Раздел 2

Велигден 1860. Propter maledictionem patri Dominus te poenae dedit 92 [...] Господи! Дарувај ми од Твојот Дух, Кој го исполнува целиот универзум, кој оживува секого и сè, и кој ги излева Твоите дарови на сите без резерва. Ако не си прост по срце, како мајка, нема да влезеш во Царството Небесно, нема да имаш мир во срцето и нема да избегнеш многу гревови. Запомнете дека Мојсеј ја претвори водата во крв. На нашите свети жртвеници се принесува вино во Крвта на Божјиот Син Исус Христос, а делата или плодовите што Тој ги произведува во нас сведочат за тоа. Онаму каде што Бог зборува, мора да има само безусловна вера: Вистинскиот не може да лаже и за Семоќниот сè е можно. Кај Бог ниту еден збор нема да остане немоќен [Лк. 1,37]. Трепете се да бидете вообразени со Бога. Ако луѓето, слабите, минливи, смртни суштества, прават толку многу големи и чудесни дела со моќта и способностите што им ги дава Бог, ако понекогаш многу милиони луѓе го слушаат зборот на една личност, тогаш што нема да направи Авторот на човечкиот живот што не го почитува Неговиот збор? Сети се на зборовите на стотникот: јас, вели тој, сум подреден човек, но имајќи војници под моја команда, на еден му велам: оди, и тој оди; а на друг: дојди, и тој доаѓа; и на мојот слуга: Прави го ова, и тој прави [Мат. 8.9]. Понатаму: ако многу животни се надарени со уметност да прават различни неверојатни работи што човекот не може да ги направи - животни што ги газиме под нашите нозе, кои се толку безначајни и слаби - тогаш што нема да направи Творецот на сè, кој великодушно ги обдарил сите со секакви уметности, секакви способности и моќи? Ако бездушните растенија, кои постојат денес и наутро се внесуваат во рерната, се формираат на Неговото слово во такви нежни и убави облици, или ако ја видиме секоја супстанција потполно подредена на Неговиот збор и изменета до точка на немерливост (до бесконечност) според Неговата манија (преку посредство на само петте елементи) - тогаш кој друг, гледајќи го сето тоа Неговото гаранција, ќе започне да бара гаранција! Прекрасни се Твоите дела, Господи! На секој чекор, во секој момент од животот! Наполни ги небото и земјата со славата на Твојата мудрост, славата на Твојата добрина, славата на Твојата семоќ. Вие не сте само мудриот Создател Самиот и постојано се откривате дека сте мудриот Создател, туку на Твоите созданија им ја дал и креативната способност - и тие создаваат според Твоето слово со моќите што им се дадени. ЗА! во каков сјај си се облекол! Потребна е скромна вера при исполнувањето на заповедите, за без никакво размислување точно и строго да се исполни она што е заповедано. Многу грешиме и додека грешиме страдаме затоа што таму каде што треба, таму размислуваме, поттикнати од нашите страсти и бестелесниот непријател. За да не бидете сервилни на страстите и ѓаволот секој ден, треба да си поставите цел, постојано да ја имате на ум и да се трудите кон неа, победувајќи ги сите пречки во името на Господа. Која е оваа цел? – Царството Небесно, Божествената палата на Неговата слава, подготвена за верниците од основањето на светот. Но, бидејќи целта се постигнува со познати средства, неопходно е да се имаат на располагање овие средства. Кои се овие средства? – Вера, надеж и љубов, особено љубов. Верувај, надевај се, сакај, особено - сакај, сакај и покрај сите препреки - Бог повеќе од сите, и секој ближен како себе си. Немате сила да ги чувате овие непроценливи богатства на човечкиот дух во своето срце - почесто паѓајте кај Богот на љубовта; прашај, барај, барај - ќе добиеш, ќе најдеш, ќе се отвори: Кој вети е верен [Евр. 10.23]. Одење, седење, лежење, разговор, учење - во секое време молете се со срцето за дарот на верата и љубовта. Сè уште не сте прашале како што треба, со жар, со постојаност, не сте имале цврста намера да ги стекнете. Отсега па натаму кажи: ете, почнав. Кога на патот кон Бога и Неговото Небесно Царство ќе наидете на препреки што ги предлага ѓаволот: сомнежи и неверување на срцето, исто така срдечна злоба (понекогаш кон личности достојни за безусловна почит и љубов), како и други страсти - не огорчете се на нив, туку знајте дека тие се чадот и смрдеата на Господа Исуса на едната манија. Колку е семоќен Семоќниот Господ и колку е немоќен, слаб и безначаен човекот со сите негови планови и зафати! Вчера се подготвивме да се прошетаме со брод околу заливот: беше топло, небото беше ведро, ветрето беше здрав - најумерен; Веројатно сите очекуваа да бидат во Рамбов 93, каде што се упатија, а веќе беа на самиот брег - но додека се мачеа на земја, најдоа облаци, молњи, грмеше, вртеше пороен дожд, почна бура, која на брегот на Рамбов ни се чинеше како извонреден излив на Рамбов, кој веќе го покриваше и најблискиот прав. стигна до длабоко место, мораше да се врати назад без да стигне до брегот. Значи Господ е семоќен и толку е немоќен човекот во своите работи! Оваа околност ме наведе до идејата дека има и има многу луѓе кои, откако се нашле на повидок на ветената небесна татковина, на самиот брег, така да се каже, поради тешки падови и непокајание, не влегуваат во неа, туку се ускратени од гревовите. Зарем ова не е лекцијата што мојот Господ сакаше да ми ја даде на мене, на голем грешник? Навистина така. Во спротивно, зошто не ми дозволи да стигнам до брегот, кој беше толку блиску до нас и веќе миризлив со мирисите на неговите расцутени шуми и билки? Така, многу христијани, откако го вкусија небесниот дар, беа соучесници на Светиот Дух и го вкусија доброто Божјо слово и силата на идниот век, мирисот на мирот и радоста на Светиот Дух, не се достојни, преку својата непокајана злоба, преку смртта да влезат во рајот Божји, мирисна како само од сета миризба на духот. Тоа се случувало образовно во Стариот Завет со Евреите, кои, бидејќи биле близу самата ветена земја и откако ја виделе и помирисале, не можеле да влезат во неа поради неверување и неволност, незадоволни од сите! О, биди среќен со сè, Христијане, и фала му на Бога за сè; не биди неверен и злонамерен - инаку нема да влезеш во ветената небесна татковина. Деца! дали имаш храна? [Во. 21,5]. Сите луѓе се деца, особено христијаните - вистинските чеда на Божјиот Син. Тој ги создал и ги создава; родителите се само [посредници]. Да, јас сум Божјо дете. Мајка ме сака - тоа е слаба сенка на љубовта што Самиот Бог ја има кон мене. Тој им дава љубов на родителите за децата само таква каква што може да ја содржи ограничената човечка природа, скуден сад - љубовта во сета своја Божествена убавина ќе се развие по падот на телото. Во слава на Сесветиот Дух Божји. Здив на Светиот Дух. На Светиот Дух се спасително вино. Случај на пациент. Сеприсутноста на дишењето (тој дише каде што сака [Јован 3:8]), разбирливоста на овој здив (го слушате неговиот глас [Јован 3:8]) - едноставно не знаете од каде доаѓа. Зошто Светиот Дух се појави во бурен здив (што значи дека тоа е токму Духот Божји, здивот Божји. Ипостасниот брза); Зошто местото понекогаш се поместува поради појавата на Светиот Дух (местото каде што се движи собранието)? Со цел, исто така, јасно да укаже на Неговото присуство за верниците и да покаже дека Тој ефективно ги придвижува нашите срца кон доброто, воздигнување, зголемување, уредување на тагата на оние чиешто наследство умира. Дали Божјиот Дух дише во луѓето денес? Дише во секој што се стреми кон самопрочистување. Кога дише? Во секое време кога ќе види дека човек е расположен да го прифати Неговиот здив, но особено за време на молитвата; тогаш наеднаш на нас често се спушта бурен здив и ја исполнува целата куќа каде што седи нашата душа; во нашиот здив има бура: како од налет силен ветер... [Дела. 2.2.] (Секој здив ... од Духот се нарекува.) Во исто време во душата слегува животворен оган, од неа се топат гревовите во срцето, како мраз или како восок од оган, и течат од очите по образите, чудесно ни ја олеснува и насладува нашата душа и тело. Плаче слатко и лесно, дишењето ѝ е зачестено, засилено, особено лесно и пријатно, во целото нејзино битие има прекрасна промена: света топлина, изобилство на живот, леснотија, смиреност, нежност. Ваквите случаи на прилив на Светиот Дух често се повторуваат кај грешниците кои доаѓаат до жива свест за своите гревови. Тие се жедни само за едно: простување на нивните гревови, како храна и пијалок, како блаженство - толку се воодушевени од [слаткиот] тек на Духот; се занемаруваат болеста и телесната смрт. Таков случај се случил со една болна жена која долго време боледувала од капки, а три пати и истекувала вода од стомакот. Отпрвин очигледно ја имаше тагата на оваа возраст, ласкањето на богатството имаше моќ во нејзиното срце, но по првата исповед и причест, таа очигледно се смири, а световните грижи ја напуштија; сите нејзини мисли се свртеа кон нејзината болест и смрт и страшен и праведен тест: виде дека нејзината болест се засилува и имаше малку надеж. Тогаш ја обзеде тагата, дури и по Бога [2. Кор. 7.10]. Самиот нејзин сопруг ми кажа дека пред да зажали што се раздели со светот, тагуваше што нивната куќа е изградена толку неодамна, имаше толку многу проблеми со неа, толку многу пари беа ставени во неа - и таа успеа да живее во неа толку малку, што мораше да ја остави. И сега таа целосно се откажа од жалење и само размислуваше како тој ќе и ги прости гревовите. Требаше да се пушти водата по четврти пат... пред оваа опасна операција, пациентот сакаше повторно да се исповеда и да се причести, па повторно ме повикаа... Тогаш здивот на Божјиот Дух беше прекрасен, и јас, чувствувајќи го, со љубов и почит внатрешно се повторував: слава Ти, Утешителу на душата, Жив и Животворен, Оган што доаѓа од Оган, кој ги согорува нашите души со светиот пламен на скрушеноста за гревовите и љубовта кон Бога; слава Ти, Сладоста на нашите срца; слава Ти, наш мир и радост! Диши, душо на љубовта, и не доаѓај од Твојот слуга, во која си вдишил според твоето наследство за нејзино послушание и неприговорно поднесување на нејзината болест. [Проследено со простор од две страници на авторот. - Ед.] Што прави душата со супстанцијата на телото кога ќе влезе во мртво тело според словото на Животодавецот? – Го оживува и обновува; од грда маса земја во распаѓање прави убаво тело, расцутено од живот, воздржано во сите делови. Семоќен е Животворниот Дух! Душата е силна во телото и над телото! Сега сакам да зборувам за Бог, кој им дава живот на секого и на сè. Секој момент мојата душа е заштитена од сите страни со менталните закони на Севишниот: Ќе ги ставам Моите закони во нивните мисли и ќе ги напишам на нивните срца; и Јас ќе бидам нивен Бог, а тие ќе бидат Мој народ [Евр. 8,10]. Државните закони се само слаб привид на ментални закони преку кои Семоќниот управува со нашите души. Нашата вера е добро вино, старо, вкусно, докажано, запечатено со седум печати (седум Тајни). Гневот кон мајката се јавува во душата од нечистотијата на срцето, од недостатокот на света едноставност, од гордоста. Затоа, кога ќе се појави, мора веднаш, со смирение во срцето, да побарате од Господа милост и воопшто да не ја барате нејзината причина во личноста кон која се разгорела омразата. Според вашето мислење за себе, не зависете од другите луѓе, туку секогаш од вашата совест и вашата свест. Кој знае што е во тебе, 94 и твојот дух што живее во тебе [1 Кор. 2.11]. Во спротивно, се случува во присуство на други да помислиш: што ќе кажат другите за тебе ако кажеш ова или она, или направиш ова или она? Лошо. Мора да имате свои ставови за луѓето и свои верувања. Non propter factum, nec verbum, nec manieres 95 мора да го почитуваш и сакаш tuammatrem 96, но заради тоа што е мајка. Ти ја исполнуваш заповедта Господова: почитувај ја мајка си [Мт. 15,4], а за да го исполни не смее да гледа во ништо. Се сеќавате дека беше во раната младост?????????? ?????? 97 и затоа е невообичаено едноставно во се. Така нека биде. Ова е побожно. Не сте едноставни и горди: учете од неа, иако тоа е тешко и горко за вашето срце, едноставноста и понизноста. До сега згрешив пред Господа барајќи суетна чест од луѓето и не ја забележав, а сега грешам. Помилуј, Господи, исправи и очисти Господи, и научи, Господи, само од Тебе да барам слава. Духовен слепец, заслепен од глупава гордост, колку се плашиш од срамот од луѓето! Но жедни за тоа ако сакаш спас од ментални болести. Сети се какво срам претрпел Господарот на славата! Дали ти, најголемиот од грешниците, ќе бараш слава? Зарем не е подобар срамот што го заслужувате? Имајте мир и светост со сите, освен [руски: без кој] никој нема да го види Господа [Евр. 12,14]. Секој ближен за нас е светилиште, како образот Божји. Зошто се сеќаваме на човечките незадоволства и се лутиме и лутиме на оние што нè навредуваат, но многу брзо ги забораваме негодувањата на ѓаволот, најзлобните, најштетните и непрекинато, и иако ни беше нанесена неправда од него илјада пати на ден, сепак забораваме, додека долго време, понекогаш и повеќе од еден ден, во нашите срца држиме една навреда на некоја личност? Ова е ѓаволско чаре! Ѓаволот умешно знае да нè измами: кога нè навредува, секогаш се крие зад нашата сопствена гордост, како да сака на почетокот да нè задоволи преку движење на одредена страст, иако потоа секогаш убива, а ние горко добиваме од него за нашата глупава, неразумна самољубие. Секогаш стопати ги зголемува навредите што ни ги нанесуваат другите и ги прикажува во лажна форма - и повторно, овде се крие зад нашата гордост, како да е љубоморен на нашата благосостојба, која другите наводно мислат да ја уништат со своите навреди. Измамник! Почитувај ја мајка си како светица. И навистина, за мене таа е предмет на свето почитување. За да спречите пад на авторитетот на вашиот наставник, да можете да ја одржите самопочитта на учениците и да останете нивниот научен идеал во текот на нивната настава - ова е задача на сите активности на наставникот! („Образование“. Списание за ментори и родители. бр. 3, 1860) Друга работа е секогаш да имате список со сите ученици со вас и точно да ги доделувате вашите оценки на сите. FYI. Синоќа бестелесниот измамник ми подари сладострасна визија (мојата литургија утринава). Така секогаш ги шири мрежите пред маса. Кога работите со различни луѓе, треба да воспоставите одредена тактика и да не постапувате на различни начини, туку да бидете независни со сите. Ова особено се бара од свештеник, кој во својот пристап треба да биде идеал за секого - срдечен, едноставен, но без никакво понижување. На денот на Света Троица, поканете ги странците на трпезата, почестете ги, послужете им со радост и едноставност на срцето, како Авраам. Човекот кој длабоко љуби обично би сакал да се задоволи со телото на својата сакана, како што тоа го изразува Светото писмо. Затоа, ако ги сакате родителите од срце, тогаш со задоволство барате можност да им го бакнете лицето и раката; а ако не љубиш, тогаш без задоволство се бакнуваш и трчаш наоколу бакнувајќи ги во многу наврати, а ако директно се претстават, тогаш со незадоволство ја извршуваш вообичаената задача, а тука, покрај неискреноста на љубовта, покажуваш и гордост. И што, се чини, е толкаво оптоварување уште еднаш да ја бакнуваш раката на твоите родители? Следната недела јадете помалку, особено месо. Неверувањето во Тајните е смрт; верата е животот на внатрешниот човек. Неверувањето е слабост, болест на човечкиот дух. Соборен стол. Така, еден ден моето тело ќе се распадне и нема да биде ништо подобро од скршено столче: коските ќе лежат во земја или на земја, и никој нема да им обрнува внимание, никој нема да рече: тоа се коски на тоа и на тоа - затоа што нема да знаат чии се, исто како што не знаеме од кое дрво фрагментите или трупците или урнатините лежат на земјата. Да, ќе се урнат: мојата земја ќе влезе во земја. Но, мојот дух ќе се врати кај Бога - секако кон Бога, како и сега често, по природа се обраќа кон Него и наоѓа во Него изобилство мир и живот. Дрвото кое е основано од своите корени во земјата живее, расте и дава плод. Човечката душа, потврдена со верата и љубовта во Бога, како духовни корени, исто така живее, духовно расте и носи плодови на божествени доблести, со кои душата живее и ќе живее во следниот век. Дрвото откорнато од земја го прекинува животот што го добиваше од земјата преку своите корени. Така, човечката душа, откако ја изгуби верата и љубовта во Бога и не пребива во Бога, во Кого е целиот нејзин живот, духовно умира. Она што е земјата за растенијата, Бог е за душата. На Синај, каде што стоеја Господовите нозе, Господ ќе остави траен белег. На духовниот Синај - Пречиста Дева, има и трага - секоја духовна светлина. Зборот е вистинит - митниците и блудниците одат пред наводните адвокати и праведници во Царството Божјо [Мат. 21.31]. Какви солзи! Гледајќи во Божјиот свет, што гледам? Насекаде гледам извонредна ширина и разиграност на животот: во животинското царство - меѓу четириножни животни, меѓу влекачи, инсекти, птици, меѓу риби. Сега се поставува прашањето зошто е тесниот и тажен животен пат за човекот, а особено за луѓето кои се ревносни за побожност? Насекаде Господ излеал живот, задоволство и радост - и сите созданија, освен човекот, го слават Создателот со задоволство во животот и разиграна радост. Зошто сум во спротивност со општиот живот? Зарем не сум креација на истиот Творец? Решението е едноставно. Ние самите си го труеме животот со грев, [а грешноста] е страшен отров за душата; тогаш - бестелесен непријател, особено тој, и главно меѓу оние луѓе кои се трудат во побожност. Животот на човекот - вистински христијанин - е напред, во следниот век: таму ќе му се откријат сите радости и целосно блаженство. Но, овде тој е прогонет и под казна: овде понекогаш целата природа се вооружува против него за грев, а да не зборуваме за античкиот непријател, кој шета наоколу како рикачки лав, барајќи кого да проголта [1 Пет. 5.8]. Значи, не се срамам од ова: зошто насекаде во светот има радост и задоволство, но честопати нема радост во мене, а јас мрачно гледам на радостите и пространоста на Божјите созданија? Имам џелат за гревот: овој џелат е секогаш со мене и ме тепа. Но и за мене ќе дојде радост, само не овде, туку во друг свет. Гледајќи во светот на Бога, насекаде ја гледам извонредната дарежливост Божја во даровите на природата: површината на земјата е како богат оброк, подготвен во изобилство и разновидност од најљубезниот, љубезниот и дарежливиот Учител; и не само површината на земјата - длабочините на водите служат и за потхранување на човекот. Што можеме да кажеме за четириножните животни и птиците - колку великодушност има во доставувањето храна и облека на луѓето? Благодатите на Господ се бескрајни. Погледнете што не испорачува земјата во лето и есен? Така, секој христијанин, особено свештеникот, имитира ја великодушноста на Господа: нека вашата трпеза е отворена за сите, како Господовата трпеза. Скржавиот е непријател Господов. Слава на Господа, Кој ги љуби луѓето! Денеска Го повикав (22 мај, одејќи од пристаништето) во тагата на моето срце, а Тој ме чу и ме избави од мојата тага. Прекрасна работа! Создателот на небото и земјата се поклонува на плачот на моето срце, како мајка на плачот на бебето, секој пат кога го повикувам. Во меѓувреме, кој сум јас? - Црв што лази по лист од дрво! Испушти ме и ме нема. Најслаткиот Исус! Што е тоа што ме паметиш, што се поклонуваш на моите срдечни плачења? Подобро! Ја бакнувам Твојата искупителна десна рака и ја пеам Твојата неискажлива милост! Ако душата не е светла со доблест, ако лицето не свети со внатрешна светлина, што има во светлината и богатата облека? Тогаш зборот на Спасителот важи за нас: без [руски: надвор] тие се црвени, но во внатрешноста природно се полни со кражби и измами и секаква нечистотија 98 [Мат. 23,27]. Овој збор се кажува, велат, во таков и таков дух. Гледате, духот на човекот се препознава во еден збор, а неговиот дух се појавува со зборот и често им се пренесува на другите со кои зборува. Така, со Божјото Слово, родено од вечноста од Отецот, Татковиот Дух продолжува и им се дава или им се соопштува на оние кои го слушаат словото Божјо. Знајте го секој момент чиј дух сте и држете се цврсто за Христовиот Дух. Пазете се на секој можен начин, да не се вовлече духот на ѓаволот во вас. Од нивниот плод секогаш ви е лесно да ги препознаете. Еден се изразува со мир, љубов, широчина и леснотија на срцето; другиот - збунетост, гнев, стегање и тага на срцето; Едниот дава живот, другиот убива; Едниот секогаш стои во вистината, другиот не стои во вистината и секогаш мами. За време на молитвите и пред причестувањето, срамот и стравот често се слеваат во срцето, што крајно го ограничува, потиснува и го убива духот. Ова доаѓа од ѓаволот. Доказ за тоа е дека срамот и стравот веднаш поминуваат кога низ нив ќе се случи нешто од кое сте се плашеле како грев и наеднаш срцето ви станува лесно. Очигледно, овде дејствува интелигентна зла сила, која, откако ја постигна својата цел, заминува. Нема ништо попроменливо од материјата и таа се менува во милиони видови природно според законите на Создателот, а да не зборуваме за чудесни промени, на пример, оган во роса, вода во крв, вода во вино, стап во змија; Дури и човекот понекогаш ја менува материјата на илјадници начини. Што можеме да кажеме за Бог, кој создал сè? Својството на супстанцијата е променливост. Господ не го прави тоа и не сака да го прави тоа со разумниот дух: својството на духот е непроменливоста во добрината; лошо е ако се смени за зло. Но, совршенството во добрината е должност и цел на рационалниот, создаден дух. Тој триумф на духот над материјата е тоа што духот го менува во илјадници видови. Забележете, на пример, како овој дух ја менува материјата во растителното царство, како формите на растенијата се бескрајно различни - и сите од една земја: една светлина на сонцето, еден воздух, една вода, една земја. И телата на животните - колку се разновидни! Значи, својството на материјата е променливост; Под оваа состојба е создаден светот, со сета своја различност. Слава на вечно непроменливиот Бог - семоќниот Творец! Ако материјата е непроменлива, тогаш Бог не би бил семоќен. Слава на духовната природа! Нека таа секогаш ја освојува материјалната природа. Побарајте од Бога да ви даде доследност во добрината. Со повикување на Светиот Дух и со благослов од свештеникот, лебот и виното целосно се претвораат од Светиот Дух, Кој е и Духот на Синот, во Тело и Крв на Спасителот, така што суштината на лебот и виното се состои целосно од дух и живот, според зборовите на Спасителот: зборовите што ги кажувам од крв и од крв и од духот. 6,63]. Послужете што е можно помирно, односно сите мисли да бидат во длабок мир и спокојство, без брзање, без ревност. Човек не може да живее само од леб, туку со секој збор што доаѓа од устата Божја [Мт. 4.4]! И сè уште имам зависност од земните набавки. И Синот Божји пострада и умре за мене и ми ги дава Своето Тело и Крв за јадење и пиење. О, глупост! О, бесмисленост! (Господ ми покажа пример со зборови и дела: зошто не го следам Неговиот пример? И ти ги имаш истите мисли и склоности како Тој.) Ѓаволот често го води за нос оној чие срце е приврзано за земните набавки, односно често сурово се смее на својата глупост. Запомнете дека вашето срце треба да биде окупирано само со Христос - вашиот вистински мир. Запомнете, исто така, дека врските на срцето со светот и неговата страст одвреме-навреме стануваат се посилни и посилни. Не трошете време да ги раскинете. Ако го пропуштите, ќе се подготвите за бездна на работа и бескорисно ќе се исцрпите. Дали сè уште не сте ја процениле правилно супстанцијата, каква и да е: храна, облека, пари или што било друго што му служи на нашето расипливо тело? Сето ова за нашиот бесмртен дух е исто како и во бројките 0 (нула) - ништо. Сепак, што велам: нула? Полошо!! Нула не значи ништо, а ова, што значи ништо само по себе за нашата бесмртна душа, самото ја убива и уништува! Заведување! Видливото заведува затоа што е видливо и им ласка на надворешните сетила; а невидливото, и покрај тоа што е вистинската вистина и внесува вистински живот во срцето, не нè плени со таква постојаност токму затоа што е невидливо и е прифатено со вера или го чувствува срцето кога е способно да почувствува невидливи добра, односно кога е споредбено почисто. И тука е толку нечисто! Затоа живее толку недостојно! Така, невидливото не го поседува нашето срце колку видливото. Но, зарем нашата душа не е исто така невидлива? Зарем таа не е двигател и проценител на материјата? Како тоа не ја привлекуваат невидливите придобивки што се слични на неа? Развратот, расипаноста на нашиот внатрешен човек на почетокот - ова е вистинската причина зошто луѓето толку малку им даваат вредност на невидливите добра. Невидливата душа, преку јадењето на забранета храна, потпаднала под власта на своето месо, кое било заведено од храната. А кој не забележува дека и сега нашата душа најмногу страда поради отровот со кој човекот на почетокот паднал во расипаност? Нашата мисла е облечена во збор, а во зборот (како да мирува) се гледа духот на мисловниот субјект. Примени го на Бога. Бог Отецот се открива преку Словото. И преку Словото Духот на Отецот им се јавува на говорните суштества - луѓето. Во иднина, кога на празникот Света Троица ќе читате чудесни, божествени молитви на Вечерната во слухот на народот, читајте ги со посебна претпазливост, смирение и искреност. Исповедајте ги своите гревови во [средните] молитви, особено со најдлабоко смирение - како самите да сте го направиле тоа во ваше име, и не бидете нималку лицемерни во вашите зборови: ова е одвратност кон Господа. Подгответе се за служењето на Литургијата на најдостоинствен начин. Амин. Исповедањето на гревовите на свештеникот во молитва се смета за прашање на крајна потреба и угодно на Господарот на сите. Всушност, каков свештеник или епископ треба да биде тој кога пред Господа изговара такви молитви за народот? Колку треба да биде висок во животот, возвишен во мислите и срцето? Но, како што тој е исто толку грешен како и сите други, и поради своите гревови не е достоен да ги отвори усните за молитва за другите, живите и мртвите, бидејќи самиот е полн со гревови, тогаш неговата неопходна должност е да ги исповеда своите гревови пред Бога од дното на своето срце, така што, откако се поклони на Господовата милост со Неговата милост на другите, нека биде смирението за тогаш. Ова го направија младите луѓе Ананија, Азарија и Мисаил, осудени на палење: ги исповедаа своите гревови и гревовите на народот, се препознаа себеси како достојни за Божјото погубување, а потоа Му се молеа на Господ да биде милостив кон нив и народот. Кога му принесувате молитва на Бога - ова е вербална служба, имајте целосна почит кон неа, за секој збор што го кажува; знајте дека Авторот на секоја молитва е Самиот Бог, Неговото Слово и Животворниот Дух, кој се застапува за нас со неискажливи офкања [Рим. 8.26]; Биди цврсто уверен дека Господ ја слуша твојата молитва и ќе ја исполни ако се молиш со сето свое срце. Во врска со вистинитоста на сите зборови од молитвата, воопшто не се сомневајте. Самиот Бог Словото стои на чело на молитвеното слово и го контролира. Самото Воплотено Слово Божјо се моли низ твоите усни. Презирајќи го видливото, сакајте го невидливото. Според тоа, сакајте ја бесмртната душа во една личност и не обрнувајте внимание на неговото тело. Почитувајте ја секоја мисла, чувство или расположение. За невидливото, не штедете го видливото. Кога ги третирате браќата, замислете ги нивните пријатни чувства од вашето лекување и срдечност. Обидете се да му дадете мир на сечиј дух, и Господ ќе ви даде мир и во овој живот. Кога Исус дошол кај апостолите со затворени врати - зошто? Патем, за да нè увери сите нас дека кога се молиме во нашата куќа, Господ доаѓа од Своето живеалиште и во нашето живеалиште со затворена врата. Кога се сомневате во нешто во врска со верата, запомнете дека сè во што веруваме е потврдено со верата и практиката на целата Црква, сега триумфална на небото и прославена на земјата. Значи, би било смешно да се сомневаме во било што. Ако чувствувате незадоволство или лутина кон некого поради неговото грдо лице или непознавање на зборови и непристојни манири, тогаш сте прељубник, горд и суетен без никакво сомневање. За мене мајка ми е повисока и почесна од сите луѓе. Затоа морам да ја имам во мислите и срцето и да ја почитувам насекаде. Сметајте се себеси и луѓето, од полнотата на вашето убедување, како земја и пепел - и тогаш за вас нема да има разлика помеѓу бело и темно, помеѓу нежно и грубо, меѓу убави и грди лица. Запомнете дека за кратко време сите подеднакво ќе станеме земја. Јас сум безначаен, слаб дух од бесконечниот, семоќен Дух - Бог; мојот дух пред Него е како дух на инсект што го гмечам со прстот; моето тело е како тело на црв. И колку нечистотија, колку зло има во безначаен дух и во мало тело! Бездна! Обидете се итно да го поправите она за што ве победува Семоќниот. Додека се поправате, впијте ја верата и љубовта, кроткоста и смирението во срцето со сета своја сила. Добро познат лек, секогаш формулиран на ист начин, секогаш ја има истата сила ако пациентот ја следи диетата. Исто така, и животворните Тајни, секогаш создадени на ист начин по намерно, уредно уредено уредување, секогаш имаат спасоносна, животворна и очистувачка моќ, доколку кај болната душа има услови - вера, препознавање на својата грешност и неисполнет стомак. Ако илјадници избрани христијански луѓе ја доживеаја победничката сила на Крстот и извикаа изненадено: непобедлива, неразбирлива, Божествена сила на чесниот и животворен крст, не оставај нѐ нас грешниците, и ако, откако повеќепати ја доживеавте нејзината моќ врз себе, сега не ја доживејте, иако често го користите знакот на крстот, тогаш ова значи дека воопшто не знаете дека Бог не го користите. не е остар, туку стана досаден; тоа значи дека немате жива вера во неговата моќ; тоа значи дека сте го навредиле неговото Божествено достоинство. Неопходната и најсигурна последица! Детето се сече со брич кој не знае да го користи! Сетете се што направил и што прави сега Крстот и со жива вера прикажете го на себе знакот на спасението. Соединете ја вашата душа со Бога преку искрена вера - и ќе можете да сторите сè. Дали со вас се борат силни, невидливи, бескрајни непријатели? - Ќе победиш! Непријатели видливи, надворешни? - Ќе победиш. Мачен од страсти? - Ќе победиш. Потиснување на тагата? - Ќе ме одвратиш. Дали сте обесхрабрени? - Ќе стекнете храброст. Со вера можете да надминете сè и да го примите самото Царство Небесно. Верата е најголемото добро во земниот живот: таа го поврзува човекот со Бога и во Него го прави силен и победник. Кој е соединет со Господа е еден дух со Господ [1 Кор. 6.17]. За да ти дадеш срдечна почит кон сите повисоки од тебе, треба од срце да признаеш дека си полош од него, погрешен и не почист од него. Кажи: Само јас сум нечист, а тој и тој, во споредба со мене, е чист. За почитта преку бакнување рака. На крајот на краиштата, дефинитивно не сум почист и полош од сите други, иако гордоста тоа го крие од мене. Секојдневно и секој час носи во себе уверување дека ти си слабост и дека само Господ е твојата сила, и кажи му на Господа: Ти си силата на мојата слабост. Сатаната никаквецот многу ме искушуваше синоќа! О, каква лоша работа! Така умно ме измами: мене, човек слаб во секоја добродетел, како трска потресена од ветрот [Мат. 11.7 ], погодно возбуден од секакви страсти и желби! Искушението следеше како резултат на многу блискиот однос со девојките претходниот ден, а и со нашите! Продолжете да се држите! Непријателот многу ме вознемири! Колку е очигледно присуството на непријателот! Но и колку е јасно постоењето на Бог – во соништата и во реалноста. Непријателот со своите постапки и искушенија непријателски на Бога, во нас ја буди најживата вера во постоењето на Бога, Кому на секој можен начин му се спротивставува и пред Кого на секој можен начин нè клевети или осквернува. Одвратност на сатаната во душата по ноќно искушение: измама на срцето, извинување за гревот, бесчувствителност кон него. Морам да се покајам за гревовите на мојата младост, за гревовите на искушението. Како водач на другите (сениор), давав пример за пијанство и други гревови. Гревот на мојата младост, учителу, не се сеќавај [Пс. 24,7] и не ме осудувајте поради нив. Немој да се молиш како на шега, безгрижно, сега се разгорува, сега го гаси твоето срце, сега слабее, сега повторно некако засилува - но сериозно, секогаш со духовна цврстина, без зевање, без да гледаш на страна. Созерцувај постојано со очите на своето срце за законите на Семоќниот, а во нив Самиот Законодавец и Судија, кој итно го казнува секое грешно движење на срцето, и кој е милостив и слабее и ѝ дава слобода на душата по срдечното покајание. Тоа значи одење со Бога, како што вели Давид: Го видов Господа пред мене, зашто Тој е од мојата десна страна; нема да се потресам [Пс. 15,8]. Дали забележавте дека со достојното прифаќање на Светите Тајни, во душата влегува истиот Христос кој слегува во душата при срдечна, горлива молитва? Истиот мир, истата топлина и леснотија? Денеска се причестив со Светите Христови Тајни на моја внатрешна радост и мир. Господ, со животворна топлина, која необично ја осветлуваше мојата внатрешност, се упокои во мене. Кога се причестив, мојата вера ја засновав на вечното спасение од достојното примање на Тајните. Тие штедат - затоа, Спасителот е тука. (25 мај 1860 г.) Денеска и јас се причестив на животворно. Се обиде да служи миса и служеше мирно, цврсто (27 мај). Ги изговараше зборовите јасно, цврсто, експресивно. Кротката и понизна личност не се лути на никого. Чувај го својот јазик од зло [Пс. 33,14 ]; не изразувај со својот јазик никакво зло, никаква страст; нека замрзне во тебе. Знаци на присуство на зли дух кај една личност: внатрешноста е невообичаено ограничена, дишењето е тешко, гласот трепери, изразот на лицето и очите е болен, нејасен; активноста на мислата и чувството е потисната; целата личност е поврзана. Кога ќе те понесе шармот на страстите, тогаш од длабочините на твоето срце извикај кон Господа: Навистина, осветли со Твојата светлина шармот на страстите што војуваат на мојата душа и изгори низ нивната задушлива темнина! Добро е навечер да си давате дневен извештај за тоа дали сте останале верни на заповедта за љубов претходниот ден, бидејќи нема ништо поважно од тоа да бидете во чекор со љубовта од ден на ден и нема ништо понедостојно за христијанин од тоа да ја прекршите заповедта за љубов на некој начин во текот на денот. Тие велат дека тој го пренел својот дух на своите деца, подредени или ученици; или таков и таков безвреден ги заразил со својот дух другарите. Гледате дека дури и луѓето можат да го пренесат својот дух на другите - добри или лоши. Дотолку повеќе го прави тоа Синот Божји, Кој на луѓето достојни за Ипостасниот Дух Божји им дава: прими го Светиот Дух [Јн. 20.22]. А кој не забележува дека во светот се видливи два духа: едниот е Духот Христов, а другиот е духот на светот, духот на кнезот на овој век, кој ги заслепил умовите на неверниците, духот на ѓаволот. Затоа, кој го нема Христовиот Дух, не е Негов [Рим. 8.9]. Мораме секогаш цврсто да му благодариме на Бога за Неговата милосрдна помош што ни ја дава во борбата против страстите и безтелесниот непријател, за тоа што Он, кој секојдневно и често паѓа во гревови и беззаконија, не нè напушта со Својата љубов и промисла и постојано, преку нашата молитва, е Помошник и Посредник. ЗА! Што би ни правел непријателот ако Господ не нè избави од него! Ти благодарам, Господи Исусе Христе, Боже мој, што ми го миеш срцето од гревовната нечистотија со Твоите животворни Тајни, оживуваш, даваш мир и те радуваш. Слава Ти, добродетелу мој! 26 мај 1860 година Сметајте дека Господовото преобразување на лебот и виното во Неговото Тело и Крв е исто толку обично, иако неизмерно најголемо, како секојдневното подготвување лекови на фармацевтот. Прифатете ги Тајните со најголема смиреност и најцврста доверба. Стравот и сомнежот се непростлива глупост и голем грев. Се казнува, токму со страв - таму каде што нема страв [Пс. 13,5]. Реките се излеаја... и паднаа врз таа куќа; и тој падна [Мат. 7.27], односно, реките на неволниот гнев паднаа врз човечкото срце; или реки од разни страсти, кои како брза река го измиваат срцето и го влечат кон злото. Овој феномен често се случува во душата. Нема потреба од двоумење. Ако не ја сакаш едноставноста, односно едноставниот изглед на човекот и неговиот груб говор и едноставните манири, тогаш си се оддалечил од едноставноста и се гордееш, а гордоста ти ги заслепила очите. Мајка ми заслужува апсолутна почит од мене! Ќе ги сакам сите за Христа, мојот секојдневен Добротвор, без разлика на се. И за ова непоколебливо ќе гледам на Христа. Помогни ми, Боже! Ги затворам очите и ушите за сите недостатоци на мајка ми и знам едно: дека таа е мојата мајка. Кој во реалниот живот ќе ја избегне ѓаволската брзање во нападот на душата? Брз е, силен и брз, како дух, како мисла, како миг, како блесокот на молња - и тешко, голема тешко на непретпазливиот што го внел здивот на непријателот во својата душа: ќе угнетува, ќе запали, ќе мачи, ќе здроби. Мора да ја имаш, како дишењето, Исусовата молитва на твоите усни: Исусе, Сине Божји, помилуј ме. Господи, избави ги сите од брзањето на ѓаволот. Не е ни чудо што Големиот Макариј му се молел на Светиот Дух: избави ме од ѓаволската брзање. Мојот Бог е добар и љубител на човештвото - и јас треба да бидам. Тој ме храни со Неговото Тело и Крв - барем да не штедам обична храна и пијалок за моите соседи. Пресвета Богородица Богородица е бездна, бездна на благодатта, како што јас сум бездна, бездна на гревот. Прославете ги сите служби и извршувајте ги Светите Тајни со крајна смиреност. Збунетоста и стравот веќе значат распаѓање на менталната сила, но мораме да му служиме на Бога со добро уредена, мирна душа. Фатете го бестелесниот непријател за самата глава: ако навистина те принудува да ја мразиш мајка ти, тогаш тој се појавува овде јасно, сите и со главата. Мирот и изобилството на животот на срцето по причестувањето е најголемиот, непроценлив дар на Господ Исус Христос, кој ги надминува сите дарови поврзани со телото и земени заедно. Без духовен мир, со тесно и измачено срце, човекот не може да ужива во никакви придобивки - ниту материјални ниту духовни: за него тогаш нема задоволства што произлегуваат од чувствата на вистината, добрината и убавината, бидејќи самиот центар на неговиот живот - срцето, или внатрешниот човек - е потиснат и убиен. Како автомобил на параброд или во некоја фабрика, човекот има срце; срцето е двигател на целата личност: го движи умот, имагинацијата и целото тело. Кога непријателот ќе се всели во срцето и го мачи и угнетува, тогаш треба да му кажеш со крајна понизност и едноставност, како да ти стои од левата страна - со таква вера: зошто дојде кај мене, толку смирен и слаб, какво задоволство ти причинува да ме победиш - а што ако јас те победам? Како ќе биде ранета вашата гордост? Бегај пред да те поразам во името на Господ. Јас, грешникот и смирениот, треба да носам облека на смирение: лесната и елегантна облека незабележливо внесува гордост и суета во душата и ја разгалува и опушта душата. Кашлањето не е зло: и ти го чистиш грлото. Доведете ме од вашиот улов, да, зашто мојата душа може да ве благослови [Бит. 27.4]. Ако дури и сега течат благослови од усните на таткото или мајката за храната што ја снабдува синот или за парите што му ги испраќа, овие благослови се валидни. Што значи тоа дека патријархот го благословил својот син, наредувајќи му да донесе храна порано и да ја јаде? Тоа што децата треба да ги хранат и тешат своите родители во старост, а родителскиот благослов е, како да се каже, награда за нивната љубов кон родителите и грижата за нив. Слава на неразбирливата, Божествена сила на Чесниот и Животворен Крст Господов, кој не ме остава, грешник: непријателот ми го зграпчи срцето со злоба и ме мачеше, угнетувајќи го моето срце, но по зборовите: нека се скршат сите спротивставени сили под знакот на ликот на Твојот Крст, изговорен со цврста вера, како знакот на крстот чад, исчезна и одеднаш стана лесно, лесно. Потребна ни е цврста доверба дека маките на срцето се предизвикани токму од демоните, и жива доверба во силата на Крстот на Господ Исус, која секогаш ни е вродена. Од Неговата голема љубов кон мене, Господ ме храни со Своето животворно Тело и Крв. Ако Бог нѐ сакаше така, тогаш треба да се сакаме еден со друг [1 Јован. 4.11]. Многу е тивко и лесно во душата по борба со секоја страст и по среќна победа над неа во името Господово. Ова е Божествена тишина; ова е добриот и лесен јарем Христов! Збунетоста е почеток на дејството на ѓаволот и страста и нередот на душата. Животворните Тајни ја оживуваат душата, која сама по себе го оживува телото. Овде е очигледниот доказ за нивната Божественост, иако на зборовите на Спасителот не им треба доказ, бидејќи тие се самото нешто, како зборовите на Создателот. И покрај се, човек мора да ги сака своите родители, дури и ако тие имаат очигледни недостатоци. Бор е проколнат и затоа што го исмева својот пијан и гол родител. Животот на човекот не зависи од изобилството на неговиот имот [Лк. 12.15]. Гледате, нашиот живот не зависи од богатството. Господ секој ден ја храни мојата недостојност, ме облекува, ми ги простува гревовите и ме помилува на секој начин; дури - што ја сочинува неистражливата бездна на милосрдието - секојдневно ме храни со Неговото Тело и Крв: како да не го нахранам мојот брат, дури и ако не го заслужува тоа, секојдневно и, згора на тоа, љубезно и дарежливо. Нека дојде кај мене да ја користи мојата милост, како што јас доаѓам секој ден кај Господа да ја побарам Неговата милост - прошка на гревовите и неосудувачко причестување со Неговите животворни Тајни, а да не зборуваме за фактот дека јас, без да барам, ги користам секојдневните благодати на здравјето и другите земни благослови. Ѓаволот се зајакнува, така што крајно би ја навредил добрината и великодушноста Божја преку непочитување и несакање кон мајка ми. Во меѓувреме, преку мајка ми, од Господа сум удостоен со постоење, со уживање во животот и делата на Божјите раце и му служам на Господа во чин свештеник; преку телото добиено од неа, се соединувам со Самиот Господ во Таинството на Телото и Крвта Христови и имам надеж да добијам вечни благослови. Мајка ми е посредник или водич на такви големи дарови од Бога до мене! Според сето ова, колкава треба да биде мојата почит и љубов кон неа! Запомнете ја големината на вашата служба и фактот дека можете да покажете голема љубов и благодарност кон Бога за Неговите дарови во рангот на Неговиот свештеник и да ги добиете најголемите награди во Неговото Царство. Целиот твој живот е служење на Бога, додека другите, по самата своја титула и навики, се ставени на таков начин што со својот живот му служат на своето расипливо тело, а на Бога му го посветуваат само најбезначајниот дел од својот живот, а потоа, поради краткото време во кое се обраќаат кон Него, немаат време да се сконцентрираат во служење Нему, туку талкаат со мисли и земни желби на надворешни работи. Гревот е најголемиот и единствен негативец: нè одвојува од Бога, Изворот на животот, ја лишува душата од мир и сите духовни благослови и ја втурнува во секое зло. Само тој е сето наше мачење, целото наше уништување. Да се ​​ослободиме од гревот е целта на сите наши аспирации и напори. Нашата ментална, невидлива душа е контролирана од менталното, невидливо, врховно законодавно Битие - Бог, Неговите ментално-срцеви закони. Ќе ги ставам Моите закони во нивните умови и ќе ги напишам на нивните срца [Евр. 8,10]. Нема причина христијанинот да има никаква злоба во своето срце против некого; злобата како злоба е дело на ѓаволот: христијанинот треба да има само љубов во своето срце; а бидејќи љубовта... не мисли зло [1 Кор. 13,4–5], тогаш не треба да се мисли никакво зло за другите; на пример, не треба да мислам за другите дека е лут, горд итн., или ако јас, на пример, му покажам почит, тој ќе стане горд; ако ја простам навредата, тој повторно ќе ме навреди и ќе ми се смее. Неопходно е злото да не се гнезди во нас во ниеден облик, а злото обично доаѓа во премногу облици. Слава на мојот Спасител Бог, Кој ме избави од огнената печка, која во утробата ми ја запали седумкратниот непријател поради мојата злоба. Семоќниот го претвори огнот во ладна роса на Неговата благодат по срдечно покајание и искрена молитва за прошка. Реков: спаси ме, спаси ме. Тоа беше во храмот - во црквата Успение. Слава Ти, Седобри, Прекрасно, лебди во храмот и на секое место и слушај ги нашите молитви што доаѓаат од срцето. Исклучително е неопходно секогаш да го слушате своето срце, но особено пред литургијата и особено пред литургијата на празници, кога има многу луѓе на литургијата. Непријателот сака со сите средства да го победи свештеникот пред голема толпа (29 мај 1860 година). Светот е мудроста Божја воплотена. За молитвата. Кога читаме молитви без намера да се молиме, но само како од љубопитност, тогаш, дали сте забележале колку лесно се читаат за душата и колку јасно нивната светлина е втисната во душата! Но, кога всушност ќе почнете да се молите, од каде потекнува неволноста или неволноста, мрзеливоста на срцето, темнината на мислата што не ја прифаќа светлината на молитвата. Чудна работа! – од љубопитност читаш доброволно, но кога навистина треба да се молиш, тогаш нема желба и мораш да се форсираш. Такви се сите молитви, сите служби и Тајни за нас. Божјите дарови не се даваат без работа! Непријателот се сопнува насекаде! Молитва пред бакнување на литургијата: Господи Исусе Христе, Боже наш! О, Создателу на љубовта и добар Дарител, дај ни нам, Твоите слуги, да се сакаме како што си нас, за со една љубов да ги соединиме сите суштества, да Те молиме и да Ти упатуваме пофалби и да се причестиме со Твоите Свети и Пречисти Тајни. Зашто Ти си нашата Љубов, и ти испраќаме слава со Твојот безпочетен Отец... (Од Службената книга на Единоверие.) Како што една лапа вода доаѓа од поток, така од нашиот имот е давање милостина на сиромашните или честење гости. Црташ од поток и водата тече без да се намалува; Ти даваш од својот имот - и тој тече од Господа во непрекинат тек, и во него нема недостаток. За скржавите богаташи, тоа формира застоено мртво море, во кое тие загинуваат живи со својата душа и ќе загинат засекогаш по смртта, ако не се поправат. Ако му жртвувате нешто на Божјиот храм, жртвувајте со вера и љубов кон Господ, доброволно, и вашата жртва ќе биде поволна за Господарот на храмот. Тој си замина со тага, бидејќи имаше голем имот [слава: многу стекнувања] [Мат. 19.22]. Тагата на срцето поради лишувањето од стекнување значи негова болна приврзаност кон расипливото богатство. А срцето тагува затоа што таа приврзаност е неприродна, што во богатството нема живот за срцето (пазете се од лакомоста, зашто животот на човекот не зависи од изобилството на неговиот имот [Лука 12:15]), туку смрт за него, што срцето е создадено не за приврзаност кон сетилните добра, туку за љубов кон Бога и за приврзаност кон духовното добро. Голема е моќта на богатството и воопшто на парите над човечкото срце! Тешко е за скржав човек да се раздели со своите рубли! Неговото срце тагува кога ги дава. Кажи му дека со своето богатство може да го купи рајот - ќе го замени рајот за пари. Боже! Помилуј не! Вчера, на вечерната молитва, непријателот го допре моето срце со отровно негирање на Трите светлини на едната добрина; тогаш не размислувајќи за овој напад со целото мое срце, туку само велејќи во мојот ум: Знам во кого верував [2 Тим. 1:12] и ме научија за тајната на Троичното Божество од Лошото, не ја ставив целата сила на овие зборови на моето срце, бев премногу мрзлив да вложам срдечен напор да ги втиснам во моето срце - а непријателот остана во моето срце. Кога сакам да спијам навечер, тоа не ми дозволува: ме збунува и ме задушува. Треба да го избркаме дрскиот посетител. Што? Со истото на кое ме заглави - Triple Grace. Така треба секогаш да биде: онака како што тој те повредува, толку повеќе го повредуваш, затоа што рани со клевети на позната тема, а ти со целото срце ја признаваш вистината на таа тема. Што направив? Со сето мое срце ја признав вистината за Трите Светлини во Бога и со зборовите: во името на Отецот и Синот и Светиот Дух, Амин! – ја прекрсти утробата. Откако болно ми го изгоре стомакот, ѓаволот излезе, а јас се смирив и спиев мирно и лесно цела ноќ. Кога служите молитва пред да започнете со своето проповедничко дело, исповедајте пред Изворот на мудроста, заедно со апостолот, дека вие самите не сте во можност да мислите ништо за себе во проповедањето, како од себе, но нашата способност е од Бога: Тој ни даде способност да бидеме служители на Новиот Завет, не на писмото, туку на духот [2 Кор. 3, 5-6]. Се радувам во моето срце што Единствената бескрајна добрина е во Трите светла. Исто како што оваа Троица е корисна за суштествата! Да не постоеше тројство во личности, кој ќе не откупи нас грешниците од проклетството и вечната смрт; Дали Утешителот, Духот на вистината, би бил со нас засекогаш и би нѐ води во сета вистина! Слава Ти, Тројна благодат! Радувајте се сите што Добрината е во Трите Светлини. Потврди, Господи, моето заљубено срце: зашто Ти си битие и вино на љубовта. Амин. Кога се молите, треба да ги ставите зборовите на срцето: Добрината ме слуша. Поради честите, суптилни, остри, моментални напади врз срцето на духот на злобата, секогаш мора да се има оружје во срцето подготвено против него. Ова оружје е зборот: шарм (измама). Затоа што сите негови напади и сиот нивен успех се состојат во измама, вешто сокриена; често, сепак, неговиот успех зависи од страстите што се вгнездуваат во нашите срца. Научете ја големата уметност или, уште подобро, едноставноста да се каже и прави сè искрено, од срце. Со текот на времето, во мене се акумулираше многу гордост и суета. го гледам. Неопходно е да се исчисти срцето, иако ова чистење е болно. Кој се понижува себеси ќе биде возвишен [Лк. 14:11]. Намерно понижете се во очите на луѓето; кажи дека те воздигнал Господ на таква височина од сиромашни, необразовани и неуки родители; имај ја мајка ти за пример во нејзината едноставност и смирение - и Господ ќе те прослави и возвиши. Во кротост и смирение, постојано слушајте го своето срце. Родителите го потврдуваат постоењето на децата и по нивното раѓање во текот на нивниот живот. Почитувај ги татко ти и мајка си... да живееш долго на земјата [Излез. 20.12]. Каква почит заслужуваат! И сечие добро ги обврзува да ги почитуваат своите родители - нека има добрина. Родителите, на некој начин, се нашите богови. Ѓаволот ги врзува срцата на луѓето за сетилните нешта со најлошата намера - да ги убие нивните души засекогаш, така што, прилепувајќи се за сетилните работи, забораваат да се приврзат кон Бога, Изворот на животот, и да не ја видат голотијата на својата душа и да не ја украсуваат со облеката на добрите дела. ЗА! Срамот, големиот срам од голотијата на таквите ќе се појави по нивната смрт! За да не се гледа срамот од твојата голотија. Ве советувам да купите од Мене... бела наметка за да се покриете [Отк. 3.18]. Едноставноста, добрината и добрината на срцето како неопходен услов за молитва; постот е неопходен услов за успех на молитвата. Parcere cuilibet rei Patris causa, qui sororem suam nupto tibi dedit, est maxime Deo maledicere facto, Ejus bonitati 99 и распродажбата. Ако на другите им должам љубов и дарежливост, тогаш многу повеќе нему. Зборувајќи за молитвата, зборувајте за гадни, лукави, богохулни мисли и за отсутност и игра на имагинацијата, која многу го плени молитвеникот - за тежина, досада (од ѓаволот). Нема потреба да се биде кукавички кога непријателот става сомнеж во срцето и, наеднаш ослабнувајќи го срцето со него, го изгори; човек мора цврсто, без срам, да се залага за вистината и со сето срце, интелигентно и брзо да ја одврати клеветата. Кога ќе почнете да ѝ се молите на Кралицата Богородица, пред да се молите, бидете цврсто уверени дека нема да ја оставите без да добиете милост од Неа. Да се ​​размислува на овој начин и да се биде сигурен за Неа е достојно и праведно. Таа е семилосрдна Мајка на Семилостивиот Бог Словото, и сите векови и сите христијански Цркви ја објавуваат Нејзината милост, неброено голема и безброј, - и Таа, сигурно, е бездна на добрината и великодушноста, како што се вели за Неа во канонот на Одигитрија. Затоа, пристапувањето кон неа во молитва без таква доверба би било неразумно и дрско, а сомнежот би ја навредил Нејзината добрина, исто како што се навредува Божјата добрина кога се приближува кон Бога во молитва и не се надева дека ќе го добие од Него она што се бара. Како итаат по милост кон некој висок или богат човек, чија милост сите ја знаат, кој ја докажал својата милост преку бројни експерименти? Обично со најмирна самодоверба и надеж дека од него ќе го добијат тоа што го сакаат. Така е потребно во молитвата: не се сомневај, не биди двоуми. Ти благодарам, Господи Исусе Христе, Сине на Живиот Бог, што ми даде во Твое име да застанам над стапиците на ѓаволот и да вкусам победнички мир со мојата душа. Дај ми ги сите денови од мојот живот да го победам во Твое име и да ти напишам благодарност. Мораме да го презираме внатрешниот оган што ѓаволот го шири во нашите црева и храбро да го издржиме неговиот пламен; сепак, обидете се да го избркате непријателот од своето срце преку молитвата на верата. Ако за време на молитвата се појави оган, не огорчете се, туку цврсто продолжете со својата работа; ако кога разговарате со луѓе, бидете трпеливи и зборувајте смирено. Кога ќе види дека не обрнуваат внимание на неговата светлина, туку самозадоволно ја поднесуваат, ќе остави зад себе: горд е, нема да трпи да биде восхитен од храброста на слабите суштества - луѓето. Но, колку е лут, проклетиот: ако цел ден стоев цврсто и му се спротивставив со успех, тогаш навечер тој сигурно ќе ги употреби сите свои напори да го запали својот оган во мојата внатрешност и да ме измачува. Обично го удира моментално грешно движење на срцето - и, откако ќе поврати отров во него, го запали. Потребна ви е крајна будност во секој момент, особено кога станува збор за предмети околу кои се вртат страстите на вашето срце – тогаш тоа како гром ќе трепка во вашето срце и ќе го фрли својот пеколен оган во него. Целата молитва треба да биде на усните; целото внимание на срцевите движења. Пред крстот Господов, особено кога го држите во раце, однесувајте се со голема почит како пред Самиот распнат Господ и не се осмелувајте да ја опуштате душата до степен на смеење: со тоа ќе ги омаловажите страдањата на Господа за своите гревови. Кога ќе го видите крстот, останува само време за молитва и плачење. Секогаш имајте ја во вашата меморија бездната на вашите гревови и вашата вечна вина пред Божествената правда. Нема да бидам мрзлив да го прославувам мојот Господ и Неговата Пречиста Мајка, Посредничката за мене, грешникот, пред Неговиот Син. Го славам мојот Господ што и денес ме избави од мојата жестока тага, која ме посети поради моите гревови. Кога бев во тага, извикав кон Господа со зборовите на покајание (т.е. 50. Псалм) Давидови, и Бог на моето спасение ме чу. 19 мај 1860 година. Како што мајката го учи бебето да оди, така и Господ нè учи на жива вера во Него. Мајката ќе го смести бебето, ќе го остави само на себе и таа ќе си оди; потоа му вели на бебето да оди кај него. Бебето плаче без неговата мајка, сака да оди кај неа, но се плаши да се обиде да направи чекор; се обидува да се приближи, прави чекори - и паѓа. Така Господ го учи христијанинот да има вера во Него, како одењето (верата е духовен пат; нашата вера е толку слаба, толку елементарна, како бебе кое учи да оди). Го остава со Своја помош и го предава на ѓаволот или на разни други несреќи и таги: кога немаме потреба од спасение, дотогаш сме подготвени да не одиме кај Него; а потоа, кога очајно ви треба помош за да се ослободите од нив, тој изгледа како да ви вели да се погледнете себеси (задолжително погледнете го Него) и одете кај Него за оваа помош. Христијанинот се зајакнува да го прави тоа, ги отвора очите на своето срце (како бебе што ги раширува нозете), ги зајакнува да Го видат Господа, но срцето, не научено да го гледа Бога, се плаши од својата храброст, се сопнува и паѓа и паѓа; непријателот и вродената изопаченост на гревот ги затвораат неговите отворени очи на срцето и го оттргнуваат од Господа, а тој не може да се приближи, но Господ е блиску и спремен да го земе кај Себе, како да е во рацете за помош, само пријдете Му со вера; и кога ќе се потруди целосно да Го види со очите на срцето на верата и ќе падне врз Него со видението на срцето, тогаш му подава рака на помош, како да го зема во раце и да ги избрка непријателите - а христијанинот чувствува дека паднал во прегратките на Самиот Спасител. Слава на Твојата добрина и мудрост, Господи! Значи, во насилството од ѓаволот и во сите таги, мораме сликовито да ја видиме со нашите срца, како пред нашите очи, хуманата утроба на Спасителот, смело да погледнеме во оваа утроба како во неисцрпна ризница на добрина и великодушност, и да Му се молиме со сето свое срце, за да ни даде од оваа неисцрпна помош - доброто и духовното веднаш ќе ни го прими. Главната работа е верата, или визијата на срцето за Господа, и надежта да се добие сè од Него, како од Седобриот. (1-ви јуни 1860 г.) Навистина! Од искуство! Со тоа Господ нè учи и да ги препознаваме нашите гревови и беззаконија, да ја препознаеме нашата крајна морална слабост без Него, да бидеме скрушени во срцето и да бидеме во постојана молитвена рамка на умот. Оној кој доаѓа кај Бога мора цврсто да верува дека Тој постои [Евр. 11:6] дека Тој е во три Лица. Неопходно е засекогаш цврсто да се засади во срцето дека Тој постои - и постои на еден начин и никако поинаку. Тајната на Пресвета Троица ја откри Синот Божји. Човек секогаш мора да биде само благодарен за ова и ни најмалку да ја ослабне верата во Неа во срцето. Кога ги исповедаш гревовите на вечерната молитва, не слабеј во духот, не ласкај му на јазикот - јазикот да ги изразува гревовите, но твоето срце да не сочувствува со нив - туку искрено, со разгорен дух, исповедај ги, а ако тие гревови не се во твојата молитва, додај ги самиот; Не сте дете за секогаш да повторувате само туѓи зборови. Ќе додадеш нов на твоите претходни гревови: преправање, двоумење пред Бога, ако искрено не се покаеш за гревовите што си ги направил во текот на денот; а вечерните молитви, патем, имаат за цел да му донесат покајание на Бога за гревовите направени во текот на денот. Искористете ја големата придобивка од Црквата за доброто на вашата душа. Мајка ми е моето светилиште, моето божество, бидејќи таа е творец на постоењето по Бога. Пристапи кон раката на мајка ти како што приоѓаш на раката на моштите на светецот, ни помалку ни повеќе. Кога сте на улица и гледате во небото, созерцајте го Господ Исус во неговите височини, од каде што им се јави на првомаченикот Стефан и Савле и молете Го за спасение. Неговиот изглед не значеше дека тогаш тој само наводно ги отворил небесата и ги гледал од отворено небо, туку дека Тој секогаш нè гледа сите нас од небото, сите наши дела, зборови, мисли и намери, како што се уверивте во тоа преку многу искуства, кревајќи ги очите кон небото кон Господа и примајќи прекрасна и голема помош од оние што се отворени од мене во Него и само во овој случај. рајот. Да се ​​греши е уште еден важен недостаток што грешникот се презира себеси и се згрозува од човечката заедница, бидејќи внатрешното, стегнатоста на срцето и црвот на срцето го отежнуваат секое општество што не му одговара во просторот, широчината на неговиот живот. Грешникот е тесен во огромниот свет Божји. И со право: затоа што светот е дело на Сесветиот и праведен Бог, а грешникот кој не ги почитува Божјите закони, законите на љубовта и мирот, е чудовиште на Божјото создание на кое нема место во светот - затоа е тесен: го прогонува Бог, неговата сопствена совест, прогонувана од сите негови созданија. Одмаздата е моја, ќе се оддолжам [Рим. 12.19]. Господ постојано ни се одмаздува за нашите гревови кон Него и кон луѓето. Дали оваа тага и неволја и оваа збунетост на грешникот е различна од Божјата награда? Не ги почестивте, да речеме, вашите родители и Господ веднаш ви се одмаздува за нив: тоа го чувствувате во душата и продолжувате да се одмаздувате додека искрено не се осудите за она за што трпите внатрешна казна и додека не го прифатите спротивниот начин на размислување, што ви го кажува совеста. Човечки! Внимавајте на патиштата на своето срце, поправете ги вашите струи за да не бидат криви и за да не бидете секогаш внатрешно угнетувани од вашите гревови. Посебно искорени ја гордоста во себе и со сета своја сила всади понизност во твоето срце: гордоста, повеќе од сè друго, е причина за нашите гревови. Запомнете често дека сте земја и пепел. Бог бара од децата најсовршена почит кон нивните родители, која не е повредена од некоја неправедна мисла или себично чувство. Ако таква мисла и такво чувство се гнездат во тебе, внатрешната казна е неизбежна; ако спротивните се искорнат и внесат во срцето, казната престанува, во душата се враќа мирот, тишината, спокојството, радоста и пространоста на срцето. Ти си прекрасен во нашите души, о Семоќен! Преземено од искуство. 1 јули 1860. Ѓаволот многу ме мачи. Со мисли на сомнеж, неверување, богохулење, кој страда: дали е предметот за кој се сомневаат, не веруваат, кој се хули, или оние што се сомневаат, не веруваат, хулат? - Овие вторите: тогаш се плашат од страв, каде што нема страв [Пс. 13,5 ]; ги мачи нивното сомнеж, неверување, богохулење; а предметот на нивната агонија останува цврст, неподвижен и ја искористува очигледната предност над нив со тоа што ги принудува да ги променат своите мисли за тоа за сопствен душевен мир и не им дозволува да се смират додека не се покајат за своите претходни лажни мисли во врска со тоа и не прифатат поволни, вистински мисли. Затоа, глупаво е да се двоумиме и да се огорчуваме, а уште повеќе да се ослабуваме и да се обесхрабруваме во духот кога за време на молитвата или во други времиња доаѓаат мисли за сомнеж, неверување, богохулење и други слични мисли. Сето ова е сатанистички шарм. Понекогаш има непријател во мене, а потоа - ох! Чувствувам каква комуникација има... светлината со темнината... меѓу Христос и Белијал... какво соучесништво на верните со неверните? [2 Кор. 6,14-15]. Тогаш во мене нема ништо од Христос, нема апсолутно никаков Неговиот Дух. Секое несакање е гордост, затоа само кротките и понизните по срце можат вистински да љубат. Времето на вистинскиот живот не смее да се троши во страсти, туку во постојано размислување за бескрајната љубов на Спасителот кон нас, кој заради нас пострада и ни подготвува вечни живеалишта на мир и радост на небото, и во можна кореспонденција од наша страна со Неговата љубов преку љубење на Бога со сето свое срце и ближниот како себеси. Непријателот се засилува за да нè спречи мирно и невознемирено да ги користиме врвните дарови на верата (молитвата, Светите Тајни) и на секој можен начин нè огорчува, сопнувајќи, мамејќи ги нашите умови и срца со сите можни средства, така што со едната рака мораме да ја молиме Божјата милост, а со другата да ги избркаме непријателите. Застанете цврсто за секоја вистина, додека не искрварите, и кажи му на сезлобниот непријател: Знам за што се залагам, знам во кого верував [2. Тим. 1.12]. Но, мудроста што доаѓа одозгора е, најпрво... мирољубива... послушна... непристрасна [слава: добропокорна... несомнена] и непримерна [Јак. 3.17]. Разберете: ако од кое било движење на срцето веднаш доживеете збунетост, угнетување на духот, тогаш ова веќе не е одозгора, туку од спротивната страна - од злиот дух. Наместо тоа, променете се на подобро и како што ќе успеете во вашиот внатрешен мир, послушност кон Промислата, сомнежот и нелицемерието, ќе станете помудри и помудри. Наведете го редоследот и природата на часовите во училиштето и строго следете го. Посветете се целосно на образованието на момчињата, сакајте ги, секогаш однесувајте се со нив кротко, рамномерно, смирено, со пристојна важност. Мама, со својата едноставност, понизност и благост, исклучително ја понижува мојата гордост. Не го сакаш Христовото срам, не го носиш Неговиот срам во својата мајка, во нејзината едноставност и невнимателна положба на нејзината коса. Сетете се каков беше Христос на судењето и на крстот, колку беше обесчестен Неговиот изглед, колку беше понизен од сите синови човечки [Иса. 52,14]. Заради ова Христово појавување, сакајте го секој понизен човек. Во мајка ми ја почитувам вината за моето постоење, мајчинската љубов, неизмерните трудови што ги преземала за мене во мојата младост, нејзината кротост, смирение, едноставност, нежност на срцето (солзи за гревови и од сочувство кон другите). Таа ги има сите доблести; а вашата положба е плод на нејзините молитви и награда за неа од Бога. Слушајте ги со срце ласкавите предлози на ѓаволот, огорчете се и мачете се по дух и не спијте ноќе - или затворете ги умствените уши на неговите предлози, бидете мирни дење и ноќе. Што е подобро? Борете се и внимавајте на себе со сета претпазливост. Иако надворешното е безгрижно, внатрешното е уредно и убаво - што, всушност, е скапо; и ова ни е доволно. Но, вие барате изглед! О лицемерие! О непријател! О, смешни интриги! Страстите обично ги буди непријател во срцето на човекот поради нешто безначајно или што се чини спротивно на човековата самољубие, иако ако на тоа се гледа разумно, од христијанска гледна точка, па дури и од гледна точка на здрав филозофски ум, тоа не е нималку одвратно. Затоа, секоја страст е нужно измама или заблуда. Маките предизвикани од секоја страст треба да ги опоменуваат оние кои се подложни на страстите да ги слушаат своите срца со сите средства и да ги одвратат нападите на страстите веднаш штом ќе удрат. Секој човек ќе оди на земјата, од каде што е создаден. Зошто земјата и пепелта треба да се гордеат? Господ ја радува молитвата која е топла, мирна, цврста, свесна и самоуверена. Никогаш не знаеш какво зло е во твојата душа, но не е сè што е во рерната на масата. Нека знае само на Бога, кој знае сè тајно и скриено, и не покажувај им ги на луѓето сите твои нечистотии, не заразувај ги со здивот на злото скриено во тебе: затвори го шпоретот, нека умре чадот на злото во тебе. Кажете му на Бога вашата тага, дека вашата душа е полна со зло и вашиот живот е блиску до пеколот, и покажете им на луѓето светло и нежно лице. Што им е гајле за твоето лудило? Или објавете ја вашата болест на вашиот исповедник или пријател, за тие да ве просветлат, да ве водат и да ве задржат. Секој праведник ќе Ти се моли во време на потреба, и тогаш потопот од многу води нема да ти се приближи [Пс. 31.6], - излевање на многу води, односно со силно присуство на злото, како што вели Спасителот: реките се излеале... и се нафрлиле на таа куќа, и една паднала: не била основана на камен, туку на песок; но другиот не падна, зашто беше основан на карпа [Мат. 7,25-27]. Каменот бил Христос [1 Кор. 10.4]. Како да се издигнете над отровните лаги на ѓаволот? Зборувајте цврсто во срцето: соништа, лаги! Затоа што изговорите, навистина, секогаш започнуваат со ѓаволска клевета или лага прифатена во срцето, која човекот ја прифаќа како нешто вистинито. Но, лагите се разоткриваат токму со тоа што го мачат срцето, не дозволувајќи му да се смири додека не го исфрли отровот на лагите. Не се лути од меурчиња од сапуница. А тоа што овие меурчиња од сапуница се болни е сопственост на ѓаволот убиец. Делото на најголемата љубов е да го храни Неговото создание со Неговото Тело и Крв. Креативната мудрост, која од основањето на светот зачнала да ги храни доенчињата со млекото на нивните мајки, зачнала нешто слично од основањето на светот за да открие на Себе: Ипостатичка мудрост, Словото Божјо и Божјиот Син, откако се воплотила заради нашето спасение, удостоена да ни даде крв и тело за да ни даде најмногу храна. Тој живее заради Таткото; а ние кои Го јадеме ќе живееме заради Него, исто како младенчињата и човечките бебиња, јадејќи и пиејќи млеко од телото на нивните мајки, така што живееме од нив. Постепено ме чисти и ме прави свет, без дамка и брчка [Еф. 5.27], преку честото примање на Неговото Тело и Крв, и на тој начин ме подготвува да бидам избран сад на Светиот Дух и да бидам наследник на иднината, неискажливи благослови на Царството Небесно, подготвени за оние што Го љубат [1 Кор. 2.9]. ЗА! Каква совршена чистота бара од мене за да ги прими Неговите најчисти и животворни Тајни. Ова го знае само Нему и мене, садот на нечистотијата. Воспитајте се, возљубени, на најчистите Тајни на креативната љубов и дознајте дека само Создателот и Давателот на Животот можел да им ги даде Своето Тело и Крв за јадење и пиење на Своите созданија и да каже: земете, јадете; ова е Моето Тело и пијте од него сите: ова е Мојата Крв од Новиот Завет [Мк. 14,22-24]. Човекот не може да го каже тоа, а идејата да го храни својот род со сопственото месо и крв никогаш не можеше да му падне на памет, бидејќи тој не е Создателот и, кога ќе ги кажеше овие зборови, ќе го кажеше невозможното, а тој не е Животодарител, за да можат луѓето како него да се оживеат од неговото тело и крв. Тоа се Божји зборови. На христијанинот кој е внимателен кон себе, односно кој се грижи за угодување на Бога и спасение на својата душа, Бог често сликовито и јасно му го покажува часот на смртта, животот во тој век, Страшниот суд - и сето тоа е толку јасно како да се случува сега во твоите очи. Така понекогаш ги доближува до душата оние некогаш големи и застрашувачки настани, во кои нашата вера е далеку од тоа да биде жива како што треба и за кои толку малку се сеќаваме. Тогаш неволно размислуваш што ќе ти се случи тогаш, каква ќе биде твојата судбина засекогаш, во вечноста. Кога се молите, мора да жедите за простување на вашите гревови; Дали, браќа, сте жедни за простување на вашите гревови? Дали со сето свое срце посакувате да им се прости? Ние мора да копнееме по нивното простување; ние мора да жеднеме за оправдување преку заслугите на Исус Христос, Јагнето кое ги зеде на Себе гревовите на целиот свет. Запомнете дека вашите гревови се простени само од Исус Христос, Кој пострада, умре и воскресна токму за таа цел, за да го добиеме од Небесниот Отец правото да ни ги прости гревовите како резултат на нашето сесрдно покајание. Ако Христос не пострада и не умреше за нас, ние засекогаш ќе останевме во гревови и засекогаш ќе бевме мртви во душата; не би нè чекало славно воскресение, туку страшно воскресение - за вечни пеколни маки. Значи, покајте се со вера во Христа и надеж во Неговата милост; кажи Му: Сакаше, Учителе, откако се воплоти за нас заради Светиот Дух и Пресвета Дева Марија, да бидеш заклан како овца, грешеј заради луѓето - затоа Те молам, очисти ги и моите гревови. Жеден сум за очистување на моите гревови, срцето ми секна од нивната пеколна топлина: но ти имаш очистување, а ова чистење великодушно им го даваш на сите, ги избелуваш душите на сите кои искрено од Тебе бараат очистување од гревовите. Дајте ми го и ова смирувачко, радосно чистење. Без Христос, без срдечна, жива, видовита вера во Него и во Неговите животворни Тајни (за време на причестувањето) - смрт на душата; Без разлика како таа се фрла без Него, сето тоа е смрт: страшно, душеубивачко стегање во градите и разурнувачки оган. А кај Христа, со срдечна вера во Него и во Неговите животворни Тајни, има живот и блаженство за душата: има леснотија и ширина во градите, мир и радост во срцето. Искуство. 8 декември 1859 година. Продолжување. Кога длабоко, искрено почувствував во моето срце како го навредив Господ со невнимателно извршување на Светата Тајна Крштение и скржав пред татко ми, кога зажалив за тоа во моето срце, наеднаш се смирив по неподносливата болка во срцето: Господ го виде моето искрено преобраќање и се помилува на мене, иако страдав од утро и неуспешно поради молитвата, ноќта. покајание, не добив прошка и олеснување од мојата тага од срце. Конечно, Господ го слушна гласот на плач [Пс. 6,9 ] од мојата душа. Ако Господ не беше човекољубив и долготрпелив, дали ќе трпеше толку големи навреди од нас; дали ќе се отелотвореше, дали ќе страдаше, дали ќе умреше за тебе; Дали би ти го дал Неговото најчисто Тело и Крв, на кои Ангелите гледаат со страв и трепет? Дали би те спасил од гревови и од духовна смрт толку бескрајно? Тој тогаш би рекол: трпи, ако си толку злобна, нема да те избавам повеќе, откако претходно избавив толку многу. Но, сега Тој трпи безброј навреди од нас цел живот и сепак очекува да се свртиме на подобро. Прославете ја Неговата љубов и трпение. Замислете што би се случило без Него, без Неговото спасение! Ужас и трепет ја прегрнуваат душата. Но, непокајаните грешници конечно ќе го претрпат гневот на самиот Бог на денот на гневот и откровението на Божјиот праведен Суд. Невнимателен учител на законот морално ги убива своите ученици. Имаме, покрај физичката, таква визија со која гледаме што се случува во нашите мисли и срца, со која ги гледаме нашите доброволни и неволни гревови или добри дела. Господ Бог има таква визија илјадници илјади пати посветла и појасна од нашата, и гледа, до последното движење, незабележливо дури и за нас, нашите мисли и срца, дури и што ќе мислиме, чувствуваме и правиме во иднина поради одредени околности; Пред Неговото лице е нашата душа со сите нејзини мисли, желби, зборови и дела - исто како што пред нашите очи е секој предмет силно осветлен од сонцето, дури и неспоредливо појасен, бидејќи на сонцето сè уште не го гледаме она што е внатре во предметот, но Господ ги тестира нашите срца и утроби [Пс. 7,10 ]; Очите на Господ се потемни од најсветлото сонце [Господине. 23,27]. Кога некој ветува дека ќе го види Бога со чисто срце, тоа не ветува ништо ново: визијата за Бога со чисти срца започнува тука. Господ е прекрасен во нашите раце, особено во Неговите најчисти Тајни! Кога телото и ѓаволот ќе бидат искушани да згрешат од сладоста на гревот, тогаш замислете дека оваа сладост е сосема одвратна, одвратна за Љубовникот на човештвото, а Тој ви вели: ако Ме љубите, пазете ја Мојата заповед, која ви забранува да го правите ова зло кон кое сте наклонети. Спијам, но и за време на спиењето мојата душа живее и се открива како постојано живо суштество (за кое телото е само дом), сосема различно од телото. За време на спиењето, моето тело е како мртво дрво, но мојата душа живее и оживува, влева нова сила во бесчувствителното тело и јас се будам од живот во нов живот. Зарем не е точно дека по смртта ќе се разбудам - ​​само за нов живот? Моето тело ќе остане бесчувствително, безживотно, мртво, но мојата душа ќе биде жива и ќе остане токму истата душа. Најопипливиот доказ за бесмртноста на нашата душа! Понекогаш ми е како змија да ми го цица срцето и од моите усни се слушаат горчливи зборови; Можам да бидам мрачен и тажен. Нељубезните зборови што доаѓаат од моите усни сведочат дека во мене има валкан измамник..., ангел на сатаната [2. Кор. 12,7]: тој самиот го покажува своето присуство во срцето со овие зборови. Господ е близок до сите што Го повикуваат со вистина [Пс. 144,18]. Напрегај го своето срце со вера и со молитва во својата тага издигни го кон Бога - и твојата помош е готова. Повеќе експерименти. Господ го исполнува секој простор и секоја минута од времето, и нема момент кога не внимава на Своите морални закони (се разбира, физичките), кога не казнува за секое движење на срцето и нељубезна мисла што е спротивна на Него, или награда за благородно движење на срцето и добра мисла. Неверувањето на срцето на свештеникот во најчистите Тајни, кои толку често предизвикуваат прекрасни промени во него, е хула против Светиот Дух. Ѓаволот со сите средства се обидува да го вовлече во овој грев, знаејќи дека за него нема потежок грев. Слушајте се себеси, свештеници Господови и сите православни христијани, кога се причестувате со Телото и Крвта Господови, верни во Неговите зборови, кои не остануваат незабележани. Зошто Ме прогонуваш, што ти направив? Каков грев најдов во Мене? Разберете. Христос престојува во вас преку Неговите животворни Тајни, но преку вашите гревови вие Го истерувате. Тој создаде живеалиште во твоето срце и, како Мир, ти го смирува срцето, а ти, безумни, го избркаш, мирно почивајќи во тебе, со своите гревови. О, злобно! Пократкиот катехизам им се предава на момчињата од самиот почеток. Не ја спречувајте природата со вашето набљудување да ја заврши мистеријата на спиењето: во моментот кога требаше да се случи заспивањето, еден момент на интензивна мисла - и спиењето исчезнува цела ноќ. Ова е причината зошто несоницата се јавува кај луѓе кои сериозно размислуваат или се страсно посветени на нешто. Веројатно има нерв за спиење во главата, кој ако го допрете, спиењето веднаш исчезнува, без разлика колку сакате да спиете. Откако ќе ја поминете цела ноќ, чувствувате дека на самиот врв на главата има иритација на нервите, што се открива со блага болка. Така, природата не сака да биде спречена да ја врши својата работа, што секогаш го прави совршено според законите што и ги дал Создателот. Значи, таа не поднесува човек да биде спречен да заспие во вечниот сон на смртта: на умирачката мора да му се даде мир - може да му биде тешко кога некој ќе го спречи да умре со тропање или зборување или нешто друго. Мистеријата на смртта се остварува тајно, рамномерно, постепено. Оној што создавал звуци и им давал разни гласови на создадените живи суштества, за тие да ја изразат својата внатрешна состојба со нив (а неживите со своите гласови би ја проповедале вечната сила и мудрост на Создателот), Самиот, се разбира, не му треба овој глас, туку го слуша секој глас, секое движење на нашата душа, изразено, па дури и неизразено со никаков звук. Молете Му се: Нему му е пријатен гласот, затоа што е Негово создание: а од оние што постојат, сакаш сè што постои и не презираш ништо што си создал, зашто немаше да го создадеш да мразеше нешто [Мудр. 11,25], вели Мудриот. Но, Тој го слуша гласот што доаѓа од срце, бидејќи гласот има токму оваа цел, да го изрази она што е во срцето. Каде и да сум, штом во мојата тага со внатрешна молитва ќе го подигнам моето срце кон Бога, Љубовникот на човештвото веднаш одговара на мојата вера и молитва, а тагата сега минува. Тој е блиску до мене во секое време и во секој час. Вие едноставно не го гледате, туку живо го чувствувате. Илјада пати сум забележал дека по отстапувањето од Бога преку срдечна вера, секогаш неизбежно следи тага, смрт на срцето и, навистина, ширина и спокојство на срцето со жива вера во Него. И сето тоа појасно од ден докажува дека Господ е секогаш со мене и знае сè во мене. Кој посредник или ангел некогаш нè избавил од гревови и таги? Никој освен Бог. Кога моето срце е отворено за Бога преку вера, тогаш се чувствувам добро, но кога е затворено преку неверување, се чувствува лошо. Ѓаволот потоа го затвора. Има луѓе кои ужасно се плашат од прашина: за волја на доброто, нели ти самиот се прашина; Зошто толку се плашите од прашина, како нешто неприродно? Понижете се и признајте тогаш, како што прашината ита кон вас и ве покрива, дека вие самите сте земната прашина, и запомнете дека во старите времиња, заради понизност пред Господа, луѓето намерно посипувале пепел врз нивните глави, дури и цареви, како кралот на Ниневија. Не треба да се огорчуваме на злобата на непријателот, кој делува на душата преку телото, туку да се понизиме пред Бога и да ги сметаме пречките што ни ги поставува за ништо, дури и ако сме поразени од нив. Не можете без падови во овој живот. Како да ги прославиме празниците? Ние славиме или некој настан (да навлеземе во големината на настанот, неговата цел, неговите плодови за верниците), или на некоја личност, на пример, Господ, Богородица, Ангелите и светителите (да навлеземе во односот на таа личност кон Бога и човештвото, во неговото благотворно влијание врз Црквата Божја воопшто). Треба да навлезете во историјата на некој настан или личност и со срце да му пристапите на настанот или личноста, да ги впиете во себе, инаку празникот нема да биде совршен, не богоугоден. Празниците треба да имаат влијание врз нашите животи, треба да ја оживеат, да ја загреат нашата вера (срца) во идните благослови и да ја негуваат побожноста и добриот морал. Но, тие минуваат низ повеќе гревови, бидејќи се среќаваат неразумно, со студено срце со мала вера, честопати воопшто не подготвени за чувството на оние големи Божји благослови што Бог ги дал преку одредена прославена личност или настан. Мојот умствен поглед често го свртувам кон стандардот на мојот морален живот, кој постојано ги мери заслугите на моите мисли, желби, зборови и дела, што или ме наградува или казнува мене, моето срце. Неверувањето на срцето и страстите на срцето на почетокот - ако самиот човек доброволно не им подлегне - е шармот на ѓаволот: со поглед и молење одвнатре кон Господа, лесно е да се надминат. Мораме да кажеме кога ќе се пронајдеме: како Те лутам, Господи, со ова и со тоа (од недостаток на вера во нешто или страст за нешто); Не го сакам ова, не му го поклонувам на непријателот. Ти, мој семоќен Помошник, помогни ми. Злобниот дух се обидува на секој можен начин да ги избрише од нашето сеќавање маките на срцето што ги нанесува и чувството на слатките Божји дарови - чувството на простување на гревовите, чувството на мир и радост во Светиот Дух, и сака да го увери гнасниот дека простувањето на гревовите не е од Бога, туку случајно, од Бога, туку случајно. не беше од гревови. Давање на сиромашните: пари, леб и облека не лежат на улица, како храна и пијалок за птиците - нивната храна и облека се обезбедени за вашата доблест. Зошто живото суштество се нарекува дишење? Од Духот Божји - од почетокот на нивниот живот е Животворниот Дух, кој еднаш излетал над водите и излеал живот во изворните води. Тајната на чистењето на гревовите особено се изведува во храмот. Почитувајте го местото каде што се случува чистењето на вашите духовни нечистотии, каде што се помирувате со Бога, каде што го добивате вистинскиот живот на духот. Колку пати Господ ми даде овде очистување од моите гревови, без кое не би можел да уживам во даровите Божји - најголемиот дар на животот, даровите на мирот и радоста и материјалните благослови. Слава Ти, Исусе, Сине Божји; Чистете за нашите гревови, не за нашите конкретно, туку за целиот свет! Кога Господ ни дава, за нашето внимание кон себе, некој ден да останеме без грев, тогаш ноќното спиење е невообичаено слатко и мирно, а наутро, по будењето, има таква благодатна тишина и спокојство во душата што срцето се радува и сè е толку лесно, лесно за вас. О, колку е добар јаремот на Господовите заповеди, колку е лесен Неговото бреме! А гревот ја труе и нашата будна состојба и нашиот сон: а во сон неговите ужаси го вознемируваат нашиот дух. Сета разновидност и убавина на материјата постои врз основа на кохезијата на телата. Што би се случило без неа? (Го забележав законот за лепливост на еден цвет: лепливата влага, во комбинација со најситните честички на земјата што минуваат низ садовите на растенијата, се претвораат во цветно месо.) Законите на Духот се насекаде во материјата. Тие ја насочуваат супстанцијата кон еден или друг крај (цел); тие растат и модифицираат, го одржуваат во постоење. Верата ми вели: твојот живот е вера, надеж и љубов; но телото и ѓаволот велат: не, вашиот живот е богатството на овој свет. Зборовите на верата секогаш се оправдуваат со самото дело, но зборовите на телото и ѓаволот во пракса секогаш излегуваат лажни, бидејќи тие ја убиваат душата токму со она во кое претходно ветиле живот. Не заслужувам да го имам тоа што го користам. Со кое чудо Господ ми го даде сето ова? Ова е Неговата единствена милост. Почестен сум со твоите благослови и дарови, Господи, како недостоен слуга. Така, за да не останам бесчувствителен ѕвер, трудољубиво, со сето мое срце се слевам кон Тебе и според моите сили Ти принесувам благодарност за сите Твои дарови - духовни и материјални, и со сета душа Ти викам: Слава Ти, најдарежлив Боже! Жедта, гладот ​​и спиењето прилично љубезно не потсетуваат на расипливоста на нашата природа; а болестите се прилично нељубезни, и со право: галењето не носи разум, па затоа треба да користите закана. Ти благодарам, Господи, за она што ми го кажа и постојано ќе ми го кажуваш на патиштата на стомакот. Инаку, колку би бил патетичен? Сега знам што претставува живот, блаженство за мене; Знам што треба да избегнувам како нешто смртоносно. Со сета своја душа ќе посакам и ќе го барам единствениот Христос; сепак, сè друго што ме окупирало претходно во животот, нека биде пониско од моите желби, сè световно нека биде само некаков додаток на ова најголемо, бесценето богатство, кое го сочинува мирот и блаженството на мојата душа; дали оваа апликација е одлична, мала или безначајна - во првиот случај, срцето нека не се врзува за неа, а во последниот, ни најмалку нека не се растажи. Поглавја за верата, надежта и љубовта. Поглавја за молитвата. Поглавјата се морализирачки. Поглавјата се природни. Набљудувања и искуства од духовниот живот. Различни мисли. Дадовте збор да не се нервирате со сопругата, чувајте го. Господи, помогни ми! Набљудувајќи го вашиот духовен живот, вие сте изненадени од степенот до кој благодатта Божја ја чува нашата слобода недопрена. Таа не користи ништо освен опомена: Дојдете кај Мене сите макотрпни и натоварени, и Јас ќе ве одморам... Мојот јарем е лесен, а бремето Мое е лесно [Мт. 11.28-30]. Духот на злото ја бара и нашата волја; За ова, тој користи многу различни искушенија: сладоста на некој грев, ветување за благосостојба во задоволството со сетилните добра; страв и збунетост, слепило и огорченост на срцето, во кои човекот станува не самиот себе и во оваа состојба го прави она што му е угодно на ѓаволот; огнени стрели кои произведуваат нетрпеливост и раздразливост во душата; страсти, и болести, разни загуби, таги, очај. Затоа Спасителот рекол: со вашето трпение стекнете ги душите свои [Лк. 21:19], односно бидејќи ѓаволот, наклонувајќи ја вашата волја кон грев, за тоа ќе употреби многу различни искушенија, кои бараат трпение и великодушност, тогаш мора да трпите цел живот (бидејќи ќе има искушенија во текот на вашиот живот) и во ова трпение мора да ги стекнете своите души. Само оној што ќе издржи до крај ќе биде спасен [Мт. 10.22]. На оној кој победува ќе му дадам да седне со Мене на Мојот престол, како што јас победив и седнав со Мојот Отец на Неговиот престол [Откр. 3.21]. Два величествени споменици. Секој гледа еднаш неделно два величествени и поучни споменици; само секој одблиску ги погледнал овие антички споменици и затоа малкумина гледаат величина и градба во нив. Еве го првиот споменик: сабота. На него има натпис: светот и човекот се создадени со семоќта, мудроста и добрината на Создателот Бог од ништо - за шест дена; на седмиот ден Бог се упокои од делата на создавањето; Од основањето на светот, од Небесниот Отец за Божјиот народ беше подготвена вечна сабота, или вечен одмор и вечно блаженство. Друг споменик: недела. На него стои натписот: човештвото, расипано од гревот, го пресоздаде овоплотениот и го направи човекот Син Божји, кој, откако ги зеде на Себе, како беспрекорно Божјо Јагне, гревовите на целиот свет, пострада за нив и умре на крстот, а на третиот ден воскресна од мртвите, воскреснувајќи со Себе како првородениот од човештвото паднат во животот. Тие гледаат обични споменици, ги читаат нивните натписи и честопати намерно задржуваат значајни натписи во нивната меморија. Зошто овие два споменика не го добиваат вниманието што го заслужуваат? Колку се значајни овие два споменика? Нивните натписи? Или не се јасни? Не - тие се толку јасни што од прв пат ќе видите за што зборуваат, какви дела ни пренесуваат. Ако првиот натпис, напишан на хебрејски дијалект, не е јасен и разбирлив за секого, тогаш последниот натпис, напишан на нивниот мајчин јазик, треба да биде разбирлив за сите: кој не го знае Светото Воскресение Христово? Кој не го прослави лесно и радосно? И со тоа што го славиме Христовото воскресение, зарем не го славиме сопственото воскресение на последниот ден од светот? Дали Христос воскресна за Себе? Какво друго значење би имало воскресението кога би било само за Него, а не за нас? – Сјаен метеор кој блесна и исчезна без никаква цел. И така, додека Бог секоја недела ни покажува два такви поучни празници, ние често поминуваме покрај нив без никакво размислување за нив, честопати без чувство на големите придобивки Божји за човечкиот род, чиј спомен Господ удостои да го овековечи на овие два споменика. Колку сме неблагодарни и злонамерни! Некои дури се лудо смели, смели, пркосејќи на овие споменици, да тврдат дека светот не е Божји свет, нарекувајќи го некој бесмислен збор на природата, дека нема воскресение на мртвите. Но, ако нема воскресение на мртвите, тогаш Христос не воскреснал [1 Кор. 15,12-13]. И кој е толку луд што може да го каже ова? Зачнувањето на Света Ана, кога е зачната Пресвета Богородица. Слично на тоа, луѓето кои се благословени од сите земни суштества на почетокот се безначајно семе, тие се замислени како обични плодови од дрво кои се зачнати и постепено прераснуваат во плод. Зошто животните се раѓаат внатре - во утробата на мајката, додека плодовите на дрвјата се раѓаат надвор од дрвото? Бидејќи животинскиот плод, кој е внатре, е заштитен од разни судири на раѓачкото суштество со други и од разни неповолни несреќи, а растенијата стојат неподвижни, а од оваа страна нивниот плод е безбеден. Човек, животни, птици, риби, влекачи. Третиот е приватен споменик. Родендени и имењаци. Величествен споменик! Поучен споменик! Моето мачење е споменик на Божјата сеприсутност и сезнаење, како и мирот и радоста на моето срце во Светиот Дух. Молитвата треба да биде визија на Божјото срце и на самиот себе како што е, а не дух; молитвата е средство за разјаснување на постојано затемнетиот вид на срцето од напливот на телесните похоти и темнината на ѓаволот. Христос ме грее, смирува, гали и развеселува, како мајка на бебе. Боже! Дај ми секогаш да те гледам и да ти бидам благодарен. Таму каде што двајца или тројца се собрани во Мое име, таму сум и јас меѓу нив [Мат. 18.20]. Секаде каде што служите молитвена служба или извршувате кое било друго барање, Господ е тука, меѓу вас, без да успее, итно. Колку внимателно треба да се однесуваме во сите ситуации! Идниот живот е совршена чистота на срцето кое постепено се чисти, кое се затвора и затемнува од гревот и ѓаволскиот здив, а понекогаш преку дејството на Божјата благодат станува појасно и Го гледа Бога, соединувајќи се со Него искрено во молитвата и Светата Тајна Причест. Исус е мојата секојдневна победа над невидливите непријатели; Исус е мојот верен и сигурен лекар на моите жестоки, секојдневни таги на срцето, најподготвен избавувач, само кога моето срце беше подготвено [Пс. 56,8 ] Нему; Исус е широчината на моето срце, неговиот мир и блаженство. Онаму каде што не можам да проникнам за да ги избркам невидливите непријатели и да се ослободам од тагите, таму продира мојот Христос и ја постигнува посакуваната победа за мене. Исто така, она што не можам да го направам, и покрај сите мои напори, го прави еден лик на крстот Господов, направен со срдечна вера на моите гради и стомак. Чудесен е мојот Господ во мене, чудесен е Неговиот животворен крст: невидливи непријатели, невидливо и безмилосно ми ја удираат душата со запалени стрели, често излеваат во мене пеколен оган, го убиваат мојот дух со тага и угнетување, бегаат од страшното име на Исус Христос и знакот на крстот: тоа ме пече и мене ме жари мене, како што ме жарат мене. еднакви. Одеднаш се појави леснотија во мојата душа, и таа станува појасна, како по темни и застрашувачки облаци. Кон што најмногу треба да се стремиме кога ги едуцираме младите? За стекнување за него просветлена желба на срцето [Еф. 1.18]. Зар не забележувате дека нашето срце е првиот агент во нашиот живот и во речиси сите наши сознанија, визијата на познатите вистини со срцето (идејата) му претходи на менталното знаење? Ова се случува со знаење: срцето гледа одеднаш, неразделно, веднаш; тогаш овој единствен чин на видување на срцето се пренесува на умот и во умот се разложува на делови: има делови, претходниот, последователниот - со еден збор, визијата на срцето во умот добива своја анализа. Идејата му припаѓа на срцето, а не на умот - внатрешниот човек, а не надворешниот. Затоа, многу е важно да се има просветлено пребарување на срцето во сите сознанија, но особено во познавањето на вистините на верата и правилата на моралот. Повторно и повторно ќе пишувам благодарност на мојата Пресвета Богородица, Госпоѓица Богородица, ослободи се од злите. Прими од Мене, непристоен, гнасен, со гнасни мисли и дела на страст, што си создал сè непристојно за себе и, преку мојата злоба, ѓаволски соучесник на првиот, излевање на моето благодарно срце. Еве, Госпоѓо, со Твоето застапништво и застапништво сега, веднаш се излечи од ѓаволскиот гнев, од неговите запалени стрели, од неговите пеколни тесни услови, од неговото жестоко ропство, од неговата неподнослива работа - и почива во небесен мир: веќе не сум ист како што бев минута пред ова; Јас не сум роб на ѓаволот, не сум соучесник на неговата зла природа, неговите убиствени дела: Јас сум Твој слуга, јас сум слуга на Господа, мојот Бог; Твојата невидлива рака опипливо го допре моето грешно срце. О, среќна реалност! Ќе ја прославувам Твојата милост, Твоето брзо застапништво, Милостива, милосрдна и влажнољубива Богородице, Пресвета Богородица! Јас сум во загуба, проклет, да Те пофалам според твоето наследство: но прими ја мојата вера, Застапник на сите христијани, и не ме лиши од Твојата добра власт до крајот на мојот живот. (10 декември 1859 г.) Христијани! Пофали се со Госпоѓата, нашата Посредничка, исповедај ја Нејзината слава на сите што не го познаваат Нејзиното застапништво. Нека е вечен овој ден, нов споменик за мене на благословот на Богородица! Тринаесетти декември 1859 година. Тој, убиецот, беше во мене - а не е: го избркаа. Ако, како што сте доживеале многу пати, брзо ги слушам и исполнувам вашите молитви, тогаш зошто секогаш не Ми се молите со несомнена вера за сè? Во црква и дома, за време на богослужбите и Тајните и за време на домашната молитва? Ме навредуваш со твојата недоволна вера, која во тебе е неоправдана. Болеста на еден член често ја откупува благосостојбата на целото тело или неговите најважни делови. Кога му се молите на Господа или Богородица Богородица, тогаш бидете сигурни дека вашата молитва, ако е изнесена со сето срце, веднаш ќе ја чуе Господ или Богородица. Што велам? „Тие ја гледаат самата наклонетост на твоето срце кон молитвата пред всушност да се молиш, и за да ти го дадат доброто за кое се молите, зашто ова често недостасува е ти, твојата срдечна вера, искреноста на твојата желба, длабочината на твоето смирение, твојата свест дека си беден, сиромашен, слеп и гол [Отк. За време на молитвата, кога и покрај нашите напори да имаме жива вера во Бога, тоа не е во нашето срце, мораме да запомниме дека ѓаволот секогаш, а особено за време на молитвата, се обидува да ги затвори и затемни очите на срцето за да не го види Бога (верата е визија на срцето на невидливиот Бог); треба и одвнатре да му каже на Господа: Господи, непријателот те крие од мене, а моето безумно срце, покриено со неговата темнина, е вознемирено и поколебливо: нека се види светлината на Твоето лице врз мене, грешникот [Пс. 4.7]. Со брзото застапништво на Богородица и светителите докажи ја бесмртноста на човечките души и општото воскресение; пространоста на нивната активност (во телото нивната активност беше ограничена: не можеа да бидат насекаде и да ги слушнат сите, а сега - секаде и секого). Срам. Девојката, запознавајќи се со личноста што ја сака, е засрамена; кога мразителот ќе го сретне омразениот, тој се засрамува; завидливото лице е засрамено; Во принцип, секој кој е посветен на каква било страст е секако внатрешно збунет. Зошто? Затоа што човекот предаден на страста се соединува со ѓаволот и нему му е туѓ секој мир. Пресвета Богородица! Повторно морам да те пофалам денес. И денес, пак, преку мојата молитва ме избави недостоен од стегањето на моето срце. Слава Ти! За причестувањето. Не гледај на видовите леб и вино, туку гледај го небесниот живот, кој несомнено се излева од нив во твоето срце, ако не ги навредуваш Тајните со сомнеж или неверување. Затоа, не гледајте итро на видовите леб и вино, туку чудете се како овие видови леб и вино, преобразени во Тело и Крв Господови, имаат животворно дејство врз нашата душа, убиена од гревот, оживувајќи го нашето тело, како тоа е живо и почивано од нив. Восхитувајте се на тоа и дајте му слава на Господа, Кој нè оживува, убиени од гревот. Сомнежот, недостатокот на вера, неверувањето, сите страсти и гревови се одвратност на ѓаволот. Кој прави грев е од ѓаволот, затоа што ѓаволот прв згрешил. Поради тоа се јави Синот Божји за да ги уништи делата на ѓаволот [1. Јованово. 3.8]. По причестувањето, запрашајте се внатрешно: дали го љубите Спасителот со сето свое срце? Ако сакаш, ако твоето срце му вели на Господа: Господи! Знаеш дека те сакам [Јн. 21:15 ], тогаш достојно се причестивте, ако не, недостојно. Ако чувствувате гадење за некој грев, особено страстите: омраза, завист, гордост, себичност, себичност и други, тогаш е достоен; ако не, тоа е недостојно; ако има жива вера во срцето, таа е достојна; ако не, тоа е недостојно. За време на менталните определби, особено со субјектите на вера, окото на срцето се чисти, разјаснува и осветлува. Добро е да се занимаваш со ментална работа! Одите навечер и мислите дека утре наутро ќе станете; Така, дури и кога ќе легнеме во гробот во вечерните часови на нашиот живот, ќе бидеме уверени дека ќе станеме утрото на општото воскресение (за воскресението). Неизбежноста на смртта. Смртта постојано, секојдневно ги зема своите жртви од нас. Гледаме или мајка која го оплакува своето раѓање, или жена која плаче по својот маж, кој заминал на пат од кој нема враќање, или маж кој ја изгубил својата жена; гледаме бебиња и изнемоштени старици, млади мажи и силни сопрузи по дух и тело, девици и жени во прегратките на смртта, безживотни, безгласни, грди, неславни. Колку е ретко да се најде семејство во кое сите членови, почнувајќи од таткото и мајката, се живи: некои им недостасуваат на оние блиску до срцето, а некои ги јаде невидлива рака, додека други се напуштени. Сите го гледаме овој тажен спектакл, но сите се речиси толку навикнати на него што не нè окупира, или барем не допира. Така, ќе дојде редот да бидеме жртва на смртта, а можеби и многу скоро, без разлика дали мислиме или не размислуваме за тоа; а по смртта секој се соочува со неизбежен и за многумина тежок, тежок суд. Зошто го поминавме животот во отсутност, во неактивност? Зошто не се подготвуваме да зачекориме, како што треба, на христијански начин, надвор од границите на реалниот живот? Зошто не размислуваме за небесниот судија и за страшниот Престол на славата, каде што сите ние сигурно ќе се појавиме? И овде почивам во Христа и со Христа - како да не верувам дека после смртта ме чека вечен одмор во Него по борбата со земните непријатели? Дури и овде, без Христос, ми е тешко, болно - како да не верувам дека ќе ми биде уште поболно без Него таму, кога конечно ќе ме отфрли од Своето присуство? Така, сегашната состојба на нашите души ја префигурира иднината. Иднината ќе биде продолжение на сегашната внатрешна состојба, само во изменета форма во однос на нејзиниот степен: за праведниците таа ќе се претвори во полнота на вечната слава, а за грешниците - во товар на вечното мачење. Воспитувачите и менторите нека се слушаат себеси, нивните срца и нека ги зајакнат своите срца со срдечна молитва во сите нивни активности: лошиот принц на овој свет се спротивставува на нивните добри намери и напори со своите махинации и се обидува на секој можен начин да ги лиши од нивните занимања со топлина и искреност, сеење во нивните срца, како трева и незаинтересираност; Оставете ги учениците да внимаваат на себе и да бидат вредни во работата, рано и доцна. Кога злиот дух ќе ти натежи на срцето, приклонувајќи го кон некоја страст, вооружи се со храброст и трпение и со тоа лиши му од секаква надеж за понатамошен успех: ќе те остави зад себе кога ќе ја види твојата цврстина. Но, лошо е ако си со слабо срце: тоа ќе ја преземе власта над твоето срце. Искуство. Друг зборлест или друг зборлест во кругот на пријатели или роднини го сече со јазикот, како остар меч, доброто име на ближниот и не забележува како злобниот преку тоа му ја одзема душата. Одржување со устата [Пс. 140.3 ] е важна работа. Воодушевени од привлечноста на ѓаволот, луѓето пцујат на вратата на животот, преку која и самите влегле во овој свет по благодатта на Животворецот Бог, Кој ги дал законите за бракот и го претвораат во предмет на срамно задоволство. Каде им е умот на оние што се нарекуваат разумни? Како да не расудуваат дека луѓето не се како ирационални животни; дека тие должат бесплатна послушност на волјата на Бога, Неговиот Творец; дека жените на кои Бог им ја дал оваа врата немаат самите права врз неа, како што немале право да влезат во утробата на мајка си и да се родат, како што не можеле да се создадат со одредени органи. Главата на нивната врата на животот е Создателот Господ, Животот на сите, и според Неговата сетворечка волја, по брачниот благослов, првите плодови на човекот (зачнувањето) мора да бидат фрлени во вратата на животот. Исто така, луѓето [...], кои го содржат човечкото семе во нивните бедра (Леви... сè уште беше во слабините на својот татко... [Евр. 7:9-10]), како што самите не го создадоа ова семе (кој може да направи влакно од нас бело или црно, или да додаде на неговата висина дури и еден лакот [Мат. 6.27], – ништо не можеме да создадеме, особено човечкото семе – основата на иден човек сличен на нас). Така тие не можат спонтано да го расфрлаат ова семе, туку според упатствата и законите на Оној што го ставил ова семе во нив. Нека знаат сите оние кои со лукави и нечисти срца гледаат на вратата на животот кој помина низ вратата на животот на Моминот, гол затворен на влезот, а Месоносецот на излезот. Ова е Главата на нашиот живот, семудриот Творец на луѓето со сите нивни органи. Зошто Тој помина низ него и се појави на крајот како Телоносец? Да нè избави од гревовната расипаност, да ни покаже во Своето тело пример на победа над телото. Ниту блудниците... ниту прељубниците... нема да го наследат царството Божјо [1 Кор. 6,9-10]. Тешко од Него на оние што бесмислено и дрско се колнат на вратата на животот: нема да види живот и ќе претрпи смрт - вечна мака од лицето Господово. Твојата желба е за твојот сопруг [Бит. 3.16]. Кутра жена! Цел век во фустани, цел век во 100 алишта - и сè за да му угоди на нејзиниот сопруг. Така, мажот надвладеа над нејзините мисли и срце, откако таа го надвладеа во искушението. Служи како што треба! Но, понекогаш е горчливо да се плати на сопругот за ова: често мажот ги става сите плодови од својот труд на својата жена. Кај Господа, едноставниот леб ми е пријатен, а едноставниот пијалок е сладок. За постојана молитва, Господ ги гарантира оние што Му се молат да умрат во молитва и да се вивнат со својата душа директно до Неговиот престол. Чистите по срце... ќе го видат Бога [Мат. 5:8], и (се подразбира) во Бога ќе ја видат вистинската смисла на сè што е создадено од Него, и во вистинската светлина - сите човечки работи, сите меѓусебни односи меѓу луѓето. Ги имате Лицата на Спасителот и Богородица: верувајте дека во овие Лица се Самиот Господ и Самата Пресвета Богородица по Неговата благодат. Така, многупати пред иконата на Спасителот примив многу Негови големи милости - од еден поглед на Неговото Пречисто Лице; Ми обезбедија многу небесни подароци од кралицата на ангелите и мажите - пред нејзината казанска икона. Молејќи се пред нив, се молев како пред Себеси - и никогаш не се засрамив. Дали е вистина дека Господ по Неговата благодат е секогаш присутен во Неговата икона, а Госпоѓата во нејзината? Токму: да се потсетиме на еден пример од житието на отец Серафим, како тој еднаш, додека служел како ѓакон литургија, видел за време на неа по зборовите: Господи! Спасете ги побожните - Господ кој се појави на врвот на храмот, Кој потоа влезе во Неговото локално Лице. Да се ​​потсетиме како славата Господова, која живееше во Ерусалимскиот храм, го напушти за зголемување на беззаконието кај еврејскиот народ непосредно пред уништувањето на Ерусалим, и се слушна глас: да си заминеме одовде. И сјајот, кој беше забележан во храмот, го напушти храмот, оставајќи го низ портите. Затоа, молете се пред иконите на Спасителот и Богородица како пред самите нив, погледнете во нивните величествени Лица, блескајќи со небесна смиреност, кроткост и смирение. Ако твоето срце е двоумно во молитвата, сети се каде и пред Кого стоиш. Ти стоиш пред такви Суштества кои го знаат секое движење на твоето срце, секоја твоја мисла; Кој знае целосно дали се молите вистински, од срце, како што се молите пред живите - или лажно, не од срце, заборавајќи дека стоите пред Богот на срцето и пред Мајката на Богот на срцата, која ги пребарува срцата и утробите, која ги знае и ги брои сите ваши тајни мисли и неоткриени желби и намери. О, колку значи еден поглед кон небесното Лице Господово или Богородица, насочен со вера! Значи, имаше случај со мене (кажи го случајот на Рамбов). Чувајте се во љубовта Божја. За време на молитвата, бестелесниот непријател силно тежи на срцето и го грицка со сомнеж и недостиг на вера, така што молитвата изговорена без вера не ни носи никаква корист. Зар Бог нема да им даде покајание за познанието на вистината, за да се ослободат од замката на ѓаволот, кој ги заробил во својата волја [2 Тим. 2,25-26]. На божествено просветениот поглед на апостолот, луѓето изгледаат како да се фатени живи во ѓаволската замка. [Ако] оваа мрежа е умствена, духовна, тогаш изразот на апостолот значи дека луѓето се заплеткани духовно [и физички] и се толку отстранети од духовната Светлина и Извор на животот - Бог, што не го гледаат ниту Него, ниту себеси во формата во која се; немаат живот во себе (немај живот во тебе [Јован 6:53]) и умреле живи во душата: деструктивни мисли, желби и намери насочени кон уништување, зборови и дела - сè е насочено од ѓаволот кон нивно уништување, а тој ги води како слепи луѓе, им ги заплеткува видот, рацете и нивните. Во замката на ѓаволот, како што гледаме, тој ги зароби и овчарите и стадото - и тој беше првиот што стави печат на тишината на нивните усни или се обидува на секој можен начин да го постигне тоа, за да не зборуваат со народот во името на Господа, да не ги просветлат нивните срдечни очи, заслепени од невнимателните или невнимателните ѓаволи. спасение; а другите ги врзуваше со тагата на овој век или со грижите за нештата на животот: ласкањето на богатството, горливата љубов кон стекнувањето или опуштањето на менталните и физичките сили кои не се опфатени со работа, разни страсти: страста за патување, забава, разговорливост или страстите на омраза, одмазда, завист, секоја скржавност и љубезност. Жално и болно е да се види човештвото во оваа ѓаволска мрежа, која не ја забележува, која е уште погорчлива (во неа сè е заплеткано: срцето, умот и сета духовна активност, а таа не ги забележува овие окови) и која се чини дека доброволно ја држи на себе и доброволно е привлечена кон уништување. Потребна е засилена, горлива молитва од љубезно срце на побожни и богољубиви пастири и мирјани, за Бог да погледне на нив - иако луѓето што целосно го напуштиле се недостојни - за да ги погледне од Својата височина и да им испрати овчари по Неговото срце, кои би ги запалиле со разум и поучување на Неговата праведност, за да ја осветли Неговата праведна волја. нив за себе. Истата генерација (ѓаволот) е истерана само со молитва и пост [Мт. 17.21]. Зошто пост? Зашто во нашето тело, кое некогаш го вкуси убиствениот плод на непослушноста, се гнезди овој древен змиоубиец, а телото се зацврстува над нашиот дух преку својата неумереност; постот ја слабее, а со неа и ѓаволот. Преку утробата ѓаволот силно влијае на луѓето, бидејќи нашата душа е во нашата утроба (обнови го правиот дух во мојата утроба [Пс. 50:12]), а она што е стомакот (стомакот) во физичка смисла, срцето (душата) е во духовна смисла; како што стомакот, бидејќи е причина за физичкиот живот, се наоѓа во самата средина на нашата телесна природа, така и соодветниот духовен животен принцип е во средината, од каде што ги проширува своите дејства до главата и сите други делови од телото. Два - два: еден против еден. Колку треба да биде важна заповедта за постот! Кога ќе им го одземат младоженецот, тогаш ќе постат [Мат. 9,15]. Гледате, Самиот Господ го препозна постот како неопходен за нашето спасение! Искуството покажува дека срцето натегнато од вишок, особено од пијанство, е глуво за поучување; Уште пооглушувачка е на молитвата и неволно го наведнува на земја молителот, спречувајќи го да се издигне кон Бога. Ете, возљубени, се ближи празникот Рождество Христово. Да се ​​погрижиме да се сретнеме со него на христијански, духовен начин. Однапред знам како мислиш да го прославиш: наскоро ќе одиш на пазар и ќе бидеш таму шетајќи и зборувајќи за многу различни јадења на празникот, но едно е потребно, а помислата како да ја израдуваш душата со духовна храна на претстојниот празник, како подостојно да го прославиш и да го поминеш празникот, со какви мисли и дела, ретко му паѓа на памет. Но, оброкот, возљубени, е секогаш со вас, но празникот Господов не е секогаш. Да се ​​погрижиме како подостојно да го прославиме духовно наближувачкиот празник - ова нека ни биде прва и најважна грижа: доволно е неколку часа пред празникот да се грижиме за купувањето за празникот. Одамна пееме: Христос се роди, прослави. Христос од небото, скриј, односно запознај се. Христе на земјата, вознесете се и пејте со радост луѓе, - и ние пееме за однапред да размислиме зошто Синот Божји дојде од небото на земјата; зошто се воплоти од Светиот Дух и Дева Марија и стана човек, без да престане да биде Бог; за големата тајна на воплотувањето на Синот Божји, за тоа зошто ни е дадена оваа тајна и каква голема корист ни донесе таа - поранешните робови на ѓаволот, гревот и смртта. Со какви мисли и чувства треба да Го сретнеме? (И таков голем Гостин, секако, мора пристојно да се поздрави.) Ангелите му пеат на божественото Дете: слава на Бога во висините, а на земјата мир, меѓу луѓето добра волја [Лк. 2:14], и нè учат на што треба да се радуваме на овој празник, како и за каков дар да му благодариме на Бога. Така, истресете ја суетата на животот и да дојдеме на празникот со душа невознемирена од секојдневните грижи, за со сета душа да му се посветиме на празникот. Затоа сте постеле пред празникот, за да го дочекате Господовиот празник со трезвен ум и весело срце. Инаку зошто да постираш? За што? Поради тоа, високиот Бог дојде на земјата, вели Светата Црква, за да нè одведе на небото. Запомни сè и продлабочи ја во твоите срца оваа мисла дека Синот Божји дошол на земјата за да нè спаси од гревовите и вечната смрт и да нè одведе на небото, односно таму каде што има вечен живот, вечно блаженство. И ако Христос слезе кај нас за да нè одведе на небото, тогаш ние мораме, однапред, почесто да се искачуваме таму со нашите мисли и срдечни желби и постепено да се одречеме со душата од сè што нè врзува за земјата - во оваа земја на егзил (во оваа гостилница), во која има толку многу искушенија, катастрофи, болести, таги, каде што гледате само искушенија на земниот живот, со сите земни искушенија. сите негови ужаси. (Така, кога ќе дојде големиот ден на Рождеството Христово, вознесете се кај Него со чисти срца, незафатени со ништо земно, излезете да Го пресретнете радосно и со мислите и срцата вознесете се во небесните села, во живеалиштата на Небесниот Отец, каде што Единородниот Син Христос е роден од Бога Отецот повторно. Христе од небото, симни го. Христе на земјата, вознеси се... Некои од нас можеби ќе треба да го слават овој празник за последен пат. Размислете за небесните работи, посакувајте небесни работи, стремете се кон небесните работи. Затоа, пред да дојде празникот Рождество на нашиот Господ и Спасител, подгответе се да го прославите Неговото Рождество со чисти срца, незафатени со ништо [земно], за да може Пречистиот Цар да го задоволи вашиот празник, та кога ќе се појави од небото, да бидете како невеста украсена за својот маж [Откр. 21:2], како пристојно достоен за Неговата големина и светост. Бидете внимателни кон себе кога Христос е на земјата: наскоро сите ќе се вознесете во своите мисли и срца од земјата кон Бога. Кога со такви мисли и со таква наклонетост на срцето го славите празникот Рождество Христово, ќе го славите достоинствено, христијански и со корист за вашата душа. Амин. Сега имаме два празници: празникот Воскресение Христово се додава на празникот Рождество Христово. Да си го вратиме долгот и на празникот Божик и на празникот Воскресение Христово. Едниот празник е годишен, а другиот неделен. Христос се роди за да дојде до триумфот на воскресението, се роди за нас и воскресна за нас: нашето и родено Дете, нашиот и воскреснат Христос! (Истиот Христос се раѓа, како што Христос воскресна!) Таква е Неговата љубов кон нас: Тој се предаде на сите нас, само за да нè направи живи засекогаш, ако само за да нè одведе во пребивалињата на Небесниот Отец. Во двата празника, возљубени, се крие нашиот сопствен триумф: Христос се роди и воскресна за нас; наше и родено Дете, наш и воскреснат Христос. Таква е љубовта на Бог Спасителот кон нас: Тој ни се предаде себеси, само за да нè направи засекогаш живи, само за да нè доведе во пребивалиштето на Отецот Небесен. Зошто еднаш годишно го празнуваме празникот Рождество Христово, а педесет и два пати Воскресението, а еден од нив е толку светол, со таква свеченост што се чини дека неговата светлина ги надминува сите други празници? За да го решиме ова прашање, да земеме друг за да го објасниме: дали е неопходно неколку пати да се увери човекот дека е роден? Нема потреба: затоа што секој го знае ова без сигурност. Дали е потребно многу пати да се увери човек дека ќе воскресне? Неопходно е: затоа што воскресението сè уште ќе биде таму и го имаме само во надеж, треба почесто да воскреснуваме, да ја оживуваме нашата вера во нашето воскресение и да се надеваме во него, дотолку повеќе што гледаме помалку примери на воскресение пред нашите очи, додека примерите на раѓање се секогаш пред нашите очи. Но, годината, браќа, е како нашиот век со своите годишни промени: пролет, лето, есен и зима. Но, човек ќе се роди еднаш, и затоа сеќавањата се случуваат и еднаш годишно. Затоа ние го славиме нашиот роденден секоја година, како секоја година да се раѓаме и да го започнуваме нашиот живот: секоја година му благодариме на Господа за тоа што се удостои да ни даде егзистенција на денот на нашето раѓање. Значи, една година претставува, како да е, човечки век. Во оваа годишна возраст, еднаш се сеќаваме на сите големи настани во животот на нашиот Господ Исус Христос, и овој единствен спомен ни е доволен, бидејќи, како што секој верува во неговото раѓање, нема потреба да го уверуваме во тоа. И воскресението Христово, токму денот на Неговото воскресение од мртвите, ние го славиме и еднаш со сета свеченост; а Христовото Воскресение го празнуваме еднаш и педесет и еден пат годишно, за почесто да ги уверуваме луѓето дека нивното воскресение е сигурно. Затоа што само со помала свеченост, Рождеството Христово е, како да е, наше Рождество, а денот на седмицата, Воскресението Христово е, како да се каже, наше воскресение: воскреснете со Христос [Кол. 3:1], односно вие воскреснавте заедно со Христос, вели апостолот. Значи, слава на Господа, Кој се роди за наше спасение, и слава на Него, Кој воскресна од гробот и нè воскресна со Себе. А вие, возљубени, сите се сеќавате со секое претстојно воскресение дека ќе воскреснете и, откако воскреснавте, ќе се појавите на Судот, бидејќи сите ние мора да се појавиме пред судот Христов, за секој да може да прима според она што го правел додека живеел во телото, добро или лошо [2 Кор. 5:10], и затоа секој се грижи да си го уреди животот на таков начин што на овој Страшен Суд нема да се засрами и да не биде испратен во целосна темнина. Амин. И празниците Рождество и Воскресение Христово да не осудат во тој век за нашето невнимание и непочитување кон нив. Амин. Човекот дише и секој здив дише, и Духот Божји дише, но Духот Божји дише и со Својот здив им дава живот на сите. Среќен, блажен е оној на кого Духот Божји му дише според неговото наследство: наскоро тој ќе полета од земното, возвишено, воскреснувачко, во тага од Сеоживувачкиот Свети Дух, Животворниот Господ. Борете се против етерични негативци: Господ гледа сè, и можеби не е далеку часот кога ќе ве повика при Себе и ќе ве круниса за победа. На оној кој победува ќе му дадам да седне со Мене на Мојот престол [Откр. 3.21]. Инспирирајте се од оваа мисла. Како да гледате на учењето јазик? Дарот на јазиците им беше даден од Светиот Дух на апостолите за да можат да им го проповедаат на сите народи кои зборуваат на различни јазици Божјото слово за покајание и простување на гревовите во името на Исус Христос и дарот на вечниот живот во Христа. Според ова, сега: зближувањето на една нација со личност на друга и на еден народ со друга преку меѓусебно познавање на јазиците главно треба да има цел преку ова зближување народ кој ја исповеда вистинската вера, не оштетен од човечката мудрост, проповеда за потребата да се исповеда токму оваа вера (или исповед), а не да има друга цел на Бога. спасение на човечките души. За таа цел е добро да се има познавање на јазици; но ако оваа цел е целосно изгубена од вид и на нејзино место се стават само световни цели и ставови, особено залудни, штетни за верата и татковината, како што е обично случајот, тогаш познавањето на јазиците за лингвистот ќе биде меч што ја убива сопствената душа, бескорисен капитал, губење на драгоцено време. Мораме да запомниме дека иако Светиот Дух, кога раздаваше огнени јазици, повика сè во единство, тоа беше во единството на верата и љубовта; за такво обединување, дај Боже секој да започне со сета трудољубивост да учи странски јазици и со своето знаење за нив да придонесе за ширење во светот на вистината Божја, светата православна вера, смирувачката надеж и вистинската љубов што ги оживува човечките срца, што се прави овде во Русија, зашто Евангелието на Царството Божјо им се проповедаше, кој претходно не го знаеше името на Господа. 78,6]. Но, ако оваа цел не е на ум, тогаш подобро е да останете со вашиот мајчин јазик и да запомните зошто Господ еднаш слезе да ги измеша јазиците на луѓето. Ова мешање тогаш беше неопходно за гордите и непромислени луѓе. На многумина (лингвисти) и сега им е неопходно. Нека им се олабави јазикот за да разговараат со другите народи, и тие ќе направат зло и ќе си ги уништат душите или со отпадништво на друга религија, или со злонамерни муабети за нивната родна земја, или со прифаќање на обичаите и пороците на странците. Како да гледате и да се вклучите со други јазици со предност? Зарем тоа не значи заклетва во даровите Божји, односно во рускиот јазик и во непроценливиот дар на православната вера? Така се колнат: а рамнодушноста, или студената рамнодушност во верата на многумина, докажува дека православната вера за нив е исто што и католицизмот или лутеранството, па дури и исламизмот. Колку е штетно да се вкуси нешто туѓо! Нашето изгледа инфериорно во однос на се што е странско. И тоа не е само во верата, туку речиси во сите науки и уметности, небаре сè што е наше, всушност станува полошо од споредбата со странските. Проклетиот ќе ги заслепи ужасно неразумните обожаватели на се туѓо. О мајчин јазик! О силен и звучен јазик! Ѕвони за сите љубители на странски јазици; повикај, повикај ги на своја одбрана сите верни синови на Татковината и преку нивните усни кажи им на сите љубители на туѓи нешта, кажи им, благороден, древен, свет јазик: Јас првобитно ти ја донесов православната вера и со вера - твојот спас; Ти загрмев во спасоносното евангелско слово и во светлиот 101 ред на православното богослужение; Речиси илјада години одекнувам во сите ваши цркви и внесувам верни бранови на Божјата благодат во вашите срца; Јас, а не Французин, не Англиски и Германец, бев во срцето и на усните на сите светии на вашата Црква, прославени од Бога за нераспадливост и чуда; Ја изразив нивната лојалност и љубов кон царот и татковината, сите верни синови на Татковината; преку мене го слушнаа крикот на твоите победнички војници, кога ги повикуваа да ја заштитат Татковината или кога се вратија крунисани со слава од бојното поле - и, накратко кажано: преку мене стоеше и стои моќното царство Русија, преку мене најголемите богатства на сите луѓе - аџии кон небесната вера и љубовта течат од татковината. Не ги проучувавте долго време? На ист начин, ако сакаш да го учиш својот мајчин словенско-руски јазик, би го препознал и Божјото слово би ти било јасно. Сега што? Совршено знаејќи ги странските јазици, не знаеш ни да читаш црковнословенски, а самиот си се повлекол од глаголите на вечниот живот [Јован. 6,68], кажано во Божјата реч. Марија седи пред нозете на Господа и го слуша Неговото слово; а Марта зборува само за многуте служби [Лк. 10.41 ] - за европските јазици, за празно и бескорисно џагор на овие јазици; пишува писма на овие јазици и бара во нив нови моди на облекување, разни напивки за украсување на телото, разни предмети од секојдневна суета. Ништо полошо не може да се каже за таа Марта, но мора да се кажат многу лоши работи за нашата: нашата Марта има многу расипано срце; Таа не се грижи за својата душа, туку целосно се грижи за своето тело: нејзиниот идол е нејзиното тело; не знае како да украсува, како да го почитува своето тело; таа му се поклонува дење и ноќе, а сепак ѝ се чини дека не го обожава многу своето тело. И целиот свој живот Марта седеше над нејзиното тело. И векот е толку краток - гледаш, Марта се чувствува болна, а Марта е во очај и брза на сите страни, но нема што да помогне, а миризливата, испуштена Марта умира и, како скршена кукла, ја носат во гробот. Еве ја светлината! Размислете: прекрасни работи! Да, штом ќе завршат! Оној што не трпи нељубезни коментари за себе, кој го мачи сомнежот и сака да ги натера сите да зборуваат само добро за себе, е многу горд и горд. Ако совеста навистина те прекорува за [сензуална] слабост и мислиш дека поради тоа те осудуваат, биди трпелив: заслужуваш осуда; понижете се и подобрете се; а ако совеста ти е чиста зошто да се лутиш? Господ толерираше клевета, но кој сте вие ​​што не сакате да ја трпите? Зар не сте Негови следбеници? Блажени сте кога ќе ве навредуваат [Мат. 5.11]. Тешко вам кога сите ќе зборуваат добро за тебе [Лк. 6.26]. Почитувајќи ги светиите Божји, славејќи ги деновите на нивното сеќавање, мора да се потсетиме дека вечен мир и слава нè очекуваат доколку ги имитираме нивната вера и живот. Кога ѓаволот ги засилува своите напади врз нас? – Кога треба да ја отвориме устата за поучување и поучување; За таа цел, тој се сместува во срцето и се обидува да го удави секое добро чувство во него, така што, не бивајќи во срцето, не може да се појави на усните. Следно - пред празниците, особено пред големите, за да нè лишат од сите плодови на празникот; на крајот од побожните активности, на пример, молитвата, со цел да се уништи со еден крај целата претходна работа, понекогаш и многу долга. Природата на неговите напади е неопислив гнев, деструктивно печење, тежина и стегање во градите и срцето, срам и страв, нетрпеливост и раздразливост до највисок степен, кои произлегуваат од внатрешниот оган и стегање; очај, опуштање на душата и силна неподготвеност да се направи било што, ќорсокак или тетанус или запален прилив на нељубезни мисли. Што да му се спротивставиме? Трпение и вера. Тука е трпението и верата на светиите [Откр. 13.10]. Не попуштајте му ни еден чекор и негувајте во душата кротост, понизност, трпение, љубов кон сите, особено кон пријателите или семејството. Мораме да водиме постојана внатрешна битка со него и да успееме да ги разбереме неговите трикови при нападите и на секој можен начин да му ја одземеме надежта за успех: кога нè напаѓа, тој секогаш има надеж и никогаш не очајува од искушение, знаејќи ја нашата склоност кон грев. Затоа, секогаш мора да се покажува посебна цврстина пред искушенијата и да му се каже, на пример, вака: иако ги запалиш стрелите со седум и ги движиш кон мене, јас нема да ти попуштам, и во името на Господ и со Неговиот животворен крст ќе ги изгаснам и ќе те претворам во срамен лет. Забележуваме дека ѓаволот е секогаш блиску до нас, но Господ Бог е уште поблиску до нас. Кој го чува Израел, не дреме и не спие [Пс. 120,3-4]. Ако моето срце го удри ѓаволот, јас сум целосно поразен, целосно немоќен, духовно мртов; ако моето срце е исполнето со Христовата благодат, ако Христос е во моето срце, целото мое битие е спокојно и добро. Тоа значи дека срцето е нашата душа. Колку треба да ги ценам Христовите благослови, благословите на мирот и радоста во Светиот Дух, кои се излеваат во моето срце. О, колку е славен Христос мојот Бог во мене! Колку е прекрасен Животворниот Дух во мене, Духот на нашиот Отец Небесен! Кога другите многу те навредуваат на овој или оној начин и кога си огорчен по дух, кажи си: Исус Христос, мојот Господ, не претрпе само тоа, туку и многу повеќе; Моето трпение е незначително - и молете се за вашите непријатели заедно со Спасителот: Господи! Пуштете ги, зашто не знаат што прават [Лк. 23,34]. Значи, одите во црква и, очигледно, се молите на Бога; друг ќе те погледне и ќе рече: во сè што гледам си како побожен [Дела апостолски. 17.22]. Но, зарем не е вистина дека многумина од вас не се молат од срце, туку доаѓаат во црква само од навика, од потреба и се молат само однадвор – со усни? Колку изгледот понекогаш може да измами! Затоа, невозможно е да се заклучи од некои надворешни знаци за внатрешните движења на душата на една личност. Меѓутоа, со интензивно внимание, лесно може да се забележи кој се моли само надворешно, а кој внатрешно. Внатрешното се изразува во надворешното. Помрачи им го безумното срце... [Рим. 1.21.] Разбирањето му се припишува на срцето... Тесната и неуредноста на мојот стан е достојна одмазда од Бога за моето угнетување во мојата утроба и за нечистотијата на моето срце. Некои свети подвижници намерно живееле во тесни и затнати ќелии или пештери. Добро е за нас што сме овде [Лк. 9,33]. Таква е природата да се биде со Бога - за време на молитвата или по примањето на спасоносната Тајна: ние доживуваме добро, добро - неискажливо добро - за да не се разделиме со Бога и секогаш да останеме со Него во таква пријатна положба. Да направиме овде три скинија 102 [Лк. 9,33]. Срдечната вера во духовниот свет, особено во духовното, сепросветителско и сеооживувачко Сонце, ја радува и оживува душата која има безгрешна совест. Верата мора да ја достигне визијата на срцето. Тоа значи дека душата мора да се издигне, како да е, над сензуалноста, над нејзината телесна, темна природа и да проникне со најчистата визија на срцето во духовниот свет. Тука се чувствува добро, тука е нејзиниот вистински живот, нејзиниот мир и радост. Искуство. Лицемери! Знаете да препознаете лице на земјата и небото (геогности), како да не го препознаете ова Божјо време? Зошто не проценувате сами што треба да се случи? [Во ред. 12,56-57]. Има многу научници кои се чини дека знаат сè, но не се знаат себеси. И испаѓа: ќе го добие целиот свет, но ќе ја изгуби сопствената душа [Мат. 16.26]. Која е употребата на целото знаење за таков човек? - Никој. Астроном! Адвокат, агроном! Физичар, математичар, филозоф, реторичар! Свртете се пред да се запознаете себеси! Дејството на лошиот дух во срцето е многу забележливо кога ќе почнете да го читате Светото писмо, или делата на светите отци, или молитвите за време на јавното богослужение, за време на богослужбите, за време на домашната молитва: читате напорно, неволно и додека читате, не разбирате со срце; она што се чита не се вклопува во срцето, кое е окупирано од духот на темнината на пеколот. Но, набргу Божјото слово, или светите отци или молитвите добиваат сила и го избркаат лошиот дух, кој гледајќи ја нашата цврстина на дело, бега од нас. Господи, ако сакаш, можеш да ме очистиш. Исус... ја испружи раката, го допре и му рече: Сакам да бидеш чист... и тој стана чист [Мк. 1,40-42]. Ние, сакани, сме овој лепрозен. Твоите гревови се твојата лепра. Ние, лепрозните на гревовите, често доаѓаме (како што грешиме) кај Христа и, поклонувајќи Му се во молитва, Му велиме: Господи, ако сакаш, можеш да ме очистиш. И Господ милосрдно секој ден ни ја подава раката, го допира нашето нечисто срце заразено со лепра на гревот и ни вели: Сакам да се очистиш. И веднаш нашата лепра се расчистува: ние јасно ја чувствуваме. Дојдете кај Него сите како овој лепрозен и кажете Му со вера: Господи, ако сакаш, можеш да ме очистиш. Боже! мојот слуга [слава: мојата младост] лежи дома во релаксација и сурово трпи [слава: жестоко страдање]. Исус му вели: Ќе дојдам и ќе го излечам. Стотникот, одговарајќи, рече: Господи! Не сум достоен да дојдеш под мојот покрив, туку само кажи го зборот и мојот слуга ќе оздрави [Мат. 8,6-8]. Нашата душа е оваа младост: таа лежи во куќата на телото [сега] опуштено и жестоко страда. Да Му речеме на Господа: Господи! моето момче... Само кажи го зборот и мојот слуга ќе оздрави... [Мат. 8.8]. Одговор: Одете и да ви биде како што поверувавте [Мт. 8.13]. Колку и да е силна нашата вера, толку големи се даровите што ни ги дава Бог; Колку е пожива верата, толку се поголеми даровите што ни ги добива од Бога: сè му е можно на оној што верува [Мк. 9,23]. И неговиот слуга беше исцелен во тој час [Матеј 8:13]. Така нашата душа се исцелува од гревовите и страстите во време кога нашата вера е најцврста, најискрена, жива...кога окото на душата, очистено и просветлено од солзи, Го гледа Бога како милостив Спасител, кој не спасува од нашите гревови. Нашата душа е исцелена токму во тој час кога Господ ни го кажува словото: одете и нека ви биде како што поверувавте. ... Ја видов свекрвата на Петров како лежи во треска [слава: лежи и изгорена од оган] [Мат. 8:14] - ова е твојата душа, поразена и изгорена од страстите. Така Господ ѝ ја допира раката и ѝ го остава огнот на страстите, а таа станува и му служи на Господа со слободно срце. Погледнете ја Љубовта што ги зеде нашите болести и ги носеше нашите болести. Многу работи заминуваат, но многу повеќе влегуваат. Така треба да размислуваме [ако] скржавоста го мачи срцето кое е алчно за расипливи набавки. Оние кои грешат, ја уништуваат суштината на самите себе, својот стомак [...]. Запомни дека Бог му заповедал на молецот да ги јаде твоите и бундите на жена ти како укор и казна за твојата скржавост. Од сега не штедете ништо. Што е тоа во твојата уста? Вие велите: пура, - а јас велам: марка за пушење. И со овие два збора се сеќавам на зборовите на пророкот Исаија, кој во име на Господ ги нарече двајца многу значајни по ранг, но непристојни во животот, пушачи. Како не можеш да кажеш, и сосема со право, дека луѓето кои го поминуваат животот само во сензуални задоволства се најточната реплика на оние пури што тлеат во нивните нечисти усни? Значи, телесен човек, и твојата пура, засекогаш тлее во твојата уста, а ти самиот си речиси истото. Вие само ја пушите Божјата светлина со вашите телесни дела, но не размислувајте за делата на праведноста. Но запомнете дека на луѓето кои сеат во тело им е ветена вечна расипаност во огнот на Геена, а вие, како суров мрз, ќе бидете храна на вечниот оган. Пушејќи ја вашата пура и вдишувајќи го нејзиниот чад, впијте ја мислата, всадете верба во вашето срце дека вие самите еден ден ќе се претворите во вечен оган, ако на овој свет сте посветени само на задоволствата на сензуалноста. Одете од Мене, проколнати, во вечниот оган подготвен за ѓаволот и неговите ангели [Мт. 25,41]. Госпоѓата умре во тело, но и по смртта таа е жива, таа ги спасува оние кои некогаш ја повикуваат со сето свое срце. Од ова несомнено сум убеден дека и јас ќе живеам после смртта, како што несомнено е точно дека Богородица е жива и по смртта. Така е и со другите светци - и тие се живи и ги спасуваат оние што со ревносна вера трчаат кај нив. Колку гаранции за мојата бесмртност! Иако идниот живот е само во ветување, тој е сигурен како и сегашноста. Списите на светите пророци, апостоли и свети отци се фотографија на нивните свети души, или, поточно, фотографија на големата духовна Светлина - Бог (??? ???? 103). Вие сте светлината на светот; вие сте солта на земјата... [Мат. 5.13–14.] Оваа светлина, оваа сол, речиси ја нема во главниот град. За триста илјади православни христијани има само шеесет цркви и двесте бело свештенство. Капка во морето. Одлична ноќ! Света ноќ! Заштеда на ноќта! Додека сите спиеја освен пастирите, а никој не размислуваше за големиот настан, на земјата се симна Единородниот Син Божји, од Кого е создадено се. И како се симна! Тивко, незабележливо, како дожд на искосена ливада, како капки што ја наводнуваат земјата [Пс. 71,6]. Него не го опкружува величината на небото, не: Тој се направи без углед, земајќи облик на слуга, станувајќи подобие на луѓе и по изглед стана како човек [Фил. 2.7]; и не свети со непристапната светлина на Божествената: Тој е слабо Дете, иако Самиот ги содржи небото и земјата; Тој е завиткан во повиени; Испушта плачење како нас; Тој е дури и во јасли - затоа што немаше место за него во куќата: затоа што немаше место за нив во гостилницата [Лк. 2.7]. Вистина, небесната слава свети недалеку: Архангелот го објавува Евангелието, а на будните пастири им се јавуваат многу небесни војски, опкружени со небесна светлина и им објавуваат каков голем и радосен настан се случи таа ноќ! Но, Самиот Цар на ангелите не дозволува да светат со небесна светлина во Неговата јасли: Самиот е во понижување, наш заради спасението - па можат ли Неговите слуги да Го опкружуваат во небесна слава? Ако им се јавиле во небесна слава на пастирите, тогаш за да ги уверат дека веста за раѓањето на Спасителот на светот им била донесена од небото, тоа значи дека веста е вистинита, несомнена. Синот Божји дојде од небото на земјата за нас, за да можеме ние, кои пропаѓавме на земјата, да се воздигнеме на небо, во бескраен живот за радост на светите Ангели. Така, браќа, Христос се роди - прославете; Христос слезе од небото - добредојде; Христос е на земјата - вознесете се и пејте со радост луѓе. Сега се роди нашиот Спасител - како да не пееме во радост, како да не триумфираме, како да не се вознесеме од земјата на небото? Овчарите му се поклонуваат на Богот Младенец; Магите брзаат со подароци на Новороденчето и Му нудат злато, темјан и смирна. Што ќе донесеме? Секое од суштествата што ги создал Му носи подарок: Ангели - пеење; рајот - ѕвезда; земја - дувло и јасли; овчарството е чудо; Маги - подароци; и човечкиот род - Мајка Девица. Беше тогаш, при раѓањето - и сега, со свеченото сеќавање на чудесното раѓање на Големото Божествено Дете, што ќе Му донесеме? Па што? (Нему не му требаат нашите материјални дарови: Создателот на сè не прифаќа задоволство од рацете на луѓето, бидејќи Самиот на секого му дава живот и здив и сè [Дела 17:25]). Нема дар од нас попријатен за Него од чистото срце; а бидејќи срцето, според сведочењето на словото Божјо, е нашата душа, тоа значи дека за Него нема попријатен дар од луѓето од нивната чиста, верна, љубезна душа, која на љубовта одговара со љубов, на добрите дела со благодарност, на повикувањето со вредно следбеник. Затоа, сега да бидеме особено внимателни кон себе, кон своето срце и да го почувствуваме со сета наша сила, со сета наша сила, сета големина на Божјата љубов кон луѓето, заради која Тој не го поштеди Својот Единороден Син, туку Го предаде за сите нив; да ги продлабочиме во нашите срца овие големи зборови на Спасителот за Божјата љубов кон светот: Бог толку го возљуби светот, вели Тој, што Го даде Својот единороден Син, та секој што верува во Него да не загине, туку да има вечен живот [Јн. 3.16]. И ние ќе одговориме на оваа Божја љубов со нашата љубов. И еве го овој Божји Син, кој ни е даден, истиот кој, земајќи облик на слуга (човек) [Фил. 2:7] и откако стана човек како нас во секој поглед, сега лежи во јасли, завиткан во повиени. Дојдете, луѓе, на оваа јасли и паднете пред Оној што лежи во нив и со смирение на срцето кажете: Ти, Единороден Сине и Божјо Слово, од небото си повикан од нашите гревови и Твојата неизмерна љубов кон нас. Ние немаме ништо што би можеле да Ви донесеме како подарок достојно за Тебе: ние сме Твои созданија и сè што имаме е твое; но знаеме дека би било пријатно да го примиш нашето срце како подарок од нас, знаеме што бараш во нас: дај ми, сине, твоето срце [Изр. 23,26]. Тоа би било драг подарок за тебе од нас, но малкумина од нас го имаат, дури и кога секој би можел со Твоја помош да ти го донесе. Значи, да Му понудиме чисти срца; нека се вознесе искрена молитва до Бога-младенецот од скрушено и понизно срце. Така, создадете во нас чисто срце сами [Пс. 50.12] - и сето тоа ќе Ви го донесеме како подарок. И покрај ова, ние немаме подарок за Тебе. А ние од наша страна ќе се обидеме со Твоја помош да го исчистиме од секаква нечистотија. Амин. Срдечно да Му се молиме на Него, Богот на срцата, да ни даде чисто срце и ќе се трудиме на секој можен начин да ги исчистиме нашите срца од секаков грев, од секаква страст, од секаква страсна приврзаност кон било што во животот, од мисли за сомнеж, недостаток на вера, неверување, злоба и хула. Срцето е око на човекот; ако ова око е едноставно и чисто, целата личност има светлина, тој оди во светлината: тој ги гледа сите нешта во нивната соодветна светлина и значење, ги користи во согласност со нивното значење, тој исто така ги гледа сите луѓе во соодветно светло и има или се труди неговите односи со нив секогаш да бидат исправни - воопшто, тој оди во светлината; ако е лукаво и нечисто, тогаш целиот живот на човекот се состои од лукавство и секаква нечистотија: тој сè гледа криво, во искривена форма, не ја знае соодветната цена на нештата и ги користи одвнатре. Ако твоето око е чисто, тогаш целото твое тело ќе биде светло; ако окото ти е зло, тогаш целото тело ќе ти биде темно (тие доаѓаат од срцето... окото е зло). Значи, ако светлината што е во вас е темнина, тогаш што е темнината?.. [Мат. 6,22-23]. Колку е неопходно да се внимава на ова духовно око кога се воспитуваат младите! Што имаме ние? И речиси и да не се обрнува внимание на срцето. Но, христијани! Но, ние многу често го слушаме словото на Господ Исус Христос и знаеме колку внимание посветува на човечкото срце! Дали залудно целото избрано човештво се обидуваше цел живот да си ги исчисти срцата? Каде е нашето значење? Едукатори! Фокусирајте го целото ваше внимание на срцата на вашите ученици и зеници: кога ќе ги просветлите нивните срца, тогаш и нивните умови ќе се просветлат самите себеси; умот е гласник на срцето; умот го гледа она што срцето прво го гледа. Зошто мислите зло [слава: зло] во вашите срца? [Мат. 9.4]. Да беше срцето чисто, човекот немаше да има лоши мисли - неговиот почеток е во срцето. Затоа, блажени се чистите по срце, зашто тие ќе Го видат Бога [Мат. 5.8]. Како што се случува кај луѓето молителот најпрвин да ја види личноста од која треба да побара нешто, а без тоа не бара (освен ако преку хартија - а потоа го гледа со вера, со очите на срцето), така и во духовните работи: пред или за време на молитвата, мора да се види Личноста на која прибегнуваме во молитва, да се види со духовен вид - со искрена вера. Едноставно е! Како се случува тоа? Тие не го гледаат Лицето на кое му се молат, а со затворени очи на срцето не знаат кого и не знаат што бараат. Ако луѓето се навредени од ова, тогаш зарем светите небесни суштества се уште повеќе? А тоа се должи на недостаток на вера и неверување, кои се потомци на ѓаволот. Во слава на Пресвета Животворна Троица. На 27 декември во 10 часот наутро ме повикаа да го крстам бебето кај трговецот од Кронштат Алексеј Коновалов и во исто време објавија дека бебето е многу слабо. Откако се собрав што е можно побрзо, влегов во санките на кабината со службеникот и отидов во куќата на споменатиот трговец. Овде наредил водата брзо да се подготви и бебето да се изведе. Кога бебето беше донесено, веднаш го прегледав и открив дека е екстремно слаб и животот во него брзо згасна: веќе имаше смртно бледило на неговото лице, неговите очи, превртени под челото, немаше сјај и живот - бебето заспа во смртен сон, а целото тело почна да се лади. Гледајќи дека може да се изврши само кратко крштевање, извикав: Благословено е Царството... а потоа, откако прочитав молитва и истурив масло во водата во облик на крст, го помазав, а потоа го зедов во раце за да го потопам во водата. Тука конечно се уверив дека бебето ги живее последните часови, ако не и последните минути: сето тоа беше како парче месо - без густина на ниту еден дел од телото. Се плашев дека ќе умре во моите раце, но, надевајќи се на силата на Светата Тајна, во која Животворниот Дух ги оживува нашите души, убиени од гревот и ѓаволот, и е уште помоќен да го оживее телото - службениот инструмент на душата, го потопив трипати во вода - во името на Отецот и Синот и Светиот Дух. Извадувајќи го од водата и ставајќи го во рацете на ресиверот, го слушнав како вреска; Гледајќи во неговото лице, видов дека неговите очи и поглед почнаа видно да се чистат и во телото му се појави извесна живост; тогаш, кога го помазав со свето масло, бебето веќе не можеше да се препознае: очите му светнаа и светнаа, лицето му се анимираше и процвета, се појави извонредна живост низ целото тело, во сите екстремитети. Бебето гледаше весело со сите очи; имаше извонредна светлина и напнатост во светлината на неговите очи - по темнината на смртта. Животот се запали кај бебето, исто како што се запали дрвата во шпорет што тлее кога ненадејно ќе се стави цепнатинка под него. Беше речиси очигледно како благодатта на Животворниот Дух го оживеа бебето што умира. Слава на нашиот Бог, Кој чудесно работи во нас! православни! Почитувајте ги светите Тајни на нашата Црква и додека ги извршувате, стојте со смирение, вера и надеж. Невидливо за вас, Божјиот Дух слегува на водите на крштевањето и ги оживува оние што се крстени во нив во духовен живот исполнет со благодат. Непроменливоста на Божествените закони кои дејствуваат во мене во овој живот ме уверува во непроменливоста на овие закони по смртта, како и оние закани и ветувања кои мора да се исполнат по смртта. Бог е секогаш ист, еднаков на Себеси. Од дејството на Божествените закони на правдата во мене, гледам колку неискажливо свет е мојот Господ и дека бара од мене да бидам свет како Него. Бидете свети, зашто јас [Господ, вашиот Бог] сум свет [Лев. 11,44]. За да стигнам до почивалиштето на мојата душа, морам постојано да се прилепувам кон Бога со срдечна вера: паднав и духот пропадна. (Искуство.) За време на молитвата, мораме да имаме таква вера во нашите срца што живо го чувствуваме засенувањето на Бог над нас. Човек подложен на страсти, што ви треба? Животот, велиш ти. За што се нервирате? Поради животот. Но, дали живеете вистински живот? Разумот и искуството не принудуваат да кажеме не. Значи, што го сочинува вашиот живот? Вера, надеж и љубов - ми кажува разумот и искуството. Значи, животот на нашата душа е Бог, живата вера во Него и љубовта кон Него и љубовта кон луѓето како мене. Тие се мирот и ширината на моето срце; Без нив јас сум маченик на гревот, роб, роб на страстите, мојот живот минува во тага и тесни услови. Ако Бог Отецот не го поштеди Својот единороден Син за наше спасение, туку Го предаде за сите нас [Рим. 8.32], тогаш што ќе поштедиме за човек како нас, особено за нашиот, за да биде мирен, нахранет, облечен и, ако е можно, среќен со сè? И зарем не е најголем грев да се поштеди она што му е потребно? Два особено доминантни пороци кај нас бесрамно креваат глава: пијанството и развратот. Да ги победиме, според нашата должност, со мечот на словото Божјо. Нашиот збор ќе ги зафати и лекарите кои го поттикнуваат вториот порок: тие, непромислено сонувајќи да го исцелат телото, убиваат човечки души, а преку тоа и самите стануваат заводници, на кои би им било подобро да закачат воденички камен на вратот [Мт. 18,6 ] нив и потопи ги во морските длабочини, според вистинската и гневна пресуда на праведниот Судија. Да го изостриме нашиот меч против нив, даден не за уништување, туку за спасение. Значи, пијанство и разврат, застанете пред нас и разоткријте ни ја вашата бесрамна глава: ние прво ќе ги откриеме вашите гнојни, смрдливи красти, кои не ги гледате на себе, па потоа ќе ги исчистиме. Спротивстави се на ѓаволот, и тој ќе побегне од тебе [Јак. 4.7]. Како да се спротивставиме на невидлив дух? Невидливиот делува опипливо во нашите срца - и знаеме кога работи. Кога ќе те изгори некоја внатрешна, мачна страст, спротивстави ѝ се, спротивстави ѝ се со вера и љубов, не подлегнувај ѝ со ниту една мисла - и ќе му се спротивставиш на ѓаволот, а тој ќе бега од тебе, и по маката наеднаш ќе се чувствуваш спокоен, и јасно ќе видиш дека ѓаволот побегнал од тебе. Верата е морон со кој ги впиваме небесните дарови, како обична брадавица за детето со која црпи млеко. Чудесни, Господи, се Твојата вистина, праведност и светост: без вера во Тебе, Невидливиот, нема мир и радост за мојата невидлива душа - непроменлива, непроменлива; Се чувствувам лошо без вера во Тебе, кога сум немоќна да ја натерам да верува во Тебе, но ја величам Твојата верност кон Тебе и, во мојата неволја, Те пофалувам: непостојана и променлива - Постојана и непроменлива. Мојот духовен живот е постојано отворен пред мојот Бог, а мојата душа го чувствува ова: како полжав на сонце чувствува дека сонцето го пече. Отворено е и за ѓаволот. Како не можам да направам ниту едно влакно од моето бело или црно [Мат. 5:36] и сè со мене се прави според Божјата заповед, така што во областа на верата не можам да гледам поинаку на работите, како што заповеда Господ и Светата Црква. Во секое дело го гледате неговиот творец и визијата на неговото срце - без разлика дали е чисто или не. Во словото Божјо, во апостолските посланија, во делата на светите отци. Кога има сомнеж или недостаток на вера, тагата го гриза моето срце додека со напорите на мојот ум и срце не ја разбудам верата во моето срце - и тогаш тоа обично се смирува. И сè е вера во Христа: без вера во Христа нема живот. Нациите ја полагаат својата доверба во Неговото име. Христос е нашата надеж. Предмет. Развијте за настава. Додека луѓето спиеја, дојде неговиот непријател, посеа какол меѓу пченицата и си отиде [Мт. 13.25]. Ова често го доживуваме во пракса. Само биди невнимателен во духовниот живот - сега непријателот ти сее какол во срцето. Тешко на светот поради искушенијата [Мт. 18.7]. Кажете збор за искушенијата. Направено е големо дело: Жртвата е дадена за нас еднаш засекогаш; Бог Троичен се грижеше за нашата вечна судбина уште пред нашето раѓање. Слава на Господа! Смоква. Така Господ, гладен за нашето спасение, доаѓа во нашата душа и, не наоѓајќи во неа плодови достојни за покајание, кои таа не ги носи поради невнимание, ја остава со Својата благодат и таа се суши. Ќе се исфрли како гранка и ќе вене; и таквите гранки се собираат и се фрлаат во оган и се палат [Јн. 15.6]. Преку Бога е многу погодно да се има комуникација со секого - и со Богородица, и со ангелите, и со светителите и со сите луѓе на земјата, затоа што Бог ги држи сите во Своја рака и за Него сè е на дланка. Дали сакате, на пример, шефот да ги промени своите неповолни мисли за вас во поволни, молете се на Бога да зборува добри работи за вас во срцето на вашиот шеф, а ако вие самите имате неповолни мисли за него, сменете ги во поволни - и бидете сигурни дека тој ќе се промени кон вас. И сите јадеа и се наситија. И зедоа дванаесет полни корпи со парчиња леб и остатоци од риба [Мк. 6,42-43]. Љубител на Бога! Не грижете се многу за храната и пиењето или за среброто и златото - Бог може да го умножи незначителното количество ваши останки, како во Сарепта Сидонски за жената на вдовицата или како за многу светци. Види: ти е срам да не ги знаеш посетите на Божјиот Дух. Светот не Го познава и не Го гледа, тоа не е толку чудно: затоа е прељубнички и грешен свет; и мора да знаете кога ќе се случат Неговите посети: Тој останува со вас и ќе биде во вас [Јн. 14:17], им рекол Спасителот на Своите ученици. Живееш по Духот Божји, почиваш, духовно му се радуваш на Него, а не на никој друг! Визија на срцето (внатрешен човек). Знаете како срцето гледа брзо, далеку и јасно (особено предметите од духовниот свет). Забележете го ова во целото знаење, особено во духовното знаење, каде што многу се учи само со вера (визијата на срцето). Срцето е окото на човечкото суштество: колку е почисто, толку побрзо, подалеку и појасно гледа. Но, меѓу светиите Божји, ова духовно око уште во текот на нивниот живот е доведено до чистотата што е можна за човекот, а по нивната смрт, кога се соединиле со Бога, со Божјата благодат стана уште посветло и пообемно во границите на неговото видување. Затоа светителите гледаат многу јасно, широко и далеку; види ги нашите духовни потреби; гледаат и слушаат како сите ги повикуваат со сето свое срце, односно оние чии интелигентни очи се директно насочени кон нив и не се затемнети, не се заматени при аспирација со сомнеж и недостаток на вера - кога очите на срцата на оние што се молат се поклопуваат, така да се каже, со очите на повиканите. Мистериозна визија овде! Искусен човек разбира што се зборува. Затоа, колку е лесно да се има комуникација со светителите! Треба само да го исчистите видот на своето срце, да го насочите цврсто кон добро познатото свето лице и да побарате што ви треба - и ќе се случи. Што вели Господ за видението? Тој е целиот Вид - целата Светлина - целото знаење. Тој секогаш ги исполнува небото и земјата и гледа сè на секое место. Очите Господови се на секое место: го гледаат злото и доброто. [Изр. 15.3]. (Елисеј.) Ако во твоето срце се вовлече болно чувство на неверување, немој да се засрамуваш поради тоа, туку биди храбар и цврст и кажи му внатрешно: Те презрам тебе, неверието, и оној кој е виновен за твоето; Стојам на карпата на верата и нема да ја напуштам; овој камен на верата е мојот мир и мојот живот, додека страшното, кукавичко неверување е вознемиреност, мрморење и смрт на моето срце. Откако ме постави на карпата на верата, ми ја зголеми устата... Гледајте внимателно за време на молитвата вашето срце сигурно и директно да се сврти кон Бога или кон светиите на кои им се упатува молитвата и да не отстапува кон други личности (не светци) и нешта. Кога те клеветат и поради тоа си засрамен и болен во срцето, тоа значи дека имаш гордост; Токму тоа мора да биде рането и избркано од срцето со надворешно срамотење. Затоа, немојте да ве нервира со потсмев и не мразете ги оние што мразат и клеветат, туку сакајте ги како ваши лекари, кои Бог ве испрати да ве просветлат и да ве научат на смирение и молете го Бога за нив. Благословувајте ги оние што ве проколнуваат [Мат. 5,44]. Зборувај: не ме клеветат мене, туку мојата страст; Не ме тепаат јас, туку оваа змија што се гнезди во моето срце и се рефлектира во болката во него кога се нанесува клевета; Ме теши помислата дека, можеби, добрите луѓе ќе го исфрлат од таму со своите боцки, а потоа нема да боли. Фала му на Бога за надворешното обесчестување - ако претрпевте срам овде, нема да бидете подложни на тоа во тој век. Тој прифати двојно за сите свои гревови [Иса. 40.2]. Дај ни го Твојот мир, зашто со сè нè награди [Иса. 26.12]. Игуменот на манастирот тешко греши ако е скржав да ги нахрани браќата и да ги посетува странците, бидејќи Бог никогаш не ги остава слугите што Му служат, барајќи го Царството Божјо и Неговата праведност [Мт. 6.33]. Така, свештеникот греши тешко, скржав во својата куќа и не се потпира на благодатите Господови; Вистина е дека Бог ќе обезбеди се што е потребно за оние што Му служат барајќи го Неговото Царство и Неговата праведност. Имајте го ова на ум. Не презирај ме, пастиру, овци на вербалното стадо; дозволете ми, од една страна, да бидам личност слична на вас во сè, со сите човечки слабости, но, од друга страна, над вас сум воздигнат до небо, иако сметам дека е лудост да се гордееме со ова. Ќе ти укажам на моќта за плетење и одлучување, дадена од Господа; Јас не се фалам со оваа моќ, но ќе ти кажам што можам да направам со тебе, дадена ми за создавање, а не за уништување, со оваа моќ. Ќе ти ја врзам душата - и ќе бидеш изгнаник и скитник на земјата [Бит. 4:12] цел живот, ако не се одвратиш од својот лош пат; Згора на тоа, ако умреш без моја дозвола, ќе одиш врзан во таа возраст. Да, ќе те врзам на земјата, и ќе бидеш врзан на небото; Ако дадам дозвола на земјата, ќе ви биде дозволено и на небото. Не сте доживеале колку е тешко ропството на свештеникот: не дај Боже да го доживеете; но за нејзината сериозност можеш да судиш по тоа што ако те врзува свештеник, тогаш тоа е исто како да си врзан од самиот Бог; но страшно е да се падне во рацете на живиот Бог [Евр. 10:31], вели апостолот. О, каква тага и неволја ќе ти го погоди срцето кога ќе те врзе попот. Не, јас самиот се плашам да врзам, а силата ја користам само во екстремни случаи. Гледај, овци на вербалното стадо, не презирај ме мене, пастирот: неспоредливо повеќе си наштетуваш себеси од мене, или, подобро, воопшто не ми наштетуваш, освен ако не ми предизвикаш тага во срцето за сопственото лудило и за своето уништување. Се прашувате како не слушаат светиите од небото кога им се молиме. И како сончевите зраци од небото се наведнуваат кон нас и светат насекаде, по целата земја? Светците се исти во духовниот свет како и сончевите зраци во материјалниот свет. Бог е вечното, животворно Сонце, а светците се зраците на интелигентното Сонце. Како што очите Господови постојано гледаат на земјата и родените во земјата, така и очите на светиите не можат а да не се свртат кон тоа каде е насочен Господовиот поглед кон суштествата и каде е нивното богатство (нивното тело, нивните дела, свети места, личности кои им се посветени). Зашто каде е твоето богатство, таму ќе биде и твоето срце [Мт. 6.21]. Тајните, Крстот, Светите Тајни дејствуваат со својата Божествена, семоќна сила, а не со твојата слабост, не со твојата немоќ: зошто се сомневаш? Навредливо за Божјата семоќ, Божјата светост и непроменливост. Само немојте да ги навредувате со неверување - тие секогаш можат да ја вршат својата работа со скриената сила Божја, која нема да ги остави до крајот на светот: и ете, Јас сум со вас секогаш, до крајот на векот [Мт. 28,20]. Ако тука делуваше вашата слабост, тогаш може да се сомневате дека нема да има очекуван ефект, на пример, од крстот; но кога Бог дејствува овде, тогаш сомнежот е несоодветен. Зошто ја врзуваат својата совест со незаконски придобивки? – Тие не можат да го надминат ласкањето на богатството кое делува во срцето. Ќе го пресече и ќе го подложи на истата судбина како лицемерите [слава: ќе го стави својот дел со неверниците] [Мат. 24,51]. За пијанството. Кажи. Ќе се преполови како дрво; Човекот има две половини: едната е телото, а другата душата. Одеднаш, Господарот на Домот ќе испрати немилосрден Ангел, како што и самиот не бил милосрден кон себе, и безмилосно ќе си ја измачува душата: сакале или не, излези од своето грешно, нечисто тело. Но, каде треба да одите - барем да се одморите од маките на пијанството во текот на животот: не - на нови, страшни маки со неверниците. Дел ќе стави кај неверниците. Сомнежот е 'рѓа на човечките добри дела, што го троши срцето и одзема многу достоинство од делото. На пример, сте дале милостина на просјак, а потоа се сомневавте дали вашата милостина ќе има некаква вредност во очите на Бога; или сте се покајале што сте дале многу или сте му дале на некој што не требало - тоа веќе изгубило многу вредност од вас. Лицемер, дали најголемиот дел од твојот имот е сочинет од милостињата што ги даваш и, во секој случај, дали твојата жртва на Бога е толку голема што тебе, злонамерен и неблагодарен, те мачи сомнеж и сожалување? Во добро дело, секогаш е неопходна цврста доверба. Сè што не е од вера е грев [Рим. 14.23]. Богатиот човек не само што треба да дава милостина, туку треба да дава и великодушно - дарежливо да одговори на милоста Господова. Да се ​​дава скудно, за најмала паричка, е лицемерие. Ќе ги подигнам очите кон Господа, односно очите на срцето, вели Давид, зашто Он ќе ми го откине носот од замката [Пс. 24.15]. Должност на секој христијанин е да го стори истото. Духовниот суди [глав.: vystitsya] за сè, но никој не може да му суди [1 Кор. 2.15]. Затоа, можеме и треба да ги предизвикуваме и геогностите и астрономите - лицемерите, според Спасителот. Благодарение на госпоѓата, која сега повторно ме избави од огнените стрели на непријателот, преку мојата молитва. Слава Ти, најбрз Посредник! Не нè тераш долго да чекаме на Твојата небесна помош. Господ издржа сè во телото, и Он поднесува сè во мене. Кога е во мене, тогаш за Него, кроток и смирен, сите навреди се скршени, како каскада од водопад на камен. Овците имаат непријатели - волци; а непријателите на луѓето се умствени волци. Таму се бара овчар, тука е потребен овчар. Кој жнее, ја прима својата награда и собира плод во вечниот живот [Јн. 4.36]. Каква висока цел на овчарите: Небесниот Вертоградар ги назначи да собираат плодови за вечниот стомак. Овие плодови се Негови интелигентни овци. Златна средба. Целосно верувајте му на зборот за воскресението и не плашете се од неговата неусогласеност: воскресението нема да биде извршено со вашата слаба сила, туку со семоќната сила на Оној што ги носи сите светови со Своето слово. За да...кој верува во Синот Божји да има вечен живот, вели Господ, и јас ќе го воскреснам во последниот ден (Јован 6:40). Вистина, вистина ви велам, кој верува во Мене, има вечен живот [Јн. 6,47]. Зошто е потребна жива вера пред да се прими Тајната на Причест и други Тајни и во молитва? Затоа што неверникот создава лага 104 Божја [1 Јн. 1:10] и затоа, внатрешно се колне во Божјата величина, во Божјата вистина, во Божјата семоќ и добрина. Но, како што ѓаволот прв лажеше против Бога, така и сите што лажат се негови деца. Дали верувате дека можам да го направам ова? [Мат. 9,28]. Дали верувате дека од леб и вино ја создавам Мојата Крв? Дали верувате дека овие видови леб и вино за вас се дух и стомак, а без нив немате стомак? Верувај, признај со срце дека тоа е навистина така и не клевети, не ме лажеш како да не е така. Во овие смртни облици на леб и вино - Јас Самиот: во нив е Мојот Дух, ипостасно соединет со човечко месо; Затоа тие се Моето Тело, исто како што вашата душа е во вашето тело. Земете го штитот на верата, со кој ќе можете да ги изгаснете сите огнени стрели на злиот [Еф. 6.16]. Вистината на овие зборови е докажана и постојано се оправдува со искуство. Верувај со сето свое срце дека Господ постојано гледа во тебе, гледај постојано со очите на твоето срце кон Господ - и непријателот нема да може да се гнезди во тебе, туку ќе бега далеку од тебе. Штета е да се погледне современото образование: учениците и учениците се појавуваат со целосно темни очи на срцето, без вера во нивните срца, без страв од Бога, со склоност кон веселбата на светот - што ќе се случи? Помладата генерација е од мала корист. Ако често го славите Божјото сочувство, бидете сочувствителни и вие самите. Љубители на Бога! Мислите за неверување кои отровно одекнуваат во твоето срце се, меѓу луѓето на оваа возраст, обични мисли кои се претвориле во убедување и се откриваат со зборови и дела. Бидејќи те болат забите, Бог те казнува за твојата алчност. Боже! Колку пати треба да му простам на брат ми што греши против мене? до седум пати? Не ви велам: до седум пати, одговара Господ, но до седумдесет пати седум [Мт. 18,21-22]. Заминете, и тие ќе бидат оставени на вас. Треба цврсто да го запомните ова и да го обновувате во вашата меморија секој ден. Пазете ги Господовите заповеди. Одев во благоста на моето срце среде мојата куќа [Пс. 100,2]. Одам низ мојата добрина [Пс. 25:1,11]. Целиот живот на кумот покажува дека бил исклучително нежен. Секогаш имај ја љубезноста на Давид пред твоите очи за да можеш да го имитираш. Господ се нарекува благ, како отсуство на каква било сенка на злоба, како бескрајна добрина и кроткост! Како што нашето тело не може да живее доколку не се храни од растително или животинско царство, така и нашата душа не може да живее вистински живот ако во него не дише Божјиот Дух: Духот дише каде што сака, а вие го слушате неговиот глас [Јн. 3.8]. Постојано забележуваме од искуство дека ни е добро кога сме во договор со Божественото, а страшно лошо кога сме разделени; добро е кога во себе чувствуваме животворна сила, а лошо е кога во себе чувствуваме умртвувачка сила. Со седум дена халдејскиот мачител бесно ја запали пештерата на благочестивите. Ѓаволот е за љубителите на Бога. Постоењето на искушенија по смртта се докажува со сегашната состојба на душите врзани со нивните гревови. И душата сака да се насладува на Бога, измачувана од гревови, но мрачните сили на кои сме им се продале преку гревот не ни дозволуваат. Развијте. Страстите се премногу смртоносни за да се препуштат. Напрегајте ја сета сила на умот и срцето за да се ослободите од нив, сета топлина на душата. Имајте го Бога во вашите мисли и срце. Ја исчисти визуелната душа, велат за срцето на светите отци. Што од тука? Целата храна и сите пијалоци ќе се претворат во гној. Запомнете. Допрете ја Неговата облека, односно Неговиот лик, како да крвари, и од тоа ќе добиете избавување од стрелите на непријателот. Бидете внимателни кон себе: честопати тивко грешите против десеттата заповед, посакувајќи за себе она што го гледате добро кај другите. Невозможно е свештеник некогаш да стане сиромашен. Затоа, неговата куќа треба да биде отворена за секого, а тој да ги пречека сите. Пазете се ако сте сомнителни и слабоумни: злобниот мрачен начин ќе ви ја прикаже целата ситуација и секој час ќе ве втурнува во очај. Картичките се корисни: пријателството се одржува и личноста е зафатена. Екстремите се само штетни. Но, што, земено во крајност, не е штетно? Значи, виното не е прекорно, туку пијанството е прекор. Почитувајќи го татко ми, сè ќе издржам со задоволство. Амин. Сите тела се собираат од студ и се шират од топлина. Тоа е во материјална природа. Во областа на духот има нешто слично на ова. Постојат две духовни сили кои дејствуваат спротивно на човечките души: едната е сила на притисок, отепувачка, која паѓа во тага и очај; другиот е оној кој го проширува срцето, ревитализира и шири радост и веселост низ целото битие. Ова е ѓаволот и Животворниот Дух. Како да се објасни неволното плачење на Неговите обожаватели на гробот на Спасителот? Блудницата слатко плачеше пред Христовите нозе. - Силата на Господовата благодат. Очигледно нема Христос на земјата, но ние сме Негови намесници; Тој не зборува видливо, туку невидливо - ние мора да зборуваме видливо во Негово име; Тој очигледно не им се заканува на грешниците со суд - ние мора да се закануваме; Тој не врзува очигледно - ние врзуваме; Очигледно не дозволува - дозволуваме; Она што Тој самиот би го направил видливо да беше на земјата, ние го правиме во Неговото непостоење на земјата. Сета своја моќ им ја дал на свештениците. Затоа, слушајте нè, ​​како Самиот Христос, Бог на боговите и Владетел на кралевите [Дан. 2,47 ]; Ако не слушаш, Тој ќе те осуди на Судот исто како што не би го слушал Самиот Него. Дали сте изненадени од ова? Што има за изненадување? Ако Тој, во личноста на просјак, прима милостина од доброволни даватели, тогаш во личноста на свештеникот, дали Самиот не прифаќа послушание? Кој те слуша тебе, Ме слуша Мене [Лк. 10.16]. Вечен оган, чкртање со заби, неуморен црв. Вечна свежина, вечен мир и утеха. Колку ви треба? Најнапред барајте го Царството Божјо и Неговата праведност, и сето тоа (храна, пијалок, облека, други благослови) ќе ви се додаде [Мат. 6.33]. Обврска 105 да не се дава одеднаш. Во спротивно тие ќе бидат расипани. Ете, возљубени, дојдоа за нас големи празници: Рождеството на нашиот Господ и Спасител Исус Христос и Неговото крштевање во Јордан. Сега крстениот Христос шета низ градовите и селата и им вели на сите луѓе: покајте се, зашто Царството Небесно се приближи [Мт. 3.2]. Овие најслатки зборови Господови се упатени до сите нас; Тој ги повикува сите да се покајат за своите гревови, за секој да се удостои за Царството Небесно, бидејќи без покајание никој не може да влезе во Царството Небесно. Да, возљубени, гревовите водат и ќе ги доведат сите во пеколот, во вечни маки, ако не се покаеме за нив, ако не ги мразиме, ако не одлучиме да живееме и не живееме според волјата Господова! Платата за гревот, вели Светото писмо, е смрт [Рим. 6.23]. Значи, погледнете, покајте се: сега Царството Небесно ни е поблиску од кога било. Амин. Немојте да бидете заведени од заситеноста на вашиот стомак. Смрт, Суд, Царство Небесно. Сите знаења поврзани со верата нека ви бидат секогаш како ново, односно секогаш да имаат иста важност, светост и забава. Стакло и човек 106. Што значи да се бара забава? Тоа значи да сакаш да ја исполниш со нешто внатрешната, болна празнина на душата, создадена за активност и не може да толерира да биде неактивен. Сомнежот, недостатокот на вера и страстите го парализираат човечкото срце - или не, уште повеќе: слабеејќи го, сè уште го мачат. Не радувајте се кога добивате материјална добивка, туку радувајте се кога живата вера и света нежност го посетуваат вашето срце, кога во срцето чувствувате љубов кон Бога и кон Неговиот жив лик - човеку, кога имате сочувство од срце за страдалниците. Царството Божјо и Неговата вистина се повредни од сите материјални благослови. Нека Твојот народ не стои во Твојот храм, тенок и студен - нека им гори срцата во Твојот храм. Горење во Духот [Рим. 12:11], нека работат за вас! Човек има доволно сила за цел, како и секое животно. Развијте. Ветровите дуваат и се потпираат на храмот, односно зли духови против човечките души. Неизбежноста на ова; потребно е да се застане на карпата на верата. Отецот, Синот и Светиот Дух се мојот живот, мојот здив, мојот мир и мојата радост. Злобниот дух, кој се населува во моето срце, ги поткопува моите гостопримливи чувства, мојата искреност и љубов кон гостите - и каде не ми поставува замка? Во секое добро дело, во намери, во зборови, во мисли. Забележете. Биди господар, а не роб на својот имот. Родители и воспитувачи! Заштитете ги вашите деца со секаква грижа да не бидат каприциозни пред вас, да не се налутат, да не се скршат пред вашите милувања, инаку децата наскоро ќе ја заборават вредноста на вашата љубов, ќе ги заразат нивните срца со злоба и рано ќе ја изгубат светата, искрена, жестока љубов на нивните срца, а кога ќе станат полнолетни, ако не ги променат своите навики преку образованието, ќе се пожалат дека биле премногу огорчени во вас. каприците на нивните срца. Каприцот е микроб на расипувањето на срцето, 'рѓата на срцето, молецот на љубовта, семето на злобата, одвратност пред Господа. Прекрасната, безначајна, лажна, сенишна мрежа од демони пред и за време на причестувањето на Светите Тајни и срцевата болест што доаѓа од нејзиниот допир - воопшто не ја брои, смеј се. Не биди кукавички. Биди силен како карпа во својата вера; кажи: тоа што го правам е точно, она што го предлагаш е лажно; Не сакам да се согласам со тебе и моментот на мојата мисла - ти си лага, убиец, крадец. Целата неволја е во тоа што се плашите од неговото каење; нека глода: не плаши се, нема да јаде. Блажени се сиромашните по дух, зашто нивно е царството небесно [Мт. 5.3]. На прво место, Господ ја поставил заповедта за духовната сиромаштија како најнеопходна за спасението на човекот, како основа на сите добродетели. Како што гордоста е основа на секој грев, така и смирението е основа на секоја добродетел. Молитвата се заснова на смирението: кој се смета себеси за сиромашен по дух, трча кон Бога за сè, бара од Него за сè, верувајќи цврсто и неизмерно дека сè е од Него и дека човекот нема ништо свое - ни разум, ни други способности, ни сила на телесна сила, ни други телесни придобивки. Смирението е основа за прибегнување кон молитвите на светите ангели и светите Божји светци, кои стекнале високо смирение, богато со сиромаштија, бидејќи имаат изобилство духовни дарови, излеани врз оние кои прибегнуваат кон нив со вера и љубов. Дали мојата услуга е прифатлива? Додека им служат на земните владетели, тие често се преокупирани со мислата дали нивната служба им е угодна на нивните владетели, дали им угодуваат во сè, дали се услужни пред нив и се крајно загрижени за нивната услужливост пред нив; но, служејќи му на Небесниот Цар, тие малку размислуваат, не повеќе, и воопшто не размислуваат дали нивната служба е угодна на Бога, дали прават сè како што Му одговара; тие не доживуваат каква е волјата Божја, добра, прифатлива и совршена [Рим. 12.2]. Лошо! Секогаш имајте во себе подготвено оружје против духовниот непријател, кој во секое време се труди да ја парализира душата со разни стрели. Види: Јас те спасувам од убиствени таги, а не некој друг. Божјољубецот знае каков благослов е да се прилепуваш кон Господа и од какви таги Господ го спасува. Ако креациите на светците или другите луѓе преживеале до нашево време, тогаш зарем нивните творци сè уште не живеат? Ако делото постои, тогаш не постои ли продуцентот? Создавањето постои - нели е уште повеќе Самиот Создател? Возљубени! Не можете а да не забележите дека целата сила е во срцето: срцето е лесно - и целата личност е лесна, добра; срцето е тешко - и сè е лошо; но оваа леснотија можете да ја најдете само во верата и затоа, особено во Црквата, како место на верата par excellence. Овде Бог ги допира вашите срца со Неговата благодат за чистење и ви дава да го носите Неговиот добар јарем. Еве една голема тајна што секој треба да ја знае. Со лесно срце, човекот е подготвен да трча, да скокне, да галопира. Затоа Давид галопираше, играјќи пред ковчегот со сено. Ако сакате да побарате од Бога некое добро од Бога преку молитва, тогаш пред да се молите, подгответе се за несомнена, силна вера и однапред преземете лекови против сомнежот и неверувањето. Лошо е ако за време на самата молитва твоето срце ослабне во верата и не стои во неа, тогаш не ни помислувај дека ќе го добиеш она што го бараше од Бога, сомневајќи се. Затоа што вие го навредивте Бога, а Бог не ги дава Своите дарови на навредувач. Сè, рече Господ, ако бараш во молитва како верник, ќе добиеш [Мт. 21:22], и затоа, ако прашате неверно или со сомнеж, не прифаќајте. Ако имаш вера и не се сомневаш [Мат. 21:21], Тој исто така вели, тогаш можете да преместите планини; Ова значи дека ако се сомневате и не верувате, нема да го сторите тоа. Нека бара со вера, без ни најмалку да се двоуми [слава: не двоумејќи се ништо], вели апостол Јаков, нека не размислува и да се колеба да прими нешто од Господа. Човек со двојни мисли не е непоколеблив на сите свои патишта [Јак. 1,6-8]. Срцето што се сомнева дека Бог може да го направи она што е побарано, се казнува за сомнеж; болно венее и се засрами од сомнеж. Не го лути Семоќниот Бог ни со сенка на сомнеж, особено вие, кои многу, многу пати сте ја искусиле Божјата семоќ. Сомнежот е богохулење против Бога, смела лага на срцето или дух на лаги што се вгнездува во срцето против Духот на вистината. Плашете се од него како змија отровна, или не, она што велам е: запоставете го, не обрнувајте му ни најмало внимание. Запомнете дека Бог, во моментот на вашата молба, очекува потврден одговор на прашањето што внатрешно ви го нуди: дали верувате дека можам да го направам тоа? [Мат. 9,28]. Да, мора да одговориш од длабочините на твоето срце: Верувам, Господи! [Мк. 9,24]. И тогаш тоа ќе биде според вашата вера. Следното расудување нека ви помогне во сомнежот или неверувањето: Го молам Бога: 1) постоечко, а не само имагинарно, не сонливо, не фантастично добро, туку сè што постои добило битие од Бога, бидејќи без Него ништо не почнало да биде она што почнало да биде [Јн. 1:3] и, според тоа, ништо не се случува без Него, што се случува, туку сè или примило постоење од Него и според Неговата волја, или се случува и се прави со помош преку средствата на Неговите моќи и способности дадени од Него на суштествата. И во сè што постои и се случува, Господ е суверен Владетел; Освен тоа, нештата што не постојат, Тој ги нарекува како да постојат [Рим. 4.17]; Тоа значи дека ако побарам нешто што не постои, Тој би можел да ми го даде така што ќе го создаде; 2) Го барам можното, но за Бог [дури] нашето невозможно е можно, што значи дека нема пречка од оваа страна, бидејќи Бог може да направи за мене дури и она што според моите концепти е невозможно. Нашата несреќа е што во нашата вера ни се меша кратковидниот разум, овој пајак кој ја фаќа вистината во мрежите на своите судови, заклучоци и аналогии. Верата наеднаш ја прегрнува, гледа и умот стигнува до вистината преку кружните текови; верата е средство за комуникација меѓу духот и духот, а разумот – духовно-сензуалното со духовно-сензуалното и едноставно материјалното; тој е дух, а овој е тело. Сите благослови на душата, односно сè што претставува вистински живот, мир и радост на душата, доаѓа од Бога! Искуство. Така ми кажува срцето. Ти, Света Душо, си богатство на доброто. Имајќи го Христа во своето срце, плаши се да не Го изгубиш, а со Него и мирот на своето срце; Горчливо е да се започне повторно. Напорите повторно да се прилепиме кон Него откако ќе паднеме ќе бидат тешки и ќе чинат многу горчливи солзи. Прицврстете се со сета своја сила за Христа; стекнете Го и не губете ја светата смелост пред Него. Кога ќе умреме, тогаш ќе ни прелетуваат векови како денови и наскоро ќе нè доближат до страшниот Суден ден, целата мрежа на време (мрежа) брзо ќе се исткае. Ја гледаш иконата на Спасителот и гледаш дека Тој те гледа со светли очи - овој поглед е знак и слика на фактот дека Тој навистина те гледа со Своите најчисти очи на сонцето и ги гледа сите твои мисли, ги слуша сите твои желби и воздишки. Сликата е слика: во карактеристиките и знаците таа го претставува она што не може да се запише или означи, туку е разбирливо само со вера. Верувајте дека Спасителот секогаш ве гледа и ве гледа сите - со сите ваши мисли, таги, воздишки, со сите ваши околности - на полн поглед. Еве, јас те врежав на Моите раце; Твоите ѕидови се секогаш пред Мене [Иса. 49:16], вели Господ. Колку утеха и живот има во овие зборови на Семоќниот Продавител! Значи, молете се пред иконата на Спасителот како пред Самиот Него. Љубителот на човештвото е својствен во него со Неговата благодат и со очи напишани на него, како да гледа во тебе; Неговите духовни очи гледаат на секое место [Изр. 15.3] - тоа значи на иконата; и со слухот прикажан на него, тој те слуша. Но запомнете дека Неговите очи се очите на Бога, а Неговите уши се ушите на сеприсутниот Бог. Искуство. Вистина е изреката дека постот е придобивка за душата, а ситоста е смрт на душата. Колку пати сум доживеал дека, јадејќи многу, секогаш сум бил речиси плен на ѓаволот поради опуштањето на срцето или неговото влошување од ненаситност; а во умерени количини – секогаш беше ведар по дух и трезен во мислите, со внатрешно внимание ги избегнуваше непријателските махинации. Тиранот сатана сурово ги малтретира луѓето затоа што тие го забораваат Христос Спасителот, победникот на ѓаволот и смртта и не бараат помош од Него; ги кара маловерниците, неверниците, пијаниците, прељубниците, завидливите, скржавите, мразачите - и колку сурово ги тирани! Со што може да се спореди човек под тиранијата на ѓаволот? Ќе го споредам со влажна гранка од дрво, чии влакна се свиткани со рака долж и попреку во спирала, во која нема ниту едно влакно исправено, во својата вообичаена природна положба. Во многу гранки овие влакна се скинати или скршени поради дејството на извонредна, деструктивна сила; за други, тие се само закривени, во зависност од тоа кои од нив се тврди, а кои меки и флексибилни. Така ѓаволот ги свитка и изопачи сите сили на нашата душа и не остави во неа ниту една способност во нејзината природна, примитивно правилна положба. Тоа го прави и сега, употребувајќи сила и лукавство за таа цел и искористувајќи ги слабостите на сите: а некои од луѓето, груби, груби и нељубезни, се скршуваат под јаремот на неговите искушенија; други, меки и вешти поради искуството, свиткувајќи се во различни правци, среќно го поднесуваат неговото угнетување и потоа, со помош на Божјата благодат, повторно се исправаат. За обичајот за отворање на царските двери во случај на тешко породување. Прекрасен обичај. Ако портите на човечкиот живот тешко се распуштаат, тогаш мораме да прибегнеме кон широкото отворање на портите, во кои често се појавува Самиот Ипостатски Живот, и во тој отвор да размислуваме за лесно отворените утроби на Богородица, која ја родила Главата на нашиот живот, Која поминала од нејзината утроба, чувајќи ја нераспадлива и неоштетена. Така, како што светите порти се отвораат за спасение на Божјиот народ, така нека се отвори лагата на Божјите слуги за нивното спасение и новиот живот што се појавува од нив во светот. Ако сакаш Бог да даде повеќе срдечна вера на твојата молитва, потруди се да кажеш и правиш сè со луѓето со сето свое срце и воопшто не биди двоумен со нив; кога си директен и имаш доверба во луѓето, тогаш Господ ќе ти даде директност и искрена вера во однос на Бога. Господ незгодно прифаќа некој што не е директен со луѓето во молитвата, правејќи го да чувствува дека е неискрен во односот кон луѓето и затоа не може да биде целосно искрен во односот кон Бога, без духовно страдање. Во срцето се чувствува благ мирис на злоба, душата веќе се огорчува и станува недостојна за Бога. Потребна е совршена љубезност, совршена љубезност на срцето, од ништо не надразнето, од ништо не помрачено и не врзано со злоба. Треба да плачеме затоа што во најголем дел неискрено му се молиме на Бога. Секогаш запомни дека додека живееш, ни за минута не си безбеден од духовниот непријател - ѓаволот, кој постојано бара да те проголта, а Господ те спасува само со твојата вера. Секоја помисла за неверување веќе му го отвора патот на ѓаволот во твоето срце и му дава можност да дејствува во него до твое уништување; Не зборувам за фактот дека секое движење на страста, кое и да е, исто така се пробива во твоето срце. Подготвен си, поради својата слабост, секоја минута да ја зајакнуваш против себе, и иако твојот Спасител е семоќен, тој ја бара твојата вера за твое спасение. Дали верувате дека можам да го направам ова? [Мат. 9,28]. Но, ѓаволот со труд ја извлекува верата, како кучето да му го грабне вкусниот залак. Јас сум жива статуа на мојот Бог, мудро уредена од Него и оживеана од Неговиот здив. Запомни го ова секој човек и познај го твојот Творец со сето свое срце; знај Кому постојано треба да му благодариш, кому треба да славиш, кому треба да се обраќаш во своите духовни и физички потреби. Не бидете свој идол - не ги идолизирајте вашите сили и способности, вашата убавина, вашето богатство. Запомнете дека статуата ќе се сврти кон земјата, а духот ќе се врати кај Бога за суд. Неверниците во своите срца велат: Кој ќе се вознесе на небото? - за да го донесеме Христос од таму за нас [Рим. 10.6 ], за наше спасение: Тој е толку висок, недостапен; кој ќе слезе во бездната? - за да го воскресне Христос од мртвите [Рим. 10.7]. Но, Светото Писмо ги засрамува таквите прашалници со уверувањето за Христовата совршена блискост со нас како сеприсутен Бог: Зборот е блиску до тебе, во твојата уста и во твоето срце... ако... ти... веруваш во своето срце дека Бог Го воскресна од мртвите, ќе бидеш спасен [Рим. 10,8-9]. Само верувајте во вашето срце дека Бог го воскресна Исус Христос од мртвите - и ќе бидете спасени. Нема потреба да го испраќате Спасителот на небото или во бездната на мртвите: Тој е близу вас (т.е. словото на верата што го проповедате [Рим. 10:8]). Каква погодност! Нема потреба не само да се искачиме на небото, туку и да преминеме каков било простор; нема потреба да се преплива не само морето, туку и која било река: зборот е блиску до тебе, во устата и во твоето срце. Кога размислувате за воздухот што ја опкружува целата земја и исполнува сè, во исто време секогаш размислувате за Светиот Дух, кој постои насекаде и исполнува сè (замислете во исто време дека овој воздух е полн со силите на воздухот - духовите на злото на небесата, кои исто така се вртат по нашата грешна земја насекаде и глумат некого во потрага по некого насекаде [8]. Воздухот е некој привид на Божјиот Дух: го слушате Неговиот глас (здив) [Јн. 3.8 ] (опкружен со него од сите страни), живеете во него, се движите, но не го гледате. Не залудно Божјиот Дух му се јави на пророкот Илија со тенок глас на студенило. Треба да знаете кога Божјиот Дух доаѓа кај вас и кога злиот дух доаѓа. Како што телото не може да живее без воздух, така и душата не може да живее без Духот Божји; Поради оваа причина, воздухот е насекаде, а Божјиот Дух е насекаде. Воспостави, Господи, Црквата што си ја стекнал со Твојата преподобна крв. (На ѕидот.) Трчајте на секој можен начин да се усогласите со ѓаволот. Зошто сатаната би го исполнил твоето срце? Знаеме што му се поклонуваме, зашто спасението е од Евреите [Јн. 4.22]. Причестувајќи се недостојно, станувам слаб и по душа и по тело. Ако го совладате чувството на гнев или некој вид страст, [тоа] е и добро и лесно; или ќе му речеш на Господа, откако веќе згрешив: вака лошо мислев, посакав, реков, направив; Знам дека тоа е зло и одвратно за тебе, се каам за тоа со сето мое срце - и повторно е лесно: Господ ќе погледне во срцето што се кае и ќе прости. Така учиме да успееме во добро и да го избегнуваме злото. Продлабочете ја љубовта во вашето срце колку што е можно повеќе. Во секој случај, обидете се да го направите ова. Однапред ги знаете махинациите на непријателот, на што ќе допрат во одреден ден, особено во намерните денови на пост и празници; однапред и триумфирајте над него во името на Исус Христос, не дозволувајќи вашето срце да биде помрачено од темнината на ѓаволот, очајот и стравот. На ѕидот: Пасете го стадото Божјо што е меѓу вас, надгледувајќи го не присилно, туку доброволно и побожно, не од гнасна корист, туку од ревност, и не господарејќи со него над Божјото наследство, туку давајќи им пример на стадото; и кога ќе се појави Главниот пастир, ќе примите неизбледена круна на славата [1 Пет. 5,2-4]. И можете да го посетите вашето стадо со збор на издигнување, намерно, ако е потребно, и со светиот крст во посебни денови, и имате седум такви денови - општи и храмски празници - во една година. Наместо да молчите кога ги посетувате парохијаните со крст и да се извлечете само со празни, меморирани фрази: како е вашето здравје, како го прославивте празникот? Зарем не е подобро да понудите поучувачки прашања како што е следново: дали влеговте во суштината на празникот? Сите празници нè потсетуваат на вечното спасение во Христа Исуса. Сте сметале ли за должност да го прославите празникот со духовна, детска простодушна радост? Дали се сеќавате на Божјите придобивки и дали имате благодарни чувства кон Господ? Дали се обидуваш да го сакаш Бог со сето свое срце? Мораш да Го сакаш пред сè во својот ближен - ова е почеток на љубовта. Дали мислиш на непознатото на смртниот час; Дали се обидувате да бидете подготвени да одговорите на Последниот Христов суд? Дали се грижите да живеете на таков начин што ќе дадете добар одговор на овој ужасен тест на сите луѓе? Дали заборавивте, додека живеете во просперитет овде, за животот на следниот век; дали Божјиот поредок е изопачен; не го направиле вистинскиот живот цел на нивното постоење, а тоа е само кратка подготовка за тој бесконечен живот? Не го ставајте дното нагоре. Присуствувајте во Божјата црква. Често кажувајте во своето срце: Јас најмногу грешам против искреноста на верата и љубовта. Потврди, Боже! Молитвите светиите ги составувале според плачливите потреби на нивните срца. Господ не би дозволил да лажат и неискрено да го бараат тоа што го бараат во нив. Тој дозволил да бидат изложени на многу слабости за да не се гордеат и да не ги осудуваат другите. Често запомни го мудрото правило: немој да те победува злото, туку победувај го злото со добро [Рим. 12.21]. Постигнете таква чистота на срцето што постојано го гледате Бога пред вас, како Давид. Божјиот дух, кој првично лебдеше над водите и положи ембриони на суштества, не можеше а да не даде одреден дел од интелигенцијата што му е потребна на секого, доволна за да го зачува и одржува својот живот. Затоа оваа рационалност ја гледаме кај сите. Од учениците, какви и да се, потребно е прво да се формираат верни синови на Црквата, а потоа корисни слуги на Татковината, зашто главната цел на човекот е рајот, вечноста; и затоа што ако не беа добри христијани, тогаш немаше да бидат корисни, несебични слуги на Татковината. О месо! Преовладува насекаде (и во образованието). Сите дознаваат: кој си ти и што ти треба? Не знаете кој сте и што ви треба, но ви се чини дека знаете. Човечки! Каде е вашиот живот, неговиот центар? Ќе ти кажам: во срцето. Испитај ги со твоите внатрешни очи внатрешните појави на душата: во неа многу често ќе ја видиш Манифестацијата Божја; Ќе ја видите во себе, во своето срце, мудроста, правдата и добрината на Божјата влада. Ќе видите колку сте непостојани и колку е непроменлив Господ; како вие сте секогаш неизмерно грешни и колку Тој е неизмерно свет, праведен, долготрпелив. Ако сте вознемирени што другите смрдат во вашиот дом, тогаш запомнете како смрдите со вашите гревови пред Бога. Каде и да сум, штом ќе го подигнам срцето во мојата тага кон Бога, Љубителот на човештвото веднаш одговара на мојата вера и молитва - и тагата сега минува. Тој е блиску до мене во секое време и во секој час. Вие едноставно не гледате, но живописно го чувствувате во своето срце. Неволјата е смрт на срцето и тоа е пад од Бога. Ширината и смиреноста на срцето со жива вера во Него појасно од денот докажуваат дека Господ е секогаш со мене и живее во мене. Кој посредник или ангел ќе не избави од гревови или таги? Никој освен еден Бог. Тоа е искуство. Кога моето срце е отворено кон Бога со вера, тогаш се чувствувам добро; кога е затворен од неверување, тоа е лошо. Неверувањето е духовна смрт, која доаѓа од ѓаволот. Знајте дека внатрешниот оган е ѓаволот. За време на Божествената Литургија, потопете се целосно во мисла и срце во тајната Господова и во Неговата љубов. Како се вика оној што дава живот? - Дух. Има Дух кој дава живот [Јн. 6:63], вели Господ; така што вашата душа се нарекува така затоа што го анимира вашето тело. А Тајните ја оживуваат целата личност: и душата и телото. Тоа значи дека во Тајните е Духот на нашиот Господ Исус Христос Животодавецот, Неговиот Свети Дух и Отецот. Зборовите што ви ги кажувам се дух и живот [Јн. 6,63]. Никогаш не очајувајте да го победите ѓаволот: семоќната сила е со вас. Грев е да се очајува од победата над него, без разлика што се однесува оваа победа; очајот е хула против Бога, седобриот и семоќниот. Секогаш победувај! Ако се молиме секојдневно и од срце, тогаш не дозволуваме гревот да се вгнезди во нас, а ако не се молиме од срце или воопшто, тогаш му даваме сила во нас. Оној што ќе падне на овој камен ќе биде скршен [слава: смачкана] [Мат. 21:44]. Постојано се оправдува во пракса. Срцето е болно здробено од недостаток на вера во Господ или Неговите заповеди. Не очајувајте, блудници, прељубници, грабливци, крадци: за сите има надеж во Евангелието. Во мене ѓаволот гледа, слуша, мириса измамнички; тој ме парализира сите мене - целата моја душа и целото мое тело; тогаш ќе пукне во огнот на сладострасноста во моите срца, потоа со разорниот пламен на страстите, потоа со лукавата смеа, потоа со очајот, тагата и стравот; тогаш ми тежи на срцето и ја потиснува верата во Бога во него, не ми дозволува да ги изговарам зборовите на светите молитви и ме лишува од секаква почит кон Севишниот. Забележете, возљубени: пред светата тајна на покајанието, ѓаволот се обидува на секој можен начин да ви украде - [да ја одземе] сета свест за вашите гревови. На вашето стадо многу им се потребни вашите молитви. Оваа потреба е премногу очигледна за оние кои имаат просветлено срце [Еф. 1.18]. Менталниот волк не спие и бара прилики да го фати невнимателниот и често со забите ги зграпчува овците; а овците се претежно неискусни, не знаат дека нивниот умствен волк ги фаќа и всушност ги фаќа, не се запознаени со начинот на неговите напади и со методите на борба. Молете се за нив, молете се горливо, како што се молите за себе кога овој волк ќе ве касне. Прељубници! Со какви очи ќе гледаш на твоите родители, проколнувајќи го тоа семе од кое и самиот израсна, и на онаа врата на животот низ која самиот си влезе во светлината - на сквернавењето на Божјата светост, мудрост и добрина и на газење на законите на вечниот, семоќен Бог? (Прељубата е тесно поврзана со непочитување на постот, прејадување и пијанство.) Прељубникот ползел во светот без да се заглави при раѓањето и да се задуши; тој нема да ползи во идниот живот, туку ќе се заглави во вечни маки при второто раѓање - при воскресението на мртвите. Како воздухот во чашата, така е и душата во телото. Во проскомедија и за време на празници, спомни се за светителите со ревносна вера. Ние се сеќаваме на нив, и тие се сеќаваат на нас. Всушност, ако ние, зли, се сеќаваме на нив, тогаш тие, добри, нема да се сеќаваат на нас? Тие сигурно ќе се сеќаваат и ќе се молат за нас на Господарот на сите. Воскресението на мртвите ќе биде додека да трепнеш. Како велат дека биле потребни многу периоди за формирање на светот? Човекот - малиот свет - е создаден во еден ден, а сите луѓе исто така ќе воскреснат во еден ден; Зошто не можеше да се создаде целиот свет за неколку дена? Да прашуваш така, да бараш или така да се молиш, да се молиш, - и да не бидеш: не студен... под горење [Оп. 3.16]. Ако во спор за нешто со другите, другите ве победат со јасно прикажување на вистината, а вие сте вознемирени од тоа и лути на таа личност, тогаш сте вистински фарисеј и мразители на Христос. Секогаш сакајте ја вистината како Самиот Христос, без разлика во чија уста е, дури и вашиот непријател. Богат! Искупете ги вашите беззаконија со праведност: неправедна добивка или неправедно собран имот - со дарежлива милостина за сиромашните, а потоа можете да се надевате на спасение. Во спротивно нема да бидете спасени. Ако брат ти, кој ти нанесува штета, живее нерасположено, привлечете го кон себе со љубов и добри совети, за, гледајќи ја твојата доблест, преку неа да биде заробен. Но, ако го мразите и го оттурнете со вашата омраза, ќе направите многу лошо. За Бог да не го бара своето уништување од ваша рака. Тешко мене од недостојното (со сомнеж) прифаќање на Светите Тајни: лошиот виновник на неверството, останувајќи во моето срце и добивајќи сила од мојата непостојаност во верата, почнува неподносливо да ми ја гори внатрешноста со својот оган; од овој оган невообичаено силна топлина се шири низ целата моја крв и нејзината ненормална состојба: ми тече крв во главата - сето тоа гори, особено лицето, поради што имам забоболки. Тешко мене! Тешко мене! Слаб сум по дух и тело. Но, тоа служи како што треба! Колку славно се прослави во мене, Господи, во Твоите најчисти Тајни! Колку често сите мои коски и целото мое битие рекле на причест: Кој е голем Бог, како што ние сме наш Бог; Ти си Бог, направи чуда во мене! [Пс. 76,14-15]. Во најчистите Тајни, Господ толку блиску и искрено се придружува на суштината на лебот и виното, како што тоа го прави нашата душа со нашето тело и крв, и ги прави Свое вистинско Тело и Крв. Како што мојот дух живее во моето тело и во мојата крв, така и во лебот и виното, или во телото и крвта на тајните, живее Духот на Господ Исус Христос; како што Он го создава моето тело, така го создава Своето Тело, единствено моето - од семето на таткото во лабораторијата на мајката, а Неговото - од пченичен леб и вино со уметноста на Светиот Дух Господов, Животворниот. Запомни си го последното, и никогаш нема да згрешиш [Господине. 7.39] (сетете се на вашата смрт, пекол и царство). Јас живеам само со молитва. Ова е мојот живот кога се молам. Погрижете се да нема ништо на дното на вашата душа: бидете целосно чисти, сите светли. За оние кои не веруваат во очигледната вистина, сатаната седи на дното на нивното срце. Предлозите на Ангелот чувар лесно се забележуваат за оние кои се внимателни. Понекогаш, среде духовно опуштање и темнина, наеднаш свети светла мисла, која ја зацврстува душата во верата, ја води во светото молитвено дело или во некое друго добро дело. Достоинството на нашата молитва ќе го мериме според човечките стандарди, според квалитетот на нашите односи со луѓето. Како сме со луѓето? Понекогаш студено, без учество на срцето, од позиција или од пристојност, им ги изразуваме нашите барања, пофалби, благодарност или правиме нешто за нив; а понекогаш и со топлина, со учество на срцето, со љубов; или - понекогаш фингирано, понекогаш искрено. Ние сме исто толку различни од Бога. Но, тоа не е потребно. Ние мора секогаш да изразуваме пофалба, благодарност и молба до Бога од дното на нашите срца; секогаш мора да се прави секое дело пред Него со сето свое срце; Секогаш сакај Го со сето свое срце и надевај се на Него. Почнувате да правите нешто добро (на пример, молете се), и одеднаш во вашето срце се појавува болно сомневање и се меша во ова дело. Ова е сигурен знак дека вашата работа е угодна на Бога и дека треба да ја правите со целосна доверба во нејзината светост. Болното сомневање е знак дека ѓаволот не ја сака оваа работа и ви поставува интриги. Паралелно во зголемувањето на порокот и доблеста. Порокот се вкорени во душата и постепено расте додека конечно не стане големо дрво, паѓајќи врз човек со сета своја тежина и убивајќи го привремено и вечно. Добро е ако таквиот човек се уште е опоменат со Божјите посети, но тешко ако не се опоменува. Пример за Јуда. Страста за љубов кон парите кај Јуда постепено растела во текот на неговите три години со Христа, сè додека конечно не созреала до последниот степен и не избувнала во предавство на Господа. Се вели дека по ова дело сатаната влегол во него [Јн. 13,27]. Сатаната отсекогаш бил со него порано и го разгорувал пламенот на страста, но тој не сакал да биде внимателен кон себе, да се спротивстави и духовно се соединил со сатаната (еден од вас е ѓаволот [Јован 6:70]). Забележете како расте гордоста кај момчето и зеницата: таа започнува од невнимателни пофалби на родителите, роднините, шефовите и менторите и на почетокот се изразува со самозадоволство; потоа презир кон помалку способните другари (нивните способности и дела ги става на ништо); тогаш постепено ја губи должната почит кон претпоставените и почнува постепено да ги запоставува и да ги занемарува нивните наредби; додека, конечно, не му остане ништо големо на земјата, и како само тој да е голем. Овде човекот го чека страшен пад и дај Боже да не дозволи Господ никому да го прави тоа, туку со горчливите методи на казнување, ментални или физички, да го истера духот на гордоста одвнатре. Понекогаш гледаме добри, побожни луѓе кои трпат внатрешни таги и внатрешни казни кои се неразбирливи за многумина; во овој случај, да ја прославиме Божјата добрина и Божјата мудрост, која привремено ги исцелува за да не загинат засекогаш. Но тешко на оние чија гордост е понижена со ништо. Тие ќе бидат деца на ѓаволот [1 Јован. 3:10] и тие ќе бидат мачени со него засекогаш. Ако ги видиме горделивите, соборени од нивните места и фрлени во ниска ждрепка и страдање на срам, да ја прославиме Божјата добрина, која не сака грешникот да умре, туку да се обрати... и ќе живее [Езек. 33.11]. Поука за воспитувачите: немојте безобѕирно да им расфрлате пофалби на младите, за да не сонуваат за себе и нивните срца да не се заразат со гордост, туку само оставете ги да почувствуваат малку предност во однос на другите за да ги охрабрите, а кај помалку способните посочете ги другите доблести што ги нема кај најспособните. Доблеста исто така незабележливо расте додека конечно не стане големо дрво, во чии гранки мир и задоволство наоѓаат птиците небесни, односно човечките души, во своите духовни творби или во својот живот, нивното невидливо застапување (во молитвите). Вакви се сите светци, особено големите. Нашата душа е како поток во земјата, кој е отворен за проток на бистри и матни води - од спротивни страни; или дека огнот е во шпоретот, отворен за дејство на надворешен воздух или затворен од него; или воздух во оскуден сад или светлина во истиот сад. Ѓаволот го исполнува со својата заматеност, или го затемнува со неговиот чад (непријатен здив), или паѓа врз него како бура (дуваа ветровите и легнаа [Матеј 7:27]), или го покрива со темнина. Развијте. Вистина и ситници (лаги). Кога има вера во твоето срце во Бога и во сите Негови вистини, тогаш тоа е вистината, но кога има сомнеж или неверување, тогаш тоа е ситница, лага и не обрнувајте внимание на нив; кога љубовта е од чисто срце, тогаш тоа е вистина, а кога има несакање, ненаклонетост, раздразливост од туѓите постапки или (што е уште полошо) омраза, завист, скржавост и други слични работи, тогаш тоа е глупост, лага и не ги допирај само со твоите мисли. Што е блуз? Занес со темни мисли внесени во душата од ѓаволот. Духовна смрт. На пример, лут, завидлив, пари-љубов човек живее, но само по изглед, но неговиот внатрешен човек умрел: тој е внатрешно измачен, нема мир, нема радост. Злобните нема да се радуваат, вели Господ [Иса. 57,21]. Неправедните ќе се вознемират и речиси [руски: смири се] нема да можат [Иса. 57,20]. Оваа внатрешна, најболна агитација е страшна. И сега, кога велат: тој е возбуден, со ова изразуваат многу ненормална, непријатна ситуација на една личност. Гревовите кои не се очистени со покајание и кои не се измиени со Крвта на Синот Божји, никако нема да му дозволат на грешникот во Царството Небесно и во заедница со Бога. Злобниот нема да живее со Тебе; Злобните нема да останат пред Твоите очи [Пс. 5,5-6]. Оваа вистина ја учиме од искуство овде на земјата. Секој што има и најмала злоба во своето срце кон некого, и покрај сите негови напори, не може да се соедини со Бога во молитва: го повикува Бога - а Тој не одговара на неговиот глас; и воопшто, човек кој има некаква страст во срцето не може овде никако да се соедини со Бога, дури и да сака, да најде слобода и мир од својата страст во Бога - и тоа додека не ја замрази и срдечно не се покае за неа. Ако ова се случи овде, тогаш, се разбира, ќе се случи и таму. (И сега Господ не е далеку од секој од нас [Дела 17:27].) Што има заедничко светлината со темнината? Каков договор има меѓу Христос и Велијал? [2 Кор. 6,14-15]. Оние кои сакаат да се причестат со животворните Тајни! Плашете се да им пристапите на овие Тајни на љубовта и мирот со гнев кон некого или со некаква светска страст и приврзаност во своето срце: ќе ги примите Телото и Крвта на Исус Христос, но Христос нема да биде во вас, и ќе го прифатите тоа како осуда за себе; по причестувањето, во вас ќе влезе сатаната, кому срдечно му служите со оваа или онаа страст, исто како што сатаната влезе во Јуда по причестувањето на вечерата - вистина која се потврдува не само со Божјото слово, туку и со безброј искуства на луѓе од сите возрасти и места. Зошто гледаме многумина кои често одат од Христовиот Чаша до чашата со вино и се опиваат од неа; Зошто многу христијани, набргу по причестувањето со Светите Тајни, ги гледаме како крадци, разбојници, пијаници, прељубници, неверници, богохулници, прогонувачи, мразители, завидливи луѓе, љубители на пари (и така натаму) - посветени на секакви страсти? Од недостојното причестување. Во спротивно Христос би живеел во нив и би произведувал во нив плодови на добри дела. Ова е сигурно. Тоа значи дека има многу недостојни учесници. Горчлива вистина! Страшна вистина! Светците се труби кои ни ја пренесуваат Божјата милост од океанот на Божјата благодат. Како нè гледаат и слушаат светците? Како ментално ги гледате, на пример, вашите родители и ментално разговарате со нив? Ова е во телото; а тие се без тело. Можеш да знаеш во кој момент молитвата му е угодна на Бога, а во која точка не. Срцето е гласник. Грев е да се мисли дека зборовите од твојата молитва остануваат залудни и се изговараат на ветрот. Многу грешно. Мораме да веруваме дека Бог ги слуша и ги дава според желбата на срцето на оној што се моли. Бог е седобар, сеприсутен Татко, верен во Неговите зборови. А Тој рече: што и да побарате во молитва со вера, ќе добиете [Мт. 21,22]. Побарајте и ќе ви се даде [Мат. 7.7]. Дали имате непријатели - молете се за нив, за нивно помирување со вас, на Бога. Неговата моќ е над сè; преку твоите молитви Тој може да ги просветли и нив, да ги придобие нивните срца кон тебе. Ако не се помират поради силен гнев, нека биде Неговата волја. Само не се лути на никого. Несовршеноста на сегашниот живот и очекувањето за совршен живот. Сонувајте. Имаше некој мртов човек. Бевме во загуба за брзината на неговата смрт. Некој човек, одлучно и цврсто покажувајќи кон присутните, рече: наскоро ќе умрете, и вие, и вие... а таму бевме јас и мојот поранешен другар Русанов. Русанов почна да ми вели: па, кога ќе се преселиме во тој век, јас ќе бидам твој слуга во пишувањето: на крајот на краиштата, добро пишуваш и ќе има место за тебе. И јас, според упатствата на Ангелот чувар, почнав да зборувам и потоа како да запишувам: во тој век нема да има ниту писмо, ниту збор, ниту друго дело што го карактеризира нашиот привремен живот. Пишувањето, или типовите 107, како и зборовите, се земни средства за пренесување мисли и чувства и разни состојби на бесмртната, невидлива душа, а тоа се однесува на несовршеностите на привремениот живот: сите животни, па дури и неживите предмети зборуваат на свој начин: Колку... различни зборови има во светот, вели апостолот, а не е еден од нив [1. 14.10]. Небесата ја кажуваат славата Божја, создавањето... 108 [Пс. 18.2.] Но, несовршеното мора да се укине и совршените да дојдат. Затоа, мораме да се радуваме кога христијанинот, кој овде бил добар син во Христа на Небесниот Отец, ќе премине од овој во друг живот: тој преминува во најсовршениот, најблагословениот живот или во вистинскиот живот, бидејќи овој живот е живот на материјални слики и сенки, кои ги претсликаат идните благослови. Сомнежот е ѓаволски ѕид, или тврдина, што го одвојува нашето срце од Бога. Тешко на оние што се сомневаат: преку сомнежот, колку е посилен и подолг, ѓаволот сè повеќе се зацврстува во срцето. И дали сомнежот е нешто друго освен клеветата на ѓаволот, лага што го создава Самиот Бог како невистинито, или недоверба во сопствените сили, кои всушност се сосема доволни за да се каже или направи било што во однос на верата? Ѓаволот е лажго, сите лаги доаѓаат од него; Христос е Вистината и од Него е целата вистина. Слава на Крстот Господов, кој ги избрка моите духовни непријатели! 2 февруари 1860 година Во моите гради се запали оган - запалените стрели на злобниот ми ја изгореа внатрешноста, а знакот на крстот го изгасна. Последниот суд на Господ е како вистински. Речиси сите молитви се проникнати со мислата за Страшниот суд. Зошто [Последниот суд] е поврзан со пророштвото за уништувањето на Ерусалим? Нема Ерусалим како што беше под Христа. Секој го гледа ова јасно, и тоа треба да биде јасно. Словото на мојот Бог е вистина, тогаш од словото Божјо гледам, од фактот дека ниту една џот не оди залудно; Сум го доживеал безброј пати; Го гледам ова цело време. На свадбата денеска беа послужени тенки обоени железни круни. Ги погледна итро и итро се насмевна. Ѓаволот ме доведе во заблуда, тешко, и јас го изгубив мирот на срцето и благодатта Божја - и огнот на лошиот ме допре. Боже! Прости ми ги гревовите. Фала му на Господа со сето свое срце кога достојно извршуваш каква било служба. Голема е милоста Божја достојно да му служиме на Бога, а таа е испратена до оние кои се ревносни за достојна служба. Каква сладост, какво блаженство за срцето на оној кој достојно му служи на Господа! Оние кои му служат на земниот цар не се чувствуваат толку добро, во таква радост на срцето, во која се чувствуваат оние кои достојно му служат на небесниот Цар. О себлагословен Цару, Извор на блаженство за нашите срца! Дарувај ни ја Твојата милост - да Ти служиме достојно и во достојна служба за Тебе да го најдеме нашето блаженство. Амин, амин, амин. Праведната душа го бакнува Бога со своето срце; исто како што жената грешница се соединува со ѓаволот. Толку е јасно. Твојата десна рака, Господи, се прослави во мене со сила [Излез. 15.6]. За телото и духот. Злобниот дух влегол во човечкото тело преку гревот на душата и го заразил со нејзиниот здив (избркај го од него секој лош и нечист дух скриен и вгнезден во неговото срце). Затоа има толку неред во него, затоа луѓето се сиромашни во секакви духовни дарови. Држете се за нозете на Спасителот - нема да загинете. И јас самиот се трудам секогаш да имам безгрешна совест... [Дела. 24.16.] Совеста е книга: лошите мисли, желби, зборови и дела мора да се избришат, а добрите да се запишат; судот ќе биде според оваа книга. Бог ве храни секојдневно со Своето Тело и Крв - дали ќе одбиете секојдневна храна на вашиот брат? Го нарекувате Бога наш Татко: Оче наш; Како можеш да не го сакаш или мразиш својот брат? Вистината преовладува над сè (најмоќно). Комуницирајте со сомнеж, без жива, срдечна вера во животворните Тајни, и ќе изгорите со страшно вжарено пламен и болно ќе стенкате - додека не го извикате своето искрено неверување, додека не поверувате со целото свое срце дека токму тоа е Најчистото Тело и дека токму тоа е Пречистата крв на Спасителот. Како што животот лежи во верата, така и смртта лежи во неверувањето. Верата во постоењето на Бога е тесно поврзана со верата во постоењето на сопствената душа како член на духовниот свет, а за побожната душа постоењето на Бог е исто толку очигледно како и сопственото постоење, затоа што со секоја мисла, добра или лоша, желба, намера, збор или дело, во срцето се случуваат соодветни промени - мир или вознемиреност, радост или тага, а сето тоа се должи на Божјиот дух. 16.22], што се рефлектира во побожната душа, како сонцето во капка вода: колку е почиста оваа капка, толку подобро, толку појасно е одразот; колку е понечисто, толку помрачно, така што во состојба на крајна нечистотија, црнилото на душата престанува да размислува, а душата останува во состојба на духовна темнина, во состојба на бесчувствителност: човекот има очи и не гледа, има уши и не слуша. Исто така, Господ Бог во однос на нашата душа е ист како и надворешниот воздух во однос на живата на термометарот, со таа разлика што ширењето и стегањето, подемот и падот на живата се случува поради промените во состојбата на атмосферата, но таму Бог останува непроменет, вечно добар и праведен; душата, менувајќи се во односот кон Бога, претрпува промени сама по себе, [затоа] неизбежно се шири, почива во срцето, како резултат на приближувањето кон Бога преку вера и добри дела и неминовно се намалува, се грижи, опаѓа, гори, како резултат на оддалечувањето од Бога преку недостиг на вера, неверување во вистината Божја и незаконски незаконски дела. Како што човекот често чувствува болест (хеморои) во чувството на печење на грбот, односно на 'рбетниот столб или вените, така тој го чувствува ѓаволот допир во чувството на печење на градите и утробата; се гаси со спасоносен знак, особено со изговарањето на зборовите на Богот на духовите: во мое име ќе истераат демони [Мк. 16,17]. Кога ќе ве прогонуваат во овој град, бегајте во друг [Мт. 10.23]. Ако ѓаволот ве прогонува во еден ментален град на вистината, трчајте во друг; вистината има многу градови, и сите се цврсти: само знајте како да останете во нив. Зошто не се осудуваш пред Страшниот суд, исполнет со секаква невистина: зло, неверство, злоба, завист, скржавост, гордост, осуда, ревност, гнев, алчност, ситост, ненаситност и други гадости? Осудувај се ревносно, со сето свое срце, воздивнувај, чукај, пушти солзи, за да не те осуди Господ. Слушај - злобниот често се спојува со тебе, со твојата душа и се обидува да ги направи сите твои молитвени зборови неискрени и фингирани, поткопувајќи ја вербата во она што тие значат, спречувајќи те да ја почувствуваш нивната вистина во твоето срце. Оваа злоба е болна, болна и убиствена! Тој, злобниот, се обидува да внесе неискреност во односот со луѓето. ЗА! Како ја парализира целата наша душа! Колку работа е потребна за да се исчисти срцето од сатанскиот квасец! ЗА! Како тревите го задникуваат срцето, растејќи во него непрестајно, гигантски, во нашата кутра грешна душа, како корени на исечен рак (болест). Боже! Помогни ми да го оттргнам гревот. Срцето е термометар: ако е топло преку вера и љубов, тогаш Бог е во него; ако е студено поради недостаток на вера и недостаток на љубов, нема Бог; срцето го одредува степенот на нашето приближување и оддалеченост од Бога. Да, нашата душа е вистински жив термометар: или паѓа или се издигнува, во зависност од тоа дали во неа е Животворниот Дух Божји или дали се повлекла поради човечките гревови и во неа се вселил убиствен, отепувачки дух, односно ѓаволот, што повеќе се изразува со студенило на неверството и разни страсти. Нашата надеж да го добиеме она што го бараме за време на молитвата се заснова на верата во добрината и великодушноста Божја, бидејќи Бог на милоста и великодушноста и љубовта кон човештвото е Бог. Во исто време, се сеќаваме на претходните безброј искуства на добрина и милосрдие и врз другите луѓе (во Светото писмо и во житијата на светиите) и врз нас. Затоа, за успех на молитвата, потребно е и оној што се моли веќе да го добие она што претходно го побарал и цврсто да верува во тоа во своето срце. Често преку нашата молитва го добиваме она што го бараме, особено барањата за спасение на нашите души; тоа мораме директно да го припишеме на Господа, на Неговата благодат, а не на каква било шанса. Каде може да се даде место на случајноста во Царството на Суверениот Бог? Без Него, ништо навистина не се случува, што и да се случи, исто како што без Него ништо не можеше да се случи [Јн. 1.3]. Многумина не се молат затоа што им се чини дека со молитва не примиле никакви дарови од Бога или ја сметаат молитвата за непотребна работа: Бог, велат, знае сè пред да побараме, и забораваат што е речено: побарајте, и ќе ви се даде; барај... чукај... [Мат. 7.7.] Нашите молби (молитви) се потребни токму за да ја зајакнеме нашата вера, со која само ние сме спасени: по благодат сте спасени преку верата [Еф. 2.8]. О жено! голема е твојата вера [Мат. 15,28]. Затоа Спасителот ја принудил жената сериозно да бара, за да ѝ ја разбуди верата, да ја зацврсти. Таквите луѓе не гледаат дека немаат вера - најскапоценото богатство на христијанинот, кое е неопходно како животот, дека создаваат лага за Бога преку неверување и се деца на ѓаволот [1. Јованово. 3:10], недостојни за каква било милост Божја, дека тие пропаѓаат. Исто така, потребно е срцето да гори за време на молитвата со желба за духовни благослови, љубов кон Бога, јасно созерцана од срцето во Неговата крајна добрина за човечкиот род и подготвено со Татковска љубов да ги слуша сите негови молитви. Значи, ако вие... колку повеќе вашиот Отец небесен ќе им даде добри работи на оние што Го молат [Мат. 7.11]. Како да гледаме на огненото мачење на непријателот откако тој лукаво нè искушува и ние сме поразени од него? „Тие ни се задолжени за чистење на нашите гревови и заедно претставуваат одмазда за нашата недоволна вера, преку која непријателот нè победува. Кога гори, кажи: ако изгориш, ќе си одиш; гордиот човек не го трпи тоа и си оди кога тоа ќе се каже цврсто. Моите идни круни се сигурни колку што е сигурна мојата борба со непријателите на моето спасение, како што се сигурни моите таги во борбата и моите солзи. Страдањата на ова сегашно време не вредат ништо во споредба со славата што ќе се открие во нас [Рим. 8.18]. Нека ве утеши ова. Гледајте го своето срце цел живот и погледнете го внимателно и слушајте го: што го спречува да се соедини со себлагословениот Бог. Ова нека биде наука за науките и со Божја помош можете лесно да забележите што ве одвојува од Бога и што ве зближува со Него, ве обединува со Него. За тоа сведочи самото срце, сега соединето со Бога, сега отфрлено од Него. Најмногу од сè, Злобниот стои меѓу нашите срца и Бога: тој го отуѓува Бога од нас со разни страсти или телесните страсти, страста на желбата и гордоста на животот. Бог, како вечна Вистина, не поднесува ни момент на сомнеж во нас за вистината. Бог, како вечна Добрина, сака сите луѓе да се спасат и да го постигнат спознанието на вистината [1 Тим. 2.4]. И ние, како деца на добриот Бог, мораме од се срце на сите, па и на нашите непријатели, да им посакаме спасение и да се грижиме за тоа. Величествена глетка, возљубени браќа, сега се појавува пред нашите очи. Го гледаме Божественото Младенче Исус Христос и старецот Симеон во храмот; Гледаме дека Бебето е во прегратките на старецот - но кој кого држи? Едниот го држи другиот, а Бебето го држи старецот поцврсто отколку што старецот го држи Бебето со стари раце. Детето со Своето слово ја држи целата вселена и самиот Симеон, како Творец и Животодарител; држејќи, се вели за Него, сè со словото на Неговата сила [Евр. 1.3]. А Божествениот Син, Детето, е претставен како зборува во една од песните што се пеат денес: Не ме држи старецот, туку јас го држам: зашто тој бара прошка од Мене. Пушти го, повикувајќи го робот, Господару, Те видов Тебе, мој Спасител. [Предупредување]. Ѓаволот ќе ги искористи во своја полза сите твои слабости, сите твои немоќи, сите твои страсти, само за да те потресе во верата, да те задева, да ти се смее во осаменост и пред другите, за, ако е можно, да ги заведе другите преку тебе. За време на молитвата, умот и срцето на лицето што се моли мора самите да произведат добри мисли и чувства, така што готовите молитви треба да ги водат само до сопствените чувства, на пример, благодарност и пофалба или барања за нивните посебни потреби. Молитвата треба да биде дух и стомак за оној што се моли, за сè да доаѓа од душата, од нејзиниот живот, од нејзините потреби, за да не кажува непотребни зборови на Бога, односно зборови што не се молеле, така да се каже, од душата, од нејзините потреби. Запомнете ја заповедта: како што сакате луѓето да ви прават вам, така правете им [Мт. 7.12]. Луѓето не се бунари без дно. Се прашувате зошто страстен човек прави такви глупости. Тој е слеп - не ги гледа своите глупости. Немој да му се смееш, туку смилувај го и, ако е можно, опоменувај го, одврати го од заблудата на неговиот пат. Секаква тага (иритација на срцето) ... и гнев и хулење нека бидат отстранети од вас заедно со сета злоба [Еф. 4.31]. Злобата или која било друга страст, вселувајќи се во срцето, се стреми, според незаменливиот закон на злото, да се излее. Затоа најчесто зборуваат за лут или лут, дека го извадил гневот на овој или оној или го извадил гневот на оној. Тоа е неволјата со злото, што не останува само во срцето, туку се обидува да се прошири нанадвор. Од ова веќе е јасно дека авторот на злото и самиот е голем и има огромна област во која царува. Целиот свет лежи во злото [1 Јован. 5.19]. Како што испарувањата или гасовите, кои се акумулираат во изобилство на заклучено место, имаат тенденција да избувнуваат, така страстите, како здивот на духот на злобата, откако го исполнија срцето на човекот, исто така се стремат од индивидуалноста на една личност да се прелеат на другите и да ги заразат душите на другите со својата смрдеа. Ѓаволот е желен да тече во душата како каллив, валкан, отровен поток. Катастрофа е ако влее: додека душата не ја исфрли оваа отровна нечистотија во солзи, нема да мирува. А оваа нечистотија е сомнеж за непроменливото, недостигот на вера, неверувањето, гневот, зависта, омразата и другите страсти: раздразливост, нетрпеливост, мрморење, душевно богохулење. Ѓаволот ќе ти го тесни животот, а ти ќе чекориш по толку тесен пат, како низ тесна пукнатина во планина; постојано ќе ти го затемнува умот, ќе ти го угнетува срцето, присилувајќи те секоја минута на грев, на некаква страст. И тука ќе треба да се борите против неговите напади на Божјата вистина и да го одбраните богатството на вашата вера, кое постојано се откинува од вашето срце. Живата вера во Господ Исус Христос и споменот за Него го затвора влезот во нашите срца за ѓаволот; сомнежот, немањето вера и неверувањето, страстите му го отвораат влезот во срцето, а тој болно влегува во него и го запоседнува. Ако ветуваш, исполни. Ова правило е свето за секој христијанин, но особено за тебе, свештеник. Ти си слуга на Богот на вистината, кој или исполнил се што ветил или сигурно ќе исполни. Ниту една џота или една точка нема да помине од законот додека сè не се исполни [Мт. 5.18]. Кога ќе го примите, задолжително заблагодарете му. Бог не сака неблагодарни луѓе. Неблагодарната личност е бесчувствителна и неверна. Злобниот ни ги затвори очите, ни ги врза рацете и нозете, а ние, слугите Божји, служиме спротивно на Бога, сè повеќе пцуејќи се во Божјата служба. Гледаме дека ѓаволот е прикажан како огнен. Ова е земено од суштината на работата: нему му е приготвен вечен оган, а тој дефинитивно гори; кога ќе допре човек, додека огнот му ја пече внатрешноста. Не се фалам одвнатре дека ги набљудувам постапките на злобниот во мене, зашто кој може да се пофали со откривање на постапките на крадецот кој постојано краде од себе? Кој се гордее со својата несреќа? Кој се фали дека куќата му гори, а знае дека гори? Кога читате духовни книги, полевајте го срцето како усна, без да ја пробивате содржината на читањето само со вашиот ум. Ваквото читање има многу мала корист - срцето останува празно. Како што за време на молитвата е неопходно молитвата да доаѓа директно од срцето, од потребата на душата, така и при читањето мора да се слуша со срце што чита. Христос, внесен во срцето со вера, ќе седне во него со мир и радост. Не залудно се вели за Бога: Ти си свет и почивај меѓу светиите. Светот не е ништо повеќе од отелотворени идеи, односно интуиции. Ако идеите се отелотворени, тогаш што е изненадувачки ако Самиот Бог Слово, Творецот на сè видливо и невидливо, бил воплотен? Што е изненадувачки ако Тој ги преобразува, преобразува лебот и виното во Своето најчисто Тело и Својата најчиста Крв? Во овој леб и вино, Синот Божји не се воплоти повторно, затоа што некогаш се воплоти и тоа е доволно за сите бескрајни векови, туку со самото тело што претходно се воплоти, слично како од петте леба умножи неколку илјади - Христос, нашиот Бог, славно се прослави! Има многу тајни во природата кои мојот ум не може да ги сфати ниту во нештата, но работите постојат со своите тајни. Значи, во оваа Тајна на животворното Тело и Крв има мистерија за мене, како што лебот и виното се направени од Телото и Крвта на Самиот Господ - но Тајните на Телото и Крвта всушност постојат, иако тоа ми е неразбирливо. Мојот Творец (јас сум Негов сиромав, или Господ ме создаде од храна и пијалок и го стави духот во мене), како мудриот, бесконечен, семоќен Бог, има многу тајни; Јас сум за себе мистерија, како делото на Неговите раце. Зашто мојата душа е Дух Господов; за моето тело - Неговото Тело и Крв. Секој што се моли нека ја потврди својата надеж дека ќе го добие она што го бара со следните зборови на Спасителот: побарајте и ќе ви се даде [Мт. 7.7]. Значи, ако вие... колку повеќе вашиот Отец небесен ќе им даде добри работи на оние што Го молат [Мат. 7.11]. До свештениците кои прифаќаат исповед: не судете според изгледот, туку судете со праведен суд [Јован. 7,24] (зашто судот е Божјо дело [5. Мој. 1,17]). Да не ја навалуваме вагата Божја самоволно; Да бидеме праведни судии, да не отстапуваме прекумерно кон човечките слабости и да не ја отвораме вратата на горчината и очајот со прекумерна строгост. Како што душата го носи своето тело, така Бог го носи целиот универзум, сите светови; душата го исполнува целото тело, а Духот Господов ја исполнува вселената [Мудр. 1,7 ]; само душата е ограничена на телото, иако не целосно, бидејќи може да се носи насекаде, а Духот Господов не е ограничен на светот и не е содржан во светот, како во телото. Големиот човек е достоен свештеник - тој е пријател Божји, постојан извршител на Неговата волја. Ако ја изврши, на пример, Светата Тајна, тој е директен, најблизок, непосреден извршител на Неговата волја; без разлика дали тој крштева, тој ја исполнува заповедта Господова: одење [руски: оди] ... крштевајќи [Мат. 28,19 ]; дали ја извршува Светата Тајна на Телото и Крвта - го претставува Своето лице, го исполнува Своето слово на љубовта: правете го тоа во спомен на Мене [Лк. 22,19 ]; без разлика дали поучува, тој ја исполнува и Својата директна заповед; дали пастира - тој го претставува добриот Пастир и Поглаварот на пастирите поставени од Духот Божји. Свештеникот е голема личност - тој е вистински пријател на Самиот Христос, Царот небесен: Вие сте Мои пријатели ако го правите она што ви заповедам [Јован. 15.14]. Но, секој свештеник мора да запомни дека она што го прави достоен пастир, учител и свештеник е неговата жива вера во Исус Христос и љубовта кон Него и кон Неговите вербални овци. Ти си Петар, а на овој камен... [Мат. 16,18 ]; ме сакаш ли?.. [Јн. 21,15-17]. Така, напредувајте, свештеници Господови, во вера и љубов. Ние не предизвикуваме никого да се сопне во ништо 109 (во ниеден грев), за да не се обвинува службата [2. Кор. 6.3]. Спомни ги овие зборови, слуга на Сесветиот Бог, кој се гнаси од најмала склоност на срцето кон гревот. Строго кажано, Самиот Бог никого не казнува, туку гревот и виновникот на гревот, ѓаволот е тој што нè казнува. Затоа се вели: Твојата злоба ќе те казни, а твоето отпадништво ќе те разоткрие [Ерем. 2.19]. Невистина ќе му се спушти на глава. Бог е Љубов, Бог на милоста, великодушноста и човекољубието. Јасно го гледам Божјиот прст во мојот живот. Но, како што тој делува во мојот живот, така делува и во животот на секој човек, во животот на семејствата, народите, народите, целиот свет. Ова е точно како два и два се четири. Зошто светците погодно и брзо нè слушаат? Затоа што тие се еден дух со Господа, како што се вели: кој е соединет со Господа е еден дух со Господ [1 Кор. 6.17]. Колку високи и почитувани треба да бидат светите Божји луѓе во нашите очи?! (Златоуст и други.) Оваа покојна или оваа покојна во текот на својот живот, како мене, се препознала себеси како грешница, жалела за своите гревови кои ја мачеле и ги подигнала очите кон Бога, очекувајќи од Него слабеење и простување на нејзините гревови, а сега тоа прошка уште повеќе и треба за да си ја упокои душата. На овој начин, влезете во нејзините чувства и желби и молете се за неа со потполна искреност, како што би сакале да се молите за себе или како што би се молеле за себе. Совршената молитвена книга не кажува ниту еден збор што не е од срце - и тоа и во молитвата и во целиот живот. За пример за искреноста на молитвата да ги земеме, на пример, молитвите: Цару Небесен... Свети Боже... Пресвета Троица... и Оче наш, со доксологија: Слава на Отецот и Синот и Светиот Дух... векови. Амин. Дали ја чувствувате моќта на секој збор и вистината на секој?.. Кога се молите за живите грешници, тогаш молете се за нив на ист начин како и за себе. Ако видите, на пример, пијаница и знаете дека му се заканува вечен оган, обидете се со сите средства да го грабнете од огнот. Затоа, молете се за сите други грешници и обидете се со сите средства за нивното спасение. На тој говор, и тоа беше: На што заповеда, и се создаде [Пс. 32,9]. Со една Божја заповед светот настанал. По една Божја заповед, и Телото и Крвта се создадени од леб и вино. На тој говор, и тоа беше: На што заповеда, и се создаде. Кога секој би се молел вистински и би се причестил достојно, тогаш секој би бил праведен; нема да има прељубници (членови на Христос [1. Кор. 6:15]), нема предатори (Исус Христос е нераспадливото богатство), нема завидливи луѓе, нема мразители, нема љубители на пари. Кога сите би ги виделе своите гревови, сите би пукнале во солзи, а оваа влага нема да биде доволна за адекватно оплакување на сите гревови. Ако не воздивнуваш за спасение на твоите духовни чеда, тогаш си лош пастир; ако не си се радувал со голема радост за спасението на грешникот и не тагувал поради горчината на непокајаниот грешник, ти си лош пастир. Сакајте ги сите како свои деца. Слушаш ли што пее Црквата за Божјата љубов кон нас: Ти ја положи цврстата љубов кон нас, Господи, зашто си го дал Твојот Единороден Син да умре за нас. Ако Господ ги одземе привремените благослови, тоа е повеќе за да ги подари вечните. Еднаш наш; другиот е повеќе наш; третиот - уште повеќе. Ова е мотото и природата на демонските махинации над човекот. Тешко на освоените и застојаните да се издигнат од пораз! Ти, Господи, многу ми ја откри Твојата вистина и Твојата праведност. Воспитувајќи ме преку науките, Ти ми ги откри сите богатства на верата и природата и човечкиот разум. Го познавам Твојот збор - зборот на љубовта, продира до поделба на душата и духот [Евр. 4.12] наш; ги проучувал законите на човечкиот ум и неговата мудрост; навлезе делумно во тајните на природата, во нејзините закони, во бездната на универзумот и законите на циркулацијата; Го познавам населението на земјината топка, знам за поединечни народи, нивните дела, за личности кои поминале низ светот; Делумно ја научив големата наука за самоспознавање и приближување кон Тебе - со еден збор научив многу, многу, така што се откри многу човечко знаење [Господине. 3.23]; и до ден денес учам многу. Имам многу книги со разновидна содржина; Ги читам и препрочитувам; но сепак не сум задоволен. Мојот дух сè уште е жеден за знаење; целото мое срце не е задоволено, не е полно, и од сето знаење стекнато од умот, не може да прими целосно блаженство. Кога ќе се задоволи? Ќе бидам задоволен, никогаш нема да се појавам во Твојата слава [Руски: Ќе бидам задоволен со Твојот лик] [Пс. 16.15]. До тогаш нема да се заситам. Кој ја пие оваа вода (од мудро знаење) пак ќе ожедни, а кој пие од водата што ќе му ја дадам, никогаш нема да ожедни; но водата што ќе му ја дадам ќе стане во него извор на вода што извира во вечен живот [Јн. 4,13-14]. Како светците нè гледаат нас и нашите потреби и ги слушаат нашите молитви? Ајде да направиме споредба. Нека се транспортирате до сонцето и да се соедините со сонцето. Сонцето со своите зраци ја осветлува целата земја, секое зрно песок на земјата. (Во овие зраци ја гледаш и земјата. Но, ти си толку мал во однос на сонцето што сочинуваш, како да е, само еден зрак; и во него има бескрајно многу од овие зраци. По својот идентитет со сонцето, овој зрак тесно учествува во сончевото осветлување на целиот свет.) Значи, светата душа, обединувајќи се со својот духовен Сонце, гледајќи го својот духовен Сонце преку целиот мене универзумот, сите луѓе и потребите на оние кои се молат. Кога продавате книги, не радувајте се на паричната добивка, туку радувајте се на поуката што ќе ја добијат оние што купуваат; Откако добиле пари, добро е дел од нив да им се даде на сиромашните. Кога би го направиле ова, би го направиле тоа многу мудро: заедно би направиле и духовна и физичка милост. Но, Господовото ветување не е лажно: блажени се милостивите, зашто тие ќе добијат милост [Мт. 5.7]. Подобро е да се надеваме на Господ отколку да се надеваме на човекот [Пс. 117.8], односно, за христијанинот, а особено за пастирот-проповедник е добро да се надева на словото Божјо, а не на словото на човекот (т.е. во делата на човечкиот ум, дури и ако тие се примерни); инаку: ние мораме најмногу да го читаме словото Божјо, и примерните дела на луѓето до тој степен што ни помагаат правилно да го разбереме словото Божјо и да нè научат на христијанскиот живот и православните догми. Гледајте секогаш да имате целосна почит во своето срце за се што е вистина, што е чесно, што е праведно, што е чисто, што е убаво... [Фил. 4:8], и покрај варењето на срцето со огнениот здив на ѓаволот, што предизвикува во срцето лукаво непочитување на вистината и нејзино отфрлање, нејзино признавање како лага. За молитвата. За значењето на злите духови во духовниот живот на човекот, а особено во молитвата: пречките што ги поставуваат; за значењето на добрите ангели: нивната потреба за истерување на демоните, нивните напори, помош. Не плашете се дека сатаната ќе ве совлада. Поголем е Оној што е во вас од оној што е во светот [1 Јн. 4.4], односно сатаната. Сети се на зборовите на Спасителот во Господовата молитва: не воведувај нè во искушение, туку избави нè од лукавиот [Мт. 6.13], а потоа – што? Зашто Твое е царството и силата (а не ѓаволот) и славата засекогаш. Амин. Секој што е горд по срце е одвратен пред Господа [Изр. 16,5]. Запомнете го ова поцврсто - и нека сте пониски од сите и од сè. Кога за време на причестувањето со животворните Тајни ѓаволот ќе те намами да се сомневаш во нив, воопшто немој да застануваш од неговите махинации и кажи му: Ја презирам твојата измама и во името на мојот Господ Исус Христос ја победувам твојата измама - и со овие зборови искори ги Светите Дарови. Проблемот е што ние сме онесвестени од неговите клевети и ги сметаме за нешто важно. Презирајте, апсолутно презирајте го лажливиот дух, духот убивач. Дали треба да му се молите на Бог приватно дома, полека или брзо? За да може молитвата да биде пожива и поенергична, се чини дека е подобро да се молиме со брзање со срцето, но така што силата на секој збор се чувствува во срцето, односно молитвата да биде топлина на нежност, благодарност и пофалба. Но, ако срцето е досадно или студено, тогаш загрејте го со бавна, интензивна вербална молитва. Затоа што ти го направи тоа на еден од овие... ми го направи Мене [Мат. 25.40]. Одиш, да речеме, да посетиш болен човек: оваа придобивка ја покажуваш како на Самиот Христос, кој ги понесе нашите болести; ги погребуваш бесплатно оние што умреле во сиромаштија: учествуваш во славата на Јосиф и Никодим, кои го симнаа телото Христово од крстот и го положија во гробот. Поради искреното заедништво на Богочовекот со нашето тело и крв, сè што е направено со вера во Христа на страдалното човештво му се прави како на Самиот Нему. Зошто човештвото што страда е толку особено блиско и слично на Него? Со лишување, страдање - со еден збор, со крст. А Спасителот беше нашиот прв и најголем крстоносец заради спасението, затоа сите крстоносци се Негови помали браќа: како што му го направивте на еден од овие Мои најмали браќа, така и Мене ми го направивте Мене [Мт. 25.40]. Но, кој е духовен суди сè, но никој не може да му суди [1 Кор. 2.15]. Зошто? Затоа што тој има ум Христов, совршен, светол, додека луѓето од овој век имаат ум помрачен од страстите, несовршен; затоа, духовниот човек лесно гледа недостатоци во зборовите или делата на луѓето од овој век, додека луѓето од овој век не можат да ги изложат зборовите или делата на духовните луѓе за нивните недостатоци поради совршенството, исправноста на нивниот поглед на предметите. Куторга 110 го смета луксузот за невина работа. Колку е диво! Дали научивте да го замислувате 111 Господа пред вас - како сеприсутна мисла, како жив и активен збор, како животворен Дух? Дали научивте да ја гледате вашата душа како хипостатичка мисла, секогаш идентична, бесмртна? Светото Писмо е царството на Мислата, Словото и Духот на Троица Бог: во него Тој јасно се манифестираше. Зборовите што ви ги кажувам се дух и живот [Јн. 6.63]; списите на светите отци - еве повторно изразување на Мислата, Словото и Духот на Ипостасот, со поголемо учество на самиот човечки дух; списите на обичните световни луѓе се манифестација на паднатиот човечки дух со неговите грешни приврзаности, навики и страсти. Во зборот го гледаме Бога лице в лице и себеси какви што сме. Препознајте се во него, луѓе! Човекот, гледате и самите, не умира во својот збор - тој е бесмртен во него и по смртта вели: ќе умрам, но и по смртта ќе зборувам. Колку од овој бесмртен збор има меѓу луѓето, што мртвите одамна го оставиле зад себе и што понекогаш живее на усните на цел народ? Колку е жилав зборот, дури и човечки! Згора на тоа, словото Божјо: ќе преживее сите векови и секогаш ќе биде живо и активно. Бидејќи Бог е творечка, жива и животворна мисла, оние кои со мислите на својот дух отстапуваат од оваа Ипостазна мисла и се зафатени со материјални, расипливи предмети, со што го материјализираат својот дух; Особено грешни се оние кои за време на богослужбата или домашната молитва целосно ги отклонуваат мислите од Бога и талкаат на различни места надвор од храмот. Тие крајно ја навредуваат Божеството, во Кого треба да се фиксираат нашите мисли. Куторга ја има идејата за поправка 112: дегенерација на суштества (не исклучувајќи ги луѓето) од земните и климатските услови; исчезнувањето на родовите и видовите суштества (и луѓето: еден род се заменува со друг, еден народ со друг, смртноста на родовите и целото човештво) и појавата на други 113. А тоа го има и во неживата и во живата природа. Земјата поминала низ многу периоди и фази на постоење. До што водат постот и покајанието? За што служи трудот? Тие водат кон чистење на гревовите, до душевен мир, до соединување со Бога, до синово, до смелост пред Господа. Има за што да постиш и да признаеш со цело срце. Наградата ќе биде непроценлива за совесна работа. Кажи ми, можеби, колкумина од вас имаат чувство на синовска љубов кон Бога? Колкумина од вас смело и без осуда се осмелуваат да го повикаат небесниот Бог Отецот и да кажат: „Оче наш!“ Зарем не е обратно: во вашите срца воопшто не се слуша таков синовски глас, придушен од суетата на овој свет или приврзаноста кон неговите предмети и задоволства? Зар небесниот Отец не е далеку од вашите срца? Не треба ли сите оние што заминале од Него во некоја далечна земја да Го замислуваат како Божји одмаздник [Лк. 15:13 ]? Да, за нашите гревови сите сме достојни за Неговиот праведен гнев и казна - и неверојатно е како Тој е толку трпелив со нас, како не нè сече како неплодните смокви? Да побрзаме да Го смириме со покајание и солзи. Да навлеземе во себе и да го испитаме нашето нечисто срце со сета сериозност и ќе видиме што мноштво нечистотии го блокираат пристапот на Божествената благодат до него; Признаваме дека сме психички мртви. Давајте милостина без никакво сомневање, тага и потреба (нужност). Не расипувајте добро дело и не предизвикувајте доброволно мачење. Бог е вистинит: наградата е сигурна за давателот на милостина. Самиот Христос ја прифаќа и во овој живот стократно ја наградува. Амин. Љубовниот Господ е тука - како можам да дозволам дури и сенка на злоба во моето срце? Нека умре сета злоба во мене, моето срце нека биде помазано со мирисот на добрината! Нека те победи љубовта Божја, лош сатано, кој нас, злите, на зло не поттикнуваш! Злобата е одвратна за мојот Бог, кој ги сака Своите созданија, па нека секаква злоба е далеку од Мене. Гневот е крајно смртоносен за душата и телото: пече, гмечи, мачи. Никој врзан со злоба, нека не се осмели да се приближи до престолот на Богот на љубовта. Навлезете добро, подлабоко во оваа едноставна работа: ќе преминете од ова кон работите на големиот Создател на целата куќа на вселената, ќе го видите духот на Создателот насекаде во неа, во сите суштества, и нема да кажете дека секаде ја гледам материјата и никаде - духот; тогаш насекаде ќе го видите изразот на законите на Духот. Материјата насекаде е само градежна алатка на духот; духот е насекаде господар на материјата. Секоја куќа е создадена од некого, а Творецот на се е Бог. Запомнете: парите секогаш треба да бидат под вас и треба да ви служат вам или на вашите соседи во нивните потреби. Затоа, слободно бидете гостопримливи: забавувајте се со вашите пријатели и познаници; нахрани ги сиромашните, облечи ги; им служи на болните. Тие секогаш нека бидат средство за ширење на доброто на човештвото: мир, љубов, радост. Низ безброј искуства дознав дека ти, безтелесниот непријател, имаш навика за време на светата молитвена пракса, особено пред и за време на примањето на животворните Тајни, да го помрачиш умот и срцето и да ја обземаш душата со мисли за недостиг на вера. Но, нека твојата сенишна темнина се распрсне како темнина. Се знае дека тој не е ништо. Зошто да се плашиш од него? Куторг ги објаснува прегратките на пријателите како резултат на нерви. Дојди овде. Тоа значи дека и Пресвета Богородица ги испружила рацете кон Елизабета само преку делувањето на нејзините нерви - па што! – дали Спасителот ги гушкаше децата поради последиците од неговите нерви? Боже! Чиста негација на духот: сè е материја. Тие дури и не гледаат дух во човечкото тело. И јас, навистина, гледам траги од човечкиот дух во дизајнот на куќата. Вчера Куторга читаше за нервниот систем. Мозокот е голем, десно и лево; мали - под големи, подолу - десно и лево и 'рбетниот мозок. Пепеллива и бела материја на мозокот. Нивната фиброзна (филаментозна) структура; снопови, преврзување секој; заедничка обвивка, извонредна тенкост на нишки (микроскопот се зголемува); формирани топчиња меѓу конците (топчиња од кои се формираат сите делови од нашето тело - крв ​​и разни течности; мускули, коски). Нерви - назални, оптички. Материјализмот (исто така и доминацијата на телото над духот) е последица на гревот. Кога ѓаволот ќе те поттикне на скржавост, кажи му: Јас со целото мое срце верувам дека сè што е потрошено на наши, на гости и на сиромаси е добивка за мојата душа - и за овие пари нема да му дадам сметка на Господа на Страшниот суд. Молитвата е потреба за христијанинот, како храна и пијалок. Молитва дома и јавно. Немојте да бидете очајни или нетрпеливи за ништо, ниту во телото ниту во духот. Сомневајќи се во Божествените Тајни, во Божественоста и животворната природа за кои сте научиле преку безброј искуства, хулите на Светиот Дух; и овој грев, како што Самиот Господ сведочи, нема да му се прости на човекот ниту во овој век, ниту во иднина [Мт. 12,32]. Значи, затоа секогаш чувствувате во градите, како запален оган, содржан во вашите коски [Ер. 20.9], кога се сомневате во животворните Тајни; твојот грев е преголем, како гревот на недостиг на благодарност и неблагодарност пред Бога, кој нѐ засака пред да ни комуницира со крв и месо. Твојот грев извикува за одмазда и, пред вистинската Геена, те изложува на оваа Геена за да се вразумиш. Кога твоето срце ќе отстапи во мислите за злото и злобниот, како што се вели, ќе почне да ти го измие срцето за да биде целосно поместено од каменот на верата, тогаш внатрешно кажи си: ја знам мојата духовна сиромаштија, мојата безначајност без вера; кажи: Толку сум слаб што живеам само во името Христово и мирен сум и се забавувам, се ширам во срцето, но без Него сум умствено мртов, загрижен сум, срам ми е во срцето; Без Крстот Господов, одамна ќе бев жртва на најтешката тага и очај. Христос ме чува во животот; Крстот е мој мир и утеха. Ласкаат со јазикот [Пс. 5:10], вели Давид за некои луѓе. Види: не ли и ти ласкаш со јазикот кога се молиш? Гордите, злобните и среброљубивите луѓе се најпристапните орудија на ѓаволот и преку нив тој прави што сака - и го предава Христа. Заштитете се на секој можен начин од овие страсти и бидете понизни, како Пресвета Дева Марија, Богородица; кроток и нежен, како Давид; нелаком, како неплатениот. Среќни сте ако за време на молитвата Господ те казни и за најмала неискреност на срцето: Тој те води до совршена чистота на молитвата. Ќути: сите сме страшно виновни. Ако овде се радував во Него со радост на верата, тогаш многу повеќе тогаш, кога ќе се појави Неговата слава, кога ќе дојдам и ќе се појавам на лицето Божјо. Ајде да зборуваме за тоа како можеме достојно да постиме, да се исповедаме и да се причестиме. Стоите и се молите на Бога, кој има разбирање за сите. Колку треба да биде чиста вашата молитва? Но, тие Го воздржаа, велејќи: остани со нас, зашто денот веќе дојде до вечер. И влезе... [Лк. 24,29]. Како? Дали Божествениот Спасител попушта на принуда? Да, тој е склон да се согласи на силно барање. Така, вие, гледајќи го Господ Исус Христос како гостин, принудете ги од срце да останат со вас. Спасителот е како гостин. На полн стомак и срце седи духот на бесчувствителноста. Мораме да го избркаме со солзи на покајание. Бог е невидлив, мојата душа е невидлива. Мојата врска со Него е невидлива. Бидете внимателни: ѓаволот ве втурнува во гнев поради безначајни причини - тој постигнува одлични резултати со ситници. Нашите души не доживуваат имагинарно страдање, туку вистински, сурови болести. И тука ни треба Спасител, Исцелител на чиревите на нашата душа. Не се занесувајте со темни мисли. Има толку многу добро во светот - зошто да се задржиме само на лошите квалитети на луѓето? Секогаш имајте убедување дека без Бог не можете ништо да направите, дека сте изгубена личност. Многу прашуваме, мислиш, во молитвите на Мисалот? Но Оној Кого барате е многу голем и семоќен и седобар. Молете се без сомнение. Прочитајте ги молитвите од Службената книга како посредник за луѓето пред Бога. Целиот наш живот е дело на Божјата милост. Бог е Живот и Татко на животот; ѓаволот е смрт и татко на смртта. Ѓаволот ги краде службените молитви од срцето и целосно ги краде од оние кои се невнимателни. Во литургијата, размислувајте за раѓањето, животот, учењето, страдањето, воскресението и вознесението на Исус Христос. Потребата за искрена доверба во постоењето на светот на духовите: тогаш верата во Богот на духовите и секое тело ќе биде искрена [Бр. 16.22], и во постоење по смртта на човечките души. Каде што има злоба, таму е и ѓаволот; каде што има љубов, таму е и Бог. Кога се молиме, сакани, секако мораме да ја преземеме контролата над своето срце и да го свртиме кон Господа. Не смее да биде ладно, лукаво, невистинито или двоуми. Инаку, каква корист носи нашата молитва, нашиот пост? Дали е добро да се слушне гневен глас од Господа: овој народ се приближува кон Мене со своите усни и Ме почитува со своите усни, но неговото срце е далеку од Мене [Иса. 29,13; Мет. 15,8]. Значи, да не стоиме во црква со духовна релаксација, туку секој да гори во својот дух, работејќи за Господа. А луѓето малку ги ценат оние услуги што ги правевме ладно, од навика. Но, Бог конкретно го сака нашето срце. Дај ми, сине, твоето срце [Изр. 23,26]. Затоа што срцето е најважното нешто во човекот, неговиот живот; повеќе - нашето срце е самиот човек. Затоа, кој не се моли или не Му служи на Бога со своето срце е исто што и воопшто да не се моли, затоа што тогаш се моли неговото тело, кое само по себе, без душа, е исто што и земјата. Запомнете дека кога стоите во молитва, стоите пред Бога, кој има ум на сите. Затоа, вашата молитва треба да биде, така да се каже, целиот дух, целиот ум! Друга мисла. Како може светиите Божји да не живеат по смртта? - Живеат, живеат. Така често слушам во црквата како Богородица ја пее Својата прекрасна песна, поминувајќи низ срцето, што ја состави во куќата на нејзината тетка Елисавета, по Благовештението на Архангелот; Овде ја слушам песната на Мојсеј, песната на Захарија, таткото на Крстител, Ана, мајката на пророкот Самуил, песната на трите млади, песната на Маријам. И колку новозаветни свети пејачи сè уште ги радуваат ушите на целата Божја Црква?! Во животот на христијанинот има моменти кога ниту една светла мисла не ви свети во главата и не одговара на повикот на вашата душа, а во душата чувствувате само страшна темнина и збунетост. Во тоа време, темна сила ја покрива душата. Овде експериментално учиме дека ние самите не сме свои, туку Божји и дека добиваме сила од Него. Колку се различни искушенијата на ѓаволот! Ако си направил некоја важна работа, тогаш тој шепоти: па, сега можеш малку да се олабавиш, можеш да го пуштиш срцето слободно - нека се забавува, нека дише слободно, си направил многу корисна работа; И да згрешиш малку, твојот грев ќе се искупи за делото што си го направил, ќе го направи Бог милостив кон тебе. А со такви лукави идеи понекогаш неискусните ги доведува до големи гревови, на пример, до пијанство. Оние кои напорно работеле често се сметаат себеси за право да пијат малку, но всушност се опиваат; исто така и до прељуба, барем внатрешно. Оние овчари што читаат и читаат туѓи зборови и пишувања, а самите ништо не му кажуваат на народот, постапуваат безумно; тие се како садови без дно во кои колку и да се налее вода, сето тоа се апсорбира од овие садови и нема да се чека нејзиното враќање. Во меѓувреме, тие самите ќе треба да го извлечат зборот добро од своите срца [Пс. 44.2] за поучување и издигнување на верниците. Значи, пастири на Христовото стадо, читајте, зборувајте за себе, пишувајте за себе. Мора, како пчелите, да собирате мед од сите продукти на човечкиот ум, односно да го извлечете она што е корисно и погодно за вашите овци. Вашиот живот треба да биде посветен на доброто на вашето стадо, исто како што животот на родителите е посветен на доброто на нивните деца; Цел живот мора да им го заработуваш овој духовен имот, духовно богатство, од кое зависи нивното спасение, а не да мислиш само за сопственото збогатување со разни информации, за твоето единствено множество на учење, зашто те молам кажи ми, кое е твоето богатство, твоето учење, кога твоето стадо е сиромашно, неуко во верата, гладно и жедно? Зар не е најблиската врска - врската помеѓу таткото и неговите деца - помеѓу тебе и твоите духовни чеда? Зарем не си ја уништуваш душата ако самиот, како што велат, си заситен со знаење, ако си мудар како седум мудреци заедно, а на своите деца едвај им даваш зрно од своето богато знаење, од својата мудрост? Покрај тоа, скржавоста во вашите духовни дарови кон вашите духовни чеда, исто така, доведува до сомневање за скржавост во однос на материјалните добра. Вие, веројатно, во врска со овие последни благослови, само се обидувате сами да се збогатите, собирајќи сребро за сребро, злато за злато, но не знаете како да споделите со оние на кои им треба? Што ако е така? Што ако заклучокот е вистинит? Ако не сте чувствителни во најважните работи, тогаш веројатно сте уште помалку чувствителни во помалку важните работи. Да се ​​поправаме, возљубени браќа: да не ги штедиме ниту нашите духовни, ниту материјалните благослови за нашите духовни чеда кога има крајна потреба од нив, и нема безобѕирно да си го уништиме животот и нашиот труд. (Види Григориј Двоеслов. Слово до епископите.) Ѓаволот го краде зборот од срцата на луѓето, односно живата вера во словото Божјо (или во проповедта на друг). Ова се случува речиси постојано кога се чита и слуша Божјото слово или проповед. Во спротивно, зошто не се коригираме внатрешно? Зошто словото Божјо, само по себе живо и активно, станува неефикасно во нас? Развијте. И колку свети книги ќе препрочитаме! Се чини дека, откако проголта толку многу духовна мудрост, човек мора да биде светец, но тоа не беше така. Зошто? Затоа што голтаме, не со срцето, туку со ладен ум; затоа што ѓаволот краде се што читаме од нашиот ум; но краде затоа што преку размислувањето и нашата сопствена активност Божјото слово не се всадува длабоко во срцето и не се претвора во нашите животи и дела. Како што дишењето е неопходно за телото и без дишење човекот не може да живее, така без здивот на Божјиот Дух душата не може да живее вистински живот. Она што е воздухот за телото, Божјиот Дух е за душата. Воздухот е нешто слично на Божјиот Дух. Духот дише каде што сака [Јн. 3.8]. Господ Бог како причина за мислата; мы потому и може да мыслить, што е Беспредельная Мысль, како потому дышим, што е беспредельность воздушного пространства, – вот отчего и называются вдохновением светли предмет како м-сли. Мысль наша постоянно течет – именно под условием существования беспредельного мыслящего Духа. Вот пошто апостолы говорат: не е така, чтобы мы сами се способны были мысличи што од себја, как бы од себја, но способности наша од Бога [ 2Кор. 3.5]. Затоа Спасителот вели: не грижи се како или што да кажеш; зашто во тој час ќе ви биде дадено што да кажете [Мат. 10.19]. Гледате, и мислата, па дури и самиот збор (инспирација) ни доаѓаат однадвор. Ова, сепак, е во состојба на благодат и во време на потреба. Но и во обичен нашем барање сите светли мысли – од Ангела-Хранителя и од Духа Божија; тогда како, напротив, нечистые, темные – од нашего повреждени сушества и од диавола, всегда приседящего 114 нам. Како треба да се однесува христијанинот? Самиот Бог е активен во нас [Фил. 2.13]. За лакомите, секој нов профит носи со себе нов, повисок степен на приврзаност кон златото во срцето и го зајакнува пеколниот оган на љубовта кон него. За да не изгори во срцето злосторничкиот оган на приврзаноста кон богатството, мора да се расфрламе великодушно за неопходните потреби на себе, на своите роднини и на сиромашните. Впечатливо е што во овој случај врските на срцето со богатството се многу ослабени; Исто така, потребно е да се трошат пари, сакале-несака, барем на нешто, на пример, на патување или други работи. За гревот. Кога ќе се соочите со искушението да згрешите, тогаш, возљубени, живо замислете дека гревот многу го разгневува Господа, Кој го мрази беззаконието. Зашто ти не си Бог кој сака беззаконие [Пс. 5.5]. А за да го замислите ова поживо, замислете еден праведен, строг татко кој го сака своето семејство, кој со сите средства се обидува да ги направи своите деца добро воспитани и чесни, за да ги награди за нивното добро однесување со своето големо богатство, кое им го приредил со голема тешкотија - и кој, во меѓувреме, гледа, на своето жалење, дека неговите деца не обрнуваат внимание поради нивната љубов кон него. љубовта на таткото, живеат распуштено и брзо брзаат кон уништување. А секој грев, имајте предвид, е смрт за душата, затоа што ја убива душата, затоа што нè прави робови на ѓаволот-убиец; и колку повеќе работиме за гревот, толку е потешко нашето преобраќање, толку посигурно е нашето уништување. Плашете се од сите гревови со сето свое срце. Зборувај и всушност прави: се стремам кон она што е наменето, за чест на највисокиот повик [Фил. 3.14]. Во неделата на паралитичарот - за опуштање на моралот. Многу видови на ментална релаксација. Недостаток на вера - ослабен (оној што лошо стои во црква - ослабен по дух; во црква мора да гори во дух); мразач и раздразлив - ослабен по дух; гордиот и амбициозен човек е ослабен по дух; оние кои зборуваат без работа и ги осудуваат другите се ослабени во духот; љубителот на пари и лакомост се ослабени по дух; завидливиот и скржавиот се ослабени по дух; оние кои јадат слатко и јадат многу се опуштени во духот; пијаница - опуштен во дух; блудникот и прељубникот се парализирани по дух и тело. Оставајќи ги другите видови духовно опуштање, да го свртиме вниманието првенствено на два вида духовна, а во исто време и телесна релаксација - на пијанството и развратот, кои се шират во нашиот град, како огромен пламен, изгорувајќи ги со својот нечист, пеколен оган душите и телата на луѓето создадени според Божјиот лик и откупени од бесценетата крв Исус Христос. Долго време сакав да ги опоменам овие несреќни луѓе во името на Бога од црковниот амвон, но други предмети ми го одвлекуваа вниманието и сега е совршена можност за тоа. Така, во името на Бога и вечното спасение на луѓето предадени на овие гнасни пороци, ја отворам устата против нив и се молам на мојот Бог, Учител на мудроста и Дарувач на смисла, да ми ги исполни усните, зашто е речено: рашири ги твоите усни, и јас ќе ги исполнам [Пс. 80,11]. Овде можеме да зборуваме за тоа како луѓето без грижа на совест постојано се оддаваат на разврат, како тие ја сметаат оваа работа за барање на човековата природа, што значи невина работа. Покажете ја лажноста на нивните верувања; гледајќи го нивното дело со очите на верата - членовите Христови [1 Кор. 6.15]. Зошто се шири порокот на сладострасноста? Од неумереност во храната и пиењето, од непочитувањето на постот. Откријте клевети за прописите за постот; имагинарна слабост на месото (не можам да јадам посно). Пример од светата приказна за еврејските заробеници - Ананија, Азарија, Мисаил и Даниел, кои не само што не ослабеа од постот, туку станаа и подобродушни од оние што јадеа слатки. Така кажав од должност. Сега кој оди без грижа на совест во овие расипнички дела, нека го казни неговата совест; може да го снајде телесна релаксација, како и последица на ментална релаксација; и Господ да го просветли преку болест во неговата безумност; и нека ги измие своите гревови со солзи на покајание. Покажете како пијаниците, како изговор, се оправдуваат со заедницата и нејзините искушенија, со советите на лекарите. Пример како еден несреќен пијаница рекол дека докторот не му рекол да престане да пие: инаку ќе умре. Како прељубниците се повикуваат на советите на лекарите. Наспроти примери. Молитвата е златната врска на христијанскиот човек, скитник и туѓинец на земјата, со духовниот свет, чиј член е и тој, а најмногу - со Бога, Изворот на животот: душата дојде од Бога, до Бога и нека дојде повторно преку молитвата. Што се однесува до придобивките од молитвата за оној што се моли: таа им дава одмор и на душата и на телото; тоа ѝ дава одмор не само на душата на оној што се моли (Јас ќе ти дадам одмор [Матеј 11:28]), туку честопати и на душите на нашите упокоени предци, татковци и браќа. Гледате колку е важна молитвата. Како што чадот од запаленото дрво оди во воздухот, така и душата од телото кое се предало на горењето на расипаноста. Свештеници Господови! Умеете ги утешите на верата за да ја претворите постелата на тагата на христијанскиот страдалник во постела на радоста; успеваат да го претворат од најнесреќната личност, според него, во најсреќната личност на светот. Уверете го дека, со најмала казна, тој ќе биде многу фаворизиран по смртта - и вие ќе бидете пријатели на човештвото, ангели утешни, органи на Утешителот. ЗА! Како можам да ја прикажам состојбата на пијаниците и прељубниците фатени во смрт без покајание! Нивните души би сакале да се вратат во своето тело за да живеат трезвено и чесно во него и да ја заслужат Божјата милост со исправање на нивните животи, но нема да можат; Тие ужасно ќе жалат за нивната непромисленост и злобно однесување, но [доцна е]! И со какви очи тогаш душата ќе го погледне своето тело, смрдлива од нечистотијата на развратот! Во реалниот живот тие не ја видоа сета грдотија и одвратност на нивниот порок, но таму тој ќе се прикаже таков каков што е, во сета своја монструозна форма. Тогаш ќе види дека ги осквернавил удите Христови и ги направил уди на блудници; дека го расипал Божјиот храм, кој го сметал за негова целосна сопственост, со која може да располага по своја волја. Тогаш ќе види колку биле апсурдни сите негови извинувања, кои ги прикажал како некакво оправдување за неговите срамни чинови на сладострасност; тогаш ќе ги пцуе, но залудно, другарите на неговата изопаченост, личностите со кои се сквернавил, местата во кои се сквернавил; Би сакал да го уништам мојот грев, да го избришам сеќавањето за него; Би сакал никогаш да не се паметат оние личности со кои бил расипан, да исчезнат местата во кои се препуштал на порок - залудно: застрашувачки слики на грев постојано ќе лебдат пред неговата душа, ќе го гонат [секаде] и ќе го мачат. Кога човек со очите на своето срце ќе ја види својата безначајност и најголемите дарови на Божјата добрина кон него, тогаш плаче со нежност; исто така, кога со очите на своето срце ќе ја види величината Господова и Неговата крајна љубов кон луѓето, плаче и од свеста за својата сиромаштија и тенкоста и непринципиелното величие на својот Создател - и тие солзи се слатки и прекрасно го осветлуваат срцето. Молете се со сето свое срце и бидете сигурни дека вашата молитва ќе биде слушната (на пример, за простување на гревовите); бидејќи нашето срце обично греши, тогаш срцето мора да се покае и да жали за гревот. Така, денес (16.02.) згрешив пред Господа со тоа што неволно и набрзина ѝ прочитав молитва на жена ми при породувањето - и после тоа гревовниот трн ми го стисна и го здроби срцето. И така, на пат кон црквата, се потрудив со целото мое срце да го прочитам 50-тиот Псалм: Помилуј ме, Боже - и што? Кога внатрешно ги кажав зборовите на овој псалм, трн на гревот излезе, и одеднаш се почувствував спокојно, и Го прославив Господа, и Писмото се исполни врз мене: повикајте Ме во денот на твојата тага и те истроши и прослави Ме [Пс. 49,15]. Колку е верен Господ во Неговите ветувања! Тој насекаде го слуша плачот на срцето и избавува. Свештеникот, молејќи се заедно со народот, мора да ги преземе сите мерки за преку својата молитва да може да вдиши во народот дух на молитва и за тоа да се моли на Сесветиот Дух. Пост! Плашете се од вашата замислена праведност или грешна бесчувствителност, која влијае на срцето особено пред големата Тајна Исповед и Причест. Зарем не се наоѓате себеси грешници, големи грешници? Не ги чувствувате или не се сеќавате на своите гревови? Но, ако не го љубите Бога со сето свое срце, зар тоа не е голем грев и сакате нешто друго освен Бога; Ако немате жива, искрена вера и надеж во срцето, не е ли ова голем грев? Зарем самата бесчувствителност не е грев - хула против Бога? Ако кажеме дека немаме грев... 116 [1 Јн. 1.8 .] Ах! Видовме такви бесчувствителни луѓе во исповед кои стоеја и не кажуваа ништо, како да не направиле ништо криминално. Сатановиот валкан трик. Плашете се од сатаната. Ова е местото каде што ѓаволот сака да го уништи целиот труд на вашиот пост. Има и такви кои постат два, три, па дури и еден ден и приоѓаат на Светата Тајна без ни најмалку да ги подготват своите срца за тоа преку молитва со покајание за своите гревови. За цела година гревови, за цела година одвоеност од Бога, тие не сакаат да се молат и тагуваат четири или пет дена. Немојте да мислите дека нашата вера не е животворна за нас пастирите, дека лицемерно му служиме на Бога. Не, ние сме првите кои најмногу имаме корист од Божјите милости и од искуство знаеме дека за нас Господ е со Неговите Тајни, дека Неговата Пречиста Мајка и Неговите светии. На пример, кога се причестувавме со животворните Тајни на Телото и Крвта Господови, често, честопати ја доживувавме нивната животворна природа, небесните дарови на мир и радост во Светиот Дух; Знаеме дека милосрдниот царски поглед на последните негови поданици не му угодува толку многу како блажениот поглед на нашиот Небесен Господ, како Неговите Тајни. И ние би биле крајно неблагодарни пред Господа и тврдоглави во срцето, ако не ви ја кажевме оваа слава на животворните Тајни, возљубени Божји, ако не ги прославиме Неговите чуда во нашите срца, извршени на секоја Божествена Литургија! Така, честопати ја искусуваме и непобедливата, несфатливата, Божествена сила на Чесниот и Животворен Крст Господов и со неговата сила ги избркаме од нашите срца страстите, очајот, кукавичлукот, стравот и сите махинации на демоните. Тој е наш пријател и добротвор. Во служењето на Бога, без разлика каков тип може да биде тоа (главно во служењето на потребните работи), поставете ги сите ваши задоволство и среќа. Заборавете на храната за служење на Бога, на домот, сопругата, телесниот мир и сите животни задоволства. Не двоумете се да работите за Господ дење и ноќе со сето свое срце. Најмалиот шум на незадоволство ни за момент нека не ги допре не само вашите усни, туку и срцето (28 февруари 1860 година). Запомнете дека вреди да го положите својот живот за Бога. Зарем не треба да жртвуваме сè за нашиот живот, за нашиот мир, за нашето блаженство? Ако, поради недостаток на вера и нетрпеливост, некогаш се случи да покажете нетрпеливост и незадоволство кон оние лица кои ве повикуваат на Божјото дело (за некакво барање), брзо уништи ја оваа безбожна нетрпеливост со срдечна подготвеност (ако не, разбуди срдечна подготвеност) за сите барања, во секое време, за барањата на сите можни личности. Ако немате време да ги исполните сите барања - тоа не е ваш грев, тогаш одбијте. Боже на моето срце, Боже на мојот живот, зајакни ме да Ти служам. Ѓаволот постигнува многу важни последици со незначителни средства. Кристијан! Биди силен и верувај во Христа со сето свое срце, знаејќи дека без Христа си сигурен плен на ѓаволот. Овој вториот ја користи сета своја сила за да ве спречи да верувате во Христа во вашето срце. И тогаш тешко вам. Сакаш да го сфатиш неразбирливото, но можеш ли да разбереш како те снајдат внатрешни, душеубијни таги и да најдеш средство надвор од Господа како да ги избркаш? Откријте со срце како да се ослободите од тагите, како да го смирите срцето, а потоа, доколку е потребно, филозофирајте за неразбирливото. Па, ако не можете да направите ни најмала работа, зошто се грижите за останатото? [Во ред. 12:26]. Браќа! Која е целта на нашиот живот на земјата? За, по нашето испитување од земните таги и несреќи и по постепеното усовршување на добродетелите со помош на даровите исполнети со благодат, поучени во Тајните, да почиваме на смртта во Бога - мирот на нашиот дух. Затоа и пееме за мртвите: почивај, Господи, душата на Твојот упокоен слуга. На починатиот му посакуваме мир како крај на сите наши желби и за тоа се молиме на Бога. Затоа, зарем не е глупаво многу да тагуваме за мртвите? Дојдете кај Мене сите што се трудите и сте натоварени, и Јас ќе ве одморам [Мт. 11:28], вели Господ. Еве ги нашите мртви, кои се упокоиле преку христијанската смрт, дојдете до овој глас Господов и почивај во мир. Зошто тагува? Слушајте: Господ оваа ноќ фигуративно ви ги претстави махинациите на невидлив непријател и фрлањето огнени стрели во вашата душа - под маската на непријателот што бомбардира приморски град. Откријте кој оттргнува многу од стрелите на непријателот од вас, бидејќи многу бомби експлодираат во морето или се лизгаат покрај домот на вашата душа, а вие останувате во средината на градот (меѓу луѓето) неповредени. Овие избавувачи се Ангели: видовте како, под маската на храбри луѓе, земаа тркалачки бомби во рацете и ги фрлија подалеку од вашиот дом. Кои се уште овие добродетели? Тоа се просјаците кои радосно ги видовте во храмот и им дадовте милостина (просјаците беа сите деца - веројатно Ангелите на питачите). Друг спасител е вашата молитва. Не заборавивте да се обратите кон Бога во молитва и, отворајќи ја Библијата, ја најдовте молитвата на Езекија или Естира и од срце му извикувавте на Бога за помош. Научи и од сонот дека спиеш во дух за време на божествените богослужби, невнимателен (ти, додека славеше Вечерна, на крајот се упокои и не заврши; дојде отец Матеј и сам се послужи). Знајте каде беснее огнот во вашите внатрешни суштества - тоа е непријателот, со неговите огнени стрели. Затоа Христос е наречен камен, затоа што е цврст и не се менува, а не како ние да сме слаби, променливи, непостојани. Така, целата наша вера е камен; Кој ќе падне на овој камен сигурно ќе си го скрши срцето, но каменот ќе остане камен. Ако вие, со вера во Господа, станете еден дух со Него, тогаш и вие ќе бидете камен на сопнување за другите; но сите што ќе се сопнат од тебе ќе бидат скршени, но ти ќе останеш цел (камен). Секогаш имајте го на ум високото достоинство на себе и на вашето стадо, откупени со Крвта Христова, и не губете срце кога ќе ги нападнат невидливите непријатели. На чело на вас и нивните стои Самиот Христос. Ѓаволот, како непријател Божји и дух на богохулење, со сите средства се обидува да нè оттргне од внатрешното признание на Христос како Бог и да нè одврати од Неговата животворна Чаша. Бидете силни. Запомни го најголемото чудо што те донесе од непостоење до постоење - и секогаш биди неизмерно благодарен на Создателот. Ако немаш дух на кротост и смирение, тогаш плачи пред Господа и кажи: Господи! Го немам Твојот дух, духот на кротоста и смирението - дај ми го овој дух! Ако сте ладни и нечувствителни на даровите Божји, тогаш почесто кажувајте: Господи, дај ми секогаш да се сеќавам на доведувањето на мене и на сето она што го имам и на мене, од непостоење во битие, имено: дарот на животот и образованието и редот на свештенството, сите благодати што ги примив во минатиот привремен живот и сега ги примам. Ти ми носиш сè од непостоење во постоење (всушност, што се однесува до мене, бидејќи претходно го немав): сите надворешни благослови и сите внатрешни дарови на знаење, мир на духовна сила, радост, љубов. Немаше - и има. Така, ја добив првата надворешна награда - и таа всушност дојде од непостоењето за мене; Те молам, не ме лишувај од Твоите небесни награди. Добив толку многу земни дарови од Тебе. Дај ми, при примањето на наградите на духовното воздигнување, да верувам во моето срце: да се искачам со нив, како на скали, до Тебе, Непочетниот. И во молитвата, човекот во најголем дел не е син на слободата, туку роб на неопходноста и должноста (officium 117). Погледнете кој било човек, дури и свештеник: колкумина се молат со слободно, пространо срце, со жива вера и љубов? Жалната состојба на грешната човечка природа: тие казнуваат за гревови (повисоко) или за пороци и злосторства (граѓанска власт) сто, илјада пати - а сепак човекот греши. Казната е горчлива, а гревот е примамлив. О, плод на дрвото на познавање на доброто и злото, измамен, смртоносен плод. Не гледајте ја убавината на лицето на човекот, туку погледнете ја неговата душа; не гледај во неговата облека (телото е привремена облека), туку гледај го оној што се облекува со неа; не гледај на раскошот на куќата (телото), туку гледај го станарот, кој живее во неа и каков е тој, инаку ќе го навредиш образот Божји во човекот, ќе го обесчестиш Царот со тоа што ќе му се поклониш на неговиот слуга, а не ќе Му оддадеш ни најмала чест што му се должи. Исто така, не гледајте на убавината на печатењето на книгата, туку погледнете го духот на книгата; Но, навистина има луѓе кои се восхитуваат на убавината на буквите и на чистотата на печатењето на добро позната книга, но обрнуваат многу малку внимание на нејзината содржина. Тие грешат. Духот е понижен, но телото е возвишено, бидејќи буквите се телото, а содржината на книгата е духот. Немојте одеднаш да ве залажуваат мелодичните звуци на инструментот или гласот, туку од впечатокот што го оставаат на вашата душа или од нивните зборови, откријте каков е нивниот дух: ако звуците предизвикуваат тивки, чесни, свети чувства во вашата душа - слушајте и нахранете ја душата со нив; ако страстите се слеваат во вашата душа преку нив, престанете да слушате, напуштете ги и телото и духот на музиката. Кога ќе бидете повикани да примите отчукување и ќе ве боли срцето со мала вера (а со мала вера срцето е исплашено и сите постапки на една личност се непрецизни, нестабилни, неодлучни; зборовите се нестабилни, брзи и наизменично, гласот трепери) и во збунетост, како да се каже, почнува да се прашува: како Господ ќе излечи таков слаб човек преку мојата молитва? - тогаш, за да го решите вашиот недостаток на вера во жива, смирувачка вера, поставете си ги следниве прашања: дали часовникот не може да поправи оштетен часовник; дали машинистот не може да ја поправи штетата на неговата машина што ја изградил; Општо земено, мајсторот на кој било занает нема да може да ја поправи работата на рацете што е оштетена од нешто и да му го даде својот правилен изглед? - Секако дека ќе. На ист начин, бидете апсолутно сигурни дека Господ е во состојба да исправи или исцели личност која е дело на Неговите раце; нашето тело не е ништо повеќе од скуден сад, направен од раката на Семудриот Божји уметник; во овој сад, по мудрата волја на Создателот, е содржан бесмртниот дух - Неговиот здив, кој во состојба на својот пад го носи своето материјално живеалиште - телото - во болест и пропаст. Затоа, потрудете се кај болниот да разбудите искрена желба за простување на неговите гревови и надеж за семоќта и добрината на Господа, кој е силен да ја лекува секоја болест и секоја слабост кај луѓето [Мт. 4:23] и молете се со жестока вера, без двоумење. - Нечувствителност, спремност по втор пат да се распне Синот Божји со сите можни пороци. Но, да зборуваме за силата на Животворниот Крст заради Него Распнат на него: тој е пријател на верните христијани. Но, ако денес сте се молеле двоумно, безгрижно, тогаш веќе сте се оддалечиле од Него. Дури и нејасноста на твоето срце ќе ти каже за ова.) Дозволете ни да претпоставиме дека правилото пред причестувањето го читате не со целото свое срце, туку студено, без да навлезете во душата со нејзината величествена, трогателна содржина - повторно сте се оддалечиле од Бога и од Неговите најчисти и животворни Тајни и плашете се да не се причестувате со нив со истата двоумност, што значи недостојно, како за себе судење. Општо земено, кога се фаќате за молитва, молете се со сето свое срце и не бидете ни ладни ни жешки [Откр. 3.16 ], но секако гори. Господ создава различни тела од земјата - трева, дрвја, риби, птици, животни, луѓе. Тој ја преобразува истата земја (житниот леб), преобразувајќи ја во Своето најчисто Тело, а виното во Својата најчиста Крв. О, милоста Божја! Тој има задоволство да прави чуда пред нашите очи до ден-денес! Дали ви се допаѓа таа личност која ве гледа недоверливо и, според вас, претпоставува во вас нешто што не сте, што не е во вас? Ако, на пример, му правите добро со целото свое срце, а тој ве посомнева во искреноста на вашите намери; што ако ја кажуваш вистината, а тој мисли дека лажеш? Попрво се одвраќате од него, затоа што ви е непријатно да ги погледнете неговите прашални погледи. Ако понекогаш на најчистите Тајни гледаш со недоверба, прашално - какво е чувството за сесовршениот, сесвет Господ, верен во сите Негови зборови, и како ќе гледа на тебе? ЗА! Тој ќе ги сврти очите од вас овој час. Затоа недоверливите имаат маки во срцата, односно затоа што го навредуваат Господа со недоверба, а Господ го одвраќа лицето од нив. При најмало движење на нетрпеливост и гнев, благодатта Господова го остава свештеникот пред Литургијата и во него влегува водачот на злото - ѓаволот. Тогаш свештеникот мора да ги употреби сите сили за да го оплакува својот грев или искрено да се покае за него, во спротивно ќе ја изврши литургијата и недостојно ќе се причести. Свртувајќи се кон Крстот со поздрав на радост, тој не е сонувач, не е фанатик, туку го зборува вистинскиот збор; а тоа го кажува од потполно изненадување и благодарност кон Крстот, кој секојдневно му прави големи чуда - ги оддалечува темните, огнени сили од него, ослободувајќи му ја душата од адските заковки. Слава, слава, слава на верата Христова! Слава на Неговиот животворен крст! Навистина животворна душа на верните христијани. Ако трпиш казна... Ако останеш без казна... [Евр. 12:7–8.] Гледам многумина живеат без казна, а понекогаш ме искушува, како Давид, кој рече: Им завидував на безумните, гледајќи ја благосостојбата на злите [Пс. 72.3]. Но, во иднина нема да бидам искушуван: ако трпам чести внатрешни казни, тогаш Бог ќе ми се најде како син; а кој не трпи казна е прељубник. Нека вашиот подвиг биде силен во текот на целиот ваш живот, за да не подлегнете на какви било напори на ѓаволот да ве одвлече од застанувањето во вистината и да ве приклони на страната на неговите лаги. Држете се цврсто за светата вера и за сè што му е дадено на Бога, за да го научите цврстиот темел на учењето во кое сте поучени [слава: научивте за нив] [Лк. 1.4]. Исповедајте ја Пресвета Троица, како што сте научиле, до крајот на животот; Исповедајте го Христос и сите Негови учења и Неговите Тајни, како што сте научиле; Сметајте ги сите црковни традиции за вистинити, молете се во дух и во вистина; Поправете ги обредите на богослужба предадени од светите отци како што треба; Почитувајте ги нивните божествено мудри списи и читајте ги со трудољубивост, препознавајќи ги како божествено просветлени. Кога извршувате некоја Света Тајна или се молите за нешто, не грижете се како ќе се изврши таа Света Тајна или ќе се исполни она што го барате; твојата работа е само да ја работиш својата работа, а се друго го прави Семоќниот, Оној кој те донесе во постоење од ништо. Тука си само алатка. Не тестирајте, туку верувајте. Вашиот Господ е Бог на чудата. Вие самите, во вашата душа и во вашето тело, сте чудо. На пример, како што крвта циркулира без ваше знаење и повторно формира тело кое постојано се распаѓа, така и Телото и Крвта Господови, без ваше знаење, се преобразуваат од леб и вино. Во вашето тело постојано се кријат чуда: формирање на крв и сокови. Вашето тело постојано се гради или создава со постојано уништување и сето тоа живее целосно независно од вас, но од волјата на Бога Создателот, кој му ги дал законите на постоењето и ги поддржува. Во заклетвите, Самиот Господ се појавува во Крстот и Евангелието - и секој не треба да гледа поинаку на тоа - и го прашува секој што сака да се заколне: дали ме сакаш Мене, Сонцето на вистината, и дали сте навистина христијани, односно Мои робови и следбеници, и дали сте подготвени секогаш да бидете слуги на вистината, а не слуги на лагата? Ако сте Мои слуги и Ме сакате, тогаш работете ја работата напред со добра волја и не ме бакнувајте со ласкав бакнеж. Кога во твоето срце живее светлината на верата или вистината Божја, тогаш тоа е мирно, цврсто, силно, живо; а кога е запрен, тогаш е немирен, слаб, како трска потресена од ветрот, безживотна. Не обрнувајте внимание на оваа сатанска темнина. Избркајте го од своето срце со знакот на Животворниот Крст. Плаќајте должен спомен на светецот или светците од секој ден и за таа цел секојдневно следете ги правилата. И светците ќе те паметат: не сакаат да останат во долгови. (Забелешка за себе.) Ако понекогаш ви е тешко да дојдете до Бога Отецот со вашата искрена вера, тогаш запомнете ги зборовите на Спасителот: никој не доаѓа кај Отецот освен преку Мене [Јн. 14,6 ]; или: никој не Го познава Синот освен Отецот; и никој не Го познава Отецот освен Синот, и кому Синот сака да му открие [Мт. 11:27], - и молете се за тоа на Синот Божји. Запомнете дека во вашиот живот сте молеле малку искрена молитва, молитва од дното на вашето срце - и почесто покајте се на Бога за овој грев, замолете Го да ви даде искрена, жестока молитва, од целото ваше срце. Да, многупати сте го навредиле Господа со вашата двоумна молитва. ЗА! Колку сум грешен пред Бога! Нема број на мои гревови - без никакво претерување! Боже! не влегувај во суд со Твојот слуга [Пс. 142.2 ]: ако видите беззаконие... кој ќе застане? [Пс. 129,3]. Запрете го духот на суетната мудрост со следните зборови: Не барајте го она што ви е премногу тешко и не обидувајте се што е над вашите сили. Она што ви е заповедано, медитирајте за [Господине. 3.21-22]. Духот на мудроста мачи повеќе учени луѓе, чиј хоризонт на знаење е широк и во кои има простор да скита духот на лажната мудрост. Доведете ја вашата вера до таков степен што секогаш ќе можете да се молите со сето свое срце, односно со сета искреност: нека не е ниту еден збор додворување. Инаку, имаме ласкави усни (иако ненамерно) во нашите срца и зборуваме лоши зборови во срцето при самата молитва. Секогаш давајте милостина со весело лице - Самиот Христос прифаќа; Не навредувајте никого со поглед или збор. За вашиот Господ, за Неговото свето слово, одречете се од себе - од својот ум, од вашите чувства, ако тие одат против зборовите Господови. Тешко е, но ќе биде крст. Ако некој сака да дојде по Мене, нека се одрече од себе, нека го земе својот крст и нека појде по Мене [Мт. 16,24] (и навистина ќе Ме следи). За исповедта. Вие сте зборови на беззаконие. Дозволете ми да го исповедам... моето беззаконие пред Господа... [Пс. 31,5 .] Во секој човек преовладува голема темнина на незнаење за Бога и за себе. Кога ја вршите Божјата работа, воопшто не размислувајте во своето срце како тоа се случува, туку верувајте без сомнение дека тоа се случува како што треба. Еден грев неизбежно следи друг, како капка по капка. О неверна и расипана генерација! Колку долго ќе бидам со тебе? До кога ќе те толерирам? [Мат. 17.17]. Види: Господ, верниот и вистинскиот Сведок, се лути на неверните луѓе, на оние кои ги гледаат Неговите чуда, слушаат за нив и сè уште не веруваат дека Господ е семоќен и ништо не му е невозможно. Овие зборови добро се однесуваат на свештениците со мала вера, кои со очите на своето срце ги гледаат чудата во себе од животворните Тајни на Телото и Крвта Христови, и за сето тоа, додека се причестуваат, понекогаш се сомневаат дали Господ навистина ги преобразува лебот и виното во Свое Тело и Крв? На таквите Господ налутено им вели: О неверна и расипана генерација! Колку долго ќе бидам со тебе? До кога ќе те толерирам? Свештеници Господови! Слушајте: во животворните Тајни е сигурно дека лебот и виното се Тело и Крв Христови, како што се сигурни вашето тело и крв и душата во вашето тело. Како што имате тело и крв и душа во вашето тело, така и на патентот, по транссупстанцијацијата, се Телото и Крвта Христови, а во Телото и Крвта е Христовиот Дух. Ти самиот го доживеа тоа во својата душа кога достојно се причести со несомнена вера, кога Духот Господов ја прегрна и, така да се каже, ја впива твојата душа, а Неговиот мир и сладост се разлеаа над сите твои екстремитети. Пред причестувањето, кажи внатрешно: како моето тело и крв, така еве и Твоето Тело и Крв; Како што живее мојата душа во моето тело, така и во ова Тело, лежејќи на светата чинија, е Твојот Дух, о Животодалу Христе Боже мој! И времето тече без запирање, а моето тело, додека е живо, постојано се менува и минува; а целиот свет, како што може да се види од неговото движење, исто така поминува и се чини дека брза кон својот очекуван крај, како навиен автомобил: каде е константата? Она што е постојано е дека сето тоа се движи и насочува кон своите цели; константа - првата Причина за сè сложено и создадено, Која сама по себе не е сложена и затоа непропадлива, вечна; духовите на ангелите и луѓето, создадени според ликот на првата Вина, сè уште се постојани. Сè друго е меур од сапуница. Со овие зборови не го понижувам создавањето, туку ова го кажувам во споредба со Создателот и со блажените духови. Сатаната честопати влегува по недостојното причестување со Светите Тајни и на секој можен начин се труди да ги засади своите лаги во нашите срца, односно неверието, бидејќи неверувањето е исто што и лага. Убиец од памтивек, тој се обидува на секој можен начин и сега да убие човек со своите лаги и разни мисли и, откако се вовлекла во срцето во форма на неверување или некаква страст, тогаш се открива на начин достоен за себе - повеќе нетрпеливост и злоба. И гледаш дека е во тебе, но не наеднаш се ослободуваш од него често, затоа што обично се обидува да ги заклучи во твоето срце сите начини за излез од него преку неверување, горчина и други сопствени креации. Плашете се од вашата непослушност кон другите, во спротивно тоа ќе се одрази во непослушноста на другите кон вас - а потоа не жалете се на другите, туку обвинувајте се себеси. Со мерката што ја користите, ќе ви се мери [Мт. 7.2; Мк. 4.24]. Затоа, плашете се од секој грев: тој сигурно ќе ви одговори многу неповолно подоцна. Ако земете, на пример, мито, вие самите ќе бидете принудени да давате големи мито; ако крадеш, ќе ти биде украден или ќе го изгубиш. Залудно се трудиш во мене, паднат архангеле; Јас сум слуга на мојот Господ Исус Христос. Ти, возвишена гордост, се понижуваш борејќи се толку жестоко против мене, слабиот. Затоа, зборувај ментално со злиот дух кој лежи како тежок товар на злото на твоето срце и те принудува да правиш разни видови зло. Овие зборови се како огнено зло за гордиот дух - и тој, посрамен од твојата цврстина и духовна мудрост, ќе побегне од тебе. Сега ќе го видиш, ќе го почувствуваш, ќе се изненадиш од прекрасната промена во тебе: наеднаш нема да има тежок товар што ја убива душата; ќе биде толку лесно, толку лесно. И опипливо ќе се уверите дека на високите места има духови на злоба, кои постојано бараат наше уништување, ни ги трујат срцата со отровот на мрачните и зли мисли, се засилуваат за да ја уништат нашата љубов кон луѓето и дружељубивоста со нив. Така, возљубени, нашата Глава - Христос - страда за да ни биде лесно на остатокот од Неговото тело, односно на нас; Главата гори со огнот на мачењето на крстот за да ги избави Своите членови од вечниот оган на Геена и, додека сме на земјата, да не избави преку нашата молитва од замките на невидливиот непријател, да нè ослободи од огнот на страстите. Така, нашиот Господ страда на крстот за да не страдаме вечно во пеколот, за ние, кои се каеме, да бидеме овде ослободени од страстите. ЗА! Кој со својот ум и срце ќе ја сфати цената на ова добро дело? Само Тој целосно ја знае големината на Неговата жртва, бидејќи само Тој ги знаел и видел вистинските вечни маки на грешниците и сета суровост на вечното мачење. А ние - едвај разбираме, дури и на земјата, па дури и во наши раце со тешкотија, честопати не ја разбираме целата беда на нашата сегашна ситуација; а што ќе се случи по смртта - кој ќе дознае? 12:14 ], затоа што нашата меѓусебна омраза и несогласување го растргнуваат, како стрели, љубезното срце на Исус, Синот Божји, кој нè возљуби до крстот и смртта; Никој да не го врзува своето срце за светот, за неговите задоволства: за нас нема место на овој свет, не, нашето место е во рајот: каде сум јас, ќе бидеш ти, рече Спасителот. Светот со неговите благослови е недостоен за нас - мораме да имаме светло, ведро небо и во нашите мисли и во нашите срца: во домот на Мојот Отец, вели Господ, има многу дворци [Јн. 14.2]. Таму, кон небото, почесто насочувајте ги мислите и срцата. Кој живее за светот и телото, нема да го види вечниот живот. Амин. Нашиот Господ пострада за нас од љубов: и каде е вашето богатство, таму ќе биде и вашето срце [Мт. 6.21]. Амин. Гледај, живеј внимателно според својот внатрешен човек - Господ ја гледа секоја мисла, секое движење на срцето: душата ти е во Бога, како риба во вода или како тело во воздухот: од сите страни - Бог, од секаде - Неговиот Дух, секаде Тој е се; Тој гледа насекаде, тој е целиот вид, или, поточно, светлина, а во Него воопшто нема темнина [1 Јн. 1.5]. Погледнете, следете ја секоја мисла, секое движење на срцето и соодветните телесни движења. Пазете се...колку опасно одите [Еф. 5.15]. А непријателот е секогаш блиску до тебе и секогаш те гледа со своите лукави, сезлобни очи, барајќи да го проголта твојот внатрешен човек со мисли за зло, неверување, незадоволство, очај, злоба, гнев, завист, љубов кон парите и други. Гледај, живеј внимателно, слуга Божји, сеќавај се на Бога постојано. Најдовте мед, јадете колку што ви треба, за да не се наситите и да не повраќате [Изр. 25.16]. Имајте го ова на ум за книгите со одлична содржина. Не читајте премногу одеднаш. Ѓаволот повеќе ни се смее затоа што ние, страсни и подложни на ѓаволско насилство поради нашите страсти, немаме трпение во тагата и неволјата што ги носи и не ги цениме соодветно благодатните дарови на Светиот Дух - мирот и радоста на срцето; кога стоиме во вистината и имаме смелост пред Бога, не ги припишуваме со сето свое срце на единствениот Господ Исус Христос, единствениот Утешител на нашите срца, единствената Радост на нашите души. Сите мои неволји се случуваат во моите невидливи мисли и во моето невидливо срце - затоа ми треба невидлив Спасител да ги води нашите срца. О, сила моја Исусе, Сине Божји! О, светлината на мојот ум! Мир, радост, ширина на моето срце, слава Ти! Слава Ти, Избавувачот од моите невидливи непријатели, кои ми ги напаѓаат 120 умот и срцето и ме убиваат на самиот извор на мојот живот, на моето најчувствително место. Внимавајте на манифестациите на гордоста: таа се вовлекува незабележано, особено во тага и раздразливост кај другите поради најневажни причини. „Јас сум добрина, љубов, кротост, смирение, мир, радост“, се зборовите на Господ. Биди како Мене. На секој можен начин ѓаволот ме оттргнува од мојот Најмил, Најсладок Спасител и често ме држи во неговите окови кои ми ја горат душата со оган. Во што несомнено и опипливо нè уверува чудесното дејство на Животворниот крст врз нашата душа, избодена од отровот на злото? Тој нè уверува дека 1) дека дефинитивно имаме душа - духовно суштество, 2) дека има зли духови кои убиствено ја допираат нашата душа, 3) дека постои Бог и нашиот Господ Исус Христос и Тој е секогаш со нас според Неговата Божественост и 4) дека дефинитивно го постигнал нашето спасение на Крстот со Неговото страдање и смртта на крстот и го уништил ѓаволот со силата на крстот. Колку само докази во прилог на нашата вера произлегуваат од чудесното дејство на Животворниот Крст над нас! Слава на христијанската вера! Целиот ден да се помине совршено, свето, мирно и безгрешно, единственото средство за тоа е најискрената, најжестока молитва наутро по станувањето од сон: таа ќе го воведе Христос со Отецот и Светиот Дух во срцето и на тој начин ќе и даде сила и сила на душата против нападите на злото. Треба само да си го чуваш срцето. Овде, големите добротвори се препознаваат по нивните добротворни институции, по нивното богатство, по нивната погодност, по мноштвото луѓе кои имаат корист од неговата работа во неговата институција. Затоа познајте го Најголемиот Божји добротвор преку Неговата добротворна организација. Што друго е светот ако не добротворна институција за многу суштества? Особено Црквата Божја - што друго ако не добротворна институција, во која има болни луѓе кои користат лекови - во Крштевањето, покајанието, причестувањето и благословот на миропомазание, а оние кои оздравуваат - за вечен живот; Има и студенти и студенти кои овде се воспитуваат како во подготвителна институција - за наследување на најсовршениот, свет живот на идниот век. Каков одличен начин да се организира оваа добротворна институција! Колку во него е видлива добрина, мудрост и семоќ на Добротворителот! Толку многу удобности! Колку е богат! Каква великодушност насекаде! Каква љубов кон оние кои биле благословени е видлива насекаде! Како да не пролеете солзи на благодарност? Како да не се испрати чест и поклонение на таков Добротвор? Дали е можно да се молиш набрзина без да ѝ наштетиш на својата молитва? Тоа е можно за оние кои ја научиле внатрешната молитва со чисто срце. Во молитвата, потребно е срцето искрено да го посакува она што го бара, да ја почувствува вистината за она за што зборува - а чистото срце го има тоа, како да е, во својата природа. Затоа, може да се моли набрзина, а во исто време богоугодно, бидејќи брзањето нема да и наштети на вистината (искреноста) на молитвата. Но, оние кои не стекнале срдечна молитва мора полека да се молат, чекајќи го соодветното ехо во срцето на секој молитвен збор. И тоа не е секогаш брзо можно за човек кој не е навикнат на молитвено размислување. Затоа, реткото изговарање на молитвените зборови за таквите луѓе треба да се направи незаменливо правило. Почекајте секој збор да резонира во вашето срце со сопствен ехо. Ако некој од неверниците праша: Дали Исус Христос е Бог? - тогаш како доказ би било доволно да укажеме на силата на Животворниот Крст. Бог е љубов [1 Јован. 4:8,16 ] - и не толерира моменти на наша омраза кон другите и ги казнува. Бог е вистина - и не толерира момент на сомнеж во воспоставената вистина во нас. Поправете го своето срце и верувајте му на вашиот дух на Бога. За Евреите, кои уживале во големите Божји благодети и се покажале како неблагодарни, се вели дека не ги поправале своите срца и не му верувале на својот дух на Бога [Пс. 77:8]. Не допирајте ја змијата и нема да ве допре; но почни да ја напаѓаш и ќе видиш како таа ќе шушка и ќе почне саркастично да ти се обраќа. Оваа змија е грев во нас. За да не ја убиеме целосно нашата душа, мора да ја истераме одвнатре, иако е саркастично. Нежно трпи демонски тепања и не огорчувај. Бог го дозволува тоа за ваше спасение. Блажени се чистите по срце, зашто тие ќе Го видат Бога [Мат. 5:8], бидејќи Бог е најчистиот Дух, а нашето срце е нашата душа. Тоа значи дека прочистениот роднина ќе го види роднината за себе. Чистата душа е од Најчистиот Бог. Да не веруваш во Тајните значи да се одречеш од Христа и Неговото Божество. И Тој е Вистината за сите нешта, и за вас самите. Оние кои водат духовен живот со очите на своето срце гледаат како работи ѓаволот, како водат ангелите, како Господ суверено дозволува искушенија и како утешува. Секогаш имајте во вашето срце споменот на помирувачкото страдање на Исус Христос. (Во шестиот ден и час... во деветтиот час... На ѕидот.) Кога читате утрински или вечерни молитви на светлина, за да го стоплите своето срце и искреноста на молитвата, повикајте на помош Утешителот Дух, кој се застапува за нас во нашата молитва со неискажливи офкања [Рим. 8.26]. Кажи: Јас самиот сум голем грешник и не сум достоен да отворам уста за другите; моите беззаконија ме оптоваруваат како тешко бреме, а мене самиот ми треба молитва за себе. Загреј го моето срце, Господи, да се оплакува за своите гревови и да извлече солзи од моите очи - а потоа помоли се. Кога ќе се појави срам на ѓаволот додека читате некоја молитва, веднаш обрнете внимание на златните, преподобни зборови на молитвата што се излеваат од светото срце, пребивалиштето на Светиот Дух, и тогаш срамот ќе помине. Целата неволја е што ѓаволот ни го одзема срцето од овие зборови и го затемнува нивното достоинство во нашиот ум и срце. Зголемете го духот на збунетост, страв и очај од пушењето, бидејќи тоа навистина не е посилно од чадот, ако имате вера во срцето. Се поради нашето неверување, тоа ни го допира срцето. Неопходно е за време на службата молитвата на срцето постојано да гори. Забележете каков дух сте вие ​​[Лк. 9,55 ]; и тоа е многу лесно да се забележи, бидејќи постојат само два сосема спротивни духа: духот што ја убива душата и духот што оживува; духот на тагата и неволјата и духот на мирот и просторот; духот на радоста и духот на очајот; духот на страстите и духот на светоста - лесен, широк. Направете го ова за слава на Сесветиот Дух. Спомни го Господ Исус Христос, Неговата Пречиста Мајка и светиите како вчера да живееле и дејствувале - затоа оживејте им го споменот. Не гледајте на растојанието на времето. Има една непроменлива Причина за сè: ако оваа Кауза е со вас, тогаш ќе останете непроменети под најмоќните причини што ја менуваат душата (демонски искушенија), или душата и телото заедно (мачениците, тројцата млади: Ананија, Азарија и Мисаил; Макавејците, сите новозаветни маченици) и ќе се случи, ќе се случи, ќе се промени сè околу вас. Ефески млади кои спиеле двесте години како една ноќ како показател за краткоста на смртниот сон). Но, ако ти, променливо суштество, сакаш ментално некако да го промениш Непроменливото Прво Битие, тогаш скапо би платил за овој обид; наместо да го менуваш Непроменливото (што е невозможно), за твојата дрскост ти самиот ќе претрпиш страшна промена во душата и телото - тага, стегање и внатрешен оган - казна од Непроменливото за твојата дрскост, а твоето сеќавање бучно ќе загине. Ти благодарам, Господи, со сето мое срце, што ме казнуваш болно внатрешно за моите гревови. Оваа казна е претпазливост од големите гревови, а воедно и казна за сторениот грев. За внатрешен грев, внатрешен и страдање. Слава Ти, семилостив Господи! Самиот го кажа (αὐτὸς εἶπεν 121). Ако паганските филозофи зборувале со таква доверба и почит за зборовите, тогаш со каква доверба и почит треба да гледаме на зборовите на највоплотениот Божји Син, нашиот Господ Исус Христос. Тој самиот рекол: „Поблагословено е да се дава отколку да се прима“ [Дела. 20.35], - овој збор нека биде решение за сите сомнежи и збунувања. Не барајте понатаму. Зборот на сиот мој Господ и Бог е вистинит. Зошто светците ги слушаат нашите молитви на секое место? Тоа мора да биде затоа што за нив, како бестелесни, нашата земја не значи ништо повеќе од нашата дланка, а пред нивните очи сме сите на повидок, особено што тие се еден дух со Господа [1 Кор. 6.17]. Земните растојанија ни значат многу, бидејќи сме опкружени со мерливо месо, кое ја оценува големината на растојанието според неговите ограничени мерки; но за нив нема такви мерки. Со вера и молитва можеме да комуницираме со светците побрзо од електричните телеграфи и железници. Во молитвата и во текот на целиот свој живот, негирајте се од себе, т.е. препознајте го своето срце како измамник и одбијте вечно да ги следите неговите телесни, грешни барања; Сметајте го за вистинито само она што ве учи Божјата реч и Црквата (во однос на верата, надежта и љубовта). Кога ја извршуваш домашната молитва, богослужбите и сите Свети Тајни искрено, од срце, несебично, тогаш има прекрасен душевен мир во твојата душа; а кога не се победиш себеси - твојата злоба, твојата невера, тогаш сигурно си казнет и нема мир во моите коски од лицето на моите гревови [Пс. 37.4]. Не се осмелувај да мислиш дека силата на Животворниот Крст или Божествените Тајни зависи од твојата вера или неверие - Крстот е секогаш Животворен, без разлика дали веруваш или не; Тајните исто така; секогаш држете се на оддалеченост од нив со почит и секогаш користете ги со почит. Тие имаат своја моќ, а не твоја; Тие се дадени, како да се, во ваша моќ, но тие самите владеат со вас, а вие всушност немате ниту една моќ над нив. Го поднесуваш [чадот] од татко ти, но не крстот, ни клинците, не копјето; и Спасителот го претрпе дури и тоа заради тебе. Погледнете. Крстот, кој толку често го прикажуваме, нека го погоди етеричниот негативец и живо нека нè потсети на безбројните милости Божји. Сè што е непотребно што преку устата влегува во желудникот има ефект врз срцето кое е најблиску до желудникот и слабее и често ги затвора очите на срцето, па затоа мора да се биде крајно внимателен во конзумирањето на храната и другите задоволства кои се добиваат преку устата. Кој е поблизок до нас од Господ Бог, нашиот сеприсутен Творец и седобриот Отец? - Никој и ништо. Во меѓувреме, телото и ѓаволот што живеат во него толку го кријат од нас што само одвреме-навреме ја чувствуваме Неговата близина со нас, кога живата вера го посетува нашето срце. Денес е денот на моето раѓање и крштевање, односно и раѓање на телото и раѓање одозгора; Неверојатно е што две раѓања - телесни, грешни и духовни, исполнети со благодат - се чини дека се поврзани едно со друго во мојот живот. Ако само ова беше добар знак дека животот во духот, кој наскоро ќе го замени животот во телото, ќе ме спаси, правејќи ме жител на небесното, духовно Царство! Грешното тело има стекнато таква моќ над духот што дури и во духовните работи ја спушта ногата, така што многумина од нас, почнувајќи во духот, често завршуваат во телото, во грев. ЗА! Ние сме проклети луѓе! Кој ќе не избави од ова тело на смртта? [Рим. 7.24]. Секаде во телото го губиме нашиот дух. Мораме да му се молиме на Господа да ни даде во сета светлина и величественост да ја видиме чистотата и светоста на Ангелите Господови и светиот народ Божји, прославени од Бога, за да можеме во нивната убавина и светост да ја видиме нашата духовна грдотија, нашата голема нечистотија и грешност, и преку ова длабоко понизно да се понизиме пред нив - да ги молиме сите наши срца во молитва за нив и со сите Тој милосрдно ќе погледне на нас. на нивните молитви, на духовната сиромаштија што ја воочуваме и ја збогати нашата душа со Божествени доблести. За утехата на Светиот Дух за оние кои се болни и пред да бидат одвоени од животот, и за тоа колку се жални оние кои поради својата посветеност на благословите на овој век не се достојни за оваа утеха. Набљудување. Ако страста за благословите на овој свет, окупирајќи го твоето срце, болно ќе го угнетува, тогаш за да се ослободиш од неа, кажи му внатре на Господа: О седобриот Цару, чиешто царство не е од овој свет, распушти ја со Твојата семоќна сила приврзаноста на моето грешно срце кон расипливите благослови на бескрајниот свет на сегашниот век и дај му го. Дај ми, како Апостолот, да ги бројам сите земни нешта во мојот ум, 122 за да Те придобијам. Дај ми да не го гледам видливото, туку невидливото: зашто видливото е привремено, а невидливото е вечно [2. Кор. 4.18]. Од која и да потекнува тагата на твоето срце: дали од моментална помисла на неверување или напад на некаква страст - не се вклучувај во неа; тоа е од ѓаволот, кој на секој можен начин сака да ве држи во тага и страдање и да ве втурне во очај. Тој се обидува на секој можен начин да ви го закорави срцето со гревовно ласкање. Тоа се сите негови лаги. Прво бев ништо, а потоа семе. Која добра рака ме создаде во утробата на мајка ми и формираше членови во мене? Кој ме доведе од непостоење во постоење и, давајќи го постоењето, постојано ми користи до ден-денес? Не можев да бидам јас; Да, не можам да направам ниту едно влакно бело или црно [Мат. 5,36]. Семилостив Господи! Твоите раце се тие што ме создаваат и ме создаваат [Пс. 118,73]. Ти си, Кој донесе сè од оние што не постојат, ме создаде преку Твоето Ипостасско Слово и го остварува преку Твојот Дух. Пред да ме создадеш во утробата, ти веќе ме познаваше и, пред да ме извадиш од мојата утроба, ме освети, правејќи ме свештеник на Твојот народ. Слава на Твоето сочувство, слава на Твојата сила, Господи! Ѓаволот често ги затвора очите на нашите срца, помрачувајќи ги со својата темнина, така што срцето не може да го види Бога и Неговите милости. И срцето треба да го види Бога пред него, како што Давид Го виде Господа пред себе, зашто Тој е од неговата десна страна [Пс. 15,8]. Тешко е кога сатаната ги затвора очите на срцето: душата е лишена од духовната светлина што го сочинува нејзиниот живот и останува во состојба на темнина, тага и страдање. Нели од лишувањето од оваа светлина самиот пекол го доби своето име, што од грчки значи место без светлина: ???, или ???? 123. Она што е земја во сензуална смисла за живите суштества, е вера во духовна смисла за разумните суштества. За да не исчезнат телата на материјалните суштества во бескрајноста на создавањето, земјата им е дадена како потпора, како основа на нивното телесно постоење; од земјата и нивните тела, и храна за поддршка на нивното постоење и облека; и тие одат по земјата без да се отцепат од неа, а по смртта повторно се враќаат на земјата. И за духовните суштества - човечките души - да не носат со секој ветер примери за учење на заводливи примери во безграничниот свет на умот, за да не прават дела што доведуваат до духовна смрт, за паднатиот дух да не ги влече човечките души во својата разорна област на гревот и смртта, во светот на духовите и сенките - зашто верата и сето тоа Бог ни е дадена на верата и со сета негова вистина. А кој не сака да загине во бездната на пеколот, мора да стои што е можно поцврсто на карпата на верата - од неа да добие храна за својот ум и за своето срце (бидејќи без храна слична на себе, нашата душа не може да постои како што треба, односно блажено, освен ако не може само да се урне и да загине духовно, како што вели мудроста на Соломон за сè што е суетата во овој свет: Гледаш многу луѓе достојни за искрено и длабоко жалење, кои, познавајќи ја верата само површно, имено и општо, а не на дело и детално, живеат без никаква духовна основа, без никаква цврстина на која би можеле да се потпрат во својот живот: лесно се убедуваат во сè - и добро и лошо, и најверојатно - на лошото, што, поради сета наша расипаност на нашата природа, се држиме до нас. Ѓаволот многу погодно ги придобива на своја страна таквите лесни (несериозни) души и ги втурнува во сите тешки гревови, правејќи ги негови бедни робови. Боли да се гледаат такви луѓе. Зборот е одлично средство за враќање на душевниот мир кај луѓето со кои живееме заедно или имаме односи и кои поради некое недоразбирање на нашиот однос кон нив не гледаат неповолно; исто како што тоа е единствениот сигурен начин да се смириме на сметка на другите. Неколку зборови за објаснување - и одеднаш нашата често долготрајна апатија кон другите, која произлегува од недоразбирањето на нашите меѓусебни односи, е уништена: нема потреба да се молчи кога е потребен збор, кога изолацијата во себе си штети и на нас и на другите. Кога има некаков мрак, недоразбирање во односот помеѓу две или повеќе личности, тогаш зборот мора да дојде во себе и да ја разјасни или уништи оваа темнина. Зборот е откровение на душата, нејзино откривање. Без збор, кој човек знае што има во одредена личност, освен човечкиот дух што живее во него? [1 Кор. 2.11]; а зборот им дава до знаење на другите за нас, што е во нас и што сме. Имајте предвид сè што ако понекогаш ве задави внатрешна злоба, од која вашата внатрешност гори со разурнувачки оган, немојте се повеќе да се огорчувате од ова и не земајте ја оваа внатрешна злоба за состојбата во која вие - и само вие - сте се ставиле. Не сте само вие злобните, туку и лошиот ѓавол во вас ја врши својата работа, ја излева својата злоба. Како можам да го докажам ова? Со вера, направете го крстот на вашето злобно срце и на местото каде што особено го чувствувате огнот на пеколот - и тој сега ќе згасне, а мирот и леснотијата ќе ви се вратат во душата. А тоа значи дека порано имало во тебе ѓавол, кој излегол од силата на крстот што го изгорел. Не стојте во злото, туку бидете колку што е можно поволни за добрина - и поразете го непријателот. Почесто земајте го крстот и повикувајте го името на Господ Исус. Не биди горделив, омразен, завидлив, скржав, односно ни најмалку не се удостојувај на овие страсти. На почетокот попушти се дури и за миг - ѓаволот ќе влезе во тебе и ќе те изгори со оваа или онаа страст; ќе боли. Најмногу плаши се од влијанието на злиот дух врз твојот брат: тој знае дека љубовта е нашата прва доблест и ги знае нејзините најкорисни плодови за христијаните и затоа најмногу се труди да ни ги лиши од љубов нашите срца. Тој ги користи сите можни изговори, мали и значајни, за да предизвика непријателство, омраза и други страсти меѓу луѓето кои го нарушуваат мирот и безбедноста на ближниот. Тој му дава на човекот злобно срце и злобно око да гледа изговори за страст насекаде, во најневините лица и предмети. Нашиот Бог е Таткото на Светлините - Синот и Духот, кои вечно постојат во Него. Во Едното Божество има три зрачења. Преку Синот Божји сè доби преобразување и премин од непостоење во постоење. Знајте дека има добри ангели и зли духови, и [како] првите имаат големо учество во спасението на луѓето (видете го канонот на Ангелот чувар), така што другите се обидуваат на секој можен начин да уништат некоја личност и многу често ги уништуваат оние кои се невнимателни и посветени во душата на некој порок, кои не се грижат за нивното спасение. Многу несреќни примери меѓу луѓето предадени на страстите можат да се објаснат само со учество - и најмоќните - на зли духови. Апостолот предупредува и вели: бидете трезвени, внимавајте [1 Пет. 5.8]. Наша должност е да ги почитуваме добрите Ангели кои горат од љубов кон нас смртниците и на секој можен начин да ги мразиме злите духови и сите нивни дела, да го негираме сатаната и сите негови дела итн. Времето е драгоцено: вашите денови се одбројани; Познато е и колку добро требаше да направиш овие денови, а не направи. Среќете го вашето време и не трошете го непромислено. Кажи ми, Господи, каков е мојот крај и бројот на моите денови, за да знам колку е мојата возраст [Пс. 38,5]. Разумот е за светот на чувствата, сложен, каде што е невозможно да се види целата душа со еден метод на визија, но потребни се процеси - концепти, судови, заклучоци, аналогии, насоки 124. Способноста за размислување е чувар на срцето или душата. Не пред нешто од светот на мислата (во овој живот) и материјалот да стигне до срцето, туку барем за миг да се замисли: умот нема да го дозволи тоа - и нема да стигне до срцето. Но, умот промаши - а гостите се во срцето. Така, ѓаволот, убиецот на нашите души, влегува во срцето само преку мислите, плени ја душата со својата убавина. Кога ќе стигнеме до тивко и безбедно засолниште, каде што крадците не провалуваат и крадат [Мат. 6:20] имотот на нашите души, кога Господ Спасителот ни дава вечен живот, кога никој не може да нè грабне од Неговата рака [Јн. 10.29], - тогаш нашиот чувар, разумот, умот ќе ни биде одземен, како ментор кога ќе го достигнеме нашето мнозинство, како земски водач; нашето срце ќе остане со својот духовен вид или ум, или сеедно - нашата душа, која директно ќе го види Бога, без посредство на поими, судови и заклучоци. Чистите по срце... ќе го видат Бога [Мат. 5.8]. „Подобро да се облечам во партали, да пуштам брада, да одам да живеам во дивите сибирски степи, отколку да се откажам од една педа земја стекната со крвта на моите предци“, рече блажениот Александар Руски по влегувањето на Бонапарта во Русија. А христијанинот мора да му каже на духовниот Наполеон, кој предаторски ја напаѓа неговата душа: попрво би останал без парче леб, без засолниште, без облека, без татковина, отколку да се согласам да ја изгубам чистотата и интегритетот на мојата душа, стекнати за мене со Крвта на Божјиот Син, отколку да се согласам со тебе за оваа или онаа страст, за овој или оној грев. (А ако сака да ве сподели со вашето семејство, кажете го истото без да додавате: роднини и пријатели. И така прилагодете се на секоја страст.) Ангелите ви требаат во овој живот, но особено по смртта: дали ги повикувате, како ваши чувари, на помош; дали ги почитуваш, ги сакаш, дури и веруваш дека постојат, со цело срце? Ако не ги знаете и не сакате да знаете, зошто да ве заштитат од непријателски напади овде? Зошто да те сретнат после смртта - во друг свет? И има намерно составени молитви и пофалби за Ангелот, чуварот на човечкиот живот. Гледате колку сте невнимателни кон суштествата на небесниот свет, не ни помислувате да се навикнете на нив преку вера овде на земјата. И вие, како христијани, го чекате страшното второ доаѓање на Господ од небото со Неговите Ангели, а го чекате и животот на идниот век, во кој Ангелите се секогаш присутни жители! Пред да истече времето, обрнете внимание на овој напис. Паганските демони беа одземени од нас. Кои се средствата да се помине целиот ден совршено, свето, мирно и безгрешно? Утринска молитва. Треба да го зајакнете своето срце против гревот со искрена молитва и да се молите со топлина на вашиот Ангел чувар. Кој ја оскверни вратата на животот, нема да види живот. Господ сега ги повикува сите да Го следат. Но, сега мнозина имаат уши, и кога слушаат, се чини дека не го слушаат Неговиот глас. Но, ќе дојде страшниот, последен ден на светот, и тогаш не само сите живи, туку и оние во гробовите ќе се соберат на громогласниот глас на Божјиот Син; тогаш, сакај-неа, ќе треба да се следи гласот на Страшниот Судија - едни кон вечен живот, а други кон срам и вечен срам. Срцето е ризница на човекот, која го содржи доброто или лошото богатство на една личност. Добро е ако е исполнето со добро: во овој случај, човекот го истрошува доброто од доброто богатство на своето срце [Лк. 6,45] за корист и спасение на другите; но тешко ако во него има само зло: во овој случај, човекот го истроши злото од лошите ризници на своето срце [Лк. 6.45] на штета и уништување на другите. Гледаме многу примери за ова. Но, ако некој треба да има добро богатство на срцето, тогаш најмногу од сè тоа е свештеникот, кој толку често е обврзан да застане пред лицето на Сесветиот и Себлагиот Бог во молитва, било за време на јавното богослужение, било за време на извршувањето на Светите Тајни и молитви, или на домашна молитва; кој, со самата своја служба, мора да изговори добри зборови од доброто богатство на своето срце за поучување и поучување на луѓето: обично од изобилството на срцето устата зборува [Мт. 12.34], односно она со што е исполнето срцето неволно се појавува на јазикот. Каков вишок ќе го истроши свештеникот ако неговата домашна ризница не е исполнета со добро богатство и е празна или, што е уште полошо, исполнета со сите гадости? А има само една мисла - одвратност кон Господа, како што вели Мудриот - што ќе биде за Господ срцето исполнето со разни нечистотии: разбојништво, измама, прељуба, блуд, хулење, гордост и слично. Во овој случај, ќе изгледа како покриен ковчег [руски: насликан] [Мат. 23:27 ] и само по име ќе биде свештеник, наместо да биде свет и внатрешно (на што го обврзува самото негово име), сосема заслужено да ја носи својата титула. Комуникаторка! Причести се со полна вера: со тајните Самиот Христос влегува во твојата душа - твоето спасение, твојата сила, твојата сила, твојот Бог, твојот здив, твојата радост. Тешко, ако без вера, тогаш нема да има Христос во твоето срце, твојата сила и радост: твојата злоба, твоите страсти ќе триумфираат во тебе, а кој ќе ти помогне кога Христос не е во тебе? Тоа е лошо за оној кој се оддалечува од Христа преку неверување. Знаеме дека во семејниот и општествениот живот доблеста на љубовта е убава и плодна; Ние самите го доживуваме тоа и го гледаме кај другите, но пред се слушаме дека Господ и Неговите апостоли ни заповедаат на љубов - Господ кој нè возљуби до крст и смрт; апостолите кои ги положија своите души за евангелието на љубовта и за спасение на луѓето. Но, и покрај тоа што забораваме дека љубовта е голема доблест и наша прва должност, често ја губиме љубовта и се препуштаме на страстите на злоба, омраза, завист и други (така, со сигурност знаеме дека Телото и Крвта Господови се животворни за нас, но и покрај тоа, поради внатрешната злоба скриена во нас, се чини дека забораваме дека тие не веруваат дека Господ и не го правиме тоа) - Некако Го доживуваме ова и она многу пати. Нашата тага! За нас понекогаш љубовта не е љубов, доблеста не е доблест. Знаеш дека ќе има смрт, но истовремено се населува некаков мрак во душата, кој ја затвора смртта - и живееш како да не размислуваш да умреш. Придобивките од постот се несомнени: лесни сте по дух и тело, добро спиете и одлично станувате. (Придобивките од пупките од бреза во тинктурата на виното.) Божјата сезнаење и промисла се појавува во надзорот и сезнаењето на претпоставените над нивните подредени. Само размислете, велат тие, и се се знае. Значи, нашата совест ни кажува дека штом размислуваме за нешто, Господ веќе го знае тоа; и внатрешно чувствуваш дека знаеш. Сон: како пиев вотка со моите пријатели на Академијата за време на часовите; Потоа седнале да грицкаат за време на училишните часови, додека другите се собирале на ненавремена ужина. Ова е ѓаволско заведување, заспивајќи го за да може слободно да се манифестира порокот, покриен со другарите и имагинарното заедништво на гревот. Соништата - само толкувајте ги - се важна морализирачка работа. Го прекинав текот на моите мисли за да фатам светла, поучна и поучна мисла - и ова запирање на машината за размислување честопати беше болно за мојата глава; Главата често ми беше тешка. Се разболуваш и во тагата на душата бараш од Господа да ти ги продолжи деновите на животот и сега, како Езекија, Господ ти дава уште неколку години живот. Откријте зошто: за да го искористите ова време во корист на вашата душа, угодувајќи му на Господа со дела на покајание и добродетели. Свештеникот, како Спасителот, мора да го чува своето стадо така што на крајот од својот живот смело да му каже на Господа: оние што ми ги даде, јас ги чував и никој од нив не загина, освен синот на погибелта, за да се исполни Светото писмо [Јн. 17.12]. Вие не сте одговорни за синовите на пропаст, огорчени и тврдоглави грешници, но ќе одговарате за оние кои загинале од вашата негрижа. Никогаш не чувствувај 125 дека Бог ќе биде како тебе. Кога грешиш, немој да мислиш дека Бог ќе те прифати во заедништво и љубов со Него, а не очистени од гревови, без твоето срце скрушеност и смирение. Не, без да се исчистите од вашите гревови со топла молитва, од скрушено и смирено срце, не сонувајте да бидете во заедница со Бога. Вистина е дека злите на никој начин нема да се најдат близу Бога, злите нема да останат пред Неговите очи; и ги мрази сите што прават беззаконие [Пс. 5,5-6]. Да, јас сам го доживеав ова. Еден ден (24 октомври) навечер испив и јадев доста на забава и со тоа го побелував срцето (зашто срцето на овие луѓе е облечено [Иса. 6:10]). Вечерта не се молев со сето мое искрено срце, што значи дека не ја отстранив тапоста на моето срце од срцето со топлината на верата и смирението. Таа ноќ, сепак, спиев мирно, но видов сон, кој, очигледно, беше опомена од Бога за мене (види погоре). Утрото, кога се разбудив, како и обично, застанав две прекрасни мисли во процесот на свежо, утринско размислување, и бидејќи неколку пати се обидов да ги задржам овие мисли во брз тек на мисли, ова ми ги иритираше нервите на главата, а мојата глава стана тешка од иритација. Бидејќи топлината од срцето така беше пренасочена кон главата, а згора на тоа, дебелината во моето срце од претходната вечер сè уште остана, тогаш на утринската молитва никако не можев да ја внесам топлината на верата и искрената молитва во моето срце и, така, повторно не ја отстранив дебелината од моето срце. И требаше насекаде да се служи литургија за упокојување на сите претходно починати отци, отци и браќа и православни христијани (Родителска сабота). Со тешка глава од ментална напнатост и студено, закоравено срце отидов на Матин. За време на Утрена, не можев повторно да се молам со целото мое срце: тежината на мојата глава не ми дозволуваше - што значи дека моето срце повторно остана незагреано од благодатта на Светиот Дух. Така, недостојно ја вршев Литургијата: во целото мое битие имаше студенило со застрашувачки недостаток на вера - не ја видов мојата недостојност многу јасно и не можев да ја почувствувам со целото мое срце. Дури на крајот од литургијата конечно собрав храброст и трогателните молитви на литургијата го поттикнаа моето срце во чувството на мојата длабока недостојност и се причестив со некоја значајна вера и љубов. Само милоста Божја не ми дозволи да паднам, гледајќи го моето смирение и моите воздишки. Забележете го ова. Ѓаволот изигрува и во главата и во срцето; гори круната на главата. Секој ден, внатрешно запрашајте се: Дали имам понизност во моето срце? Дали е засадено длабоко, ако е така; а ако не, побрзајте брзо да го ставите во срцето. Нашата несреќа доаѓа од недостатокот на понизност: ние сме синови на погибел без тоа. Во срцето на човекот постои негово приближување до Бога, потоа оддалечување од Бога, а во исто време, сега мир и радост, сега збунетост, страв и тесно; понекогаш живот, понекогаш духовна смрт. Пристапот во најголем дел се случува во тага, кога никој не може да нè избави освен Господ, кон Кого се обраќаме со сето срце и, така, Му пристапуваме со сето срце; а отстранувањето е во задоволството и изобилството на земните благослови, кои го надувуваат телесниот, старецот, и токму кога човек е жеден за богатство, слава, благородност и кога, постигнувајќи го тоа, ја губи вербата од срце и заборава на Бога - Судијата и Давателот, на бесмртноста на својата душа, на секој човек со својата должност да се љуби себеси. Смирението незабележливо е украдено од срцето, а со неговото губење духовната смрт настанува постепено, полека. Убиецот - ѓаволот - ја убива душата постепено. Висината на светото достоинство се докажува од зборовите кога свештеникот ги облекува светите одежди, од вечерните, утринските, литургиските и другите богослужби и барања (молитви за време на Светите Тајни). Како што неподобниот човек, кој доаѓа со барање нешто до добар, кроток и смирен човек, за подобар успех на неговото барање, тој самиот се обидува да стане како него, така и христијанинот, кој со молитва се приближува кон Господа или Неговата Пречиста Мајка, или ангелите или светиите, за успех на својата молитва, треба да стане, ако е можно, како Самиот Господ или Неговата Пречиста Мајка и Неговата Пречиста Мајка. И ова е тајната на приближувањето и брзото слушање на нашите молитви. Гледај на Константина како твое искушение во животот и храбро секогаш победувај го ова искушение. Зошто често не ни се допаѓаат? - Затоа што не ги сакаме другите. Зошто не се покоруваат? - Затоа што не се покоруваме. Зошто се сопнуваме во молитвата? – Затоа што често се сопнуваме во гревови. Страстите се плод на забрането дрво. Бог забрани да ги допирате и да ги јадете и рече: во денот или часот во кој ќе јадете од него, ќе умрете [Бит. 2.17]. Но, ѓаволот вели, искушувајќи ги луѓето: Не, нема да умрете [Бит. 3.4]. Човек е заведен од убавината на страстите, ги јаде нивните плодови и - што? - умира. За некои, овие плодови се богатство, не по квалитет, туку по квантитет (сакаат да соберат што е можно повеќе); за други - жена, на која гледаат криминално, со страст [Мт. 5.28], а потоа плодот се откинува од него и така натаму. Со вашето трпение спасете ги вашите души [Лк. 21.19]. А она што ни е најпотребно е да ги издржиме валканите трикови на ѓаволот – во нас и надвор од нас. Поддржи ги храбро и не се обесхрабрувај од нив: ако се обесхрабриш, ќе биде полошо; не се препуштајте на движењата на нетрпеливост и кукавичлук. Не сметајте се себеси за отфрлен пред очите на внатрешното зло. Се согласувам: дали ти треба спасение од Геена, од пеколот, во кој те втурнува гревот? Запомнете како е да се биде во овој пламен - и запомнете како е да се биде со Господ. Плашете се од најмало движење на каква било страст, инаку демонот ќе ве запоседне и сурово ќе се смее и ќе ве исмева. Колку е посилно и подолго движењето на страста, толку посилен ѓаволот ќе се прилепи за вас. Искуство. Тој е особено заинтересиран за празници и празници. Примери. Во проповедта. Ако имаш љубов, Бог е во тебе, ако омразата е ѓаволот; ако е во тебе смирението, Бог е во тебе, ако гордоста е ѓаволот; ако великодушноста е Бог, ако скржавоста е ѓаволот; ако има задоволство од она што го има, тоа е Бог; ако има незадоволство и завист, тоа е ѓаволот. Денешното образование не е образование, туку срам, бидејќи е целосно проткаено со духот на светот, а не со духот Господов, не со духот на верата и побожноста. Навистина, постои Закон Божји, и иако е ставен на прво место во програмата, во реалноста се покажува дека е последен; и поради љубовта кон светот [преокупирана] од учениците и учениците, и поради расипувањето на човечката природа од гревот, има малку сочувство кон него, а без сочувство, каква е користа од знаењето? Сочувството го внесува целото знаење во животот. Додај на ова и световните списанија, кои дишат целосно со духот на светлината, лесните, разиграните, исполнети со карикатурни примери на разни човечки страсти, на кои читателите сакаат само да се смеат (општо сакаат да се смеат на другите, а не да позајмуваат лекции од нив за својот живот, за кои има малку или нема примери) - и потоа проценете како да очекуваат од општеството духот на христијанскиот дух, духот на христијанскиот дух! Ниту Христос, ниту Крстот ги има во срцето, само по изглед. Гревот на кој било начин не може да се смета дека не е од ѓаволот и дека не потекнува од ѓаволот (оној што прави грев е од ѓаволот [1. Јованово 3:8]), исто како што песокот, на пример, не може да се смета надвор од земјата од која е земен. Разберете. Божествениот Дух и Ѓаволот. Наутро пред молитва, воопшто не ја напрегајте главата. Во спротивно, нема да можете да се молите со своето срце. Тежината на главата е знак на ѓаволот. Јаремот Господов е добар. Пијте вода навечер пред спиење. За одразот на духовното расположение на мајката на лицето на детето кое се носи во утробата. Развијте. Ставете ја Христовата светлина во своето срце и нема лакомо да ја сфатите [донесената] светлина. Како што не можете да го исцрпите океанот со сито, така со вашиот ум не можете да ја исцрпите целата вистина, целиот ментален свет. Глупост е да се бркаат сите мислења. Тешко на оние кои ги уништија 127 нивните срца, односно тешко на оние кои го изгубија чувството за придобивките што ни ги донесе христијанската вера; тага - оние кои немаат чувства на благодарност. Гревот ги убива и душата и телото и ги отстранува од Бога; смирението и верата секогаш спасуваат од гревот; нетрпеливоста (од гордоста) го зголемува гревот. Знајте дека во транссупстанцијацијата на лебот и виното делува истиот семоќен збор на Создателот, кој во почетокот го повика светот од ништожност и уште ги повикува суштествата од непостоење во битие. Како суштества од зборовите на Создателот: растејте и множете се [Бит. 1:22], дотогаш формиран, роден и жив, остварен со Светиот Дух, така што лебот и виното во Евхаристијата се од зборовите Господови: Земете, јадете... и испијте се од тоа... [Мт. 26:26–27] со посредство на свештеникот (како суштества со посредство на нивните родители и растенија со посредство на машки и женски органи) до сега се преобразени од Светиот Дух во вистинско Тело и вистинска Крв на Господ Исус Христос. Зборовите на Создателот суверено и творечки се слушаат во Божјите цркви повеќе од илјада и осумстотини години и ќе се слушаат до крајот на векот, исто како што ќе доведат во постоење суштества до крајот на векот. Ќе минам како чад и ќе слезам во земјата, и нема да се најде моето место, а можеби и моето име нема да се памети на земјата, но зборовите Господови сè уште ќе се слушаат во Божјите храмови и нема да Му се вратат празни. Ова е нашата прва грижа: да ја засадиме во нашите срца првата од добродетелите - смирението. Погледнете како ни треба смирение: Самиот наш Господ Исус Христос беше понизен. Тој, Богочовекот, е кроток, вели Тој, и смирен по срце [Мт. 11.29]. Кои сме ние со кои треба да се гордееме? Богородица беше понизна: Таа вели, Бог се грижи за смирението на Својот слуга [Лк. 1,48]. Без смирение, секоја доблест е изгубена причина. Како прво, секој да знае дека е грешник; а пред се нека го моли Човекољубецот за милост (Господи, помилуј), за прошка на гревовите (црковни литија и молитви). Знај дека најпрво треба точно да знаеш како да го исчистиш своето срце и да се соединиш со чисто срце со Господ и немој да ја мачиш главата со друго знаење, особено немој да бидеш луд во овој поглед кога имаш молитвен подвиг пред тебе. Во спротивно, бркајќи го неважното, ќе го изгубите најважното - срдечната молитва, разгорениот дух. Од што? – Од иритација на главните нерви и од тежина на главата, во која е концентрирана разорната топлина. Трозрачниот Бог ме гледа и слуша - ова е најживотворната доверба за срцето, продирајќи во моето срце со мир и радост! Сочувствителната Богородица Словото исто така ме гледа и ги слуша моите молитви и воздишки кон Неа - уште една утешна доверба која постојано се оправдува во пракса! Ќе чекорам во смисла на сеприсутноста и сезнајноста Божја! За страдањето за вистината. Самиот Христос Господ, Крстител, маченици, светители. Лекција за современите луѓе. Тие не сакаат да трпат за вистината и бегаат на секој можен начин поради недостаток на верба во идните награди. Но, мора да се страда за вистината, радувајќи се. Дали денес има маченици? Тие што страдаат за вистината се маченици. Како што Спасителот е жеден за наше спасение (жед [Јован 19:28]), така и Неговата Пречиста Мајка. Затоа, како и во сè друго, Тие имаат еден дух, една желба. Знаеме, Господи, дека Твојата Мајка ја имитира Твојата љубов кон човештвото и не престанува да се моли за нас грешните. Како што е невозможно да се замисли човек без зборови (без способност за зборување) и здив, така и Бог не може да се замисли без Ипостасното Слово и Дух. Затоа, Синот Божји се нарекува Словото на Отецот, Светиот Дух се нарекува Дух на Отецот Бог (Духот на вашиот Отец ќе зборува во вас [Матеј 10:20]). Ѓаволот, како лудак, ита прво кон главата, а потоа кон срцето. Порано секогаш ми го штипкаше срцето, но сега ми ги таргетираше нервите и мозокот. Мојата глава се чувствува како да е во бес. ЗА! Телото е зло и измамливо! Сега те разбирам: постепено добиваш моќ над сите луѓе предаторски, со измама, ако не ти се спротивстави со сите сили. Не верувам во твојата мудрост. Апостолската заповед: не бидете груби со своите жени [Кол. 3.19]. Пеење и мелодија во вашите срца на Господа [Еф. 5.19]. Свештеникот мора да го има целото внимание и почит кон крстот како и кон Христос. Задачата на нашиот живот е да се соединиме со Бога, а гревот целосно го спречува тоа. Затоа, бегај од гревот како страшен непријател, како убиец на душите, бидејќи без Бога има смрт, а не живот. Да ја разбереме нашата цел: постојано да се сеќаваме дека заедничкиот Учител не повикува да се соединиме со Себе. Ние не гледаме, но ангелите и злите духови одат по земјата и си ја вршат својата работа... ѓаволот оди како лав што рика [1 Пет. 5.8]. Ангели Божји кои се искачуваат и слегуваат... [Јован. 1,51]. На денот на свети апостол Андреј Првоповикан. Барајте го најнапред Царството Божјо... [Мат. 6.33.] Тие велат: ако не сакаш, немој да се молиш. Злобна телесна мудрост: ако не се молите само, целосно ќе се откажете од молитвата - тоа е она што телото го сака. Не: Царството Небесно е преземено со сила [Мат. 11,12]. Без самоприсилување да правите добро, нема да бидете спасени. Ѓаволот често врши притисок врз срцето, затворајќи ги очите на срцето и спречувајќи го да созрее кон Светлината - Христос, иако личноста зајакнува. Колку се очигледни постапките на злиот дух во нас! Едноставно не можете да ги видите низ нивните очи. Го препознав во духот. И телесните луѓе ја препознаваат важноста да се биде храбар дух. И тие го препознаваат духот на човекот како важен дел од битието, иако и самите живеат во телото. Дојдете кај Мене... Јас ќе ве одморам [Мат. 11.28]. Христос нè повикува на Својот одмор. Ајде да одиме кај Него. Ти почиваш на староста на татко ти и мајка си - и Господ ќе ти даде вечен одмор. Со мерката што ја користите, ќе ви се мери [Мт. 7.2]. Јас сум лага, а еве ја вистината. Така зборувај, човеку од телото, кога ќе дојдеш во црква. Во тоа се радувам и во тоа го славам и благодарам Господа што ги чисти моите гревови, постојано ме спасува, ме избавува од смртта и ме враќа во духовниот живот. Да се ​​објави во списанието „Презвитер“ дискусија за ѓаконите и свештенството; упатства за тоа како треба да се однесуваат во однос на свештениците, кон божествените служби што ги извршуваат; како да се однесуваме при пеење, читање, извици на олтарот (во однос на светите нешта - престолот итн.). Што е Богородица за нас грешниците? Прикажи од молитвите, каноните и пеењето на Канонот. Што е Господ Исус Христос за нас? Колку ни користи Тој? Прикажи од истото место, од Сервисната книшка и од Требник. Што е Бог Отецот? Што е Бог Синот? Што е Бог Светиот Дух? Ако поради некој изговор ѓаволот во твоето срце буди омраза кон твојот брат (и ти почнеш да се лутиш), тогаш биди уште пољубезен, уште поприврзан кон овој брат. Забележете: тој секогаш предизвикува несакање поради нешто телесно и со тоа јасно се разголува. Запомнете дека Бог е љубов [1 Јован. 4:8,16]; запомни дека Христос те сакаше до смрт. И држете се до љубовта со сите средства. Запомнете дека Спасителот претрпе екстремни неправди и навреди, но Тој трпеше сè и ги сакаше сите. Не е јасно како силата Христова се спојува со знакот на крстот и му дава чудотворна моќ - да ги избрка страстите, демоните и да ја упокои разгневената душа. На ист начин, неразбирливо е како Духот на нашиот Господ Исус Христос се соединува со лебот и виното, ги претвора во Тело и Крв и Самиот ја чисти нашата душа од гревовите, внесувајќи во неа небесен мир и спокојство, правејќи ја добра, кротка, понизна, полна со срдечна вера и нежност. Ова делумно се објаснува со фактот дека семоќниот, творечки Дух на нашиот Господ Исус Христос е насекаде и секаде Тој дури може да повика нешто што не постои, како да постои [Рим. 4.17], особено да се направи друга постоечка работа од постоечките нешта. И за маловерното срце да не мисли дека Крстот или името Христово работи чудесно само по себе, а не по Христа, истиот Крст и името Христово не создаваат чудо, освен ако не Го видам Христа Господа со очите на моето срце или со вера и не верувам од срце во сето она што Тој го направи за нашето спасение. Кога злиот гледа дека човекот е очаен од неговите лукавства, обично се радува и колку што може повеќе ги пали своите стрели во срцето. Значи, не треба да губиме срце ниту една минута, туку да бидеме силни во духот и да му оддадете слава на Бога што ни го испрати ова пеколно куче - така што тој, сака-несака, ќе нè принуди да се свртиме кон Господа. Не плаши се од тагите, туку посакувај ги: ти си грешен човек, без таги како би било можно твоето спасение? Фала му на Господа со сето свое срце за твоите таги и прослави ја Неговата правда. Бог не би бил Бог ако не казнувал за секој грев. Јас сум со вас секогаш, дури и до крајот на векот [Мат. 28,20]. Така, мајсторе, Ти си со нас - сите денови - ние не живееме ниту еден ден без Тебе, без Твоето соприсуство. Вие сте со нас особено во Светата тајна на вашето тело и крв. О, колку навистина и суштински сте во Тајните! Ти се облекуваш, Учителе, секоја литургија со Тело кое ни е потчинето, освен гревот, и нè храни со Твоето животворно Тело. Преку Тајните Вие сте целосно со нас: Твоето Тело е соединето со нашето тело, а Твојот Дух е соединет со нашата душа - и ние ја чувствуваме, ја чувствуваме оваа животворна, врвна, слатка врска; чувствуваме дека, прилепувајќи се кон Тебе во Евхаристијата, стануваме еден дух со Тебе, како што се вели: кој е соединет со Господа е еден дух со Господа [1. Кор. 6.17]. Ние стануваме како Тебе, добри, кротки и понизни, како што рече за Себе: Јас сум кроток и смирен по срце [Мат. 11.29]. Навистина, често злото и слепо тело, или кнезот на овој век кој живее во нашето грешно тело, ни шепоти дека во Тајните има само леб и вино, а не само Тело и Крв Господови, и испраќа вид, вкус и допир како зли сведоци за тоа. Но, ние не си дозволуваме да ја слушаме неговата клевета и да расудуваме вака: за Тебе, Господи, се е можно. Ти создаваш месо за луѓето, животните, рибите, птиците, влекачите - целото создание: зар не си за себе - ти си насекаде и исполнуваш сè - не создаваш ли месо? Кој скулптор може да го направи за себе? Згора на тоа, Ти ја претвораш мртвата материја во живо суштество, на пример, стапот на Мојсеј во змија, и ништо не е невозможно за тебе: нема ли да создадеш месо за себе од лебот и виното, кои се толку блиску до нашето тело, кои се користат за храна и пиење и се претвораат во наше месо и крв? Не дозволуваш нашата вера да биде искушувана повеќе отколку што може да страда; Грутката земја не ја преобразуваш во Твоето најчисто Тело и Крв, туку леб бел, мек, чист, со пријатен вкус; Ти не создаваш вода со Својата крв, туку вино погодно за бојата на крвта (кое во Светото писмо се нарекува крв од грозје [Господине 39,32]), пријатно за вкус и го радува човечкото срце; Ја знаете нашата слабост, слабоста на нашата вера, и затоа се удостоивте да ги користите најпогодните материи за Светата Тајна на вашето тело и крв. И можеш, Семоќен, да ни кажеш: ете, овој скудел е Моето Тело, а оваа вода е Мојата Крв; верувајте дека ова е Моето Тело и ова е Мојата Крв: Јас правам сè како Создател и Господ, и ништо не е невозможно за мене. Меѓутоа, не ни кажа така, знаејќи ја нашата слабост. Цврсто да веруваме дека под облиците на леб и вино се причестуваме со вистинското Тело и вистинската Крв Христова и дека во Светата Тајна Причест Господ ќе биде со нас во сите денови до крајот на векот [Мт. 28,20]. Дека пушиме сè и секого толку многу што поради пушењето речиси забораваме не само правилно да ја извршуваме нашата работа според должностите на нашата служба (бидејќи дури и кога сме страсни за пушење, повеќе размислуваме како да излеземе и да пушиме), туку и на најважната работа за нашето спасение! Разберете ја лукавството на непријателот кој дејствува преку нашето расипано месо! О, Божјиот Дух не може да живее во овие луѓе... тие се тело [Бит. 6.3.] Месо, месо - речиси сите, со исклучок на неколку, бидејќи сите живееме во тело, сееме сè во телото - и, се разбира, од телото сите ќе жнееме расипаност, ако не му дадеме доминација на духот над телото! Жителите на Содом и Гомор беа сладострасни во ситоста од леб и вино, а денешните најобразовани луѓе, кои го оставија античкиот свет далеку зад себе, на ситоста од леб и вино ја додаваат зачудувачката, уништувачка заситеност од тутунот! О, прекрасен напредок! О, мудар напредок! О, напредок што нè приближува до дното на пеколот! Што е со напредокот на срдечната, жива вера? И напредокот на христијанската љубов, негирајќи се не само на излишните, туку и на некои неопходни потреби за да ги надомести еклатантните, застрашувачки недостатоци на другите кои го немаат своето секојдневно парче леб, потребната облека и неопходното засолниште? Каде си - вистински напредок? Те заборавија; твоето име беше украдено од тебе и додадено на овој монструозен, сатански напредок! Што ни е потребно во бездушно, суво, студено просветлување, кое го просветлува умот, но го остава срцето студено, неверно, не загреано од љубов за вистинското добро на човештвото? Кои се твоите науки ако не го учат најпотребното, најважното знаење: срдечното познавање на Отецот на благодатите - Бога и Неговиот Син - Христос Бог, а со Него и Животворниот Дух? Кои се твоите науки кога од срцето ја отстрануваат вербата во животот на идниот век и во срцето всадуваат трескавична љубов за уживање во привремениот живот, во кој човек се сеќава само на себе, заборавајќи на другите? Христе, вистинската Светлина, просветли и освети го секој човек што доаѓа во светот, просветли нè, опкружен со темнината на гревот! До кога ќе бидеме ѓаволски потсмев?! (Тутунот го слабее срцето, го зајакнува телото над духот - ова е тестирано.) Сега навистина знаеме, Господи, дека сум полош од сите луѓе, без никакво претерување, бидејќи немам љубов во справувањето со нив, туку некаква ароганција, гордост, сомнеж. Ако... немам љубов, тогаш јас сум ништо [1 Кор. 13.2]. Внимателно следете го вашиот однос кон луѓето и забележете: дали ги третирате со љубов; Ако забележите нешто во вашите мисли и чувства што има тенденција да ја уништи љубовта, фрлете ја и не заборавајте да се однесувате кон тоа со љубов и со сета искрена едноставност карактеристична за христијанската љубов. Каков човек сум јас! Јас не живеам, туку страдам од недостаток на љубов и трпение, додека другите се мирни и среќни! О Божествен свет! Навистина, ти си Божествен, затоа што си од Бога и во Бога и во Божји угодни луѓе! Слатко е да те имам во моето срце и горко, без радост без тебе! Искуство. Кога со умни очи ќе ги погледнам многуте чудотворни икони на Богородица, кои добија различни имиња од местата на Нејзиното појавување, тогаш, сеќавајќи се на Нејзините безбројни милости кон верниците, и самиот не можам да очајувам од Нејзиното застапништво. Кога ќе почувствуваш нешто во твоите гради како глода, гори, троши, оттргнува од Бога, те тера на нетрпеливост, на раздразливост, да се измачуваш себеси и сè околу тебе и на омраза - тогаш знај дека тоа е ѓаволот во тебе. По нивните плодови ќе ги препознаете [Мат. 7:16], рече Спасителот. Искушенијата на злобниот секогаш содржат [...]. Не треба да се огорчуваме на телесните измами или на искушенијата на непријателот преку телото, туку да се понизиме пред Бога и да не ги сметаме за ништо пречките што ни ги поставува тој, дури и ако многупати сме паднале - воздивнете, кажи: Господи, помилуј! Господи, погледни ја мојата слабост! И бидете мирни и не попуштајте на очај. Јас сум паднато суштество: доказ за тоа има на секој чекор од мојот живот. Колку ми треба понизност на секој чекор! Колку ми треба Спасител на секој чекор! Ова, она што толку многу те загрижува внатре, е борбата на телото и духот. Внесете им на парохијаните дека по причестувањето треба крајно да се воздржуваат од обилно јадење и пиење. Кога ја губиме вербата во Бога од нашите срца, тогаш ја губиме вербата во себе и стануваме страшни - и тоа е достојна одмазда за гордото срце, за да знае дека кога го отфрла Бога, истовремено го отфрла и својот мир, своето блаженство. Не можеме да го научиме целиот свет, не можеме да го преправиме. Научете ги оние за чие незнаење ќе треба да одговарате пред Бога. Мисли на Михаил Иванович Деплорански 128. Тагувајте поради тоа и воздивнете често затоа што со своите страсти секојдневно го насладувате непријателот Божји и човекот - ѓаволот, и очајувате Господов, Создателот и Добротворителот. Кога си многу млад или живееш живот на грешен свет, тогаш го познаваш и Христос Спасителот и непријателот на Бога и човекот, сезлобниот сатана, само со едно име и мислиш дека Христос е далеку од тебе - на небото, а ѓаволот е некаде, само не блиску или блиску до тебе, и иако слушаш дека е тука, мислиш дека неговиот гнев не те засега; но кога ќе остариш и ќе влезеш во подвижнички живот, кога ќе Му служиш на Бога со чиста совест, тогаш на своето срце ќе го доживееш и добриот јарем на Спасителот и тешкиот, неподнослив јарем на сатаната, кој безмилосно нè навредува. Ѓаволот зема најголем дел во гревовите на луѓето, затоа, во молитвите пред исповед, грешните луѓе се снисходливо осудени за нивните гревови пред Господа како измамени од ѓаволот. Затоа, никој не треба да се смета себеси за отфрлен, дури и ако е голем грешник: ѓаволот е во голема мера виновен за вашите гревови. Сети се веднаш на Исус Христос и веднаш обрати се кон Него за простување на твоите гревови. Тој е Јагнето Божјо, Кој ги зема гревовите на светот [Јн. 1,29]; Затоа Тој е Јагнето Божјо, да го земе на Себе и да ги очисти нашите гревови. Темна, зла сила често доаѓа меѓу мене и Бога, меѓу мене и мојот ближен. Ова го знам од искуство, нели, логично. Дај ми, Господи, да се сеќавам на составот од ништо и решението во земјата на составот на моето страсно тело, за да научам смирение во мојот живот и да те почитувам, Создател мој, во сите Твои дела. Оче наш! Тоа значи дека мораме да имаме синовски чувства пред Бога кога Му се молиме, а не да стоиме со ладно срце, рамнодушност или некаков ропски страв. Мора да имаме и братска љубов. Телото се зајакнува и се зајакнува низ вековите низ човечкиот род во однос на верата. Така, со текот на времето и над секој човек во сите околности на животот се засилува и се стреми целосно да го потисне духот, неговите негувани барања и потреби. Мора да му се спротивставиме со сета сила за да не нè совлада (во верата, во молитвата, во Светите Тајни). Тутунот, велат, е детска шега. Да претпоставиме дека тоа е шега, но ако поради тоа детето се отуѓи од татко му и мајката, тоа е лошо; ако неговата шега е штетна за другите, тоа е лошо; ако е на ваша штета, тоа е лошо. Како и да гледате, сè е лошо. Каде е богатството... [Мат. 6.21]. Добро е, многу добро да се биде доблесен: доблесниот човек си угодува и себеси и на Бога, и е љубезен кон луѓето. Доблесна личност неволно го привлекува вниманието на сите. Зошто? – Затоа што мирисот неволно те принудува да внимаваш на себе и да го вдишуваш.Погледни го самиот изглед на доблесниот - во неговото лице. Какво лице е ова? Ова ангелско лице, кроткоста и смирението што се прелеа преку него, неволно ги плени сите со својата убавина. Внимавајте на неговиот говор - тој дава уште повеќе мирис: овде се чини дека сте очи во очи со неговата душа, а се топите од неговиот сладок разговор. Нека се прослави Господ, нашиот Бог. Следете ги сите векови и ќе видите. Целото создание е послушно на словото на Создателот, но човекот е повеќе непослушен отколку послушен. Воздух, вода, риби, животни, птици... оган (десет чуми). Од историјата на земниот живот на Христос Исус. На денот на свети апостол Андреј Првоповикан. Слушајте ме со едноставни и скромни срца. Последиците од доблестите и пороците за добродетелите и злобните луѓе се доволна гаранција за вистината дека во вечноста ќе има блаженство за праведниците и вечни маки за грешниците. И двете започнуваат овде. Овде самите vice брендови и другите се жигосани со срам и казнети, знаејќи дека тоа ќе биде во поголема мера таму; подеднакво судете ја доблеста. На срцето на човекот што ги љуби Бога и луѓето, лесно се дава молитвата, а животворните Тајни со сите нивни плодови; но на оној што не го сака не му се дава; за оние кои имаат малку љубов - тешко е и малку се дава. Од Тајните, ослободувањето од тежината на гревовите јасно се чувствува преку достојното прифаќање; и мирот и радоста се јавуваат по причестувањето кај човекот. Кога треба да доживеете неуспех во бизнисот или во кариерата, немојте да бидете слабо срце, не очајувајте, туку имајте храброст или цврстина да го издржите великодушно, знаејќи дека сè на земјата е суета, а само верата и доблеста се најдобрата, животворна, неотуѓива сопственост на човекот. Кажи: Господ даде, Господ одзеде; Нека е благословено името Господово! [Работа. 1.21]. (Надеж.) Заборавете на гревовите на вашиот брат против вас - и Бог ќе ги заборави вашите гревови. Понекогаш темнината ќе ја покрие целата твоја душа: едвај ќе остане една дупка низ која ќе можеш да ја видиш интелигентната Светлина; но и овде не ослабнувајте гледајќи кон Светлината – Христос. Луѓето поврзани со светот се покриени од туѓиот мрак на проколнатиот и тие не ја гледаат светлината на Божјите заповеди. Не љубете без да го познавате Бога, зашто Бог љуби [1. Јованово. 4,8 ]; Ова значи, не сакајте го знаењето на ѓаволот, кој е омраза. Зошто, си помислив претходно, кажувајќи му ја вистината на мојот народ, викав и се огорчив по дух? Сега разбирам дека тоа дојде од недостаток на љубов, од чувство на омраза со кое ја кажав вистината. Христијанската кроткост и смирение бараат да не го навредуваме братот ни со поглед или со ладно постапување, туку љубовта и срдечноста постојано да се изразуваат во нашиот поглед, а во односот – топлина и деликатес. Забележете - го положувате својот живот... за вашите пријатели [Јован. 15:13], за неговиот татко. Зарем ова не е највисоката чест? Зарем ова не е подвиг заради Господ? Далеку од мене отсега демонот на скржавоста! Страсната личност сака да го шири својот живот преку страста - и умира од неа. Искуство од милениуми! Каква висока фигура е овој свештеник? Тој постојано води разговор со Господ, а Господ постојано му одговара на неговиот говор; Што и да се бара, без оглед на молитвата, разговарајте со Господ. Што и да се бара, каква и да е молитвата, Господовиот одговор на тоа. Кога ги наоѓа страстите, како може свештеникот да не се сеќава дека страстите се ниски и нечисти, особено за да ги пушти во своето срце, кое секогаш мора целосно да го исполнува единствениот Исус Христос. Свештеникот е ангел, а не човек; тој мора да остави сè од секојдневниот живот далеку зад себе. Господи Исусе! Твоите свештеници ќе се облечат во праведност [Пс. 131,9]; нека секогаш се сеќаваат на висината на својот повик и нека не се заплеткаат во мрежите на светот и ѓаволот; нека бегаат од нивните срца тагата на овој свет и ласкањето на богатството [Мат. 13:22] и [други] похоти кои влегуваат во нивните срца! Бројни и разновидни се начините на кои ѓаволот влегува во нашата душа и ја отстранува од Бога, притискајќи врз неа со целото свое битие - мрачен, омразен, убиствен. Какво и да е движењето на страста, тоа е пат за него - и тој не пропушта ни најмала можност да влезе во неа. Патеките на Светиот Дух се подеднакво многубројни и разновидни: патот на искрената вера, срдечното смирение, срдечната љубов кон Бога и ближните и други. Но, неволјата е што исконскиот убиец се обидува на секој можен начин да ни ги блокира овие патишта. Почесто за нас грешниците, оддалечувањето од Бога во далечна земја [Лк. 15.13], патот до Бога е пат на страдање и горчливи солзи - горко плачење [Мат. 26,75]. И Светото Писмо и искуството потврдуваат дека за да се приближи до Бога, грешникот мора да страда, да пролее солзи и да плаче и да го исправи своето двоумно срце. Приближете се кон Бога, и Тој ќе ви се приближи вас; Исчистете ги рацете, грешници; исправи си ги срцата, двоуми. Покајте се, плачете и жалете [Јак. 4:8–9]. Вистината на Евангелието е таква што сè што е кажано во него за нас се исполнува во нашите животи: словото на Евангелието е дело; словото на Евангелието е дух и живот. Зборовите што ви ги кажувам се дух и живот [Јн. 6,63]. Голема навреда е за добриот Бог, добрата Богородица Словото, добрите Ангели и светите луѓе, кога за време на молитвата не се надеваш на нивната добрина, не очекуваш се што е добро и спасоносно од нивната добрина. Кога се молиш, гледај да не ти оди залудна молитвата, да не е само празна говорност. Забележете колку често злиот дух доаѓа кај вас за љубов за да го украде. Ова му е прва грижа додека живееме. За да бидеш тоа што си, колку пати требаше сонцето да изгрее над земјата и над тебе? На крајот на краиштата, без сонцето ништо не би растело, а без храна не би можеле да живеете! Запомни дека Бог те создал и воспитал. Овие раце што сакаат да земаат ќе се преклопат на градите и ништо не земаат; овие нозе, кои сакаат да прават зло и не сакаат да стојат во молитва, ќе бидат раширени засекогаш и нема да одат никаде на друго место; овие очи, кои сакаа со завист да гледаат на благосостојбата на својот ближен, ќе се затворат, а нивниот оган ќе се затемни засекогаш и ништо нема да ги измами; увото, кое често се отвораше со задоволство да слуша клевети и клевети, ќе стане мртво и за него нема да се слуша гром; ќе чуе една труба, воскреснување на мртвите, а потоа нашето нераспадливо тело ќе воскресне или во воскресението на стомакот, или во воскресението на судот. Што ќе живее во нас и по смртта и што треба да биде предмет на сите наши грижи во текот на животот? Она што сега го нарекуваме срце, односно нашиот внатрешен човек, нашата душа. Таа треба да биде предмет на нашата грижа. Чистете го своето срце, браќа, во текот на целиот свој живот, така што тоа, или вашата душа, тогаш ќе може да го види Бога; грижете се за телото и неговите потреби онолку колку што е потребно за одржување на неговото здравје, сила и пристојност. Сè ќе умре: земјата ќе земе сè со себе. Потоа обидете се да го усовршите она што во вас го сакате или мразите, она што е мирно или немирно, она што се радува или тагува - односно вашето срце или внатрешната личност (што мисли, размислува преку вашиот ум). Кој ми ја дава љубомората на Финес 131, нека безмилосно го разоткривам блудот, да не ја ослабувам душата во однос на доблеста и да не бидам рамнодушен кон порокот! Кој го љуби Бога ги мрази сите што прават беззаконие (сите ги мразевте сите што прават беззаконие [Пс. 5:6]), ги мрази со целосна омраза, така што тие се негови непријатели (ги мразам со целосна омраза: тие ми се непријатели [Пс. 139:22]). Обрнете внимание. Наставникот треба толку многу да се грижи за своите ученици што да им смета сè за себе. Сега, вели тој, ние сме живи, додека вие стоите во Господа [1 Сол. 3,8 ]; и повторно: Која е нашата надеж или радост?.. [1 Сол. 2.19]. Гледате ли како тој се грижи за благосостојбата на своите ученици не помалку од својата? Учителите мора да бидат супериорни во однос на телесните отци, мора да бидат повредни од нив. Но и децата треба да имаат љубов кон нив. Поднеси, вели тој, на твоите учители... [Евр. 13.17]. Кажи ми: зошто, додека твојот ментор е подложен на таква опасна одговорност, не сакаш ни да го послушаш, а згора на тоа, за своја корист? Барем сè што го засега беше во ред - се грижи додека не се среди се што ве засега, и даде двоен отчет; замислете колку треба да работи и да се грижи за секој негов подреден. Каква чест можете да му дадете, каква услуга, што би било еднакво на такви опасности? Не можете да понудите ништо еднакво: вие сè уште не сте го положиле животот за него, но тој го дава својот живот за вас. Ако не го стави овде како што налагаат околностите, таму ќе го уништи, а вие не сакате да го послушате ни со зборови! Ова е причината за сето зло: должната послушност кон оние што се на власт исчезна, нема срам или страв. Почитувајте, вели апостолот, вашите учители, но сега сè е изопачено и соборено. Ова не го велам заради одговорните - каква корист ќе добијат од нашата чест, макар и ние да им бидеме крајно послушни? - но за ваша корист. Ако ги почитуваме, тие нема да добијат никаква корист од тоа за себе во идниот живот, но сепак може да бидат предмет на голема осуда; ако навредуваат, нема да трпат никаква штета од тоа во идниот живот, но сепак може да имаат повеќе изговори. Не, за твое добро посакувам да биде така. Кога надредените се почитувани од своите подредени, тоа не им оди ни во полза, како на пример, Бог му рекол на Илија: Те избрав од домот на татко ти, а кога ќе бидат навредувани, како што на пример му се случи на Самоил, тогаш Бог вели: тие не те отфрлија, туку Ме отфрлија Мене (1. Сам. 8:7). Кога ќе почнеме да го испитуваме животот на водачите, ние самите сакаме да бидеме наредбодавачи на учителите и на тој начин сè е изопачено: нозете стануваат на врвот, а главата на дното. Слушајте го Павле, кој вели: Тоа ми значи многу малку... 133 (1. Кор. 4:3) и исто така: Зошто го осудувате својот брат?.. 134 (Рим. 14:10). Ако не треба да се осудува брат, тогаш уште помалку учител. Ако Бог ти заповеда да го правиш тоа, добро би постапил и би згрешил ако не го сториш тоа; но ако напротив, тогаш не биди дрзок и не оди подалеку од твоите граници. Кога беше направено телето, соучесниците на Арон се побунија против Арон: Кореј, Датан и Авирон, но што, не умреа? Секој - грижете се за вашите работи. Не слушајте никого кој поучува погрешно учење, дури и да е Ангел; и ако некој поучува на правилно учење, тогаш не гледај на неговиот живот, туку на неговите зборови. Но, ќе речете, попот не им дава на сиромашните и не се снаоѓа добро. Како го знаеш ова? Пред да знаете со сигурност, не обвинувајте, плашете се од одговорност. Многу луѓе се осудени поради сомневање. Угледајте се на вашиот Господар; слушај што вели Тој: Ќе слезам и ќе видам дали го прават токму она што е против нив, се крева кон Мене или не; Јас ќе знам (1. Мој. 18:21). Дури и ако сте научиле, истражувале и виделе, а потоа го чекате Судијата, не очекувајте го Христовото право; Тој има право да суди, а не вие; ти си последниот роб, а не Господ; Ти си овца, не му суди на овчарот, да не бидеш казнет за она за што го обвинуваш. Но, зошто, велите, тој ми кажува, но самиот не го прави тоа? - Тој самиот не го кажува тоа. Ако го слушаш само него, нема да добиеш награда, ти заповеда Христос. Што велам? Дури ни Павле не требаше да биде послушен ако каже нешто свое, било што човечко, туку требаше да биде послушен како апостол, имајќи го Христос во себе, кој зборуваше преку него. Да не судиме за туѓите работи, туку секој за своите; истражете го вашиот живот подобро. Но, велите, попот треба да биде подобар од мене. - Зошто? Затоа што е свештеник. Што нема тој повеќе од тебе? Дали е тоа труд, опасност, грижи или тага? Како тој не е подобар од тебе, имајќи го сето ова?.. Во секој случај, ако се сметаш себеси за подобар од друг и не воздивнуваш, не се удираш во гради, не ја наведнуваш главата, не го имитираш митарот, тогаш си се уништил, дури и навистина да си бил подобар. Дали си подобар од другиот? Молчи, за да останеш најдобар; и штом зборуваш, ќе изгубиш се. Ако мислиш за себе така, тогаш веќе не си таков; а ако не мислиш така, ќе добиеш уште повеќе... Кажи ми: ако ти, откако се здобил со рана, дојдеш во болница, тогаш наместо да нанесуваш лек и да ја лекуваш раната, ќе почнеш да дознаваш за докторот, дали има рана или не? И ако има, дали ти е гајле за тоа? А бидејќи ја има, дали ја оставаш раната без да зарасне и велиш: тој како лекар требало да е здрав, но бидејќи тој, како лекар, и самиот е нездрав, јас ја оставам раната без да зарасне? Така е тука: ако попот не е добар, дали ова ќе биде утеха за подредениот? Воопшто не. Тој ќе добие одредена казна - и вие ќе го добиете она што го заслужувате и заслужувате. Наставникот ја врши само услугата. Сè ќе биде, вели Светото Писмо, поучено од Бога (Јован 6:45) и нема да рече: „Познајте Го Господа“, зашто сите ќе Ме познаваат Мене, од најмалите до најголемите (Еремија 31:34). Зошто, велите, зазема такво место? „Да не, ве опоменувам, да зборуваме лошо за учителите, да не зборуваме за нив, за да не си наштетиме, да си ги испитаме работите и да не зборуваме лошо за никого... Кај таткото, дури и да има безброј слабости, синот покрива сè, не барајте... 135 (Господине 3:10, се вели за автомобилот, тогаш повеќе треба да се каже за духовниот татко). Засрамете се: тој ви служи секој ден, ви нуди да го читате Светото писмо, да бдеете за вас, да се моли за вас, да прави молби за вас, да ја врши целата своја служба за вас, замислете го тоа со секаква почит ти? Даровите Господови не треба да се чуваат за себе, туку да се излеваат врз другите; Примерот е природата: сонцето не ја задржува светлината само во себе, туку ја истура на земјата и на месечината. Особено овчарите не треба да ја чуваат својата светлина, или подобро, Божјата, за себе, туку обилно да ја фрлаат светлината на својот ум и знаење на другите. Развијте. Зарем овие обични и вечни страсти не се жители на вашите срца: гнев, омраза, осуда, завист, скржавост, амбициозност, ароганција, пијанство, ненаситност, суета, лакомост, прељуба, блуд, измама, кражба и слично? Сега гледате дали Христос е во вас, дали живее во вашите срца? Ах, најсладок Исусе, наш живот, мир и сладост на достојните срца, радост наша, богатство наше - каде си? Каде си, каде живееш? - Во чистите срца, во чистите срца, браќа, во чистите срца - каде што не Го навредуваат со мала вера или неверување, навредлива рамнодушност кон Него, нашиот Бог и Откупител, каде што не ја претпочитаат пред Него привремената сладост на гревот, каде што се цени, каде што се внимателни кон Него во секое време и во секој час. Тој живее таму. И што прави Тој таму? О, само да знаевте што прави Тој во достојните срца - во овие центри на човечкиот живот, во ова седиште на душите! Само да знаевте како Тој ги утешува, насладува и насладува овие срца и колку му се благословени овие срца! Браќа! Бидејќи Христос - секаде и сè - го исполнува целиот свет со Себе, невозможно е да не биде близок до секој од нас и да не допре до тебе и мене, возљубен брате. Да, Тој сигурно го прави тоа, и многу често; Згора на тоа, Тој често стои пред вратите на твоето срце и чука на нив, за да ги отвориш со вера и љубов кон Спасителот, а ако отвориш, Тој секако ќе дојде кај тебе и ќе вечера, односно ќе разговара со тебе. О! Колку често разговара со Своите верни слуги, како со вистински пријатели. Каков треба да биде Божјиот разговор? Така, гледате, возљубени браќа, Самиот Христос ве бара; треба само да отидеш да Го пресретнеш, а штом одиш кај Него, сигурно, несомнено ќе Го сретнеш: што е полесно да се сретнеш со сеприсутниот Бог, Чија власт е на секое место; Нека го најдеш засекогаш, секој да го остави неговиот совет... Против скржавоста, спремете го следното оружје: кога ќе пристигнат гостите и ќе им понудат храна и пиење, запомнете тогаш колку е милостив и дарежлив Господ кон вас без никаква мерка, какви безброј духовни придобивки (особено духовни: чистење на гревовите, Телото и Крвта на Спасителот) и физички, материјални што ви ги дал; а во исто време, замислете колку е незамисливо мал во споредба со Божјите дарови за вас тој дел од Божјите дарови (не вашите - што имате што не сте примиле? [1. Кор. 4:7]) дарови што се нудат од вашиот имот на вашите браќа. И тогаш, со совршена срдечност, почестете се со вашите соседи. Духот дава живот [Јован. 6,63]. Тоа е Духот Господов кој им дава живот на суштествата од времето на нивното создавање; а на Синот Божји - создавање, нивно преведување од непостоење во битие. Затоа, Телото и Крвта Христови се преобразуваат со Светиот Дух од леб и вино, како што во утробата на Пречистата Дева се создадени од Светиот Дух. Светиот Дух нè создава во утробата на нашата мајка; Нашите духовни благослови му припаѓаат на Божјиот Дух. Дали е потребно да се смееш на некој опседнат од страст, како во театарот? Впрочем, ова значи додавање масло на огнот. Секоја страст е придружена со гордост, како и делото на сатаната, кој е горд. Страсниот треба со кроткост и љубов да ја истакне својата страст и да ја покаже сета нејзина одвратност и да се моли за него од се срце кон Бога. Ако сакате луѓето да бидат дарежливи кон вас при посетата, бидете великодушни кога имате гости; Ако сакате да ве третираат срдечно, постапувајте се срдечно. Кога ќе ја најдеш страста на скржавоста, кажи: таков и таков јаде и пие своја, а не моја: што имаш што не би го примила [1 Кор. 4.7] from God? Јас сум дистрибутер, управител на Божјите дарови. А кучињата од истиот двор и мачиња живеат весело, си играат пријателски меѓу себе, не се грижат за ништо и си го задоволуваат гладот ​​во себе; а скржавиот е мрачен, тажен и мрачен, нељубезен, ладен во односот со другите - непромислено обземен од алчноста и скржавоста, не потпирајќи се на Божјите благодати, обилно излеан на сите созданија. О, слепило! Скржавиот се плаши и за своите идни трошоци, за идните посети на роднини и пријатели. Но, ние мораме, и покрај таа [скржавост], да се радуваме на посетата на роднините и пријателите и на можноста да им покажеме гостопримство. За скржавецот нема доблест на гостопримството и гостопримството. Ладно ги гледа сите од страната на своите пари, неговата убиствена алчност! Со погледот ги лади сите. Нека твојата лева рака не знае што прави твојата десна [Мт. 6:3], односно ако си во брак, тогаш жена ти нека не знае какво добро дело си направил. Во текот на целиот свој земен живот бараат сè освен Христос Животодавец - затоа немаат духовен живот, и затоа се предадени на секакви страсти: неверување, недостиг на вера, алчност, завист, омраза, амбиција, задоволства од храна и пиење. Дури на крајот од животот Го бараат Христа - во заедништво, а потоа - од очигледна потреба, а потоа - како според обичај прифатен од другите. О Христе Боже! Животот и нашето Воскресение! Колку станавме претрупан, колку слепи! А што би ни се случило да Те бараме, да Те имавме во нашите срца! Душата не може да го изрази блаженството што го вкусуваат оние кои Те имаат во срцето. Ти си за нив силна храна и неисцрпна пијачка, светла надеж и сонце и мир што го надминува секое разбирање [Фил. 4.7], и неискажлива радост, и сè и сè. Со Тебе сè земно е прашина и распаѓање. (Од акатистот.) Преку законите вложени од Бог или човечкиот ум (Божествени закони) во материјата, материјата се анимира, се движи и придвижува други тела: планети - нивното движење (во воденица - воденички камења, во автомобил - тркала). Гледате, духот делува и во мртвата (очигледна) материја - преку своите закони, суверено потчинувајќи го себеси и правејќи што било од него. (Погледнете ги, велам, силите и законите содржани во материјата и безбројната разновидност на облици што човекот и ги дава на грубата материја: на крајот на краиштата, овие форми се израз на познатите закони на духот, а формата е, така да се каже, животот на супстанцијата што му ја дал духот). Сега примени го овој принцип на целиот материјален свет. Сето тоа се состои од закони и е предмет на овие закони; и овие закони очигледно се дело на семудриот, седобриот и семоќниот Дух. Овој дух е Бог. Гледате дека воденицата меле (и забележете дека воденичките камења се бездушни и ништо во воденицата нема душа). Ѓаволот е предавник над човекот дење и ноќе: постојано се труди да го втурне во грев, да ги разгори во него страстите, но особено страстите на омразата и прељубата; тој се кара со другите во реалноста, се забавува со вас во соништата, терајќи те да создавате слики на непријателство кои ја кинат душата; тој во тебе го буди огнот на сладострасноста во реалноста, моментално и шармантно ти прикажува слики кои будат сладострасност во сонот, и те втурнуваат во изметот на сладострасноста. Те разбирам, етеричен непријател, и покрај тоа што на секој можен начин се обидуваш да ја скриеш опашката. Ќе бидам максимално внимателен, со помош на мојот Господ. Што, само замислете, е безначајна мрежа за Бога - целиот свет и сите земни суштества! Само Бог ќе му го одземе Духот, Неговите закони и сè ќе биде како што никогаш не се случило. Да се ​​потсетиме на Мудриот, Кој вели дека светот е како тресење на вага или како капка утринска роса што паѓа на земјата [Мудр. 11.23]. Во Светото Писмо експресно се вели дека светот е склопен од Бога, односно како обликуван. (Овие деца на смртта, поданици на кнезот на воздухот, во постојана, тврдоглава војна со силите на животот, односно со верните христијани, и со сите мерки на лукавство, се обидуваат да ги придобијат на своја страна преку некој грев: похотта на телото, страста на очите и гордоста на животот, бидејќи гревот, злосторството е нивен елемент, а ние не ги оправдуваме оние што ги прекршуваат. гревовите сочинуваат, како да се каже, Тие не се замараат со секојдневните потреби, кои пијат беззаконие како вода, затоа што тие се нивна сопственост додека живеат безгрижно за своите души, но ако се обратат само кон Бога, ги признаат своите гревови, доброволни и неволни, - и војната ќе се разгори: ордите на сатаната ќе се кренат и ќе водат непрестајна војна. Автор на животот, освојувач на пеколот и смртта. Кога страстите ќе те совладаат и ќе ослабеш во борбата против нив, пеј од срце: Ти си моја сила, Господи, Ти си моја сила, Ти си мој Бог, Ти си мојата радост. Секоја тага и угнетување доаѓа или од недостиг на вера, или од некоја страст скриена внатре, или од некоја друга нечистотија видлива за Севидливиот, и затоа, затоа што во срцето го нема Христос (Христос е мир, слобода на духот и неискажлива светлина), затоа што во срцето има ѓавол. Јас често го замавнувам мојот духовен меч, односно крстот и со него сечам - што мислиш? - мојата утроба. Затоа што нашиот дух е во нашата внатрешност и води континуирана борба против невидливите непријатели, како самиот тој. И колку е остар, браќа, овој меч; многу ги рани моите непријатели, така што тие го напуштаат бојното поле и бегаат од мене; душата одеднаш чувствува мир. Ова јасно се случува. Едноставно не го гледате, но го чувствувате совршено, исто како што пациентот чувствува дека раната што претходно го повредила сега е зарасната. Со страстите се случува чуден феномен. Според поговорката - нокаутирај клин со клин - една страст ја истерува друга: скржав човек, пијан и пијан, станува дарежлив и е подготвен да стави сè на маса. Така е и со другите страсти. Ова значи дека во страстите се крие етеричен негативец, но не му е грижа: што и да е, само послужете му, тој не се расправа тука - тој е лукав! Како да не се бара Христос? На крајот на краиштата, само Тој има моќ да простува гревови, а кои сме сите ние ако не грешници? Воздухот и здивот на ветрот, здивот на суштествата во материјалниот свет одговараат на духовите создадени во духовниот свет и на најнесоздадениот, Сеживотен Дух Божји. Затоа Духот се јави, патем, во бурен здив; Затоа Спасителот го споредува здивот на ветрот со здивот на Божјиот Дух во душите на верниците. Во материјалниот свет има многу што одговара на духовниот свет - и тоа не е чудно: затоа што материјалниот свет е создавање на Духот, и како може Духот, Создателот, делумно да не го покаже својот лик, афинитет во суштествата што ги создал. Човекот е само највисоката можна слика на Бога меѓу суштествата, оние кои се вклучени во материјата и чисто материјалното. Бакнувањето на усните одговара на бакнувањето на душата, а кога го бакнуваме светилиштето, мора да се бакнуваме со усните, душата и срцето. Ѓаволот сега им шепоти на луѓето: не, нема да умрете [Бит. 3.4], го затвора стравот од смртниот час од луѓето, го уништува стравот од вечното мачење, го вади од сеќавањето Страшниот суд и ги брише од сеќавањето и срцето маките предизвикани од гревот овде на земјата. Ѓаволот се обидува на секој можен начин да ни го скрие светлиот лик на луѓето и да го прикаже како темно. Бидете исклучително внимателни да не ги гледате луѓето низ неговите очи. Кој е знакот дека христијанинот е близок до Христос? Христов близок често се обраќа кон Христа со вера и љубов, често го изговара Неговото најслатко име, често го повикува на помош, често ги свртува очите кон Него, затоа што не може да не изговори, да го сврти погледот и да не повика: исполнувајќи ги мислите и срцето, Христос Бог природно се појавува на неговиот јазик и во неговите очи, бидејќи без Христа е слаб, немоќен, нерадосен. Човек кој е далеку од Христа ретко, ретко ги свртува мислите кон Христа, а потоа не со срдечна вера и љубов, туку само од некаква потреба, а потоа како Личност која е малку позната во своето срце, која не му угодува и не го радува своето срце и ја нема сета привлечност за него. Затоа гледаме дека луѓето блиски до Христос не го испуштаат Христа од своите мисли и срца, тие живеат по Него: Тој е нивниот здив, храна, пијалок, облека, дом - сè; Поради сладоста на името и благодатниот допир на Исус Христос врз нив, тие, така да се каже, се држат до Него со целото свое битие (душата ми се прилепува за Тебе [Пс. Навечер, по трудот на телото и духот, човечкиот состав почнува да се распаѓа, густината меѓу честичките станува послаба - потребно е да се соединат, да се оживеат; и сега куќата на човечкото тело е заклучена наоколу: сите чувства престануваат да дејствуваат, а душата, виталниот принцип во однос на нашето тело, се чини дека е затворена во нашето тело и, за време на спиењето на нашето тело, ја извршува работата на негово ревитализација, го обединува целиот состав на телото, продирајќи во сите негови делови и состави; а наутро човекот повторно станува свеж и силен. Гледаш што значи душата за човекот, и не само за човекот, за секое животно: тоа е животен принцип за човек и за животно, затоа спијат животните; Сонот е триумф на духот над телото: како што е духот, тој оживува [Јован 6:63; 2 Кор. 3.6], го ревитализира телото, бара ревитализација и засилување; Што се однесува до растенијата, кои исто така живеат, се уморуваат и бараат одмор, тогаш наместо секојдневниот сон на животните, навечер и ноќе тие ослободуваат азот од себе - неупотреблив воздух принцип и земаат во себе, за својата сила, за својот живот, кислород и така имаат и свој сон: ослободуваат непотребни, нехранливи, што им ги уништуваат хранливите, ги зајакнуваат, ги зајакнуваат во животот. Колку е тука мудроста на Создателот! Но, има и такви кои не сакаат да ја видат во овој процес на живот на животните и растенијата мудроста Божја, туку сè - природата и природата, како природата без Родител, или, поточно, без Творец, Кој и направил такви неверојатни моќи и закони вродени - може да има такви мудри дела! О, јас го гледам Бог насекаде: во густината на каменот, и во густината (законот на лепење на телата) на дрвото и на сите растенија, и во густината на телата на животните и луѓето, а да не ги спомнуваме законите на нивниот живот: за исхраната на растенијата, плодноста итн. Секаде, секаде го гледам Бога! Огнено езеро [Отк. 20.15 ]! ЗА! Какво езеро е ова! Замислете колку е страшно. Кој не се обрати кон Христа со вера, срдечно скрушеност и смирение и не Му се моли со сето свое срце за избавување од гревовите, сигурно ќе се втурне во ова езеро. Го бараме ли Христос? Ние не бараме, туку бараме нешто сосема друго, што е спротивно на Христа. Тоа е опасно. Зошто да го бараме Христа? Само Тој избавува од гревот - а ние постојано грешиме; се избавува од духовна смрт; само со Него можеме да правиме добри дела. Како да се бара Христос? Во молитвата, во честото повикување на Него, во Тајните на покајанието и исповедта. Христос не е далеку, а Тој Самиот не бара: стојам пред вратата [Откр. 3:20] - и ги повикува кон Себе сите оние кои се трудат и се оптоварени со гревови, и Самиот помага да се најде себеси. Како да знам: дали сум блиску или далеку од Христа? Свечено, од срце ти пеам Крст: Твојата височина, Животворен Крст, го бие воздушестиот принц: и длабочината (долниот крај) на целата бездна змија ја убива, широчината пак замислува, со твојата сила го соборува светскиот кнез 136. Ова го пеам како реалност што често се повторува. Пијан човек, отворајќи ја устата пред кралот, со тоа го навредува неговото величество и, не добивајќи милост од него, понекогаш е казнет за ова. Грешникот кој се моли без смирение во своето срце, ја навредува Божјата величественост и не само што не добива милост од Него, туку е подложен и на казна од Него. Спротивстави се на ѓаволот, и тој ќе побегне од тебе [Јак. 4:7], односно, внатрешно спротивстави му се на ѓаволот кој работи во твоето срце и те присилува на зло, и тој ќе побегне од тебе. Кога трпите казна за гревот, не чувствувајте ништо повеќе во вашето страдално срце од највисоката, света почит кон законите на Семоќниот и не обидувајте се брзо да се ослободите од скршеното срце или друга казна, туку бидете спремни да го поднесете самозадоволно. Без Мене не можете да направите ништо [Јн. 15,5]. Без Него не можеме да направиме никакви вистински добри и корисни дела; Без Него, сите наши добри дела се проткаени со нечистотијата на страстите - самољубие, амбиција, ароганција, личен интерес. Гревовите и беззаконијата и одговорноста за нив се толку несомнени и толку јасно ни ги покажува праведниот Бог што во душата се појавуваат во вид на оган, уништувајќи го мирот и спокојството на духот, и душата и телото, и течат во вид на запалена вода, наречена солзи; затоа, ако оваа вода не истече овде, таму ќе се претвори во огнено езеро. Сето ова е за да ги видиме нашите беззаконија и нашата вина и да не се обвинуваме себеси пред Бога. Кога поднесувате тага и стегање во срцето, тогаш замислете дека Господ ви вели: не сте со Мене, Изворот на животот, мирот и радоста, туку со ѓаволот, водачот на духовната смрт во сите нејзини облици (тага, стегање, малодушност, страв или срам, сомнеж, недостаток на вера, неверување) и физички; вие не сте во Мојот регион - регионот на вистината и светоста и животот, туку во регионот на гревот, нечистотијата и смртта - и затоа се чувствувате толку лошо. Свртете се кон Мене, мразете го гревот што ве врзува и следете ги Моите заповеди - и тоа ќе биде добро за вас. Овие зборови се земени од реалниот живот, од често повторуваното искуство. Ова е клучот за нашите таги, тука се клучевите на животот и смртта! Колку луѓе сретнав кои, за да ги оправдаат своите Јупитер авантури, се повикуваат на неопходноста на природата, а конкретно на советите на лекарите, велејќи дека е невозможно да се живее без неа, инаку акумулацијата ќе се спушти на градите и ќе ја вознемири; дека без ова, луѓето кои не си ги дозволуваат овие авантури се или онанисти (видовитите се прељубници на сон), или хомосексуалци. Не е точно. Сите што водат девствен живот се бунтуваат против тебе. ЗА! Колку внимателно треба христијанинот да консумира храна и пијалоци? Колку треба да бидете внимателни со жените што ги среќавате во реалноста! За еден претерано приврзан поглед, за еден не сосема чист збор или за едно благо ракување, можете да платите во сон на најгнасен начин. Зошто сега нема обрежување? Затоа што сега се исполнува духовен закон, според кој тие не се грижат за телото, туку се грижат само за душите, нештата кои се бесмртни. Колку само плодно беше носењето на Божјиот Дух над првобитните води! Досега животот е во полн ек и се стреми да се шири и прошири; Колку интелигенција и уметност има кај животните, дадени од Божјиот Дух при првичното носење! Прекрасни се твоите дела, Господи! Картички. Ѓаволот виде дека луѓето сакаат да точат од празно на празно. Така тој ги заокружува во картите. И колку од оваа трансфузија има, колку драгоцено време за бесмртната душа се троши на нив! Нашиот ум треба да биде зафатен со предмети подостојни: на крајот на краиштата, тоа е сенка на Божествениот ум! Нашиот Бог е наречен Бог на спасението поради честото спасение на нас од гревовите и духовната смрт неразделна од нив. Господ е тука. На ова место има Господ [Бит. 28.16]. Какво постоење е ова кај нас! Така, таа е подготвена да колабира секој ден, и затоа секојдневно ни се заканува со исчезнување, потсетувајќи нè на ова со глад, жед и барање за мир. О! Тоа не е ништо повеќе од сенка на животот, а не самиот живот. Тоа ќе биде живот кога нема да ни треба материјална храна и пиење, кога нашата храна ќе биде праведност и мир и радост во Светиот Дух [Рим. 14,17 ]; кога го гледаме Бог каков што е [1 Јован. 3.2]. Ова ќе биде нашиот живот кога вечно ќе почиваме во Бога (дојдете кај Мене сите што се трудите и сте натоварени, и Јас ќе ве одморам [Матеј 11:28]); и сега, засега, мора да бидеме задоволни со овој несовршен живот, оваа, така да се каже, гаранција за најсовршениот живот. Вистинскиот живот - материјален и духовен - го одржуваат духот (душата) и материјата (храната и пијалокот). Токму оваа тешкотија на одржување на животот е токму знак на неговата несовршеност (во споредба со идниот живот, иако на негово место кај Господ сè е совршено), а бидејќи е несовршеност, мора да очекуваме совршенство, односно најсовршениот живот, во кој смртните нешта ќе бидат проголтани од животот [2 Кор. 5.4]. Забележуваме дека и овде причината за нашиот живот е душата: таа го контролира нашиот материјален дел и само со нејзиното заедничко присуство во телото може да дојде до исхрана, раст и телесен одмор. Само со негова помош внесената супстанција - храна и пијалок - се трансформира во оние принципи кои се неопходни за телесниот живот; со него во човечкото тело се прави само модификација на храната и пијалокот: без неа, сè е уништено; таа е моторот на сè во телото. Значи, потребно е да се очекува дека несовршеното во нашето битие ќе биде укината и ќе остане само совршеното - она ​​што ќе биде доследно во својата суптилност и неуништливост со нашиот дух - и смртта секако ќе биде проголтана во победата [1 Кор. 15.54], бидејќи смртта се однесува само на материјалниот живот, а човекот умира затоа што паднал во материјалност или во сензуалност - преку јадење на плодот од забранетото дрво. Што се однесува до тоа како мртвата и инертна материја сама по себе оживува и живее, поминувајќи од век во век и од еден вид во друг, ова е постојано, најголемо чудо на Живиот Бог, чија мудрост најде начин да му даде живот. Погледни ја земјата, камењата, гнили органски тела: ова е вистинската судбина на материјата што не беше оживеана од Божјиот Дух, кој се упати кон врвот на водата за време на создавањето [1. Мој. 1.2]. А животот на материјата е чудо од чуда, постојана, непрестајна песна за семоќта и мудроста на Создателот. Духот живее - тоа не е прекрасно: мора да живее, затоа е дух; и како материјата живее, која сама по себе е мртва, како се движи, како ја модифицира супстанцијата добиена однадвор и како живее - ова е вечна пофалба на семоќта и мудроста на Создателот, ова е триумф на Создателот на сите нешта. Пишав додека радосно јадев парче црн леб. Ние сме наизменично во рацете на Оној кој има моќ на животот, а сега во рацете на Оној кој ја има моќта на смртта [Евр. 2:14]: со вера, со повикување [името на Спасителот], со крст, со срдечно покајание, со солзи се ослободуваме од ова последново; паѓаме во него секој пат кога ќе направиме грев. Оној што ја има моќта [на смртта] се труди постојано да ја напаѓа нашата душа – преку нашите страсти и разни гревови, за да ја чува во смртни окови; а Оној што има сила на животот кротко стои пред вратите на нашите срца и ги турка, за да ги отвориме со вера и љубов - и да бидеме живи и благословени. Откако ги изговорив зборовите: непобедлива, неразбирлива, Божествена сила на Чесниот и Животворен Крст, не оставај нè нас грешните и истовремено прикажувајќи го крстот на градите и стомакот, денес (28 ноември) ја избркав темната сила што го угнетуваше моето срце и ме опушташе да направам ништо. Таа веднаш ме напушти, и одеднаш се почувствував потполно спокојно. Боже! Колку се несомнени постапките на злите духови во нас и колку си секогаш присутен во нас! Слава на твојата сила, Господи! Слава на Твојот Чесен крст! Спротивстави се на ѓаволот, и тој ќе побегне од тебе [Јак. 4.7]; т.е., кога те наклонува кон мразење, тогаш сакај го повеќе оној кого го склонува да мрази; ако сте завидливи, посакајте повеќе добро; ако тоа значи скржавост, биди подарежлив; ако тоа води до осуда, обидете се да ја пронајдете добрата страна во личноста и да ја пофалите и така да се спротивставите на сите гревови. Злобниот прави се да ме заплетка во прашања на омраза. Кога имаш зол дух, тогаш потруди се најмногу да се понизиш: смирението го пече него, гордиот архангел; Колку повеќе човек има смирение, толку му е почист и поугоден на Бога, бидејќи тогаш ѓаволот е најдалеку од него, а тогаш човекот е најдалеку од можноста да падне; со смирение сите големи светители Му угодија на Бога. Самата Пречиста Богородица укажува на смирението во Себеси како духовен мирис најпријатен на Бога, како најубава, најмирисна боја на човечката душа. Ако зборуваш на човечки и ангелски јазици, односно ако зборот ти е врв на совршенството: јасен, силен, убедлив, сладок, но ако немаш љубов, ти си ништо. Колку е вистинит крстот во неговата моќ, само да беше прикажан со вера - со живо чувство на Христос, Синот Божји! Тој ги истерува страстите и демоните. Но, како што тој е верен во тоа, така е верен и во однос на оние идни благослови што ги застапува за нас Синот Божји преку крстот. Најточниот заклучок! Кога сатанскиот оган ќе те изгори и ќе те одврати од молитвата и не можеш да толерираш демонско пукање, тогаш замисли го Исус Христос што е можно појасно во твојот ум, повикај Го со јасновидно срце - и твојата помош е несомнена: Исус ќе го изгори ѓаволот и тој ќе бега од тебе. Искуство. Тешко на слабите срца, кои секојдневно и постојано му ја предаваат победата над себе на ѓаволот! Кога ѓаволот ќе влезе во душата, тогаш душата е опкружена со многу посебна ментална атмосфера која целосно го карактеризира, така што оние што ги набљудуваат неговите влезови можат лесно да го препознаат неговото доаѓање. Бидејќи, според параболата, дрвото не може да дава лоши плодови [Мт. 7:18], а ѓаволот, како зол, не може да биде добар (како и да се извива, доброто не е во неговата природа), тогаш лесно се разликува по својот гнев кон сè, по екстремното скратување на нашиот живот (по неговата теснотија) и извонредната темнина, отсуството на мир во срцето и срдечната радост. Но, особено може да се препознае по тоа што со својата мрачност ја крие Господа, Неговата Пречиста Мајка и сè што е свето од очите на нашите срца; верата не е ништо повеќе од јасна визија за срцето на невидливиот Бог и Неговите свети и свети вистини и ветувања; кога ѓаволот е во нас, тогаш ова видение не постои, тогаш темнината на неверството уништува за нашата душа сè што живее и дише - само темнина и маки. Темнината може да биде толку голема што тогаш за човекот како да целосно исчезнуваат претходните, очигледни Божји милости, добиени преку нашата вера од Бога - како да не постоеле, односно како да не се од милоста Божја, туку така природно. Што да ви кажам, браќа, кои сакате да се причестите со Светите Христови Тајни? Нема да кажам многу. Приоѓаш кон Чашата на љубовта: Христос - Љубовта и заедно твојот живот - ти се нуди како храна и пијалок, за да се сакаш Него и едни со други, за да живееш. Оној што го љуби Бога и човекот создаден според образот Божји живее; а кој не љуби не живее, тој го има само духот на животот. Пијте љубов од оваа Чаша, вкусете ја љубовта од неа, упатете се од неа со љубов во семејниот и општествениот живот и ќе живеете, зашто иако ќе умрете, ќе ве оживее љубовта и животот скриени во вас: љубовта е истрајна, не може да умре на кој било начин - и тоа е затоа што Самиот бесмртен Бог е љубов; и кој љуби, останува во Бога, и Бог останува во него. Сакајте и секогаш со љубов пристапувајте кон Чашата на животот. Амин. Не смее да биде лесно за телото да ја затегне верата; неверувањето е поблиску до неа, затоа честопати не сакаме да го преземеме делото на верата. И колку ретко се причестуваат христијаните! Причината е иста. Молитвата на просјак може многу да направи. Во денот кога се дава дарежлива милостина, ѓаволот е далеку од мене и јас сум ослободен од неговите огнени стрели. Мора да се трудиме со сите средства да го направиме нашето срце суптилно и лесно, тогаш тоа лесно ќе содржи жива вера и љубов кон Бога и кон сè духовно и свето; но ако се здебели (срцата на овие луѓе се облечени [Исаија 6:10]) и се отежне (не кога вашите срца се тешки [Лука 21:34]) од храна и пијалок од груба и напорна природа и се грижи за работите на животот, тогаш станува неспособна да ја задржи верата и љубовта, а потоа ѓаволот лесно се вгнездува во него. Тоа ќе го препознаете по вашата внатрешна конфузија и страв. Злите и мрзливи робови, молејќи се на Бога и не гледајќи никого, мислат: никој не нè слуша и не гледа - зошто да се молиме? Нема очи што би ме погледнале, а не забележувам уво што би ме слушнало. (Заблуда, браќа, најголема заблуда. Господ ве гледа и ве слуша, а очите му се илјадници пати посветли од сонцето, гледаат во сè тајно и скриено.) Брат! Дали гледате само со очи? Твоите очи се само некаков привид и помош на видот со кој е обдарена твојата душа: таа неспоредливо повеќе гледа со своето внатрешно, духовно око отколку со сетилото за вид; оваа стаклена зеница е само, така да се каже, прозорец низ кој душата комуницира со материјалниот свет, а со духовниот, менталниот свет, кој е многу поопширен и разновиден од материјалниот свет, таа комуницира преку својата визија, чисто духовна, со очите на срцето - оваа визија се нарекува контемплација. Ноќни соништа. Затоа запомнете дека визијата е само слуга на душата и само за нејзино испраќање во материјалниот свет. Таа самата, без очи (вид), гледа многу, многу. Зошто толку често ја славиме неделата, а една недела годишно славиме толку многу што не славиме ниту еден друг празник? За да те потсетувам почесто на сопственото воскресение, на твојата бесмртност. Секогаш поздравувајте го воскресението со мисли за вашето воскресение, со доверба за вашето воскресение. Но Спасителот воскресна и сите ги оживеа со Себе; ја помири проколнатата земја со небото со Неговата Крв - и еве повторно триумф на животот на земјата. Друга причина зошто саботата и неделата се поважни е тоа што видливиот свет е незначаен во споредба со човечката душа како образ Божји; а во неделата се заврши обновувањето на Божјиот лик, односно на човекот, доведувајќи го од вечна смрт во вечен живот; Во недела љубовта Божја триумфира во нејзината победа. Што ќе му користи на човекот ако го добие целиот свет?.. [Мк. 8,36]. За воопшто да не се опуштам во служењето на Господа како Негов свештеник - поради наклонетоста на телото кон мрзеливост во прашањата на верата - Давателот Бог ме предаде на сатаната, на неговите огнени искушенија, за да ме ублажи, за да ја очисти мојата служба и да ми ја направи најпожелна; Му се препушти на духот на збунетост и страв, кој, всадувајќи ми неразбирлив страв за време на службата, ми ги откина молитвените зборови од срцето и од моите усни и ме остави посрамен, изгорен од неговите стрели разгорени меѓу недовршените молитви - така што конечно почнав да посакувам, како најголема добра, непрекината служба. Има луѓе кои бегаат од проповедањето на Божјото слово, како глуви додавачи кои ги запираат ушите. Нека таквите се сопнуваат од каменот на сопнување, нека им се сопнат нозете во нивниот живот, така што во своите срца ќе ја почувствуваат потребата да го слушаат словото Божјо и без ништо да ги почитуваат слугите Господови кои работат во проповедањето на Божјото слово за просветлување и спасение на човечките души. Нека ги сретне тагата во животот и нека ги сврти нивните срца кон Богот на нашите срца. Што сме навистина? Дали сме полоши од актерите кои добиваат големо внимание? Зарем не ги кажуваме нашите зборови со душа, не ги изговараме со сета можна вештина? Зар зборот не е наш жив збор? Зарем тоа не е говорот на народот во нашите усти? Дали го изговараме нашиот потсмев 137, а не законот, а не зборот на нашиот Господ? Зошто луѓето понекогаш бегаат од нас? Каде е срамот и стравот кај овие луѓе? Каде е нивниот поглед кон Господ Христос, Небесниот Бог, чии очи и срце се во Неговиот храм? ЗА! Телесни луѓе! Со ова само докажуваш дека ти е тешко да стоиш и најсветата литургија, не само да го слушаш словото Божјо изговорено на крајот од неа! Зошто толку често го славиме, возљубени, Христовото воскресение? За да се сеќаваме почесто на нашето воскресение, бидејќи Христовото воскресение е наше воскресение; Христос воскресна за да го означи почетокот на нашето воскресение. Секоја недела ти носи новости: ќе воскреснеш; Во работните денови, меѓу грижите и работите од секојдневниот живот, забораваш, можеби, на својата бесмртност, дека ќе воскреснеш за нов живот: недела те потсетува на тоа. Карактерот на нашиот живот е желбата за бесмртност во Христа. Причините кои дејствуваат во светот (дури и во материјалниот свет) се сите невидливи, духовни. Затоа, кој го отфрла постоењето на духови само затоа што не ги гледа, мора да го отфрли законот на каузалноста, бидејќи тој е исто така невидлив. Во меѓувреме, не може да се отфрли: сите ние јасно ги гледаме дејствијата на невидливи причини, најчесто наречени оперативни закони. Што се однесува до злите духови, тие, како и злите духови, дури знаат добро да ги сокријат своите постапки во нашата природа расипана од гревот, криејќи се зад нејзините склоности, навики, страсти, но не можеш да скриеш канализација во вреќа. Ефектите на нивната злоба кај луѓето се толку очигледни што тие неволно ги принудуваат да ја разгледаат причината за нивниот зол дух, поради што се вели дека некои луѓе предадени на страста на гневот се бесни - и тоа е веројатно затоа што во гнев човекот најмногу ја изразува ѓаволската злоба; дејствијата на гневот се толку неверојатни што најдобро го карактеризираат нивниот виновник - ѓаволот. Го гониш ѓаволот насекаде - на секој чекор, и го палиш со спасоносното име на Троичното божество и знакот на Животворниот Крст во сите Тајни, во секоја божествена служба и во секоја молитва, дури и во секој случај кога ќе те допре, ќе го напаѓаш во проповедите - па му е драго што има можност да те малтретира кога ќе препречиш во некоја негова страст. света причина поради недостаток на вера, недостаток на внимание, лажен срам, брзање и други работи. Ти го стискаш и го палиш - а тој те стиска и гори тебе. Но тој трпи и не очајува кога го угнетуваш и палиш, а ти трпи и не биди онесвестен, не очајувај. Отфрлете ги, најважно, страсните мисли и не попуштајте им на никаков начин и секое свето или добро дело правете го чисто, со радост и светло лице, знаејќи дека со тоа му служите на самиот Небесен Господ. Кога немаш љубов кон Бога и кон ближните во твоето срце, обрати се кон својот сакан доверител на Љубовта - светиот апостол и евангелист Јован Богослов и моли му се вака: Апостолу, возљубен на Христа Бога и самиот исполнет со љубов, моли ја Љубовта распната за нас да излее љубов во моето срце со Светиот Дух; Знаеме дека Оној кој паднал на негова страна го прифаќа вашето посредување. Со сето мое срце Ти се молам, пријателе Христови, со твоите молитви преобрази го моето срце од нељубовно во љубов и изгаснете ја во него лудата и нечиста љубов кон расипаните благослови на овој свет, кои ме одвојуваат од вистинската и света љубов. Духот мора да го сака духовното, а сепак нашата душа не ги сака луѓето како себе, светите Божји, Ангелите и Самиот Бог, колку што ги сака расипливите работи на овој привремен свет. Она што е слично мора да го бара она што е слично и да се стреми да се обедини со него, исто како што нештата што се хемиски слични се стремат да се обединат со себе и всушност да се обединат кога ќе се појави прилика. Дали навистина е можно, додека забележуваме таква желба за нешто слично на нешто слично во материјалниот свет, да не се стремиме кон соединување со Бога и едни со други - преку вера и љубов? Разбираме, браќа, разбираме каква тесна врска треба да има меѓу нас и меѓу Бога, меѓу небесната црква на светите и земната Црква - меѓу себе. Иако сме многу, мора да бидеме едно тело [1 Кор. 10:17], како еден Бог и Татко на сите. Гледај, целиот свет е единствена, хармонична, убава, величествена целина, во која сè е поврзано со интеракција, но особено величествено е единството на најсветлиот свет на блажените духови, вечно сјаен со светлина од Првата Божја светлина. Кога ќе се оддалечам од Бога со срдечна вера, разорниот оган во мојата внатрешност станува жесток и гори; и кога ќе се соединам со Него со искрена вера, огнот се гаси и станува лесно. Кога не стојам во вистината (во верата) и љубовта (кон Бога и ближните) - истиот оган. Духот дава живот [слав.: оживува]; телото нема никаква корист. Зборовите што ви ги кажувам се дух и живот [Јн. 6:63], односно, Телото и Крвта Господови се дух и живот, бидејќи тие ги оживуваат човечките души; да беа само месо, немаше да дадат живот. Слава Ти, Господи! Но ѓаволот гори сè; Штом се оддалечите од Бога со вера, тоа гори во секое време. Кога размислувате за наградите, запомнете дека сте достојни за големи казни за вашите гревови и смирете ги вашите амбициозни желби со страв од идниот суд. Дали забележавте дека секогаш кога сакате да направите дело на вера и побожност, одеднаш чувствувате во срцето нешто тешко, притискање, попречување на вашата работа, што ве одвојува од светилиштето со неверување што ја убива вашата душа? Ова е ѓаволот. Дали навредивте некаков добротвор? А? Така му велат на човек кој доживеал несреќа, поради некоја страст или поради некоја друга причина, да го навреди својот добротвор, чии услуги постојано уживал. Дали сте навредиле таков добротвор? Сега почувствувајте ја вашата грешка и со сета искреност и понизност побарајте прошка од него, за да ја заборави вашата дрскост и да не ве лиши од своите милости во иднина. Но, ако ова му се каже на човек кој навредил човек како него, дури и добротвор, тогаш уште повеќе треба да му се каже на човек како христијанин, кој толку често, толку непромислено и многу го навредува Бога. Непрестајно ги користиме Божјите милости: сите тие милости се големи до бескрајност, почнувајќи од дарот на постоењето кон нас и од нас откупувањето со смртта на крстот на Божјиот Син - до поток воздух, до голтка вода и трошка леб што ги впиваме, до добро дело, мир на срцето и сладост на срцето што ја чувствуваме. Треба да кажеме, кога го навредуваме Сесветиот Бог со нашите гревови или страсти, да речеме: Дали си навредил таков и таков Добротвор? Почувствувајте го брзо вашиот грев, вашата непромисленост, вашата неблагодарност и вашата крајна злоба, и од длабочините на вашето срце побарајте од Него, скрушено и понизно, прошка за вашите гревови, за да не ви се налути целосно и да не ве лиши од Својата милост во иднина. Да, после секој грев, поради слепилото на страста и слабоста на духот и нашата зла природа, секако мора брзо да ја почувствуваме својата вина со сето срце и понизно, со скрушеност во срцето и, ако е можно, со солзи, да бараме прошка од Господа - Добротворот и Создателот, за Кого нашиот грев е најголема навреда. И колку е корисно за нашата душа таква болка и покајание! Вакви случаи ми се случиле многу пати. Ќе ти кажам едно. Бог ги испитува нашите срца и стомаци [Пс. 7,10]: Тој ја гледа нашата душа на начин што ние не го гледаме. На пример, за време на молитвата, најмалото оддалечување на срцето од Бога, најмала неискреност се казнува, а Бог како да ни вели: поправете се, се заборавате - а кога ќе се поправите и ќе го свртите умот кон Бог и ќе го утврдите срцето во Него, тогаш душата повторно се чувствува лесно и добро. Така е во текот на животот: најмала неисправност, најмало незаконско (против верата, надежта и љубовта) движење на срцето - и Господ го казнува; Тој се исправи, се покаја за него од срце, го водеше според Божјите заповеди - и повторно направи добро. Што е појасно? Човечките души се бесмртни и нè гледаат и слушаат. Види Богородица на пример или кој е светец на пример Николај Чудотворец кога се молите те слушаат и ти го исполнуваат барањето. Како што верата, побожноста или љубовта кон Бога и светителите се изразуваат во љубовта да се има икони и да се поклонуваат, така неверството и злобата се изразуваат во тоа што иконите целосно се исфрлаат од куќите или, заради пристојност, се чуваат само најмалите, едвај забележливите. Изгледот е израз на внатрешното. Дури и иконите ги напаѓаат целосно, сакаат тие воопшто да не постојат. Тоа беше лош знак кога во Грција имаше иконоборство. Тој сведочеше за падот на внатрешната побожност. Човекот е скитник на оваа земја до небесната татковина. Тој патува во машина дизајнирана од Бога. Оваа машина е земјата. Таа брзо не носи на грб. На оваа патувачка машина наречена земја, Господ, пред нашето постоење, подготви за нас богатства на храна, пијалоци, облека, топлина и воздух. Некои од оваа ризница ги примаме без мака, како вода, оган и воздух, а други со мака - за да не станеме мрзливи и да не ја одржуваме енергијата на нашите духовни сили; Така, имаме потешкотии да добиеме храна, облека и засолниште. Како што на обичен автомобил кој оди на долго патување, јавачите имаат храна, пијалок, оган и облека до себе, и додека автомобилот работи тие одат на својата неопходна работа, така и сите луѓе - патници на земска кола за време на неговото патување, секој си го прави своето се додека не дојде крајот на нивното земно патување и нивното тело не се одвои од душата, која ќе оди во друг свет. Во меѓувреме, машината продолжува без застанување додека не дојде последниот ден на светот, а потоа ќе застане за да ги ослободи од своите длабочини сите патници кои заспале и лежеле со телата во неа и да ги врати во Небесната куќа. Нашите земни машини - паробродови и парни локомотиви - ме доведоа до овие мисли, браќа. Ние брзо брзаме во овие машини од крај до крај со моќта на пареата; но ние брзаме побрзо, за разлика од земната машина, кон градот на Небесниот Бог, Ерусалим и Црквата на Првородените [Евр. 12,23], напишано на небото и многу ангели. Всушност, размислете што друго е нашата земја ако не машина за скитници? Автомобил, само автомобил. Гледај: суштинската работа во машината е движењето на тркалата: тркалата се вртат со силата на пареата и таа се движи, а земјата има кружно движење; на автомобилот има јавачи (патници) и со нив нивните неопходни додатоци, на земја - во огромни размери - исто; машината има котли со резервна вода, така што пареата е секогаш достапна, а над машината постојано извира пареа или чад; на него има оган и секогаш гориво 138 за огрев - огревно дрво - а на земјата секогаш има големи резерви на вода, над неа секогаш се вртат испарувања во вид на облаци, на него секогаш има резерви на оган и постојано храна за овој оган. По испарувањата, причина за движењето на машината се различните лостови и тркала; Причината за движењето на земјата се привлечните и одбивни сили, кои за земјата ги заменуваат лостовите и тркалата. Автомобилот е автомобил! Воодушевени сте од уметноста на првиот градител на машината - чудете се на мудроста на Големиот Градител на земната машина - Бог! Сите земни мудреци, бидејќи духот создаден по образ и подобие Божји живее во нив, усвојуваат само одреден дел од мудроста од Големиот Мудрец, Бог, од делата на Неговото создавање; Тие ќе забележат од Него како ги создал нештата, какви овластувања има, какви закони функционираат - и тие самите тоа го прават имитативно. Кога ќе ти текне дека имаш неспоредливо помалку од другарите што живеат богато на истото место, сети се на Господ Исус Христос и на Неговите апостоли, кои живееја без каде да ја положат главата, и немаа две чизми и две кусур, ниту бакарни појаси (со мало оптоварување на бродот полесно е да плови); фала му на Бога што имаш помалку од другите и учествуваш на некој начин во доброволната сиромаштија на Господ и апостолите. Работникот е достоен за награда за својот труд [Лк. 10.7]. Ова значи дека додека работите за Господ во ваша служба, секогаш ќе го имате она што ви треба. А од силната желба да имаш повеќе, јасно е дека го сакаш богатството и силно би бил приврзан во срцето кога би било дадено, а ѓаволот би те фатил заробен со него. Со моите мисли или, уште подобро, со мојата искрена вера во Бога, секогаш го смирувам, воодушевувам и го радувам своето срце. И како резултат на неверување во нешто духовно, несомнено вистинито, во мене има пламен оган, печен во моите коски - и јас насекаде слабеам и не можам да го поднесам овој оган. Спасителот исполнува милиони срца на достојни луѓе, смирувајќи ги, воодушевувајќи ги и развеселувајќи ги. Не залудно Спасителот во Евангелието рекол за оние што го слушаат Божјиот глас: да дојдеме кај него и да живееме кај него [Јн. 14.23]. Меѓу луѓето има многу дворци, окупирани од Богот на мирот и секоја утеха [2 Кор. 1.3]. Пат, Вистина, Стомак... Ерго 139: како што го носевме образот на земното, така и ние да го носиме образот на небесните работи [1 Кор. 15,49]. До кога нема да бидете сигурни дека јас сум секогаш присутен во вас? Ти Ме повикуваш - и секогаш кога те слушам, твоите срдечни молитви и те избавуваат од маките на страстите. Постојано те спасувам: живееш од Мене, почивај и радувај се во Мене, а уште не си научил да Ме гледаш пред тебе. Гревот нужно повлекува и душевни маки - Божја казна; Затоа ѓаволот е мачен и ќе биде мачен засекогаш како отпадник од Бога, од Неговите закони; Затоа човекот доживува болка во срцето дури и кога ѓаволот го напаѓа; како што маките и смртта се неразделни од отпорот на волјата Божја (а ѓаволот е вечен противник на волјата Божја), така и мачењето е неразделно од неговото битие, а неговиот допир со личноста, од истата причина, секогаш е придружен со мачење, духовна смрт за ова последново. Парите се средството со кое светот ги држи во својата моќ оние кои се посветени на љубовта кон парите и скржавоста. Парите се вкусна мамка со која светот ги привлекува неразумните и алчните. Но, ѓаволот го чува светот во своите мрежи преку љубовта кон парите. Дали си го читал Акатистот до најслаткиот Исус? На крајот на краиштата, сè што е кажано овде во слава на Господ, всушност е тестирано од луѓето, сè е земено од искуство, од реалниот живот. Анализирајте го барем делумно за да ја видите вистинитоста на зборовите. Оној кој го љуби Бога силно сака да има помалку грешници; секогаш се моли на Бога нивниот број да биде што помал; со сета душа се грижи за исправката на оние кои се во заблуда. Создавајќи ја мојата душа сама според ликот што само Нему му е познат, Тој единствено ја лекува и оживува, ранета од гревот, преку животворните Тајни и молитвата. Подобро е, без никакво сомневање, кога нема цепнатинка во телото, иако можете да го извадите кога ќе влезе; Ако добиете цепнатинка, местото на цепаницата ќе изгори од оган, а целото тело ќе се чувствува непријатно. Така, без сомнение, неспоредливо е подобро кога го чуваш своето срце ослободено од цепнатинките на гревот, иако и да имаш цепнатинка, можеш да го отстраниш од него. Распрснувачот е отцепен: го боли срцето, гори. Згора на тоа, тоа исто така нè отстранува од Бога, а понекогаш дури и го напаѓа - таква е природата на гревот. Затоа, кога имаш цепнатинка во твоето срце, веднаш извади ја цепната за да не изгние во неа, односно да не ја шири гнилината на гревот. Знаете ли кој ги вади овие цепнатинки? – Господи Исусе Христе. Покажи Му го својот трн, искрено признај го своето невнимание, кажи Му со сето свое срце: Ти си единствениот Исцелител на сите мои духовни чиреви, Тебе паѓам: тргни го трнот на гревот од моето срце, излечи ми го чирот, - и трнот ќе излезе и чирот ќе зарасне. За време на службата, свештеникот мора да си рече: Ако... немам љубов, тогаш јас сум ништо [1. Кор. 13.2]. Бог е Бог на љубовта; Крст на љубовта; Ја бакнувам Љубовта на крстот, а во црквата стојат овците на Оној што ги возљуби до смрт. Вклучете во учењето за молитвата како да ги слушате Апостолот и Евангелието, како да бидете присутни на празнувањето на Светите Тајни и да започнете со животворните Тајни. Молитва со вера. Објасни што е вера. Луѓето паднаа во неверување затоа што целосно го изгубија духот на молитвата или воопшто го немаа и немаат, накратко: затоа што не се молат. Принцот на оваа возраст има простор да дејствува во срцата на таквите луѓе - тој е господар во нив. Преку молитвата не ја бараа и не ја молат Господа за росата на Божјата благодат (туку само оние што бараат и бараат добиваат дарови Господови) - и така, срцата, природно расипани, без животворната роса на Светиот Дух, се исушија и од крајната сувост конечно избувнаа во пламен со пеколните пламени на неверството; а ѓаволот знае само дека ги разгорува страстите што го поддржуваат овој страшен оган и триумфира пред глетката на уништувањето на несреќните души откупени од Крвта на Оној што ја згазил неговата моќ. Од времето кога човекот по своја волја се оддалечил од Бога, тој, како животно кое некогаш било домашно, но потоа дивело во густите шуми, неволно гледа во местото на своето поранешно живеалиште, повеќе ја сака темнината на шумата, односно овој свет, отколку светлината на некогашното место, односно рајот на единството со Бога, често е тешко да се падне со Бога. тешко е искрено да се верува во Бога и во сè што Тој открил, ако не се грижи постојано да го зачува небесниот дар на верата во срцето. Неверувањето доаѓа од фактот дека тие не го живеат вистинскиот живот на срцето, туку живеат со службениот инструмент на срцето - умот, кој има цел од Бога да му го покаже на срцето патот со својата светлина. Тагата ме одржува во единство со Бога подобро и посигурно; и во пространоста, во радоста на моето срце, наскоро заспивам. Секогаш запомнете дека со верата во животворните Тајни има просторност и радост на срцето, а со мала вера или неверување има тага и стегање. Боже! Создател и Господар на светот! Гледај милосрдно на Твоето создание, украсено со Твојот Божествен лик во овие утрински часови: нека оживее твоето око, нека свети Твоето око, со тоа биди посветла од сончевите зраци, мојата душа, темна и умрена од гревот. Тргни ми ги очајот и мрзеливоста, дарувај ми радост и духовна сила, за во радоста на срцето да ја прославувам Твојата добрина, светост, Твојата безгранична големина, Твоите бескрајни совршенства во секој час и на секое место. Зашто Ти си мојот Создател и Господар на мојот живот, Господи, и Ти прилега слава од Твоите разумни созданија секој ден и час, сега и секогаш, и во вековите на вековите. Амин. Но, ова пастирство што го имате е позајмено од Христовото пастирство: единствениот Пастир е Господ Исус; сите луѓе само во однос само со Него можат да се наречат вербални овци во сета сила и полнота на овој збор. Само Тој е наш Пастир во целосна смисла на овој збор. Ти си учител на верата. Но, повторно, единствениот Учител на верата и нејзината Глава е Исус Христос. Обидете се да бидете како овој Врховен Првосвештеник, Пастир и Учител: Тој е вашето совршенство. Тој е вашиот Бог, вашиот Творец и вашиот Откупител. Почитувајте Го, молете Му се, сакајте Го. Со Него, обидете се да ги сакате Неговите овци како што Тој ги сакаше и ги сака. Симон Јонин! дали ме сакаш? [Во. 21.15]. Секогаш биди подготвен да одговориш од твоето срце: Да, Господи! Знаеш дека те сакам [Јн. 21.15]. И Тој ќе ви одговори: Паси ги Моите јагниња [Јн. 21.15]. И ќе ги ставиш во неговиот двор. И сега стојам на Божјиот суд од десната или левата страна: кога гревот ме оддалечува од Бога и ме бие, тогаш стојам на левата страна; а кога, по милоста Божја, ќе бидам блиску до Бога со срдечна вера и добри мисли и дела, тогаш сум од Неговата десна страна. Како што сме ние во овој свет, таков е и Тој во овој свет. Кога со сомнеж се причестувам со животворните Тајни, тогаш сум лишен од мојата внатрешна, морална сила: моето срце слабее. Овде го свртувам вниманието на зборовите: ако не се сомневате, кои покажуваат дека сомнежот е обична човечка слабост; Господ немаше да ги каже овие зборови доколку луѓето не беа подложни на оваа слабост. Значи, не е чудно што човек се сомнева; Сè додека човекот не биде целосно натопен со Божјиот Дух, Кој е Духот на вистината, дотогаш тој сè уште има можност да се сомнева и да не верува: таткото на лагата, ѓаволот, нема да престане да му влева мисли на сомнеж во неговиот ум и срце, дури и за миг, дури и ако личноста тоа не го сака. Бидејќи првите луѓе, како резултат на зборовите на искушувачкиот дух, се сомневале во вистинитоста на зборовите Божји и му поверувале, духот на лагата, човечкиот род до денес, на сите степени на неговото ментално и морално совршенство, повеќе или помалку е подложен на истата слабост на првите луѓе, односно сомневање во вистината, иако моментално, и во овој поглед сите луѓе се како еден. Нивното неверување ја разоткрива нивната внатрешна, срдечна празнина и нечистотија, нивната неспособност да го задржат скапоценото, најчистото богатство на небото - верата Божја. Напишете, со Божја помош, есеј: „Исцелување против неверството“. Само тргнете ја, браќа, нечистотијата од своето срце, само потиснете ја во своето срце злото и сите страсти, сите приврзаности за земните работи, само дајте му место во него на Чистиот, кој се гнаси од секоја нечистотија на срцето, - и ќе видите што ќе ви направи Господ, на вашите души; Од искуство ќе научиш колку е животворна и слатка верата за човекот, колку е добар и лесен товарот Господов - не како твоите товари, доброволно поставени на себе, угнетувајќи ја и убивајќи ја душата. Тогаш ќе се уверите дека сите зборови на Господ и Неговите апостоли се дух и живот [Јн. 6,63 ] и најчистата вистина. Ајде ние, свештениците кои се причестуваме со Неговата добрина повеќе од другите, да зборуваме за Господ. Неверници! Дали ги упатувате вашите молитви за помош на прочистените, избрани, љубезни, подготвени да му помогнат на човештвото по ваше барање, блажени во единство со Бога 140? Или не мислите дека е потребно? Дали сте богати со се, а ништо не ви недостасува? Фрлете ја гордоста и молете се со солзи - во спротивно сатаната ќе ве проголта. Сме го доживеале и го доживуваме неверувањето - не го криеме гревот и знаеме дека не е умот виновен за него, туку срцето: умот ги презентира сите непобитни докази за вистината, а срцето останува непопустливо, студено, тврдо како камен додека не го допрете, не го повредите, не го размрдате со нешто или не пролеете за лутината и горчината. Кога има неверување во нешто вистинито и свето, умот обично се заматува, неверното срце го погодува страв и теснотија, но со искрена вера чувствува радост, смиреност, широчина или проширување на животот во себе, така што умот станува светол и далекувиден. Зарем вистината јасно не триумфира над лудилото на срцето? Зарем срцето очигледно не е измамливо? Да, страдањето на срцето кога не верува во нешто вистинито, свето е сигурен знак за вистинитоста на она во што не верува: самото срце умира достоинствено, преиспитувајќи или не верувајќи во вистината, посегнувајќи во уништувањето на она што не може да се уништи; додека проширувањето на срцето со искрена вера е исто така сигурен знак за вистинитоста на она во што веруваме, бидејќи предметот во кој се верува му дава живот на нашето срце и го додава и зајакнува овој живот. Нашето срце, заразено со грев, е незначително складиште на животот, бидејќи гревот е смрт, а не живот; полнотата на животот е надвор од нас; но бидејќи овој живот е духовен, невидлив и ни се соопштува преку нашата вера во невидлив, подобар живот, тогаш водител на животот во нашето срце е нашата жива, искрена вера во овој живот; Без вера, срцето природно треба да чувствува угнетување, тага - како скратување, намалување на животот. Но, со верата мора да има и согласност меѓу нашата духовна активност и верникот, бидејќи верникот е морално Битие. Ако некогаш, тогаш за време на молитвата, љуби Го Господа, својот Бог, со сето свое срце... [Мат. 22.37] - за да не остане во него место за делумна љубов за било што земно или непријателство кон некого, така што целото срце неподелено му се дава на Бога на срцето. Платата за гревот е смрт [Рим. 6:23], откровението на Господ е вистинито [Пс. 18,8]: прво духовна смрт, потоа физичка; секој грев неминовно се казнува со вжарен внатрешен оган, внатрешна стегање и тага. Обидете се да постигнете детска едноставност во постапувањето со луѓето и во молитвата кон Бога. Едноставноста е најголемото добро и достоинство на човекот. Бог е сосема едноставен затоа што е целосно духовен, целосно добар. И нека не ви се дели душата на добро и зло. Предвидувања во телото на дожд или влажно време: слабост во нозете, болка во десната страна, недостаток на апетит. Кога не си во мене, во моето срце, тогаш тоа значи дека не сум достоен за Тебе, и тоа е сè, но гордото срце се осмелува да мисли дека Ти изгледаш отсутен: да не биде така, Господи! Дури и ако требаше да издржите недостаток, тогаш не им завидувајте на колегите. Сети се на зборовите на Господовата молитва: дај ни го денес нашиот секојдневен леб [Мт. 6.11] – и биди верен Христов ученик; или зборовите на апостолот: имај наклонетост што не ги сакаш парите, задоволувајќи се со она што го имаш. Зашто Тој Самиот рече: Никогаш нема да те оставам ниту ќе те оставам [Евр. 13,5]. Кога страстите ќе те привлечат кон сензуалното, тогаш сети се каде те привлекува Крстот; сети се какви придобивки бараше за оние кои го гледаа со вера и љубов и, ако е можно, го следеа неговиот пат. Писмо 25. Презвитер Прокопиј. Ако го осудувате свртувањето кон полошото, тогаш избегнувајте да се свртувате кон полошото, зашто е речено: никој... кој гледа наназад не е погоден за Царството Божјо [Лк. 9,62]. Од писмо на 17 до монахот Панигириј. Колку што се приближуваме до Бога, демоните стануваат сè пожестоки против нас. Сметајте ги земните благослови за толку неважни и безначајни што поради нив никогаш ни помислувајте да ги изгубите духовните благослови - љубовта, која нема ништо повисоко на светот, мирот и радоста во Светиот Дух; никогаш не го менувај второто за првото. Имајќи го второто, човек може да биде среќен и блажен без првото, но имајќи го првото без второто, никогаш не може да биде среќен. Запомнете го ова секогаш. Најнапред барајте го Царството Божјо и Неговата праведност, и сето тоа ќе ви се додаде [Мат. 6.33]. Кога му се молите на Господа или на Неговата Пречиста Мајка, на Ангел или на светец, замислете дека ве гледаат со своите најсветли очи и ве слушаат со сеслушно уво. Очи до очи. Кога ќе те понесе чувството на омраза кон ближниот, спротивстави се на тоа со следнава молитвена бариера: Господи, дај ми да го сакам Твојот лик како себеси, 141 иако ги носи раните на гревовите. Неговите гревови се и мои гревови; дај ми да се видам себеси во мојот брат, моите гревови во неговите гревови. (Кога ќе почувствувате завист, запомнете ги зборовите од Господовата молитва: дајте ни го денес нашиот секојдневен леб [Матеј 6:11]; или: не грижете се... што ќе јадеме? или што ќе пиеме? или што ќе облечеме?.. незнабошците го бараат сето тоа [Матеј 6:31-32]; или зборовите на апостолот дека имаш наклонетост кон парите, затоа што имаш наклонетост кон парите: Самиот рече: нема да те напуштам, нема да те напуштам [Евр. 13:5]. Повторно и повторно да ја славиме Госпоѓата, Најбрзиот Посредник на сите што трчаат со вера во Нејзината суверена заштита. Вчера unze mi turn [Пс. 31.4] гревот во срцето, како што секогаш ми се случува мене, проклетиот, и ми ги изгоре градите со пеколен оган, лишувајќи ме од мир и радост и смелост пред мојот Бог. Но, штом со сето срце ѝ се помолив на Госпоѓата, читајќи ја молитвата: Неизвалкана, негламурозна... Само ги подигнав очите на верата кон Неа, кога таа ме слушна и ми го извади врел трн од градите. Слава на госпоѓата! Во спротивно, ќе настрадав без Неа и ќе шетав наоколу, барајќи мир и не наоѓајќи го. Во однос на Божјата добра промисла за луѓето и по барање на разумот, мора да има посредници меѓу луѓето и Бога од духовниот свет (бидејќи луѓето ја заземаат средината меѓу двете и се водат кон небесното Царство), имено: Ангели. Господ има неверојатна постепеност и ред во сите негови работи; секаде кај Него пониските се водат од повисоките. И тука е потребата од ангели чувари за христијаните, откупени со Крвта Господова, од разумот. Освен тоа, самите ангели се исполнети со љубов кон нас и се радуваат на преобраќањето на еден грешник, а љубовта е активна; но Господ даде секаква слобода на таква благородна, корисна активност, како што гледаме од словото Божјо. Ангелите чувари им се неопходни на луѓето поради подмолноста на злите духови над луѓето, а луѓето самите не ги гледаат. Луѓето се многу слаби за духовен живот: покрај благодатта Божја, потребна им е и личност исполнета со оваа благодат, мудра, силна по природа, а такви се Ангелите. Покрај тоа, по напуштањето на животот мора да има сведоци за делата на луѓето против демоните. Неверувањето, како и отпаѓањето на душата од Изворот на животот и блаженството, е секогаш болно. Споредба помеѓу дрво и личност. Слушаш ли како дрвото шушка со лисјата, гледаш колку е високо и дебело, колку гранки има, до каде ги раширило? Но, сета оваа висина, дебелина, ова разгранување, сите овие лисја се Божјо дело: Бог е причината за сето ова. Сега постои ова дрво - го гледате и ја слушате вревата на неговите лисја; но не така одамна имаше време кога го немаше. Така сте и вие. Ти се крена од земја, си великодушен, си пратил гранки од себе - младата генерација; Имаш и многу лисја, односно разни дополнителни дарови од Бога за тебе: почести, богатство и други нешта - шушкаш со нив во гордост и самозаборав, ветрот на кнезот на воздухот си игра со нив во душата. Но, нема да мислите дека сето ова е Божјо; но во срцето нема чувство на благодарност. Запрашајте се: што имавте пред неколку години? Каде бевте сите овие години? ЗА! Не ми кревајте врева, не ми кревајте врева со лисјата, туку во тишината на своето срце, фала му на Бога што те порасна и разубави. Види, неверојатно е што постоиш сам - од ништо. Не заборавајте дека нема долго да се покажувате на овој свет. Види: секирата лежи во коренот на дрвјата: секое дрво што не дава добар плод се сече и се фрла во оган [Лк. 3.9]. Дали го слушна тоа? Ти го знаеше ова, дека со сета своја гордост си како дрво во градината на Небесниот Градинар, Кој без да те праша, ти даде живот, те подигна и украси, те збогати со сите Свои дарови, духовни и материјални, и ако си неверен, неблагодарен пред Него, нема да сакаш да го препознаеш својот Добротвор во тебе, а исто така и против твојата волја како дарови Божји. која залудно ја окупираше земјата, те пресече и те фрли во вечниот оган? На крајот на краиштата, ова е апсолутно точно - и колку време ќе биде потребно за да се случи ова? Запомнете дека вие и дрвото имате ист Творец. Но, зошто Бог те создал не како дрво, туку како човек? Причината за тоа лежи исклучиво во Неговата добрина. Сакаше да те изненади со Своите милости, за да не ја победи твојата злоба Неговата неискажлива добрина и милост, за барем да ги научиш другите колку е долготрпелив и изобилно милостив [Пс. 102,8]. Спасителот двапати ги умножил лебовите во пустината, двапати нахранил неколку илјади луѓе со незначително количество леб, за да ги увери овие следни генерации, сето неверување, дека и на христијаните им го умножува животинскиот леб до денес и ќе се множи до крајот на векот, односно Неговото Тело и Крв. Кога, за време на молитвата или надвор од молитвата, ќе доживеете мачење во своето срце од неверување или сомнеж, тогаш знајте дека првобитниот убиец е со вас, и нека самото мачење на вашето срце е највпечатлив доказ за вас дека она во што се сомневате е вистина. Од тешкотијата да му доделите место на вашиот другар на Академијата Г., научете колку е голема милоста Божја кон вас, прикажана во таквата непречена поставеност од вас. Облаците се прецизни извршители на заповедите на Небесниот Господ: како формација на трупи, тие мирно се распрснуваат на одредено место, како да се формираат во редови и заедно истураат животворна влага на земјата, штракајќи и блескајќи како од огнено оружје. Кога си лут, не греши [Пс. 4.5], односно не се лути од срце. Заради љубовта, жртвувајте сè, бидејќи Љубовта е Самиот Бог; не губи љубов од која било причина, под никаков веродостоен изговор; Вашите дела за зачувување на љубовта ќе бидат дела за Самиот Бог. Откако ја изгубив љубовта вчера, го изгубив мирот и леснотијата на срцето, односно ја изгубив благодатта Божја што пребиваше во мене; Не можев да се помолам достојна молитва навечер; Не можев да спијам мирно и цела ноќ и утро чувствував тежина, празнина и убиствен студ во срцето. 10 јуни 1859 година Љубовниот човек не мисли зло [1 Кор. 13.5], односно не се сомнева во никого зло, не се сомнева дека другите мислат лошо за него или се лути на него или се обидуваат да му нанесат штета. Темнината доаѓа од срцето до умот, а светлината исто така се пренесува од срцето во умот - внимавајте. Ако Бог не остави трева, цвет или лист на дрво со Својата добра промисла, ќе не остави ли нас? ЗА! Погрижете се со целото свое срце дека Господ е верен на Себе во Својата Промисла за секое суштество, дури и за најмалото. Разберете дека секое суштество има невидливо својствен Творец. Според Спасителот, Бог ги облекува полските цвеќиња, ги храни птиците небесни итн. Како Бог не прави нас, Неговите созданија, среќни? Дури и цвеќиња. Како нежна мајка, Тој, според Неговата секогаш присутна моќ и мудрост, секое лето ни ги создава овие величествени играчки од ништо; Да се ​​забавуваме со нив и да не заборавиме да ја славиме добрината на Создателот, нашиот Отец Небесен; Ние самите ќе одговориме на Неговата љубов кон нас со нашите љубезни срца. Човекот ја остава настрана старата облека за да облече нова - одвреме-навреме, и конечно ќе ја остави настрана и облеката на своето тело. Да се ​​потсетиме на ова кога се пресоблекуваме. Обичната облека се распаѓа од времето и употребата, а облеката на телото исто така се распаѓа од истите причини, а особено од разорната моќ на гревот: само нашата душа е вечна; Некои од нејзините дела - добро или зло - се вечни. Што се грижите за вашата облека [Мат. 6,28], зарем душата не е поголема од неа? [Мат. 6,25]. Светот, како дело на живиот, мудар Бог, е полн со живот: секаде и во сè има живот и мудрост, во сè што го гледаш изразот на мислата - и во целина и во сите делови. Ова е вистинска книга од која може, иако не толку јасно како од Откровението, да се научи знаењето за Бога. Пред да стане светот, постоеше само живиот, бесконечен Бог; кога светот стана, повикан од непостоење во битие, Бог, се разбира, не стана ограничен - сета полнота на животот и бесконечноста остана со Него; но оваа полнота на животот и бесконечноста беше изразена во суштества, од кои има неизмерно многу и сите се надарени со живот. Ограничувањата на светот и особено на човекот. Светот е како потпора за телесните суштества, за да не исчезнат во бесконечноста. Записите на словото Божјо зборуваат повистинито и појасно за светот отколку за самиот свет или распоредот на слоевите на земјата: списите на природата во неа, како мртви и безгласни, не изразуваат ништо дефинитивно. Каде беше ти, човеку, кога ги поставив темелите на земјата? [Работа. 38,4]. Дали бевте со Бога кога Тој го создаде универзумот? Зашто, кој го познава Господовиот ум? Или кој бил Неговиот советник тогаш? [Рим. 11,34]. А вие, геогностици, се фалите дека сте го разбрале Господовиот ум во градењето на слоевите на земјата и тоа го тврдите пркосејќи на Светото Писмо. Вие повеќе верувате во мртвите букви од слоевите на земјата, во бездушната земја, отколку во божествено вдахновените зборови на големиот пророк и гледач на Бога Мојсеј. Кога некоја страст ќе почне да те обзема, тогаш сети се на тој великан кој повеќе не беше меѓу оние што се родени од жени, односно Јован, Претечата Господов, и умствено следеј го неговиот живот: сврти го погледот на својата душа кон неговиот дом, неговата храна и облека, кон неговиот презир кон сета човечка слава и неговата ревност само за славата Божја и имајќи го мрачниот пример на нивното срце истерајќи го мрачниот пример на нивното срце. твојата. Силен пример за нас е човекот за кој Самиот Господ сведочеше како најголем човек. Светот е безначаен пред Господ Бог, а Бог е, како да е, единственото битие, така што Бог во секое време и секаде е присутен во целото негово битие, како да е единствениот и да нема други суштества или суштества. Примери за тоа како Тој одеднаш, неочекувано им кажал на пророците, како постапувал преку разни животни: магариња, лавови, гаврани и други. Го видов Господа пред мене, како што е од мојата десна страна, за да не се помрднам [Пс. 15,8]. Пророкот го гледа Господа со очите на верата секогаш блиску до него. Ќе одам од Твојот Дух... [Пс. 138,7]. Ако Бог ни го дал постоењето, најголемиот дар на добрина, ако откако се оддалечивме од Него и паднавме од живот во смрт, ни даде, да нè пресоздаде, да нè оживее, Неговиот Син, тогаш колку се мали сите други благослови што ги бараме од Него во молитва, така што, според првото, искрено слово на верата, да ни ги подари, ако тие се суштински во молитвата кога ги примаме од Бога. Спасителот директно рекол: побарајте и ќе ви се даде [Мт. 7.7]. Кој го дава Својот Син... како да не ни даде сè со Него? [Рим. 8,32]. Мојот Господ - Исус Христос - е мојот живот, мојата утеха, мојата среќа, моето богатство, моето злато и сребро, мојата облека и мојот дом: со Него имам сè. Пророштвата не биле јасно кажани од пророците, туку тајно, според Божјата мудрост, за да ги фатат злите духови кои подмолно го заведувале човекот и го вовлекувале во уништување, така што со иста мерка со која го измериле, да им го измерат, т.е. тајно од духовите на злобата во небесните луѓе и да учествуваат во небесните духови на небото. крв, научи ги на глаголите на вечниот живот, страдај и умри за нив. Да знаеше ѓаволот дека Синот Божји ги зел на Себе душата и телото на човекот, ако знаеше за Неговата намера да ги откупи луѓето преку Неговото страдање и смрт, никогаш немаше да Го доведе до страдање и смрт, туку ќе се обидуваше на секој можен начин да Го оддалечи од искупителното страдање и смрт; во меѓувреме, страдањето и смртта на Богочовекот требаше да бидат извршени со истата слободна, зла волја на кнезот на темнината, со која тој ги вовлече првите луѓе во уништување. Потребно беше луѓето кои загинаа од злобата на самиот ѓавол, од незнаење, да ја принесат универзалната Жртва на Голгота за спасение на светот, според учењето на истиот ѓавол, за на тој начин дополнително да го посрамат злиот дух и славно да се прослави неизмерната љубов Божја кон паднатото човештво. Затоа Спасителот, правејќи големи чуда, заповеда никому да не му се кажуваат - додека не воскресне од мртвите - затоа што, т.е., луѓето, откако со сигурност научија сè, дека Тој е Семоќен Бог, Кој ја криел својата слава во лик на слуга [Фил. 2.7], не го спречи неговото страдање и смрт. Прекрасно е кажано за откупните постапки на Бога и нашиот Спасител Исус Христос во една од молитвите прочитани на Вечерната на празникот Педесетница, дека Тој почнал да ја фаќа злата и длабока змија со Божјото мудро ласкање 142. И кога Мојсеј ги крена рацете, Израел победи, а кога ги спушти рацете, Амалек победи [Излез. 17.11]. Ова е сликата на молитвата на новозаветните свештеници за луѓето присутни во храмот или кои остануваат во своите домови поради благословените вина. Кога, за време на службата, свештеникот искрено ќе го подигне својот ум и срце кон Бога, кога ќе ги крене своите преподобни раце за народот, тогаш оние што стојат и се молат во храмот го победуваат духовниот Амалек, кој внатрешно се бори со нив; и кога свештеникот ќе се опушти во духот за време на службата, не ја подигнува тагата на своето срце, се моли студено, од навика, без срдечно учество, без искрена љубов кон своето стадо и кон Бога - тогаш присутните во храмот ги совладува духовниот Амалек, односно духовите на злото, кои ги забавуваат силите на војниците на Исус Христос кои се молат со навредлива мисла, со навреда и зла мисла. Гледајте, свештеници Господови, над себе за време на божествената служба. Твоите раце ме создаваат и ме создаваат [Пс. 118,73]. Божјите раце се Синот и Светиот Дух. Нов таблет. Зборувај му на Господа со Јов: Слушнав за тебе со уво; сега те гледаат моите очи; затоа се одрекувам и се каам во прав и пепел [Јов. 42,5-6]. Секој човек, пред сè, запомнете дека сте паднато суштество, болно, дека вашите духовни сили се оштетени и постапувате неправилно, неусогласено. Запомнете, исто така, дека лошиот дух се обидува на секој можен начин да ги одбрани своите замислени права кон вас, кои ние му ги дадовме во лицето на Адам и Ева, продавајќи му се преку гревот. Секојдневно негирај го, и во своите мисли и дела и со сите средства соедини се со Христа - односно со добри мисли, желби и дела, труди се да се асимилираш со Него, како што си Му ветил при крштевањето. Која е причината за неверувањето? Телесноста, потчинетоста на духот на телото, а телото е исто што и гревот, бидејќи доброто не живее во телото, според сведоштвото на апостолот. Божјиот Дух, кој ни дава вера, не живее во луѓето кои одат во телото. Мојот Дух нема да биде засекогаш презрен од луѓето [овие], бидејќи тие се тело [Бит. 6.3], - рекол Бог за народот пред потопување. А и денешните луѓе живеат во тело. Без Духот Божји, никој не може искрено и искрено да го исповеда Исус Христос како Божји Син. Никој не може да го нарече Исус Господ освен преку Светиот Дух [1 Кор. 12.3]. Природниот човек има измамено, расипано срце; нема спасоносна едноставност во него, [кој] верува во сè [1 Кор. 13.7]. Внимавајте, вели апостолот, да не биде во некој од вас измамено срце, полно со неверие [Евр. 3.12]. Вистината е едноставна, а злото е лукаво. Итрината е гнасна двојност (последица на падот). Злото намерно сака да види лаги, невистини во директна вистина, препознаени од сите. Злото е својство на ѓаволот, кој прв го израснал горчливиот плод на лукавството во Ева, инспирирајќи ја да гледа лага во вистинските зборови Божји, кога рекол: Дали навистина Бог рекол: не јадете... не, нема да умрете... [Бит. 3.1-4]. Тешко на злите и неверните ако не се поправаат: несомнено ќе одат во вечни маки со злите, лукави духови на кои преку злобата се споредиле себеси. Не го навредувајте бесценетото, Живото богатство, односно Христос, жалејќи се за незначителна, расиплива загуба. Види дали Бог те тестира, што сакаш повеќе: Него или расипливи богатства? Имајќи непроценливо богатство што може и се збогатува со сите духовни и сензуални придобивки, кој лудак би зажалил за загубата на неколку штракаат? Разберете што велам. Оној што не верува во Бога, кој спасува во тешки околности и е слабо срце, не сака да Му оддаде слава на Бога, Го замислува како небуден и заспан, или не семоќен и не добар; тој создава лага како Бог на вистината и преку тоа греши тешко; Посебно непростлива е кукавичлукот на неверувањето кај личноста на која често му била чест да добие чудесна помош од Бога Спасителот. ЗА! Јас сум голем грешник! (Пливање во мал брод.) Како што во душата на неверниот, низок, недостоен човек често се рефлектира царството на темнината или темните духови, така и во душата на верната, возвишена, благородна душа се рефлектира царството на светлината или Самиот Господ Бог (како сонцето во капка вода), Неговите својства: добрина, љубов, кроткост, радост, долготрпеливост; се рефлектираат својствата на ангелите и светителите Божји, со кои тој станува сличен на доброто, кротко и тивко расположение на неговата душа. Како што страсниот човек е живеалиште на демоните, така и оној што ги отстранува или отстранува страстите од себе е Божјо живеалиште, живеалиште на Пресвета Троица. Моето грешно тело! Колку малку е потребно за да те нахрани, соодветно да ја покриеш својата голотија, да те заштити со засолниште од непостојаноста на елементите - и колку бараш! Кога ќе ми свети спасението од небото - од Господ или од моите посредници, Неговата Пречиста Мајка, светиот Ангел чувар и светиот Божји народ кој се преселил на небото? - Тогаш, кога во молитвата кон нив мојата вера ќе достигне таков степен на едноставност што ги гледам со очите на моето срце, кога живо ја замислувам нивната добрина и љубов и совршена подготвеност да им помогнат на моите вистински потреби. Кога нема таква визија, нема помош. Господ ме навикнува на постојано размислување за Него во моето срце. На светите икони на Господ и Спасител се наоѓаат очите и срцето Божји, како во храмот на Соломон; истото е и на иконите на Богородица и други светци. Во молитвата, она што е најнеопходно е срдечното гледање на Господ со Неговата добрина, љубов, сеприсутност - и визија само за Него, исклучувајќи го секој, дури и најмал стремеж на срцето кон световните предмети. Срдечно, преку безброј искуства, научив дека во никој друг нема спас за мене [Дела апостолски. 4:11 ] од моите гревови и од моите таги, и во никој друг не можам да најдам блаженство и мир во животот освен Најслаткиот Исус, мојот Господар. Тој е моето спасение од моите гревови и од тагите на моето срце; Тој е моето блаженство, мојот живот. Во мене славно се прослави Господ, нашиот Бог. Ова е човечка тага: грешникот, дури и во време кога го мачат гревовите, често не ги гледа и не сака искрено да ги види своите духовни или телесни нечистотии за да се покае од нив, и се валка во бездната на гревот, без да се повикува на неистражливата бездна на милоста Божја, која нè спасува од сите наши гревови преку нашата молитва. Дарежлив! Дај ми да бидам секогаш дарежлив. Нашите тела се храм Божји, а Божјиот Дух живее во нас. Колку е грешно да не се знае и да не се почитува со соодветно поклонување на Сесветиот Дух: Тој живее, утешува, ни ги исполнува срцата со мир, се моли со нас, нè прави светци. Ако почнеш да му служиш на Господа, твојот Бог, тогаш подготви ја својата душа за искушение: [Господине. 2.1], односно тестирај се себеси - дали имаш жива вера и искрено смирение во твоето срце неопходни за ова? Внимавајте: не бидете како човек кој го искушува Господа [Господине. 18.23]. Запалениот оган во градите, тагата и тежината на срцето, кои не содржат вера и молитвен дух, склоноста на срцето кон нетрпеливост и хулење доаѓаат од отровниот изговор на ѓаволот. По нивните плодови ќе ги препознаете [Мат. 7.16]. Во времето ослободено од неговиот изговор, во моите гради има лесна, воодушевувачка топлина, во моето срце има широчина и радост, пријателска средба и придружна молитва, без разлика дали тоа е од молба за некои потреби, или од благодарност, или од пофалбата на чудесниот Бог во мене. Бог е она што го имате во вашето срце. Скоро во твоето срце има Бог. Никогаш не биди толку невнимателен за да не успееш да му се молиш на Бога со сето свое срце: никогаш не штеди Го со сето свое срце. Ќе зажалиш што не Му донесов сè како подарок - и наскоро ќе се увериш сам колку лошо си направил: во твоето срце нема да има Оној кој секогаш треба да го окупира; нема да има Никој во Кого живее и се радува. Затоа ќе биде мачно и болно. Неколку пати доживеав дека сонот ми бега од очите, мирот од моето срце, ако не се молев со цело срце на вечерната молитва. Гледаш: не можеш да се вратиш. Порано секогаш се молев со сето срце, но сега станав мрзелив и не го покренав целото мое срце кон Бога - го чувствува недостатокот на Оној во Кого е навикнато да живее и да се одмора: Тој не дојде на мрзлива молитва. Браќа! Научете од искуството што ми се случи како грешник секогаш да се молам со целото мое срце. Се разбира, оние кои претходно не се молеле со сето срце, а сега не се молат со целото свое срце, туку само површно, Господ не ги посетува со искушенија затоа што се несовршени. Привременото отсуство на Божјата благодат е премногу опипливо за моето срце. Срцето може да биде тесно, тажно, страшно; и со благодат се шири и се радува. Срцевата негрижа е погубна за мене. Мојот живот е во најтесна врска со Спасителот: мојот живот и Спасителот се едно исто. Се навикнав да го ценам и љубам Спасителот неразделно од себе. За мене е добро да се прилепувам кон Бога [Пс. 72.28] - тука е мојата теологија, тука е мојот морал, тука е мојата филозофија, тука е целото мое знаење. Погрижи се твоето срце секогаш да има Бог и се што бара вера и љубов од тебе, се што е свето. Присуството на Ангел чувар кај секој вистински христијанин е неопходно затоа што телата на христијаните се, според сведочењето на Словото Божјо, храмови... на Светиот Дух [1 Кор. 6:19], а самите христијани се членови на телото Христово, осветени со Неговото страдање на крстот и смртта, запечатени со Неговите Тајни, во кои ни се соопштува благодатта на Светиот Дух, особено затоа што се причестуваме со Телото и Крвта на Самиот Христос во Таинството на Причест. Достоинството на христијанинот како член на телото Христово и храмот на Светиот Дух секако бара присуство на Ангел чувар со него, како наш постар брат и пријател кој нè води до заедничкиот Господар на сите - Царството на светлината и блаженството. Ако има радост меѓу Божјите ангели поради еден грешник кој се кае [Лк. 15:10], тогаш според ова можеме да судиме колкав силен удел имаат ангелите Господови во нашето спасение. Ако нашите тела се храмови на Светиот Дух и Божјиот Дух живее во нашите срца, тогаш за време на молитвата нема ништо подобро од тоа да го насочиме нашиот ум кон срцето, а во срцето и со срцето да испратиме молитва кон Бога; подигање на умот на тага без подигање на срцето таму е опасно: злите демони летаат во височините на воздухот и наскоро можат да го окупираат срцето што не е зафатено од пламенот на молитвата; умот лесно може да сонува за време на молитвата, иако ќе ги зборува зборовите на молитвата; а срцето лесно може да заспие под шармот на умот. Љубовта на нашиот Божествен Спасител Исус Христос, Бог Отецот и Светиот Дух ни е толку голема и неизмерна што пред неа сето немилост, непријателство и омраза кон нас станува безначајно или, како да се каже, исчезнува; Токму поради оваа неизмерна Божја љубов кон нас и безначајноста на човечкото непријателство, Спасителот ни заповеда да ги сакаме нашите непријатели, да ги благословуваме оние што нè проколнуваат, да им правиме добро на оние што нè мразат и да се молиме за оние што ни прават зло. Ние сме во љубовта Божја. Бидете совршени... [Мат. 5.48.] Дали е одлично што луѓето се нељубезни кон нас? Што можат да ни направат кога Бог нè сака толку многу? Свештеник Божји! Знајте и запомнете дека молитвата за вашите духовни чеда, за нивно спасение мора да биде ваша неопходна должност: Светата Црква ви ја посочи оваа должност во своите молитви, молејќи се за нив во ваше име. Но, за нив не треба да се молите само во црква, туку и дома за време на домашната молитва. Како можете правилно да ги пасете вербалните овци ако не се молите за нив - и во црква и дома? Само преку молитва може да се добијат сите духовни благослови, што значи корист од духовно, искусно, делотворно пастирство. Кога се поклонувате на Пресвета Троица и се молите на секое Лице на Пресвета Троица, внимавајте на секој можен начин умствено да ја доживеете тајната на Троицата Божество; запомнете го правилото: не барајте го она што ви е премногу тешко и не обидувајте се што е над вашите сили [Господине. 3.21]. Запомнете ја вашата безначајност, вашите ограничувања. Доволно е да знаеш дека Бог Отецот те донесе од непостоење во битие преку Синот во Светиот Дух и толку многу те засака што Го даде Својот единороден Син да умре за тебе, за да не загинеш засекогаш, отпаѓајќи од животот, туку заради Него да имаш вечен живот; дека Синот Божји те создал и те откупил, а Духот Божји оживува, те учи на сè добро и корисно и, усовршувајќи те, те води како мајчино дете во Царството Небесно. Бидете внимателни на секој можен начин да не се спротивставите на вашите сопствени зборови за време на молитвата. На пример, во молитвите за причест барате неосудувачко прифаќање на животворното Тело и Крв Господови. Но, наместо Телото и Крвта Господови, гледај, зарем твоето срце не се храни со предметите на твоите страсти, зар не ги проголтува со радост? Погледнете: каде е вашето богатство? Така е и во сите други случаи. Види: не му противреш на срцето со твоите зборови? Зар не се приближуваш само со твоите усни, туку твоето срце е далеку [Мат. 15,8 ]? Да не си лицемер? Со помош на Божјата промисла. Како што душата, присутна со телото, одржува ред и ги ревитализира сите нејзини делови, така и Духот Божји, исполнувајќи ја целата вселена, ги одржува во ред сите негови делови, големи, мали и најмали, и го оживува со Својот Божествен здив. Ти го испраќаш својот дух, тие се создаваат и Ти го обновуваш лицето на земјата [Пс. 103,30 часот]. Ако им го одземеш духот, тие умираат и се враќаат во својот прав [Пс. 103,29]. Господи, победа моја, нема да те пуштам! Сон на 29 јуни. Ми се чинеше дека во темната полноќ небото ненадејно се осветли со светлина слична на сонцето, а на четирите страни на небото, што одговараше на четирите кардинални точки, се појавија ангели кои блескаа со неопислива светлина, исто така со сјајни труби, гласници на општото воскресение и страшното Христово доаѓање. Сите гледачи на новата и необично голема појава беа вчудоневидени и исплашени од неопислив страв: неми и неподвижни стоеја на своите места и нервозно го очекуваа страшниот настан. Што е со мене, грешник? Што сум јас, грешник? Каде да добијам таква милост? „Не се плашев, не трепев, гледајќи го овој застрашувачки феномен, но смирено и со триумфален поглед, радосно го очекував појавувањето на мојот Господ од небото. Тој е толку добар, мислев, па честопати доживував прекрасни посети од Него во моето срце за време на достојната молитва, и откако ги примив Светите Тајни, што Он, според Неговиот милосрден, дури и повеќе бездна на љубовта кон човештвото, ќе ме смилува мене, големиот грешник, и ќе се удостои за причестувањето на Неговата неискажлива светлина во Неговите манастири и нема да ме испрати на другата страна. Да се ​​запознаам повеќе со мојот Господ во молитвата и достојно да стапам во контакт со Него во животворните Тајни, за секогаш да имам смелост пред Него. Отидов да спијам откако се помолив на благодат. Госпоѓа Богородица! Дај ми да се фрлам со очите на моето срце во бездната на Твојата кротост и смирение и Твојата добрина, а јас самиот ќе извадам од оваа бездна неколку капки духовни дарови. Зашто телесната мудрост е смрт, а духовната мудрост е живот и мир [Рим. 8.6]. Кој телесен, односно страствен човек не би се согласил со овие зборови на апостолот? Мудроста на телото е навистина смрт. Дојди овде, париољубив, лаком, завидлив, самољубив, горд, амбициозен човеку - и дозволете ни да те погледнеме, во твоите постапки, во твојот живот, да ни ги откриеме, ако сакаш, твоите мисли од срцето - ќе те увериме, со жив пример, дека телесните мисли се смрт: ти не го живееш вистинскиот живот; ти си духовно мртов; Во слободата, вие сте внатрешно врзани; ум како лудак, зашто светлината што е во тебе е темнина [Мат. 6.23]; од Бога примивте срце способно да ужива во чувствата на сè што е вистина, свето, добро и убаво, но преку телесната мудрост ги потиснавте благородните чувства и благородните пориви во него; ти си мртов човек, немаш стомак во себе [Јован. 6,53]. Но, духовната мудрост е живот и мир. Секој христијанин, кој води живот со вера, уништувајќи ги страстите во себе и размислува за се што е вистина, што е чесно, што е праведно, што е чисто, што е убаво, што е восхитувачко, што е одлично, што е достојно за пофалба [Фил. 4:8], - дојди кај нас и кажи ни што чувствуваш во својата душа од духовната мудрост: јас, ти ни кажуваш, чувствувам во срцето мое вечен мир и радост за Светиот Дух; Го чувствувам ширењето на срцето - изобилство на живот, се смеам на се што е телесно и се чудам како тоа има толку голема моќ над срцата на телесните луѓе, а јас самиот сум ангажиран во постојано размислување за небесните, духовни, невидливи благослови подготвени за оние што го љубат Бога. Кога има некаква страст во твоето срце, што ќе се покаже како губење на срдечната вера и смелост пред Бога, збунетост, тага и стегање на срцето, тогаш покај се брзо и решително и во состојба на страст немој да извршиш молитва, ниту едно барање: ќе извршиш Божествено дело спротивно на Бога, бидејќи судот кон себе и лесно ќе те спречи себеси и молитвата за време на ѓаволот. Вашето срце ќе се спротивстави на Божјото дело, нема да има склоност кон него и јасно ќе ви каже дека сега не сте Божји, туку туѓи. Секогаш запомнете дека не постои ни најмала комуникација помеѓу светлината и темнината. Кога во срцето има страст, тогаш во него нема Божји Дух, тогаш нема достојна служба на Бога. Наместо тоа, тогаш искрено плачете ги своите гревови, брзо внесете ја во срцето изгубената топлина на духовниот живот, воздивнете и, ако е можно, плачете - и тогаш повторно ќе станете соучесник на Светиот Дух. Моето блаженство и мирот на моето срце се попречени речиси исклучиво од моите гревови. Но, мојот Господ ме спасува секогаш кога викам за спас од моите гревови, и секогаш кога само во Него наоѓам мир во срцето. Приврзаноста кон расипливите, земни работи за мене секогаш е придружена со духовна смрт, а приврзаноста кон Бога и воопшто кон духовното е придружена со живот. Затоа, погрижете се вашиот живот да биде таму - на небото, во Царството на духовите, а не на земјата, не во ова царство на смртта и расипаноста. Ти благодарам, мој најмилостив Спасителу и Преправеден Судијо, што за секој грев, за секое гревовно движење на срцето ме тепаше со духовен стап. Тепај ме, удри ме, но не лиши ме од Твојата милост. Постот во среда и петок го предвидел Спасителот: ќе дојдат денови кога ќе им биде одземен младоженецот (на учениците и следбениците Христови), а потоа ќе постат - во тие денови [Мт. 9,15]. А Спасителот, Младоженецот на нашите души, ни беше земен во среда, тој ден беше предаден на страдање, а во петок - умре со Своето тело на нашиот крст заради спасение. Како чедољубив, но строг Отец, Господ се однесува кон нас: ако сте виновни, тој казнува; Ако се покаеш, Тој простува и фаворизира со Својата љубов. Мојата... Марија, рече Господ, го избра добриот дел, кој нема да и се одземе [Лк. 10,42]. Така, немам сеопфатен ум, не можам да зборувам за сè за што зборува светот, не можам да блескам со опширни информации во различни гранки на знаење, но од сето знаење избрав речиси едно - и најдобро од сè - знаењето на Евангелието (и Стариот Завет), и се фалам со ова едно знаење, кое е добар дел за мене (од целото постоечко знаење). Нека ме прекоруваат за едностраноста и непознавањето на современиот свет. Знам дека познавањето на себеси и познавањето на мојот Бог со Неговите дела е попотребно од секое знаење. Оние на кои им треба нека се грижат и нека зборуваат за изобилството: Знам дека имам само една потреба; Марија го избра добриот дел, кој нема да и биде одземен [Лк. 10.41-42]. Не сум аверс кон други знаења, но стекнувам онолку колку што ми треба за да го разберам и да го утврдам единственото нешто што ми треба; но не се грижам за многу работи, за да не го изгубам времето што ми треба да го зачувам и да го вратам добриот дел. Боже! Непријателот ме мами веќе четири години, четири години доживувам душевна смрт од неговите измами; Четири години знам што ме мами - па што? Постојано се предавам на измамата на газето! [Страста]. Понекогаш [...]. Кога невидливите непријатели, со цел да те поразат, ја притискаат твојата душа, удирајќи ја со пеколен страв и стегање, за да не можеш да го ослободиш срцето од нивното мрачно влијание и да го воведеш Христос во него - ох! тогаш не се нервирајте, туку бидете трпеливи и молете се, молете се напорно, обидувајќи се на сите начини да го внесете Господа во своето срце со жива вера! Што да се прави? Законот на Божјата вистина бара понекогаш да бидеме препуштени на волјата на невидливите непријатели да ја тестираме нашата вера и нашата посветеност на Господа. Како што огнот не може а да не свети и стопли, така и животворните Тајни не можат достојно да не ги оживеат душите и телата на христијанинот што се причестуваат и да не го просветлат неговиот ум и срце. Секогаш однесувајте се со вашите колеги од службата искрено и со љубов и не барајте лукаво можности за непријателство. Не навредувајте го Оној што ги испитува срцата и утробите. На иконите на Господ или Неговата Пречиста Мајка или Неговите светии, нивните срца и очи се својствени. Затоа иконите се чудотворни, особено Богородица. Како што во Соломоновиот храм беа срцето и очите Господови, според Неговото ветување, така се и во нашите цркви, па дури и во нашите домови - на икони. Оној што праведно ги ценел двете грини на вдовицата, праведно ги цени и вашите молитви и жртви, кога вие со вредна вера барате да се молиме со вас во црквата или во вашите домови. ЗА! Тогаш Господ со радост те гледа и го изговара овој суд за тебе: Марија го избра добриот дел [Лк. 10,42]. Секогаш запомнете дека за време на молитвата ве гледа и слуша Бог или Неговата Пречиста Мајка; тогаш замисли дека те слушаат такви седобри суштества, од кои секако ќе добиеш милост ако им се молиш од срце. Парохијаните треба да се научат на сè (со сите зборови и постапки), но во никој случај не треба да се препуштаат на нивните слабости: гордост, нетрпеливост и слично. Носите имиња кои не се оправдани со вашиот живот. И името на Исус 143, нашиот Бог и Спасител, всушност се оправдува секој ден, секоја минута. Тој постојано нè спасува, секогаш кога го подигнуваме својот ум и срце кон Него од нашите гревови, од тагата на нашите срца. Сопственото секојдневно искуство на секој побожен човек зборува за тоа; Згора на тоа, колку пати Тој нè спасува дневно ни е непознато! Во однос на срдечната вера и побожност, мора на секој можен начин да се чуваме од движењето наназад - особено што е многу лесно и речиси незабележливо. Човек не смее да го искушува Богот на праведноста. Тој, во Својата љубов и вистина, ќе нè врати на нашиот претходен пат, но ова враќање ќе не чини солзи и липања, односно длабоко покајание, бидејќи Господ го казнува враќањето назад во срцето кое трпи вознемиреност и мрморење. Ако едно искушение (без разлика дали е во телото или во душата) поминало, мора да очекуваме друго. Ние, непостојаните и постојано подготвени да отпаднеме од верата и љубовта, мора постојано да бидеме под искушенија, за да се гледаме себеси такви какви што сме, бидејќи искушенијата го имаат тоа како свој плод. Колку е добро да се прилепуваме кон Бог [Пс. 72.28] и претставува блаженство за срцето, во иста мера, прилепувањето со умот и срцето за нешто расипливо, на пример, за пари, е лошо и претставува мака за срцето. Искуство. Кој е соединет со Господа е еден дух со Господ [1 Кор. 6.17]. Затоа светителите секако го слушаат секој од нас, само ако ги повикуваме со сето срце. Телеграфите наскоро комуницираат со далечни места и личности, а верата - со Бога и светците, кои се далеку од неверниците, односно од нивните срца. Далеку си од нивните утроби. Нашата душа, спуштајќи се во материјалноста, секогаш чувствува стегање и тежина; и кревајќи се кон Бога, тој секогаш чувствува извонредна леснотија и проширување на својот живот. Искуство. Моите раце те создадоа и те создадоа. Го ставив духот во тебе - здивот на Мојата уста, и како понекогаш можеш да мислиш дека не сум близу тебе? Јас сум Бог блиску, а не Бог од далеку. Колку е почисто срцето, толку е поспособно да содржи вера во Бога и Неговите светци и во се што е свето. Колку е понечист, толку е поневистинито. Секојдневно искуство. Блажени се чистите по срце, зашто тие ќе Го видат Бога [Мат. 5.8], - не само таму, во Царството на славата, туку и овде на земјата, - со очите на срцето; исто како и оние што се во гробовите (т.е. не само оние што ја содржат нашата пепел, туку и душите во гробовите на нашите тела, исполнети со секаква нечистотија), сега го слушаат гласот на Божјиот Син и, откако го слушнале, духовно оживуваат. Утешете се во тагите и болестите размислувајќи за идните радости, за идните блаженства што никогаш не престануваат, бидејќи како што тагите и болестите се сигурни, така и идните радости се сигурни: тие служат како гаранција за нив (идни радости). Колку повеќе храна додадете во огнот, толку е посилен пламенот; Колку повеќе пари добива љубителот на пари, толку повеќе неговата страст се разгорува. Благословен и дарежлив! Дај ми сила да Ти ја принесам жртвата наменета во моето срце, жртвата на љубовта кон Тебе и мојот ближен. (Јас ќе ја полагам мојата надеж во Тебе: Сами си организираш сè за добро.) Кога ќе видите дека Православната Христова вера постои непроменета повеќе од осумнаесет века, со сета променливост, со сета непостојаност на човечките срца, подложна на страстите и менување на нивните правци во текот на еден час, тогаш запомнете дека тоа е дело на Господ Бог, Кој се грижи за Својата Света Црква; дека зачувувањето на верата во нејзината првобитна чистота и непроменливост е постојано Божјо чудо на земјата. Навистина, прекрасно е: како меѓу луѓето, чија способност да се менуваат сто пати на ден во своите мисли и чувства, верата се одржува непроменета толку многу векови? Како, и покрај сите напади на слободоумните, таа стои непоколеблива? Како, со сите бесни аспирации на брановите на самомислење и богохулење, таа останува неповредена и неподвижна? Ќе ја изградам Мојата Црква и портите на пеколот нема да ја надвладеат [Мт. 16,18]. Без Божјата промисла, препуштена само на луѓето, христијанската вера, како Црква Божја, одамна ќе пропаднела. Кога ѓаволот ќе те искушува со окото на десната рака, шепотејќи ти дека тоа и онаков е ex tua familia multum edit et bibit 144 и ќе ти го здроби срцето со тежок камен avaritiae 145, кажи му: човекот нема да живее само од леб, туку од секој збор што излегува од устата на Бога [Мт. 4:4], и за животното Леб, кој Синот Божји ми го нуди речиси секојдневно во Своите животворни Тајни. Но, сè што ми треба е живот: ми требаат пари, леб и сè друго, колку што ми даваат живот; штом ми служат како средство за ограничување во мојот живот, храна на смртта за мојата душа и тело, тие веќе не ми се добри, не ми се потребни: тогаш морам да бегам од нив или, според словото на Спасителот, да ја продадам целата храна и да ја дадам на сиромашните. Исто така, кажи ми: живеам со таков и таков човек веќе неколку години: дали тој навистина се промени на полошо во овој поглед дури сега? Сега, го објавувате вашето дело 146: ќе има ли многу читатели на вашето дело? И словото Божјо се чита и препрочитува многу векови од целиот свет. Создавањата на светите отци, исто така, блескаат низ светот неколку векови. Боже! Ти ја доверувам судбината на мојот есеј. Што значи за мене да чувствувам радост откако ќе го победам злото во моето срце? Тоа значи дека виновникот на злото не сум само јас, туку, особено, ѓаволот, кој внатрешно ќе ме победи. Кога сомнежот ќе влезе во твоето срце за време на молитвата: дали Бог ќе го чуе, тогаш внатрешно кажи си: што имаш што не би го примила [1 Кор. 4,7] од Бога? Ако јас сум целиот Бог и се што имам е од Бога, тогаш како да не се надевам дека ќе бидам слушнат од Оној што ми прави добро секоја минута? Суштината на мојот Бог е добрината. Сети се што му рекоа апостолите на Господа: ете, ние оставивме сè и тргнавме по Тебе [Мт. 19.27]. И, исто така, треба, апсолутно треба да ги оставите сите световни благослови и грижи за нив за да бидете вистински Христови следбеници. Повторените експерименти што ви се случиле ве уверуваат во тоа. Вашето највисоко добро е Христос. Одете, продадете сè што имате и дајте им на сиромашните [Мат. 19.21]. Господ далеку бара од тебе таква жртва за да Му угодиш - а ти не сакаш да ја направиш. Навистина, за Господ, кој го остави рајот за мене и ја положи душата своја за мене, морам да оставам сè и да го следам Него, Најслаткиот, без двоумење. Преку безброј искуства научив дека е добро да се прилепувам кон Бога [Пс. 72:28], дека Тој има мир за мојата душа, дека Неговиот јарем е добар и лесен - и што ќе ме натера да се оддалечам од Него во моето срце? Земните добра ме измачуваат и убиваат, штом сакам да се прилепувам за нив - и што ќе ме натера да се врзам за нив? Каква корист е за човекот, дури и ако го добие целиот свет, но ја загуби својата душа [руски: штета] или ја уништи? [Мат. 16.26]. Или каква откупнина ќе даде човекот за својата душа? [Мк. 8,37]. Навистина, животот на душата е повреден од богатството на целиот свет. Тагата е болест на душата која бара исцеление, спасение, а за неа единствен спас е Христос. Во никој друг нема спас [Дела. 4.11]. Бидете кротки и понизни по срце [Мат. 29.11] - и живата вера ќе живее во твоето срце, и нема да те измачува неверството (недовербата) и безнадежноста во најверните и најсигурни работи. Господ те казнува за твојата гордост. Бездната ја повикува бездната [Пс. 41,8]. Бездната на Божјото милосрдие кон мене, почнувајќи од работ на земното постоење и продолжува до ден-денес и мора да продолжи во бесконечноста, предизвикува бездна на благодарност од моја страна, бездна на благодарна љубов кон мојот Творец и Спасител. Браќа! Ве предупредуваме дека ѓаволот се обидува на секој можен начин да седне во длабочините на вашето срце и да ви ја украде верата, надежта и љубовта и секоја добра желба. Работата на мудриот и храбар сопруг е да не обрнува внимание на каприците на срцето во ниту еден момент. Ти, Господи, поддржи ме во висината на свештенството, на кое ме издигна од морална безначајност. Со оглед на мноштвото твои непријатели, замисли го мноштвото непријатели на Исус - и ќе се смириш. Со сатански страв (од луѓето), замислете како луѓето стојат пред вас како лежат во гробовите, зашто сите ќе одиме на земја. Борбата меѓу болните и здравите во животинското тело е придружена со тешка болест; така, во душата заразена со првороден грев, како некаква заразена болест, борбата на гревот со доброто или телото со духот е секогаш придружена со болна сензација. Но, браќа, трпете ја оваа болест великодушно: од оваа болест ќе го извлечете триумфот на доброто над злото, животот над смртта. Болеста на забите е тешка, но не трае долго: колку е потешка, толку пократко ќе трае: ќе ве мачи еден ден, ќе ве заврти, а потоа ќе си замине. Невидливиот, се исполнител Бог често и опипливо ја допира мојата невидлива душа, која од Неговиот допир вкусува прекрасен мир и небесна радост. Не е окото што ми ја пренесува пораката за мојот Бог (чувствата за пониските објекти на постоењето - само слушањето, преку зборовите и гласовните звуци ми пренесува пораки за неразбирливото), туку самата душа, така да се каже, се спојува со Бога. Кога злобата на луѓето ќе те збуни и ќе ти го втурне срцето во очај, тогаш сети се колку бескрајно те љуби семоќниот и сеправеден Господ Бог, Кој ја трпи злобата извесно време и потоа - во свое време - достојно ја казнува. Му благодарам на Господа, Кој ме посетува со болест: тоа опипливо ме потсетува мене, заборавен човек, на расипаноста на мојот телесен состав и ме поттикнува да занемарам сè што е расипливо, земно и минливо. Некои светци, заради своето смирение, се предале да бидат газени; Но, барем научете доброволно да го замените вашиот шеф во барањата на негово барање. О, ќе ги поправам потребите на моите браќа колку што можам, а со тоа ќе ја понижам мојата гордост. Кога гордиот човек нема пред кого да се понизи, тогаш и тој може да каже дека е понизен; но стави го пред личност која би му ја разбудила гордоста и тогаш ќе видиш колку е горд. Човек мора да стекне внатрешна кротост и смирение и подготвеност за секаква послушност. Кроткоста е среќна со секого и со се, и нема случајност што би ја иритирала. Пред собранието на многумина, наведете го кралското семејство со весело и самозадоволно лице. Не можете да се справите со себе, со јазикот, со еден член од вашето тело. Судете според тоа каков е Тој што владее со целиот свет, Кој го чува во таков неверојатен ред, Кој владее со целиот човечки род, злобен, расипан, секогаш подготвен да се уништи еден со друг - а сепак попросперитетен под Неговата моќ отколку сиромашен. Колку е тој семоќен и мудар, кој владее со такво хетерогено мноштво! Што и да ви се случи непријатно, никогаш немојте да бидете нетрпеливи и да кажете: што е ова? зошто е ова? како би можело да биде ова? Сè се случува со добра цел: причината за сè е во вас самите. Радувај се на посетата на Севишниот не само кога станува збор за тебе во мирот и радоста на срцето, како Негова наклоност, туку и на тагата и стегањето на срцето, како казна на Отецот за тебе, и бидејќи за секое лошо движење на срцето гнев слегува врз тебе од небото, тогаш секој пат кога ќе се сретнеш со радост, казнувачката е десната рака на Севишниот. непроменлива вистина Божја, како и непроменливата милост Божја - и радувај се на овие гаранции за идниот Суд, идните маки и блаженства. Нека не ви се крие дека исконскиот непријател ве затемнува пред соборната служба на Литургијата, а особено во времето кога се пренесуваат Даровите и се зборува за целиот Царски дом. Толку те затемнува и те заплеткува во ова време што стоиш како врзани и ментално и физички; целосно те понижува во сопствените мисли, ти шепоти дека пред очите на оние што се пред тебе треба само да се срамиш од себе и својата позиција, додека во овој момент си одличен и твојата позиција, иако последна, е исто така многу важна позиција. Оригиналниот лажго и убиец се крие во сомничавост: на сомнителната личност му прикажува сè во лажни и огромни размери. Забележете го истото и во однос на другите случаи кога, додека вршите свето дело, се срамите од себе и од она што го правите. Знајте дека во такви случаи непријателот влегува во вас и се спојува со вашите мисли и чувства - не му верувајте. Тој, уништувачот, лесно се препознава: тој доаѓа само да краде, убие и уништи [Јн. 10.10 ]; сè што ја убива душата е негова работа (освен казните Господови); сè што ја оживува и смирува душата е Божјо дело: дојдов за да имаат живот и да го имаат пообилно [Јн. 10.10]. Запомнете како сето тоа завршува: вечно мачење во огнот на Геена или бескрајно блаженство во Царството Небесно. Одиш по угорнина или удолница, како да е, по патот на овој живот; Размислете кој ќе биде вашиот последен чекор, на што ќе зачекорите кога ќе го завршите земниот пат: огнот на пеколот или небесната вода на одмор. За да бидете здрави, треба да јадете сè: широк спектар на храна. Секој што е без работа има желби [Изр. 13,4], вели Светото Писмо, односно срцето на неактивен човек е постојано подложно на страсти и похоти. Неактивен човек е лесно подложен на завист, омраза, гордост, амбиција и секоја страст; Неактивен човек е најпристапното орудие на ѓаволот, бидејќи неактивен човек е неоградена градина. Кој е во мојот рај? и со Тебе не сакам ништо на земјата... Бог е тврдината на моето срце и мојот дел засекогаш [Пс. 72,25-26]. Да, Ти, Господи, мора да ми бидеш сè; Не треба поради ништо да се разделам со Тебе, Боже на моето срце, или, според Апостолот, ништо да не ме одвојува од Тебе: ниту висина, ниту длабочина, ниту небо, ниту земја, ниту ангели, ниту кнежевства... ниту некое друго создание [Рим. 8,38-39]. Ти си моето бесценето, неотуѓиво богатство. (Не јадете масно говедско месо; обидете се да не спиете во текот на денот; јадете умерено - заради скрофула. Ти си праведен, Господи, достојно казнуваш [...] болест на забите.) Кога ќе се пензионирате, не заборавајте дека духовниот мир се наоѓа во Бога и затоа, пред спиење, обидете се да го упокоите срцето во Господа со горлива молитва, тогаш вашето тело ќе се одмори. Но тешко, ако ја занемариш молитвата и со неа не го почиваш своето срце во Бога, тогаш за телото нема да има соодветен одмор: ќе има стегање во градите, тага во срцето. Боже! Кога се соединувам со Тебе со жива вера, тогаш сум во жива врска со природата: како таа да ми се насмевнува, тогаш ми зборува на срцето, или, уште подобро, Ти, Најслаткиот, Љубовниот, тогаш зборувај ми преку неа; но тешко мене кога не си во моето срце - тогаш внатрешно и со природата сум исклучен: тоа не ме радува, не ме окупира - а во моето срце има тага и стегање. Ме мачеше болно стегање во градите (денес е 24 јули во касарната), а зошто, си помислив? И така повикав, го зацврстив срцето да го наречам мојот Исус, од срце го нареков мој - и Тој се всели во мене, и одеднаш ми стана лесно. О, мој живот Исусе! О, мојот сладок Исус! За мене е добро да се прилепувам кон Бога [Пс. 72:28], вели Давид, кој ја доживеа сладоста на прилепувањето кон Бога во молитва и фалба. Побожните луѓе го потврдуваат истото. Исто е и за мене, грешник. Забелешка: и овде на земјата е добро и добро да се прилепуваме кон Бога (кога сме во грешно тело, кое има многу свои пријатни или непријатни). Како не би било добро да се соединиме со Бог таму - на рајот? А блаженството на прилепувањето кон Бога овде на земјата е пример и гаранција за блажено прилепување кон Бога по смртта во вечноста. Гледате колку е добар, милостив и вистинит Создателот: за да ве увери во идното блаженство што доаѓа од соединувањето со Него, Тој ви дозволува да ги доживеете првите плодови на ова блаженство овде на земјата кога искрено ќе Му пристапите. Да, мојата невидлива душа, навистина, сè уште почива овде во невидливиот Бог - што значи дека дотолку повеќе по одвојувањето од телото ќе почива во Него. Немој, Господи, кога се молам или читам свети книги, не го претворај моето срце во мисли за злоба [Пс. 140.4], но нека биде едноставно и директно, без да отстапува во лоша насока, како што е често неговиот обичај. Мојата болест е со мене: го чувствувам; но и Ти си со мене и ја чувствувам Твојата животворна посета во моето срце. Мојата болест е во Твојата волја. Научете трпение и кротост. Посебно ви се потребни. Во времето кога ќе се оддалечите од Бога, треба да доживеете тага и болест во градите: издржете ја оваа тага и болест; навикнете се на тоа, но не заглавувајте се во него. Почитувај го таткото на својата жена како што би го почитувал својот татко; покажи како би го сакал татко ти кога би живеел со тебе. Тоа е докажано, и често тестирано, и несомнено вистинито, и признато од целото мнозинство - но сепак има контрадиктор кој шепоти дека не е така, и ова, и петтото, и десеттото... Се молиш - противречи, ја читаш светата книга - се забавува со мисли и одзема верба или влева одвратност. Борете се насекаде. Слава на животворните Тајни Господови! Какви чуда прават во мене, голем грешник! Како грешник, често немам мир во моите коски од лицето на моите гревови [Пс. 37,4] - и тие создаваат длабок мир во мене; Горд сум и раздразлив - и тие произведуваат во мене извонредна кроткост и смирение и, со еден збор, по достојното прифаќање на најчистите Тајни, веќе не живеам јас, туку Христос живее во мене [Гал. 2.20]. Има таква разлика меѓу мене и мене: едно време јас сум сосема поинаков од она што во друго време, така што да не се случат овие промени кај мене, немаше да препознаам толку чудесно менувачка личност. Тие ми влеваат чиста љубов кон секој кој е сиромашен во љубовта. Слава, слава на Твоите Тајни, Христе! Кога станува збор за Божјите Тајни, не прашувајте внатрешно: како се случува ова? Вие не знаете како Бог го создал целиот свет од ништо - не можете, и не треба да знаете овде како Бог прави нешто тајно. Тајната Божја е мистерија и мора да остане за тебе: бидејќи ти не си Бог, не можеш да знаеш сè што знае бескрајно мудриот и семоќниот Бог. Ти си дело на Неговите раце, Неговото безначајно суштество. Запомнете дека имаше време кога немаше ништо, а тогаш сè што е сега беше создадено од ништо со Божјото Слово. Без Него ништо немаше да се случи, ништо немаше да се случи [Јн. 1.3]. Кога се молиме на Бога и на светителите, пред се мора да ја замислиме нивната највисока добрина, според која тие секогаш се подготвени да ни го дадат она што ни треба. Изгледаш мал и презирен во Божјите очи кога се молиш, но знај дека Бог нема никаков вид на лицето; сите се созданија од Неговата рака; Кај Него нема разлика меѓу големо и мало. Чистото срце е она што е одлично за Него. Имај чисто срце и, дури и да си мал, без да се срамиш или со онесвестување, моли се за целиот свет, за кралевите и за сите луѓе. Ти си нивен претставник пред Бога. Мојата невидлива, тажна душа, држете се за Невидливото, богата со нематеријални утеши; туѓиот мрак на проколнатиот, кој те покрива, можеби нема да ја затвори Светлината на Неуморниот од тебе. Благословувај Го Господа, душо моја, и не ги заборавај сите Негови милости, не заборавај на Оној Кој го чисти сето твое беззаконие [Пс. 102.1–3], кој ве упокојува и ве воодушевува со заедницата на Божествените Тајни на Неговото Тело и Крв. Запомнете дека откако блаженството што секогаш го следи достојното прифаќање на Телото и Крвта, кои сте ги тестирале многупати, е апсолутно точно и познато, можете да ги издржите сите тешкотии, сите болести и таги заради испитување со благодарен и весел дух. Не се обесхрабрувај, не биди слабо срце, туку секогаш полагај ја својата надеж во Живиот и Животворен Господ, Кој никогаш не може да пропадне во Неговото присуство со тебе. 1 август 1859 година. Нека Му Му угоди мојот разговор (молитва); Ќе се радувам во Господа [Пс. 103:34]. Едно од средствата за слабеење на силата на болеста е да се оттргне вниманието на душата од неа: самата душа е топлина, или духовен оган, што му дава топлина на целото тело; затоа, природно, таму каде што е душата, односно каде е нејзиното внимание, има зголемување на природната или болната топлина. Внимавајте на ова особено кај стоматолошки заболувања. Зборот е израз на мислите на невидливата душа; светот е израз на мислите на невидливиот Бог: затоа велат дека Бог е видлив во светот, како душа во тело. Невидливото насекаде го движи видливото, го контролира видливото - без разлика дали е сила или душа. Затоа, немојте да бидете заведени од видливото како нешто многу важно и не презирајте го невидливото како мало значење. Како што пајакот ја шири својата мрежа, така и Бог го шири видливиот свет. Бог прави толку големи работи со луѓето преку свештениците што тие мора постојано да бидат восхитени и во страв од големината на Божјата добрина и мудрост и со благодарност да ја слават Неговата безгранична љубов кон нас, радосно брзајќи кон светите дела на нивниот повик. Гласно признавам дека најубавите моменти од мојот живот - мир и радост на срцето и светлина на умот - му должам, како и сите други духовни и физички придобивки, на мојот Господ, од тоа да ги свртам мислите и срцето кон Него. Сфати го хулењето на злиот дух против Господа, Пречистата Богородица, Ангелите и светителите и не прифаќај ги како дело на сопственото срце, особено не се обесхрабрувај; но од кого дојдоа, вратете ги кај него. Некогаш злиот го хули Бог Отецот, некогаш Синот, некогаш Светиот Дух; понекогаш генерално го претставува Бог како не семоќен, понекогаш го воведува во дебата за тројството на личности, понекогаш го тера да се сомнева во постоењето на Ангелот чувар итн. Во принцип, штом ви се појави богохулење против некого во вашето срце, веднаш оттурнете го и знајте од каде доаѓа. Слатко и лесно е да се молиме на Бога за вас, браќа, од чисто, искрено љубезно срце; Слатко е да ви посакам сите духовни благослови од Господ. О, разбирам каква сладост на љубов чувствувал големиот Мојсеј во своето срце кога Му се молел на Бога за бунтовниот еврејски народ и Му рекол: прости им го гревот, а ако не, тогаш избриши ме од Твојата книга, во која си напишал [Пр. 32:32]. Господи, нека се слеваат бранови на Твојата благодат во срцата на оние што се молат во Твојот храм, нека се напијат од течението на Твојата сладост, за да разберат дека е добро да се прилепат кон Тебе и нека ја сакаат молитвата со сето срце. Колку и да си го отвориш срцето, Христос ќе се вознесе, а колку да се воздржиш, тоа ќе остане во тебе. Кога постојано јадеме блага храна, без кислород, се разболуваме, нашето тело станува претерано дебело и слабо; Јадењето солена храна е штетно, особено за оние кои имаат силен стомак и многу слабеење во телото; топлите пијалаци се исто така штетни. Добро е да се јаде храна која содржи кислород, како оцет, и лесна храна, како супа од гриз со свеж корен, оцет и меласа. Искуството го докажа тоа. Знам во кого верував [2 Тим. 1.12]; Тој не се трудеше залудно [Фил. 2.16]; службата за нашиот Бог е служење на животот, што носи мир во срцето и радост во нашите души. Како што телото свртено кон сонцето чувствува топлина и нежност во своите членови, така и душата, искрено свртена кон Бога, чувствува животворна топлина и нежност во себе, што ја прави сосема смирена и задоволна и навистина благословена. Искуство. 1 август 1859 година. Мали! Со мали дела, чувај си ги во овој живот големите милости на големиот Бог на небото. Сфатив дека ми е даден трн во телото, ангел на сатаната, да ме угнетува за да не станам арогантен. Многупати му се молев на Господ да го отстрани од мене, но Тој ми вели: Доволна ти е мојата благодат, зашто Мојата сила се усовршува во слабост [2. Кор. 12,7-9]. Потребно е вие, често и неволно поразени од него, повеќе да го мразите. По причестувањето, особено трудете се да бидете кротки и понизни за да ги почитувате кротките и смирените од срцето кои дошле под вашиот покрив. Но тешко ако го изгубите духот на кроткоста и се иритирате поради чувствителноста на вашата гордост. Духот на мирот и радоста ќе ве остави; пеколен оган ќе гори во твоите гради, а потоа ќе бараш мир со многу тага и солзи и нема да го примаш долго време - како поука, за да се грижиш за непроценливо богатство. На Господа му е погодно да ги уништи ѓаволските лукавства над нас. Затоа, не се обесхрабрувајте ако несакајќи ве фатат во неговите махинации. Колку лесно и брзо Господ може да нè спаси! Веднаш, неочекувано, незабележливо! Често преку ден бев голем грешник, а навечер, по молитвата, се повлекував оправдан и побел од снег по благодатта на Светиот Дух, со најдлабок мир и радост во срцето. Колку е лесно за Господ да не спаси дури и во вечерните часови на нашите животи, на крајот на нашите денови! О, спаси, спаси, спаси ме, Преблагословен Господи, во Твоето Царство Небесно! Се е можно за тебе. Ние се залагаме за нашиот Господ или паѓаме. Да застанеме, зашто Бог може да не подигне [Рим. 14.4]. Боже! Ти, за чие постоење и Промисла ми сведочи секој мој здив, не се одвојувај од мене ниту една минута - споменот за Тебе нека биде едно со мојот здив. Она што е особено важно и го сочинува животот на едно битие, Создателот го поставил и се сокрил далеку во длабочините, во тоа битие. Ова го гледаме насекаде. Така е и кај човекот: душата е во самата средина на неговото битие, во срцето, поради што душата често се нарекува срце, а срцето душа. И мојот дух е потишен во мене, моето срце е вознемирено во мене. [Пс. 142,4]. Срцето е чисто... а духот исправен... [Пс. 50.12.] Дајте му, молејќи се, на Бога, она љубезно, искрено срце со кое ги сакате своите деца, родители, добродетели, пријатели, во кое ја чувствувате сладоста на неприказната чиста љубов. Понекогаш во долгата молитва само една минута му е навистина угодна на Бога и претставува вистинска молитва, вистинска служба на Бога. Главната работа во молитвата е блискоста на срцето со Бога, доказ за сладоста на Божјото присуство во душата. Кога силен мачител силно и болно ќе се бори со тебе и ќе се исцрпиш во борбата со него, тогаш повикај го Спасителот и кажи Му: Господи! Врзи го силниот, без Тебе не можам да го победам. Или ако хули на Господа или на најчистите Тајни во тебе, не обрнувај внимание на неговите хули и остави го, презир и злобен, со твоите богохули. Кој е засрамен и исцрпен од човечката злоба, ќе биде уште повеќе засрамен и исцрпен од злобата на ѓаволот, зашто злобата на вториот е стопати посилна и се однесува на нашето најсуштинско добро - мирот и спасението на душата: тој се обидува на секој можен начин да ја убие нашата душа. Злите луѓе мора да се сожалуваат: тие се орудие на ѓаволот. Детето спие, а во тоа време нежната мајка му подготвува подарок, за по будењето да го воодушеви со својата нежна грижа и со својата дарежлива љубов. Зарем тоа не ни го прави Бог? Стануваме и спиеме, ноќе и дење, а во меѓувреме Господ ни приготвува дарови во богатите пазуви на Својата земја: разновидни плодови, вкусни и здрави, а потоа, како после спиење, ни ги дава, бидејќи непознати за нас подготви прекрасни дарови. О, колку е добра, колку е голема раката Господова! Ако не го јадете [руски: ако не го јадете] телото на Синот Човечки (или не го јадете со неверување), ниту не ја пиете Неговата Крв, немате живот во себе [Јован. 6,53], рече нашиот Божествен Спасител. Зборот на мојот Господ и Бог е вистинит. Ако не го внесам во моето срце со жива вера Господ Исус, Кој е вистински присутен во Светите Тајни, нема да имам живот во срцето по причестувањето; Тогаш страдам од срце, умрам психички. О, колку е тешко ова мачење! Обидете се преку молитва да побарате од Бога цврстина во борбата против невидливите непријатели кои се борат против вас; но ние треба да имаме таква цврстина што, и покрај сето палење на нивните стрели, и покрај сета густина на темнината што ја расфрлаат, и покрај сите нивни богохулства, да застанеме неподвижни на карпата на верата, без да го предадеме Господ, ниту со мисла, ниту со збор за какво било незадоволство, и да ја благословиме Неговата сила, која извесно време се чини дека се крие од она што е во сопствената душа и напор да го испитаме. непријатели. Но, без трпение, без кроткост, без храброст, оваа цврстина не може да се постигне. Затоа, бидете трпеливи, како бестелесни, кротки и храбри, како што Господ беше кроток, смирен и храбар - во текот на целиот свој живот и пред Неговите непријатели. Не му служи на Бога со сето свое срце само за утеха исполнети со благодат: ова ќе биде себично и кревко служење, но како создание на Создателот и Животодавецот, од итна, неопходна должност. Господ те предава на тиранијата на демоните за да се прилепиш поцврсто кон Него со сето свое срце. Самиот гледаш дека штом ќе се оттргнеш од Него, паѓаш право во рикањето, отворена уста на етерични непријатели, како рикачки лавови, кои бараат кого да проголтаат. Бебе! Дозволете да се носите во прегратките на вашата мајка. Да не беше неизмерно големата и благословена Тајна на Светото Тело и Крв Господови, непријателот немаше да се засили со таква очајна постојаност да го нападне причесникот и да му подметне богохулни мисли кои ја убиваат душата во неговото срце. Тој, сезлобниот убиец, знае дека со вера и љубов Тајните што ги прифативме со Христос Животодавецот нè обединуваат, нè прават благословени и нè грабнуваат од неговите вилици; и сега ја насочува сета своја сила, сета своја пеколна лукавство да го лиши делителот на Божествените Тајни од богатствата на верата и љубовта, размислувајќи на секој можен начин - о, ужас! идејата дека ова е Телото и Крвта Господова. А срам и непростлив грев е христијаните да загинат со духовна смрт и покрај оние средства за спасение што ни ги дал Господ: преку Тајните на покајанието и Причеста. И Господ жестоко ќе не казни за нашата небрежност. Како да побегнеме 147... безгрижно? Радосна реалност. Во слава на Семоќниот Господ и Неговиот Животворен Крст. Темна сила утрово ми го мачеше срцето со збунетост и страв: ми беше тешко и немирно; но сега ги свиткав прстите од десната рака, формирајќи го спасоносното Име од нив и се молев на Господа да ги избрка етеричните непријатели од моето срце со Неговото име и со силата на Крстот; потоа ја обележа својата утроба со крст, кажувајќи ги зборовите: во мое име ќе истераат демони [Мк. 16.17], - и злите духови исчезнаа како чад. Колку е Господ секогаш блиску до нас! После ова, со леснотија го прочитав правилото за причестување и на утринската молитва, без непрекинато примање, не можев да се сконцентрирам како што треба за молитвата и имав збунетост во текот на истата. Темната сила сместена во срцето не дозволувала молитвата да допре до срцето. Тие дела што во тебе создаваат Тајни, на кого се применливи освен на единствениот Господ? Кој може да оживее душа убиена од гревови, очистувајќи ги гревовите; Кој може да влее мир и радост во душата, љубов, прекрасно задоволство, кроткост, смирение, нежност? Кој може да ја оживее душата толку многу што од полнотата на нејзиниот живот лицето цути, а телото си игра со радост? О трн во телото, ангел на сатаната [2 Кор. 12,7 ]! О убиец! Разговарајќи со сомнежот, неизбежно ја убивам својата душа, но со вера ја оживувам или, подобро, Господ ја оживува. Зборуваше за трансформација, но самиот не се трансформираше на подобро. Нашиот Бог е Бог на милоста, великодушноста и љубовта кон човештвото, а не Бог на маки и казнување: мачењето е плод на нашите гревови и на бестелесни отпадници од Бога. Затоа, ако тагуваш од срце, обвинувај го само гревот и ѓаволот, а уште подобро, себе си: зашто ѓаволот нема да ти нанесе никаква штета ако не најде во тебе нешто на што може да се држи. Јас сум Господ, твојот Бог, љубоморен Бог [Излез. 20,5]. Нема да ја дадам Својата слава на друг [Иса. 42,8]. Овие зборови на Господа на славата се исполнуваат секогаш кога ја давам славата на делата на мојот Бог, создадени во мене со Светите Дарови, во моето срце на некој друг или нешто, и не Му ја принесувам со сето свое срце. Тој тогаш веднаш ќе стане љубоморен на славата на Неговите Тајни, секогаш чудесна, животворна и со Својот праведен суд ја казнува мојата душа со Својот Отец стап! О, мојата душа тогаш јасно ги слуша зборовите на мојот Господ: Нема да ја дадам Својата слава на друг [Иса. 42,8]. Бидејќи не Ми ја припишувате славата што Мене Ми припаѓа, толку очигледна за вас во Моите Тајни, Јас го победив вашето внатрешно битие со стапот на Мојата вистина и со тоа ви давам до знаење и од срце верувам дека никогаш нема да ја дадам Мојата слава на некој друг. Јас ги чистам твоите гревови и ја правам твојата душа побела од снег со Мојата Крв; Ја посетувам твојата душа со мир и радост; Те греам и милувам како мајка на бебе; Јас ја всадувам во тебе Мојата кротост, смирение; влевам љубов во твоето срце; Сите ве преобразувам, ве претворам (на ваше изненадување) во нова личност - и на кого друг ќе му ја дадам славата на Моите дела? Не: јас сум вечно непроменлив; Бог не е човек, да лаже, и не е син човечки, што треба да го промени [Бр. 23,19 ]; Немаше да бидам Бог ако на друг би му ја отстапил Мојата слава и Моите дела. Тебе, Господи, само Тебе грешиме, а само Тебе служиме; Секогаш не гледаш како се молиме и клечиме пред Тебе - исправи ги нашите молитви, како темјан пред Тебе [Пс. 140,2], откако ги очисти нашите срца; Изгаснете ги запалените стрели на злобниот, ласкаво движејќи се кон нас. Телесниот човек е далеку по дух од духот на Светото Писмо, така што многу од тоа за него е глупост и не може да разбере [Сп.: 1 Кор. 2.14]; но кога човек живее духовен живот и ќе успее во него, тогаш нема да му биде ништо поблиску од Светото Писмо, тогаш вистината на сè што е во Светото Писмо ќе му биде толку очигледна што нема да размислува и зборува поинаку, како што мисли и го зборува Светото писмо, дури и ако знае малку за Светото Писмо по сопственото искуство, тогаш ќе ги научи сите вистини. Зборувајќи за молитвата, ќе ви кажам, браќа, за она што окото не го видело, увото не чуло, и она што не влезе во срцето на човекот од телото, е она што Бог го подготвил за оние што Го љубат [1 Кор. 2:9] и во молитвата оние што се приврзуваат кон Него... О, знајте, браќа, сè што е добро: очигледно е добро да се прилепиме кон Господа [Пс. 72.28], исповедај Му, утрото објавувај ја Неговата милост и ноќта Неговата вистина [Пс. 91.3]. О Господи! На кого друг да одиме, на кого друг да се залепиме? Ги имате зборовите на вечниот живот [Јн. 6,68 ]; во светот најдовме и ќе најдеме само духовна смрт, а уште повеќе кај ѓаволот. Животот на нашата душа е од единствениот Бог (и се разбира телото): Ти си Еден Животот. Може ли нашиот Господ Исус Христос некогаш да биде без тело? може да има таков апсурд? Не може да биде. Таму каде што е Исус Христос, таму секако е Неговото прославено, нераспадливо тело, неограничено со тесните граници на просторот и времето. Но, Духот на мојот Господ Исус Христос е несомнено присутен насекаде; Неговото присуство е особено чувствително на душата во црквата и по причестувањето со Светите Дарови, примени со вера во срцето; Тоа значи дека Неговото тело е присутно насекаде; но за нашето тактилно соединување Тој удостои да го создаде Своето видливо тело - во Светите Тајни. Запомнете дека Господ е вечен и насекаде со Своето тело: и затоа Светиот Дух создава леб со Телото, а виното со Крвта Господова, вистински и суштински, така што во преобразениот леб и вино Господ Исус Христос е вистински, вистински и суштински. Сатана! Сакаш на секој можен начин да ме лишиш од блаженството на соединувањето со Господ. Проклето нешто!!! Господ е најзадоволен што е претставен, именуван и почувствуван во нашите срца како Добрина. Претстави Го како Добрина; повикај - на ист начин верувај во Него со своето срце како во Добрината; чувствувај Го како Добрина - и целото твое битие ќе се воодушеви од твојата единствена искрена вера во Него како Добрина со неискажлива сладост: сите твои коски велат: Господи, Господи, кој е како Тебе во добрина? [Пс. 34.10]. Искуство. (Како што мајка му теши некого... Иса. 66:13.) ...Од непостоење создал сè: зарем навистина не може да создаде тело за себе од постоечко... Спасителот ми го радува животот - а ѓаволот понекогаш ги труе дури и радосните моменти од животот, а да не зборуваме за обични минути. Но, сатаната е измамник! Дали треба да бидам обесхрабрен од твоите лукавства и од твоите запалени стрели, јас, кој безброј пати ја доживеав во моето срце сладоста на Господа, Неговата чудесна помош? Само преку глупоста можам да бидам обесхрабрен од твоите стрели, ласкаво испукани кон нас. Пазете се на секој можен начин дури и од еден миг на страсна приврзаност на срцето кон некој од земните, таканаречени благослови - особено чувајте се од примањето на небесните, Божествените, најчистите и животворни Тајни. Постојано сте доживеале вжарен оган во себе по моменти на таква наклонетост и на секој можен начин се обидувате да се ослободите од него, не поднесувајќи го неговото чувство на печење. Не биди си свој непријател во иднина, не биди лудак. Боже! кај кого да одиме? Ги имате зборовите на вечниот живот [Јн. 6,68]. Во светот ќе најдеме само духовна смрт, а уште повеќе со злобната. Боже! Пречиста Богородица! Во тебе, во твое име, го наоѓаме нашиот мир и нашата радост; нашето спасение, нашето блаженство е неразделно од твоето име: во твое име ни е добро. Кога сакаш да ставиш крст на градите и утробата за да го избркаш злиот дух што се вгнездува во твоето срце, прво внатрешно запрашај се: имаш ли смирение, со смирение сакаш да создадеш спасоносен знак или имаш ароганција, гнев или други страсти? Без смирението (а со смирението страстите молчат) крстот нема да спаси, нема да ги избрка спротивставените сили. Ќе те разоткријат и ќе те доведам пред твоите очи [твоите гревови] [Пс. 49,21]. Нема да ти дозволам да се скриеш од себе или да ги заборавиш своите гревови, за да не можеш да правиш нови без сопнување, не: ќе те укорувам и ќе ти ги изнесам гревовите пред твоите очи; ќе ги видите во сета нивна одвратност; ќе те измачуваат и мачат - а ти неволно ќе го свртиш вниманието кон нив; и ќе те натерам да се покаеш за нив најмногу од длабочините на душата, а ти, стенкајќи и жалејќи, ќе Ме молиш за милост, ветувајќи Ми дека повеќе нема да грешам. Запомни секоја минута дека твоето срце мора да се прилепи на Бога; види да не се лепи најмногу за никого или за ништо друго. Потрошената материјалност, како нешто безначајно, служи само за поддршка на истото материјално тело, достојно и праведно се занемарува и се смета за ништо. И никогаш не ги занемарувајте оние што консумираат поради тоа што го консумираат, туку секогаш почитувајте ги и загревајте ги во срцето со љубов. Зарем не е неразумно да се види кај човекот страсна приврзаност кон материјалноста и - несакање, непријателство, омраза кон личност, морално битие (поради материјалните работи)? Самиот факт што не веруваш, се сомневаш, очајуваш, е причина за страв: биди храбар како лав [Изр. 28,1] и нема да се плашите. Навистина, во молитвата мораме да го приближиме Бога или светителот чиешто посредување го бараме и да разговараме очи в очи со Него; не постои материјална дистанца меѓу духовите, постои само морална дистанца, која доаѓа од нашата недостојност, од нашата срдечна нечистотија, од нашата студенило, од нашето неверување; поклони му се на Бога со дух и со вистина - и твојот Помошник е секогаш подготвен; Тој е секогаш подготвен да дојде да ви го исполни срцето и да ве благослови. Не поднесувате поука - горди сте. Знајте го ова цврсто - и поправете се. Невидливиот Господ дејствува на мојата душа како да е Видливиот, но сепак како да е пред мене, знаејќи ги сите мои мисли и чувства: секоја внатрешна мрзеливост или тврдоглавост или страст секогаш е придружена за мене со соодветна казна. Општо земено: ако мојата внатрешна наклонетост е недостојна за Бога, Неговата светост, тогаш трпам казна во моето срце - вжарен оган; и кога е достојно, тогаш сум весела и мирна. Злобниот, безобразен демон не ги штеди своите запалени стрели за да извојува макар и мала победа над слугата Божји (иако, на пример, за да се засрами и да се сопне за време на Божјата служба); Тој, сезлобниот, со некаков камен на сопнување сака да го втурне во очај и страв. Еден свештеник ми рече: додека служев катедрална литургија на гробишта еден ден, зедов на себе толку многу запалени стрели од противникот што пред големиот влез не се чувствував ништо подобро од човек во пламен: мојата внатрешност изгоре неподносливо, огнот ми се прелеа на лицето и бев вистински страдалник. Откако помина овој пеколен оган (заврши по Големото Влегување) се прашував што ми е, зошто со ниедна молитва не можам да преживеам од срцето на непријателот и со сето срце му благодарам на Бога што таквата состојба не ми трае. Што сакаше непријателот од мене со тоа што ме нападна толку сурово? За да ме запре на големиот влез при изговарање на имињата на кралското семејство. Доказ за тоа е што по одличниот влез набрзо се смирив. О, колку си лут и подло, злобно демоно! Не, што и да кажете, понекогаш човекот е премногу раздразлив и лут, не на своја рака, туку со највредната помош на ѓаволот. Само гледајте се себеси или другите во време на раздразливост и лутина, кога вие или некој друг би сакале да уништите личност која е непријателска кон вас или кон него, вистински или имагинарен, и споредете го следново (понекогаш наскоро) според дејството на Ангелот чувар, смиреноста, кроткоста и љубезноста на карактерот на вашиот или на личноста што ја набљудувате со оваа личност која воопшто не велите дека е спротивна: кратко пред ова тој беше лут и бесен; Ова е човек кој излезе од ѓаволот од безвредност, седи во подножјето на Исус (кротко и смирено), облечен и разумен [Лк. 8,35]. Во него нема ни сенка од некогашниот гнев и поранешната бесмисленост! Некои го отфрлаат постоењето на зли духови, но што може појасно да сведочи за нивното постоење од слични појави во животот на луѓето. Ако секој феномен има соодветна причина и дрвото се познава од неговите плодови, тогаш кој нема да види во лудо лут човек зол дух кој дејствува во него, кој не може да се манифестира поинаку освен на начин достоен за себе? Кој, во изливот на човечката злоба, не го гледа поглаварот на злобата? Дополнително, личноста склона кон раздразливост и злоба во дишењето многу јасно го чувствува присуството на непријателска, зла сила во неговите гради; произведува во душата нешто сосема спротивно од она што го вели Спасителот за Неговото присуство: Мојот јарем е лесен и моето бреме е лесно [Мт. 11.30 часот]. Во тоа присуство се чувствувате ужасно слаби и тешки – и психички и физички. Знајте вие, кои работите за Господа, и цврсто запомнете дека ѓаволот постојано се шета како лав што рика, барајќи кого да проголта [1 Пет. 5.8]. Набљудувај се зад себе, трезен и буден во умот и срцето, и ќе видиш дека злобниот речиси постојано стои пред вратите на твоето срце, ако сеуште не си ги отворил за него, и дрско се труди да ги отвори и да влезе во куќата на твојата душа, садејќи ги своите пеколни плодови во твојот ум и во срцето, секогаш речиси веродостојни по изглед, така што ако не му беше погодно за него, ќе му беше ништо повеќе за да ги прифатиме. во нас, отколку во Господа, тогаш тој немаше да влезе во нас. И сето ова е толку чудно, под превезот на правдата и неопходноста. Но, ако внимаваш на себе, на феномените на твојот духовен живот, лесно можеш да ги забележиш и уништиш неговите интриги: ќе ги забележиш со губењето на душевниот мир, ова најскапоцено богатство на нашиот живот, со немирното мрморење на твоето срце и некаква болна магла и тапост на главата - со еден збор, ќе забележиш дека не знаеш од кој вид да се извлечеш. Подобро е да се направи која било задача добро наеднаш, отколку ако ја завршите лошо, без да внимавате првиот пат, а потоа почнете да ја правите друг пат. Ова е неразумно, неразумно: времето се троши, а трудот се троши за ништо. Применете го ова на секоја задача, но особено на најважната задача во вашиот живот - молитвата. Ако не се молите добро, не со целото свое срце, без целосно внимание, тогаш ќе завршите лоша работа, а вашата душа секако ќе бара подобро исполнување на истата (ако веќе сте постигнале значителен напредок во молитвата, бидејќи некој што не научил да се моли со вистинска молитва нема да почувствува таква потреба). Сите се втурнати во бездната на добрината и милоста на Богородица, а Нејзината Мајчинска добрина е доволна за секого: само мене ли ми недостасува? Така, грешник, со такви мисли, падни со сето свое срце на иконата на Богородица, имај таква надеж во Неа - и наскоро ќе видиш дека твојата надеж нема да те засрами. Ти си бебе: ти си цицач на Божественото Тело и Крв и, откако чудесно ја задоволи својата душа со тоа, не прашувај: како е создаден цицачот? Ова е очигледно непромислено. А на земјата луѓето добиваат признанија, унапредувања и почести по долги трудови и честопати по претрпени големи неволји. Нека ви биде ова поука, дека дотолку повеќе почестите на високата титула, што ни се даруваа со бескрајни векови, мора да се наследат по долгите подвизи на земниот живот, по големи таги. Свртете се почесто кон своето срце и слушајте го: има ли мир во него; ако не, тогаш запрашајте се: зошто да не? И побрзајте да воспоставите мир. Ѓаволот се обидува на секој можен начин да ме втурне во очај. Но, зошто да бидам тажен? Бог, кој секогаш ме спасува, е со мене: Тој е семоќен: зошто да бидам обесхрабрен? Светиот цар Давид го нарекува Бог Бог на неговото срце: забележи, тој го доживеа истото како и вие. Целиот псалтир лесно може да се примени на нашата душа: сето тоа се излеа од неговата душа. Затоа има толку силно влијание врз срцата на сите побожни. Од Песна над песните, примени ги на себе зборовите и стиховите што важат за тебе; Неверојатно е како ми доаѓаат во душата. Кога некој ќе го исправи барањето за вас и ќе го земе вашиот приход за себе, не се вознемирувајте поради тоа, туку кажете ги вашите мисли: оваа загуба е незначителна; но тоа е голема загуба, ако заради пари го изгубам душевен мир, го губам Господа од срце. Прекрасно! Инстант приврзаност на срцето за пари - а срцето се засрами и страда! Инстант, срдечен поглед на Бога - и тој е исполнет со мир и блаженство. Секој во молитвата мора да има своја основа - срдечна вера (срдечна визија); Без нејзината основа, молитвата не е молитва, бидејќи да се зборува со туѓи зборови не значи да се моли. Ако туѓите молитвени зборови, како низа од монистра, се прикачени на нашата основа - на срдечната вера, тогаш молитвата ќе биде наша, иако зборовите не се наши. Во црквата најмногу се слушаат гласовите на свештенството и на оние кои пеат за да се смилува на нас. Што значи тоа? Тоа значи, браќа, дека сите ние, без разлика колку од нас се наоѓаме во Божјиот храм, зашто нашите гревови се достојни за Божји егзекуции и дека пред сè, по доаѓањето во храмот, мораме да запомниме дека сме грешници, дека дојдовме кај Господа на небото и на земјата, Создателот и Добротворот, секојдневно и на час, лути и лути на секој од нас. Христијанска љубов кон другите - за Божјата милост. Молитвите за милост понекогаш се големи, понекогаш тешки; бидејќи во црквата нема ниту еден излишен збор, тогаш кога ја пееме посебната литија, особено мораме да Му се молиме на Бога, од самите длабочини на душата, од најскрушеното срце, како што е речено во почетната литија: со сето срце и со сите наши мисли, со сето срце, - во овој момент треба да го оставиме настрана и најмалата, но најмалата студена душа, огорченото срце. смирен дух и станувајќи целосно внимателен, принеси му ја на Создателот најтоплата молитва за милост за нас грешните. Но, што гледаме кога свештеникот проповеда, а пејачите ја пеат пригодната литија и големата? Во најголем дел - обично невнимание и рамнодушност на оние што се молат. И по недостојното причестување и по недостојната, ладна молитва, душата се чувствува подеднакво лошо. Тоа значи: Господ не влегува во нашите срца, навреден од нашето искрено неверување и студенило и дозволува злите духови да се вгнездат во нашите срца за да нè натераат да ја почувствуваме разликата помеѓу Неговиот и нивниот јарем. Сакам да бидеш без грижи [слава: сакам да бидеш без тага] [1 Кор. 7:32], вели апостолот. Бог особено ја сака оваа негрижа од вас за световните работи. На секој чекор речиси те прави да чувствуваш дека се световно и материјално треба да и оставиш на жена ти, а тој самиот би се занимавал само со духовни работи. Сè сметам [слава: сè сметам за ѓубре] за да го придобијам Христос [Фил. 3:8], вели апостолот. Значи, ако сè световно, сè материјално не сметаш за ѓубре, нема да го придобиеш Христа: сè световно мора да го сметаш за ништо, за да се возвеличи Христос во нашето срце. Затоа што таму каде што има претпочитање на Христос пред нешто друго, не може да има место за Христос: Христос мора да ѝ биде помил од се друго на нашата душа, како нејзин Творец и Творец на се што е. Затоа секогаш има маки во твоето срце кога ќе откриеш и најмала љубов кон материјалните нешта, кога од љубов кон материјалните работи или силно посакуваш материјални работи, или жалиш во срцето и ги спасуваш (од скржавост) материјалните работи. Страшна вистина. Непокајните грешници по смртта ја губат секоја можност да се променат на подобро, но остануваат непроменети и, според тоа, предадени на вечното мачење (гревот не може, а да не мачи). Како да се докаже ова? Ова е јасно докажувано со сегашната состојба на некои грешници и со својството на самиот грев - да се држи човек во заробеништво и да се блокираат сите исходи за него. Кој не знае колку е тешко, без посебната Божја благодат, грешникот да се сврти од својот сакан пат на гревот кон патот на доблеста? Колку длабоко – може да се каже без претерување – гревот се вкорени во срцето на грешникот и во целото негово битие, како на грешникот му го дава својот вид, кој ги гледа работите сосема поинаку од тоа како се во неговото битие, појавувајќи му се во некаков вид на виножито сјај! Затоа, гледаме дека грешникот многу често не размислува за своето преобраќање и не се смета себеси за голем грешник, бидејќи самољубието и гордоста му ги заслепуваат очите; ако се смета себеси за грешник, тогаш се впушта во пеколниот очај, кој му фрла длабок мрак во умот и многу му го стврднува срцето. Ако не за милоста Божја, кој грешник би се обратил кон Бога? Бидејќи својството на гревот е да нè затемни, да нè врзува за раце и нозе. Но времето и местото за дејството на благодатта се само овде; по смртта - само молитвите на Црквата, па дури и тогаш можат да дејствуваат на покајаните грешници: на оние кои имаат прифатливост во душите, светлината на добрите дела што ги однеле од овој живот, на кои може да им се накалеми благодатта Божја или молитвите на Црквата исполнети со благодат. Непокајните грешници се несомнено синови на погибелта! Што ми кажува искуството кога сум заробен од гревот? Понекогаш страдам цел ден и не можам да се свртам со целото мое срце, зашто гревот ме закоравува и некако ме обзема, правејќи ја Божјата милост недостапна за мене: палам во оган и доброволно останувам во него, зашто гревот ми ја врза силата, а јас, како внатрешно окован, не можам да се обратам кон Бога - додека Бог не ја види мојата немоќ, мојата милост и милост кон мене. Не за џабе човекот предаден на гревовите се нарекува врзан од заробениците на водопадите. Вашиот духовен живот очигледно е поделен на две состојби кои остро се разликуваат една од друга: состојба на мир, радост, големина на срцето - и состојба на тага, страв, теснотија на душата; Причината за првата состојба е секогаш хармоничното дејствување на мојата душа со законите на Создателот, а причината за последната е кршењето на Неговите свети закони. Секогаш можам да забележам, и навистина го забележувам, почетокот на едната и другата состојба: во мојата свест секогаш постои едното и другото. Затоа, секогаш се случува, откако ќе го уништите почетокот од кој настанала состојбата на тага и теснотија, да ја уништите и последицата, односно самата тага и тесненост на душата. Запомнете дека смиреноста и претпазливоста во духовниот живот се најважни. Оваа претпазливост е неопходна и во прашањата на доблест и, особено, кога се идентификуваат страстите. Зашто царството Божјо не е во словото (на молитвата), туку во моќта на (него) [1 Кор. 4.20]. Знаејќи од искуство колку строго го казнува Господ секое незаконско движење на срцето и колку милосрдно не прифаќа нас што се преобратуваме, и вие гледате милост и суд над другите. Злобниот го затемнува умот и срцето на човекот за да не размислува за небесни работи, да не сака небесни работи: ја крие во темнината убавината на небесниот свет. Знаеш како злобниот те води за нос; отфрли го, и тој нема да има моќ над тебе. Господи Исусе! Помогни ми. Понекогаш се сомневате дали слугите ви го крадат имотот; но зарем Господ не го заштитил нашиот имот со Своите закони, не се грижи ли за него, зарем Неговиот глас не вика во сечија совест: не крадете [Пр. 20:15 ] - а оној што сака да краде или оној што краде со самиот чин на крадење е засрамен и камшикуван од страв? Ако Господ не го чува градот, стражарот залудно бдее [Пс. 126,1]. Поставете се ментално во вашата куќа не како господар, туку како странец и последен од оние во куќата, по слугите - и тогаш ќе бидете понизни и љубезни кон сите: гордоста на господарот те лишува од душевен мир. Гледај колку дрско те мами страста: додека трае дејството од кое се буди страста, ти гориш во пеколен оган и се огорчуваш на лицата што го вршат дејствието; но кога ќе заврши акцијата, вие самите се каете и јасно гледате колку сте биле слепци. Името на мојот Господ Исус Христос значи Спасител, а неговата суштина е љубовта кон нас; Неговата работа е да не спаси. Ваше е да имате милост и да не спасите. По нивните плодови ќе ги препознаете [Мат. 7.16]. Какви духовни својства треба да има нашата Богородица, кога нејзиниот плод е толку совршен и сладок? Навистина, сета убавина на доблестите е во Неа, сета Нејзина слава е внатре. Умот е вујко, ментор на нашиот внатрешен човек (нека ти даде... да се зајакнеш со Неговиот Дух во внатрешниот човек, а Христос да живее во твоите срца со вера [Ефес. 3:16–17]); кога ќе завршат нашето земно талкање и воспитување, умот, како непотребен чувар по стареењето на човекот, ќе биде отстранет: самата негова сложеност (неедноставност) навистина докажува дека тој не е вечен додаток. А срцето е едноставно: гледа директно, едноставно. Блажени се чистите по срце, зашто тие ќе Го видат Бога [Матеј 5:8]. Затоа понекогаш самото разбирање му се припишува на срцето, како главна работа во нашата природа (нема да разберат со своето срце и нема да се обратат за да можам да ги излечам [1. Пет. 3:4]). Бог одговара на молитвата на нашето срце на секоја искрена мисла (зборувај правилно, зашто јас сум токму тоа [Јован 13:13]) и на секоја искрена желба, на секој здив. Искуството го докажа тоа. Колку искрено и весело треба да се моли секогаш! Тајните се нарекуваат страшни затоа што ги палат недостојните. Кога се борите од страстите, чиј предмет обично е или прекумерна љубов кон себе или кон светот (т.е. неговите добра), или несакање кон ближните - ако го сакате Бога и ближните, тогаш оваа љубов веднаш ќе триумфира во срцето над мислата за богохулење против Бога или омраза кон братот што влегол во душата; и ако оваа света љубов не се зацврсти во срцето, тогаш тие обично ги победуваат мислите за злоба и палат болен оган во градите, а тој оган често се шири се повеќе и повеќе. Ставам правило: од сега па натаму, не се возбудувајте и не кажувајте ништо навредливо пред вашите претпоставени. Или вие самите не знаете дека Исус Христос е во вас? Освен ако не сте она што треба да бидете [2 Кор. 13,5]. Навистина Христос живее во мене. Во меѓувреме, до сега бев неискусен - не мислев и не знаев со сигурност дека Господ е во мене. Токму Тој, Пресветиот, е толку чувствителен во мене и на најмала нечистотија на срцето. Тоа е Тој што ме поттикнува да го истерам од душата самиот микроб на гревот во моето срце и да не го ставам во дело. Но - за жал! А сатаната е токму таму, подготвен да ме проголта на секој чекор: ме оспорува со Господа. Знаејќи од вашето внатрешно искуство колку е свет Господ, дека не поднесува ни најмала сенка на гревот, бидете и самите свети, како Господ. Не залудно се вели: Бидете свети, зашто јас [Господ, вашиот Бог] сум свет [Лев. 11,44]. За време на молитвата, потребна ни е искрена доверба дека Бог нѐ слуша. Во спротивно, молитвата ќе биде само според положбата, не од срце, од навика, невнимателна, недостојна. Како читаат менторите кога се сигурни дека учениците не слушаат? Од позиција, од навика, неволно. Нема потреба да се докажува ова. Зарем тоа не се детски расправии - спор околу становите? Така децата се караат за нивните вештачки куќи или за играчките на нивните деца. Зар не е ова, всушност, играчка карактеристична за децата: мажот, каков што треба, да не ги занемарува овие работи кога ти се тешки и те лишува од душевен мир, а почесто да го крева погледот кон тага, каде што ни се подготвуваат вечни живеалишта? Навистина така. Дарежлив! Дај ми да бидам дарежлив! Љубов! Подарете ми љубов на срцето! Евангелскиот поглед на човекот (за неговиот живот во овој свет и за фигурите во неговиот живот: Бог, ангелите и светителите - и ѓаволот со неговите невидливи орди). Учењата на Макариј Велики. Научете да ги цените на највисок, најсовршен начин небесните дарови испратени од единствениот Господ - во Светите Тајни и во молитвата: спасение од гревовите, мир и радост на внатрешниот човек. Нема ништо во целиот свет повредно од овие дарови - тоа се дарови неразделни од Самиот Господ, односно со овие дарови Самиот Господ секако влегува во душата. Тешко на твојата душа, ако покажеш и најмало, моментално ненамерно непочитување кон нив или, преку невнимание на твоите мисли, дозволиш во душата нови гревови, тогаш повторно неволно ќе бидеш подложен на нова, тешка казна. Гревовите ќе ве боцкаат со сета своја разорна сериозност и ќе ве втурнат во збунетост и тага. Тогаш јасно ќе ја видиш разликата помеѓу даровите Господови и ѓаволските каколови, тогаш внатрешните маки ќе го угнетуваат твоето срце на суров начин поради тоа што не ја ценеше онолку колку што требаше посетата на Господ. За да го напишам ова до Конзисторијата во врска со назначувањето на разговори: една година не можев да се подготвам за неодредена проповед, а бидејќи не се подготвив, се плашев да се зафатам со таква тешка опомена. Ако властите не го охрабрат младиот проповедник, ништо нема да тргне од земја. Молете се за простување на гревовите на другите исто како што се молите за прошка на сопствените гревови, кога тие, удирајќи ја вашата душа со тага и стегање, ве поттикнуваат со болка, скрушеност во срцето и со солзи да го молите Бога за милост; Подеднакво, молете се за спасение на другите како и за вашето. Ако го постигнете тоа и го претворите во вештина, тогаш ќе добиете од Господ изобилство духовни дарови, дарови на Светиот Дух, Кој сака душа која сочувствува со спасението на другите - затоа што Самиот, Сесветиот Дух, сака на секој можен начин да не спаси сите, се додека не му се спротивставиме на своето срце и не го правиме тоа. Името на светителите, како и името Божјо, вечно поминува од век во век. Сатаната е сезло и сезло: на различни начини тој ги насочува луѓето, а особено љубителите на Бога, кон уништување, но можеби најмногу преку методот на очај. Ако веќе сте успеале да живеете доблесен живот и тогаш тој не очајува за вашето уништување, туку или се сомнева во вашите добри дела, ги омаловажува во вашите очи, замислувајќи дека нивната целина е една изгубена работа или едно непромислено трошење на имотот, или, удирање на вашата душа со своите огнени стрели, не ви дава никаков наредба да се радувате во неколку часа. неговото времетраење и интензитетот на горење. внатрешно мачење и солзи зборови на мрморење и вознемиреност од твоите усни. Биди силен, љубител на Бога, не се откажувај и благослови го Господа. Ти создаде сè и Управуваше со сè, сè е можно за Тебе [Мк. 14,36]. Создади река за мојата душа: ете, мојата тага е промена на десната рака на Севишниот [Пс. 76,11]. Desperasti in Deum, si fratres remittas a te. Хок фациес? An adhuc erant tibi quae restant; нунк деерунт? Quisque suam habet dignitatem. Neminem negligere oportet. Омнес амандум. 150 Човек ужива во единство; зошто Оној од Едното и Кој е во Едното се моли сите да бидат едно, како што е во Отецот и Отецот во Него [Јн. 17:21 ]; Љубовта е задоволна кога гледа љубов, великодушната е задоволна кога гледа дарежливост. Боже! Ослободи ме од огнот на страстите; ме изгореа со огнот на љубовта. Во името на Отецот и Синот и Светиот Дух. Сакам да бидам љубов и дарежлив. Твое е, Боже, да ми помогнеш. Често слушаме од другите или често читаме во туѓите списи што Бог го ставил на нашите умови, срца, она што ние самите сме го негувале, односно честопати ги среќаваме нашите омилени мисли кај другите, како да ни се одземени, додека мислевме дека таквите возвишени мисли се нови и претставуваат исклучиво наша сопственост. Горди мисли! Како, нема ли еден Господ Бог на умовите; Зар нема еден Неговиот Дух во сите што ја бараат вистината? Зар не постои еден и единствен наш Просветител, кој го просветлува секој човек што доаѓа во светот? Слава на Едниот; слава на Оној Кој секого љуби и кој великодушно ги дарува Своите дарови - духовни и телесни; Слава на Оној што не гледа лица и на бебињата им ги открива тајните на Својата љубов, семоќ и мудрост! Светителите Божји се блиски до верните срца и, како најискрените и најљубезни пријатели, се подготвени во миг да им помогнат на верните и благочестивите кои ги повикуваат со вера и љубов. Во најголем дел, мора да се испратат земни помошници и понекогаш да се чека долго време за да пристигнат; а за овие духовни помагачи нема потреба да се испраќаат и чекаат долго време: верата на молитвата може веднаш да ги стави во неговото срце, како и да ја прифати со вера потребната помош, мислам духовна. Тоа што го кажувам е од искуство. Мислам често избавување од тагата на срцето преку застапништвото и застапништвото на светиите, особено преку застапништвото на нашата Богородица Богородица. Можеби некои ќе речат на ова дека она што овде функционира е едноставна вера или цврста, решителна доверба во избавувањето од тагата, а не застапништвото на светителите. На ова ќе кажам дека тоа е токму верата во светиите, во нивното делотворно застапништво за нас пред Бога. Како може да се види ова? Зашто, ако не ги повикам светиите што ми се познати (без да разликувам никого) во срдечна молитва, ако не ги видам со очите на моето срце, тогаш нема да добијам никаква помош, колку и да имам доверба дека ќе бидам спасен без нивна помош. Сфаќам, јасно чувствувам дека помошта што ја добивам е во името на оние светци кои ги повикувам, заради мојата жива вера во нив. Оваа работа се случува како во обичниот ред на земните нешта. Прво ќе ги видам моите помошници со срдечна вера; тогаш, гледајќи, ги прашувам, истото со срцето, невидливо, но јасно за себе; тогаш, добивајќи невидлива помош на сосема незабележителен начин, во исто време добивам силно убедување дека таа помош е од нив, исто како што болен излекуван од лекар е убеден дека исцелувал од овој лекар, а не од друг, и не од самиот него, туку од лекарот. Сето ова е направено толку едноставно што ви треба само вашите очи да видат. Јас сум човек и милоста, вистината и праведноста Божја непрекинато дејствуваат во мене. Бог или има милост и утеха, или ме казнува и тагува со таги за внатрешни духовни движења што се спротивни на Него. Но, земјата е полна со луѓе како мене. Тоа значи дека во нив Господ ја открива Својата милост, вистина и праведност, исто како и во мене. Оној кој создава сè во сè [1 Кор. 12.6]. Никој да не мисли дека гревот е нешто неважно: не, гревот е страшно зло што ја убива душата сега и во следниот век. Во следниот век, грешникот е врзан за раце и нозе (зборувајќи за душата) и фрлен во надворешната темнина, како што вели Спасителот: откако му ги врзал рацете и нозете, земи го и фрли го во надворешната темнина [слава: фрли го во надворешната темнина] [Мат. 22:13], односно, тој целосно ја губи слободата на сите сили на својата душа, кои, создадени за слободна активност, трпат преку оваа некаква натприродна, убиствена неактивност за сето добро: во душата грешникот е свесен за свеста за своите моќи - и во исто време чувствува дека неговите сили се поврзани со некои нераскинливи синџири на неговиот грев. 5.22]; На тоа додајте ги страшните маки од самите ваши гревови, од свеста за вашата глупост во земниот живот, од идејата за лут Творец. Сега, да претпоставиме дека оној што ќе спие во некој грев и ќе го измачува гревот, ќе претрпи смрт ноќе: нели е очигледно дека душата ќе оди на тој век во маки, а бидејќи по смртта нема место за покајание, таа ќе страда таму, во зависност од обемот на нејзините гревови. За тоа сведочи и Светото Писмо. Забележете се - вашите страсти, особено во вашиот домашен живот, каде што тие се слободно видливи како на безбедно место; Надвор од домот, некои од нашите страсти обично се прикриени со други страсти, поверодостојни, и не постои начин да се избркаат овие црни бенки кои го поткопуваат интегритетот на нашата душа. Во душата на побожниот, богобојазлив човек, духовното учење Божјо се одвива невидливо: како татко или како строг ментор, Господ Бог или ги одобрува или ги осудува нашите мисли, желби и намери, потоа вели дека тоа е добро, а тоа е лошо, и награди за добро, а казнува за зло; и сето тоа е толку очигледно за душата, токму таму, на лице место. Како што ѓаволот не очајува од ничие уништување, така не очајувајте од ничие спасение. (На свештеникот.) Почнете да ги исполнувате заповедите за малите, и ќе ги исполнувате заповедите за големите: малото води кон големиот насекаде. Почнете да ја исполнувате барем заповедта за постот во среда и петок или десеттата заповед за лоши мисли и желби и ќе ги исполните сите заповеди. Но, кој е неверен во мали нешта, неверен е и во многу [Лк. 16.10]. Оваа сиромашна вдовица вложи повеќе од кој било друг... зашто сите овие луѓе вложија од своето изобилство како дар на Бога, но од својата сиромаштија вложи сè што имаше, сета своја храна [Мк. 12,43]. Како Бог гледа на нашите молитви? Тоа се разликува според разликата во состојбите на оние кои се молат и нивното знаење, но Тој сака чисто срце од сите. Вие, неуки браќа, сте сиромашна вдовица: она што го имате, со кое Бог ве направи мудар, му го жртвувате на Бога, а вам ви се случува, од едноставноста на своето срце, да му го принесете целиот свој духовен имот како дар на Бога, додека луѓето богати со знаење, во најголем дел, даваат само одреден дел како дар на Бога, а не гордоста на своето срце и сакаат да го понудат целиот свој имот како подарок на Бога. Затоа, не кажувајте помали браќа: не сме упатени, многу малку знаеме; Ние немаме жртви достојни на Бога да Му ги принесеме (кој може достојно да му служи на Сесовршениот?): подарете му го на Бога она што го имате, но особено чистото, едноставно срце, и вашата жртва ќе биде богата во Божјите очи. А вие, мнозина упатени, како подарок на Бога му принесувате смирение и понизно признание дека Бог ви дал и способности и средства да стекнете разновидни знаења и запомнете дека секое знаење без знаење за Бога и за себе не значи ништо! И за да не ги понижувате помалите, помалку упатените, грубите и необразованите браќа, запомнете го следново: камен, скапоцен по својот сјај и чистота (како чиста вода), е дијамант, иако во сурова форма е непривлечен и се гази под нога, но во својата суштина тој е сепак истиот скапоцен камен, ако е драгоцен зад него. земен од земјата и даден за облекување (како тебе за образование) златар, тогаш ќе блесне, а можеби и очите на многумина ќе бидат вперени во него. Ти, брилијантен, суптилен, упатен човек, си скапоцен камен, но од истата земја, само ти си исечен, обликуван во правилна форма; и ти, неук, безобразен, си скапоцен камен, само неизделкан, необразован, со таа разлика што ако скапоцен камен не се сече, тој не испушта сјај, но ти и во својата груба форма многу често го испушташ најчистиот сјај на умот, вистината и доблеста. Направете мака да поминете макар и еден ден според Божјите заповеди - и самите ќе се уверите, со срце ќе доживеете колку е добро да се исполни волјата Божја (а Божјата волја во однос на нас е нашиот живот, нашето вечно блаженство). Сакај Го Господа со сето свое срце, иако како што ги сакаш своите родители и добродетели, проценувај ја со својата сила Неговата љубов и благодетите кон тебе, оди над нив со својот ум во срцето: како ти дал постоење и со тоа сите благослови; како бескрајно ги поднесува твоите гревови врз тебе, како бескрајно ги простува заради твоето искрено покајание поради страдањето на крстот и смртта на Неговиот Единороден Син; какво блаженство ти вети во вечноста ако Му бидеш верна - придобивки кои се бескрајно големи и многубројни; понатаму - сакај го секој човек како себе си, односно не му посакувај ништо што не си го посакуваш за себе; мисли и чувствувај за него како што мислиш и чувствуваш за себе; не сакате да видите во него ништо што не сакате да го видите во себе; сеќавањето нека не го задржи злото што ти го направиле другите, како што сакаш твоето зло да биде заборавено од другите; немојте намерно да замислувате ништо криминално или нечисто во себе или во другите; замисли ги другите добронамерни како тебе, ако јасно не гледаш дека се злонамерни - општо, направи за нив она што го правиш за себе, или барем не правеј го за нив она што не го правиш за себе - и ќе видиш што ќе има во твоето срце: каква тишина, какво блаженство! Пред небото ќе бидете на небото, пред рајот на небото ќе бидете на небото на земјата. Царството Божјо, вели Спасителот, е во вас [Лк. 17.21]. Кој пребива во љубовта, останува во Бога, а Бог во него [1 Јн. 4.16]. Кој ќе не екскомуницира... [Рим. 8,35.] Вистината е основата и различноста на сè што е создадено; а во вашите работи (внатрешни и надворешни) вистината нека биде основа на сè, особено основа на молитвата; Целиот живот, сите ваши дела, сите ваши мисли и желби нека бидат нанижани на вистината, како основа. Зашто Мојот јарем (бидејќи јаремот на ѓаволот) е добар за вас (бидејќи јаремот на ѓаволот е лош), а Моето бреме е лесно [Мт. 11:30] (а ѓаволското е тешко, тешко). Човек кој сонува за расиплив живот и не размислува за бескраен, рајски живот! Размислете каков е вашиот привремен живот? Ова е постојано загревање на огревно дрво (мислам на храна) за огнот на нашиот живот да изгори и да не оскуди; така што нашата куќа (мислам на телото) е топла и така што постојано минливиот живот на нашето тело се обновува со хранливи принципи од организмите на другите живи суштества, лишени од живот за животот на нашето тело. Навистина, каква безначајна мрежа е твојот живот, човече: секој ден ја зајакнуваш неговата поддршка двапати внатре за неговата сила (т.е. двапати се зајакнуваш со храна и пиење) и секоја вечер - еднаш, т.е. ја затвораш душата во своето тело, затворајќи ги сите чувства на телото, како ролетните на куќата, за душата да не го оживува телото и да го загрее и во телото. Каква мрежа е вашиот живот и колку е лесно да се скрши! Понижете се и почитувајте го бескрајниот Живот! Ќе одам во беспрекорност [слава: одење во невиноста] на моето срце среде мојата куќа [Пс. 100,2], вели Давид. Најпотребно ти е како свештеник дома да чекориш со благо срце. Бидете љубезни кон вашето семејство. Несомнено, постои ангел чувар кој нуди спас на нашите души. Така се будам од сон, а на моите усни остануваат зборовите што ги повторував во сон: со три се украсив и станав убава пред Господа и луѓето: ова е едногласност меѓу браќата и љубов меѓу ближните, а жената и мажот живеат во хармонија едни со други [Господине. 25.1-2]. Зборовите беа на моите усни: едногласност меѓу браќата, што ми послужи како поука. Во реалноста тие никогаш не би ни паднале на ум. Колку долго треба да ги оплакувам истите гревови? До кога ќе си го скршам срцето? Колку долго треба да страдам? Боже! Имам одлучувачка намера да останам во љубовта, кротоста, понизноста и кроткоста. Воспостави и зачувај, Боже! Злобниот до сега ми се смееше - сега е време да му возвратам во натура. Господи, помогни ми. Мораме да се поклонуваме во дух и вистина [слава: во дух и вистина е достојно да се поклонуваме] [Јн. 4.24]. Навистина, на пример, велиш: да се свети името твое [Мат. 6.9 ] - дали навистина имаш желба Божјото име да биде осветено со добрите дела на луѓето и твоите; велиш: да дојде царството твое [Мат. 6:10] - дали навистина го сакате доаѓањето на Царството Божјо? Сакаш да бидеш село на Божјиот Дух, а не село на гревот? Зарем не сакате да живеете во гревови? Ти велиш: нека биде волјата Твоја како што е на небото и на земјата [Мат. 6:10] - не ја бараш ли својата волја наместо Божјата? Еј, да! Ти велиш: Дај ни го денес нашиот секојдневен леб [Мт. 6:11 ] - зарем не кажуваш нешто сосема друго во твоето срце: нема потреба да го барам тоа од Тебе, го имам без да барам, вака нека плачат сиромашните - или лакомо бараш многу и не се задоволуваш со малку, или со она што Бог го дал, или не се заблагодаруваш за она што го имаш, туку треба да се заблагодариш; Ти велиш: И прости ни ги долговите наши, како што ние им простуваме на нашите должници [Мт. 6:12 ], но зарем твоето срце не шепоти: не сум Бог знае каков грешник, се чини дека не живеам полошо од другите и нема потреба да барам прошка за моите долгови или гревови; или, додека се молиш, имаш незадоволство или гнев кон некого, па така дрско лажеш во молитва кон Бога; велиш: не воведувај нè во искушение [Мат. 6:13 ], но не се сопнувај ти самиот, не брзај, без искушение, во секакви гревови; Ти велиш: но избави нè од злото [Мат. 6:13], но зарем вие самите не живеете во партнерство со лукавиот, или со зло од секаков вид, чиј водач е ѓаволот? Внимавајте вашиот јазик да не е во спротивност со вашето срце; не лажете, погледнете го Господа во својата молитва. Секогаш имајте го ова на ум и кога ја читате Господовата молитва и кога читате други молитви; Набљудувајте дали вашето срце се согласува со она што го кажува вашиот јазик. Како што Господ не гледа дали добродетелен или злобен човек ќе го фрли своето семе во својата родна земја - и во секој случај создава личност од семето, така Господ не гледа дали добродетелен или злобен свештеник ја извршува Светата Тајна на Пречистото Тело и чесната Крв на Христа Бога - и во секој случај го создава Телото и Крвта на Неговото тело, како што е долга формата и крвта на Христос. Како што тивкиот ветер ги бакнува дрвјата, така Божјиот Дух ја допира човечката душа. Кога мислата е врзана за Бога, тогаш тоа е добро за човекот. Еден сензуален, телесен човек гледа на светот и го гледа речиси како неразумно животно: не се чуди во него од мудроста и секогаш присутната сила и добрина на Создателот; ја чита Светата книга - и во неа гледа само буква; без разлика дали се моли, тој механички трча низ молитвите со својот ум и не навлегува во нивниот дух; не ја знае уметноста на поклонување во дух и вистина. Телото доминира и во воспитувањето на луѓето. Види, дали тие учат во институции најважното христијанско молитвено дело, дали учат да го видат Бога (??? – ???????) 151? Телото ќе владее со светот до крајот на векот, а Господ, доаѓајќи да суди, ќе најде вера на земјата [Лк. 18,8] (а неверувањето е дело на телото), како кај луѓето од првиот [свет]? Еден момент на страсна приврзаност кон нешто телесно - и стрелите на злобниот светнат во душата, оган почнува да ги пече градите; додека, напротив: едно искрено чувство на благодарност и љубов кон Бога - а во душата има животворна топлина на Светиот Дух, мир, радост. Но, прекрасно е што во телесните страсти, клиновите се соборуваат со клинови, односно дајте му на злобниот нешто да глода, како куче, за да не остане без работа во својата злоба. Ако Господ му дава таква непобедлива, неразбирлива, Божествена сила на Животворниот Крст, тогаш што е зачудувачки ако ја дава неразбирливата моќ да ја пресоздаде нашата природа со Своите најчисти, страшни и животворни Тајни на Неговото Тело и Крв. О, колку си голем, Господи, и колку се прекрасни твоите дела! Колку е бесконечна Твојата семоќ! Што и да допре Твојата моќ, Твојата благодат, таа самата станува животворна. (За крстот.) Растенијата и животните (мислам на нивните тела) се формираат, се развиваат и растат според законот за кохезија на телата. Ова е причината зошто човечкото семе, семето на сите животни, птици, риби, инсекти и влекачи (жаба гнездо) е лепливо, вискозно, растегливо. Со помош на храна и пијалок, ова семе се стекнува со способност да се растегнува и да се зголемува во волуменот, а исто така да се развие во форма што ја има во својата минијатура. Затоа, семето, на пример, на една личност, во својата минијатура ги има сите телесни членови, сите надворешни и внатрешни делови. Прекрасни се Твоите дела, Господи! Основата на сите тела е земја, вода и калориски воздух. Кој е тој во цвеќињата што толку мудро, суптилно ја уредува, формира грдото, односно безобличната, безобличната супстанција на земјата? Кој му дава таква неверојатна форма? Создател! - Да ја бакнеме Твојата мудрост, Твојата добрина, Твојата семоќ во цвеќињата. Имајќи го прифатено во себе најчистото Тело и Крв Господови, тогаш, кога ќе се вратите дома, не брзајте со алчност кон месото на животното; почитувајте екстремна умереност при користењето и не препуштајте се на долг сон во текот на денот. Сето тоа придонесува за стврднување на срцето, кое итно треба да се зачува во светата нежност и чувствителност што ги добиваме по достојното прифаќање на најчистите Тајни. Би било добро по примањето на Светите Тајни воопшто да не јадете месо и воопшто да не спиете. Меѓутоа, ако сте станале рано и сте правеле многу работи пред миса, па дури и после миса и сте биле многу уморни, тогаш не би било за осуда да се освежите со месна храна, бидејќи е особено хранлива, а да спиете после ручек - половина час, многу часови. Сакам да ја нарекувам Пресвета Дева Марија Мајка на животот, а апостолите гласници на животот. Нашите духовни склоности, дури и оние кои не се изразени со надворешни знаци, имаат силно влијание врз духовната диспозиција на другите. Ова се случува постојано, иако не секој го забележува тоа. Се лутам или имам неповолни мисли за друг - и тој го чувствува тоа и подеднакво почнува да има неповолни мисли за мене. Покрај телесните чувства, постојат некои средства за комуникација на нашите души едни со други; Што се однесува до дејството на душата врз другите преку сетилата, тогаш преку сетилото за вид душата неверојатно делува на друга личност, дури и ако тој бил далеку од нас, но само достапен за нашиот вид и бил сам во случај да го насочиме погледот кон него. Така, можеме да ја искористиме нашата визија за да ставиме друг во непријатна положба, во конфузија. Не еднаш ми се случи да погледнам внимателно од прозорецот на мојата куќа во лицата што минуваат покрај куќата, а овие лица, како привлечени од некоја сила кон самиот прозорец од кој гледав, погледнаа назад кон овој прозорец и бараа човечко лице во него; други западнаа во некаква конфузија и наеднаш го забрзаа темпото, се пречистија - ја исправија вратоврската, капата итн. Има некоја тајна овде. Замислете го Господ почесто како Владетел на создавањето. Разграничете во себе помеѓу Животворниот Дух и духот што умртвува што ја убива вашата душа. Кога вашата душа има добри мисли, тоа е добро и лесно за вас; кога има мир и радост во твоето срце, тогаш имаш добар Дух, Светиот Дух, но кога имаш нељубезни мисли или нељубезни движења на срцето, се чувствуваш лошо и тешко; кога си внатрешно збунет, тогаш во тебе има зол дух, зол дух. Кога во нас има лош дух, тогаш со затегнатост и збунетост во нашите срца, обично чувствуваме извонредна тешкотија да дојдеме со срцето до Господа, бидејќи лошиот дух ја врзува душата и не дозволува да се издигне кон Бога. Злиот дух е дух на сомнеж, неверување, страсти, угнетување, тага, збунетост; а добриот Дух е духот на несомнената вера, духот на доблестите, духот на ширината и слободата на духот, духот на мирот и радоста. Со овие знаци, знајте кога Божјиот Дух е во вас и кога духот е зол, и колку што е можно почесто со благодарно срце подигнете се кон Сесветиот Дух, кој ве оживува и осветува, и со сета своја сила бегајте од мислите на сомнеж, неверување и страсти со кои духовната змија, крадецот и убиецот на нашата душа, ги вовлекува во нашите души. За време на молитвата, подобро е крстот да се користи поретко, но со вера собрана во срцето: фрлањето случајно, без свест, е грешно, исто како што е грешно залудно да се зема името Божјо. Во животот на благочестивите христијани има часови на напуштање од Бога и темнината на ѓаволот, а човек од длабочините на своето срце вика кон Бога: зошто ме отфрли од Твоето присуство, Светлина која никогаш не исчезнува? Зашто, ете, туѓата темнина на проклетиот, злобен сатана ме покри мене, целата моја душа. Тешко ѝ е на душата да биде во својата болна темнина, која ми дава претчувство за маките на мрачниот пекол – сврти ме, Спасителу, кон светлината на Твоите заповеди и исправи го мојот духовен пат – искрено Те молам. Зошто човекот, иако е љубезен и разумен, се плаши од работа? Од гревовољубиво и мрзливо месо. Последниот суд ќе биде целосно откровение на судот со кој Господ сега му суди на секој од нас во нашата совест. Сега, поради нашата слабо искористена слобода, која Господ не ни ја одзема, ние често не Го слушаме или не Го давиме, Го презираме - и долготрпеливиот Господ сега трпи срам во нашата совест од Неговите слуги кои ја силуваат нашата совест. Тогаш Господ ќе седне на суд и ќе ги бара сите навреди од злите робови. Не го препознавате духовниот свет: тоа значи дека сте тело. Колку е срцето почисто, толку е попространо, толку повеќе ги сместува саканите; колку е понечист, толку потесен, толку е помалку способен да ги содржи саканите - до тој степен што е ограничен само на самољубие, а тоа е лажно: се сака себеси во предмети недостојни за бесмртна душа - во сребро и злато, во блуд, во пијанство и слично. Свештеник Божји! Разберете ги намерите на бестелесниот непријател: овие намери се прошируваат на целиот ваш живот, на сите негови околности - дома, на работа и во заедницата - насекаде од него има интриги за вас: во реалноста и во соништата, наутро и навечер, дење и ноќе. Слушај: да не бидеме навредени од сатаната. Додека ѓаволот во сон веднаш расфрла заводливи слики, Ангелот Божји прикажува слики што ја погодуваат душата, на пример, за мене - бомбардирањето на градот во кој живеам: овие огнени топки што брзаат во далечината и во ваша близина, подготвени да паднат во ваша близина и да ве растргнат; или пожар во куќа - на вашиот сосед или ваш. Така, кога ѓаволот веднаш ќе ви прикаже гола жена или девојка (а Ангелот му дозволува на ѓаволот да ви прикаже искушувачки предмет за да ја види вашата волја: дали ќе се поклоните на ѓаволската срам 154, дали ќе уживате во тоа или не) и огнот на сладострасноста се запали во вашата крв - ангелот на Божјиот уште повеќе ја запалува сликата на подарокот. непријател. Разбирање, разберете го добриот Ангел, неговата разумна грижа за чистотата на нашата душа, неговата света будност над неа. Свештеник Божји! Што е апел во заробеништво на моите мисли 155? Објасни ги молитвите за причест. Добро би било молитвите за причест да ги читате со сопствените усни, со своето благодарно срце, со благодарните делови на душата и телото, а не со славеникот. Вие самите го користите бесценетото и целосно корисно светилиште, но некој друг ви се заблагодарува - тоа не е добро. Преку ова се лишувате од многу дарови од Учителот, Кој ни ги дава, сразмерувајќи ги со степенот на нашето чувство, нашата благодарност кон Него. Набљудувајте ги читателите, нивното извршување на службата, редот и исправноста, читањето и пеењето: дали пеат и читаат со почит или не, дали се обидуваат да ја завршат својата работа со дух или само со својот брборечки јазик. Откако не ги доживеавте злите махинации на злиот дух, нема да го препознаете и почитувате како што треба духот на Добриот Дух над вас; Без да го препознаете убиствениот дух, нема да го препознаете Животворниот Дух. Само поради директните спротивности на доброто и злото, животот и смртта, јасно ги препознаваме едното и другото: без да бидете изложени на неволји и опасност од физичка или духовна смрт, нема да го препознаете Спасителот, Давателот на животот, кој избавува од овие неволји и од духовната смрт, од вашето срце, нема да ја сфатите апсолутната неопходност на Исус - за време на вашиот живот. О, Исус е утеха, радост, живот, мир и просторност на нашите срца! Слава на семудриот и седобриот Бог што дозволува духот на злото и смртта да не искушува и мачи! Во спротивно, како би почнале да ја вреднуваме утехата на благодатта, утехата на Утешителниот, Животворен Дух? Кога стоите за молитва, тогаш молете се во целосна тишина на вашите чувства и слушајте ја вашата молитва. Каде ѓаволот не ги прави своите дела? Да претпоставиме дека искрено сакаш да бидеш добар ментор на младоста - некако, преку некој грев, ќе се пробие во твоето срце и во него, како во центарот на нашиот живот и духовна сила, става силни пречки на мислата и зборот, некако парализирајќи го нашето срце, стегајќи го и убивајќи го. Негативец! Никој што ја става раката на плугот и гледа назад, не е погоден за Царството Божјо [Лк. 9,62]. Откако почнавте да му се молите на Бога и откако го свртевте умот и срцето кон Него, не насочувајте ги своите мисли и срце кон светот и неговите грижи, инаку нема да бидете управувани во Царството Божјо, односно нема да го примите плодот од молитвата - мир и радост во Светиот Дух. Ценете го угледот на вашиот ближен како свој - ви заповедам во името на Господ. Кој си дозволува да јаде скромна храна за време на постот, си го отвора патот до заситување, што особено не треба да се случува за време на постот: заситувањето е многу погодно и незабележливо поради посебната хранлива вредност на скромната храна, нејзината посебна пријатност, која лесно доведува до вишок и поради поголемата достапност на скромната храна. Моите овци го слушаат Мојот глас, и јас ги познавам; и тие Ме следат. И јас им давам вечен живот, и никогаш нема да загинат; и никој нема да ги грабне од Мојата рака [Јн. 10.27-28]. За послушноста на гласот Господов. (На денот на светиот апостол Андреј Првоповиканиот. Историјата на повикот на апостолот, неговата послушност кон гласот на Спасителот.) Еве, стојам на вратата и чукам: ако некој го слушне Мојот глас и ја отвори вратата, ќе влезам кај него и ќе вечерам со него, а тој со Мене [Rev. 3.20]. Господ чука на вратите на сечие срце, а оние кои се внимателни знаат кога и како Господ чука, и го слушаат Неговиот глас и Му ги отвораат вратите на нивните срца, и Тој влегува во нив сосема опипливо, опипливо, утешувајќи ги, смирувајќи ги и развеселувајќи ги и разговарајќи со нив како со Своите вистински пријатели. Но, оние што се невнимателни го пропуштаат чукањето Господово: среде грижите на секојдневниот живот и вревата на страстите, гласот Господов е или нејасен, или, иако звучен, не сакаат да го слушаат и, како неуки, како невешти во работата на своето спасение, со тоа се лишени од сè – најголемиот Господар и духовниот живот, кој му дава на Господарот, најголемиот креатор. сите. Многумина го слушаат гласот Господов: следете Ме [Јн. 1:43 ] - и тие мислат: ова нема никаква врска со мене, Господ го повикува апостолот да го следи; други знаат дека тоа важи и за нив, но им се чини попогодно да ги следат похотите, богатството, честа, задоволствата на светот, ситоста, пијанството. Тоа не се овци, туку кози; Господ внатрешно ги познава Своите овци и ќе им даде вечен живот. Господ Бог, како Саможивот и изобилство на Животот, Самиот од вечноста, како што вели свети Григориј Богослов, се преселил во Три Лица и се населил на Три, односно Бог е Отецот, Словото и Духот. Вие прашувате: како има Три Лица во Бога? Јас одговарам: Не разбирам како - но знам дека така треба да биде и не може поинаку. Ќе прашате и: зошто постои Дух во Бога (Третото лице се нарекува Дух), и зошто Тој е посебна Личност, кога Самиот Бог е без тоа Дух? Јас одговарам: не може поинаку - Духот Божји се нарекува Дух во однос на создавањето. Господ го дувна Својот Ипостатски Дух - и на Неговиот, Животворниот Дух, се појави безброј мноштво духови: со духот на Неговата уста - сета нивна домаќинка [Пс. 32,6 ]; го вдахнал Својот Дух во човечкото тело - човекот станал жива душа [Бит. 2.7], и од овој здив луѓето сè уште се раѓаат и ќе се раѓаат до крајот на векот - растејте и множете се [Бит. 1.22]. Ако Господ создал толку многу лични, индивидуални суштества со Својот Дух, тогаш како би можел Самиот Божји Дух да не биде Личност, или Лично, Создавачко Битие. Духот дише каде што сака [Јн. 3.8]. Гледате, Духот се нарекува Дух како Ипостас Божја. Ако има безброј создадени, лични духови, тогаш дали Самиот Бог треба да остане без Духот, како без Неговата Личност - Независна, Ипостас? А Синот, Мудроста на Отецот, Лична, Жива, не е неопходна во Бога? Погледни се: ти си суштество и имаш таква мудрост што многу луѓе се изненадени од тебе: создаваш навистина неверојатни нешта и ти се нарекуваат творец на овие работи. Но, тоа си ти, слабо мало суштество. Како, суди сега, може во Бога да нема Самолична Мудрост, како да нема Творец во Бога, како Тој да ја нема Својата Жива Самопостоечка Мудрост? Погледнете сè во светот - колку е сè мудро! Колку неверојатна мудрост е видлива во сите најмали нешта, неверојатното исполнување на семудрата Мисла со неверојатна прецизност и беспрекорна чистота! Како може да нема лична мудрост во Бога? Размисли за тоа: како може Бог, откако создал мноштво разумни, лични, мудри, живи суштества, но Самиот да не роди Лична Мудрост од Себе? Дали е ова Лепо 156? Дали е ова можно? Дали ова е во согласност со совршенствата на Создателот? Така, во Бога мора да постои Ипостанска Мудрост, или Ипостасното Слово на Отецот, како и Животворниот Дух, кој произлегува од Бога Отецот и почива на Синот. Зошто имаш здив? Кај тебе тоа е материјално и не лично, но кај Бога, како самиот Живот, тоа е Личен Дух [...], но едноставен, животворен на сè. Отсега нема да жалите за сопствените пари за какви било тековни потреби или навики во домаќинството. Страсната приврзаност кон парите е смрт за душата. Искуство. Потврдувам повторно и повторно. Бидејќи првично зедовте четири рубли од вашиот брат, Бог ви даде позиција на учител во училиштето, а вашиот додаток се зголеми. Но, во секој случај не би живееле во сиромаштија. Слава Ти, Господи! Научете да ги забележувате намерите на злиот дух. Кога во твоето срце има страсна приврзаност кон земните таканаречени благослови, кога во твоето срце има несакање кон твојот брат, на овој или оној начин манифестиран во гнев кон него поради некоја причина, во завист, во омраза или во други - разберете дека ѓаволот заговара над вас и со вашето разбирање на неговите лукави трикови, срамете го, избркајќи го Господ Исус Христос во името. Грев е свештеникот да се моли само за себе. Молитвата за стадото мора да го следи насекаде. Немој да Му се молиш на Господа без срдечно скрушење: Бог е згрозен од оваа гордост, од бесчувствителноста на своите гревови; но ако немаш скрушеност, разбуди ја така што ќе ја разјасниш свеста дека си голем грешник; почувствувај како неизмерно го лутиш Бога секој ден - и потоа молете се со потполна скрушеност. Твојата вера те спаси [Мат. 9:22]: не нашите трудови, а не нашите добри дела нè спасуваат од нашите гревови и од нашите таги - тоа сме го доживеале многупати, на пример, во молитвата, и сите го доживеале - туку нашата вера. Верата секогаш нè спасува. Колку треба да му благодариме на Господа за ова! Во случаите кога нешто не се прави според вашите желби, не се нервирајте, не возбудувајте, туку однесувајте се љубезно кон оние кои треба да го направат тоа на ваш начин, а не; а ако бездушните работи ви пречат во некое дело и намера, тогаш е непромислено и смешно да се нервирате со нив. Биди човек. Тестирано е дека Мистериите се или животворен оган во устата и градите, или оган што гори во срцето. Тие се животворен оган за да видите во ова јасна трага на Божјиот Дух, во огнените јазици што се спуштиле на светите апостоли, кои ги загреваат и оживуваат нашите студени срца, и за да видите во тоа гаранција за согорување на вашите грешни нечистотии. Бог сака кога човек ги забележува Неговите постапки во срцето, бидејќи Тој е Светлина и Вистина; а ѓаволот се плаши од тоа на секој можен начин, зашто тој е темнина, лага, а темнината не доаѓа на светлина, да не се разоткријат нејзините дела. Ѓаволот е силен само преку темнината, преку измамата и лагите: разоткријте ги неговите лаги, извадете ги на виделина - и сè ќе исчезне. Тој го заведува човекот во сите страсти. Преку измама, тој ги заспива луѓето и не им дозволува да ги видат работите во нивната вистинска форма: ѓаволскиот превез лежи над многу нешта. Страстите се пеколен оган кој го уништува телото и ја убива душата. Денеска имав дух на нетрпеливост, раздразливост, омраза, скржавост - зошто? Затоа што веројатно, преку ситост, го отстранив мојот Господ, мојата сила, од моето срце; но чувствував дека Тој, Најслаткиот, не е во мене. И така лошиот, сезлобниот ме победи без Него. О, како да се ослободам од него, сезлобниот ласкач! О, колку се страшни маките на пеколот! Господ да ги спаси сите од нив. Сè уште не ги исполнив моите вечерни молитви вчера - и ова одекна толку лошо за мојата душа! Зол и мрзлив слуга: Те судам според твоите дела [Мат. 25:26]. Господ на Последниот суд ќе им суди на секого од сечија совест, зашто вака значат зборовите: од твоите зборови те судам тебе. Луѓето ќе се осудат себеси или ќе го напуштат овој живот осудувајќи се или оправдајќи се себеси. Господ бара место за себе во нашите срца. Стојам на вратата и чукам [Отк. 3.20]. И ѓаволот исто така. Што значи тоа? Обрнете внимание: нашето срце е нашата душа. Што значи тоа дека самиот човек често живее посветен на страстите и понекогаш се насладува со нивната смрдеа, додека другите ги прогонува безмилосно за истото за што и самиот е виновен и не поднесува ништо во нив што е во себе? Навистина... сатанска измама. Ја мириса сопствената смрдеа - ништо; но другите не можат да издржат! Една од причините зошто треба да ги презираме материјалните добра е тоа што кога сме приврзани кон нив, ѓаволот силно влијае на нас, токму преку нашите приврзаности. Да не му даваме простор на ѓаволот. На ист начин - затоа особено мораме да ги сакаме сите луѓе, особено блиските, бидејќи преку омразата ѓаволот нè запоседнува и преку неа силно влијае на нас. Во секој човек, почитувајте го здивот на Божественото и бидејќи овој здив е паднат и паѓа, дарежливо поднесувајте го неговиот пад и во никој случај не го занемарувајте, не менувајте го за ништо материјално. Не кажувајте дека поради вашиот Schurinow 157 не можете да испратите пари колку што треба на вашите роднини. Испраќаш на твоите роднини или имаш можност да испратиш токму затоа што татко ти Шуринов ви обезбеди место што ви дава средства изобилно да го задоволите не само семејството на свекорот, туку и вашите роднини. Види какво чудо ти направи милостивиот Господ: привремено го погоди твојот свекор со болест која изгледаше неизлечива, фатална, така што беше принуден да ти го отстапи местото, а штом попушти, се опорави и сега е силен во сила, како ништо да не се случило, за да видиш дека неговата болест е причина да ти даде место. За да научиш како да го сакаш љубениот Господ како што треба, научи прво да ја сакаш својата сакана жена: немој да се нервираш со неа и не ја навредувај. Ако научиш да не ја навредуваш, тогаш ќе научиш да не го навредуваш Господ. Мажи, сакајте ги своите жени, како Христос... Црква [Еф. 5,25]. Кога ме мачи гревот што го направив, развивајќи се и беснее со разорен пламен во мојата внатрешност, си помислувам: што ако сите грешници страдаат и вака ќе страдаат после смртта? И се плашам - и за себе и за другите, а потоа искрено се молам за упокојување на сите починати - роднини, пријатели и сите православни христијани. Но, мачењето на гревот е навистина страшно. Кој и дал Господ да го доживее ова мачење со полна сила, го знае тоа. И сега човекот заедно страда со ѓаволот, затоа што ѓаволот секако е во човекот кога човек страда од грев, и таму, во другиот свет, ќе биде со нив: каков ужас! Значи, треба сами да ги доживеете и почетоците на идните маки и идното блаженство, за целосно да го мразите првото, а второто да го сакате со целото свое срце - а потоа, со сите можни напори, да го избегнете првото и да го постигнете второто. Христијанинот оди меѓу замките на многумина, а меѓу овие замки често му се случуваат горчливи, горчливи работи. Тешко и е на птицата кога ќе се фати во мрежа - со сета сила, кутра, се мачи, тепа со крилјата, прави различни свиоци и често без успех; ако успее да побегне, често се повредува или крило, или нога, или глава, или нешто друго; на ист начин, на човек му е тешко кога ќе падне во мрежата на ѓаволот: кутрата душа се бори со сета своја сила, како заглавена птица: железната, огнена мрежа на сатаната ја штипнува и разгорува - и таа паѓа на колена во своето тело, и ги крева солзите очи кон Бога, и често прикажува знак - и често, штедливо, го користи нејзиното движење со раката. да се ослободи од оваа мрежа: само потоци солзи ја ослободуваат од неа кога ќе се поклонат со солзи, Господ милосрдно гледа на тагата и тесненоста на душата и со еден бран на Својата волја го избрка ловецот или, поточно, разбојникот и убиецот на нашите души. Птицата се фаќа во мрежата затоа што ја влече кон мрежата инстинктот на храна и пијалок; човек паѓа во ѓаволската замка затоа што има грешни склоности или страсти, кои му станале, како да речеме, негов природен грешен инстинкт: преку овие страсти, преку храната на овие страсти, на пример, преку среброто и златото, преку лица од другиот пол, преку храна и пиење, преку омраза, преку завист и други страсти, ѓаволот и други страсти. нив во неговите канџи. ЗА! Избави ги, Господи, сите од замките на непријателот. Болеста на една личност, каква и да е, е предверидба, гаранција за неговата смрт. Затоа, секој болен мора да размислува за својата смртност и од помислата на смртта и Судот што неминовно ја следи смртта, да си го извлече правилото на животот. Сакам да ви кажам, браќа, што се моли свештеникот за вас за време на Вечерна, Утрена и Миса, за да ја зголеми вашата ревност за посета на Божјите цркви. Јас го познавам Моето, а Моите Ме познаваат Мене [Јн. 10.14]. Какво интимно знаење: Исус Христос ги познава Своите верни слуги како што го познава својот Татко; и верните го познаваат Исус Христос како што Христос ги познава. Утешително! За нашата молитва да биде валидна, треба да ја исфрлиме од нашите срца секаква приврзаност кон било што земно, да ја уништиме секаква омраза кон нашиот брат и да ги сакаме со срцето предметите на небесниот свет, благословите на тој век, односно Царството Небесно, особено Господарот на тоа Царство. Зборови: Поставете го вашиот ум на нештата погоре [Кол. 3.2] – треба да се врши особено за време на молитвата. Кога ќе почнете да се молите, да разговарате со Бога, престанете да размислувате за секојдневните работи и размислете за небесните работи. Но - о, ласкање на земните благослови, ласкање на богатството, почести! Колку силно не влечеш на земја. Духот Божји слезе на Пресвета Дева Марија - и таа го зачна Синот Божји; Духот Божји сега дише во црквите за време на литургиите за повикување на свештеник - и ги создава Телото и Крвта Христови. Многу светци дишеле на мртвите со Светиот Дух кој живеел во нив - и мртвите оживеале. Не слушај го гневот што рика во тебе и горчината што се обидува да се излее со зборови, туку заповедај му да молчи во тебе, да замрзне. Во спротивно, навикната да ја гледа вашата послушност и да ви тече од јазикот, таа ќе ве победи. Како што водата што стои зад земјена брана, откако нашла бунар, сè повеќе го еродира, а водата протекува низ неа ако не ја прицврстиме или слабо ја прицврстиме, и на крајот, со зголеменото слабеење од наша страна и со чести пробивања, водата силно се пробива, и колку понатаму оди, толку посилно и посилно, така што на крајот на човекот му станува многу тешко, ако го блокира срцето. го оставивме да се пробие еднаш и двапати и три пати, ќе тече се повеќе и повеќе и конечно може целосно да се скрши и да ви ја поплави браната. Знајте дека во душата има води на злото, како што вели Псалмистот: водите на злобата стигнаа до [мојата] душа [Пс. 68,2]. Бидејќи недостојно се причестив со животворните Тајни, односно не победувајќи го срдечниот инает или неверувањето, внатрешно слабеам и станувам лесна игра на страстите. Искуство кое често се повторуваше. Кога ќе се појават страстите, грабнете го Крстот со жива вера - и страстите секако ќе стивнат. Така, денес само искрено се сетив, прикажувајќи го крстот, каде ме црташе, какви придобивки бараше за мене - и страста, притискање и горење, помина. Отидов слободен како птица избавена од замката на своите фаќачи. Скржавец! Дали вашиот живот е џабе што толку ги жалите? Борете се против непријателот со оружјето на Спасителот: човекот нема да живее само од леб, да зборува со лукавиот, туку со секој збор што излегува од устата Божја [Мт. 4.4]! Да не ги исполнуваш заповедите на Спасителот: ако десното око те натера на грев, отсечи го и фрли го од себе [Сп.: Мат. 5.29 ]? - Твоето око го заведе скржавоста: зошто не го оттргнуваш од предметите со кои те заведува? До кога нема да научите да го занемарувате сензуалното? До кога вашата вера во идните благослови ќе биде толку слаба?.. Зошто грешната душа прво не добива простување на своите гревови додека со сето свое срце не ја почувствува сета нивна глупост, сета нивна пропаст, сета нивна лага? - Затоа што срцето е нашата душа; како што направила гревови, препознавајќи ги како пријатни, веродостојни, така мора да се покае за нив, да ги препознае како погубни, целосно лажни. Ова покајание се случува токму болно во срцето, како што желбата за грев обично се случува и во срцето. Личност зависна од секојдневни работи и понесена од страсни мисли! Биди загрижен и зборувај за изобилството во твоето срце, но има само едно нешто што ти треба [Лк. 10.41-42]. Нивното срце е далеку од Мене [Иса. 29.13]. Гледате за што се жали Господ, гледате што сака од нас: нашата близина со Него според нашите срца. Да, секој треба да се залага за ова цел живот ако сака да биде мирен и среќен овде, а благословен во следниот век. И ако Господ не ги скратеше тие денови, ниедно тело немаше да биде спасено; но заради избраните што ги избра, ги скрати тие денови [Мк. 13.20]. Ако Господ не го скратеше времето на настанување на страстите на луѓето кои се борат во побожност, никој од нив немаше да се спаси - поради нивната сила и горлив интензитет; но Господ, заради Своите избраници, ги скратува деновите на искушението. Светот Божји е неверојатен спектакл на Божјата великодушност, а куќата на богат, но скржав човек е спектакл на скржавост што ја уништува душата. Раката Божја е испружена за да даде; раката на скржавиот е стегната за да ги задржи Божјите дарови за себе. Скржавец! Бидете дарежливи, и дарежливиот Бог ќе ви ги умножи Своите благодати. Една жена, која внесе во куќата гипс сад за мир од чист, скапоцен нард [Мк. 14:3], го скрши и го истури врз главата на Спасителот. Но, ученикот љубител на пари се налутил на овој излив на мир и изразил желба да го продаде и да добие многу пари за него. Но, љубител на пари нема срце, нема високи чувства - вера, благодарност и љубов! Тој би претворил сè, ако е можно, во пари, дури и небото и Царството Небесно, а да не ја спомнуваме земјата, и би седел со купишта злато и сребро, одбивајќи, ако е можно, од храна и пиење. Каква личност е ова? Ова е чудовиште; ова е чудовиште! Ако тој го сожалува скапоцениот свет за Спасителот, тогаш сигурно го жали и за својот татко и мајка. Боже! Дај ми да те видам, како да е, во татко ми и да не штедам за него ништо вредно, ниту триста гроша мир, туку само неколку десетици. Колку страшно ни се смее ѓаволот. Тогаш, кога треба да ги излееме нашите души пред Бога во најживите чувства на благодарност за Неговите благослови, повторно излеани врз нас, ѓаволот ја парализира нашата душа со лудо незадоволство; кога би било неопходно да се благослови дарежливата десна рака Божја, која милосрдно и великодушно ни се пружа, тогаш особено сме болни од страста на скржавоста и, кога Бог ќе ја подаде раката, ние ја стискаме; Кога Бог ги излева Своите дарови врз нас во изобилен поток, ние, како за зло, како зад некоја брана, ги задржуваме сите струи на Божествените дарови. Луѓе! Погледнете како ви се смее духот на злото! Обрати ме, промени ме, и јас ќе се свртам и ќе бидам сменет [Ер. 31.18]. Сам нема да бидам преобразен или сменет. Може ли Етиопјанец да си ја смени кожата, а леопардот дамки? Значи, дали можеш да правиш добро ако си навикнат да правиш зло? [Јер. 13.23]. Оној што недостојно се причестува станува слаб и по душа и по тело. Искуство. Да се ​​биде во грев е исто како да се запали; да се биде во страст е исто како да се биде во смрт. Има такви грешници кои се подобро подготвени да страдаат, па дури и да умрат, отколку да се вратат и да се покаат за своите гревови, и скоро секој човек има минути, па дури и часови во кои станува толку тврдоглав и лут во страста што исто така би се согласил да страда смртно наместо веднаш да се покае. Кога ќе згрешиш против Бога и твоите гревови ќе те измачуваат и изгорат, тогаш брзо барај ја Единствената Жртва за гревови, вечна и жива, и фрли ги своите гревови пред Лицето на оваа Жртва. Иначе нема спас за тебе од никаде. Не размислувајте да се спасите. Господ можеше да го создаде целиот свет - небото и земјата - со Своето Тело, или, без да го создаде светот, наместо него, да создаде за Себе храм на Телото; но само за тебе Тој удостои да создаде тело слично на твоето за да те спаси и, откако го создал светот од ништо, го создава Своето Тело само од негова мала супстанција за да те оживее, оставајќи го светот да биде она што Тој го создал. О, добрина и милост Божја! Ние сме од Неговото тело и од Неговите коски - заради заедништвото на Неговите животворни Тајни! Ѓаволот не напаѓа особено злобно кога ќе види дека сакаме да се откажеме од некоја страст. ЗА! Потоа ги гаѓа сите свои пеколни стрели во нашата душа, ја разгорува таа страст на најсилен можен начин, ја прави особено болна и, така да се каже, неприкосновена: една минлива мисла за предметот на страста - и таа болно се разгорува во нас и почнува да станува жестока, распарчувајќи ја нашата внатрешност. Сите махинации на безтелесниот непријател имаат тенденција да го украдат смирението и верата од срцето на човекот, а сите Божји опомени тежнеат да всадат смирение, вера и љубов кон Бог подлабоко во срцето на човекот. Затоа сме во искушение, затоа дозволуваме ѓаволот да завери против нас. Силата што чудесно контролира сè во материјалниот свет е совеста во човечките души (како во рационално слободните суштества); Злото, како нередот, е казнување и сечење, а доброто, како редот, наградува и се шири. Секоја Моја гранка што не вроди со плод, Тој ја отсекува; и секоја што вроди со плод ја чисти, за таа да донесе повеќе плод [Јн. 15.2]. Благодарам на госпоѓата, која преку нејзините молитви ме избави од маките на страста и од ѓаволската печка, разгорена од седумкратно. Кога богатството се зголемува, не го ставајте срцето на него [Пс. 61.11]. Не го приврзувајте своето срце не само за богатството, туку и за ништо земно: треба да го приврзете своето срце само за Господ Бог. Срцето е исто што и душата; и духот мора да се стреми кон принцип што е сличен на самиот себе, а не кон нешто што воопшто не е слично на него. Ова е заблуда, болест на духот. Бог, како љубов, не може да биде без Синот и Духот - и затоа Тој, пред сè, го родил Синот преку Светиот Дух, како што човекот раѓа збор преку дишењето: Троица, туѓо на секоја сложеност. Едно Битие, Еден Бог. Дали бараш нешто од Бога во молитвата? - прашај со цело срце. Без разлика дали славиш или благодариш, прославувај и заблагодарувај со сето свое срце, за да не се раздели меѓу Бога и ништо друго. Сакај го и Бога со сето свое срце и со сета своја душа; Не без причина се вели – од сите: не многумина се молат на Бога или не го сакаат Бога со сета душа и со сето свое срце. Бог, кој гледа во срцето, гледа дека повеќето луѓе Го почитуваат само со своите усни, но се далеку од Него во нивните срца. Сегашниот свет се поклонува на златното тело, односно парите: желбата за личен интерес е насекаде. Ова значи дека тој обожава идоли. Господ го претвори огнот во роса за еврејските млади. Бидејќи покрај материјалниот оган има и духовен оган - огнот што го запали сатаната и неговите ангели во нашата душа (и нашето грешно тело, на пример, огнот на страстите), Господ често овој сатански оган го преобразува во роса на Неговата благодат, која ни ја разладува душата од жешките страсти. За своите млади - за оние кои Му служат со вера и добри дела - Господ го претвора огнот што беснее во нивните души во роса. Јасно разликувам три духовни сили во мојата душа: јас, отпорот, мојот противник, со кој се борам и Онаа за Кого се борам. Дали сега има маченици? Тие што се борат со страстите се маченици. [...] полагајте ја целата своја надеж во Господ во однос на потребите на вашето домаќинство и немајте ниту една грижа. Господ го чува имотот на Божјиот слуга. Ако Господ не ја изгради куќата, залудно се трудат оние што ја градат [Пс. 126,1]. Значи, стравот од имотот е глупав. Да бидам лишен од обичниот леб, сепак ќе го имам најодличниот Леб - Животинскиот леб - Телото и Крвта на мојот Господ; да ми се соблечеа, сепак ќе ја имав најскапоцената облека во која ме облече Христос и која, ако сакам, никој нема да ми ја одземе. Јасно го препознаваме гревот во себе, забележуваме претходни околности, мотивации за него, самиот негов почеток, однапред ја знаеме казната што неизбежно ќе нè снајде за гревот - и зошто, и покрај сето ова, сè уште сме грешни? Имаме вродена, наследна расипаност која брзо нè води кон грев, затоа ни треба силен отпор кон оваа зла сила, без која е невозможно да се одбрани доброто. Царството Небесно е одземено со сила, а оние што употребуваат сила го одземаат [Мт. 11,12]. Со согласност (внатрешна) на човекот на лажниот збор (сугестија) на ѓаволот, самиот ѓавол, кој е лага (или негирање на вистината) и ментално зло, влегува во душата. Така се случи со првите луѓе кои, откако се согласија со лажниот збор на ѓаволот, го прифатија во себе, така да се каже, неговото битие или се соединија со неговото битие. Затоа, откако згрешил во нешто умствено и срдечно, односно прифаќајќи го елементот на ѓаволот, кој е злобен и лаже, мора и внатрешно, со срдечни напори, да го избрка прифатеното зло од себе преку болка, тага, воздишки за гревот, препознавање на неговите лаги, апсурдност и најдобро од сè, нечистотија на срцето, чистотата на срцето. побожни луѓе кои сега се борат, и многу светци, кои сведочеа за тоа во својот живот. Но, најсигурно средство за искоренување на елементот на ѓаволот што се гнезди во нашите срца се животворните Тајни, кои, прифатени со вера, имаат божествено влијание врз срцето, гнездото на темната сила, ја горат грешната материја и ги палат трњата на страстите. Во деновите на моето служење силата против страстите ми се најчистите Тајни, а во неслужбените денови - горлива домашна молитва. Така треба да биде и за сите мои други браќа. Кој не знае да управува со својот дом, дали ќе се грижи за Црквата Божја? [ 1 Тим. 3.5] Прво владеј со својата куќа - односно со душата и телото, а потоа ќе можеш да владееш со другите. Зауздајте ги страстите, исправете ги лошите навики - и тогаш ќе можете, со Божја помош, да ги зауздите страстите на другите. Духот е силен и моќен, поради што лесно носи тешка материја; а месото е инертно, немоќно и затоа лесно се потиснува од својата матична супстанција. Затоа, Бог го носи целиот свет како ништо со Својот моќен збор; затоа, духот на човекот благословен со благодат лесно, со Божја помош, го потчинува своето тело на духот, дури и телото на другите на нивниот дух (како што гледаме кај светителите), лесно се справува со буквата на зборот во молитвата, преобразувајќи го сето тоа во дух; а телесниот човек на секој чекор се потчинува на своето тело и е оптоварен со молитвеното писмо, кое не може да го претвори во дух, бидејќи самиот е тело, или да го проникне својот нечист, отелотворен дух во неговиот чист, свет дух. Спасител. Човекот постојано пропаѓа од гревот и му треба постојан, секојдневен Спасител. Овој Спасител е Исус Христос, Синот Божји; само плачете Му се внатре, со жива, видовита вера за спасение - и Тој ќе ве спаси. Така, Тој чудесно ме спаси безброј пати: ова спасение беше исто толку очигледно како што, на пример, некој избавувач јасно доаѓа во затвор и избавува затвореник од него. Така, Тој ме спаси денес на патот. О, верен пријател! Затоа, ако има стегање во твоето срце, повикај го Спасителот со сето свое срце - и тој ќе те спаси. Како што светците стануваат соучесници на Божествената природа, така и злобните и страсни луѓе стануваат соучесници на ѓаволската природа. Ѓаволот вредно ја посетува својата работа - гревот - и се грижи за нејзиното ширење, внимателно разгорувајќи го неговиот пламен. Не затоа што ние самите можеме да мислиме нешто од себе, како од себе, туку нашата способност е од Бога [2. Кор. 3.5] – колку се вистинити зборовите на апостолот! Го имам искусено ова и постојано го доживувам во пракса. Сите мои добри мисли се од Бога, бидејќи ми доаѓаат на ум само кога мојата душа ќе се обрати кон Бога; надвор од оваа состојба има телесни, грешни мисли. Така треба да биде: светлината доаѓа од Светлината. Кај свештеникот, и при вршење божествени служби, и при вршење богослужби и при комуникација со парохијаните, драга е топлината на чувството или нежноста на срцето. Неопходно е секој збор да излезе, опкружен, така да се каже, со топла, срдечна атмосфера, за удобно да допре до срцата на луѓето меѓу кои оперираме: срцата, како средиште на животот, се топли и ја сакаат топлината, затоа студениот збор, не изговорен од срце, не допира до срцето, но она што е кажано од срце оди до срцето. На ова треба да внимава секој свештеник, ѓакон и славеник, особено свештеникот. Што се случува? Грубост, бесчувствителност на чувствата. Божествената служба настанува без живот, додека божествената служба е живот. Како подмачкано, не суво. Тешко на оние кои ги уништуваат нивните срца, вели Господ. Слушајте, христијани, одејќи по тажниот пат на животот. Тешко вам ако немате трпение: ѓаволот ќе ве победи. Аврам, се вели, му поверува на Господа, и Тој тоа му го смета за праведност [слава: вистина] [Бит. 15.6]. Така, Господ ни ја припишува нашата жива вера - за наше оправдување, на пример, за време на причестувањето, за време на молитвата. Моите белешки треба да се сумираат во следните статии: за Бог, за верата, за молитвата итн. Господ ја претвора бездушната работа во живо суштество: на пример, стапот на Мојсеј во змија. Што од тука? Фактот дека Господ со Својата карактеристична семоќ и лебот и виното ги претвора во Свое Тело и Крв. Ѓаволот најпрво ги зема луѓето во својата власт преку сетилни задоволства, потоа погодно ги лишува срцата кои се заљубиле во сетилните работи од верата, а без вера човекот станува тело. Развијте. Самиот свештеник треба да ја доживее силата на верата и сладоста на молитвата и простувањето на гревовите, и кога тоа е неуспешно, и тагата на душата, и кога ќе ја разберат, и утехата на благодатта - за да може во молитва кон Бога за верниците да го каже ова: дај им такво и такво добро, како што секогаш ми го даваш мене, немилосрдните. Да бараш се од сопствено искуство. Кој сака син или ќерка повеќе од Мене, не е достоен за Мене [Мат. 10,37]. На телесниот човек ова му изгледа тешко, но духовниот човек од искуство знае дека го сака Господ повеќе од своите родители, жена или деца. Сите зборови Господови се вистина и вистина. Тој од нас бара што треба да бара и што е целосно изводливо од наша страна. Моето срце ти вели: Ќе Го барам Господа [Пс. 26,8]. Зошто срце? Затоа што тоа е душа. Со срцеви заболувања, не обидувај се да го спасиш она што мора да загине порано или подоцна - мислам на парите и на целиот имот, туку настојувај со сите средства да го спасиш она што не треба да пропадне и кое, ако пропадне, ќе ти стане причина за вечни маки. Зачувај го она што Самиот Господ дојде да го спаси. Спасете ја вашата душа со заштеда! Каква корист е за човекот... [Мат. 16.26.] Невозможно е да се живее без Господ, но можно е да се живее без надворешни, дополнителни придобивки. И колку малку ни требаат од нив! Секогаш се дава она што е потребно. Најскапоцениот, најслаткиот Господ ви се нуди како храна и пијалок, за да го всади во вас Својот Живот, Своето блаженство; а ти се одвраќаш од Небесната четка и Небесниот пијалок и лакомо грабнуваш за друга, сосема спротивна храна - храната на смртта, односно страстите. Погледни во длабочините на твоето срце: јасно ќе видиш каква одвратна, смртоносна храна е твоето срце - тоа мачи, троши 159, го угнетува твоето срце. Како го навредуваш Господа со таквата претпочитаност за расипливите работи пред Неговото бесмртно Тело и Крв, кои се пролеани и скршени за тебе! Вистината на приказната на Мојсеј за падот на нашите прародители. И сега истата приказна се повторува со секој христијанин - оваа препородена, исполнета со благодат личност. Само погледнете одблизу на внатрешните феномени на вашиот живот. Расправии! Срами се од Оној Кој беше распнат на крстот и кој го уби непријателството на него. Бог Создателот е едно во три лица! И Тој, исто така, ги врза созданијата на разумните суштества со единството на нивното потекло и од една крв го изведе целиот човечки род да го насели целото лице на земјата [Дела апостолски. 17,26 ]; ни даде еден леб, како симбол на едно тело (многу од нас), за храна: сите ние се причестуваме со еден леб [1 Кор. 10.17]. Човечкиот род е една крв и едно тело: така мноштвото се издигнува до Едното во единство кон Едната Љубов преку љубовта, така што луѓето се сакаат едни со други, придонесувајќи за Божјата намера. Постојано негувај го во себе тоа чувство дека си мравка и црв, вели монахот Теогност, за да станеш човек од Бога создаден... и колку повеќе се понижуваш, толку повеќе ќе воскреснуваш. Ако вие, како Псалмистот, се сметате себеси за ништо пред Бога [Пс. 38:6], тогаш од мала работа стануваш незабележливо голем и во време кога мислиш дека имаш и не размислуваш за ништо, се збогатуваш со активност и знаење што е достојно за пофалба во Господа. Неделно читање, 1859 година, бр. Нашиот Бог е оган што проголтува [Евр. 12.29], Кое од секое срце, исполнето со Него, ја истерува бесчувствителноста на студот и се распламтува со љубов во вечноста (Христијанско четиво, 1831, дел 2, стр. 207 и 208), - оган, вели Свети Василиј Велики, Кој гори труп во внатрешното око, ум, 18, стр. стр. 12). Од Нестор Летописец: Господ, гледајќи нè како неправилно живееме, испрати рани и тага, за да најдеме милост во идниот век, дури и да не е. Зашто, душата погубена овде ќе најде милост во следниот век и ослободување од маките: Господ не се одмаздува за една работа двапати. (Целосна збирка руски хроники. 1.95–96.) Тие беа Твои, и Ти Ми ги даде, и тие го одржаа Твојот збор [Јн. 17.6]. Затоа апостолите станаа апостоли, затоа Господ ги почести со избор: поради добрината и чистотата на нивните срца, тие и порано беа деца на Небесниот Отец: беа ваши. Небесниот Отец ги знаеше како Свои и му ги даде на Спасителот како што беа предвидени. Едноставно не можеш да видиш со природни очи како во потполна безбедност стоиш под заштита на Господ и како, од друга страна, за навреда на Господ со некој грев, Господ те остава, а сатаната почнува да те навредува: тогаш тоа е горко и тешко за душата - во неа продира духовна смрт. Чувствувајќи ја вашата топлина и вашиот здив, запомнете го Божјиот Дух како Лице; кога го кажувате зборот, запомнете го Личното и Живо Слово Божјо; а кога постапуваш со својот ум, сети се на големиот Ум - Бог, од Кого е секој ум и се што е мудро создадено. Ѓаволот, со својата карактеристична лукавство и злоба, има навика да го напаѓа крајот на нашите побожни активности и на самиот крај да нè лиши од плодовите на нашите трудови, на пример, плодовите на молитвата, од доблеста, за да ги претвори сите наши трудови во ништо. Од искуство, речиси секојдневно! Злобниот дух е речиси постојано со мене, ме поттикнува на страсти и ги разгорува или ме спречува да правам добри дела како што треба, со сета искреност, особено молитвената работа. Ако е со мене постојано и постојано бара мое уништување, тогаш, според законот на Божјата вистина, не треба ли и добриот дух, мојот Ангел чувар, да биде постојано со мене? Да, природно. Учењето на Црквата за Ангелите чувари е факт и вистина: тоа нужно го бара здрав разум и искуство. Го нарекуваш Господ добар - биди добар и самиот; Ако го нарекуваш љубов, сакај се себеси. Држете се со својот ум и срце за Бога како три лица, а не како една недефинирана, безлична личност. Кога човекот го поминува денот во љубов, генерално совесно, тогаш е полесно да се моли на вечерна молитва, бидејќи Господ со милост ги поздравува првите молитвени зборови. Молитви! Секојдневно во црковните молитви барате од Бога многу благослови. Што ако сите ти беа дадени? Многу од нив навистина ви се дадени, едноставно незабележано. Добро погледнете ја вашата душа. Ќе го забележите доброто предавство во неа на десната рака на Севишниот. Во молитвите трчаме низ целото постоење на светот, умствено стоиме на крајот од него и се појавуваме пред Судот на Семоќниот Судија Бог. Ах, ќе се сеќавам на Судот. Спасителот ни рече: секој што гледа на жена со страст, веќе извршил прељуба со неа во своето срце [Мат. 5.28]. И многу од луѓето од сегашното време, кои себеси се нарекуваат христијани, како да постапуваат спротивно на зборовите Господови, намерно фрлаат бесрамни погледи на лица од другиот пол и, честопати не задоволувајќи се со живи лица, стекнуваат – понекогаш за високи цени – живописни венерични слики од рацете на уметници расипани во умот и срцето на корумпираниот народ; или ги прикажуваат истите слики на ѕидовите на своите куќи за секој да ги види, бесрамно ги гледаат со нечисти очи и им дозволуваат на другите да гледаат во нив, или, подобро, со нечисти срца, и на тој начин постојано потхрануваат расипани мисли и чувства и во еден ден постојано ја прекршуваат заповедта на Спасителот, Кој преку Крстот и смртта нè стекна по толкава цена на Х. од времето во телото повеќе не би живееле според човечките похоти, туку според волјата Божја [1 Пет. 4.2]. Зарем не знаете, изгубени браќа, дека вашето тело е храм на Светиот Дух кој живее во вас, кој го имате од Бога, а не сте свои? Зашто сте купени со цена [1 Кор. 6,19-20]. Вие сте удовите Христови. Да ги одземам членовите [слава: ud] од Христа за да ги направам членови на блудница? Нема да се случи! [1 Кор. 6.15]. Љубодеев... судбина во езеро кое гори со оган и сулфур. Ова е втора смрт [Отк. 21.8]. Браќа! Плашете се од оваа втора, вечна смрт. Избегнувајте да ја ослабувате својата сила преку безделничење и неактивност. Господ ни даде моќи, или способности (таленти), за да можеме да ги користиме во бизнисот, како што вели Евангелието, трговците и другите. Тешко на оној што го закопал својот талент во земја, кој ја слабее својата сила или способности со празна забава. Силата се нарекува сила затоа што дејствува и произведува, развива или поддржува нешто. Земете кое било животно, каква било моќ и способност во природата: ќе видите дека секое од нив ја работи својата работа за која е создаден, а ниту едно не останува без работа, ниту едно не постои. На пример, силата на привлекување и одбивност ја држи и носи земјината топка во нејзините граници, и благодарение на неа, ние, земните суштества, среќно живееме на нашата земја, дење учиме во силна светлина, а ноќе - во темнината на ноќта ја враќаме нашата сила, исцрпени во текот на денот. Понатаму, земете кое било животно обдарено со сила и способности - и ќе видите дека секое од нив дејствува со свои сили, не ги остава сами и неактивни. Гледај го мравката: залудна ли му останува силата, залудно ли живее, цело лето не работи непрестајно; Погледнете ја пчелата: дали го поминува времето во безделничење, дали нејзината сила останува празна? Дали ние, разумните суштества, на кои Господ им дал сила да го зголемат капиталот на добрите дела, за вечно блаженство во идниот живот, ќе бидеме сонливи и неактивни суштества, кои ќе се уништуваме во времето и во вечноста? ЗА! Да побрзаме ревносно да ги практикуваме талентите што ни се дадени, секогаш будни, за во овој век да не останеме надвор од Христовиот дворец. Да бидеме ревносни за добрите дела; Внимателно да разбереме дека тоа е волја Божја, добра, прифатлива и совршена за нас [Рим. 12.2]; Да не ја напуштаме црковната средба, како што е обичај на некои [Евр. 10:25], да не се движиме подалеку и подалеку од нашето спасение; Исто така, ќе поминуваме повеќе време дома читајќи книги што спасуваат души или водење разговори за поучување и спасување душа. Далеку од нас е безделништвото и сето негово безброј потомство. Бидете трезвени, будни, бидејќи вашиот противник... [1 Пет. 5.8]. Останете будни затоа што не го знаете денот или часот... [Мат. 25.13]. Нему му е при срце, зборуваат за две нерамноправни личности, од кои едниот е покровител, а другиот патрон. И како што некој на кого му е доделена највисоката заштита и блискост до срцето знае за тоа и е взаемно близок со него во своето срце, така е и меѓу Бога и луѓето кои Му служат со чисто срце: Бог е секогаш блиску до овие срца, а тие се блиску до Божјото срце. Така треба да биде кога се моли секој христијанин: кога се молиме, секако мораме да бидеме блиску до Бога во нашите срца и со Божјото срце. Нашите добри, искрени односи со луѓето мора да се пренесат на Бога. Бидете крајно внимателни кон себе, за духот на злобата некако да не го истури отровот на омразата и злобата во вашето срце. Како што љубовта се излева во нашите срца од Светиот Дух, така и злобата се излева од нечистиот дух: и едниот и другиот - Животворниот Дух и духот на уништувањето - ја бараат нашата слободна волја, наклонети кон љубов или омраза, за да ја воспостават својата власт во нашите срца. Бидете внимателни: ѓаволот секогаш се обидува да ја воспостави својата власт во вас преку некаков изглед, имитирајќи ги постапките на добриот Дух. Но, од неговиот плод ќе го дознаете тоа: ветувајќи ви живот на почетокот, тој веднаш ви ја убива душата, штом повеќе или помалку ќе изразите согласност за неговиот заводлив совет. Запомнете дека секогаш одите во присуство на Најслаткиот Исус. Почесто кажувајте си: Сакам да живеам на таков начин што мојот живот ја радува мојата Љубов, распната на крстот заради мене. Посебно ќе ја земам за животна сопатничка и пријателка светата љубов, која во моето срце содржи секого, жедна за спасение на секого, радувајќи се со оние што се радуваат и плачејќи со оние што плачат; и тоа особено ќе го утеши мојот Утешител Христос. Синот Божји и Светиот Дух не можат да се одвојат од Отецот, бидејќи се Едно суштински со Него; Заради Синот Божји и Светиот Дух, кои се вечно со Отецот, не одвојувајте се од вашиот татко и неговите синови додека не дојде време да ги напуштат таткото и мајката од позната причина. На Отецот Небесен, од кого е именувано секое семејство на небото и на земјата [Еф. 3:15 ], без никакво сомневање, пријатно е што не ги одвојувате неговите синови од таткото - особено ако го правите тоа заради Едносуштинското и неделиво тројство. Моите браќа, односно браќата на мојата сопруга, вечераат со мене. Треба да бидам среќен поради ова. Нашиот живот, строго кажано, е еден голем товар на Божјата милост кон нас. Овој товар постојано се зголемува се повеќе и повеќе, и конечно, со вечноста, ќе се зголемува во бескраен товар, во бескраен поток на милосрдност, во бескраен товар на вечна слава. Мал и незначаен е првичниот темел на ова бреме - семе во кое само по можност беше содржано сиот сегашен и иден товар на Господовите милости. Боже! Твојата милост е врз мене. Кој не видел пајакови мрежи, особено оние што посетуваат градини или шетаат по шуми - колку ги има, и тоа главно кон крајот на летото, и колку често има многу плен за алчниот пајак во нив? Кој не видел како инсект фатен во мрежа најпрво се бори со сите можни напори да излезе од смртната мрежа, а понекогаш избива и одлетува, но во најголем дел тој е целосно заплеткан од пајакот што доаѓа и останува во својата мрежа за да умре - да го проголта? Овие мрежи, браќа, ме потсетуваат на една поинаква мрежа - оние мрежи во кои духовниот пајак и убиецот на нашите души, барајќи кој да проголта, ни ги фаќа душите. Насекаде има многу од овие мрежи: без разлика каква е страста, таа е мамка за грешното месо; што и да се случи со страста, тој има мрежа за нашите души. И ние често паѓаме во овие смртни мрежи. И некои од нас излегуваат од нив, со помош на Спасителот, а други, задоволни, како што вели апостолот, понекогаш прават погрешни [2 Сол. 2.12], останете во нив за да пропаднете. Еве каква страшна појава им се случува на луѓето во овој случај. Откако целосно се фатиле во ѓаволската замка, заплеткани по главата, рацете и нозете, сиромашните луѓе не чувствуваат дека се заплеткани во смртна мрежа, не чувствуваат болка од оваа мрежа, како оние кои добиле воспаление низ целото свое битие и немаат ниту едно здраво место; Тие дури често негираат дека нема ниту ѓаволски замки ниту ѓавол, и остануваат да загинат во смртната мрежа. Зошто такво слепило, таква бесчувствителност? Затоа што духовниот пајак или, како што го нарекува Светото писмо, богот на овој век, ги заслепил умовите [2. Кор. 4.4] овие неверници, или неверници, и тие, гледајќи, не гледаат и, имајќи чувства, не чувствуваат. Но, се случува и луѓето, заглавени во ѓаволската мрежа, да чувствуваат неподнослива болка во душата и да се борат со сета сила да излезат од неа, повикувајќи го нашиот Господ на помош. Како што пајакот сигурно се гнезди некаде во својата мрежа и со движењето или тресењето слуша дека во него има плен, а со тресењето, како со знак, истрчува до пленот, така и духовниот пајак - ѓаволот, е секогаш блиску до неговите мрежи - нашето грешно тело и неговите страсти; и штом нашата душа ќе се заглави во делата на своето грешно тело, штом ќе ја изрази својата умствена и срдечна согласност за кое било дело или страст на грешното тело, штом ќе се случи грешен шок во телото - пајак се гнезди во мрежите на грешното тело и во светот, сега, врз основа на овој шок или на неговото движење, ако е дадено од неговото движење, плен - душата, заплеткувајќи ја во своите пеколни, запалени мрежи, а потоа кутрата душа почнува да се бори со сета своја сила, ранета од каењето на непријателот, тогаш човекот доживува жар во коските и ги свртува своите солзи очи кон Спасителот, така што Тој, со својата голема милост, ќе ја спаси неговата душа, која безгрижно, преку спонтан непријател, ќе ја спаси својата душа. Тоа им се случува на оние кои не се предале на непријателот, туку ревносно му служат на Господа, но сепак во душата имаат страсти, со кои сатаната, како мрежи, ги фаќа. Сето ова е земено од искуство. Најчесто, ѓаволот поставува мрежи на непријателство, завист, скржавост итн. И затоа нема потреба да се огорчувате во духот кога ќе се појави непријателство или кавга поради нешто, понекогаш поради еден збор, но гледајте на тоа со потполна смиреност, знаејќи дека тоа е возбудено од ѓаволот, таткото на непријателството, и дека се засолнува со него во целосна презир. Во спротивно, ѓаволот секогаш ќе ја слави својата победа: тој се возвишува и триумфира, гледајќи дека сме засрамени од неговите лукавства. Само не ја менувај љубовта. Ако толерирам невистина од моите браќа и тие ме навредуваат, тогаш колку треба да биде радосно Господ да ја поднесе оваа невистина и да ги љуби, според заповедта на Спасителот, како мене? Колку заслуги можам да направам овде пред Господ? О јас, неверник! Боже! Ти си Цар на небото и земјата; Сè е создадено од Ти, а сепак - што? Дојдовте кај вашиот народ, а вашиот народ не ве прифати. Што значи оваа невистина на луѓето кон Тебе во споредба со имагинарната невистина на моите браќа кон мене? Quae est causa? Superbia 160 и алчност. Би било за пофалба мудрост ако ги сакам како добродетели. За навредените, како награда за нивното трпение, Господ ќе им организира подобра иднина. Ова е примерот на Јосиф, кој го продале неговите браќа. Ова се случува многу често сега и секогаш ќе се случува, бидејќи Владетелот на светот е секогаш ист. Луѓето се толку сигурни во оваа вистина што кога некому ќе му се нанесе неправда, на пример, неправедно ќе му се одземе место или ќе се нанесе друга навреда, обично велат: па, за ова ќе добие подобро место, Бог ќе го награди за неговото трпение. Но особено блажени се оние што се прогонувани заради праведноста, зашто нивно е Царството Небесно [Мат. 5.10]. Научете ја мудроста на Богоносецот Игнатиј - да го носите Христа во своето срце, и тогаш нема да ве однесе ниту една збрка, ниту една страст нема да ве победи, бидејќи тогаш ќе кажам: Поголем е Оној што е во вас од оној што е во светот [1. Јованово. 4:4], односно ѓаволот, кој не заробува низ страстите на срцето. О јас, голем грешник! Храмот Христов е моето живо срце, го завршив животот на интелигентните свињи! 161 Но, Ангеле Христови, свети мој чувар, помогни ми да го исчистам ова, темјан и попрскам мириси и миро - молитви и чистота, за повторно да мириса Христовиот храм. Тој замина во странство. Често се случува, особено во денешно време, луѓе од иста татковина како нас да одат во странство и да живеат таму и да стапат во комуникација и пријателство со тамошните луѓе, но да ги презираат своите сонародници и да ги обесчестуваат вербално и писмено. Ова се вика живеење во странство. Но овој туѓ живот не се нарекува така во неговата правилна смисла; во правилна смисла, мораме да го наречеме животот во странство што ќе ни започне по одвојувањето на душата од телото - а во правдата треба да се нарече живот во странство, бидејќи тој ги надминува границите на овој свет и овој живот; во него - сè е туѓо или прекугранично, односно воопшто не е исто како на овој свет: различен начин на живот, различни потреби, различни радости, различни таги и маки - сè е различно. За тој живот треба да се грижиме: како можеме оттука, од земја, безбедно и со добри погледи да ги надминеме границите на овој живот и таму да се одмориме во место на светлина и свежина. А нашите обични патувања во странство во најголем дел не се ништо повеќе од средство за весело минување на времето, кое безделничните луѓе немаат каде да го поминат; и уште повеќе - ако не средство за губење насобрано богатство, за кое нема место во вашата благословена земја? Во мелодичните звуци на светите песни, животот на Духот, сладоста, себлагословеното блаженство се излева во отвореното срце - еве што ни кажува срцето за црковните песни. Колку значи нивното хармонично, еуфонично пеење. Обрнете внимание на ова. Погрижете се без Христос да нема живот за душата - и бидете секогаш со Него во умот и срцето. Тој е вашиот живот и сила; твојот Бог, твојата радост. Слушајте ја вашата молитва во црквата за упокојување на душите. Бог не ја слуша молитвата што ние самите не ја слушаме. Ќе Ти пеам на милост и суд, Господи [Пс. 100,1], вели Давид. И јас, кој наизменично ја искусувам милоста и судот Господов, морам и секојдневно да му пеам на Господа за Неговата милост и суд. Боже мој! Милостиво мое, помилуј ме. Напиши му на ангелот на ефеската црква [Откр. 2.1]. Свештениците се ангели. А нивната надворешна света облека за време на богослужбата има изглед на спуштени крилја. Свештеници Господови! Колку е високо твоето достоинство! Зошто оваа плашливост со која толку срамежливо се потпираме на семоќта и добрината Божја, како деца туѓи на водите, се плаши да влезе во океанот на верата, плашејќи се да се удави во него? А? Службата на свештеникот со чувство доаѓа од неговата жива вера, од неговото благодарно чувство кон Бога: тој самиот го доживеал она што го кажува и бара. Бог за него е Бог на милосрдието и великодушноста, како што е и за сите. Молитвата не е збунувачка задача - нема да ви задава главоболка - туку најлесниот и најкорисен јарем. Ѓаволот сака со својата злоба да ја победи безграничната љубов Божја кон човекот во најчистите Тајни. Таков е неговиот бесрамен и смел гнев, кој не познава граници! И затоа тој тврдоглаво се бунтува против нив. Кога ќе отидете на место каде што знаете дека ќе ве пречекаат [со врева], кажете во своето срце: Неговото сочувство е во сите негови дела [Пс. 144,9] и Неговата голема милост е врз мене. Уживајте во луксузот во храната, пијалокот, облеката, декорацијата на домот и собата. Луксузот во храната и пијалоците го опушта и го нарушува здравјето на телото, а самата душа ја втурнува во опуштање и разгалување. Покрај тоа, луксуз е секојдневната кражба на имотот на сиромашните, кои постојат во светот, меѓу другото, со цел да се покаже благодарност кон Бога за Неговите придобивки од некои и неблагодарноста на другите кои имаат корист од Господовите благодати - и нека Господ се оправда во Своите зборови пред Своите неблагодарни слуги при Неговото второ и страшно доаѓање, зашто Тој не ми беше гладен, тогаш не сакав да ти кажам храна; Бев жеден, а не ми дадовте да пијам: туѓинец бев и не Ме примивте; Бев гол, а тие не Ме облекоа... [Мат. 25.42-43] и така натаму. Одете од Мене, проколнати, во вечен оган... [Мат. 25,41]. Раскошната и бесчувствителна личност (а чувствителноста ретко се среќава кај раскошните луѓе: доказ е евангелскиот богаташ) се зголемува, а можеби и секојдневно, бројот на несреќници кои се исцрпени од глад, жед, недостаток на облека и домување. Да ги немаше луксузните, бесчувствителните луѓе, тогаш ќе имаше неспоредливо помала нееднаквост меѓу луѓето во материјалните средства за живот, несреќните сиромашни ќе беа намалени за десетици илјади. Дополнително на сето ова, потребно е да се бега од раскошот затоа што во раскошот човек лесно го заборава Бога: кога се исполниле, нивните срца се воздигнале [прославиле: срцата им се воздигнале], вели Господ преку пророкот, и затоа ме заборавиле Мене [Хос. 13.6]. Гледате зошто често забораваме на Бога: ние сме неизмерно исполнети со даровите Божји и сме возвишени во нашите срца. Избегнувајте пијанство: ја уништува вашата физичка сила и менталните способности. Избегнувајте измама во трговијата: она што се стекнува со измама не е издржливо и секогаш ќе оди или за разпуштени деца или за неблагодарни странци! Каква корист има човек ако го добие целиот свет, а ја загуби сопствената душа [Мат. 16.26 ] заради незаконски профит? Гледаме и видовме многу богати луѓе кои, откако го ограбија богатството со измама и навреди, тогаш не можеа самите да го искористат, понекогаш поминувајќи половина век од својот живот во таква болест што ги правеше луди и неподвижни. Каква лекција за алчните трговци! Собира, а кој знае кој ќе ми го собере. Лудо! оваа ноќ душата ќе ти биде одземена; кој ќе го добие тоа што сте го подготвиле? [Во ред. 12,20-21]. И богатиот умре и беше погребан [Лк. 16,22], и каде заврши по смртта? – Во пеколот, да се биде во маки [Лк. 16.23]. Нурнете длабоко во овие зборови. Тие важат не само за евангелскиот богаташ, туку и за сите како што е спомнато во Евангелието: тие се наоѓаат и во маки по смртта, од кои го гледаат сиромавиот Лазар кој меѓу нив бил запоставен во Царството Небесно - во пазувите на Авраам. Избегнувајте играње карти, кои трошат драгоцено време за душата, кои во секој случај треба да ги откупиме за доброто на нашата душа, а кои ја развиваат и засилуваат страста на алчноста и гневот, а честопати страда и благосостојбата на семејството. Избегнувајте пушење тутун, особено прекумерни количини. Пушењето е сосема неприродно. Усните не беа дадени да јадат чад. Чадот не е хранлив, прашајте некого, и не помага во варењето. Нашето дишење не постои со цел да дишеме чад. Друга работа е да се почувствува мирисот на кадилницата или други ароматични мириси. Тутунот, како што признаваат најискусните и најинтелигентните лекари, дефинитивно е штетен за здравјето, особено за слабите природи, ги затапува менталните способности и ја прави целата личност слаба и неактивна, неспособна, па дури и целосно неспособна за најважните зафати кои бараат време и труд. Бидете убедени од се срце дека гревот ја уништува душата, несомнено ја отстранува од Изворот на Божјиот живот и е најголемото зло на светот, кое само Господ може да го уништи во нас ако Му се обратиме со молитва за него со сето срце. Почести нè овчарите; не го занемарувајте нашиот благослов, бидејќи тој се засили во сегашно време; Презирот кон нас секако преминува на Самиот Христос. Сретнете не кога ќе дојдеме кај вас со крстот, со радост, како Самиот Господ. Ќе биде лошо за оние кои не ги прифаќаат слугите на Христос и Неговиот крст, во чие име влегуваат во сечија куќа. Кога ќе влезете, кажете, Господ им рече на апостолите: мир во овој дом; и ако куќата е достојна, тогаш вашиот мир ќе дојде врз неа; ако не сте достојни, тогаш вашиот мир ќе ви се врати [Мт. 10,12-13]. Тие се недостојни за името на христијаните кои ги отфрлаат Христовите слуги од себе. Ќе бидете како богови... [Бит. 3.5]. Нели денешните прогресивци велат со своите дела: ние самите сме богови; Ние самите знаеме добро и зло: не ни треба никаков надворешен авторитет. Не ни треба Црквата. Ѓаволот е истиот ѓавол; луѓето се исти Адам и Ева. Трчајте наоколу облечени во суета облека; особено нека тој пол, кој по својата природа е најмногу сличен на скромноста, скромноста и целомудрието, да ја набљудува скромноста во облеката; Нека не ги зголемуваат своите складишта и нека не ја зголемуваат цената на нивната облека [Мт. 23.5] и нека биде избркана еластичноста на косата (кринолин) од логорите што сакаат да се покажуваат со преголема ширина (преземено од пророкот Исаија). Внатрешната комуникација со Господ сè уште е извор на мир и радост, уште повеќе по смртта. Исус дишеше и им рече на апостолите: примете го Светиот Дух [Јн. 20.22]. Еве некоја слика за тоа како Светиот Дух излегува од Отецот и се дава преку Синот Божји, кој почива во Него, на верниците. Свето списание - Презвитер. Списанијата се прилагодени на сите состојби на животот. Не постои списание за тоа како да се изврши висока, пастирска служба. Покажете ја висината на свештенството, колку се високи пастирите, вршителите на сите богослужби и Таинства, и како се пастирите на луѓето; со каква почит треба да ги извршуваме сите служби, како треба да бидеме внимателни кон себе, трезвени, според упатствата на апостолот и подобие на преподобните отци (Филокалија). Како да се однесувате надворешно. Целата класа на свештеници мора да биде светлината на Црквата. Ако светлината што е во тебе е темнина, тогаш колку е голема темнината? [Мат. 6.23]. Извори: Свети Златоуст за свештенството; Свети Димитриј Ростовски, Свети Амвросиј Милански. Missal, Breviary, Canon. Вашите искуства и упатства извлечени од искуство. (Од Канонот објаснете ги молитвите за причест, како сè што се кажува во нив се случува во реалноста.) За потребата секогаш да се читаат молитвите за причест; акатисти, канони; придобивки за душата од нив; парафразира канони и акатисти. Ставете повеќе објаснувања за евангелијата и апостолите; тие ќе служат како извори за учење. Понудете повеќе кратки, едноставни учења во неделите и празниците. Во шумите има безброј безброј дрвја; многу луѓе во градовите и ширум светот. Но, и дрвјата и човечките тела израснаа од иста земја и ќе одат на истата земја. А човечкото тело на некој начин може да се нарече дрво, како што Господ ги нарекол луѓето; Неговиот Претеча и други светители. Колку е голема човечката душа, која прави толку многу неверојатни работи, и колку треба да се грижиме за неа! Телото, како и земјата, е незначително. Целата важност е во душата. Пушењето како страст и широко распространета активност е работа и мрежа на сатаната што се крие во нашето тело. Пушењето го зајакнува и телото над духот, а како поинаку! Велат: тутунот е рамнодушна работа. Игра со зборови. Колку рамнодушен? Погледнете колку грев има во него: по неговиот плод ќе го познаете, без разлика дали е грев или не. Страстите се првенствено штетни како гревот. Сети се што си бил [...] во младоста и биди целосно задоволен од состојбата што ја имаш сега и благодари му на Бога од сето свое срце што не само што не те уништи со твоите беззаконија, туку и те изненади со Својата милост толку милостиво и великодушно. Имате повеќе отколку што очекувавте. Нека твоето срце преплави со благодарност кон Бога. Имате сè од роднините на вашата сопруга - не штедете ги ништо. Како добро нахрането теле, полно со храна и пијалоци, а сепак жедни за повеќе. Пример за алчност. Свештеникот во својата молитва не треба да го одделува своето стадо од себе. Во спротивно, неговата молитва ќе биде недостојна за Бога, грешна. Свештеникот мора да го носи своето стадо во срцето за да може, како апостол Павле, да ги нарече своја утроба - поради нивната посебна и секогаш присутна блискост со неговото срце. Како орел, тој мора да ги носи како пилиња на крилјата на својата љубов. По причестувањето, пазете се од прејадување и пијанство на секој можен начин; непријателот се обидува на секој можен начин да не лиши од непроценливо богатство. Тешко на невнимателните. Ако, заради чест на прифатените Тајни, не смее да се поклони до земја набргу по нивното прифаќање, тогаш проценете колку е за осуда да се опие и да се оптоварува со храна. Економијата тече во еднообразен тек. За време на молитвата, цврсто верувајте и надевајте се дека Учителот милосрдно ве прифаќа и слуша како Свој лик. Што му е поблиско и помило од Неговиот лик! А ти внатрешно велиш: Јас сум Твојот здив 162, се надевам дека ќе ме слушнеш и нема да ме отфрлиш. Бегајте од блудот и прељубата во сите негови облици - природни и преку природата. Кога моето срце ќе се зацврсти во Господа, тогаш мојот збор е цврст; а без тоа е нестабилно. Земам за право да понудам размислувања за молитвата - од искуство; исто така дискусии за каноните и акатистите, за следењето на причестувањето; исто така морализирачки мисли, позајмени од искуство; практични упатства за тоа како да се одговори на потребите, како да се читаат молитвите и како да се постапува со мирјаните. Мих Смени го Бога. те покани да ги објасниш неделните и празничните евангелија. Григ. Ал. Деболски - до објаснување за сите црковни служби. Има голема награда од Господа: свештениците мора да бидат светлина за луѓето. Каква милост ќе добијат од Господа оние што им користат на свештениците? Пречесниот ќе поддржи повеќекорисно списание. Неговото срце се оддалечи од Господа: неговото срце, а не неговиот ум. Срцето е поважно од умот - човечката душа. Познавање на Бога и самоспознание, или внатрешно свето учење од Светиот Дух. Не ги претворајте ноќите во денови, а деновите во ноќи навечер. Самото помазание те учи на сè; и точно е, а лажно не е. Не затоа што ние самите сме способни... [2 Кор. 3,5 .] Почесто носете ги вашите мали деца - бебиња во Чашата на животот, односно до најчистите Тајни на Телото и Крвта и не ја занемарувајте оваа должност. Животворните Тајни ќе имаат спасоносно дејство врз голите срца, загревајќи ги со топлината на Светиот Дух и предиспонирајќи ги за благочестив живот. Јас сум свештеник и имам право да зборувам за пушењето тутун. [...]. Зошто луѓето станаа толку корумпирани? Затоа што ретко и недостојно се причестуваме со најчистите Тајни, а само Тајните ја обновуваат нашата природа, расипана од гревот. Според тоа, нема противење на човечката корупција. Тие сè уште не се молат. Од истата крв […] мускули, коски, сокови, крв, мозок и сè. Љубов, кротост и смирение, великодушност. За да го сакаш Бога, треба да имаш жива вера во Него, треба да Го видиш со очите на твоето срце, да ги видиш Неговите безбројни и неискажливо големи придобивки за нас. Поради проклетството на вашиот татко, Господ ве предал на казна (лат.). Рамбов е заедничко име за градот Ораниенбаум (сега град Ломоносов). Не заради бизнисот, ни зборовите, ни манирите (латински, француски). Потребна милост, сочувство (грчки). Тешко вам, книжници и фарисеи, лицемери, кои ја чистите надворешноста на чашата и чинијата, а внатре се полни со грабеж и неправедност... Тешко вам, книжници и фарисеи, лицемери, кои се како варосани гробници, кои однадвор изгледаат убави, а внатре се полни со коски на мртвите (23:2, 5). Да се ​​каеш за нешто заради татко ти, кој ти ја дал сестра му за брак, значи да му нанесеш најголема навреда на Бога со дело, Неговата добрина (лат.). Во партали - во собири, припреми. Брилијантен - пристоен, свет. Лагите создаваат - тие претставуваат измамнички луѓе. Објаснувањето на овие зборови е понатаму во текстот: „Како воздухот во чаша, така е и душата во телото“ (види стр. 280). Видови - зборот се користи во значењето на „буквите“ (сп. во зборот „типографија“), од грчкиот јазик. „печатни грешки“ – знак, трага, отпечаток. Небесата ја објавуваат славата Божја, но сводот го објавува неговото дело [руски: за делата на Неговите раце] (Пс. 18:2). Куторга Степан Семенович (1805 – 1861) – научник, професор по природни науки на Универзитетот во Санкт Петербург; веќе од 30-тите години на 19 век, тој стана диригент на природно-историското знаење во руското општество, како преку неговите научни дела, така и преку општествените активности: држејќи јавни предавања, објавувајќи бројни популарни научни статии за различни прашања од природните науки, вклучително и човечката физиологија. Да се ​​предвиди - да се види пред себе, да се има пред очи. Статија од С.С. Куторги „Општиот закон за појава, постоење и исчезнување на организмите“. Сквотот - да се биде блиску до нешто, да се биде предавник, злобно да напаѓа, да угнетува. Што друго тежи - знаете што... Ако кажеме дека немаме грев, се лажеме себеси и вистината не е во нас (1. Јованово 1:8). Должност, обврска (лат.). Планината Сион е светата планина на која е изграден Ерусалим. Пророците го гледаат Сион како центар на Божјиот народ и Црквата Божја, што често значи Царството Божјо во сета негова полнота. Зборот „Сион“, според толкувањето на светите отци, го има и значењето на заедница на светители кои, бидејќи се во мир со Господа и стоејќи на врвот на доблестите, со право се нарекуваат Сион, за што се вели: неговите темели се на планините на светите; Господ ги сака Сионските порти, повеќе од сите села Јаковови (Пс. 86:2). Поврзани - поврзани, блиски, непроменливи. Пекол, или невидлив (грчки). Непшчуј - што значи „не размислувај, не измислувај“. Одебелети - да се здебели, да стане тежок, да стане груб. Уништи - скрши, скрши, здроби. Деплорански Михаил Иванович (1828 - 1864) - свештеник, служел во црквата на Техничкото поморско училиште во Кронштат. Песна од А.К. Толстој. Алчност, лакомост, скржавост (лат.). Финес - трет првосвештеник на Јуда, внук на Арон; уживаше заслужена почит меѓу Израелците за неговата ревност за верата и храброста; Со храбра борба против беззаконието, тој го одвратил Божјиот гнев против Израелците, бидејќи тие паднале во идолопоклонство, и за тоа стекнал посебна наклоност од Бога. Книжниците и фарисеите седнаа на Мојсеевото седиште; Значи, што и да ви каже да набљудувате, набљудувајте и правете; Но, не постапувајте според нивните дела, зашто тие велат и не прават... (Матеј 23:2-3). Многу малку ми е важно како ме судиш или како другите луѓе ме оценуваат; Јас самиот не се осудувам себеси... туку Господ е мојот судија (1. Кор. 4:3-4). Зошто му судиш на брат ти? Или и вие зошто го понижувате вашиот брат? Сите ние ќе се појавиме на Христовиот суд (Рим. 14:10). Не барајте слава во срамот на вашиот татко, зашто срамот на вашиот татко не е слава за вас. Славата на човекот е од честа на неговиот татко, а срамот на неговите деца е срамната мајка (Сир. 3,10-13). Животворен крст, твојата висина (Твојот горен крај) го удира воздушестиот принц, длабочината (Твојот долен крај) ја пробива змијата на целата бездна (т.е. ѓаволот), ширината (десниот и левиот крај) повторно нè спасува, соборувајќи го со својата сила светскиот принц (сатаната) (канон на Чесниот Крст и Животот-Канто). Исмејувањето овде значи „поучување, размислување“. Затоа, затоа (латински). Јадев и пиев многу од твоето семејство (лат.). Можеби зборуваме за книгата: „Катехетички разговори зборувани во катедралата Свети Андреј во Кронштат“. Кронштат, 1859 година. Змии, мрест на вајпери! Како ќе избегате од осудата во Геена? (Матеј 23:33). Пуфли - дувне, те прави арогантен, арогантен. Заштедете - овде значи „да се губат телесната тежина“. Ја изгубивте надежта во Бога ако ги испратите вашите браќа од себе. Дали навистина ќе го направите ова? Дали навистина сè уште имавте нешто што останува; или сега нешто ќе фали? Секој си има свое достоинство. Никој не треба да биде запоставен. Секој мора да биде сакан (лат.). Еурека, еурека! – најдено, најдено (грчки). ...Да ја смири душата на човекот: дури и ако го носиш вратот како срп, облекуваш вреќиште и пепел [руски: Човек си ја мрси душата кога ќе ја наведне главата како трска и ќе положи вреќиште и пепел под него] (Иса. 58:5). Срам - овде значи „спектакл“. Апел во заробеништво на моите мисли - зборови од 5-та благодарствена молитва за Света Причест до Пресвета Богородица. Едно од значењата на зборот „објава“ е избавување, обновување, ослободување; затоа, овој израз може да се преведе на следниов начин: „Дајте ми... враќање на добрите мисли на мојот ум во случаи на негов занес“. Лепо - соодветно, пристојно. Шуринов - збор напишан на латински, се појавува двапати во пасус со различен правопис на последната буква. Побожно - достојно за Бога, како карактеристика на Божествената сила. Троши - јаде, голта, рани. Која е причината? Гордост (лат.). Своето срце, кое е Христовиот храм, го направив живеалиште за интелигентни свињи (демони) (канон на молитва до чуварот на човечкиот живот Ангел, канто 8). И Господ Бог го создаде човекот од земниот прав и му дувна во ноздрите животен здив (1. Мој. 2:7). Можеби ќе ве интересира: