotësisht dhe në vend të tij vendosen vetëm qëllime dhe qëndrime të kësaj bote, veçanërisht ato të kota, të dëmshme për besimin dhe atdheun, siç ndodh zakonisht, atëherë njohja e gjuhëve do të jetë për gjuhëtarin një shpatë që i vret shpirtin e tij, një kapital i kotë, një humbje kohe e çmuar. Ne duhet të kujtojmë se megjithëse Fryma e Shenjtë, kur shpërndau gjuhët e zjarrit, i thirri të gjitha gjërat në unitet, ai ishte në unitetin e besimit dhe dashurisë; për një bashkim të tillë, dhëntë Zoti që të gjithë të fillojnë me gjithë zell të studiojnë gjuhë të huaja dhe me njohuritë e tyre të kontribuojnë në përhapjen në botë të së vërtetës së Zotit, të besimit të shenjtë ortodoks, të shpresës qetësuese dhe të dashurisë së vërtetë që rigjallëron zemrat njerëzore, gjë që po bëhet këtu në Rusi, sepse Ungjilli i Mbretërisë së Zotit u predikohet më parë se kush nuk e ka ditur më parë Zotin, edhe pa i thirrur njerëzit e tillë. 78.6]. Por nëse ky qëllim nuk është në mendje, atëherë është më mirë të qëndroni me gjuhën tuaj amtare dhe të mbani mend pse Zoti zbriti dikur për të përzier gjuhët e njerëzve. Kjo përzierje atëherë ishte e nevojshme për njerëzit krenarë dhe të pamatur. Është e nevojshme për shumë (gjuhëtarë) edhe tani. Le të lirohet gjuha e tyre për të biseduar me kombet e tjera, dhe ata do të bëjnë të keqen dhe do të shkatërrojnë shpirtrat e tyre ose me braktisje të një feje tjetër, ose nga muhabete keqdashëse për vendin e tyre të lindjes, ose duke pranuar zakonet dhe veset e të huajve. Por gjëja më e habitshme është se brenda kufijve të atdheut amtare, gjuha amtare madje është lënë pas dore, ndërsa gjuhët e huaja mbahen me shumë respekt! Çfarë lloj komedie është kjo që i kushtohet vëmendje e madhe studimit të gjuhëve të huaja dhe në arsim, dhe besimit, Ligjit të Zotit - ky themel i mirëqenies tokësore njerëzore dhe garancia e lumturisë së përjetshme - vetëm për shkak të vëmendjes së autoriteteve autokratike dhe autoriteteve më të ulëta, i kushtohet vëmendje, por në fakt shumë pak vëmendje i kushtohet nga prindërit? Obyurodeli; ra në një mendje të pakualifikuar - për të bërë gjëra të papërshtatshme [Rom. 1.28]. Gjuha jonë amtare është dhurata e Zotit për ne së bashku me qenien, dhe pas të qenit, dhurata më e madhe e Zotit: në të u ngrit lutja e parë për ne ndaj Zotit, në të u krye rilindja jonë shpirtërore, në të dëgjuam para së gjithash fjalën e Zotit, duke na thirrur nga mosekzistenca në qenie, fjalën për Fjalën e mishëruar për shpëtimin tonë, ose për faljen e Birit të Zotit; mbi të dëgjuam të gjitha shërbimet hyjnore, mbi të dëgjojmë kryerjen e të gjitha Sakramenteve. Dhe si mund të neglizhohet atëherë gjuha e tij amtare? Si të shikoni dhe të angazhoheni me gjuhë të tjera me preferencë? A nuk do të thotë kjo të betohesh për dhuratat e Zotit, domethënë për gjuhën ruse dhe për dhuratën e paçmuar të besimit ortodoks? Kështu ata betohen: dhe indiferentizmi, apo indiferenca e ftohtë në besimin e shumë njerëzve, dëshmon se besimi ortodoks për ta është i njëjtë me katolicizmin ose luteranizmin, madje edhe islamizmin. Sa e dëmshme është të shijosh diçka të huaj! E jona duket inferiore ndaj çdo gjëje të huaj. Dhe kjo nuk është vetëm në besim, por pothuajse në të gjitha shkencat dhe artet, sikur gjithçka që është e jona, në fakt bëhet më e keqe nga krahasimi me të huajt. I mallkuari do të verbojë admiruesit tmerrësisht të paarsyeshëm të çdo gjëje të huaj. O gjuhë amtare! O gjuhë e fortë dhe e zëshme! Bëj zilen për të gjithë dashamirët e gjuhëve të huaja; thirrni, thërrisni në mbrojtjen tuaj të gjithë bijtë besnikë të Atdheut dhe përmes buzëve tregojuni të gjithë dashamirëve të gjërave të huaja, tregojuni atyre, gjuhë fisnike, e lashtë, e shenjtë: Unë fillimisht ju solla besimin ortodoks dhe me besim - shpëtimin tuaj; Ju gjëmova në fjalën shpëtuese të Ungjillit dhe në 101 urdhrin rrezatues të adhurimit ortodoks; Për gati një mijë vjet kam jehuar në të gjitha kishat tuaja dhe kam sjellë valë besnike të hirit të Perëndisë në zemrat tuaja; Unë, dhe jo francezi, jo anglishtja dhe gjermanishtja, isha në zemrën dhe në buzët e të gjithë shenjtorëve të Kishës suaj, të lavdëruar nga Zoti për pakorruptueshmërinë dhe mrekullitë; I shpreha besnikërinë dhe dashurinë e tyre Carit dhe Atdheut, të gjithë bijve besnikë të Atdheut; përmes meje ata dëgjuan britmën e ushtarëve tuaj fitimtarë, kur i thërrisnin ata të mbronin Atdheun ose kur ktheheshin të kurorëzuar me lavdi, nga fusha e betejës - dhe, për ta thënë shkurt: përmes meje qëndronte dhe qëndron mbretëria e fuqishme e Rusisë, përmes meje thesaret më të mëdha të të gjithë njerëzve - pelegrinët në besimin qiellor, zemrat dhe dashuritë e atit - rrjedhin nga feja qiellore në atdhe. Pse po me neglizhon? Çfarë mëkati keni gjetur tek unë, fëmijët e mi mendjelehtë? A nuk kam zile aq butësisht dhe këndshëm sa gjuha e unazave franceze, gjermane dhe britanike? Por a jeni ju fëmijë? A është biznesi juaj vetëm këmbanat? A është thelbi i gjuhës në butësinë dhe butësinë e kumbimit? Gjuha është organi i së vërtetës; A mund të shprehet e vërteta e shenjtë nga unë më keq se në gjuhë të huaja? Por jo: ju nuk po kërkoni të vërtetën. Ju e doni kotësinë dhe kërkoni gënjeshtrën [Psal. 4:3], siç thotë Davidi. Prandaj ju pëlqejnë ato (sidomos gjuha frënge) më shumë se gjuha juaj. Unë nuk jam çmendurisht xheloz për ju. Mësoni e njihni gjuhë të huaja, por dijeni për të mirën e shpirtit tuaj dhe të Atdheut: prandaj qaj, për këtë pikëlloj, që i studioni dhe i njihni për arsye të gabuar. Shiko, unë do të tregoj Fjalën për ty, e cila ua shpërndan fjalën të gjithëve me anë të Frymës së Shenjtë, se ju ofendoni fjalën amtare dhe me fjalën amtare, fjalën e Zotit në gjuhën amtare. Ti e ke lënë Fjalën dhe nuk i lexon fjalët dhe thua: Fjala e Zotit nuk kuptohet. A ishin gjuhët e huaja vërtet të kuptueshme në fillim? A morët papritur, si apostujt, dhuratën e të folurit në gjuhë të ndryshme? Nuk i keni studiuar për një kohë të gjatë? Në të njëjtën mënyrë, nëse do të dëshironit të studionit gjuhën tuaj amtare sllavo-ruse, do ta njihnit atë dhe fjala e Zotit do të ishte e qartë për ju. Tani çfarë? Duke ditur në mënyrë të përsosur gjuhët e huaja, ju as nuk dini të lexoni sllavishten e kishës dhe vetë jeni tërhequr nga foljet e jetës së përjetshme [Gjoni. 6,68], e thënë në fjalën e Perëndisë. Maria ulet te këmbët e Zotit dhe dëgjon fjalën e Tij; dhe Marta flet vetëm për shërbimet e shumta [Lk. 10.41 ] - për gjuhët evropiane, për zhurmën boshe dhe të kotë në këto gjuhë; shkruan letra në këto gjuhë dhe kërkon në to moda të reja të veshjes, ilaçe të ndryshme për dekorimin e trupit, sende të ndryshme të kotësisë së përditshme. Asgjë më e keqe nuk mund të thuhet për atë Martën, por duhet thënë shumë të këqija për tonën: Marta jonë ka një zemër shumë të korruptuar; Ajo nuk shqetësohet për shpirtin e saj, por kujdeset tërësisht për trupin e saj: idhulli i saj është trupi i saj; nuk di të dekoroj, si ta nderojë trupin e saj; ajo i përkulet ditë e natë, e megjithatë i duket ende se nuk e adhuron shumë trupin e saj. Dhe gjithë jetën Marta u ul mbi trupin e saj. Dhe shekulli është kaq i shkurtër - ju shikoni, Marta ndihet e sëmurë, dhe Marta është në dëshpërim dhe nxiton në të gjitha drejtimet, por nuk ka asgjë për të ndihmuar, dhe Marta e parfumuar, e shkarkuar vdes dhe, si një kukull e thyer, çohet në varr. Këtu është drita! Mendoni: gjëra të mrekullueshme! Po, sapo të kryhen! Ai që nuk i duron komentet e pahijshme për veten e tij, që e mundon dyshimi dhe dëshiron t'i detyrojë të gjithë të flasin vetëm mirë për veten e tij, është shumë krenar dhe krenar. Nëse ndërgjegjja jote të qorton vërtet për dobësi [shqisore] dhe mendon se je duke u dënuar për këtë, ji i duruar: meriton dënim; përul veten dhe përmirëso; dhe nëse ndërgjegjja juaj është e pastër, pse duhet të indinjoheni? Zoti e toleroi shpifjen, po kush je ti që nuk dëshiron ta tolerosh? A nuk jeni ndjekës i Tij? Lum ju kur ju shajnë [Mat. 5.11]. Mjerë ju kur të gjithë njerëzit flasin mirë për ju [Lk. 6.26]. Duke nderuar shenjtorët e Zotit, duke lavdëruar ditët e kujtimit të tyre, duhet të kujtojmë se paqja dhe lavdia e përjetshme na pret nëse imitojmë besimin dhe jetën e tyre. Kur i intensifikon djalli sulmet e tij ndaj nesh? – Kur duhet të hapim gojën për mësim dhe mësim; Për këtë, ai vendoset në zemër dhe përpiqet të mbyt çdo ndjenjë të mirë në të, në mënyrë që ajo, duke mos qenë në zemër, të mos shfaqet në buzë. Tjetra - para festave, sidomos para të mëdhave, për të na privuar nga të gjitha frytet e festës; në fund të aktiviteteve të devotshme, për shembull, lutja, për të shkatërruar me një fund të gjithë punën e mëparshme, ndonjëherë shumë të gjatë. Natyra e sulmeve të tij është zemërimi i papërshkrueshëm, djegia shkatërruese, rëndimi dhe shtrëngimi në gjoks dhe në zemër, siklet dhe frikë, padurim dhe nervozizëm në shkallën më të lartë, që rrjedhin nga zjarri dhe shtrëngimi i brendshëm; dëshpërim, relaksim i shpirtit dhe një ngurrim i fortë për të bërë ndonjë gjë, një rrugë qorre ose tetanoz, ose një rrjedhë e zjarrtë e mendimeve të pahijshme. Çfarë duhet t'i kundërvihemi atij? Durim dhe besim. Këtu është durimi dhe besimi i shenjtorëve [Zbul. 13.10]. Mos iu dorëzo as edhe një hap dhe ushqeje në shpirtin tënd butësinë, përulësinë, durimin, dashurinë për të gjithë, veçanërisht për miqtë ose familjen. Ne duhet të bëjmë një betejë të brendshme të vazhdueshme me të dhe të arrijmë t'i kuptojmë marifetet e tij gjatë sulmeve, dhe në çdo mënyrë t'i heqim shpresën për sukses: kur na sulmon, ai gjithmonë ka shpresë dhe nuk dëshpërohet kurrë nga tundimi, duke ditur prirjen tonë për mëkat. Prandaj, duhet të tregohet gjithmonë një vendosmëri e veçantë përballë tundimeve dhe t'i thotë, për shembull, kështu: edhe pse ti i ndez shigjetat e tua me shtatë dhe i lëviz drejt meje, unë nuk do të të dorëzohem dhe në emër të Zotit dhe me Kryqin e Tij Jetëdhënës do t'i shuaj dhe do të të kthej në një fluturim të turpshëm. Vëmë re se djalli është gjithmonë pranë nesh, por Zoti Perëndi është edhe më afër nesh. Ai që ruan Izraelin nuk dremit dhe nuk fle [Psal. 120.3-4]. Nëse zemra ime goditet nga djalli, unë jam plotësisht i mundur, plotësisht i pafuqishëm, i vdekur shpirtërisht; nëse zemra ime është e mbushur me hirin e Krishtit, nëse Krishti është në zemrën time, e gjithë qenia ime është e qetë dhe e mirë. Kjo do të thotë se zemra është shpirti ynë. Sa shumë duhet të vlerësoj bekimet e Krishtit, bekimet e paqes dhe gëzimit në Frymën e Shenjtë, që derdhen në zemrën time. Oh, sa i lavdishëm është Krishti, Perëndia im në mua! Sa i mrekullueshëm është Shpirti Jetëdhënës brenda meje, Shpirti i Atit tonë Qiellor! Kur të tjerët ju ofendojnë shumë në një mënyrë ose në një tjetër dhe jeni të indinjuar në shpirt, thuajini vetes: Jezu Krishti, Zoti im, vuajti jo vetëm kaq, por shumë më tepër; durimi im është i parëndësishëm - dhe lutuni për armiqtë tuaj së bashku me Shpëtimtarin: Zot! Lërini të shkojnë, se nuk dinë çfarë bëjnë [Lk. 23,34]. Pra, ju shkoni në kishë dhe, me sa duket, i luteni Perëndisë; një tjetër do të të shikojë dhe do të thotë: në çdo gjë që shoh je si i devotshëm [Veprat e Apostujve. 17.22]. Por a nuk është e vërtetë që shumë prej jush nuk luten me zemër, por vijnë në kishë vetëm nga zakoni, nga nevoja dhe luten vetëm nga jashtë - me buzë? Sa mund të mashtrojnë paraqitjet ndonjëherë! Prandaj, është e pamundur të konkludohet nga disa shenja të jashtme për lëvizjet e brendshme të shpirtit të një personi. Megjithatë, me vëmendje intensive, është e lehtë të vërehet se kush falet vetëm nga jashtë dhe kush falet brenda. E brendshme shprehet në të jashtmen. Errësoni zemrën e tyre të marrë... [Rom. 1.21.] Kuptimi i atribuohet zemrës... Ngushtësia dhe parregullsia e banesës sime është një ndëshkim i denjë nga Zoti për shtypjen time në barkun tim dhe për papastërtinë e zemrës sime. Disa asketikë të shenjtë jetonin qëllimisht në qeli ose shpella të ngushta dhe të mbytura. Është mirë që ne jemi këtu [Lk. 9,33]. Kjo është natyra e të qenit me Zotin - gjatë lutjes ose pas marrjes së Sakramentit shpëtues: ne përjetojmë të mirën, të mirën - të pashprehurisht mirë - në mënyrë që të mos ndahemi me Zotin dhe të qëndrojmë gjithmonë me Të në një pozicion kaq të këndshëm. Le të bëjmë këtu tre tabernakuj 102 [Lk. 9,33]. Besimi i përzemërt në botën shpirtërore, veçanërisht në Diellin shpirtëror, gjithëndriçues dhe gjithëpërtëritës, kënaq dhe gjallëron shpirtin që ka ndërgjegje të papërlyer. Besimi duhet të arrijë vizionin e zemrës. Kjo do të thotë se shpirti duhet të ngrihet, si të thuash, mbi sensualitetin, mbi natyrën e tij trupore, të errët dhe të depërtojë me vizionin më të pastër të zemrës në botën shpirtërore. Këtu ajo ndihet mirë, këtu është jeta e saj e vërtetë, paqja dhe gëzimi i saj. Përvoja. Imagjinata dhe përfaqësimi janë vizioni i zemrës ose i shpirtit, duke krijuar ose riprodhuar një objekt të njohur: prandaj është i shpejtë, i menjëhershëm dhe ka karakter shpirtëror. Ky është një dagerotip ose fotografi e marrë nga shpirti nga një objekt i njohur. Arsyeja është piktori që bën foto nga kjo fotografi. Duke supozuar se zemra është shpirti, ju e kuptoni pse paqja, gëzimi, gjerësia e zemrës, besimi, shpresa dhe dashuria janë të një rëndësie kaq të madhe dhe të rëndësishme. Unë po ju lë paqen, po ju jap paqen time [Gjn. 14,27]. Zemra juaj do të gëzohet [Gjn. 16,22]. Pasionet e çajnë zemrën dhe e shqyejnë zemrën, dhe hiri i Frymës së Shenjtë banon në zemër. Po nga këtu? Sillni lutjet ose Misteret në zemrën tuaj me besim dhe mbyllini ato me besim në zemrën tuaj: nëse nuk i përcillni, nuk ka dobi, por vetëm dëm. Një krijesë e mrekullueshme është zemra. Hipokritë! Ti di të njohësh fytyrën e tokës dhe të qiellit (gjeognostët), si nuk mund ta njohësh këtë kohë të Zotit? Pse nuk e gjykoni vetë se çfarë duhet të ndodhë? [ OK. 12,56-57]. Ka shumë shkencëtarë që duket se dinë gjithçka, por nuk e njohin veten e tyre. Dhe rezulton: ai do të fitojë gjithë botën, por do të humbasë shpirtin e tij [Mat. 16,26]. Çfarë dobie ka gjithë njohuria për një person të tillë? - Asnjë. Astronom! Jurist, agronom! Fizikan, matematikan, filozof, retorikan! Kthehu në njohjen e vetes së pari! Veprimi i shpirtit të keq në zemër është shumë i dukshëm kur fillon të lexosh Shkrimet e Shenjta, ose veprat e etërve të shenjtë, ose lutjet gjatë adhurimit publik, gjatë shërbesave fetare, gjatë lutjes në shtëpi: lexon me zor, me ngurrim dhe duke lexuar, nuk kupton me zemër; ajo që lexohet nuk i përshtatet zemrës, e cila është e pushtuar nga shpirti i errësirës së ferrit. Por së shpejti fjala e Zotit, ose shkrimet e etërve, ose lutjet marrin fuqinë e tyre dhe largojnë shpirtin e keq, i cili, duke parë qëndrueshmërinë tonë në veprim, ikën prej nesh. Zot, nëse dëshiron, mund të më pastrosh. Jezusi... zgjati dorën, e preku dhe i tha: Unë dua që ti të jesh i pastër... dhe ai u pastrua [Mk. 1,40-42]. Ne, të dashur, jemi ky lebroz. Mëkatet tuaja janë lebra juaj. Ne, lebrozët e mëkateve, shpesh vijmë (siç mëkatojmë) te Krishti dhe, duke iu përkulur Atij në lutje, i themi: Zot, po të duash, mund të më pastrosh. Dhe Zoti me mëshirë na shtrin dorën e Tij çdo ditë, prek zemrën tonë të papastër, të infektuar nga lebra e mëkatit dhe na thotë: Unë dua që ju të pastroheni. Dhe menjëherë lebra jonë pastrohet: ne e ndjejmë qartë. Ejani tek Ai të gjithë si ky lebroz dhe i thoni me besim: Zot, po të duash, mund të më pastrosh. Zot! shërbëtori im [lavdia: rinia ime] shtrihet në shtëpi në çlodhje dhe vuan mizorisht [lavdia: vuajtje e ashpër]. Jezusi i thotë: Unë do të vij dhe do ta shëroj. Centurioni, duke u përgjigjur, tha: Zot! Unë nuk jam i denjë që Ti të hysh nën çatinë time, por thuaj fjalën dhe shërbëtori im do të shërohet [Mat. 8.6–8]. Shpirti ynë është kjo rini: ai shtrihet në shtëpinë e trupit [tani] i qetë dhe duke vuajtur ashpër. Le t'i themi Zotit: Zot! djali im... Thjesht vetëm fjalën dhe shërbëtori im do të shërohet... [Mat. 8.8]. Përgjigjja: Shkoni dhe ashtu si besuat, ashtu t'ju bëhet [Mat. 8.13]. Pavarësisht se sa i fortë është besimi ynë, aq të mëdha janë dhuratat që Perëndia na jep; Sa më i gjallë të jetë besimi, aq më të mëdha janë dhuratat që na merr nga Perëndia: çdo gjë është e mundur për atë që beson [Mk. 9,23]. Dhe shërbëtori i tij u shërua në atë orë [Mateu 8:13]. Pra shpirti ynë shërohet nga mëkatet dhe pasionet në një kohë kur besimi ynë është më i fortë, i sinqertë, i gjallë... kur syri i shpirtit, i pastruar dhe i ndriçuar nga lotët, e sheh Zotin si një Shpëtimtar të mëshirshëm, duke na shpëtuar nga mëkatet tona. Shpirti ynë është shëruar pikërisht në atë orë kur Zoti na thotë fjalën: shko dhe ashtu si besove, u bëftë me ty. ... Pashë vjehrrën e Petrovit të shtrirë në ethe [lavdi: shtrirë dhe djegur nga zjarri] [Mat. 8:14] - ky është shpirti juaj, i mundur dhe i djegur nga pasionet. Kështu Zoti ia prek dorën dhe i lë zjarrin e pasioneve, dhe ajo ngrihet dhe i shërben Zotit me zemër të lirë. Shikoni Dashurinë që na mori sëmundjet dhe i mbarti sëmundjet tona. Shumë largohen, por shumë më tepër vijnë. Kështu duhet të mendojmë [nëse] koprracia shqetëson një zemër të pangopur për blerje të korruptueshme. Ata që mëkatojnë, shkatërrojnë thelbin e vetvetes, barkun e tyre [...]. Mos harroni se Zoti e urdhëroi tenjën të hante leshin tuaj dhe të gruas tuaj si një qortim dhe ndëshkim për kopracinë tuaj. Mos kurseni asgjë tani e tutje. Çfarë është kjo në gojën tuaj? Ju thoni: puro, - dhe unë them: markë duhanpirëse. Dhe me këto dy fjalë, më kujtohen fjalët e profetit Isaia, i cili në emër të Zotit i quajti dy njerëz shumë të rëndësishëm në gradë, por të pahijshëm në jetë, që pinë duhan. Si mund të mos thuash, dhe me të drejtë, se njerëzit që e kalojnë jetën vetëm në kënaqësi sensuale janë kopja më e saktë e atyre purove që digjen në buzët e tyre të papastra? Pra, një njeri i mishit, dhe puroja juaj, që digjet përgjithmonë në gojën tuaj, dhe ju vetë jeni pothuajse e njëjta gjë. Ju vetëm tymosni dritën e Zotit me veprat tuaja trupore, por mos mendoni për veprat e drejta. Por mbani mend se njerëzve që mbjellin sipas mishit u premtohet korrupsioni i përjetshëm në zjarrin e Gehenës dhe ju, si plehra e papërpunuar, do të jeni ushqimi i zjarrit të përjetshëm. Duke pirë cigaren tuaj dhe duke thithur tymin e saj, thithni mendimin, ngulitni besimin në zemrën tuaj se ju vetë një ditë do të shndërroheni në një zjarr të përjetshëm nëse në këtë botë i kushtoheni vetëm kënaqësive të sensualitetit. Largohu prej meje, të mallkuar, në zjarrin e përjetshëm të përgatitur për djallin dhe engjëjt e tij [Mat. 25,41]. Zonja vdiq në trup, por edhe pas vdekjes ajo është e gjallë, ajo shpëton ata që e thërrasin ndonjëherë me gjithë zemër. Nga kjo jam pa dyshim i bindur se edhe unë do të jetoj pas vdekjes, ashtu siç është padyshim e vërtetë që Nëna e Zotit është e gjallë edhe pas vdekjes. Është e njëjta gjë me shenjtorët e tjerë - dhe ata janë të gjallë dhe shpëtojnë ata që vijnë me vrap tek ata me besim të zellshëm. Sa garanci për pavdekësinë time! Edhe pse jeta e ardhshme është vetëm në premtim, ajo është po aq e sigurt sa e tashmja. Shkrimet e profetëve të shenjtë, apostujve dhe etërve të shenjtë janë një fotografi e shpirtrave të tyre të shenjtë, ose, më saktë, një fotografi e Dritës së madhe shpirtërore - Zotit (??? ???? 103). Ti je drita e botës; ju jeni kripa e tokës... [Mat. 5.13–14.] Kjo dritë, kjo kripë, pothuajse mungon në kryeqytet. Për treqind mijë të krishterë ortodoksë, ka vetëm gjashtëdhjetë kisha dhe dyqind klerikë të bardhë. Një pikë në det. Natë e madhe! Natën e shenjtë! Natën e kursyer! Ndërsa të gjithë po flinin përveç barinjve dhe askush nuk po mendonte për ngjarjen e madhe, Biri i Vetëmlindur i Perëndisë, nga i cili u krijuan të gjitha gjërat, zbriti në tokë. Dhe si u largua! Qetë, në mënyrë të padukshme, si shiu në një livadh të kositur, si pika që ujitin tokën [Psal. 71.6]. Madhështia e parajsës nuk e rrethon Atë, jo: Ai e bëri veten të pafajshëm, duke marrë formën e një shërbëtori, duke u bërë në ngjashmëri me njerëzit dhe duke u bërë në pamje si një njeri [Filip. 2.7]; dhe Ai nuk shkëlqen me dritën e paarritshme të Hyjnores: Ai është një Fëmijë i dobët, megjithëse Ai Vetë përmban qiellin dhe tokën; Ai është i mbështjellë me pelena; Ai lëshon një klithmë të qarë si ne; Ai është edhe në një grazhd - sepse nuk kishte vend për të në shtëpi, sepse nuk kishte vend për ta në han [Lk. 2.7]. Vërtetë, lavdia qiellore shkëlqen jo shumë larg: Kryeengjëlli shpall ungjillin dhe shumë ushtri të qiellit, të rrethuara nga drita qiellore, u shfaqen barinjve të zgjuar dhe u njoftojnë atyre se çfarë ngjarje të madhe dhe të gëzueshme ndodhi atë natë! Por Vetë Mbreti i Engjëjve nuk i lejon ata të shkëlqejnë me dritën qiellore në grazhdin e Tij: Ai vetë është në poshtërim, i yni për hir të shpëtimit - pra, a mund ta rrethojnë shërbëtorët e Tij në lavdinë qiellore? Nëse ata u shfaqën në lavdinë qiellore barinjve, atëherë për t'i siguruar ata se lajmi i lindjes së Shpëtimtarit në botë u soll atyre nga parajsa, do të thotë që lajmi është i vërtetë, i padyshimtë. Biri i Perëndisë erdhi nga qielli në tokë për ne, që ne, që po humbnim në tokë, të ngriheshim në qiell, në jetë të pafundme për gëzimin e engjëjve të shenjtë. Pra, vëllezër, Krishti lindi - lavdëroni; Krishti zbriti nga qielli - mirëpritur; Krishti është në tokë - ngjituni dhe këndoni me gëzim, njerëz. Tani ka lindur Shpëtimtari ynë - si mund të mos këndojmë me gëzim, si të mos triumfojmë, si të mos ngjitemi nga toka në qiell? Barinjtë adhurojnë Zotin Foshnjë; Magët nxitojnë me dhurata për të porsalindurin dhe i ofrojnë atij ar, temjan dhe mirrë. Çfarë do të sjellim? Secila prej krijesave që Ai krijoi i sjell Atij një dhuratë: Engjëjt - të kënduarit; parajsë - një yll; tokë - strofull dhe grazhd; baritja është një mrekulli; Magi - dhurata; dhe raca njerëzore - Nënë Virgjëresha. Ishte atëherë, në lindje - dhe tani, me kujtimin solemn të lindjes së mrekullueshme të Fëmijës së Madhe Hyjnore, çfarë do t'i sjellim Atij? Pra, çfarë? (Ai nuk ka nevojë për dhuratat tona materiale: Krijuesi i të gjitha gjërave nuk pranon kënaqësi nga duart e njerëzve, sepse Ai Vetë i jep të gjithëve jetë, frymë dhe gjithçka [Veprat e Apostujve 17:25]). Nuk ka dhuratë nga ne më të këndshme për Të sesa një zemër e pastër; dhe meqenëse zemra, sipas dëshmisë së fjalës së Zotit, është shpirti ynë, do të thotë se për Të nuk ka dhuratë më të këndshme nga njerëzit sesa shpirti i tyre i pastër, besnik, i sjellshëm, që i përgjigjet dashurisë me dashuri, veprave të mira me mirënjohje, thirrjes me ndjekje të zellshme. Prandaj, tani le të jemi veçanërisht të vëmendshëm ndaj vetvetes, ndaj zemrës sonë dhe le ta bëjmë të ndjejmë me gjithë forcën tonë, me gjithë forcën tonë, gjithë madhështinë e dashurisë së Perëndisë për njerëzit, për hir të së cilës Ai nuk e kurseu Birin e Tij të Vetëmlindurin, por e tradhtoi Atë për të gjithë ata; le t'i thellojmë në zemrat tona këto fjalë madhështore të Shpëtimtarit për dashurinë e Perëndisë për botën: Zoti e deshi aq botën, thotë Ai, sa dha Birin e Tij të vetëmlindurin, që kushdo që beson në Të të mos humbasë, por të ketë jetë të përjetshme [Gjn. 3.16]. Dhe ne do t'i përgjigjemi kësaj dashurie të Zotit me dashurinë tonë. Dhe ja ky Biri i Perëndisë, që na është dhënë, i njëjti që, duke marrë formën e një shërbëtori (njeriu) [Filip. 2:7] dhe, pasi u bë një njeri si ne në çdo mënyrë, tani shtrihet në një grazhd, i mbështjellë me pelena. Ejani, o njerëz, te ky grazhd dhe bini tek Ai që shtrihet në to dhe me përulësi në zemër thuaj: Ti, Biri i Vetëmlindur dhe Fjala e Perëndisë, u thirre nga qielli nga mëkatet tona dhe nga dashuria jote e pamasë për ne. Ne nuk kemi asgjë që mund t'ju sjellim si dhuratë të denjë për Ty: ne jemi krijesat e Tua dhe gjithçka që kemi është e jotja; por ne e dimë se do të ishte e këndshme për Ty të marrësh zemrën tonë si dhuratë nga ne, ne e dimë se çfarë kërkon nga ne: më jep, bir, zemrën tënde [Prov. 23,26]. Do të ishte një dhuratë e shtrenjtë për ty nga ne, por pak prej nesh e kanë atë, edhe sikur të gjithë, me ndihmën Tënde, ta sjellin te ti. Pra, le t'i ofrojmë Atij zemra të pastra; një lutje e sinqertë mund t'i ngjitet Zotit Foshnjë nga një zemër e penduar dhe e përulur. Pra, krijoni vetë tek ne një zemër të pastër [Ps. 50,12] - dhe ne do t'ju sjellim të gjitha si dhuratë. Dhe përveç kësaj, ne nuk kemi asnjë dhuratë për Ty. Dhe ne, nga ana jonë, do të përpiqemi, me ndihmën Tënde, ta pastrojmë atë nga çdo papastërti. Amen. Le t'i lutemi me zell Atij, Zotit të zemrave, që të na japë një zemër të pastër dhe do të përpiqemi në çdo mënyrë të mundshme t'i pastrojmë zemrat tona nga çdo mëkat, nga çdo pasion, nga çdo lidhje pasionante për çdo gjë në jetë, nga mendimet e dyshimit, mungesa e besimit, mosbesimi, ligësia dhe blasfemia. Zemra është syri i njeriut; nëse ky sy është i thjeshtë dhe i pastër, i gjithë personi ka dritë, ai ecën në dritë: ai i sheh të gjitha gjërat në dritën dhe kuptimin e duhur, i përdor ato në përputhje me kuptimin e tyre, ai gjithashtu i sheh të gjithë njerëzit në dritën e duhur dhe ka ose përpiqet që marrëdhëniet e tij me ta të jenë gjithmonë të sakta - në përgjithësi, ai ecën në dritë; nëse është dinake dhe e papastër, atëherë e gjithë jeta e një personi përbëhet nga dinakëria dhe çdo papastërti: ai e sheh çdo gjë shtrembër, në një formë të shtrembëruar, nuk e njeh çmimin e duhur të gjërave dhe i përdor ato nga brenda. Nëse syri juaj është i pastër, atëherë i gjithë trupi juaj do të jetë i ndritshëm; nëse syri juaj është i keq, atëherë i gjithë trupi juaj do të jetë i errët (ata vijnë nga zemra... syri është i keq). Pra, nëse drita që është në ju është errësirë, atëherë çfarë është errësira?.. [Mat. 6,22-23]. Sa e nevojshme është t'i kushtojmë vëmendje këtij syri shpirtëror kur edukojmë rininë! Çfarë kemi ne? Dhe pothuajse asnjë vëmendje nuk i kushtohet zemrës. Por të krishterët! Por ne e dëgjojmë shumë shpesh fjalën e Zotit Jezu Krisht dhe e dimë se sa vëmendje i kushton Ai zemrës së njeriut! A ishte e kotë që i gjithë njerëzimi i zgjedhur u përpoq gjatë gjithë jetës së tij për të pastruar zemrat e tyre? Ku është kuptimi ynë? Edukatorë! Përqendroni të gjithë vëmendjen tuaj në zemrat e nxënësve dhe nxënësve tuaj: kur t'i ndriçoni zemrat e tyre, atëherë mendjet e tyre do të ndriçohen vetë; mendja është lajmëtari i zemrës; mendja sheh atë që sheh zemra e para. Pse mendoni të keqen [lavdi: e keqe] në zemrat tuaja? [Mat. 9.4]. Nëse zemra do të ishte e pastër, një person nuk do të kishte mendime të liga - fillimi i tyre është në zemër. Prandaj, lum ata që janë të pastër në zemër, sepse ata do ta shohin Perëndinë [Mat. 5.8]. Ashtu siç ndodh me njerëzit që lutësi së pari e sheh personin nga i cili duhet të kërkojë diçka, dhe pa këtë nuk kërkon (përveç nëse me letër - dhe pastaj e sheh me besim, me sytë e zemrës), ashtu edhe në çështjet shpirtërore: para ose gjatë namazit, duhet parë Personi të cilit i drejtohemi në lutje, të shihet me vizion shpirtëror - me besim të përzemërt. Është e thjeshtë! Si ndodh? Ata nuk e shohin Fytyrën të cilës i luten dhe me sytë e zemrës mbyllur, nuk e dinë se kujt dhe nuk e dinë se çfarë kërkojnë. Nëse njerëzit ofendohen nga kjo, atëherë a nuk janë edhe më shumë qeniet e shenjta qiellore? Dhe kjo është për shkak të mungesës së besimit dhe mosbesimit, që janë pasardhës të djallit. Për lavdinë e Trinisë Gjithë Shenjtë Jetëdhënës. Më 27 dhjetor në orën 10 të mëngjesit më thirrën për të pagëzuar foshnjën te tregtari i Kronstadt Alexei Konovalov dhe në të njëjtën kohë më njoftuan se foshnja ishte shumë e dobët. Pasi u mblodha sa më shpejt, hipa në sajën e taksisë me nëpunësin dhe shkova në shtëpinë e tregtarit në fjalë. Këtu ai urdhëroi që uji të përgatitej shpejt dhe fëmija të çohej. Kur u soll foshnja, e ekzaminova menjëherë dhe zbulova se ai ishte jashtëzakonisht i dobët dhe jeta në të u shua shpejt: tashmë kishte zbehje të vdekshme në fytyrën e tij, sytë e tij, të mbështjellë nën ballë, nuk kishin shkëlqim dhe jetë - foshnja ra në gjumë të vdekshëm dhe i gjithë trupi filloi të ftohet. Duke parë se mund t'i bëhej vetëm një pagëzim i shkurtër, thirra: E bekuar është Mbretëria... dhe më pas, pasi lexova një lutje dhe derdha vaj në ujë në formën e kryqit, e vajosa dhe më pas e mora në krahë për ta zhytur në ujë. Këtu më në fund u binda se foshnja po jetonte orët e fundit, nëse jo minutat e fundit: ai ishte i gjithi si një copë mishi - pa densitet në asnjë pjesë të trupit të tij. Kisha frikë se ai do të vdiste në krahët e mi, por, duke shpresuar për fuqinë e Sakramentit, në të cilin Shpirti Jetëdhënës ringjall shpirtrat tanë, të vrarë nga mëkati dhe djalli, dhe është aq më i fuqishëm për të ringjallur trupin - instrumenti shërbyes i shpirtit, e zhyta atë tre herë në ujë - në emër të Atit dhe të Birit dhe të Shpirtit të Shenjtë. Duke e nxjerrë nga uji dhe duke e vendosur në duart e receptorit, e dëgjova të bërtiste; Duke e parë në fytyrën e tij, pashë që sytë dhe shikimi i tij filluan të qartësoheshin dukshëm dhe në trupin e tij u shfaq një gjallëri; pastaj, kur e vajosa me vaj të shenjtë, foshnja nuk mund të njihej më: sytë e tij u ndezën dhe shkëlqenin, fytyra e tij u gjallërua dhe lulëzoi, një gjallëri e jashtëzakonshme iu shfaq në të gjithë trupin, në të gjitha gjymtyrët. Fëmija shikonte i gëzuar me të gjithë sytë; kishte një shkëlqim dhe tension të jashtëzakonshëm në dritën e syve të tij - pas errësirës së vdekjes. Jeta mori flakë tek foshnja, ashtu siç merr flakë druri i djegur në një sobë kur papritmas vendoset një copëz poshtë saj. Ishte pothuajse e qartë se si hiri i Shpirtit Jetëdhënës e ringjalli foshnjën që po vdiste. Lavdi Perëndisë tonë që vepron mrekullisht në ne! Ortodoks! Nderoni Sakramentet e shenjta të Kishës sonë dhe, duke i kryer ato, qëndroni me përulësi, besim dhe shpresë. Në mënyrë të padukshme për ju, Shpirti i Perëndisë zbret mbi ujërat e pagëzimit dhe i ringjall ata që janë pagëzuar në to në një jetë shpirtërore, të mbushur me hir. Pandryshueshmëria e ligjeve hyjnore që veprojnë në mua në këtë jetë më siguron pandryshueshmërinë e këtyre ligjeve pas vdekjes, si dhe për ato kërcënime dhe premtime që duhet të përmbushen pas vdekjes. Zoti është gjithmonë i njëjtë, i barabartë me Veten e Tij. Nga veprimi i ligjeve hyjnore të drejtësisë në mua, unë shoh se sa i shenjtë është Zoti im në mënyrë të pashpjegueshme dhe se Ai kërkon që unë të jem i shenjtë si Ai. Ji i shenjtë, sepse unë [Zoti, Perëndia yt] jam i shenjtë [Lev. 11,44]. Për të arritur në vendin e prehjes së shpirtit tim, më duhet të kapem vazhdimisht pas Zotit me besim të përzemërt: Unë rashë dhe shpirti u shemb. (Përvoja.) Gjatë lutjes, ne duhet të kemi një besim të tillë në zemrat tona, saqë të ndiejmë gjallërisht hijen e Perëndisë mbi ne. Një person i nënshtruar pasioneve, çfarë ju nevojitet? Jeta, thua ti. Për çfarë po shqetësoheni? Për shkak të jetës. Por a po jetoni një jetë të vërtetë? Arsyeja dhe përvoja na detyrojnë të themi jo. Pra, çfarë e përbën jetën tuaj? Besimi, shpresa dhe dashuria - më thotë arsyeja dhe përvoja. Pra, jeta e shpirtit tonë është Zoti, besimi i gjallë në Të dhe dashuria për Të dhe dashuria për njerëzit si unë. Ata janë paqja dhe gjerësia e zemrës sime; Pa to jam martir i mëkatit, rob, skllav i pasioneve, jeta ime kalon në pikëllim dhe kushte të ngushta. Nëse Perëndia Atë nuk e kurseu Birin e Tij të vetëmlindurin për shpëtimin tonë, por e dha për të gjithë ne [Rom. 8.32], atëherë çfarë do të kursejmë për një person si ne, veçanërisht për tonin, që ai të jetë i qetë, i ushqyer mirë, i veshur dhe, nëse është e mundur, i kënaqur me gjithçka? Dhe a nuk është mëkati më i madh të kursesh atë që është e nevojshme për të? Dy vese veçanërisht dominuese mes nesh po ngrenë kokën paturpësisht: dehja dhe shthurja. Le t'i mposhtim ata, sipas detyrës sonë, me shpatën e fjalës së Zotit. Fjala jonë do të shqetësohet edhe për mjekët që nxisin vesin e fundit: ata, duke ëndërruar në mënyrë të pamatur për shërimin e trupit, vrasin shpirtrat e njerëzve dhe përmes kësaj bëhen joshëse, të cilët do të ishin më mirë nëse do të varnin një gur mulliri në qafë [Mat. 18,6 ] dhe i mbyt në thellësitë e detit, sipas vendimit të vërtetë dhe të zemëruar të Gjykatësit të drejtë. Le të mprehim shpatën tonë kundër tyre, që na është dhënë jo për shkatërrim, por për shpëtim. Pra, dehje dhe shthurje, qëndroni para nesh dhe na ekspozoni kokën tuaj të paturpshme: ne fillimisht do t'i nxjerrim në shesh zgjebet tuaja të qelbëzuara, të qelbur, që ju nuk i shihni vetë dhe pastaj do t'i pastrojmë. Rezistojini djallit dhe ai do të ikë prej jush [Jak. 4.7]. Si t'i rezistoni një shpirti të padukshëm? I padukshmi vepron në mënyrë të dukshme në zemrat tona - dhe ne e dimë kur ai punon. Kur të djeg një pasion i brendshëm, torturues, rezistoje, kundërshtoje me besim dhe dashuri, mos iu nënshtro me një mendim të vetëm - dhe do t'i rezistosh djallit, dhe ai do të ikë prej teje, dhe pas vështirësisë befas do të ndihesh i qetë dhe do të shohësh qartë se djalli ka ikur prej teje. Besimi është një pinjoll me të cilin thithim dhuratat qiellore, si një thithkë e zakonshme për një fëmijë me të cilën ai thith qumësht. E mrekullueshme, Zot, është e vërteta, drejtësia dhe shenjtëria jote: pa besim në Ty, i Padukshmi, nuk ka paqe dhe gëzim për shpirtin tim të padukshëm - i pandryshueshëm, i pandryshueshëm; Ndihem keq pa besim në Ty, kur jam i pafuqishëm ta detyroj të besojë në Ty, por lavdëroj besnikërinë Tënde ndaj Vetes dhe, në ankthin tim, të lëvdoj Ty: i paqëndrueshëm dhe i ndryshueshëm - i vazhdueshëm dhe i pandryshueshëm. Me të njëjtën masë që matni, do t'ju matet. Shikoni, matni si të doni të maten. Në çdo gjë që dëshironi t'ju bëjnë njerëzit, bëjeni atë me ta. Sepse kushdo që ka turp për mua, për të do të turpërohet edhe Biri i njeriut [Mk. 8,38]. E barabartë për të barabartë. Nëse do që njerëzit të sillen me ty sinqerisht, me dashamirësi, nga zemra, bëje të njëjtën gjë me ta... Ndonjëherë njeriu pyet se pse nuk mund të arrijë besimin e sinqertë gjatë namazit ose kur merr Misteret, por del se kjo është për shkak se është i pasinqertë me njerëzit. Sa i sinqertë është ai me Zotin? Nuk ka asnjë konfuzion dhe pikëllim shpirtëror nga i cili Zoti nuk do të më çlironte nëpërmjet lutjeve të Nënës së Tij Më të Pastër. Lavdi Ty, Zot, lavdi Ty, Nënë e Zotit! Lidhur me pagjumësinë që vjen nga konfuzioni satanik gjatë natës; dhe konfuzioni është për shkak të neglizhencës së lutjes: ai nuk e futi Krishtin në zemër dhe djalli mbeti në të. Shikoni: natyra e dyshimit, dyshimit dhe frikës në tërë jetën tuaj - si në shërbimin publik, ashtu edhe në predikimin e fjalës së Zotit, dhe gjatë kryerjes së detyrave dhe në jetën e shtëpisë. Forconi besimin dhe besueshmërinë tuaj. Jeta ime shpirtërore është vazhdimisht e hapur përpara Zotit tim dhe shpirti im e ndjen këtë: është si një kërmilli në diell që ndjen se dielli po e pjek. Është gjithashtu e hapur ndaj djallit. Sa nuk mund ta bëj një fije floku të bardhë apo të zezë [Mat. 5:36], dhe gjithçka me mua bëhet sipas urdhrit të Zotit, kështu që në fushën e besimit nuk mund t'i shikoj gjërat ndryshe, siç ka urdhëruar Zoti dhe Kisha e Shenjtë. Në çdo vepër sheh krijuesin e saj dhe vizionin e zemrës së tij – pavarësisht nëse është i pastër apo jo. Në fjalën e Zotit, në letrat apostolike, në veprat e etërve të shenjtë. Kur ka dyshim ose mungesë besimi, pikëllimi më gërryen zemrën derisa, me përpjekjet e mendjes dhe zemrës sime, zgjoj besimin në zemrën time - dhe pastaj zakonisht qetësohet. Dhe gjithçka është besim në Krishtin: pa besim në Krishtin nuk ka jetë. Kombet e vendosin besimin e tyre në emrin e Tij. Krishti është shpresa jonë. Subjekti. Zhvilloni për mësimdhënie. Ndërsa njerëzit po flinin, armiku i tij erdhi, mbolli egjra midis grurit dhe iku [Mat. 13.25]. Ne shpesh e përjetojmë këtë në praktikë. Vetëm jini të pakujdesshëm në jetën tuaj shpirtërore - tani armiku mbjell egjra në zemrën tuaj. Mjerë bota nga tundimet [Mat. 18.7]. Thuaj një fjalë për tundimet. Është bërë një vepër e madhe: Sakrifica është bërë për ne një herë e përgjithmonë; Zoti Trinitar u kujdes për fatin tonë të përjetshëm edhe para lindjes sonë. Lavdi Zotit! Pema e fikut. Kështu Zoti, i uritur për shpëtimin tonë, vjen në shpirtin tonë dhe, duke mos gjetur në të fryte të denja për pendim, të cilat nuk i jep për shkak të pakujdesisë, e lë me hirin e Tij dhe thahet. Do të hidhet jashtë si një degë dhe do të thahet; dhe degë të tilla mblidhen dhe hidhen në zjarr dhe digjen [Gjn. 15.6]. Nëpërmjet Zotit është shumë e përshtatshme të kesh komunikim me të gjithë - me Nënën e Zotit, dhe me Engjëjt, dhe me shenjtorët dhe me të gjithë njerëzit në tokë, sepse Zoti i mban të gjithë në dorën e Tij dhe për Të gjithçka është në pëllëmbën e dorës. A dëshironi, për shembull, një shef të ndryshojë mendimet e tij të pafavorshme për ju në ato të favorshme, lutuni Zotit që Ai të flasë gjëra të mira për ju në zemrën e shefit tuaj dhe nëse ju vetë keni mendime të pafavorshme për të, ndryshojini ato në ato të favorshme - dhe sigurohuni që ai do të ndryshojë ndaj jush. Dhe të gjithë hëngrën dhe u ngopën. Dhe ata mblodhën dymbëdhjetë shporta plot me copa buke dhe mbetjet e peshkut [Mk. 6,42-43]. Dashnor i Zotit! Mos u shqetësoni shumë për ushqimin dhe pijen ose për argjendin dhe arin - Zoti mund të shumëfishojë sasinë e parëndësishme të mbetjeve tuaja, si në Zarefath të Sidonit për gruan e vejushës ose si për shumë shenjtorë. Shiko: të vjen turp të mos i njohësh vizitat e Shpirtit të Perëndisë. Bota nuk e njeh dhe nuk e sheh Atë, kjo nuk është aq e habitshme: prandaj është një botë kurorëshkelëse dhe mëkatare; dhe duhet ta dini kur të ndodhin vizitat e Tij: Ai qëndron me ju dhe do të jetë në ju [Gjn. 14:17], u tha Shpëtimtari dishepujve të Tij. Ju jetoni me Frymën e Zotit, pushoni, gëzoheni shpirtërisht tek Ai dhe jo tek askush tjetër! Vizioni i zemrës (njeriu i brendshëm). Ju e dini se si zemra sheh shpejt, larg dhe qartë (sidomos objektet e botës shpirtërore). Vëreni këtë në të gjitha njohuritë, veçanërisht në njohuritë shpirtërore, ku shumë mësohet vetëm nga besimi (vizioni i zemrës). Zemra është syri i njeriut: sa më i pastër të jetë, aq më shpejt, më larg dhe më qartë sheh. Por ndër shenjtorët e Zotit, ky sy shpirtëror, edhe gjatë jetës së tyre, u soll në pastërtinë e mundshme për një person dhe pas vdekjes së tyre, kur u bashkuan me Zotin, me hirin e Zotit u bë edhe më i ndritshëm dhe më i gjerë brenda kufijve të shikimit të tij. Prandaj shenjtorët shohin shumë qartë, gjerësisht dhe larg; shikoni nevojat tona shpirtërore; ata shohin dhe dëgjojnë të gjithë duke i thirrur me gjithë zemër, domethënë ata, sytë e të cilëve inteligjentë janë të drejtuar drejtpërsëdrejti drejt tyre dhe nuk errësohen, nuk errësohen gjatë aspirimit nga dyshimi dhe mungesa e besimit - kur sytë e zemrave të atyre që falen përkojnë, si të thuash, me sytë e të thirrurve. Vizioni misterioz këtu! Një person me përvojë e kupton atë që thuhet. Prandaj, sa e lehtë është të kesh komunikim me shenjtorët! Thjesht duhet të pastroni vizionin e zemrës suaj, ta drejtoni fort drejt fytyrës së shenjtë të njohur dhe të kërkoni atë që ju nevojitet - dhe do të ndodhë. Çfarë thotë Zoti për vizionin? Ai është i gjithë Shikimi – gjithë Drita – e gjithë Dija. Ai gjithmonë mbush qiellin dhe tokën dhe sheh gjithçka në çdo vend. Sytë e Zotit janë kudo; ata shohin të keqen dhe të mirën. [Prov. 15.3]. (Elisha.) Nëse një ndjenjë e dhimbshme mosbesimi të zvarritet në zemrën tënde, mos u turpëro nga kjo, por ji i guximshëm dhe i vendosur dhe thuaji nga brenda: Unë të përbuz ty, mosbesimin dhe atë që është fajtor për tëndin; Unë qëndroj në shkëmbin e besimit dhe nuk do ta lë; ky gur i besimit është paqja dhe jeta ime, ndërsa mosbesimi i frikshëm, frikacak është ankthi, lëngimi dhe vdekja e zemrës sime. Duke më vendosur në shkëmbin e besimit, ma zgjove gojën... Shikoni me kujdes që gjatë namazit syri i zemrës suaj të kthehet me siguri dhe drejtpërsëdrejti kah Zoti ose shenjtorët të cilëve u drejtohet lutja dhe të mos devijojë drejt personave të tjerë (jo shenjtorëve) dhe sendeve. Kur të përgojojnë dhe për këtë je në siklet dhe të sëmurë në zemër, do të thotë se ke krenari; Është kjo që duhet të plagoset dhe të dëbohet nga zemra nga çnderimi i jashtëm. Pra, mos u acaroni nga talljet dhe mos urreni ata që urrejnë dhe shpifin, por duajini si mjekët tuaj, të cilët Zoti ju dërgoi për t'ju ndriçuar dhe për t'ju mësuar përulësinë dhe lutuni Zotit për ta. Bekoni ata që ju mallkojnë [Mat. 5.44]. Fol: nuk më shpifin mua, por pasionin tim; Nuk jam unë që më rrihet, por ky gjarpër që folezon në zemrën time dhe reflektohet në dhimbjen në të kur zbatohet shpifja; Më ngushëllon mendimi se, mbase, njerëzit e mirë do ta trokasin me gjembat e tyre dhe pastaj nuk do të dëmtojë. Faleminderit Zotit për çnderimin e jashtëm - pasi keni vuajtur çnderimin këtu, nuk do t'i nënshtroheni atij në atë shekull. Ai pranoi dyfishin për të gjitha mëkatet e tij [Isa. 40.2]. Na jep paqen, sepse na ke dhënë gjithçka [Isa. 26.12]. Igumeni i manastirit mëkaton rëndë nëse është dorështrënguar të ushqejë vëllezërit dhe të vizitojë të huajt, sepse Zoti nuk i lë kurrë shërbëtorët që i shërbejnë Atij, duke kërkuar Mbretërinë e Perëndisë dhe drejtësinë e Tij [Mat. 6.33]. Kështu prifti mëkaton rëndë, duke qenë dorështrënguar në shtëpinë e tij dhe duke mos u mbështetur në të mirat e Zotit; Është e vërtetë se Perëndia do të sigurojë gjithçka të nevojshme për ata që i shërbejnë Atij duke kërkuar Mbretërinë e Tij dhe drejtësinë e Tij. Mbani parasysh këtë. Mos më përbuz, o bari, dele e kopesë verbale; më lejoni, nga njëra anë, të jem një person i ngjashëm me ju në çdo gjë, me të gjitha dobësitë njerëzore, por, nga ana tjetër, jam ngritur mbi ju deri në qiell, megjithëse e konsideroj çmenduri të krenohem për këtë. Unë do t'ju tregoj fuqinë për të thurur dhe për të vendosur, që më është dhënë nga Zoti; Unë nuk mburrem me këtë fuqi, por do t'ju them se çfarë mund të bëj me ju, që më është dhënë për krijimin dhe jo për shkatërrim, me këtë fuqi. Unë do ta lidh shpirtin tënd - dhe do të jesh një mërgimtar dhe një endacak në tokë [Zan. 4:12] gjithë jetën tënde, nëse nuk largohesh nga rruga jote e keqe; Për më tepër, nëse vdes pa lejen time, do të shkosh i lidhur në atë moshë. Po, unë do t'ju lidh në tokë dhe do të jeni të lidhur në qiell; Nëse ju jap leje në tokë, do të lejoheni edhe në parajsë. Nuk e keni përjetuar se sa e vështirë është skllavëria e një prifti: Zoti na ruajtë që ta përjetoni; por ju mund ta gjykoni ashpërsinë e tij nga fakti se nëse jeni të lidhur nga një prift, atëherë është njësoj sikur të jeni të lidhur nga vetë Zoti; por është e tmerrshme të biesh në duart e Perëndisë së gjallë [Hebr. 10:31], thotë apostulli. Oh, çfarë pikëllimi dhe shqetësimi do të të godasë zemrën kur të të lidh prifti. Jo, unë vetë kam frikë të lidhem dhe e përdor fuqinë time vetëm në raste ekstreme. Shiko, dele të kopesë verbale, mos më përbuz mua, bariun: po i bën keq vetes në mënyrë të pakrahasueshme më shumë se unë, ose, më mirë, nuk po më dëmton fare, nëse nuk më shqetëson zemrën për çmendurinë tënde dhe për shkatërrimin tënd. Ju pyesni veten se si shenjtorët nga qielli na dëgjojnë kur u lutemi atyre. Dhe si rrezet e diellit nga qielli përkulen drejt nesh dhe shkëlqejnë kudo, në të gjithë tokën? Shenjtorët janë të njëjtë në botën shpirtërore si rrezet e diellit në botën materiale. Zoti është Dielli i përjetshëm, jetëdhënës dhe shenjtorët janë rrezet e Diellit inteligjent. Ashtu si sytë e Zotit shikojnë vazhdimisht tokën dhe të lindurit nga toka, ashtu edhe sytë e shenjtorëve nuk mund të mos kthehen atje ku vështrimi provident i Zotit drejtohet te krijesat dhe ku është thesari i tyre (trupi i tyre, veprat e tyre, vendet e shenjta, personat e përkushtuar ndaj tyre). Sepse ku është thesari juaj, atje do të jetë edhe zemra juaj [Mat. 6.21]. Misteret, Kryqi, Sakramentet veprojnë me fuqinë e tyre Hyjnore, të gjithëfuqishme, dhe jo me dobësinë tuaj, jo me dobësinë tuaj: pse dyshoni? Ofenduese ndaj plotfuqishmërisë së Zotit, shenjtërisë dhe pandryshueshmërisë së Zotit. Vetëm mos i ofendoni me mosbesim - ata janë gjithmonë në gjendje të bëjnë punën e tyre me anë të fuqisë së fshehtë të Perëndisë, e cila nuk do t'i lërë deri në fund të botës: dhe ja, unë jam me ju gjithmonë, deri në fund të botës [Mat. 28,20]. Nëse dobësia juaj do të funksiononte këtu, atëherë mund të dyshoni se nuk do të kishte asnjë efekt të pritshëm, për shembull, nga kryqi; por kur Zoti vepron këtu, atëherë dyshimi është i papërshtatshëm. Pse e lidhin ndërgjegjen e tyre me përfitime të paligjshme? – Ata nuk mund të kapërcejnë lajkat e pasurisë që veprojnë në zemër. Ai do ta presë atë dhe do ta nënshtrojë në të njëjtin fat si hipokritët [lavdia: do të vendosë pjesën e tij me të pafetë] [Mat. 24.51]. About drunkenness. Thuaj. Do të pritet në gjysmë si një pemë; Një person ka dy gjysma: njëra është trupi dhe tjetra është shpirti. Papritur, Zoti i Shtëpisë do të dërgojë një Engjëll të pamëshirshëm, ashtu siç ai vetë nuk ishte i mëshirshëm me veten e tij, dhe ai do ta torturojë pa mëshirë shpirtin e tij: dëshironi apo jo, dilni nga trupi juaj mëkatar e i papastër. Por ku duhet të shkoni - të paktën për të pushuar nga mundimet e dehjes gjatë jetës tuaj: jo - në mundime të reja, të tmerrshme me të pafetë. Një pjesë do ta vendosë me të pafetë. Dyshimi është ndryshku i veprave të mira të njeriut, që e konsumon zemrën dhe i heq shumë dinjitet veprës. Për shembull, i ke dhënë lëmoshë një lypsi dhe më pas dyshoje nëse lëmosha jote do të kishte ndonjë vlerë në sytë e Zotit; ose jeni penduar që keni dhënë shumë ose ia keni dhënë dikujt që nuk duhej - tashmë ka humbur shumë vlerë nga ju. Hipokrit, a është pjesa më e madhe e pasurisë sate nga lëmosha që jep dhe, gjithsesi, sakrifica jote ndaj Zotit është aq e madhe sa ty, keqdashës dhe mosmirënjohës, të mundohesh nga dyshimi dhe keqardhja? Në një vepër të mirë, besimi i fortë është gjithmonë i nevojshëm. Çdo gjë që nuk është nga besimi është mëkat [Rom. 14,23]. Një i pasur jo vetëm që duhet të japë lëmoshë, por edhe të japë bujarisht - t'i përgjigjet bujarisë së Zotit me bujari. Të japësh me varfëri, për monedhën më të vogël, është hipokrizi. Unë do t'i ngre sytë te Zoti, domethënë sytë e zemrës, thotë Davidi, sepse ai do të më heqë hundët nga laku [Psal. 24.15]. Është detyrë e çdo të krishteri të bëjë të njëjtën gjë. Shpirti gjykon [glav.: vystitsya] për gjithçka, por askush nuk mund ta gjykojë atë [1 Kor. 2.15]. Prandaj, ne mund dhe duhet të sfidojmë si gjeognostët ashtu edhe astronomët - hipokritët, sipas Shpëtimtarit. Falënderoj Zonjën, e cila tani më çliroi përsëri nga shigjetat e zjarrta të armikut, me lutjen time. Lavdi Ty, Ndërmjetësuesi më i shpejtë! Ti nuk na bën të presim gjatë për ndihmën Tënde qiellore. Zoti duroi çdo gjë në mish dhe Ai duron gjithçka në mua. Kur Ai është në mua, atëherë rreth Tij, i butë dhe i përulur, të gjitha fyerjet thyhen, si një kaskadë e një ujëvarë mbi një gur. Delet kanë armiq - ujqërit; dhe armiqtë e njerëzve janë ujqër mendorë. Aty duhet një bari, këtu duhet një bari. Ai që korr merr shpërblimin e tij dhe mbledh frytin në jetën e përjetshme [Gjn. 4.36]. Çfarë qëllimi i lartë i barinjve: Vertogradari Qiellor i caktoi ata të mbledhin fruta për barkun e përjetshëm. Këto fruta janë delet e Tij inteligjente. Takimi i artë. Besojuni plotësisht fjalës për ringjalljen dhe mos kini frikë nga mospërputhja e saj: ringjallja nuk do të realizohet nga fuqia juaj e dobët, por nga fuqia e plotfuqishme e Atij që i bart të gjitha botët me fjalën e Tij. Që...ai që beson në Birin e Perëndisë të ketë jetë të përjetshme, thotë Zoti, dhe unë do ta ringjall atë në ditën e fundit (Gjoni 6:40). Në të vërtetë, në të vërtetë po ju them se kushdo që beson në mua ka jetë të përjetshme [Gjn. 6,47]. Përse kërkohet besimi i gjallë përpara marrjes së Sakramentit të Kungimit dhe Sakramenteve të tjera dhe në lutje? Sepse jobesimtari e bën 104 Perëndinë gënjeshtër [1 Gjon. 1:10] dhe, si rrjedhim, nga brenda betohet për madhështinë e Perëndisë, të vërtetën e Perëndisë, gjithëfuqinë dhe mirësinë e Perëndisë. Por ashtu si djalli ishte i pari që gënjeu kundër Perëndisë, ashtu të gjithë ata që gënjejnë janë fëmijët e tij. A besoni se mund ta bëj këtë? [Mat. 9,28]. A besoni se nga buka dhe vera Unë krijoj Gjakun Tim? A besoni se këto lloj buke dhe vere janë shpirt dhe bark për ju dhe pa to nuk keni bark? Besoni, pranoni me zemër se kjo është me të vërtetë kështu dhe mos shpifni, mos gënjeni kundër Meje sikur nuk është kështu. Në këto forma të vdekshme të bukës dhe verës - Unë Vetë: në to është Shpirti Im, i bashkuar hipostatikisht me mishin njerëzor; Kjo është arsyeja pse ata janë Trupi Im, ashtu si shpirti juaj është në trupin tuaj. Merrni mburojën e besimit, me të cilën do të jeni në gjendje të shuani të gjitha shigjetat e zjarrta të të ligut [Efes. 6.16]. E vërteta e këtyre fjalëve është vërtetuar dhe justifikohet vazhdimisht nga përvoja. Besoni me gjithë zemër se Zoti po ju shikon vazhdimisht, shikoni vazhdimisht me sytë e zemrës drejt Zotit - dhe armiku nuk do të jetë në gjendje të fole në ju, por do të largohet nga ju. Është për të ardhur keq të shikosh arsimin modern: nxënësit dhe nxënësit dalin me sy krejtësisht të errët të zemrës, pa besim në zemrat e tyre, pa frikë nga Zoti, me një prirje drejt haresë së botës - çfarë do të ndodhë? Brezi i ri ka pak dobi. Nëse shpesh lavdëroni dhembshurinë e Perëndisë, jini të mëshirshëm për veten tuaj. Dashamirët e Zotit! Mendimet e mosbesimit që jehojnë helmues në zemrën tënde janë, mes njerëzve të kësaj epoke, mendime të zakonshme që janë kthyer në bindje dhe zbulohen me fjalë e vepra. Sepse ju dhembin dhëmbët, Zoti po ju ndëshkon për lakminë tuaj. Zot! Sa herë duhet ta fal vëllanë tim që mëkaton kundër meje? deri në shtatë herë? Unë nuk ju them: deri shtatë herë, Zoti përgjigjet, por deri shtatëdhjetë herë shtatë [Mat. 18,21-22]. Dilni dhe ato do t'ju lihen. Ju duhet ta mbani mend këtë fort dhe ta rinovoni në kujtesën tuaj çdo ditë. Mbani urdhërimet e Zotit. Eca në butësinë e zemrës sime në mes të shtëpisë sime [Psal. 100.2]. Unë eci nëpër mirësinë time [Ps. 25:1,11]. E gjithë jeta e kumbarit tregon se ai ishte jashtëzakonisht i butë. Kini gjithmonë dashamirësinë e Davidit para syve tuaj, në mënyrë që të mund ta imitoni atë. Zoti quhet i butë, si mungesa e çdo hije keqdashjeje, si mirësi dhe butësi e pafund! Jonai, i cili shmangu predikimin, stuhinë që u ngrit në det si rezultat i këtij evazioni dhe bisha e detit që doli nga humnera e detit dhe përpiu Jonain, të cilin e kishin hedhur poshtë nga anijetarët, përshkruajnë gjendjen e priftit dhe të çdo besimtari që devijon nga shërbimi ndaj një shpirti të tillë djalli; ajo është e zënë ngushtë dhe e trazuar nga mendimet pasionante; Engjëjt e lënë nën kujdestarinë dhe mbrojtjen e tyre dhe atë e gllabëron bisha e humnerës (Apoc.). Jonai, pasi u lut në balenë, u dëgjua nga Zoti dhe u çlirua nga barku i bishës: dhe shpirti besimtar, i gëlltitur nga djalli për ndonjë mëkat dhe i gjetur në barkun e tij, nëpërmjet lutjes drejtuar Zotit, dëgjohet prej Tij dhe nxirret nga barku i ferrit, si të thuash, dhe vendoset përsëri në fortesën e urdhrave të Zotit. Shpëtimtari ecën mbi ujëra si në tokë të thatë; nga kjo ne e dimë se kush formon akull të ngurtë mbi ujë dhe na jep mundësinë të ecim dhe të hipim mbi ujë si të ishte tokë e thatë. Është Ai – Jezu Krishti – Krijuesi. Ashtu si trupi ynë nuk mund të jetojë nëse nuk ushqehet nga mbretëria bimore ose shtazore, ashtu edhe shpirti ynë nuk mund të jetojë një jetë reale nëse Fryma e Perëndisë nuk merr frymë në të: Fryma merr frymë ku të dojë dhe ju dëgjoni zërin e tij [Gjn. 3.8]. Ne vazhdimisht vërejmë nga përvoja se është mirë për ne kur jemi në marrëveshje me Hyjnoren dhe tmerrësisht keq kur jemi të ndarë; është mirë kur ndiejmë një forcë jetëdhënëse në vetvete dhe keq kur ndjejmë një forcë vdekjeprurëse në vetvete. Për shtatë ditë, torturuesi kaldeas ndezi me furi shpellën e të devotshmëve. Djalli është për ata që duan Zotin. Ekzistenca e sprovave pas vdekjes vërtetohet nga gjendja aktuale e shpirtrave të lidhur nga mëkatet e tyre. Dhe shpirti dëshiron të kënaqet me Zotin, i munduar nga mëkatet, por forcat e errëta të cilave u jemi shitur përmes mëkatit nuk na lejojnë. Zhvilloni. Pasionet janë shumë vdekjeprurëse për t'u dorëzuar. Tendoje gjithë forcën e mendjes dhe të zemrës për t'i hequr qafe, gjithë nxehtësinë e shpirtit. Kini Zotin në mendimet dhe zemrën tuaj. Ai pastroi shpirtin pamor, thonë ata për zemrën e etërve të shenjtë. Po nga këtu? Të gjitha ushqimet dhe të gjitha pijet do të kthehen në qelb. Mbani mend. Prekni rrobën e Tij, domethënë shëmbëlltyrën e Tij, sikur të rrjedh gjak, dhe nga kjo do të merrni çlirimin nga shigjetat e armikut. Jini të vëmendshëm ndaj vetes: shpesh mëkatoni në heshtje kundër urdhërimit të dhjetë, duke uruar për veten tuaj atë që shihni të mirën tek të tjerët. Është e pamundur që një prift të bëhet ndonjëherë i varfër. Prandaj, shtëpia e tij duhet të jetë e hapur për të gjithë dhe ai duhet t'i mirëpresë të gjithë. Kujdes nëse jeni dyshues dhe mendjemprehtë: i ligu do ta paraqesë të gjithë situatën tuaj në një mënyrë të zymtë dhe do t'ju zhysë në dëshpërim çdo orë. Kartat janë të dobishme: miqësia ruhet dhe personi është i zënë. Ekstremet janë vetëm të dëmshme. Por çfarë, e marrë në ekstreme, nuk është e dëmshme? Pra, vera nuk është qortuese, por dehja është qortim. Duke nderuar babain tim, do të duroj gjithçka me kënaqësi. Amen. Të gjithë trupat kontraktohen nga të ftohtit dhe zgjerohen nga nxehtësia. Është në natyrën materiale. Në sferën e shpirtit ka diçka të ngjashme me këtë. Janë dy forca shpirtërore që veprojnë në mënyrë të kundërt mbi shpirtrat njerëzorë: njëra është një forcë shtypëse, mpirëse, që zhytet në pikëllim dhe dëshpërim; tjetri është ai që zgjeron zemrën, rigjallëron dhe shpërndan gëzim dhe hare në të gjithë qenien. Ky është djalli dhe Shpirti Jetëdhënës. Si të shpjegohet klithma e pavullnetshme e fansave të Tij te varri i Shpëtimtarit? Prostituta qau ëmbël në këmbët e Krishtit. - Fuqia e hirit të Zotit. Me sa duket nuk ka Krishti në tokë, por ne jemi mëkëmbësit e Tij; Ai nuk flet dukshëm, por në mënyrë të padukshme - ne duhet të flasim dukshëm në emër të Tij; Ai me sa duket nuk i kërcënon mëkatarët me gjykim - ne duhet të kërcënojmë; Ai nuk lidh në dukje - ne lidhim; Ai me sa duket nuk lejon - ne lejojmë; Atë që Ai do të kishte bërë dukshëm nëse do të kishte qenë në tokë, ne e bëjmë në mosekzistencën e Tij në tokë. Ai u dha të gjithë fuqinë e tij priftërinjve. Pra, na dëgjoni, si Vetë Krishti, Perëndi i perëndive dhe Sundimtar i mbretërve [Dan. 2,47 ]; Nëse nuk dëgjoni, Ai do t'ju dënojë në Gjykim po aq sa ju nuk do ta dëgjonit vetë Atë. A jeni të befasuar nga kjo? Çfarë ka për t'u habitur? Nëse Ai, në personin e një lypsi, pranon lëmoshë nga dhuruesit e gatshëm, atëherë në personin e një prifti, a nuk e pranon Ai vetë bindjen? Ai që ju dëgjon, më dëgjon Mua [Lk. 10.16]. Zjarr i përjetshëm, kërcëllim dhëmbësh, krimb i pavdekshëm. Ftohtësi e përjetshme, paqe dhe ngushëllim i përjetshëm. Sa ju duhet? Kërkoni së pari Mbretërinë e Perëndisë dhe drejtësinë e Tij dhe e gjithë kjo (ushqim, pije, veshje, bekime të tjera) do t'ju shtohet [Mat. 6.33]. Obligimi 105 mos dhuroni papritur. Përndryshe ata do të prishen. Ja, të dashur, festat e mëdha kanë ardhur për ne: Lindja e Zotit dhe Shpëtimtarit tonë Jezu Krisht dhe Pagëzimi i Tij në Jordan. Tani Krishti i pagëzuar ecën nëpër qytete dhe fshatra dhe u thotë të gjithë njerëzve: pendohuni, sepse Mbretëria e Qiellit është afër [Mat. 3.2]. Këto fjalë më të ëmbla të Zotit na janë drejtuar të gjithëve; Ai i fton të gjithë të pendohen për mëkatet e tyre, në mënyrë që të gjithë të jenë të denjë për Mbretërinë e Qiellit, sepse pa pendim askush nuk mund të hyjë në Mbretërinë e Qiellit. Po, të dashur, mëkatet i çojnë dhe do t'i çojnë të gjithë në ferr, në mundime të përjetshme, nëse nuk pendohemi për to, nëse nuk i urrejmë, nëse nuk vendosim të jetojmë dhe nuk jetojmë sipas vullnetit të Zotit! Paga e mëkatit, thotë Shkrimi, është vdekja [Rom. 6.23]. Pra, shikoni, pendohuni: tani Mbretëria e Qiellit është më afër nesh se kurrë. Amen. Mos u joshni nga ngopja e barkut. Vdekja, Gjykimi, Mbretëria e Qiellit. Të gjitha njohuritë që lidhen me besimin të jenë gjithmonë si të reja për ju, domethënë të kenë gjithmonë të njëjtën rëndësi, shenjtëri dhe argëtim. Xhami dhe njeriu 106. Çfarë do të thotë të kërkosh argëtim? Do të thotë të duash të mbushësh me diçka zbrazëtinë e brendshme, të dhimbshme të shpirtit, të krijuar për aktivitet dhe që nuk mund të tolerosh të jesh kot. Dyshimi, mungesa e besimit dhe e pasioneve e paralizojnë zemrën e njeriut - ose jo, më shumë: duke e dobësuar atë, ato ende e mundojnë. Mos u gëzo kur merr përfitime materiale, por gëzohu kur besimi i gjallë dhe butësia e shenjtë të vizitojnë zemrën, kur ndjen në zemrën tënde dashurinë për Zotin dhe për imazhin e Tij të gjallë - njeri, kur ke dhembshuri nga zemra për të vuajturit. Mbretëria e Perëndisë dhe e vërteta e Tij janë më të vlefshme se të gjitha bekimet materiale. Populli yt të mos qëndrojë në kishën tënd, i hollë dhe i ftohtë - le të digjet zemrat e tyre në kishën Tënd. Djegia në Frymë [Rom. 12:11], le të punojnë për ty! Një person ka forcë të mjaftueshme për një qëllim, si çdo kafshë. Zhvilloni. Erërat fryjnë dhe mbështeten në kishë, domethënë shpirtrat e këqij kundër shpirtrave njerëzorë. Pashmangshmëria e kësaj; është e nevojshme të qëndrosh në shkëmbin e besimit. Ati, Biri dhe Fryma e Shenjtë janë jeta ime, fryma ime, paqja dhe gëzimi im. Një shpirt i keq, që më vendoset në zemrën time, minon ndjenjat e mia mikpritëse, sinqeritetin dhe dashurinë time për mysafirët - dhe ku nuk më vendos kurth? Në çdo vepër të mirë, në qëllime, në fjalë, në mendime. Njoftim. Bëhu zot dhe jo skllav i pasurisë tënde. Prindër dhe edukatorë! Mbrojini fëmijët tuaj me gjithë kujdes që të mos jenë kapriçioz para jush, të mos zemërohen, të mos thyhen para përkëdheljeve tuaja, përndryshe fëmijët do të harrojnë shumë shpejt vlerën e dashurisë suaj, do t'i infektojnë zemrat e tyre me keqdashje dhe do të humbasin herët dashurinë e shenjtë, të sinqertë, të zjarrtë të zemrave të tyre dhe kur të arrijnë moshën madhore, nëse nuk i ndryshojnë zakonet e tyre nëpërmjet edukimit, do të ankohen shumë për shkak të edukimit të tyre. tekat e zemrave të tyre. Kapriçioja është mikrob i prishjes së zemrës, ndryshku i zemrës, tenja e dashurisë, fara e ligësisë, një neveri për Zotin. Rrjeta e bukur, e parëndësishme, e rreme, fantazmë e demonëve para dhe gjatë kungimit të Mistereve të Shenjta dhe sëmundjes së zemrës që vjen nga prekja e saj - mos e llogarisni fare, qeshni me të. Mos u bëni frikacak. Jini të fortë si një shkëmb në besimin tuaj; thuaj: ajo që bëj unë është e vërtetë, ajo që sugjeroni është e rreme; Unë nuk dua të pajtohem me ju dhe momentin e mendimit tim - ju jeni një gënjeshtër, një vrasës, një hajdut. E gjithë telashi është se ju keni frikë nga pendimi i tij; le të brejë: mos ki frikë, nuk do të hajë. Lum të varfërit në frymë, sepse e tyre është mbretëria e qiejve [Mat. 5.3]. Në radhë të parë, Zoti vendosi urdhërimin për varfërinë shpirtërore si më të nevojshmen për shpëtimin e njeriut, si themelin e të gjitha virtyteve. Ashtu si krenaria është baza e çdo mëkati, po ashtu përulësia është baza e çdo virtyti. Lutja bazohet në përulësi: kushdo që e konsideron veten të varfër në shpirt, vrapon te Zoti për çdo gjë, kërkon nga Ai gjithçka, duke besuar me vendosmëri dhe pa shtirje se gjithçka është prej Tij dhe se njeriu nuk ka asgjë të tijën - as arsye, as aftësi të tjera, as forcë të forcës trupore, as dobi të tjera trupore. Përulësia është baza për t'iu drejtuar lutjeve të engjëjve të shenjtë dhe shenjtorëve të shenjtë të Zotit, të cilët kanë fituar përulësi të lartë, të pasur në varfëri, pasi kanë një bollëk dhuratash shpirtërore, të derdhura mbi ata që u drejtohen atyre me besim dhe dashuri. A është i pranueshëm shërbimi im? Ndërsa u shërbejnë sundimtarëve tokësorë, ata shpesh janë të preokupuar me mendimin nëse shërbimi i tyre është i pëlqyeshëm për sundimtarët e tyre, nëse i pëlqejnë ata në çdo gjë, nëse janë të dobishëm para tyre dhe janë jashtëzakonisht të shqetësuar për shërbimin e tyre përpara tyre; por, duke i shërbyer Mbretit Qiellor, ata mendojnë pak, jo më shumë dhe nuk mendojnë fare nëse shërbimi i tyre është i pëlqyeshëm për Zotin, nëse bëjnë gjithçka ashtu siç i pëlqen Atij; ata nuk e përjetojnë atë që është vullneti i Perëndisë, i mirë, i pranueshëm dhe i përsosur [Rom. 12.2]. Keq! Mbani gjithmonë një armë gati brenda jush kundër armikut shpirtëror, i cili në çdo kohë përpiqet të paralizojë shpirtin me shigjeta të ndryshme. Shiko: Unë po të shpëtoj ty nga pikëllimet vrastare, dhe jo dikë tjetër. I dashuri i Zotit e di se çfarë bekimi është të lidhesh me Zotin dhe nga çfarë dhimbjesh e shpëton Zoti. Nëse krijimet e shenjtorëve ose njerëzve të tjerë kanë mbijetuar deri në kohën tonë, atëherë a nuk janë ende gjallë vetë krijuesit e tyre? Nëse vepra ekziston, atëherë nuk ekziston producenti? Krijimi ekziston – a nuk është edhe më shumë Vetë Krijuesi? I dashur! Ju nuk mund të mos vini re se e gjithë forca është në zemër: zemra është e lehtë - dhe i gjithë personi është i lehtë, i mirë; zemra është e rëndë - dhe gjithçka është e keqe; por këtë butësi mund ta gjesh vetëm në besim dhe, për rrjedhojë, veçanërisht në Kishë, si vend i besimit par excellence. Këtu Perëndia prek zemrat tuaja me hirin e Tij pastrues dhe ju jep të mbani zgjedhën e Tij të mirë. Këtu është një sekret i madh që të gjithë duhet ta dinë. Me një zemër të lehtë, një person është gati të vrapojë, të kërcejë, të galopojë. Prandaj Davidi galopoi duke luajtur para arkës së sanës. Nëse dëshironi t'i kërkoni Zotit ndonjë të mirë nga Zoti përmes lutjes, atëherë para se të luteni, përgatituni për besim të padyshimtë dhe të fortë dhe merrni paraprakisht ilaçe kundër dyshimit dhe mosbesimit. Është keq nëse, gjatë vetë lutjes, zemra juaj dobësohet në besim dhe nuk qëndron në të, atëherë as mos mendoni se do të merrni atë që kërkuat nga Zoti, duke dyshuar. Sepse ju keni fyer Zotin dhe Zoti nuk ia jep dhuratat e veta fyesit. Çdo gjë, tha Zoti, nëse kërkon në lutje si besimtar, do të marrësh [Mat. 21:22] dhe, si rrjedhim, nëse pyet pa besim ose me dyshim, mos prano. Nëse keni besim dhe nuk dyshoni [Mat. 21:21], Ai gjithashtu thotë, atëherë ju mund të lëvizni malet; Kjo do të thotë që nëse dyshoni dhe nuk e besoni, nuk do ta bëni. Le të kërkojë me besim, pa ngurruar aspak [lavdi: duke mos hezituar asgjë], thotë apostulli Jakob, të mos mendojë dhe të ngurojë të marrë asgjë nga Zoti. Një njeri me mendime të dyfishta nuk është i palëkundur në të gjitha rrugët e tij [Jak. 1,6–8]. Një zemër që dyshon se Zoti mund të bëjë atë që kërkohet, ndëshkohet për dyshim; ajo lëngon me dhimbje dhe vihet në siklet nga dyshimi. Mos e zemëro Zotin e Plotfuqishëm qoftë edhe me një hije dyshimi, sidomos ju, që e keni përjetuar plotfuqinë e Zotit shumë e shumë herë. Dyshimi është blasfemi kundër Perëndisë, një gënjeshtër e guximshme e zemrës ose një frymë gënjeshtre që rrënohet në zemër kundër Shpirtit të së vërtetës. Kini frikë si gjarpër helmues, ose jo, ajo që them unë është: neglizhoni atë, mos i kushtoni vëmendjen më të vogël. Mos harroni se Zoti, në kohën e kërkesës suaj, pret një përgjigje pohuese për pyetjen që Ai ju ofron nga brenda: a besoni se mund ta bëj këtë? [Mat. 9,28]. Po, ju duhet të përgjigjeni nga thellësia e zemrës suaj: Unë besoj, Zot! [Mk. 9,24]. Dhe atëherë do të jetë sipas besimit tuaj. Të ndihmojë në dyshimin ose mosbesimin tënd arsyetimi i mëposhtëm: Unë i kërkoj Zotit: 1) një e mirë ekzistuese, dhe jo thjesht imagjinare, jo ëndërrimtare, jo fantastike, por gjithçka që ekziston ka marrë qenie nga Zoti, sepse pa Të asgjë nuk filloi të ishte ajo që filloi të ishte [Gjn. 1:3], dhe, si rrjedhim, asgjë nuk ndodh pa Të, çfarë ndodh, por çdo gjë ose ka marrë ekzistencën prej Tij dhe sipas vullnetit të Tij, ose ndodh dhe bëhet me lejim nëpërmjet mjeteve të fuqive dhe aftësive të Tij që Ai u jep krijesave. Dhe në çdo gjë që ekziston dhe ndodh, Zoti është Sunduesi sovran; Për më tepër, gjërat që nuk ekzistojnë, Ai i quan sikur ekzistojnë [Rom. 4.17]; Kjo do të thotë se nëse do të kërkoja diçka që nuk ekziston, Ai mund të ma jepte duke e krijuar; 2) Unë kërkoj të mundshmen, por për Zotin [edhe] e pamundura jonë është e mundur, që do të thotë se nuk ka asnjë pengesë nga kjo anë, sepse Zoti mund të bëjë për mua edhe atë që sipas koncepteve të mia është e pamundur. Fatkeqësia jonë është se besimi ynë ndërhyn nga arsyeja miopike, kjo merimangë që e kap të vërtetën në rrjetat e gjykimeve, përfundimeve dhe analogjive të saj. Besimi përqafon befas, sheh dhe mendja arrin të vërtetën përmes rrethrrotullimeve; besimi është një mjet komunikimi midis shpirtit dhe shpirtit, dhe arsyeja - shpirtërore-shqisore me shpirtërore-sensual dhe thjesht materiale; ai është shpirt dhe ky është mish. Të gjitha bekimet e shpirtit, pra gjithçka që përbën jetën e vërtetë, paqen dhe gëzimin e shpirtit, vjen nga Zoti! Përvoja. Kështu më thotë zemra. Ti, Shpirt i Shenjtë, je thesari i së mirës. Duke pasur Krishtin në zemrën tuaj, kini frikë se mos e humbni Atë dhe me Të paqen e zemrës suaj; Është e hidhur të fillosh përsëri. Përpjekjet për t'u lidhur përsëri me Të pas rënies do të jenë të vështira dhe do të kushtojnë shumë lot të hidhur. Kapuni me gjithë fuqinë tuaj pas Krishtit; fitojeni Atë dhe mos e humbni guximin e shenjtë përpara Tij. Kur të vdesim, atëherë shekujt do të fluturojnë për ne si ditë dhe së shpejti do të na afrojnë me Ditën e tmerrshme të Gjykimit, i gjithë rrjeti i kohës (rrjeta) do të thuret shpejt. Ju shikoni ikonën e Shpëtimtarit dhe shihni se Ai po ju shikon me sy të ndritshëm - kjo shikim është një shenjë dhe imazh i faktit që Ai me të vërtetë ju shikon me sytë e Tij më të qartë të diellit dhe sheh të gjitha mendimet tuaja, dëgjon të gjitha dëshirat dhe psherëtimat e zemrës suaj. Imazhi është një imazh: në veçori dhe shenja ai përfaqëson atë që nuk mund të shkruhet ose të nënkuptohet, por është e kuptueshme vetëm me besim. Besoni se Shpëtimtari ju shikon gjithmonë dhe ju sheh të gjithëve - me të gjitha mendimet, dhimbjet, psherëtimat, me të gjitha rrethanat tuaja - në pamje të plotë. Ja, unë të kam gdhendur në duart e Mia; Muret e tua janë gjithmonë para Meje [Isa. 49:16], thotë Zoti. Sa shumë ngushëllim dhe jetë ka në këto fjalë të Furnizuesit të Madhërishëm! Pra, lutuni para ikonës së Shpëtimtarit sikur para Vetë Tij. Dashuruesi i njerëzimit është i natyrshëm në të me hirin e Tij dhe me sytë e shkruar mbi të, sikur të shikon ty; Sytë e tij shpirtërorë shohin në çdo vend [Prov. 15.3] - që do të thotë në ikonë; dhe me dëgjimin e paraqitur në të, ai ju dëgjon. Por mbani mend se sytë e Tij janë sytë e Perëndisë dhe veshët e Tij janë veshët e Zotit të kudondodhur. Përvoja. Është e vërtetë thënia se agjërimi është dobi për shpirtin, kurse ngopja është vdekje e shpirtit. Sa herë kam përjetuar që, pasi kam ngrënë shumë, kam qenë gjithmonë gati pre e djallit për shkak të relaksimit të zemrës sime ose rëndimit të saj nga grykësia; dhe me masë - ishte gjithmonë i gëzuar në shpirt dhe i matur në mendime, me vëmendje të brendshme shmangte makinacionet e armikut. Tirani Satanai dhunon mizorisht njerëzit sepse ata harrojnë Krishtin Shpëtimtarin, pushtuesin e djallit dhe vdekjes dhe nuk kërkojnë ndihmën e Tij; qorton besimtarët, jobesimtarët, pijanecët, kurorëshkelësit, ziliqarët, koprracët, urrejtësit - dhe sa mizorisht i tiranon ata! Me çfarë mund të krahasohet një person nën tiraninë e djallit? Unë do ta krahasoj atë me një degë peme të lagur, fibrat e së cilës janë të përkulura me dorë përgjatë dhe përgjatë në një spirale, në të cilën nuk ka asnjë fije të vetme që qëndron drejt, në pozicionin e saj të zakonshëm natyror. Në shumë degë këto fibra grisen ose thyhen për shkak të veprimit të forcës së jashtëzakonshme, shkatërruese; për të tjerët, ato janë vetëm të lakuar, varësisht se cilat prej tyre janë të forta dhe cilat janë të buta dhe fleksibël. Pra, djalli përkuli dhe shtrembëroi të gjitha fuqitë e shpirtit tonë dhe nuk la në të një aftësi të vetme në pozicionin e tij natyror, primitivisht korrekt. Ai vazhdon ta bëjë këtë edhe tani, duke përdorur forcën dhe dinakërinë për këtë qëllim dhe duke përfituar nga dobësitë e të gjithëve: dhe disa nga njerëzit, duke qenë të vrazhdë, të ashpër dhe të pamëshirshëm, thyhen nën zgjedhën e tundimeve të tij; të tjerët, duke qenë të butë dhe të zotë për shkak të përvojës, duke u përkulur në drejtime të ndryshme, përballojnë me gëzim shtypjen e saj dhe më pas, me ndihmën e hirit të Zotit, drejtohen përsëri. Rreth zakonit të hapjes së dyerve mbretërore në rast të lindjes së vështirë. Një zakon i mrekullueshëm. Nëse portat e jetës njerëzore janë të vështira për t'u shpërbërë, atëherë ne duhet t'i drejtohemi hapjes së gjerë të portave, në të cilat shfaqet kaq shpesh Vetë Jeta Hipostatike, dhe në këtë hapje të sodisim barqet lehtësisht të hapura të Nënës së Zotit, e cila lindi Kreun e jetës sonë, që kaloi nga barku i saj, duke e ruajtur të paprishshmen dhe të paprekur. Pra, ashtu siç hapen portat e shenjta për shpëtimin e popullit të Perëndisë, kështu le të hapet gënjeshtra e shërbëtorëve të Perëndisë për shpëtimin e tyre dhe jetën e re që shfaqet prej tyre në botë. Nëse dëshironi që Perëndia t'i japë më shumë besim të përzemërt lutjes suaj, përpiquni t'i thoni dhe të bëni gjithçka me njerëzit me gjithë zemër dhe mos jini aspak të dyfishtë me ta; kur të jesh i drejtpërdrejtë dhe të kesh besim te njerëzit, atëherë Zoti do të të japë drejtësi dhe besim të sinqertë në lidhje me Zotin. Zoti e pranon në mënyrë të papërshtatshme dikë që nuk është i drejtpërdrejtë me njerëzit në lutje, duke e bërë atë të ndiejë se është i pasinqertë në qëndrimin e tij ndaj njerëzve dhe për këtë arsye nuk mund të jetë plotësisht i sinqertë në qëndrimin e tij ndaj Zotit, pa vuajtje shpirtërore. Ka një erë të lehtë ligësie në zemër, shpirti tashmë është indinjuar dhe bëhet i padenjë për Zotin. Ajo që nevojitet është mirësia e përsosur, mirësia e përsosur e zemrës, e pa acaruar nga asgjë, e pa errësuar nga asgjë dhe e palidhur nga keqdashja. Duhet të qajmë sepse në pjesën më të madhe i lutemi Zotit pa sinqeritet. Mëkatar, larg Zotit! Kuptoje në thellësi të shpirtit tënd se je i palumtur, i mëshirshëm, i varfër, i verbër dhe i zhveshur [Zbul. 3:17] shpirtërisht, - dhe ju do të shihni me sytë tuaj se si hiri do të prekë zemrën tuaj: lotët do të rrjedhin nga sytë tuaj dhe befas do të ndiheni kaq mirë, në një afërsi të tillë me Zotin! Problemi është se zemrat tona janë krenare dhe të mbuluara me errësirën e krenarisë - ata nuk e shohin varfërinë dhe mjerimin e tyre dhe ende duan të bëjnë pa Zotin. Kjo është arsyeja pse ne biem nga mëkati në mëkat - sepse Zoti është larg nesh; por përuluni, ndjeni me gjithë zemër varfërinë dhe mallkimin tuaj dhe thirrni Zotin për ndihmë - dhe befas do të vini në jetë, do të gëzoheni, do të jeni në paqe. Ejani tek Unë... dhe Unë do t'ju jap prehje [Mat. 11.28]. Mbani mend gjithmonë se ndërsa jetoni, nuk jeni aspak të sigurt për asnjë minutë nga armiku shpirtëror - djalli, i cili vazhdimisht kërkon t'ju gllabërojë dhe Zoti ju shpëton vetëm me besimin tuaj. Çdo mendim i mosbesimit tashmë i hap rrugën djallit në zemrën tënde dhe i jep atij mundësinë të veprojë në të deri në shkatërrimin tënd; Nuk po flas për faktin se çdo lëvizje pasioni, cilado qoftë ajo, bën rrugën e saj edhe në zemrën tuaj. Ju jeni gati, për shkak të dobësisë suaj, ta forconi atë kundër vetes çdo minutë, dhe megjithëse Shpëtimtari juaj është i gjithëfuqishëm, ai kërkon besimin tuaj për shpëtimin tuaj. A besoni se mund ta bëj këtë? [Mat. 9,28]. Por djalli e nxjerr besimin me mundim, si qeni i rrëmben kafshatën e shijshme. Unë jam një statujë e gjallë e Perëndisë tim, e rregulluar me mençuri nga Ai dhe e ringjallur nga fryma e Tij. Mos harroni këtë çdo njeri dhe njihni Krijuesin tuaj me gjithë zemër; dije se kujt duhet të falënderosh vazhdimisht, kujt duhet t'i lavdërosh, kujt duhet t'i drejtohesh në nevojat tuaja shpirtërore dhe fizike. Mos u bëni idhulli juaj - mos idhulloni forcat dhe aftësitë tuaja, bukurinë, pasurinë tuaj. Mos harroni se statuja do të kthehet në tokë dhe shpirti do të kthehet te Zoti për gjykim. Në shkrimet me qëllime të mira të njerëzve, respektoni dritën e Krishtit, e cila ndriçon çdo njeri që vjen në botë [Gjoni. 1:9] dhe lexojini me dashuri, duke falënderuar Krishtin Dritëdhënës, i cili pafundësisht hedh dritën e Tij për të gjithë ata që janë të zellshëm. Ti je dielli ynë i kuq, Zonja Më e Pastër! Ju jeni të gjithë dritë dhe nuk ka asnjë pikë të vetme të errët në ju! Pas një sëmundjeje të rëndë fizike, për shembull, pas një dhimbjeje të fortë dhëmbi, aq më i thellë dhe më i qetë është gjumi. Pra, pas dhimbjeve më të mëdha të të drejtëve, do të vijë paqja e thellë. Kalova mes zjarrit dhe ujit dhe të çova të pushosh [Psal. 65,12]. Ngopja dhe dehja janë pranga të imponuara vullnetarisht, të cilat nuk i vëreni kur i vendosni, për shkak të këndshmërisë së ushqimit dhe pijes, por që kanë një efekt serioz kur tashmë jeni të veshur. Toka është një majë rrotulluese. Jobesimtarët thonë në zemrat e tyre: Kush do të ngjitet në qiell? - për të sjellë Krishtin prej andej për ne [Rom. 10.6 ], për shpëtimin tonë: Ai është kaq i lartë, i paarritshëm; kush do të zbresë në humnerë? - për të ringjallur Krishtin nga të vdekurit [Rom. 10.7]. Por Shkrimi i Shenjtë i vë në turp pyetës të tillë me sigurinë e afërsisë së përsosur të Krishtit me ne si Perëndi i gjithëpranishëm: Fjala është pranë jush, në gojën tuaj dhe në zemrën tuaj... nëse... ju... besoni në zemrën tuaj se Perëndia e ringjalli prej së vdekurish, do të shpëtoheni [Rom. 10.8-9]. Thjesht besoni në zemrën tuaj se Zoti e ringjalli Jezu Krishtin nga të vdekurit - dhe ju do të shpëtoheni. Nuk ka nevojë të dërgoni për Shpëtimtarin në qiell ose në humnerën e të vdekurve: Ai është pranë jush (d.m.th. fjala e besimit që ju predikoni [Rom. 10:8]). Çfarë komoditeti! Nuk ka nevojë jo vetëm të ngjitesh në qiell, por edhe të kalosh çdo hapësirë; nuk ka nevojë të notosh jo vetëm detin, por edhe ndonjë lumë: fjala është pranë teje, në gojë dhe në zemrën tënde. Kur mendoni për ajrin që rrethon të gjithë tokën dhe mbush gjithçka, në të njëjtën kohë ju gjithmonë mendoni për Frymën e Shenjtë, që ekziston kudo dhe mbush gjithçka (imagjinoni në të njëjtën kohë që ky ajër është plot me fuqitë e ajrit - shpirtrat e së keqes në qiej, të cilët gjithashtu vrapojnë në tokën tonë mëkatare kudo dhe veprojnë keq duke kërkuar dikë kudo [8]. Ajri është një ngjashmëri e Frymës së Perëndisë: ju dëgjoni zërin (frymën) e Tij [Gjn. 3.8 ] (i rrethuar nga të gjitha anët prej tij), ju jetoni në të, lëvizni, por nuk e shihni atë. Jo më kot Fryma e Perëndisë iu shfaq profetit Elia me një zë të hollë ftohtësie. Ju duhet të dini kur Fryma e Perëndisë vjen tek ju dhe kur vjen fryma e ligë. Ashtu si një trup nuk mund të jetojë pa ajër, ashtu edhe shpirti nuk mund të jetojë pa Frymën e Perëndisë; Për këtë arsye, ajri është kudo dhe Fryma e Perëndisë është kudo. Krijo, o Zot, Kishën që ke fituar me gjakun Tënd të nderuar. (Në mur.) Vraponi në çdo mënyrë të mundshme për t'u harmonizuar me djallin. Pse Satani do ta mbushte zemrën tuaj? Ne e dimë atë që adhurojmë, sepse shpëtimi vjen nga Judenjtë [Gjn. 4.22]. Duke marrë kungim në mënyrë të padenjë, dobësohem si në shpirt ashtu edhe në trup. Nëse kapërceni një ndjenjë zemërimi ose një lloj pasioni, [kjo] është edhe e mirë edhe e lehtë; ose do t'i thuash Zotit, duke qenë se tashmë mëkatova: këtë e keqja mendova, desha, thashë, bëra; E di që kjo është e keqe dhe e neveritshme për ty, pendohem për të me gjithë zemër - dhe përsëri është e lehtë: Zoti do të shikojë zemrën e penduar dhe do të falë. Kështu që ne mësojmë të kemi sukses në të mirën dhe të shmangim të keqen. Thelloni sa më shumë dashurinë në zemrën tuaj. Në çdo rast, përpiquni ta bëni këtë. Ju i dini paraprakisht makinacionet e armikut, se çfarë do të prekin në një ditë të caktuar, veçanërisht në ditët e qëllimshme të agjërimit dhe festave; paraprakisht, triumfoni mbi të në emër të Jezu Krishtit, duke mos lejuar që zemra juaj të errësohet nga errësira e djallit, dëshpërimi dhe frika. Në mur: Kullotni kopenë e Perëndisë që është mes jush, duke e mbikëqyrur jo me detyrim, por me dëshirë dhe me perëndishmëri, jo për përfitime të ndyra, por nga zelli, dhe jo duke e zotëruar atë mbi trashëgiminë e Perëndisë, por duke i dhënë shembull kopesë; dhe kur të shfaqet Kryebariu, do të merrni një kurorë lavdie të pashuar [1 Pjet. 5.2-4]. Dhe ju mund të vizitoni kopenë tuaj me një fjalë ndërtimi, qëllimisht, nëse është e nevojshme, dhe me kryqin e shenjtë në ditë të veçanta, dhe ju keni shtatë ditë të tilla - festat e përgjithshme dhe të kishës - në një vit. Në vend që të heshtni kur vizitoni famullitarët me kryq dhe të largoheni vetëm me fraza boshe, të memorizuara: si është shëndeti juaj, si e festuat festën? A nuk është më mirë të ofroni pyetje edukuese si më poshtë: a keni hyrë në thelbin e festës? Të gjitha festat na kujtojnë shpëtimin e përjetshëm në Krishtin Jezus. E keni konsideruar si detyrë ta festoni festën me gëzim shpirtëror, fëmijëror me mendje të thjeshtë? A i mbani mend përfitimet e Perëndisë dhe keni ndjenja mirënjohjeje ndaj Zotit? A po përpiqeni ta doni Perëndinë me gjithë zemër? Ju duhet ta doni Atë para së gjithash në fqinjin tuaj - ky është fillimi i dashurisë. E ke fjalën për të panjohurën e orës së vdekjes; A po përpiqeni të jeni gati të përgjigjeni në Gjykimin e Fundit të Krishtit? A ju intereson të jetoni në atë mënyrë që t'i jepni një përgjigje të mirë këtij testi të tmerrshëm të të gjithë njerëzve? A keni harruar, duke jetuar në begati këtu, për jetën e shekullit të ardhshëm; nëse urdhri i Zotit është shtrembëruar; nuk e kanë bërë jetën reale synimin e ekzistencës së tyre, ndërsa ajo është vetëm një përgatitje e shkurtër për atë jetë të pafund? Mos e vendosni fundin lart. Merrni pjesë në kishën e Perëndisë. Thuaj shpesh në zemrën tënde: Unë mëkatoj më së shumti kundër sinqeritetit të besimit dhe dashurisë. Konfirmo, Zot! Lutjet u përpiluan nga shenjtorët sipas nevojave të zemrave të tyre. Zoti nuk do t'i lejonte ata të gënjejnë dhe të kërkojnë në mënyrë të pasinqertë atë që kërkojnë prej tyre. Ai i lejoi ata të ekspozoheshin ndaj shumë dobësive, në mënyrë që të mos bëheshin krenarë dhe të mos gjykonin të tjerët. Mbani mend shpesh rregullin e mençur: mos u mund nga e keqja, por munde të keqen me të mirën [Rom. 12.21]. Arritni një pastërti të tillë të zemrës saqë vazhdimisht ta shihni Perëndinë para jush, si Davidi. Shpirti i Zotit, i cili fillimisht rrinte pezull mbi ujëra dhe vendoste embrionet e krijesave, nuk mund të mos jepte një pjesë të caktuar të inteligjencës që i nevojitej të gjithëve, e mjaftueshme për të ruajtur dhe mbajtur jetën e tyre. Kjo është arsyeja pse ne e shohim këtë racionalitet tek të gjithë. Nga nxënësit, çfarëdo qofshin ata, së pari duhet të formohen bij besnikë të Kishës, e më pas shërbëtorë të dobishëm për Atdheun, sepse qëllimi kryesor i njeriut është qielli, përjetësia; dhe gjithashtu sepse nëse nuk do të ishin të krishterë të mirë, atëherë nuk do të ishin shërbëtorë të dobishëm, vetëmohues të Atdheut. O mish! Ajo mbizotëron kudo (dhe në arsim). Të gjithë zbulojnë: kush jeni dhe çfarë keni nevojë? Ju nuk e dini se kush jeni dhe çfarë keni nevojë, por ju duket se dini. Njerëzore! Ku është jeta juaj, qendra e saj? Unë do t'ju them: në zemër. Shqyrtoni me sytë tuaj të brendshëm dukuritë e brendshme të shpirtit: do të shihni në të shumë shpesh Manifestimin e Zotit; Do të shihni në veten tuaj, në zemrën tuaj, urtësinë, drejtësinë dhe mirësinë e qeverisë së Perëndisë. Do të shihni sa i paqëndrueshëm jeni dhe sa i pandryshueshëm është Zoti; si je gjithmonë mëkatar tej mase dhe sa Ai është tej mase i shenjtë, i drejtë, shpirtgjerë. Nëse je i mërzitur që të tjerët kundërmojnë në shtëpinë tënde, atëherë kujto se si qelbësh me mëkatet e tua para Zotit. Kudo që të jem, sapo të ngre sytë e zemrës sime në pikëllimin tim te Zoti, Dashnori i Njerëzimit i përgjigjet menjëherë besimit dhe lutjes sime - dhe pikëllimi tani kalon. Ai është pranë meje në çdo kohë dhe në çdo orë. Ju thjesht nuk e shihni, por e ndjeni gjallërisht Atë në zemrën tuaj. Mundimi është vdekja e zemrës dhe është një rënie nga Zoti. Gjerësia dhe qetësia e zemrës me besim të gjallë tek Ai dëshmon më qartë se dita se Zoti është gjithmonë me mua dhe Ai jeton brenda meje. Cili ndërmjetës apo Engjëll do të na çlirojë nga mëkatet apo pikëllimet? Askush veç një Zot. Kjo është përvoja. Kur zemra ime i hapet Perëndisë me anë të besimit, atëherë ndihem mirë; kur mbyllet nga mosbesimi, është keq. Mosbesimi është vdekja shpirtërore, që vjen nga djalli. Dije se zjarri i brendshëm është djalli. Gjatë Liturgjisë Hyjnore, zhytu tërësisht në mendime dhe në zemër në misterin e Zotit dhe në dashurinë e Tij. Si quhet ai që jep jetë? - Shpirt. Ka një Frymë që jep jetë [Gjn. 6:63], thotë Zoti; kështu që shpirti juaj quhet kështu sepse ai gjallëron trupin tuaj. Dhe Sekretet ringjallin të gjithë personin: shpirtin dhe trupin. Kjo do të thotë se në Misteret është Shpirti i Zotit tonë Jezu Krisht Jetëdhënësi, Shpirti i Tij i Shenjtë dhe Ati. Fjalët që po ju them janë shpirt dhe jetë [Gjn. 6.63]. Kurrë mos e humbni shpresën për të mundur djallin: forca e plotfuqishme është me ju. Është mëkat të dëshpërohesh nga fitorja ndaj tij, pavarësisht se çfarë ka të bëjë kjo fitore; dëshpërimi është blasfemi ndaj Zotit, të Gjithëmirit dhe të Gjithëfuqishmit. Gjithmonë fitoni! Nëse lutemi çdo ditë dhe me zemër, atëherë nuk lejojmë që mëkati të foleizohet brenda nesh, dhe nëse nuk lutemi me zemër ose fare, atëherë i japim fuqi brenda nesh. Ai që do të bjerë mbi këtë gur do të thyhet [lavdia: i dërrmuar] [Mat. 21:44]. Ai justifikohet vazhdimisht në praktikë. Zemra dërrmohet me dhimbje nga mungesa e besimit te Zoti ose te urdhërimet e Tij. Mos u dëshpëroni, kurvarë, kurorëshkelës, grabitqarë, hajdutë: për të gjithë ka shpresë në Ungjill. Tek unë sheh djalli, dëgjon, nuhat me mashtrim; ai më paralizon të gjithë mua - gjithë shpirtin tim dhe tërë trupin tim; pastaj do të shpërthejë në zjarrin e epshit në zemrat e mia, pastaj me flakën shkatërruese të pasioneve, pastaj me të qeshura dinake, pastaj me dëshpërim, pikëllim dhe frikë; atëherë ajo rëndon mbi zemrën time dhe ndrydh besimin në Zot në të, nuk më lejon të shqiptoj fjalët e lutjeve të shenjta dhe më privon nga çdo nderim për Qenien Supreme. Vini re, i dashur: para Sakramentit të Pendimit, djalli përpiqet në çdo mënyrë të mundshme t'ju vjedhë - [të heqë] gjithë vetëdijen për mëkatet tuaja. Kopeja juaj ka shumë nevojë për lutjet tuaja. Kjo nevojë është shumë e dukshme për ata që kanë një zemër të ndritur [Efes. 1.18]. Ujku mendor nuk fle dhe kërkon mundësi për të kapur të pakujdesshëmin dhe shpesh e rrëmben delen me dhëmbë; dhe delet janë kryesisht të papërvojë, ata nuk e dinë se ujku i tyre mendor po i kap dhe në fakt po i kap, nuk janë të njohur me mënyrën e sulmeve të tij dhe me metodat e luftës. Lutuni për ta, lutuni me zjarr, siç luteni për veten tuaj kur ju kafshon ky ujk. Shkelësit e kurorës! Me çfarë sysh do t'i shikoni prindërit tuaj, duke mallkuar mbi atë farë nga e cila jeni rritur vetë, dhe në atë derë të jetës nga e cila ju vetë keni hyrë në dritë - në përdhosjen e shenjtërisë, urtësisë dhe mirësisë së Zotit dhe në shkeljen e ligjeve të Zotit të përjetshëm e të gjithëfuqishëm? (Tradhtia bashkëshortore lidhet ngushtë me mosrespektimin e agjërimit, ngrënien e tepruar dhe dehjen.) Kurorëshkelësi u zvarrit në botë pa u ngecur në lindje dhe u mbyt; ai nuk do të zvarritet në jetën e ardhshme, por do të ngecë në mundimin e përjetshëm në lindjen e dytë - në ringjalljen e të vdekurve. Ashtu si ajri në një gotë, kështu është shpirti në trup. Në proskomedia dhe gjatë festave, kujtoni shenjtorët me besim të zellshëm. Ne i kujtojmë ata, dhe ata na kujtojnë ne. Në fakt, nëse ne, duke qenë të këqij, i kujtojmë ata, atëherë ata, duke qenë të mirë, nuk do të na kujtojnë neve? Ata me siguri do të kujtojnë dhe do t'i luten Zotit të të gjithëve për ne. Ringjallja e të vdekurve do të jetë sa hap e mbyll sytë. Si thonë ata se u deshën shumë periudha për formimin e botës? Njeriu - bota e vogël - u krijua në një ditë, dhe të gjithë njerëzit gjithashtu do të ringjallen në një ditë; Pse nuk mund të krijohej e gjithë bota brenda pak ditësh? Të kërkosh ashtu, të kërkosh, ose të lutesh ashtu, të lutesh, - dhe të mos jesh: jo i ftohtë... poshtë djegies [Zbul. 3.16]. Nëse në një mosmarrëveshje për diçka me të tjerët, të tjerët ju mposhtin me një paraqitje të qartë të së vërtetës dhe ju jeni të mërzitur nga kjo dhe të zemëruar me atë person, atëherë ju jeni një farise i vërtetë dhe një urrejtës i Krishtit. Duaje gjithmonë të vërtetën si Vetë Krishti, pavarësisht se në gojën e kujt mund të jetë, qoftë edhe armiku yt. I pasur! Shlyeni paudhësitë tuaja me drejtësi: fitimi i padrejtë ose pasuria e mbledhur padrejtësisht - me lëmoshë bujare për të varfërit dhe atëherë mund të shpresoni për shpëtim. Përndryshe nuk do të shpëtoheni. Nëse vëllai yt, që të bën dëm, jeton i shthurur, tërhiqe te ti me dashuri dhe këshilla të mira, që, duke parë virtytin tënd, të kapet përmes tij. Por nëse e urreni dhe e largoni me urrejtjen tuaj, do të bëni shumë keq. Që Perëndia të mos kërkojë shkatërrimin e tij nga dora juaj. Mjerë unë nga pranimi i padenjë (me dyshim) i Mistereve të Shenjta: fajtori i keq i mosbesimit, duke mbetur në zemrën time dhe duke marrë forcë nga paqëndrueshmëria ime në besim, fillon të më djegë në mënyrë të padurueshme brendësinë time me zjarrin e tij; Nga ky zjarr një nxehtësi jashtëzakonisht e fortë përhapet në të gjithë gjakun tim dhe gjendjen e tij jonormale: ka një rrjedhje gjaku në kokën time - e gjitha më digjet, veçanërisht fytyra ime, prandaj kam dhimbje dhëmbi. I mjeri unë! I mjeri unë! Unë jam i dobët në shpirt dhe trup. Por i shërben si duhet! Sa lavdi je bërë në mua, o Zot, në Misteret e Tua më të pastra! Sa shpesh kanë thënë të gjitha kockat e mia dhe e gjithë qenia ime gjatë kungimit: Kush është Perëndia i madh, sikurse ne jemi Perëndia ynë; Ti je Zoti, bëj mrekulli në mua! [Ps. 76,14-15]. Në Misteret më të pastra, Zoti bashkon aq ngushtë dhe sinqerisht thelbin e bukës dhe verës, siç bën shpirti ynë me trupin dhe gjakun tonë, dhe i bën ato Trupin dhe Gjakun e Tij të vërtetë. Ashtu si shpirti im jeton në trupin tim dhe në gjakun tim, kështu në bukën dhe verën, ose në trupin dhe gjakun e Mistereve, jeton Shpirti i Zotit Jezu Krisht; ashtu si Ai krijon trupin tim, ashtu Ai krijon Trupin e Tij, vetëm timin - nga fara e babait në laboratorin e nënës dhe të Tijin - nga buka e grurit dhe vera me mjeshtërinë e Frymës së Shenjtë të Zotit, Jetëdhënësit. Kujto të fundit dhe nuk do të mëkatosh kurrë [Zotëri. 7:39] (kujtoni vdekjen, ferrin dhe mbretërinë tuaj). Unë jetoj vetëm me lutje. Kjo është jeta ime kur lutem. Sigurohuni që të mos ketë asgjë në fund të shpirtit tuaj: jini të pastër, të gjithë dritë. Për ata që nuk besojnë të vërtetën e dukshme, Satani ulet në fund të zemrës së tyre. Sugjerimet e Engjëllit të Kujdestarit vihen re lehtësisht për ata që janë të vëmendshëm. Ndonjëherë, mes çlodhjes shpirtërore dhe errësirës, ​​papritur shkëlqen një mendim i ndritshëm, duke e forcuar shpirtin në besim, duke e udhëhequr atë në veprën e shenjtë të lutjes ose në një vepër tjetër të mirë. Ne do ta masim dinjitetin e lutjes sonë me standardet njerëzore, me cilësinë e marrëdhënieve tona me njerëzit. Si jemi me njerëzit? Ndonjëherë ne ftohtësisht, pa pjesëmarrjen e zemrës, nga pozicioni ose nga mirësjellja, u shprehim atyre kërkesat, lavdërimet, mirënjohjet tona ose bëjmë diçka për ta; dhe ndonjëherë me ngrohtësi, me pjesëmarrjen e zemrës, me dashuri; ose - ndonjëherë në mënyrë të shtirur, ndonjëherë me sinqeritet. Ne jemi po aq të ndryshëm nga Zoti. Por nuk është e nevojshme. Ne duhet t'i shprehim gjithmonë lavdërimet, falënderimet dhe lutjet Perëndisë nga thellësia e zemrave tona; duhet bërë gjithmonë çdo vepër para Tij me gjithë zemër; Duaje gjithmonë Atë me gjithë zemër dhe shpreso tek Ai. Ju filloni të bëni diçka të mirë (për shembull, lutuni) dhe papritmas një dyshim i dhimbshëm shfaqet në zemrën tuaj dhe ndërhyn në këtë vepër. Kjo është një shenjë e sigurt se puna juaj është e pëlqyer për Zotin dhe ju duhet ta bëni atë me besim të plotë në shenjtërinë e saj. Dyshimi i dhimbshëm është një shenjë se djalli nuk e dëshiron këtë çështje dhe po ju vendos intriga. Kur për shkak të mungesës së besimit, zjarri juaj i brendshëm ju djeg, kini kujdes që të mos kthehet në zjarr dhe t'ju djegë të gjithëve. Pastaj tendosni shpejt besimin dhe lutjen tuaj. Është mirë për mua, o Zot, sepse më ke përulur, që të mësoj justifikimin tënd [rusisht: statutet] [Psal. 118,71]. Dhe ju më përulët përmes të nderuarit të drejtë Mitropoliti Gregori, Mjeshtrit tim, dhe me të drejtë. Unë, duke qenë i lartësuar më parë nga lavdërimi, u bëra krenar në mënyrë të padukshme dhe fort, dhe kështu Njohësi i Zemrës urdhëroi të më rrihte shpirtin, të më shëronte me metodat e hidhura të çnderimit dhe denjoi të më ujitte me lot me masë. [...] dhe ai dërgoi djallin kundër meje për të më sharë, për të më treguar pafuqinë time përfundimtare, parëndësinë time. Lavdi Ty në çdo gjë, Zot! Para syve m'u thyen dy pemë krenarie. Mos u kënaqni para kohe tek tekat e atyre që lavdërohen: kjo shpesh i përgatit në mënyrë të padukshme për rrezikun e rënies, duke u dhënë atyre një pilulë të ëmbël. Kënaqësitë e një njeriu që shërohet nga dobësia e tij me poshtërim. Duajeni njëri-tjetrin me zell nga thellësia e zemrës suaj [1 Pjet. 1.22]. Paralelisht në shtimin e vesit dhe virtytit. Vesi zë rrënjë në shpirt dhe rritet gradualisht derisa më në fund bëhet një pemë e madhe, duke rënë mbi një person me gjithë peshën e tij dhe duke e vrarë atë përkohësisht dhe përjetësisht. Është mirë nëse një person i tillë ende këshillohet nga vizitat e Zotit, por mjerë nëse nuk këshillohet. Shembull i Judës. Pasioni për dashurinë për paranë tek Juda u rrit gradualisht gjatë tre viteve të tij me Krishtin, derisa më në fund u pjekur në shkallën e fundit dhe shpërtheu në tradhti ndaj Zotit. Thuhet se pas kësaj pjese Satani hyri në të [Gjn. 13,27]. Satanai kishte qenë gjithmonë me të më parë dhe kishte ndezur flakët e pasionit, por ai nuk donte të ishte i vëmendshëm ndaj vetes, t'i rezistonte dhe u bashkua shpirtërisht me Satanin (një nga ju është djalli [Gjoni 6:70]). Vini re se si rritet krenaria te djali dhe te nxënësi: ajo fillon nga lëvdatat e pakujdesshme të prindërve, të afërmve, shefave dhe mentorëve dhe në fillim shprehet me kënaqësinë e vetvetes; pastaj përbuzja për shokët më pak të aftë (ai i vë në asgjë aftësitë dhe veprat e tyre); pastaj gradualisht humbet respektin e duhur për eprorët e tij dhe fillon gradualisht t'i neglizhojë ata dhe të shpërfillë urdhrat e tyre; derisa, më në fund, asgjë e madhe nuk i mbetet atij në tokë dhe sikur vetëm ai të ishte i madh. Këtu njeriun e pret një rënie e tmerrshme dhe Zoti dhëntë që Zoti të mos e lejojë askënd ta bëjë këtë, por me metodat e hidhura të ndëshkimit, mendore apo fizike, nxjerr nga brenda frymën e krenarisë. Ndonjëherë shohim njerëz të mirë e të devotshëm që vuajnë dhimbje të brendshme dhe ndëshkime të brendshme që janë të pakuptueshme për shumë njerëz; në këtë rast le të lavdërojmë mirësinë e Zotit dhe urtësinë e Zotit, e cila i shëron përkohësisht që të mos humbasin përgjithmonë. Por mjerë ata, krenaria e të cilëve përulet nga asgjë. Ata do të jenë fëmijët e djallit [1 Gjonit. 3:10] dhe ata do të mundohen me të përgjithmonë. Nëse shohim krenarët, të përmbysur nga vendet e tyre dhe të hedhur në një short e poshtërim të vuajtur, le të lavdërojmë mirësinë e Perëndisë, i cili nuk do që mëkatari të vdesë, por të kthehet në besim... dhe ai do të jetojë [Ezek. 33,11]. Një mësim për edukatorët: mos u jepni lavdërime të rinjve në mënyrë të pamatur, që të mos ëndërrojnë për veten e tyre dhe zemrat e tyre të mos infektohen me krenari, por lërini të ndjejnë sadopak avantazhin e tyre ndaj të tjerëve për t'i inkurajuar, dhe vini në dukje virtyte të tjera te më pak të aftët që nuk gjenden tek më të aftët. Edhe virtyti rritet në mënyrë të padukshme derisa më në fund bëhet një pemë e madhe, në degët e së cilës zogjtë e qiellit, pra shpirtrat njerëzorë, gjejnë paqe dhe kënaqësi në krijimet e tyre shpirtërore ose në jetën e tyre, ndërmjetësimin e tyre të padukshëm (në lutje). Të gjithë shenjtorët janë të tillë, veçanërisht të mëdhenjtë. Shpirti ynë është si një përrua në tokë, e cila është e hapur ndaj rrjedhës së ujërave të kthjellët dhe me baltë - nga anët e kundërta; ose se zjarri është në sobë, i hapur ndaj veprimit të ajrit të jashtëm ose i mbyllur prej tij; ose ajër në një enë të pakët ose dritë në të njëjtën enë. Djalli e mbush me turbullirën e tij, ose e errëson me tymin e tij (frymë e keqe), ose bie mbi të si një stuhi (erërat frynë dhe u shtrinë [Mateu 7:27]), ose e mbulon me errësirë. Zhvilloni. E vërteta dhe vogëlsira (gënjeshtra). Kur ka besim në zemrën tënde në Zotin dhe në të gjitha të vërtetat e Tij, atëherë ajo është e vërteta, por kur ka dyshim ose mosbesim, atëherë është një gjë e vogël, një gënjeshtër dhe mos u kushtoni vëmendje atyre; kur dashuria është nga zemra e pastër, atëherë ajo është e vërtetë, dhe kur ka mospëlqim, mosdashje, nervozizëm ndaj veprimeve të të tjerëve, ose (çka është më e keqja) urrejtje, zili, koprraci dhe gjëra të tjera të ngjashme, atëherë është marrëzi, gënjeshtër dhe mos i prekni vetëm me mendimet tuaja. Çfarë është bluzi? Infatacioni me mendimet e errëta të sjella në shpirt nga djalli. Vdekja shpirtërore. Për shembull, një person i zemëruar, ziliqar, paradashës jeton, por vetëm në pamje, por njeriu i tij i brendshëm ka vdekur: ai është i munduar nga brenda, nuk ka paqe, nuk ka gëzim. Të pabesët nuk do të gëzohen, thotë Zoti [Isa. 57,21]. Të padrejtët do të shqetësohen dhe pothuajse [rusisht: qetësohu] nuk do të mund të [Isa. 57,20]. Ky agjitacion i brendshëm, më i dhimbshëm është i tmerrshëm. Dhe tani, kur thonë: ai është i emocionuar, shprehin me këtë një situatë shumë jonormale, të pakëndshme të një personi. Mëkatet që nuk pastrohen me pendim dhe nuk lahen nga Gjaku i Birit të Perëndisë në asnjë mënyrë nuk do ta lejojnë mëkatarin në Mbretërinë e Qiellit dhe në kungim me Perëndinë. I ligu nuk do të banojë me ty; Të pabesët nuk do të qëndrojnë para syve të tu [Psal. 5,5-6]. Ne e mësojmë këtë të vërtetë nga përvoja këtu në tokë. Kushdo që ka edhe ligësinë më të vogël në zemër ndaj dikujt, me gjithë përpjekjet e tij, nuk mund të bashkohet me Zotin në lutje: ai thërret Zotin - dhe Ai nuk i përgjigjet zërit të tij; dhe në përgjithësi, një person që ka një lloj pasioni në zemrën e tij, nuk mund të bashkohet këtu në asnjë mënyrë me Zotin, edhe sikur të dojë, të gjejë lirinë dhe paqen nga pasioni i tij tek Zoti - dhe kjo derisa ta urren dhe të pendohet me zemër për të. Nëse kjo ndodh këtu, atëherë, sigurisht, do të ndodhë edhe atje. (Dhe tani Zoti nuk është larg secilit prej nesh [Veprat e Apostujve 17:27].) Çfarë ka të përbashkët drita me errësirën? Çfarë marrëveshje ka midis Krishtit dhe Belialit? [2 Kor. 6,14-15]. Ata që dëshirojnë të marrin pjesë në Misteret jetëdhënëse! Kini frikë t'u afroheni këtyre Mistereve të dashurisë dhe paqes me zemërim ndaj dikujt ose duke pasur ndonjë pasion dhe lidhje të botës në zemrën tuaj: Ju do të merrni Trupin dhe Gjakun e Jezu Krishtit, por Krishti nuk do të jetë në ju dhe do ta pranoni atë si dënim për veten tuaj; pas kungimit, Satani do të hyjë në ju, të cilit ju i shërbeni me gjithë zemër me një pasion apo një tjetër, ashtu si Satani hyri në Judën pas kungimit në darkë - një e vërtetë që vërtetohet jo vetëm nga fjala e Zotit, por edhe nga përvoja të panumërta të njerëzve të të gjitha moshave dhe vendeve. Pse shohim shumë që shpesh shkojnë nga Kupa e Krishtit te kupa e verës dhe dehen me të; Pse i shohim shumë të krishterë, menjëherë pas kungimit të Mistereve të Shenjta, si hajdutë, hajdutë, pijanec, kurorëshkelës, jobesimtarë, blasfemues, persekutues, urrejtës, ziliqarë, dashamirës të parave (e kështu me radhë) - të përkushtuar ndaj lloj-lloj pasionesh? Nga bashkësia e padenjë. Përndryshe Krishti do të jetonte në to dhe do të prodhonte në to frytet e veprave të mira. Kjo është e sigurt. Kjo do të thotë se ka shumë pjesëmarrës të padenjë. E vërteta e hidhur! E vërteta e tmerrshme! Shenjtorët janë bori që na përcjellin mëshirat e Perëndisë nga oqeani i hirit të Perëndisë. Si na shohin dhe na dëgjojnë shenjtorët? Si i shihni ju mendërisht, për shembull, prindërit tuaj dhe si flisni mendërisht me ta? Kjo është në trup; dhe janë pa trup. Ju mund të dini se në cilën pikë lutja është e pëlqyeshme për Zotin dhe në cilën pikë nuk është. Zemra është një lajmëtar. Është mëkat të mendosh se fjalët e lutjes tënde mbeten të kota dhe i thuhen erës. Shumë mëkatar. Duhet të besojmë se Zoti i dëgjon dhe i jep sipas dëshirës së zemrës së lutësit. Perëndia është një Atë i gjithë-mirë, i kudondodhur, besnik në fjalët e Tij. Dhe Ai tha: çfarëdo që të kërkoni në lutje me besim, do të merrni [Mat. 21,22]. Kërkoni dhe do t'ju jepet [Mat. 7.7]. A keni armiq - lutuni për ta, për pajtimin e tyre me ju, te Zoti. Fuqia e tij është mbi të gjitha; me lutjet tuaja Ai është në gjendje t'i ndriçojë edhe ata, t'i fitojë zemrat e tyre ndaj jush. Nëse ata nuk pajtohen për shkak të zemërimit të fortë, do të bëhet vullneti i Tij. Thjesht mos u zemëro me askënd. Papërsosmëria e jetës së tanishme dhe pritshmëria për një jetë të përsosur. Ëndërr. Ishte një njeri i vdekur. Ne ishim në humbje për shpejtësinë e vdekjes së tij. Një burrë, duke treguar me vendosmëri dhe vendosmëri të pranishmit, tha: do të vdisni së shpejti, edhe ju, edhe ju... dhe ishim unë dhe ish-shoku im Rusanov. Rusanov filloi të më thoshte: mirë, kur të kalojmë në atë shekull, unë do të jem shërbëtori yt në shkrim: në fund të fundit, ti shkruan mirë dhe do të ketë vend për ty. Dhe unë, sipas udhëzimeve të Engjëllit të Kujdestarit, fillova të flas dhe më pas dukej se shkruaj: në atë shekull nuk do të ketë as një letër, as një fjalë, as ndonjë vepër tjetër që karakterizon jetën tonë të përkohshme. Shkrimi, ose llojet 107, si dhe fjalët, janë mjete tokësore për transmetimin e mendimeve dhe ndjenjave dhe gjendjeve të ndryshme të shpirtit të pavdekshëm, të padukshëm, dhe kjo i referohet papërsosmërive të jetës së përkohshme: të gjitha kafshët dhe madje edhe objektet e pajetë flasin në mënyrën e tyre: Sa ... fjalë të ndryshme ka në botë, thotë apostulli, dhe asnjë prej tyre nuk ka kuptim [1. 14.10]. Qiejt tregojnë lavdinë e Perëndisë, krijimit... 108 [Ps. 18.2.] Por e papërsosura duhet shfuqizuar dhe e përsosura duhet të vijë. Prandaj, ne duhet të gëzohemi kur një i krishterë, i cili ishte këtu një bir i mirë në Krishtin e Atit Qiellor, kalon nga kjo jetë në tjetrën: ai kalon në jetën më të përsosur, më të bekuar ose në jetën e vërtetë, pasi kjo jetë është një jetë imazhesh dhe hijesh materiale, që parafytyrojnë bekimet e ardhshme. Dyshimi është muri ose kështjella e djallit, që ndan zemrën tonë nga Perëndia. Mjerë ata që dyshojnë: përmes dyshimit, sa më i fortë dhe më i gjatë të jetë, djalli forcohet gjithnjë e më shumë në zemër. Dhe a është dyshimi diçka tjetër përveç shpifjes së djallit, një gënjeshtër që e krijon Vetë Zotin si të pavërtetë, apo mosbesim ndaj fuqive të veta, të cilat në fakt janë mjaft të mjaftueshme për të thënë apo bërë diçka në çështjen e besimit? Djalli është gënjeshtar, të gjitha gënjeshtrat vijnë prej tij; Krishti është e Vërteta dhe prej Tij është e gjithë e vërteta. Lavdi Kryqit të Zotit, që largon armiqtë e mi shpirtërorë! 2 shkurt 1860 Në gjoksin tim ishte një zjarr - shigjetat e ndezura të të ligut, duke më djegur brendësinë dhe shenja e kryqit e shuan atë. Gjykimi i Fundit i Zotit është si një i vërtetë. Pothuajse të gjitha lutjet përshkohen nga mendimi i Gjykimit të Fundit. Pse [Gjykimi i Fundit] lidhet me profecinë për shkatërrimin e Jeruzalemit? Nuk ka Jerusalem siç ishte nën Krishtin. Të gjithë e shohin këtë qartë dhe kjo duhet të jetë e qartë. Fjala e Zotit tim është e vërteta, pastaj nga fjala e Zotit shoh, nga fakti që asnjë jot nuk shkon kot; Unë e kam përjetuar atë herë të panumërta; Unë e shoh këtë gjatë gjithë kohës. Sot në dasmë janë servirur kurora hekuri të lyera hollë. Ai i shikoi me dinakëri dhe buzëqeshi tinëz. Djalli më mashtroi, një gjë e vështirë, dhe humba qetësinë e zemrës dhe hirin e Zotit - dhe zjarri i të ligut më preku. Zot! Më fal mëkatet. Falënderoni Zotin me gjithë zemër kur kryeni ndonjë shërbim denjësisht. E madhe është mëshira e Perëndisë për t'i shërbyer Perëndisë denjësisht dhe u dërgohet atyre që janë të zellshëm për shërbim të denjë. Çfarë ëmbëlsie, çfarë lumturie për zemrën e atij personi që i shërben denjësisht Zotit! Ata që i shërbejnë mbretit të tokës nuk ndihen aq mirë, me një kënaqësi të tillë zemre, në të cilën ndihen ata që i shërbejnë denjësisht Mbretit të Qiellit. O Mbret i bekuar, Burim lumturie për zemrat tona! Na jep mëshirën Tënde - të të shërbejmë denjësisht dhe në shërbim të denjë ndaj Teje për të gjetur lumturinë tonë. Amen, amen, amin. Shpirti i drejtë e puth Perëndinë me zemër; ashtu si një grua mëkatare bashkohet me djallin. Është kaq e qartë. Dora jote e djathtë, o Zot, është përlëvduar në mua me fuqi [Eksod. 15.6]. Rreth mishit dhe shpirtit. Një frymë e ligë hyri në mishin e njeriut përmes mëkatit të shpirtit dhe e infektoi atë me frymën e tij (përzë çdo frymë të keqe dhe të papastër të fshehur dhe fole në zemrën e tij). Kjo është arsyeja pse ka kaq shumë çrregullim në të, prandaj njerëzit janë të varfër në të gjitha llojet e dhuntive shpirtërore. Kapuni për këmbët e Shpëtimtarit - nuk do të vdisni. Dhe unë vetë përpiqem të kem gjithmonë një ndërgjegje të papërlyer... [Vep. 24:16.] Ndërgjegjja është një libër: mendimet, dëshirat, fjalët dhe veprat e këqija duhet të fshihen dhe të mirat duhet të shënohen; gjykimi do të jetë sipas këtij libri. Zoti ju ushqen çdo ditë me mishin dhe gjakun e Tij - a do ta refuzoni ushqimin e përditshëm të vëllait tuaj? Ju e quani Perëndinë Atin tonë: Ati ynë; Si mund të mos e duash apo të urresh vëllanë tënd? E vërteta mbizotëron mbi gjithçka (më e fuqishme). Komunikoni me dyshim, pa një besim të gjallë e të përzemërt të Mistereve jetëdhënëse dhe do të digjeni me një flakë tmerrësisht përvëluese dhe do të rënkoni me dhimbje - derisa të bërtisni mosbesimin tuaj të përzemërt, derisa të besoni me gjithë zemër se ky është Trupi Më i Pastër dhe ky është Gjaku Më i Pastër i Shpëtimtarit. Ashtu si jeta qëndron në besim, ashtu edhe vdekja qëndron në mosbesimin. Besimi në ekzistencën e Zotit është i lidhur ngushtë me besimin në ekzistencën e shpirtit të vet si pjesëtar i botës shpirtërore, dhe për shpirtin e devotshëm ekzistenca e Zotit është po aq e dukshme sa vetë ekzistenca e dikujt, sepse me çdo mendim, të mirë apo të keqe, dëshirë, qëllim, fjalë apo vepër, në zemër ndodhin ndryshimet përkatëse - paqe apo ankth, gëzim apo pikëllim, dhe kjo është për shkak të shpirtit të Zotit. 16.22], e cila reflektohet në një shpirt të devotshëm, si dielli në një pikë uji: sa më e pastër kjo pikë, aq më mirë, aq më i qartë reflektimi; sa më e papastër, aq më e zbehtë, saqë në një gjendje të papastërtisë së skajshme, errësira e shpirtit, reflektimi ndalet, dhe shpirti mbetet në një gjendje të errësirës shpirtërore, në një gjendje të pandjeshmërisë: njeriu ka sy dhe nuk sheh, ka veshë dhe nuk dëgjon. Gjithashtu, Zoti Zot në raport me shpirtin tonë është i njëjtë me ajrin e jashtëm në raport me merkurin e një termometri, me ndryshimin se zgjerimi dhe tkurrja, ngritja dhe rënia e merkurit ndodh për shkak të ndryshimeve në gjendjen e atmosferës, por atje Zoti mbetet i pandryshuar, përjetësisht i mirë dhe i drejtë; shpirti, duke ndryshuar në marrëdhëniet me Zotin, pëson ndryshime në vetvete, [prandaj] në mënyrë të pashmangshme zgjerohet, prehet në zemër, si rezultat i afrimit ndaj Zotit nëpërmjet besimit dhe veprave të mira, dhe në mënyrë të pashmangshme tkurret, brengoset, lëngon, digjet, si pasojë e largimit nga Zoti me mungesë besimi, mosbesimi në të vërtetën e Zotit dhe veprave të paligjshme. Ashtu si njeriu shpesh ndjen një sëmundje (hemorroide) në djegien e shpinës, pra të shtyllës kurrizore ose të venave, ashtu ai ndjen prekjen e djallit në djegien e gjoksit dhe të të brendshmeve; shuhet nga një shenjë shpëtimtare, veçanërisht me shqiptimin e fjalëve të Perëndisë së shpirtrave: në emrin tim ata do të dëbojnë demonët [Mk. 16,17]. I keqi përpiqet ta shpërndajë namazin si një tumë rëre (do të bëjë fjalë si rërë e thatë, pa lidhje, pa lagështi, pra pa ngrohtësi zemre). Lutja ndonjëherë është një kishë mbi një dhelpër arktike, ndonjëherë një kishë mbi një gur. Ata që luten pa besim, me mungesë, me ftohtësi, ndërtojnë mbi rërë; një namaz i tillë prishet vetvetiu dhe nuk i sjell kurrfarë dobie atij që falet. Ata që ndërtojnë mbi gurë i kanë sytë e fiksuar te Zoti gjatë gjithë kohëzgjatjes së lutjes dhe i luten si të gjallë, duke folur me ta ballë për ballë. Fjala e hirit (shkrimet e etërve të shenjtë, lutjet), veçanërisht fjala e vetë Fjalës Hipostatike, është me të vërtetë ujë i gjallë: ujë që rrjedh dhe fjala rrjedh si ujë; uji freskon dhe rigjallëron trupin, dhe fjala e hirit ringjall, depërton në shpirt me paqe dhe gëzim ose butësi dhe pendim për mëkatet. Fryma e dashurisë (fryma e atdheut: fëmijë) nuk i lidh pastorët dhe famullitarët, por ndan frymën e interesit vetjak. Na respektoni ne, shërbëtorët e jetës, para të cilëve aq shpesh ndërmjetësojmë për ju. Kur të persekutojnë në këtë qytet, ik në një tjetër [Mat. 10.23]. Nëse djalli ju persekuton në një qytet mendor të së vërtetës, vraponi në një tjetër; e vërteta ka shumë qytete dhe të gjitha janë të qëndrueshme: vetëm di si të qëndrosh në to. Pse nuk e dënoni veten përpara Gjykimit të Fundit, të mbushur me çdo të pavërtetë: ligësi, mosbesim, ligësi, zili, koprraci, krenari, dënim, zell, zemërim, lakmi, ngopje, grykësi dhe neveri të tjera? Dëno veten me zell, me gjithë zemër, psherëtije, rrih zemrën, derdh lot, që Zoti të mos të dënojë. Dëgjoni - i ligu shpesh bashkohet me ju, me shpirtin tuaj dhe përpiqet t'i bëjë të gjitha fjalët tuaja të lutjes të pasinqerta dhe të shtirura, duke minuar besimin në atë që nënkuptojnë, duke ju penguar të ndjeni të vërtetën e tyre në zemrën tuaj. Kjo ligësi është e dhimbshme, e dhimbshme dhe vrastare! Ai, i ligu, përpiqet të fusë pasinqeritetin në marrëdhëniet e tij me njerëzit. RRETH! Sa na paralizon gjithë shpirtin! Sa punë duhet për të pastruar zemrën nga majaja satanike! RRETH! Si egjrat i rrinë prapa zemrës, duke u rritur në të vazhdimisht, gjigantisht, në shpirtin tonë të gjorë mëkatar, si rrënjët e një kanceri (sëmundjeje) të hequr. Zot! Më ndihmo të heq mëkatin. Zemra është një termometër: nëse është e ngrohtë nëpërmjet besimit dhe dashurisë, atëherë Zoti është në të; nëse është ftohtë për shkak të mungesës së besimit dhe mungesës së dashurisë, nuk ka Zot; zemra përcakton shkallën e afrimit dhe largimit tonë nga Zoti. Po, shpirti ynë është një termometër i vërtetë i gjallë: ose bie ose ngrihet, varësisht nëse Fryma Jetëdhënëse e Perëndisë është në të ose është tërhequr për shkak të mëkateve të njeriut dhe në të ka banuar një shpirt vrasës e mpirë, pra djalli, që shprehet më shumë nga ftohtësia e mosbesimit dhe pasione të ndryshme. Shpresa jonë për të marrë atë që kërkojmë gjatë lutjes bazohet në besimin në mirësinë dhe bujarinë e Zotit, sepse Zoti i mëshirës, ​​bujarisë dhe dashurisë për njerëzimin është Zoti. Në të njëjtën kohë, ne kujtojmë përvojat e mëparshme të panumërta të mirësisë dhe mëshirës si ndaj njerëzve të tjerë (në Shkrimet e Shenjta dhe në Jetën e Shenjtorëve) ashtu edhe mbi ne. Prandaj, për suksesin e namazit, është gjithashtu e nevojshme që ai që falet ta ketë marrë atë që ka kërkuar më parë dhe të besojë fort në të në zemrën e tij. Shpesh nëpërmjet lutjes sonë marrim atë që kërkojmë, veçanërisht kërkesat për shpëtimin e shpirtrave tanë; ne duhet t'ia atribuojmë këtë drejtpërdrejt Zotit, hirit të Tij dhe jo ndonjë rasti. Ku mund t'i jepet vend rastësisë në Mbretërinë e Perëndisë Sovran? Pa Të, asgjë nuk ndodh me të vërtetë, pavarësisht se çfarë ndodh, ashtu si pa Të asgjë nuk mund të kishte ndodhur [Gjn. 1.3]. Shumë nuk luten sepse u duket se nuk kanë marrë ndonjë dhuratë nga Zoti me lutje, ose e konsiderojnë lutjen një çështje të panevojshme: Zoti, thonë ata, di çdo gjë para se të kërkojmë, dhe harrojnë atë që thuhet: kërkoni dhe do t'ju jepet; kerkoj...trokis... [Mat. 7.7.] Kërkesat (lutjet) tona nevojiten pikërisht për të forcuar besimin tonë, vetëm me anë të të cilit shpëtohemi: me anë të hirit ju jeni shpëtuar nëpërmjet besimit [Efes. 2.8]. Oh grua! i madh është besimi yt [Mat. 15.28]. Kjo është arsyeja pse Shpëtimtari e detyroi gruan të kërkonte me zell, në mënyrë që të zgjonte besimin e saj, ta forconte atë. Njerëz të tillë nuk e shohin se nuk kanë besim - pasuria më e çmuar e një të krishteri, e cila është e nevojshme si jeta, se ata krijojnë një gënjeshtër për Zotin përmes mosbesimit dhe janë bij të djallit [1 Gjonit. 3:10], të padenjë për asnjë mëshirë të Perëndisë, se po humbasin. Është gjithashtu e nevojshme që zemra të digjet gjatë lutjes nga dëshira për bekime shpirtërore, dashuri për Zotin, e menduar qartë nga zemra në mirësinë e Tij ekstreme për gjininë njerëzore dhe e gatshme për të dëgjuar me dashuri atërore të gjitha lutjet e tij. Pra, nëse ju... aq më tepër Ati juaj në qiej do t'u japë gjëra të mira atyre që ia kërkojnë [Mat. 7.11]. Si mund ta shikojmë mundimin e zjarrtë të armikut, pasi ai na tundon me dinakëri dhe ne jemi mundur prej tij? “Ato na janë ngarkuar për pastrimin e mëkateve tona dhe së bashku përbëjnë ndëshkim për mungesën e besimit tonë, me anë të të cilit armiku na mposht, kur të digjet, thuaj: nëse digjesh, do të largohesh; krenari nuk e duron këtë dhe largohet kur të thuhet me vendosmëri. Kurorat e mia të ardhshme janë aq të sigurta sa është e sigurt lufta ime me armiqtë e shpëtimit tim, aq sa janë të sigurta dhembjet e mia në luftë dhe lotët e mi. Vuajtjet e kësaj kohe nuk vlejnë asgjë në krahasim me lavdinë që do të zbulohet në ne [Rom. 8.18]. Ju ngushëlloftë kjo. Shikoje zemrën tënde gjithë jetën dhe shikoje nga afër dhe dëgjoje atë: çfarë e pengon atë të bashkohet me Zotin e bekuar. Le të jetë kjo shkenca e shkencave dhe me ndihmën e Zotit mund të vëreni lehtësisht se çfarë ju ndan nga Zoti dhe çfarë ju afron me Të, ju bashkon me Të. Këtë e dëshmon vetë zemra, tani e bashkuar me Perëndinë, tani e refuzuar prej Tij. Mbi të gjitha, i ligu qëndron midis zemrave tona dhe Zotit: ai e largon Perëndinë nga ne me pasione të ndryshme ose me epshin e mishit, me epshin e dëshirës dhe me krenarinë e jetës. Zoti, si e Vërteta e përjetshme, nuk duron as edhe një moment dyshimi tek ne për të vërtetën. Zoti, si mirësi e përjetshme, dëshiron që të gjithë njerëzit të shpëtohen dhe të arrijnë njohjen e së vërtetës [1 Tim. 2.4]. Dhe ne, si bij të Zotit të mirë, duhet t'u urojmë të gjithëve, edhe armiqve tanë, shpëtimin dhe kujdesin për këtë nga zemra. Një pamje madhështore, vëllezër të dashur, na shfaqet tani para syve. Ne shohim Foshnjën Hyjnore Jezu Krishtin dhe plakun Simeon në kishë; Ne shohim që Foshnja është në krahët e plakut - por kush po mban kë? Njëri mban tjetrin dhe Foshnja e mban më fort plakun se sa plaku e mban Foshnjën me duar të vjetra. Fëmija mban me fjalën e Tij gjithë universin dhe vetë Simeonin, si Krijues dhe Jetëdhënës; duke mbajtur, thuhet për Të, të gjitha gjërat me anë të fjalës së fuqisë së Tij [Hebr. 1.3]. Dhe Biri Hyjnor, Fëmija, paraqitet duke folur në një nga këngët e kënduara sot: Nuk është plaku ai që më mban, por unë që e mbaj atë: sepse ai kërkon falje nga Unë. Lëre, duke thirrur, skllavin, Mësues, të kam parë Ty, Shpëtimtari im. [Paralajmërim]. Djalli do të përdorë në dobi të tij të gjitha dobësitë tuaja, të gjitha dobësitë tuaja, të gjitha pasionet tuaja, vetëm për t'ju lëkundur në besimin tuaj, për t'ju ngacmuar, për të qeshur me ju në vetmi dhe para të tjerëve, që, nëse është e mundur, të joshë të tjerët përmes jush. Gjatë lutjes, mendja dhe zemra e personit që lutet duhet të prodhojë vetë mendime dhe ndjenja të mira, kështu që lutjet e gatshme duhet t'i çojnë ata vetëm në ndjenjat e tyre, për shembull, mirënjohje dhe lavdërim, ose kërkesa për nevojat e tyre të veçanta. Namazi duhet të jetë shpirti dhe barku për atë që falet, që çdo gjë të dalë nga shpirti, nga jeta e saj, nga nevojat e saj, që ajo të mos i thotë Zotit fjalë të panevojshme, pra fjalë që nuk janë falur, si të thuash, nga shpirti, nga nevojat e saj. Mbani mend urdhërimin: ashtu siç dëshironi t'ju bëjnë njerëzit, ashtu bëni me ta [Mat. 7.12]. Njerëzit nuk janë puse pa fund. Ju pyesni veten pse një person i pasionuar bën gjëra kaq budallaqe. Ai është i verbër - ai nuk i sheh marrëzitë e tij. Mos qesh me të, por ki mëshirë për të dhe, nëse është e mundur, këshilloje, largoje nga gabimi i rrugës së tij. Le të hiqet nga ju çdo pikëllim (acarim i zemrës) ... dhe zemërimi dhe blasfemia bashkë me çdo ligësi [Efes. 4.31]. Dashamirësia ose çdo pasion tjetër, duke u vendosur në zemër, përpiqet, sipas ligjit të domosdoshëm të së keqes, të derdhet. Kjo është arsyeja pse ata zakonisht flasin për një person të zemëruar ose të zemëruar, se ai e nxori inatin për këtë ose për atë ose e hoqi mllefin mbi atë. Ky është telashi me të keqen, që nuk mbetet vetëm në zemër, por përpiqet të përhapet jashtë. Nga kjo tashmë është e qartë se autori i së keqes është vetë i madh dhe ka një zonë të gjerë në të cilën ai mbretëron. E gjithë bota shtrihet në të keqen [1 Gjon. 5.19]. Ashtu si avujt ose gazrat, që janë grumbulluar me bollëk në një vend të mbyllur, priren të shpërthejnë, ashtu edhe pasionet, si fryma e shpirtit të keqdashjes, pasi kanë mbushur zemrën e një personi, përpiqen gjithashtu nga individualiteti i një personi të derdhen te të tjerët dhe të infektojnë shpirtrat e të tjerëve me erën e keqe të tyre. Djalli është i etur të rrjedhë në shpirt si një përrua me baltë, e ndyrë, helmuese. Është fatkeqësi nëse derdhet: derisa shpirti të nxjerrë jashtë këtë pisllëk helmues me lot, nuk do të pushojë. Dhe ky pisllëk është dyshimi për të pandryshueshmen, mungesën e besimit, mosbesimin, zemërimin, zilinë, urrejtjen dhe pasione të tjera: acarim, padurim, murmuritje, blasfemi mendore. Djalli do ta bëjë jetën tuaj të ngushtë dhe ju do të ecni përgjatë një shtegu kaq të ngushtë, sikur nëpër një çarje të ngushtë në një mal; do të të errësojë vazhdimisht mendjen, do të të shtypë zemrën, duke të detyruar çdo minutë të mëkatosh, në një lloj pasioni. Dhe këtu do t'ju duhet të luftoni sulmet e tij ndaj të vërtetës së Zotit dhe të mbroni thesarin e besimit tuaj, i cili këputet vazhdimisht nga zemra juaj. Besimi i gjallë në Zotin Jezu Krisht dhe kujtimi i Tij mbyll hyrjen në zemrat tona për djallin; dyshimi, mungesa e besimit dhe mosbesimi, pasionet hapin hyrjen në zemrën e tij dhe ai me dhimbje hyn në të dhe e pushton atë. Nëse premtoni, përmbusheni. Ky rregull është i shenjtë për çdo të krishterë, por veçanërisht për ju, prift. Ju jeni një shërbëtor i Perëndisë së së vërtetës, i cili ose ka përmbushur gjithçka që ka premtuar ose do ta përmbushë me siguri. Asnjë pikë apo pikë nuk do të kalojë nga ligji derisa të përmbushet gjithçka [Mat. 5.18]. Kur ta merrni, sigurohuni që ta falënderoni. Zoti nuk i do njerëzit mosmirënjohës. Një person mosmirënjohës është i pandjeshëm dhe jobesnik. I ligu na ka mbyllur sytë, na ka lidhur duar e këmbë dhe ne, shërbëtorët e Zotit, shërbejmë në mënyrë të kundërt me Zotin, duke u betuar gjithnjë e më shumë në shërbim të Zotit. Ne shohim se djalli përshkruhet si i zjarrtë. Kjo është marrë nga thelbi i çështjes: atij i është përgatitur zjarri i përjetshëm dhe ai është padyshim në zjarr; kur prek një person, ndërsa zjarri i djeg brendësinë. Unë nuk mburrem nga brenda për të vëzhguar veprimet e të ligut brenda meje, sepse kush mund të mburret duke zbuluar veprimet e një hajduti që vazhdimisht vjedh nga brenda? Kush është krenar për fatkeqësinë e tij? Kush mburret se shtëpia e tij është në zjarr dhe ai e di se është në zjarr? Kur lexoni libra shpirtërorë, ujisni zemrën tuaj si një buzë, pa e shfletuar përmbajtjen e leximit vetëm me mendjen tuaj. Një lexim i tillë ka shumë pak përdorim - zemra mbetet bosh. Ashtu si gjatë namazit është e nevojshme që namazi të vijë drejtpërdrejt nga zemra, nga nevoja e shpirtit, ashtu edhe kur lexohet njeriu duhet të dëgjojë me zemër atë që lexon. Krishti, i futur në zemër me anë të besimit, do të ulet në të me paqe dhe gëzim. Jo më kot thuhet për Perëndinë: Ti je i shenjtë dhe pusho mes shenjtorëve. Bota nuk është gjë tjetër veçse ide të mishëruara, domethënë intuitë. Nëse idetë mishërohen, atëherë çfarë është e habitshme nëse Vetë Zoti Fjala, Krijuesi i gjithçkaje të dukshme dhe të padukshme, ishte i mishëruar? Çfarë është e habitshme nëse Ai e shndërron, e shndërron bukën dhe verën në Trupin e Tij më të pastër dhe në Gjakun e Tij më të pastër? Në këtë bukë dhe verë, Biri i Perëndisë nuk mishërohet përsëri, sepse Ai u mishërua dikur dhe kjo mjafton për të gjitha epokat e pafundme, por me vetë trupin që ishte mishëruar më parë, në ngjashmërinë sesi Ai shumëzoi nga pesë bukët disa mijëra - Krishti, Perëndia ynë, u përlëvdua në mënyrë të lavdishme! Ka shumë sekrete në natyrë që mendja ime nuk mund t'i kuptojë as në gjëra, por gjërat ekzistojnë me sekretet e tyre. Pra, në këtë Sakrament të Trupit dhe Gjakut jetëdhënës ka një mister për mua, ashtu si buka dhe vera bëhen nga Trupi dhe Gjaku i Vetë Zotit - por Misteret e Trupit dhe Gjakut ekzistojnë në të vërtetë, megjithëse për mua është e pakuptueshme. Krijuesi im (unë jam i varfëri i Tij, ose Zoti më krijoi nga ushqimi dhe pija dhe më futi shpirtin), ashtu si Zoti i urtë, i pafund, i gjithëfuqishëm, ka shumë sekrete; Unë jam një mister për veten time, si puna e duarve të Tij. Sepse shpirti im është Fryma e Zotit; për trupin tim - Trupi dhe Gjaku i Tij. Kushdo që lutet le të pohojë shpresën e tij për të marrë atë që kërkon në fjalët e Shpëtimtarit vijues: kërkoni dhe do t'ju jepet [Mat. 7.7]. Pra, nëse ju... aq më tepër Ati juaj në qiej do t'u japë gjëra të mira atyre që ia kërkojnë [Mat. 7.11]. Për priftërinjtë që pranojnë rrëfimin: mos gjykoni nga pamja e jashtme, por gjykoni me gjykim të drejtë [Gjoni. 7,24] (sepse gjykimi është vepra e Perëndisë [Ligj. 1,17]). Le të mos e anojmë peshoren e Perëndisë në mënyrë arbitrare; Le të jemi gjykatës të drejtë, duke mos përbuzur në mënyrë të padrejtë dobësitë njerëzore dhe duke mos i hapur derën hidhërimit dhe dëshpërimit me ashpërsi të tepruar. Ashtu si shpirti mbart trupin e tij, ashtu Zoti mbart të gjithë universin, të gjitha botët; shpirti mbush gjithë trupin dhe Fryma e Zotit mbush gjithësinë [Wis. 1.7]; vetëm shpirti është i kufizuar në trup, megjithëse jo plotësisht, sepse ai mund të bartet kudo, dhe Fryma e Zotit nuk kufizohet në botë dhe nuk përmbahet në botë, si në trup. Një person i madh është një prift i denjë - ai është një mik i Zotit, një ekzekutues i vazhdueshëm i vullnetit të Tij. Nëse ai kryen, për shembull, Sakramentin, ai është zbatuesi i drejtpërdrejtë, më i afërt, i menjëhershëm i vullnetit të Tij; nëse ai pagëzon, ai përmbush urdhrin e Zotit: duke ecur [rusisht: shko] ... duke pagëzuar [Mat. 28,19 ]; nëse ai kryen Sakramentin e Trupit dhe të Gjakut - ai përfaqëson fytyrën e Tij, ai përmbush fjalën e Tij të dashurisë: bëjeni këtë në përkujtimin tim [Lk. 22,19 ]; nëse ai mëson, ai gjithashtu përmbush urdhërimin e Tij të drejtpërdrejtë; nëse ai bari - përfaqëson veten si Bariu i Mirë dhe Shefi i barinjve të caktuar nga Fryma e Perëndisë. Prifti është një person i madh - ai është me të vërtetë një mik i Vetë Krishtit, Mbretit të Qiellit: Ju jeni miqtë e mi nëse bëni atë që ju urdhëroj [Gjoni. 15.14]. Por çdo prift duhet të kujtojë se ajo që e bën atë një bari, mësues dhe prift të denjë është besimi i tij i gjallë në Jezu Krishtin dhe dashuria për Të dhe për delet e Tij verbale. Ti je Pjetri dhe mbi këtë gur... [Mat. 16,18 ]; a më do?.. [Gjn. 21,15-17]. Pra, mbarësi, priftërinj të Zotit, në besim dhe dashuri. Ne nuk bëjmë që dikush të pengohet në asgjë 109 (në asnjë mëkat), që të mos fajësohet shërbimi [2 Kor. 6.3]. Mbaj mend këto fjalë, shërbëtor i Zotit të Shenjtë, që urren prirjen më të vogël të zemrës drejt mëkatit. Në mënyrë të rreptë, vetë Zoti nuk dënon askënd, por është mëkati dhe fajtori i mëkatit, djalli, ai që na dënon. Prandaj thuhet: Ligësia jote do të të ndëshkojë dhe braktisja jote do të të demaskojë [Jer. 2.19]. E pavërteta do të bjerë mbi kokën e tij. Zoti është Dashuri, Zoti i mëshirës, ​​bujarisë dhe filantropisë. E shoh qartë gishtin e Zotit në jetën time. Por ashtu si vepron ai në jetën time, ashtu vepron në jetën e çdo njeriu, në jetën e familjeve, kombeve, popujve, mbarë botës. Kjo është aq e vërtetë sa dy dhe dy janë katër. Pse shenjtorët na dëgjojnë me lehtësi dhe shpejt? Sepse ata janë një frymë me Zotin, siç thuhet: ai që është i bashkuar me Zotin është një frymë me Zotin [1 Kor. 6.17]. Sa të lartë dhe të nderuar duhet të jenë në sytë tanë njerëzit e shenjtë të Zotit?! (Zlatoust dhe të tjerët.) Kjo e ndjerë, ose kjo e ndjerë, gjatë jetës së saj, si unë, e njohu veten si mëkatare, u vajtua për mëkatet e saj që e mundonin dhe i ngriti sytë nga Zoti, duke pritur nga Ai dobësim dhe falje të mëkateve të saj, dhe tani ajo ka nevojë edhe më shumë për këtë falje për të pushuar shpirtin e saj. Në këtë mënyrë, hyni në ndjenjat dhe dëshirat e saj dhe lutuni për të me sinqeritet të plotë, ashtu siç do të dëshironit të luteni për veten tuaj ose siç do të luteni për veten tuaj. Një libër i përsosur lutjesh nuk flet asnjë fjalë të vetme që nuk është nga zemra - dhe kjo si në lutje ashtu edhe në të gjithë jetën. Për shembull të sinqeritetit të lutjes, le të marrim, për shembull, lutjet: Mbret Qiellor... Zot i Shenjtë... Trinia e Shenjtë... dhe Ati ynë, me doksologji: Lavdi Atit dhe Birit dhe Shpirtit të Shenjtë... shekuj. Amen. A e ndjeni fuqinë e çdo fjale dhe të vërtetën e secilës?.. Kur luteni për mëkatarët e gjallë, atëherë lutuni për ta në të njëjtën mënyrë si për veten tuaj. Nëse shihni, për shembull, një pijanec dhe e dini se ai është i kërcënuar nga zjarri i përjetshëm, përpiquni ta rrëmbeni me çdo kusht nga zjarri. Pra, lutuni për të gjithë mëkatarët e tjerë dhe përpiquni me të gjitha mjetet për shpëtimin e tyre. Për atë fjalim, dhe ajo ishte: Për atë urdhëruar, dhe ajo u krijua [Ps. 32,9]. Me një urdhër të Zotit bota u krijua. Me një urdhër të Zotit, si Trupi ashtu edhe Gjaku krijohen nga buka dhe vera. Ndaj atij fjalimi, dhe ishte: Për atë urdhëroi dhe u krijua. Nëse secili do të lutej me të vërtetë dhe do të merrte kungimin denjësisht, atëherë të gjithë do të ishin të drejtë; nuk do të kishte kurorëshkelës (anëtarë të Krishtit [1 Kor. 6:15]), grabitqarë (Jezu Krishti është Thesari i pakorruptueshëm), nuk do të kishte njerëz ziliqarë, as urrejtës, as dashamirës të parave. Nëse të gjithë do t'i shihnin mëkatet e tyre, të gjithë do të shpërthyen në lot dhe kjo lagështi nuk do të mjaftonte për të vajtuar në mënyrë adekuate të gjitha mëkatet. Nëse nuk psherëtitë për shpëtimin e fëmijëve tuaj shpirtërorë, atëherë jeni një bari i keq; nëse nuk u gëzove me gëzim të madh për shpëtimin e një mëkatari dhe nuk u pikëllove për hidhërimin e një mëkatari të papenduar, ti je një bari i keq. Duajini të gjithë si fëmijët tuaj. A e dëgjon atë që Kisha këndon për dashurinë e Perëndisë për ne: Ti ke dhënë dashuri të patundur për ne, o Zot, sepse ti ke dhënë Birin Tënd të Vetëmlindur të vdesë për ne. Nëse Zoti heq bekimet e përkohshme, është më shumë për të dhuruar bekime të përjetshme. Dikur e jona; tjetri është më i yni; e treta - edhe më shumë. Kjo është motoja dhe natyra e makinacioneve demonike mbi njeriun. Mjerë të pushtuarit dhe të ndenjurit të ngrihen nga disfata! Ti më ke zbuluar me bollëk, o Zot, të vërtetën tënde dhe drejtësinë tënde. Nëpërmjet edukimit tim përmes shkencave, Ti më zbulove të gjitha pasuritë e besimit, të natyrës dhe të arsyes njerëzore. Unë e kam njohur fjalën Tënde - fjalën e dashurisë, ajo depërton deri në ndarjen e shpirtit dhe shpirtit [Hebr. 4,12] e jona; studioi ligjet e mendjes njerëzore dhe urtësinë e saj; depërtoi pjesërisht në sekretet e natyrës, në ligjet e saj, në humnerën e universit dhe ligjet e qarkullimit; Unë njoh popullsinë e globit, di për popuj të veçantë, për veprat e tyre, për personat që kanë kaluar nëpër botë; Pjesërisht mësova shkencën e madhe të njohjes së vetvetes dhe afrimit me Ty - me një fjalë, mësova shumë, shumë, kështu që u zbuluan shumë njohuri njerëzore [Zotëri. 3,23 ]; dhe sot e kësaj dite ende mësoj shumë. Kam shumë libra me përmbajtje të ndryshme; i lexoj dhe i rilexoj; por prapë nuk jam i kënaqur. Shpirti im ka ende etje për dije; e gjithë zemra ime nuk është e ngopur, nuk është e plotë dhe nga të gjitha njohuritë e marra nga mendja, ajo nuk mund të marrë lumturi të plotë. Kur do të kënaqet? Do të jem i kënaqur, duke mos u shfaqur kurrë në lavdinë Tënde [Rusisht: Do të jem i kënaqur me imazhin Tënd] [Ps. 16.15]. Deri atëherë nuk do të ngopem. Ai që pi këtë ujë (nga dituria e urtë) do të ketë përsëri etje, e kush pi ujin që do t'i jap unë nuk do të ketë më kurrë etje; por uji që do t'i jap do të bëhet në të një burim uji që buron në jetën e përjetshme [Gjn. 4,13-14]. Si na shohin shenjtorët ne dhe nevojat tona dhe si i dëgjojnë lutjet tona? Le të bëjmë një krahasim. Mund të transportoheni në diell dhe të bashkoheni me diellin. Dielli ndriçon me rrezet e tij gjithë tokën, çdo kokërr rërë mbi tokë. (Në këto rreze sheh edhe tokën. Por je aq i vogël në raport me diellin, saqë përbën, si të thuash, vetëm një rreze; dhe ka pafundësisht shumë prej këtyre rrezeve në të. Për nga identiteti i saj me diellin, kjo rreze merr pjesë ngushtë në ndriçimin e diellit të gjithë botës.) Pra, shpirti i shenjtë, duke u bashkuar me Perëndinë, duke parë diellin shpirtëror si me gjithë diellin. universit, të gjithë njerëzve dhe nevojave të atyre që luten. Kur shisni libra, mos u gëzoni për fitimin monetar, por gëzohuni për ndërtimin që do të marrin ata që blejnë; Pasi të keni marrë para, është mirë t'u jepni një pjesë të varfërve. Nëse do ta bënit këtë, do ta bënit me shumë mençuri: do të bënit së bashku mëshirën shpirtërore dhe fizike. Por premtimi i Zotit nuk është i rremë: lum ata që janë të mëshirshëm, sepse ata do të kenë mëshirë [Mat. 5.7]. Është më mirë të besosh te Zoti se sa te njeriu [Psal. 117.8], domethënë, është mirë që një i krishterë, dhe veçanërisht një bari-predikues, të shpresojë në fjalën e Zotit, sesa në fjalën e njeriut (d.m.th., në veprat e mendjes njerëzore, edhe nëse ato janë shembullore); përndryshe: duhet të lexojmë mbi të gjitha fjalën e Zotit dhe veprat shembullore të njerëzve në atë masë sa të na ndihmojnë të kuptojmë drejt fjalën e Zotit dhe të na mësojnë jetën e krishterë dhe dogmat ortodokse. Kujdesuni që të keni gjithmonë respekt të plotë në zemrën tuaj për çdo gjë që është e vërtetë, çdo gjë që është e nderuar, çfarëdo që është e drejtë, çfarëdo që është e pastër, çfarëdo që është e bukur... [Filip. 4:8], pavarësisht nga tretja e zemrës nga fryma e zjarrtë e djallit, e cila prodhon në zemër një mospërfillje dinake për të vërtetën dhe refuzimin e saj, njohjen e saj si gënjeshtër. Rreth namazit. Për rëndësinë e shpirtrave të këqij në jetën shpirtërore të një personi, dhe veçanërisht në lutje: pengesat që ata paraqesin; për kuptimin e engjëjve të mirë: domosdoshmëria e tyre për të larguar demonët, përpjekjet e tyre, ndihma. Mos kini frikë se Satani do t'ju pushtojë. Më i madh është Ai që është në ju se ai që është në botë [1 Gjon. 4.4], domethënë Satanai. Kujtoni fjalët e Shpëtimtarit në lutjen e Zotit: mos na çoni në tundim, por na çliro nga i ligu [Mat. 6.13], dhe pastaj – çfarë? Sepse e jotja është mbretëria dhe fuqia (dhe jo djalli) dhe lavdia përgjithmonë. Amen. Kushdo që është krenar nga zemra është i neveritshëm për Zotin [Prov. 16.5]. Mos harroni këtë më fort - dhe qofshi më të ulët se të gjithë dhe gjithçka. Kur, gjatë bashkimit të Mistereve jetëdhënëse, djalli të josh të dyshosh në to, mos u ndal fare nga intrigat e tij dhe i thuaj: Unë e përbuz mashtrimin tënd dhe në emër të Zotit tim Jezu Krisht e mposht mashtrimin tënd - dhe me këto fjalë konsumo Dhuratat e Shenjta. Problemi është se ne jemi të fikët për shpifjet e tij dhe i konsiderojmë ato si diçka të rëndësishme. Përbuzni, përbuzni absolutisht shpirtin gënjeshtar, shpirtin vrasës. A duhet t'i lutesh Perëndisë privatisht në shtëpi, ngadalë apo shpejt? Që namazi të jetë më i gjallë dhe më energjik, duket më mirë të falet me nxitim me zemër, por në atë mënyrë që fuqia e secilës fjalë të ndihet në zemër, pra që namazi të jetë ngrohtësia e butësisë, falënderimit dhe lavdërimit. Por nëse zemra është e shurdhër ose e ftohtë, atëherë ngroheni me lutje verbale të ngadalshme dhe intensive. Sepse ia bëre njërit prej këtyre... ma bëre Mua [Mat. 25.40]. Ju shkoni, le të themi, për të vizituar një të sëmurë: këtë dobi ia tregoni si vetë Krishtit, i cili barti sëmundjet tona; ju varrosni falas ata që vdiqën në varfëri: ju merrni pjesë në lavdinë e Jozefit dhe të Nikodemit, të cilët e zbritën trupin e Krishtit nga kryqi dhe e vendosën në varr. Për shkak të bashkimit të sinqertë të Hyj-njeriut me mishin dhe gjakun tonë, gjithçka që i bëhet me anë të besimit në Krishtin njerëzimit të vuajtur, bëhet sikur Atij vetë. Pse njerëzimi i vuajtur është veçanërisht i afërt dhe i ngjashëm me Të? Nga privimi, vuajtja - me një fjalë, nga kryqi. Dhe Shpëtimtari ishte kryqtari ynë i parë dhe më i madhi për hir të shpëtimit, prandaj të gjithë kryqtarët janë vëllezërit e tij më të vegjël: ashtu siç e bëre njërit prej këtyre vëllezërve të Mi më të vegjël, ma bëre Mua [Mat. 25.40]. Por ai që është shpirtëror gjykon gjithçka, por askush nuk mund ta gjykojë atë [1 Kor. 2.15]. Pse? Sepse ai ka mendjen e Krishtit, të përsosur, të ndritur, ndërsa njerëzit e kësaj epoke kanë një mendje të errësuar nga pasionet, të papërsosur; prandaj njeriu shpirtëror i sheh lehtësisht mangësitë në fjalët apo veprat e njerëzve të këtij shekulli, ndërsa njerëzit e këtij shekulli nuk mund t'i ekspozojnë fjalët apo veprat e njerëzve shpirtërorë për të metat e tyre për shkak të përsosmërisë, korrektësisë së pikëpamjes së tyre ndaj sendeve. Kutorga 110 e konsideron luksin një çështje të pafajshme. Sa e egër është! A keni mësuar të përfytyroni 111 Zotin përpara jush - si një mendim i kudondodhur, si një fjalë e gjallë dhe aktive, si një Shpirt jetëdhënës? A keni mësuar ta shihni shpirtin tuaj si një mendim hipostatik, gjithmonë identik, i pavdekshëm? Shkrimi i Shenjtë është sfera e Mendimit, Fjalës dhe Shpirtit të Zotit Trinitet: në të Ai u shfaq qartë. Fjalët që po ju them janë shpirt dhe jetë [Gjn. 6,63 ]; shkrimet e etërve të shenjtë - këtu është përsëri shprehja e Mendimit, Fjalës dhe Shpirtit të Hipostazës, me pjesëmarrje më të madhe të vetë shpirtit njerëzor; shkrimet e njerëzve të zakonshëm laikë janë një manifestim i shpirtit të rënë njerëzor me lidhjet, zakonet dhe pasionet e tij mëkatare. Në fjalë ne shohim ballë për ballë Perëndinë dhe veten ashtu siç jemi. Njihuni në të, njerëz! Njeriu, e shihni vetë, nuk vdes në fjalën e tij - ai është i pavdekshëm në të dhe pas vdekjes thotë: Unë do të vdes, por edhe pas vdekjes do të flas. Sa nga kjo fjalë e pavdekshme ka mes njerëzve, që të vdekurit e kanë lënë pas kohë më parë dhe që ndonjëherë jeton në buzët e një populli të tërë? Sa këmbëngulëse është fjala, qoftë edhe njerëzore! Për më tepër, fjala e Zotit: ajo do të mbijetojë gjatë gjithë shekujve dhe do të jetë gjithmonë e gjallë dhe aktive. Meqenëse Zoti është një Mendim krijues, i gjallë dhe jetëdhënës, ata që, me mendimet e shpirtit të tyre, devijojnë nga ky Mendim hipostazë dhe janë të zënë me objekte materiale, që prishen, duke e materializuar kështu shpirtin e tyre; Sidomos mëkatarë janë ata që, gjatë adhurimit ose lutjes në shtëpi, i devijojnë plotësisht mendimet e tyre nga Zoti dhe enden në vende të ndryshme jashtë kishës. Ata fyejnë jashtëzakonisht Hyjninë, tek e cila duhet të fiksohen mendimet tona. Kutorga ka idenë e rregullimit 112: degjenerimin e krijesave (pa përjashtuar njerëzit) nga kushtet tokësore dhe klimatike; zhdukja e gjinive dhe llojeve të krijesave (dhe njerëzve: një gjini zëvendësohet me një tjetër, një popull me një tjetër, vdekshmëria e gjinive dhe e gjithë njerëzimit) dhe shfaqja e të tjerëve 113. Dhe këtë ai e ka si në natyrën e pajetë ashtu edhe në atë të gjallë. Toka ka kaluar nëpër shumë periudha dhe faza të ekzistencës. Çfarë çon agjërimi dhe pendimi? Për çfarë është puna? Ato çojnë në pastrimin e mëkateve, në paqen shpirtërore, në bashkim me Perëndinë, në bir, në guxim përpara Zotit. Ka diçka për të agjëruar dhe për të rrëfyer me gjithë zemër. Shpërblimi do të jetë i paçmuar për punë të ndërgjegjshme. Më thuaj, ndoshta, sa prej jush kanë një ndjenjë dashurie bijore për Zotin? Sa prej jush me guxim dhe pa u dënuar guxojnë t'i thërrasin Perëndisë Qiellor Atë dhe të thonë: "Ati ynë!" A nuk është e kundërta: në zemrat tuaja nuk dëgjohet fare një zë i tillë birnor, i mbytur nga kotësia e kësaj bote apo nga lidhja me objektet dhe kënaqësitë e saj? A nuk është Ati Qiellor larg zemrave tuaja? A nuk duhet ta imagjinojnë të gjithë ata që janë larguar prej Tij në një vend të largët si hakmarrës të Zotit [Lk. 15:13 ]? Po, për mëkatet tona ne të gjithë jemi të denjë për zemërimin dhe ndëshkimin e Tij të drejtë - dhe është e mahnitshme se si Ai është kaq i durueshëm me ne, si nuk na pret si fiku shterpë? Le të nxitojmë ta qetësojmë Atë me pendim dhe lot. Le të shkojmë brenda vetes dhe të shqyrtojmë zemrën tonë të papastër me gjithë ashpërsi dhe do të shohim se çfarë një mori papastërtish bllokojnë hyrjen e hirit Hyjnor tek ajo; Ne pranojmë se jemi të vdekur mendërisht. Jep lëmoshë pa asnjë dyshim, pikëllim dhe nevojë (domosdoshmëri). Mos e prish një vepër të mirë dhe mos i bëj vetes mundime vullnetare. Zoti është i vërtetë: shpërblimi është i sigurt për sadakanë. Vetë Krishti e pranon dhe edhe në këtë jetë e shpërblen njëqindfish. Amen. Zoti i dashur është këtu - si mund të lejoj qoftë edhe një hije ligësie në zemrën time? Të vdesë çdo ligësi brenda meje, të lyhet zemra me aromën e mirësisë! Të pushtoftë dashuria e Zotit, shejtan i keq, që ne të këqijtë na nxit në të keqe! Keqësia është e neveritshme për Zotin tim, i cili e do krijimin e Tij, ndaj le të jetë larg Meje çdo ligësi. Zemërimi është jashtëzakonisht vdekjeprurës për shpirtin dhe trupin: përvëlon, shtyp, mundon. Askush i lidhur nga ligësia të mos guxojë t'i afrohet fronit të Zotit të dashurisë. Ne mund të shohim gjurmë të shpirtit kudo në materie: jo vetëm në lëndën organike, por edhe në lëndën e vdekur; në substanca jo vetëm të krijuara nga Zoti, por edhe të bëra nga njeriu, për shembull, në ndërtesa materiale. Për shembull, shikoni këtë shtëpi? A ka shumë vend në të për substancë si substancë? Unë shoh kudo këtu gjurmë të shpirtit njerëzor. Së pari, merrni tulla: në fund të fundit, secila prej tyre ka një formë të dhënë nga shpirti njerëzor; më tej - secila prej tyre është bërë, ajo shkrihet pasi është bërë nga balta. Më pas, shikoni ndërtesën: vetë shtëpia nuk ishte ndërtuar me tulla, por njerëzit e bashkuan dhe në këtë ndërtesë treguan kreativitetin e tyre: kush i rregulloi dhomat në këtë mënyrë dhe jo ndryshe; Nga vjen kjo lehtësi në vendndodhjen e tyre? Si nxehet, si u lejua tymi të dilte lirshëm që të mos pijë duhan vetë dhomën? Si lidhen tullat (çimentoja) me njëra-tjetrën dhe si qëndron fort ndërtesa pa u copëtuar? Çfarë kuptimi kanë këto dritare, si sytë përmes të cilëve drita kalon në shtëpi? Thellohuni mirë, më thellë në këtë çështje të thjeshtë: ju do të kaloni nga kjo në punët e Krijuesit të madh të të gjithë shtëpisë së gjithësisë, do ta shihni shpirtin e Krijuesit kudo në të, në të gjitha krijesat, dhe nuk do të thoni se kudo shoh materien dhe askund - shpirt; atëherë do të shihni kudo shprehjen e ligjeve të Shpirtit. Materia kudo është vetëm një mjet ndërtimi i shpirtit; shpirti është kudo mjeshtër i materies. Çdo shtëpi është krijuar nga dikush, dhe Krijuesi i gjithçkaje është Zoti. Mos harroni: paratë duhet të jenë gjithmonë poshtë jush dhe duhet t'ju shërbejnë juve ose fqinjëve tuaj në nevojat e tyre. Prandaj, mos ngurroni të jeni mikpritës: argëtohuni me miqtë dhe të njohurit tuaj; ushqej të varfërit, veshi ata; shërbejë të sëmurëve. Qofshin gjithmonë një mjet për të përhapur të mirën e njerëzimit: paqen, dashurinë, gëzimin. Nëpërmjet përvojave të panumërta kam mësuar se ti, armiku pa trup, e ke zakon që gjatë praktikës së shenjtë të lutjes, veçanërisht para dhe gjatë marrjes së Mistereve jetëdhënëse, të errësosh mendjen dhe zemrën dhe ta pushtosh shpirtin me mendimet e mungesës së besimit. Por errësira juaj fantazmë le të shpërndahet si errësirë. Dihet që ai nuk është asgjë. Pse të kesh frikë prej tij? Kutorg i shpjegon përqafimet e miqve si pasojë e nervave. Ejani këtu. Kjo do të thotë se Virgjëresha e Bekuar gjithashtu i zgjati krahët Elizabetës vetëm nëpërmjet veprimit të nervave të saj - pra çfarë! – a i përqafoi Shpëtimtari fëmijët për shkak të efekteve të nervave të tij? Zot! Negacion i pastër i shpirtit: gjithçka është materie. Ata as nuk e shohin shpirtin në trupin e njeriut. Dhe unë, me të vërtetë, shoh gjurmë të shpirtit njerëzor në dizajnin e shtëpisë. Kutorga lexoi dje për sistemin nervor. Truri është i madh, djathtas dhe majtas; i vogël - nën të madhin, poshtë - djathtas dhe majtas dhe palca kurrizore. Çështja e hirit dhe e bardhë e trurit. Struktura e tyre fibroze (filamentoze); tufa, duke fashuar secilën; guaskë e zakonshme, hollësi e jashtëzakonshme e fijeve (mikroskopi zmadhohet); formohen topa midis fijeve (topa nga të cilët formohen të gjitha pjesët e trupit tonë - gjaku dhe lëngjet e ndryshme; muskujt, kockat). Nervat - nazale, optike. Materializmi (gjithashtu dominimi i mishit mbi shpirtin) është pasojë e mëkatit. Kur djalli të nxit në koprraci, thuaj: Unë besoj me gjithë zemër se çdo gjë që shpenzojmë për vete, për mysafirët dhe për të varfërit është fitim për shpirtin tim - dhe për këto para nuk do t'i jap llogari Zotit në Gjykimin e Fundit. Lutja është një nevojë për një të krishterë, si ushqimi dhe pijet. Namazi në shtëpi dhe në publik. Mos u bëni të dëshpëruar ose të padurueshëm për asgjë - as në mish, as në shpirt. Duke dyshuar në Misteret Hyjnore, Hyjninë dhe natyrën jetëdhënëse për të cilat keni mësuar përmes përvojave të panumërta, ju blasfemon Frymën e Shenjtë; dhe ky mëkat, siç dëshmon Vetë Zoti, nuk do t'i falet njeriut as në këtë epokë as në të ardhmen [Mat. 12.32]. Pra, kjo është arsyeja pse ju gjithmonë ndiheni në gjoks, sikur një zjarr i ndezur, i përfshirë në kockat tuaja [Jer. 20.9], kur dyshoni në Misteret jetëdhënëse; mëkati yt është shumë i madh, si mëkati i mungesës së mirënjohjes dhe mosmirënjohjes përpara Zotit, i cili na deshi përpara se të komunikonte me ne me mish e me gjak. Mëkati juaj thërret për hakmarrje dhe, përpara Gehenës së vërtetë, ju ekspozon ndaj kësaj Gehene në mënyrë që të vini në vete. Kur zemra jote devijon në mendimet e së keqes dhe i ligu, siç thonë ata, fillon të të lajë zemrën saqë ajo të largohet plotësisht nga guri i besimit, atëherë thuaj me vete: Unë e di varfërinë time shpirtërore, parëndësinë time pa besim; thuaj: Unë jam aq i dobët sa jetoj vetëm në emër të Krishtit dhe jam i qetë dhe argëtohem, zgjohem në zemrën time, por pa Të jam i vdekur mendërisht, jam i shqetësuar, jam i turpëruar në zemër; Pa Kryqin e Zotit, shumë kohë më parë do të kisha qenë viktimë e pikëllimit dhe dëshpërimit më të rëndë. Krishti më mban në jetë; Kryqi është paqja dhe ngushëllimi im. Ata bëjnë lajka me gjuhën e tyre [Ps. 5:10], thotë Davidi për disa njerëz. Shiko: a nuk bën lajka edhe me gjuhën tënde kur falesh? Njerëzit krenarë, të këqij dhe paradashës janë mjetet më të arritshme të djallit dhe nëpërmjet tyre ai bën atë që dëshiron - dhe tradhton Krishtin. Mbrojeni veten në çdo mënyrë të mundshme nga këto pasione dhe jini të përulur, si Virgjëresha Më e Shenjtë, Theotokos; zemërbutë dhe i butë, si Davidi; jo lakmues, si jomercenar. Lum ju nëse gjatë lutjes Zoti ju ndëshkon për mossinqeritetin më të vogël të zemrës: Ai ju çon në pastërtinë e përsosur të lutjes. Heshtni: të gjithë jemi tmerrësisht fajtorë. Nëse këtu u gëzova në Të me gëzimin e besimit, atëherë shumë më tepër atëherë kur do të shfaqet lavdia e Tij, kur të vij dhe të shfaqem në fytyrën e Perëndisë. Le të flasim se si mund të agjërojmë denjësisht, të rrëfehemi dhe të marrim kungim. Ju qëndroni dhe lutuni Zotit, i cili ka mirëkuptimin e të gjithëve. Sa e pastër duhet të jetë lutja juaj? Por ata e ndaluan duke i thënë: qëndroni me ne, sepse dita tashmë ka rënë drejt mbrëmjes. Dhe Ai hyri... [Lk. 24,29]. Si? A i nënshtrohet detyrimit Shpëtimtari Hyjnor? Po, ai është i prirur të pranojë një kërkesë të fortë. Kështu që ju, duke e parë Zotin Jezu Krisht si mysafir, detyrojini ata nga zemra të qëndrojnë me ju. Shpëtimtari është si një mysafir. Mbi stomakun dhe zemrën plot ulet shpirti i pandjeshmërisë. Ne duhet ta largojmë atë me lot pendimi. Zoti është i padukshëm, shpirti im është i padukshëm. Lidhja ime me Të është e padukshme. Kini kujdes: djalli ju zhyt në zemërim për arsye të parëndësishme - ai arrin rezultate të shkëlqyera me vogëlsi. Shpirtrat tanë nuk përjetojnë vuajtje imagjinare, por sëmundje reale, mizore. Dhe këtu kemi nevojë për një Shpëtimtar, një Shërues të ulcerave të shpirtit tonë. Mos u tërhiqni nga mendimet e errëta. Ka kaq shumë të mira në botë - pse të ndalemi vetëm në cilësitë e këqija të njerëzve? Kini gjithmonë bindjen se pa Zotin nuk mund të bëni asgjë, se jeni një person i humbur. Ne pyesim shumë, mendoni ju, në lutjet e Missalit? Por Ai që ju kërkoni është shumë i madh, i plotfuqishëm dhe i gjithë mirë. Lutuni pa dyshim. Lexoni lutjet e Librit të Shërbimit si një ndërmjetës për njerëzit përpara Zotit. E gjithë jeta jonë është një veprim i mëshirës së Zotit. Perëndia është Jeta dhe Ati i jetës; djalli është vdekja dhe babai i vdekjes. Djalli i vjedh lutjet e shërbimit nga zemra dhe i vjedh plotësisht nga ata që janë të pavëmendshëm. Në liturgji, meditoni lindjen, jetën, mësimin, vuajtjen, ringjalljen dhe ngjitjen në qiell të Jezu Krishtit. Nevoja për besim të përzemërt në ekzistencën e botës së shpirtrave: atëherë besimi në Zotin e shpirtrave dhe në çdo mish do të jetë i sinqertë [Num. 16.22] dhe në ekzistencë pas vdekjes së shpirtrave njerëzorë. Ku ka ligësi, aty është djalli; ku ka dashuri, aty është Zoti. Lërini mendimet tuaja nga zemrat tuaja. Zemra është shpirt. Një njeri krenar mendon të fitojë me krenarinë e tij, por ndërkohë humbet vazhdimisht në çdo gjë. Jo vetëm Zoti, por edhe njerëzit i rezistojnë krenarëve [Prov. 3.34; Jakobi 4,6]. Kur të thërrasin për t'i dhënë shërim një të sëmuri të varfër, mos mendo me vete, aq më pak thuaj: do t'ia dalë pa mëshirë, i mjafton Sakramenti i Pendimit dhe Kungimit, por shko menjëherë dhe mos e neglizho të sëmurin për varfërinë e tij; sepse Zoti nuk ka dallim midis të pasurve dhe të varfërve; Mos harroni se midis të sëmurëve dhe të varfërve, veçanërisht atyre që kanë vuajtur për një kohë të gjatë, ka ar të rafinuar, domethënë njerëz të mëdhenj të drejtë, nga të cilët lutja mund t'i sjellë shumë dobi Zotit. Duke ardhur në shtëpi për të kryer Sakramentin dhe duke parë në të gjurmë varfërie dhe skamje: kushte të ngushta, mungesë dekorimi, papastërti - mos thuaj në zemër: të gjithë këtu janë të varfër, të ulët, analfabetë dhe unë mund ta kryej Sakramentin shpejt, shkurt, disi - sepse Zoti ynë është këtu dhe engjëjt: juaji dhe engjëlli im këtu janë fytyra e të sëmurit - [Mat. 18.10]. Shikoni: ata do të jenë dëshmitarë para Zotit të mendimeve tuaja të fshehta dhe të kryerjes suaj të pakujdesshme të Sakramentit. Kini besim në Jezu Krishtin, Zotin tonë të lavdisë, pavarësisht nga personalitetet [Jak. 2.1]. Kur thirreni për të kryer Sakramente të tjera, gjithashtu mos shikoni fytyrat dhe rrethanat e vendit dhe kohës, por bëni punën tuaj ashtu siç duhet - përpara fytyrës së Zotit. Shenjtorët, pasi kanë vdekur, ende jetojnë me ne, duke drejtuar adhurimin, ritet e besimit dhe jetën tonë. Këtu vjen, për shembull, Kreshma - dhe çfarë pikë kthese në jetë! Gjithçka është e qetë; këtu, me mend çfarë, njeriu guxon të tregohet pafytyrë - megjithatë shumica ndjek në heshtje maninë e Kishës, domethënë shenjtorët e Zotit që kanë vendosur këtë apo atë sundim në Kishën e Zotit. Po adhurimi? Po Sakramentet? Po ritualet? Fryma e kujt lëviz atje dhe prek zemrat tona? Zoti Perëndi dhe shenjtorët e Perëndisë. Këtu është prova e pavdekësisë së shpirtit njerëzor. Si është: njerëzit kanë vdekur, dhe pas vdekjes ata kontrollojnë jetën tonë; vdiq, dhe ende flet, duke na mësuar, duke na ngritur dhe duke na prekur? Unë nuk jam gjë tjetër veçse një masë dheu, e gjallëruar nga Fryma e Perëndisë. Kur lutemi, të dashur, me siguri duhet të marrim kontrollin e zemrës sonë dhe ta kthejmë atë te Zoti. Nuk duhet të jetë e ftohtë, dinak, e pavërtetë ose e dyfishtë. Përndryshe, çfarë dobie ka namazi ynë, agjërimi ynë? A është mirë të dëgjosh një zë zemërimi nga Zoti: ky popull më afrohet me buzët e tij dhe më nderon me buzët e tij, por zemra e tij është larg meje [Isa. 29.13; Mat. 15.8]. Pra, të mos qëndrojmë në kishë me çlodhje shpirtërore, por secili të digjet në shpirtin e tij, duke punuar për Zotin. Dhe njerëzit i vlerësojnë pak ato shërbime që i kemi bërë ftohtë, nga zakoni. Por Zoti dëshiron në mënyrë specifike zemrën tonë. Jepi Mi, bir, zemrën tënde [Prov. 23,26]. Sepse zemra është gjëja më e rëndësishme në një person, jeta e tij; më shumë - zemra jonë është vetë njeriu. Prandaj, kush nuk falet ose nuk i shërben Zotit me zemër, është njësoj si të mos falet fare, sepse atëherë falet trupi i tij, i cili në vetvete, pa shpirt, është i njëjtë me tokën. Mos harroni se kur qëndroni në lutje, qëndroni përpara Zotit, i cili ka mendjen e të gjithëve. Prandaj, lutja juaj duhet të jetë, si të thuash, gjithë shpirt, gjithë mendje! Një mendim tjetër. Si mund të mos jetojnë shenjtorët e Perëndisë pas vdekjes? - Ata jetojnë, jetojnë. Kështu dëgjoj shpesh në kishë se si Nëna e Zotit këndon këngën e saj të mrekullueshme, duke kaluar nëpër zemër, të cilën e kompozoi në shtëpinë e tezes së saj Elizabeth, pas Lajmërimit të Kryeengjëllit; Këtu dëgjoj këngën e Moisiut, këngën e Zakarisë, babait të Pagëzorit, Anës, nënës së profetit Samuel, këngën e tre të rinjve, këngën e Mariamit. Dhe sa këngëtarë të shenjtë të Dhiatës së Re i kënaqin ende veshët e gjithë Kishës së Zotit?! Ka momente në jetën e një të krishteri kur asnjë mendim i vetëm i ndritshëm nuk shkëlqen në kokën tuaj dhe nuk i përgjigjet thirrjes së shpirtit tuaj, dhe ju ndjeni vetëm errësirë ​​dhe konfuzion të tmerrshëm në shpirtin tuaj. Në këtë kohë, një forcë e errët mbulon shpirtin. Këtu mësojmë eksperimentalisht se ne vetë nuk jemi të tanët, por të Zotit dhe marrim forcë prej Tij. Sa të ndryshme janë tundimet e djallit! Nëse ke bërë ndonjë gjë të rëndësishme, atëherë ai pëshpërit: mirë, tani mund ta frenosh veten, mund ta lësh zemrën tënde të lirë - lëre të zbavitet, lëre të marrë frymë lirshëm, ke bërë një gjë shumë të dobishme; Edhe sikur të mëkatosh pak, mëkati yt do ta shlyejë veprën që ke bërë, do ta bëjë Zotin të mëshirshëm me ty. Dhe me ide të tilla dinake, ai ndonjëherë i çon të papërvojën në mëkate të mëdha, për shembull, në dehje. Ata që kanë punuar shumë shpesh e konsiderojnë veten të drejtë të pinë pak, por në fakt dehen; edhe për tradhtinë bashkëshortore, të paktën nga brenda. Ata barinj që lexojnë e lexojnë fjalët dhe shkrimet e të tjerëve, por vetë nuk u thonë asgjë njerëzve, veprojnë marrëzisht; ato janë si enë pa fund në të cilat sado ujë të derdhet, e gjitha përthithet nga këto enë dhe nuk pritet kthimi i tij. Ndërkohë, atyre do t'u duhej ta nxjerrin vetë fjalën e mirë nga zemra [Psal. 44.2] për mësimin dhe ngritjen e besimtarëve. Pra, barinj të kopesë së Krishtit, lexoni, flisni për veten tuaj, shkruani për veten tuaj. Ju duhet, si bletët, të mbledhni mjaltë nga të gjitha produktet e mendjes njerëzore, domethënë të nxirrni atë që është e dobishme dhe e përshtatshme për delet tuaja. Jeta juaj duhet t'i kushtohet të mirës së tufës suaj, ashtu si jeta e prindërve është e përkushtuar për të mirën e fëmijëve të tyre; Ju duhet të fitoni për ta gjithë jetën këtë pasuri shpirtërore, pasuri shpirtërore, nga e cila varet shpëtimi i tyre, dhe të mos mendoni vetëm për pasurimin tuaj me informacione të ndryshme, për shumësinë tuaj të vetme të të mësuarit, sepse ju lutem më thoni, cila është pasuria juaj, dituria juaj, kur kopeja juaj është e varfër, injorante në besim, e uritur dhe e etur? A nuk është lidhja më e ngushtë – lidhja mes babait dhe fëmijëve të tij – mes jush dhe fëmijëve tuaj shpirtërorë? A nuk po e shkatërroni shpirtin tuaj nëse ju vetë, siç thonë ata, jeni të ngopur me dituri, nëse jeni të mençur sa shtatë të mençurit së bashku dhe mezi u jepni fëmijëve tuaj një kokërr nga dituria juaj e pasur, nga mençuria juaj? Veç kësaj, koprracia në dhuntitë tuaja shpirtërore ndaj fëmijëve tuaj shpirtërorë çon në dyshimin për koprraci në lidhje me të mirat materiale. Ju, ndoshta, në lidhje me këto bekime të fundit, po përpiqeni vetëm të pasuroheni vetë, duke mbledhur argjend për argjend, arin për ar, por nuk dini si të ndani me ata që kanë nevojë? Po sikur po? Po nëse përfundimi është i vërtetë? Nëse nuk jeni të ndjeshëm në gjërat më të rëndësishme, atëherë ndoshta jeni edhe më pak të ndjeshëm në gjërat më pak të rëndësishme. Le të korrigjojmë veten, vëllezër të dashur: të mos kursejmë as bekimet tona shpirtërore dhe as materiale për fëmijët tanë shpirtërorë kur ka një nevojë ekstreme për ta dhe nuk do të shkatërrojmë jetën dhe mundin tonë në mënyrë të pamatur. (Shih Gregory Dvoeslov. Fjala drejtuar peshkopëve.) Djalli vjedh fjalën nga zemrat e njerëzve, domethënë besimin e gjallë në fjalën e Zotit (ose në predikimin e tjetrit). Kjo ndodh pothuajse vazhdimisht kur lexoni dhe dëgjoni fjalën e Zotit ose një predikim. Përndryshe, pse të mos korrigjojmë veten brenda? Pse fjala e Perëndisë, në vetvete e gjallë dhe aktive, bëhet e paefektshme tek ne? Zhvilloni. Dhe sa libra të shenjtë do të rilexojmë! Duket se, duke gëlltitur kaq shumë mençuri shpirtërore, duhet të jeni shenjtorë, por nuk ishte kështu. Pse? Sepse ne gëlltisim, jo ​​me zemër, por me mendje të ftohtë; sepse djalli na vjedh gjithçka që lexojmë nga mendja; por ajo vjedh sepse përmes reflektimit dhe veprimtarisë sonë fjala e Zotit nuk ngulitet thellë në zemër dhe nuk shndërrohet në jetën dhe veprat tona. Ashtu si frymëmarrja është e nevojshme për trupin dhe pa frymëmarrje njeriu nuk mund të jetojë, po kështu pa frymën e Frymës së Perëndisë shpirti nuk mund të jetojë jetën e vërtetë. Çfarë është ajri për trupin, Fryma e Perëndisë është për shpirtin. Ajri është një ngjashmëri e Shpirtit të Perëndisë. Shpirti merr frymë ku të dojë [Gjn. 3.8]. Zoti Perëndi si Shkaku i mendimit; Ne mund të mendojmë sepse ekziston një Mendim i Pafund, ashtu siç marrim frymë sepse ka një pafundësi hapësirë ​​ajrore - kjo është arsyeja pse mendimet e ndritshme për çdo objekt quhen frymëzim. Mendimi ynë rrjedh vazhdimisht - pikërisht nën kushtin e ekzistencës së Shpirtit të pakufishëm mendimtar. Prandaj apostujt thonë: jo sepse ne vetë jemi në gjendje të mendojmë diçka nga vetja, sikur nga vetja, por aftësia jonë është nga Zoti [2 Kor. 3.5]. Kjo është arsyeja pse Shpëtimtari thotë: mos u shqetësoni se si ose çfarë të thoni; sepse në atë orë do t'ju jepet se çfarë të thoni [Mat. 10.19]. E shihni, edhe mendimi, edhe vetë fjala (frymëzimi) na vijnë nga jashtë. Megjithatë, kjo është në një gjendje hiri dhe në kohë nevoje. Por edhe në situatën tonë të zakonshme, të gjitha mendimet e ndritura janë nga Engjëlli Mbrojtës dhe nga Shpirti i Perëndisë; kurse, përkundrazi, i papastër, i errët - nga qenia jonë e dëmtuar dhe nga djalli, i cili gjithmonë ulet 114 mbi ne. Si duhet të sillet një i krishterë? Vetë Zoti është aktiv në ne [Filip. 2.13]. Në përgjithësi, kudo në botë ne shohim mbretërinë e mendimit: si në të gjithë përbërjen e botës së dukshme, pra, në veçanti, në tokë, në qarkullimin dhe jetën e globit, në shpërndarjen e elementeve - dritë, ajër, ujë, tokë, zjarr (në fshehtësi - ndërsa elementët e tjerë shpërndahen: drita mbi të gjitha; ajri - shumë; uji - më pak, madje edhe toka do të shkaktonte më pak); në të gjitha kafshët - te zogjtë, peshqit, zvarranikët, kafshët dhe njerëzit - në strukturën e tyre të mençur, të qëllimshme, në aftësitë, moralin ose zakonet e tyre; në bimë, në strukturën e tyre, në të ushqyer e kështu me radhë - me një fjalë, ju e shihni mbretërinë e mendimit kudo, madje edhe në një gur dhe kokërr rëre pa shpirt. Vëllezër, priftërinj të Zotit! Shërbejeni me dhembshuri, nderim dhe mos nxitoni. Çfarë dini nëse 115 me adresën tuaj nderuese në kishë do të shpëtoni të ligjtë që vijnë në kishë? Ju jeni instrumente hiri; Nëpërmjet një fjale, të thënë me prekje, butësi, me dhembshuri, Fryma e Perëndisë mund të veprojë mbi zemrën e gurtë të një mëkatari dhe ta zbusë atë. Po, ju duhet të jeni jashtëzakonisht nderues në kishën e Perëndisë. Për lakmuesit, çdo fitim i ri sjell me vete një shkallë të re, më të lartë lidhjeje me arin në zemër dhe forcon zjarrin djallëzor të dashurisë për të. Që zjarri kriminal i lidhjes me pasurinë të mos digjet në zemër, njeriu duhet ta shpërdorojë atë me bujari për nevojat e nevojshme të vetes, të afërmve dhe të varfërve. Është për t'u shquar se në këtë rast lidhjet e zemrës me pasurinë dobësohen shumë; Është gjithashtu e nevojshme të shpenzoni para, dashje apo dashje, për të paktën diçka, për shembull, për udhëtime ose gjëra të tjera. Rreth mëkatit. Kur përballeni me një tundim për të mëkatuar, atëherë, të dashur, imagjinoni gjallërisht se mëkati zemëron shumë Zotin, që urren paudhësinë. Sepse ti nuk je një Perëndi që dëshiron paudhësinë [Psal. 5.5]. Dhe për ta imagjinuar këtë më qartë, imagjinoni një baba të drejtë, të rreptë që e do familjen e tij, i cili përpiqet me çdo mënyrë t'i bëjë fëmijët e tij të sjellshëm dhe të ndershëm, në mënyrë që t'i shpërblejë për sjelljen e tyre të mirë me pasuritë e tij të mëdha, të cilat ai i përgatiti për ta me shumë vështirësi - dhe që, ndërkohë, sheh keqardhjen që fëmijët e tij të mos i kushtojnë vëmendjen e tyre për një dashuri të tillë. dashuria e babait, jetoni në mënyrë të zhveshur dhe po nxitojnë me shpejtësi drejt shkatërrimit. Dhe çdo mëkat, ki parasysh, është vdekje për shpirtin, sepse vret shpirtin, sepse na bën skllevër të djallit vrasës; dhe sa më shumë të punojmë për mëkatin, aq më i vështirë është kthimi ynë, aq më i sigurt është shkatërrimi ynë. Kini frikë të gjitha mëkatet me gjithë zemër. Fol dhe bëj realisht: Unë përpiqem për atë që synohet, për nderin e thirrjes më të lartë [Filip. 3.14]. Kushtojini vëmendje: Zoti pret nga ju lutje të ngrohta për njerëzit sipas Librit të Shërbimit, dhe jo të ftohta, të pandjeshme. Mjerë nëse i vrapon si një budalla i shenjtë, pa i kuptuar. Përpiquni vazhdimisht për dashuri: ecni, qëndroni në këmbë, uleni, shtriheni, luteni, lexoni, bëni diçka tjetër; nxjerr nga çdo gjë huallin e dashurisë; ktheni gjithçka në një arsye dashurie. Ndihmo, Zot! Përkundrazi, largoni ngado mospëlqimin, veçanërisht urrejtjen; Shmangni arsyet më të vogla për urrejtje. Unë të jap një titull të ri për Ty, Krisht: Ti je i imi, sepse nuk ka asgjë më të afërt me Ty për zemrën time: sapo të thërras me zemrën time, Ti je tashmë këtu. Nuk ka asgjë më afër Teje për ata që të luten me të vërtetë, me gjithë zemër. Pjesa tjetër e zemrës sime është me Jezu Krishtin dhe në Jezu Krishtin; por në tokë nuk gjej paqe për veten time në asgjë; Ndonjëherë ëndërroj ta pushoj në një bollëk bekimesh tokësore, por këto bekime, ose, më mirë, lidhja më e vogël me këto bekime, më mundojnë tmerrësisht zemrën - vuaj nga bekimet tokësore. Djalli i derdh mendimet në shpirt; Po kështu, Engjëlli Kujdestar - me mendime të ndritshme. E drejtë! Nëse dyshoni në Misteret jetëdhënëse në zemrën tuaj, atëherë ju nuk e njihni Zotin Jezu Krisht në zemrën tuaj si Perëndi, si të vërtetën: ashtu siç është e sigurt se Zoti është e vërteta, po ashtu është e sigurt që Misteret e Tij janë Trupi dhe Gjaku i Tij. Është e pamundur që Perëndia të gënjejë [Hebr. 6.18]. Ai tha: Ky është Trupi Im dhe ky është Gjaku Im [Mat. 26,26–28] – dhe kështu do të jetë deri në fund të shek. Në Javën e Paralitikut - për relaksimin e moralit. Shumë lloje të relaksimit mendor. Mungesa e besimit - e dobësuar (ai që qëndron keq në kishë - i dobësuar në shpirt; duhet djegur në shpirt në kishë); urrejtës dhe nervoz - i dobësuar në shpirt; njeriu krenar dhe ambicioz dobësohet në shpirt; ata që flasin kot dhe dënojnë të tjerët janë dobësuar në shpirt; dashamirësi i parasë dhe i lakmisë dobësohet në shpirt; ziliqari dhe koprraci dobësohen në shpirt; ata që hanë ëmbël dhe hanë shumë janë të relaksuar në shpirt; pijanec - i qetë në shpirt; kurvari dhe shkelësi i kurorës janë të paralizuar në shpirt dhe në trup. Duke lënë llojet e tjera të relaksimit shpirtëror, le të kthejmë vëmendjen tonë kryesisht në dy lloje të relaksimit shpirtëror dhe në të njëjtën kohë trupor - te dehja dhe shthurja, që përhapet në qytetin tonë, si një flakë e madhe, duke djegur me zjarrin e saj të papastër, ferr shpirtrat dhe trupat e njerëzve të krijuar sipas shëmbëlltyrës së Zotit dhe të shpenguar nga gjaku i paçmuar i Zotit Jezus. Për një kohë të gjatë doja t'i këshilloja këta njerëz fatkeq në emër të Zotit nga foltorja e kishës, por objekte të tjera më shpërqendruan vëmendjen dhe tani është mundësia e përsosur për këtë. Pra, në emër të Zotit dhe shpëtimit të përjetshëm të njerëzve të dorëzuar pas këtyre veseve të ndyra, hap gojën kundër tyre dhe i lutem Zotit tim, Mësuesit të urtësisë dhe Dhënësit të kuptimit, të më mbushë buzët, sepse thuhet: zgjero buzët dhe unë do t'i plotësoj ato [Ps. 80.11]. Këtu mund të flitet se si njerëzit, pa dridhje të ndërgjegjes, kënaqen me shthurjen në çdo kohë, si e konsiderojnë këtë çështje si kërkesë të natyrës njerëzore, që do të thotë një çështje e pafajshme. Tregoni falsitetin e besimeve të tyre; duke parë veprën e tyre me sytë e besimit - anëtarë të Krishtit [1 Kor. 6.15]. Pse përhapet vesi i epshit? Nga mospërmbajtja në ushqim dhe pije, nga mosrespektimi i agjërimit. Zbuloni shpifjet për rregulloret e agjërimit; dobësi imagjinare e mishit (nuk mund të ha i dobët). Një shembull nga tregimi i shenjtë për robërit hebrenj - Ananias, Azariah, Misail dhe Daniel, të cilët jo vetëm që nuk humbën peshë nga agjërimi, por edhe u bënë më të mirë se ata që hanin ëmbëlsira. Kështu e thashë nga detyra. Tani, kushdo që shkon pa dridhje ndërgjegje në këto vepra plangprishës, le ta ndëshkojë ndërgjegjja e tij; mund t'i ndodhë relaksimi trupor, si dhe pasoja e relaksimit mendor; dhe Zoti e ndriçoftë nëpërmjet sëmundjes në marrëzinë e tij; dhe le t'i lajë mëkatet e tij me lot pendimi. Tregoni sesi të dehurit, si justifikim, justifikohen nga komuniteti dhe tundimet e tij, nga këshillat e mjekëve. Një shembull se si një pijanec fatkeq tha se mjeku nuk i tha të ndalonte së piri: përndryshe ai do të vdiste. Si i referohen kurorëshkelësit këshillave të mjekëve. Kundër shembujve. Lutja është lidhja e artë e një njeriu të krishterë, endacak dhe i huaj në tokë, me botën shpirtërore, pjesëtar i së cilës është, dhe mbi të gjitha - me Zotin, Burimin e jetës: shpirti erdhi nga Zoti, te Zoti dhe le të vijë përsëri përmes lutjes. Për sa i përket dobive të namazit për personin që falet: ai i jep prehje shpirtit dhe trupit; ai i jep prehje jo vetëm shpirtit të atij që lutet (Unë do t'ju jap prehje [Mateu 11:28]), por shpeshherë edhe për shpirtrat e paraardhësve, etërve dhe vëllezërve tanë të vdekur. E shihni sa e rëndësishme është lutja. Ashtu si tymi nga një pemë që digjet shkon në ajër, po ashtu edhe shpirti nga një trup që i është dorëzuar djegies së korrupsionit. Për namazin në përgjithësi. Çfarë është lutja? Mendimet e etërve të shenjtë mbi kuptimin e besimit në lutje: çfarë është besimi? Dobia e lutjes për një të krishterë është përmirësimi i jetës së brendshme dhe të jashtme. Rreth lutjes private (ose në shtëpi) në shtëpi dhe në çdo vend. Rreth kishës ose lutjes publike. Ashtu si Zoti është shpirt dhe mendim, atëherë bashkimi me Të duhet të jetë dhe ndodh shpirtërisht, nëpërmjet mendimit dhe vizionit të zemrës. Kjo është lumturia jonë, të bashkohemi me Të mendërisht, me vizionin e zemrave tona – por mjerisht! Është fryma e tij e fortë e keqe që na pengon të shohim duke rrjedhur në mendimet dhe zemrat tona me mendime gënjeshtrash. Është diçka që shpesh vjen midis vizionit të zemrës sonë dhe Zotit - dhe bëhet ose dyshim në të vërtetën e Zotit, domethënë, si një gënjeshtër dhe një krijues mashtrues i Perëndisë, ose një lloj pasioni i zjarrtë për diçka që prishet, ose diçka e ngjashme. Priftërinjtë e Zotit! Të jetë në gjendje të përdorë ngushëllimet e besimit për ta kthyer shtratin e pikëllimit të të vuajturit të krishterë në një shtrat gëzimi; arrijnë ta kthejnë atë nga njeriu më i palumtur, sipas mendimit të tij, në njeriun më të lumtur në botë. Sigurojeni se, pasi të jetë dënuar sado pak, ai do të favorizohet shumë pas vdekjes - dhe ju do të jeni miq të njerëzimit, engjëj ngushëllues, organe të Shpirtit Ngushëllues. RRETH! Si mund ta përshkruaj gjendjen e të dehurve dhe kurorëshkelësve të kapur në vdekje pa pendim! Shpirtrat e tyre do të dëshironin të ktheheshin në trupin e tyre për të jetuar të matur dhe të dëlirë në të dhe për të fituar mëshirën e Zotit duke korrigjuar jetën e tyre, por ata nuk do të munden; Ata do të vajtojnë tmerrësisht pamaturinë dhe sjelljen e tyre të keqe, por [është tepër vonë]! Dhe me çfarë sysh do ta shikojë shpirti trupin e tij, i qelbur nga papastërtia e shthurjes! Në jetën reale ata nuk e panë gjithë shëmtinë dhe neverinë e vesit të tyre, por atje ai do të paraqitet ashtu siç është, në të gjithë formën e tij monstruoze. Atëherë ai do të shohë se i ka përdhosur udet e Krishtit dhe i ka bërë udet e prostitutave; se ai e prishi kishën e Perëndisë, të cilin e mendonte si pronë e tij e plotë, të cilën ai mund ta dispononte sipas dëshirës. Atëherë ai do të shohë se sa absurde ishin të gjitha faljet e tij, të cilat ai i paraqiti si një justifikim për aktet e tij të turpshme të epshit; atëherë do të mallkojë, por më kot, shokët e shthurjes së tij, personat me të cilët është përdhosur, vendet ku është përdhosur; Unë do të doja të shkatërroja mëkatin tim, të fshija kujtimin e tij; Do të dëshiroja që ata persona me të cilët ishte korruptuar të mos mbaheshin mend kurrë, që vendet ku ai kënaqej me vesin të zhdukeshin - më kot: imazhet e tmerrshme të mëkatit do të notonin vazhdimisht para shpirtit të tij, do ta ndiqnin [kudo] dhe do ta mundonin. Kur njeriu sheh me sytë e zemrës parëndësinë e tij dhe dhuratat më të mëdha të mirësisë së Zotit ndaj tij, atëherë ai qan me butësi; gjithashtu, kur sheh me sytë e zemrës madhështinë e Zotit dhe dashurinë e Tij të skajshme për njerëzit, ai gjithashtu qan nga vetëdija e varfërisë së tij dhe hollësisë dhe madhështisë joparimore të Krijuesit të tij - dhe ata lot janë të ëmbël dhe mrekullisht e ndriçojnë zemrën. Rreth masturbimit. Sa njerëz patetikë - onanistë! Sa mizorisht tallet armiku me ta. Ata janë gjithmonë të ndrojtur, të frikësuar, të dridhura, të hutuar nga brenda. (Pas rrëfimit.) Për tradhtinë bashkëshortore, për dehjen. Oh! Si kudo armiku e tiranizon njeriun! Ne jemi njerëz mëkatarë: ne vetë duam që të tjerët të përmbushin saktësisht vullnetin tonë, por ne vetë nuk duam ta përmbushim saktësisht vullnetin e Zotit dhe mos përpiqemi. O ne, debitorë të pashlyer! Ashtu si vera, qoftë edhe në sasi të vogla, e ngarkon trupin me avujt e saj dhe e trazon gjakun, ashtu edhe mëkati, i pranuar vetëm në mendime dhe për një çast, errëson kthjelltësinë e shpirtit, e privon atë nga një gjendje premium dhe, si të thuash, i imponon një lloj barre. Po, sa shpesh e përjetoni të vërtetën e fjalëve të Shpëtimtarit: Zgjedha ime është e lehtë dhe barra ime është e lehtë [Mat. 11.30]. Vetëm me Të ndihet mirë shpirti, vetëm me Të është e lehtë. Pashë një vëlla që shpërndante Trupin Hyjnor dhe Gjakun te njerëzit e Perëndisë - dhe mjerisht! Çfarë pashë! Mashtrim i skajshëm i zemrës, mashtrim i skajshëm i vizionit të Mistereve të Shenjta! Ai i trajtoi ata aq pa respekt, sa më duket, me shumë respekt bamirësit shpërndajnë ushqim dhe veshje të zakonshme për të varfërit. Oh, shikim i keq! Oh, dukej më mosrespektues! Oh, një vështrim që shpreh mosbesim! Zot! Mos më lejo mua, një mëkatar, të jem i keq para Mistereve Tua më të pastra, qiellore, jetëdhënëse dhe të tmerrshme. Më mëso t'i shikoj gjithmonë me frikë dhe dridhje. Vëllezër të dashur! Kini kujdes... që zemra juaj të mos jetë mashtruese, e mbushur me mosbesim [Hebr. 3.12] në Misteret Hyjnore. Vetë demoni vrapon në sytë e njeriut të keq. Mos kërkoni, mos u përpiqni shumë për të kërkuar mrekullitë e Spasovit - këto mrekulli janë në ju, mrekullitë më të mëdha: ringjallja e të vdekurve (shpirti juaj), shndërrimi i shpeshtë i zjarrit të djallit në vesë të hirit të Zotit, ftohja dhe prehja e shpirtit. Si triumfon e vërteta e Zotit mbi gënjeshtrat e djallit dhe njeriut? I fuqishëm, sovran, konstant. Ajo ruhet në zemrën e njeriut me kamxhik të zjarrtë, duke ndëshkuar së brendshmi zemrën që është jobesnike ndaj së vërtetës së Zotit. Pa Zotin (pa gjithëpraninë e Tij) nuk mund të ketë një lëvizje të vetme të mendimit dhe zemrës sime: ka një veprim - duhet të ketë një arsye; ka një pasojë - duhet të ketë një fillim. Prandaj apostulli thotë: jo sepse ne vetë jemi në gjendje të mendojmë diçka nga vetja, sikur nga vetja, por aftësia jonë është nga Zoti [2 Kor. 3.5]. Zoti jeton, por pikërisht për këtë jeton shpirti im. Kryqi është miku dhe mirëbërësi im. Mos i shiko me dinakëri fjalët dhe veprimet e të tjerëve, d.m.th., mos interpreto gjithçka te të tjerët në mënyrë të keqe, por përpiqu, përkundrazi, të gjesh diçka të mirë në veprimet në dukje të pafavorshme, aq më tepër që mos i interpreto fjalët e njerëzve të mirë në mënyrë të keqe. Një vështrim i keq ndaj fjalëve dhe veprimeve të të tjerëve është vepër e djallit, armikut të lig të Perëndisë dhe të njerëzve, dhe ai që është mësuar të shikojë keq fjalët dhe veprimet e të tjerëve, do të shikojë keq objektet, fjalët dhe veprimet e priftërisë, vetë fjalën e Perëndisë dhe fjalët e etërve të shenjtë, veprimet e brendshme të Zotit të të dukshmëve. Kujdes nga mashtrimi në vështrimin tuaj. Mbajeni të thjeshtë. Lutuni me gjithë zemër dhe jini të sigurt se lutja juaj do të dëgjohet (për shembull, për faljen e mëkateve); meqenëse zemra jonë zakonisht mëkaton, atëherë zemra duhet të pendohet dhe të pikëllohet për mëkatin. Kështu, sot (16 shkurt) mëkatova përpara Zotit duke i lexuar me ngurrim dhe me nxitim një lutje për gruan time në lindje - dhe pas kësaj gjembi mëkatar ma shtypi dhe dërrmoi zemrën time. Dhe kështu, gjatë rrugës për në kishë, u përpoqa të lexoja Psalmin e 50-të me gjithë zemër: Ki mëshirë për mua, o Zot - dhe kështu çfarë? Kur fola nga brenda fjalët e këtij psalmi, gjembi i mëkatit doli dhe papritmas u ndjeva i qetë dhe përlëvdova Zotin dhe shkrimi u përmbush mbi mua: Më thirrni në ditën e hidhërimit tuaj, ju lodh dhe më përlëvdo [Ps. 49,15]. Sa besnik është Zoti në premtimet e Tij! Ai dëgjon kudo britmën e zemrës dhe jep. Prifti, duke u lutur së bashku me njerëzit, duhet të marrë të gjitha masat që me lutjen e tij të mund të fryjë te njerëzit një frymë lutjeje dhe t'i lutet për këtë Shpirtit të Shenjtë. Kur gjatë lutjes ose leximit të fjalës së Zotit ose veprave të etërve, ose predikimit (para njerëzve), zemra jote të mashtron, duke e shkëputur mendjen nga përmbajtja e asaj që i ofrohet mendjes dhe zemrës tënde dhe të heq vetëvlerësimin, duke të paraqitur si një përbindësh moral dhe fizik dhe në këtë mënyrë të zhyt në dëshpërim (që atëherë nuk e di mirë të keqen!) ju, dhe menjëherë përqendrohuni në lutje ose lexim dhe mos i kushtoni vëmendje. Flaka e djallit dhe pështjellimi i zemrës ndodh në ju kur zemra juaj nuk është e vendosur në Zotin dhe briri juaj nuk është ngritur në Perëndinë tuaj, prandaj djalli e ngre bririn e tij në ju. Që kjo është e vërtetë duket nga fakti se kur e forconi zemrën tuaj me besim në Zotin, flaka zhduket dhe hutimi zhduket, dhe ju shijoni paqen qiellore dhe ndjeni guxim përpara Perëndisë. Djalli na ofendon ose na fyen vetëm kur zemra jonë nuk është në Zotin. Nëse nuk ndezim ngrohtësinë e besimit në zemrat tona, atëherë besimi në ne mund të zhduket plotësisht nga neglizhenca, Krishterimi me të gjitha Sakramentet e tij mund të vdesë plotësisht për ne. Armiku po përpiqet vetëm të shuajë besimin në zemër dhe të sjellë në harresë të gjitha të vërtetat e krishterimit. Kjo është arsyeja pse ne shohim njerëz që janë të krishterë vetëm në emër, por në vepra janë paganë të plotë. Të tillëve, Kisha shpall çdo vit fjalën e saj të frikshme: anatemë. Gjatë shërbimit, drejtojini njerëzit e ardhshëm në lutjen tuaj sa më të gjallë që të jetë e mundur; ai është padyshim i besuar nga Zoti në lutjen tuaj, ashtu siç është e sigurt që ai qëndron dhe lutet në të njëjtën kishë me ju. Por mos harroni se lutja juaj është e fortë me lutjen e Krishtit. agjërimi! Kini frikë nga drejtësia juaj imagjinare ose pandjeshmëria mëkatare, e cila prek zemrën veçanërisht përpara Sakramentit të madh të Rrëfimit dhe Kungimit. A nuk e gjeni veten mëkatarë, mëkatarë të mëdhenj? A nuk i ndjen apo nuk i kujton mëkatet e tua? Por nëse nuk e doni Zotin me gjithë zemër, a nuk është ky një mëkat i madh dhe ju doni diçka tjetër përveç Zotit; Nëse nuk keni besim dhe shpresë të gjallë, të sinqertë në zemrën tuaj, a nuk është ky një mëkat i madh? A nuk është vetë pandjeshmëria një mëkat - blasfemi kundër Perëndisë? Nëse themi se nuk kemi mëkat... 116 [1 Gjon. 1.8 .] Ah! Kemi parë në rrëfim njerëz të tillë të pandjeshëm që rrinin dhe nuk thanë asgjë, sikur të mos kishin bërë asgjë kriminale. Mashtrimi i ndyrë i shejtanit. Frikësojuni Satanit. Këtu djalli dëshiron të shkatërrojë të gjithë punën e agjërimit tuaj. Ka edhe nga ata që agjërojnë dy, tre apo edhe një ditë dhe i afrohen Sakramentit pa e përgatitur aspak zemrën e tyre për të përmes lutjes me pendim për mëkatet e tyre. Për një vit të tërë mëkatesh, për një vit të tërë ndarjeje nga Zoti, ata nuk duan të luten dhe të pikëllohen për katër ose pesë ditë. Është e nevojshme që me imazhin e Kryqit të ketë një aromë besimi në të Kryqëzuarin - atëherë do të ketë një fitore të sigurt mbi djallin. Mos mendoni se besimi ynë nuk është jetëdhënës për ne barinjtë, se i shërbejmë Perëndisë me hipokrizi. Jo, ne jemi të parët që përfitojmë më shumë nga mëshirat e Zotit dhe e dimë nga përvoja se për ne Zoti është me Sakramentet e Tij, se Nëna e Tij Më e Pastër dhe shenjtorët e Tij. Për shembull, kur kemi marrë pjesë në Misteret jetëdhënëse të Trupit dhe Gjakut të Zotit, shpesh, shpesh e kemi përjetuar natyrën e tyre jetëdhënëse, dhuratat qiellore të paqes dhe gëzimit në Frymën e Shenjtë; Ne e dimë se vështrimi mbretëror i mëshirshëm i të fundit prej nënshtetasve të tij nuk kënaq aq sa vështrimi i bekuar i Zotit tonë Qiellor, siç bëjnë Misteret e Tij. Dhe ne do të ishim jashtëzakonisht mosmirënjohës përpara Zotit dhe të ngurtësuar në zemër, nëse nuk do t'ju tregonim për këtë lavdi të Mistereve jetëdhënëse, të dashur të Zotit, nëse nuk do t'i lavdëronim mrekullitë e Tij në zemrat tona, të kryera në çdo Liturgji Hyjnore! Kështu, ne shpesh përjetojmë gjithashtu fuqinë e pathyeshme, të pakuptueshme, hyjnore të Kryqit të ndershëm dhe jetëdhënës të Zotit, dhe me fuqinë e tij largojmë nga zemrat tona pasionet, dëshpërimin, frikacakët, frikën dhe të gjitha makinacionet e demonëve. Ai është miku dhe mirëbërësi ynë. Ne e themi këtë sinqerisht, me vetëdijen e gjithë të vërtetës dhe fuqisë së fjalëve tona. Studentët. Studentët mësojnë të depërtojnë në frymën e ligjëratës, në thelbin e tij; nëpërmjet kësaj ata duhet të mësojnë të depërtojnë, si të krishterët, në frymën e besimit, Shkrimit, lutjeve, ritualeve dhe të bëjnë një jetë shpirtërore, jo trupore. Por nuk është më kështu. Rreth lotëve. Ti qan për mëkatet e tua, por në lotët e tu Zoti sheh lotët e Krishtit, derdh për mëkatet e tua dhe ka mëshirë për ty. [...]. Ekziston një shpirt persekutues ose faraon mendor, i cili i largon me shpejtësi mendimet tona kur lexojmë lutjet. Duhet të jemi të kujdesshëm. Dhe si i persekuton njerëzit e këtij shekulli! Lutja duhet të përfshijë gjithë jetën e një të krishteri me të gjitha mëkatet e tij, veprat e mira ([falënderimet]) dhe të gjitha rrethanat; të gjitha kohërat e tij, nevojat, të gjitha gjendjet e njerëzve - nga mbreti te bujku, nga bariu te kopeja e fundit. Ndarja është në përputhje me këtë. Në shërbimin ndaj Perëndisë, pavarësisht se çfarë lloji mund të jetë (kryesisht në shërbimin e gjërave të kërkuara), vendosni gjithë kënaqësinë dhe lumturinë tuaj. Harrojeni ushqimin për t'i shërbyer Zotit, për shtëpinë, gruan, paqen trupore dhe të gjitha kënaqësitë e jetës. Mos hezitoni të punoni për Zotin ditë e natë me gjithë zemër. Lëreni zhurmën më të vogël pakënaqësie të mos prekë për asnjë moment jo vetëm buzët tuaja, por edhe zemrën tuaj (28 shkurt 1860). Mos harroni se ia vlen të jepni jetën tuaj për Zotin. A nuk duhet të sakrifikojmë gjithçka për jetën tonë, për paqen, për lumturinë tonë? Nëse, nga mungesa e besimit dhe padurimi, ju ndodh ndonjëherë të shfaqni padurim dhe pakënaqësi ndaj atyre personave që ju thërrasin në punën e Zotit (për një lloj kërkese), shkatërrojeni shpejt këtë padurim pa zot me gatishmëri të përzemërt (nëse jo, ngjallni gatishmëri të përzemërt) për të gjitha kërkesat, në çdo kohë, për kërkesat e të gjithë personave të mundshëm. Nëse nuk keni kohë për të plotësuar të gjitha kërkesat - nuk është mëkati juaj, atëherë refuzoni. Zoti i zemrës sime, Zoti i jetës sime, më forco në shërbimin Ty. Djalli arrin pasoja shumë të rëndësishme me mjete të parëndësishme. i krishterë! Jini të fortë dhe besoni në Krishtin me gjithë zemër, duke e ditur se pa Krishtin jeni pre e sigurt e djallit. Ky i fundit përdor të gjitha forcat e tij për t'ju penguar të besoni në Krishtin në zemrën tuaj. Dhe pastaj mjerë për ju. Ju dëshironi të kuptoni të pakuptueshmen, por a mund të kuptoni se si ju godasin pikëllimet e brendshme, shpirtvrasëse dhe të gjeni një mjet jashtë Zotit se si t'i largoni ato? Zbuloni me zemër se si të çliroheni nga pikëllimet, si ta qetësoni zemrën tuaj dhe më pas, nëse është e nevojshme, filozofoni për të pakuptueshmen. Pra, nëse nuk mund të bëni as gjënë më të vogël, pse shqetësoheni për pjesën tjetër? [ OK. 12:26]. Mendoni më shpesh: Mençuria e kujt u shfaq në strukturën e trupit tuaj dhe e mbështet vazhdimisht atë në ekzistencën dhe funksionimin? Kush i përshkroi ligjet e mendimit tuaj dhe a i ndjek ai ende midis të gjithë njerëzve? Kush e ka shkruar ligjin e ndërgjegjes në zemrat e të gjithë njerëzve dhe deri më sot ai shpërblen të mirën në të gjithë njerëzit dhe ndëshkon të keqen? Zoti i Plotfuqishëm, i Urtë dhe i Gjithëmirë! Dora jote është vazhdimisht mbi mua, mëkatar dhe nuk ka asnjë moment që mirësia Jote të më lërë. Më jep të puth gjithmonë dorën tënde të djathtë me besim të gjallë. Pse duhet të shkoj larg për të kërkuar gjurmët e mirësisë, urtësisë dhe plotfuqisë Tënde? Oh! Këto gjurmë janë kaq të dukshme tek unë! Unë, jam një mrekulli e mirësisë, urtësisë dhe plotfuqishmërisë së Zotit. Unë, në një formë të vogël, jam e gjithë bota: shpirti im është një përfaqësues i botës së padukshme, trupi im është një përfaqësues i botës së dukshme. Vëllezër! Cili është qëllimi i jetës sonë në tokë? Kështu që, pas sprovës sonë nga pikëllimet dhe fatkeqësitë tokësore dhe pas përmirësimit gradual të virtytit me ndihmën e dhuratave të mbushura me hir të mësuara në Sakramentet, të mund të pushojmë mbi vdekjen në Perëndinë - paqen e shpirtit tonë. Prandaj këndojmë për të vdekurit: pusho, o Zot, shpirti i shërbëtorit tënd të ndjerë. I urojmë të ndjerit paqen si fund të të gjitha dëshirave tona dhe e lusim Zotin për këtë. A nuk është, pra, marrëzi të brengosesh shumë për të vdekurit? Ejani tek unë, të gjithë ju që mundoheni dhe jeni të rënduar, dhe Unë do t'ju jap çlodhje [Mat. 11:28], thotë Zoti. Këtu janë të vdekurit tanë, të cilët kanë rënë në gjumë nga vdekja e krishterë, ejani te ky zë i Zotit dhe pushoni në paqe. Pse të qajmë? Dëgjoni: Zoti këtë natë ju paraqiti në mënyrë figurative makinacionet e një armiku të padukshëm dhe hedhjen e shigjetave të zjarrta në shpirtin tuaj - nën maskën e armikut që bombardon një qytet bregdetar. Zbuloni se kush po largon shumë nga shigjetat e armikut nga ju, sepse shumë bomba shpërthejnë në det ose rrëshqasin para shtëpisë së shpirtit tuaj dhe ju mbeteni në mes të qytetit (mes njerëzve) të padëmtuar. Këta çlirimtarë janë Engjëjt: e patë sesi, nën maskën e njerëzve të guximshëm, morën në duar bomba rrotulluese dhe i hodhën më larg nga shtëpia juaj. Kush janë tjetër këta dashamirës? Këta janë lypësit që i patë me gëzim në kishë dhe u dhatë atyre lëmoshë (lypësit ishin të gjithë fëmijë - ndoshta Engjëjt e lypsarëve). Një tjetër shpëtimtar është lutja juaj. Nuk harrove t'i drejtoheshe Perëndisë në lutje dhe, duke hapur Biblën, gjete lutjen e Ezekias ose Esterës dhe i thirre Perëndisë me zemër për ndihmë. Mësoni edhe nga ëndrra se jeni duke fjetur në shpirt gjatë shërbesave hyjnore, i shkujdesur (ju duke kremtuar Mbrëmjen, në fund ju zuri gjumi dhe nuk mbaroi; At Mateu erdhi dhe shërbeu vetë). Dijeni se ku tërbohet zjarri në qeniet tuaja të brendshme - është armiku, me shigjetat e tij të zjarrta. Shenjtorët e rrëfenin Krishtin me gëzim kur i çonin në zjarre të zjarrta ose i vendosnin në grila të zjarrta, kur trupat e tyre u rrahën me kthetra hekuri - dhe ju, në mes të tundimeve të zjarrta, rrëfeni Krishtin me vendosmëri dhe gëzim. Sa më pak për veten dhe sa më shumë për të tjerët! A i shërbeni Zotit vetëm për kënaqësi? Duroni me mirënjohje gjetësin. I takoni Perëndisë me gjithë zemër; përndryshe ju do t'i përkisni djallit dhe ai do të tallet me përpjekjet tuaja të pasinqerta për të kënaqur Perëndinë. Digjuni gjithmonë në shpirt duke i shërbyer Perëndisë, pavarësisht nga kostoja. Armiku më ofendoi shumë pa Krishtin: ai në mënyrë të pashmangshme hyn në mua dhe dëbohet vetëm nga lotët. Ajo del në mënyrë të prekshme: sikur maja e anës së djathtë të stomakut është shpuar - dhe pastaj befas bëhet e lehtë. Kur merrni kungim me dyshim dhe, për rrjedhojë, në mënyrë të padenjë, dhe zemra juaj pushtohet nga konfuzioni dhe frika, sipas Shkrimit, atje keni frikë nga frika, ku nuk ka frikë [Psal. 12 Kjo është krenaria më fyese për Zotin - të pendohesh për ndëshkimin tënd dhe të mos pendohesh për zemërimin e Dashurisë. Përkundrazi, gëzohuni për vuajtjen tuaj, e cila shërben si një shenjë e pandryshueshmërisë (gurit) të Zotit, duke ndëshkuar përhershmërinë dhe ndryshueshmërinë tonë. Në fakt, Zoti nuk duhet të ndalet për ne - që krenaria jonë të jetë e pandryshueshme, të kënaqë zemrën tonë të rreme, e cila sigurisht, sipas ligjit të së vërtetës së Zotit, duhet të shtypet duke rënë mbi një gur - Krishtin (duke u penguar në një gur - Krishti). Thuhet se kushdo që do të bjerë mbi këtë gur do të thyhet [lavdia: dërrmohet] [Mat. 21,44]. Prandaj Krishti quhet gur, sepse Ai është i fortë dhe nuk ndryshon, jo si ne jemi të dobët, të ndryshueshëm, të paqëndrueshëm. Pra, i gjithë besimi ynë është një gur; Ai që do të bjerë mbi këtë gur me siguri do t'i thyejë zemrën, por guri do të mbetet gur. Nëse ju, me anë të besimit në Zotin, bëheni një frymë me Të, atëherë edhe ju do të jeni një gur pengese për të tjerët; por të gjithë ata që pengohen nga ju do të thyhen, por ju do të mbeteni (një gur) i tërë. Njerëzit që përpiqen të bëjnë një jetë shpirtërore përjetojnë luftën më delikate dhe më të vështirë përmes mendimeve të tyre; çdo moment i jetës është një luftë shpirtërore; ju duhet të jeni një sy i ndritshëm çdo moment në mënyrë që të vini re mendimet që rrjedhin në shpirt nga i ligu - dhe t'i reflektoni ato; Njerëz të tillë duhet t'i kenë gjithmonë zemrat e tyre të djegura nga besimi, përulësia dhe dashuria - përndryshe ligësia e djallit do të banojë lehtësisht në të, pas ligësisë do të ketë pak besim ose mosbesim, dhe më pas të gjitha llojet e të këqijave, nga të cilat nuk mund ta shpëtosh shpejt as me lot. Prandaj, mos lejoni që zemra juaj të jetë e ftohtë, veçanërisht gjatë namazit, shmangni indiferencën e ftohtë në çdo mënyrë. Ndodh shpesh që të ketë lutje në buzë, por në zemër ka mungesë dinake besimi ose mosbesimi; Është sikur njeriu është afër Zotit me buzët e tij, por me zemër është larg. Dhe gjatë namazit, i ligu përdor të gjitha masat për të ftohur dhe mashtruar zemrën tonë në mënyrën më të padukshme për ne. Lutuni dhe jini të fortë; forcoje zemrën. Mbani gjithmonë parasysh dinjitetin e lartë të vetes dhe të kopesë suaj, të shpenguar nga Gjaku i Krishtit dhe mos e humbni zemrën kur sulmoheni nga armiqtë e padukshëm. Në krye të jush dhe të tyre qëndron vetë Krishti. Djalli, si armik i Zotit dhe shpirti i blasfemisë, përpiqet me të gjitha mënyrat të na largojë nga rrëfimi i brendshëm i Krishtit si Zot dhe të na largojë nga Kupa e Tij jetëdhënëse. Bëhu i fortë. Kujto mrekullinë më të madhe të sjelljes nga mosekzistenca në ekzistencë - dhe ji gjithmonë tej mase mirënjohës ndaj Krijuesit. Nëse nuk keni shpirt butësie dhe përulësie, atëherë qani para Zotit dhe thuaj: Zot! Unë nuk e kam shpirtin Tënd, shpirtin e butësisë dhe përulësisë - ma jep këtë frymë! Nëse je i ftohtë dhe i pandjeshëm ndaj dhuratave të Zotit, atëherë thuaj më shpesh: Zot, më jep të kujtoj gjithmonë sjelljen time dhe të gjithçkaje që kam dhe mbi mua, nga mosekzistenca në ekzistencë, domethënë: dhuratën e jetës dhe edukimin dhe urdhrin e priftërisë, të gjitha hiret që kam marrë në jetën e përkohshme të kaluar dhe që marr tani. Ju sjellni në ekzistencë gjithçka nga mosekzistenca për mua (në fakt, si për mua, pasi nuk e kisha më parë): të gjitha bekimet e jashtme dhe të gjitha dhuratat e brendshme të dijes, paqen e forcës shpirtërore, gëzimin, dashurinë. Nuk kishte - dhe ka. Kështu që unë mora shpërblimin e parë të jashtëm - dhe ai në fakt erdhi nga mosekzistenca në ekzistencë për mua; Ju lutem, mos më privoni nga shpërblimet e Tua qiellore. Unë kam marrë kaq shumë dhurata tokësore nga Ti. Më jep mua, kur marr shpërblimet e ngjitjes shpirtërore, të besoj në zemrën time: mund të ngjitem me to, si në shkallë, te Ti, i Pafilluari. Dhe në lutje, njeriu në pjesën më të madhe nuk është bir i lirisë, por skllav i domosdoshmërisë dhe i detyrës (officium 117). Shikoni çdo person, qoftë edhe një prift: sa luten me një zemër të lirë, të gjerë, me besim dhe dashuri të gjallë? Njeriu ynë i brendshëm, nga kotësia e dritës, nga errësira e mishit të tij, i palidhur nga tundimet e të ligut, shikon lirshëm vetëm për disa çaste në mëngjes, pas zgjimit, si një peshk që ndonjëherë hidhet në sipërfaqen e ujit. Pjesën tjetër të kohës ai është i mbuluar në errësirë ​​pothuajse të padepërtueshme: një fashë e dhimbshme shtrihet mbi sytë e tij, duke fshehur prej tij rendin e vërtetë të gjërave shpirtërore dhe sensuale. Kapni orët e mëngjesit - këto janë orë të një jete të re, të rinovuar nga gjumi i përkohshëm. Ata na tregojnë pjesërisht gjendjen kur do të ngrihemi, të përtërirë, në mëngjesin e përgjithshëm të ditës së ringjalljes jo-mbrëmje ose kur do të ndahemi nga ky trup i vdekshëm. Kushtojini vëmendje: ashtu si dënimet për mëkatet tuaja në këtë jetë janë të vërteta, po ashtu janë edhe shpërblimet e premtuara për ju në shekullin e ardhshëm. Nëpërmjet përvojave të jetës së përkohshme, mësoni sa besnik është Ai që premtoi. Gjendja e dhimbshme e natyrës njerëzore mëkatare: ata ndëshkojnë për mëkatet (më të larta) ose për veset dhe krimet (pushteti civil) njëqind, një mijë herë - dhe megjithatë një person mëkaton. Ndëshkimi është i hidhur, dhe mëkati është tundues. O fryt i pemës së njohjes së së mirës dhe së keqes, fryt mashtrues, vdekjeprurës. Mos shiko bukurinë e fytyrës së një personi, por shiko shpirtin e tij; mos shiko veshjen e tij (trupi është veshje e përkohshme), por shiko atë që vishet me të; mos shiko shkëlqimin e shtëpisë (trupit), por shiko qiraxhiun, që banon në të dhe si është ai, përndryshe do të ofendosh figurën e Zotit te njeriu, do ta çnderosh Mbretin duke iu përkulur shërbëtorit të Tij dhe duke mos i dhënë as më të voglin nder që i takon. Gjithashtu, mos shikoni bukurinë e printimit të librit, por shikoni frymën e librit; Por ka vërtet njerëz që admirojnë bukurinë e shkronjave dhe pastërtinë e shtypjes së një libri të njohur, por që i kushtojnë shumë pak rëndësi përmbajtjes së tij. Ata mëkatojnë. Shpirti është i poshtëruar, por trupi është ngritur, sepse shkronjat janë trupi, dhe përmbajtja e librit është shpirti. Mos u mashtroni papritmas nga tingujt melodikë të një instrumenti ose zëri, por nga përshtypja që ata bëjnë në shpirtin tuaj ose nga fjalët e tyre, zbuloni se cili është shpirti i tyre: nëse tingujt ngjallin ndjenja të qeta, të dëlira, të shenjta në shpirtin tuaj - dëgjoni dhe ushqeni shpirtin tuaj me to; nëse pasionet rrjedhin në shpirtin tuaj nëpërmjet tyre, ndaloni së dëgjuari, braktisni trupin dhe shpirtin e muzikës. Kur u afrohesh Mistereve jetëdhënëse, për të zmbrapsur gënjeshtrat e djallit në zemrën tënde, thuaj vetes me gjithë zemër: Unë jam një gënjeshtër, por këtu është e Vërteta e pastër; gjithashtu, mos kini frikë për asnjë çast nga hutimi dhe frika e tij ëndërrimtare, me të cilën ai godet zemrën para kungimit. Ai që beson te Zoti është si mali i Sionit 118 [Psal. 124.1]. Kini besim tek Ai gjithashtu dhe mos hezitoni fare. Mos i beso zemrës sate kur ajo zemërohet me vëllain tënd dhe e dënon; thuaj vetes: Nuk të besoj zemër dhe nuk dua të besoj kurrë, sepse e di dhe jam i bindur që jam gënjeshtër. Bijtë e njerëzve nuk janë veçse kotësi; bijtë e burrave janë gënjeshtra [Psal. 61.10]. Do të jem gjithmonë i zemëruar me veten time, do ta dënoj veten për gënjeshtrat dhe të këqijat e ndryshme që folezojnë tek unë: kjo do të jetë sa e dobishme dhe e drejtë. Njeriu i fiton të gjitha të mirat materiale me përpjekje për të sjellë paqe dhe kënaqësi në zemrën e tij; por mjerë nëse për shkak të të mirave materiale e neglizhon marrjen e të mirave shpirtërore. Është e palogjikshme, e pamatur, e verbër. Materia dhe shpirti (zemra e njeriut) nuk janë të lidhura. Paqja dhe kënaqësia e zemrës - Zoti dhe përfitimet e Tij të përjetshme shpirtërore; Zemra nuk pushoi kurrë nga të mirat materiale; përkundrazi, gjithmonë ndjente një etje dhe një pangopshmëri të re. Gjëra të mrekullueshme! Atë që asnjë shumë parash nuk më sjell në zemrën time, shenja e kryqit e paraqitur në zemrën time dhe një kthesë e sinqertë e mendimit dhe e zemrës te Zoti Jezu Krisht ose te Nëna e Tij Më e Pastër më sjell shumë ngushëllim! Vlerësoje pasurinë pas kësaj, mblidhe me çdo kusht, djersi mbi të. Me gjithë përpjekjet tuaja, kjo vetëm do t'ju lëndojë zemrën. i krishterë! Me besim dhe dashuri, puth Kryqin e Zotit tënd dhe sill në këmbën e tij të gjithë veten, tërë jetën, të gjitha mundimet, të gjitha dhimbjet dhe gëzimet e tua dhe të gjitha bekimet e tua të jashtme: këtu është paqja jote, këtu është lumturia jote. Kur jeni thirrur për të marrë shërim dhe zemra juaj do të dhemb me pak besim (dhe me pak besim zemra është e frikësuar dhe të gjitha veprimet e një personi janë të pasakta, të paqëndrueshme, të pavendosura; fjalët janë të paqëndrueshme, të shpejta dhe me ndërprerje, zëri dridhet) dhe i hutuar, si të thuash, fillon të pyesë veten: si do ta shërojë Zoti me lutjen time kaq të dobët? - atëherë, për të zgjidhur mungesën e besimit tuaj në një besim të gjallë e qetësues, bëjini vetes pyetjet e mëposhtme: a nuk është në gjendje orarbërësi të rregullojë një orë të dëmtuar; a është makinisti i paaftë të riparojë dëmtimin e makinës së tij që ka ndërtuar; Në përgjithësi, një mjeshtër i çdo zanati nuk do të jetë në gjendje të korrigjojë punën e duarve të tij të dëmtuara nga asgjë dhe t'i japë asaj pamjen e duhur? - Sigurisht që do. Në të njëjtën mënyrë, jini plotësisht të sigurt se Zoti është në gjendje të korrigjojë ose shërojë një person që është vepër e duarve të Tij; trupi ynë nuk është gjë tjetër veçse një enë e varfër, e bërë nga dora e Artistit të Gjithurtë të Zotit; në këtë enë, me vullnetin e urtë të Krijuesit, përmbahet shpirti i pavdekshëm - fryma e Tij, e cila në gjendjen e rënies e çon banesën e saj materiale - trupin - në sëmundje dhe shkatërrim. Prandaj, përpiquni të ngjallni tek i sëmuri një dëshirë të sinqertë për faljen e mëkateve të tij dhe shpresë për plotfuqinë dhe mirësinë e Zotit, i cili është i fortë për të shëruar çdo sëmundje dhe çdo dobësi te njerëzit [Mat. 4:23] dhe lutu me besim të zjarrtë, pa dyndjeshmëri. Rreth Kryqit. Çfarë humnerë dashurie shprehu Zoti Krijues në kryq për krijimin e Tij - njeriun. Krijuesi i qiellit dhe i tokës, i çdo gjëje të dukshme dhe të padukshme - Ai që shkëlqeu në qiell diellin, muajin dhe një mori yjesh të panumërt, Ai që derdhi ajrin për frymëmarrjen e të gjitha gjallesave, që derdhi ujë mbi sipërfaqen e dheut, që mbulon tërë tokën me bimësi dhe jep fryte dhe rritet në mënyrë të gjallë dhe ushqen për të shpëtuar të gjithë njerëzit - ra nga jeta në vdekje, duron për të vuajtjet më të dhimbshme, vetë diarrenë e vdekjes, për ta shpëtuar nga mundimi i përjetshëm i paimagjinueshëm në ferr dhe nga vdekja e dytë. Një person me zemër të pastër, sy të paerrësuar, duke parë një dashuri të tillë të pafund të Zotit të madh e të gjithëfuqishëm për njeriun mëkatar, nuk mund të mos qajë nga ndjenja e dashurisë së pakufishme të Zotit dhe derdh lot dashurie dhe mirënjohjeje, duke mos pasur asgjë më shumë për t'i sjellë veç lotët e tij Atij që lotët tanë të dashurisë janë të dashur. Por si i përgjigjen shumica prej nesh një dashurie të tillë? - Pandjeshmëri, gatishmëri për të kryqëzuar Birin e Perëndisë për herë të dytë me të gjitha veset e mundshme. Por le të flasim për fuqinë e Kryqit Jetëdhënës për hir të Atij të kryqëzuar në të: ai është një mik i të krishterëve besnikë. Në lutje, mos u vjen keq për veten dhe lutuni gjithmonë me gjithë zemër. Mos e kurse veten për lutje të përzemërt edhe kur e ke kaluar gjithë ditën në punët e plotësimit të nevojave të tua; Mos e lini pas dore lutjen e shenjtë, thuajini Zotit gjithçka nga zemra juaj: shikoni - kjo është vepër e Zotit. E mora tërheqjen, mos thuaj se nuk është e fortë; Pasi të keni vënë dorën në kokë, mos shikoni prapa. Nëse lutesh pa kujdes, jo me gjithë zemër, nuk do të të zërë gjumi (nëse falesh natën) derisa të shlyesh mëkatin para Zotit. Kjo nuk u ndodh të gjithëve, por atyre që e kanë përsosur veten. Shikoni: mos e vendosni Perëndinë mbi mishin tuaj, por neglizhoni prehjen trupore për Të. Çfarë rregulli të lutjes keni marrë përsipër të përmbushni (nëse rregulli i lutjes është i gjatë, atëherë plotësoni mirë të gjithë rregullin; nëse është gjithashtu i shkurtër), përmbusheni me gjithë ndërgjegje dhe mos e përmbushni veprën e Zotit me zemër të ndarë [Zotëri. 1:28], kështu që gjysma i përkiste Perëndisë dhe tjetra mishit të tij. Zoti është hakmarrës ndaj atyre që e bëjnë këtë dhe e poshtërojnë Atë. Zelli i Zotit Perëndi nuk do të tolerojë ligësinë tuaj, keqardhjen tuaj për veten. Ai do t'ju dorëzojë në duart e djallit - dhe djalli nuk do t'i japë prehje zemrës suaj për neglizhencën e Atë që është qetësia e vërtetë e zemrës suaj, dhe këtë do ta bëjë gjithmonë për të mirën tuaj, në mënyrë që ta mbani zemrën afër Zotit, sepse çdo lutje e pasinqertë e largon zemrën nga Zoti dhe e armatos kundër vetë njeriut; dhe përkundrazi, çdo lutje e sinqertë e afron zemrën e njeriut me Zotin dhe e afron me Të. Pra, besoni fjalën: nëse nxitoni në lutje për qetësi trupore, që të pushoni më shpejt, do të humbisni paqen si fizike ashtu edhe mendore. Oh! Me çfarë pune, djerse dhe lotësh është e mundur ta afrojmë zemrën tonë me Zotin? Dhe përsëri, a do ta bëjmë lutjen tonë (të pakujdesshme) një mjet për t'u larguar nga Zoti dhe a nuk do të jetë Zoti xheloz për këtë? Në fund të fundit, Ai mëshiron si për ne, ashtu edhe për punët tona të mëparshme, dhe Ai dëshiron të na detyrojë që sigurisht t'i drejtohemi Atij përsëri me gjithë zemër. Ai dëshiron që ne t'i përkasim gjithmonë Atij. (Le të supozojmë se më parë keni qenë afër Tij në zemër për hir të lutjes së vazhdueshme të sinqertë ose bashkimit me besim të padyshimtë në Misteret jetëdhënëse. Por nëse sot jeni lutur me dy mendje, pa kujdes, atëherë tashmë jeni larguar prej Tij. Edhe paqartësia e zemrës suaj do t'ju tregojë për këtë.) Le të supozojmë gjithashtu se ju e lexoni rregullin para kungimit jo me gjithë zemër, por ftohtë, pa depërtuar në shpirtin tuaj me përmbajtjen e tij madhështore, prekëse - ju jeni tërhequr përsëri nga Zoti dhe nga Misteret e Tij më të pastra e jetëdhënëse dhe keni frikë se do t'i merrni ato me të njëjtën dyndjeshmëri, që do të thotë të padenjë për veten tuaj si një gjykim. Në përgjithësi, kur të filloni namazin, lutuni me gjithë zemër dhe mos jini të ftohtë e as të nxehtë [Zbul. 3,16 ], por sigurisht djegëse. Zoti krijon trupa të ndryshëm nga toka - bar, pemë, peshq, zogj, kafshë, njerëz. Ai e shndërron të njëjtën tokë (bukë gruri), duke e shndërruar atë në Trupin e Tij më të pastër dhe verën në Gjakun e Tij më të pastër. Oh, mëshira e Zotit! Ai ka qenë i kënaqur të bëjë mrekulli në sytë tanë edhe sot e kësaj dite! A ju pëlqen ai person që ju shikon me mosbesim dhe, sipas mendimit tuaj, supozon në ju diçka që nuk jeni, që nuk është në ju? Nëse, për shembull, i bëni mirë atij me gjithë zemër dhe ai dyshon për sinqeritetin e qëllimeve tuaja; po sikur të thuash të vërtetën dhe ai mendon se po gënjen? Ju më mirë të largoheni prej tij, sepse është e pakëndshme për ju të shikoni shikimet e tij pyetëse. Nëse ndonjëherë i shikoni Misteret më të pastra me mosbesim, me pyetje - çfarë ndjenje ka për Zotin e përsosur, të gjithë të shenjtë, besnik në të gjitha fjalët e Tij dhe si do t'ju shikojë Ai? RRETH! Ai do t'i kthejë sytë nga ju këtë orë. Prandaj mosbesuesit kanë vuajtje në zemrat e tyre, dmth sepse e ofendojnë Zotin me mosbesim dhe Zoti ua kthen fytyrën prej tyre. Për lëvizjen më të vogël të padurimit dhe zemërimit, hiri i Zotit e lë priftin para Liturgjisë dhe prijësi i së keqes - djalli - hyn në të. Atëherë prifti duhet të përdorë të gjitha forcat e tij për të vajtuar mëkatin e tij ose të pendohet sinqerisht për të, përndryshe ai do të kryejë liturgjinë dhe do të marrë kungimin në mënyrë të padenjë. Nëse ka zjarr në anën e djathtë, do të thotë se djalli ka hyrë në zemër dhe po e djeg; nëse në të majtë, do të thotë se nga ndjenja e pendimit dhe pendimit të përzemërt për mëkatin, ai është në rrugën e daljes: hyn me të djathtën, del me të majtën. Çfarë është kaq e çuditshme për faktin që një demon fshihet në lavaman? Dhe ne u lutëm në Sakramentin e Pagëzimit: le të mos fshihet demoni i errët në ujin e fontit. I krishteri, me gëzim dhe vetëdije të plotë për fuqinë hyjnore të Zotit dhe Kryqit të Tij, thotë lutjen: Zoti u ringjall dhe armiqtë e Tij të shpërndahen... Gëzohu, Kryqi më i ndershëm dhe Jetëdhënës i Zotit, përzë demonët me fuqinë e Zotit tonë të zjarrtë Jezu Krisht... Rëndësia dhe vetëdija madhështore e dinjitetit të tij të lartë hyjnor, sepse ai e sheh më pas përvojën e tij të mirë. për të, mirësi dhe forcë. Demonët që punojnë në të zhduken si tymi nga shenja e kryqit; ashtu si shkrihet dylli nga zjarri, ashtu edhe ato shkrihen dhe i krishteri befas ndjen paqe dhe ëmbëlsi në brendësi të tij pas zjarrit shkatërrues që tërbohej nga truket e pista djallëzore dhe bëri një ferr të tërë nga brendësia e tij: sepse ku janë demonët, aty është ferri. Duke iu kthyer Kryqit me një përshëndetje gëzimi, ai nuk është ëndërrimtar, nuk është fanatik, por thotë fjalën e vërtetë; dhe këtë e thotë nga habia dhe mirënjohja e plotë ndaj Kryqit, i cili çdo ditë i bën mrekulli të mëdha – i largon forcat e errëta e të zjarrta, duke i çliruar shpirtin nga thumbat e ferrit. Lavdi, lavdi, lavdi besimit të Krishtit! Lavdi Kryqit të Tij Jetëdhënës! Shpirti vërtet jetëdhënës i të krishterëve besnikë. Nëse vuani dënimin... Nëse qëndroni pa ndëshkim... [Hebr. 12:7–8.] Unë shoh shumë njerëz që jetojnë pa ndëshkim dhe ndonjëherë tundohem, si Davidi, i cili tha: I kisha zili budallenjve, duke parë prosperitetin e të ligjve [Psal. 72.3]. Por nuk do të tundohem në të ardhmen: nëse duroj ndëshkime të shpeshta të brendshme, atëherë Zoti do të më gjendet si një bir; dhe kush nuk duron dënimin është shkelës i kurorës. U bëftë e fortë gjatë gjithë jetës suaj, në mënyrë që të mos i nënshtroheni asnjë përpjekjeje të djallit për t'ju larguar nga qëndrimi në të vërtetën dhe për t'ju anuar në anën e gënjeshtrave të tij. Kapuni fort pas besimit të shenjtë dhe gjithçkaje që i është dhënë Perëndisë, që të mësoni themelin e fortë të mësimit në të cilin jeni mësuar [lavdi: mësuat për to] [Lk. 1.4]. Rrëfeni Trininë Më të Shenjtë, siç keni mësuar, deri në fund të jetës suaj; Rrëfeni Krishtin dhe të gjitha mësimet dhe Sakramentet e Tij, siç keni mësuar; Konsideroni të gjitha traditat e kishës si të vërteta, lutuni në frymë dhe në të vërtetë; Korrigjoni ritet e adhurimit të dhëna nga etërit e shenjtë siç duhet; Nderoni shkrimet e tyre të mençura hyjnore dhe lexojini me zell, duke i njohur si të ndriçuar hyjnisht. Kur kryeni ndonjë Sakrament ose luteni për diçka, mos u shqetësoni se si do të kryhet ai Sakrament ose do të përmbushet ajo që kërkoni; Detyra jote është vetëm të bësh punën tënde, dhe gjithçka tjetër bëhet nga i Plotfuqishmi, Ai që të ka sjellë në ekzistencë nga asgjëja. Ju jeni vetëm një mjet këtu. Mos provoni, por besoni. Zoti juaj është Zoti i mrekullive. Ju vetë, në shpirt dhe në trupin tuaj, jeni një mrekulli. Për shembull, ashtu si gjaku qarkullon pa dijeninë tuaj dhe formon përsëri një trup që shpërbëhet vazhdimisht, ashtu edhe Trupi dhe Gjaku i Zotit, pa dijeninë tuaj, shndërrohen nga buka dhe vera. Në trupin tuaj fshihen vazhdimisht mrekulli: formimi i gjakut dhe lëngjeve. Trupi juaj vazhdimisht ndërtohet ose krijohet me shkatërrim të vazhdueshëm, dhe i gjithë ai jeton plotësisht i pavarur nga ju, por nga vullneti i Zotit Krijues, i cili i dha atij ligjet e ekzistencës dhe i mbështet ato. Në betimet, Vetë Zoti shfaqet në Kryq dhe Ungjill - dhe të gjithë nuk duhet ta shohin ndryshe - dhe pyet të gjithë ata që duan të bëjnë betimin: a më doni Mua, Dielli i së Vërtetës, dhe a jeni vërtet të krishterë, domethënë skllevërit dhe ndjekësit e Mi, dhe a jeni gati të jeni gjithmonë shërbëtorë të së vërtetës dhe jo shërbëtorë të gënjeshtrës? Nëse jeni robërit e Mi dhe më doni Mua, atëherë bëni punën përpara me mirëbesim dhe mos më puthni me një puthje lajkatare. Kini kujdes: do të vijë koha e gjykimit Tim dhe atëherë Unë do t'ju ekspozoj para gjithë botës në padrejtësinë tuaj, në mënyrën se si më puthët vazhdimisht me puthjen e Judës, dhatë fjalën e së vërtetës në praninë Time dhe nuk veprove me të vërtetën. Mos harroni: betimi është një gjë e madhe. Është e frikshme të jesh shkelës i betimit. Zoti do të shkatërrojë të gjithë ata që thonë gënjeshtra. Ju puthni fjalët e Mia të vërteta në Ungjill dhe kështu, si të thuash, thoni: Unë do të jem aq i vërtetë sa është e vërtetë fjala Jote; ti puth Zotin e kryqëzuar dhe duket sikur thua: ashtu siç vuajte për të na çliruar nga çdo paudhësi, ashtu edhe unë jam më i përgatitur të vuaj sesa t'i shërbej padrejtësisë në çfarëdo mënyre për të vërtetën time në punën dhe detyrën e ardhshme. Informacioni që ka nevojë çdo i krishterë është paraqitur në kapituj të shkurtër. Gjatë namazit, ndonjëherë ka momente të errësirës vdekjeprurëse dhe pështjellimit të zemrës, që lind nga mosbesimi i zemrës (mosbesimi është errësirë). Mos jini shumë të fikët në këto momente, por mbani mend se kur drita Hyjnore ndërpritet në ju, ajo gjithmonë shkëlqen me gjithë shkëlqimin dhe madhështinë e saj në Zotin, në fjalën e Tij të shenjtë, në botën e shpirtrave më të shenjtë, në Kishën e Zotit, qiellore dhe tokësore dhe në botën materiale, në të cilën fuqia dhe hyjnia e Tij e përjetshme janë të dukshme [Rom. 1.20]. Mos mendo se e vërteta ka rënë të fikët: ajo nuk do të fiket kurrë, sepse e vërteta është Vetë Zoti, dhe gjithçka që ekziston në Të ka bazën dhe shkakun e saj, dhe vetëm zemra jote e dobët, mëkatare, e errët i bie të fikët në të vërtetën, e cila nuk mund të përballojë gjithmonë tensionin e dritës së saj dhe nuk është gjithmonë në gjendje të akomodojë pastërtinë e saj, por vetëm kur pastrohet, errësira ose pastrohet shkaku i parë nga mëkati. Gjëja më e afërt për të provuar këtë është nga vetja. Kur drita e besimit ose e vërteta e Zotit jeton në zemrën tuaj, atëherë ajo është e qetë, e fortë, e fortë, e gjallë; dhe kur ndalet, atëherë është i shqetësuar, i dobët, si një kallam i tundur nga era, i pajetë. Mos i kushtoni vëmendje kësaj errësire satanike. Largoni atë nga zemra juaj me shenjën e Kryqit Jetëdhënës. Kushtojini kujtimin e duhur shenjtorit ose shenjtorëve të çdo dite dhe për këtë qëllim ndiqni rregullat çdo ditë. Dhe shenjtorët do t'ju kujtojnë: nuk u pëlqen të mbeten në borxhe. (Shënim për veten.) Nëse ndonjëherë e keni të vështirë të arrini Perëndinë Atë me besimin tuaj të përzemërt, atëherë mbani mend fjalët e Shpëtimtarit: askush nuk vjen tek Ati përveçse nëpërmjet meje [Gjn. 14,6 ]; ose: askush nuk e njeh Birin përveç Atit; dhe askush nuk e njeh Atin përveç Birit dhe të cilit Biri dëshiron t'i zbulojë [Mat. 11:27], - dhe lutuni për këtë Birit të Perëndisë. Mos harroni se në jetën tuaj keni lutur pak lutje të sinqertë, lutje nga thellësia e zemrës suaj - dhe pendohuni më shpesh te Zoti për këtë mëkat, kërkoni që Ai t'ju japë lutje të sinqertë, të zjarrtë, me gjithë zemrën tuaj. Po, shumë herë keni ofenduar Zotin me lutjen tuaj me dy mendje. RRETH! Sa mëkatar jam para Perëndisë! Nuk ka asnjë numër të mëkateve të mia - pa asnjë ekzagjerim! Zot! mos u gjyko me shërbëtorin tënd [Ps. 142.2 ]: nëse shihni paligjshmëri... kush do të qëndrojë? [Ps. 129.3]. Ndaloni frymën e urtësisë së kotë me fjalët e mëposhtme: Mos kërkoni atë që është shumë e vështirë për ju dhe mos provoni atë që është përtej fuqisë suaj. Ajo që ju është urdhëruar, meditoni për [Zotëri. 3.21-22]. Fryma e urtësisë mundon më shumë njerëz të ditur, horizonti i dijes së të cilëve është i gjerë dhe tek të cilët ka vend që të bredhë shpirti i urtësisë së rreme. Nëse jeta ime do të zgjaste vetëm disa çaste, le të themi dhjetë, dhe pesë prej tyre ishin çaste qetësie, dhe pesë të tjerat ishin ngërçe dhe mundimi, dhe atëherë padyshim që do të më duhej të thosha: po, pa dyshim, unë kam një Jetëdhënës dhe Jetëdhënësi im më kërkon; dhe gjithashtu padyshim që do të më duhej të thosha se ekziston një qenie në botë që ka fuqinë e vdekjes, sepse pesë momentet e pafavorshme duhet të vijnë nga një qenie e kundërt me Zotin, sepse i njëjti shkak nuk mund të prodhojë efekte të kundërta. Por unë, një mëkatar, në jetën time shpirtërore, nga njëqind pjesë, kam të paktën shtatëdhjetë që i përkasin Zotit dhe vetëm tridhjetë që i përkasin djallit. Si mundet që njeriu të mos e shohë vazhdimisht Bamirësin para vetes dhe të lëkundet mendërisht në besimin e gjallë në Të! Me sytë mendor të zemrës sime shoh se si e fryj mendërisht Krishtin në zemrën time, se si Ai hyn në të dhe befas i jep paqe dhe kënaqësi. Oh, mos mbetem vetëm - pa Ty Jetëdhënësi, fryma ime, gëzimi im! Ndihem keq pa ty! Sillni besimin tuaj në një shkallë të tillë që të mund të luteni gjithmonë me gjithë zemër, domethënë me gjithë sinqeritet: asnjë fjalë të mos jetë lajka. Përndryshe, ne kemi buzë lajkatare (edhe pse pa dashje) në zemrat tona dhe flasim fjalë të liga në zemrat tona gjatë namazit. Gjithmonë jepni lëmoshë me një fytyrë të gëzuar - Krishti Vetë pranon; Mos ofendoni askënd me një shikim apo një fjalë. Për Zotin tuaj, për fjalën e Tij të shenjtë, hiqni dorë nga vetja - mendja juaj, ndjenjat tuaja, nëse ato shkojnë kundër fjalëve të Zotit. Është e vështirë, por do të jetë një kryq. Nëse dikush dëshiron të vijë pas meje, le ta mohojë vetveten, të marrë kryqin e tij dhe të vijë pas meje [Mat. 16:24] (dhe me të vërtetë do të më pasojnë Mua). Rreth rrëfimit. Ju jeni fjalët e paudhësisë. Më lejoni t'ia rrëfej Zotit paudhësinë time... [Ps. 31.5.] Në çdo njeri mbizotëron një errësirë e madhe e injorancës për Zotin dhe për veten e tij. Kur bëni punën e Zotit, mos mendoni fare në zemër se si ndodh kjo, por besoni pa dyshim se kjo ndodh ashtu siç duhet. Një mëkat pashmangshmërisht pason tjetrin, si pikë për pikë. Shpirti im ringjall trupin tim, dhe Trupi dhe Gjaku i Krishtit ringjallin vetë shpirtin tim - me shpirt dhe trup. Lavdi mistereve të tua, Krisht! Sa të dukshme janë mrekullitë prej tyre. O brez i pabesë dhe i korruptuar! Sa kohë do të jem me ju? Deri kur do të të toleroj? [Mat. 17.17]. Shih: Zoti, Dëshmitari besnik dhe i vërtetë, është i zemëruar me njerëzit jobesnikë, me ata që shohin mrekullitë e Tij, dëgjojnë për to dhe nuk besojnë ende se Zoti është i gjithëfuqishëm dhe asgjë nuk është e pamundur për Të. Këto fjalë janë mirë t'u zbatohen priftërinjve me besim të vogël, të cilët shohin me sytë e zemrës mrekullitë në vetvete nga Misteret jetëdhënëse të Trupit dhe Gjakut të Krishtit, dhe për të gjitha këto, ndërsa marrin kungimin, ata ndonjëherë dyshojnë nëse Zoti e shndërron vërtet bukën dhe verën në Trupin dhe Gjakun e Tij? Të tillëve Zoti u thotë me zemërim: O brez i pabesë dhe i korruptuar! Sa kohë do të jem me ju? Deri kur do të të toleroj? Priftërinjtë e Zotit! Dëgjoni: në Misteret jetëdhënëse është po aq e sigurt se buka dhe vera janë Trupi dhe Gjaku i Krishtit, ashtu siç janë të sigurta trupi dhe gjaku juaj dhe shpirti në trupin tuaj. Ashtu siç keni trup, gjak dhe një shpirt në trupin tuaj, ashtu edhe në paten, pas transubstancionit, është Trupi dhe Gjaku i Krishtit, dhe në Trupin dhe Gjakun është Fryma e Krishtit. Ju vetë e përjetuat këtë në shpirtin tuaj kur morët kungimin denjësisht me besim të padyshimtë, kur Fryma e Zotit përqafoi dhe, si të thuash, përthith shpirtin tuaj, dhe paqja dhe ëmbëlsia e Tij u derdhën mbi të gjitha gjymtyrët tuaja. Përpara kungimit, thuaj brenda vetes: si trupi dhe gjaku im, ja ku janë Trupi dhe Gjaku Yt; Ashtu si shpirti im jeton në trupin tim, kështu në këtë Trup, i shtrirë në pjatën e shenjtë, është Shpirti Yt, o Jetëdhënës Krisht, Perëndia im! Dhe koha rrjedh pa ndalur, dhe trupi im, duke qenë ende gjallë, ndryshon dhe kalon vazhdimisht; dhe e gjithë bota, siç shihet nga lëvizja e saj, po ashtu kalon dhe duket se po nxiton drejt fundit të pritshme, si një makinë e plagosur: ku është konstantja? Ajo që është konstante është se e gjitha lëviz dhe drejtohet drejt qëllimeve të saj; konstante - Shkaku i parë i çdo gjëje komplekse dhe të krijuar, e cila në vetvete nuk është komplekse dhe për këtë arsye e pashkatërrueshme, e përjetshme; shpirtrat e engjëjve dhe njerëzve, të krijuar në imazhin e Vinës së parë, janë ende konstante. Çdo gjë tjetër është një flluskë sapuni. Unë nuk e poshtëroj krijimin me këto fjalë, por këtë e them për të në krahasim me Krijuesin dhe me shpirtrat e bekuar. Vlerësoni mrekullinë më të madhe të Jezu Krishtit, Birit të Perëndisë së Gjallë, të zbuluar në bashkësi me besim në Misteret e Tij Hyjnore. Çfarë mrekullie? Pushimi dhe rigjallërimi i zemrës suaj, të vdekur nga mëkati, kaq i dukshëm pas dhimbjes së zemrës dhe vdekjes shpirtërore që shpesh i paraprin kungimit. Nga zakoni, mos e konsideroni kurrë si diçka të zakonshme dhe të parëndësishme: mendime dhe prirje të tilla të zemrës do të sjellin mbi ju zemërimin e Zotit dhe nuk do të shijoni paqen dhe jetën pas kungimit. Me mirënjohjen më të gjallë e të përzemërt për dhuratat e jetës, merrni jetë nga Zoti dhe lëreni besimin tuaj të rritet gjithnjë e më shumë. Konsideroni frikën dhe ankthin që ndodh nga mosbesimi gjatë kungimit si një shenjë e sigurt se përmes mosbesimit po largoheni nga Jeta e paraqitur në Kupë dhe mos u kushtoni vëmendje atyre. O besim! Besimi! Ju vetë jeni një mrekulli për ne! Ti na shpëto: besimi yt të ka shpëtuar [Mk. 5,34]. Dhe pasi kemi jetuar besimin në të vërtetën e Perëndisë, ne gjithmonë largohemi nga Zoti në botë; përkundrazi, pas mungesës së besimit - gjithmonë pa paqe. Oh! Satani shpesh hyn pas kungimit të padenjë të Mistereve të Shenjta dhe përpiqet në çdo mënyrë të mundshme të mbjellë gënjeshtrat e tij në zemrat tona, domethënë mosbesimin, sepse mosbesimi është njësoj si gënjeshtra. Një vrasës nga kohra të lashta, ai përpiqet në çdo mënyrë të mundshme dhe tani të vrasë një person me gënjeshtrat dhe mendimet e tij të ndryshme, dhe, pasi u fut në zemër në formën e mosbesimit ose një lloj pasioni, ai më pas zbulon veten në një mënyrë të denjë për veten e tij - më shumë padurim dhe keqdashje. Dhe ti e sheh se është në ty, por nuk e heq qafe atë shpesh, sepse zakonisht përpiqet të të mbyllë në zemrën tënde të gjitha rrugët për të dalë prej saj përmes mosbesimit, hidhërimit dhe krijimeve të tjera të veta. Kini frikë nga mosbindja juaj ndaj të tjerëve, përndryshe ajo do të reflektohet në mosbindjen e të tjerëve ndaj jush - dhe më pas mos u ankoni për të tjerët, por fajësoni veten. Me masën që përdorni, do t'ju matet [Mat. 7.2; Mk. 4.24]. Pra, kini frikë nga çdo mëkat: sigurisht që do t'ju përgjigjet shumë keq më vonë. Nëse merrni, për shembull, ryshfet, ju vetë do të detyroheni të jepni ryshfet të mëdha; nëse vidhni, do t'ju vjedhin ose do ta humbisni. Ti mundohesh kot në mua, kryeengjëll i rënë; Unë jam një shërbëtor i Zotit tim Jezu Krisht. Ti, krenari e lartësuar, poshtëro veten duke luftuar kaq fort kundër meje, të dobëtit. Pra, foli mendërisht me shpirtin e lig që qëndron si një barrë e rëndë e së keqes në zemrën tënde dhe të detyron të bësh të këqija të llojeve të ndryshme. Këto fjalë janë si një plagë e zjarrtë për një shpirt krenar - dhe ai, i turpëruar nga qëndrueshmëria dhe mençuria juaj shpirtërore, do të ikë prej jush. Tani do ta shihni, do ta ndjeni, do të habiteni nga ndryshimi i mrekullueshëm në ju: papritmas nuk do të ketë asnjë barrë të rëndë, shpirtvrasëse; do të jetë kaq e lehtë, aq e lehtë. Dhe do të bindeni në mënyrë të prekshme se në vendet e larta ka shpirtra të ligë, që kërkojnë vazhdimisht shkatërrimin tonë, duke na helmuar zemrat me helmin e mendimeve të errëta dhe të liga, duke intensifikuar për të shkatërruar dashurinë tonë për njerëzit dhe shoqërueshmërinë me ta. Kështu, i dashur, Kreu ynë - Krishti - vuan që pjesa tjetër e trupit të Tij, pra ne, ta kemi të lehtë; Koka digjet me zjarrin e mundimit të kryqit për të çliruar anëtarët e Tij nga zjarri i përjetshëm i Gehenës dhe, ndërsa jemi në tokë, për të na çliruar, nëpërmjet lutjes sonë, nga kurthet e armikut të padukshëm, për të na çliruar nga zjarri i pasioneve. Kështu, Zoti ynë vuan në kryq që ne të mos vuajmë përgjithmonë në ferr, që ne të penduarit të jemi këtu të çliruar nga pasionet. RRETH! Kush do ta kuptojë me mendjen dhe zemrën e tij çmimin e kësaj vepre të mirë? Vetëm Ai e di plotësisht madhështinë e sakrificës së Tij, sepse vetëm Ai e dinte dhe e pa mundimin e vërtetë të përjetshëm të mëkatarëve dhe gjithë mizorinë e mundimit të përjetshëm. Dhe ne - mezi kuptojmë, edhe në tokë, madje edhe në duart tona me vështirësi, shpesh nuk e kuptojmë të gjithë mjerimin e situatës sonë të tanishme; dhe çfarë do të ndodhë pas vdekjes - kush do ta zbulojë? O Shpëtimtari ynë më i dashur! Çfarë do t'ju ofrojmë për sakrificën tuaj pafundësisht të madhe? - Besimi dhe dashuria për Të. Pra, i dashur, besoni me gjithë zemër, pa më të voglin dyshim, se Biri i Vetëmlindur i Perëndisë vuajti për ju - pikërisht për ju - në kryq, që të mos jeni në mundimin e përjetshëm të përgatitur për mëkatarët; afroje vuajtjen e Tij në zemrën tënde, vlerësoje, nëse është e mundur, me mendjet e tua të dobëta; secili të mohojë vetveten, të marrë kryqin e tij dhe ta ndjekë Atë në tokën qiellore, pavarësisht nga çdo pengesë e përkohshme; dhe zjarri i dashurisë le të digjet në zemrën tënde për Atë që nga dashuria për ty duron zjarrin e dhimbshëm të vuajtjes trupore e mendore; Secili prej jush le të përmbahet nga mosmarrëveshja, urrejtja dhe mosmarrëveshja mes njëri-tjetrit; Të gjithë të ruajnë paqen dhe dashurinë me të gjithë dhe shenjtërinë, pa të cilën askush nuk do ta shohë Zotin [Hebr. 12:14 ], sepse urrejtja dhe mosmarrëveshja jonë reciproke po copëtojnë, si shigjeta, zemrën e dashur të Jezusit, Birit të Perëndisë, që na deshi deri në kryq dhe në vdekje; Askush të mos e lidhë zemrën e tij me botën, me kënaqësitë e saj: për ne nuk ka vend në këtë botë, jo, vendi ynë është në parajsë: ku jam unë, do të jeni ju, tha Shpëtimtari. Bota me bekimet e saj është e padenjë për ne - ne duhet të kemi një qiell të ndritshëm dhe të pastër si në mendimet tona ashtu edhe në zemrat tona: në shtëpinë e Atit tim, thotë Zoti, ka shumë pallate [Gjn. 14.2]. Atje, drejt qiellit, drejtojini më shpesh mendimet dhe zemrat tuaja. Ai që jeton për botën dhe mishin nuk do të shohë jetën e përjetshme. Amen. Zoti ynë vuajti për ne nga dashuria; dhe ku është thesari juaj, atje do të jetë edhe zemra juaj [Mat. 6.21]. Amen. Shiko, jeto me kujdes sipas njeriut tënd të brendshëm - Zoti sheh çdo mendim, çdo lëvizje të zemrës: shpirti yt është në Zotin, si një peshk në ujë ose si një trup në ajër: nga të gjitha anët - Zoti, nga kudo - Fryma e Tij, kudo Ai është i gjithë; Ai sheh kudo, ai është i gjithë shikimi, ose, më saktë, dritë, dhe në Të nuk ka fare errësirë ​​[1 Gjon. 1.5]. Shikoni, ndiqni çdo mendim, çdo lëvizje të zemrës dhe lëvizjet përkatëse trupore. Kujdes...sa rrezikshëm ecni [Efes. 5.15]. Dhe armiku është gjithmonë pranë jush dhe gjithmonë ju shikon me sytë e tij dinak, gjithë të këqij, duke kërkuar të gllabërojë njeriun tuaj të brendshëm me mendimet e ligësisë, mosbesimit, pakënaqësisë, dëshpërimit, keqdashjes, zemërimit, zilisë, dashurisë për para dhe të tjera. Shiko, jeto me kujdes, shërbëtor i Zotit, kujto Zotin vazhdimisht. Mjaltin e ke gjetur, ha sa të duhet, që të mos ngopesh e të mos e vjellësh [Prov. 25,16]. Mbani parasysh këtë për librat me përmbajtje të shkëlqyer. Mos lexoni shumë menjëherë. Dëgjo, i dashur: të gjithë ju keni nevojë për një pendim kaq të sinqertë, të zjarrtë siç i solli Manasi Perëndisë: kjo është pikërisht ajo që duhet t'i thoni Perëndisë nga thellësia e shpirtit tuaj... (nga lutja e Manasit sipas tekstit rus). Ashtu si Zoti i toleron mëkatet e tua të shumta dhe nuk të merr jetën, kështu bëje një rregull të domosdoshëm për veten të tolerosh gabimet dhe dobësitë e të tjerëve, edhe nëse ato të lëndojnë shumë; dhe në brengën e shpirtit tënd mos dëshiro që ata të vdesin dhe në këtë mënyrë t'i japësh fund ankthit tënd. Pse e di? Ndoshta, për mëkatet tona - dhe pikërisht për mëkatet tona - Zoti na lejon të jetojmë me njerëz të tillë që na bëjnë të ftohtë me mëkatet dhe dobësitë e tyre. Kushtojini vëmendje menjëherë dobësive tuaja; kur shihni dobësitë e të tjerëve, korrigjoni veten prej tyre dhe duroni me bujari te të tjerët atë që Zoti i shumëvuajtur duron tek ju. Përndryshe, pse të të shpëtosh, nëse, duke qenë pafundësisht borxhli ndaj shpirtgjerësisë së Zotit ndaj teje, nuk dëshiron të fitosh mëshirën e Zotit me shpirtgjerësinë tënde? Sepse thuhet: me masën që përdorni, do t'ju matet [Mat. 7.2; Mk. 4.24]. Djalli qesh me ne më shumë, sepse ne, duke qenë të pasionuar dhe të nënshtruar ndaj dhunës së djallit për pasionet tona, nuk kemi durim në pikëllimin dhe shqetësimin e sjellë prej tij dhe nuk i vlerësojmë siç duhet dhuratat e hirshme të Frymës së Shenjtë - paqen dhe gëzimin e zemrës; kur qëndrojmë në të vërtetën dhe kemi guxim përpara Perëndisë, ne nuk ia atribuojmë me gjithë zemër të vetmit Zot Jezu Krisht, të vetmit Ngushëllues të zemrave tona, të vetmit Gëzimi të shpirtrave tanë. Të gjitha problemet e mia ndodhin në mendimet e mia të padukshme dhe në zemrën time të padukshme - prandaj kam nevojë për një Shpëtimtar të padukshëm për të udhëhequr zemrat tona. Oh, Forca ime Jezus, Biri i Perëndisë! Oh, drita e mendjes sime! Paqe, gëzim, gjerësia e zemrës sime, lavdi Ty! Lavdi Ty, Shpëtimtarit nga armiqtë e mi të padukshëm, që më sulmojnë mendjen dhe zemrën dhe më vrasin në burimin e jetës sime, në vendin tim më të ndjeshëm. Vëzhgoni me vëmendje manifestimet e krenarisë: ajo zvarritet pa u vënë re, veçanërisht në pikëllimin dhe nervozizmin e të tjerëve për arsyet më të parëndësishme. “Unë jam mirësia, dashuria, butësia, përulësia, paqja, gëzimi”, janë fjalët e Zotit. Bëhu si Unë. Në çdo mënyrë të mundshme, djalli më largon nga Shpëtimtari im më i dashur, më i ëmbël dhe shpesh më mban në zinxhirët e tij, të cilët më djegin shpirtin me zjarr. Për çfarë na siguron padyshim dhe në mënyrë të prekshme efekti i mrekullueshëm i Kryqit Jetëdhënës në shpirtin tonë, të pickuar nga helmi i së keqes? Ai na siguron se 1) se ne patjetër kemi një shpirt - një qenie shpirtërore, 2) se ka shpirtra të këqij që prekin shpirtin tonë në mënyrë vrastare, 3) se ekziston Zoti dhe Zoti ynë Jezu Krisht dhe Ai është gjithmonë me ne sipas Hyjnisë së Tij dhe 4) se Ai përfundimisht e përmbushi shpëtimin tonë në Kryq me vuajtjen dhe vdekjen e Tij në kryq dhe shkatërroi djallin me fuqinë e kryqit. Sa shumë prova në favor të besimit tonë vijnë nga veprimi i mrekullueshëm i Kryqit Jetëdhënës mbi ne! Lavdi besimit të krishterë! Të kalosh gjithë ditën në mënyrë të përsosur, të shenjtë, paqësore dhe pa mëkat, mjeti i vetëm për këtë është lutja më e sinqertë, e zjarrtë në mëngjes pas ngritjes nga gjumi: ajo do të prezantojë Krishtin me Atin dhe Frymën e Shenjtë në zemër dhe kështu do t'i japë forcë dhe forcë shpirtit kundër sulmeve të së keqes. Ju vetëm duhet të ruani zemrën tuaj. Në brengën e shpirtit tënd, ndonjëherë dëshiron të vdesësh. Vdekja është e lehtë, jo për shumë kohë; por a jeni gati për vdekje? Në fund të fundit, ju vetëm duhet të vdisni - dhe pastaj gjykimi i gjithë jetës suaj. Nuk je gati për vdekje dhe po të të vinte, ndoshta do të dridheshe me gjithë trupin. (Dëshmi për këtë është rreziku i vdekjes, i paraqitur qëllimisht nga engjëlli juaj kujdestar në ëndërr: ju dridheni si një gjethe aspen dhe në këtë mënyrë tregoni lidhjen tuaj të fortë me këtë jetë.) Mos harxhoni fjalë, mos thuaj: do të ishte më mirë të vdisja; por thuaj më shpesh: si mund të përgatitem për vdekjen në mënyrë të krishterë me anë të besimit, veprave të mira dhe durimit bujar të mundimeve dhe hidhërimeve që më ndodhin, dhe ta takoj vdekjen pa frikë, në mënyrë paqësore, pa turp, jo si një ligj i tmerrshëm i natyrës, por si thirrja Atërore e Atit të Pavdekshëm në Qiell, të Shenjtit, të bekuarit në tokë. Kujtoni plakun që, duke u munduar nën barrën e tij, donte të vdiste në vend që të jetonte dhe filloi ta thërriste vdekjen për vete. Ajo u shfaq - ajo nuk donte, por dëshironte të mbante më mirë barrën e saj të rëndë. Këtu, dashamirës të mëdhenj njihen nga institucionet e tyre bamirëse, nga pasuria, nga komoditeti i tyre, nga moria e njerëzve që përfitojnë nga puna e tij në institucionin e tij. Pra, njihni Mirëbërësin më të Madh të Perëndisë nga themelimi i Tij bamirës. Për çfarë tjetër është bota nëse jo një institucion bamirësie për shumë krijesa? Sidomos Kisha e Zotit - çfarë tjetër nëse jo një institucion bamirësie, në të cilën ka njerëz të sëmurë që përdorin ilaçe - në Pagëzim, Pendim, Kungim dhe Bekim të Vajosjes dhe ata që shërohen - për jetën e përjetshme; Ka edhe studentë dhe studentë që po rriten këtu si në një institucion përgatitor - për të trashëguar jetën më të përsosur, të shenjtë të shekullit të ardhshëm. Çfarë mënyrë e shkëlqyer për të organizuar këtë institucion bamirës! Sa mirësi, urtësi dhe plotfuqishmëri e Bamirësit janë të dukshme tek ai! Kaq shumë lehtësira! Sa i pasur është! Çfarë bujarie kudo! Çfarë dashurie për ata që janë bekuar është e dukshme kudo! Si të mos derdhni lot mirënjohjeje? Si të mos i dërgojmë nder dhe adhurim një Bamirësi të tillë? A është e mundur të falesh me nxitim pa e dëmtuar namazin? Është e mundur për ata që e kanë mësuar lutjen e brendshme me zemër të pastër. Në lutje, është e nevojshme që zemra të dëshirojë sinqerisht atë që kërkon, të ndiejë të vërtetën e asaj për të cilën flet - dhe një zemër e pastër e ka këtë, si të thuash, në natyrën e saj. Prandaj, mund të lutet me nxitim dhe në të njëjtën kohë të kënaqshme për Zotin, pasi nxitimi nuk do ta dëmtojë të vërtetën (sinqeritetin) e namazit. Por ata që nuk e kanë fituar lutjen e përzemërt duhet të luten ngadalë, duke pritur jehonën përkatëse në zemrën e çdo fjale lutjeje. Dhe kjo nuk është gjithmonë e mundur shpejt për një person që nuk është mësuar me soditjen me lutje. Prandaj, shqiptimi i rrallë i fjalëve të lutjes për njerëz të tillë duhet të bëhet një rregull i domosdoshëm. Prisni derisa çdo fjalë të rezonojë në zemrën tuaj me jehonën e saj. Nëse një nga jobesimtarët do të pyeste: A është Jezu Krishti Zot? - atëherë, si provë, do të mjaftonte të tregonim fuqinë e Kryqit Jetëdhënës. Zoti është dashuri [1 Gjon. 4:8,16 ] - dhe nuk toleron momentet e urrejtjes sonë ndaj të tjerëve dhe i ndëshkon ata. Zoti është e vërteta - dhe nuk toleron asnjë moment dyshimi në të vërtetën e vendosur në ne. Korrigjoni zemrën tuaj dhe besoni shpirtin tuaj te Perëndia. Për hebrenjtë, të cilët gëzonin të mirat e mëdha të Zotit dhe dolën mosmirënjohës, thuhet se ata nuk i korrigjuan zemrat e tyre dhe nuk e besuan shpirtin e tyre te Zoti [Psal. 77:8]. Mos e prek gjarprin dhe nuk do të të prekë; por filloni ta sulmoni atë dhe do të shihni se si ajo do të fërshëllejë dhe do të fillojë të të flasë me sarkazëm. Ky gjarpër është mëkat në ne. Për të mos e vrarë plotësisht shpirtin tonë, duhet ta nxjerrim nga brenda, edhe pse është sarkastik. Duroni butësisht rrahjet demonike dhe mos u indinjoni. Zoti e lejon atë për shpëtimin tuaj. Lum ata që janë të pastër në zemër, sepse ata do ta shohin Perëndinë [Mat. 5:8], sepse Perëndia është Fryma më e pastër dhe zemra jonë është shpirti ynë. Kjo do të thotë se i afërmi i pastruar do ta shohë të afërmin me vetveten. Shpirti i pastër është i Zotit më të pastër. Të mos besosh në Misteret do të thotë të heqësh dorë nga Krishti dhe hyjnia e Tij. Dhe Ai është e Vërteta për të gjitha gjërat dhe për veten tuaj. Ata që bëjnë një jetë shpirtërore shohin me sytë e zemrës se si vepron djalli, si udhëzojnë engjëjt, si Zoti e lejon sovranisht tundimin dhe si ngushëllon. Mbaje gjithmonë në zemrën tënde kujtimin e vuajtjes shlyese të Jezu Krishtit. (Ditën dhe orën e gjashtë... në orën e nëntë... Në mur.) Kur lexoni lutjet e dritës në mëngjes ose në mbrëmje, për të ngrohur zemrën dhe sinqeritetin e lutjes, thirrni në ndihmë Shpirtin Ngushëllues, i cili ndërmjetëson për ne në lutjen tonë me rënkime të papërshkrueshme [Rom. 8.26]. Thuaj: Unë vetë jam një mëkatar i madh dhe nuk jam i denjë të hap gojën time për të tjerët; paudhësitë e mia më rëndojnë si një barrë e rëndë dhe unë vetë kam nevojë për lutje për veten time. Ma ngroh zemrën, Zot, që të vajtojë për mëkatet e veta dhe të nxjerrë lot nga sytë e mi - dhe pastaj lutu vetë. Kur turpi i djallit lind gjatë leximit të ndonjë lutjeje, menjëherë kushtojini vëmendje fjalëve të arta, të nderuara të lutjes që derdhen nga zemra e shenjtë, vendbanimi i Frymës së Shenjtë, dhe më pas sikleti do të kalojë. E gjithë halli është se djalli na heq zemrën nga këto fjalë dhe na errëson dinjitetin e tyre në mendjen dhe zemrën tonë. Nxitni frymën e konfuzionit, frikës dhe dëshpërimit për të pirë duhan, pasi në të vërtetë ai nuk është më i fortë se tymi, nëse keni besim në zemrën tuaj. E gjitha për shkak të mosbesimit tonë, ajo prek zemrën tonë. Është e nevojshme që gjatë shërbimit namazi i zemrës të digjet vazhdimisht. Vini re se çfarë shpirti jeni ju [Lk. 9,55 ]; dhe kjo vërehet shumë lehtë, sepse ka vetëm dy shpirtra krejtësisht të kundërt: shpirti që vret shpirtin dhe shpirti që gjallëron; shpirti i pikëllimit dhe shqetësimit dhe shpirti i paqes dhe i hapësirës; shpirti i gëzimit dhe shpirti i dëshpërimit; fryma e pasioneve dhe fryma e shenjtërisë - e lehtë, e gjerë. Bëjeni këtë për lavdinë e Frymës së Shenjtë. Kujtoni Zotin Jezus Krisht, Nënën e Tij Më të Pastër dhe shenjtorët sikur të jetuan dhe vepruan dje - prandaj ringjallni kujtesën e tyre. Mos shikoni distancën e kohës. Ka një Shkak të pandryshueshëm të gjithçkaje: nëse kjo Kauzë është me ju, atëherë ju do të qëndroni të pandryshuar nën shkaqet më të fuqishme që ndryshojnë shpirtin (tundimet demonike), ose shpirtin dhe trupin së bashku (dëshmorët, tre të rinjtë: Anania, Azariah dhe Mishaeli; Makabejtë, të gjithë martirët e Dhiatës së Re), dhe do të ndodhë që ju do të mbetni, por gjithcka do të kalojë përreth jush, Të rinjtë efesianë që fjetën për dyqind vjet si një natë, si një tregues i shkurtësisë së gjumit të vdekshëm). Por nëse ju, një qenie e ndryshueshme, do të dëshironit të ndryshonit mendërisht Qenien e Parë të Pandryshueshme, atëherë do ta paguanit shtrenjtë këtë përpjekje; në vend që të ndryshoni të Pandryshueshmen (që është e pamundur), për paturpësinë tuaj ju vetë do të pësoni një ndryshim të tmerrshëm në shpirtin dhe trupin tuaj - pikëllim, shtrëngim dhe zjarr të brendshëm - ndëshkim nga i Pandryshueshmja për paturpësinë tuaj, dhe kujtesa juaj do të humbasë zhurmshëm. Të falënderoj, Zot, me gjithë zemër, që më dënon me dhimbje nga brenda për mëkatet e mia. Ky dënim është një masë paraprake ndaj mëkateve të mëdha dhe në të njëjtën kohë dënim për mëkatin e bërë. Për mëkatin e brendshëm, të brendshëm dhe vuajtjen. Lavdi Ty, Zot i Gjithëmëshirshëm! Ai e tha vetë (αὐτὸς εἶπεν 121). Nëse filozofët paganë flisnin me një besim dhe respekt të tillë për fjalët, atëherë me çfarë besimi dhe nderimi duhet t'i shohim fjalët e Birit më të mishëruar të Perëndisë, Zotit tonë Jezu Krisht. Ai vetë tha: “Është më e bekuar të japësh sesa të marrësh” [Vep. 20.35], - qoftë kjo fjalë zgjidhje për të gjitha dyshimet dhe hutimet. Mos kërkoni më tej. Fjala e të gjithë Zotit dhe Perëndisë tim është e vërtetë. Pse shenjtorët i dëgjojnë lutjet tona në çdo vend? Duhet të jetë sepse për ta, si pa trup, toka jonë nuk do të thotë më shumë se pëllëmbë e dorës dhe para syve të tyre jemi të gjithë në sy, veçanërisht pasi ata janë një frymë me Zotin [1 Kor. 6.17]. Distancat tokësore kanë shumë domethënie për ne, sepse jemi të rrethuar nga mish i matshëm, i cili gjykon madhësinë e distancës sipas masave të kufizuara; por nuk ka masa të tilla për ta. Me besim dhe lutje ne mund të komunikojmë me shenjtorët më shpejt se telegrafët elektrikë dhe hekurudhat. Në lutje dhe gjatë gjithë jetës suaj, mohoni veten, domethënë, pranoni zemrën tuaj si mashtruese dhe refuzoni përgjithmonë të ndiqni kërkesat e saj trupore, mëkatare; Konsideroni të vërtetë vetëm atë që ju mëson fjala e Perëndisë dhe Kisha (në lidhje me besimin, shpresën dhe dashurinë). Kur i kryeni lutjet e shtëpisë, shërbimet dhe të gjitha Sakramentet sinqerisht, nga zemra, me vetëmohim, atëherë ka një paqe të mrekullueshme shpirtërore në shpirtin tuaj; dhe kur nuk e mposht veten - ligësinë tënde, mungesën e besimit tënd, atëherë me siguri dënoheni dhe nuk ka paqe në kockat e mia nga fytyra e mëkateve të mia [Psal. 37.4]. Mos guxoni të mendoni se fuqia e Kryqit Jetëdhënës ose e Mistereve Hyjnore varet nga besimi ose mosbesimi juaj - Kryqi është gjithmonë jetëdhënës, pavarësisht nëse besoni apo jo; Sekretet gjithashtu; mbajeni veten gjithmonë në një distancë të respektueshme prej tyre dhe përdorni gjithmonë me nderim. Ata kanë pushtetin e tyre, jo tuajin; Ata janë dhënë, si të thuash, në pushtetin tuaj, por ata vetë sundojnë mbi ju dhe ju në fakt nuk keni asnjë pushtet mbi ta. Ti duron [tymin] nga babai yt, por jo kryqin, as gozhdat, as shtizën; dhe Shpëtimtari vuajti edhe këtë për ju. Shikoni. Nëse ju, duke pasur një apartament të ngushtë, keni zili një vëlla që ka një apartament të gjerë, të rehatshëm dhe të pastër, atëherë korrigjoni veten menjëherë nga zilia në këtë mënyrë: detyrojeni menjëherë zemrën tuaj, me fuqinë e besimit, të gëzohet për faktin se keni një bekim tokësor më pak se vëllai juaj, dhe falënderoni për këtë nga thellësia e zemrës tuaj Zotin e gjithë të mirë, i cili ju dhuron bukë me rend të jashtëm. [Ps 119:45]) dhe për të bërë pjesëmarrës në bëmat e shenjtorëve të Perëndisë, të cilët më së shpeshti jetonin në kushte të ngushta dhe shumë prej tyre enden nëpër shkretëtira dhe male, nëpër shpella dhe gryka të tokës, megjithëse e gjithë bota nuk ishte e denjë për ta [Hebr. 11.38]. Dhe Vetë Zoti ynë Jezu Krisht në tokë nuk kishte ku të vinte kokën, megjithëse dhelprat kanë gropa dhe zogjtë e qiellit fole [Mat. 8.20]. Djalli, ziliqari dhe vrasësi ynë fillestar, po përpiqet në çdo mënyrë të mundshme të na heqë qetësinë shpirtërore dhe të helmojë të gjitha kënaqësitë tona që na jep Zoti. Nëpërmjet intrigave të djallit, ai që zotëron shumë dhunti të Perëndisë, shpesh kënaqet në koprraci dhe zili dhe, kështu, duke e vënë në asgjë atë që i ka dhënë Zoti, dëshiron më shumë në mënyrë të pamatur, shikon me lakmi atë që ka fqinji i tij, duke dashur të marrë pronën e tij për vete; ose, duke i atribuar një vlerë të jashtëzakonshme, më të madhe argjendit, arit dhe gjërave të tjera dhe prej gjërave që për nga natyra janë kalimtare dhe të rrjedhshme, duke menduar të bëjë diçka të padurueshme, të qëndrueshme përjetësisht, i dhemb zemra sa herë që shpenzohet ose harxhohet gjëja që do, dhe zemra i bëhet copë-copë kur futet në baltë, kur duhet të ndahet me paratë. Burri koprrac dridhet për ushqimin e ëmbël, rrobat, paratë - për gjithçka. Kundërshtoni dredhitë e djallit me ndjenjën më të gjallë të mirënjohjes ndaj Zotit. Djalli, duke shtypur zemrën, shpesh shtyp besimin në Zot dhe ndjenjën e mëshirës së Zotit ndaj nesh, por nuk ka nevojë t'i kushtojmë vëmendje kësaj. Kryqi, të cilin ne e përshkruajmë kaq shpesh, le të godasë zuzarin eteral dhe le të na kujtojë gjallërisht mëshirat e panumërta të Perëndisë. Çdo gjë e panevojshme që hyn në stomak përmes gojës, ndikon në zemrën, e cila është më afër stomakut, dhe dobëson dhe shpesh mbyll sytë e zemrës, ndaj duhet pasur shumë kujdes në konsumimin e ushqimit dhe kënaqësive të tjera të marra përmes gojës. Kush është më afër nesh se Zoti Perëndi, Krijuesi ynë i kudondodhur dhe Ati ynë i mirë? - Askush dhe asgjë. Ndërkohë, mishi dhe djalli që jetojnë në të e fshehin aq shumë prej nesh, saqë ne e ndiejmë afërsinë e Tij me ne vetëm herë pas here, kur besimi i gjallë na viziton zemrën. Sot është dita e lindjes dhe e pagëzimit tim, pra edhe lindja e mishit edhe lindja nga lart; Është e jashtëzakonshme që dy lindje - trupore, mëkatare dhe shpirtërore, të mbushura me hir - duket se janë të lidhura me njëra-tjetrën në jetën time. Sikur ky të ishte një ogur i mirë që jeta në frymë, e cila së shpejti do të zëvendësonte jetën në mish, do të më shpëtonte, duke më bërë banor të Mbretërisë shpirtërore qiellore! Mishi mëkatar ka fituar një fuqi të tillë mbi frymën, saqë edhe në çështjet shpirtërore e vë këmbën poshtë, kështu që shumë prej nesh, duke filluar në frymë, shpesh përfundojnë në mish, në mëkat. RRETH! Ne jemi njerëz të mallkuar! Kush do të na çlirojë nga ky trup i vdekjes? [Rom. 7,24]. Kudo në mish ne humbasim shpirtin tonë. Ne duhet t'i lutemi Zotit që të na japë me gjithë dritën dhe madhështinë për të parë pastërtinë dhe shenjtërinë e Engjëjve të Zotit dhe të popullit të shenjtë të Zotit, të lavdëruar nga Zoti, në mënyrë që të shohim në bukurinë dhe shenjtërinë e tyre shëmtinë tonë shpirtërore, papastërtinë dhe mëkatin tonë të madhe, dhe nëpërmjet kësaj të përulemi thellë para tyre - që të lutemi të gjithë të gjithë të luten për ta dhe me të gjithë. Ai do të na shikojë me mëshirë. ndaj lutjeve të tyre, ndaj varfërisë shpirtërore që perceptojmë dhe e pasuruan shpirtin tonë me virtyte hyjnore. Për ngushëllimin e Frymës së Shenjtë për ata që janë të sëmurë dhe që do të ndahen nga jeta dhe sa të dhimbshëm janë ata që, për shkak të angazhimit të tyre ndaj bekimeve të kësaj epoke, nuk janë të denjë për këtë ngushëllim. Vëzhgimi. Jepu paqe të rënëve, o Dashur i Njerëzimit! Nga fryti i tyre do t'i njihni [Mat. 7.16]. Nëse ka paqe në ju, Zoti është në ju, nëse ankthi i dhimbshëm është djalli; nëse je i bekuar, Perëndia është në ty; nëse të mundon, je djalli. Shpesh ka diçka tek ne që na detyron drejt së keqes: dhe vetë e keqja na detyron të përpiqemi të derdhemi në të keqen dhe të na mundojë; me një fjalë, ne ndjejmë në vetvete diçka krejtësisht të panatyrshme për ne, që na mundon, na vret, na pengon në vepra e fjalë, nga e cila ne nuk bëhemi të lirë, por skllevër, jo tanët. Në pjesën më të madhe, ajo kalon kur merr kënaqësi, ose kur na fërkohet, ose na turpëron me vepër ose fjalë; por ndonjëherë mbetet edhe pas kësaj - të na mundojë me dëshpërim. Nëse pasioni për bekimet e kësaj bote, pasi e ka pushtuar zemrën tënde, do ta shtypë atë me dhimbje, atëherë për ta hequr qafe atë, thuaj brenda vetes Zotit: O Mbret i gjithëmirë, mbretëria e të cilit nuk është e kësaj bote, shpërndaje me fuqinë Tënde të plotfuqishme lidhjen e zemrës sime mëkatare ndaj bekimeve të korruptueshme të lidhjes së pafund të botës së tanishme dhe jepja asaj. Më jep mua, si Apostulli, të numëroj të gjitha gjërat tokësore në mendjen time, 122 që të të fitoj Ty. Më jep të shoh jo të dukshmen, por të padukshmen, sepse e dukshme është e përkohshme, por e padukshmja është e përjetshme [2 Kor. 4.18]. Cilado qoftë pikëllimi i zemrës suaj: qoftë nga një mendim i çastit i mosbesimit apo një sulm i një lloj pasioni - mos u përfshini në të; është nga djalli, i cili në çdo mënyrë dëshiron t'ju mbajë në pikëllim dhe vuajtje dhe t'ju zhytë në dëshpërim. Ai përpiqet në çdo mënyrë të mundshme të të ngurtësojë zemrën me lajka mëkatare. Këto janë të gjitha gënjeshtra të tij. Unë fillimisht nuk isha asgjë, pastaj një farë. Cila dorë e mirë më krijoi në barkun e nënës sime dhe formoi anëtarë brenda meje? Kush më solli nga mosekzistenca në ekzistencë dhe, duke i dhënë ekzistencën, më ka përfituar vazhdimisht deri më sot? nuk mund të isha vetvetja; Po, nuk mund të bëj asnjë fije floku të bardhë apo të zi [Mat. 5.36]. Zot i Gjithëmëshirshëm! Janë duart e tua që më krijojnë dhe më krijojnë [Ps. 118,73]. Je Ti që solle gjithçka nga ata që nuk ekzistojnë, më krijove me Fjalën Tënde Hipostatike dhe e realizon atë nëpërmjet Shpirtit Tënd. Para se të më krijoje në bark, më njihje dhe, para se të më nxirrje nga barku im, më shenjtërove, duke më bërë prift të popullit Tënd. Lavdi dhembshurisë Tënde, lavdi fuqisë Tënde, o Zot! Djalli shpesh mbyll sytë e zemrave tona, duke i errësuar me errësirën e tij, në mënyrë që zemra të mos shohë Zotin dhe mëshirat e Tij. Dhe zemra duhet ta shohë Perëndinë përpara tij, ashtu si Davidi pa Zotin përpara tij, sepse ai është në të djathtën e tij [Psal. 15.8]. Është e vështirë kur Satanai mbyll sytë e zemrës: shpirti privohet nga drita shpirtërore që përbën jetën e tij dhe mbetet në një gjendje errësire, pikëllimi dhe vuajtjeje. A nuk është nga privimi i kësaj drite që vetë ferri mori emrin e tij, që nga greqishtja do të thotë një vend pa dritë: ???, apo ???? 123. Ajo që është toka në kuptimin sensual për qeniet e gjalla, është besimi në kuptimin shpirtëror për qeniet racionale. Që trupat e qenieve materiale të mos zhduken në pakufinë e krijimit, toka u jepet atyre si pikëmbështetje, si themeli i ekzistencës së tyre trupore; nga toka dhe trupat e tyre, dhe ushqimi për të mbështetur ekzistencën e tyre dhe veshjet; dhe ata ecin në tokë pa u shkëputur prej saj dhe pas vdekjes kthehen përsëri në tokë. Dhe në mënyrë që qeniet shpirtërore - shpirtrat njerëzorë - të mos mbajnë me çdo erë shembuj mësimi të shembujve joshës në pakufinë e botës mendore, që të mos bëjnë vepra që sjellin vdekjen shpirtërore, në mënyrë që shpirti i rënë të mos i tërhiqte shpirtrat njerëzorë në zonën e tij shkatërruese të mëkatit dhe vdekjes, në botën e fantazmave dhe hijeve - sepse në këtë të vërtetë ne i kemi dhënë të vërtetën Perëndisë me gjithë besimin e saj. Dhe kushdo që nuk dëshiron të humbasë në humnerën e ferrit, duhet të qëndrojë sa më fort të jetë e mundur në shkëmbin e besimit - prej tij të marrë ushqim për mendjen dhe zemrën e tij (pasi pa ushqim të ngjashëm me veten, shpirti ynë nuk mund të ekzistojë siç duhet, domethënë lumturisht, përveç nëse mund të shkërmoqet dhe të humbasë shpirtërisht, siç thotë urtësia e Solomonit për gjithçka që është e kotë në këtë botë: Ti sheh shumë njerëz të denjë për keqardhje të sinqertë dhe të thellë, të cilët, duke e njohur besimin vetëm sipërfaqësisht, në emër dhe në përgjithësi, dhe jo në vepra e në detaje, jetojnë pa asnjë bazë shpirtërore, pa asnjë vendosmëri mbi të cilën mund të mbështeteshin në jetën e tyre: ata binden lehtësisht për çdo gjë - si të mirë ashtu edhe në të keqe, dhe me shumë gjasa - në të keqen, e cila, për shkak të prishjes së gjithë natyrës sonë, është e lidhur me natyrën tonë. Djalli fiton me shumë lehtësi shpirtra të tillë të lehtë (të pavlerë) në anën e tij dhe i zhyt në të gjitha mëkatet e rënda, duke i bërë ata skllevër të tij të mëshirshëm. Të dhemb të shikosh njerëz të tillë. Dhe të gjitha problemet vijnë nga mosbesimi ose mosdija e besimit, sepse zemrat e njerëzve të tillë nuk kanë mbështetje morale, ashtu siç e kanë trupin e tyre mbështetjen e tyre në tokë. Të tjerët shpesh janë dorështrënguar ndaj nesh ose na kanë zili, dhe ne i dënojmë për zili ose koprraci; por zilia e të tjerëve ndaj nesh ose ndaj dikujt tjetër ose koprracia në raport me ne ose ndaj të tjerëve është shpesh një ndëshkim i denjë për ne ose për të tjerët për koprracinë tonë, për zilinë tonë - dhe ata na e masin atë me të njëjtën masë që kemi përdorur ne. Shën Andrea i thirruri i parë. Zoti i thërret të gjithë që ta ndjekin Atë. Dhe të gjithë duhet të ndjekin menjëherë Zotin. Le t'i lëmë të tjerët, budallenj, të vërtiten në një vorbull kotësie; ne e dimë se jo vetëm kotësia njerëzore do të kalojë, por edhe toka do të kalojë dhe se ne duhet të kujdesemi për një strehë të fortë, të palëkundur përgjithmonë për shpirtin tonë të përjetshëm. Fjala është një mjet i shkëlqyeshëm për të rivendosur qetësinë shpirtërore te njerëzit me të cilët jetojmë ose kryejmë marrëdhënie dhe të cilët, për shkak të ndonjë keqkuptimi të marrëdhënies tonë me ta, na shikojnë në mënyrë të pafavorshme; ashtu siç është e vetmja mënyrë e sigurt për të qetësuar veten në kurriz të të tjerëve. Disa fjalë shpjegimi - dhe menjëherë apatia jonë e gjatë ndaj të tjerëve, e cila buron nga një keqkuptim i marrëdhënieve tona të ndërsjella, shkatërrohet: nuk ka nevojë të heshtësh kur nevojitet një fjalë, kur izolimi në vetvete dëmton veten dhe të tjerët. Kur ka ndonjë errësirë, një keqkuptim në marrëdhëniet midis dy ose më shumë personave, atëherë fjala duhet të vijë në vetvete dhe ta qartësojë ose shkatërrojë këtë errësirë. Fjala është zbulimi i shpirtit, zbulimi i tij. Pa fjalë, cili njeri e di se çfarë ka në një person të caktuar, përveç shpirtit njerëzor që jeton në të? [1 Kor. 2.11]; dhe fjala i bën të tjerët të dinë për ne, çfarë kemi në ne dhe çfarë jemi. Merr parasysh çdo gjë që nëse ndonjëherë mbytesh nga keqdashja e brendshme, nga e cila brendësia jote digjet me zjarr shkatërrues, mos u hidhëro gjithnjë e më shumë nga kjo dhe mos e merr këtë keqdashje të brendshme për gjendjen në të cilën ti - dhe vetëm ti - e ke vënë veten. Nuk jeni vetëm ju që jeni të këqij, por djalli i keq në ju bën punën e tij, duke derdhur ligësinë e tij. Si mund ta vërtetoj këtë? Me besim, bëni shenjën e kryqit në zemrën tuaj të ligë dhe në vendin ku ndjeni veçanërisht zjarrin e ferrit - dhe ai tani do të shuhet dhe paqja dhe butësia do të rikthehen në shpirtin tuaj. Dhe kjo do të thotë se më parë ishte një djall në ju, i cili doli nga fuqia e kryqit që e dogji. Mos qëndroni në të keqen, por jini sa më të gatshëm për të mirën - dhe mposhtni armikun. Merrni më shpesh shenjën e kryqit dhe thirrni emrin e Zotit Jezus. Mos u bëni krenar, urrejtës, ziliqar, dorështrënguar, domethënë mos u denjoni aspak për këto pasione. Në fillim, dorëzohu qoftë edhe për një çast - djalli do të hyjë te ti dhe do të të përvëlojë me këtë apo atë pasion; do të dhemb. Mbi të gjitha, kini frikë nga ndikimi i një shpirti të keq te vëllai juaj: ai e di se dashuria është virtyti ynë i parë dhe i di frytet e saj më të dobishme për të krishterët, prandaj ai përpiqet më së shumti të privojë zemrat tona nga dashuria. Ai përdor të gjitha pretekset e mundshme, të vogla dhe domethënëse, për të ngjallur armiqësi, urrejtje dhe pasione të tjera midis njerëzve që cenojnë paqen dhe sigurinë e fqinjit të tyre. Ai i jep njeriut një zemër të ligë dhe një sy të lig për të parë pretekste për pasionin kudo, në fytyrat dhe objektet më të pafajshme. Perëndia ynë është Ati i Dritave - Biri dhe Shpirti, që ekzistojnë përjetësisht në Të. Në Hyjninë Një ka Tre Rrezatime. Nëpërmjet Birit të Perëndisë, gjithçka mori transformimin dhe kalimin nga mosekzistenca në ekzistencë. Dije se ka engjëj të mirë dhe shpirtra të këqij, dhe [si] të parët marrin një pjesë të madhe në shpëtimin e njerëzve (shih kanunin e Engjëllit të Kujdestarit), kështu që të tjerët përpiqen në çdo mënyrë të mundshme të shkatërrojnë një person dhe shumë shpesh shkatërrojnë ata që janë të pavëmendshëm dhe të përkushtuar në shpirt ndaj ndonjë vesi, të cilët nuk shqetësohen për shpëtimin e tyre. Shumë shembuj fatkeq mes njerëzve të dhënë pas pasioneve mund të shpjegohen vetëm me pjesëmarrjen - dhe më të fuqishmit - të shpirtrave të këqij. Apostulli paralajmëron dhe thotë: jini të kthjellët, rrini zgjuar [1 Pjet. 5.8]. Detyra jonë është të nderojmë engjëjt e mirë që digjen nga dashuria për ne të vdekshmit, dhe të urrejmë shpirtrat e këqij dhe të gjitha veprat e tyre në çdo mënyrë të mundshme, të mohojmë Satanin dhe të gjitha veprat e tij, e kështu me radhë. Koha është e çmuar: ditët tuaja janë të numëruara; Dihet gjithashtu se sa të mira duhet të kishit bërë këto ditë dhe nuk keni bërë. Ruajeni kohën tuaj dhe mos e humbisni atë në mënyrë të pamatur. Më trego, o Zot, sa është fundi im dhe numri i ditëve të mia, që të di sa është mosha ime [Psal. 38.5]. Arsyeja është për botën e ndjenjave, komplekse, ku është e pamundur të shihet i gjithë shpirti me një metodë vizioni, por nevojiten procese - koncepte, gjykime, konkluzione, analogji, udhëzime 124. Aftësia e të menduarit është rojtari i zemrës ose i shpirtit. Jo para se ndonjë gjë nga bota e mendimit (në këtë jetë) dhe materiali të arrijë në zemër, por duke qenë në mendime për të paktën një moment: mendja nuk do ta lejojë atë - dhe nuk do të arrijë në zemër. Por mendja humbi - dhe të ftuarit janë në zemër. Pra, djalli, vrasësi i shpirtrave tanë, hyn në zemër vetëm përmes mendimeve, duke e rrëmbyer shpirtin me bukurinë e tyre. Kur arrijmë në një strehë të qetë dhe të sigurt, ku hajdutët nuk hyjnë dhe nuk vjedhin [Mat. 6:20] pasuritë e shpirtrave tanë, kur Zoti Shpëtimtar na jep jetën e përjetshme, kur askush nuk mund të na rrëmbejë nga dora e tij [Gjn. 10.29], - atëherë kujdestari, arsyeja, mendja jonë do të na hiqet, si një mentor kur të arrijmë shumicën tonë, si udhëheqës tokësor; zemra jonë do të mbetet me vizionin ose mendjen e saj shpirtërore, ose e njëjta gjë - shpirti ynë, i cili do ta shohë drejtpërdrejt Zotin, pa ndërmjetësimin e koncepteve, gjykimeve dhe përfundimeve. Të pastërt në zemër... do të shohin Perëndinë [Mat. 5.8]. “Më mirë të vishem me lecka, të rri mjekrën, të shkoj të jetoj në stepat e egra të Siberisë, sesa të heq dorë nga një pëllëmbë tokë e fituar me gjakun e të parëve të mi”, tha i bekuari Aleksandri i Rusisë me hyrjen e Bonapartit në Rusi. Dhe një i krishterë duhet t'i thotë Napoleonit shpirtëror, i cili po pushton në mënyrë grabitqare shpirtin e tij: Më mirë do të mbetem pa një copë bukë, pa strehë, pa rroba, pa atdhe, sesa të pranoj të humbas pastërtinë dhe integritetin e shpirtit tim, të fituar për mua nga Gjaku i Birit të Zotit, sesa të pajtohem me ju për këtë apo atë pasion, për këtë apo atë mëkat. (Dhe nëse ai dëshiron t'ju ndajë me familjen tuaj, thoni të njëjtën gjë pa shtuar: të afërmit dhe miqtë. Dhe kështu përshtatuni me çdo pasion.) Ju keni nevojë për engjëj në këtë jetë, por veçanërisht pas vdekjes: a i thërrisni ata, si kujdestarët tuaj, për ndihmë; i nderoni, i doni, madje besoni se ekzistojnë, me gjithë zemër? Nëse nuk i njihni dhe nuk doni t'i dini, pse duhet t'ju mbrojnë nga sulmet e armikut këtu? Pse duhet t'ju takojnë pas vdekjes - në një botë tjetër? Dhe ka lutje dhe lavdërime të kompozuara qëllimisht për Engjëllin, kujdestarin e jetës njerëzore. E sheh sa të pavëmendshëm je ndaj krijesave të botës qiellore, as që mendon të mësohesh me to nëpërmjet besimit këtu në tokë. Dhe ju, si të krishterë, po prisni gjithashtu ardhjen e dytë të tmerrshme të Zotit nga qielli me Engjëjt e Tij, dhe po prisni gjithashtu jetën e shekullit të ardhshëm, në të cilin Engjëjt janë banorë të përhershëm! Para se të mbarojë koha, kushtojini vëmendje këtij artikulli. Demonët paganë u morën prej nesh. Cili është mjeti për të kaluar gjithë ditën në mënyrë të përsosur, të shenjtë, paqësore dhe pa mëkat? Namazi i sabahut. Ju duhet të forconi zemrën tuaj kundër mëkatit me lutje të sinqertë dhe t'i luteni me ngrohtësi Engjëllit tuaj Kujdestar. Kushdo që ndot derën e jetës, nuk do ta shohë jetën. Zoti tani i thërret të gjithë që ta ndjekin Atë. Por tani shumë kanë veshë dhe kur dëgjojnë, duket se nuk e dëgjojnë zërin e Tij. Por dita e tmerrshme, e fundit e botës do të vijë dhe atëherë jo vetëm të gjithë ata që jetojnë, por edhe ata në varre do të mblidhen nën zërin bubullimë të Birit të Perëndisë; atëherë, pa dashur, do të jetë e nevojshme të ndiqni zërin e Gjykatësit të Tmerrshëm - disa në jetën e përjetshme, dhe të tjerë në qortim dhe turp të përjetshëm. Zemra është thesari i një personi, i cili përmban pasurinë e mirë ose të keqe të një personi. Është mirë nëse është e mbushur me të mira: në këtë rast njeriu i konsumon të mirat nga thesari i mirë i zemrës së tij [Lk. 6,45] për përfitimin dhe shpëtimin e të tjerëve; por mjerë në të ka vetëm të keqe: në këtë rast njeriu e fshin të keqen nga thesaret e liga të zemrës së tij [Lk. 6.45] për dëmin dhe shkatërrimin e të tjerëve. Ne shohim shumë shembuj të kësaj. Por nëse dikush ka nevojë të ketë një thesar të mirë të zemrës, atëherë mbi të gjitha është prifti, i cili aq shpesh detyrohet të qëndrojë përpara fytyrës së Zotit të Gjithë Shenjtë dhe të Gjithëmirë në lutje, qoftë gjatë adhurimit publik, qoftë gjatë kryerjes së Sakramenteve dhe lutjeve, qoftë në lutje në shtëpi; i cili, me vetë shërbimin e tij, sigurisht që duhet të thotë fjalë të mira nga thesari i mirë i zemrës së tij për mësimin dhe ndërtimin e njerëzve: zakonisht nga bollëku i zemrës goja flet [Mat. 12.34], domethënë, ajo me të cilën është e mbushur zemra shfaqet në mënyrë të pavullnetshme në gjuhë. Çfarë teprice do të konsumojë një prift nëse thesari i shtëpisë së tij nuk është i mbushur me pasuri të mirë dhe është i zbrazët ose, çfarë është më keq, i mbushur me të gjitha neveritë? Dhe ka vetëm një mendim - një neveri për Zotin, siç thotë i Urti - çfarë do të jetë për Zotin një zemër e mbushur me papastërti të ndryshme: grabitje, mashtrim, kurvëri, kurvëri, blasfemi, krenari e të ngjashme. Në këtë rast, do të duket si një arkivol i mbuluar [rusisht: pikturuar] [Mat. 23:27 ] dhe vetëm me emër do të jetë prift, në vend që të jetë i shenjtë dhe përbrenda (për të cilën e detyron vetë emri i tij), duke e mbajtur titullin e tij në mënyrë të merituar. Komunikues! Merrni kungimin me besim të plotë: me Misteret Vetë Krishti hyn në shpirtin tuaj - shpëtimi juaj, forca juaj, forca juaj, Perëndia juaj, fryma juaj, gëzimi juaj. Mjerë, nëse pa besim, atëherë nuk do të ketë Krishti në zemrën tuaj, forcën dhe gëzimin tuaj: ligësia juaj, pasionet tuaja do të triumfojnë në ju dhe kush do t'ju ndihmojë kur Krishti nuk është në ju? Është keq për personin që largohet nga Krishti për shkak të mosbesimit. Ne e dimë se në jetën familjare dhe shoqërore virtyti i dashurisë është i bukur dhe i frytshëm; Ne e përjetojmë këtë vetë dhe e shohim tek të tjerët, por para së gjithash dëgjojmë se Zoti dhe apostujt e Tij na urdhërojnë dashuri - Zotin që na deshi deri në kryq dhe vdekje; apostujt që dhanë shpirtrat e tyre për ungjillin e dashurisë dhe për shpëtimin e njerëzve. Por, përkundër faktit që harrojmë se dashuria është një virtyt i madh dhe detyra jonë e parë, shpesh e humbim dashurinë dhe kënaqemi pas pasioneve të ligësisë, urrejtjes, zilisë dhe të tjerave (kështu e dimë me siguri se Trupi dhe Gjaku i Zotit janë jetëdhënës për ne, por pavarësisht kësaj, për shkak të ligësisë së brendshme që fshihet tek ne, ne duket se harrojmë se Zoti nuk po e bëjmë këtë gjë). - disi Ne e përjetojmë këtë dhe atë shumë herë. Dhimbja jonë! Për ne, ndonjëherë dashuria nuk është dashuri, virtyti nuk është virtyt. Ti e di se do të ketë vdekje, por në të njëjtën kohë vendoset një lloj errësire në shpirt, e cila mbyll vdekjen - dhe ti jeton sikur pa menduar të vdesësh. Të mirat e agjërimit janë të padyshimta: je i lehtë në shpirt dhe trup, fle mirë dhe ngrihesh shumë mirë. (Përfitimet e sythave të thuprës në tinkturën e verës.) Gjithëdija dhe providenca e Zotit shfaqet në mbikëqyrjen dhe gjithëdijen e eprorëve ndaj vartësve të tyre. Thjesht mendoni, thonë ata, dhe gjithçka dihet. Pra, ndërgjegjja jonë na thotë se sapo mendojmë për diçka, Zoti tashmë e di atë; dhe ju ndjeheni nga brenda se dini. Ëndërr: si kam pirë vodka me miqtë e mi në Akademi gjatë orëve të mësimit; Pastaj u ulën për të ngrënë një meze të lehtë gjatë orarit të shkollës, ndërsa të tjerët u mblodhën për një meze të lehtë të parakohshme. Ky është joshja e djallit, duke e vënë atë në gjumë, në mënyrë që vesi, i mbuluar nga shoqëria e shokëve dhe zakoni imagjinar i mëkatit, të shfaqet lirisht. Ëndrrat - thjesht interpretoni ato - janë një gjë e rëndësishme moralizuese. E ndalova rrjedhën e mendimeve të mia për të kapur një mendim të ndritshëm, mësimdhënës e ndërtues - dhe ky ndalim i makinës së të menduarit ishte shpesh i dhimbshëm për kokën time; Koka më rëndohej shpesh. Sëmuresh dhe në brengën e shpirtit tënd i kërkon Zotit të zgjasë ditët e jetës tënde dhe tani, ashtu si Ezekia, Zoti të jep edhe disa vite jetë. Zbuloni pse: në mënyrë që ta përdorni këtë kohë për të mirën e shpirtit tuaj, duke e kënaqur Zotin me vepra pendimi dhe virtyti. Një prift, ashtu si Shpëtimtari, duhet ta ruajë kopenë e tij në atë mënyrë që në fund të jetës të mund t'i thotë me guxim Zotit: ata që ti më ke dhënë, i kam ruajtur dhe asnjëri prej tyre nuk humbi, përveç birit të humbjes, që të përmbushet Shkrimi [Gjn. 17.12]. Ju nuk jeni përgjegjës për bijtë e humbjes, mëkatarë të hidhur dhe kokëfortë, por do të përgjigjeni për ata që humbën jetën nga neglizhenca juaj. Kurrë mos u ndje 125 se Zoti do të jetë si ti. Kur mëkatoni, mos mendoni se Zoti do t'ju pranojë në shoqëri dhe dashuri me Të, të mos pastrohet nga mëkatet, pa pendimin dhe përulësinë tuaj të përzemërt. Jo, pa u pastruar nga mëkatet tuaja me lutje të ngrohtë, nga një zemër e penduar dhe e përulur, mos ëndërroni të jeni në bashkësi me Zotin. Është e vërtetë se të ligjtë në asnjë mënyrë nuk do të gjenden pranë Perëndisë, të ligjtë nuk do të qëndrojnë në sytë e Tij; dhe urren të gjithë ata që bëjnë paudhësi [Psal. 5,5-6]. Po, këtë e kam përjetuar vetë. Një ditë (24 tetor) në mbrëmje piva dhe hëngra mjaft në një festë dhe kështu e zbardha zemrën time (sepse zemra e këtyre njerëzve është e veshur [Isa. 6:10]). Në mbrëmje nuk u luta me gjithë zemrën time të sinqertë, që do të thotë se nuk e hoqa mërzinë e zemrës sime nga zemra me ngrohtësinë e besimit dhe përulësisë. Atë natë, megjithatë, fjeta i qetë, por pashë një ëndërr, e cila, padyshim, ishte një këshillë nga Zoti për mua (shih më lart). Në mëngjes, kur u zgjova, unë, si zakonisht, ndalova dy mendime të mrekullueshme në procesin e të menduarit të freskët e të mëngjesit dhe duke qenë se u përpoqa disa herë t'i mbaj këto mendime në një rrjedhë të shpejtë mendimesh, kjo më irritoi nervat e kokës dhe koka m'u rëndua nga acarimi. Meqenëse ngrohtësia nga zemra u zhvendos në kokë dhe, për më tepër, dhjamosja në zemrën time nga mbrëmja e kaluar ende mbeti, atëherë në namazin e mëngjesit nuk mund të futja në asnjë mënyrë ngrohtësinë e besimit dhe lutjes së sinqertë në zemrën time dhe, kështu, përsëri nuk e hoqa dhjamin nga zemra. Dhe ishte e nevojshme të shërbehej liturgjia për prehjen e të gjithë paraardhësve, baballarëve dhe vëllezërve dhe të krishterëve ortodoksë kudo që ishin të vdekur më parë (e shtuna e prindërve). Me kokë të rënduar nga tensioni mendor dhe me zemër të ftohtë e të ngurtësuar shkova në Matin. Gjatë Matinit, nuk mund të lutem më me gjithë zemër: rëndimi i kokës nuk më lejonte - që do të thotë se zemra ime mbeti përsëri e pa ngrohur nga hiri i Frymës së Shenjtë. Kështu e kryeva Liturgjinë në mënyrë të padenjë: kishte një ftohtësi në të gjithë qenien time me një mungesë rrëqethëse besimi - nuk e pashë shumë qartë padenjësinë time dhe nuk mund ta ndjeja me gjithë zemër. Vetëm në fund të liturgjisë më në fund mblodha guximin dhe lutjet prekëse të liturgjisë më nxitën zemrën në një ndjenjë të padenjësisë sime të thellë dhe mora kungim me një besim dhe dashuri domethënëse. Vetëm mëshira e Zotit nuk më lejoi të rrëzohesha, duke parë përulësinë dhe psherëtimat e mia. Kini parasysh këtë. Djalli bën hile si në kokë ashtu edhe në zemër; digjet kurora e kokës. Çdo ditë, pyesni veten nga brenda: A kam përulësi në zemrën time? A është mbjellë thellë, nëse po; dhe nëse jo, nxitoni ta vendosni shpejt në zemrën tuaj. Fatkeqësia jonë vjen nga mungesa e përulësisë: ne jemi bij të humbjes pa të. Në zemrën e një personi ka një përafrim të tij me Zotin, pastaj një distancë nga Zoti, dhe në të njëjtën kohë, tani paqe dhe gëzim, tani konfuzion, frikë dhe ngushtësi; herë jetë, herë vdekje shpirtërore. Afrimi në pjesën më të madhe ndodh në pikëllim, kur askush nuk mund të na çlirojë përveç Zotit, të Cilit i drejtohemi me gjithë zemër dhe, kështu, i afrohemi Atij me gjithë zemër; dhe largimi është në kënaqësinë dhe bollëkun e bekimeve tokësore, të cilat fryjnë njeriun trupor, plak, dhe pikërisht kur njeriu ka etje për pasuri, lavdi, fisnikëri dhe kur, duke e arritur këtë, humb besimin nga zemra dhe harron Zotin - Gjykatësin dhe Dhuruesin, për pavdekësinë e shpirtit të tij, për çdo person me zemër dhe për ta dashur veten e tij. Përulësia vidhet në mënyrë të padukshme nga zemra dhe me humbjen e saj, vdekja shpirtërore ndodh gradualisht, ngadalë. Vrasësi - djalli - e vret shpirtin gradualisht. Lartësia e dinjitetit të shenjtë dëshmohet nga fjalët kur prifti vesh rrobat e shenjta, nga lutjet e mbrëmjes, të mëngjesit, liturgjike dhe kërkesave të tjera (lutjet gjatë Sakramenteve). Ashtu si një person i papërshtatshëm, i cili vjen me një kërkesë për diçka për një person të mirë, të butë dhe të përulur, për suksesin më të mirë të kërkesës së tij, ai vetë përpiqet të bëhet si ai, ashtu edhe një i krishterë, duke iu afruar me lutje Zotit ose Nënës së Tij Më të Pastër, ose engjëjve ose shenjtorëve, për suksesin e lutjes së tij, duhet të bëhet, nëse është e mundur, si Vetë Zoti ose Engjëjt e Tij, Shenjtorja dhe Nëna e Tij Më e Pastër. Dhe ky është sekreti i afrimit dhe dëgjimit të shpejtë të lutjeve tona. Shikoje Konstantinën si tundimin tënd në jetë dhe me guxim kaloje gjithmonë këtë tundim. Pse shpesh nuk na pëlqejnë? - Sepse ne nuk i duam të tjerët. Pse nuk binden? - Sepse ne nuk bindemi. Pse pengohemi në lutje? – Sepse shpesh pengohemi në mëkate. Pasionet janë fryt i një peme të ndaluar. Zoti e ndaloi prekjen e tyre dhe ngrënien e tyre dhe tha: në ditën ose orën në të cilën do të hani prej saj, do të vdisni [Zan. 2.17]. Por djalli thotë, duke tunduar njerëzit: Jo, ju nuk do të vdisni [Zan. 3.4]. Një person joshet nga bukuria e pasioneve, ha frutat e tyre dhe - çfarë? - vdes. Për disa, këto fruta janë pasuri, jo në cilësi, por në sasi (ata duan të mbledhin sa më shumë); për të tjerët - një grua, të cilën ata e shikojnë kriminalisht, me epsh [Mat. 5.28], dhe pastaj fruti shkëputet prej tij, e kështu me radhë. Me durimin tuaj shpëtoni shpirtrat tuaj [Lk. 21.19]. Dhe ajo që na duhet më së shumti është të durojmë truket e pista të djallit – brenda nesh dhe jashtë nesh. Durojini me guxim dhe mos u dekurajoni prej tyre: nëse dekurajoheni, do të jetë më keq; mos u kënaq në lëvizjet e padurim dhe frikacakë. Mos e konsideroni veten të dëbuar nga shikimi i së keqes së brendshme. Dakord: a keni nevojë për shpëtim nga Gehena, nga ferri, në të cilin ju zhyt mëkati? Mbani mend se si është të jesh në këtë flakë - dhe kujto se si është të jesh me Zotin. Është më mirë të jesh në shi dhe të ftohtë, më mirë të ecësh lakuriq dhe zbathur, më mirë të durosh mijëra fyerje nga të tjerët sesa të mëkatosh me mosbesim, urrejtje, zili, koprraci e mëkate të tjera. Zhduket para Krishtit. Le të mos jeni ju që jetoni, por Krishti që jeton në ju. Zoti na çon në tundim ose na ndëshkon nëpërmjet Satanait: inçesti korintik; Punë. Prandaj, falënderoni Perëndinë kur iu dorëzuan Satanait për shkatërrimin e mishit, në mënyrë që shpirti juaj të shpëtohet [1 Kor. 5.5]. Dhe ai do ta lodhë shumë! Çfarë zjarri! Sa e ngushtë! Një person është krenar dhe e do një tjetër më shumë sepse ka nevojë për të. Kjo dobësi tek një person shpesh shtrihet në çdo gjë fetare dhe të shenjtë. Kështu që ai ta dojë Perëndinë me gjithë zemër dhe me gjithë shpirt [Lk. 10:27 ], le të ndiejë gjithë nevojën për Të; godet atë, mbaje atë në një ndjenjë varësie të vazhdueshme nga Ai, në një ndjenjë të varfërisë së tij të plotë, dhe atëherë ai do t'i drejtohet Zotit - dhe do të jetë i sinqertë dhe i zjarrtë. Kini frikë nga lëvizja më e vogël e çdo pasioni, përndryshe demoni do t'ju pushtojë dhe do të qeshë mizorisht dhe do t'ju tallet. Sa më e fortë dhe më e gjatë të jetë lëvizja e pasionit, aq më i fortë do të ngjitet djalli pas jush. Përvoja. Ai është veçanërisht i prirur për festat dhe pushimet. Shembuj. Në predikim. Nëse ke dashuri, Zoti është në ty, nëse urrejtja është djalli; nëse përulësia është në ju, Zoti është në ju, nëse krenaria është djalli; nëse bujaria është Zoti, nëse koprracia është djalli; nëse ka kënaqësi me atë që ka, ai është Zoti; nëse ka pakënaqësi dhe zili, është djalli. Edukimi i sotëm nuk është edukatë, por turp, sepse është plotësisht i mbushur me frymën e botës dhe jo me shpirtin e Zotit, jo me frymën e besimit dhe të devotshmërisë. Vërtetë, ekziston Ligji i Zotit dhe megjithëse është vënë në vend të parë në program, në realitet del i fundit; dhe për shkak të dashurisë për botën [e preokupuar] nga nxënësit dhe nxënësit, dhe për shkak të prishjes së natyrës njerëzore nga mëkati, ka pak simpati për të, dhe pa simpati, çfarë dobie ka dituria? Simpatia fut të gjitha njohuritë në jetë. Shtojini kësaj revistat laike, që marrin frymë tërësisht me frymën e dritës, të lehta, lozonjare, të mbushura me shembuj karikaturues të pasioneve të ndryshme njerëzore, me të cilat lexuesve u pëlqen vetëm të qeshin (në përgjithësi u pëlqen të qeshin me të tjerët dhe jo të huazojnë prej tyre mësime për jetën e tyre, për të cilat ka pak ose aspak shembuj) - dhe më pas gjykoni se si të presin nga shoqëria shpirtin e linjave të krishtera, frymën e kishës së krishterë! As Krishti, as Kryqi nuk ka në zemër, vetëm në dukje. Mëkati nuk mund të mendohet në asnjë mënyrë si jo nga djalli dhe që nuk buron nga djalli (ai që bën mëkat është nga djalli [1 Gjonit 3:8]), ashtu si rëra, për shembull, nuk mund të mendohet jashtë tokës nga e cila është marrë. Kuptoni. Fryma Hyjnore dhe Fryma e Djallit. Në mëngjes para namazit, mos e lodh kokën fare. Përndryshe, ju nuk do të jeni në gjendje të luteni me zemër. Një rëndim i kokës është një shenjë e djallit. Zgjedha e Zotit është e mirë. Pini ujë në mbrëmje para se të shkoni në shtrat. Rreth pasqyrimit të gjendjes shpirtërore të nënës në fytyrën e një fëmije të bartur në bark. Zhvilloni. Vendosni dritën e Krishtit në zemrën tuaj dhe nuk do ta kapni me lakmi dritën [e sjellë]. Ashtu siç nuk mund ta shterosh oqeanin me një sitë, ashtu me mendjen tënde nuk mund të shterosh të gjithë të vërtetën, të gjithë botën mendore. Është marrëzi të ndjekësh të gjitha opinionet. Mjerë ata që i kanë shkatërruar 127 zemrat e tyre, pra, mjerë ata që kanë humbur ndjenjën e dobive që na ka sjellë besimi i krishterë; pikëllim - ata që nuk kanë ndjenja mirënjohjeje. Mëkati vret shpirtin dhe trupin dhe e largon atë nga Zoti; përulësia dhe besimi gjithmonë shpëtojnë nga mëkati; padurimi (nga krenaria) e shton mëkatin. Dijeni se në transubstantimin e bukës dhe verës vepron e njëjta fjalë e gjithëfuqishme e Krijuesit, e cila në fillim e thirri botën nga hiçi dhe ende i thërret krijesat nga mosekzistenca në qenie. Ashtu si krijesat nga fjalët e Krijuesit: rriteni dhe shumohuni [Zan. 1:22], e deritanishme e formuar, e lindur dhe e jetuar, e kryer nga Fryma e Shenjtë, kështu që buka dhe vera në Eukaristinë janë nga fjalët e Zotit: Merre, hani... dhe pini të gjitha... [Mat. 26:26–27] me ndërmjetësimin e priftit (si krijesa me ndërmjetësimin e prindërve të tyre dhe bimët me ndërmjetësimin e organeve mashkullore dhe femërore) janë shndërruar deri më tani nga Fryma e Shenjtë në Trupin e vërtetë dhe Gjakun e vërtetë të Zotit Jezu Krisht. Fjalët e Krijuesit janë dëgjuar në mënyrë sovrane dhe krijuese në kishat e Perëndisë për më shumë se një mijë e tetëqind vjet dhe do të dëgjohen deri në fund të epokës, ashtu siç do të sjellin krijesa deri në fund të epokës. Unë do të kaloj si tym dhe do të zbres në tokë, dhe vendi im nuk do të gjendet, dhe ndoshta emri im nuk do të mbahet mend në tokë, por fjalët e Zotit do të dëgjohen akoma në kishat e Perëndisë dhe nuk do të kthehen tek Ai bosh. Ky është shqetësimi ynë i parë: të mbjellim në zemrat tona virtytet e para - përulësinë. Shikoni se si kemi nevojë për përulësi: Vetë Zoti ynë Jezu Krisht ishte i përulur. Ai, Perëndia-njeriu, është zemërbutë, thotë Ai, dhe i përulur në zemër [Mat. 11.29]. Kush jemi ne për të cilët duhet të jemi krenarë? Nëna e Zotit ishte e përulur: Ajo thotë, Zoti e vlerëson përulësinë e robit të Tij [Lk. 1,48]. Pa përulësi, çdo virtyt është një kauzë e humbur. Para së gjithash, le ta dinë të gjithë se ai është mëkatar; dhe mbi të gjitha le t'i lutet Dashamirësit të Njerëzimit për mëshirë (Zot, ki mëshirë), për faljen e mëkateve (litanitë dhe lutjet kishtare). Dijeni se para së gjithash duhet të dini saktësisht se si ta pastroni zemrën tuaj dhe të bashkoheni me një zemër të pastër me Zotin, dhe mos e shqetësoni kokën me njohuri të tjera, veçanërisht mos u çmendni në këtë drejtim kur keni një vepër lutjeje përpara jush. Përndryshe, duke ndjekur të parëndësishmen, do të humbisni gjënë më të rëndësishme - lutjen e përzemërt, shpirtin djegës. Nga çfarë? – Nga acarimi i nervave të kokës dhe nga rëndimi i kokës, në të cilin përqendrohet nxehtësia shkatërruese. Zoti Tri-rrezatues më sheh dhe më dëgjon - ky është besimi më jetëdhënës për zemrën, duke depërtuar në zemrën time me paqe dhe gëzim! Nëna e dhembshur e Zotit Fjala gjithashtu më sheh mua dhe dëgjon lutjet e mia dhe psherëtimat ndaj saj - një besim tjetër ngushëllues që justifikohet vazhdimisht në praktikë! Unë do të eci në një kuptim të gjithëpranisë dhe gjithëdijshmërisë së Zotit! Në ditën e Shën Apostullit Andrea të Parë të thirrurit. Koha juaj është matur dhe numëruar: ju i shihni dhe dëgjoni dëshmi për këtë qartë çdo ditë në tingujt e orës. Më në fund do të vijë dita e fundit e jetës suaj, në mënyrë të pashmangshme do të godasë ora e fundit e nisjes - dhe ju nuk do të jeni më në këtë botë. Secila, çdo goditje e orës ju thërret, vëllezër, të përgatiteni për përjetësinë dhe, si të thuash, ju thotë: kujdes: ju ka mbetur më pak se një orë deri në botën tjetër, në të cilën nuk ka orë dhe ditë, por një ditë të pafund përjetësie. Mos u josh nga ëmbëlsia e përkohshme e mëkatit: ai do të kalojë si një ëndërr, duke e lënë shpirtin tënd bosh, lakuriq dhe të dhimbshëm; ia merr shpirtit kohën e çmuar dhe e rrënon në përjetësi. Zoti e di se sa të tjera nga këto masa do të maten për ne; Këto standarde kohore do të kalojnë ende, me anë të të cilave ne llogarisim jetën tonë të kotë, por nuk llogarisim se sa i jemi afruar një përjetësie të bekuar apo sa jemi larguar prej saj me vepra të paligjshme. Por - ju thërret me kumbimin e orës, ju thërret me bubullima e vetëtima dhe raste të papritura vdekjeje nga mëshira e Zotit, pra nga stuhitë, nga zjarret, nga mbytja; ju thërret me hidhërime, sëmundje, luftëra të përgjakshme, pasuri, gëzime, promovime dhe dallime; ju thërret në ndryshimet e stinëve: lulëzimi, rënia e gjetheve, lindja dhe perëndimi i diellit; ju quan rini, burrëri, pleqëri të rrënuar, lindjen dhe perëndimin e diellit (jeta juaj do të perëndojë ashtu siç u ngrit). Mos e humbni kohën kot në mosveprim dhe dëfrime të kota, kujdesuni për dëfrimet e pandërprera në Mbretërinë e Qiellit, në të cilën kanë kaluar para jush miliona njerëz, pasi kanë arritur paqen dhe gëzimin përmes mundimeve të pandërprera të gjithë jetës së tyre, djersës dhe lotëve. Nxitoni të shkatërroni mëkatin në të gjitha format e tij. Çfarë ndodh me njerëzit e devotshëm në jetën e tyre shpirtërore, çfarë gjendjesh, ndryshimesh, fenomenesh - tregohet në bazë të kanuneve dhe lutjeve të Kanunit, Librit të Shërbimit dhe Breviarit. Rreth vuajtjes për të vërtetën. Vetë Krishti, Zoti, Pagëzori, dëshmorët, shenjtorët. Një mësim për njerëzit modernë. Atyre nuk u pëlqen të durojnë për të vërtetën dhe i shmangen në çdo mënyrë të mundshme për shkak të mungesës së besimit në shpërblimet e ardhshme. Por njeriu duhet të vuajë për të vërtetën, duke u gëzuar. A ka dëshmorë sot? Ata që vuajnë për të vërtetën janë dëshmorë. Ashtu si Shpëtimtari ka etje për shpëtimin tonë (etja [Gjoni 19:28]), po kështu ka Nëna e Tij Më e Pastër. Prandaj, si në çdo gjë tjetër, Ata kanë një shpirt, një dëshirë. Ne e dimë, Zot, se Nëna Jote imiton dashurinë Tënde për njerëzimin dhe nuk pushon së luturi për ne mëkatarët. Ashtu siç është e pamundur të imagjinohet një person pa fjalë (pa aftësinë për të folur) dhe pa frymë, ashtu edhe Zoti nuk mund të imagjinohet pa Fjalën dhe Frymën Hipostatike. Prandaj, Biri i Perëndisë quhet Fjala e Atit, Fryma e Shenjtë quhet Fryma e Atit Perëndi (Fryma e Atit tuaj do të flasë në ju [Mateu 10:20]). Djalli, si një i çmendur, nxiton fillimisht në kokë, pastaj në zemër. Më parë, ai gjithmonë më shtrëngonte zemrën, por tani ai synonte nervat dhe trurin tim. Koka më duket sikur është në një furi. Prova më e habitshme se ekziston një djall në botë është se njerëzit nuk e ndiejnë ose ndiejnë shumë pak (megjithëse të tjerët përpiqen) mëshirën e Zotit në krijim, providencë, shëlbim: ka një kundërveprues të fortë. Zemra, sipas dëshmisë së Shkrimeve të Shenjta, dëgjon, sheh, kupton: e gjithë jeta i atribuohet zemrës. Çfarë është ajo? - Shpirt. Dhe sipas mësimeve të Shpëtimtarit, është e njëjta gjë. Kur merrni Misteret e Shenjta të Trupit dhe Gjakut, përpiquni t'i shihni me sytë e zemrës ashtu siç janë, me gjithë madhështinë e tyre. Nëse zemra rezulton e pabesë dhe refuzon t'i njohë Misteret si Trupi dhe Gjaku i vërtetë, atëherë thuaj mishit tënd: Nuk të besoj, mish gënjeshtar, që më zhyt gjithmonë në shkatërrim, mish i keq, i dobët, i hollë, i verbër. Ju dëshironi që unë të mos besoj gjithçka që është e vërtetë dhe e shenjtë, por unë nuk ju besoj. Për më tepër, gjithmonë përjetoj se, nëse kungoj me dyshim në zemër, gjithmonë digjem nga Misteret e Shenjta si një komunikues i padenjë. RRETH! Mishi është i keq dhe mashtrues! Tani ju kuptoj: ju gradualisht fitoni pushtet mbi të gjithë njerëzit në mënyrë grabitqare, me mashtrim, nëse nuk ju rezistoni me të gjitha forcat e tyre. Unë nuk e besoj mençurinë tuaj. Urdhërimi i apostullit: mos jini të ashpër me gratë tuaja [Kol. 3.19]. Duke i kënduar dhe duke i bërë melodi në zemrat tuaja Zotit [Efes. 5.19]. Prifti duhet të ketë gjithë vëmendjen dhe respektin për shenjën e kryqit si për Krishtin. Detyra e jetës sonë është të bashkohemi me Perëndinë dhe mëkati e pengon plotësisht këtë. Prandaj ikni nga mëkati si armik i tmerrshëm, si vrasës i shpirtrave, sepse pa Zotin ka vdekje, jo jetë. Le të kuptojmë qëllimin tonë: le të kujtojmë vazhdimisht se Mjeshtri i përbashkët po na thërret të bashkohemi me Veten. Ne nuk shohim, por engjëjt dhe shpirtrat e këqij ecin në tokë dhe bëjnë punën e tyre... djalli ecën si një luan vrumbullues [1 Pjet. 5.8]. Engjëjt e Perëndisë që ngjiten dhe zbresin... [Gjoni. 1,51]. Në ditën e Shën Apostullit Andrea të Parë të thirrurit. Kërkoni së pari Mbretërinë e Perëndisë... [Mat. 6.33.] Të krishterët duhet veçanërisht të kenë një zemër të pastër, sepse me sytë e zemrës ne duhet ta shohim Zotin ashtu siç është [1 Gjon. 3:2], - me dashurinë e Tij për ne dhe me gjithë përsosmërinë e Tij; bukuria e Engjëjve, gjithë lavdia e Zonjës, bukuria e shpirtit të saj dhe madhështia e saj si Nëna e Zotit; bukuria e shpirtrave të shenjtorëve të Zotit dhe dashuria e tyre për ne; ju duhet të shihni se si janë ata në vetvete; duhet të soditësh të vërtetat e besimit të krishterë me të gjitha Sakramentet e tij dhe të ndjesh madhështinë e tyre; ju duhet të piqni gjendjen e shpirtit tuaj, veçanërisht mëkatet tuaja. Një zemër e papastër, e zënë me një varësi ndaj gjërave tokësore, duke ushqyer brenda vetes epshet e mishit, epshin e syve dhe krenarinë e jetës, nuk mund të shohë asgjë nga ato që kemi treguar. Lutja është ngritja e mendjes dhe e zemrës te Zoti. Nga këtu është e qartë se ai që mendja dhe zemra e tij janë të lidhura fort pas diçkaje trupore, për shembull, me paranë, me nderin, ose që ka pasione në zemër: urrejtjen, zilinë dhe të tjerat, nuk mund të lutet, sepse pasionet zakonisht e lidhin zemrën, ashtu si Zoti e zgjeron dhe i jep lirinë e vërtetë. Ata thonë: nëse nuk dëshiron, mos u lut. Mençuria e keqe trupore: nëse nuk lutesh thjesht, do të heqësh dorë plotësisht nga lutja - kjo është ajo që dëshiron mishi. Jo: Mbretëria e Qiellit merret me forcë [Mat. 11,12]. Pa vetë-detyrim për të bërë mirë nuk do të shpëtoheni. Djalli shpesh bën presion mbi zemrën, duke mbyllur sytë e zemrës dhe duke e penguar njeriun të piqet drejt Dritës - Krishtit, megjithëse personi po forcohet. Sa të dukshme janë veprimet e shpirtit të keq tek ne! Ju thjesht nuk mund t'i shihni me sytë e tyre. E njoha në shpirt. Dhe njerëzit e mishit e kuptojnë rëndësinë e të qenit të një shpirti të guximshëm. Dhe ata e njohin shpirtin e njeriut si një pjesë të rëndësishme të qenies, megjithëse ata vetë jetojnë në mish. Ejani tek Unë... Unë do t'ju jap prehje [Mat. 11.28]. Krishti na thërret në prehjen e Tij. Le të shkojmë tek Ai. Ju i jepni prehje pleqërisë së babait dhe nënës suaj - dhe Zoti do t'ju japë prehje të përjetshme. Me masën që përdorni, do t'ju matet [Mat. 7.2]. Unë jam një gënjeshtër dhe këtu është e vërteta. Kështu fol, o njeri i mishit, kur të vish në kishë. Kryqi pa dashuri nuk mund të mendohet apo imagjinohet: ku është Kryqi, ka dashuri; në kishë shihni kryqe kudo dhe mbi gjithçka - në mënyrë që gjithçka t'ju kujtojë se jeni në kishën e Zotit të dashurisë, në kishën e Dashurisë të kryqëzuar për ju. Në edukim është jashtëzakonisht e dëmshme të zhvillohet vetëm arsyeja dhe mendja, duke e lënë zemrën pa mbikëqyrje; Mbi të gjitha, duhet t'i kushtoni vëmendje zemrës: zemra është jetë, por jeta e prishur nga mëkati; ne duhet ta pastrojmë këtë burim jete (çështja e barkut [Fjalët e Urta 4:23]); ju duhet të ndizni një flakë të pastër jete në të, në mënyrë që ajo të digjet dhe të mos shuhet dhe t'u japë drejtim të gjitha mendimeve, dëshirave dhe aspiratave të një personi, gjithë jetën e tij. Shoqëria është e korruptuar pikërisht nga mungesa e një edukimi të tillë. Është koha që të krishterët të kuptojnë Zotin, atë që Ai dëshiron prej nesh, domethënë: Ai dëshiron një zemër të pastër: lum ata që janë të pastër në zemër [Mat. 5.8]. Dëgjoni zërin e Tij më të ëmbël në Ungjill: por jeta e vërtetë e zemrës sonë është Krishti (Krishti jeton në mua [Gal. 2:20]). Mësoni gjithë urtësinë e apostullit: kjo është detyra jonë e përbashkët - të rrënjosim Krishtin në zemër me anë të besimit. Për këtë unë gëzohem dhe për këtë unë lavdëroj dhe falënderoj Zotin që më pastron mëkatet, më shpëton vazhdimisht, më çliron nga vdekja dhe më kthen në jetën shpirtërore. Të botohet në revistën “Presbyter” një diskutim për dhjakët dhe klerikët; udhëzime se si duhet të sillen në lidhje me priftërinjtë, me shërbimet hyjnore të kryera prej tyre; si të silleni kur këndoni, lexoni, pasthirrmat në altar (në lidhje me gjërat e shenjta - fronin, etj.). Çfarë është Nëna e Zotit për ne mëkatarët? Shfaq nga lutjet, kanunet dhe këngët e Kanunit. Çfarë është Zoti Jezu Krisht për ne? Sa dobi na sjell Ai? Shfaq nga i njëjti vend, nga Libri i Shërbimit dhe nga Trebniku. Çfarë është Perëndia Atë? Çfarë është Perëndia Bir? Çfarë është Zoti Fryma e Shenjtë? Nëse, për ndonjë pretekst, djalli të ngjall urrejtje ndaj vëllait tënd në zemrën tënde (dhe ti fillon të zemërohesh), atëherë bëhu edhe më i sjellshëm, edhe më i dashur ndaj këtij vëllai. Vini re: ai gjithmonë ngjall mospëlqim për shkak të diçkaje trupore dhe me këtë ai ekspozohet qartë. Mos harroni se Perëndia është dashuri [1 Gjon. 4:8,16 ]; mos harroni se Krishti ju deshi deri në vdekje. Dhe qëndroni pas dashurisë me çdo kusht. Mos harroni se Shpëtimtari vuajti padrejtësi dhe fyerje ekstreme, por Ai duroi gjithçka dhe i donte të gjithë. Nuk është e qartë se si fuqia e Krishtit kombinohet me shenjën e kryqit dhe i jep fuqi të mrekullueshme - të largojë pasionet, demonët dhe të pushojë shpirtin e indinjuar. Në të njëjtën mënyrë, është e pakuptueshme se si Fryma e Zotit tonë Jezu Krisht bashkon me bukën dhe verën, i shndërron në Mish e Gjak dhe Vetë e pastron shpirtin tonë nga mëkatet, duke sjellë në të paqen dhe qetësinë qiellore, duke e bërë të mirë, të butë, të përulur, plot besim të përzemërt dhe butësi. Kjo shpjegohet pjesërisht me faktin se Fryma e gjithëfuqishme, krijuese e Zotit tonë Jezu Krisht është kudo dhe kudo Ai madje mund të thërrasë diçka që nuk ekziston, sikur ekziston [Rom. 4.17], veçanërisht për të bërë një gjë tjetër ekzistuese nga gjërat ekzistuese. Dhe në mënyrë që një zemër me besim të vogël të mos mendojë se Kryqi ose emri i Krishtit funksionon mrekullisht në vetvete, dhe jo nga Krishti, i njëjti Kryq dhe emri i Krishtit nuk prodhojnë një mrekulli nëse nuk e shoh Krishtin Zotin me sytë e zemrës sime ose me besim dhe besoj nga zemra në gjithçka që Ai ka bërë për shpëtimin tonë. Kur i ligu sheh se njeriu është i dëshpëruar nga dredhitë e tij, zakonisht gëzohet dhe ndez shigjetat e tij në zemër sa më shumë që të jetë e mundur. Pra, nuk kemi nevojë të humbasim zemrën për asnjë minutë, por të jemi të fortë në shpirt dhe t'i japim lavdi Zotit që na dërgoi këtë qen djallëzor - në mënyrë që ai, dashje-s'du, të na detyrojë t'i drejtohemi Zotit. Mos kini frikë nga pikëllimet, por dëshirojini ato: ju jeni një person mëkatar, pa pikëllime si do të ishte i mundur shpëtimi juaj? Falënderoni Zotin me gjithë zemër për dhimbjet tuaja dhe lavdëroni drejtësinë e Tij. Zoti nuk do të ishte Zot nëse nuk do të ndëshkonte për çdo mëkat. Unë jam me ju gjithmonë, madje deri në fund të botës [Mat. 28,20]. Pra, Mjeshtër, Ti je me ne - gjithë ditët - ne nuk jetojmë asnjë ditë të vetme pa Ty, pa bashkëprezencën Tënde. Ju jeni me ne veçanërisht në Sakramentin e Trupit dhe Gjakut Tuaj. Oh, sa vërtetë dhe thelbësisht jeni në Misteret! Ti e vesh veten, Mjeshtër, çdo liturgji me një Trup që na nënshtrohet, përveç mëkatit, dhe na ushqen me Mishin Tënd jetëdhënës. Nëpërmjet Mistereve Ju jeni plotësisht me ne: Mishi juaj është i bashkuar me mishin tonë dhe Shpirti juaj është i bashkuar me shpirtin tonë - dhe ne e ndiejmë, e ndiejmë këtë lidhje jetëdhënëse, premium, e ëmbël; ndiejmë se, duke u kapur pas Teje në Eukaristinë, bëhemi një frymë me ty, siç thuhet: ai që është i bashkuar me Zotin është një frymë me Zotin [1 Kor. 6.17]. Ne bëhemi si ju, të mirë, të përulur dhe të përulur, siç thatë për veten tuaj: Unë jam zemërbutë dhe i përulur në zemër [Mat. 11.29]. Vërtetë, shpesh mishi i keq dhe i verbër, ose princi i kësaj epoke që jeton në mishin tonë mëkatar, na pëshpërit se në Misteret ka vetëm bukë dhe verë, dhe jo vetë Trupin dhe Gjakun e Zotit, dhe dërgon shikimin, shijen dhe prekjen si dëshmitarë të këqij për këtë. Por ne nuk i lejojmë vetes të dëgjojmë shpifjet e tij dhe të arsyetojmë kështu: për ty, o Zot, gjithçka është e mundur. Ju krijoni mish për njerëzit, kafshët, peshqit, zogjtë, zvarranikët - të gjithë krijimin: a nuk jeni për veten tuaj - Ju jeni kudo dhe përmbushni gjithçka - a nuk krijoni mish? Cili skulptor është në gjendje ta bëjë atë për vete? Për më tepër, ju e shndërroni lëndën e vdekur në një qenie të gjallë, për shembull, shkopin e Moisiut në një gjarpër dhe asgjë nuk është e pamundur për Ty: A nuk do të krijoni mish për veten tuaj nga buka dhe vera, të cilat janë aq afër mishit tonë, duke u përdorur për ushqim dhe pije dhe duke u shndërruar në mish e gjak tonë? Ju nuk lejoni që besimi ynë të tundohet më shumë sesa mund të vuajë; Nuk e shndërron gungën e tokës në Trupin dhe Gjakun Tënd më të pastër, por në bukë të bardhë, të butë, të pastër, me shije të këndshme; Ju nuk krijoni ujë me gjakun tuaj, por verë të përshtatshme për ngjyrën e gjakut (që në Shkrimet e Shenjta quhet gjaku i rrushit [Zotëri. 39,32]), të këndshme për shijen dhe që gëzon zemrën e njeriut; Ju e dini dobësinë tonë, dobësinë e besimit tonë dhe për këtë arsye keni denjuar të përdorni substancat më të përshtatshme për Sakramentin e Trupit dhe Gjakut tuaj. Dhe ti, i Plotfuqishmi, mund të na thuash: ja, ky skudel është Trupi Im dhe ky ujë është Gjaku Im; besoni se ky është Trupi Im dhe ky është Gjaku Im: Unë bëj gjithçka si Krijues dhe Zot, dhe asgjë nuk është e pamundur për Mua. Mirëpo, ti nuk na ke thënë kështu, duke e ditur dobësinë tonë. Le të besojmë fort se nën formën e bukës dhe verës marrim trupin e vërtetë dhe gjakun e vërtetë të Krishtit dhe se në Sakramentin e Kungimit Zoti do të jetë me ne gjatë gjithë ditëve deri në fund të epokës [Mat. 28,20]. Duhani është një pilulë e ëmbël e djallit, të cilën ai ia dha mishit, duke fshehur pas nevojës së tij imagjinare, epshit të tij të pakuptimtë. Djalli bën katër të këqija njëherësh përmes duhanit: vret kohën e çmuar, shkurton jetën, prodhon luksin më budalla dhe ua merr ushqimin e përditshëm të varfërve. Më besoni, kjo është kështu. Për të gjitha qëllimet dhe qëllimet kështu. O mallkuar, pirja e duhanit (dhe nuhatja) e pakuptimtë e duhanit! Shihni çfarë është duhani murtaja: ai i ka infektuar të gjithë - të gjithë pinë duhan shumë seriozisht, sikur të ishte punë, dhe pothuajse vazhdimisht, pa e dalluar kohën: ngrihen - pinë duhan në vend që të falen, hanë - pinë, pinë - pinë duhan, lexojnë, natyrisht, diçka të lehtë, mishtore, të përditshme - pinë duhan; në ditët e javës - pinë duhan, në festa - pinë duhan, kur zilja thërret për adhurim - pinë duhan, në shtëpi - pinë duhan, kur vijnë për vizitë - pinë duhan, kur punojnë - pinë duhan, nga përtacia - pinë duhan; Ata vetëm flenë - ata nuk pinë duhan, dhe madje edhe atëherë në ëndrrat e tyre, në ëndrrat e tyre - pinë duhan; dhe të gjithë dhe gjithçka - ata pinë duhan, pinë duhan gjatë gjithë jetës së tyre. Kotësi, kotësi e madhe, e pafund! Vëllezër! Të tjerët! Çfarë po bëjmë? A na është dhënë vërtet jeta për pirjen e duhanit? Që pimë gjithçka dhe këdo aq shumë sa për shkak të pirjes së duhanit pothuajse harrojmë jo vetëm të kryejmë siç duhet punën tonë sipas detyrave të shërbimit tonë (sepse edhe kur jemi të apasionuar pas duhanit mendojmë më shumë se si të dalim e të pimë duhan), por për çështjen më të rëndësishme të shpëtimit tonë! Kuptoni dinakërinë e armikut që vepron përmes mishit tonë të korruptuar! Oh, Fryma e Perëndisë nuk mund të banojë në këta njerëz... ata janë mish [Zan. 6.3.] Mish, mish - pothuajse të gjithë, me përjashtim të disave, sepse të gjithë jetojmë në mish, mbjellim gjithçka në mish - dhe, natyrisht, nga mishi do të korrim të gjithë prishjen, nëse nuk i japim mbizotërim shpirtit mbi mishin! Banorët e Sodomës dhe Gomorrës ishin epshorë në ngopjen e bukës dhe verës, dhe njerëzit më të arsimuar të sotëm, të cilët e kanë lënë botën e lashtë shumë pas tyre, ngopjes së bukës dhe verës i shtojnë ngopjen e duhanit mbytëse, që shkatërron shëndetin! Oh, përparim i mrekullueshëm! Oh, përparim i mençur! Oh, përparim që na afron në fund të ferrit! Po në lidhje me përparimin e besimit të përzemërt e të gjallë? Dhe përparimi i dashurisë së krishterë, duke i mohuar vetes jo vetëm të tepërt, por edhe disa nevoja të nevojshme për të plotësuar mangësitë e dukshme, të tmerrshme të të tjerëve që nuk kanë copën e tyre të përditshme të bukës, veshjet e nevojshme dhe strehën e nevojshme? Ku jeni ju - përparim i vërtetë? Ata ju harruan; emri juaj ju vodhën dhe iu shtua këtij përparimi monstruoz, satanik! Çfarë kemi nevojë për ndriçimin pa shpirt, të thatë, të ftohtë, që ndriçon mendjen, por e lë zemrën të ftohtë, të pabesë, të pa ngrohur nga dashuria për të mirën e vërtetë të njerëzimit? Cilat janë shkencat tuaja nëse nuk mësojnë njohuritë më të nevojshme, më të rëndësishme: njohurinë e përzemërt të Atit të bujarisë - Zotit, dhe Birit të Tij - Krishtit Perëndi, dhe bashkë me Të Shpirtin Jetëdhënës? Cilat janë shkencat tuaja kur heqin nga zemra besimin në jetën e shekullit të ardhshëm dhe mbjellin në zemër një dashuri të ethshme për gëzimin e jetës së përkohshme, në të cilën njeriu kujton vetëm veten e tij, duke harruar të tjerët? Krisht, Drita e vërtetë, ndriço dhe shenjtëro çdo njeri që vjen në botë, na ndriço, të rrethuar nga errësira e mëkatit! Deri kur do të jemi tallja e djallit?! (Duhani dobëson zemrën, forcon mishin mbi shpirtin - kjo është testuar.) Tani e dimë me të vërtetë, Zot, që jam më keq se të gjithë njerëzit, pa asnjë ekzagjerim, sepse nuk kam dashuri në trajtimin e tyre, por një lloj arrogance, krenarie, dyshimi. Nëse... nuk kam dashuri, atëherë nuk jam asgjë [1 Kor. 13.2]. Monitoroni me kujdes trajtimin tuaj ndaj njerëzve dhe vini re: a i trajtoni ata me dashuri; Nëse vëreni diçka në mendimet dhe ndjenjat tuaja që tenton të shkatërrojë dashurinë, hidheni dhe sigurohuni që ta trajtoni me dashuri dhe me gjithë thjeshtësinë e sinqertë karakteristike të dashurisë së krishterë. Çfarë lloj njeriu jam unë! Unë nuk jetoj, por vuaj nga mungesa e dashurisë dhe durimit, ndërsa të tjerët janë të qetë dhe të lumtur! O botë hyjnore! Vërtet ti je Hyjnor, sepse je nga Zoti si në Zotin ashtu edhe në njerëzit e pëlqyeshëm të Zotit! Është e ëmbël të kem ty në zemrën time dhe e hidhur, pa gëzim pa ty! Përvoja. Kur shikoj me sy inteligjentë ikonat e shumta të mrekullueshme të Zonjës, e cila mori emra të ndryshëm nga vendet e shfaqjes së saj, atëherë, duke kujtuar mëshirat e saj të panumërta ndaj besimtarëve, unë vetë nuk mund të dëshpërohem për ndërmjetësimin e saj. Kur ndjeni diçka në gjoks duke ju gërryer, djegur, konsumuar, larguar nga Zoti, duke ju detyruar në padurim, në nervozizëm, të mundoni veten dhe gjithçka rreth jush dhe në urrejtje - atëherë dijeni se ai është djalli në ju. Nga frytet e tyre do t'i njihni [Mat. 7:16], tha Shpëtimtari. Tundimet e të ligut përmbajnë gjithmonë [...]. Ne nuk duhet të indinjojmë nga mashtrimi i mishit, ose nga tundimet e armikut nëpërmjet mishit, por të përulemi përpara Zotit dhe të mos numërojmë asgjë pengesat që ai na vendos, edhe nëse kemi rënë shumë herë - psherëtimë, thuaj: Zot, ki mëshirë! Zot, shiko dobësinë time! Dhe jini të qetë dhe mos u dorëzoni në dëshpërim. Unë jam një krijesë e rënë: dëshmi e kësaj është në çdo hap të jetës sime. Sa kam nevojë për përulësi në çdo hap! Sa kam nevojë për një Shpëtimtar në çdo hap! Kjo, ajo që të shqetëson shumë brenda, është lufta e mishit dhe e shpirtit. Nxitni tek famullitarët që pas kungimit ata duhet të përmbahen jashtëzakonisht nga ngrënia dhe pirja e madhe. Kur ne e humbim besimin në Zotin nga zemrat tona, atëherë ne e humbim besimin në vetvete dhe bëhemi të frikësuar - dhe ky është një ndëshkim i denjë për një zemër krenare, në mënyrë që ajo ta dijë se kur e refuzon Zotin, në të njëjtën kohë refuzon paqen, lumturinë e saj. Ne nuk mund t'i mësojmë të gjithë botës, nuk mund ta ribëjmë atë. Mësojini ata për injorancën e të cilëve do të duhet të përgjigjeni para Zotit. Mendimet e Mikhail Ivanovich Deploransky 128. Pikëllohuni për këtë dhe psherëtini shpesh, sepse me pasionet tuaja çdo ditë kënaqeni armikun e Zotit dhe njeriut - djallin, dhe dëshpëroni Zotin, Krijuesin dhe Mirëbërësin. Kur jeni shumë i ri ose jetoni jetën e një bote mëkatare, atëherë e njihni si Krishtin, Shpëtimtarin, edhe armikun e Perëndisë dhe të njeriut, Satanin e gjithë të lig, vetëm me një emër dhe mendoni se Krishti është larg jush - në parajsë, dhe djalli është diku, thjesht jo afër ose afër jush, dhe megjithëse dëgjoni se ai është këtu, mendoni se zemërimi i tij nuk ju shqetëson; por kur të rritesh dhe të hysh në një jetë asketike, kur t'i shërbesh Perëndisë me ndërgjegje të pastër, atëherë do të përjetosh në zemër si zgjedhën e mirë të Shpëtimtarit, ashtu edhe zgjedhën e rëndë e të padurueshme të Satanait, i cili pa mëshirë na fyen. Djalli merr pjesën më të madhe në mëkatet e njerëzve, prandaj, në lutjet para rrëfimit, njerëzit mëkatarë dënohen me përbuzje për mëkatet e tyre para Zotit si të mashtruar nga djalli. Prandaj, askush nuk duhet ta konsiderojë veten të dëbuar, edhe nëse ai ishte një mëkatar i madh: djalli është kryesisht fajtor për mëkatet tuaja. Kujtoni menjëherë Jezu Krishtin dhe drejtohuni tek Ai menjëherë për faljen e mëkateve tuaja. Ai është Qengji i Perëndisë, që heq mëkatin e botës [Gjn. 1,29 ]; Kjo është arsyeja pse Ai është Qengji i Perëndisë, për të marrë mbi vete dhe për të pastruar mëkatet tona. Një forcë e errët dhe e keqe shpesh vjen midis meje dhe Zotit, midis meje dhe fqinjit tim. Unë e di këtë nga përvoja, e drejtë, logjikisht. Më dhuro, Zot, të kujtoj përbërjen nga asgjëja dhe zgjidhjen në tokë të përbërjes së mishit tim pasionant, që të mësoj përulësinë në jetën time dhe të respektoj Ty, Krijuesi im, në të gjitha veprat e Tua. Ati ynë! Kjo do të thotë se ne duhet të kemi ndjenja birrësore përpara Zotit kur i lutemi Atij dhe të mos qëndrojmë me zemër të ftohtë, indiferencë ose një lloj frike skllavërore. Duhet të kemi edhe dashuri vëllazërore. Si mund të mos e ndjesh në zemrën tënde Atë, mëshirat e të cilit i përdorim çdo minutë, mëshirat e të cilit më parë i ndjemë dhe duke i ndjerë ato gjetën paqen dhe kënaqësinë tonë! Sakrifica që i bëni çdo ditë babait tuaj është e njëjtë me një flijim për Zotin: Zoti ju dha gjithçka dhe, për të parë mirënjohjen tuaj, kërkon që ju të sakrifikoni bekimet e Tij; babai yt të ka dhënë gjithçka dhe kërkon vetëm sakrificën e përditshme të nevojshme për ushqimin dhe kënaqësinë e tij. Kushtojini vëmendje. Njerëzore! Ruaje zemrën nga prirjet e para për mëkatin: nëse nuk ruhesh [me kujdes], ajo gjithmonë do të anohet lehtësisht drejt çdo mëkati dhe do t'ju sjellë mundime të mëdha në jetë. Paqja është jeta e shpirtrave njerëzorë dhe vetëm Zoti e jep atë. Unë po ju lë paqen, po ju jap paqen time [Gjn. 14,27]. Kuptoni qëllimin tuaj: Zoti i thërret të gjithë për hyjnizimin, për bashkimin më të lumtur me Veten. Shpëtimtari është barku im; pa Të nuk ka jetë për zemrën time; dhe nëse zemra vdiq, unë vdiqa të gjithë. Kur nuk më besoni Mua (forma njerëzore, dhe nëse në Misteret, atëherë Mishi dhe Gjaku), besoni veprat e Mia për të ditur dhe besuar se Ati është në mua dhe unë në Të [Gjn. 10,38 ] (ajo që unë bëj në shpirtrat tuaj flet drejtpërdrejt për Hyjninë Time: paqe e forcës shpirtërore, butësisë, përulësisë, dashurisë). Shpirti ynë është, si të thuash, një pasqyrim i fytyrës së Zotit: sa më i madh dhe më i qartë ky reflektim, aq më i ndritshëm dhe më i qetë është; sa më i vogël, më i errët, më i shqetësuar. Dhe duke qenë se shpirti ynë është zemra jonë, është e nevojshme që çdo e vërtetë e Zotit të pasqyrohet në të përmes ndjenjave, përmes mirënjohjes dhe të mos ketë fare pasqyrim të gënjeshtrës. Ndjeni dashurinë e Perëndisë në Misteret më të pastra; ndjeni të vërtetën e të gjitha lutjeve. Zemra jonë është një pasqyrë; e vërteta si objekte të botës së jashtme në një pasqyrë të zakonshme duhet të pasqyrohet me çdo saktësi në zemrën tonë. Mishi është forcuar dhe është forcuar gjatë shekujve gjatë racës njerëzore në lidhje me besimin. Kështu, ajo intensifikohet me kalimin e kohës dhe mbi çdo person në të gjitha rrethanat e jetës dhe përpiqet të shtypë plotësisht shpirtin, kërkesat dhe nevojat e tij të dashura. Ne duhet t'i rezistojmë me të gjitha forcat, që të mos na mundë (në besim, në lutje, në Sakramente). Duhani, thonë ata, është shaka për fëmijë. Le të supozojmë se është një shaka, por nëse për shkak të saj fëmija largohet nga babai dhe nëna e tij, është keq; nëse shakaja e tij është e dëmshme për të tjerët, është e keqe; nëse është në dëmin tuaj, është keq. Pavarësisht se si e shikoni, gjithçka është e keqe. Ku është thesari... [Mat. 6.21]. Është mirë, shumë mirë të jesh i virtytshëm: një person i virtytshëm kënaq veten dhe Zotin dhe është i sjellshëm me njerëzit. Një person i virtytshëm tërheq në mënyrë të pavullnetshme vëmendjen e të gjithëve. Pse? – Sepse aroma në mënyrë të pavullnetshme ju detyron t'i kushtoni vëmendje vetes dhe ta thithni atë. Shikoni vetë pamjen e të virtytshmit - fytyrën e tij. Çfarë lloj fytyre është kjo? Kjo fytyrë engjëllore, butësia dhe përulësia e derdhur mbi të, padashur i mahnit të gjithë me bukurinë e saj. Kushtojini vëmendje fjalës së tij - jep edhe më shumë aromë: këtu ju duket se jeni ballë për ballë me shpirtin e tij dhe shkriheni nga biseda e tij e ëmbël. Lavduar qoftë Zoti, Perëndia ynë. Ndiqni të gjithë shekujt dhe do të shihni. I gjithë krijimi është i bindur ndaj fjalës së Krijuesit, por njeriu është më i pabindur se i bindur. Ajri, uji, peshqit, kafshët, zogjtë... zjarri (dhjetë murtaja). Nga historia e jetës tokësore të Krishtit Jezus. Në ditën e Shën Apostullit Andrea të Parë të thirrurit. Më dëgjoni me zemër të thjeshtë dhe të përulur. Është keq të jesh pasionant dhe të ushqesh pasione: dashuri për veten, krenarinë, urrejtjen, zilinë, koprracinë; dhe për njerëzit një person i tillë është i neveritshëm, sepse era e keqe e pasioneve natyrshëm i largon prej tij. Si duhet të jetë ai për Perëndinë, i Cili e sheh atë përmes dhe përmes dhe për të cilin një mendim i padrejtë është i neveritshëm? Dhe vetë një person i tillë e neverit veten dhe është i ulët në sytë e tij. Pasionet i pasqyrohen në fytyrë dhe i shpërfytyrojnë fytyrën. Të mësohet një histori e shkurtër e shenjtë në mënyrë që të shërbejë vetëm si një hyrje në një histori të re dhe të tregojë Krishtin kudo në historinë e Dhiatës së Vjetër. Ndonjëherë shenjtorët shohin në vetvete, si të thuash, një det të tërë pasionesh, të tërbuar nga një stuhi mbytës, dhe ata i luten Zotit me gjithë shpirtin e tyre që ta zbusë këtë shpirt të dhimbshëm korruptues - detin, dhe ta vendosë atë mbi këtë prishje shpirtërore; herë shohin në vetvete shumë paudhësi dhe kërkojnë t'i pastrojnë, herë trishtohen, sikur t'u mbushet shpirti me të këqija dhe jeta e tyre po i afrohet xhehenemit. Pasojat e virtyteve dhe veseve për njerëzit e virtytshëm dhe të këqij janë garanci e mjaftueshme për të vërtetën se në përjetësi do të ketë lumturi për të drejtët dhe mundim të përjetshëm për mëkatarët. Të dyja fillojnë këtu. Këtu damkoset vetë vesi dhe të tjerët me turp dhe ndëshkohen, duke e ditur se do të jetë në një masë më të madhe atje; gjykoni virtytin në mënyrë të barabartë. Zemrës së një personi që do Zotin dhe njerëzit, lutja i jepet lehtësisht dhe Misteret jetëdhënëse me të gjitha frytet e tyre; por atij që nuk e do, nuk i jepet; për ata që kanë pak dashuri - është e vështirë dhe pak jepet. Nga Misteret, lehtësimi nga ashpërsia e mëkateve ndihet qartë nëpërmjet pranimit të denjë; si paqja ashtu edhe gëzimi ndodhin pas kungimit te një person. Kur duhet të përjetoni dështime në biznes ose në karrierë, mos jini të fikët, mos u dëshpëroni, por kini guximin ose guximin ta duroni atë me bujari, duke e ditur se gjithçka në tokë është kotësi dhe vetëm besimi dhe virtyti janë pasuria më e mirë, jetëdhënëse, e patjetërsueshme e njeriut. Thuaj: Zoti dha, Zoti mori; I bekuar qoftë emri i Zotit! [Puna. 1.21]. (Shpresoj.) Harrojini mëkatet e vëllait tuaj kundër jush - dhe Zoti do t'i harrojë mëkatet tuaja. Ndonjëherë errësira do të mbulojë gjithë shpirtin tuaj: mezi do të mbetet një vrimë përmes së cilës mund të shihni Dritën inteligjente; por edhe këtu mos u dobësoni në shikimin drejt Dritës - Krishtit. Njerëzit e lidhur me botën mbulohen nga errësira e huaj e të mallkuarve dhe ata nuk e shohin dritën e urdhërimeve të Perëndisë. Mos dashuroni pa e njohur Perëndinë, sepse Zoti e do [1 Gjon. 4.8 ]; Kjo do të thotë, mos e doni diturinë e djallit, i cili është urrejtje. Pse, mendova më parë, duke i thënë të vërtetën popullit tim, bërtita dhe u indinjua në shpirt? Tani e kuptoj që kjo erdhi nga mungesa e dashurisë, nga një ndjenjë urrejtjeje me të cilën thashë të vërtetën. Butësia dhe përulësia e krishterë kërkojnë që të mos e shajmë vëllanë tonë as me një shikim apo me një trajtim të ftohtë, por që dashuria dhe përzemërsia të shprehen vazhdimisht në shikimin tonë, dhe në trajtimin tonë - ngrohtësi dhe delikatesë. Dashuria e qetëson dhe e zgjeron këndshëm zemrën, e rigjallëron atë, ndërsa urrejtja e shtrëngon dhe e shqetëson me dhimbje. Ai që urren mundimet e të tjerëve, tiranizon veten, është më budallai nga të gjithë; dhe kushdo është i bekuar, gjithmonë i qetë, i gëzuar dhe i urtë. Unë kam krijuar dhe do të mbaj, do të ngre dhe do të të shpëtoj [Isa. 46.4]. Merr frymë këto fjalë. Oh, humnera e mirësisë dhe e plotfuqishmërisë! Çfarë do të të sjellim, ose çfarë do të të shpërblejmë, o Mbreti më i talentuar, i pavdekshëm, për dhuntitë e tua të krijimit, mbajtjes dhe shpëtimit të na nëpërmjet të Vetëmlindurit, Birit Tënd të dashur. Lutuni gjithnjë e më shpesh: në lutje do të gjeni kontakt jetëdhënës me Zotin. Le të jetë martesa për Zotin, dhe jo për pasion, domethënë për lindjen dhe edukimin e krishterë të fëmijëve dhe për të pasur një mik dhe ndihmës në një grua, dhe jo për qëllime trupore dhe të papastra - për të kënaqur pasionet e dashurisë për para dhe kurvëri. Jini të fortë gjatë ditës në çdo mënyrë të mundshme në luftën kundër pasioneve; përndryshe, djalli do të të tundojë në gjumë me atë pasion në luftën kundër të cilit ishe i paqëndrueshëm gjatë ditës. Një Grua rrezatuese, në vështrimin e së cilës kishte diçka që e kënaqte çuditërisht shpirtin e pikëllimit dhe zjarri hyjnor digjej. A nuk është gruaja e mrekullueshme Nëna e Zotit? Çdo gjë është e lejuar për mua, por asgjë nuk duhet të më zotërojë [1 Kor. 6.12]. Dhe duhani posedon një person. Të gjithë duhanpirësit pranojnë se kur nuk pinë duhan për një kohë, atëherë ndihen sikur u mungon diçka dhe nuk ndihen si vetvetja. Po frutat, frytet e pirjes së duhanit? Nga frytet e tyre do t'i njihni [Mat. 7,16], thuhet. Konsideroni në mënyrë të paanshme këto fruta nga pirja e duhanit e varur dhe e tepruar. Kur të shihni shkatërrimin e dhimbshëm të trupit, mos murmuritni kundër Zotit, por thoni: Zoti dha, Zoti të mori; I bekuar qoftë emri i Zotit! [Puna. 1.21]. Jeni mësuar ta shikoni trupin tuaj si pasurinë tuaj të patjetërsueshme, por kjo është jashtëzakonisht e padrejtë; mos harroni se trupi juaj është ndërtesa e Zotit. Shikoni zogjtë: ata as mbjellin, as korrin, as mbledhin në hambarë; dhe Ati juaj qiellor i ushqen ata [Mat. 6.26]. Nuk do të të njomet? Kini turp për mungesën tuaj të besimit. Të turpëroftë harabeli. Vini re - ju jepni jetën tuaj... për miqtë tuaj [Gjoni. 15:13], për babanë e tij. A nuk është ky nderimi më i lartë? A nuk është kjo një vepër për hir të Zotit? Largohu prej meje tani e tutje, demoni i koprracisë! Një person i pasionuar dëshiron të përhapë jetën e tij përmes pasionit - dhe vdes prej tij. Përvoja e mijëvjeçarëve! Çfarë figure të lartë është ky prift? Ai vazhdimisht ka një bisedë me Zotin dhe Zoti vazhdimisht i përgjigjet fjalës së tij; Çfarëdo që të kërkohet, çfarëdo qoftë lutja, bisedoni me Zotin. Çfarëdo që kërkohet, cilado qoftë lutja, përgjigja e Zotit ndaj saj. Kur gjen pasionet, si mund të mos kujtojë një prift se pasionet janë të ulëta dhe të papastra, veçanërisht që ai t'i lejojë ato në zemrën e tij, e cila gjithmonë duhet të mbushet tërësisht nga i vetmi Jezu Krisht. Prifti është një engjëll, jo një njeri; ai duhet të lërë shumë pas vetes gjithçka të jetës së përditshme. Zoti Jezus! Priftërinjtë tuaj do të vishen me drejtësi [Psal. 131,9 ]; u kujtofshin gjithmonë lartësinë e thirrjes së tyre dhe mos u ngatërrofshin në rrjetet e botës dhe djallit; u largofshin nga zemrat e tyre pikëllimi i kësaj bote dhe lajkat e pasurisë [Mat. 13:22] dhe epshe [të tjera] që hyjnë në zemrat e tyre! Të shumta dhe të ndryshme janë mënyrat se si djalli hyn në shpirtin tonë dhe e largon atë nga Zoti, duke e shtypur atë me gjithë qenien e tij - të zymtë, të urryer, vrasëse. Sido që të jetë lëvizja e pasionit, ajo është një rrugë për të – dhe ai nuk e humb mundësinë më të vogël për të hyrë në të. Shtigjet e Frymës së Shenjtë janë po aq të shumta dhe të larmishme: rruga e besimit të sinqertë, përulësisë së përzemërt, dashurisë së përzemërt për Zotin dhe fqinjët dhe të tjerët. Por halli është se vrasësi primordial po përpiqet në çdo mënyrë të mundshme të na bllokojë këto shtigje. Më e zakonshme për ne mëkatarët, largimi nga Zoti në një vend të largët [Lk. 15.13], rruga drejt Zotit është rruga e vuajtjes dhe e lotëve të hidhur - duke qarë me hidhërim [Mat. 26,75]. Si Shkrimi i Shenjtë, ashtu edhe përvoja konfirmojnë se për t'iu afruar Perëndisë, një mëkatar duhet të vuajë, të derdhë lot e të qajë dhe të korrigjojë zemrën e tij të dyfishtë. Afrojuni Perëndisë dhe Ai do t'ju afrohet juve; Pastroni duart, o mëkatarë; drejtoje zemrat, o dymendje. I penduar, qau dhe vajtimi [Jak. 4:8–9]. Lotët kanë fuqinë të pastrojnë ndyrësinë e zemrave tona; dhe vuajtja është e nevojshme sepse përmes vuajtjes gjerësia mëkatare e zemrës kufizohet në mënyrë të dobishme dhe është nga shtrëngimi i zemrës që lotët rrjedhin më lehtë. Kur djalli është në zemrën tonë, atëherë ka një rëndim të jashtëzakonshëm, vdekjeprurës dhe zjarr në gjoks dhe në zemër; shpirti është jashtëzakonisht i turpëruar dhe i errësuar; çdo gjë e acaron, ajo ndjen neveri për çdo vepër të mirë; fjalët dhe veprimet e të tjerëve në raport me veten i interpreton shtrembër dhe sheh në to qëllime dashakeqe kundër vetes, kundër nderit të tij, ndaj ndjen urrejtje të thellë, vrastare ndaj tyre, tërbohet dhe nxiton për t'u hakmarrë. Nga frytet e tij do ta njihni atë [Mat. 7.16]. “Ka ditë kur më shqetëson një shpirt i keq” 129. Kur filloni t'i luteni Trinisë së Shenjtë, kushtojini vëmendje zemrës dhe buzëve tuaja: cilat janë ato? Nga buzët e papastra, nga një zemër e ndyrë, nga një gjuhë e papastër, nga një shpirt i ndotur, ne zakonisht i bëjmë lutje Zotit Triuni; Nëse është e mundur, pastrojeni veten me përulësinë më të thellë dhe pendimin e përzemërt për mëkatet tuaja. Kuptojeni në thellësi të shpirtit tuaj se kështu janë goja dhe zemra juaj. E vërteta e Ungjillit është e tillë që çdo gjë që thuhet në të për ne përmbushet në jetën tonë: fjala e Ungjillit është vepër; fjala e Ungjillit është shpirt dhe jetë. Fjalët që po ju them janë shpirt dhe jetë [Gjn. 6.63]. Është një fyerje e madhe për Zotin e mirë, Nënën e mirë të Zotit Fjalë, Engjëjt e mirë dhe njerëzit e shenjtë, kur gjatë lutjes nuk shpreson për mirësinë e tyre, nuk pret të mirën dhe shpëtimin nga mirësia e tyre. Kur faleni, kini kujdes që lutja juaj të mos shkojë kot, të mos jetë vetëm fjalë boshe. Vini re se sa shpesh ju vjen një frymë e keqe për dashuri për ta vjedhur atë. Ky është shqetësimi i tij i parë sa të jemi gjallë. Që të jesh ai që je, sa herë duhej të ngrihej dielli mbi tokë dhe mbi ty? Në fund të fundit, pa diell asgjë nuk do të rritej, dhe pa ushqim nuk mund të jetoni! Mos harroni se Zoti ju krijoi dhe ju rriti. Binduni më në fund se sa e pakuptimtë është koprracia: atë që dëshironi të kurseni e hanë tenja, ose ju, duke mos dashur të jepni për asgjë, jepni para ose gjëra (kontit Yavorsky), pa marrë asgjë për të, ose e humbni atë, si kryq ose pallto leshi. Hiq avaritiam më budallaqe 130. Këto duar që duan të marrin do të palosen në gjoks dhe nuk do të marrin asgjë; këto këmbë, që duan të bëjnë keq dhe nuk duan të qëndrojnë në lutje, do të shtrihen përgjithmonë dhe nuk do të shkojnë askund tjetër; këta sy, që donin të shikonin me zili mirëqenien e fqinjit të tyre, do të mbyllen dhe zjarri i tyre do të errësohet përgjithmonë dhe asgjë nuk do t'i mashtrojë; veshi, i cili shpesh hapej me kënaqësi për të dëgjuar shpifje dhe shpifje, do të bëhet i vdekur dhe nuk do të dëgjohet bubullima për të; ai do të dëgjojë një bori, duke ringjallur të vdekurit, dhe atëherë trupi ynë i pakorruptueshëm do të ngrihet ose në ringjalljen e barkut, ose në ringjalljen e gjykimit. Çfarë do të jetojë në ne edhe pas vdekjes dhe çfarë duhet të jetë tema e të gjitha shqetësimeve tona gjatë jetës? Ajo që ne tani e quajmë zemër, pra njeriu ynë i brendshëm, shpirti ynë. Ajo duhet të jetë objekt i kujdesit tonë. Pastrojeni zemrën tuaj, vëllezër, gjatë gjithë jetës suaj, në mënyrë që ajo, ose shpirti juaj, të mund të shohë Perëndinë; kujdesuni për trupin dhe nevojat e tij aq sa është e nevojshme për të ruajtur shëndetin, forcën dhe mirësjelljen e tij. Gjithçka do të vdesë: toka do të marrë gjithçka me vete. Pastaj përpiquni të përsosni atë që ju pëlqen ose urren, atë që është e qetë ose e shqetësuar, ajo që gëzon ose pikëllon - domethënë zemrën tuaj ose personin e brendshëm (çfarë mendon, arsyeton përmes mendjes). Kushdo që më jep xhelozinë e Finehasit 131, le të ekspozoj pa mëshirë kurvërinë, të mos e dobësoj shpirtin tim në lidhje me virtytin dhe të mos jem indiferent ndaj vesit! Ai që do Zotin i urren të gjithë ata që bëjnë paudhësi (ju keni urryer të gjithë ata që bëjnë paudhësi [Ps. 5:6]), i urren me urrejtje të plotë, saqë janë armiqtë e tij (Unë i urrej me urrejtje të plotë: ata janë armiq për mua [Ps. 139:22]). Kushtojini vëmendje. Një mësues duhet të kujdeset për nxënësit e tij aq shumë sa t'i konsiderojë ata gjithçka për veten e tij. Tani, thotë ai, ne jemi të gjallë, ndërsa ju qëndroni në Zotin [1 Thesalonikas. 3.8 ]; dhe përsëri: Kush është shpresa apo gëzimi ynë?.. [1 Thes. 2.19]. A e shihni se si ai kujdeset për mirëqenien e dishepujve të tij jo më pak se të tijat? Mësuesit duhet të jenë superiorë ndaj baballarëve të mishit, duhet të jenë më të zellshëm se ata. Por edhe fëmijët duhet të kenë dashuri për ta. Nënshtrojuni, thotë ai, mësuesve tuaj... [Hebr. 13.17]. Më thuaj: pse, ndërsa mentori juaj i nënshtrohet një përgjegjësie kaq të rrezikshme, as nuk dëshironi t'i bindeni atij dhe, për më tepër, për përfitimin tuaj? Të paktën gjithçka që shqetëson atë ishte në rregull - ai shqetësohet derisa gjithçka që ju shqetëson të jetë në rregull dhe të japë një llogari të dyfishtë; imagjinoni se sa shumë i duhet të punojë dhe të kujdeset për secilin prej vartësve të tij. Çfarë nderi mund t'i bëni, çfarë shërbimi, që do të ishte e barabartë me rreziqe të tilla? Ju nuk mund të ofroni asgjë të barabartë: ju ende nuk keni dhënë jetën tuaj për të, por ai jep jetën e tij për ju. Nëse ai nuk e vendos këtu siç e diktojnë rrethanat, ai do ta shkatërrojë atje dhe ju nuk doni t'i bindeni as me fjalë! Ky është shkaku i të gjitha të këqijave: bindja e duhur ndaj atyre që janë në pushtet është zhdukur, nuk ka turp apo frikë. Binduni, thotë apostulli, mësuesit tuaj, por tani gjithçka është shtrembëruar dhe përmbysur. E them këtë jo për hir të përgjegjësive - çfarë përfitimi do të kenë ata nga nderi ynë, edhe nëse jemi jashtëzakonisht të bindur ndaj tyre? - por për përfitimin tuaj. Nëse i respektojmë, ata nuk do të marrin asnjë përfitim prej saj për veten e tyre në jetën e ardhshme, por prapëseprapë mund të jenë subjekt i një dënimi të madh; nëse ofendojnë, nuk do të pësojnë asnjë dëm nga kjo në jetën e ardhshme, por mund të kenë akoma më shumë justifikime. Jo, për hirin tuaj uroj që të jetë kështu. Kur eprorët respektohen nga vartësit e tyre, kjo nuk u shkon as në dobi, si për shembull, Zoti i tha Elias: Unë të zgjodha ty nga shtëpia e babait tënd dhe kur ata ofendohen, siç ndodhi për shembull Samuelit, atëherë Zoti thotë: ata nuk të refuzuan ty, por më refuzuan Mua (1 Sam. 8:7). Kështu, fyerja u shërben atyre në favor, por respekti u shërben si barrë. Prandaj këtë nuk e them për hir të tyre, por për ju. Ai që nderon priftin do të nderojë edhe Perëndinë; dhe kushdo që fillon të përçmojë priftin një ditë do të arrijë gradualisht deri në pikën e fyerjes së Zotit. Kush ju pranon, tha Zoti, më pranon mua [Mat. 10.40 ]; jepi nder priftërinjve të Tij, thuhet diku tjetër (Num. 18:8). Judenjtë filluan ta përçmojnë Perëndinë, sepse e përçmuan Moisiun dhe e gjuanin me gurë. Ai që e nderon priftin, do të ketë edhe më shumë nderim përpara Perëndisë. Edhe sikur prifti të ishte i lig, Zoti, duke parë që nga nderimi për Të nderoni edhe ata që nuk janë të denjë për nder, do t'ju shpërblejë vetë. Nëse dikush pranon një profet, në emër të profetit, siç thotë Zoti, ai do të marrë shpërblimin e një profeti [Mat. 10:41], atëherë, sigurisht, ai që respekton priftin, e dëgjon dhe i bindet do të marrë një shpërblim. Nëse në çështjen e mikpritjes, kur nuk e dini se kë po pranoni, merrni një shpërblim të tillë, atëherë shumë më tepër do ta merrni kur t'i bindeni atij që Zoti urdhëron t'i bindet. Në fronin e Moisiut, tha Ai, ata u ulën... 132 [Mat. 23,2.] A nuk e dini se çfarë është prifti? Ai është engjëlli i Zotit. A flet ai sipas mënyrës së tij? Nëse e përbuzni, atëherë nuk e përbuzni atë, por Perëndinë që e ka caktuar. Si thua se dihet që Zoti e ka caktuar? Por nëse nuk keni bindje për këtë, atëherë shpresa juaj është e kotë, sepse nëse Zoti nuk bën asgjë me anë të tij, atëherë ju nuk keni Pagëzimin, nuk merrni pjesë në Misteret, nuk merrni bekime dhe, për rrjedhojë, nuk jeni i krishterë. Si, thoni ju, i cakton vërtet Zoti të gjithë, madje edhe të padenjët? Zoti nuk i cakton të gjithë, por Ai Vetë vepron nëpërmjet të gjithëve, edhe nëse ata janë të padenjë për shpëtimin e njerëzve. Nëse Ai u foli njerëzve nëpërmjet një gomari dhe Balaamit, një njeriu të lig (Num. 22), atëherë shumë më tepër nëpërmjet një prifti. Çfarë nuk bën Perëndia për shpëtimin tonë? Çfarë nuk thotë ai? Përmes kujt nuk funksionon? Nëse Ai veproi nëpërmjet Judës dhe nëpërmjet atyre profetëve që thonë: Unë nuk ju njoh... largohuni nga Unë, ju që bëni paudhësi (Luka 13:27; Mat. 7:23) dhe që dëboni shpirtrat e këqij, atëherë shumë më tepër Ai do të veprojë nëpërmjet priftërinjve. Kur fillojmë të shqyrtojmë jetën e udhëheqësve, ne vetë duam të jemi urdhërues të mësuesve, dhe kështu gjithçka është e çoroditur: këmbët bëhen në krye dhe koka në fund. Dëgjo Palin, i cili thotë: Për mua ka shumë pak kuptim... 133 (1 Kor. 4:3) dhe gjithashtu: Pse e dënon vëllanë tënd?.. 134 (Rom. 14:10). Nëse nuk duhet dënuar një vëlla, atëherë edhe më pak një mësues. Nëse Zoti do t'ju urdhëronte ta bëni këtë, do të bënit mirë dhe do të mëkatoni nëse nuk do ta bënit këtë; por nëse përkundrazi, atëherë mos jini të paturpshëm dhe mos dilni përtej kufijve tuaj. Kur u bë viçi, bashkëpunëtorët e Aaronit u rebeluan kundër Aaronit: Korahu, Dathani dhe Abironi, por çfarë, a nuk vdiqën ata? Të gjithë - kujdesuni për punët tuaja. Mos dëgjoni askënd që mëson mësime të gabuara, edhe sikur të ishte një Engjëll; dhe nëse dikush mëson mësimin e duhur, atëherë mos shiko jetën e tij, por fjalët e tij. Por, do të thoni, prifti nuk u jep të varfërve dhe nuk i menaxhon mirë gjërat. Si e dini këtë? Para se ta dini me siguri, mos fajësoni, kini frikë nga përgjegjësia. Shumë njerëz janë dënuar për dyshime. Imitoni Zotin tuaj; dëgjoni se çfarë thotë Ai: Unë do të zbres dhe do të shoh nëse ata po bëjnë pikërisht atë që është kundër tyre britma, duke u ngritur drejt Meje, apo jo; Unë do ta di (Zan. 18:21). Edhe nëse keni mësuar, hulumtuar dhe parë, dhe pastaj prisni gjykatësin, mos e parashikoni të drejtën e Krishtit; Ai ka të drejtë të gjykojë, jo ju; ti je skllavi i fundit, jo Zoti; Ti je dele, mos e gjyko bariun, që të mos ndëshkohesh për atë që e akuzon. Po pse, thua, ma thotë, por nuk e bën vetë? - Nuk e thotë vetë. Nëse i bindesh vetëm atij, nuk do të marrësh shpërblim, të urdhëron Krishti. Çfarë po them? Edhe Pali nuk duhet të ishte bindur nëse do të kishte thënë ndonjë gjë të tijën, ndonjë gjë njerëzore, por duhej t'i bindej si apostull, duke pasur Krishtin në vete, i cili foli nëpërmjet tij. Le të mos gjykojmë punët e të tjerëve, por secili të tijën; eksploroni më mirë jetën tuaj. Por, ju thoni, prifti duhet të jetë më i mirë se unë. - Pse? Sepse ai është prift. Çfarë nuk ka ai më shumë se ju? A janë mundime, rreziqe, shqetësime apo pikëllime? Si nuk është ai më i mirë se ju, duke i pasur të gjitha këto?.. Në çdo rast, nëse e konsideron veten më të mirë se tjetri dhe nuk psherëtin, nuk e godet veten në gjoks, nuk e ul kokën, nuk e imiton tagrambledhësin, atëherë e ke shkatërruar veten, edhe sikur të ishe vërtet më mirë. A jeni ju më i mirë se tjetri? Hesht, që të mbetesh më i miri; dhe sapo të flasësh, do të humbasësh gjithçka. Nëse mendon kështu për veten, atëherë nuk je më i tillë; dhe nëse nuk mendon kështu, do të fitosh edhe më shumë... Më thuaj: nëse ti, pasi ke marrë një plagë, vjen në spital, atëherë, në vend që të aplikosh ilaçe dhe të mjekosh plagën, do të fillosh të mësosh për mjekun, nëse ai ka plagë apo jo? Dhe nëse ai ka, a ju intereson kjo? Dhe për shkak se ai e ka, a e lini plagën pa u shëruar dhe thoni: ai si mjek duhet të ishte i shëndoshë, por duke qenë se ai, duke qenë mjek, është vetë i sëmurë, atëherë unë e lë plagën pa u shëruar? Kështu është këtu: nëse prifti nuk është i mirë, a do të jetë ky një ngushëllim për vartësin? Aspak. Ai do të marrë një dënim të caktuar - ju gjithashtu do të merrni atë që meritoni dhe meritoni. Mësuesi kryen vetëm shërbimin. Gjithçka do të jetë, thotë Shkrimi, e mësuar nga Perëndia (Gjoni 6:45) dhe nuk do të thotë: "Njihni Zotin", sepse të gjithë do të më njohin Mua, nga më i vogli e deri te më i madhi (Jeremia 31:34). Pse, thoni, e zë një vend të tillë? “Të mos, të këshilloj, të mos flasim keq për mësuesit, të mos flasim për ta, që të mos dëmtojmë vetveten; Le të shqyrtojmë punët tona dhe të mos flasim keq për askënd... Te një baba, edhe nëse ka dobësi të panumërta, djali mbulon çdo gjë; mos kërko... 135 (Zotëri. 3:10, thuhet më shumë për atë shpirtëror, atëherë duhet thënë më shumë për atë shpirtëror). Etërit: Ai ju shërben çdo ditë, ju ofron të lexojë Shkrimet, ju ruan, lutet për ju, bën lutje për ju, bëni gjithë shërbimin e tij për ju ju? Jo! Gjithçka ndodh sipas besimit tuaj. Dhe të drejtit nuk do t'ju bëjnë asnjë dobi nëse jeni jobesimtar; dhe të këqijtë nuk do të të dëmtojnë aspak nëse je besimtar. Perëndia veproi gjithashtu nëpërmjet qeve në arkë kur donte të shpëtonte popullin e Tij. A mundet jeta e një prifti apo virtyti të arrijë diçka të tillë? Dhuratat e Perëndisë nuk janë të tilla që të varen nga virtyti priftëror: çdo gjë vjen nga hiri; Puna e priftit është vetëm të hapë gojën, por Zoti bën gjithçka; prifti kryen vetëm veprime të dukshme... Nuk ka asnjë person që do të qëndronte aq larg nga një tjetër sa Gjoni (Pagëzori) nga Jezusi, dhe, megjithatë, Shpirti zbriti mbi Të në Pagëzimin e Gjonit, në mënyrë që të dini se Zoti rregullon gjithçka, se Zoti bën gjithçka. Dua të them diçka të mrekullueshme, por mos u habisni ose mos u turpëroni. Çfarë është ajo? Oferta në Eukaristi është e njëjtë, pavarësisht se kush e bën atë, Pali apo Pjetri; është e njëjta gjë që Krishti u mësoi dishepujve të Tij dhe priftërinjtë bëjnë të njëjtën gjë tani; kjo nuk është aspak më e ulët se kaq, sepse edhe këtë nuk e shenjtërojnë njerëzit, por vetë Zoti, i cili e shenjtëroi edhe atëherë. Ashtu si fjalët e shqiptuara tani nga prifti janë pikërisht ato që tha Zoti, kështu edhe oferta është e njëjtë; Po kështu, Pagëzimi është i njëjtë, të cilin Ai e administroi. Pra, gjithçka varet nga besimi... Dhe kjo ofertë është Trupi i Krishtit pikërisht kështu; dhe kushdo që mendon se është më e ulët se kaq, nuk e di se Krishti është edhe tani i pranishëm edhe tani aktiv. (Mbi letrën e dytë drejtuar Timoteut, biseda e Krizostomit. Lexim i krishterë për 1859) Mishi ose djalli na shtyn të mëkatojmë, qoftë përmes plogështisë mëkatare, relaksimit të zemrës, ose përmes rëndimit të mëkatit, duke premtuar se do ta heqin atë nëse kryeni atë mëkat që qëndron kundër vullnetit tonë në zemër. O Satan! O mish! Dhuratat e Zotit nuk duhet të mbahen për vete, por të derdhen mbi të tjerët; Shembulli është natyra: dielli nuk e mban vetëm dritën në vetvete, por e derdh atë në tokë dhe në hënë. Sidomos barinjtë nuk duhet ta mbajnë dritën e tyre, ose, më mirë, të Perëndisë, për vete, por të hedhin me bollëk dritën e mendjes dhe të njohurive të tyre te të tjerët. Zhvilloni. Njerëzimi, i korruptuar nga mëkati, kishte nevojë për ripërtëritje; zemrat njerëzore, të thara nga të gjitha llojet e veprave të liga, kishin nevojë të madhe për vesën e hirit të Perëndisë. Të gjithë po kërkonin Krishtin, të gjithë, dhe Andrei po kërkonte. Pse? Ai u gëzua kur e gjeti dhe i tha vëllait të tij me gëzim: ata gjetën Mesian [Gjn. 1.41]. Duket se nuk kemi nevojë të kërkojmë Krishtin: Kush është më i njohur për ne dhe kush është më afër nesh, duket, nëse jo Krishti. Ne e shohim Fytyrën e Tij më të pastër si në shtëpi ashtu edhe në kishë dhe ne vetë shpesh e kemi emrin e Tij më të ëmbël në gojë dhe në Kishën e Zotit e lavdërojmë aq shpesh! Duket se nuk ka nevojë për të kërkuar: ata kërkojnë atë që nuk kanë, por atë që u duhet - dhe ne kemi. Por është e nevojshme të kërkohet: shumica nuk e kanë Krishtin në zemrat e tyre; Në vend të Krishtit, zemrat janë plotësisht të zëna me diçka tjetër, e cila është në kundërshtim me Krishtin. Le ta kërkojmë Atë me gjithë zell dhe zell: do të kapërcejmë gjithçka, nuk do të shikojmë asgjë, asnjë pengesë të paraqitur nga bota simpatike, mishi i keq dhe djalli. Apostulli i Shenjtë Andrea, pasi gjeti Krishtin, nuk u nda prej Tij në zemër gjatë gjithë jetës së tij, duroi mundime të mëdha, pikëllime dhe sëmundje të punës ungjillore dhe dha jetën për Të në kryq. Pra, për të mos u ndarë me zemër nga Krishti, duhet të durojmë shumë edhe nga njerëzit e kësaj epoke që i urrejnë shërbëtorët e Krishtit dhe nga armiku ynë fillestar i padukshëm, djalli, i cili do të përpiqet në çdo mënyrë të të ndajë nga Krishti dhe të qëndrojë në rrugën midis teje dhe Zotit. Qëndroni të fortë. Për edukim të përgjithshëm, ne do t'ju tregojmë se si Apostulli i shenjtë Andrea e mbylli jetën e tij të lavdishme. Ata prisnin një Çlirimtar nga qielli, i cili do të ndihmonte pikëllimin e përbashkët. Nga Shkrimet e Shenjta shumë e dinin se Çlirimtari duhet të vinte tani; Ishte koha që parashikimet profetike të realizoheshin. Çfarë po bëjnë zemrat tona? Një Zot, i cili teston zemrat dhe barqet tona, sheh atë që ndodh në të gjithë ne në zemrat tona, me të cilat është lidhur gjatë pjesës më të madhe të jetës sonë, dhe nëse Zoti do të na jepte të shohim gjithë thellësinë e zemrave njerëzore, atëherë sytë tanë do të largoheshin me tmerr nga ky grumbullim i çdo papastërtie: tradhtia bashkëshortore, kurvëria, vjedhja, dëshmia e rreme, fyerja dhe gjëra të tjera. Çfarë neverie nuk do të shihnim tek ai: neverinë e mosmirënjohjes ndaj Zotit, harresën e Zotit, mosbesimin, mungesën e besimit; lidhje të ndryshme me gjërat tokësore, shpesh më absurde; pakujdesia për gjërat qiellore, për fatin e dikujt përtej varrit; mosvëmendje dhe përbuzje për Kishën, adhurimin e saj, ritualet dhe statutet e saj, përbuzje për personat e shenjtë, përfaqësuesit e besimit dhe Kishës - dhe kush e di se çfarë lloj neverie nuk do të shihnin? Shikoni në zemrën tuaj dhe thoni para ndërgjegjes suaj: me çfarë janë më të zëna zemrat tuaja? A nuk janë këto pasione të zakonshme dhe të përjetshme banorët e zemrave tuaja: zemërimi, urrejtja, dënimi, smira, koprracia, ambicia, mendjemadhësia, dehja, grykësia, kotësia, lakmia, tradhtia bashkëshortore, kurvëria, mashtrimi, vjedhja e të ngjashme? Tani a e shihni nëse Krishti është në ju, nëse Ai jeton në zemrat tuaja? Ah, Jezusi më i ëmbël, jeta jonë, paqja dhe ëmbëlsia e zemrave të denja, gëzimi ynë, thesari ynë - ku je? Ku jeni, ku jetoni? - Në zemrat e pastra, në zemrat e pastra, vëllezër, në zemrat e pastra - ku nuk e shajnë Atë me pak besim apo mosbesim, indiferencë fyese ndaj Tij, Zotit dhe Shëlbuesit tonë, ku nuk preferojnë tek Ai ëmbëlsinë e përkohshme të mëkatit, ku Ai vlerësohet, ku janë të vëmendshëm ndaj Tij në çdo kohë dhe në çdo orë. Ai jeton atje. Dhe çfarë po bën Ai atje? Oh, sikur ta dinit se çfarë bën Ai në zemrat e denja - në këto qendra të jetës njerëzore, në këtë seli shpirtërore! Sikur ta dinit se si Ai i ngushëllon, kënaqet dhe kënaqet me këto zemra dhe sa të bekuara janë këto zemra për Të! Vëllezër! Zoti është Jetëdhënësi ynë dhe me Të një person mund të jetojë një jetë të plotë, një jetë të vërtetë, por pa Të, çfarë jete? Kjo jetë që ne e kalojmë pa Të është, si të thuash, mbeturinat e jetës, mbeturinat e jetës, një kokërr nga një tryezë e pasur, brirë apo lisa që hanë derrat. RRETH! Nëse do të përjetonit në zemrat tuaja fjalët e Zotit: Unë po ju lë paqen, po ju jap paqen time; unë ju jap jo siç jep bota, domethënë dritën [Gjn. 14:27], - atëherë nuk do të dëshironit të ndaheni me këtë botë qiellore, e cila ju bën plotësisht të lumtur dhe me të cilën jeni sikur në parajsë para parajsës aktuale? Po, njerëzit që kanë Krishtin dhe paqen e Krishtit në zemrat e tyre thonë se nuk ka asgjë më të këndshme në botë se kjo paqe, kjo lumturi. Meqenëse Krishti – kudo dhe gjithçka – e mbush gjithë botën me Veten e Tij, është e pamundur që Ai të mos ishte pranë secilit prej nesh dhe të mos të prekte ty dhe mua, vëlla i dashur. Po, Ai me siguri e bën, dhe shumë shpesh; Për më tepër, ai shpesh qëndron në dyert e zemrës suaj dhe troket në to, në mënyrë që t'i hapni ato me besim dhe dashuri për Shpëtimtarin, dhe nëse i hapni, Ai me siguri do të vijë tek ju dhe do të ha darkë, domethënë do të flasë me ju. Oh! Sa shpesh flet me shërbëtorët e Tij besnikë, si me miqtë e vërtetë. Si duhet të jetë biseda e Zotit? Pra, e shihni, vëllezër të dashur, Vetë Krishti po ju kërkon; ju duhet vetëm të shkoni për ta takuar Atë, dhe sapo të shkoni tek Ai, me siguri, pa dyshim do ta takoni Atë: çfarë është më e lehtë të takohesh me Zotin e kudondodhur, sundimi i të Cilit është në çdo vend; E gjeni përgjithmonë, që të gjithë të lënë këshillat e tij... Kundër koprracisë, kini gati armën e mëposhtme: kur të vijnë mysafirët dhe u ofrohet ushqim e pije, kujtoni atëherë sa i mëshirshëm dhe bujar është Zoti me ju pa asnjë masë, çfarë përfitimesh të panumërta shpirtërore (veçanërisht shpirtërore: pastrimi i mëkateve, Trupi dhe Gjaku i Shpëtimtarit) dhe fizike, materiale që Ai ju ka dhënë; dhe në të njëjtën kohë, imagjinoni sa në mënyrë të paimagjinueshme është e vogël në krahasim me dhuratat e Perëndisë për ju, ajo pjesë e dhuratave të Perëndisë (jo e juaja - çfarë keni që nuk keni marrë? [1 Kor. 4:7]) dhurata që u ofrohen nga prona juaj vëllezërve tuaj. Dhe pastaj, me përzemërsi të përsosur, trajtojini fqinjët tuaj. Fryma jep jetë [Gjoni. 6.63]. Është Fryma e Zotit që u jep jetë krijesave që nga koha e krijimit të tyre; dhe Birit të Perëndisë - krijimit, përkthimi i tyre nga mosekzistenca në qenie. Prandaj, Trupi dhe Gjaku i Krishtit transformohen nga Fryma e Shenjtë nga buka dhe vera, ashtu siç u krijuan në barkun e Virgjëreshës Më të Pastër nga Fryma e Shenjtë. Fryma e Shenjtë na krijon në barkun e nënës sonë; Bekimet tona shpirtërore i përkasin Shpirtit të Perëndisë. A është e nevojshme të qeshësh me dikë të pushtuar nga pasioni, si në teatër? Në fund të fundit, kjo do të thotë t'i hedhësh benzinë ​​zjarrit. Çdo pasion shoqërohet me krenari, siç është puna e shejtanit, i cili është krenar. Personi i pasionuar duhet të tregojë pasionin e tij me butësi dhe dashuri dhe të tregojë gjithë neverinë e tij dhe t'i lutet Zotit nga thellësia e zemrës për të. Nëse ju pëlqen që njerëzit të jenë bujarë me ju kur ju vizitojnë, jini vetë bujarë kur keni mysafirë; Nëse ju pëlqen të trajtoheni me përzemërsi, trajtojeni veten me përzemërsi. Kur të gjesh pasionin e koprracisë, thuaj: filani ha dhe pi të tijat, jo timen: çfarë ke që nuk do ta marrësh [1 Kor. 4,7] nga Perëndia? Unë jam një shpërndarës, një kujdestar i dhuratave të Perëndisë. Dhe qentë e të njëjtit oborr dhe kotelet jetojnë të gëzuar, duke luajtur miq me njëri-tjetrin, duke mos u kujdesur për asgjë dhe duke e ngopur urinë brenda vetes; dhe koprrac është i zymtë, i trishtuar dhe i zymtë, i pamëshirshëm, i ftohtë në marrëdhëniet me të tjerët - i konsumuar në mënyrë të pamatur nga lakmia dhe koprracia, duke mos u mbështetur në mirësitë e Zotit, i derdhur me bollëk mbi të gjitha krijesat. Oh, verbëri! Koprraci ka frikë edhe për shpenzimet e ardhshme, për vizitat e ardhshme te të afërmit dhe miqtë. Por, përkundër asaj [koprracisë], ne duhet të gëzohemi për vizitën e të afërmve dhe miqve dhe mundësinë për t'u treguar atyre mikpritje. Për një koprrac nuk ka virtyt mikpritja dhe mikpritja. Ai i shikon të gjithë ftohtë nga ana e parave të tij, lakmisë së tij vrastare! Ai i ftoh të gjithë me shikimin e tij. Le të mos e dijë dora jote e majtë se çfarë po bën dora jote e djathtë [Mat. 6:3], domethënë nëse je i martuar, atëherë gruaja jote të mos e dijë se çfarë vepre të mirë ke bërë. Gjatë gjithë jetës së tyre tokësore, ata kërkojnë gjithçka përveç Krishtit Jetëdhënës - prandaj nuk kanë jetë shpirtërore dhe për këtë arsye u janë dorëzuar të gjitha pasioneve: mosbesimit, mungesës së besimit, lakmisë, zilisë, urrejtjes, ambicjes, kënaqësive të ushqimit dhe pijes. Vetëm në fund të jetës së tyre ata e kërkojnë Krishtin - në kungim, dhe pastaj - nga nevoja flagrante, dhe pastaj - sikur sipas një zakoni të pranuar nga të tjerët. O Krisht Zot! Jeta dhe Ringjallja jonë! Sa mashtrues jemi bërë, sa të verbër jemi bërë! Dhe çfarë do të ndodhte me ne nëse do të kërkonim Ty, po të kishim Ty në zemrat tona! Shpirti nuk mund të shprehë lumturinë që shijojnë ata që të kanë në zemër. Ju jeni për ta ushqim i fortë dhe pije e pashtershme, shpresë e ndritur, diell dhe paqe që tejkalon çdo kuptim [Filip. 4,7], dhe gëzim i papërshkrueshëm, dhe gjithçka dhe gjithçka. Me ty çdo gjë tokësore është pluhur dhe kalbje. (Nga akathisti.) Mishi duhet urryer, sepse djalli bën folenë në të, në epshet e tij; Prandaj, me epshin e kurvërisë, urreje atë; kur ajo është xheloze, urreje atë; urren - urrej; dorështrënguar - urrej. Shpirti ynë shpesh ka konflikt me demonët. Kudo në materie ka ose shpirt ose forcë të padukshme (ligj); por në trupin e njeriut vepron edhe një frymë e papastër, e pranuar në të nga liria, duke e lejuar shpirtin e ligësisë në vetvete përmes shpirtit - përmes marrëveshjes me të në mendime dhe dëshira (fruti i ndaluar dhe historia e tundimit). Për marrëdhëniet e çdo Personi të Trinisë Më të Shenjtë me botën dhe me njerëzit. Nëpërmjet ligjeve të investuara nga Zoti ose mendja njerëzore (ligjet hyjnore) në materie, materia animohet, lëviz dhe lëviz trupat e tjerë: planetët - lëvizja e tyre (në një mulli - gurët e mullirit, në një makinë - rrotat). E shihni, shpirti vepron gjithashtu në materien e vdekur (me sa duket) - përmes ligjeve të tij, duke e nënshtruar atë në mënyrë sovrane ndaj vetvetes dhe duke bërë ndonjë gjë prej saj. (Shikoni, them unë, forcat dhe ligjet që përmban materia dhe shumëllojshmërinë e panumërt të formave që njeriu i jep materies bruto: në fund të fundit, këto forma janë një shprehje e ligjeve të njohura të shpirtit, dhe forma është, si të thuash, jeta e substancës që shpirti i dha atij). Tani zbatojeni këtë parim në të gjithë botën materiale. E gjitha përbëhet nga ligje dhe u nënshtrohet këtyre ligjeve; dhe këto ligje janë padyshim vepër e Shpirtit të gjithëditur, të gjithë të mirë dhe të gjithëfuqishëm. Ky shpirt është Zoti. E shihni që mulliri po bluan (dhe vini re se gurët e mullirit janë pa shpirt dhe asgjë në mulli nuk ka shpirt). Ndaloni vetëm një levë, një rrotë dhe mulliri do të ndalojë; në të njëjtën mënyrë, një makinë lëviz me shpejtësinë e një shigjete dhe lëviz me të një mori krijesash të gjalla dhe të mëdha; por nuk ka as shpirt në të; shpirti i saj përbëhet nga forca dhe ligje të dhëna nga Krijuesi natyrës, të vërejtura nga njeriu dhe të zbatuara prej tij për nevojat e jetës - madje, për shembull, për këtë makinë. Pikërisht kështu Fryma e Perëndisë, i urtë, i plotfuqishëm, i vendos ligjet e Tij në lëndën e vdekur dhe të shëmtuar të botës, dhe këto ligje janë fuqi dhe, në të njëjtën kohë, rregull dhe lëvizje e materies; dhe shikoni se si kjo makinë e pakufishme - bota - ka nxituar përreth për disa mijëra vjet; si trupat e botës i nxisin të tjerët të lëvizin dhe t'i mbështesin ata; si në çdo trup botëror individual, forcat: drita, nxehtësia, centrifugaliteti, tërheqja dhe ligjet e Frymës së Perëndisë gjallërojnë çdo substancë; si lëviz dhe lëviz të tjerët etj etj. Meqenëse njeriu u krijua sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Zotit, ai gjithashtu bën diçka të ngjashme me atë që krijoi Zoti, duke përdorur forcat dhe ligjet e gatshme të natyrës të dhëna nga Zoti; dhe ai i bën veprat e Zotit në një mënyrë të vogël (mulli është një pamje e botëve; një makinë, rrotat e saj gjithashtu; ashtu si një makinë, një lokomotivë me avull, bartet nga fuqia e avullit, kështu të gjitha botët, me fuqinë e ligjeve të vendosura në to nga Krijuesi, nxitojnë në hapësirat e pakufishme të universit). Perëndia nuk e gjallëron materien nëpërmjet Frymës së Tij dhe nuk i privon ato nga ligjet e Tij, që janë shpirti dhe jeta [Gjn. 6.63], - të gjitha botët do të bëhen, të gjitha botët do të shkërmoqen (sepse edhe një gur ekziston në bazë të ligjit të kohezionit; hiqeni këtë ligj - dhe ai do të shpërbëhet; dhe kokrrat e rërës - kohezioni) dhe do të shkatërrohen. Ja një shembull i kësaj: shkatërrimi i një gjetheje ose bari, kur fuqia e natyrës, e rraskapitur nga veprimtaria e saj në verë, i braktis; vdekja, dekompozimi i trupave të kafshëve, duke përfshirë edhe ata njerëzor, kur shpirti, i paaftë për të jetuar në një trup të çrregullt (në të cilin ligjet që i janë dhënë materies janë çrregulluar dhe nuk mund ta përmbajnë materien në një formë të tillë që shpirti të mund të jetojë në të dhe ta kontrollojë) e lë atë. Kjo është ajo që do të thotë e gjithë bota; Kjo është ajo që për të nënkuptojnë ligjet e Shpirtit - Zotit! Njerëzit vdesin sepse nuk i kanë ruajtur dhe nuk i ruajnë ligjet e Shpirtit - Zotit (ligjet e jetës); dhe ata u krijuan me fuqi të mjaftueshme për pavdekësi. Djalli është i pabesë ndaj njeriut ditë e natë: ai vazhdimisht përpiqet ta zhysë në mëkat, t'i ndezë pasionet, por veçanërisht pasionet e urrejtjes dhe të tradhtisë bashkëshortore; ai grindet me të tjerët në realitet, ai zbavitet me ty në ëndrrat e tij, duke të detyruar të bësh fotografi armiqësie që të shqyejnë shpirtin; ai të ngjall zjarrin e epshit në realitet, të paraqet në çast dhe simpatik foto që ngjallin lakminë në ëndërr dhe të zhyt në feçet e epshit. Të kuptoj, armik eter, pavarësisht se po përpiqesh në çdo mënyrë të fshehësh bishtin tënd. Do të jem sa më i kujdesshëm, me ndihmën e Zotit tim. Çfarë, vetëm mendoni, është një rrjetë e parëndësishme për Zotin - gjithë botën dhe të gjitha krijesat tokësore! Vetëm Zoti ia heq Shpirtin, ligjet e Tij dhe gjithçka do të jetë ashtu siç nuk ka ndodhur kurrë. Le të kujtojmë të Urtin, i cili thotë se bota është si lëkundja e një peshore ose si një pikë vesë e mëngjesit që bie në tokë [Wis. 11.23]. Thuhet shprehimisht në Shkrimet e Shenjta se bota është bashkuar nga Zoti, pra si e brumosur. Cilat janë përgjegjësitë e Engjëllit Kujdestar ndaj nesh dhe çfarë bën ai për ne? Përgjegjësi të rëndësishme dhe ai bën shumë për ne. Nga kanuni te engjëlli mbrojtës. Nëse nuk ka jetë në ju, por ka pikëllim, dhimbje zemre, atëherë ju nuk keni Frymë Jetëdhënëse, ju e keni ofenduar Atë dhe në ju është ai që ka fuqinë e vdekjes [Hebr. 2.14]. Kur mëkatojmë, ndiejmë se zemra jonë vdes e para; ashtu si, kur justifikohet ose shpëtohet nga Zoti nga mëkatet, edhe zemra merr jetë para së gjithash. Mbretëria e jetës dhe mbretëria e vdekjes shkojnë krah për krah: Unë them se shkojnë, sepse janë shpirtërorë. Kreu i të parit, domethënë i mbretërisë së jetës, është Jezu Krishti dhe kushdo që është me Krishtin është padyshim në fushën e jetës; kreu i të dytit, domethënë mbretëria e vdekjes, është princi i fuqisë së ajrit - djalli me shpirtrat e së keqes që i nënshtrohen atij, nga të cilët ka aq shumë sa e tejkalon shumë numrin e të gjithë njerëzve që jetojnë në tokë. (Këta fëmijë të vdekjes, nënshtetas të princit të ajrit, në një luftë të vazhdueshme, kokëfortë me forcat e jetës, domethënë me të krishterët besnikë dhe me të gjitha masat dinake, përpiqen t'i tërheqin në anën e tyre përmes ndonjë mëkati: epshi i mishit, epshi i syve dhe krenaria e jetës, sepse mëkati, krimi është elementi i tyre; Mëkatet përbëjnë, si të thuash, Ata nuk shqetësohen me nevojat e përditshme, që pijnë paudhësinë si uji, sepse janë pronë e tyre ndërsa jetojnë të shkujdesur për shpirtrat e tyre, por nëse i drejtohen vetëm Perëndisë, i pranojnë mëkatet e tyre, të vullnetshme dhe të pavullnetshme, - dhe lufta do të ndizet: turmat e Satanait do të ngrihen dhe do të bëjnë një luftë të vazhdueshme. Autori i jetës, pushtuesi i ferrit dhe vdekjes. Kur pasionet të pushtojnë dhe dobësohesh në luftën kundër tyre, këndo nga zemra: Ti je forca ime, Zot, Ti je forca ime, Ti je Zoti im, Ti je gëzimi im. Çdo pikëllim dhe shtypje vjen ose nga mungesa e besimit, ose nga ndonjë pasion i fshehur brenda, ose nga ndonjë papastërti tjetër e dukshme për Të Gjithëshikuesin, dhe, për rrjedhojë, sepse nuk ka Krishti në zemër (Krishti është paqe, liri shpirtërore dhe dritë e pashprehur), sepse ka një djall në zemër. Unë shpesh tund shpatën time shpirtërore, domethënë kryqin, dhe pres me të - si mendoni? - barku im. Sepse shpirti ynë është në brendësinë tonë dhe ai bën një luftë të vazhdueshme kundër armiqve të padukshëm, si ai vetë. Dhe sa e mprehtë është kjo shpatë, vëllezër, vëllezër; ai i plagos shumë armiqtë e mi, saqë ata largohen nga fusha e betejës dhe ikin prej meje; shpirti befas ndjen paqe. Kjo ndodh qartë. Thjesht nuk e sheh, por e ndjen në mënyrë të përsosur, ashtu si një pacient mendon se plaga që e lëndoi më parë tani është shëruar. Një fenomen i çuditshëm ndodh me pasionet. Sipas fjalës së urtë - rrëzoni një pykë me një pykë - një pasion dëbohet nga një tjetër: një person koprrac, i dehur dhe i dehur, bëhet bujar dhe është gati të vendosë gjithçka në tryezë. Kështu është edhe me pasionet e tjera. Kjo do të thotë që ka një horr eterik të fshehur në pasionet, por atij nuk i intereson: çfarëdo që të jetë, thjesht shërbeji, ai nuk debaton këtu - ai është dinak! Si të mos kërkojmë Krishtin? Në fund të fundit, vetëm Ai ka fuqinë për të falur mëkatet, dhe kush jemi ne të gjithë nëse jo mëkatarë? Ajri dhe fryma e erës, fryma e krijesave në botën materiale korrespondojnë me shpirtrat e krijuar në botën shpirtërore dhe me Shpirtin më të pakrijuar, Jetëdhënës të Perëndisë. Kjo është arsyeja pse Fryma u shfaq, meqë ra fjala, në një frymë të stuhishme; Kjo është arsyeja pse Shpëtimtari e krahason frymën e erës me frymën e Shpirtit të Perëndisë në shpirtrat e besimtarëve. Në botën materiale ka shumë që korrespondojnë me botën shpirtërore - dhe nuk është për t'u habitur: sepse bota materiale është krijim i Shpirtit dhe si mundet Shpirti, Krijuesi, të mos tregojë pjesërisht imazhin e Tij, afinitetin në krijesat që Ai krijoi. Njeriu është vetëm imazhi më i lartë i mundshëm i Zotit midis krijesave, atyre që janë të përfshira në materie dhe thjesht materiale. Të puthësh buzët korrespondon me puthjen e shpirtit dhe kur puthim faltoren duhet të puthemi me buzë, shpirt dhe zemër. Zoti sundon mrekullisht dhe fuqimisht botët materiale - dhe gjithçka përmes urtësisë së Tij, përmes fjalës së Tij. Ashtu si grimcat e trupit të një kafshe, druri, bari, guri mbahen së bashku nga kohezioni, kështu të gjitha botët mbahen së bashku nga forcat dhe ligjet e investuara në to. Ashtu si shpirti e mbart trupin dhe e gjallëron atë, ashtu Zoti e mbart botën, duke e gjallëruar me Shpirtin e Tij - jo më kot njeriu quhet botë e vogël. Sa rrjetë e parëndësishme për Perëndinë është bota! Sa rrjetë e parëndësishme është trupi im. Dhe çdo gjë është urtësi në çdo pikë të materies; dhe çdo gjë mbahet së bashku nga mençuria, nga ligjet e përjetshme të mençurisë. O urtësi! Mençuria! Ne të gjithë ia kemi borxh ekzistencën tonë - Fajtori juaj i mirë! Vdekja ime, prishja ose shkatërrimi im dëshmon qartë se sa i parëndësishëm jam në rrjetën Tënde! Nëna e përulur dhe e përulur e Perëndisë (kërkoni përulësinë [Luka 1:48]) lindi Jezusin, të butë dhe të përulur në njerëzim. Këto janë pronat e Tij të Nënës. Një mësim për nënat kur janë shtatzënë. Djalli ende u pëshpërit njerëzve: jo, nuk do të vdisni [Zan. 3.4], mbyll frikën e orës së vdekjes nga njerëzit, shkatërron frikën e mundimit të përjetshëm, nxjerr nga kujtesa Gjykimin e Fundit dhe fshin nga kujtesa dhe zemra mundimin e shkaktuar nga mëkati këtu në tokë. Djalli po përpiqet në çdo mënyrë të mundshme të na fshehë fytyrën e ndritshme të njerëzve dhe ta paraqesë atë si të errët. Jini jashtëzakonisht të kujdesshëm që të mos i shikoni njerëzit me sytë e tij. Cila është shenja që një i krishterë është afër Krishtit? Një person i afërt me Krishtin shpesh i drejtohet Krishtit me besim dhe dashuri, shpesh shqipton emrin e Tij më të ëmbël, shpesh e thërret për ndihmë, shpesh i kthen sytë nga Ai, sepse ai nuk mund të mos shqiptojë, të kthejë shikimin dhe të thërrasë: duke mbushur mendimet dhe zemrën e tij, Krishti Zoti shfaqet natyrshëm në gjuhën dhe në sytë e tij, sepse pa Krishtin është i dobët, i pafuqishëm, pa gëzim. Një person që është larg Krishtit rrallë, rrallë herë i kthen mendimet e tij te Krishti, dhe më pas jo me besim dhe dashuri të përzemërt, por vetëm nga një nevojë, dhe më pas si një Person që është pak i njohur për zemrën e tij, që nuk e kënaq apo kënaq zemrën e tij dhe nuk e ka të gjithë tërheqjen për të. Kjo është arsyeja pse ne shohim se njerëzit e afërt me Krishtin nuk e lënë Krishtin nga mendimet dhe zemrat e tyre, ata jetojnë me Të: Ai është fryma e tyre, ushqimi, pija, veshja, shtëpia - gjithçka; Për shkak të ëmbëlsisë së emrit dhe prekjes së hirshme të Jezu Krishtit mbi ta, ata, si të thuash, i qëndrojnë Atij me gjithë qenien e tyre (shpirti im ngjitet pas teje [Psal. 62.9 ]) dhe në këtë kapje ata gjejnë për vete një lumturi të papërshkrueshme që bota nuk e njeh. Këtu, vëllezër, janë shenjat me anë të të cilave mund të dihet se kush e ka gjetur Krishtin dhe kush nuk e ka gjetur akoma; ata që nuk e kanë gjetur Krishtin jetojnë në këtë jetë pa besim të përzemërt, mendojnë dhe kujdesen më shumë për gjërat e përditshme: si të argëtohen, të pinë ëmbëlsirat dhe të hanë; si të vishen më elegante, si të kënaqin epshet me të cilat digjen ditë e natë; sikur të vrasin kohën, me të cilën nuk dinë çfarë të bëjnë, megjithëse koha i kërkon dhe, duke mos i gjetur, u vërsulet shpejt në sy: ditë pas ditësh ikin, net pas net, muaj pas muajsh, vite pas vitesh, derisa më në fund godet ora e fundit, e tmerrshme dhe i thonë: ndal, kursi yt ka përfunduar, koha jote matet dhe mëkatet e tua do të bien të gjitha para teje dhe paudhësitë e tyre. ata do t'ju shtypin përgjithmonë. Në mbrëmje, pas punës së mishit dhe shpirtit, përbërja njerëzore fillon të shpërbëhet, dendësia midis grimcave bëhet më e dobët - është e nevojshme t'i bashkojmë ato, t'i ringjallim; dhe tani shtëpia e trupit të njeriut është e mbyllur rreth e qark: të gjitha ndjenjat pushojnë së vepruari dhe shpirti, parimi jetësor në lidhje me trupin tonë, duket se është i mbyllur në trupin tonë dhe, gjatë gjumit të trupit tonë, kryen punën e rigjallërimit të tij, bashkon të gjithë përbërjen e trupit, duke depërtuar në të gjitha pjesët dhe përbërjet e tij; dhe në mëngjes personi bëhet përsëri i freskët dhe i fortë. E shihni se çfarë do të thotë shpirti për një person, dhe jo vetëm për një person, për çdo kafshë: është parimi i jetës për një person dhe për një kafshë, prandaj kafshët flenë; gjumi është triumfi i frymës mbi mishin; ashtu siç është fryma, ai jep jetë [Gjoni 6:63; 2 Kor. 3.6], rigjallëron trupin, duke kërkuar rigjallërim dhe përforcim; Për sa u përket bimëve, të cilat gjithashtu jetojnë, lodhen dhe kërkojnë pushim, atëherë në vend të gjumit të përditshëm të kafshëve, në mbrëmje dhe natën lëshojnë nga vetja azot - një parim ajri i papërdorshëm dhe marrin në vetvete, për forcën e tyre, për jetën e tyre, oksigjenin dhe kështu kanë edhe gjumin e tyre: lëshojnë të panevojshme, joushqyese, që u shkatërrojnë ushqimet, i përtërijnë, i marrin ato që ushqehen, i forcojnë. Sa shumë urtësi e Krijuesit ka këtu! Por ka nga ata që nuk duan të shohin në këtë proces të jetës së kafshëve dhe bimëve urtësinë e Zotit, por gjithçka - natyrën dhe natyrën, sikur natyra pa prind, ose, më saktë, pa një Krijues, i cili i bëri të lindura fuqi dhe ligje kaq të mahnitshme - mund të kishte vepra kaq të mençura! Oh, unë e shoh Zotin kudo: në dendësinë e gurit, dhe në dendësinë (ligjin e ngjitjes së trupave) të drurit dhe të të gjitha bimëve, dhe në dendësinë e trupave të kafshëve dhe njerëzve, për të mos përmendur ligjet e jetës së tyre: për ushqimin e bimëve, pjellorinë, e kështu me radhë. Kudo, kudo shoh Zotin! Që të ishe ky që je tani, kërkoheshin shumë kushte, shumë dhurata nga Zoti: dielli duhej të ngrihej shumë herë mbi ty, duheshin shumë ndryshime të vitit, duheshe shumë ushqim, pije, veshje, ajër të pastër, zjarr; shumë kujdes të kujdesshëm për ty, që të mos lëndohesh, të mos përplasesh në foshnjëri, që të mos sëmuresh, të bëhesh i edukuar dhe i sjellshëm. Në fund të fundit, e gjithë kjo është harruar, por nëse i ktheni gjithçka në kujtesë, atëherë do të tmerroheni se sa i dashur jeni për Zotin, prindërit tuaj dhe njerëzit e mirë. Kujto më shpesh jetën tënde të kaluar, kujto mëshirën e madhe dhe të larmishme të Zotit, kujdesin e dhembshur të prindërve, kujdesin dhe shqetësimin e eprorëve dhe mentorëve dhe të gjithë njerëzve që kanë pasur marrëdhënie të dobishme me ty, dhe gjithmonë mbaj brenda vetes një zemër të butë, të mirë dhe mirënjohëse. Afërsia e një shenjtori ose shenjtori me ne mund të njihet nga thirrja e tyre e shpeshtë, e sinqertë dhe e dashur. Liqeni i Zjarrit [Rev. 20.15]! RRETH! Çfarë lloj liqeni është ky! Imagjinoni sa e frikshme është. Kushdo që nuk i drejtohet Krishtit me besim, pendim të përzemërt dhe përulësi dhe nuk i lutet Atij me gjithë zemër për çlirimin nga mëkatet, me siguri do të zhytet në këtë liqen. A po kërkojmë Krishtin? Ne nuk kërkojmë, por kërkojmë diçka krejtësisht të ndryshme, që është në kundërshtim me Krishtin. Është e rrezikshme. Pse duhet të kërkojmë Krishtin? Vetëm Ai çliron nga mëkati - dhe ne vazhdimisht mëkatojmë; njeriu çliron nga vdekja shpirtërore; vetëm me ndihmën e Tij ne mund të bëjmë vepra të mira. Si ta kërkojmë Krishtin? Në lutje, në thirrjen e shpeshtë ndaj Tij, në Sakramentet e Pendimit dhe Rrëfimit. Krishti nuk është larg dhe Ai Vetë na kërkon: Unë qëndroj te dera [Zbul. 3:20] - dhe thërret pranë vetes të gjithë ata që mundohen dhe janë të ngarkuar me mëkate, dhe Ai vetë ndihmon për të gjetur veten. Si ta di: jam afër apo larg Krishtit? Solemnisht, nga zemra të këndoj, Kryqi: Lartësia jote, Kryqi jetëdhënës, rreh princin e ajrosur: dhe thellësia (fundi i poshtëm) i gjithë humnerës mbyt gjarprin, gjerësia përsëri imagjinon, duke rrëzuar me forcën tënde princin e kësaj bote 136. Këtë e këndoj si një realitet që përsëritet shpesh. Zemra e tij nuk ishte e drejtë me Të (Perëndinë) [1 Mbretërve. 11.4 ]; zemra eshte shpirt. Duke pranuar se zemra është shpirti i njeriut, fjalët e Shpëtimtarit, me zemër të pastër, do të jenë plotësisht të kuptueshme... Ata do të shohin Perëndinë [Mat. 5.8], domethënë shpirti do ta shohë Perëndinë. Dhe këtu ne e vërejmë këtë pjesërisht - pasi e kemi dëgjuar me një zemër të mirë dhe të sjellshme ... me një shpirt të sjellshëm. Mëkatet na lidhin, na bëjnë skllevër. Ai që kërkon Krishtin nuk ikën nga vuajtjet dhe hidhërimet që i ndodhin në jetë, por i duron me vetëkënaqësi, duke parë Dashurinë e kryqëzuar për të në kryq; lexon fjalën e Zotit, është i zellshëm në lutje, në lëmoshë, në agjërim - sepse shembulli i Krishtit është i dashur për të: Krishti e bëri këtë, që do të thotë se është shumë e nevojshme për mua (për agjërimin); ishte i mëshirshëm - ji i mëshirshëm dhe do ta gjesh Krishtin përballë të varfërve: Unë isha i sëmurë dhe më vizitove [Mat. 25,36]. Veprimi i një shpirti të keq zbulohet qartë në zemër nga fakti se ndonjëherë, për shkak të një arsyeje të parëndësishme për të cilën nuk kemi faj dhe për të cilën duhet ta duam më shumë një person të dashur ose bamirës, ​​ndjejmë në zemër urrejtjen ndaj tij, duke e shkatërruar atë. Një burrë i dehur, duke hapur gojën para mbretit, në këtë mënyrë fyen madhështinë e tij dhe, duke mos marrë mëshirë prej tij, ndonjëherë ndëshkohet për këtë. Një mëkatar që lutet pa përulësi në zemrën e tij, fyen madhështinë e Zotit dhe jo vetëm që nuk merr mëshirë prej Tij, por edhe ndëshkohet prej Tij. Rezistojini djallit dhe ai do të ikë prej jush [Jak. 4:7], domethënë, rezistoni së brendshmi djallit që vepron në zemrën tuaj dhe ju detyron për të keqen dhe ai do të largohet prej jush. Kur vuani dënimin për mëkatin, mos ndjeni asgjë më shumë në zemrën tuaj të vuajtur sesa respektin më të lartë e të shenjtë për ligjet e të Plotfuqishmit dhe mos u përpiqni të shpëtoni shpejt nga thyerja e zemrës ose një ndëshkim tjetër, por përkundrazi jini të gatshëm ta duroni atë me vetëkënaqësi. Pa Mua nuk mund të bëni asgjë [Gjn. 15.5]. Pa Të ne nuk mund të bëjmë asnjë vepër vërtet të mirë dhe të dobishme; Pa Të, të gjitha veprat tona të mira janë të mbushura me papastërtinë e pasioneve - dashurinë për veten, ambicjen, arrogancën, interesin vetjak. Mëkatet dhe paudhësitë dhe përgjegjësia për to janë aq të padyshimta dhe ato na tregohen aq qartë nga Zoti i drejtë, saqë shfaqen në shpirt në formën e zjarrit, duke shkatërruar paqen dhe qetësinë e shpirtit, shpirtit dhe trupit, dhe derdhen në formën e ujit të djegur, të quajtur lot; prandaj, nëse ky ujë nuk rrjedh këtu, ai do të kthehet në një liqen zjarri atje. Kjo është e gjitha që ne të shohim paudhësitë dhe fajin tonë dhe të mos fajësojmë veten përpara Perëndisë. Kur duron pikëllimin dhe shtrëngimin në zemrën tënde, atëherë imagjino sikur Zoti të thotë: nuk je me Mua, Burimi i jetës, paqes dhe gëzimit, por me djallin, udhëheqësin e vdekjes shpirtërore në të gjitha format e saj (trishtim, shtrëngim, dëshpërim, frikë ose siklet, dyshim, mungesë besimi, mosbesim) dhe fizike; ju nuk jeni në rajonin Tim - rajonin e së vërtetës, shenjtërisë dhe jetës, por në rajonin e mëkatit, papastërtisë dhe vdekjes - dhe kjo është arsyeja pse ndiheni kaq keq. Kthehuni tek Unë, urreni mëkatin që ju lidh dhe ndiqni urdhërimet e Mia - dhe do të jetë mirë për ju. Këto fjalë janë marrë nga jeta reale, nga përvoja e përsëritur shpesh. Ky është çelësi i pikëllimeve tona, këtu janë çelësat e jetës dhe vdekjes! Dëmi nga pirja e çajit të ëmbël (ngjitësi, sheqeri): relaksim, lumturi e të brendshmeve dhe organeve gjenitale, derdhje e shpeshtë e spermës. Veçanërisht nuk ka nevojë të pini çaj të ëmbël gjatë Kreshmës: kushdo që pi çaj të ëmbël nuk bën më mirë se ai që ha një vakt modest gjatë Kreshmës - megjithëse çaji nuk e rëndon trupin si mishi, bulmeti dhe ushqimet me gjalpë, ai është shumë i butë ndaj mishit dhe shpesh e zhyt atë në jashtëqitjet e kurvërisë dhe tradhtisë bashkëshortore. Duket se arsyeja është e parëndësishme, e megjithatë sa dëm i bën pastërtisë sonë: po të mos kishte çaj të ëmbël, nuk do të kishte derdhje kaq të shpeshta të natës; do të kishte më pak arsye që Satani të na ndot me foto epshore: ai sheh disponimin e trupit tonë për të ejakuluar spermë dhe e përdor këtë prirje për pikëpamjet e tij të zymta! Dhe mjekët! RRETH! Mjekët! Ju, së bashku me Satanin, po i vini flakën njerëzimit në kurvëri dhe tradhti bashkëshortore, dhe me mendjen tuaj, dijen, përvojën tuaj, të papërsosur, gjysmë të vërtetë, i shërbeni princit të fuqisë së ajrit. Sa njerëz kam takuar që për të justifikuar aventurat e tyre të Jupiterit, i referohen domosdoshmërisë së natyrës dhe konkretisht këshillave të mjekëve, duke thënë se është e pamundur të jetosh pa të, përndryshe akumulimi do të vendoset në gjoks dhe do ta shqetësojë atë; se pa këtë, njerëzit që nuk ia lejojnë vetes këto aventura janë ose onanistë (shikuesit janë kurorëshkelës në ëndërr), ose homoseksualë. Nuk është e vërtetë. Të gjithë ata që bëjnë jetë të virgjër rebelohen kundër teje. RRETH! Me sa kujdes duhet të konsumojë një i krishterë ushqim dhe pije? Sa të kujdesshëm duhet të jeni me femrat që takoni në realitet! Për një shikim tepër të dashur, për një fjalë jo plotësisht të dëlirë, ose për një shtrëngim duarsh të butë, mund të paguani në ëndërr në mënyrën më të poshtër. Pse nuk ka rrethprerje tani? Sepse tani po përmbushet një ligj shpirtëror, sipas të cilit ata nuk kujdesen për mishin, por shqetësohen vetëm për shpirtrat, gjërat që janë të pavdekshme. Sa frytdhënës ishte mbajtja e Shpirtit të Perëndisë mbi ujërat origjinale! Deri më tani, jeta është në ecje të plotë dhe përpiqet të përhapet dhe të zgjerohet; Sa shumë inteligjencë dhe art kanë kafshët, të dhëna nga Fryma e Perëndisë gjatë veshjes fillestare! Të mrekullueshme janë veprat e tua, Zot! Kartat. Djalli pa që njerëzit duan të derdhin nga bosh në bosh. Kështu ai i rrethon ato në letra. Dhe sa nga ky transfuzion ka, sa kohë e çmuar për shpirtin e pavdekshëm harxhohet për ta! Mendja jonë duhet të jetë e zënë me objekte më të denja: në fund të fundit, ajo është një hije e mendjes hyjnore! Perëndia ynë quhet Perëndia i Shpëtimit për shkak të shpëtimit të shpeshtë të neve nga mëkatet dhe vdekjes shpirtërore të pandashme prej tyre. Zoti është këtu. Ka një Zot në këtë vend [Zan. 28,16]. Kur, pas ndonjë mëkati yt, të bie një pikëllim i egër i zemrës, duke të dobësuar të gjithë qenien tënde dhe duke mos të lejuar të bësh asgjë, atëherë, duke shqiptuar me besim fjalët: e pathyeshme, e pakuptueshme, fuqia hyjnore e Kryqit të ndershëm dhe jetëdhënës, mos na braktis ne mëkatarët, vizato shenjën e kryqit dhe me siguri do të kalosh në bark të pikëlluar dhe me siguri do të hidhërosh. Zot. Më thirrni Mua në ditën e fatkeqësisë; Unë do të të çliroj dhe ti do të më përlëvdosh [Psal. 49,15]. Kur zemra ime është te Zoti dhe e sheh Atë, atëherë është mirë për mua: jam i qetë dhe i gëzuar; dhe kur zemra largohet nga Perëndia për shkak të ndonjë mëkati, është e keqe për mua: jam i shqetësuar dhe i dëshpëruar. Nëse kthehem përsëri te Zoti, ndihem sërish mirë. Çfarë ekzistence është kjo me ne! Pra është gati të shembet çdo ditë dhe kështu na kërcënon me zhdukje çdo ditë, duke na kujtuar këtë me urinë, etjen dhe kërkesën për paqe. Oh! Nuk është gjë tjetër veçse një hije e jetës, jo vetë jeta. Kjo do të jetë jeta kur ne nuk kemi nevojë për ushqim dhe pije materiale, kur ushqimi ynë do të jetë drejtësia, paqja dhe gëzimi në Frymën e Shenjtë [Rom. 14,17 ]; kur ne e shohim Perëndinë ashtu siç është [1 Gjon. 3.2]. Kjo do të jetë jeta jonë kur të pushojmë përjetësisht në Perëndinë (ejani tek Unë, të gjithë ju që mundoheni dhe jeni të rënduar, dhe unë do t'ju jap prehje [Mateu 11:28]); dhe tani, për momentin, duhet të kënaqemi me këtë jetë të papërsosur, këtë, si të thuash, garancinë e një jete më të përsosur. Jeta reale - materiale dhe shpirtërore - mbështetet nga shpirti (shpirti) dhe materia (ushqimi dhe pijet). Vetë kjo vështirësi e mbajtjes së jetës është pikërisht një shenjë e papërsosmërisë së saj (në krahasim me jetën e ardhshme, megjithëse në vendin e saj me Zotin çdo gjë është e përsosur), dhe duke qenë se është papërsosmëri, duhet të presim përsosmërinë, domethënë jetën më të përsosur, në të cilën gjërat e vdekshme do të gllabërohen nga jeta [2 Kor. 5.4]. Vëmë re se edhe këtu arsyeja e jetës sonë është shpirti: ai kontrollon pjesën tonë materiale dhe vetëm me bashkëprezencën e tij në trup mund të ndodhë ushqimi, rritja dhe pushimi trupor. Vetëm me ndihmën e saj substanca e gëlltitur - ushqimi dhe pijet - shndërrohet në ato parime që janë të nevojshme për jetën trupore; me të bëhet vetëm një modifikim i ushqimit dhe pijeve në trupin e njeriut: pa të, gjithçka shkatërrohet; ajo është motori i gjithçkaje në trup. Pra, është e nevojshme të presim që e papërsosura në qenien tonë do të shfuqizohet dhe do të mbetet vetëm e përsosura - ajo që do të jetë e qëndrueshme në hollësinë dhe pathyeshmërinë e saj me shpirtin tonë - dhe vdekja me siguri do të gëlltitet në fitore [1 Kor. 15.54], sepse vdekja lidhet vetëm me jetën materiale, dhe njeriu vdes sepse ra në materialitet ose në sensualitet - duke ngrënë frutin e pemës së ndaluar. Për sa i përket mënyrës se si ringjallet dhe jeton në vetvete materia e vdekur dhe inerte, duke kaluar nga epoka në epokë dhe nga një specie në tjetrën, kjo është një mrekulli konstante, më e madhe e Zotit të Gjallë, urtësia e të Cilit ka gjetur mënyrën për t'i dhënë jetë. Shikoni tokën, gurët, trupat organikë të kalbur: ky është fati i vërtetë i materies që nuk u ringjall nga Shpirti i Perëndisë, i cili u vërsul në majë të ujit gjatë krijimit [Zan. 1.2]. Dhe jeta e materies është një mrekulli mrekullish, një këngë e vazhdueshme, e pandërprerë për plotfuqinë dhe urtësinë e Krijuesit. Shpirti jeton - kjo nuk është e mrekullueshme: duhet të jetojë, prandaj është shpirt; dhe si jeton materia, e cila në vetvete është e vdekur, si lëviz, si e modifikon substancën e marrë nga jashtë dhe si jeton - ky është një lavdërim i përjetshëm për plotfuqinë dhe urtësinë e Krijuesit, ky është triumfi i Krijuesit të të gjitha gjërave. Shkrova duke ngrënë i lumtur një fetë bukë të zezë. Ne jemi në mënyrë alternative në duart e Atij që ka fuqinë e jetës dhe tani në duart e Atij që ka fuqinë e vdekjes [Hebr. 2:14]: me anë të besimit, duke thirrur [emrin e Shpëtimtarit], me kryq, me pendim të përzemërt, me lot ne shpëtojmë nga kjo e fundit; ne biem në të sa herë që bëjmë një mëkat. Ai që ka fuqinë [e vdekjes] përpiqet të pushtojë vazhdimisht shpirtin tonë - përmes pasioneve tona dhe mëkateve të ndryshme, për ta mbajtur atë në zinxhirë vdekshëm; dhe Ai që ka fuqinë e jetës qëndron me përulësi në dyert e zemrave tona dhe i shtyn ato, që ne t'i hapim ato me besim dhe dashuri - dhe të jemi të gjallë e të bekuar. Duke shqiptuar fjalët: e pamposhtur, e pakuptueshme, fuqi hyjnore e Kryqit të ndershëm dhe jetëdhënës, mos na braktis ne mëkatarët dhe në të njëjtën kohë duke paraqitur shenjën e kryqit në gjoks dhe bark, përzëva sot (28 nëntor) forcën e errët që më shtypte zemrën dhe më qetësoi për të mos bërë asgjë. Ajo më la menjëherë dhe papritmas u ndjeva plotësisht i qetë. Zot! Sa të padyshimta janë veprimet e shpirtrave të këqij tek ne dhe sa Ti je gjithmonë i pranishëm tek ne! Lavdi fuqisë sate, Zot! Lavdi Kryqit Tënd të Ndershëm! Shenjat që tregojnë nëse stomaku juaj është i fortë: mungesë oreksi dhe zëri, dhimbje shpine kur zgjoheni nga gjumi gjatë natës; letargji në të gjithë trupin; ngushtësi e brendshme, e manifestuar me ngjeshje dhe një shprehje të dhimbshme në fytyrë; humor i zymtë. Me fuqinë e besimit, kryqit dhe emrit të Jezusit, hiqen malet e zemrës, domethënë Satani, si një mal, duke shtypur zemrën. Bëni vepra dashurie - dhe për vepra dashurie Zoti do t'ju japë gjithmonë atë që ju nevojitet. Kërkoni... drejtësinë... dhe të gjitha këto gjëra do t'ju shtohen [Mat. 6.33]. Dhe nëse nuk funksionon, falënderoni Zotin për veprën e dashurisë: ajo vjen nga Ai. Mos harroni se keni nevojë për pak dhe varri do t'i gëlltisë të gjitha, ose, më mirë akoma, asgjë nuk do të hyjë në varr. Armiku me të vërtetë dëshiron të më ndajë nga vëllezërit e mi, dëshiron të më fusë neveri ekstreme për ta. Ai më ndau prej tyre; ai ende dëshiron të më distancojë gjithnjë e më shumë prej tyre, por le të mos ndodhë kjo, e keqja! Zoti Jezus! Dashuritë tona! Na bashkoni me dashuri të madhe! Rezistojini djallit dhe ai do të ikë prej jush [Jak. 4.7]; dmth, kur ai të shtyn të urresh, atëherë duaje më shumë atë që ai anon të urrejë; nëse jeni ziliqarë, dëshironi më shumë të mira; nëse do të thotë koprraci, ji më bujar; nëse kjo çon në dënim, përpiquni të gjeni anën e mirë tek një person dhe ta lavdëroni atë, dhe kështu t'i rezistoni çdo mëkati. I ligu po përpiqet në çdo mënyrë të mundshme të më ngatërrojë në çështje urrejtjeje. Kur ke një shpirt të keq, atëherë përpiqu mbi të gjitha të përulësh veten: përulësia e përvëlon atë, kryeengjëlli krenar; Sa më shumë përulësi të ketë njeriu, aq më i pastër dhe më i pëlqyeshëm është ai me Zotin, sepse atëherë djalli është më i largët prej tij dhe atëherë njeriu është më i largët nga mundësia për të rënë; me përulësi të gjithë shenjtorët e mëdhenj e kënaqën Perëndinë. Vetë Nëna e Papërlyer e Zotit tregon përulësinë në vetvete si një aromë shpirtërore më të pëlqyeshme për Zotin, si ngjyra më e bukur, më aromatike e shpirtit njerëzor. Nëse flisni në gjuhë njerëzore dhe engjëllore, domethënë nëse fjala juaj është lartësia e përsosmërisë: e qartë, e fortë, bindëse, e ëmbël, por nëse nuk keni dashuri, nuk jeni asgjë. Sa i vërtetë është kryqi në fuqinë e tij, sikur të përshkruhej me besim - me një ndjenjë të gjallë të Krishtit, Birit të Perëndisë! Ai largon pasionet dhe demonët. Por ashtu siç është besnik në këtë, po ashtu është besnik edhe për ato bekime të ardhshme që ndërmjetësohen për ne nga Biri i Perëndisë nëpërmjet kryqit. Përfundimi më i saktë! Kur zjarri satanik ju djeg dhe ju largon nga lutja dhe nuk mund të toleroni pushkatimin e demonëve, atëherë imagjinoni Jezu Krishtin sa më qartë që të jetë e mundur në mendjen tuaj, thirreni Atë me një zemër të qartë - dhe ndihma juaj është e padyshimtë: Jezusi do të djegë djallin dhe ai do të ikë prej jush. Përvoja. Mjerë zemrat e dobëta, që çdo ditë dhe në mënyrë të përsëritur ia japin fitoren mbi vetveten djallit! Kur djalli hyn në shpirt, atëherë shpirti rrethohet nga një atmosferë mendore shumë e veçantë që e karakterizon plotësisht, kështu që ata që vëzhgojnë hyrjet e tij mund ta njohin lehtësisht ardhjen e tij. Meqenëse, sipas shëmbëlltyrës, një pemë nuk mund të japë fryte të liga [Mat. 7:18], dhe djalli, si i keq, nuk mund të jetë i mirë (pavarësisht se si përpëlitet, e mira nuk është në natyrën e tij), atëherë ai dallohet lehtësisht nga zemërimi i tij ndaj gjithçkaje, nga shkurtimi i skajshëm i jetës sonë (nga ngushtësia e tij) dhe errësira e jashtëzakonshme, mungesa e qetësisë së zemrës dhe gëzimit të përzemërt. Por ai mund të njihet veçanërisht nga fakti se me zymtësinë e tij ai fsheh Zotin, Nënën e Tij Më të Pastër dhe gjithçka që është e shenjtë nga sytë e zemrave tona; besimi nuk është gjë tjetër veçse një vizion i qartë i zemrës së Zotit të padukshëm dhe të vërtetave dhe premtimeve të Tij të shenjta; kur djalli është në ne, atëherë ky vizion nuk ekziston, atëherë errësira e mosbesimit shkatërron për shpirtin tonë gjithçka që jeton dhe merr frymë - vetëm errësirë ​​dhe mundim. Errësira mund të jetë aq e madhe sa që atëherë për një person është sikur mëshirat e mëparshme, të dukshme të Zotit, të marra përmes besimit tonë nga Zoti, të zhduken plotësisht - sikur të mos ekzistonin, domethënë, sikur të mos ishin nga mëshira e Zotit, por po aq natyrshëm. Çfarë duhet t'ju them, vëllezër, që dëshironi të merrni pjesë në Misteret e Shenjta të Krishtit? Nuk do të them shumë. I afroheni Kupës së Dashurisë: Krishti - Dashuria dhe së bashku Jeta juaj - ju ofron Veten si ushqim e pije, që ta doni Atë dhe njëri-tjetrin, që të jetoni. Ai që do Perëndinë dhe njeriun e krijuar sipas shëmbëlltyrës së Perëndisë jeton; dhe kush nuk do, nuk jeton, ai ka vetëm fantazmën e jetës. Pini dashuri nga kjo Kupë, shijoni dashurinë prej saj, udhëhiqeni prej saj me dashuri në jetën familjare dhe shoqërore dhe do të jetoni, sepse edhe pse do të vdisni, do të ringjalleni nga dashuria dhe jeta e fshehur në ju: dashuria është këmbëngulëse, ajo nuk mund të vdesë në asnjë mënyrë - dhe kjo sepse Vetë Zoti i pavdekshëm është dashuri; dhe kushdo që do, qëndron në Perëndinë dhe Perëndia qëndron në të. Duajeni dhe afrohuni gjithmonë me dashuri Kupës së jetës. Amen. Nuk duhet të jetë e lehtë për mishin të tendosë besimin; mosbesimi është më afër saj, prandaj ne shpesh hezitojmë të ndërmarrim veprën e besimit. Dhe sa rrallë të krishterët marrin kungim! Arsyeja është e njëjtë. Lutja e një lypsi mund të bëjë shumë. Ditën kur jepet lëmoshë bujare, shejtani është larg meje dhe unë jam i lirë nga shigjetat e tij të zjarrta. Ne duhet të përpiqemi me të gjitha mënyrat ta bëjmë zemrën tonë të hollë dhe të lehtë, atëherë ajo do të përmbajë lehtësisht besimin dhe dashurinë e gjallë për Zotin dhe për çdo gjë shpirtërore dhe të shenjtë; por nëse dhjamoset (zemrat e këtyre njerëzve janë të veshur [Isaia 6:10]) dhe rëndohet (jo kur zemrat tuaja janë të rënduara [Luka 21:34]) nga ushqimi dhe pijet e një natyre të ashpër dhe rënduese dhe shqetësohet për gjërat e jetës, atëherë bëhet e paaftë për të përmbajtur besimin dhe dashurinë, dhe më pas djalli ngulmon lehtësisht në të. Ju do ta kuptoni këtë nga konfuzioni dhe frika juaj e brendshme. Jetëdhënësi, pasi më dha jetë nga mirësia e Tij e patregueshme, përveç kësaj dhuntie më të madhe, më dha një jetë tjetër (një grua, si Adam Eva - jetë), që nga dy jetë të dilte një jetë e tretë. Jam i habitur nga mirësia Jote dhe nuk di çfarë të më sjell si dhuratë për dhuratat e Tua të paçmueshme? Mirësia kënaqet në mirësi; Unë do t'i sjell Atij dashamirësi sipas urdhrit të Apostullit: Jini të mirë me njëri-tjetrin [Efes. 4.32]. Robërit e këqij dhe dembelë, duke iu lutur Zotit dhe duke mos parë askënd, mendojnë: askush nuk na dëgjon dhe nuk na sheh - pse të lutemi? Nuk ka sy që do të më shikonin dhe nuk vërej një vesh që do të më dëgjonte. (Mirëkuptim i gabuar, vëllezër, mashtrimi më i madh. Zoti ju shikon dhe ju dëgjon, dhe sytë e tij janë mijëra herë më të shndritshëm se dielli, duke parë gjithçka të fshehtë dhe të fshehtë.) Vëlla! A shihni vetëm me sytë tuaj? Sytë e tu janë vetëm një dukje dhe ndihmë e vizionit me të cilin është pajisur shpirti yt: ai sheh në mënyrë të pakrahasueshme më shumë me syrin e tij të brendshëm e shpirtëror sesa me shqisën e të parit; kjo bebëzë e qelqtë është vetëm, si të thuash, një dritare përmes së cilës shpirti komunikon me botën materiale, dhe me botën shpirtërore, mendore, e cila është shumë më e gjerë dhe e larmishme se bota materiale, ai komunikon përmes vizionit të tij, thjesht shpirtëror, me sytë e zemrës - ky vizion quhet soditje. Ëndrrat e natës. Pra, mbani mend se vizioni është vetëm një shërbëtor i shpirtit dhe vetëm për dërgimin e tij në botën materiale. Ajo vetë, pa sy (pamim), sheh shumë, shumë. Sa për sytë e Perëndisë, ata janë më të errët se dielli më i ndritshëm, duke parë në çdo vend [Zotëri. 23,27-28]. Pse duhet të lëviz malet e vërteta, që nuk më shqetësojnë, kur në shpirt kam malet e mia, të cilat më duhet t'i lëviz, sepse më ndrydhin shpirtin dhe e mbyllin dritën e Zotit nga unë dhe nuk e lejojnë Vetë Zotin në shpirtin tim? Nëpërmjet largimit të maleve, Shpëtimtari nënvizoi këtë sakrament që u ndodh shpirtrave tanë, megjithëse malet e vërteta, sipas besimit tonë, mund të riorganizohen nga një vend në tjetrin. Nga këto gjëra materiale Zoti na dërgon gjithmonë në gjëra të ngjashme shpirtërore: për shembull, Ai tha në Jeruzalem: Shkatërroni këtë kishë dhe për tri ditë do ta ngre atë [Gjn. 2.19]. Ata menduan se ai po fliste për tempullin e Jeruzalemit, por ai po fliste për kishën e trupit të tij, sepse ai ishte padyshim kisha i Perëndisë: Biri i Perëndisë banonte në të. Dhe një korrespodencë e tillë midis objekteve të botës shpirtërore dhe materiale, mendoj unë, ndodh sepse Krijuesi i të dy botëve është Një, prandaj materia, si krijim i Shpirtit, duhet dhe shpreh në vetvete atë që i ndodh shpirtit. Pse e festojmë kaq shpesh të dielën dhe një të diel në vit festojmë aq shumë sa nuk festojmë asnjë festë tjetër? Për t'ju kujtuar më shpesh për ringjalljen tuaj, për pavdekësinë tuaj. Përshëndeteni gjithmonë ringjalljen me mendime për ringjalljen tuaj, me besim për ringjalljen tuaj. Pse hebrenjtë e kremtonin gjithmonë në mënyrë solemne Shabatin dhe nuk guxonin të bënin asgjë në të, përveç gjërave më të nevojshme? Në mënyrë që ata të kujtojnë se bota dhe gjithçka u krijua nga Zoti, vetëm nga mirësia e Tij, nga asgjëja, dhe në mënyrë që përmes soditjes në këtë ditë ata të mund të thellohen në konsiderimin e mëshirave të Zotit ndaj njerëzve dhe në mënyrë që ta falënderojnë Zotin me gjithë zemër (jo të zënë me asgjë tjetër) për përfitimet e Tij të paçmueshme. Mbi të mos bëni asnjë punë... as asnjë nga bagëtia juaj... sepse në gjashtë ditë Zoti krijoi botën dhe ditën e shtatë u çlodh nga të gjitha veprat e tij [Eks. 20.10-11]. Ne tani festojmë të dielën, jo të shtunën, sepse kjo është vepra më e lartë e mirësisë së Perëndisë: ne, që ramë nga jeta në vdekjen e përjetshme, jemi rikrijuar, gjallëruar përgjithmonë nga Shpëtimtari ynë i ringjallur. Në botë, anëtari kryesor i krijimit të Zotit, krijimi i Tij më i çmuar, fytyra e ndritshme e fytyrës së Zotit ishte njeriu. Por ai ra, u errësua, vdiq - dhe të gjithë dukeshin të errësuar: e gjithë toka ishte mallkuar për të, paqja e qenieve tokësore me Zotin u humb, njerëzit humbën favorin e Zotit ndaj vetes. Por Shpëtimtari u ringjall dhe i solli të gjithë në jetë me Veten; pajtoi tokën e mallkuar me qiellin me Gjakun e Tij - dhe këtu është përsëri triumfi i jetës në tokë. Një arsye tjetër pse e shtuna dhe e diela janë më të rëndësishme është se bota e dukshme është e parëndësishme në krahasim me shpirtin njerëzor si imazh i Zotit; dhe të dielën përfundoi ripërtëritja e shëmbëlltyrës së Perëndisë, domethënë e njeriut, duke e sjellë atë nga vdekja e përjetshme në jetën e përjetshme; Të dielën dashuria e Zotit triumfon në fitoren e saj. Çfarë dobie ka njeriu nëse fiton gjithë botën?.. [Mk. 8.36]. Në mënyrë që unë të mos pushoj fare në shërbimin e Zotit si prift i Tij - për shkak të prirjes së mishit ndaj dembelizmit në çështjet e besimit - Zoti Furnizues më dorëzoi në duart e Satanit, në tundimet e tij të zjarrta, me qëllim që të më kalit, në mënyrë që të pastroj shërbimin tim dhe ta bëjë atë më të dëshirueshme për mua; Ai iu dorëzua frymës së konfuzionit dhe frikës, e cila, duke më rrënjosur një frikë të pakuptueshme gjatë shërbesës, më shkëputi fjalët e lutjes nga zemra dhe nga buzët e mia dhe më la të turpëruar, të djegur nga shigjetat e tij të ndezura midis lutjeve të papërfunduara - kështu që më në fund fillova të dëshiroj, si shërbimin më të mirë, të pandërprerë. Ka njerëz që ikin nga predikimi i fjalës së Zotit, si të shurdhër që mbyllin veshët. Le të pengohen njerëz të tillë mbi gurin e pengesës, le të pengohen këmbët e tyre në jetën e tyre, në mënyrë që të ndiejnë në zemrat e tyre nevojën për të dëgjuar fjalën e Zotit dhe të mos i konsiderojnë aspak shërbëtorët e Zotit që punojnë në predikimin e fjalës së Zotit për ndriçimin dhe shpëtimin e shpirtrave njerëzorë. Dhimbja i takoftë në jetë dhe i ktheftë zemrat e tyre te Zoti i zemrave tona. Çfarë jemi ne në të vërtetë? A jemi më keq se aktorët që marrin vëmendje të madhe? A nuk i themi fjalët tona me shpirt, a nuk i shqiptojmë me të gjitha aftësitë e mundshme? A nuk është fjala fjala jonë e gjallë? A nuk është fjala e popullit në gojën tonë? A e shqiptojmë talljen tonë 137 dhe jo ligjin dhe jo fjalën e Zotit tonë? Pse njerëzit ndonjëherë ikin nga ne? Ku është turpi dhe frika mes këtyre njerëzve? Ku është vështrimi i tyre ndaj Zotit Krisht, Perëndisë Qiellor, sytë dhe zemra e të cilit janë në kishën e Tij? RRETH! Njerëz të mishit! Vetëm me këtë vërtetoni se e keni të vështirë të qëndroni në këmbë dhe liturgjinë më të shenjtë, jo vetëm të dëgjoni fjalën e Zotit të shqiptuar në fund të saj! Me këtë vetëm dëshmon se nuk je i denjë për të dëgjuar, për shkak të mungesës së besimit dhe shthurjes së zemrës, fjalën e Zotit, që nuk shkon në mendjet dhe zemrat tuaja, se fjala e së vërtetës është e neveritshme për ju; Ju shijoni vetëm fjalën e mençurisë tokësore dhe leximin e lehtë laik. Keni frikë të dëgjoni fjalën e shpëtimit, sepse nuk e shihni të nevojshme të shpëtoni shpirtin tuaj, të përgjumur nga hijeshia e dritës; zemrat tuaja janë ftohur dhe trashur, keni mbyllur sytë, veshët tuaj janë të vështirë për t'u dëgjuar dhe nuk do të ktheheni të shëroheni. Pa Perëndinë në zemër, vdekja dhe djalli me siguri do të jenë me ne; me Zotin sigurisht që ka jetë dhe ëmbëlsi, dhe Ai është me ne. 2 dhjetor, pas liturgjisë. A nuk e njoh mirësinë e Zotit dhe bujarinë e Zotit ndaj meje? A nuk e di që nuk do të bëhem kurrë i varfër? Pse jam i shtypur në barkun tim dhe e kundërshtoj bujarinë e Zotit tim me lakminë dhe koprracinë time? Zot! Le të mos ndodhë kjo që tani. Le t'i përgjigjet bujaria ime bujarisë Tënde. RRETH! Sa i pafuqishëm jam pa Zotin! Pse e festojmë kaq shpesh, të dashur, ringjalljen e Krishtit? Që të kujtojmë më shpesh ringjalljen tonë, sepse ringjallja e Krishtit është ringjallja jonë; Krishti u ringjall për të shënuar fillimin e ringjalljes sonë. Çdo e diel ju sjell lajme: do të ringjalleni; Në ditët e javës, mes shqetësimeve dhe punëve të përditshmërisë, ju harroni, ndoshta, për pavdekësinë tuaj, se do të ringjalleni për një jetë të re: e diela ju kujton këtë. Karakteri i jetës sonë është dëshira për pavdekësi në Krishtin. Shkaqet që veprojnë në botë (madje edhe në botën materiale) janë të gjitha të padukshme, shpirtërore. Prandaj, kushdo që refuzon ekzistencën e shpirtrave thjesht sepse nuk i sheh ata, duhet të refuzojë ligjin e shkakësisë, pasi ai është gjithashtu i padukshëm. Ndërkohë, nuk mund të hidhet poshtë: të gjithë shohim qartë veprimet e shkaqeve të padukshme, të quajtura më shpesh ligje operative. Sa për shpirtrat e këqij, ata, si shpirtrat e këqij, madje dinë t'i fshehin mirë veprimet e tyre në natyrën tonë të korruptuar nga mëkati, duke u fshehur pas prirjeve, zakoneve, pasioneve të tij, por nuk mund të fshehësh një kanalizim në një thes. Pasojat e ligësisë së tyre te njerëzit janë aq të dukshme saqë padashur i detyrojnë ata të marrin në konsideratë shkakun e shpirtit të tyre të lig, prandaj thuhet se disa njerëz të dhënë pas pasionit të zemërimit janë të tërbuar - dhe kjo është ndoshta sepse në zemërim një person mbi të gjitha shpreh ligësinë e djallit; veprimet e zemërimit janë aq të mahnitshme sa e karakterizojnë më së miri fajtorin e tyre - djallin. Kjo nuk është e imja, por e dikujt tjetër; imi është Krishti: Ai është trashëgimia ime e përjetshme, trashëgimia ime, jeta ime. Kështu që flisni, duke parë bekimet e kësaj bote që ju janë dhënë nga Zoti. Përdorni gjërat tokësore si një endacak, pa e lidhur zemrën me asgjë. Ata që e përdorin këtë botë sikur të mos e përdorin [1 Kor. 7.31]. Kur je i lumtur, duke qenë me Krishtin, atëherë kujto sa tmerrësisht vuani, duke qenë me djallin dhe kapeni sa më fort pas Krishtit, duke e ditur vërtet, pozitivisht se Krishti është jeta juaj, forca dhe forca juaj, fryma juaj, paqja juaj, gëzimi juaj, ushqimi juaj, pije juaj, veshja juaj, streha juaj - gjithçka. Ti e ndjek djallin kudo - në çdo hap dhe e djeg atë me emrin shpëtimtar të Hyjnisë Trinitare dhe shenjën e Kryqit Jetëdhënës në të gjitha Sakramentet, në çdo shërbesë hyjnore dhe në çdo lutje, madje edhe në çdo rast kur ai të prek, e sulmon në predikime - kështu që ai është i lumtur që ka mundësinë të të ngacmojë në ndonjë pasion ose pengesa të tij. shkaku i shenjtë për shkak të mungesës së besimit, mungesës së vëmendjes, turpit të rremë, nxitimit dhe gjërave të tjera. Ju e shtrydhni dhe e digjni - dhe ai ju shtrëngon dhe ju djeg. Por ai duron dhe nuk dëshpërohet kur ju e shtypni dhe e digjni, dhe ju duroni dhe mos u ligështoni, mos u dëshpëroni. Hidhni poshtë, më e rëndësishmja, mendimet pasionante dhe mos u dorëzoni në asnjë mënyrë ndaj tyre dhe bëni çdo vepër të shenjtë ose të mirë thjesht, me gëzim dhe fytyrë të ndritshme, duke e ditur se duke bërë këtë i shërbeni vetë Zotit të Qiellit. Duke mëkatuar para Zotit dhe duke vuajtur mundimin e brendshëm për mëkatin, para së gjithash kujdesuni për të qetësuar Mjeshtrin e dashur dhe të drejtë, hidhëroni që një Atë kaq i dashur, i cili ka qenë i mirë me ju që nga koha e lindjes tuaj çdo ditë dhe orë, ju jeni zemëruar me mëkatin - duroni bujarisht mundimin e zemrës suaj, duke e drejtuar atë nga rruga e keqe, e vërtetë, e vërtetë, shkatërruese në rrugën e Zotit. Zemra është një person. Zemra (e njeriut) është më e thellë se gjithë të tjerat, dhe njeriu është, dhe kush e njeh atë? [Jer. 17.9]. Pse Zoti na dha Trupin dhe Gjakun e Tij për ushqim dhe pije? Sepse Trupi dhe Gjaku hyjnë në bark dhe shpirti ynë është në mitër, domethënë në brendësi, siç thotë Davidi: ripërtërije një frymë të drejtë në barkun tim [Psal. 50:12], dhe kështu vepron drejtpërdrejt në njeriun tonë të brendshëm - në zemër, ashtu si djalli vepron në zemër. Zbuloni se sa e rëndësishme është të marrim Misteret e Shenjta dhe sa e rëndësishme është zemra jonë! Është shpirti ynë. Kur nuk keni dashuri për Zotin dhe fqinjët tuaj në zemrën tuaj, kthehuni tek i dashuri juaj i besuar i Dashurisë - Apostulli dhe Ungjilltari i shenjtë Gjon Teologu dhe lutuni atij kështu: Apostull, i dashur i Krishtit Perëndi dhe veten të mbushur me dashuri, lutju Dashurisë së kryqëzuar për ne që të derdhë dashuri në zemrën time me anë të Frymës së Shenjtë; Ne e dimë se Ai që ra në krahun e Tij e pranon ndërmjetësimin tuaj. Me gjithë zemër të lutem, miku i Krishtit, me lutjet e tua shndërroje zemrën time nga mosdashuri në dashuri dhe shuaj në të dashurinë e çmendur dhe të papastër për bekimet e prishura të kësaj bote, që më ndajnë nga dashuria e vërtetë dhe e shenjtë. Shpirti duhet të dojë shpirtëroren, e megjithatë shpirti ynë nuk i do njerëzit si ai, shenjtorët e Zotit, engjëjt dhe vetë Zotin, aq sa i do gjërat e prishura të kësaj bote të përkohshme. Ajo që është e ngjashme duhet të kërkojë atë që është e ngjashme dhe të përpiqet të bashkohet me të, ashtu si gjërat që janë kimikisht të ngjashme përpiqen të bashkohen me veten e tyre dhe në fakt të bashkohen kur të shfaqet mundësia. A është vërtet e mundur që, ndërsa vërejmë një dëshirë të tillë për diçka të ngjashme me diçka të ngjashme në botën materiale, të mos përpiqemi për bashkim me Zotin dhe me njëri-tjetrin - përmes besimit dhe dashurisë? Ne e kuptojmë, vëllezër, e kuptojmë se çfarë lidhje të ngushtë duhet të ketë midis nesh dhe midis Zotit, midis Kishës qiellore të shenjtorëve dhe Kishës tokësore - mes tyre. Edhe pse jemi shumë, duhet të jemi një trup i vetëm [1 Kor. 10:17], si një Zot dhe Atë i të gjithëve. Shikoni, e gjithë bota është një tërësi e vetme, harmonike, e bukur, madhështore, në të cilën gjithçka lidhet me ndërveprim, por veçanërisht madhështor është uniteti i botës më të ndritur të shpirtrave të bekuar, që shkëlqen përjetësisht me dritë nga Drita e Parë e Zotit. Kur largohem nga Zoti me besim të përzemërt, zjarri shkatërrues në brendësinë time bëhet i ashpër dhe digjet; dhe kur bashkohem me Të me besim të përzemërt, zjarri shuhet dhe bëhet e lehtë. Kur nuk qëndroj në të vërtetën (në besim) dhe dashurinë (për Zotin dhe fqinjët) - i njëjti zjarr. Shpirti jep jetë [lavdi.: ringjall]; mishi nuk përfiton fare. Fjalët që po ju them janë shpirt dhe jetë [Gjn. 6:63], domethënë, Mishi dhe Gjaku i Zotit është shpirt dhe jetë, sepse ato gjallërojnë shpirtrat njerëzorë; po të ishin vetëm mish, nuk do të jepnin jetë. Lavdi Ty o Zot! Por djalli djeg gjithçka; Sapo largohesh nga Zoti me anë të besimit, ai digjet në çdo kohë. Kur mendoni për shpërblimet, mbani mend se jeni të denjë për ndëshkime të mëdha për mëkatet tuaja dhe zbutni dëshirat tuaja ambicioze me frikën e gjykimit të ardhshëm. E ke vënë re se sa herë që dëshiron të bësh një punë besimi dhe devotshmërie, befas ndjen në zemër diçka të rëndë, të ngutshme, të pengon punën tënde, e cila të ndan nga faltorja me mosbesim që të vret shpirtin? Ky është djalli. A keni fyer ndonjë lloj bamirësi? A? Kështu i thonë një personi që ka pasur fatkeqësinë, për shkak të ndonjë pasioni ose për ndonjë arsye tjetër, të ofendojë bamirësin e tij, favoret e të cilit i gëzonte vazhdimisht. Keni ofenduar një bamirës të tillë? Tani ndjeje gabimin tënd dhe kërkoji atij me gjithë sinqeritet dhe përulësi falje, në mënyrë që të harrojë paturpësinë tënde dhe të mos të privojë nga mëshira e tij në të ardhmen. Por nëse kjo i thuhet një personi që ka ofenduar një person si ai, qoftë edhe një dashamirës, ​​atëherë aq më tepër duhet t'i thuhet një personi si një i krishterë, i cili aq shpesh, në mënyrë kaq të pamatur e ofendon shumë Zotin. Ne i përdorim pandërprerë mëshirat e Zotit: të gjitha këto mëshira janë të mëdha deri në pafundësi, duke filluar me dhuratën e ekzistencës për ne dhe shëlbimin tonë me vdekjen në kryqin e Birit të Perëndisë - deri te një rrjedhë ajri, te një gllënjkë uji dhe një thërrime buke që thithim, deri te një vepër e mirë, paqen e zemrës dhe ëmbëlsinë e zemrës që ndjejmë. Duhet të themi, kur e fyejmë Zotin e Shenjtë me mëkatet apo pasionet tona, të themi: A e ke ofenduar filanin Bamirës? Ndjeni shpejt mëkatin tuaj, pamaturinë tuaj, mosmirënjohjen tuaj dhe keqdashjen tuaj të skajshme dhe kërkoni Atij nga thellësia e zemrës, me pendim dhe përulësi, falje për mëkatet tuaja, në mënyrë që Ai të mos zemërohet plotësisht me ju dhe të mos ju privojë nga mëshirat e Tij në të ardhmen. Po, pas çdo mëkati, për shkak të verbërisë së pasionit dhe dobësisë së shpirtit dhe natyrës sonë të ligë, sigurisht që duhet ta ndiejmë shpejt fajin me gjithë zemër dhe me përulësi, me pendim zemre dhe, nëse është e mundur, me lot, të kërkojmë falje nga Zoti - Mirëbërësi dhe Krijuesi, për të cilin mëkati ynë është fyerja më e madhe. Dhe sa e dobishme është kjo dhimbje dhe pendim për shpirtin tonë! Raste të tilla më kanë ndodhur shumë herë. Unë do t'ju them një. Perëndia i vë në provë zemrat dhe barqet tona [Psal. 7,10]: Ai e sheh shpirtin tonë në një mënyrë që ne nuk e shohim. Për shembull, gjatë namazit, lëvizja më e vogël e zemrës larg Zotit, mossinqeriteti më i vogël dënohet, dhe Zoti na duket se na thotë: korrigjo veten, po harron veten - dhe kur të korrigjosh veten dhe ta kthesh mendjen te Zoti dhe ta vendosësh zemrën tek Ai, atëherë përsëri shpirti ndihet i lehtë dhe i mirë. Kështu është gjatë gjithë jetës: mosfunksionimi më i vogël, lëvizja më e vogël e paligjshme (kundër besimit, shpresës dhe dashurisë) e zemrës - dhe Zoti e ndëshkon atë; Ai e korrigjoi veten, u pendua për të me gjithë zemër, e udhëzoi sipas urdhërimeve të Zotit - dhe përsëri bëri mirë. Çfarë është më e qartë? Shpirtrat njerëzorë janë të pavdekshëm dhe na shohin dhe na dëgjojnë. Shiko, Nëna e Zotit, për shembull, ose kush është një shenjtor, për shembull, Nikolla mrekullibërësi, kur lutesh, ata të dëgjojnë dhe të plotësojnë kërkesën. Ashtu si besimi, devotshmëria ose dashuria për Zotin dhe shenjtorët shprehet në dashurinë për të pasur ikona dhe adhurim, po kështu mosbesimi dhe ligësia shprehen në faktin që ikonat dëbohen plotësisht nga shtëpitë ose, për hir të mirësjelljes, ruhen vetëm ato më të voglat, që mezi dallohen. Pamja është një shprehje e brendshme. Ata madje sulmojnë plotësisht ikonat, duan që ato të mos ekzistojnë fare. Ishte një shenjë e keqe kur në Greqi kishte ikonoklazë. Ai dëshmoi për rënien e devotshmërisë së brendshme. Njeriu është një endacak në këtë tokë për në atdheun qiellor. Ai udhëton në një makinë të krijuar nga Zoti. Kjo makinë është toka. Ajo na mban shpejt në shpinë. Në këtë makinë udhëtuese të quajtur tokë, Zoti, përpara ekzistencës sonë, përgatiti për ne thesare ushqimi, pije, veshje, ngrohtësi dhe ajër. Disa i marrim nga ky thesar pa vështirësi, si uji, zjarri dhe ajri, dhe të tjerët me vështirësi - që të mos bëhemi dembelë dhe të ruajmë energjinë e forcave tona shpirtërore; Kështu, ne kemi vështirësi për të siguruar ushqim, veshje dhe strehim. Ashtu si në një makinë të zakonshme që shkon në një udhëtim të gjatë, kalorësit kanë pranë vetes ushqim, pije, zjarr dhe veshje, dhe ndërsa makina është në punë ata bëjnë punët e tyre të nevojshme, kështu të gjithë njerëzit - udhëtarët në një makinë tokësore gjatë udhëtimit të saj, secili bëjnë punën e tyre derisa të vijë fundi i udhëtimit të tyre tokësor dhe trupi i tyre të ndahet nga shpirti, i cili do të shkojë në një botë tjetër. Ndërkohë makina vazhdon pa u ndalur derisa të vijë dita e fundit e botës dhe më pas do të ndalet për të çliruar nga thellësitë e saj të gjithë udhëtarët që kanë rënë në gjumë dhe janë shtrirë me trupat e tyre në të dhe për t'i kthyer në Shtëpinë Qiellore. Makinat tona tokësore - vaporet dhe lokomotivat me avull - më sollën në këto mendime, vëllezër. Ne nxitojmë shpejt në këto makina nga skaji në fund nga fuqia e avullit; por ne nxitojmë më shpejt, ndryshe nga një makinë tokësore, drejt qytetit të Perëndisë Qiellor, Jerusalemit dhe Kishës së të Parëlindurve [Hebr. 12:23], shkruar në qiell, dhe shumë engjëj. Në fakt, mendoni se çfarë tjetër është toka jonë nëse jo një makinë endacake? Një makinë, vetëm një makinë. Shikoni: gjëja thelbësore në një makinë është lëvizja e rrotave: rrotat rrotullohen nga fuqia e avullit, dhe ai lëviz, dhe toka ka një lëvizje rrethore; në makinë ka kalorës (pasagjerë) dhe me ta aksesorët e tyre të nevojshëm, në tokë - në një shkallë të gjerë - njësoj; makina ka kaldaja me ujë rezervë në mënyrë që avulli të jetë gjithmonë i disponueshëm, dhe avulli ose tymi të rrjedh vazhdimisht mbi makinë; mbi të ka zjarr dhe gjithmonë lëndë djegëse 138 për zjarrin - dru zjarri - dhe në tokë ka gjithmonë rezerva të mëdha uji, avujt në formë resh rrotullohen gjithmonë mbi të, gjithmonë ka rezerva zjarri mbi të dhe vazhdimisht ushqim për këtë zjarr. Pas tymit, shkak i lëvizjes së makinës janë levat dhe rrotat e ndryshme; Arsyeja e lëvizjes së tokës janë forcat tërheqëse dhe refuzuese, të cilat për tokën zëvendësojnë levat dhe rrotat. Makina është vetura! Ju jeni të mahnitur me artin e ndërtuesit të parë të makinës - mrekullohuni me mençurinë e Ndërtuesit të Madh të makinës tokësore - Zotit! Të gjithë të urtët tokësorë, meqenëse shpirti i krijuar sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Perëndisë jeton në to, përvetësojnë vetëm një pjesë të caktuar të urtësisë nga i Urti i Madh, Perëndia, nga veprat e krijimit të Tij; Ata do të vërejnë prej Tij se si Ai i ka krijuar gjërat, çfarë fuqish ka, çfarë ligjesh veprojnë - dhe ata vetë e bëjnë këtë në mënyrë imituese. Kur të vjen ndërmend se ke pakrahasueshëm më pak se shokët e tu që jetojnë të pasur në të njëjtin vend, kujto Zotin Jezu Krisht dhe apostujt e Tij, të cilët jetuan pa pasur ku të vinin kokën dhe nuk kishin dy çizme dhe dy rrobe këmbimi, as rripat e tyre prej bakri (me ngarkesë të lehtë është më e lehtë për një anije të lundrojë); faleminderit Zotit që keni më pak se të tjerët dhe merrni pjesë në njëfarë mënyre në varfërinë vullnetare të Zotit dhe të apostujve. Punëtori është i denjë të shpërblehet për mundin e tij [Lk. 10.7]. Kjo do të thotë që për sa kohë që punoni për Zotin në shërbimin tuaj, do të keni gjithmonë atë që ju nevojitet. Dhe nga dëshira e fortë për të pasur më shumë, duket qartë se ju e doni pasurinë dhe do të lidheshit fort në zemrën tuaj nëse do të jepej dhe djalli do t'ju kapte rob me të. Me mendimet e mia, ose, më mirë akoma, me besimin tim të përzemërt në Zot, unë gjithmonë qetësoj, kënaqem dhe kënaqem me zemrën time. Dhe si rezultat i mosbesimit në diçka shpirtërore, padyshim e vërtetë, ka një zjarr djegës në mua, që përvëlon në kockat e mia - dhe unë dobësohem kudo dhe nuk mund ta duroj këtë zjarr. Shpëtimtari mbush miliona zemra njerëzish të denjë, duke i qetësuar, kënaqur dhe brohoritur ata. Jo më kot Shpëtimtari tha në Ungjill për ata që i binden zërit të Perëndisë: le të vijmë tek ai dhe të bëjmë banesën tonë me të [Gjn. 14,23]. Ka shumë pallate mes njerëzve, të pushtuara nga Perëndia i paqes dhe i çdo rehati [2 Kor. 1.3]. Rruga, e vërteta, barku... Lutje e zellshme! Më thuaj, duke u lutur në kishë, çfarë mban nga kisha në zemrën tënde? A po mbani diçka të pashprehshme të këndshme, të lehtë, duke zgjeruar qenien tuaj, diçka që nuk e kishit më parë? Ky është hiri i Zotit tonë Jezu Krisht. Ishte Ai që erdhi dhe u vendos në ju dhe krijoi një vendbanim në zemrën tuaj. Është Ai që të qetëson, të bën të lumtur, të bën të ndihesh më mirë. Kjo është zgjedha e Tij e mirë dhe e lehtë. Ashtu si në Adamin të gjithë vdesin, ashtu në Krishtin të gjithë do të ringjallen [1 Kor. 15,22]. Nuk ka dyshim se Adami, njeriu i parë, rrënja jonë, vdiq; Është gjithashtu e sigurt se të gjithë njerëzit vdesin për shkak të Adamit. Por është gjithashtu e sigurt se Adami i dytë, rrënja jonë e dytë, u ngrit nga të vdekurit; Do të thotë gjithashtu, pa dyshim, se për shkak të Tij të gjithë do të vijnë në jetë dhe do të ringjallen nga të vdekurit. Vetëm atëherë nuk do të kishte ringjallje të të vdekurve nëse Krishti nuk do të ishte ringjallur. Por Krishti u ringjall prej së vdekurish, i parëlinduri i atyre që vdiqën [1 Kor. 15.20]. Kjo do të thotë se e vërteta e ringjalljes nga të vdekurit mund të vërtetohet me saktësi matematikore. Tre terma të proporcionit janë tashmë të pranishëm: i katërti sigurisht që duhet të ekzistojë dhe rrjedh natyrshëm nga ato të mëparshme. Ergo 139: ashtu siç kemi mbajtur shëmbëlltyrën e tokës, le të mbajmë edhe shëmbëlltyrën e gjërave qiellore [1 Kor. 15,49]. Deri kur nuk do të jeni të sigurt se unë jam gjithmonë i pranishëm në ju? Ti më thërret Mua - dhe sa herë që Unë të dëgjoj, lutjet e tua të përzemërta dhe të çlirojnë nga mundimi i pasioneve. Unë ju shpëtoj vazhdimisht: ju jetoni pranë Meje, pushoni dhe gëzoheni në Mua dhe nuk keni mësuar ende të më shihni Mua para jush. Mëkati përfshin detyrimisht mundimin mendor - dënimin e Zotit; Prandaj djalli mundohet dhe do të mundohet përgjithmonë si një apostat nga Zoti, nga ligjet e Tij; Prandaj njeriu përjeton dhimbje zemre edhe kur e sulmon djalli; sikurse mundimi dhe vdekja janë të pandashme nga rezistenca ndaj vullnetit të Zotit (dhe djalli është kundërshtar i përjetshëm i vullnetit të Zotit), atëherë mundimi është i pandashëm nga qenia e tij dhe prekja e tij me një person, për të njëjtën arsye, shoqërohet gjithmonë me mundim, vdekje shpirtërore për këtë të fundit. Paraja është mjeti me të cilin bota mban në fuqi ata që janë të përkushtuar ndaj dashurisë për para dhe koprracisë. Paraja është një karrem i shijshëm me të cilin bota tërheq të paarsyeshmit dhe lakmitarët. Por djalli e mban botën në rrjetat e tij nëpërmjet dashurisë për para. A e keni lexuar Akathistin për Jezusin më të ëmbël? Në fund të fundit, gjithçka që thuhet këtu në lavdërim të Zotit në fakt është testuar nga njerëzit, gjithçka është marrë nga përvoja, nga jeta reale. Analizoni të paktën pjesërisht për të parë të vërtetën e fjalëve. Ai që e do Perëndinë dëshiron fort që të ketë më pak mëkatarë; ai gjithmonë i lutet Zotit që numri i tyre të jetë sa më i vogël; ai kujdeset me gjithë shpirt për korrigjimin e atyre që janë në gabim. Pasi e krijoi shpirtin tim vetëm në një imazh të njohur vetëm për Të, vetëm Ai e shëron dhe e ringjall atë, të plagosur nga mëkati, nëpërmjet Mistereve jetëdhënëse dhe lutjes. Është më mirë, pa asnjë dyshim, kur nuk ka copëza në trup, megjithëse mund ta nxirrni kur të futet; Nëse merrni një copëz, vendi i copëzës do të digjet me zjarr dhe i gjithë trupi do të ndihet i pakëndshëm. Kështu, pa dyshim, është pakrahasueshëm më mirë kur e ruan zemrën të lirë nga copa e mëkatit, ndonëse edhe nëse ke një copëz, mund ta heqësh atë copa prej saj. Një cop është një copëz: e dhemb zemrën, digjet. Për më tepër, ajo gjithashtu na largon nga Zoti, dhe ndonjëherë edhe e sulmon Atë - e tillë është natyra e mëkatit. Prandaj, kur të kesh një copëz në zemër, nxirre menjëherë atë që të mos kalbet në të, domethënë që të mos përhapet kalbësia e mëkatit. A e dini se kush i nxjerr këto copa? – Zoti Jezu Krisht. Tregoji atij gjembin tënd, pranoje sinqerisht mosvëmendjen tënde, thuaji me gjithë zemër: Ti je i vetmi Shërues i të gjitha ulcerave të mia shpirtërore, unë bie te Ti: hiqe gjembin e mëkatit nga zemra ime, shëro ulçerën time, - dhe gjemba do të dalë dhe ulçera do të shërohet. Gjatë shërbesës, prifti duhet të thotë me vete: Nëse... nuk kam dashuri, atëherë nuk jam asgjë [1 Kor. 13.2]. Perëndia është një Perëndi i dashurisë; Kryqi i dashurisë; E puth Dashurinë në kryq dhe në kishë qëndrojnë delet e Atij që i deshi deri në vdekje. Përfshini në mësimin mbi lutjen se si të dëgjoni Apostullin dhe Ungjillin, si të jeni të pranishëm në kremtimin e Sakramenteve dhe të filloni Misteret jetëdhënëse. Lutja me besim. Shpjegoni se çfarë është besimi. Njerëzit ranë në mosbesim sepse e kishin humbur plotësisht shpirtin e lutjes ose nuk e kishin dhe nuk e kanë fare, me pak fjalë: sepse nuk falen. Princi i kësaj epoke ka vend për të vepruar në zemrat e njerëzve të tillë - ai është mjeshtër në to. Nëpërmjet lutjes ata nuk kërkuan dhe nuk i kërkojnë Zotit vesën e hirit të Zotit (por vetëm atyre që kërkojnë dhe kërkojnë u jepen dhuratat e Zotit) - dhe kështu zemrat, të korruptuara natyrshëm, pa vesën jetëdhënëse të Frymës së Shenjtë, u thanë dhe nga thatësia e skajshme më në fund shpërthejnë në flakë me flakët skëterrë të mosbesimit; dhe djalli e di vetëm se ai ndez pasionet që mbështesin këtë zjarr të tmerrshëm dhe triumfon në pamjen e shkatërrimit të shpirtrave fatkeq të shpenguar nga Gjaku i Atij që shkeli fuqinë e tij. Që nga koha kur njeriu me vullnetin e tij u largua nga Zoti, ai, si një kafshë që dikur ishte shtëpiake, por më pas u egërua në pyjet e dendura, shikon me ngurrim vendin e vendbanimit të tij të mëparshëm, e do më shumë errësirën e pyllit, domethënë këtë botë, se sa dritën e vendit të mëparshëm, domethënë parajsën e vështirë për t'u bashkuar me Zotin, shpeshherë është e vështirë për t'u bashkuar me Zotin. është e vështirë të besosh sinqerisht në Zotin dhe në gjithçka që Ai ka zbuluar, nëse ai nuk kujdeset vazhdimisht për ruajtjen e dhuratës qiellore të besimit në zemër. Mosbesimi vjen nga fakti se ata nuk jetojnë jetën e vërtetë të zemrës, por jetojnë me instrumentin shërbyes të zemrës - mendjen, e cila ka një qëllim nga Zoti që t'i tregojë zemrës rrugën me dritën e saj. Dhimbjet më mbajnë në unitet me Zotin më mirë dhe më të besueshëm; dhe në hapësirën, në gëzimin e zemrës sime, shpejt më zë gjumi. Mos harroni gjithmonë se me besimin në Misteret jetëdhënëse ka hapësirë ​​dhe gëzim të zemrës, dhe me pak besim ose mosbesim ka pikëllim dhe shtrëngim. Zot! Krijues dhe Zot i botës! Shiko me mëshirë krijimin Tënd, të stolisur me shëmbëlltyrën Tënde hyjnore në këto orë mëngjesi: syri yt u ngjall, syri yt le të ndriçojë, duke qenë kështu më i ndritshëm se rrezet e diellit, shpirti im, i errët dhe i ngordhur nga mëkati. Largo nga unë dëshpërimin dhe dembelizmin, më jep gëzim dhe energji shpirtërore, që në gëzimin e zemrës të lavdëroj mirësinë Tënde, shenjtërinë, madhështinë Tënde të pakufishme, përsosuritë e tua të pafundme në çdo orë dhe në çdo vend. Sepse ti je Krijuesi im dhe Zoti i jetës sime, o Zot, dhe ty të takon lavdia nga krijesat e Tua të arsyeshme çdo ditë dhe orë, tani e përgjithmonë dhe në shekuj të shekujve. Amen. Kur vendosni të lexoni një ese me përmbajtje shpirtërore, mos i nxitoni kurrë mendimet tuaja për ndonjë çështje tjetër, më pak të rëndësishme. Mos harroni se e gjithë jeta juaj duhet të jetë një mësim i vazhdueshëm në fjalën e Perëndisë. Lërini librat e shenjtë, ose leximi i tyre, të jenë profesioni juaj i parë dhe më i mirë. Lexoni, mësoni, shpëtoni veten dhe shpëtoni të tjerët. Mbi të gjitha, merrni në duart tuaja dhe lexoni vetë fjalën e Perëndisë - Biblën: të mos largohet nga goja juaj libri i ligjit të Perëndisë. Kjo fjalë është një shembull i fjalës sonë njerëzore. Që të jesh i fortë në fjalë, duhet të huazosh fragmente nga fjala e Zotit, duhet të jesh i mbushur me frymën e fjalës së Zotit, shpirtin e shpëtimit, pastërtinë dhe shenjtërinë e saj. Mos harroni se ju tani, në këtë gradën tuaj të re, merrni gjithë rëndësinë tuaj nga Zoti juaj Jezu Krisht. Ju jeni prift. E kujt? - Krishti, domethënë në emër të Tij dhe i caktuar prej Tij. Ti je bariu i deleve verbale. Por kjo barije që keni është huazuar nga bariu i Krishtit: i vetmi Bari është Zoti Jezus; të gjithë njerëzit vetëm në lidhje me Të mund të quhen dele verbale me gjithë fuqinë dhe plotësinë e kësaj fjale. Vetëm Ai është Bariu ynë në kuptimin e plotë të kësaj fjale. Ju jeni mësues i besimit. Por përsëri, i vetmi Mësues i besimit dhe Kreu i tij është Jezu Krishti. Përpiquni të jeni si ky Kryeprift Suprem, Bari dhe Mësues: Ai është përsosmëria juaj. Ai është Perëndia juaj, Krijuesi juaj dhe Shëlbuesi juaj. Nderoje Atë, lutju Atij, duaje Atë. Me Të, përpiquni t'i doni delet e Tij ashtu siç i deshi dhe i do. Simon Ionin! me don mua [Në. 21.15]. Ji gjithmonë gati të përgjigjesh nga zemra: Po, Zot! Ti e di se unë të dua [Gjn. 21.15]. Dhe Ai do t'ju përgjigjet: Kullotni qengjat e mi [Gjn. 21.15]. Dhe do t'i futësh në oborrin e Tij. Dhe tani qëndroj para gjykimit të Perëndisë në të djathtë ose në të majtë: kur mëkati më largon nga Perëndia dhe më fshikullon, atëherë qëndroj në anën e majtë; dhe kur, me hirin e Zotit, i afrohem Zotit me besim të përzemërt dhe me mendime e vepra të mira, atëherë jam në të djathtën e Tij. Siç jemi ne në këtë botë, ashtu është Ai në këtë botë. Kur marr me dyshim Misteret jetëdhënëse, atëherë privohem nga forca ime e brendshme morale: zemra ime dobësohet. Dyshimi i menjëhershëm në besim nuk është befasues për një mëkatar: ashtu siç nuk është për t'u habitur që ai mëkaton çdo ditë dhe në mënyrë të përsëritur, ashtu nuk është për t'u habitur që ai dyshon atë që është jashtë çdo dyshimi - kjo është dobësia e natyrës sonë të dëmtuar nga mëkati. Nuk jemi vetëm ne, mëkatarët, ata që i nënshtrohen kësaj dobësie: Shkrimi i Shenjtë nuk na e fshehu se shenjtorët e Zotit, për shembull, edhe Zakaria, babai i Pararendësit, dyshuan në besnikërinë e fjalëve të Kryeengjëllit Gabriel që i foli dhe u ndëshkua për mosbesimin e tij nga heshtja e Engjëllit deri në kohën kur fjalët e Engjëllit u përmbushën. Dyshimi dhe mosbesimi janë një dobësi e zakonshme njerëzore: apostujt e Krishtit nuk ua fshehën njerëzve se ata vetë, përpara zbritjes së Shpirtit të Shenjtë mbi ta, shpesh i nënshtroheshin mosbesimit - kështu që edhe ata që panë Zotin të ngjallur prej së vdekurish nuk besuan [Mk. 16,11 ]; Ata nuk e fshehën faktin se Vetë Zoti i qortoi për mosbesim dhe ngurtësinë e zemrës [Mk. 16.14]. Zoti u tha apostujve: nëse keni besim dhe nuk dyshoni [lavdi: nëse keni besim dhe nuk dyshoni] ... nëse i thoni edhe këtij mali: ngrihuni dhe hidhuni në det [Mat. 21.21 ], atëherë ajo do të dëgjonte. Këtu tërheq vëmendjen te fjalët: nëse nuk dyshoni, të cilat tregojnë se dyshimi është një dobësi e zakonshme njerëzore; Zoti nuk do t'i kishte thënë këto fjalë nëse njerëzit nuk do t'i nënshtroheshin kësaj dobësie. Pra, nuk është për t'u habitur që një person dyshon; Derisa një person të jetë i mbushur plotësisht me Frymën e Zotit, i Cili është Shpirti i së vërtetës, deri atëherë ai ka ende mundësinë të dyshojë dhe të mos besojë: babai i gënjeshtrës, djalli, nuk do të ndalojë së futur mendime dyshimi në mendjen dhe zemrën e tij, qoftë edhe për një moment, edhe nëse personi nuk do ta donte. Meqenëse njerëzit e parë, si rezultat i fjalëve të frymës tunduese, dyshuan në vërtetësinë e fjalëve të Zotit dhe e besuan atë, fryma e gënjeshtrës, gjinia njerëzore deri më sot, në të gjitha shkallët e përsosmërisë së saj mendore dhe morale, i është nënshtruar pak a shumë të njëjtës dobësi të njerëzve të parë, domethënë dyshimit në të vërtetën, edhe pse momentalisht, dhe në këtë drejtim të gjithë njerëzit janë si një. Por është e habitshme dhe jashtëzakonisht kriminale që një person bëhet i ngurtë në mosbesim, kundërshton hapur të vërtetën, pranon mashtrimin dhe mashtrimin e mëkatit si të vërtetën, ngurtëson zemrën e tij me lajka mëkatare, sipas Apostullit [Heb. 3:13], dhe, duke u endur në errësirë, nuk dëshiron të kërkojë rrugën e daljes prej saj në dritën e Perëndisë, ai e do më shumë... errësirën se dritën [Gjoni. 3,19 ], vdekja në vend të jetës. Dihet nga përvoja se nuk ka asgjë më të zymtë dhe më të dhimbshme për zemrën e njeriut se mosbesimi, ndërsa, përkundrazi, në besim ka paqe dhe ëmbëlsi për zemrat tona dhe dritë për mendjet tona, dritë për të gjitha marrëdhëniet tona me njerëzit. Sa i egër, i shëmtuar, pa gëzim, miopik i shikon jobesimtari këdo dhe gjithçka... Oh, le të përpiqemi të mos i lejojmë vetes dyshimin dhe mosbesimin as për një çast: është në kundërshtim me Zotin, i Cili është e Vërteta: nëse dikush heziton, thotë Zoti, shpirti im nuk kënaqet me të [Heb. 10.38]. Le të shohim përreth: në fund të fundit, e vërteta është kudo rreth nesh; vetëm ne e njohim pak. Gënjeshtra janë vetëm djalli dhe veprat e tij; vetëm çdo njeri që nuk kujdeset për shpëtimin e tij është gënjeshtër dhe veprat e tij. Çdo gjë tjetër është e vërtetë. Vetë jobesimtarët prishin lidhjen me botën shpirtërore, ata vetë refuzojnë këshillat e Zotit për veten e tyre, për shpëtimin e tyre të përjetshëm, si farisenjtë në kohën e Shpëtimtarit. Ata nuk e refuzojnë Zotin, por Zoti i refuzon ata, ashtu siç i refuzoi çifutët jobesimtarë. Mosbesimi i tyre nuk do ta shfuqizojë besimin e Perëndisë; edhe pse ata janë të pabesë, Zoti qëndron besnik, sepse Ai nuk mund ta mohojë vetveten [2 Tim. 2.13]. Nuk janë gënjeshtrat e tyre që e mposhtin të vërtetën e Zotit, por e vërteta që i mposht gënjeshtrat e tyre, duke ua errësuar mendjet; Nuk janë ata që betohen në Zotin e Vërtetë, por Zoti qesh me hidhërimin dhe verbërinë e tyre; Nuk janë shërbëtorët e këqij ata që e tejkalojnë Zotin, siç thotë predikuesi ynë i famshëm, por Zoti shpirtgjerë lejon që ligësia e tyre të mësojë me përvojë se çfarë përfundimi të zymtë çon mosbesimi i tyre i mjerë dhe çfarë do t'u çojë të gjithë jobesimtarët, nëse ata nuk kthehen në besim. Mosbesimi, hidhërimi dhe verbëria e tyre u parashikuan shumë kohë më parë nga apostujt e Krishtit dhe, edhe para tyre, nga profetët e Zotit. Gjykimi i tmerrshëm i Zotit kryhet mbi jobesimtarët. Ata nuk e mundin besimin, por besimin, që e ka mundur botën [1 Gjon. 5.4], i mund ata. Mosbesimi i tyre ekspozon zbrazëtinë dhe papastërtinë e tyre të brendshme, të përzemërt, paaftësinë e tyre për të mbajtur thesarin e çmuar, më të pastër të parajsës - besimin e Zotit. Shkruani, me ndihmën e Perëndisë, një ese: "Shërimi kundër mosbesimit". Thjesht hiqni, vëllezër, papastërtinë nga zemra juaj, thjesht shtypni në zemrën tuaj ligësinë dhe të gjitha pasionet, të gjitha lidhjet me gjërat tokësore, thjesht jepini një vend në të të Pastërtit, që urren çdo papastërti të zemrës, - dhe do të shihni se çfarë do të bëjë Zoti me ju, me shpirtrat tuaj; Ju do të mësoni nga përvoja se sa jetëdhënës dhe i ëmbël është besimi për një person, sa e mirë dhe e lehtë është barra e Zotit - jo si barrat tuaja, të vendosura vullnetarisht mbi veten tuaj, duke shtypur dhe vrarë shpirtin. Atëherë do të bindeni se të gjitha fjalët e Zotit dhe të apostujve të Tij janë shpirt dhe jetë [Gjn. 6,63 ] dhe e vërteta më e pastër. Le të flasim për Zotin ne, priftërinjtë që marrim nga mirësia e Tij më shumë se të tjerët. Jobesimtarë! A ia drejtoni lutjet tuaja për ndihmë të pastruarve, të zgjedhurve, të mirëve, të gatshëm për të ndihmuar njerëzimin me kërkesën tuaj, të lumtur në unitet me Zotin 140? Apo nuk mendoni se është e nevojshme? A jeni i pasur në gjithçka dhe nuk ju mungon asgjë? Hidheni krenarinë tuaj dhe lutuni me lot - përndryshe Satani do t'ju gllabërojë. Ne e kemi përjetuar dhe vazhdojmë ta përjetojmë mosbesimin - nuk e fshehim mëkatin dhe e dimë se nuk është mendja fajtore për të, por zemra: mendja paraqet të gjitha provat e pakundërshtueshme të së vërtetës, dhe zemra mbetet e palëkundur, e ftohtë, e fortë si guri derisa ta prekësh, ta lëndosh, ta trazosh me diçka ose të derdhësh një dhimbje të hidhur dhe të qash për hallin e saj. Kur ka mosbesim në diçka të vërtetë dhe të shenjtë, mendja zakonisht turbullohet, zemra e pabesë goditet nga frika dhe ngushtësia, por me besimin e sinqertë, ajo ndjen gëzim, qetësi, gjerësi ose zgjerim të jetës brenda vetes, saqë mendja bëhet e ndritur dhe largpamës. A nuk triumfon qartë e vërteta mbi çmendurinë e zemrës? A nuk është padyshim zemra mashtruese? Po, vuajtja e zemrës kur nuk beson në diçka të vërtetë, të shenjtë është një shenjë e sigurt e së vërtetës së asaj që nuk beson: vetë zemra vdes me dinjitet, duke vënë në dyshim ose duke mos besuar të vërtetën, duke cenuar shkatërrimin e asaj që nuk mund të shkatërrohet; kurse zgjerimi i zemrës me besim të sinqertë është gjithashtu një shenjë e sigurt e së vërtetës së asaj që besojmë, sepse objekti i besuar i jep jetë zemrës sonë dhe e shton e forcon këtë jetë. Zemra jonë, e infektuar me mëkat, është një depo e parëndësishme e jetës, sepse mëkati është vdekje, jo jetë; plotësia e jetës është jashtë nesh; por meqenëse kjo jetë është shpirtërore, e padukshme dhe na komunikohet nëpërmjet besimit tonë në një jetë të padukshme, më të mirë, atëherë përcjellësi i jetës në zemrën tonë është besimi ynë i gjallë e i sinqertë në këtë jetë; Pa besim, zemra duhet të ndjejë natyrshëm shtypje, pikëllim - si shkurtim, pakësim i jetës. Por me besimin duhet të ketë edhe marrëveshje midis veprimtarisë sonë shpirtërore dhe besimtarit, pasi besimtari është një Qenie morale. Nëse ndonjëherë, atëherë gjatë lutjes, duaje Zotin, Perëndinë tënd me gjithë zemër... [Mat. 22:37] - në mënyrë që të mos mbetet vend tek ai për dashuri të pjesshme për ndonjë gjë tokësore ose armiqësi ndaj dikujt, në mënyrë që e gjithë zemra t'i jepet në mënyrë të pandarë Zotit të zemrës. Paga e mëkatit është vdekja [Rom. 6:23], zbulesa e Zotit është e vërtetë [Ps. 18,8]: vdekja shpirtërore së pari, pastaj fizike; çdo mëkat dënohet në mënyrë të pashmangshme nga zjarri i brendshëm përvëlues, ngushtësia e brendshme dhe pikëllimi. Përpiquni të arrini thjeshtësi fëmijërore në marrëdhëniet me njerëzit dhe në lutjen ndaj Zotit. Thjeshtësia është e mira dhe dinjiteti më i madh i njeriut. Zoti është krejtësisht i thjeshtë sepse Ai është plotësisht shpirtëror, plotësisht i mirë. Dhe shpirti juaj të mos ndahet në të mirën dhe të keqen. Parashikimet në trupin e shiut ose motit të lagësht: dobësi në këmbë, dhimbje në anën e djathtë, mungesë oreksi. Kur nuk je në mua, në zemrën time, atëherë do të thotë se nuk jam i denjë për Ty, dhe kaq, por një zemër krenare guxon të mendojë se Ti dukesh sikur mungon: mos të jetë kështu, Zot! Edhe nëse duhet të duroni një mungesë, atëherë mos i zili kolegët tuaj. Kujtoni fjalët e lutjes së Zotit: na jep bukën tonë të përditshme sot [Mat. 6.11] – dhe ji një dishepull besnik i Krishtit; ose fjalët e apostullit: ki një prirje që nuk e do paranë, duke u kënaqur me atë që ke. Sepse Ai Vetë tha: Nuk do t'ju lë dhe nuk do t'ju braktis [Hebr. 13.5]. Kur pasionet tuaja të tërheqin drejt sensuales, atëherë mbani mend se ku ju tërheq Kryqi; kujtoni se çfarë përfitimesh kërkonte për ata që e shikonin me besim dhe dashuri dhe, nëse ishte e mundur, ndiqnin rrugën e tij. Prifti, i cili shpërblehet me dhuratat e hirit pas kungimit - paqen qiellore dhe gëzimin në Frymën e Shenjtë - duhet në çdo mënyrë të ruhet nga lidhja pasionante me gjërat tokësore, domethënë nga pasionet e koprracisë dhe zilisë. Përndryshe do ta djegin me zjarr skëterrë. Zoti, i cili zbulon dhuratat e Tij qiellore në bashkësi, është i neveritur nga lidhja me gjërat tokësore. Nëse e keni shijuar dhe keni parë sa i mirë është Zoti [Psal. 33,9], atëherë pse vazhdoni të kapeni për tokë, pse nuk i ngrini sytë nga pikëllimi? Zakoni në çështjen e besimit është përgjumja e shpirtit të keq. Nili, asketi i Sinait, letra 21 drejtuar Nikodemit. Ju duhet ta falënderoni Zotin që nuk keni para që do t'ju kërkonin të jepni llogari në Ditën e Gjykimit. Sepse thuhet: nga kushdo që i është dhënë shumë... prej tij do të kërkojnë më shumë [Lk. 12,48 ] torturues Engjëj; dhe pasaniku, për paratë që i janë dhënë, do t'i nënshtrohet një dënimi të rëndë, përgjegjësisë së rreptë dhe një ekzaminimi të tmerrshëm nëse e ka menaxhuar mirë apo keq atë që i është dhënë nga Providenca e Zotit. Letra 25. Presbyter Procopius. Nëse e dënon kthimin në më të keqen, atëherë shmang kthimin në më të keqen, sepse thuhet: askush... që shikon prapa nuk është i përshtatshëm për Mbretërinë e Perëndisë [Lk. 9,62]. Nga një letër e datës 17 drejtuar murgut Panigirius. Në masën që i afrohemi Perëndisë, demonët bëhen gjithnjë e më të egër kundër nesh. Konsideroni bekimet tokësore aq të parëndësishme dhe të parëndësishme saqë për shkak të tyre as që mendoni të humbni bekimet shpirtërore - dashurinë, e cila nuk ka asgjë më të lartë në botë, paqen dhe gëzimin në Frymën e Shenjtë; mos e ndrysho kurrë këtë të fundit për të parën. Duke pasur këtë të fundit, njeriu mund të jetë i lumtur dhe i lumtur pa të parën, por duke pasur të parën pa të dytën, nuk mund të jetë kurrë i lumtur. Mos harroni këtë gjithmonë. Kërkoni së pari Mbretërinë e Perëndisë dhe drejtësinë e Tij dhe të gjitha këto gjëra do t'ju shtohen [Mat. 6.33]. Kur i luteni Zotit ose Nënës së Tij Më të Pastër, ose një Engjulli ose një shenjtori, imagjinoni se ata po ju shikojnë me sytë e tyre më të ndritshëm, duke ju dëgjuar me një vesh që dëgjon gjithçka. Sytë për sytë. Kur të rrëmben ndjenja e urrejtjes ndaj të afërmit tënd, kundërshtoje atë me pengesën e mëposhtme të lutjes: Zot, më jep të dua imazhin Tënd si veten time, 141 edhe pse ajo mbart plagët e mëkateve. Mëkatet e tij janë gjithashtu mëkatet e mia; më jep të shoh veten në vëllanë tim, mëkatet e mia në mëkatet e tij. (Kur ndjeni zili, mbani mend fjalët e lutjes së Zotit: na jep sot bukën tonë të përditshme [Mateu 6:11]; ose: mos u shqetëso... çfarë do të hamë? ose çfarë do të pimë? ose çfarë do të veshim?.. paganët po kërkojnë të gjitha këto [Mateu 6:31-32]; ose fjalët e Apostullit, sepse ai nuk është i kënaqur me paratë, sepse nuk keni dashuri. Vetë tha: Nuk do të të braktis, nuk do të të braktis ty [Hebrenjve 13:5]. Përsëri dhe përsëri le të lavdërojmë Zonjën, Ndërmjetësuesin më të Shpejtë të të gjithë atyre që vijnë duke vrapuar me besim në mbrojtjen e saj sovrane. Dje unze mi turn [Ps. 31,4] mëkati në zemër, siç më ndodh gjithmonë mua, të mallkuarit, dhe më dogji gjoksin me zjarrin e ferrit, duke më hequr paqen, gëzimin dhe guximin përpara Perëndisë tim. Por sapo iu luta me gjithë zemër Zonjës, duke lexuar lutjen: E papërlyer, e panjollosur... Sapo ngrita sytë e mi besim tek Ajo, kur Ajo më dëgjoi dhe më mori gjembin përvëlues nga gjoksi. Lavdi Zonjës! Përndryshe, do të kisha vuajtur pa Të dhe do të ecja përreth, duke kërkuar paqen dhe duke mos e gjetur atë. Nga përvoja juaj e lutjes së gjallë e të përzemërt, mund të dini se shenjtorët pranohen në bashkësinë më të ngushtë me Perëndinë. Dhe nga përvoja juaj, ju e dini gjithashtu se në komunikimin me Zotin përmes lutjes së besimit, mendja jonë ndriçohet në mënyrë të pazakontë dhe merr përmasat më të gjera të veprimit: në këtë kohë ajo sheh atë që nuk sheh në gjendjen e saj të zakonshme. Nga kjo rrjedh se shenjtorët, duke qenë në bashkësi me Zotin dhe, për më tepër, të pastër, të shkëputur nga trupi, kanë mendjet më të ndritura, largpamëse dhe dëgjojnë lutjet tona të përzemërta dhe, nëse janë të pëlqyeshme për Zotin dhe të dobishme për ne, sigurisht që i përmbushin ato. Në çështjen e providencës së mirë të Zotit për njerëzit dhe me kërkesën e arsyes, duhet të ketë ndërmjetës midis njerëzve dhe Zotit nga bota shpirtërore (pasi njerëzit zënë mesin midis të dyjave dhe udhëzohen në Mbretërinë qiellore), domethënë: Engjëjt. Zoti ka gradualitet dhe rregull të mahnitshëm në të gjitha punët e tij; kudo me Të më të ulëtit udhëhiqen nga më të lartat. Dhe këtu është nevoja për engjëj mbrojtës për të krishterët, të shpenguar nga Gjaku i Zotit, nga arsyeja. Veç kësaj, vetë engjëjt janë të mbushur me dashuri për ne dhe gëzohen për kthimin në besim të një mëkatari, dhe dashuria është aktive; por Zoti i dha të gjithë lirinë për një veprimtari të tillë fisnike, të dobishme, siç e shohim nga fjala e Perëndisë. Engjëjt mbrojtës janë të nevojshëm për njerëzit për shkak të fshehtësisë së shpirtrave të këqij mbi njerëzit, dhe njerëzit nuk i shohin ata vetë. Njerëzit janë shumë të dobët për jetën shpirtërore: përveç hirit të Zotit, ata kanë nevojë edhe për një person të mbushur me këtë hir, të urtë, të fortë nga natyra, dhe të tillë janë engjëjt. Përveç kësaj, pas largimit nga jeta duhet të ketë dëshmitarë për veprat e njerëzve kundër demonëve. Shpëtimtari im, shiko, pa ty nuk mund të bëj asgjë [Gjoni. 15.5]: besimi i gjallë në Ty i jep jetë zemrës sime, por mungesa e besimit më vdes, më bën të dobët ndaj çdo të mire, tepër të prirur ndaj së keqes. Zot! Ti je i lavdishëm në mua kur me anë të besimit banon në zemrën time; është mirë dhe e lehtë për mua atëherë; E lavdishme edhe kur më lë për mungesë besimi: është keq dhe e vështirë për mua atëherë. Pa dështuar, pandryshueshëm: Ti je jeta ime; Ti je paqja ime. RRETH! Mos më lër, Zot! Çdo gjë që ka ardhur në ekzistencë nuk mund të shkatërrohet veçse me vullnetin e Zotit, i cili krijoi gjithçka. Të gjitha gjërat u krijuan nëpërmjet Tij [Gjn. 1.3]. Mbajeni këtë në mendje për shpirtin e njeriut. Zoti, pasi ka krijuar një herë, nuk e shkatërron krijimin e Tij, të krijuar sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Tij. Por unë të krijova, thotë Ai nëpërmjet Isaias, që të mos shkatërrohesh, të shkatërrohesh [Isa. 54,16]. Kjo do të thotë se shpirti i njeriut me siguri do të ekzistojë. Shpëtimtari mbush miliona zemra dhe miliona bekohen prej Tij. Çfarë po thoni ju, mendimtarë të lirë? Ju mbani barrën e djallit tuaj, zgjedhën tuaj; por barra jote, zgjedha jote është e rëndë, por imja është e mirë, e lehtë. Gjatë namazit, mendja ndriçohet. Mosbesimi, si rënia e shpirtit nga Burimi i jetës dhe lumturisë, është gjithmonë i dhimbshëm. Krahasimi midis një peme dhe një personi. A dëgjon sesi pema shushuron me gjethet e saj, shiko sa e gjatë dhe e trashë është, sa degë ka, sa i ka shtrirë? Por e gjithë kjo lartësi, trashësi, kjo degëzim, të gjitha këto gjethe janë vepër e Zotit: Zoti është shkaku i gjithë kësaj. Tani është kjo pemë - e shihni dhe dëgjoni zhurmën e gjetheve të saj; por jo shumë kohë më parë ishte një kohë kur ai nuk ishte aty. Kështu jeni edhe ju. Ti u ngrite nga toka, je madhështor, ke nxjerrë degë nga vetja - brezi i ri; Ju gjithashtu keni shumë gjethe, domethënë dhurata të ndryshme shtesë nga Zoti për ju: nderime, pasuri dhe gjëra të tjera - ju shushurini me ta në krenari dhe harresë të vetvetes, era e princit të ajrit luan me to në shpirtin tuaj. Por ju nuk do të mendoni se e gjithë kjo është e Zotit; por nuk ka ndjenjë mirënjohjeje në zemër. Pyesni veten: çfarë keni pasur disa vite më parë? Ku keni qenë gjithë këto vite? RRETH! Mos më bëj zhurmë, mos më bëj zhurmë me gjethet e tua, por përkundrazi, në heshtjen e zemrës tënde, falëndero Zotin që të është rritur dhe zbukuruar. Shikoni, është e mahnitshme që ekzistoni vetëm - nga asgjëja. Mos harroni se nuk do të keni shumë kohë për t'u dukur në këtë botë. Shiko: sëpata është në rrënjët e pemëve: çdo pemë që nuk jep fryt të mirë pritet dhe hidhet në zjarr [Lk. 3.9]. E dëgjuat këtë? Ti e dije këtë, se me gjithë krenarinë tënde, je si një pemë në kopshtin e Kopshtarit Qiellor, i cili, pa të kërkuar, të dha jetë, të rriti dhe të zbukuroi, të pasuroi me të gjitha dhuntitë e Tij, shpirtërore dhe materiale, dhe nëse je jobesnik, mosmirënjohës para Tij, nuk do të duash ta njohësh Mirëbërësin tënd në ty dhe kundër vullnetit tënd si dhuratë nga Zoti. që e pushtoi tokën kot, të preu dhe të hidhte në zjarrin e përjetshëm? Në fund të fundit, kjo është absolutisht e vërtetë - dhe sa kohë do të duhet që kjo të ndodhë? Mos harroni se ju dhe pema keni të njëjtin Krijues. Po pse Zoti nuk të krijoi si pemë, por si njeri? Arsyeja për këtë qëndron vetëm në mirësinë e Tij. Ai donte të të befasonte me mëshirën e Tij, që keqdashja jote të mos mposhtte mirësinë dhe mëshirën e Tij të papërshkrueshme, që të paktën t'u mësosh të tjerëve se sa shpirtgjerë dhe shumë i mëshirshëm është Ai [Psal. 102.8]. Shpëtimtari i shumëzoi dy herë bukët në shkretëtirë, dy herë ushqeu disa mijëra njerëz me një sasi të parëndësishme buke, për të siguruar nga brezat pasardhës, gjithë mosbesim, se Ai do t'ua shumëfishojë edhe bukën e kafshëve të krishterëve deri në ditët e sotme dhe do të shumëzojë deri në fund të epokës, domethënë Trupin dhe Gjakun e Tij. Kur, gjatë namazit ose jashtë namazit, përjetoni mundime në zemrën tuaj nga mosbesimi ose dyshimi, dijeni atëherë se vrasësi origjinal është me ju, dhe mundimi i zemrës suaj të jetë prova më e habitshme për ju se ajo që dyshoni është e vërtetë. Nga vështirësia për t'i caktuar një vend shokut në Akademi, G., mësoni sa e madhe është mëshira e Zotit për ju, e treguar në një vendosje kaq të papenguar tuajën. Retë janë zbatues të saktë të urdhrave të Zotit Qiellor: si një formacion trupash, ato shpërndahen me qetësi në një vend të caktuar, sikur të ishin formuar në radhë dhe së bashku derdhin lagështi jetëdhënëse në tokë, duke u tundur dhe shkëlqyer si nga armët e zjarrit. Kur jeni të zemëruar, mos mëkatoni [Psal. 4.5], domethënë, mos u zemëroni nga zemra. Për hir të dashurisë, sakrifikoni gjithçka, sepse Dashuria është Vetë Zoti; mos e humb dashurinë për asnjë arsye, nën asnjë pretekst të besueshëm; Veprat tuaja për të ruajtur dashurinë do të jenë vepra për Vetë Zotin. Duke humbur dashurinë dje, humba paqen dhe butësinë e zemrës, domethënë humba hirin e Zotit që banonte në mua; Nuk mund të falja një lutje të denjë në mbrëmje; Nuk mund të flija i qetë dhe gjithë natën dhe mëngjesin ndjeva rëndim, zbrazëti dhe një të ftohtë vdekjeprurës në zemrën time. 10 qershor 1859 Një person i dashur nuk mendon keq [1 Kor. 13.5], d.m.th., ai nuk dyshon për të keqen tek askush, nuk dyshon se të tjerët mendojnë keq për të ose janë të zemëruar me të, ose përpiqen t'i bëjnë keq. Errësira vjen nga zemra në mendje, dhe drita transmetohet gjithashtu nga zemra në mendje - kushtojini vëmendje. Nëse Zoti nuk lë një bar, një lule apo një gjethe në një pemë me providencën e Tij të mirë, a do të na lërë Ai ne? RRETH! Sigurohuni me gjithë zemër që Zoti të jetë besnik ndaj Vetes në Providencën e Tij për çdo krijesë, madje edhe më të voglin. Kuptoni se çdo krijesë ka një Krijues të padukshëm të qenësishëm. Sipas Shpëtimtarit, Zoti vesh lulet e fushës, ushqen zogjtë e qiellit etj. Si nuk na bën Zoti ne, krijesat e Tij, të lumtur? Edhe lulet. Si një nënë e butë, Ai, sipas fuqisë dhe urtësisë së Tij të përhershme, krijon për ne këto lodra madhështore nga asgjëja çdo verë; Le të zbavitemi me ta dhe të mos harrojmë të lavdërojmë mirësinë e Krijuesit, Atit tonë Qiellor; Ne vetë do t'i përgjigjemi dashurisë së Tij për ne me zemrat tona të dashura. Një person i lë mënjanë rrobat e vjetra për të veshur të reja - herë pas here, dhe në fund ai do të lërë mënjanë edhe rrobat e trupit të tij. Le ta kujtojmë këtë kur ndërrojmë rrobat. Veshja e zakonshme prishet nga koha dhe përdorimi, dhe veshja e trupit gjithashtu prishet nga të njëjtat arsye, dhe veçanërisht nga fuqia shkatërruese e mëkatit: vetëm shpirti ynë është i përjetshëm; Disa nga veprat e saj - të mira apo të këqija - janë të përjetshme. Çfarë kujdesesh për rrobat e tua [Mat. 6:28], a nuk është shpirti më i madh se ai? [Mat. 6.25]. Bota, si vepër e një Zoti të gjallë, të urtë, është plot jetë: kudo dhe në çdo gjë ka jetë dhe urtësi, në gjithçka sheh shprehjen e mendimit - si në tërësi ashtu edhe në të gjitha pjesët. Ky është një libër i vërtetë nga i cili mund të mësohet njohja e Zotit, edhe pse jo aq qartë sa nga Zbulesa. Përpara se bota të bëhej, ekzistonte vetëm Zoti i gjallë dhe i pafund; kur bota u bë, e thirrur nga mosekzistenca në ekzistencë, Perëndia, natyrisht, nuk u kufizua - e gjithë plotësia e jetës dhe pafundësia mbetën me Të; por kjo plotësi e jetës dhe e pafundësisë u shpreh në krijesa, nga të cilat janë pa masë dhe të gjitha janë të talentuara me jetë. Kufizimet e botës dhe veçanërisht të njeriut. Bota është si një pikëmbështetje për krijesat trupore, në mënyrë që ato të mos zhduken në pafundësi. Shkrimet e fjalës së Zotit flasin më vërtetë dhe më qartë për botën sesa vetë botën ose rregullimin e shtresave të tokës: shkrimet e natyrës brenda saj, si të vdekura dhe pa zë, nuk shprehin asgjë të caktuar. Ku ishe ti, o njeri, kur hodha themelet e tokës? [Puna. 38.4]. A ishit me Zotin kur Ai krijoi universin? Sepse kush e ka njohur mendjen e Zotit? Apo kush ishte këshilltari i Tij atëherë? [Rom. 11.34]. Dhe ju, gjeognostikë, mburreni se e kuptove mendjen e Zotit në ndërtimin e shtresave të tokës dhe këtë e pohon në kundërshtim me Shkrimin e Shenjtë. Ju besoni më shumë në shkronjat e vdekura të shtresave të tokës, në tokën pa shpirt, sesa në fjalët e frymëzuara hyjnore të profetit të madh dhe shikuesit të Zotit Moisi. Kur ndonjë pasion të fillojë të të pushtojë, atëherë kujto atë burrë të madh që nuk ishte më në mesin e të lindurve nga gratë, domethënë Gjonin, Pararendësin e Zotit, dhe gjurmoni mendërisht jetën e tij: kthejeni shikimin e shpirtit tuaj nga shtëpia e tij, ushqimi dhe veshja e tij, në përçmimin e tij për gjithë lavdinë njerëzore dhe zellin e tij vetëm për lavdinë e Perëndisë dhe duke e larguar një shembull kaq të ndritshëm nga zemra e tyre e pasionit. tuajat. Një shembull i fortë për ne është njeriu për të cilin Zoti ynë dëshmoi si njeriun më të madh. Bota është e parëndësishme përpara Zotit Perëndi dhe Zoti është, si të thuash, e vetmja qenie, kështu që Zoti është i pranishëm në çdo kohë dhe kudo në të gjithë qenien e Tij, sikur të ishte i vetmi dhe të mos kishte fare qenie apo krijesa të tjera. Shembuj se si Ai papritmas, papritur u tha profetëve, se si veproi përmes kafshëve të ndryshme: gomarëve, luanëve, korbave dhe të tjerëve. E pashë Zotin përpara meje, pasi është në të djathtën time, që të mos lëvizem [Psal. 15.8]. Profeti e sheh Zotin me sytë e besimit gjithmonë pranë tij. Unë do të ec nga Shpirti yt... [Psal. 138,7]. Nëse Zoti na dha ekzistencën, dhuratën më të madhe të mirësisë, nëse pasi u larguam prej Tij dhe ramë nga jeta në vdekje, na dha, për të na rikrijuar, për të na sjellë në jetë, Birin e Tij, atëherë sa të vogla janë të gjitha bekimet e tjera që i kërkojmë Atij në lutje, që, sipas fjalës së parë, të sinqertë të besimit, t'i dhurojë ato për ne, nëse janë thelbësore për t'i marrë në lutje dhe sa të arsyeshme për ne jemi në lutje nga Perëndia. Shpëtimtari tha drejtpërdrejt: kërkoni dhe do t'ju jepet [Mat. 7.7]. Ai që jep Birin e Tij... si mund të mos na japë edhe ne gjithçka me Të? [Rom. 8.32]. Zoti im - Jezu Krishti - është jeta ime, ngushëllimi im, lumturia ime, thesari im, ari dhe argjendi im, veshja ime dhe shtëpia ime: me Të kam gjithçka. Profecitë nuk u thanë qartë nga profetët, por në fshehtësi, sipas urtësisë së Perëndisë, për të kapur shpirtrat e këqij që joshin njeriun në mënyrë tinëzare dhe e tërhoqën në shkatërrim, në mënyrë që me të njëjtën masë me të cilën ata matën, t'ua masin atë, në mënyrë që, domethënë, fshehurazi nga shpirtrat e ligësisë së njerëzve, të mund të marrin pjesë në mirësinë e njerëzve në qiell, me të njëjtën masë me të cilën e matën ata. gjaku, mësojuni atyre foljet e jetës së përjetshme, vuani dhe vdisni për ta. Nëse djalli do ta dinte se Biri i Perëndisë kishte marrë mbi Vete shpirtin dhe trupin e njeriut, nëse do ta dinte qëllimin e Tij për të shëlbuar njerëzit nëpërmjet vuajtjes dhe vdekjes së Tij, Ai nuk do ta kishte sjellë kurrë në vuajtje dhe vdekje, por do të ishte përpjekur në çdo mënyrë të mundshme ta largonte Atë nga vuajtjet dhe vdekja shëlbuese; ndërkohë, vuajtja dhe vdekja e Zotit-njeriut duhej të kryheshin nga i njëjti vullnet i lirë, i ligë i princit të errësirës, ​​me të cilin ai tërhoqi njerëzit e parë në shkatërrim. Ishte e nevojshme që njerëzit që humbën nga keqdashja e vetë djallit, nga padituria, të ofronin Sakrificën universale në Kalvar për shpëtimin e botës, sipas mësimit të të njëjtit djall, me qëllim që kështu të turpërohej më tej shpirti i keq dhe që dashuria e pamatshme e Perëndisë për njerëzimin e rënë të lavdërohej në mënyrë të lavdishme. Kjo është arsyeja pse Shpëtimtari, duke kryer mrekulli të mëdha, urdhëroi që ato të mos i thuheshin askujt - derisa të ringjallej nga të vdekurit - sepse, domethënë, në mënyrë që njerëzit, pasi kishin mësuar gjithçka me besueshmëri, se Ai është Zoti i Plotfuqishëm, i cili fshehu lavdinë e Tij në imazhin e një shërbëtori [Filip. 2.7], nuk e pengoi vuajtjen dhe vdekjen e tij. Thuhet bukur për veprimet shëlbuese të Perëndisë dhe të Shpëtimtarit tonë Jezu Krisht në një nga lutjet e lexuara në Mbrëmje në festën e Rrëshajëve, se Ai filloi të kapte gjarprin e lig dhe të thellë me lajkat e urta të Perëndisë 142. Dhe kur Moisiu ngriti duart, Izraeli fitoi, dhe kur uli duart, fitoi Amaleku [Eksod. 17.11]. Ky është imazhi i lutjes së priftërinjve të Dhiatës së Re për njerëzit e pranishëm në kishë ose që mbeten në shtëpitë e tyre për shkak të verërave të bekuara. Kur, gjatë shërbesës, prifti ngre mendjen dhe zemrën sinqerisht te Zoti, kur ngre duart e tij të nderuara për njerëzit, atëherë ata që qëndrojnë dhe luten në kishë mundin Amalekun shpirtëror, i cili po i lufton brenda; dhe kur prifti qetësohet në shpirt gjatë shërbimit, nuk e ngre pikëllimin e zemrës së tij, lutet ftohtë, nga zakoni, pa pjesëmarrje të përzemërt, pa dashuri të sinqertë për kopenë e tij dhe për Zotin - atëherë të pranishmit në kishë pushtohen nga Amaleku shpirtëror, domethënë shpirtrat e së keqes, duke argëtuar forcat e ushtarëve të Jezu Krishtit që luten me shpirtmadhësi dhe me mendime të mbrapshta. Rrini zgjuar, priftërinj të Zotit, mbi veten tuaj gjatë shërbimit hyjnor. Duart e tua më krijojnë dhe më krijojnë [Ps. 118,73]. Duart e Perëndisë janë Biri dhe Fryma e Shenjtë. Tableti i ri. Fol Zotit me Jobin: Kam dëgjuar për ty me vesh; tani sytë e mi të shohin ty; prandaj heq dorë dhe pendohem në pluhur dhe hi [Job. 42.5-6]. Çdo njeri, para së gjithash, mbani mend se jeni një krijesë e rënë, e sëmurë, se fuqitë tuaja shpirtërore janë të dëmtuara dhe veproni gabimisht, në mënyrë të papajtueshme. Mos harroni gjithashtu se shpirti i lig po përpiqet në çdo mënyrë të mundshme të mbrojë të drejtat e tij imagjinare ndaj jush, të cilat ne ia dhamë atij në personin e Adamit dhe Evës, pasi ia kemi shitur veten nëpërmjet mëkatit. Mohojeni atë çdo ditë, dhe në mendimet dhe veprat tuaja dhe me çdo kusht bashkohuni me Krishtin - domethënë, me mendime, dëshira dhe vepra të mira, përpiquni të asimiloheni me Të, siç i premtuat Atij në pagëzim. Cila është arsyeja e mosbesimit? Karnaliteti, nënshtrimi i shpirtit ndaj mishit, dhe mishi është i njëjtë me mëkatin, sepse gjërat e mira nuk jetojnë në mish, sipas dëshmisë së Apostullit. Fryma e Perëndisë, që na jep besim, nuk jeton në njerëzit që ecin sipas mishit. Shpirti im nuk do të përbuzet përgjithmonë nga njerëzit [këta], sepse janë mish [Zan. 6.3], - tha Zoti për popullin paradiluvian. Dhe njerëzit e sotëm jetojnë gjithashtu në mish. Pa Frymën e Perëndisë, askush nuk mund ta rrëfejë me zemër dhe sinqeritet Jezu Krishtin si Birin e Perëndisë. Askush nuk mund ta quajë Jezusin Zot përveçse me anë të Frymës së Shenjtë [1 Kor. 12.3]. Njeriu natyral ka një zemër mashtruese, të korruptuar; nuk ka asnjë thjeshtësi shpëtuese në të, [i cili] beson gjithçka [1 Kor. 13.7]. Kini kujdes, thotë apostulli, që ndonjëri prej jush të mos ketë një zemër mashtruese, plot mosbesim [Hebr. 3.12]. E vërteta është e thjeshtë dhe e keqja është dinak. Dinakëri është dualitet i poshtër (pasojë e rënies). E keqja me qëllim dëshiron të shohë gënjeshtra, të pavërteta në të vërtetën e drejtpërdrejtë, të njohura nga të gjithë. Ligësia është një pronë e djallit, i cili ishte i pari që rriti frytin e hidhur të mashtrimit në Evë, duke e frymëzuar atë të shihte gënjeshtra në fjalët e vërteta të Zotit, kur tha: A tha vërtet Zoti: mos ha... jo, nuk do të vdesësh... [Zan. 3.1–4]. Mjerë të ligjtë dhe të pabesët nëse nuk korrigjojnë veten e tyre: ata pa dyshim do të shkojnë në mundim të përjetshëm me shpirtrat e këqij e dinakë me të cilët e kanë krahasuar veten përmes ligësisë. Mos ofendoni thesarin e paçmuar, të gjallë, domethënë Krishtin, duke u penduar për një humbje të parëndësishme, që prishet. Shihni nëse Zoti po ju vë në provë, çfarë doni më shumë: Atë apo thesare që prishen? Duke pasur një thesar të paçmuar që mund dhe pasurohet me të gjitha përfitimet shpirtërore dhe sensuale, cili i çmendur do të pendohej për humbjen e disa zhurmave? Kupto çfarë të them. Sepse ne që jemi të gjallë po i dorëzohemi vazhdimisht vdekjes për hir të Jezusit, që jeta e Jezusit të zbulohet edhe në mishin tonë të vdekshëm [2 Kor. 4:11], thotë Apostulli i shenjtë Pal. Fuqia e Zotit Jezus përsoset në dobësi [2 Kor. 12:9 ], siç i tha të njëjtit apostull: kur jemi të dobët, atëherë në të gjithë botën forca ose plotfuqia e përhershme e Zotit që na shpëton i duket shkurtpamësisë sonë, mungesës së besimit tonë. Dhe ky është triumfi i të krishterit - asketit të Krishtit: ai është i gjallë, i dorëzuar ndonjëherë pas vdekjes shpirtërore ose fizike dhe gjithmonë rrëmbehet nga fuqia e gjithëfuqishme e Zotit nga vetë nofullat e vdekjes në jetë, kështu që përmes përvojave të shumta të plotfuqishmërisë së Zotit në jetën e tij, ai është i bindur në mënyrë të palëkundshme për pranimin dhe fuqinë e plotfuqishme të Zotit si mirësinë e Zotit. Asistent i mirë dhe i gjithëfuqishëm. Dhe unë, një shërbëtor mëkatar dhe i padenjë i Zotit tim Jezu Krisht, më jepet gjithnjë në vdekje shpirtërore – vrasësit fillestar, torturuesit të lig, që jeta e Jezusit të zbulohet në mishin tim të vdekshëm [2 Kor. 4:11] atëherë, ndërsa unë i thërras për ndihmë Perëndisë tim, Shpëtimtarit tim. RRETH! Sa shpesh më shpëton Shpëtimtari im! Çfarë telashe kam pa Shpëtimtarin tim! Kur pasioni i zilisë fillon të të pushtojë, atëherë ka shumë të ngjarë, me gjithë zemër, falëndero Zotin për të gjitha bekimet që më parë ke marrë nga Zoti dhe tani i ke: për ushqim, për veshje, për strehim, për sjelljen nga mosekzistenca në ekzistencë, për prindërit e mirë, të afërmit, veçanërisht për dhuratat e besimit të krishterë dhe veçanërisht për Dhuratat e Trupit dhe Gjakut të Zotit. Prifti gjithmonë duhet ta njohë veten si përfaqësues i popullit; Kjo vetëdije është veçanërisht e nevojshme në kishë gjatë adhurimit, kur ai është kryesisht një ndërmjetës. Ejani tek unë, të gjithë ju që mundoheni dhe jeni të rënduar, dhe Unë do t'ju jap çlodhje [Mat. 11.28]. Kur të jeni të lodhur dhe të ngarkuar me armikun djallin që po ju lufton nga brenda, atëherë ejani dhe bini te Shpëtimtari - dhe Ai padyshim, pa dështuar, do t'ju japë prehje; thjesht eja tek Ai pa dështuar me zemrën tënde. Pushimi i Zotit do t'ju shfaqet në faktin se do të bëhet mrekullisht i mirë (i mirë) në shpirtin tuaj: zgjedha ime është e mirë [Mat. 11.30 ]; pas barrës së mëkatit është çuditërisht e lehtë. Përvoja. Jeta e shpirtit tim, ngushëllimi im, drita e mendjes sime është Shpirti Jetëdhënës i Perëndisë, Ngushëlluesi, Shpirti i së vërtetës, i cili banon në mua për hir të mëshirës nga ana e Zotit përmes Gjakut që rrjedh - domethënë, për hir të faktit që Jezu Krishti më pajton gjithmonë mua, një mëkatar, një mëkatar, një të penduar për mua, me atë të penduar për mua dhe gjakun e Tij. Fryma e Zotit. Emrat që i atribuohen Shpirtit të Perëndisë justifikohen nga vetë veprat në shpirtin tim. Zot! Nuk mund të mendoj për ndonjë shpëtim tjetër përveç Teje, Shpëtimtari i botës, Jezus, Biri i Perëndisë! Më shpëto, Zot, gjithmonë kur kam nevojë për shpëtim nga mëkatet e mia. Dyshimi dhe mosbesimi në çështjen e besimit i referohen mendimeve blasfemuese të ngulitura tek ne nga djalli. Injoroni ato, qeshni me ta. Ai që nuk beson në Zot, që shpëton në rrethana të vështira dhe është i dobësuar, nuk dëshiron t'i japë lavdi Zotit, e përfytyron Atë të pazgjuar dhe të fjetur, ose jo të gjithëfuqishëm dhe jo të mirë; ai krijon një gënjeshtër si Zot i së vërtetës dhe përmes kësaj mëkaton rëndë; Frikaca e mosbesimit te një person që shpesh ishte i nderuar të merrte ndihmë të mrekullueshme nga Perëndia Shpëtimtar është veçanërisht i pafalshëm. RRETH! Unë jam një mëkatar i madh! (Duke notuar në një varkë të vogël.) Ashtu si në shpirtin e një personi jobesnik, të ulët, të padenjë pasqyrohet shpesh mbretëria e errësirës ose e shpirtrave të errët, po ashtu në shpirtin e një shpirti besnik, të lartësuar, fisnik reflektohet mbretëria e dritës ose Vetë Zoti Perëndi (si dielli në një pikë uji), vetitë e Tij: mirësia, dashuria, butësia, gëzimi, durimi, pasqyrohen vetitë e engjëjve dhe shenjtorëve të Zotit, me të cilët ai bëhet i ngjashëm me gjendjen e mirë, të butë dhe të qetë të shpirtit të tij. Ashtu si një person i pasionuar është vendbanimi i demonëve, kështu ai që largon ose largon pasionet nga vetja është vendbanimi i Perëndisë, vendbanimi i Trinisë Më të Shenjtë. Trupi im mëkatar! Sa pak ju nevojitet për t'ju ushqyer, për të mbuluar në mënyrë adekuate lakuriqësinë tuaj, për t'ju mbrojtur me strehë nga paqëndrueshmëria e elementeve - dhe sa shumë kërkoni! Kur do të shkëlqejë shpëtimi për mua nga parajsa - nga Zoti ose ndërmjetësit e mi, Nëna e Tij Më e Pastër, Engjëlli i Shenjtë Mbrojtës dhe njerëzit e shenjtë të Zotit që janë zhvendosur në parajsë? - Pastaj, kur në lutje ndaj tyre, besimi im arrin një shkallë të tillë thjeshtësie, saqë i shoh me sytë e zemrës sime, kur imagjinoj gjallërisht mirësinë dhe dashurinë e tyre dhe gatishmërinë e përsosur për të ndihmuar nevojat e mia reale. Kur nuk ka një vizion të tillë, nuk ka ndihmë. Zoti më mëson të meditoj vazhdimisht për Të në zemrën time. Mbi ikonat e shenjta të Zotit dhe Shpëtimtarit janë sytë dhe zemra e Perëndisë, si në tempullin e Solomonit; e njëjta gjë është edhe në ikonat e Zonjës dhe shenjtorëve të tjerë. Në lutje, ajo që është më e nevojshme është një vizion i përzemërt i Zotit me mirësinë, dashurinë, gjithëpraninë e Tij - dhe vizionin vetëm për Të, duke përjashtuar çdo aspiratë, qoftë edhe më të vogël, të zemrës për objektet e kësaj bote. Kam mësuar përzemërsisht, nëpërmjet përvojave të panumërta, se nuk ka shpëtim për mua në asnjë tjetër [Veprat e Apostujve. 4:11 ] nga mëkatet e mia dhe nga hidhërimet e mia, dhe tek askush tjetër nuk mund të gjej lumturi dhe paqe në jetë përveç Jezusit më të ëmbël, Zoti im. Ai është shpëtimi im nga mëkatet e mia dhe nga dhembjet e zemrës sime; Ai është lumturia ime, jeta ime. I përlëvduar në mua është Zoti, Perëndia ynë. Ky është pikëllimi njerëzor: një mëkatar, edhe në një kohë kur mëkatet e mundojnë, shpesh nuk i sheh dhe nuk dëshiron t'i shohë sinqerisht papastërtitë e tij shpirtërore ose trupore për t'u penduar për to, dhe zhytet në humnerën e mëkatit, pa iu drejtuar humnerës së pahetueshme të mëshirës së Zotit, i cili na shpëton nga të gjitha mëkatet tona me lutjen tonë. Bujare! Më jep të jem gjithmonë bujar. Trupat tanë janë kisha i Perëndisë dhe Fryma e Perëndisë jeton në ne. Sa mëkatare është të mos njohësh dhe të mos nderosh me adhurimin e duhur Shpirtin e Shenjtë: Ai jeton, ngushëllon, na mbush zemrat me paqe, lutet me ne, na bën shenjtorë. Nëse filloni t'i shërbeni Zotit, Perëndisë tuaj, atëherë përgatitni shpirtin tuaj për tundim: [Zotëri. 2.1], domethënë, provoni veten - a keni besimin e gjallë dhe përulësinë e sinqertë në zemrën tuaj të nevojshme për këtë? Kini kujdes: mos u bëni si një njeri që tundon Zotin [Zotëri. 18.23]. Zjarri përvëlues në gjoks, pikëllimi dhe rëndimi i zemrës, që nuk përmban besimin dhe shpirtin e lutjes, disponimi i zemrës ndaj padurim dhe blasfemi, vijnë nga preteksti helmues i djallit. Nga frytet e tyre do t'i njihni [Mat. 7.16]. Në kohën e lirë nga preteksti i tij, ka një ngrohtësi të lehtë, të lezetshme në gjoksin tim, në zemrën time ka gjerësi dhe gëzim, takim miqësor dhe shoqërues i lutjes, qoftë nga një kërkesë për ndonjë nevojë, qoftë nga falënderimi, qoftë nga lavdërimi i Zotit të mrekullueshëm brenda meje. Zoti është ajo që keni në zemër. Pothuajse në zemrën tuaj është Zoti. Mos jini kurrë kaq të pakujdesshëm sa të mos i luteni Zotit me gjithë zemër: mos e kurseni Atë me gjithë zemër. Do të pendoheni që nuk i keni sjellë Atij gjithçka si dhuratë - dhe së shpejti do ta shihni vetë sa keq keni bërë: në zemrën tuaj nuk do të jetë Ai që duhet ta zërë gjithmonë; nuk do të ketë asnjë në të cilin jeton dhe gëzohet. Kjo është arsyeja pse do të jetë e ngathët dhe e dhimbshme. Disa herë kam përjetuar që gjumi më ikën nga sytë, paqja nga zemra, nëse nuk falesha me gjithë zemër në namazin e akshamit. E shihni: nuk mund të ktheheni. Më parë, lutesha gjithmonë me gjithë zemër, por tani u bëra dembel dhe nuk e vura gjithë zemrën time në lëvizje drejt Zotit - ndjen mungesën e Atij në të cilin është mësuar të jetojë dhe të pushojë: Ai nuk erdhi në lutje përtace. Vëllezër! Mësoni nga përvoja që më ka ndodhur si mëkatar që të lutem gjithmonë me gjithë zemër. Natyrisht, ata që më parë nuk luteshin me gjithë zemër dhe tani nuk luten me gjithë zemër, por vetëm sipërfaqësisht, Zoti nuk i viziton me sprova sepse janë të papërsosur. Mungesa e përkohshme e hirit të Perëndisë është shumë e prekshme për zemrën time. Zemra mund të jetë e ngushtë, e pikëlluar, e frikësuar; dhe me hir, zgjerohet dhe gëzohet. Neglizhenca e zemrës është katastrofike për mua. Jeta ime është në lidhjen më të ngushtë me Shpëtimtarin: jeta ime dhe Shpëtimtari janë një dhe e njëjta gjë. Jam mësuar ta vlerësoj dhe ta dua Shpëtimtarin në mënyrë të pandashme nga vetja. Është mirë për mua t'i përmbahem Perëndisë [Psal. 72,28] - këtu është teologjia ime, këtu është morali im, këtu është filozofia ime, këtu është e gjithë dija ime. Sigurohuni që zemra juaj të ketë gjithmonë Perëndinë dhe gjithçka që kërkon besim dhe dashuri nga ju, gjithçka që është e shenjtë. Prania e një engjëlli mbrojtës me çdo të krishterë të vërtetë është e nevojshme, sepse trupat e të krishterëve, sipas dëshmisë së Fjalës së Perëndisë, janë kisha... të Shpirtit të Shenjtë [1 Kor. 6:19], dhe vetë të krishterët janë anëtarë të trupit të Krishtit, të shenjtëruar nga vuajtjet e Tij në kryq dhe vdekja, të vulosura nga Sakramentet e Tij, në të cilat hiri i Frymës së Shenjtë na komunikohet, veçanërisht sepse marrim trupin dhe gjakun e Vetë Krishtit në Sakramentin e Kungimit. Dinjiteti i një personi të krishterë si anëtar i trupit të Krishtit dhe i tempullit të Shpirtit të Shenjtë kërkon padyshim praninë e një Engjëlli Mbrojtës me të, si vëllai dhe miku ynë i madh që na udhëzon te Zoti i përbashkët i të gjithëve - Mbretëria e dritës dhe e lumturisë. Nëse ka gëzim midis engjëjve të Perëndisë për një mëkatar që pendohet [Lk. 15:10], atëherë ne mund të gjykojmë me këtë se çfarë roli të fortë marrin Engjëjt e Zotit në shpëtimin tonë. Nëse trupat tanë janë kisha të Frymës së Shenjtë dhe Fryma e Perëndisë jeton në zemrat tona, atëherë gjatë lutjes nuk ka asgjë më të mirë se ta drejtojmë mendjen tonë te zemra, dhe në zemër dhe me zemër t'i dërgojmë lutje Perëndisë; ngritja e mendjes në pikëllim pa ngritur zemrën atje është e rrezikshme: demonët e këqij fluturojnë në lartësitë e ajrit dhe së shpejti mund të pushtojnë një zemër që nuk është e pushtuar nga flaka e lutjes; mendja mund të ëndërrojë lehtësisht gjatë namazit, megjithëse do të flasë fjalët e lutjes; dhe zemra lehtë mund të flejë nën hijeshinë e mendjes. Dashuria e Shpëtimtarit tonë Hyjnor Jezu Krisht, Perëndisë Atë dhe Frymës së Shenjtë është aq e madhe dhe e pamatshme për ne, saqë para saj çdo mospëlqim, armiqësi dhe urrejtje ndaj nesh bëhet i parëndësishëm ose, si të thuash, zhduket; Është për shkak të kësaj pafundësie të dashurisë së Perëndisë për ne dhe për shkak të parëndësisë së armiqësisë njerëzore që Shpëtimtari na urdhëroi të duam armiqtë tanë, të bekojmë ata që na mallkojnë, t'u bëjmë mirë atyre që na urrejnë dhe të lutemi për ata që na dëmtojnë. Ne jemi në dashurinë e Perëndisë. Bëhu i përsosur... [Mat. 5:48.] A është e mrekullueshme që njerëzit të sillen keq me ne? Çfarë mund të na bëjnë kur Perëndia na ka dashur kaq shumë? Prifti i Zotit! Dijeni dhe mbani mend se lutja për fëmijët tuaj shpirtërorë, për shpëtimin e tyre, duhet të jetë detyra juaj e domosdoshme: Kisha e Shenjtë jua ka treguar këtë detyrë në lutjet e saj, duke u lutur për ta në emrin tuaj. Por ju nuk duhet të luteni për ta vetëm në kishë, por edhe në shtëpi gjatë lutjes në shtëpi. Si mund t'i kullotni siç duhet delet verbale nëse nuk luteni për to – si në kishë ashtu edhe në shtëpi? Vetëm përmes lutjes mund të fitohen të gjitha bekimet shpirtërore, që do të thotë përfitimi i bariut shpirtëror, me përvojë dhe efektiv. Kur adhuroni Trininë Më të Shenjtë dhe i luteni çdo Personi të Trinisë Më të Shenjtë, jini të kujdesshëm në çdo mënyrë të mundshme që të përjetoni mendërisht misterin e Hyjnisë së Trinisë; mbani mend rregullin: mos kërkoni atë që është shumë e vështirë për ju dhe mos provoni atë që është përtej fuqisë suaj [Zotëri. 3.21]. Mos harroni parëndësinë tuaj, kufizimet tuaja. Mjafton të dini se Perëndia Atë ju solli nga mosekzistenca në ekzistencë nëpërmjet Birit në Frymën e Shenjtë dhe ju deshi aq shumë sa dha Birin e Tij të vetëmlindurin që të vdiste për ju, që ju, duke rënë nga jeta, të mos vdisni përgjithmonë, por për hir të Tij të keni jetë të përjetshme; që Biri i Perëndisë të krijoi dhe të shpengoi, dhe Fryma e Perëndisë të jep jetë, të mëson çdo gjë të mirë dhe të dobishme dhe, duke të përsosur, të udhëheq, si fëmija i nënës, në Mbretërinë e Qiellit. Ata nuk do ta ndiejnë [lavdi: prekin] Atë (Zotin) dhe nuk do të gjejnë [Veprat e Apostujve. 17,27]. Për të gjetur dhe prekur të padukshmen, por që ndodhet jo larg secilit prej nesh, Zoti është qëllimi i jetës sonë, sipas Apostullit Pal. Gjetja dhe, si të thuash, prekja ose ndjenja e Zotit të padukshëm është kulmi i lumturisë sonë në tokë, sepse Zoti është i gjithë lumturia. Ai që ka gjetur Zotin, i cili vazhdimisht përjeton prekjen e Tij jetëdhënëse mbi veten e tij, nuk do ta këmbejë lumturinë e të pasurit në zemër me asgjë në botë dhe kërkon në çdo mënyrë të mundshme rastet kur e Padukshmja bie në kontakt me shpirtin tonë. Duke parë të Padukshmin, ai ishte i fortë [Hebr. 11:27] (Moisiu). Arrini një përsosmëri të tillë besimi sa të duket se e shihni Zotin e padukshëm me sytë tuaj, e keni Atë në zemrën tuaj, shikoni Atë me sytë e zemrës tuaj - dhe nuk do të jeni i fundit nga të krishterët dhe hapat tuaj do të korrigjohen. Do të thotë shumë kur një person mund të thotë sinqerisht: është sikur të shoh Zotin e padukshëm me sytë e mi - jam kaq i sigurt në Të! Kini kujdes në çdo mënyrë të mundshme që të mos kundërshtoni fjalët tuaja gjatë lutjes. Për shembull, në lutjet për kungim ju kërkoni pranimin pa gjykim të Trupit dhe Gjakut jetëdhënës të Zotit. Por, në vend të Trupit dhe Gjakut të Zotit, shikoni, a nuk ushqehet zemra juaj me objektet e pasioneve tuaja, a nuk po i gllabëron me gëzim? Shiko: ku është thesari juaj? Kështu është në të gjitha rastet e tjera. Shiko: a nuk e kundërshton zemrën me fjalët e tua? A nuk po afrohesh vetëm me buzë, por zemra jote është larg [Mat. 15.8 ]? A nuk jeni hipokrit? Me ndihmën e providencës së Zotit. Ashtu si shpirti, bashkëprezent me trupin, mban rregullin dhe rigjallëron të gjitha pjesët e tij, ashtu edhe Fryma e Zotit, duke mbushur gjithë universin, i mban në rregull të gjitha pjesët e tij, të mëdha, të vogla dhe më të vogla, dhe e ringjall atë me frymën e Tij hyjnore. Ti dërgon shpirtin tënd, ato krijohen dhe ti ripërtërin faqen e dheut [Psal. 103.30]. Nëse ua heq shpirtin, ata vdesin dhe kthehen në pluhurin e tyre [Psal. 103,29]. Zot, fitorja ime, nuk do të të lë të shkosh! Ëndrra në 29 qershor. Më dukej se në mesnatën e errët qielli u ndriçua befas me një dritë të ngjashme me diellin dhe në të katër anët e qiellit, që korrespondonin me katër pikat kryesore, u shfaqën engjëj që shkëlqenin me një dritë të papërshkrueshme, gjithashtu me bori të shndritshme, lajmëtarë të ringjalljes së përgjithshme dhe ardhjes së tmerrshme të Krishtit. Të gjithë spektatorët e fenomenit të ri dhe jashtëzakonisht madhështor u mahnitën dhe u trembën nga një frikë e papërshkrueshme: memec dhe të palëvizshëm qëndronin në vendet e tyre dhe prisnin me ankth ngjarjen e tmerrshme. Po unë, një mëkatar? Çfarë jam unë, një mëkatar? Ku ta gjej këtë mëshirë? “Nuk u tremba, nuk u drodha, duke parë këtë fenomen të frikshëm, por me qetësi dhe me një vështrim triumfues, prisja me gëzim shfaqjen e Zotit tim nga qielli. Ai është aq i mirë, mendova, kështu që shpesh përjetova vizita të këndshme prej Tij në zemrën time gjatë lutjes së denjë, edhe pasi mora Misteret e Shenjta, saqë Ai, sipas mëshirës së Tij të shumtë, madje edhe më të shumtë. humnera e dashurisë për njerëzimin, do të ketë mëshirë për mua, një mëkatar të madh, dhe do të jetë i denjë për kungimin e dritës së Tij të pashprehur në manastiret e Tij dhe nuk do të më dërgojë në anën tjetër. Le të bëhem më i njohur me Zotin tim në lutje dhe të kontaktoj denjësisht me Të në Misteret jetëdhënëse, që të kem gjithmonë guxim para Tij. Shkova në shtrat pasi u luta hirin. Zonja Theotokos! Më jep të zhytem me sytë e zemrës në humnerën e butësisë, përulësisë dhe mirësisë Tënde, dhe unë vetë do të nxjerr nga kjo humnerë disa pika dhuratash shpirtërore. Sepse dituria trupore është vdekje, por dituria shpirtërore është jetë dhe paqe [Rom. 8.6]. Cili person trupor, domethënë i pasionuar, nuk do të pajtohej me këto fjalë të apostullit? Dituria e mishit është vërtet vdekja. Eja këtu, burrë paradashës, lakmues, ziliqar, vetëdashës, krenar, ambicioz - dhe le të shikojmë ty, veprimet e tua, jetën tënde, na zbulo, nëse dëshiron, mendimet e zemrës tënde - ne do t'ju sigurojmë, me një shembull të gjallë, se mendimet e mishit janë vdekje: ju nuk po jetoni jetën e vërtetë; ju jeni shpirtërisht i vdekur; Në liri, ju jeni të lidhur brenda; mendoni si një i çmendur, sepse drita që është në ju është errësira [Mat. 6,23 ]; ke marrë nga Zoti një zemër të aftë për të shijuar ndjenjat e gjithçkaje që është e vërtetë, e shenjtë, e mirë dhe e bukur, por nëpërmjet urtësisë trupore i shtype ndjenjat fisnike dhe impulset fisnike në të; je i vdekur, nuk ke bark në vete [Gjoni. 6,53]. Por mençuria shpirtërore është jetë dhe paqe. Çdo njeri i krishterë, duke bërë një jetë besimi, duke shkatërruar pasionet në vetvete dhe duke menduar çdo gjë që është e vërtetë, çdo gjë që është e nderuar, çfarëdo që është e drejtë, çfarëdo që është e pastër, e bukur, çfarëdo që është e admirueshme, çfarëdo që është e shkëlqyer, çfarëdo që meriton lavdërim [Filip. 4:8], - eja tek ne dhe na trego çfarë ndjen në shpirtin tënd nga mençuria shpirtërore: Unë, na thuaj, ndjej në zemrën time paqe të përjetshme dhe gëzim për Frymën e Shenjtë; Ndjej zgjerimin e zemrës - një bollëk jete, qesh me gjithçka trupore dhe mrekullohem se si ka një fuqi kaq të madhe mbi zemrat e njerëzve të mishit, dhe unë vetë jam i angazhuar në soditje të vazhdueshme të bekimeve qiellore, shpirtërore, të padukshme të përgatitura për ata që e duan Zotin. Kur ka një lloj pasioni në zemrën tuaj, që rezulton të jetë një humbje e besimit të përzemërt dhe guximit para Zotit, pështjellim, pikëllim dhe shtrëngim zemre, atëherë pendohuni shpejt dhe me vendosmëri dhe në gjendje pasioni mos kryeni një lutje, asnjë kërkesë të vetme: do të kryeni një punë hyjnore në kundërshtim me Zotin, pasi një gjykim dhe shërbimi djalli do t'ju ndalojë lehtësisht gjatë djallit. Zemra juaj do t'i rezistojë veprës së Perëndisë, nuk do të ketë prirje ndaj saj dhe do t'ju thotë qartë se tani nuk jeni të Zotit, por të dikujt tjetër. Mos harroni gjithmonë se nuk ka as komunikimin më të vogël mes dritës dhe errësirës. Kur ka pasion në zemër, atëherë nuk ka Frymë të Perëndisë në të, atëherë nuk ka shërbim të denjë për Perëndinë. Përkundrazi, atëherë qani sinqerisht për mëkatet tuaja, sillni shpejt në zemrën tuaj ngrohtësinë e humbur të jetës shpirtërore, psherëtini dhe, nëse është e mundur, qani - dhe atëherë do të bëheni përsëri një pjesëmarrës i Frymës së Shenjtë. Lumturia ime dhe qetësia e zemrës sime pengohen pothuajse ekskluzivisht nga mëkatet e mia. Por Zoti im më shpëton sa herë që thërras për shpëtim nga mëkatet e mia dhe sa herë që vetëm tek Ai gjej qetësi në zemër. Lidhja me gjërat që prishen, tokësore për mua shoqërohet gjithmonë me vdekje shpirtërore, dhe lidhja me Zotin dhe me shpirtëroren në përgjithësi shoqërohet me jetë. Pra, sigurohuni që jeta juaj të jetë atje - në parajsë, në Mbretërinë e Shpirtrave dhe jo në tokë, jo në këtë mbretëri vdekjeje dhe korrupsioni. Të falënderoj, Shpëtimtari im më i mëshirshëm dhe Gjykatësi më i Drejtë, që më rrahe me një shufër shpirtërore për çdo mëkat, për çdo lëvizje mëkatare të zemrës. Më rrih, më godit, por mos më privo nga mëshira Tënde. Agjërimi i të mërkurës dhe të premtes u parashikua nga Shpëtimtari: do të vijnë ditët kur dhëndri do t'u hiqet atyre (dishepujve dhe ndjekësve të Krishtit), dhe më pas ata do të agjërojnë - në ato ditë [Mat. 9,15]. Dhe Shpëtimtari, Dhëndri i shpirtrave tanë, na u mor të mërkurën, duke u dorëzuar në vuajtje atë ditë dhe të premten - duke vdekur me trupin e Tij në kryqin tonë për hir të shpëtimit. Si një Atë fëmijëdashës, por i rreptë, Zoti na trajton: nëse jeni fajtor, ai ndëshkon; Nëse pendoheni, Ai fal dhe favorizon me dashurinë e Tij. Një mëkatar, thotë Abba Marku Asketi (Sk. 2, v. 58), nuk mund të shmangë ndëshkimin (për mëkatin) përveçse me pendim që i përgjigjet mëkatit. Unë e kam përjetuar këtë një mijë herë. Nëse e kuptoni, sipas Shkrimeve, se gjykimet e Zotit janë në gjithë tokën [Psal. 104.7], thotë ai, atëherë çdo mundësi do të jetë për ju mësues i njohjes së Zotit. 66 art. 108 Art. Ajo që ne themi ose bëjmë pa lutje më vonë bëhet ose mëkatare ose e dëmshme dhe na ekspozon nëpërmjet veprave në një mënyrë të panjohur për ne. 114. Hapësira e zemrës është besimi në Zotin, dhe shtrëngimi i saj është kujdes për trupin. 128. Ai që gëzon kënaqësitë trupore më shumë se ç'duhet, teprimin e tyre do ta shpërblejë me pikëllime njëqindfish. 130. Kushdo që ofendohet nga dikush dhe nuk ia kërkon këtë pjesë atij që e ofendon, beson në Krishtin dhe do të marrë njëqindfish për këtë në këtë kohë dhe do të trashëgojë jetën e përjetshme. 137. Mos u gëzo kur i bën mirë dikujt, por kur duron rezistencën e mëvonshme pa urrejtje. Sepse ashtu si netët pasojnë ditët, ashtu edhe veset pasojnë virtytet. Maria ime, tha Zoti, ka zgjedhur pjesën e mirë, që nuk do t'i hiqet [Lk. 10,42]. Kështu, unë nuk kam një mendje gjithëpërfshirëse, nuk mund të flas për gjithçka që flet bota, nuk mund të shkëlqej me informacione të gjera në degë të ndryshme të dijes, por nga të gjitha njohuritë kam zgjedhur pothuajse një gjë - dhe më të mirën nga të gjitha - njohjen e Ungjillit (dhe Dhiatës së Vjetër) dhe mburrem me këtë njohuri të vetme, e cila është një pjesë e mirë për mua (e të gjitha njohurive ekzistuese). Le të më qortojnë për njëanshmërinë dhe injorancën e botës moderne. E di se njohja e vetvetes dhe njohja e Zotit tim me veprat e Tij është më e nevojshme se çdo njohuri. Le të shqetësohen e të flasin për bollëkun ata që kanë nevojë: Unë e di se kam vetëm një nevojë; Maria zgjodhi pjesën e mirë, e cila nuk do t'i hiqet asaj [Lk. 10.41-42]. Unë nuk jam kundër njohurive të tjera, por marr aq sa më duhet për të kuptuar dhe vendosur të vetmen gjë që kam nevojë; por nuk shqetësohem për shumë gjëra, për të mos humbur kohën që më duhet për të ruajtur dhe kthyer pjesën e mirë. Kur mendimet e tua të detyrojnë, gjatë lutjes ose në kohë të tjera, të shqyrtosh veprimet e të tjerëve dhe të shohësh me dinakëri anën e keqe të tyre, thuaj brenda vetes: secili do të mbajë barrën e tij [Gal. 6.5], pra, shikoni më mirë në thellësi të zemrës suaj dhe korrigjoni zemrën tuaj, në roje të së cilës duhet të qëndroni vazhdimisht dhe mos i vini re njollat ​​në sytë e të tjerëve: kjo nuk do t'ju sjellë gjë tjetër veçse dënim. Kur mendimet të lavdërojnë, duke të paraqitur shpirtëroren tënde imagjinare, ngrohtësinë e zemrës, përulësinë, lëmoshën dhe virtytet e tjera dhe duke të vendosur mbi të tjerët, thuaju: nuk është ai që lavdëron veten e tij ai që është i denjë, por ai që lavdëron Zoti [2 Kor. 10.18]. Nëse vërtet ka pasur virtyte të tilla tek unë, atëherë ato janë vepra të hirit të Perëndisë; e imja është vetëm një dëshirë; edhe dëshira është dhënë nga hiri i Perëndisë, sepse Perëndia vepron në ju edhe për të vullnetin dhe për të vepruar sipas pëlqimit të Tij [Filip. 2.13]. Për më tepër, në aspekte të tjera jam një person shumë i keq: që në rini më kanë pllakosur shumë pasione dhe shpesh u nënshtrohem atyre. Zot! Armiku ka katër vjet që më mashtron, katër vjet po përjetoj vdekjen mendore nga mashtrimet e tij; Për katër vjet e di se për çfarë po më mashtron - pra çfarë? Vazhdoj t'i dorëzohem mashtrimit të poshtër! [Pasion]. Ndonjëherë [...]. Kur armiqtë e padukshëm, me qëllim që t'ju mundin, shtypin mbi shpirtin tuaj, duke e goditur me frikë dhe ngushtësi ferritore, në mënyrë që të mos mund ta çlironi zemrën tuaj nga ndikimi i tyre i errët dhe të futni Krishtin në të - oh! atëherë mos u acaroni, por jini të durueshëm dhe lutuni, lutuni fort, duke u përpjekur me çdo mënyrë ta fusni Zotin në zemrën tuaj me besim të gjallë! Çfarë duhet bërë? Ligji i së vërtetës së Perëndisë kërkon që ne ndonjëherë të lihemi në vullnetin e armiqve të padukshëm për të vënë në provë besimin tonë dhe përkushtimin tonë ndaj Zotit. Ashtu si zjarri nuk mund të mos shkëlqejë dhe të mos ngrohë, ashtu edhe Misteret jetëdhënëse nuk mund të mos ringjallin denjësisht shpirtrat dhe trupat e të krishterëve që marrin kungimin dhe të ndriçojnë mendjen dhe zemrën e tij. Trajtojini gjithmonë shokët tuaj të shërbimit sinqerisht dhe me dashuri dhe mos kërkoni me dinakëri mundësi për armiqësi. Mos e shani Atë që kërkon zemrat dhe mitra. Në ikonat e Zotit ose Nënës së Tij Më të Pastër ose shenjtorëve të Tij, zemrat dhe sytë e tyre janë të natyrshme. Kjo është arsyeja pse ikonat janë të mrekullueshme, veçanërisht Nëna e Zotit. Ashtu si në tempullin e Solomonit zemra dhe sytë e Zotit ishin, sipas premtimit të Tij, ashtu janë në kishat tona dhe madje edhe në shtëpitë tona - mbi ikona. Ai që vlerësoi me drejtësi dy marimangat e vejushës vlerëson me drejtësi edhe lutjet dhe sakrificat tuaja, kur ju me besim të zellshëm na kërkoni të lutemi me ju në kishë ose në shtëpitë tuaja. RRETH! Pastaj Zoti të shikon me gëzim dhe shpall këtë gjykim për ty: Maria zgjodhi pjesën e mirë [Lk. 10,42]. Gjithmonë mbani mend se gjatë lutjes jeni parë dhe dëgjuar nga Zoti ose Nëna e Tij Më e Pastër; atëherë imagjinoni që krijesa të tilla të gjitha të mira po ju dëgjojnë, prej të cilëve sigurisht do të merrni mëshirë nëse u luteni atyre me zemër. Famullitarët duhet të mësohen gjithçka (me të gjitha fjalët dhe veprimet), por në asnjë mënyrë nuk duhet të kënaqin dobësitë e tyre: krenarinë, padurimin dhe të ngjashme. Ju mbani emra që nuk justifikohen nga jeta juaj. Dhe emri i Jezusit 143, Perëndisë dhe Shpëtimtarit tonë, në fakt justifikohet çdo ditë, çdo minutë. Ai na shpëton vazhdimisht, sa herë që ngremë mendjen dhe zemrën tonë tek Ai nga mëkatet tona, nga dhembjet e zemrave tona. Përvoja e përditshme e çdo njeriu të devotshëm flet për këtë; Për më tepër, sa herë na shpëton Ai në ditë është e panjohur për ne! Në çështjen e besimit të përzemërt dhe të devotshmërisë, duhet të ruhet në çdo mënyrë të mundshme nga lëvizja prapa - veçanërisht pasi ajo është shumë e lehtë dhe pothuajse e padukshme. Njeriu nuk duhet të tundojë Perëndinë e drejtësisë. Ai, në dashurinë dhe të vërtetën e Tij, do të na kthejë në rrugën tonë të mëparshme, por ky kthim do të na kushtojë lot dhe të qara, domethënë pendim të thellë, sepse Zoti e ndëshkon lëvizjen prapa në një zemër që vuan nga ankthi dhe lëngimi. Nëse një tundim (qoftë në trup apo në shpirt) ka kaluar, ne duhet të presim një tjetër. Ne, të paqëndrueshëm dhe vazhdimisht të gatshëm për t'u larguar nga besimi dhe dashuria, duhet të mbahemi vazhdimisht nën tundime, në mënyrë që ta shohim veten ashtu siç jemi, pasi tundimet këtë e kanë si fryt. Deri në çfarë mase është mirë t'i përmbahemi Perëndisë [Psal. 72:28] dhe përbën lumturi për zemrën, në të njëjtën masë, ngjitja me mendjen dhe zemrën për diçka që prishet, për shembull, pas parasë, është e keqe dhe përbën mundim për zemrën. Përvoja. Ai që është i bashkuar me Zotin është një frymë me Zotin [1 Kor. 6.17]. Kjo është arsyeja pse shenjtorët me siguri e dëgjojnë secilin prej nesh, vetëm nëse i thërrasim me gjithë zemër. Telegrafët së shpejti komunikojnë me vende dhe persona të largët, dhe besimi - me Zotin dhe shenjtorët, të cilët janë larg jobesimtarëve, domethënë nga zemrat e tyre. ju jeni larg barkut të tyre. Shpirti ynë, duke zbritur në materialitet, gjithmonë ndjen shtrëngim dhe rëndim; dhe duke u ngritur drejt Zotit, ai gjithmonë ndjen lehtësi dhe zgjerim të jashtëzakonshëm të jetës së tij. Përvoja. Duart e mia të krijuan dhe të krijuan ty. Unë të kam futur shpirtin - frymën e gojës Sime, dhe si mund të mendosh ndonjëherë se nuk jam pranë teje? Unë jam Zoti afër, jo Zoti nga larg. Sa më e pastër të jetë zemra, aq më e aftë është të përmbajë besim te Zoti dhe shenjtorët e Tij dhe në gjithçka që është e shenjtë. Sa më e papastër të jetë, aq më e pavërtetë është. Përvoja e përditshme. Lum ata që janë të pastër në zemër, sepse ata do ta shohin Perëndinë [Mat. 5.8], - jo vetëm atje, në Mbretërinë e lavdisë, por edhe këtu në tokë, - me sytë e zemrës; ashtu si ata që janë në varre (d.m.th., jo vetëm ata që përmbajnë hirin tonë, por edhe shpirtrat në varret e trupave tanë, të mbushur me çdo papastërti), tani dëgjojnë zërin e Birit të Perëndisë dhe, pasi e kanë dëgjuar, vijnë në jetë shpirtërisht. Ngushëllohu në pikëllimet dhe sëmundjet duke menduar për gëzimet e së ardhmes, për lumturinë e së ardhmes që nuk pushon kurrë, sepse ashtu si pikëllimet dhe sëmundjet janë të sigurta, po ashtu janë të sigurta edhe gëzimet e ardhshme: shërbejnë si garanci për to (gëzimet e ardhshme). Sa më shumë ushqim të shtoni në zjarr, aq më e fortë është flaka; Sa më shumë para të marrë një dashnor i parave, aq më shumë i ndizet pasioni. I bekuar dhe bujar! Më jep forcën të të ofroj sakrificën e synuar në zemrën time, sakrificën e dashurisë për Ty dhe të afërmin tim. (Unë do ta vendos shpresën time tek Ti: Ti rregullon gjithçka për mirë Vetë.) Kur të shihni se Besimi Ortodoks i Krishtit ka ekzistuar i pandryshuar për më shumë se tetëmbëdhjetë shekuj, me gjithë ndryshueshmërinë, me gjithë paqëndrueshmërinë e zemrave njerëzore, të nënshtruar ndaj pasioneve dhe ndryshimin e drejtimeve të tyre brenda një ore, atëherë mbani mend se kjo është vepra e Zotit Zot, i cili siguron Kishën e Tij të Shenjtë; se ruajtja e besimit në pastërtinë dhe pandryshueshmërinë e tij origjinale është një mrekulli e vazhdueshme e Zotit në tokë. Në të vërtetë, është një gjë e mrekullueshme: si midis njerëzve, aftësia e të cilëve për të ndryshuar njëqind herë në ditë në mendimet dhe ndjenjat e tyre, besimi mbahet i pandryshuar për kaq shumë shekuj? Si qëndron ajo e palëkundur, pavarësisht nga të gjitha sulmet e mendimtarëve të lirë? Si, me gjithë aspiratat e furishme të valëve të vetëmendimit dhe blasfemisë, ajo mbetet e padëmtuar dhe e palëvizur? Unë do të ndërtoj Kishën Time dhe dyert e ferrit nuk do ta mundin atë [Mat. 16,18]. Pa provincën e Zotit, që u ishte lënë vetëm njerëzve, besimi i krishterë, si Kisha e Zotit, do të ishte shembur shumë kohë më parë. Kur djalli të tundon me syrin e dorës tënde të djathtë, duke të pëshpëritur se filani është ex tua familia multum edit et bibit 144, dhe të shtyp zemrën me një gur të rëndë avaritiae 145, thuaji: njeriu nuk do të jetojë vetëm me bukë, por me çdo fjalë që del nga goja e Perëndisë [Mat. 4:4] dhe për kafshën Bukë, të cilën Biri i Perëndisë më ofron pothuajse çdo ditë në Misteret e Tij jetëdhënëse. Por gjithçka që më duhet është jeta: më duhen para, bukë dhe gjithçka tjetër, aq sa më japin jetë; Sapo të shërbejnë si një mjet shtrëngimi në jetën time, ushqim vdekjeje për shpirtin dhe trupin tim, ato nuk janë më të mira për mua, nuk janë më të nevojshme për mua: atëherë duhet të iki prej tyre ose, sipas fjalës së Shpëtimtarit, të shes të gjithë ushqimin dhe t'ua jap të varfërve. Më thuaj gjithashtu: Unë jetoj me filanin prej disa vitesh: a ka ndryshuar vërtet për keq në këtë drejtim vetëm tani? Tani, ju po publikoni veprën tuaj 146: a do të ketë shumë lexues të veprës suaj? Dhe fjala e Zotit lexohet dhe rilexohet për shumë shekuj nga e gjithë bota. Krijimet e etërve të shenjtë gjithashtu shkëlqejnë në mbarë botën për disa shekuj. Zot! Ju besoj fatin e esesë sime. Çfarë do të thotë për mua të ndiej gëzim pasi mposht të keqen në zemrën time? Kjo do të thotë se fajtori i së keqes nuk jam vetëm unë, por, veçanërisht, djalli, i cili do të më mundë nga brenda. Kur të hyn dyshimi në zemrën tënde gjatë lutjes: a do ta dëgjojë Zoti, atëherë thuaj me vete: çfarë ke që nuk do ta kishe marrë [1 Kor. 4,7] nga Perëndia? Nëse unë jam i gjithë Zoti dhe gjithçka që kam është nga Zoti, atëherë si nuk mund të shpresoj që të dëgjohem nga Ai që më bën mirë çdo minutë? Thelbi i Zotit tim është mirësia. Kujto atë që apostujt i thanë Zotit: ja, ne kemi lënë gjithçka dhe të kemi ndjekur [Mat. 19.27]. Dhe ju gjithashtu duhet, absolutisht duhet të lini të gjitha bekimet dhe shqetësimet e kësaj bote për to, në mënyrë që të jeni një ndjekës i vërtetë i Krishtit. Eksperimentet e përsëritura që ju kanë ndodhur ju sigurojnë për këtë. E mira juaj më e lartë është Krishti. Shko, shit gjithçka që ke dhe jepu të varfërve [Mat. 19.21]. Zoti nuk kërkon nga ju një sakrificë të tillë për ta kënaqur Atë - dhe ju nuk dëshironi ta bëni atë. Vërtet, për Zotin, që la parajsën për mua dhe dha shpirtin e Tij për mua, unë duhet të lë gjithçka dhe ta ndjek Atë, më të ëmblën, pa hezitim. Kam mësuar nëpërmjet përvojave të panumërta se është mirë për mua t'i përmbahem Perëndisë [Psal. 72:28], se Ai ka paqe për shpirtin tim, se zgjedha e Tij është e mirë dhe e lehtë - dhe çfarë do të më bëjë të largohem prej Tij në zemrën time? Të mirat tokësore më mundojnë dhe më vrasin, sapo të dua të lidhem pas tyre - dhe çfarë do të më bëjë të lidhem me to? Çfarë dobie ka një njeri, edhe nëse ai fiton gjithë botën, por humbet shpirtin e tij [rusisht: dëm] apo e shkatërron atë? [Mat. 16,26]. Ose çfarë shpërblimi do të japë njeriu për shpirtin e tij? [Mk. 8,37]. Vërtet, jeta e shpirtit është më e vlefshme se pasuria e gjithë botës. Hidhërimi është një sëmundje e shpirtit që kërkon shërim, shpëtim dhe për të i vetmi shpëtim është Krishti. Nuk ka shpëtim në asnjë tjetër [Veprat e Apostujve. 4.11]. Ji zemërbutë dhe të përulur në zemër [Mat. 29,11] - dhe besimi i gjallë do të banojë në zemrën tuaj dhe nuk do të mundoheni nga mosbesimi (mosbesimi) dhe pashpresa në çështjet më besnike dhe më të besueshme. Zoti po ju ndëshkon për krenarinë tuaj. Humnera thërret humnerën [Ps. 41.8]. Humnera e mëshirave të Zotit ndaj meje, që fillon në skajin e ekzistencës tokësore dhe vazhdon deri më sot dhe duhet të vazhdojë deri në pafundësi, ngjall një humnerë mirënjohjeje nga ana ime, një humnerë dashurie mirënjohëse për Krijuesin dhe Shpëtimtarin tim. Vëllezër! Ne ju paralajmërojmë se djalli po përpiqet në çdo mënyrë të mundshme të ulet në thellësi të zemrës suaj dhe t'ju vjedhë prej saj besimin, shpresën, dashurinë dhe çdo dëshirë të mirë. Detyra e një burri të urtë dhe të guximshëm është të mos i kushtojë vëmendje tekave të zemrës në asnjë moment. Ti vetë, Zot, më mbështet në kulmin e priftërisë, në të cilën më ngrite nga parëndësia morale. Duke marrë parasysh numrin e madh të armiqve tuaj, imagjinoni turmën e armiqve të Jezusit - dhe do të qetësoheni. Me frikë satanike (nga njerëzit), imagjinoni njerëzit që qëndrojnë para jush të shtrirë në varre, sepse të gjithë do të shkojmë në tokë. Lufta midis të sëmurit dhe të shëndoshit në trupin e kafshës shoqërohet me sëmundje të rëndë; Pra, në një shpirt të infektuar nga mëkati fillestar, si një lloj sëmundjeje e pashërueshme, lufta e mëkatit me të mirën ose mishin me shpirtin shoqërohet gjithmonë me një ndjesi të dhimbshme. Por, vëllezër, duroni këtë sëmundje me bujari: nga kjo sëmundje do të nxirrni triumfin e së mirës mbi të keqen, jetën mbi vdekjen. Sëmundja e dhëmbëve është e rëndë, por nuk zgjat shumë: sa më e rëndë të jetë, aq më e shkurtër do të zgjasë: do t'ju mundojë për një ditë, do t'ju kthejë dhe pastaj do të largohet. Zoti i padukshëm, që plotëson gjithçka, prek shpesh dhe në mënyrë të prekshme shpirtin tim të padukshëm, i cili nga prekja e Tij shijon paqen e mrekullueshme dhe gëzimin qiellor. Nuk është syri që më përcjell mesazhin për Zotin tim (shqisat për objektet më të ulëta të ekzistencës - vetëm dëgjimi, përmes fjalëve dhe tingujve zanorë, më përcjell mesazhe për të pakuptueshmen), por vetë shpirti, si të thuash, shkrihet me Zotin. Kur ligësia e njerëzve të ngatërron dhe të zhyt zemrën në dëshpërim, kujto atëherë sa pafundësisht të do Zoti i gjithëfuqishëm dhe i drejtë, i Cili e duron ligësinë për një kohë dhe pastaj - në kohën e Tij - e ndëshkon atë në mënyrë të denjë. Falënderoj Zotin, i cili më viziton me sëmundje: më kujton në mënyrë të prekshme, një njeriu harrues, prishjen e përbërjes sime trupore dhe më inkurajon të lë pas dore çdo gjë të korruptueshme, tokësore dhe kalimtare. Disa shenjtorë, për hir të përulësisë së tyre, u dorëzuan për t'u shkelur; Por të paktën mësoni të zëvendësoni me dëshirë shefin tuaj në kërkesat me kërkesën e tij. Oh, unë do t'i korrigjoj nevojat e vëllezërve të mi aq sa mundem dhe në këtë mënyrë do të përul krenarinë time. Kur një njeri krenar nuk ka kë të përulet përpara, atëherë edhe ai mund të thotë se është i përulur; por vendoseni përballë një personi që do të ngjallte krenarinë e tij dhe atëherë do ta shihni sa krenar është. Njeriu duhet të fitojë butësi dhe përulësi të brendshme dhe gatishmëri për çdo bindje. Butësia është e lumtur me të gjithë dhe me gjithçka, dhe nuk ka asnjë rastësi që do ta acaronte atë. Para asamblesë së shumë njerëzve, rendisni familjen mbretërore me një fytyrë të gëzuar dhe të vetëkënaqur. Ju nuk mund të përballoni veten, me gjuhën tuaj, me një pjesë të trupit tuaj. Gjykoni me këtë se si është Ai që sundon gjithë botën, që e mban atë në një rregull kaq të mahnitshëm, që sundon të gjithë racën njerëzore, i lig, i korruptuar, gjithmonë i gatshëm për të shkatërruar njëri-tjetrin - dhe megjithatë më i begatë nën pushtetin e Tij sesa i varfër. Sa i gjithëfuqishëm dhe i urtë është Ai, që sundon një turmë kaq heterogjene! Pavarësisht se çfarë gjëje të pakëndshme ju ndodh, mos u bëni kurrë të paduruar dhe mos thoni: çfarë është kjo? pse eshte kjo si mund të jetë kjo? Gjithçka ndodh për një qëllim të mirë: arsyeja për gjithçka është në veten tuaj. Gëzohu për vizitën e Shumë të Lartit jo vetëm kur vjen për ty në paqen dhe gëzimin e zemrës, si favori i Tij, por edhe pikëllimin dhe shtrëngimin e zemrës, si ndëshkim i Atit për ty, dhe meqenëse për çdo lëvizje të keqe të zemrës zemërimi zbret mbi ty nga qielli, atëherë sa herë që takohesh me gëzim, shpirti dënues është i rëndë, edhe pse e djathta e Më të Lartit dënohet. e vërteta e pandryshueshme e Zotit, si dhe mëshira e pandryshueshme e Zotit - dhe gëzohuni për këto garanci të gjykimit të ardhshëm, mundimit dhe lumturisë së ardhshme. Le të mos ju fshihet se armiku fillestar ju errëson para shërbesës koncilitore të Liturgjisë, dhe veçanërisht në kohën kur transferohen Dhuratat dhe flitet për të gjithë Shtëpinë Mbretërore. Aq të errëson dhe të ngatërron në këtë kohë, saqë qëndroni si i lidhur si mendërisht ashtu edhe fizikisht; ai të poshtëron plotësisht në mendimet e veta, të pëshpërit se para syve të atyre që janë përpara duhet të kesh turp vetëm për veten dhe pozicionin tënd, ndërsa në këtë kohë je i madh dhe pozita jote, megjithëse e fundit, është gjithashtu një pozicion shumë i rëndësishëm. Gënjeshtari dhe vrasësi origjinal fshihet në dyshim: ai i paraqet çdo gjë në përmasa të rreme dhe gjigante personit të dyshimtë. Të njëjtën gjë vini re edhe në rastet e tjera kur gjatë kryerjes së një vepre të shenjtë ju vjen turp për veten dhe atë që po bëni. Dije se në raste të tilla armiku hyn brenda teje dhe shkrihet me mendimet dhe ndjenjat e tua - mos e besoni. Ai, shkatërruesi, është i lehtë për t'u njohur: ai vjen vetëm për të vjedhur, vrarë dhe shkatërruar [Gjn. 10.10 ]; çdo gjë që vret shpirtin është punë e tij (përveç dënimeve të Zotit); gjithçka që ngjall dhe qetëson shpirtin është vepër e Zotit: Unë erdha që ata të kenë jetë dhe ta kenë më me bollëk [Gjn. 10.10]. Mos harroni se si përfundon gjithçka: mundim i përjetshëm në zjarrin e Gehenës ose lumturi e pafund në Mbretërinë e Qiellit. Ju shkoni përpjetë ose tatëpjetë, si të thuash, përgjatë shtegut të kësaj jete; Mendoni se cili do të jetë hapi juaj i fundit, çfarë do të shkelni kur të përfundoni rrugën tuaj tokësore: zjarri i ferrit apo uji qiellor i prehjes. Për të qenë të shëndetshëm, duhet të hani gjithçka: një shumëllojshmëri ushqimesh. Kushdo që është i papunë ka dëshira [Prov. 13:4], thotë Shkrimi i Shenjtë, domethënë zemra e një njeriu të papunë i nënshtrohet vazhdimisht pasioneve dhe epsheve. Një person i papunë i nënshtrohet lehtësisht zilisë, urrejtjes, krenarisë, ambicjes dhe çdo pasioni; Një person i papunë është mjeti më i arritshëm i djallit, sepse një person i papunë është një kopsht i pa rrethuar. Kush është në qiellin tim? dhe me ty nuk dua asgjë në tokë... Perëndia është kështjella e zemrës sime dhe pjesa ime përgjithmonë [Psal. 72,25-26]. Po, Ti, Zot, duhet të jesh gjithçka për mua; Unë nuk duhet të ndahem me Ty për asgjë, o Zot i zemrës sime, ose, sipas Apostullit, asgjë nuk duhet të më ndajë nga Ti: as lartësia, as thellësia, as qielli, as toka, as engjëjt, as principatat... as ndonjë krijesë tjetër [Rom. 8,38-39]. Ti je thesari im i paçmuar, i patjetërsueshëm. (Mos hani mish viçi të yndyrshëm; përpiquni të mos flini gjatë ditës; hani me moderim - për hir të scrofula. Ti je i drejtë, Zot, denjësisht ndëshkon [...] sëmundjen e dhëmbëve.) Kur të dalësh në pension, mos harro se paqja shpirtërore gjendet te Zoti dhe prandaj, para gjumit, përpiqu ta pushosh zemrën në Zotin me lutje të zjarrtë, atëherë trupi yt do të pushojë. Por mjerë, nëse e lini pas dore lutjen dhe nuk e pushoni zemrën tuaj në Zotin me të, atëherë nuk do të ketë prehje të duhur për trupin: do të ketë shtrëngim në gjoks, pikëllim në zemër. Zot! Kur bashkohem me Ty me anë të besimit të gjallë, atëherë jam në lidhjen e gjallë me natyrën: sikur ajo të më buzëqeshte, më pas më flet me zemrën time, ose, më mirë akoma, Ti, më e ëmbla, më e dashura, pastaj më fol përmes saj; por mjerë unë kur nuk je në zemrën time - atëherë jam i shkëputur përbrenda dhe me natyrën: nuk më pëlqen, nuk më pushton - dhe ka pikëllim dhe shtrëngim në zemrën time. Një shtrëngim i dhimbshëm në gjoks më mundonte (sot është 24 korrik në kazermë), dhe pse, mendova? Dhe kështu thirra, e forcova zemrën time për ta thirrur Jezusin tim, nga zemra e quajta Atë timin - dhe Ai hyri në mua, dhe papritmas u bë e lehtë për mua. Oh, jeta ime Jezus! Oh, Jezusi im i ëmbël! Është mirë për mua t'i përmbahem Perëndisë [Psal. 72:28], thotë Davidi, i cili përjetoi ëmbëlsinë e kapjes pas Perëndisë në lutje dhe lavdërim. Të njëjtën gjë e vërtetojnë edhe njerëzit e devotshëm. Është e njëjta gjë për mua, një mëkatar. Shënim: edhe këtu në tokë, është mirë dhe mirë të lidhemi me Zotin (kur jemi në mish mëkatar, i cili ka shumë të këndshme ose të pakëndshme). Si nuk do të ishte mirë të bashkoheshim me Zotin atje - në parajsë? Dhe lumturia e kapjes pas Zotit këtu në tokë është një shembull dhe garanci e kapjes së lumtur pas Zotit pas vdekjes në përjetësi. Ju e shihni se sa i mirë, i mëshirshëm dhe i vërtetë është Krijuesi: për t'ju siguruar për lumturinë e ardhshme që vjen nga bashkimi me Të, Ai ju lejon të përjetoni frytet e para të kësaj lumturie këtu në tokë kur t'i afroheni Atij sinqerisht. Po, shpirti im i padukshëm, me të vërtetë, ende prehet këtu në Zotin e padukshëm - që do të thotë se aq më tepër pas shkëputjes nga trupi do të prehet në Të. Mos ma kthe, o Zot, kur lutesh ose lexoj libra të shenjtë, zemrën time në mendime ligësie [Psal. 140.4], por le të jetë e thjeshtë dhe e drejtpërdrejtë, pa u devijuar në drejtim të keq, siç e ka zakon shpeshherë. Sëmundja ime është me mua: e ndjej; por Ti je gjithashtu me mua dhe unë e ndjej vizitën Tënde jetëdhënëse në zemrën time. Sëmundja ime është në vullnetin Tënd. Mësoni durimin dhe butësinë. Ju keni veçanërisht nevojë për to. Në kohën kur largohesh nga Zoti, duhet të përjetosh pikëllim dhe sëmundje në gjoks: duroje këtë pikëllim dhe sëmundje; mësohu me të, por mos u ngec në të. Ndero babanë e gruas sate ashtu si do të kishe bërë babanë tënd; tregoni se si do ta donit babanë tuaj nëse ai do të jetonte me ju. Është vërtetuar, shpesh e provuar, dhe padyshim e vërtetë, dhe është njohur nga e gjithë shumica - por prapëseprapë ka një kundërshtues që pëshpërit se nuk është kështu, dhe kjo, e pesta dhe e dhjeta... Ti lutesh - kundërshton, lexon librin e shenjtë - argëton me mendime dhe heq besimin ose fut neverinë. Luftoni kudo. Lavdi mistereve jetëdhënëse të Zotit! Çfarë mrekullish prodhojnë tek unë, një mëkatar i madh! Si një mëkatar, unë shpesh nuk kam paqe në kockat e mia nga fytyra e mëkateve të mia [Ps. 37,4] - dhe ata krijojnë paqe të thellë tek unë; Unë jam krenar dhe nervoz - dhe ato prodhojnë tek unë një butësi dhe përulësi të jashtëzakonshme, dhe, me një fjalë, pas pranimit denjësisht të Mistereve më të pastra, nuk jetoj më unë, por Krishti jeton në mua [Gal. 2.20]. Ekziston një ndryshim i tillë midis meje dhe meje: në një kohë unë jam krejtësisht ndryshe nga ajo në një tjetër, kështu që nëse këto ndryshime nuk do të kishin ndodhur tek unë, nuk do të kisha njohur një person kaq të mrekullueshëm që ndryshon. Ata rrënjosin dashurinë e pastër për të gjithë tek unë, i cili është i varfër në dashuri. Lavdi, lavdi mistereve të tua, o Krisht! Kur bëhet fjalë për Misteret e Zotit, mos pyesni nga brenda: si ndodh kjo? Ju nuk e dini se si Zoti krijoi të gjithë botën nga asgjëja - nuk mundeni, dhe nuk duhet të dini këtu se si Zoti bën diçka në fshehtësi. Misteri i Zotit është një mister dhe duhet të mbetet për ju: për shkak se ju nuk jeni Zot, nuk mund të dini gjithçka që di Zoti pafundësisht i urtë dhe i gjithëfuqishëm. Ju jeni vepra e duarve të Tij, krijesa e Tij e parëndësishme. Mos harroni se ishte një kohë kur nuk kishte asgjë, dhe atëherë gjithçka që është tani u krijua nga asgjëja nga Fjala e Perëndisë. Pa Të asgjë nuk do të kishte ndodhur, asgjë nuk do të kishte ndodhur [Gjn. 1.3]. Kur i lutemi Zotit dhe shenjtorëve, para së gjithash duhet të imagjinojmë mirësinë e tyre më të lartë, sipas së cilës ata janë gjithmonë të gatshëm të na japin atë që kemi nevojë. Dukesh i vogël dhe i neveritshëm në sytë e Perëndisë kur lutesh, por dije se Perëndia nuk sheh në fytyrën e tij; të gjitha janë krijime të dorës së Tij; Tek Ai nuk ka dallim mes të madhit dhe të vogëlit. Një zemër e pastër është ajo që është e mrekullueshme për Të. Ki një zemër të pastër dhe, edhe nëse je i vogël, pa u turpëruar e pa zemër, lutu për gjithë botën, për mbretërit dhe për të gjithë njerëzit. Ju jeni përfaqësuesi i tyre para Zotit. Shpirti im i padukshëm, i pikëlluar, kapu pas të Padukshmes, i pasur me ngushëllime jomateriale; errësira e huaj e të mallkuarve, që ju mbulon, mund të mos ju mbyllë Dritën e të Pashpirtshmit. Bekoni Zotin, shpirti im, dhe mos harroni të gjitha mëshirat e tij, mos harroni Atë që pastron gjithë paudhësinë tuaj [Psal. 102.1–3], i cili ju prehet dhe ju kënaq me bashkësinë e Mistereve Hyjnore të Trupit dhe Gjakut të Tij. Mos harroni se pasi lumturia që gjithmonë pason pranimin denjësisht të Trupit dhe Gjakut, të cilin e keni provuar shumë herë, është absolutisht e vërtetë dhe e njohur, ju mund të duroni të gjitha vështirësitë, të gjitha sëmundjet dhe pikëllimet për hir të sprovës me një shpirt mirënjohës dhe ngazëllyes. Mos u dekurajoni, mos u ligështoni, por gjithmonë vendosni shpresën tuaj te Zoti i Gjallë dhe Jetëdhënës, i Cili nuk mund të dështojë kurrë në praninë e Tij me ju. 1 gusht 1859. Atë e kënaqtë biseda (lutja) ime; Unë do të gëzohem në Zotin [Psal. 103:34]. Një nga mjetet për të dobësuar fuqinë e sëmundjes është të largosh vëmendjen e shpirtit prej saj: vetë shpirti është ngrohtësi, ose zjarr shpirtëror, që i jep ngrohtësi të gjithë trupit; prandaj, natyrshëm, aty ku është shpirti, pra ku është vëmendja e tij, ka një rritje të nxehtësisë natyrore ose të dhimbshme. Vërejeni këtë veçanërisht në sëmundjet e dhëmbëve. Fjala është shprehje e mendimeve të shpirtit të padukshëm; bota është shprehje e mendimeve të Zotit të padukshëm: prandaj thonë se Zoti është i dukshëm në botë, si një shpirt në trup. E padukshmja kudo lëviz të dukshmen, kontrollon të dukshmen - qoftë forca apo shpirti. Prandaj, mos u josh nga e dukshme si diçka shumë e rëndësishme dhe mos e përbuz të padukshmen si pak rëndësi. Ashtu si një merimangë përhap rrjetën e saj, ashtu edhe Zoti përhap botën e dukshme. Perëndia bën gjëra kaq të mëdha me njerëzit nëpërmjet priftërinjve, saqë ata duhet të mbeten vazhdimisht të mahnitur dhe të trembur për madhështinë e mirësisë dhe urtësisë së Perëndisë dhe të lavdërojnë me mirënjohje dashurinë e Tij të pakufishme për ne, duke nxituar me gëzim në veprat e shenjta të thirrjes së tyre. E rrëfej me zë të lartë se momentet më të mira të jetës sime - paqen dhe gëzimin e zemrës dhe dritën e mendjes - ia detyroj, si të gjitha përfitimet e tjera shpirtërore dhe fizike, Zotit tim, duke i kthyer mendimet dhe zemrën time tek Ai. Kuptoni blasfeminë e shpirtit të keq kundër Zotit, Nënës Më të Pastër të Zotit, Engjëjve dhe shenjtorëve dhe mos i pranoni si vepër të zemrës suaj, veçanërisht mos u dekurajoni; por nga kush erdhën, ktheji tek ai. Herë i ligu blasfemon Perëndinë Atë, herë Birin, herë Frymën e Shenjtë; herë në përgjithësi e paraqet Zotin si jo të gjithëfuqishëm, herë e fut në një debat për Trinitetin e Personave, herë e bën të dyshojë për ekzistencën e Engjëllit Mbrojtës etj. Në përgjithësi, sapo të shfaqet në zemrën tënde blasfemia kundër dikujt, largoje menjëherë dhe dije nga vjen. Është e ëmbël dhe e lehtë t'i lutemi Perëndisë për ju, vëllezër, nga një zemër e pastër, sinqerisht e dashur; Është e ëmbël t'ju uroj të gjitha bekimet shpirtërore nga Zoti. Oh, e kuptoj se çfarë ëmbëlsie dashurie ndjeu në zemrën e tij Moisiu i madh kur iu lut Zotit për popullin rebel hebre dhe i tha: fali mëkatin e tyre dhe nëse jo, atëherë më fshi nga libri yt, në të cilin ke shkruar [Eks. 32:32]. O Zot, le të rrjedhin valët e hirit Tënd në zemrat e atyre që luten në kishën Tënd, le të pinë me rrjedhën e ëmbëlsisë Tënde, në mënyrë që të kuptojnë se është mirë të lidhemi me Ty dhe ta duan lutjen me gjithë zemër. Sa të hapësh zemrën, Krishti do të ngjitet dhe aq sa të përmbahesh, do të mbetet në ty. Kur hamë vazhdimisht ushqim të butë, pa oksigjen, sëmuremi, trupi ynë bëhet tepër i shëndoshë dhe i hollë; Ngrënia e ushqimeve të kripura është e dëmshme, veçanërisht për ata që kanë stomak të fortë dhe shumë hollë në trup; pijet e nxehta janë gjithashtu të dëmshme. Është mirë të hani ushqime që përmbajnë oksigjen, si uthulla dhe ushqime të lehta, si supë bollgur me rrënjë të freskëta, uthull dhe melasa. Përvoja e ka vërtetuar. Unë e di se në kë kam besuar [2 Tim. 1.12]; Ai nuk punoi më kot [Filip. 2.16]; shërbimi ndaj Perëndisë tonë është shërbim për jetën, duke sjellë paqe zemre dhe gëzim në shpirtrat tanë. Ashtu si një trup i kthyer nga dielli ndjen ngrohtësi dhe butësi në gjymtyrët e tij, ashtu edhe një shpirt, i kthyer sinqerisht te Zoti, ndjen ngrohtësi dhe butësi jetëdhënëse në vetvete, të cilat e bëjnë atë plotësisht të qetë, të kënaqur dhe me të vërtetë të bekuar. Përvoja. 1 gusht 1859. E vogël! Me vepra të vogla, ruani për vete në këtë jetë mëshirat e mëdha të Zotit të madh në qiell. Kuptova se më ishte dhënë një gjemb në mish, një engjëll i Satanit, për të më shtypur që të mos bëhesha arrogante. Shumë herë iu luta Zotit që ta largonte nga unë, por Ai më thotë: Hiri im të mjafton, sepse fuqia ime përsoset në dobësi [2 Kor. 12.7-9]. Është e nevojshme që ju, i mundur shpesh dhe në mënyrë të pavullnetshme prej tij, duhet ta urreni më shumë. Pas kungimit, përpiquni veçanërisht të jeni të përulur dhe të përulur për të nderuar Zemrën e Përulur dhe të Përulur që erdhi nën çatinë tuaj. Por mjerë nëse ju humbni shpirtin e butësisë dhe acaroheni për shkak të ndjeshmërisë së krenarisë suaj. Fryma e paqes dhe e gëzimit do t'ju lërë; Zjarri skëterrë do të digjet në gjokset tuaja, dhe atëherë do të kërkoni paqen me shumë pikëllim dhe lot dhe nuk do ta merrni për një kohë të gjatë - si një mësim, në mënyrë që të kujdeseni për një thesar të paçmuar. Është e përshtatshme për Zotin të shkatërrojë dredhitë e djallit mbi ne. Prandaj, mos u dekurajoni nëse padashur jeni kapur në makinacionet e tij. Sa lehtë dhe shpejt mund të na shpëtojë Zoti! Menjëherë, papritur, pa u vënë re! Shpesh gjatë ditës isha një mëkatar i madh dhe në mbrëmje, pas lutjes, dilja në pension i justifikuar dhe më i bardhë se bora me hirin e Shpirtit të Shenjtë, me paqen dhe kënaqësinë më të thellë në zemrën time. Sa e lehtë është për Zotin të na shpëtojë edhe në mbrëmjen e jetës sonë, në fund të ditëve tona! Oh, më shpëto, më shpëto, më shpëto, Zoti më i bekuar, në Mbretërinë Tënde Qiellore! Gjithçka është e mundur për ju. Ne qëndrojmë për Zotin tonë ose biem. Le të qëndrojmë, sepse Perëndia është në gjendje të na ringjallë [Rom. 14.4]. Zot! Ti, për ekzistencën dhe Providencën e së cilës më dëshmon çdo frymë, mos u nda asnjë minutë prej meje - qoftë kujtimi për Ty një me frymën time. Ajo që është veçanërisht e rëndësishme dhe përbën jetën e një qenieje, Krijuesi e vendosi dhe e fshehu shumë në thellësi, brenda asaj qenieje. Këtë e shohim kudo. Kështu është edhe tek një person: shpirti është në mes të qenies së tij, në zemër, prandaj shpirti shpesh quhet zemër, dhe zemra shpirt. Dhe shpirti im është i dëshpëruar brenda meje, zemra ime është e trazuar brenda meje. [Ps. 142.4]. Zemra është e pastër... dhe shpirti është i drejtë... [Psal. 50.12.] Jepini, njerëz lutës, zemrën tuaj Zotit, atë zemër të dashur, të sinqertë me të cilën i doni fëmijët, prindërit, dashamirësit, miqtë tuaj, në të cilën ndjeni ëmbëlsinë e dashurisë së pastër të pashqipshme. Ndonjëherë në një lutje të gjatë vetëm një minutë është vërtet e pëlqyeshme për Zotin dhe përbën lutje të vërtetë, shërbim të vërtetë ndaj Zotit. Gjëja kryesore në lutje është afërsia e zemrës me Zotin, e dëshmuar nga ëmbëlsia e pranisë së Zotit në shpirt. Le të jetë si dua unë, dhe jo si ju. Ky është zëri sovran që shpirti ynë dëgjon gjithmonë, pasi ka rënë në mëkat dhe duke dashur të dalë nga gjendja e trishtimit shpirtëror mëkatar. Le të jetë ashtu siç dua unë: ose mbani pendimin në përpjesëtim me mëkatin në thellësi të zemrës suaj dhe kthehuni në rrugën e jetës të treguar nga Unë, ose mbani dënimin që korrespondon me mëkatin, të përcaktuar nga drejtësia Ime, përndryshe mëkati juaj do t'ju mundojë si një devijim nga ligjet e Mia. Dhe shpirti ynë do të shijojë paqen vetëm kur, në fakt, ose të sjellë pendim që i përgjigjet mëkatit në thellësi të zemrës, ose të vuajë dënimin e duhur nga Zoti. O fuqi e plotfuqishme dhe e drejtë e Zotit tonë, që sundon në mënyrë të padukshme shpirtrat tanë të padukshëm, lavdi e përjetshme për ty! Lavdi Ty o Zot, Shpëtimtari ynë! U bëftë vullneti Yt mbi ne! I çmendur! Pse e ngarkoni veten me konsum të tepërt të ushqimit? Çfarë lloj lakmie të verbër? Dhe ju gjithashtu merrni pjesë në Misteret jetëdhënëse! Hani më pak, veçanërisht në mbrëmje. Kur një torturues i fortë lufton fort dhe me dhimbje me ju dhe ju lodheni në luftën me të, atëherë thirrni Shpëtimtarin dhe thuaji: Zot! Lidhe të fortin, nuk mund ta kapërcej pa Ty. Ose nëse ai blasfemon Zotin ose Misteret më të pastra në ju, mos u kushtoni vëmendje blasfemive të tij dhe lëreni atë, të neveritshëm dhe të lig, me blasfemitë tuaja. Kushdo që turpërohet dhe lodhet nga ligësia njerëzore, do të turpërohet dhe do të rraskapitet nga ligësia e djallit, sepse ligësia e këtij të fundit është njëqind herë më e fortë dhe ka të bëjë me të mirën tonë më thelbësore - paqen dhe shpëtimin e shpirtit: ai përpiqet në çdo mënyrë të mundshme të na vrasë shpirtin. Njerëzve të këqij duhen mëshiruar: ata janë vegël e djallit. Fëmija është duke fjetur dhe në atë kohë nëna e butë përgatit një dhuratë për të, në mënyrë që pas zgjimit ta kënaqë atë me kujdesin e saj të butë dhe dashurinë e saj bujare. A nuk është kjo ajo që na bën Zoti? Ngrihemi e flemë, natë e ditë, dhe ndërkohë Zoti na përgatit dhurata në gjirin e pasur të tokës së Tij: fruta të ndryshme, të shijshme dhe të shëndetshme, dhe më pas, sikur pas gjumit, na i jep, pasi të panjohura për ne ka përgatitur dhurata të mrekullueshme. Oh, sa e mirë, sa e madhe është dora e Zotit! Nëse nuk hani [rusisht: nëse nuk hani] mishin e Birit të njeriut (ose nuk e hani me mosbesim), as nuk pini gjakun e tij, nuk keni jetë në ju [Gjoni. 6.53], tha Shpëtimtari ynë Hyjnor. Fjala e Zotit dhe Zotit tim është e vërtetë. Nëse nuk e fus në zemrën time me besim të gjallë Zotin Jezus, i cili është vërtet i pranishëm në Misteret e Shenjta, nuk do të kem jetë në zemrën time pas kungimit; Pastaj vuaj nga zemra, vdes mendërisht. Oh, sa e rëndë është kjo mundim! Përpiquni përmes lutjes t'i kërkoni Perëndisë qëndrueshmëri në luftën kundër armiqve të padukshëm që ju luftojnë; por ne duhet të kemi një vendosmëri të tillë që, me gjithë djegien e shigjetave të tyre, me gjithë dendësinë e errësirës që shpërndajnë, pavarësisht nga të gjitha blasfemitë e tyre, të qëndrojmë të palëvizur në shkëmbin e besimit, pa e tradhtuar Zotin as me mendime as fjalë për ndonjë pakënaqësi dhe të bekojmë fuqinë e Tij, e cila për një kohë duket se po fsheh nga shpirti ynë në përpjekjen e tij për të provuar. armiqtë. Por pa durim, pa butësi, pa guxim, kjo qëndrueshmëri nuk mund të arrihet. Prandaj, jini të durueshëm, si të patrupëzuarit, të butë dhe të guximshëm, siç ishte Zoti zemërbutë, i përulur dhe guximtar - gjatë gjithë jetës së Tij dhe para armiqve të Tij. Mos i shërbeni Perëndisë me gjithë zemër vetëm për ngushëllime plot hir: ky do të jetë një shërbim egoist dhe i brishtë, por si një krijesë ndaj Krijuesit dhe Jetëdhënësit, nga një detyrë urgjente, e nevojshme. Zoti ju dorëzon në tiraninë e demonëve, në mënyrë që të lidheni më fort pas Tij me gjithë zemër. Ti vetë e sheh se sapo të shkëputesh prej Tij, bie drejt e në gojën e zhurmshme e të hapur të armiqve eterikë, si luanë vrumbullues, që kërkojnë dikë që të gllabërojë. foshnjë! Lëreni veten të mbahet në krahët e nënës suaj. Nëse nuk do të ishte Sakramenti pa masë dhe i bekuar i Trupit dhe Gjakut të Shenjtë të Zotit, armiku nuk do të intensifikohej me një qëndrueshmëri kaq të dëshpëruar për të sulmuar komunikuesin dhe për të mbjellë mendime blasfemie që vrasin shpirtin në zemrën e tij. Ai, vrasësi i të gjithëve, e di se me besim dhe dashuri Misteret që kemi pranuar me Krishtin Jetëdhënës na bashkojnë, na bëjnë të bekuar dhe na rrëmbejnë nga nofullat e tij; dhe tani ai drejton gjithë forcën e tij, gjithë dinakërinë e tij skëterrë për t'i privuar pjesëmarrësit e Mistereve Hyjnore thesaret e besimit dhe dashurisë, duke reflektuar në çdo mënyrë të mundshme - oh, tmerr! ideja se ky është Trupi dhe Gjaku i Zotit. Kjo me sa duket është buka, por në fakt është mishi me të cilin Zoti Jezu Krisht, Jetëdhënësi, u ndje qartë nga shpirti që ka shijuar Bukën e mrekullueshme pas thirrjes së Frymës së Shenjtë për dhurata dhe bekim; Me sa duket, kjo është verë dhe ujë, por në të vërtetë është Gjaku në të cilin fshihet hyjnia e Shpëtimtarit tim, një në bukë dhe verë, Shpirti i Tij i dashur, që djeg mëkatet tona. Duke shijuar këto Dhurata misterioze, bashkohem me Zotin tim dhe me të vërtetë, kjo lidhje është efektive: ndihem i pastër, i larë nga mëkatet; Unë bëhem i butë dhe i përulur në zemër, si Ai; Unë jam i mbushur me dashuri, paqe dhe gëzim dhe paqe të ëmbël e të ëmbël. Me gjithë zemër të dërgoj lavdi Ty, o Shpëtimtar i gjithëmëshirshëm, pjesë sovrane e qenies sime që ringjall, kënaq dhe qetëson mrekullisht të gjitha fuqitë e saj. RRETH! Cila ishte lumturia ime menjëherë pasi mora kungimin! Ju nuk mund ta përshkruani atë, ju vetëm mund ta ndjeni atë. Dhe është një turp dhe një mëkat i pafalshëm që të krishterët të humbasin vdekjen shpirtërore, pavarësisht atyre mjeteve të shpëtimit që Zoti na ka dhënë: nëpërmjet Sakramenteve të Pendimit dhe Kungimit. Dhe Zoti do të na ndëshkojë ashpër për neglizhencën tonë. Si mund të ikim 147... pa kujdes? Realitet i gëzueshëm. Për lavdi të Zotit të Plotfuqishëm dhe Kryqit të Tij Jetëdhënës. Një forcë e errët këtë mëngjes ma mundoi zemrën me hutim dhe frikë: ishte e vështirë dhe e shqetësuar për mua; por tani unë palosa gishtat e dorës sime të djathtë, duke formuar prej tyre Emrin shpëtimtar dhe iu luta Zotit që Ai të largonte nga zemra ime armiqtë eterikë me emrin e Tij dhe fuqinë e Kryqit; pastaj shënoi barkun e tij me kryq duke thënë fjalët: në emrin tim do të dëbojnë demonët [Mk. 16:17], - dhe shpirtrat e këqij u zhdukën si tym. Sa pranë nesh është gjithmonë Zoti! Pas kësaj e lexova rregullin e kungimit me butësi dhe në namazin e sabahut, pa bërë pritje të pandërprerë, nuk mund të përqendrohesha si duhet për namazin dhe pata konfuzion gjatë tij. Forca e errët e strehuar në zemër nuk e lejonte lutjen të arrinte në zemër. Ato vepra që krijojnë Mistere tek ju, për kë janë të zbatueshme përveç Zotit të vetëm? Kush mund të ringjallë një shpirt të vrarë nga mëkatet, duke pastruar mëkatet; Kush mund të ngulitë paqe dhe gëzim në shpirt, dashuri, kënaqësi të mrekullueshme, butësi, përulësi, butësi? Kush mund ta ringjallë shpirtin aq shumë sa që nga plotësia e jetës së tij fytyra të lulëzojë dhe trupi të luajë me gëzim? O gjemb në mish, engjëll i Satanit [2 Kor. 12.7]! O vrasës! Duke komunikuar me dyshimin, në mënyrë të pashmangshme e vras ​​shpirtin tim, por me besim, e ringjall atë ose, më mirë, Zoti e ringjall. Ai foli për transformim, por ai vetë nuk u transformua për mirë. Perëndia ynë është një Perëndi i mëshirës, ​​bujarisë dhe dashurisë për njerëzimin, dhe jo një Perëndi mundimi dhe ndëshkimi: mundimi është fryt i mëkateve tona dhe i apostatëve pa trup nga Perëndia. Prandaj, nëse hidhëroheni nga zemra, fajësojini vetëm mëkatit dhe djallit, e më mirë, vetes: sepse djalli nuk do t'ju bëjë asnjë të keqe nëse nuk gjen ndonjë gjë tek ju që të mund të ngjitet. Unë jam Zoti, Perëndia juaj, një Perëndi xheloz [Eksod. 20.5]. Unë nuk do t'i jap lavdinë time një tjetri [Isa. 42,8]. Këto fjalë të Zotit të lavdisë përmbushen sa herë që unë ia jap lavdinë e veprave të Perëndisë tim, të prodhuara në mua nga Dhuratat e Shenjta, në zemrën time dikujt tjetër ose diçkaje, dhe nuk ia ofroj Atij me gjithë zemër. Ai atëherë do të bëhet menjëherë xheloz për lavdinë e Mistereve të Tij, gjithmonë të mrekullueshme, jetëdhënëse dhe me gjykimin e Tij të drejtë Ai më ndëshkon shpirtin me shkopin e Tij Atëror! Oh, atëherë shpirti im dëgjon qartë fjalët e Zotit tim: Unë nuk do t'ia jap lavdinë time një tjetri [Isa. 42,8]. Për shkak se ju nuk më atribuoni lavdinë që më takon Mua, aq e dukshme për ju në Misteret e Mia, Unë e rrah qenien tuaj të brendshme me shufrën e së vërtetës Sime dhe me këtë ju bëj të kuptoni dhe besoni me gjithë zemër se kurrë nuk do t'ia jap lavdinë Time askujt tjetër. Unë i pastroj mëkatet e tua dhe e bëj shpirtin tënd më të bardhë se bora me Gjakun Tim; Unë vizitoj shpirtin tuaj me paqe dhe gëzim; Të ngroh e të përkëdhel si nënë foshnjeje; Unë rrënjos në ju butësinë, përulësinë Time; Unë derdh dashurinë në zemrën tënde; Unë po ju transformoj të gjithëve, duke ju shndërruar (për habinë tuaj) në një person të ri - dhe kujt tjetër do t'i jap lavdinë e veprave të Mia? Jo: Unë jam përjetësisht i pandryshueshëm; Zoti nuk është njeri që të gënjejë dhe nuk është bir njeriu që të ndryshojë [Num. 23,19 ]; Unë nuk do të isha Zot nëse ia dorëzoja lavdinë dhe veprat e Mia një tjetri. Vetëm Ty, Zot, mëkatojmë, por vetëm Ty të shërbejmë; Na sheh gjithmonë duke u lutur dhe gjunjëzuar para Teje - korrigjo lutjet tona, si temjani para Teje [Ps. 140.2], pasi i kemi pastruar zemrat tona; Shuaj shigjetat e ndezura të të ligut, duke lëvizur me lajka drejt nesh. Njeriu mishor është larg shpirtit nga shpirti i Shkrimit të Shenjtë, kështu që shumë prej tyre për të janë marrëzi dhe ai nuk mund ta kuptojë [Krh.: 1 Kor. 2.14]; por kur një person jeton një jetë shpirtërore dhe do të ketë sukses në të, atëherë nuk do të ketë asgjë më afër tij se Shkrimet e Shenjta, atëherë e vërteta e gjithçkaje që është në Shkrimet e Shenjta do të jetë aq e qartë për të, saqë ai nuk do të mendojë e të flasë ndryshe, siç mendon dhe flet Shkrimet e Shenjta, edhe nëse di pak nga Shkrimet e Shenjta nga të vërtetat e tij, atëherë ai do të mësojë të gjitha nga përvojat e tij. Duke folur për lutjen, do t'ju them, vëllezër, për atë që syri nuk e ka parë, veshi nuk e ka dëgjuar dhe për atë që nuk ka hyrë në zemrën e njeriut prej mishi është ajo që Perëndia ka përgatitur për ata që e duan Atë [1 Kor. 2:9] dhe në lutje ata që i përmbahen Atij... Oh, dijeni, vëllezër, çdo gjë që është e mirë: është padyshim mirë për ne që të lidhemi me Zotin [Ps. 72:28], rrëfeje Atij, shpalle mëshirën e Tij në mëngjes dhe të vërtetën e Tij natën [Ps. 91.3]. O Zot! Me kë tjetër të shkojmë, me kë tjetër të kapemi? Ju keni fjalët e jetës së përjetshme [Gjn. 6,68 ]; në botë kemi gjetur dhe do të gjejmë vetëm vdekjen shpirtërore dhe aq më tepër me djallin. Jeta e shpirtit tonë është nga Zoti i vetëm (dhe sigurisht trupi): Ti je Jetëdhënësi i Vetëm. A mund të jetë ndonjëherë Zoti ynë Jezu Krisht pa trup? a mund të ketë një absurditet të tillë? Nuk mund të jetë. Aty ku është Jezu Krishti, sigurisht që është trupi i Tij i lavdëruar, i pakorruptueshëm, i pa kufizuar nga kufijtë e ngushtë të hapësirës dhe kohës. Por Fryma e Zotit tim Jezu Krisht është pa dyshim i pranishëm kudo; Prania e tij është veçanërisht e ndjeshme për shpirtin në kishë dhe pas kungimit të Dhuratave të Shenjta, të marra me besim në zemër; Kjo do të thotë se trupi i Tij është i pranishëm kudo; por për bashkimin tonë të prekshëm Ai dëshiron të krijojë trupin e Tij të dukshëm - në Misteret e Shenjta. Mos harroni se Zoti është i përjetshëm dhe kudo me trupin e Tij: dhe kjo është arsyeja pse Fryma e Shenjtë krijon bukën me Trupin dhe verën me Gjakun e Zotit, në të vërtetë dhe në thelb, në mënyrë që në bukën dhe verën e transubstancuar Zoti Jezu Krisht të jetë me të vërtetë, me të vërtetë dhe në thelb. Satanai! Ju dëshironi në çdo mënyrë të mundshme të më privoni nga lumturia e bashkimit me Zotin. dreq gjë!!! Zoti është shumë i kënaqur që paraqitet, emërtohet dhe ndjehet në zemrat tona si Mirësi. Përfaqësoje Atë si mirësi; thirrni - në të njëjtën mënyrë, besoni në Të me zemër si në mirësi; Ndjeje Atë si Mirësi - dhe e gjithë qenia jote do të kënaqet nga besimi yt i vetëm i sinqertë në Të si mirësi me ëmbëlsi të papërshkrueshme: të gjitha kockat e tua thonë: Zot, Zot, kush është si Ti në mirësi? [Ps. 34.10]. Përvoja. (Ndërsa nëna e tij ngushëllon dikë... Isa. 66:13.) ...Nga mosekzistenca ai krijoi gjithçka: a nuk mund të krijojë një trup për veten e tij nga ekzistimi... Shpëtimtari e kënaq jetën time - dhe djalli ndonjëherë helmon edhe momentet e gëzueshme të jetës, për të mos përmendur minutat e zakonshme. Por, Satani është një mashtrues! A duhet të shkurajohem nga dredhitë e tua dhe nga shigjetat e tua të ndezura, unë, që kam provuar herë të panumërta në zemrën time ëmbëlsinë e Zotit, ndihmën e Tij të mrekullueshme? Vetëm nga marrëzia mund të dekurajohem nga shigjetat e tua, të lëshuara me lajka ndaj nesh. Kini kujdes në çdo mënyrë të mundshme qoftë edhe për një moment të lidhjes pasionante të zemrës ndaj ndonjë prej bekimeve tokësore, të ashtuquajtura - ruhuni veçanërisht nga marrja e Mistereve qiellore, Hyjnore, më të pastra dhe jetëdhënëse. Ju keni përjetuar vazhdimisht një zjarr përvëlues brenda vetes pas momenteve të një dashurie të tillë dhe jeni përpjekur në çdo mënyrë të mundshme ta largoni atë, duke mos duruar ndjesinë e tij të djegies. Mos u bë armiku i vetvetes në të ardhmen, mos u bëj i çmendur. Zot! te kush duhet te shkojme Ju keni fjalët e jetës së përjetshme [Gjn. 6,68]. Në botë do të gjejmë vetëm vdekje shpirtërore dhe aq më tepër me të ligun. Zot! Nëna më e pastër e Zotit! Te ti, në emrin tënd, ne gjejmë paqen dhe gëzimin tonë; shpëtimi ynë, lumturia jonë është e pandashme nga emri yt: në emrin tënd është e mirë për ne. Kur doni të bëni shenjën e kryqit në gjoks dhe në bark për të larguar shpirtin e keq që folezon në zemrën tuaj, fillimisht pyesni veten: a keni përulësi, me përulësi doni të krijoni një shenjë shpëtimi, apo keni arrogancë, zemërim apo pasione të tjera? Pa përulësi (dhe me përulësi, pasionet heshtin) kryqi nuk do të shpëtojë, nuk do të largojë forcat kundërshtare. Unë do të të demaskoj dhe do të të sjell para syve [mëkatet e tua] [Psal. 49,21]. Nuk do të të lejoj të fshihesh nga vetja ose të harrosh mëkatet e tua, që të mos bësh të reja pa u penguar, jo: Unë do të të qortoj dhe do t'i sjell mëkatet e tua para syve; do t'i shihni me gjithë neverinë e tyre; ata do t'ju mundojnë dhe mundojnë - dhe ju padashur do ta ktheni vëmendjen tuaj tek ata; dhe unë do të të bëj të pendohesh prej tyre më së shumti nga thellësia e shpirtit tënd, dhe ti, duke rënkuar dhe duke vajtuar, do të më lutesh për mëshirë, duke më premtuar që të mos mëkatoj më. Mbani mend çdo minutë që zemra juaj duhet të lidhet me Zotin; shikoni që të mos i ngjitet më së shumti askujt dhe asgjëje tjetër. Materialiteti i konsumuar, si diçka e parëndësishme, që shërben vetëm për të mbështetur të njëjtin trup material, neglizhohet denjësisht dhe me drejtësi dhe konsiderohet si asgjë. Dhe kurrë mos i neglizhoni ata që konsumojnë për shkak të asaj që konsumojnë, por gjithmonë nderojini dhe ngrohini në zemër me dashuri. A nuk është e paarsyeshme të shohësh te një person një lidhje pasionante ndaj materialitetit dhe - mospëlqim, armiqësi, urrejtje ndaj një personi, një qenie morale (për shkak të gjërave materiale)? Vetë fakti që nuk beson, dyshon, dëshpërohesh, është arsyeja e frikës: ji i guximshëm si një luan [Prov. 28:1] dhe nuk do të keni frikë. Vërtet, në lutje duhet ta afrojmë Perëndinë ose shenjtorin, ndërmjetësimin e të cilit i kërkojmë, dhe të flasim sy më sy me Të; nuk ka distancë materiale midis shpirtrave, ka vetëm një distancë morale, e cila vjen nga padenjësia jonë, nga papastërtia jonë e përzemërt, nga ftohtësia jonë, nga mosbesimi ynë; përkuluni Perëndisë në frymë dhe në të vërtetë - dhe Ndihmësi juaj është gjithmonë gati; Ai është gjithmonë gati të vijë të të mbushë zemrën dhe të të bëjë të bekuar. Ju nuk i toleroni udhëzimet - jeni krenarë. Dijeni këtë me vendosmëri - dhe korrigjoni veten. Zoti i padukshëm vepron në shpirtin tim sikur i Dukshmi, por sikur Ai është përballë meje, duke ditur të gjitha mendimet dhe ndjenjat e mia: çdo dembelizëm i brendshëm, kokëfortësi, apo pasion shoqërohet gjithmonë për mua nga një ndëshkim përkatës. Në përgjithësi: nëse disponimi im i brendshëm është i padenjë për Zotin, shenjtërinë e Tij, atëherë unë vuaj dënimin në zemrën time - zjarr përvëlues; dhe kur është e denjë, atëherë jam i gëzuar dhe i qetë. Një demon i keq, i egër nuk i kursen shigjetat e tij të ndezura për të fituar qoftë edhe një fitore të lehtë mbi shërbëtorin e Perëndisë (edhe pse, për shembull, në mënyrë që të turpërohet dhe të pengohet gjatë shërbimit të Perëndisë); Ai, i gjithë i keqi, dëshiron ta zhysë atë në dëshpërim dhe frikë me një lloj pengese. Një prift më tha: ndërsa një ditë shërbeja një liturgji katedrale në një varrezë, mora mbi vete aq shumë shigjeta të ndezura nga një kundërshtar, sa para hyrjes së madhe nuk u ndjeva më mirë se një njeri në flakë: brendësia më digjej në mënyrë të padurueshme, zjarri më derdhi mbi fytyrë dhe isha një vuajtës i vërtetë. Pasi kaloi ky zjarr skëterrë (përfundoi pas hyrjes së madhe), pyesja veten se çfarë nuk më shkonte, pse nuk mund të mbijetoja nga zemra e armikut me asnjë lutje dhe me gjithë zemër falënderova Zotin që një gjendje e tillë nuk zgjati për mua. Çfarë donte nga unë armiku duke më sulmuar kaq mizorisht? Për të më ndalur në hyrje të madhe kur shqiptoj emrat e familjes mbretërore. Dëshmi për këtë është se pas hyrjes së madhe u qetësova shpejt. Oh, sa i zemëruar dhe i poshtër je, o demon i keq! Jo, pa marrë parasysh se çfarë thoni, ndonjëherë një person është shumë nervoz dhe i zemëruar, jo nga vetja, por me ndihmën më të zellshme të djallit. Vetëm shikoni veten ose të tjerët në kohë nervozizmi dhe zemërimi, kur ju ose dikush tjetër do të dëshironit të shkatërroni një person që është armiqësor ndaj jush ose atij, vërtetë ose imagjinar, dhe krahasoni sa vijon (nganjëherë së shpejti) sipas veprimit të Engjëllit të Kujdestarit, qetësisë, butësisë dhe dashamirësisë së karakterit tuaj ose të personit që po vëzhgoni me këtë person që nuk do t'i thoni aspak gjendjes së kaluar: pak para kësaj ai ishte i zemëruar dhe i tërbuar; Ky është një njeri që doli nga djalli nga pavlefshmëria, i ulur në këmbët e Jezusit (i butë dhe i përulur), i veshur dhe i zgjuar [Lk. 8.35]. Nuk ka as një hije të zemërimit të dikurshëm dhe të pakuptimësisë së dikurshme tek ai! Disa e refuzojnë ekzistencën e shpirtrave të këqij, por çfarë mund të dëshmojë më qartë për ekzistencën e tyre sesa fenomene të ngjashme në jetën e njerëzve. Nëse çdo fenomen ka një shkak përkatës dhe pema njihet nga fryti i saj, atëherë kush nuk do të shohë te një person i zemëruar marrëzisht një frymë të ligë që vepron brenda tij, e cila nuk mund të shfaqet ndryshe veçse në një mënyrë të denjë për veten? Kush, në derdhjen e ligësisë njerëzore, nuk do ta shohë shefin e ligësisë? Për më tepër, një person i prirur ndaj nervozizmit dhe ligësisë së frymëmarrjes ndjen shumë qartë praninë e një force armiqësore, të ligë në gjoks; ajo prodhon në shpirt diçka krejtësisht të kundërt me atë që thotë Shpëtimtari për praninë e Tij: zgjedha ime është e lehtë dhe barra ime është e lehtë [Mat. 11.30]. Në atë prani ju ndiheni tmerrësisht i hollë dhe i rëndë – si mendërisht ashtu edhe fizikisht. Dije, ju që punoni për Zotin, dhe mbani mend fort se djalli ecën vazhdimisht si një luan vrumbullues, duke kërkuar dikë që të gllabërojë [1 Pjet. 5.8]. Vëzhgo pas vetes, duke qenë i matur dhe zgjuar në mendje dhe në zemër, dhe do të shohësh se i ligu thuajse vazhdimisht qëndron para dyerve të zemrës sate, nëse nuk ia ke hapur ende dhe me paturpësi përpiqet t'i hapë e të hyjë në shtëpinë e shpirtit tënd, duke mbjellë frutat e tij skëterrë në mendjen dhe zemrën tënde, gjithmonë thuajse të besueshme në dukje, kështu që po t'i pranonim asgjë më shumë. në ne sesa në Zotin, atëherë ai nuk do të kishte hyrë në ne. Kushtojini vëmendje: ose do t'ju rrënjosë, për pretekste të parëndësishme, një ndjenjë urrejtjeje ndaj dikujt, ose do t'ju nxisë të keni zili vëllain ose fqinjin tuaj, duke e paraqitur mirëqenien e tij në termat më rozë, dhe tuajën në mënyrën më të zymtë; atëherë ai do t'ju tregojë se paratë tuaja po shpenzohen për teprica, rrjedhin kot, ndërsa ju i keni marrë me mund dhe djersë, dhe shikoni - ai të rrënjosë në zemrën tënde një kriminel, dashuri të zjarrtë për ta, duke të privuar nga shpresa te Zoti i Gjithëmirë, Besimtari dhe Ndihmësi ynë besnik, i cili na thotë çdo ditë dhe çdo orë: Ai nuk do të të lë për ty. 13,5 ]; atëherë ai do t'ju prezantojë me shumë shqetësime imagjinare në mobilimin e shtëpisë tuaj dhe do t'ju inkurajojë të bëni ndryshime dhe rikonstruksione - ndonjëherë deri në atë pikë sa nuk mund t'i largoni mendimet tuaja nga objektet e tjera të rëndësishme për një kohë të gjatë; atëherë ai do të paraqesë para syve tuaj shumë keqfunksionime imagjinare ose të drejta, por të ekzagjeruara prej tij, midis familjeve tuaja në punët e tyre, çrregullime në situatën e gjërave, mangësi të kësaj dhe asaj dhe temës së tretë, e kështu me radhë e kështu me radhë e kështu me radhë. Dhe kjo është e gjitha kaq e çuditshme, nën maskën e drejtësisë dhe domosdoshmërisë. Por, nëse tregohesh i vëmendshëm ndaj vetes, ndaj dukurive të jetës tënde shpirtërore, mund t'i vësh re dhe t'i shkatërrosh lehtësisht intrigat e tij: do t'i vëresh nga humbja e qetësisë së mendjes, këtij thesari më të çmuar të jetës sonë, nga lëngimi i shqetësuar i zemrës tënde dhe nga një lloj mjegullimi i dhimbshëm dhe mërzia e kokës - me një fjalë, do të vini re se nuk jeni duke u larguar. Është më mirë të bësh çdo detyrë me një hap të mirë, se sa ta kesh bërë keq, pa i kushtuar vëmendje herën e parë, pastaj të fillosh ta bësh herën tjetër. Kjo është e paarsyeshme, e paarsyeshme: koha humbet kot dhe puna harxhohet për asgjë. Aplikojeni këtë në çdo detyrë, por veçanërisht në detyrën më të rëndësishme në jetën tuaj - lutjen. Nëse nuk falesh mirë, jo me gjithë zemër, pa vëmendje të plotë, atëherë do të bësh një punë të keqe dhe me siguri shpirti yt do të kërkojë përmbushje më të mirë të saj (nëse tashmë ke bërë përparim të dukshëm në namaz, sepse dikush që nuk ka mësuar të falet me lutje të vërtetë nuk do ta ndiejë një nevojë të tillë). Të gjithë janë zhytur në humnerën e mirësisë dhe mëshirës së Nënës së Zotit dhe mirësia e saj amtare është e mjaftueshme për të gjithë: vetëm mua më mungon? Pra, mëkatar, me mendime të tilla, bie me gjithë zemër në ikonën e Nënës së Zotit, ki një shpresë të tillë tek ajo - dhe së shpejti do të shohësh se shpresa jote nuk do t'ju turpërojë. Ju jeni një foshnjë: ju jeni pinjoll i Trupit dhe Gjakut Hyjnor dhe, pasi e keni kënaqur mrekullisht shpirtin tuaj me të, mos pyesni: si u krijua pinjolli? Kjo është padyshim e pamatur. Dhe në tokë njerëzit marrin dallime, promovime dhe nderime pas punëve të gjata dhe shpesh pas vuajtjeve të mëdha. Le të jetë një mësim për ju, që aq më tepër nderimet e titullit të lartë, që na janë bërë në shekuj të pafund, duhet të trashëgohen pas mundimeve të gjata të jetës tokësore, pas pikëllimeve të mëdha. Kthehuni në zemrën tuaj më shpesh dhe dëgjoni atë: a ka paqe në të; nëse jo, atëherë pyesni veten: pse jo? Dhe nxitoni për të vendosur paqen. Djalli po përpiqet në çdo mënyrë të mundshme të më zhysë në dëshpërim. Por pse duhet të jem i trishtuar? Zoti, që më shpëton gjithmonë, është me mua: Ai është i gjithëfuqishëm: pse të shkurajohem? Mbreti i shenjtë David e quan Perëndinë Perëndinë e zemrës së tij: vini re, ai përjetoi të njëjtën gjë si ju. I gjithë Psalteri mund të zbatohet lehtësisht në shpirtin tonë: e gjitha është derdhur nga shpirti i tij. Kjo është arsyeja pse ajo ka një efekt kaq të fuqishëm në zemrat e të gjithë të devotshmëve. Nga Kënga e Këngëve, zbatoni për veten tuaj fjalët dhe vargjet që vlejnë për ju; Është e mahnitshme se si vijnë në shpirtin tim. Kur dikush korrigjon kërkesën për ju dhe merr për vete të ardhurat tuaja, mos u shqetësoni në shpirt për këtë, por tregoni mendimet tuaja: kjo humbje është e parëndësishme; por kjo është një humbje e madhe, nëse për hir të parave humbas qetësinë shpirtërore, humbas Zotin nga zemra. E mrekullueshme! Lidhja e menjëhershme e zemrës me paratë - dhe zemra është në siklet dhe vuan! Një pamje e menjëhershme, e përzemërt e Perëndisë - dhe ajo është e mbushur me paqe dhe lumturi. Secili në lutje duhet të ketë bazën e tij - besimin e përzemërt (vizionin e përzemërt); Pa bazën e tij, namazi nuk është lutje, sepse të flasësh me fjalët e dikujt tjetër nuk do të thotë të lutesh. Nëse fjalët e lutjes së njerëzve të tjerë, si një varg rruaza, i bashkëngjiten themelit tonë - besimit të përzemërt, atëherë lutja do të jetë e jona, megjithëse fjalët nuk janë tonat. Në kishë dëgjon më së shumti zërat e klerit dhe të atyre që këndojnë për të pasur mëshirë për ne. Çfarë do të thotë? Kjo do të thotë, vëllezër, se të gjithë ne, sado prej nesh jemi në kishën e Perëndisë, sepse mëkatet tona janë të denja për ekzekutimet e Perëndisë dhe se para së gjithash, me ardhjen tonë në kishë, duhet të kujtojmë se jemi mëkatarë, se erdhëm te Zoti i qiellit dhe i tokës, Krijuesi dhe Mirëbërësi, të zemëruar çdo ditë dhe çdo orë nga vetë ai, madje edhe për t'u zemëruar nga secili prej tyre, për shkak të tij. Dashuria e krishterë për të tjerët - për mëshirën e Zotit. Lutjet për mëshirë ndonjëherë janë të mëdha, ndonjëherë të rënda; meqenëse në kishë nuk ka asnjë fjalë të vetme të tepërt, atëherë kur këndojmë litaninë e veçantë, duhet t'i lutemi veçanërisht Zotit, nga thellësia e shpirtit, nga zemra më e penduar, siç thuhet në litaninë fillestare: me gjithë zemrën tonë dhe me gjithë mendimet tona, me gjithë zemrën tonë, - në këtë kohë duhet të lëmë mënjanë përvëlimin, por sadopak të ftohtët e zemrës. shpirti i përulur dhe duke u bërë plotësisht i vëmendshëm, bëji Krijuesit lutjen më të ngrohtë për mëshirë për ne mëkatarët. Por çfarë shohim kur kleriku shpall dhe këngëtarët këndojnë litaninë e veçantë dhe të madhen? Në pjesën më të madhe - mosvëmendje e zakonshme dhe indiferencë e atyre që luten. Si pas kungimit të padenjë, ashtu edhe pas lutjes së padenjë e të ftohtë, shpirti ndihet po aq keq. Kjo do të thotë: Zoti nuk hyn në zemrat tona, i ofenduar nga mosbesimi dhe ftohtësia jonë e përzemërt, dhe i lejon shpirtrat e këqij të fole në zemrat tona për të na bërë të ndiejmë ndryshimin midis zgjedhës së Tij dhe atyre të tyre. Unë dua që ju të jeni pa shqetësime [lavdi: dua që të jeni pa pikëllim] [1 Kor. 7:32], thotë apostulli. Zoti e dëshiron veçanërisht këtë pakujdesi nga ju për gjërat e kësaj bote. Në çdo hap thuajse të bën të ndjesh se çdo gjë të kësaj bote dhe materiale duhet t'ia lini gruas tuaj dhe ai vetë do të merrej vetëm me gjëra shpirtërore. Unë numëroj gjithçka [lavdi: Unë e konsideroj çdo gjë si mbeturinë] për të fituar Krishtin [Filip. 3:8], thotë apostulli. Pra, nëse nuk e llogaritni çdo gjë të kësaj bote, gjithçka materiale, si mbeturinë, nuk do ta fitoni Krishtin: çdo gjë të kësaj bote duhet ta llogarisni si hiç, që Krishti të madhërohet në zemrën tonë. Sepse aty ku ka një preferencë për Krishtin mbi diçka tjetër, nuk mund të ketë vend për Krishtin: Krishti duhet të jetë më i dashur se çdo gjë tjetër për shpirtin tonë, si Krijuesi i tij dhe Krijuesi i gjithçkaje që është. Prandaj gjithmonë ka mundim në zemrën tënde kur zbulon edhe dashurinë më të vogël për gjërat materiale, kur nga dashuria për materialet ose i dëshiron fort gjërat materiale, ose pendohesh në zemër dhe i ruan (nga koprracia) gjërat materiale. Një e vërtetë e tmerrshme. Mëkatarët e papenduar pas vdekjes humbasin të gjitha mundësitë për të ndryshuar për mirë, por mbeten të pandryshuar dhe, për rrjedhojë, i nënshtrohen mundimit të përjetshëm (mëkati nuk mund të veçojë mundimin). Si të vërtetohet kjo? Kjo vërtetohet qartë nga gjendja aktuale e disa mëkatarëve dhe vetia e mëkatit - të mbajë një person në robëri dhe të bllokojë të gjitha rezultatet për të. Kush nuk e di se sa e vështirë është, pa hirin e veçantë të Perëndisë, që një mëkatar të kthehet nga rruga e tij e dashur e mëkatit në rrugën e virtytit? Sa thellë - mund të thuhet pa ekzagjerim - mëkati zë rrënjë në zemrën e mëkatarit dhe në të gjithë qenien e tij, sa i jep mëkatarit vizionin e tij, i cili i sheh gjërat krejtësisht ndryshe nga sa janë në qenien e tij, duke i shfaqur atij në një lloj rrezatimi ylberi! Prandaj, shohim se mëkatari shumë shpesh nuk mendon për kthimin e tij dhe nuk e konsideron veten mëkatar të madh, sepse dashuria për veten dhe krenaria i verbon sytë; nëse e konsideron veten mëkatar, atëherë zhytet në dëshpërim skëterrë, i cili hedh errësirë ​​të thellë në mendjen e tij dhe ia ngurtëson shumë zemrën. Nëse jo për hirin e Perëndisë, cili mëkatar do t'i drejtohej Perëndisë? Meqenëse vetia e mëkatit është të na errësojë, të na lidhë duar e këmbë. Por koha dhe vendi për veprimin e hirit është vetëm këtu; pas vdekjes - vetëm lutjet e Kishës, dhe madje edhe atëherë ata mund të veprojnë mbi mëkatarët e penduar: mbi ata që kanë pranueshmëri në shpirtin e tyre, dritën e veprave të mira që ata kanë marrë nga kjo jetë, të cilave mund t'i shartohet hiri i Zotit ose lutjet e mbushura me hir të Kishës. Mëkatarët e papenduar janë padyshim bij të humbjes! Çfarë më thotë përvoja kur më kap mëkati? Ndonjëherë thjesht vuaj gjatë gjithë ditës dhe nuk mund të kthehem me gjithë zemër, sepse mëkati më ngurtëson dhe disi më pushton, duke e bërë mëshirën e Zotit të paarritshme për mua: digjem në zjarr dhe mbetem vullnetarisht në të, sepse mëkati më ka lidhur forcat dhe unë, si i lidhur përbrenda, nuk mund t'i drejtohem Zotit - derisa Zoti, duke parë pafuqinë time, mëshirën dhe mëshirën time. Jo më kot një person i dhënë pas mëkateve quhet i lidhur nga robërit e Falls. Jeta juaj shpirtërore me sa duket është e ndarë në dy gjendje që ndryshojnë thelbësisht nga njëra-tjetra: një gjendje paqeje, gëzimi, madhështie e zemrës - dhe një gjendje pikëllimi, frike, ngushtimi shpirtëror; Shkaku i gjendjes së parë është gjithmonë veprimi harmonik i shpirtit tim me ligjet e Krijuesit, dhe shkaku i kësaj të fundit është shkelja e ligjeve të Tij të shenjta. Unë gjithmonë mund të vërej, dhe në të vërtetë e vërej, fillimin e njërës dhe të një gjendjeje tjetër: në ndërgjegjen time është gjithmonë njëra dhe tjetra. Prandaj, ndodh gjithmonë që, pasi të keni shkatërruar fillimin nga i cili lindi gjendja e pikëllimit dhe ngërçit, të shkatërroni edhe pasojën, pra vetë pikëllimin dhe ngërçin e shpirtit. Mos harroni se qetësia dhe maturia në jetën shpirtërore janë gjëja më e rëndësishme. Kjo maturi është e nevojshme si në çështjet e virtytit ashtu edhe, veçanërisht, në identifikimin e pasioneve. Sepse mbretëria e Perëndisë nuk është në fjalën (të lutjes), por në fuqinë e saj (1 Kor. 4.20]. Duke ditur nga përvoja se sa rreptësisht ndëshkon Zoti çdo lëvizje të paligjshme të zemrës dhe me sa mirësjellje na pranon ne që konvertohemi, edhe ju vëzhgoni mëshirën dhe gjykimin ndaj të tjerëve. I ligu e errëson mendjen dhe zemrën e njeriut që të mos mendojë për gjërat qiellore, të mos dëshirojë gjëra qiellore: ai fsheh në errësirë ​​bukurinë e botës qiellore. Ti e di sesi i keqi të çon për hundë; refuzoje atë dhe ai nuk do të ketë fuqi mbi ty. Zoti Jezus! Më ndihmo. Ju ndonjëherë dyshoni nëse shërbëtorët po ju vjedhin pronën; por a nuk e ka mbrojtur Zoti pronën tonë me ligjet e Tij, a nuk kujdeset për të, a nuk thërret zëri i Tij në ndërgjegjen e të gjithëve: mos vidh [Dal. 20:15 ] - dhe ai që dëshiron të vjedhë apo ai që vjedh me aktin e vjedhjes është i zënë ngushtë dhe i fshikulluar nga frika? Në qoftë se Zoti nuk e ruan qytetin, më kot roja ruan [Psal. 126.1]. Vendose veten mendërisht në shtëpinë tënde jo si zot, por si i huaj dhe i fundit nga ata që janë në shtëpi, pas shërbëtorëve - dhe atëherë do të jesh i përulur dhe i sjellshëm me të gjithë: krenaria e një zotërie të privon nga qetësia shpirtërore. Shiko sa paturpësisht të mashtron pasioni: ndërkohë që veprimi nga i cili zgjohet pasioni vazhdon, ti digjesh nga zjarri skëterrë dhe je indinjuar me personat që kryejnë veprimin; por kur veprimi përfundon, ju vetë pendoheni dhe shihni qartë se sa të verbër keni qenë. Emri i Zotit tim Jezu Krisht do të thotë Shpëtimtar dhe vetë thelbi i Tij është dashuria për ne; Detyra e tij është të na shpëtojë. Është e jotja të kesh mëshirë dhe të na shpëtosh. Nga frytet e tyre do t'i njihni [Mat. 7.16]. Çfarë lloj vetive shpirtërore duhet të jetë Zoja Hyjlindëse, kur Fryti i saj është kaq i përsosur dhe i ëmbël? Vërtet, e gjithë bukuria e virtyteve është brenda saj, e gjithë lavdia e saj është brenda. Mendja është xhaxhai, mentorja e njeriut tonë të brendshëm (të dhëntë... të forcohesh nga Fryma e Tij në njeriun e brendshëm dhe që Krishti të banojë në zemrat tuaja me anë të besimit [Efesianëve 3:16–17]); kur bredhja dhe edukimi ynë tokësor të ketë përfunduar, mendja, si një kujdestar i panevojshëm pas moshës së njeriut, do të hiqet: vetë kompleksiteti (pathjeshtësia) e saj vërteton se nuk është një aksesor i përjetshëm. Dhe zemra është e thjeshtë: sheh drejtpërdrejt, thjesht. Lum ata që janë të pastër në zemër, sepse ata do ta shohin Perëndinë [Mateu 5:8]. Kjo është arsyeja pse ndonjëherë vetë të kuptuarit i atribuohet zemrës, si gjëja kryesore në natyrën tonë (ata nuk do të kuptojnë me zemrat e tyre dhe nuk do të kthehen në besim që unë t'i shëroj ata [1 Pjet. 3:4]). Perëndia i përgjigjet lutjes së zemrës sonë për çdo mendim të sinqertë (flisni saktë, sepse unë jam pikërisht ai [Gjoni 13:13]) dhe çdo dëshire të sinqertë, çdo frymëmarrje. Përvoja e ka vërtetuar. Sa me zell dhe me gëzim duhet të lutet gjithmonë! Sekretet quhen të tmerrshme sepse djegin të padenjët. Kur gjatë shërbimit të shenjtë shfaqet në zemrën tënde i ligu dhe, si një qen lakmitar, dëshiron të të rrëmbejë nga buzët, si kafshatën tënde të shijshme, fjalët e lutjes - jo për vete, sepse qenia e tij e keqe nuk mund t'i pranojë ato, por që të të lërë të uritur dhe të hutuar - qëndro fort për ushqimin tënd, mbaje në gojë (d.m.th. frikësimet, nga justifikimet e tij vrastare: ti e lëshon dhe vetë do të mbetesh i trishtuar dhe i turpëruar mendërisht dhe do t'i japësh armikut mjetet për të qeshur me ty. Le të bëhet gjithçka me ju me dashuri [1 Kor. 16.14 ], madje edhe qortime për keqfunksionime, për sjellje të pahijshme. Vendosini këto fjalë në veshët tuaj. Imagjinoni më shpesh se si jeni thirrur në ekzistencë nga asgjëja; imagjinoni gjithashtu se si filloi të ishte bota, e cila nuk kishte qenë. Për mirëqenien tuaj të përkohshme, ju dëshironi fort një gjë (një apartament më të madh), dhe një tjetër (mobilje të mira) dhe një të tretë, dhe nuk e merrni: prisni. Zoti pret një kohë kur pasioni juaj për këto bekime tokësore do të ftohet, në mënyrë që të mos lidheni me to në zemrën tuaj kur t'i merrni, ose që të dini se si të jeni mirënjohës kur i merrni. Aplikojeni këtë për të marrë një vend ose diçka tjetër. Djalli e di kur trupi ynë është i gatshëm të derdhet dhe - i gjithi i keqi - e përdor atë për kënaqësinë e tij dhe për pikëllimin tuaj: ai përhap shpejt një pamje joshëse të gjallë para syve tuaj dhe me një sulm të menjëhershëm e bën shpirtin tuaj të bjerë. Vetëm një shpirt i fortë, i forcuar në virtyt, nuk tundohet nga pikëpamje të tilla, nuk digjet me zjarr të papastër dhe nuk e ndez trupin me të. Një shpirt i tillë zakonisht, gjatë sulmeve të tilla, menjëherë i drejtohet Zotit dhe tek Ai gjen forcën e tij për fitore ndaj armikut. Kur luftoni nga pasionet, objekti i të cilave zakonisht është ose dashuria e tepruar për veten ose për botën (domethënë të mirat e saj), ose mospëlqimi për fqinjët - nëse e doni Zotin dhe fqinjët, atëherë kjo dashuri do të triumfojë menjëherë në zemër mbi mendimin e blasfemisë ndaj Zotit ose urrejtjes së vëllait që ka ardhur në shpirt; dhe nëse kjo dashuri e shenjtë nuk forcohet në zemër, atëherë ata zakonisht kapërcejnë mendimet e ligësisë dhe ndezin një zjarr të dhimbshëm në gjoks, dhe ky zjarr shpesh përhapet gjithnjë e më shumë. E bëj rregull: tani e tutje, mos u emociononi dhe mos thoni asgjë fyese para eprorëve tuaj. Apo nuk e dini se Jezu Krishti është në ju? Nëse nuk jeni ai që duhet të jeni [2 Kor. 13.5]. Me të vërtetë Krishti jeton në mua. Ndërkohë, deri më tani isha i papërvojë - nuk mendoja dhe nuk e dija me siguri se Zoti ishte në mua. Është Ai, i Gjithë Shenjti, që është kaq i ndjeshëm në mua ndaj papastërtisë më të vogël të zemrës. Është Ai që më inkurajon të nxjerr nga shpirti vetë mikrobin e mëkatit në zemrën time dhe të mos e vë në veprim. Por - mjerisht! Dhe Satani është pikërisht aty, gati të më përpijë në çdo hap: ai më kundërshton me Zotin. Duke ditur nga përvoja juaj e brendshme se sa i shenjtë është Zoti, se Ai nuk toleron as hijen më të vogël të mëkatit, jini të shenjtë, si Zoti. Jo më kot thuhet: Ji i shenjtë, sepse unë [Zoti, Perëndia yt] jam i shenjtë [Lev. 11,44]. Gjatë lutjes, ne kemi nevojë për besim të përzemërt se Perëndia po na dëgjon. Përndryshe, namazi do të jetë vetëm sipas pozitës, jo nga zemra, nga zakoni, i pakujdesshëm, i padenjë. Si lexojnë mentorët kur janë të sigurt se studentët nuk po dëgjojnë? Pa pozitë, nga zakoni, pa dëshirë. Nuk ka nevojë të vërtetohet kjo. A nuk janë grindje fëmijërore - një mosmarrëveshje për apartamente? Kështu fëmijët grinden për shtëpitë e tyre artificiale apo për lodrat e fëmijëve të tyre. A nuk është kjo, në fakt, një lodër karakteristike e fëmijëve: një burrë, siç duhet të jesh, a nuk duhet t'i neglizhosh këto gjëra kur të janë të vështira dhe të privojnë qetësinë shpirtërore dhe më shpesh të ngrenë vështrimin në pikëllim, ku na përgatiten vendbanimet e përjetshme? Vërtet kështu. Bujare! Më jep të jem bujar! Dashuri! Më jep zemrën time dashuri! Pikëpamja ungjillore e njeriut (mbi jetën e tij në këtë botë dhe mbi figurat në jetën e tij: Zoti, engjëjt dhe shenjtorët - dhe djalli me hordhitë e tij të padukshme). Mësimet e Makarit të Madh. Mësoni të vlerësoni në mënyrën më të lartë, më të përsosur dhuratat qiellore të dërguara nga Zoti i vetëm - në Misteret e Shenjta dhe në lutje: shpëtimin nga mëkatet, paqen dhe gëzimin e njeriut të brendshëm. Nuk ka asgjë më të vlefshme në të gjithë botën se këto dhurata - këto janë dhurata të pandashme nga vetë Zoti, domethënë, me këto dhurata vetë Zoti hyn sigurisht në shpirt. Mjerë shpirti juaj, nëse tregoni qoftë edhe shpërfilljen më të vogël, të paqëllimshme të çastit ndaj tyre ose, duke mos i kushtuar vëmendje mendimeve tuaja, lejoni mëkate të reja në shpirtin tuaj, atëherë përsëri në mënyrë të pavullnetshme do t'i nënshtroheni një ndëshkimi të ri e të ashpër. Mëkatet do t'ju godasin me gjithë ashpërsinë e tyre shkatërruese dhe do t'ju zhytin në konfuzion dhe pikëllim. Atëherë do të shihni qartë ndryshimin midis dhuratave të Zotit dhe egjrave të djallit, atëherë mundimi i brendshëm do të shtypë zemrën tuaj në një mënyrë mizore për faktin se nuk e vlerësuat aq sa duhet vizitën e Zotit. Për t'i shkruar këtë Konsistorit në lidhje me caktimin e bisedave: për një vit nuk munda të përgatitesha për një predikim të pacaktuar dhe pasi nuk isha përgatitur, kisha frikë të merresha me punë pas një qortimi kaq të ashpër. Nëse autoritetet nuk e inkurajojnë predikuesin e ri, asgjë nuk do të dalë nga terreni. Lutuni për faljen e mëkateve të të tjerëve në të njëjtën mënyrë siç luteni për faljen e mëkateve tuaja, kur ato, duke të goditur shpirtin me pikëllim dhe shtrëngim, të shtyjnë me dhimbje, pendim të zemrës dhe me lot për t'i lutur Zotit për mëshirë; Njëlloj, lutuni për shpëtimin e të tjerëve ashtu si për shpëtimin tuaj. Nëse e arrini këtë dhe e ktheni në një aftësi, atëherë do të merrni nga Zoti një bollëk dhuratash shpirtërore, dhurata të Frymës së Shenjtë, i Cili e do një shpirt që simpatizon shpëtimin e të tjerëve - sepse Ai Vetë, Fryma e Gjithë Shenjtë, dëshiron në çdo mënyrë të mundshme të na shpëtojë të gjithëve, përderisa ne nuk e kundërshtojmë zemrën tonë dhe nuk e bëjmë atë. Emri i shenjtorëve, si emri i Zotit, kalon përjetësisht nga shekulli në shekull. Çdo gjë është e lejuar për mua, por jo çdo gjë është e dobishme; çdo gjë është e lejuar për mua, por asgjë nuk duhet të më zotërojë [1 Kor. 6.12]. Duhani e pushton njeriun: i gjithë njerëzimi pi duhan dhe pi duhan shumë, me dashuri. Duhani është i dëmshëm për një person në të gjitha gradat e tij (sepse ku është thesari juaj, atje do të jetë zemra juaj [Mateu 6:21]), kur ai zotëron një person: është i dëmshëm për një nxënës, i dëmshëm për një zyrtar, një tregtar, një tregtar, një ushtarak, një artizan, një fermer - është i dëmshëm si në dobësimin e forcave civile ashtu edhe në ato fetare, si në dobësimin e forcave civile ashtu edhe në atë fetare. Satani është i gjithë i keqi dhe gjithë i keqi: në mënyra të ndryshme ai i shtyn njerëzit, dhe veçanërisht dashamirët e Zotit, drejt shkatërrimit, por ndoshta mbi të gjitha, përmes metodës së dëshpërimit. Nëse tashmë ke arritur të bësh një jetë të virtytshme dhe ai nuk dëshpërohet për shkatërrimin tënd, por ose dyshon për veprat e tua të mira, i denigron ato në sytë e tu, duke imagjinuar se tërësia e tyre është një punë e humbur ose një humbje e pamatur e pasurisë, ose, duke të goditur shpirtin tënd me shigjetat e tij të zjarrta, nuk të jep për disa orë gëzim në rrëmujë, kohëzgjatja dhe intensiteti i djegies. mundim i brendshëm dhe lot fjalë murmuritjeje dhe shqetësimi nga buzët e tua. Bëhu i fortë, dashnor i Zotit, mos u dorëzo dhe beko Zotin. Kur takoni një person që nuk e doni dhe e urreni për të fërshëllehet në zemër dhe ju lidh e shtyp nga brenda, atëherë kujtoni urdhërimin e Shpëtimtarit: duaje të afërmin tënd si veten [Mat. 22,39 ]; vendose në zemrën tënde, e cila përjeton çdo ditë dashurinë dhe mëshirën e madhe të Zotit; Imagjinoni në zemrën tuaj dashurinë e pakufishme të Shpëtimtarit për ju dhe për të gjithë racën njerëzore - dhe, me të vërtetë, pasioni i urrejtjes do t'ju lërë, dhe ju do të jeni të sjellshëm dhe sinqerisht të mirë me personin që keni urryer më parë. Hidhni poshtë plotësisht përtacinë dhe nxitoni drejt veprave të Zotit me gëzim. Nëse je i pabesë ndaj Zotit në gjëra të vogla, do të jesh i pabesë në shumë gjëra. Dua të them se ju shikoni me besim çdo detyrë të shërbimit tuaj dhe e pranoni atë si një mundësi për të treguar zellin dhe dashurinë tuaj për Zotin, dhe jo pa besim - si një aktivitet monoton, të mërzitshëm, të cilit Zoti nuk duket se i kushton vëmendje. Zot! Unë dua të jem i shkujdesur edhe në këtë, që të mos i vërej te të tjerët teprimet në përdorimin e ushqimit: dhe këtë ua besoj Ty - në udhëzimin dhe këshillën Tënde të urtë dhe të mirë, veçanërisht pasi deri tani nën drejtimin Tënd kam qenë i begatë dhe askush nuk ka vjedhur asgjë nga pasuria ime e jashtme. Zot! Më jep të mbështetem tek Ti në çdo gjë, më jep të angazhohem në shërbimin Tënd pa pengesë. Vëllezër! Ji i sinqertë dhe më thuaj: kur je plotësisht i qetë në shpirt dhe plotësisht i lumtur: a është kur i prek shpirtrat me Perëndinë në lutje - apo kur kënaqesh me shqetësimet e kësaj bote? Sigurisht, ju do të thoni kur ne i lutemi sinqerisht Zotit. Pra. Të gjithë e kanë përjetuar këtë: atëherë mendimi juaj është i qartë, i lirë, i lehtë, zemra juaj është e qetë dhe e lehtë - ndiheni të mrekullueshëm, në vendin tuaj. Dhe shqetësimet janë gjithmonë disi të rënda mbi shpirtin, duke e lidhur atë, duke i hequr lirinë. Kur i ligu të thumbon me shigjetat e tij të ndezura, mos nxito me padurim si një i çmendur, duke i lutur me padurim Zotin që të shërojë nga shigjetat e shpuara në zemrën tënde: me këtë do ta kënaqësh armikun dhe nuk do ta largosh - por me vendosmëri dhe guxim, ngrije me qetësi zërin e lutjes drejtuar Zotit, si do të largohesh nga zemra jote - dhe do të ikësh nga zemra jote. Zoti kërkon durim nga ne dhe nuk është i kënaqur të na çlirojë shpejt nga armiqtë tanë kur sheh frikacakësinë dhe padurimin tonë. Mos u zemëroni me askënd dhe mos kini ndonjë keqdashje përveç djallit, armikut tuaj më të madh, këmbëngulës dhe armikut të Zotit. Mëkati vret jetën shpirtërore dhe fizike: të cilët nga ata që qanin për mëkatet nuk e vuri re se para se të qanin gjatë mëkatit vuanin mendërisht dhe fizikisht, fytyra e tyre u ra 149 dhe brendësia e tyre ishte si e shpuar nga gozhdët; dhe pas të qarit, pas lotëve me të cilët dalin zakonisht të këqijat e zemrës, trupi ishte i lirë dhe i lehtë si pendë, dhe fytyra lulëzoi nga një skuqje gëzimi dhe qetësie? Ti krijove gjithçka dhe sundove gjithçka, gjithçka është e mundur për Ty [Mk. 14.36]. Krijo një lumë për shpirtin tim: ja, pikëllimi im është ndryshimi i dorës së djathtë të Shumë të Lartit [Psal. 76,11]. Desperasti në Deum, si fratres remittas a te. Një facies hoc? Një adhuc erant tibi quae restant; nje nunc deerunt? Quisque suam habet dignitatem. Neminem negligere opportet. Omnes amandum. 150 Njeriu gëzon unitet; pse Ai nga Një dhe që është në Një lutet që të gjithë të jenë një, siç është në Atin dhe Ati në Të [Gjn. 17:21 ]; Dashuria kënaqet kur sheh dashurinë, Bujari është i kënaqur të shohë bujarinë. Zot! Më çliro nga zjarri i pasioneve; më dogjën me zjarrin e dashurisë. Në emër të Atit dhe të Birit dhe të Shpirtit të Shenjtë. Unë dua të jem i dashur dhe bujar. Është e jotja, o Zot, të më ndihmosh. Porta është e ngushtë dhe shtegu i ngushtë, sepse shpeshherë ka një shtrëngim zemre për çdo mendim të padrejtë, për çdo fjalë të keqe, aq më tepër për çdo vepër të keqe, që mes njerëzve që ecin në rrugën e gjerë, kalojnë pa u ndëshkuar. Zoti ndëshkon këdo që do; ai rreh çdo djalë që merr [Hebr. 12:6]. Pra, një shpirt i devotshëm ndjek një rrugë të ngushtë, rrugën e ndëshkimeve të vazhdueshme, dhe duke qenë se burimi i jetës njerëzore është zemra (nga e cila, siç thuhet, çështja e barkut [Fjalët e Urta 4:23]), ai zakonisht i pranon këto dënime dhe për këtë arsye shpesh pikëllohet dhe turpërohet me dhimbje. Dhimbje dhe ankth për çdo shpirt të një njeriu që bën keq [Rom. 2.9]. Shpesh dëgjojmë nga të tjerët ose shpesh lexojmë në shkrimet e të tjerëve atë që Zoti na ka vendosur në mendjet, zemrat tona, atë që ne vetë e kemi dashur, domethënë shpesh i takojmë mendimet tona të preferuara te të tjerët, sikur të na ishin marrë, ndërkohë që menduam se mendime të tilla të larta janë të reja dhe përbëjnë ekskluzivisht pronën tonë. Mendime krenare! Si, a nuk ka një Zot, Perëndi të mendjeve; A nuk ka një Frymë të Tij tek të gjithë ata që kërkojnë të vërtetën? A nuk është një dhe i vetëm Iluministi ynë, i cili ndriçon çdo njeri që vjen në botë? Lavdi Atij; lavdi Atij që i do të gjithë dhe që jep bujarisht dhuratat e Tij - shpirtërore dhe fizike; Lavdi Atij që nuk sheh fytyra dhe u zbulon foshnjave sekretet e dashurisë, plotfuqishmërisë dhe urtësisë së Tij! Shenjtorët e Zotit janë afër zemrave besimtare dhe, si miqtë më të sinqertë e më të sjellshëm, janë gati në një çast të ndihmojnë besimtarët dhe të devotshmit që i thërrasin me besim dhe dashuri. Në pjesën më të madhe, njeriu duhet të dërgojë për ndihmëtarë tokësorë dhe ndonjëherë të pritet një kohë e gjatë që ata të mbërrijnë; dhe për këta ndihmës shpirtëror, nuk ka nevojë të dërgohen dhe të presin për një kohë të gjatë: besimi i atij që lutet mund t'i vendosë në çast në zemrën e tij, si dhe të pranojë me besim ndihmën e nevojshme, dua të them shpirtërore. Ajo që them është nga përvoja. E kam fjalën për çlirimin e shpeshtë nga dhimbjet e zemrës me ndërmjetësimin dhe ndërmjetësimin e shenjtorëve, veçanërisht me ndërmjetësimin e Zojës Hyjlindëse. Ndoshta disa do t'i thonë kësaj se ajo që funksionon këtu është besimi i thjeshtë ose besimi i vendosur, vendimtar në çlirimin e dikujt nga pikëllimi dhe jo ndërmjetësimi i shenjtorëve. Për këtë do të them se është pikërisht besimi te shenjtorët, në ndërmjetësimin e tyre efektiv për ne përpara Zotit. Si mund të shihet kjo? Sepse nëse nuk i thërras shenjtorët e njohur për mua (pa dalluar askënd) në lutje të përzemërt, nëse nuk i shoh me sytë e zemrës, atëherë nuk do të marr asnjë ndihmë, sado besim të kem se do të shpëtohem pa ndihmën e tyre. E kuptoj, e ndjej qartë se ndihma që marr është në emër të atyre shenjtorëve të cilëve u bëj thirrje, për hir të besimit tim të gjallë në ta. Kjo çështje ndodh si në rendin e zakonshëm të gjërave tokësore. Së pari do t'i shoh ndihmësit e mi me besim të përzemërt; pastaj, duke parë, i pyes, njësoj me zemër, në mënyrë të padukshme, por qartë për veten time; atëherë, pasi kam marrë ndihmën e padukshme në një mënyrë krejtësisht të padukshme, në të njëjtën kohë marr një bindje të fortë se kjo ndihmë është prej tyre, ashtu si një i sëmurë i shëruar nga një mjek është i bindur se ka marrë shërimin nga ky mjek, dhe jo nga një tjetër, dhe jo nga vetja, por nga mjeku. E gjithë kjo është bërë aq thjesht saqë gjithçka që ju nevojitet janë sytë tuaj për të parë. Unë jam një burrë dhe mëshira, e vërteta dhe drejtësia e Zotit veprojnë vazhdimisht në mua. Zoti ose ka mëshirë dhe ngushëllim, ose më ndëshkon dhe më trishton me dhimbje për lëvizjet e brendshme shpirtërore që janë në kundërshtim me Të. Por toka është plot me njerëz si unë. Kjo do të thotë se në to Zoti zbulon mëshirën, të vërtetën dhe drejtësinë e Tij, ashtu si tek unë. Ai që prodhon gjithçka në të gjitha [1 Kor. 12.6]. Askush të mos mendojë se mëkati është diçka e parëndësishme: jo, mëkati është një e keqe e tmerrshme që vret shpirtin tani dhe në shekullin e ardhshëm. Në shekullin e ardhshëm, mëkatari lidhet me duar dhe këmbë (duke folur për shpirtin) dhe hidhet në errësirën e jashtme, siç thotë Shpëtimtari: pasi i lidh duart dhe këmbët, merre dhe hidhe në errësirën e jashtme [lavdi: hidhe në errësirën e jashtme] [Mat. 22:13], domethënë, ai humb plotësisht lirinë e të gjitha fuqive të shpirtit të tij, të cilat, duke u krijuar për veprimtari të lirë, vuajnë nga kjo një lloj pasiviteti i mbinatyrshëm, vrasës për çdo të mirë: në shpirt mëkatari është i vetëdijshëm për vetëdijen e fuqive të tij - dhe në të njëjtën kohë ai ndjen se fuqitë e tij janë të lidhura me disa zinxhirë të pazgjidhshëm të mëkatit të tij. 5,22 ]; Kësaj shtoni mundimin e tmerrshëm nga vetë mëkatet tuaja, nga vetëdija për marrëzinë tuaj gjatë jetës tokësore, nga ideja e një Krijuesi të zemëruar. Dhe në shekullin e sotëm, mëkati e lidh dhe e vret shpirtin: kush nga ata që i frikësohen Zotit nuk e di se çfarë pikëllimi dhe shtypjeje godet shpirtin e tyre, çfarë zjarri përvëlues të dhimbshëm u ndez në gjoks kur ata bëjnë ndonjë mëkat? Por, duke e lidhur dhe vrarë shpirtin përkohësisht, mëkati e vret atë përgjithmonë, nëse nuk pendohemi nga thellësia e zemrës për mëkatet dhe paudhësitë tona. Dhe këtu është prova eksperimentale që mëkati vret shpirtin përkohësisht dhe përjetësisht. Nëse ndodh që ndonjëri nga njerëzit që i frikësohen Zotit të shkojë të flejë pa u penduar për atë mëkat ose për ato mëkate që janë bërë gjatë ditës dhe e munduan shpirtin, atëherë ky mundim do ta shoqërojë njeriun gjatë gjithë natës - derisa të pendohet me zemër për mëkatin dhe ta lajë zemrën me lot (kjo është një përvojë). Mundimi i mëkatit do ta zgjojë nga gjumi i ëmbël, sepse shpirti do të jetë në kushte të ngushta, robër të mëkatit. Tani, le të supozojmë se një person që shkon për të fjetur në ndonjë mëkat dhe është i munduar nga mëkati, do të vuajë vdekjen natën: a nuk është e qartë se shpirti do të shkojë në atë epokë në mundim, dhe meqë pas vdekjes nuk ka vend për pendim, ai do të vuajë atje, në varësi të masës së mëkateve të tij. Për këtë dëshmon edhe Shkrimi i Shenjtë. Vini re veten - pasionet tuaja, veçanërisht në jetën tuaj shtëpiake, ku ato shihen lirshëm si në një vend të sigurt; Jashtë shtëpisë, disa nga pasionet tona zakonisht mbulohen nga pasione të tjera, më të besueshme, dhe nuk ka asnjë mënyrë për t'i dëbuar këto nishane të zeza që minojnë integritetin e shpirtit tonë. Në shpirtin e një personi të devotshëm, të devotshëm, mësimi shpirtëror i Zotit zhvillohet në mënyrë të padukshme: si një baba ose si një mentor i rreptë, Zoti Perëndi ose miraton ose dënon mendimet, dëshirat dhe synimet tona, pastaj thotë se kjo është e mirë, dhe kjo është e keqe, dhe shpërblen për të mirën dhe ndëshkon për të keqen; dhe e gjithë kjo është kaq e dukshme për shpirtin, pikërisht atje, në vend. Ashtu si djalli nuk e dëshpëron shkatërrimin e askujt, po ashtu mos e humb shpresën për shpëtimin e askujt. (Për priftin.) Filloni të përmbushni urdhërimet në lidhje me të vegjlit dhe do të përmbushni urdhërimet në lidhje me të mëdhenjtë: e vogla të çon te të mëdhenjtë kudo. Filloni të përmbushni të paktën urdhërimin për agjërimin të mërkurave dhe të premteve, ose urdhërimin e dhjetë në lidhje me mendimet dhe dëshirat e liga dhe do t'i përmbushni të gjitha urdhërimet. Por ai që është i pabesë në gjëra të vogla, është i pabesë edhe në shumë [Lk. 16.10]. Kjo vejushë e varfër futi më shumë se kushdo tjetër... sepse të gjithë këta njerëz hodhën nga bollëku i tyre si dhuratë për Perëndinë, por nga varfëria e saj ajo futi gjithçka që kishte, gjithë ushqimin e saj [Mk. 12,43]. Si i shikon Perëndia lutjet tona? Ai ndryshon sipas ndryshimit në gjendjet e atyre që falen dhe njohurive të tyre, por Ai dëshiron një zemër të pastër nga të gjithë. Ju, vëllezër injorantë, jeni një vejushë e varfër: atë që keni, me të cilën Zoti ju ka bërë të urtë, i bëni fli Zotit dhe ju ndodh që nga thjeshtësia e zemrës suaj t'i ofroni Zotit të gjitha pasuritë tuaja shpirtërore si dhuratë, ndërsa njerëzit e pasur në dije, në pjesën më të madhe, sjellin vetëm një pjesë të caktuar si dhuratë për Zotin dhe jo krenarinë e tyre. duan të ofrojnë të gjitha pasuritë e tyre si një dhuratë për Zotin. Prandaj, mos thoni, vëllezër më të vegjël: ne nuk jemi të ditur, dimë shumë pak; Ne nuk kemi sakrifica të denja për Zotin për t'i sjellë Atij (kush mund t'i shërbejë denjësisht të Gjithëpërsosurit?): sillni si dhuratë Perëndisë atë që keni, por veçanërisht një zemër të pastër, të thjeshtë dhe sakrifica juaj do të jetë e pasur në sytë e Perëndisë. Dhe ju, shumë të ditur, i ofroni Zotit si dhuratë përulësinë dhe njohjen e përulur se Zoti ju ka dhënë aftësitë dhe mjetet për të fituar njohuri të ndryshme dhe mbani mend se çdo njohuri pa njohuri për Zotin dhe veten tuaj nuk do të thotë asgjë! Dhe në mënyrë që të mos poshtëroni vëllezërit më të vegjël, më pak të ditur, të vrazhdë dhe të paarsimuar, mbani mend sa vijon: një gur, i çmuar në shkëlqimin dhe pastërtinë e tij (si uji i pastër), është një diamant, megjithëse në formën e tij të papërpunuar është jo tërheqës dhe shkelet nën këmbë, por në thelb është ende i njëjti gur, i çmuar, i çmuar pas tij. marrë nga toka dhe dhënë për veshje (si ju për edukim) argjendari, atëherë do të shkëlqejë dhe ndoshta sytë e shumë njerëzve do të jenë të ngulur në të. Ti, një burrë i shkëlqyer, i hollë, i ditur, je një gur i çmuar, por nga e njëjta tokë, vetëm ti je prerë, i formuar në formën e duhur; edhe ti, injorant, i vrazhdë, je gur i çmuar, vetëm i paprerë, i pashkolluar, me ndryshimin se nëse nuk pritet një gur i çmuar, ai nuk lëshon shkëlqim, por ti, edhe në formën tënde të vrazhdë, lëshon shumë shpesh shkëlqimin më të pastër të mendjes, të vërtetës dhe virtytit. Merr mundimin të kalosh qoftë edhe një ditë sipas urdhërimeve të Zotit - dhe do ta shohësh vetë, do ta përjetosh me zemër se sa mirë është të përmbushësh vullnetin e Zotit (dhe vullneti i Zotit në lidhje me ne është jeta jonë, lumturia jonë e përjetshme). Duaje Zotin me gjithë zemër, edhe pse ashtu siç i do prindërit dhe dashamirësit e tu, vlerëso me forcën tënde dashurinë dhe dobitë e Tij ndaj teje, kaloji ato me mendjen në zemër: si të dha ekzistencën dhe bashkë me të të gjitha bekimet; sesi Ai i duron pafundësisht mëkatet tuaja mbi ju, si i fal pafundësisht ato për hir të pendimit tuaj të sinqertë për shkak të vuajtjes në kryq dhe vdekjes së Birit të Tij të Vetëmlindur; çfarë lumturie ju premtoi në përjetësi, nëse i jeni besnikë Atij - përfitime pafundësisht të mëdha dhe të shumta; më tej - duaje çdo person si veten tënde, d.m.th., mos i dëshiron atij asgjë që nuk ia dëshiron vetes; mendoni dhe ndjeni për të ashtu siç mendoni dhe ndjeni për veten tuaj; mos dëshironi të shihni tek ai asgjë që nuk dëshironi të shihni në veten tuaj; kujtesa juaj të mos e ruajë të keqen që ju kanë bërë të tjerët, ashtu siç dëshironi që e keqja juaj të harrohet nga të tjerët; mos imagjinoni qëllimisht asgjë kriminale ose të papastër në veten tuaj ose te të tjerët; imagjinoni të tjerët me qëllim të mirë si ju, nëse nuk e shihni qartë se ata janë keqdashës - në përgjithësi, bëni për ta atë që bëni për veten tuaj, ose të paktën mos bëni për ta atë që nuk bëni për veten tuaj - dhe do të shihni se çfarë do të keni në zemrën tuaj: çfarë heshtjeje, çfarë lumturie! Para qiellit do të jeni në parajsë, përpara parajsës në parajsë do të jeni në parajsë në tokë. Mbretëria e Perëndisë, thotë Shpëtimtari, është brenda jush [Lk. 17.21]. Ai që qëndron në dashuri qëndron në Perëndinë dhe Perëndia në të [1 Gjon. 4.16]. Kush do të na shkishërojë... [Rom. 8.35.] E vërteta është baza dhe diversiteti i gjithçkaje që krijohet; dhe në punët tuaja (të brendshme dhe të jashtme) le të jetë e vërteta baza e çdo gjëje, veçanërisht baza e lutjes; E gjithë jeta juaj, të gjitha veprat tuaja, të gjitha mendimet dhe dëshirat tuaja le të mbështeten mbi të vërtetën, si një themel. Sepse zgjedha ime (sepse zgjedha e djallit është) është e mirë për ju (sepse zgjedha e djallit është e keqe), dhe barra ime është e lehtë [Mat. 11:30] (dhe i djallit është i vështirë, i vështirë). Një njeri që ëndërron një jetë që prishet dhe nuk mendon për një jetë të pafundme, qiellore! Mendoni se cila është jeta juaj e përkohshme? Kjo është një ngrohje e vazhdueshme e druve të zjarrit (e kam fjalën për ushqimin) që zjarri i jetës sonë të digjet dhe të mos rrallohet; në mënyrë që shtëpia jonë (e kam fjalën për trupin) të jetë e ngrohtë dhe që jeta vazhdimisht kalimtare e trupit tonë të rikthehet me parime ushqyese nga organizmat e krijesave të tjera të gjalla, të privuara nga jeta për jetën e trupit tonë. Vërtet, sa rrjetë e parëndësishme është jeta jote, o njeri: çdo ditë forconi mbështetjen e saj dy herë brenda për forcën e saj (d.m.th., përforconi veten dy herë me ushqim e pije) dhe çdo natë - një herë, domethënë, e mbyllni shpirtin në trupin tuaj, duke mbyllur të gjitha ndjenjat e trupit, si grilat e një shtëpie, që shpirti të mos jetojë jashtë trupit dhe të ngrohë, por në trup. Çfarë rrjeti është jeta juaj dhe sa e lehtë është ta thyeni atë! Përuluni dhe nderojeni Jetën e pafund! I will walk in integrity [glory: walking in innocence] of my heart in the midst of my house [Ps. 100.2], thotë Davidi. It is most necessary for you, as a priest, to walk in a gentle heart at home. Jini të sjellshëm me familjen tuaj. Undoubtedly, there is a Guardian Angel who offers salvation to our souls. Kështu zgjohem nga gjumi dhe mbi buzët e mia mbeten fjalët që përsërita në gjumë: me tre u stolis dhe u bëra e bukur para Zotit dhe njerëzve: ky është unanimiteti midis vëllezërve dhe dashuria midis fqinjëve, dhe gruaja dhe burri që jetojnë në harmoni me njëri-tjetrin [Zotëri. 25.1-2]. The words were on my lips: unanimity among brothers, which served as a lesson for me. In reality they would never have come to mind. How long must I mourn the same sins? How long shall I break my heart? How long should I suffer? Zot! I have the decisive intention to remain in love, meekness, humility and gentleness. Establish and preserve, O God! The evil one has laughed at me until now - now it’s time for me to repay him in kind. Zot, më ndihmo. Ne duhet të adhurojmë në frymë dhe të vërtetë [lavdi: në frymë dhe të vërtetë është e denjë të adhurohet] [Gjn. 4.24]. Në të vërtetë, për shembull, ju thoni: U shenjtëroftë emri yt [Mat. 6.9 ] - a keni vërtet dëshirë që emri i Zotit të shenjtërohet nga veprat e mira të njerëzve dhe tuajat; ti thua: Ardhtë mbretëria jote [Mat. 6:10] - a e dëshironi vërtet ardhjen e Mbretërisë së Perëndisë? Dëshiron të jesh një fshat i Frymës së Zotit dhe jo një fshat i mëkatit? A nuk dëshironi më mirë të jetoni në mëkate? Ti thua: U bëftë vullneti yt ashtu siç është në qiell dhe në tokë [Mat. 6:10] – a nuk po kërkoni vullnetin tuaj në vend të Perëndisë? Hej, po! Ju thoni: Na jep sot bukën tonë të përditshme [Mat. 6:11 ] - a nuk thua diçka krejtësisht ndryshe në zemrën tënde: nuk kam nevojë të të kërkoj këtë, e kam pa kërkuar, le të qajnë të varfërit kështu - ose me lakmi kërkon shumë dhe nuk kënaqesh me pak, ose me atë që ka dhënë Zoti, ose nuk falënderon për atë që ke, por duhet të falënderosh; Ju thoni: Dhe na i fal borxhet tona, ashtu siç i falim ne debitorët tanë [Mat. 6:12 ], por a nuk të pëshpërit zemra: Unë nuk jam Zoti e di se çfarë lloj mëkatari, më duket se nuk jetoj më keq se të tjerët dhe nuk kam nevojë të kërkoj falje për borxhet ose mëkatet e mia; ose, gjatë lutjes, a ke pakënaqësi ose zemërim ndaj dikujt, dhe kështu gënjehesh me paturpësi në lutje ndaj Zotit; ju thoni: mos na çoni në tundim [Mat. 6:13 ], por mos u pengo ti vetë, mos u nxito, pa tundim, në të gjitha llojet e mëkateve; Ju thoni: por na çliro nga e keqja [Mat. 6:13], por a nuk jetoni vetë në partneritet me të ligun, apo me të ligën e çdo lloji, udhëheqësi i të cilit është djalli? Kini kujdes që gjuha juaj të mos jetë në kundërshtim me zemrën tuaj; mos gënje, shiko Zotin në lutjen tënde. Mbaje gjithmonë këtë parasysh si kur lexon Lutjen e Zotit ashtu edhe kur lexon lutje të tjera; Vëzhgoni nëse zemra juaj pajtohet me atë që thotë gjuha juaj. Ashtu si Zoti nuk shikon nëse një person i virtytshëm ose i lig e hedh farën e tij në tokën e tij të lindjes - dhe në çdo rast krijon një person nga fara, po ashtu Zoti nuk shikon nëse një prift i virtytshëm ose i mbrapshtë kryen Sakramentin e Trupit Më të Pastër dhe të Gjakut të Nderuar të Krishtit Perëndi - dhe në çdo rast krijon Trupin dhe Gjakun e Krishtit siç është e gjatë dhe gjaku i Krishtit. Ashtu si një erë e qetë puth pemët, kështu Fryma e Perëndisë prek shpirtin e njeriut. Kur mendimi është i lidhur me Zotin, atëherë është mirë për një person. Mbizotërimi i mishit mbi shpirtin shprehet, ndër të tjera, në faktin se shpirti duket se është varrosur në mish, i lidhur nga mishi. Kjo është veçanërisht e dukshme kur bëhet fjalë për t'i shërbyer Perëndisë - atëherë një person i afrohet Perëndisë vetëm me buzët, mishin, në mënyrë të rreme dhe jo me zemrën e tij, jo me shpirtin e tij, jo me të vërtetën. Në fakt, ne shpesh jetojmë sikur nuk ka shpirt në ne, dhe shkalla më e lartë e korrupsionit njerëzor zbulohet nga fakti se shpirti është plotësisht i ndrydhur dhe njeriu bëhet, si të thuash, një mish i vetëm. Shpirti im nuk do të përbuzet përgjithmonë nga njerëzit, sepse ata janë mish [Zan. 6.3]. Shikoni mirë veprat e adhurimit njerëzor: do të shihni se si mishi intensifikohet për të fituar mbizotërimin mbi shpirtin. Tek shenjtorët, mbizotërimi i shpirtit mbi mishin është i dukshëm në faktin se ata e shohin shpirtin në gjithçka në botë, në gjithçka - urtësinë, gjithëfuqinë dhe mirësinë e Zotit, në të gjitha fenomenet, në të gjitha veprat ata shohin gjurmën e shpirtit; Tek njerëzit sensualë, mbizotërimi i mishit mbi shpirtin zbulohet nga fakti se në gjithçka ata shohin vetëm atë që u duket shqisave dhe, siç thonë ata, nuk shohin përtej hundës. Një njeri sensual, mishor e shikon botën dhe e sheh atë pothuajse si një kafshë irracionale: ai nuk habitet në të nga mençuria dhe fuqia dhe mirësia e përhershme e Krijuesit; lexon Librin e Shenjtë - dhe sheh vetëm një shkronjë në të; nëse ai falet, ai mekanikisht i përshkon lutjet me mendjen e tij dhe nuk depërton në shpirtin e tyre; nuk e njeh artin e përkuljes në shpirt dhe të vërtetë. Mishi dominon edhe në edukimin e njerëzve. Shiko, a po mësojnë në institucione veprën më të rëndësishme të lutjes së krishterë, a po mësojnë të shohin Zotin (??? – ???????) 151? Mishi do të sundojë botën deri në fund të epokës dhe Zoti, duke ardhur për të gjykuar, do të gjejë besimin në tokë [Lk. 18.8] (dhe mosbesimi është vepër e mishit), sikurse te njerëzit e botës së parë? Një moment lidhjeje pasionante me diçka mishtore - dhe shigjetat e të ligut ndizen në shpirt, zjarri fillon të djegë gjoksin; ndërsa, përkundrazi: një ndjenjë e sinqertë mirënjohjeje dhe dashurie për Zotin - dhe në shpirt ka ngrohtësinë jetëdhënëse të Frymës së Shenjtë, paqen, gëzimin. Por është e mrekullueshme që në pasionet trupore, pykat rrëzohen me pyka, domethënë t'i jepni të ligut diçka për të gërmuar, si një qen, që të mos rrijë kot në ligësinë e tij. Nëse Zoti i jep një fuqi të tillë të pathyeshme, të pakuptueshme, hyjnore Kryqit Jetëdhënës, atëherë çfarë është e habitshme nëse Ai jep fuqinë e pakuptueshme për të rikrijuar natyrën tonë me Misteret e Tij më të pastra, të tmerrshme dhe jetëdhënëse të Trupit dhe Gjakut të Tij. Oh, sa i madh je ti, Zot, dhe sa të mrekullueshme janë veprat e tua! Sa e pafund është plotfuqia Jote! Çfarëdo që prek fuqia juaj, hiri juaj, ajo vetë bëhet jetëdhënëse. (Rreth Kryqit.) Nëse doni të korrigjoni të metat e dikujt, mos mendoni ta korrigjoni atë me mjetet tuaja: ne vetë i prishim gjërat më shumë me pasionet tona, për shembull, krenarinë dhe nervozizmin që vjen prej andej, por hidhini shqetësimet tuaja mbi Zotin [Psal. 54:23] dhe lutjuni Atij, Kërkuesit të zemrave dhe barkut tonë, me gjithë zemër, që Ai vetë të ndriçojë mendjen dhe zemrën e njeriut. Nëse Ai sheh që lutja juaj fryn dashuri dhe vjen nga gjithë zemra, atëherë Ai me siguri do të përmbushë dëshirën e zemrës suaj dhe së shpejti do të thoni, pasi keni parë një ndryshim tek ai për të cilin jeni lutur: një ndryshim në dorën e djathtë të Shumë të Lartit [Ps. 76,11]. Murgu Nilus i shkruan Presbyter Anatoli: dhe çfarë është për t'u habitur nëse ju, duke pasur çdo virtyt në thellësitë tuaja, jeni të përkushtuar ndaj frymës së frikës për një ushtrim më të madh? Thuhet: ai e ktheu fortesën e tij në gërmadha [Ps. 88:41] dhe ti ke lartësuar dorën e djathtë të kundërshtarëve të tij [Psal. 88,43]. Por kini pak durim dhe do të shihni se Engjëlli i Shenjtë i ka shtypur muskujt e armiqve që ju shtypën së fundmi, dhe ju do të kërkoni vendin e demonit të frikës dhe nuk do ta gjeni dhe do të shihni me sytë tuaj se ata që ju ndjekin kanë ikur. ??????, ?????? 152 Lavdi Zotit, që më çliroi nga fryma e frikës. Thonë: shërben me shpirt, këndon me shpirt, lexon me shpirt, flet me shpirt (me animacion). Çfarë do të thotë? Kjo do të thotë se ka shumë që shërbejnë, këndojnë, lexojnë, flasin pa shpirt, pra sikur të ishin një mish i vetëm. Kështu, mishi pothuajse kudo ka përparësi ndaj shpirtit. Shpirt i gjorë! Shpirti i rënë! Shpirti i varrosur nga pasionet trupore! Kur do të lirohesh? Bimët dhe kafshët (dua të them trupat e tyre) formohen, zhvillohen dhe rriten sipas ligjit të kohezionit të trupave. Kjo është arsyeja pse fara e njeriut, fara e të gjitha kafshëve, zogjve, peshqve, insekteve dhe zvarranikëve (foleja e bretkosës) është ngjitëse, viskoze, elastike. Me ndihmën e ushqimit dhe pijes, kjo farë fiton aftësinë e shtrirjes dhe rritjes së vëllimit, si dhe për t'u zhvilluar në formën që ka në miniaturë. Prandaj, fara, p.sh., e një personi, ka në miniaturë të gjitha pjesët trupore, të gjitha pjesët e jashtme dhe të brendshme. Të mrekullueshme janë veprat e tua, o Zot! Baza e të gjithë trupave është toka, uji dhe ajri kalori. Kush është ai në lule që me kaq mençuri, delikatesë rregullon, formon të shëmtuarën, domethënë substancën pa formë, pa formë të tokës? Kush i jep atij një formë kaq të mrekullueshme? Krijues! - Të puthim urtësinë Tënde, mirësinë Tënde, gjithëfuqinë Tënde në lule. Duke pranuar në vetvete mishin dhe gjakun më të pastër të Zotit, atëherë, kur të ktheheni në shtëpi, mos nxitoni me lakmi drejt mishit të një kafshe; respektoni moderimin ekstrem në përdorimin e tij dhe mos kënaquni me gjumë të gjatë gjatë ditës. E gjithë kjo kontribuon në ngurtësimin e zemrës, e cila urgjentisht duhet të ruhet në butësinë dhe ndjeshmërinë e shenjtë që marrim pas pranimit denjësisht të Mistereve më të pastra. Mirë do të ishte të mos hani fare mish pas marrjes së Mistereve të Shenjta dhe të mos flini fare. Megjithatë, nëse zgjoheshe herët dhe bëre shumë gjëra para meshës dhe madje edhe pas meshës dhe do të ishe shumë i lodhur, atëherë nuk do të ishte e qortueshme të freskoheshe me ushqimin e mishit, pasi është veçanërisht i ushqyeshëm, dhe të flije pas drekës - gjysmë ore, shumë orë. Më pëlqen ta quaj Virgjëreshën e Bekuar Nëna e Jetës, dhe apostujt lajmëtarët e Jetës. Prirjet tona shpirtërore, edhe ato që nuk shprehen me shenja të jashtme, kanë një ndikim të fortë në disponimin shpirtëror të të tjerëve. Kjo ndodh gjatë gjithë kohës, edhe pse jo të gjithë e vënë re. Unë zemërohem ose kam mendime të pafavorshme për një tjetër - dhe ai e ndjen atë dhe po ashtu fillon të ketë mendime të pafavorshme për mua. Ka disa mjete për të komunikuar shpirtrat tanë me njëri-tjetrin, përveç ndjenjave trupore; Sa i përket veprimit të shpirtit mbi të tjerët përmes shqisave, atëherë përmes shqisës së të parit shpirti vepron në mënyrë të mahnitshme mbi një person tjetër, edhe nëse ai ishte larg nesh, por vetëm i arritshëm për shikimin tonë dhe ishte i vetëm në rast se ne e drejtojmë shikimin tonë tek ai. Kështu, ne mund të përdorim vizionin tonë për të vënë një tjetër në një pozicion të vështirë, në konfuzion. Më ka ndodhur më shumë se një herë të shikoj me vëmendje nga dritarja e shtëpisë sime fytyrat që kalonin pranë shtëpisë dhe këto fytyra, sikur të tërhiqeshin nga ndonjë forcë pikërisht në dritaren nga e cila po shikoja, shikuan përsëri në këtë dritare dhe kërkonin një fytyrë njerëzore në të; të tjerët ranë në një lloj konfuzioni dhe papritmas shpejtuan ritmin e tyre, u parapërgatitën - drejtuan kravatën, kapelën, etj. Këtu ka një sekret. Imagjinoni Zotin më shpesh si Sundimtarin e krijimit. Dalloni brenda vetes Frymën Jetëdhënës dhe frymën vdekjeprurëse që ju vret shpirtin. Kur shpirti yt ka mendime të mira, është mirë dhe e lehtë për ty; kur ka paqe dhe gëzim në zemrën tënde, atëherë ke një Shpirt të mirë, Shpirtin e Shenjtë, por kur ke mendime të pahijshme ose lëvizje të pahijshme të zemrës, ndihesh keq dhe i vështirë; kur je i hutuar nga brenda, atëherë ka një frymë të ligë në ty, një frymë të ligë. Kur ka një frymë të ligë në ne, atëherë, me shtrëngim dhe pështjellim në zemrat tona, zakonisht ndiejmë një vështirësi të jashtëzakonshme për të arritur Zotin me zemër, sepse shpirti i keq e lidh shpirtin dhe nuk e lejon atë të ngrihet te Zoti. Fryma e ligë është shpirti i dyshimit, i mosbesimit, i pasioneve, i shtypjes, i pikëllimit, i konfuzionit; dhe Fryma e mirë është fryma e besimit të padyshimtë, fryma e virtyteve, fryma e gjerësisë dhe lirisë së shpirtit, fryma e paqes dhe e gëzimit. Me këto shenja, dije kur Fryma e Perëndisë është në ty dhe kur shpirti është i keq, dhe sa më shpesh të jetë e mundur, ngrihu me një zemër mirënjohëse ndaj Frymës së Shenjtë, i cili të ringjall dhe shenjtëron dhe me gjithë fuqinë tënde, largohu nga mendimet e dyshimit, mosbesimit dhe pasioneve me të cilat gjarpri shpirtëror, hajduti dhe vrasësi i shpirtit tonë fut në shpirtrat tanë. Shkalla më e lartë e forcës së pasionit aktiv zakonisht ndodh si shpërthimi i fundit gjatë një konfrontimi të fortë të shpirtit të mishit - dua të them te njerëzit që përpiqen të zhdukin pasionet e tyre. Prandaj, nuk ka nevojë të shkurajohemi dhe të dëshpërohemi nga mëshira e Zotit, kur ndonjë pasion e mundon, e copëton, si të thuash, shpirtin tonë. Mishi zakonisht rebelohet më fort dhe lufton kundër shpirtit kur shpirti dëshiron të nënshtrojë mishin mëkatar. Unë e njoh timin, dhe i imi më njohin mua [Gjn. 10.14]. Si ndodh kjo njohuri? Si ndodh të mësuarit? Brenda, nga Shpirti Hyjnor, siç e dinë vetë ata që e njohin. Ai e kapi dhe e mbyti duke i thënë: Më jep atë që ke borxh [Mat. 18.28]. Ky është një përshkrim i saktë i keqdashjes njerëzore! Sa forcë dhe shpejtësi e së keqes! Edhe sikur të përkulësh qafën si drapër, si do të të dëgjoj... 153 Folja e Zotit, që i sheh gjithmonë ata që e adhurojnë, duke përkulur qafën me përulësi të gjelbër para Tij, si para Krijuesit, Zotit dhe Gjykatësit të drejtë. Kur ju luteni shenjtorëve, quani ata pjesëmarrës të natyrës hyjnore [2 Pjet. 1.4]. Kështu e kështu, pjestar i natyrës hyjnore, lutju Zotit për mua, një mëkatar. Gjatë lutjes, është më mirë të përdoret kryqi më rrallë, por me besim të mbledhur në zemër: hedhja e tij në mënyrë të rastësishme, pa vetëdije, është mëkat, ashtu siç është mëkat të marrësh emrin e Zotit kot. Në jetën e të krishterëve të devotshëm ka orë braktisjeje nga Zoti dhe errësira e djallit, dhe një njeri nga thellësia e zemrës i thërret Zotit: pse më largove nga prania Jote, o Dritë që nuk largohet kurrë? Sepse vini re, errësira e huaj e Satanit të mallkuar dhe të lig më mbuloi mua, gjithë shpirtin tim. Është e vështirë për shpirtin të jetë në errësirën e tij të dhimbshme, e cila më jep një parandjenjë të mundimeve të një ferri të zymtë - më kthe, Shpëtimtar, në dritën e urdhërimeve të Tua dhe korrigjo rrugën time shpirtërore - të lutem me zjarr. Pse një person, megjithëse është i sjellshëm dhe i matur, ka frikë nga puna? Nga mishi mëkatdashës dhe dembel. Gjykimi i Fundit do të jetë zbulimi i plotë i gjykimit me të cilin Zoti tani gjykon secilin prej nesh në ndërgjegjen tonë. Tani, për shkak të lirisë sonë të keqpërdorur, të cilën Zoti nuk na e heq, ne shpesh nuk e dëgjojmë ose e mbysim Atë, e përçmojmë - dhe Zoti i shumëvuajtur tani vuan qortim në ndërgjegjen tonë nga shërbëtorët e Tij që përdhunojnë ndërgjegjen tonë. Atëherë Zoti do të ulet në gjyq dhe do të marrë të gjitha fyerjet nga skllevërit e ligj. Ju nuk e njihni botën shpirtërore: kjo do të thotë se jeni mish. Sa më e pastër të jetë zemra, aq më e gjerë, aq më shumë strehon të dashurit; sa më i papastër, aq më i ngushtë të jetë, aq më pak i aftë është të përmbajë të dashurit - deri në atë pikë sa kufizohet vetëm në dashurinë për veten, dhe kjo është e rreme: ai e do veten në sende të padenjë për një shpirt të pavdekshëm - në argjend dhe në ar, në kurvëri, në dehje e të ngjashme. Prifti i Zotit! Kuptoni qëllimet e armikut pa trup: këto synime shtrihen në tërë jetën tuaj, në të gjitha rrethanat e saj - në shtëpi, në punë dhe në komunitet - kudo prej tij ka intriga për ju: në realitet dhe në ëndrra, në mëngjes dhe në mbrëmje, ditën dhe natën. Dëgjo: të mos fyhemi nga Satani. Ndërsa djalli në ëndërr shpërndan në çast fotografi joshëse, Engjëlli i Zotit paraqet fotografi që godasin shpirtin, për shembull, për mua - bombardimi i qytetit në të cilin jetoj: këta topa të zjarrtë që nxitojnë në largësi dhe pranë jush, gati të bien pranë jush dhe t'ju copëtojnë; ose një zjarr në shtëpi - i fqinjit tuaj ose i juaji. Pra, kur djalli të prezanton menjëherë në vizionin tënd një grua ose një vajzë të zhveshur (dhe Engjëlli lejon djallin të paraqesë një objekt tundues para teje për të parë vullnetin tënd: nëse do të përkulesh para turpit të djallit 154, nëse do ta gëzosh apo jo) dhe zjarri i epshit ndizet në gjakun tënd - një engjëll i Zotit djeg më tej shtëpinë e dhuratës. armik. Kuptimi, kuptoni Engjëllin e mirë, kujdesin e tij të kujdesshëm për pastërtinë e shpirtit tonë, vigjilencën e tij të shenjtë mbi të. Prifti i Zotit! Çfarë është një thirrje në robërinë e mendimeve të mia 155? Shpjegoni lutjet për kungim. Do të ishte mirë t'i lexoni lutjet për kungim me buzët tuaja, me zemrën tuaj mirënjohëse, me pjesët mirënjohëse të shpirtit dhe trupit tuaj dhe jo me kremtuesin. Ju vetë përdorni faltoren e paçmuar dhe gjithëpërfituese, por dikush tjetër ju falënderon - nuk është mirë. Nëpërmjet kësaj ju e privoni veten nga shumë dhurata nga Mjeshtri, i Cili na i jep ato, duke i përpjestuar me shkallën e ndjenjës sonë, mirënjohjen tonë ndaj Tij. Vëzhgoni lexuesit, performancën e tyre të shërbimit, rendin dhe korrektësinë, leximin dhe këndimin: nëse këndojnë e lexojnë me nderim apo jo, nëse përpiqen ta bëjnë punën e tyre me shpirt apo vetëm me gjuhën e tyre llafazane. Duke mos përjetuar makinacionet e liga të shpirtit të keq, ju nuk do të njihni dhe nderoni siç duhet shpirtin e Frymës së Mirë mbi ju; Pa e njohur shpirtin vrasës, ju nuk do ta njihni Shpirtin Jetëdhënës. Vetëm për shkak të të kundërtave të drejtpërdrejta të së mirës dhe të keqes, jetës dhe vdekjes, ne e njohim qartë njërën dhe tjetrën: pa u ekspozuar ndaj telasheve dhe rrezikut të vdekjes fizike ose shpirtërore, ju nuk do ta njihni Shpëtimtarin, Dhënësin e Jetës, që çliron nga këto telashe dhe nga vdekja shpirtërore, nga zemra juaj, nuk do ta kuptoni domosdoshmërinë absolute të Jezusit - gjatë jetës tuaj. Oh, Jezusi është ngushëllimi, gëzimi, jeta, paqja dhe hapësira e zemrave tona! Lavdi Zotit të urtë dhe të gjithë të mirë që lejon që shpirti i së keqes dhe i vdekjes të na tundojë dhe mundojë! Përndryshe, si do të fillonim ta vlerësonim ngushëllimin e hirit, ngushëllimin e Shpirtit Ngushëllues, Jetëdhënës? Kur qëndroni për lutje, atëherë lutuni në heshtje të plotë të ndjenjave tuaja dhe dëgjoni lutjen tuaj. Ku nuk i bën djalli veprat e tij? Supozoni se ju sinqerisht dëshironi të jeni një mentor i mirë për rininë - në njëfarë mënyre, përmes ndonjë mëkati, ai do të hapë rrugën në zemrën tuaj dhe në të, si në qendër të jetës dhe forcës sonë shpirtërore, i vendos pengesa të forta mendimit dhe fjalës, duke e paralizuar disi zemrën tonë, duke e shtrënguar dhe vrarë atë. Hurr! Askush që vë dorën në parmendë dhe shikon prapa nuk është i përshtatshëm për Mbretërinë e Perëndisë [Lk. 9,62]. Duke filluar t'i luteni Zotit dhe duke e kthyer mendjen dhe zemrën tuaj tek Ai, mos i ktheni mendimet dhe zemrën tuaj te bota dhe shqetësimet e saj, përndryshe nuk do të sundoheni në Mbretërinë e Perëndisë, domethënë, nuk do të merrni frytin nga lutja - paqe dhe gëzim në Frymën e Shenjtë. Vlerëso reputacionin e të afërmit tënd si tëndin – të urdhëroj në emër të Zotit. Kushdo që i lejon vetes të hajë ushqime modeste gjatë agjërimit, i hap rrugën vetes drejt ngopjes, gjë që sidomos nuk duhet të ndodhë gjatë agjërimit: ngopja është shumë e përshtatshme dhe e padukshme për shkak të vlerës së veçantë ushqyese të ushqimit modest, këndshmërisë së tij të veçantë, e cila lehtë çon në teprim dhe për shkak të disponueshmërisë më të madhe të ushqimeve modeste. Delet e mia i binden zërit tim dhe unë i njoh; dhe ata më ndjekin Mua. Dhe unë u jap atyre jetën e përjetshme dhe ata nuk do të humbasin kurrë; dhe askush nuk do t'i rrëmbejë nga dora ime [Gjn. 10,27-28]. Rreth bindjes ndaj zërit të Zotit. (Në ditën e Apostullit të Shenjtë Andrea të Parë të thirrurit. Historia e thirrjes së Apostullit, bindja e tij ndaj zërit të Shpëtimtarit.) Ja, unë qëndroj te dera dhe trokas: nëse dikush dëgjon zërin tim dhe hap derën, do të hyj tek ai dhe do të darkoj me të, dhe ai me mua [Rev. 3.20]. Zoti troket në dyert e zemrës së secilit dhe ata që janë të vëmendshëm e dinë se kur dhe si troket Zoti, e dëgjojnë zërin e Tij dhe ia hapin dyert e zemrave të tyre, dhe Ai hyn në to plotësisht i prekshëm, i prekshëm, duke i ngushëlluar, qetësuar dhe brohoritur e duke folur me ta si me miqtë e Tij të vërtetë. Por atyre që janë të pavëmendshëm u mungon trokitja e Zotit: mes shqetësimeve të përditshmërisë dhe zhurmës së pasioneve, zëri i Zotit është ose i paqartë, ose, megjithëse i dëgjueshëm, nuk duan ta dëgjojnë dhe, si injorantë, si të paaftë në çështjen e shpëtimit të tyre, privohen nga gjithçka - Zoti dhe shpirti më i madh, zotëruesi dhe shpirti i tyre. të gjithë. Shumë e dëgjojnë zërin e Zotit: Më ndiqni [Gjn. 1:43 ] - dhe ata mendojnë: kjo nuk ka të bëjë fare me mua, Zoti po e thërret apostullin ta ndjekë; të tjerët e dinë se kjo vlen edhe për ta, por u duket më e leverdishme të ndjekin epshet, pasurinë, nderin, kënaqësitë e dynjasë, ngopjen, dehjen. Këto nuk janë dele, por dhi; Zoti i njeh delet e Tij nga brenda dhe do t'u japë atyre jetën e përjetshme. Zoti Zot, si Vetëjeta dhe Bollëku i Jetës, Vetë nga përjetësia, siç thotë Shën Grigor Teologu, u zhvendos në Tre Persona dhe u vendos në Tre, domethënë Zoti është Ati, Fjala dhe Shpirti. Ju pyesni: si ka Tre Persona në Zot? Unë përgjigjem: Nuk e kuptoj se si - por e di që kështu duhet të jetë dhe nuk mund të jetë ndryshe. Ju gjithashtu do të pyesni: pse ekziston një Frymë në Zotin (Personi i Tretë quhet Shpirt) dhe pse Ai është një Person i veçantë, kur Vetë Zoti është Frymë pa atë? Unë përgjigjem: nuk mund të jetë ndryshe - Fryma e Zotit quhet Shpirt në lidhje me krijimin. Zoti fryu Frymën e Tij Hipostatike - dhe me urdhrin e Tij, Shpirtit Jetëdhënës, u shfaqën një mori shpirtrash të panumërt: me frymën e gojës së Tij - gjithë ushtria e tyre [Psal. 32,6 ]; frymëzoi Shpirtin e Tij në trupin e njeriut - njeriu u bë një shpirt i gjallë [Zan. 2.7], dhe nga kjo frymë njerëzit ende po lindin dhe do të lindin deri në fund të epokës - rriten dhe shumohen [Zan. 1.22]. Nëse Zoti krijoi kaq shumë qenie personale, individuale me anë të Shpirtit të Tij, atëherë si mund të mos ishte Vetë Fryma e Perëndisë një Person, ose një Qenie Krijuese Personale. Shpirti merr frymë ku të dojë [Gjn. 3.8]. E shihni, Fryma quhet Shpirt si Hipostaza e Zotit. Nëse ka shpirtra të panumërt të krijuar, personalë, atëherë a duhet të mbetet vetë Zoti pa Shpirtin, si pa Personin e Tij - të pavarur, hipostazë? Dhe Biri, Urtësia e Atit, Personale, e Gjallë, nuk është e nevojshme te Zoti? Shikoni veten: ju jeni një krijesë dhe keni një mençuri të tillë saqë shumë njerëz habiten me ju: ju krijoni gjëra vërtet të mahnitshme dhe ju quheni krijuesi i këtyre gjërave. Por je ti, një krijesë e vogël e dobët. Si, gjykoni tani, a mund të mos ketë Urtësi Vetë-Personale në Zotin, si mund të mos ketë një Krijues në Zot, si mund të mos ketë Ai Urtësinë e Tij Vetë-Egzistuese? Shikoni gjithçka në botë - sa e mençur është gjithçka! Sa urtësi e mahnitshme është e dukshme në të gjitha gjërat më të vogla, përmbushja e mahnitshme e Mendimit gjithëpërfshirës me saktësi të mahnitshme dhe pastërti të patëmetë! Si mund të mos ketë Urtësi Personale te Zoti? Mendoni për këtë: si mundi Zoti, pasi krijoi një mori qeniesh të gjalla racionale, personale, të mençura, por Vetë të mos lindte Urtësinë Personale nga Vetja? A është ky Lepo 156? A është e mundur kjo? A është kjo në përputhje me përsosuritë e Krijuesit? Kështu, në Zotin duhet të ekzistojë Urtësia Hipostatike, ose Fjala Hipostatike e Atit, si dhe Shpirti Jetëdhënës, që buron nga Perëndia Atë dhe mbështetet mbi Birin. Pse keni frymë? Me ju është materiale dhe jo personale, por me Zotin, si vetë Jeta, është një Frymë Personale [...], por e thjeshtë, jetëdhënëse për gjithçka. Që tani e tutje, nuk do të pendoheni për paratë tuaja për ndonjë nevojë apo zakon aktual të familjes. Lidhja pasionante me paratë është vdekje për shpirtin. Përvoja. Unë konfirmoj përsëri dhe përsëri. Për shkak se në fillim morët katër rubla nga vëllai juaj, Zoti ju dha detyrën e mësuesit në Shkollë dhe shtesa juaj u rrit. Por gjithsesi nuk do të jetonit në varfëri. Lavdi Ty o Zot! Mësoni të vini re qëllimet e shpirtit të keq. Kur në zemrën tënde ka një lidhje pasionante ndaj të ashtuquajturave bekime tokësore, kur në zemrën tënde ka mospëlqim për vëllain tënd, në një mënyrë ose në një tjetër manifestuar në zemërim ndaj tij për ndonjë arsye, në zili, në urrejtje ose në të tjera - kupto që djalli po komploton mbi ty dhe me kuptimin tënd të mashtrimeve të tij dinake, turpërojeni, duke e përzënë Zotin Jezus në emër të tij. Është mëkat që një prift të lutet vetëm për veten e tij. Lutja për tufën duhet ta ndjekë atë kudo. Mos iu lut Zotit pa pendim të përzemërt: Perëndia është i neveritur nga kjo krenari, pandjeshmëria e mëkateve të dikujt; por nëse nuk ke pendim, zgjoje atë duke e qartësuar vetëdijen se je një mëkatar i madh; ndjeni se si e zemëroni jashtëzakonisht Perëndinë çdo ditë - dhe më pas lutuni me pendim të plotë. Besimi yt të ka shpëtuar [Mat. 9:22]: Nuk janë punët tona, jo veprat tona të mira që na shpëtojnë nga mëkatet tona dhe nga pikëllimet tona - ne e kemi përjetuar këtë shumë herë, për shembull, në lutje dhe të gjithë e kanë përjetuar - por besimi ynë. Besimi na shpëton gjithmonë. Sa duhet ta falënderojmë Zotin për këtë! Në rastet kur diçka nuk bëhet sipas dëshirës suaj, mos u acaroni, mos u emociononi, por veproni me mirësi ndaj atyre që duhet ta bëjnë sipas dëshirës tuaj dhe jo; dhe nëse gjërat e pashpirt ndërhyjnë në ndonjë nga veprat dhe qëllimet tuaja, atëherë është e pamatur dhe qesharake të mërziteni me to. Bëhu njeri. Është testuar se Misteret rezultojnë të jenë ose një zjarr jetëdhënës në gojë dhe gjoks, ose një zjarr që digjet në zemër. Ata janë zjarr jetëdhënës, në mënyrë që të shihni në këtë një gjurmë të qartë të Shpirtit të Zotit, në gjuhët e zjarrta që zbritën mbi apostujt e shenjtë, duke ngrohur dhe ringjallur zemrat tona të ftohta, dhe në mënyrë që të shihni në këtë një garanci për djegien e papastërtive tuaja mëkatare. Zoti e do kur njeriu vëren veprimet e Tij në zemër, sepse Ai është Drita dhe e Vërteta; dhe djalli ka frikë nga kjo në çdo mënyrë, sepse ai është errësirë, gënjeshtër dhe errësira nuk del në dritë, që të mos zbulohen veprat e saj. Djalli është i fortë vetëm përmes errësirës, ​​përmes mashtrimit dhe gënjeshtrës: ekspozoni gënjeshtrat e tij, nxirrni ato në dritë - dhe gjithçka do të zhduket. Ai e mashtron një person në të gjitha pasionet. Përmes mashtrimit, ai i vë njerëzit në gjumë dhe nuk i lejon ata t'i shohin gjërat në formën e tyre të vërtetë: mbulesa e djallit shtrihet mbi shumë gjëra. Pasionet janë zjarr skëterrë që shkatërron trupin dhe vret shpirtin. Sot kisha një shpirt padurimi, nervozizmi, urrejtjeje, koprraci - pse? Sepse unë ndoshta, nëpërmjet ngopjes, hoqa Zotin tim, forcën time, nga zemra; por ndjeva se Ai, më i ëmbla, nuk ishte në mua. Dhe kështu i ligu, i gjithë i keqi më mundi pa Të. Oh, si mund të shpëtoj prej tij, lajkatarit të gjithë të këqij! Oh, sa të tmerrshme janë mundimet e ferrit! Zoti i ruajtë të gjithë prej tyre. Dje ende nuk i plotësova lutjet e mia të mbrëmjes dhe kjo më bëri jehonë kaq të keqe për shpirtin tim! O shërbëtor i lig dhe dembel: Unë të gjykoj sipas veprave të tua [Mat. 25:26]. Zoti në Gjykimin e Fundit do t'i gjykojë të gjithë nga ndërgjegjja e secilit, sepse kjo është ajo që do të thotë fjalët: nga fjalët e tua unë të gjykoj. Njerëzit do të gjykojnë veten ose do të largohen nga kjo jetë duke dënuar ose justifikuar veten. Zoti po kërkon një vend për veten e tij në zemrat tona. Unë qëndroj në derë dhe trokas [Zbul. 3.20]. Dhe djalli gjithashtu. Çfarë do të thotë? Kushtojini vëmendje: zemra jonë është shpirti ynë. Çfarë do të thotë që një person shpesh jeton i përkushtuar ndaj pasioneve dhe ndonjëherë kënaqet me erën e keqe të tyre, ndërsa i persekuton të tjerët pa mëshirë për të njëjtën gjë për të cilën ai vetë është fajtor dhe nuk toleron asgjë në to që është në vetvete? Vërtet... mashtrim satanik. Ai nuhat erën e vet - asgjë; por të tjerët nuk e durojnë dot! Një arsye pse duhet t'i përçmojmë të mirat materiale është se kur jemi të lidhur me to, djalli ndikon fuqishëm tek ne, pikërisht nëpërmjet lidhjeve tona. Le të mos i lëmë vend djallit. Në të njëjtën mënyrë - kjo është arsyeja pse ne veçanërisht duhet t'i duam të gjithë njerëzit, veçanërisht ata që kemi afër, sepse përmes urrejtjes djalli na pushton dhe na ndikon fuqishëm nëpërmjet saj. Te çdo njeri, respekto frymën e Hyjnores dhe, meqë kjo frymë është e rënë dhe bie, toleroje me bujari rënien e saj dhe në asnjë rast mos e neglizho, mos e ndërro me asgjë materiale. Mos thuaj që për shkak të shurinow 157 nuk mund të dërgosh aq para sa duhet te të afërmit. Ju dërgoni te të afërmit tuaj ose keni mundësinë të dërgoni pikërisht sepse babai juaj Schurinoff ju ka siguruar një vend që ju jep mjetet për të kënaqur me bollëk jo vetëm familjen e vjehrrit tuaj, por edhe të afërmit tuaj. Shiko çfarë mrekullie bëri për ty Zoti i mëshirshëm: e goditi përkohësisht vjehrrin tënd me një sëmundje që dukej e pashërueshme, fatale, saqë u detyrua të linte vendin e tij dhe sapo u dorëzua, u shërua dhe tani është i fortë në forcë, sikur të mos kishte ndodhur asgjë, që të shihje se sëmundja e tij ishte shkaku për t'ju dhënë vend. Në mënyrë që të mësoni se si ta doni Zotin e dashur siç duhet, mësoni së pari të doni gruan tuaj të dashur: mos u acaroni me të dhe mos e ofendoni. Nëse mëson të mos e ofendosh, atëherë do të mësosh të mos ofendosh Zotin. Burra, duajini gratë tuaja, siç bëri Krishti... Kisha [Efes. 5,25]. Kur më mundon mëkati që kam bërë, duke u zhvilluar dhe ndezur me një flakë shkatërruese në brendësi të mia, mendoj: po sikur të gjithë mëkatarët të vuajnë dhe të vuajnë kështu pas vdekjes? Dhe ndihem i frikësuar - si për veten time ashtu edhe për të tjerët, dhe më pas lutem me zell për pushimin e të gjithë të ndjerit - të afërmve, miqve dhe të gjithë të krishterëve ortodoksë. Por mundimi i mëkatit është vërtet i tmerrshëm. Kushdo që Zoti i ka dhënë për ta përjetuar këtë mundim me forcë të plotë, e di këtë. Dhe tani njeriu vuan bashkë me shejtanin, sepse djalli është sigurisht në një person kur njeriu vuan nga mëkati, dhe atje, në botën tjetër, ai do të jetë me ta: çfarë tmerri! Pra, ju duhet të përjetoni për veten tuaj si fillimet e mundimit të ardhshëm dhe lumturinë e ardhshme, në mënyrë që të urreni plotësisht të parën dhe ta doni të dytën me gjithë zemër - dhe më pas, me të gjitha përpjekjet e mundshme, t'i shpëtoni të parës dhe të arrini të dytën. Një i krishterë ecën mes kurtheve të shumë njerëzve dhe shpesh i ndodhin gjëra të hidhura e të hidhura mes këtyre leckave. Është e vështirë për një zog kur kapet në një rrjetë - me gjithë fuqinë e tij, i gjori, lufton, rreh krahët, bën kthesa të ndryshme dhe shpesh pa sukses; nëse arrin të shpëtojë, shpesh e lëndon veten ose një krah, ose një këmbë, ose një kokë, ose diçka tjetër; në të njëjtën mënyrë, njeriu e ka të vështirë kur bie në rrjetën e djallit: shpirti i gjorë lufton me gjithë fuqinë e tij, si një zog i ngulur: rrjeta e hekurt, e zjarrtë e shejtanit e shtrëngon dhe e ndez atë - dhe ajo bie në gjunjë në trupin e saj dhe ngre sytë e saj të përlotur drejt Zotit, dhe shpesh përshkruan një shenjë, me dorën e saj, shpeshherë dhe shpëtuese. për t'u çliruar nga kjo rrjetë: vetëm rrëke lotësh e çlirojnë prej saj kur përkulet me lot, Zoti shikon me mëshirë pikëllimin dhe ngërçin e shpirtit dhe me një valë të vetme të vullnetit të Tij përzë gjahtarin, ose më saktë, grabitësin dhe vrasësin e shpirtrave tanë. Zogu kapet në rrjetë sepse tërhiqet nga rrjeta nga instinkti i ushqimit dhe pijes; njeriu bie në grackën e djallit sepse ka prirje ose pasione mëkatare, të cilat i janë bërë, si të thuash, instinkti i tij natyral mëkatar: nëpërmjet këtyre pasioneve, nëpërmjet ushqimit të këtyre pasioneve, për shembull, nëpërmjet argjendit dhe arit, nëpërmjet personave të seksit tjetër, nëpërmjet ushqimit dhe pijeve, nëpërmjet urrejtjes, nëpërmjet zilisë dhe pasioneve të tjera, djallit të pangopur dhe pasioneve të tjera. ato në kthetrat e tij. RRETH! Çliroje, o Zot, të gjithë nga kurthet e armikut. Sëmundja e një personi, cilado qoftë ajo, është një parafejesë, një garanci e vdekjes së tij. Prandaj, çdo i sëmurë duhet të mendojë për vdekshmërinë e tij dhe nga mendimi për vdekjen dhe Gjykimin që pashmangshmërisht pason vdekjen, të nxjerrë për vete rregullin e jetës. Dua t'ju tregoj, vëllezër, se çfarë lutet prifti për ju gjatë Mbrëmjes, Mëngjesit dhe Meshës, për t'ju rritur zellin për të vizituar kishat e Zotit. Unë e njoh timin, dhe i imi më njohin mua [Gjn. 10.14]. Çfarë njohurie intime: Jezu Krishti i njeh shërbëtorët e Tij besnikë ashtu siç njeh Atin e Tij; dhe besimtarët e njohin Jezu Krishtin siç i njeh Krishti. Ngushëlluese! Që lutja jonë të jetë e vlefshme, duhet të nxjerrim nga zemra çdo lidhje me çdo gjë tokësore, të shkatërrojmë çdo urrejtje ndaj vëllait tonë dhe t'i duam me zemër objektet e botës qiellore, bekimet e asaj epoke, domethënë Mbretërinë e Qiellit, veçanërisht Zotin e asaj Mbretërie. Fjalët: Vendose mendjen te gjërat e mësipërme [Kol. 3.2] – duhet kryer sidomos gjatë namazit. Kur filloni të luteni, të flisni me Perëndinë, mos mendoni për gjërat e përditshme dhe mendoni për gjërat qiellore. Por - oh, lajka e bekimeve tokësore, lajka e pasurisë, nderimet! Sa fort na tërhiqni për tokë. Fryma e Perëndisë erdhi mbi Virgjëreshën e Bekuar - dhe ajo mbeti shtatzënë Birin e Perëndisë; Fryma e Perëndisë tani merr frymë në kisha gjatë liturgjive për thirrjen e një prifti - dhe krijon Trupin dhe Gjakun e Krishtit. Shumë shenjtorë u dhanë frymë të vdekurve me Frymën e Shenjtë që jetonte në to - dhe të vdekurit u kthyen në jetë. Mos dëgjoni zemërimin që gjëmon në ju dhe hidhërimin që përpiqet të derdhet me fjalë, por urdhërojeni të heshtë brenda jush, të ngrijë. Përndryshe, e mësuar të shohë bindjen tuaj dhe të rrjedhë nga gjuha juaj, ajo do t'ju kapërcejë. Ashtu si uji që qëndron pas një dige prej dheu, pasi ka gjetur një pus, e gërryen atë gjithnjë e më shumë, dhe uji depërton përmes tij nëse nuk e fiksojmë ose e fiksojmë dobët, dhe së fundi, me dobësimin gjithnjë e më të madh nga ana jonë dhe me depërtime të shpeshta, uji shpërthen fort dhe sa më tej shkon, aq më i fortë dhe më i fortë, saqë më në fund, zemra e njeriut e bën shumë të vështirë, edhe më të vështirë. ne e lëmë të depërtojë një herë, dy dhe tre herë, do të rrjedhë gjithnjë e më shumë dhe më në fund mund të thyhet plotësisht dhe të përmbyt digën tuaj. Dije se në shpirt ka ujëra ligësie, siç thotë Psalmisti: ujërat e ligësisë kanë arritur në shpirtin [Tim] [Psalmi. 68.2]. Duke marrë pjesë në mënyrë të padenjë nga Misteret jetëdhënëse, domethënë, duke mos kapërcyer kokëfortësinë ose mosbesimin e përzemërt, dobësohem nga brenda dhe bëhem një lojë e lehtë pasionesh. Një përvojë që përsëritej shpesh. Kur të lindin pasionet, kapni Kryqin me besim të gjallë - dhe pasionet me siguri do të qetësohen. Pra, sot kujtova vetëm me sinqeritet, duke paraqitur shenjën e kryqit, ku më tërhiqte, çfarë përfitimesh kërkonte për mua - dhe pasioni, i ngutshëm e i djegur, kaloi. Dola i lirë, si një zog i çliruar nga grackat e kapësve të tij. Koprraci! A është jeta juaj një humbje që ju vjen shumë keq për ta? Luftoni kundër armikut me armën e Shpëtimtarit: njeriu nuk do të jetojë vetëm me bukë, t'i flasë të ligut, por me çdo fjalë që del nga goja e Perëndisë [Mat. 4.4]! Që të mos i përmbushni urdhërimet e Shpëtimtarit: nëse syri yt i djathtë të bën të mëkatosh, preje dhe flake larg vetes [Krh.: Mt. 5.29 ]? - Syrin të ka joshur koprracia: pse nuk e largon nga sendet me të cilat të josh? Deri kur nuk do të mësoni të lini pas dore sensualitetin? Deri kur besimi juaj në bekimet e ardhshme do të jetë kaq i dobët?.. Pse një shpirt mëkatar nuk merr fillimisht heqjen e mëkateve të tij derisa të ndiejë me gjithë zemër gjithë marrëzinë e tij, gjithë rrënimin, gjithë falsitetin e tyre? - Sepse zemra është shpirti ynë; ashtu si ajo bëri mëkate, duke i njohur ato si të këndshme, të besueshme, ashtu duhet të pendohet për to, t'i njohë si katastrofike, krejtësisht të rreme. Ky pendim ndodh pikërisht me dhimbje në zemër, ashtu siç zakonisht ndodh edhe dëshira për mëkat në zemër. Një person i varur nga gjërat e përditshme dhe i rrëmbyer nga mendimet pasionante! Jini në ankth dhe flisni për bollëkun në zemrën tuaj, por ka vetëm një gjë që ju nevojitet [Lk. 10.41-42]. Zemra e tyre është larg Meje [Isa. 29,13]. Ju shikoni për çfarë ankohet Zoti, shihni atë që Ai dëshiron prej nesh: afërsinë tonë me Të sipas zemrave tona. Po, të gjithë duhet të përpiqen për këtë gjatë gjithë jetës së tyre nëse duan të jenë të qetë dhe të lumtur këtu, dhe të bekuar në shekullin e ardhshëm. Dhe nëse Zoti nuk do t'i kishte shkurtuar ato ditë, asnjë mish nuk do të kishte shpëtuar; por për hir të të zgjedhurve që Ai zgjodhi, i shkurtoi ato ditë [Mk. 13.20]. Nëse Zoti nuk do ta kishte shkurtuar kohën e fillimit të pasioneve te njerëzit që luftojnë në devotshmëri, asnjëri prej tyre nuk do të kishte shpëtuar - për shkak të forcës dhe intensitetit të tyre djegës; por Zoti, për hir të të zgjedhurve të Tij, i shkurton ditët e tundimit. Bota e Zotit është një spektakël i mahnitshëm i bujarisë së Zotit dhe shtëpia e një njeriu të pasur, por dorështrënguar është një spektakël koprraci rrënqethëse. Dora e Perëndisë është shtrirë për të dhënë; dora e koprracit shtrëngohet për të mbajtur dhuratat e Zotit për vete. Koprraci! Jini bujar dhe Zoti bujar do t'ju shumëfishojë mirësitë e Tij. Një grua, pasi solli në shtëpi një enë suvaje paqeje, prej nardi të pastër e të çmuar [Mk. 14:3], e theu dhe e derdhi mbi kokën e Shpëtimtarit. Por dishepulli paradashës u indinjua nga kjo vërshim paqeje dhe shprehu dëshirën për ta shitur atë dhe për të marrë shumë para për të. Por një dashnor i parave nuk ka zemër, nuk ka ndjenja të larta - besim, mirënjohje dhe dashuri! Ai do të kthente gjithçka, nëse ishte e mundur, në para, madje edhe qiellin dhe Mbretërinë e Qiellit, për të mos përmendur tokën, dhe do të ulej me pirgje ari dhe argjendi, duke refuzuar, nëse kjo ishte e mundur, nga ushqimi dhe pijet. Çfarë lloj personi është ky? Ky është një përbindësh; ky është një përbindësh! Nëse i vjen keq për botën e çmuar për Shpëtimtarin, atëherë ai sigurisht që e mëshiron atë për babanë dhe nënën e tij. Zot! Më jep të shoh, si të thuash, Ty në babanë tim dhe të mos kursej për të një gjë të vlefshme, as treqind qindarka paqeje, por vetëm disa dhjetëra. Sa tmerrësisht qesh djalli me ne. Pastaj, kur ne duhet të derdhim shpirtrat tanë përpara Perëndisë në ndjenjat më të gjalla të mirënjohjes për bekimet e Tij, të derdhura përsëri mbi ne, djalli e paralizon shpirtin tonë me pakënaqësi të çmendur; kur do të ishte e nevojshme të bekohej e djathta bujare e Perëndisë, e cila na shtrihet me dashamirësi dhe bujari, atëherë jemi veçanërisht të sëmurë nga pasioni i koprracisë dhe, kur Zoti zgjat dorën e Tij, ne e shtrëngojmë atë; Kur Zoti derdh dhuratat e Tij mbi ne në një rrjedhë të bollshme, ne, si për të keqen, si pas ndonjë dige, i mbajmë prapa të gjitha rrjedhat e dhuratave Hyjnore. Njerëz! Shihni se si shpirti i së keqes qesh me ju! Më konverto, më ndrysho dhe unë do të kthehem dhe do të ndryshohem [Jer. 31,18]. Vetë nuk do të konvertohem apo ndryshohem. A mundet një etiopian të ndryshojë lëkurën e tij dhe një leopard njollat ​​e tij? Pra, a mund të bëni mirë nëse jeni mësuar të bëni keq? [Jer. 13.23]. Ai që merr kungim në mënyrë të padenjë bëhet i dobët si në shpirt ashtu edhe në trup. Përvoja. Të jesh në mëkat është njësoj si të jesh në zjarr; të jesh në pasion është njësoj si të jesh në vdekje. Ka mëkatarë të tillë që janë më të përgatitur të vuajnë dhe madje të vdesin sesa të kthehen dhe të pendohen për mëkatet e tyre, dhe pothuajse çdo person ka minuta dhe madje orë në të cilat ngurtësohet dhe zemërohet aq shumë në pasion sa që do të pranonte gjithashtu të vuante për vdekje në vend që të pendohej menjëherë. Kur mëkatoni kundër Perëndisë dhe mëkatet tuaja ju mundojnë dhe ju djegin, atëherë kërkoni shpejt të Vetmin Sakrificë për mëkatet, të përjetshme dhe të gjalla, dhe hidhini mëkatet tuaja përpara Fytyrës së kësaj Sakrifice. Përndryshe, nuk ka shpëtim për ju nga askund. Mos mendoni për të shpëtuar veten. Zoti mund të kishte krijuar të gjithë botën – qiellin dhe tokën – me Trupin e Tij, ose, pa krijuar botën, në vend të saj, të krijonte për Veten e Tij një kishë të Trupit; por vetëm për ju Ai denjoi të krijonte një trup të ngjashëm me tuajin për t'ju shpëtuar dhe, pasi krijoi botën nga asgjëja, Ai krijon Trupin e Tij vetëm nga një substancë e vogël e tij për t'ju ringjallur, duke e lënë botën të jetë ajo që Ai e krijoi. Oh, mirësia dhe mëshira e Zotit! Ne jemi nga mishi dhe nga kockat e Tij - për shkak të bashkimit të Mistereve të Tij jetëdhënëse! Djalli na sulmon me egërsi veçanërisht kur sheh se ne duam të heqim dorë nga ndonjë pasion. RRETH! Pastaj ai gjuan të gjitha shigjetat e tij djallëzore në shpirtin tonë, e ndez atë pasion në mënyrën më të fortë të mundshme, e bën atë veçanërisht të dhimbshëm dhe, si të thuash, të paprekshëm: një mendim kalimtar për objektin e pasionit - dhe ai ndizet me dhimbje te ne dhe fillon të bëhet i egër, duke na copëtuar brendësinë. Të gjitha intrigat e armikut pa trup priren të vjedhin përulësinë dhe besimin nga zemra e njeriut, dhe të gjitha këshillat e Zotit priren të mbjellin përulësinë, besimin dhe dashurinë për Zotin më thellë në zemrën e njeriut. Kjo është arsyeja pse ne tundohemi, kjo është arsyeja pse ne e lejojmë djallin të komplotojë kundër nesh. Fuqia që kontrollon mrekullisht gjithçka në botën materiale është ndërgjegjja në shpirtrat njerëzorë (si në krijesat e lira racionalisht); E keqja, si çrregullimi, është ndëshkuese dhe prerëse, dhe e mira, si rregulli, është shpërblyese dhe përhapëse. Çdo degë e imja që nuk jep fryt, Ai e pret; dhe kushdo që jep fryt ai e pastron, që ajo të japë edhe më shumë fryt [Gjn. 15.2]. Faleminderit Zonjës, e cila me lutjet e saj më çliroi nga mundimet e pasionit dhe nga furra e djallit, e ndezur nga shtatëfishi. Kur pasuria shtohet, mos e vër zemrën mbi të [Psal. 61,11]. Mos e lidhni zemrën tuaj jo vetëm me pasurinë, por edhe me asgjë tokësore: ju duhet ta lidhni zemrën tuaj vetëm me Zotin Perëndi. Zemra është e njëjtë me shpirtin; dhe shpirti duhet të përpiqet për një parim që është i ngjashëm me vetveten, dhe jo për diçka që nuk është aspak e ngjashme me të. Ky është një mashtrim, një sëmundje e shpirtit. Zoti, si dashuri, nuk mund të jetë pa Birin dhe Frymën - dhe kështu Ai, para së gjithash, lindi Birin përmes Frymës së Shenjtë, ashtu si njeriu lind një fjalë përmes frymëmarrjes: Trinitet, i huaj ndaj çdo kompleksiteti. Një Qenie, Një Zot. A i kërkoni Zotit ndonjë gjë në lutje? - pyet me gjithë zemër. Nëse lavdëroni apo falënderoni, lavdëroni dhe falënderoni me gjithë zemër, që të mos ndahet midis Zotit dhe asgjëje tjetër. Duaje edhe Perëndinë me gjithë zemër dhe me gjithë shpirt; Jo pa arsye thuhet – nga të gjithë: jo shumë i luten Zotit ose nuk e duan Zotin me gjithë shpirtin dhe me gjithë zemër. Zoti, i cili shikon në zemër, sheh se shumica e njerëzve e nderojnë Atë vetëm me buzë, por janë larg Tij në zemrat e tyre. Bota aktuale i përkulet trupit të artë, domethënë parasë: dëshira për interesin personal është kudo. Kjo do të thotë se ai adhuron idhujt. Zoti e ktheu zjarrin në vesë për të rinjtë hebrenj. Meqenëse, përveç zjarrit material, ekziston edhe zjarri shpirtëror - zjarri i ndezur nga Satanai dhe engjëjt e tij në shpirtin tonë (dhe mishi ynë mëkatar, për shembull, zjarri i pasioneve), Zoti shpesh e shndërron këtë zjarr satanik në vesë të hirit të Tij, i cili e ftoh shpirtin tonë nga pasionet përvëluese. Për të rinjtë e Tij - për ata që i shërbejnë Atij me besim dhe vepra të mira - Zoti e kthen në vesë zjarrin që tërbohet në shpirtrat e tyre. Unë dalloj qartë tre forca shpirtërore në shpirtin tim: Unë, kundërshtari, kundërshtari im, me të cilin luftoj dhe Ai për të cilin luftoj. A ka dëshmorë tani? Ata që luftojnë me pasionet janë dëshmorë. [...] vendosni të gjithë shpresën tuaj te Zoti në lidhje me nevojat tuaja shtëpiake dhe mos kini një kujdes të vetëm. Zoti ruan pronën e shërbëtorit të Zotit. Nëse Zoti nuk e ndërton shtëpinë, ata që e ndërtojnë punojnë kot [Psal. 126.1]. Pra, frika ndaj pasurisë është marrëzi. Nëse do të privohesha nga buka e zakonshme, do të kisha akoma Bukën më të shkëlqyer - Bukën e Kafshëve - Trupin dhe Gjakun e Zotit tim; po të më hiqnin rrobat, do të kisha akoma rrobat më të shtrenjta me të cilat më veshi Krishti dhe të cilat, po të dua, nuk do t'i heqë askush. Ne e njohim qartë mëkatin në vetvete, vërejmë rrethanat e mëparshme, motivimet për të, fillimin e tij, ne e dimë paraprakisht dënimin që do të na godasë në mënyrë të pashmangshme për mëkatin - dhe pse, pavarësisht gjithë kësaj, a jemi akoma mëkatarë? Ne kemi një korrupsion të lindur, të trashëguar që na çon shpejt në mëkat, ndaj na duhet rezistencë e fortë ndaj kësaj force të ligë, pa të cilën është e pamundur të mbrohet e mira. Mbretëria e Qiellit merret me forcë dhe ata që përdorin forcën e marrin atë [Mat. 11,12]. Me pëlqimin (të brendshëm) të njeriut ndaj fjalës (sugjerimit) të rremë të djallit, në shpirt hyn vetë djalli, i cili është gënjeshtër (apo mohim i së vërtetës) dhe e keqe mendore. Kështu ndodhi me njerëzit e parë, të cilët, pasi u pajtuan me fjalën e rreme të djallit, pranuan në vetvete, si të thuash, qenien e tij ose u bashkuan me qenien e tij. Prandaj, duke mëkatuar në diçka mendërisht dhe me zemër, pra duke pranuar elementin e djallit, i cili është i keq dhe gënjeshtar, duhet gjithashtu përbrenda, me përpjekje të përzemërta, të dëbojë nga brenda të keqen e pranuar përmes dhimbjes, trishtimit, psherëtimave për mëkatin, njohjes së gënjeshtrave të tij, absurditetit dhe, mbi të gjitha, ndyrësisë së zemrës, duke përjetuar ndotjen e zemrës. njerëz të devotshëm që tani po luftojnë dhe shumë shenjtorë, të cilët e dëshmuan këtë në jetën e tyre. Por mjeti më i besueshëm për të zhdukur elementin e djallit që folezon në zemrat tona janë Misteret jetëdhënëse, të cilat, të pranuara me besim, kanë një efekt hyjnor në zemër, në folenë e fuqisë së errët, duke djegur substancën mëkatare dhe duke djegur gjembat e pasioneve. Në ditët e shërbimit tim, forca ime kundër pasioneve janë Misteret më të pastra, dhe në ditët jo shërbimi - lutja e zjarrtë në shtëpi. Kështu duhet të jetë për të gjithë vëllezërit e mi të tjerë. Kush nuk di të menaxhojë shtëpinë e tij, a do të kujdeset për Kishën e Perëndisë? [ 1 Tim. 3.5] Së pari sundoni shtëpinë tuaj - domethënë shpirtin dhe trupin tuaj, e pastaj do të mund të sundoni të tjerët. Frenoni pasionet tuaja, korrigjoni zakonet e këqija - dhe atëherë do të jeni në gjendje, me ndihmën e Zotit, të frenoni pasionet e të tjerëve. Shpirti është i fortë dhe i fuqishëm, prandaj mbart lehtësisht lëndën e rëndë; dhe mishi është inerte, i pafuqishëm dhe për këtë arsye shtypet lehtësisht nga substanca e tij amtare. Prandaj, Zoti e mbart gjithë botën si asgjë me fjalën e Tij të fuqishme; prandaj, shpirti i një personi të bekuar me hir lehtësisht, me ndihmën e Zotit, ia nënshtron mishin shpirtit, madje mishin e të tjerëve shpirtit të tyre (siç e shohim te shenjtorët), e përballon lehtësisht shkronjën e fjalës në lutje, duke e shndërruar të gjithën në shpirt; dhe njeriu mishor në çdo hap i nënshtrohet mishit të tij dhe rëndohet nga letra e lutjes, të cilën ai nuk është në gjendje ta shndërrojë në shpirt, duke qenë vetë mish, ose të depërtojë në shpirtin e tij të papastër e të mishëruar në frymën e tij të pastër e të shenjtë. Shpëtimtar. Njeriu po humbet vazhdimisht nga mëkati dhe ai ka nevojë për një Shpëtimtar të vazhdueshëm e të përditshëm. Ky Shpëtimtar është Jezu Krishti, Biri i Perëndisë; Thjesht thirrni Atij përbrenda, me besim të gjallë e të qartë për shpëtim - dhe Ai do t'ju shpëtojë. Kështu, Ai më shpëtoi mrekullisht herë të panumërta: ky shpëtim ishte po aq i dukshëm sa, për shembull, një çlirimtar vjen qartë në burg dhe çliron një të burgosur prej tij. Kështu që Ai më shpëtoi sot në rrugë. O mik besnik! Prandaj, nëse keni shtrëngim në zemrën tuaj, thirrni Shpëtimtarin me gjithë zemër - dhe ai do t'ju shpëtojë. Ashtu si shenjtorët bëhen pjesëmarrës të natyrës hyjnore, ashtu edhe njerëzit e këqij dhe të pasionuar bëhen pjesëmarrës të natyrës djallëzore. Djalli e viziton me zell punën e tij - mëkatin - dhe kujdeset për përhapjen e tij, duke ndezur me kujdes flakën e tij. Jo sepse ne vetë jemi në gjendje të mendojmë diçka nga vetja, sikur nga vetja, por aftësia jonë është nga Zoti [2 Kor. 3.5] – sa të vërteta janë fjalët e apostullit! Unë e kam përjetuar këtë dhe e përjetoj vazhdimisht në praktikë. Të gjitha mendimet e mia të mira janë nga Zoti, sepse më vijnë në mendje vetëm kur shpirti im kthehet te Zoti; jashtë kësaj gjendje ka mendime trupore, mëkatare. Kështu duhet të jetë: drita vjen nga Drita. Tek një prift, si kur kryen shërbime hyjnore, ashtu edhe kur kryen shërbime dhe kur komunikon me famullitarët, është e dashur ngrohtësia e ndjenjës ose butësia e zemrës. Është e nevojshme që çdo fjalë të dalë, e rrethuar, si të thuash, nga një atmosferë e ngrohtë, e përzemërt, që të arrijë rehat në zemrat e njerëzve mes të cilëve veprojmë: zemrat, si qendër e jetës, janë të ngrohta dhe e duan ngrohtësinë, prandaj një fjalë e ftohtë, që nuk thuhet nga zemra, nuk arrin në zemër, por ajo që thuhet nga zemra shkon në zemër. Çdo prift, dhjak dhe kremtues, veçanërisht një prift, duhet t'i kushtojë vëmendje kësaj. Çfarë ndodh? Vrazhdësi, pashpirtësi e ndjenjës. Shërbimi hyjnor ndodh pa jetë, ndërsa shërbimi hyjnor është jetë. Si të lubrifikuar, jo të thatë. Mjerë ata që shkatërrojnë zemrat e tyre, thotë Zoti. Dëgjoni, të krishterë, duke ecur në rrugën e trishtuar të jetës. Mjerë ju nëse nuk keni durim: djalli do t'ju mundë. Abrami, thuhet, i besoi Zotit dhe ai ia llogariti si drejtësi [lavdi: e vërteta] [Zan. 15.6]. Pra, Zoti na e ngarkon besimin tonë të gjallë - për justifikimin tonë, për shembull, gjatë kungimit, gjatë lutjes. Shënimet e mia duhet të përmblidhen nën artikujt e mëposhtëm: për Zotin, për besimin, për lutjen, e kështu me radhë. Zoti e kthen një gjë pa shpirt në një qenie të gjallë: për shembull, shkopin e Moisiut në një gjarpër. Po nga këtu? Fakti që Zoti, me gjithëfuqinë e Tij karakteristike, e kthen bukën dhe verën në Trupin dhe Gjakun e Tij. Djalli fillimisht i merr njerëzit në pushtetin e tij nëpërmjet kënaqësive sensuale, pastaj i privon me lehtësi zemrat që janë dashuruar me gjërat sensuale të besimit dhe pa besim njeriu bëhet mish. Zhvilloni. Vetë prifti duhet të përjetojë fuqinë e besimit, ëmbëlsinë e lutjes, faljen e mëkateve, dhe kur ajo nuk ka sukses, dhe brengat e shpirtit, dhe kur ata kuptojnë, dhe ngushëllimin e hirit - në mënyrë që në lutjen ndaj Zotit për besimtarët të mund të thotë këtë: jepu atyre një të mirë të tillë, siç më jep gjithmonë mua, të pavlefshëm. Të kërkoni gjithçka nga përvoja juaj. Kushdo që do një djalë ose një vajzë më shumë se mua, nuk është i denjë për mua [Mat. 10.37]. Kjo duket e vështirë për një njeri mishor, por një njeri shpirtëror e di nga përvoja se ai e do Zotin më shumë se prindërit, gruan ose fëmijët e tij. Të gjitha fjalët e Zotit janë të vërteta dhe të vërteta. Ai kërkon prej nesh atë që duhet të kërkojë dhe atë që është plotësisht e realizueshme nga ana jonë. Zemra ime të thotë: Unë do të kërkoj Zotin [Psal. 26.8]. Pse zemra? Sepse është një shpirt. Me sëmundjet e zemrës, mos u përpiqni të ruani atë që duhet të humbasë herët a vonë - dua të them paratë dhe të gjithë pasurinë, por përpiquni me të gjitha mjetet të ruani atë që nuk duhet të humbasë dhe që, nëse humbet, do të bëhet shkaku i mundimit të përjetshëm për ju. Shpëtoni atë që vetë Zoti erdhi për të shpëtuar. Shpëtoni shpirtin tuaj duke kursyer! Çfarë dobie ka për njeriun... [Mat. 16.26.] Është e pamundur të jetosh pa Zotin, por është e mundur të jetosh pa përfitime të jashtme, shtesë. Dhe sa pak kemi nevojë për to! Ajo që është e nevojshme jepet gjithmonë. Zoti më i çmuar, më i ëmbël ju ofron Veten si ushqim dhe pije, në mënyrë që të rrënjos në ju Jetën e Tij, lumturinë e Tij; dhe ti largohesh nga Furça Qiellore dhe Pija Qiellore dhe me lakmi rrëmbesh një ushqim tjetër krejtësisht të kundërt - ushqimin e vdekjes, domethënë pasionet. Shikoni në thellësi të zemrës suaj: do të shihni qartë se çfarë ushqimi i neveritshëm, vdekjeprurës është zemra juaj - ajo mundon, konsumon 159, shtyp zemrën tuaj. Si e fyen Zotin me një parapëlqim të tillë për gjërat që prishen mbi trupin dhe gjakun e Tij të pavdekshëm, që u derdh dhe u thye për ju! E vërteta e historisë së Moisiut për rënien e prindërve tanë të parë. Dhe tani e njëjta histori përsëritet me çdo të krishterë - këtë person të rilindur, të mbushur me hir. Thjesht hidhini një vështrim më të afërt fenomeneve të brendshme të jetës suaj. Grindje! Kini turp për Atë që u kryqëzua në kryq dhe që vrau armiqësinë mbi të. Zoti Krijues është një në tre persona! Dhe Ai gjithashtu lidhi krijimet e qenieve racionale së bashku me unitetin e origjinës së tyre dhe nga një gjak Ai nxori të gjithë racën njerëzore për të banuar në të gjithë faqen e dheut [Veprat e Apostujve. 17,26 ]; ai na dha një bukë, si simbol i një trupi (shumë prej nesh), për ushqim: ne të gjithë marrim nga një bukë [1 Kor. 10.17]. Raca njerëzore është një gjak dhe një trup i vetëm: kështu turma ngrihet tek Një në unitet me Dashurinë e vetme nëpërmjet dashurisë, në mënyrë që njerëzit ta duan njëri-tjetrin, duke kontribuar në qëllimin e Zotit. Vazhdimisht ushqeje në vetvete atë ndjenjën se je milingonë dhe krimb, thotë murgu Theognostus, që të bëhesh njeri i krijuar nga Zoti... dhe sa më shumë të poshtërohesh, aq më shumë të ngrihesh. Nëse ju, si Psalmisti, e konsideroni veten si një hiç përpara Perëndisë [Psal. 38:6], atëherë nga një gjë e vogël bëhesh në mënyrë të padukshme madhështore dhe në një kohë kur mendon se ke dhe nuk mendon për asgjë, pasurohesh në veprimtari dhe njohuri që janë të denja për t'u lëvduar në Zotin. Leximi i së dielës, 1859, nr. 13. Perëndia ynë është një zjarr që konsumon [Hebr. 12.29], Që nga çdo zemër, e mbushur me Të, nxjerr pandjeshmërinë e të ftohtit dhe ndizet nga dashuria në përjetësi (lexim i krishterë, 1831, pjesa 2, fq. 207 dhe 208), - zjarr, thotë Shën Vasili i Madh, i Cili, duke djegur një trung në syrin e brendshëm, p. f. 12). Nga Nestor kronikani: Zoti, duke na parë që jetojmë gabimisht, dërgoi plagë dhe pikëllim që ne, edhe nëse nuk e kishim, të gjenim mëshirë në epokën që do të vijë. Sepse një shpirt i ekzekutuar këtu do të gjejë mëshirë në shekullin e ardhshëm dhe lehtësim nga mundimi: Zoti nuk hakmerret dy herë për një gjë. (Përmbledhja e plotë e Kronikave Ruse. 1.95–96.) Ata ishin të tutë dhe ti m'i ke dhënë dhe ata e kanë mbajtur fjalën tënde [Gjn. 17.6]. Kjo është arsyeja pse apostujt u bënë apostuj, kjo është arsyeja pse Zoti i nderoi me zgjedhje: për shkak të mirësisë dhe pastërtisë së zemrave të tyre, ata ishin fëmijë të Atit Qiellor edhe më parë: ata ishin të Tutë. Ati Qiellor i njihte ato si të Tijat dhe ia dha Shpëtimtarit siç ishin parashikuar. Ju thjesht nuk mund të shihni me sy të natyrshëm se si qëndroni nën mbrojtjen e Zotit në siguri të plotë dhe se si, nga ana tjetër, për ofendimin e Zotit me ndonjë mëkat, Zoti ju lë dhe Satani fillon t'ju ofendojë: atëherë është e hidhur dhe e vështirë për shpirtin - vdekja shpirtërore depërton në të. Duke ndjerë ngrohtësinë dhe frymën tuaj, kujtoni Shpirtin e Perëndisë si Fytyrë; kur flisni fjalën, mbani mend Fjalën Personale dhe të Gjallë të Perëndisë; dhe kur veproni me mendjen tuaj, kujtoni Mendjen e madhe - Zotin, prej të Cilit është çdo mendje dhe çdo gjë që është krijuar me mençuri. Djalli, me dinakërinë dhe ligësinë e tij karakteristike, e ka zakon të sulmojë fundin e veprimtarive tona të devotshme dhe në fund të na privojë nga frytet e punës sonë, për shembull, frytet e lutjes, të virtytit, në mënyrë që të gjitha mundimet tona t'i kthejnë në asgjë. Nga përvoja, pothuajse çdo ditë! Një shpirt i keq është pothuajse vazhdimisht me mua, më nxit në pasionet dhe i ndez ato, ose më pengon të bëj vepra të mira ashtu siç duhet, me gjithë sinqeritet, veçanërisht punën e lutjes. Nëse ai është me mua vazhdimisht dhe vazhdimisht duke kërkuar shkatërrimin tim, atëherë, sipas ligjit të së vërtetës së Zotit, a nuk duhet të jetë vazhdimisht me mua edhe një shpirt i mirë, engjëlli im mbrojtës? Po, natyrisht. Mësimi i Kishës për Engjëjt Mbrojtës është fakt dhe i vërtetë: ai kërkohet domosdoshmërisht nga arsyeja dhe përvoja e shëndoshë. Ju e quani Zotin të mirë - jini të mirë vetë; Nëse e quani dashuri, duaj veten. Mbajeni me mendjen dhe zemrën tuaj Perëndinë si Tre Persona, dhe jo si Një Person i Papërcaktuar, i papërcaktuar. Kur njeriu e kalon ditën në dashuri, përgjithësisht me ndërgjegje, atëherë është më e lehtë të lutet në namazin e mbrëmjes, sepse Zoti i përshëndet fjalët e para të lutjes me favor. Lutjet! Ju i kërkoni Zotit shumë bekime çdo ditë në lutjet tuaja të kishës. Po sikur t'ju jepeshin të gjitha? Shumë prej tyre ju janë dhënë vërtet, thjesht pa u vënë re. Shikoni mirë shpirtin tuaj. Do të vini re tradhtinë e mirë në të nga dora e djathtë e Më të Lartit. Në lutje ne vrapojmë nëpër gjithë ekzistencën e botës, qëndrojmë mendërisht në fund të saj dhe dalim përpara Gjykatës së Gjykatësit të Plotfuqishëm Zotit. Ah, do ta kujtoj Gjykatën. Shpëtimtari na tha: kushdo që shikon një grua me epsh, tashmë ka kryer kurorëshkelje me të në zemrën e tij [Mat. 5.28]. Dhe shumë nga njerëzit e kohës së sotme, të cilët e quajnë veten të krishterë, sikur veprojnë në kundërshtim me fjalët e Zotit, hedhin qëllimisht një vështrim të paturpshëm ndaj personave të seksit tjetër dhe, shpesh duke mos u kënaqur me fytyrat e gjalla, fitojnë – ndonjëherë për çmime të larta – piktura piktoreske veneriane nga duart e artistëve të korruptuar në mendjen dhe zemrën e një populli të korruptuar; ose shfaqin të njëjtat imazhe në muret e shtëpive të tyre për t'i parë të gjithë, paturpësisht i shikojnë me sy të papastër dhe i lejojnë të tjerët t'i shikojnë, ose, më mirë, me zemra të papastra, dhe kështu ushqejnë vazhdimisht mendime dhe ndjenja të korruptuara dhe brenda një dite shkelin vazhdimisht urdhërimin e Shpëtimtarit, i cili me anë të kryqit dhe vdekjes na fitoi me kaq çmimin e prehjes së H. të kohës në mish nuk do të jetonim më sipas epsheve njerëzore, por sipas vullnetit të Perëndisë [1 Pjet. 4.2]. A nuk e dini, vëllezër të humbur, se trupi juaj është kisha i Frymës së Shenjtë që banon në ju, që e keni nga Perëndia dhe nuk jeni i juaji? Sepse u bletë me një çmim [1 Kor. 6,19-20]. Ju jeni udët e Krishtit. A duhet t'i heq gjymtyrët [lavdi: ud] nga Krishti për t'i bërë ato pjesë të një prostitute? Nuk do të ndodhë! [1 Kor. 6.15]. Lyubodeev... fati në një liqen që digjet me zjarr dhe squfur. Kjo është vdekja e dytë [Zbul. 21.8]. Vëllezër! Kini frikë nga kjo vdekje e dytë, e përjetshme. Shmangni dobësimin e forcës tuaj përmes përtacisë dhe pasivitetit. Zoti na dha fuqi, ose aftësi (talente), që t'i përdorim ato në biznes, siç thotë Ungjilli, tregtarët dhe të tjerët. Mjerë ai që talentin e tij e varrosi në tokë, që dobëson forcën ose aftësitë e tij me kalimin e zbrazët. Forca quhet forcë sepse vepron dhe prodhon, zhvillon ose mbështet diçka. Merrni çdo kafshë, çdo fuqi dhe aftësi në natyrë: do të shihni se secila prej tyre bën punën e saj për të cilën është krijuar, dhe asnjë nuk mbetet boshe, asnjë nuk ekziston boshe. Për shembull, forca e tërheqjes dhe zmbrapsjes e mban dhe e mbart globin brenda kufijve të saj, dhe falë saj, ne, qeniet tokësore, jetojmë të lumtur në tokën tonë, studiojmë në dritë të ndritshme gjatë ditës, dhe natën - në errësirën e natës ne rivendosim forcën tonë, të rraskapitur gjatë ditës. Më tej, merrni çdo kafshë të pajisur me forcë dhe aftësi - dhe do të shihni që secila prej tyre vepron me forcat e veta, nuk i lë të qetë dhe joaktive. Shiko milingonën: a i ka mbetur kot forca, kot po jeton, a nuk punon pandërprerë gjithë verën; Shikoni bletën: a e kalon kohën në përtaci, a mbetet forca e saj bosh? A do të jemi ne, qeniet e arsyeshme, të cilave Zoti u ka dhënë forcën për të rritur kapitalin e veprave të mira, për lumturinë e përjetshme në jetën e ardhshme, krijesa të përgjumura dhe joaktive, duke e shkatërruar veten në kohë dhe në përjetësi? RRETH! Le të nxitojmë të praktikojmë me zell talentet që na janë dhënë, gjithmonë vigjilentë, që në këtë epokë të mos qëndrojmë jashtë Pallatit të Krishtit. Le të jemi të zellshëm për veprat e mira; Le të kuptojmë me kujdes se ky është vullneti i Perëndisë, i mirë, i pranueshëm dhe i përsosur për ne [Rom. 12.2 ]; Le të mos e braktisim mbledhjen e kishës, siç e kanë zakon disa [Hebr. 10:25], le të mos shkojmë më tej dhe më larg nga shpëtimi ynë; Ne gjithashtu do të kalojmë më shumë kohë në shtëpi duke lexuar libra që shpëtojnë shpirtin ose duke bërë biseda ndërtuese dhe shpirtshpëtuese. Larg nesh është përtacia dhe të gjithë pasardhësit e saj të panumërt. Jini të matur, vigjilentë, sepse kundërshtari juaj... [1 Pjet. 5.8]. Rri zgjuar sepse nuk e njeh ditën apo orën... [Mat. 25,13]. E ka për zemër, flasin për dy persona të pabarabartë, njëri prej tyre është patron dhe tjetri patron. Dhe ashtu si dikush që i është dhënë mbrojtja më e lartë dhe afërsia me zemrën e di për këtë dhe është reciprokisht afër tij në zemrën e tij, kështu është midis Zotit dhe njerëzve që i shërbejnë Atij me zemër të pastër: Zoti është gjithmonë pranë këtyre zemrave dhe ato janë afër zemrës së Zotit. Kështu duhet të jetë kur çdo i krishterë lutet: kur lutemi, sigurisht që duhet të jemi afër Zotit në zemrat tona dhe me zemrën e Zotit. Marrëdhëniet tona të mira dhe të sinqerta me njerëzit duhet t'i transferohen Zotit. Jini jashtëzakonisht të vëmendshëm ndaj vetes, në mënyrë që shpirti i keqdashjes të mos derdhë disi helmin e urrejtjes dhe ligësisë në zemrën tuaj. Ashtu si dashuria derdhet në zemrat tona nga Fryma e Shenjtë, po ashtu ligësia derdhet nga shpirti i ndyrë: si njëri ashtu edhe tjetri - Shpirti Jetëdhënës dhe shpirti i shkatërrimit - kërkojnë vullnetin tonë të lirë, të prirur drejt dashurisë ose urrejtjes, për të vendosur sundimin e tyre në zemrat tona. Kini kujdes: djalli kërkon gjithmonë të vendosë sundimin e tij në ju përmes një lloj pamjeje, duke imituar veprimet e Shpirtit të mirë. Por nga fryti i saj do ta kuptoni: duke ju premtuar jetë në fillim, ai ju vret menjëherë shpirtin, sapo shprehni pak a shumë pëlqimin për këshillat e tij joshëse. Mos harroni se ju gjithmonë ecni në praninë e Jezusit më të ëmbël. Thuaji vetes më shpesh: Unë dua të jetoj në atë mënyrë që jeta ime të kënaqë Dashurinë time, të kryqëzuar në Kryq për mua. Sidomos, do të marr si shoqëruese dhe mike në jetë dashurinë e shenjtë, e cila i përmban të gjithë në zemrën time, të etur për shpëtimin e të gjithëve, të gëzuar me ata që gëzohen dhe duke qarë me ata që qajnë; dhe kjo do ta ngushëllojë veçanërisht Ngushëlluesin tim Krisht. Biri i Perëndisë dhe Fryma e Shenjtë nuk mund të ndahen nga Ati, si një në thelb me Të; Për hir të Birit të Perëndisë dhe të Frymës së Shenjtë, që janë përjetësisht me Atin, mos u ndani nga babai juaj dhe bijtë e tij derisa të vijë koha që ata të lënë babanë dhe nënën e tyre për një arsye të njohur. Atit Qiellor, nga i cili quhet çdo familje në qiell dhe në tokë [Efes. 3:15 ], pa asnjë dyshim, është e këndshme që nuk i ndani bijtë e tij nga babai - veçanërisht nëse e bëni këtë për hir të Trinisë Konsubstanciale dhe të Pandashme. Vëllezërit e mi, domethënë vëllezërit e gruas sime, po darkojnë me mua. Unë duhet të jem i lumtur për këtë. Jeta jonë, në mënyrë rigoroze, është një barrë e madhe e mëshirës së Perëndisë ndaj nesh. Kjo barrë rritet vazhdimisht e më shumë, dhe më në fund, me përjetësinë, do të rritet në një barrë të pafund, në një rrjedhë të pafundme mëshirash, në një barrë të pafund lavdie të përjetshme. Themeli fillestar i kësaj barre është i vogël dhe i parëndësishëm - një farë në të cilën vetëm sipas mundësive gjendej gjithë barra e tanishme dhe e ardhshme e mëshirave të Zotit. Zot! Mëshira jote është mbi mua. Kush nuk i ka parë rrjetat e merimangave, veçanërisht ato që vizitojnë kopshte ose ecin nëpër pyje - sa ka, dhe kryesisht në fund të verës, dhe sa shpesh ka shumë pre për merimangën lakmitare në to? Kush nuk e ka parë se si një insekt i kapur në një rrjet fillimisht lufton me të gjitha përpjekjet e mundshme për të dalë nga rrjeta e vdekshme, dhe ndonjëherë shpërthen dhe fluturon larg, por në pjesën më të madhe është ngatërruar plotësisht nga merimanga që po afrohet dhe mbetet në rrjetën e saj për të vdekur - për t'u gllabëruar prej saj? Këto rrjete, vëllezër, më kujtojnë një rrjet tjetër - ato rrjete në të cilat merimanga shpirtërore dhe vrasësi i shpirtrave tanë, duke kërkuar dikë që të gllabërojë, na kap shpirtin. Kudo ai ka shumë nga këto rrjete: pavarësisht se cili është pasioni, ai është një karrem për mishin mëkatar; çfarëdo që të ndodhë me pasionin, ai ka një rrjetë për shpirtrat tanë. Dhe ne shpesh biem në këto rrjeta të vdekshme. Dhe disa prej nesh dalin prej tyre, me ndihmën e Shpëtimtarit, dhe të tjerë, të cilët ishin të kënaqur, siç thotë apostulli, ndonjëherë bëjnë keq [2 Thesalonikas. 2,12], qëndroni në to për të humbur. Kjo është ajo që një fenomen i tmerrshëm ndodh me njerëzit në këtë rast. Duke u kapur plotësisht në grackën e djallit, të ngatërruar në kokë, duar e këmbë, të varfërit nuk e ndiejnë se janë ngatërruar në një rrjetë të vdekshme, nuk ndjejnë dhimbje nga kjo rrjetë, si ata që kanë marrë inflamacion në të gjithë qenien e tyre dhe nuk kanë një vend të vetëm të shëndetshëm; Ata madje shpesh mohojnë se nuk ka as kurthe të djallit dhe as djall, dhe ata mbeten të humbasin në rrjetën e vdekshme. Pse kaq verbëri, kaq pandjeshmëri? Sepse merimanga shpirtërore, ose, siç e quan Shkrimi i Shenjtë, perëndia e kësaj epoke, i ka verbuar mendjet [2 Kor. 4.4] këta të pafe, ose jobesimtarë, dhe ata, duke parë, nuk shohin dhe duke pasur ndjenja, nuk ndjejnë. Por ndodh gjithashtu që njerëzit, pasi kanë ngecur në rrjetën e djallit, ndiejnë dhimbje të padurueshme në shpirtin e tyre dhe luftojnë për të dalë prej saj me të gjitha forcat e tyre, duke i kërkuar ndihmë Zotit tonë. Ashtu si merimanga me siguri folezon diku në rrjetën e saj dhe me lëvizjen ose dridhjen e saj dëgjon se ka pre në të, dhe me dridhjen e saj, si me shenjë, ia del me prenë, ashtu edhe merimanga shpirtërore - djalli, është gjithmonë pranë rrjetës së saj - mishi ynë mëkatar dhe pasionet e tij; dhe sapo shpirti ynë të ngecë në veprat e mishit të tij mëkatar, sapo të shprehë pëlqimin e tij mendor dhe të përzemërt për ndonjë vepër ose pasion të mishit mëkatar, sapo të ndodhë një tronditje mëkatare në mish - një merimangë folezon në rrjetet e mishit mëkatar dhe në botë, tani, bazuar në këtë tronditje ose në lëvizjen e tij mëkatare. gjahu - shpirti, duke e ngatërruar në rrjetet e tij skëterrë, të djegur, dhe pastaj shpirti i gjorë fillon të luftojë me të gjitha forcat, i plagosur nga pendimi i armikut, atëherë njeriu përjeton një zjarr përvëlues në kockat e tij dhe i kthen sytë e tij të përlotur nga Shpëtimtari, në mënyrë që Ai, me mëshirën e Tij të madhe, ta shpëtojë shpirtin e tij, në mënyrë të pakujdesshme, në mënyrë spontane. Kjo ndodh me ata që nuk e kanë dorëzuar veten në duart e armikut, por i shërbejnë me zell Zotit, por kanë ende pasione në shpirtin e tyre, me të cilat Satani, si rrjeta, i kap. E gjithë kjo është marrë nga përvoja. Më shpesh, djalli ngre rrjete armiqësie, zilie, koprrace etj. Dhe për këtë arsye nuk ka nevojë të indinjoheni në shpirt, kur armiqësia ose grindja lind për shkak të diçkaje, ndonjëherë për shkak të një fjale, por shikojeni me qetësi të plotë, duke e ditur se ajo është e ngacmuar nga djalli, babai i armiqësisë, dhe që e strehon atë në zemër të plotë. Përndryshe, djalli do të festojë gjithmonë fitoren e tij: ai lartësohet dhe triumfon, duke parë që ne jemi të turpëruar nga dredhitë e tij. Thjesht mos e ndryshoni dashurinë tuaj. Nëse unë toleroj të pavërtetën nga vëllezërit e mi dhe ata më ofendojnë, atëherë sa e gëzuar duhet të jetë për Zotin që ta durojë këtë të pavërtetë dhe t'i dojë ata, sipas urdhërimit të Shpëtimtarit, si veten time? Sa merita mund të bëj këtu përpara Zotit? O unë, i pafe! Zot! Ti je Mbreti i qiellit dhe i tokës; Gjithçka u krijua nga Ti, e megjithatë - çfarë? Ti erdhe te populli yt dhe populli yt nuk të pranoi. Çfarë do të thotë kjo e pavërtetë e njerëzve ndaj Teje në krahasim me të pavërtetën imagjinare të vëllezërve të mi ndaj meje? Quae est causa? Superbia 160 dhe lakmia. Do të ishte urtësi e lavdërueshme nëse do t'i doja si dashamirës. Për të ofenduarit, si shpërblim për durimin e tyre, Zoti do të organizojë një të ardhme më të mirë. Ky është shembulli i Jozefit, i cili u shit nga vëllezërit e tij. Kjo ndodh shumë shpesh tani dhe do të ndodhë gjithmonë, sepse Sunduesi i Botës është gjithmonë i njëjti. Njerëzit janë aq të sigurt në këtë të vërtetë, saqë kur dikujt i bëhet padrejtësi, p.sh., i privohet një vend padrejtësisht ose i shkaktohet një fyerje tjetër, zakonisht thonë: mirë, për këtë do të ketë një vend më të mirë, Zoti do ta shpërblejë për durimin e tij. Por veçanërisht të bekuar janë ata që përndiqen për hir të drejtësisë, sepse e tyre është Mbretëria e Qiellit [Mat. 5.10]. Mësoni urtësinë e Ignatius Zotbartës - të mbani Krishtin në zemrën tuaj dhe atëherë nuk do t'ju marrë asnjë pështjellim, asnjë pasion nuk do t'ju mundë, sepse atëherë unë do të them: Më i madh është ai që është në ju se ai që është në botë [1 Gjonit. 4:4], domethënë djalli, i cili na merr robër nga pasionet e zemrës. O unë, mëkatar i madh! Kisha i Krishtit është zemra ime e gjallë, unë kam përfunduar jetën e derrave inteligjentë! 161 Por, Engjëlli i Krishtit, kujdestari im i shenjtë, më ndihmo ta pastroj këtë, të temjan dhe të spërkasë aroma dhe vajra - lutje dhe pastërti, që kisha i Krishtit të jetë përsëri aromatik. Ai shkoi jashtë vendit. Ndodh shpesh, sidomos në kohën e sotme, që njerëz të të njëjtit atdhe si ne të shkojnë jashtë dhe të jetojnë atje dhe të hyjnë në komunikim e miqësi me njerëzit atje, por ata i përçmojnë bashkatdhetarët e tyre dhe i çnderojnë me gojë dhe me shkrim. Kjo quhet të jetuarit jashtë vendit. Por kjo jetë e huaj nuk quhet kështu në kuptimin e duhur; në kuptimin e mirëfilltë, duhet ta quajmë jetën jashtë vendit që do të fillojë për ne pas ndarjes së shpirtit nga trupi - dhe në drejtësi duhet të quhet jetë jashtë, sepse i kalon kufijtë e kësaj bote dhe të kësaj jete; në të - gjithçka është e huaj ose ndërkufitare, domethënë, aspak e njëjtë si në këtë botë: një mënyrë e ndryshme jetese, nevoja të ndryshme, gëzime të ndryshme, pikëllime dhe mundime të ndryshme - gjithçka është ndryshe. Bëhet fjalë për atë jetë që duhet të kujdesemi: si mundemi që këtu, nga toka, të sigurt dhe me pamje të mira të dalim përtej kufijve të kësaj jete dhe atje të pushojmë në një vend drite e freskie. Dhe udhëtimet tona të zakonshme jashtë vendit në pjesën më të madhe nuk janë gjë tjetër veçse një mjet për të kaluar me gëzim kohën, të cilën njerëzit e papunë nuk kanë ku ta kalojnë; dhe akoma më shumë - nëse jo një mjet për të shpërdoruar pasurinë e grumbulluar, për të cilën nuk ka vend në vendin tuaj të bekuar? Në tingujt melodikë të këngëve të shenjta, jeta e Shpirtit, ëmbëlsia, lumturia e gjithëbekuar derdhet në zemrën e hapur - kjo është ajo që na thotë zemra për këngët e kishës. Sa shumë do të thotë këndimi i tyre harmonik, eufonik. Kushtojini vëmendje kësaj. Sigurohuni që pa Krishtin nuk ka jetë për shpirtin - dhe jini gjithmonë me Të në mendje dhe në zemër. Ai është Jeta dhe Forca juaj; Zoti juaj, gëzimi juaj. Dëgjoni lutjen tuaj në kishë për prehjen e shpirtrave. Zoti nuk e dëgjon lutjen që ne vetë nuk e dëgjojmë. Unë do të këndoj për mëshirën dhe drejtësinë, o Zot [Ps. 100.1], thotë Davidi. Dhe unë, që përjetoj në mënyrë alternative mëshirën dhe gjykimin e Zotit, duhet gjithashtu t'i këndoj Zotit çdo ditë për mëshirën dhe gjykimin e Tij. Zoti im! Mëshira ime, ki mëshirë për mua. Shkruani engjëllit të kishës Efesiane [Zbul. 2.1]. Priftërinjtë janë engjëj. Dhe veshja e tyre e jashtme e shenjtë gjatë adhurimit ka pamjen e krahëve të ulur. Priftërinjtë e Zotit! Sa i lartë është dinjiteti juaj! Pse kjo ndrojtje me të cilën ne mbështetemi kaq ndrojtur në plotfuqinë dhe mirësinë e Zotit, si fëmijë të huaj ndaj ujërave, ka frikë të hyjë në oqeanin e besimit, nga frika e mbytjes në të? A? Shërbimi i priftit me ndjenjë vjen nga besimi i tij i gjallë, nga ndjenja e tij mirënjohëse ndaj Zotit: ai vetë e ka përjetuar atë që thotë dhe kërkon. Zoti për të është Zot i mëshirës dhe bujarisë, ashtu siç është për të gjithë. Lutja nuk është një detyrë e çuditshme - nuk do t'ju shkaktojë dhimbje koke - por zgjedha më e lehtë dhe më e dobishme. Djalli dëshiron të mposhtë me ligësinë e tij dashurinë e pakufishme të Zotit për njeriun në Misteret më të pastra. I tillë është zemërimi i tij i paturpshëm dhe i guximshëm, që nuk njeh kufi! Dhe kjo është arsyeja pse ai rebelohet me kokëfortësi kundër tyre. Kur të shkoni në një vend ku e dini se do të përshëndeteni [me zhurmë], thuani në zemër: Dhembshuritë e tij janë në të gjitha veprat e tij [Psal. 144.9] dhe mëshira e Tij e madhe është mbi mua. Shijoni luksin në ushqim, pije, veshje, dekorim të shtëpisë dhe dhomës. Luksi në ushqim dhe pije relakson dhe shqetëson shëndetin e trupit dhe e zhyt vetë shpirtin në relaksim dhe përkëdhelje. Veç kësaj, luksi është vjedhja e përditshme e pasurisë së të varfërve, që ekzistojnë në botë, me qëllim që, ndër të tjera, t'i tregohet mirënjohje Zotit për përfitimet e tij ndaj disave dhe mosmirënjohja e të tjerëve që përfitojnë nga mirësitë e Zotit - dhe qoftë i justifikuar Zoti në fjalët e Tij para shërbëtorëve të Tij mosmirënjohës në ardhjen e Tij të dytë dhe të tmerrshme, sepse Ai nuk do të më uritur atëherë të thashë ushqimin; Isha i etur dhe nuk më dhatë për të pirë: isha i huaj dhe nuk më pritët; Unë isha lakuriq dhe ata nuk më veshën... [Mat. 25,42-43] dhe kështu me radhë. Largohu prej meje, të mallkuar, në zjarrin e përjetshëm... [Mat. 25,41]. Një person luksoz dhe i pandjeshëm (dhe ndjeshmëria rrallë gjendet tek njerëzit luksoz: prova është pasaniku ungjillor) rritet, dhe ndoshta çdo ditë, numri i fatkeqve që janë të rraskapitur nga uria, etja, mungesa e veshjeve dhe e strehimit. Nëse nuk do të kishte njerëz luksoz, të pandjeshëm, atëherë do të kishte pakrahasueshëm më pak pabarazi mes njerëzve në mjetet materiale të jetës, të varfërit fatkeq do të reduktoheshin me dhjetëra mijëra. Përveç gjithë kësaj, është e nevojshme të ikësh nga luksi sepse në luks njeriu e harron lehtësisht Zotin: kur u mbushën, zemrat e tyre u lartësuan [lavdëroheshin: zemrat e tyre u lartësuan], thotë Zoti me anë të profetit, dhe për këtë arsye ata më harruan Mua [Hos. 13.6]. E shihni pse ne shpesh e harrojmë Perëndinë: jemi të mbushur tej mase me dhuratat e Perëndisë dhe jemi të lartësuar në zemrat tona. Shmangni dehjen: ajo shkatërron forcën tuaj fizike dhe aftësitë mendore. Shmangni mashtrimin në tregti: ajo që fitohet me mashtrim nuk është e qëndrueshme dhe gjithmonë do të shkojë ose te fëmijët e tretur ose te të huajt mosmirënjohës! Çfarë dobie ka njeriu nëse fiton gjithë botën dhe humbet shpirtin e tij [Mat. 16.26 ] për hir të fitimit të paligjshëm? Ne shohim dhe kemi parë shumë njerëz të pasur, të cilët, pasi kishin grabitur pasurinë me mashtrim dhe fyerje, më pas nuk ishin në gjendje ta përdornin atë vetë, ndonjëherë duke kaluar gjysmë shekulli të jetës së tyre në një sëmundje të tillë që i bënte të çmendur dhe të palëvizshëm. Çfarë mësimi për tregtarët lakmitarë! Mblidhet dhe kushedi kush do ta mbledhë nga unë. I çmendur! këtë natë do të të merret shpirti; kush do të marrë atë që keni përgatitur? [ OK. 12,20-21]. Edhe pasaniku vdiq dhe u varros [Lk. 16:22] dhe ku përfundoi pas vdekjes? – Në ferr, duke qenë në mundim [Lk. 16.23]. Hidhni një zhytje të thellë në këto fjalë. Ato vlejnë jo vetëm për njeriun e pasur të Ungjillit, por edhe për të gjithë si ai i përmendur në Ungjill: ata gjithashtu e gjejnë veten në mundime pas vdekjes, nga të cilat shohin Llazarin e varfër që u shpërfill mes tyre në Mbretërinë e Qiellit - në gjirin e Abrahamit. Shmangni letrat e lojës, të cilat humbasin kohë të çmuar për shpirtin, të cilat gjithsesi duhet t'i shpengojmë për të mirën e shpirtit tonë dhe që zhvillojnë e intensifikojnë pasionin e lakmisë dhe zemërimit, e shpeshherë e vuan mirëqenia e familjes. Shmangni pirjen e duhanit, veçanërisht sasitë e tepërta. Pirja e duhanit është krejtësisht e panatyrshme. Buzët nuk u dhanë për të ngrënë tym. Tymi nuk është ushqyes, pyesni këdo, dhe nuk ndihmon tretjen. Frymëmarrja jonë nuk ekziston për qëllimin e frymëmarrjes së tymit. Është tjetër çështje të nuhasësh aromën e temjanicës apo erërave të tjera aromatike. Duhani, siç pranohet nga mjekët më me përvojë dhe më inteligjentë, është padyshim i dëmshëm për shëndetin, veçanërisht për natyrat e dobëta, mpiron aftësitë mendore dhe e bën të gjithë personin të dobët dhe joaktiv, të paaftë, madje edhe plotësisht të paaftë për ndërmarrjet më të rëndësishme që kërkojnë kohë dhe përpjekje. Jini të bindur nga zemra se mëkati e shkatërron shpirtin, e largon pa dyshim nga Burimi i jetës së Zotit dhe është e keqja më e madhe në botë, të cilën vetëm Zoti mund ta shkatërrojë tek ne, nëse i drejtohemi Atij me një lutje për të me gjithë zemër. Ndero ne barinjtë; mos e neglizhoni bekimin tonë, siç është intensifikuar në kohën e tanishme; përbuzja për ne sigurisht kalon te vetë Krishti. Na takoni kur të vijmë tek ju me kryq, me gëzim, si Vetë Zoti. Do të jetë keq për ata që nuk pranojnë shërbëtorët e Krishtit dhe kryqin e Tij, në emër të të cilëve hyjnë në shtëpinë e të gjithëve. Ndërsa hyni, thoni, Zoti u tha apostujve: paqe në këtë shtëpi; dhe nëse shtëpia është e denjë, atëherë paqja juaj do të bjerë mbi të; nëse nuk jeni të denjë, atëherë paqja juaj do të kthehet tek ju [Mat. 10,12-13]. Ata janë të padenjë për emrin e të krishterëve që refuzojnë shërbëtorët e Krishtit nga vetja. Do të jeni si perëndi... [Zan. 3.5]. A nuk thonë përparimtarët e sotëm me veprat e tyre: ne jemi vetë perëndi; Ne vetë e dimë të mirën dhe të keqen: nuk kemi nevojë për ndonjë autoritet të jashtëm. Ne nuk kemi nevojë për Kishën. Djalli është i njëjti djall; njerëzit janë të njëjtët Adami dhe Eva. Vraponi me rroba të kota; sidomos ai seks, i cili për nga natyra e tij është më i ngjashëm me modestinë, modestinë dhe dëlirësinë, le të respektojë modestinë në veshje; Le të mos i zgjerojnë depot e tyre dhe të mos rrisin koston e rrobave të tyre [Mat. 23.5] dhe le të dëbohet elasticiteti i flokëve (krinoline) nga kampet që duan të tregojnë me gjerësi të tepruar (marrë nga profeti Isaia). Komunikimi i brendshëm me Zotin është ende një burim paqeje dhe gëzimi, aq më tepër pas vdekjes. Jezusi mori frymë dhe u tha apostujve: merrni Frymën e Shenjtë [Gjn. 20.22]. Këtu është një imazh se si Fryma e Shenjtë rrjedh nga Ati dhe u jepet besimtarëve nëpërmjet Birit të Perëndisë, i cili prehet në Të. Revista e Shenjtë – Presbyter. Revistat janë përshtatur për të gjitha gjendjet e jetës. Nuk ka asnjë revistë se si të kryhet shërbimi i lartë baritor. Tregoni lartësinë e priftërisë, sa të lartë janë barinjtë, kryerësit e të gjitha shërbimeve dhe Sakramenteve dhe si janë barinjtë e njerëzve; me çfarë nderimi duhet t'i kryejmë të gjitha shërbimet, si duhet të jemi të vëmendshëm ndaj vetes, të matur, sipas udhëzimeve të apostullit dhe ngjashmërisë së etërve të nderuar (Filokalia). Si të silleni nga jashtë. E gjithë klasa e priftërinjve duhet të jetë drita e Kishës. Nëse drita që është në ju është errësirë, atëherë sa e madhe është errësira? [Mat. 6.23]. Burimet: Shën Krizostomi për priftërinë; Shën Dhimitri i Rostovit, Shën Ambrozi i Milanos. Missal, Breviary, Canon. Përvojat dhe udhëzimet tuaja të nxjerra nga përvoja. (Nga Kanuni, shpjegoni lutjet për kungim, si ndodh në realitet gjithçka që thuhet në to.) Për nevojën për të lexuar gjithmonë lutjet për kungim; akathistët, kanunet; përfitime për shpirtin prej tyre; parafrazojnë kanunet dhe akatistët. Vendosni më shumë shpjegime të Ungjijve dhe të Apostujve; ato do të shërbejnë si burime për mësime. Ofroni më shumë mësime të shkurtra e të thjeshta të dielave dhe festave. Ka pemë të panumërta të panumërta në pyje; shumë njerëz në qytete dhe në mbarë botën. Por të dy pemët dhe trupat e njeriut u rritën nga e njëjta tokë dhe do të shkojnë në të njëjtën tokë. Dhe trupi i njeriut mund të quhet në një farë mënyre pemë, siç i quante Zoti njerëzit; Pararendësi i tij dhe shenjtorët e tjerë. Sa i madh është shpirti i njeriut, i cili bën kaq shumë gjëra të mahnitshme dhe sa duhet të kujdesemi për të! Trupi, si toka, është i parëndësishëm. E gjithë rëndësia është në shpirt. Pirja e duhanit si një pasion dhe një shkak i kudondodhur është puna dhe rrjeti i Satanait që fshihet në mishin tonë. Pirja e duhanit forcon edhe mishin mbi shpirtin, e si ndryshe! Thonë: duhani është një gjë indiferente. Lojë me fjalë. Sa indiferent? Shiko sa mëkat ka në të: nga fryti i tij do ta njohësh, pavarësisht nëse është mëkat apo jo. Pasionet janë kryesisht të dëmshme si mëkati. Kujto se çfarë ke qenë [...] në rininë tënde dhe ji plotësisht i kënaqur me gjendjen që ke tani dhe falëndero Zotin me gjithë zemër që jo vetëm nuk të shkatërroi me paudhësitë e tua, por edhe të befasoi me mëshirat e Tij me aq dashamirësi dhe bujari. Keni më shumë nga sa prisnit. Lëreni zemrën tuaj të mbushet me mirënjohje ndaj Zotit. Ju keni gjithçka nga të afërmit e gruas tuaj - mos u kurseni atyre asgjë. Si një viç i ushqyer mirë, plot ushqim e pije, e megjithatë i etur për më shumë. Një shembull i lakmisë. Një prift në lutjen e tij nuk duhet ta ndajë kopenë e tij nga vetja. Përndryshe, lutja e tij do të jetë e padenjë për Zotin, mëkatare. Prifti duhet të mbajë kopenë e tij në zemrën e tij, në mënyrë që, ashtu si Apostulli Pal, t'i quajë barkun e tij - për shkak të afërsisë së tyre të veçantë dhe gjithmonë të pranishme me zemrën e tij. Si një shqiponjë, ai duhet t'i mbajë si zogj në krahët e dashurisë së tij. Pas kungimit, ruhuni nga teprimi dhe dehja në çdo mënyrë; armiku po përpiqet në çdo mënyrë të mundshme të na privojë nga një thesar i paçmuar. Mjerë të pavëmendshmit. Nëse, për hir të nderit për Misteret e pranuara, nuk lejohet të përkulet deri në tokë shpejt pasi t'i pranojë ato, atëherë gjykoni se sa e dënueshme është të dehet dhe të ngarkohet me ushqim. Ekonomia rrjedh në një rrjedhë uniforme. Gjatë lutjes, besoni fort dhe shpresoni që Mjeshtri t'ju pranojë dhe të dëgjojë me dashamirësi si imazhin e Tij. Çfarë është më afër dhe më e dashur për Të sesa imazhi i Tij! Dhe ti thua nga brenda: Unë jam fryma jote 162, shpresoj që të më dëgjosh e të mos më refuzosh. Ikni kurvërisë dhe tradhtisë bashkëshortore në të gjitha format e saj - natyrore dhe përmes natyrës. Kur zemra ime është e vendosur në Zotin, atëherë fjala ime është e qëndrueshme; dhe pa këtë është e paqëndrueshme. E marr përsipër të jap reflektime për lutjen - nga përvoja; gjithashtu diskutime për kanunet dhe akathistët, për ndjekjen e kungimit; edhe mendimet moralizuese, të huazuara nga përvoja; udhëzime praktike se si të adresohen nevojat, si të lexohen lutjet dhe si të silleni me laikët. Mich Ndrysho Zotin. ju ftojmë të shpjegoni Ungjijtë e së Dielës dhe të Festës. Grieg. Al. Debolsky - për një shpjegim të të gjitha shërbimeve të kishës. Ka një shpërblim të madh nga Zoti: priftërinjtë duhet të jenë një dritë për njerëzit. Çfarë lloj mëshire do të marrin nga Zoti ata që përfitojnë priftërinjtë? Eminenca do të mbështesë një ditar shumë të dobishëm. Zemra e tij u largua nga Zoti; zemra e tij, jo mendja e tij. Zemra është më e rëndësishme se mendja - shpirti i njeriut. Njohuri për Zotin dhe vetënjohje, ose mësim i brendshëm i shenjtë nga Fryma e Shenjtë. Mos i ktheni netët në ditë dhe ditët në netë në mbrëmje. Vetë vajosja të mëson gjithçka; dhe e vërteta është dhe e rreme nuk është. Jo sepse ne vetë jemi të aftë... [2 Kor. 3.5.] Sillni fëmijët tuaj të vegjël - foshnjat - më shpesh në Kupën e Jetës, domethënë në Misteret më të pastra të Trupit dhe Gjakut, dhe mos e lini pas dore këtë detyrë. Misteret jetëdhënëse do të kenë një efekt shpëtues në zemrat e zhveshura, duke i ngrohur ato me ngrohtësinë e Frymës së Shenjtë dhe duke i predispozuar për një jetë të devotshme. Unë jam prift dhe kam të drejtë të flas për pirjen e duhanit. [...]. Pse njerëzit janë bërë kaq të korruptuar? Sepse ne marrim pjesë nga Misteret më të pastra rrallë dhe në mënyrë të padenjë, dhe vetëm Misteret e ripërtërijnë natyrën tonë, të korruptuar nga mëkati. Prandaj, nuk ka kundërshtim ndaj korrupsionit njerëzor. Ata ende nuk luten. Nga i njëjti gjak […] muskuj, kocka, lëngje, gjak, tru dhe gjithçka. Dashuria, butësia dhe përulësia, bujaria. Për ta dashur Perëndinë, ju duhet të keni besim të gjallë në Të, duhet ta shihni Atë me sytë e zemrës tuaj, të shihni përfitimet e Tij të panumërta dhe të papërshkrueshme për ne. Për shkak të mallkimit të babait tënd, Zoti të dorëzoi në dënim (lat.). Rambov është emri i zakonshëm për qytetin Oranienbaum (tani qyteti i Lomonosov). Jo për hir të biznesit, jo fjalëve, jo sjelljeve (latinisht, frëngjisht). Duhej mëshirë, dhembshuri (greqisht). Mjerë ju, skribë dhe farisenj, hipokritë, që pastroni pjesën e jashtme të kupës dhe pjatës, ndërsa brenda janë plot grabitje dhe padrejtësi... Mjerë ju, skribë dhe farisenj, hipokritë, që jeni si varre të zbardhura, që nga jashtë duken të bukur, por nga brenda janë plot me eshtra të vdekurish (27:25). Të pendohesh për diçka për hir të babait, që të dha motrën për martesë, do të thotë t'i bësh Zotit fyerjen më të madhe me vepër, mirësinë e Tij (lat.). Në lecka - në tubime, përgatitje. I shkëlqyer - i denjë, i shenjtë. Gënjeshtrat krijojnë - ato përfaqësojnë njerëz mashtrues. Shpjegimi i këtyre fjalëve është më tej në tekst: “Si ajri në gotë, kështu është shpirti në trup” (shih faqen 280). Llojet - fjala përdoret në kuptimin e "shkronjave" (krh. në fjalën "tipografi"), nga greqishtja. "gabimet e shkrimit" - shenjë, gjurmë, gjurmë. Qiejt shpallin lavdinë e Perëndisë, por kupa qiellore shpall veprën e duarve të Tij [rusisht: për veprat e duarve të Tij] (Ps. 18:2). Kutorga Stepan Semenovich (1805 – 1861) – shkencëtar, profesor i shkencave natyrore në Universitetin e Shën Petersburgut; tashmë nga vitet '30 të shekullit të 19-të, ai u bë një përcjellës i njohurive natyrore-historike në shoqërinë ruse, si përmes veprave të tij shkencore ashtu edhe aktiviteteve shoqërore: duke mbajtur leksione publike, duke botuar artikuj të shumtë të shkencës popullore për çështje të ndryshme të shkencës natyrore, përfshirë fiziologjinë njerëzore. Të parashikosh - të shohësh para vetes, të kesh para syve. Artikull nga S.S. Kutorgi "Ligji i përgjithshëm i shfaqjes, ekzistencës dhe zhdukjes së organizmave." Squat - të jesh afër diçkaje, të jesh tradhtar, të sulmosh me egërsi, të shtypësh. Çfarë tjetër peshon - ju e dini se çfarë ... Nëse themi se nuk kemi mëkat, mashtrojmë veten dhe e vërteta nuk është në ne (1 Gjonit 1:8). Detyrë, detyrim (lat.). Mali i Sionit është mali i shenjtë mbi të cilin është ndërtuar Jeruzalemi. Profetët e shohin Sionin si qendrën e popullit të Perëndisë dhe të Kishës së Perëndisë, që shpesh nënkupton Mbretërinë e Perëndisë në të gjithë plotësinë e saj. Fjala “Sion”, sipas interpretimit të etërve të shenjtë, ka edhe kuptimin e një bashkësie shenjtorë, të cilët duke qenë në paqe me Zotin dhe duke qëndruar në majën e virtyteve, me të drejtë quhen Sion, për të cilin thuhet: themelet e tij janë mbi malet e shenjtorëve; Zoti i do portat e Sionit, më shumë se të gjitha fshatrat e Jakobit (Ps. 86:2). E lidhur - e lidhur, e afërt, e pandryshueshme. Ferr, ose i padukshëm (greqisht). Nepshchuy - do të thotë "mos mendo, mos shpik". Odebeleti - të shëndoshet, të rëndohet, të bëhet i trashë. Shkatërroj - thyej, thyej, shtyp. Deploransky Mikhail Ivanovich (1828 - 1864) - prift, shërbeu në kishën e Shkollës Detare Teknike në Kronstadt. Poezi nga A.K. Tolstoi. Lakmia, lakmia, koprracia (lat.). Phinehas - kryeprifti i tretë i Judës, nipi i Aaronit; gëzonte respektin e merituar midis izraelitëve për zellin e tij për besimin dhe guximin; Me një luftë të guximshme kundër paudhësisë, ai e largoi zemërimin e Perëndisë kundër izraelitëve, sepse ata ranë në idhujtari dhe për këtë ai fitoi favor të veçantë nga Zoti. Skribët dhe farisenjtë u ulën në fronin e Moisiut; Pra, çdo gjë që ai ju thotë të vëzhgoni, vëzhgoni dhe bëni; Por mos veproni sipas veprave të tyre, sepse ata thonë dhe nuk bëjnë... (Mateu 23:2-3). Për mua ka shumë pak rëndësi se si më gjykon ti mua apo si më gjykojnë të tjerët; Unë vetë nuk e gjykoj veten... por Zoti është gjykatësi im (1 Kor. 4:3-4). Pse e gjykon vëllanë tënd? Apo je edhe ti pse e poshtëron vëllanë tënd? Ne të gjithë do të paraqitemi në fronin e gjykimit të Krishtit (Rom. 14:10). Mos kërkoni lavdi në çnderimin e atit tuaj, sepse çnderimi i atit tuaj nuk është lavdi për ju. Lavdia e njeriut vjen nga nderi i atit të tij dhe turpi i fëmijëve të tij është nëna në çnderim (Sir. 3:10-13). Kryqi jetëdhënës, lartësia jote (fundi yt i sipërm) godet princin e ajrosur, thellësia (fundi yt i poshtëm) shpon gjarpërin e gjithë humnerës (d.m.th. djallin), gjerësia (skajet djathtas dhe majtas) na shpëton përsëri, duke përmbysur me forcën e saj princin e botës (Satanin) (kanuni i Kryqit të Ndershëm dhe Jetës-KantoG). Tallja këtu do të thotë "mësim, reflektim". Prandaj, pra (latinisht). Unë kam ngrënë dhe pirë shumë nga familja juaj (lat.). Ndoshta po flasim për librin: “Biseda katektike të folura në Katedralen e Shën Andreas në Kronstadt”. Kronstadt, 1859. Gjarpërinj, pjellë nepërkash! Si do të shpëtoni nga dënimi në Gehena? (Mateu 23:33). Puffs up - fryhet, të bën arrogant, mendjemadh. Kurseni - këtu do të thotë "të humbni peshë". E ke humbur shpresën te Zoti nëse i largon vëllezërit e tu prej teje. A do ta bëni vërtet këtë? A kishit ende diçka që ka mbetur; apo do të mungojë diçka tani? Secili ka dinjitetin e vet. Askush nuk duhet të neglizhohet. Të gjithë duhet të jenë të dashur (lat.). Eureka, eureka! – gjetur, gjetur (greqisht). ...Të përulësh shpirtin e një njeriu: edhe nëse e vesh qafën si drapër, vish thesin dhe hi [Rusisht: Një burrë lëngon shpirtin e tij kur përkul kokën si një kallam dhe vë thesin dhe hi nën të] (Isa. 58:5). Turp - këtu do të thotë "spektakël". Një thirrje në robërinë e mendimeve të mia - fjalë nga lutja e 5-të e falënderimit për Kungimin e Shenjtë për Më të Shenjtën Theotokos. Një nga kuptimet e fjalës "shpallje" është çlirimi, rivendosja, çlirimi; prandaj kjo shprehje mund të përkthehet si vijon: “Më jep... një kthim në mendimet e mira të mendjes sime në rastet e magjepsjes së saj”. Lepo - i përshtatshëm, i mirë. Shurinov - një fjalë e shkruar në latinisht, shfaqet dy herë në një paragraf me një drejtshkrim të ndryshëm të shkronjës së fundit. Hyjnor - i denjë për Zotin, si karakteristikë e fuqisë hyjnore. Konsumon - ha, gllabëron, plagos. Cila është arsyeja? Krenaria (lat.). Unë e bëra zemrën time, që është kisha i Krishtit, një vendbanim për derrat inteligjentë (demonët) (kanuni i lutjes drejtuar mbrojtësit të jetës njerëzore Engjëllit, kanto 8). Dhe Zoti Perëndi e krijoi njeriun nga pluhuri i tokës dhe i fryu në vrimat e hundës një frymë jete (Zan. 2:7). Ju mund të jeni të interesuar në: