Раздел 2

Paste 1860. Propter maledictionem patri Dominus te poenae dedit 92 [...] Doamne! Dă-mi Duhul Tău, care umple întregul univers, care reînvie pe toți și pe toate și care revarsă darurile Tău tuturor fără rezerve. Dacă nu ești simplă la inimă, ca o mamă, nu vei intra în Împărăția Cerurilor și nu vei avea pace în inimă și nu te vei feri de multe păcate. Amintiți-vă că Moise a transformat apa în sânge. Pe sfintele noastre altare se oferă vin în Sângele Fiului lui Dumnezeu Iisus Hristos, iar lucrările sau roadele pe care El le produce în noi mărturisesc acest lucru. Acolo unde Dumnezeu vorbește, trebuie să existe doar credință necondiționată: Adevăratul nu poate minți și pentru Atotputernicul toate lucrurile sunt posibile. Cu Dumnezeu niciun cuvânt nu va rămâne neputincios [Lc. 1,37]. Tremură să fii îngâmfat cu Dumnezeu. Dacă oamenii, făpturi slabe, trecătoare, muritoare, fac atâtea fapte mărețe și minunate cu puterile și abilitățile date lor de Dumnezeu, dacă uneori multe milioane de oameni ascultă de cuvântul unei singure persoane, atunci ce nu va face Autorul vieții umane care nu se supune cuvântului Său? Adu-ți aminte de cuvintele sutașului: Eu, zice el, sunt un subordonat, dar, având soldați sub porunca mea, îi spun unuia: du-te, și el se duce; iar altuia: vino, şi vine; și slujitorului meu: Fă aceasta și el face [Mat. 8.9]. Mai departe: dacă multe animale sunt înzestrate cu arta de a face diverse lucruri uimitoare pe care omul nu le poate face - animale pe care ni le călcăm în picioare, care sunt atât de nesemnificative și slabe - atunci ce nu va face Creatorul tuturor lucrurilor, care a înzestrat cu generozitate pe toată lumea cu tot felul de artă, tot felul de abilități și puteri? Dacă plantele fără suflet, care există astăzi și sunt bătute în cuptor dimineața, sunt formate la cuvântul Său în forme atât de tandre și frumoase, sau vedem fiecare substanță complet subordonată cuvântului Său și modificată până la punctul de nemăsurat (până la infinit) conform maniei Lui (prin mijlocirea doar a celor cinci elemente) - atunci cine altcineva, va începe să vadă toată această garanție a atotputerniciei Sale! Minunate sunt lucrările Tale, Doamne! La fiecare pas, în fiecare moment al vieții! Umple cerul și pământul cu slava înțelepciunii Tale, slava bunătății Tale, slava atotputerniciei Tale. Tu nu ești doar Creatorul înțelept și te dezvălui în mod constant că ești Creatorul înțelept, dar ai dat și creaturilor Tale capacitatea creatoare - și ele creează conform cuvântului Tău cu puterile care le-au fost date. DESPRE! în ce splendoare te-ai îmbrăcat! Credința smerită este necesară la împlinirea poruncilor, pentru ca, fără nicio reflecție, să împlinească cu acuratețe și cu strictețe ceea ce este poruncit prin porunci. Păcătuim mult și, în timp ce păcătuim, suferim pentru că acolo unde trebuie să facem, acolo ne gândim, instigați de patimile noastre și de dușmanul necorporal. Ca să nu fii slujitor patimilor și diavolului în fiecare zi, trebuie să-ți stabilești un scop, să-l ai mereu în minte și să te străduiești pentru el, cucerind toate obstacolele în numele Domnului. Care este acest obiectiv? – Împărăția Cerurilor, palatul divin al slavei Sale, pregătit pentru credincioși de la întemeierea lumii. Dar, deoarece scopul este atins prin mijloace cunoscute, este necesar să aveți aceste mijloace la dispoziție. Care sunt aceste mijloace? – Credință, speranță și iubire, mai ales iubire. Crede, speră, iubește, mai ales - iubire, iubire, în ciuda oricăror obstacole - Dumnezeu mai mult decât toți, și fiecare aproape ca pe tine însuți. Nu aveți puterea să păstrați aceste comori neprețuite ale spiritului uman în inima voastră - cădeți mai des la Dumnezeul iubirii; cere, caută, cere - vei primi, vei găsi, se va deschide: Cel ce a promis este credincios [Evr. 10.23]. Mergând, stând, culcat, vorbind, studiind - roagă-te tot timpul cu inima pentru darul credinței și al iubirii. Încă nu ai cerut cum trebuie, cu fervoare, cu constanță, nu ai avut intenția fermă de a le dobândi. De acum înainte spune: iată, am început. Când pe drumul către Dumnezeu și Împărăția Sa Cerească întâlnești obstacole prezentate de diavol: îndoieli și necredința inimii, și răutate sinceră (uneori față de persoane demne de respect și iubire necondiționată), precum și alte patimi - nu te indigna pe ele, ci știi că sunt fumul și duhoarea vrăjmașului, care va trece de la unicul vrăjmaș al Domnului Isus Hristos. Cât de atotputernic este Domnul Atotputernic și cât de neputincios, slab și neînsemnat este omul cu toate planurile și angajamentele sale! Ieri ne-am pregătit să facem o plimbare cu barca în jurul golfului: era cald, cerul era senin, briza era bună – cea mai moderată; probabil că toți se așteptau să fie în Rambov 93, unde se îndreptau, și erau deja chiar pe mal - dar în timp ce se zbăteau eșuat, au găsit nori, fulgere, fulgere, tunete, ploaie torenţială, a început o furtună, care ni s-a părut pe malul Rambovului ca o ascensiune extraordinară a pădurii Rambov, fiind deja acoperită de ţărmul Rambov. ajuns într-un loc adânc, trebuia să se întoarcă fără să ajungă la țărm. Deci Domnul este atotputernic și atât de neputincios este omul în treburile lui! Această împrejurare m-a condus la ideea că sunt și au fost mulți oameni care, fiind în vederea patriei cerești promise, chiar pe mal, ca să spunem așa, din cauza căderilor severe și a necăinței, nu intră în ea, ci sunt lepădați înapoi de păcatele lor. Nu aceasta este lecția pe care Domnul meu a vrut să o dea mie, un mare păcătos? Chiar asa. Altfel, de ce nu mi-ar permite El să ajung la țărm, care era atât de aproape de noi și era deja parfumat de aromele pădurilor înflorite și ale ierburilor sale? Astfel, mulți creștini, după ce au gustat darul ceresc, au fost părtași Duhului Sfânt și au gustat cuvântul cel bun al lui Dumnezeu și puterea veacului viitor, mireasma păcii și bucuria Duhului Sfânt, nu sunt vrednici, prin răutatea lor nepocăită, să intre prin moarte în raiul lui Dumnezeu, înmiresmat de toate roadele Duhului Sfânt, mirosind ca de departe numai Duhul Sfânt. Acest lucru s-a întâmplat educativ în Vechiul Testament cu evreii, care, fiind în apropierea pământului făgăduit însuși și văzând-o și mirosind-o, nu puteau intra în ea pentru necredință și rea-voință, nemulțumiți de toată lumea! O, fii fericit cu toate, creștine, și mulțumește lui Dumnezeu pentru toate; nu fiți necredincioși și răutăcioși - altfel nu veți intra în patria cerească promisă. Copii! ai ceva de mancare? [În. 21,5]. Toți oamenii sunt copii, în special creștini – adevărați copii ai Fiului lui Dumnezeu. El le-a creat și le creează; părinţii sunt doar [intermediari]. Da, sunt un copil al lui Dumnezeu. Mama mă iubește - este o umbră slabă a iubirii pe care Dumnezeu Însuși o are pentru mine. El dă dragoste părinților pentru copii numai așa cum poate fi cuprinsă de natura umană limitată, un vas slab - iubirea în toată frumusețea ei divină se va dezvolta după căderea corpului. Spre slava Duhului Sfânt al lui Dumnezeu. Suflarea Duhului Sfânt. Duhului Sfânt vin atot mântuitor. Cazul unui pacient. Ubicuitatea respirației (el respiră unde vrea [Ioan 3:8]), inteligibilitatea acestei respirații (auzi vocea lui [Ioan 3:8]) - pur și simplu nu știi de unde vine. De ce a apărut Duhul Sfânt într-o suflare furtunoasă (pentru a însemna că este tocmai Duhul lui Dumnezeu, suflarea lui Dumnezeu. Ipostatica se repezi); De ce se mișcă uneori locul din cauza apariției Duhului Sfânt (locul în care se mută congregația)? De asemenea, pentru a indica clar prezența Sa pentru credincioși și pentru a arăta că El ne mișcă efectiv inimile spre bine, înălțător, sporit, aranjand durerea celor a căror moștenire moare. Insuflă Duhul lui Dumnezeu în oameni astăzi? Respiră în toată lumea care se străduiește pentru auto-purificare. Când respiră? În orice moment când vede o persoană dispusă să-I accepte respirația, dar mai ales în timpul rugăciunii; apoi deodată o suflare furtunoasă coboară adesea asupra noastră și umple toată casa în care ne așează sufletul; în răsuflarea noastră e furtună: parcă dintr-un vânt puternic năvalnic... [Fapte. 2.2.] (Fiecare respirație... de la Duhul este chemat.) În același timp, focul dătător de viață coboară în suflet, păcatele din inimă se topesc din el, ca gheața sau ca ceara din foc, și curg din ochi de-a lungul obrajilor, ușurându-ne și bucurându-ne în mod miraculos sufletul și trupul. Plânge dulce și ușor, respirația ei este frecventă, intensificată, mai ales ușoară și plăcută, se produce o schimbare minunată în întreaga ei ființă: căldură sfântă, belșug de viață, ușurință, calm, tandrețe. Astfel de cazuri de aflux al Duhului Sfânt sunt adesea repetate cu păcătoșii care ajung la o conștiință vie a păcatelor lor. Ei doar însetează de un singur lucru: iertarea păcatelor lor, ca mâncarea și băutura, ca fericirea - atât de captivați sunt ei de curgerea [dulce] a Duhului; boala si moartea trupeasca sunt neglijate. Un astfel de caz s-a întâmplat cu o femeie bolnavă care a suferit de multă vreme de hidropizie și i s-a scurs apă din stomac de trei ori. La început se pare că a avut tristețea acestei epoci, lingușirea bogăției avea putere în inima ei, dar după prima mărturisire și împărtășire se pare că s-a liniștit, iar grijile lumești au părăsit-o; toate gândurile ei s-au îndreptat către boala și moartea ei și o încercare groaznică și neprihănită: a văzut că boala ei se întețea și nu mai era speranță. Atunci tristețea a cuprins-o, chiar și după Dumnezeu [2 Cor. 7.10]. Însuși soțul ei mi-a spus că, înainte de a regreta că s-a despărțit de lume, a îndurerat că casa lor a fost construită atât de recent, au fost atât de multe probleme cu ea, au fost băgați atât de mulți bani în ea - și a reușit să trăiască în ea atât de puțin, încât a fost nevoită să o părăsească. Și acum ea a renunțat să regrete complet și s-a gândit doar la cum i-ar ierta el păcatele. A fost nevoie să eliberez apa pentru a patra oară... înainte de această operație periculoasă, pacienta a vrut să se spovedească și să se împărtășească din nou și m-au sunat din nou... Atunci suflarea Duhului lui Dumnezeu a fost minunată, iar eu, simțindu-L, cu dragoste și evlavie repetate în interior: slavă Ție, Mângâietorul sufletului, Viu și Dătător de viață, Foc care vine din Foc, incinerând sufletele noastre cu flacăra sfântă a regretului pentru păcate și a dragostei pentru Dumnezeu; slavă Ție, Dulceața inimilor noastre; slavă Ție, pacea și bucuria noastră! Respiră, Suflete al iubirii, și nu veni de la robul Tău, în care ai suflat după moștenirea ta pentru ascultarea ei și îndurarea fără plângere a bolii ei. [Urmat de un spațiu de două pagini ale autorului. – Ed.] Ce face sufletul cu substanța trupului când intră într-un corp mort conform cuvântului Dătătorul de viață? – o revigorează și o restaurează; dintr-o masă urâtă de pământ, în descompunere, face un trup frumos, înflorit de viață, reținut în toate părțile. Atotputernic este Duhul dătător de viață! Sufletul este puternic în trupul său și deasupra corpului său! Acum vreau să vorbesc despre Dumnezeu, care dă viață tuturor și tuturor. În fiecare clipă sufletul meu este protejat din toate părțile de legile mintale ale Celui Prea Înalt: Voi pune legile Mele în gândurile lor și le voi scrie în inimile lor; și Eu voi fi Dumnezeul lor și ei vor fi poporul Meu [Evr. 8,10]. Legile statului sunt doar o aparență slabă a legilor mentale prin care Atotputernicul ne guvernează sufletele. Credința noastră este vinul bun, vechi, gustat, dovedit, pecetluit cu șapte peceți (șapte Taine). Mânia față de mamă se naște în suflet din necurăția inimii, din lipsa de simplitate sfântă, din mândrie. De aceea, atunci când apare, trebuie imediat, cu smerenia inimii, să ceri milă Domnului și să nu-i cauți deloc cauza la persoana față de care s-a aprins ura. După părerea ta despre tine, nu depinde de alți oameni, ci întotdeauna de conștiința ta și de conștiința ta. Cine știe ce este în tine, chiar și duhul tău care locuiește în tine [1 Cor. 2.11]. Altfel, se întâmplă ca în prezența altora să te gândești: ce vor spune alții despre tine dacă spui asta sau asta, sau faci asta sau asta? Rău. Trebuie să ai propriile tale opinii despre oameni și propriile tale convingeri. Non propter factum, nec verbum, nec manieres 95 trebuie să onorați și să iubiți tuammatrem 96, dar de dragul faptului că ea este mamă. Tu împlinești porunca Domnului: cinstește-te pe mama ta [Mat. 15.4], iar pentru a-l îndeplini nu trebuie să se uite la nimic. Îți amintești că era în tinerețea ei?????????? ?????? 97 și de aceea este neobișnuit de simplu în toate. Aşa să fie. Acesta este evlavios. Nu ești simplu și mândru: învață de la ea, deși este greu și amar pentru inima ta, simplitate și smerenie. Până acum am păcătuit împotriva Domnului căutând cinste deșartă de la oameni și nu am observat-o, iar acum păcătuiesc. Miluiește-te, Doamne, îndreptă și curăță, Doamne, și învață, Doamne, să cauți slavă numai de la Tine. Orb duhovnicesc, orbit de mândria proastă, ce frică ți-e de dezonoarea oamenilor! Dar sete de ea dacă vrei salvare de boli mintale. Adu-ți aminte ce dezonoare a suferit Domnul slavei! Tu, cel mai mare dintre păcătoși, vei căuta slava? Nu este mai bună dezonoarea pe care o meriți? Să aveți pace și sfințenie cu toată lumea, cu excepția [rusă: fără de care] nimeni nu va vedea pe Domnul [Evr. 12,14]. Fiecare vecin este un altar pentru noi, ca chipul lui Dumnezeu. De ce ne amintim de nemulțumirile omenești și suntem supărați și supărați pe cei care ne jignesc, dar uităm foarte repede de nemulțumirile diavolului, cele mai rele, cele mai dăunătoare și continue și, deși am fost nedreptățiți de el de o mie de ori pe zi, uităm totuși, în timp ce ținem o ofensă a unei persoane în inimile noastre pentru mai mult de o zi, uneori, pentru mai mult de o zi? Acesta este farmecul diavolului! Diavolul știe cu pricepere să ne înșele: când ne jignește, se ascunde mereu în spatele propriei noastre orgolii, parcă vrând la început să ne mulțumească prin mișcarea unei anumite patimi, deși după aceea omoară mereu, iar noi primim cu amărăciune de la el pentru iubirea noastră proastă, nerezonabilă de sine. Întotdeauna mărește de o sută de ori insultele pe care ni le provoacă alții și le prezintă într-o formă falsă - și, din nou, aici se ascunde în spatele orgoliului nostru, parcă gelos pe bunăstarea noastră, pe care alții ar crede că o distrug cu insultele lor. Amăgitor! Onorează-ți mama ca pe un sfânt. Și într-adevăr, pentru mine ea este un obiect de reverență sacră. Pentru a preveni scăderea autorității profesorului dvs., pentru a putea menține respectul de sine al elevilor și pentru a rămâne idealul lor științific pe tot parcursul predării lor - aceasta este sarcina tuturor activităților profesorului! („Educație.” Revista pentru mentori și părinți. Nr. 3, 1860) Un alt lucru este să aveți întotdeauna o listă cu toți elevii cu dvs. și să atribuiți cu precizie notele tuturor. FYI. Aseară înșelătorul fără trup mi-a oferit o viziune voluptuoasă (liturghia mea de azi dimineață). Așa își întinde mereu mrejele înainte de liturghie. Când ai de-a face cu oameni diferiți, trebuie să stabilești un anumit tact și să nu acționezi în moduri diferite, ci să fii independent cu toată lumea. Acest lucru se cere mai ales unui preot, care în abordarea sa ar trebui să fie un ideal pentru toată lumea - cordial, simplu, dar fără nicio umilință. În ziua Sfintei Treimi, invitați străini la masă, tratați-i, slujiți-i cu bucurie și simplitate de inimă, ca Avraam. O persoană care iubește profund și-ar dori de obicei să fie mulțumită de carnea iubitului său, așa cum o exprimă Sfintele Scripturi. Prin urmare, dacă îți iubești părinții din inimă, atunci cu plăcere cauți o ocazie de a le săruta fața și mâna; iar dacă nu iubești, atunci săruți fără plăcere și alergi sărutându-i de multe ori, iar dacă se prezintă direct, atunci îndeplinești sarcina obișnuită cu neplăcere și aici, pe lângă nesinceritatea iubirii, arăți și mândrie. Și ce, s-ar părea, este o asemenea povară să mai săruți mâna părinților tăi încă o dată? Săptămâna viitoare, mâncați mai puțin, mai ales carne. Necredința în Taine este moartea; credința este viața omului interior. Necredința este o slăbiciune, o boală a spiritului uman. Scaun prăbușit. Așa că într-o zi trupul meu se va prăbuși și nu va fi mai bine decât un scaun rupt: oasele vor sta în pământ sau pe pământ și nimeni nu le va acorda atenție, nimeni nu va spune: acestea sunt oasele unui cutare - pentru că nu vor ști ale cui sunt, așa cum nu știm din ce copac se află fragmentele, cioturile sau ruinele pe pământ. Da, mă voi prăbuși: țara mea va intra în pământ. Dar spiritul meu se va întoarce la Dumnezeu - cu siguranță la Dumnezeu, așa cum acum adesea, prin fire se întoarce către El și găsește în El o abundență de pace și viață. Un copac stabilit prin rădăcinile sale în pământ trăiește, crește și dă roade. Sufletul omenesc, confirmat de credința și dragostea în Dumnezeu, ca rădăcini spirituale, trăiește și el, crește spiritual și aduce roadele virtuților dumnezeiești, prin care sufletul trăiește și va trăi în secolul următor. Un copac smuls din pământ încetează viața pe care a primit-o din pământ prin rădăcini. Deci sufletul omenesc, după ce și-a pierdut credința și dragostea în Dumnezeu și nu rămâne în Dumnezeu, în Care este toată viața lui, moare spiritual. Ce este pământul pentru plante, Dumnezeu este pentru suflet. Pe Sinai, unde stăteau picioarele Domnului, Domnul va lăsa un semn de veghe. Pe Sinaiul duhovnicesc - Fecioara Preacurată, există și o urmă - fiecare lumină spirituală. Cuvântul este adevărat – vameșii și curvele merg înaintea presupușilor avocați și drepți în Împărăția lui Dumnezeu [Mat. 21.31]. Ce lacrimi! Privind lumea lui Dumnezeu, ce văd? Văd pretutindeni o amploare și o jovială extraordinară a vieții: în regnul animal - între patrupedele, între reptile, insecte, păsări, între pești. Acum întrebarea este, de ce este calea înghesuită și dureroasă a vieții pentru o persoană și mai ales pentru oamenii care sunt zeloși pentru evlavie? Domnul a turnat viață, mulțumire și bucurie pretutindeni - și toate creaturile, cu excepția omului, îl slăvesc pe Creator cu mulțumire în viață și bucurie jucăușă. De ce sunt în contradicție cu viața generală? Nu sunt eu o creație a aceluiași Creator? Soluția este simplă. Noi înșine ne otrăvim viața cu păcatul, [și păcătoșenia] este o otravă teribilă pentru suflet; apoi – un dușman necorporal, mai ales el, și mai ales printre acei oameni care se străduiesc în evlavie. Viața unei persoane - a unui creștin adevărat - este înainte, în secolul următor: acolo îi vor fi descoperite toate bucuriile și fericirea deplină. Dar iată-l exilat și sub pedeapsă: aici, uneori, toată natura se înarmează împotriva lui pentru păcat, ca să nu mai vorbim de dușmanul străvechi, care se plimbă ca un leu care răcnește, căutând pe cineva pe care să-l devoreze [1 Pet. 5.8]. Așadar, nu sunt jenat de acest lucru: de ce există bucurie și mulțumire peste tot în lume, dar adesea nu există bucurie în mine și privesc sumbru la bucuriile și spațialitatea creaturilor lui Dumnezeu? Am un călău pentru păcat: acest călău este mereu cu mine și mă bate. Dar bucuria va veni și pentru mine, doar nu aici, ci în altă lume. Privind lumea lui Dumnezeu, văd pretutindeni generozitatea extraordinară a lui Dumnezeu în darurile naturii: suprafața pământului este ca o masă bogată, pregătită din belșug și varietate de către cel mai iubitor, bun și generos Stăpân; și nu numai suprafața pământului - adâncurile apelor servesc și la hrănirea omului. Ce putem spune despre animalele și păsările cu patru picioare - câtă generozitate există în a livra hrană și îmbrăcăminte oamenilor? Bunurile Domnului sunt nesfârșite. Vedeți ce nu oferă pământul vara și toamna? Așadar, fiecare creștin, mai ales preot, imită generozitatea Domnului: masa ta să fie deschisă tuturor, ca masa Domnului. Zgârcitul este vrăjmașul Domnului. Slavă Domnului care iubește omenirea! Astăzi L-am chemat (22 mai, mergând din liman) în întristarea inimii mele, iar El m-a auzit și m-a izbăvit din întristarea mea. Lucru minunat! Creatorul cerului și al pământului se pleacă la strigătele inimii mele, ca o mamă la strigătele unui prunc, de fiecare dată când Îl chem. Între timp, cine sunt eu? - Un vierme care se târăște pe o frunză de copac! Alungă-mă și am plecat. Cel mai dulce Isus! Ce anume îți amintești de mine, că te înclini la strigătele mele din suflet? Mai bine! Sărut mâna Ta dreaptă răscumpărătoare și cânt îndurarea Ta inefabilă! Dacă sufletul nu este strălucitor de virtute, dacă chipul nu este strălucitor de lumina interioară, ce este acolo în haine ușoare și bogate? Atunci cuvântul Mântuitorului ni se aplică: fără [rusă: afară] sunt roșii, dar în interior sunt în mod natural plini de furt și înșelăciune și de toată necurăția 98 [Mt. 23.27]. Acest cuvânt este spus, spun ei, într-un asemenea spirit. Vedeți, spiritul unei persoane este recunoscut într-un cuvânt, iar spiritul său apare împreună cu cuvântul și este adesea comunicat altora cu care vorbește. Astfel, odată cu Cuvântul lui Dumnezeu, născut din veșnicie de Tatăl, Duhul Părinte purcede și este dat sau comunicat celor care ascultă de Cuvântul lui Dumnezeu. Cunoaște fiecare moment al cui spirit ești și ține-te tare de Duhul lui Hristos. Păziți-vă în toate felurile posibile, ca nu cumva spiritul diavolului să se strecoare în voi. Din fructele lor îți este întotdeauna ușor să le recunoști. Unul este exprimat prin pace, iubire, lățime și ușurință a inimii; celălalt - confuzie, mânie, strângere și durere a inimii; Unul dă viață, celălalt ucide; Unul stă mereu în adevăr, celălalt nu stă în adevăr și înșală mereu. În timpul rugăciunilor și înainte de împărtășire, jena și frica curg adesea spre inimă, extrem de constrângând, suprimând și ucigând spiritul. Aceasta vine de la diavol. Dovada acestui lucru este că jena și frica trec imediat când prin ele se întâmplă ceva de care te-ai temut ca de păcat și dintr-o dată inima ta devine ușoară. Evident, aici lucrează o forță inteligentă a maleficului, care, după ce și-a atins scopul, pleacă. Nu există nimic mai schimbător decât materia și se transformă în milioane de specii în mod natural, după legile Creatorului, ca să nu mai vorbim de schimbări miraculoase, de exemplu, focul în rouă, apa în sânge, apa în vin, toiagul în șarpe; Chiar și omul schimbă uneori materia în mii de moduri. Ce putem spune despre Dumnezeu, care a creat totul? Proprietatea unei substanțe este schimbarea. Domnul nu face aceasta și nu vrea să facă asta cu spiritul rațional: proprietatea spiritului este imutabilitatea în bunătate; este rău dacă se schimbă pentru rău. Dar perfecțiunea în bunătate este datoria și scopul spiritului rațional, creat. Acel triumf al spiritului asupra materiei este că spiritul o transformă în mii de specii. Observați, de exemplu, cum acest spirit schimbă materia în regnul vegetal, cum formele plantelor sunt infinit variate - și toate dintr-un pământ: o lumină a soarelui, un aer, o apă, un pământ. Și corpurile animalelor - cât de diverse sunt! Deci, proprietatea materiei este schimbarea; În această condiție a fost creată lumea, cu toată diversitatea ei. Slavă celui neschimbat în veci Dumnezeu - Creatorul atotputernic! Dacă materia ar fi neschimbată, atunci Dumnezeu nu ar fi atotputernic. Slavă naturii spirituale! Fie ca ea să cucerească mereu natura materială. Cere-i lui Dumnezeu să-ți dea consecvență în bunătate. Prin invocarea Duhului Sfânt și prin binecuvântarea de la preot, pâinea și vinul sunt transformate cu totul de Duhul Sfânt, Care este și Duhul Fiului, în Trupul și Sângele Mântuitorului, astfel încât esența pâinii și a vinului este în întregime din duh și viață, după cuvintele Mântuitorului: cuvintele pe care vi le spun (despre viață și sânge sunt duhuri și sânge). 6,63]. Serviți cât mai calm posibil, adică pentru ca toate gândurile să fie într-o profundă pace și liniște, fără grabă, fără zel. O persoană nu poate trăi numai cu pâine, ci cu fiecare cuvânt care iese din gura lui Dumnezeu [Mat. 4.4 ]! Și încă mai am o dependență de achizițiile pământești. Și Fiul lui Dumnezeu a suferit și a murit pentru mine și îmi dă Trupul și Sângele Său pentru mâncare și băutură. O, prostie! O, lipsa de sens! (Domnul mi-a arătat un exemplu în cuvinte și fapte: de ce nu Îi urmez exemplul? Și tu ai aceleași gânduri și dispoziții ca El.) Diavolul îl conduce adesea de nas pe cel a cărui inimă este atașată de achiziții pământești, adică de multe ori râde crunt de prostia lui. Amintiți-vă că inima voastră ar trebui să fie ocupată numai cu Hristos - adevărata voastră pace. Amintiți-vă, de asemenea, că legăturile inimii cu lumea și pofta ei devin din ce în ce mai puternice din când în când. Nu pierde timpul sfărâmându-le. Dacă o vei rata, te vei pregăti pentru un abis de muncă și te vei epuiza inutil. Încă nu ați evaluat corect substanța, oricare ar fi ea: mâncare, îmbrăcăminte, bani sau orice altceva care servește corpului nostru coruptibil? Toate acestea pentru spiritul nostru nemuritor sunt la fel ca în numerele 0 (zero) - nimic. Totuși, ce spun: zero? Mai rău!! Zero nu înseamnă nimic, iar aceasta, nesemnând nimic în sine pentru sufletul nostru nemuritor, îl ucide și îl distruge! Seducţie! Vizibilul seduce pentru că este vizibil și măgulește simțurile exterioare; iar invizibilul, în ciuda faptului că este adevărul real și aduce adevărată viață în inimă, nu ne captivează cu atâta constanță tocmai pentru că este invizibil și este acceptat de credință sau este simțit de inimă atunci când este capabil să simtă bunuri invizibile, adică atunci când este relativ mai pur. Și este atât de necurat aici! De aceea trăiește atât de nedemn! Astfel, invizibilul nu ne posedă inima la fel de mult ca vizibilul. Dar nu este sufletul nostru însuși și invizibil? Nu este ea motorul și evaluătorul materiei? Cum se face că nu este atrasă de beneficiile invizibile care îi sunt asemănătoare? Depravarea, coruperea omului nostru interior la început - acesta este adevăratul motiv pentru care oamenii acordă atât de puțin preț bunurilor invizibile. Sufletul invizibil, prin consumul de alimente interzise, ​​a căzut sub stăpânirea cărnii sale, care a fost sedusă de mâncare. Și cine nu observă că și acum sufletul nostru suferă mai ales din cauza otravii cu care omul a căzut în stricăciune la început? Gândul nostru este îmbrăcat în cuvânt, iar în cuvânt (parcă s-ar odihni) este vizibil spiritul subiectului gânditor. Aplică-l lui Dumnezeu. Dumnezeu Tatăl este descoperit prin Cuvânt. Și prin Cuvânt, Duhul Tatălui le apare ființelor verbale - oamenilor. În viitor, când de sărbătoarea Sfintei Treimi veți citi rugăciuni minunate, dumnezeiești, la Vecernie, în auzul poporului, citiți-le cu o deosebită prudență, smerenie și sinceritate. Mărturisește-ți păcatele în rugăciuni [de mijloc] mai ales cu cea mai profundă smerenie - ca și când tu însuți ai fi făcut-o în numele tău și nu fii deloc ipocrit în cuvintele tale: aceasta este o urâciune pentru Domnul. Pregătiți-vă pentru celebrarea Liturghiei în modul cel mai demn. Amin. Mărturisirea păcatelor unui preot în rugăciune este considerată o problemă de extremă necesitate și plăcută Domnului tuturor. De fapt, ce fel de preot sau episcop ar trebui să fie el când rostește astfel de rugăciuni pentru popor înaintea Domnului? Cât de sus ar trebui să fie el în viață, înălțat în gândurile și inima lui? Dar, așa cum este la fel de păcătos ca toți ceilalți și, din cauza păcatelor sale, este nevrednic să-și deschidă buzele la rugăciunea pentru alții, vii și morți, fiind el însuși plin de păcate, atunci datoria lui indispensabilă este să-și mărturisească păcatele înaintea lui Dumnezeu din adâncul inimii, pentru ca, plecând astfel milostivirii Domnului cu smerenia sa, să-I ceară apoi celorlalți iertarea păcatelor. Așa au făcut tinerii Anania, Azaria și Misail, condamnați la ardere: și-au mărturisit păcatele și păcatele poporului, s-au recunoscut ca fiind vrednici de executarea lui Dumnezeu și apoi s-au rugat Domnului să fie milostiv față de neadevărurile lor și ale poporului. Când îi oferi lui Dumnezeu rugăciune – aceasta este o slujbă verbală, ai un respect total pentru ea, pentru fiecare cuvânt pe care îl spune; să știți că Autorul oricărei rugăciuni este Însuși Dumnezeu, Cuvântul Său și Duhul dătător de viață, care mijlocește pentru noi cu gemete de nespus [Rom. 8,26]; Fii ferm încrezător că Domnul îți aude rugăciunea și o va împlini dacă te rogi din toată inima ta. Cu privire la adevărul tuturor cuvintelor rugăciunii, nu te îndoi deloc. Însuși Dumnezeu Cuvântul stă în fruntea cuvântului de rugăciune și îl controlează. Cuvântul întrupat al lui Dumnezeu însuși se roagă prin buzele tale. Disprețuind vizibilul, iubește invizibilul. Prin urmare, iubiți sufletul nemuritor într-o persoană și nu acordați atenție corpului său. Respectă fiecare gând, sentiment sau dispoziție. Pentru invizibil, nu cruța vizibilul. Când tratați frații, imaginați-vă sentimentele lor plăcute din tratarea și cordialitatea voastră. Încercați să dați pace spiritului tuturor, iar Domnul vă va da pace și în această viață. Când Isus a venit la apostoli cu ușile închise - de ce? Apropo, pentru a ne asigura pe toți că atunci când ne rugăm în casa noastră, Domnul vine din locuința Lui și în locuința noastră cu ușa închisă. Când te îndoiești de ceva referitor la credință, amintește-ți că tot ceea ce credem este confirmat de credința și practica întregii Biserici, acum triumfătoare în cer și glorificată pe pământ. Deci, ar fi ridicol să te îndoiești de ceva. Dacă simți antipatie sau furie față de cineva din cauza feței sale urâte sau a ignoranței cuvintelor și a nedelicatei maniere, atunci ești un adulter, mândru și zadarnic fără nicio îndoială. Pentru mine, mama mea este mai înaltă și mai onorabilă decât toți oamenii. Așa că trebuie să o am în gânduri și în inima mea și să o onorez peste tot. Consideră-te pe tine și pe oameni, din plinătatea convingerii tale, ca pământ și cenuşă - și atunci pentru tine nu va fi nicio diferență între alb și întuneric, între blând și aspru, între chipuri frumoase și urâte. Amintiți-vă că în scurt timp toți vom deveni pământ în mod egal. Sunt un spirit neînsemnat, slab din Spiritul infinit, atotputernic - Dumnezeu; spiritul meu înaintea Lui este ca duhul unei insecte pe care o zdrobesc cu degetul; corpul meu este ca trupul unui vierme. Și câtă necurăție, câtă răutate este într-un duh neînsemnat și într-un trup mic! Abis! Încercați urgent să corectați pentru ce vă bate Atotputernicul. Pe măsură ce te corectezi, absorbi credința și dragostea, blândețea și smerenia în inima ta cu toată puterea ta. Un medicament cunoscut, întotdeauna formulat în același mod, are întotdeauna aceeași putere dacă pacientul urmează regimul alimentar. La fel, Tainele dătătoare de viață, create întotdeauna în același mod după o ordine deliberată, bine ordonată, au întotdeauna putere mântuitoare, dătătoare de viață și curățitoare, dacă există condiții din partea sufletului bolnav - credința, recunoașterea păcătoșeniei și stomacul neîmplinit. Dacă mii de creștini aleși au experimentat puterea biruitoare a Crucii și au strigat surprinși: puterea de neînvins, de neînțeles, divină a Crucii cinstite și dătătoare de viață, nu ne părăsi pe noi, păcătoșii, și dacă tu, după ce ai experimentat puterea ei asupra ta de multe ori, acum nu o trăiești, deși folosești adesea semnul crucii, atunci asta nu știi cum înseamnă asta, dar nu știi cum să folosești asta, dar nu o folosești, că nu este ascuțit, ci a devenit plictisitor; înseamnă că nu ai credință vie în puterea lui; înseamnă că ai insultat demnitatea lui Divină. Consecința necesară și cea mai sigură! Copilul se taie cu un brici pe care nu știe să-l folosească! Adu-ți aminte ce a făcut și ce face Crucea acum și, cu credință vie, înfățișează asupra ta semnul mântuirii. Unește-ți sufletul cu Dumnezeu prin credință sinceră - și vei putea face totul. Ești luptat de inamici puternici, invizibili, fără sfârșit? - Vei câștiga! Inamici vizibili, externi? - Vei câștiga. Chinuit de pasiuni? - Vei birui. Înăbușirea durerilor? - O să mă îndepărtezi. esti descurajat? - Vei căpăta curaj. Cu credință poți birui totul și poți primi Împărăția Cerurilor însăși. Credința este cel mai mare bine în viața pământească: leagă omul de Dumnezeu și în El îl face puternic și biruitor. Cel care este unit cu Domnul este un singur duh cu Domnul [1 Cor. 6.17]. Pentru a-ți oferi respect din inimă față de toți cei mai înalți decât tine, trebuie să recunoști din inimă că ești mai rău decât el, mai păcătos și nu mai curat decât el. Spune: Numai eu sunt necurat și așa și așa, în comparație cu mine, este curat. Despre respect prin sărutarea mâinii. La urma urmei, cu siguranță nu sunt mai pur și mai rău decât toți ceilalți, deși mândria îmi ascunde asta. Zilnic și orar poartă în tine convingerea că ești slăbiciune și că numai Domnul este puterea ta și spune-i Domnului: Tu ești tăria slăbiciunii mele. Satana ticălosul m-a ispitit foarte mult aseară! O, ce lucru rău! Atât de priceput m-a înșelat: eu, un om slab în orice virtute, ca trestia zguduită de vânt [Mt. 11.7 ], încântat convenabil de tot felul de pasiuni și dorințe! A urmat tentația ca urmare a tratamentului foarte apropiat cu fetele cu o zi înainte, dar și cu al nostru! Continuă să te ții! Inamicul m-a supărat foarte tare! Cât de evidentă este prezența inamicului! Dar și cât de clară este existența lui Dumnezeu – în vise și în realitate. Vrăjmașul, cu acțiunile și ispitele sale ostile lui Dumnezeu, trezește în noi credința cea mai vie în existența lui Dumnezeu, Căruia îi rezistă în toate felurile și în fața Căruia ne defăimează sau ne spurcă în toate felurile posibile. Urâciunea lui Satana în suflet după o ispită nocturnă: înșelăciunea inimii, apologia păcatului, nesimțirea față de el. Trebuie să mă pocăiesc de păcatele tinereții mele, de păcatele ispitei. Fiind un lider al altora (senior), am dat exemplu de beție și alte păcate. Păcatul tinereții mele, Stăpâne, nu-ți amintește [Ps. 24.7] și nu Mă judeca pentru ei. Nu te ruga parcă în glumă, nepăsător, când aprinzând, când stingându-ți inima, când slăbind, când iarăși intensificându-te oarecum – dar serios, mereu cu fermitate spirituală, fără căscat, fără să privești în lateral. Contemplă necontenit cu ochii inimii tale legile Celui Atotputernic, iar în ele Însuși Dătătorul și Judecătorul, care pedepsește urgent orice mișcare păcătoasă a inimii și care este milostiv și slăbește și dă libertate sufletului după pocăința sinceră. Aceasta înseamnă să merg cu Dumnezeu, așa cum spune David: L-am văzut pe Domnul înaintea mea, căci El este la dreapta mea; Nu voi fi zguduit [Ps. 15.8]. Ați observat că odată cu primirea vrednică a Sfintelor Taine, în suflet intră același Hristos care se coboară în suflet în timpul rugăciunii pline și fierbinți? Aceeași pace, aceeași căldură și ușurință? Astăzi m-am împărtășit cu Sfintele Taine ale lui Hristos spre bucuria și pacea mea interioară. Domnul, cu o căldură dătătoare de viață, care mi-a luminat neobișnuit de interior, s-a odihnit în mine. Când m-am împărtășit, mi-am întemeiat credința pe mântuirea veșnică din primirea vrednică a Tainelor. Ei mântuiesc - prin urmare, Mântuitorul este aici. (25 mai 1860) Astăzi am primit și Sfânta Împărtășanie într-un mod dătător de viață. A încercat să slujească liturghia și a slujit calm, cu fermitate (27 mai). El a pronunțat cuvintele clar, ferm, expresiv. O persoană blândă și umilă nu este supărată pe nimeni. Păzește-ți limba de rău [Ps. 33,14]; nu exprima cu limba nici un rău, nici o pasiune; lasa-l sa inghete in tine. Semne ale prezenței unui spirit rău într-o persoană: interiorul este neobișnuit de constrâns, respirația este dificilă, vocea tremură, expresia feței și a ochilor este dureroasă, vagă; activitatea gândirii și simțirii este suprimată; întreaga persoană este conectată. Când ești purtat de farmecul patimilor, atunci din adâncul inimii tale strigă către Domnul: Cu adevărat, luminează cu lumina Ta farmecul patimilor care se războiesc cu sufletul meu și arde prin întunericul lor sufocat! Este bine să-ți faci seara un raport zilnic despre dacă ai rămas credincios poruncii iubirii în ziua precedentă, căci nimic nu este mai important decât să ții pasul cu iubirea zi de zi și nu este nimic mai nedemn de un creștin decât să încalci în vreun fel porunca iubirii în timpul zilei. Se spune că și-a transmis spiritul copiilor, subordonaților sau discipolilor săi; sau cutare și cutare persoană fără valoare și-a molipsit camarazii cu spiritul său. Vezi că chiar și oamenii își pot transmite spiritul altora - buni sau răi. Cu atât mai mult face aceasta Fiul lui Dumnezeu, Care dă oamenilor vrednici de Duhul Ipostatic al lui Dumnezeu: primiți Duhul Sfânt [In. 20.22]. Și cine nu observă că două duhuri sunt vizibile în lume: unul este Duhul lui Hristos, iar celălalt este duhul lumii, duhul prințului acestui veac, care a orbit mințile necredincioșilor, duhul diavolului. Prin urmare, oricine nu are Duhul lui Hristos nu este al Lui [Rom. 8.9]. Trebuie să-i mulțumim mereu ferm lui Dumnezeu pentru ajutorul Lui milostiv pentru noi în lupta împotriva patimilor și a dușmanului fără trup, pentru faptul că El, care cade zilnic și adesea în păcate și fărădelegi, nu ne părăsește cu dragostea și providența Sa și este în permanență, prin rugăciunea noastră, Ajutor și Mijlocitor. DESPRE! Ce ne-ar face duşmanul dacă Domnul nu ne-ar fi izbăvit de la el! Îți mulțumesc, Doamne Iisuse Hristoase, Dumnezeul meu, că-mi speli inima de murdăria păcatului cu Tainele Tale dătătoare de viață, învii, dai pace și te bucuri. Slavă Ție, binefăcătorul meu! 26 mai 1860 Considerați transformarea de către Domnul a pâinii și vinului în Trupul și Sângele Său ca fiind la fel de obișnuită, deși enorm de mare, ca și pregătirea zilnică a medicamentelor de către farmacist. Acceptă Tainele cu cel mai mare calm și cu cea mai fermă încredere. Frica și îndoiala sunt o prostie de neiertat și un mare păcat. Se pedepsește pe sine, tocmai cu frică – acolo unde nu este frică [Ps. 13.5]. Râurile s-au revărsat... și au căzut peste casa aceea; iar el a căzut [Mt. 7.27], adică râuri de mânie involuntară au căzut asupra inimii omului; sau râuri de diverse patimi, care, ca un râu iute, spală inima și o târăsc spre rău. Acest fenomen se întâmplă adesea în suflet. Nu este nevoie să ezitați. Dacă nu iubești simplitatea, adică înfățișarea simplă a unei persoane și discursul său nepoliticos și manierele simple, atunci te-ai abătut departe de simplitate și ești mândru, iar mândria ți-a orbit ochii. Mama mea merită respect absolut din partea mea! Îi voi iubi pe toți pentru Hristos, binefăcătorul meu zilnic, indiferent de ce. Și pentru aceasta mă voi uita neclintit la Hristos. Ajută-mă, Doamne! Închid ochii și urechile la toate neajunsurile mamei mele și știu un lucru: că ea este mama mea. Cine în viața reală va evita graba diavolului în a ataca sufletul? Este rapid, puternic și iute, ca un duh, ca un gând, ca o clipă, ca fulgerul - și vai, mare vai de neprudent care și-a luat suflarea vrăjmașului în suflet: va asupri, va aprinde, va chinui, va zdrobi. Trebuie să ai, ca și respirația, Rugăciunea lui Iisus pe buze: Iisuse, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă. Doamne, izbăvește pe toți de graba diavolului. Nu este de mirare că Marele Macarie s-a rugat Duhului Sfânt: izbăvește-mă de graba diavolului. Dumnezeul meu este bun și iubitor de omenire - așa ar trebui să fiu și eu. El mă hrănește cu Trupul și Sângele Său - cel puțin nu ar trebui să prevăd mâncarea și băutura obișnuită pentru vecinii mei. Preasfânta Doamnă Theotokos este un abis, un abis al harului, la fel cum eu sunt un abis, un abis al păcatului. Sărbătorește toate slujbele și săvârșește Tainele cu un calm extrem. Confuzia și frica înseamnă deja o cădere a puterii mentale, dar trebuie să-L slujim pe Dumnezeu cu un suflet bine ordonat și pașnic. Prinde chiar de cap inamicul neîntrupat: dacă te forțează cu adevărat să-ți urăști mama, atunci el apare aici clar, tot și cu capul. Pacea și belșug de viață a inimii după împărtășire este darul cel mai mare, de neprețuit al Domnului Iisus Hristos, întrecând toate darurile legate de trup și luate împreună. Fără pace spirituală, cu o inimă înghesuită și chinuită, o persoană nu se poate bucura de niciun beneficiu - nici material, nici spiritual: pentru el atunci nu există plăceri care provin din sentimente de adevăr, bunătate și frumusețe, pentru că însuși centrul vieții sale - inima, sau omul interior - este suprimat și ucis. Ca o mașină pe o navă cu aburi sau într-o fabrică, o persoană are o inimă; inima este motorul întregii persoane: mișcă mintea, imaginația și întregul corp. Când vrăjmașul se instalează în inimă și îl chinuiește și îl asuprește, atunci trebuie să-i spui cu extremă smerenie și simplitate, de parcă ar stătea la mâna ta stângă - cu atâta credință: de ce ai venit la mine, atât de smerit și de slab, ce plăcere îți face să mă învingi - și dacă te înving? Cum va fi rănită mândria ta? Pleacă înainte să te înfrâng în numele Domnului. Eu, păcătos și umil, am nevoie să port haine de smerenie: hainele ușoare și elegante aduc pe nesimțite mândria și deșertăciunea în suflet și răsfăț și relaxează sufletul. Tusea nu este rea: iti dresesti si tu glasul. Adu-mă din captura ta, da, căci sufletul meu te poate binecuvânta [Gen. 27,4]. Dacă și acum de pe buzele unui tată sau ale mamei curg binecuvântări pentru hrana oferită de fiu sau pentru banii trimiși lui, aceste binecuvântări sunt valabile. Ce înseamnă că patriarhul și-a binecuvântat fiul, poruncindu-i să aducă mâncare mai devreme și mâncând-o? Faptul că copiii ar trebui să-și hrănească și să-și mângâie părinții la bătrânețe și binecuvântarea părintească este, parcă, o răsplată pentru dragostea lor față de părinți și grija față de ei. Slavă puterii neînțelese, dumnezeiești a cinstitei și făcătoarei Cruci a Domnului, care nu mă părăsește păcătosul: vrăjmașul mi-a cuprins inima cu răutate și m-a chinuit, asuprindu-mi inima, dar după cuvinte: toate forțele potrivnice să fie zdrobite sub semnul chipului crucii Tale, rostite cu credință fermă, și după chipul crucii și pântecele mele sunt pe pieptul meu. fumul, a dispărut și dintr-o dată a devenit ușor, ușor. Avem nevoie de încredere fermă că chinul inimii este cauzat tocmai de demoni și de încredere vie în puterea Crucii Domnului Isus, care este întotdeauna inerentă în noi. Din marea Sa dragoste pentru mine, Domnul mă hrănește cu Trupul și Sângele Său dătătoare de viață. Dacă Dumnezeu ne-a iubit atât de mult, atunci ar trebui să ne iubim unii pe alții [1 Ioan. 4.11]. Este foarte liniștit și ușor în suflet după o luptă cu orice patimă și după o biruință fericită asupra ei în numele Domnului. Aceasta este tăcerea divină; acesta este jugul bun și ușor al lui Hristos! Confuzia este începutul acțiunii diavolului și pasiunea și dezordinea sufletului. Tainele dătătoare de viață animă sufletul, care însuși animă trupul. Aici se află dovada evidentă a Divinității lor, deși cuvintele Mântuitorului nu au nevoie de dovezi, fiind chiar lucrul, ca și cuvintele Creatorului. În ciuda tuturor, trebuie să-și iubești părinții, chiar dacă aceștia au defecte flagrante. Micrul este blestemat și pentru că și-a batjocorit părintele beat și gol. Viața unei persoane nu depinde de abundența bunurilor sale [Lc. 12.15]. Vezi tu, viața noastră nu depinde de bogăție. Domnul îmi hrănește nevrednicia în fiecare zi, mă îmbracă, îmi iartă păcatele și mă milosește în toate felurile; chiar – care constituie abisul de nepătruns al milei – mă hrănește zilnic cu Trupul și Sângele Său: cum să nu-l hrănesc pe fratele meu, chiar dacă nu merită, zilnic și, mai mult, cu bunătate și generozitate. Să vină la mine să-mi folosească mila, așa cum vin la Domnul în fiecare zi pentru a-I cere milostivirea - iertarea păcatelor și împărtășirea fără judecată a Tainelor Sale dătătoare de viață, ca să nu mai vorbim de faptul că eu, fără să cer, folosesc harurile zilnice ale sănătății și alte binecuvântări pământești. Diavolul se întărește astfel încât eu să jignesc extrem de bunătate și generozitate a lui Dumnezeu prin lipsă de respect și antipatie față de mama mea. Între timp, prin mama mea, am fost cinstit de Domnul cu existență, cu desfătarea vieții și a lucrărilor mâinilor lui Dumnezeu și slujesc Domnului în rang de preot; prin trupul primit de la ea, mă unesc cu Însuși Domnul în Taina Trupului și Sângelui lui Hristos și am nădejdea de a primi binecuvântări veșnice. Mama mea este mijlocitoarea sau îndrumătoarea unor daruri atât de mari de la Dumnezeu pentru mine! După toate acestea, cât de mare ar trebui să fie respectul și dragostea mea pentru ea! Adu-ți aminte de măreția slujirii tale și de faptul că poți arăta mare dragoste și recunoștință față de Dumnezeu pentru darurile Sale în rangul de preot Său și să primești cele mai mari recompense în Împărăția Sa. Întreaga ta viață este slujire lui Dumnezeu, în timp ce alții, prin însuși titlul și obiceiurile lor, sunt așezați în așa fel încât cu viața lor să-și servească trupul lor coruptibil și să-și dedice lui Dumnezeu doar cea mai nesemnificativă parte a vieții lor, iar apoi, din cauza timpului scurt în care se întorc la El, nu au timp să se concentreze în slujirea Lui, ci rătăcesc cu gânduri și dorințe exterioare, pământești. Păcatul este cel mai mare și singurul răufăcător: ne desparte de Dumnezeu, Izvorul vieții, lipsește sufletul de pace și de toate binecuvântările spirituale și îl cufundă în tot răul. El singur este tot chinul nostru, toată distrugerea noastră. A scăpa de păcat este scopul tuturor aspirațiilor și eforturilor noastre. Sufletul nostru mental, invizibil, este controlat de Ființa mentală, invizibilă, supremă legislativă - Dumnezeu, legile Sale mintale-inimii. Voi pune legile Mele în mintea lor și le voi scrie în inimile lor [Evr. 8,10]. Nu există niciun motiv ca un creștin să aibă vreo răutate în inimă împotriva nimănui; răutatea ca răutate este opera diavolului: un creștin ar trebui să aibă în inimă numai iubire; și din moment ce dragostea... nu gândește răul [1 Cor. 13.4–5], atunci nimeni nu ar trebui să gândească rău la alții; de exemplu, nu ar trebui să mă gândesc la alții că este supărat, mândru etc., sau dacă eu, de exemplu, îi arăt respect, el va deveni mândru; dacă iert insulta, el mă va insulta din nou și va râde de mine. Este necesar ca răul să nu se cuibărească în noi sub nicio formă, iar răul vine de obicei în prea multe forme. Slavă Mântuitorului meu Dumnezeu, care m-a izbăvit din cuptorul de foc, care a fost aprins în măruntaiele mele de vrăjmașul de șapte ori pentru răutatea mea. Cel Atotputernic a transformat focul în roua rece a harului Său după pocăință sinceră și rugăciune sinceră pentru iertare. Am spus: Salvează, salvează-mă. Era în biserică - în Biserica Adormirii Maicii Domnului. Slavă Ție, Prea Bine, Minunate, plutește în biserică și în orice loc și ascultă rugăciunile noastre care vin din inimă. Este extrem de necesar să-ți asculți mereu inima, dar mai ales înainte de liturghie și mai ales înainte de liturghia din sărbători, când la liturghie este multă lume. Duşmanul vrea prin toate mijloacele să-l învingă pe preot în faţa unei mulţimi mari (29 mai 1860). Lumea este înțelepciunea lui Dumnezeu întrupat. Despre rugăciune. Când citim rugăciuni fără intenția de a ne ruga, dar doar ca din curiozitate, atunci, ați observat cât de ușor sunt de citit pentru suflet și cât de clar le este imprimată lumina în suflet! Dar când începi de fapt să te rogi, de unde vine reticența sau reticența, lenea inimii, întunericul gândirii care nu găzduiește lumina rugăciunii. Lucru ciudat! – din curiozitate citești de bunăvoie, dar când chiar ai nevoie să te rogi, atunci nu există dorință și trebuie să te forțezi. Acestea sunt toate rugăciunile, toate slujbele și Tainele pentru noi. Darurile lui Dumnezeu nu se dau fără muncă! Inamicul se poticnește peste tot! Rugăciunea înainte de sărutare la liturghie: Doamne Iisuse Hristoase, Dumnezeul nostru! O, Făcătorul Iubirii și Bunul Dătător, dăruiește-ne nouă, slujitorilor Tăi, să ne iubim unii pe alții așa cum Tu ne-ai iubit pe noi, pentru ca printr-o singură iubire să unim toate ființele, să ne rugăm Ție și să-Ți trimitem laudă și să ne împărtășim din Sfintele și Preacuratele Taine Taine. Căci Tu ești Iubirea noastră și Ți trimitem slavă cu Tatăl Tău fără început... (Din Cartea Slujbei Edinoveriei.) Așa cum un căldare de apă vine dintr-un pârâu, tot așa din proprietatea noastră se face pomană celor săraci sau se tratează oaspeții. Tragi dintr-un parau si apa curge fara sa se diminueze; Dăruiești din proprietatea ta - și curge de la Domnul într-un curent continuu și nu este lipsă în ea. Pentru cei bogați zgârciți formează o mare moartă stătătoare, în care pier de vii cu sufletul și vor pieri pentru totdeauna după moarte dacă nu se îndreptă. Dacă sacrificați ceva bisericii lui Dumnezeu, sacrificați cu credință și dragoste pentru Domnul, de bunăvoie, iar jertfa voastră va fi favorabilă Domnului bisericii. A plecat cu tristețe, pentru că avea mari averi [slavă: multe achiziții] [Mat. 19.22]. Mâhnirea inimii pentru privarea de achiziții înseamnă atașamentul ei dureros față de bogăția perisabilă. Și inima se întristează pentru că acest atașament este nefiresc, că în bogăție nu există viață pentru inimă (feriți-vă de lăcomie, căci viața omului nu depinde de abundența bunurilor sale [Luca 12:15]), ci moartea pentru el, că inima a fost creată nu pentru atașamentul de bunurile senzoriale, ci pentru dragostea de Dumnezeu și pentru atașamentul față de binele spiritual. Mare este puterea bogăției și a banilor în general asupra inimii umane! Este greu pentru o persoană zgârcită să se despartă de rublele sale! Inima lui se întristează când le dă. Spune-i că cu averea lui poate cumpăra raiul - va schimba raiul cu bani. Dumnezeu! Ai milă de noi! Ieri, la rugăciunea de seară, vrăjmașul mi-a atins inima cu o negare otrăvitoare a celor Trei Lumini ale Unicei Bunătăți; nu reflectând atunci acest atac din toată inima, ci doar spunând în minte: știu în cine am crezut [2 Tim. 1:12] și am fost învățat secretul Divinității Trinitare de la Rău, nu am pus toată puterea acestor cuvinte pe inima mea, mi-a fost prea lene să fac un efort din inimă să le întipăresc în inima mea - și dușmanul a rămas în inima mea. Când vreau să dorm noaptea, nu mă lasă: mă încurcă și mă sufocă. Trebuie să-l alungăm pe vizitatorul obscur. Ce? Cu același lucru pe care m-a băgat - Triple Grace. Așa trebuie să fie mereu: așa cum te rănește, cu atât îl rănești mai mult, pentru că rănește cu calomnii pe un subiect cunoscut și recunosci din toată inima adevărul acelui subiect. Ce am făcut? Am recunoscut din toată inima adevărul celor Trei Lumini în Dumnezeu și cu cuvintele: în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh, Amin! – i-a traversat pântecele. După ce mi-a ars dureros stomacul, a ieșit diavolul, iar eu m-am calmat și am dormit liniștit și ușor toată noaptea. Când slujești la o slujbă de rugăciune înainte de a-ți începe lucrarea de predicare, mărturisește înaintea Izvorului înțelepciunii, împreună cu apostolul, că tu însuți nu ai fost în stare să gândești nimic al tău în predicare, ca de la tine, dar capacitatea noastră este de la Dumnezeu: El ne-a dat puterea de a fi slujitori ai Noului Testament, nu ai literei, ci ai spiritului [2 Cor. 3, 5–6]. Mă bucur în inima mea că Singura Bunătate Infinită se află în cele Trei Lumini. Așa cum această Trinitate este benefică pentru creaturi! Dacă n-ar fi Treime în Persoane, care ne-ar răscumpăra pe noi păcătoșii de osândă și moarte veșnică; Mângâietorul, Duhul adevărului, ar fi cu noi atunci pentru totdeauna și ne va călăuzi în tot adevărul! Slavă Ție, Triplu Grație! Bucurați-vă, toți, că Bunătatea este în cele Trei Lumini. Confirmă, Doamne, inima mea în dragoste: căci Tu ești ființa și vinul iubirii. Amin. Când te rogi, trebuie să pui cuvintele pe inima ta: Bunătatea mă ascultă. Datorită atacurilor frecvente, subtile, ascuțite, instantanee asupra inimii spiritului de răutate, trebuie să aveți întotdeauna o armă în inimă pregătită împotriva ei. Această armă este cuvântul: farmec (înșelăciune). Pentru că toate atacurile lui și tot succesul lor constau în înșelăciune, ascunsă cu pricepere; de multe ori, însă, succesul ei depinde de pasiunile care cuibăresc în inimile noastre. Învață marea artă sau, mai bine, simplitatea de a spune și a face totul cu sinceritate, din inimă. De-a lungul timpului s-a acumulat în mine multă mândrie și vanitate. Îl văd. Este necesar să curățați inima, deși această curățare este dureroasă. Cel ce se smerește pe sine va fi înălțat [Lc. 14:11]. Smeriți-vă în mod intenționat în ochii oamenilor; spune că ai fost ridicat de Domnul la o asemenea înălțime din părinți săraci, needucați și ignoranți; ai-o pe mama ta ca model în simplitatea și smerenia ei – iar Domnul te va slăvi și te va înălța. Cu blândețe și smerenie, ascultă-ți constant inima. Părinții afirmă existența copiilor chiar și după naștere pe tot parcursul vieții. Onorează-ți tatăl și mama... să trăiești mult pe pământ [Exod. 20.12]. Ce respect merită! Și binele fiecăruia îi obligă să-și onoreze părinții - să existe bunătate. Părinții, într-un fel, sunt zeii noștri. Diavolul leagă inimile oamenilor de lucrurile senzuale cu cea mai rea intenție - să-și omoare sufletul pentru totdeauna, astfel încât, agățându-se de lucrurile senzuale, să uite să se lipească de Dumnezeu, Izvorul vieții, și să nu vadă goliciunea sufletului lor și să nu-l împodobească cu îmbrăcămintea faptelor bune. DESPRE! Rușinea, marea rușine a goliciunii unor astfel de oameni va apărea după moartea lor! Pentru ca rușinea goliciunii tale să nu fie vizibilă. Vă sfătuiesc să cumpărați de la Mine... halat alb pentru a vă acoperi [Apoc. 3.18]. Simplitatea, bunătatea și bunătatea inimii ca o condiție necesară pentru rugăciune; postul este o condiție necesară pentru succesul rugăciunii. Parcere cuilibet rei patris causa, qui sororem suam nupto tibi dedit, est maxime Deo maledicere facto, Ejus bonitati 99 and bounty. Dacă le datorez altora dragoste și generozitate, atunci mult mai mult lui. Vorbind despre rugăciune, vorbește despre gânduri urâte, viclene, hule și despre distragerea și jocul imaginației, care captivează foarte mult pe cel care se roagă - despre greutate, plictiseală (de la diavol). Nu este nevoie să fii laș când dușmanul pune îndoială în inimă și, slăbind brusc inima cu ea, o arde; trebuie să susținem cu fermitate, fără jenă, adevărul și din toată inima, să respingi inteligent și rapid calomnia. Când începi să te rogi Reginei Maicii Domnului, înainte de a te ruga, fii ferm încrezător că nu o vei părăsi fără a primi milă de la Ea. A gândi în acest fel și a avea încredere în Ea este demn și drept. Ea este Maica Atotmilostivă a Dumnezeului Atotmilostiv Cuvântul, și toate veacurile și toate Bisericile creștine proclamă îndurările Ei, nenumărate mari și nenumărate, - și Ea, cu siguranță, este un abis de bunătate și generozitate, precum se spune despre Ea în canonul Hodegetriei. Prin urmare, să te apropii de Ea în rugăciune fără o asemenea încredere ar fi nerezonabil și obrăzător, iar îndoiala ar jignit bunătatea Ei, la fel cum bunătatea lui Dumnezeu este insultată când cineva se apropie de Dumnezeu în rugăciune și nu speră să primească de la El ceea ce se cere. Cum se grăbesc ei după milă de o persoană înaltă sau bogată, a cărei milă o cunoaște toată lumea, care și-a dovedit mila prin numeroase experimente? De obicei, cu cea mai calmă încredere și speranța de a obține de la el ceea ce își doresc. Așa este necesar în rugăciune: nu te îndoi, nu fi dublă. Îți mulțumesc, Doamne Iisuse Hristoase, Fiul Dumnezeului celui Viu, că mi-ai dat, în numele Tău, să stau deasupra curselor diavolului și să gust cu sufletul meu pacea biruitoare. Dă-mi toate zilele vieții mele să o cuceresc în numele Tău și să-ți scriu mulțumire. Trebuie să disprețuim focul interior pe care diavolul îl împrăștie în intestinele noastre și să-i suportăm cu curaj flacăra; totuși, încearcă să alungi vrăjmașul din inima ta prin rugăciunea credinței. Dacă în timpul rugăciunii apare foc, nu vă indignați, ci continuați-vă munca cu fermitate; dacă vorbiți cu oamenii, aveți răbdare și vorbiți calm. Când va vedea că nu-i acordă atenție luminii, ci o tolerează cu multă satisfacție, va lăsa în urmă: este mândru, nu va tolera să fie uimit de curajul unor creaturi slabe - oamenii. Dar cât de supărat, blestemat: dacă am stat puternic toată ziua și i-am rezistat cu succes, atunci seara cu siguranță își va folosi toate eforturile pentru a-și aprinde focul în interiorul meu și a mă chinui. De obicei, este lovit de o mișcare păcătoasă instantanee a inimii - și, după ce a vărsat otravă în ea, îi dă foc. Ai nevoie de o vigilență extremă în fiecare moment, mai ales când vine vorba de obiecte în jurul cărora se învârt pasiunile inimii tale - atunci ea va fulgeră ca fulgerul în inima ta și va arunca în ea focul ei infernal. Toată rugăciunea ar trebui să fie pe buze; toată atenția la mișcările cardiace. În fața crucii Domnului, mai ales când o ții în mâini, poartă-te cu o evlavie extremă, ca înaintea Însuși Domnul răstignit, și nu îndrăzni să-ți relaxezi sufletul până la râs: făcând aceasta vei slăbi suferința Domnului pentru păcatele tale. Când vezi crucea, este timp doar să te rogi și să plângi. Să ai mereu în memoria ta abisul păcatelor tale și vina ta veșnică în fața Justiției Divine. Nu voi fi lene să proslăvesc pe Domnul meu și pe Preacurata Maica Sa, Mijlocitorul pentru mine, păcătosul, înaintea Fiului Său. Îl laud pe Domnul meu că și astăzi El m-a izbăvit de durerea mea aprigă, care m-a vizitat pentru păcatele mele. Când eram întristat, am strigat către Domnul cu cuvintele de pocăință (adică al 50-lea psalm) ale lui David și m-a ascultat Dumnezeul mântuirii mele. 19 mai 1860. Așa cum o mamă învață copilul să meargă, tot așa și Domnul ne învață să avem credință vie în El. Mama va așeza pruncul, îl va lăsa singur și ea va pleca; apoi îi spune copilului să meargă la el. Bebelușul plânge fără mama lui, vrea să meargă la ea, dar îi este frică să încerce să facă un pas; încearcă să se apropie, face pași – și cade. Deci Domnul îl învață pe creștin să aibă credință în El, precum mersul (credința este o cale spirituală; credința noastră este atât de slabă, atât de elementară, ca un prunc care învață să meargă). Îl părăsește cu ajutorul Său și îl dă pe mâna diavolului sau a diferitelor alte nenorociri și necazuri: când nu avem nevoie de mântuire, până atunci suntem gata să nu mergem la El; și apoi, când ai nevoie disperată de ajutor pentru a scăpa de ei, pare să-ți spună să te uiți la Tine însuți (asigură-te că te uiți la El) și să mergi la El pentru acest ajutor. Un creștin se întărește să facă asta, își deschide ochii inimii (ca un prunc își întinde picioarele), îi întărește să-L vadă pe Domnul, dar inima, neînvățată să-L vadă pe Dumnezeu, se teme de curajul ei, se împiedică și cade și cade; vrăjmașul și depravarea înnăscută a păcatului îi închid ochii deschiși ai inimii și-l smulge de la Domnul, iar el nu se poate apropia, dar Domnul este aproape și gata să-l ia la Sine, ca în brațele Sale pentru ajutor, doar se apropie de El cu credință; iar când face efortul de a-L vedea cu totul cu ochii inimii credinței și cade peste El cu viziunea inimii, atunci îi întinde o mână de ajutor, parcă l-ar lua în brațe și i-ar alunga pe vrăjmașii – iar creștinul simte că a căzut în brațele Însuși Mântuitorului. Slavă bunătății și înțelepciunii Tale, Doamne! Așadar, în violența diavolului și în toate durerile, trebuie să vedem viu cu inimile noastre, parcă în fața ochilor noștri, pântecele omenesc al Mântuitorului, să privim cu îndrăzneală în acest pântece ca într-un tezaur nesecat de bunătate și dărnicie și să ne rugăm Lui din toată inima, pentru ca El să ne dea din aceasta și binele duhovnicesc și de îndată ceea ce ne epuizăm. fi primit. Principalul lucru este credința sau viziunea inimii despre Domnul și speranța de a primi totul de la El, ca de la Cel Atotbun. (1 iunie 1860.) Cu adevărat! Din experienta! Prin aceasta, Domnul ne învață, de asemenea, să ne recunoaștem păcatele și fărădelegile, să ne recunoaștem slăbiciunea morală extremă fără El, să fim stricți cu inima și să fim într-un mod constant de rugăciune. Cel care vine la Dumnezeu trebuie să creadă cu fermitate că El există [Evr. 11:6] că El este în trei Persoane. Este necesar să plantăm ferm în inimă pentru totdeauna că El există - și există într-un fel și nu în alt fel. Taina Preasfintei Treimi a fost descoperită de Fiul lui Dumnezeu. Trebuie să fii mereu recunoscător pentru asta și să nu slăbești în inimă credința în Ea. Când mărturisești păcatele la rugăciunea de seară, nu te slăbi în duh, nu-ți lingușește limba – astfel încât limba ta să exprime păcatele, dar inima ta să nu se înțeleagă cu ele – ci sincer, cu duh arzător, mărturisește-le, iar dacă acele păcate nu sunt în rugăciunea ta, adaugă-le și tu; Nu ești un copil care să repete mereu doar cuvintele altora. Vei adăuga unul nou la păcatele tale anterioare: prefăcătorie, dublă minte în fața lui Dumnezeu, dacă nu te pocăiești sincer de păcatele pe care le-ai săvârșit de-a lungul zilei; iar rugăciunile de seară, de altfel, sunt menite să aducă lui Dumnezeu pocăință pentru păcatele comise în timpul zilei. Folosește marele folos al Bisericii pentru binele sufletului tău. Mama mea este altarul meu, zeitatea mea, deoarece ea este creatorul existenței după Dumnezeu. Apropiați-vă de mâna mamei tale ca și de mâna moaștelor unui sfânt, nu mai puțin. Când ești pe stradă și privești cerul, contemplă pe Domnul Isus în înălțimile lui, de unde s-a arătat primului martir Ștefan și Saul, și roagă-L pentru mântuire. Apariția lui nu însemna că atunci doar a deschis cerurile și le-a privit din cerurile deschise, ci că El ne vede mereu pe toți din ceruri, toate faptele, cuvintele, gândurile și intențiile noastre, așa cum ați fost convins de asta prin multe experiențe, ridicându-vă ochii spre cer către Domnul și primind numai de la mine acele cazuri minunate și minunate, mi-a dezvăluit acest ajutor. El însuși în rai. A păcătui este un alt dezavantaj important pe care un păcătos se disprețuiește pe sine și este dezgustat de comunitatea umană, pentru că lăuntrișul, strângerea inimii și viermele inimii îngreunează orice societate care nu-i corespunde în spațiu, lărgimea vieții ei. Păcătosul este înghesuit în vasta lume a lui Dumnezeu. Și pe bună dreptate: pentru că lumea este lucrarea Atotsfântului și Dreptului Dumnezeu, și un păcătos care nu respectă legile lui Dumnezeu, legile iubirii și păcii, este un monstru al creației lui Dumnezeu care nu are loc în lume - de aceea este înghesuit: este persecutat de Dumnezeu, de propria sa conștiință, persecutat de toată creația Sa. Răzbunarea este a mea, voi răsplăti [Rom. 12.19]. Domnul se răzbună constant pe noi pentru păcatele noastre împotriva Lui și împotriva oamenilor. Este această întristare și suferință și această confuzie a păcătosului alta decât răsplata lui Dumnezeu? Nu ți-ai onorat, să zicem, părinții tăi, iar Domnul se răzbune imediat pe tine pentru ei: o simți în suflet și continuă să te răzbuni până te condamni sincer pentru ceea ce suferi pedeapsa interioară și până când accepți modul opus de a gândi, ceea ce îți spune conștiința ta. Uman! Păzește-ți cărările inimii tale, corectează-ți curentele ca să nu fie strâmbe și să nu fii mereu asuprit interior de păcatele tale. Îndeosebi eradicați mândria în voi înșivă și sădiți cu toată puterea umilința în inima voastră: mândria, mai mult decât orice altceva, este cauza păcatelor noastre. Amintește-ți adesea că ești pământ și cenușă. Dumnezeu cere cel mai desăvârșit respect de la copii pentru părinții lor, neîncălcat de niciun gând nedrept sau sentiment egoist. Dacă un astfel de gând și un astfel de sentiment se cuibăresc în tine, pedeapsa internă este inevitabilă; dacă cele opuse sunt dezrădăcinate și introduse în inimă, pedeapsa se oprește, liniștea, liniștea, liniștea, bucuria și spațialitatea inimii sunt restaurate în suflet. Ești minunat în sufletele noastre, Atotputernic! Preluat din experiență. 1 iulie 1860. Diavolul mă chinuie foarte mult. Cu gânduri de îndoială, neîncredere, blasfemie, cine suferă: este obiectul despre care se îndoiește, nu cred, care este hulit, sau cei care se îndoiesc, nu cred, hulesc? - Aceştia din urmă: atunci le este frică de frică, unde nu este frică [Ps. 13,5]; sunt chinuiți de îndoiala, necredința, blasfemia lor; iar obiectul agoniei lor rămâne ferm, nemișcat și profită evident de ei prin faptul că îi obligă să-și schimbe gândurile despre el pentru propria lor liniște sufletească și nu le permite să se liniștească până când nu se pocăiesc de gândurile lor false anterioare cu privire la el și acceptă gânduri favorabile, adevărate. Prin urmare, este o prostie să ezităm și să fii indignat și cu atât mai mult să devii slăbit și descurajat în spirit atunci când gândurile de îndoială, necredință, blasfemie și alte gânduri asemănătoare vin în timpul rugăciunii sau în alte momente. Acesta este tot farmec satanic. Uneori există un dușman în mine și apoi - oh! Simt ce fel de comunicare... lumina cu întunericul... între Hristos și Belial... ce fel de complicitate a credincioșilor cu necredincioșii? [ 2 Cor. 6,14–15]. Atunci nu există nimic din Hristos în mine, nu există absolut nici Duhul Său. Orice antipatie este mândrie, de aceea numai cei blânzi și smeriți cu inima pot iubi cu adevărat. Timpul vieții reale nu trebuie petrecut în patimi, ci într-o reflecție constantă asupra iubirii nesfârșite a Mântuitorului față de noi, care de dragul nostru a suferit și ne pregătește sălașuri veșnice de pace și bucurie în ceruri și în posibilă corespondență din partea noastră cu iubirea Lui, prin iubirea lui Dumnezeu din toată inima și aproapele nostru ca pe noi înșine. Vrăjmașul se intensifică pentru a ne împiedica să folosim cu calm și netulburat darurile premium ale credinței (rugăciunea, Sacramentele) și în orice fel ne indignează, poticnindu-ne, amăgindu-ne mintea și inimile cu toate mijloacele posibile, astfel încât cu o mână trebuie să cerem îndurările lui Dumnezeu, iar cu cealaltă trebuie să ne alungăm dușmanii. Rămâi ferm pentru orice adevăr, până vei sângera, și spune-i vrăjmașului atot-rău: Știu ce susțin, știu în cine am crezut [2 Tim. 1.12]. Dar înțelepciunea care vine de sus este, în primul rând... pașnică... ascultătoare... imparțială [slavă: bine supusă... neîntâmpinată] și neprefăcută [Iac. 3.17]. Înțelegeți: dacă, din orice mișcare a inimii, experimentați imediat confuzie, asuprire a spiritului, atunci aceasta nu mai este de sus, ci din partea opusă - de la spiritul rău. Mai degrabă, schimbă-te în bine și, pe măsură ce vei reuși în pacea ta interioară, supunerea față de Providență, neîndoiala și lipsa de ipocrizie, vei deveni din ce în ce mai înțelept. Subliniați ordinea și natura orelor la școală și respectați-o cu strictețe. Devotați-vă complet educației băieților, iubiți-i, tratați-i întotdeauna cu blândețe, uniformitate, liniştit, cu o importanţă decentă. Mama, cu simplitatea, smerenia și blândețea ei, îmi umilește extrem de mult mândria. Nu iubești dezonoarea lui Hristos, nu suporti ocara Lui în mama ta, în simplitatea ei și în poziția nepăsătoare a părului ei. Adu-ți aminte cum a fost Hristos la încercare și pe cruce, cât de dezonorat a fost înfățișarea Lui, cât de smerit a fost mai mult decât toți fiii oamenilor [Isa. 52.14]. De dragul acestei înfățișări a lui Hristos, iubiți orice formă umilă de om. Cinstesc în mama mea vinovăția existenței mele, dragostea maternă, ostenelile nemăsurate pe care le-a întreprins pentru mine în tinerețe, blândețea, smerenia, simplitatea, tandrețea inimii (lacrimi pentru păcate și din simpatie pentru alții). Ea are toate virtuțile; iar poziția ta este rodul rugăciunilor ei și o răsplată pentru ea de la Dumnezeu. Ascultă cu inima sugestiile măgulitoare ale diavolului, fii indignat și chinuit în duh și nu dormi noaptea - sau închide-ți urechile mintale la sugestiile lui, fii în pace zi și noapte. Care este mai bine? Luptă și acordă-ți atenție cu toată prudența. Deși exteriorul este nepăsător, interiorul este în ordine și frumos – ceea ce, de fapt, este scump; iar asta ne este suficient. Dar tu cauți aspectul! O, ipocritule! o duşman! O, intrigi ridicole! Pasiunile sunt de obicei trezite de un dușman în inima unei persoane din cauza a ceva nesemnificativ sau care pare contrar iubirii de sine a unei persoane, deși dacă o privești cu înțelepciune, din punct de vedere creștin și chiar din punctul de vedere al unei minți filozofice sănătoase, acest lucru nu este deloc dezgustător. Prin urmare, orice pasiune este în mod necesar înșelăciune sau amăgire. Chinul provocat de fiecare patimă ar trebui să-i îndemne pe cei supuși patimilor să-și asculte inimile prin toate mijloacele și să respingă atacurile patimilor de îndată ce lovesc. Fiecare om va merge pe pământ, de unde a fost creat. De ce ar trebui să fie mândri pământul și cenușa? Domnul îi place rugăciunea caldă, calmă, fermă, conștientă și încrezătoare. Nu știi niciodată ce fel de rău este în sufletul tău, dar nu tot ce este în cuptor este pe masă. Să fie cunoscut numai lui Dumnezeu, care știe totul secret și ascuns, și nu le arăta oamenilor toate necurățeniile tale, nu-i molipește cu suflarea răului ascuns în tine: închide soba, lasă să moară fumul răului în tine. Spune-i lui Dumnezeu tristețea ta, că sufletul tău este plin de rău și viața ta este aproape de iad și arată oamenilor o față strălucitoare și blândă. Ce le pasă lor de nebunia ta? Sau anunță-ți boala mărturisitorului sau prietenului tău, ca să te lumineze, să te îndrume și să te rețină. Fiecare om neprihănit se va ruga Ție la vremea nevoii și atunci potopul multor ape nu se va apropia de tine [Ps. 31,6], - revărsarea multor ape, adică cu prezență puternică a răului, precum spune Mântuitorul: râurile s-au revărsat... și s-au repezit împotriva acelei case, și una a căzut: nu era întemeiată pe piatră, ci pe nisip; dar celălalt nu a căzut, pentru că era întemeiat pe o stâncă [Mt. 7.25–27]. Piatra era Hristos [1 Cor. 10.4]. Cum să te ridici deasupra minciunilor otrăvitoare ale diavolului? Vorbește ferm în inima ta: vise, minciuni! Pentru că scuzele, într-adevăr, încep întotdeauna cu calomnia diavolului sau o minciună acceptată în inimă, pe care o persoană o acceptă ca fiind ceva adevărat. Dar minciunile se dezvăluie tocmai chinuind inima, nepermițându-i să se calmeze până când nu aruncă otrava minciunii. Nu fi revoltat de bulele de săpun. Iar faptul că aceste bule de săpun sunt dureroase este proprietatea diavolului ucigaș. Lucrarea celei mai mari iubiri este de a hrăni creația Sa cu Trupul și Sângele Său. Înțelepciunea creatoare, zămislită de la întemeierea lumii să hrănească animalele pruncilor cu laptele mamelor lor, a conceput ceva asemănător de la întemeierea lumii pentru a se dezvălui asupra ei însăși: Înțelepciunea ipostatică, Cuvântul lui Dumnezeu și Fiul lui Dumnezeu, întrupându-se de dragul mântuirii noastre, s-a demn de a da Trupul Său cel mai curat și pentru Sânge cel mai curat, pentru ca El să trăiască pentru Dumnezeu, ca hrană și băutură. sake; iar noi, cei care Îl mâncăm, vom trăi de dragul Lui, la fel cum pruncii și pruncii de oameni, mâncând și beau lapte din trupul mamelor lor, astfel trăiesc prin ei. El mă curăță treptat și mă face sfânt, fără pată și riduri [Efes. 5.27], prin primirea frecventă a Trupului și a Sângelui Său, și astfel mă pregătește să fiu un vas ales al Duhului Sfânt și să fiu moștenitorii viitorului, binecuvântări inefabile ale Împărăției Cerurilor, pregătite pentru cei care-L iubesc [1 Cor. 2.9]. DESPRE! Ce puritate desăvârșită îmi cere El pentru a primi Tainele Sale cele mai curate și dătătoare de viață. Acest lucru este cunoscut numai de El și de mine, vasul necurăției. Minunați-vă, iubiților, de cele mai pure Taine ale Iubirii creatoare și aflați că numai Creatorul și Dătătorul de Viață le-ar putea da Trupul și Sângele pentru mâncare și băutură făpturilor Sale și să spună: luați, mâncați; acesta este Trupul Meu și beți din el, voi toți: acesta este Sângele Meu al Noului Testament [Mc. 14,22–24]. Omul nu poate spune asta, iar ideea de a-și hrăni propriul soi cu carnea și sângele lui nu i-ar fi putut veni niciodată prin minte, pentru că el nu este Creatorul și, spunând aceste cuvinte, ar fi spus imposibilul, iar el nu este Dătătorul de viață, pentru ca oamenii ca el să poată fi reînviați din trupul și sângele lui. Acestea sunt cuvintele lui Dumnezeu. Un creștin care este atent la sine, adică căruia îi pasă să-i placă lui Dumnezeu și să mântuiască sufletul său, Dumnezeu îi arată adesea viu și limpede ceasul morții, viața în acel veac, Judecata de Apoi - și toate acestea sunt la fel de clare ca și cum s-ar întâmpla acum în ochii tăi. Așa aduce uneori mai aproape de suflet acele evenimente cândva mărețe și formidabile, în care credința noastră este departe de a fi atât de vie pe cât ar trebui să fie și despre care ne amintim atât de puțin. Apoi te gândești involuntar la ce ți se va întâmpla atunci, care va fi soarta ta pentru totdeauna, pentru veșnicie. Când te rogi, trebuie să te însetezi după iertarea păcatelor tale; Vă însetați, fraților, după iertarea păcatelor voastre? Îți dorești din toată inima să fie iertați? Trebuie să tânjim după iertarea lor; trebuie să însetăm după îndreptăţire prin meritele lui Isus Hristos, Mielul care a luat asupra Sa păcatele întregii lumi. Amintiți-vă că păcatele voastre sunt iertate numai de Iisus Hristos, Care a suferit și a murit și a înviat tocmai în acest scop, pentru a obține de la Tatăl Ceresc dreptul de a ne ierta păcatele ca urmare a pocăinței noastre sincere. Dacă Hristos nu ar fi suferit și nu ar fi murit pentru noi, am rămâne pentru totdeauna în păcate și am fi murit pentru totdeauna în suflet; nu ne-ar aștepta o înviere glorioasă, ci o înviere teribilă - pentru chinul etern al iadului. Deci, pocăiește-te cu credință în Hristos și nădăjduiește în mila Lui; spune-I Lui: Tu ai vrut, Stăpâne, întrupându-te pentru noi pentru Duhul Sfânt și Preasfânta Fecioară Maria, să fii înjunghiat ca o oaie, păcat de dragul oamenilor – de aceea mă rog Ție, curățește-mi și păcatele. Însetez de curăţirea păcatelor mele, inima mi s-a ofilit de căldura lor iadică: dar tu ai curăţire, şi Tu cu generozitate dai această curăţire tuturor, Tu albi sufletele tuturor celor ce sincer Îţi cer curăţirea de păcate. Dă-mi și mie această curățare liniștitoare și plină de bucurie. Fără Hristos, fără credință sinceră, vie, clarvăzătoare în El și în Tainele Sale dătătoare de viață (în timpul împărtășirii) - moarte pentru suflet; Indiferent cum s-ar arunca ea fără El, totul este moarte: o strângere teribilă, ucigătoare a sufletului în piept și un foc distructiv. Iar cu Hristos, cu credință sinceră în El și în Tainele Sale dătătoare de viață, este viață și fericire pentru suflet: este ușurință și lățime în piept, pace și bucurie în inimă. Experienţă. 8 decembrie 1859. Continuare. Când am simțit profund, sincer în inima mea, cât l-am jignit pe Domnul, săvârșind cu nepăsare Taina Botezului și fiind zgârcit în fața tatălui meu, când am regretat asta în inima mea, m-am simțit dintr-o dată în largul meu după o durere insuportabilă: Domnul mi-a văzut convertirea sinceră și a avut milă de mine, deși am suferit seara și dimineața cu succes, din cauza rugăciunii, a nopții și a dimineții. pocăință sinceră, nu am primit iertare și alinare din durerea mea sinceră. În cele din urmă, Domnul a auzit glasul plânsului [Ps. 6.9 ] din sufletul meu. Dacă Domnul nu ar fi fost filantropic și îndelung răbdător, ar fi suportat atât de mari insulte din partea noastră; s-ar fi încarnat, s-ar fi suferit, s-ar fi murit pentru tine; V-aș da eu cel mai curat Trupul și Sângele Său, pe care Îngerii îl privesc cu frică și cutremur? Te-aș salva de păcate și de moartea spirituală atât de infinit? El ar spune atunci: suferi, dacă ești atât de rău, nu te voi mai scăpa, mântuind atâția înainte. Dar acum El suportă nenumărate insulte din partea noastră toată viața și încă așteaptă ca noi să ne întoarcem în bine. Slăviți dragostea și răbdarea Lui. Imaginează-ți ce s-ar fi întâmplat fără El, fără mântuirea Lui! Teroarea și tremurul îmbrățișează sufletul. Dar păcătoșii nepocăiți vor suferi în cele din urmă mânia lui Dumnezeu însăși în ziua mâniei și a descoperirii dreptei Judecăți a lui Dumnezeu. Un profesor nepăsător al legii își ucide discipolii din punct de vedere moral. Avem, pe lângă cea fizică, o astfel de viziune cu care vedem ce se întâmplă în gândurile și inimile noastre, cu care ne vedem păcatele sau faptele bune voluntare și involuntare. Domnul Dumnezeu are o asemenea viziune de mii de mii de ori mai strălucitoare și mai clară decât a noastră și El vede, până la ultima mișcare, insesizabil chiar și pentru noi, gândurile și inimile noastre, chiar și ceea ce vom gândi, simți și face în viitor datorită anumitor împrejurări; înaintea feței Lui se află sufletul nostru cu toate gândurile, dorințele, cuvintele și faptele sale – la fel ca în fața ochilor noștri se află orice obiect strălucitor luminat de soare, chiar incomparabil mai clar, pentru că în soare încă nu vedem ce este în interiorul obiectului, dar Domnul ne pune la încercare inimile și pântecele [Ps. 7,10]; Ochii Domnului sunt mai întunecați decât soarele cel mai strălucitor [Domnule. 23.27]. Când cineva promite să-L vedeți pe Dumnezeu cu o inimă curată, acest lucru nu promite nimic nou: viziunea lui Dumnezeu cu inimi curate începe aici. Domnul este minunat în mâinile noastre, mai ales în cele mai curate Taine ale Sale! Când trupul și diavolul sunt ispititi să păcătuiască de dulceața păcatului, atunci închipuiți-vă că această dulceață este cu totul dezgustătoare, dezgustătoare pentru Iubitorul de oameni, iar El vă spune: dacă Mă iubiți, atunci păziți porunca Mea, care vă interzice să faceți acest rău spre care sunteți înclinați. Dorm, dar chiar și în timpul somnului sufletul meu trăiește și se dezvăluie a fi o ființă permanentă vie (pentru care trupul este doar o casă), complet diferită de trup. În timpul somnului, corpul meu este ca un copac mort, dar sufletul meu trăiește și reînvie, revarsă forță nouă în trupul insensibil și mă trezesc din viață la o viață nouă. Nu este atât de adevărat că după moarte mă voi trezi – doar la o nouă viață? Corpul meu va rămâne insensibil, fără viață, mort, dar sufletul meu va fi viu și va rămâne exact același suflet. Cea mai tangibilă dovadă a nemuririi sufletului nostru! Uneori este ca și cum un șarpe îmi suge inima și se aud cuvinte amare de pe buzele mele; Pot fi posomorât și trist. Cuvintele neplăcute care ies de pe buzele mele mărturisesc că există în mine un șmecher murdar..., un înger al Satanei [2 Cor. 12.7]: el însuși își arată prezența în inimă cu aceste cuvinte. Domnul este aproape de toți cei care Îl cheamă în adevăr [Ps. 144,18]. Încordează-ți inima cu credință și ridică-o către Dumnezeu cu rugăciune în întristarea ta - și ajutorul tău este gata. Experimente multiple. Domnul umple fiecare spațiu și fiecare minut de timp și nu există un moment în care El să nu fie vigilent asupra legilor Sale morale (desigur, cele fizice), când El să nu pedepsească pentru fiecare mișcare a inimii și gând nebun care îi este contrar Lui, sau răsplată pentru o mișcare nobilă a inimii și un gând bun. Necredința inimii preotului în cele mai curate Taine, care produc atât de des schimbări minunate în el, este o hulă împotriva Duhului Sfânt. Diavolul încearcă prin toate mijloacele să-l atragă în acest păcat, știind că nu există păcat mai greu pentru el. Ascultați-vă pe voi înșivă, preoți ai Domnului și toți creștinii ortodocși, când vă împărtășiți cu Trupul și Sângele Domnului, credincioși în cuvintele Lui, care nu trec neobservate. De ce Mă persecuți, ce ți-am făcut? Ce păcat ai găsit în Mine? Înţelege. Hristos locuiește în tine prin Tainele Sale dătătoare de viață, dar prin păcatele tale Îl alungi. El și-a creat un sălaș în inima ta și, fiind Pace, îți liniștește inima, iar tu, nebună, alungă-L afară, odihnindu-te liniștit în tine, cu păcatele tale. O, rău! Catehismul mai scurt este predat băieților încă de la început. Nu împiedicați natura prin observația voastră să ducă la bun sfârșit misterul somnului: în momentul în care ar fi trebuit să apară adormirea, un moment de gândire intensă - și somnul dispare pentru toată noaptea. Acesta este motivul pentru care insomnia apare la persoanele care gândesc serios sau sunt devotați cu pasiune la ceva. Probabil că există un nerv al somnului în cap, care dacă este atins, somnul dispare instantaneu, indiferent cât de mult ai vrea să dormi. După ce ai petrecut toată noaptea, simți că în vârful capului există iritația nervilor, care este dezvăluită de durere ușoară. Astfel, naturii nu-i place să fie împiedicată să-și facă lucrarea, pe care o face întotdeauna perfect conform legilor date de Creator. Așa că ea nu tolerează ca o persoană să fie împiedicată să adoarmă în somnul etern al morții: muribundului trebuie să i se acorde pace - îi poate fi greu când cineva îl împiedică să moară bătând sau vorbind sau orice altceva. Misterul morții se realizează în secret, uniform, treptat. Cel care a creat sunete și a dat diverse voci ființelor vii create, pentru ca acestea să-și exprime starea interioară cu ele (iar cei nevii să propovăduiască cu glasul lor puterea și înțelepciunea veșnică a Creatorului), El Însuși, desigur, neavând nevoie de această voce, dar aude fiecare voce, fiecare mișcare a sufletului nostru, exprimată și chiar neexprimată de niciun sunet. Roagă-te Lui: Glasul tău îi este plăcut, pentru că este creația Lui: și dintre cei care există, Tu iubești tot ce există și nu disprețuiești nimic din ceea ce ai creat, căci nu l-ai fi creat dacă ai fi urât ceva [Înțelepciunea. 11.25], spune Înțeleptul. Dar El ascultă vocea care se întâmplă din inimă, deoarece vocea are tocmai acest scop, de a exprima ceea ce este în inimă. Oriunde aș fi, de îndată ce îmi ridic ochii inimii către Dumnezeu în întristarea mea cu rugăciune interioară, Iubitorul de Omenire îmi răspunde imediat credinței și rugăciunii, iar tristețea trece acum. El este lângă mine în orice moment și la fiecare oră. Pur și simplu nu vezi, ci Îl simți viu. De o mie de ori am observat că, după ce mă îndepărtez de Dumnezeu prin credință sinceră, urmează întotdeauna în mod inevitabil întristarea, moartea inimii și, într-adevăr, lățimea și liniștea inimii cu credința vie în El. Și toate acestea dovedesc mai clar decât ziua că Domnul este mereu cu mine și știe totul în mine. Ce mijlocitor sau înger ne-a izbăvit vreodată de păcate și dureri? Nimeni în afară de Dumnezeu. Când inima mea este deschisă lui Dumnezeu prin credință, atunci mă simt bine, dar când este închisă prin necredință, se simte rău. Diavolul o închide apoi. Sunt oameni cărora le este groaznic de frică de praf: pentru Dumnezeu, nu ești tu însuți praf; De ce ți-e frică atât de mult de praf, ca de ceva nefiresc? Smeriți-vă și recunoașteți atunci, în timp ce praful se năpustește spre tine și te acoperă, că tu însuți ești țărâna pământului și amintește-ți că în vremuri străvechi, de dragul smereniei în fața Domnului, oamenii își stropeau deliberat cenusa pe cap, chiar și regi, ca regele Ninivei. Nu trebuie să ne indignăm de răutatea vrăjmașului, care acționează asupra sufletului prin trup, ci să ne smerim în fața lui Dumnezeu și să considerăm un nimic obstacolele pe care El ni le pune, chiar dacă am căzut învinși de ele. Nu poți să faci fără căderi în această viață. Cum să sărbătorim sărbătorile? Sărbătorim fie un eveniment (pentru a aprofunda în măreția evenimentului, scopul său, roadele sale pentru credincioși), fie la o persoană, de exemplu, Domnul, Maica Domnului, Îngerii și sfinții (pentru a aprofunda în atitudinea acelei persoane față de Dumnezeu și umanitate, în influența sa benefică asupra Bisericii lui Dumnezeu în general). Trebuie să te adânci în istoria unui eveniment sau a unei persoane și să abordezi evenimentul sau persoana cu inima ta, să le absorbi în tine, altfel vacanța nu va fi perfectă, neplăcută lui Dumnezeu. Sărbătorile ar trebui să aibă un impact asupra vieții noastre, ar trebui să ne însuflețească, să ne încălzească credința (inimile) în binecuvântările viitoare și să hrănească evlavia și bunele moravuri. Dar trec prin mai mult păcat, pe măsură ce sunt întâlniți nerezonabil, cu o inimă rece de puțină credință, adesea deloc pregătită pentru simțirea acelor mari binecuvântări ale lui Dumnezeu pe care Dumnezeu le-a dăruit printr-o anumită persoană sau eveniment celebrat. Adesea îmi îndrept privirea mentală către standardul vieții mele morale, care măsoară constant meritele gândurilor, dorințelor, cuvintelor și faptelor mele, care fie mă răsplătesc, fie mă pedepsesc, inima mea. Necredința inimii și patimile inimii de la început - dacă o persoană însuși nu cedează de bunăvoie față de ele - este farmecul diavolului: privind și rugându-se în interior către Domnul, este ușor să le biruiești. Trebuie să spunem când ne regăsim: cum Te mâniesc, Doamne, cu asta și cu asta (din lipsă de credință în ceva sau din patima pentru ceva); Nu vreau asta, nu-l dau inamicului. Tu, Ajutorul meu atotputernic, ajută-mă. Duhul rău încearcă în toate modurile să șteargă din memoria noastră chinul inimii pe care îl provoacă și sentimentul darurilor dulci ale lui Dumnezeu - sentimentul iertării păcatelor, sentimentul păcii și bucuriei în Duhul Sfânt, și dorește să-l asigure, pe cel ticălos, că iertarea păcatelor nu este de la Dumnezeu, ci tocmai așa, și nu s-a întâmplat niciodată, din întâmplare sau din întâmplare a păcatelor. păcatele. Dăruirea săracilor: banii, pâinea și îmbrăcămintea nu zac pe stradă, precum mâncarea și băutura pentru păsări - hrana și îmbrăcămintea lor sunt oferite virtuții tale. De ce o creatură vie se numește respirație? De la Duhul lui Dumnezeu - încă de la începutul vieții lor este Duhul dătător de viață, care odată s-a repezit deasupra apelor și a turnat viață în apele originare. Taina curățirii păcatelor este săvârșită mai ales în biserică. Respectă locul unde are loc curățarea impurităților tale spirituale, unde ești împăcat cu Dumnezeu, unde primești adevărata viață a spiritului. De câte ori mi-a dat Domnul aici curățirea păcatelor mele, fără de care nu m-aș putea bucura de darurile lui Dumnezeu – cel mai mare dar al vieții, darurile păcii și bucuriei și binecuvântările materiale. Slavă Ție, Iisuse, Fiul lui Dumnezeu; Tu curățiți pentru păcatele noastre, nu pentru ale noastre în mod specific, ci pentru întreaga lume! Când Domnul ne acordă, pentru atenția noastră asupra noastră, într-o zi să rămânem fără păcat, atunci somnul noaptea este neobișnuit de dulce și de liniștit, iar dimineața, la trezire, există o liniște și o liniște atât de plină de har în suflet, încât inima se bucură și totul este atât de ușor, ușor pentru tine. O, cât de bun este jugul poruncilor Domnului, cât de ușoară este povara Lui! Și păcatul otrăvește atât starea noastră de veghe, cât și somnul: iar în somn ororile lui ne tulbură spiritul. Toată varietatea și frumusețea materiei există pe baza coeziunii corpurilor. Ce s-ar întâmpla fără ea? (Am observat legea adezivității pe o floare: umiditatea lipicioasă, în combinație cu cele mai fine particule de pământ care trec prin vasele de plante, se transformă în carne de flori.) Legile Spiritului sunt peste tot în materie. Ele direcționează substanța către unul sau altul (scop); cresc și se modifică, îl păstrează în existență. Credința îmi spune: viața ta este credință, speranță și iubire; dar trupul și diavolul spun: nu, viața ta este bogăția acestei lumi. Cuvintele de credință sunt întotdeauna îndreptățite prin fapta însăși, dar cuvintele cărnii și ale diavolului în practică se dovedesc întotdeauna a fi false, pentru că ele ucid sufletul chiar prin ceea ce au promis înainte viață. Nu merit să am ceea ce folosesc. Prin ce minune mi-a dat Domnul toate acestea? Aceasta este singura Sa milă. Am fost onorat cu binecuvântările și darurile tale, Stăpâne Doamne, ca un slujitor nevrednic. Deci, ca să nu rămân o fiară nesimțită, curg spre Tine cu sârguință, din toată inima, și după puterea mea Îți aduc mulțumiri pentru toate darurile Tale - duhovnicești și materiale, și strig către Tine din tot sufletul: Slavă Ție, preadarnic Dumnezeu! Setea, foamea și somnul ne amintesc mai degrabă cu afecțiune de perisabilitatea naturii noastre; iar bolile sunt destul de neplăcute și pe bună dreptate: mângâierile nu aduc rațiune, așa că trebuie să folosești o amenințare. Îți mulțumesc, Doamne, pentru ceea ce mi-ai spus și îmi vei spune neîncetat pe căile pântecii. Altfel, cât de patetic aș fi? Acum știu ce constituie viața, fericirea pentru mine; Știu ce trebuie să evit ca fiind ceva mortal. Cu tot sufletul voi dori și voi căuta pe unicul Hristos; cu toate acestea, tot ceea ce m-a ocupat înainte în viață, să fie mai jos decât dorințele mele, să fie totul lumesc să fie doar un plus la această comoară cea mai mare și neprețuită, care constituie pacea și fericirea sufletului meu; dacă această aplicație este mare, mică sau nesemnificativă - în primul caz, inima să nu fie atașată de ea, iar în ultimul, să nu fie deloc întristat. Capitole despre credință, speranță și iubire. Capitole despre rugăciune. Capitolele sunt moralizatoare. Capitolele sunt naturale. Observații și experiențe ale vieții spirituale. Gânduri diferite. După ce ți-ai dat cuvântul de a nu fi iritat pe soția ta, ține-l. Doamne, ajută-mă! Observându-ți viața spirituală, ești uimit de măsura în care harul lui Dumnezeu ne păstrează libertatea intactă. Ea nu folosește nimic decât îndemnul: Veniți la Mine, toți cei trudiți și împovărați, și Eu vă voi odihni... Jugul Meu este ușor și povara Mea este ușoară [Mat. 11.28–30]. Duhul răului caută și voința noastră; Pentru aceasta, el folosește multe ispite diferite: dulceața unui păcat, promisiunea prosperității în mulțumire cu bunurile senzoriale; frica și confuzia, orbirea și indignarea inimii, în care o persoană nu devine el însuși și în această stare face ceea ce este plăcut diavolului; săgeți de foc care produc nerăbdare și iritabilitate în suflet; pasiuni, de asemenea boli, diverse pierderi, dureri, descurajare. De aceea a spus Mântuitorul: în răbdarea voastră câștigați sufletele voastre [Lc. 21:19], adică de vreme ce diavolul, înclinând voința voastră spre păcat, va folosi pentru aceasta multe ispite diferite, care necesită răbdare și generozitate, atunci trebuie să îndurați toată viața (căci vor fi ispite de-a lungul vieții) și în această răbdare trebuie să vă câștigați sufletele. Numai cel care va răbda până la sfârșit va fi mântuit [Mat. 10.22]. Celui ce va birui îi voi da să stea cu Mine pe tronul Meu, așa cum și Eu am biruit și am șezut cu Tatăl Meu pe tronul Său [Apoc. 3.21]. Două monumente maiestuoase. Toată lumea vede o dată pe săptămână două monumente maiestuoase și instructive; numai toată lumea a privit mai atent aceste monumente antice și, prin urmare, puțini oameni văd măreție și edificare în ele. Iată primul monument: sâmbătă. Pe ea este o inscripție: lumea și omul au fost create de atotputernicia, înțelepciunea și bunătatea Dumnezeului Creator din nimic - în șase zile; în ziua a șaptea, Dumnezeu S-a odihnit de lucrările creației; De la întemeierea lumii, Sabatul veșnic sau odihna veșnică și fericirea veșnică, a fost pregătit de la Tatăl Ceresc pentru poporul lui Dumnezeu. Un alt monument: duminica. Pe ea este inscripția: omenirea, coruptă de păcat, a fost recreată de cel întrupat și făcut om, Fiul lui Dumnezeu, care, luând asupra Sa, ca Mielul fără pată al lui Dumnezeu, păcatele întregii lumi, a pătimit pentru ele și a murit pe cruce, iar a treia zi a înviat din morți, înviând împreună cu Sine toată omenirea căzută din viață în primul născut al morții. Ei se uită la monumente obișnuite, le citesc inscripțiile și adesea păstrează în mod deliberat inscripții semnificative în memoria lor. De ce aceste două monumente nu primesc atenția pe care o merită? Cât de semnificative sunt aceste două monumente? Inscripțiile lor? Sau nu sunt clare? Nu – sunt atât de clare încât de prima dată vezi despre ce vorbesc, ce fapte ne transmit. Dacă prima inscripție, scrisă în dialectul ebraic, nu este clară și inteligibilă pentru toată lumea, atunci ultima inscripție, scrisă în limba lor maternă, ar trebui să fie de înțeles de toată lumea: cine nu cunoaște Sfânta Înviere a lui Hristos? Cine nu a sărbătorit-o cu ușurință și bucurie? Și celebrând învierea lui Hristos, nu celebrăm oare propria noastră înviere în ultima zi a lumii? A înviat Hristos pentru Sine? Ce alt sens ar mai avea învierea dacă ar fi numai pentru El și nu pentru noi? – Un meteor strălucitor care a fulgerat și a dispărut fără niciun scop. Și așa, în timp ce în fiecare săptămână Dumnezeu ne arată astfel de sărbători instructive, de multe ori trecem pe lângă ele fără să ne gândim la ele, de multe ori fără să simțim marile binefaceri ale lui Dumnezeu pentru neamul omenesc, a cărui amintire Domnul S-a demnat să o perpetueze pe aceste două monumente. Cât de nerecunoscători și de răutăcioși suntem! Unii sunt chiar nebun de îndrăzneți, îndrăznesc, sfidând aceste monumente, să afirme că lumea nu este lumea lui Dumnezeu, numind-o un cuvânt lipsit de sens al naturii, că nu există înviere a morților. Dar dacă nu există înviere a morților, atunci Hristos nu a înviat [1 Cor. 15,12–13]. Și cine este atât de nebun încât să poată spune asta? Concepția Sfintei Ana, când este zămislită Sfânta Născătoare de Dumnezeu. La fel, oamenii care sunt binecuvântați de toate ființele pământești sunt la început o sămânță nesemnificativă, ei sunt concepuți ca un pom obișnuit, fructul este conceput și treptat cresc într-un fruct. De ce se nasc animalele în interior - în pântecele mamei, în timp ce fructele copacului se nasc în afara copacului? Pentru că fructul animal, aflându-se înăuntru, este ferit de diferite ciocniri ale ființei care naște cu ceilalți și de diverse accidente nefavorabile, iar plantele stau nemișcate, iar din această parte fructul lor este în siguranță. Om, animale, păsări, pești, reptile. Al treilea este un monument privat. Zile de naștere și omonimi. Un monument maiestuos! Un monument instructiv! Chinul meu este un monument al omniprezenței și omnisștinței lui Dumnezeu, precum și al păcii și bucuriei inimii mele în Duhul Sfânt. Rugăciunea ar trebui să fie o viziune a inimii lui Dumnezeu și a sinelui așa cum este, și nu o fantomă; rugăciunea este un mijloc de a clarifica viziunea constantă a inimii din cauza afluxului de pofte trupești și de întunericul diavolului. Hristos mă încălzește, liniștește, mângâie și mă bucură, ca mama unui prunc. Dumnezeu! Dă-mi să Te văd mereu și să-ți fiu recunoscător. Acolo unde doi sau trei sunt adunați în numele Meu, acolo sunt Eu în mijlocul lor [Mat. 18.20]. Oriunde slujiți o slujbă de rugăciune sau îndepliniți orice altă cerință, Domnul este aici, în mijlocul vostru, fără greșeală, urgent. Cât de atent trebuie să te comporți în toate situațiile! Viața viitoare este curăția desăvârșită a unei inimi care se curăță treptat, care se închide și se întunecă de păcat și suflarea diavolului, iar uneori, prin acțiunea harului lui Dumnezeu, devine mai limpede și îl vede pe Dumnezeu, unindu-se cu El sincer în rugăciune și în Taina Împărtășaniei. Isus este biruința mea zilnică asupra dușmanilor invizibili; Isus este doctorul meu credincios și de încredere al durerilor mele acerbe și zilnice ale inimii, un eliberator foarte gata, dacă inima mea ar fi gata [Ps. 56.8 ] Lui; Isus este lățimea inimii mele, pacea și fericirea ei. Acolo unde nu pot pătrunde pentru a alunga dușmanii nevăzuți și pentru a scăpa de necazuri, Hristosul meu pătrunde acolo și realizează biruința dorită pentru mine. De asemenea, ceea ce nu pot face, în ciuda tuturor eforturilor mele, este făcut de o singură imagine a crucii Domnului, făcută cu credință din inimă pe pieptul și burta mea. Minunat este Domnul meu în mine, minunată este Crucea Lui dătătoare de viață: vrăjmașii nevăzuți, care îmi lovesc sufletul în nevăzut și fără milă cu săgeți aprinse, deseori vărsând în mine foc iad, ucigându-mi duhul cu durere și asuprire, fug de numele groaznic al lui Iisus Hristos și de semnul crucii pentru ei: îi pârjoșește, așa cum ei mă pârjoșesc, așa cum ei mă împotrivesc pe mine. Dintr-o dată, în sufletul meu apare ușurință și devine mai limpede, ca după nori întunecați și amenințători. Când educăm tinerii, la ce ar trebui să ne străduim cel mai mult? Despre dobândirea pentru el a dorinței luminate a inimii [Efes. 1.18]. Nu observați că inima noastră este primul agent din viața noastră și în aproape toate cunoștințele noastre, viziunea adevărurilor cunoscute cu inima (ideea) precede cunoașterea mentală? Asta se întâmplă cu cunoașterea: inima vede deodată, inseparabil, instantaneu; atunci acest singur act de viziune al inimii este transferat în minte și în minte este descompus în părți: există secțiuni, precedentul, următorul - într-un cuvânt, viziunea inimii din minte își primește analiza. Ideea aparține inimii, nu minții - omului interior, nu exteriorului. Prin urmare, este o chestiune foarte importantă să avem o căutare luminată a inimii în toată cunoașterea, dar mai ales în cunoașterea adevărurilor de credință și a regulilor moralei. Iarăși și iar voi scrie mulțumire Preasfintei mele Doamne, Doamnei Theotokos, scăpați de cei răi. Primește de la Mine, obscen, murdar, cu gânduri rele și cu acte de pasiune, făcându-ți totul indecent și, prin răutatea mea, complicele diavolului celui dintâi, revărsarea inimii mele recunoscătoare. Iată-l, Doamnă, prin mijlocirea și mijlocirea Ta acum, vindecat instantaneu de mânia diavolului, de săgețile lui aprinse, de stările lui infernale înghesuite, de sclavia lui aprigă, de munca lui insuportabilă - și se odihnește în pacea cerească: nu mai sunt deloc la fel cum eram cu un minut înainte de aceasta; Nu sunt sclav al diavolului, nu sunt complice al firii lui rele, al faptelor lui ucigașe: sunt robul Tău, sunt slujitorul Domnului Dumnezeului meu; Mâna ta invizibilă a atins în mod tangibil inima mea păcătoasă. Oh, realitate fericită! Voi slăvi mila Ta, mijlocirea Ta cea grabnică, Doamna Milostivă, Binevoitoare și iubitoare de umezeală, Preasfântă Maică Domnului! Sunt pierdut, blestemat, să Te laud după moștenirea Ta: dar primește-mi credința, Reprezentantul tuturor creștinilor, și nu mă lipsi de buna Ta stăpânire în restul vieții mele. (ziua 10 decembrie 1859) Creștini! Lăudați-vă cu Doamna, Mijlocitoarea noastră, mărturisește slava Ei tuturor celor care nu cunosc mijlocirea Ei. Fie ca această zi să fie veșnică, un nou monument pentru mine pentru binecuvântările Maicii Domnului! Treisprezece decembrie 1859. El, ucigașul, era în mine – și nu este: a fost alungat. Dacă, așa cum ați experimentat de multe ori, vă aud și vă împlinesc repede rugăciunile, atunci de ce nu Mă rugați întotdeauna cu o credință neîndoielnică în toate? În biserică și acasă, în timpul slujbelor și Tainelor și în timpul rugăciunii de acasă? Mă jignești cu lipsa ta de credință, care în tine este de neiertat. Boala unui membru răscumpără adesea bunăstarea întregului corp sau a părților sale cele mai importante. Când te rogi Domnului sau Doamnei Maicii Domnului, atunci fii sigur că rugăciunea ta, dacă este făcută din toată inima, este ascultată instantaneu de Domnul sau de Maica Domnului. ce spun? „Ei văd însăși dispoziția inimii tale față de rugăciune înainte de a te ruga cu adevărat și pentru a-ți oferi binele pentru care te rogi, pentru aceasta tot ceea ce lipsește adesea ești tu, credința ta sinceră, sinceritatea dorinței tale, profunzimea smereniei tale, conștiința ta că ești jalnic, sărac, orb și gol. [Apoc. 17]. În timpul rugăciunii, când, în ciuda eforturilor noastre de a avea o credință vie în Dumnezeu, aceasta nu se află în inima noastră, trebuie să ne amintim că diavolul întotdeauna, și mai ales în timpul rugăciunii, încearcă să închidă și să întunece ochii inimii ca să nu-L vadă pe Dumnezeu (credința este viziunea inimii Dumnezeului nevăzut); trebuie să-i spună, de asemenea, înlăuntrul Domnului: Doamne, vrăjmașul Te ascunde de mine și inima mea nebună, acoperită de întunericul lui, este tulburată și frământată: să se vadă lumina feței Tale asupra mea, păcătosul [Ps. 4.7]. Prin mijlocirea grabnică a Maicii Domnului și a sfinților, dovediți nemurirea sufletelor omenești și învierea generală; vastitatea activității lor (în corp activitatea lor era constrânsă: nu puteau fi peste tot și auzi pe toată lumea, iar acum - peste tot și toată lumea). Jenă. Fata, întâlnind persoana pe care o iubește, este stânjenită; când un urător îl întâlnește pe cel urât, el devine jenat; persoana invidioasă este stânjenită; În general, oricine este devotat oricărei pasiuni este cu siguranță confuz intern. De ce? Pentru că o persoană devotată pasiunii se unește cu diavolul și este străin de toată pacea. Sfântă Născătoare de Dumnezeu! Din nou trebuie să Te laud astăzi. Iarăși astăzi, prin rugăciunea mea, m-ai izbăvit, nevrednic, din strângerea inimii mele. Slavă Ție! Despre comuniune. Nu vă uitați la felurile de pâine și de vin, ci priviți la viața cerească, revărsând fără îndoială din ele în inima voastră, dacă nu jignești Tainele cu îndoială sau necredință. Așadar, nu vă uitați viclean la tipurile de pâine și vin, ci minuneți-vă de modul în care aceste tipuri de pâine și vin, transformate în Trupul și Sângele Domnului, au un efect dătător de viață asupra sufletului nostru, ucis de păcat, reînviindu-ne trupul, cum este viu și odihnit de ele. Minunați-vă de aceasta și dați slavă Domnului, care ne înviază, uciși de păcat. Îndoiala, lipsa de credință, necredința, toate patimile și păcatele sunt o urâciune a diavolului. Cine face păcat este al diavolului, pentru că diavolul a păcătuit primul. Pentru aceasta S-a arătat Fiul lui Dumnezeu, pentru a nimici lucrările diavolului [1 Ioan. 3.8]. După împărtășire, întreabă-te în interior: Îl iubești pe Mântuitorul din toată inima? Dacă iubești, dacă inima ta zice Domnului: Doamne! Știi că Te iubesc [In. 21:15], atunci v-ați împărtășit cu vrednicie, dacă nu, cu nevrednicie. Dacă simți dezgust pentru orice păcat, în special pentru patimi: ură, invidie, mândrie, egoism, egoism și altele, atunci este demn; dacă nu, este nedemn; dacă există credință vie în inimă, este demnă; daca nu, este nedemn. În timpul activităților mentale, în special cu subiectele de credință, ochiul inimii este curățat, limpezit și luminat. E bine să faci muncă mentală! Te culci seara și te gândești că te vei trezi mâine dimineață; Deci, chiar dacă ne culcăm în mormânt în seara vieții noastre, vom fi încrezători că ne vom trezi în dimineața învierii generale (despre înviere). Inevitabilitatea morții. Moartea în mod constant, zilnic își ia victimele dintre noi. Vedem fie o mamă plângându-și nașterea, fie o soție plângând după soțul ei, care a plecat într-o călătorie din care nu mai există întoarcere, fie un soț care și-a pierdut soția; vedem bebeluși și bătrâne decrepite, bărbați tineri și soți puternici în duh și trup, fecioare și soții în brațele morții, fără viață, fără voce, urâți, fără glorie. Cât de rar este să găsești o familie în care toți membrii, începând cu tatăl și mama, sunt în viață: unii lipsesc din cei apropiați inimii, iar unii sunt mâncați de o mână invizibilă, în timp ce alții sunt abandonați. Cu toții vedem acest spectacol trist, dar toată lumea este aproape atât de obișnuită cu el încât nu ne ocupă, sau cel puțin nu ne atinge. Așadar, va veni rândul nostru să fim o victimă a morții și poate foarte curând, fie că ne gândim sau nu la asta; iar după moarte, toată lumea se confruntă cu o judecată inevitabilă și, pentru mulți, grea, dificilă. De ce ne-am petrecut viața în distracție, în inacțiune? De ce nu ne pregătim să pășim, așa cum ar trebui, într-un mod creștin, dincolo de granițele vieții reale? De ce nu ne gândim la Judecătorul Ceresc și la teribilul Tron al Gloriei, unde cu siguranță vom apărea cu toții? Și aici mă odihnesc în Hristos și cu Hristos — cum să nu cred că după moarte, odihna veșnică în El mă așteaptă după lupta cu dușmanii pământești? Chiar și aici, fără Hristos, este greu, dureros pentru mine - cum să nu cred că va fi cu atât mai dureros pentru mine fără El acolo, când în cele din urmă El mă respinge din prezența Lui? Astfel, starea actuală a sufletelor noastre prefigurează viitorul. Viitorul va fi o continuare a stării interne prezente, numai într-o formă schimbată în raport cu gradul său: pentru cei drepți se va transforma în plinătatea slavei veșnice, iar pentru păcătoși - în povara chinului veșnic. Lăsați educatorii și mentorii să se asculte pe ei înșiși, inimile lor și să-și întărească inimile cu rugăciune sinceră în toate activitățile lor: prințul rău al acestei lumi se opune intențiilor și eforturilor lor bune cu mașinațiunile sale și încearcă în orice mod posibil să-i priveze de ocupațiile lor de căldură și sinceritate, semănând în inimile lor, ca neghina, lenea și reticența; Lăsați elevii să fie atenți la ei înșiși și să fie sârguincioși în munca lor, devreme și târziu. Când un spirit rău apasă asupra inimii tale, înclinând-o către o pasiune, înarmează-te cu curaj și răbdare și, prin aceasta, privează-l de orice speranță de succes: te va lăsa în urmă când îți va vedea fermitatea. Dar este rău dacă ești slab la inimă: va lua putere asupra inimii tale. Experienţă. Un alt vorbăreț sau alt vorbăreț dintr-un cerc de prieteni sau rude tăie cu limba, ca o sabie ascuțită, numele bun al aproapelui și nu observă cum cel rău îi fură sufletul prin asta. Păstrând cu gura [Ps. 140.3 ] este o chestiune importantă. Fermecați de farmecele diavolului, oamenii blestemă la ușa vieții, prin care ei înșiși au intrat în această lume prin harul Dumnezeului Dătătorul de Viață, Care a dat legile despre căsătorie și o transformă într-un obiect al plăcerii rușinoase. Unde este mintea celor care se numesc rezonabili? Cum să nu considere că oamenii nu sunt ca niște animale iraționale; că ei datorează ascultare liberă voinței lui Dumnezeu, Creatorul Său; că soțiile cărora Dumnezeu le-a dat această ușă nu au ele însele drepturi asupra ei, așa cum nu au avut dreptul să intre în pântecele mamei și să se nască, așa cum nu s-au putut crea cu anumite organe. Capul ușii vieții lor este Domnul Creator, Viața tuturor și, conform voinței Sale atotcreatoare, după binecuvântarea căsătoriei, primele roade ale omului (concepție) trebuie să fie aruncate în ușa vieții. La fel, bărbații [...], care conțin sămânța omului în coapsele lor (Levi... era încă în coapsele tatălui său... [Evr. 7:9-10]), așa cum ei înșiși nu au creat această sămânță (care ne poate face un păr alb sau negru, sau poate adăuga la înălțimea lui nici măcar un cot [Mat. 6.27], – nu putem crea nimic, mai ales sămânța umană – temelia unui viitor om asemănător cu noi înșine). Deci nu pot împrăștia această sămânță în mod spontan, ci după instrucțiunile și legile Celui care a pus această sămânță în ei. Toți cei care privesc cu inimă vicleană și necurată la ușa vieții să știe cine a trecut prin ușa Fecioarei a vieții, închisă goală la intrare, și Purtătorul de carne la ieșire. Acesta este Capul vieții noastre, Creatorul atotînțelept al oamenilor cu toate organele lor. De ce a trecut El prin ea și a apărut la sfârșit ca Purtător de carne? Pentru a ne izbăvi de corupția păcătoasă, pentru a ne arăta în trupul Său un exemplu de biruință asupra cărnii. Nici desfrânatorii... nici adulterii... nu vor moșteni împărăția lui Dumnezeu [1 Cor. 6.9–10]. Vai de la El va fi de cei care jură fără sens și obrăznici la ușa vieții: nu va vedea viața și va suferi moartea - chin veșnic de pe fața Domnului. Dorința ta este pentru soțul tău [Gen. 3.16]. Biata femeie! Întregul secol în rochii, tot secolul în 100 de haine - și totul pentru a-i face pe plac soțului ei. Astfel, soțul a biruit asupra gândurilor și inimii ei după ce ea l-a biruit în ispită. Îl servește corect! Dar uneori este amar să plătești soțul pentru asta: adesea soțul pune toate roadele muncii sale asupra soției sale. La Domnul, pâinea simplă îmi este plăcută și băutura simplă este dulce. Pentru rugăciune constantă, Domnul îi dă garanție pe cei care se roagă Lui să moară în rugăciune și să se înalțe cu sufletul direct către tronul Său. Cei curați cu inima... îl vor vedea pe Dumnezeu [Mat. 5:8], și (este subînțeles) în Dumnezeu ei vor vedea semnificația reală a tuturor lucrurilor create de El și în adevărata lumină - toate treburile umane, toate relațiile reciproce dintre oameni. Aveți Chipurile Mântuitorului și ale Maicii Domnului: credeți că în aceste Chipuri se află Însuși Domnul și Însuși Preasfânta Maica Domnului prin harul Său. Așadar, de multe ori înaintea icoanei Mântuitorului am primit multe din marile Lui îndurări – dintr-o singură privire către Fața Sa Preacurată; Am primit multe daruri cerești de la Regina Îngerilor și a oamenilor - înaintea icoanei ei Kazan. Rugându-mă înaintea lor, m-am rugat ca înaintea lor – și nu am fost niciodată rușinat. Este adevărat că Domnul, prin harul Său, este mereu prezent în icoana Sa, iar Doamna în a Ei? Exact: să ne amintim un exemplu din biografia părintelui Serafim, cum el cândva, slujind liturghia ca diacon, a văzut în timpul acesteia după cuvintele: Doamne! Mântuiește pe evlavioși - Domnul care s-a arătat în vârful bisericii, Care a intrat apoi pe Fața Sa locală. Să ne amintim cum slava Domnului, care locuia în Templul din Ierusalim, l-a părăsit pentru creșterea fărădelegii în poporul evreu chiar înainte de distrugerea Ierusalimului și s-a auzit un glas: să plecăm de aici. Iar strălucirea, care a fost observată în biserică, a părăsit biserica, lăsând-o prin porți. Așadar, rugați-vă în fața icoanelor Mântuitorului și a Maicii Domnului ca și înaintea lor, priviți în chipurile lor mărețe, strălucind de calmul ceresc, blândețea și smerenia. Dacă inima ta este dublă în rugăciune, amintește-ți unde și în fața cui stai. Tu stai în fața unor astfel de Ființe care cunosc fiecare mișcare a inimii tale, fiecare gând al tău; Cine știe cu desăvârșire dacă te rogi cu adevărat, din inimă, așa cum te rogi înaintea celor vii - sau fals, nu din inimă, uitând că stai înaintea Dumnezeului inimii și înaintea Maicii Domnului Dumnezeului inimilor, care cercetează inimile și pântecele, care cunoaște și numără toate gândurile tale ascunse și dorințele și intențiile nedescoperite. O, cât înseamnă o privire către Chipul ceresc al Domnului sau al Maicii Domnului, îndreptată cu credință! Deci, a fost un caz cu mine (spuneți cazul lui Rambov). Păstrează-te în dragostea lui Dumnezeu. În timpul rugăciunii, vrăjmașul neîntrupat cântărește mult inima și o roade cu îndoială și lipsă de credință, astfel încât rugăciunea rostită fără credință nu ne aduce niciun folos. Nu le va da Dumnezeu pocăință pentru cunoașterea adevărului, ca să fie eliberați de cursa diavolului, care i-a prins în voia Sa [2 Tim. 2.25–26]. Pentru privirea divină luminată a apostolului, oamenii par să fie prinși vii în cursa diavolului. [Dacă] această rețea este mentală, spirituală, atunci expresia apostolului înseamnă că oamenii sunt încurși spiritual [și fizic] și sunt atât de îndepărtați de Lumina spirituală și Izvorul vieții - Dumnezeu, încât nu-L văd nici pe El, nici pe ei înșiși în forma în care sunt; nu au viață în ei înșiși (nu au o viață în tine [Ioan 6:53]) și au murit vii în suflet: gânduri distructive, dorințe și intenții care tind spre distrugere, cuvinte și fapte - totul este îndreptat de diavol spre distrugerea lor și îi conduce ca niște orbi, încurcându-le vederea, mâinile și picioarele lor. În cursa diavolului, după cum vedem, el a prins atât pe păstori, cât și pe turma - și el a fost primul care a pus pecetea tăcerii pe buzele lor sau încearcă în toate felurile posibile să realizeze acest lucru, ca să nu vorbească oamenilor în numele Domnului, să nu-și lumineze ochii sinceri, orbiți, nepăsători, orbiți de ei înșiși nepăsători, nepăsători de diavol. mântuirea; și i-a legat pe alții de tristețea veacului acesta, sau de griji pentru lucrurile vieții: lingușirea bogăției, dragostea arzătoare pentru achiziții sau relaxarea forțelor mintale și fizice neocupate de muncă, diverse pasiuni: pasiunea pentru călătorii, distracție, vorbăreț sau pasiunile urii, răzbunarea, invidia, zgârcenia, orice fel de obiceiuri și înclinații. Este jalnic și dureros să vezi omenirea în această plasă diavolească, pe care nu o observă, care este și mai amară (totul este încurcat în ea: inima, mintea și toată activitatea spirituală și nu observă aceste lanțuri), și pe care pare că o ține de bunăvoie și este atras de bunăvoie spre distrugere. Este nevoie de rugăciunea intensă, fierbinte, dintr-o inimă iubitoare de păstori și mireni evlavioși și iubitori de Dumnezeu, pentru ca Dumnezeu să se uite la ei - deși oamenii care L-au părăsit cu totul sunt nevrednici - ca să-i privească de la înălțimea Sa și să le trimită păstori după inima Sa, care să-i aprindă cu rațiune și cu învățătură, ca să-i lumineze cu mișcările drepte ale mâniei Lui. pe el însuși. Aceeași generație (diavolul) este alungată numai prin rugăciune și post [Mt. 17.21]. De ce post? Pentru că în trupul nostru, care a gustat cândva din rodul ucigaș al neascultării, acest străvechi ucigaș-șarpe cuibărește, iar carnea se întărește peste duhul nostru prin necumpătarea sa; postul o slăbește, iar cu ea și diavolul. Prin pântece diavolul influențează puternic oamenii, pentru că sufletul nostru este în măruntaiele noastre (reînnoiește duhul drept în pântecele meu [Ps. 50:12]), iar ceea ce este stomacul (burta) în sens fizic, inima (sufletul) este în sens spiritual; la fel cum stomacul, deoarece este cauza vieții fizice, este situat chiar în mijlocul naturii noastre corporale, tot așa și principiul corespondent al vieții spirituale se află în mijloc, de unde își extinde acțiunile către cap și toate celelalte părți ale corpului. Doi - doi: unu contra unu. Cât de importantă ar trebui să fie porunca postului! Când mirele va fi luat de la ei, atunci ei vor post [Mat. 9.15]. Vedeți, Domnul Însuși a recunoscut postul ca fiind necesar pentru mântuirea noastră! Experienţa arată că o inimă îngreunată de exces, în special de beţie, este surdă la învăţătură; Este și mai asurzitor pentru rugăciune și îl îndoaie involuntar pe cel care se roagă la pământ, împiedicându-l să se ridice la Dumnezeu. Iată, iubiților, sărbătoarea Nașterii Domnului Hristos este aproape. Să avem grijă să-l întâlnim într-un mod creștin, spiritual. Știu dinainte cum intenționați să o sărbătoriți: veți merge în curând la piață și veți fi acolo, plimbându-vă și vorbind despre multe feluri de mâncare diferite în sărbătoare, dar este nevoie de un lucru, și gândul cum să vă bucurați sufletul cu hrană spirituală în sărbătoarea viitoare, cum să sărbătoriți și să petreceți mai demn sărbătoarea, cu ce gânduri și fapte se întâmplă rar cuiva. Dar masa, iubiților, este întotdeauna cu voi, dar Sărbătoarea Domnului nu este întotdeauna. Să ne ocupăm de modul în care putem sărbători mai demn sărbătoarea care se apropie spiritual - să fie aceasta prima și cea mai importantă preocupare: este suficient să petrecem câteva ore înainte de vacanță îngrijorându-ne de cumpărăturile pentru sărbătoare. Cântăm de multă vreme: Hristos S-a născut, slăviți. Hristos din ceruri, ascunde-te, adică întâlni. Hristoase pe pământ, urcă-te și cântă cu bucurie, oameni buni, - și cântăm pentru a ne gândi dinainte de ce a venit Fiul lui Dumnezeu din cer pe pământ; de ce s-a întrupat din Duhul Sfânt și din Fecioara Maria și s-a făcut om, fără să înceteze a fi Dumnezeu; despre marea taină a întrupării Fiului lui Dumnezeu, despre de ce ne-a fost dată această taină și ce mare folos ne-a adus – foști robi ai diavolului, păcatului și morții. Cu ce ​​gânduri și sentimente ar trebui să-L întâlnim? (Și cu siguranță trebuie să salutăm un Oaspete atât de mare într-o manieră decentă.) Îngerii îi cântă Pruncului născut dumnezeiesc: slavă lui Dumnezeu în cele de sus și pace pe pământ, bunăvoință față de oameni [Lc. 2:14], și suntem învățați cu ce ar trebui să ne bucurăm în această sărbătoare, cum și pentru ce dar trebuie să mulțumim lui Dumnezeu. Așadar, scuturați-vă de deșertăciunea vieții și să venim la sărbătoare cu sufletul netulburat de grijile cotidiene, ca să ne putem dedica sărbătorii cu tot sufletul. De aceea ai postit înainte de sărbătoare, ca să poți întâlni sărbătoarea Domnului cu mintea treaz și cu inima veselă. Altfel, de ce sa postezi? Pentru ce? De aceea, Dumnezeul cel înalt a venit pe pământ, spune Sfânta Biserică, ca să ne conducă la ceruri. Aduceți-vă aminte de toate și adânciți în inimile voastre acest gând că Fiul lui Dumnezeu a venit pe pământ pentru a ne mântui de păcate și de moartea veșnică și pentru a ne conduce la cer, adică acolo unde este viața veșnică, fericirea veșnică. Și dacă Hristos s-a pogorât la noi pentru a ne conduce la cer, atunci trebuie, în prealabil, să ne urcăm acolo mai des cu gândurile și dorințele noastre din inimă și să renunțăm treptat cu sufletul la tot ceea ce ne leagă de pământ - de această țară a exilului (la acest han), în care sunt atâtea ispite, dezastre, boli, necazuri, necazuri și necazuri, numai cu necazurile pământești și tranziția. ispitele și moartea cu toate ororile ei. (Așa că, când va veni ziua cea mare a Nașterii lui Hristos, urcă-te la El cu inimile curate, neocupate de nimic pământesc, ieșiți în întâmpinarea Lui cu bucurie și cu gândurile și inimile voastre urcă-te în satele cerului, la lăcașurile Tatălui Ceresc, unde Unul Născut Fiu al lui Dumnezeu Tatăl a venit să reașeze pe toți Hristos, slavă) pe pământ. Hristoase din ceruri, dă-o jos. Hristoase pe pământ, urcă-te... Unii dintre noi ar putea fi nevoiți să sărbătorim pentru ultima oară această sărbătoare. Gândește-te la lucrurile cerești, dorește lucrurile cerești, luptă pentru lucrurile cerești. Așadar, înainte de a veni sărbătoarea Nașterii Domnului și Mântuitorului nostru, pregătește-te să sărbătorești Nașterea Sa cu inimile curate, neocupate de nimic [pământesc], pentru ca Împăratul Preacurat să-ți placă sărbătoarea, pentru ca atunci când se va arăta din ceruri, să fii ca o mireasă împodobită pentru soțul ei [Apoc. 21:2], ca demn demn de măreția și sfințenia Sa. Fiți mai atenți la voi înșivă când Hristos este pe pământ: în curând vă veți urca cu toții în gândurile și inimile voastre de pe pământ la Dumnezeu. Când sărbătorești sărbătoarea Nașterii lui Hristos cu asemenea gânduri și cu o asemenea dispoziție de inimă, o vei sărbători cu demnitate, în mod creștin și cu folos sufletului tău. Amin. Acum avem două sărbători: la Sărbătoarea Nașterii Domnului se adaugă Sărbătoarea Învierii lui Hristos. Să ne plătim datoria atât față de sărbătoarea Crăciunului, cât și față de sărbătoarea Învierii lui Hristos. O sărbătoare este anuală, iar cealaltă săptămânală. Hristos S-a născut pentru a veni la biruința învierii și S-a născut pentru noi și a înviat pentru noi: Pruncul nostru și născut, Hristosul nostru și înviat! (Același Hristos S-a născut, așa cum Hristos a înviat!) Așa este dragostea Lui pentru noi: El S-a dat tuturor nouă, fie că numai pentru a ne face să trăim pentru totdeauna, fie doar pentru a ne conduce în lăcașurile Tatălui Ceresc. În ambele sărbători, iubiților, propriul nostru triumf este ascuns: Hristos S-a născut și a înviat pentru noi; Copilul nostru și născutul nostru, Hristosul nostru și înviat. Așa este dragostea lui Dumnezeu Mântuitorul pentru noi: El S-a dăruit nouă pe Sine Însuși, fie și numai pentru a ne face vii pentru totdeauna, fie și numai pentru a ne aduce în sălașul Tatălui Ceresc. Viața Domnului nostru Iisus Hristos de la nașterea Sa până la suferința, moartea, învierea și înălțarea Sa la cer este, iubiților, ca să spunem așa, o oglindă în care se reflectă tot ce se întâmplă și se va întâmpla urmașilor Săi sau, cu alte cuvinte, întreaga Sa viață pământească este o imagine a vieții noastre. Așadar, Nașterea Lui este, parcă, nașterea noastră, Învierea Sa este învierea noastră. Ce fel de sărbătoare avem pentru noi în oricare dintre sărbători? - Dacă nu este o sărbătoare? Iar prin Nașterea și Învierea Sa suntem chemați la viața veșnică, la o moștenire nestricăcioasă, rezervată nouă în ceruri [1 Pet. 1.4]. Fără Mântuitorul, fără nașterea Lui, nașterea noastră ar fi pentru osândă și chin, învierea noastră ar fi pentru osânda veșnică. Prin nașterea Sa, Isus Hristos a sfințit nașterea noastră, a ridicat cornul nostru prin înviere și ne-a bucurat cu nădejdea învierii noastre. Prin credință Hristos a înviat din morți, întâiul născut dintre cei care au murit [1 Cor. 15.20]. De ce sărbătorim o dată pe an Sărbătoarea Nașterii Domnului și Sărbătoarea Învierii de cincizeci și două de ori, iar una dintre ele este atât de strălucitoare, cu atâta solemnitate încât lumina ei pare să strălucească toate celelalte sărbători? Pentru a rezolva această întrebare, să luăm o alta pentru a o explica: este necesar să asigurăm o persoană de mai multe ori că s-a născut? Nu este nevoie: pentru că toată lumea știe acest lucru fără certitudine. Este necesar să asigurăm o persoană de multe ori că va învia? Este necesar: pentru că învierea va mai fi acolo și o avem doar în speranță, trebuie să înviem mai des, să ne reînviam credința în învierea noastră și să sperăm în ea, cu atât mai mult cu cât vedem mai puține exemple de înviere în fața ochilor noștri, în timp ce exemplele de naștere sunt mereu în fața ochilor noștri. Dar anul, fraților, este ca secolul nostru cu schimbările lui anuale: primăvară, vară, toamnă și iarnă. Dar o persoană se va naște o dată și, prin urmare, amintirile apar și o dată pe an. De aceea ne sărbătorim ziua de naștere în fiecare an, ca și când în fiecare an ne-am fi născut și ne-am început viața: în fiecare an îi mulțumim Domnului pentru faptul că S-a demnit să ne dea existența în ziua nașterii noastre. Deci, un an reprezintă, parcă, un secol uman. În această epocă anuală, ne amintim odată toate evenimentele mari din viața Domnului nostru Iisus Hristos și ne este suficientă această singură amintire, pentru că, așa cum toată lumea crede în nașterea lui, nu este nevoie să-l asigurăm de aceasta. Iar Învierea lui Hristos, tocmai ziua învierii Sale efective din morți, o sărbătorim și noi o dată cu toată solemnitatea; și sărbătorim Învierea lui Hristos o dată și de cincizeci și una de ori pe an, pentru a-i asigura pe oameni mai des că învierea lor este sigură. Pentru că tocmai cu mai puțină solemnitate, Nașterea lui Hristos este, parcă, Nașterea noastră, iar ziua săptămânii, Învierea lui Hristos este, parcă, învierea noastră: înviați cu Hristos [Col. 3:1], adică ați înviat împreună cu Hristos, zice apostolul. Luptă împotriva ticăloșilor eterici: Domnul vede totul și s-ar putea să nu fie prea departe ceasul când te va chema la Sine și te va încununa pentru biruință. Celui ce va birui îi voi da să stea cu Mine pe tronul Meu [Apoc. 3.21]. Fii inspirat de acest gând. Cum să privim învățarea limbilor străine? Darul limbilor a fost dat de Duhul Sfânt apostolilor, pentru ca aceștia să poată predica tuturor națiunilor vorbind limbi diferite Cuvântul lui Dumnezeu despre pocăință și iertarea păcatelor în numele lui Isus Hristos și darul vieții veșnice în Hristos. În conformitate cu aceasta, acum: apropierea unei persoane a unei națiuni de o persoană a altuia și a unui popor de altul prin cunoașterea reciprocă a limbilor ar trebui să aibă în principal scopul ca, prin această apropiere, o națiune care mărturisește adevărata credință, nevătămată de înțelepciunea umană, propovăduiește despre necesitatea de a mărturisi tocmai această credință (sau mărturisire), și nu altul - care ar trebui să aibă scopul slavei și mântuirii lui Dumnezeu. suflete umane. În acest scop este bine să ai cunoștințe de limbi străine; dar dacă acest scop este complet pierdut din vedere și în locul lui sunt puse în loc numai scopuri și atitudini lumești, în special cele deșarte, dăunătoare credinței și patriei, așa cum este de obicei cazul, atunci cunoașterea limbilor va fi pentru lingvist o sabie care-și ucide propriul suflet, capital inutil, o pierdere de timp prețios. Trebuie să ne amintim că, deși Duhul Sfânt, când a împărțit limbi de foc, a chemat toate lucrurile la unitate, aceasta a fost în unitatea credinței și a iubirii; pentru o astfel de unire, să dea Dumnezeu ca fiecare să înceapă cu toată sârguința să studieze limbile străine și cu cunoștințele lor să contribuie la răspândirea în lume a adevărului lui Dumnezeu, a sfintei credințe ortodoxe, a speranței liniștitoare și a dragostei adevărate care revitalizează inimile oamenilor, ceea ce se face aici în Rusia, pentru că Evanghelia Împărăției lui Dumnezeu nu știa că mai înainte nu știa pe cine a fost chemat pe un astfel de popor. [Ps. 78,6]. Dar dacă acest scop nu este în minte, atunci este mai bine să rămâneți cu limba maternă și să vă amintiți de ce Domnul a coborât odată să amestece limbile oamenilor. Această amestecare a fost atunci necesară pentru oamenii mândri și nesăbuiți. Este necesar pentru mulți (lingviști) chiar și acum. Lăsați-le limbile să se slăbească pentru a conversa cu alte națiuni și își vor face rău și își vor distruge sufletele fie prin apostazie la altă religie, fie prin vorbărie răutăcioasă despre țara lor natală, fie acceptând obiceiurile și viciile străinilor. Dar cel mai surprinzător lucru este că, în limitele patriei natale, limba maternă este chiar neglijată, în timp ce limbile străine sunt respectate! Ce fel de comedie este aceasta că se acordă o mare atenție studiului limbilor străine și în educație și credinței, Legii lui Dumnezeu - acest fundament al bunăstării umane pământești și garanția fericirii eterne - numai datorită atenției autorităților autocratice și autorităților inferioare, i se acordă atenție, dar de fapt foarte puțină atenție îi acordă părinților? Obyurodeli; a căzut într-o minte necalificată - a face lucruri nepotrivite [Rom. 1.28]. Limba noastră maternă este darul lui Dumnezeu pentru noi odată cu ființa și după ființă, cel mai mare dar al lui Dumnezeu: în ea s-a înălțat la Dumnezeu prima rugăciune pentru noi, în ea s-a împlinit renașterea noastră spirituală, în ea am auzit în primul rând cuvântul lui Dumnezeu, chemându-ne din neexistență la ființă, cuvântul despre Cuvântul întrupat pentru mântuirea noastră, sau despre iertarea păcatelor, în numele lui Dumnezeu; pe ea am auzit toate slujbele divine, pe ea auzim săvârșirea tuturor Sacramentelor. Și cum poate cineva să neglijeze limba maternă? Cum să privești și să interacționezi cu alte limbi cu preferință? Nu înseamnă asta să înjurăm pe darurile lui Dumnezeu, adică pe limba rusă, și pe darul neprețuit al credinței ortodoxe? Așa că jură: iar indiferența, sau indiferența rece în credința multora, dovedește că credința ortodoxă pentru ei este aceeași cu catolicismul sau luteranismul, chiar cu islamismul. Cât de nociv este să gusti ceva străin! Al nostru pare inferior a tot ceea ce este străin. Și asta nu numai în credință, ci în aproape toate științele și artele, de parcă tot ce este al nostru devine de fapt mai rău din comparație cu cele străine. Nenorocitul îi va orbi pe admiratorii teribil de nerezonabili ai tot ce străin. O, limba maternă! O, limbă puternică și sonoră! Sună clopoțelul pentru toți iubitorii de limbi străine; chemați, chemați în apărarea voastră pe toți fiii credincioși ai Patriei și pe buzele lor spuneți tuturor iubitorilor de lucruri străine, spuneți-le, limbă nobilă, străveche, sfântă: Ți-am adus la început credința ortodoxă și cu credință - mântuirea ta; Te-am tunat în cuvântul mântuitor al Evangheliei și în rânduiala 101 strălucitoare a închinării ortodoxe; De aproape o mie de ani răsună în toate bisericile voastre și aduc valuri credincioase ale harului lui Dumnezeu în inimile voastre; Eu, și nu francezul, nu englezul și germanul, am fost în inima și pe buzele tuturor sfinților Bisericii voastre, slăviți de Dumnezeu pentru nestricăciune și minuni; Le-am exprimat loialitatea și dragostea față de Țar și Patrie, toți fiii credincioși ai Patriei; prin mine au auzit strigătul ostașilor tăi biruitori, când i-au chemat să ocrotească Patria sau când s-au întors, încununați de slavă, de pe câmpul de luptă - și, pe scurt: prin mine a stat și stă puternicul regat al Rusiei, prin mine cele mai mari comori ale tuturor oamenilor - pelerini la nădejdea cerească, la patrie și la inimi - curg din credință, din inimile patriei și din dragoste. De ce mă neglijezi? Ce păcat ați găsit în mine, copiii mei frivoli? Nu sun la fel de blând și plăcut ca limba inelelor franceze, germane și britanice? Dar sunteți copii? Afacerea ta este doar clopote? Esența limbajului se află în tandrețea și moliciunea sunetului? Limbajul este organul adevărului; Poate adevărul sfânt să fie exprimat mai rău de mine decât în ​​limbi străine? Dar nu: nu cauți adevărul. Iubești deșertăciunea și cauți minciuna [Ps. 4:3], după cum spune David. De aceea iti plac (mai ales limba franceza) mai mult decat limba ta. Nu sunt nebun de gelos pe tine. Studiați și cunoașteți limbi străine, dar cunoașteți spre folosul sufletului vostru și al Patriei: de aceea mă plâng, de aceea mă întristesc, că le studiați și le cunoașteți din motiv greșit. Uite, voi spune Cuvântul despre tine, care împarte Cuvântul tuturor prin Duhul Sfânt, că ai jignit cuvântul nativ, iar cu cuvântul nativ, cuvântul lui Dumnezeu în limba maternă. Ați părăsit Cuvântul și nu citiți cuvintele și spuneți: Cuvântul lui Dumnezeu nu este înțeles. Au fost limbi străine cu adevărat de înțeles la început? Ați primit deodată, ca și apostolii, darul de a vorbi în diferite limbi? Nu le-ai studiat de mult? În același mod, dacă ai vrea să-ți studiezi limba maternă slavo-rusă, ai recunoaște-o, iar cuvântul lui Dumnezeu ți-ar fi clar. Acum ce? Cunoscând perfect limbi străine, nici măcar nu știi să citești slavona bisericească și tu însuți te-ai retras de la verbele vieții veșnice [Ioan. 6.68], rostită în cuvântul lui Dumnezeu. Maria stă la picioarele Domnului și ascultă cuvântul Lui; iar Marta vorbeşte numai despre multele slujbe [Lc. 10.41 ] - despre limbile europene, despre rătăcirea goală și inutilă în aceste limbi; scrie scrisori în aceste limbi și solicită în ele noi mode de îmbrăcăminte, diverse poțiuni pentru decorarea corpului, diverse obiecte de vanitate de zi cu zi. Nu se poate spune nimic mai rău despre acea Marta, dar despre a noastră trebuie spuse multe lucruri rele: Marta noastră are o inimă foarte coruptă; Ea nu are grijă de sufletul ei, ci are grijă în întregime de trupul ei: idolul ei este trupul ei; nu știe să decoreze, să-și onoreze trupul; se înclină în fața lui zi și noapte și totuși încă i se pare că nu-și venerează prea mult trupul. Și toată viața ei Martha a stat deasupra corpului ei. Și secolul este atât de scurt - te uiți, Martha se simte rău, iar Martha este în disperare și se grăbește în toate direcțiile, dar nu e nimic de ajutor, iar Martha parfumată și descărcată moare și, ca o păpușă ruptă, este dusă în mormânt. Iată lumina! Gândiți-vă: lucruri minunate! Da, de îndată ce sunt gata! Cel care nu tolerează comentariile neplăcute despre sine, care este chinuit de suspiciune și vrea să-i oblige pe toți să vorbească numai bine despre sine, este foarte mândru și mândru. Dacă conștiința îți reproșează cu adevărat slăbiciunea [senzuală] și crezi că ești condamnat pentru asta, ai răbdare: meriți condamnare; umilește-te și îmbunătățește-te; și dacă conștiința ta este curată, de ce să fii indignat? Domnul a tolerat calomnia, dar cine ești tu ca să nu vrei să o tolerezi? Nu ești tu urmașul Lui? Fericiți ești când te ocăresc [Mat. 5.11]. Vai de tine când toți oamenii vorbesc de bine despre tine [Lc. 6.26]. Cinstând sfinții lui Dumnezeu, slăvind zilele amintirii lor, trebuie să ne amintim că pacea și slava veșnică ne așteaptă dacă le imităm credința și viața. Când își intensifică diavolul atacurile asupra noastră? – Când trebuie să deschidem gura pentru predare și instruire; În acest scop, el se instalează în inimă și încearcă să înece orice simțire bună din ea, astfel încât ea, nefiind în inimă, să nu poată apărea pe buze. Urmează - înainte de sărbători, mai ales înaintea celor mari, pentru a ne lipsi de toate roadele sărbătorii; la sfârşitul activităţilor evlavioase, de exemplu, rugăciunea, pentru a distruge cu un capăt întreaga lucrare anterioară, uneori foarte lungă. Natura atacurilor sale este mânia de nedescris, arsură distructivă, greutate și strângere în piept și inimă, jenă și frică, nerăbdare și iritabilitate în cel mai înalt grad, care decurg din focul și senzația interioară; deznădejde, relaxare a sufletului și o puternică reticență de a face orice, o fundătură sau tetanos sau un flux arzător de gânduri neplăcute. Ce ar trebui să-i opunem? Răbdare și credință. Iată răbdarea și credința sfinților [Apoc. 13.10]. Nu ceda lui nici măcar un pas și hrănește în suflet blândețea, smerenia, răbdarea, dragostea pentru toată lumea, în special pentru prietenii sau familia ta. Trebuie să ducem o luptă interioară constantă cu el și să reușim să-i înțelegem trucurile în timpul atacurilor și, în orice mod posibil, să-l lipsim de speranța de succes: atunci când ne atacă, el are întotdeauna speranță și nu disperă niciodată să ispitească, cunoscând înclinația noastră spre păcat. De aceea, trebuie să arate mereu o fermitate deosebită în fața ispitelor și să-i spună, de exemplu, așa: deși îți aprinzi săgețile cu șapte și le muți spre mine, eu nu voi ceda, iar în numele Domnului și prin Crucea Sa dătătoare de viață le voi stinge și te voi transforma într-un zbor rușinos. Observăm că diavolul este mereu aproape de noi, dar Domnul Dumnezeu este și mai aproape de noi. Cel ce păzește pe Israel nu doarme și nu doarme [Ps. 120.3–4]. Dacă inima mea este lovită de diavol, sunt complet învins, complet neputincios, mort spiritual; dacă inima mea este plină de harul lui Hristos, dacă Hristos este în inima mea, toată ființa mea este liniștită și bună. Aceasta înseamnă că inima este sufletul nostru. Cât de mult ar trebui să apreciez binecuvântările lui Hristos, binecuvântările păcii și bucuriei în Duhul Sfânt, revărsate în inima mea. O, cât de glorios este Hristos Dumnezeul meu în mine! Cât de minunat este Duhul dătător de viață din mine, Duhul Tatălui nostru Ceresc! Când alții te jignesc foarte mult într-un fel sau altul și ești indignat cu duhul, spune-ți: Iisus Hristos, Domnul meu, a pătimit nu doar atât, ci mult mai mult; răbdarea mea este neînsemnată – și roagă-te pentru vrăjmașii tăi împreună cu Mântuitorul: Doamne! Lasă-i să plece, căci nu știu ce fac [Lc. 23,34]. Deci te duci la biserică și, se pare, te rogi lui Dumnezeu; altul se va uita la tine și va spune: în tot ce văd ești ca evlavios [Fapte. 17.22]. Dar nu este adevărat că mulți dintre voi nu se roagă din inimă, ci vin la biserică doar din obișnuință, din necesitate și se roagă doar exterior – cu buzele? Cât de înșelătoare uneori aparențele! Prin urmare, este imposibil să tragem concluzii din unele semne externe despre mișcările interne ale sufletului unei persoane. Cu toate acestea, cu o atenție intensă, este ușor de observat cine se roagă numai în exterior și cine se roagă în interior. Interiorul se exprimă în exterior. Întunecă-le inima proastă... [Rom. 1.21.] Înțelegerea este atribuită inimii... Înghesuita și dezordinea apartamentului meu este o pedeapsă demnă de la Dumnezeu pentru asuprirea mea din pântecele meu și pentru necurăția inimii mele. Unii sfinți asceți trăiau în mod deliberat în chilii sau peșteri înghesuite și înfundate. Este bine pentru noi să fim aici [Lc. 9.33]. Aceasta este natura de a fi cu Dumnezeu – în timpul rugăciunii sau după primirea Tainei mântuitoare: trăim binele, binele – inexprimabil de bine – astfel încât să nu ne despărțim de Dumnezeu și să rămânem mereu cu El într-o poziție atât de plăcută. Să facem aici trei corturi 102 [Lc. 9.33]. Credința sinceră în lumea spirituală, în special în Soarele spiritual, atotluminător și atotînvior, mulțumește și însuflețește sufletul care are o conștiință imaculată. Credința trebuie să ajungă la viziunea inimii. Aceasta înseamnă că sufletul trebuie să se ridice, așa cum ar fi, deasupra senzualității, deasupra naturii sale corporale, întunecate și să pătrundă cu cea mai pură viziune a inimii în lumea spirituală. Aici se simte bine, aici este adevărata ei viață, pacea și bucuria ei. Experienţă. Imaginația și reprezentarea sunt viziunea inimii sau a sufletului, creând sau reproducând un obiect cunoscut: de aceea este rapidă, instantanee și are un caracter spiritual. Acesta este un dagherotip sau o fotografie făcută de suflet dintr-un obiect cunoscut. Motivul este pictorul care face poze din această fotografie. După ce ați presupus că inima este sufletul, înțelegeți de ce pacea, bucuria, lățimea inimii, credința, speranța și dragostea sunt de o importanță atât de mare și importantă. Pace vă las, pacea Mea vă dau [In. 14.27]. Inima ta se va bucura [Ioan. 16.22]. Patimile sfâșie inima și sfâșie inima, iar harul Duhului Sfânt locuiește în inimă. Ce de aici? Aduceți rugăciunile sau Tainele în inima voastră prin credință și închideți-le cu credință în inima voastră: dacă nu le transmiteți, nu există nici un folos, ci doar rău. O creatură minunată este inima. Ipocriti! Știți să recunoașteți fața pământului și a cerului (geognoștii), cum să nu recunoașteți acest timp al lui Dumnezeu? De ce nu judeci singur ce ar trebui să se întâmple? [ BINE. 12,56–57]. Există mulți oameni de știință care par să știe totul, dar nu se cunosc pe ei înșiși. Și se dovedește: el va câștiga întreaga lume, dar își va pierde propriul suflet [Mt. 16.26]. La ce folosește toate cunoștințele unei astfel de persoane? - Nici unul. Astronom! Avocat, agronom! Fizician, matematician, filozof, retor! Treceți mai întâi la cunoașterea dvs.! Acțiunea duhului rău în inimă este foarte sesizabilă atunci când începi să citești Sfintele Scripturi, sau lucrările sfinților părinți, sau rugăciunile în timpul cultului public, în timpul slujbelor religioase, în timpul rugăciunii de acasă: citești din greu, fără tragere de inimă, iar în timp ce citești, nu înțelegi cu inima; ceea ce se citește nu se potrivește în inimă, care este ocupată de spiritul întunericului iadului. Dar curând cuvântul lui Dumnezeu, sau scripturile părinților, sau rugăciunile își iau puterea și alungă duhul rău, care, văzând fermitatea noastră în acțiune, fuge de la noi. Doamne, dacă vrei, poți să mă cureți. Isus... și-a întins mâna, l-a atins și i-a zis: Vreau să fii curat... și s-a făcut curat [Mc. 1,40–42]. Noi, iubiților, suntem acest lepros. Păcatele tale sunt lepra ta. Noi, leproșii păcatelor, venim adesea (cum păcătuim) la Hristos și, închinându-ne în rugăciune, Îi spunem: Doamne, dacă vrei, poți să mă cureți. Iar Domnul cu milostivire ne întinde mâna spre noi în fiecare zi, atinge inima noastră necurată, molipsită de lepra păcatului, și ne spune: Vreau să fiți curățiți. Și imediat lepra noastră este ștearsă: o simțim limpede. Veniți la El, toți, ca acest lepros, și spuneți-I cu credință: Doamne, dacă vrei, poți să mă cureți. Dumnezeu! slujitorul meu [slava: tinerețea mea] zace acasă în relaxare și suferă crunt [slavă: suferință aprigă]. Isus i-a zis: Eu voi veni și-l voi vindeca. Sutașul, răspunzând, a zis: Doamne! Nu sunt vrednic ca Tu să intri sub acoperișul meu, ci doar spune cuvântul și slujitorul meu va fi vindecat [Mat. 8.6–8]. Sufletul nostru este această tinerețe: zace în casa trupului [acum] relaxat și suferind înverșunat. Să-i spunem Domnului: Doamne! baiatul meu... Spune doar cuvântul și slujitorul meu va fi vindecat... [Mat. 8.8]. Răspuns: Du-te și, așa cum ai crezut, să ți se facă [Mat. 8.13]. Oricât de puternică este credința noastră, atât de mari sunt darurile pe care ni le dă Dumnezeu; Cu cât credința este mai vie, cu atât mai mari sunt darurile pe care le obține de la Dumnezeu: toate sunt cu putință celui ce crede [Mc. 9.23]. Și slujitorul său s-a vindecat în ceasul acela [Matei 8:13]. Așa că sufletul nostru este vindecat de păcate și patimi într-un moment în care credința noastră este cea mai solidă, sinceră, vie... când ochiul sufletului, curățit și luminat de lacrimi, îl vede pe Dumnezeu ca pe un Mântuitor milostiv, mântuindu-ne de păcatele noastre. Sufletul nostru este vindecat chiar în ceasul acela când Domnul ne spune cuvântul: du-te, și așa cum ai crezut, așa să se facă vouă. ... Am văzut-o pe soacra lui Petrov întinsă cu febră [glorie: culcată și arsă de foc] [Mt. 8:14] - acesta este sufletul tău, învins și ars de patimi. Deci Domnul ii atinge mana si ii lasa focul patimilor si ea se ridica si slujeste Domnului cu inima libera. Iată Iubirea care ne-a luat bolile și ne-a purtat bolile. Multe trec, dar vin mult mai multe. Așa ar trebui să gândim [dacă] zgârcenia tulbură o inimă lacomă de achiziții coruptibile. Cei care păcătuiesc, distrug esența lor, pântecele lor [...]. Amintește-ți că Dumnezeu a poruncit moliei să mănânce hainele tale și ale soției tale, ca mustrare și pedeapsă pentru zgârcenia ta. De acum încolo, nu mai scutiți nimic. Ce este asta în gura ta? Tu spui: trabuc, - iar eu zic: marca de fumat. Și cu aceste două cuvinte îmi amintesc de cuvintele profetului Isaia, care, în numele Domnului, a chemat doi oameni foarte importanți la rang, dar necuviincioși în viață, fumători. Cum să nu spui, și pe bună dreptate, că oamenii care își petrec viața doar în plăceri senzuale sunt replica cea mai exactă a acelor trabucuri care mocnesc în buzele lor necurate? Deci, un om carnal, și trabucul tău, mocnind mereu în gură, și tu însuți ești aproape același lucru. Tu fumezi lumina lui Dumnezeu doar cu faptele tale trupești, dar nu te gândești la faptele dreptății. Dar amintiți-vă că oamenilor care seamănă firii pământești li se promite stricăciunea veșnică în focul Gheenei, iar voi, ca stropul crud, veți fi hrana focului veșnic. Fumându-ți trabucul și inhalând fumul acestuia, absorbi gândul, implantează-ți credința în inima ta că tu însuți te vei transforma într-o zi într-o veșnică țigară dacă ești devotat în această lume numai plăcerilor senzualității. Pleacă de la Mine, blestemate, în focul veșnic pregătit pentru diavol și îngerii lui [Mat. 25.41]. Doamna a murit în trup, dar și după moarte este în viață, Ea îi salvează pe cei care o cheamă vreodată din toată inima. De aici, fără îndoială, sunt convins că și eu voi trăi după moarte, așa cum este fără îndoială adevărat că Maica Domnului este vie și după moarte. La fel este și cu alți sfinți - și ei sunt vii și îi salvează pe cei care vin în fugă la ei cu credință plină de zel. Câte garanții ale nemuririi mele! Deși viața viitoare este doar în promisiune, este la fel de sigură ca și prezentul. Noapte grozavă! Noapte sfântă! Salvarea nopții! În timp ce toți dormeau, în afară de păstori, și nimeni nu se gândea la marele eveniment, Unul Născut Fiu al lui Dumnezeu, prin care toate lucrurile au fost create, a coborât pe pământ. Și cum a coborât! În liniște, pe nesimțite, ca ploaia pe o pajiște cosită, ca picăturile care udă pământul [Ps. 71,6]. Măreția cerului nu Îl înconjoară, nu: El S-a făcut fără reputație, luând chip de slujitor, devenind asemănător oamenilor și devenind în aparență ca un om [Fil. 2,7]; și El nu strălucește cu lumina de neapropiat a Divinului: El este un Copil slab, deși El Însuși conține cerul și pământul; Este înfășurat în înfășări; El scoate un strigăt de plâns ca noi; El este chiar într-o iesle - pentru că nu era loc pentru el în casă: pentru că nu era loc pentru ei în han [Lc. 2.7]. Adevărat, slava cerească strălucește nu departe: Arhanghelul vestește Evanghelia și multe oști ale cerului, înconjurate de lumina cerească, se înfățișează păstorilor treji și le vestește ce eveniment mare și vesel a avut loc în acea noapte! Dar Însuși Regele Îngerilor nu le îngăduie să strălucească cu lumina cerească în ieslea Sa: El Însuși este în umilință, al nostru de dragul mântuirii – deci pot slujitorii Săi să-L înconjoare în slava cerească? Dacă s-au arătat păstorilor în slava cerească, atunci pentru a-i asigura că le-a fost adusă din cer vestea nașterii Mântuitorului în lume, înseamnă că vestea este adevărată, fără îndoială. Fiul lui Dumnezeu a venit din cer pe pământ pentru noi, pentru ca noi, care pieream pe pământ, să fim înviați la cer, la viață fără de sfârșit, spre bucuria sfinților Îngeri. Deci, fraţilor, Hristos S-a născut – proslăviţi; Hristos a coborât din ceruri - bine ai venit; Hristos este pe pământ - urcați-vă și cântați cu bucurie, oameni buni. Acum s-a născut Mântuitorul nostru - cum să nu cântăm cu bucurie, cum să nu triumfăm, cum să nu ne înălțăm de pe pământ la cer? Păstorii se închină Pruncului Dumnezeu; Magii se grăbesc cu daruri Nou-născutului și Îi oferă aur, tămâie și smirnă. Ce vom aduce? Fiecare dintre creaturile pe care le-a creat Îi aduce un dar: Îngerii – cântând; raiul - o stea; pământ - bârlog și iesle; păstoritul este un miracol; Magi - daruri; iar rasa umană – Mama Fecioară. A fost atunci, la naștere – și acum, odată cu amintirea solemnă a minunatei nașteri a Marelui Copil Divin, ce îi vom aduce? Şi ce dacă? (Nu are nevoie de darurile noastre materiale: Creatorul tuturor lucrurilor nu primește plăcerea din mâinile oamenilor, pentru că El Însuși dă fiecăruia viață și suflare și toate [Fapte 17:25]). Veniți, oameni buni, la această iesle și cădeți-vă la Cel ce zace în ei și cu smerenia inimii spuneți: Tu, Fiul Unul Născut și Cuvântul lui Dumnezeu, ai fost chemat din cer prin păcatele noastre și prin iubirea Ta nemăsurată față de noi. Nu avem nimic ce să-ți putem aduce în dar demn de Tine: suntem făpturile Tale și tot ce avem este al Tau; dar știm că Ți-ar fi plăcut să ne primești inima în dar de la noi, știm ce cauți la noi: dă-mi, fiule, inima Ta [Prov. 23.26]. Ar fi un dar drag pentru Tine de la noi, dar puțini dintre noi îl avem, chiar dacă toată lumea ar putea, cu ajutorul Tău, să Ți-l aducă. Deci, să-I oferim inimi curate; fie ca o rugăciune sinceră să urce la Pruncul Dumnezeu dintr-o inimă smerită și smerită. Așadar, creează în noi o inimă curată [Ps. 50.12] - și Ți-o vom aduce pe toate în dar. Și în afară de aceasta, nu avem niciun dar pentru Tine. Și noi, la rândul nostru, vom încerca, cu ajutorul Tău, să o curățăm de orice murdărie. Amin. Să ne rugăm cu stăruință Lui, Dumnezeul inimilor, ca El să ne dea o inimă curată și vom încerca în orice mod posibil să ne curățăm inimile de orice păcat, de orice patimă, de orice atașament pătimaș față de orice în viață, de gânduri de îndoială, lipsă de credință, necredință, răutate și blasfemie. Inima este ochiul omului; dacă acest ochi este simplu și pur, întreaga persoană are lumină, el umblă în lumină: el vede toate lucrurile în lumina și sensul lor cuvenit, le folosește în conformitate cu sensul lor, de asemenea, vede pe toți oamenii în lumina potrivită și are sau încearcă să aibă relațiile sale cu ei întotdeauna corecte - în general, el umblă în lumină; dacă este viclean și necurat, atunci întreaga viață a omului este alcătuită din viclenie și toată necurăția: el vede totul strâmb, într-o formă deformată, nu cunoaște prețul potrivit al lucrurilor și le folosește pe dinafară. Dacă ochiul tău este curat, atunci întregul tău corp va fi luminos; dacă ochiul tău este rău, atunci tot trupul tău va fi întunecat (acestea vin din inimă... ochiul este rău). Deci, dacă lumina care este în voi este întuneric, atunci ce este întunericul?... [Mat. 6,22–23]. Cât de necesar este să acordăm atenție acestui ochi spiritual atunci când educăm tinerii! Ce avem? Și aproape nicio atenție nu este acordată inimii. Dar creștini! Dar ascultăm foarte des cuvântul Domnului Iisus Hristos și știm câtă atenție acordă El inimii omenești! A fost în zadar că toată omenirea aleasă a încercat toată viața să-și curețe inimile? Unde este sensul nostru? Educatoare! Concentrează-ți toată atenția asupra inimii elevilor și elevilor tăi: când le vei lumina inimile, atunci mintea lor se va lumina; mintea este vestitorul inimii; mintea vede ceea ce vede inima mai întâi. De ce credeți rău [slavă: rău] în inimile voastre? [Mt. 9.4]. Dacă inima ar fi curată, o persoană nu ar avea gânduri rele - începutul lor este în inimă. De aceea, fericiți cei curați cu inima, căci ei îl vor vedea pe Dumnezeu [Mat. 5.8]. Așa cum se întâmplă cu oamenii ca cel care imploră să vede mai întâi persoana de la care trebuie să ceară ceva, iar fără aceasta nu cere (decît prin hârtie - și apoi îl vede cu credință, cu ochii inimii), la fel și în chestiuni spirituale: înainte sau în timpul rugăciunii, trebuie să vedem Persoana la care apelăm în rugăciune, să vedem cu credință sufletească - cu credință sufletească. Este simplu! Cum se întâmplă? Ei nu văd Fața căruia se roagă și, cu ochii inimii închiși, nu știu cine și nu știu ce cer. Dacă oamenii sunt jigniți de asta, atunci nu sunt și mai mult ființe cerești sfinte? Și aceasta se datorează lipsei de credință și necredință, care sunt odrasle diavolului. Spre slava Preasfintei Treimi dătătoare de viață. Pe 27 decembrie, la ora 10 dimineața, m-au sunat să botez copilul negustorului din Kronstadt Alexei Konovalov și, în același timp, au anunțat că copilul este foarte slăbit. Adunandu-ma cat mai repede, m-am urcat cu functionarul in sania taxiului si m-am dus la casa negustorului numit. Aici a ordonat să se pregătească rapid apa și copilul să fie efectuat. Când copilul a fost efectuat, l-am examinat imediat și am constatat că era extrem de slab și viața din el s-a stins rapid: deja era paloarea muritor pe față, ochii lui, rostogoliți sub frunte, nu aveau strălucire și viață - copilul a adormit în somn de moarte și întregul corp a început să se răcească. Văzând că nu i se poate săvârși decât un scurt botez, am exclamat: Binecuvântată este Împărăția... și apoi, citind o rugăciune și turnând untdelemn în apă în formă de cruce, l-am uns și apoi l-am luat în brațe ca să-l scufund în apă. Aici am fost în sfârșit convins că bebelușul își trăiește ultimele ore, dacă nu ultimele sale minute: era totul ca o bucată de carne - fără densitate în nicio parte a corpului. Mi-a fost teamă că va muri în brațele mele, dar, nădăjduind în puterea Sacramentului, în care Duhul dătătoare de viață ne reînvie sufletele, ucis de păcat și diavol, și este cu atât mai puternic să învie trupul - instrumentul de slujire al sufletului, l-am scufundat de trei ori în apă - în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh. Scoțându-l din apă și punându-l în mâinile receptorului, l-am auzit țipând; Uitându-mă în fața lui, am văzut că ochii și privirea lui au început să se limpezească vizibil și o anumită vioiciune a apărut în trupul lui; apoi, când l-am uns cu untdelemn sfânt, pruncul nu a mai putut fi recunoscut: ochii i s-au luminat și au strălucit, chipul i s-a însuflețit și a înflorit, i-a apărut o extraordinară vioiciune pe tot corpul, în toate membrele. Copilul privea vesel cu toți ochii; era o strălucire şi tensiune extraordinară în lumina ochilor lui – după întunericul morţii. Viața a luat foc în copil, la fel cum lemnele mocnite dintr-o sobă iau foc atunci când o așchie este pusă sub ea. Era aproape evident cum harul Duhului Dătător de Viață l-a reînviat pe pruncul pe moarte. Slavă Dumnezeului nostru, care lucrează minunat în noi! Ortodox! Respectați sfintele Taine ale Bisericii noastre și, în timp ce le săvârșiți, stați cu smerenie, credință și speranță. În mod invizibil pentru tine, Duhul lui Dumnezeu se coboară pe apele botezului și îi reînvie pe cei botezați în ele la o viață spirituală, plină de har. Imuabilitatea legilor divine care operează în mine în această viață mă asigură de imuabilitatea acestor legi după moarte, precum și de acele amenințări și promisiuni care trebuie îndeplinite după moarte. Dumnezeu este întotdeauna același, egal cu Sine. Din acțiunea legilor divine ale dreptății în mine, văd cât de nespus de sfânt este Domnul meu și că El cere să fiu sfânt ca El. Fiți sfinți, căci eu [Domnul Dumnezeul vostru] sunt sfânt [Lev. 11.44]. Pentru a ajunge la locul de odihnă al sufletului meu, trebuie să mă agăţ continuu de Dumnezeu cu credinţă sinceră: am căzut şi duhul s-a prăbuşit. (Experiență.) În timpul rugăciunii, trebuie să avem atâta credință în inimile noastre încât să simtă viu umbrirea lui Dumnezeu asupra noastră. O persoană supusă pasiunilor, de ce ai nevoie? Viata, zici tu. Despre ce te agita? Din cauza vieții. Dar tu trăiești o viață adevărată? Rațiunea și experiența ne obligă să spunem nu. Deci, ce alcătuiește viața ta? Credință, speranță și iubire – îmi spun rațiunea și experiența. Deci, viața sufletului nostru este Dumnezeu, credință vie în El și iubire față de El și iubire față de oameni ca mine. Ele sunt pacea și lățimea inimii mele; Fără ele sunt un martir al păcatului, un sclav, un sclav al patimilor, viața mea trece în tristețe și condiții înghesuite. Dacă Dumnezeu Tatăl nu L-a cruțat pe singurul Său Fiu pentru mântuirea noastră, ci L-ar da pe El pentru noi toți [Rom. 8.32], atunci cu ce îi vom cruța unui om ca noi, mai ales al nostru, ca să fie calm, bine hrănit, îmbrăcat și, dacă se poate, mulțumit de toate? Și nu este cel mai mare păcat să cruțe ceea ce este necesar pentru el? Două vicii deosebit de dominante printre noi își ridică fără rușine capul: beția și desfrânarea. Să-i biruim, după datoria noastră, cu sabia cuvântului lui Dumnezeu. Cuvântul nostru îi va preocupa și pe medicii care încurajează acest din urmă viciu: ei, visând nechibzuit să vindece trupul, omoară sufletele omenești, și prin aceasta devin ei înșiși seducătoare, cărora le-ar fi mai bine dacă le-ar atârna de gât o piatră de moară [Mt. 18.6 ]-i îneca în adâncul mării, după verdictul adevărat și mânios al Judecătorului drept. Să ne ascuțim sabia împotriva lor, dată nouă nu pentru nimicire, ci pentru mântuire. Așadar, beție și desfrânare, stați în fața noastră și dezvăluiți-ne capul vostru nerușinat: vă vom dezvălui mai întâi crustele purulente și împuțite, pe care nu le vedeți asupra voastră, apoi le vom curăța. Rezistă-te diavolului și el va fugi de la tine [Iac. 4.7]. Cum să rezist unui spirit invizibil? Cel invizibil lucrează palpabil în inimile noastre – și știm când lucrează. Când o patimă interioară, chinuitoare, te arde, împotriviți-i, opuneți-i cu credință și dragoste, nu vă lăsați cu un singur gând - și vă veți împotrivi diavolului, iar el va fugi de tine, iar după greutăți te vei simți deodată în largul tău și vei vedea limpede că diavolul a fugit de la tine. Credința este un fraier cu care absorbim darurile cerești, ca un mamelon obișnuit pentru un copil cu care trage în lapte. Minunat, Doamne, sunt adevărul, dreptatea și sfințenia Ta: fără credință în Tine, Cel Nevăzut, nu există pace și bucurie pentru sufletul meu nevăzut - imuabil, neschimbat; Mă simt rău fără credință în Tine, când sunt neputincios s-o forțez să creadă în Tine, dar slăvesc fidelitatea Ta față de Tine însuți și, în necazul meu, Ție laudă: volubil și schimbător - Constant și Neschimbat. Cu aceeași măsură pe care o măsurați, vi se va măsura. Uite, măsoară așa cum vrei să fii măsurat. În tot ceea ce vrei să-ți facă oamenii, fă-le lor. Căci oricine se rușine de Mine... de el se va rușina și Fiul Omului [Mc. 8.38]. Egal pentru egal. Dacă vrei ca oamenii să acționeze cu tine sincer, amabil, din inimă, fă la fel cu ei... Uneori o persoană se întreabă de ce nu poate dobândi credința sinceră în timpul rugăciunii sau când primește Tainele, dar se dovedește că asta se datorează faptului că nu este sincer cu oamenii. Cât de sincer este cu Dumnezeu? Nu există confuzie și întristare spirituală de care Domnul să nu mă izbăvească prin rugăciunile Preacuratei Maicii Sale. Slavă Ție, Doamne, slavă Ție, Născătoare de Dumnezeu! În ceea ce privește insomnia rezultată din confuzia satanică pe timp de noapte; iar confuzia se datorează neglijenței rugăciunii: el nu L-a adus pe Hristos în inimă și diavolul a rămas în el. Uite: natura îndoielii, suspiciunii și fricii în întreaga ta viață - atât în ​​serviciul public, cât și în propovăduirea Cuvântului lui Dumnezeu, și în îndeplinirea sarcinilor și în viața de acasă. Întărește-ți credința și încrederea. Viața mea spirituală este permanent deschisă înaintea Dumnezeului meu și sufletul meu simte asta: este ca și cum un melc la soare simte că soarele îl coace. Este deschis și diavolului. Cum nu pot face un singur păr din al meu alb sau negru [Mt. 5:36], și totul cu mine se face după porunca lui Dumnezeu, așa că în domeniul credinței nu pot privi lucrurile altfel, așa cum au poruncit Domnul și Sfânta Biserică. În fiecare lucrare îl vezi pe creatorul ei și viziunea inimii sale – fie că este pură sau nu. În cuvântul lui Dumnezeu, în epistolele apostolice, în lucrările sfinților părinți. Când există îndoială sau lipsă de credință, întristarea îmi roade inima până când eu, prin eforturile minții și ale inimii, trezesc credința în inima mea – și atunci de obicei se liniștește. Și totul este credință în Hristos: fără credință în Hristos nu există viață. Națiunile și-au pus încrederea în numele Lui. Hristos este speranța noastră. Subiect. Dezvoltați pentru predare. În timp ce oamenii dormeau, vrăjmașul lui a venit și a semănat neghină printre grâu și a plecat [Mat. 13.25]. Adesea experimentăm acest lucru în practică. Doar fii nepăsător în viața ta spirituală - acum dușmanul seamănă neghină în inima ta. Vai de lume din cauza ispitelor [Mat. 18.7]. Spune un cuvânt despre ispite. S-a făcut o faptă mare: Jertfa a fost făcută pentru noi odată pentru totdeauna; Dumnezeu Trinitarul a avut grijă de soarta noastră veșnică chiar înainte de nașterea noastră. Slavă Domnului! Smochin. Deci Domnul, flămând de mântuirea noastră, vine în sufletul nostru și, negăsind în el roade vrednice de pocăință, pe care nu le aduce din neglijență, îl lasă cu harul Său și se usucă. Va fi aruncat afară ca o creangă și se va ofili; și astfel de ramuri sunt adunate și aruncate în foc și sunt arse [In. 15.6]. Prin Dumnezeu este foarte comod să ai comunicare cu toată lumea - cu Maica Domnului, și cu Îngerii, și cu sfinții, și cu toți oamenii de pe pământ, pentru că Dumnezeu îi ține pe toți în mâna Sa și pentru El totul este în palma mâinii tale. Vrei, de exemplu, ca un șef să-și schimbe gândurile nefavorabile despre tine în unele favorabile, roagă-te lui Dumnezeu ca El să vorbească lucruri bune despre tine în inima șefului tău, iar dacă tu însuți ai gânduri nefavorabile despre el, schimbă-le în unele favorabile - și fii sigur că el se va schimba față de tine. Și toți au mâncat și s-au săturat. Și au luat douăsprezece coșuri pline cu bucăți de pâine și rămășițele de pește [Mc. 6,42–43]. Iubitor de Dumnezeu! Nu vă îngrijorați prea mult despre mâncare și băutură sau despre argint și aur - Dumnezeu poate înmulți cantitatea neînsemnată a rămășițelor voastre, ca în Sarepta din Sidon pentru soția văduvei sau ca pentru mulți sfinți. Uite: ți-e rușine să nu cunoști vizitele Duhului lui Dumnezeu. Lumea nu-L cunoaște și nu-L vede, acest lucru nu este atât de surprinzător: de aceea este o lume adulteră și păcătoasă; și trebuie să știi când au loc vizitele Lui: El rămâne cu tine și va fi în tine [In. 14:17], a spus Mântuitorul ucenicilor Săi. Trăiești prin Duhul lui Dumnezeu, te odihnești, te bucuri spiritual de El și nu de altcineva! Trebuie doar să clarificați viziunea inimii voastre, să o îndreptați ferm către binecunoscutul chip sfânt și să cereți ceea ce aveți nevoie - și se va întâmpla. Ce spune Domnul despre viziune? El este toată Vederea – toată Lumina – toată Cunoașterea. El umple mereu cerul și pământul și vede totul în orice loc. Ochii Domnului sunt în orice loc: ei văd răul și binele. [Prov. 15.3]. (Elisei.) Dacă un sentiment dureros de necredință se strecoară în inima ta, nu te stânjeni de acest lucru, ci rămâi curajos și ferm și spune-i în interior: te disprețuiesc pe tine, necredința și pe cel care este de vină pentru a ta; Stau pe stânca credinței și nu o voi părăsi; această piatră a credinței este pacea și viața mea, în timp ce necredința înfricoșată și lașă este neliniștea, slăbirea și moartea inimii mele. După ce m-ai așezat pe stânca credinței, mi-ai lărgit gura... Aveți grijă ca în timpul rugăciunii, ochii inimii voastre să se întoarcă în mod sigur și direct către Dumnezeu sau sfinții cărora le este adresată rugăciunea și să nu se abate spre alte persoane (nu sfinți) și lucruri. Când ești defăimat și din această cauză ești stânjenit și bolnav la suflet înseamnă că ai mândrie; Acesta este cel care trebuie rănit și alungat din inimă prin dezonoarea exterioară. Așadar, nu vă iritați de batjocură și nu-i urâți pe cei ce urăsc și defăimează, ci iubiți-i ca pe doctorii voștri, pe care v-a trimis Dumnezeu să vă lumineze și să vă învețe smerenia și rugați-vă lui Dumnezeu pentru ei. Binecuvântează pe cei care te blestemă [Mat. 5.44]. Vorbește: nu mă defăimează, ci patima mea; Nu eu sunt bătut, ci acest șarpe care se cuibărește în inima mea și se reflectă în durerea din ea când se aplică calomnie; Sunt consolat de gândul că, poate, oamenii buni o vor doborî de acolo cu ghimpele lor și atunci nu va strica. Mulțumim lui Dumnezeu pentru dezonoarea exterioară - după ce ai suferit dezonoare aici, nu vei fi supus acesteia în acel secol. El a acceptat dublu pentru toate păcatele lui [Isa. 40,2]. Dă-ne pacea Ta, căci Tu ne-ai răsplătit cu toate [Isa. 26.12]. Starețul mănăstirii păcătuiește grav dacă este zgârcit în hrănirea fraților și în vizita pe străini, pentru că Dumnezeu nu-i părăsește niciodată pe slujitorii care-I slujesc, căutând Împărăția lui Dumnezeu și dreptatea Lui [Mat. 6.33]. Deci preotul păcătuiește grav, fiind zgârcit în casa lui și nebizuindu-se pe darurile Domnului; Este adevărat că Dumnezeu va oferi tot ce este necesar pentru cei care Îi slujesc căutând Împărăția Sa și dreptatea Sa. Tine cont de asta. Nu mă disprețui, păstor, oaie a turmei verbale; lasă-mă, pe de o parte, să fiu o persoană asemănătoare cu tine în toate, cu toate neputințele omenești, dar, pe de altă parte, sunt înălțat deasupra ta până la cer, deși consider că este o nebunie să mă mândresc cu asta. Vă voi arăta puterea de a tricota și de a hotărî, dată mie de Domnul; Nu mă laud cu această putere, dar îți voi spune ce pot face cu tine, dat mie pentru creație, și nu pentru distrugere, cu această putere. Îți voi lega sufletul - și vei fi un exilat și un rătăcitor pe pământ [Gen. 4:12] toată viața ta, dacă nu te întorci de la calea ta cea rea; În plus, dacă mori fără permisiunea mea, vei intra în acea vârstă. Da, te voi lega pe pământ și vei fi legat în cer; Dacă dau voie pe pământ, ți se va permite și în ceruri. Nu ai experimentat cât de grea este robia unui preot: Doamne ferește să o experimentezi; dar îi poți judeca severitatea după faptul că, dacă ești legat de un preot, atunci este la fel ca și când ești legat de Dumnezeu însuși; dar este groaznic să cazi în mâinile Dumnezeului celui viu [Evr. 10:31], spune apostolul. O, ce fel de întristare și necazuri îți vor lovi inima când te va lega preotul. Nu, mi-e frică să leg și îmi folosesc puterea doar în cazuri extreme. Uite, oi ale turmei verbale, nu mă disprețui pe mine, păstorul: te rănești pe tine însuți incomparabil mai mult decât mie, sau, mai bine, nu-mi rănești deloc, decât dacă-mi provoci întristare inimii de propria ta nebunie și de nimicirea ta. Te întrebi cum ne ascultă sfinții din cer când ne rugăm. Și cum se aplecă razele soarelui din cer spre noi și strălucesc peste tot, pe tot pământul? Sfinții sunt la fel în lumea spirituală ca și razele soarelui în lumea materială. Dumnezeu este Soarele etern, dătător de viață, iar sfinții sunt razele Soarelui inteligent. Așa cum ochii Domnului privesc neîncetat către pământ și născuți pe pământ, tot așa și ochii sfinților nu se pot abține să nu se îndrepte spre locul în care privirea providențială a Domnului este îndreptată spre făpturi și unde se află comoara lor (corpul lor, faptele lor, locurile sacre, persoanele devotate). Căci acolo unde este comoara ta, acolo va fi și inima ta [Mat. 6.21]. Tainele, Crucea, Sacramentele acţionează cu puterea lor Divină, atotputernică, şi nu cu slăbiciunea ta, nu cu infirmitatea ta: de ce te îndoieşti? Ofensator la adresa atotputerniciei lui Dumnezeu, a sfințeniei și imuabilității lui Dumnezeu. Doar să nu-i jignești cu necredință - ei sunt întotdeauna capabili să-și facă lucrarea prin puterea ascunsă a lui Dumnezeu, care nu-i va lăsa până la sfârșitul lumii: și iată, Eu sunt cu voi mereu, până la sfârșitul veacului [Mat. 28,20]. Dacă slăbiciunea ta ar lucra aici, atunci s-ar putea îndoi că nu ar exista niciun efect așteptat, de exemplu, de la cruce; dar când Dumnezeu acționează aici, atunci îndoiala este nepotrivită. De ce își leagă conștiința cu profituri ilegale? – Ei nu pot depăși lingușirea bogăției care acționează în inimă. Îl va tăia și îl va supune aceleiași soarte ca și ipocriții [slavă: își va pune partea cu necredincioșii] [Mat. 24.51]. Despre beție. Cuvânt. Va fi tăiat în jumătate ca un copac; Există două jumătăți într-o persoană: una este corpul, iar cealaltă este sufletul. Deodată, Domnul Casei va trimite un Înger fără milă, la fel cum el însuși nu a fost milos cu sine însuși, și își va chinui fără milă sufletul: vă place sau nu, ieșiți din trupul vostru păcătos și necurat. Dar unde ar trebui să mergi - măcar să te odihnești de chinurile beției din timpul vieții tale: nu - la chinuri noi, teribile cu necredincioșii. El va pune o parte din ea cu necredincioșii. Îndoiala este rugina faptelor bune ale omului, care consumă inima și ia multă demnitate faptei. De exemplu, ai dat pomană unui cerșetor și apoi te-ai îndoit dacă pomana ta ar avea vreo valoare în ochii lui Dumnezeu; sau ai regretat că ai dat multe sau i-ai dat cuiva care nu ar fi trebuit - a pierdut deja multă valoare de la tine. Ipocrite, cea mai mare parte din averea ta este alcătuită din milostenia pe care o dai și, în orice caz, este atât de mare jertfa ta către Dumnezeu, încât tu, răutăcios și nerecunoscător, ești chinuit de îndoială și milă? Într-o faptă bună, încrederea fermă este întotdeauna necesară. Tot ceea ce nu este din credință este păcat [Rom. 14.23]. Un om bogat nu trebuie doar să dea pomană, ci și să dea cu generozitate - să răspundă cu generozitate bunătății Domnului. A da slab, pentru cea mai mică monedă, este ipocrizie. Îmi voi ridica ochii către Domnul, adică ochii inimii, zice David, căci El îmi va smulge nasul din cursă [Ps. 24.15]. Este datoria fiecărui creștin să facă același lucru. Cel spiritual judecă [glav.: vystitsya] despre toate, dar nimeni nu-l poate judeca [1 Cor. 2.15]. Prin urmare, putem și ar trebui să provocăm atât geognoștii, cât și astronomii - ipocriți, potrivit Mântuitorului. Mulțumesc Doamnei, care acum m-a izbăvit din nou de săgețile de foc ale vrăjmașului, prin rugăciunea mea. Slavă Ție, Prea Iute Mijlocitoare! Nu ne faci să așteptăm mult ajutorul Tău ceresc. Domnul a îndurat totul în trup și El îndură totul în mine. Când El este în mine, apoi despre El, blând și smerit, toate insultele sunt rupte, ca o cascadă de apă pe o piatră. Oile au dușmani - lupii; iar dușmanii oamenilor sunt lupi mentali. Acolo este nevoie de un păstor și aici este nevoie de un păstor. Cel ce seceră, primește răsplata și adună roade în viața veșnică [In. 4,36]. Ce scop înalt al păstorilor: Vertogradul Ceresc i-a pus să culeagă roade pentru pântecele veșnice. Aceste fructe sunt oile Sale inteligente. Întâlnire de aur. Încrede-te pe deplin în cuvântul despre înviere și nu te teme de inconsecvența lui: învierea nu se va realiza prin puterea ta slabă, ci prin puterea atotputernică a Celui care poartă toate lumile cu cuvântul Său. Pentru ca... cine crede în Fiul lui Dumnezeu să aibă viață veșnică, zice Domnul, și Eu îl voi învia în ziua de apoi (Ioan 6:40). Adevărat, adevărat vă spun că oricine crede în Mine are viața veșnică [In. 6.47]. Este păcat să privim educația modernă: elevii și elevii ies cu ochii complet întunecați ai inimii, fără credință în inimile lor, fără frica de Dumnezeu, cu o înclinație către veselia lumii - ce se va întâmpla? Generația tânără este de puțin folos. Dacă deseori glorificați compasiunea lui Dumnezeu, fiți plini de compasiune. Iubitori de Dumnezeu! Gândurile de necredință care răsună otrăvitor în inima ta sunt, printre oamenii acestei epoci, gânduri obișnuite care s-au transformat în convingere și se dezvăluie în cuvinte și fapte. Pentru că te dor dinții, Dumnezeu te pedepsește pentru lăcomia ta. Dumnezeu! De câte ori ar trebui să-l iert pe fratele meu care păcătuiește împotriva mea? de până la șapte ori? Nu vă spun: până de șapte ori, Domnul răspunde, ci până de șaptezeci de ori șapte [Mat. 18,21–22]. Pleacă și îți vor fi lăsate. Trebuie să-ți amintești cu fermitate acest lucru și să-l reînnoiești în memoria ta în fiecare zi. Păziți poruncile Domnului. Am mers în blândețea inimii mele în mijlocul casei mele [Ps. 100,2]. Merg prin bunătatea mea [Ps. 25:1,11]. Întreaga viață a nașului arată că a fost extrem de blând. Ai întotdeauna bunătatea lui David în fața ochilor tăi, astfel încât să-l poți imita. Domnul este numit blând, ca absența oricărei umbre de răutate, ca bunătate și blândețe nesfârșite! Iona, care s-a susținut de predicare, furtuna care s-a ridicat pe mare ca urmare a acestei evaziuni și fiara mării care a ieșit din abisul mării și l-a devorat pe Iona, care fusese doborât de marinari, descriu starea preotului și a fiecărui credincios care se abate de la slujirea Domnului: diavolul ridică un astfel de suflet; este stânjenită și agitată de gânduri pasionale; Îngerii o lasă sub paza și protecția lor, iar ea este devorată de fiara abisului (Apoc.). Iona, rugându-se în balenă, a fost auzit de la Dumnezeu și izbăvit din pântecele fiarei; iar sufletul credincios, devorat de diavol pentru vreun păcat și găsit în pântecele lui, prin rugăciunea către Dumnezeu este ascultat de El și este scos din chiar, ca să spunem așa, pântecele iadului și este pus din nou pe cetatea lui Dumnezeu. Mântuitorul umblă pe ape ca pe uscat; de aici știm cine formează gheață solidă pe apă și ne dă ocazia să mergem și să călărim pe apă de parcă ar fi uscat. Este El – Isus Hristos – Creatorul. Așa cum trupul nostru nu poate trăi decât dacă este hrănit din regnul vegetal sau animal, tot așa și sufletul nostru nu poate trăi o viață adevărată dacă Duhul lui Dumnezeu nu respiră în el: Duhul respiră unde vrea și îi auzi glasul [In. 3.8]. Observăm constant din experiență că este bine pentru noi când suntem de acord cu Divinul și teribil de rău când suntem separați; este bine când simțim o forță dătătoare de viață în noi înșine și rău atunci când simțim o forță de amortizare în noi înșine. În șapte zile, chinuitorul caldean a aprins cu furie peștera evlavioșilor. Diavolul este pentru iubitorii de Dumnezeu. Existența încercărilor după moarte este dovedită de starea actuală a sufletelor legate de păcatele lor. Și sufletul vrea să fie încântat de Dumnezeu, chinuit de păcate, dar forțele întunecate cărora ne-am vândut prin păcat nu ne îngăduie. Dezvolta. Pasiunile sunt prea mortale pentru a ceda. Încordează-ți toată puterea minții și a inimii pentru a scăpa de ele, de toată căldura sufletului tău. Aveți pe Dumnezeu în gândurile și inima voastră. El a curățat sufletul vizual, se spune despre inima sfinților părinți. Ce de aici? Toate alimentele și băuturile se vor transforma în puroi. Ține minte. Atinge haina Lui, adică chipul Lui, ca sângerând, și din aceasta vei primi izbăvire de săgețile vrăjmașului. Fii atent la tine însuți: păcătuiești adesea în liniște împotriva poruncii a zecea, dorind pentru tine ceea ce vezi bine la alții. Este imposibil ca un preot să devină vreodată sărac. Prin urmare, casa lui ar trebui să fie deschisă tuturor, iar el ar trebui să primească pe toată lumea. Ai grijă dacă ești suspicios și lent: cel rău îți va prezenta întreaga situație într-un mod sumbru și te va cufunda în deznădejde în fiecare oră. Cărțile sunt utile: prietenia se menține și persoana este ocupată. Extremele sunt doar dăunătoare. Dar ce, dus la extreme, nu este dăunător? Deci, vinul nu este de reproș, dar beția este reproșă. Onorându-l pe tatăl meu, voi îndura totul cu plăcere. Amin. Toate corpurile se contractă de la frig și se extind din cauza căldurii. Este de natură materială. În tărâmul spiritului există ceva asemănător cu asta. Există două forțe spirituale care acționează în mod opus asupra sufletelor umane: una este o forță compresivă, amorțitoare, cufundată în tristețe și descurajare; celălalt este unul care extinde inima, revitalizează și răspândește bucurie și veselie în întreaga ființă. Acesta este diavolul și Duhul dătător de viață. Cum să explic plânsul involuntar al fanilor Săi la mormântul Mântuitorului? Desfrânata a plâns dulce la picioarele lui Hristos. - Puterea harului Domnului. Se pare că nu există Hristos pe pământ, dar noi suntem vicarii Lui; El nu vorbește vizibil, ci invizibil – trebuie să vorbim vizibil în numele Lui; Se pare că nu îi amenință pe păcătoși cu judecată – trebuie să amenințăm; El nu leagă aparent – ​​noi legăm; El aparent nu permite - noi permitem; Ceea ce ar fi făcut El însuși în mod vizibil dacă ar fi fost pe pământ, noi facem în inexistența Lui pe pământ. Și-a dat toată puterea preoților. Așadar, ascultați-ne, ca Însuși Hristos, Dumnezeul zeilor și Conducătorul regilor [Dan. 2,47]; Dacă nu asculți, El te va condamna la Judecată la fel de mult cum nu L-ai asculta pe El Însuși. Ești surprins de asta? De ce să fii surprins? Dacă El, în persoana unui cerșetor, primește milostenie de la cei care dă de bunăvoie, atunci în persoana unui preot nu acceptă El Însuși ascultarea? Cine te ascultă pe tine Mă ascultă pe Mine [Lc. 10.16]. Foc etern, scrâșnire din dinți, vierme nemuritor. Răcoare veșnică, pace veșnică și mângâiere. Cât ai nevoie? Căutați mai întâi Împărăția lui Dumnezeu și dreptatea Lui și toate acestea (mâncare, băutură, îmbrăcăminte, alte binecuvântări) vi se vor adăuga [Mat. 6.33]. Obligationem 105 să nu cedeze brusc. Altfel vor fi stricate. Iată, iubiților, sărbători mari au venit pentru noi: Nașterea Domnului și Mântuitorului nostru Iisus Hristos și Botezul Său în Iordan. Acum, Hristosul botezat umblă prin orașe și sate și spune tuturor oamenilor: pocăiți-vă, căci Împărăția Cerurilor este aproape [Mat. 3.2]. Aceste cele mai dulci cuvinte ale Domnului ni se adresează tuturor; Îi invită pe toți să se pocăiască de păcatele lor, pentru ca toți să fie vrednici de Împărăția Cerurilor, pentru că fără pocăință nimeni nu poate intra în Împărăția Cerurilor. Da, iubiților, păcatele duc și vor duce pe toți în iad, la chinul veșnic, dacă nu ne pocăim de ele, dacă nu le urâm, dacă nu ne hotărâm să trăim și să nu trăim după voia Domnului! Plata păcatului, spune Scriptura, este moartea [Rom. 6.23]. Deci, uite, pocăiește-te: acum Împărăția Cerurilor este mai aproape de noi ca niciodată. Amin. Nu te lasa sedus de saturatia burtii tale. Moartea, Judecata, Împărăția Cerurilor. Fie ca toate cunoștințele legate de credință să fie mereu ca și noi pentru tine, adică să aibă mereu aceeași importanță, sfințenie și distracție. Sticla și om 106. Ce înseamnă să cauți divertisment? Înseamnă a dori să umple cu ceva golul interior, dureros al sufletului, creat pentru activitate și nu poate tolera să fii inactiv. Îndoiala, lipsa de credință și patimile paralizează inima omului – sau nu, mai mult: slăbind-o, tot o chinuie. Nu te bucura când primești profit material, ci bucură-te când credința vie și tandrețea sfântă îți vizitează inima, când simți în inima ta dragoste pentru Dumnezeu și pentru chipul Său viu - omul, când ai milă din inimă pentru suferinți. Împărăția lui Dumnezeu și adevărul Său sunt mai valoroase decât toate binecuvântările materiale. Fie ca poporul Tău să nu stea în biserica Tău, subțire și rece - să le ardă inimile în biserica Tău. Arzând în Duhul [Rom. 12:11], să lucreze pentru Tine! O persoană are suficientă forță pentru un scop, ca orice animal. Dezvolta. Vânturile bat și se sprijină pe biserică, adică spiritele rele împotriva sufletelor omenești. Inevitabilitatea acestui lucru; este necesar să stăm pe stânca credinţei. Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt sunt viața mea, suflarea mea, pacea și bucuria mea. Un spirit rău, care se instalează în inima mea, subminează sentimentele mele ospitaliere, sinceritatea și dragostea mea pentru oaspeți - și unde nu îmi pune el o capcană? În fiecare faptă bună, în intenții, în cuvinte, în gânduri. Observa. Fii stăpân și nu sclav al proprietății tale. Părinți și educatori! Protejează-ți copiii cu toată grijă de a fi capricioși în fața ta, de a deveni mânioasă, de a se rupe în fața mângâiilor tale, altfel copiii vor uita curând de valoarea dragostei tale, își vor infecta inimile cu răutate și își vor pierde devreme dragostea sfântă, sinceră, arzătoare a inimii, iar la maturitate, dacă nu își schimbă obiceiurile prin educație, s-au plâns prea amar de că s-au plâns prea mult de ei îngroziți. în capriciile inimii lor. Capriciul este germenul stricăciunii inimii, rugina inimii, molia iubirii, sămânța răutății, o urâciune față de Domnul. Frumoasa, neînsemnată, falsă, rețea fantomatică a demonilor înainte și în timpul împărtășirii Sfintelor Taine și a bolii de inimă care vine din atingerea ei - nu o socoti deloc, râzi de ea. Nu fi laș. Fii tare ca o stâncă în credința ta; spune: ceea ce fac eu este adevărat, ceea ce sugerezi este fals; Nu vreau să fiu de acord cu tine și cu momentul gândului meu - ești o minciună, un criminal, un hoț. Toată necazul este că îți este frică de remușcarea lui; lasa-l sa roada: nu te teme, nu va manca. Fericiți cei săraci cu duhul, căci a lor este împărăția cerurilor [Mat. 5.3]. În primul rând, Domnul a pus porunca despre sărăcia duhovnicească ca fiind cea mai necesară pentru mântuirea omului, ca temelie a tuturor virtuților. Așa cum mândria este baza oricărui păcat, tot așa smerenia este baza oricărei virtuți. Rugăciunea se bazează pe smerenie: oricine se consideră sărac cu duhul aleargă la Dumnezeu pentru toate, Îi cere totul, crezând cu fermitate și fără prefăcătorie că totul este de la El și că omul nu are nimic al său - nici motiv, nici alte abilități, nici tărie a forței trupești, nici alte beneficii trupești. Smerenia stă la baza apelării la rugăciunile sfinților Îngeri și sfinților sfinți ai lui Dumnezeu, care au dobândit o înaltă smerenie, bogate în sărăcie, ca având din belșug daruri duhovnicești, revărsate asupra celor care apelează la ei cu credință și dragoste. Este serviciul meu acceptabil? În timp ce slujesc conducătorilor pământești, ei sunt adesea preocupați de gândul dacă serviciul lor este plăcut conducătorilor lor, dacă le mulțumesc în toate, dacă sunt de folos înaintea lor și sunt extrem de preocupați de capacitatea lor de serviciu înaintea lor; dar, slujind Împăratului Ceresc, ei gândesc puţin, nu mai mult, şi nu se gândesc deloc dacă slujirea lor este plăcută lui Dumnezeu, dacă fac totul după cum Îi place Lui; ei nu experimentează care este voia lui Dumnezeu, bună, acceptabilă și perfectă [Rom. 12.2]. Rău! Ai întotdeauna o armă pregătită în tine împotriva dușmanului spiritual, care se străduiește în orice moment să paralizeze sufletul cu diverse săgeți. Uite: te salvează de necazurile ucigașe și nu pe oricine altcineva. Iubitorul de Dumnezeu știe ce binecuvântare este să te lipi de Domnul și din ce întristări îl mântuiește Domnul. Dacă creațiile sfinților sau ale altor oameni au supraviețuit până în vremea noastră, atunci chiar creatorii lor încă mai trăiesc? Dacă lucrarea există, atunci nu există producătorul? Creația există – nu este și mai mult Creatorul Însuși? Iubit! Nu ai putut să nu observi că toată puterea este în inimă: inima este ușoară - și întreaga persoană este ușoară, bună; inima este grea - și totul este rău; dar această ușurință o poți găsi doar în credință și, deci, mai ales în Biserică, ca loc al credinței prin excelență. Aici Dumnezeu vă atinge inimile cu harul Său curățitor și vă dă să purtați jugul Său bun. Iată un mare secret pe care toată lumea ar trebui să-l cunoască. Cu o inimă ușoară, o persoană este gata să alerge, să sară, să galopeze. De aceea David a galopat, jucându-se în fața chivotului fânului. Dacă vrei să-i ceri lui Dumnezeu ceva bine de la Dumnezeu prin rugăciune, atunci înainte de a te ruga, pregătește-te pentru o credință neîndoielnică și puternică și ia în avans remedii împotriva îndoielii și a necredinței. Este rău dacă, în timpul rugăciunii în sine, inima ta devine slabă în credință și nu stă în ea, atunci nici să nu te gândești că vei primi ceea ce i-ai cerut lui Dumnezeu, îndoindu-te. Pentru că l-ai insultat pe Dumnezeu, iar Dumnezeu nu dă darurile Sale unui insultător. Totul, a spus Domnul, dacă ceri în rugăciune ca credincios, vei primi [Mat. 21:22] și, prin urmare, dacă ceri necredincios sau cu îndoială, nu accepta. Dacă ai credință și nu te îndoiești [Mat. 21:21], mai spune El, atunci poți muta munții; Asta înseamnă că dacă te îndoiești și nu crezi, nu o vei face. Să ceară cu credinţă, fără să ezite câtuşi de puţin [slavă: fără ezitare], spune Apostolul Iacov, să nu se gândească şi să ezite să primească ceva de la Domnul. Un om cu gânduri duble nu este statornic în toate căile sale [Iac. 1.6–8]. O inimă care se îndoiește că Dumnezeu poate face ceea ce i se cere este pedepsită pentru îndoială; lâncezește dureros și este stânjenit de îndoială. Nu-l mânia pe Dumnezeul Atotputernic nici măcar cu o umbră de îndoială, mai ales pe tine, care ai experimentat atotputernicia lui Dumnezeu de multe, de multe ori. Îndoiala este o blasfemie împotriva lui Dumnezeu, o minciună îndrăzneață a inimii sau un spirit al minciunii care se cuibărește în inimă împotriva Duhului adevărului. Teme-te de el ca de un sarpe otravitor, sau nu, ceea ce spun eu este: neglija-l, nu-i acorda nici cea mai mica atentie. Amintește-ți că Dumnezeu, în momentul cererii tale, așteaptă un răspuns afirmativ la întrebarea pe care ți-o oferă în interior: crezi că pot face asta? [Mt. 9.28]. Da, trebuie să răspunzi din adâncul inimii: Cred, Doamne! [Mk. 9.24]. Și atunci va fi conform credinței tale. Fie ca următorul raționament să vă ajute îndoiala sau necredința: Îl rog pe Dumnezeu: 1) un existent, și nu doar un imaginar, nu un visător, nu un bun fantastic, ci tot ceea ce există primit fiind de la Dumnezeu, pentru că fără El nu a început să fie nimic din ceea ce a început să fie [In. 1:3], și, prin urmare, nimic nu se întâmplă fără El, ceea ce se întâmplă, ci totul fie a primit existență de la El și după voia Lui, fie se întâmplă și se face prin îngăduință prin mijloacele puterilor și abilităților Sale date creaturilor de către El. Și în tot ceea ce există și se întâmplă, Domnul este Conducătorul suveran; Mai mult, El numește lucrurile care nu există, ca și cum ar exista [Rom. 4,17]; Aceasta înseamnă că dacă aș cere ceva care nu există, El mi-ar putea da, creându-l; 2) Cer posibilul, dar pentru Dumnezeu [chiar] imposibilul nostru este posibil, ceea ce înseamnă că nu există nici un obstacol pe această parte, pentru că Dumnezeu poate face pentru mine chiar și ceea ce conform concepțiilor mele este imposibil. Nenorocirea noastră este că credința noastră este interferată de rațiunea miopă, acest păianjen care prinde adevărul în mrejele judecăților, concluziilor și analogiilor sale. Credința îmbrățișează, vede, iar mintea ajunge la adevăr prin sensuri giratorii; credința este un mijloc de comunicare între spirit și spirit, iar rațiunea – spiritual-senzual cu spiritual-senzual și pur și simplu material; acela este duh, iar acesta este carne. Toate binecuvântările sufletului, adică tot ceea ce constituie adevărata viață, pacea și bucuria sufletului, vin de la Dumnezeu! Experienţă. Asta îmi spune inima. Tu, Suflete Sfânt, ești Comoara binelui. Având-o pe Hristos în inima ta, te temi să nu-L pierzi și cu El pacea inimii tale; Este dulce-amărui să începi din nou. Eforturile de a te alipi din nou de El după cădere vor fi dificile și vor costa multe lacrimi amare. Agățați-vă cu toată puterea de Hristos; dobândește-L și nu pierde îndrăzneala sfântă înaintea Lui. Când vom muri, atunci secolele vor zbura pentru noi ca niște zile și ne vor aduce în curând mai aproape de teribila Zi a Judecății, întreaga rețea a timpului (plasa) va fi țesută rapid. Te uiți la icoana Mântuitorului și vezi că El te privește cu ochi strălucitori - această privire este un semn și o imagine a faptului că El te privește cu adevărat cu cei mai limpezi ochi ai soarelui și îți vede toate gândurile, aude toate dorințele și suspine ale inimii tale. O imagine este o imagine: în trăsături și semne reprezintă ceea ce nu poate fi scris sau semnificat, ci este de înțeles numai prin credință. Credeți că Mântuitorul se uită mereu la voi și vă vede pe toți - cu toate gândurile, întristarile, suspinele voastre, cu toate împrejurările voastre - la vedere. Iată, te-am gravat pe mâinile Mele; Zidurile voastre sunt mereu inaintea Mea [Isa. 49:16], zice Domnul. Câtă mângâiere și viață există în aceste cuvinte ale Atotputernicului Furnizor! Așadar, rugați-vă înaintea icoanei Mântuitorului ca înaintea Lui Însuși. Iubitorul de omenire îi este inerent prin harul Său și cu ochii înscriși pe ea, de parcă s-ar uita la tine; Ochii lui spirituali văd în orice loc [Prov. 15.3] - adică pe icoană; și cu auzul înfățișat pe ea, te ascultă. Dar amintiți-vă că ochii Lui sunt ochii lui Dumnezeu, iar urechile Lui sunt urechile Dumnezeului omniprezent. Experienţă. Este adevărată vorba că postul este un folos pentru suflet, iar sațietatea este moartea sufletului. De câte ori am experimentat că, după ce am mâncat greoi, am fost întotdeauna aproape prada diavolului din cauza relaxării inimii sau a agravării ei prin lăcomie; și cu moderație – era mereu vesel la spirit și sobru la gândire, cu atenție interioară a evitat mașinațiunile inamicului. Tiranul Satana abuzează cu cruzime de oameni pentru că ei îl uită pe Hristos Mântuitorul, biruitorul diavolului și al morții și nu îi cer ajutorul; îi ceartă pe cei de puţină credinţă, pe necredincioşi, pe beţivi, pe adulteri, pe cei invidioşi, pe avari, pe cei care urăsc – şi cu câtă cruzime îi tiranizează! Cu ce ​​poate fi asemănată o persoană sub tirania diavolului? O voi asemăna cu o ramură umedă de copac, ale cărei fibre sunt îndoite cu mâna de-a lungul și peste tot într-o spirală, în care nu există nicio fibră care să stea drept, în poziția sa naturală obișnuită. În multe ramuri aceste fibre sunt rupte sau rupte datorită acțiunii unei forțe extraordinare, distructive; pentru altele, sunt doar curbate, în funcție de care dintre ele sunt dure și care sunt moi și flexibile. Deci diavolul a îndoit și a pervertit toate puterile sufletului nostru și nu a lăsat în el o singură abilitate în poziția sa firească, primitiv corectă. El continuă să facă asta și acum, folosind puterea și viclenia în acest scop și profitând de slăbiciunile tuturor: iar unii dintre oameni, fiind nepoliticoși, aspri și necunoscuți, se rup sub jugul ispitelor sale; alții, fiind blânzi și pricepuți datorită experienței, aplecându-se în direcții diferite, rezistă fericiți la asuprirea ei și apoi, cu ajutorul harului lui Dumnezeu, se îndreaptă din nou. Despre obiceiul de a deschide ușile regale în caz de naștere dificilă. Un obicei minunat. Dacă porțile vieții omenești sunt greu de dizolvat, atunci trebuie să apelăm la deschiderea extinsă a porților, în care apare atât de des însăși Viața Ipostatică, și în această deschidere să contemplăm pântecele ușor deschise ale Maicii Domnului, care a născut Capul vieții noastre, Care a trecut din pântecele Ei, păstrându-I nestricăcioasă și nevătămată. Așadar, precum porțile sfinte se deschid pentru mântuirea poporului lui Dumnezeu, tot așa să se deschidă minciuna slujitorilor lui Dumnezeu pentru mântuirea lor și viața nouă care apare din ei în lume. Dacă vrei ca Dumnezeu să dea mai multă credință din inimă rugăciunii tale, încearcă să spui și să faci totul cu oamenii din toată inima și să nu fii deloc dublă cu ei; când ești direct și încrezător în oameni, atunci Domnul îți va da dreptate și credință sinceră în relația cu Dumnezeu. Domnul acceptă incomod pe cineva care nu este direct cu oamenii în rugăciune, făcându-l să simtă că nu este sincer în atitudinea lui față de oameni și, prin urmare, nu poate fi complet sincer în atitudinea lui față de Dumnezeu, fără suferință spirituală. În inimă se simte un ușor miros de răutate, sufletul este deja indignat și devine nevrednic de Dumnezeu. Este nevoie de bunătate desăvârșită, bunătate desăvârșită a inimii, să nu fie iritată de nimic, să nu fie întunecată de nimic și să nu fie legată de răutate. Ar trebui să plângem pentru că, în cea mai mare parte, ne rugăm lui Dumnezeu fără sinceritate. Păcătos, departe de Dumnezeu! Realizează-ți în adâncul sufletului tău că ești nefericit, jalnic, sărac, orb și gol [Apoc. 3:17] spiritual, - și vei vedea cu ochii tăi cum harul îți va atinge inima: lacrimile vor curge din ochii tăi și deodată te vei simți atât de bine, într-o asemenea apropiere de Dumnezeu! Necazul este că inimile noastre sunt mândre și acoperite de întunericul mândriei - ei nu își văd sărăcia și nenorocirea și tot vor să se descurce fără Domnul. De aceea cădem din păcat în păcat – pentru că Domnul este departe de noi; ci smerește-te, simți din toată inima sărăcia și osânda ta și cheamă pe Domnul în ajutor – și deodată vei prinde viață, te vei bucura, vei fi în pace. Veniți la Mine... și vă voi odihni [Mt. 11.28]. Amintește-ți mereu că în timp ce trăiești, nu ești deloc în siguranță nici măcar un minut de dușmanul spiritual - diavolul, care caută constant să te devoreze, iar Domnul te mântuiește doar prin credința ta. Fiecare gând de necredință deschide deja calea diavolului în inima ta și îi dă ocazia să acționeze în ea spre distrugerea ta; Nu vorbesc despre faptul că fiecare mișcare de pasiune, oricare ar fi ea, își face loc și în inima ta. Ești gata, din cauza slăbiciunii tale, să o întărești împotriva ta în fiecare minut și, deși Mântuitorul tău este atotputernic, el caută credința ta pentru mântuirea ta. Crezi că pot face asta? [Mt. 9.28]. Dar diavolul scoate credința cu efort, precum un câine își smulge bucățica sa gustoasă. Sunt o statuie vie a Dumnezeului meu, aranjată cu înțelepciune de El și reînviată de suflarea Lui. Amintiți-vă acest lucru fiecare persoană și cunoaște-ți Creatorul din toată inima ta; știi cui trebuie să mulțumești constant, cui ar trebui să slăviști, cui trebuie să te îndrepți în nevoile tale spirituale și fizice. Nu fi propriul tău idol – nu-ți idolatriza punctele forte și abilitățile, frumusețea, bogăția. Amintiți-vă că statuia se va întoarce pe pământ, iar spiritul se va întoarce la Dumnezeu pentru judecată. În scrierile bine intenționate ale oamenilor, respectați lumina lui Hristos, care luminează fiecare persoană care vine pe lume [Ioan. 1:9], și citiți-le cu dragoste, mulțumind lui Hristos Dătătorul de Lumină, care revarsă nesfârșit lumina Sa tuturor celor zeloși. Tu ești soarele nostru roșu, Preacurată Doamnă! Sunteți cu toții lumină și nu există o singură pată întunecată în Tine! După o boală fizică gravă, de exemplu, după o durere de dinți severă, cu atât somnul este mai profund și mai liniștit. Deci, după cele mai mari dureri ale celor drepți, va veni pacea profundă. Am trecut prin foc și apă și v-am odihnit [Ps. 65,12]. Sațietatea și beția sunt lanțuri impuse de bunăvoie, pe care nu le observi când le pui, din cauza plăcutei mâncării și băuturii, dar care au un efect grav atunci când ești deja îmbrăcat. Pământul este un top care se învârte. Necredincioșii spun în inimile lor: Cine se va înălța la cer? - pentru a-L aduce pe Hristos de acolo pentru noi [Rom. 10.6 ], pentru mântuirea noastră: El este atât de înalt, inaccesibil; cine va coborî în abis? - pentru a învia pe Hristos din morți [Rom. 10.7]. Însă Sfânta Scriptură îi face de rușine pe astfel de persoane cu certitudinea apropierii desăvârșite a lui Hristos de noi ca Dumnezeu omniprezent: Cuvântul este aproape de tine, în gura ta și în inima ta... dacă... tu... crezi în inima ta că Dumnezeu L-a înviat din morți, vei fi mântuit [Rom. 10,8–9]. Doar crede în inima ta că Dumnezeu L-a înviat pe Isus Hristos din morți - și vei fi mântuit. Nu este nevoie să trimiți pe Mântuitorul în cer sau în abisul morților: El este lângă tine (adică cuvântul credinței pe care îl propovăduiești [Rom. 10:8]). Ce comoditate! Nu este nevoie nu numai să urcăm la cer, ci și să traversezi orice spațiu; nu este nevoie să înoți nu numai marea, ci și orice râu: cuvântul este aproape de tine, în gură și în inima ta. Când te gândești la aerul care înconjoară întregul pământ și umple totul, în același timp te gândești mereu la Duhul Sfânt, existând pretutindeni și umplând totul (imaginați-vă în același timp că acest aer este plin de puterile văzduhului - duhurile răului din ceruri, care se năpustesc și ele peste pământul nostru păcătos și se comportă rău peste tot, căutând pe cineva pe care să-l devoreze). Aerul este o înfățișare a Duhului lui Dumnezeu: auziți glasul Lui (respirația) [In. 3.8 ] (înconjurat de ea din toate părțile), locuiești în ea, te miști, dar nu o vezi. Nu în zadar i s-a arătat Duhul lui Dumnezeu profetului Ilie cu un glas subțire de răceală. Trebuie să știi când Duhul lui Dumnezeu vine la tine și când vine duhul rău. Așa cum un trup nu poate trăi fără aer, tot așa și sufletul nu poate trăi fără Duhul lui Dumnezeu; Din acest motiv, aerul este peste tot, iar Duhul lui Dumnezeu este peste tot. Întemeiește, Doamne, Biserica pe care ai dobândit-o cu venerabilul Tău sânge. (Pe perete.) Alergați în toate modurile posibile pentru a vă armoniza cu diavolul. De ce ți-ar umple Satana inima? Știm la ce ne închinăm, căci mântuirea este de la iudei [In. 4.22]. Primind împărtășania nevrednică, devin slab atât la suflet, cât și la trup. Dacă învingi un sentiment de furie sau un fel de pasiune, [este] atât bun, cât și ușor; sau vei spune Domnului, păcătuind deja: iată ce rău am gândit, am vrut, am spus, am făcut; Știu că acest lucru este rău și dezgustător pentru Tine, mă pocăiesc din toată inima mea - și din nou este ușor: Domnul se va uita la inima pocăită și va ierta. Așa că învățăm să reușim în bine și să evităm răul. Adânciți iubirea în inima voastră cât mai mult posibil. În orice caz, încercați să faceți acest lucru. Știți dinainte mașinațiunile inamicului, de ce se vor atinge într-o anumită zi, mai ales în zilele deliberate de post și de sărbători; în avans și triumfează asupra lui în numele lui Isus Hristos, fără a lăsa inima ta să fie întunecată de întunericul diavolului, de descurajare și de frică. Pe zid: Păsește turma lui Dumnezeu care este printre voi, păzind-o nu prin constrângere, ci de bunăvoie și cu evlavie, nu pentru un câștig rău, ci din râvnă, și nu stăpânind-o asupra moștenirii lui Dumnezeu, ci dând exemplu turmei; iar când va apărea Păstorul cel Mare, vei primi o coroană de glorie nestingherită [1 Pet. 5.2–4]. Și îți poți vizita turma cu un cuvânt de edificare, voit, dacă este necesar, și cu sfânta cruce în zile speciale, și ai șapte astfel de zile - sărbători generale și de biserică - într-un an. În loc să taci când vizitezi enoriașii cu cruce și să scapi doar cu fraze goale, memorate: cum este sănătatea ta, cum ai sărbătorit sărbătoarea? Nu este mai bine să oferi întrebări edificatoare precum următoarele: ai intrat în esența vacanței? Toate sărbătorile ne amintesc de mântuirea veșnică în Hristos Isus. Te-ai gândit că este de datoria ta să sărbătorești sărbătoarea cu bucurie spirituală, copilărească și simplă la minte? Îți amintești binefacerile lui Dumnezeu și ai sentimente de recunoștință față de Domnul? Încerci să-L iubești pe Dumnezeu din toată inima ta? Trebuie să-L iubești în primul rând în aproapele tău - acesta este începutul iubirii. Te referi la necunoscutul orei morții; Încerci să fii gata să răspunzi la Judecata de Apoi a lui Hristos? Îți pasă să trăiești în așa fel încât să dai un răspuns bun la acest test teribil al tuturor oamenilor? Ați uitat, în timp ce trăiți în prosperitate aici, despre viața secolului următor? dacă ordinea lui Dumnezeu a fost pervertită; nu au făcut din viața reală scopul existenței lor, în timp ce este doar o scurtă pregătire pentru acea viață nesfârșită? Nu pune jos în sus. Mergi la biserica lui Dumnezeu. Spune des în inima ta: Păcătuiesc mai ales împotriva sincerității credinței și a iubirii. Confirmă, Doamne! Rugăciunile erau alcătuite de sfinți în funcție de nevoile de plâns ale inimii lor. Domnul nu le-a lăsat să mintă și să ceară fără sinceritate ceea ce cer în ei. El le-a permis să fie expuși la multe slăbiciuni, astfel încât să nu devină mândri și să nu-i judece pe alții. Adu-ți aminte adesea de regula înțeleaptă: nu te lăsa biruit de rău, ci biruiește răul cu binele [Rom. 12.21]. Obține o astfel de puritate a inimii încât să-L vezi constant pe Dumnezeu înaintea ta, ca David. Duhul lui Dumnezeu, care a plutit inițial deasupra apelor și a depus embrioni de creaturi, nu a putut să nu transmită o anumită parte de inteligență necesară tuturor, suficientă pentru a-și păstra și menține viața. De aceea vedem această raționalitate în toată lumea. Din elevi, oricare ar fi ei, este necesar să se formeze mai întâi fii credincioși ai Bisericii, iar apoi slujitori folositori Patriei, pentru că scopul principal al omului este pentru cer, pentru veșnicie; și, de asemenea, pentru că dacă nu ar fi buni creștini, atunci nu ar fi slujitori folositori, dezinteresați, ai Patriei. O, carne! Ea predomină peste tot (și în educație). Toată lumea află: cine ești și de ce ai nevoie? Nu știi cine ești și de ce ai nevoie, dar ți se pare că știi. Uman! Unde este viața ta, centrul ei? Vă spun eu: în inimă. Cercetează cu ochii tăi interiori fenomenele interne ale sufletului: vei vedea în el foarte des Manifestarea lui Dumnezeu; Vei vedea în tine, în inima ta, înțelepciunea, dreptatea și bunătatea guvernării lui Dumnezeu. Vei vedea cât de volubil ești și cât de neschimbat este Domnul; cum ești mereu păcătos peste măsură și cum El este peste măsură sfânt, drept, îndelung răbdător. Dacă ești supărat că alții împuțit în casa ta, atunci amintește-ți cum puți cu păcatele tale înaintea lui Dumnezeu. Oriunde aș fi, de îndată ce îmi ridic ochii inimii în întristarea mea către Dumnezeu, Iubitorul de Omenire îmi răspunde imediat credinței și rugăciunii - iar tristețea trece acum. El este lângă mine în orice moment și la fiecare oră. Pur și simplu nu vezi, dar Îl simți viu în inima ta. Necazul este moartea inimii și este o cădere de la Dumnezeu. Lățimea și liniștea inimii cu credință vie în El dovedește mai clar decât ziua că Domnul este mereu cu mine și trăiește în mine. Ce mijlocitor sau Înger ne va izbăvi de păcate sau de necazuri? Nimeni în afară de un singur Dumnezeu. Asta este experiența. Când inima mea este deschisă lui Dumnezeu prin credință, atunci mă simt bine; când este închis de necredință, este rău. Necredința este moartea spirituală, venită de la diavol. Să știi că focul interior este diavolul. În timpul Sfintei Liturghii, cufundă-te cu totul în gând și inimă în misterul Domnului și în iubirea Lui. Cum se numește cel care dă viață? - Spirit. Există un Duh care dă viață [In. 6:63], zice Domnul; deci sufletul tău se numește așa pentru că îți animă corpul. Iar Secretele reînvie întreaga persoană: atât sufletul, cât și trupul. Aceasta înseamnă că în Taine se află Duhul Domnului nostru Iisus Hristos Dătătorul de viață, Duhul Său Sfânt și Tatăl. Cuvintele pe care vi le spun sunt duh și viață [In. 6,63]. Nu dispera niciodată să-l învingi pe diavol: forța atotputernică este cu tine. Este un păcat să deznădăjduiți de biruința asupra lui, indiferent de ce privește această victorie; disperarea este o blasfemie împotriva lui Dumnezeu, atotbunului și atotputernicului. Câștigă mereu! Dacă ne rugăm zilnic și din inimă, atunci nu permitem păcatului să se cuibărească în noi, iar dacă nu ne rugăm din inimă sau deloc, atunci îi dăm putere în noi. Cel care va cădea pe această piatră va fi zdrobit [slavă: zdrobit] [Mat. 21:44]. Este în mod constant justificat în practică. Inima este zdrobită dureros de lipsa de credință în Domnul sau în poruncile Lui. Nu deznădăjduiți, desfrânați, adulteri, prădători, hoți: pentru oricine este nădejde în Evanghelie. În mine diavolul vede, aude, miroase înșelător; el mă paralizează pe toți – tot sufletul meu și tot trupul meu; atunci va izbucni în focul voluptății din inimile mele, apoi cu flacăra nimicitoare a patimilor, apoi cu râs viclean, apoi cu descurajare, întristare și frică; apoi îmi cântărește inima și înăbușă credința în Dumnezeu în ea, nu-mi permite să pronunț cuvintele sfintelor rugăciuni și mă lipsește de orice evlavie față de Ființa Supremă. Observați, iubiților: înaintea Sacramentului Pocăinței, diavolul încearcă în toate modurile posibile să vă fure - [să îndepărteze] toată conștiința păcatelor voastre. Turma ta are mare nevoie de rugăciunile tale. Această nevoie este prea evidentă pentru cei care au o inimă luminată [Efes. 1.18]. Lupul mintal nu doarme și caută ocazii de a-i prinde pe nepăsător și apucă adesea oile cu dinții; iar oile sunt în mare parte fără experiență, nu știu că lupul lor mintal le prinde și chiar le prinde, nu sunt familiarizați cu felul atacurilor sale și cu metodele de luptă. Roagă-te pentru ei, roagă-te cu ardoare, precum te rogi pentru tine când te mușcă acest lup. Adulteri! Cu ce ​​ochi te vei uita la părinții tăi, blestemând asupra acelei sămânțe din care tu însuți ai crescut și la acea ușă a vieții prin care tu însuți ai intrat în lumină - la profanarea sfințeniei, înțelepciunii și bunătății lui Dumnezeu și la călcarea în picioare a legilor lui Dumnezeu veșnic, atotputernic? (Adulterul este strâns legat de nerespectarea posturilor, de mâncatul excesiv și de beția.) Adulterul s-a târât în lume fără să se blocheze la naștere și să se sufoce; el nu se va târî în viața viitoare, ci va rămâne blocat în chinul etern la a doua naștere - la învierea morților. Ca aerul într-un pahar, așa este și sufletul în trup. La proskomedia și în timpul sărbătorilor, amintiți-vă de sfinți cu credință plină de râvnă. Ne amintim de ei și ei își amintesc de noi. De fapt, dacă noi, răi fiind, ne amintim de ei, atunci ei, fiind buni, nu își vor aminti de noi? Cu siguranță își vor aminti și se vor ruga pentru noi Domnului tuturor. Învierea morților va fi cât ai clipi. Cum spun ei că a fost nevoie de multe perioade pentru formarea lumii? Omul - lumea mică - a fost creat într-o singură zi și toți oamenii vor învia de asemenea într-o zi; De ce nu ar putea fi creată întreaga lume în câteva zile? A cere așa, a cere, sau a se ruga așa, a se ruga, - și a nu fi: nu frig... dedesubt ardere [Apoc. 3.16]. Dacă într-o dispută cu ceilalți despre ceva, alții te înfrâng cu o prezentare clară a adevărului și ești supărat de acest lucru și mânios pe acea persoană, atunci ești un fariseu adevărat și un urător al lui Hristos. Iubește întotdeauna adevărul ca pe Hristos Însuși, indiferent în a cui gura s-ar afla, chiar și pe dușmanul tău. Bogat! Ispăși fărădelegile tale cu dreptate: profit nedrept sau avere strânsă pe nedrept - cu milostenie generoasă către sărac, și atunci poți spera la mântuire. Altfel nu vei fi salvat. Dacă fratele tău, care îți face rău, trăiește destrăbălat, atrage-l la tine cu dragoste și sfaturi bune, pentru ca, văzând virtutea ta, să fie prins prin ea. Dar dacă îl urăști și-l împingi cu ura ta, te vei descurca foarte rău. Pentru ca Dumnezeu să nu caute nimicirea Lui din mâna ta. Vai de mine de acceptarea nevrednică (cu îndoială) a Sfintelor Taine: răul vinovat al necredinței, rămânând în inima mea și primind putere din nesiguranța mea în credință, începe să-mi ardă insuportabil interiorul cu focul său; de la acest foc o căldură neobișnuit de puternică se răspândește în întregul meu sânge și în starea lui anormală: îmi vine un zgomot de sânge în cap - îmi arde totul, în special pe față, motiv pentru care am dureri de dinți. Vai mie! Vai mie! Sunt slab la suflet și la trup. Dar servește corect! Cu cât de slăvit te-ai slăvit în mine, Doamne, în tainele Tale prea curate! Cât de des s-au spus toate oasele mele și toată ființa mea la împărtășire: Care este Dumnezeu mare, așa cum suntem noi Dumnezeul nostru; Tu ești Dumnezeu, fă ​​minuni în mine! [Ps. 76,14–15]. În cele mai curate Taine, Domnul unește atât de strâns și sincer esența pâinii și a vinului, așa cum o face sufletul nostru cu trupul și sângele nostru, și le face Trupul și Sângele Său adevărat. Așa cum duhul meu trăiește în trupul meu și în sângele meu, tot așa în pâine și vin, sau în Trupul și Sângele Tainelor, trăiește Duhul Domnului Iisus Hristos; Așa cum El creează trupul meu, tot așa și El creează Trupul Său, numai al meu - din sămânța tatălui în laboratorul mamei și a Lui - din pâinea de grâu și vinul prin meșteria Duhului Sfânt al Domnului, Dătătorul de viață. Adu-ți aminte de ultimul tău și nu vei păcătui niciodată [Domnule. 7.39] (adu-ți aminte de moartea, iadul și împărăția ta). Trăiesc doar prin rugăciune. Aceasta este viața mea când mă rog. Asigură-te că nu există nimic în fundul sufletului tău: fii tot pur, toată lumină. Pentru cei care nu cred adevărul evident, Satana stă în adâncul inimii lor. Sugestiile Îngerului Păzitor sunt ușor de observat pentru cei care sunt atenți. Uneori, în mijlocul relaxării duhovnicești și al întunericului, un gând strălucitor strălucește deodată, întărind sufletul în credință, călăuzindu-l în lucrarea sfântă a rugăciunii sau în altă faptă bună. Vom măsura demnitatea rugăciunii noastre după standardele umane, după calitatea relațiilor noastre cu oamenii. Cum suntem cu oamenii? Uneori, la rece, fără participarea inimii, din poziție sau din decență, le exprimăm cererile noastre, laudă, recunoștință sau facem ceva pentru ei; și uneori cu căldură, cu participarea inimii, cu dragoste; sau - uneori prefăcut, alteori sincer. Suntem la fel de diferiți de Dumnezeu. Dar nu este necesar. Trebuie să exprimăm întotdeauna laudă, mulțumire și cerere către Dumnezeu din adâncul inimii noastre; trebuie să facă întotdeauna fiecare faptă înaintea Lui din toată inima; Iubește-L mereu din toată inima ta și nădăjduiește în El. Începi să faci ceva bun (de exemplu, să te rogi) și dintr-o dată apare o îndoială dureroasă în inima ta și interferează cu această faptă. Acesta este un semn sigur că lucrarea ta este plăcută lui Dumnezeu și trebuie să o faci cu deplină încredere în sfințenia ei. Îndoiala dureroasă este un semn că diavolul nu vrea această chestiune și îți pune intrigi. Când, din lipsă de credință, focul vostru interior vă arde, aveți grijă să nu se transforme în foc iadului și să vă ardă pe toți. Apoi, încordați-vă repede credința și rugăciunea. Bine este pentru mine, Doamne, că Tu m-ai smerit, ca să învăț îndreptățirea Ta [în rusă: statute] [Ps. 118,71]. Și m-ai smerit prin Preasfințitul Mitropolit Grigorie, Stăpânul meu, și pe bună dreptate. Eu, fiind mai înainte înălțat de laudă, m-am mândru pe nesimțite și cu putere, și așa Cunoscătorul Inimii a poruncit să-mi bată sufletul, să mă vindece cu metodele amare ale dezonoarei și s-a demnit să mă ude cu lacrimi cu moderație. [...] și l-a trimis pe diavol împotriva mea să mă înjure, să-mi arate neputința mea supremă, nesemnificația mea. Slavă Ție în toate, Doamne! În fața ochilor mei, doi copaci ai mândriei au fost zdrobiți. Nu vă lăsați prematur capriciilor celor care sunt lăudați cu laude: acest lucru îi pregătește adesea inobservabil pentru pericolul căderii, dându-le o pastilă îndulcită. Plăcerile unui om care este vindecat de slăbiciunea sa prin umilire. Iubiți-vă unii pe alții cu sârguință din adâncul inimii voastre [1 Pet. 1.22]. Paralel în creșterea viciului și virtuții. Viciul prinde rădăcini în suflet și crește treptat până când în cele din urmă devine un copac mare, căzând peste o persoană cu toată greutatea ei și omorându-l temporar și veșnic. Este bine dacă o astfel de persoană este totuși îndemnată de vizitele lui Dumnezeu, dar vai dacă nu este îndemnată. Exemplu de Iuda. Pasiunea pentru dragostea de bani în Iuda a crescut treptat de-a lungul celor trei ani petrecuți cu Hristos, până când în cele din urmă s-a maturizat până la ultimul grad și a izbucnit în trădarea Domnului. Se spune că după această bucată a intrat Satana în el [In. 13.27]. Satana a fost întotdeauna cu el înainte și a avântat flăcările patimii, dar nu a vrut să fie atent la sine, să-i reziste și să s-a unit spiritual cu Satana (unul dintre voi este diavolul [Ioan 6:70]). Observă cum crește mândria în băiat și în elev: ea începe de la laudele nepăsătoare ale părinților, rudelor, șefilor și mentorilor și la început se exprimă prin plăcerea de sine; apoi disprețul față de tovarășii mai puțin capabili (le pune la nimic abilitățile și faptele); apoi își pierde treptat respectul față de superiori și începe să-i neglijeze treptat și să le ignore ordinele; până când, în sfârşit, nu-i mai rămâne nimic mare pe pământ şi de parcă numai el ar fi mare. Aici o cădere teribilă așteaptă o persoană și Dumnezeu să dea ca Domnul să nu îngăduie nimănui să facă asta, dar cu metodele amare de pedeapsă, mintală sau fizică, alungă spiritul mândriei din interior. Vedem uneori oameni buni, evlavioși, suferind dureri interne și pedepse interne care sunt de neînțeles pentru mulți; în acest caz, să slăvim bunătatea lui Dumnezeu și înțelepciunea lui Dumnezeu, care îi vindecă temporar, ca să nu piară pentru totdeauna. Dar vai de cei a căror mândrie nu este umilită de nimic. Ei vor fi copiii diavolului [1 Ioan. 3:10] și vor fi chinuiți cu El pentru totdeauna. Dacă-i vedem pe cei mândri, răsturnați din locurile lor și aruncați într-o sorți ușoare și suferind dezonoare, să slăvim bunătatea lui Dumnezeu, care nu vrea ca păcătosul să moară, ci să se întoarcă... și va trăi [Ez. 33.11]. O lecție pentru educatori: nu lăudați tinerilor cu nesăbuință, pentru ca aceștia să nu viseze pe ei înșiși și inimile lor să nu se molipsească de mândrie, ci doar lăsați-i să simtă un pic din avantajul lor față de ceilalți pentru a-i încuraja și să sublinieze alte virtuți la cei mai puțin capabili, care nu se găsesc la cei mai capabili. Virtutea crește și ea pe nesimțite până devine în cele din urmă un copac mare, în ale cărui ramuri păsările cerului, adică sufletele omenești, își găsesc pacea și plăcerea în creațiile lor spirituale sau în viața lor, mijlocirea lor nevăzută (în rugăciuni). Toți sfinții sunt așa, mai ales cei mari. Sufletul nostru este ca un pârâu în pământ, care este deschis curgerii apelor limpezi și noroioase - din părți opuse; sau că focul este în sobă, deschis la acțiunea aerului exterior sau închis de la acesta; fie aer într-un vas slab, fie lumină în același vas. Diavolul îl umple de tulbureala lui, sau îl întunecă cu fumul lui (suflare urâtă), sau cade peste el ca o furtună (vânturile au suflat și se culcă [Matei 7:27]), sau îl acoperă cu întuneric. Dezvolta. Adevăr și fleacuri (minciuni). Când există credință în inima ta în Dumnezeu și în toate adevărurile Lui, atunci este adevărul, dar când există îndoială sau necredință, atunci este un fleac, o minciună și nu le acorda atenție; când iubirea vine dintr-o inimă curată, atunci este adevăr, iar când există antipatie, reținere, iritabilitate față de acțiunile celorlalți sau (ce este mai rău) ură, invidie, zgârcenie și alte lucruri asemănătoare, atunci este o prostie, o minciună și nu le atinge doar cu gândurile tale. Ce este bluesul? Infatuarea pentru gândurile întunecate aduse în suflet de diavol. Păcatele care nu sunt curățate prin pocăință și nu sunt spălate de Sângele Fiului lui Dumnezeu nu vor permite în niciun fel păcătosului să intre în Împărăția Cerurilor și să intre în comuniune cu Dumnezeu. Cel rău nu va locui cu Tine; Cei răi nu vor rămâne înaintea Ta [Ps. 5.5–6]. Învățăm acest adevăr din experiența de aici pe pământ. Oricine are chiar și cea mai mică răutate în inimă față de cineva, în ciuda tuturor eforturilor sale, nu se poate uni cu Dumnezeu în rugăciune: îl cheamă pe Dumnezeu - și El nu răspunde glasului său; și, în general, o persoană care are în inimă un fel de pasiune nu se poate aici în niciun fel să se unească cu Dumnezeu, chiar dacă ar vrea, să-și găsească libertatea și pacea din patima sa în Dumnezeu – și asta până când nu o urăște și se pocăiește din suflet de ea. Dacă acest lucru se întâmplă aici, atunci, desigur, se va întâmpla și acolo. (Și acum Domnul nu este departe de fiecare dintre noi [Fapte 17:27].) Ce are lumina în comun cu întunericul? Ce înțelegere există între Hristos și Belial? [ 2 Cor. 6,14–15]. Cei care doresc să ia parte la Tainele dătătoare de viață! Fii frică să te apropii de aceste Taine ale iubirii și păcii cu mânie față de cineva sau având vreo pasiune și atașament lumesc în inima ta: Vei primi Trupul și Sângele lui Iisus Hristos, dar Hristos nu va fi în tine și îl vei primi ca osândă pentru tine; după împărtășire, Satana va intra în tine, pe care-l slujești din inimă cu o patimă sau alta, așa cum a intrat Satana în Iuda după împărtășire la cină – adevăr care este confirmat nu numai de cuvântul lui Dumnezeu, ci și de nenumărate experiențe ale oamenilor de toate vârstele și locurile. De ce vedem mulți care merg adesea de la Potirul lui Hristos la paharul de vin și se îmbătă cu el; De ce vedem mulți creștini, la scurt timp după împărtășirea Sfintelor Taine, ca hoți, tâlhari, bețivi, adulteri, necredincioși, hulitori, persecutori, urători, invidioși, iubitori de bani (și așa mai departe) - devotați tot felul de patimi? Din comuniunea nevrednică. Altfel, Hristos ar trăi în ei și ar produce în ei roadele faptelor bune. Acest lucru este sigur. Aceasta înseamnă că există mulți participanți nedemni. Amar adevăr! Teribil adevăr! Sfinții sunt trâmbițe care ne transmit îndurarea lui Dumnezeu din oceanul harului lui Dumnezeu. Cum ne văd și ne aud sfinții? Cum vă vedeți mental, de exemplu, părinții tăi și vorbești mental cu ei? Aceasta este în corp; și sunt fără corp. Puteți ști în ce moment rugăciunea este plăcută lui Dumnezeu și în ce moment nu. Inima este un vestitor. Este un păcat să crezi că cuvintele rugăciunii tale rămân în zadar și sunt rostite în vânt. Foarte păcătos. Trebuie să credem că Dumnezeu le aude și le dă după dorința inimii celui care se roagă. Dumnezeu este un Tată atotbun, omniprezent, credincios în cuvintele Sale. Și El a spus: orice veți cere în rugăciune cu credință, veți primi [Mat. 21,22]. Cereți și vi se va da [Mat. 7.7]. Ai dușmani - roagă-te pentru ei, pentru împăcarea lor cu tine, lui Dumnezeu. Puterea Lui este mai presus de toate; prin rugăciunile tale El este capabil să-i lumineze și pe ei, să le cucerească inimile către tine. Dacă nu se împacă din cauza mâniei puternice, să se facă voia Lui. Doar nu fi supărat pe nimeni. Imperfecțiunea vieții prezente și așteptarea unei vieți perfecte. Vis. Era un om mort. Eram nedumeriți în ceea ce privește viteza morții lui. Un om, arătând hotărât și ferm spre cei prezenți, a spus: vei muri curând, și tu, și tu... și acolo eram eu și fostul meu tovarăș Rusanov. Rusanov a început să-mi spună: ei bine, când vom trece în acel secol, eu voi fi slujitorul tău în scris: la urma urmei, tu scrii bine și va fi un loc pentru tine. Iar eu, după instrucțiunile Îngerului Păzitor, am început să vorbesc și apoi mi s-a părut că scriu: în acel secol nu va exista nici o scrisoare, nici un cuvânt, nici vreo altă faptă care să caracterizeze viața noastră temporară. Scrisul, sau tipurile 107, precum și cuvintele, sunt mijloace pământești de transmitere a gândurilor și sentimentelor și a diferitelor stări ale sufletului nemuritor, invizibil, iar aceasta se referă la imperfecțiunile vieții temporare: toate animalele și chiar obiectele neînsuflețite vorbesc în felul lor: Câte... cuvinte diferite sunt în lume, spune apostolul, și niciunul dintre ele nu este lipsit de sens [1 Cor. 14.10]. Cerurile spun slava lui Dumnezeu, creația... 108 [Ps. 18.2.] Dar imperfectul trebuie desființat și perfectul să vină. De aceea, trebuie să ne bucurăm când un creștin, care a fost aici un fiu bun în Hristos al Tatălui Ceresc, trece din această viață în alta: trece în viața cea mai desăvârșită, cea mai binecuvântată, sau în viața adevărată, întrucât această viață este o viață de imagini materiale și de umbre, prefigurand binecuvântările viitoare. Îndoiala este zidul diavolului, sau fortăreața, care ne desparte inima de Dumnezeu. Vai de cei care se îndoiesc: prin îndoială, cu cât este mai puternică și mai lungă, diavolul se întărește din ce în ce mai mult în inimă. Și este îndoiala altceva decât defăimarea diavolului, o minciună care creează pe Dumnezeu Însuși ca neadevărat sau neîncrederea în propriile puteri, care de fapt sunt destul de suficiente pentru a spune sau a face ceva în materie de credință? Diavolul este un mincinos, toate minciunile vin de la el; Hristos este Adevărul și de la El este tot adevărul. Slavă Crucii Domnului, care alungă pe dușmanii mei duhovnicești! 2 februarie 1860 A fost un foc în pieptul meu - săgețile aprinse ale celui rău, mi-au ars interiorul și semnul crucii l-a stins. Mulțumiți Domnului din toată inima când faceți vreun serviciu cu vrednicie. Mare este mila lui Dumnezeu de a sluji lui Dumnezeu cu vrednicie și este trimisă celor care sunt zeloși pentru o slujire demnă. Ce dulceață, ce fericire pentru inima acelei persoane care slujește cu vrednicie Domnului! Cei care slujesc pe regele pământului nu se simt la fel de bine, într-o asemenea încântare a inimii, în care se simt cei care slujesc cu vrednicie pe Împăratul Cerurilor. O, rege atotfericit, izvor de fericire pentru inimile noastre! Dăruiește-ne mila Ta - să Te slujim cu vrednicie și într-un serviciu vrednic pentru Tine pentru a găsi fericirea noastră. Amin, amin, amin. Sufletul drept îl sărută pe Dumnezeu cu inima; la fel cum o femeie păcătoasă este unită cu diavolul. Este atât de clar. Dreapta Ta, Doamne, este slăvită în mine cu putere [Exod. 15.6]. Despre carne și spirit. Un duh rău a intrat în carnea omului prin păcatul sufletului și l-a infectat cu suflarea lui (alungă din el orice duh rău și necurat ascuns și cuibărit în inima lui). De aceea este atât de multă dezordine în ea, de aceea oamenii sunt săraci în tot felul de daruri spirituale. Țineți-vă de picioarele Mântuitorului - nu veți pieri. Și eu însumi mă străduiesc să am mereu o conștiință imaculată... [Fapte. 24.16.] Conștiința este o carte: gândurile rele, dorințele, cuvintele și faptele trebuie șterse, iar cele bune trebuie înscrise; judecata va fi conform acestei cărți. Dumnezeu te hrănește zilnic cu Trupul și Sângele Său – vei refuza fratele tău mâncarea zilnică? Îl numiți pe Dumnezeu Tatăl nostru: Tatăl nostru; Cum să nu-ți iubești sau să-ți urăști fratele? Adevărul prevalează asupra tuturor (cel mai puternic). Comunicați cu îndoială, fără o credință vie și sinceră a Tainelor dătătoare de viață, și veți arde cu o flacără îngrozitor de arzătoare și veți gemi dureros - până când veți striga necredința voastră sinceră, până când veți crede din toată inima că tocmai acesta este Trupul Preacurat și tocmai acesta este Sângele Preacurat al Mântuitorului. Așa cum viața stă în credință, tot așa moartea stă în necredință. Credința în existența lui Dumnezeu este strâns legată de credința în existența propriului suflet ca membru al lumii spirituale, iar pentru sufletul evlavios existența lui Dumnezeu este la fel de evidentă ca și propria existență, pentru că cu fiecare gând, bun sau rău, dorință, intenție, cuvânt sau faptă, în inimă apar schimbări corespunzătoare - pacea sau neliniștea, acțiunea și neliniștea lui Dumnezeu, acțiunea și neliniștea lui Dumnezeu și toate acestea sunt datorate spiritului, carne pe ea [Num. 16.22], Care se reflectă într-un suflet evlavios, ca soarele într-o picătură de apă: cu cât această picătură este mai curată, cu atât mai bună, cu atât mai clară este reflexia; cu atât mai necurat, cu atât mai estompat, încât într-o stare de impuritate extremă, întunericul sufletului, reflecția se oprește, iar sufletul rămâne într-o stare de întuneric spiritual, într-o stare de nesimțire: omul are ochi și nu vede, are urechi și nu aude. De asemenea, Domnul Dumnezeu în raport cu sufletul nostru este același cu aerul exterior în raport cu mercurul unui termometru, cu diferența că dilatarea și contracția, ridicarea și căderea mercurului se produce datorită modificărilor stării atmosferei, dar acolo Dumnezeu rămâne neschimbat, veșnic bun și drept; sufletul, schimbându-se în relația cu Dumnezeu, suferă schimbări în sine, [prin urmare] inevitabil se extinde, se odihnește în inimă, ca urmare a apropierii de Dumnezeu prin credință și fapte bune, și inevitabil se micșorează, se îngrijorează, lâncește, arde, ca urmare a depărtării lui de Dumnezeu prin lipsă de credință, necredință ilegală a lui Dumnezeu și necredința ilegală în Dumnezeu. Așa cum o persoană simte adesea o boală (hemoroizi) în senzația de arsură a spatelui, adică a coloanei vertebrale sau a venelor, tot așa simte atingerea diavolului în senzația de arsură a pieptului și a măruntaielor; se stinge printr-un semn mântuitor, mai ales prin rostirea cuvintelor Dumnezeului duhurilor: în numele meu vor scoate demoni [Mc. 16,17]. Cel rău încearcă să împrăștie rugăciunea ca o movilă de nisip (vește să facă cuvinte ca nisipul uscat, fără legătură, fără umezeală, adică fără căldură la inimă). Rugăciunea este uneori o biserică pe o vulpe arctică, alteori o biserică pe o piatră. Cei care se roagă fără credință, distrat, cu răceală zidesc pe nisip; o astfel de rugăciune se destramă de la sine și nu aduce niciun folos celui care se roagă. Cei care zidesc pe piatră au ochii ațintiți asupra Domnului pe tot parcursul rugăciunii lor și se roagă Lui ca și cum ar fi viu, vorbind cu ei față în față. Cuvântul harului (scrierile sfinților părinți, rugăciuni), mai ales cuvântul Cuvântului Ipostatic Însuși, este apă cu adevărat vie: apă curgătoare, iar cuvântul curge ca apa; apa împrospătează și revitalizează trupul, iar cuvântul harului reînvie, pătrunde în suflet cu pace și bucurie sau duioșie și stricăciune pentru păcate. Spiritul iubirii (spiritul patriei: copil) nu leagă pastori și enoriași, ci separă spiritul interesului propriu. Respectă-ne pe noi, slujitorii Vieții, în fața cărora atât de des mijlocim pentru tine. Când ești persecutat în acest oraș, fugi în altul [Mat. 10.23]. Dacă diavolul te prigonește într-un oraș mental al adevărului, fugi în altul; adevărul are multe orașe și toate sunt ferme: doar știi să stai în ele. De ce nu te condamni pe tine însuți înaintea Judecății de Apoi, plin de tot neadevărul: răutate, necredință, răutate, invidie, zgârcenie, mândrie, osândă, râvnă, mânie, lăcomie, sațietate, lăcomie și alte urâciuni? Osândește-te cu sârguință, din toată inima, suspină, bate-ți inima, varsă lacrimi, ca să nu te condamne Domnul. Ascultă - cel rău se contopește adesea cu tine, cu sufletul tău și încearcă să facă toate cuvintele tale de rugăciune nesincere și prefăcute, subminând credința în ceea ce înseamnă ele, împiedicându-te să simți adevărul lor în inima ta. Această răutate este dureroasă, dureroasă și ucigașă! El, cel rău, încearcă să introducă nesinceritatea în relațiile cu oamenii. DESPRE! Cum ne paralizează tot sufletul! Câtă muncă este nevoie pentru a curăța inima de aluatul satanic! DESPRE! Cum neghina bate cu inima, crescând în ea continuu, gigantic, în bietul nostru suflet păcătos, ca rădăcinile unui cancer (boală) excizat. Dumnezeu! Ajută-mă să smulg păcatul. Inima este un termometru: dacă este caldă prin credință și dragoste, atunci Dumnezeu este în ea; dacă este frig din lipsă de credință și din lipsă de iubire, nu există Dumnezeu; inima determină gradul de apropiere și depărtare de Dumnezeu. Da, sufletul nostru este un adevărat termometru viu: fie cade, fie se ridică, în funcție de faptul că Duhul dătător de viață al lui Dumnezeu este în el sau dacă s-a retras din cauza păcatelor omului și un duh ucigaș, amorțitor, și-a stabilit reședința în el, adică diavolul, care se exprimă mai mult prin răceala necredinței și a diferitelor patimi. Speranța noastră de a primi ceea ce cerem în timpul rugăciunii se bazează pe credința în bunătatea și generozitatea lui Dumnezeu, pentru că Dumnezeul milei și al generozității și al iubirii pentru omenire este Dumnezeu. În același timp, ne amintim de nenumăratele experiențe anterioare de bunătate și milă atât asupra altor oameni (în Sfintele Scripturi și în Viețile Sfinților), cât și asupra noastră. Prin urmare, pentru succesul rugăciunii, este necesar și ca cel care se roagă să fi primit deja ceea ce a cerut anterior și să creadă cu fermitate în asta în inima lui. Adesea prin rugăciunea noastră primim ceea ce cerem, mai ales cereri pentru mântuirea sufletelor noastre; trebuie să atribuim acest lucru direct Domnului, harului Său și nu vreunei șanse. Unde poate avea loc șansa în Împărăția Dumnezeului Suveran? Fără El, nimic nu se întâmplă cu adevărat, indiferent ce s-ar întâmpla, la fel cum fără El nimic nu s-ar fi putut întâmpla [In. 1.3]. Mulți nu se roagă pentru că li se pare că nu au primit niciun dar de la Dumnezeu prin rugăciune, sau consideră rugăciunea o chestiune inutilă: Dumnezeu, zic ei, știe totul înainte să cerem noi și uită ce se spune: cere, și ți se va da; caută... bate... [Matt. 7.7.] Rugăciunile (rugăciunile) noastre sunt necesare tocmai pentru a ne întări credința, numai prin care suntem mântuiți: prin har ați fost mântuiți prin credință [Efes. 2.8]. O femeie! mare este credința ta [Mt. 15.28]. Iată de ce Mântuitorul a silit-o pe femeie să ceară cu stăruință, pentru a-i trezi credința, pentru a o întări. Astfel de oameni nu văd că nu au credință – cel mai de preț bun al unui creștin, care este necesar ca și viața, că ei creează o minciună despre Dumnezeu prin necredință și sunt copiii diavolului [1 Ioan. 3:10], nevrednici de orice îndurare a lui Dumnezeu, că piere. De asemenea, este necesar ca inima să ardă în timpul rugăciunii de dorința de binecuvântări duhovnicești, de iubire față de Dumnezeu, clar contemplată de inimă în bunătatea Sa extremă față de neamul omenesc și gata să asculte cu dragoste părintească toate rugăciunile sale. Deci, dacă tu... cu cât mai mult Tatăl tău din ceruri va da lucruri bune celor care Îi cer [Mat. 7.11]. Cum putem privi chinul de foc al dușmanului după ce el ne ispitește cu viclenie și suntem învinși de el? „Ei ne sunt însărcinați pentru curățirea păcatelor noastre și împreună constituie răzbunare pentru lipsa noastră de credință, prin care vrăjmașul ne biruiește. Când arde, spune: dacă arzi, vei pleca; mândru nu suportă asta și pleacă când se spune asta cu fermitate. Coroanele mele viitoare sunt la fel de sigure pe cât de sigură este lupta mea cu dușmanii mântuirii mele, precum și durerile mele din luptă și lacrimile mele. Suferințele din timpul prezent nu valorează nimic în comparație cu slava care se va descoperi în noi [Rom. 8.18]. Fie ca acest lucru să vă mângâie. Păzește-ți inima toată viața și privește cu atenție și ascultă-o: ce o împiedică să se unească cu Atotfericitul Dumnezeu. Fie aceasta știința științelor și, cu ajutorul lui Dumnezeu, poți observa cu ușurință ceea ce te separă de Dumnezeu și ceea ce te apropie de El, te unește cu El. Acest lucru este dovedit chiar de inima, acum unită cu Dumnezeu, acum respinsă de El. Mai presus de toate, cel rău stă între inimile noastre și Dumnezeu: El îl înstrăinează pe Dumnezeu de noi cu diferite patimi sau pofta cărnii, pofta dorinței și mândria vieții. Dumnezeu, ca Adevăr etern, nu tolerează nici măcar un moment de îndoială în noi cu privire la adevăr. Dumnezeu, ca Bunătate veșnică, dorește ca toți oamenii să fie mântuiți și să ajungă la cunoașterea adevărului [1 Tim. 2.4]. Și noi, ca copii ai bunului Dumnezeu, trebuie și din adâncul inimii să urăm tuturor, chiar și vrăjmașilor noștri, mântuire și să avem grijă de aceasta. O priveliște maiestuoasă, iubiți frați, acum apare în fața ochilor noștri. Îl vedem pe Pruncul Divin Iisus Hristos și pe bătrânul Simeon în biserică; Vedem că Pruncul este în brațele bătrânului - dar cine ține pe cine? Unul îl ține pe celălalt, iar Pruncul îl ține pe bătrân mai strâns decât ține bătrânul pe Prunc cu mâini bătrâne. Copilul ține cu cuvântul Său întregul univers și pe însuși Simeon, ca Creator și Dătător de Viață; ținând, se spune despre El, toate lucrurile prin cuvântul puterii Sale [Evr. 1.3]. Iar Fiul Dumnezeiesc, Pruncul, este reprezentat vorbind într-unul din cântările cântate astăzi: Nu bătrânul Mă ține, ci eu îl țin: căci îmi cere iertare. Dă drumul, chemând, robul, Stăpâne, Te-am văzut, Mântuitorul meu. [Avertizare]. Diavolul va folosi în folosul lui toate slăbiciunile tale, toate slăbiciunile tale, toate patimile tale, doar ca să te zguduie în credința ta, să te tachineze, să râdă de tine în singurătate și în fața altora, ca, dacă se poate, să-i ademenească pe alții prin tine. În timpul rugăciunii, mintea și inima celui care se roagă trebuie să producă ele însele gânduri și sentimente bune, astfel încât rugăciunile gata făcute să le conducă doar la propriile sentimente, de exemplu, recunoştinţă și laudă, sau cereri pentru nevoile lor speciale. Rugăciunea să fie duh și pântece pentru cel care se roagă, pentru ca totul să vină din suflet, din viața ei, din nevoile ei, ca să nu spună lui Dumnezeu cuvinte inutile, adică cuvinte care nu s-au rugat, ca să spunem așa, din suflet, din nevoile ei. Amintiți-vă de porunca: așa cum doriți ca oamenii să vă facă vouă, faceți-le lor [Mat. 7.12]. Oamenii nu sunt fântâni fără fund. Te întrebi de ce o persoană pasionată face asemenea lucruri stupide. Este orb - nu-și vede prostiile. Nu râde de el, ci ai milă de el și, dacă se poate, mustrează-l, abate-l de la greșeala căii lui. Toată întristarea (iritația inimii) ... și mânia și blasfemia să fie luate de la voi împreună cu toată răutatea [Efes. 4.31]. Răutatea sau orice altă patimă, aşezându-se în inimă, se străduieşte, după legea indispensabilă a răului, să reverse. De aceea se vorbește de obicei despre o persoană supărată sau supărată, că și-a scos mânia pe asta sau cutare sau și-a scos mânia pe asta. Acesta este necazul cu răul, că nu rămâne doar în inimă, ci încearcă să se răspândească în afară. Din aceasta se vede deja că autorul răului este el însuși mare și are o zonă vastă în care domnește. Întreaga lume zace în rău [1 Ioan. 5.19]. Așa cum vaporii sau gazele, care s-au acumulat din abundență într-un loc încuiat, tind să izbucnească, la fel și pasiunile, ca suflarea spiritului răutăcios, care au umplut inima unei persoane, se străduiesc, de asemenea, din individualitatea unei persoane să se reverse asupra altora și să infecteze sufletele altora cu duhoarea lor. Diavolul este dornic să curgă în suflet ca un pârâu noroios, murdar, otrăvitor. Este un dezastru dacă curge înăuntru: până când sufletul vărsă această murdărie otrăvitoare în lacrimi, nu se va odihni. Și această murdărie este îndoială despre imuabil, lipsă de credință, neîncredere, mânie, invidie, ură și alte pasiuni: iritare, nerăbdare, mormăi, blasfemie mentală. Diavolul îți va înghesui viața și vei merge pe o cărare atât de îngustă, ca printr-o crăpătură îngustă a unui munte; îți va întuneca constant mintea, îți va asupri inima, forțându-te în fiecare minut la păcat, la un fel de pasiune. Și aici va trebui să lupți împotriva atacurilor lui asupra adevărului lui Dumnezeu și să aperi comoara credinței tale, care este în mod constant smuls din inima ta. Credința vie în Domnul Isus Hristos și amintirea Lui închide intrarea în inimile noastre pentru diavol; îndoiala, lipsa de credință și necredința, patimile îi deschid intrarea în inima și el intră dureros în ea și o stăpânește. Dacă promiți, împlinește-te. Această regulă este sfântă pentru fiecare creștin, dar mai ales pentru tine, preot. Ești un slujitor al Dumnezeului adevărului, care fie a împlinit tot ceea ce a promis, fie cu siguranță va împlini. Nici o iotă sau o sticlă nu va trece din lege până când totul se va împlini [Mat. 5.18]. Când îl primiți, asigurați-vă că îi mulțumiți. Lui Dumnezeu nu-i plac oamenii nerecunoscători. O persoană nerecunoscătoare este insensibilă și infidelă. Cel rău ne-a închis ochii, ne-a legat de mâini și de picioare, iar noi, slujitorii lui Dumnezeu, slujim într-un mod contrar lui Dumnezeu, jurând tot mai mult pe slujba lui Dumnezeu. Vedem că diavolul este înfățișat ca focos. Aceasta este luată din esența materiei: focul veșnic îi este pregătit și el este cu siguranță în flăcări; când atinge o persoană, în timp ce focul îi arde interiorul. Nu mă laud în interior că am observat acțiunile celui rău din mine, căci cine se poate lăuda că dezvăluie acțiunile unui hoț care fură constant din interiorul său? Cine este mândru de nenorocirea lui? Cine se laudă că-i arde casa și știe că este în flăcări? Când citești cărți spirituale, udă-ți inima ca pe o buză, fără să răsfoiești conținutul lecturii doar cu mintea. O astfel de lectură este de foarte puțin folos - inima rămâne goală. Așa cum în timpul rugăciunii este necesar ca rugăciunea să vină direct din inimă, din nevoia sufletului, tot așa atunci când citești trebuie să asculți cu inima ceea ce citești. Hristos, introdus în inimă prin credință, va ședea în ea cu pace și bucurie. Nu degeaba se spune despre Dumnezeu: Tu ești sfânt și odihnește-te între sfinți. Creatorul Meu (eu sunt săracul Lui, sau Domnul m-a creat din mâncare și băutură și a pus duhul în mine), ca și Dumnezeul înțelept, infinit, atotputernic, are multe secrete; Eu sunt un mister pentru mine, ca lucrarea mâinilor Lui. Căci sufletul meu este Duhul Domnului; pentru trupul meu – Trupul și Sângele Lui. Oricine se roagă să-și afirme speranța de a primi ceea ce cere în următoarele cuvinte ale Mântuitorului: cereți și vi se va da [Mat. 7.7]. Deci, dacă tu... cu cât mai mult Tatăl tău din ceruri va da lucruri bune celor care Îi cer [Mat. 7.11]. Preoților care acceptă mărturisirea: nu judeca după aparențe, ci judecă cu judecată dreaptă [Ioan. 7.24] (căci judecata este lucrarea lui Dumnezeu [Deut. 1.17]). Să nu înclinăm cântarul lui Dumnezeu în mod arbitrar; Să fim judecători drepți, să nu ne condescendem în mod nejustificat față de slăbiciunile omenești și să nu deschidem ușa amărăciunii și disperării cu o severitate excesivă. Așa cum sufletul își poartă trupul, tot așa și Dumnezeu poartă întregul univers, toate lumile; sufletul umple tot trupul, iar Duhul Domnului umple universul [Wis. 1,7]; numai sufletul se limitează la trup, deși nu în totalitate, pentru că poate fi purtat peste tot, iar Duhul Domnului nu se limitează la lume și nu este cuprins în lume, ca și în trup. O persoană mare este un preot demn - este un prieten al lui Dumnezeu, un executor constant al voinței Sale. Dacă săvârșește, de exemplu, Taina, el este executorul direct, cel mai apropiat, imediat al voinței Sale; fie că botează, el împlinește porunca Domnului: umblând [rusă: du-te] ... botezând [Mat. 28,19]; fie că săvârșește Taina Trupului și a Sângelui – El reprezintă chipul Lui, Își împlinește cuvântul de dragoste: faceți aceasta în pomenirea Mea [Lc. 22,19]; fie că învață, el împlinește și porunca Lui directă; fie că păstorește – el reprezintă Păstorul cel bun și Căpetenia păstorilor desemnați de Duhul lui Dumnezeu. Preotul este o persoană grozavă – el este cu adevărat un prieten al lui Hristos Însuși, Regele Cerurilor: Voi sunteți prietenii Mei dacă faceți ceea ce vă poruncesc [Ioan. 15.14]. Dar fiecare preot trebuie să-și amintească că ceea ce îl face un păstor, un profesor și un preot vrednic este credința lui vie în Isus Hristos și dragostea pentru El și pentru oile Sale verbale. Tu ești Petru și pe această piatră... [Mt. 16,18]; mă iubești?... [Ioan. 21,15–17]. Așadar, prosperați, preoți ai Domnului, în credință și dragoste. Noi nu facem pe nimeni să se poticnească în nimic 109 (în vreun păcat), pentru ca slujirea să nu fie blamată [2 Cor. 6.3]. Amintește-ți aceste cuvinte, slujitorule al Preasfântului Dumnezeu, care detestă cea mai mică înclinare a inimii către păcat. Strict vorbind, Dumnezeu Însuși nu pedepsește pe nimeni, dar păcatul și vinovat de păcat, diavolul, este cel care ne pedepsește. De aceea se spune: Răutatea ta te va pedepsi, iar apostazia ta te va demasca [Ier. 2.19]. Neadevărul îi va veni peste cap. Dumnezeu este Iubire, Dumnezeu al milei, al generozității și al filantropiei. Văd clar degetul lui Dumnezeu în viața mea. Dar la fel cum acționează el în viața mea, tot așa acționează în viața fiecărei persoane, în viața familiilor, a națiunilor, a popoarelor, a lumii întregi. Acest lucru este la fel de adevărat ca doi și doi sunt patru. De ce ne aud sfinții convenabil și repede? Pentru că ei sunt un duh cu Domnul, după cum se spune: cel ce este unit cu Domnul este un duh cu Domnul [1 Cor. 6.17]. Cât de înalți și de venerați ar trebui să fie sfinții oameni ai lui Dumnezeu în ochii noștri?! (Zlatoust și alții.) Această decedată, sau această defunctă, în timpul vieții ei, ca și mine, s-a recunoscut păcătoasă, s-a plâns de păcatele ei care o chinuiau și și-a ridicat ochii către Dumnezeu, așteptând de la El slăbirea și iertarea păcatelor ei, iar acum are nevoie cu atât mai mult de această iertare pentru a-și odihni sufletul. În felul acesta, intră în sentimentele și dorințele ei și roagă-te pentru ea cu deplină sinceritate, așa cum ai vrea să te rogi pentru tine sau așa cum te-ai ruga pentru tine. O carte de rugăciuni perfectă nu rostește un singur cuvânt care să nu fie din inimă - și asta atât în ​​rugăciune, cât și în toată viața. Ca exemplu de sinceritate a rugăciunii, să luăm, de exemplu, rugăciunile: Împărat Ceresc... Sfinte Dumnezeu... Preasfântă Treime... și Tatăl nostru, cu doxologie: Slavă Tatălui și Fiului și Sfântului Duh... veacuri. Amin. Simți puterea fiecărui cuvânt și adevărul fiecăruia?... Când te rogi pentru păcătoșii în viață, atunci roagă-te pentru ei în același mod ca și pentru tine. Dacă vezi, de exemplu, un bețiv și știi că este amenințat de focul veșnic, încearcă prin toate mijloacele să-l smulgi din foc. Așa că roagă-te pentru toți ceilalți păcătoși și încearcă prin toate mijloacele pentru mântuirea lor. La acea cuvântare, și a fost: La acela a poruncit și a fost creat [Ps. 32,9]. Dintr-o singură poruncă a lui Dumnezeu lumea a luat ființă. Dintr-o singură poruncă a lui Dumnezeu, atât Trupul, cât și Sângele sunt creați din pâine și vin. La acea vorbire, și a fost: La acela a poruncit și a fost creat. Dacă toată lumea s-ar ruga cu adevărat și s-ar împărtăși cu vrednicie, atunci toți ar fi neprihăniți; nu ar exista adulteri (membri ai lui Hristos [1 Cor. 6:15]), nici prădători (Iisus Hristos este Comoara nestricăcioasă), nici oameni invidioși, nici urători, nici iubitori de bani. Dacă toată lumea și-ar vedea păcatele, toată lumea ar izbucni în lacrimi, iar această umezeală nu ar fi suficientă pentru a plânge în mod adecvat toate păcatele. Dacă nu ai suspinat pentru mântuirea copiilor tăi duhovnicești, atunci ești un păstor rău; dacă nu te-ai bucurat cu mare bucurie de mântuirea unui păcătos și nu te-ai întristat de amărăciunea unui păcătos nepocăit, ești păstor rău. Iubește-i pe toți ca pe proprii tăi copii. Auzi ce cântă Biserica despre dragostea lui Dumnezeu față de noi: Tu ne-ai pus dragostea neclintită, Doamne, căci Fiului Tău Unul Născut l-ai dat să moară pentru noi. Dacă Domnul ia binecuvântările temporare, este mai mult pentru a le dărui pe cele veșnice. Odată a noastră; celălalt este mai mult al nostru; al treilea – chiar mai mult. Acesta este motto-ul și natura mașinațiunilor demonice asupra omului. Vai de cei cuceriți și de cei care stagnan să se ridice din înfrângere! Până atunci nu mă voi satura. Cine va bea apa aceasta (din cunoasterea inteleapta) va fi iarasi insetat; dar apa pe care i-o voi da eu va deveni în el un izvor de apă care izvorăște în viața veșnică [In. 4,13–14]. Cum ne văd sfinții pe noi și nevoile noastre și cum ne aud rugăciunile? Să facem o comparație. Fie ca tu să fii transportat la soare și să te unești cu soarele. Soarele luminează cu razele sale întregul pământ, fiecare grăunte de nisip de pe pământ. (În aceste raze vezi și pământul. Dar tu ești atât de mic în raport cu soarele, încât constituii, parcă, o singură rază; și există infinit multe dintre aceste raze în ea. Prin identitatea ei cu soarele, această rază participă îndeaproape la iluminarea soarelui a întregii lumi.) Așadar, sufletul sfânt, unindu-se cu Dumnezeu ca și cu Soarele, vede prin mijlocul întregului său soare spiritual, luminând universul soarelui spiritual și a întregului său mediu spiritual. care se roagă. Vezi să ai mereu respect deplin în inima ta pentru tot ceea ce este adevărat, orice este onorabil, orice este drept, orice este pur, orice este frumos... [Fil. 4:8], în ciuda digestiei inimii prin suflarea de foc a diavolului, care produce în inimă o nesocotire vicleană pentru adevăr și respingerea lui, recunoașterea lui ca minciună. Despre rugăciune. Despre semnificația spiritelor rele în viața spirituală a unei persoane și mai ales în rugăciune: obstacolele pe care le pun; despre semnificația îngerilor buni: necesitatea lor de a alunga demonii, eforturile lor, ajutor. Nu-ți fie teamă că Satana te va birui. Mai mare este Cel ce este în voi decât cel care este în lume [1 In. 4.4], adică Satana. Adu-ți aminte de cuvintele Mântuitorului în Rugăciunea Domnului: nu ne duce în ispită, ci izbăvește-ne de cel rău [Mat. 6.13], iar apoi – ce? Căci a Ta este împărăția și puterea (și nu diavolul) și slava în veci. Amin. Oricine are inima mândră este o urâciune înaintea Domnului [Prov. 16.5]. Amintiți-vă acest lucru cu mai multă fermitate - și să fiți mai jos decât toată lumea și orice. Când, în timpul împărtășirii Tainelor dătătoare de viață, diavolul te ademenește să te îndoiești de ele, nu te opri deloc de la uneltirile lui și să-i spui: Îți disprețuiesc înșelăciunea și în numele Domnului meu Iisus Hristos biruiesc înșelăciunea ta - și cu aceste cuvinte mistui Sfintele Daruri. Problema este că suntem slabi la inima la calomnia lui și le considerăm ceva important. Disprețuiește, disprețuiește absolut spiritul mincinos, spiritul ucigaș. Ar trebui să te rogi lui Dumnezeu în privat acasă, încet sau repede? Pentru ca rugăciunea să fie mai vie și mai energică, pare mai bine să ne rugăm cu grabă cu inima, dar în așa fel încât puterea fiecărui cuvânt să se simtă în inimă, adică rugăciunea să fie căldura tandreței, a mulțumirii și a laudei. Dar dacă inima este plictisitoare sau rece, atunci încălziți-o cu o rugăciune verbală lentă și intensă. Ai învățat să-l imaginezi pe Domnul înaintea ta - ca un gând omniprezent, ca un cuvânt viu și activ, ca un Duh dătător de viață? Ai învățat să-ți vezi sufletul ca pe un gând ipostatic, mereu identic, nemuritor? Sfânta Scriptură este tărâmul Gândului, Cuvântului și Duhului Treimii Dumnezeu: în ea S-a manifestat limpede. Cuvintele pe care vi le spun sunt duh și viață [In. 6,63]; scrierile sfinților părinți – iată iarăși expresia Gândului, Cuvântului și Duhului Ipostasului, cu o mai mare participare a duhului omenesc însuși; scrierile oamenilor laici obișnuiți sunt o manifestare a spiritului uman decăzut cu atașamentele, obiceiurile și pasiunile sale păcătoase. În cuvânt îl vedem față în față pe Dumnezeu și pe noi înșine așa cum suntem. Recunoașteți-vă în ea, oameni buni! Omul, vezi tu însuți, nu moare în cuvântul său - este nemuritor în el și după moarte spune: voi muri, dar și după moarte voi vorbi. Cât de mult din acest cuvânt nemuritor există între oameni, pe care morții l-au lăsat în urmă cu mult timp în urmă și care uneori trăiește pe buzele unui întreg popor? Cât de tenace este cuvântul, chiar și uman! Mai mult, cuvântul lui Dumnezeu: va supraviețui tuturor secolelor și va fi mereu viu și activ. Întrucât Dumnezeu este un Gând creator, viu și dătător de viață, cei care, cu gândurile duhului lor, se abat de la acest Gând ipostas și sunt ocupați cu obiecte materiale, perisabile, materializându-și astfel spiritul; Mai ales păcătoși sunt cei care, în timpul închinării sau rugăciunii acasă, își abat complet gândurile de la Dumnezeu și rătăcesc în diferite locuri în afara bisericii. Ei insultă extrem de divinitatea, în care gândurile noastre ar trebui să fie fixate. Kutorga are ideea fix 112: degenerarea creaturilor (nu excluderea oamenilor) din condițiile pământești și climatice; dispariția genurilor și a speciilor de creaturi (și a oamenilor: un gen este înlocuit cu altul, un popor cu altul, mortalitatea genurilor și a întregii omeniri) și apariția altora 113. Și el are asta atât în ​​natura neînsuflețită, cât și în cea animată. Pământul a trecut prin multe perioade și faze ale existenței. La ce duc postul și pocăința? Pentru ce este munca? Ele duc la curățirea păcatelor, la pacea minții, la unirea cu Dumnezeu, la calitatea de fiu, la îndrăzneala înaintea Domnului. Există ceva despre care să postești și să mărturisești din toată inima. Recompensa va fi neprețuită pentru munca conștiincioasă. Spune-mi, poate, câți dintre voi au un sentiment de iubire filială pentru Dumnezeu? Câți dintre voi cu îndrăzneală și fără condamnare îndrăznesc să cheme pe Dumnezeu Tatăl Ceresc și să spună: „Tatăl nostru!” Nu e invers: în inimile voastre nu se aude deloc o asemenea voce filială, înăbușită de deșertăciunea acestei lumi sau de atașamentul față de obiectele și plăcerile ei? Nu este Tatăl Ceresc departe de inimile voastre? Nu ar trebui să-L imagineze toți cei care au plecat de la El într-o țară îndepărtată ca răzbunătorul lui Dumnezeu [Lc. 15:13]? Da, pentru păcatele noastre suntem cu toții vrednici de mânia și pedeapsa Sa dreaptă - și este uimitor cum El este atât de răbdător cu noi, cum El nu ne taie ca smochinii sterpi? Să ne grăbim să-L liniștim cu pocăință și lacrimi. Să intrăm în noi înșine și să ne examinăm inima necurată cu toată severitatea și vom vedea ce mulțime de impurități blochează accesul harului divin la ea; Mărturisim că suntem morți psihic. Dă pomană fără nicio îndoială, întristare și nevoie (necesitate). Nu strica o faptă bună și nu-ți provoca chinuri voluntare. Dumnezeu este adevărat: răsplata este sigură pentru cel care dă pomană. Însuși Hristos o acceptă și, chiar și în această viață, o răsplătește de o sută de ori. Amin. Domnul iubitor este aici - cum pot permite chiar și o umbră de răutate să intre în inima mea? Fie ca toată răutatea să moară în mine, inima mea să fie unsă cu parfumul bunătății! Fie ca iubirea lui Dumnezeu să te cucerească, Satana cel rău, care ne îndemnă pe noi, cei răi, la rău! Răutatea este dezgustătoare pentru Dumnezeul meu, care iubește creația Sa, așa că orice răutate să fie departe de Mine. Mânia este extrem de mortală pentru suflet și corp: pârjoșește, zdrobește, chinuie. Nimeni legat de răutate să nu îndrăznească să se apropie de tronul Dumnezeului iubirii. Putem vedea urme ale spiritului peste tot în materie: nu numai în materia organică, ci și în materia moartă; în substanțe nu numai create de Dumnezeu, ci și făcute de om, de exemplu, în clădirile materiale. De exemplu, uită-te la casa asta? Există mult loc în el pentru substanță ca substanță? Văd urme ale spiritului uman peste tot aici. Mai întâi, luați cărămizi: la urma urmei, fiecare dintre ele are o formă dată de spiritul uman; mai departe - fiecare dintre ele se face, se arde după ce se face din lut. În continuare, uitați-vă la clădire: casa în sine nu a fost construită din cărămidă, ci oamenii au pus-o cap la cap și în această clădire și-au arătat creativitatea: cine a aranjat camerele așa și nu altfel; De unde vine această comoditate în locația lor? Cum se încălzește, cum a fost lăsat fumul să iasă liber, astfel încât să nu fumeze încăperea în sine? Cum sunt cărămizile (cimentul) conectate între ele și cum rezistă ferm clădirea fără să se destrame? Ce înseamnă aceste ferestre, ca niște ochi prin care lumina trece în casă? Pătrundeți bine, mai adânc în această chestiune simplă: veți trece de la aceasta la treburile marelui Creator al întregii case a universului, veți vedea spiritul Creatorului peste tot în ea, în toate creaturile și nu veți spune că peste tot văd materie și nicăieri - spirit; vei vedea atunci pretutindeni expresia legilor Duhului. Materia de pretutindeni este doar un instrument de construire al spiritului; spiritul este peste tot stăpânul materiei. Fiecare casă este creată din cineva, iar Creatorul tuturor este Dumnezeu. Ține minte: banii ar trebui să fie întotdeauna sub tine și ar trebui să te servească pe tine sau pe vecinii tăi în nevoile lor. Prin urmare, simțiți-vă liber să fiți ospitalieri: distrați-vă cu prietenii și cunoscuții; hrănește săracii, îmbrăcă-i; servi pe cei bolnavi. Fie ca ele să fie întotdeauna un mijloc de a răspândi binele umanității: pace, iubire, bucurie. Prin nenumărate experiențe am aflat că tu, dușmanul fără trup, ai obiceiul în timpul sfintei practici a rugăciunii, mai ales înainte și în timpul primirii Tainelor dătătoare de viață, să întuneci mintea și inima și să copleșești sufletul cu gânduri de lipsă de credință. Dar lasă întunericul tău fantomatic să se împrăștie ca întunericul. Se știe că el nu este nimic. De ce să-ți fie frică de el? Kutorg explică îmbrățișările prietenilor ca urmare a nervilor. Vino aici. Aceasta înseamnă că Preacurata Fecioară Maria și-a întins și ea brațele către Elisabeta doar prin acțiunea nervilor ei – și ce! – a îmbrățișat Mântuitorul copiii din cauza efectelor nervilor lui? Dumnezeu! Negarea pură a spiritului: totul este materie. Ei nici măcar nu văd spirit în corpul uman. Și eu, într-adevăr, văd urme ale spiritului uman în designul casei. Ieri Kutorga a citit despre sistemul nervos. Creierul este mare, drept și stâng; mic - sub cel mare, dedesubt - dreapta și stânga și măduva spinării. Materie cerebrală cenușie și albă. Structura lor fibroasă (filamentoasă); fascicule, bandând fiecare; înveliș comun, subțire extraordinară a firelor (microscopul mărește); au format bile între fire (bile din care se formează toate părțile corpului nostru - sânge și diverse lichide; mușchi, oase). Nervi – nazali, optici. Materialismul (de asemenea dominația cărnii asupra spiritului) este o consecință a păcatului. Când diavolul te îndeamnă la zgârcenie, spune-i: Eu cred din toată inima că tot ce se cheltuie pe cont propriu, pe oaspeți și pe săraci este câștig pentru sufletul meu – și pentru acești bani nu voi da socoteală Domnului la Judecata de Apoi. Rugăciunea este o nevoie pentru un creștin, precum mâncarea și băutura. Rugăciunea acasă și în public. Nu deveniți descurajați sau nerăbdători pentru nimic, nici în trup, nici în duh. Îndoindu-te de Tainele Divine, de Divinitatea și natura dătătoare de viață despre care ai aflat prin nenumărate experiențe, huliști Duhul Sfânt; și acest păcat, după cum mărturisește Domnul Însuși, nu va fi iertat omului nici în acest veac, nici în viitor [Mat. 12.32]. Așadar, de aceea simți mereu în piept, ca un foc arzând, cuprins în oasele tale [Ier. 20.9], când te îndoiești de Tainele dătătoare de viață; păcatul tău este prea mare, ca păcatul lipsei de recunoștință și al nerecunoștinței înaintea lui Dumnezeu, care ne-a iubit înainte de a comunica cu noi în carne și oase. Păcatul tău strigă după răzbunare și, înaintea gheenei reale, te expune la această gheenă, astfel încât să-ți revii în fire. Când inima ta se abate spre gândurile răului și cel rău, după cum se spune, începe să-ți spele inima astfel încât să fie cu totul mutată de piatra credinței, atunci spune-ți în interior: îmi cunosc sărăcia duhovnicească, neînsemnătatea mea fără credință; spune: Sunt atât de slab încât trăiesc numai în numele lui Hristos și sunt în pace și mă distrez, mă extind în inima mea, dar fără El sunt mort psihic, sunt îngrijorat, îmi este rușine la inimă; Fără Crucea Domnului, aș fi fost cu mult timp în urmă o victimă a celei mai severe tristețe și disperare. Hristos mă păstrează în viață; Crucea este pacea și mângâierea mea. Ei linguşesc cu limba [Ps. 5:10], spune David despre unii oameni. Uite: nu linguşeşti şi tu cu limba când te rogi? Oamenii mândri, răi și iubitori de bani sunt instrumentele cele mai accesibile ale diavolului și, prin ei, el face ceea ce vrea - și îl trădează pe Hristos. Protejează-te în orice fel de aceste patimi și fii smerit, ca Preasfânta Fecioară Maria, Maica Domnului; blând și blând, ca David; nelacom, ca nemercenarul. Fericiți ești dacă în timpul rugăciunii Domnul te pedepsește pentru cea mai mică nesinceritate a inimii: El te conduce la curăția desăvârșită a rugăciunii. Taci: cu toții suntem teribil de vinovați. Dacă aici m-am bucurat de El cu bucuria credinței, cu atât mai mult atunci când se va arăta slava Lui, când voi veni și mă voi arăta în fața lui Dumnezeu. Să vorbim despre cum putem să postim demn, să ne spovedim și să ne împărtășim. Stai și te rogi lui Dumnezeu, care are înțelegerea tuturor. Cât de curată ar trebui să fie rugăciunea ta? Dar ei L-au oprit, zicând: rămâi cu noi, că deja a căzut ziua spre seară. Și a intrat... [Lc. 24,29]. Cum? Cede Mântuitorul Divin constrângerii? Da, este înclinat să accepte o cerere puternică. Așa că, văzându-L pe Domnul Isus Hristos ca oaspete, îi obligă din inimă să rămână cu tine. Mântuitorul este ca un oaspete. Pe stomacul plin și pe inima plină stă spiritul nesimțirii. Trebuie să-l alungăm cu lacrimi de pocăință. Dumnezeu este invizibil, sufletul meu este invizibil. Legătura mea cu El este invizibilă. Ai grijă: diavolul te scufundă în furie din motive neînsemnate - obține rezultate grozave cu fleacuri. Sufletele noastre experimentează nu suferințe imaginare, ci boli reale, crude. Și aici avem nevoie de un Mântuitor, un Vindecător al ulcerelor sufletului nostru. Nu te lăsa dus de gânduri negre. Există atât de mult bine în lume - de ce să ne oprim doar pe calitățile rele ale oamenilor? Ai mereu convingerea că fără Dumnezeu nu poți face nimic, că ești o persoană pierdută. Cerem mult, crezi, în rugăciunile Misalului? Dar Cel pe care îl întrebi este foarte mare, atotputernic și atotbun. Rugați-vă fără îndoială. Citiți rugăciunile Cărții Serviciului ca mijlocitor pentru oameni înaintea lui Dumnezeu. Întreaga noastră viață este un act al îndurării lui Dumnezeu. Dumnezeu este Viața și Tatăl vieții; diavolul este moartea și tatăl morții. Diavolul fură rugăciunile de serviciu din inimă și le fură complet de la cei neatenți. În liturghie, contemplați nașterea, viața, învățătura, suferința, învierea și înălțarea Domnului Isus Hristos. Nevoia de încredere sinceră în existența lumii spiritelor: atunci credința în Dumnezeul spiritelor și în orice făptură va fi sinceră [Num. 16.22], și să existe după moartea sufletelor omenești. Unde este răutate, acolo este diavolul; unde este iubire, acolo este Dumnezeu. Când te cheamă să dai ungere unui biet bolnav, nu te gândi la tine, cu atât mai puțin spune: se va descurca fără ungere, îi este suficientă Taina Pocăinței și Împărtășaniei, dar mergi imediat și nu neglija bolnavul pentru sărăcia lui; pentru Domnul nu este nici o diferență între bogat și sărac; Amintiți-vă că printre cei bolnavi și săraci, mai ales cei care au suferit de mult timp, se află aurul rafinat, adică oameni neprihăniți, dintre care rugăciunea poate fi de mare folos Domnului. Am venit în casă pentru a săvârși Taina și văzând în ea urme de sărăcie și sărăcie: condiții înghesuite, lipsă de decorațiuni, murdărie - nu spune în inima ta: toți aici sunt săraci, josnici, analfabeți și pot săvârși Taina repede, pe scurt, cumva - pentru că Domnul nostru este aici și Îngerii: ai tăi, îngerul meu și toți cei care sunt bolnavi aici, sunt aici și toți cei care sunt bolnavi. Părintele [Mt. 18.10]. Uite: ei vor fi martori înaintea lui Dumnezeu ai gândurilor tale secrete și a săvârșirii tale nepăsătoare a Sacramentului. Aveți credință în Isus Hristos, Domnul nostru al slavei, indiferent de personalități [Iac. 2.1]. Când sunteți chemat să săvârșiți alte Taine, de asemenea, nu vă uitați la chipurile și împrejurările locului și timpului, ci faceți-vă lucrarea așa cum trebuie - înaintea feței lui Dumnezeu. Sfinții, care au murit, încă trăiesc cu noi, îndreptându-ne închinarea, riturile credinței și viețile noastre. Aici vine, de exemplu, Postul Mare – și ce moment de cotitură în viață! Totul este liniștit; aici, ghici ce, cineva îndrăznește să se arate insolent – ​​totuși majoritatea urmează în tăcere mania Bisericii, adică sfinții lui Dumnezeu care au stabilit cutare sau cutare regulă în Biserica lui Dumnezeu. Ce zici de închinare? Dar despre Sacramente? Dar ritualurile? Al cui spirit se mișcă acolo și ne atinge inimile? Domnul Dumnezeu și sfinții lui Dumnezeu. Iată dovada nemuririi sufletului uman. Cum este: oamenii au murit, iar după moarte ne controlează viața; a murit și încă vorbește, învățandu-ne, zidindu-ne și atingându-ne? Nu sunt altceva decât o masă de pământ, însuflețită de Duhul lui Dumnezeu. Când ne rugăm, iubiților, cu siguranță trebuie să preluăm controlul asupra inimii noastre și să o îndreptăm către Domnul. Nu trebuie să fie rece, viclean, neadevărat sau dublu. Altfel, la ce folosește rugăciunea noastră, postul nostru? Este bine să aud un glas mâniat de la Domnul: poporul acesta se apropie de Mine cu buzele și Mă cinstește cu buzele, dar inima lui este departe de Mine [Isa. 29,13; Matt. 15.8]. Deci, să nu stăm în biserică cu relaxare spirituală, ci să ardă fiecare în duhul său, lucrând pentru Domnul. Și oamenii apreciază puțin acele servicii pe care le-am făcut cu răceală, din obișnuință. Dar Dumnezeu dorește în mod special inima noastră. Dă-mi, fiule, inima ta [Prov. 23.26]. Pentru că inima este cel mai important lucru într-o persoană, viața lui; mai mult – inima noastră este omul însuși. Așadar, cine nu se roagă sau nu slujește lui Dumnezeu cu inima, este la fel cu a nu se ruga deloc, pentru că atunci se roagă trupul său, care în sine, fără suflet, este la fel cu pământul. Amintește-ți că atunci când stai în rugăciune, stai înaintea lui Dumnezeu, care are mintea tuturor. Prin urmare, rugăciunea ta ar trebui să fie, ca să spunem așa, toată duhul, toată minte! Un alt gând. Cum pot sfinții lui Dumnezeu să nu trăiască după moarte? - Ei trăiesc, ei trăiesc. Așa că aud adesea în biserică cum Maica Domnului cântă minunatul Ei cântec, trecând prin inimă, pe care l-a compus în casa mătușii Elisabeta, după Buna Vestire a Arhanghelului; Aici aud cântarea lui Moise, cântarea lui Zaharia, tatăl Botezatorului, Ana, mama proorocului Samuel, cântarea celor trei tineri, cântarea lui Mariam. Și câți cântăreți sfinți ai Noului Testament încă încântă urechile întregii Biserici a lui Dumnezeu?! Există momente în viața unui creștin când nici un gând strălucitor nu strălucește în capul tău și nu răspunde la chemarea sufletului tău și simți doar întuneric și confuzie îngrozitor în sufletul tău. În acest moment, o forță întunecată acoperă sufletul. Aici aflăm experimental că noi înșine nu suntem ai noștri, ci ai lui Dumnezeu și că primim putere de la El. Acei păstori care citesc și citesc cuvintele și scrierile altora, dar ei înșiși nu spun nimic oamenilor, se comportă cu prostie; sunt ca niște vase fără fund în care oricât de multă apă s-ar turna, toată este absorbită de aceste vase și nu mai este așteptat întoarcerea ei. Între timp, ei ar trebui să regurgiteze ei înșiși cuvântul bun din inimile lor [Ps. 44.2] pentru învăţătura şi edificarea credincioşilor. Deci, păstori ai turmei lui Hristos, citiți, vorbiți pentru voi, scrieți pentru voi. Trebuie, ca albinele, să aduni miere din toate produsele minții umane, adică să extragi ceea ce este util și convenabil pentru oile tale. Viața ta ar trebui să fie dedicată binelui turmei tale, așa cum viața părinților este dedicată binelui copiilor lor; Toată viața trebuie să câștigi pentru ei această proprietate spirituală, bogăția spirituală, de care depinde mântuirea lor, și să nu te gândești doar la propria ta îmbogățire cu diverse informații, la singura ta multiplicitate de învățătură, căci te rog să-mi spui, care este averea ta, învățătura ta, când turma ta este săracă, neștiutoare în credință, flămândă și însetată? Diavolul fură cuvântul din inimile oamenilor, adică credința vie în cuvântul lui Dumnezeu (sau în propovăduirea altuia). Acest lucru se întâmplă aproape constant când citiți și auziți cuvântul lui Dumnezeu sau o predică. Altfel, de ce nu ne corectăm intern? De ce Cuvântul lui Dumnezeu, în sine viu și activ, devine ineficient în noi? Dezvolta. Și câte cărți sacre vom reciti! S-ar părea că, după ce am înghițit atâta înțelepciune spirituală, trebuie să fim sfinți, dar nu a fost așa. De ce? Pentru că înghițim, nu cu inima, ci cu mintea rece; pentru că diavolul ne fură tot ce citim din minte; dar fură pentru că prin reflecție și propria noastră activitate Cuvântul lui Dumnezeu nu este implantat adânc în inimă și nu este transformat în viețile și faptele noastre. Așa cum respirația este necesară pentru trup și fără respirație o persoană nu poate trăi, tot așa fără suflarea Duhului lui Dumnezeu sufletul nu poate trăi viața adevărată. Ce este aerul pentru trup, Duhul lui Dumnezeu este pentru suflet. Aerul este o asemănare cu Duhul lui Dumnezeu. Spiritul respiră unde vrea [In. 3.8]. Domnul Dumnezeu ca Cauză a gândirii; Putem gândi pentru că există un Gând Infinit, la fel cum respirăm pentru că există o infinitate de spațiu aerian - de aceea gândurile strălucitoare despre orice obiect se numesc inspirație. Gândul nostru curge constant – tocmai sub condiția existenței Spiritului gânditor nemărginit. De aceea spun apostolii: nu pentru că noi înșine suntem în stare să gândim ceva de la noi înșine, ca de la noi înșine, ci capacitatea noastră este de la Dumnezeu [2 Cor. 3.5]. De aceea spune Mântuitorul: nu vă îngrijorați cum sau ce să spuneți; căci în ceasul acela vi se va da ce să spuneţi [Mat. 10.19]. Vedeți, atât gândul, cât și chiar cuvântul însuși (inspirația) ne vin din afară. Aceasta, însă, se află într-o stare de grație și în vremuri de nevoie. Dar chiar și în situația noastră obișnuită, toate gândurile strălucitoare sunt de la Îngerul Păzitor și de la Duhul lui Dumnezeu; pe când, dimpotrivă, necurat, întunecat - de la ființa noastră vătămată și de la diavolul, care se așează mereu 114 peste noi. Cum ar trebui să se comporte un creștin? Dumnezeu Însuși este activ în noi [Fil. 2.13]. În general, peste tot în lume vedem regnul gândirii: atât în ​​întreaga compoziție a lumii vizibile, deci, în special, pe pământ, în circulația și viața globului, în distribuția elementelor - lumină, aer, apă, pământ, foc (în secret - în timp ce alte elemente sunt difuze: lumina mai ales; aer - foarte mult; apă - mai puțin, altfel; pământ - cu atât mai puțin rău); la toate animalele - la păsări, pești, reptile, fiare și oameni - în structura lor înțeleaptă, cu scop, în abilitățile, moravurile sau obiceiurile lor; în plante, în structura lor, în nutriție și așa mai departe - într-un cuvânt, vedeți regatul gândirii peste tot, chiar și într-o piatră fără suflet și un grăunte de nisip. Fraților, preoți ai Domnului! Serviți cu compasiune, evlavie și nu vă grăbiți. Ce știi dacă 115 prin adresa ta evlavioasă în biserică îi vei mântui pe cei răi care vin la biserică? Sunteți instrumente ale harului; Printr-un cuvânt, rostit înduioșător, blând, cu simpatie, Duhul lui Dumnezeu poate acționa asupra inimii de piatră a unui păcătos și o poate înmuia. Da, trebuie să fii extrem de respectuos în biserica lui Dumnezeu. Pentru cei lacomi, fiecare nou profit aduce cu sine un nou grad mai mare de atașament față de aur în inimă și întărește focul infernal al iubirii pentru el. Pentru ca focul criminal al atașamentului față de bogăție să nu ardă în inimă, trebuie să-l risipiți cu generozitate pentru nevoile necesare pentru sine, rudele și săracii. Este remarcabil că în acest caz legăturile inimii cu bogăția sunt foarte slăbite; De asemenea, este necesar să cheltuiți bani, vrând-nevrând, pe măcar ceva, de exemplu, în călătorii sau alte lucruri. Despre păcat. Când vă confruntați cu ispita de a păcătui, atunci, iubiților, imaginați-vă viu că păcatul îl mânie foarte mult pe Domnul, Care urăște nelegiuirea. Căci nu ești un Dumnezeu care vrea nelegiuirea [Ps. 5.5]. Și pentru a vă imagina acest lucru mai viu, închipuiți-vă un tată drept, strict, care își iubește familia, care încearcă prin toate mijloacele să-și facă copiii bine purtati și cinstiți, pentru a-i răsplăti pentru buna purtare cu marile sale bogății, pe care le-a pregătit cu mare greutate pentru ei - și care, între timp, vede, spre regretul său, că copiii săi, pentru o asemenea dragoste față de tatăl lor, nu-i acordă atenție tatălui lor, în ea. dragostea tatălui, trăiesc disolut și se grăbesc rapid spre distrugere. Și orice păcat, minte, este moarte pentru suflet, pentru că ucide sufletul, pentru că ne face robi ai diavolului ucigaș; și cu cât lucrăm mai mult pentru păcat, cu atât mai dificilă este convertirea noastră, cu atât mai sigură este distrugerea noastră. Teme-te de orice păcat din toată inima ta. Vorbește și fă de fapt: mă străduiesc pentru ceea ce este destinat, pentru onoarea celei mai înalte chemări [Fil. 3.14]. Atenție: Domnul așteaptă de la voi rugăciuni calde pentru oameni conform Cărții Slujbei, și nu cele reci, nesimțite. Vai dacă alergi prin ele ca un nebun sfânt, fără să le înțelegi. Străduiește-te constant pentru iubire: mergând, stând în picioare, stând, culcat, rugându-te, citind, făcând altceva; extrage din tot fagurele iubirii; transformă totul într-un motiv de iubire. Ajutor, Doamne! Dimpotrivă, alungă antipatiile de pretutindeni, în special ura; Evitați cele mai mici motive de ură. Îți dau un nou titlu, Hristoase: Tu ești al meu, căci nimic nu este mai aproape de Tine de inima mea: de îndată ce Te chemi cu inima mea, Tu ești deja aici. Nu este nimic mai aproape de Tine pentru cei care se roagă Ție cu adevărat, din toată inima. Restul inimii mele este cu Isus Hristos și în Isus Hristos; dar pe pământ nu găsesc pace pentru mine în nimic; Uneori visez să-l odihnesc într-o abundență de binecuvântări pământești, dar aceste binecuvântări, sau, mai bine, cel mai mic atașament față de aceste binecuvântări, îmi chinuiesc îngrozitor inima - sufăr de binecuvântări pământești. Diavolul curge gânduri în suflet; La fel, Îngerul Păzitor – cu gânduri strălucitoare. Corect! Dacă te îndoiești de Tainele dătătoare de viață din inima ta, atunci nu-L recunoști pe Domnul Iisus Hristos în inima ta ca Dumnezeu, ca adevăr: așa cum este cert că Dumnezeu este adevăr, tot așa este sigur că Tainele Sale sunt Trupul și Sângele Său. Este imposibil ca Dumnezeu să mintă [Evr. 6.18]. El a spus: Acesta este Trupul Meu și acesta este Sângele Meu [Mat. 26.26–28] – și așa va fi până la sfârșitul secolului. În Săptămâna Paraliticului - despre relaxarea moravurilor. Multe tipuri de relaxare mentală. Lipsa de credință – slăbit (cel care stă prost în biserică – slăbit în duh; trebuie să ardă în duh în biserică); hater și iritabil - slăbit în spirit; omul mândru și ambițios este slăbit în spirit; cei care vorbesc degeaba și îi condamnă pe alții sunt slăbiți în spirit; iubitorul de bani și lăcomia sunt slăbiți în duh; invidioșii și zgârciții sunt slăbiți în spirit; cei care mănâncă dulce și mănâncă mult sunt relaxați la spirit; bețiv – relaxat în spirit; desfrânatul și adulterul sunt paralizați în duh și trup. Lăsând alte tipuri de relaxare spirituală, să ne îndreptăm atenția în primul rând către două tipuri de relaxare spirituală și în același timp trupească - spre beție și desfrânare, răspândindu-se în orașul nostru, ca o flacără uriașă, dogorind cu focul ei necurat, iadului, sufletele și trupurile oamenilor creați după chipul lui Dumnezeu și răscumpărați de neprețuitul Sânge al lui Isus Hristos. De multă vreme am vrut să-i admonestez pe acești nefericiți în numele lui Dumnezeu de la amvonul bisericii, dar alte obiecte mi-au distras atenția, iar acum este ocazia perfectă pentru asta. Deci, în numele lui Dumnezeu și mântuirea veșnică a oamenilor predați acestor vicii rele, îmi deschid gura împotriva lor și mă rog Dumnezeului meu, Învățătorul înțelepciunii și Dătătorul de sens, să-mi umple buzele, căci se spune: lărgiți-ți buzele și le voi împlini [Ps. 80,11]. Aici putem vorbi despre modul în care, fără o strângere de conștiință, oamenii se complac în desfrânare în orice moment, despre modul în care consideră această chestiune ca fiind o cerință a naturii umane, ceea ce înseamnă o chestiune nevinovată. Arată falsitatea convingerilor lor; privind lucrarea lor cu ochii credinței – mădulare ale lui Hristos [1 Cor. 6.15]. De ce se răspândește viciul voluptuozității? Din necumpătare în mâncare și băutură, din nerespectarea posturilor. Dezvăluie calomnie asupra regulamentelor de post; slăbiciune imaginară a cărnii (nu pot mânca slab). Un exemplu din povestea sacră despre captivii evrei - Anania, Azaria, Misail și Daniel, care nu numai că nu au slăbit din post, dar au devenit și mai buni decât cei care mâncau dulciuri. Așa că am spus-o din datorie. DESPRE! Cum să înfățișez starea bețivilor și a adulterilor prinși în moarte fără pocăință! Sufletele lor ar dori să se întoarcă în trupul lor pentru a trăi cu sobru și castitate în el și pentru a câștiga mila lui Dumnezeu prin îndreptarea vieții lor, dar nu vor putea; Ei își vor plânge îngrozitor nesăbuința și comportamentul rău, dar [este prea târziu]! Și cu ce ochi își va privi sufletul atunci trupul, împuțit de necurăția desfrânării! În viața reală ei nu au văzut toată urâțenia și dezgustările viciului lor, dar acolo se va prezenta așa cum este, în toată forma sa monstruoasă. Atunci va vedea că a profanat udul lui Hristos și a făcut din ele udul curvelor; că a corupt biserica lui Dumnezeu, despre care el l-a considerat ca fiind proprietatea sa completă, de care putea dispune după bunul plac. Am văzut un frate împărțind Trupul și Sângele Divin poporului lui Dumnezeu - și vai! Ce am văzut! Înșelăciune extremă a inimii, înșelăciune extremă a vederii Sfintelor Taine! I-a tratat atât de lipsit de respect, încât, mi se pare, cu mare respect binefăcătorii distribuie săracilor hrană și îmbrăcăminte obișnuită. Oh, privire rea! Oh, uite mai lipsit de respect! Oh, o privire care exprimă neîncredere! Dumnezeu! Nu-mi permite, păcătosului, să fiu rău în vederea Tainelor Tale cele mai curate, cerești, dătătoare de viață și cumplite. Învață-mă să mă uit mereu la ei cu frică și tremur. Iubiți frați! Luați seama... ca nicio inimă a voastră să nu fie înșelătoare, plină de necredință [Evr. 3.12] în Taine divine. Demonul însuși aleargă în ochii omului rău. Nu căuta, nu te strădui departe să cauți minunile de la Spașov - aceste minuni sunt în tine, cele mai mari minuni: învierea morților (sufletul tău), transformarea frecventă a focului diavolului în roua harului lui Dumnezeu, răcirea și odihna sufletului. Cum triumfă adevărul lui Dumnezeu asupra minciunilor diavolului și ale omului? Puternic, suveran, constant. Este păzită în inima omului cu flageluri de foc, pedepsind în interior inima care este infidelă adevărului lui Dumnezeu. Fără Dumnezeu (fără omniprezența Lui) nu poate exista o singură mișcare a gândului și a inimii mele: există o acțiune – trebuie să existe un motiv; există o consecință – trebuie să existe un început. De aceea spune apostolul: nu pentru că noi înșine suntem în stare să gândim ceva de la noi înșine, ca de la noi înșine, ci capacitatea noastră este de la Dumnezeu [2 Cor. 3.5]. Dumnezeu trăiește, dar tocmai de aceea trăiește sufletul meu. Crucea este prietena și binefăcătorul meu. Când, în timpul rugăciunii sau citirii Cuvântului lui Dumnezeu sau a lucrărilor părinților, sau a predicii tale (în fața poporului), inima ta înșală, distragându-ți mintea de la conținutul a ceea ce este oferit minții și inimii tale și îți ia stima de sine, prezentându-te ca un monstru moral și fizic și, prin urmare, cufundându-te în deznădejde (pe care cel rău nu știe că răul și răul nu știe imediat că nu-l face rău! concentrați-vă în rugăciune sau lectură și nu le acordați atenție. Flacăra diavolului și confuzia inimii se întâmplă în tine când inima ta nu este întărită în Domnul și cornul tău nu este ridicat în Dumnezeul tău, de aceea diavolul își ridică cornul în tine. Că acest lucru este adevărat este evident din faptul că, atunci când îți întemeiezi inima cu credință în Domnul, flacăra dispare și confuzia dispare, iar tu gusti pacea cerească și simți îndrăzneala înaintea lui Dumnezeu. Diavolul ne jignește sau ne jignește numai atunci când inima noastră nu este în Dumnezeu. Post! Teme-te de neprihănirea ta imaginară sau de nesimțirea păcătoasă, care afectează inima mai ales înainte de marea Taină a Spovedaniei și Împărtășaniei. Nu vă găsiți păcătoși, mari păcătoși? Nu vă simțiți sau nu vă amintiți păcatele? Dar dacă nu-L iubești pe Dumnezeu din toată inima ta, nu este acesta un mare păcat și iubești altceva decât pe Dumnezeu? Dacă nu ai credință vie și sinceră și speranță în inima ta, nu este acesta un mare păcat? Nesimțirea în sine nu este un păcat – blasfemie împotriva lui Dumnezeu? Dacă spunem că nu avem păcat... 116 [1In. 1.8 .] Ah! Am văzut oameni atât de insensibili la mărturisire care au stat și nu au spus nimic, de parcă n-ar fi făcut nimic criminal. Trucul murdar al lui Satan. Teme-te de Satan. Aici diavolul vrea să distrugă toată lucrarea postului tău. Sunt și cei care postesc două, trei sau chiar o zi și se apropie de Taină fără să-și pregătească câtuși de puțin inimile pentru ea prin rugăciune cu spărțire pentru păcatele lor. Pentru un an întreg de păcate, pentru un an întreg de despărțire de Dumnezeu, ei nu vor să se roage și să se întristeze timp de patru sau cinci zile. Este necesar ca odată cu chipul Crucii să fie un parfum de credință în Cel Răstignit - atunci va fi o biruință sigură asupra diavolului. Spunem acest lucru cu sinceritate, cu conștiința întregului adevăr și putere a cuvintelor noastre. Elevii. Elevii învață să pătrundă în spiritul prelegerii, în esența ei; prin aceasta trebuie să învețe să pătrundă, ca și creștinii, în spiritul credinței, al Scripturii, al rugăciunilor, al ritualurilor și să ducă o viață spirituală, nu trupească. Dar nu mai este cazul. Despre lacrimi. Plângi pentru păcatele tale, dar în lacrimile tale Dumnezeu vede lacrimile lui Hristos, vărsate pentru păcatele tale și are milă de tine. [...]. Există un spirit persecutor, sau un faraon mental, care ne alungă rapid gândurile atunci când citim rugăciunile. Trebuie să fim atenți. Și cum îi persecută pe oamenii acestui secol! Rugăciunea ar trebui să cuprindă întreaga viață a unui creștin cu toate păcatele, faptele bune ([mulțumirea]) și toate împrejurările; toate timpurile, nevoile, toate stările oamenilor – de la rege la fermier, de la păstor până la ultima turmă. Împărțirea este în conformitate cu aceasta. În slujirea lui Dumnezeu, indiferent de ce tip ar fi (în special în slujirea lucrurilor cerute), plasează toată plăcerea și fericirea ta. Uită de mâncarea pentru slujirea lui Dumnezeu, de casă, de soție, de pacea trupească și de toate plăcerile vieții. Nu ezitați să lucrați pentru Domnul zi și noapte din toată inima. Să nu-ți atingă nici o clipă cel mai mic murmur de neplăcere nu numai buzele, ci și inima (28 februarie 1860). Amintiți-vă că merită să vă dați viața pentru Dumnezeu. Nu ar trebui să sacrificăm totul pentru viața noastră, pentru pacea noastră, pentru fericirea noastră? Dacă, din lipsă de credință și nerăbdare, ți se întâmplă vreodată să arăți nerăbdare și nemulțumire față de acele persoane care te cheamă la lucrarea lui Dumnezeu (pentru un fel de cerere), distruge rapid această nerăbdare fără Dumnezeu cu sinceritate (dacă nu, trezește pregătirea din inimă) pentru toate cerințele, în orice moment, pentru cerințele tuturor persoanelor posibile. Dacă nu aveți timp să îndepliniți toate cerințele - nu este păcatul dvs., atunci refuzați. Doamne al inimii mele, Dumnezeul vieții mele, întărește-mă în slujirea Ta. Diavolul realizează consecințe foarte importante prin mijloace nesemnificative. Creştin! Fii tare și crede în Hristos din toată inima, știind că fără Hristos ești prada sigură a diavolului. Acesta din urmă își folosește toată puterea pentru a te împiedica să crezi în Hristos în inima ta. Și apoi vai de tine. Vrei să înțelegi ceea ce este de neînțeles, dar poți să înțelegi cum îți apar durerile interioare, ucigătoare de suflet și să găsești un mijloc în afara Domnului, cum să le alungi? Află cu inima cum să te eliberezi de necazuri, cum să-ți calmezi inima și apoi, dacă este necesar, filosofează despre neînțeles. Deci, dacă nu poți face nici măcar cel mai mic lucru, de ce îți faci griji pentru restul? [ BINE. 12:26]. Gândește-te mai des: a cui înțelepciune s-a manifestat în structura corpului tău și o susține constant în a fi și a funcționa? Cine a prescris legile gândirii tale și încă le urmează printre toți oamenii? Cine a înscris legea conștiinței în inimile tuturor oamenilor și până astăzi ea răsplătește binele în toți oamenii și pedepsește răul? Doamne Atotputernic, Atotînțelept și Atotbun! Mâna Ta este neîncetat asupra mea, păcătosul, și nu există nici un moment în care bunătatea Ta mă părăsește. Dă-mi să-ți sărut mereu mâna dreaptă cu credință vie. De ce să merg departe să caut urme ale bunătății Tale, ale înțelepciunii Tale și ale atotputerniciei Tale? Oh! Aceste urme sunt atât de clar vizibile în mine! Eu, sunt un miracol al bunătății, înțelepciunii și atotputerniciei lui Dumnezeu. Eu, într-o formă mică, sunt întreaga lume: sufletul meu este un reprezentant al lumii invizibile, trupul meu este un reprezentant al lumii vizibile. Când te împărtășești cu îndoială și, deci, cu nevrednicie, iar inima ta este cuprinsă de confuzie și de frică, după Scriptura, acolo te temi de frică, unde nu este frică [Ps. 13.5 ], de asemenea durere și necaz - atunci nu cădea în deznădejde și disperare, ci lasă ca primul tău oftat să fie despre faptul că ai supărat iubirea infinită a Domnului și ai mințit despre adevărul Său, și nu despre faptul că ai fost distrus în interior și suferiți. Aceasta este cea mai jignitoare mândrie pentru Domnul - să-ți regreti pedeapsa și să nu regreti mânia Iubirii. Dimpotrivă, bucură-te de suferința ta, care servește ca semn al imuabilității (piatra) a lui Dumnezeu, pedepsindu-ne impermanența și schimbarea. De fapt, Domnul nu trebuie să se oprească pentru noi - pentru mândria noastră, pentru a fi de neschimbat, pentru a ne răsfăța inima falsă, care cu siguranță trebuie, conform legii adevărului lui Dumnezeu, să fie zdrobită prin căderea pe o piatră - Hristos (căzând de o piatră - Hristos). Se spune că oricine va cădea pe această piatră va fi zdrobit [slavă: zdrobit] [Mat. 21.44]. De aceea Hristos este numit piatră, pentru că El este solid și nu se schimbă, nu cum suntem noi slabi, schimbători, neclintiți. Deci toată credința noastră este o piatră; Cel care cade pe această piatră cu siguranță își va frânge inima, dar piatra va rămâne o piatră. Dacă tu, prin credința în Domnul, devii un duh cu El, atunci și tu vei fi o piatră de poticnire pentru alții; dar toți cei ce se poticnesc de tine vor fi zdrobiți, dar vei rămâne (o piatră) întreg. Oamenii care încearcă să ducă o viață spirituală experimentează cel mai subtil și mai dificil război prin gândurile lor; fiecare moment al vieții este un război spiritual; trebuie să fii un ochi strălucitor în fiecare clipă pentru a observa gândurile care curg în suflet de la cel rău – și să le reflectezi; Astfel de oameni trebuie să aibă mereu inimile arzând de credință, smerenie și dragoste - altfel răutatea diavolului își va locui cu ușurință în ea, în spatele răutății va exista puțină credință sau necredință și apoi tot felul de rău, de care nu poți scăpa rapid de el nici măcar cu lacrimi. Prin urmare, nu lăsa inima ta să fie rece, mai ales în timpul rugăciunii, evită indiferența rece în toate modurile posibile. Se întâmplă adesea ca pe buze să fie rugăciune, dar în inimă există o lipsă vicleană de credință sau neîncredere; Este ca și cum o persoană este aproape de Domnul cu buzele, dar departe cu inima. Iar în timpul rugăciunii, cel rău folosește toate măsurile pentru a ne răcori și a înșela inima în cel mai imperceptibil mod pentru noi. Rugați-vă și fiți puternici; întărește-ți inima. Ține mereu în minte demnitatea înaltă a ta și a turmei tale, așa cum a fost răscumpărată de Sângele lui Hristos, și nu-ți pierde inima când ești atacat de dușmani invizibili. În fruntea voastră și a lor stă Hristos Însuși. Diavolul, ca dușman al lui Dumnezeu și duh al hulei, încearcă prin toate mijloacele să ne smulgă de mărturisirea interioară a lui Hristos ca Dumnezeu și să ne distragă de la Potirul Său dătător de viață. Fii puternic. Amintiți-vă de cel mai mare miracol de a vă aduce de la inexistență la existență - și fiți întotdeauna peste măsură de recunoscător Creatorului. Dacă nu ai duh de blândețe și smerenie, atunci plânge înaintea Domnului și spune: Doamne! Nu am spiritul Tău, duhul blândeții și al smereniei – dă-mi acest duh! Dacă ești rece și insensibil la darurile lui Dumnezeu, atunci spune mai des: Doamne, dă-mi să-mi amintesc mereu de aducerea mea și a tot ceea ce am și asupra mea, din inexistență în ființă, și anume: darul vieții și educația și rânduiala preoției, toate harurile pe care le-am primit în viața temporară trecută și le primesc acum. Tu aduci totul din inexistență în existență pentru mine (de fapt, ca și pentru mine, din moment ce nu l-am avut înainte): toate binecuvântările exterioare și toate darurile interne ale cunoașterii, pacea puterii spirituale, bucuria, iubirea. Nu a fost - și există. Așa că am primit prima recompensă externă – și de fapt a venit din inexistență în existență pentru mine; Te rog să nu mă privești de răsplata Ta cerească. Am primit atâtea daruri pământești de la Tine. Dă-mi, când primesc răsplata ascensiunii spirituale, să cred în inima mea: să mă înalț cu ele, ca pe trepte, la Tine, Cel Neînceput. Și în rugăciune, o persoană este în cea mai mare parte nu un fiu al libertății, ci un sclav al necesității și al datoriei (officium 117). Privește orice persoană, chiar și preot: câți se roagă cu o inimă liberă, spațioasă, cu credință și iubire vie? Omul nostru interior, de sub deșertăciunea luminii, de sub întunericul cărnii sale, nelegat de ispitele celui rău, se uită liber doar câteva clipe dimineața, la trezire, ca un pește care sare uneori la suprafața apei. În restul timpului este acoperit de întuneric aproape de nepătruns: un pansament dureros îi întinde peste ochi, ascund de el adevărata ordine a lucrurilor spirituale și senzuale. Prinde orele dimineții - acestea sunt ore ale unei noi vieți, reînnoite de somn temporar. Ele ne indică parțial starea în care ne vom ridica, reînnoiți, în dimineața generală a zilei de învierii de non-seară sau când vom fi despărțiți de acest trup muritor. Fiți atenți: la fel cum pedepsele pentru păcatele voastre din această viață sunt adevărate, tot așa sunt și recompensele promise în secolul următor. Aflați prin experiențele vieții temporare cât de credincios este Cel care a promis. Starea jalnică a naturii umane păcătoase: ei pedepsesc pentru păcate (Super) sau pentru vicii și crime (puterea civilă) de o sută, de o mie de ori - și totuși o persoană păcătuiește. Pedeapsa este amară, iar păcatul este ispititor. O, rod al pomului cunoașterii binelui și răului, rod amăgitor, de moarte. Nu vă uitați la frumusețea feței unei persoane, ci priviți la sufletul său; nu te uita la îmbrăcămintea lui (corpul este îmbrăcăminte temporară), ci uită-te la cel care se îmbracă cu ea; nu te uita la splendoarea casei (a trupului), ci la chiriaș, care locuiește în ea și cum este el, altfel vei jigni chipul lui Dumnezeu în om, vei dezonora pe Rege înclinându-te în fața slujitorului Său, și nefăcându-I cea mai mică cinste cuvenită Lui. De asemenea, nu vă uitați la frumusețea tiparului cărții, ci priviți la spiritul cărții; Dar există oameni cu adevărat care admiră frumusețea literelor și puritatea tipăririi unei cărți cunoscute, dar acordă foarte puțină atenție conținutului acesteia. Ei păcătuiesc. Spiritul este umilit, dar trupul este înălțat, pentru că literele sunt trupul, iar conținutul cărții este spiritul. Nu te lăsa înșelat brusc de sunetele melodice ale unui instrument sau ale unei voci, ci de impresia pe care o fac asupra sufletului tău sau de cuvintele lor, află care este spiritul lor: dacă sunetele trezesc în sufletul tău sentimente liniștite, caste, sfinte - ascultă-ți și hrănește-ți sufletul cu ele; dacă pasiunile îți curg în suflet prin ele, nu mai asculta, abandonează atât trupul, cât și spiritul muzicii. Când te apropii de Tainele dătătoare de viață, pentru a respinge minciunile diavolului din inima ta, spune-ți din toată inima: Eu sunt o minciună, dar iată Adevărul curat; de asemenea, nu vă temeți nici o clipă de confuzia și frica lui visătoare, cu care lovește inima înainte de împărtășire. Cel ce se încrede în Domnul este ca muntele Sionului 118 [Ps. 124,1]. Încrede-te și în El și nu ezita deloc. Nu te încrede în inima ta când se mânie pe fratele tău și îl condamnă; spune-ți: nu te cred, inimă, și nu vreau să cred niciodată, pentru că știu și sunt convins că sunt o minciună. Fiii oamenilor nu sunt decât o vanitate; fiii soților sunt minciuni [Ps. 61,10]. Voi fi mereu supărat pe mine, mă voi condamna pentru minciunile și diversele rele care se cuibesc în mine: asta va fi și util și corect. Omul câștigă toate bunurile materiale cu efort pentru a aduce pace și plăcere inimii sale; dar vai dacă, din cauza bunurilor materiale, neglijează dobândirea bunurilor spirituale. Este ilogic, nesăbuit, orb. Materia și spiritul (inima omului) nu sunt legate. Pacea și plăcerea inimii - Dumnezeu și beneficiile Sale spirituale eterne; Inima nu a găsit niciodată pacea din bunurile materiale; dimpotrivă, simțea mereu o nouă sete și nesățiune. Lucruri minunate! Ceea ce nicio sumă de bani nu-mi aduce inimii, semnul crucii înfățișat pe inima mea și o întoarcere sinceră a gândului și a inimii către Domnul Iisus Hristos sau către Preacurata Maică a Sa mă mângâie foarte mult! Apreciați bogăția după aceasta, strângeți-o prin toate mijloacele, transpirați peste ea. Pentru toate eforturile tale, îți va răni doar inima. Creştin! Cu credință și dragoste, sărută Crucea Domnului Tău și adu-ți la picior totul din tine, întreaga ta viață, toate ostenelile, toate necazurile și toate bucuriile tale și toate binecuvântările exterioare: iată pacea ta, iată fericirea ta. Când ești chemat să primești unge și inima ta va doare cu puțină credință (și cu puțină credință inima este înfricoșată și toate acțiunile unei persoane sunt imprecise, nesigure, nehotărâte; cuvintele sunt nesigure, rapide și intermitente, vocea tremură) și, uluit, parcă, începe să te întrebi: cum va vindeca Domnul pe o rugăciune atât de nevrednică? - atunci, pentru a-ți rezolva lipsa de credință într-o credință vie, liniștitoare, pune-ți următoarele întrebări: ceasornicarul nu este în stare să repare un ceas deteriorat; este mașinistul în imposibilitatea de a repara deteriorarea mașinii sale pe care a construit-o; În general, un maestru al oricărei meșteșuguri nu va putea să-și corecteze munca mâinilor care a fost deteriorată de ceva și să-i dea aspectul potrivit? - Sigur că vei face. Despre Cruce. Ce abis de iubire a exprimat Dumnezeu Creatorul pe cruce pentru creația Sa - omul. Creatorul cerului și al pământului, a tot ceea ce este vizibil și invizibil - Cel care a strălucit pe cer soarele, luna și o mulțime nenumărată de stele, Cel care a vărsat aerul pentru respirația tuturor viețuitoarelor, Cel care a turnat apă peste fața pământului, Care acoperă tot pământul cu vegetație și aduce roade și crește și hrănește toate făpturile vii, care devine om de la viață, care a ajuns să fie mântuit pentru a deveni un om de la moarte. îndură pentru el suferinţele cele mai dureroase, chiar diareea morţii, pentru a-l salva de neînchipuitul chin etern din iad şi de a doua moarte. O persoană cu o inimă curată, cu ochi neîntunecați, văzând o astfel de iubire nesfârșită a marelui și atotputernic Dumnezeu față de omul păcătos, nu poate să nu plângă din sentimentul iubirii nemărginite a lui Dumnezeu și vărsă lacrimi de dragoste și recunoștință, neavând nimic altceva de adus decât lacrimile sale Aceluia căruia îi sunt dragi lacrimile noastre de iubire. Dar cum răspundem cei mai mulți dintre noi la o asemenea iubire? - Nesimtirea, disponibilitatea de a-l rastigni a doua oara pe Fiul lui Dumnezeu cu toate viciile posibile. Dar să vorbim despre puterea Crucii dătătoare de viață de dragul Celui Răstignit pe ea: este un prieten al creștinilor credincioși. În rugăciune, nu-ți pare rău de tine și roagă-te mereu din toată inima. Nu te scuti de rugăciunea sinceră chiar și atunci când ai petrecut toată ziua în munca de a-ți împlini nevoile; Nu neglija rugăciunea sfântă, spune-i Domnului totul din inima ta: vezi – este lucrarea lui Dumnezeu. Am ridicat remorcherul, nu spune că nu e puternic; După ce v-ați pus mâna pe cap, nu vă uitați înapoi. Dacă te rogi nepăsător, nu din toată inima, nu vei adormi (dacă te rogi noaptea) până când nu vei plăti păcatul înaintea lui Dumnezeu. Acest lucru nu se întâmplă tuturor, ci celor care s-au desăvârșit. Uite: nu pune pe Dumnezeu mai presus de trupul tău, ci neglijează odihna trupească pentru El. Ce regulă de rugăciune v-ați angajat să îndepliniți (dacă regula rugăciunii este lungă, atunci îndepliniți bine toată regula; dacă este și scurtă), împliniți-o cu toată conștiința și nu împliniți lucrarea lui Dumnezeu cu inima împărțită [Sir. 1:28], astfel încât o jumătate a aparținut lui Dumnezeu, iar cealaltă a cărnii Lui. Domnul se răzbună pe cei care fac asta și Îl umilesc. Râvna Domnului Dumnezeu nu va tolera răutatea ta, autocompătimirea ta. El te va preda diavolului – iar diavolul nu va da odihnă inimii tale pentru că l-ai neglijat pe Cel care este adevărata pace a inimii tale, și va face mereu aceasta pentru binele tău, pentru a-ți ține inima aproape de Dumnezeu, pentru că orice rugăciune nesincită îndepărtează inima de Dumnezeu și Îl înarmează împotriva omului însuși; și dimpotrivă, fiecare rugăciune sinceră aduce inima omului mai aproape de Dumnezeu și o face aproape de El. Așadar, credeți cuvântul: dacă vă grăbiți în rugăciune pentru pacea trupească, ca să vă odihniți mai repede, veți pierde atât liniștea fizică, cât și cea psihică. Oh! Cu ce ​​fel de muncă, sudoare și lacrimi este posibil să ne aducem inima mai aproape de Dumnezeu? Și din nou, vom face din rugăciunea noastră (nepăsătoare) un mijloc de a ne îndepărta de Dumnezeu și nu va fi Dumnezeu gelos pe acest lucru? La urma urmei, El îi este milă atât de noi, cât și de ostenelile noastre anterioare și vrea să ne oblige să ne întoarcem cu siguranță la El din toată inima. El vrea ca noi să-I aparținem mereu. (Să presupunem că înainte ai fost aproape de El la inimă de dragul unei rugăciuni sincere constante sau al comunicării cu credința neîndoielnică în Tainele dătătoare de viață. Dar dacă te-ai rugat astăzi cu dublă minte, nepăsător, atunci te-ai îndepărtat deja de El. Chiar și neclaritatea inimii tale îți va spune despre asta.) Să presupunem, de asemenea, că ai citit regula înainte de împărtășire nu din toată inima, ci cu răceală, fără a-ți pătrunde sufletul cu conținutul ei măreț, înduioșător – te-ai retras din nou de la Dumnezeu și de la cele mai curate și dătătoare de viață Taine ale Sale și să te temi că te vei împărtăși din ele cu aceeași dublă minte, ceea ce înseamnă nevrednic, ca o judecată pentru tine însuți. În general, când te apuci de rugăciune, roagă-te din toată inima și nu fii nici rece, nici fierbinte [Apoc. 3.16 ], dar cu siguranță arzând. Domnul creează din pământ diverse corpuri - iarbă, copaci, pești, păsări, animale, oameni. El transformă același pământ (pâine de grâu), transformându-l în Trupul Său cel mai curat, iar vinul în Sângele Său cel mai curat. O, mila lui Dumnezeu! El a fost încântat să facă minuni în ochii noștri până astăzi! Dacă este foc în partea dreaptă, înseamnă că diavolul a intrat în inimă și o arde; dacă în stânga, înseamnă că din sentimente de pocăință și de stricăre sufletească pentru păcat, este pe drumul spre ieșire: intră cu dreapta, iese cu stânga. Este atât de ciudat că un demon se ascunde în lavoar? Și ne-am rugat la Taina Botezului: să nu se ascundă demonul întunecat în apa izvorului. Creștinul, cu bucurie și deplină conștiință a puterii dumnezeiești a Domnului și a Crucii Sale, spune rugăciunea: Dumnezeu să învie iarăși și vrăjmașii Săi să fie împrăștiați... Bucură-te, Prea cinstită și dătătoare de viață Cruce a Domnului, alungă demonii prin puterea încinsă a Domnului nostru Iisus Hristos... Importanța și conștiința maiestuoasă a înaltei sale demnități strălucește apoi pe chipul demnității sale înalte. providență pentru el, bunătate și putere. Demonii care lucrează în el dispar ca fumul din semnul crucii; la fel cum se topește ceara din foc, tot așa se topesc, iar creștinul simte deodată pace și dulceață în interiorul său după focul distrugător care a izbucnit în el din trucurile murdare demonice și a făcut din interiorul lui un iad întreg: pentru că acolo unde sunt demonii, acolo este iadul. Întorcându-se spre Cruce cu un salut de bucurie, el nu este un visător, nici un fanatic, ci rostește cuvântul adevărat; și spune asta din deplină surprindere și recunoștință față de Cruce, care săvârșește mari minuni pentru el în fiecare zi - alungând de la el forțele întunecate, de foc, eliberându-și sufletul de niturile iadului. Slavă, slavă, slavă credinței lui Hristos! Slavă Crucii Sale dătătoare de viață! Suflet cu adevărat dătător de viață al creștinilor credincioși. Dacă suferi pedeapsa... Dacă rămâi fără pedeapsă... [Evr. 12:7–8.] Văd pe mulți care trăiesc fără pedeapsă și uneori sunt ispitit, ca David, care a spus: I-am invidiat pe cei proști, văzând prosperitatea celor răi [Ps. 72,3]. Dar nu voi fi ispitit în viitor: dacă voi îndura pedepse interioare dese, atunci Dumnezeu mi se va găsi ca un fiu; iar cine nu suportă pedeapsa este adulter. Când săvârșiți orice Taină sau vă rugați pentru ceva, nu vă faceți griji cu privire la modul în care se va săvârși acea Taină sau ceea ce cereți va fi împlinit; treaba ta este doar să-ți faci treaba, iar orice altceva este făcut de Atotputernicul, Cel care te-a adus la existență din nimic. Ești doar un instrument aici. Nu testa, ci crede. Domnul tău este Dumnezeul minunilor. Tu însuți, în sufletul tău și în trupul tău, ești un miracol. De exemplu, așa cum sângele circulă fără știrea ta și formează din nou un corp care se dezintegra constant, tot așa Trupul și Sângele Domnului, fără știrea ta, se transformă din pâine și vin. Există miracole ascunse constante în corpul tău: formarea sângelui și a sucurilor. Corpul tău este în mod constant construit sau creat cu o distrugere constantă și totul trăiește complet independent de tine, dar de voința Dumnezeului Creator, care i-a dat legile existenței și le susține. În jurăminte, Domnul Însuși apare în Cruce și Evanghelie - și toată lumea ar trebui să o privească altfel - și întreabă pe toți cei care vor să depună jurământul: Mă iubești, Soarele Adevărului, și sunteți cu adevărat creștini, adică sclavii și urmașii Mei, și sunteți gata să fiți mereu slujitori ai adevărului și nu slujitori ai minciunii? Dacă sunteți slujitorii Mei și Mă iubiți, atunci faceți lucrarea înainte cu bună credință și nu Mă sărutați cu un sărut măgulitor. Păziți-vă: va veni vremea judecății Mele și atunci vă voi expune înaintea lumii întregi în nedreptatea voastră, în felul în care M-ați sărutat în repetate rânduri cu sărutul lui Iuda, ați dat cuvântul adevărului în prezența Mea și n-ați acționat în adevăr. Nu uita: jurământul este un lucru grozav. Este înfricoșător să fii un călcător de jurământ. Domnul îi va nimici pe toți cei care vorbesc minciuni. Tu săruți cuvintele Mele adevărate din Evanghelie și astfel, parcă zici: Voi fi la fel de adevărat precum este cuvântul Tău; Îl săruți pe Domnul răstignit și parcă spui: așa cum ai suferit pentru a ne izbăvi de orice nelegiuire, așa sunt mai bine pregătit să sufăr decât să slujesc nedreptatea în vreun fel pentru adevărul meu în lucrarea și slujba viitoare. Informațiile de care fiecare creștin are nevoie sunt prezentate în capitole scurte. În timpul rugăciunii, există uneori momente de întuneric mortal și confuzie a inimii, care decurg din necredința inimii (necredința este întuneric). Nu fi prea slăbit în aceste momente, ci amintește-ți că atunci când lumina divină din tine este tăiată, ea strălucește întotdeauna în toată splendoarea și măreția ei în Dumnezeu, în cuvântul Său sfânt, în lumea celor mai sfinte duhuri, în Biserica lui Dumnezeu, cerească și pământească, și în lumea materială, în care puterea și Divinitatea Sa veșnică sunt vizibile [Rom. 1.20]. Să nu credeți că adevărul a leșinat: nu va leșina niciodată, pentru că adevărul este Însuși Dumnezeu și tot ceea ce există în El își are temeiul și cauza lui, și doar inima voastră slabă, păcătoasă, întunecată leșină de adevăr, care nu poate suporta întotdeauna tensiunea luminii ei și nu este întotdeauna capabilă să găzduiască puritatea ei, ci numai atunci când este curățată de întuneric, ca prima cauză spirituală sau curățată de păcat. Cel mai apropiat lucru de a dovedi acest lucru este de la tine. Când lumina credinței sau adevărul lui Dumnezeu trăiește în inima ta, atunci este calmă, fermă, puternică, vie; iar când este oprit, atunci este neliniştit, slab, ca o trestie scuturată de vânt, fără viaţă. Nu acordați atenție acestui întuneric satanic. Alungă-l din inima ta cu semnul Crucii dătătoare de viață. Acordați amintirea cuvenită sfântului sau sfinților din fiecare zi și, în acest scop, urmați zilnic regulile. Și sfinții își vor aminti de tine: nu le place să rămână în datorii. (Notă pentru sine.) Dacă uneori simți că este greu să ajungi la Dumnezeu Tatăl cu credința ta sinceră, atunci amintește-ți cuvintele Mântuitorului: nimeni nu vine la Tatăl decât prin Mine [In. 14,6]; sau: nimeni nu cunoaşte pe Fiul decât Tatăl; și nimeni nu-L cunoaște pe Tatăl decât pe Fiul și căruia Fiul vrea să-i descopere [Mat. 11:27], - și roagă-te pentru asta Fiului lui Dumnezeu. Amintește-ți că în viața ta te-ai rugat puțină rugăciune sinceră, rugăciune din adâncul inimii - și pocăiește-te lui Dumnezeu mai des de acest păcat, roagă-L să-ți dea rugăciune sinceră, arzătoare, din toată inima. Da, de multe ori L-ai jignit pe Domnul cu rugăciunea ta dublă. DESPRE! Cât de păcătos sunt înaintea lui Dumnezeu! Nu există niciun număr al păcatelor mele - fără nicio exagerare! Dumnezeu! nu intra la judecată cu robul Tău [Ps. 142.2 ]: dacă vezi fărădelege... cine va rezista? [Ps. 129,3]. Oprește spiritul înțelepciunii zadarnice cu următoarele cuvinte: Nu căuta ceea ce este prea greu pentru tine și nu încerca ceea ce este peste puterile tale. Ceea ce vi se poruncește, meditați la [Domnule. 3.21–22]. Spiritul înțelepciunii chinuiește mai mulți oameni învățați, al căror orizont de cunoaștere este larg și în care este loc pentru ca spiritul înțelepciunii false să cutreiere. Dacă viața mea ar dura doar câteva clipe, să zicem zece, iar cinci dintre ele au fost momente de calm, iar celelalte cinci au fost de slăbiciune și chin, și atunci, fără îndoială, ar trebui să spun: da, fără îndoială, am un Dătător de Viață și Dătătorul meu de viață se îngrijește de mine; și, fără îndoială, aș mai trebui să spun că există în lume o ființă care are puterea morții, pentru că cele cinci momente nefavorabile trebuie să vină de la o ființă opusă lui Dumnezeu, pentru că aceeași cauză nu poate produce efecte opuse. Dar eu, păcătos, în viața mea duhovnicească, din o sută de părți, am cel puțin șaptezeci care sunt ale lui Dumnezeu și doar treizeci sunt ale diavolului. Cum să nu-l vezi în mod constant pe Binefăcător în fața ta și să slăbești mental în credința vie în El! Cu ochii minții ai inimii mele văd cum îl suflu mintal pe Hristos în inima mea, cum El intră în ea și îi dă brusc pace și încântare. O, să nu rămân singur – fără Tine, Dătătorul de Viață, respirația mea, bucuria mea! Ma simt rau fara tine! Aduceți-vă credința în așa măsură încât să vă puteți ruga oricând din toată inima, adică cu toată sinceritatea: nici un cuvânt să nu fie măgulitor. Altfel, avem buze măgulitoare (deși neintenționat) în inimile noastre și rostim cuvinte rele în inimile noastre chiar în timpul rugăciunii. Dă mereu pomană cu chip vesel – Hristos Însuși acceptă; Nu jignești pe nimeni cu o privire sau cu un cuvânt. Pentru Domnul tău, pentru cuvântul Său sfânt, lepădă-te de tine însuți - de mintea ta, de sentimentele tale, dacă acestea sunt împotriva cuvintelor Domnului. Este greu, dar va fi o cruce. Dacă vrea cineva să vină după Mine, să se lepede de sine, să-și ia crucea și să vină după Mine [Mat. 16.24] (și într-adevăr Mă va urma). Despre spovedanie. Voi sunteți cuvintele fărădelegii. Lasă-mă să mărturisesc... nelegiuirea mea înaintea Domnului... [Ps. 31,5.] În fiecare persoană predomină un mare întuneric al ignoranței despre Dumnezeu și despre sine. Când faceți lucrarea lui Dumnezeu, nu vă gândiți deloc în inima voastră cum se întâmplă acest lucru, ci credeți fără îndoială că acest lucru se întâmplă așa cum ar trebui. Un păcat urmează inevitabil altuia, ca picătură cu picătură. Sufletul meu îmi reînvie trupul, iar Trupul și Sângele lui Hristos îmi reînvie chiar sufletul - cu sufletul și trupul. Slavă Tainelor Tale, Hristoase! Cât de evidente sunt minunile de la ei. O generație necredincioasă și coruptă! Cât timp voi fi cu tine? Cât timp te voi tolera? [Mt. 17.17]. Vezi: Domnul, Martorul credincios și adevărat, este supărat pe cei necredincioși, pe cei care văd minunile Lui, aud despre ele și încă nu cred că Domnul este atotputernic și nimic nu este imposibil pentru El. Aceste cuvinte sunt bine de aplicat preoților de puțină credință, care văd cu ochii inimii minunile din ei înșiși din Tainele dătătoare de viață ale Trupului și Sângelui lui Hristos și cu toate acestea, în timp ce se împărtășesc, se îndoiesc uneori dacă Domnul transformă cu adevărat pâinea și vinul în Trupul și Sângele Său? Acestora le spune Domnul cu mânie: O, neam necredincios și stricat! Cât timp voi fi cu tine? Cât timp te voi tolera? Preoți ai Domnului! Ascultă: în Tainele dătătoare de viață este la fel de sigur că pâinea și vinul sunt Trupul și Sângele lui Hristos, așa cum sunt siguri trupul și sângele tău și sufletul din trupul tău. Așa cum ai trup și sânge și suflet în trup, tot așa pe patena, după transsubstanțiere, există Trupul și Sângele lui Hristos, iar în Trupul și Sângele este Duhul lui Hristos. Tu însuți ai trăit asta în sufletul tău când te-ai împărtășit cu vrednicie și cu credință neîndoielnică, când Duhul Domnului ți-a îmbrățișat și, ca să zic așa, a absorbit sufletul tău, iar pacea și dulceața Sa s-au revărsat peste toate mădularele tale. Înainte de împărtășire, spune în interior: precum trupul și sângele meu, așa iată Trupul și Sângele Tău; Așa cum sufletul meu trăiește în trupul meu, tot așa în acest Trup, culcat pe platoul sfânt, este Duhul Tău, Hristoase Dătătorul de viață, Dumnezeul meu! Iar timpul curge fără oprire, iar trupul meu, cât este încă în viață, se schimbă și trece neîncetat; iar lumea întreagă, după cum se vede din mișcarea ei, trece și ea și pare că se grăbește spre sfârșitul ei așteptat, ca o mașină accidentată: unde este constanta? Ceea ce este constant este că totul se mișcă și se îndreaptă către scopurile sale; constantă - prima Cauză a tot ceea ce este complex și creat, Care în sine nu este complex și deci nepieritor, etern; spiritele Îngerilor și ale oamenilor, create după chipul primei Vină, sunt încă constante. Orice altceva este un balon de săpun. Nu umil creația cu aceste cuvinte, dar spun asta despre ea în comparație cu Creatorul și cu spiritele binecuvântate. Apreciază cea mai mare minune a lui Iisus Hristos, Fiul Dumnezeului Viu, revelată în comuniune cu credința în Divinele Sale Taine. Ce minune? Odihna și revitalizarea inimii voastre, amortită de păcat, atât de evidentă după durerea de inimă și moartea spirituală care precedă adesea comuniunea. Din obișnuință, să nu o priviți niciodată ca pe ceva obișnuit și fără importanță: astfel de gânduri și dispoziții ale inimii vor aduce mânia Domnului asupra voastră și nu veți gusta pacea și viața după împărtășire. Cu cea mai vie și sinceră recunoștință pentru darurile vieții, obțineți viață de la Domnul și lăsați-vă credința să crească din ce în ce mai mult. Consideră frica și anxietatea care apar din necredință în timpul comuniunii ca un semn sigur că prin necredință te îndepărtezi de Viața prezentată în Potir și nu le acorda atenție. O, credință! Credinţă! Tu însuți ești un miracol pentru noi! Tu ne mântuiești: credința ta te-a mântuit [Mc. 5.34]. Și după credința vie în adevărul lui Dumnezeu, ne îndepărtam mereu de Domnul în lume; dimpotrivă, după lipsă de credință – mereu fără pace. Oh! Satana intră adesea după împărtășirea nevrednică a Sfintelor Taine și încearcă în toate felurile posibile să-și planteze minciunile în inimile noastre, adică necredința, pentru că necredința este totuna cu minciuna. Ucigaș din timpuri imemoriale, încearcă în toate modurile posibile și acum să ucidă o persoană cu minciunile și cu diversele sale gânduri și, strecurându-se în inimă sub forma necredinței sau a unui fel de pasiune, se dezvăluie apoi într-un mod demn de el însuși - mai multă nerăbdare și răutate. Și vezi că este în tine, dar nu scapi brusc de ea des, pentru că de obicei încearcă să-ți blocheze în inima ta toate căile de ieșire din ea prin necredință, amărăciune și alte creații proprii. Teme-te de neascultarea ta față de ceilalți, altfel se va reflecta în neascultarea altora față de tine - și apoi nu te plânge de ceilalți, ci învinuiește-te pe tine însuți. Cu măsura pe care o folosiți, vi se va măsura [Mt. 7,2; Mk. 4.24]. Așa că fie frică de orice păcat: cu siguranță îți va răspunde foarte nefavorabil mai târziu. Dacă iei, de exemplu, mită, tu însuți vei fi obligat să dai mită mare; dacă furi, îți va fi furat sau îl vei pierde. Degeaba lucrezi în mine, arhanghel căzut; Sunt un slujitor al Domnului meu Isus Hristos. Tu, mândrie înălțată, te umilești luptând atât de tare împotriva mea, cea slabă. Așa că vorbește mental cu spiritul rău care stă ca o povară grea a răului pe inima ta și te obligă să faci rău de diferite feluri. Aceste cuvinte sunt ca un flagel de foc pentru un duh mândru – iar el, dezonorat de fermitatea și înțelepciunea ta spirituală, va fugi de la tine. Acum o vei vedea, o vei simți, vei fi surprins de schimbarea minunată din tine: dintr-o dată nu va mai fi o povară grea, ucigatoare de suflet; va fi atât de ușor, atât de ușor. Și vei fi tangibil convins că există spirite ale răutății în locuri înalte, care caută în mod constant distrugerea noastră, otrăvindu-ne inimile cu otrava gândurilor întunecate și rele, intensificându-ne pentru a ne distruge dragostea pentru oameni și sociabilitatea cu ei. Așa, iubiților, Capul nostru – Hristos – suferă pentru ca restul trupului Său, adică nouă, să ne fie ușor; Capul arde de focul chinului crucii pentru a-I izbăvi mădularele de focul veșnic al Gheenei și, cât suntem pe pământ, pentru a ne izbăvi, prin rugăciunea noastră, de cursele vrăjmașului nevăzut, pentru a ne elibera de focul patimilor. Astfel, Domnul nostru suferă pe cruce pentru ca noi să nu suferim veșnic în iad, pentru ca noi, cei care ne pocăim, suntem aici eliberați de patimi. DESPRE! Cine va înțelege cu mintea și cu inima sa prețul acestei fapte bune? Numai El cunoaște pe deplin măreția jertfei Sale, pentru că numai El a cunoscut și a văzut adevăratul chin etern al păcătoșilor și toată cruzimea chinului veșnic. Și noi - abia înțelegem, chiar și pe pământ, și chiar în mâinile noastre cu greu, de multe ori nu înțelegem toată mizeria situației noastre prezente; și ce se va întâmpla după moarte - cine va afla? O, cel mai drag Mântuitor al nostru! Ce îți vom oferi pentru sacrificiul tău nesfârșit de mare? - Credință și dragoste pentru El. Așadar, iubiților, credeți din toată inima, fără nici cea mai mică îndoială, că Unul Născut Fiu al lui Dumnezeu a pătimit pentru voi – tocmai pentru voi – pe cruce, ca să nu fiți în chinul veșnic pregătit pentru păcătoși; adu-ți chinul mai aproape de inima ta, apreciază-l, dacă se poate, cu mințile tale slabe; fiecare să se lepede de sine și să-și ia crucea și să-L urmeze în țara cerească, în ciuda oricăror obstacole temporare; și să ardă focul iubirii în inima ta pentru Cel care, din dragoste pentru tine, îndură focul dureros al suferinței trupești și mintale; Fiecare dintre voi să se abțină de la dezacord, ură și discordie unii cu alții; Fie ca fiecare să păstreze pacea și dragostea cu toți și sfințenia, fără de care nimeni nu va vedea pe Domnul [Evr. 12:14], pentru că ura și dezacordul nostru reciproc sfâșie, ca săgețile, inima iubitoare a lui Isus, Fiul lui Dumnezeu, care ne-a iubit până la cruce și la moarte; Nimeni să nu-și lege inima de lume, de plăcerile ei: pentru noi nu este loc în lumea aceasta, nu, locul nostru este în ceruri: unde sunt Eu, vei fi, a spus Mântuitorul. Lumea cu binecuvântările ei este nevrednică de noi – trebuie să avem un cer strălucitor și senin atât în ​​gânduri, cât și în inimile noastre: în casa Tatălui Meu, zice Domnul, sunt multe locașuri [In. 14.2]. Acolo, spre cer, îndreptați-vă mai des gândurile și inimile. Cel ce trăiește pentru lume și pentru trup nu va vedea viața veșnică. Amin. Domnul nostru a suferit pentru noi din dragoste: și acolo unde este comoara ta, acolo va fi și inima ta [Mat. 6.21]. Amin. Uite, trăiește cu grijă după omul tău interior – Domnul vede fiecare gând, fiecare mișcare a inimii: sufletul tău este în Dumnezeu, ca un pește în apă sau ca un trup în văzduh: din toate părțile – Dumnezeu, de pretutindeni – Duhul Său, pretutindeni El este totul; El vede pretutindeni, el este tot vederea, sau, mai exact, lumină, iar în El nu este deloc întuneric [1 In. 1.5]. Privește, urmărește fiecare gând, fiecare mișcare a inimii și mișcările corporale corespunzătoare. Ai grijă... cât de periculos mergi [Efes. 5.15]. Și vrăjmașul este mereu lângă tine și te privește mereu cu ochii lui vicleni și atot-răi, căutând să-ți devoreze omul interior cu gânduri de răutate, necredință, nemulțumire, descurajare, răutate, mânie, invidie, dragoste de bani și altele. Privește, trăiește cu grijă, slujitor al lui Dumnezeu, amintește-ți de Dumnezeu în mod constant. Miere ai găsit, mănâncă cât ai nevoie, ca să nu fii plin de ea și să nu o vomi [Prov. 25.16]. Rețineți acest lucru despre cărțile cu conținut excelent. Nu citi prea mult deodată. Ascultă, iubiților: toți aveți nevoie de o pocăință atât de sinceră, de arzătoare, precum a adus-o lui Dumnezeu Manase: tocmai asta ar trebui să-i spuneți lui Dumnezeu din adâncul sufletului... (din rugăciunea lui Manase conform textului rus). Așa cum Domnul îți tolerează multele păcate și nu îți ia viața, tot așa fă-ți o regulă indispensabilă să tolerezi greșelile și slăbiciunile altora, chiar dacă te rănesc prea mult; iar în întristarea sufletului tău nu vrei ca ei să moară și astfel să-ți pună capăt anxietății. De ce știi? Poate că, pentru păcatele noastre – și tocmai pentru păcatele noastre – Domnul ne permite să trăim cu astfel de oameni care ne fac să ne simțim rece de păcatele și slăbiciunile lor. Fii atent imediat la punctele tale slabe; când vezi slăbiciunile altora, corectează-te de ele și îndură în alții cu generozitate ceea ce îndură în tine Domnul îndelung răbdător. Altfel, de ce să te salvezi, dacă tu, fiind infinit îndatorat îndelungi răbdare a lui Dumnezeu față de tine, nu vrei să câștigi mila lui Dumnezeu cu îndelunga ta răbdare? Căci se spune: cu măsura pe care o folosești, ți se va măsura [Mat. 7,2; Mk. 4.24]. Diavolul râde mai mult de noi pentru că noi, fiind pătimași și supuși violenței diavolului pentru patimile noastre, nu avem răbdare în întristarea și necazul aduse de el și nu apreciem în mod corespunzător darurile pline de har ale Duhului Sfânt - pacea și bucuria inimii; când stăm în adevăr și avem îndrăzneală înaintea lui Dumnezeu, nu le atribuim din toată inima singurului Domn Iisus Hristos, singurul Mângâietor al inimilor noastre, singura Bucurie a sufletelor noastre. Toate necazurile mele apar în gândurile mele invizibile și în inima mea invizibilă - de aceea am nevoie de un Mântuitor invizibil care să ne ghideze inimile. O, puterea mea Iisuse, Fiul lui Dumnezeu! O, lumina minții mele! Pace, bucurie, lățimea inimii mele, slavă Ție! Slavă Ție, Eliberatorul de dușmanii mei invizibili, care îmi atacă mintea și inima și mă ucizi chiar la izvorul vieții mele, în locul meu cel mai sensibil. Urmăriți îndeaproape manifestările mândriei: se strecoară pe neobservate, mai ales în durere și iritabilitate la alții din cele mai neimportante motive. „Eu sunt bunătatea, iubirea, blândețea, smerenia, pacea, bucuria”, cuvintele Domnului. Fii ca Mine. În toate felurile posibile, diavolul mă smulge de Prea Dragul, Dulce Mântuitor al meu și de multe ori mă ține în lanțurile lui, care îmi pârjoșesc sufletul cu foc. De ce ne asigură, fără îndoială și tangibil, efectul miraculos al Crucii dătătoare de viață asupra sufletului nostru, înțepat de otrava răului? El ne asigură că 1) că avem cu siguranță un suflet - o ființă spirituală, 2) că există duhuri rele care ne ating ucigaș sufletul, 3) că există Dumnezeu și Domnul nostru Iisus Hristos și El este mereu cu noi conform Divinității Sale și 4) că El a realizat cu siguranță mântuirea noastră pe cruce cu suferința și moartea Sa pe cruce și a distrus cu puterea Crucii. Câte dovezi în favoarea credinței noastre vin din acțiunea miraculoasă a Crucii dătătoare de viață asupra noastră! Slavă credinței creștine! Pentru a petrece toată ziua desăvârșit, sfânt, liniștit și fără păcat, singurul mijloc pentru aceasta este rugăciunea cea mai sinceră și fierbinte de dimineața după trezirea din somn: ea îl va introduce pe Hristos cu Tatăl și cu Duhul Sfânt în inimă și astfel da putere și putere sufletului împotriva atacurilor răului. Trebuie doar să-ți păzești inima. Aici marii binefăcători sunt recunoscuți prin instituțiile lor caritabile, prin bogăția lor, prin comoditatea lor, prin mulțimea de oameni care beneficiază de lucrarea lui în instituția sa. Așadar, cunoașteți Cel mai mare binefăcător al lui Dumnezeu prin instituția Sa caritabilă. Căci ce altceva este lumea dacă nu o instituție caritabilă pentru multe creaturi? Mai ales Biserica lui Dumnezeu – ce altceva dacă nu o instituție de binefacere, în care sunt bolnavi care folosesc medicina – la Botez, Pocăință, Împărtășanie și Binecuvântarea Mirului, și cei în recuperare – pentru viața veșnică; Mai sunt studenți și studenți care sunt crescuți aici ca într-o instituție pregătitoare - pentru moștenirea celei mai desăvârșite, sfinte vieți a secolului următor. Ce modalitate grozavă de a organiza această instituție caritabilă! Câtă bunătate, înțelepciune și atotputernicie a Binefăcătorului se vede în el! Atât de multe facilități! Ce bogat este! Ce generozitate peste tot! Ce dragoste pentru cei care au fost binecuvântați se vede peste tot! Cum să nu vărsați lacrimi de recunoștință? Cum să nu trimiți onoare și închinare unui astfel de binefăcător? Este posibil să te rogi în grabă fără să-ți rănești rugăciunea? Este posibil pentru cei care au învățat rugăciunea interioară cu o inimă curată. În rugăciune, este necesar ca inima să dorească cu sinceritate ceea ce cere, să simtă adevărul despre ceea ce vorbește - și o inimă curată are asta, așa cum ar fi, în natura sa. Prin urmare, se poate ruga cu grabă și în același timp plăcut lui Dumnezeu, deoarece graba nu va dăuna adevărului (sincerității) rugăciunii. Dar cei care nu au dobândit rugăciunea sinceră trebuie să se roage încet, așteptând ecoul corespunzător în inima fiecărui cuvânt de rugăciune. Și acest lucru nu este întotdeauna posibil rapid pentru o persoană care nu este obișnuită cu contemplarea în rugăciune. Prin urmare, pronunția rară a cuvintelor de rugăciune pentru astfel de oameni ar trebui să devină o regulă indispensabilă. Așteptați până când fiecare cuvânt rezonează în inima voastră cu propriul ecou. Dacă unul dintre necredincioși a întrebat: Este Isus Hristos Dumnezeu? - atunci, ca dovadă, ne-ar fi suficient să arătăm spre puterea Crucii dătătoare de viață. Dumnezeu este iubire [1 Ioan. 4:8,16] - și nu tolerează momentele de ură noastră față de ceilalți și îi pedepsește. Dumnezeu este adevăr - și nu tolerează un moment de îndoială în adevărul stabilit în noi. Corectează-ți inima și încrede-ți spiritul la Dumnezeu. Despre evrei, care s-au bucurat de marile binefaceri ale lui Dumnezeu și s-au dovedit a fi nerecunoscători, se spune că nu și-au îndreptat inimile și nu și-au încredințat duhul la Dumnezeu [Ps. 77:8]. Nu atinge șarpele și nu te va atinge; dar începe s-o ataci și vei vedea cum va șuiera și va începe să te lase sarcastic. Acest șarpe este păcat în noi. Pentru a nu ne ucide complet sufletul, trebuie să-l alungăm din interior, chiar dacă este sarcastic. Îndurați cu blândețe bătăile demonice și nu vă indignați. Dumnezeu o îngăduie pentru mântuirea ta. Fericiți cei curați cu inima, căci vor vedea pe Dumnezeu [Mat. 5:8], pentru că Dumnezeu este Duhul cel mai curat, iar inima noastră este sufletul nostru. Aceasta înseamnă că rudele purificate își vor vedea rudele în sine. Sufletul curat este al Preacuratului Dumnezeu. A nu crede în Taine înseamnă a lepăda de Hristos și de Divinitatea Sa. Și El este Adevărul tuturor lucrurilor și al tău însuți. Cei care duc o viață spirituală văd cu ochii inimii cum lucrează diavolul, cum ghidează Îngerii, cum îngăduie Domnul în mod suveran ispita și cum mângâie. Să aveți întotdeauna în inima voastră amintirea suferinței ispășitoare a lui Isus Hristos. (În ziua și ceasul a șasea... la ceasul al nouălea... Pe perete.) Când citiți rugăciunile de lumină de dimineață sau de seară, pentru a vă încălzi inima și sinceritatea rugăciunii, chemați în ajutor Duhul Mângâietor, care mijlocește pentru noi în rugăciunea noastră cu gemete negrăite [Rom. 8.26]. Spune: Eu însumi sunt un mare păcătos și nu sunt vrednic să deschid gura pentru alții; fărădelegile mele mă împovărează ca o povară grea și eu însumi am nevoie de rugăciune pentru mine. Încălzește-mi inima, Doamne, ca să se plângă de propriile sale păcate și să-mi aducă lacrimi din ochi - și apoi roagă-te. Când stânjeneala diavolului apare în timpul citirii oricărei rugăciuni, fiți imediat atenți la cuvintele de aur și venerabile ale rugăciunii care se revarsă din inima sfântă, sălașul Duhului Sfânt, și atunci jena va trece. Întreaga problemă este că diavolul ne ia inima de la aceste cuvinte și le întunecă demnitatea în mintea și inima noastră. Îți mulțumesc, Doamne, din toată inima, că mă pedepsești dureros în interior pentru păcatele mele. Această pedeapsă este o precauție împotriva păcatelor mari și în același timp o pedeapsă pentru păcatul săvârșit. Pentru păcatul interior, interiorul și suferința. Slavă Ție, Doamne atotmilostiv! El însuși a spus-o (αὐτὸς εἶπεν 121). Dacă filozofii păgâni vorbeau cu atâta încredere și respect despre cuvinte, atunci cu ce încredere și reverență ar trebui să privim cuvintele celui mai întrupat Fiu al lui Dumnezeu, Domnul nostru Iisus Hristos. El însuși a spus: „Este mai binecuvântat să dai decât să primești” [Fapte. 20.35], - fie ca acest cuvânt să fie soluția tuturor îndoielilor și nedumeririlor. Nu mai căuta. Cuvântul tuturor Domnului și Dumnezeului meu este adevărat. De ce ne aud sfinții rugăciunile în orice loc? Trebuie să fie pentru că pentru ei, ca fără trup, pământul nostru nu înseamnă mai mult decât palma mâinii noastre, iar în fața ochilor lor suntem cu toții la vedere, mai ales că ei sunt un singur duh cu Domnul [1 Cor. 6.17]. Distanțele pământești înseamnă mult pentru noi, pentru că suntem înconjurați de carne măsurabilă, care judecă mărimea distanței după măsurile ei limitate; dar nu există astfel de măsuri pentru ei. Prin credință și rugăciune putem comunica cu sfinții mai repede decât telegrafele electrice și căile ferate. În rugăciune și de-a lungul vieții, lepădă-te de tine însuți, adică recunoaște-ți inima ca înșelătoare și refuză pentru totdeauna să urmezi cerințele ei trupești, păcătoase; Consideră drept adevărat doar ceea ce te învață cuvântul lui Dumnezeu și Biserica (referitor la credință, speranță și iubire). Când săvârșiți rugăciunea de acasă, slujbele și toate Tainele cu sinceritate, din inimă, cu abnegație, atunci există o minunată liniște sufletească în sufletul vostru; iar când nu te învingi pe tine însuți – răutatea ta, lipsa ta de credință, atunci cu siguranță ești pedepsit și nu este pace în oasele mele de fața păcatelor mele [Ps. 37,4]. Nu îndrăzni să crezi că puterea Crucii dătătoare de viață sau a Tainelor divine depinde de credința sau necredința ta – Crucea este întotdeauna dătătoare de viață, indiferent dacă crezi sau nu; Secretele de asemenea; păstrați-vă întotdeauna la o distanță respectuoasă de ei și folosiți-le întotdeauna cu evlavie. Ei au propria lor putere, nu a ta; Ei sunt dați, parcă, în puterea voastră, dar ei înșiși stăpânesc peste voi și, de fapt, nu aveți o singură putere asupra lor. Suporti [fumul] de la tatăl tău, dar nu crucea, nici cuiele, nici sulița; și Mântuitorul a suferit și aceasta pentru tine. Uite. Diavolul, invidia și ucigașul nostru original, încearcă în toate modurile posibile să ne priveze de liniștea sufletească și să ne otrăvească toate plăcerile pe care ni le dă Domnul. Prin uneltirile diavolului, cel care posedă multe daruri ale lui Dumnezeu se complacă deseori în zgârcenie și invidie și, astfel, punând în nimic ceea ce i-a dat Domnul, dorește nechibzuit mai mult, privește cu lăcomie la ceea ce are aproapele său, vrând să-și obțină proprietatea; sau, atribuind o valoare extraordinară, cea mai mare, argintului și aurului și altor lucruri și din lucruri care sunt prin natură trecatoare și fluide, gândindu-se să facă ceva nepieritor, care rămâne veșnic, inima îi doare de fiecare dată când lucrul pe care îl iubește este cheltuit sau cheltuit, iar inima îi este sfâșiată când pășește în noroi, când trebuie să se despartă de bani. Omul zgârcit tremură după mâncare dulce, haine, bani - pentru orice. Combate viclenia diavolului cu cel mai viu sentiment de recunoștință față de Dumnezeu. Diavolul, apăsând pe inimă, deseori înăbușă atât credința în Dumnezeu, cât și sentimentul îndurărilor lui Dumnezeu față de noi, dar nu este nevoie să acordăm atenție acestui lucru. Fie ca crucea, pe care o înfățișăm atât de des, să-l lovească pe ticălosul eteric și să ne amintească viu de nenumăratele îndurări ale lui Dumnezeu. Tot ceea ce intră în stomac prin gură are efect asupra inimii, care este cea mai apropiată de stomac, și slăbește și deseori închide ochii inimii, așa că trebuie să fii extrem de atent în consumarea alimentelor și a altor plăceri primite prin gură. Cine este mai aproape de noi decât Domnul Dumnezeu, Creatorul nostru omniprezent și Tatăl atotbun? - Nimeni și nimic. Între timp, trupul și diavolul care trăiesc în ea Îl ascund atât de mult de noi, încât nu simțim din când în când apropierea Lui de noi, când credința vie ne vizitează inima. Astăzi este ziua nașterii mele și a botezului meu, adică atât nașterea trupului, cât și nașterea de sus; Este remarcabil că două nașteri - trupească, păcătoasă și spirituală, plină de har - par să fie conectate una cu cealaltă în viața mea. Dacă acesta ar fi un semn bun că viața în duh, înlocuind în curând viața în trup, m-ar salva, făcându-mă un locuitor al Împărăției cerești, spirituale! Trupul păcătos a dobândit o asemenea putere asupra duhului, încât chiar și în chestiuni spirituale își pune piciorul jos, astfel încât mulți dintre noi, începând cu duhul, ajungem adesea în trup, în păcat. DESPRE! Suntem oameni naibii! Cine ne va izbăvi de acest trup de moarte? [ROM. 7.24]. Peste tot în carne ne pierdem spiritul. Trebuie să ne rugăm Domnului să ne dăruiască în toată lumina și măreția să vedem curăția și sfințenia Îngerilor Domnului și a poporului sfânt al lui Dumnezeu, slăvit de Dumnezeu, astfel încât să putem vedea în frumusețea și sfințenia lor urâțenia noastră spirituală, marea noastră necurăție și păcătoșenia și, prin aceasta, smeriți profund, cu toată inima, rugăciunea noastră pentru ei și rugăciunea pentru ei și cu toată inima față de ei. Cel AtotPerfect, pentru ca El să ne privească cu milă. la rugăciunile lor, la sărăcia spirituală pe care o percepem și ne-a îmbogățit sufletul cu virtuți divine. Despre mângâierea Duhului Sfânt pentru cei bolnavi și pe cale de a fi despărțiți de viață și despre cât de jalnici sunt cei care, din cauza angajamentului lor față de binecuvântările acestui veac, nu sunt vrednici de această mângâiere. Observare. Dă pace celor căzuți, Iubitorule de Omenire! După roadele lor îi veți cunoaște [Mt. 7.16]. Dacă este pace în tine, Dumnezeu este în tine, dacă neliniștea dureroasă este diavolul; dacă ești binecuvântat, Dumnezeu este în tine; dacă ești chinuit, ești diavolul. Există adesea în noi ceva care ne constrânge la rău: și răul însuși ne obligă să ne străduim să ne revărsăm în rău și să ne chinuim; într-un cuvânt, simțim în noi înșine ceva cu totul nefiresc pentru noi, care ne chinuiește, ne omoară, ne poticnește în fapte și cuvinte, din care devenim nu liberi, ci sclavi, nu ai noștri. În cea mai mare parte, trece atunci când primește satisfacție, sau când se freacă de noi, sau ne rușinește în fapte sau în cuvânt; dar uneori rămâne și după aceea – să ne chinuiască cu descurajare. Dacă pasiunea pentru binecuvântările acestei lumi, după ce ți-a ocupat inima, o va asupri dureros, atunci, pentru a scăpa de ea, spune-i pe lăuntru Domnului: O, Împărate atotbun, a cărui împărăție nu este din lumea aceasta, dizolvă prin puterea Ta atotputernică atașamentul inimii mele păcătoase de binecuvântările stricăcioase ale atașamentului veacului prezent și dă-i atașamentul etern al veacului veșnic. Dă-mi, ca Apostolul, să număr toate lucrurile pământești în mintea mea, 122 ca să Te câștig. Dă-mi să văd să nu văd ceea ce este vizibil, ci nevăzut, căci ceea ce este vizibil este temporar, dar nevăzutul este veșnic [2 Cor. 4.18]. Oricare ar fi suferința inimii tale: fie dintr-un gând de moment de necredință sau dintr-un atac al unui fel de pasiune - nu te angaja în ea; este de la diavol, care în toate felurile posibile vrea să te țină în mâhnire și suferință și să te cufunde în deznădejde. El încearcă în toate modurile posibile să-ți împietrească inima cu lingușiri păcătoase. Acestea sunt toate minciunile lui. Diavolul închide deseori ochii inimilor noastre, întunecându-i cu întunericul lui, pentru ca inima să nu poată vedea pe Dumnezeu și îndurările Lui. Și inima trebuie să vadă pe Dumnezeu înaintea lui, așa cum David a văzut pe Domnul înaintea lui, căci El este la dreapta lui [Ps. 15.8]. Este dificil când Satana închide ochii inimii: sufletul este lipsit de lumina spirituală care alcătuiește viața și rămâne într-o stare de întuneric, întristare și suferință. Nu din privarea acestei lumini și-a primit numele iadul însuși, care din greacă înseamnă un loc lipsit de lumină: ???, sau ???? 123. Ceea ce este pământ în sensul senzual pentru ființele vii, este credința în sens spiritual pentru ființele raționale. Pentru ca trupurile ființelor materiale să nu dispară în nemărginirea creației, pământul le este dat ca punct de sprijin, ca fundament al existenței lor trupești; din pământ și trupurile lor și hrană pentru a le susține existența și îmbrăcăminte; și umblă pe pământ fără să se desprindă de el, iar după moarte se întorc din nou pe pământ. Și pentru ca ființele spirituale - sufletele umane - să nu poarte cu fiecare vânt exemple de învățătură de exemple seducătoare în nemărginirea lumii mentale, pentru ca ele să nu facă fapte care să aducă moartea spirituală, pentru ca spiritul căzut să nu târască sufletele umane în zona sa distructivă a păcatului și a morții, în lumea fantomelor și a umbrelor - pentru aceasta, cu toată credința și Dumnezeu ne-a fost dat cu toată credința în viață. Cuvântul este un mijloc excelent de restabilire a liniștii sufletești în oamenii cu care trăim împreună sau avem relații sexuale și care, din cauza unei neînțelegeri a relației noastre cu ei, ne privesc nefavorabil; la fel cum este singura modalitate sigură de a ne liniști în detrimentul celorlalți. Câteva cuvinte de explicație – și deodată apatia noastră de multe ori de lungă durată față de ceilalți, care decurge dintr-o înțelegere greșită a relațiilor noastre reciproce, este distrusă: nu este nevoie să tăcem când este nevoie de un cuvânt, când izolarea în sine ne dăunează atât nouă, cât și celorlalți. Când există vreo întuneric, o neînțelegere în relația dintre două sau mai multe persoane, atunci cuvântul trebuie să devină propriu și să clarifice sau să distrugă acest întuneric. Cuvântul este revelația sufletului, descoperirea lui. Fără un cuvânt, care om știe ce este într-o anumită persoană, cu excepția spiritului uman care trăiește în el? [ 1 Cor. 2,11]; iar cuvântul îi face pe alții să știe despre noi, ce este în noi și ce suntem. Nu fiți mândri, urâți, invidioși, zgârciți, adică nu vă demniți deloc cu aceste patimi. La început, cedează chiar și pentru o clipă – va intra diavolul în tine și te va pârjoli cu cutare sau cutare patimă; va doare. Mai presus de toate, temeți-vă de influența unui spirit rău asupra fratelui vostru: el știe că iubirea este prima noastră virtute și cunoaște roadele ei cele mai benefice pentru creștini și, de aceea, încearcă mai ales să ne priveze inimile de iubire. El folosește toate pretextele posibile, atât mici cât și semnificative, pentru a trezi dușmănie, ură și alte pasiuni între oameni care încalcă liniștea și securitatea aproapelui. Îi dă omului o inimă rea și un ochi rău pentru a vedea pretexte pentru pasiune pretutindeni, în cele mai nevinovate chipuri și obiecte. Dumnezeul nostru este Tatăl Luminilor - Fiul și Duhul, care există veșnic în El. În Divinitatea Unică există Trei Străluciri. Prin Fiul lui Dumnezeu, totul a primit transformare și trecere de la inexistență la existență. Să știți că există îngeri buni și duhuri rele și [ca] primii au o mare parte în mântuirea oamenilor (vezi canonul Îngerului Păzitor), așa că alții încearcă în toate modurile posibile să distrugă o persoană și, de multe ori, îi distrug pe cei care sunt neatenți și devotați cu sufletul unui viciu, care nu sunt preocupați de mântuirea lor. Multe exemple nefericite între oameni predați pasiunilor nu pot fi explicate decât prin participarea - și cea mai puternică - a spiritelor rele. Apostolul avertizează și spune: fiți treji, vegheați [1 Pet. 5.8]. Datoria noastră este să-i cinstim pe Îngerii buni care ard de dragoste față de noi muritorii și să urâm spiritele rele și toate lucrările lor în toate felurile posibile, să le lepădăm de Satana și toate lucrările lui și așa mai departe. Timpul este prețios: zilele tale sunt numărate; De asemenea, se știe cât de bine ar fi trebuit să faci zilele astea și nu ai făcut. Prețuiește-ți timpul și nu-l pierde cu nesăbuință. Spune-mi, Doamne, sfârșitul meu și numărul zilelor mele, care este, ca să știu care este vârsta mea [Ps. 38,5]. Rațiunea este pentru lumea sentimentelor, complexă, în care este imposibil să vezi întregul suflet cu o singură metodă de viziune, dar sunt necesare procese - concepte, judecăți, inferențe, analogii, îndrumări 124. Facultatea de gândire este gardianul inimii sau al sufletului. Nu înainte ca nimic din lumea gândirii (în această viață) și material să ajungă la inimă, ci după ce a stat în gând măcar o clipă: mintea nu va permite - și nu va ajunge la inimă. Dar mintea a ratat - și oaspeții sunt în inimă. Deci diavolul, ucigașul sufletelor noastre, intră în inimă doar prin gânduri, captivând sufletul cu frumusețea lor. Când ajungem într-un refugiu liniștit și sigur, unde hoții nu intră și fură [Mt. 6:20] averile sufletelor noastre, când Domnul Mântuitorul ne dă viață veșnică, când nimeni nu ne poate smulge din mâna Lui [In. 10.29], - atunci gardianul nostru, rațiunea, mintea, ne vor fi luate, ca un mentor la atingerea majorității noastre, ca lider pământesc; inima noastră va rămâne cu viziunea sau mintea ei spirituală, sau tot așa - sufletul nostru, care îl va vedea direct pe Dumnezeu, fără mijlocirea conceptelor, judecăților și concluziilor. Cei curați cu inima... îl vor vedea pe Dumnezeu [Mat. 5.8]. „Prefer să mă îmbrac în cârpe, să-mi las barba, să trăiesc în stepele sălbatice siberiene, decât să renunț la un centimetru de pământ dobândit cu sângele strămoșilor mei”, a spus fericitul Alexandru al Rusiei la intrarea lui Bonaparte în Rusia. Și un creștin trebuie să-i spună duhovnicului Napoleon, care îi invadează sufletul în mod prădător: Aș prefera să rămân fără o bucată de pâine, fără adăpost, fără haine, fără patrie, decât să fiu de acord să pierd curăția și integritatea sufletului meu, dobândite pentru mine prin Sângele Fiului lui Dumnezeu, decât să fiu de acord cu tine la cutare sau cutare patimă, cu cutare sau cutare păcat. (Și dacă vrea să te împartă cu familia, spune același lucru fără a adăuga: rude și prieteni. Și așadar adaptează-te la fiecare pasiune.) Ai nevoie de Îngeri în această viață, dar mai ales după moarte: îi chemi, ca gardieni, în ajutor; le cinstiți, le iubești, chiar crezi că există, din toată inima? Dacă nu-i cunoști și nu vrei să știi, de ce ar trebui să te protejeze de atacurile inamice aici? De ce ar trebui să te întâlnească după moarte - într-o altă lume? Și există rugăciuni și laude compuse în mod deliberat către Înger, păzitorul vieții umane. Vezi cât de neatent ești la creaturile lumii cerești, nici nu te gândești să te obișnuiești cu ele prin credință aici pe pământ. Și voi, creștini, așteptați și teribila a doua venire a Domnului din cer cu Îngerii Săi, și tot așteptați viața secolului viitor, în care Îngerii sunt locuitori mereu prezenți! Înainte de expirarea timpului, acordați atenție acestui articol. Demonii păgâni au fost luați de la noi. Care este mijlocul de a petrece întreaga zi perfect, sfânt, pașnic și fără păcat? Rugăciunea de dimineață. Trebuie să-ți întărești inima împotriva păcatului cu rugăciune sinceră și să te rogi cu căldură îngerului tău păzitor. Cine spurcă ușa vieții nu va vedea viața. Inima este vistieria unei persoane, care conține bogăția bună sau rea a unei persoane. Este bine dacă este plin de bine: în acest caz, omul uzează lucrurile bune din comoara bună a inimii sale [Lc. 6.45] pentru folosul și mântuirea altora; dar vai dacă în ea este numai rău: în acest caz, o persoană uzează răul din comorile rele ale inimii sale [Lc. 6.45] la vătămarea și distrugerea altora. Vedem multe exemple în acest sens. Dar dacă cineva trebuie să aibă o bună comoară a inimii, atunci cel mai mult este preotul, care este atât de des obligat să stea înaintea Preasfântului și Atotbunului Dumnezeu în rugăciune, fie în timpul cultului public, fie în timpul săvârșirii Tainelor și rugăciunilor, fie la rugăciunea acasă; care trebuie, prin însăși slujirea sa, să rostească cu siguranță cuvinte bune din comoara cea bună a inimii sale pentru învățătura și zidirea poporului: de obicei din belșugul inimii gura vorbește [Mat. 12.34], adică ceea ce este plină inima apare involuntar pe limbă. Știm că în viața de familie și în societate virtutea iubirii este frumoasă și rodnică; Acest lucru îl experimentăm noi înșine și îl vedem în alții, dar mai întâi de toate auzim că Domnul și apostolii Săi ne poruncesc iubirea – Domnul care ne-a iubit până la cruce și moarte; apostolii care și-au pus sufletul pentru Evanghelia iubirii și pentru mântuirea oamenilor. Dar, în ciuda faptului că uităm că iubirea este o mare virtute și prima noastră datorie, de multe ori ne pierdem dragostea și ne complacăm în patimile răutății, urii, invidiei și altele (astfel, știm cu siguranță că Trupul și Sângele Domnului sunt dătătoare de viață pentru noi, dar cu toate acestea, datorită răutății interioare ascunse în noi, ne pare să credem că acesta este Trupul și că nu credem că acesta este Trupul și că nu credem că acesta este Trupul, ei salvează) – cumva Experimentăm asta și asta de multe ori. Durerea noastră! Pentru noi, uneori iubirea nu este iubire, virtutea nu este virtute. Știi că va exista moarte, dar în același timp se instalează un fel de întuneric în suflet, care închide moartea – și trăiești parcă fără să te gândești să mori. Beneficiile postului sunt neîndoielnice: ești lejer la spirit și la trup, dormi bine și te trezești foarte bine. (Beneficiile mugurilor de mesteacăn în tinctura de vin.) Atotștiința și providența lui Dumnezeu apar în supravegherea și atotștiința superiorilor asupra subordonaților lor. Gândește-te, spun ei, și totul se știe. Deci, conștiința noastră ne spune că de îndată ce ne gândim la ceva, Domnul știe deja; și simți în interior că știi. Vis: cum am băut vodcă cu prietenii mei de la Academie în timpul orelor de curs; Apoi s-au așezat să ia o gustare în timpul orelor de școală, în timp ce alții s-au adunat în jur pentru o gustare prematură. Aceasta este seducția diavolului, adormindu-l pentru ca viciul, acoperit de compania tovarășilor și de comunitatea imaginară a păcatului, să se poată manifesta liber. Visele - doar interpretați-le - sunt un lucru moralizator important. Mi-am oprit curgerea gândurilor pentru a prinde un gând strălucitor, învățător și edificator – iar această oprire a mașinii de gândire a fost adesea dureroasă pentru capul meu; Capul meu era adesea greu. Să nu simți niciodată că Dumnezeu va fi ca tine. Când păcătuiești, să nu crezi că Dumnezeu te va primi în părtășie și iubire cu El, fără curățarea de păcate, fără regretarea și smerenia ta sinceră. Nu, fără să fii curățit de păcate prin rugăciune caldă, dintr-o inimă smerită și smerită, să nu visezi să fii în comuniune cu Dumnezeu. Este adevărat că cei răi nu se vor găsi în nici un fel lângă Dumnezeu, cei răi nu vor rămâne în ochii Lui; și urăște pe toți cei ce fac nelegiuirea [Ps. 5.5–6]. Da, eu am experimentat asta. Într-o zi (24 octombrie), seara, am băut și am mâncat destul de mult la o petrecere și prin aceasta mi-am făcut inima 126 albă (căci inima acestor oameni este îmbrăcată [Isaia 6:10]). Seara nu m-am rugat din toată inima sinceră, ceea ce înseamnă că nu mi-am îndepărtat totușia inimii din inimă cu căldura credinței și a smereniei. În acea noapte, însă, am dormit liniștit, dar am văzut un vis, care, evident, a fost o îndemnare de la Dumnezeu pentru mine (vezi mai sus). Dimineața, când m-am trezit, am oprit, ca de obicei, două gânduri minunate în procesul de gândire proaspătă, de dimineață și, din moment ce am încercat de mai multe ori să țin aceste gânduri într-un flux rapid de gânduri, acest lucru mi-a iritat nervii capului, iar capul mi-a devenit greoi de iritare. Deoarece căldura din inimă a fost astfel deviată către cap și, mai mult, grăsimea din inima mea din seara precedentă a rămas încă, atunci la rugăciunea de dimineață nu am putut în niciun caz să introduc în inima mea căldura credinței și a rugăciunii sincere și, astfel, din nou nu am îndepărtat grăsimea din inimă. Și a fost necesar să se slujească liturghia pentru odihna tuturor strămoșilor, părinților și fraților și creștinilor ortodocși de pretutindeni decedați anterior (Sâmbăta Părintelui). Cu capul greu de tensiune psihică și cu inima rece și împietrită, am mers la Utrenie. În timpul Utreniei, nu m-am putut ruga din nou din toată inima: greutatea capului nu mi-a permis - ceea ce înseamnă că inima mea a rămas din nou neîncălzită de harul Duhului Sfânt. Astfel, am săvârșit Liturghia cu nevrednicie: în toată ființa mea era o răceală cu o lipsă de credință înfiorătoare – nu îmi vedeam foarte clar nevrednicia și nu o simțeam din toată inima. Abia la sfârșitul liturghiei mi-am adunat în sfârșit curajul și rugăciunile înduioșătoare ale liturghiei mi-au mișcat inima la un sentiment de nevrednicie profundă și am primit comuniunea cu o credință și dragoste semnificative. Numai mila lui Dumnezeu nu m-a lăsat să cad, văzându-mi smerenia și suspinele mele. Luați notă de acest lucru. Diavolul joacă feste în cap ca și în inimă; coroana capului arde. În fiecare zi, întreabă-te interior: Am smerenie în inimă? Este plantat adânc, dacă da; iar dacă nu, grăbește-te să-l pui repede în inima ta. Nenorocirea noastră vine dintr-o lipsă de smerenie: suntem fii ai pierzării fără ea. Pasiunile sunt rodul unui copac interzis. Dumnezeu a interzis să le atingă și să le mănânce și a spus: în ziua sau în ceasul în care vei mânca din ele vei muri [Gen. 2.17]. Dar diavolul spune, ispitind oamenii: Nu, nu veți muri [Gen. 3.4]. O persoană este sedusă de frumusețea pasiunilor, le mănâncă fructele și - ce? - moare. Pentru unii, aceste fructe sunt bogăție, nu calitativ, ci cantitativ (vor să adune cât mai mult); pentru alții – o femeie, pe care se uită criminal, cu poftă [Mt. 5.28], iar apoi fructul este rupt din el și așa mai departe. Cu răbdarea voastră mântuiți-vă sufletele [Lc. 21.19]. Și ceea ce avem nevoie cel mai mult este să suportăm trucurile murdare ale diavolului – în noi și în afara noastră. Îndură-le cu curaj și nu te descuraja de ele: dacă te descurajezi, va fi mai rău; nu vă lăsați în mișcările de nerăbdare și lașitate. Nu te considera un proscris la vederea răului interior. De acord: ai nevoie de mântuire din Gheena, din iad, în care păcatul te cufundă? Amintește-ți cum este să fii în această flacără - și amintește-ți cum este să fii cu Domnul. Este mai bine să fii în ploaie și frig, este mai bine să mergi goi și desculț, mai bine să înduri mii de jigniri de la alții decât să păcătuiești cu necredință, ură, invidie, zgârcenie și alte păcate. Dispare înaintea lui Hristos. Să nu fiți voi cei care trăiți, ci Hristos cel care trăiește în voi. Domnul ne duce în ispită sau ne pedepsește prin Satana: incestul corintian; Post. De aceea, mulțumește lui Dumnezeu când ai fost predat lui Satana pentru distrugerea cărnii, pentru ca duhul tău să fie mântuit [1 Cor. 5.5]. Și o va epuiza foarte mult! Ce foc! Cât de înghesuit! O persoană este mândră și iubește mai mult pe altul pentru că are nevoie de el. Această slăbiciune a unei persoane se extinde adesea la tot ceea ce este religios și sacru. Pentru ca El să-L iubească pe Dumnezeu din toată inima ta și din tot sufletul tău [Lc. 10:27 ], să simtă toată nevoia de El; lovește-l, ține-l într-un sentiment de dependență constantă de El, într-un sentiment de sărăcie deplină, și atunci se va întoarce la Dumnezeu - și va fi sincer și arzător. Fii frică de cea mai mică mișcare a oricărei pasiuni, altfel demonul te va stăpâni și va râde crunt și va bate joc de tine. Cu cât mișcarea pasiunii este mai puternică și mai lungă, cu atât diavolul se va lipi de tine mai puternic. Experienţă. Este deosebit de pasionat de sărbători și sărbători. Exemple. În predică. Dacă ai dragoste, Dumnezeu este în tine, dacă ura este diavolul; dacă smerenia este în tine, Dumnezeu este în tine, dacă mândria este diavolul; dacă generozitatea este Dumnezeu, dacă zgârcenia este diavolul; dacă există mulțumire cu ceea ce are cineva, acesta este Dumnezeu; dacă există nemulțumire și invidie, este diavolul. Să știți că în transsubstanțiarea pâinii și a vinului acționează același cuvânt atotputernic al Creatorului, care la început a chemat lumea din neant și cheamă în continuare făpturile din inexistență la ființă. Ca niște făpturi din cuvintele Creatorului: creșteți și înmulțiți-vă [Gen. 1:22], formată până acum, născută și trăită, săvârșită de Duhul Sfânt, așa pâinea și vinul din Euharistie sunt din cuvintele Domnului: Luați, mâncați... și beți totul... [Mat. 26:26–27] prin mijlocirea preotului (ca făpturi prin mijlocirea părinților lor și plante prin mijlocirea organelor masculine și feminine) au fost până acum transformate de Duhul Sfânt în adevăratul Trup și adevăratul Sânge al Domnului Isus Hristos. Cuvintele Creatorului au fost auzite în mod suveran și creativ în bisericile lui Dumnezeu de mai bine de o mie opt sute de ani și vor fi ascultate până la sfârșitul veacului, așa cum vor aduce creaturi la ființă până la sfârșitul veacului. Voi trece ca fumul și voi coborî în pământ, și locul meu nu va fi găsit, și poate că numele meu nu va fi amintit pe pământ, dar cuvintele Domnului vor fi încă auzite în bisericile lui Dumnezeu și nu se vor întoarce la El goale. Aceasta este prima noastră preocupare: să plantăm în inimile noastre prima dintre virtuți – smerenia. Uite ce nevoie avem de smerenie: Însuși Domnul nostru Isus Hristos a fost smerit. El, Dumnezeu-omul, este blând, spune El, și smerit cu inima [Mat. 11.29]. Cu cine suntem noi de care ar trebui să fim mândri? Maica Domnului a fost smerită: Ea spune: Dumnezeu are grijă de smerenia Slujitorului Său [Lc. 1,48]. Fără smerenie, toată virtutea este o cauză pierdută. În primul rând, să știe toată lumea că este un păcătos; și mai presus de toate, să-l roage pe Iubitorul de Omenire pentru milă (Doamne, miluiește-te), pentru iertarea păcatelor (ectenii și rugăciuni bisericești). Să știi că în primul rând trebuie să știi exact cum să-ți cureți inima și să te unești cu o inimă curată cu Domnul și să nu-ți deranjeze capul cu alte cunoștințe, mai ales să nu fii nebun în acest sens când ai în față o ispravă de rugăciune. Altfel, alergând după ceea ce nu este important, vei pierde cel mai important lucru - rugăciunea sinceră, spiritul arzător. Din ce? – Din iritația nervilor capului și din greutatea capului, în care se concentrează căldura distructivă. În ziua Sfântului Apostol Andrei Cel Întâi Chemat. Timpul dumneavoastră a fost măsurat și numărat: vedeți și auziți dovezi clare despre acest lucru în fiecare zi în soneria ceasului. Ultima zi din viața ta va veni în sfârșit, inevitabil, ultima oră de plecare va bate - și nu vei mai fi în această lume. Fiecare, fiecare sunet al ceasului vă cheamă, fraților, să vă pregătiți pentru veșnicie și, parcă, vă spune: fiți atenți: mai aveți mai puțin de o oră până la viața de apoi, în care nu sunt ore și zile, ci o zi nesfârșită a veșniciei. Nu te lăsa sedus de dulceața temporară a păcatului: va trece ca un vis, lăsându-ți sufletul gol, gol și dureros; ia timpul prețios al sufletului și îl ruinează pentru veșnicie. Domnul știe câte mai multe dintre aceste măsuri vor fi măsurate pentru noi; Aceste standarde ale timpului încă vor străpunge, după care ne calculăm viața deșartă, dar nu calculăm cât de mult ne-am apropiat de o veșnicie binecuvântată sau cât de mult ne-am îndepărtat de ea prin fapte fără lege. Dar – te cheamă cu soneria ceasului, te cheamă cu tunete și fulgere și cazuri subite de moarte din mila lui Dumnezeu, adică din furtuni, din incendii, din înec; te cheamă cu dureri, boli, războaie sângeroase, bogății, bucurii, promovări și distincții; te cheamă la schimbările anotimpurilor: înflorirea, căderea frunzelor, răsăritul și apusul; te cheamă tinerețe, bărbăție, bătrânețe decrepită, răsăritul și apusul soarelui (viața ta va apune așa cum a răsărit). Nu pierde timpul în zadar în inacțiune și în distracții deșarte, ai grijă de neîncetatele distracții din Împărăția Cerurilor, în care milioane de oameni au trecut înaintea ta, dobândind pacea și bucuria prin ostenelile necontenite ale întregii vieți, sudoare și lacrimi. Grăbește-te să distrugi păcatul în toate formele lui. Ce se întâmplă cu oamenii evlavioși în viața lor spirituală, ce stări, schimbări, fenomene - arată pe baza canoanelor și rugăciunilor Canonului, Cărții Slujbei și Breviarului. DESPRE! Carnea este rea și înșelătoare! Acum te înțeleg: treptat câștigi putere asupra tuturor oamenilor în mod prădător, prin înșelăciune, dacă nu ți se împotrivește cu toată puterea. Nu cred în înțelepciunea ta. Porunca apostolului: nu fiți aspru cu soțiile voastre [Col. 3.19]. Cântând și făcând melodie în inimile voastre Domnului [Efes. 5.19]. Preotul trebuie să aibă toată atenția și respectul pentru semnul crucii ca și pentru Hristos. Sarcina vieții noastre este să ne unim cu Dumnezeu, iar păcatul împiedică complet acest lucru. De aceea, fugi de păcat ca un dușman groaznic, ca un ucigaș de suflete, pentru că fără Dumnezeu există moarte, nu viață. Să ne înțelegem scopul: să ne amintim constant că Maestrul comun ne cheamă să ne unim cu Sine. Nu vedem, dar Îngerii și duhurile rele umblă pe pământ și își fac lucrarea... diavolul umblă ca un leu care răcnește [1 Pet. 5.8]. Îngerii lui Dumnezeu urcând și coboară... [Ioan. 1,51]. În ziua Sfântului Apostol Andrei Cel Întâi Chemat. Căutați mai întâi Împărăția lui Dumnezeu... [Mat. 6.33.] Creștinii mai ales trebuie să aibă o inimă curată, pentru că cu ochii inimii trebuie să-L vedem pe Dumnezeu așa cum este El [1 Ioan. 3:2], - cu dragostea Lui pentru noi și cu toată desăvârșirea Lui; frumusețea Îngerilor, toată slava Doamnei, frumusețea sufletului ei și măreția ei de Născătoare de Dumnezeu; frumusețea sufletelor sfinților lui Dumnezeu și dragostea lor pentru noi; trebuie să vezi cum sunt ei în sine; trebuie să contemplați adevărurile credinței creștine cu toate Tainele ei și să simțiți măreția lor; trebuie să vă maturizați starea sufletelor, mai ales păcatele voastre. O inimă necurată, ocupată cu dependența de lucrurile pământești, hrănind în ea însăși poftele cărnii, pofta ochilor și mândria vieții, nu poate vedea nimic din ceea ce am indicat. Rugăciunea este ridicarea minții și a inimii către Dumnezeu. De aici este evident că cel a cărui minte și inimă sunt ferm atașate de ceva trupesc, de exemplu, de bani, de cinste, sau care are patimi în inimă: ura, invidia și altele, nu se poate ruga, căci patimile leagă de obicei inima, așa cum Dumnezeu o extinde și îi dă adevărată libertate. În aceasta mă bucur și în aceasta îl slăvesc și îi mulțumesc Domnului că El îmi curăță păcatele, mă mântuiește neîncetat, mă izbăvește de la moarte și mă readuce în viața spirituală. Să publice în revista „Presbiter” o discuție despre diaconi și cler; instrucțiuni despre modul în care trebuie să se comporte în raport cu preoții, cu serviciile divine săvârșite de aceștia; cum să te comporți când cântă, citește, exclamă la altar (în legătură cu lucrurile sacre - tronul etc.). Ce este Maica Domnului pentru noi, păcătoșii? Spectacol din rugăciunile, canoanele și cântările Canonului. Ce este Domnul Isus Hristos pentru noi? Cât de mult ne folosește El? Spectacol din același loc, din Cartea de service și din Trebnik. Ce este Dumnezeu Tatăl? Ce este Dumnezeu Fiul? Ce este Dumnezeu Duhul Sfânt? Dacă, din cauza vreunui pretext, diavolul stârnește în inima ta ura față de fratele tău (și începi să fii indignat), atunci fii și mai bun, și mai afectuos față de acest frate. Observați: el stârnește întotdeauna antipatie din cauza a ceva carnal și prin aceasta se expune în mod clar. Amintiți-vă că Dumnezeu este iubire [1 Ioan. 4:8,16]; amintește-ți că Hristos te-a iubit până la moarte. Și rămâneți la iubire prin toate mijloacele. Amintiți-vă că Mântuitorul a suferit nedreptăți și insulte extreme, dar El a îndurat totul și i-a iubit pe toți. Nu este clar cum puterea lui Hristos este combinată cu semnul crucii și îi dă putere miraculoasă - de a alunga patimile, demonii și de a pune în pace sufletul indignat. La fel, este de neînțeles cum Duhul Domnului nostru Iisus Hristos se unește cu pâinea și vinul, le preface în Trup și Sânge și El Însuși ne curăță sufletul de păcate, aducând în el pacea și liniștea cerească, făcându-l bun, blând, smerit, plin de credință și tandrețe sinceră. Acest lucru se explică parțial prin faptul că Spiritul atotputernic, creator al Domnului nostru Iisus Hristos este pretutindeni și pretutindeni, El poate chiar numi ceva care nu există, ca și cum ar exista [Rom. 4.17], mai ales pentru a face alt lucru existent din lucruri existente. Și pentru ca o inimă de puțină credință să nu creadă că Crucea sau numele lui Hristos lucrează miraculos de la sine, și nu prin Hristos, aceeași cruce și numele lui Hristos nu produc o minune decât dacă îl văd pe Hristos Domnul cu ochii inimii sau prin credință și cred din inima mea în tot ceea ce El a făcut pentru mântuirea noastră. Eu sunt cu voi mereu, chiar și până la sfârșitul veacului [Mat. 28,20]. Deci, Maestre, Tu ești cu noi – toate zilele – nu trăim nicio zi fără Tine, fără co-prezența Ta. Ești cu noi în special în Taina Trupului și Sângelui Tău. O, cât de adevărat și în esență ești în Mistere! Tu te îmbraci, Stăpâne, fiecare liturghie cu un Trup care ne este slujitor, cu excepția păcatului, și ne hrănește cu Trupul Tău dătător de viață. Prin Taine, Tu ești complet cu noi: Trupul Tău este unit cu trupul nostru, iar Duhul Tău este unit cu sufletul nostru - și simțim, simțim această legătură dătătoare de viață, premium, dulce; simțim că, lipindu-ne de Tine în Euharistie, devenim un duh cu Tine, precum se spune: cel ce se unește cu Domnul este un duh cu Domnul [1 Cor. 6.17]. Devenim ca Tine, buni, blânzi și smeriți, așa cum ai spus despre Tine însuți: Sunt blând și smerit cu inima [Mat. 11.29]. Adevărat, adesea trupul rău și orb, sau prințul veacului acesta care trăiește în trupul nostru păcătos, ne șoptește că în Taine nu este decât pâine și vin, și nu însuși Trupul și Sângele Domnului, și trimite vederea, gustul și atingerea ca martori rele pentru aceasta. Dar nu ne permitem să ascultăm defăimarea lui și să raționăm așa: pentru Tine, Doamne, totul este cu putință. Tu creezi carne pentru oameni, animale, pești, păsări, reptile - toată creația: nu ești pentru tine însuți - Ești pretutindeni și împlinești totul - nu creezi tu carne? Ce sculptor este capabil să o facă singur? Mai mult, Tu transformi materia moartă într-o ființă vie, de exemplu, toiagul lui Moise într-un șarpe, și nimic nu este imposibil pentru Tine: Nu îți vei crea carne din pâine și vin, care sunt atât de aproape de carnea noastră, fiind folosite pentru mâncare și băutură și transformându-se în carnea și sângele nostru? Nu permiteți ca credința noastră să fie ispitită mai mult decât poate suferi; Nu transformi bulgărea pământului în Trupul și Sângele Tău cel mai curat, ci pâine albă, moale, curată, cu gust plăcut; Nu faci cu sângele Tău apa, ci vin potrivit cu culoarea sângelui (care se numește sângele strugurilor [Sir. 39.32] în Sfintele Scripturi), plăcut gustului și bucuros inimii omenești; Tu cunoști slăbiciunea noastră, slăbiciunea credinței noastre și, de aceea, te-ai demnat să folosești cele mai potrivite substanțe pentru Taina Trupului și Sângelui Tău. Tutunul este o pastilă îndulcită a diavolului, pe care a dat-o cărnii, ascunzându-se în spatele nevoii ei imaginare, a poftei sale fără sens. Diavolul face patru rele deodată prin tutun: el ucide timp prețios, scurtează viața, produce cel mai stupid lux și ia hrana zilnică săracilor. Crede-mă, așa este. Pentru toate intențiile și scopurile așa. Oh, la naiba, fumatul (și adulmec) fără sens de tutun! Uite ce este tutunul de ciumă: i-a molipsit pe toată lumea - toți fumează foarte serios, de parcă ar fi fost afaceri, și aproape constant, fără să discerne timpul: se trezesc - fumează în loc să se roage, mănâncă - fumează, beau - fumează, citesc, bineînțeles, ceva ușor, carnal, zilnic - fumează; în zilele lucrătoare - se fumează, în sărbători - se fumează, când clopotul cheamă la închinare - se fumează, acasă - se fumează, când vin în vizită - se fumează, când lucrează - se fumează, din lenevie - se fumează; Ei doar dorm - nu fumează și chiar și atunci în visele lor, în visele lor - fumează; și toți și toate - fumează, fumează toată viața. Deşertăciune, deşertăciune imensă, fără sfârşit! Fraţi! Alţii! ce facem? Ne este viața într-adevăr dată pentru fumat? Iar progresul iubirii creștine, negându-se nu numai cele de prisos, ci și unele nevoi necesare pentru a suplini lipsurile flagrante, înspăimântătoare ale altora care nu au bucata lor zilnică de pâine, îmbrăcămintea necesară și adăpostul necesar? Unde ești - progresul adevărat? Au uitat de tine; numele ți-a fost furat și adăugat la acest progres monstruos, satanic! Ce ne trebuie în iluminarea fără suflet, uscată, rece, care luminează mintea, dar lasă inima rece, necredincioasă, neîncălzită de iubire pentru adevăratul bine al umanității? Care sunt științele voastre dacă nu predau cunoștințele cele mai necesare, cele mai importante: cunoașterea din inimă a Tatălui dăruirilor - Dumnezeu și a Fiului Său - Hristos Dumnezeu, și împreună cu El Duhul dătător de viață? Care sunt științele tale atunci când îndepărtează din inimă credința în viața secolului viitor și plantează în inimă o dragoste febrilă pentru bucuria vieții temporare, în care omul își amintește doar de sine, uitând de ceilalți? Hristoase, adevărata Lumină, luminează și sfințește pe fiecare persoană care vine pe lume, luminează-ne pe noi, înconjurați de întunericul păcatului! Până când vom fi batjocura diavolului?! (Tutunul slăbește inima, întărește carnea asupra spiritului - acest lucru a fost testat.) Acum știm cu adevărat, Doamne, că sunt mai rău decât toți oamenii, fără nicio exagerare, pentru că nu am dragoste în a-i trata, ci un fel de aroganță, mândrie, suspiciune. Dacă... nu am dragoste, atunci nu sunt nimic [1 Cor. 13.2]. Monitorizați cu atenție tratamentul dumneavoastră față de oameni și observați: îi tratați cu dragoste; Dacă observați ceva în gândurile și sentimentele voastre care tinde să distrugă iubirea, aruncați-l și asigurați-vă că îl tratați cu dragoste și cu toată simplitatea sinceră caracteristică iubirii creștine. Ce fel de om sunt! Eu nu trăiesc, dar sufăr de lipsă de iubire și răbdare, în timp ce alții sunt calmi și fericiți! O, lume divină! Cu adevărat ești Divin, pentru că ești de la Dumnezeu atât în ​​Dumnezeu, cât și în oameni plăcuti lui Dumnezeu! Este dulce să te am în inima mea și amar, fără bucurie fără tine! Experienţă. Când privesc cu ochi inteligenți la multele icoane făcătoare de minuni ale Doamnei, care a primit diferite nume de la locurile apariției Ei, atunci, amintindu-și de nenumăratele Ei îndurări față de credincioși, eu însumi nu pot deznădăjdui de mijlocirea Ei. Când simți ceva în piept care roade, arde, mistuie, se îndepărtează de Dumnezeu, te obligă la nerăbdare, la iritabilitate, la chinuire pe tine însuți și la tot ce te înconjoară și la ură - atunci știi că este diavolul din tine. După roadele lor îi vei recunoaște [Mt. 7:16], a spus Mântuitorul. Ispitele celui rău conțin mereu [...]. Nu trebuie să ne supărăm de înșelăciunea cărnii sau de ispitele dușmanului prin trup, ci să ne smerim înaintea lui Dumnezeu și să socotim degeaba obstacolele pe care El ni le pune, chiar dacă am căzut de multe ori - suspinați, spuneți: Doamne, miluiește-te! Doamne, uită-te la slăbiciunea mea! Și fii calm și nu te lăsa în fața descurajării. Sunt o creatură căzută: dovezile acestui lucru sunt la fiecare pas al vieții mele. Cât am nevoie de smerenie la fiecare pas! Cât de nevoie am de un Mântuitor la fiecare pas! Aceasta, ceea ce te îngrijorează atât de mult în interior, este lupta cărnii și a spiritului. Însufleți enoriașilor că, după împărtășanie, trebuie să se abțină extrem de la a mânca și a bea mult. Când ne pierdem credința în Dumnezeu din inimile noastre, atunci ne pierdem credința în noi înșine și devenim înfricoșați - și aceasta este o pedeapsă demnă pentru o inimă mândră, astfel încât ea să știe că atunci când îl respinge pe Dumnezeu, își respinge în același timp pacea, fericirea. Nu putem învăța întreaga lume, nu o putem reface. Învățați-i pe cei pentru a căror ignoranță va trebui să răspundeți înaintea lui Dumnezeu. Gândurile lui Mihail Ivanovici Deploransky 128. Mâhnește-te de aceasta și oftezi des pentru că cu patimile tale încânți zilnic pe vrăjmașul lui Dumnezeu și al omului - diavolul, și deznădejdea Domnului, Creatorul și Binefăcătorul. Când ești foarte tânăr sau trăiești viața unei lumi păcătoase, atunci îl cunoști atât pe Mântuitorul, cât și pe vrăjmașul lui Dumnezeu și al omului, Satana atot-răul, doar printr-un singur nume și crezi că Hristos este departe de tine - în cer, iar diavolul este undeva, doar nu aproape sau aproape de tine și, deși auzi că el este aici, crezi că mânia lui nu te privește; dar când vei îmbătrâni și vei intra într-o viață ascetică, când vei sluji lui Dumnezeu cu conștiința curată, atunci vei experimenta pe inima ta atât jugul bun al Mântuitorului, cât și jugul greu, insuportabil, al Satanei, care ne insultă fără milă. Diavolul are cea mai mare parte în păcatele oamenilor, prin urmare, în rugăciunile înainte de spovedanie, oamenii păcătoși sunt condamnați cu condescendență pentru păcatele lor în fața Domnului, ca fiind înșelați de diavol. Prin urmare, nimeni nu ar trebui să se considere un proscris, chiar dacă ar fi un mare păcătos: diavolul este în mare parte vinovat pentru păcatele tale. Adu-ți aminte imediat de Isus Hristos și întoarce-te imediat la El pentru iertarea păcatelor tale. El este Mielul lui Dumnezeu, care ridică păcatul lumii [In. 1,29]; Acesta este motivul pentru care El este Mielul lui Dumnezeu, pentru a lua asupra Sa și a ne curăța păcatele. O forță întunecată, rea se interpune adesea între mine și Dumnezeu, între mine și aproapele meu. Știu asta din experiență, corect, logic. Dă-mi, Doamne, să-mi amintesc alcătuirea din nimic și rezoluția în pământ a compoziției cărnii mele pătimașe, ca să învăț smerenia în viața mea și să Te respect pe Tine, Creatorul meu, în toate faptele Tale. Tatăl nostru! Aceasta înseamnă că trebuie să avem sentimente filiale în fața lui Dumnezeu atunci când ne rugăm Lui și să nu stăm cu inima rece, cu indiferență sau cu un fel de frică de sclavie. Trebuie să avem și dragoste frățească. Când nu Mă credeți (forma umană, iar dacă în Taine, atunci Trup și Sânge), credeți lucrările Mele pentru a cunoaște și a crede că Tatăl este în Mine și Eu în El [In. 10.38 ] (ceea ce fac Eu în sufletele voastre vorbește direct despre Divinitatea Mea: pacea puterii spirituale, blândețea, smerenia, iubirea). Sufletul nostru este, ca să spunem așa, o reflectare a feței lui Dumnezeu: cu cât această reflectare este mai mare și mai clară, cu atât este mai strălucitoare și mai calmă; cu atât mai mic, mai întunecat, mai neliniştit. Și întrucât sufletul nostru este inima noastră, este necesar ca fiecare adevăr al lui Dumnezeu să fie reflectat în el prin sentimente, prin recunoștință și să nu existe deloc o reflectare a minciunilor. Simțiți dragostea lui Dumnezeu în cele mai curate Taine; simți adevărul tuturor rugăciunilor. Inima noastră este o oglindă; adevărul ca obiecte ale lumii exterioare într-o oglindă obișnuită trebuie să fie reflectat cu toată acuratețea în inima noastră. Carnea este întărită și s-a întărit de-a lungul secolelor peste rasa umană în ceea ce privește credința. Astfel, se intensifică în timp și asupra fiecărei persoane în toate împrejurările vieții și se străduiește să suprime complet spiritul, cerințele și nevoile lui prețuite. Trebuie să-i rezistăm cu toată puterea ca să nu ne biruie (în credință, în rugăciune, în Taine). Tutunul, spun ei, este o farsă de copil. Să presupunem că este o farsă, dar dacă din cauza ei copilul este înstrăinat de tatăl și mama lui, este rău; dacă farsa lui este dăunătoare altora, este rea; dacă este în detrimentul tău, este rău. Indiferent cum ai privi, totul este rău. Unde este comoara... [Mt. 6.21]. Este bine, foarte bine să fii virtuos: o persoană virtuoasă îi place atât lui, cât și lui Dumnezeu și este bun cu oamenii. O persoană virtuoasă atrage involuntar atenția tuturor. De ce? – Pentru că parfumul te obligă involuntar să fii atent la tine și să-l inspiri. Privește însăși înfățișarea virtuosului - la fața lui. Ce fel de față este asta? Acest chip îngeresc, blândețea și smerenia revărsate peste el, captivează involuntar pe toată lumea cu frumusețea ei. Fii atent la vorbirea lui - dă și mai mult parfum: aici parcă ești față în față cu sufletul lui și te topești din dulcea lui conversație. Slăvit să fie Domnul Dumnezeul nostru. Urmăriți toate secolele și veți vedea. Toată creația este ascultătoare de cuvântul Creatorului, dar omul este mai neascultător decât ascultător. Aer, apa, pesti, animale, pasari... foc (zece plagi). Din istoria vieții pământești a lui Hristos Isus. În ziua Sfântului Apostol Andrei Cel Întâi Chemat. Ascultă-mă cu inimi simple și smerite. Este rău să fii o persoană pasionată și să adăpostești pasiuni: iubire de sine, mândrie, ură, invidie, zgârcenie; iar pentru oameni o astfel de persoană este dezgustătoare, pentru că duhoarea pasiunilor îi respinge în mod firesc de la el. Cum ar trebui să fie el pentru Dumnezeu, Care Îl vede din toată inima și pentru care un gând nedrept este o urâciune? Și o astfel de persoană însuși se dezgustă și este jos în ochii lui. Pasiunile se reflectă pe chipul lui și îi desfigurează chipul. Să predea o scurtă istorie sacră, astfel încât să servească doar ca o introducere la o nouă istorie și să-l arăți pe Hristos peste tot în istoria Vechiului Testament. Uneori, sfinții văd în ei înșiși, parcă, o mare întreagă de patimi, răvășind de o furtună sufocă, și se roagă Domnului din tot sufletul să îmblânzească acest suflet corupător dureros - marea și să o așeze deasupra acestei stricăciuni spirituale; uneori văd în ei înșiși multe fărădelegi și cer să le curețe, alteori sunt triști, de parcă sufletul lor este plin de răutate și viața lor se apropie de iad. Consecințele virtuților și viciilor pentru oamenii virtuoși și vicioși sunt garanții suficiente ale adevărului că în veșnicie va exista fericire pentru cei drepți și chin etern pentru păcătoși. Ambele încep de aici. Aici viciul se marcă în sine și alții sunt marcați cu rușine și pedepsiți, știind că acolo va fi într-o măsură mai mare; judecă virtutea în mod egal. În inima unei persoane care iubește pe Dumnezeu și pe oameni, rugăciunea se dă cu ușurință și Tainele dătătoare de viață cu toate roadele lor; dar celui ce nu iubește nu i se dă; pentru cei care au puțină dragoste – este greu și puțin se dă. Din Taine, ușurarea de gravitatea păcatelor se simte în mod clar prin acceptarea vrednică; atât pacea cât și bucuria apar după comuniune într-o persoană. Când trebuie să experimentezi eșecul în afaceri sau în carieră, nu fi slăbit, nu dispera, ci ai curajul sau forța de a-l îndura cu generozitate, știind că totul pe pământ este deșertăciune și numai credința și virtutea sunt proprietatea cea mai bună, dătătoare de viață, inalienabilă a omului. Spune: Domnul a dat, Domnul a luat; Binecuvântat să fie numele Domnului! [Post. 1.21]. (Speranţă.) Dragostea calmează și extinde plăcut inima, o revitalizează, în timp ce ura o constrânge și o îngrijorează dureros. Cel care urăște pe alții se chinuiește, se tiranizează pe sine, este cel mai prost dintre toți proștii; iar cine iubește este binecuvântat, mereu calm, vesel și înțelept. Am creat și voi purta, te voi ridica și te voi mântui [Isa. 46,4]. Respiră aceste cuvinte. O, abisul bunătății și al atotputerniciei! Ce Îți vom aduce, sau cu ce Îți vom răsplăti, Prea dăruit, Împărat Nemuritor, pentru darurile Tău de a ne crea, de a ne purta și de a ne mântui prin Unul Născut, Fiul Tău iubit. Roagă-te mai des și mai mult: în rugăciune vei găsi un contact dătător de viață cu Dumnezeu. Căsătoria să fie despre Domnul, și nu pentru patimă, adică pentru nașterea și creșterea creștină a copiilor și pentru a avea un prieten și un ajutor într-o soție, și nu pentru scopuri trupești și necurate - pentru a satisface patimile dragostei de bani și curviei. Fii puternic în timpul zilei în toate felurile posibile în lupta împotriva pasiunilor; altfel, diavolul te va ispiti în somn cu acea patimă în lupta împotriva căreia ai fost nesigur în timpul zilei. Observă - îți dai viața... pentru prietenii tăi [John. 15:13], pentru tatăl său. Nu este aceasta cea mai mare onoare? Nu este aceasta o ispravă de dragul Domnului? Departe de mine de acum înainte, demonul zgârceniei! O persoană pasionată vrea să-și răspândească viața prin pasiune - și moare din ea. Experiență de milenii! Ce fel de figură înaltă este acest preot? El are în permanență o conversație cu Domnul, iar Domnul îi răspunde constant cuvântului; Orice este necesar, oricare ar fi rugăciunea, vorbiți cu Domnul. Orice este necesar, oricare ar fi rugăciunea, răspunsul Domnului la aceasta. Când găsește patimi, cum poate un preot să nu-și amintească că patimile sunt slabe și necurate, mai ales pentru a le lăsa în inima lui, care trebuie să fie mereu umplută în întregime de unicul Iisus Hristos. Preotul este un înger, nu un om; trebuie să lase totul din viața de zi cu zi departe în urma lui. Doamne Isuse! Preoții tăi vor fi îmbrăcați cu dreptate [Ps. 131,9]; să-și amintească mereu de culmea chemării lor și să nu se încurce în rețelele lumii și ale diavolului; fie ca întristarea acestei lumi și lingușirea bogățiilor să fugă din inimile lor [Mat. 13:22] și [alte] pofte intră în inimile lor! Adevărul Evangheliei este de așa natură încât tot ce se spune în ea despre noi se împlinește în viața noastră: cuvântul Evangheliei este fapta; cuvântul Evangheliei este duh și viață. Cuvintele pe care vi le spun sunt duh și viață [In. 6,63]. Este o mare jignire la adresa bunului Dumnezeu, a bunei Născătoare de Dumnezeu Cuvântul, a Îngerilor buni și a oamenilor sfinți, când în rugăciune nu nădăjduiți în bunătatea lor, nu așteptați tot ce este bun și mântuitor din bunătatea lor. Când te rogi, ai grijă ca rugăciunea ta să nu meargă în zadar, că nu este doar verbozitate goală. Observă cât de des un spirit rău vine la tine pentru dragoste pentru a-l fura. Aceasta este prima lui preocupare atâta timp cât trăim. Pentru ca tu să fii ceea ce ești, de câte ori a trebuit soarele să răsară deasupra pământului și deasupra ta? La urma urmei, fără soare nimic nu ar crește, iar fără mâncare nu ai putea trăi! Amintește-ți că Dumnezeu te-a creat și te-a crescut. Convinge-te în sfârșit cât de lipsită de sens este zgârcenia: ceea ce vrei să salvezi este mâncat de molii, sau tu, nevrând să dai degeaba, dai bani sau lucruri (contelui Yavorsky), fără să primești nimic pentru asta, sau îl pierzi, ca o cruce sau o haină de blană. Aruncă cel mai stupid avaritiam 130. Apoi încearcă să perfecționezi ceea ce în tine iubește sau urăște, ceea ce este calm sau neliniștit, ceea ce se bucură sau întristează - adică inima ta sau persoana interioară (ceea ce gândește, raționează prin mintea ta). Oricine îmi dă gelozia lui Fineas 131, să demasc fără milă desfrânarea, să nu-mi slăbesc sufletul în raport cu virtutea și să nu fiu indiferent față de viciu! Cel ce îl iubește pe Dumnezeu îi urăște pe toți cei care fac fărădelege (ai urat pe toți cei ce fac fărădelege [Ps. 5:6]), îi urăște cu o ură deplină, astfel încât să fie dușmanii Lui (eu îi urăsc cu o ură deplină: ei îmi sunt dușmani [Ps. 139:22]). Fiţi atenți. Dacă nu o pune aici așa cum o impun împrejurările, o va distruge acolo, iar tu nu vrei să-i asculți nici măcar în cuvinte! Aceasta este cauza tuturor relelor: ascultarea cuvenită față de cei care dețin autoritate a dispărut, nu există rușine sau frică. Ascultați, spune apostolul, învățătorii voștri, dar acum totul este pervertit și răsturnat. Spun asta nu de dragul celor din conducere – ce folos vor primi din onoarea noastră, chiar dacă le suntem extrem de ascultători? - dar în beneficiul tău. Dacă îi respectăm, ei nu vor primi niciun beneficiu din aceasta pentru ei înșiși în viața viitoare, dar pot fi totuși supuși unei mari condamnări; dacă insultă, nu vor suferi nici un rău din cauza asta în viața viitoare, dar s-ar putea să aibă încă mai multe scuze. Nu, de dragul tău, îmi doresc să fie așa. Când superiorii sunt respectați de subalterni, acest lucru nici măcar nu este în avantajul lor, ca de exemplu, Dumnezeu i-a spus lui Ilie: Te-am ales din casa tatălui tău, iar când sunt insultați, cum s-a întâmplat de exemplu cu Samuel, atunci Dumnezeu spune: ei nu te-au respins, ci M-au lepădat pe Mine (1 Sam. 8:7). Astfel, insulta le servește în favoarea, dar respectul servește drept povară. Așa că spun asta nu de dragul lor, ci pentru voi înșivă. Cel ce cinstește preotul va cinsti și pe Dumnezeu; iar cine începe să-l dispreţuiască pe preot va ajunge, treptat, într-o zi până la insultarea lui Dumnezeu. Cine vă primește pe voi, zice Domnul, Mă primește pe Mine [Mat. 10,40]; dă cinste preoților Săi, se spune în altă parte (Numeri 18:8). Iudeii au început să-L disprețuiască pe Dumnezeu pentru că l-au disprețuit pe Moise și au aruncat cu pietre în el. Cel ce venerează pe preot se va cinsti cu atât mai mult înaintea lui Dumnezeu. Chiar dacă preotul ar fi rău, Dumnezeu, văzând că din evlavie pentru El îi cinstiți chiar și pe cei nevrednici de cinste, El Însuși vă va răsplăti. Dacă primește cineva un profet, în numele profetului, după cum spune Domnul, va primi răsplata unui profet [Mat. 10:41], atunci, desigur, cel care îl respectă pe preot, îl ascultă și îl ascultă va primi o răsplată. Dacă în chestiunea ospitalității, când nu știi pe cine primești, primești o astfel de răsplată, atunci cu atât mai mult o vei primi când vei asculta de cel căruia Domnul poruncește să-l asculte. Când începem să examinăm viața conducătorilor, noi înșine vrem să fim hirotonitori ai profesorilor și astfel totul este pervertit: picioarele devin în sus, iar capul în jos. Ascultă-l pe Pavel, care spune: Pentru mine înseamnă foarte puțin... 133 (1 Cor. 4:3) și de asemenea: De ce condamni pe fratele tău?.. 134 (Rom. 14:10). Dacă nu ar trebui să condamnăm un frate, cu atât mai puțin un profesor. Dacă Dumnezeu ți-ar porunci să faci asta, ai face bine și ai păcătui dacă nu ai face așa; dar dacă dimpotrivă, atunci nu fi obscen și nu depășește limitele tale. Când a fost făcut vițelul, complicii lui Aaron s-au răzvrătit împotriva lui Aaron: Core, Datan și Abiron, dar ce, nu au murit ei? Toată lumea - ai grijă de treburile tale. Nu asculta pe nimeni care învață învățătură greșită, chiar dacă ar fi un Înger; iar dacă cineva învață învățătura corectă, atunci nu te uita la viața lui, ci la cuvintele lui. Dar, veți spune, preotul nu dă săracilor și nu gestionează bine lucrurile. De unde știi asta? Înainte de a ști cu siguranță, nu da vina, fie-ți frică de responsabilitate. Mulți oameni sunt condamnați pentru suspiciuni. Imitează pe Domnul tău; ascultați ce spune El: Mă voi coborî și voi vedea dacă fac exact ceea ce este strigătul împotriva lor, ridicându-se la Mine sau nu; Voi ști (Geneza 18:21). Chiar dacă ai învățat, cercetat și văzut și apoi ai așteptat pe Judecător, nu anticipa dreptul lui Hristos; El are dreptul de a judeca, nu tu; tu ești ultimul sclav, nu Domnul; Ești o oaie, nu judeca păstorul, ca să nu fii pedepsit pentru ceea ce îl acuzi. Dar de ce, zici tu, îmi spune el, dar nu o face singur? - Nu o spune el însuși. Dacă ascultați numai de el, nu veți primi o răsplată, vă poruncește Hristos. ce spun? Nici măcar Pavel nu ar fi trebuit să fie ascultat dacă ar fi spus ceva propriu, ceva uman, dar ar fi trebuit să fie ascultat ca un apostol, având în el pe Hristos, care a vorbit prin el. Să nu judecăm treburile altora, ci fiecare pe ale lui; explorează-ți mai bine propria viață. Dar, zici tu, preotul ar trebui să fie mai bun decât mine. - De ce? Pentru că este preot. Ce nu are el mai mult decât tine? Este trudă, pericole, griji sau necazuri? Cum nu este mai bun decât tine, având toate astea?... În orice caz, dacă te consideri mai bun decât altul și nu oftezi, nu te lovi în piept, nu-ți pleca capul, nu-l imita pe vameș, atunci te-ai ruinat, chiar dacă ai fost cu adevărat mai bun. Ești mai bun decât celălalt? Taci, ca sa ramai cel mai bun; și de îndată ce vei vorbi, vei pierde totul. Dacă te gândești așa la tine, atunci nu mai ești așa; și dacă nu gândești așa, vei câștiga și mai mult... Spune-mi: dacă tu, după ce ai primit o rană, vii la spital, atunci, în loc să aplici medicamente și să tratezi rana, vei începe să afli despre doctor, dacă are sau nu rană? Și dacă are, îți pasă de asta? Și pentru că o are, îți lași rana fără să se vindece și spui: el, ca medic, ar fi trebuit să fie sănătos, dar pentru că el, fiind medic, este el însuși nesănătos, atunci îmi las rana fără să se vindece? Deci este aici: dacă preotul nu este bun, va fi aceasta o consolare pentru subordonat? Deloc. El va primi o anumită pedeapsă - vei primi și ceea ce meriți și meriți. Profesorul efectuează numai serviciul. Toți vor fi, spune Scriptura, învățați de Dumnezeu (Ioan 6:45) și nu vor spune: „Cunoașteți pe Domnul”, căci toți Mă vor cunoaște, de la cel mai mic până la cel mai mare (Ieremia 31:34). De ce, zici tu, ocupă un asemenea loc? „Să nu, vă sfătuiesc, să vorbim de rău pe dascăli, să nu vorbim despre ei, ca să nu ne facem rău; Să ne cercetăm treburile și să nu vorbim de rău pe nimeni... Într-un tată, chiar dacă are nenumărate slăbiciuni, fiul acoperă totul; nu căuta... 135 (Domnule, despre 13:13:10-13:13). trebuie spus mai mult despre părinții spirituali: el vă slujește în fiecare zi, vă împodobește casa lui Dumnezeu, vă veghează, se roagă pentru voi, face rugăciuni pentru voi, să vă rușineze de aceasta, și să-mi închipuiți asta cu toată reverența binecuvântări pentru tine? Nu! Totul se întâmplă conform credinței tale. Iar cei neprihăniți nu vă vor folosi deloc dacă ești un necredincios; iar cei răi nu îți vor face rău deloc dacă ești credincios. Dumnezeu a acționat și prin boi la corabie când a vrut să-și salveze poporul. Poate viața de preot sau virtute să realizeze așa ceva? Darurile lui Dumnezeu nu sunt de așa natură încât să depindă de virtutea preoțească: totul vine din har; Treaba preotului este doar să deschidă gura, dar Dumnezeu face totul; preotul săvârșește numai acțiuni vizibile... Nu există o singură persoană care să stea la fel de departe de altul ca Ioan (Botezătorul) de Iisus și, totuși, Duhul a coborât peste El la Botezul lui Ioan, ca să știi că Dumnezeu aranjează totul, că Dumnezeu face totul. Vreau să spun ceva minunat, dar nu fi uimit sau jenat. Ce este? Omenirea, coruptă de păcat, avea nevoie de reînnoire; inimile umane, secate de tot felul de fapte rele, aveau mare nevoie de roua harului lui Dumnezeu. Toată lumea îl căuta pe Hristos, toată lumea, iar Andrei îl căuta. De ce? S-a bucurat când l-a găsit și i-a spus cu bucurie fratelui său: L-au găsit pe Mesia [In. 1,41]. Se pare că nu trebuie să-L căutăm pe Hristos: Care ne este mai familiar și Cine este mai aproape de noi, se pare, dacă nu Hristos. Îi vedem Fața cea mai curată atât acasă, cât și în biserică și noi înșine avem adesea cel mai dulce nume al Lui în gură, iar în Biserica lui Dumnezeu îl slăvim atât de des! Se pare că nu este nevoie să caute: ei caută ceea ce nu au, ci ceea ce au nevoie – iar noi avem. Dar este necesar să căutăm: majoritatea nu îl au pe Hristos în inimă; În loc de Hristos, inimile sunt complet ocupate cu altceva, care este contrar lui Hristos. Să-L căutăm cu toată râvna și sârguința: vom birui totul, nu ne vom uita la nimic, la orice obstacole pe care le prezintă lumea fermecătoare, carnea rea ​​și diavolul. Nu sunt aceste patimi obișnuite și veșnice locuitorii inimilor voastre: mânia, ura, osânda, invidia, zgârcenia, ambiția, trufia, beția, lăcomia, deșertăciunea, lăcomia, adulterul, curvia, înșelăciunea, furtul și altele asemenea? Acum vedeți dacă Hristos este în voi, dacă El trăiește în inimile voastre? Ah, Iisuse cel mai dulce, viața noastră, pacea și dulceața inimilor vrednice, bucuria noastră, comoara noastră - unde ești? Unde esti, unde locuiesti? - În inimi curate, în inimi curate, frați, în inimi curate - unde nu-L insultă cu puțină credință sau necredință, nepăsare jignitoare față de El, Dumnezeul și Răscumpărătorul nostru, unde nu preferă Lui dulceața temporară a păcatului, unde El este prețuit, unde sunt atenți la El în orice moment și în fiecare ceas. El locuiește acolo. Și ce face El acolo? O, dacă ai ști ce face El în inimile demne - în aceste centre ale vieții umane, în acest scaun de suflete! Dacă ai ști cum mângâie, încântă și încântă El aceste inimi și cât de binecuvântate sunt aceste inimi pentru El! Fraţi! Domnul este Dătătorul nostru de viață și cu El o persoană poate trăi o viață plină, o viață adevărată, dar fără El, ce fel de viață? Această viață pe care o petrecem fără El este doar, ca să spunem așa, resturi de viață, resturi de viață, un bob de la o masă bogată, coarne sau ghinde pe care le mănâncă porcii. DESPRE! Dacă ați experimenta în inimile voastre cuvintele Domnului: Vă las pacea, pacea Mea vă dau vouă: nu cum dă lumea, adică lumină, vă dau [In. 14:27], - atunci nu ai vrea să te despart de această lume cerească, care te face complet fericiți și cu care ești ca în paradis înaintea paradisului real? Da, oamenii care îl au pe Hristos și pacea lui Hristos în inimile lor spun că nu există nimic mai plăcut în lume decât această pace, această fericire. Este necesar să râzi de cineva stăpânit de pasiune, ca în teatru? La urma urmei, asta înseamnă adăugarea de combustibil la foc. Fiecare pasiune este însoțită de mândrie, la fel ca și lucrarea lui Satana, care este mândru. Persoana pasionată trebuie să-și arate pasiunea cu blândețe și dragoste și să-și arate toată dezgustătoarea și să se roage pentru el din adâncul inimii lui Dumnezeu. Dacă îți place ca oamenii să fie generoși cu tine când vizitezi, fii tu însuți generoși când ai musafiri; Dacă îți place să fii tratat cu cordialitate, tratează-te cu cordialitate. Când găsești patima zgârceniei, spune: cutare și cutare mănâncă și bea ai lui, nu ai mei: ce ai tu să nu primești [1 Cor. 4.7] de la Dumnezeu? Sunt un distribuitor, un administrator al darurilor lui Dumnezeu. Și câinii din aceeași curte și pisoii trăiesc veseli, jucându-se prietenos unii cu alții, fără să-i pese de nimic și să-și satisfacă foamea în ei înșiși; iar avarul este posomorât, trist și posomorât, nebunesc, rece în relațiile cu ceilalți – consumat nechibzuit de lăcomie și zgârcenie, nebizându-se pe bunătățile lui Dumnezeu, revărsat din belșug asupra tuturor creaturilor. O, orbire! De-a lungul întregii lor vieți pământești ei caută totul în afară de Hristos Dătătorul de viață – de aceea nu au viață spirituală și de aceea sunt predați la tot felul de patimi: necredință, lipsă de credință, lăcomie, invidie, ură, ambiție, plăcerile mâncării și băuturii. Abia la sfârşitul vieţii Îl caută pe Hristos – în comuniune, apoi – de o nevoie flagrantă, şi apoi – ca după un obicei acceptat de alţii. O Hristoase Dumnezeule! Viața și Învierea noastră! Ce agitați am devenit, cât de orbi am devenit! Și ce s-ar întâmpla cu noi dacă Te-am căuta, dacă Te-am avea în inimă! Sufletul nu poate exprima fericirea pe care o gustă cei care Te au în inimă. Tu ești pentru ei hrană tare și băutură nesecată, speranță strălucitoare și soare și pace care întrece orice înțelegere [Fil. 4.7], și bucurie nespusă și totul și totul. La Tine tot ce este pământesc este praf și putrezire. (Din acatist.) Oprește doar o pârghie, o roată și moara se va opri; la fel, o mașină se mișcă cu viteza unei săgeți și mișcă odată cu ea o multitudine de creaturi vii și voluminoase; dar nici în ea nu este suflet; sufletul ei este alcătuit din forțe și legi date de Creator naturii, observate de om și aplicate de el la nevoile vieții – chiar și, de exemplu, acestei mașini. Exact așa Duhul lui Dumnezeu, atotînțelept, atotputernic, a pus legile Sale în materia moartă și urâtă a lumii, iar aceste legi sunt putere și, în același timp, ordine și mișcare a materiei; și urmăriți cum această mașinărie nemărginită - lumea - se grăbește de câteva mii de ani; modul în care corpurile lumii îi excită pe ceilalți să se miște și să îi susțină; ca pe fiecare corp individual al lumii, forțele: lumina, căldura, centrifugalitatea, atracția și legile Duhului lui Dumnezeu animă fiecare substanță; cum se mișcă și îi mișcă pe alții etc. etc. Iată un exemplu în acest sens: distrugerea unei frunze sau a ierbii, când puterea naturii, epuizată de activitatea sa vara, le abandonează; moartea, descompunerea corpurilor animale, inclusiv a celor umane, atunci când spiritul, incapabil să trăiască într-un corp dezordonat (în care legile date materiei au devenit dezordonate și nu poate conține materia în așa formă încât sufletul să poată trăi în el și să o controleze) îl părăsește. Asta înseamnă lumea întreagă; Aceasta este ceea ce înseamnă pentru el legile Duhului - Dumnezeu! Oamenii mor pentru că nu au păstrat și nu păstrează legile Duhului – Dumnezeu (legile vieții); și au fost creați cu puteri suficiente pentru nemurire. Diavolul este trădător asupra omului zi și noapte: se străduiește neîncetat să-l cufunde în păcat, să aprindă în el patimile, dar mai ales patimile urii și adulterului; se ceartă cu ceilalți în realitate, se distrează cu tine în vis, obligându-te să produci imagini sfâșietoare de dușmănie; el stârnește în tine focul voluptuozității în realitate, îți prezintă instantaneu și fermecător imagini care trezesc voluptate în vis și te cufundă în fecalele voluptuozității. Te înțeleg, dușman eteric, în ciuda faptului că încerci în toate modurile posibile să-ți ascunzi coada. Voi fi cât se poate de atent, cu ajutorul Domnului meu. Ceea ce, gândiți-vă, este o rețea nesemnificativă pentru Dumnezeu - întreaga lume și toate creaturile pământești! Numai Dumnezeu ia Duhul Lui, legile Lui și totul va fi așa cum nu s-a întâmplat niciodată. Să ne aducem aminte de Înțeleptul, Care spune că lumea este ca scuturarea unui solz sau ca o picătură de rouă a dimineții care cade pe pământ [Înțeleptul. 11.23]. Se spune expresiv în Sfintele Scripturi că lumea este pusă cap la cap de Dumnezeu, adică parcă modelată. Care sunt responsabilitățile Îngerului Păzitor față de noi și ce face el pentru noi? Responsabilități importante și face multe pentru noi. De la canon la Îngerul Păzitor. Dacă în tine nu există viață, dar există întristare, durere de inimă, atunci nu ai Duhul dătător de viață, L-ai jignit și în tine este cel care are puterea morții [Evr. 2.14]. Când păcătuim, simțim că inima noastră moare prima; la fel cum, atunci când este îndreptățită sau mântuită de către Domnul de păcate, și inima prinde viață mai întâi de toate. Împărăția vieții și împărăția morții merg una lângă alta: eu zic că se duc, pentru că sunt spirituale. Capul celui dintâi, adică împărăția vieții, este Iisus Hristos și oricine este cu Hristos este, fără îndoială, în tărâmul vieții; capul celui de-al doilea, adică împărăția morții, este prințul puterii văzduhului - diavolul cu duhurile răului subordonate lui, dintre care sunt atât de multe încât depășește cu mult numărul tuturor oamenilor care trăiesc pe pământ. (Acești copii ai morții, supuși ai prințului văzduhului, într-un război constant, încăpățânat cu forțele vieții, adică cu creștinii credincioși, și cu toate măsurile de viclenie, încearcă să-i cucerească de partea lor printr-un păcat: pofta cărnii, pofta ochilor și mândria vieții, pentru că păcatul, crima este elementul lor, dacă ne păcătuim, dacă ne păcătuim de partea lor, și nu ne păcătuim de partea lor; pentru care păcatele constituie, parcă, Ei nu se deranjează cu nevoile zilnice, care bea nelegiuirea ca apa, pentru că sunt proprietatea lor în timp ce trăiesc nepăsători cu sufletele lor, dar dacă doar se întorc la Dumnezeu, recunoaște-și păcatele, voluntare și involuntare, - și războiul va izbucni: hoardele lui Satana se vor ridica și se vor purta de aici un război cât de neapărat este necesar...) Autorul vieții, cuceritorul iadului și al morții. Când patimile te biruiesc și devii slab în lupta împotriva lor, cântă din inimă: Tu ești puterea mea, Doamne, Tu ești puterea mea, Tu ești Dumnezeul meu, Tu ești bucuria mea. Orice mâhnire și asuprire provine fie dintr-o lipsă de credință, fie dintr-o pasiune ascunsă în interior, fie dintr-o altă necurăție vizibilă Atotvăzătoarei și, deci, pentru că nu există Hristos în inimă (Hristos este pace, libertate a spiritului și lumină inefabilă), pentru că în inimă este un diavol. Adesea îmi leagăn sabia spirituală, adică crucea, și tai cu ea - ce crezi? - pântecele meu. Pentru că spiritul nostru este în interiorul nostru și duce o luptă continuă împotriva dușmanilor invizibili, ca și el. Și cât de ascuțită, fraților, este această sabie; el rănește mult pe vrăjmașii mei, încât ei părăsesc câmpul de luptă și fug de mine; sufletul simte deodată pace. Acest lucru se întâmplă în mod clar. Pur și simplu nu o vezi, dar o simți perfect, așa cum un pacient simte că rana care l-a rănit înainte s-a vindecat acum. Aerul și suflarea vântului, suflarea creaturilor din lumea materială corespund spiritelor create în lumea spirituală și celui mai necreat, cel mai dătător de Viață al lui Dumnezeu. De aceea, Duhul a apărut, de altfel, într-o suflare furtunoasă; De aceea, Mântuitorul aseamănă suflarea vântului cu suflarea Duhului lui Dumnezeu în sufletele credincioșilor. În lumea materială există o mulțime care corespund lumii spirituale - și nu este surprinzător: pentru că lumea materială este creația Duhului și cum poate Spiritul, Creatorul, să nu arate parțial chipul Lui, afinitatea în creaturile pe care le-a creat. Omul este doar imaginea cea mai înaltă posibilă a lui Dumnezeu între creaturi, cele implicate în materie și cele pur materiale. Sărutul buzelor corespunde sărutării sufletului, iar atunci când sărutăm altarul, trebuie să ne sărutăm cu buzele, sufletul și inima. Diavolul le șoptește acum oamenilor: nu, nu veți muri [Gen. 3.4], închide frica de ceasul morții de la oameni, distruge frica de chinul veșnic, scoate Judecata de Apoi din memorie și șterge din memorie și inimă chinul cauzat de păcat aici pe pământ. Diavolul încearcă în toate modurile posibile să ne ascundă fața strălucitoare a oamenilor și să o prezinte ca întunecată. Fii extrem de atent să nu privești oamenii prin ochii lui. Care este semnul că o persoană creștină este aproape de Hristos? O persoană apropiată lui Hristos se îndreaptă adesea către Hristos cu credință și dragoste, de multe ori rostește numele Său cel mai dulce, adesea Îl cheamă pentru ajutor, adesea își întoarce ochii spre El, pentru că nu poate să nu pronunțe, să-și întoarcă privirea și să cheme: umplându-și gândurile și inima, Hristos Dumnezeu apare în mod firesc pe limba și în ochii lui, pentru că fără Hristos este slab, neputincios, bucurie. O persoană care este departe de Hristos rareori își îndreaptă gândurile spre Hristos, și apoi nu cu credință și dragoste sinceră, ci doar dintr-o anumită necesitate, și apoi ca o Persoană care este puțin cunoscută inimii sale, care nu-și mulțumește și nu-și încântă inima și nu are toată atractivitatea pentru el. De aceea vedem că oamenii apropiați de Hristos nu-L lasă pe Hristos să iasă din gânduri și inimi, ei trăiesc prin El: El este suflarea lor, mâncarea, băutura, îmbrăcămintea, casa – totul; Din cauza dulceagului numelui și a atingerii pline de har a lui Isus Hristos asupra lor, ei, ca să spunem așa, se lipesc de El cu toată ființa lor (sufletul meu se lipește de Tine [Ps. 62.9 ]) și în această agățare găsesc pentru ei înșiși o fericire de nedescris pe care lumea nu o cunoaște. Iată, fraţilor, semnele prin care se poate şti cine L-a găsit pe Hristos şi cine nu L-a găsit încă; cei care nu L-au găsit pe Hristos trăiesc în această viață fără credință sinceră, se gândesc și se preocupă mai mult de lucrurile de zi cu zi: cum să se distreze, să bea dulciuri și să mănânce; cum să se îmbrace mai elegant, cum să-și satisfacă poftele cu care ard zi și noapte; parcă ar ucide timpul, cu care ei nu știu ce să facă, deși timpul le caută și, negăsindu-le, se repezi repede în ochii lor: zile după zile zboară, nopți după nopți, luni după luni, ani după ani, până când, în sfârșit, bate ceasul din urmă, groaznic, și îi spun: încetează, cursul tău s-a terminat, timpul tău este măsurat și păcatele tale vor veni cu toate puterile înaintea ta, și păcatele tale vor veni cu toată puterea. iar cu greutatea lor te vor suprima pentru totdeauna. Seara, după ostenelile cărnii și spiritului, compoziția umană începe să se dezintegreze, densitatea dintre particule devine mai slabă - este necesar să le unim, să le reînvie; iar acum casa corpului uman este blocată de jur împrejur: toate sentimentele încetează să mai acționeze, iar sufletul, principiu vital în raport cu corpul nostru, pare a fi închis în corpul nostru și, în timpul somnului corpului nostru, realizează lucrarea de revitalizare a acestuia, unește întreaga compoziție a corpului, pătrunzând în toate părțile și compozițiile sale; iar dimineața persoana devine din nou proaspătă și puternică. Vedeți ce înseamnă sufletul pentru o persoană, și nu numai pentru o persoană, pentru fiecare animal: este principiul de viață pentru o persoană și pentru un animal, de aceea dorm animalele; somnul este triumful duhului asupra cărnii: așa cum este duhul, el dă viață [Ioan 6:63; 2 Cor. 3.6], revitalizează organismul, necesitând revitalizare și întărire; În ceea ce privește plantele, care și ele trăiesc, obosesc și au nevoie de odihnă, atunci în loc de somnul zilnic al animalelor, seara și noaptea eliberează azot din ele însele - un principiu inutilizabil al aerului și iau în sine, pentru puterea lor, pentru viața lor, oxigen și, astfel, au și somnul: eliberează inutile, nehrănitoare, distrugându-și viața și iau ceea ce le hrănește, le revitalizează. Câtă înțelepciune a Creatorului este aici! Dar sunt cei care nu vor să vadă în acest proces al vieții animalelor și plantelor înțelepciunea lui Dumnezeu, ci totul – natură și natură, ca și cum natura fără Părinte, sau, mai exact, fără Creator, Care i-a făcut înnăscute puteri și legi atât de uimitoare – ar putea exista asemenea fapte înțelepte! O, Îl văd pe Dumnezeu pretutindeni: în densitatea pietrei și în densitatea (legea aderenței corpurilor) a lemnului și a tuturor plantelor și în densitatea trupurilor animalelor și oamenilor, ca să nu mai vorbim de legile vieții lor: despre nutriția plantelor, rodnicia și așa mai departe. Peste tot, peste tot Îl văd pe Dumnezeu! Pentru ca tu să fii ceea ce ești acum, s-au cerut multe condiții, multe daruri de la Domnul: soarele trebuia să răsară de multe ori deasupra ta, trebuiau să aibă loc multe schimbări ale anului, aveai nevoie de multă mâncare, băutură, îmbrăcăminte, aer curat, foc; multă grijă pentru tine, ca să nu te rănești, să nu te prăbușești în copilărie, ca să nu te îmbolnăvești, ca să devii educat și să te comporte bine. La urma urmei, toate acestea au fost uitate, dar dacă aduci totul înapoi în memorie, atunci vei fi îngrozit de cât de drag ești lui Dumnezeu, părinților tăi și oamenilor buni. Adu-ți aminte mai des despre viața ta trecută, adu-ți în minte îndurările mari și variate ale lui Dumnezeu, grija blândă a părinților tăi și grija și grija superiorilor și mentorilor tăi și a tuturor oamenilor care au avut relații benefice cu tine și poartă mereu în tine o inimă blândă și recunoscătoare. Apropierea unui sfânt sau sfânt față de noi poate fi recunoscută prin invocarea frecventă, sinceră, iubitoare a acestora. Lacul de foc [Rev. 20.15]! DESPRE! Ce fel de lac este acesta! Imaginează-ți cât de înfricoșător este. Cine nu se întoarce la Hristos cu credință, cu smerire din inimă și smerenie și nu se roagă Lui din toată inima pentru izbăvirea de păcate, cu siguranță se va cufunda în acest lac. Îl căutăm pe Hristos? Nu căutăm, ci căutăm cu totul altceva, care este contrar lui Hristos. Este periculos. De ce ar trebui să-L căutăm pe Hristos? El singur eliberează de păcat – iar noi păcătuim neîncetat; cineva eliberează de moartea spirituală; numai cu ajutorul Lui putem face fapte bune. Cum să-L caut pe Hristos? În rugăciune, în chemarea lui frecventă, în Tainele pocăinței și spovedaniei. Hristos nu este departe și El Însuși ne caută: Eu stau la ușă [Apoc. 3:20] - și cheamă la Sine pe toți cei care lucrează și sunt împovărați de păcate, și El Însuși ajută să se găsească pe Sine. De unde știu: sunt aproape sau departe de Hristos? Solemn, din inimă îți cânt, Cruce: Înălțimea ta, Crucea dătătoare de viață, bate prințul aerisit: iar adâncimea (capătul de jos) întregului prăpastie ucide șarpele, lățimea iarăși închipuie, răsturnând cu puterea ta pe prințul lumesc 136. Cânt asta ca pe o realitate care se repetă adesea. Inima Lui nu era dreaptă cu El (Dumnezeu) [1 Regi. 11,4]; inima este suflet. După ce a recunoscut că inima este sufletul omului, vor fi pe deplin de înțeles cuvintele Mântuitorului, cu inima curată... Ei îl vor vedea pe Dumnezeu [Mat. 5.8], adică sufletul îl va vedea pe Dumnezeu. Și aici observăm acest lucru în parte - după ce am auzit-o cu o inimă bună și bună... cu un suflet bun. Păcatele ne leagă, ne fac sclavi. Cel ce Îl caută pe Hristos nu fuge de suferințele și necazurile care i se întâmplă în viață, ci le îndură mulțumit, privind Iubirea răstignită pentru el pe cruce; citește cuvântul lui Dumnezeu, este harnic în rugăciune, în milostenie, în post - pentru că exemplul lui Hristos îi este drag: Hristos a făcut aceasta, ceea ce înseamnă că îmi este foarte necesar (despre post); a fost milostiv - fii milostiv și îl vei găsi pe Hristos în fața săracilor: am fost bolnav și M-ai vizitat [Mat. 25,36]. Acțiunea unui spirit rău se dezvăluie clar în inimă prin faptul că uneori, dintr-un motiv neînsemnat pentru care nu suntem de vină și pentru care ar trebui să iubim mai mult o persoană dragă sau caritabilă, simțim în inimile noastre ura față de el, distrugându-l. Păcatele și fărădelegile și responsabilitatea pentru ele sunt atât de neîndoielnice și ne sunt arătate atât de clar de Dumnezeul drept, încât ele apar în suflet sub formă de foc, distrugând pacea și liniștea spiritului, atât sufletesc, cât și trupesc, și curg sub forma apei arzătoare, numite lacrimi; de aceea, dacă această apă nu curge aici, acolo se va transforma într-un lac de foc. Toate acestea pentru ca noi să ne vedem fărădelegile și vina noastră și să nu ne învinovățim înaintea lui Dumnezeu. Când înduri întristarea și strângerea în inima ta, atunci imaginează-ți că Domnul îți spune: nu ești cu Mine, Izvorul vieții, al păcii și al bucuriei, ci cu diavolul, conducătorul morții spirituale în toate formele ei (durere, strângere, descurajare, frică sau jenă, îndoială, lipsă de credință, necredință) și fizică; nu te afli în regiunea Mea – regiunea adevărului, sfințeniei și vieții, ci în regiunea păcatului, a necurăției și a morții – și de aceea te simți atât de rău. Întoarce-te la Mine, urăște păcatul care te leagă și urmează poruncile Mele - și-ți va fi bine. Aceste cuvinte sunt preluate din viața reală, din experiențe repetate frecvent. Aceasta este cheia durerilor noastre, aici se află cheile vieții și ale morții! Daune din consumul de ceai dulce (lipiciozitate, zahăr): relaxare, beatitudine a interiorului și a organelor genitale, ejaculare frecventă a materialului seminal. Mai ales nu este nevoie să bei ceai dulce în Postul Mare: cine bea ceai dulce nu face mai bine decât cineva care mănâncă o masă modestă în Postul Mare - deși ceaiul nu împovărează corpul precum carnea, lactatele și alimentele cu unt, este foarte fraged cu carnea și îl scufundă adesea în fecalele curviei și adulterului. Se pare că motivul este neînsemnat, și totuși cât de mult rău face purității noastre: dacă nu ar exista ceai dulce, nu ar fi revărsări atât de dese nocturne; ar fi mai puține motive ca Satana să ne pângărească cu imagini voluptuoase: el vede dispoziția corpului nostru de a ejacula materialul seminal și folosește această dispoziție pentru vederile lui sumbre! Și doctorii! DESPRE! Doctori! Tu, împreună cu Satana, incendiezi omenirea la curvie și adulter și cu mintea ta, cunoștințele, experiența ta, imperfecte, pe jumătate adevărate, slujești prințului puterii văzduhului. Câți oameni am întâlnit care, pentru a-și justifica aventurile lui Jupiter, se referă la necesitatea naturii, și mai ales la sfaturile medicilor, spunând că este imposibil să trăiești fără ea, altfel acumularea se va așeza pe piept și o va supăra; că fără aceasta, oamenii care nu-și permit aceste aventuri sunt fie onanişti (clarvăzătoarele sunt adulteri în vis), fie homosexuali. Nu este adevărat. Toți cei care duc o viață de fecioară se răzvrătesc împotriva ta. DESPRE! Cât de atent ar trebui un creștin să consume alimente și băuturi? Cât de atent ar trebui să fii cu femeile pe care le întâlnești în realitate! Pentru o privire prea afectuoasă, pentru un cuvânt nu în întregime cast, sau pentru o strângere de mână blândă, poți plăti în vis în cel mai josnic mod. De ce nu există circumcizie acum? Pentru că acum se împlinește o lege duhovnicească, potrivit căreia nu le pasă de trup, ci doar de suflete, lucruri care sunt nemuritoare. Cât de rodnică a fost purtarea Duhului lui Dumnezeu peste apele originare! Până acum, viața este în plină desfășurare și se străduiește să se răspândească și să se extindă; Câtă inteligență și artă sunt în animale, date de Duhul lui Dumnezeu în timpul purtării inițiale! Minunate sunt lucrările Tale, Doamne! Carduri. Diavolul a văzut că oamenilor le place să toarne din gol în gol. Așa că le înconjoară în cărți. Și cât de mult din această transfuzie este acolo, cât timp prețios pentru sufletul nemuritor este irosit cu ei! Mintea noastră ar trebui să fie ocupată cu obiecte mai demne: la urma urmei, este o nuanță a minții Divine! Dumnezeul nostru este numit Dumnezeul Mântuirii din cauza mântuirii frecvente a noastră de păcate și a morții spirituale nedespărțite de ele. Domnul este aici. Există un Domn în acest loc [Gen. 28.16]. Când, după vreun păcat al tău, te va abate o durere aprigă a inimii tale, slăbind-ți întreaga ființă și nepermițându-ți să faci nimic, atunci, rostind cu credință cuvintele: nebiruit, de neînțeles, putere divină a Crucii cinstite și dătătoare de viață, nu ne părăsi pe noi păcătoșii, trage semnul crucii pe tine, și vei fi sigur că vei fi, cu siguranță vei fi proslăviți pe Domnul. Cheamă-Mă în ziua necazului; Te voi izbăvi și Mă vei slăvi [Ps. 49,15]. Când inima mea este în Dumnezeu și Îl vede, atunci îmi este bine: sunt calm și vesel; iar când inima se îndepărtează de Dumnezeu printr-un păcat, este rău pentru mine: sunt neliniştit şi descurajat. Dacă mă întorc din nou la Dumnezeu, mă simt din nou bine. 5.4]. Observăm că și aici motivul vieții noastre este sufletul: el ne controlează partea materială și doar cu prezența sa în corp pot avea loc nutriția, creșterea și odihna corporală. Numai cu ajutorul ei substanța ingerată - mâncare și băutură - se transformă în acele principii care sunt necesare vieții corporale; cu ea se face doar o modificare a alimentelor și băuturii în corpul uman: fără ea, totul este distrus; ea este motorul a tot ce se află în corp. Așadar, este necesar să ne așteptăm ca imperfectul din ființa noastră să fie abolit și doar perfectul va rămâne - ceea ce va fi consecvent în subtilitatea și indestructibilitatea sa cu spiritul nostru - și moartea va fi cu siguranță înghițită în biruință [1 Cor. 15.54], deoarece moartea se referă doar la viața materială, iar o persoană moare pentru că a căzut în materialitate sau în senzualitate - prin mâncarea din fructele pomului interzis. Cât despre cum materia moartă și inertă în sine reînvie și trăiește, trecând de la o vârstă la alta și de la o specie la alta, aceasta este o minune constantă, cea mai mare, a Dumnezeului Viu, a cărui înțelepciune a găsit calea să-i dea viață. Privește pământul, pietrele, corpurile organice putrezite: acesta este destinul real al materiei care nu a fost reînviată de Duhul lui Dumnezeu, care s-a repezit în vârful apei în timpul creației [Gen. 1.2]. Iar viața materiei este un miracol al minunilor, un cântec constant, neîncetat către atotputernicia și înțelepciunea Creatorului. Spiritul trăiește - asta nu este minunat: trebuie să trăiască, de aceea este un spirit; și cum trăiește materia, care în sine este moartă, cum se mișcă, cum modifică substanța primită din afară și cum trăiește - aceasta este o laudă veșnică a atotputerniciei și înțelepciunii Creatorului, acesta este triumful Creatorului tuturor lucrurilor. Am scris în timp ce mâncam bucuros o felie de pâine neagră. Semne pentru a spune dacă stomacul este puternic: lipsa poftei de mâncare și a vocii, dureri de spate la trezirea din somn noaptea; letargie în tot corpul; etanșeitate internă, manifestată prin compresie și o expresie dureroasă pe față; stare de spirit sumbră. Prin puterea credinței, crucea și numele lui Iisus, munții inimii sunt îndepărtați, adică Satana, ca un munte, apăsând inima. Faceți fapte de dragoste - și pentru fapte de dragoste Domnul vă va oferi întotdeauna ceea ce aveți nevoie. Căutați... dreptatea... și toate aceste lucruri vi se vor adăuga [Mat. 6.33]. Și dacă nu funcționează, mulțumește lui Dumnezeu pentru lucrarea iubirii: ea vine de la El. Amintiți-vă că aveți nevoie de puțin și mormântul va înghiți totul sau, mai bine, nimic nu va intra în mormânt. Inamicul vrea cu adevărat să mă despartă de frații mei, vrea să-mi insufle un dezgust extrem pentru ei. M-a despărțit de ei; mai vrea să mă îndepărteze din ce în ce mai mult de ei, dar să nu se întâmple asta, cel mai rău! Doamne Isuse! Iubirile noastre! Uniți-ne cu mare dragoste! Cât de adevărată este crucea în puterea ei, dacă ar fi înfățișată cu credință – cu un sentiment viu al lui Hristos, Fiul lui Dumnezeu! El alungă pasiunile și demonii. Dar, așa cum este credincios în aceasta, tot așa este credincios și în ceea ce privește acele binecuvântări viitoare care sunt mijlocite pentru noi de către Fiul lui Dumnezeu prin cruce. Cea mai corectă concluzie! Când focul satanic te arde și te îndepărtează de rugăciune și nu poți tolera împușcarea demonică, atunci imaginează-ți pe Iisus Hristos cât mai clar posibil în mintea ta, cheamă-L cu o inimă clarvăzătoare - și ajutorul tău este fără îndoială: Isus va arde diavolul și va fugi de tine. Experienţă. Întunericul poate fi atât de mare încât atunci pentru o persoană parcă îndurările anterioare, vădite ale lui Dumnezeu, primite prin credința noastră de la Dumnezeu, dispar complet – de parcă nu ar exista, adică de parcă nu ar fi din mila lui Dumnezeu, ci chiar atât de firesc. Ce să vă spun, fraților, care vreți să vă împărtășiți cu Sfintele Taine ale lui Hristos? Nu voi spune mare lucru. Te apropii de Paharul Iubirii: Hristos - Iubește și împreună Viața ta - Se oferă vouă ca hrană și băutură, ca să vă iubiți pe El și unii pe alții, ca să trăiți. Cel ce iubește pe Dumnezeu și pe omul creat după chipul lui Dumnezeu trăiește; iar cine nu iubește nu trăiește, are doar duhul vieții. Bea dragoste din acest Potir, gustă dragostea din ea, călăuzește-te din ea cu dragoste în viața de familie și socială și vei trăi, căci, deși vei muri, vei fi reînviat de iubirea și viața ascunse în tine: iubirea este tenace, nu poate muri în niciun fel - și asta pentru că Însuși Dumnezeul nemuritor este iubire; și oricine iubește rămâne în Dumnezeu și Dumnezeu rămâne în el. Iubește și abordează mereu cu dragoste Cupa vieții. Amin. Nu trebuie să fie ușor pentru trup să încordeze credința; neîncrederea este mai aproape de ea, prin urmare suntem adesea reticenți în a întreprinde lucrarea credinței. Și cât de rar se împărtășesc creștinii! Motivul este același. Rugăciunea unui cerșetor poate face multe. În ziua în care se face milostenie generoasă, diavolul este departe de mine și sunt liber de săgețile lui de foc. Trebuie să încercăm prin toate mijloacele să ne facem inima subtilă și ușoară, atunci ea va conține cu ușurință credință vie și dragoste pentru Dumnezeu și pentru tot ce este spiritual și sfânt; dar dacă se îngrașă (inimile acestor oameni sunt îmbrăcate [Isaia 6:10]) și se îngreunează (nu când inimile voastre sunt grele [Luca 21:34]) de mâncare și băutură de natură aspră și împovărătoare și griji pentru lucrurile vieții, atunci devine incapabil să stăpânească credința și dragostea, și apoi se prinde ușor în diavol. Veți recunoaște acest lucru după confuzia și frica voastră interioară. Dătătorul de viață, dându-mi viață din bunătatea Sa inefabilă, pe lângă acest dar cel mai mare, mi-a dat o altă viață (o soție, ca Adam Eva - viață), pentru ca din două vieți să apară o a treia viață. Sunt uimit de bunătatea Ta și nu știi ce să-mi aduci în dar pentru darurile Tale neprețuite? Bunătatea se bucură de bunătate; Îi voi aduce bunătate după porunca Apostolului: Fiți buni unii cu alții [Efes. 4.32]. Sclavi răi și leneși, rugându-se lui Dumnezeu și nevăzând pe nimeni, gândiți-vă: nimeni nu ne aude și nu ne vede - de ce să ne rugăm? Nu există ochi care să mă privească și nu observ o ureche care să mă audă. (Concepție greșită, fraților, cea mai mare amăgire. Domnul se uită la voi și vă ascultă, iar ochii Săi sunt de mii de ori mai strălucitori decât soarele, uitându-se în tot ceea ce este secret și ascuns.) Frate! Vezi doar cu ochii? Ochii tăi sunt doar o aparență și un ajutor al viziunii cu care este înzestrat sufletul tău: vede incomparabil mai mult cu ochiul său interior, spiritual, decât prin simțul văzului; această pupila sticloasă este doar, ca să spunem așa, o fereastră prin care sufletul comunică cu lumea materială, iar cu lumea spirituală, mentală, care este mult mai extinsă și mai variată decât lumea materială, comunică prin viziunea sa, pur spirituală, cu ochii inimii - această viziune se numește contemplare. Vise de noapte. Așa că nu uitați că viziunea este doar un slujitor al sufletului și numai pentru trimiterea lui în lumea materială. Ea însăși, fără ochi (văz), vede mult, mult. Cât despre ochii lui Dumnezeu, ei sunt mai întunecați decât soarele cel mai strălucitor, văzând în orice loc [Domnule. 23,27–28]. De ce să mut munți adevărați, care nu mă deranjează, când am în suflet propriii mei munți, pe care trebuie să-i mut, pentru că ei îmi suprimă sufletul și închid lumina lui Dumnezeu de la mine și nu-mi lasă Dumnezeu Însuși sufletului? Prin înlăturarea munților, Mântuitorul a însemnat acest sacrament care se întâmplă cu sufletele noastre, deși munții adevărați, după credința noastră, pot fi rearanjați din loc în loc. Din astfel de lucruri materiale Domnul ne trimite întotdeauna la lucruri spirituale asemănătoare: de exemplu, El a spus în Ierusalim: Distrugeți acest biserică și în trei zile îl voi ridica [Ioan. 2.19]. Ei credeau că El vorbea despre templul Ierusalimului, dar El vorbea despre biserica Trupului Său, pentru că era cu siguranță biserica lui Dumnezeu: Fiul lui Dumnezeu locuia în el. Și o astfel de corespondență între obiectele lumilor spirituale și materiale, cred că are loc pentru că Creatorul ambelor lumi este Una și, prin urmare, materia, ca creație a Spiritului, trebuie să exprime în sine ceea ce se întâmplă cu spiritul. De ce sărbătorim duminica atât de des și o duminică pe an sărbătorim atât de mult încât nu sărbătorim nicio altă sărbătoare? Pentru a-ți aminti mai des de propria ta înviere, de nemurirea ta. Salutați întotdeauna învierea cu gânduri despre învierea voastră, cu încredere în învierea voastră. De ce evreii sărbătoreau întotdeauna în mod solemn Sabatul și nu îndrăzneau să facă nimic pe el în afară de cele mai necesare lucruri? Pentru ca ei să-și amintească că lumea și totul a fost creat de Dumnezeu, numai prin bunătatea Lui, din nimic, pentru ca, prin contemplare în această zi, să aprofundeze în considerarea îndurărilor lui Dumnezeu față de oameni și pentru a-I mulțumi lui Dumnezeu din toată inima (nefocută cu nimic altceva) pentru binefacerile Sale neprețuite. Să nu faci pe ea nicio lucrare... nici vreunul din vitele tale... căci în șase zile Domnul a creat lumea și în ziua a șaptea S-a odihnit de toate lucrările Sale [Ex. 20.10–11]. Sărbătorim acum duminica, nu sâmbăta, pentru că aceasta este lucrarea cea mai înaltă a bunătății lui Dumnezeu: noi, care am căzut din viață în moartea veșnică, suntem recreați, înviați pentru totdeauna de Mântuitorul nostru înviat. În lume, principalul membru al creației lui Dumnezeu, creația Sa cea mai de preț, fața strălucitoare a feței lui Dumnezeu a fost omul. Dar el a căzut, s-a întunecat, a murit - și toată lumea părea întunecată: întregul pământ a fost blestemat pentru el, s-a pierdut pacea ființelor pământești cu Dumnezeu, oamenii au pierdut favoarea lui Dumnezeu față de ei înșiși. Dar Mântuitorul a înviat și a adus pe toți la viață cu Sine; a împăcat pământul blestemat cu cerul cu Sângele Său – și iată iarăși triumful vieții pe pământ. Un alt motiv pentru care sâmbăta și duminica sunt mai importante este faptul că lumea vizibilă este nesemnificativă în comparație cu sufletul uman ca chip al lui Dumnezeu; iar duminica s-a desăvârşit reînnoirea chipului lui Dumnezeu, adică a omului, aducându-l din moartea veşnică la viaţa veşnică; Duminica iubirea lui Dumnezeu triumfă în biruința ei. Ce-i va folosi unui om dacă va câștiga lumea întreagă?... [Mc. 8.36]. Pentru ca eu să nu mă mai relaxez deloc în slujirea Domnului ca preot al Său - din cauza înclinării cărnii spre lene în chestiuni de credință -, Furnizorul Dumnezeu m-a predat lui Satana, ispitelor sale de foc, pentru a mă tempera, pentru a-mi curăți slujirea și a-mi face cel mai de dorit; El a predat spiritului de confuzie și de frică, care, insuflând în mine o teamă de neînțeles în timpul slujbei, mi-a smuls cuvinte de rugăciune din inimă și de pe buze și m-a lăsat, dezonorat, pârjolit de săgețile lui aprinse printre rugăciuni neterminate - astfel încât în ​​sfârșit am început să-mi doresc, ca cel mai mare bine, slujba fără greșeală. Sunt oameni care fug de propovăduirea Cuvântului lui Dumnezeu, ca viperele surde care își opresc urechile. Fie ca astfel de oameni să se poticnească de piatra de poticnire, să se poticnească picioarele lor în viața lor, astfel încât să simtă în inimile lor nevoia să asculte de cuvântul lui Dumnezeu și să nu privească în nimic pe slujitorii Domnului care lucrează în propovăduirea cuvântului lui Dumnezeu pentru iluminarea și mântuirea sufletelor omenești. Fie ca durerea să-i întâlnească în viață și să le întoarcă inimile către Dumnezeul inimilor noastre. Ce suntem de fapt? Suntem mai răi decât actorii care primesc mare atenție? Nu ne rostim cuvintele cu sufletul, nu le pronunțăm cu toată priceperea? Nu este cuvântul cuvântul nostru viu? Nu este vorba de popor în gura noastră? Ne rostim noi batjocura 137, iar nu legea, si nu cuvantul Domnului nostru? De ce oamenii fug uneori de noi? Unde este rușinea și frica printre acești oameni? Unde este privirea lor către Domnul Hristos, Dumnezeul Ceresc, ai cărui ochi și inimă sunt în biserica Său? DESPRE! Oameni carnali! Dovedi doar prin aceasta că îți este greu să stai în picioare și preasfânta liturghie, nu doar să asculți cuvântul lui Dumnezeu rostit la sfârșitul ei! Prin aceasta doar dovedesti ca esti nevrednic sa auzi, din lipsa ta de credinta si depravarea inimii, cuvantul lui Dumnezeu, care nu se potriveste in mintea si inimile voastre, ca cuvantul adevarului va este dezgustător; Te bucuri doar de cuvântul înțelepciunii pământești și de lectura seculară ușoară. Ți-e frică să auzi cuvântul mântuirii, căci nu găsești necesar să-ți mântuiești sufletul, legănat de farmecul luminii; inimile voastre s-au răcit și s-au îngroșat, ați închis ochii și urechile voastre sunt greu de auzit și nu vă veți mai întoarce pentru a fi vindecați. Fără Dumnezeu în inimă, moartea și diavolul vor fi cu siguranță cu noi; cu Dumnezeu există cu siguranță viață și dulceață, iar El este cu noi. 2 decembrie, după liturghie. Nu cunosc eu bunătatea Domnului și bunătatea Domnului față de mine? Nu știu că nu voi deveni niciodată sărac? De ce sunt asuprit în pântecele meu și mă opun bunătății Dumnezeului meu cu lăcomia și zgârcenia mea? Dumnezeu! Să nu se întâmple asta de acum înainte. Lasă generozitatea mea să răspundă generozității Tale. DESPRE! Cât de neputincios sunt fără Domnul! Cauzele care operează în lume (chiar și în lumea materială) sunt toate invizibile, spirituale. Prin urmare, cine respinge existența spiritelor pur și simplu pentru că nu le vede, trebuie să respingă legea cauzalității, deoarece este și invizibilă. Între timp, nu poate fi respins: cu toții vedem clar acțiunile cauzelor invizibile, numite cel mai adesea legi de funcționare. Cât despre spiritele rele, ele, ca și spiritele rele, știu chiar să-și ascundă bine acțiunile în natura noastră coruptă de păcat, ascunzându-se în spatele înclinațiilor, obiceiurilor, pasiunilor sale, dar nu poți ascunde o canalizare într-o pungă. Efectele răutății lor asupra oamenilor sunt atât de evidente, încât îi forțează involuntar să ia în considerare cauza spiritului lor rău, motiv pentru care se spune că unii oameni predați pasiunii mâniei sunt înfuriați - și asta probabil pentru că în furie o persoană exprimă cel mai mult răutatea diavolului; acțiunile de furie sunt atât de uimitoare încât își caracterizează cel mai bine vinovatul - diavolul. Acesta nu este al meu, ci al altcuiva; al meu este Hristos: El este moștenirea mea veșnică, moștenirea mea, viața mea. Vorbește așa, uitându-te la binecuvântările acestei lumi date vouă de Dumnezeu. Folosește lucrurile pământești ca un rătăcitor, fără a-ți atașa inima de nimic. Cei care folosesc lumea aceasta ca și cum nu ar folosi [1 Cor. 7.31]. Când ești fericit, fiind cu Hristos, atunci amintește-ți cât de îngrozitor suferi, fiind cu diavolul și te agăți de Hristos cât mai strâns posibil, știind cu adevărat, în mod pozitiv că Hristos este viața ta, puterea și puterea ta, respirația ta, pacea ta, bucuria ta, mâncarea, băutura, îmbrăcămintea, adăpostul tău - totul. Îl urmărești pe diavol pretutindeni - la fiecare pas și-l arzi cu numele mântuitor al Divinității Trinitare și cu semnul Crucii dătătoare de viață în toate Sacramentele, în fiecare slujbă divină și în fiecare rugăciune, chiar și în fiecare caz când te atinge, îl ataci în predici - așa că el este bucuros să aibă ocazia să te hărțuiască atunci când te blochezi în vreo pasiune sau în orice plasă. cauza sfântă din lipsă de credință, lipsă de atenție, rușine falsă, graba și alte lucruri. Îl strângi și îl arzi - și el te strânge și te arde. Dar el rabdă și nu deznădăjduiește când îl asuprești și îl arzi, iar tu îndurați și nu fi slăbit, nu deznădăjduiți. Respinge, cel mai important, gândurile pătimașe și nu te lăsa în niciun fel de ele și fă orice faptă sfântă sau bună cu puritate, cu bucurie și cu chip strălucitor, știind că făcând aceasta Îl slujești pe Însuși Domnul Cerului. Când nu ai dragoste de Dumnezeu și de aproapele tău în inima ta, întoarce-te la iubitul tău încrezător al Iubirii – Sfântul Apostol și Evanghelist Ioan Teologul și roagă-te astfel: Apostole, iubit al lui Hristos Dumnezeu și pe tine însuți plin de iubire, roagă Iubire răstignită pentru noi să revărsăm iubire în inima mea prin Duhul Sfânt; Știm că Cel care a căzut de partea Lui acceptă mijlocirea ta. Din toată inima mă rog ție, prietene al lui Hristos, cu rugăciunile tale transformă-mi inima din neiubire în a iubi și stinge în ea iubirea nebună și necurată pentru binecuvântările stricăcioase ale acestei lumi, care mă despart de iubirea adevărată și sfântă. Duhul trebuie să iubească spiritualul, și totuși sufletul nostru nu iubește oamenii ca el, sfinții lui Dumnezeu, Îngerii și Dumnezeu Însuși, la fel de mult pe cât iubește lucrurile coruptibile ale acestei lumi temporare. Ceea ce este asemănător trebuie să caute ceea ce este asemănător și să se străduiască să se unească cu el, la fel cum lucrurile care sunt asemănătoare din punct de vedere chimic se străduiesc să se unească cu ele însele și să se unească de fapt atunci când se ivește ocazia. Este cu adevărat posibil ca, în timp ce observăm o asemenea dorință pentru ceva asemănător cu ceva asemănător în lumea materială, să nu ne străduim să ajungem la unirea cu Dumnezeu și unii cu alții – prin credință și iubire? Înțelegem, fraților, înțelegem ce legătură strânsă ar trebui să existe între noi și între Dumnezeu, între Biserica cerească a sfinților și Biserica pământească – între ei. Deși suntem mulți, trebuie să fim un singur trup [1 Cor. 10:17], ca un singur Dumnezeu și Tată al tuturor. Uite, întreaga lume este un întreg unic, armonios, frumos, maiestuos, în care totul este legat prin interacțiune, dar mai ales maiestuoasă este unitatea celei mai strălucitoare lumi a spiritelor binecuvântate, strălucind veșnic cu lumina din Prima Lumină a lui Dumnezeu. Când mă îndepărtez de Dumnezeu cu credință sinceră, focul distrugător din interiorul meu devine aprig și arde; iar când mă unesc cu El prin credință sinceră, focul se stinge și devine ușor. Când nu stau în adevăr (în credință) și iubire (pentru Dumnezeu și aproapele) - același foc. Duhul dă viață [glor.: reînvie]; carnea nu beneficiază deloc. Cuvintele pe care vi le spun sunt duh și viață [In. 6:63], adică Trupul și Sângele Domnului este duh și viață, pentru că însuflețesc sufletele oamenilor; dacă ar fi numai carne, nu ar da viață. Slavă Ție, Doamne! Dar diavolul arde totul; De îndată ce te îndepărtezi de Dumnezeu prin credință, arde în orice moment. Când te gândești la recompense, amintește-ți că ești demn de mari pedepse pentru păcatele tale și temperează-ți dorințele ambițioase cu frica de judecată viitoare. Ai observat că de fiecare dată când vrei să faci o lucrare de credință și evlavie, simți brusc în inima ta ceva greu, apăsător, care îți împiedică munca, care te desparte de altar cu necredința care-ți ucide sufletul? Acesta este diavolul. Ai insultat un fel de binefăcător? O? Așa îi spun ei unei persoane care a avut ghinionul, dintr-o pasiune sau dintr-un alt motiv, să-și jignească binefăcătorul, de ale cărui favoruri s-a bucurat constant. Ai insultat un asemenea binefăcător? Acum simțiți-vă greșeala și cereți-i cu toată sinceritatea și smerenia iertare, ca să uite de insolența voastră și să nu vă lipsească de îndurările lui în viitor. Dar dacă acest lucru i se spune unei persoane care a jignit o persoană ca el însuși, chiar și un binefăcător, atunci cu atât mai mult ar trebui spus acest lucru unei persoane ca un creștin, care atât de des și atât de nechibzuit și de mult îl jignește pe Dumnezeu. Ne folosim neîncetat de îndurările lui Dumnezeu: toate aceste îndurări sunt mari până la imensitate, începând cu darul existenței pentru noi și mântuirea noastră prin moartea pe cruce a Fiului lui Dumnezeu - la un șuvoi de aer, la o înghițitură de apă și un firimitură de pâine pe care o absorbim, la o faptă bună, pacea inimii și dulceața inimii pe care o simțim. Ar trebui să spunem, când îl jignim pe Preasfântul Dumnezeu cu păcatele sau patimile noastre, să spunem: Ai jignit tu pe cutare binefăcător? Dumnezeu ne testează inimile și pântecele [Ps. 7,10]: El ne vede sufletul într-un fel pe care noi nu îl vedem. De exemplu, în timpul rugăciunii, cea mai mică mișcare a inimii departe de Dumnezeu, cea mai mică nesinceritate este pedepsită, iar Dumnezeu pare să ne spună: corectează-te, te uiți - și când te îndrepti și îți îndrepți mintea către Dumnezeu și-ți stabilești inima în El, atunci iar sufletul se simte ușor și bine. Așa este pe tot parcursul vieții: cea mai mică defecțiune, cea mai mică mișcare ilegală (împotriva credinței, speranței și iubirii) a inimii - și Domnul o pedepsește; S-a corectat, s-a pocăit de el din inimă, l-a călăuzit după poruncile lui Dumnezeu – și din nou a făcut bine. Ce e mai clar? Sufletele umane sunt nemuritoare și ne văd și ne aud. Uite, Maica Domnului, de exemplu, sau cine este un sfânt, de exemplu Nicolae Făcătorul de Minuni, când te rogi, te aud și îți îndeplinesc cererea. Omul este un rătăcitor pe acest pământ către patria cerească. Călătorește într-o mașinărie concepută de Dumnezeu. Această mașină este pământul. Ne poartă repede pe spate. Pe această mașinărie de călătorie numită pământ, Domnul, înainte de existența noastră, ne-a pregătit comori de mâncare, băutură, îmbrăcăminte, căldură și aer. Unele primim din această vistierie fără dificultate, precum apa, focul și aerul, iar altele cu greu – ca să nu devenim leneși și să menținem energia forțelor noastre spirituale; Astfel, avem dificultăți în obținerea de hrană, îmbrăcăminte și adăpost. Așa cum într-o mașină obișnuită care pleacă într-o călătorie lungă, călăreții au lângă ei mâncare, băutură, foc și îmbrăcăminte și, în timp ce mașina funcționează, își fac treburile necesare, așa că toți oamenii - călătorii într-o mașină pământească în timpul călătoriei sale, fiecare își fac lucrurile proprii până când vine sfârșitul călătoriei lor pământești și corpul lor este separat de suflet, care va merge în altă lume. Între timp, mașina merge fără oprire până când va veni ultima zi a lumii și atunci se va opri pentru a elibera din adâncurile sale pe toți călătorii care au adormit și s-au culcat cu trupurile în ea și să-i întoarcă în Casa Cerească. Mașinile noastre pământești — nave cu aburi și locomotive cu abur — m-au adus la aceste gânduri, fraților. Ne repezi rapid în aceste mașini de la un capăt la altul cu puterea aburului; dar ne grăbim mai repede, spre deosebire de o mașinărie pământească, către orașul Dumnezeului Ceresc, Ierusalim și Biserica Întâiului Născut [Evr. 12.23], scris în cer, și mulți îngeri. De fapt, gândiți-vă ce altceva este pământul nostru dacă nu o mașinărie rătăcitoare? O mașină, doar o mașină. Toți înțelepții pământeni, întrucât spiritul creat după chipul și asemănarea lui Dumnezeu trăiește în ei, adoptă doar o anumită bucată de înțelepciune de la Marele Înțelept, Dumnezeu, din lucrările creației Sale; Ei vor observa de la El cum a creat El lucrurile, ce puteri are, ce legi operează - și ei înșiși o fac în mod imitativ. Când îți trece prin minte că ai incomparabil mai puțin decât tovarășii tăi care trăiesc bogat în același loc, amintește-ți de Domnul Iisus Hristos și de apostolii Săi, care au trăit fără să aibă unde să-și pună capul, și nu aveau nici două bocanci și două haine de schimb, nici curele lor de aramă (cu o sarcină ușoară este mai ușor să navigheze o corabie); mulțumesc lui Dumnezeu că ai mai puțin decât alții și participi într-un fel la sărăcia de bunăvoie a Domnului și a apostolilor. Lucrătorul este vrednic de răsplată pentru ostenelile sale [Lc. 10.7]. Aceasta înseamnă că atâta timp cât lucrezi pentru Domnul în serviciul tău, vei avea întotdeauna ceea ce ai nevoie. Și din dorința puternică de a avea mai mult, se vede că iubești bogăția și ți-ar fi puternic atașat în inima ta dacă s-ar da, iar diavolul te-ar prinde prizonier cu ea. Cu gândurile mele sau, mai bine zis, cu credința mea sinceră în Dumnezeu, îmi calmez, încânt și încânt mereu inima mea. Și ca urmare a neîncrederii în ceva spiritual, fără îndoială adevărat, este un foc care arde în mine, arzător în oase - și mă slăbesc peste tot și nu pot suporta acest foc. Mântuitorul umple milioane de inimi de oameni vrednici, liniștindu-i, încântându-i și înveselind. Nu degeaba a spus Mântuitorul în Evanghelie despre cei ce ascultă de glasul lui Dumnezeu: să venim la El și să ne facem sălășluiesc la El [In. 14.23]. Sunt multe locuințe printre oameni, ocupate de Dumnezeul păcii și al oricărei mângâieri [2 Cor. 1.3]. Calea, Adevarul, Burta... Ergo 139: așa cum am purtat chipul celor pământești, să purtăm și noi chipul lucrurilor cerești [1 Cor. 15.49]. Cât timp nu vei fi sigur că sunt mereu prezent în tine? Tu chemați la Mine - și de fiecare dată când vă aud, rugăciunile voastre din inimă și vă izbăvesc de chinul patimilor. Te mântuiesc neîncetat: trăiești prin Mine, te odihnești și te bucuri în Mine și încă nu ai învățat să Mă vezi înaintea ta. Păcatul implică în mod necesar chinul mental – pedeapsa lui Dumnezeu; De aceea diavolul este chinuit și va fi chinuit pentru totdeauna ca un apostat de la Dumnezeu, din legile Lui; De aceea o persoană suferă dureri de inimă chiar și atunci când diavolul îl atacă; la fel cum chinul și moartea sunt inseparabile de rezistența la voința lui Dumnezeu (și diavolul este un adversar veșnic al voinței lui Dumnezeu), atunci chinul este inseparabil de ființa sa, iar atingerea lui cu o persoană, din același motiv, este întotdeauna însoțită de chin, moarte spirituală pentru aceasta din urmă. Banii sunt mijlocul prin care lumea îi ține în putere pe cei devotați iubirii de bani și zgârceniei. Banii sunt o momeală delicioasă cu care lumea îi atrage pe cei nerezonați și lacomi. Dar diavolul ține lumea în mrejele lui prin dragostea de bani. Ai citit Acatistul celui mai dulce Isus? La urma urmei, tot ceea ce se spune aici spre lauda Domnului a fost de fapt testat de oameni, totul este luat din experiență, din viața reală. Analizați-l cel puțin parțial pentru a vedea adevărul cuvintelor. Cel care îl iubește pe Dumnezeu dorește cu tărie ca să fie mai puțini păcătoși; el se roagă mereu lui Dumnezeu ca numărul lor să fie cât mai mic; îi pasă din tot sufletul de îndreptarea celor care sunt în eroare. Făcându-mi singur sufletul într-o imagine cunoscută numai de El, numai El îl vindecă și îl reînvie, rănit de păcat, prin Tainele și rugăciunea dătătoare de viață. Este mai bine, fără nicio îndoială, când nu există nicio așchie în corp, deși o poți scoate când intră; Dacă obțineți o așchie, locul așchiei va arde cu foc și întregul corp se va simți neplăcut. Astfel, fără îndoială, este incomparabil mai bine când îți ții inima liberă de așchia păcatului, deși chiar dacă ai o așchie, poți să scoți așchia din ea. O așchie este o așchie: doare inima, arde. Mai mult, ne îndepărtează și de Dumnezeu și, uneori, chiar îl atacă - aceasta este proprietatea păcatului. De aceea, când ai o așchie în inimă, scoate imediat așchia ca să nu putrezească în ea, adică să nu răspândească putrezirea păcatului. Știți cine scoate aceste așchii? – Doamne Iisuse Hristos. Arată-I ghimpele tău, recunoaște-ți cu sinceritate neatenția, spune-I din toată inima: Tu ești singurul Vindecător al tuturor ulcerelor mele duhovnicești, cad în Tine: îndepărtează ghimpele păcatului din inima mea, vindecă-mi ulcerul, - și spinul va ieși și ulcerul se va vindeca. În timpul slujbei, preotul trebuie să-și spună: Dacă... nu am dragoste, atunci nu sunt nimic [1 Cor. 13.2]. Dumnezeu este un Dumnezeu al iubirii; Crucea iubirii; Sărut Iubirea pe cruce, iar în biserică stau oile Celui care le-a iubit până la moarte. Includeți în învățătura despre rugăciune cum să ascultați Apostolul și Evanghelia, cum să fiți prezenți la celebrarea Sacramentelor și să începeți Tainele dătătoare de viață. Rugăciunea cu credință. Explicați ce este credința. Oamenii au căzut în necredință pentru că își pierduseră cu totul duhul rugăciunii sau nu l-au avut și nu îl au deloc, pe scurt: pentru că nu se roagă. Prințul acestei epoci are loc să acționeze în inimile unor astfel de oameni - el este stăpânul în ei. Prin rugăciune nu i-au cerut și nu cer de la Domnul roua harului lui Dumnezeu (ci doar celor care cer și caută li se dau darurile Domnului) - și astfel inimile, corupte în mod firesc, fără roua dătătoare de viață a Duhului Sfânt, s-au secat și din uscăciune extremă au izbucnit în cele din urmă în flăcări cu flăcările necredincioase ale credinței iadului; iar diavolul știe doar că înflăcărează patimile care susțin acest foc teribil și triumfă la vederea distrugerii sufletelor nefericite răscumpărate de Sângele Celui ce i-a călcat puterea. Din vremea când omul, din propria sa voință, s-a îndepărtat de Dumnezeu, el, ca un animal care a fost cândva domestic, dar apoi s-a sălbatic în pădurile dese, se uită fără tragere la locul fostei sale reședințe, iubește mai mult întunericul pădurii, adică această lume, decât lumina locului anterior, adică paradisul lui Dumnezeu, este dificil să se îndepărteze de unirea cu Dumnezeu, de multe ori este dificil să se îndepărteze de unirea cu Dumnezeu. crede în Dumnezeu și în tot ceea ce El a revelat, dacă nu-i pasă constant să păstreze darul ceresc al credinței în inimă. Necredința vine din faptul că ei nu trăiesc adevărata viață a inimii, ci trăiesc cu instrumentul de slujire al inimii - mintea, care are un scop de la Dumnezeu de a arăta inimii calea cu lumina ei. Întristarile mă țin în unitate cu Dumnezeu mai bine și mai de încredere; iar în spaţialitatea, în bucuria inimii mele, adorm curând. Amintiți-vă întotdeauna că odată cu credința în Tainele dătătoare de viață există spațiu și bucurie a inimii, iar cu puțină credință sau necredință există tristețe și strângere. Dumnezeu! Creatorul și Domnul lumii! Privește cu milă la creația Ta, împodobită cu imaginea Ta Divină în aceste ore de dimineață: fie ca ochiul Tău să reînvie, fie ca ochiul Tău să lumineze, fiind astfel mai strălucitor decât razele soarelui, sufletul meu, întunecat și mortificat de păcat. Îndepărtează-mi deznădejdea și lenea, dă-mi bucurie și vigoare duhovnicească, pentru ca în bucuria inimii mele să slăvesc bunătatea Ta, sfințenia, măreția Ta nemărginită, desăvârșirile Tale nesfârșite în orice ceas și în orice loc. Căci Tu ești Creatorul meu și Domnul vieții mele, Doamne, și slava Ți se cuvine din creaturile Tale raționale în fiecare zi și ceas, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Când decideți să citiți un eseu cu conținut spiritual, nu vă grăbiți niciodată gândurile către o altă chestiune, mai puțin importantă. Amintiți-vă că întreaga voastră viață ar trebui să fie o învățătură constantă în Cuvântul lui Dumnezeu. Lăsați cărțile sacre sau citirea lor să fie prima și cea mai bună ocupație. Citește, învață, salvează-te și salvează-i pe alții. Mai presus de toate, luați-vă în mâini și citiți însuși cuvântul lui Dumnezeu - Biblia: cartea legii lui Dumnezeu nu lăsați să se îndepărteze din gura voastră. Acest cuvânt este un exemplu al cuvântului nostru uman. Pentru ca tu să fii puternic în cuvinte, trebuie să împrumuți pasaje din cuvântul lui Dumnezeu, trebuie să fii impregnat cu duhul cuvântului lui Dumnezeu, spiritul mântuirii, curăția și sfințenia lui. Adu-ți aminte că acum, în acest nou rang al tău, iei toată importanța ta de la Domnul tău Isus Hristos. Ești preot. Cui? - Hristos, adică în numele Său și rânduit de El. Ești păstorul oilor verbale. Îndoiala instantanee în credință nu este surprinzătoare pentru un păcătos: la fel cum nu este de mirare că păcătuiește zilnic și în mod repetat, la fel nu este de mirare că se îndoiește de ceea ce este dincolo de orice îndoială - aceasta este slăbiciunea naturii noastre vătămată de păcat. Nu numai noi, păcătoșii, suntem supuși acestei slăbiciuni: Sfânta Scriptură nu ne-a ascuns că sfinții lui Dumnezeu, de exemplu, până și Zaharia, părintele Înaintașului, s-au îndoit de credincioșia cuvintelor Arhanghelului Gavriil care i-a vorbit și a fost pedepsit pentru necredința sa prin tăcere până când cuvintele Îngerului au fost împlinite. Îndoiala și necredința sunt o slăbiciune omenească obișnuită: apostolii lui Hristos nu au ascuns de oameni că ei înșiși, înainte de coborârea Duhului Sfânt asupra lor, erau adesea supuși necredinței – astfel încât nici cei care L-au văzut pe Domnul înviat din morți nu au crezut [Mc. 16,11]; Ei nu au ascuns faptul că Însuși Domnul le-a reproșat necredința și împietrirea inimii [Mc. 16.14]. Domnul a zis apostolilor: dacă aveți credință și nu vă îndoiți [slavă: dacă aveți credință și nu vă îndoiți] ... dacă ziceți și muntelui acesta: ridicați-vă și aruncați-vă în mare [Mat. 21.21 ], atunci ea asculta. Aici atrag atenția asupra cuvintelor: dacă nu te îndoiești, care arată că îndoiala este o slăbiciune umană obișnuită; Domnul nu ar fi spus aceste cuvinte dacă oamenii nu ar fi fost supuși acestei slăbiciuni. Deci, nu este de mirare că o persoană se îndoiește; Până când o persoană nu este complet impregnată de Duhul lui Dumnezeu, Care este Duhul adevărului, până atunci mai are ocazia să se îndoiască și să nu creadă: tatăl minciunii, diavolul, nu va înceta să-și insufle gânduri de îndoială în mintea și inima lui, chiar și pentru o clipă, chiar dacă persoana respectivă nu și-a dorit asta. De când primii oameni, ca urmare a cuvintelor spiritului ispititor, s-au îndoit de adevărul cuvintelor lui Dumnezeu și l-au crezut, spiritul minciunii, rasa umană până în ziua de azi, la toate gradele de desăvârșire mentală și morală, a fost mai mult sau mai puțin supusă aceleiași slăbiciuni a primilor oameni, adică îndoiala în adevăr, deși momentan, și în acest sens toți oamenii sunt la fel. Dar este surprinzător și extrem de criminal faptul că o persoană devine rigidă în necredință, se opune deschis adevărului, acceptă amăgirea și înșelăciunea păcatului ca adevăr, își împietriște inima cu lingușiri păcătoase, potrivit Apostolului [Evr. 3:13], și, rătăcind în întuneric, nu vrea să caute calea de ieșire din el în lumina lui Dumnezeu, el iubește mai mult... întunericul decât lumina [Ioan. 3.19 ], moarte mai degrabă decât viață. Se știe din experiență că nu există nimic mai sumbru și mai dureros pentru inima omului decât necredința, în timp ce, dimpotrivă, în credință există pace și dulceață pentru inimile noastre și lumină pentru mintea noastră, lumină pentru toate relațiile noastre cu oamenii. Cât de sălbatic, urât, fără bucurie, miope se uită necredinciosul la toți și la toate... O, să încercăm să nu ne îngăduim nici măcar o clipă îndoiala și necredința: este contrar lui Dumnezeu, Care este Adevărul: dacă ezită cineva, zice Domnul, sufletul Meu nu se bucură de el [Evr. 10.38]. Să ne uităm în jur: până la urmă, adevărul este peste tot în jurul nostru; doar noi o știm puțin. Minciunile sunt doar diavolul și lucrările lui; numai fiecare om căruia nu-i pasă de mântuirea lui este o minciună și faptele sale. Orice altceva este adevărat. Necredința lor dezvăluie goliciunea și impuritatea lor interioară, sinceră, incapacitatea lor de a conține comoara cea mai prețioasă și curată a cerului - credința lui Dumnezeu. Scrie, cu ajutorul lui Dumnezeu, un eseu: „Vindecare împotriva necredinței”. Doar luați, fraților, necurăția din inima voastră, doar înăbușiți în inima voastră răutatea și toate patimile, toate atașamentele față de lucrurile pământești, doar dați un loc în ea Celui Curat, care urăște orice necurăție a inimii, - și veți vedea ce vă va face Domnul, sufletelor voastre; Vei învăța din experiență cât de dătătoare de viață și de dulce este credința pentru o persoană, cât de bună și ușoară este povara Domnului - nu ca poverile tale, puse voluntar asupra ta, asuprind și ucigând sufletul. Vei fi atunci convins că toate cuvintele Domnului și ale apostolilor Săi sunt spirit și viață [In. 6.63 ] și cel mai curat adevăr. Să vorbim despre Domnul, noi, preoții care ne împărtășim din bunătatea Lui mai mult decât alții. Necredincioși! Rugăciunile voastre de ajutor vă adresați celor purificați, aleși, buni, gata să ajute umanitatea la cererea dumneavoastră, fericiți în unitate cu Dumnezeu 140? Sau nu crezi că este necesar? Ești bogat în toate și nu-ți lipsește nimic? Aruncă-ți mândria și roagă-te în lacrimi - altfel te va devora Satana. Am experimentat și trăim și necredința - nu ascundem păcatul și știm că nu mintea este vinovată de el, ci inima: mintea prezintă toate dovezile de nerefuzat ale adevărului, iar inima rămâne neclintită, rece, tare ca o piatră până când îl atingi, îl răni, îl răscoliți cu ceva sau vărsați o amară de nebunie și lacrimi din cauza nebuniei sale. Inima noastră, molipsită de păcat, este un depozitar neînsemnat al vieții, pentru că păcatul este moarte, nu viață; plinătatea vieții este în afara noastră; dar întrucât această viață este spirituală, invizibilă și ne este comunicată prin credința noastră într-o viață invizibilă, mai bună, atunci conducătorul vieții în inima noastră este credința noastră vie și sinceră în această viață; Fără credință, inima ar trebui să simtă în mod natural opresiune, întristare - ca o scurtare, diminuare a vieții. Dar cu credința trebuie să existe și un acord între activitatea noastră spirituală și credincios, întrucât credinciosul este o Ființă morală. Dacă vreodată, atunci în timpul rugăciunii, să iubești pe Domnul Dumnezeul tău din toată inima ta... [Mat. 22.37] - astfel încât să nu mai rămână în el loc pentru dragostea parțială pentru ceva pământesc sau vrăjmășie față de nimeni, astfel încât toată inima să fie dată neîmpărțită Dumnezeului inimii. Plata păcatului este moartea [Rom. 6:23], revelația Domnului este adevărată [Ps. 18.8]: moartea spirituală mai întâi, apoi cea fizică; fiecare păcat este inevitabil pedepsit prin foc interior arzător, strângere interioară și tristețe. Preotul, care este răsplătit cu darurile harului după împărtășire – pacea cerească și bucuria în Duhul Sfânt – trebuie să se ferească în orice fel de atașamentul pătimaș față de lucrurile pământești, adică de patimile zgârceniei și ale invidiei. Altfel îl vor arde cu foc infernal. Domnul, care își dezvăluie darurile cerești în comuniune, este dezgustat de atașamentul față de lucrurile pământești. Dacă ai gustat și ai văzut cât de bun este Domnul [Ps. 33.9 ], atunci de ce te mai agăți de pământ, de ce nu-ți ridici ochii spre durere? Obiceiul în materie de credință este liniștea spiritului rău. Nil, ascetul din Sinai, scrisoarea 21 către Nicodim. Trebuie să-i mulțumești lui Dumnezeu că nu ai bani care să-ți ceară socoteală în Ziua Judecății. Căci se spune: de la oricine căruia i s-a dat mult... de la el vor cere mai mult [Lc. 12.48 ] torționarii Îngeri; iar omul bogat, pentru banii care i-a fost dat, va fi supus unei pedepse aspre, a răspunderii stricte și a unei examinări groaznice dacă a gestionat bine sau rău ceea ce i-a fost dat de Providența lui Dumnezeu. Scrisoarea 25. Presbiterul Procopius. Dacă condamni să te întorci la mai rău, atunci evită să te întorci la mai rău, căci se spune: nimeni... cine se uită înapoi nu este potrivit pentru Împărăția lui Dumnezeu [Lc. 9,62]. Dintr-o scrisoare din 17 către călugărul Panigirius. În măsura în care ne apropiem de Dumnezeu, demonii devin din ce în ce mai înverșunați împotriva noastră. Consideră binecuvântările pământești atât de neimportante și nesemnificative, încât din cauza lor nici măcar nu te gândești la pierderea binecuvântărilor spirituale - iubire, care nu este nimic mai înalt în lume, pace și bucurie în Duhul Sfânt; niciodata nu schimba-l pe cel din urma cu primul. Având-o pe cea din urmă, cineva poate fi fericit și fericit fără primul, dar având primul fără cel din urmă, nu poate fi niciodată fericit. Ține minte asta mereu. Căutați mai întâi Împărăția lui Dumnezeu și dreptatea Lui și toate aceste lucruri vi se vor adăuga [Mat. 6.33]. Când te rogi Domnului sau Maicii Sale Preacurate, sau unui Înger, sau unui sfânt, imaginează-ți că te privesc cu cei mai strălucitori ochi, ascultându-te cu o ureche atot-auzitoare. Ochi la ochi. Să o slăvim din nou și din nou pe Doamna, Cel mai rapid mijlocitor al tuturor celor care vin alergând cu credință în protecția ei suverană. Ieri unze mi turn [Ps. 31.4] păcătuiește în inimă, așa cum mi se întâmplă întotdeauna mie, blestemul, și mi-a ars pieptul cu foc infernal, lipsindu-mă de pace și bucurie și îndrăzneală înaintea Dumnezeului meu. Dar de îndată ce m-am rugat din toată inima Doamnei, citind rugăciunea: Neîntinată, neplăcută... Tocmai mi-am ridicat ochii credinței către Ea, când Ea m-a auzit și mi-a luat din piept ghimpele arzător. Slavă Doamnei! Altfel, aș fi suferit fără Ea și aș fi umblat, căutând liniștea și negăsind-o. În chestiunea bunei providențe a lui Dumnezeu pentru oameni și la cererea rațiunii, trebuie să existe mijlocitori între oameni și Dumnezeu din lumea spirituală (întrucât oamenii ocupă mijlocul între amândoi și sunt îndrumați către Împărăția cerească), și anume: Îngerii. Domnul are uimitoare treptate și ordine în toate treburile sale; pretutindeni cu El cei de jos sunt călăuziţi de cei de sus. Și aici este nevoia de Îngeri păzitori pentru creștini, răscumpărați prin Sângele Domnului, din rațiune. În plus, Îngerii înșiși sunt plini de dragoste pentru noi și se bucură de convertirea unui singur păcătos, iar iubirea este activă; dar Domnul a dat toată libertatea unei astfel de activități nobile și folositoare, așa cum vedem din Cuvântul lui Dumnezeu. Îngerii păzitori sunt necesari oamenilor din cauza insidiosității spiritelor rele asupra oamenilor, iar oamenii nu îi văd ei înșiși. Oamenii sunt foarte slabi pentru viața spirituală: pe lângă harul lui Dumnezeu, au nevoie și de o persoană plină de acest har, înțeleaptă, puternică din fire și așa sunt Îngerii. În plus, după părăsirea vieții trebuie să existe martori despre faptele oamenilor împotriva demonilor. Mântuitorul meu, vezi, fără Tine nu pot face nimic [Ioan. 15.5]: credința vie în Tine dă viață inimii mele, dar lipsa de credință mă îndepărtează, mă face slab la tot binele, prea predispus la rău. Dumnezeu! Tu ești glorios în mine când prin credință locuiești în inima mea: bine și ușor îmi este atunci; Glorios chiar și când mă părăsești din lipsă de credință: îmi este rău și greu atunci. Fara gres, imuabil: Tu esti viata mea; Tu ești pacea mea. DESPRE! Nu mă lăsa, Doamne! Tot ceea ce a venit în existență nu poate fi distrus decât prin voința lui Dumnezeu, care a creat totul. Toate lucrurile au luat ființă prin El [In. 1.3]. Ține cont de acest lucru despre sufletul uman. Domnul, după ce a creat o dată, nu distruge creația Lui, creată după chipul și asemănarea Lui. Dar eu te-am creat, spune El prin Isaia, să nu fii nimicit, să fii nimicit [Isa. 54,16]. Aceasta înseamnă că sufletul uman va exista cu siguranță. Mântuitorul umple milioane de inimi și milioane sunt binecuvântate de El. Ce spuneți, liberi gânditori? Îți porți povara diavolului, jugul tău; dar povara ta, jugul tău, este grea, dar a Mea este bună, ușoară. În timpul rugăciunii, mintea se luminează. Necredința, precum căderea sufletului de la Izvorul vieții și al fericirii, este întotdeauna dureroasă. Comparație între un copac și o persoană. Auzi cum foșnește copacul cu frunzele lui, vezi cât de înalt și de gros este, câte ramuri are, cât de departe le-a întins? Dar toată această înălțime, grosime, această ramificare, toate aceste frunze sunt lucrarea lui Dumnezeu: Dumnezeu este cauza tuturor acestor lucruri. Acum există acest copac - îl vezi și auzi zgomotul frunzelor lui; dar nu cu mult timp în urmă a fost o vreme când el nu era acolo. La fel și tu. Te-ai ridicat din pământ, ești măreț, ai trimis ramuri din tine - generația tânără; Ai și o mulțime de frunze, adică diverse daruri suplimentare de la Dumnezeu pentru tine: onoruri, bogății și alte lucruri - foșnești cu ele în mândrie și uitare de sine, vântul prințului văzduhului se joacă cu ele în sufletul tău. Dar nu vei crede că toate acestea sunt ale lui Dumnezeu; dar nu există un sentiment de recunoștință în inimă. Întrebați-vă: ce ați avut acum câțiva ani? Unde ai fost în toți acești ani? DESPRE! Nu-mi face zgomot, nu-mi face gălăgie cu frunzele tale, ci mai degrabă, în tăcerea inimii tale, mulțumește lui Dumnezeu că te-a crescut și te-a înfrumusețat. Uite, este uimitor că exiști pe cont propriu – din nimic. Nu uita că nu vei avea mult să te arăți în această lume. Uite: securea stă la rădăcina pomilor: orice pom care nu face rod bun este tăiat și aruncat în foc [Lc. 3.9]. Ai auzit asta? Știai asta, că cu toată mândria ta, ești ca un copac în grădina Grădinarului Ceresc, Care, fără să te ceară, ți-a dat viață, te-a crescut și împodobit, te-a îmbogățit cu toate darurile Sale, spirituale și materiale, iar dacă ești necredincios, nerecunoscător în fața Lui, nu vei dori să-ți recunoști binefăcătorul în voia lui Dumnezeu - care, de asemenea, îți va fi sterp și împotrivă darurile a ocupat în zadar pământul, te-a tăiat și te-a aruncat în focul veșnic? La urma urmei, acest lucru este absolut adevărat - și cât timp va dura să se întâmple asta? Amintiți-vă că tu și copacul aveți același Creator. Dar de ce te-a creat Dumnezeu nu ca pe un copac, ci ca pe un om? Motivul pentru aceasta constă numai în bunătatea Lui. El a vrut să te surprindă cu îndurările Sale, pentru ca răutatea ta să nu biruie bunătatea și mila Lui nespusă, ca să poți măcar să-i înveți pe alții cât de îndelung răbdător și din belșug este El [Ps. 102,8]. Mântuitorul a înmulțit de două ori pâinile în pustiu, a hrănit de două ori câteva mii de oameni cu o cantitate neînsemnată de pâine, pentru a asigura de către aceste generații ulterioare, toată necredința, că El înmulțește și pâinea animală pentru creștini până astăzi și se va înmulți până la sfârșitul veacului, adică Trupul și Sângele Său. Când, în timpul rugăciunii sau în afara rugăciunii, experimentezi un chin în inima ta din necredință sau îndoială, știi atunci că ucigașul inițial este cu tine și chiar chinul inimii tale să fie cea mai izbitoare dovadă pentru tine că ceea ce te îndoiești este adevărat. Din dificultatea de a atribui un loc tovarășului tău de la Academie, G., află cât de mare este mila lui Dumnezeu pentru tine, arătată într-o astfel de plasare nestingherită a ta. Norii sunt executanți precisi ai poruncilor Domnului Ceresc: ca o formație de trupe, se împrăștie liniştit pe un anumit loc, de parcă s-ar forma în rânduri, iar împreună revarsă umezeală dătătoare de viață pe pământ, zdrăngănind și scânteind ca din arme de foc. Când ești mânios, nu păcătui [Ps. 4.5], adică să nu fii mâniat din inimă. Dacă Dumnezeu nu lasă o iarbă, o floare sau o frunză pe un copac cu buna Sa providență, ne va părăsi El? DESPRE! Asigurați-vă din toată inima că Domnul este credincios Lui Însuși în Providența Sa pentru fiecare făptură, chiar și cea mai mică. Înțelegeți că fiecare creatură are un Creator inerent invizibil. Potrivit Mântuitorului, Dumnezeu îmbracă florile câmpului, hrănește păsările cerului și așa mai departe. Cum nu ne face Dumnezeu pe noi, creaturile Sale, fericiți? Chiar și flori. Ca o mamă duioasă, El, conform puterii și înțelepciunii Sale mereu prezente, creează pentru noi aceste jucării magnifice din nimic în fiecare vară; Să ne distram cu ele și să nu uităm să slăvim bunătatea Creatorului, Tatăl nostru Ceresc; Noi înșine vom răspunde la iubirea Lui pentru noi cu inimile noastre iubitoare. O persoană pune deoparte hainele vechi pentru a se îmbrăca cu altele noi - din când în când, iar în cele din urmă va lăsa deoparte și hainele corpului său. Să ne amintim asta când ne schimbăm hainele. Îmbrăcămintea obișnuită se putrezește din timp și din uz, și îmbrăcămintea trupului se degradează și din aceleași motive, și mai ales din puterea nimicitoare a păcatului: numai sufletul nostru este veșnic; Unele dintre faptele ei – bune sau rele – sunt eterne. Ce îți pasă de hainele tale [Mt. 6.28], nu este sufletul mai mare decât el? [Mt. 6.25]. Lumea, ca lucrare a unui Dumnezeu viu, înțelept, este plină de viață: pretutindeni și în orice există viață și înțelepciune, în orice vezi expresia gândirii - atât în ​​ansamblu, cât și în toate părțile. Aceasta este o carte adevărată din care se poate, deși nu la fel de clar ca din Apocalipsa, să învețe cunoașterea lui Dumnezeu. Înainte ca lumea să devină, a existat doar Dumnezeul viu, infinit; când lumea a devenit, chemată din inexistență la ființă, Dumnezeu, desigur, nu s-a limitat - toată plinătatea vieții și infinitul a rămas cu El; dar această plinătate de viață și infinitate a fost exprimată în creaturi, dintre care sunt nemăsurat de multe și toate sunt înzestrate cu viață. Limitările lumii și mai ales ale omului. Lumea este ca un punct de sprijin pentru creaturile corporale, pentru ca acestea să nu dispară în infinit. Scrierile Cuvântului lui Dumnezeu vorbesc mai adevărat și mai clar despre lume decât lumea însăși sau aranjarea straturilor pământului: scrierile naturii din interiorul ei, ca fiind moarte și fără voce, nu exprimă nimic concret. Unde erai, omule, când am pus temeliile pământului? [Post. 38,4]. Ai fost cu Dumnezeu când El a creat universul? Căci cine a cunoscut mintea Domnului? Sau cine era atunci consilierul Lui? [ROM. 11.34]. Iar voi, geognosticii, vă lăudați că ați înțeles mintea Domnului în construirea straturilor pământului și afirmați aceasta sfidând Sfânta Scriptură. Crezi mai mult în literele moarte ale straturilor pământului, în pământul fără suflet, decât în ​​cuvintele inspirate divin ale marelui profet și văzător al lui Dumnezeu Moise. Când vreo pasiune începe să pună stăpânire pe tine, atunci amintește-ți de acel mare om care nu mai era printre cei născuți din soții, adică Ioan, Înaintemergătorul Domnului, și urmărește-i mental viața: întoarce-ți privirea sufletului către casa lui, hrana și îmbrăcămintea lui, spre disprețul lui pentru toată slava omenească și zelul lui numai pentru slava lui Dumnezeu și, având astfel de strălucire a inimii, alungă-le din întuneric în minte. a ta. Un exemplu puternic pentru noi este omul despre care Domnul nostru Însuși a mărturisit ca fiind cel mai mare om. Lumea este neînsemnată înaintea Domnului Dumnezeu, iar Dumnezeu este, parcă, singura ființă, astfel încât Dumnezeu în orice moment și pretutindeni este prezent în întreaga Sa ființă, de parcă El ar fi singurul și nu ar exista deloc alte ființe sau creaturi. Exemple despre cum le-a spus deodată, pe neașteptate, profeților, cum a acționat prin diferite animale: măgari, lei, corbi și altele. L-am văzut pe Domnul înaintea mea, ca El este la dreapta mea, ca să nu mă clin [Ps. 15.8]. Profetul Îl vede pe Domnul cu ochii credinței mereu aproape de el. Voi umbla din Duhul Tău... [Ps. 138,7]. Dacă Dumnezeu ne-a dat existența, cel mai mare dar al bunătății, dacă după ce ne-am îndepărtat de El și am căzut din viață în moarte, El ne-a dat, ca să ne recreeze, să ne aducă la viață, Fiul Său, atunci cât de mici sunt toate celelalte binecuvântări pe care Îi cerem în rugăciune, pentru ca, după primul, cuvânt sincer de credință, pentru a le acorda, dacă ne sunt esențiale pentru tine, dacă ne sunt esențiale. îndoială că le primesc de la Dumnezeu în rugăciune. Mântuitorul a spus direct: cereți și vi se va da [Mat. 7.7]. Cel care dă Fiul Său... cum să nu ne dea și nouă totul cu El? [ROM. 8.32]. Domnul meu - Iisus Hristos - este viața mea, mângâierea mea, fericirea mea, comoara mea, aurul și argintul meu, îmbrăcămintea și casa mea: cu El am totul. A fost necesar ca oamenii care au pierit prin răutatea diavolului înșiși, din neștiință, să ofere Jertfa universală de pe Golgota pentru mântuirea lumii, după învățătura aceluiași diavol, pentru a dezonora astfel și mai mult duhul rău și pentru ca iubirea nemăsurată a lui Dumnezeu pentru omenirea căzută să fie glorios slăvită. De aceea, Mântuitorul, făcând minuni mari, a poruncit să nu li se spună nimănui – până când El a înviat din morți – pentru că, adică, pentru ca oamenii, după ce au învățat cu încredere totul, că El este Dumnezeul Atotputernic, care și-a ascuns slava după chipul unui slujitor [Fil. 2.7], nu i-a împiedicat suferința și moartea. Se spune frumos despre acțiunile răscumpărătoare ale lui Dumnezeu și ale Mântuitorului nostru Iisus Hristos, într-una dintre rugăciunile citite la Vecernia de sărbătoarea Rusaliilor, că El a început să înțeleagă șarpele rău și adânc cu lingușirea înțeleaptă a lui Dumnezeu 142. Și când Moise și-a ridicat mâinile, Israel a biruit, iar când și-a coborât mâinile, Amalec a biruit [Exod. 17.11]. Aceasta este imaginea rugăciunii preoților Noului Testament pentru oamenii prezenți în biserică sau care rămân în casele lor datorită vinurilor binecuvântate. Când, în timpul slujbei, preotul își ridică mintea și inima cu sinceritate către Dumnezeu, când își ridică mâinile reverente pentru oameni, atunci cei care stau și se roagă în biserică îl înving pe Amalecul duhovnicesc, care se luptă cu ei în interior; iar când preotul se relaxează în spirit în timpul slujbei, nu ridică durerea inimii sale, se roagă cu răceală, din obișnuință, fără participare sinceră, fără dragoste sinceră pentru turma lui și pentru Dumnezeu - atunci cei prezenți în biserică sunt biruiți de Amalec spiritual, adică duhurile răului, distrând forțele soldaților lui Isus Hristos care se roagă în biserică rău și cu blasfeme. Vegheați, preoți ai Domnului, asupra voastră în timpul serviciului divin. Mâinile Tale mă creează și mă creează [Ps. 118,73]. Mâinile lui Dumnezeu sunt Fiul și Duhul Sfânt. Tabletă nouă. Vorbește Domnului cu Iov: Am auzit de Tine după urechea urechii; acum ochii mei Te văd; de aceea mă lepăd şi mă pocăiesc în ţărână şi cenuşă [Iov. 42,5–6]. Fiecare persoană, în primul rând, amintește-ți că ești o creatură căzută, bolnavă, că puterile tale spirituale sunt deteriorate și acționează incorect, discordant. Amintiți-vă, de asemenea, că duhul rău încearcă în toate modurile posibile să vă apere drepturile imaginare pe care i le-am dat în persoana lui Adam și Eva, vândundu-ne prin păcat. Neagă zilnic, iar în gândurile și faptele tale și prin toate mijloacele unește-te cu Hristos - adică cu gânduri, dorințe și fapte bune, încearcă să te asimilezi Lui, așa cum i-ai promis la botez. Care este motivul necredinței? Trupul, subordonarea duhului față de trup, iar trupul este la fel cu păcatul, pentru că lucrurile bune nu trăiesc în trup, după mărturia Apostolului. Duhul lui Dumnezeu, care ne dă credință, nu trăiește în oameni care umblă în trup. Duhul Meu nu va fi veșnic disprețuit de oameni [aceștia], pentru că ei sunt trup [Gen. 6.3], - Dumnezeu a spus despre poporul antediluvian. Și oamenii de astăzi trăiesc și în carne și oase. Fără Duhul lui Dumnezeu, nimeni nu poate mărturisi cu inimă și sinceritate pe Isus Hristos ca Fiul lui Dumnezeu. Nimeni nu-l poate numi pe Isus Domn decât prin Duhul Sfânt [1 Cor. 12.3]. Omul firesc are o inimă înșelătoare, coruptă; nu este simplitate mântuitoare în el, [care] crede totul [1 Cor. 13.7]. Luați seama, zice apostolul, ca nu cumva în vreunul dintre voi să fie o inimă înșelătoare, plină de necredință [Evr. 3.12]. Adevărul este simplu, iar răul este viclean. Viclenia este dualitate ticăloasă (o consecință a căderii). Răutatea vrea în mod deliberat să vadă minciuni, neadevăruri în adevărul direct, recunoscute de toată lumea. Căci noi, cei vii, suntem mereu predați morții din pricina lui Isus, pentru ca și viața lui Isus să se descopere în trupul nostru muritor [2 Cor. 4:11], spune Sfântul Apostol Pavel. Puterea Domnului Isus este desăvârșită în slăbiciune [2 Cor. 12:9 ], precum i-a spus aceluiasi apostol: atunci cand suntem slabi, atunci in toata lumea puterea mereu prezenta sau atotputernicia Domnului, care ne mantuieste, se arata pentru miopia noastra, lipsa noastra de credinta. Și acesta este triumful creștinului - ascetul lui Hristos: el este viu, mereu predat morții spirituale sau fizice și este mereu smuls de puterea atotputernică a lui Dumnezeu din chiar fălcile morții în viață, astfel încât, prin numeroasele experiențe ale atotputerniciei lui Dumnezeu în propria sa viață, el este convins neclintit de bunătatea providențială și atotputernicia Domnului și atotputerniciei în totalitate. Asistent omnipotent. Iar eu, un slujitor păcătos și nevrednic al Domnului meu Iisus Hristos, sunt mereu predat în moartea spirituală – ucigașului originar, chinuitorului rău, pentru ca viața lui Isus să fie descoperită în trupul meu muritor [2 Cor. 4:11] atunci, când strig după ajutor Dumnezeului meu, Mântuitorului meu. DESPRE! Cât de des mă mântuiește Mântuitorul meu! Ce necazuri am fără Mântuitorul meu! Când patima invidiei începe să te stăpânească, atunci cel mai probabil, din toată inima, mulțumește Domnului pentru toate binecuvântările pe care le primeai înainte de la Dumnezeu și le ai acum: pentru hrană, pentru îmbrăcăminte, pentru locuință, pentru aducerea din neființă la existență, pentru părinți buni, rude, mai ales pentru darurile credinței creștine și mai ales pentru Darurile Trupului și Sângelui Domnului. Preotul trebuie să se recunoască întotdeauna ca un reprezentant al poporului; Această conștiință este necesară mai ales în biserică în timpul închinării, când el este în primul rând un mijlocitor. Veniți la Mine, toți cei trudiți și împovărați, și Eu vă voi odihni [Mat. 11.28]. Când ești obosit și împovărat de vrăjmașul diavolul care te luptă în interior, atunci vino și cazi la Mântuitorul - și El, fără îndoială, îți va odihni fără îndoială; doar vino la El fără greș cu inima ta. Odihna Domnului îți va apărea prin faptul că va deveni minunat de bună (bună) în sufletul tău: jugul Meu este bun [Mat. 11.30]; după povara păcatului este surprinzător de ușor. Experienţă. Viața sufletului meu, mângâierea mea, lumina minții mele este Duhul dătător de viață al lui Dumnezeu, Mângâietorul, Duhul adevărului, care sălășluiește în mine de dragul milei de partea Domnului prin Sângele care curge - adică de dragul faptului că Isus Hristos mă împacă mereu pe mine, un păcătos, unul pocăit, cu Dumnezeu prin Duhul Său, care mă face accesibil pentru mine prin Sângele Lui Dumnezeu. Numele care sunt atribuite Duhului lui Dumnezeu sunt justificate chiar prin faptele din sufletul meu. Dumnezeu! Nu mă pot gândi la nicio altă mântuire decât Tu, Mântuitorul lumii, Isus, Fiul lui Dumnezeu! Mântuiește-mă, Doamne, întotdeauna când am nevoie de mântuire de păcatele mele. Îndoiala și necredința în materie de credință se referă la gânduri hulitoare implantate în noi de diavol. Ignoră-i, râzi de ei. Cine nu crede în Dumnezeu, care mântuiește în împrejurări grele și este slăbit de inimă, nu vrea să dea slavă lui Dumnezeu, Îl închipuie ca netreaz și adormit, sau nu atotputernic și nebun; el creează o minciună ca un Dumnezeu al adevărului și prin aceasta păcătuiește grav; Lașitatea necredinței într-o persoană care a fost adesea onorată să primească ajutor miraculos de la Dumnezeu Mântuitorul este în mod deosebit de neiertat. DESPRE! Sunt un mare păcătos! (Înot într-o barcă mică.) Așa cum în sufletul unei persoane necredincioase, joase, nevrednice se reflectă adesea împărăția întunericului sau spiritele întunecate, tot așa în sufletul unui suflet credincios, înălțat, nobil se reflectă împărăția luminii, sau Însuși Domnul Dumnezeu (ca soarele într-o picătură de apă), proprietățile Lui: bunătate, iubire, blândețe, îndelungă răbdare; sunt reflectate proprietățile îngerilor și ale sfinților lui Dumnezeu, cu care el devine înrudit cu starea bună, blândă și liniștită a sufletului său. Așa cum o persoană pătimașă este locuința demonilor, tot așa cel care îndepărtează sau îndepărtează patimile de la sine este locuința lui Dumnezeu, locașul Preasfintei Treimi. Trupul meu păcătos! Cât de puțin este nevoie ca să te hrănești, să-ți acoperi în mod adecvat goliciunea, să te protejezi la adăpost de inconstantitatea elementelor - și cât de mult ceri! Când va străluci mântuirea pentru mine din ceruri - de la Domnul sau de la intermediarii mei, de la Preacurata Maica Sa, de sfântul Înger Păzitor și de sfântul popor al lui Dumnezeu care s-a mutat în rai? - Apoi, când în rugăciune către ei credința mea atinge un asemenea grad de simplitate încât îi văd cu ochii inimii mele, când îmi imaginez viu bunătatea și dragostea lor și disponibilitatea desăvârșită de a-mi ajuta nevoile reale. Când nu există o astfel de viziune, nu există ajutor. Domnul mă obișnuiește cu contemplarea constantă a Lui în inima mea. Pe sfintele icoane ale Domnului și Mântuitorului sunt ochii și inima lui Dumnezeu, ca în templul lui Solomon; la fel este și pe icoanele Doamnei și ale altor sfinți. În rugăciune, ceea ce este cel mai necesar este o viziune sinceră a Domnului cu bunătatea, iubirea, omniprezența Sa - și numai viziunea Lui, excluzând orice, chiar și cea mai mică, aspirație a inimii către obiectele lumești. Am învățat din toată inima, prin nenumărate experiențe, că nu există mântuire pentru mine în nimeni altcineva [Fapte. 4:11] din păcatele mele și din durerile mele, și în nimeni altcineva nu pot găsi fericire și pace în viață decât în ​​Cel mai dulce Isus, Domnul meu. El este mântuirea mea de păcatele mele și de durerile inimii mele; El este fericirea mea, viața mea. Slăvit în mine este Domnul Dumnezeul nostru. Aceasta este durerea omenească: un păcătos, chiar și într-un moment în care păcatele îl chinuiesc, de multe ori nu vede și nu vrea să-și vadă cu sinceritate necurațiile duhovnicești sau trupești pentru a se pocăi de ele, și se bate în abisul păcatului, fără a apela la abisul nepătruns al milei lui Dumnezeu, care ne mântuiește prin rugăciunea noastră de toate păcatele noastre. Generos! Dă-mi să fiu mereu generos. Trupurile noastre sunt biserica lui Dumnezeu, iar Duhul lui Dumnezeu locuiește în noi. Cât de păcătos este să nu cunoaștem și să nu cinstim cu închinare cuvenită pe Atot-Sfântul Duh: El trăiește, mângâie, ne umple inimile de pace, se roagă cu noi, ne face sfinți. Dacă începi să slujești Domnului Dumnezeului tău, atunci pregătește-ți sufletul pentru ispită: [Domnule. 2.1], adică testează-te pe tine însuți – ai credința vie și smerenia sinceră în inima ta necesare pentru aceasta? Fii atent: nu fi ca un om care ispitește pe Domnul [Domnule. 18.23]. Focul arzător în piept, întristarea și greutatea inimii, care nu conține credință și duh de rugăciune, dispoziția inimii spre nerăbdare și hulă vin din pretextul otrăvitor al diavolului. După roadele lor îi vei recunoaște [Mt. 7.16]. În timpul liber de pretextul lui, este o căldură ușoară, încântătoare în pieptul meu, în inima mea este lățime și bucurie, rugăciune de întâlnire și însoțire amiabilă, fie că este vorba de o cerere pentru unele nevoi, fie din mulțumire, fie din lauda minunatului Dumnezeu din mine. Dumnezeu este ceea ce ai în inima ta. Aproape în inima ta este Dumnezeu. Niciodată să nu fii atât de nepăsător încât să nu te rogi lui Dumnezeu din toată inima ta: să nu-L cruți niciodată din toată inima. Vei regreta că nu I-ai adus totul în dar – și în curând vei vedea singur cât de rău ai făcut: în inima ta nu va fi Cel care ar trebui să o ocupe mereu; nu va fi Nimeni în Care să trăiască și să se bucure. De aceea va fi languid și dureros. De câteva ori am experimentat că somnul îmi fuge din ochi, pacea din inimă, dacă nu mă rog din toată inima la Rugăciunea de seară. Vezi tu: nu te poți întoarce. Înainte mă rugam mereu din toată inima, dar acum am devenit leneș și nu mi-am pus toată inima în mișcare către Dumnezeu - se simte lipsa Celui în care obișnuiește să trăiască și să se odihnească: El nu a venit la rugăciune leneșă. Fraţi! Învață din experiența care mi s-a întâmplat ca păcătos să mă rog mereu din toată inima. Desigur, cei care înainte nu se rugau din toată inima și acum nu se roagă din toată inima, ci doar superficial, nu sunt vizitați de Domnul cu încercări pentru că sunt imperfecți. Absența temporară a harului lui Dumnezeu este prea palpabilă pentru inima mea. Inima poate fi înghesuită, întristată, înfricoșată; și cu har, se extinde și se bucură. Neglijența inimii este dezastruoasă pentru mine. Viața mea este în cea mai strânsă legătură cu Mântuitorul: viața mea și Mântuitorul sunt una și aceeași. M-am obișnuit să-l apreciez și să-l iubesc pe Salvator inseparabil de mine însumi. Este bine pentru mine să mă lipesc de Dumnezeu [Ps. 72.28] - aici este teologia mea, aici este morala mea, aici este filosofia mea, aici sunt toate cunoștințele mele. Asigură-te că inima ta are întotdeauna pe Dumnezeu și tot ceea ce necesită credință și iubire de la tine, tot ce este sfânt. Prezența unui înger păzitor la fiecare creștin adevărat este necesară deoarece trupurile creștinilor sunt, conform mărturiei Cuvântului lui Dumnezeu, biserici... ale Duhului Sfânt [1 Cor. 6:19], iar creștinii înșiși sunt mădulare ale trupului lui Hristos, sfințite prin suferința Sa pe cruce și pe moarte, pecetluite prin Tainele Sale, în care ni se comunică harul Duhului Sfânt, mai ales pentru că ne împărtășim cu Trupul și Sângele lui Hristos Însuși în Taina Împărtășaniei. Demnitatea unei persoane creștine ca membru al trupului lui Hristos și biserică al Duhului Sfânt necesită cu siguranță prezența unui înger păzitor alături de el, ca frate și prieten al nostru mai mare care ne călăuzește către Domnul comun al tuturor – Împărăția luminii și a fericirii. Dacă este bucurie printre Îngerii lui Dumnezeu pentru un singur păcătos care se pocăiește [Lc. 15:10], atunci putem judeca după aceasta ce parte puternică o au Îngerii Domnului în mântuirea noastră. Dacă trupurile noastre sunt biserici ale Duhului Sfânt și Duhul lui Dumnezeu trăiește în inimile noastre, atunci în timpul rugăciunii nu este nimic mai bun decât să ne îndreptăm mintea către inimă, iar în inimă și cu inima să trimitem rugăciune către Dumnezeu; a ridica mintea la durere fără a ridica inima acolo este periculos: demonii răi zboară în înălțimile văzduhului și pot ocupa în curând o inimă care nu este ocupată de flacăra rugăciunii; mintea poate visa cu ușurință în timpul rugăciunii, deși va rosti cuvintele rugăciunii; iar inima poate adormi cu ușurință sub farmecul minții. Dragostea Mântuitorului nostru Divin Iisus Hristos, a lui Dumnezeu Tatăl și a Sfântului Duh este atât de mare și de nemăsurată pentru noi, încât în ​​fața ei orice neplăcere, vrăjmășie și ura față de noi devin neînsemnate sau, parcă, dispar; Din cauza acestei imensități a iubirii lui Dumnezeu față de noi și a nesemnificației vrăjmășiei umane, Mântuitorul ne-a poruncit să ne iubim pe vrăjmașii noștri, să binecuvântăm pe cei care ne blestemă, să facem bine celor care ne urăsc și să ne rugăm pentru cei care ne fac rău. Suntem în dragostea lui Dumnezeu. Fii perfect... [Mt. 5.48.] Este grozav că oamenii sunt nebuni cu noi? Ce ne pot face când Dumnezeu ne-a iubit atât de mult? Preot al lui Dumnezeu! Cunoașteți și amintiți-vă că rugăciunea pentru copiii voștri duhovnicești, pentru mântuirea lor, trebuie să fie datoria voastră indispensabilă: Sfânta Biserică v-a indicat această datorie în rugăciunile ei, rugându-se pentru ei în numele vostru. Dar nu ar trebui să vă rugați pentru ei doar în biserică, ci și acasă în timpul rugăciunii de acasă. Cum poți păstori corect oile verbale dacă nu te rogi pentru ele – atât în ​​biserică, cât și acasă? Numai prin rugăciune pot fi dobândite toate binecuvântările spirituale, ceea ce înseamnă beneficiul păstoririi spirituale, experimentate, eficiente. Când vă închinați Preasfintei Treimi și vă rugați fiecărei Persoane a Preasfintei Treimi, aveți grijă în orice mod posibil să experimentați mental misterul Divinității Treimi; amintește-ți regula: nu căuta ceea ce este prea greu pentru tine și nu încerca ceea ce este peste puterile tale [Domnule. 3.21]. Amintește-ți nesemnificația, limitările tale. E de ajuns să știi că Dumnezeu Tatăl te-a adus din neființă la ființă prin Fiul în Duhul Sfânt și te-a iubit atât de mult, încât a dat pe singurul Său Fiu să moară pentru tine, ca tu, căzut din viață, să nu pieri în veci, ci pentru El să ai viața veșnică; că Fiul lui Dumnezeu te-a creat și te-a răscumpărat, iar Duhul lui Dumnezeu dă viață, te învață tot ce este bun și folositor și, desăvârșindu-te, te călăuzește, ca un copil de mamă, către Împărăția Cerurilor. Ei nu îl vor simți [slavă: atinge] pe El (Dumnezeu) și nu vor găsi [Fapte. 17.27]. A găsi și atinge invizibilul, dar situat nu departe de fiecare dintre noi, Dumnezeu este țelul vieții noastre, potrivit Apostolului Pavel. Găsirea și, ca să spunem așa, atingerea sau simțirea lui Dumnezeu invizibil este înălțimea fericirii noastre pe pământ, pentru că Dumnezeu este toată Fericirea. Cel care L-a găsit pe Dumnezeu, care experimentează constant atingerea Sa dătătoare de viață asupra lui însuși, nu va schimba fericirea de a-L avea în inima lui cu nimic din lume și caută în toate felurile posibile cazuri în care Invizibilul intră în contact cu spiritul nostru. Văzându-l pe Cel Invizibil, era puternic [Evr. 11.27] (Moise). Atinge o asemenea perfecțiune a credinței, încât parcă-l vezi pe Dumnezeul invizibil cu ochii tăi, ai-L în inima ta, privește-L cu ochii inimii tale - și nu vei fi ultimul dintre creștini, iar pașii tăi vor fi îndreptați. Înseamnă mult atunci când o persoană poate spune cu sinceritate: este ca și cum l-aș vedea pe Dumnezeul invizibil cu ochii mei - sunt atât de încrezător în El! Fii atent în toate modurile posibile să nu contrazici propriile tale cuvinte în timpul rugăciunii. De exemplu, în rugăciunile pentru împărtășire ceri acceptarea fără judecăți a Trupului și Sângelui dătător de viață al Domnului. Dar, în loc de Trupul și Sângele Domnului, uite, nu se hrănește inima ta cu obiectele patimilor tale, nu le devorează de bucurie? Uite: unde este comoara ta? Așa este în toate celelalte cazuri. Uite: nu-ți contrazici inima cu cuvintele tale? Nu te apropii doar cu buzele tale, ci inima ta este departe [Mat. 15,8]? Nu ești un ipocrit? Cu ajutorul providenței lui Dumnezeu. Așa cum sufletul, co-prezent cu trupul, ține în ordine și revitalizează toate părțile sale, tot așa Duhul lui Dumnezeu, umplând întregul univers, ține în ordine toate părțile sale, mari, mici și cele mai mici, și-l reînvie cu suflarea Sa Divină. Tu trimiți duhul Tău, ei sunt creați și înnoiești fața pământului [Ps. 103.30]. Dacă le iei duhul, ei mor și se întorc în țărâna lor [Ps. 103,29]. Doamne, biruința mea, nu te voi lăsa să pleci! Vis pe 29 iunie. Mi s-a părut că în întuneric miezul nopții cerul s-a luminat brusc cu o lumină asemănătoare cu soarele, iar pe cele patru laturi ale cerului, corespunzătoare celor patru puncte cardinale, au apărut îngerii strălucind de o lumină de nedescris, tot cu trâmbițe strălucitoare, soli ai învierii generale și ai groaznicei veniri a lui Hristos. Toți spectatorii noului și neobișnuit de marele fenomen au fost uimiți și înspăimântați de o teamă de nedescris: muți și nemișcați stăteau la locurile lor și așteptau cu nerăbdare teribilul eveniment. Dar eu, un păcătos? Ce sunt eu, un păcătos? De unde am atâta milă? „Nu mi-a fost frică, nu m-am tremurat, privind acest fenomen redutabil, dar cu calm și cu o privire triumfătoare, am așteptat cu bucurie apariția Domnului meu din ceruri. El este atât de bun, m-am gândit, așa că de multe ori am trăit vizite încântătoare de la El în inima mea în timpul vredniciei rugăciuni, și după ce am primit Sfinții, Acelui Milostiv, Milostiv, acum, după Prea Sfințitului, Milostivului, Preasfințitului. belşugul milostivirii Sale, ca abisul dragostei pentru omenire, se va milostivi de mine, mare păcătos, şi va fi vrednic de împărtăşirea luminii Sale inefabile în mănăstiri şi nu mă va trimite pe cealaltă parte! Fie ca eu să mă familiarizez mai bine cu Domnul meu în rugăciune și să intru în contact cu El cu vrednicie în Tainele dătătoare de viață, ca să am mereu îndrăzneală înaintea Lui. M-am culcat după ce m-am rugat pentru har. Doamna Theotokos! Dă-mi să cufund cu ochii inimii mele în abisul blândeții și smereniei Tale și al bunătății Tale și eu însumi voi scoate din această prăpastie câteva picături de daruri spirituale. Căci înțelepciunea trupească este moarte, dar înțelepciunea spirituală este viață și pace [Rom. 8.6]. Ce persoană trupească, adică pasională, nu ar fi de acord cu aceste cuvinte ale apostolului? Înțelepciunea cărnii este într-adevăr moartea. Vino aici, om iubitor de bani, lacom, invidios, iubitor de sine, mândru, ambițios - și hai să ne uităm la tine, la faptele tale, la viața ta, dezvăluie-ne, dacă vrei, gândurile inimii tale - te vom asigura, printr-un exemplu viu, că gândurile cărnii sunt moartea: nu trăiești adevărata viață; ești mort spiritual; În libertate, ești legat în interior; minte ca un nebun, pentru că lumina care este în tine este întuneric [Mat. 6,23]; ai primit de la Dumnezeu o inimă capabilă să se bucure de sentimentele a tot ceea ce este adevărat, sfânt, bun și frumos, dar prin înțelepciunea trupească ai suprimat în ea sentimentele nobile și impulsurile nobile; ești un om mort, nu ai stomac în tine [Ioan. 6,53]. Dar înțelepciunea spirituală este viață și pace. Orice om creștin, ducând o viață de credință, distrugând patimile în sine și contemplând tot ceea ce este adevărat, orice este onorabil, orice este drept, orice este curat, orice este frumos, orice este admirabil, orice este excelent, orice este demn de laudă [Fil. 4:8], - vino la noi și spune-ne ce simți în sufletul tău din înțelepciunea duhovnicească: Eu, ne spui, simt în inima mea pace și bucurie veșnică cu privire la Duhul Sfânt; Simt expansiunea inimii - o abundență de viață, râd de tot ce este trupesc și mă minunez cum are o putere atât de mare asupra inimii oamenilor trupești și eu însumi sunt angajat în contemplarea constantă a binecuvântărilor cerești, spirituale, invizibile pregătite pentru cei care îl iubesc pe Dumnezeu. Când există un fel de pasiune în inima ta, care se dovedește a fi o pierdere a credinței sincere și a îndrăznei în fața lui Dumnezeu, confuzie, întristare și strângerea inimii, atunci pocăiește-te repede și hotărât și, într-o stare de pasiune, nu fă nicio rugăciune, nici o singură cerere: vei face o lucrare divină contrară lui Dumnezeu, ca o judecată față de tine însuți, iar diavolul te va opri cu ușurință în timpul rugăciunii și a slujirii. Inima ta se va împotrivi lucrării lui Dumnezeu, nu va avea nicio dispoziție față de ea și îți va spune clar că acum nu ești al lui Dumnezeu, ci al altcuiva. Amintiți-vă întotdeauna că nu există nici cea mai mică comunicare între lumină și întuneric. Când există pasiune în inimă, atunci nu există Duhul lui Dumnezeu în ea, atunci nu există nici un serviciu vrednic pentru Dumnezeu. Mai degrabă, atunci plângeți-vă sincer păcatele, aduceți repede în inima voastră căldura pierdută a vieții spirituale, suspinați și, dacă este posibil, plângeți – și atunci veți deveni din nou părtaș cu Duhul Sfânt. Fericirea și liniștea inimii mele sunt îngreunate aproape exclusiv de păcatele mele. Dar Domnul meu mă mântuiește de fiecare dată când strig pentru mântuire din păcatele mele și de fiecare dată numai în El găsesc pacea inimii. Un păcătos, spune avva Marcu Ascetul (Sc. 2, v. 58), nu poate evita răsplata (pentru păcat) decât prin pocăința corespunzătoare păcatului. Am patit asta de o mie de ori. Dacă înțelegeți, după Scripturi, că judecățile Domnului sunt pe tot pământul [Ps. 104.7], spune el, atunci orice ocazie va fi pentru tine un învăţător al cunoaşterii lui Dumnezeu. 66 art. 108 Art. Ceea ce spunem sau facem fără rugăciune mai târziu devine fie păcătos, fie dăunător și ne dezvăluie prin fapte într-un mod necunoscut nouă. 114. Spațiul inimii este încrederea în Dumnezeu, iar strângerea ei este grija pentru trup. 128. Cel care se bucură de plăcerile trupeşti mai mult decât se cuvine, le va răsplăti excesul cu tristeţi de o sută de ori. 130. Oricine este jignit de cineva și nu pretinde această parte de la cel ce-l jignește, crede în Hristos și va primi o sută pentru aceasta în veacul acesta și va moșteni viața veșnică. 137. Nu vă bucurați când faceți bine cuiva, ci când îndurați rezistența ulterioară fără ranchiune. Căci după cum nopțile urmează zilelor, tot așa viciile urmează virtuților. A mea... Maria, zice Domnul, a ales partea cea bună, care nu-i va fi luată [Lc. 10.42]. Astfel, nu am o minte cuprinzătoare, nu pot vorbi despre tot ce vorbește lumea, nu pot străluci cu informații extinse în diferite ramuri ale cunoașterii, dar din toată cunoașterea am ales aproape un lucru - și cel mai bun dintre toate - cunoașterea Evangheliei (și a Vechiului Testament), și mă laud cu această cunoaștere unică, care este o parte bună pentru mine (din toate cunoștințele existente). Să-mi reproșeze unilateralitatea și ignoranța asupra lumii moderne. Știu că a mă cunoaște pe mine și a-l cunoaște pe Dumnezeul meu cu lucrările Sale este mai necesar decât orice cunoaștere. Lăsați-i pe cei care au nevoie de ea să-și facă griji și să vorbească despre belșug: știu că am o singură nevoie; Maria a ales partea bună, care nu-i va fi luată [Lc. 10.41–42]. Nu sunt contrariat față de alte cunoștințe, dar dobândesc atâtea dintre ele cât am nevoie pentru a înțelege și a stabili singurul lucru de care am nevoie; dar nu îmi fac griji pentru multe lucruri, pentru a nu pierde timpul de care am nevoie pentru a păstra și a returna partea bună. Când gândurile tale te obligă, în timpul rugăciunii sau în alte momente, să cercetezi acțiunile altora și să vezi cu viclenie partea rea ​​din ele, spune în tine: fiecare își va purta povara sa [Gal. 6.5], așadar, uită-te mai bine în adâncul inimii tale și îndreaptă-ți propria inimă, în paza căreia trebuie să stai neîncetat, și nu observă paițele în ochii celorlalți: aceasta nu-ți va aduce decât condamnare. Când gândurile te laudă, prezentându-ți spiritualitatea închipuită, căldura inimii tale, smerenia, milostenia și alte virtuți și punându-te deasupra celorlalți, spune-le: nu cel care se laudă pe sine însuși este vrednic, ci pe care Domnul îl laudă [2 Cor. 10.18]. Dacă într-adevăr au existat astfel de virtuți în mine, atunci ele sunt fapte ale harului lui Dumnezeu; a mea este doar o dorință; chiar și dorința este dată de harul lui Dumnezeu, pentru că Dumnezeu lucrează în voi atât să voiți, cât și să faceți după bunăvoința Lui [Fil. 2.13]. Mai mult, sunt o persoană foarte rea din alte puncte de vedere: am fost năpădit de multe pasiuni încă din tinerețe și de multe ori cedează în fața lor. Dumnezeu! Duşmanul mă înşeală de patru ani, de patru ani trăiesc moartea mintală din înşelăciunile lui; De patru ani știu despre ce mă înșală - și ce? Mă tot predau înșelăciunii ticălosului! [Pasiune]. Uneori [...]. Când vrăjmașii invizibili, cu scopul de a te învinge, apasă asupra sufletului tău, lovindu-l cu frică și strângere infernală, astfel încât să nu-ți poți elibera inima de influența lor întunecată și să-l introduci pe Hristos în ea - oh! nu te irita atunci, ci ai răbdare și roagă-te, roagă-te din greu, încercând prin toate mijloacele să-L aduci pe Domnul în inima ta cu credință vie! Ce să fac? Legea adevărului lui Dumnezeu cere ca uneori să fim lăsați în voia dușmanilor invizibili pentru a ne pune la încercare credința și devotamentul față de Domnul. Așa cum focul nu poate să nu strălucească și să încălzească, tot așa Tainele dătătoare de viață nu pot decât să învie sufletele și trupurile creștinului care se împărtășește cu vrednicie și să-i lumineze mintea și inima. Tratează-ți întotdeauna colegii membri ai serviciului cu sinceritate și dragoste și nu căuta cu viclenie oportunități de ostilitate. Nu insultați pe Cel ce cercetează inimile și pântecele. Pe icoanele Domnului sau ale Maicii Sale Preacurate sau ale sfinților Săi, inimile și ochii lor sunt inerente. De aceea icoanele sunt miraculoase, mai ales Maica Domnului. Așa cum în templul lui Solomon, inima și ochii Domnului erau, conform promisiunii Sale, tot așa sunt în bisericile noastre și chiar în casele noastre – pe icoane. Cel care a prețuit cu dreptate pe cei doi acarieni ai văduvei, prețuiește cu dreptate și rugăciunile și jertfele voastre, atunci când cu credință sârguincioasă ne cereți să ne rugăm cu voi în biserică sau în casele voastre. DESPRE! Atunci cu bucurie Domnul se uită la tine și pronunță această judecată despre tine: Maria a ales partea cea bună [Lc. 10.42]. Amintește-ți mereu că în timpul rugăciunii ești văzut și auzit de Dumnezeu sau de Maica Sa Preacurată; atunci imaginează-ți că astfel de ființe atot-bune te ascultă, de la care cu siguranță vei primi milă dacă le vei ruga din inima ta. Enoriașii trebuie să fie învățați totul (în toate cuvintele și acțiunile), dar în niciun fel nu ar trebui să-și satisfacă slăbiciunile: mândrie, nerăbdare și altele asemenea. Porți nume care nu sunt justificate de viața ta. Iar numele lui Isus 143, Dumnezeul și Mântuitorul nostru, este de fapt justificat în fiecare zi, în fiecare minut. El ne mântuiește în mod constant, de fiecare dată când ne ridicăm mintea și inimile la El de păcatele noastre, de durerile inimii noastre. Experiența zilnică a fiecărei persoane evlavioase spune asta; Mai mult decât atât, de câte ori ne salvează zilnic ne este necunoscut! În ceea ce privește credința și evlavia sinceră, trebuie să ne ferim în orice mod posibil de mișcarea înapoi - mai ales că este foarte ușor și aproape imperceptibil. Nu trebuie să-l ispitească pe Dumnezeul dreptății. El, în dragostea și adevărul Său, ne va întoarce la drumul nostru anterior, dar această întoarcere ne va costa lacrimi și suspine, adică pocăință profundă, pentru că Domnul pedepsește întoarcerea într-o inimă care suferă de neliniște și slăbiciune. Dacă o ispită (fie în trup, fie în suflet) a trecut, trebuie să ne așteptăm la alta. Noi, neclintiți și neîncetat gata să ne depărtăm de credință și iubire, trebuie să fim ținuți în permanență sub ispite, astfel încât să ne vedem așa cum suntem, deoarece ispitele au ca rod aceasta. În ce măsură este bine să ne alipim de Dumnezeu [Ps. 72.28] și constituie fericire pentru inimă, în aceeași măsură, agățarea cu mintea și inima de ceva perisabil, de exemplu, de bani, este rău și constituie chin pentru inimă. Experienţă. Cel care este unit cu Domnul este un singur duh cu Domnul [1 Cor. 6.17]. De aceea sfinții ne aud cu siguranță pe fiecare dintre noi, numai dacă îi chemăm din toată inima. Telegrafele comunică curând cu locuri și persoane îndepărtate, iar credința - cu Dumnezeu și sfinții, care sunt departe de necredincioși, adică de inimile lor. Departe ești de pântecele lor. Sufletul nostru, coborând în materialitate, simte mereu strângere și greutate; și ridicându-se la Dumnezeu, el simte întotdeauna o ușurință extraordinară și o expansiune a vieții sale. Experienţă. Mâinile mele te-au creat și te-au creat. Am pus spirit în tine - suflarea gurii Mele, și cum poți uneori să crezi că nu sunt lângă tine? Eu sunt Dumnezeu aproape, nu Dumnezeu de departe. Cu cât inima este mai curată, cu atât este mai capabilă să conțină credința în Dumnezeu și sfinții Săi și în tot ceea ce este sfânt. Cu cât este mai necurat, cu atât este mai neadevărat. Experiență zilnică. Fericiți cei curați cu inima, căci vor vedea pe Dumnezeu [Mat. 5.8], - nu numai acolo, în Împărăția slavei, ci și aici pe pământ, - cu ochii inimii; la fel cum cei care sunt în morminte (adică nu numai cei care cuprind cenușa noastră, ci și sufletele din mormintele trupurilor noastre, pline de toată necurăția), aud acum glasul Fiului lui Dumnezeu și, după ce au auzit, prind viață spiritual. Mângâie-te în tristețile și bolile gândindu-te la bucuriile viitoare, la fericirea viitoare care nu încetează niciodată, pentru că, așa cum tristețile și bolile sunt certe, la fel și bucuriile viitoare sunt sigure: ele servesc drept garanție a lor (bucurii viitoare). Cu cât adăugați mai multe alimente la foc, cu atât flacăra este mai puternică; Cu cât primește mai mulți bani un iubitor de bani, cu atât pasiunea lui se aprinde. Binecuvântat și generos! Dă-mi puterea de a-ți oferi jertfa intenționată în inima mea, jertfa iubirii pentru Tine și aproapele meu. (Îmi voi pune speranța în Tine: Tu însuți aranjezi totul spre bine.) Când vezi că Credința Ortodoxă a lui Hristos există neschimbată de mai bine de optsprezece secole, cu toată variabilitatea, cu toată inconstanța inimilor omenești, supuse patimilor și schimbându-și direcțiile în decurs de un ceas, atunci amintește-ți că aceasta este lucrarea Domnului Dumnezeu, care asigură pentru Sfânta Sa Biserică; că păstrarea credinței în puritatea și imuabilitatea ei originară este un miracol constant al lui Dumnezeu pe pământ. Într-adevăr, este un lucru minunat: cum dintre oamenii, a căror capacitate de a se schimba de o sută de ori pe zi în gândurile și sentimentele lor, credința este păstrată neschimbată timp de atâtea secole? Cum, în ciuda tuturor atacurilor liber-gânditorilor, rămâne ea de neclintit? Cum, cu toate aspirațiile furioase ale valurilor de gândire de sine și de blasfemie, rămâne ea nevătămată și nemișcată? Îmi voi zidi Biserica și porțile iadului nu vor birui împotriva ei [Mat. 16,18]. Fără providența lui Dumnezeu, lăsată numai oamenilor, credința creștină, ca Biserică a lui Dumnezeu, s-ar fi prăbușit de mult. Când diavolul te ispitește prin ochiul mâinii tale drepte, șoptindu-ți că așa și cutare este ex tua familia multum edit et bibit 144, și zdrobește inima ta cu o piatră grea avaritiae 145, spune-i: nu numai cu pâine va trăi omul, ci cu orice cuvânt care iese din gura lui Dumnezeu [Mat. 4:4], și despre Pâinea animală, pe care Fiul lui Dumnezeu mi-o oferă aproape zilnic în Tainele Sale dătătoare de viață. Dar tot ce am nevoie este de viață: am nevoie de bani, pâine și orice altceva, atât cât îmi dau viață; de îndată ce slujesc ca instrument de constrângere în viața mea, hrană a morții pentru sufletul și trupul meu, nu-mi mai sunt bune, nu-mi mai sunt necesare: atunci trebuie să fug de ele sau, după cuvântul Mântuitorului, să vând toată mâncarea și să o dau săracilor. Spune-mi și mie: trăiesc cu așa și cutare persoană de câțiva ani încoace: chiar acum s-a schimbat în rău în acest sens? Acum, vă publicați lucrarea 146: vor fi mulți cititori ai lucrării dvs.? Și cuvântul lui Dumnezeu este citit și recitit timp de multe secole de întreaga lume. Creațiile sfinților părinți strălucesc și în întreaga lume timp de câteva secole. Dumnezeu! Îți încredințez soarta eseului meu. Ce înseamnă pentru mine să simt bucurie după ce am învins răul din inima mea? Aceasta înseamnă că vinovatul răului nu sunt doar eu, ci, și mai ales, diavolul, care mă va birui în interior. Când îndoiala îți intră în inimă în timpul rugăciunii: o va auzi Dumnezeu, apoi spune-ți în interior: ce ai și nu ai fi primit [1 Cor. 4.7] de la Dumnezeu? Dacă sunt tot al lui Dumnezeu și tot ce am este de la Dumnezeu, atunci cum să nu sper să fiu auzit de Cel care îmi face bine în fiecare minut? Esența Dumnezeului meu este bunătatea. Adu-ți aminte ce i-au spus apostolii Domnului: iată, noi am lăsat totul și Te-am urmat [Mat. 19.27]. Și trebuie, de asemenea, absolut nevoie să părăsești toate binecuvântările lumești și grijile legate de ele pentru a fi un adevărat urmaș al lui Hristos. Experimentele repetate care vi s-au întâmplat vă asigură de acest lucru. Cel mai înalt bine al tău este Hristos. Du-te, vinde tot ce ai și dă-le săracilor [Mt. 19.21]. Domnul cere departe de un astfel de sacrificiu de la tine pentru a-I plăcea - și tu nu vrei să-l faci. Cu adevărat, pentru Domnul, care mi-a lăsat raiul și și-a pus sufletul pentru mine, trebuie să las totul și să-L urmăresc pe El, Cel mai Dulce, fără ezitare. Am învățat prin nenumărate experiențe că este bine pentru mine să mă lipesc de Dumnezeu [Ps. 72:28], că El are pace pentru sufletul meu, că jugul Lui este bun și ușor - și ce mă va face să mă îndepărtez de El în inima mea? Bunurile pământești mă chinuiesc și mă omoară, de îndată ce vreau să mă lipesc de ele - și ce mă va face să mă atașez de ele? La ce folosește unui om, chiar dacă câștigă lumea întreagă, dar își pierde sufletul [rusă: rău] sau îl distruge? [Mt. 16.26]. Sau ce răscumpărare va da un om pentru sufletul său? [Mk. 8.37]. Cu adevărat, viața sufletului este mai valoroasă decât bogăția lumii întregi. Mâhnirea este o boală a sufletului care necesită vindecare, mântuire și pentru aceasta singura mântuire este Hristos. În nimeni altcineva nu este mântuire [Fapte. 4.11]. Fii blând și smerit cu inima [Mat. 29.11] - și credința vie va locui în inima ta și nu vei fi chinuit de necredință (neîncredere) și deznădejde în lucrurile cele mai credincioase și de încredere. Domnul te pedepsește pentru mândria ta. Abisul cheamă abisul [Ps. 41,8]. Abisul îndurărilor lui Dumnezeu față de mine, începând de la marginea existenței pământești și continuând până astăzi și trebuind să continue în infinit, evocă un abis de recunoștință din partea mea, un abis de iubire recunoscător pentru Creatorul și Mântuitorul meu. Fraţi! Vă avertizăm că diavolul încearcă în toate modurile posibile să stea în adâncul inimii voastre și să fure din ea credința, speranța și dragostea și orice dorință bună. Treaba unui soț înțelept și curajos este să nu acorde niciodată atenție capriciilor inimii. Tu Însuți, Doamne, sprijină-mă în culmea preoției, la care M-ai ridicat din nesemnificația morală. Având în vedere mulțimea dușmanilor tăi, imaginează-ți mulțimea dușmanilor lui Isus - și te vei liniști. Cu frica satanică (de oameni), imaginează-ți oamenii care stau în picioare în fața ta, întinși în morminte, pentru că vom merge cu toții la pământ. Lupta dintre bolnavi și sănătoși din corpul animalului este însoțită de boli severe; deci într-un suflet infectat cu păcatul originar, ca un fel de boală înveterată, lupta păcatului cu binele sau trupul cu duhul este întotdeauna însoțită de o senzație dureroasă. Dar, fraților, îndurați această boală cu generozitate: din această boală veți trage triumful binelui asupra răului, viața asupra morții. Boala dentară este gravă, dar nu durează mult: cu cât este mai gravă, cu atât va dura mai puțin: te va chinui o zi, te va întoarce și apoi va pleca. Dumnezeul nevăzut, atotîmplinitor, atinge adesea și tangibil sufletul meu invizibil, care, din atingerea Lui, gustă pacea minunată și bucuria cerească. Nu ochiul îmi transmite mesajul despre Dumnezeul meu (simțurile pentru obiectele inferioare ale existenței - doar auzul, prin cuvinte și sunete vocale, îmi transmite mesaje despre neînțeles), ci sufletul însuși, ca să spunem așa, se contopește cu Dumnezeu. Când răutatea oamenilor te încurcă și îți cufundă inima în deznădejde, amintește-ți atunci cât de infinit te iubește Atotputernicul și atotdreptul Dumnezeu, Care îndură răutatea o vreme și apoi - la vremea Lui - o pedepsește într-un mod vrednic. Îi mulțumesc Domnului, care mă vizitează cu boală: îmi amintește în mod tangibil, om uituc, de stricăciunea compoziției mele trupești și mă încurajează să neglijez tot ce este coruptibil, pământesc și trecător. Unii sfinți, de dragul smereniei lor, s-au predat pentru a fi călcați în picioare; Dar măcar învață să-ți înlocuiești de bunăvoie șeful în cerințe, la cererea lui. O, voi corecta nevoile fraților mei cât pot de mult și, prin aceasta, îmi voi smeri mândria. Când un om mândru nu are pe cine să se umilească înainte, atunci și el poate spune că este umil; dar pune-l în fața unei persoane care i-ar stârni mândria și atunci vei vedea cât de mândru este. Trebuie să dobândești blândețe interioară și smerenie și pregătire pentru toată ascultarea. Blândețea este fericită cu toată lumea și cu toate și nu există nici un accident care să o irită. Bucură-te de vizitarea Celui Prea Înalt nu numai când este vorba de tine în pacea și bucuria inimii, ca favoare a Lui, ci și în întristarea și strângerea inimii, ca pedeapsă a Tatălui pentru tine, și pentru că pentru fiecare mișcare rea a inimii mânia se coboară asupra ta din ceruri, atunci de fiecare dată când te întâlnești cu bucurie dreapta pedepsitoare a Toiagului Său Preaînalt este grea și neslăvită pentru sufletul Său. adevărul lui Dumnezeu, precum și mila neschimbătoare a lui Dumnezeu - și bucurați-vă de aceste garanții ale Judecății viitoare, chinurilor și fericirii viitoare. Să nu ți se ascundă că vrăjmașul primordial te întunecă înaintea slujbei conciliare a Liturghiei și mai ales în vremea când se transferă Darurile și se vorbește despre toată Casa Regală. Te întunecă și te încurcă atât de mult în acest moment, încât stai parcă legat atât mental, cât și fizic; te umilește complet în propriile gânduri, îți șoptește că în fața ochilor celor din față ar trebui să-ți fie rușine doar de tine și de poziția ta, în timp ce în acest moment ești grozav și poziția ta, deși ultima, este și ea o poziție foarte importantă. Mincinosul și criminalul original se ascunde în suspiciune: el prezintă totul în proporții false și enorme persoanei suspecte. Rețineți același lucru în raport cu alte cazuri când, în timpul săvârșirii unei fapte sfânte, ți-e rușine de tine și de ceea ce faci. Să știi că în astfel de cazuri inamicul intră în tine și se contopește cu gândurile și sentimentele tale - nu-l crede. El, distrugătorul, este ușor de recunoscut: nu vine decât să fure, să omoare și să distrugă [In. 10,10]; tot ceea ce ucide sufletul este treaba lui (cu excepția pedepselor Domnului); tot ceea ce reînvie și liniștește sufletul este lucrarea lui Dumnezeu: am venit ca ei să aibă viață și să o aibă mai mult [In. 10.10]. Amintește-ți cum se termină totul: chinul veșnic în focul Gheenei sau fericirea nesfârșită în Împărăția Cerurilor. Mergi în sus sau în jos, parcă, pe calea acestei vieți; Gândește-te care va fi ultimul tău pas, pe ce vei păși când îți vei termina calea pământească: focul iadului sau apa cerească a odihnei. Pentru a fi sănătos, trebuie să mănânci de toate: o mare varietate de alimente. Oricine este leneș are dorințe [Prov. 13:4], spune Sfânta Scriptură, adică inima celui leneș este mereu supusă patimilor și poftelor. O persoană inactivă este ușor supusă invidiei, urii, mândriei, ambiției și oricărei pasiuni; O persoană inactivă este cea mai accesibilă unealtă a diavolului, deoarece o persoană inactivă este o grădină neîngrădită. Cine este în raiul meu? și cu Tine nu vreau nimic pe pământ... Dumnezeu este fortăreața inimii mele și partea mea în veci [Ps. 72.25–26]. Da, Tu, Doamne, trebuie să fii totul pentru mine; Să nu mă despart de Tine pentru nimic, Dumnezeule inimii mele, sau, după Apostolul, nimic să mă despartă de Tine: nici înălțimea, nici adâncimea, nici cerul, nici pământul, nici Îngerii, nici Principatele... nici vreo altă făptură [Rom. 8,38–39]. Ești comoara mea neprețuită, inalienabilă. (Nu mânca carne de vită grasă; încearcă să nu dormi în timpul zilei; mănâncă cu moderație - de dragul scrofulei. Tu ești drept, Doamne, pedepsește cu vrednicie [...] boala dentară.) Când te retragi, nu uita că pacea spirituală se găsește în Dumnezeu și de aceea, înainte de culcare, încearcă să-ți odihnești inima în Domnul cu rugăciune fierbinte, atunci trupul tău se va odihni. Dar vai, dacă neglijezi rugăciunea și nu-ți odihnești inima în Dumnezeu cu ea, atunci nu va fi odihnă potrivită pentru trup: va fi strângere în piept, întristare în inimă. Dumnezeu! Când mă unesc cu Tine prin credință vie, atunci sunt în legătură vie cu natura: de parcă mi-ar zâmbi, ea vorbește apoi inimii mele, sau, mai bine, Tu, Cel mai Dulce, Cel Iubitor, apoi vorbește-mi prin ea; dar vai de mine când nu ești în inima mea – atunci sunt deconectat în interior și cu natura: nu-mi place, nu mă ocupă – și în inima mea este întristare și strângere. O senzație dureroasă în piept mă chinuia (azi e 24 iulie în cazarmă), și de ce, m-am gândit? Și așa am chemat, mi-am întărit inima să-mi numesc Iisusul meu, din inima mea L-am numit al meu - și El s-a mutat în mine și dintr-o dată mi-a devenit ușor. O, viața mea Isuse! O, Dulce Iisuse! Este bine pentru mine să mă lipesc de Dumnezeu [Ps. 72:28], spune David, care a experimentat dulceața agățarii de Dumnezeu în rugăciune și laudă. Oamenii evlavioși confirmă același lucru. La fel este și pentru mine, un păcătos. Notă: chiar și aici pe pământ, este bine și bine să ne lipim de Dumnezeu (când suntem în trup păcătos, care are multe dintre ele plăcute sau neplăcute). Cum n-ar fi bine să ne unim cu Dumnezeu acolo - în cer? Iar fericirea agățarii de Dumnezeu aici pe pământ este un exemplu și o garanție a agățarii fericirii de Dumnezeu după moarte în veșnicie. Vedeți cât de bun, milos și adevărat este Creatorul: pentru a vă asigura de fericirea viitoare care vine din unirea cu El, El vă permite să experimentați primele roade ale acestei fericiri aici pe pământ când vă apropiați sincer de El. Da, sufletul meu nevăzut, într-adevăr, încă se odihnește aici în Dumnezeul nevăzut – ceea ce înseamnă că cu atât mai mult după desprinderea de trup se va odihni în El. Nu, Doamne, când mă rog sau citești cărți sfinte, nu-mi transforma inima în gânduri de răutate [Ps. 140.4], dar să fie simplu și direct, fără a se abate într-o direcție rea, așa cum este adesea obiceiul lui. Boala mea este cu mine: o simt; dar Tu ești și cu mine și simt vizita Ta dătătoare de viață în inima mea. Boala mea este în voia Ta. Învață răbdarea și blândețea. Mai ales ai nevoie de ele. În momentul în care te îndepărtezi de Dumnezeu, trebuie să trăiești întristarea și boala în pieptul tău: îndură această durere și această boală; obișnuiește-te cu el, dar nu te bloca în ea. Onorează pe tatăl soției tale ca pe propriul tău tată; Arată cât de mult l-ai iubi pe tatăl tău dacă ar locui cu tine. S-a dovedit, și de multe ori testat, și fără îndoială adevărat, și recunoscut de întreaga majoritate - dar totuși există un contradictor care șoptește că nu este așa, și asta, și a cincea, și a zecea... Te rogi - contrazice, citești cartea sfântă - distrează cu gândurile și ia credința sau insuflă dezgust. Luptă peste tot. Slavă Tainelor dătătoare de viață ale Domnului! Ce minuni produc în mine, mare păcătos! Ca păcătos, de multe ori nu am pace în oase de fața păcatelor mele [Ps. 37.4] - și ei creează în mine pace profundă; Sunt mândru și iritabil - și ele produc în mine o blândețe și smerenie extraordinară și, într-un cuvânt, după primirea demnă a celor mai curate Taine, nu mai trăiesc eu, ci Hristos trăiește în mine [Gal. 2.20]. Există o asemenea diferență între mine și mine: la un moment dat sunt complet diferit de ceea ce altul, astfel încât dacă aceste schimbări nu s-ar fi produs în mine, nu aș fi recunoscut o persoană atât de minunată care se schimbă. Ei insuflă dragoste pură pentru toată lumea în mine, care este sărac în dragoste. Slavă, slavă Tainelor Tale, Hristoase! Când vine vorba de Tainele lui Dumnezeu, nu vă întrebați în interior: cum se întâmplă acest lucru? Nu știi cum a creat Dumnezeu întreaga lume din nimic – nu poți și nu ar trebui să știi aici cum Dumnezeu face ceva în secret. Taina lui Dumnezeu este o taină și trebuie să rămână pentru tine: pentru că nu ești Dumnezeu, nu poți cunoaște tot ce știe Dumnezeul infinit înțelept și atotputernic. Tu ești lucrarea mâinilor Sale, creatura Sa neînsemnată. Amintiți-vă că a fost un timp când nu era nimic, și atunci tot ceea ce este acum a fost creat din nimic prin Cuvântul lui Dumnezeu. Fără El nimic nu s-ar fi întâmplat, nimic nu s-ar fi întâmplat [In. 1.3]. Când ne rugăm lui Dumnezeu și sfinților, trebuie în primul rând să ne imaginăm bunătatea lor cea mai înaltă, potrivit căreia ei sunt mereu gata să ne dea ceea ce avem nevoie. Arăți mic și disprețuitor în ochii lui Dumnezeu când te rogi, dar să știi că Dumnezeu nu are vedere pe fața lui; toate sunt creații ale mâinii Sale; Cu El nu există nicio diferență între mare și mic. O inimă curată este ceea ce este grozav pentru El. Ai o inimă curată și, chiar dacă ești mic, fără să-ți fie rușine sau slăbiciune, roagă-te pentru întreaga lume, pentru regi și pentru toți oamenii. Tu ești reprezentantul lor înaintea lui Dumnezeu. Sufletul meu nevăzut, îndurerat, ține-te de Invizibil, bogat în mângâieri imateriale; întunericul străin al blestematului, care te acoperă, poate să nu închidă de tine Lumina Inexorabilului. Binecuvântează, suflete, pe Domnul, și nu uita toate îndurările Lui, nu uita pe Cel ce curăță toată fărădelegile tale [Ps. 102.1–3], care vă odihnește și vă încântă cu comuniunea cu Tainele divine ale Trupului și Sângelui Său. Amintiți-vă că, după ce fericirea care urmează întotdeauna acceptării demne a Trupului și Sângelui, pe care le-ați testat de multe ori, este absolut adevărată și cunoscută, puteți îndura toate greutățile, toate bolile și necazurile de dragul de a testa cu un spirit recunoscător și jubilant. Nu te descuraja, nu fi slăbit, ci pune-ți întotdeauna nădejdea în Domnul Viu și Dătător de Viață, Care nu poate eșua niciodată în prezența Lui alături de tine. 1 august 1859. Fie ca conversația mea (rugăciunea) să-I placă; Mă voi bucura în Domnul [Ps. 103:34]. Mărturisesc cu voce tare că cele mai bune momente din viața mea – pacea și bucuria inimii și lumina minții – îi datorez, ca toate celelalte beneficii spirituale și fizice, Domnului meu, de la îndreptarea gândurilor și inimii către El. Înțelege hula duhului rău împotriva Domnului, a Preacuratei Născătoare de Dumnezeu, a Îngerilor și a sfinților, și nu le primi ca pe lucrarea propriei inimi, mai ales nu te descuraja; dar de la cine au venit, trimite-i înapoi la el. Uneori cel rău îl huliște pe Dumnezeu Tatăl, când pe Fiul, când pe Duhul Sfânt; uneori îl prezintă în general pe Dumnezeu ca neatotputernic, alteori îl introduce într-o dezbatere despre Treimea Persoanelor, alteori îl face să se îndoiască de existența Îngerului Păzitor și așa mai departe. În general, de îndată ce blasfemia împotriva cuiva apare în inima ta, împinge-o imediat și știi de unde vine. Când mâncăm constant alimente fade, fără oxigen, ne îmbolnăvim, corpul nostru devine excesiv de plinuț și subțire; Consumul de alimente sărate este dăunător, mai ales pentru cei care au un stomac puternic și multă subțire în organism; băuturile calde sunt de asemenea dăunătoare. Este bine să consumați alimente care conțin oxigen, cum ar fi oțetul, și alimente ușoare, precum supa de gris cu rădăcini proaspete, oțet și melasă. Experiența a dovedit-o. Știu în cine am crezut [2 Tim. 1,12]; Nu a muncit în zadar [Fil. 2,16]; slujirea lui Dumnezeu este slujirea vieții, aducând pacea inimii și bucurie sufletelor noastre. Așa cum un trup întors către soare simte căldură și tandrețe în mădularele sale, tot așa și un suflet, îndreptat sincer către Dumnezeu, simte în sine căldură și tandrețe dătătoare de viață, ceea ce îl face cu totul calm și mulțumit și cu adevărat binecuvântat. Experienţă. 1 august 1859. Mic! Cu fapte mărunte, prețuiește pentru tine în această viață marile îndurări ale marelui Dumnezeu din ceruri. Mi-am dat seama că mi s-a dat un spin în trup, un înger al Satanei, ca să mă asuprească, ca să nu devin arogant. De multe ori M-am rugat Domnului să-l îndepărteze de la mine, dar El îmi spune: Harul Meu îți este de ajuns, căci puterea Mea se desăvârșește în slăbiciune [2 Cor. 12.7–9]. Este necesar ca tu, adesea și involuntar învins de el, să-l urăști mai mult. După împărtășire, mai ales încearcă să fii blând și smerit pentru a-i onora pe cei blânzi și smeriți de inimă care au intrat sub acoperișul tău. Dar vai dacă pierzi spiritul blândeții și devii iritat din cauza sensibilității mândriei tale. Spiritul păcii și bucuriei te va părăsi; focul iad va arde în sânii tăi, iar atunci vei căuta pacea cu multă întristare și lacrimi și nu o vei primi multă vreme - ca o lecție, ca să ai grijă de o comoară neprețuită. Este convenabil ca Domnul să distrugă viclenia diavolului asupra noastră. Prin urmare, nu vă descurajați dacă sunteți prins fără să știți în mașinațiunile lui. Cât de convenabil și de repede ne poate mântui Domnul! Instantaneu, neașteptat, neobservat! Adesea ziua eram un mare păcătos, iar seara, după rugăciune, mă retrăgeam îndreptățit și mai alb decât zăpada prin harul Duhului Sfânt, cu cea mai adâncă pace și desfătare în inima mea. Cât de ușor este pentru Domnul să ne salveze chiar și în seara vieții noastre, la sfârșitul zilelor noastre! O, mântuiește, mântuiește, mântuiește-mă, Prea Binecuvântat Doamne, în Împărăția Ta Cerească! Totul este posibil pentru Tine. Stăm pentru Domnul nostru sau cădem. Să stăm în picioare, căci Dumnezeu este în stare să ne ridice [Rom. 14.4]. Dumnezeu! Tu, despre a cărei existență și Providență îmi mărturisește fiecare suflare, nu te despărți de mine nici măcar un minut - amintirea Ta să fie una cu respirația mea. Ceea ce este deosebit de important și constituie viața unei ființe, Creatorul a plasat și ascuns departe în adâncuri, în interiorul acelei ființe. Vedem asta peste tot. Așa este într-o persoană: sufletul este chiar în mijlocul ființei sale, în inimă, de aceea sufletul este numit adesea inimă, iar inima suflet. Și duhul meu este deprimat în mine, inima mea este tulburată în mine. [Ps. 142,4]. Inima este curată... și duhul este drept... [Ps. 50.12.] Dăruiți, oameni rugați, inima voastră lui Dumnezeu, acea inimă iubitoare, sinceră, cu care vă iubiți copiii, părinții, binefăcătorii, prietenii, în care simțiți dulceața iubirii curate neprefăcute. Uneori, într-o rugăciune lungă, doar un minut este cu adevărat plăcut lui Dumnezeu și constituie rugăciune adevărată, slujire adevărată pentru Dumnezeu. Principalul lucru în rugăciune este apropierea inimii de Dumnezeu, evidențiată de dulceața prezenței lui Dumnezeu în suflet. Lasă să fie așa cum vreau eu și nu ca tine. Aceasta este vocea suverană pe care sufletul nostru o aude mereu, căzut în păcat și dorind să iasă din starea de durere spirituală păcătoasă. Să fie așa cum vreau Eu: fie poartă pocăința pe măsura păcatului în adâncul inimii tale și întoarce-te pe calea vieții indicată de Mine, fie suportă pedeapsa corespunzătoare păcatului, determinată de dreptatea Mea, altfel păcatul tău te va chinui ca pe o abatere de la legile Mele. Iar sufletul nostru nu va gusta pacea decât atunci când, de fapt, fie aduce pocăință corespunzătoare păcatului în adâncul inimii, fie suferă pedeapsa cuvenită de la Dumnezeu. O, putere atotputernică și neprihănită a Dumnezeului nostru, stăpânind în nevăzut sufletele noastre nevăzute, slavă veșnică ție! Slavă Ție, Doamne, Mântuitorul nostru! Să se facă voia Ta asupra noastră! Nebun! De ce vă împovărați cu consumul excesiv de alimente? Ce fel de lăcomie oarbă? Și, de asemenea, vă împărtășiți din Tainele dătătoare de viață! Mănâncă mai puțin, mai ales seara. Când un chinuitor puternic se luptă puternic și dureros cu tine și devii epuizat în lupta cu el, atunci cheamă-l pe Mântuitorul și spune-I: Doamne! Leagă-l pe cel puternic, nu-l pot birui fără Tine. Sau dacă hulește pe Domnul sau Tainele cele mai curate din tine, nu fii atent la hulele lui și lasă-l, disprețuitor și rău, cu hulele tale. Cine este stânjenit și epuizat de răutatea omenească va fi cu atât mai stânjenit și epuizat de răutatea diavolului, pentru că răutatea acestuia din urmă este de o sută de ori mai puternică și se referă la binele nostru cel mai esențial - pacea și mântuirea sufletului: el încearcă în toate modurile posibile să ne omoare sufletul. Oamenii răi trebuie să fie de milă: ei sunt un instrument al diavolului. Încearcă prin rugăciune să-i ceri lui Dumnezeu fermitate în lupta împotriva dușmanilor invizibili care te luptă; dar trebuie să avem atâta fermitate încât, în ciuda toată arderea săgeților lor, în ciuda toată densitatea întunericului pe care ei îl împrăștie, în ciuda tuturor hulelor lor, să stea nemișcați pe stânca credinței, fără să-L trădăm pe Domnul nici cu gândul sau cuvântul vreunei nemulțumiri și să binecuvântăm puterea Lui, care pentru o vreme pare să ne ascundă eforturile și de ceea ce este în sufletul ei. lupta împotriva dușmanilor. Dar fără răbdare, fără blândețe, fără curaj, această fermitate nu poate fi obținută. Prin urmare, fiți răbdători, ca cei fără trup, blând și curajos, așa cum Domnul a fost blând și smerit și curajos - de-a lungul întregii Sale vieți și înaintea vrăjmașilor Săi. Nu-L slujiți lui Dumnezeu din toată inima numai pentru mângâieri pline de har: acesta va fi un serviciu egoist și fragil, ci ca o făptură a Creatorului și Dătătorul de viață, dintr-o datorie urgentă, necesară. Domnul te preda tiraniei demonilor, ca sa te lipesti mai ferm de El din toata inima. Tu însuți vezi că, de îndată ce te smulgi de El, cazi direct în gura răcnitoare și căscată a dușmanilor eterici, ca niște lei care răcnesc, căutând pe cineva pe care să-l devoreze. Copil! Lasa-te purtat in bratele mamei tale. Dacă n-ar fi nemăsurat de mare și binecuvântat Sacrament al Sfântului Trup și Sânge al Domnului, vrăjmașul nu s-ar intensifica cu atâta constanță disperată pentru a ataca pe cel ce se împărtășește și a planta gânduri hulitoare care ucid sufletul în inima lui. El, ucigașul atot-rău, știe că cu credință și dragoste Tainele pe care le-am primit cu Hristos Dătătorul de viață ne unesc, ne fac binecuvântați și ne smulge din fălcile Lui; iar acum îşi îndreaptă toată puterea, toată viclenia lui infernală pentru a-l lipsi pe cel împărtăşit de Tainele Divine de comorile credinţei şi iubirii, reflectând în toate felurile posibile – o, groază! ideea că acesta este Trupul și Sângele Domnului. Vorbind despre rugăciune, vă voi spune, fraților, despre ceea ce ochiul n-a văzut, urechea nu a auzit și ceea ce nu a intrat în inima omului trupesc este ceea ce Dumnezeu a pregătit pentru cei ce-L iubesc [1 Cor. 2:9] și în rugăciune cei ce se lipesc de El... O, să știți, fraților, tot ce este bun: evident că este bine să ne lipim de Domnul [Ps. 72.28], mărturisește-I, vestește mila Lui dimineața și adevărul Lui noaptea [Ps. 91,3]. O, Doamne! La cine altcineva ar trebui să mergem, de cine altcineva să ne alipim? Aveți cuvintele vieții veșnice [In. 6,68]; în lume am găsit și vom găsi numai moarte spirituală și cu atât mai mult cu diavolul. Viața sufletului nostru este de la unicul Dumnezeu (și bineînțeles trupul): Tu ești Unicul Dătător de viață. Feriți-vă în toate modurile posibile de chiar și un moment de atașament pasional al inimii față de oricare dintre așa-zisele binecuvântări pământești - ferește-te mai ales de primirea Misterelor cerești, Divine, cele mai pure și dătătoare de viață. Ai experimentat în mod repetat un foc arzător în tine după momente de asemenea afecțiune și ai încercat în orice mod posibil să scapi de el, fără a îndura senzația de arsură. Nu fi propriul tău dușman în viitor, nu fi nebun. Dumnezeu! la cine ar trebui sa mergem? Aveți cuvintele vieții veșnice [In. 6,68]. În lume vom găsi numai moarte spirituală, și cu atât mai mult cu cel rău. Dumnezeu! Preacurată Născătoare de Dumnezeu! În tine, în numele tău, ne găsim pacea și bucuria; mântuirea noastră, fericirea noastră este nedespărțită de numele tău: în numele tău este bine pentru noi. Când vrei să-ți faci semnul crucii pe sâni și pântece pentru a alunga duhul rău care se cuibărește în inima ta, mai întâi întreabă-te în interior: ai smerenie, cu smerenie vrei să-ți creezi un semn mântuitor, sau ai trufie, mânie sau alte patimi? Fără smerenie (și cu smerenie, patimile tac) crucea nu va mântui, nu va alunga forțele opuse. Te voi dezvălui și te voi aduce înaintea ochilor tăi [păcatele tale] [Ps. 49,21]. Nu-ți voi lăsa să te ascunzi de tine sau să-ți uiți păcatele, ca să nu poți săvârși altele noi fără să te poticni, nu: te voi mustra și te voi aduce păcatele tale înaintea ochilor tăi; îi vei vedea în toată dezgustările lor; ei te vor chinui și te vor chinui – iar tu, involuntar, îți vei îndrepta atenția asupra lor; și te voi face să te pocăiești de ele mai ales din adâncul sufletului tău, iar tu, gemeind și tânguindu-te, Îmi vei cere milă, făgăduindu-Mi să nu mai păcătuiesc. Amintește-ți fiecare minut în care inima ta trebuie să se lipească de Dumnezeu; vezi ca nu se lipeste mai ales de nimeni sau de orice altceva. Materialitatea consumată, ca ceva nesemnificativ, care servește doar la sprijinirea aceluiași corp material, este neglijată cu vrednicie și dreptate și considerată ca un nimic. Și nu-i neglija niciodată pe cei care consumă din cauza a ceea ce consumă, ci onorează-i și încălzește-i mereu în inimă cu dragoste. Nu este nerezonabil să vezi într-o persoană un atașament pasional față de materialitate și - antipatie, ostilitate, ură față de o persoană, o ființă morală (din cauza lucrurilor materiale)? Însuși faptul că nu crezi, îndoială, disperare, este motivul de frică: fii îndrăzneț ca un leu [Prov. 28.1], și nu vă veți teme. Cu adevărat, în rugăciune trebuie să-L aducem pe Dumnezeu sau pe sfântul a cărui mijlocire îi cerem mai aproape de inima noastră și să vorbim ochi în ochi cu El; nu există distanță materială între spirite, există doar o distanță morală, care vine din nevrednicia noastră, din necurăția noastră sinceră, din răceala noastră, din necredința noastră; închină-te înaintea lui Dumnezeu în duh și în adevăr – și Ajutorul tău este mereu gata; El este întotdeauna gata să vină să-ți umple inima și să te facă binecuvântat. Un demon rău, revoltător, nu-și cruță săgețile aprinse pentru a obține nici măcar o ușoară victorie asupra slujitorului lui Dumnezeu (deși, de exemplu, astfel încât să devină stânjenit și să se poticnească în timpul slujirii lui Dumnezeu); El, cel atot-rău, vrea să-l cufunde în deznădejde și frică printr-un fel de piatră de poticnire. Un preot mi-a spus: într-o zi în timp ce slujeau o liturghie de catedrală într-un cimitir, am luat asupra mea săgeți atât de aprinse de la un adversar, încât înainte de intrarea măreață nu mă simțeam mai bine decât un om în flăcări: interiorul îmi ardea insuportabil, focul mi se revărsa peste față și eram un adevărat suferind. După ce a trecut acest foc infernal (s-a terminat după Marea Intrare), m-am întrebat ce este în neregulă cu mine, de ce nu pot supraviețui din inima dușmanului cu vreo rugăciune și din toată inima i-am mulțumit lui Dumnezeu că o asemenea stare nu a durat pentru mine. Ce voia inamicul de la mine atacându-mă atât de crud? Pentru a mă opri la marea intrare când pronunț numele familiei regale. Dovadă în acest sens este că după marea intrare m-am liniştit curând. O, cât de supărat și de josnic ești, demon rău! Nu, indiferent ce spui, uneori o persoană este prea iritabilă și supărată, nu singură, ci cu ajutorul cel mai sârguincios al diavolului. Privește-te pe tine sau pe ceilalți în perioadele de iritabilitate și furie, când tu sau altcineva ar dori să distrugi o persoană care îți este ostilă sau ei, cu adevărat sau imaginar, și compară următoarele (uneori în curând) în funcție de acțiunea Îngerului Păzitor, calmul, blândețea și bunătatea caracterului tău sau al persoanei pe care o observi cu trecutul, nu vei spune că tu însuți, nu, tu însuți vei spune o stare opusă: înainte de aceasta era furios și furios; Acesta este un om care a ieșit din diavol din nevrednicie, așezat la picioarele lui Isus (blând și smerit), îmbrăcat și înțelegător [Lc. 8.35]. Nu există în el nici măcar o umbră a fostei mânii și a fostei nesimțite! Unii resping existența spiritelor rele, dar ce poate mărturisi mai clar despre existența lor decât fenomenele similare din viața oamenilor. Cunoașteți, voi cei care lucrați pentru Domnul și amintiți-vă cu fermitate că diavolul umblă neîncetat ca un leu care răcnește, căutând pe cineva pe care să-l devoreze [1 Pet. 5.8]. Observă în spatele tău, fiind treaz și treaz la minte și la inimă, și vei vedea că cel rău stă aproape neîncetat în fața ușilor inimii tale, dacă încă nu i-ai deschis-o, și cu obrăznicie se străduiește să le deschidă și să intre în casa sufletului tău, plantând în minte și inimă roadele lui infernale, întotdeauna aproape plauzibile la înfățișare, pentru că, dacă îi va fi convenabil, să-i lucreze, dacă îi vom accepta nu avea nimic mai mult în noi decât în Domnul, atunci n-ar fi intrat în noi. Atenție: ori vă va insufla, pentru pretexte neînsemnate, un sentiment de ură față de cineva, ori vă va incita să vă invidiați pe fratele sau pe aproapele, prezentând bunăstarea lui în termenii cei mai roz, și a voastră în cel mai sumbru; atunci îți va prezenta că banii tăi sunt cheltuiți pe excese, curg în zadar, în timp ce tu [i-ai] obținut prin trudă și sudoare și uite - el îți insuflă în inimă o iubire aprinsă pentru ei, lipsindu-te de speranța în Dumnezeul cel atot-bun, credinciosul nostru Încrezător și Ajutor, care ne spune zilnic și din oră: nu te voi părăsi pe tine și pe tine. 13,5]; atunci iti va prezenta o multime de neplaceri imaginare in mobilierul locuintei tale si te va incuraja sa faci modificari si reconstructii – uneori pana la punctul in care sa nu-ti poti rupe gandurile de la alte obiecte importante pentru o perioada indelungata; atunci el va prezenta ochilor tăi multe disfuncționalități imaginare sau simple, dar exagerate de el, între gospodăria ta în treburile lor, tulburări în situația lucrurilor, neajunsuri ale asta și alea și al treilea subiect și așa mai departe și așa mai departe. Și toate acestea sunt atât de spețioase, sub pretextul dreptății și al necesității. Dar, dacă ești atent la tine însuți, la fenomenele vieții tale spirituale, poți observa și distruge cu ușurință intrigile lui: le vei observa prin pierderea liniștii sufletești, această comoară cea mai prețioasă a vieții noastre, prin langoarea neliniștită a inimii tale și un fel de ceață dureroasă și plictisirea capului tău - într-un cuvânt, vei ști cum nu te încurci din care nu te încurci. Este mai bine să faci orice sarcină bine dintr-o singură mișcare decât, după ce a făcut-o prost, fără să fii atent prima dată, apoi să începi să o faci altă dată. Acest lucru este nerezonabil, nerezonabil: timpul este pierdut și munca este irosită degeaba. Aplică acest lucru la fiecare sarcină, dar mai ales la cea mai importantă sarcină din viața ta - rugăciunea. Dacă nu te rogi bine, nu din toată inima, fără o atenție deplină, atunci vei face o treabă proastă, iar sufletul tău va cere cu siguranță o mai bună împlinire a ei (dacă ai făcut deja progrese semnificative în rugăciune, pentru că cineva care nu a învățat să se roage cu adevărată rugăciune nu va simți o asemenea nevoie). Toată lumea este cufundată în abisul bunătății și milei Maicii Domnului, iar bunătatea ei maternă este de ajuns tuturor: numai mie lipsește? Deci, păcătosule, cu asemenea gânduri, cazi din toată inima la icoana Maicii Domnului, ai în Ea o asemenea nădejde – și vei vedea curând că nădejdea ta nu te va face de rușine. Ești un prunc: ești alăptatorul Trupului și Sângelui Divin și, după ce ți-ai mulțumit minunat sufletul cu el, nu te întreba: cum a fost creat alăptatorul? Acest lucru este evident nesăbuit. Și pe pământ oamenii primesc distincții, promovări și onoruri după muncă îndelungată și adesea după ce au suferit mari necazuri. Să fie aceasta o lecție pentru tine, că cu atât mai mult onorurile înaltului titlu, dăruite nouă de secole nesfârșite, trebuie să fie moștenite după îndelungatele osteneli ale vieții pământești, după mari necazuri. Întoarce-te mai des la inima ta și ascultă-o: este pace în ea; daca nu, atunci intreaba-te: de ce nu? Și grăbește-te să stabilești pacea. Diavolul încearcă în toate modurile posibile să mă cufunde în deznădejde. Dar de ce să fiu trist? Dumnezeu, care mă mântuiește mereu, este cu mine: El este atotputernic: de ce să mă descurajez? Sfântul Rege David îl numește pe Dumnezeu Dumnezeul inimii sale: observați, el a experimentat același lucru ca și voi. Întregul Psaltire poate fi ușor aplicat sufletului nostru: totul a fost revărsat din sufletul său. De aceea are un efect atât de puternic asupra inimii tuturor evlavioșilor. Din Cântarea Cântărilor, aplică pentru tine însuți cuvintele și versurile care ți se aplică; Este uimitor cum îmi vin în suflet. Când cineva vă corectează cererea și vă ia veniturile pentru sine, nu vă deranjați în spirit din această cauză, ci spuneți-vă gândurile: această pierdere este nesemnificativă; dar aceasta este o mare pierdere, dacă de dragul banilor pierd liniștea sufletească, pierd pe Domnul din inima mea. Minunat! Atașarea instantanee a inimii de bani - iar inima este stânjenită și suferă! O privire instantanee, sinceră asupra lui Dumnezeu - și este plină de pace și fericire. Fiecare în rugăciune trebuie să aibă propria sa bază - credință sinceră (viziune sinceră); Fără baza ei, rugăciunea nu este rugăciune, pentru că a vorbi în cuvintele altcuiva nu înseamnă a te ruga. Dacă cuvintele de rugăciune ale altor oameni, ca un șir de mărgele, sunt atașate de fundația noastră - de credința sinceră, atunci rugăciunea va fi a noastră, deși cuvintele nu sunt ale noastre. În biserică se aud cel mai mult glasurile clerului și ale celor cântând despre a avea milă de noi. Ce înseamnă? Aceasta înseamnă, fraților, că noi toți, oricât de mulți dintre noi suntem în biserica lui Dumnezeu, pentru că păcatele noastre sunt demne de execuțiile lui Dumnezeu și că, în primul rând, la venirea noastră la biserică, trebuie să ne amintim că suntem păcătoși, că am venit la Domnul cerului și pământului, Creatorul și Binefăcătorul, zilnic și din oră în ceas, mâniați de iubirea noastră, pentru a ne mânia pentru El însuși, pentru a fi creștini și neadevărați. alții - pentru mila lui Dumnezeu. Rugăciunile pentru milă sunt uneori mari, alteori severe; întrucât în Biserică nu există nici măcar un cuvânt de prisos, atunci când cântăm ectenia specială, trebuie să ne rugăm mai ales lui Dumnezeu, din adâncul sufletului, din cea mai smerită inimă, așa cum se spune în ectenia inițială: din toată inima și din tot gândul, din toată inima, - în acest moment trebuie să lăsăm deoparte cea mai mică răceală, dar cu sufletul smerit, cu cea mai smerită inimă. și devenind pe deplin atenți, aduceți Creatorului cea mai caldă rugăciune pentru milă pentru noi, păcătoșii. Dar ce vedem când duhovnicul proclamă și cântăreții cântă ectenia specială și cea mare? În cea mai mare parte - neatenția obișnuită și indiferența celor care se roagă. Atât după împărtășirea nevrednică, cât și după rugăciunea nevrednică, rece, sufletul se simte la fel de rău. Aceasta înseamnă: Domnul nu intră în inimile noastre, jignit de necredința și răceala noastră sinceră și permite duhurilor rele să se cuibărească în inimile noastre pentru a ne face să simțim diferența dintre jugul Său și al lor. Vreau să fii fără griji [slavă: vreau să fii fără mâhnire] [1 Cor. 7:32], spune apostolul. Dumnezeu dorește mai ales această nepăsare din partea ta cu privire la lucrurile lumești. La fiecare pas aproape că te face să simți că ar trebui să lași soției tale totul lumesc și material, iar el însuși s-ar ocupa doar de lucruri spirituale. Eu socotesc totul [slavă: socotesc totul ca gunoi] pentru a-L dobândi pe Hristos [Fil. 3:8], spune apostolul. Deci, dacă nu socotiți totul lumesc, totul material, ca gunoi, nu veți dobândi pe Hristos: trebuie să socotiți totul lumesc drept nimic, pentru ca Hristos să fie mărit în inima noastră. Pentru că acolo unde există o preferință pentru Hristos față de altceva, nu poate fi loc pentru Hristos: Hristos trebuie să fie mai drag decât orice altceva pentru sufletul nostru, ca Creator și Creator al tot ceea ce este. De aceea există mereu chin în inima ta când descoperi chiar și cea mai mică dragoste pentru lucrurile materiale, când, din dragoste pentru lucrurile materiale, fie dorești cu tărie lucruri materiale, fie regreti în inima ta și salvezi (din zgârcenie) lucruri materiale. Dacă nu ar fi harul lui Dumnezeu, care păcătos s-ar întoarce la Dumnezeu? Întrucât proprietatea păcatului este de a ne întuneca, de a ne lega de mâini și de picioare. Dar timpul și locul pentru acțiunea harului sunt doar aici; după moarte - numai rugăciunile Bisericii, și chiar și atunci ei pot acționa asupra păcătoșilor pocăiți: asupra celor care au acceptabilitate în suflet, lumina faptelor bune pe care le-au dus din această viață, la care se poate altoi harul lui Dumnezeu sau rugăciunile pline de har ale Bisericii. Păcătoșii nepocăiți sunt, fără îndoială, fii ai pierzării! Ce îmi spune experiența când sunt prins de păcat? Uneori doar sufăr toată ziua și nu mă pot întoarce din toată inima, pentru că păcatul mă împietrește și cumva mă copleșește, făcându-mi inaccesibilă mila lui Dumnezeu: ard în foc și rămân de bunăvoie în el, pentru că păcatul mi-a legat puterea și eu, ca înlănțuit înlăuntrul meu, nu mă pot întoarce la Dumnezeu - până când Dumnezeu, văzându-mi neputința, smerenia și smerenia mea, nu mă va trimite neputința și smerenia. Nu degeaba o persoană dăruită păcatelor este numită legată de captivii Cascadelor. Viața voastră spirituală este aparent împărțită în două stări care diferă net una de cealaltă: o stare de pace, bucurie, mărime de inimă - și o stare de tristețe, frică, îngustime a sufletului; Cauza primei stări este întotdeauna acțiunea armonioasă a sufletului meu cu legile Creatorului, iar cauza celei din urmă este încălcarea legilor Sale sfinte. Întotdeauna pot observa, și într-adevăr observ, începutul uneia și al altei stări: în conștiința mea există întotdeauna una și alta. Așadar, se întâmplă întotdeauna ca, după ce ai distrus începutul din care a apărut starea de tristețe și înghesuit, să distrugi și consecința, adică însăși întristarea și înghesuita sufletului. Amintiți-vă că calmul și prudența în viața spirituală sunt cel mai important lucru. Această prudență este necesară atât în ​​materie de virtute, cât și, mai ales, la identificarea pasiunilor. Căci Împărăția lui Dumnezeu nu este în cuvânt (al rugăciunii), ci în puterea (lui) [1 Cor. 4.20]. Știind din experiență cât de strict pedepsește Domnul fiecare mișcare ilegală a inimii și cu câtă milă ne acceptă pe noi, cei care ne convertim, și voi observați mila și judecata asupra altora. Cel rău întunecă mintea și inima unei persoane, astfel încât să nu se gândească la lucrurile cerești, să nu dorească lucrurile cerești: el ascunde în întuneric frumusețea lumii cerești. Știi cum te duce cel rău de nas; respinge-l, iar el nu va avea nicio putere asupra ta. Doamne Isuse! Ajutați-mă. Uneori bănuiești dacă servitorii îți fură proprietatea; dar nu ne-a protejat Domnul proprietatea cu legile Sale, nu se îngrijește El de ea, nu strigă vocea Lui în conștiința tuturor: nu furați [Ex. 20:15] - și cel care vrea să fure sau cel care fură prin însuși fapta de a fura este stânjenit și biciuit de frică? Dacă Domnul nu păzește cetatea, străjerul veghează în zadar [Ps. 126,1]. Așează-te mental în casa ta nu ca stăpân, ci ca străin și ultimul dintre cei din casă, după servitori - și atunci vei fi smerit și bun cu toată lumea: mândria unui stăpân te lipsește de liniște sufletească. Uite cu câtă nebunie te înșală pasiunea: în timp ce acțiunea din care este trezită pasiunea continuă, arzi cu foc infernal și te indignezi pe cei care fac acțiunea; dar când acțiunea se termină, tu însuți te pocăiești și vezi clar cât de orb ai fost. Numele Domnului meu Iisus Hristos înseamnă Mântuitor, iar esența Lui este iubirea față de noi; Treaba lui este să ne salveze. Al tău este să ai milă și să ne mântuiești. După roadele lor îi vei recunoaște [Mt. 7.16]. Ce fel de proprietăți spirituale ar trebui să fie Maica Domnului, când fructul ei este atât de perfect și dulce? Cu adevărat, toată frumusețea virtuților este în ea, toată gloria ei este înăuntru. Mintea este unchiul, mentorul omului nostru interior (fie ca El să vă dea... să fiți întăriți de Duhul Său în omul interior și ca Hristos să locuiască în inimile voastre prin credință [Efeseni 3:16–17]); când rătăcirea și creșterea noastră pământească sunt complete, mintea, ca un gardian inutil după ce o persoană ajunge la vârstă, va fi îndepărtată: însăși complexitatea (nesimplitatea) ei demonstrează cu adevărat că nu este un accesoriu etern. Iar inima este simplă: vede direct, simplu. Fericiți cei curați cu inima, căci vor vedea pe Dumnezeu [Matei 5:8]. De aceea, uneori, înțelegerea însăși este atribuită inimii, ca principalul lucru în natura noastră (ei nu vor înțelege cu inimile și nu se vor converti ca să-i pot vindeca [1 Pet. 3:4]). Dumnezeu răspunde rugăciunii inimii noastre la fiecare gând sincer (vorbește corect, căci eu sunt exact asta [Ioan 13:13]) și la fiecare dorință sinceră, la fiecare suflare. Experiența a dovedit-o. Cât de stăruitor și de bucuros ar trebui să te rogi mereu! Secretele sunt numite teribile pentru că îi ard pe cei nevrednici. Când în timpul slujbei sale cel rău apare în inima ta și, ca un câine lacom, vrea să-ți smulgă de pe buze, ca bucățica ta gustoasă, cuvintele de rugăciune - nu pentru el, pentru că ființa lui urâtă nu le poate accepta, ci pentru a te lăsa flămând și confuz - stai cu fermitate pentru mâncarea ta, ține-o în gură (adică, nu-ți scăpa din gândul prostesc) intimidări, din scuzele lui ucigașe: o renunți și tu însuți vei rămâne trist și jenat din punct de vedere psihic și vei oferi inamicul mijloace să râdă de tine. Să se facă totul cu voi cu dragoste [1 Cor. 16.14 ], chiar mustrări pentru defecțiuni, pentru abateri. Pune aceste cuvinte în urechi. Imaginează-ți mai des cum ești chemat la existență din nimic; imaginați-vă și cum a început să fie lumea, care nu fusese. Pentru bunăstarea ta temporară, îți dorești cu tărie un lucru (un apartament mai mare) și altul (mobilier bun) și un al treilea, și nu îl primești: așteptați. Domnul așteaptă un moment în care pasiunea voastră pentru aceste binecuvântări pământești se va răci, astfel încât să nu vă atașați de ele în inima voastră când le primiți sau să știți să fiți recunoscător când le primiți. Aplicați acest lucru pentru a obține un loc sau altceva. Diavolul știe când corpul nostru este dispus să se reverse și - cel atot-rău - îl folosește pentru propria lui plăcere și spre întristarea ta: el răspândește repede o imagine vie seducatoare în fața ochilor tăi și cu un atac instantaneu îți înclină sufletul la cădere. Numai un suflet puternic, întărit în virtute, nu este ispitit de asemenea vederi, nu arde cu foc necurat și nu aprinde trupul cu el. Un astfel de suflet de obicei, în timpul unor astfel de atacuri, se întoarce instantaneu către Dumnezeu și în El își găsește puterea pentru biruința asupra dușmanului. Când te lupți cu patimile, al căror obiect este, de obicei, fie iubirea excesivă pentru sine sau pentru lume (adică, bunurile ei), fie antipatia față de aproapele cuiva - dacă îl iubești pe Dumnezeu și pe aproapele cuiva, atunci această iubire va triumfa instantaneu în inimă asupra gândului de blasfemie împotriva lui Dumnezeu sau de ură față de fratele tău care a intrat în suflet; iar dacă această iubire sfântă nu este întărită în inimă, atunci ei de obicei biruiesc gândurile de răutate și aprind un foc dureros în piept, iar acest foc adesea se răspândește din ce în ce mai mult. O fac o regulă: de acum înainte, nu te entuziasma și nu spune nimic jignitor în fața superiorilor tăi. Sau nu știți voi înșivă că Isus Hristos este în voi? Dacă nu ești ceea ce ar trebui să fii [2 Cor. 13.5]. Cu adevărat Hristos trăiește în mine. Între timp, până acum eram fără experiență – nu mă gândeam și nu știam sigur că Domnul este în mine. El, Cel Preasfânt, este atât de sensibil în mine la cea mai mică necurăție a inimii. El este cel care mă încurajează să alung germenul păcatului din inima mea din suflet și să nu-l pun în acțiune. Dar - vai! Și Satan este chiar acolo, gata să mă devoreze la fiecare pas: mă ceartă cu Domnul. Știind din experiența ta interioară cât de sfânt este Domnul, că El nu tolerează nici cea mai mică umbră a păcatului, fii tu însuți sfânt, ca Domnul. Nu degeaba se spune: Fiți sfinți, căci Eu [Domnul Dumnezeul vostru] sunt sfânt [Lev. 11.44]. În timpul rugăciunii, avem nevoie de încredere din inimă că Dumnezeu ne ascultă. Altfel, rugăciunea va fi numai după poziție, nu din inimă, din obișnuință, nepăsătoare, nevrednică. Cum citesc mentorii când sunt siguri că elevii nu ascultă? Din poziție, din obișnuință, fără tragere de inimă. Nu este nevoie să dovedim acest lucru. Nu este oare vâlvă copilărească – o dispută cu privire la apartamente? Așa că copiii se ceartă pentru casele lor artificiale sau pentru jucăriile copiilor. Nu este aceasta, de fapt, o jucărie caracteristică copiilor: un soț, așa cum ar trebui să fii, nu ar trebui să neglijezi aceste lucruri atunci când îți sunt dificile și să te lipsească de liniștea sufletească și, mai des, să-ți ridici privirea spre durere, unde ne sunt pregătite sălașuri veșnice? Chiar asa. Generos! Dă-mi să fiu generos! Dragoste! Dă inimii mele iubire! Viziunea Evangheliei asupra omului (despre viața lui în această lume și despre figurile din viața lui: Dumnezeu, Îngeri și sfinți - și diavolul cu hoardele sale invizibile). Învățăturile lui Macarie cel Mare. Învață să apreciezi în modul cel mai înalt, cel mai desăvârșit darurile cerești trimise de la unicul Domn - în Sfintele Taine și în rugăciune: mântuirea de păcate, pacea și bucuria omului lăuntric. Nu există nimic în toată lumea mai valoros decât aceste daruri – acestea sunt daruri nedespărțite de Domnul Însuși, adică cu aceste daruri Domnul Însuși intră cu siguranță în suflet. Vai de sufletul tău, dacă arăți chiar și cea mai mică, de moment, nesocotire neintenționată față de ele sau, prin neatenție față de gândurile tale, dai voie să pătrundă în sufletul tău la noi păcate, atunci vei fi supus din nou involuntar la o nouă pedeapsă severă. Păcatele te vor înțepa cu toată severitatea lor distructivă și te vor scufunda în confuzie și întristare. Atunci vei vedea clar diferența dintre darurile Domnului și neghina diavolului, atunci chinul interior îți va apăsa inima într-un mod crud pentru faptul că nu ai apreciat atât de mult pe cât ar trebui vizitarea Domnului. Totul este permis pentru mine, dar nu totul este benefic; totul îmi este îngăduit, dar nimic nu trebuie să mă posede [1 Cor. 6.12]. Tutunul îl posedă pe om: toată omenirea fumează și fumează mult, cu afecțiune. Tutunul este dăunător unei persoane în toate rândurile sale (căci acolo unde este comoara ta, acolo va fi inima ta [Matei 6:21]), când posedă o persoană: este dăunător pentru un elev, dăunător pentru un funcționar, un negustor, un comerciant, un militar, un artizan, un fermier - este dăunător atât din punct de vedere fizic, cât și moral al persoanei. Satana este atot-rău și atot-rău: în diferite moduri îi înclină pe oameni, și mai ales pe iubitorii de Dumnezeu, spre distrugere, dar poate mai ales, prin metoda disperării. Dacă ai reușit deja să trăiești o viață virtuoasă și atunci el nu disperă de distrugerea ta, ci fie el bănuiește faptele tale bune, le denigrează în ochii tăi, închipuindu-și că întregul lor este o lucrare pierdută sau o risipă nesăbuită de proprietăți, fie, lovind-ți sufletul cu săgețile lui de foc, nu-ți dă nici o bucurie în timp de câteva ore pentru a-ți cufunda în deznădejde. durata și intensitatea arderii. chin interior și lacrimă cuvinte de murmur și supărare de pe buze. Fii tare, iubitoare de Dumnezeu, nu te da bătut și binecuvântează pe Domnul. Când întâlnești o persoană pe care nu o iubești și ura față de ea șuieră în inima ta și te leagă și te asuprește în interior, apoi adu-ți în minte porunca Mântuitorului: iubește-ți aproapele ca pe tine însuți [Mat. 22,39]; pune-o pe inima ta, care experimentează zilnic iubirea și marile îndurări ale Domnului; Imaginați-vă în inima voastră dragostea nemărginită a Mântuitorului pentru voi și pentru întreaga rasă umană - și, cu adevărat, patima urii vă va părăsi și veți fi bun și sincer bun cu persoana pe care ați urât-o înainte. Respinge cu desăvârșire lenea și grăbește cu bucurie la lucrările Domnului. Dacă ești necredincios Domnului în lucruri mărunte, vei fi necredincios în multe lucruri. Vreau să spun că privești cu credință fiecare sarcină a slujirii tale și o accepți ca pe un prilej de a-ți arăta zelul și dragostea pentru Domnul, și nu fără credință - ca o activitate monotonă, plictisitoare căreia Domnul nu pare să-i acorde atenție. Dumnezeu! Vreau să fiu fără griji și în aceasta, ca să nu observ la ceilalți excesele în folosirea hranei: și acest lucru Ți-l încredințez - învățăturii și îndemnurilor Tale atot-înțelepte și atot-bune, mai ales că până acum sub îndrumarea Ta am fost prosper și nimeni nu a furat nimic din proprietatea mea exterioară. Dumnezeu! Dă-mi să mă bazez pe Tine în toate, dă-mi să mă angajez în serviciul Tău fără piedici. Fraţi! Fii sincer și spune-mi: când ești complet împăcat în duh și complet fericiți: este atunci când îți atingi sufletul de Dumnezeu în rugăciune – sau când te complați în preocupările lumești? Desigur, vei spune când ne rugăm sincer lui Dumnezeu. Aşa. Toată lumea a experimentat asta: atunci gândul tău este clar, liber, ușor, inima ta este calmă și ușoară - te simți minunat, la locul tău. Iar grijile sunt mereu oarecum grele asupra sufletului, leagă-l, privându-l de libertate. Când cel rău te înțeapă cu săgețile lui aprinse, nu te repezi nerăbdător ca un nebun, implorând cu nerăbdare pe Domnul să se vindece de săgețile străpunse în inima ta: cu aceasta vei mulțumi vrăjmașului și nu-l alungi - ci cu fermitate și curaj, ridică cu calm glasul rugăciunii către Domnul și vei fugi de rușine din inima ta - și vei fugi de rușine din inima ta. tu. Domnul vrea răbdare de la noi și nu este încântat să ne elibereze repede de dușmanii noștri când vede lașitatea și nerăbdarea noastră. Nu fi supărat pe nimeni și nu ai vreo răutate în afară de diavolul, dușmanul tău cel mai mare și persistent și dușmanul lui Dumnezeu. Păcatul ucide atât viața spirituală, cât și cea fizică: cine dintre cei care plângeau pentru păcate nu au observat că înainte de a plânge în timpul păcatului au suferit psihic și fizic, le-a căzut fața 149 și le-a fost străpuns interiorul ca străpuns de cuie; iar după plâns, după lacrimile cu care ies de obicei lucrurile rele ale inimii, trupul era liber și ușor ca o pană, iar chipul înfloria cu un roșu de bucurie și liniște? Sfinții lui Dumnezeu sunt aproape de inimile credincioși și, asemenea celor mai sinceri și buni prieteni, sunt gata la un moment dat să-i ajute pe credincioșii și evlavioșii care îi cheamă cu credință și dragoste. În cea mai mare parte, trebuie să trimiți ajutoare pământești și, uneori, să aștepți mult timp să ajungă; iar pentru acești ajutatori spirituali, nu este nevoie să trimiți și să aștepți mult timp: credința celui care se roagă îi poate plasa instantaneu în chiar inima lui, precum și să accepte prin credință ajutorul necesar, adică spiritual. Ceea ce spun eu este din experienta. Mă refer la eliberarea frecventă de durerile inimii prin mijlocirea și mijlocirea sfinților, în special prin mijlocirea Maicii Domnului. Poate că unii vor spune la aceasta că ceea ce lucrează aici este credința simplă sau încrederea fermă și hotărâtă în eliberarea cuiva de întristare și nu mijlocirea sfinților. La aceasta voi spune că este tocmai credința în sfinți, în mijlocirea lor efectivă pentru noi înaintea lui Dumnezeu. Cum se poate vedea asta? Pentru că dacă nu chem în rugăciune sinceră pe sfinții cunoscuți de mine (fără să deosebesc pe nimeni), dacă nu-i văd cu ochii inimii, atunci nu voi primi niciun ajutor, oricât de multă încredere am în a fi mântuit fără ajutorul lor. Îmi dau seama, simt clar că ajutorul pe care îl primesc este în numele acelor sfinți pe care îi chem, de dragul credinței mele vie în ei. Această chestiune se întâmplă ca în ordinea obișnuită a lucrurilor pământești. Îmi voi vedea mai întâi ajutoarele cu credință sinceră; apoi, văzând, îi cer, la fel cu inima mea, nevăzut, dar clar pentru mine însumi; apoi, primind un ajutor nevăzut într-un mod cu totul discret, primesc în același timp o puternică convingere că acest ajutor este de la ei, la fel cum un bolnav vindecat de un medic este convins că a primit vindecarea de la acest medic, și nu de la altul, și nu de la el însuși, ci de la medic. Toate acestea se fac atât de simplu încât tot ce ai nevoie sunt ochii tăi pentru a vedea. Sunt om, iar mila, adevărul și dreptatea lui Dumnezeu operează continuu în mine. Dumnezeu fie are milă și mângâiere, fie mă pedepsește și mă întristează cu dureri pentru mișcările spirituale interioare care sunt contrare Lui. Dar pământul este plin de oameni ca mine. Aceasta înseamnă că în ei Domnul își descoperă mila, adevărul și dreptatea, la fel ca și în mine. Cel care produce toate lucrurile în toate [1 Cor. 12.6]. Nimeni să nu creadă că păcatul este ceva lipsit de importanță: nu, păcatul este un rău groaznic care ucide sufletul acum și în secolul următor. În secolul următor, păcătosul este legat de mâini și de picioare (vorbind despre suflet) și aruncat în întunericul de afară, precum spune Mântuitorul: legându-i mâinile și picioarele, luați-l și aruncați-l în întunericul de afară [slava: aruncați-l în întunericul de afară] [Mat. 22:13], adică pierde complet libertatea tuturor puterilor sufletului său, care, fiind create pentru activitate liberă, suferă prin aceasta un fel de inactivitate supranaturală, ucigașă pentru tot binele: în suflet, păcătosul este conștient de conștiința puterilor sale - și, în același timp, simte că puterile lui sunt legate de unele legături indisolubile ale păcatelor sale [: el este cuprins în lanțurile sale indisolubile. 5,22]; La aceasta se adaugă chinul teribil din însăși păcatele tale, din conștiința nebuniei tale din timpul vieții pământești, din ideea unui Creator mânios. Iar în secolul actual, păcatul leagă și ucide sufletul: cine dintre cei care se tem de Dumnezeu nu știe ce tristețe și asuprire le lovește sufletul, ce foc arzător dureros năvăli în pieptul lor când comit vreun păcat? Dar, legând și ucigând temporar sufletul, păcatul îl ucide pentru totdeauna, dacă nu ne pocăim din adâncul inimii noastre pentru păcatele și fărădelegile noastre. Și iată o dovadă experimentală că păcatul ucide sufletul temporar și veșnic. Dacă unul dintre oamenii cu frică de Dumnezeu se întâmplă să adoarmă fără să se pocăiască de acel păcat sau de acele păcate care au fost săvârșite în timpul zilei și au chinuit sufletul, atunci acest chin va însoți persoana pentru toată noaptea - până când se va pocăi din suflet de păcat și își va spăla inima cu lacrimi (aceasta este o experiență). Chinul păcatului îl va trezi din dulcele lui somn, pentru că sufletul va fi în strâmtorare, prins robii păcatului. Acum, să presupunem că o persoană care se culcă într-un păcat și este chinuită de păcat va suferi moartea noaptea: nu este evident că sufletul va merge la acea vârstă în chin și, din moment ce după moarte nu mai este loc de pocăință, va suferi acolo, în funcție de amploarea păcatelor sale. Despre aceasta mărturisește și Sfânta Scriptură. Observă-te pe tine însuți - pasiunile tale, mai ales în viața ta de acasă, unde sunt vizibile liber ca într-un loc sigur; În afara casei, unele dintre pasiunile noastre sunt de obicei acoperite de alte pasiuni, mai plauzibile, și nu există nicio modalitate de a alunga aceste alunițe negre care ne subminează integritatea sufletului. În sufletul unei persoane evlavioase, cu frică de Dumnezeu, învățătura spirituală a lui Dumnezeu se desfășoară în mod nevăzut: ca un tată sau ca un îndrumător strict, Domnul Dumnezeu fie aprobă, fie condamnă gândurile, dorințele și intențiile noastre, apoi spune că aceasta este bine, și asta este rău, și răsplătește pentru bine și pedepsește pentru rău; și toate acestea sunt atât de evidente pentru suflet, chiar acolo, pe loc. Așa cum diavolul nu disperă de distrugerea nimănui, tot așa nu deznădăjduiește de mântuirea nimănui. (Către preot.) Începeți să împliniți poruncile despre cei mici și veți împlini poruncile despre cei mari: mic duce la mare peste tot. Începeți să împliniți măcar porunca despre post miercurea și vineri, sau a zecea poruncă referitoare la gândurile și dorințele rele și veți împlini toate poruncile. Dar cel care este necredincios în lucrurile mici, este necredincios și în cele multe [Lc. 16.10]. Această sărmană văduvă a băgat mai mult decât oricine altcineva... căci toți acești oameni au băgat din belșug ca un dar pentru Dumnezeu, dar din sărăcia ei a pus tot ce avea, toată hrana ei [Mc. 12.43]. Cum se uită Dumnezeu la rugăciunile noastre? Ea variază în funcție de diferența dintre stările celor care se roagă și cunoștințele lor, dar El vrea o inimă curată de la fiecare. Voi, fraților neștiutori, sunteți o văduvă săracă: ceea ce aveți, cu care Dumnezeu v-a înțelept, îl jertfiți lui Dumnezeu și vi se întâmplă că, din simplitatea inimii voastre, oferiți lui Dumnezeu toate averile voastre spirituale, în timp ce oamenii bogați în știință, în cea mai mare parte, aduc lui Dumnezeu doar o anumită parte în dar și, din cauza aroganței și mândriei lor, nu-și dorește toată aroganța și mândria inimii lor ca ofertă. un dar pentru Dumnezeu. De aceea, nu spuneți, fraților mai mici: noi nu suntem cunoscători, știm foarte puțin; Nu avem jertfe demne de Dumnezeu pe care să le aducem Lui (cine poate sluji cu vrednicie pe Cel AtotPerfect?): adu-i lui Dumnezeu în dar ceea ce ai, dar mai ales o inimă curată, simplă, iar jertfa ta va fi bogată în ochii lui Dumnezeu. Iar voi, mulți cunoscători, oferiți lui Dumnezeu în dar smerenia și recunoașterea umilă că Dumnezeu v-a dat atât abilitățile, cât și mijloacele de a dobândi diverse cunoștințe și amintiți-vă că toată cunoașterea fără cunoașterea lui Dumnezeu și a dvs. nu înseamnă nimic! Și ca să nu-i umilești pe frații mai mici, mai puțin cunoscători, nepoliticoși și needucați, amintește-ți următoarele: o piatră, prețioasă prin strălucirea și puritatea ei (ca apa curată), este un diamant, deși în forma sa brută este neatrăgător și este călcat în picioare, dar în esența ei este totuși aceeași piatră prețioasă, ascunzându-și în spatele pămîntului și scoarță de scoarță și dăruită pentru scoarță și scoarță. (ca tine pentru educație) bijutier, atunci va străluci și poate că ochii multora vor fi ațintiți asupra lui. Înainte de cer vei fi în ceruri, înainte de cer în cer vei fi în cer pe pământ. Împărăția lui Dumnezeu, spune Mântuitorul, este în voi [Lc. 17.21]. Cel ce rămâne în dragoste rămâne în Dumnezeu, iar Dumnezeu în el [1 In. 4.16]. Cine ne va excomunica... [Rom. 8.35.] Adevărul este baza și diversitatea a tot ceea ce este creat; iar în treburile voastre (interioare și exterioare) lăsați adevărul să fie baza tuturor, mai ales baza rugăciunii; Toată viața, toate faptele, toate gândurile și dorințele tale să fie înșirate pe adevăr, ca temelie. Căci jugul Meu (pentru că jugul diavolului este) este bun pentru voi (pentru că jugul diavolului este rău), iar povara Mea este ușoară [Mat. 11:30] (și cel al diavolului este greu, greu). Un om care visează la o viață perisabilă și nu se gândește la o viață nesfârșită, cerească! Gândiți-vă care este viața voastră temporară? Aceasta este o încălzire constantă a lemnelor de foc (mă refer la hrană) pentru ca focul vieții noastre să ardă și să nu se rarească; pentru ca casa noastră (mă refer la trup) să fie caldă și astfel încât viața constant trecătoare a corpului nostru să fie restabilită prin principii hrănitoare din organismele altor viețuitoare, lipsite de viață pentru viața corpului nostru. Într-adevăr, ce țesătură neînsemnată este viața ta, omule: în fiecare zi îi întărești de două ori înăuntru pentru puterea ei (adică te întărești de două ori cu mâncare și băutură) și în fiecare noapte - o dată, adică îți închizi sufletul în trup, închizând toate sentimentele corpului, ca obloane unei case, astfel încât sufletul să nu-l reînvie trupul și să se încălzească în exterior. Ce web este viața ta și cât de ușor este să o spargi! Smeriți-vă și venerați Viața nesfârșită! Voi umbla în neprihănire [slavă: umblând în nevinovăție] a inimii mele în mijlocul casei mele [Ps. 100.2], spune David. Cel mai mult este necesar pentru tine, ca preot, să mergi într-o inimă blândă acasă. Fii amabil cu familia ta. Fără îndoială, există un Înger Păzitor care oferă mântuire sufletelor noastre. Așa că mă trezesc din somn, iar pe buzele mele rămân cuvintele pe care le-am repetat în somn: cu trei m-am împodobit și m-am făcut frumos înaintea Domnului și a oamenilor: aceasta este unanimitate între frați și dragoste între vecini, iar soția și soțul trăind în armonie unul cu celălalt [Domnule. 25.1–2]. Cuvintele îmi erau pe buzele: unanimitate între frați, care mi-a servit drept lecție. În realitate, nu le-ar fi venit niciodată în minte. Cât timp trebuie să plâng aceleași păcate? Cât timp îmi voi rupe inima? Cât timp ar trebui să sufăr? Dumnezeu! Am intenția decisivă să rămân în dragoste, blândețe, smerenie și blândețe. Stabilește și păstrează, Doamne! Cel rău a râs de mine până acum - acum este timpul să-l răsplătesc în natură. Doamne, ajută-mă. Trebuie să ne închinăm în duh și adevăr [slavă: în duh și adevăr este vrednic să ne închinăm] [Ioan. 4.24]. În adevăr, de exemplu, spui: Sfințit-se numele tău [Mat. 6.9 ] - chiar ai dorința ca numele lui Dumnezeu să fie sfințit prin faptele bune ale oamenilor și ale tale; tu zici: Vie Împărăția Ta [Mat. 6:10] – chiar vrei să vină Împărăția lui Dumnezeu? Vrei să fii un sat al Duhului lui Dumnezeu, și nu un sat al păcatului? Nu vrei mai degrabă să trăiești în păcate? Tu zici: Fă-se voia Ta, așa cum este în cer și pe pământ [Mat. 6:10] – nu cauți mai degrabă propria ta voință decât a lui Dumnezeu? Hei, da! Tu zici: Dă-ne astăzi pâinea noastră cea de toate zilele [Mat. 6:11 ] - să nu spui cu totul altceva în inima ta: n-am nevoie să-ți cer asta, am fără să cer, lasă săracii să plângă așa - sau cauți cu lăcomie multe și nu te mulțumești cu puțin, sau cu ceea ce a dat Dumnezeu, sau nu mulțumiți pentru ceea ce aveți, ci trebuie să mulțumiți; Tu zici: Și iartă-ne nouă datoriile, așa cum ne iertăm datornicii [Mat. 6:12 ], dar nu-ți șoptește inima: nu sunt Dumnezeu știe ce fel de păcătos, se pare că nu trăiesc mai rău decât alții și nu am nevoie să-mi cer iertare pentru datoriile sau păcatele mele; sau, în timp ce te rogi, ai neplăcere sau mânie față de cineva și astfel minți cu nerăbdare în rugăciune către Dumnezeu; zici: nu ne duce în ispită [Mat. 6:13], dar nu te poticni tu însuți, nu te grăbi, fără ispită, în tot felul de păcate; Tu zici: dar izbăveşte-ne de rău [Mat. 6:13], dar nu trăiești tu însuți în parteneriat cu cel rău, sau cu răul de orice fel, al cărui conducător este diavolul? Ai grijă ca limba ta să nu fie în contradicție cu inima ta; nu minți, uită-te la Domnul în rugăciunea ta. Țineți întotdeauna cont de acest lucru atât când citiți Rugăciunea Domnului, cât și când citiți alte rugăciuni; Observă dacă inima ta este de acord cu ceea ce spune limba ta. Așa cum Domnul nu se uită dacă o persoană virtuoasă sau răutăcioasă își aruncă sămânța în țara natală - și în orice caz creează o persoană din sămânță, tot așa Domnul nu se uită la dacă un preot virtuos sau vicios săvârșește Taina Preacuratei Trup și Sângele Onorabil al lui Hristos Dumnezeu - și, în orice caz, creează Trupul și Sângele lui Hristos, atâta timp cât ține de pâine și vin din paine și vin. Așa cum un vânt liniștit sărută copacii, tot așa și Duhul lui Dumnezeu atinge sufletul unei persoane. Când gândul este atașat de Dumnezeu, atunci este bine pentru o persoană. Dominația cărnii asupra spiritului se exprimă, printre altele, prin faptul că duhul pare a fi îngropat în carne, legat de carne. Acest lucru este evident mai ales când vine vorba de slujirea lui Dumnezeu - atunci o persoană se apropie mai degrabă de Dumnezeu numai cu buzele sale, cu carnea, în mod fals, și nu cu inima, nu cu duhul, nu cu adevărul. De fapt, deseori trăim ca și cum nu ar fi spirit în noi, iar cel mai înalt grad de corupție umană este dezvăluit de faptul că spiritul este complet suprimat și omul devine, parcă, un singur trup. Duhul Meu nu va fi veșnic disprețuit de oameni, pentru că ei sunt trup [Gen. 6.3]. Priviți bine faptele închinării umane: veți vedea cum carnea se intensifică pentru a câștiga predominanța asupra spiritului. La sfinți, predominanța duhului asupra cărnii este vizibilă prin faptul că ei văd duhul în tot ce este în lume, în orice – înțelepciunea, atotputernicia și bunătatea lui Dumnezeu, în toate fenomenele, în toate faptele ei văd amprenta duhului; La oamenii senzuali, preponderența cărnii asupra spiritului este relevată de faptul că în orice văd doar ceea ce le apare simțurilor și, după cum se spune, nu văd dincolo de nas. Un om senzual, carnal privește lumea și o vede aproape ca un animal irațional: nu este surprins în ea de înțelepciunea și puterea și bunătatea mereu prezente ale Creatorului; citește Cartea Sfântă – și nu vede în ea decât o scrisoare; fie că se roagă, alergă mecanic prin rugăciuni cu mintea și nu pătrunde în spiritul lor; nu cunoaște arta de a se pleca în duh și adevăr. Carnea domină și în educația oamenilor. Uite, învață ei în instituții cea mai importantă lucrare creștină de rugăciune, învață ei să-L vadă pe Dumnezeu (??? – ???????) 151? Carnea va stăpâni lumea până la sfârșitul veacului și Domnul, venind să judece, va găsi credință pe pământ [Lc. 18.8] (și necredința este o lucrare a cărnii), ca printre oamenii din prima [lume]? Un moment de atașament pasional față de ceva carnal – și săgețile celui rău se aprind în suflet, focul începe să ardă pieptul; întrucât, dimpotrivă: un singur sentiment sincer de recunoștință și iubire față de Dumnezeu – iar în suflet există căldura dătătoare de viață a Duhului Sfânt, pace, bucurie. Dar este minunat că, în patimile trupești, pene se elimină cu pene, adică să-i dai celui rău ceva de roade, ca un câine, ca să nu stea leneș în răutatea lui. Dacă Domnul împărtășește o astfel de putere divină invincibilă, de neînțeles Crucii dătătoare de viață, atunci ce este surprinzător dacă El împărtășește puterea de neînțeles de a ne recrea natura cu cele mai pure, teribile și dătătoare de viață Taine ale Sale ale Trupului și Sângelui Său. O, cât de mare ești, Doamne, și cât de minunate sunt lucrările Tale! Cât de infinită este atotputernicia Ta! Indiferent de puterea Ta, harul Tău atinge, ea însăși devine dătătoare de viață. (Despre Cruce.) Dacă vrei să corectezi neajunsurile cuiva, nu te gândi să-l corectezi prin mijloacele tale: noi înșine stricăm lucrurile mai mult cu propriile noastre pasiuni, de exemplu, mândria și iritabilitatea care vine de acolo, dar aruncă-ți grijile asupra Domnului [Ps. 54:23 ] și roagă-te Lui, Cercetatorul inimii și al pântecelui nostru, din toată inima ta, ca El Însuși să lumineze mintea și inima omului. Dacă El vede că rugăciunea ta respiră iubire și vine din toată inima, atunci cu siguranță îți va împlini dorința inimii și vei spune curând, după ce ai văzut o schimbare la cel pentru care te-ai rugat: o schimbare în mâna dreaptă a Celui Prea Înalt [Ps. 76,11]. Călugărul Nilus îi scrie presbiterului Anatoly: și ce este surprinzător dacă tu, după ce ai cuprins fiecare virtute în adâncul tău, ești devotat spiritului fricii pentru un exercițiu mai mare? Se spune: și-a prefăcut cetatea în ruine [Ps. 88.41] și Tu ai înălțat mâna dreaptă a adversarilor lui [Ps. 88,43]. Dar ai puțină răbdare și vei vedea că sfântul Înger a zdrobit mușchii dușmanilor care te-au zdrobit de curând și vei căuta locul demonului fricii și nu-l vei găsi și vei vedea cu ochii tăi că cei care te urmăreau au fugit. ??????, ?????? 152. Slavă Domnului, care m-a izbăvit de duhul fricii. Se spune: slujește cu sufletul, cântă cu sufletul, citește cu sufletul, vorbește cu sufletul (cu animație). Ce înseamnă? Aceasta înseamnă că sunt foarte mulți care slujesc, cântă, citesc, vorbesc fără suflet, adică de parcă ar fi un singur trup. Astfel, carnea aproape peste tot are întâietate asupra spiritului. Bietul spirit! Spirit căzut! Spirit îngropat de patimile trupești! Când vei fi eliberat? Plantele și animalele (mă refer la corpurile lor) se formează, se dezvoltă și cresc conform legii coeziunii corpurilor. Acesta este motivul pentru care sămânța umană, sămânța tuturor animalelor, păsărilor, peștilor, insectelor și reptilelor (cuibul de broaște) este lipicioasă, vâscoasă, elastică. Cu ajutorul alimentelor și băuturii, această sămânță dobândește capacitatea de a se întinde și de a crește în volum și, de asemenea, de a se dezvolta în forma pe care o are în miniatură. Prin urmare, sămânța, de exemplu, a unei persoane, are în miniatură toate membrele corpului, toate părțile externe și interne. Minunate sunt lucrările Tale, Doamne! Baza tuturor corpurilor este pământul, apa și aerul caloric. Cine este în flori care aranjează atât de înțelept, subtil, formează urâtul, adică substanța fără formă, fără formă a pământului? Cine îi dă o formă atât de uimitoare? Creator! - Să sărutăm înțelepciunea Ta, bunătatea Ta, atotputernicia Ta în flori. După ce ai acceptat în tine cel mai curat Trup și Sânge al Domnului, atunci, când ajungi acasă, nu te grăbi cu lăcomie spre carnea unui animal; observați o moderație extremă în utilizarea acestuia și nu vă lăsați să dormiți îndelung în timpul zilei. Toate acestea contribuie la împietrirea inimii, care trebuie să fie păstrată urgent în sfânta tandrețe și sensibilitate pe care o primim după primirea vrednică a celor mai curate Taine. Ar fi bine să nu mănânci deloc carne după ce am primit Sfintele Taine și să nu dormi deloc. Cu toate acestea, dacă te-ai trezit devreme și ai făcut multe lucruri înainte de liturghie și chiar și după liturghie și ai fi foarte obosit, atunci nu ar fi condamnabil să te împrospătezi cu mâncare din carne, deoarece este deosebit de hrănitoare, și să dormi după prânz - o jumătate de oră, multe ore. Îmi place să o numesc pe Sfânta Fecioară Maria Mama Vieții, iar pe apostoli solii Vieții. Dispozițiile noastre spirituale, chiar și cele care nu sunt exprimate prin semne exterioare, au un efect puternic asupra dispoziției spirituale a celorlalți. Acest lucru se întâmplă tot timpul, deși nu toată lumea îl observă. Mă enervez sau am gânduri nefavorabile despre altul - și el o simte și în egală măsură începe să aibă gânduri nefavorabile despre mine. Există unele mijloace de a ne comunica sufletele unul cu altul, pe lângă sentimentele trupești; În ceea ce privește acțiunea sufletului asupra celorlalți prin simțuri, apoi prin simțul văzului sufletul acționează uimitor asupra altei persoane, chiar dacă acesta era departe de noi, dar numai accesibil viziunii noastre și era singur în cazul în care ne îndreptăm privirea către el. Astfel, ne putem folosi viziunea pentru a pune pe altul într-o poziție incomodă, în confuzie. Mi s-a întâmplat de mai multe ori să privesc cu atenție de la fereastra casei mele la fețele care treceau pe lângă casă, iar aceste chipuri, parcă atrase de o oarecare forță chiar de fereastra de la care mă uitam, s-au uitat înapoi la această fereastră și au căutat în ea un chip uman; alții au căzut într-un fel de confuzie și și-au grăbit brusc pasul, s-au îmbrăcat - și-au îndreptat cravata, pălăria etc. Există un secret aici. Imaginați-vă pe Domnul mai des ca Conducătorul creației. Deosebește în tine între Spiritul dătător de viață și spiritul care îți ucide sufletul. Când sufletul tău are gânduri bune, îți este bine și ușor; când este pace și bucurie în inima ta, atunci ai un Duh bun, Duhul Sfânt, dar când ai gânduri neplăcute sau mișcări nebunești ale inimii, te simți rău și greu; când ești confuz în interior, atunci există un spirit rău în tine, un spirit rău. Când există în noi un duh rău, atunci, cu strângere și confuzie în inimile noastre, simțim de obicei o dificultate extraordinară în a ajunge la Domnul cu inimile noastre, pentru că duhul rău leagă sufletul și nu-i permite să se ridice la Dumnezeu. Duhul rău este spiritul îndoielii, al necredinței, al patimilor, al asupririi, al durerii, al confuziei; iar Duhul cel bun este duhul credinței neîndoielnice, duhul virtuților, duhul lățimii și al libertății spiritului, duhul păcii și al bucuriei. Prin aceste semne, cunoașteți când Duhul lui Dumnezeu este în voi și când duhul este rău și, de câte ori este posibil, ridicați-vă cu o inimă recunoscătoare Duhului Atotsfânt, care vă reînvie și vă sfințește și, cu toată puterea voastră, fugiți de gândurile de îndoială, de necredință și de patimile cu care se strecoară în sufletele noastre șarpele spiritual, hoțul și ucigașul sufletelor noastre. Cel mai înalt grad de forță al pasiunii active apare de obicei ca ultima explozie în timpul unei confruntări puternice a spiritului cărnii - mă refer la oamenii care încearcă să-și extermine pasiunile. Prin urmare, nu este nevoie să ne descurajăm și să ne deznădăjduim de mila lui Dumnezeu când o pasiune ne chinuie, ne sfâșie, ca să spunem așa, sufletul în bucăți. Carnea se răzvrătește de obicei mai puternic și luptă împotriva spiritului atunci când duhul vrea să subjugă trupul păcătos. Eu îl cunosc pe al Meu, iar al Meu Mă cunosc pe Mine [Ioan. 10.14]. Cum se întâmplă această cunoaștere? Cum se întâmplă învățarea? Pe plan intern, de la Spiritul Divin, așa cum știu ei înșiși cei care îl cunosc. L-a apucat și l-a sugrumat, zicând: Dă-mi ceea ce datorezi [Mt. 18.28]. Aceasta este o descriere exactă a răutăţii umane! Câtă putere și viteză a răului! Chiar dacă-ți îndoi gâtul ca o seceră, cum te voi asculta... 153 Verbul lui Dumnezeu, care vede mereu pe cei ce i se închină, plecându-și gâtul în verde smerenie înaintea Lui, ca înaintea Creatorului, Domn și Drept Judecător. Când vă rugați sfinților, numiți-i părtași naturii divine [2 Pet. 1.4]. Așa și așa, părtaș al firii divine, roagă-te lui Dumnezeu pentru mine, păcătosul. În timpul rugăciunii, este mai bine să folosiți crucea mai rar, dar cu credința adunată în inimă: aruncarea ei la întâmplare, fără conștiință, este păcătos, la fel cum este păcătos să luați numele lui Dumnezeu în zadar. Sunt în viețile creștinilor evlavioși ore de părăsire de către Dumnezeu și întunericul diavolului și o persoană din adâncul inimii strigă către Dumnezeu: de ce m-ai lepădat de prezența Ta, o, Lumină care nu se stinge niciodată? Căci iată, întunericul străin al blestematului și răului Satan m-a acoperit, întregul meu suflet. Sufletului îi este greu să se afle în întunericul său dureros, care îmi dă prevestirea chinurilor unui iad mohorât - întoarce-mă, Mântuitorule, la lumina poruncilor Tale și îndreaptă-mi calea duhovnicească - Te rog cu stăruință. De ce unui om, deși este bun și prudent, îi este frică de muncă? Din carne iubitoare de păcat și leneș. Judecata de Apoi va fi revelația deplină a judecății prin care Domnul ne judecă acum pe fiecare dintre noi în conștiința noastră. Acum, din cauza libertății noastre prost folosite, pe care Domnul nu ne-o ia de la noi, de multe ori nu-L ascultăm sau Îl înecăm, Îl disprețuim – iar Domnul îndelung răbdător suferă acum ocară în conștiința noastră de la slujitorii Săi care ne violează conștiința. Atunci Domnul va ședea la judecată și va cere toate insultele de la sclavii răi. Nu recunoașteți lumea spirituală: asta înseamnă că ești trup. Cu cât inima este mai curată, cu atât este mai spațioasă, cu atât îi găzduiește mai mult pe cei dragi; cu cât este mai necurat, cu atât mai îngust, cu atât este mai puțin capabil să-i cuprindă pe cei dragi – până la punctul în care se limitează doar la iubirea de sine, și asta este fals: se iubește pe sine în obiecte nedemne de un suflet nemuritor – în argint și aur, în desfrânare, în beție și altele asemenea. Preot al lui Dumnezeu! Înțelegeți intențiile inamicului fără trup: aceste intenții se extind la întreaga voastră viață, la toate împrejurările ei - acasă, la serviciu și în comunitate - peste tot de la el există intrigi pentru voi: în realitate și în vise, dimineața și seara, ziua și noaptea. Ascultă: să nu ne supărăm Satana. În timp ce diavolul în vis împrăștie instantaneu imagini seducătoare, Îngerul lui Dumnezeu prezintă imagini care lovesc sufletul, de exemplu, pentru mine - bombardamentul orașului în care trăiesc: aceste bile de foc care se repezi în depărtare și lângă tine, gata să cadă lângă tine și să te sfâșie; sau un incendiu în casă – al vecinului tău sau al tău. Așadar, atunci când diavolul vă prezintă instantaneu viziunii o femeie sau o fată goală (și Îngerul îi permite diavolului să vă prezinte un obiect ispititor pentru a vă vedea voința: dacă vă veți pleca în fața diavolului 154, dacă vă veți bucura sau nu) și focul voluptății se aprinde în sângele vostru - Îngerul lui Dumnezeu prezintă o imagine mai aprinsă a casei care arzează și respinge ispita. Înțelegând, înțelegeți pe Îngerul cel bun, grija lui prudentă pentru curăția sufletului nostru, vegherea sa sfântă asupra lui. Preot al lui Dumnezeu! Ce este un apel în captivitatea gândurilor mele 155? Explicați rugăciunile pentru împărtășire. Ar fi bine să citești rugăciunile pentru comuniune cu propriile buzele, cu inima recunoscătoare, cu părțile recunoscătoare ale sufletului și trupului, și nu cu sărbătoritor. Tu însuți folosești Sanctuarul neprețuit și atot-util, dar altcineva îți mulțumește - nu este bine. Prin aceasta te lipsești de multe daruri de la Stăpânul, Care ni le dăruiește, proporționându-le cu gradul de simțire, de recunoștința noastră față de El. Observați cititorii, îndeplinirea slujbei lor, ordinea și corectitudinea, citirea și cântarea: fie că cântă și citesc cu evlavie sau nu, fie că încearcă să-și facă treaba cu spiritul sau doar cu limba lor clănătoare. Nefiind experimentat mașinațiunile rele ale spiritului rău, nu vei recunoaște și nu vei onora așa cum ar trebui spiritul Duhului Bun asupra ta; Fără a recunoaște spiritul ucigaș, nu vei recunoaște Spiritul dătător de viață. Numai datorită opuserilor directe ale binelui și răului, ale vieții și ale morții, recunoaștem clar pe unul și pe celălalt: fără a fi expuși necazurilor și pericolului morții fizice sau spirituale, nu îl vei recunoaște pe Mântuitorul, Dătătorul de viață, care eliberează din aceste necazuri și de moartea spirituală, din inima ta, nu vei înțelege necesitatea absolută a lui Isus - în timpul vieții tale. O, Isus este mângâierea, bucuria, viața, pacea și spațiul inimilor noastre! Slavă Dumnezeului atotînțelept și atot-bun că El îngăduie spiritului răului și al morții să ne ispitească și să ne chinuie! Altfel, cum am începe să prețuim mângâierea harului, mângâierea Duhului Mângâietor, dătător de viață? Când stai pentru rugăciune, atunci roagă-te în tăcere deplină a sentimentelor tale și ascultă-ți rugăciunea. Unde nu-și face diavolul faptele? Să presupunem că îți dorești sincer să fii un bun mentor al tinerilor - cumva, printr-un păcat, își va face loc în inima ta și în ea, ca în centrul vieții și al forței noastre spirituale, pune obstacole puternice în calea gândului și a cuvântului, paralizându-ne cumva inima, constrângând-o și ucigând-o. Ticălos! Nimeni care pune mâna la plug și se uită înapoi nu este potrivit pentru Împărăția lui Dumnezeu [Lc. 9,62]. După ce ai început să te rogi lui Dumnezeu și întorcându-ți mintea și inima către El, nu-ți întoarce gândurile și inima către lume și grijile ei, altfel nu vei fi stăpânit în Împărăția lui Dumnezeu, adică nu vei primi rodul rugăciunii - pace și bucurie în Duhul Sfânt. Prețuiește reputația aproapelui tău ca fiind a ta – îți poruncesc în numele Domnului. Cine își permite să mănânce mâncăruri modeste în timpul posturilor își deschide calea spre sațiere, ceea ce în special nu ar trebui să se întâmple în timpul posturilor: sațierea este foarte convenabilă și imperceptibilă datorită valorii nutriționale deosebite a alimentelor modeste, a plăcerii sale deosebite, care duce cu ușurință la exces și datorită disponibilității mai mari a alimentelor modeste. Oile Mele ascultă glasul Meu și le cunosc; iar ei Mă urmează. Și le dau viață veșnică și nu vor pieri niciodată; și nimeni nu le va smulge din mâna Mea [In. 10.27–28]. Despre ascultarea de glasul Domnului. (În ziua Sfântului Apostol Andrei Cel Întâi Chemat. Istoria chemării Apostolului, ascultarea lui de glasul Mântuitorului.) Iată, eu stau la uşă şi bat: dacă aude cineva glasul Meu şi deschide uşa, voi intra la el şi voi cina cu el, iar el cu Mine [Apoc. 3.20]. Domnul bate la ușile inimii tuturor, iar cei care sunt atenți știu când și cum bate Domnul, și aud glasul Lui și îi deschid ușile inimii lor, iar El intră în ele complet tangibil, tangibil, mângâiendu-i, calmându-i și înveselind și vorbind cu ei ca cu adevărații Săi prieteni. Dar cei neatenți le lipsesc bătăile Domnului: în mijlocul grijilor vieții de zi cu zi și al zgomotului patimilor, vocea Domnului este fie nedeslușită, fie, deși se aude, nu vor să-l asculte și, asemenea ignoranților, neprețuiți în problema mântuirii lor, sunt astfel lipsiți de cea mai mare comoară spirituală, care dă tuturor creatorului și Stăpânului lor și suflarea tuturor. Mulți aud glasul Domnului: urmează-Mă [In. 1:43 ] - și se gândesc: asta nu are nimic de-a face cu mine, Domnul cheamă pe apostol să-l urmeze; alții știu că acest lucru este valabil și pentru ei, dar li se pare mai convenabil să-și urmeze poftele, bogăția, cinstea, plăcerile lumii, sațietatea, beția. Acestea nu sunt oi, ci capre; Domnul Își cunoaște oile în interior și le va da viață veșnică. Domnul Dumnezeu, ca Viață de Sine și Abundență a Vieții, El Însuși din veșnicie, precum spune Sfântul Grigorie Teologul, s-a mutat în Trei Persoane și s-a așezat pe Trei, adică Dumnezeu este Tatăl, Cuvântul și Duhul. Vă întrebați: cum sunt trei persoane în Dumnezeu? Răspund: nu înțeleg cum - dar știu că așa ar trebui să fie și nu poate fi altfel. De asemenea, veți întreba: de ce există un Duh în Dumnezeu (a treia persoană este numită Duh) și de ce este El o persoană specială, când Dumnezeu Însuși este fără acel Duh? Răspund: nu poate fi altfel – Duhul lui Dumnezeu este numit Spirit în raport cu creația. Domnul a suflat Duhul Său ipostatic - și la chema Sa, Duhul dătător de viață, s-a arătat o mulțime nenumărată de duhuri: prin duhul gurii Sale - toată oștirea lor [Ps. 32,6]; A suflat Duhul Său în trupul uman – omul a devenit un suflet viu [Gen. 2.7], iar din această suflare se mai nasc oameni și se vor naște până la sfârșitul veacului – cresc și se înmulțesc [Gen. 1.22]. Dacă Domnul a creat atât de multe ființe personale, individuale prin Duhul Său, atunci cum ar putea Spiritul lui Dumnezeu Însuși să nu fie o Persoană sau o Ființă Personală, Creatoare. Spiritul respiră unde vrea [In. 3.8]. Vedeți, Duhul este numit Duhul ca Ipostas al lui Dumnezeu. Dacă există nenumărate spirite create, personale, atunci ar trebui Dumnezeu Însuși să rămână fără Duh, ca și fără Persoana Sa - Independent, Ipostas? Iar Fiul, Înțelepciunea Tatălui, Personală, Vie, nu este necesară în Dumnezeu? Uită-te la tine: ești o creatură și ai atâta înțelepciune încât mulți oameni sunt surprinși de tine: creezi lucruri cu adevărat uimitoare și ești numit creatorul acestor lucruri. Dar ești tu, o creatură slabă. Cum, judecă acum, nu poate exista înțelepciune personală în Dumnezeu, cum să nu existe un Creator în Dumnezeu, cum să nu aibă El înțelepciunea Sa vie, care există în sine? Privește totul în lume - cât de înțelept este totul! Câtă înțelepciune uimitoare este vizibilă în toate cele mai mici lucruri, împlinirea uimitoare a Gândului atotînțelept cu o precizie uimitoare și o puritate impecabilă! Cum poate să nu existe înțelepciune personală în Dumnezeu? Gândește-te: cum a putut Dumnezeu, creând o mulțime de ființe vii raționale, personale, înțelepte, dar El Însuși să nu dea naștere Înțelepciunii Personale din Sine? Acesta este Lepo 156? Este posibil acest lucru? Este aceasta în concordanță cu perfecțiunile Creatorului? Astfel, în Dumnezeu trebuie să existe Înțelepciunea ipostatică, sau Cuvântul ipostatic al Tatălui, precum și Duhul dătător de viață, care purcede de la Dumnezeu Tatăl și se sprijină pe Fiul. De ce ai suflare? Cu tine este material și nu personal, dar cu Dumnezeu, ca Viața însăși, este un Spirit Personal [...], dar simplu, dătător de viață pentru toate. De acum înainte, nu vei regreta banii tăi pentru orice nevoi sau obiceiuri actuale ale gospodăriei. Atașamentul pasional față de bani este moartea sufletului. Experienţă. Confirm din nou și din nou. Pentru că ai luat inițial patru ruble de la fratele tău, Dumnezeu ți-a dat postul de profesor la Școală, iar alocația ți-a crescut. Dar oricum nu ai trăi în sărăcie. Slavă Ție, Doamne! Învață să observi intențiile spiritului rău. Când există în inima ta un atașament pasional față de așa-numitele binecuvântări pământești, când în inima ta există antipatie față de fratele tău, într-un fel sau altul manifestat în mânie față de el dintr-un motiv oarecare, în invidie, în ură sau în alții - înțelegi că diavolul complotează asupra ta și, cu înțelegerea ta a vicleniei sale, îndepărtează-l de rușine în numele Domnului Isus Hristos, alungându-l. Este păcătos ca un preot să se roage numai pentru el însuși. Rugăciunea pentru turmă trebuie să-l urmeze peste tot. Nu vă rugați Domnului fără regrete din inimă: Dumnezeu este dezgustat de această mândrie, de nesimțirea păcatelor cuiva; dar dacă nu ai resentiment, stârnește-o aducând în claritate conștiința că ești un mare păcătos; simți cum Îl înfurii imens pe Dumnezeu în fiecare zi - și apoi roagă-te cu resentiment complet. Credința ta te-a salvat [Mat. 9:22]: nu ostenelile noastre, nu faptele noastre bune ne salvează de păcatele noastre și de durerile noastre - am trăit asta de multe ori, de exemplu, în rugăciune, și toată lumea a experimentat-o ​​- ci credința noastră. Credința ne salvează întotdeauna. Cum ar trebui să-i mulțumim Domnului pentru asta! În cazurile în care ceva nu se face conform dorințelor tale, nu te irita, nu te entuziasma, ci acționează cu amabilitate asupra celor care ar trebui să o facă în felul tău și nu o fac; iar dacă lucrurile fără suflet interferează cu oricare dintre faptele și intențiile tale, atunci este nesăbuit și ridicol să te enervezi cu ele. Fii om. S-a testat că Tainele se dovedesc a fi fie un foc dătător de viață în gură și piept, fie un foc care arde în inimă. Ele sunt foc dătătoare de viață pentru ca tu să vezi în aceasta o urmă clară a Duhului lui Dumnezeu, în limbile de foc care au coborât asupra sfinților apostoli, încălzind și reînviind inimile noastre reci și ca să vezi în aceasta o garanție a arderii impurităților tale păcătoase. Dumnezeu iubește atunci când o persoană își observă acțiunile în inimă, pentru că El este Lumină și Adevăr; iar diavolul se teme de aceasta în toate felurile posibile, pentru că este întuneric, minciună, iar întunericul nu vine la lumină, ca să nu fie demascat faptele ei. Diavolul este puternic doar prin întuneric, prin înșelăciune și minciună: dezvăluie-i minciunile, scoate-le la lumină - și totul va dispărea. El înșală o persoană în toate pasiunile. Prin înșelăciune, el adoarme oamenii și nu le permite să vadă lucrurile în adevărata lor formă: vălul diavolului se întinde peste foarte multe lucruri. Pasiunile sunt focul infernal care distruge trupul și ucide sufletul. Astăzi am avut un spirit de nerăbdare, iritabilitate, ură, zgârcenie – de ce? Pentru că probabil, prin sațietate, mi-am îndepărtat Domnul, puterea, din inima mea; dar am simțit că El, Cel mai Dulce, nu era în mine. Și astfel cel rău, atot-răul m-a biruit fără El. O, cum aș putea să scap de el, lingușitorul atot-rău! O, cât de groaznice sunt chinurile iadului! Dumnezeu să-i salveze pe toți de ei. Ieri încă nu mi-am împlinit rugăciunile de seară, iar acest lucru a rezonat atât de rău pentru sufletul meu! Slujitor rău și leneș: te judec după faptele tale [Mat. 25:26]. Domnul la Judecata de Apoi va judeca pe toți din conștiința fiecăruia, căci așa înseamnă cuvintele: după cuvintele tale te judec. Oamenii se vor judeca pe ei înșiși sau vor părăsi această viață condamnându-se sau justificandu-se. Domnul caută un loc pentru El în inimile noastre. Stau la uşă şi bat [Rev. 3.20]. Și diavolul de asemenea. Ce înseamnă? Atenție: inima noastră este sufletul nostru. Ce înseamnă că o persoană însuși trăiește adesea devotată pasiunilor și, uneori, se bucură de duhoarea lor, în timp ce îi persecută pe alții fără milă pentru același lucru de care el însuși este vinovat și nu tolerează nimic din ele din el însuși? Cu adevărat... înșelăciune satanică. Își miroase propria duhoare – nimic; dar alții nu suportă! Un motiv pentru care ar trebui să disprețuim bunurile materiale este că atunci când suntem atașați de ele, diavolul ne influențează puternic, tocmai prin atașamentele noastre. Să nu dăm loc diavolului. La fel – de aceea trebuie să-i iubim în mod deosebit pe toți oamenii, mai ales pe cei apropiați, pentru că prin ură diavolul ne pune stăpânire și ne influențează puternic prin ea. În fiecare persoană, respectă respirația Divinului și, întrucât această respirație este căzută și căzută, tolerează-i cu generozitate căderea și în niciun caz nu o neglija, nu o schimba cu nimic material. Nu spune că din cauza schurinow-ului tău 157 nu poți trimite atât de mulți bani cât ar trebui rudelor tale. Trimiți rudelor tale sau ai ocazia să trimiți tocmai pentru că tatăl tău Schurinoff ți-a oferit un loc care îți oferă mijloacele de a satisface din belșug nu numai familia socrului tău, ci și rudele tale. Uite ce minune ți-a făcut Domnul milostiv: a lovit vremelnic pe socrul tău cu o boală care părea incurabilă, fatală, încât s-a silit să-ți cedeze locul și, de îndată ce a cedat, și-a revenit și acum se întărește în putere, de parcă nimic nu s-ar fi întâmplat, ca să vezi că boala lui a fost motivul și îndemnul pentru a-ți da un motiv și un loc. Pentru a învăța să-l iubești pe Domnul iubitor așa cum trebuie, învață mai întâi să-ți iubești soția iubitoare: nu te irita pe ea și nu o insulta. Dacă înveți să nu o jignești, atunci vei învăța să nu jignești pe Domnul. Soți, iubiți-vă soțiile, așa cum a făcut Hristos... Biserica [Efes. 5.25]. Când sunt chinuit de păcatul pe care l-am săvârșit, dezvoltându-mă și furiind cu o flacără distructivă în interiorul meu, mă gândesc: ce se întâmplă dacă toți păcătoșii suferă și vor suferi așa după moarte? Și mă tem – atât pentru mine, cât și pentru ceilalți, apoi mă rog cu stăruință pentru odihna tuturor celor plecați – rude, prieteni și toți creștinii ortodocși. Dar chinul păcatului este cu adevărat îngrozitor. Oricine i-a dat Domnul să experimenteze acest chin în plină forță știe acest lucru. Și acum omul suferă împreună cu diavolul, pentru că cu siguranță diavolul este într-o persoană când omul suferă de păcat, și acolo, în lumea următoare, va fi cu ei: ce groază! Așa că trebuie să experimentezi pentru tine însuți atât începuturile chinului viitor, cât și ale beatitudinii viitoare, pentru a-l ura complet pe cel dintâi și a-l iubi pe cel din urmă din toată inima - și apoi, cu tot efortul posibil, scăpați de primul și obțineți-l pe cel din urmă. Un creștin umblă printre cursele multora și i se întâmplă adesea lucruri amare și amare între aceste curse. Este greu pentru o pasăre când este prinsă într-o plasă - cu toată puterea, săracul, se zbate, își bate aripile, face diferite coturi și adesea fără succes; dacă reușește să scape, se rănește adesea ori o aripă, ori un picior, ori un cap, ori altceva; în același mod, este greu pentru o persoană când cade în plasa diavolului: bietul suflet se luptă cu toată puterea, ca o pasăre blocată: plasa de fier, de foc a lui Satana o ciupește și o înflamează - și ea cade în genunchi în trup și își ridică ochii înlăcrimați către Dumnezeu și adesea înfățișează un semn salvator cu mâinile ei, și adesea îl folosește cu alte mișcări, deși îl costă de multe ori, deși o folosește cu alte mâini. cu drag să se elibereze de această plasă: numai șuvoaiele de lacrimi o scap de ea atunci când este plecată cu lacrimi, Domnul privește cu milostivire întristarea și strâmtorarea sufletului și cu un singur val al voinței Sale alungă vânătorul, sau, mai precis, tâlharul și ucigașul sufletelor noastre. Pasărea se prinde în plasă pentru că este atrasă de plasă de instinctul de mâncare și băutură; omul cade în cursa diavolului pentru că are înclinații sau pasiuni păcătoase, care au devenit pentru el, parcă, instinctul său natural păcătos: prin aceste patimi, prin hrana acestor patimi, de exemplu, prin argint și aur, prin persoane de celălalt sex, prin mâncare și băutură, prin ură, prin invidie și alte patimi, diavolul și-i prinde nemulțumiri, ținându-le și ținându-le nemulțumiți. ghearele. DESPRE! Izbăvește, Doamne, pe toți din cursele vrăjmașului. Boala unei persoane, oricare ar fi ea, este o pre-logodnă, o garanție a morții sale. Prin urmare, fiecare bolnav trebuie să se gândească la mortalitatea sa și din gândul la moarte și la Judecata care urmează inevitabil morții, să extragă pentru sine regula vieții. Vreau să vă spun, fraților, ce se roagă pentru voi preotul în Vecernie, Utrenie și Liturghie, pentru a vă spori râvna pentru vizitarea bisericilor lui Dumnezeu. Eu îl cunosc pe al Meu, iar al Meu Mă cunosc pe Mine [Ioan. 10.14]. Ce cunoaștere intimă: Isus Hristos Își cunoaște slujitorii credincioși așa cum Îl cunoaște pe Tatăl Său; iar credincioșii Îl cunosc pe Isus Hristos așa cum îi cunoaște Hristos. Mângâietor! Pentru ca rugăciunea noastră să fie valabilă, trebuie să scoatem din inimile noastre orice atașament față de orice lucru pământesc, să distrugem toată ura față de fratele nostru și să iubim cu inimile noastre obiectele lumii cerești, binecuvântările acelei epoci, adică Împărăția Cerurilor, în special pe Domnul acelei Împărății. Cuvinte: Pune-ți mintea la lucrurile de mai sus [Col. 3.2] – trebuie săvârșit mai ales în timpul rugăciunii. Când începi să te rogi, să vorbești cu Dumnezeu, încetează să te mai gândești la lucrurile de zi cu zi și gândește-te la lucrurile cerești. Dar - o, linguşirea binecuvântărilor pământeşti, linguşirea bogăţiei, onorurile! Cât de puternic ne tragi la pământ. Duhul lui Dumnezeu a venit peste Preacurata Fecioară Maria – și ea a zămislit pe Fiul lui Dumnezeu; Duhul lui Dumnezeu respiră acum în biserici în timpul liturghiilor pentru chemarea unui preot – și creează Trupul și Sângele lui Hristos. Mulți sfinți au suflat asupra morților cu Duhul Sfânt care trăia în ei - și morții au înviat. Nu asculta mânia care răcnește în tine și amărăciunea care încearcă să se reverse în cuvinte, ci poruncește-i să tacă în tine, să înghețe. Altfel, obișnuită să-ți vadă ascultarea și curgând din limba ta, te va birui. Așa cum apa care stă în spatele unui baraj de pământ, după ce a găsit o fântână, o erodează din ce în ce mai mult, iar apa se scurge prin ea dacă nu o fixăm sau nu o fixăm slab și, în cele din urmă, cu o slăbire din ce în ce mai mare din partea noastră și cu străpungeri dese, apa se sparge puternic și cu cât merge mai departe, cu atât mai puternic și mai puternic, devine cu atât mai dificil, cu atât mai greu, cu atât mai greu, cu atât mai greu, cu atât mai greu, cu atât mai greu, cu atât mai greu, cu atât mai mult, cu atât mai greu, cu atât mai greu, cu atât mai mult. ascunzându-se în inima omului: dacă îl lăsăm să pătrundă o dată, de două ori și de trei ori, va curge din ce în ce mai mult și, în cele din urmă, s-ar putea rupe complet și va inunda barajul. Să știți că în suflet sunt ape de răutate, precum spune Psalmistul: apele de răutate au ajuns la sufletul [meu] [Ps. 68,2]. M-am împărtășit cu nevrednicie la Tainele dătătoare de viață, adică fără a depăși încăpățânarea sau necredința din inimă, devin slab în interior și devin un joc ușor de patimi. O experiență care s-a repetat deseori. Când apar patimile, apucați Crucea cu credință vie - și patimile se vor potoli cu siguranță. Așadar, astăzi mi-am amintit doar cu sinceritate, în timp ce înfățișam semnul crucii, unde mă atrăgea, ce foloase îmi căuta - și patima, apăsătoare și arzătoare, a trecut. Am ieșit liber ca o pasăre eliberată din capcana prinzătorilor ei. Avar! Este viața ta o risipă pentru care îți pare atât de rău pentru ei? Luptă împotriva vrăjmașului cu arma Mântuitorului: omul nu va trăi numai cu pâine, vorbește celui rău, ci cu orice cuvânt care iese din gura lui Dumnezeu [Mat. 4.4 ]! Că nu împlinești poruncile Mântuitorului: dacă ochiul tău drept te face să păcătuiești, taie-l și aruncă-l departe de tine [Cf.: Mat. 5,29]? - Ochiul tău a fost sedus de zgârcenie: de ce nu-l îndepărtezi de obiectele cu care te seduce? Cât timp nu vei învăța să neglijezi senzualul? Cât timp va fi atât de slabă credința ta în binecuvântările viitoare?... De ce un suflet păcătos nu primește mai întâi iertarea păcatelor sale până când nu simte din toată inima toată nebunia lor, toată ruina lor, toată falsitatea lor? - Pentru că inima este sufletul nostru; la fel cum ea a comis păcate, recunoscându-le ca fiind plăcute, plauzibile, tot așa trebuie să se pocăiască de ele, să le recunoască ca fiind dezastruoase, complet false. Această pocăință are loc tocmai dureros în inimă, așa cum dorința de păcat se întâmplă de obicei și în inimă. O persoana dependenta de lucrurile de zi cu zi si purtata de ganduri pasionale! Fii îngrijorat și vorbește despre abundența din inima ta, dar este un singur lucru de care ai nevoie [Lc. 10.41–42]. Inima lor este departe de Mine [Isa. 29.13]. Vezi de ce se plânge Domnul, vezi ce vrea El de la noi: apropierea noastră de El după inimile noastre. Da, toată lumea ar trebui să lupte pentru asta toată viața dacă vrea să fie pașnic și fericiți aici și binecuvântați în secolul următor. Și dacă Domnul nu ar fi scurtat acele zile, niciun trup nu ar fi fost mântuit; dar de dragul celor aleși pe care i-a ales, El a scurtat acele zile [Mc. 13.20]. Dacă Domnul nu ar fi scurtat timpul declanșării patimilor asupra oamenilor care se luptă în evlavie, niciunul dintre ei nu s-ar fi mântuit – datorită puterii și intensității lor arzătoare; dar Domnul, de dragul aleșilor Săi, scurtează zilele ispitei. Lumea lui Dumnezeu este un spectacol uimitor al generozității lui Dumnezeu, iar casa unui om bogat, dar zgârcit este un spectacol de zgârcenie care sfâșie sufletul. Mâna lui Dumnezeu este întinsă pentru a da; mâna zgârcitului este strânsă pentru a păstra darurile lui Dumnezeu pentru sine. Avar! Fii generos și Dumnezeul generos își va înmulți darurile pentru tine. O femeie, după ce a adus în casă un vas de ipsos al păcii, făcut din nard curat și prețios [Mc. 14:3], l-a spart și a turnat-o pe capul Mântuitorului. Dar discipolul iubitor de bani s-a indignat de această revărsare de pace și și-a exprimat dorința de a o vinde și de a obține mulți bani pentru ea. Dar un iubitor de bani nu are inimă, nu are sentimente înalte - credință, recunoștință și dragoste! El ar transforma totul, dacă era posibil, în bani, chiar și cerul și Împărăția Cerurilor, ca să nu mai vorbim de pământ, și ar ședea cu grămezi de aur și argint, refuzând, dacă acest lucru ar fi posibil, de la mâncare și băutură. Ce fel de persoană este aceasta? Acesta este un monstru; acesta este un monstru! Dacă îi este milă de lumea prețioasă pentru Mântuitorul, atunci cu siguranță îi este milă de tatăl și mama lui. Dumnezeu! Dă-mi să te văd, parcă, pe Tine în tatăl meu și să nu prevăd pentru el nici un lucru de valoare, nici trei sute de bănuți de pace, ci doar câteva zeci. Ce îngrozitor râde diavolul de noi. Apoi, când ar trebui să ne revărsăm sufletele înaintea lui Dumnezeu în cele mai vii sentimente de recunoştinţă pentru binecuvântările Sale, revărsate din nou asupra noastră, diavolul ne paralizează sufletul cu o nemulţumire nebună; când ar fi nevoie să binecuvântăm dreapta dreaptă a lui Dumnezeu, care cu milă și generozitate se întinde spre noi, atunci suntem bolnavi mai ales de patima zgârceniei și, când Dumnezeu întinde mâna, o strângem; Când Dumnezeu își revarsă darurile asupra noastră într-un șuvoi abundent, noi, ca pentru rău, ca în spatele unui baraj, reținem toate curentele darurilor divine. Oameni! Vezi cum râde spiritul răului de tine! Convertește-mă, schimbă-mă și mă voi întoarce și mă voi schimba [Ier. 31.18]. Pe cont propriu nu voi fi convertit sau schimbat. Poate un etiopian să-și schimbe pielea și un leopard petele? Deci poți face bine dacă ești obișnuit să faci răul? [Jer. 13.23]. Cel ce se împărtășește cu nevrednicie devine slab atât la suflet, cât și la trup. Experienţă. A fi în păcat este același lucru cu a fi în foc; a fi în pasiune este la fel ca a fi în moarte. Există astfel de păcătoși care sunt mai bine pregătiți să sufere și chiar să moară decât să se întoarcă și să se pocăiască de păcatele lor și aproape fiecare persoană are minute și chiar ore în care devine atât de împietrită și mânioasă în patimă, încât ar fi de asemenea de acord să sufere pe cale de moarte decât să se pocăiască imediat. Când păcătuiești împotriva lui Dumnezeu și păcatele tale te chinuiesc și te ard, atunci caută repede Singura Jertfă pentru păcate, veșnică și vie, și aruncă-ți păcatele înaintea Feței acestei Jertfe. Altfel, nu există mântuire pentru tine de nicăieri. Nu te gândi să te salvezi. Domnul ar fi putut crea întreaga lume – cerul și pământul – cu Trupul Său sau, fără a crea lumea, în locul ei, să creeze pentru Sine o biserică al Trupului; dar numai pentru tine S-a demntat să creeze un trup asemănător cu al tău pentru a te mântui și, după ce a creat lumea din nimic, El își creează Trupul numai dintr-o mică substanță din ea pentru a te reînvia, lăsând lumea să fie ceea ce a creat-o El. O, bunătatea și mila lui Dumnezeu! Suntem din trupul Său și din oasele Sale - datorită comunicării Tainelor Sale dătătoare de viață! Diavolul ne atacă mai ales cu răutate când vede că vrem să renunțăm la ceva pasiune. DESPRE! Apoi ne aruncă toate săgețile lui infernale în sufletul nostru, aprinde acea pasiune în cel mai puternic mod posibil, o face deosebit de dureroasă și, ca să spunem așa, inviolabilă: un gând trecător despre obiectul pasiunii - și se aprinde dureros în noi și începe să devină feroce, sfâșiindu-ne interiorul. Toate mașinațiunile dușmanului fără trup tind să fure smerenia și credința din inima omului, iar toate îndemnurile lui Dumnezeu tind să planteze smerenia, credința și dragostea pentru Dumnezeu mai adânc în inima omului. De aceea suntem ispititi, de aceea ii permitem diavolului sa comploteze impotriva noastra. Puterea care controlează în mod miraculos totul în lumea materială este conștiința în sufletele umane (ca și în creaturile libere rațional); Răul, ca și dezordinea, este pedepsirea și tăierea, iar binele, precum ordinea, răsplătește și se răspândește. Orice mlădiță a Mea care nu aduce rod, El o taie; și pe oricine aduce rod, îl curăță, pentru ca ea să aducă rod mai mult [In. 15.2]. Mulțumesc Doamnei, care prin rugăciunile Ei m-a izbăvit de chinurile patimii și din cuptorul diavolului, aprins de cei șapte. Când bogăția crește, nu-ți pune inima pe ea [Ps. 61.11]. Nu vă lipiți inima nu numai de bogăție, ci și de orice lucru pământesc: trebuie să vă lipiți inima numai de Domnul Dumnezeu. Inima este aceeași cu sufletul; iar spiritul trebuie să se străduiască pentru un principiu care este înrudit cu el însuși și nu pentru ceva care nu este deloc înrudit cu el. Aceasta este o amăgire, o boală a spiritului. Dumnezeu, ca iubire, nu poate fi fără Fiul și Duhul – și astfel El, în primul rând, L-a născut pe Fiul prin Duhul Sfânt, așa cum omul dă naștere unui cuvânt prin respirație: Treime, străină de orice complexitate. O Ființă, Un Dumnezeu. Îi ceri lui Dumnezeu ceva în rugăciune? - intreaba din toata inima. Fie că proslăviți sau mulțumiți, proslăviți și mulțumiți din toată inima, ca să nu se împartă între Dumnezeu și orice altceva. Iubeste si pe Dumnezeu din toata inima ta si din tot sufletul tau; Nu fără motiv se spune – de către toți: nu mulți se roagă lui Dumnezeu sau Îl iubesc pe Dumnezeu din tot sufletul și din toată inima. Dumnezeu, care se uită la inimă, vede că majoritatea oamenilor Îl cinstesc doar cu buzele, dar sunt departe de El în inimile lor. Lumea actuală se înclină în fața corpului de aur, adică a banilor: dorința de interes personal este peste tot. Aceasta înseamnă că se închină la idoli. Domnul a prefăcut focul în rouă pentru tinerii evrei. Întrucât, pe lângă focul material, există și focul spiritual - focul aprins de Satana și de îngerii lui în sufletul nostru (și trupul nostru păcătos, de exemplu, focul patimilor), Domnul transformă adesea acest foc satanic în roua harului Său, care ne răcorește sufletul de patimile arzătoare. Pentru tinerii Săi – pentru cei care Îi slujesc cu credință și fapte bune – Domnul preface în rouă focul care năvăli în sufletele lor. Deosebesc clar trei forțe spirituale în sufletul meu: eu, rezistorul, adversarul meu, cu care lupt și Cel pentru care lupt. Sunt martiri acum? Cei care se luptă cu patimile sunt martiri. [...] pune-ți toată nădejdea în Domnul în ceea ce privește nevoile gospodărești și nu ai nicio grijă. Domnul păstrează proprietatea slujitorului lui Dumnezeu. Dacă Domnul nu zidește casa, cei care o zidesc muncesc în zadar [Ps. 126,1]. Deci, teama cu privire la posesiuni este o prostie. Dacă aș fi lipsit de pâinea obișnuită, aș avea totuși cea mai excelentă Pâine - Pâine de animale - Trupul și Sângele Domnului meu; dacă mi-ar scoate hainele, tot aș avea hainele cele mai de preț în care m-a îmbrăcat Hristos și pe care, dacă vreau, nimeni nu mi le va lua. Recunoaștem clar păcatul în noi înșine, observăm împrejurări anterioare, stimulente pentru el, chiar începutul lui, știm dinainte pedeapsa care ne va veni inevitabil pentru păcat - și de ce, în ciuda tuturor acestor lucruri, suntem încă păcătoși? Avem o corupție înnăscută, ereditară, care ne duce rapid la păcat, așa că avem nevoie de o rezistență puternică la această forță rea, fără de care este imposibil să apărăm binele. Împărăția Cerurilor este luată cu forța, iar cei care folosesc forța o iau [Mt. 11,12]. Cu consimțământul (intern) al unei persoane față de cuvântul (sugestia) fals al diavolului, diavolul însuși, care este o minciună (sau negare a adevărului) și răul mental, intră în suflet. Așa s-a întâmplat cu primii oameni care, fiind de acord cu cuvântul fals al diavolului, au acceptat în ei înșiși, ca să spunem așa, ființa sa, sau s-au unit cu ființa sa. Prin urmare, după ce a păcătuit în ceva mental și din inimă, adică după ce a acceptat elementul diavolului, care este rău și minte, trebuie și în interior, prin eforturi sincere, să alungi răul acceptat din interiorul tău prin durere, tristețe, suspinuri despre păcat, recunoașterea minciunilor sale, absurditate și, cel mai bine, șuvoiele de inimă și lacrimile care trăiesc acum curățarea oamenilor, a lacrimilor. luptă, și mulți sfinți, care au mărturisit despre aceasta în viața lor. Dar cel mai sigur mijloc de a eradica elementul diavolului care cuibărește în inimile noastre sunt Tainele dătătoare de viață, care, fiind acceptate cu credință, au un efect divin asupra inimii, cuibul puterii întunecate, pârjoind substanța păcătoasă și ardând spinii patimilor. În zilele slujirii mele, puterea mea împotriva patimilor sunt cele mai curate Taine, iar în zilele fără slujbă - rugăciune ferventă acasă. Ar trebui să fie la fel pentru toți ceilalți frați ai mei. Cine nu știe să-și gestioneze propria casă, îi va păsa de Biserica lui Dumnezeu? [ 1 Tim. 3.5] Mai întâi stăpânește-ți casa - adică sufletul și trupul, și apoi vei putea să-i conduci pe alții. Înfrânează-ți pasiunile, corectează obiceiurile proaste - și atunci vei putea, cu ajutorul lui Dumnezeu, să înfrânezi patimile altora. Spiritul este puternic și puternic, motiv pentru care poartă cu ușurință materie grea; iar carnea este inertă, neputincioasă și, prin urmare, este ușor suprimată de substanța sa nativă. Prin urmare, Dumnezeu poartă întreaga lume ca nimic cu cuvântul Său puternic; prin urmare, spiritul unei persoane binecuvântate cu har cu ușurință, cu ajutorul lui Dumnezeu, își subjugă trupul duhului, chiar și trupul altora duhului lor (cum vedem la sfinți), face față cu ușurință litera cuvântului în rugăciune, transformând totul în duh; iar omul trupesc la fiecare pas se supune cărnii sale și este împovărat de scrisoarea de rugăciune, pe care nu este în stare să o transforme în duh, fiind el însuși trup, sau să pătrundă duhul său necurat, întrupat, în duhul său curat și sfânt. Salvator. Omul piere constant din cauza păcatului și are nevoie de un Mântuitor constant, zilnic. Acest Mântuitor este Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu; strigă către El în interior, cu credință vie, clarvăzătoare, pentru mântuire - și El te va mântui. Astfel, El m-a salvat în mod miraculos de nenumărate ori: această mântuire a fost la fel de evidentă cum, de exemplu, un eliberator vine clar la închisoare și eliberează un prizonier din ea. Așa că El m-a salvat astăzi pe drum. O, prietene credincioasă! De aceea, dacă este strângere în inima ta, cheamă-l pe Mântuitorul din toată inima - și El te va mântui. Așa cum sfinții devin părtași ai naturii divine, tot așa și oamenii vicioși și pasionați devin părtași ai naturii diavolești. Diavolul își vizitează cu sârguință lucrarea – păcatul – și are grijă de răspândirea lui, aprinzându-i cu grijă flacăra. Nu pentru că noi înșine suntem capabili să gândim ceva de la noi înșine, ca de la noi înșine, ci capacitatea noastră este de la Dumnezeu [2 Cor. 3.5] – cât de adevărate sunt cuvintele apostolului! Am experimentat acest lucru și îl experimentez în mod constant în practică. Toate gândurile mele bune sunt de la Dumnezeu, pentru că îmi vin în minte numai când sufletul meu se întoarce la Dumnezeu; în afara acestei stări există gânduri carnale, păcătoase. Așa ar trebui să fie: lumina vine din Lumină. La un preot, atât atunci când face slujbe divine, cât și atunci când face slujbe și când comunică cu enoriașii, căldura sentimentului sau tandrețea inimii sunt dragi. Este necesar ca fiecare cuvânt să iasă la iveală, înconjurat, ca să spunem așa, de o atmosferă caldă, sinceră, astfel încât să ajungă confortabil în inimile oamenilor în mijlocul cărora ne desfășurăm activitatea: inimile, ca centru al vieții, sunt calde și iubesc căldura, de aceea un cuvânt rece, care nu este rostit din inimă, nu ajunge la inimă, dar ceea ce se spune din inimă merge la inimă. Fiecare preot, diacon și celebrant, în special un preot, ar trebui să acorde atenție acestui lucru. Ce se întâmplă? Nepoliticos, insensibilitate a sentimentului. Serviciul divin are loc fără viață, în timp ce serviciul divin este viață. Ca și cum ar fi lubrifiat, nu uscat. Vai de cei care le distrug inimile, zice Domnul. Ascultați, creștini, mergând pe calea tristă a vieții. Vai de tine dacă nu ai răbdare: te va birui diavolul. Se spune că Avram a crezut pe Domnul și i-a socotit aceasta drept dreptate [slavă: adevăr] [Gen. 15.6]. Deci Domnul ne impută credința noastră vie – pentru îndreptățirea noastră, de exemplu, în timpul împărtășirii, în timpul rugăciunii. Notele mele ar trebui rezumate în următoarele articole: despre Dumnezeu, despre credință, despre rugăciune și așa mai departe. Domnul transformă un lucru fără suflet într-o ființă vie: de exemplu, toiagul lui Moise într-un șarpe. Ce de aici? Faptul că Domnul, cu atotputernicia Sa caracteristică, transformă atât pâinea, cât și vinul în Trupul și Sângele Său. Diavolul ia mai întâi oamenii în puterea sa prin plăcerile senzuale, apoi lipsește convenabil inimile care s-au îndrăgostit de lucrurile senzuale ale credinței și, fără credință, o persoană devine trup. Dezvolta. Preotul însuși are nevoie să experimenteze puterea credinței și dulceața rugăciunii și iertarea păcatelor, și atunci când este nereușită, și durerile sufletului, și când înțeleg și mângâierea harului - pentru ca în rugăciunea către Dumnezeu despre credincioși să poată spune așa: dăruiește-le cutare și cutare bine, ca Mie, mereu nevrednic. Să ceri totul din propria experiență. Cine iubește un fiu sau o fiică mai mult decât pe Mine nu este vrednic de Mine [Mat. 10.37]. Acest lucru i se pare greu unui om trupesc, dar un om duhovnicesc știe din experiență că Îl iubește pe Domnul mai mult decât părinții, soția sau copiii săi. Toate cuvintele Domnului sunt adevăr și adevăr. El cere de la noi ceea ce ar trebui să ceară și ce este complet fezabil din partea noastră. Inima mea vă spune: Voi căuta pe Domnul [Ps. 26,8]. De ce inima? Pentru că este un suflet. Cu o boală de inimă, nu încerca să salvezi ceea ce trebuie să piară mai devreme sau mai târziu - mă refer la bani și toate proprietățile, ci străduiește-te prin toate mijloacele să salvezi ceea ce nu trebuie să piară și care, dacă va pieri, va deveni pentru tine cauza chinului veșnic. Salvează ceea ce Domnul Însuși a venit să mântuiască. Salvează-ți sufletul salvând! Ce folos este pentru un om... [Mt. 16.26.] Este imposibil să trăiești fără Domnul, dar este posibil să trăiești fără beneficii externe, suplimentare. Și cât de puțin avem nevoie de ei! Ceea ce este necesar este întotdeauna dat. Prea Preţios, Dulce Domn ţi se oferă ţie ca hrană şi băutură, pentru a însufla în tine Viaţa Sa, fericirea Lui; și te îndepărtezi de Pensul Ceresc și Băutura Cerească și apuci cu lăcomie de o altă mâncare, complet opusă - hrana morții, adică patimile. Privește în adâncul inimii tale: vei vedea clar ce hrană dezgustătoare și mortală este inima ta - îți chinuiește, consumă 159, îți asuprește inima. Cum îl insultați pe Domnul printr-o asemenea preferință pentru lucrurile pieritoare față de Trupul și Sângele Său nemuritor, care a fost vărsat și frânt pentru voi! Adevărul poveștii lui Moise despre căderea primilor noștri părinți. Și acum aceeași poveste se repetă cu fiecare creștin - această persoană renăscută, plină de har. Aruncă o privire mai atentă asupra fenomenelor interioare ale vieții tale. Ceartă! Să vă fie rușine de Acela care a fost răstignit pe cruce și care a ucis vrăjmașia de pe cruce. Dumnezeu Creatorul este una din trei persoane! Și El a legat, de asemenea, creațiile ființelor raționale prin unitatea originii lor și dintr-un singur sânge El a scos la iveală întreaga rasă umană să locuiască pe toată fața pământului [Fapte. 17,26]; ne-a dat o singură pâine, ca simbol al unui singur trup (mulți dintre noi), ca hrană: toți ne împărtășim dintr-o singură pâine [1 Cor. 10.17]. Neamul uman este un singur sânge și un singur trup: astfel mulțimea este ridicată la Unul în unitate cu Iubirea Unică prin iubire, pentru ca oamenii să se iubească unii pe alții, contribuind la intenția lui Dumnezeu. Hrănește constant în tine acel sentiment că ești furnică și vierme, spune călugărul Teognost, ca să devii un om creat de Dumnezeu... și cu cât te umilești mai mult, cu atât te vei ridica mai mult. Dacă tu, ca psalmistul, te consideri nimic înaintea lui Dumnezeu [Ps. 38:6], apoi dintr-un lucru mărunt devii pe nesimțit de mare, iar într-un moment în care crezi că ai și nu te gândești la nimic, te îmbogățești în activitate și cunoștințe care sunt vrednice de laudă în Domnul. Lectura de duminică, 1859, nr. 13. Dumnezeul nostru este un foc mistuitor [Evr. 12,29], Care din orice inimă, plină de El, alungă nesimțirea frigului și aprinde cu dragoste pentru veșnicie (lectura creștină, 1831, partea 2, pp. 207 și 208), - foc, spune Sfântul Vasile cel Mare, Care, arzând un buștean în ochiul lăuntric, (Christi, 1831, p. 12). De la Nestor Cronicarul: Domnul, văzându-ne că trăim greșit, a trimis răni și întristare ca să găsim, chiar dacă n-am fi, milă în veacul ce va veni. Căci un suflet executat aici va găsi milă în secolul următor și alinare de chin: Domnul nu răzbună de două ori un lucru. (Colecție completă de Cronici rusești. 1.95–96.) Ei au fost ai Tăi, și Mi i-ai dat și ei au păzit cuvântul Tău [In. 17.6]. Iată de ce apostolii s-au făcut apostoli, de aceea Domnul i-a cinstit cu alegere: datorită bunătății și curăției inimii lor, ei au fost copii ai Tatălui Ceresc și mai înainte: au fost ai Tăi. Tatăl Ceresc i-a cunoscut ca fiind ai Săi și i-a dat Mântuitorului ca pe cei prevăzuți. Pur și simplu nu poți vedea cu ochi naturali cum stai sub protecția Domnului în deplină siguranță și cum, pe de altă parte, pentru că l-ai jignit pe Domnul cu un păcat, Domnul te părăsește și Satana începe să te jignească: atunci este amar și greu pentru suflet - moartea spirituală pătrunde în el. Simțindu-ți căldura și respirația, amintește-ți de Duhul lui Dumnezeu ca pe un Chip; când rostiți cuvântul, amintiți-vă de Cuvântul personal și viu al lui Dumnezeu; iar când acționezi cu mintea ta, amintește-ți de marea Minte - Dumnezeu, de la Care este fiecare minte și tot ce este creat cu înțelepciune. Diavolul, cu viclenia și răutatea lui caracteristice, are obiceiul de a ataca sfârșitul activităților noastre evlavioase și până la urmă să ne lipsească de roadele muncii noastre, de exemplu, roadele rugăciunii, ale virtuții, pentru a preface toate ostenelile noastre în nimic. Din experiență, aproape zilnic! Un duh rău este cu mine aproape în permanență, mă îndeamnă la patimi și le aprinde sau mă împiedică să fac fapte bune așa cum trebuie, cu toată sinceritatea, mai ales lucrarea rugăciunii. Dacă el este cu mine în mod constant și constant căutând distrugerea mea, atunci, conform legii adevărului lui Dumnezeu, nu ar trebui să fie și el un spirit bun, Îngerul meu păzitor, în mod constant cu mine? Da, firesc. Învățătura Bisericii despre Îngerii Păzitori este fapt și adevăr: este cerută în mod necesar de rațiune și experiență sănătoasă. Îl numești pe Domnul bun - fii tu însuți bun; Dacă îi spui iubire, iubește-te pe tine însuți. Țineți-vă cu mintea și inima de Dumnezeu ca Trei Persoane, și nu ca O Persoană Nedefinită, Impersonală. Când o persoană își petrece ziua îndrăgostită, în general cu conștiință, atunci este mai ușor să se roage la rugăciunea de seară, pentru că Domnul salută cu favoare primele cuvinte de rugăciune. Rugăciuni! Îi ceri lui Dumnezeu multe binecuvântări în fiecare zi în rugăciunile tale la biserică. Dacă ți-ar fi fost date toate? Multe dintre ele îți sunt cu adevărat dăruite, doar neobservate. Uită-te bine la sufletul tău. Vei observa trădarea bună în ea a mâinii drepte a Celui Prea Înalt. În rugăciuni străbatem întreaga existență a lumii, stăm mental la sfârșitul ei și ne prezentăm în fața Curții Atotputernicului Judecător Dumnezeu. Ah, îmi voi aminti de Curte. Mântuitorul ne-a spus: oricine se uită la o femeie cu poftă a comis deja adulter cu ea în inima lui [Mat. 5.28]. Și mulți dintre oamenii din prezent, care se numesc creștini, parcă ar fi contrar cuvintelor Domnului, aruncă în mod deliberat priviri nerușinate asupra persoanelor de celălalt sex și, adesea nemulțumiți cu chipuri vii, dobândesc – uneori cu prețuri mari – picturi venerice pitorești din mâinile unor artiști corupti în mintea și inima unui popor corupt; sau afișează aceleași imagini pe pereții caselor lor pentru ca toată lumea să le vadă, se uită cu nerușinare la ei cu ochi necurați și lasă altora să le privească, sau, mai bine, cu inimi necurate, și astfel hrănesc neîncetat gânduri și sentimente corupte și într-o singură zi călcă în mod repetat porunca Mântuitorului, Care prin Cruce și moarte ne-a dobândit astfel prețul pentru Sângele Său, încât să ne răspândească. restul timpului în trup nu am mai trăi după poftele oamenilor, ci după voia lui Dumnezeu [1 Pet. 4.2]. Nu știți, fraților rătăciți, că trupul vostru este biserica Duhului Sfânt care locuiește în voi, pe care îl aveți de la Dumnezeu și nu sunteți ai voștri? Căci aţi fost cumpăraţi cu un preţ [1 Cor. 6,19–20]. Voi sunteți ud-urile lui Hristos. Să iau mădularele [slavă: ud] de la Hristos pentru a le face mădulare ale unei curve? Nu se va întâmpla! [ 1 Cor. 6.15]. Lyubodeev... soarta într-un lac care arde cu foc și pucioasă. Aceasta este a doua moarte [Apoc. 21,8]. Fraţi! Teme-te de această a doua moarte eternă. Evitați să vă slăbiți puterea prin lenevie și inactivitate. Domnul ne-a dat puteri, sau abilități (talente), ca să le putem folosi în afaceri, așa cum spune Evanghelia, negustori și alții. Vai de cel care și-a îngropat talentul în pământ, care își slăbește puterea sau abilitățile cu distracție goală. Forța se numește forță pentru că acționează și produce, dezvoltă sau susține ceva. Luați orice animal, orice putere și abilitate din natură: veți vedea că fiecare dintre ei își face treaba pentru care a fost creat și nici unul nu rămâne inactiv, nici unul nu există inactiv. De exemplu, forța de atracție și respingere ține și poartă globul în limitele sale și, datorită lui, noi, ființe pământești, trăim fericiți pe pământul nostru, studiem în lumină strălucitoare ziua, iar noaptea - în întunericul nopții ne restabilim puterea, epuizați în timpul zilei. Mai departe, ia orice animal dotat cu putere și abilități - și vei vedea că fiecare dintre ei acționează cu propriile forțe, nu-i lasă singuri și inactivi. Uită-te la furnică: oare forța lui rămâne în zadar, oare trăiește în zadar, nu muncește necontenit toată vara; Uită-te la albină: își petrece timpul în lene, puterea ei rămâne goală? Vom fi noi, ființe raționale, cărora Domnul le-a dat puterea de a spori capitalul faptelor bune, pentru fericirea veșnică în viața viitoare, vom fi făpturi adormite și inactive, distrugându-ne în timp și în veșnicie? DESPRE! Să ne grăbim să exersăm cu sârguință talanții care ni s-au dat, mereu vigilenți, pentru ca în veacul acesta să nu rămânem în afara Palatului lui Hristos. Să fim zeloși pentru faptele bune; Să înțelegem cu atenție că aceasta este voia lui Dumnezeu, bună, acceptabilă și perfectă pentru noi [Rom. 12,2]; Să nu abandonăm adunarea bisericii, așa cum este obiceiul unora [Evr. 10:25], să nu ne depărtăm din ce în ce mai departe de mântuirea noastră; De asemenea, vom petrece mai mult timp acasă citind cărți care salvează sufletele sau purtând conversații edificatoare, care salvează sufletele. Departe de noi este lenevia și toți nenumărații ei urmași. Fii treaz, fii vigilent, căci potrivnicul tău este... [1 Pet. 5.8]. Stai treaz pentru că nu știi ziua sau ora... [Mt. 25.13]. Este aproape de inima lui, se vorbește despre două persoane inegale, dintre care unul este patron, iar celălalt este patron. Și așa cum cineva căruia i s-a acordat cea mai înaltă protecție și apropiere de inima lui știe despre acest lucru și este reciproc aproape de el în inima sa, tot așa se întâmplă între Dumnezeu și oamenii care Îi slujesc cu o inimă curată: Dumnezeu este întotdeauna aproape de aceste inimi și ele sunt aproape de inima lui Dumnezeu. Așa ar trebui să fie atunci când fiecare creștin se roagă: atunci când ne rugăm, trebuie să fim cu siguranță aproape de Dumnezeu în inimile noastre și de inima lui Dumnezeu. Relațiile noastre bune și sincere cu oamenii trebuie să fie transferate lui Dumnezeu. Fii extrem de atent la tine, pentru ca spiritul răutăţii să nu reverse cumva otrava urii şi răutăţii în inima ta. Așa cum dragostea se revarsă în inimile noastre de la Duhul Sfânt, tot așa răul se revarsă din duhul necurat: atât unul cât și celălalt – Duhul dătător de viață și duhul distrugerii – caută voința noastră liberă, înclinată către iubire sau ură, pentru a-și stabili stăpânirea în inimile noastre. Fii atent: diavolul caută mereu să-și stabilească stăpânirea în tine printr-un fel de aparență, imitând acțiunile Duhului bun. Dar din rodul ei îl vei cunoaște: promițându-ți la început viață, el îți ucide imediat sufletul, de îndată ce îți exprimi mai mult sau mai puțin consimțământul la sfaturile lui seducătoare. Amintește-ți că mergi mereu în prezența celui mai dulce Isus. Spune-ți mai des: vreau să trăiesc în așa fel încât viața mea să-mi placă Iubirii mele, răstignită pe Cruce pentru mine. Mai ales, voi lua ca tovarăș și prieten în viață iubirea sfântă, care cuprinde pe toți în inima mea, însetată de mântuirea tuturor, bucurându-mă cu cei ce se bucură și plângând cu cei ce plâng; iar aceasta va mângâia în mod special Mângâietorul meu Hristos. Fiul lui Dumnezeu și Duhul Sfânt nu pot fi despărțiți de Tatăl, ca fiind Unul în esență cu El; De dragul Fiului lui Dumnezeu și al Sfântului Duh, care sunt în veșnicie cu Tatăl, nu vă despărțiți de tatăl vostru și de fiii săi până nu va veni timpul ca ei să-și părăsească tatăl și mama dintr-un motiv binecunoscut. Tatălui Ceresc, de la Care fiecare familie din ceruri și de pe pământ este numită [Efes. 3:15], fără nicio îndoială, este plăcut să nu-i despărțiți pe fiii lui de tată – mai ales dacă faceți asta de dragul Treimii Consubstanțiale și Indivizibile. Frații mei, adică frații soției mele, iau cina cu mine. Ar trebui să mă bucur de asta. Viața noastră, strict vorbind, este o mare povară a îndurărilor lui Dumnezeu față de noi. Această povară crește continuu din ce în ce mai mult și va crește în cele din urmă, odată cu veșnicia, într-o povară nesfârșită, într-un flux nesfârșit de îndurări, într-o povară nesfârșită a slavei veșnice. Fundamentul inițial al acestei poveri este mic și neînsemnat - o sămânță în care numai în posibilitate a fost cuprinsă toată povara prezentă și viitoare a îndurărilor Domnului. Dumnezeu! Mila Ta este asupra mea. Cine nu a văzut pânze de păianjen, în special cei care vizitează grădini sau se plimbă prin păduri - câte sunt, și în principal spre sfârșitul verii, și cât de des există în ele multă pradă pentru păianjenul lacom? Cine nu a văzut cum o insectă prinsă într-o plasă se luptă mai întâi cu tot efortul posibil pentru a ieși din plasa muritorilor și, uneori, izbucnește și zboară, dar în cea mai mare parte este complet încurcată de păianjenul care se apropie și rămâne în plasa ei pentru a muri - pentru a fi devorată de el? Aceste rețele, fraților, îmi amintesc de un alt fel de rețea - acele rețele în care păianjenul spiritual și ucigașul sufletelor noastre, care caută pe cineva pe care să-l devoreze, ne prinde sufletele. Peste tot are multe dintre aceste rețele: indiferent de pasiune, este o momeală pentru carnea păcătoasă; indiferent ce se întâmplă cu pasiunea, el are o plasă pentru sufletele noastre. Și deseori cădem în aceste plase muritorii. Și unii dintre noi ieșim din ele, cu ajutorul Mântuitorului, iar alții, care au fost bine mulțumiți, precum spune apostolul, greșesc uneori [2 Tes. 2.12], rămâneți în ei pentru a pieri. Acesta este ceea ce un fenomen teribil se întâmplă oamenilor în acest caz. Fiind complet prinși în cursa diavolului, încâlciți pe cap, mâini și picioare, oamenii săraci nu simt că sunt încurcați într-o plasă de muritor, nu simt durere din această plasă, ca cei care au primit inflamație în toată ființa și nu au un singur loc sănătos; Ei chiar neagă adesea că nu există nici capcanele diavolului, nici diavolul și rămân să piară în plasa muritorilor. De ce atâta orbire, atâta insensibilitate? Pentru că păianjenul duhovnicesc, sau, cum îl numește Sfânta Scriptura, zeul acestui veac, a orbit mințile [2 Cor. Așa cum cu siguranță un păianjen se cuibărește undeva în pânza sa și prin mișcarea sau zguduirea ei aude că în el este pradă, iar prin zguduirea lui, ca printr-un semn, fuge spre prada sa, tot așa păianjenul duhovnicesc - diavolul, este mereu lângă pânzele sale - carnea noastră păcătoasă și patimile sale; și de îndată ce sufletul nostru rămâne blocat în faptele cărnii sale păcătoase, de îndată ce își exprimă consimțământul mintal și din inimă pentru orice faptă sau pasiune a cărnii păcătoase, de îndată ce apare un șoc păcătos în carne - un păianjen care cuibărește în rețelele cărnii păcătoase și în lume, acum, pe baza acestui semn, mișcarea păcătoasă, ca și cum ar fi dat de acest semn, mișcarea păcătoasă, ca și cum ar fi dat de păcat. iese la prada - sufletul, încurcându-l în rețelele lui iadul, arzătoare, și atunci bietul suflet începe să lupte cu toată puterea, rănit de remuşcările vrăjmaşului, apoi omul trăiește un foc arzător în oase și își întoarce ochii înlăcrimați către Mântuitorul, pentru ca El, prin marea Sa milă de suflet, prin grija Sa sufletească, nepăsătoare, să mântuiască spontan, nepăsător plasa inamicului. Acest lucru se întâmplă celor care nu s-au predat vrăjmașului, ci slujesc cu râvnă Domnului, dar au totuși patimi în suflet, cu care Satana, ca mrejele, îi prinde. Toate acestea sunt preluate din experiență. Cel mai adesea, diavolul înființează rețele de vrăjmășie, invidie, zgârcenie etc. Și, prin urmare, nu este nevoie să fii indignat în duh atunci când se naște vrăjmășie sau ceartă din cauza a ceva, uneori din cauza unui singur cuvânt, ci privește-l cu un calm deplin, știind că este excitat de diavol, părintele vrăjmășiei, și adăpostindu-l cu disprețul complet al inimii. Altfel, diavolul își va sărbători mereu biruința: se înalță și triumfă, văzând că ne stânjenesc viclenia. Doar nu-ți schimba dragostea. Dacă tolerează neadevărul de la frații mei și ei mă jignesc, atunci cât de bucuros ar trebui să fie Domnul să îndure acest neadevăr și să-i iubească, conform poruncii Mântuitorului, ca pe mine însumi? Cât merit pot avea aici înaintea Domnului? O, eu, necredincios! Dumnezeu! Tu ești Regele cerului și al pământului; Totul a fost creat de tine și totuși - ce? Ai venit la poporul tău și poporul tău nu te-a acceptat. Ce înseamnă acest neadevăr al oamenilor față de Tine în comparație cu neadevărul imaginar al fraților mei față de mine? Quae est causa? Superbia 160 și lăcomia. Ar fi o înțelepciune lăudabilă dacă i-aș iubi ca binefăcători. Pentru cei jignit, drept răsplată pentru răbdarea lor, Domnul le va aranja un viitor mai bun. Acesta este exemplul lui Iosif, care a fost vândut de frații săi. Acest lucru se întâmplă foarte des acum și se va întâmpla întotdeauna, pentru că Conducătorul lumii este întotdeauna același. Oamenii sunt atât de încrezători în acest adevăr, încât atunci când cineva este nedreptățit, de exemplu, lipsește pe nedrept de un loc sau este cauzată o altă insultă, ei de obicei spun: ei bine, pentru asta va obține un loc mai bun, Dumnezeu îl va răsplăti pentru răbdarea sa. Dar mai ales fericiți sunt cei care sunt persecutați de dragul dreptății, căci a lor este Împărăția Cerurilor [Mat. 5.10]. A plecat în străinătate. Se întâmplă adesea, mai ales în timpul prezent, ca oameni din aceeași patrie ca noi să plece în străinătate și să locuiască acolo și să intre în comunicare și prietenie cu oamenii de acolo, dar își disprețuiesc compatrioții și îi dezonorează verbal și în scris. Aceasta se numește locuință în străinătate. Dar această viață străină nu se numește așa în sensul ei propriu; în sens propriu, trebuie să numim viața în străinătate care va începe pentru noi după despărțirea sufletului de trup - și în dreptate ar trebui să fie numită viață în străinătate, pentru că trece dincolo de hotarele acestei lumi și ale acestei vieți; în ea - totul este străin sau transfrontalier, adică deloc la fel ca în această lume: un alt mod de viață, diferite nevoi, diferite bucurii, diferite întristări și chinuri - totul este diferit. Este de acea viață de care ar trebui să avem grijă: cum putem noi de aici, de pe pământ, în siguranță și cu priveliști bune să trecem dincolo de granițele acestei vieți și să ne odihnim acolo într-un loc de lumină și răcoare. Iar călătoriile noastre obișnuite în străinătate nu sunt, în cea mai mare parte, nimic altceva decât un mijloc de a-și petrece timpul cu voioșie, pe care oamenii leși nu au unde să-l petreacă; și chiar mai mult - dacă nu un mijloc de a irosi averea acumulată, pentru care nu este loc în țara ta binecuvântată? În sunetele melodice ale cântărilor sacre, viața Duhului, dulceața, beatitudinea atot binecuvântată se revarsă în inima deschisă - asta ne spune inima despre cântările bisericești. Cât de mult înseamnă cântatul lor armonios, eufonic. Fii atent la asta. Asigurați-vă că fără Hristos nu există viață pentru suflet - și fiți mereu cu El în minte și inimă. El este Viața și Forța voastră; Dumnezeul tău, bucuria ta. Ascultă-ți rugăciunea în biserică pentru odihna sufletelor. Dumnezeu nu ascultă rugăciunea pe care noi înșine nu o ascultăm. Îți voi cânta îndurare și judecată, Doamne [Ps. 100.1], spune David. Și eu, care experimentez alternativ milostivirea și judecata Domnului, trebuie, de asemenea, să-i cânt Domnului zilnic milostivirea și judecata Sa. Dumnezeul meu! Mila mea, ai milă de mine. Scrie-i îngerului bisericii din Efes [Apoc. 2.1]. Preoții sunt îngeri. Iar hainele lor sacre exterioare în timpul închinării au aspectul unor aripi coborâte. Preoți ai Domnului! Cât de mare este demnitatea ta! De ce această timiditate cu care ne bazăm atât de timid pe atotputernicia și bunătatea lui Dumnezeu, ca niște copii străini de ape, îi este frică să intre în oceanul credinței, temându-se să se înece în el? O? Slujirea unui preot cu simțire vine din credința sa vie, din sentimentul său recunoscător față de Dumnezeu: el însuși a experimentat ceea ce spune și cere. Dumnezeu pentru el este un Dumnezeu al milei și al generozității, așa cum este pentru toți. Rugăciunea nu este o sarcină derutantă - nu vă va da bătăi de cap - ci cel mai ușor și mai benefic jug. Diavolul vrea să învingă cu răutatea sa iubirea nemărginită a lui Dumnezeu pentru om în cele mai curate Taine. Așa este mânia lui nerușinată și îndrăzneață, care nu cunoaște limite! Și de aceea se răzvrătește cu încăpățânare împotriva lor. Când te duci într-un loc unde știi că vei fi întâmpinat [cu zgomot], spune în inima ta: îndurările Lui sunt în toate faptele Lui [Ps. 144.9] și marea Lui mila este asupra mea. Bucurați-vă de lux în mâncare, băutură, îmbrăcăminte, decorarea casei și a camerei. Luxul în mâncare și băutură relaxează și tulbură sănătatea corpului și cufundă chiar sufletul în relaxare și răsfăț. În plus, luxul este furtul zilnic din averea săracilor, care există în lume, pentru a-i arăta, printre altele, recunoştinţă lui Dumnezeu pentru binefacerile Sale ale unora şi ingratitudinea altora care beneficiază de darurile Domnului - şi Domnul să fie îndreptăţit în cuvintele Sale în faţa slujitorilor Săi nerecunoscători la cea de-a doua şi cumplită Sa venire, căci El va spune atunci: nu mi-ai dat luxuri şi hrană flămândă; Mi-a fost sete și nu Mi-ați dat de băut: eram străin și nu M-ați primit; Eram gol, iar ei nu M-au îmbrăcat... [Mat. 25.42–43] și așa mai departe. Pleacă de la Mine, blestemate, în focul veșnic... [Mat. 25.41]. O persoană luxoasă și insensibilă (iar sensibilitatea se întâlnește rar în rândul oamenilor de lux: dovada este bogatul evanghelic) crește, și poate zilnic, numărul nenorociților care sunt epuizați de foame, sete, lipsă de îmbrăcăminte și locuințe. Dacă nu ar exista oameni luxoși, insensibili, atunci ar fi incomparabil mai puțină inegalitate între oameni în mijloacele materiale de viață, nefericiții săraci s-ar reduce cu zeci de mii. Pe lângă toate acestea, este necesar să fugiți de lux pentru că în lux omul îl uită cu ușurință pe Dumnezeu: când s-au umplut, inimile lor au fost înălțate [slăvit: inimile lor au fost înălțate], zice Domnul prin profet și de aceea M-au uitat [Os. 13.6]. Vedeți de ce Îl uităm adesea pe Dumnezeu: suntem plini peste măsură de darurile lui Dumnezeu și suntem înălțați în inimile noastre. Evitați beția: vă distruge puterea fizică și abilitățile mentale. Evitați înșelăciunea în comerț: ceea ce se dobândește prin înșelăciune nu este durabil și va merge întotdeauna fie către copiii destrămați, fie către străini ingrati! Ce folosește unui om dacă câștigă întreaga lume și își pierde propriul suflet [Mt. 16.26 ] de dragul profitului ilegal? Vedem și am văzut mulți oameni bogați care, după ce au jefuit averea prin înșelăciune și jigniri, atunci nu au putut să o folosească ei înșiși, petrecându-și uneori jumătate de secol din viață într-o astfel de boală care i-a înnebunit și imobilizat. Ce lecție pentru negustorii lacomi! Colectează și cine știe cine o va colecta de la mine. Nebun! în noaptea aceasta sufletul îți va fi luat; cine va primi ceea ce ai pregatit? [ BINE. 12,20–21]. A murit și bogatul și a fost îngropat [Lc. 16.22], și unde a ajuns el după moarte? – În iad, fiind în chin [Lc. 16.23]. Scufundați-vă adânc în aceste cuvinte. Ele se aplică nu numai omului bogat al Evangheliei, ci și tuturor celor amintiți în Evanghelie: se găsesc și în chinuri după moarte, din care îl văd pe bietul Lazăr care a fost neglijat între ei în Împărăția Cerurilor – în sânul lui Avraam. Evită să joci cărțile, care pierd timp prețios pentru suflet, pe care în orice caz trebuie să le răscumpărăm în folosul sufletului nostru și care dezvoltă și intensifică pasiunea lăcomiei și a furiei, iar de multe ori bunăstarea familiei are de suferit. Evitați fumatul de tutun, în special în cantități excesive. Fumatul este de-a dreptul nenatural. Buzele nu au fost date să mănânce fum. Fumul nu este hrănitor, întrebați pe oricine și nu ajută digestia. Respirația noastră nu există în scopul de a respira fum. Altfel este să simți mirosul de cădelniță sau alte mirosuri aromate. Tutunul, așa cum recunosc cei mai experimentați și inteligenți medici, este hotărât dăunător sănătății, mai ales naturii slabe, tocește facultățile mintale și face întreaga persoană slăbită și inactivă, incapabilă și chiar complet incapabilă pentru cele mai importante activități care necesită timp și efort. Fii convins din adâncul inimii tale că păcatul distruge sufletul, îl îndepărtează fără îndoială de la Izvorul vieții lui Dumnezeu și este cel mai mare rău din lume, pe care numai Domnul îl poate distruge în noi dacă ne întoarcem la El cu o rugăciune despre el din toată inima. Onorează-ne păstorii; nu neglija binecuvântarea noastră, așa cum s-a intensificat în prezent; disprețul față de noi trece cu siguranță la Hristos Însuși. Întâlnește-ne când venim la tine cu crucea, cu bucurie, ca Domnul Însuși. Va fi rău pentru cei care nu acceptă slujitorii lui Hristos și crucea Lui, în numele cărora intră în casa tuturor. Când intrați, spuneți, Domnul a spus apostolilor: pace acestei case; iar dacă casa este vrednică, atunci pacea voastră va veni peste ea; dacă nu ești vrednic, atunci pacea ta se va întoarce la tine [Mat. 10,12–13]. Aceia sunt nevrednici de numele creștinilor care resping din ei înșiși pe slujitorii lui Hristos. Veți fi ca zeii... [Gen. 3.5]. Progresiștii de astăzi să nu spună prin faptele lor: noi înșine suntem zei; Noi înșine cunoaștem binele și răul: nu avem nevoie de nicio autoritate din afară. Nu avem nevoie de Biserică. Diavolul este același diavol; oamenii sunt aceiași Adam și Eva. Alergați purtând haine de vanitate; mai ales ca sexul, care prin însăși natura sa se aseamănă cel mai mult cu modestia, modestia și castitatea, să observe modestia în îmbrăcăminte; Să nu-și mărească depozitele și să nu mărească prețul hainelor lor [Mat. 23.5] și să fie alungată elasticitatea părului (crinolina) din taberele cărora le place să se arate cu lățime exorbitantă (luată de la profetul Isaia). Comunicarea interioară cu Domnul este încă un izvor de pace și bucurie, cu atât mai mult după moarte. Iisus a suflat și a zis apostolilor: primiți Duhul Sfânt [In. 20.22]. Iată o imagine a modului în care Duhul Sfânt purcede de la Tatăl și este dat credincioșilor prin Fiul lui Dumnezeu, care se odihnește în El. Jurnalul Sacru – Presbiter. Revistele sunt adaptate tuturor stărilor de viață. Nu există nicio revistă despre cum să faci o slujire pastorală înaltă. Arată înălțimea preoției, cât de înalți sunt păstorii, săvârșitorii tuturor slujbelor și Tainelor și cum sunt păstorii poporului; cu ce evlavie să facem toate slujbele, cum să fim atenţi la noi înşine, treji, după poruncile apostolului şi după asemănarea venerabililor părinţi (Filokalia). Cum să te comporți în exterior. Întreaga clasă de preoți trebuie să fie lumina Bisericii. Dacă lumina care este în tine este întuneric, atunci cât de mare este întunericul? [Mt. 6.23]. Surse: Sfântul Gură de Aur despre preoție; Sfântul Dimitrie de Rostov, Sfântul Ambrozie din Milano. Misal, Breviar, Canon. Experiențele și instrucțiunile tale extrase din experiență. (Din Canon, explicați rugăciunile pentru împărtășire, cum se întâmplă în realitate tot ceea ce se spune în ele.) Despre necesitatea de a citi mereu rugăciunile pentru împărtășire; acatiste, canoane; beneficii pentru suflet din ele; parafrazați canoane și acatiste. Pune mai multe explicații despre Evanghelii și Apostoli; vor servi drept surse pentru învățături. Oferiți mai multe învățături scurte și simple în zilele de duminică și de sărbători. Există nenumărați nenumărați copaci în păduri; mulți oameni din orașe și din întreaga lume. Dar atât copacii, cât și trupurile umane au crescut din același pământ și vor merge pe același pământ. Și corpul uman poate fi numit într-un fel copac, așa cum a numit Domnul oameni; Înaintemergătorul Său și alți sfinți. Cât de mare este sufletul uman, care face atât de multe lucruri uimitoare și cât de mare trebuie să avem grijă de el! Trupul, ca și pământul, este nesemnificativ. Toată importanța este în suflet. Fumatul ca o pasiune și o activitate larg răspândită este lucrarea și rețeaua lui Satana care se ascunde în trupul nostru. Fumatul întărește, de asemenea, carnea asupra spiritului și cum altfel! Ei spun: tutunul este un lucru indiferent. Joc de cuvinte. Cât de indiferent? Uite cât de mult păcat este în ea: după rodul lui îl vei cunoaște, dacă este sau nu păcat. Patimile sunt în primul rând dăunătoare ca păcatul. Adu-ți aminte ce ai fost [...] în tinerețe și fii complet mulțumit de starea pe care o ai acum și mulțumește-i lui Dumnezeu din toată inima că nu numai că nu te-a nimicit cu fărădelegile tale, dar te-a și surprins cu îndurările Sale cu atâta milă și generozitate. Ai mai mult decât te așteptai. Lasă-ți inima să debordeze de recunoștință față de Dumnezeu. Ai totul de la rudele soției tale - nu le cruța cu nimic. Ca un vițel bine hrănit, plin de mâncare și băutură și totuși este însetat de mai mult. Un exemplu de lăcomie. Un preot în rugăciunea sa nu trebuie să-și despartă turma de el însuși. Altfel, rugăciunea lui va fi nevrednică de Dumnezeu, păcătoasă. Preotul trebuie să-și poarte turma în inimă pentru ca, la fel ca Apostolul Pavel, să le poată numi pântecele său – datorită apropierii lor deosebite și mereu prezente de inima lui. Ca un vultur, trebuie să-i poarte ca puii pe aripile iubirii sale. După împărtășanie, ferește-te de mâncare excesivă și de beție în toate modurile posibile; inamicul încearcă în toate modurile posibile să ne priveze de o comoară neprețuită. Vai de cei neatenți. Dacă, de dragul cinstei pentru Tainele acceptate, cineva nu are voie să se închine la pământ imediat după ce le-a acceptat, atunci judecă cât de condamnabil este să te îmbăți și să te împovărești cu mâncare. Economia curge într-un flux uniform. În timpul rugăciunii, credeți cu fermitate și sperați că Maestrul vă acceptă și vă ascultă cu bunăvoință ca pe chipul Său. Ce este mai aproape și mai drag de El decât imaginea Lui! Iar tu zici interior: Eu sunt suflarea Ta 162, sper ca Tu ma vei auzi si sa nu ma respingi. Fugi de curvie și adulter în toate formele sale - firesc și prin natură. Când inima mea este întărită în Domnul, atunci cuvântul meu este ferm; și fără asta este instabil. Îmi asum să ofer reflecții despre rugăciune – din experiență; de asemenea discuții despre canoane și acatiste, despre urma la împărtășire; şi gânduri moralizatoare, împrumutate din experienţă; instrucțiuni practice despre cum să răspundem nevoilor, cum să citești rugăciunile și cum să tratăm cu laicii. Mich. Schimbă-l pe Dumnezeu. vă invit să explicați Evangheliile de duminică și de sărbătoare. Grieg. Al. Debolsky - la o explicație a tuturor slujbelor bisericești. Este o mare răsplată de la Domnul: preoții trebuie să fie o lumină pentru popor. Ce fel de milă vor primi de la Domnul cei care beneficiază preoții? Reverendul va sprijini un jurnal multi-util. Inima lui s-a îndepărtat de Domnul: inima lui, nu mintea lui. Inima este mai importantă decât mintea - sufletul uman. Cunoașterea lui Dumnezeu și autocunoașterea, sau învățătura internă sacră de la Duhul Sfânt. Nu transforma nopțile în zile și zilele în nopți seara. Ungerea însăși te învață totul; și adevărat este și fals nu este. Nu pentru că noi înșine suntem capabili... [2 Cor. 3.5.] Aduceți-vă copiii mici — pruncii — mai des la Paharul Vieții, adică la cele mai curate Taine ale Trupului și Sângelui și nu neglijați această datorie. Tainele dătătoare de viață vor avea un efect mântuitor asupra inimilor goale, încălzindu-le cu căldura Duhului Sfânt și predispunându-le la o viață evlavioasă. Sunt preot și am dreptul să vorbesc despre fumatul de tutun. [...]. De ce au devenit oamenii atât de corupți? Pentru că rar și nevrednic ne împărtășim din cele mai curate Taine și numai Tainele ne reînnoiesc firea, coruptă de păcat. Prin urmare, nu există opoziție față de corupția umană. Ei încă nu se roagă. Din același sânge […] mușchi, oase, sucuri, sânge, creier și tot. Dragoste, blândețe și smerenie, generozitate. Pentru a-L iubi pe Dumnezeu, trebuie să ai credință vie în El, trebuie să-L vezi cu ochii inimii tale, să vezi nenumăratele și nespus de mari beneficii pentru noi. Din cauza blestemului tatălui tău, Domnul te-a predat pedepsei (lat.). Rambov este numele comun pentru orașul Oranienbaum (acum orașul Lomonosov). Nu de dragul afacerilor, nu de dragul cuvintelor, nu al manierelor (latină, franceză). Nevoie de milă, compasiune (greacă). Vai de voi, cărturari și farisei, fățarnici, care curățiți afară paharul și vasul, pe când înăuntru sunt plini de tâlhărie și nelegiuire... Vai de voi, cărturari și farisei, fățarnici, care sunteți ca mormintele văruite, care pe dinafară par frumoase, dar pe dinăuntru sunt pline de oasele morților (Mat. 27). A regreta ceva de dragul tatălui tău, care ți-a dat sora lui pentru căsătorie, înseamnă a pricinui cea mai mare insultă lui Dumnezeu prin faptă, bunătatea Lui (lat.). În zdrențe - în adunări, pregătiri. Genial - decent, sfânt. Minciunile creează - reprezintă oameni înșelător. Explicația acestor cuvinte este mai departe în text: „Precum aerul într-un pahar, așa este sufletul în trup” (vezi pagina 280). Tipuri - cuvântul este folosit în sensul de „litere” (cf. în cuvântul „tipografie”), din greacă. „greșeli de tipar” – semn, urmă, amprentă. Cerurile vestesc slava lui Dumnezeu, dar firmamentul vestește lucrarea mâinilor Sale [în rusă: despre lucrările mâinilor Sale] (Ps. 18:2). Kutorga Stepan Semenovich (1805 – 1861) – om de știință, profesor de științe naturale la Universitatea din Sankt Petersburg; încă din anii 30 ai secolului al XIX-lea, a devenit un conducător de cunoștințe istorico-naturale în societatea rusă, atât prin lucrările sale științifice, cât și prin activitățile sale sociale: ținând prelegeri publice, publicând numeroase articole de popularizare pe diverse probleme ale științelor naturale, inclusiv fiziologia umană. A prevedea - a se vedea înaintea sinelui, a avea înaintea ochilor. Articol de S.S. Kutorgi „Legea generală a apariției, existenței și dispariției organismelor”. Squat - a fi aproape de ceva, a fi perfid, a ataca cu cruzime, a asupri. Ce mai cântărește - știi ce... Dacă spunem că nu avem păcat, ne amăgim pe noi înșine și adevărul nu este în noi (1 Ioan 1:8). Datorie, obligație (lat.). Muntele Sion este muntele sacru pe care este construit Ierusalimul. Profeții văd Sionul ca centrul poporului lui Dumnezeu și al Bisericii lui Dumnezeu, deseori însemnând Împărăția lui Dumnezeu în toată plinătatea ei. Cuvântul „Sion”, după interpretarea sfinților părinți, are și înțelesul unei comunități de sfinți care, fiind în pace cu Domnul și stând în culmea virtuților, se numesc pe bună dreptate Sion, despre care se spune: temeliile ei sunt pe munții sfinților; Domnul iubește porțile Sionului, mai mult decât toate satele lui Iacov (Ps. 86:2). Înrudit - înrudit, apropiat, neschimbător. Iadul sau invizibil (greacă). Nepshchuy – adică „nu gândi, nu inventa”. Odebeleti - a se ingrasa, a deveni greu, a deveni grosier. Distruge - rupe, sparge, zdrobește. Deploransky Mihail Ivanovici (1828 - 1864) - preot, a slujit în biserica Școlii Tehnice Maritime din Kronstadt. Poezie de A.K. Tolstoi. Lăcomie, lăcomie, zgârcenie (lat.). Fineas - al treilea mare preot al lui Iuda, nepotul lui Aaron; sa bucurat de respectul binemeritat în rândul israelienilor pentru zelul său pentru credință și curaj; Cu o luptă curajoasă împotriva nelegiuirii, el a înlăturat mânia lui Dumnezeu împotriva israeliților pentru că au căzut în idolatrie și pentru aceasta a dobândit o favoare deosebită de la Dumnezeu. Cărturarii și fariseii stăteau pe scaunul lui Moise; Deci, orice vă spune el să observați, să observați și să faceți; Dar nu faceți după faptele lor, căci ei spun și nu fac... (Matei 23:2-3). Contează foarte puțin pentru mine cum mă judeci tu sau cum mă judecă alții; Eu însumi nu mă judec... dar Domnul este judecătorul meu (1 Cor. 4:3-4). De ce îl judeci pe fratele tău? Sau ești și tu de ce-ți umilești fratele? Cu toții ne vom arăta la scaunul de judecată al lui Hristos (Romani 14:10). Nu căuta slavă în dezonoarea tatălui tău, căci dezonoarea tatălui tău nu este slavă pentru tine. Slava omului este din cinstea tatălui său, iar rușinea copiilor lui este o mamă în dezonoare (Sir. 3:10-13). Cruce dătătoare de viață, înălțimea Ta (capătul tău superior) lovește prințul aeris, adâncimea (capătul tău inferior) străpunge șarpele întregului abis (adică diavolul), lățimea (capăturile din dreapta și din stânga) ne mântuiește din nou, răsturnând cu puterea sa pe prințul lumesc (Satana) (canonul Crucii cinstite și al vieții- 4 Gi). Batjocura aici înseamnă „predare, reflecție”. Prin urmare, deci (latină). Am mâncat și am băut mult din familia ta (lat.). Poate că vorbim despre cartea: „Conversații catehetice rostite în Catedrala Sf. Andrei din Kronstadt”. Kronstadt, 1859. Șerpi, pui de vipere! Cum vei scăpa de condamnare la Gheena? (Matei 23:33). Pufă - umflă, te face arogant, arogant. Salvați - aici înseamnă „să slăbești”. Ți-ai pierdut speranța în Dumnezeu dacă îi trimiți pe frații tăi departe de tine. Chiar vei face asta? Chiar ai mai avut ceva care a mai rămas; sau va lipsi ceva acum? Fiecare are demnitatea lui. Nimeni nu trebuie neglijat. Toți trebuie să fie iubiți (lat.). Eureka, eureka! – găsit, găsit (greacă). ... Pentru a smeri sufletul unui om: chiar dacă îți porți gâtul ca o seceră, te îmbraci în sac și cenușă [rusă: Omul își lâncește sufletul când își aplecă capul ca o trestie și pune pânză de sac și cenușă sub el] (Isaia 58:5). Rușine – aici înseamnă „spectacol”. Un apel în robia gândurilor mele - cuvinte din rugăciunea a 5-a de mulțumire pentru Sfânta Împărtășanie către Preasfânta Maicuță. Unul dintre semnificațiile cuvântului „proclamare” este eliberare, restaurare, eliberare; prin urmare, această expresie poate fi tradusă astfel: „Dă-mi... o întoarcere la gândurile bune ale minții mele în cazurile de infatuare.” Lepo - potrivit, decent. Shurinov - un cuvânt scris în latină, apare de două ori într-un paragraf cu o ortografie diferită a ultimei litere. Evlavios - vrednic de Dumnezeu, ca caracteristică a puterii divine. Consumă - mănâncă, devorează, rănește. Care este motivul? Mândria (lat.). Mi-am făcut inima, care este biserica lui Hristos, un loc de locuit pentru porci inteligenți (demoni) (canon de rugăciune către păzitorul vieții umane Îngerul, cant 8). Și Domnul Dumnezeu a creat pe om din țărâna pământului și i-a suflat în nări suflare de viață (Geneza 2:7). Te-ar putea interesa: