Раздел 2
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Pâques 1860. Propter maledictionem patri Dominus te poenae dedit 92 [...]
Seigneur ! Accorde-moi ton Esprit, qui remplit l'univers tout entier, qui ravive tous et toutes, et qui déverse tes dons sur tous sans réserve.
Si vous n’êtes pas simple de cœur, comme une mère, vous n’entrerez pas dans le Royaume des Cieux, vous n’aurez pas la paix dans votre cœur et vous n’éviterez pas beaucoup de péchés.
Souvenez-vous de Moïse transformant l’eau en sang. Sur nos saints autels, le vin est offert dans le Sang du Fils de Dieu Jésus-Christ, et les œuvres ou fruits qu'Il produit en nous en témoignent.
Là où Dieu parle, il ne doit y avoir qu’une foi inconditionnelle : le Véritable ne peut pas mentir et au Tout-Puissant, tout est possible. Avec Dieu aucune parole ne restera impuissante [Lc. 1.37]. Tremblez d'être vaniteux devant Dieu.
Si les hommes, créatures faibles, éphémères et mortelles, accomplissent tant d’actes grands et merveilleux avec les pouvoirs et les capacités que Dieu leur a donnés, si parfois plusieurs millions de personnes obéissent à la parole d’une seule personne, alors que ne fera pas l’auteur de la vie humaine s’il n’obéit pas à sa parole ? Souvenez-vous des paroles du centurion : Moi, dit-il, je suis un homme subordonné, mais, ayant des soldats sous mes ordres, je dis à l'un : va, et il s'en va ; et à un autre : viens, et il vient ; et à mon serviteur : Faites ceci, et il le fait [Matt. 8.9]. De plus : si de nombreux animaux sont doués de l'art de faire diverses choses étonnantes que l'homme ne peut pas faire - des animaux que nous piétinons sous nos pieds, qui sont si insignifiants et faibles - alors que ne fera pas le Créateur de tout, qui a généreusement doté chacun de toutes sortes d'art, de toutes sortes de capacités et de pouvoirs ?
Si les plantes sans âme, qui existent aujourd'hui et sont mises au four le matin, se transforment à sa parole en des formes si tendres et si belles, ou si nous voyons chaque substance complètement subordonnée à sa parole et modifiée au point de devenir incommensurable (à l'infini) selon sa manie (par l'intermédiaire des cinq éléments seulement) - alors qui d'autre, voyant tout cela, commencera à exiger des garanties de sa toute-puissance ! Merveilleuses sont tes œuvres, ô Seigneur ! À chaque étape, à chaque instant de la vie ! Remplissez le ciel et la terre de la gloire de votre sagesse, de la gloire de votre bonté, de la gloire de votre toute-puissance. Non seulement vous êtes vous-même le sage Créateur et vous vous révélez constamment être le sage Créateur, mais vous avez également donné à vos créatures la capacité créatrice - et elles créent selon votre parole avec les pouvoirs qui leur sont donnés. À PROPOS DE! de quelle splendeur tu t'es revêtu !
Une foi humble est nécessaire pour accomplir les commandements, afin que, sans aucune réflexion, accomplisse avec précision et rigueur ce qui est commandé par les commandements. Nous péchons beaucoup et, en péchant, nous souffrons parce que là où nous devons le faire, c'est là que nous pensons, poussés par nos passions et l'ennemi incorporel.
Afin de ne pas être servi chaque jour par les passions et le diable, il faut se fixer un objectif, le garder constamment à l'esprit et s'efforcer de l'atteindre, en surmontant tous les obstacles au nom du Seigneur. Quel est cet objectif ? – Le Royaume des Cieux, le palais divin de sa gloire, préparé pour les croyants depuis la fondation du monde. Mais comme le but est atteint par des moyens connus, il est nécessaire de disposer de ces moyens. Quels sont ces moyens ? – La foi, l’espérance et l’amour, surtout l’amour. Croyez, espérez, aimez, surtout - aimez, aimez, malgré tous les obstacles - Dieu plus que tout, et chaque prochain comme vous-même. Vous n’avez pas la force de garder dans votre cœur ces trésors inestimables de l’esprit humain – tombez plus souvent vers le Dieu d’amour ; demandez, cherchez, demandez - vous recevrez, vous trouverez, on ouvrira : Celui qui a promis est fidèle [Héb. 10.23]. Marcher, s'asseoir, s'allonger, parler, étudier – priez à tout moment avec votre cœur pour le don de la foi et de l'amour. Vous n'avez pas encore demandé correctement, avec ferveur, avec constance, vous n'avez pas eu la ferme intention de les acquérir. Désormais, dites : voici, j'ai commencé.
Lorsque sur le chemin vers Dieu et son Royaume céleste, vous rencontrez des obstacles présentés par le diable : les doutes et l'incrédulité du cœur, aussi la méchanceté sincère (parfois envers des personnes dignes d'un respect et d'un amour inconditionnels), ainsi que d'autres passions - ne vous indignez pas d'eux, mais sachez qu'ils sont la fumée et la puanteur de l'ennemi, qui passera de l'unique manie du Seigneur Jésus-Christ.
Combien le Seigneur Tout-Puissant est tout-puissant et combien l’homme est impuissant, faible et insignifiant avec tous ses projets et ses entreprises ! Hier, nous nous sommes préparés à faire une promenade en bateau autour de la baie : il faisait chaud, le ciel était clair, la brise était bonne - la plus modérée ; probablement tout le monde s'attendait à être à Rambov 93, où ils se dirigeaient, et étaient déjà au bord même - mais pendant qu'ils s'échouaient, ils trouvèrent des nuages, des éclairs, le tonnerre gronda, une pluie torrentielle tomba, une tempête commença, qui nous apparut sur la rive de Rambov comme une extraordinaire poussée de poussière qui recouvrait les forêts de Rambov, et nous, étant près du rivage et ayant déjà atteint un endroit profond, devions faire demi-tour sans atteindre le rivage. Ainsi le Seigneur est tout-puissant et tant l’homme est impuissant dans ses affaires ! Cette circonstance m'a amené à l'idée qu'il y a et il y avait beaucoup de gens qui, ayant été en vue de la patrie céleste promise, sur le rivage même, pour ainsi dire, en raison de chutes graves et de l'impénitent, n'y entrent pas, mais sont reniés par leurs péchés. N’est-ce pas la leçon que mon Seigneur voulait me donner, à moi, grand pécheur ? Vraiment.
Sinon, pourquoi ne me permettrait-il pas d’atteindre le rivage, si proche de nous et déjà parfumé des arômes de ses forêts et de ses herbes en fleurs ? Ainsi, beaucoup de chrétiens, ayant goûté au don céleste, ayant participé au Saint-Esprit et ayant goûté la bonne parole de Dieu et la puissance des siècles à venir, le parfum de paix et la joie du Saint-Esprit, ne sont pas dignes, par leur méchanceté impénitente, d'entrer par la mort dans le paradis de Dieu, parfumé de tous les fruits du Saint-Esprit, comme s'ils ne le sentaient que de loin. Cela s'est produit pédagogiquement dans l'Ancien Testament avec les Juifs, qui, ayant été à proximité de la terre promise elle-même et l'ayant vue et sentie, ne pouvaient pas y entrer par incrédulité et mauvaise volonté, mécontents de tout le monde ! Oh, sois heureux de tout, chrétien, et remercie Dieu pour tout ; ne soyez pas infidèle et malveillant - sinon vous n'entrerez pas dans la patrie céleste promise.
Enfants! as-tu de la nourriture ? [Dans. 21.5]. Tous les hommes sont des enfants, en particulier les chrétiens – de vrais enfants du Fils de Dieu. Il les a créés et les crée ; les parents ne sont que des [intermédiaires]. Oui, je suis un enfant de Dieu. Mère m'aime - c'est une faible ombre de l'amour que Dieu lui-même a pour moi. Il donne aux parents et aux enfants un amour tel que celui que peut contenir la nature humaine limitée, un maigre vase - l'amour dans toute sa beauté divine se développera après la chute du corps.
À la gloire du Tout-Saint-Esprit de Dieu. Souffle du Saint-Esprit. Au Saint-Esprit tout vin salvateur. Cas d'un patient.
L'omniprésence de la respiration (il respire où il veut [Jean 3 :8]), l'intelligibilité de cette respiration (vous entendez sa voix [Jean 3 :8]) - vous ne savez tout simplement pas d'où elle vient. Pourquoi le Saint-Esprit est-il apparu dans un souffle orageux (pour vouloir dire que c'est précisément l'Esprit de Dieu, le souffle de Dieu. Les élans hypostatiques) ; Pourquoi le lieu bouge-t-il parfois en raison de l'apparition du Saint-Esprit (le lieu où la congrégation se déplace) ? Afin également d'indiquer clairement sa présence aux croyants et de montrer qu'il déplace efficacement nos cœurs vers le bien, élevant, augmentant, arrangeant le chagrin de ceux dont l'héritage meurt. L’Esprit de Dieu souffle-t-il sur les gens aujourd’hui ? Respire tous ceux qui s'efforcent de se purifier. Quand est-ce qu'il respire ? A tout moment lorsqu'il voit une personne disposée à accepter son souffle, mais surtout pendant la prière ; puis soudain, un souffle orageux s'abat souvent sur nous et remplit toute la maison où repose notre âme ; dans notre souffle il y a une tempête : comme si elle venait d'un vent fort et impétueux... [Actes. 2.2.] (Chaque respiration...
de l'Esprit est appelé.) En même temps, le feu vivifiant descend dans l'âme, les péchés dans le cœur en fondent, comme la glace ou comme la cire du feu, et coulent des yeux le long des joues, soulageant et ravissant miraculeusement notre âme et notre corps. Elle pleure doucement et facilement, sa respiration est fréquente, intensifiée, particulièrement légère et agréable, il y a un merveilleux changement dans tout son être : chaleur sacrée, abondance de vie, légèreté, calme, tendresse. De tels cas d’influx du Saint-Esprit se répètent souvent chez des pécheurs qui prennent conscience de leurs péchés. Ils n'ont soif que d'une chose : le pardon de leurs péchés, comme la nourriture et la boisson, comme le bonheur – tant ils sont captivés par le flux [doux] de l'Esprit ; la maladie et la mort corporelle sont négligées. Un tel cas s'est produit avec une femme malade qui souffrait d'hydropisie depuis longtemps et dont l'eau était vidangée de l'estomac à trois reprises.
Au début, elle avait apparemment la tristesse de cet âge, la flatterie de la richesse avait du pouvoir dans son cœur, mais après la première confession et la première communion, elle s'est apparemment calmée et les soucis du monde l'ont quittée ; toutes ses pensées se tournaient vers sa maladie, sa mort et une épreuve terrible et juste : elle voyait que sa maladie s'intensifiait et qu'il y avait peu d'espoir. C'est alors que la tristesse l'envahit, même après Dieu [2 Cor. 7.10]. Son mari lui-même m'a dit qu'avant de regretter de s'être séparée du monde, elle était triste que leur maison ait été construite si récemment, qu'elle ait posé tant de problèmes, qu'on y ait investi tant d'argent - et qu'elle ait réussi à y vivre si peu qu'elle a dû la quitter. Et maintenant, elle renonça complètement à le regretter, et ne pensait qu'à la façon dont il lui pardonnerait ses péchés. Il a fallu évacuer l'eau une quatrième fois... avant cette opération dangereuse, le patient a voulu se confesser et communier à nouveau, et ils m'ont rappelé...
C'est alors que le souffle de l'Esprit de Dieu était merveilleux, et moi, le ressentant, avec amour et révérence, je répétais intérieurement : gloire à Toi, Consolateur de l'âme, Vivant et vivifiant, Feu venant du Feu, incinérant nos âmes avec la sainte flamme de contrition des péchés et d'amour pour Dieu ; gloire à Toi, Douceur de nos cœurs ; gloire à Toi, notre paix et notre joie ! Respire, ô âme d'amour, et ne viens pas de ta servante, en qui tu as insufflé selon ton héritage pour son obéissance et sa patience sans se plaindre de sa maladie.
[Suivi d’un espace de deux pages d’auteur. – N.D.E.]
Que fait l'âme de la substance du corps lorsqu'elle entre dans un corps mort selon la parole du Donateur de vie ? – Le ravive et le restaure ; À partir d'une masse de terre laide et en décomposition, il fait un corps magnifique, fleuri de vie, retenu dans toutes ses parties. Tout-Puissant est l’Esprit qui donne la vie ! L'âme est forte dans son corps et au-dessus de son corps !
Maintenant, je veux parler de Dieu, qui donne la vie à tout le monde et à toute chose.
A chaque instant, mon âme est protégée de toutes parts par les lois mentales du Très-Haut : Je mettrai Mes lois dans leurs pensées et je les écrirai dans leurs cœurs ; et je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple [Héb. 8,10]. Les lois des États ne sont qu’un faible semblant de lois mentales par lesquelles le Tout-Puissant gouverne nos âmes.
Notre foi est du bon vin, vieux, goûté, éprouvé, scellé de sept sceaux (sept sacrements).
La colère envers la mère naît dans l'âme de l'impureté du cœur, du manque de sainte simplicité, de l'orgueil. C'est pourquoi, lorsqu'elle apparaît, vous devez immédiatement, avec humilité de cœur, demander miséricorde au Seigneur et ne pas du tout en chercher la cause chez la personne envers laquelle la haine s'est allumée.
Dans votre opinion de vous-même, ne dépendez pas des autres, mais toujours de votre conscience et de votre conscience. Celui qui connaît ce qui est en toi, même ton esprit qui habite en toi [1 Cor. 2.11]. Sinon, il arrive qu'en présence des autres vous pensiez : que diront les autres de vous si vous dites ceci ou cela, ou si vous faites ceci ou cela ? Mauvais. Vous devez avoir votre propre point de vue sur les gens et vos propres croyances.
Non propter factum, nec verbum, nec manieres 95 tu dois honorer et aimer tuammatrem 96, mais pour le bien du fait qu'elle est mère. Vous accomplissez le commandement du Seigneur : honorez votre mère [Mat. 15.4], et pour l'accomplir il ne doit rien regarder. Rappelez-vous qu'elle était dans sa prime jeunesse ?????????? ?????? 97 et c'est pourquoi c'est inhabituellement simple en tout. Qu'il en soit ainsi. C'est divin. Vous n'êtes pas simple et fier : apprenez d'elle, même si c'est dur et amer pour votre cœur, la simplicité et l'humilité.
Jusqu'à présent, j'ai péché contre le Seigneur en recherchant un vain honneur auprès des gens et je ne m'en suis pas rendu compte, et maintenant je pèche. Aie pitié, Seigneur, corrige et purifie, Seigneur, et enseigne, Seigneur, à chercher la gloire auprès de Toi seul. Aveugle spirituel, aveuglé par un orgueil stupide, comme tu as peur du déshonneur des gens ! Mais ayez soif si vous voulez être sauvé des maladies mentales. Rappelez-vous quel déshonneur a subi le Seigneur de gloire ! Allez-vous, le plus grand des pécheurs, chercher la gloire ? Le déshonneur que vous méritez n'est-il pas meilleur ?
Ayez la paix et la sainteté avec tous, sauf [en russe : sans lequel] personne ne verra le Seigneur [Héb. 12,14]. Chaque prochain est pour nous un sanctuaire, comme l’image de Dieu.
Pourquoi nous souvenons-nous des griefs humains et sommes-nous en colère et en colère contre ceux qui nous offensent, mais nous oublions très vite les griefs du diable, les plus mauvais, les plus nuisibles et continus, et même si nous avons été lésés par lui mille fois par jour, nous oublions encore, alors que nous gardons dans nos cœurs une offense d'une personne pendant longtemps, parfois pendant plus d'un jour ? C'est le charme du diable ! Le diable sait habilement comment nous tromper : lorsqu'il nous offense, il se cache toujours derrière notre propre orgueil, comme s'il voulait d'abord nous plaire par le mouvement d'une certaine passion, même si ensuite il tue toujours, et nous recevons amèrement de lui pour notre amour-propre stupide et déraisonnable.
Il multiplie toujours cent fois les insultes que les autres nous infligent et les présente sous une forme fausse - et encore une fois, ici il se cache derrière notre orgueil, comme s'il était jaloux de notre bien-être, que d'autres penseraient prétendument détruire avec leurs insultes. Trompeur!
Honore ta mère comme une sainte. Et en effet, elle est pour moi un objet de révérence sacrée.
Eviter que l'autorité de votre professeur ne tombe, pouvoir maintenir le respect de soi des élèves et rester leur idéal scientifique tout au long de leur enseignement, telle est la tâche de toutes les activités de l'enseignant ! (« Éducation. » Magazine pour mentors et parents. N° 3, 1860) Une autre chose est de toujours avoir une liste de tous les étudiants avec vous et d'attribuer avec précision vos notes à chacun.
POUR VOTRE INFORMATION. Hier soir, le trompeur désincarné m'a offert une vision voluptueuse (ma liturgie de ce matin). C'est ainsi qu'il étend toujours ses filets avant la messe.
Lorsque vous traitez avec différentes personnes, vous devez faire preuve d'un certain tact et ne pas agir de manière différente, mais être indépendant avec tout le monde. Ceci est particulièrement exigé d'un prêtre qui, dans sa démarche, doit être un idéal pour chacun - cordial, simple, mais sans aucune humiliation.
Le jour de la Sainte Trinité, invitez les étrangers à table, traitez-les, servez-les avec joie et simplicité de cœur, comme Abraham.
Une personne qui aime profondément voudrait généralement se contenter de la chair de sa bien-aimée, comme l’expriment les Saintes Écritures. Par conséquent, si vous aimez vos parents du fond du cœur, vous cherchez avec plaisir une occasion de leur embrasser le visage et la main ; et si vous n'aimez pas, alors vous embrassez sans plaisir et courez partout en les embrassant à plusieurs reprises, et s'ils se présentent directement, alors vous accomplissez la tâche habituelle avec mécontentement, et ici, en plus du manque de sincérité de l'amour, vous faites aussi preuve de fierté. Et quel est, semble-t-il, un tel fardeau que de baiser la main de vos parents une fois de plus ?
La semaine prochaine, mangez moins, surtout de viande.
L'incrédulité aux Mystères, c'est la mort ; la foi est la vie de l'homme intérieur. L'incrédulité est une faiblesse, une maladie de l'esprit humain.
Chaise effondrée. Alors un jour, mon corps s'effondrera et ce ne sera pas mieux qu'une chaise cassée : les os resteront dans le sol ou sur le sol, et personne n'y fera attention, personne ne dira : ce sont les os d'un tel - parce qu'ils ne sauront pas à qui ils appartiennent, tout comme nous ne savons pas de quel arbre les fragments, les souches ou les ruines gisent sur le sol. Oui, je m'effondrerai : ma terre ira en terre. Mais mon esprit retournera à Dieu – certainement à Dieu, comme souvent maintenant, par nature il se tourne vers Lui et trouve en Lui une abondance de paix et de vie.
Un arbre implanté par ses racines dans la terre vit, grandit et porte des fruits. L'âme humaine, confirmée par la foi et l'amour en Dieu, en tant que racines spirituelles, vit également, grandit spirituellement et porte les fruits des vertus divines, par lesquelles l'âme vit et vivra au siècle prochain. Un arbre arraché du sol cesse la vie qu'il a reçue du sol par ses racines. Ainsi, l'âme humaine, ayant perdu la foi et l'amour en Dieu et ne demeurant pas en Dieu, en qui est toute sa vie, meurt spirituellement. Ce que la terre est aux plantes, Dieu l’est à l’âme.
Sur le Sinaï, où se sont posés les pieds du Seigneur, le Seigneur laissera une marque durable. Sur le Sinaï spirituel - la Très Pure Vierge, il y a aussi une trace - chaque lumière spirituelle.
La parole est vraie : les publicains et les prostituées devancent les prétendus avocats et justes dans le Royaume de Dieu [Matt. 21h31]. Quelles larmes !
En regardant le monde de Dieu, qu’est-ce que je vois ? Je vois partout une ampleur et un caractère ludique extraordinaires de la vie : dans le règne animal - entre les animaux à quatre pattes, entre les reptiles, les insectes, les oiseaux, entre les poissons. Maintenant, la question est : pourquoi le chemin de vie exigu et douloureux est-il pour une personne, et en particulier pour les personnes zélées pour la piété ? Le Seigneur a répandu la vie, le contentement et la joie partout et partout - et toutes les créatures, à l'exception de l'homme, glorifient le Créateur avec le contentement de la vie et la joie ludique. Pourquoi suis-je en contradiction avec la vie en général ? Ne suis-je pas une création du même Créateur ? La solution est simple. Nous empoisonnons nous-mêmes notre vie avec le péché, [et le péché] est un terrible poison pour l'âme ; puis - un ennemi incorporel, surtout lui, et principalement parmi ces gens qui luttent dans la piété. La vie d'une personne - un vrai chrétien - est à venir, au siècle prochain : là toutes les joies et le bonheur complet lui seront révélés. Mais ici, il est exilé et sous le châtiment : ici parfois toute la nature s'arme contre lui pour le péché, sans parler de l'ancien ennemi, qui se promène comme un lion rugissant, cherchant quelqu'un à dévorer [1 Pi. 5.8].
Donc, cela ne me gêne pas : pourquoi y a-t-il de la joie et du contentement partout dans le monde, mais souvent il n'y a pas de joie en moi, et je regarde d'un air sombre les joies et l'espace des créatures de Dieu ? J'ai un bourreau pour le péché : ce bourreau est toujours avec moi et me bat. Mais la joie viendra pour moi aussi, pas ici, mais dans un autre monde.
En regardant le monde de Dieu, je vois partout l'extraordinaire générosité de Dieu dans les dons de la nature : la surface de la terre est comme un repas riche, préparé en abondance et en variété par le Maître le plus aimant, le plus gentil et le plus généreux ; et non seulement la surface de la terre, mais aussi les profondeurs des eaux servent à nourrir l'homme. Que pouvons-nous dire des animaux à quatre pattes et des oiseaux : quelle générosité y a-t-il dans la livraison de nourriture et de vêtements aux gens ? Les bontés du Seigneur sont infinies. Vous voyez ce que la terre ne livre pas en été et en automne ? Ainsi, tout chrétien, notamment prêtre, imite la générosité du Seigneur : que votre table soit ouverte à tous, comme la table du Seigneur. L'avare est l'ennemi du Seigneur.
Gloire au Seigneur qui aime les hommes ! Aujourd'hui, je l'ai invoqué (22 mai, en marchant depuis le port) dans le chagrin de mon cœur, et il m'a entendu et m'a délivré de mon chagrin. Chose merveilleuse ! Le Créateur du ciel et de la terre s'incline devant les cris de mon cœur, comme une mère devant les cris d'un bébé, chaque fois que je l'invoque. Pendant ce temps, qui suis-je ? - Un ver qui rampe sur une feuille d'arbre ! Éteignez-moi et je m'en vais. Très doux Jésus ! Qu'est-ce qui fait que tu te souviens de moi, que tu t'inclines devant mes cris sincères ? Mieux! J'embrasse Ta main droite rédemptrice et je chante Ta miséricorde ineffable !
Si l’âme n’est pas lumineuse de vertu, si le visage n’est pas lumineux de lumière intérieure, qu’y a-t-il dans des vêtements légers et riches ? Alors la parole du Sauveur s'applique à nous : au dehors [russe : dehors] ils sont rouges, mais au dedans ils sont naturellement pleins de vol et de tromperie et de toute impureté 98 [Matt. 23.27].
Cette parole est dite, dit-on, dans tel ou tel esprit. Vous voyez, l’esprit d’une personne est reconnu dans une parole, et son esprit apparaît avec la parole et est souvent communiqué aux autres avec qui elle parle. Ainsi, avec la Parole de Dieu, engendrée de toute éternité par le Père, l'Esprit de Père procède et est donné ou communiqué à ceux qui obéissent à la parole de Dieu.
Sachez à chaque instant de qui vous êtes l’esprit et tenez-vous fermement à l’Esprit du Christ. Prenez garde de toutes les manières possibles, de peur que l'esprit du diable ne s'insinue en vous. À leurs fruits, il vous est toujours facile de les reconnaître. L’un s’exprime par la paix, l’amour, la largeur et la légèreté du cœur ; l'autre - confusion, colère, serrement et chagrin du cœur ; L'un donne la vie, l'autre tue ; L’un se tient toujours dans la vérité, l’autre ne se tient pas dans la vérité et trompe toujours.
Pendant les prières et avant la communion, l'embarras et la peur affluent souvent vers le cœur, extrêmement contraignants, réprimant et tuant l'esprit. Cela vient du diable. La preuve en est que l'embarras et la peur disparaissent immédiatement lorsqu'à travers elles se produit quelque chose que vous craigniez comme un péché, et tout à coup votre cœur devient léger. De toute évidence, il y a ici une force maléfique intelligente à l’œuvre qui, après avoir atteint son objectif, s’en va.
Il n'y a rien de plus changeant que la matière, et elle se transforme naturellement en millions d'espèces selon les lois du Créateur, sans parler des changements miraculeux, par exemple le feu en rosée, l'eau en sang, l'eau en vin, le bâton en serpent ; Même l’homme change parfois la matière de mille manières. Que dire de Dieu, qui a tout créé ? La propriété d'une substance est la variabilité. Le Seigneur ne fait pas cela et ne veut pas faire cela avec l'esprit rationnel : la propriété de l'esprit est l'immuabilité dans la bonté ; c'est mauvais s'il change pour le mal. Mais la perfection dans le bien est le devoir et le but de l’esprit rationnel créé. Ce triomphe de l'esprit sur la matière, c'est que l'esprit la transforme en milliers d'espèces. Remarquez, par exemple, comment cet esprit change la matière dans le règne végétal, comment les formes des plantes sont infiniment variées - et tout cela à partir d'une seule terre : une seule lumière du soleil, une seule air, une seule eau, une seule terre. Et les corps des animaux, comme ils sont diversifiés ! Ainsi, la propriété de la matière est la variabilité ; C’est dans ces conditions que le monde a été créé, avec toute sa diversité. Gloire au Dieu unique et éternellement immuable – le Créateur tout-puissant !
Si la matière était immuable, alors Dieu ne serait pas tout-puissant. Gloire à la nature spirituelle ! Puisse-t-elle toujours vaincre la nature matérielle. Demandez à Dieu de vous donner de la cohérence dans la bonté.
Par invocation du Saint-Esprit et par la bénédiction du prêtre, le pain et le vin sont complètement transformés par le Saint-Esprit, qui est aussi l'Esprit du Fils, en Corps et Sang du Sauveur, de sorte que l'essence du pain et du vin est entièrement constituée d'esprit et de vie, selon les paroles du Sauveur : les paroles que je vous dis (de chair et de sang) sont esprit et vie [Jn. 6.63].
Servir le plus calmement possible, c'est-à-dire pour que toutes les pensées soient dans une paix et une tranquillité profondes, sans hâte, sans zèle.
On ne peut pas vivre de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu [Matt. 4.4 ]! Et j'ai toujours une dépendance aux acquisitions terrestres. Et le Fils de Dieu a souffert et est mort pour moi et il me donne sa chair et son sang pour nourriture et boisson. Ô bêtise ! Oh, l'absurdité ! (Le Seigneur m’a montré un exemple en paroles et en actes : pourquoi ne suis-je pas son exemple ? Et vous avez les mêmes pensées et dispositions que lui.)
Le diable mène souvent par le nez celui dont le cœur est attaché aux acquisitions terrestres, c'est-à-dire qu'il se moque souvent cruellement de sa bêtise.
Rappelez-vous que votre cœur ne doit être occupé que par Christ – votre vraie paix.
Rappelez-vous également que les liens du cœur avec le monde et sa convoitise deviennent de plus en plus forts de temps en temps. Ne perdez pas de temps à les démonter. Si vous le manquez, vous vous préparerez à un abîme de travail et vous épuiserez inutilement.
N'avez-vous toujours pas bien évalué la substance, quelle qu'elle soit : la nourriture, les vêtements, l'argent, ou tout ce qui sert notre corps corruptible ? Tout cela pour notre esprit immortel est la même chose que dans les nombres 0 (zéro) - rien. Mais qu’est-ce que je dis : zéro ? Pire!! Zéro ne veut rien dire, et cela, qui ne signifie rien en soi pour notre âme immortelle, la tue et la détruit elle-même ! Séduction! Le visible séduit parce qu'il est visible et flatte les sens extérieurs ; et l'invisible, bien qu'il soit la vraie vérité et qu'il apporte la vraie vie au cœur, ne nous captive pas avec une telle constance précisément parce qu'il est invisible et est accepté par la foi ou est ressenti par le cœur lorsqu'il est capable de ressentir les biens invisibles, c'est-à-dire lorsqu'il est comparativement plus pur. Et c'est tellement impur ici ! C'est pourquoi il vit si indigne ! Ainsi, l’invisible ne possède pas autant notre cœur que le visible. Mais notre âme elle-même n’est-elle pas elle aussi invisible ? N'est-elle pas la démotrice et l'évaluatrice de la matière ? Comment se fait-il qu’elle ne soit pas attirée par les bienfaits invisibles qui lui sont apparentés ?
La dépravation, la corruption de notre homme intérieur au début, voilà la véritable raison pour laquelle les gens accordent si peu de valeur aux biens invisibles. L'âme invisible, en mangeant de la nourriture interdite, tomba sous la domination de sa chair, séduite par la nourriture. Et qui ne remarque pas que, même maintenant, notre âme souffre le plus à cause du poison avec lequel l'homme est tombé dans la corruption au début ?
Notre pensée est revêtue de parole, et dans la parole (comme au repos) l'esprit du sujet pensant est visible. Appliquez-le à Dieu. Dieu le Père se révèle à travers la Parole. Et à travers la Parole, l'Esprit du Père apparaît aux êtres verbaux - aux personnes.
À l'avenir, lorsque, lors de la fête de la Sainte Trinité, vous lirez aux Vêpres des prières merveilleuses et divines devant le peuple, lisez-les avec une prudence, une humilité et une sincérité particulières. Confessez vos péchés dans les prières [du milieu], surtout avec la plus profonde humilité - comme si vous les aviez commis vous-même pour votre propre compte, et ne soyez pas du tout hypocrite dans vos paroles : c'est une abomination pour le Seigneur. Préparez-vous à la célébration de la liturgie de la manière la plus digne. Amen. La confession des péchés d’un prêtre dans la prière est considérée comme une question d’extrême nécessité et agréable au Seigneur de tous. En fait, à quel genre de prêtre ou d’évêque devrait-il ressembler lorsqu’il prononce de telles prières pour le peuple devant le Seigneur ? Jusqu’où devrait-il se situer dans la vie, exalté dans ses pensées et dans son cœur ?
Mais comme il est tout aussi pécheur que tout le monde et qu'à cause de ses péchés il est indigne d'ouvrir ses lèvres à la prière pour les autres, les vivants et les morts, étant lui-même plein de péchés, alors son devoir indispensable est de confesser ses péchés devant Dieu du fond de son cœur, afin que, s'étant ainsi incliné devant la miséricorde du Seigneur avec son humilité, il lui demande ensuite le pardon des péchés des autres. C’est ce qu’ont fait les jeunes gens Ananias, Azariah et Misail, condamnés au feu : ils ont confessé leurs péchés et ceux du peuple, se sont reconnus dignes de l’exécution de Dieu, puis ont prié le Seigneur d’être miséricordieux envers leurs mensonges et ceux du peuple.
Lorsque vous offrez une prière à Dieu - il s'agit d'un service verbal, respectez-le pleinement, pour chaque mot qu'il dit ; sachez que l'Auteur de toute prière est Dieu lui-même, sa Parole et l'Esprit vivifiant, qui intercède pour nous par des gémissements inexprimables [Rom. 8.26 ]; Ayez fermement confiance que le Seigneur entend votre prière et l’exaucera si vous priez de tout votre cœur. Concernant la véracité de toutes les paroles de la prière, ne doutez pas du tout. Dieu, la Parole Lui-même, se tient à la tête de la parole de prière et la contrôle. La Parole incarnée de Dieu elle-même prie à travers vos lèvres.
Méprisant le visible, aimez l’invisible. En conséquence, aimez l'âme immortelle d'une personne et ne faites pas attention à son corps. Respectez chaque pensée, sentiment ou disposition. Pour l’invisible, n’épargnez pas le visible.
Lorsque vous traitez les frères, imaginez leurs sentiments agréables grâce à votre friandise et à votre cordialité. Essayez de donner la paix à l’esprit de chacun, et le Seigneur vous donnera également la paix dans cette vie.
Quand Jésus est venu vers les apôtres avec les portes fermées, pourquoi ? D'ailleurs, afin de nous assurer à tous que lorsque nous prions dans notre maison, le Seigneur vient de sa demeure et entre dans notre demeure avec la porte fermée.
Lorsque vous doutez de quoi que ce soit concernant la foi, rappelez-vous que tout ce en quoi nous croyons est confirmé par la foi et la pratique de toute l’Église, désormais triomphante au ciel et glorifiée sur la terre. Il serait donc ridicule de douter de quoi que ce soit.
Si vous ressentez de l'aversion ou de la colère envers quelqu'un à cause de son visage laid ou de son ignorance des mots et de son indélicatesse dans ses manières, alors vous êtes sans aucun doute un adultère, fier et vaniteux.
Pour moi, ma mère est plus élevée et plus honorable que tout le monde. Je dois donc l'avoir dans mes pensées et dans mon cœur, et l'honorer partout.
Considérez-vous et les gens, dans la plénitude de votre conviction, comme de la terre et de la cendre - et alors pour vous il n'y aura plus de différence entre le blanc et l'obscurité, entre le doux et le rude, entre les visages jolis et laids. Rappelez-vous que dans peu de temps, nous deviendrons tous également la Terre.
Je suis un esprit insignifiant et faible issu de l'Esprit infini et omnipotent - Dieu ; mon esprit devant Lui est comme l'esprit d'un insecte que j'écrase avec mon doigt ; mon corps est comme le corps d'un ver. Et combien d'impuretés, combien de mal y a-t-il dans un esprit insignifiant et dans un petit corps ! Abîme!
Essayez de toute urgence de corriger ce pour quoi le Tout-Puissant vous bat. Pendant que vous vous corrigez, absorbez de toutes vos forces la foi et l’amour, la douceur et l’humilité dans votre cœur.
Un médicament connu, toujours formulé de la même manière, a toujours le même pouvoir si le patient suit le régime. De même, les Mystères vivifiants, toujours créés de la même manière selon un ordre délibéré et bien ordonné, ont toujours un pouvoir salvateur, vivifiant et purificateur, s'il existe des conditions de la part de l'âme malade - la foi, la reconnaissance de son état de péché et un estomac insatisfait.
Si des milliers de chrétiens élus ont expérimenté le pouvoir victorieux de la Croix et ont crié de surprise : puissance divine invincible, incompréhensible de la Croix honnête et vivifiante, ne nous abandonnez pas, pécheurs, et si vous, après avoir expérimenté son pouvoir sur vous-même à plusieurs reprises, n'en faites pas maintenant l'expérience, bien que vous utilisiez souvent le signe de la croix, alors cela signifie que vous ne savez pas comment utiliser l'épée de Dieu, mais ne signifie pas du tout qu'elle n'est pas tranchante, mais qu'elle est devenue terne; cela signifie que vous n'avez aucune foi vivante en sa puissance ; cela signifie que vous avez insulté sa dignité divine. La conséquence nécessaire et la plus certaine ! L'enfant se coupe avec un rasoir dont il ne sait pas se servir ! Rappelez-vous ce que la Croix a fait et ce qu'elle fait maintenant, et avec une foi vivante, représentez-vous le signe du salut.
Unissez votre âme à Dieu par une foi sincère - et vous pourrez tout faire. Êtes-vous combattu par des ennemis puissants, invisibles et sans fin ? - Vous gagnerez ! Ennemis visibles, extérieurs ? - Vous gagnerez. Tourmenté par les passions ? - Vous vaincrez. Supprimer les chagrins ? - Vous me refuserez. Etes-vous découragé ? - Vous gagnerez en courage. Avec la foi, vous pouvez tout surmonter et recevoir le Royaume des Cieux lui-même. La foi est le plus grand bien de la vie terrestre : elle relie une personne à Dieu et en Lui la rend forte et victorieuse. Celui qui est uni au Seigneur est un seul esprit avec le Seigneur [1 Cor. 6.17].
Afin de vous accorder un respect sincère envers tous ceux qui sont supérieurs à vous, vous devez admettre du fond du cœur que vous êtes pire que lui, plus pécheur et pas plus pur que lui. Dis : Moi seul je suis impur, et un tel, comparé à moi, est pur. Du respect en baisant la main. Après tout, je ne suis définitivement ni plus pur ni pire que tout le monde, même si l’orgueil me le cache.
Portez en vous quotidiennement et à chaque heure la conviction que vous êtes faiblesse et que le Seigneur seul est votre force, et dites au Seigneur : Vous êtes la force de ma faiblesse.
Satan le canaille m'a beaucoup tenté hier soir ! Oh, quelle mauvaise chose ! Il m'a si habilement trompé : moi, un homme faible en toutes vertus, comme un roseau secoué par le vent [Matt. 11.7 ], commodément excité par toutes sortes de passions et de souhaits ! La tentation a suivi suite au traitement très serré avec les filles la veille, et aussi avec les nôtres ! Continuez à vous tenir ! L'ennemi m'a beaucoup contrarié ! Comme la présence de l’ennemi est évidente ! Mais aussi à quel point l’existence de Dieu est évidente – dans les rêves et dans la réalité. L'ennemi, avec ses actions et ses tentations hostiles à Dieu, éveille en nous la foi la plus vivante en l'existence de Dieu, à qui il résiste de toutes les manières possibles et devant qui il nous calomnie ou nous souille de toutes les manières possibles. L'abomination de Satan dans l'âme après une tentation nocturne : tromperie du cœur, apologie du péché, insensibilité à son égard.
Je dois me repentir des péchés de ma jeunesse, les péchés de la tentation. Étant un leader des autres (senior), je donne l'exemple de l'ivresse et d'autres péchés. Le péché de ma jeunesse, Maître, ne me souviens pas [Ps. 24.7] et ne me juge pas à cause d'eux.
Ne priez pas comme si vous plaisantiez, avec insouciance, tantôt enflammé, tantôt éteignant votre cœur, tantôt en vous affaiblissant, tantôt en vous intensifiant quelque peu - mais sérieusement, toujours avec une fermeté spirituelle, sans bâiller, sans regarder de côté.
Contemplez constamment avec les yeux de votre cœur les lois du Tout-Puissant, et en elles le Législateur et le Juge Lui-même, qui punit de toute urgence tout mouvement pécheur du cœur, et qui est miséricordieux, affaiblit et donne la liberté à l'âme après un repentir sincère. Cela signifie marcher avec Dieu, comme le dit David : J'ai vu le Seigneur devant moi, car il est à ma droite ; Je ne serai pas ébranlé [Ps. 15.8].
Avez-vous remarqué qu'avec la digne acceptation des Saints Mystères, le même Christ qui descend dans l'âme au cours d'une prière sincère et fervente entre dans l'âme ? La même paix, la même chaleur et la même légèreté ?
Aujourd'hui, j'ai communié aux Saints Mystères du Christ pour ma joie et ma paix intérieures. Le Seigneur, avec sa chaleur vivifiante, qui éclairait inhabituellement mes entrailles, reposait en moi. Lorsque j'ai communié, j'ai fondé ma foi sur le salut éternel à partir de la digne réception des Mystères. Ils sauvent – donc le Sauveur est là. (25 mai 1860)
Aujourd'hui, j'ai également reçu la Sainte Communion d'une manière vivifiante. Il s'efforce de servir la messe et la sert avec calme et fermeté (27 mai). Il a prononcé les mots clairement, fermement et expressivement.
Une personne douce et humble n’est en colère contre personne.
Garde ta langue du mal [Ps. 33.14 ] ; n'exprimez avec votre langue aucun mal, aucune passion ; laissez-le se figer en vous.
Signes de la présence d'un mauvais esprit chez une personne : les entrailles sont inhabituellement contraintes, la respiration est difficile, la voix tremble, l'expression du visage et des yeux est douloureuse, vague ; l'activité de la pensée et du sentiment est supprimée ; toute la personne est connectée.
Lorsque vous êtes emporté par le charme des passions, alors du plus profond de votre cœur criez au Seigneur : En vérité, illumine de Ta lumière le charme des passions qui se battent contre mon âme et brûle à travers leurs ténèbres étouffantes !
Il est bon de se rendre compte chaque soir si vous êtes resté fidèle au commandement de l'amour la veille, car il n'y a rien de plus important que de suivre le rythme de l'amour jour après jour, et il n'y a rien de plus indigne d'un chrétien que de violer le commandement de l'amour d'une manière ou d'une autre pendant la journée.
On dit qu'il a transmis son esprit à ses enfants, subordonnés ou disciples ; ou telle ou telle personne sans valeur a infecté ses camarades avec son esprit. Vous voyez que même les gens peuvent transmettre leur esprit aux autres – en bien ou en mal. Cela fait à plus forte raison le Fils de Dieu, qui donne aux personnes dignes de l’Esprit hypostatique de Dieu : recevez le Saint-Esprit [Jn. 20.22]. Et qui ne remarque pas que deux esprits sont visibles dans le monde : l’un est l’Esprit du Christ, et l’autre est l’esprit du monde, l’esprit du prince de ce siècle, qui a aveuglé l’esprit des infidèles, l’esprit du diable. Par conséquent, celui qui n’a pas l’Esprit de Christ n’est pas à Lui [Rom. 8.9].
Nous devons toujours fermement remercier Dieu pour son aide miséricordieuse envers nous dans la lutte contre les passions et l'ennemi sans corps, pour le fait que Lui, qui tombe quotidiennement et souvent dans les péchés et les iniquités, ne nous abandonne pas avec son amour et sa providence et est constamment, par notre prière, une aide et un intercesseur. À PROPOS DE! Que nous ferait l’ennemi si le Seigneur ne nous avait pas délivrés de lui !
Je te remercie, Seigneur Jésus-Christ, mon Dieu, car tu laves mon cœur de la saleté du péché avec tes mystères vivifiants, tu fais revivre, tu donnes la paix et tu te rends joyeux. Gloire à Toi, mon Bienfaiteur ! 26 mai 1860
Considérez la transformation du pain et du vin par le Seigneur en Son Corps et Son Sang comme étant aussi ordinaire, quoique immensément grande, que la préparation quotidienne de médicaments par le pharmacien. Acceptez les Mystères avec le plus grand calme et la plus ferme confiance. La peur et le doute sont une stupidité impardonnable et un grand péché. Il se punit lui-même, précisément par la peur – là où il n'y a pas de peur [Ps. 13.5].
Les rivières ont débordé... et sont tombées sur cette maison ; et il tomba [Matt. 7.27], c'est-à-dire que des fleuves de colère involontaire tombèrent sur le cœur humain ; ou des fleuves de passions diverses, qui, comme un fleuve rapide, emportent le cœur et l'entraînent vers le mal. Ce phénomène se produit souvent dans l'âme. Il n'y a pas lieu d'hésiter.
Si vous n'aimez pas la simplicité, c'est-à-dire l'apparence simple d'une personne, son discours grossier et ses manières simples, alors vous vous êtes éloigné de la simplicité et vous êtes fier, et l'orgueil vous a aveuglé les yeux.
Ma mère mérite un respect absolu de ma part !
J'aimerai tout le monde pour le Christ, mon bienfaiteur quotidien, quoi qu'il arrive. Et pour cela, je me tournerai sans relâche vers le Christ. Aide-moi, mon Dieu !
Je ferme les yeux et les oreilles sur tous les défauts de ma mère et je sais une chose : qu’elle est ma mère.
Qui, dans la vraie vie, évitera la précipitation du diable en attaquant l'âme ? Il est rapide, fort et rapide, comme un esprit, comme une pensée, comme un instant, comme un éclair - et malheur, grand malheur à l'imprudent qui a pris le souffle de l'ennemi dans son âme : il opprimera, enflammera, tourmentera, écrasera. Vous devez avoir, comme respirer, la prière de Jésus sur vos lèvres : Jésus, Fils de Dieu, aie pitié de moi. Seigneur, délivre tout le monde de la hâte du diable. Ce n’est pas pour rien que le Grand Macaire a prié le Saint-Esprit : délivre-moi de la précipitation du diable.
Mon Dieu est bon et il aime l’humanité – je devrais l’être aussi. Il me nourrit de Son Corps et de Son Sang – au moins je ne devrais pas épargner de la nourriture et des boissons ordinaires à mes voisins.
La Très Sainte Dame Théotokos est un abîme, un abîme de grâce, tout comme je suis un abîme, un abîme de péché.
Célébrez tous les services et accomplissez les sacrements avec un calme extrême. La confusion et la peur signifient déjà une perte de force mentale, mais nous devons servir Dieu avec une âme paisible et bien ordonnée.
Saisissez l'ennemi désincarné par la tête : s'il vous oblige vraiment à haïr votre mère, alors il apparaît ici clairement, tout et avec sa tête.
La paix et l'abondance de vie du cœur après la communion sont le don le plus grand et le plus inestimable du Seigneur Jésus-Christ, surpassant tous les dons liés au corps et pris ensemble. Sans paix spirituelle, avec un cœur à l'étroit et tourmenté, une personne ne peut jouir d'aucun bien - ni matériel ni spirituel : pour elle, il n'y a alors pas de plaisirs qui viennent des sentiments de vérité, de bonté et de beauté, parce que le centre même de sa vie - le cœur, ou l'homme intérieur - est supprimé et tué.
Comme une voiture sur un bateau à vapeur ou dans une usine, une personne a un cœur ; le cœur est le moteur de la personne entière : il meut l’esprit, l’imagination et le corps tout entier.
Lorsque l'ennemi s'installe dans le cœur et le tourmente et l'opprime, alors vous devez lui dire avec une extrême humilité et simplicité, comme s'il se tenait à votre gauche - avec une telle foi : pourquoi es-tu venu à moi, si humble et faible, quel plaisir cela te procure-t-il de me vaincre - et si je te vainc ? Comment votre fierté sera-t-elle blessée ? Partez avant que je vous vainque au nom du Seigneur.
Moi, pécheur et humble, j'ai besoin de porter des vêtements d'humilité : des vêtements légers et élégants apportent imperceptiblement la fierté et la vanité dans l'âme et la dorlotent et la détendent.
Tousser n'est pas un mal : vous vous raclez la gorge aussi.
Ramenez-moi de votre prise, oui, car mon âme peut vous bénir [Gen. 27.4]. Si dès maintenant des bénédictions jaillissent des lèvres d'un père ou d'une mère pour la nourriture fournie par le fils, ou pour l'argent qui lui est envoyé, ces bénédictions sont valables. Qu'est-ce que cela signifie que le patriarche a béni son fils, lui ordonnant d'apporter de la nourriture plus tôt et de la manger ? Le fait que les enfants doivent nourrir et réconforter leurs parents pendant leur vieillesse, et la bénédiction parentale est pour eux, pour ainsi dire, une récompense pour leur amour pour leurs parents et pour leur soin.
Gloire à la puissance incompréhensible et divine de la Croix honnête et vivifiante du Seigneur, qui ne me laisse pas, pécheur : l'ennemi a saisi mon cœur avec méchanceté et m'a tourmenté, opprimant mon cœur, mais après les mots : que toutes les forces opposées soient écrasées sous le signe de l'image de Ta Croix, prononcée avec une foi ferme, et après l'image du signe de croix sur ma poitrine et mon ventre, les démons sont comme de la fumée, ont disparu et tout à coup c'est devenu facile, facile. Nous avons besoin d'une confiance ferme dans le fait que les tourments du cœur sont causés précisément par les démons, et d'une confiance vivante dans la puissance de la Croix du Seigneur Jésus, qui est toujours inhérente à nous.
Par son grand amour pour moi, le Seigneur me nourrit de sa chair et de son sang vivifiants. Si Dieu nous aimait ainsi, alors nous devrions nous aimer les uns les autres [1 Jean. 4.11].
C'est très calme et facile dans l'âme après une lutte contre n'importe quelle passion et après une heureuse victoire sur elle au nom du Seigneur. C'est le silence divin ; c'est le joug bon et facile du Christ !
La confusion est le début de l'action du diable, de la passion et du désordre de l'âme. Les Mystères vivifiants animent l'âme, qui elle-même anime le corps. C'est là que se trouve la preuve évidente de leur Divinité, bien que les paroles du Sauveur n'aient pas besoin de preuve, étant la chose même, comme les paroles du Créateur.
Malgré tout, il faut aimer ses parents, même s’ils ont des défauts flagrants. Le rustre est également maudit pour s'être moqué de son parent ivre et nu.
La vie d'une personne ne dépend pas de l'abondance de ses biens [Lc. 12h15]. Vous voyez, notre vie ne dépend pas de la richesse.
Le Seigneur nourrit mon indignité chaque jour, m'habille, pardonne mes péchés et a pitié de moi de toutes les manières ; même - ce qui constitue l'abîme insondable de la miséricorde - me nourrit quotidiennement de Sa Chair et de Son Sang : comment ne pas nourrir mon frère, même s'il ne le mérite pas, quotidiennement et, en outre, avec bienveillance et générosité. Qu'il vienne à moi pour utiliser ma miséricorde, tout comme je viens au Seigneur chaque jour pour demander sa miséricorde - le pardon des péchés et la communion sans jugement de ses mystères vivifiants, sans parler du fait que j'utilise, sans demander, les grâces quotidiennes de la santé et d'autres bénédictions terrestres.
Le diable se renforce au point que j'offenserais extrêmement la bonté et la générosité de Dieu par manque de respect et d'aversion pour ma mère. Pendant ce temps, par ma mère, j'ai été honoré par le Seigneur par l'existence, par la jouissance de la vie et des œuvres des mains de Dieu, et je sers le Seigneur au rang de prêtre ; par le corps reçu d'elle, je m'unis au Seigneur lui-même dans le sacrement du Corps et du Sang du Christ et j'ai l'espérance de recevoir des bénédictions éternelles. Ma mère est la médiatrice ou la guide de ces grands dons que Dieu me fait ! D’après tout cela, quel doit être mon respect et mon amour pour elle !
Souvenez-vous de la grandeur de votre service et du fait que vous pouvez montrer un grand amour et une grande gratitude à Dieu pour ses dons au rang de son prêtre et recevoir les plus grandes récompenses dans son royaume. Votre vie entière est au service de Dieu, tandis que d'autres, de par leur titre et leurs habitudes, sont placés de telle manière qu'avec leur vie ils servent leur corps corruptible et ne consacrent que la partie la plus insignifiante de leur vie à Dieu, et alors, en raison du peu de temps pendant lequel ils se tournent vers Lui, ils n'ont pas le temps de se concentrer sur Son service, mais errent avec des pensées et des désirs sur des objets extérieurs et terrestres.
Le péché est le plus grand et le seul méchant : il nous sépare de Dieu, la Source de la vie, prive l'âme de la paix et de toutes les bénédictions spirituelles et la plonge dans tout le mal. Lui seul est tout notre tourment, toute notre destruction. Se débarrasser du péché est le but de toutes nos aspirations et de tous nos efforts.
Notre âme mentale et invisible est contrôlée par l'Être mental, invisible et législatif suprême - Dieu, ses lois du cœur mental. Je mettrai mes lois dans leur esprit et je les écrirai dans leur cœur [Héb. 8,10].
Il n’y a aucune raison pour qu’un chrétien ait de la méchanceté dans son cœur contre qui que ce soit ; la méchanceté comme la méchanceté est l'ouvrage du diable : un chrétien ne doit avoir que l'amour dans son cœur ; et puisque l'amour... ne pense pas au mal [1 Cor. 13.4-5], alors il ne faut pas penser du mal des autres ; par exemple, je ne dois pas penser aux autres qu'il est en colère, fier, etc., ou si, par exemple, je lui montre du respect, il deviendra fier ; si je pardonne l'insulte, il m'insultera à nouveau et se moquera de moi. Il est nécessaire que le mal ne niche en nous sous aucune forme, et le mal se présente généralement sous trop de formes.
Gloire à mon Sauveur Dieu, qui m'a délivré de la fournaise ardente, allumée dans mes entrailles par le septuple ennemi à cause de ma méchanceté. Le Tout-Puissant a transformé le feu en rosée fraîche de sa grâce après un repentir sincère et une prière sincère pour le pardon. J'ai dit : Sauve, sauve-moi. C'était dans l’église - dans l'église de l'Assomption. Gloire à Toi, Tout-Bon, Merveilleux, plane dans l’église et en tout lieu et écoute nos prières qui viennent du cœur. Il est extrêmement nécessaire de toujours écouter son cœur, mais surtout avant la liturgie et surtout avant la liturgie des jours fériés, quand il y a beaucoup de monde à la liturgie. L'ennemi veut par tous les moyens vaincre le curé devant une foule nombreuse (29 mai 1860).
Le monde est la sagesse de Dieu incarné.
À propos de la prière. Lorsque nous lisons des prières sans intention de prier, mais seulement comme par curiosité, alors, avez-vous remarqué à quel point elles sont faciles à lire pour l'âme et avec quelle clarté leur lumière s'imprime dans l'âme ! Mais lorsque vous commencez réellement à prier, d'où viennent les réticences ou les réticences, la paresse du cœur, l'obscurité de la pensée qui ne s'adapte pas à la lumière de la prière. Chose étrange ! – par curiosité, vous lisez volontiers, mais quand vous avez vraiment besoin de prier, alors il n'y a pas d'envie et vous devez vous forcer. Telles sont pour nous toutes les prières, tous les offices et tous les sacrements. Les dons de Dieu ne sont pas donnés sans travail ! L'ennemi trébuche partout !
Prière avant de s'embrasser à la liturgie : Seigneur Jésus-Christ, notre Dieu ! Ô Créateur d'Amour et Bon Donateur, accorde-nous, Tes serviteurs, de nous aimer les uns les autres comme Tu nous as aimés, afin que par un seul amour nous puissions unir tous les êtres, nous Te prions et Te louons et pouvons participer à Tes Mystères Saints et Très Purs. Car Tu es notre Amour, et nous T'envoyons gloire avec Ton Père sans commencement... (Extrait du Livre d'Office de l'Edinoverie.)
Tout comme une louche d'eau sort d'un ruisseau, de même notre propriété fait l'aumône aux pauvres ou traite les invités. Vous puisez dans un ruisseau et l'eau coule sans diminuer ; Vous donnez de votre propriété - et elle coule du Seigneur en un flux continu, et elle ne manque pas. Pour les riches avares, cela forme une mer morte stagnante, dans laquelle ils périssent vivants avec leur âme et périront à jamais après la mort s'ils ne se corrigent pas.
Si vous sacrifiez quelque chose à l’église de Dieu, sacrifiez-le avec foi et amour pour le Seigneur, volontairement, et votre sacrifice sera favorable au Seigneur de l’église.
Il s'en alla avec tristesse, parce qu'il avait de grands biens [gloire : beaucoup d'acquisitions] [Matt. 19.22]. Le chagrin du cœur face à la privation d'acquisitions signifie son attachement douloureux aux richesses périssables. Et le cœur s'afflige parce que cet attachement n'est pas naturel, que dans la richesse il n'y a pas de vie pour le cœur (méfiez-vous de la convoitise, car la vie d'une personne ne dépend pas de l'abondance de ses biens [Luc 12 :15]), mais la mort pour lui, que le cœur a été créé non pour l'attachement aux biens sensoriels, mais pour l'amour de Dieu et pour l'attachement aux biens spirituels. Grand est le pouvoir de la richesse et de l’argent en général sur le cœur humain ! Difficile pour un avare de se séparer de ses roubles ! Son cœur s'afflige lorsqu'il les donne. Dites-lui qu'avec sa richesse, il peut acheter le paradis - il échangera le paradis contre de l'argent. Dieu! Ayez pitié de nous !
Hier, à la prière du soir, l'ennemi a touché mon cœur avec un déni empoisonné des Trois Lumières de l'Unique Bonté ; je ne réfléchis pas alors de tout mon cœur à cette attaque, mais je dis seulement dans mon esprit : Je sais en qui j'ai cru [2 Tim. 1:12] et on m'a enseigné le secret de la Divinité Trinitaire du Mauvais, je n'ai pas mis tout le pouvoir de ces mots dans mon cœur, j'étais trop paresseux pour faire un effort sincère pour les imprimer dans mon cœur - et l'ennemi est resté dans mon cœur. Quand je veux dormir la nuit, ça ne me le permet pas : ça me trouble et m’étouffe. Nous devons chasser le visiteur impudent. Quoi? Avec la même chose sur laquelle il m'a collé : Triple Grace. Il doit toujours en être ainsi : plus il vous blesse, plus vous le blessez, car il blesse en calomniant sur un sujet bien connu, et vous admettez de tout votre cœur la vérité sur ce sujet. Qu'ai-je fait ? J'ai reconnu de tout mon cœur la vérité des Trois Lumières en Dieu et avec les mots : au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit, Amen ! – a traversé son ventre. Après m'être douloureusement brûlé le ventre, le diable est sorti, je me suis calmé et j'ai dormi paisiblement et facilement toute la nuit.
Lorsque vous faites un service de prière avant de commencer votre travail de prédication, confessez devant la Source de sagesse, avec l'apôtre, que vous-même n'étiez pas capable de penser quoi que ce soit par vous-même en prêchant, comme si cela venait de vous-même, mais que notre capacité vient de Dieu : Il nous a donné la capacité d'être ministres du Nouveau Testament, non de la lettre, mais de l'esprit [2 Cor. 3, 5-6].
Je me réjouis dans mon cœur que la Bonté Unique Infinie soit dans les Trois Lumières. Tout comme cette Trinité est bénéfique pour les créatures ! S'il n'y avait pas de Trinité dans les Personnes, qui nous rachèterait, nous, pécheurs, de la damnation et de la mort éternelle ? le Consolateur, l'Esprit de vérité, serait-il alors avec nous pour toujours et nous guiderait-il vers toute la vérité ! Gloire à Toi, Triple Grâce ! Réjouissez-vous tous, car la Bonté est dans les Trois Lumières.
Confirme, Seigneur, mon cœur amoureux : car Tu es l'être et le vin de l'amour. Amen.
Lorsque vous priez, vous devez mettre les mots sur votre cœur : La bonté m'écoute.
En raison des attaques fréquentes, subtiles, aiguës et instantanées contre le cœur de l'esprit de méchanceté, il faut toujours avoir une arme dans le cœur prête contre lui. Cette arme est le mot : charme (tromperie). Parce que toutes ses attaques et tous leurs succès consistent en tromperie, savamment dissimulée ; mais souvent, son succès dépend des passions qui nichent dans nos cœurs.
Apprenez le grand art ou, mieux encore, la simplicité de tout dire et de tout faire avec sincérité, avec le cœur.
Au fil du temps, beaucoup de fierté et de vanité se sont accumulées en moi. Je le vois. Il est nécessaire de nettoyer le cœur, même si ce nettoyage est douloureux.
Celui qui s'humilie sera élevé [Lc. 14h11]. Humiliez-vous intentionnellement aux yeux des gens ; dites que vous avez été élevé par le Seigneur à une telle hauteur de parents pauvres, sans instruction et ignorants ; ayez votre mère comme modèle dans sa simplicité et son humilité - et le Seigneur vous glorifiera et vous exaltera.
Avec douceur et humilité, écoutez constamment votre cœur.
Les parents affirment l'existence des enfants même après leur naissance tout au long de leur vie. Honorez votre père et votre mère... puissiez-vous vivre longtemps sur terre [Exode. 20.12]. Quel respect ils méritent ! Et le bien de chacun les oblige à honorer leurs parents – que le bien soit. Les parents, d'une certaine manière, sont nos dieux.
Le diable lie le cœur des gens aux choses sensuelles avec la plus mauvaise intention - tuer leur âme pour toujours, de sorte que, s'accrochant aux choses sensuelles, ils oublient de s'attacher à Dieu, la Source de la vie, et ne voient pas la nudité de leur âme et ne la décorent pas du vêtement des bonnes actions. À PROPOS DE! La honte, la grande honte de la nudité de telles personnes apparaîtra après leur mort ! Pour que la honte de ta nudité ne soit pas visible. Je vous conseille d'acheter chez Moi... une robe blanche pour vous couvrir [Rév. 3.18].
La simplicité, la bonté et la bonté de cœur comme condition nécessaire à la prière ; le jeûne est une condition nécessaire au succès de la prière.
Parcere cuilibet rei patris causa, qui sororem suam nupto tibi dedit, est maxime Deo maledicere facto, Ejus bonitati 99 and bounty. Si je dois aux autres amour et générosité, alors bien plus encore à lui.
En parlant de prière, parlez de pensées méchantes, rusées, blasphématoires et de distraction et de jeux d'imagination, qui captivent grandement celui qui prie - de lourdeur, d'ennui (du diable).
Il n'est pas nécessaire d'être lâche lorsque l'ennemi met le doute dans le cœur et, l'affaiblissant soudainement, le brûle ; il faut fermement, sans gêne, défendre la vérité et de tout son cœur, repousser intelligemment et rapidement la calomnie.
Lorsque vous commencez à prier la reine Théotokos, avant de prier, soyez fermement sûr que vous ne la quitterez pas sans recevoir sa miséricorde. Penser de cette façon et avoir confiance en Elle est digne et juste. Elle est la Mère toute miséricordieuse du Dieu Tout Miséricordieux le Verbe, et tous les âges et toutes les Églises chrétiennes proclament Ses miséricordes, innombrables et innombrables, - et Elle, bien sûr, est un abîme de bonté et de générosité, comme il est dit d'Elle dans le canon d'Hodigitria. Par conséquent, s'approcher d'elle dans la prière sans une telle confiance serait déraisonnable et impudent, et le doute offenserait sa bonté, tout comme la bonté de Dieu est insultée lorsqu'on s'approche de Dieu dans la prière et n'espère pas recevoir de lui ce qui est demandé. Comment se précipitent-ils pour demander grâce à une personne haute ou riche, dont tout le monde connaît la miséricorde, qui a prouvé sa miséricorde par de nombreuses expériences ? Habituellement avec la confiance la plus calme et l’espoir d’obtenir de lui ce qu’ils veulent. C'est ainsi qu'il faut dans la prière : ne doutez pas, ne soyez pas irrésolu.
Je te remercie, Seigneur Jésus-Christ, Fils du Dieu vivant, car tu m'as donné, en ton nom, de me tenir au-dessus des pièges du diable et de goûter à la paix victorieuse avec mon âme. Accorde-moi tous les jours de ma vie pour la vaincre en ton nom et t'écrire des remerciements.
Il faut mépriser le feu intérieur que le diable répand dans nos intestins, et supporter courageusement sa flamme ; cependant, essayez de chasser l’ennemi de votre cœur par la prière de la foi. Si un incendie se déclare pendant la prière, ne vous indignez pas, mais continuez votre travail avec fermeté ; si lorsque vous parlez avec des gens, soyez patient et parlez calmement. Lorsqu'il voit qu'ils ne font pas attention à sa lumière, mais qu'ils la tolèrent avec complaisance, il laissera derrière lui : il est fier, il ne tolérera pas d'être émerveillé par le courage de créatures faibles - les gens. Mais quelle colère, le damné : si je suis resté fort toute la journée et lui ai résisté avec succès, alors le soir, il déploiera certainement tous ses efforts pour allumer son feu dans mes entrailles et me tourmenter. Il est généralement frappé par un mouvement pécheur instantané du cœur - et, après avoir vomi du poison, il y met le feu. Vous avez besoin d'une extrême vigilance à chaque instant, surtout lorsqu'il s'agit d'objets autour desquels tournent les passions de votre cœur - alors cela éclairera comme un éclair dans votre cœur et y jettera son feu infernal. Toute prière doit être sur les lèvres ; toute l'attention aux mouvements cardiaques.
Devant la croix du Seigneur, surtout lorsque vous la tenez entre vos mains, comportez-vous avec une extrême révérence, comme devant le Seigneur crucifié lui-même, et n'osez pas détendre votre âme jusqu'au rire : en faisant cela, vous minimiserez la souffrance du Seigneur pour vos péchés. Quand on voit la croix, on n'a que le temps de prier et de pleurer. Ayez toujours en mémoire l’abîme de vos péchés et votre culpabilité éternelle devant la Justice Divine.
Je ne serai pas paresseux pour glorifier mon Seigneur et sa Très Pure Mère, l'intercesseur pour moi, pécheur, devant son Fils. Je loue mon Seigneur car, aujourd'hui encore, il m'a délivré de mon chagrin féroce, qui m'a visité à cause de mes péchés. Quand j'étais dans le chagrin, j'ai crié au Seigneur avec les paroles de repentance (c'est-à-dire le 50e Psaume) de David, et le Dieu de mon salut m'a entendu. 19 mai 1860.
Tout comme une mère apprend à son bébé à marcher, le Seigneur nous enseigne une foi vivante en Lui. La mère placera le bébé, le laissera seul, et elle s'en ira ; puis il dit au bébé d'aller vers lui. Le bébé pleure sans sa mère, veut aller vers elle, mais a peur d'essayer de faire un pas ; essaie de s'approcher, fait des pas - et tombe. Ainsi, le Seigneur enseigne au chrétien à avoir foi en Lui, comme marcher (la foi est un chemin spirituel ; notre foi est si faible, si élémentaire, comme un bébé qui apprend à marcher). Il le laisse avec son aide et le livre au diable ou à divers autres désastres et chagrins : quand nous n'avons pas besoin de salut, jusque-là nous sommes prêts à ne pas aller vers Lui ; et puis, lorsque vous avez désespérément besoin d’aide pour vous en débarrasser, il semble vous dire de vous regarder (assurez-vous de le regarder) et d’aller vers Lui pour obtenir cette aide.
Un chrétien se fortifie pour cela, ouvre les yeux de son cœur (comme un bébé écarte les jambes), les fortifie pour voir le Seigneur, mais le cœur, qui n'a pas appris à voir Dieu, a peur de son courage, trébuche et tombe, et tombe ; l'ennemi et la dépravation innée du péché ferment les yeux ouverts de son cœur et l'arrachent au Seigneur, et il ne peut pas s'approcher, mais le Seigneur est proche et prêt à le prendre avec lui, comme dans ses bras pour obtenir de l'aide, approchez-vous simplement de lui avec foi ; et lorsqu'il fait l'effort de le voir complètement avec les yeux du cœur de la foi et qu'il tombe sur lui avec la vision du cœur, alors il lui tend la main secourable, comme s'il le prenait dans ses bras et chassait ses ennemis - et le chrétien sent qu'il est tombé dans les bras du Sauveur lui-même. Gloire à ta bonté et à ta sagesse, ô Seigneur !
Ainsi, dans la violence du diable et dans toutes les douleurs, nous devons voir vivement avec notre cœur, comme devant nos yeux, le sein humain du Sauveur, regarder hardiment dans ce sein comme dans un trésor inépuisable de bonté et de générosité, et le prier de tout notre cœur pour qu'il nous donne de cette [source] inépuisable [source] bonté et aide spirituelle - et immédiatement ce que nous demandons sera reçu. L’essentiel est la foi, ou la vision du cœur du Seigneur, et l’espérance de tout recevoir de Lui, comme du Tout-Bon. (1er juin 1860.)
Vraiment ! Par expérience ! Par cela, le Seigneur nous enseigne également à reconnaître nos péchés et nos iniquités, à reconnaître notre extrême faiblesse morale sans Lui, à avoir un cœur contrit et à être constamment dans un état d’esprit de prière.
Celui qui vient à Dieu doit croire fermement qu’Il existe [Héb. 11:6] qu'Il est en trois Personnes. Il est nécessaire d’ancrer fermement dans le cœur pour toujours qu’Il existe – et qu’Il existe d’une manière et pas d’une autre. Le mystère de la Très Sainte Trinité a été révélé par le Fils de Dieu. Il faut toujours simplement en être reconnaissant et ne pas affaiblir du tout la foi en Elle dans le cœur.
Lorsque vous confessez vos péchés lors de la prière du soir, ne vous affaiblissez pas en esprit, ne flattez pas votre langue - de sorte que votre langue exprime les péchés, mais que votre cœur ne sympathise pas avec eux - mais sincèrement, avec un esprit brûlant, confessez-les, et si ces péchés ne sont pas dans votre prière, ajoutez-les vous-même ; Vous n’êtes pas un enfant qui ne répète que les mots des autres. Vous en ajouterez un nouveau à vos péchés précédents : faux-semblant, double-esprit devant Dieu, si vous ne vous repentez pas sincèrement des péchés que vous avez commis tout au long de la journée ; et les prières du soir, en passant, sont destinées à amener la repentance à Dieu pour les péchés commis pendant la journée. Utilisez le grand bénéfice de l’Église pour le bien de votre âme.
Ma mère est mon sanctuaire, ma divinité, puisqu'elle est la créatrice de l'existence après Dieu. Approchez la main de votre mère comme vous le feriez pour la main des reliques d’un saint, rien de moins.
Lorsque vous êtes dans la rue et que vous regardez le ciel, contemplez le Seigneur Jésus dans ses hauteurs, d'où il est apparu aux premiers martyrs Étienne et Saül, et implorez-le de vous sauver. Son apparition ne signifiait pas qu'Il aurait alors seulement ouvert les cieux et les aurait regardés depuis les cieux ouverts, mais qu'Il nous voit toujours tous du ciel, tous nos actes, paroles, pensées et intentions, comme vous en avez été convaincu par de nombreuses expériences, en levant les yeux vers le ciel vers le Seigneur et en recevant de Lui une aide merveilleuse et grande - et cela signifiait seulement qu'Il s'est ouvert dans ces cas-là, s'est révélé au ciel.
Pécher est un autre inconvénient important qu'un pécheur se méprise et est dégoûté par la communauté humaine, parce que l'étroitesse intérieure du cœur et le ver du cœur alourdissent toute société qui ne lui correspond pas dans l'espace, l'étendue de sa vie. Le pécheur est à l’étroit dans le vaste monde de Dieu. Et à juste titre : parce que le monde est l’œuvre du Dieu Tout-Saint et Juste, et qu’un pécheur qui n’obéit pas aux lois de Dieu, aux lois de l’amour et de la paix, est un monstre de la création de Dieu qui n’a pas sa place dans le monde – c’est pourquoi il est à l’étroit : il est persécuté par Dieu, sa propre conscience, persécuté par toute sa création.
La vengeance est à moi, je la rendrai [Rom. 12.19]. Le Seigneur se venge constamment de nos péchés contre lui et contre les gens. Cette tristesse, cette détresse et cette confusion du pécheur sont-elles autres que la récompense de Dieu ? Vous n'avez pas honoré, disons, vos parents, et le Seigneur se venge immédiatement de vous pour eux : vous le ressentez dans votre âme, et continuez à vous venger jusqu'à ce que vous vous condamniez sincèrement pour ce pour quoi vous souffrez d'une punition intérieure, et jusqu'à ce que vous acceptiez la façon de penser opposée, ce que vous dit votre conscience. Humain! Surveillez les chemins de votre cœur, corrigez vos courants pour qu'ils ne soient pas tordus et pour que vous ne soyez pas toujours opprimé intérieurement par vos péchés. Éradiquez surtout l’orgueil de vous-même et de toutes vos forces plantez l’humilité dans votre cœur : l’orgueil, plus que toute autre chose, est la cause de nos péchés. Rappelez-vous souvent que vous êtes terre et cendres.
Dieu exige de la part des enfants le respect le plus parfait pour leurs parents, qui ne soit violé par aucune pensée injuste ou sentiment égoïste. Si une telle pensée et un tel sentiment nichent en vous, la punition interne est inévitable ; si les contraires sont déracinés et introduits dans le cœur, le châtiment cesse, la paix, le silence, la tranquillité, la joie et l'espace du cœur sont restaurés dans l'âme. Tu es merveilleux dans nos âmes, ô Tout-Puissant ! Tiré de l'expérience. 1er juillet 1860. Le diable me tourmente beaucoup.
Avec des pensées de doute, d'incrédulité, de blasphème, qui souffre : est-ce l'objet dont il doute, ne croit pas, qui est blasphémé, ou celui qui doute, ne croit pas, blasphème ? - Ces derniers : ils ont alors peur de la peur, là où il n'y a pas de peur [Ps. 13,5 ] ; ils sont tourmentés par leur doute, leur incrédulité, leur blasphème ; et l'objet de leur agonie reste ferme, immobile et prend un avantage évident sur eux en ce qu'il les oblige à changer leurs pensées à ce sujet pour leur propre tranquillité d'esprit et ne leur permet pas de se calmer jusqu'à ce qu'ils se repentent de leurs fausses pensées précédentes à son sujet et acceptent des pensées favorables et vraies. Par conséquent, il est insensé d’hésiter et de s’indigner, et plus encore de devenir découragé et découragé lorsque des pensées de doute, d’incrédulité, de blasphème et d’autres pensées similaires surgissent pendant la prière ou à d’autres moments. Tout cela n’est que charme satanique.
Parfois, il y a un ennemi en moi, et puis - oh ! Je ressens quel genre de communication... la lumière a avec les ténèbres... entre le Christ et Bélial... quelle sorte de complicité des fidèles avec les infidèles ? [ 2 Cor. 6,14-15]. Alors il n’y a rien du Christ en moi, il n’y a absolument pas Son Esprit.
Toute aversion est de l'orgueil, donc seuls ceux qui sont doux et humbles de cœur peuvent vraiment aimer.
Le temps de la vie réelle ne doit pas être passé dans les passions, mais dans une réflexion constante sur l'amour infini du Sauveur pour nous, qui pour nous a souffert et nous prépare des demeures éternelles de paix et de joie au ciel, et dans une éventuelle correspondance de notre part avec son amour en aimant Dieu de tout notre cœur et notre prochain comme nous-mêmes.
L’ennemi s’intensifie pour nous empêcher d’utiliser sereinement et sereinement les dons privilégiés de la foi (la prière, les sacrements), et nous indigne de toutes les manières possibles, trébuchant, trompant notre esprit et notre cœur par tous les moyens possibles, de sorte que d’une main nous devons demander la miséricorde de Dieu et de l’autre nous devons chasser nos ennemis.
Tenez bon pour toute vérité, jusqu'à ce que vous saigniez, et dites à l'ennemi tout mauvais : Je sais ce que je défends, je sais en qui j'ai cru [2 Tim. 1.12].
Mais la sagesse qui vient d’en haut est, premièrement… paisible… obéissante… impartiale [gloire : bien soumise… inconditionnelle] et sincère [Jacques. 3.17]. Comprenez : si, à partir de n'importe quel mouvement du cœur, vous ressentez immédiatement une confusion, une oppression de l'esprit, alors cela ne vient plus d'en haut, mais du côté opposé - du mauvais esprit. Au contraire, changez pour le mieux, et à mesure que vous parviendrez à votre paix intérieure, à votre obéissance à la Providence, à votre incertitude et à votre absence d’hypocrisie, vous deviendrez de plus en plus sage.
Décrivez l'ordre et la nature des cours à l'école et suivez-les strictement. Consacrez-vous entièrement à l'éducation des garçons, aimez-les, traitez-les toujours avec douceur, égalité, calmement, avec une importance décente.
Maman, avec sa simplicité, son humilité et sa douceur, humilie extrêmement ma fierté.
Vous n'aimez pas le déshonneur du Christ, vous ne portez pas son reproche dans votre mère, dans sa simplicité et la position insouciante de ses cheveux. Rappelez-vous à quoi ressemblait Christ au procès et sur la croix, à quel point son apparence était déshonorée, à quel point il était humble plus que tous les fils des hommes [Ésaïe 1 : 17 : 27 : 27 : 29 : 29 - 3 ; 52.14]. À cause de cette apparition du Christ, aimez toute forme humble d’homme.
J'honore en ma mère la culpabilité de mon existence, son amour maternel, les travaux incommensurables qu'elle a entrepris pour moi dans ma jeunesse, sa douceur, son humilité, sa simplicité, sa tendresse de cœur (larmes pour les péchés et par sympathie pour les autres). Elle a toutes les vertus ; et votre position est le fruit de ses prières et une récompense pour elle de la part de Dieu.
Écoutez avec votre cœur les suggestions flatteuses du diable, soyez indigné et tourmenté en esprit et ne dormez pas la nuit - ou fermez vos oreilles mentales à ses suggestions, soyez en paix jour et nuit. Quel est le meilleur ? Combattez et faites attention à vous en toute prudence.
Bien que l’extérieur soit négligé, l’intérieur est en ordre et beau – ce qui, en fait, coûte cher ; et cela nous suffit. Mais vous recherchez l'apparence ! Ô hypocrite ! Ô ennemi ! Oh, intrigues ridicules !
Les passions sont généralement suscitées par un ennemi dans le cœur d’une personne à cause de quelque chose d’insignifiant ou qui semble contraire à l’amour-propre d’une personne, bien que si l’on y regarde raisonnablement, d’un point de vue chrétien et même du point de vue d’un esprit philosophique sain, cela n’est pas du tout dégoûtant. Toute passion est donc nécessairement tromperie ou illusion. Le tourment causé par chaque passion doit exhorter ceux qui sont sujets aux passions à écouter leur cœur par tous les moyens et à repousser les attaques des passions dès qu'elles frappent.
Chaque homme ira sur la terre d'où il a été créé. Pourquoi la terre et les cendres devraient-elles être fières ?
Le Seigneur aime une prière chaleureuse, calme, ferme, consciente et confiante.
Vous ne savez jamais quel genre de mal se trouve dans votre âme, mais tout ce qui est dans le four n'est pas sur la table. Que cela soit connu uniquement de Dieu, qui connaît tout ce qui est secret et caché, et ne montre pas aux gens toutes tes impuretés, ne les infecte pas avec le souffle du mal caché en toi : ferme le poêle, laisse la fumée du mal mourir en toi. Dites à Dieu votre tristesse, que votre âme est pleine de mal et que votre vie est proche de l'enfer, et montrez aux gens un visage brillant et doux. Qu'est-ce qu'ils se soucient de ta folie ? Ou bien annoncez votre maladie à votre confesseur ou à votre ami, afin qu'il vous éclaire, vous guide et vous retienne.
Tout juste te priera en cas de besoin, et alors le déluge de grandes eaux ne s'approchera pas de toi [Ps. 31.6], - le débordement de grandes eaux, c'est-à-dire avec une forte présence du mal, comme le dit le Sauveur : les rivières débordèrent... et se précipitèrent contre cette maison, et une tomba : elle n'était pas fondée sur la pierre, mais sur le sable ; mais l'autre n'est pas tombé, parce qu'il était fondé sur un rocher [Matt. 7.25-27]. La pierre était Christ [1 Cor. 10.4].
Comment s’élever au-dessus des mensonges empoisonnés du diable ? Parlez fermement dans votre cœur : rêves, mensonges ! Car les excuses, en effet, commencent toujours par une calomnie du diable ou par un mensonge accepté dans le cœur, qu’une personne accepte comme quelque chose de vrai. Mais les mensonges s'exposent précisément en tourmentant le cœur, en l'empêchant de se calmer jusqu'à ce qu'il crache le poison du mensonge. Ne soyez pas indigné par les bulles de savon. Et le fait que ces bulles de savon soient douloureuses est la propriété du diable tueur.
L’œuvre du plus grand amour est de nourrir sa création de sa chair et de son sang. La Sagesse créatrice, ayant conçu dès la fondation du monde pour nourrir les petits animaux avec le lait de leurs mères, a conçu quelque chose de semblable dès la fondation du monde pour se révéler sur elle-même : la Sagesse hypostatique, Verbe de Dieu et Fils de Dieu, s'étant incarnée pour notre salut, a daigné nous donner son Corps très pur et son Sang très pur pour nourriture et boisson, afin qu'il vive pour l'amour du Père ; et nous qui le mangeons vivrons pour lui, tout comme les nourrissons animaux et les nourrissons humains, mangeant et buvant le lait du corps de leurs mères, vivons ainsi par eux. Peu à peu, il me purifie et me sanctifie, sans tache ni ride [Eph. 5.27], par la réception fréquente de Son Corps et de Son Sang, et me prépare ainsi à être un vase choisi du Saint-Esprit et à être les héritiers de l'avenir, bénédictions ineffables du Royaume des Cieux, préparées pour ceux qui L'aiment [1 Cor. 2.9]. À PROPOS DE! Quelle pureté parfaite il exige de moi pour recevoir ses mystères les plus purs et les plus vivifiants. Cela n'est connu que de Lui et de moi, le vase d'impureté.
Émerveillez-vous, bien-aimés, devant les Mystères les plus purs de l'Amour créateur et découvrez que seul le Créateur et Donateur de Vie pouvait donner Son Corps et Son Sang pour nourriture et boisson à Ses créatures et dire : prenez, mangez ; ceci est Mon Corps, et buvez-en tous : ceci est Mon Sang du Nouveau Testament [Mc. 14,22-24]. L'homme ne peut pas dire cela, et l'idée de nourrir les siens avec sa propre chair et son sang n'aurait jamais pu lui venir à l'esprit, car il n'est pas le Créateur et, après avoir dit ces mots, il aurait dit l'impossible, et il n'est pas le Donateur de Vie, pour que des gens comme lui puissent renaître de son corps et de son sang. Ce sont les paroles de Dieu.
Au chrétien attentif à lui-même, c'est-à-dire soucieux de plaire à Dieu et du salut de son âme, Dieu montre souvent de manière vivante et claire l'heure de la mort, la vie à cette époque, le Jugement dernier - et tout cela est aussi clair que si cela se passait maintenant à vos propres yeux. C'est ainsi qu'Il rapproche parfois de l'âme ces événements autrefois grands et redoutables, dans lesquels notre foi est loin d'être aussi vivante qu'elle devrait l'être, et dont nous nous souvenons si peu. Ensuite, vous pensez involontairement à ce qui vous arrivera alors, quel sera votre destin pour toujours, pour l'éternité.
Lorsque vous priez, vous devez avoir soif du pardon de vos péchés ; Avez-vous, frères, soif de pardon pour vos péchés ? Souhaitez-vous de tout votre cœur qu’ils soient pardonnés ? Nous devons aspirer à leur pardon ; nous devons avoir soif de justification par les mérites de Jésus-Christ, l'Agneau qui a pris sur lui les péchés du monde entier. Rappelez-vous que vos péchés sont pardonnés par Jésus-Christ seul, qui a souffert, est mort et est ressuscité précisément dans ce but, afin d'obtenir du Père céleste le droit de pardonner nos péchés grâce à notre repentir sincère. Si Christ n'avait pas souffert et n'était pas mort pour nous, nous resterions pour toujours dans les péchés et serions à jamais morts dans notre âme ; ce n'est pas une résurrection glorieuse qui nous attendrait, mais une résurrection terrible - pour le tourment éternel de l'enfer. Alors repentez-vous avec foi en Christ et espérez en sa miséricorde ; dis-lui : Tu as voulu, Maître, t'être incarné pour nous à cause du Saint-Esprit et de la Très Sainte Vierge Marie, être immolé comme un mouton, pécher pour l'amour des hommes - c'est pourquoi je Te prie, purifie aussi mes péchés.
J'ai soif de la purification de mes péchés, mon cœur s'est desséché à cause de leur chaleur infernale : mais tu as la purification, et tu donnes généreusement cette purification à chacun, tu blanchis les âmes de tous ceux qui te demandent sincèrement la purification des péchés. Donnez-moi aussi ce nettoyage apaisant et joyeux.
Sans Christ, sans foi sincère, vivante et clairvoyante en Lui et en Ses Mystères vivifiants (pendant la communion) - mort à l'âme ; Peu importe comment elle se jette sans Lui, c’est la mort : une terrible oppression dans la poitrine, qui tue l’âme, et un feu destructeur. Et avec le Christ, avec une foi sincère en Lui et en Ses Mystères vivifiants, il y a la vie et le bonheur pour l'âme : il y a la légèreté et la largeur dans la poitrine, la paix et la joie dans le cœur. Expérience. 8 décembre 1859.
Continuation. Quand j'ai profondément et sincèrement ressenti dans mon cœur combien j'avais offensé le Seigneur en accomplissant négligemment le sacrement du baptême et en étant avare devant mon père, quand je l'ai regretté dans mon cœur, je me suis soudainement senti à l'aise après un chagrin insupportable : le Seigneur a vu ma conversion sincère et a eu pitié de moi, même si j'ai souffert soir, nuit et matin et, en raison du manque de succès de la prière, non imprégné d'un repentir sincère, je n'ai pas reçu de pardon et de soulagement de mon cœur. chagrin. Finalement, le Seigneur entendit la voix des pleurs [Ps. 6.9 ] de mon âme.
Si le Seigneur n'avait pas été philanthrope et patient, aurait-il enduré de si grandes insultes de notre part ; se serait-il incarné, aurait-il souffert, serait-il mort pour vous ; Vous donnerais-je son Corps et son Sang très purs, que les Anges regardent avec crainte et tremblement ? Est-ce que je vous sauverais des péchés et de la mort spirituelle si infiniment ? Il dirait alors : souffre, si tu es si méchant, je ne te délivrerai plus, après en avoir délivré tant auparavant. Mais maintenant, il endure d’innombrables insultes de notre part toute sa vie et s’attend toujours à ce que nous nous améliorions. Glorifiez son amour et sa patience. Imaginez ce qui serait arrivé sans Lui, sans Son salut ! La terreur et le tremblement embrassent l'âme. Mais les pécheurs impénitents subiront finalement la colère de Dieu lui-même le jour de la colère et de la révélation du juste jugement de Dieu.
Un enseignant de la loi imprudent tue moralement ses disciples.
Nous avons, en plus de la vision physique, une telle vision avec laquelle nous voyons ce qui se passe dans nos pensées et nos cœurs, avec laquelle nous voyons nos péchés ou nos bonnes actions volontaires et involontaires. Le Seigneur Dieu a une telle vision des milliers de fois plus brillante et plus claire que la nôtre, et Il voit, jusqu'au dernier mouvement, imperceptible même pour nous, nos pensées et nos cœurs, même ce que nous penserons, ressentirons et ferons dans le futur en raison de certaines circonstances ; devant Sa face se trouve notre âme avec toutes ses pensées, ses désirs, ses paroles et ses actes - tout comme devant nos yeux se trouve tout objet brillamment éclairé par le soleil, encore incomparablement plus clair, car au soleil nous ne voyons toujours pas ce qu'il y a à l'intérieur de l'objet, mais le Seigneur teste nos cœurs et nos ventres [Ps. 7.10 ] ; Les yeux du Seigneur sont plus sombres que le soleil le plus brillant [Monsieur. 23,27].
Quand on promet de voir Dieu avec un cœur pur, cela ne promet rien de nouveau : la vision de Dieu avec un cœur pur commence ici.
Le Seigneur est merveilleux entre nos mains, surtout dans ses mystères les plus purs !
Quand la chair et le diable sont tentés de pécher par la douceur du péché, alors imaginez que cette douceur est complètement dégoûtante, dégoûtante pour l'Amant des hommes, et Il vous dit : si vous M'aimez, alors gardez Mon commandement, qui vous interdit de faire ce mal auquel vous êtes enclin.
Je dors, mais même pendant le sommeil, mon âme vit et se révèle être un être constamment vivant (pour lequel le corps n'est qu'une demeure), complètement différent du corps. Pendant le sommeil, mon corps est comme un arbre mort, mais mon âme vit et renaît, insuffle une nouvelle force dans le corps insensible et je m'éveille de la vie à une nouvelle vie. N’est-il pas si vrai qu’après la mort je me réveillerai – seulement à une nouvelle vie ? Mon corps restera insensible, sans vie, mort, mais mon âme sera vivante et restera exactement la même âme. La preuve la plus tangible de l'immortalité de notre âme !
Parfois, c’est comme si un serpent me suçait le cœur et que des mots amers sortaient de mes lèvres ; Je peux être sombre et triste. Les paroles méchantes qui sortent de mes lèvres témoignent qu'il y a en moi un sale filou..., un ange de Satan [2 Cor. 12.7] : il montre lui-même sa présence dans le cœur avec ces paroles.
Le Seigneur est proche de tous ceux qui l’invoquent en vérité [Ps. 144.18]. Tendez votre cœur avec foi et élevez-le vers Dieu par la prière dans votre chagrin - et votre aide est prête. Plusieurs expériences.
Le Seigneur remplit chaque espace et chaque minute du temps, et il n'y a pas un moment où il n'est pas vigilant sur ses lois morales (bien sûr, physiques), où il ne punit pas pour chaque mouvement du cœur et pensée méchante qui lui est contraire, ou ne récompense pas un noble mouvement du cœur et une bonne pensée.
L'incrédulité du cœur du prêtre dans les mystères les plus purs, qui produisent si souvent en lui des changements merveilleux, est un blasphème contre le Saint-Esprit. Le diable essaie par tous les moyens de l’entraîner dans ce péché, sachant qu’il n’y a pas de péché plus difficile pour lui. Écoutez-vous vous-mêmes, prêtres du Seigneur et tous les chrétiens orthodoxes, lorsque vous participez au Corps et au Sang du Seigneur, fidèles à ses paroles qui ne passent pas inaperçues.
Pourquoi me persécutez-vous, que vous ai-je fait ? Quel péché as-tu trouvé en Moi ? Comprendre. Christ habite en vous à travers ses mystères vivifiants, mais à cause de vos péchés, vous le chassez. Il a créé une demeure dans votre cœur et, étant la Paix, il apaise votre cœur, et vous, insensé, le chassez, reposant paisiblement en vous, avec vos péchés. Oh, le mal !
Le Catéchisme plus court est enseigné aux garçons dès le début.
N'empêchez pas la nature, par votre observation, de compléter le mystère du sommeil : au moment où l'endormissement aurait dû se produire, un moment de réflexion intense - et le sommeil disparaît pour toute la nuit. C’est pourquoi l’insomnie survient chez les personnes qui réfléchissent sérieusement ou se consacrent passionnément à quelque chose. Il y a probablement un nerf du sommeil dans la tête qui, si on le touche, le sommeil disparaît instantanément, peu importe à quel point vous voulez dormir. Après avoir passé toute la nuit, vous sentez qu'au sommet de votre tête il y a une irritation des nerfs, qui se révèle par une légère douleur. Ainsi, la nature n’aime pas qu’on l’empêche de faire son œuvre, qu’elle fait toujours parfaitement selon les lois que lui a données le Créateur. Elle ne tolère donc pas qu'on empêche une personne de s'endormir dans le sommeil éternel de la mort : il faut donner la paix au mourant - cela peut être dur pour lui quand quelqu'un l'empêche de mourir en frappant, en parlant ou autre chose. Le mystère de la mort s'accomplit secrètement, uniformément, progressivement.
Celui qui a créé des sons et a donné diverses voix aux êtres vivants créés, afin qu'ils expriment avec eux leur état intérieur (et les non-vivants prêchent avec leurs voix la puissance et la sagesse éternelles du Créateur), Lui-même, bien sûr, n'a pas besoin de cette voix, mais entend chaque voix, chaque mouvement de notre âme, exprimé et même non exprimé par aucun son. Priez-le : Votre voix lui est agréable, car c'est sa création : et parmi ceux qui existent, vous aimez tout ce qui existe, et vous ne dédaignez rien de ce que vous avez créé, car vous ne l'auriez pas créé si vous aviez haï quelque chose [Sagesse. 11.25], dit le Sage. Mais Il écoute la voix qui vient du cœur, puisque la voix a précisément pour but d’exprimer ce qui est dans le cœur.
Où que je sois, dès que je lève les yeux de mon cœur vers Dieu dans mon chagrin par une prière intérieure, l’Amant de l’humanité répond immédiatement à ma foi et à ma prière, et le chagrin passe désormais. Il est près de moi à tout moment et à toute heure. Vous ne le voyez tout simplement pas, mais vous le ressentez vivement. Mille fois j’ai remarqué qu’après s’être éloigné de Dieu par une foi sincère, s’ensuit toujours inévitablement le chagrin, la mort du cœur et, en fait, la largeur et la tranquillité du cœur avec une foi vivante en Lui. Et tout cela prouve plus clairement que le jour que le Seigneur est toujours avec moi et sait tout en moi.
Quel intercesseur ou ange nous a jamais délivrés des péchés et des chagrins ? Personne sauf Dieu.
Quand mon cœur est ouvert à Dieu par la foi, alors je me sens bien, mais quand il est fermé par l’incrédulité, je me sens mal. Le diable le ferme alors.
Il y a des gens qui ont terriblement peur de la poussière : pour l’amour de Dieu, n’êtes-vous pas vous-même poussière ; Pourquoi avez-vous autant peur de la poussière, comme si c'était quelque chose d'anormal ? Humiliez-vous et reconnaissez alors, alors que la poussière se précipite vers vous et vous recouvre, que vous êtes vous-même la poussière de la terre, et rappelez-vous que dans les temps anciens, par souci d'humilité devant le Seigneur, les gens se jetaient délibérément de la cendre sur la tête, même les rois, comme le roi de Ninive.
Nous ne devons pas nous indigner de la méchanceté de l'ennemi, qui agit sur l'âme à travers la chair, mais nous humilier devant Dieu et considérer comme rien les obstacles qu'il nous place, même si nous sommes vaincus par eux. Vous ne pouvez pas vous passer de chutes dans cette vie.
Comment célébrer les fêtes ? Nous célébrons soit un événement (pour approfondir la grandeur de l'événement, son but, ses fruits pour les croyants), soit une personne, par exemple le Seigneur, la Mère de Dieu, les anges et les saints (pour approfondir l'attitude de cette personne envers Dieu et l'humanité, dans son influence bénéfique sur l'Église de Dieu en général). Vous devez vous plonger dans l'histoire d'un événement ou d'une personne et aborder l'événement ou la personne avec votre cœur, les absorber en vous-même, sinon les vacances ne seront pas parfaites et ne plairont pas à Dieu. Les vacances devraient avoir un impact sur nos vies, elles devraient animer, réchauffer notre foi (cœurs) dans les bénédictions futures et nourrir la piété et la bonne morale. Mais ils traversent davantage de péchés, car ils sont rencontrés de manière déraisonnable, avec un cœur froid et peu de foi, souvent pas du tout préparés au sentiment de ces grandes bénédictions de Dieu que Dieu a accordées à travers une certaine personne ou un événement célèbre.
Je tourne souvent mon regard mental vers le standard de ma vie morale, qui mesure constamment les mérites de mes pensées, désirs, paroles et actes, qui soit me récompense, soit me punit, mon cœur.
L'incrédulité du cœur et les passions du cœur au début - si une personne elle-même n'y succombe pas volontairement - est le charme du diable : en regardant et en priant intérieurement le Seigneur, il est facile de les surmonter. Il faut dire quand nous nous trouvons : combien je te mets en colère, Seigneur, avec ceci et cela (par manque de foi en quelque chose ou de passion pour quelque chose) ; Je ne veux pas de ça, je ne le daigne pas à l’ennemi. Toi, mon assistant tout-puissant, aide-moi.
Le mauvais esprit essaie par tous les moyens d'effacer de notre mémoire le tourment du cœur qu'il inflige et le sentiment des doux dons de Dieu - le sentiment de pardon des péchés, le sentiment de paix et de joie dans le Saint-Esprit, et veut assurer, le vil, que le pardon des péchés ne vient pas de Dieu, mais juste comme ça, par hasard, ou comme si les péchés n'avaient jamais eu lieu, et que le tourment ne venait pas des péchés.
Donner aux pauvres : l'argent, le pain et les vêtements ne traînent pas dans la rue, comme la nourriture et la boisson des oiseaux - leur nourriture et leurs vêtements sont fournis à votre vertu.
Pourquoi un être vivant est-il appelé respiration ? De l'Esprit de Dieu - depuis le début de leur vie est l'Esprit vivifiant, qui s'est précipité au-dessus des eaux et a versé la vie dans les eaux originelles.
Le mystère de la purification des péchés est particulièrement accompli dans l’église. Respectez le lieu où s'effectue la purification de vos impuretés spirituelles, où vous êtes réconcilié avec Dieu, où vous recevez la vraie vie de l'esprit. Combien de fois le Seigneur m'a-t-il donné ici la purification de mes péchés, sans laquelle je ne pourrais pas jouir des dons de Dieu - le plus grand don de la vie, les dons de paix, de joie et de bénédictions matérielles. Gloire à Toi, Jésus, Fils de Dieu ; Vous purifiez nos péchés, non pas les nôtres en particulier, mais ceux du monde entier !
Lorsque le Seigneur nous accorde, pour notre attention sur nous-mêmes, de rester un jour sans péché, alors le sommeil de la nuit est inhabituellement doux et paisible, et le matin, au réveil, il y a un silence et une tranquillité si remplis de grâce dans l'âme que le cœur se réjouit et tout est si facile, facile pour vous. Oh, comme le joug des commandements du Seigneur est bon, comme son fardeau est léger ! Et le péché empoisonne à la fois notre état de veille et notre sommeil : et dans notre sommeil ses horreurs troublent notre esprit.
Toute la variété et la beauté de la matière existent sur la base de la cohésion des corps. Que se passerait-il sans elle ? (J'ai remarqué la loi de l'adhésivité sur une fleur : l'humidité collante, en combinaison avec les plus fines particules de terre passant à travers les vaisseaux végétaux, se transforme en chair de fleur.) Les lois de l'Esprit sont partout dans la matière. Ils dirigent la substance vers telle ou telle fin (but) ; ils grandissent et se modifient, ils le maintiennent en existence.
La foi me dit : ta vie est foi, espérance et amour ; mais la chair et le diable disent : non, votre vie est la richesse de ce monde. Les paroles de foi sont toujours justifiées par l'action elle-même, mais les paroles de la chair et du diable dans la pratique s'avèrent toujours fausses, car elles tuent l'âme par ce même dans lequel elles promettaient auparavant la vie.
Je ne mérite pas d'avoir ce que j'utilise. Par quel miracle le Seigneur m'a-t-il donné tout cela ? C'est sa seule miséricorde. J'ai été honoré de vos bénédictions et de vos dons, Maître Seigneur, en tant que serviteur indigne. Alors, pour ne pas rester une bête insensible, je coule vers Toi avec diligence, de tout mon cœur, et selon mes forces je Te remercie pour tous Tes dons - spirituels et matériels, et je Te crie de toute mon âme : Gloire à Toi, Dieu très généreux !
La soif, la faim et le sommeil nous rappellent assez affectueusement le caractère périssable de notre nature ; et les maladies sont plutôt méchantes, et avec raison : les caresses ne font pas raison, il faut donc recourir à la menace.
Je te remercie, Seigneur, pour ce que tu m'as dit et que tu me diras constamment dans les voies du ventre. Sinon, à quel point serais-je pathétique ? Maintenant je sais ce qui constitue la vie, le bonheur pour moi ; Je sais ce que je dois éviter comme quelque chose de mortel.
De toute mon âme, je désirerai et chercherai le Christ unique ; néanmoins, tout ce qui m'occupait auparavant dans la vie, qu'il soit inférieur à mes désirs, que tout ce qui est mondain ne soit qu'un ajout à ce trésor le plus grand et le plus inestimable, qui constitue la paix et le bonheur de mon âme ; que cette application soit grande, petite ou insignifiante, dans le premier cas, que le cœur ne s'y attache pas, et dans le dernier, qu'il n'en soit pas le moins du monde attristé.
Chapitres sur la foi, l'espérance et l'amour. Chapitres sur la prière. Les chapitres sont moralisants. Les chapitres sont naturels. Observations et expériences de vie spirituelle. Des pensées différentes.
Ayant donné votre parole de ne pas vous irriter contre votre femme, tenez-la. Seigneur, aide-moi !
En observant votre vie spirituelle, vous êtes étonné de voir à quel point la grâce de Dieu préserve intacte notre liberté. Elle n'utilise rien d'autre que l'exhortation : Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos... Mon joug est doux et mon fardeau est léger [Matt. 11.28-30]. L'esprit du mal cherche aussi notre volonté ; Pour cela, il utilise de nombreuses tentations différentes : la douceur de quelque péché, la promesse de prospérité dans le contentement des biens sensoriels ; peur et confusion, aveuglement et indignation du cœur, dans lesquels une personne ne devient pas elle-même et dans cet état fait ce qui plaît au diable ; des flèches enflammées qui produisent de l'impatience et de l'irritabilité dans l'âme ; passions, aussi maladies, pertes diverses, chagrins, découragement. C'est pourquoi le Sauveur a dit : par votre patience, gagnez vos âmes [Lc. 21:19], c'est-à-dire que puisque le diable, inclinant votre volonté au péché, utilisera pour cela de nombreuses tentations différentes, qui nécessitent de la patience et de la générosité, alors vous devez endurer toute votre vie (car il y aura des tentations tout au long de votre vie) et dans cette patience vous devez gagner vos âmes.
Seul celui qui persévérera jusqu'à la fin sera sauvé [Matt. 10.22]. À celui qui vaincra, je donnerai de s'asseoir avec moi sur mon trône, tout comme moi aussi j'ai vaincu et me suis assis avec mon Père sur son trône [Apoc. 3.21].
Deux monuments majestueux. Chacun voit une fois par semaine deux monuments majestueux et instructifs ; seulement tout le monde a regardé de plus près ces monuments antiques, et donc peu de gens y voient la grandeur et l'édification. Voici le premier monument : samedi. Il y a une inscription dessus : le monde et l'homme ont été créés par la toute-puissance, la sagesse et la bonté du Dieu Créateur à partir de rien - en six jours ; le septième jour, Dieu se reposa des œuvres de la création ; Depuis la fondation du monde, le sabbat éternel, ou repos éternel et félicité éternelle, a été préparé par le Père céleste pour le peuple de Dieu. Autre monument : dimanche. Sur cette inscription se trouve l'inscription : l'humanité, corrompue par le péché, a été recréée par le Fils de Dieu incarné et fait homme, qui, ayant pris sur lui, comme l'Agneau sans tache de Dieu, les péchés du monde entier, a souffert pour eux et est mort sur la croix, et le troisième jour est ressuscité des morts, ressuscitant avec lui toute l'humanité tombée de la vie dans la mort, comme le premier-né des morts. Ils examinent des monuments ordinaires, lisent leurs inscriptions et conservent souvent délibérément des inscriptions significatives dans leur mémoire. Pourquoi ces deux monuments ne reçoivent-ils pas l’attention qu’ils méritent ?
Quelle est l’importance de ces deux monuments ? Leurs inscriptions ? Ou ne sont-ils pas clairs ? Non, ils sont si clairs que dès la première fois, vous voyez de quoi ils parlent, quels actes ils nous transmettent. Si la première inscription, écrite en dialecte hébreu, n'est pas claire et intelligible pour tout le monde, alors la dernière inscription, écrite dans sa langue maternelle, devrait être compréhensible pour tous : qui ne connaît pas la Sainte Résurrection du Christ ? Qui ne l’a pas célébré avec légèreté et joie ? Et en célébrant la résurrection du Christ, ne célébrons-nous pas notre propre résurrection au dernier jour du monde ? Le Christ est-il ressuscité pour lui-même ? Quel autre sens y aurait-il à la résurrection si elle était pour Lui seul et non pour nous ? – Un météore brillant qui a éclaté et a disparu sans aucun but. Ainsi, tandis que Dieu nous montre chaque semaine ces deux fêtes instructives, nous les passons souvent sans y penser, souvent sans ressentir les grands bienfaits de Dieu pour le genre humain, dont le Seigneur a daigné perpétuer le souvenir sur ces deux monuments. Comme nous sommes ingrats et méchants !
Certains sont même incroyablement audacieux, audacieux, au mépris de ces monuments, pour affirmer que le monde n’est pas le monde de Dieu, en appelant cela un mot dénué de sens de la nature, qu’il n’y a pas de résurrection des morts. Mais s’il n’y a pas de résurrection des morts, alors Christ n’est pas ressuscité [1 Cor. 15,12-13]. Et qui est assez fou pour dire ça ?
La conception de Sainte Anne, lorsque la Sainte Mère de Dieu est conçue. De même, les gens qui sont bénis par tous les êtres terrestres sont au début une graine insignifiante, ils sont conçus comme un arbre fruitier ordinaire et grandissent progressivement pour devenir un fruit. Pourquoi les animaux naissent-ils à l'intérieur - dans le ventre de la mère, alors que les fruits des arbres naissent à l'extérieur de l'arbre ? Parce que le fruit de l'animal, étant à l'intérieur, est protégé des diverses collisions de l'être qui donne naissance avec d'autres et de divers accidents défavorables, et les plantes restent immobiles, et de ce côté leurs fruits sont en sécurité. Homme, animaux, oiseaux, poissons, reptiles.
Le troisième est un monument privé. Anniversaires et homonymes. Un monument majestueux ! Un monument instructif !
Mon tourment est un monument à l’omniprésence et à l’omniscience de Dieu, ainsi qu’à la paix et à la joie de mon cœur dans le Saint-Esprit.
La prière doit être une vision du cœur de Dieu et de soi-même tel qu'il est, et non un fantôme ; la prière est un moyen de clarifier la vision constamment obscurcie du cœur à cause de l'afflux des convoitises charnelles et des ténèbres du diable.
Le Christ me réchauffe, me calme, me caresse et me réconforte, comme la mère d'un bébé. Dieu! Accorde-moi de toujours te voir et de te remercier.
Là où deux ou trois sont rassemblés en mon nom, je suis au milieu d'eux [Matt. 18h20]. Partout où vous accomplissez un service de prière ou accomplissez toute autre exigence, le Seigneur est là, au milieu de vous, sans faute, de toute urgence. Avec quelle prudence il faut se comporter dans toutes les situations !
La vie future est la pureté parfaite d’un cœur qui se purifie peu à peu, qui se ferme et s’assombrit par le péché et le souffle du diable, et parfois, par l’action de la grâce de Dieu, il devient plus clair et voit Dieu, s’unissant sincèrement à Lui dans la prière et le sacrement de communion.
Jésus est ma victoire quotidienne sur les ennemis invisibles ; Jésus est mon médecin fidèle et fiable de mes douleurs féroces et quotidiennes du cœur, un libérateur très prêt, si seulement mon cœur était prêt [Ps. 56.8 ] à Lui ; Jésus est la largeur de mon cœur, sa paix et son bonheur. Là où je ne peux pas pénétrer pour chasser les ennemis invisibles et me débarrasser des chagrins, mon Christ y pénètre et accomplit pour moi la victoire désirée. De plus, ce que je ne peux pas faire, malgré tous mes efforts, c'est une image de la croix du Seigneur faite avec une foi sincère sur ma poitrine et mon ventre. Merveilleux est mon Seigneur en moi, merveilleuse est sa Croix vivifiante : des ennemis invisibles, frappant mon âme de manière invisible et impitoyable avec des flèches allumées, versant souvent en moi un feu infernal, tuant mon esprit de douleur et d'oppression, fuient le nom terrible de Jésus-Christ et le signe de la croix pour eux : cela les brûle, tout comme ils me brûlent, et pour égaux le Seigneur les récompense pour moi avec un égal. Soudain, il y a de la légèreté dans mon âme, et elle devient plus claire, comme après des nuages sombres et menaçants.
Lors de l’éducation des jeunes, vers quoi devrions-nous nous efforcer le plus ? À propos de l'acquisition pour lui du désir éclairé du cœur [Éph. 1.18]. Ne remarquez-vous pas que notre cœur est le premier agent de notre vie et que dans presque toutes nos connaissances, la vision des vérités connues avec le cœur (l'idée) précède la connaissance mentale ? Cela se produit avec la connaissance : le cœur voit immédiatement, inséparablement, instantanément ; alors cet acte unique de vision du cœur est transféré à l'esprit et dans l'esprit se décompose en parties : il y a des sections, la précédente, la suivante - en un mot, la vision du cœur dans l'esprit reçoit son analyse. L’idée appartient au cœur, pas à l’esprit – à l’homme intérieur, pas à l’extérieur. C’est pourquoi il est très important d’avoir une recherche éclairée du cœur dans toute connaissance, mais surtout dans la connaissance des vérités de la foi et des règles de la morale.
Encore et encore, j'écrirai des remerciements à ma Très Sainte Dame, Dame Theotokos, débarrassez-vous des méchants. Recevez de Moi, obscènes, immondes, avec des pensées immondes et des actes de passion, ayant créé tout ce qui est indécent pour vous-même et, par ma méchanceté, complice du diable des premiers, l'effusion de mon cœur reconnaissant. Le voici, Madame, par Votre intercession et votre intercession maintenant, instantanément guéri de la colère du diable, de ses flèches allumées, de son enfermement infernal, de son esclavage féroce, de son travail insupportable - et repose dans la paix céleste : je ne suis plus du tout le même qu'une minute avant cela ; Je ne suis pas esclave du diable, je ne suis pas complice de sa mauvaise nature, de ses actes meurtriers : je suis ton serviteur, je suis le serviteur du Seigneur mon Dieu ; Ta main invisible a touché de manière tangible mon cœur pécheur. Oh, heureuse réalité ! Je glorifierai Votre miséricorde, Votre intercession rapide, Dame Miséricordieuse, Bienveillante et aimant l'humidité, Très Sainte Théotokos !
Je ne peux, maudit, te louer selon ton héritage : mais accepte ma foi, la représentante de tous les chrétiens, et ne me prive pas de ta bonne domination pour le reste de ma vie. (10 décembre 1859) Chrétiens ! Vantez-vous de la Dame, notre Intercesseur, confessez sa gloire à tous ceux qui ne connaissent pas son intercession. Que ce jour soit éternel, un nouveau monument pour moi aux bénédictions de la Mère de Dieu ! Le 13 décembre 1859. Lui, l'assassin, était en moi - et il n'est pas : il a été chassé.
Si, comme vous l’avez expérimenté à maintes reprises, J’entends et exauce rapidement vos prières, alors pourquoi ne Me priez-vous pas toujours avec une foi incontestable pour tout ? À l'église et à la maison, pendant les offices et les sacrements et pendant la prière à la maison ? Vous M'insultez avec votre manque de foi, qui chez vous est inexcusable.
La maladie d’un membre rachète souvent le bien-être de tout le corps ou de ses parties les plus importantes.
Lorsque vous priez le Seigneur ou la Dame Théotokos, assurez-vous que votre prière, si elle est offerte de tout votre cœur, est instantanément entendue par le Seigneur ou la Mère de Dieu. Qu'est-ce que je dis ? « Ils voient la disposition même de votre cœur à la prière avant de prier réellement, et pour vous donner le bien pour lequel vous priez, pour cela tout ce qui manque souvent c'est vous, votre foi sincère, la sincérité de votre désir, la profondeur de votre humilité, la conscience que vous êtes pitoyable, pauvre, aveugle et nu [Apocalypse 3.17].
Pendant la prière, quand, malgré nos efforts pour avoir une foi vivante en Dieu, elle n'est pas dans notre cœur, nous devons nous rappeler que le diable toujours, et surtout pendant la prière, essaie de fermer et d'obscurcir les yeux du cœur pour qu'il ne voie pas Dieu (la foi est la vision du cœur du Dieu invisible) ; il faut aussi dire intérieurement au Seigneur : Seigneur, l'ennemi te cache de moi, et mon cœur insensé, couvert de ses ténèbres, est troublé et vacillant : que la lumière de ton visage soit vue sur moi, pécheur [Ps. 4.7].
Par la prompte intercession de la Mère de Dieu et des saints, prouvez l'immortalité des âmes humaines et la résurrection générale ; l'immensité de leur activité (dans le corps leur activité était contrainte : ils ne pouvaient pas être partout et entendre tout le monde, et maintenant - partout et tout le monde).
Embarras. La jeune fille, rencontrant la personne qu'elle aime, est gênée ; quand un haineux rencontre un détesté, il devient embarrassé ; l'envieux est gêné ; En général, quiconque se consacre à une passion est certainement intérieurement confus. Pourquoi? Parce qu'une personne dévouée à la passion s'unit au diable, et elle est étrangère à toute paix.
Sainte Mère de Dieu ! Encore une fois, je dois te louer aujourd'hui. Encore aujourd'hui, par ma prière, tu m'as délivré, indigne, de l'oppression de mon cœur. Gloire à Toi !
À propos de la communion. Ne regardez pas les types de pain et de vin, mais regardez la vie céleste, qui se déverse sans aucun doute dans votre cœur, si vous n'offensez pas les Mystères par le doute ou l'incrédulité. Alors, ne regardez pas sournoisement les types de pain et de vin, mais émerveillez-vous de la façon dont ces types de pain et de vin, transformés en Corps et Sang du Seigneur, ont un effet vivifiant sur notre âme, tuée par le péché, ravivant notre corps, comment il est vivant et reposé par eux. Émerveillez-vous de cela et rendez gloire au Seigneur, qui nous fait revivre, tués par le péché.
Le doute, le manque de foi, l'incrédulité, toutes les passions et tous les péchés sont une abomination du diable. Celui qui commet le péché est du diable, parce que le diable a péché le premier. C'est pour cette raison que le Fils de Dieu est apparu pour détruire les œuvres du diable [1 Jean. 3.8].
Après la communion, demandez-vous intérieurement : aimez-vous le Sauveur de tout votre cœur ? Si tu aimes, si ton cœur dit au Seigneur : Seigneur ! Tu sais que je t'aime [Jn. 21:15 ], alors vous avez communié dignement, sinon indigne. Si vous ressentez du dégoût pour un péché, en particulier les passions : haine, envie, orgueil, égoïsme, égoïsme et autres, alors cela en vaut la peine ; sinon, c'est indigne ; s’il y a une foi vivante dans le cœur, cela en vaut la peine ; sinon, c'est indigne.
Au cours des activités mentales, en particulier avec des sujets de foi, l'œil du cœur est purifié, clarifié et illuminé. C'est bien de faire un travail mental !
Vous vous couchez le soir et pensez que vous vous lèverez demain matin ; Ainsi, même si nous nous couchons dans la tombe le soir de notre vie, nous serons sûrs que nous nous relèverons le matin de la résurrection générale (à propos de la résurrection).
L'inévitabilité de la mort. La mort prend constamment, quotidiennement ses victimes parmi nous. Nous voyons soit une mère pleurant sa naissance, soit une femme pleurant son mari parti pour un voyage sans retour, soit un mari qui a perdu sa femme ; nous voyons des bébés et des vieilles femmes décrépites, des jeunes hommes et des maris forts d'esprit et de corps, des vierges et des épouses dans les bras de la mort, sans vie, sans voix, laids, sans gloire. Comme il est rare de trouver une famille dans laquelle tous les membres, à commencer par le père et la mère, sont vivants : certains manquent parmi ceux qui leur sont chers, certains sont mangés par une main invisible, tandis que d'autres sont abandonnés. Nous voyons tous ce triste spectacle, mais tout le monde y est presque tellement habitué qu'il ne nous occupe pas, ou du moins ne nous touche pas. Ainsi, notre tour viendra d’être victime de la mort, et peut-être très bientôt, que nous y réfléchissions ou non ; et après la mort, tout le monde est confronté à un jugement inévitable et, pour beaucoup, difficile, très difficile. Pourquoi avons-nous passé notre vie dans la distraction, dans l’inaction ? Pourquoi ne nous préparons-nous pas à franchir, comme nous le devrions, de manière chrétienne, les limites de la vie réelle ?
Pourquoi ne pensons-nous pas au Juge Céleste et au terrible Trône de Gloire, où nous apparaîtrons tous certainement ?
Ici aussi, je me repose en Christ et avec le Christ : comment ne pas croire qu'après la mort, le repos éternel en Lui m'attend après la lutte contre les ennemis terrestres ? Même ici, sans le Christ, c'est dur, douloureux pour moi - comment ne pas croire que ce sera encore plus douloureux pour moi sans Lui là, quand Il me rejette finalement de Sa présence ? Ainsi, l’état actuel de nos âmes préfigure l’avenir. L'avenir sera une continuation de l'état interne actuel, seulement sous une forme modifiée par rapport à son degré : pour les justes, il se transformera en la plénitude de la gloire éternelle, et pour les pécheurs - en le fardeau du tourment éternel.
Que les éducateurs et les mentors s'écoutent eux-mêmes, écoutent leur cœur, et renforcent leur cœur par une prière sincère dans toutes leurs entreprises : le prince maléfique de ce monde oppose leurs bonnes intentions et leurs efforts par ses machinations et essaie par tous les moyens de les priver de leurs occupations de chaleur et de sincérité, semant dans leur cœur, comme l'ivraie, la paresse et la réticence à s'engager dans des activités ; Laissez les élèves faire attention à eux-mêmes et être assidus dans leur travail, tôt et tard.
Lorsqu'un mauvais esprit pèse sur votre cœur et l'incline à quelque passion, armez-vous de courage et de patience et privez-le ainsi de tout espoir de succès ultérieur : il vous laissera derrière lui lorsqu'il verra votre fermeté. Mais c'est mauvais si vous êtes timide : cela prendra du pouvoir sur votre cœur. Expérience.
Une autre personne bavarde ou une autre personne bavarde dans un cercle d'amis ou de parents coupe avec sa langue, comme une épée tranchante, la bonne réputation de son prochain et ne remarque pas comment le malin vole ainsi son âme. Garder la bouche [Ps. 140.3 ] est une question importante.
Charmés par les charmes du diable, les gens maudissent la porte de la vie, par laquelle ils sont eux-mêmes entrés dans ce monde par la grâce du Dieu qui donne la vie, qui a donné les lois sur le mariage, et en font un objet de plaisir honteux. Où est l’esprit de ceux qui se disent raisonnables ? Comment peuvent-ils ne pas penser que les gens ne sont pas comme des animaux irrationnels ? qu'ils doivent la libre obéissance à la volonté de Dieu, son Créateur ; que les épouses à qui Dieu a donné cette porte n’ont pas elles-mêmes de droits sur elle, de même qu’elles n’ont pas eu le droit d’entrer dans le sein de leur mère et de naître, de même qu’elles n’ont pas pu se créer avec certains organes. Le chef de leur porte de vie est le Seigneur Créateur, la Vie de tous, et selon Sa volonté créatrice de tout, après la bénédiction du mariage, les prémices de l'homme (conception) doivent être jetées à la porte de la vie. De même, les hommes [...], qui contiennent la semence de l'homme dans leurs reins (Lévi... était encore dans les reins de son père... [Héb. 7:9-10]), tout comme ils n'ont pas eux-mêmes créé cette semence (qui peut rendre un cheveu de nous blanc ou noir, ou ajouter à sa taille ne serait-ce qu'une coudée [Matt.
6.27], – nous ne pouvons rien créer, surtout la semence humaine – fondement d’un futur homme semblable à nous). Ils ne peuvent donc pas disperser cette graine spontanément, mais selon les instructions et les lois de Celui qui a mis cette graine en eux. Que tous ceux qui regardent avec un cœur rusé et impur la porte de la vie sachent qui a franchi la porte de la vie de la Jeune Fille, fermée nue à l'entrée, et la Porteuse de Chair à la sortie. C'est le Chef de notre vie, le Créateur omniscient des hommes avec tous leurs organes. Pourquoi est-Il passé par là et est-Il apparu à la fin comme le Porteur de Chair ? Pour nous délivrer de la corruption pécheuse, pour nous montrer dans Sa chair un exemple de victoire sur la chair. Ni les fornicateurs... ni les adultères... n'hériteront du royaume de Dieu [1 Cor. 6.9-10]. Malheur de sa part à ceux qui jurent de manière insensée et impudente à la porte de la vie : il ne verra pas la vie et subira la mort - un tourment éternel de la part du Seigneur.
Votre désir est pour votre mari [Gen. 3.16]. Pauvre femme ! Tout un siècle en robes, tout un siècle en 100 vêtements - et tout pour plaire à son mari. Ainsi, le mari a pris le dessus sur ses pensées et son cœur après qu'elle l'ait emporté sur lui dans la tentation. C'est bien servi ! Mais parfois, il est amer de payer le mari pour cela : souvent le mari remet tous les fruits de son travail sur sa femme.
Avec le Seigneur, le pain simple m'est agréable et la simple boisson est douce.
Pour une prière constante, le Seigneur accorde à ceux qui le prient de mourir dans la prière et de s'envoler avec leur âme directement vers son trône.
Ceux qui ont le cœur pur... verront Dieu [Matt. 5:8], et (c'est sous-entendu) en Dieu, ils verront le vrai sens de toutes choses créées par Lui, et sous la vraie lumière - toutes les affaires humaines, toutes les relations mutuelles entre les gens.
Vous avez les Visages du Sauveur et de la Mère de Dieu : croyez que dans ces Visages se trouvent le Seigneur lui-même et la Très Sainte Théotokos elle-même par sa grâce. Ainsi, plusieurs fois devant l'icône du Sauveur, j'ai reçu plusieurs de ses grandes miséricordes - d'un seul coup d'œil sur son visage le plus pur ; J'ai reçu de nombreux cadeaux célestes de la part de la Reine des Anges et des hommes - devant son icône de Kazan. En priant devant eux, j'ai prié comme devant eux-mêmes - et je n'ai jamais eu honte. Est-il vrai que le Seigneur, par sa grâce, est toujours présent dans son icône, et la Dame dans la sienne ? Exactement : rappelons un exemple tiré de la biographie du Père Séraphin, comment celui-ci, alors qu'il servait la liturgie en tant que diacre, vit pendant celle-ci après les mots : Seigneur ! Sauvez les pieux - le Seigneur qui est apparu au sommet de l’église, qui est ensuite entré dans sa Face locale. Rappelons-nous comment la gloire du Seigneur, qui habitait le Église de Jérusalem, l'a abandonné à cause de l'augmentation de l'anarchie parmi le peuple juif juste avant la destruction de Jérusalem, et une voix s'est fait entendre : partons d'ici. Et le rayonnement qui fut remarqué dans l’église quitta l’église et le quitta par les portes.
Alors, priez devant les icônes du Sauveur et de la Mère de Dieu comme devant eux-mêmes, regardez leurs visages majestueux, rayonnants de calme, de douceur et d'humilité célestes. Si votre cœur est partagé dans la prière, rappelez-vous où et devant qui vous vous trouvez. Vous vous tenez devant de tels Êtres qui connaissent chaque mouvement de votre cœur, chacune de vos pensées ; Qui savent parfaitement si vous priez vraiment, avec le cœur, comme vous priez devant les vivants - ou faussement, pas avec le cœur, ayant oublié que vous vous tenez devant le Dieu du cœur et devant la Mère du Dieu des cœurs, qui sonde les cœurs et les ventres, qui connaît et compte toutes vos pensées secrètes et vos désirs et intentions non découverts. Oh, combien signifie un seul regard sur la Face céleste du Seigneur ou de la Mère de Dieu, dirigé avec foi ! Donc, il y a eu un cas avec moi (racontez le cas de Rambov).
Gardez-vous dans l'amour de Dieu.
Pendant la prière, l'ennemi désincarné pèse lourdement sur le cœur et le ronge de doute et de manque de foi, de sorte que la prière prononcée sans foi ne nous apporte aucun bénéfice.
Dieu ne leur donnera-t-il pas la repentance pour la connaissance de la vérité, afin qu'ils soient libérés du piège du diable, qui les a pris au piège dans sa volonté [2 Tim. 2.25-26]. Sous le regard divinement éclairé de l’apôtre, les gens semblent pris vivants dans le piège du diable. [Si] ce réseau est mental, spirituel, alors l'expression de l'apôtre signifie que les gens sont empêtrés spirituellement [et physiquement] et sont tellement éloignés de la Lumière spirituelle et de la Source de vie - Dieu, qu'ils ne se voient ni Lui ni eux-mêmes dans la forme dans laquelle ils se trouvent ; n'ont pas de vie en eux-mêmes (n'ont pas de vie en vous [Jean 6 :53]) et sont morts vivants dans leur âme : pensées destructrices, désirs et intentions tendant à la destruction, paroles et actes - tout est dirigé par le diable vers leur destruction, et il les conduit comme des aveugles, emmêlant leur vue, leurs mains et leurs pieds.
Dans le piège du diable, comme nous le voyons, il a pris au piège à la fois les bergers et le troupeau - et il a été le premier à mettre un sceau de silence sur leurs lèvres ou essaie par tous les moyens d'y parvenir, afin qu'ils ne parlent pas aux gens au nom du Seigneur, n'éclairent pas leurs yeux sincères, aveuglés par le diable, ou qu'ils vivent eux-mêmes avec insouciance, méchanceté, sans se soucier de leur salut ; et il liait les autres avec la tristesse de cet âge, ou avec les soucis des choses de la vie : la flatterie de la richesse, l'amour ardent des acquisitions ou le relâchement des forces mentales et physiques non occupées par le travail, les passions diverses : la passion du voyage, le divertissement, le bavardage ou les passions de haine, de vengeance, d'envie, d'avarice, d'habitudes et de penchants inconvenants et de toute sorte de péché. Il est pitoyable et douloureux de voir l'humanité dans ce filet diabolique, qu'elle ne remarque pas, qui est encore plus amer (tout y est emmêlé : le cœur, l'esprit et toute activité spirituelle, et elle ne remarque pas ces entraves), et qu'elle semble volontairement s'accrocher à elle-même et est volontairement attirée vers la destruction.
Ce qu'il faut, c'est la prière intense et fervente d'un cœur aimant de bergers et de laïcs pieux et aimant Dieu, pour que Dieu les regarde - même si les gens qui l'ont complètement abandonné en sont indignes - pour qu'il les regarde de sa hauteur et leur envoie des bergers selon son cœur, qui les enflammeront de raison et d'enseignement, afin que, par les mouvements de sa juste colère, il éclaire les insensés et les ramène à lui.
Cette même génération (le diable) n'est chassée que par la prière et le jeûne [Matt. 17.21]. Pourquoi jeûner ? Parce que dans notre chair, qui a goûté autrefois le fruit meurtrier de la désobéissance, cet ancien serpent meurtrier niche, et la chair se fortifie sur notre esprit par son intempérance ; le jeûne l'affaiblit, et avec elle le diable. À travers le ventre, le diable influence fortement les gens, parce que notre âme est dans nos entrailles (renouveller le bon esprit dans mon ventre [Ps. 50:12]), et ce qu'est l'estomac (ventre) au sens physique, le cœur (âme) l'est au sens spirituel ; de même que l'estomac, parce qu'il est la cause de la vie physique, est situé au milieu même de notre nature corporelle, de même le principe de vie spirituel correspondant se trouve également au milieu, d'où il étend ses actions à la tête et à toutes les autres parties du corps. Deux - deux : un contre un. Quelle importance devrait avoir le commandement du jeûne ! Quand l’époux leur sera enlevé, alors ils jeûneront [Matt. 9.15]. Vous voyez, le Seigneur lui-même a reconnu le jeûne comme nécessaire à notre salut !
L'expérience montre qu'un cœur alourdi par les excès, notamment par l'ivresse, est sourd à l'enseignement ; C'est encore plus assourdissant pour la prière, et cela plie involontairement celui qui prie jusqu'au sol, l'empêchant de s'élever vers Dieu.
Voici, bien-aimés, la fête de la Nativité du Christ est proche. Prenons soin de le rencontrer de manière chrétienne et spirituelle. Je sais d'avance comment vous avez l'intention de le célébrer : vous irez bientôt au marché et vous y serez en train de marcher et de parler de nombreux plats différents pendant les vacances, mais une chose est nécessaire, et la pensée de comment ravir votre âme avec nourriture spirituelle lors des vacances à venir, comment célébrer et passer les vacances plus dignement, avec quelles pensées et quels actes, vient rarement à l'esprit de quelqu'un. Mais le repas, bien-aimés, est toujours avec vous, mais la fête du Seigneur ne l'est pas toujours. Voyons comment nous pouvons célébrer plus dignement les vacances qui approchent spirituellement - que cela soit notre première et la plus importante préoccupation : il suffit de passer quelques heures avant les vacances à nous soucier des achats pour les vacances. Nous chantons depuis longtemps : le Christ est né, glorifiez-le. Christ du ciel, cache-toi, c'est-à-dire rencontre-toi.
Christ sur terre, montez et chantez avec joie, mes amis, - et nous chantons pour réfléchir à l'avance à la raison pour laquelle le Fils de Dieu est venu du ciel sur la terre ; pourquoi il s'est incarné du Saint-Esprit et de la Vierge Marie et est devenu homme, sans cesser d'être Dieu ; sur le grand mystère de l'incarnation du Fils de Dieu, sur pourquoi ce mystère nous a été donné et quel grand bénéfice il nous a apporté - anciens esclaves du diable, du péché et de la mort. Avec quelles pensées et quels sentiments devrions-nous le rencontrer ? (Et il faut certainement saluer un si grand hôte d'une manière décente.) Les anges chantent à l'Enfant divinement né : gloire à Dieu au plus haut des cieux et paix sur la terre, bonne volonté envers les hommes [Lc. 2:14], et on nous apprend ce dont nous devons nous réjouir pendant cette fête, comment et pour quel cadeau nous devons remercier Dieu.
Alors, débarrassons-nous de la vanité de la vie et venons aux vacances avec une âme dérangée par aucun souci quotidien, afin que nous puissions nous consacrer aux vacances de toute notre âme. C’est pourquoi vous avez jeûné avant la fête, afin de pouvoir aborder la fête du Seigneur avec un esprit sobre et un cœur joyeux. Sinon, pourquoi poster ? Pour quoi?
C'est pour cette raison que le Dieu Très-Haut est venu sur terre, dit la Sainte Église, pour nous conduire au ciel. Souvenez-vous de tout et approfondissez dans votre cœur cette pensée que le Fils de Dieu est venu sur terre pour nous sauver des péchés et de la mort éternelle et nous conduire au ciel, c'est-à-dire là où se trouve la vie éternelle, la félicité éternelle. Et si le Christ est descendu vers nous pour nous conduire au ciel, alors nous devons, d'avance, y monter plus souvent avec nos pensées et nos désirs les plus sincères et renoncer progressivement avec notre âme à tout ce qui nous lie à la terre - à ce pays d'exil (à cette auberge), dans lequel il y a tant de tentations, de désastres, de maladies, de chagrins, où, avec toute la fugacité de la vie terrestre, on ne voit que les péchés et les tentations et la mort avec toutes ses horreurs. (Ainsi, quand viendra le grand jour de la Nativité du Christ, montez vers Lui avec un cœur pur, inoccupé de quoi que ce soit de terrestre, sortez à sa rencontre avec joie et avec vos pensées et votre cœur montez vers les villages du ciel, vers les demeures du Père céleste, où le Fils unique de Dieu le Père est venu réinstaller tout le monde de la terre.) Le Christ est né, glorifiez-le.
Christ du ciel, enlève-le. Christ sur terre, monte... Certains d'entre nous devront peut-être célébrer cette fête pour la dernière fois. Pensez aux choses célestes, désirez les choses célestes, efforcez-vous d’obtenir les choses célestes. Ainsi, avant la fête de la Nativité de notre Seigneur et Sauveur, préparez-vous à célébrer sa Nativité avec un cœur pur, inoccupé de quoi que ce soit [terrestre], afin que le Roi Très Pur puisse plaire à votre fête, afin que lorsqu'Il apparaîtra du ciel, vous soyez comme une épouse parée pour son mari [Apoc. 21:2], comme décemment digne de sa grandeur et de sa sainteté. Soyez plus attentif à vous-même lorsque le Christ sera sur terre : bientôt vous monterez tous dans vos pensées et dans votre cœur de la terre vers Dieu. Lorsque vous célébrez la fête de la Nativité du Christ avec de telles pensées et avec une telle disposition de cœur, vous la célébrerez dignement, de manière chrétienne, et au bénéfice de votre âme. Amen.
Nous avons maintenant deux fêtes : la fête de la Résurrection du Christ s'ajoute à la fête de la Nativité du Christ. Remboursons notre dette envers la fête de Noël et la fête de la Résurrection du Christ. Un jour férié est annuel et l'autre est hebdomadaire. Le Christ est né pour parvenir au triomphe de la résurrection, il est né pour nous et est ressuscité pour nous : notre Enfant engendré, notre Christ ressuscité ! (Le même Christ est né, tout comme le Christ est ressuscité !) Tel est son amour pour nous : il s'est donné à nous tous, ne serait-ce que pour nous rendre vivants pour toujours, ne serait-ce que pour nous conduire dans les demeures du Père céleste.
Dans les deux fêtes, bien-aimés, notre propre triomphe est caché : le Christ est né et est ressuscité pour nous ; notre Enfant engendré, notre Christ ressuscité. Tel est l'amour de Dieu le Sauveur pour nous : il s'est donné à nous, ne serait-ce que pour nous rendre vivants pour toujours, ne serait-ce que pour nous introduire dans la demeure du Père céleste.
La vie de notre Seigneur Jésus-Christ depuis sa naissance jusqu'à ses souffrances, sa mort, sa résurrection et son ascension au ciel est, bien-aimés, pour ainsi dire, un miroir dans lequel se reflète tout ce qui arrive et arrivera à ses disciples, ou, en d'autres termes, toute sa vie terrestre est une image de notre vie. Sa Nativité est donc pour ainsi dire notre naissance, Sa Résurrection est notre résurrection. Quel genre de célébration y a-t-il pour nous ces deux jours fériés ? - Et si ce n'était pas une fête ? Et par sa Nativité et sa Résurrection, nous sommes appelés à la vie éternelle, à un héritage incorruptible, qui nous est réservé au ciel [1 Pi. 1.4]. Sans le Sauveur, sans sa naissance, notre naissance serait pour la condamnation et le tourment, notre résurrection serait pour la damnation éternelle. Par sa naissance, Jésus-Christ a sanctifié notre naissance, a élevé notre corne par la résurrection et nous a rendu heureux par l’espérance de notre résurrection. C'est par la foi que Christ est ressuscité des morts, le premier-né de ceux qui sont morts [1 Cor. 15h20].
Pourquoi célébrons-nous la fête de la Nativité du Christ une fois par an et la fête de la Résurrection cinquante-deux fois, et l'une d'elles est si brillante, avec une telle solennité que sa lumière semble éclipser toutes les autres fêtes ? Pour résoudre cette question, prenons-en une autre pour l'expliquer : est-il nécessaire d'assurer plusieurs fois à une personne qu'elle est née ? Pas besoin : car tout le monde le sait sans certitude. Est-il nécessaire d’assurer à plusieurs reprises à une personne qu’elle ressuscitera ? C'est nécessaire : car puisque la résurrection sera toujours là et que nous ne l'avons que dans l'espérance, nous avons besoin de ressusciter plus souvent, de raviver notre foi en notre résurrection et d'espérer en elle, d'autant plus que nous voyons moins d'exemples de résurrection sous nos yeux, alors que les exemples de naissance sont toujours sous nos yeux. Mais l'année, frères, est comme notre siècle avec ses changements annuels : printemps, été, automne et hiver. Mais une personne naîtra une fois, et donc les souvenirs se produisent également une fois par an.
Ainsi, gloire au Seigneur qui est né pour notre salut, et gloire à Celui qui est ressuscité du tombeau et nous a ressuscités avec Lui. Et vous, bien-aimés, rappelez-vous tous à chaque résurrection à venir que vous serez ressuscités et que, étant ressuscités, vous comparaîtrez au Jugement, car nous devons tous comparaître devant le tribunal du Christ, afin que chacun reçoive selon ce qu'il a fait pendant qu'il vivait dans le corps, bon ou mauvais [2 Cor. 5:10], et c'est pourquoi chacun prend soin d'organiser sa vie de telle manière qu'à ce terrible jugement, il ne sera pas honteux et ne sera pas envoyé dans les ténèbres totales. Amen. Et pour que les fêtes de la Nativité et de la Résurrection du Christ ne nous condamnent pas en ce siècle pour notre inattention et notre manque de respect à leur égard. Amen.
L'homme respire et chaque souffle respire, et l'Esprit de Dieu respire, mais l'Esprit de Dieu respire et avec son souffle donne la vie à chacun. Heureux, béni est celui à qui l'Esprit de Dieu souffle selon son héritage : bientôt alors il décollera du terrestre, s'envolera, s'élèvera, s'installera dans le chagrin auprès du Saint-Esprit qui fait revivre tout, le Seigneur qui donne la vie.
Combattez les méchants éthérés : le Seigneur voit tout, et l'heure n'est peut-être pas loin où il vous appellera à lui et vous couronnera pour la victoire. À celui qui vaincra, je donnerai de s'asseoir avec moi sur mon trône [Apoc. 3.21]. Laissez-vous inspirer par cette pensée.
Comment considérer l’apprentissage des langues ? Le don des langues a été donné par le Saint-Esprit aux apôtres afin qu'ils puissent prêcher à toutes les nations parlant différentes langues la parole de Dieu sur la repentance et le pardon des péchés au nom de Jésus-Christ et le don de la vie éternelle en Christ. Selon cela, maintenant : le rapprochement d'une personne d'une nation avec une personne d'une autre et d'un peuple avec un autre par la connaissance mutuelle des langues devrait principalement avoir pour objectif qu'à travers ce rapprochement une nation professant la vraie foi, non endommagée par la sagesse humaine, prêche sur la nécessité de professer précisément cette foi (ou confession), et non une autre - c'est-à-dire que le rapprochement devrait avoir pour but la gloire de Dieu et le salut des âmes humaines. Pour cela, il est bon d'avoir une connaissance des langues ; mais si cet objectif est complètement perdu de vue et que, à sa place, seuls des objectifs et des attitudes mondaines sont mis en place, surtout vains, nuisibles à la foi et à la patrie, comme c'est généralement le cas, alors la connaissance des langues sera pour le linguiste une épée qui tue sa propre âme, un capital inutile, une perte de temps précieux.
Nous devons nous rappeler que même si le Saint-Esprit, lorsqu'il distribuait des langues de feu, appelait toutes choses à l'unité, c'était à l'unité de la foi et de l'amour ; pour une telle unification, Dieu veuille que chacun commence avec toute la diligence nécessaire à étudier les langues étrangères et, par leur connaissance, contribue à la diffusion dans le monde de la vérité de Dieu, de la sainte foi orthodoxe, de l'espérance apaisante et du véritable amour qui revitalise les cœurs humains, ce qui se fait ici en Russie, car l'Évangile du Royaume de Dieu est prêché à de tels peuples qui auparavant ne connaissaient pas le Seigneur, même sans invoquer Ton nom [Ps. 78.6]. Mais si cet objectif n'est pas en tête, alors il vaut mieux rester avec votre langue maternelle et vous rappeler pourquoi le Seigneur est descendu une fois pour mélanger les langues des gens. Ce brassage était alors nécessaire aux gens fiers et téméraires. C'est encore nécessaire pour beaucoup (de linguistes). Laissez leurs langues se délier pour converser avec d'autres nations, et ils commettront des méfaits et détruiront leurs âmes, soit par apostasie envers une autre religion, soit par des bavardages malveillants sur leur pays natal, soit en acceptant les coutumes et les vices des étrangers.
Mais le plus surprenant, c'est qu'à l'intérieur des frontières de la patrie natale, la langue maternelle est même négligée, alors que les langues étrangères sont tenues en grand respect ! De quel genre de comédie s'agit-il qu'une grande attention soit accordée à l'étude des langues étrangères et à l'éducation, et à la foi, à la Loi de Dieu - ce fondement du bien-être terrestre humain et la garantie du bonheur éternel - uniquement grâce à l'attention des autorités autocratiques et des autorités inférieures, l'attention y est accordée, mais en fait très peu d'attention y est accordée par les parents ? Obyurodeli; est tombé dans un esprit inexpérimenté - pour faire des choses inappropriées [Rom. 1.28]. Notre langue maternelle est le don de Dieu pour nous en plus d'être, et après avoir été, le plus grand don de Dieu : en elle la première prière pour nous a été élevée vers Dieu, en elle notre renaissance spirituelle s'est accomplie, en elle nous avons d'abord entendu la parole de Dieu, nous appelant de l'inexistence à l'être, la parole sur le Verbe incarné pour notre salut, ou le Fils de Dieu, sur la rémission des péchés en son nom ; on y entendait tous les services divins, on y entendait l'accomplissement de tous les sacrements. Et comment peut-on alors négliger sa langue maternelle ?
Comment regarder et interagir avec d’autres langues de préférence ? Cela ne signifie-t-il pas jurer devant les dons de Dieu, c'est-à-dire devant la langue russe, et devant le don inestimable de la foi orthodoxe ? C’est ce qu’ils jurent : et l’indifférentisme, ou la froide indifférence dans la foi de beaucoup, prouve que la foi orthodoxe pour eux est la même que le catholicisme ou le luthéranisme, voire l’islamisme. Comme il est nocif de goûter quelque chose d’étranger ! Le nôtre semble inférieur à tout ce qui est étranger. Et ce n'est pas seulement dans la foi, mais dans presque toutes les sciences et tous les arts, comme si tout ce qui nous appartient devenait en réalité pire par comparaison avec les étrangers. Le damné aveuglera les admirateurs terriblement déraisonnables de tout ce qui est étranger. Ô langue maternelle ! Ô langue forte et sonore !
Sonnez la cloche pour tous les amoureux des langues étrangères ; appelle, appelle à ta défense tous les fils fidèles de la Patrie et par leurs lèvres dis à tous les amoureux des choses étrangères, dis-leur, langue noble, ancienne et sacrée : Je t'ai originellement apporté la foi orthodoxe et avec la foi - ton salut ; Je vous ai tonné dans la parole salvatrice de l'Évangile et dans l'ordre radieux du culte orthodoxe ; Depuis près de mille ans, j’ai résonné dans toutes vos églises et j’ai apporté des vagues fidèles de la grâce de Dieu dans vos cœurs ; Moi, et non pas français, ni anglais ni allemand, j'étais dans le cœur et sur les lèvres de tous les saints de votre Église, glorifié par Dieu pour son incorruptibilité et ses miracles ; J'ai exprimé leur loyauté et leur amour pour le Tsar et la Patrie, tous les fils fidèles de la Patrie ; à travers moi, ils ont entendu le cri de vos soldats victorieux, lorsqu'ils les appelaient à protéger la patrie ou lorsqu'ils revenaient du champ de bataille couronnés de gloire - et, pour le dire brièvement : à travers moi le puissant royaume de Russie s'est tenu et se tient, à travers moi les plus grands trésors de tous les peuples - pèlerins vers la patrie céleste - la foi, l'espérance et l'amour coulent de cœur en cœur.
Pourquoi me négliges-tu ? Quel péché avez-vous trouvé en moi, mes enfants frivoles ? Est-ce que je ne sonne pas aussi doucement et agréablement que la langue des sonneries françaises, allemandes et britanniques ? Mais êtes-vous des enfants ? Votre entreprise n'est-elle que des cloches ? L'essence du langage est-elle dans la tendresse et la douceur du tintement ? Le langage est l'organe de la vérité ; La sainte vérité peut-elle être exprimée par moi pire que dans des langues étrangères ? Mais non : vous ne cherchez pas la vérité. Vous aimez la vanité et recherchez le mensonge [Ps. 4:3], comme le dit David. C'est pourquoi vous les aimez (surtout la langue française) plus que votre propre langue. Je ne suis pas incroyablement jaloux de toi. Étudiez et connaissez les langues étrangères, mais sachez-les pour le bien de votre âme et de la patrie : c'est pourquoi je déplore, c'est pourquoi je suis affligé, que vous les étudiiez et les connaissiez pour une mauvaise raison. Écoutez, je dirai à votre sujet la Parole, qui distribue la parole à tous par le Saint-Esprit, que vous offensez la parole indigène, et avec la parole indigène, la parole de Dieu dans la langue maternelle. Vous avez quitté la Parole, vous ne lisez pas les paroles et vous dites : la parole de Dieu n’est pas comprise. Les langues étrangères étaient-elles vraiment compréhensibles au début ? Avez-vous soudainement reçu, comme les apôtres, le don de parler dans différentes langues ?
Ne les avez-vous pas étudiés longtemps ? De la même manière, si vous vouliez étudier votre langue slave-russe natale, vous la reconnaîtriez et la parole de Dieu serait claire pour vous. Et maintenant ? Connaissant parfaitement les langues étrangères, vous ne savez même pas lire le slave de l'Église, et vous vous êtes vous-même retiré des verbes de la vie éternelle [Jean. 6.68], prononcé dans la parole de Dieu. Marie s'assoit aux pieds du Seigneur et écoute sa parole ; et Marthe ne parle que des nombreux services [Lc. 10.41 ] - sur les langues européennes, sur les divagations creuses et inutiles dans ces langues ; écrit des lettres dans ces langues et y demande de nouvelles modes vestimentaires, diverses potions pour la décoration corporelle, divers objets de vanité quotidienne. On ne peut rien dire de plus mauvais de cette Marthe, mais il faut dire beaucoup de mauvaises choses de la nôtre : notre Marthe a un cœur très corrompu ; Elle ne se soucie pas de son âme, mais se soucie entièrement de son corps : son idole est son corps ; ne sait pas comment décorer, comment honorer son corps ; elle le salue jour et nuit, et pourtant il lui semble toujours qu'elle n'adore pas beaucoup son corps. Et toute sa vie, Marthe s'est assise sur son corps.
Et le siècle est si court - regardez, Martha se sent malade, et Martha est désespérée et se précipite dans toutes les directions, mais il n'y a rien pour aider, et Martha parfumée et déchargée meurt et, comme une poupée brisée, est transportée dans la tombe. Voici la lumière ! Pensez : des choses merveilleuses ! Oui, dès qu'ils auront fini !
Celui qui ne tolère pas les commentaires méchants sur lui-même, qui est tourmenté par la suspicion et veut forcer tout le monde à ne parler que du bien de lui-même, est très fier et fier. Si votre conscience vous reproche vraiment une faiblesse [sensuelle] et que vous pensez qu'on vous condamne pour cela, soyez patient : vous méritez une condamnation ; humiliez-vous et améliorez-vous; et si votre conscience est tranquille, pourquoi devriez-vous vous indigner ? Le Seigneur a toléré la calomnie, mais qui es-tu pour ne pas vouloir la tolérer ? N'êtes-vous pas son disciple ? Bienheureux serez-vous quand on vous injurie [Matt. 5.11]. Malheur à vous quand tout le monde parle en bien de vous [Lc. 6.26].
Honorant les saints de Dieu, glorifiant les jours de leur mémoire, nous devons nous rappeler que la paix et la gloire éternelles nous attendent si nous imitons leur foi et leur vie.
Quand le diable intensifie-t-il ses attaques contre nous ? – Quand nous devons ouvrir la bouche pour enseigner et instruire ; À cette fin, il s'installe dans le cœur et essaie d'y noyer tout bon sentiment, afin que celui-ci, n'étant pas dans le cœur, ne puisse pas apparaître sur les lèvres. Ensuite - avant les vacances, surtout avant les grandes, afin de nous priver de tous les fruits des vacances ; à la fin d'activités pieuses, par exemple la prière, pour détruire d'un seul coup tout le travail antérieur, parfois très long. La nature de ses attaques est une colère indescriptible, une brûlure destructrice, une lourdeur et une oppression dans la poitrine et le cœur, un embarras et une peur, une impatience et une irritabilité au plus haut degré, provenant d'un feu et d'une oppression internes ; découragement, relaxation de l'âme et forte réticence à faire quoi que ce soit, une impasse ou le tétanos, ou un flot brûlant de pensées méchantes. Que faut-il lui opposer ? Patience et foi. Voici la patience et la foi des saints [Ap. 13.10]. Ne lui cédez pas d'un seul pas et cultivez dans votre âme la douceur, l'humilité, la patience, l'amour pour tous, en particulier pour vos amis ou votre famille.
Nous devons mener avec lui une bataille interne constante et parvenir à comprendre ses ruses lors des attaques, et le priver de toutes les manières possibles de tout espoir de succès : lorsqu'il nous attaque, il a toujours de l'espoir et ne désespère jamais de tenter, connaissant notre inclination au péché. C'est pourquoi il faut toujours faire preuve d'une fermeté particulière face aux tentations et lui dire, par exemple, comme ceci : même si tu allumes tes flèches à sept et que tu les diriges vers moi, je ne céderai pas à toi, et au nom du Seigneur et par sa croix vivifiante je les éteindrai et je te transformerai en une fuite honteuse.
Nous remarquons que le diable est toujours proche de nous, mais le Seigneur Dieu est encore plus proche de nous.
Celui qui garde Israël ne dort ni ne dort [Ps. 120.3-4].
Si mon cœur est frappé par le diable, je suis complètement vaincu, complètement impuissant, spirituellement mort ; si mon cœur est rempli de la grâce du Christ, si le Christ est dans mon cœur, tout mon être est à l'aise et bon. Cela signifie que le cœur est notre âme. Combien je devrais apprécier les bénédictions du Christ, les bénédictions de la paix et de la joie dans le Saint-Esprit, déversées dans mon cœur. Oh, comme Christ mon Dieu est glorieux en moi ! Comme il est merveilleux l’Esprit vivifiant qui est en moi, l’Esprit de notre Père céleste !
Quand d'autres vous offensent grandement d'une manière ou d'une autre et que vous êtes indigné en esprit, dites-vous : Jésus-Christ, mon Seigneur, n'a pas souffert cela, mais bien plus encore ; ma patience est insignifiante - et priez pour vos ennemis avec le Sauveur : Seigneur ! Laissez-les partir, car ils ne savent pas ce qu'ils font [Lc. 23,34].
Alors vous allez à l'église et, apparemment, vous priez Dieu ; un autre te regardera et dira : dans tout ce que je vois, tu es comme pieux [Actes. 17.22]. Mais n’est-il pas vrai que beaucoup d’entre vous ne prient pas avec leur cœur, mais viennent à l’église uniquement par habitude, par nécessité, et prient uniquement extérieurement – avec leurs lèvres ? Comme les apparences peuvent parfois être trompeuses ! Par conséquent, il est impossible de conclure à partir de certains signes extérieurs sur les mouvements internes de l’âme d’une personne. Cependant, avec une attention intense, il est facile de remarquer qui prie uniquement extérieurement et qui prie intérieurement. L'interne s'exprime dans l'externe.
Assombrir leur cœur insensé... [Rom. 1.21.] La compréhension est attribuée au cœur...
L'exiguïté et le désordre de mon appartement sont une digne rétribution de Dieu pour mon oppression dans mon ventre et pour l'impureté de mon cœur. Certains saints ascètes vivaient délibérément dans des cellules ou des grottes exiguës et étouffantes.
C'est bien pour nous d'être ici [Lc. 9.33]. C'est la nature d'être avec Dieu - pendant la prière ou après avoir reçu le sacrement salvateur : nous expérimentons le bien, le bien - inexprimablement bon - afin de ne pas nous séparer de Dieu et de rester toujours avec Lui dans une position si agréable. Faisons ici trois tabernacles 102 [Lc. 9.33].
Une foi sincère dans le monde spirituel, en particulier dans le Soleil spirituel, qui éclaire tout et qui ravive tout, plaît et anime l'âme qui a une conscience immaculée. La foi doit atteindre la vision du cœur. Cela signifie que l'âme doit s'élever, pour ainsi dire, au-dessus de la sensualité, au-dessus de sa nature corporelle et obscure, et pénétrer avec la vision la plus pure du cœur dans le monde spirituel. C'est là qu'elle se sent bien, c'est là que se trouve sa vraie vie, sa paix et sa joie. Expérience.
L'imagination et la représentation sont la vision du cœur ou de l'âme, créant ou reproduisant un objet connu : c'est pourquoi elle est rapide, instantanée et a un caractère spirituel. Il s'agit d'un daguerréotype ou d'une photographie prise par l'âme à partir d'un objet connu. La raison est le peintre qui prend des photos à partir de cette photographie.
Ayant supposé que le cœur est l’âme, vous comprenez pourquoi la paix, la joie, la largeur du cœur, la foi, l’espérance et l’amour sont d’une importance si élevée et si importante. Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix [Jn. 14.27]. Votre cœur se réjouira [Jn. 16.22].
Les passions déchirent le cœur et déchirent le cœur, et la grâce du Saint-Esprit habite le cœur. Et d'ici ?
Apportez des prières ou des Mystères à votre cœur par la foi et fermez-les avec foi dans votre cœur : si vous ne les transmettez pas, il n'y a aucun bénéfice, mais seulement un mal. Une créature merveilleuse est le cœur.
Seigneur, si tu veux, tu peux me purifier. Jésus... étendit la main, le toucha et lui dit : Je veux que tu sois pur... et il devint pur [Marc. 1.40-42]. Nous, bien-aimés, sommes ce lépreux. Vos péchés sont votre lèpre. Nous, lépreux des péchés, venons souvent (comme nous péchons) au Christ et, nous inclinant devant lui dans la prière, nous lui disons : Seigneur, si tu veux, tu peux me purifier. Et le Seigneur avec miséricorde nous tend chaque jour la main, touche notre cœur impur, infecté par la lèpre du péché, et nous dit : Je veux que tu sois purifié. Et aussitôt notre lèpre est guérie : nous la sentons bien. Venez à Lui, vous tous, comme ce lépreux, et dites-Lui avec foi : Seigneur, si tu veux, tu peux me purifier.
Dieu! mon serviteur [gloire : ma jeunesse] repose chez lui dans la détente et souffre cruellement [gloire : souffrance féroce]. Jésus lui dit : Je viendrai le guérir. Le centurion, répondant, dit : Seigneur ! Je ne suis pas digne que tu entres sous mon toit, mais dis simplement une parole, et mon serviteur sera guéri [Matt. 8.6-8]. Notre âme est cette jeunesse : elle repose dans la maison du corps [maintenant] détendu et souffrant farouchement. Disons au Seigneur : Seigneur ! mon garçon...
Dites simplement un mot, et mon serviteur sera guéri... [Matt. 8.8]. Réponse : Allez, et comme vous avez cru, qu'il vous soit fait [Matt. 8.13]. Quelle que soit la force de notre foi, les dons que Dieu nous fait sont si grands ; Plus la foi est vivante, plus grands les dons qu'elle nous obtient de Dieu : tout est possible à celui qui croit [Mc. 9.23]. Et son serviteur fut guéri à cette heure-là [Matthieu 8:13]. Ainsi notre âme est guérie des péchés et des passions au moment où notre foi est la plus solide, la plus sincère, la plus vivante... où l'œil de l'âme, purifié et éclairé par les larmes, voit Dieu comme un Sauveur miséricordieux, nous sauvant de nos péchés. Notre âme est guérie à l’heure même où le Seigneur nous dit la parole : va, et comme tu as cru, qu’il te soit fait.
... J'ai vu la belle-mère de Petrov allongée dans la fièvre [gloire : couchée et brûlée par le feu] [Matt. 8:14] - c'est votre âme, vaincue et brûlée par les passions. Alors le Seigneur lui touche la main et lui laisse le feu des passions, et elle se lève et sert le Seigneur avec un cœur libre.
Voyez l'Amour qui a pris nos maux et a porté nos maladies.
Beaucoup de choses disparaissent, mais beaucoup plus rentrent. C'est ainsi que nous devrions penser [si] l'avarice trouble un cœur avide d'acquisitions corruptibles.
Ceux qui pèchent détruisent leur essence, leur ventre [...].
Rappelez-vous que Dieu a ordonné au papillon de manger vos manteaux de fourrure et ceux de votre femme en guise de reproche et de punition pour votre avarice. N'épargnez plus rien à partir de maintenant.
Qu'est-ce que c'est dans ta bouche ? Vous dites : cigare, - et je dis : marque de tabac. Et avec ces deux mots, je me souviens des paroles du prophète Isaïe, qui, au nom du Seigneur, a appelé deux personnes très importantes en rang, mais indécentes dans la vie, à fumer des tisons. Comment ne pas dire, avec raison, que les gens qui ne passent leur vie que dans les plaisirs sensuels sont la réplique la plus exacte de ces cigares qui couvent dans leurs lèvres impures ? Ainsi, un homme charnel, et votre cigare, qui couve à jamais dans votre bouche, et vous-même, c'est presque la même chose.
Les écrits des saints prophètes, apôtres et saints pères sont une photographie de leurs saintes âmes, ou, plus précisément, une photographie de la grande Lumière spirituelle - Dieu (??? ???? 103). Vous êtes la lumière du monde ; tu es le sel de la terre... [Matt. 5.13-14.] Cette lumière, ce sel, est quasiment absent dans la capitale. Pour trois cent mille chrétiens orthodoxes, il n’existe que soixante églises et deux cents clergés blancs. Une goutte dans la mer.
Super soirée ! Sainte nuit ! Soirée salvatrice ! Pendant que tout le monde dormait, sauf les bergers, et que personne ne pensait au grand événement, le Fils unique de Dieu, par qui toutes choses ont été créées, descendit sur terre. Et comment il s'en est sorti ! Doucement, imperceptiblement, comme la pluie sur une prairie fauchée, comme des gouttes arrosant la terre [Ps. 71.6]. La grandeur du ciel ne l’entoure pas, non : il s’est rendu sans réputation, prenant la forme d’un serviteur, devenant semblable aux hommes et devenant en apparence comme un homme [Phil. 2,7 ] ; et Il ne brille pas de la lumière inaccessible du Divin : Il est un Enfant faible, bien qu'Il contienne Lui-même le ciel et la terre ; Il est enveloppé de langes ; Il pousse un cri de pleurs comme nous ; Il est même dans une crèche - parce qu'il n'y avait pas de place pour lui dans la maison : parce qu'il n'y avait pas de place pour eux dans l'auberge [Luc. 2.7]. Certes, la gloire céleste brille non loin : l'Archange annonce l'Évangile, et de nombreuses armées du ciel, entourées de lumière céleste, apparaissent aux bergers éveillés et leur annoncent quel grand et joyeux événement a eu lieu cette nuit-là !
Mais le Roi des Anges lui-même ne leur permet pas de briller de la lumière céleste dans sa crèche : lui-même est dans l'humiliation, le nôtre pour le salut - alors ses serviteurs peuvent-ils l'entourer de gloire céleste ? S'ils sont apparus dans la gloire céleste aux bergers, alors pour leur assurer que la nouvelle de la naissance du Sauveur au monde leur a été apportée du ciel, cela signifie que la nouvelle est vraie, incontestable.
Le Fils de Dieu est venu du ciel sur la terre pour nous, afin que nous, qui périssions sur la terre, puissions être élevés au ciel, à la vie sans fin pour la joie des saints anges.
Ainsi, frères, Christ est né – glorifiez-le ; Le Christ descendu du ciel - bienvenue ; Le Christ est sur terre - montez et chantez avec joie, mes amis. Maintenant, notre Sauveur est né – comment ne pas chanter de joie, comment ne pas triompher, comment ne pas monter de la terre au ciel ? Les bergers adorent le Dieu Enfant ; Les mages se précipitent avec des cadeaux au nouveau-né et lui offrent de l'or, de l'encens et de la myrrhe. Qu'allons-nous apporter ? Chacune des créatures qu'Il a créées Lui apporte un don : Anges - chantant ; le ciel - une étoile ; terre - tanière et mangeoire ; le berger est un miracle ; Mages - cadeaux; et la race humaine - Mère Vierge. C'était alors, à la naissance - et maintenant, avec le souvenir solennel de la merveilleuse naissance du Grand Enfant Divin, que lui apporterons-nous ? Et alors ? (Il n’a pas besoin de nos dons matériels : le Créateur de toutes choses n’accepte pas le plaisir des mains des hommes, car Lui-même donne à chacun la vie, le souffle et tout [Actes 17 :25]).
Il n'y a pas de don de notre part plus agréable pour Lui qu'un cœur pur ; et puisque le cœur, selon le témoignage de la parole de Dieu, est notre âme, cela signifie que pour Lui il n'y a pas de don plus agréable de la part des gens que leur âme pure, fidèle et bienveillante, répondant à l'amour par l'amour, aux bonnes actions par la gratitude, à l'appel par un suivi diligent. C'est pourquoi, maintenant, soyons particulièrement attentifs à nous-mêmes, à notre cœur, et faisons-lui sentir de toutes nos forces, de toutes nos forces, toute la grandeur de l'amour de Dieu pour les hommes, pour lequel il n'a pas épargné son Fils unique, mais l'a trahi pour eux tous ; approfondissons dans notre cœur ces grandes paroles du Sauveur sur l’amour de Dieu pour le monde : Dieu a tant aimé le monde, dit-il, qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais qu’il ait la vie éternelle [Jn. 3.16]. Et nous répondrons à cet amour de Dieu par notre amour. Et voici ce Fils de Dieu, donné à nous, celui-là même qui, prenant la forme d'un serviteur (homme) [Phil. 2:7] et étant devenu un homme semblable à nous en tous points, il repose maintenant dans une mangeoire, enveloppé de langes.
Venez, hommes, à cette crèche et prosternez-vous vers Celui qui réside en eux et dites avec humilité de cœur : Toi, Fils unique et Verbe de Dieu, tu as été appelé du ciel à cause de nos péchés et de ton amour incommensurable pour nous. Nous n'avons rien que nous puissions t'apporter comme cadeau digne de toi : nous sommes tes créatures et tout ce que nous avons est à toi ; mais nous savons qu'il te serait agréable de recevoir notre cœur en cadeau de notre part, nous savons ce que tu cherches en nous : donne-moi, mon fils, ton cœur [Prov. 23.26]. Ce serait un cadeau précieux de notre part pour Toi, mais peu d'entre nous l'ont, même si chacun pouvait, avec Ton aide, Te l'apporter. Alors, offrons-Lui des cœurs purs ; qu'une prière sincère monte vers le Dieu Enfant d'un cœur contrit et humble. Alors, crée toi-même en nous un cœur pur [Ps. 50.12] - et nous T'apporterons tout cela en cadeau. Et à part cela, nous n’avons aucun cadeau pour Toi. Et nous, de notre côté, essaierons, avec Votre aide, de le nettoyer de toute saleté. Amen.
Prions-le sincèrement, le Dieu des cœurs, qu'il nous donne un cœur pur, et nous essaierons par tous les moyens possibles de purifier nos cœurs de tout péché, de toute passion, de tout attachement passionné à quoi que ce soit dans la vie, des pensées de doute, de manque de foi, d'incrédulité, de méchanceté et de blasphème.
Le cœur est l'œil de l'homme ; si cet œil est simple et pur, la personne tout entière a la lumière, elle marche dans la lumière : elle voit toutes choses sous leur lumière et leur sens propres, les utilise conformément à leur signification, elle voit aussi tous les hommes sous leur lumière appropriée et a ou essaie d'avoir toujours des relations correctes avec eux - en général, il marche dans la lumière ; si c'est rusé et impur, alors toute la vie d'une personne est faite de ruse et de toute impureté : il voit tout de travers, sous une forme déformée, ne connaît pas le juste prix des choses et les utilise à l'envers. Si ton œil est pur, alors tout ton corps sera brillant ; si ton œil est mauvais, alors tout ton corps sera sombre (ils viennent du cœur... l'œil est mauvais). Alors, si la lumière qui est en vous est ténèbres, alors qu'est-ce que les ténèbres ?.. [Matt. 6,22-23]. Comme il est nécessaire de prêter attention à cet œil spirituel lorsqu’on éduque la jeunesse ! Qu'avons-nous ? Et presque aucune attention n’est accordée au cœur. Mais les chrétiens ! Mais nous écoutons très souvent la parole du Seigneur Jésus-Christ et nous savons quelle attention Il porte au cœur humain !
Était-ce en vain que toute l’humanité élue a essayé toute sa vie de purifier son cœur ? Où est notre sens ? Éducateurs! Concentrez toute votre attention sur le cœur de vos élèves et élèves : lorsque vous éclairez leur cœur, alors leur esprit s'éclairera ; l'esprit est le héraut du cœur ; l'esprit voit ce que le cœur voit en premier. Pourquoi pensez-vous au mal [gloire : mal] dans vos cœurs ? [Mat. 9.4]. Si le cœur était pur, une personne n’aurait pas de mauvaises pensées – leur commencement est dans le cœur. Bienheureux donc ceux qui ont le cœur pur, car ils verront Dieu [Matt. 5.8].
Tout comme il arrive avec les gens que le suppliant voit d'abord la personne à qui il a besoin de demander quelque chose, et sans cela il ne demande pas (sauf par papier - et ensuite il le voit avec foi, avec les yeux du cœur), ainsi en matière spirituelle : avant ou pendant la prière, il faut voir la Personne à qui on a recours dans la prière, voir avec une vision spirituelle - avec une foi sincère. C'est simple ! Comment ça se passe ? Ils ne voient pas le Visage qu'ils prient, et les yeux du cœur fermés, ils ne savent pas qui et ne savent pas ce qu'ils demandent. Si les gens sont offensés par cela, les saints êtres célestes ne le sont-ils pas encore plus ?
Et cela est dû au manque de foi et à l’incrédulité, qui sont la progéniture du diable.
À la gloire de la Très Sainte Trinité vivifiante. Le 27 décembre à 10 heures du matin, ils m'ont appelé pour baptiser le bébé chez le marchand de Kronstadt Alexei Konovalov et m'ont en même temps annoncé que le bébé était très faible. M'étant rassemblé le plus vite possible, je montai dans le traîneau du fiacre avec le commis et me rendis chez ledit marchand. Ici, il a ordonné que l'eau soit rapidement préparée et que le bébé soit emporté. Lorsque le bébé a été transporté, je l'ai immédiatement examiné et j'ai constaté qu'il était extrêmement faible et que la vie en lui s'éteignait rapidement : il y avait déjà une pâleur mortelle sur son visage, ses yeux, roulés sous son front, n'avaient ni éclat ni vie - le bébé s'est endormi dans un sommeil mortel et tout le corps a commencé à se refroidir. Voyant qu'on ne pouvait lui accomplir qu'un bref baptême, je m'écriai : Béni soit le Royaume... et puis, après avoir lu une prière et versé de l'huile dans l'eau en forme de croix, je l'oignis, puis je le pris dans mes bras pour le plonger dans l'eau. Ici, j'étais enfin convaincu que le bébé vivait ses dernières heures, voire ses dernières minutes : il était tout comme un morceau de viande – aucune densité dans aucune partie de son corps.
J'avais peur qu'il meure dans mes bras, mais, espérant la puissance du sacrement, dans lequel l'Esprit vivifiant ravive nos âmes tuées par le péché et le diable, et est d'autant plus puissant pour raviver le corps - l'instrument au service de l'âme, je l'ai plongé trois fois dans l'eau - au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit. Le sortant de l'eau et le plaçant entre les mains du receveur, je l'entendis crier ; En regardant son visage, j'ai vu que ses yeux et son regard commençaient à s'éclaircir visiblement et qu'une certaine vivacité apparaissait dans son corps ; puis, lorsque je l'oignis d'huile sainte, on ne pouvait plus reconnaître le bébé : ses yeux s'éclairaient et brillaient, son visage s'animait et s'épanouissait, une vivacité extraordinaire apparaissait dans tout son corps, dans tous ses membres. Le bébé avait l'air joyeux de tous ses yeux ; il y avait une luminosité et une tension extraordinaires dans la lumière de ses yeux – après les ténèbres de la mort. La vie a pris feu chez le bébé, tout comme le bois qui couve dans un poêle prend feu lorsqu'un éclat est soudainement placé en dessous. Il était presque évident que la grâce de l'Esprit vivifiant avait ressuscité le bébé mourant. Gloire à notre Dieu qui œuvre à merveille en nous ! Orthodoxe!
Révérez les saints sacrements de notre Église et, tout en les accomplissant, restez debout avec humilité, foi et espérance. De manière invisible pour vous, l’Esprit de Dieu descend sur les eaux du baptême et ramène ceux qui y sont baptisés à une vie spirituelle remplie de grâce.
L'immuabilité des lois divines opérant en moi dans cette vie m'assure de l'immuabilité de ces lois après la mort, ainsi que de ces menaces et promesses qui doivent être accomplies après la mort. Dieu est toujours le même, égal à lui-même.
Par l'action des lois divines de justice en moi, je vois combien mon Seigneur est inexprimablement saint et qu'il exige que je sois saint comme lui. Soyez saint, car je [le Seigneur votre Dieu] suis saint [Lév. 11h44].
Afin d’atteindre le lieu de repos de mon âme, je dois continuellement m’accrocher à Dieu avec une foi sincère : je suis tombé et l’esprit s’est effondré. (Expérience.) Pendant la prière, nous devons avoir une telle foi dans notre cœur qu’il ressente vivement l’ombre de Dieu sur nous.
Personne sujette aux passions, de quoi avez-vous besoin ? La vie, dites-vous. De quoi vous occupez-vous ? A cause de la vie. Mais vivez-vous une vraie vie ? La raison et l’expérience nous obligent à dire non. Alors, qu’est-ce qui compose ta vie ? Foi, espérance et amour – me disent la raison et l’expérience. Ainsi, la vie de notre âme est Dieu, vivant la foi en Lui, l’amour pour Lui et l’amour pour les gens comme moi. Ils sont la paix et la largeur de mon cœur ; Sans eux, je suis un martyr du péché, un esclave, un esclave des passions, ma vie se déroule dans la douleur et dans des conditions exiguës.
Si Dieu le Père n'a pas épargné son Fils unique pour notre salut, mais l'a livré pour nous tous [Rom. 8.32], alors qu'allons-nous épargner pour une personne comme nous, surtout la nôtre, pour qu'elle soit calme, bien nourrie, habillée et, si possible, contente de tout ? Et n’est-ce pas le plus grand péché d’épargner ce qui lui est nécessaire ?
Deux vices particulièrement dominants parmi nous relèvent sans vergogne la tête : l’ivresse et la débauche. Vaincons-les, selon notre devoir, avec l'épée de la parole de Dieu. Notre parole concernera aussi les médecins qui encouragent ce dernier vice : eux, rêvant imprudemment de guérir le corps, tuent des âmes humaines, et par là ils deviennent eux-mêmes des séducteurs, qui feraient mieux s'ils se penchaient une meule autour du cou [Mat. 18.6 ] et les noiera dans les profondeurs de la mer, selon le verdict vrai et courroucé du juste Juge. Aiguisons contre eux notre épée, qui nous est donnée non pour la destruction, mais pour le salut. Alors, ivresse et débauche, placez-vous devant nous et exposez-nous votre tête éhontée : nous exposerons d'abord vos croûtes purulentes et puantes, que vous ne voyez pas sur vous-même, puis nous les purifierons.
Résistez au diable, et il fuira loin de vous [Jacques. 4.7]. Comment résister à un esprit invisible ? L'Invisible agit de manière palpable dans nos cœurs - et nous savons quand il agit. Lorsqu'une passion intérieure et tourmentante vous brûle, résistez-y, combattez-la avec foi et amour, n'y succombez pas avec une seule pensée - et vous résisterez au diable, et il vous fuira, et après l'épreuve, vous vous sentirez soudainement à l'aise et vous verrez clairement que le diable s'est enfui de vous.
La foi est une ventouse avec laquelle nous absorbons les dons célestes, comme une tétine ordinaire pour un enfant avec laquelle il aspire du lait.
Merveilleuses, Seigneur, sont ta vérité, ta justice et ta sainteté : sans foi en Toi, l'Invisible, il n'y a pas de paix et de joie pour mon âme invisible - immuable, immuable ; Je me sens mal sans foi en Toi, alors que je suis impuissant à la forcer à croire en Toi, mais je glorifie Ta fidélité à Toi-même et, dans ma détresse, je Te loue : inconstant et changeant - Constant et Immuable.
Par la même mesure que vous mesurez, cela vous sera mesuré. Regardez, mesurez comme vous voulez être mesuré. Dans tout ce que vous voulez que les gens vous fassent, faites-le-leur. Car quiconque a honte de moi... de lui, le Fils de l'homme aura aussi honte [Marc. 8.38]. Égalité pour égalité. Si vous voulez que les gens agissent avec vous sincèrement, gentiment, avec le cœur, faites de même avec eux... Parfois, une personne se demande pourquoi elle ne peut pas atteindre une foi sincère pendant la prière ou lors de la réception des Mystères, mais il s'avère que c'est parce qu'elle n'est pas sincère avec les gens. Dans quelle mesure est-il sincère avec Dieu ?
Il n'y a pas de confusion ni de chagrin spirituel dont le Seigneur ne me délivrerait pas par les prières de sa Très Pure Mère. Gloire à Toi, Dieu, gloire à Toi, Mère de Dieu ! Concernant l'insomnie résultant d'une confusion satanique la nuit ; et la confusion est due à la négligence de la prière : il n'a pas amené le Christ dans le cœur, et le diable est resté en lui.
Regardez : la nature du doute, de la méfiance et de la peur dans toute votre vie - à la fois dans le service public et dans la prédication de la parole de Dieu, dans l'exercice de vos fonctions et dans la vie familiale. Renforcez votre foi et votre fiabilité.
Ma vie spirituelle est constamment ouverte devant mon Dieu, et mon âme ressent ceci : c’est comme un escargot au soleil qui sent que le soleil le cuit. Il est également ouvert au diable.
Comment je ne peux pas rendre un seul de mes cheveux blanc ou noir [Matt. 5:36], et tout avec moi se fait selon le commandement de Dieu, donc dans le domaine de la foi, je ne peux pas voir les choses différemment, comme le Seigneur et la Sainte Église l'ont commandé.
Dans chaque œuvre, vous voyez son créateur et la vision de son cœur, qu'il soit pur ou non. Dans la parole de Dieu, dans les épîtres apostoliques, dans les œuvres des saints pères.
Lorsqu'il y a un doute ou un manque de foi, le chagrin me ronge le cœur jusqu'à ce que, grâce aux efforts de mon esprit et de mon cœur, j'éveille la foi dans mon cœur - et alors cela se calme généralement. Et tout est foi au Christ : sans foi au Christ, il n’y a pas de vie.
Les nations ont mis leur confiance en son nom. Le Christ est notre espérance. Sujet. Développer pour l’enseignement.
Pendant que le peuple dormait, son ennemi vint, sema de l'ivraie parmi le blé et s'en alla [Matt. 13h25]. Nous en faisons souvent l’expérience dans la pratique. Soyez simplement insouciant dans votre vie spirituelle - maintenant l'ennemi sème l'ivraie dans votre cœur.
Malheur au monde à cause des tentations [Matt. 18.7]. Dites un mot sur les tentations.
Une grande action a été accomplie : le sacrifice a été fait pour nous une fois pour toutes ; Dieu le Trinitaire a pris soin de notre sort éternel avant même notre naissance. Gloire au Seigneur !
Figuier. Alors le Seigneur, affamé de notre salut, vient à notre âme et, n'y trouvant pas de fruits dignes de repentance, qu'elle ne porte pas par négligence, la laisse avec sa grâce, et elle se dessèche. Il sera jeté comme une branche et se dessèchera ; et ces branches sont ramassées et jetées au feu, et elles sont brûlées [Jn. 15.6].
Grâce à Dieu, il est très pratique d'avoir une communication avec tout le monde - avec la Mère de Dieu, et avec les anges, et avec les saints, et avec tous les hommes sur terre, parce que Dieu tient tout le monde dans sa main et pour lui tout est dans la paume de votre main. Voulez-vous, par exemple, qu'un patron change ses pensées défavorables à votre sujet en pensées favorables, priez Dieu pour qu'il dise de bonnes choses de vous dans le cœur de votre patron, et si vous avez vous-même des pensées défavorables à son sujet, changez-les en favorables - et assurez-vous qu'il changera envers vous.
Et ils mangèrent tous et furent rassasiés. Et ils emportèrent douze paniers pleins de morceaux de pain et des restes de poisson [Marc. 6,42-43]. Amoureux de Dieu ! Ne vous inquiétez pas trop de la nourriture et des boissons, ni de l'argent et de l'or - Dieu peut multiplier la quantité insignifiante de vos restes, comme à Sarepta de Sidon pour la femme de la veuve ou comme pour de nombreux saints.
Regardez : vous avez honte de ne pas connaître les visites de l'Esprit de Dieu. Le monde ne le connaît pas et ne le voit pas, ce n'est pas si surprenant : c'est pourquoi c'est un monde adultère et pécheur ; et il faut savoir quand surviennent Ses visites : Il demeure avec vous et sera en vous [Jn. 14:17], dit le Sauveur à ses disciples. Vous vivez par l’Esprit de Dieu, vous vous reposez, vous vous réjouissez spirituellement en Lui, et en personne d’autre !
Vision du cœur (homme intérieur). Vous savez comment le cœur voit vite, loin et clairement (surtout les objets du monde spirituel). Remarquez cela dans toute connaissance, en particulier dans la connaissance spirituelle, où beaucoup de choses s'apprennent uniquement par la foi (la vision du cœur). Le cœur est l’œil de l’être humain : plus il est pur, plus il voit vite, loin et clairement. Mais parmi les saints de Dieu, cet œil spirituel, même de leur vivant, a été amené à la pureté possible pour une personne, et après leur mort, lorsqu'ils se sont unis à Dieu, par la grâce de Dieu, il est devenu encore plus brillant et plus étendu dans les limites de sa vision. C'est pourquoi les saints voient très clairement, largement et loin ; voir nos besoins spirituels ; ils voient et entendent tous ceux qui les appellent de tout leur cœur, c'est-à-dire ceux dont les yeux intelligents sont directement dirigés vers eux et ne sont pas assombris, ni obscurcis lors de l'aspiration par le doute et le manque de foi - lorsque les yeux du cœur de ceux qui prient coïncident, pour ainsi dire, avec les yeux de ceux qui sont appelés. Vision mystérieuse ici! Une personne expérimentée comprend ce qui se dit. Par conséquent, comme il est facile d’avoir une communication avec les saints !
Il vous suffit d'éclaircir la vision de votre cœur, de la diriger fermement vers la sainte face bien connue et de demander ce dont vous avez besoin - et cela arrivera. Que dit le Seigneur à propos de la vision ? Il est toute Vue – toute Lumière – toute Connaissance. Il remplit toujours le ciel et la terre et voit tout en tout lieu. Les yeux du Seigneur sont en tout lieu : ils voient le mal et le bien. [Prov. 15.3]. (Élisée.)
Si un sentiment douloureux d'incrédulité s'insinue dans ton cœur, n'en sois pas gêné, mais reste courageux et ferme et dis-lui intérieurement : Je te méprise, incrédulité, et celui qui est responsable du tien ; Je me tiens sur le rocher de la foi et je ne le quitterai pas ; cette pierre de foi est ma paix et ma vie, tandis qu'une incrédulité craintive et lâche est anxiété, langueur et mort de mon cœur. M'ayant établi sur le rocher de la foi, tu as élargi ma bouche...
Veillez soigneusement à ce que pendant la prière, l'œil de votre cœur se tourne certainement et directement vers Dieu ou vers les saints auxquels la prière s'adresse, et ne s'écarte pas vers d'autres personnes (pas des saints) et des choses.
Lorsque vous êtes calomnié et qu’à cause de cela vous êtes embarrassé et malade au cœur, cela signifie que vous avez de l’orgueil ; C'est cela qui doit être blessé et chassé du cœur par le déshonneur extérieur. Alors, ne soyez pas irrité par le ridicule et ne haïssez pas ceux qui haïssent et calomnient, mais aimez-les comme vos médecins, que Dieu vous a envoyés pour vous éclairer et vous enseigner l'humilité, et priez Dieu pour eux. Bénis ceux qui te maudissent [Matt. 5.44]. Parlez : ils ne me calomnient pas, mais ma passion ; Ce n'est pas moi qui suis battu, mais ce serpent qui niche dans mon cœur et se reflète dans la douleur qui s'y reflète lorsque la calomnie est appliquée ; Je suis consolé par l'idée que, peut-être, de bonnes personnes le feront sortir de là avec leurs barbes, et alors cela ne fera pas de mal. Remerciez Dieu pour le déshonneur extérieur - ayant subi le déshonneur ici, vous n'y serez pas soumis au cours de ce siècle-là. Il a accepté le double pour tous ses péchés [És. 40.2]. Donne-nous ta paix, car tu nous as tout récompensé [És. 26.12].
L'abbé du monastère pèche gravement s'il est avare de nourrir les frères et de rendre visite aux étrangers, car Dieu ne quitte jamais les serviteurs qui le servent, cherchant le Royaume de Dieu et sa justice [Mat. 6.33]. Ainsi le prêtre pèche gravement, étant avare dans sa maison et ne comptant pas sur les bontés du Seigneur ; Il est vrai que Dieu fournira tout le nécessaire à ceux qui le servent en recherchant son Royaume et sa justice. Gardez cela à l'esprit.
Ne me méprise pas, berger, brebis du troupeau verbal ; permets-moi, d'une part, d'être une personne semblable à toi en tout, avec toutes les infirmités humaines, mais, d'autre part, je suis exalté au-dessus de toi jusqu'aux cieux, même si je considère que c'est de la folie d'en être fier. Je vous montrerai le pouvoir de tricoter et de décider, que le Seigneur m'a donné ; Je ne me vante pas de ce pouvoir, mais je vais vous dire ce que je peux faire avec vous, qui m'est donné pour la création, et non pour la destruction, avec ce pouvoir. Je lierai ton âme - et tu seras un exilé et un vagabond sur terre [Gen. 4:12] toute votre vie, si vous ne vous détournez pas de votre mauvaise voie ; De plus, si vous mourez sans ma permission, vous entrerez lié dans cet âge. Oui, je te lierai sur la terre, et tu seras lié au ciel ; Si je donne la permission sur terre, vous serez également permis au ciel. Vous n’avez pas expérimenté combien est difficile l’esclavage d’un prêtre : à Dieu ne plaise que vous l’expérimentiez ; mais vous pouvez juger de sa sévérité par le fait que si vous êtes lié par un prêtre, alors c'est la même chose que si vous êtes lié par Dieu lui-même ; mais il est terrible de tomber entre les mains du Dieu vivant [Héb. 10:31], dit l'apôtre. Oh, quel genre de chagrin et de détresse frapperont votre cœur lorsque le prêtre vous ligotera.
Non, j'ai moi-même peur de lier et je n'utilise mon pouvoir que dans des cas extrêmes. Regarde, brebis du troupeau verbal, ne me méprise pas, berger : tu te fais du mal incomparablement plus qu'à moi, ou mieux, tu ne me fais pas de mal du tout, à moins que tu ne me fasses du chagrin à cause de ta propre folie et de ta destruction.
Vous vous demandez comment les saints du ciel nous écoutent lorsque nous les prions. Et comment les rayons du soleil venant du ciel se dirigent-ils vers nous et brillent-ils partout, sur toute la terre ? Les saints sont les mêmes dans le monde spirituel que les rayons du soleil dans le monde matériel. Dieu est le Soleil éternel et vivifiant, et les saints sont les rayons du Soleil intelligent. De même que les yeux du Seigneur regardent constamment la terre et les terrestres, de même les yeux des saints ne peuvent s'empêcher de se tourner vers l'endroit où le regard providentiel du Seigneur est dirigé vers les créatures et là où se trouve leur trésor (leur corps, leurs actes, les lieux sacrés, les personnes qui leur sont dévouées). Car là où est ton trésor, là aussi sera ton cœur [Matt. 6.21].
Les mystères, la Croix, les sacrements agissent avec leur puissance divine et toute-puissante, et non avec votre faiblesse, non avec votre infirmité : pourquoi doutez-vous ? Offensant la toute-puissance de Dieu, la sainteté et l'immuabilité de Dieu. Ne les offensez pas par votre incrédulité - ils sont toujours capables d'accomplir leur œuvre par la puissance cachée de Dieu, qui ne les quittera pas jusqu'à la fin du monde : et voici, je suis avec vous toujours, jusqu'à la fin des temps [Matt. 28,20]. Si votre faiblesse était à l’œuvre ici, alors on pourrait douter qu’il n’y aurait aucun effet attendu, par exemple de la croix ; mais quand Dieu agit ici, alors le doute est inapproprié.
Pourquoi enchaînent-ils leur conscience avec des gains illégaux ? – Ils ne peuvent vaincre la flatterie de la richesse qui agit dans le cœur.
Le doute est la rouille des bonnes actions humaines, qui consume le cœur et enlève beaucoup de dignité à l’action. Par exemple, vous avez fait l'aumône à un mendiant et vous avez ensuite douté que votre aumône ait une quelconque valeur aux yeux de Dieu ; ou vous avez regretté d'avoir donné beaucoup ou de l'avoir donné à quelqu'un qui n'aurait pas dû - cela a déjà perdu beaucoup de valeur pour vous. Hypocrite, la plus grande partie de tes biens est-elle constituée des aumônes que tu fais et, en tout cas, ton sacrifice à Dieu est-il si grand que toi, méchant et ingrat, tu sois tourmenté par le doute et la pitié ? Dans une bonne action, une confiance ferme est toujours nécessaire. Tout ce qui n'est pas issu de la foi est péché [Rom. 14.23].
Une personne riche ne doit pas seulement faire l'aumône, mais aussi donner généreusement - répondre à la générosité du Seigneur avec générosité. Donner maigrement, pour la moindre pièce, est de l’hypocrisie.
Je lèverai mes yeux vers l'Éternel, c'est-à-dire les yeux du cœur, dit David, car il m'arrachera le nez du piège [Ps. 24h15]. C'est le devoir de chaque chrétien de faire de même.
Le spirituel juge [glav. : vystitsya] de tout, mais personne ne peut le juger [1 Cor. 2.15]. Par conséquent, nous pouvons et devons défier à la fois les géognostes et les astronomes - des hypocrites, selon le Sauveur.
Merci à la Dame, qui m'a à nouveau délivré des flèches enflammées de l'ennemi, par ma prière. Gloire à Toi, Intercesseur le plus rapide ! Tu ne nous fais pas attendre longtemps ton aide céleste.
Le Seigneur a tout enduré dans la chair, et Il a tout enduré en moi. Quand Il est en moi, alors autour de Lui, doux et humble, toutes les insultes sont brisées, comme une cascade de cascade sur une pierre.
Les moutons ont des ennemis : les loups ; et les ennemis des gens sont des loups mentaux. Il faut un berger là-bas, et il faut un berger ici.
Celui qui moissonne reçoit sa récompense et amasse du fruit pour la vie éternelle (Jn. 4.36]. Quel objectif élevé les bergers : le Vertogradar céleste les a chargés de récolter des fruits pour le ventre éternel. Ces fruits sont ses brebis intelligentes. Rencontre en or.
Faites entièrement confiance à la parole concernant la résurrection et n'ayez pas peur de son incohérence : la résurrection ne s'accomplira pas par votre faible puissance, mais par la toute-puissance de Celui qui porte tous les mondes par sa parole. Afin que... celui qui croit au Fils de Dieu ait la vie éternelle, dit le Seigneur, et je le ressusciterai au dernier jour (Jean 6 :40). En vérité, en vérité, je vous le dis, quiconque croit en moi a la vie éternelle [Jn. 6.47].
Pourquoi faut-il une foi vivante avant de recevoir le sacrement de communion et les autres sacrements et dans la prière ? Parce que l'incroyant crée un mensonge 104 de Dieu [1 Jn. 1:10] et, par conséquent, jure intérieurement sur la grandeur de Dieu, la vérité de Dieu, la toute-puissance et la bonté de Dieu. Mais de même que le diable fut le premier à mentir contre Dieu, de même tous ceux qui mentent sont ses enfants. Croyez-vous que je puisse faire ça ? [Mat. 9.28]. Croyez-vous qu'à partir du pain et du vin, Je crée Mon Sang ? Croyez-vous que ces types de pain et de vin sont pour vous de l'esprit et du ventre, et que sans eux vous n'avez pas de ventre ? Croyez, admettez avec votre cœur que c'est vraiment le cas, et ne calomniez pas, ne mentez pas contre Moi comme si ce n'était pas le cas. Dans ces formes mortelles de pain et de vin - Moi-même : en elles est Mon Esprit, uni hypostatiquement à la chair humaine ; C'est pourquoi ils sont Mon Corps, tout comme votre âme est dans votre corps.
Prenez le bouclier de la foi, avec lequel vous pourrez éteindre toutes les flèches enflammées du malin [Eph. 6.16]. La véracité de ces propos a été prouvée et est constamment justifiée par l'expérience. Croyez de tout votre cœur que le Seigneur vous regarde constamment, regardez constamment le Seigneur avec les yeux de votre cœur - et l'ennemi ne pourra pas se nicher en vous, mais s'enfuira loin de vous.
C'est dommage de regarder l'éducation moderne : les élèves et les élèves émergent avec les yeux du cœur complètement sombres, sans foi dans le cœur, sans crainte de Dieu, avec une inclination vers la gaieté du monde - que se passera-t-il ? La jeune génération ne sert à rien.
Si vous glorifiez souvent la compassion de Dieu, soyez vous-même compatissant.
Amoureux de Dieu ! Les pensées d’incrédulité qui résonnent de manière empoisonnée dans votre cœur sont, parmi les gens de cette époque, des pensées ordinaires qui se sont transformées en conviction et se révèlent en paroles et en actes.
Parce que vos dents vous font mal, Dieu vous punit pour votre cupidité.
Dieu! Combien de fois devrais-je pardonner à mon frère qui pèche contre moi ? jusqu'à sept fois ? Je ne vous le dis pas : jusqu'à sept fois, le Seigneur répond, mais jusqu'à soixante-dix fois sept fois [Mat. 18,21-22]. Partez, et ils vous seront laissés. Vous devez vous en souvenir fermement et le renouveler chaque jour dans votre mémoire. Gardez les commandements du Seigneur.
J'ai marché dans la douceur de mon cœur au milieu de ma maison [Ps. 100.2]. Je marche à travers ma gentillesse [Ps. 25 : 1,11]. Toute la vie du parrain montre qu'il était d'une extrême douceur. Ayez toujours la bonté de David devant vos yeux pour pouvoir l’imiter. Le Seigneur est appelé doux, comme l’absence de toute ombre de méchanceté, comme une bonté et une douceur infinies !
Jonas, qui a échappé à la prédication, la tempête qui s'est levée sur la mer à la suite de cette évasion, et la bête marine qui a surgi du gouffre de la mer et a dévoré Jonas, qui avait été renversé par les marins, représentent l'état du prêtre et de tout croyant qui s'écarte du service du Seigneur : le diable soulève une tempête dans l'âme d'un tel homme ; elle est embarrassée et agitée par des pensées passionnées ; Les anges la laissent sous leur tutelle et leur protection, et elle est dévorée par la bête des abysses (Apoc.). Jonas, ayant prié dans la baleine, fut exaucé de Dieu et délivré du ventre de la bête ; et l'âme croyante, dévorée par le diable pour un péché et trouvée dans son ventre, par la prière adressée à Dieu, est exaucée par Lui et est sortie du ventre même, pour ainsi dire, de l'enfer et est placée de nouveau dans la forteresse des commandements de Dieu.
Le Sauveur marche sur les eaux comme sur la terre ferme ; à partir de là, nous savons qui forme de la glace solide sur l'eau et nous donne la possibilité de marcher et de rouler sur l'eau comme s'il s'agissait de la terre ferme. C'est Lui – Jésus-Christ – le Créateur.
Touchez sa robe, c'est-à-dire son image, comme si elle saignait, et vous recevrez ainsi la délivrance des flèches de l'ennemi.
Soyez attentif à vous-même : vous péchez souvent tranquillement contre le dixième commandement, en souhaitant pour vous-même ce que vous voyez de bien chez les autres.
Il est impossible pour un prêtre de devenir pauvre. Par conséquent, sa maison doit être ouverte à tous et il doit accueillir tout le monde.
Méfiez-vous si vous êtes méfiant et lent d'esprit : le malin présentera toute votre situation de manière sombre et vous plongera dans le découragement à chaque heure.
Les cartes sont utiles : l’amitié est entretenue et la personne est occupée. Les extrêmes ne sont que nuisibles. Mais qu’est-ce qui, poussé à l’extrême, n’est pas nocif ? Ainsi, le vin n’est pas un reproche, mais l’ivresse est un reproche.
Honorant mon père, je supporterai tout avec plaisir. Amen.
Tous les corps se contractent à cause du froid et se dilatent à cause de la chaleur. C’est de nature matérielle. Dans le domaine de l’esprit, il existe quelque chose de similaire. Il existe deux forces spirituelles qui agissent de manière opposée sur les âmes humaines : l’une est une force compressive et engourdissante, plongeant dans le chagrin et le découragement ; l’autre est celui qui élargit le cœur, revitalise et répand la joie et la gaieté dans tout l’être. C'est le diable et l'Esprit vivifiant.
Comment expliquer les pleurs involontaires de ses fans sur le tombeau du Sauveur ? La prostituée pleurait doucement aux pieds du Christ. - La puissance de la grâce du Seigneur.
Apparemment, il n’y a pas de Christ sur terre, mais nous sommes ses vicaires ; Il ne parle pas visiblement, mais invisiblement – nous devons parler visiblement en son nom ; Il ne menace apparemment pas les pécheurs de jugement – nous devons menacer ; Apparemment, il ne lie pas – nous lions ; Apparemment, il ne le permet pas – nous le permettons ; Ce qu'Il aurait fait visiblement Lui-même s'Il avait été sur terre, nous le faisons dans Sa non-existence sur terre. Il a donné tout son pouvoir aux prêtres. Alors écoutez-nous, comme le Christ lui-même, Dieu des dieux et Souverain des rois [Dan. 2,47 ] ; Si vous n’écoutez pas, Il vous condamnera au Jugement tout autant que vous ne l’écouteriez pas Lui-même. Êtes-vous surpris par cela? De quoi être surpris ? S'il, en la personne d'un mendiant, accepte l'aumône de ceux qui le donnent volontairement, alors, en la personne d'un prêtre, n'accepte-t-il pas lui-même l'obéissance ? Celui qui vous écoute M'écoute [Lc. 10.16].
Feu éternel, grincements de dents, ver éternel. Fraîcheur éternelle, paix et consolation éternelles. De combien avez-vous besoin ?
Cherchez premièrement le Royaume de Dieu et sa justice, et tout cela (nourriture, boisson, vêtements, autres bénédictions) vous sera donné par surcroît [Matt. 6.33].
L'obligation 105 ne cédera pas soudainement. Sinon, ils seront gâtés.
Voici, bien-aimés, de grandes fêtes sont arrivées pour nous : la Nativité de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ et son Baptême au Jourdain. Maintenant, le Christ baptisé parcourt les villes et les villages et dit à tous les hommes : repentez-vous, car le Royaume des Cieux est proche [Mat. 3.2]. Ces paroles les plus douces du Seigneur s’adressent à nous tous ; Il invite chacun à se repentir de ses péchés, afin que chacun soit digne du Royaume des Cieux, car sans repentance personne ne peut entrer dans le Royaume des Cieux. Oui, bien-aimés, les péchés conduisent et mèneront chacun à l'enfer, au tourment éternel, si nous ne nous repentons pas d'eux, si nous ne les haïssons pas, si nous ne décidons pas de vivre et ne vivons pas selon la volonté du Seigneur ! Le salaire du péché, dit l’Écriture, c’est la mort [Rom. 6.23]. Alors regardez, repentez-vous : désormais, le Royaume des Cieux est plus proche de nous que jamais. Amen.
Ne vous laissez pas séduire par la satiété de votre ventre.
Mort, Jugement, Royaume des Cieux.
Que toutes les connaissances liées à la foi soient toujours comme nouvelles pour vous, c'est-à-dire qu'elles aient toujours la même importance, la même sainteté et le même divertissement.
Le verre et l'homme 106.
Que signifie rechercher du divertissement ? Cela signifie vouloir remplir de quelque chose le vide intérieur et douloureux de l'âme, créé pour l'activité et qui ne peut tolérer l'oisiveté.
Le doute, le manque de foi et les passions paralysent le cœur humain - ou pas, plus encore : en l'affaiblissant, ils le tourmentent encore.
Ne vous réjouissez pas lorsque vous recevez un profit matériel, mais réjouissez-vous lorsque la foi vivante et la sainte tendresse visitent votre cœur, lorsque vous ressentez dans votre cœur l'amour pour Dieu et pour son image vivante - l'homme, lorsque vous avez de la compassion du cœur pour ceux qui souffrent. Le Royaume de Dieu et sa vérité ont plus de valeur que toutes les bénédictions matérielles.
Que ton peuple ne reste pas dans ton église, maigre et froid - que son cœur brûle dans ton église. Brûlant dans l'Esprit [Rom. 12:11], puissent-ils travailler pour Toi !
Une personne a assez de force pour atteindre son objectif, comme n'importe quel animal. Développer.
Les vents soufflent et s'appuient sur l’église, c'est-à-dire les mauvais esprits contre les âmes humaines. L’inévitabilité de cela ; il faut se tenir sur le rocher de la foi.
Père, Fils et Saint-Esprit sont ma vie, mon souffle, ma paix et ma joie.
Un mauvais esprit, s'installant dans mon cœur, mine mes sentiments d'hospitalité, ma sincérité et mon amour pour les invités - et où ne me tend-il pas un piège ? Dans chaque bonne action, dans les intentions, dans les paroles, dans les pensées. Avis.
Soyez maître et non esclave de vos biens.
Parents et éducateurs ! Protégez avec soin vos enfants contre les caprices devant vous, contre la colère, contre la rupture devant vos caresses, sinon les enfants oublieront bientôt la valeur de votre amour, infecteront leur cœur de méchanceté et perdront très tôt l'amour saint, sincère et ardent de leur cœur, et en atteignant l'âge adulte, s'ils ne changent pas leurs habitudes par l'éducation, ils se plaindront amèrement que dans leur jeunesse ils ont été trop chéris, se sont livrés aux caprices de leur cœur. Le caprice est le germe de la corruption du cœur, la rouille du cœur, la mite de l'amour, la graine de la méchanceté, une abomination pour le Seigneur.
La belle, insignifiante, fausse et fantomatique toile de démons avant et pendant la communion des Saints Mystères et la maladie cardiaque qui vient de son contact - ne la comptez pas du tout, riez-en. Ne soyez pas lâche. Soyez fort comme un roc dans votre foi ; dites : ce que je fais est vrai, ce que vous suggérez est faux ; Je ne veux pas être d'accord avec toi et le moment de ma pensée - tu es un mensonge, un meurtrier, un voleur. Tout le problème, c'est que vous avez peur de ses remords ; laissez-le ronger : n’ayez pas peur, il ne mangera pas.
Bienheureux les pauvres en esprit, car le royaume des cieux est à eux (Matt. 5.3]. En premier lieu, le Seigneur a placé le commandement de la pauvreté spirituelle comme le commandement le plus nécessaire au salut de l’homme, comme fondement de toutes les vertus. Tout comme l’orgueil est la base de tout péché, l’humilité est la base de toute vertu. La prière est basée sur l'humilité : celui qui se considère pauvre en esprit court vers Dieu pour tout, lui demande tout, croyant fermement et sans feinte que tout vient de Lui et qu'une personne n'a rien en propre - aucune raison, aucune autre capacité, aucune force corporelle, aucun autre bénéfice corporel. L'humilité est la base du recours aux prières des saints anges et des saints saints de Dieu, qui ont acquis une haute humilité, riche en pauvreté, comme ayant une abondance de dons spirituels, répandus sur ceux qui y recourent avec foi et amour.
Mon service est-il acceptable ? Lorsqu'ils servent les dirigeants terrestres, ils sont souvent préoccupés par la question de savoir si leur service plaît à leurs dirigeants, s'ils leur plaisent en tout, s'ils sont utiles devant eux, et sont extrêmement préoccupés par leur utilité devant eux ; mais, au service du Roi Céleste, ils pensent peu, pas plus, et ne se demandent pas du tout si leur service plaît à Dieu, s'ils font tout comme il lui plaît ; ils ne font pas l'expérience de ce qu'est la volonté de Dieu, bonne, agréable et parfaite [Rom. 12.2]. Mauvais!
Ayez toujours en vous une arme prête contre l’ennemi spirituel, qui s’efforce à tout moment de paralyser l’âme avec diverses flèches.
Regardez : je vous sauve des chagrins meurtriers, et pas n'importe qui d'autre.
Celui qui aime Dieu sait quelle bénédiction c'est de s'attacher au Seigneur et de quelles peines le Seigneur le sauve.
Si les créations de saints ou d’autres personnes ont survécu jusqu’à nos jours, alors leurs créateurs eux-mêmes ne vivent-ils pas encore ? Si l’œuvre existe, le producteur n’existe-t-il pas ? La création existe – n’est-ce pas encore plus le Créateur lui-même ?
Si vous voulez demander à Dieu un bien de Dieu par la prière, alors avant de prier, préparez-vous à une foi incontestable et forte et prenez à l'avance des remèdes contre le doute et l'incrédulité. C'est mauvais si, pendant la prière elle-même, votre cœur s'affaiblit dans la foi et ne s'y tient pas, alors ne pensez même pas que vous recevrez ce que vous avez demandé à Dieu, en doutant. Parce que vous avez insulté Dieu, et Dieu ne donne pas ses dons à celui qui l'insulte. Tout, dit le Seigneur, si vous demandez dans la prière en tant que croyant, vous recevrez [Matt. 21:22], et, par conséquent, si vous demandez avec incrédulité ou avec doute, n'acceptez pas. Si vous avez la foi et ne doutez pas [Matt. 21:21], Il dit aussi, alors vous pouvez déplacer des montagnes ; Cela signifie que si vous doutez et n’y croyez pas, vous ne le ferez pas. Qu'il demande avec foi, sans aucune hésitation [gloire : ne rien hésiter], dit l'Apôtre Jacques, qu'il ne réfléchisse pas et n'hésite pas à recevoir quoi que ce soit du Seigneur. Un homme aux pensées doubles n’est pas ferme dans toutes ses voies [Jacques. 1,6-8]. Un cœur qui doute que Dieu puisse faire ce qui lui est demandé est puni pour doute ; il languit douloureusement et est gêné par le doute.
Ne mettez pas en colère le Dieu Tout-Puissant avec ne serait-ce que l’ombre d’un doute, surtout vous qui avez fait l’expérience de la toute-puissance de Dieu à maintes reprises. Le doute est un blasphème contre Dieu, un mensonge audacieux du cœur ou un esprit de mensonge niché dans le cœur contre l’Esprit de vérité. Craignez-le comme un serpent venimeux, ou pas, ce que je dis c'est : négligez-le, ne lui prêtez pas la moindre attention. Rappelez-vous que Dieu, au moment de votre requête, attend une réponse affirmative à la question qu'Il vous pose intérieurement : croyez-vous que je puisse faire cela ? [Mat. 9.28]. Oui, tu dois répondre du plus profond de ton cœur : Je crois, Seigneur ! [Marc. 9.24]. Et alors, ce sera selon votre foi. Que le raisonnement suivant aide votre doute ou votre incrédulité : Je demande à Dieu : 1) un bien existant, et pas seulement imaginaire, ni rêveur, ni fantastique, mais tout ce qui existe a reçu l'être de Dieu, car sans Lui rien n'a commencé à être ce qui a commencé à être [Jn. 1:3], et donc rien ne se passe sans Lui, ce qui arrive, mais tout soit a reçu l'existence de Lui et selon Sa volonté, soit cela arrive et se fait par permission au moyen de Ses pouvoirs et capacités donnés par Lui aux créatures.
Et dans tout ce qui existe et arrive, le Seigneur est le Souverain souverain ; De plus, il appelle les choses qui n'existent pas comme si elles existaient [Rom. 4.17 ] ; Cela signifie que si je demandais quelque chose qui n'existe pas, Il pourrait me le donner en le créant ; 2) Je demande le possible, mais pour Dieu [même] notre impossible est possible, ce qui signifie qu'il n'y a aucun obstacle de ce côté-là, car Dieu peut faire pour moi même ce qui selon mes conceptions est impossible. Notre malheur est que notre foi est perturbée par la raison myope, cette araignée qui attrape la vérité dans les filets de ses jugements, de ses conclusions et de ses analogies. La foi embrasse soudain, voit, et l'esprit atteint la vérité par des détours ; la foi est un moyen de communication entre l'esprit et l'esprit, et la raison – le spirituel-sensuel avec le spirituel-sensuel et simplement matériel ; celui-là est esprit, et celui-là est chair.
Toutes les bénédictions de l’âme, c’est-à-dire tout ce qui constitue la vraie vie, la paix et la joie de l’âme, viennent de Dieu ! Expérience. C'est ce que me dit mon cœur. Toi, Sainte Âme, tu es le Trésor du bien.
Ayant Christ dans votre cœur, ayez peur de le perdre, et avec Lui la paix de votre cœur ; C'est doux-amer de recommencer. Les efforts pour s’attacher à nouveau à Lui après s’être éloignés seront difficiles et coûteront de nombreuses larmes amères. Accrochez-vous de toutes vos forces au Christ ; acquérez-le et ne perdez pas votre sainte audace devant lui.
Quand nous mourrons, alors les siècles passeront pour nous comme des jours, et nous rapprocheront bientôt du terrible Jour du Jugement, tout le réseau du temps (le filet) sera rapidement tissé.
Vous regardez l'icône du Sauveur et voyez qu'il vous regarde avec des yeux brillants - ce regard est un signe et une image du fait qu'il vous regarde vraiment avec ses yeux les plus clairs du soleil et voit toutes vos pensées, entend tous vos désirs et soupirs de votre cœur. Une image est une image : elle représente en traits et en signes ce qui ne peut être écrit ou signifié, mais qui n'est compréhensible que par la foi. Croyez que le Sauveur vous regarde toujours et vous voit tous – avec toutes vos pensées, vos chagrins, vos soupirs, avec toutes vos circonstances – bien en vue. Voici, je t'ai gravé sur mes mains ; Tes murs sont toujours devant Moi [Isa. 49:16], dit le Seigneur. Combien de consolation et de vie il y a dans ces paroles du Tout-Puissant Pourvoyeur ! Alors, priez devant l'icône du Sauveur comme devant lui-même. L'amoureux de l'humanité y est inhérent par Sa grâce et avec les yeux écrits dessus, comme s'il vous regardait ; Ses yeux spirituels voient partout [Prov. 15.3] - cela signifie sur l'icône ; et avec l'audition représentée dessus, il vous écoute. Mais rappelez-vous que ses yeux sont les yeux de Dieu et que ses oreilles sont les oreilles du Dieu omniprésent.
Expérience. Le dicton est vrai que le jeûne est un bienfait pour l'âme et que la satiété est la mort de l'âme. How many times have I experienced that, having eaten heavily, I was always almost the prey of the devil due to the relaxation of my heart or its aggravation by gluttony; et avec modération - il était toujours joyeux d'esprit et sobre de pensée, avec une attention intérieure, il évitait les machinations de l'ennemi.
Le tyran Satan maltraite cruellement les gens parce qu’ils oublient le Christ Sauveur, vainqueur du diable et de la mort, et ne demandent pas son aide ; Il gronde les gens de peu de foi, les incroyants, les ivrognes, les adultères, les envieux, les avares, les haineux - et avec quelle cruauté il les tyrannise ! À quoi peut-on comparer une personne sous la tyrannie du diable ? Je le comparerai à une branche d'arbre humide, dont les fibres sont pliées à la main en spirale, dans laquelle il n'y a pas une seule fibre droite, dans sa position naturelle habituelle. Dans de nombreuses branches, ces fibres sont déchirées ou brisées sous l’action d’une force destructrice extraordinaire ; pour d'autres, ils sont uniquement courbés, selon lesquels d'entre eux sont durs et lesquels sont mous et flexibles. Ainsi, le diable a plié et perverti toutes les puissances de notre âme et n’y a laissé aucune capacité dans sa position naturelle et primitivement correcte.
Il continue à le faire encore maintenant, usant à cet effet de sa force et de sa ruse et profitant des faiblesses de chacun : et certains parmi les gens, étant grossiers, durs et méchants, brisent sous le joug de ses tentations ; d’autres, étant doux et habiles grâce à l’expérience, se courbant dans des directions différentes, supportent joyeusement son oppression puis, avec l’aide de la grâce de Dieu, se redressent.
A propos de la coutume d'ouvrir les portes royales en cas d'accouchement difficile. Une merveilleuse coutume. Si les portes de la vie humaine sont difficiles à dissoudre, alors nous devons recourir à l'ouverture étendue des portes, dans lesquelles la vie hypostatique elle-même apparaît si souvent, et dans cette ouverture contempler les ventres facilement ouverts de la Mère de Dieu, qui a donné naissance au Chef de notre vie, qui est sortie de son ventre, la préservant incorruptible et indemne. Ainsi, de même que les portes saintes sont ouvertes pour le salut du peuple de Dieu, de même le mensonge des serviteurs de Dieu s'ouvre pour leur salut et la vie nouvelle qui apparaît d'eux dans le monde.
Si vous voulez que Dieu donne une foi plus sincère à votre prière, essayez de tout dire et de tout faire avec les gens de tout votre cœur et ne soyez pas du tout irrésolu avec eux ; lorsque vous êtes franc et confiant avec les gens, alors le Seigneur vous donnera la franchise et une foi sincère par rapport à Dieu. Le Seigneur accepte mal à l'aise quelqu'un qui n'est pas franc avec les gens dans la prière, lui faisant sentir qu'il n'est pas sincère dans son attitude envers les gens et qu'il ne peut donc pas être complètement sincère dans son attitude envers Dieu, sans souffrance spirituelle.
Il y a une légère odeur de méchanceté dans le cœur, l'âme s'indigne déjà et devient indigne de Dieu. Ce qu’il faut, c’est une bonté parfaite, une bonté parfaite du cœur, qui ne soit irritée par rien, ni obscurcie par rien, et non liée par la méchanceté.
Nous devrions pleurer parce que la plupart du temps, nous prions Dieu de manière peu sincère.
Pécheur, loin de Dieu ! Réalisez au plus profond de votre âme que vous êtes malheureux, pitoyable, pauvre, aveugle et nu [Apoc. 3:17] spirituellement, - et tu verras de tes propres yeux comment la grâce touchera ton cœur : des larmes couleront de tes yeux, et tout à coup tu te sentiras si bien, dans une telle proximité avec Dieu ! Le problème est que nos cœurs sont fiers et couverts des ténèbres de l’orgueil – ils ne voient pas leur pauvreté et leur misère et veulent toujours se passer du Seigneur. C'est pourquoi nous tombons de péché en péché - parce que le Seigneur est loin de nous ; mais humiliez-vous, ressentez de tout votre cœur votre pauvreté et votre damnation, et invoquez l'aide du Seigneur - et tout à coup vous reviendrez à la vie, vous vous réjouirez, vous serez en paix. Venez à moi... et je vous donnerai du repos [Matt. 11.28].
Rappelez-vous toujours que pendant que vous vivez, vous n'êtes pas du tout à l'abri un instant de l'ennemi spirituel - le diable, qui cherche constamment à vous dévorer, et le Seigneur ne vous sauve que par votre foi. Chaque pensée d'incrédulité ouvre déjà la voie au diable dans votre cœur et lui donne l'occasion d'y agir jusqu'à votre destruction ; Je ne parle pas du fait que chaque mouvement de passion, quel qu’il soit, se fraie également un chemin dans votre cœur. Vous êtes prêt, à cause de votre faiblesse, à la renforcer contre vous à chaque minute, et bien que votre Sauveur soit tout-puissant, il recherche votre foi pour votre salut. Croyez-vous que je puisse faire ça ? [Mat. 9.28]. Mais le diable arrache la foi avec effort, comme un chien s'empare de son morceau savoureux.
Je suis une statue vivante de mon Dieu, sagement agencée par Lui et ravivée par Son souffle. Souvenez-vous-en de tout le monde et connaissez votre Créateur de tout votre cœur ; sachez Qui vous devez constamment remercier, Qui vous devez glorifier, Vers qui vous devez vous tourner dans vos besoins spirituels et physiques. Ne soyez pas votre propre idole, n’idolâtrez pas vos forces et vos capacités, votre beauté, votre richesse. N'oubliez pas que la statue se tournera vers la terre et que l'esprit reviendra à Dieu pour être jugé.
Dans les écrits des gens bien intentionnés, respectez la lumière du Christ, qui éclaire toute personne venant au monde [Jean. 1:9], et lisez-les avec amour, en remerciant le Christ Donateur de Lumière, qui répand sans cesse sa lumière sur tous ceux qui sont zélés.
Tu es notre soleil rouge, Très Pure Dame ! Vous êtes tous lumière et il n’y a pas une seule tache sombre en Vous !
Après une maladie physique grave, par exemple après un grave mal de dents, plus le sommeil est profond et paisible. Ainsi, après les plus grandes souffrances des justes, une paix profonde viendra. J'ai traversé le feu et l'eau et je t'ai amené au repos [Ps. 65.12].
La satiété et l'ivresse sont des entraves volontairement imposées, que l'on ne remarque pas lorsqu'on les met, en raison du plaisir de la nourriture et de la boisson, mais qui ont un effet sérieux lorsque l'on est déjà habillé.
La terre est une toupie.
Les incroyants disent dans leur cœur : Qui montera au ciel ? - afin d'en faire venir le Christ pour nous [Rom. 10.6 ], pour notre salut : Il est si haut, inaccessible ; qui descendra dans l'abîme ? - afin de ressusciter le Christ d'entre les morts [Rom. 10.7]. Mais la Sainte Écriture fait honte à ces questionneurs avec l'assurance de la parfaite proximité du Christ avec nous en tant que Dieu omniprésent : La parole est près de toi, dans ta bouche et dans ton cœur... si... tu... crois dans ton cœur que Dieu l'a ressuscité des morts, tu seras sauvé [Rom. 10.8-9]. Croyez simplement dans votre cœur que Dieu a ressuscité Jésus-Christ d’entre les morts – et vous serez sauvé. Il n'est pas nécessaire d'envoyer chercher le Sauveur au ciel ou dans l'abîme des morts : il est près de vous (c'est-à-dire la parole de foi que vous prêchez [Rom. 10 : 8]). Quelle commodité ! Il n'est pas nécessaire non seulement de monter au ciel, mais aussi de traverser n'importe quel espace ; il n'est pas nécessaire de traverser à la nage non seulement la mer, mais aussi n'importe quelle rivière : la parole est proche de vous, dans votre bouche et dans votre cœur.
Quand vous pensez à l'air qui entoure toute la terre et remplit tout, en même temps vous pensez toujours au Saint-Esprit, existant partout et remplissant tout (imaginez en même temps que cet air est plein des puissances de l'air - les esprits du mal dans les cieux, qui courent aussi partout sur notre terre pécheresse et agissent mal partout, cherchant quelqu'un à dévorer [1 Pierre 5:8]). L'air est une sorte d'apparence de l'Esprit de Dieu : vous entendez sa voix (souffle) [Jn. 3.8 ] (entouré de toutes parts), vous l'habitez, vous vous déplacez, mais vous ne le voyez pas. Ce n’est pas en vain que l’Esprit de Dieu est apparu au prophète Élie d’une voix ténue et froide. Vous devez savoir quand l’Esprit de Dieu vient à vous et quand le mauvais esprit vient. Tout comme un corps ne peut pas vivre sans air, de même l’âme ne peut pas vivre sans l’Esprit de Dieu ; Pour cette raison, l’air est partout et l’Esprit de Dieu est partout.
Établissez, Seigneur, l'Église que vous avez acquise avec votre sang vénérable. (Sur le mur.)
Courez par tous les moyens possibles pour vous harmoniser avec le diable. Pourquoi Satan remplirait-il votre cœur ?
Nous savons ce que nous adorons, car le salut vient des Juifs [Jn. 4.22].
En communiant indignement, je deviens faible dans mon âme et dans mon corps.
Si vous surmontez un sentiment de colère ou une sorte de passion, c'est à la fois bon et facile ; ou tu diras au Seigneur, ayant déjà péché : c'est ce que j'ai pensé, voulu, dit, fait de mal ; Je sais que c'est mauvais et dégoûtant pour Toi, je m'en repens de tout mon cœur - et encore une fois c'est facile : le Seigneur regardera le cœur repentant et pardonnera. Nous apprenons ainsi à réussir le bien et à éviter le mal.
Approfondissez autant que possible l’amour dans votre cœur. Dans tous les cas, essayez de faire cela.
Vous connaissez d'avance les machinations de l'ennemi, ce qu'ils toucheront un certain jour, surtout les jours de jeûne et de vacances délibérés ; d'avance et triomphez de lui au nom de Jésus-Christ, en ne permettant pas à votre cœur d'être obscurci par les ténèbres du diable, le découragement et la peur.
Sur le mur : Paissez le troupeau de Dieu qui est parmi vous, sans le surveiller par contrainte, mais de bon gré et selon Dieu, non pour un gain ignoble, mais par zèle, et sans le dominer sur l'héritage de Dieu, mais en donnant l'exemple au troupeau ; et lorsque le Grand Berger apparaîtra, vous recevrez une couronne de gloire qui ne se flétrit pas [1 Pi. 5.2-4].
Et vous pouvez rendre visite à votre troupeau avec une parole d'édification, délibérément, si nécessaire, et avec la sainte croix lors de jours spéciaux, et vous disposez de sept jours de ce type - fêtes générales et fêtes de l’église - par an. Plutôt que de garder le silence lors de la visite aux paroissiens avec une croix et de ne se contenter que de phrases creuses et mémorisées : comment va votre santé, comment avez-vous célébré la fête ? Ne vaut-il pas mieux poser des questions édifiantes comme celles-ci : êtes-vous entré dans l’essence des vacances ? Toutes les fêtes nous rappellent le salut éternel en Jésus-Christ. Avez-vous considéré qu'il était de votre devoir de célébrer la fête avec une joie spirituelle et enfantine ? Vous souvenez-vous des bienfaits de Dieu et éprouvez des sentiments de gratitude envers le Seigneur ? Essayez-vous d’aimer Dieu de tout votre cœur ? Vous devez l’aimer d’abord dans votre prochain – c’est le début de l’amour. Voulez-vous dire l'inconnu de l'heure de la mort ? Essayez-vous d’être prêt à répondre au Jugement dernier du Christ ? Souhaitez-vous vivre de manière à donner une bonne réponse à cette terrible épreuve pour tous ?
Avez-vous oublié, en vivant ici dans la prospérité, la vie du siècle prochain ? si l'ordre de Dieu a été perverti ; n'ont-ils pas fait de la vie réelle le but de leur existence, alors qu'elle n'est qu'une courte préparation à cette vie sans fin ? Ne mettez pas le bas vers le haut. Assistez à l’église de Dieu.
Dites souvent dans votre cœur : je pèche surtout contre la sincérité de la foi et de l'amour. Confirme, mon Dieu !
Les prières étaient composées par les saints selon les besoins criants de leur cœur. Le Seigneur ne leur permettrait pas de mentir et de demander sans sincérité ce qu’ils demandent en eux. Il leur a permis d’être exposés à de nombreuses faiblesses afin qu’ils ne deviennent pas orgueilleux et ne jugent pas les autres.
Rappelez-vous souvent la sage règle : ne vous laissez pas vaincre par le mal, mais surmontez le mal par le bien [Rom. 12.21].
Atteignez une telle pureté de cœur que vous voyez constamment Dieu devant vous, comme David.
L'Esprit de Dieu, qui planait à l'origine au-dessus des eaux et pondait les embryons des créatures, ne pouvait s'empêcher de transmettre une certaine part d'intelligence nécessaire à chacun, suffisante pour préserver et maintenir sa vie. C’est pourquoi nous voyons cette rationalité chez chacun.
Des élèves, quels qu'ils soient, il faut d'abord former des fils fidèles de l'Église, puis des serviteurs utiles à la Patrie, car le but principal de l'homme est pour le ciel, pour l'éternité ; et aussi parce que s'ils n'étaient pas de bons chrétiens, alors ils ne seraient pas des serviteurs utiles et altruistes de la Patrie. Ô chair ! Elle prévaut partout (et dans l’éducation).
Tout le monde découvre : qui êtes-vous et de quoi avez-vous besoin ? Vous ne savez pas qui vous êtes et ce dont vous avez besoin, mais il vous semble que vous le savez.
Humain! Où est ta vie, son centre ? Je vais vous le dire : dans le cœur.
Examinez avec vos yeux intérieurs les phénomènes internes de l'âme : vous y verrez bien souvent la Manifestation de Dieu ; Vous verrez en vous, dans votre cœur, la sagesse, la justice et la bonté du gouvernement de Dieu. Vous verrez combien vous êtes inconstant et combien le Seigneur est immuable ; combien vous êtes toujours pécheurs au-delà de toute mesure et comment Il est au-delà de toute mesure saint, juste et patient.
Si vous êtes contrarié par le fait que les autres puent dans votre maison, rappelez-vous à quel point vous puez à cause de vos péchés devant Dieu.
Où que je sois, dès que je lève les yeux de mon cœur vers Dieu dans ma tristesse, l'Amant de l'humanité répond immédiatement à ma foi et à ma prière - et la tristesse passe désormais. Il est près de moi à tout moment et à toute heure. Vous ne le voyez tout simplement pas, mais vous le ressentez vivement dans votre cœur. La tribulation est la mort du cœur et c’est une chute loin de Dieu. La largeur et le calme du cœur avec une foi vivante en Lui prouvent plus clairement que le jour que le Seigneur est toujours avec moi et qu'Il vit en moi.
Quel intercesseur ou ange nous délivrera des péchés ou des chagrins ? Personne mais un seul Dieu. C'est l'expérience.
Quand mon cœur est ouvert à Dieu par la foi, alors je me sens bien ; quand il est fermé par l'incrédulité, c'est mauvais. L'incrédulité est une mort spirituelle venant du diable. Sachez que le feu intérieur est le diable.
Pendant la Divine Liturgie, plongez-vous entièrement en pensée et en cœur dans le mystère du Seigneur et dans son amour.
Comment s'appelle celui qui donne la vie ? - Esprit. Il y a un Esprit qui donne la vie [Jn. 6:63], dit le Seigneur ; ainsi votre âme est appelée ainsi parce qu'elle anime votre corps. Et les Secrets ravivent la personne tout entière : l'âme et le corps. Cela signifie que dans les Mystères se trouve l'Esprit de notre Seigneur Jésus-Christ, le Donateur de vie, son Saint-Esprit et le Père. Les paroles que je vous dis sont esprit et vie [Jn. 6.63].
Ne désespérez jamais de vaincre le diable : la force toute-puissante est avec vous. C'est un péché de désespérer de la victoire sur lui, peu importe ce qui concerne cette victoire ; le désespoir est un blasphème contre Dieu, le Tout-Bon et le Tout-Puissant. Gagnez toujours !
Si nous prions quotidiennement et avec le cœur, alors nous ne permettons pas au péché de s'installer en nous, et si nous ne prions pas avec le cœur ou pas du tout, alors nous lui donnons du pouvoir en nous.
Celui qui tombera sur cette pierre sera brisé [gloire : écrasé] [Matt. 21h44]. Cela se justifie constamment dans la pratique. Le cœur est douloureusement écrasé par le manque de foi dans le Seigneur ou dans ses commandements.
Ne désespérez pas, fornicateurs, adultères, prédateurs, voleurs : pour tous il y a de l'espérance dans l'Évangile.
En moi, le diable voit, entend, sent trompeusement ; il me paralyse tout entier – toute mon âme et tout mon corps ; alors il éclatera dans le feu de la volupté dans mon cœur, puis avec la flamme destructrice des passions, puis avec le rire rusé, puis avec le découragement, le chagrin et la peur ; alors cela pèse sur mon cœur et supprime la foi en Dieu en lui, ne me permet pas de prononcer les paroles des saintes prières et me prive de tout respect pour l'Être Suprême.
Remarquez, bien-aimés : devant le sacrement de repentance, le diable essaie par tous les moyens de vous voler - [de vous enlever] toute conscience de vos péchés.
Votre troupeau a grandement besoin de vos prières. Ce besoin est trop évident pour ceux qui ont un cœur éclairé [Eph. 1.18]. Le loup mental ne dort pas et cherche des occasions d'attraper les imprudents et attrape souvent les moutons avec ses dents ; et les moutons sont pour la plupart inexpérimentés, ils ne savent pas que leur loup mental les attrape et les attrape réellement, ils ne sont pas familiers avec la manière de ses attaques et avec les méthodes de lutte. Priez pour eux, priez avec ferveur, comme vous priez pour vous-même lorsque ce loup vous mord.
Des adultères ! Avec quels yeux regarderez-vous vos parents, maudissant cette graine à partir de laquelle vous avez vous-même grandi, et cette porte de la vie par laquelle vous êtes vous-même entré dans la lumière - la profanation de la sainteté, de la sagesse et de la bonté de Dieu et le piétinement des lois du Dieu éternel et tout-puissant ? (L’adultère est étroitement lié au non-respect du jeûne, à la frénésie alimentaire et à l’ivresse.)
L'adultère a rampé dans le monde sans rester coincé à la naissance et étouffé ; il ne rampera pas dans la vie future, mais restera coincé dans un tourment éternel lors de la seconde naissance - lors de la résurrection des morts.
Comme l’air dans un verre, l’âme est dans le corps.
Aux proskomedia et pendant les vacances, souvenez-vous des saints avec une foi zélée. Nous nous souvenons d'eux et ils se souviennent de nous. En fait, si nous, étant méchants, nous nous souvenons d'eux, alors eux, étant bons, ne se souviendront pas de nous ? Ils se souviendront certainement de nous et prieront pour nous le Seigneur de tous.
La résurrection des morts se fera en un clin d’œil. Comment dit-on qu’il a fallu plusieurs périodes pour la formation du monde ? L’homme – le petit monde – a été créé en un jour, et tous les hommes ressusciteront également en un jour ; Pourquoi le monde entier n’a-t-il pas pu être créé en quelques jours ?
Demander comme ça, demander, ou prier comme ça, prier, - et ne pas être : pas froid... en dessous de brûlant [Ap. 3.16].
Si, dans une dispute sur quelque chose avec d'autres, d'autres vous battent avec une présentation claire de la vérité et que cela vous bouleverse et vous met en colère contre cette personne, alors vous êtes un vrai pharisien et un ennemi du Christ. Aimez toujours la vérité comme Christ lui-même, peu importe dans la bouche de qui elle se trouve, même celle de votre ennemi.
Riche! Expiez vos iniquités par la justice : profit injuste ou biens injustement collectés - avec une aumône généreuse aux pauvres, et vous pourrez alors espérer le salut. Sinon, vous ne serez pas sauvé.
Si ton frère, qui te fait du mal, vit dans la dissolution, attire-le vers toi par l'amour et de bons conseils, afin que, voyant ta vertu, il se laisse capturer par elle. Mais si vous le détestez et que vous le repoussez avec votre haine, vous vous en sortirez très mal. Pour que Dieu ne cherche pas sa destruction de votre part.
Malheur à moi de l'acceptation indigne (avec doute) des Saints Mystères : le méchant coupable de l'incrédulité, restant dans mon cœur et recevant la force de mon instabilité dans la foi, commence à me brûler insupportablement les entrailles avec son feu ; de ce feu, une chaleur inhabituellement forte se propage dans tout mon sang et son état anormal : il y a un afflux de sang dans ma tête - tout me brûle, surtout mon visage, c'est pourquoi j'ai mal aux dents. Pauvre de moi! Pauvre de moi! Je suis faible d'esprit et de corps. Mais ça sert bien ! Comme tu es glorieusement glorifié en moi, ô Seigneur, dans tes mystères les plus purs ! Combien de fois tous mes os et tout mon être ont-ils dit lors de la communion : Qui est grand Dieu, comme nous sommes notre Dieu ; Tu es Dieu, fais des miracles en moi ! [Ps. 76,14-15].
Dans les Mystères les plus purs, le Seigneur unit si étroitement et si sincèrement l'essence du pain et du vin, comme notre âme le fait à notre corps et à notre sang, et en fait son véritable Corps et son vrai Sang. De même que mon esprit vit dans mon corps et dans mon sang, de même dans le pain et le vin, ou dans le Corps et le Sang des Mystères, vit l'Esprit du Seigneur Jésus-Christ ; tout comme Il crée mon corps, ainsi Il crée Son Corps, seulement le mien - à partir de la semence du père dans le laboratoire de la mère, et le Sien - à partir du pain de blé et du vin par l'art du Saint-Esprit du Seigneur, Celui qui donne la vie.
Souvenez-vous de votre dernier et vous ne pécherez jamais [Monsieur. 7.39] (rappelez-vous votre mort, votre enfer et votre royaume).
Je ne vis que de prière. C'est ma vie quand je prie.
Assurez-vous qu’il n’y a rien au fond de votre âme : soyez tout pur, tout léger. Pour ceux qui ne croient pas à la vérité évidente, Satan réside au fond de leur cœur.
Les suggestions de l’Ange Gardien sont faciles à remarquer pour ceux qui sont attentifs. Parfois, au milieu de la relaxation spirituelle et de l'obscurité, une pensée lumineuse brille soudainement, renforçant l'âme dans la foi, la guidant dans l'œuvre sacrée de la prière ou dans une autre bonne action.
Nous mesurerons la dignité de notre prière aux normes humaines, à la qualité de nos relations avec les gens. Comment sommes-nous avec les gens ? Parfois nous leur exprimons froidement, sans la participation du cœur, par position ou par décence, nos demandes, nos louanges, notre gratitude, ou faisons quelque chose pour eux ; et parfois avec chaleur, avec la participation du cœur, avec amour ; ou - parfois de manière feinte, parfois sincèrement. Nous sommes tout aussi différents de Dieu. Mais ce n’est pas nécessaire. Nous devons toujours exprimer des louanges, des actions de grâces et des supplications à Dieu du fond du cœur ; il faut toujours accomplir chaque action devant Lui de tout son cœur ; Aimez-le toujours de tout votre cœur et espérez en lui.
Vous commencez à faire quelque chose de bien (par exemple, prier), et soudain un doute douloureux apparaît dans votre cœur et interfère avec cet acte. C’est un signe certain que votre travail plaît à Dieu et que vous devez le faire avec une pleine confiance dans sa sainteté. Un doute douloureux est le signe que le diable ne veut pas de cette affaire et vous prépare des intrigues.
Lorsque, par manque de foi, votre feu intérieur vous brûle, prenez garde qu’il ne se transforme pas en feu de l’enfer et ne vous brûle pas tous. Alors mettez rapidement à rude épreuve votre foi et votre prière.
C'est bon pour moi, Seigneur, car Tu m'as humilié, afin que j'apprenne Ta justification [Russe : statuts] [Ps. 118.71]. Et vous m'avez humilié par l'intermédiaire du très révérend métropolite Grégoire, mon Maître, et à juste titre. Moi, ayant été auparavant élevé par la louange, je suis devenu imperceptiblement et fortement fier, et ainsi le Connaisseur du Cœur a ordonné de battre mon âme, de me guérir avec les méthodes amères du déshonneur, et a daigné m'arroser de larmes avec modération. [...] et il a envoyé le diable contre moi pour m'insulter, pour me montrer mon ultime impuissance, mon insignifiance. Gloire à Toi en toutes choses, Seigneur !
Sous mes yeux, deux arbres de la fierté ont été écrasés. Ne vous livrez pas prématurément aux caprices de ceux qui sont vantés par les éloges : cela les prépare souvent inaperçus au danger de chute, en leur donnant une pilule sucrée. Les plaisirs d'un homme guéri de sa faiblesse par l'humiliation.
Aimez-vous les uns les autres diligemment du fond de votre cœur [1 Pi. 1.22].
Parallèlement à l'augmentation du vice et de la vertu. Le vice prend racine dans l'âme et grandit progressivement jusqu'à devenir finalement un grand arbre, tombant sur une personne de tout son poids et la tuant temporairement et éternellement. Il est bon qu’une telle personne soit encore réprimandée par les visites de Dieu, mais malheur si elle ne l’est pas. Exemple de Judas. La passion pour l'amour de l'argent chez Judas s'est développée progressivement au cours de ses trois années avec le Christ, jusqu'à ce qu'elle mûrisse finalement jusqu'au dernier degré et éclate dans la trahison du Seigneur. On dit qu'après cette pièce, Satan entra en lui [Jn. 13.27]. Satan avait toujours été avec lui auparavant et attisait les flammes de la passion, mais il ne voulait pas être attentif à lui-même, y résister et s'est uni spirituellement à Satan (l'un de vous est le diable [Jean 6 :70]).
Remarquez comment la fierté grandit chez le garçon et l'élève : elle commence par l'éloge insouciant des parents, des proches, des patrons et des mentors et s'exprime d'abord par le plaisir personnel ; puis le mépris des camarades moins capables (il ne met à rien leurs capacités et leurs actes) ; puis il perd progressivement le respect qui lui est dû pour ses supérieurs et commence progressivement à les négliger et à ignorer leurs ordres ; jusqu'à ce qu'enfin il ne lui reste plus rien de grand sur terre, et comme si lui seul était grand. Ici, une chute terrible attend une personne, et Dieu veuille que le Seigneur ne permette à personne de le faire, mais avec des méthodes amères de punition, mentale ou physique, chasse l'esprit d'orgueil de l'intérieur. Nous voyons parfois des gens bons et pieux souffrir de chagrins et de punitions intérieures qui sont incompréhensibles pour beaucoup ; dans ce cas, glorifions la bonté de Dieu et la sagesse de Dieu, qui les guérit temporairement pour qu’ils ne périssent pas pour toujours. Mais malheur à ceux dont l’orgueil n’est humilié par rien. Ils seront les enfants du diable [1 Jean. 3:10] et ils seront tourmentés avec lui pour toujours.
Si nous voyons les orgueilleux renversés de leurs places et jetés dans le bas sort et souffrant du déshonneur, glorifions la bonté de Dieu, qui ne veut pas que le pécheur meure, mais qu'il se convertisse... et il vivra [Ézéch. 33.11]. Une leçon pour les éducateurs : ne prodiguez pas d'éloges inconsidérés aux jeunes hommes, afin qu'ils ne rêvent pas d'eux-mêmes et que leur cœur ne soit pas infecté par l'orgueil, mais laissez-les simplement ressentir un peu de leur avantage sur les autres pour les encourager, et soulignez d'autres vertus chez les moins capables que l'on ne trouve pas chez les plus capables. La vertu grandit aussi imperceptiblement jusqu'à devenir finalement un grand arbre, dans les branches duquel les oiseaux du ciel, c'est-à-dire les âmes humaines, trouvent la paix et le plaisir dans leurs créations spirituelles ou dans leur vie, leur intercession invisible (dans les prières). Tous les saints sont ainsi, surtout les grands.
Notre âme est comme un ruisseau dans la terre, ouvert au courant d'eaux claires et boueuses - venant de côtés opposés ; ou que le feu soit dans le poêle, ouvert à l'action de l'air extérieur ou fermé à celui-ci ; soit de l'air dans un vaisseau rare, soit de la lumière dans le même vaisseau. Le diable le remplit de sa turbidité, ou l'obscurcit avec sa fumée (haleine fétide), ou tombe sur lui comme une tempête (les vents soufflaient et se couchent [Matthieu 7 :27]), ou le couvre de ténèbres. Développer.
Vérité et bagatelles (mensonges). Quand il y a dans votre cœur la foi en Dieu et en toutes Ses vérités, alors c'est la vérité, mais quand il y a le doute ou l'incrédulité, alors c'est une bagatelle, un mensonge, et n'y prêtez pas attention ; quand l'amour vient d'un cœur pur, alors c'est la vérité, et quand il y a de l'aversion, de la réticence, de l'irritabilité face aux actions des autres, ou (ce qui est pire) de la haine, de l'envie, de l'avarice et d'autres choses similaires, alors c'est un non-sens, un mensonge, et ne les touchez pas avec vos seules pensées.
Qu'est-ce que le bleu ? Engouement pour les pensées sombres introduites dans l’âme par le diable.
Mort spirituelle. Par exemple, une personne en colère, envieuse et amoureuse de l'argent vit, mais seulement en apparence, mais son homme intérieur est mort : il est tourmenté intérieurement, n'a ni paix, ni joie. Les méchants ne se réjouiront pas, dit le Seigneur [Ésaïe. 57.21]. Les injustes deviendront agités et presque [russe : calmez-vous] ne pourront pas [Isa. 57.20]. Cette agitation intérieure, la plus douloureuse, est terrible. Et maintenant, quand ils disent : il est excité, ils expriment par là une situation très anormale et désagréable d'une personne.
Les péchés qui ne sont pas purifiés par la repentance et qui ne sont pas lavés par le Sang du Fils de Dieu ne permettront en aucun cas au pécheur d'entrer dans le Royaume des Cieux et d'entrer en communion avec Dieu. Le malin n’habitera pas avec toi ; Les méchants ne demeureront pas devant toi [Ps. 5.5-6]. Nous apprenons cette vérité par notre expérience ici sur terre. Quiconque a la moindre méchanceté dans son cœur envers quelqu'un, malgré tous ses efforts, ne peut s'unir à Dieu dans la prière : il invoque Dieu - et Il ne répond pas à sa voix ; et en général, une personne qui a une sorte de passion dans son cœur ne peut en aucun cas s'unir à Dieu, même si elle le voulait, pour trouver la liberté et la paix de sa passion en Dieu - et ce jusqu'à ce qu'elle la déteste et s'en repente de tout son cœur. Si cela se produit ici, cela se produira bien sûr là aussi. (Et maintenant, le Seigneur n'est pas loin de chacun de nous [Actes 17 :27].) Qu'est-ce que la lumière a en commun avec les ténèbres ? Quel accord y a-t-il entre le Christ et Bélial ? [ 2 Cor. 6,14-15]. Ceux qui souhaitent participer aux Mystères vivifiants !
Ayez peur d'aborder ces Mystères d'amour et de paix avec colère envers quelqu'un ou avec une passion et un attachement mondains dans votre cœur : vous recevrez le Corps et le Sang de Jésus-Christ, mais le Christ ne sera pas en vous, et vous l'accepterez comme une condamnation pour vous-même ; après la communion, Satan entrera en vous, que vous servez de tout cœur avec une passion ou une autre, tout comme Satan est entré dans Judas après la communion au souper - une vérité qui est confirmée non seulement par la parole de Dieu, mais aussi par d'innombrables expériences de personnes de tous âges et de tous lieux.
Pourquoi en voyons-nous beaucoup qui passent souvent du calice du Christ à la coupe de vin et s'en enivrent ? Pourquoi voyons-nous de nombreux chrétiens, peu après la communion des Saints Mystères, comme des voleurs, des brigands, des ivrognes, des adultères, des incroyants, des blasphémateurs, des persécuteurs, des haineux, des envieux, des amoureux de l'argent (et ainsi de suite) - voués à toutes sortes de passions ? De la communion indigne. Autrement, le Christ vivrait en eux et produirait en eux les fruits de bonnes œuvres. C'est certain. Cela signifie qu'il y a beaucoup de participants indignes. Amère vérité ! Terrible vérité !
Les saints sont des trompettes qui nous transmettent les miséricordes de Dieu depuis l’océan de la grâce de Dieu.
Comment les saints nous voient-ils et nous entendent-ils ? Comment voyez-vous mentalement, par exemple, vos parents et parlez-vous mentalement avec eux ? C'est dans le corps ; et ils sont sans corps.
Vous pouvez savoir à quel point la prière est agréable à Dieu et à quel moment elle ne l'est pas. Le cœur est un héraut.
C'est un péché de penser que les paroles de votre prière restent vaines et sont prononcées au vent. Très pécheur. Nous devons croire que Dieu les entend et les donne selon le désir du cœur de la personne qui prie. Dieu est un Père omniprésent et bon, fidèle dans ses paroles. Et Il a dit : tout ce que vous demanderez dans la prière avec foi, vous le recevrez [Matt. 21,22]. Demandez, et il vous sera donné [Matt. 7.7].
Avez-vous des ennemis - priez pour eux, pour leur réconciliation avec vous, auprès de Dieu. Sa puissance est avant tout ; à travers vos prières, Il est capable de les éclairer aussi, de gagner leur cœur vers vous. S’ils ne se réconcilient pas à cause d’une forte colère, Sa volonté sera faite. Ne soyez simplement en colère contre personne.
L'imperfection de la vie présente et l'attente d'une vie parfaite. Rêve. Il y avait un mort. Nous étions perdus quant à la rapidité de sa mort. Un homme, désignant résolument et fermement les personnes présentes, a dit : vous allez bientôt mourir, et vous, et vous... et il y avait moi et mon ancien camarade Rusanov. Rousanov a commencé à me dire : eh bien, quand nous entrerons dans ce siècle, je serai ton serviteur dans l'écriture : après tout, tu écris bien et il y aura une place pour toi. Et moi, selon les instructions de l'Ange Gardien, j'ai commencé à parler puis j'ai semblé écrire : dans ce siècle-là, il n'y aura ni lettre, ni mot, ni aucun autre acte qui caractérise notre vie temporaire. L'écriture, ou types 107, ainsi que les mots, sont des moyens terrestres pour transmettre des pensées et des sentiments et divers états de l'âme immortelle et invisible, et cela fait référence aux imperfections de la vie temporaire : tous les animaux et même les objets inanimés parlent à leur manière : Combien... de mots différents y a-t-il dans le monde, dit l'apôtre, et aucun d'eux n'est dénué de sens [1 Cor. 14.10]. Les cieux racontent la gloire de Dieu, de la création... 108 [Ps. 18.2.] Mais l'imparfait doit être aboli et le parfait doit venir.
Il faut donc se réjouir lorsqu'un chrétien, qui était ici un bon fils dans le Christ du Père céleste, passe de cette vie à une autre : il passe dans la vie la plus parfaite, la plus bénie, ou dans la vraie vie, puisque cette vie est une vie d'images et d'ombres matérielles, préfigurant les bénédictions futures.
Le doute est le mur ou la forteresse du diable qui sépare notre cœur de Dieu. Malheur à ceux qui doutent : à travers le doute, plus il est fort et long, plus le diable se fortifie dans le cœur. Et le doute est-il autre chose que la calomnie du diable, un mensonge qui crée Dieu lui-même comme faux, ou la méfiance à l'égard de ses propres forces, qui en fait suffisent amplement pour dire ou faire quoi que ce soit en matière de foi ? Le diable est un menteur, tous les mensonges viennent de lui ; Christ est la Vérité, et toute vérité vient de Lui.
Gloire à la Croix du Seigneur, qui chasse mes ennemis spirituels ! 2 février 1860 Il y avait un feu dans ma poitrine - les flèches allumées du malin, me brûlant les entrailles, et le signe de la croix l'éteignit.
Le Jugement dernier du Seigneur ressemble à un véritable Jugement. Presque toutes les prières sont imprégnées de la pensée du Jugement dernier. Pourquoi [le Jugement dernier] est-il associé à la prophétie sur la destruction de Jérusalem ? Il n’y a pas de Jérusalem telle qu’elle l’était sous le Christ. Tout le monde le voit clairement, et cela devrait être clair.
La parole de mon Dieu est la vérité, donc je vois d'après la parole de Dieu, du fait que pas un seul mot ne va en vain ; J'en ai fait l'expérience d'innombrables fois ; Je vois ça tout le temps.
De fines couronnes en fer peint ont été servies aujourd'hui lors du mariage. Il les regarda sournoisement et sourit sournoisement. Le diable m'a induit en erreur, c'était difficile, et j'ai perdu la paix du cœur et la grâce de Dieu - et le feu du mal m'a touché. Dieu! Pardonne mes péchés.
Remerciez le Seigneur de tout votre cœur lorsque vous accomplissez dignement un service. Grande est la miséricorde de Dieu pour servir Dieu dignement, et elle est envoyée à ceux qui sont zélés pour un service digne. Quelle douceur, quel bonheur pour le cœur de celui qui sert dignement le Seigneur ! Ceux qui servent le roi de la terre ne se sentent pas aussi bien, dans une telle joie de cœur, que se sentent ceux qui servent dignement le roi du ciel. Ô Roi bienheureux, Source de félicité pour nos cœurs ! Accorde-nous ta miséricorde - pour te servir dignement et dignement à ton service pour trouver notre bonheur. Amen, amen, amen.
L'âme juste embrasse Dieu avec son cœur ; tout comme une femme pécheresse est unie au diable. C'est tellement clair.
Ta droite, ô Seigneur, est glorifiée en moi avec puissance [Exode. 15.6].
À propos de la chair et de l'esprit. Un mauvais esprit est entré dans la chair humaine à travers le péché de l'âme et l'a infectée par son souffle (chasse d'elle tout esprit mauvais et impur caché et niché dans son cœur). C’est pourquoi il y a tant de désordre, c’est pourquoi les gens sont pauvres en toutes sortes de dons spirituels.
Accrochez-vous aux pieds du Sauveur - vous ne périrez pas.
Et je m'efforce moi-même d'avoir toujours une conscience immaculée... [Actes. 24.16.] La conscience est un livre : les mauvaises pensées, désirs, paroles et actes doivent être effacés et les bons doivent être inscrits ; le jugement sera selon ce livre.
Dieu vous nourrit quotidiennement de Sa Chair et de Son Sang – refuserez-vous la nourriture quotidienne de votre frère ?
Vous appelez Dieu notre Père : Notre Père ; Comment peux-tu ne pas aimer ou détester ton frère ?
La vérité prévaut sur tout (le plus puissamment). Communiquez avec doute, sans une foi vivante et sincère des Mystères vivifiants, et vous brûlerez d'une flamme terriblement torride et gémirez douloureusement - jusqu'à ce que vous criiez votre incrédulité sincère, jusqu'à ce que vous croyiez de tout votre cœur que celui-ci est le Corps le plus pur, et que celui-ci est le Sang le plus pur du Sauveur. Tout comme la vie réside dans la foi, la mort réside dans l’incrédulité.
La foi en l'existence de Dieu est étroitement liée à la foi en l'existence de sa propre âme en tant que membre du monde spirituel, et pour l'âme pieuse, l'existence de Dieu est aussi évidente que sa propre existence, car à chaque pensée, bonne ou mauvaise, désir, intention, parole ou action, des changements correspondants se produisent dans le cœur - paix ou anxiété, joie ou chagrin, et cela est dû à l'action de Dieu des esprits et de toute chair sur lui [Nb. 16.22], qui se reflète dans une âme pieuse, comme le soleil dans une goutte d'eau : plus cette goutte est pure, meilleur est le reflet, plus clair ; plus il est impur, plus il est faible, de sorte que dans un état d'impureté extrême, la noirceur de l'âme, la réflexion s'arrête, et l'âme reste dans un état d'obscurité spirituelle, dans un état d'insensibilité : une personne a des yeux et ne voit pas, a des oreilles et n'entend pas.
Lorsque vous serez persécutés dans cette ville, fuyez dans une autre [Matt. 10.23]. Si le diable vous persécute dans une ville mentale de vérité, courez vers une autre ; la vérité a beaucoup de villes, et toutes sont fermes : sachez seulement y demeurer.
Pourquoi ne vous condamnez-vous pas avant le Jugement dernier, rempli de tout mensonge : méchanceté, incrédulité, méchanceté, envie, avarice, orgueil, condamnation, zèle, colère, cupidité, satiété, gourmandise et autres abominations ? Condamnez-vous avec diligence, de tout votre cœur, soupirez, battez votre cœur, versez des larmes, pour que le Seigneur ne vous condamne pas.
Écoutez - le malin fusionne souvent avec vous, avec votre âme, et essaie de rendre toutes vos paroles de prière peu sincères et feintes, sapant la foi dans ce qu'elles signifient, vous empêchant de ressentir leur vérité dans votre cœur. Cette méchanceté est douloureuse, douloureuse et meurtrière ! Lui, le malin, essaie d'introduire le manque de sincérité dans ses relations avec les gens. À PROPOS DE! Comme cela paralyse toute notre âme ! Combien de travail faut-il pour purifier le cœur du levain satanique ! À PROPOS DE! Comment l'ivraie frappe le cœur, grandissant continuellement, gigantesquement, dans notre pauvre âme pécheresse, comme les racines d'un cancer (maladie) excisé. Dieu! Aide-moi à arracher le péché.
Le cœur est un thermomètre : s’il est chaud par la foi et l’amour, alors Dieu est en lui ; s’il fait froid à cause du manque de foi et du manque d’amour, Dieu n’existe pas ; le cœur détermine le degré de notre approche et de notre distance par rapport à Dieu. Oui, notre âme est un véritable thermomètre vivant : elle descend ou monte, selon que l'Esprit vivifiant de Dieu est en elle ou qu'il s'est retiré à cause des péchés de l'homme et qu'un esprit meurtrier et engourdissant s'y est installé, c'est-à-dire le diable, ce qui s'exprime davantage par la froideur de l'incrédulité et des passions diverses.
Notre espérance de recevoir ce que nous demandons pendant la prière est basée sur la foi en la bonté et la générosité de Dieu, car le Dieu de miséricorde, de générosité et d'amour pour l'humanité est Dieu. En même temps, nous nous souvenons des innombrables expériences antérieures de bonté et de miséricorde, tant sur les autres (dans les Saintes Écritures et dans la vie des saints) que sur nous. Par conséquent, pour le succès de la prière, il est également nécessaire que celui qui prie ait déjà reçu ce qu'il a demandé précédemment et y croie fermement dans son cœur. Souvent, par notre prière, nous recevons ce que nous demandons, notamment les demandes pour le salut de nos âmes ; il faut attribuer cela directement au Seigneur, à sa grâce, et non à un quelconque hasard. Où peut-on donner du hasard dans le Royaume du Dieu Souverain ? Sans Lui, rien n'arrive réellement, quoi qu'il arrive, tout comme sans Lui rien n'aurait pu arriver (Jn. 1.3]. Beaucoup ne prient pas parce qu'il leur semble qu'ils n'ont reçu aucun don de Dieu par la prière, ou qu'ils considèrent la prière comme une affaire inutile : Dieu, disent-ils, sait tout avant que nous demandions, et ils oublient ce qui est dit : demandez, et cela vous sera donné ; chercher... frapper... [Matt.
7.7.] Nos requêtes (prières) sont nécessaires précisément pour fortifier notre foi, par laquelle seule nous sommes sauvés : par la grâce, vous avez été sauvés par la foi [Éph. 2.8]. Ô femme ! grande est votre foi [Matt. 15.28]. C'est pourquoi le Sauveur a forcé la femme à demander sincèrement, afin d'éveiller sa foi, de la fortifier. De telles personnes ne voient pas qu'elles n'ont pas la foi - le bien le plus précieux d'un chrétien, qui est nécessaire comme la vie, qu'elles créent un mensonge sur Dieu par l'incrédulité et qu'elles sont les enfants du diable [1 Jean. 3:10], indignes de toute miséricorde de Dieu, qu'ils périssent. Il faut aussi que le cœur brûle pendant la prière du désir de bénédictions spirituelles, d'amour pour Dieu, clairement contemplé par le cœur dans son extrême bonté pour le genre humain et prêt à écouter avec un amour paternel toutes ses prières. Donc, si vous... combien plus votre Père céleste donnera-t-il de bonnes choses à ceux qui les lui demandent [Matt. 7.11].
Comment pouvons-nous contempler le tourment ardent de l’ennemi après qu’il nous a tenté astucieusement et que nous avons été vaincus par lui ? "Ils nous sont chargés de la purification de nos péchés et constituent ensemble le châtiment de notre manque de foi, par lequel l'ennemi nous vainc. Quand il brûle, dis : si tu brûles, tu t'en iras ; l'orgueilleux ne tolère pas cela et s'en va quand cela est dit fermement.
Mes couronnes futures sont aussi certaines que ma lutte contre les ennemis de mon salut est certaine, comme mes peines dans la lutte et mes larmes sont certaines. Les souffrances du temps présent ne valent rien en comparaison de la gloire qui sera révélée en nous [Rom. 8.18]. Que cela vous réconforte.
Surveillez votre cœur toute votre vie, regardez-le attentivement et écoutez-le : qu'est-ce qui l'empêche de s'unir au Dieu bienheureux. Que cela soit la science des sciences, et avec l’aide de Dieu vous pourrez facilement remarquer ce qui vous sépare de Dieu et ce qui vous rapproche de Lui, vous unit à Lui. Ceci est démontré par le cœur même, tantôt uni à Dieu, tantôt rejeté de Lui. Surtout, le malin se tient entre nos cœurs et Dieu : il éloigne Dieu de nous par diverses passions ou la convoitise de la chair, la convoitise du désir et l'orgueil de la vie.
Dieu, en tant que Vérité éternelle, ne tolère même pas un instant de doute en nous sur la vérité. Dieu, en tant que Bonté éternelle, veut que tous les hommes soient sauvés et parviennent à la connaissance de la vérité [1 Tim. 2.4]. Et nous, en tant qu’enfants du bon Dieu, devons aussi du fond du cœur souhaiter le salut à tous, même à nos ennemis, et en prendre soin.
Un spectacle majestueux, frères bien-aimés, apparaît maintenant devant nos yeux. Nous voyons le divin Enfant Jésus-Christ et l'aîné Siméon dans l’église ; On voit que le Bébé est dans les bras du vieil homme – mais qui tient qui ? L'un tient l'autre, et le Bébé tient le vieil homme plus fort que le vieil homme ne tient le Bébé avec ses vieilles mains. L'Enfant détient par sa parole l'univers entier et Siméon lui-même, en tant que Créateur et Donateur de Vie ; tenant, est-il dit de lui, toutes choses par la parole de sa puissance [Héb. 1.3]. Et le Divin Fils, l'Enfant, est représenté parlant dans l'un des chants chantés aujourd'hui : Ce n'est pas le vieil homme qui me tient, mais moi qui le tiens : car il me demande pardon. Lâche, appelle, l'esclave, Maître, je t'ai vu, mon Sauveur.
[Avertissement]. Le diable utilisera à son avantage toutes vos faiblesses, toutes vos infirmités, toutes vos passions, histoire de vous ébranler dans votre foi, de vous taquiner, de se moquer de vous dans la solitude et devant les autres, pour, si possible, séduire les autres à travers vous.
Pendant la prière, l'esprit et le cœur de la personne qui prie doivent eux-mêmes produire de bonnes pensées et de bons sentiments, de sorte que les prières toutes faites ne doivent la conduire qu'à ses propres sentiments, par exemple la gratitude et la louange, ou les demandes répondant à ses besoins particuliers. La prière doit être l'esprit et le ventre de celui qui prie, pour que tout vienne de l'âme, de sa vie, de ses besoins, pour qu'elle ne dise pas de paroles inutiles à Dieu, c'est-à-dire des paroles qui n'ont pas été priées, pour ainsi dire, de l'âme, de ses besoins.
Souvenez-vous du commandement : ce que vous voulez qu'on vous fasse, faites-le-leur [Matt. 7.12]. Les gens ne sont pas des puits sans fond.
On se demande pourquoi une personne passionnée fait des choses aussi stupides. Il est aveugle – il ne voit pas ses bêtises. Ne vous moquez pas de lui, mais ayez pitié de lui et, si possible, réprimandez-le, détournez-le de l'erreur de son chemin.
Que toute tristesse (irritation du cœur)... et toute colère et tout blasphème soient enlevés de vous ainsi que toute méchanceté [Éph. 4.31]. La méchanceté ou toute autre passion, s'installant dans le cœur, s'efforce, selon l'indispensable loi du mal, de s'y déverser. C'est pourquoi ils parlent généralement d'une personne en colère ou en colère, qu'il a exprimé sa colère sur ceci ou cela ou qu'il a exprimé sa colère sur cela. C'est là le problème du mal, c'est qu'il ne reste pas seulement dans le cœur, mais essaie de se propager au dehors. Il ressort déjà de cela que l’auteur du mal est lui-même grand et qu’il règne sur un vaste territoire. Le monde entier est dans le mal [1 Jean. 5.19]. De même que les vapeurs ou les gaz, s'étant accumulés en abondance dans un endroit fermé, ont tendance à éclater, de même les passions, comme le souffle de l'esprit de méchanceté, ayant rempli le cœur d'une personne, s'efforcent également de l'individualité d'une personne de se répandre sur les autres et d'infecter l'âme des autres de leur puanteur.
Le diable a hâte de couler dans l’âme comme un ruisseau boueux, sale et empoisonné. C’est un désastre si elle afflue : jusqu’à ce que l’âme crache en larmes cette saleté empoisonnée, elle ne se reposera pas. Et cette saleté, c'est le doute sur l'immuable, le manque de foi, l'incrédulité, la colère, l'envie, la haine et d'autres passions : l'irritation, l'impatience, la grogne, le blasphème mental.
Le diable rendra votre vie à l'étroit et vous marcherez sur un chemin si étroit, comme à travers une fissure étroite dans une montagne ; cela obscurcira constamment votre esprit, opprimera votre cœur, vous obligeant à chaque minute à pécher, à une sorte de passion. Et ici, vous devrez combattre ses attaques contre la vérité de Dieu et défendre le trésor de votre foi, qui est constamment arraché de votre cœur.
La foi vivante au Seigneur Jésus-Christ et à sa mémoire ferme l'entrée de nos cœurs au diable ; le doute, le manque de foi et l'incrédulité, les passions ouvrent l'entrée de son cœur, et il y entre péniblement et en prend possession.
Si vous le promettez, respectez-le. Cette règle est sacrée pour tout chrétien, mais surtout pour vous, prêtre. Vous êtes un serviteur du Dieu de vérité, qui a accompli tout ce qu'il a promis ou qui l'accomplira certainement. Pas un iota ni un seul titre ne passera de la loi jusqu'à ce que tout soit accompli [Matt. 5.18]. Lorsque vous le recevez, assurez-vous de le remercier. Dieu n'aime pas les gens ingrats. Une personne ingrate est insensible et infidèle.
Le malin nous a fermé les yeux, nous a lié les pieds et les mains, et nous, les serviteurs de Dieu, servons d’une manière contraire à Dieu, jurant de plus en plus au service de Dieu.
Nous voyons que le diable est représenté comme fougueux. Cela vient du fond du problème : le feu éternel est préparé pour lui, et il est définitivement en feu ; quand il touche une personne, tandis que le feu lui brûle les entrailles.
Je ne me vante pas intérieurement d’observer les actions du malin en moi, car qui peut se vanter de révéler les actions d’un voleur qui vole constamment en lui-même ? Qui est fier de son malheur ? Qui se vante que sa maison est en feu et sait qu'elle est en feu ?
Lorsque vous lisez des livres spirituels, arrosez votre cœur comme une lèvre, sans parcourir le contenu de la lecture avec votre seul esprit. Une telle lecture ne sert à rien : le cœur reste vide. De même que pendant la prière il faut que la prière vienne directement du cœur, du besoin de l’âme, de même lors de la lecture il faut écouter avec le cœur ce que l’on lit.
Le Christ, introduit dans le cœur par la foi, y siègera avec paix et joie. Ce n'est pas pour rien qu'il est dit de Dieu : Tu es saint et tu reposes parmi les saints.
Le monde n’est rien d’autre que des idées incarnées, c’est-à-dire des intuitions. Si les idées sont incarnées, alors qu'y a-t-il d'étonnant si Dieu le Verbe lui-même, le Créateur de tout ce qui est visible et invisible, s'est incarné ? Qu’y a-t-il d’étonnant s’Il transforme, transsubstantie le pain et le vin en Son Corps le plus pur et Son Sang le plus pur ? Dans ce pain et ce vin, le Fils de Dieu ne s'incarne pas à nouveau, parce qu'il s'est incarné une fois et cela suffit pour tous les âges sans fin, mais avec le corps même qui s'est incarné auparavant, à l'image de la manière dont il a multiplié plusieurs milliers à partir des cinq pains - Christ notre Dieu a été glorieusement glorifié ! Il y a de nombreux secrets dans la nature que mon esprit ne peut pas comprendre, même dans les choses, mais les choses existent avec leurs secrets. Ainsi, dans ce sacrement du Corps et du Sang vivifiants, il y a pour moi un mystère, tout comme le pain et le vin sont fabriqués par le Corps et le Sang du Seigneur lui-même - mais les Mystères du Corps et du Sang existent réellement, bien qu'ils soient incompréhensibles pour moi.
Mon Créateur (je suis Son pauvre, ou le Seigneur m'a créé à partir de nourriture et de boisson et a mis l'esprit en moi), comme le Dieu sage, infini et tout-puissant, a de nombreux secrets ; Je suis un mystère pour moi-même, comme l'œuvre de ses mains. Car mon âme est l’Esprit du Seigneur ; pour mon corps - Son Corps et Son Sang.
Que quiconque prie affirme son espérance de recevoir ce qu'il demande dans les paroles suivantes du Sauveur : demandez, et il vous sera donné [Mat. 7.7]. Donc, si vous... combien plus votre Père céleste donnera-t-il de bonnes choses à ceux qui les lui demandent [Matt. 7.11].
Aux prêtres qui acceptent la confession : ne jugez pas d'après les apparences, mais jugez avec un jugement juste [Jean. 7.24] (car le jugement est l'œuvre de Dieu [Deut. 1.17]). N’inclinons pas arbitrairement la balance de Dieu ; Soyons des juges justes, sans condescendance excessive envers les faiblesses humaines et sans ouvrir la porte à l’amertume et au désespoir avec une sévérité excessive.
Tout comme l'âme porte son corps, Dieu porte l'univers tout entier, tous les mondes ; l'âme remplit tout le corps, et l'Esprit du Seigneur remplit l'univers [Sg. 1,7 ] ; seule l'âme est limitée au corps, quoique pas complètement, car elle peut être transportée partout, et l'Esprit du Seigneur n'est pas limité au monde et n'est pas contenu dans le monde, comme dans le corps.
Une grande personne est un prêtre digne - c'est un ami de Dieu, un exécuteur constant de sa volonté. S'il accomplit, par exemple, le sacrement, il est l'exécuteur direct, le plus proche, immédiat de sa volonté ; qu'il baptise, il accomplit le commandement du Seigneur : marcher [russe : aller]... baptiser [Matt. 28.19 ]; qu'il accomplisse le sacrement du Corps et du Sang - il représente son visage, il accomplit sa parole d'amour : faites cela en souvenir de moi [Lc. 22h19] ; qu'il enseigne, il accomplit aussi son commandement direct ; qu'il soit berger - il représente le bon berger et le chef des bergers nommés par l'Esprit de Dieu. Le prêtre est un grand personnage - il est véritablement un ami du Christ lui-même, le Roi des Cieux : Vous êtes mes amis si vous faites ce que je vous commande [Jean. 15.14]. Mais chaque prêtre doit se rappeler que ce qui fait de lui un digne berger, enseignant et prêtre, c'est sa foi vivante en Jésus-Christ et son amour pour lui et pour ses brebis verbales. Tu es Pierre, et sur cette pierre... [Matt. 16h18] ; est-ce que tu m'aimes ?.. [Jn. 21,15-17]. Alors, prospérez, prêtres du Seigneur, dans la foi et dans l'amour.
Nous ne faisons trébucher personne en quoi que ce soit 109 (en quelque péché que ce soit), afin que le ministère ne soit pas blâmé [2 Cor. 6.3]. Souvenez-vous de ces paroles, serviteur du Dieu Tout-Saint, qui abhorre la moindre inclination du cœur vers le péché.
À proprement parler, Dieu lui-même ne punit personne, mais c’est le péché et son coupable, le diable, qui nous punit. C'est pourquoi il est dit : Votre méchanceté vous punira, et votre apostasie vous exposera [Jér. 2.19]. Le mensonge lui tombera sur la tête. Dieu est Amour, Dieu de miséricorde, de générosité et de philanthropie.
Je vois clairement le doigt de Dieu dans ma vie. Mais tout comme il agit dans ma vie, de même il agit dans la vie de chaque personne, dans la vie des familles, des nations, des peuples, du monde entier. C’est aussi vrai que deux et deux font quatre.
Pourquoi les saints nous entendent-ils facilement et rapidement ? Parce qu'ils sont un seul esprit avec le Seigneur, comme il est dit : celui qui est uni au Seigneur est un seul esprit avec le Seigneur [1 Cor. 6.17]. Jusqu’à quel point les saints hommes de Dieu devraient-ils être élevés et vénérés à nos yeux ?! (Zlatoust et autres.)
Cette défunte, ou cette défunte, au cours de sa vie, comme moi, s'est reconnue pécheresse, s'est lamentée sur ses péchés qui la tourmentaient et a levé les yeux vers Dieu, attendant de Lui l'affaiblissement et le pardon de ses péchés, et maintenant elle a d'autant plus besoin de ce pardon pour reposer son âme. De cette façon, entrez dans ses sentiments et ses désirs et priez pour elle en toute sincérité, comme vous souhaiteriez prier pour vous-même ou comme vous prieriez pour vous-même.
Un livre de prières parfait ne prononce pas un seul mot qui ne vienne du cœur - et cela tant dans la prière que dans toute la vie.
Pour un exemple de la sincérité de la prière, prenons par exemple les prières : Roi Céleste... Dieu Saint... Très Sainte Trinité... et Notre Père, avec la doxologie : Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit... des siècles. Amen. Ressentez-vous la puissance de chaque mot et la vérité de chacun ?..
Lorsque vous priez pour des pécheurs vivants, priez pour eux de la même manière que pour vous-même. Si vous voyez, par exemple, un ivrogne et savez qu'il est menacé par le feu éternel, essayez par tous les moyens de l'arracher au feu. Alors priez pour tous les autres pécheurs et essayez par tous les moyens de les sauver.
A cette parole, et ce fut : À cela commandé, et il fut créé [Ps. 32.9]. C’est par un commandement de Dieu que le monde a vu le jour. Par un seul commandement de Dieu, le Corps et le Sang sont créés à partir de pain et de vin. À ce discours, et ce fut : À cela commandé, et cela fut créé.
Si tout le monde priait sincèrement et communiait dignement, alors tout le monde serait juste ; il n’y aurait pas d’adultères (membres du Christ [1 Cor. 6 : 15]), pas de prédateurs (Jésus-Christ est le trésor incorruptible), pas d’envieux, pas de haineux, pas d’amoureux de l’argent.
Si tout le monde voyait ses péchés, tout le monde fondrait en larmes, et cette humidité ne suffirait pas à pleurer adéquatement tous les péchés.
Si vous n’avez pas soupiré pour le salut de vos enfants spirituels, alors vous êtes un mauvais berger ; si vous ne vous êtes pas réjoui d'une grande joie du salut d'un pécheur et si vous ne vous êtes pas affligé de l'amertume d'un pécheur impénitent, vous êtes un mauvais berger. Aimez tout le monde comme vos propres enfants. Entendez-vous ce que chante l’Église sur l’amour de Dieu pour nous : Tu as déposé pour nous un amour constant, Seigneur, car tu as donné ton Fils unique pour mourir pour nous.
Si le Seigneur enlève des bénédictions temporaires, c’est plutôt pour en accorder des éternelles.
Autrefois nôtre ; l'autre est plus le nôtre ; le troisième - encore plus. Telle est la devise et la nature des machinations démoniaques sur l’homme. Malheur aux vaincus et à ceux qui stagnent pour se relever de la défaite !
Tu m'as abondamment révélé, ô Seigneur, ta vérité et ta justice. En m'éduquant par les sciences, Tu m'as révélé toutes les richesses de la foi, de la nature et de la raison humaine. J'ai connu ta parole - la parole d'amour, elle pénètre jusqu'à la division de l'âme et de l'esprit [Héb. 4.12] le nôtre ; étudié les lois de l'esprit humain et sa sagesse ; pénétré en partie dans les secrets de la nature, dans ses lois, dans les abîmes de l'univers et dans les lois de la circulation ; Je connais la population du globe, je connais les peuples, leurs actes, les personnes qui ont traversé le monde ; J'ai partiellement appris la grande science de la connaissance de soi et de l'approche de Toi - en un mot, j'ai appris beaucoup, beaucoup, de sorte que beaucoup de connaissances humaines ont été révélées [Monsieur. 3.23 ] ; et à ce jour, j'apprends encore beaucoup. J'ai de nombreux livres au contenu varié ; Je les ai lus et relus ; mais je ne suis toujours pas satisfait. Mon esprit a toujours soif de connaissance ; mon cœur tout entier n’est ni satisfait, ni plein, et de toutes les connaissances acquises par l’esprit, il ne peut pas recevoir la félicité complète. Quand sera-t-il satisfait ? Je serai satisfait, n'apparaissant jamais dans Ta gloire [Russe : je serai satisfait de Ton image] [Ps. 16h15].
D'ici là, je n'en aurai pas assez. Celui qui boit cette eau (par sage connaissance) aura encore soif, et celui qui boit l'eau que je lui donnerai n'aura plus jamais soif ; mais l'eau que je lui donnerai deviendra en lui une source d'eau jaillissant en vie éternelle [Jn. 4,13-14].
Comment les saints nous voient-ils, ainsi que nos besoins, et entendent-ils nos prières ? Faisons une comparaison. Puissiez-vous être transporté vers le soleil et vous unir au soleil. Le soleil illumine de ses rayons la terre entière, chaque grain de sable de la terre. (Dans ces rayons, vous voyez aussi la terre. Mais vous êtes si petit par rapport au soleil que vous ne constituez, pour ainsi dire, qu'un seul rayon ; et il y a une infinité de ces rayons en lui. Par son identité avec le soleil, ce rayon participe étroitement à l'illumination du monde entier par le soleil.) Ainsi l'âme sainte, s'unissant à Dieu comme au Soleil spirituel, voit à travers son Soleil spirituel, illuminant l'univers tout entier, tous les hommes et les besoins de ceux qui prient.
Veillez à toujours avoir un plein respect dans votre cœur pour tout ce qui est vrai, tout ce qui est honorable, tout ce qui est juste, tout ce qui est pur, tout ce qui est beau... [Phil. 4:8], malgré la digestion du cœur par le souffle ardent du diable, qui produit dans le cœur un mépris sournois de la vérité et son rejet, sa reconnaissance comme un mensonge.
À propos de la prière. Sur l’importance des mauvais esprits dans la vie spirituelle d’une personne, et particulièrement dans la prière : les obstacles qu’ils posent ; sur la signification des bons anges : leur nécessité pour chasser les démons, leurs efforts, leur aide.
N'ayez pas peur que Satan vous domine. Celui qui est en vous est plus grand que celui qui est dans le monde (1 Jn. 4.4], c'est-à-dire Satan. Souvenez-vous des paroles du Sauveur dans le Notre Père : ne nous soumets pas à la tentation, mais délivre-nous du malin [Mat. 6.13], et puis – quoi ? Car à Toi appartiennent le royaume, la puissance (et non le diable) et la gloire pour toujours. Amen.
Quiconque a le cœur orgueilleux est en abomination au Seigneur [Prov. 16.5]. Souvenez-vous-en plus fermement - et puissiez-vous être inférieur à tout le monde et à tout.
Lorsque, pendant la communion des Mystères vivifiants, le diable vous incite à en douter, ne vous arrêtez pas du tout de ses machinations et dites-lui : Je méprise votre tromperie et au nom de mon Seigneur Jésus-Christ je vainc votre tromperie - et avec ces paroles consommez les Saints Dons. Le problème est que nous sommes timides face à ses calomnies et les considérons comme quelque chose d’important. Méprisez, méprisez absolument l’esprit menteur, l’esprit meurtrier.
Devez-vous prier Dieu en privé à la maison, lentement ou rapidement ? Pour que la prière soit plus vive et plus énergique, il semble préférable de prier avec hâte avec le cœur, mais de telle manière que la puissance de chaque parole se fasse sentir dans le cœur, c'est-à-dire pour que la prière soit la chaleur de la tendresse, de l'action de grâce et de la louange. Mais si le cœur est terne ou froid, réchauffez-le par une prière verbale lente et intense.
Parce que vous l'avez fait à l'un d'eux... vous Me l'avez fait [Matt. 25h40]. Vous allez, disons, rendre visite à un malade : vous témoignez ce bienfait comme au Christ lui-même, qui a porté nos maladies ; vous enterrez gratuitement ceux qui sont morts dans la pauvreté : vous participez à la gloire de Joseph et de Nicodème, qui ont descendu de la croix le corps du Christ et l'ont déposé au tombeau. En raison de la communion sincère du Dieu-homme avec notre chair et notre sang, tout ce que la foi au Christ fait à l'humanité souffrante est fait comme à Lui-même. Pourquoi l’humanité souffrante est-elle si proche et semblable à Lui ? Par la privation, la souffrance, en un mot par la croix. Et le Sauveur a été notre premier et plus grand croisé pour le salut, c'est pourquoi tous les croisés sont ses petits frères : tout comme vous l'avez fait à l'un de ces plus petits de mes frères, vous me l'avez fait [Mat. 25h40].
Avez-vous appris à visualiser le Seigneur devant vous – comme une pensée omniprésente, comme une parole vivante et active, comme un Esprit vivifiant ? Avez-vous appris à voir votre âme comme une pensée hypostatique, toujours identique, immortelle ? L'Écriture Sainte est le domaine de la Pensée, de la Parole et de l'Esprit du Dieu Trinité : en elle, Il s'est clairement manifesté. Les paroles que je vous dis sont esprit et vie [Jn. 6,63 ] ; les écrits des saints pères - voici encore l'expression de la Pensée, de la Parole et de l'Esprit de l'Hypostase, avec une plus grande participation de l'esprit humain lui-même ; les écrits des laïcs ordinaires sont une manifestation de l’esprit humain déchu avec ses attachements, ses habitudes et ses passions pécheresses. Dans la parole, nous voyons face à face Dieu et nous-mêmes tels que nous sommes. Reconnaissez-vous, les gens !
L'homme, voyez-vous par vous-même, ne meurt pas dans sa parole, il y est immortel et après la mort il dit : je mourrai, mais même après la mort je parlerai. Quelle part de cette parole immortelle existe-t-elle entre les hommes, que les morts ont laissée il y a longtemps et qui vit parfois sur les lèvres de tout un peuple ? Comme la parole est tenace, même humaine ! De plus, la parole de Dieu : elle survivra à tous les siècles et sera toujours vivante et active.
Puisque Dieu est une Pensée créatrice, vivante et vivifiante, ceux qui, avec les pensées de leur esprit, s'écartent de cette Pensée Hypostase et s'occupent d'objets matériels et périssables, matérialisant ainsi leur esprit ; Particulièrement pécheurs sont ceux qui, pendant le culte ou la prière à la maison, s'écartent complètement de Dieu et errent dans différents endroits en dehors de l’église. Ils insultent extrêmement la Divinité, en qui nos pensées devraient être fixées.
Kutorga a l'idée du correctif 112 : la dégénérescence des créatures (sans exclure les humains) à cause des conditions terrestres et climatiques ; la disparition de genres et d'espèces de créatures (et d'humains : un genre est remplacé par un autre, un peuple par un autre, la mortalité des genres et de toute l'humanité) et l'apparition d'autres 113. Et il a cela aussi bien dans la nature inanimée qu'animée. La Terre a traversé de nombreuses périodes et phases d'existence.
À quoi mènent le jeûne et le repentir ? A quoi sert le travail ? Ils conduisent à la purification des péchés, à la tranquillité d’esprit, à l’union avec Dieu, à la filiation, à l’audace devant le Seigneur. Il y a quelque chose à jeûner et à confesser de tout son cœur. La récompense sera inestimable pour un travail consciencieux. Dites-moi, peut-être, combien d’entre vous ont un sentiment d’amour filial pour Dieu ? Combien d’entre vous osent avec audace et sans condamnation invoquer le Dieu céleste le Père et dire : « Notre Père ! N'est-ce pas l'inverse : dans vos cœurs, une telle voix filiale ne s'entend pas du tout, étouffée par la vanité de ce monde ou l'attachement à ses objets et à ses plaisirs ? Le Père céleste n’est-il pas loin de votre cœur ? Tous ceux qui l’ont quitté pour un pays lointain ne devraient-ils pas l’imaginer comme le vengeur de Dieu [Lc. 15h13] ? Oui, pour nos péchés, nous sommes tous dignes de sa juste colère et de son châtiment - et il est étonnant de voir à quel point il est si patient avec nous, comment il ne nous coupe pas comme les figuiers stériles ? Hâtons-nous de l'apaiser par le repentir et les larmes.
Nous pouvons voir des traces de l'esprit partout dans la matière : non seulement dans la matière organique, mais aussi dans la matière morte ; dans des substances non seulement créées par Dieu, mais aussi fabriquées par l'homme, par exemple dans les bâtiments matériels. Par exemple, regardez cette maison ? Y a-t-il beaucoup de place pour la substance en tant que substance ? Je vois des traces de l'esprit humain partout ici. Prenons d’abord les briques : après tout, chacune d’elles a une forme qui lui est donnée par l’esprit humain ; en outre - chacun d'eux est fabriqué, il est cuit après avoir été fabriqué à partir d'argile. Ensuite, regardez le bâtiment : la maison elle-même n'a pas été construite en briques, mais les gens l'ont assemblée et dans ce bâtiment ont fait preuve de créativité : qui a arrangé les pièces de cette façon et pas autrement ; D’où vient cette commodité dans leur emplacement ? Comment est-il chauffé, comment la fumée a-t-elle pu s'échapper librement pour qu'elle ne fume pas la pièce elle-même ? Comment les briques (ciment) sont-elles reliées entre elles et comment le bâtiment tient-il fermement sans s'effondrer ? Que signifient ces fenêtres, comme des yeux par lesquels la lumière pénètre dans la maison ?
Plongez bien, plus profondément dans cette question simple : vous passerez de là aux affaires du grand Créateur de toute la maison de l'univers, vous verrez l'esprit du Créateur partout en elle, dans toutes les créatures, et vous ne direz pas que partout je vois de la matière et nulle part - l'esprit ; vous verrez alors partout l'expression des lois de l'Esprit. Partout, la matière n'est qu'un outil de construction de l'esprit ; l'esprit est partout le maître de la matière. Chaque maison est créée par quelqu’un, et le Créateur de tout est Dieu.
N'oubliez pas : l'argent doit toujours être en dessous de vous et doit vous servir, vous ou vos voisins, dans leurs besoins. N'hésitez donc pas à être hospitalier : amusez-vous avec vos amis et connaissances ; nourrir les pauvres, les vêtir ; servir les malades. Qu'ils soient toujours un moyen de diffuser le bien de l'humanité : la paix, l'amour, la joie.
Grâce à d'innombrables expériences, j'ai appris que vous, l'ennemi sans corps, avez l'habitude, pendant la sainte pratique de la prière, en particulier avant et pendant la réception des Mystères vivifiants, d'obscurcir l'esprit et le cœur et de submerger l'âme de pensées de manque de foi. Mais laissez vos ténèbres fantomatiques se disperser comme les ténèbres. On sait qu'il n'est rien. Pourquoi avoir peur de lui ?
Lorsque le diable vous incite à l'avarice, dites-lui : je crois de tout mon cœur que tout ce qui est dépensé pour nous-mêmes, pour les invités et pour les pauvres est un gain pour mon âme - et pour cet argent, je ne rendrai pas compte au Seigneur lors du Jugement dernier.
La prière est un besoin pour un chrétien, au même titre que la nourriture et la boisson. Prière à la maison et en public.
Ne devenez pas découragé ou impatient pour quoi que ce soit – ni dans la chair ni dans l’esprit.
Doutant des Mystères Divins, de la Divinité et de la nature vivifiante dont vous avez appris à travers d'innombrables expériences, vous blasphèmez le Saint-Esprit ; et ce péché, comme le Seigneur lui-même en témoigne, ne sera pardonné à l'homme ni dans ce siècle ni dans le futur [Mat. 12.32]. C'est pourquoi vous ressentez toujours dans votre poitrine, comme si un feu brûlant, contenu dans vos os [Jér. 20.9], lorsque vous doutez des Mystères vivifiants ; votre péché est trop grand, comme le péché de manque de gratitude et d'ingratitude devant Dieu, qui nous a aimés avant de communiquer avec nous en chair et en os. Votre péché crie vengeance et, devant la véritable Géhenne, vous expose à cette Géhenne pour que vous reveniez à la raison.
Lorsque votre cœur dévie dans les pensées du mal et que le malin, comme on dit, commence à laver votre cœur pour qu'il soit complètement éloigné de la pierre de la foi, alors dites-vous intérieurement : je connais ma pauvreté spirituelle, mon insignifiance sans la foi ; dites : je suis si faible que je ne vis qu'au nom du Christ et je suis en paix et je m'amuse, je m'épanouis dans mon cœur, mais sans Lui je suis mort mentalement, je suis inquiet, je suis embarrassé dans mon cœur ; Sans la Croix du Seigneur, j'aurais depuis longtemps été victime de la tristesse et du désespoir les plus intenses. Christ me garde dans la vie ; La croix est ma paix et ma consolation.
Ils flattent avec leur langue [Ps. 5:10], dit David à propos de certaines personnes. Regardez : ne flattez-vous pas aussi avec votre langue lorsque vous priez ?
Les gens orgueilleux, méchants et amoureux de l’argent sont les outils les plus accessibles du diable, et à travers eux, il fait ce qu’il veut – et trahit le Christ. Protégez-vous de toutes les manières possibles de ces passions et soyez humble, comme la Très Sainte Vierge Marie, Theotokos ; doux et doux, comme David ; non avare, comme le non mercenaire.
Heureux serez-vous si, pendant la prière, le Seigneur vous punit pour le moindre manque de sincérité du cœur : il vous conduit à la parfaite pureté de la prière.
Tais-toi : nous sommes tous terriblement coupables.
Si ici je me réjouis en Lui avec la joie de la foi, alors bien plus alors, quand sa gloire apparaîtra, quand je viendrai et apparaîtrai à la face de Dieu.
Parlons de la façon dont nous pouvons dignement jeûner, nous confesser et communier.
Vous vous levez et priez Dieu, qui a la compréhension de tous. Dans quelle mesure votre prière doit-elle être pure ?
Mais ils le retinrent en disant : reste avec nous, car le jour est déjà tombé sur le soir. Et Il entra... [Lc. 24,29]. Comment? Le Divin Sauveur cède-t-il à la coercition ? Oui, il est enclin à accepter une demande forte. Alors toi, voyant le Seigneur Jésus-Christ comme un invité, force-les de tout ton cœur à rester avec toi. Le Sauveur est comme un invité.
L’estomac et le cœur pleins reposent sur l’esprit d’insensibilité. Nous devons le chasser avec des larmes de repentir.
Dieu est invisible, mon âme est invisible. Ma connexion avec Lui est invisible.
Attention : le diable vous plonge dans la colère pour des raisons insignifiantes - il obtient d'excellents résultats avec des bagatelles.
Nos âmes ne connaissent pas des souffrances imaginaires, mais des maladies réelles et cruelles. Et c’est là que nous avons besoin d’un Sauveur, d’un Guérisseur des ulcères de notre âme.
Ne vous laissez pas emporter par des pensées sombres. Il y a tant de bien dans le monde – pourquoi s’attarder uniquement sur les mauvaises qualités des gens ?
Ayez toujours la conviction que sans Dieu vous ne pouvez rien faire, que vous êtes une personne perdue.
On demande beaucoup, pensez-vous, dans les prières du Missel ? Mais Celui à qui vous demandez est très grand, tout-puissant et tout bon. Priez sans doute. Lisez les prières du Livre de service en tant qu'intercesseur pour les gens devant Dieu.
Toute notre vie est un acte de miséricorde de Dieu.
Dieu est Vie et Père de la vie ; le diable est la mort et le père de la mort.
Le diable vole les prières de service dans le cœur et les vole complètement à ceux qui sont inattentifs.
Dans la liturgie, contemplez la naissance, la vie, l'enseignement, la souffrance, la résurrection et l'ascension de Jésus-Christ.
La nécessité d'une confiance sincère dans l'existence du monde des esprits : alors la foi au Dieu des esprits et de toute chair sera sincère [Nb. 16.22], et dans l'existence après la mort des âmes humaines.
Là où est la méchanceté, là est le diable ; là où il y a l'amour, il y a Dieu.
Lorsqu'on vous appelle pour administrer l'onction à un pauvre malade, ne pensez pas en vous-même, et encore moins dites : il se débrouillera sans onction, le sacrement de repentir et de communion lui suffit, mais partez immédiatement et ne négligez pas le malade à cause de sa pauvreté ; pour le Seigneur, il n'y a pas de différence entre les riches et les pauvres ; Rappelez-vous que parmi les malades et les pauvres, surtout ceux qui ont souffert pendant longtemps, il y a de l'or raffiné, c'est-à-dire de grands justes, dont la prière peut grandement bénéficier au Seigneur. Étant venu à la maison pour accomplir la Sainte-Cène et y voyant des traces de pauvreté et de dénuement : conditions exiguës, manque de décoration, saleté - ne dites pas dans votre cœur : tout le monde ici est pauvre, bas, analphabète, et je peux accomplir la Sainte-Cène rapidement, brièvement, d'une manière ou d'une autre - car notre Seigneur est ici et les Anges : le vôtre, l'Ange des malades et tous ceux qui sont ici - sont ici et voient le visage de Mon Père Céleste [Mat. 18.10]. Regardez : ils seront témoins devant Dieu de vos pensées secrètes et de votre exécution négligente du sacrement. Ayez foi en Jésus-Christ notre Seigneur de gloire, quelles que soient les personnalités [Jacques. 2.1].
Lorsque nous prions, bien-aimés, nous devons certainement prendre le contrôle de notre cœur et le tourner vers le Seigneur. Cela ne doit pas être froid, rusé, faux ou irrésolu. Sinon, à quoi servent notre prière, notre jeûne ? Est-il bon d'entendre une voix de colère venant du Seigneur : ce peuple s'approche de moi des lèvres et m'honore des lèvres, mais son cœur est loin de moi [Ésaïe 1 : 13). 29.13 ; Mat. 15.8]. Alors, ne restons pas à l’église avec une relaxation spirituelle, mais laissons chacun brûler dans son esprit, en travaillant pour le Seigneur. Et les gens apprécient un peu ces services qu'on rendait froidement, par habitude. Mais Dieu veut spécifiquement notre cœur. Donne à Mi, mon fils, ton cœur [Prov. 23.26]. Parce que le cœur est la chose la plus importante chez une personne, sa vie ; plus - notre cœur est l'homme lui-même. Par conséquent, celui qui ne prie pas ou ne sert pas Dieu avec son cœur équivaut à ne pas prier du tout, car alors son corps prie, qui en lui-même, sans âme, est pareil à la terre. N’oubliez pas que lorsque vous priez, vous vous tenez devant Dieu, qui a la pensée de tous. Par conséquent, votre prière devrait être, pour ainsi dire, tout esprit, tout esprit !
Une autre pensée. Comment les saints de Dieu peuvent-ils ne pas vivre après la mort ? - Ils vivent, ils vivent. J'entends donc souvent à l'église comment la Mère de Dieu chante son chant merveilleux, passant par le cœur, qu'elle a composé dans la maison de sa tante Elisabeth, après l'Annonciation de l'Archange ; Ici, j'entends le chant de Moïse, le chant de Zacharie, le père de Baptiste, Anne, la mère du prophète Samuel, le chant des trois jeunes gens, le chant de Mariam. Et combien de saints chanteurs du Nouveau Testament ravissent encore les oreilles de toute l’Église de Dieu ?!
Il y a des moments dans la vie d'un chrétien où aucune pensée brillante ne brille dans votre tête et ne répond à l'appel de votre âme, et vous ne ressentez que de terribles ténèbres et confusion dans votre âme. A cette époque, une force obscure recouvre l'âme. C’est là que nous apprenons expérimentalement que nous n’appartenons pas nous-mêmes, mais à Dieu, et que nous recevons de Lui la force.
Comme les tentations du diable sont variées ! Si vous avez fait quelque chose d'important, alors il murmure : eh bien, maintenant vous pouvez vous donner un peu de répit, vous pouvez laisser libre cours à votre cœur - laissez-le s'amuser, laissez-le respirer librement, vous avez fait une chose très utile ; Même si vous péchez un peu, votre péché expiera l'acte que vous avez commis, cela rendra Dieu miséricordieux envers vous. Et avec de telles idées rusées, il conduit parfois les inexpérimentés à de grands péchés, par exemple à l'ivresse. Ceux qui ont travaillé dur considèrent souvent qu'ils ont le droit de boire un peu, mais en fait ils s'enivrent ; aussi à l'adultère, au moins intérieurement.
Le Seigneur Dieu comme cause de la pensée ; Nous pouvons penser parce qu’il existe une Pensée Infinie, tout comme nous respirons parce qu’il existe une infinité d’espace aérien – c’est pourquoi les pensées lumineuses sur n’importe quel objet sont appelées inspiration. Notre pensée coule constamment – précisément sous la condition de l’existence de l’Esprit pensant sans limites. C'est pourquoi les apôtres disent : non pas parce que nous sommes nous-mêmes capables de penser quoi que ce soit par nous-mêmes, comme par nous-mêmes, mais notre capacité vient de Dieu [2 Cor. 3.5]. C'est pourquoi le Sauveur dit : ne vous inquiétez pas de savoir comment ou quoi dire ; car à cette heure-là, il vous sera donné quoi dire [Matt. 10.19]. Vous voyez, la pensée et même le mot lui-même (inspiration) nous viennent de l’extérieur. Cependant, ceci est en état de grâce et en cas de besoin. Mais même dans notre situation ordinaire, toutes les pensées lumineuses viennent de l’Ange Gardien et de l’Esprit de Dieu ; alors qu'au contraire, impur, sombre - de notre être endommagé et du diable, qui s'assied toujours sur nous. Comment un chrétien doit-il se comporter ? Dieu lui-même est actif en nous [Phil. 2.13].
Pour les avides, chaque nouveau profit entraîne un nouveau degré plus élevé d’attachement à l’or dans le cœur et renforce le feu infernal de l’amour pour cet or. Pour que le feu criminel de l’attachement à la richesse ne brûle pas dans le cœur, il faut le dilapider généreusement pour subvenir à nos besoins essentiels, à ceux de nos proches et des pauvres. Il est remarquable que dans ce cas les liens du cœur avec la richesse soient considérablement affaiblis ; Il est également nécessaire de dépenser de l'argent, bon gré mal gré, pour au moins quelque chose, par exemple pour voyager ou autre chose.
À propos du péché. Lorsque vous êtes confrontés à la tentation de pécher, alors, bien-aimés, imaginez clairement que le péché irrite grandement le Seigneur, qui hait l'iniquité. Car tu n’es pas un Dieu qui veut l’iniquité [Ps. 5.5]. Et pour mieux imaginer cela, imaginez un père droit et strict qui aime sa famille, qui essaie par tous les moyens de rendre ses enfants sages et honnêtes, afin de les récompenser de leur bonne conduite avec ses grandes richesses, qu'il leur a préparées avec beaucoup de difficulté - et qui, entre-temps, voit, à son grand regret, que ses enfants, à cause d'un tel amour pour leur père, ne l'aiment pas, ne font pas attention à l'héritage préparé par l'amour de leur père, vivent dans la dissolution et sont rapidement se précipitant vers la destruction. Et tout péché, remarquez-le, est la mort de l'âme, parce qu'il tue l'âme, parce qu'il fait de nous les esclaves du diable meurtrier ; et plus nous travaillons pour le péché, plus notre conversion est difficile, plus notre destruction est certaine. Craignez tout péché de tout votre cœur.
Parlez et faites réellement : je m'efforce d'obtenir ce qui est prévu, pour l'honneur de la vocation la plus élevée [Phil. 3.14].
Faites attention : le Seigneur attend de vous des prières chaleureuses pour les gens selon le Livre de service, et non des prières froides et insensibles. Malheur si vous les parcourez comme un saint fou, sans les comprendre.
Recherchez constamment l'amour : marcher, rester debout, s'asseoir, s'allonger, prier, lire, faire autre chose ; extrayez de tout le nid d’abeilles de l’amour ; transformez tout en raison d’aimer. Au secours, Seigneur ! Au contraire, chassez de partout l’aversion, surtout la haine ; Évitez les moindres motifs de haine.
Je te donne un nouveau titre, Christ : tu es à moi, car il n'y a rien de plus proche de toi dans mon cœur : dès que tu t'invoques avec mon cœur, tu es déjà là. Il n’y a rien de plus proche de Toi pour ceux qui Te prient sincèrement, de tout leur cœur.
Le reste de mon cœur est avec Jésus-Christ et en Jésus-Christ ; mais sur terre, je ne trouve la paix en rien ; Je rêve parfois de le reposer dans une abondance de bénédictions terrestres, mais ces bénédictions, ou mieux, le moindre attachement à ces bénédictions, tourmentent terriblement mon cœur - je souffre des bénédictions terrestres.
Le diable fait couler des pensées dans l'âme ; De même, l’Ange Gardien – avec des pensées lumineuses. Droite!
Si vous doutez des Mystères vivifiants dans votre cœur, alors vous ne reconnaissez pas le Seigneur Jésus-Christ dans votre cœur comme Dieu, comme la vérité : de même qu'il est certain que Dieu est la vérité, de même il est également certain que Ses mystères sont Son Corps et Son Sang. Il est impossible à Dieu de mentir [Héb. 6.18]. Il dit : Celui-ci est Mon Corps, et ceci est Mon Sang [Mat. 26.26-28] – et il en sera ainsi jusqu’à la fin du siècle.
La Semaine du Paralytique - sur le relâchement des mœurs. De nombreux types de relaxation mentale. Manque de foi - affaibli (celui qui se tient mal dans l'église - affaibli en esprit ; il faut brûler en esprit dans l'église) ; haineux et irritable - affaibli d'esprit; l'homme fier et ambitieux est affaibli d'esprit ; ceux qui parlent en vain et condamnent les autres sont affaiblis en esprit ; l'amant de l'argent et de la convoitise est affaibli en esprit ; les envieux et les avares sont affaiblis en esprit ; ceux qui mangent doucement et mangent beaucoup ont l'esprit détendu ; ivrogne - détendu d'esprit; le fornicateur et l'adultère sont paralysés d'esprit et de corps. Laissant d'autres types de relaxation spirituelle, tournons notre attention principalement vers deux types de relaxation spirituelle et en même temps corporelle - vers l'ivresse et la débauche, se propageant dans notre ville, comme une immense flamme, brûlant de son feu impur et infernal les âmes et les corps des personnes créées à l'image de Dieu et rachetées par le Sang inestimable de l'homme-Dieu Jésus-Christ.
Depuis longtemps, j'ai voulu réprimander ces malheureux au nom de Dieu depuis la chaire de l'église, mais d'autres objets ont détourné mon attention, et c'est maintenant l'occasion idéale pour cela. Alors, au nom de Dieu et du salut éternel des hommes livrés à ces vils vices, j'ouvre la bouche contre eux, et je prie mon Dieu, Maître de sagesse et Donateur de sens, de remplir mes lèvres, car il est dit : élargissez vos lèvres, et je les exaucerai [Ps. 80.11]. Ici, nous pouvons parler de la façon dont, sans un pincement au cœur, les gens se livrent à la débauche à tout moment, comment ils considèrent cette affaire comme une exigence de la nature humaine, et donc une affaire innocente. Montrez la fausseté de leurs croyances ; regardant leur travail avec les yeux de la foi - membres du Christ [1 Cor. 6.15]. Pourquoi le vice de la volupté se propage-t-il ? De l'intempérance dans la nourriture et la boisson, du non-respect du jeûne. Dénoncer les calomnies sur les règles de jeûne ; faiblesse imaginaire de la chair (je ne peux pas manger maigre). Un exemple tiré de l'histoire sacrée des captifs juifs - Ananias, Azariah, Misail et Daniel, qui non seulement n'ont pas perdu de poids grâce au jeûne, mais sont également devenus plus gentils que ceux qui mangeaient des sucreries. Alors je l'ai dit par devoir.
À propos de la prière en général. Qu'est-ce que la prière ? Pensées des saints pères sur le sens de la foi dans la prière : qu'est-ce que la foi ? Le bénéfice de la prière pour un chrétien est l'amélioration de la vie intérieure et extérieure. À propos de la prière privée (ou familiale), à la maison et en tout lieu. À propos de l'église ou de la prière publique.
Tout comme Dieu est esprit et pensée, alors l’union avec Lui doit être et se produire spirituellement, à travers la pensée et la vision du cœur. C'est notre bonheur de nous unir mentalement à Lui, avec la vision de nos cœurs - mais hélas ! C’est Son puissant esprit maléfique qui nous empêche de voir en inondant nos pensées et nos cœurs de pensées mensongères. C’est quelque chose qui se situe souvent entre la vision de notre cœur et Dieu – et devient soit un doute sur la vérité de Dieu, c’est-à-dire un mensonge et un créateur trompeur de Dieu, soit une sorte de passion ardente pour quelque chose de périssable, ou quelque chose de similaire.
Prêtres du Seigneur ! Être capable d'utiliser les consolations de la foi pour transformer le lit de douleur du chrétien souffrant en un lit de joie ; parvient à faire de lui la personne la plus malheureuse, à son avis, la personne la plus heureuse du monde. Assurez-lui que, ayant été le moins du monde puni, il sera grandement favorisé après la mort - et vous serez des amis de l'humanité, des anges réconfortants, des organes de l'Esprit Consolateur.
À PROPOS DE! Comment puis-je décrire l’état des ivrognes et des adultères pris dans la mort sans repentir ! Leurs âmes voudraient retourner dans leur corps pour y vivre sobrement et chastement et gagner la miséricorde de Dieu en corrigeant leur vie, mais ils n’y parviendront pas ; Ils pleureront terriblement leur imprudence et leur comportement pervers, mais [il est trop tard] ! Et avec quels yeux l'âme regardera-t-elle alors son corps, puant l'impureté de la débauche ! Dans la vraie vie, ils n'ont pas vu toute la laideur et le dégoût de leur vice, mais là il se présentera tel qu'il est, sous toute sa forme monstrueuse. Alors il verra qu'il a profané les ouds du Christ et en a fait les ouds des prostituées ; qu'il a corrompu l’église de Dieu, qu'il considérait comme sa propriété complète, dont il pouvait disposer à volonté.
À propos de la masturbation. Quels gens pathétiques, les onanistes ! Avec quelle cruauté l’ennemi se moque d’eux. Ils sont toujours timides, craintifs, tremblants, intérieurement confus. (Après la confession.) De l'adultère, de l'ivresse. Oh! Comme partout l’ennemi tyrannise l’homme !
Nous sommes des gens pécheurs : nous voulons nous-mêmes que les autres accomplissent exactement notre volonté, mais nous-mêmes ne voulons pas accomplir exactement la volonté de Dieu et n’essayons pas. Ô nous, débiteurs sans contrepartie !
De même que le vin, même en petite quantité, alourdit le corps de ses vapeurs et agite le sang, de même le péché, admis seulement en pensée et pour un instant, obscurcit la clarté de l'âme, la prive d'un état privilégié et, pour ainsi dire, lui impose une sorte de fardeau. Oui, combien de fois faites-vous l’expérience de la vérité des paroles du Sauveur : Mon joug est doux et mon fardeau est léger [Mat. 11h30]. Ce n'est qu'avec Lui que l'âme se sent bien, ce n'est qu'avec Lui que c'est facile.
J'ai vu un frère distribuer le Corps et le Sang divins au peuple de Dieu - et hélas ! Qu'ai-je vu ! Tromperie extrême du cœur, tromperie extrême de la vision des Saints Mystères ! Il les traitait avec un tel manque de respect que, me semble-t-il, les bienfaiteurs distribuaient avec beaucoup de respect de la nourriture et des vêtements ordinaires aux pauvres. Oh, mauvais regard ! Oh, ayez l'air plus irrespectueux ! Oh, un regard exprimant l'incrédulité ! Dieu! Ne me permets pas, pécheur, d'être méchant au vu de Tes Mystères les plus purs, célestes, vivifiants et terribles. Apprends-moi à toujours les regarder avec peur et tremblement. Frères bien-aimés ! Prenez garde... qu'aucun de vos cœurs ne soit trompeur et rempli d'incrédulité [Héb. 3.12] dans les Mystères Divins. Le démon lui-même court aux yeux de l'homme méchant.
Ne cherchez pas, ne cherchez pas loin pour chercher les miracles de Spasov - ces miracles sont en vous, les plus grands miracles : la résurrection des morts (votre âme), la transformation fréquente du feu du diable en rosée de la grâce de Dieu, refroidissant et reposant l'âme.
Priez de tout votre cœur et soyez sûr que votre prière sera entendue (par exemple, pour le pardon des péchés) ; puisque notre cœur pèche habituellement, alors le cœur doit se repentir et pleurer le péché. Ainsi, aujourd'hui (16 février), j'ai péché devant le Seigneur en lisant à contrecœur et à la hâte une prière à ma femme en couches - et après cela, l'épine du péché m'a pincé et écrasé mon cœur. Alors, en me rendant à l'église, je me suis efforcé de lire de tout mon cœur le 50e Psaume : Aie pitié de moi, ô Dieu - et alors ? Quand j'ai prononcé intérieurement les paroles de ce psaume, l'épine du péché est sortie, et je me suis soudainement senti à l'aise, et j'ai glorifié le Seigneur, et l'écriture s'est accomplie sur moi : invoque-moi au jour de ta tristesse, et épuise-toi, et glorifie-moi [Ps. 49.15].
Comme le Seigneur est fidèle dans ses promesses ! Il entend partout le cri du cœur et délivre.
Le prêtre, priant avec le peuple, doit prendre toutes les mesures pour que, par sa prière, il puisse insuffler au peuple un esprit de prière et prier pour cela le Tout-Saint-Esprit.
Si nous n'allumons pas la chaleur de la foi dans nos cœurs, alors la foi en nous peut périr complètement par négligence, le christianisme avec tous ses sacrements peut complètement disparaître pour nous. L’ennemi essaie seulement d’éteindre la foi dans le cœur et de faire tomber dans l’oubli toutes les vérités du christianisme. C’est pourquoi nous voyons des gens qui sont chrétiens de nom seulement, mais qui sont en fait de véritables païens. À ceux-là, l’Église proclame chaque année son formidable mot : anathème.
Pendant le service, conduisez les personnes qui arrivent dans votre prière aussi vivante que possible ; il est sans aucun doute confié par Dieu à votre prière, tout comme il est certain qu'il se tient debout et prie dans la même église que vous. Mais rappelez-vous que votre prière est forte de la prière du Christ.
Jeûne! Ayez peur de votre justice imaginaire ou de votre insensibilité pécheresse, qui affecte le cœur surtout devant le grand sacrement de confession et de communion. Ne vous trouvez-vous pas pécheurs, grands pécheurs ? Ne ressentez-vous pas ou ne vous souvenez-vous pas de vos péchés ? Mais si vous n’aimez pas Dieu de tout votre cœur, n’est-ce pas un grand péché, et vous aimez autre chose que Dieu ; Si vous n’avez pas une foi et une espérance vivantes et sincères dans votre cœur, n’est-ce pas un grand péché ? L’insensibilité elle-même n’est-elle pas un péché, un blasphème contre Dieu ? Si nous disons que nous n'avons pas de péché... 116 [1Jn. 1.8.] Ah! Nous avons vu des gens insensibles se confesser, se lever et ne rien dire, comme s'ils n'avaient rien commis de criminel. Le sale tour de Satan. Craignez Satan. C’est là que le diable veut détruire tout le travail de votre jeûne.
Il y a aussi ceux qui jeûnent deux, trois ou même un jour et s'approchent du sacrement sans y préparer le moins du monde par la prière avec contrition de leurs péchés. Pendant une année entière de péchés, pendant une année entière de séparation d’avec Dieu, ils ne veulent pas prier et s’affliger pendant quatre ou cinq jours.
Il est nécessaire qu'avec l'image de la Croix il y ait un parfum de foi dans le Crucifié - alors il y aura une victoire certaine sur le diable.
Ne pensez pas que notre foi ne nous donne pas la vie, nous les bergers, que nous servons Dieu de manière hypocrite. Non, nous sommes les premiers à bénéficier le plus des miséricordes de Dieu et nous savons par expérience que pour nous le Seigneur est avec ses sacrements, sa très pure Mère et ses saints. Par exemple, lorsque nous participions aux Mystères vivifiants du Corps et du Sang du Seigneur, nous faisions souvent l'expérience de leur nature vivifiante, des dons célestes de paix et de joie dans le Saint-Esprit ; Nous savons que le regard royal miséricordieux du dernier de ses sujets ne plaît pas autant au regard béni de notre Seigneur Céleste, comme le font Ses Mystères. Et nous serions extrêmement ingrats devant le Seigneur et endurcis de cœur si nous ne vous parlions pas de cette gloire des Mystères vivifiants, bien-aimés de Dieu, si nous ne glorifions pas dans nos cœurs ses miracles, accomplis à chaque Divine Liturgie ! Ainsi, nous expérimentons souvent aussi la puissance divine invincible, incompréhensible de la Croix honnête et vivifiante du Seigneur, et par sa puissance nous chassons de nos cœurs les passions, le découragement, la lâcheté, la peur et toutes les machinations des démons. Il est notre ami et bienfaiteur.
Nous disons cela sincèrement, avec la conscience de toute la vérité et de la puissance de nos paroles.
Étudiants. Les étudiants apprennent à pénétrer dans l'esprit du cours, dans son essence ; grâce à cela, ils doivent apprendre à pénétrer, comme les chrétiens, dans l'esprit de foi, l'Écriture, les prières, les rituels et à mener une vie spirituelle et non charnelle. Mais ce n'est plus le cas.
A propos des larmes. Vous pleurez pour vos péchés, mais dans vos larmes, Dieu voit les larmes du Christ versées pour vos péchés et a pitié de vous.
[...]. Il existe un esprit persécuteur, ou pharaon mental, qui chasse rapidement nos pensées lors de la lecture des prières. Nous devons être prudents. Et comme il persécute les gens de ce siècle !
La prière doit embrasser toute la vie d'un chrétien avec tous ses péchés, ses bonnes actions ([action de grâce]) et toutes les circonstances ; toutes ses époques, ses besoins, tous les états des gens - du roi au fermier, du berger au dernier troupeau. La division est conforme à cela.
Au service de Dieu, quel que soit son type (principalement au service des choses requises), placez tout votre plaisir et votre bonheur. Oubliez la nourriture pour servir Dieu, le foyer, la femme, la paix corporelle et tous les plaisirs de la vie. N'hésitez pas à travailler pour le Seigneur jour et nuit de tout votre cœur. Que le moindre murmure de mécontentement ne touche pas un instant non seulement vos lèvres, mais aussi votre cœur (28 février 1860). N’oubliez pas que cela vaut la peine de donner votre vie pour Dieu. Ne devrions-nous pas tout sacrifier pour notre vie, pour notre paix, pour notre bonheur ? S'il vous arrive, par manque de foi et par impatience, de montrer de l'impatience et du mécontentement à l'égard de ceux qui vous appellent à l'œuvre de Dieu (pour une sorte d'exigence), détruisez rapidement cette impatience impie avec une disponibilité sincère (sinon, suscitez une disponibilité sincère) pour toutes les exigences, à tout moment, pour les exigences de toutes les personnes possibles. Si vous n’avez pas le temps de remplir toutes les conditions – ce n’est pas votre péché, alors refusez. Dieu de mon cœur, Dieu de ma vie, fortifie-moi dans ton service.
Le diable obtient des conséquences très importantes par des moyens insignifiants. Chrétien! Soyez forts et croyez au Christ de tout votre cœur, sachant que sans Christ vous êtes la proie sûre du diable. Ce dernier utilise toutes ses forces pour vous empêcher de croire au Christ dans votre cœur. Et puis malheur à toi.
Vous voulez comprendre l'incompréhensible, mais pouvez-vous comprendre comment des chagrins internes qui tuent votre âme vous arrivent et trouver un moyen en dehors du Seigneur pour les chasser ? Découvrez avec votre cœur comment vous libérer des chagrins, comment apaiser votre cœur, puis, si nécessaire, philosopher sur l'incompréhensible. Alors, si vous ne pouvez pas faire la moindre chose, pourquoi vous inquiétez-vous du reste ? [ D'ACCORD. 12h26].
Réfléchissez plus souvent : quelle sagesse s'est manifestée dans la structure de votre corps et le soutient constamment dans son être et son fonctionnement ? Qui a prescrit les lois de votre pensée et les suit-elle toujours parmi tous les hommes ? Qui a inscrit la loi de la conscience dans le cœur de tous, et jusqu’à ce jour, elle récompense le bien chez tous et punit le mal ? Dieu Tout-Puissant, Tout-Sage et Tout-Bon ! Ta main est constamment sur moi, pécheur, et il n'y a pas un instant où ta bonté me quitte. Accorde-moi de toujours baiser ta main droite avec une foi vivante. Pourquoi devrais-je aller loin chercher les traces de Ta bonté, de Ta sagesse et de Ta toute-puissance ? Oh! Ces traces sont si clairement visibles en moi ! Moi, je suis un miracle de la bonté, de la sagesse et de la toute-puissance de Dieu. Moi, sous une petite forme, je suis le monde entier : mon âme est un représentant du monde invisible, mon corps est un représentant du monde visible.
Frères! Quel est le but de notre vie sur terre ? Afin qu'après nos épreuves par les souffrances et les désastres terrestres et après une amélioration progressive de la vertu grâce aux dons remplis de grâce enseignés dans les sacrements, nous puissions reposer sur la mort en Dieu - la paix de notre esprit. C'est pourquoi nous chantons les morts : repose, Seigneur, l'âme de ton serviteur défunt. Nous souhaitons la paix au défunt comme la fin de tous nos désirs et nous prions Dieu pour cela. N’est-il donc pas insensé de s’affliger autant des morts ? Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos [Mat. 11:28], dit le Seigneur. Voici nos morts endormis par la mort chrétienne, venez à cette voix du Seigneur et reposez en paix. Pourquoi pleurer ?
Écoutez : cette nuit, le Seigneur vous a présenté de manière figurée les machinations d'un ennemi invisible et le lancement de flèches enflammées dans votre âme - sous le couvert de l'ennemi bombardant une ville balnéaire. Découvrez qui détourne de vous de nombreuses flèches ennemies, car de nombreuses bombes explosent dans la mer ou passent devant la maison de votre âme, et vous restez indemne au milieu de la ville (au milieu des gens). Ces libérateurs sont des Anges : vous avez vu comment, sous l'apparence de gens courageux, ils ont pris dans leurs mains des bombes roulantes et les ont lancées plus loin de chez vous. Qui d’autre sont ces bienfaiteurs ? Ce sont les mendiants que vous avez vus avec joie dans l’église et que vous leur avez fait l'aumône (les mendiants étaient tous des enfants - probablement les anges des mendiants). Un autre sauveur est votre prière. Vous n'avez pas oublié de vous tourner vers Dieu dans la prière et, en ouvrant la Bible, vous avez trouvé la prière d'Ézéchias ou d'Esther et vous avez crié de tout cœur à l'aide de Dieu. Apprenez aussi du rêve que vous dormez en esprit pendant les services divins, insouciant (vous, en célébrant les Vêpres, vous vous êtes endormi à la fin et n'avez pas fini ; le Père Matthieu est venu se servir). Sachez où le feu fait rage dans votre être intérieur : c'est l'ennemi, avec ses flèches enflammées.
Les saints ont confessé le Christ avec joie lorsqu'ils ont été conduits à des feux de joie ardents ou placés sur des grilles enflammées, lorsque leurs corps ont été taillés avec des griffes de fer - et vous, au milieu des tentations enflammées, confessez le Christ avec fermeté et joie.
Le moins possible sur soi et le plus possible sur les autres !
Servez-vous Dieu uniquement pour le plaisir ? Endurez avec gratitude le chercheur.
Appartenez à Dieu de tout votre cœur ; sinon vous appartiendrez au diable, et il se moquera de vos efforts peu sincères pour plaire à Dieu. Brûlez toujours en esprit en servant Dieu, quel qu’en soit le prix.
L'ennemi m'a grandement offensé sans le Christ : il entre inévitablement en moi et n'en est chassé que par les larmes. Cela ressort de manière palpable : comme si le bout du côté droit de l'estomac était piqué - et puis tout d'un coup, cela devient facile.
C’est pourquoi Christ est appelé pierre, parce qu’Il est solide et ne change pas, pas comme si nous étions faibles, changeants, inconstants. Ainsi toute notre foi est une pierre ; Celui qui tombe sur cette pierre lui brisera certainement le cœur, mais la pierre restera une pierre. Si, par la foi au Seigneur, vous devenez un seul esprit avec Lui, alors vous aussi serez une pierre d'achoppement pour les autres ; mais tous ceux qui trébucheront contre toi seront brisés, mais toi tu resteras entier.
A propos de la Croix. Quel abîme d'amour le Dieu Créateur a exprimé sur la croix pour sa création – l'homme. Le Créateur du ciel et de la terre, de tout ce qui est visible et invisible - Celui qui a brillé dans le ciel le soleil, les mois et une multitude innombrable d'étoiles, Celui qui a répandu l'air pour que tous les êtres vivants respirent, qui a versé de l'eau sur la surface de la terre, qui couvre toute la terre de végétation et porte des fruits, qui grandit et nourrit tous les êtres vivants - a daigné devenir homme pour sauver celui qui est tombé de la vie dans la mort, endure pour lui les souffrances les plus douloureuses, les plus douloureuses. diarrhée mortelle, afin de le sauver des tourments éternels inimaginables de l'enfer et de la seconde mort. Une personne au cœur pur, aux yeux clairs, voyant un tel amour infini du grand Dieu tout-puissant pour l’homme pécheur, ne peut s’empêcher de pleurer du sentiment de l’amour illimité de Dieu et verse des larmes d’amour et de gratitude, n’ayant rien d’autre à apporter que ses larmes à Celui à qui nos larmes d’amour sont chères. Mais comment la plupart d’entre nous réagissent-ils à un tel amour ?
Dans la prière, ne vous apitoyez pas sur votre sort et priez toujours de tout votre cœur. Ne vous épargnez pas une prière sincère, même si vous avez passé toute la journée à répondre à vos besoins ; Ne négligez pas la sainte prière, dites tout au Seigneur avec votre cœur : voyez, c'est l'œuvre de Dieu. J'ai récupéré le remorqueur, ne dis pas qu'il n'est pas solide ; Après avoir posé la main sur la tête, ne regardez pas en arrière. Si vous priez négligemment, pas de tout votre cœur, vous ne vous endormirez pas (si vous priez la nuit) jusqu'à ce que vous ayez payé votre péché devant Dieu. Cela n’arrive pas à tout le monde, mais à ceux qui se sont perfectionnés. Regardez : ne placez pas Dieu au-dessus de votre chair, mais négligez pour Lui le repos corporel. Quelle règle de prière avez-vous entrepris d'accomplir (si la règle de prière est longue, alors accomplissez bien toute la règle ; si elle est courte aussi), accomplissez-la en toute conscience et n'accomplissez pas l'œuvre de Dieu avec un cœur divisé [Monsieur. 1:28], de sorte qu'une moitié appartenait à Dieu et l'autre à sa chair. Le Seigneur se venge de ceux qui font cela et l'humilient. Le zèle du Seigneur Dieu ne tolérera pas votre méchanceté, votre apitoiement sur vous-même.
Il vous livrera au diable - et le diable ne donnera pas de repos à votre cœur pour avoir négligé Celui qui est la vraie paix de votre cœur, et il le fera toujours pour votre propre bien, afin de garder votre cœur proche de Dieu, car toute prière hypocrite éloigne le cœur de Dieu et l'arme contre l'homme lui-même ; et au contraire, toute prière sincère rapproche le cœur humain de Dieu et le rend proche de Lui. Alors, croyez sur parole : si vous vous dépêchez de prier pour la paix corporelle, afin de pouvoir vous reposer plus rapidement, vous perdrez la paix physique et mentale. Oh! Avec quel genre de travail, de sueur et de larmes est-il possible de rapprocher notre cœur de Dieu ? Et encore une fois, ferons-nous de notre prière très (insouciante) un moyen de nous éloigner de Dieu, et Dieu n’en sera-t-il pas jaloux ? Après tout, Il a pitié de nous et de nos travaux antérieurs, et Il veut nous forcer à nous tourner à nouveau vers Lui de tout notre cœur. Il veut que nous lui appartenions toujours. (Supposons que vous étiez auparavant proche de Lui dans votre cœur pour le bien d'une prière sincère et constante ou d'une communion avec une foi incontestable dans les Mystères vivifiants.
Aimez-vous cette personne qui vous regarde avec incrédulité et, à votre avis, suppose en vous quelque chose que vous n'êtes pas, qui n'est pas en vous ? Si, par exemple, vous lui faites du bien de tout votre cœur, et qu'il vous soupçonne de la sincérité de vos intentions ; Et si vous dites la vérité et qu'il pense que vous mentez ? Vous préférez vous détourner de lui, car il vous est désagréable de regarder ses regards interrogateurs. Si vous regardez parfois les Mystères les plus purs avec méfiance et en vous interrogeant, qu'est-ce que cela ressent pour le Seigneur tout parfait, tout saint, fidèle dans toutes ses paroles, et comment vous regardera-t-il ? À PROPOS DE! Il détournera ses yeux de vous à cette heure. C'est pourquoi les méfiants ont du tourment dans leur cœur, c'est-à-dire parce qu'ils offensent le Seigneur par méfiance, et le Seigneur détourne son visage d'eux.
Au moindre mouvement d'impatience et de colère, la grâce du Seigneur quitte le prêtre avant la liturgie et le chef du mal - le diable - entre en lui. Ensuite, le prêtre doit utiliser toutes ses forces pour pleurer son péché ou s'en repentir sincèrement, sinon il accomplira la liturgie et communiera indigne.
S’il y a du feu du côté droit, cela signifie que le diable est entré dans le cœur et le brûle ; s'il est à gauche, cela signifie que par sentiments de repentance et de contrition sincère pour le péché, il est sur le chemin de la sortie : il entre par sa droite, sort par sa gauche.
Est-ce si étrange qu'un démon se cache dans le lavabo ? Et nous avons prié au sacrement du baptême : que le démon noir ne se cache pas dans l'eau des fonts.
Le chrétien, avec joie et pleine conscience de la puissance divine du Seigneur et de sa Croix, dit la prière : Que Dieu ressuscite et que ses ennemis soient dispersés... Réjouis-toi, Croix très honnête et vivifiante du Seigneur, chasse les démons par la puissance de notre ardent Seigneur Jésus-Christ... L'importance majestueuse et la conscience de sa haute dignité brillent alors sur son visage, car il voit alors sur lui les expériences de la Divine bonne providence pour lui, de la bonté et de la force. Les démons qui travaillent en lui disparaissent comme la fumée du signe de croix ; tout comme la cire fond du feu, ainsi elles fondent, et le chrétien ressent soudain la paix et la douceur dans ses entrailles après le feu destructeur qui a fait rage en lui à cause des sales tours démoniaques et a fait de ses entrailles tout un enfer : car là où sont les démons, il y a l'enfer.
Se tournant vers la Croix avec un salut de joie, il n'est ni un rêveur, ni un fanatique, mais il dit la vraie parole ; et il dit cela avec une totale surprise et gratitude envers la Croix, qui accomplit pour lui chaque jour de grands miracles - chassant de lui les forces sombres et ardentes, libérant son âme des rivets de l'enfer. Gloire, gloire, gloire à la foi du Christ ! Gloire à sa croix vivifiante ! Âme véritablement vivifiante des chrétiens fidèles.
Si vous subissez un châtiment... Si vous restez sans châtiment... [Héb. 12 : 7-8.] Je vois beaucoup vivre sans punition, et parfois je suis tenté, comme David, qui dit : J'ai envié les insensés, voyant la prospérité des méchants [Ps. 72.3]. Mais je ne serai pas tenté à l'avenir : si j'endure de fréquentes punitions intérieures, alors Dieu me sera trouvé comme un fils ; et celui qui ne supporte pas le châtiment est un adultère.
Lorsque vous accomplissez un sacrement ou que vous priez pour quelque chose, ne vous inquiétez pas de la manière dont ce sacrement sera accompli ou de ce que vous demandez sera accompli ; votre travail consiste uniquement à faire votre travail, et tout le reste est fait par le Tout-Puissant, Celui qui vous a fait naître à partir de rien. Vous n'êtes qu'un outil ici. Ne testez pas, mais croyez. Votre Seigneur est le Dieu des miracles. Vous-même, dans votre âme et dans votre corps, êtes un miracle. Par exemple, tout comme le sang circule à votre insu et forme à nouveau un corps qui se désintègre constamment, de même le Corps et le Sang du Seigneur, à votre insu, se transforment à partir du pain et du vin. Il y a des miracles cachés constants dans votre corps : la formation de sang et de sucs. Votre corps est constamment construit ou créé avec une destruction constante, et tout cela vit complètement indépendamment de vous, mais de la volonté du Dieu Créateur, qui lui a donné les lois de l'existence et les soutient.
Dans les serments, le Seigneur lui-même apparaît dans la Croix et l'Évangile - et tout le monde ne devrait pas le regarder différemment - et demande à tous ceux qui veulent prêter serment : m'aimez-vous, le Soleil de Vérité, et êtes-vous vraiment des chrétiens, c'est-à-dire Mes esclaves et mes disciples, et êtes-vous prêts à toujours être les serviteurs de la vérité, et non les serviteurs du mensonge et de la tromperie ? Si vous êtes Mes serviteurs et que vous M'aimez, alors faites le travail qui vous attend de bonne foi et ne M'embrassez pas d'un baiser flatteur.
Attention : le temps de mon jugement viendra, et alors je vous exposerai devant le monde entier dans votre injustice, dans la façon dont vous m'avez embrassé à plusieurs reprises avec le baiser de Judas, avez donné la parole de vérité en ma présence et n'avez pas agi selon la vérité. N'oubliez pas : le serment est une bonne chose. C'est effrayant d'être un briseur de serment. Le Seigneur détruira tous ceux qui mentent. Vous embrassez Mes vraies paroles dans l'Évangile et dites ainsi, pour ainsi dire : Je serai aussi vrai que Ta parole est vraie ; vous embrassez le Seigneur crucifié et semblez dire : tout comme vous avez souffert pour nous délivrer de toute injustice, de même je suis mieux préparé à souffrir que de servir l'injustice de quelque manière que ce soit pour ma vérité dans le travail et la fonction à venir.
Les informations dont chaque chrétien a besoin sont présentées dans de courts chapitres.
Pendant la prière, il y a parfois des moments d'obscurité mortelle et de confusion du cœur, résultant de l'incrédulité du cœur (l'incrédulité est l'obscurité). Ne soyez pas trop timides dans ces moments, mais rappelez-vous que lorsque la lumière divine en vous est coupée, elle brille toujours dans toute sa splendeur et sa grandeur en Dieu, dans sa sainte parole, dans le monde des très saints esprits, dans l'Église de Dieu, céleste et terrestre, et dans le monde matériel, dans lequel sa puissance éternelle et sa divinité sont visibles [Rom. 1.20]. Ne pensez pas que la vérité s'est évanouie : elle ne s'évanouira jamais, car la vérité est Dieu lui-même, et tout ce qui existe en Lui a sa base et sa cause, et seul votre cœur faible, pécheur et sombre s'évanouit dans la vérité, qui ne peut pas toujours supporter la tension de Sa lumière et n'est pas toujours capable de s'accommoder de Sa pureté, mais seulement lorsqu'il est purifié ou purifié du péché, comme première cause des ténèbres spirituelles. La preuve la plus proche vient de vous-même.
Lorsque la lumière de la foi ou la vérité de Dieu vit dans votre cœur, alors il est calme, ferme, fort, vivant ; et quand on l'arrête, alors il est agité, faible, comme un roseau secoué par le vent, sans vie. Ne faites pas attention à ces ténèbres sataniques. Chassez-le de votre cœur avec le signe de la Croix vivifiante.
Souvenez-vous du ou des saints de chaque jour et suivez à cet effet les règles quotidiennement. Et les saints se souviendront de vous : ils n’aiment pas rester endettés. (Note à moi-même.)
Si vous avez parfois du mal à atteindre Dieu le Père avec votre foi sincère, rappelez-vous les paroles du Sauveur : personne ne vient au Père que par moi [Jn. 14,6 ] ; ou : personne ne connaît le Fils sauf le Père ; et personne ne connaît le Père, si ce n'est le Fils, et à qui le Fils veut le révéler [Mat. 11:27], - et priez à ce sujet le Fils de Dieu.
Si ma vie ne durait que quelques instants, disons dix, et cinq d’entre eux étaient des moments de calme, et les cinq autres étaient des moments de langueur et de tourment, alors je devrais sans aucun doute dire : oui, sans aucun doute, j’ai un Donateur de Vie et mon Donateur de Vie veille sur moi ; et je devrais aussi sans doute dire qu'il y a un être au monde qui a le pouvoir de mort, car les cinq moments défavorables doivent venir d'un être opposé à Dieu, car la même cause ne peut produire des effets opposés. Mais moi, pécheur, dans ma vie spirituelle, sur cent parties, j'en ai au moins soixante-dix qui appartiennent à Dieu, et seulement trente qui appartiennent au diable. Comment ne pas voir constamment le Bienfaiteur devant soi et hésiter mentalement dans la foi vivante en Lui !
Avec les yeux mentaux de mon cœur, je vois comment j'insuffle mentalement le Christ dans mon cœur, comment Il y entre et lui donne soudain paix et plaisir. Oh, puissé-je ne pas rester seul - sans Toi, le Donateur de Vie, mon souffle, ma joie ! Je me sens mal sans toi !
Amenez votre foi à un tel degré que vous puissiez toujours prier de tout votre cœur, c'est-à-dire en toute sincérité : qu'aucun mot ne soit de la flatterie. Sinon, nous avons des lèvres flatteuses (bien que involontairement) dans notre cœur, et nous prononçons de mauvaises paroles dans notre cœur pendant la prière elle-même.
Faites toujours l'aumône avec un visage joyeux - le Christ lui-même accepte ; N'offensez personne avec un regard ou un mot.
Pour votre Seigneur, pour sa sainte parole, renoncez à vous-même, à votre esprit, à vos sentiments, s'ils vont à l'encontre des paroles du Seigneur. C'est dur, mais ce sera une croix. Si quelqu'un veut me suivre, qu'il renonce à lui-même, qu'il prenne sa croix et qu'il me suive [Matt. 16.24] (et Me suivra effectivement).
À propos des aveux. Vous êtes les paroles de l'iniquité. Laisse-moi confesser... mon iniquité au Seigneur... [Ps. 31.5.]
En chaque personne règne une grande obscurité d’ignorance de Dieu et de lui-même. Lorsque vous faites l’œuvre de Dieu, ne pensez pas du tout dans votre cœur comment cela se produit, mais croyez sans aucun doute que cela se produit comme il se doit.
Un péché en suit inévitablement un autre, goutte à goutte.
Ô génération infidèle et corrompue ! Combien de temps vais-je rester avec toi ? Combien de temps vais-je te tolérer ? [Mat. 17.17]. Voyez : Le Seigneur, le fidèle et véritable Témoin, est en colère contre les infidèles, contre ceux qui voient ses miracles, en entendent parler et ne croient toujours pas que le Seigneur est tout-puissant et que rien ne lui est impossible. Ces paroles sont bonnes à appliquer aux prêtres de peu de foi, qui voient avec les yeux de leur cœur les miracles en eux-mêmes issus des mystères vivifiants du Corps et du Sang du Christ, et pour autant, en communiant, ils doutent parfois si le Seigneur transforme vraiment le pain et le vin en son Corps et son Sang ? À ceux-là, le Seigneur dit avec colère : Ô génération infidèle et corrompue ! Combien de temps vais-je rester avec toi ? Combien de temps vais-je te tolérer ? Prêtres du Seigneur ! Écoutez : dans les Mystères vivifiants, il est aussi certain que le pain et le vin sont le Corps et le Sang du Christ, tout comme le sont votre corps, votre sang et l'âme dans votre corps. Tout comme vous avez un corps, du sang et une âme dans votre corps, ainsi sur la patène, après la transsubstantiation, il y a le Corps et le Sang du Christ, et dans le Corps et le Sang se trouve l'Esprit du Christ.
Satan entre souvent après la communion indigne des Saints Mystères, et il essaie par tous les moyens d'implanter ses mensonges dans nos cœurs, c'est-à-dire l'incrédulité, car l'incrédulité est la même chose qu'un mensonge. Meurtrier depuis des temps immémoriaux, il essaie par tous les moyens et maintenant de tuer une personne avec ses mensonges et ses diverses pensées, et, s'étant glissé dans le cœur sous la forme d'incrédulité ou d'une sorte de passion, il se révèle alors d'une manière digne de lui - plus d'impatience et de méchanceté. Et vous voyez qu'il est en vous, mais vous ne vous en débarrassez pas souvent soudainement, parce qu'il essaie généralement d'enfermer dans votre cœur toutes les voies pour en sortir par l'incrédulité, l'amertume et d'autres créations qui lui sont propres.
Ayez peur de votre désobéissance envers les autres, sinon cela se reflétera dans la désobéissance des autres envers vous - et alors ne vous plaignez pas des autres, mais blâmez-vous. Avec la mesure que vous utilisez, elle vous sera mesurée [Matt. 7.2 ; Marc. 4.24]. Ayez donc peur de tout péché : il vous répondra certainement très défavorablement plus tard. Si vous acceptez, par exemple, des pots-de-vin, vous serez vous-même obligé de verser des pots-de-vin importants ; si vous volez, il vous sera volé ou vous le perdrez.
Tu travailles en vain en moi, archange déchu ; Je suis un serviteur de mon Seigneur Jésus-Christ. Toi, orgueil exalté, tu t'humilies en luttant si durement contre moi, le faible. Parlez donc mentalement au mauvais esprit qui pèse comme un lourd fardeau de mal sur votre cœur et vous force à faire le mal de toutes sortes. Ces paroles sont comme un fléau enflammé pour un esprit fier - et lui, déshonoré par votre fermeté et votre sagesse spirituelle, s'enfuira de vous. Vous allez maintenant le voir, le ressentir, être surpris du merveilleux changement en vous : tout à coup, il n'y aura plus de fardeau lourd et meurtrier pour l'âme ; ce sera si facile, si facile. Et vous serez concrètement convaincu qu'il existe des esprits de méchanceté dans les hauteurs, cherchant constamment notre destruction, empoisonnant nos cœurs avec le poison des pensées sombres et mauvaises, s'intensifiant pour détruire notre amour pour les gens et notre sociabilité avec eux.
Ô notre très cher Sauveur ! Que t’offrirons-nous en échange de ton sacrifice infiniment grand ? - Foi et amour pour Lui. Alors, bien-aimés, croyez de tout votre cœur, sans le moindre doute, que le Fils unique de Dieu a souffert pour vous - précisément pour vous - sur la croix, afin que vous ne soyez pas dans un tourment éternel préparé pour les pécheurs ; rapprochez Son tourment de votre cœur, appréciez-le, si possible, avec votre esprit faible ; que chacun renonce à lui-même, prenne sa croix et le suive dans le pays céleste, malgré les obstacles temporaires ; et que le feu de l'amour brûle dans ton cœur pour Celui qui, par amour pour toi, endure le feu douloureux de la souffrance corporelle et mentale ; Que chacun de vous s'abstienne de désaccords, de haines et de discordes entre eux ; Que chacun garde la paix et l'amour avec tous et la sainteté, sans laquelle personne ne verra le Seigneur [Héb.
Regarde, vis soigneusement selon ton homme intérieur - le Seigneur voit chaque pensée, chaque mouvement du cœur : ton âme est en Dieu, comme un poisson dans l'eau ou comme un corps dans l'air : de tous côtés - Dieu, de partout - Son Esprit, partout Il est tout ; Il voit partout, il est toute vue, ou plus précisément lumière, et en Lui il n’y a aucune obscurité [1 Jn. 1.5]. Regardez, suivez chaque pensée, chaque mouvement du cœur et les mouvements corporels correspondants. Prenez garde... à quel point vous marchez dangereusement [Eph. 5.15]. Et l'ennemi est toujours près de vous et vous regarde toujours avec ses yeux rusés et maléfiques, cherchant à dévorer votre homme intérieur avec des pensées de méchanceté, d'incrédulité, de mécontentement, de découragement, de méchanceté, de colère, d'envie, d'amour de l'argent et autres. Regarde, vis prudemment, serviteur de Dieu, souviens-toi constamment de Dieu.
Tu as trouvé du miel, mange-en autant que tu en as besoin, pour ne pas en être rassasié et ne pas le vomir [Prov. 25.16]. Gardez cela à l’esprit à propos des livres au contenu excellent. Ne lisez pas trop à la fois.
Écoutez, bien-aimés : vous avez tous besoin d'un repentir aussi sincère et ardent que celui que Manassé a apporté à Dieu : c'est exactement ce que vous devez dire à Dieu du plus profond de votre âme... (extrait de la prière de Manassé selon le texte russe).
Tout comme le Seigneur tolère vos nombreux péchés et ne vous enlève pas la vie, faites-vous une règle indispensable de tolérer les erreurs et les faiblesses des autres, même si elles vous blessent trop ; et dans le chagrin de votre âme, ne souhaitez pas qu'ils meurent et mettent ainsi fin à votre inquiétude. Pourquoi savoir ? Peut-être qu'à cause de nos péchés - et précisément à cause de nos péchés - le Seigneur nous permet de vivre avec de telles personnes qui nous refroidissent par leurs péchés et leurs faiblesses. Faites immédiatement attention à vos faiblesses ; Lorsque vous voyez les faiblesses des autres, corrigez-les et supportez généreusement chez les autres ce que le Seigneur qui souffre tant endure en vous. Sinon, pourquoi vous sauver, si vous, infiniment redevables à la longanimité de Dieu à votre égard, ne voulez pas mériter la miséricorde de Dieu par votre longanimité ? Car il est dit : avec la mesure dont vous vous servez, on vous mesurera [Matt. 7.2 ; Marc. 4.24].
Le diable se moque davantage de nous parce que nous, étant passionnés et soumis à la violence du diable pour nos passions, n'avons pas de patience face au chagrin et à la détresse provoqués par lui, et n'apprécions pas correctement les dons gracieux du Saint-Esprit - la paix et la joie du cœur ; lorsque nous nous tenons dans la vérité et avons de l'audace devant Dieu, nous ne les attribuons pas de tout notre cœur au seul Seigneur Jésus-Christ, le seul Consolateur de nos cœurs, la seule Joie de nos âmes.
Tous mes problèmes surviennent dans mes pensées invisibles et dans mon cœur invisible – j’ai donc besoin d’un Sauveur invisible pour guider nos cœurs. Oh, ma Force Jésus, Fils de Dieu ! Oh, la lumière de mon esprit ! Paix, joie, largeur de mon cœur, gloire à Toi ! Gloire à Toi, le Libérateur de mes ennemis invisibles, qui attaquent mon esprit et mon cœur et me tuent à la source même de ma vie, à mon endroit le plus sensible.
Surveillez de près les manifestations de l'orgueil : il s'insinue inaperçu, notamment dans le chagrin et l'irritabilité envers les autres pour des raisons les plus insignifiantes.
« Je suis la bonté, l'amour, la douceur, l'humilité, la paix, la joie », disent les paroles du Seigneur. Soyez comme Moi.
De toutes les manières possibles, le diable m'arrache à mon très cher et très doux Sauveur et me maintient souvent dans ses chaînes qui brûlent mon âme avec le feu.
De quoi nous assure sans aucun doute et concrètement l'effet miraculeux de la Croix vivifiante sur notre âme, piquée par le poison du mal ? Il nous assure que 1) que nous avons définitivement une âme - un être spirituel, 2) qu'il y a des mauvais esprits qui touchent notre âme de manière meurtrière, 3) qu'il y a Dieu et notre Seigneur Jésus-Christ et qu'il est toujours avec nous selon sa Divinité et 4) qu'il a définitivement accompli notre salut sur la croix avec sa souffrance et sa mort sur la croix et a détruit la puissance du diable avec la croix. Combien de preuves en faveur de notre foi viennent de l'action miraculeuse de la Croix vivifiante sur nous ! Gloire à la foi chrétienne !
Pour passer toute la journée parfaitement, saintement, paisiblement et sans péché, le seul moyen pour cela est la prière la plus sincère et la plus fervente le matin après le lever du sommeil : elle introduira le Christ avec le Père et le Saint-Esprit dans le cœur et donnera ainsi force et force à l'âme contre les attaques du mal. Vous avez juste besoin de garder votre cœur.
Dans le chagrin de votre âme, vous souhaitez parfois mourir. Mourir est facile, pas pour longtemps ; mais es-tu prêt pour la mort ? Après tout, il suffit de mourir – et ensuite le jugement de toute votre vie. Vous n’êtes pas prêt pour la mort, et si elle vous arrivait, vous trembleriez probablement de tout votre corps. (La preuve en est le danger de mort, que votre Ange gardien vous présente délibérément en rêve : vous tremblez comme une feuille de tremble, et montrez ainsi votre fort attachement à cette vie.)
Ne gaspillez pas vos mots, ne dites pas : il vaudrait mieux que je meure ; mais dites plus souvent : comment puis-je me préparer à la mort de manière chrétienne par la foi, les bonnes actions et l'endurance généreuse des ennuis et des chagrins qui m'arrivent, et rencontrer la mort sans crainte, paisiblement, sans vergogne, non pas comme une terrible loi de la nature, mais comme l'appel paternel du Père immortel aux cieux, le Saint, le Bienheureux, vers la terre bienheureuse de l'éternité. Souvenez-vous du vieil homme qui, après avoir peiné sous son fardeau, voulait mourir plutôt que vivre et commença à appeler la mort à lui-même. Elle est apparue - elle ne le voulait pas, mais souhaitait mieux supporter son lourd fardeau.
Ici, les grands bienfaiteurs sont reconnus par leurs institutions charitables, par leur richesse, par leur commodité, par la multitude de personnes qui bénéficient de son travail dans son institution. Connaissez donc le plus grand bienfaiteur de Dieu par son établissement charitable. Car qu’est-ce que le monde sinon une institution charitable pour de nombreuses créatures ? Surtout l'Église de Dieu - quoi d'autre sinon une institution caritative, dans laquelle se trouvent des malades qui utilisent des médicaments - pour le Baptême, le Repentir, la Communion et la Bénédiction de l'Onction, et ceux qui se rétablissent - pour la vie éternelle ; Il y a aussi des étudiants et des étudiants qui sont élevés ici comme dans une institution préparatoire - pour l'héritage de la vie la plus parfaite et la plus sainte du siècle prochain. Quelle belle façon d’organiser cette institution caritative ! Combien de bonté, de sagesse et de toute-puissance du Bienfaiteur sont visibles en lui ! Tant de commodités! Comme c'est riche ! Quelle générosité partout ! Quel amour pour ceux qui ont été bénis est visible partout ! Comment ne pas verser des larmes de gratitude ? Comment ne pas rendre honneur et culte à un tel bienfaiteur ?
Est-il possible de prier à la hâte sans nuire à sa prière ? C’est possible pour ceux qui ont appris la prière intérieure avec un cœur pur. Dans la prière, il est nécessaire que le cœur désire sincèrement ce qu'il demande, ressente la vérité de ce dont il parle - et un cœur pur a cela, pour ainsi dire, dans sa nature. Par conséquent, il peut prier avec hâte et en même temps plaire à Dieu, puisque la hâte ne nuira pas à la vérité (sincérité) de la prière. Mais ceux qui n’ont pas acquis la prière sincère doivent prier lentement, en attendant l’écho correspondant dans le cœur de chaque parole de prière. Et cela n’est pas toujours possible rapidement pour une personne qui n’est pas habituée à la contemplation priante. Par conséquent, la prononciation rare des paroles de prière pour ces personnes devrait devenir une règle indispensable. Attendez que chaque mot résonne dans votre cœur avec son propre écho.
Si l’un des incroyants demandait : Jésus-Christ est-il Dieu ? - alors, pour preuve, il nous suffirait de souligner la puissance de la Croix vivifiante.
Dieu est amour [1 Jean. 4:8,16 ] - et ne tolère pas les moments de haine envers les autres et les punit.
Dieu est vérité – et ne tolère pas un instant de doute sur la vérité établie en nous.
Corrigez votre cœur et confiez votre esprit à Dieu. À propos des Juifs, qui jouissaient des grands bienfaits de Dieu et se révélaient ingrats, on dit qu'ils n'ont pas corrigé leur cœur et n'ont pas confié leur esprit à Dieu [Ps. 77:8].
Ne touchez pas le serpent et il ne vous touchera pas ; mais commencez à l'attaquer et vous verrez comment elle sifflera et commencera à vous lancer des propos sarcastiques. Ce serpent est un péché en nous. Afin de ne pas tuer complètement notre âme, nous devons la chasser de l’intérieur, même si elle est sarcastique.
Supportez doucement les coups démoniaques et ne vous indignez pas. Dieu le permet pour votre salut.
Bienheureux ceux qui ont le cœur pur, car ils verront Dieu [Matt. 5:8], parce que Dieu est l’Esprit le plus pur et que notre cœur est notre âme. Cela signifie que la parenté purifiée verra la parenté pour elle-même. L'âme pure appartient au Dieu le plus pur.
Ne pas croire aux Mystères signifie renoncer au Christ et à sa Divinité. Et Il est la Vérité de toutes choses et de vous-même.
Celui qui mène une vie spirituelle voit avec les yeux de son cœur comment travaille le diable, comment les anges guident, comment le Seigneur permet souverainement la tentation et comment il réconforte.
Il y a une Cause immuable de tout : si cette Cause est avec vous, alors vous resterez inchangés sous les causes les plus puissantes qui changent l'âme (tentations démoniaques), ou l'âme et le corps ensemble (les martyrs, les trois jeunes : Ananias, Azarias et Mishael ; les Macchabées, tous les martyrs du Nouveau Testament), et il arrive que tout autour de vous change, passe, mais vous resterez inchangés (les sept jeunes Éphésiens qui ont dormi pendant deux cents ans comme une nuit comme indication de la brièveté du sommeil des mortels). Mais si vous, un être changeant, vouliez changer mentalement d'une manière ou d'une autre le Premier Être immuable, alors vous paieriez cher cette tentative ; au lieu de changer l'Immuable (ce qui est impossible), pour votre insolence, vous subirez vous-même un terrible changement dans votre âme et votre corps - chagrin, oppression et feu intérieur - punition de l'Immuable pour votre insolence, et votre mémoire périra bruyamment.
Je te remercie, Seigneur, de tout mon cœur, de me punir douloureusement intérieurement pour mes péchés. Cette punition est une précaution contre les grands péchés et en même temps une punition pour le péché commis. Pour le péché intérieur, intérieur et souffrance. Gloire à Toi, Seigneur tout miséricordieux !
Il l'a dit lui-même (αὐτὸς εἶπεν 121). Si les philosophes païens parlaient de ces paroles avec une telle confiance et un tel respect, alors avec quelle confiance et quel respect devrions-nous regarder les paroles du Fils de Dieu le plus incarné, notre Seigneur Jésus-Christ. Il a dit lui-même : « Il y a plus de bonheur à donner qu'à recevoir » [Actes. 20.35], - que cette parole soit la solution à tous les doutes et perplexités. Ne cherchez pas plus loin. La parole de tout mon Seigneur et Dieu est vraie.
Pourquoi les saints entendent-ils nos prières partout ? Ce doit être parce que pour eux, en tant qu'incorporés, notre terre ne signifie rien de plus que la paume de notre main, et devant leurs yeux nous sommes tous bien en vue, d'autant plus qu'ils sont un seul esprit avec le Seigneur [1 Cor. 6.17]. Les distances terrestres comptent beaucoup pour nous, car nous sommes entourés d'une chair mesurable, qui juge de l'ampleur de la distance selon ses mesures limitées ; mais il n’existe pas de telles mesures pour eux. Par la foi et la prière, nous pouvons communiquer avec les saints plus rapidement que les télégraphes électriques et les chemins de fer.
Dans la prière et tout au long de votre vie, renoncez à vous-même, c'est-à-dire reconnaissez votre cœur comme trompeur et refusez pour toujours de suivre ses exigences charnelles et pécheresses ; Ne considérez comme vrai que ce que la parole de Dieu et l'Église vous enseignent (en matière de foi, d'espérance et d'amour).
Lorsque vous accomplissez votre prière à la maison, vos offices et tous les sacrements sincèrement, du fond du cœur, avec altruisme, alors il y a une merveilleuse paix d'esprit dans votre âme ; et quand tu ne surmontes pas toi-même - ta méchanceté, ton manque de foi, alors tu es certainement puni et il n'y a pas de paix dans mes os face à mes péchés [Ps. 37.4].
Si vous, ayant un appartement exigu, enviez un frère qui a un appartement spacieux, confortable et propre, alors corrigez-vous immédiatement de l'envie de cette manière : forcez immédiatement votre cœur, par la puissance de la foi, à vous réjouir du fait que vous avez une bénédiction terrestre de moins que votre frère, et remerciez pour cela du fond de votre cœur le tout bon Seigneur, qui daigne vous avoir l'étroitesse extérieure pour vous accorder la largeur d'esprit ( marcher dans la largeur [Ps. 119 :45]) et participer aux exploits des saints de Dieu, qui vivaient le plus souvent dans des conditions exiguës, et beaucoup erraient à travers les déserts et les montagnes, à travers les grottes et les gorges de la terre, bien que le monde entier n'en soit pas digne [Héb. 11.38]. Et notre Seigneur Jésus-Christ lui-même sur terre n'avait pas d'endroit où reposer sa tête, bien que les renards aient des terriers et les oiseaux du ciel des nids [Mat. 8.20].
Le diable, notre envieux et meurtrier originel, essaie par tous les moyens de nous priver de la tranquillité d'esprit et d'empoisonner tous nos plaisirs que le Seigneur nous donne. Par les machinations du diable, celui qui possède de nombreux dons de Dieu se livre souvent à l'avarice et à l'envie et, ainsi, mettant dans le néant ce que le Seigneur lui a donné, désire imprudemment plus, regarde avec avidité ce que possède son prochain, voulant s'emparer de ses biens ; ou, attribuant une valeur extraordinaire et plus grande à l'argent, à l'or et à d'autres choses et à des choses qui sont par nature transitoires et fluides, pensant faire quelque chose d'impérissable, demeurant éternellement, son cœur souffre chaque fois que la chose qu'il aime est dépensée ou dépensée, et son cœur est déchiré en morceaux quand il entre dans la boue, quand il doit se séparer de l'argent. L'homme avare tremble pour les sucreries, les vêtements, l'argent - pour tout. Contrez les ruses du diable avec le sentiment de gratitude le plus vivant envers Dieu. Le diable, appuyant sur le cœur, supprime souvent à la fois la foi en Dieu et le sentiment de miséricorde de Dieu envers nous, mais il n’est pas nécessaire d’y prêter attention.
Puisse la croix, que nous représentons si souvent, frapper le méchant éthéré et nous rappeler avec vivacité les innombrables miséricordes de Dieu.
Tout ce qui est inutile et qui pénètre dans l'estomac par la bouche a un effet sur le cœur, qui est le plus proche de l'estomac, et affaiblit et ferme souvent les yeux du cœur, il faut donc être extrêmement prudent en consommant de la nourriture et d'autres plaisirs reçus par la bouche.
Qui est plus proche de nous que le Seigneur Dieu, notre Créateur omniprésent et Père tout bon ? - Personne ni rien. Pendant ce temps, la chair et le diable qui y vit nous le cachent tellement que nous ne sentons sa proximité avec nous que de temps en temps, lorsque la foi vivante visite notre cœur.
Aujourd'hui est le jour de ma naissance et de mon baptême, c'est-à-dire à la fois la naissance de la chair et la naissance d'en haut ; Il est remarquable que deux naissances – charnelle, pécheresse et spirituelle, remplie de grâce – semblent être liées l’une à l’autre dans ma vie. Si seulement c’était de bon augure que la vie dans l’esprit, remplaçant bientôt la vie dans la chair, me sauverait, faisant de moi un résident du Royaume spirituel céleste !
La chair pécheresse a acquis un tel pouvoir sur l'esprit que même dans les questions spirituelles, elle met le pied à terre, de sorte que beaucoup d'entre nous, ayant commencé dans l'esprit, finissent souvent dans la chair, dans le péché. À PROPOS DE! Nous sommes des damnés ! Qui nous délivrera de ce corps de mort ? [Rom. 7.24]. Partout dans la chair, nous perdons notre esprit.
Nous devons prier le Seigneur qu'il nous accorde dans toute la lumière et la majesté de voir la pureté et la sainteté des anges du Seigneur et du saint peuple de Dieu, glorifiés par Dieu, afin que nous puissions voir dans leur beauté et leur sainteté notre laideur spirituelle, notre grande impureté et notre péché, et à travers cela nous humilier profondément devant eux dans la prière et de tout notre cœur leur demander de prier pour nous au Tout-Parfait, afin qu'il nous regarde avec miséricorde. à leurs prières, à la pauvreté spirituelle que nous percevons, et enrichi notre âme de vertus divines.
De la consolation du Saint-Esprit pour ceux qui sont malades et sur le point d'être séparés de la vie, et de combien sont pitoyables ceux qui, à cause de leur attachement aux bénédictions de ce siècle, ne sont pas dignes de cette consolation. Observation.
Donne la paix à ceux qui sont tombés, ô Amoureux de l'humanité ! C'est à leurs fruits que vous les reconnaîtrez [Matt. 7.16]. S'il y a la paix en vous, Dieu est en vous, si l'anxiété douloureuse est le diable ; si vous êtes béni, Dieu est en vous ; si tu es tourmenté, tu es le diable.
Il y a souvent quelque chose en nous qui nous pousse au mal : et le mal lui-même nous pousse à nous efforcer de nous épancher dans le mal et à nous tourmenter ; en un mot, nous ressentons en nous quelque chose de complètement contre nature, qui nous tourmente, nous tue, nous trébuche dans des actes et des paroles, dont nous devenons non pas libres, mais esclaves, non les nôtres. Pour la plupart, cela passe lorsqu'il reçoit satisfaction, ou lorsqu'il se frotte à nous, ou nous fait honte en actes ou en paroles ; mais parfois même après cela, il reste à nous tourmenter de découragement.
Si la passion pour les biens de ce monde, ayant occupé votre cœur, l'opprime douloureusement, alors pour vous en débarrasser, dites intérieurement au Seigneur : Ô Roi tout bon, dont le royaume n'est pas de ce monde, dissout par Ta toute-puissance l'attachement de mon cœur pécheur aux bénédictions corruptibles du siècle présent et donne-lui l'attachement aux bénédictions éternelles du monde céleste. Accorde-moi, comme l'Apôtre, de compter dans mon esprit toutes les choses terrestres, 122 afin que je puisse te gagner. Accorde-moi de voir non pas le visible, mais l'invisible : car le visible est temporaire, mais l'invisible est éternel [2 Cor. 4.18].
Quelle que soit l'origine du chagrin de votre cœur : que ce soit d'une pensée momentanée d'incrédulité ou d'une crise de passion, ne vous y engagez pas ; cela vient du diable, qui veut par tous les moyens vous maintenir dans le chagrin et la souffrance et vous plonger dans le découragement. Il essaie par tous les moyens d'endurcir votre cœur avec des flatteries pécheresses. Ce sont tous ses mensonges.
J'étais d'abord rien, puis une graine. Quelle bonne main m’a créé dans le sein de ma mère et a formé des membres en moi ? Qui m'a amené de la non-existence à l'existence et, ayant donné l'existence, m'a constamment profité jusqu'à ce jour ? Je ne pouvais pas être moi-même ; Oui, je ne peux pas rendre un seul cheveu blanc ou noir [Matt. 5.36]. Seigneur tout miséricordieux ! Ce sont tes mains qui me créent et me créent [Ps. 118.73]. C'est Toi, qui as tout apporté de ceux qui n'existent pas, qui m'as créé par Ta Parole hypostatique et qui l'accomplis par Ton Esprit. Avant de me créer dans le sein maternel, tu me connaissais déjà et, avant de me faire sortir de mon ventre, tu m'as sanctifié, faisant de moi un prêtre de ton peuple. Gloire à Ta compassion, gloire à Ta puissance, ô Seigneur !
Le diable ferme souvent les yeux de nos cœurs, les obscurcissant de ses ténèbres, afin que le cœur ne puisse pas voir Dieu et ses miséricordes. Et le cœur doit voir Dieu devant lui, tout comme David a vu le Seigneur devant lui, car Il est à sa droite [Ps. 15.8]. C'est difficile lorsque Satan ferme les yeux du cœur : l'âme est privée de la lumière spirituelle qui constitue sa vie et reste dans un état d'obscurité, de tristesse et de souffrance. N'est-ce pas de la privation de cette lumière que l'enfer lui-même tire son nom, qui du grec signifie un lieu dépourvu de lumière : ???, ou ???? 123.
Ce qui est la terre au sens sensuel pour les êtres vivants, est la foi au sens spirituel pour les êtres rationnels. Afin que les corps des êtres matériels ne disparaissent pas dans l'infinité de la création, la terre leur est donnée comme point d'appui, comme fondement de leur existence corporelle ; de la terre et de leurs corps, et de la nourriture pour soutenir leur existence, et de leurs vêtements ; et ils marchent sur la terre sans s'en détacher, et après la mort ils retournent sur la terre. Et pour que les êtres spirituels - les âmes humaines - ne portent pas à tout vent des exemples pédagogiques d'exemples séduisants dans l'infini du monde mental, pour qu'ils ne commettent pas d'actes qui provoquent la mort spirituelle, pour que l'esprit déchu n'entraîne pas les âmes humaines dans sa zone destructrice du péché et de la mort, dans le monde des fantômes et des ombres - pour cela, nous avons reçu la foi en Dieu avec toutes ses vérités saintes et vivifiantes.
Et celui qui ne veut pas périr dans l'abîme de l'enfer doit se tenir le plus fermement possible sur le rocher de la foi - en recevoir de la nourriture pour son esprit et pour son cœur (car sans nourriture semblable à elle-même, notre âme ne peut pas exister comme elle le devrait, c'est-à-dire dans le bonheur, à moins qu'elle ne puisse s'effondrer et périr spirituellement, comme le dit la sagesse de Salomon à propos de tout ce qui est agréable dans ce monde : tout cela n'est que vanité et ruine de l'esprit). Vous voyez beaucoup de gens dignes d'un regret sincère et profond, qui, ne connaissant la foi que superficiellement, en nom et en général, et non en actes et en détail, vivent sans aucun fondement spirituel, sans aucune fermeté sur laquelle ils pourraient s'appuyer dans leur vie : ils sont facilement persuadés de tout - à la fois bon et mauvais, et très probablement - au mal, qui, en raison de la corruption de notre nature, nous colle à toute convenance. Le diable gagne très commodément à ses côtés ces âmes légères (frivoles) et les plonge dans tous les péchés graves, en faisant ses pitoyables esclaves. Ça fait mal de regarder de telles personnes.
Et tous les problèmes viennent de l’incrédulité ou de l’ignorance de la foi, parce que le cœur de ces personnes n’a pas de soutien moral, tout comme leur corps a son soutien dans la terre.
Les autres sont souvent avares envers nous ou nous envient, et nous les condamnons pour leur envie ou leur avarice ; mais l'envie des autres envers nous ou envers quelqu'un d'autre ou l'avarice envers nous ou envers les autres est souvent une digne rétribution envers nous ou envers les autres pour notre avarice, pour notre envie - et ils nous la mesurent avec la même mesure que nous avons utilisée.
Saint André le Premier Appelé. Le Seigneur appelle chacun à le suivre. Et tout le monde doit immédiatement suivre le Seigneur. Laissons les autres, les insensés, tourbillonner dans un tourbillon de vanité ; nous savons que non seulement la vanité humaine passera, mais la terre aussi, et que nous devons prendre soin d'un refuge éternel, solide et inébranlable, pour notre âme éternelle.
Le mot est un excellent moyen de restaurer la tranquillité d'esprit chez les personnes avec lesquelles nous vivons ensemble ou avons des relations sexuelles et qui, en raison d'une mauvaise compréhension de notre relation avec elles, nous regardent d'un mauvais œil ; tout comme c'est le seul moyen sûr de se calmer aux dépens des autres. Quelques mots d'explication - et aussitôt notre apathie souvent durable envers les autres, qui découle d'une mauvaise compréhension de nos relations mutuelles, est détruite : il n'est pas nécessaire de se taire lorsqu'il faut une parole, lorsque l'isolement en soi nuit à nous-mêmes et aux autres. Lorsqu’il y a une obscurité, un malentendu dans la relation entre deux ou plusieurs personnes, alors la parole doit prendre tout son sens et clarifier ou détruire cette obscurité. La parole est la révélation de l'âme, sa découverte. Sans un mot, quel homme sait ce qu'il y a dans une certaine personne, sinon l'esprit humain qui vit en elle ? [ 1 Cor. 2.11 ] ; et le mot permet aux autres de nous connaître, de ce qui est en nous et de ce que nous sommes.
Tenez compte de tout, afin que si parfois vous êtes étranglé par une méchanceté intérieure, dont vos intérieurs brûlent avec un feu destructeur, ne vous en faites pas de plus en plus aigris et ne prenez pas cette méchanceté intérieure pour l'état dans lequel vous - et vous seul - vous êtes mis. Ce n'est pas seulement vous qui êtes mauvais, mais le diable maléfique en vous qui fait son œuvre, déversant sa méchanceté. Comment puis-je le prouver ? Avec foi, faites le signe de croix sur votre mauvais cœur et à l'endroit où vous ressentez particulièrement le feu de l'enfer - et il s'éteindra maintenant, et la paix et la légèreté seront restaurées dans votre âme. Et cela signifie qu'avant il y avait un diable en vous, qui est sorti de la puissance de la croix qui l'a brûlé. Ne restez pas dans le mal, mais soyez aussi disposé que possible au bien - et battez l'ennemi. Reprenez plus souvent le signe de la croix et invoquez le nom du Seigneur Jésus.
Ne soyez pas fier, haineux, envieux, avare, c'est-à-dire ne daignez pas du tout ces passions. Au début, cédez ne serait-ce qu'un instant - le diable entrera en vous et vous brûlera avec telle ou telle passion ; ça va faire mal. Surtout, ayez peur de l'influence d'un mauvais esprit sur votre frère : il sait que l'amour est notre première vertu, et connaît ses fruits les plus bénéfiques pour les chrétiens, et c'est pourquoi il essaie avant tout de priver nos cœurs d'amour. Il utilise tous les prétextes possibles, petits et importants, pour susciter l'inimitié, la haine et d'autres passions entre les personnes qui violent la paix et la sécurité de leur prochain. Il donne à l'homme un mauvais cœur et un mauvais œil pour voir partout des prétextes à la passion, dans les visages et les objets les plus innocents.
Notre Dieu est le Père des Lumières - le Fils et l'Esprit, existant éternellement en Lui. Dans la Divinité Unique, il y a trois rayonnements. Grâce au Fils de Dieu, tout a reçu une transformation et une transition de la non-existence à l'existence.
Sachez qu'il existe de bons anges et des mauvais esprits, et [comme] les premiers prennent une grande part au salut des gens (voir le canon de l'Ange Gardien), de même d'autres essaient par tous les moyens de détruire une personne, et détruisent très souvent ceux qui sont inattentifs et dévoués dans leur âme à un vice, qui ne se soucient pas de leur salut. De nombreux exemples malheureux entre personnes livrées aux passions ne peuvent s’expliquer que par la participation – et la plus puissante – des mauvais esprits. L'Apôtre met en garde et dit : soyez sobres, veillez [1 Pi. 5.8]. Notre devoir est d'honorer les bons anges qui brûlent d'amour pour nous, mortels, et de haïr les mauvais esprits et toutes leurs œuvres de toutes les manières possibles, de nier Satan et toutes ses œuvres, et ainsi de suite.
Le temps est précieux : vos jours sont comptés ; On sait également combien de bien vous auriez dû faire ces jours-ci et que vous n'avez pas fait. Chérissez votre temps et ne le perdez pas de manière imprudente. Dis-moi, Seigneur, ma fin et le nombre de mes jours, quel est-il, afin que je sache quel est mon âge [Ps. 38,5].
La raison est pour le monde des sentiments, complexe, où il est impossible de voir l'âme entière avec une seule méthode de vision, mais des processus sont nécessaires - concepts, jugements, inférences, analogies, orientations 124.
La faculté de penser est la gardienne du cœur ou de l’âme. Pas avant que quelque chose du monde de la pensée (dans cette vie) et du matériel n'atteigne le cœur, mais après avoir été dans la pensée pendant au moins un instant : l'esprit ne le permettra pas - et cela n'atteindra pas le cœur. Mais l'esprit a manqué - et les invités sont dans le cœur. Ainsi, le diable, le tueur de nos âmes, n'entre dans le cœur qu'à travers les pensées, captivant l'âme par leur beauté. Lorsque nous atteignons un refuge tranquille et sûr, où les voleurs n'entrent pas par effraction et ne volent pas [Matt. 6:20] les biens de nos âmes, quand le Seigneur le Sauveur nous donne la vie éternelle, quand personne ne peut nous arracher de sa main [Jn. 10.29], - alors notre gardien, la raison, l'esprit, nous seront enlevés, comme un mentor après avoir atteint notre majorité, en tant que leader terrestre ; notre cœur restera avec sa vision ou esprit spirituel, ou tout de même - notre âme, qui verra directement Dieu, sans la médiation de concepts, de jugements et de conclusions. Ceux qui ont le cœur pur... verront Dieu [Matt. 5.8].
"Je préfère m'habiller en haillons, me laisser pousser la barbe et aller vivre dans les steppes sauvages de Sibérie, plutôt que de céder un pouce de terre acquise avec le sang de mes ancêtres", a déclaré le bienheureux Alexandre de Russie à l'entrée de Bonaparte en Russie. Et un chrétien doit dire au Napoléon spirituel, qui envahit son âme de manière prédatrice : je préfère me retrouver sans un morceau de pain, sans abri, sans vêtements, sans patrie, plutôt que d'accepter de perdre la pureté et l'intégrité de mon âme, acquises pour moi par le Sang du Fils de Dieu, que d'accepter avec vous telle ou telle passion, tel ou tel péché. (Et s'il souhaite vous partager avec votre famille, dites la même chose sans ajouter : parents et amis. Et ainsi adaptez-vous à chaque passion.)
Vous avez besoin des Anges dans cette vie, mais surtout après la mort : faites-vous appel à eux, comme vos gardiens, pour obtenir de l'aide ; les honorez-vous, les aimez-vous, croyez-vous même qu’ils existent, de tout votre cœur ? Si vous ne les connaissez pas et ne voulez pas le savoir, pourquoi devraient-ils vous protéger des attaques ennemies ici ? Pourquoi devraient-ils vous rencontrer après la mort – dans un autre monde ? Et il y a des prières et des louanges délibérément composées à l’Ange, le gardien de la vie humaine. Vous voyez à quel point vous êtes inattentifs aux créatures du monde céleste, vous ne pensez même pas à vous y habituer par la foi ici sur terre. Et vous, en tant que chrétiens, attendez aussi la terrible seconde venue du Seigneur du ciel avec ses anges, et vous attendez aussi la vie du siècle à venir, dans lequel les anges seront des résidents omniprésents ! Avant que le temps ne soit écoulé, faites attention à cet article. Les démoniens païens nous ont été enlevés.
Quel est le moyen de passer une journée entière parfaitement, saintement, paisiblement et sans péché ? Prière du matin. Vous devez renforcer votre cœur contre le péché par une prière sincère et prier avec chaleur votre ange gardien.
Celui qui souille la porte de la vie ne verra pas la vie.
Le Seigneur appelle maintenant tout le monde à le suivre. Mais maintenant, beaucoup ont des oreilles, et quand ils entendent, ils semblent ne pas entendre sa voix. Mais le terrible et dernier jour du monde viendra, et alors non seulement tous les vivants, mais aussi ceux qui sont dans les tombeaux se rassembleront sous la voix tonitruante du Fils de Dieu ; alors, bon gré mal gré, il faudra suivre la voix du Terrible Juge - les uns vers la vie éternelle, et d'autres vers le reproche et la honte éternelle.
Le cœur est le trésor d’une personne, qui contient les bonnes ou les mauvaises richesses d’une personne. Il est bon s'il est rempli de bien : dans ce cas, l'homme use les bonnes choses du bon trésor de son cœur [Lc. 6.45] pour le bénéfice et le salut des autres ; mais malheur s'il n'y a que du mal en lui : dans ce cas, l'homme épuise le mal des mauvais trésors de son cœur [Luc. 6.45] au préjudice et à la destruction d'autrui. Nous en voyons de nombreux exemples. Mais si quelqu'un a besoin d'avoir un bon trésor de cœur, c'est avant tout le prêtre, qui est si souvent obligé de se tenir devant la face du Dieu Tout-Saint et Tout-Bon dans la prière, que ce soit pendant le culte public, ou pendant l'accomplissement des sacrements et des prières, ou pendant la prière à la maison ; qui doit, par son service même, prononcer de bonnes paroles du bon trésor de son cœur pour l'enseignement et l'édification du peuple : habituellement, c'est de l'abondance du cœur que la bouche parle [Matt. 12.34], c'est-à-dire que ce dont le cœur est rempli apparaît involontairement sur la langue.
Quel excès un prêtre épuisera-t-il si le trésor de sa maison n'est pas rempli de bonnes richesses et est vide ou, ce qui est pire, rempli de toutes les abominations ? Et il n'y a qu'une seule pensée - une abomination pour le Seigneur, comme dit le Sage - que sera pour le Seigneur un cœur rempli de diverses impuretés : vol, tromperie, adultère, fornication, blasphème, orgueil et autres. Dans ce cas, cela ressemblera à un cercueil couvert [russe : peint] [Matt. 23:27 ] et ce n'est que de nom qu'il sera prêtre, au lieu d'être saint et intérieurement (ce à quoi son nom même l'oblige), portant son titre à juste titre.
Communiant! Recevez la communion avec une foi pleine : avec les Mystères, le Christ lui-même entre dans votre âme - votre salut, votre force, votre force, votre Dieu, votre souffle, votre joie. Malheur, si sans foi, alors il n'y aura pas de Christ dans votre cœur, votre force et votre joie : votre méchanceté, vos passions triompheront en vous, et qui vous aidera quand le Christ n'est pas en vous ? C’est mauvais pour celui qui s’éloigne de Christ par incrédulité.
Nous savons que dans la vie familiale et sociale, la vertu de l'amour est belle et féconde ; Nous en faisons l'expérience nous-mêmes et le voyons chez les autres, mais avant tout nous entendons que le Seigneur et ses apôtres nous commandent l'amour - le Seigneur qui nous a aimés jusqu'à la croix et jusqu'à la mort ; les apôtres qui ont donné leur âme pour l’évangile de l’amour et pour le salut des hommes. Mais, malgré le fait que nous oublions que l'amour est une grande vertu et notre premier devoir, nous perdons souvent l'amour et nous livrons aux passions de la méchanceté, de la haine, de l'envie et autres (ainsi, nous savons avec certitude que le Corps et le Sang du Seigneur nous donnent la vie, mais malgré cela, à cause de la méchanceté interne cachée en nous, nous semblons oublier que ce sont le Corps et le Sang du Seigneur, et nous ne croyons pas qu'ils sauvent) - d'une manière ou d'une autre, nous expérimentons ceci et cela plusieurs fois. Notre chagrin! Pour nous, parfois l’amour n’est pas l’amour, la vertu n’est pas la vertu.
Vous savez qu'il y aura la mort, mais en même temps, une sorte d'obscurité s'installe dans l'âme, qui ferme la mort - et vous vivez comme si vous ne pensiez pas à mourir.
Les bienfaits du jeûne sont incontestables : vous êtes léger d’esprit et de corps, vous dormez bien et vous vous levez très bien. (Les bienfaits des bourgeons de bouleau dans la teinture de vin.)
L'omniscience et la providence de Dieu apparaissent dans la supervision et l'omniscience des supérieurs sur leurs subordonnés. Pensez-y, disent-ils, et tout est connu. Ainsi notre conscience nous dit que dès que nous pensons à quelque chose, le Seigneur le sait déjà ; et vous sentez intérieurement que vous savez. Rêve : comment je buvais de la vodka avec mes amis à l'Académie pendant les heures de cours ; Puis ils se sont assis pour prendre une collation pendant les heures de classe, pendant que d'autres se rassemblaient pour une collation intempestive. C’est la séduction du diable, qui l’endort pour que le vice, masqué par la compagnie des camarades et la banalité imaginaire du péché, puisse se manifester librement. Les rêves – il suffit de les interpréter – sont une chose moralisatrice importante.
J'arrêtais le flux de mes pensées pour capter une pensée lumineuse, instructive et édifiante - et cet arrêt de la machine à penser était souvent douloureux pour ma tête ; J'avais souvent la tête lourde.
Vous tombez malade et dans le chagrin de votre âme vous demandez au Seigneur de prolonger les jours de votre vie, et maintenant, comme Ézéchias, le Seigneur vous donne encore quelques années de vie. Découvrez pourquoi : pour que vous utilisiez ce temps au profit de votre âme, en faisant plaisir au Seigneur par des actes de repentance et de vertu.
Un prêtre, comme le Sauveur, doit garder son troupeau de telle manière qu'à la fin de sa vie, il puisse dire hardiment au Seigneur : ceux que tu m'as donnés, je les ai gardés, et aucun d'eux n'a péri, sauf le fils de perdition, afin que l'Écriture s'accomplisse [Jn. 17.12]. Vous n'êtes pas responsable des fils de perdition, pécheurs amers et obstinés, mais vous répondrez de ceux qui ont péri à cause de votre négligence.
Ne pensez jamais que Dieu sera comme vous. Lorsque vous péchez, ne pensez pas que Dieu vous acceptera dans sa communion et son amour avec Lui, sans être purifié de vos péchés, sans votre contrition et votre humilité sincères. Non, sans être purifié de vos péchés par une prière chaleureuse, d'un cœur contrit et humble, ne rêvez pas d'être en communion avec Dieu. Il est vrai que les méchants ne se trouveront en aucun cas près de Dieu, les méchants ne resteront pas à ses yeux ; et Il hait tous ceux qui commettent l'iniquité [Ps. 5.5-6]. Oui, j'ai vécu cela moi-même. Un jour (24 octobre), dans la soirée, j'ai beaucoup bu et mangé lors d'une fête et j'ai ainsi rendu mon cœur blanc (car le cœur de ces gens est vêtu [Ésaïe 6 : 10]). Le soir, je n'ai pas prié de tout mon cœur sincère, ce qui signifie que je n'ai pas enlevé l'ennui de mon cœur avec la chaleur de la foi et de l'humilité. Cette nuit-là, cependant, j'ai dormi paisiblement, mais j'ai vu un rêve qui, évidemment, était un avertissement de Dieu pour moi (voir ci-dessus).
Le matin, quand je me suis réveillé, comme d'habitude, j'ai arrêté deux pensées merveilleuses dans le processus de réflexion fraîche et matinale, et comme j'ai essayé à plusieurs reprises de maintenir ces pensées dans un flux rapide de pensées, cela a irrité les nerfs de ma tête, et ma tête est devenue lourde d'irritation. Puisque la chaleur du cœur était ainsi détournée vers la tête et que, de plus, la graisse de mon cœur de la veille au soir restait encore, alors lors de la prière du matin, je ne pouvais en aucun cas introduire la chaleur de la foi et de la prière sincère dans mon cœur et, ainsi, je n'ai pas encore enlevé la graisse de mon cœur. Et il était nécessaire de servir la liturgie pour le repos de tous les ancêtres, pères et frères décédés auparavant, ainsi que des chrétiens orthodoxes du monde entier (samedi parental). La tête lourde à cause de la tension mentale et le cœur froid et endurci, je suis allé aux Matines. Pendant les Matines, je ne pouvais plus prier de tout mon cœur : la lourdeur de ma tête ne me le permettait pas - ce qui veut dire que mon cœur restait encore une fois non réchauffé par la grâce du Saint-Esprit.
Ainsi, j'ai accompli la liturgie de manière indigne : il y avait une froideur dans tout mon être avec un manque de foi effrayant - je ne voyais pas très clairement mon indignité et je ne pouvais pas la ressentir de tout mon cœur. Ce n'est qu'à la fin de la liturgie que j'ai enfin repris courage et que les prières touchantes de la liturgie ont ému mon cœur jusqu'à un sentiment de profonde indignité et ont reçu la communion avec une foi et un amour significatifs. Seule la miséricorde de Dieu ne m'a pas permis de tomber, vu mon humilité et mes soupirs. Prenez note de ceci. Le diable joue des tours dans la tête comme dans le cœur ; le sommet de la tête brûle.
Chaque jour, demandez-vous intérieurement : est-ce que j'ai de l'humilité dans mon cœur ? Est-il planté profondément, si oui ? et sinon, dépêchez-vous de le placer rapidement dans votre cœur. Notre malheur vient d'un manque d'humilité : sans elle, nous sommes des fils de perdition.
Dans le cœur d'une personne, il y a un rapprochement de Dieu, puis une distance de Dieu, et en même temps, tantôt la paix et la joie, tantôt la confusion, la peur et l'étroitesse ; parfois la vie, parfois la mort spirituelle. L'approche se produit la plupart du temps dans la tristesse, quand personne ne peut nous délivrer sauf le Seigneur, vers qui nous nous tournons de tout notre cœur et, ainsi, nous nous approchons de Lui de tout notre cœur ; et l'élimination est dans le contentement et l'abondance des bénédictions terrestres, qui gonflent le vieil homme charnel, et précisément lorsqu'une personne a soif de richesse, de gloire, de noblesse et quand, y parvenant, elle perd la foi du cœur et oublie Dieu - le Juge et le Donateur, l'immortalité de son âme, son devoir d'aimer Dieu de tout son cœur et chaque personne comme elle-même.
L'humilité est imperceptiblement volée au cœur, et avec sa perte, la mort spirituelle survient progressivement, lentement. Le tueur – le diable – tue l’âme progressivement.
La hauteur de la dignité sacrée est prouvée par les paroles lorsque le prêtre revêt les vêtements sacrés, par les prières du soir, du matin, liturgiques et autres services et exigences (prières pendant les sacrements).
Tout comme une personne inapte, venant avec une demande de quelque chose à une personne bonne, douce et humble, pour le meilleur succès de sa demande, elle essaie elle-même de devenir comme lui, de même un chrétien, s'approchant avec une prière du Seigneur ou de sa Très Pure Mère, ou des Anges, ou des saints, pour le succès de sa prière doit devenir, si possible, comme le Seigneur Lui-même ou sa Très Pure Mère, ou les Anges et les saints. Et c’est le secret pour approcher et entendre rapidement nos prières.
Considérez Constantina comme votre tentation dans la vie et surmontez toujours courageusement cette tentation.
Pourquoi ne sommes-nous souvent pas aimés ? - Parce qu'on n'aime pas les autres. Pourquoi n'obéissent-ils pas ? - Parce que nous n'obéissons pas. Pourquoi trébuchons-nous dans la prière ? – Parce que nous trébuchons souvent dans les péchés.
Les passions sont le fruit d'un arbre interdit. Dieu a interdit de les toucher et de les manger et a dit : le jour ou l'heure où vous en mangerez, vous mourrez [Gen. 2.17]. Mais le diable dit, tentant les gens : Non, vous ne mourrez pas [Gen. 3.4]. Une personne est séduite par la beauté des passions, mange leurs fruits et - quoi ? - meurt. Pour certains, ces fruits sont une richesse, non pas en qualité, mais en quantité (ils veulent en récolter le plus possible) ; pour d'autres - une femme qu'ils regardent criminellement, avec convoitise [Matt. 5.28], puis le fruit en est arraché, et ainsi de suite.
Avec votre patience, sauvez vos âmes [Lc. 21.19]. Et ce dont nous avons le plus besoin, c’est d’endurer les sales tours du diable, en nous et à l’extérieur de nous. Supportez-les courageusement et ne vous laissez pas décourager : si vous vous découragez, ce sera pire ; ne vous livrez pas aux mouvements d’impatience et de lâcheté. Ne vous considérez pas comme un paria à la vue du mal intérieur.
D'accord : avez-vous besoin d'être sauvé de la Géhenne, de l'enfer, dans lequel le péché vous plonge ? Rappelez-vous ce que c'est que d'être dans cette flamme - et rappelez-vous ce que c'est que d'être avec le Seigneur.
Ayez peur du moindre mouvement de toute passion, sinon le démon prendra possession de vous et se moquera cruellement de vous. Plus le mouvement de la passion est fort et long, plus le diable s'accrochera à vous. Expérience. Il aime particulièrement les vacances et les vacances. Exemples. Dans le sermon.
Si vous avez de l'amour, Dieu est en vous, si la haine est le diable ; si l'humilité est en vous, Dieu est en vous, si l'orgueil est le diable ; si la générosité est Dieu, si l'avarice est le diable ; s’il y a du contentement de ce qu’on a, c’est Dieu ; s’il y a du mécontentement et de l’envie, c’est le diable.
Le péché ne peut en aucun cas être pensé comme n’étant pas du diable ni comme provenant du diable (celui qui commet le péché est du diable [1 Jean 3 : 8]), tout comme le sable, par exemple, ne peut être pensé en dehors de la terre d’où il a été tiré. Comprendre. L'Esprit Divin et l'Esprit du Diable.
Le matin, avant la prière, ne vous fatiguez pas du tout la tête. Sinon, vous ne pourrez pas prier avec votre cœur. Une lourdeur de tête est un signe du diable. Le joug du Seigneur est bon.
Buvez de l'eau le soir avant de vous coucher.
À propos du reflet de l’humeur spirituelle d’une mère sur le visage d’un enfant porté dans le ventre de sa mère. Développer.
Placez la lumière du Christ dans votre cœur et vous ne saisirez pas avidement la lumière [apportée].
Tout comme vous ne pouvez pas épuiser l’océan avec un tamis, de même avec votre esprit vous ne pouvez pas épuiser toute la vérité, le monde mental tout entier. C'est une folie de courir après toutes les opinions.
Malheur à ceux qui ont détruit leur cœur, c'est-à-dire malheur à ceux qui ont perdu le sens des bienfaits que nous apporte la foi chrétienne ; chagrin - ceux qui n'ont aucun sentiment de gratitude.
Le péché tue l'âme et le corps et les éloigne de Dieu ; l'humilité et la foi sauvent toujours du péché ; l'impatience (de l'orgueil) augmente le péché.
Sachez que dans la transsubstantiation du pain et du vin agit la même parole toute-puissante du Créateur, qui au commencement a fait sortir le monde du néant et qui appelle encore aujourd'hui les créatures de l'inexistence à l'existence. Comme les créatures d'après les paroles du Créateur : grandissez et multipliez-vous [Gen. 1:22], jusqu'ici formés, nés et vivants, accomplis par le Saint-Esprit, de sorte que le pain et le vin dans l'Eucharistie proviennent des paroles du Seigneur : Prenez, mangez... et buvez tout cela... [Matt. 26 : 26-27] par la médiation du prêtre (comme les créatures par la médiation de leurs parents, et les plantes par la médiation des organes mâles et femelles) ont jusqu'à présent été transformées par le Saint-Esprit en le vrai Corps et le vrai Sang du Seigneur Jésus-Christ. Les paroles du Créateur ont été entendues de manière souveraine et créatrice dans les églises de Dieu depuis plus de mille huit cents ans et seront entendues jusqu'à la fin des temps, tout comme elles donneront naissance aux créatures jusqu'à la fin des temps. Je disparaîtrai comme une fumée et je descendrai sur la terre, et ma place ne sera pas trouvée, et peut-être que mon nom ne sera pas rappelé sur la terre, mais les paroles du Seigneur seront toujours entendues dans les églises de Dieu et ne reviendront pas à Lui vides.
C'est notre premier souci : planter dans notre cœur la première des vertus : l'humilité. Regardez à quel point nous avons besoin d’humilité : Notre Seigneur Jésus-Christ lui-même était humble. Lui, l'homme-Dieu, est doux, dit-il, et humble de cœur [Matt. 11.29]. De qui sommes-nous dont nous devrions être fiers ? La Mère de Dieu était humble : Elle dit : Dieu a égard à l'humilité de son Serviteur [Lc. 1,48]. Sans humilité, toute vertu est une cause perdue.
Tout d’abord, que chacun sache qu’il est pécheur ; et surtout, qu'il implore la miséricorde de l'Amant de l'humanité (Seigneur, aie pitié), le pardon des péchés (litanies et prières de l'église).
Sachez que tout d’abord vous devez savoir exactement comment purifier votre cœur et vous unir avec un cœur pur au Seigneur, et ne pas vous embêter avec d’autres connaissances, surtout ne soyez pas fou à cet égard lorsque vous avez un exploit de prière devant vous. Sinon, en poursuivant ce qui n'a pas d'importance, vous perdrez la chose la plus importante : une prière sincère, un esprit brûlant. De quoi ? – De l’irritation des nerfs de la tête et de la lourdeur de la tête, dans laquelle se concentre la chaleur destructrice.
Le Dieu Tri-radieux me voit et m'entend - c'est la confiance la plus vivifiante pour le cœur, pénétrant mon cœur de paix et de joie ! La Mère compatissante de Dieu la Parole me voit aussi et entend mes prières et soupire vers Elle - une autre confiance réconfortante qui est constamment justifiée dans la pratique ! Je marcherai dans un sentiment d’omniprésence et d’omniscience de Dieu !
Le jour de la Saint-Apôtre André le Premier Appelé. Votre temps a été mesuré et compté : vous en voyez et entendez clairement la preuve chaque jour dans le carillon de l'horloge. Le dernier jour de votre vie viendra enfin, inévitablement, la dernière heure du départ sonnera - et vous ne serez plus de ce monde. Chacun, chaque coup d'horloge vous appelle, frères, à vous préparer pour l'éternité et, pour ainsi dire, vous dit : faites attention : il vous reste moins d'une heure jusqu'à l'au-delà, dans lequel il n'y a ni heures ni jours, mais un jour d'éternité sans fin. Ne vous laissez pas séduire par la douceur passagère du péché : il passera comme un rêve, laissant votre âme vide, nue et douloureuse ; cela enlève le temps précieux de l'âme et le ruine pour l'éternité. Le Seigneur sait combien de ces mesures seront encore mesurées pour nous ; Ces normes de temps seront encore percées, par lesquelles nous calculons notre vie vaine, mais nous ne calculons pas à quel point nous nous sommes rapprochés d'une éternité bénie ou à quel point nous nous en sommes éloignés par des actes anarchiques.
Mais - il vous appelle avec le carillon de l'horloge, il vous appelle avec le tonnerre et les éclairs et les cas soudains de mort par la miséricorde de Dieu, c'est-à-dire par les orages, par les incendies, par la noyade ; vous appelle avec des peines, des maladies, des guerres sanglantes, des richesses, des joies, des promotions et des distinctions ; vous appelle aux changements des saisons : floraison, chute des feuilles, lever et coucher du soleil ; vous appelle jeunesse, virilité, vieillesse décrépite, lever et coucher du soleil (votre vie se couchera en se levant).
Ne perdez pas de temps en vain dans l'inaction et les vains divertissements, prenez soin des divertissements incessants dans le Royaume des Cieux, dans lequel des millions de personnes sont passées avant vous, ayant atteint la paix et la joie grâce au travail incessant de toute leur vie, à la sueur et aux larmes. Dépêchez-vous de détruire le péché sous toutes ses formes.
Ce qui arrive aux personnes pieuses dans leur vie spirituelle, quels états, changements, phénomènes - montrez sur la base des canons et des prières du Canon, du Livre de Service et du Bréviaire.
La preuve la plus frappante qu’il y a un diable dans le monde est que les gens ne ressentent pas ou très peu (bien que d’autres essaient) la miséricorde de Dieu dans la création, la providence, la rédemption : il existe un puissant contre-acteur.
Le cœur, selon le témoignage des Saintes Écritures, entend, voit, comprend : toute vie est attribuée au cœur. Qu'est-ce que c'est? - Âme. Et selon les enseignements du Sauveur, c’est pareil.
Lorsque vous participez aux Saints Mystères du Corps et du Sang, essayez de les voir avec les yeux de votre cœur tels qu'ils sont, dans toute leur grandeur. Si le cœur se révèle infidèle et refuse de reconnaître les Mystères comme le vrai Corps et le Sang, alors dis à ta chair : je ne te crois pas, chair menteuse, qui me plonge toujours dans la destruction, chair mauvaise, faible, maigre et aveugle. Vous voulez que je ne croie pas tout ce qui est vrai et saint, mais je ne vous crois pas. De plus, je fais toujours l'expérience que si je communie avec le doute dans mon cœur, je suis toujours brûlé par les Saints Mystères comme un communiant indigne.
À PROPOS DE! La chair est mauvaise et trompeuse ! Maintenant, je vous comprends : vous gagnez progressivement du pouvoir sur tous les hommes de manière prédatrice, par tromperie, si on ne vous résiste pas de toutes vos forces. Je ne crois pas à votre sagesse.
Le commandement de l'apôtre : ne soyez pas dur avec vos femmes [Col. 3.19].
Chantez et chantez dans vos cœurs au Seigneur [Éph. 5.19].
Le prêtre doit avoir toute l'attention et le respect pour le signe de la croix comme pour le Christ.
La tâche de notre vie est de s’unir à Dieu, et le péché l’empêche complètement. Fuyez donc le péché comme un terrible ennemi, comme un tueur d’âmes, car sans Dieu il y a la mort et non la vie. Comprenons notre objectif : rappelons-nous constamment que le Maître commun nous appelle à nous unir à Lui.
Nous ne voyons pas, mais les anges et les mauvais esprits parcourent la terre et font leur œuvre... le diable marche comme un lion rugissant [1 Pi. 5.8]. Anges de Dieu montant et descendant... [Jean. 1.51].
Le jour de la Saint-Apôtre André le Premier Appelé. Cherchez premièrement le Royaume de Dieu... [Matt. 6.33.]
Les chrétiens ont particulièrement besoin d'avoir un cœur pur, car avec les yeux du cœur, nous avons besoin de voir Dieu tel qu'Il est [1 Jean. 3:2], - avec son amour pour nous et avec toute sa perfection ; la beauté des Anges, toute la gloire de la Dame, la beauté de son âme et sa grandeur de Mère de Dieu ; la beauté des âmes des saints de Dieu et leur amour pour nous ; vous devez voir comment ils sont en eux-mêmes ; il faut contempler les vérités de la foi chrétienne avec tous ses sacrements et en ressentir la grandeur ; vous devez faire mûrir l’état de votre âme, en particulier vos péchés. Un cœur impur, occupé par une dépendance aux choses terrestres, nourrissant en lui les convoitises de la chair, la convoitise des yeux et l'orgueil de la vie, ne peut rien voir de ce que nous avons indiqué.
La prière est l'élévation de l'esprit et du cœur vers Dieu. De là, il est évident que celui dont l'esprit et le cœur sont fermement attachés à quelque chose de charnel, par exemple à l'argent, à l'honneur, ou qui a des passions dans le cœur : la haine, l'envie et autres, ne peut pas prier, car les passions lient généralement le cœur, tout comme Dieu l'agrandit et lui donne la vraie liberté.
Ils disent : si tu ne veux pas, ne prie pas. La mauvaise sagesse charnelle : si vous ne vous contentez pas de prier, vous abandonnerez complètement la prière – c’est ce que veut la chair. Non : Le Royaume des Cieux est pris par la force [Matt. 11,12]. Sans la contrainte de faire le bien, vous ne serez pas sauvé.
Le diable exerce souvent une pression sur le cœur, fermant les yeux du cœur et empêchant la personne de mûrir vers la Lumière - le Christ, même si la personne se fortifie. Comme les actions du mauvais esprit en nous sont évidentes ! Vous ne pouvez tout simplement pas les voir à travers leurs yeux.
Je l'ai reconnu en esprit. Et les gens charnels reconnaissent l’importance d’avoir un esprit courageux. Et ils reconnaissent l’esprit de l’homme comme une partie importante de l’être, bien qu’ils vivent eux-mêmes dans la chair.
Viens à Moi... Je te donnerai du repos [Matt. 11.28]. Le Christ nous appelle à son repos. Allons vers Lui.
Vous donnez du repos à la vieillesse de votre père et de votre mère - et le Seigneur vous donnera le repos éternel. Avec la mesure que vous utilisez, elle vous sera mesurée [Matt. 7.2].
Je suis un mensonge, et voici la vérité. Parle donc, ô homme charnel, quand tu viens à l’église.
La Croix sans amour ne peut être pensée ni imaginée : là où est la Croix, là est l'amour ; à l'église, vous voyez des croix partout et sur tout - pour que tout vous rappelle que vous êtes dans l’église du Dieu d'amour, dans l’église de l'Amour crucifié pour vous.
Dans l'éducation, il est extrêmement nuisible de développer uniquement la raison et l'esprit, en laissant le cœur sans surveillance ; Il faut avant tout prêter attention au cœur : le cœur est la vie, mais la vie gâchée par le péché ; nous devons purifier cette source de vie (le problème du ventre [Proverbes 4:23]) ; il faut allumer en lui une pure flamme de vie, pour qu'elle brûle et ne s'éteigne pas et donne une direction à toutes les pensées, désirs et aspirations d'une personne, toute sa vie. La société est corrompue précisément à cause du manque d’éducation. Il est temps pour les chrétiens de comprendre le Seigneur, ce qu'Il veut de nous, à savoir : Il veut un cœur pur : bienheureux ceux qui ont le cœur pur [Matt. 5.8]. Écoutez sa voix la plus douce dans l'Évangile : mais la vraie vie de notre cœur, c'est Christ (Christ vit en moi [Galates 2 :20]). Apprenez toute la sagesse de l'apôtre : telle est notre tâche commune : inculquer le Christ dans le cœur par la foi.
En cela, je me réjouis et en cela je glorifie et remercie le Seigneur de ce qu'il nettoie mes péchés, me sauve constamment, me délivre de la mort et me ramène à la vie spirituelle.
Publier dans la revue « Presbyter » une discussion sur les diacres et le clergé ; des instructions sur la manière dont ils doivent se comporter à l'égard des prêtres, des services divins qu'ils accomplissent ; comment se comporter en chantant, en lisant, en exclamations à l'autel (par rapport aux choses sacrées - le trône, etc.).
Qu'est-ce que la Mère de Dieu pour nous, pécheurs ? Spectacle de prières, canons et chants du Canon.
Qu'est-ce que le Seigneur Jésus-Christ pour nous ? Dans quelle mesure nous profite-t-Il ? Spectacle du même endroit, du Carnet de Service et du Trebnik. Qu'est-ce que Dieu le Père ? Qu'est-ce que Dieu le Fils ? Qu'est-ce que Dieu le Saint-Esprit ?
Lorsque le malin voit qu'une personne est découragée par ses ruses, il se réjouit généralement et allume autant que possible ses flèches dans le cœur. Donc, nous n'avons pas besoin de perdre courage pendant une minute, mais d'être forts d'esprit et de rendre gloire à Dieu de nous avoir envoyé ce chien infernal - afin qu'il, bon gré mal gré, nous force à nous tourner vers le Seigneur.
N'ayez pas peur des chagrins, mais désirez-les : vous êtes une personne pécheresse, sans chagrins, comment votre salut serait-il possible ? Remerciez le Seigneur de tout votre cœur pour vos peines et glorifiez sa justice. Dieu ne serait pas Dieu s'il ne punissait pas chaque péché.
Je suis avec vous toujours, même jusqu'à la fin des temps [Matt. 28,20]. Alors, Maître, Tu es avec nous – tous les jours – nous ne vivons pas un seul jour sans Toi, sans Ta co-présence. Tu es avec nous spécialement dans le sacrement de ton corps et de ton sang. Oh, comme vous êtes véritablement et essentiellement dans les Mystères ! Tu revêts, Maître, chaque liturgie d'un Corps qui nous est soumis, sauf pour le péché, et qui nous nourrit de Ta Chair vivifiante. À travers les Mystères, Tu es complètement avec nous : Ta Chair est unie à notre chair, et Ton Esprit est uni à notre âme - et nous ressentons, sentons cette connexion vivifiante, premium et douce ; nous sentons qu'en nous accrochant à Toi dans l'Eucharistie, nous devenons un seul esprit avec Toi, comme il est dit : celui qui est uni au Seigneur est un seul esprit avec le Seigneur [1 Cor. 6.17]. Nous devenons comme toi, bons, doux et humbles, comme tu l'as dit de toi-même : je suis doux et humble de cœur [Matt. 11.29]. Il est vrai que souvent la chair mauvaise et aveugle, ou le prince de ce siècle vivant dans notre chair pécheresse, nous murmure que dans les Mystères il n'y a que du pain et du vin, et non le Corps et le Sang mêmes du Seigneur, et envoie la vue, le goût et le toucher comme de mauvais témoins de cela.
Mais nous ne nous permettons pas d'écouter ses calomnies et de raisonner ainsi : pour Toi, Seigneur, tout est possible. Vous créez de la chair pour les personnes, les animaux, les poissons, les oiseaux, les reptiles - toute la création : n'êtes-vous pas pour vous-même - Vous êtes partout et accomplissez tout - ne créez-vous pas de chair ? Quel sculpteur est capable de le réaliser lui-même ? De plus, tu transformes la matière morte en un être vivant, par exemple le bâton de Moïse en serpent, et rien ne t'est impossible : ne te créeras-tu pas de la chair à partir du pain et du vin, qui sont si proches de notre chair, servant de nourriture et de boisson et devenant notre chair et notre sang ? Vous ne permettez pas à notre foi d'être tentée plus qu'elle ne peut souffrir ; Vous ne transformez pas la motte de terre en Votre Corps et Votre Sang les plus purs, mais en pain blanc, doux, propre et au goût agréable ; Tu ne crées pas de l'eau avec ton sang, mais du vin adapté à la couleur du sang (qui est appelé sang des raisins [Sir. 39.32] dans les Saintes Écritures), agréable au goût et réjouissant le cœur humain ; Tu connais notre faiblesse, la faiblesse de notre foi, et c'est pourquoi tu as daigné utiliser les substances les plus appropriées pour le sacrement de ton corps et de ton sang.
Et tu pourrais, Tout-Puissant, nous dire : voici, ce skudel est Mon Corps, et cette eau est Mon Sang ; croyez que ceci est Mon Corps et ceci est Mon Sang : Je fais tout en tant que Créateur et Seigneur, et rien ne M'est impossible. Cependant, Tu ne nous l’as pas dit, connaissant notre faiblesse. Croyons fermement que sous les formes du pain et du vin nous participons au vrai Corps et au vrai Sang du Christ et que dans le sacrement de communion le Seigneur sera avec nous tous les jours jusqu'à la fin des temps [Mat. 28,20].
Le tabac est une pilule sucrée du diable, qu'il a donnée à la chair, se cachant derrière son besoin imaginaire, sa convoitise insensée. Le diable fait quatre maux à la fois à travers le tabac : il tue un temps précieux, raccourcit la vie, produit le luxe le plus stupide et enlève la nourriture quotidienne aux pauvres. Croyez-moi, c'est vrai. À toutes fins utiles, donc. Oh, foutu et insensé fumer (et renifler) du tabac ! Regardez ce qu'est la peste du tabac : il a infecté tout le monde - tout le monde fume très sérieusement, comme s'il s'agissait d'affaires, et presque constamment, sans discerner l'heure : ils se lèvent - ils fument au lieu de prier, ils mangent - ils fument, ils boivent - ils fument, ils lisent, bien sûr, quelque chose de léger, de charnel, tous les jours - ils fument ; en semaine - ils fument, en vacances - ils fument, quand la cloche appelle au culte - ils fument, à la maison - ils fument, quand ils viennent en visite - ils fument, en travaillant - ils fument, par oisiveté - ils fument ; Ils dorment seulement - ils ne fument pas, et même alors, dans leurs rêves, dans leurs rêves - ils fument ; et tout le monde et tout - ils fument, ils fument toute leur vie. Vanité, vanité immense et sans fin ! Frères! Autres! Que faisons-nous ? La vie nous est-elle vraiment donnée pour fumer ?
Et le progrès de l’amour chrétien, se refusant non seulement au superflu, mais aussi à certains besoins nécessaires, pour suppléer aux carences flagrantes et terrifiantes des autres qui n’ont pas leur morceau de pain quotidien, les vêtements nécessaires et le logement nécessaire ? Où es-tu – un vrai progrès ? Ils t’ont oublié ; votre nom vous a été volé et ajouté à ce progrès monstrueux et satanique ! De quoi avons-nous besoin d’une illumination sans âme, sèche et froide, qui éclaire l’esprit, mais laisse le cœur froid, infidèle, non réchauffé par l’amour pour le véritable bien de l’humanité ? Que sont vos sciences si elles n'enseignent pas la connaissance la plus nécessaire, la plus importante : la connaissance sincère du Père des bontés - Dieu, et de son Fils - le Christ Dieu, et avec Lui l'Esprit vivifiant ? Que sont vos sciences lorsqu'elles retirent du cœur la foi en la vie du siècle futur et implantent dans le cœur un amour fiévreux pour la jouissance d'une vie temporaire, dans laquelle une personne ne se souvient que de elle-même, oubliant les autres ? Christ, la vraie Lumière, éclaire et sanctifie toute personne venant au monde, éclaire-nous, entourés des ténèbres du péché !
Jusqu'à quand serons-nous la moquerie du diable ?! (Le tabac affaiblit le cœur, renforce la chair au détriment de l'esprit - cela a été testé.)
Maintenant, nous savons vraiment, Seigneur, que je suis pire que tous les hommes, sans aucune exagération, parce que je n'ai aucun amour dans mes relations avec eux, mais une sorte d'arrogance, d'orgueil, de suspicion. Si... je n'ai pas d'amour, alors je ne suis rien [1 Cor. 13.2]. Surveillez attentivement la façon dont vous traitez les gens et remarquez : les traitez-vous avec amour ; Si vous remarquez quelque chose dans vos pensées et vos sentiments qui tend à détruire l’amour, jetez-le et assurez-vous de le traiter avec amour et avec toute la simplicité sincère qui caractérise l’amour chrétien. Quel genre de personne suis-je ! Je ne vis pas, mais je souffre d'un manque d'amour et de patience, tandis que d'autres sont calmes et heureux ! Ô monde divin ! En vérité, vous êtes Divin, parce que vous venez de Dieu à la fois en Dieu et en personnes agréables à Dieu ! C'est doux de t'avoir dans mon cœur et amer, sans joie sans toi ! Expérience.
Quand je regarde avec des yeux intelligents les nombreuses icônes miraculeuses de la Dame, qui ont reçu des noms différents selon les lieux de son apparition, alors, me souvenant de ses innombrables miséricordes envers les fidèles, je ne peux moi-même désespérer de son intercession.
Lorsque vous sentez quelque chose dans votre poitrine qui vous ronge, vous brûle, vous consume, vous éloigne de Dieu, vous oblige à l'impatience, à l'irritabilité, à vous tourmenter vous-même et tout ce qui vous entoure et à la haine - alors sachez que c'est le diable en vous. Vous les reconnaîtrez à leurs fruits [Matt. 7:16], a dit le Sauveur. Les tentations du malin contiennent toujours [...].
Nous ne devons pas nous indigner de la tromperie de la chair, ni des tentations de l'ennemi à travers la chair, mais nous humilier devant Dieu et compter pour rien les obstacles qu'il nous place, même si nous sommes tombés plusieurs fois - soupirez, dites : Seigneur, aie pitié ! Seigneur, regarde ma faiblesse ! Et soyez calme et ne cédez pas au découragement.
Je suis une créature déchue : la preuve en est à chaque étape de ma vie. Comme j’ai besoin d’humilité à chaque pas ! Comme j’ai besoin d’un Sauveur à chaque étape !
Ceci, ce qui vous inquiète tant à l’intérieur, c’est la lutte de la chair et de l’esprit.
Inculquez aux paroissiens qu'après la communion, ils doivent absolument s'abstenir de manger et de boire beaucoup.
Lorsque nous perdons la foi en Dieu de tout notre cœur, alors nous perdons confiance en nous-mêmes et devenons craintifs - et c'est une rétribution digne pour un cœur orgueilleux, afin qu'il sache que lorsqu'il rejette Dieu, il rejette en même temps sa paix, sa félicité.
Nous ne pouvons pas enseigner le monde entier, nous ne pouvons pas le refaire. Instruisez ceux dont vous devrez répondre devant Dieu de l’ignorance. Pensées de Mikhaïl Ivanovitch Deploransky 128.
Désolez-vous de cela et soupirez souvent parce qu'avec vos passions vous ravissez quotidiennement l'ennemi de Dieu et de l'homme - le diable, et le désespoir du Seigneur, Créateur et Bienfaiteur.
Le diable prend la plus grande part dans les péchés des gens, c'est pourquoi, dans les prières avant la confession, les pécheurs sont condamnés avec condescendance pour leurs péchés devant le Seigneur comme trompés par le diable. Par conséquent, personne ne devrait se considérer comme un paria, même s’il était un grand pécheur : le diable est en grande partie responsable de vos péchés. Souvenez-vous immédiatement de Jésus-Christ et tournez-vous immédiatement vers Lui pour obtenir le pardon de vos péchés. Il est l'Agneau de Dieu, qui enlève le péché du monde [Jn. 1,29 ] ; C’est pourquoi Il est l’Agneau de Dieu, pour prendre sur Lui et purifier nos péchés.
Une force obscure et maléfique s’interpose souvent entre moi et Dieu, entre moi et mon prochain. Je le sais par expérience, n'est-ce pas, logiquement.
Accorde-moi, Seigneur, de me souvenir de la composition à partir de rien et de la résolution dans la terre de la composition de ma chair passionnée, afin que j'apprenne l'humilité dans ma vie et te respecte, mon Créateur, dans toutes tes actions.
Notre Père ! Cela signifie que nous devons avoir des sentiments filiaux devant Dieu lorsque nous le prions, et ne pas rester avec un cœur froid, une indifférence ou une sorte de peur servile. Nous devons aussi avoir l’amour fraternel.
Comment ne pas ressentir dans votre cœur Celui dont nous utilisons la miséricorde à chaque minute, dont nous avons ressenti la miséricorde auparavant et qui, en les ressentant, a trouvé notre paix et notre plaisir !
Le sacrifice que vous faites quotidiennement à votre père est le même qu'un sacrifice à Dieu : Dieu vous a tout donné et, pour voir votre gratitude, vous demande de sacrifier ses bénédictions ; votre père vous a tout donné et n'exige que le sacrifice quotidien nécessaire à sa subsistance et à son plaisir. Faites attention.
Humain! Gardez votre cœur des premières inclinations au péché : si vous ne le surveillez pas [soigneusement], il sera toujours facilement enclin au péché et vous apportera de grands tourments dans la vie. La paix est la vie des âmes humaines, et le Seigneur seul la donne. Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix [Jn. 14.27].
Comprenez votre objectif : le Seigneur appelle chacun à la déification, à l'union la plus heureuse avec Lui-même. Le Sauveur est mon ventre ; sans Lui, il n'y a pas de vie pour mon cœur ; et si le cœur mourait, je mourais tout entier.
Quand vous ne Me croyez pas (la forme humaine, et si dans les Mystères, alors la Chair et le Sang), croyez en Mes œuvres pour connaître et croire que le Père est en Moi et Moi en Lui [Jn. 10.38 ] (ce que Je fais dans vos âmes parle directement de Ma Divinité : paix de force spirituelle, douceur, humilité, amour).
Notre âme est pour ainsi dire le reflet du visage de Dieu : plus ce reflet est grand et clair, plus il est lumineux et calme ; plus il est petit, plus il est sombre, plus il est agité. Et puisque notre âme est notre cœur, il est nécessaire que toute vérité de Dieu s'y reflète à travers des sentiments, à travers de la gratitude, et qu'il n'y ait aucun reflet de mensonge. Ressentez l'amour de Dieu dans les Mystères les plus purs ; ressentez la vérité de toutes les prières. Notre cœur est un miroir ; la vérité en tant qu'objets du monde extérieur dans un miroir ordinaire doit se refléter avec toute l'exactitude dans notre cœur.
La chair s'est renforcée et s'est renforcée au fil des siècles au fil de la race humaine en ce qui concerne la foi. Ainsi, il s'intensifie avec le temps et pour chaque personne dans toutes les circonstances de la vie et s'efforce de supprimer complètement l'esprit, ses exigences et ses besoins précieux. Nous devons lui résister de toutes nos forces pour qu'il ne nous envahisse pas (dans la foi, dans la prière, dans les sacrements).
Le tabac, dit-on, est une farce d'enfant. Supposons qu'il s'agisse d'une farce, mais si à cause de cela l'enfant est éloigné de son père et de sa mère, c'est mauvais ; si sa farce est nuisible aux autres, elle est mauvaise ; si c’est à votre détriment, c’est mauvais. Peu importe comment on voit les choses, tout va mal. Où est le trésor... [Matt. 6.21].
C'est bien, très bien d'être vertueux : une personne vertueuse plaît à elle-même et à Dieu, et elle est gentille avec les gens. Une personne vertueuse attire involontairement l’attention de tous. Pourquoi? – Parce que le parfum vous oblige involontairement à faire attention à vous-même et à le respirer. Regardez l'apparence même du vertueux - son visage. De quel genre de visage s'agit-il ? Ce visage angélique, la douceur et l'humilité qui y sont répandues, captivent involontairement tout le monde par sa beauté. Faites attention à son discours, cela donne encore plus de parfum : ici vous semblez être face à face avec son âme, et vous fondez devant sa douce conversation.
Soyez glorieusement glorifié le Seigneur notre Dieu. Suivez tous les siècles et vous verrez.
Toute la création obéit à la parole du Créateur, mais l’homme est plus désobéissant qu’obéissant. Air, eau, poissons, animaux, oiseaux... feu (dix plaies). De l'histoire de la vie terrestre du Christ Jésus.
Le jour de la Saint-Apôtre André le Premier Appelé. Écoutez-moi avec un cœur simple et humble.
Il est mauvais d'être passionné et d'entretenir des passions : l'amour-propre, l'orgueil, la haine, l'envie, l'avarice ; et pour les gens, une telle personne est dégoûtante, car la puanteur des passions les repousse naturellement de lui. Comment devrait-il être devant Dieu, qui le voit de part en part et pour qui la moindre pensée injuste est une abomination ? Et une telle personne elle-même se dégoûte et est basse à ses propres yeux. Les passions se reflètent sur son visage et défigurent son visage.
Enseigner une brève histoire sacrée afin qu'elle serve uniquement d'introduction à une nouvelle histoire et montrer le Christ partout dans l'histoire de l'Ancien Testament.
Parfois, les saints voient en eux-mêmes, pour ainsi dire, toute une mer de passions, faisant rage avec une tempête étouffante, et ils prient le Seigneur de toute leur âme d'apprivoiser cette âme douloureusement corruptrice - la mer, et de la placer au-dessus de cette corruption spirituelle ; parfois ils voient en eux beaucoup d'iniquités et demandent à les purifier, parfois ils sont tristes, comme si leur âme était pleine de mal et que leur vie s'approchait de l'enfer.
Oubliez les péchés de votre frère contre vous – et Dieu oubliera vos péchés.
Parfois, l'obscurité couvrira toute votre âme : il ne restera qu'un seul trou à travers lequel vous pourrez voir la Lumière intelligente ; mais même ici, ne faiblissez pas en regardant vers la Lumière – le Christ.
Les gens attachés au monde sont recouverts par les ténèbres étrangères des maudits et ne voient pas la lumière des commandements de Dieu.
N'aimez pas sans connaître Dieu, car Dieu aime [1 Jean. 4,8 ] ; Cela signifie ne pas aimer la connaissance du diable, qui est haine.
Pourquoi, pensais-je auparavant, en disant la vérité à mon peuple, ai-je crié et me suis-je indigné en esprit ? Maintenant, je comprends que cela venait d'un manque d'amour, d'un sentiment de haine avec lequel j'ai dit la vérité.
La douceur et l'humilité chrétiennes exigent que nous n'insultions pas notre frère, même avec un regard ou un traitement froid, mais que l'amour et la cordialité s'expriment constamment dans notre regard et dans notre traitement - chaleur et délicatesse.
L'amour calme et dilate agréablement le cœur, le revitalise, tandis que la haine le contraint et l'inquiète douloureusement. Celui qui hait les autres tourmente, se tyrannise, est le plus stupide de tous les imbéciles ; et celui qui aime est béni, toujours calme, joyeux et sage.
J'ai créé et je porterai, je te relèverai et je te sauverai [Isa. 46.4]. Respirez ces mots. Oh, l'abîme de la bonté et de la toute-puissance ! Que vous apporterons-nous, ou qu'allons-nous vous récompenser, ô Roi immortel le plus doué, pour vos dons de nous créer, de nous porter et de nous sauver à travers le Fils unique, votre Fils bien-aimé.
Priez plus souvent et plus : dans la prière vous trouverez un contact vivifiant avec Dieu.
Que le mariage concerne le Seigneur, et non pour la passion, c'est-à-dire pour la naissance chrétienne et l'éducation des enfants et pour avoir un ami et une aide dans une épouse, et non à des fins charnelles et impures - pour satisfaire les passions de l'amour de l'argent et de la fornication.
Soyez fort pendant la journée de toutes les manières possibles dans la lutte contre les passions ; sinon, le diable vous tentera dans votre sommeil avec cette passion dans la lutte contre laquelle vous étiez incertain pendant la journée.
Une Femme radieuse, dans le regard de laquelle il y avait quelque chose d'étonnamment ravissant l'âme du chagrin et le feu Divin brûlait. La Femme Merveilleuse n'est-elle pas la Mère de Dieu ?
Tout m'est permis, mais rien ne doit me posséder [1 Cor. 6.12]. Et le tabac possède une personne. Tous les fumeurs de tabac admettent que lorsqu’ils ne fument pas pendant un certain temps, ils ont l’impression de manquer quelque chose et de ne plus se sentir eux-mêmes. Et qu’en est-il des fruits, des fruits du fumage ? Vous les reconnaîtrez à leurs fruits [Matt. 7.16], dit-on. Considérez impartialement ces fruits issus du tabagisme addictif et excessif du tabac.
Quand vous voyez la douloureuse destruction du corps, ne murmurez pas contre le Seigneur, mais dites : le Seigneur a donné, le Seigneur a repris ; Béni soit le nom du Seigneur ! [Emploi. 1.21]. Vous avez l'habitude de considérer votre corps comme votre propriété inaliénable, mais c'est extrêmement injuste ; rappelez-vous que votre corps est l'édifice de Dieu.
Regardez les oiseaux : ils ne sèment ni ne moissonnent, ni ne rassemblent dans des granges ; et votre Père céleste les nourrit [Matt. 6.26]. Cela ne va-t-il pas vous tremper ? Ayez honte de votre manque de foi. Que le moineau vous fasse honte.
Remarquez - vous donnez votre vie... pour vos amis [John. 15:13], pour son père. N'est-ce pas la plus haute distinction ? N'est-ce pas un exploit pour le bien du Seigneur ? Loin de moi désormais, le démon de l'avarice !
Un passionné veut répandre sa vie par la passion - et en meurt. Une expérience millénaire !
Quel genre de personnalité est ce prêtre ? Il a constamment une conversation avec le Seigneur, et le Seigneur répond constamment à son discours ; Quoi qu'il en soit, quelle que soit la prière, parlez avec le Seigneur. Tout ce qui est requis, quelle que soit la prière, la réponse du Seigneur. Lorsqu'il découvre des passions, comment un prêtre peut-il ne pas se rappeler que les passions sont basses et impures, surtout pour les laisser entrer dans son cœur, qui doit toujours être entièrement rempli par l'unique Jésus-Christ. Le prêtre est un ange, pas un homme ; il doit laisser tout le quotidien loin derrière lui. Seigneur Jésus ! Vos prêtres seront revêtus de justice [Ps. 131,9 ] ; Puissent-ils toujours se souvenir de la hauteur de leur vocation et ne pas s'empêtrer dans les réseaux du monde et du diable ; Que la tristesse de ce monde et la flatterie des richesses fuient de leurs cœurs [Matt. 13:22] et [d'autres] convoitises entrant dans leurs cœurs !
Les manières par lesquelles le diable pénètre dans notre âme et l'éloigne de Dieu, en appuyant dessus de tout son être, sont nombreuses et variées - sombres, odieuses, meurtrières. Quel que soit le mouvement de la passion, c'est pour lui un chemin - et il ne manque pas la moindre occasion d'y entrer. Les chemins du Saint-Esprit sont tout aussi nombreux et variés : le chemin de la foi sincère, de l’humilité sincère, de l’amour sincère pour Dieu, pour le prochain et pour les autres. Mais le problème est que le meurtrier primordial essaie par tous les moyens de nous bloquer ces chemins. Plus courant pour nous, pécheurs, de nous éloigner de Dieu pour un pays lointain [Luc. 15.13], le chemin vers Dieu est le chemin de la souffrance et des larmes amères - des pleurs amers [Matt. 26h75]. Les Saintes Écritures et l'expérience confirment que pour se rapprocher de Dieu, un pécheur doit souffrir, verser des larmes et pleurer, et corriger son cœur irrésolu. Approchez-vous de Dieu, et Il s’approchera de vous ; Nettoyez vos mains, pécheurs ; redressez votre cœur, vous qui êtes irrésolus. contrit, pleure et se lamente [Jas. 4 : 8-9].
Les larmes ont le pouvoir de nettoyer la saleté de nos cœurs ; et la souffrance est nécessaire parce que par la souffrance la largeur pécheresse du cœur est contrainte de manière salutaire, et c'est de la contrainte du cœur que les larmes coulent le plus facilement.
Lorsque le diable est dans notre cœur, alors il y a une lourdeur et un feu extraordinaires et meurtriers dans la poitrine et le cœur ; l'âme est extrêmement embarrassée et obscurcie ; tout l'irrite, elle éprouve du dégoût pour chaque bonne action ; il interprète de manière tordue les paroles et les actions des autres par rapport à lui-même et y voit une intention malveillante contre lui-même, contre son honneur, et ressent donc une haine profonde et meurtrière à leur égard, est furieux et se précipite pour se venger. C'est à ses fruits que vous le connaîtrez (Matt. 7.16]. « Il y a des jours où un mauvais esprit me dérange » 129.
Lorsque vous commencez à prier la Très Sainte Trinité, faites attention à votre cœur et à vos lèvres : qu'est-ce que c'est ? Des lèvres impures, d'un cœur vil, d'une langue impure, d'une âme souillée, nous offrons habituellement des prières au Dieu Trine ; Si possible, purifiez-vous avec la plus profonde humilité et une contrition sincère pour vos péchés. Réalisez au plus profond de votre âme que c’est exactement à cela que ressemblent votre bouche et votre cœur.
La vérité de l'Évangile est telle que tout ce qui y est dit à notre sujet s'accomplit dans notre vie : la parole de l'Évangile est un acte ; la parole de l'Évangile est esprit et vie. Les paroles que je vous dis sont esprit et vie [Jn. 6.63].
C'est une grande insulte au bon Dieu, à la bonne Mère de Dieu le Verbe, aux bons anges et aux saints gens, quand pendant la prière vous n'espérez pas leur bonté, vous n'attendez pas de leur bonté tout ce qui est bon et salvateur.
Lorsque vous priez, veillez à ce que votre prière ne soit pas vaine, qu'elle ne soit pas simplement une verbosité vide de sens.
Remarquez combien de fois un mauvais esprit vient à vous par amour afin de le voler. C'est sa première préoccupation tant que nous vivons.
Pour que vous soyez ce que vous êtes, combien de fois le soleil a-t-il dû se lever au-dessus de la terre et au-dessus de vous ? Après tout, sans soleil, rien ne pousserait, et sans nourriture, on ne pourrait pas vivre ! N'oubliez pas que Dieu vous a créé et élevé.
Soyez enfin convaincu de l'absurdité de l'avarice : ce que vous voulez économiser est mangé par les mites, ou vous, ne voulant pas donner pour rien, donnez de l'argent ou des choses (au comte Yavorsky), sans rien recevoir en échange, ou vous le perdez, comme une croix ou un manteau de fourrure. Lâchez le plus stupide des petits avaritiam 130.
Essayez ensuite de perfectionner ce qui en vous aime ou déteste, ce qui est calme ou agité, ce qui se réjouit ou s'afflige - c'est-à-dire votre cœur ou la personne intérieure (ce qui pense, raisonne à travers votre esprit).
Celui qui me donne la jalousie de Phinées 131, que je dénonce sans pitié la fornication, que je n'affaiblisse pas mon âme par rapport à la vertu et que je ne sois pas indifférent au vice !
Celui qui aime Dieu hait tous ceux qui commettent l'iniquité (vous avez haï tous ceux qui commettent l'iniquité [Ps. 5:6]), les hait d'une haine totale au point qu'ils sont ses ennemis (je les hais d'une haine totale : ils sont mes ennemis [Ps. 139:22]). Faites attention.
Un enseignant doit tellement se soucier de ses élèves qu’il les considère comme tout pour lui. Maintenant, dit-il, nous sommes vivants, tandis que vous vous tenez dans le Seigneur [1 Thess. 3,8 ] ; et encore : Car qui est notre espérance ou notre joie ?.. [1 Thess. 2.19]. Voyez-vous à quel point il se soucie du bien-être de ses disciples tout autant que du sien ? Les enseignants doivent être supérieurs aux pères charnels, ils doivent être plus diligents qu'eux. Mais les enfants devraient aussi avoir de l’amour pour eux. Soumettez-vous, dit-il, à vos professeurs... [Héb. 13.17]. Dites-moi : pourquoi, alors que votre mentor est soumis à une responsabilité si dangereuse, ne voulez-vous même pas lui obéir, et, en plus, pour votre propre bénéfice ? Au moins tout ce qui le concerne était en ordre - il s'inquiète jusqu'à ce que tout ce qui vous concerne soit en ordre, et rend un double compte ; imaginez combien il a besoin de travailler et de prendre soin de chacun de ses subordonnés. Quel honneur pouvez-vous lui rendre, quel service, qui équivaudrait à de tels dangers ? Vous ne pouvez rien offrir d’égal : vous n’avez pas encore donné votre vie pour lui, mais il donne sa vie pour vous.
Sur le siège de Moïse, dit-Il, ils s'assirent... 132 [Matt. 23.2.] Ne savez-vous pas ce qu'est un prêtre ? Il est l'ange du Seigneur. Est-ce qu'il parle à sa manière ? Si vous le méprisez, alors vous ne méprisez pas lui, mais le Dieu qui l'a ordonné. Comment dites-vous que l’on sait que Dieu l’a ordonné ? Mais si vous n’en êtes pas convaincu, alors votre espérance est vaine, car si Dieu ne fait rien par lui, alors vous n’avez pas le baptême, vous ne participez pas aux mystères, vous ne recevez pas de bénédictions et, par conséquent, vous n’êtes pas chrétien. Comment, dites-vous, Dieu ordonne-t-il vraiment tout le monde, même les indignes ? Dieu n’ordonne pas tout le monde, mais Il agit Lui-même à travers chacun, même s’ils sont indignes pour le salut du peuple. S'il a parlé au peuple par l'intermédiaire d'un âne et de Balaam, un méchant homme (Nb. 22), alors bien plus par l'intermédiaire d'un prêtre. Qu’est-ce que Dieu ne fait pas pour notre salut ? Que ne dit-il pas ? Par qui ça ne marche pas ? S'il a agi par l'intermédiaire de Judas et de ces prophètes qui disent : Je ne vous connais pas... éloignez-vous de moi, vous qui opérez l'iniquité (Luc 13 :27 ; Matth. 7 :23), et qui chassez les mauvais esprits, à plus forte raison agira-t-il par l'intermédiaire des prêtres.
Quand nous commençons à examiner la vie des dirigeants, nous voulons nous-mêmes être des ordonnateurs d'enseignants, et ainsi tout est perverti : les jambes deviennent en haut et la tête en bas. Ecoutez Paul, qui dit : Cela ne m'importe pas grand-chose... 133 (1 Cor. 4:3) et aussi : Pourquoi condamnez-vous votre frère ?.. 134 (Rom. 14:10). S’il ne faut pas condamner un frère, encore moins un maître. Si Dieu vous commandait de faire cela, vous feriez bien, et vous pécheriez si vous ne le faisiez pas ; mais si au contraire, alors ne soyez pas impudent et ne dépassez pas vos limites. Lorsque le veau fut fabriqué, les complices d’Aaron se révoltèrent contre Aaron : Koré, Dathan et Abiron, mais quoi, ne sont-ils pas morts ? Tout le monde, prenez soin de vos propres affaires. N'écoutez pas celui qui enseigne un mauvais enseignement, même s'il est un ange ; et si quelqu'un enseigne le bon enseignement, alors ne regardez pas sa vie, mais ses paroles. Mais, direz-vous, le prêtre ne donne pas aux pauvres et ne gère pas bien. Comment sais-tu cela ? Avant d’en être sûr, ne blâmez pas, ayez peur des responsabilités. De nombreuses personnes sont condamnées sur la base de soupçons.
Tous seront, dit l'Écriture, enseignés par Dieu (Jean 6 : 45) et ne diront pas : « Connaissez le Seigneur », car tous Me connaîtront eux-mêmes, depuis le plus petit d'entre eux jusqu'au plus grand (Jérémie 31 : 34). Pourquoi, dites-vous, occupe-t-il une telle place ? " Ne disons pas, je vous en prie, du mal des docteurs, ne parlons pas d'eux, pour ne pas nous nuire ; examinons nos affaires et ne disons du mal de personne... Chez un père, même s'il a d'innombrables faiblesses, le fils cache tout ; ne cherchez pas... 135 (Sir. 3, 10-13). Si cela est dit des pères charnels, il faut à plus forte raison le dire des pères spirituels. Ayez honte : il vous sert chaque jour, vous offre pour lire les Écritures, décore la maison de Dieu pour vous, veille sur vous, prie pour vous, se tient devant Dieu et intercède pour vous, fait des requêtes pour vous, accomplit tout son ministère pour vous. Ayez-en honte, imaginez-le et abordez-le avec tout le respect.
Non! Tout se passe selon votre foi. Et les justes ne vous serviront à rien si vous êtes incroyant ; et les méchants ne vous feront aucun mal si vous êtes croyant. Dieu a également agi par l'intermédiaire de bœufs près de l'arche lorsqu'il voulait sauver son peuple. La vie d'un prêtre ou la vertu peuvent-elles accomplir quelque chose de pareil ? Les dons de Dieu ne sont pas tels qu'ils dépendent de la vertu sacerdotale : tout vient de la grâce ; Le travail du prêtre consiste seulement à ouvrir la bouche, mais Dieu fait tout ; le prêtre n'effectue que des actions visibles... Il n'y a pas une seule personne qui se tiendrait aussi loin des autres que Jean (le Baptiste) de Jésus, et, cependant, l'Esprit est descendu sur lui au baptême de Jean, pour que vous sachiez que Dieu arrange tout, que Dieu fait tout. Je veux dire quelque chose de merveilleux, mais ne soyez ni étonné ni gêné. Qu'est-ce que c'est?
L'offrande eucharistique est la même, peu importe qui la fait, Paul ou Pierre ; c'est la même chose que le Christ a enseignée à ses disciples, et les prêtres font de même maintenant ; cela n'est en rien inférieur à cela, car cela aussi n'est pas sanctifié par les hommes, mais par Dieu lui-même, qui l'a sanctifié déjà alors. De même que les paroles prononcées maintenant par le prêtre sont celles-là mêmes que le Seigneur a prononcées, de même l'offrande est la même ; De même, le baptême est le même qu’Il a administré. Donc tout dépend de la foi... Et cette offrande est le Corps du Christ comme ça ; et quiconque pense qu'il est inférieur à cela ne sait pas que Christ est à la fois présent et maintenant actif. (Sur la 2e épître à Timothée, conversation de Chrysostome. Lecture chrétienne de 1859)
La chair ou le diable nous incline au péché, soit par indolence pécheresse, par relâchement du cœur, soit par la lourdeur du péché, en promettant de l'enlever si vous commettez ce péché qui réside contre notre volonté dans le cœur. Ô Satan ! Ô chair !
Les dons du Seigneur ne doivent pas être gardés pour soi, mais répandus sur les autres ; l'exemple est la nature : le soleil ne retient pas seulement la lumière, mais la déverse sur la terre et la lune. Les bergers en particulier ne devraient pas garder leur lumière, ou, mieux, celle de Dieu, pour eux-mêmes, mais répandre abondamment la lumière de leur esprit et de leur connaissance sur les autres. Développer.
L'humanité, corrompue par le péché, avait besoin de se renouveler ; les cœurs humains, desséchés par toutes sortes de mauvaises actions, avaient cruellement besoin de la rosée de la grâce de Dieu. Tout le monde cherchait le Christ, tout le monde, et Andrei le cherchait. Pourquoi? Il se réjouit en le trouvant et dit avec joie à son frère : ils ont trouvé le Messie [Jn. 1.41]. Il semble que nous n’ayons pas besoin de chercher le Christ : qui nous est le plus familier et qui est le plus proche de nous, semble-t-il, sinon le Christ. Nous voyons son visage le plus pur à la maison et à l'église, et nous avons nous-mêmes souvent son nom le plus doux dans nos bouches, et dans l'Église de Dieu nous le glorifions si souvent ! Il semble qu'il n'y ait pas besoin de chercher : ils recherchent ce qu'ils n'ont pas, mais ce dont ils ont besoin - et nous l'avons. Mais il faut chercher : la majorité n’a pas le Christ dans le cœur ; Au lieu de Christ, les cœurs sont complètement occupés par autre chose, qui est contraire à Christ. Cherchons-le avec zèle et diligence : nous surmonterons tout, nous ne regarderons rien, aucun obstacle présenté par le monde charmant, la chair mauvaise et le diable.
Le saint apôtre André, ayant trouvé le Christ, ne s'est pas séparé de lui dans son cœur tout au long de sa vie, a enduré de grands travaux, des chagrins et des maladies de travaux d'évangélisation et a donné sa vie pour lui sur la croix. Ainsi, afin de ne pas être séparés dans notre cœur du Christ, nous devons aussi endurer beaucoup de choses de la part des gens de cette époque qui haïssent les serviteurs du Christ, et de notre ennemi invisible originel, le diable, qui essaiera par tous les moyens de vous séparer du Christ et de se dresser sur le chemin entre vous et le Seigneur. Tenez bon. Pour l'édification générale, nous vous raconterons comment le saint apôtre André a mis fin à sa glorieuse vie.
Ils attendaient un Libérateur venu du ciel, qui soulagerait le chagrin commun. Grâce aux Saintes Écritures, beaucoup savaient que le Libérateur devait venir maintenant ; Il était temps que les prédictions prophétiques se réalisent.
Ces passions ordinaires et éternelles ne sont-elles pas les habitants de vos cœurs : la colère, la haine, la condamnation, l'envie, l'avarice, l'ambition, l'arrogance, l'ivresse, la gourmandise, la vanité, la convoitise, l'adultère, la fornication, la tromperie, le vol et ainsi de suite ? Maintenant, voyez-vous si Christ est en vous, s'il vit dans vos cœurs ? Ah, Très Doux Jésus, notre Vie, la Paix et la Douceur des cœurs dignes, notre Joie, notre Trésor - où es-Tu ? Où es-tu, où habites-tu ? - Dans des cœurs purs, dans des cœurs purs, frères, dans des cœurs purs - où ils ne l'insultent pas avec peu de foi ou d'incrédulité, une indifférence offensante à son égard, notre Dieu et Rédempteur, où ils ne lui préfèrent pas la douceur passagère du péché, où il est valorisé, où ils sont attentifs à lui à tout moment et à toute heure. Il habite là-bas. Et que fait-il là ? Oh, si vous saviez ce qu'Il fait dans les cœurs dignes – dans ces centres de la vie humaine, dans ce siège des âmes ! Si vous saviez combien Il réconforte, ravit et ravit ces cœurs et combien ces cœurs sont bénis pour Lui ! Frères!
Le Seigneur est notre Donateur de vie, et avec Lui, une personne peut vivre une vie bien remplie, une vraie vie, mais sans Lui, quel genre de vie ? Cette vie que nous passons sans Lui n'est, pour ainsi dire, que des restes de vie, des restes de vie, un grain d'une riche table, des cornes ou des glands que mangent les porcs. À PROPOS DE! Si vous pouviez expérimenter dans votre cœur les paroles du Seigneur : Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix : ce n'est pas comme le monde la donne, c'est-à-dire la lumière, que je vous la donne [Jn. 14:27], - alors vous ne voudriez pas vous séparer de ce monde céleste, qui vous rend complètement heureux et avec lequel vous êtes comme au paradis avant le paradis réel ? Oui, les gens qui ont le Christ et la paix du Christ dans leur cœur disent qu’il n’y a rien de plus agréable au monde que cette paix, cette félicité.
Puisque le Christ - partout et en toute chose - remplit le monde entier de Lui-même, il est impossible qu'Il ne soit pas proche de chacun de nous et qu'Il ne nous touche pas, toi et moi, frère bien-aimé. Oui, il le fait certainement, et très souvent ; De plus, il se tient souvent aux portes de votre cœur et frappe dessus, pour que vous les ouvriez avec foi et amour pour le Sauveur, et si vous ouvrez, il viendra certainement à vous et dînera, c'est-à-dire parlera avec vous. Oh! Comme il parle souvent avec ses fidèles serviteurs, comme avec de vrais amis. À quoi devrait ressembler la conversation de Dieu ? Ainsi, voyez-vous, frères bien-aimés, le Christ lui-même vous cherche ; il vous suffit d'aller à sa rencontre, et dès que vous irez vers lui, vous le rencontrerez sûrement, sans aucun doute : quoi de plus facile de rencontrer le Dieu omniprésent, dont la domination est en tout lieu ; Puissiez-vous Le retrouver pour toujours, afin que chacun puisse laisser son conseil...
Est-il nécessaire de rire d'un passionné, comme au théâtre ? Après tout, cela signifie ajouter de l’huile sur le feu. Toute passion s’accompagne d’orgueil, tout comme l’œuvre de Satan, qui est orgueilleux. Le passionné doit manifester sa passion avec douceur et amour et en montrer tout son dégoût, et prier pour lui du fond de son cœur auprès de Dieu.
Si vous aimez que les gens soient généreux avec vous lors de vos visites, soyez vous-même généreux lorsque vous avez des invités ; Si vous aimez être traité cordialement, traitez-vous cordialement.
Quand vous rencontrez la passion de l'avarice, dites : tel ou tel mange et boit les siens, pas les miens : qu'avez-vous que vous ne vouliez recevoir [1 Cor. 4.7] de Dieu ? Je suis un distributeur, un intendant des dons de Dieu.
Et les chiens d'une même cour et les chatons vivent joyeusement, jouant amicalement les uns avec les autres, ne se souciant de rien et satisfaisant leur faim en eux-mêmes ; et l'avare est sombre, triste et sombre, méchant, froid dans ses relations avec les autres - imprudemment consumé par l'avidité et l'avarice, ne comptant pas sur les bontés de Dieu, abondamment déversées sur toutes les créatures. Ô cécité !
Tout au long de leur vie terrestre, ils recherchent tout sauf le Christ qui donne la vie - c'est pourquoi ils n'ont pas de vie spirituelle et c'est pourquoi ils sont livrés à toutes sortes de passions : l'incrédulité, le manque de foi, l'avidité, l'envie, la haine, l'ambition, les plaisirs de la nourriture et de la boisson. Ce n'est qu'à la fin de leur vie qu'ils recherchent le Christ - en communion, puis - par nécessité flagrante, et ensuite - comme selon une coutume acceptée par les autres. Ô Christ Dieu ! La vie et notre résurrection ! Comme nous sommes devenus pointilleux, comme nous sommes devenus aveugles ! Et que nous arriverait-il si nous te cherchions, si nous t’avions dans nos cœurs ! L’âme ne peut pas exprimer le bonheur que goûtent ceux qui Vous ont dans leur cœur. Tu es pour eux une nourriture forte et une boisson inépuisable, une espérance lumineuse, un soleil et une paix qui surpasse toute intelligence [Phil. 4.7], et une joie indescriptible, et tout et tout. Avec Toi, tout ce qui est terrestre n'est que poussière et pourriture. (De l'akathiste.)
Puisque l'homme a été créé à l'image et à la ressemblance de Dieu, il fait également quelque chose de similaire à ce que Dieu a créé, en utilisant les forces et les lois de la nature toutes faites données par Dieu ; et il fait les œuvres de Dieu dans une petite mesure (un moulin est un semblant de mondes ; une voiture, ses roues aussi ; de même qu'une voiture, une locomotive à vapeur, est transportée par la puissance de la vapeur, de même tous les mondes, par la puissance des lois que le Créateur leur a imposées, se précipitent dans les espaces illimités de l'univers). Dieu ne vivifie pas la matière par son Esprit et ne la prive pas de ses lois, qui sont esprit et vie [Jn. 6.63], - tous les mondes deviendront, tous les mondes s'effondreront (car même une pierre existe sur la base de la loi de cohésion ; enlevez cette loi - et elle se désintégrera ; et les grains de sable - cohésion) et seront détruits.
En voici un exemple : la destruction d'une feuille ou d'une herbe, lorsque la puissance de la nature, épuisée par son activité de l'été, les abandonne ; la mort, la décomposition des corps animaux, y compris les corps humains, lorsque l'esprit, incapable de vivre dans un corps désordonné (dans lequel les lois données à la matière sont devenues désordonnées et ne peuvent contenir la matière sous une forme telle que l'âme puisse y vivre et la contrôler), le quitte. C'est ce que signifie le monde entier ; C’est ce que signifient pour lui les lois de l’Esprit – Dieu – ! Les gens meurent parce qu'ils n'ont pas préservé et ne préservent pas les lois de l'Esprit - Dieu (les lois de la vie) ; et ils ont été créés avec des pouvoirs suffisants pour l'immortalité.
(Ces enfants de la mort, sujets du prince de l'air, dans une guerre constante et acharnée avec les forces de la vie, c'est-à-dire avec les chrétiens fidèles, et avec toutes les mesures de ruse, tentent de les gagner à leur côté par quelque péché : la convoitise de la chair, la convoitise des yeux et l'orgueil de la vie, parce que le péché, le crime est leur élément, et à travers les péchés, si on ne s'en repent pas, on passe à leur côté ; ceux pour qui les péchés constituent, pour ainsi dire, Ils ne dérangent pas avec les besoins quotidiens, qui boivent l'iniquité comme l'eau, parce qu'ils sont leur propriété alors qu'ils vivent négligemment pour leur âme ; mais s'ils se tournent seulement vers Dieu, reconnaissent leurs péchés, volontaires et involontaires, - et la guerre éclatera : les hordes de Satan se lèveront et mèneront une guerre continue...) De là vous voyez, frères, combien il est nécessaire de chercher le Christ comme l'Auteur de la vie, vainqueur de l'enfer et de la mort.
Quand les passions te dépassent et que tu deviens faible dans la lutte contre elles, chante avec ton cœur : Tu es ma force, Seigneur, Tu es ma force, Tu es mon Dieu, Tu es ma joie.
Toute tristesse et toute oppression proviennent soit d'un manque de foi, soit d'une passion cachée à l'intérieur, soit d'une autre impureté visible à Celui qui voit tout, et, par conséquent, parce qu'il n'y a pas de Christ dans le cœur (le Christ est paix, liberté d'esprit et lumière ineffable), parce qu'il y a un diable dans le cœur.
Je balance souvent mon épée spirituelle, c'est-à-dire la croix, et je coupe avec - qu'en pensez-vous ? - mon ventre. Parce que notre esprit est à l’intérieur de nous et qu’il mène une lutte continue contre des ennemis invisibles, comme lui. Et comme cette épée, frères, est tranchante ! il blesse grandement mes ennemis, au point qu'ils quittent le champ de bataille et s'enfuient devant moi ; l'âme ressent soudain la paix. Cela se produit clairement. Vous ne le voyez tout simplement pas, mais vous le ressentez parfaitement, tout comme un patient sent que la blessure qui l’a blessé auparavant est maintenant guérie.
Le diable murmure maintenant aux gens : non, vous ne mourrez pas [Gen. 3.4], ferme la peur de l'heure de la mort des gens, détruit la peur du tourment éternel, retire le Jugement dernier de la mémoire et efface de la mémoire et du cœur le tourment causé par le péché ici sur terre.
Le diable essaie par tous les moyens de nous cacher le visage brillant des gens et de le présenter comme sombre. Faites extrêmement attention à ne pas regarder les gens à travers ses yeux.
62.9 ]) et dans cet attachement ils trouvent pour eux-mêmes une béatitude indescriptible que le monde ne connaît pas. Voici, frères, les signes par lesquels on peut savoir qui a trouvé le Christ et qui ne l'a pas encore trouvé ; ceux qui n'ont pas trouvé le Christ vivent dans cette vie sans une foi sincère, ils pensent et se soucient davantage des choses de tous les jours : comment s'amuser, boire des sucreries et manger ; comment s'habiller avec plus d'élégance, comment satisfaire leurs convoitises avec lesquelles ils brûlent jour et nuit ; comme pour tuer le temps, dont ils ne savent que faire, bien que le temps les cherche et, ne les trouvant pas, se précipite rapidement dans leurs yeux : jours après jours passent, nuits après nuits, mois après mois, années après années, jusqu'à ce que finalement la dernière et terrible heure sonne et ils lui disent : arrête, ton cours est terminé, ton temps est mesuré et tes péchés et tes iniquités sont tous passés devant toi, et de toutes leurs forces ils tomberont sur toi, et de leur poids ils supprimeront à jamais vous.
Le soir, après les travaux de la chair et de l'esprit, la composition humaine commence à se désintégrer, la densité entre les particules s'affaiblit - il faut les unir, les faire revivre ; et maintenant la maison du corps humain est verrouillée tout autour : tous les sentiments cessent d'agir, et l'âme, le principe vital par rapport à notre corps, semble enfermée dans notre corps et, pendant le sommeil de notre corps, effectue le travail de le revitaliser, unit toute la composition du corps, pénétrant dans toutes ses parties et compositions ; et le matin, la personne redevient fraîche et forte. Vous voyez ce que l'âme signifie pour une personne, et pas seulement pour une personne, pour chaque animal : c'est le principe de vie pour une personne et pour un animal, c'est pourquoi les animaux dorment ; le sommeil est le triomphe de l'esprit sur la chair : tel qu'est l'esprit, il donne la vie [Jean 6 :63 ; 2 Cor.
3.6], il revitalise l'organisme, nécessitant une revitalisation et un renforcement ; Quant aux plantes, qui aussi vivent, se fatiguent et ont besoin de repos, alors au lieu du sommeil quotidien des animaux, le soir et la nuit elles libèrent d'elles-mêmes de l'azote - un principe d'air inutilisable et prennent en elles, pour leur force, pour leur vie, de l'oxygène, et ainsi elles ont aussi leur sommeil : elles libèrent des éléments inutiles, non nutritifs, détruisant leur vie, et absorbent ce qui les nourrit, les renforce, les revitalise. Quelle sagesse du Créateur y a-t-il ici ! Mais il y a ceux qui ne veulent pas voir dans ce processus de vie des animaux et des plantes la sagesse de Dieu, mais tout - la nature et la nature, comme si la nature sans Parent, ou, plus précisément, sans Créateur, qui lui a donné des pouvoirs et des lois si étonnants - il pourrait y avoir de telles actions sages ! Oh, je vois Dieu partout : dans la densité de la pierre, et dans la densité (la loi d'adhésion des corps) du bois et de toutes les plantes, et dans la densité des corps des animaux et des humains, sans parler des lois de leur vie : sur la nutrition des plantes, la fécondité, etc. Partout, partout je vois Dieu !
Son cœur n'était pas en accord avec Lui (Dieu) [1 Rois. 11.4 ] ; le cœur est l'âme. Ayant admis que le cœur est l'âme de l'homme, les paroles du Sauveur, au cœur pur, seront tout à fait compréhensibles... Ils verront Dieu [Matt. 5.8], c'est-à-dire que l'âme verra Dieu. Et ici, nous le remarquons en partie - après l'avoir entendu avec un cœur bon et bon... avec une âme bonne.
Les péchés nous lient, font de nous des esclaves.
Celui qui cherche le Christ ne fuit pas les souffrances et les peines qui lui arrivent dans la vie, mais il les endure avec complaisance, en regardant l'Amour crucifié pour lui sur la croix ; il lit la parole de Dieu, il est assidu dans la prière, dans l'aumône, dans le jeûne - parce que l'exemple du Christ lui est cher : le Christ a fait cela, ce qui veut dire que c'est très nécessaire pour moi (à propos du jeûne) ; était miséricordieux - soyez miséricordieux et vous trouverez le Christ face aux pauvres : j'étais malade et vous m'avez visité [Mat. 25,36].
L'action d'un mauvais esprit se révèle clairement dans le cœur par le fait que parfois, pour une raison insignifiante dont nous ne sommes pas responsables et pour laquelle nous devrions aimer davantage une personne chère ou charitable, nous ressentons dans notre cœur de la haine envers elle, la détruisant.
Les péchés et les iniquités et leur responsabilité sont si incontestables et nous sont si clairement montrés par le Dieu juste qu'ils apparaissent dans l'âme sous forme de feu, détruisant la paix et la tranquillité de l'esprit, de l'âme et du corps, et s'écoulent sous forme d'eau brûlante, appelée larmes ; donc, si cette eau ne coule pas ici, elle se transformera là en étang de feu. Tout cela pour que nous voyions nos iniquités et notre culpabilité et que nous ne nous blâmions pas devant Dieu.
Lorsque vous endurez le chagrin et l'oppression dans votre cœur, alors imaginez que le Seigneur vous dit : vous n'êtes pas avec Moi, la Source de vie, de paix et de joie, mais avec le diable, le chef de la mort spirituelle sous toutes ses formes (tristesse, oppression, découragement, peur ou embarras, doute, manque de foi, incrédulité) et physique ; vous n'êtes pas dans Ma région - la région de la vérité, de la sainteté et de la vie, mais dans la région du péché, de l'impureté et de la mort - et c'est pourquoi vous vous sentez si mal. Tournez-vous vers Moi, détestez le péché qui vous lie et suivez Mes commandements - et cela vous fera du bien. Ces mots sont tirés de la vie réelle, d’expériences fréquemment répétées. C'est la clé de nos chagrins, c'est là que se trouvent les clés de la vie et de la mort !
Méfaits de la consommation de thé sucré (collant, sucré) : relaxation, bonheur de l'intérieur et des organes génitaux, éjaculation fréquente de sperme. Il n'est surtout pas nécessaire de boire du thé sucré pendant le Carême : celui qui boit du thé sucré ne fait pas mieux que celui qui mange un repas modeste pendant le Carême - bien que le thé n'alourdisse pas le corps comme la viande, les produits laitiers et le beurre, il est très tendre pour la chair et la plonge souvent dans les excréments de la fornication et de l'adultère. Il semble que la raison soit insignifiante, et pourtant combien de mal elle nuit à notre pureté : s'il n'y avait pas de thé sucré, il n'y aurait pas d'effusions nocturnes aussi fréquentes ; il y aurait moins de raisons pour que Satan nous souille avec des images voluptueuses : il voit la disposition de notre corps à éjaculer le sperme et utilise cette disposition pour ses vues sombres ! Et les médecins ! À PROPOS DE! Médecins ! Vous, avec Satan, enflammez l'humanité jusqu'à la fornication et l'adultère, et avec votre esprit, votre connaissance, votre expérience, imparfaite, à moitié vraie, vous servez le prince de la puissance de l'air.
Quand, après l'un de vos péchés, une tristesse féroce de votre cœur vous arrive, affaiblissant tout votre être et ne vous permettant pas de faire quoi que ce soit, alors, prononçant avec foi les mots : invincible, incompréhensible, puissance divine de la Croix honnête et vivifiante, ne nous abandonnez pas, pécheurs, dessinez le signe de la croix sur votre ventre - et sûrement, votre chagrin passera, et vous glorifierez certainement le Seigneur. Invoquez-Moi au jour de la détresse ; Je te délivrerai et tu me glorifieras [Ps. 49.15].
Quand mon cœur est en Dieu et qu’il le voit, alors c’est bon pour moi : je suis calme et joyeux ; et quand mon cœur s'éloigne de Dieu à cause d'un péché, c'est mauvais pour moi : je suis agité et découragé. Si je retourne à Dieu, je me sens à nouveau bien.
Signes pour savoir si votre estomac est fort : manque d'appétit et de voix, maux de dos au réveil la nuit ; léthargie dans tout le corps; tiraillements internes, se manifestant par une compression et une expression douloureuse sur le visage ; humeur sombre.
Par la puissance de la foi, de la croix et du nom de Jésus, les montagnes du cœur sont enlevées, c'est-à-dire que Satan, comme une montagne, presse le cœur.
Faites des actes d'amour - et pour des actes d'amour, le Seigneur vous donnera toujours ce dont vous avez besoin. Recherchez... la justice... et toutes ces choses vous seront données par-dessus [Matt. 6.33]. Et si ça ne marche pas, remerciez Dieu pour l’œuvre d’amour : elle vient de Lui. N'oubliez pas que vous avez besoin de peu et que la tombe engloutira tout, ou, mieux encore, que rien n'ira dans la tombe.
L'ennemi veut vraiment me séparer de mes frères, veut m'inspirer un dégoût extrême à leur égard. Il m'a séparé d'eux; il veut encore m'éloigner toujours plus d'eux, mais que cela n'arrive pas, très méchant ! Seigneur Jésus ! Nos amours ! Unissez-nous avec grand amour !
Résistez au diable, et il fuira loin de vous [Jacques. 4.7 ] ; c'est-à-dire que lorsqu'il vous incline à haïr, alors aimez davantage celui qu'il incline à haïr ; si vous êtes envieux, souhaitez plus de bien ; si cela signifie avarice, soyez plus généreux ; si cela mène à la condamnation, essayez de trouver le bon côté chez une personne et félicitez-la, et résistez ainsi à tout péché.
Le malin fait de son mieux pour m’embrouiller dans des affaires de haine.
Quand tu as un mauvais esprit, alors essaie surtout de t'humilier : l'humilité le brûle, le fier archange ; Plus une personne est humble, plus elle est pure et agréable à Dieu, car alors le diable est le plus éloigné de lui, et alors l'homme est le plus éloigné de la possibilité de tomber ; avec humilité, tous les grands saints plurent à Dieu. La Mère Immaculée de Dieu elle-même désigne l'humilité en elle-même comme le parfum spirituel le plus agréable à Dieu, comme la couleur la plus belle et la plus parfumée de l'âme humaine.
Si vous parlez en langues humaines et angéliques, c'est-à-dire si votre parole est le summum de la perfection : claire, forte, convaincante, douce, mais si vous n'avez pas d'amour, vous n'êtes rien.
Comme la croix est vraie dans sa puissance, si seulement elle était représentée avec foi – avec un sentiment vivant du Christ, le Fils de Dieu ! Il chasse les passions et les démons. Mais de même qu'il est fidèle en cela, il l'est aussi en ce qui concerne les bénédictions futures qui sont intercédées pour nous par le Fils de Dieu à travers la croix. La conclusion la plus correcte !
Lorsque le feu satanique vous brûle et vous détourne de la prière et que vous ne pouvez pas tolérer les tirs démoniaques, alors imaginez Jésus-Christ le plus clairement possible dans votre esprit, invoquez-le avec un cœur clairvoyant - et votre aide est incontestable : Jésus brûlera le diable et il s'enfuira de vous. Expérience.
L'obscurité peut être si grande qu'alors pour une personne, c'est comme si les miséricordes antérieures et évidentes de Dieu, reçues de Dieu par notre foi, disparaissaient complètement - comme si elles n'existaient pas, c'est-à-dire comme si elles n'étaient pas de la miséricorde de Dieu, mais tout simplement si naturellement.
Que dois-je vous dire, frères, qui voulez participer aux saints mystères du Christ ? Je ne dirai pas grand chose. Vous vous approchez de la Coupe d'Amour : le Christ - Amour et ensemble votre Vie - s'offre à vous comme nourriture et boisson, pour que vous L'aimiez et que vous aimiez les uns les autres, pour que vous viviez. Celui qui aime Dieu et l’homme créé à l’image de Dieu vit ; et celui qui n'aime pas ne vit pas, il n'a que le fantôme de la vie. Buvez l'amour de ce Calice, goûtez-en l'amour, guidez-vous avec amour dans la vie familiale et sociale, et vous vivrez, car même si vous mourez, vous serez ressuscités par l'amour et la vie cachés en vous : l'amour est tenace, il ne peut en aucun cas mourir - et c'est parce que le Dieu immortel Lui-même est amour ; et quiconque aime demeure en Dieu, et Dieu demeure en lui. Aimez et approchez toujours la Coupe de la vie avec amour. Amen.
Il ne doit pas être facile pour la chair de mettre à rude épreuve la foi ; l'incrédulité est plus proche d'elle, c'est pourquoi nous sommes souvent réticents à entreprendre l'œuvre de la foi. Et comme les chrétiens communient rarement ! La raison est la même.
La prière d'un mendiant peut faire beaucoup. Le jour où l'aumône généreuse est faite, le diable est loin de moi et je suis libéré de ses flèches enflammées.
Nous devons essayer par tous les moyens de rendre notre cœur subtil et léger, alors il contiendra facilement une foi vivante et un amour pour Dieu et pour tout ce qui est spirituel et saint ; mais s'il s'engraisse (le cœur de ces gens est habillé [Ésaïe 6 : 10]) et s'alourdit (pas quand votre cœur est lourd [Luc 21 : 34]) à cause de la nourriture et des boissons d'une nature grossière et pesante et des soucis au sujet des choses de la vie, alors il devient incapable de contenir la foi et l'amour, et alors le diable s'y niche facilement. Vous le reconnaîtrez à votre confusion intérieure et à votre peur.
Le Donateur de vie, m'ayant donné la vie par Sa bonté ineffable, en plus de ce plus grand don, m'a donné une autre vie (une épouse, comme Adam Eve - la vie), pour que de deux vies apparaisse une troisième vie. Je suis émerveillé par Ta bonté et je ne sais pas quoi m'apporter comme cadeau pour Tes dons inestimables ? La bonté se plaît dans la bonté ; Je lui apporterai de la bonté selon le commandement de l'Apôtre : Soyez bons les uns envers les autres [Éph. 4.32].
Quant aux yeux de Dieu, ils sont plus sombres que le soleil le plus brillant, voyant en tout lieu [Monsieur. 23,27-28].
Pourquoi devrais-je déplacer de vraies montagnes, qui ne me dérangent pas, alors que j'ai mes propres montagnes dans mon âme, que je dois déplacer, parce qu'elles suppriment mon âme et me ferment la lumière de Dieu et ne permettent pas à Dieu Lui-même d'entrer dans mon âme ? En supprimant les montagnes, le Sauveur a signifié ce sacrement qui arrive à nos âmes, bien que les vraies montagnes, selon notre foi, puissent être déplacées d'un endroit à l'autre. De ces choses matérielles, le Seigneur nous envoie toujours vers des choses spirituelles semblables : par exemple, Il dit à Jérusalem : Détruisez cette église, et en trois jours je le relèverai [Jn. 2.19]. Ils pensaient qu'il parlait de l’église de Jérusalem, mais il parlait de l’église de son Corps, car c'était bien l’église de Dieu : le Fils de Dieu y vivait. Et une telle correspondance entre les objets des mondes spirituel et matériel, je pense, se produit parce que le Créateur des deux mondes est Un, et donc la matière, en tant que création de l'Esprit, doit exprimer et exprime en elle-même ce qui arrive à l'esprit.
Pourquoi célébrons-nous si souvent le dimanche, et un dimanche par an, nous célébrons tellement que nous ne célébrons aucune autre fête ? Afin de vous rappeler plus souvent votre propre résurrection, votre immortalité. Saluez toujours la résurrection avec des pensées sur votre résurrection, avec confiance quant à votre résurrection.
Pourquoi les Juifs célébraient-ils toujours solennellement le sabbat et n'osaient rien faire à ce sujet, sauf les choses les plus nécessaires ? Pour qu’ils se souviennent que le monde et tout a été créé par Dieu, uniquement par sa bonté, à partir de rien, et pour qu’à travers la contemplation de ce jour, ils puissent approfondir la considération des miséricordes de Dieu envers les hommes, et pour remercier Dieu de tout leur cœur (sans s’occuper de rien d’autre) pour ses bienfaits inestimables. Vous n'y ferez aucun ouvrage... ni aucun de vos troupeaux... car en six jours l'Éternel a créé le monde, et le septième jour il s'est reposé de toutes ses œuvres [Ex. 20h10-11]. Nous célébrons désormais le dimanche et non le samedi, car c’est l’œuvre la plus élevée de la bonté de Dieu : nous, qui sommes tombés de la vie dans la mort éternelle, sommes recréés et vivifiés pour toujours par notre Sauveur ressuscité. Dans le monde, le membre principal de la création de Dieu, sa création la plus précieuse, la face lumineuse du visage de Dieu était l'homme. Mais il tomba, s'assombrit, mourut - et tout le monde semblait assombri : la terre entière fut maudite pour lui, la paix des êtres terrestres avec Dieu fut perdue, les hommes perdirent la faveur de Dieu envers eux-mêmes.
Mais le Sauveur est ressuscité et a ramené chacun à la vie avec lui-même ; a réconcilié la terre maudite avec le ciel avec Son Sang - et là encore c'est le triomphe de la vie sur terre. Une autre raison pour laquelle le samedi et le dimanche sont plus importants est que le monde visible est insignifiant en comparaison de l'âme humaine en tant qu'image de Dieu ; et le dimanche s'acheva le renouvellement de l'image de Dieu, c'est-à-dire de l'homme, le faisant passer de la mort éternelle à la vie éternelle ; Le dimanche, l'amour de Dieu triomphe dans sa victoire. Quel profit cela apportera-t-il à un homme s'il gagne le monde entier ? 8.36].
Pour que je ne me relâche pas du tout dans le service du Seigneur comme Son prêtre - en raison de la tendance de la chair à la paresse en matière de foi - le Dieu pourvoyeur m'a livré à Satan, à ses tentations ardentes, afin de me tempérer, afin de purifier mon service et de le rendre le plus désirable pour moi ; Il s'est livré à l'esprit de confusion et de peur qui, m'instillant une peur incompréhensible pendant le service, a arraché les paroles de prière de mon cœur et de mes lèvres et m'a laissé, déshonoré, brûlé par ses flèches allumées parmi des prières inachevées - de sorte que j'ai finalement commencé à désirer, comme le plus grand bien, un service sans faille.
Pourquoi célébrons-nous si souvent, bien-aimés, la résurrection du Christ ? Afin que nous nous souvenions plus souvent de notre résurrection, car la résurrection du Christ est notre résurrection ; Le Christ est ressuscité pour marquer le début de notre résurrection. Chaque dimanche vous apporte des nouvelles : vous ressusciterez ; En semaine, parmi les soucis et les affaires de la vie quotidienne, vous oubliez peut-être votre immortalité, que vous ressusciterez pour une nouvelle vie : le dimanche vous le rappelle. Le caractère de notre vie est le désir de l'immortalité en Christ.
Les causes à l’œuvre dans le monde (même dans le monde matériel) sont toutes invisibles, spirituelles. Therefore, whoever rejects the existence of spirits simply because he does not see them must reject the law of causality, since it is also invisible. En attendant, on ne peut pas le rejeter : nous voyons tous clairement les actions de causes invisibles, le plus souvent appelées lois opérantes. As for evil spirits, they, like the evil spirits, even know how to hide their actions well in our nature corrupted by sin, hiding behind its inclinations, habits, passions, but you can’t hide an sewer in a bag. The effects of their malice in people are so obvious that they involuntarily force them to consider the cause of their evil spirit, which is why some people given over to the passion of anger are said to be enraged - and this is probably because in anger a person most of all expresses the devil’s malice; les actions de colère sont si étonnantes qu'elles caractérisent le mieux leur coupable - le diable.
Ceci n’est pas le mien, mais celui de quelqu’un d’autre ; le mien est le Christ : Il est mon héritage éternel, mon héritage, ma vie. Alors parlez, en regardant les bénédictions de ce monde que Dieu vous a données. Utilisez les choses terrestres comme un vagabond, sans attacher votre cœur à quoi que ce soit. Ceux qui utilisent ce monde comme s’ils n’en utilisaient pas [1 Cor. 7.31].
Lorsque vous êtes heureux, en étant avec Christ, alors rappelez-vous à quel point vous souffrez terriblement, en étant avec le diable, et accrochez-vous à Christ aussi étroitement que possible, sachant vraiment et positivement que Christ est votre vie, votre force et votre force, votre souffle, votre paix, votre joie, votre nourriture, votre boisson, vos vêtements, votre abri - tout.
Après avoir péché devant Dieu et souffert de tourments internes pour le péché, veillez tout d'abord à apaiser le Maître aimant et juste, attristez-vous qu'un Père si aimant, qui a été bon avec vous depuis le moment de votre naissance chaque jour et heure, vous soyez en colère contre le péché - endurez généreusement le tourment de votre cœur, le dirigeant du chemin maléfique, destructeur et satanique vers le vrai chemin salvateur et divin.
Le cœur est une personne. Le cœur (de l'homme) est plus profond que tous les autres, et l'homme l'est, et qui le connaît ? [Jér. 17.9].
Pourquoi le Seigneur nous a-t-il donné son corps et son sang comme nourriture et boisson ? Parce que le Corps et le Sang entrent dans le sein maternel, et notre esprit est dans le sein maternel, c'est-à-dire dans nos entrailles, comme dit David : renouvelle un esprit droit dans mon sein [Ps. 50:12], et agit ainsi directement sur notre homme intérieur - sur le cœur, tout comme le diable agit sur le cœur. Découvrez combien il est important de recevoir les Saints Mystères et combien notre cœur est important ! C'est notre âme.
Lorsque vous n'avez pas d'amour pour Dieu et votre prochain dans votre cœur, tournez-vous vers votre bien-aimé confident de l'Amour - le saint Apôtre et évangéliste Jean le Théologien et priez-le ainsi : Apôtre, bien-aimé du Christ Dieu et vous-même rempli d'amour, suppliez l'Amour crucifié pour que nous déversions l'amour dans mon cœur par le Saint-Esprit ; Nous savons que Celui qui est tombé à ses côtés accepte votre intercession. De tout mon cœur, je vous prie, ami du Christ, avec vos prières, transformez mon cœur de sans amour en amour et éteignez en lui l'amour insensé et impur pour les bénédictions corruptibles de ce monde, qui me séparent du véritable et saint amour.
L'esprit doit aimer le spirituel, et pourtant notre âme n'aime pas les gens comme elle, les saints de Dieu, les anges et Dieu lui-même, autant qu'elle aime les choses corruptibles de ce monde temporaire. Ce qui est apparenté doit rechercher ce qui est apparenté et s'efforcer de s'unir à lui, tout comme les choses qui sont chimiquement apparentées s'efforcent de s'unir à elles-mêmes et de s'unir réellement lorsque l'occasion se présente. Est-il vraiment possible que, même si nous remarquons un tel désir de quelque chose de similaire à quelque chose de similaire dans le monde matériel, nous ne cherchions pas à nous unir avec Dieu et les uns avec les autres - par la foi et l'amour ? Nous comprenons, frères, nous comprenons quel lien étroit il devrait y avoir entre nous et entre Dieu, entre l'Église céleste des saints et l'Église terrestre - entre elles. Bien que nous soyons plusieurs, nous devons être un seul corps [1 Cor. 10:17], comme un seul Dieu et Père de tous. Regardez, le monde entier est un tout unique, harmonieux, beau et majestueux, dans lequel tout est relié par interaction, mais particulièrement majestueuse est l'unité du monde le plus brillant des esprits bénis, brillant éternellement de la lumière de la Première Lumière de Dieu.
Quand je m’éloigne de Dieu avec une foi sincère, le feu destructeur dans mes entrailles devient féroce et brûle ; et quand je m'unis à Lui par une foi sincère, le feu s'éteint et cela devient facile. Quand je ne me tiens pas dans la vérité (dans la foi) et dans l'amour (pour Dieu et le prochain) - le même feu.
L'Esprit donne la vie [glor. : ravive] ; la chair n’en profite pas du tout. Les paroles que je vous dis sont esprit et vie [Jn. 6:63], c'est-à-dire que la Chair et le Sang du Seigneur sont esprit et vie, parce qu'ils vivifient les âmes humaines ; s’ils n’étaient que chair, ils ne donneraient pas la vie. Gloire à Toi, Seigneur ! Mais le diable brûle tout ; Dès que vous vous éloignez de Dieu par la foi, cela brûle à tout moment.
Lorsque vous pensez aux récompenses, rappelez-vous que vous méritez de grands châtiments pour vos péchés et tempérez vos désirs ambitieux par la peur d’un jugement futur.
Avez-vous remarqué que chaque fois que vous voulez accomplir une œuvre de foi et de piété, vous ressentez soudain dans votre cœur quelque chose de lourd, de pressant, qui gêne votre travail, qui vous sépare du sanctuaire avec une incrédulité qui tue votre âme ? C'est le diable.
Ressentez vite votre péché, votre imprudence, votre ingratitude et votre extrême méchanceté, et demandez-lui du fond de votre cœur, avec contrition et humilité, le pardon de vos péchés, afin qu'il ne se fâche pas complètement contre vous et ne vous prive pas de ses miséricordes à l'avenir. Oui, après chaque péché, en raison de l'aveuglement de la passion et de la faiblesse de l'esprit et de notre mauvaise nature, nous devons certainement ressentir rapidement notre culpabilité de tout notre cœur et humblement, avec contrition du cœur et, si possible, avec des larmes, demander pardon au Seigneur - le Bienfaiteur et Créateur, pour qui notre péché est la plus grande insulte. Et comme une telle douleur et un tel repentir sont bénéfiques pour notre âme ! De tels cas me sont arrivés plusieurs fois. Je vais vous en dire un.
Dieu teste nos cœurs et nos ventres [Ps. 7,10] : Il voit notre âme d'une manière que nous ne voyons pas. Par exemple, pendant la prière, le moindre mouvement du cœur s'éloignant de Dieu, le moindre manque de sincérité est puni, et Dieu semble nous dire : corrigez-vous, vous vous oubliez - et lorsque vous vous corrigez et tournez votre esprit vers Dieu et établissez votre cœur en Lui, alors à nouveau l'âme se sent facile et bien. Il en est ainsi tout au long de la vie : le moindre dysfonctionnement, le moindre mouvement illégal (contre la foi, l'espérance et l'amour) du cœur - et le Seigneur le punit ; Il s'est corrigé, s'est repenti de tout son cœur, l'a guidé selon les commandements de Dieu - et encore une fois il a bien fait. Quoi de plus clair ?
Les âmes humaines sont immortelles et nous voient et nous entendent. Regardez, la Mère de Dieu, par exemple, ou qui est un saint, par exemple Nicolas le Wonderworker, lorsque vous priez, ils vous entendent et exaucent votre demande.
L'homme est un vagabond sur cette terre vers la patrie céleste. Il voyage dans une machine conçue par Dieu. Cette machine est la terre. Elle nous porte rapidement sur son dos. Sur cette machine à voyager appelée terre, le Seigneur, avant notre existence, nous a préparé des trésors de nourriture, de boisson, de vêtements, de chaleur et d'air. Nous recevons certains de ce trésor sans difficulté, comme l'eau, le feu et l'air, et d'autres avec difficulté - afin de ne pas devenir paresseux et de maintenir l'énergie de nos forces spirituelles ; Ainsi, nous avons du mal à obtenir de la nourriture, des vêtements et un abri. Tout comme dans une voiture ordinaire effectuant un long voyage, les passagers ont de la nourriture, des boissons, du feu et des vêtements à côté d'eux, et pendant que la voiture roule, ils vaquent à leurs occupations nécessaires, de même tous les gens - les voyageurs d'une voiture terrestre pendant son voyage, chacun fait ce qu'il veut jusqu'à ce que la fin de son voyage terrestre vienne et que son corps soit séparé de l'âme, qui ira dans un autre monde.
Regardez : l'essentiel dans une machine, c'est le mouvement des roues : les roues tournent par la force de la vapeur, et elle se déplace, et la terre a un mouvement circulaire ; sur la voiture il y a des cavaliers (passagers) et avec eux leurs accessoires nécessaires, au sol - à grande échelle - pareil ; la machine est équipée de chaudières avec réserve d'eau afin que la vapeur soit toujours disponible et que de la vapeur ou de la fumée s'échappent constamment au-dessus de la machine ; il y a du feu dessus et toujours du combustible 138 pour le feu - du bois de chauffage - et sur la terre il y a toujours de grandes réserves d'eau, des vapeurs sous forme de nuages tourbillonnent toujours au-dessus, il y a toujours des réserves de feu dessus et constamment de la nourriture pour ce feu. Après les fumées, la raison du mouvement de la machine sont les différents leviers et roues ; La raison du mouvement de la Terre réside dans les forces attractives et répulsives qui, pour la Terre, remplacent les leviers et les roues. La voiture est la voiture ! Vous êtes étonné par l'art du premier constructeur de la machine - émerveillez-vous devant la sagesse du Grand Constructeur de la machine terrestre - Dieu !
Tous les sages terrestres, puisque l'esprit créé à l'image et à la ressemblance de Dieu vit en eux, adoptent seulement un certain morceau de sagesse du Grand Sage, Dieu, des œuvres de sa création ; Ils remarqueront de Lui comment Il a créé les choses, quels pouvoirs Il possède, quelles lois opèrent - et eux-mêmes le feront par imitation.
Quand vous pensez que vous avez incomparablement moins que vos camarades qui vivent richement au même endroit, souvenez-vous du Seigneur Jésus-Christ et de ses apôtres, qui vivaient sans avoir nulle part où reposer la tête, et n'avaient pas deux bottes et deux vêtements de rechange, ni leurs ceintures de cuivre (avec une légère charge, il est plus facile à un navire de naviguer) ; remerciez Dieu d'avoir moins que les autres et de participer d'une manière ou d'une autre à la pauvreté volontaire du Seigneur et des apôtres. L'ouvrier est digne d'être récompensé pour son travail [Lc. 10.7]. Cela signifie que tant que vous travaillez pour le Seigneur dans votre service, vous aurez toujours ce dont vous avez besoin. Et d'après le fort désir d'avoir plus, il est clair que vous aimez la richesse et que vous seriez fortement attaché à votre cœur si elle vous était donnée, et que le diable vous en prendrait captif.
Avec mes pensées, ou, mieux encore, avec ma foi sincère en Dieu, je calme, ravis et ravis toujours mon cœur. Et à cause de l'incrédulité en quelque chose de spirituel, sans aucun doute vrai, il y a en moi un feu brûlant, brûlant dans mes os - et je m'affaiblis partout et je ne peux pas supporter ce feu.
Le Sauveur remplit le cœur de millions de personnes dignes, les apaisant, les réjouissant et les encourageant. Ce n'est pas en vain que le Sauveur dit dans l'Évangile à propos de ceux qui obéissent à la voix de Dieu : venons à lui et établissons notre demeure avec lui [Jn. 14.23]. Il existe de nombreuses demeures parmi les hommes, occupées par le Dieu de paix et de tout confort [2 Cor. 1.3]. Chemin, Vérité, Ventre...
Prière diligente ! Dites-moi, en priant dans l’église, que portez-vous de l’église dans votre cœur ? Portez-vous quelque chose d’indiciblement agréable, léger, qui élargit votre être, quelque chose que vous n’aviez pas auparavant ? C'est la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ. C'est Lui qui est venu s'installer en vous et a créé une demeure dans votre cœur. C'est Lui qui vous rassure, vous rend heureux, vous fait vous sentir mieux. C'est son joug bon et facile. Tout comme tous meurent en Adam, de même en Christ tous revivront (1 Cor. 15.22]. Il ne fait aucun doute qu’Adam, le premier homme, notre racine, est mort ; Il est également certain que tous les hommes meurent à cause d’Adam. Mais il est également certain que le second Adam, notre seconde racine, est ressuscité des morts ; Cela signifie aussi, sans aucun doute, que grâce à Lui, chacun reviendra à la vie et ressuscitera d’entre les morts. Alors seulement, il n’y aurait pas de résurrection des morts si le Christ n’était pas ressuscité. Mais Christ est ressuscité des morts, le premier-né de ceux qui sont morts [1 Cor. 15h20]. Cela signifie que la vérité sur la résurrection d’entre les morts peut être prouvée avec une précision mathématique. Trois termes de la proportion sont déjà présents : le quatrième doit certainement exister et découle naturellement des précédents.
Ergo 139 : de même que nous avons porté l'image des choses terrestres, portons aussi l'image des choses célestes [1 Cor. 15h49].
Combien de temps ne seras-tu pas sûr que je sois toujours présent en toi ? Vous m'appelez - et chaque fois que je vous entends, vos prières sincères et vous délivrent du tourment des passions. Je vous sauve constamment : vous vivez par Moi, vous vous reposez et vous réjouissez en Moi, et vous n'avez pas encore appris à Me voir devant vous.
Le péché entraîne nécessairement un tourment mental – le châtiment de Dieu ; C’est pourquoi le diable est tourmenté et sera tourmenté pour toujours comme un apostat de Dieu, de ses lois ; C’est pourquoi une personne éprouve du chagrin même lorsque le diable l’attaque ; de même que le tourment et la mort sont indissociables de la résistance à la volonté de Dieu (et le diable est un éternel adversaire de la volonté de Dieu), alors le tourment est indissociable de son être, et son contact avec une personne, pour la même raison, s'accompagne toujours de tourment, de mort spirituelle pour cette dernière.
L’argent est le moyen par lequel le monde maintient en son pouvoir ceux qui se consacrent à l’amour de l’argent et à l’avarice. L'argent est un délicieux appât avec lequel le monde attire les déraisonnables et les gourmands. Mais le diable garde le monde dans ses filets par amour de l’argent.
Avez-vous lu l'Akathiste au Très Doux Jésus ? Après tout, tout ce qui est dit ici à la louange du Seigneur a en réalité été testé par des gens, tout est tiré de l'expérience, de la vie réelle. Analysez-le au moins partiellement pour voir la vérité des mots.
Celui qui aime Dieu désire ardemment qu'il y ait moins de pécheurs ; il prie toujours Dieu pour que leur nombre soit le plus réduit possible ; il se soucie de toute son âme de la correction de ceux qui sont dans l'erreur.
Ayant créé mon âme seule à une image connue de Lui seul, Lui seul la guérit et la ravive, blessée par le péché, par les Mystères vivifiants et la prière.
Inclure dans l'enseignement sur la prière comment écouter l'Apôtre et l'Évangile, comment être présent à la célébration des sacrements et commencer les Mystères vivifiants. Prière avec foi. Expliquez ce qu'est la foi.
Les gens sont tombés dans l'incrédulité parce qu'ils avaient complètement perdu l'esprit de prière ou ne l'avaient pas et ne l'ont pas du tout, en bref : parce qu'ils ne prient pas. Le prince de cet âge a la possibilité d’agir dans le cœur de ces gens-là – il est le maître en eux. Par la prière, ils n'ont pas demandé et ne demandent pas au Seigneur la rosée de la grâce de Dieu (mais seuls ceux qui demandent et recherchent reçoivent les dons du Seigneur) - et ainsi les cœurs, naturellement corrompus, sans la rosée vivifiante du Saint-Esprit, se sont desséchés et, d'une extrême sécheresse, ont finalement pris feu avec les flammes infernales de l'incrédulité ; et le diable sait seulement qu'il attise les passions qui entretiennent ce feu terrible, et triomphe à la vue de la destruction des âmes malheureuses rachetées par le Sang de Celui qui a foulé aux pieds sa puissance.
Dieu! Créateur et Seigneur du monde ! Regarde avec miséricorde ta création, ornée de ta divine image en ces heures matinales : que ton œil revive, que ton œil illumine, étant ainsi plus brillant que les rayons du soleil, mon âme, sombre et mortifiée par le péché. Éloigne de moi le découragement et la paresse, accorde-moi la joie et la vigueur spirituelle, afin que dans la joie de mon cœur je glorifie ta bonté, ta sainteté, ta grandeur sans limites, tes perfections infinies à chaque heure et en tout lieu. Car Tu es mon Créateur et le Seigneur de ma vie, ô Seigneur, et la gloire Te revient de la part de Tes créatures rationnelles chaque jour et chaque heure, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.
Mais ce berger que vous avez est emprunté à celui du Christ : le seul berger est le Seigneur Jésus ; tous les hommes uniquement par rapport à Lui seul peuvent être appelés moutons verbaux dans toute la puissance et la plénitude de cette parole. Lui seul est notre berger au sens plein du terme. Vous êtes un professeur de foi. Mais encore une fois, le seul Enseignant de la foi et son Chef est Jésus-Christ. Essayez d'être comme ce Grand Prêtre Suprême, Berger et Enseignant : Il est votre Perfection. Il est votre Dieu, votre Créateur et votre Rédempteur. Révérez-le, priez-le, aimez-le. Avec Lui, essayez d’aimer ses brebis comme il les a aimées et comme il les aime. Simon Ionine ! est-ce que tu m'aimes? [Dans. 21h15]. Soyez toujours prêt à répondre avec votre cœur : Oui, Seigneur ! Tu sais que je t'aime [Jn. 21h15]. Et Il vous répondra : Pais mes agneaux [Jn. 21h15]. Et tu les mettras dans sa cour.
Et maintenant, je me tiens au jugement de Dieu, à droite ou à gauche : quand le péché m'éloigne de Dieu et me flagelle, alors je me tiens à gauche ; et quand, par la grâce de Dieu, je suis proche de Dieu avec une foi sincère et de bonnes pensées et actions, alors je suis à sa droite. Comme nous sommes dans ce monde, Lui aussi est dans ce monde.
Lorsque je participe avec doute aux Mystères vivifiants, alors je suis privé de ma force morale intérieure : mon cœur s'affaiblit.
Le doute instantané dans la foi n'est pas surprenant pour un pécheur : tout comme il n'est pas surprenant qu'il pèche quotidiennement et de manière répétée, il n'est pas surprenant qu'il doute de ce qui ne fait aucun doute : c'est la faiblesse de notre nature endommagée par le péché. Il n'y a pas que nous, pécheurs, qui sommes sujets à cette faiblesse : l'Écriture Sainte ne nous a pas caché que les saints de Dieu, par exemple, même Zacharie, le père du Précurseur, doutaient de la fidélité des paroles de l'archange Gabriel qui lui parlait et furent punis pour son incrédulité par le mutisme jusqu'au moment où les paroles de l'Ange s'accomplirent. Le doute et l'incrédulité sont une faiblesse humaine commune : les apôtres du Christ n'ont pas caché aux hommes qu'eux-mêmes, avant la descente du Saint-Esprit sur eux, étaient souvent sujets à l'incrédulité - de sorte que même ceux qui ont vu le Seigneur ressuscité d'entre les morts n'ont pas cru [Mc. 16.11 ] ; Ils ne cachaient pas que le Seigneur lui-même leur reprochait l'incrédulité et la dureté de cœur [Mc. 16.14]. Le Seigneur a dit aux apôtres : si vous avez la foi et ne doutez pas [gloire : si vous avez la foi et ne doutez pas]... si vous dites aussi à cette montagne : soyez soulevée et jetée dans la mer [Mat. 21.21 ], alors elle écoutait.
Ici, j'attire l'attention sur les mots : si vous ne doutez pas, qui montrent que le doute est une faiblesse humaine ordinaire ; Le Seigneur n’aurait pas prononcé ces paroles si les gens n’étaient pas sujets à cette faiblesse. Il n’est donc pas surprenant qu’une personne doute ; Jusqu'à ce qu'une personne soit complètement imprégnée de l'Esprit de Dieu, qui est l'Esprit de vérité, d'ici là, elle a encore la possibilité de douter et de ne pas croire : le père du mensonge, le diable, ne cessera d'inculquer des pensées de doute dans son esprit et son cœur, même pour un instant, même si la personne ne le voulait pas. Depuis que le premier peuple, à la suite des paroles de l'esprit tentateur, a douté de la vérité des paroles de Dieu et l'a cru, l'esprit de mensonge, le genre humain jusqu'à ce jour, à tous les degrés de sa perfection mentale et morale, a été plus ou moins soumis à la même faiblesse du premier peuple, c'est-à-dire au doute de la vérité, quoique momentanément, et à cet égard, tous les hommes sont comme un.
Mais il est surprenant et extrêmement criminel qu'une personne devienne rigide dans l'incrédulité, s'oppose ouvertement à la vérité, accepte l'illusion et la tromperie du péché comme la vérité, endurcit son cœur par des flatteries pécheresses, selon l'Apôtre [Héb. 3:13], et, errant dans les ténèbres, ne veut pas chercher le chemin pour en sortir vers la lumière de Dieu, il aime plus... les ténèbres que la lumière [Jean. 3.19 ], la mort plutôt que la vie. L'expérience sait qu'il n'y a rien de plus sombre et de plus douloureux pour le cœur humain que l'incrédulité, tandis qu'au contraire, dans la foi il y a la paix et la douceur pour notre cœur et la lumière pour notre esprit, la lumière pour toutes nos relations avec les gens. Comme l'incroyant regarde sauvagement, laid, sans joie, myope tout le monde et toute chose... Oh, essayons de ne pas nous permettre le doute et l'incrédulité, même un instant : c'est contraire à Dieu, qui est la Vérité : si quelqu'un hésite, dit le Seigneur, mon âme ne prend pas plaisir en lui [Héb. 10.38]. Regardons autour de nous : après tout, la vérité est tout autour de nous ; seulement nous la connaissons peu. Les mensonges ne sont que le diable et ses œuvres ; seulement toute personne qui ne se soucie pas de son salut est un mensonge et ses actes. Tout le reste est vrai.
Les incroyants eux-mêmes rompent le lien avec le monde spirituel, ils rejettent eux-mêmes les conseils de Dieu sur eux-mêmes, sur leur salut éternel, comme les pharisiens au temps du Sauveur. Ce ne sont pas eux qui rejettent Dieu, mais Dieu qui les rejette, tout comme Il a rejeté les Juifs incrédules. Leur incrédulité n’abolira pas la foi de Dieu ; bien qu'ils soient infidèles, Dieu reste fidèle, car il ne peut se renier lui-même [2 Tim. 2.13]. Ce ne sont pas leurs mensonges qui triomphent de la vérité de Dieu, mais la vérité qui triomphe de leurs mensonges, obscurcissant leur esprit ; Ce ne sont pas eux qui jurent contre le Vrai Seigneur, mais le Seigneur qui se moque de leur amertume et de leur aveuglement ; Ce ne sont pas les méchants serviteurs qui déjouent le Seigneur, comme le dit notre célèbre prédicateur, mais le Seigneur, qui souffre depuis longtemps, permet à leur méchanceté d'apprendre par expérience quelle fin sombre leur misérable incrédulité mène et mènera à tous les incroyants, s'ils ne se tournent pas vers la foi. Leur incrédulité, leur amertume et leur aveuglement ont été prédits depuis longtemps par les apôtres du Christ et, avant eux, par les prophètes du Seigneur. Le terrible jugement de Dieu est porté sur les incroyants. Ils ne vainquent pas la foi, mais la foi qui a vaincu le monde [1 Jean. 5.4], les vainc.
Leur incrédulité révèle leur vide intérieur et leur impureté, leur incapacité à contenir le trésor le plus précieux et le plus pur du ciel : la foi de Dieu.
Écrivez, avec l’aide de Dieu, un essai : « Guérison contre l’incrédulité ».
Enlevez simplement, frères, l'impureté de votre cœur, supprimez simplement dans votre cœur la méchanceté et toutes les passions, tous les attachements aux choses terrestres, donnez simplement une place au Pur, qui abhorre toute impureté du cœur, - et vous verrez ce que le Seigneur fera à vous, à vos âmes ; Vous apprendrez par expérience à quel point la foi vivifiante et douce est pour une personne, à quel point le fardeau du Seigneur est bon et léger - pas comme vos fardeaux, volontairement placés sur vous-même, opprimant et tuant l'âme. Vous serez alors convaincu que toutes les paroles du Seigneur et de ses apôtres sont esprit et vie [Jn. 6.63 ] et la vérité la plus pure.
Nous, prêtres qui participons plus que les autres à sa bonté, parlons du Seigneur.
Incroyants ! Adressez-vous vos prières d'aide aux purifiés, choisis, gentils, prêts à aider l'humanité à votre demande, heureux en unité avec Dieu 140 ? Ou ne pensez-vous pas que ce soit nécessaire ? Êtes-vous riche de tout et ne manquez-vous de rien ? Jetez votre orgueil et priez en pleurant - sinon Satan vous dévorera.
Nous avons expérimenté et expérimentons également l'incrédulité - nous ne cachons pas le péché et nous savons que ce n'est pas l'esprit qui en est coupable, mais le cœur : l'esprit présente toutes les preuves irréfutables de la vérité, et le cœur reste inflexible, froid, dur comme une pierre jusqu'à ce que vous le touchiez, le blessiez, le remuiez avec quelque chose ou versiez une larme amère sur sa maladie - la persévérance et sur votre folie.
Quand on ne croit pas en quelque chose de vrai et de saint, l'esprit est généralement obscurci, le cœur infidèle est frappé de peur et d'étroitesse, mais avec une foi sincère, il ressent la joie, le calme, l'ampleur ou l'expansion de la vie en lui-même, de sorte que l'esprit devient brillant et clairvoyant. La vérité ne triomphe-t-elle pas clairement de la folie du cœur ? Le cœur n'est-il pas visiblement trompeur ? Oui, la souffrance du cœur lorsqu'il ne croit pas en quelque chose de vrai, de saint, est un signe certain de la vérité de ce à quoi il ne croit pas : le cœur lui-même meurt dignement, en remettant en question ou en incrédule la vérité, empiétant sur la destruction de ce qui ne peut être détruit ; tandis que l'expansion du cœur avec une foi sincère est aussi un signe certain de la vérité de ce en quoi nous croyons, car l'objet cru donne la vie à notre cœur et ajoute et fortifie cette vie.
Notre cœur, infecté par le péché, est un dépositaire insignifiant de vie, car le péché est la mort et non la vie ; la plénitude de la vie est hors de nous ; mais puisque cette vie est spirituelle, invisible et nous est communiquée par notre foi en une vie invisible et meilleure, alors le conducteur de la vie dans notre cœur est notre foi vivante et sincère en cette vie ; Sans la foi, le cœur devrait naturellement ressentir l’oppression, le chagrin – comme un raccourcissement, une diminution de la vie. Mais avec la foi, il doit aussi y avoir un accord entre notre activité spirituelle et le croyant, puisque le croyant est un Être moral.
Si jamais, alors pendant la prière, aimez le Seigneur votre Dieu de tout votre cœur... [Matt. 22.37] - afin qu'il n'y ait plus de place en lui pour un amour partiel pour quoi que ce soit de terrestre ou pour une inimitié envers qui que ce soit, afin que tout le cœur soit donné sans partage au Dieu du cœur.
Le salaire du péché, c'est la mort [Rom. 6:23], la révélation du Seigneur est vraie [Ps. 18.8] : mort spirituelle d'abord, puis physique ; tout péché est inévitablement puni par un feu intérieur brûlant, une oppression intérieure et un chagrin.
Essayez de parvenir à une simplicité enfantine dans vos relations avec les gens et dans vos prières à Dieu. La simplicité est le plus grand bien et la plus grande dignité de l'homme. Dieu est complètement simple parce qu’Il est complètement spirituel, complètement bon. Et que ton âme ne soit pas divisée entre le bien et le mal.
Prédictions dans le corps de pluie ou de temps humide : faiblesse des jambes, douleur au côté droit, manque d'appétit.
Quand Tu n'es pas en moi, dans mon cœur, alors cela veut dire que je suis indigne de Toi, et c'est tout, mais un cœur fier ose penser que Tu sembles absent : qu'il n'en soit pas ainsi, Seigneur !
Même si vous deviez endurer une pénurie, n'enviez pas vos collègues. Souvenez-vous des paroles de la prière dominicale : donnez-nous aujourd'hui notre pain quotidien [Mat. 6.11] – et soyez un disciple fidèle du Christ ; ou les paroles de l'apôtre : ayez un tempérament qui n'aime pas l'argent, contentez-vous de ce que vous avez. Car Lui-même a dit : Je ne vous quitterai jamais et je ne vous abandonnerai jamais [Héb. 13.5].
Lorsque vos passions vous attirent vers le sensuel, alors rappelez-vous où la Croix vous attire ; rappelez-vous quels avantages il recherchait pour ceux qui le regardaient avec foi et amour et, si possible, suivaient son chemin.
Le prêtre, qui est récompensé par les dons de la grâce après la communion - la paix céleste et la joie dans le Saint-Esprit - doit se méfier de toutes les manières possibles de l'attachement passionné aux choses terrestres, c'est-à-dire des passions de l'avarice et de l'envie. Sinon, ils le brûleront dans le feu de l'enfer. Le Seigneur, qui révèle ses dons célestes dans la communion, est dégoûté par l'attachement aux choses terrestres. Si vous avez goûté et vu combien le Seigneur est bon [Ps. 33.9 ], alors pourquoi te cramponnes-tu encore au sol, pourquoi ne lèves-tu pas les yeux vers la douleur ?
L'habitude en matière de foi est l'apaisement du mauvais esprit.
Nil, ascète du Sinaï, lettre 21 à Nicodème. Vous devez remercier Dieu de ne pas avoir d’argent dont vous devrez rendre compte le Jour du Jugement. Car il est dit : de quiconque à qui on a beaucoup donné... on exigera davantage de lui [Lc. 12.48 ] Anges bourreaux ; et le riche, pour l'argent qui lui sera donné, sera soumis à une punition sévère, à une responsabilité stricte et à un examen terrible pour savoir s'il a bien ou mal géré ce qui lui a été donné par la Providence de Dieu.
Lettre 25. Presbytre Procope. Si vous condamnez de vous tourner vers le pire, alors évitez de vous tourner vers le pire, car il est dit : personne... qui regarde en arrière n'est digne pour le Royaume de Dieu [Lc. 9.62].
Extrait d'une lettre du 17 au moine Panigirius. À mesure que nous nous rapprochons de Dieu, les démons deviennent de plus en plus féroces contre nous.
Considérez les bénédictions terrestres si sans importance et si insignifiantes qu'à cause d'elles, vous ne penserez même jamais à perdre les bénédictions spirituelles - l'amour, qui n'a rien de plus élevé au monde, la paix et la joie dans le Saint-Esprit ; ne changez jamais le second pour le premier. Ayant ce dernier, on peut être heureux et heureux sans le premier, mais ayant le premier sans le second, on ne peut jamais être heureux. Rappelez-vous toujours cela. Cherchez premièrement le Royaume de Dieu et sa justice, et toutes ces choses vous seront données par-dessus [Matt. 6.33].
Lorsque vous priez le Seigneur ou sa Très Pure Mère, ou un ange ou un saint, imaginez qu'ils vous regardent avec leurs yeux les plus brillants, vous écoutant d'une oreille qui entend tout. Les yeux dans les yeux.
Glorifions encore et encore la Dame, l'intercesseur le plus rapide de tous ceux qui accourent avec foi en sa protection souveraine. Hier, unze mi turn [Ps. 31.4] péché dans le cœur, comme cela m'arrive toujours, le maudit, et a brûlé ma poitrine avec un feu infernal, me privant de paix, de joie et d'audace devant mon Dieu. Mais dès que j'ai prié la Dame de tout mon cœur, en lisant la prière : Sans souillure, sans glamour... J'ai juste levé mes yeux de foi vers Elle, quand Elle m'a entendu et a retiré l'épine brûlante de ma poitrine. Gloire à la Dame ! Sinon, j'aurais souffert sans Elle et je me serais promené, cherchant la paix et ne la trouvant pas.
En ce qui concerne la bonne providence de Dieu pour les hommes et à la demande de la raison, il doit y avoir des médiateurs entre les hommes et Dieu du monde spirituel (car les hommes occupent le milieu entre les deux et sont guidés vers le Royaume des cieux), à savoir : les anges. Le Seigneur a une progressivité et un ordre étonnants dans toutes ses affaires ; partout avec Lui, les inférieurs sont guidés par les supérieurs. Et voici le besoin d'anges gardiens pour les chrétiens, rachetés par le Sang du Seigneur, de la raison. De plus, les Anges eux-mêmes sont remplis d'amour pour nous et se réjouissent de la conversion d'un pécheur, et l'amour est actif ; mais le Seigneur a donné toute liberté à une activité aussi noble et utile, comme nous le voyons dans la parole de Dieu. Les anges gardiens sont nécessaires aux gens en raison de l'insidiosité des mauvais esprits sur les gens, et les gens ne les voient pas eux-mêmes. Les gens sont très faibles pour la vie spirituelle : en plus de la grâce de Dieu, ils ont aussi besoin d'une personne remplie de cette grâce, sage, forte par nature, et tels sont les Anges. De plus, après avoir quitté la vie, il doit y avoir des témoins des actes des hommes contre les démons.
Mon Sauveur, vois, sans Toi je ne peux rien faire [Jean. 15.5] : la foi vivante en Toi donne la vie à mon cœur, mais le manque de foi m'endort, me rend faible à tout bien, trop enclin au mal. Dieu! Tu es glorieux en moi quand par la foi tu demeures dans mon cœur : c'est alors bon et facile pour moi ; Glorieux même quand tu me quittes par manque de foi : c'est alors mauvais et dur pour moi. Sans faute, immuablement : Tu es ma vie ; Tu es ma paix. À PROPOS DE! Ne me quitte pas, Seigneur !
Tout ce qui a vu le jour ne peut être détruit que par la volonté de Dieu, qui a tout créé. Toutes choses ont été créées par Lui [Jn. 1.3]. Gardez cela à l’esprit à propos de l’âme humaine. Le Seigneur, ayant créé une fois, ne détruit pas sa création, créée à son image et à sa ressemblance. Mais moi, je t'ai créé, dit-il par la bouche d'Isaïe, pour ne pas être détruit, pour être détruit [És. 54.16]. Cela signifie que l'âme humaine existera certainement.
Le Sauveur remplit des millions de cœurs et des millions de personnes sont bénies par lui. Que dites-vous, libres penseurs ? Vous portez le fardeau du diable, votre joug ; mais ton fardeau, ton joug, est lourd, mais le mien est bon, léger.
Pendant la prière, l'esprit s'éclaire.
L’incrédulité, tout comme l’éloignement de l’âme de la Source de vie et de félicité, est toujours douloureuse.
Comparaison entre un arbre et une personne. Entendez-vous comment l'arbre bruisse avec ses feuilles, voyez-vous combien il est haut et épais, combien de branches il a, jusqu'où il les a étendues ? Mais toute cette hauteur, cette épaisseur, cette ramification, toutes ces feuilles sont l'œuvre de Dieu : Dieu est la cause de tout cela. Il y a maintenant cet arbre – vous le voyez et entendez le bruit de ses feuilles ; mais il n’y a pas si longtemps, il fut un temps où il n’était pas là. Vous aussi. Tu es sorti de terre, tu es majestueux, tu as fait sortir des branches de toi-même - la jeune génération ; Vous avez aussi beaucoup de feuilles, c'est-à-dire divers dons supplémentaires de Dieu pour vous : honneurs, richesses et autres choses - vous les bruissez dans l'orgueil et l'oubli de soi, le vent du prince de l'air joue avec elles dans votre âme. Mais vous ne penserez pas que tout cela appartient à Dieu ; mais il n'y a aucun sentiment de gratitude dans le cœur. Demandez-vous : qu’aviez-vous il y a quelques années ? Où étais-tu toutes ces années ? À PROPOS DE! Ne me fais pas de bruit, ne me fais pas de bruit avec tes feuilles, mais plutôt, dans le silence de ton cœur, remercie Dieu de t'avoir grandi et embelli. Écoute, c’est incroyable que tu existes par toi-même – à partir de rien. N’oubliez pas que vous n’aurez pas longtemps à vous montrer dans ce monde.
Regardez : la cognée est à la racine des arbres : tout arbre qui ne porte pas de bons fruits est coupé et jeté au feu [Luc. 3.9]. Avez-vous entendu ça ? Tu savais que, malgré tout ton orgueil, tu es comme un arbre dans le jardin du Jardinier Céleste qui, sans te le demander, t'a donné la vie, t'a élevé et décoré, t'a enrichi de tous ses dons, spirituels et matériels, et si tu es infidèle, ingrat devant Lui, tu ne voudras pas reconnaître ton Bienfaiteur dans les dons de Dieu pour toi - même sans te le demander et contre ta volonté, comme l'arbre stérile, qui occupait la terre en vain, te retranchera et te jettera dans le feu éternel ? Après tout, c’est absolument vrai – et combien de temps faudra-t-il pour que cela se produise ? N'oubliez pas que vous et l'arbre avez le même Créateur. Mais pourquoi Dieu ne vous a-t-il pas créé comme un arbre, mais comme un homme ? La raison en réside uniquement dans Sa bonté. Il a voulu vous surprendre par sa miséricorde, afin que votre méchanceté ne l'emporte pas sur sa bonté et sa miséricorde indescriptibles, afin que vous puissiez au moins enseigner aux autres combien il est patient et infiniment miséricordieux [Ps. 102.8].
Le Sauveur a multiplié deux fois les miches de pain dans le désert, a nourri deux fois plusieurs milliers de personnes avec une quantité insignifiante de pain, afin d'assurer par cela aux générations suivantes, toute incrédulité, qu'il multiplie également le pain animal pour les chrétiens jusqu'à ce jour et qu'il multipliera jusqu'à la fin des temps, c'est-à-dire son corps et son sang.
Lorsque, pendant la prière ou en dehors de la prière, vous ressentez dans votre cœur des tourments dus à l'incrédulité ou au doute, sachez alors que le meurtrier originel est avec vous, et que le tourment même de votre cœur soit pour vous la preuve la plus frappante que ce dont vous doutez est vrai.
De la difficulté d'attribuer une place à votre camarade à l'Académie, G., apprenez combien est grande la miséricorde de Dieu pour vous, manifestée dans un placement si sans entrave de votre part.
Les nuages sont des exécuteurs précis des commandements du Seigneur céleste : comme une formation de troupes, ils se dispersent calmement sur un certain endroit, comme s'ils formaient des rangs, et ensemble, ils déversent sur la terre une humidité vivifiante, en crépitant et en étincelant comme s'ils provenaient d'armes à feu.
Quand tu es en colère, ne pèche pas [Ps. 4.5], c'est-à-dire ne vous mettez pas en colère du fond du cœur.
Pour l’amour, sacrifiez tout, car l’Amour est Dieu Lui-même ; ne perdez pas l’amour pour quelque raison que ce soit, sous aucun prétexte plausible ; Vos actes pour préserver l’amour seront des actes pour Dieu lui-même.
Ayant perdu l'amour hier, j'ai perdu la paix et la légèreté du cœur, c'est-à-dire que j'ai perdu la grâce de Dieu qui habitait en moi ; Je ne pouvais pas faire une prière digne le soir ; Je ne pouvais pas dormir paisiblement et toute la nuit et toute la matinée, j'ai ressenti une lourdeur, un vide et un froid mortel dans mon cœur. 10 juin 1859
Une personne aimante ne pense pas au mal [1 Cor. 13.5], c'est-à-dire qu'il ne soupçonne le mal chez personne, ne soupçonne pas que les autres pensent du mal de lui ou soient en colère contre lui, ou essaient de lui faire du mal.
L’obscurité vient du cœur à l’esprit, et la lumière est également transmise du cœur à l’esprit – faites attention.
Si Dieu ne laisse pas une herbe, une fleur ou une feuille sur un arbre avec sa bonne providence, nous quittera-t-il ? À PROPOS DE! Assurez-vous de tout votre cœur que le Seigneur lui est fidèle dans sa Providence pour chaque créature, même la plus petite. Comprenez que chaque créature a un Créateur invisiblement inhérent. Selon le Sauveur, Dieu habille les fleurs des champs, nourrit les oiseaux du ciel, etc.
Comment Dieu ne nous rend-il pas heureux, nous, ses créatures ? Même des fleurs. Telle une tendre mère, Lui, selon sa puissance et sa sagesse toujours présentes, crée chaque été pour nous ces magnifiques jouets à partir de rien ; Amusons-nous avec eux, et n'oublions pas de glorifier la bonté du Créateur, notre Père céleste ; Nous répondrons nous-mêmes à son amour pour nous avec notre cœur aimant.
Une personne met de côté ses vieux vêtements pour en mettre de nouveaux - de temps en temps, et finalement elle mettra également de côté les vêtements de son corps. Souvenons-nous-en lorsque nous changeons de vêtements. Les vêtements ordinaires se dégradent à cause du temps et de l'usage, et les vêtements du corps se dégradent également pour les mêmes raisons, et spécialement à cause du pouvoir destructeur du péché : notre âme seule est éternelle ; Certaines de ses actions, bonnes ou mauvaises, sont éternelles. Qu'est-ce qui vous intéresse de vos vêtements [Matt. 6.28], l'âme n'est-elle pas plus grande qu'elle ? [Mat. 6.25].
Le monde, en tant qu'œuvre d'un Dieu vivant et sage, est plein de vie : partout et en tout il y a la vie et la sagesse, en tout vous voyez l'expression de la pensée - à la fois dans son ensemble et dans toutes ses parties. Il s’agit d’un véritable livre à partir duquel on peut, bien que pas aussi clairement que dans l’Apocalypse, apprendre la connaissance de Dieu. Avant la création du monde, il n’existait que le Dieu vivant et infini ; lorsque le monde est devenu, appelé de la non-existence à l'existence, Dieu, bien sûr, n'est pas devenu limité - toute la plénitude de la vie et l'infini sont restés avec Lui ; mais cette plénitude de vie et d'infinité s'exprimait dans les créatures, qui sont incommensurablement nombreuses et toutes sont dotées de vie.
Les limites du monde et surtout de l'homme. Le monde est comme un point d’appui pour les créatures corporelles, afin qu’elles ne disparaissent pas à l’infini.
Les écrits de la parole de Dieu parlent plus véritablement et plus clairement du monde que le monde lui-même ou la disposition des couches de la terre : les écrits de la nature en son sein, comme morts et sans voix, n'expriment rien de précis. Où étais-tu, ô homme, quand j'ai posé les fondations de la terre ? [Emploi. 38.4]. Étiez-vous avec Dieu lorsqu’Il a créé l’univers ? Car qui a connu la pensée du Seigneur ? Ou qui était alors son conseiller ? [Rom. 11.34]. Et vous, géognostiques, vous vous vantez d'avoir compris la pensée du Seigneur dans la construction des couches de la terre, et vous l'affirmez au mépris de l'Écriture Sainte. Vous croyez plus aux lettres mortes des couches de la terre, à la terre sans âme, qu'aux paroles divinement inspirées du grand prophète et voyant de Dieu Moïse.
Si Dieu nous a donné l'existence, le plus grand don de bonté, si après que nous nous sommes éloignés de Lui et sommes tombés de la vie à la mort, Il nous a donné, pour nous recréer, pour nous faire revivre, son Fils, alors combien petites sont toutes les autres bénédictions que nous lui demandons dans la prière, pour que, selon la première parole sincère de la foi, nous les accordions, si elles nous sont essentielles, et combien nous sommes inexcusables lorsque nous doutons de les recevoir de Dieu dans la prière. Le Sauveur a dit directement : demandez, et cela vous sera donné [Mat. 7.7]. Lui qui donne son Fils... comment ne pas nous donner aussi tout avec Lui ? [Rom. 8.32].
Mon Seigneur - Jésus-Christ - est ma vie, ma consolation, mon bonheur, mon trésor, mon or et mon argent, mes vêtements et ma maison : avec Lui j'ai tout.
Les prophéties n'ont pas été prononcées clairement par les prophètes, mais en secret, selon la sagesse de Dieu, afin d'attraper les mauvais esprits qui ont insidieusement séduit l'homme et l'ont entraîné à la destruction, afin qu'avec la même mesure avec laquelle ils mesuraient, mesurez-la-leur, afin que, c'est-à-dire secrètement des esprits de méchanceté dans le ciel, le Fils de Dieu puisse habiter dans les hommes avec la participation de leur chair et de leur sang, leur enseigner les verbes de la vie éternelle, souffrir et mourir pour eux. Si le diable avait su que le Fils de Dieu avait pris sur lui l'âme et le corps de l'homme, s'il avait connu son intention de racheter les hommes par sa souffrance et sa mort, il ne l'aurait jamais amené à la souffrance et à la mort, mais il aurait essayé par tous les moyens de l'éloigner de la souffrance et de la mort rédemptrices ; pendant ce temps, la souffrance et la mort de l'homme-Dieu devaient être accomplies par la même volonté libre et mauvaise du prince des ténèbres, avec laquelle il a entraîné le premier peuple à la destruction.
Il était nécessaire que les gens qui périssaient eux-mêmes par la méchanceté du diable, par ignorance, offrent le sacrifice universel au Calvaire pour le salut du monde, selon l'enseignement du même diable, afin de déshonorer ainsi davantage le mauvais esprit et pour que l'amour incommensurable de Dieu pour l'humanité déchue soit glorieusement glorifié. C'est pourquoi le Sauveur, accomplissant de grands miracles, a ordonné qu'ils ne soient racontés à personne - jusqu'à ce qu'il ressuscite des morts - parce que, c'est-à-dire pour que les gens, ayant tout appris de manière fiable, qu'il est le Dieu Tout-Puissant, qui a caché sa gloire à l'image d'un serviteur [Phil. 2.7], n'a pas empêché ses souffrances et sa mort. Il est magnifiquement dit à propos des actions rédemptrices de Dieu et de notre Sauveur Jésus-Christ dans l’une des prières lues lors des Vêpres de la fête de la Pentecôte, qu’Il a commencé à saisir le serpent maléfique et profond avec la sage flatterie de Dieu 142.
Et quand Moïse leva les mains, Israël l’emporta, et quand il baissa les mains, Amalek l’emporta [Exode. 17.11]. C'est l'image de la prière des prêtres du Nouveau Testament pour les personnes présentes dans l’église ou restées dans leurs maisons à cause des vins bénis. Lorsque, pendant le service, le prêtre élève sincèrement son esprit et son cœur vers Dieu, lorsqu'il lève ses mains révérendes pour le peuple, alors ceux qui se tiennent debout et prient dans l’église battent l'Amalek spirituel, qui les combat intérieurement ; et lorsque le prêtre se détend en esprit pendant le service, ne soulève pas le chagrin de son cœur, prie froidement, par habitude, sans participation sincère, sans amour sincère pour son troupeau et pour Dieu - alors ceux qui sont présents dans l’église sont vaincus par l'Amalek spirituel, c'est-à-dire les esprits du mal, divertissant les forces des soldats de Jésus-Christ priant dans l’église avec des pensées méchantes, mauvaises et blasphématoires. Veillez sur vous-mêmes, prêtres du Seigneur, pendant le service divin.
Tes mains me créent et me créent [Ps. 118.73]. Les mains de Dieu sont le Fils et le Saint-Esprit. Nouvelle tablette.
Quelle est la raison de l’incrédulité ? La charité, la subordination de l'esprit à la chair, et la chair est la même chose que le péché, car les bonnes choses n'habitent pas dans la chair, selon le témoignage de l'Apôtre. L’Esprit de Dieu, qui nous donne la foi, ne vit pas chez les personnes qui marchent dans la chair. Mon Esprit ne sera pas toujours méprisé par les hommes, parce qu'ils sont chair [Gen. 6.3], - Dieu a dit à propos du peuple antédiluvien. Et les gens d’aujourd’hui vivent aussi dans la chair. Sans l’Esprit de Dieu, personne ne peut confesser de tout cœur et sincèrement Jésus-Christ comme Fils de Dieu. Personne ne peut appeler Jésus Seigneur si ce n’est par le Saint-Esprit [1 Cor. 12.3]. L'homme naturel a un cœur trompeur et corrompu ; il n'y a pas de simplicité salvatrice en lui, [qui] croit tout [1 Cor. 13.7]. Prenez garde, dit l’apôtre, qu’il n’y ait en aucun de vous un cœur trompeur, plein d’incrédulité [Héb. 3.12]. La vérité est simple et le mal est rusé. La ruse est une vile dualité (une conséquence de la chute). La méchanceté veut délibérément voir les mensonges, les contrevérités dans la vérité directe, reconnues par tous.
La méchanceté est une propriété du diable, qui fut le premier à faire pousser le fruit amer de la ruse chez Ève, lui incitant à voir des mensonges dans les vraies paroles de Dieu, lorsqu'il dit : Dieu a-t-il vraiment dit : ne mange pas... non, tu ne mourras pas... [Gen. 3.1-4]. Malheur aux méchants et aux infidèles s'ils ne se corrigent pas : ils entreront sans doute dans un tourment éternel avec les esprits mauvais et rusés auxquels ils se sont assimilés par méchanceté.
N’offensez pas le trésor vivant et inestimable qu’est le Christ en regrettant une perte insignifiante et périssable. Voyez si Dieu vous teste, qu’aimez-vous le plus : Lui ou les trésors périssables ? Disposant d'un trésor inestimable qui peut enrichir et enrichit de tous les bienfaits spirituels et sensuels, quel fou regretterait la perte de quelques hochets ? Comprenez ce que je dis.
Car nous qui sommes vivants, nous sommes continuellement livrés à la mort à cause de Jésus, afin que la vie de Jésus soit aussi révélée dans notre chair mortelle [2 Cor. 4:11], dit le saint Apôtre Paul. La puissance du Seigneur Jésus se rend parfaite dans la faiblesse [2 Cor. 12:9 ], comme Il l'a dit au même apôtre : lorsque nous sommes faibles, alors dans le monde entier la force ou toute-puissance toujours présente du Seigneur qui nous sauve apparaît à notre myopie, à notre manque de foi. Et c'est là le triomphe du chrétien - l'ascète du Christ : il est vivant, toujours livré à la mort spirituelle ou physique et est toujours arraché par la puissance toute-puissante de Dieu des mâchoires mêmes de la mort à la vie, de sorte qu'à travers de nombreuses expériences de la toute-puissance de Dieu dans sa propre vie, il est inébranlablement convaincu de la bonté providentielle et de la toute-puissance du Seigneur et s'appuie entièrement sur Lui en tout comme son Assistant tout bon et tout-puissant. Et moi, serviteur pécheur et indigne de mon Seigneur Jésus-Christ, je suis toujours livré à la mort spirituelle – au meurtrier originel, au mauvais bourreau, afin que la vie de Jésus soit révélée dans ma chair mortelle [2 Cor.
4:11] alors, alors que j'appelle à l'aide mon Dieu, mon Sauveur.
À PROPOS DE! Combien de fois mon Sauveur me sauve-t-il ! Quels problèmes ai-je sans mon Sauveur !
Lorsque la passion de l'envie commence à s'emparer de vous, alors très probablement, de tout votre cœur, remerciez le Seigneur pour toutes les bénédictions que vous avez reçues auparavant de Dieu et que vous avez maintenant : pour la nourriture, pour les vêtements, pour le logement, pour avoir fait passer de l'inexistence à l'existence, pour les bons parents, les proches, surtout pour les dons de la foi chrétienne et surtout pour les dons du Corps et du Sang du Seigneur.
Le prêtre doit toujours se reconnaître comme représentant du peuple ; Cette conscience est particulièrement nécessaire dans l’église pendant le culte, lorsqu’il est avant tout un intercesseur.
Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos [Mat. 11.28]. Lorsque vous êtes fatigué et chargé de l'ennemi, le diable, qui vous combat intérieurement, alors venez et succombez au Sauveur - et il vous donnera sans aucun doute, à coup sûr, du repos ; venez simplement à Lui sans faute avec votre cœur. Le repos du Seigneur vous apparaîtra dans le fait qu'il deviendra merveilleusement bon (bien) dans votre âme : Mon joug est bon [Matt. 11h30]; après le fardeau du péché, c’est étonnamment facile. Expérience.
La vie de mon âme, ma consolation, la lumière de mon esprit est l'Esprit vivifiant de Dieu, le Consolateur, l'Esprit de vérité, qui habite en moi à cause de la miséricorde du Seigneur à travers le Sang qui coule - c'est-à-dire à cause du fait que Jésus-Christ me réconcilie toujours, moi pécheur, repentant, avec Dieu par son Sang versé pour moi, et me rend ainsi accessible à l'Esprit de Dieu. Les noms attribués à l’Esprit de Dieu sont justifiés par les actes mêmes de mon âme.
Dieu! Je ne peux penser à aucun autre salut que Toi, le Sauveur du monde, Jésus, le Fils de Dieu ! Sauve-moi, Seigneur, toujours quand j'ai besoin d'être sauvé de mes péchés.
Le doute et l’incrédulité en matière de foi font référence à des pensées blasphématoires implantées en nous par le diable. Ignorez-les, moquez-vous d'eux.
Celui qui ne croit pas en Dieu, qui sauve dans des circonstances difficiles et qui a le cœur timide, ne veut pas rendre gloire à Dieu, l'imagine comme éveillé et endormi, ou comme n'étant pas tout-puissant et pas bon ; il crée le mensonge en tant que Dieu de vérité et par là il pèche gravement ; La lâcheté de l'incrédulité chez une personne qui a souvent été honorée de recevoir l'aide miraculeuse de Dieu le Sauveur est particulièrement impardonnable. À PROPOS DE! Je suis un grand pécheur ! (Nager dans un petit bateau.)
De même que dans l'âme d'une personne infidèle, basse et indigne se reflète souvent le royaume des ténèbres ou des esprits sombres, de même dans l'âme d'une âme fidèle, exaltée et noble se reflète le royaume de la lumière, ou le Seigneur Dieu lui-même (comme le soleil dans une goutte d'eau), ses propriétés : bonté, amour, douceur, longanimité, joie, paix ; les propriétés des anges et des saints de Dieu se reflètent, avec lesquels il s'apparente à l'humeur bonne, douce et tranquille de son âme. De même qu'un passionné est la demeure des démons, de même celui qui s'éloigne ou s'éloigne des passions est la demeure de Dieu, la demeure de la Très Sainte Trinité.
Mon corps pécheur ! Comme il vous en faut peu pour vous nourrir, pour couvrir adéquatement votre nudité, pour vous protéger à l'abri de l'inconstance des éléments - et combien vous en exigez !
Quand le salut brillera-t-il pour moi du ciel - du Seigneur ou de mes intermédiaires, de sa Très Pure Mère, du saint Ange Gardien et du saint peuple de Dieu qui est monté au ciel ? - Ensuite, lorsque dans ma prière, ma foi atteint un tel degré de simplicité que je les vois avec les yeux de mon cœur, lorsque j'imagine avec vivacité leur bonté et leur amour et leur parfaite disponibilité à répondre à mes besoins réels. Lorsqu’une telle vision n’existe pas, il n’y a aucune aide. Le Seigneur m'habitue à sa contemplation constante dans mon cœur. Sur les saintes icônes du Seigneur et Sauveur se trouvent les yeux et le cœur de Dieu, comme dans le temple de Salomon ; il en est de même pour les icônes de la Dame et des autres saints.
Dans la prière, ce qui est le plus nécessaire est une vision sincère du Seigneur avec sa bonté, son amour, son omniprésence - et la vision de Lui seul, excluant toute aspiration, même la plus légère, du cœur aux objets du monde.
J'ai appris de bon cœur, à travers d'innombrables expériences, qu'il n'y a de salut pour moi en personne d'autre [Actes. 4:11 ] de mes péchés et de mes chagrins, et en personne d'autre je ne peux trouver le bonheur et la paix dans la vie, sauf le Très Doux Jésus mon Seigneur. Il est mon salut de mes péchés et des chagrins de mon cœur ; Il est mon bonheur, ma vie. Le Seigneur notre Dieu est glorieusement glorifié en moi.
C'est le chagrin humain : un pécheur, même à une époque où les péchés le tourmentent, souvent ne voit pas et ne veut pas voir sincèrement ses impuretés spirituelles ou corporelles pour s'en repentir, et se vautre dans l'abîme du péché, sans faire appel à l'abîme insondable de la miséricorde de Dieu, qui nous sauve de tous nos péchés par notre prière.
Généreux! Accorde-moi d'être toujours généreux.
Nos corps sont l’église de Dieu et l'Esprit de Dieu vit en nous. Comme c'est un péché de ne pas connaître et de ne pas honorer par un culte approprié le Tout-Saint-Esprit : Il vit, réconforte, remplit nos cœurs de paix, prie avec nous, fait de nous des saints.
Dieu est ce que vous avez dans votre cœur. Presque dans votre cœur, il y a Dieu. Ne soyez jamais insouciant au point de ne pas prier Dieu de tout votre cœur : ne l'épargnez jamais de tout votre cœur. Vous regretterez de ne pas lui avoir tout apporté en cadeau - et bientôt vous verrez par vous-même à quel point vous avez fait du mal : dans votre cœur, il n'y aura pas Celui qui devrait toujours l'occuper ; il n'y aura personne en qui il vivra et se réjouira. C’est pourquoi ce sera languissant et douloureux. Plusieurs fois, j'ai éprouvé que le sommeil s'enfuit de mes yeux, la paix de mon cœur, si je ne priais pas de tout mon cœur lors de la prière du soir. Vous voyez : vous ne pouvez pas revenir en arrière. Avant, je priais toujours de tout mon cœur, mais maintenant je suis devenu paresseux et je n'ai pas mis tout mon cœur en mouvement vers Dieu - il sent le manque de Celui en qui il a l'habitude de vivre et de se reposer : Il n'est pas venu à la prière paresseuse. Frères! Apprenez de l’expérience qui m’est arrivée en tant que pécheur pour toujours prier de tout mon cœur. Bien sûr, ceux qui auparavant ne priaient pas de tout leur cœur et qui maintenant ne prient pas de tout leur cœur, mais seulement superficiellement, ne sont pas visités par le Seigneur avec des épreuves parce qu'ils sont imparfaits.
L’absence temporaire de la grâce de Dieu est trop palpable pour mon cœur. Le cœur peut être à l’étroit, triste, craintif ; et avec grâce, il se développe et se réjouit.
La négligence cardiaque est désastreuse pour moi.
Ma vie est en lien le plus étroit avec le Sauveur : ma vie et le Sauveur ne font qu’un. Je me suis habitué à apprécier et à aimer le Sauveur de manière inséparable de moi-même.
Il m'est bon de m'attacher à Dieu [Ps. 72.28] - voici ma théologie, voici ma morale, voici ma philosophie, voici toutes mes connaissances.
Assurez-vous que votre cœur ait toujours Dieu et tout ce qui exige de vous foi et amour, tout ce qui est saint.
La présence d'un Ange Gardien auprès de tout vrai chrétien est nécessaire car les corps des chrétiens sont, selon le témoignage de la Parole de Dieu, des églises... du Saint-Esprit [1 Cor. 6:19], et les chrétiens eux-mêmes sont membres du corps du Christ, sanctifiés par ses souffrances sur la croix et par sa mort, scellés par ses sacrements, dans lesquels la grâce du Saint-Esprit nous est communiquée, surtout parce que nous participons au Corps et au Sang du Christ lui-même dans le sacrement de communion. La dignité d'un chrétien en tant que membre du corps du Christ et temple du Saint-Esprit requiert certainement la présence d'un ange gardien à ses côtés, comme notre frère aîné et ami qui nous guide vers le Seigneur commun de tous - le Royaume de lumière et de félicité. S'il y a de la joie parmi les anges de Dieu pour un seul pécheur qui se repent [Luc. 15:10], alors nous pouvons juger par là quel rôle important les anges du Seigneur prennent dans notre salut.
Si nos corps sont des temples du Saint-Esprit et que l'Esprit de Dieu vit dans nos cœurs, alors pendant la prière, il n'y a rien de mieux que de diriger notre esprit vers le cœur, et dans le cœur et avec le cœur pour envoyer une prière à Dieu ; élever l'esprit au chagrin sans y élever le cœur est dangereux : les mauvais démons volent dans les hauteurs des airs et peuvent bientôt occuper un cœur qui n'est pas occupé par la flamme de la prière ; l'esprit peut facilement rêver pendant la prière, même s'il prononce les paroles de la prière ; et le cœur peut facilement s'endormir sous le charme de l'esprit.
L'amour de notre Divin Sauveur Jésus-Christ, Dieu le Père et le Saint-Esprit est si grand et incommensurable pour nous que devant lui toute aversion, inimitié et haine à notre égard devient insignifiante ou, pour ainsi dire, disparaît ; C’est à cause de l’immensité de l’amour de Dieu pour nous et de l’insignifiance de l’inimitié humaine que le Sauveur nous a commandé d’aimer nos ennemis, de bénir ceux qui nous maudissent, de faire du bien à ceux qui nous haïssent et de prier pour ceux qui nous font du mal. Nous sommes dans l'amour de Dieu. Soyez parfait... [Matt. 5.48.] Est-ce formidable que les gens soient méchants avec nous ? Que peuvent-ils nous faire alors que Dieu nous a tant aimé ?
Prêtre de Dieu ! Sachez et rappelez-vous que la prière pour vos enfants spirituels, pour leur salut, doit être votre devoir indispensable : la Sainte Église vous a indiqué ce devoir dans ses prières, priant pour eux en votre nom. Mais vous ne devriez pas seulement prier pour eux à l'église, mais aussi à la maison pendant la prière à la maison. Comment pouvez-vous paître correctement les brebis verbales si vous ne priez pas pour elles – à la fois à l’église et à la maison ? Ce n’est que par la prière que toutes les bénédictions spirituelles peuvent être acquises, ce qui signifie le bénéfice d’un berger spirituel, expérimenté et efficace.
Ils ne sentiront pas [gloire : toucher] Lui (Dieu) et ne trouveront pas [Actes. 17.27]. Trouver et toucher l'invisible, mais situé non loin de chacun de nous, Dieu est le but de notre vie, selon l'Apôtre Paul. Trouver et, pour ainsi dire, toucher ou ressentir le Dieu invisible est le comble de notre félicité sur terre, car Dieu est toute félicité. Celui qui a trouvé Dieu, qui expérimente constamment son contact vivifiant sur lui-même, n'échangera le bonheur de l'avoir dans son cœur contre rien au monde et recherche par tous les moyens possibles les cas où l'invisible entre en contact avec notre esprit.
En voyant l'Invisible, il était fort [Héb. 11.27] (Moïse). Atteignez une telle perfection de foi que vous semblez voir le Dieu invisible avec vos yeux, l'avoir dans votre cœur, le regarder avec les yeux de votre cœur - et vous ne serez pas le dernier des chrétiens, et vos pas seront corrigés. Cela signifie beaucoup quand une personne peut dire sincèrement : c'est comme si je voyais le Dieu invisible avec mes yeux - j'ai tellement confiance en Lui !
Puissé-je me familiariser davantage avec mon Seigneur dans la prière et entrer dignement en contact avec Lui dans les Mystères vivifiants, afin d'avoir toujours de l'audace devant Lui. Je me suis couché après avoir prié la grâce.
Dame Théotokos ! Accorde-moi de plonger avec les yeux de mon cœur dans l'abîme de ta douceur, de ton humilité et de ta bonté, et je ferai moi-même sortir de cet abîme quelques gouttes de dons spirituels.
Car la sagesse charnelle est la mort, mais la sagesse spirituelle est la vie et la paix [Rom. 8.6]. Quelle personne charnelle, c’est-à-dire passionnée, ne serait pas d’accord avec ces paroles de l’apôtre ? La sagesse de la chair est en effet la mort. Viens ici, homme avide, envieux, égoïste, fier, ambitieux - et regardons toi, tes actions, ta vie, révélons-nous, si tu veux, les pensées de ton cœur - nous t'assurerons, par un exemple vivant, que les pensées de la chair sont la mort : tu ne vis pas la vraie vie ; vous êtes spirituellement mort ; Dans la liberté, vous êtes lié intérieurement ; esprit comme un fou, parce que la lumière qui est en vous est ténèbres [Matt. 6.23 ] ; tu as reçu de Dieu un cœur capable de jouir des sentiments de tout ce qui est vrai, saint, bon et beau, mais par la sagesse charnelle tu as supprimé en lui de nobles sentiments et de nobles impulsions ; tu es un homme mort, tu n'as pas d'estomac en toi [Jean. 6.53]. Mais la sagesse spirituelle est vie et paix.
Tout chrétien, menant une vie de foi, détruisant en lui-même les passions et contemplant tout ce qui est vrai, tout ce qui est honorable, tout ce qui est juste, tout ce qui est pur, tout ce qui est beau, tout ce qui est admirable, tout ce qui est excellent, tout ce qui est digne de louange [Phil. 4:8], - venez à nous et dites-nous ce que vous ressentez dans votre âme à partir de la sagesse spirituelle : moi, nous dites-vous, je ressens dans mon cœur la paix et la joie éternelles à propos du Saint-Esprit ; Je ressens l'expansion du cœur - une abondance de vie, je ris de tout ce qui est charnel et je m'émerveille de la façon dont il a un si grand pouvoir sur le cœur des personnes charnelles, et je suis moi-même engagé dans une contemplation constante des bénédictions célestes, spirituelles et invisibles préparées pour ceux qui aiment Dieu.
Lorsqu'il y a une sorte de passion dans votre cœur, qui s'avère être une perte de foi sincère et d'audace devant Dieu, de la confusion, du chagrin et un serrement de cœur, alors repentez-vous rapidement et de manière décisive, et dans un état de passion, n'accomplissez pas de prière, pas une seule exigence : vous accomplirez une œuvre divine contraire à Dieu, comme un jugement envers vous-même, et le diable vous arrêtera facilement pendant la prière et le service. Votre cœur résistera à l’œuvre de Dieu, n’aura aucune disposition à son égard et vous dira clairement que vous n’appartenez plus à Dieu, mais à quelqu’un d’autre. Rappelez-vous toujours qu’il n’y a pas la moindre communication entre la lumière et les ténèbres. Quand il y a de la passion dans le cœur, alors il n’y a pas d’Esprit de Dieu en lui, alors il n’y a pas de service digne de Dieu. Déplorez-vous plutôt sincèrement de vos péchés, ramenez rapidement dans votre cœur la chaleur perdue de la vie spirituelle, soupirez et, si possible, pleurez – et alors vous redeviendrez participant du Saint-Esprit.
Mon bonheur et la paix de mon cœur sont entravés presque exclusivement par mes péchés. Mais mon Seigneur me sauve chaque fois que je crie pour être sauvé de mes péchés, et chaque fois en Lui seul je trouve la paix du cœur.
L'attachement aux choses périssables et terrestres s'accompagne toujours pour moi de la mort spirituelle, et l'attachement à Dieu et au spirituel en général s'accompagne de la vie. Alors, assurez-vous que votre vie est là – au ciel, dans le Royaume des Esprits, et non sur terre, pas dans ce royaume de mort et de corruption.
Je te remercie, mon Sauveur le plus miséricordieux et le Juge le plus juste, de m'avoir battu avec une verge spirituelle pour chaque péché, pour chaque mouvement pécheur du cœur. Battez-moi, frappez-moi, mais ne me privez pas de votre miséricorde.
Le jeûne du mercredi et du vendredi a été prédit par le Sauveur : les jours viendront où l'époux leur sera enlevé (les disciples et disciples du Christ), et alors ils jeûneront - en ces jours-là [Mat. 9.15]. Et le Sauveur, l'Époux de nos âmes, nous a été enlevé mercredi, étant livré à la souffrance ce jour-là, et vendredi, mourant avec son corps sur notre croix pour le salut.
En Père aimant les enfants, mais strict, le Seigneur nous traite : si vous êtes coupables, il punit ; Si vous vous repentez, Il pardonne et vous favorise par Son amour.
Un pécheur, dit Abba Marc l'Ascète (Sk. 2, v. 58), ne peut éviter le châtiment (pour le péché) que par la repentance correspondant au péché. J'ai vécu cela mille fois.
Si vous comprenez, selon les Écritures, que les jugements du Seigneur sont sur toute la terre [Ps. 104.7], dit-il, alors chaque occasion sera pour vous un enseignant de la connaissance de Dieu. 66 art.
108 Art. Ce que nous disons ou faisons sans prière devient plus tard soit un péché, soit un préjudice et nous expose par des actes d'une manière qui nous est inconnue.
114. L'espace du cœur est la confiance en Dieu, et son étanchéité est le soin du corps.
128. Celui qui jouit des plaisirs corporels au-delà de ce qui est approprié récompensera leur excès par des chagrins au centuple.
130. Celui qui est offensé par quelqu'un et n'exige pas cette part de celui qui l'offense croit au Christ et recevra pour cela le centuple dans ce siècle et héritera de la vie éternelle.
137. Ne vous réjouissez pas lorsque vous faites du bien à quelqu'un, mais lorsque vous supportez sans rancœur la résistance qui s'ensuit. Car de même que les nuits succèdent aux jours, ainsi les vices suivent les vertus.
Ma... Marie, dit le Seigneur, a choisi la bonne part, qui ne lui sera pas enlevée [Lc. 10.42]. Ainsi, je n'ai pas un esprit compréhensif, je ne peux pas parler de tout ce dont parle le monde, je ne peux pas briller avec des informations détaillées dans diverses branches de la connaissance, mais de toutes les connaissances, j'ai choisi presque une chose - et la meilleure de toutes - la connaissance de l'Évangile (et de l'Ancien Testament), et je me vante de cette seule connaissance, qui est pour moi une bonne partie (de toutes les connaissances existantes). Qu'on me reproche mon partialité et ma méconnaissance du monde moderne. Je sais que me connaître et connaître mon Dieu avec ses œuvres est plus nécessaire que toute connaissance. Que ceux qui en ont besoin s'inquiètent et parlent de l'abondance : je sais que je n'ai qu'un besoin ; Marie a choisi la bonne part, qui ne lui sera pas enlevée [Lc. 10.41-42]. Je ne suis pas opposé aux autres connaissances, mais j'en acquiers autant que j'en ai besoin pour comprendre et établir la seule chose dont j'ai besoin ; mais je ne m'inquiète pas de beaucoup de choses, pour ne pas perdre le temps qu'il me faut pour conserver et restituer la bonne partie.
Lorsque vos pensées vous obligent, pendant la prière ou à d'autres moments, à examiner les actions des autres et à y voir sournoisement le mauvais côté, dites en vous-même : chacun portera son propre fardeau [Gal. 6.5], regardez donc mieux au fond de votre cœur et corrigez votre propre cœur, sur lequel vous devez constamment vous tenir sur vos gardes, et ne remarquez pas les particules dans les yeux des autres : cela ne vous apportera que la condamnation.
Lorsque les pensées vous louent, vous présentant votre spiritualité imaginaire, votre chaleur de cœur, votre humilité, vos aumônes et autres vertus et vous plaçant au-dessus des autres, dites-leur : ce n'est pas celui qui se loue qui en est digne, mais celui que le Seigneur loue [2 Cor. 10.18]. Si effectivement il y avait en moi de telles vertus, alors ce sont des œuvres de la grâce de Dieu ; le mien n’est qu’un désir ; même le désir est donné par la grâce de Dieu, parce que Dieu produit en vous le vouloir et l'agir selon son bon plaisir [Phil. 2.13]. De plus, je suis une très mauvaise personne à d'autres égards : je suis tourmenté par de nombreuses passions depuis ma jeunesse, et j'y succombe souvent.
Dieu! L'ennemi me trompe depuis quatre ans maintenant, depuis quatre ans je vis la mort mentale à cause de ses tromperies ; Depuis quatre ans, je sais sur quoi il me trompe – et alors ? Je continue de me livrer à la tromperie de ce scélérat ! [Passion]. Parfois [...].
Lorsque des ennemis invisibles, dans le but de vous vaincre, pressent votre âme, la frappant d'une peur et d'une tension infernales, de sorte que vous ne puissiez pas libérer votre cœur de leur sombre influence et y introduire le Christ - oh ! alors ne vous énervez pas, mais soyez patient et priez, priez fort, en essayant par tous les moyens d’amener le Seigneur dans votre cœur avec une foi vivante ! Ce qu'il faut faire? La loi de la vérité divine exige que nous soyons parfois livrés à la volonté d'ennemis invisibles pour tester notre foi et notre dévotion au Seigneur.
De même que le feu ne peut que briller et réchauffer, de même les Mystères vivifiants ne peuvent que raviver dignement les âmes et les corps du chrétien qui communie et éclairer son esprit et son cœur.
Traitez toujours vos collègues militaires avec sincérité et amour et ne cherchez pas astucieusement des occasions d’hostilité. N'insultez pas Celui qui sonde les cœurs et les ventres.
Sur les icônes du Seigneur ou de sa Très Pure Mère ou de ses saints, leurs cœurs et leurs yeux sont inhérents. C'est pourquoi les icônes sont miraculeuses, notamment la Mère de Dieu. Tout comme dans le temple de Salomon se trouvaient le cœur et les yeux du Seigneur, selon sa promesse, ainsi ils le sont dans nos églises et même dans nos maisons – sur des icônes.
Celui qui a justement apprécié les deux acariens de la veuve apprécie également avec justice vos prières et vos sacrifices, lorsque vous, avec une foi diligente, nous demandez de prier avec vous à l'église ou dans vos maisons. À PROPOS DE! Alors avec joie le Seigneur vous regarde et prononce sur vous ce jugement : Marie a choisi la bonne part [Lc. 10.42].
Rappelez-vous toujours que pendant la prière, vous êtes vu et entendu par Dieu ou par sa Mère Très Pure ; alors imaginez que de tels êtres de bienveillance vous écoutent, de qui vous recevrez certainement miséricorde si vous les priez de tout votre cœur.
Les paroissiens ont besoin de tout apprendre (dans tous les mots et dans tous les actes), mais ils ne doivent en aucun cas se livrer à leurs faiblesses : l'orgueil, l'impatience, etc.
Vous portez des noms qui ne sont pas justifiés par votre vie. Et le nom de Jésus 143, notre Dieu et Sauveur, est en effet justifié chaque jour, chaque minute. Il nous sauve constamment, chaque fois que nous élevons nos esprits et nos cœurs vers Lui de nos péchés, des chagrins de nos cœurs. L'expérience quotidienne de chaque personne pieuse le dit ; De plus, nous ne savons pas combien de fois Il nous sauve quotidiennement !
En matière de foi et de piété sincères, il faut se méfier de toutes les manières possibles du retour en arrière - d'autant plus qu'il est très facile et presque imperceptible. Il ne faut pas tenter le Dieu de justice. Lui, dans son amour et sa vérité, nous ramènera à notre chemin antérieur, mais ce retour nous coûtera des larmes et des sanglots, c'est-à-dire un profond repentir, car le Seigneur punit le retour en arrière dans un cœur qui souffre d'anxiété et de langueur.
Si une tentation (que ce soit dans le corps ou dans l’âme) est passée, nous devons nous attendre à une autre. Nous, inconstants et constamment prêts à nous éloigner de la foi et de l'amour, devons être constamment soumis aux tentations, afin que nous nous voyions tels que nous sommes, puisque les tentations ont cela pour fruit.
Dans quelle mesure est-il bon de s’attacher à Dieu ? [Ps. 72.28] et constitue une félicité pour le cœur, dans la même mesure, s'accrocher avec l'esprit et le cœur à quelque chose de périssable, par exemple à l'argent, est mauvais et constitue un tourment pour le cœur. Expérience.
Celui qui est uni au Seigneur est un seul esprit avec le Seigneur [1 Cor. 6.17]. C'est pourquoi les saints entendent certainement chacun de nous, pour peu que nous les invoquions de tout notre cœur.
Les télégraphes communiquent bientôt avec des lieux et des personnes éloignés, et la foi - avec Dieu et les saints, qui sont loin des incroyants, c'est-à-dire de leur cœur. Tu es loin de leurs ventres.
Notre âme, descendant dans la matérialité, ressent toujours une tension et une lourdeur ; et en s'élevant vers Dieu, il ressent toujours une extraordinaire légèreté et une expansion de sa vie. Expérience.
Mes mains t'ont créé et créé. J'ai mis l'esprit en vous – le souffle de Ma bouche, et comment pouvez-vous parfois penser que Je ne suis pas près de vous ? Je suis Dieu proche, pas Dieu de loin.
Plus le cœur est pur, plus il est capable de contenir la foi en Dieu et en ses saints et en tout ce qui est saint. Plus c’est impur, plus c’est faux. Expérience quotidienne.
Bienheureux ceux qui ont le cœur pur, car ils verront Dieu [Matt. 5.8], - non seulement là-bas, dans le Royaume de gloire, mais aussi ici sur terre, - avec les yeux du cœur ; tout comme ceux qui sont dans les tombeaux (c'est-à-dire non seulement ceux qui contiennent nos cendres, mais aussi les âmes dans les tombeaux de nos corps, remplis de toute impureté), entendent maintenant la voix du Fils de Dieu et, après l'avoir entendu, reprennent vie spirituellement.
Consolez-vous dans les chagrins et les maladies en pensant aux joies futures, au bonheur futur qui ne cesse jamais, car tout comme les chagrins et les maladies sont certains, les joies futures le sont aussi : elles en sont la garantie (les joies futures).
Plus vous ajoutez de nourriture au feu, plus la flamme est forte ; Plus un amateur d’argent reçoit d’argent, plus sa passion s’enflamme.
Bienheureux et Généreux ! Accorde-moi la force de t'offrir le sacrifice prévu dans mon cœur, le sacrifice de l'amour pour toi et pour mon prochain. (Je placerai mon espoir en Toi : Tu arranges tout Toi-même pour le bien.)
Quand vous voyez que la foi orthodoxe du Christ existe inchangée depuis plus de dix-huit siècles, avec toute la variabilité, avec toute l'inconstance des cœurs humains, sujets aux passions et changeant de direction au cours d'une heure, alors rappelez-vous que c'est l'œuvre du Seigneur Dieu, qui pourvoit à sa Sainte Église ; que la préservation de la foi dans sa pureté et son immuabilité originelles est un miracle constant de Dieu sur terre. En effet, c’est une chose merveilleuse : comment, parmi des gens dont la capacité de changer cent fois par jour dans leurs pensées et leurs sentiments, la foi reste-t-elle inchangée pendant tant de siècles ? Comment, malgré toutes les attaques des libres penseurs, reste-t-elle inébranlable ? Comment, malgré toutes les aspirations furieuses des vagues d’auto-pensée et de blasphème, reste-t-elle indemne et immobile ? Je bâtirai Mon Église, et les portes de l’enfer ne prévaudront pas contre elle [Matt. 16,18]. Sans la providence de Dieu, laissée aux seuls hommes, la foi chrétienne, en tant qu’Église de Dieu, se serait effondrée depuis longtemps.
Lorsque le diable vous tente par l'œil de votre main droite, vous murmurant que tel ou tel est ex tua familia multum edit et bibit 144, et vous écrase le cœur avec une lourde pierre avaritiae 145, dites-lui : l'homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu [Mat. 4:4], et du pain animal, que le Fils de Dieu m'offre presque quotidiennement dans ses mystères vivifiants. Mais tout ce dont j'ai besoin, c'est de la vie : j'ai besoin d'argent, de pain et de tout le reste autant qu'ils me donnent la vie ; dès qu'ils servent d'instrument de contrainte dans ma vie, de nourriture de mort pour mon âme et mon corps, ils ne me sont plus bons, ils ne me sont plus nécessaires : alors je dois les fuir ou, selon la parole du Sauveur, vendre toute la nourriture et la donner aux pauvres. Dites-moi aussi : je vis avec telle ou telle personne depuis plusieurs années maintenant : a-t-il vraiment changé pour le pire à cet égard seulement maintenant ?
Maintenant, vous publiez votre ouvrage 146 : y aura-t-il beaucoup de lecteurs de votre ouvrage ? Et la parole de Dieu est lue et relue depuis de nombreux siècles par le monde entier. Les créations des saints pères rayonnent également à travers le monde depuis plusieurs siècles. Dieu! Je vous confie le sort de mon essai.
Qu'est-ce que cela signifie pour moi de ressentir de la joie après avoir vaincu le mal dans mon cœur ? Cela signifie que le coupable du mal n’est pas seulement moi, mais et surtout le diable, qui va intérieurement me vaincre.
Quand le doute entre dans votre cœur pendant la prière : Dieu l'entendra-t-il, alors dites-vous intérieurement : qu'avez-vous que vous n'auriez pas reçu [1 Cor. 4.7] de Dieu ? Si je suis tout à Dieu et que tout ce que j'ai vient de Dieu, alors comment ne pas espérer être entendu de Celui qui me fait du bien à chaque minute ? L'essence de mon Dieu est la bonté.
Souviens-toi de ce que les apôtres ont dit au Seigneur : voici, nous avons tout quitté et nous t'avons suivi [Mat. 19.27]. Et vous devez aussi, absolument devez abandonner toutes les bénédictions du monde et tous les soucis qui les concernent afin d’être un véritable disciple du Christ. Les expériences répétées qui vous sont arrivées vous en assurent. Votre plus grand bien est Christ.
Allez, vendez tout ce que vous avez et donnez-le aux pauvres [Matt. 19.21]. Le Seigneur n'exige pas de vous un tel sacrifice pour lui plaire - et vous ne voulez pas le faire.
En vérité, pour le Seigneur, qui a quitté le ciel pour moi et a déposé son âme pour moi, je dois tout quitter et le suivre, le plus doux, sans hésitation.
J'ai appris à travers d'innombrables expériences qu'il est bon pour moi de m'attacher à Dieu [Ps. 72:28], qu'Il a la paix pour mon âme, que Son joug est bon et doux - et qu'est-ce qui m'éloignera de Lui dans mon cœur ? Les biens terrestres me tourmentent et me tuent, dès que je veux m'y attacher - et qu'est-ce qui va m'y attacher ? À quoi sert-il à un homme, même s'il gagne le monde entier, mais perd son âme [russe : nuire] ou la détruit ? [Mat. 16.26]. Ou quelle rançon un homme donnera-t-il pour son âme ? [Marc. 8.37]. En vérité, la vie de l’âme a plus de valeur que la richesse du monde entier.
Le chagrin est une maladie de l’âme qui nécessite la guérison, le salut, et pour cela le seul salut est Christ. Il n’y a de salut en personne d’autre [Actes. 4.11].
Soyez doux et humble de cœur [Matt. 29.11] - et une foi vivante habitera dans ton cœur, et tu ne seras pas tourmenté par l'incrédulité (méfiance) et le désespoir dans les domaines les plus fidèles et les plus fiables. Le Seigneur vous punit pour votre orgueil.
L'abîme fait appel à l'abîme [Ps. 41.8]. L’abîme des miséricordes de Dieu envers moi, commençant aux limites de l’existence terrestre et se poursuivant jusqu’à ce jour et devant se poursuivre jusqu’à l’infini, évoque de ma part un abîme de gratitude, un abîme d’amour reconnaissant envers mon Créateur et Sauveur.
Frères! Nous vous avertissons que le diable essaie par tous les moyens de s'asseoir au plus profond de votre cœur et de lui voler la foi, l'espérance, l'amour et tout bon désir.
Le travail d’un mari sage et courageux est de ne jamais prêter attention aux caprices du cœur.
Toi-même, Seigneur, soutiens-moi au sommet du sacerdoce, auquel Tu m'as élevé de l'insignifiance morale.
Considérant la multitude de vos ennemis, imaginez la multitude des ennemis de Jésus - et vous vous calmerez.
Avec une peur satanique (des gens), imaginez les gens qui se tiennent devant vous allongés dans des tombes, car nous irons tous à terre.
La lutte entre les malades et les bien portants dans le corps animal s'accompagne de maladies graves ; ainsi dans une âme infectée par le péché originel, comme une sorte de maladie invétérée, la lutte du péché avec le bien ou de la chair avec l'esprit s'accompagne toujours d'une sensation douloureuse. Mais, frères, supportez généreusement cette maladie : de cette maladie vous tirerez le triomphe du bien sur le mal, de la vie sur la mort.
La maladie dentaire est grave, mais elle ne dure pas longtemps : plus elle est grave, plus elle durera peu de temps : elle vous tourmentera pendant une journée, vous retournera, puis disparaîtra.
Le Dieu invisible et accomplissant tout touche souvent et de manière tangible mon âme invisible, qui, grâce à son contact, goûte une paix merveilleuse et une joie céleste. Ce n'est pas l'œil qui me transmet le message sur mon Dieu (les sens pour les objets inférieurs de l'existence - seule l'ouïe, à travers les mots et les sons de la voix, me transmet des messages sur l'incompréhensible), mais l'âme elle-même, pour ainsi dire, se confond avec Dieu.
Lorsque la méchanceté des gens vous trouble et plonge votre cœur dans le découragement, rappelez-vous alors combien le Seigneur Dieu, tout-puissant et tout juste, vous aime infiniment, qui endure la méchanceté pendant un certain temps et qui ensuite, à son époque, la punit dignement.
Je remercie le Seigneur qui me rend visite avec la maladie : elle me rappelle concrètement, à moi oublieux, la corruption de ma composition corporelle et m'encourage à négliger tout ce qui est corruptible, terrestre et éphémère.
Certains saints, à cause de leur humilité, se sont livrés aux pieds ; Mais apprenez au moins à remplacer volontiers votre patron dans les revendications à sa demande. Oh, je corrigerai les besoins de mes frères autant que je peux, et ainsi j'humilierai mon orgueil.
Lorsqu’une personne orgueilleuse n’a personne devant qui s’humilier, alors elle aussi peut dire qu’elle est humble ; mais mettez-le devant une personne qui susciterait sa fierté, et alors vous verrez combien il est fier.
Il faut acquérir la douceur intérieure, l’humilité et la disponibilité à toute obéissance. La douceur est heureuse avec tout le monde et avec tout, et aucun accident ne pourrait l'irriter.
Devant l’assemblée nombreuse, listez la famille royale avec un visage joyeux et complaisant.
Vous ne pouvez pas vous débrouiller avec vous-même, avec votre langue, avec un seul membre de votre corps. Jugez par là à quoi ressemble Celui qui gouverne le monde entier, Qui le maintient dans un ordre si étonnant, Qui gouverne toute la race humaine, mauvaise, corrompue, toujours prête à se détruire les unes les autres - et pourtant plus prospère sous Sa puissance que pauvre. Comme il est omnipotent et sage, dirigeant une multitude si hétérogène !
Peu importe ce qui vous arrive de désagréable, ne vous impatientez jamais et dites : qu’est-ce que c’est ? pourquoi est-ce ? comment est-ce possible ? Tout arrive dans un bon but : la raison de tout est en vous-même.
Réjouissez-vous de la visite du Très-Haut, non seulement lorsqu'elle vous vient dans la paix et la joie du cœur, comme sa faveur, mais aussi dans la tristesse et l'oppression du cœur, comme le châtiment du Père pour vous, et puisque pour tout mauvais mouvement du cœur la colère descend du ciel sur vous, alors chaque fois que vous rencontrez avec joie la main punitive du Très-Haut, même si sa verge est lourde pour l'âme, et glorifiez la vérité immuable de Dieu, ainsi que la miséricorde immuable de Dieu - et réjouissez-vous de ces garanties du jugement futur, des tourments et du bonheur futurs.
Qu'on ne vous cache pas que l'ennemi primordial vous obscurcit avant le service conciliaire de la Liturgie, et surtout au moment où les Dons sont transférés et où l'on parle de toute la Maison Royale. Cela vous obscurcit et vous enchevêtre tellement à ce moment-là que vous vous tenez comme si vous étiez lié à la fois mentalement et physiquement ; il vous humilie complètement dans ses propres pensées, vous murmure que devant les yeux de ceux qui vous précèdent vous ne devriez avoir honte que de vous-même et de votre position, alors qu'en ce moment vous êtes grand et votre position, bien que la dernière, est aussi une position très importante. Le menteur et meurtrier originel se cache dans la méfiance : il présente tout dans des proportions fausses et énormes à la personne suspecte. Notez la même chose par rapport aux autres cas où, en accomplissant un acte sacré, vous avez honte de vous-même et de ce que vous faites. Sachez que dans de tels cas, l'ennemi entre en vous et se confond avec vos pensées et vos sentiments - ne le croyez pas. Lui, le destructeur, est facile à reconnaître : il ne vient que pour voler, tuer et détruire [Jn.
10h10] ; tout ce qui tue l'âme est son affaire (sauf les châtiments du Seigneur) ; tout ce qui ravive et apaise l’âme est l’œuvre de Dieu : je suis venu pour qu’ils aient la vie et qu’ils l’aient en abondance [Jn. 10.10].
Rappelez-vous comment tout cela se termine : des tourments éternels dans le feu de la Géhenne ou un bonheur sans fin dans le Royaume des Cieux. Vous montez ou descendez, pour ainsi dire, le long du chemin de cette vie ; Pensez à ce que sera votre dernier pas, sur quoi vous marcherez lorsque vous aurez terminé votre chemin terrestre : le feu de l'enfer ou l'eau céleste du repos.
Pour être en bonne santé, il faut manger de tout : une grande variété d’aliments.
Quiconque est oisif a des désirs [Prov. 13:4], dit la Sainte Écriture, c'est-à-dire que le cœur d'une personne oisive est constamment soumis aux passions et aux convoitises. Une personne oisive est facilement sujette à l'envie, à la haine, à l'orgueil, à l'ambition et à toutes les passions ; Une personne oisive est l’outil le plus accessible du diable, car une personne oisive est un jardin sans clôture.
Qui est dans mon paradis ? et avec Toi je ne veux rien sur terre... Dieu est la forteresse de mon cœur et ma part pour toujours [Ps. 72.25-26]. Oui, Toi, Seigneur, tu dois être tout pour moi ; Je ne dois me séparer de Toi pour rien, ô Dieu de mon cœur, ou, selon l'Apôtre, rien ne doit me séparer de Toi : ni la hauteur, ni la profondeur, ni le ciel, ni la terre, ni les Anges, ni les Principautés... ni aucune autre créature [Rom. 8,38-39]. Tu es mon trésor inestimable et inaliénable.
(Ne mange pas de bœuf gras ; essaie de ne pas dormir pendant la journée ; mange avec modération - pour le bien de la scrofule. Tu es juste, Seigneur, tu punis dignement [...] les maladies dentaires.)
Lorsque vous vous retirerez, n'oubliez pas que la paix spirituelle se trouve en Dieu, et donc, avant de dormir, essayez de reposer votre cœur dans le Seigneur avec une prière fervente, alors votre corps se reposera. Mais malheur, si vous négligez la prière et ne reposez pas votre cœur en Dieu avec elle, alors il n'y aura pas de repos convenable pour le corps : il y aura une oppression dans la poitrine, du chagrin dans le cœur.
Dieu! Quand je suis uni à Toi par une foi vivante, alors je suis en connexion vivante avec la nature : comme si elle me souriait, elle parle alors à mon cœur, ou, mieux encore, Toi, le Plus Doux, l'Aimant, puis me parle à travers elle ; mais malheur à moi quand Tu n'es pas dans mon cœur - alors je suis déconnecté intérieurement et avec la nature : cela ne me plaît pas, cela ne m'occupe pas - et il y a du chagrin et de l'oppression dans mon cœur.
Une oppression douloureuse dans ma poitrine me tourmentait (aujourd'hui nous sommes le 24 juillet à la caserne), et pourquoi, pensais-je ? Et alors j'ai appelé, j'ai renforcé mon cœur pour appeler mon Jésus, de mon cœur je l'ai appelé mien - et il est entré en moi, et tout à coup cela est devenu facile pour moi. Oh, ma vie Jésus ! Oh, mon doux Jésus !
Il m'est bon de m'attacher à Dieu [Ps. 72:28], dit David, qui a expérimenté la douceur de s'accrocher à Dieu dans la prière et la louange. Les gens pieux confirment la même chose. C’est pareil pour moi, pécheur. Remarque : même ici sur terre, il est bon et bon de s'attacher à Dieu (quand nous sommes dans une chair pécheresse, qui a beaucoup de ses propres agréables ou désagréables). Comment ne serait-il pas bon de s’unir à Dieu là-bas – au ciel ? Et le bonheur de s’accrocher à Dieu ici sur terre est un exemple et une garantie d’un attachement bienheureux à Dieu après la mort dans l’éternité. Vous voyez combien le Créateur est bon, miséricordieux et vrai : pour vous assurer du bonheur futur qui naît de l'union avec Lui, Il vous permet d'expérimenter les prémices de ce bonheur ici sur terre lorsque vous vous approchez sincèrement de Lui. Oui, en effet, mon âme invisible repose encore ici dans le Dieu invisible, ce qui signifie qu'elle reposera en Lui d'autant plus après avoir été détachée du corps.
Ne fais pas, Seigneur, lorsque je prie ou lis des livres sacrés, ne transforme pas mon cœur en pensées de méchanceté [Ps. 140.4], mais que ce soit simple et direct, sans dévier dans une mauvaise direction, comme c'est souvent son habitude.
Ma maladie est avec moi : je la sens ; mais Tu es aussi avec moi, et je ressens Ta visite vivifiante dans mon cœur. Ma maladie est dans Ta volonté.
Apprenez la patience et la douceur. Vous en avez particulièrement besoin. Au moment où vous vous éloignez de Dieu, vous devez expérimenter le chagrin et la maladie dans votre poitrine : endurer ce chagrin et cette maladie ; habituez-vous, mais ne restez pas coincé dedans.
Honorez le père de votre femme comme vous le feriez pour votre propre père ; montrez à quel point vous aimeriez votre père s'il vivait avec vous.
Cela a été prouvé et souvent testé, et sans aucun doute vrai, et reconnu par la majorité entière - mais il existe toujours un contradicteur qui murmure que ce n'est pas le cas, et ceci, et le cinquième et le dixième... Vous priez - cela contredit, vous lisez le livre saint - cela divertit avec des pensées et enlève la foi ou suscite le dégoût. Combattez partout.
Gloire aux Mystères vivifiants du Seigneur ! Quels miracles ils produisent en moi, grand pécheur ! En tant que pécheur, je n'ai souvent pas la paix dans mes os à cause de mes péchés [Ps. 37.4] - et ils créent en moi une paix profonde ; Je suis fier et irritable - et ils produisent en moi une douceur et une humilité extraordinaires, et, en un mot, après avoir dignement accepté les Mystères les plus purs, ce n'est plus moi qui vis, mais le Christ vit en moi [Gal. 2.20]. Il y a une telle différence entre moi et moi : à un moment donné, je suis complètement différent de quoi à un autre, de sorte que si ces changements ne s'étaient pas produits en moi, je n'aurais pas reconnu une personne aussi merveilleusement changeante. Ils inculquent un amour pur à tous ceux qui sont pauvres en amour en moi. Gloire, gloire à Tes Mystères, ô Christ !
Lorsqu’il s’agit des Mystères de Dieu, ne vous demandez pas intérieurement : comment cela se produit-il ? Vous ne savez pas comment Dieu a créé le monde entier à partir de rien – vous ne pouvez pas, et vous ne devriez pas savoir ici comment Dieu fait quoi que ce soit en secret. Le mystère de Dieu est un mystère et doit rester pour vous : parce que vous n’êtes pas Dieu, vous ne pouvez pas connaître tout ce que sait le Dieu infiniment sage et tout-puissant. Vous êtes l’œuvre de ses mains, sa créature insignifiante. Rappelez-vous qu’il fut un temps où il n’y avait rien, puis tout ce qui existe aujourd’hui a été créé à partir de rien par la Parole de Dieu. Sans Lui, rien ne serait arrivé, rien ne serait arrivé [Jn. 1.3].
Lorsque nous prions Dieu et les saints, nous devons avant tout imaginer leur plus grande bonté, selon laquelle ils sont toujours prêts à nous donner ce dont nous avons besoin.
Vous paraissez petit et méprisable aux yeux de Dieu lorsque vous priez, mais sachez que Dieu n'a pas de vue sur son visage ; tous sont des créations de sa main ; Avec Lui, il n’y a pas de différence entre le grand et le petit. Un cœur pur est ce qui est grand pour Lui. Ayez un cœur pur et, même si vous êtes petit, sans avoir honte ni pusillanimité, priez pour le monde entier, pour les rois et pour tous les peuples. Vous êtes leur représentant devant Dieu.
Mon âme invisible et douloureuse, accroche-toi à l'Invisible, riche de consolations immatérielles ; les ténèbres étrangères des maudits, qui vous couvrent, ne peuvent pas vous fermer la Lumière de l'Inexorable. Bénis le Seigneur, mon âme, et n'oublie pas toutes ses miséricordes, n'oublie pas Celui qui purifie toutes tes iniquités [Ps. 102.1-3], qui repose et vous ravit par la communion des divins mystères de son corps et de son sang. Rappelez-vous qu'une fois que le bonheur qui suit toujours l'acceptation digne du Corps et du Sang, que vous avez testé à maintes reprises, est absolument vrai et connu, vous pouvez endurer toutes les difficultés, toutes les maladies et tous les chagrins pour le plaisir de l'épreuve avec un esprit reconnaissant et jubilatoire. Ne vous découragez pas, ne vous découragez pas, mais placez toujours votre espérance dans le Seigneur vivant et vivifiant, qui ne peut jamais faillir en sa présence avec vous. 1er août 1859.
Que ma conversation (prière) lui plaise ; Je me réjouirai dans le Seigneur [Ps. 103:34].
L'un des moyens d'affaiblir le pouvoir de la maladie est d'en détourner l'attention de l'âme : l'âme elle-même est chaleur, ou feu spirituel, conférant de la chaleur à tout le corps ; donc, naturellement, là où est l'âme, c'est-à-dire là où est son attention, il y a un accroissement de chaleur naturelle ou douloureuse. Observez-le surtout dans les maladies dentaires.
La parole est l'expression des pensées de l'âme invisible ; le monde est une expression des pensées du Dieu invisible : c'est pourquoi on dit que Dieu est visible dans le monde, comme une âme dans un corps.
L'invisible partout déplace le visible, contrôle le visible - qu'il s'agisse de la force ou de l'âme. Ne vous laissez donc pas séduire par le visible comme quelque chose de très important et ne méprisez pas l’invisible comme étant de peu d’importance.
Tout comme une araignée étend sa toile, Dieu étend le monde visible.
Dieu fait de si grandes choses avec les gens par l’intermédiaire des prêtres qu’ils doivent constamment être émerveillés et impressionnés par la grandeur de la bonté et de la sagesse de Dieu et glorifier avec reconnaissance son amour sans limites pour nous, se hâtant joyeusement vers les œuvres saintes de leur appel.
J'avoue haut et fort que les meilleurs moments de ma vie - paix et joie du cœur et lumière de l'esprit - je les dois, comme tous les autres bienfaits spirituels et physiques, à mon Seigneur, en tournant mes pensées et mon cœur vers Lui.
Comprenez le blasphème du mauvais esprit contre le Seigneur, la Très Pure Mère de Dieu, les anges et les saints, et ne les acceptez pas comme l'œuvre de votre propre cœur, surtout ne vous découragez pas ; mais de qui ils sont venus, renvoyez-les-lui. Parfois le malin blasphème Dieu le Père, parfois le Fils, parfois le Saint-Esprit ; tantôt il présente généralement Dieu comme n'étant pas tout-puissant, tantôt il l'introduit dans un débat sur la Trinité des Personnes, tantôt il lui fait douter de l'existence de l'Ange Gardien, etc. En général, dès qu’un blasphème contre quelqu’un apparaît dans votre cœur, repoussez-le immédiatement et sachez d’où il vient.
Il est doux et facile de prier Dieu pour vous, frères, d'un cœur pur et sincèrement aimant ; Il est doux de vous souhaiter à toutes les bénédictions spirituelles du Seigneur. Oh, je comprends quelle douceur d'amour le grand Moïse ressentit dans son cœur lorsqu'il pria Dieu pour le peuple juif rebelle et lui dit : pardonne-leur leur péché, et sinon, efface-moi de ton livre dans lequel tu as écrit [Ex. 32:32]. Seigneur, que des vagues de ta grâce coulent dans le cœur de ceux qui prient dans ton église, qu'ils boivent le flux de ta douceur, afin qu'ils comprennent qu'il est bon de s'attacher à toi, et qu'ils aiment la prière de tout leur cœur.
Autant vous ouvrez votre cœur, Christ montera, et autant vous vous retiendrez, il restera en vous.
Lorsque nous mangeons constamment des aliments fades, sans oxygène, nous tombons malades, notre corps devient excessivement rebondi et maigre ; Manger des aliments salés est nocif, surtout pour ceux qui ont un estomac fort et une grande maigreur corporelle ; les boissons chaudes sont également nocives. Il est bon de manger des aliments qui contiennent de l'oxygène, comme le vinaigre, et des aliments légers, comme la soupe de semoule aux racines fraîches, le vinaigre et la mélasse. L'expérience l'a prouvé.
Je sais en qui j'ai cru [2 Tim. 1.12 ]; Il n'a pas travaillé en vain [Phil. 2.16 ]; le service de notre Dieu est un service de la vie, apportant la paix du cœur et la joie à nos âmes. De même qu'un corps tourné vers le soleil ressent de la chaleur et de la tendresse dans ses membres, de même une âme sincèrement tournée vers Dieu ressent en elle-même une chaleur et une tendresse vivifiantes, qui la rendent complètement calme, contente et vraiment bénie. Expérience. 1er août 1859.
Petit ! Par de petites actions, chérissez pour vous dans cette vie les grandes miséricordes du grand Dieu du ciel.
J'ai réalisé qu'une écharde m'avait été donnée dans la chair, un ange de Satan, pour m'opprimer afin que je ne devienne pas arrogant. Plusieurs fois j'ai prié le Seigneur de l'éloigner de moi, mais Il me dit : Ma grâce te suffit, car ma puissance s'accomplit dans la faiblesse [2 Cor. 12.7-9]. Il est nécessaire que vous, souvent et involontairement vaincu par lui, le haïssiez davantage.
Après la communion, essayez surtout d'être doux et humble afin d'honorer les Doux et Humbles de cœur qui sont venus sous votre toit. Mais malheur si vous perdez l’esprit de douceur et si vous vous irritez à cause de la sensibilité de votre orgueil. L'esprit de paix et de joie vous quittera ; un feu infernal brûlera dans vos poitrines, et alors vous chercherez la paix avec beaucoup de chagrin et de larmes et vous ne la recevrez pas avant longtemps - comme une leçon, afin que vous preniez soin d'un trésor inestimable.
Il convient au Seigneur de détruire les ruses du diable sur nous. Par conséquent, ne vous découragez pas si vous êtes involontairement pris dans ses machinations.
Avec quelle facilité et quelle rapidité le Seigneur peut nous sauver ! Instantanément, de manière inattendue, imperceptible ! Souvent, pendant la journée, j'étais un grand pécheur, et le soir, après la prière, je me retirais justifié et plus blanc que la neige par la grâce du Saint-Esprit, avec la paix et la joie les plus profondes dans mon cœur. Comme il est facile au Seigneur de nous sauver même au soir de notre vie, à la fin de nos jours ! Oh, sauve, sauve, sauve-moi, Seigneur Très Béni, dans Ton Royaume Céleste ! Tout est possible pour Toi. Nous défendons notre Seigneur ou nous tombons. Tenons-nous debout, car Dieu est capable de nous relever [Rom. 14.4].
Dieu! Toi, dont chacun de mes souffles me témoigne de l'existence et de la Providence, ne te sépare pas de moi une minute - que ton souvenir ne fasse qu'un avec mon souffle.
Ce qui est particulièrement important et constitue la vie d'un être, le Créateur l'a placé et caché loin dans les profondeurs, à l'intérieur de cet être. Nous voyons cela partout. Il en est ainsi chez une personne : l'âme est au milieu même de son être, dans le cœur, c'est pourquoi l'âme est souvent appelée le cœur, et le cœur l'âme. Et mon esprit est déprimé en moi, mon cœur est troublé en moi. [Ps. 142.4]. Le cœur est pur... et l'esprit est droit... [Ps. 50.12.]
Donnez, en priant, votre cœur à Dieu, ce cœur aimant et sincère avec lequel vous aimez vos enfants, parents, bienfaiteurs, amis, dans lequel vous ressentez la douceur d'un amour pur et non feint.
Parfois, dans une longue prière, une seule minute seulement est vraiment agréable à Dieu et constitue une vraie prière, un vrai service rendu à Dieu. L’essentiel dans la prière est la proximité du cœur avec Dieu, comme en témoigne la douceur de la présence de Dieu dans l’âme.
Que ce soit comme je veux, et non comme toi. C’est la voix souveraine que notre âme entend toujours, étant tombée dans le péché et voulant sortir de l’état de tristesse spirituelle pécheresse. Qu'il en soit comme Je veux : soit supportez au plus profond de votre cœur un repentir proportionné au péché et revenez au chemin de vie indiqué par Moi, soit supportez le châtiment correspondant au péché, déterminé par Ma justice, sinon votre péché vous tourmentera comme une déviation de Mes lois. Et notre âme ne goûtera la paix que lorsqu'elle apportera au plus profond du cœur la repentance correspondant au péché, ou qu'elle subira le châtiment dû par Dieu. Ô puissance toute-puissante et toute-juste de notre Dieu, gouvernant invisiblement nos âmes invisibles, gloire éternelle à toi ! Gloire à Toi, Dieu, notre Sauveur ! Que ta volonté soit faite sur nous !
Fou! Pourquoi vous encombrez-vous d’une consommation alimentaire excessive ? Quel genre d'avidité aveugle ? Et vous participez également aux Mystères vivifiants ! Mangez moins, surtout le soir.
Lorsqu'un bourreau puissant lutte avec force et douleur avec vous et que vous êtes épuisé dans la lutte avec lui, alors invoquez le Sauveur et dites-lui : Seigneur ! Attache le fort, je ne peux pas le vaincre sans Toi. Ou s'il blasphème le Seigneur ou les Mystères les plus purs en vous, ne faites pas attention à ses blasphèmes et laissez-le, méprisable et méchant, avec vos blasphèmes.
Celui qui est embarrassé et épuisé par la méchanceté humaine le sera d'autant plus embarrassé et épuisé par la méchanceté du diable, car la méchanceté de ce dernier est cent fois plus forte et concerne notre bien le plus essentiel - la paix et le salut de l'âme : il essaie par tous les moyens de tuer notre âme. Il faut plaindre les méchants : ils sont un instrument du diable.
L'enfant dort, et à ce moment-là la tendre mère lui prépare un cadeau, afin qu'au réveil, elle le ravisse de ses tendres soins et de son amour généreux. N'est-ce pas ce que Dieu nous fait ? Nous nous levons et dormons, nuit et jour, et pendant ce temps le Seigneur nous prépare des cadeaux dans le sein riche de sa terre : des fruits divers, savoureux et sains, puis, comme après le sommeil, il nous les donne, après nous avoir préparé de merveilleux cadeaux à notre insu. Oh, comme elle est bonne, comme elle est grande, la main du Seigneur !
Si vous ne mangez [en russe : si vous ne mangez pas] la chair du Fils de l'homme (ou si vous ne la mangez pas avec incrédulité), et si vous ne buvez pas son sang, vous n'avez pas de vie en vous [Jean. 6.53], dit notre Divin Sauveur. La parole de mon Seigneur et Dieu est vraie. Si je n'introduis pas dans mon cœur par une foi vivante le Seigneur Jésus, qui est vraiment présent dans les Saints Mystères, je n'aurai pas la vie dans mon cœur après la communion ; Puis je souffre du cœur, je meurs mentalement. Oh, comme ce tourment est dur !
Le Seigneur vous livre à la tyrannie des démons afin que vous vous attachiez plus fermement à Lui de tout votre cœur. Vous voyez vous-même que dès que vous vous arrachez à Lui, vous tombez tout droit dans la gueule rugissante et béante des ennemis éthérés, comme des lions rugissants, cherchant quelqu'un à dévorer. Bébé! Laissez-vous porter dans les bras de votre mère.
Sans le sacrement incommensurablement grand et béni du Saint Corps et du Sang du Seigneur, l'ennemi ne s'intensifierait pas avec une constance aussi désespérée pour attaquer le communiant et planter des pensées blasphématoires qui tuent l'âme dans son cœur. Lui, le tueur du mal, sait qu'avec la foi et l'amour, les Mystères que nous avons acceptés avec le Christ Donateur de Vie nous unissent, nous rendent bénis et nous arrachent de ses mâchoires ; et maintenant il dirige toutes ses forces, toute sa ruse infernale pour priver celui qui partage les divins mystères des trésors de la foi et de l'amour, réfléchissant de toutes les manières possibles - oh, horreur ! l'idée que ceci est le Corps et le Sang du Seigneur.
Il s'agit apparemment du pain, mais en réalité c'est la Chair avec laquelle le Seigneur Jésus-Christ, Donateur de Vie, a été clairement ressenti par l'âme qui a goûté le Pain merveilleux après l'invocation du Saint-Esprit pour les Dons et les bénédictions ; C'est apparemment du vin et de l'eau, mais en réalité c'est le Sang dans lequel est cachée la Divinité de mon Sauveur, une dans le pain et le vin, son Esprit d'amour, qui brûle nos péchés. En goûtant ces Dons mystérieux, je m'unis à mon Seigneur, et véritablement, cette connexion est efficace : je me sens propre, lavée des péchés ; Je deviens doux et humble de cœur, comme Lui ; Je suis rempli d'amour, de paix et de joie et d'une douce et douce paix.
De tout mon cœur je t'envoie gloire, ô Sauveur tout miséricordieux, partie souveraine de mon être qui ravive, ravit et pacifie miraculeusement toutes ses puissances. À PROPOS DE! Quel fut mon bonheur immédiatement après avoir communié ! Vous ne pouvez pas le décrire, vous pouvez seulement le ressentir.
Et c'est une honte et un péché impardonnable pour les chrétiens de périr de mort spirituelle malgré les moyens de salut que le Seigneur nous a donnés : à travers les sacrements de repentance et de communion. Et le Seigneur nous punira sévèrement pour notre négligence. Comment pouvons-nous nous enfuir 147... par négligence ?
Joyeuse réalité. À la gloire du Seigneur Tout-Puissant et de sa Croix vivifiante. Ce matin, une force obscure tourmentait mon cœur de confusion et de peur : c'était dur et agité pour moi ; mais maintenant j'ai croisé les doigts de ma main droite, formant à partir d'eux le Nom salvateur, et j'ai prié le Seigneur qu'il chasse les ennemis éthérés de mon cœur avec son nom et la puissance de la croix ; puis il marqua son ventre d'une croix, en disant ces mots : en mon nom ils chasseront les démons [Mc. 16.17], - et les mauvais esprits disparurent comme de la fumée. Comme le Seigneur est toujours proche de nous ! Après cela, j'ai lu la règle de la communion avec légèreté de cœur, et à la prière du matin, sans faire un accueil ininterrompu, je n'ai pas pu me concentrer comme je le devrais pour la prière et j'ai été confus pendant celle-ci. La force obscure logée dans le cœur ne permettait pas à la prière d’atteindre le cœur.
Ces œuvres qui créent en vous des Mystères, à qui s'appliquent-elles sinon au seul et unique Seigneur ? Qui peut faire revivre une âme tuée par les péchés, la purifiant des péchés ? Qui peut insuffler la paix et la joie dans l'âme, l'amour, les délices merveilleux, la douceur, l'humilité, la tendresse ? Qui peut raviver l'âme au point que de la plénitude de sa vie le visage s'épanouit et le corps joue de joie ? Ô écharde dans la chair, ange de Satan [2 Cor. 12.7 ]! Ô meurtrier ! En communiant avec le doute, je tue inévitablement mon âme, mais avec la foi, je la ravive, ou mieux, le Seigneur la ravive. Il a parlé de transformation, mais lui-même n’a pas été transformé pour le mieux.
Notre Dieu est un Dieu de miséricorde, de générosité et d’amour pour l’humanité, et non un Dieu de tourment et de punition : le tourment est le fruit de nos péchés et des apostats désincarnés de Dieu. C'est pourquoi, si vous êtes attristé du fond du cœur, blâmez-le uniquement sur le péché et sur le diable, et mieux encore, sur vous-même : car le diable ne vous fera aucun mal s'il ne trouve en vous rien à quoi il puisse s'accrocher.
Je suis l'Éternel votre Dieu, un Dieu jaloux [Exode. 20.5]. Je ne donnerai pas ma gloire à un autre [És. 42.8]. Ces paroles du Seigneur de gloire s'accomplissent chaque fois que je cède dans mon cœur à quelqu'un d'autre ou à quelque chose la gloire des œuvres de mon Dieu, produites en moi par les Saints Dons, et que je ne la lui offre pas de tout mon cœur. Il deviendra alors instantanément jaloux de la gloire de ses Mystères, toujours merveilleux, vivifiants, et avec son jugement juste, il punit mon âme avec sa verge paternelle ! Oh, mon âme entend alors clairement les paroles de mon Seigneur : Je ne donnerai pas ma gloire à un autre [Isa. 42.8]. Parce que vous ne M'attribuez pas la gloire qui M'est due, si évidente pour vous dans Mes Mystères, Je frappe votre être intérieur avec le bâton de Ma vérité et avec cela Je vous fais savoir et je crois de tout mon cœur que Je ne donnerai jamais Ma gloire à quelqu'un d'autre. Je nettoie vos péchés et rends votre âme plus blanche que la neige avec Mon Sang ; Je visite ton âme avec paix et joie ; Je te réchauffe et te caresse comme la mère d'un bébé ; Je vous inculque Ma douceur, mon humilité ; Je verse de l'amour dans ton cœur ; Je vous transforme tous, vous transformant (à votre grande surprise) en une nouvelle personne - et à qui d'autre vais-je donner la gloire de Mes actes ?
Non : je suis éternellement immuable ; Dieu n'est pas un homme pour mentir, ni un fils d'homme pour changer [Nb. 23.19 ]; Je ne serais pas Dieu si j'abandonnais ma gloire et mes actes à un autre.
Toi, Seigneur, seul nous péchons, mais Toi seul nous servons ; Tu nous vois toujours prier et s'agenouiller devant Toi - corrige nos prières, comme de l'encens devant Toi [Ps. 140.2], ayant purifié nos cœurs ; Éteignez les flèches allumées du malin, se dirigeant de manière flatteuse vers nous.
L'homme charnel est loin en esprit de l'esprit de l'Écriture Sainte, de sorte qu'une grande partie de cela est pour lui une folie et il ne peut pas comprendre [Cf. : 1 Cor. 2.14 ]; mais quand une personne vit une vie spirituelle et y réussit, alors il n'y aura rien de plus proche de lui que les Saintes Écritures, alors la vérité de tout ce qui est dans les Saintes Écritures lui sera si évidente qu'il ne pensera pas et ne parlera pas différemment, comme il pense et parle les Saintes Écritures, même s'il connaît peu les Saintes Écritures, alors par sa propre expérience, il apprendra la vérité de toutes les Écritures.
Notre Seigneur Jésus-Christ peut-il un jour être sans corps ? peut-il y avoir une telle absurdité ? C'est impossible. Là où se trouve Jésus-Christ, il y a certainement son corps glorifié et incorruptible, non limité par les limites étroites de l’espace et du temps. Mais l’Esprit de mon Seigneur Jésus-Christ est sans aucun doute présent partout ; Sa présence est particulièrement sensible à l'âme dans l'église et après la communion aux Saints Dons, reçus avec foi dans le cœur ; Cela signifie que Son corps est présent partout ; mais pour notre union tactile, Il daigne créer Son corps visible - dans les Saints Mystères. Rappelez-vous que le Seigneur est éternel et partout avec son corps : et c'est pourquoi le Saint-Esprit crée le pain avec le Corps et le vin avec le Sang du Seigneur, véritablement et essentiellement, afin que dans le pain et le vin transsubstantiés le Seigneur Jésus-Christ soit vraiment, véritablement et essentiellement.
Satan! Vous voulez par tous les moyens me priver du bonheur de l'union avec le Seigneur. Putain de truc !!!
Le Seigneur est très heureux d'être présenté, nommé et ressenti dans nos cœurs comme la Bonté. Représentez-le comme la bonté ; appelez - de la même manière, croyez en Lui avec votre cœur comme en la Bonté ; ressentez-le comme Bonté - et tout votre être sera ravi de votre seule foi sincère en Lui comme Bonté avec une douceur indescriptible : tous vos os disent : Seigneur, Seigneur, qui est comme Toi en bonté ? [Ps. 34.10]. Expérience. (Alors que sa mère console quelqu'un... Ésaïe 66 :13.)
... De la non-existence, il a tout créé : ne peut-il vraiment pas se créer un corps à partir de l'existant...
Le Sauveur ravit ma vie - et le diable empoisonne parfois même les moments joyeux de la vie, sans parler des minutes ordinaires. Mais Satan est un trompeur ! Dois-je me laisser décourager par vos ruses et par vos flèches allumées, moi qui ai éprouvé d'innombrables fois dans mon cœur la douceur du Seigneur, son merveilleux secours ? Ce n’est que par folie que je peux me laisser décourager par vos flèches flatteuses qui nous sont lancées.
Méfiez-vous de toutes les manières possibles d'un seul moment d'attachement passionné du cœur à l'une des soi-disant bénédictions terrestres - méfiez-vous particulièrement de la réception des Mystères célestes, divins, les plus purs et vivifiants. Vous avez ressenti à plusieurs reprises un feu brûlant en vous après des moments d'une telle affection et avez essayé par tous les moyens de vous en débarrasser, sans supporter sa sensation de brûlure. Ne soyez pas votre propre ennemi à l’avenir, ne soyez pas fou.
Dieu! vers qui devrions-nous aller ? Vous avez les paroles de la vie éternelle [Jn. 6,68]. Dans le monde nous ne trouverons que la mort spirituelle, et encore plus chez le malin.
Dieu! Très Pure Mère de Dieu ! En toi, en ton nom, nous trouvons notre paix et notre joie ; notre salut, notre félicité est inséparable de ton nom : en ton nom cela nous fait du bien.
La matérialité consommée, en tant que chose insignifiante, servant uniquement à soutenir le même corps matériel, est dignement et justement négligée et considérée comme rien. Et ne négligez jamais ceux qui consomment à cause de ce qu’ils consomment, mais honorez-les toujours et réchauffez-les dans leur cœur avec amour. N'est-il pas déraisonnable de voir chez une personne un attachement passionné à la matérialité et - de l'aversion, de l'hostilité, de la haine envers une personne, un être moral (à cause des choses matérielles) ?
Le fait même que vous ne croyez pas, que vous doutez, que vous désespérez est la raison de la peur : soyez audacieux comme un lion [Prov. 28.1], et vous n'aurez pas peur.
En vérité, dans la prière, nous devons rapprocher Dieu ou le saint dont nous demandons l'intercession plus près de notre cœur et lui parler d'un œil dans les yeux ; il n'y a pas de distance matérielle entre les esprits, il y a seulement une distance morale, qui vient de notre indignité, de notre impureté du cœur, de notre froideur, de notre incrédulité ; inclinez-vous devant Dieu en esprit et en vérité - et votre Aide est toujours prêt ; Il est toujours prêt à venir remplir votre cœur et vous bénir.
Vous ne tolérez pas l'instruction, vous êtes fier. Sachez-le fermement – et corrigez-vous.
Le Seigneur Invisible agit sur mon âme comme s'il était le Visible, mais comme s'il était devant moi, connaissant toutes mes pensées et mes sentiments : toute paresse intérieure, toute obstination ou toute passion s'accompagne toujours pour moi d'une punition correspondante. En général : si mon tempérament intérieur est indigne de Dieu, sa sainteté, alors je subis une punition dans mon cœur - un feu brûlant ; et quand cela en vaut la peine, alors je suis joyeux et calme.
Un démon maléfique et scandaleux n'épargne pas ses flèches allumées afin de remporter ne serait-ce qu'une légère victoire sur le serviteur de Dieu (bien que, par exemple, pour qu'il soit embarrassé et trébuche pendant le service de Dieu) ; Lui, le maléfique, veut le plonger dans le découragement et la peur par une sorte de pierre d'achoppement. Un prêtre m'a dit : alors qu'un jour je servais une liturgie de cathédrale dans un cimetière, j'ai pris sur moi tellement de flèches enflammées de la part d'un adversaire que devant la grande entrée je ne me sentais pas mieux qu'un homme en flammes : mes entrailles brûlaient insupportablement, le feu se déversait sur mon visage, et j'étais un vrai souffrant. Après que ce feu infernal soit passé (il a pris fin après la Grande Entrée), je me suis demandé ce qui n'allait pas chez moi, pourquoi je ne pouvais pas survivre du cœur de l'ennemi avec aucune prière, et de tout mon cœur j'ai remercié Dieu qu'un tel état n'ait pas duré pour moi. Que voulait de moi l’ennemi en m’attaquant si cruellement ? Afin de m'arrêter à la grande entrée lorsque je prononce les noms de la famille royale.
La preuve en est qu'après la grande entrée, je me suis vite calmé. Oh, comme tu es en colère et vil, espèce de démon maléfique !
Non, peu importe ce que vous dites, parfois une personne est trop irritable et en colère, pas seule, mais avec l'aide la plus diligente du diable. Observez simplement vous-même ou les autres pendant les moments d'irritabilité et de colère, lorsque vous ou quelqu'un d'autre voudriez détruire une personne qui vous est hostile ou qui lui est hostile, réelle ou imaginaire, et comparez ce qui suit (parfois bientôt) selon l'action de l'Ange Gardien, le calme, la douceur et la gentillesse de votre caractère ou de la personne que vous observez avec l'état opposé passé - et vous vous direz : non, cela ne semble pas du tout être la personne qui peu de temps avant cela était en colère et furieux ; C'est un homme sorti du diable de l'inutilité, assis au pied de Jésus (doux et humble), vêtu et compréhensif [Lc. 8.35]. Il n’y a même pas l’ombre de l’ancienne colère et de l’ancienne insensé en lui ! Certains rejettent l’existence des mauvais esprits, mais quoi de plus clair pour témoigner de leur existence que des phénomènes similaires dans la vie des gens.
Si chaque phénomène a une cause correspondante et que l'arbre est connu par ses fruits, alors qui ne verra pas chez un homme furieux un mauvais esprit agissant en lui, qui ne peut se manifester autrement que d'une manière digne de lui-même ? Qui, dans l’effusion de la méchanceté humaine, ne voit pas le chef de la malice ? De plus, une personne sujette à l'irritabilité et à la méchanceté respiratoire ressent très clairement la présence d'une force hostile et maléfique dans sa poitrine ; cela produit dans l'âme quelque chose de complètement opposé à ce que le Sauveur dit de sa présence : Mon joug est doux et mon fardeau est léger [Mat. 11h30]. En cette présence, vous vous sentez terriblement maigre et lourd – à la fois mentalement et physiquement.
Faites attention : soit il vous inculquera, pour des prétextes insignifiants, un sentiment de haine envers quelqu'un, soit il vous incitera à envier votre frère ou votre voisin, présentant son bien-être dans les termes les plus roses, et le vôtre dans les termes les plus sombres ; alors il vous présentera que votre argent est dépensé en excès, coulant en vain, alors que vous [les] avez obtenus à force de travail et de sueur, et regardez - il instille dans votre cœur un amour criminel et brûlant pour eux, vous privant d'espoir dans le Dieu tout bon, notre fidèle fiduciaire et notre aide, qui nous dit jour et heure : Je ne vous quitterai pas et je ne vous abandonnerai pas [Héb. 13,5 ] ; puis il vous présentera de nombreux inconvénients imaginaires dans l'ameublement de votre maison et vous encouragera à procéder à des modifications et à des reconstructions - parfois au point que vous ne pourrez pas détourner vos pensées d'autres objets importants pendant longtemps ; alors il présentera à vos yeux de nombreux dysfonctionnements imaginaires ou justes, mais exagérés par lui, entre votre ménage dans leurs affaires, des désordres dans la situation des choses, des défauts de ceci et cela et du troisième sujet, et ainsi de suite et ainsi de suite.
Et tout cela est tellement spécieux, sous couvert de justice et de nécessité. Mais, si vous êtes attentif à vous-même, aux phénomènes de votre vie spirituelle, vous pouvez facilement remarquer et détruire ses intrigues : vous les remarquerez par la perte de la tranquillité d'esprit, ce trésor le plus précieux de notre vie, par la langueur agitée de votre cœur et une sorte de brouillard douloureux et d'ennui de votre tête - en un mot, vous remarquerez que vous êtes empêtré dans une sorte de labyrinthe dont vous ne savez pas comment sortir.
Il est préférable de bien accomplir n'importe quelle tâche d'un seul coup, plutôt que de l'avoir mal fait, sans y prêter attention la première fois, puis de commencer à l'accomplir une autre fois. C'est déraisonnable, déraisonnable : du temps est perdu et du travail est gaspillé pour rien. Appliquez cela à chaque tâche, mais surtout à la tâche la plus importante de votre vie : la prière. Si vous ne priez pas bien, pas de tout votre cœur, sans toute votre attention, alors vous ferez un mauvais travail, et votre âme exigera certainement un meilleur accomplissement (si vous avez déjà fait des progrès significatifs dans la prière, car quelqu'un qui n'a pas appris à prier avec une vraie prière ne ressentira pas un tel besoin).
Chacun est plongé dans l'abîme de la bonté et de la miséricorde de la Mère de Dieu, et sa bonté maternelle suffit à tous : est-ce à moi seulement qu'elle manque ? Alors, pécheur, avec de telles pensées, tombez de tout votre cœur vers l'icône de la Mère de Dieu, ayez une telle espérance en Elle - et vous verrez bientôt que votre espérance ne vous fera pas honte.
Vous êtes un bébé : vous êtes le nourrisson du Corps et du Sang Divins et, en ayant merveilleusement satisfait votre âme, ne demandez pas : comment le nourrisson a-t-il été créé ? C'est évidemment imprudent.
Et sur terre, les gens reçoivent des distinctions, des promotions et des honneurs après de longs travaux et souvent après avoir souffert de grands ennuis. Que cela vous serve de leçon : d'autant plus que les honneurs du titre élevé, qui nous ont été accordés pendant des siècles sans fin, doivent être hérités après les longs travaux de la vie terrestre, après de grandes douleurs.
Tournez-vous plus souvent vers votre cœur et écoutez-le : y a-t-il de la paix en lui ? sinon, demandez-vous : pourquoi pas ? Et dépêchez-vous d’établir la paix.
Le diable essaie par tous les moyens de me plonger dans le découragement. Mais pourquoi devrais-je être triste ? Dieu, qui me sauve toujours, est avec moi : Il est tout-puissant : pourquoi devrais-je me décourager ?
Dans l’église, on entend surtout les voix du clergé et de ceux qui chantent pour avoir pitié de nous. Qu'est-ce que ça veut dire? Cela signifie, frères, que nous tous, peu importe combien d'entre nous sommes dans l’église de Dieu, car nos péchés sont dignes de l'exécution de Dieu et que tout d'abord, en venant à l’église, nous devons nous rappeler que nous sommes pécheurs, que nous sommes venus vers le Seigneur du ciel et de la terre, le Créateur et Bienfaiteur, irrités jour et heure par nos mensonges, pour Le supplier - chacun pour soi, et même par amour chrétien pour les autres - la miséricorde de Dieu. Les prières de miséricorde sont tantôt grandes, tantôt sévères ; puisque dans l'Église il n'y a pas un seul mot superflu, alors en chantant la litanie spéciale, nous devons surtout prier Dieu, du plus profond de l'âme, du cœur le plus contrit, comme il est dit dans la litanie initiale : de tout notre cœur et de toutes nos pensées, de tout notre cœur, - en ce moment nous devons mettre de côté la moindre froideur, la moindre inattention du cœur, mais, brûlant d'un esprit humble et devenant pleinement attentif, offrir au Créateur la prière de miséricorde la plus chaleureuse pour nous, pécheurs.
Mais que voyons-nous lorsque le clergé proclame et que les chanteurs chantent la litanie spéciale et la grande ? Pour la plupart - l'inattention ordinaire et l'indifférence de ceux qui prient.
Après une communion indigne et après une prière froide et indigne, l'âme se sent également mal. Cela signifie : le Seigneur n'entre pas dans nos cœurs, offensés par notre incrédulité et notre froideur sincères, et permet aux mauvais esprits de s'installer dans nos cœurs afin de nous faire sentir la différence entre son joug et le leur.
Je veux que tu sois sans soucis [gloire : je veux que tu sois sans chagrin] [1 Cor. 7:32], dit l'apôtre. Dieu veut particulièrement que vous soyez insouciant à l’égard des choses du monde. À chaque pas, il vous fait presque sentir que vous devriez laisser tout ce qui est mondain et matériel à votre femme, et lui-même ne s'occuperait que des choses spirituelles.
Une terrible vérité. Les pécheurs impénitents après la mort perdent toute possibilité de changer pour le mieux, mais restent inchangés et, par conséquent, livrés au tourment éternel (le péché ne peut que tourmenter). Comment le prouver ? Ceci est clairement prouvé par l'état actuel de certains pécheurs et par la propriété du péché lui-même : retenir une personne en captivité et bloquer toute issue pour elle. Qui ne sait combien il est difficile, sans la grâce particulière de Dieu, pour un pécheur de se détourner de son chemin bien-aimé du péché vers le chemin de la vertu ? Avec quelle profondeur – on peut le dire sans exagération – le péché s’enracine dans le cœur du pécheur et dans tout son être, comme il donne au pécheur sa vision, qui voit les choses complètement différemment de ce qu’elles sont dans son être, lui apparaissant dans une sorte de rayonnement arc-en-ciel ! Nous voyons donc que très souvent le pécheur ne pense pas à sa conversion et ne se considère pas comme un grand pécheur, parce que l'amour-propre et l'orgueil lui aveuglent les yeux ; s'il se considère comme un pécheur, alors il se livre à un désespoir infernal, qui jette de profondes ténèbres dans son esprit et endurcit considérablement son cœur.
Sans la grâce de Dieu, quel pécheur se tournerait vers Dieu ? Puisque le propre du péché est de nous obscurcir, de nous lier les mains et les pieds. Mais le temps et le lieu de l’action de la grâce sont seulement ici ; après la mort - seulement les prières de l'Église, et même alors ils peuvent agir sur les pécheurs repentants : sur ceux qui ont l'acceptabilité dans leur âme, la lumière des bonnes actions qu'ils ont emportées de cette vie, sur lesquelles peuvent se greffer la grâce de Dieu ou les prières pleines de grâce de l'Église. Les pécheurs impénitents sont sans aucun doute des fils de perdition !
Que me dit l’expérience lorsque je suis capturé par le péché ? Parfois, je souffre toute la journée et je ne peux pas me tourner de tout mon cœur, parce que le péché m'endurcit et me submerge en quelque sorte, me rendant inaccessible la miséricorde de Dieu : je brûle dans le feu et j'y reste volontairement, parce que le péché a lié mes forces, et moi, comme enchaîné intérieurement, je ne peux pas me tourner vers Dieu - jusqu'à ce que Dieu, voyant mon impuissance, mon humilité et mes larmes, ait pitié de moi et m'envoie sa grâce. Ce n'est pas pour rien qu'une personne livrée aux péchés est appelée liée par les captifs des Chutes.
Votre vie spirituelle est apparemment divisée en deux états qui diffèrent fortement l'un de l'autre : un état de paix, de joie, de grandeur de cœur - et un état de tristesse, de peur, d'étroitesse d'âme ; La cause du premier état est toujours l’action harmonieuse de mon âme avec les lois du Créateur, et la cause du second est la violation de ses saintes lois. Je peux toujours remarquer, et en effet je remarque, le début de l'un et de l'autre état : dans ma conscience, il y a toujours l'un et l'autre. Il arrive donc toujours qu'après avoir détruit le commencement d'où est né l'état de tristesse et d'étroitesse, vous détruisez également la conséquence, c'est-à-dire la tristesse et l'étroitesse mêmes de l'âme.
N'oubliez pas que le calme et la prudence dans la vie spirituelle sont les choses les plus importantes. Cette prudence est nécessaire aussi bien en matière de vertu que, surtout, lors de l'identification des passions.
Car le royaume de Dieu n'est pas dans la parole (de la prière), mais dans la puissance de (elle) [1 Cor. 4.20].
Sachant par expérience avec quelle rigueur le Seigneur punit tout mouvement illégal du cœur et avec quelle grâce il nous accueille, nous qui nous convertissons, vous aussi observez la miséricorde et le jugement envers les autres.
L'esprit est l'oncle, le mentor de notre homme intérieur (qu'Il vous accorde... d'être fortifiés par Son Esprit dans l'homme intérieur, et que Christ habite dans vos cœurs par la foi [Éph. 3 : 16-17]) ; lorsque notre errance terrestre et notre éducation seront terminées, l'esprit, en tant que gardien inutile une fois qu'une personne atteint la majorité, sera supprimé : sa complexité même (simplicité) prouve en réalité qu'il n'est pas un accessoire éternel. Et le cœur est simple : il voit directement, simplement. Bienheureux ceux qui ont le cœur pur, car ils verront Dieu (Matthieu 5 : 8). C'est pourquoi parfois la compréhension elle-même est attribuée au cœur, comme l'essentiel de notre nature (ils ne comprendront pas avec leur cœur et ne se convertiront pas pour que je puisse les guérir [1 Pierre 3 : 4]).
Dieu répond à la prière de notre cœur à chaque pensée sincère (parlez correctement, car je suis exactement cela [Jean 13 :13]) et à chaque désir sincère, à chaque souffle. L'expérience l'a prouvé. Avec quelle ferveur et joie il faut toujours prier !
Les secrets sont appelés terribles parce qu'ils brûlent les indignes.
Pour votre bien-être temporaire, vous désirez fortement une chose (un appartement plus grand), et une autre (de bons meubles), et une troisième, et vous n’y parvenez pas : attendez. Le Seigneur attend un moment où votre passion pour ces bénédictions terrestres se calmera, afin que vous ne vous y attachiez pas dans votre cœur lorsque vous les recevez, ou que vous sachiez être reconnaissant lorsque vous les recevez. Appliquez ceci pour trouver un endroit ou autre chose.
Le diable sait quand notre corps est disposé à se déverser et - le Malin - l'utilise pour son propre plaisir et pour votre chagrin : il étale rapidement devant vos yeux une image vivante et séduisante et, d'un instant, il incline votre âme à tomber. Seule une âme forte, renforcée par la vertu, n'est pas tentée par de telles vues, ne brûle pas avec un feu impur et n'enflamme pas le corps avec. Une telle âme, généralement, lors de telles attaques, se tourne instantanément vers Dieu et trouve en Lui la force de vaincre l'ennemi.
Lorsqu'on lutte contre des passions dont l'objet est généralement soit un amour excessif de soi-même ou du monde (c'est-à-dire de ses biens), soit une aversion pour le prochain - si l'on aime Dieu et le prochain, alors cet amour triomphera instantanément dans le cœur sur la pensée de blasphème contre Dieu ou de haine du frère qui est entrée dans l'âme ; et si ce saint amour n'est pas fortifié dans le cœur, alors ils surmontent généralement les pensées de méchanceté et allument un feu douloureux dans la poitrine, et ce feu se propage souvent de plus en plus.
J’en fais une règle : désormais, ne vous énervez pas et ne dites rien d’offensant devant vos supérieurs.
Ou ne savez-vous pas vous-mêmes que Jésus-Christ est en vous ? À moins que vous ne soyez ce que vous devriez être [2 Cor. 13.5]. Vraiment Christ vit en moi. Pendant ce temps, jusqu'à présent, j'étais inexpérimenté - je ne pensais pas et je ne savais pas avec certitude que le Seigneur était en moi. C'est Lui, le Tout-Saint, qui est si sensible en moi à la moindre impureté du cœur. C’est Lui qui m’encourage à chasser de mon âme le germe même du péché dans mon cœur et à ne pas le mettre en action. Mais... hélas ! Et Satan est là, prêt à me dévorer à chaque pas : il me dispute avec le Seigneur.
Sachant par votre expérience intérieure combien le Seigneur est saint, qu'il ne tolère pas la moindre ombre de péché, soyez vous-même saint, comme le Seigneur. Ce n'est pas en vain qu'il est dit : Soyez saints, car moi [l'Éternel votre Dieu] je suis saint [Lév. 11h44].
Pendant la prière, nous avons besoin d’avoir sincèrement confiance que Dieu nous écoute. Autrement, la prière se fera uniquement selon la position, et non pas avec le cœur, par habitude, par insouciance, indigne. Comment les mentors lisent-ils lorsqu’ils sont sûrs que les étudiants n’écoutent pas ? Hors de position, par habitude, à contrecœur. Il n'est pas nécessaire de le prouver.
Ne s’agit-il pas de querelles enfantines – d’une dispute pour des appartements ? Ainsi, les enfants se disputent à propos de leurs maisons artificielles ou des jouets de leurs enfants. N'est-ce pas, en effet, un jouet caractéristique des enfants : un mari, comme vous devriez l'être, ne devriez-vous pas négliger ces choses lorsqu'elles sont difficiles pour vous et vous privent de tranquillité d'esprit, et le plus souvent lever les yeux vers le chagrin, où des demeures éternelles nous sont préparées ? Vraiment.
Généreux! Accorde-moi d'être généreux ! Amour! Donne à mon cœur de l'amour !
Le regard évangélique sur l'homme (sur sa vie dans ce monde et sur les personnages de sa vie : Dieu, les anges et les saints - et le diable avec ses hordes invisibles). Enseignements de Macaire le Grand.
Apprenez à apprécier de la manière la plus élevée et la plus parfaite les dons célestes envoyés par le Seigneur unique - dans les Saints Mystères et dans la prière : le salut des péchés, la paix et la joie de l'homme intérieur. Il n'y a rien au monde de plus précieux que ces dons - ce sont des dons inséparables du Seigneur lui-même, c'est-à-dire qu'avec ces dons le Seigneur lui-même entre certainement dans l'âme. Malheur à votre âme, si vous montrez le moindre mépris involontaire et momentané à leur égard ou, par inattention à vos pensées, permettez à de nouveaux péchés de pénétrer dans votre âme, alors vous serez à nouveau involontairement soumis à un nouveau et sévère châtiment. Les péchés vous piqueront avec toute leur gravité destructrice et vous plongeront dans la confusion et le chagrin. Alors vous verrez clairement la différence entre les dons du Seigneur et l'ivraie du diable, alors les tourments internes opprimeront votre cœur d'une manière cruelle pour le fait que vous n'avez pas apprécié autant que vous le devriez la visite du Seigneur.
Écrivez ceci au Consistoire concernant le rendez-vous des conversations : pendant un an je n'ai pas pu me préparer à un sermon indéfini, et ne m'étant pas préparé, j'avais peur de me mettre au travail après une réprimande aussi sévère. Si les autorités n'encouragent pas le jeune pasteur, rien ne démarrera.
Priez pour le pardon des péchés des autres de la même manière que vous priez pour le pardon de vos propres péchés, lorsque ceux-ci, frappant votre âme de tristesse et d'oppression, vous incitent avec douleur, contrition de cœur et avec des larmes à implorer Dieu pour miséricorde ; De même, priez pour le salut des autres comme pour le vôtre. Si vous y parvenez et en faites une compétence, alors vous recevrez du Seigneur une abondance de dons spirituels, des dons du Saint-Esprit, qui aime une âme qui sympathise avec le salut des autres - parce que lui-même, le Tout-Saint-Esprit, veut nous sauver tous de toutes les manières possibles, tant que nous ne lui résistons pas et n'endurcissons pas nos cœurs.
Le nom des saints, comme le nom de Dieu, passe éternellement de siècle en siècle.
Lorsque vous rencontrez une personne que vous n'aimez pas et que la haine pour elle siffle dans votre cœur et vous lie et vous opprime intérieurement, alors rappelez-vous le commandement du Sauveur : aime ton prochain comme toi-même [Mat. 22h39] ; place-le sur ton cœur, qui expérimente quotidiennement l'amour et les grandes miséricordes du Seigneur ; Imaginez dans votre cœur l'amour sans limites du Sauveur pour vous et pour toute la race humaine - et, en vérité, la passion de la haine vous quittera et vous serez gentil et sincèrement bon enfant avec la personne que vous détestiez auparavant.
Rejetez complètement la paresse et précipitez-vous vers les œuvres du Seigneur avec joie. Si vous êtes infidèle au Seigneur dans de petites choses, vous serez infidèle dans beaucoup de choses. Je veux dire que vous regardez avec foi chaque tâche de votre service et l'acceptez comme une opportunité de montrer votre zèle et votre amour pour le Seigneur, et non sans foi - comme une activité monotone et ennuyeuse à laquelle le Seigneur ne semble pas prêter attention.
Lorsque le malin vous pique avec ses flèches allumées, ne vous précipitez pas avec impatience comme un fou, implorant avec impatience le Seigneur de vous guérir des flèches transpercées dans votre cœur : avec cela vous plairez à l'ennemi, et non pas le chasserez - mais avec fermeté et courage, élevez calmement la voix de la prière au Seigneur de votre cœur - et vous verrez comment l'ennemi sera couvert de honte et s'enfuira de vous. Le Seigneur veut de notre part de la patience et n'est pas content de nous délivrer rapidement de nos ennemis lorsqu'il voit notre lâcheté et notre impatience.
Ne soyez en colère contre personne et n’ayez aucune méchanceté sauf envers le diable, votre plus grand ennemi persistant et l’ennemi de Dieu.
Le péché tue à la fois la vie spirituelle et physique : qui parmi ceux qui pleuraient sur les péchés n'ont pas remarqué qu'avant de pleurer pendant le péché, ils souffraient mentalement et physiquement, leur visage tombait 149 et leurs entrailles étaient comme transpercées par des clous ; et après les pleurs, après les larmes avec lesquelles sortent habituellement les mauvaises choses du cœur, le corps était libre et léger comme une plume, et le visage s'épanouit d'une rougeur de joie et de tranquillité ?
Tu as tout créé et tout gouverné, tout t'est possible [Mc. 14.36]. Crée un fleuve pour mon âme : voici, ma douleur est le changement de la main droite du Très-Haut [Ps. 76.11].
Desperasti in Deum, si fratres remittas a te. Un faciès ponctuel ? An adhuc érant tibi quae restant; un nonne Deerunt ? Quisque suam habet dignitatem. Neminem négliger le port. Omnes amandum. 150
L’un jouit de l’unité ; pourquoi Celui qui est issu de l'Un et qui est dans l'Un prie pour que tous soient un, comme Il est dans le Père et comme le Père est en Lui [Jn. 17h21] ; L'amour est content de voir l'amour, le Généreux est content de voir la générosité.
Dieu! Libère-moi du feu des passions ; ils m'ont brûlé du feu de l'amour.
Au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit. Je veux être aimant et généreux. C'est à toi, ô Dieu, de m'aider.
La porte est étroite et le chemin est étroit, car il y a souvent un serrement de cœur pour chaque pensée injuste, pour chaque mauvaise parole, et plus encore pour chaque mauvaise action qui, parmi ceux qui marchent sur le large chemin, reste impunie. Le Seigneur punit celui qu'il aime ; il bat chaque fils qu'il reçoit [Héb. 12:6]. Ainsi, une âme pieuse suit un chemin étroit, le chemin des châtiments constants, et comme la source de la vie humaine est le cœur (d'où, dit-on, sort le ventre [Proverbes 4:23]), elle accepte généralement ces châtiments et c'est pourquoi elle est souvent affligée et douloureusement embarrassée. Douleur et détresse pour toute âme de celui qui fait le mal [Rom. 2.9].
Les saints de Dieu sont proches des cœurs croyants et, comme les amis les plus sincères et les plus aimables, sont prêts à tout moment à aider les fidèles et les pieux qui les invoquent avec foi et amour. La plupart du temps, il faut faire venir des secours terrestres et parfois attendre longtemps qu'ils arrivent ; et pour ces aides spirituelles, il n'est pas nécessaire d'envoyer et d'attendre longtemps : la foi de celui qui prie peut les placer instantanément dans son cœur, tout comme accepter par la foi l'aide nécessaire, je veux dire spirituelle.
Ce que je dis vient de l'expérience. Je veux dire la délivrance fréquente des chagrins du cœur par l'intercession et l'intercession des saints, en particulier par l'intercession de Notre-Dame de la Théotokos. Certains diront peut-être que ce qui est à l’œuvre ici est une foi simple ou une confiance ferme et décisive dans la délivrance de la douleur, et non l’intercession des saints. A cela je dirai qu'il s'agit précisément de la foi dans les saints, dans leur intercession efficace pour nous devant Dieu. Comment peut-on voir cela ? Parce que si je n'invoque pas les saints que je connais (sans distinguer personne) dans une prière sincère, si je ne les vois pas avec les yeux de mon cœur, alors je ne recevrai aucune aide, quelle que soit la confiance que j'ai d'être sauvé sans leur aide. Je réalise, je sens clairement que l'aide que je reçois est au nom de ces saints que j'invoque, pour le bien de ma foi vivante en eux. Cette affaire se passe comme dans l’ordre ordinaire des choses terrestres.
Je verrai d’abord mes aides avec une foi sincère ; puis, voyant, je leur demande, la même chose avec mon cœur, invisiblement, mais clairement pour moi-même ; puis, ayant reçu une aide invisible d'une manière totalement discrète, je reçois en même temps une forte conviction que cette aide vient d'eux, tout comme un malade guéri par un médecin est convaincu qu'il a reçu la guérison de ce médecin, et non d'un autre, et non de lui-même, mais du médecin. Tout cela est fait si simplement que tout ce dont vous avez besoin, ce sont vos yeux pour voir.
Je suis un homme et la miséricorde, la vérité et la justice de Dieu opèrent continuellement en moi. Soit Dieu a pitié et me réconforte, soit il me punit et m'attriste avec des chagrins pour des mouvements spirituels internes qui lui sont contraires. Mais la terre est pleine de gens comme moi. Cela signifie qu'en eux le Seigneur révèle sa miséricorde, sa vérité et sa justice, tout comme en moi. Celui qui produit toutes choses en tous [1 Cor. 12.6].
Que personne ne pense que le péché est quelque chose de sans importance : non, le péché est un mal terrible qui tue l’âme aujourd’hui et au siècle prochain. Au siècle suivant, le pécheur est pieds et poings liés (en parlant de l'âme) et jeté dans les ténèbres du dehors, comme le dit le Sauveur : après lui avoir lié les mains et les pieds, prenez-le et jetez-le dans les ténèbres du dehors [gloire : jetez-le dans les ténèbres du dehors] [Matt. 22:13], c'est-à-dire qu'il perd complètement la liberté de toutes les puissances de son âme, qui, étant créées pour une activité libre, souffrent par là d'une sorte d'inactivité surnaturelle et meurtrière pour tout bien : dans l'âme le pécheur est conscient de la conscience de ses puissances - et en même temps il sent que ses puissances sont liées par des chaînes indissolubles : il est contenu dans les liens de son péché [Prov. 5.22 ] ; À cela, ajoutez le terrible tourment de vos péchés mêmes, de la conscience de votre folie pendant la vie terrestre, de l'idée d'un Créateur en colère.
Et dans le siècle présent, le péché lie et tue l'âme : qui parmi ceux qui craignent Dieu ne sait quelle douleur et quelle oppression frappe son âme, quel feu douloureusement brûlant fait rage dans sa poitrine lorsqu'il commet un péché ? Mais, en liant et en tuant temporairement l’âme, le péché la tue pour toujours, si nous ne nous repentons pas du fond du cœur de nos péchés et de nos iniquités. Et voici la preuve expérimentale que le péché tue l'âme temporairement et éternellement. Si l'une des personnes craignant Dieu s'endort sans se repentir de ce péché ou de ces péchés qui ont été commis pendant la journée et qui ont tourmenté l'âme, alors ce tourment accompagnera la personne pendant toute la nuit - jusqu'à ce qu'elle se repente de tout cœur de son péché et lave son cœur avec des larmes (c'est une expérience). Le tourment du péché le réveillera de son doux sommeil, car l'âme sera à l'étroit, captive du péché.
Supposons maintenant qu'une personne qui s'endort dans un péché et qui est tourmentée par le péché souffrira la mort la nuit : n'est-il pas évident que l'âme ira à cet âge dans le tourment, et comme après la mort il n'y a plus de place pour la repentance, elle y souffrira, selon l'étendue de ses péchés. Les Saintes Écritures en témoignent également.
Remarquez-vous - vos passions, en particulier dans votre vie familiale, où elles sont librement visibles comme dans un endroit sûr ; En dehors de la maison, certaines de nos passions sont généralement masquées par d’autres passions, plus plausibles, et il n’existe aucun moyen de chasser ces taupes noires qui portent atteinte à l’intégrité de notre âme.
Dans l'âme d'une personne pieuse et craignant Dieu, l'enseignement spirituel de Dieu se déroule de manière invisible : comme un père ou comme un mentor strict, le Seigneur Dieu approuve ou condamne nos pensées, nos désirs et nos intentions, puis dit que ceci est bien, et cela est mauvais, et récompense pour le bien, et punit pour le mal ; et tout cela est tellement évident à l'âme, sur place, sur place.
Tout comme le diable ne désespère pas de la destruction de qui que ce soit, de même ne désespérez pas du salut de qui que ce soit. (Au curé.)
Commencez à accomplir les commandements concernant les petits, et vous accomplirez les commandements concernant les grands : le petit mène partout au grand. Commencez à accomplir au moins le commandement concernant le jeûne du mercredi et du vendredi, ou le dixième commandement concernant les mauvaises pensées et les mauvais désirs, et vous accomplirez tous les commandements. Mais celui qui est infidèle dans les petites choses l'est aussi dans les grandes [Lc. 16.10].
Cette pauvre veuve a mis plus que quiconque... car tous ces gens ont mis de leur abondance en don à Dieu, mais de sa pauvreté elle a mis tout ce qu'elle avait, toute sa nourriture [Mc. 12.43]. Comment Dieu regarde-t-il nos prières ? Cela varie selon la différence dans les états de ceux qui prient et leurs connaissances, mais Il veut que chacun ait un cœur pur. Vous, frères ignorants, êtes une pauvre veuve : ce que vous avez, avec lequel Dieu vous a rendu sage, vous le sacrifiez à Dieu, et il vous arrive que, par la simplicité de votre cœur, vous offrez tous vos biens spirituels en don à Dieu, tandis que les gens riches en connaissance, pour la plupart, n'en apportent qu'une certaine partie en don à Dieu et, à cause de l'arrogance de leur esprit et de l'orgueil de leur cœur, ne veulent pas offrir tous leurs biens en don à Dieu. Ne dites donc pas, frères mineurs : nous ne sommes pas savants, nous savons très peu de choses ; Nous n'avons pas de sacrifices dignes de Dieu à lui apporter (qui peut dignement servir le Tout-Parfait ?) : apportez en don à Dieu ce que vous avez, mais surtout un cœur pur et simple, et votre sacrifice sera riche aux yeux de Dieu.
Et vous, nombreux bien informés, offrez en cadeau à Dieu l'humilité et l'humble reconnaissance que Dieu vous a donné à la fois les capacités et les moyens d'acquérir diverses connaissances, et rappelez-vous que toute connaissance sans la connaissance de Dieu et de vous-même ne signifie rien ! Et pour que vous n'humiliiez pas les frères plus petits, moins instruits, grossiers et sans instruction, rappelez-vous ce qui suit : une pierre, précieuse par son éclat et sa pureté (comme l'eau pure), est un diamant, bien que dans sa forme brute elle soit peu attrayante et piétinée sous les pieds, mais dans son essence c'est toujours la même pierre précieuse, cachant sa préciosité derrière une écorce rugueuse, et si elle est retirée de la terre et donnée pour habiller (comme vous pour l'éducation) un bijoutier, alors elle le fera. brillera, et peut-être que les yeux de beaucoup seront fixés sur elle.
Toi, un homme brillant, subtil et bien informé, tu es une pierre précieuse, mais de la même terre, toi seul as été taillé, façonné selon la forme correcte ; vous, ignorant, grossier, êtes aussi une pierre précieuse, seulement non taillée, non éduquée, à la différence que si une pierre précieuse n'est pas taillée, alors elle n'émet pas de rayonnement, mais vous, même sous votre forme brute, émettez très souvent le rayonnement le plus pur de l'esprit, de la vérité et de la vertu.
Prenez la peine de passer ne serait-ce qu'une journée selon les commandements de Dieu - et vous verrez par vous-même, vous expérimenterez avec votre cœur à quel point il est bon d'accomplir la volonté de Dieu (et la volonté de Dieu à notre égard est notre vie, notre félicité éternelle).
Aimez le Seigneur de tout votre cœur, mais tout comme vous aimez vos parents et vos bienfaiteurs, évaluez par votre force Son amour et ses bienfaits pour vous, parcourez-les avec votre esprit dans votre cœur : comment Il vous a donné l'existence et avec elle toutes les bénédictions ; comment Il endure infiniment vos péchés sur vous, comment Il les pardonne infiniment à cause de votre repentir sincère en raison des souffrances sur la croix et de la mort de Son Fils Unique ; quel bonheur il vous a promis dans l'éternité si vous lui êtes fidèles - des bienfaits infiniment grands et nombreux ; en outre - aimez chaque personne comme vous-même, c'est-à-dire ne lui souhaitez rien que vous ne souhaitiez pas pour vous-même ; pensez et ressentez pour lui comme vous pensez et ressentez pour vous-même ; ne voulez pas voir en lui quelque chose que vous ne voulez pas voir en vous-même ; que ta mémoire ne retienne pas le mal que les autres t'ont fait, comme tu souhaites que ton mal soit oublié des autres ; n'imaginez pas intentionnellement quoi que ce soit de criminel ou d'impur en vous-même ou chez les autres ; imaginez d'autres aussi bien intentionnés que vous, si vous ne voyez pas bien qu'ils sont méchants - en général, faites pour eux ce que vous faites pour vous, ou du moins ne faites pas pour eux ce que vous ne faites pas pour vous - et vous verrez ce qu'il y aura dans votre cœur : quel silence, quel bonheur !
Avant le ciel, vous serez au ciel, avant le ciel, dans le ciel, vous serez au paradis sur terre. Le Royaume de Dieu, dit le Sauveur, est au-dedans de vous [Lc. 17.21].
Celui qui demeure dans l'amour demeure en Dieu, et Dieu en lui [1 Jn. 4.16]. Qui nous excommuniera... [Rom. 8.35.]
La vérité est la base et la diversité de tout ce qui est créé ; et dans vos affaires (internes et externes) que la vérité soit la base de tout, en particulier la base de la prière ; Laissez toute votre vie, tous vos actes, toutes vos pensées et vos désirs reposer sur la vérité, comme fondement.
Car mon joug (parce que le joug du diable existe) est bon pour vous (parce que le joug du diable est mauvais), et mon fardeau est léger [Matt. 11:30] (et celui du diable est dur, dur).
Un homme qui rêve d’une vie périssable et ne pense pas à une vie paradisiaque sans fin ! Pensez à ce qu'est votre vie temporaire ? Il s'agit d'un chauffage constant du bois de chauffage (je veux dire de la nourriture) pour que le feu de notre vie brûle et ne se raréfie pas ; pour que notre maison (je veux dire le corps) soit chaude et pour que la vie constamment éphémère de notre corps soit restaurée par des principes nourrissants issus des organismes d'autres êtres vivants, privés de vie pour la vie de notre corps. En effet, quelle toile insignifiante est ta vie, homme : chaque jour tu renforces son soutien deux fois à l'intérieur pour sa force (c'est-à-dire que tu te renforces deux fois avec de la nourriture et des boissons) et chaque nuit - une fois, c'est-à-dire que tu enfermes ton âme dans ton corps, fermant toutes les sensations du corps, comme les volets d'une maison, pour que l'âme ne vive pas hors du corps, mais dans le corps et le réchauffe et le ravive. Quelle toile est votre vie, et comme il est facile de la briser ! Humiliez-vous et vénérez la Vie sans fin !
Je marcherai dans l'intégrité [gloire : marcher dans l'innocence] de mon cœur au milieu de ma maison [Ps. 100.2], dit David. Il est très nécessaire pour vous, en tant que prêtre, de marcher d'un cœur doux chez vous. Soyez gentil avec votre famille.
Il existe sans aucun doute un ange gardien qui offre le salut à nos âmes. Alors je me réveille du sommeil, et sur mes lèvres restent les paroles que j'ai répétées dans mon sommeil : avec trois je me suis parée et je suis devenue belle devant le Seigneur et les gens : c'est l'unanimité entre frères et l'amour entre voisins, et femme et mari vivant en harmonie l'un avec l'autre [Monsieur. 25.1-2]. Les mots étaient sur mes lèvres : l’unanimité entre frères, qui m’a servi de leçon. En réalité, ils ne me seraient jamais venus à l’esprit.
Combien de temps dois-je pleurer les mêmes péchés ? Combien de temps vais-je me briser le cœur ? Combien de temps dois-je souffrir ? Dieu! J'ai l'intention décisive de rester dans l'amour, la douceur, l'humilité et la douceur. Établis et préserve, ô Dieu !
Jusqu’à présent, le malin s’est moqué de moi – il est maintenant temps pour moi de lui rendre la pareille. Seigneur, aide-moi.
Nous devons adorer en esprit et en vérité [gloire : en esprit et en vérité il est digne d'adorer] [Jn. 4.24]. En vérité, par exemple, vous dites : Que ton nom soit sanctifié [Matt. 6.9 ] - avez-vous vraiment désir que le nom de Dieu soit sanctifié par les bonnes actions des gens et les vôtres ; vous dites : Que ton règne vienne [Matt. 6:10] - voulez-vous vraiment l'avènement du Royaume de Dieu ? Voulez-vous être un village de l’Esprit de Dieu, et non un village de péché ? Ne voulez-vous pas plutôt vivre dans les péchés ? Vous dites : Que ta volonté soit faite comme elle est au ciel et sur la terre [Matt. 6:10] – ne recherchez-vous pas votre propre volonté plutôt que celle de Dieu ? Hé, oui ! Vous dites : Donnez-nous aujourd'hui notre pain quotidien [Matt. 6:11 ] - ne dis-tu pas quelque chose de complètement différent dans ton cœur : je n'ai pas besoin de te demander cela, je l'ai sans rien demander, laisse les pauvres pleurer ainsi - ou tu cherches avidement beaucoup et tu ne te contentes pas de peu, ou de ce que Dieu a donné, ou tu ne rends pas grâce pour ce que tu as, mais tu dois rendre grâce ; Vous dites : Et remettez-nous nos dettes, tout comme nous remettons à nos débiteurs [Matt.
6:12 ], mais ton cœur ne murmure-t-il pas : je ne suis pas Dieu sait quel genre de pécheur, il me semble que je ne vis pas pire que les autres, et je n'ai pas besoin de demander pardon de mes dettes ou de mes péchés ; ou, pendant la prière, avez-vous du mécontentement ou de la colère envers quelqu'un, et ainsi vous mentez effrontément dans la prière à Dieu ; tu dis : ne nous soumets pas à la tentation [Matt. 6:13 ], mais ne trébuche pas toi-même, ne te précipite pas, sans tentation, dans toutes sortes de péchés ; Vous dites : mais délivrez-nous du mal [Matt. 6:13], mais ne vis-tu pas toi-même en association avec le malin, ou avec le mal de toute sorte, dont le chef est le diable ? Faites attention à ce que votre langue ne soit pas en contradiction avec votre cœur ; ne mentez pas, regardez le Seigneur dans votre prière. Gardez toujours cela à l’esprit lorsque vous lisez le Notre Père et lorsque vous lisez d’autres prières ; Observez si votre cœur est d’accord avec ce que dit votre langue.
Tout comme le Seigneur ne regarde pas si une personne vertueuse ou vicieuse jette sa semence dans son pays natal - et en tout cas crée une personne à partir de la semence, de même le Seigneur ne regarde pas si un prêtre vertueux ou vicieux accomplit le sacrement du Corps très pur et du Sang honorable du Christ Dieu - et crée en tout cas le Corps et le Sang de son Christ à partir du pain et du vin, pourvu que la forme du sacrement soit observée.
Tout comme un vent calme embrasse les arbres, l’Esprit de Dieu touche l’âme d’une personne.
Quand la pensée est attachée à Dieu, alors c’est bon pour une personne.
La domination de la chair sur l'esprit s'exprime, entre autres, dans le fait que l'esprit semble enfoui dans la chair, lié par la chair. Cela est particulièrement évident lorsqu'il s'agit de servir Dieu - alors une personne s'approche plutôt de Dieu uniquement avec ses lèvres, sa chair, faussement, et non avec son cœur, ni avec son esprit, ni avec la vérité. En fait, nous vivons souvent comme s'il n'y avait pas d'esprit en nous, et le plus haut degré de corruption humaine est révélé par le fait que l'esprit est complètement supprimé et que l'homme devient, pour ainsi dire, une seule chair. Mon Esprit ne sera pas toujours méprisé par les hommes, parce qu'ils sont chair [Gen. 6.3]. Regardez bien les actes du culte humain : vous verrez comment la chair s'intensifie pour prendre le dessus sur l'esprit. Chez les saints, la prédominance de l'esprit sur la chair est visible dans le fait qu'ils voient l'esprit dans tout le monde, dans tout - la sagesse, la toute-puissance et la bonté de Dieu, dans tous les phénomènes, dans toutes les actions, ils voient l'empreinte de l'esprit ; Chez les sensuels, la prépondérance de la chair sur l'esprit se révèle par le fait qu'en tout ils ne voient que ce qui apparaît à leurs sens, et, comme on dit, ils ne voient pas au-delà de leur nez.
Un homme sensuel et charnel regarde le monde et le voit presque comme un animal irrationnel : il n'y est pas surpris par la sagesse, la puissance et la bonté toujours présentes du Créateur ; lit le Livre Saint - et n'y voit qu'une lettre ; qu'il prie, il parcourt mécaniquement les prières avec son esprit et ne pénètre pas dans leur esprit ; ne connaît pas l'art de s'incliner en esprit et en vérité. La chair domine également dans l’éducation des gens. Regardez, apprennent-ils dans les institutions le travail de prière chrétien le plus important, apprennent-ils à voir Dieu (??? – ???????) 151 ? La chair dominera le monde jusqu'à la fin des temps, et le Seigneur, venant pour juger, trouvera la foi sur la terre [Lc. 18.8] (et l'incrédulité est une œuvre de la chair), comme parmi les gens du premier [monde] ?
Un moment d'attachement passionné à quelque chose de charnel - et les flèches du malin s'illuminent dans l'âme, le feu commence à brûler la poitrine ; alors qu'au contraire : un sentiment sincère de gratitude et d'amour pour Dieu - et dans l'âme il y a la chaleur vivifiante du Saint-Esprit, la paix, la joie. Mais c'est merveilleux que dans les passions charnelles, les coins soient assommés, c'est-à-dire donner au malin quelque chose à ronger, comme un chien, pour qu'il ne reste pas inactif dans sa méchanceté.
Si le Seigneur confère un pouvoir divin si invincible, incompréhensible à la Croix vivifiante, alors qu'est-ce qui est surprenant s'il confère le pouvoir incompréhensible de recréer notre nature avec ses mystères les plus purs, les plus terribles et les plus vivifiants de son corps et de son sang. Oh, comme tu es grand, Seigneur, et comme tes œuvres sont merveilleuses ! Comme ta toute-puissance est infinie ! Quelle que soit votre puissance, votre grâce touche, elle devient elle-même vivifiante. (À propos de la Croix.)
Si vous voulez corriger les défauts de quelqu'un, ne pensez pas à le corriger par vos propres moyens : nous-mêmes gâchons davantage les choses avec nos propres passions, par exemple l'orgueil et l'irritabilité qui en découlent, mais rejetons vos soucis sur le Seigneur [Ps. 54:23 ] et priez-Le, Celui qui sonde nos cœurs et nos ventres, de tout votre cœur, afin qu'Il éclaire lui-même l'esprit et le cœur de l'homme. S'Il voit que votre prière respire l'amour et vient de tout votre cœur, alors Il exaucera certainement le désir de votre cœur, et vous direz bientôt, ayant vu un changement chez celui pour qui vous avez prié : un changement dans la main droite du Très-Haut [Ps. 76.11].
Le moine Nilus écrit au prêtre Anatoly : et qu'y a-t-il d'étonnant si vous, ayant contenu toutes les vertus dans vos profondeurs, vous consacrez à l'esprit de peur pour un plus grand exercice ? On dit : il transforma sa forteresse en ruines [Ps. 88.41] et Tu as exalté la main droite de ses adversaires [Ps. 88.43]. Mais sois un peu patient et tu verras que le saint Ange a écrasé les muscles des ennemis qui t'ont récemment écrasé, et tu chercheras la place du démon de la peur et tu ne la trouveras pas, et tu verras de tes propres yeux que ceux qui te poursuivent ont fui. ??????, ?????? 152. Gloire au Seigneur, qui m'a délivré de l'esprit de peur.
On dit : il sert avec son âme, il chante avec son âme, il lit avec son âme, il parle avec son âme (avec animation). Qu'est-ce que ça veut dire? Cela signifie qu'il y en a un très grand nombre qui servent, chantent, lisent, parlent sans âme, c'est-à-dire comme s'ils n'étaient qu'une seule chair. Ainsi, la chair a presque partout la préséance sur l’esprit. Pauvre esprit ! Esprit déchu ! Esprit enseveli par les passions charnelles ! Quand seras-tu libéré ?
Les plantes et les animaux (je veux dire leurs corps) se forment, se développent et grandissent selon la loi de cohésion des corps. C'est la raison pour laquelle la graine humaine, la graine de tous les animaux, oiseaux, poissons, insectes et reptiles (nid de grenouille) est collante, visqueuse, extensible. Avec l'aide de nourriture et de boisson, cette graine acquiert la capacité de s'étirer et d'augmenter en volume, ainsi que de se développer pour prendre la forme qu'elle a dans sa miniature. Par conséquent, la graine, par exemple d’une personne, a dans sa miniature tous les membres du corps, toutes les parties externes et internes. Merveilleuses sont tes œuvres, ô Seigneur ! La base de tous les corps est la terre, l'eau et l'air calorique.
Qui est-ce dans les fleurs qui arrange si sagement et subtilement, forme le laid, c'est-à-dire la substance informe et informe de la terre ? Qui lui donne une forme aussi étonnante ? Créateur! - Embrassons Ta sagesse, Ta bonté, Ta toute-puissance dans les fleurs.
Ayant accepté en vous la Chair et le Sang les plus purs du Seigneur, ne vous précipitez donc pas, en rentrant chez vous, avec avidité vers la chair d'un animal ; observez une extrême modération dans son utilisation et ne vous adonnez pas à un long sommeil pendant la journée. Tout cela contribue à l'endurcissement du cœur, qui a un besoin urgent d'être préservé dans la sainte tendresse et la sensibilité que nous recevons après la digne acceptation des Mystères les plus purs. Ce serait bien de ne pas manger de viande du tout après avoir reçu les Saints Mystères et de ne pas dormir du tout. Cependant, si vous vous levez tôt et faites beaucoup de choses avant la messe et même après la messe et que vous êtes très fatigué, il ne serait pas répréhensible de vous rafraîchir avec de la viande, car elle est particulièrement nutritive, et de dormir après le déjeuner - une demi-heure, plusieurs heures.
J'aime appeler la Bienheureuse Vierge Marie la Mère de la Vie et les apôtres les messagers de la Vie.
Nos dispositions spirituelles, même celles qui ne sont pas exprimées par des signes extérieurs, ont un fort effet sur la disposition spirituelle des autres. Cela arrive tout le temps, même si tout le monde ne le remarque pas. Je me mets en colère ou j'ai des pensées défavorables à l'égard d'un autre - et il le ressent et commence également à avoir des pensées défavorables à mon égard. Il existe un certain moyen de communiquer nos âmes entre elles, outre les sentiments corporels ; Quant à l'action de l'âme sur autrui à travers les sens, alors à travers le sens de la vue l'âme agit étonnamment sur une autre personne, même si elle était loin de nous, mais seulement accessible à notre vision et était seule dans le cas où nous dirigeons notre regard vers elle. Ainsi, nous pouvons utiliser notre vision pour mettre autrui dans une position délicate, dans la confusion.
Il m'est arrivé plus d'une fois de regarder attentivement depuis la fenêtre de ma maison les visages qui passaient devant la maison, et ces visages, comme attirés par une certaine force vers la fenêtre même d'où je regardais, se retournèrent vers cette fenêtre et y cherchèrent un visage humain ; d'autres sont tombés dans une sorte de confusion et ont soudainement accéléré le pas, se sont lissés - ont redressé leur cravate, leur chapeau, etc. Il y a ici un secret.
Imaginez le Seigneur plus souvent comme le Souverain de la création.
Faites la distinction en vous-même entre l’Esprit vivifiant et l’esprit mortifère qui tue votre âme. Quand votre âme a de bonnes pensées, cela vous est bon et facile ; quand il y a la paix et la joie dans votre cœur, alors vous avez un bon Esprit, le Saint-Esprit, mais lorsque vous avez des pensées méchantes ou des mouvements méchants du cœur, vous vous sentez mal et dur ; lorsque vous êtes intérieurement confus, alors il y a un mauvais esprit en vous, un mauvais esprit. Lorsqu'il y a un mauvais esprit en nous, alors, avec l'oppression et la confusion dans nos cœurs, nous ressentons généralement une difficulté extraordinaire à atteindre le Seigneur avec notre cœur, parce que le mauvais esprit lie l'âme et ne lui permet pas de s'élever vers Dieu. Le mauvais esprit est l'esprit de doute, d'incrédulité, de passions, d'oppression, de chagrin, de confusion ; et le bon Esprit est l'esprit de foi incontestable, l'esprit de vertus, l'esprit de largeur et de liberté d'esprit, l'esprit de paix et de joie. Par ces signes, sachez quand l'Esprit de Dieu est en vous et quand l'esprit est mauvais, et le plus souvent possible, élevez-vous avec un cœur reconnaissant vers le Tout-Saint-Esprit, qui vous ravive et vous sanctifie, et de toutes vos forces, fuyez les pensées de doute, d'incrédulité et de passions avec lesquelles le serpent spirituel, voleur et meurtrier de nos âmes, s'insinue dans nos âmes.
Le plus haut degré de force de la passion active se produit généralement comme la dernière explosion lors d'une forte confrontation de l'esprit de la chair - je veux dire chez les personnes qui tentent d'exterminer leurs passions. Il n’est donc pas nécessaire de se décourager et de désespérer de la miséricorde de Dieu lorsqu’une passion tourmente, déchire, pour ainsi dire, notre âme en morceaux. La chair se rebelle généralement plus fortement et combat l’esprit lorsque celui-ci veut soumettre la chair pécheresse.
Je connais le mien, et les miens me connaissent [Jn. 10.14]. Comment cette connaissance se produit-elle ? Comment se fait l’apprentissage ? En interne, de l’Esprit Divin, comme le savent ceux qui le connaissent eux-mêmes.
Il l'a attrapé et l'a étranglé en disant : Donne-moi ce que tu dois [Matt. 18.28]. C’est une représentation fidèle de la méchanceté humaine ! Quelle force et quelle rapidité du mal !
Même si tu courbes le cou comme une faucille, comment t'écouterai-je... 153 Le verbe de Dieu, qui voit toujours ceux qui l'adorent, incliner le cou dans une humilité verte devant Lui, comme devant le Créateur, Seigneur et juste Juge.
Lorsque vous priez les saints, appelez-les participants de la nature divine [2 Pi. 1.4]. Un tel, participant de la nature divine, priez Dieu pour moi, pécheur.
Pendant la prière, il vaut mieux utiliser la croix moins souvent, mais avec la foi recueillie dans le cœur : la jeter au hasard, sans conscience, est un péché, tout comme c'est un péché de prendre le nom de Dieu en vain.
Il y a dans la vie des chrétiens pieux des heures d'abandon de Dieu et d'obscurité du diable, et une personne du plus profond de son cœur crie à Dieu : pourquoi m'as-tu chassé de ta présence, ô Lumière qui ne s'en va jamais ? Car voici, les ténèbres étrangères du maudit et maléfique Satan m'ont couvert, moi et toute mon âme. Il est difficile pour l'âme d'être dans ses ténèbres douloureuses, ce qui me donne un pressentiment des tourments d'un enfer sombre - tourne-moi, Sauveur, vers la lumière de tes commandements et corrige mon chemin spirituel - je te prie sincèrement.
Pourquoi une personne, bien qu'elle soit gentille et prudente, a-t-elle peur du travail ? De la chair paresseuse et aimant le péché.
Le Jugement dernier sera la pleine révélation du jugement par lequel le Seigneur juge désormais chacun de nous dans notre conscience. Maintenant, à cause de notre liberté mal utilisée, que le Seigneur ne nous enlève pas, souvent nous ne l'écoutons pas ou le noyons, nous le méprisons - et le Seigneur qui souffre depuis longtemps souffre maintenant des reproches dans notre conscience de la part de ses serviteurs qui violent notre conscience. Alors le Seigneur siégera en jugement et exigera toutes les insultes des méchants esclaves.
Vous ne reconnaissez pas le monde spirituel : cela veut dire que vous êtes chair.
Plus le cœur est pur, plus il est spacieux, plus il accueille les proches ; plus il est impur, plus il est étroit, moins il est capable de contenir les êtres chers - au point qu'il se limite seulement à l'amour-propre, et c'est faux : il s'aime dans des objets indignes d'une âme immortelle - dans l'argent et l'or, dans la fornication, dans l'ivresse et ainsi de suite.
Prêtre de Dieu ! Comprenez les intentions de l'ennemi désincarné : ces intentions s'étendent à toute votre vie, à toutes ses circonstances - à la maison, au travail et dans la communauté - partout de lui il y a des intrigues pour vous : dans la réalité et dans les rêves, le matin et le soir, de jour comme de nuit. Écoutez : ne soyons pas offensés par Satan.
Prêtre de Dieu ! Qu'est-ce qu'un appel à la captivité de mes pensées 155 ? Expliquez les prières pour la communion. Il serait bon de lire les prières de communion avec vos propres lèvres, avec votre cœur reconnaissant, avec les parties reconnaissantes de votre âme et de votre corps, et non avec le célébrant. Vous utilisez vous-même le sanctuaire inestimable et bénéfique, mais quelqu'un d'autre vous remercie - ce n'est pas bon. Par cela, vous vous privez de nombreux dons du Maître, qui nous les donne, en les proportionnant au degré de notre sentiment, de notre gratitude envers Lui.
Observez les lecteurs, leur exécution du service, l'ordre et l'exactitude, la lecture et le chant : s'ils chantent et lisent avec révérence ou non, s'ils essaient de faire leur travail avec l'esprit ou simplement avec leur langue bavarde.
N'ayant pas expérimenté les mauvaises machinations du mauvais esprit, vous ne reconnaîtrez pas et n'honorerez pas comme vous le devriez l'esprit du Bon Esprit sur vous ; Sans reconnaître l’esprit meurtrier, vous ne reconnaîtrez pas l’Esprit vivifiant. Ce n'est qu'à cause des opposés directs du bien et du mal, de la vie et de la mort que nous reconnaissons clairement l'un et l'autre : sans être exposé aux troubles et au danger de mort physique ou spirituelle, vous ne reconnaîtrez pas de votre cœur le Sauveur, le Donateur de Vie, qui délivre de ces troubles et de la mort spirituelle, vous ne comprendrez pas la nécessité absolue de Jésus - pendant votre vie. Oh, Jésus est la consolation, la joie, la vie, la paix et l'espace de nos cœurs ! Gloire au Dieu tout-sage et tout-bon qui permet à l’esprit du mal et de la mort de nous tenter et de nous tourmenter ! Sinon, comment commencerions-nous à apprécier la consolation de la grâce, la consolation de l’Esprit réconfortant et vivifiant ?
Lorsque vous vous levez pour prier, priez dans le silence complet de vos sentiments et écoutez votre prière.
Où le diable ne fait-il pas ses actes ? Supposons que vous vouliez sincèrement être un bon mentor pour la jeunesse - d'une manière ou d'une autre, à travers un péché, cela se frayera un chemin dans votre cœur et dans celui-ci, comme au centre de notre vie et de notre force spirituelle, il mettra de puissants obstacles à la pensée et à la parole, paralysant d'une manière ou d'une autre notre cœur, le resserrant et le tuant. Méchant!
Celui qui met la main à la charrue et regarde en arrière n'est pas propre au Royaume de Dieu [Lc. 9.62]. Après avoir commencé à prier Dieu et après avoir tourné votre esprit et votre cœur vers Lui, ne tournez pas vos pensées et votre cœur vers le monde et ses soucis, sinon vous ne serez pas gouverné dans le Royaume de Dieu, c'est-à-dire que vous ne recevrez pas le fruit de la prière - la paix et la joie dans le Saint-Esprit.
Chérissez la réputation de votre prochain comme la vôtre – je vous l’ordonne au nom du Seigneur.
Celui qui s'autorise à manger des aliments modestes pendant le jeûne se prépare à la satiété, ce qui ne devrait surtout pas se produire pendant le jeûne : la satiété est très pratique et imperceptible en raison de la valeur nutritionnelle particulière de la nourriture modeste, de son agrément particulier, qui conduit facilement à l'excès, et de la plus grande disponibilité d'aliments modestes.
Mes brebis obéissent à ma voix, et je les connais ; et ils me suivent. Et je leur donne la vie éternelle, et ils ne périront jamais ; et personne ne les arrachera de Ma main [Jn. 10.27-28]. À propos de l'obéissance à la voix du Seigneur. (Le jour du saint apôtre André, le Premier Appelé. L'histoire de l'appel de l'Apôtre, son obéissance à la voix du Sauveur.) Voici, je me tiens à la porte et je frappe : si quelqu'un entend ma voix et ouvre la porte, j'entrerai chez lui, je souperai avec lui, et lui avec moi [Apoc. 3.20]. Le Seigneur frappe aux portes du cœur de chacun, et ceux qui sont attentifs savent quand et comment le Seigneur frappe, et entendent sa voix, et lui ouvrent les portes de leur cœur, et il entre en eux de manière complètement tangible, tangible, les réconfortant, les calmant et les encourageant et parlant avec eux comme avec ses vrais amis. Mais ceux qui sont inattentifs manquent le coup du Seigneur : au milieu des soucis de la vie quotidienne et du bruit des passions, la voix du Seigneur est soit indistincte, soit, bien qu'audible, ils ne veulent pas l'écouter et, comme les ignorants, comme malhabiles en matière de salut, sont ainsi privés du plus grand trésor spirituel - leur Seigneur, Créateur et Maître, qui donne la vie, le souffle et tout à chacun.
Beaucoup entendent la voix du Seigneur : suivez-moi [Jn. 1:43 ] - et ils pensent : cela n'a rien à voir avec moi, le Seigneur appelle l'apôtre à le suivre ; d'autres savent que cela s'applique également à eux, mais il leur semble plus commode de suivre leurs convoitises, leur richesse, leur honneur, les plaisirs du monde, leur satiété, leur ivresse. Ce ne sont pas des moutons, mais des chèvres ; Le Seigneur connaît intérieurement ses brebis et leur donnera la vie éternelle.
Le Seigneur Dieu, en tant que Vie personnelle et Abondance de vie, Lui-même depuis l'éternité, comme le dit saint Grégoire le Théologien, s'est transformé en Trois Personnes et s'est installé sur Trois, c'est-à-dire que Dieu est le Père, la Parole et l'Esprit. Vous demandez : comment y a-t-il Trois Personnes en Dieu ? Je réponds : je ne comprends pas comment - mais je sais qu'il devrait en être ainsi et qu'il ne peut en être autrement. Vous demanderez également : pourquoi y a-t-il un Esprit en Dieu (la Troisième Personne est appelée l’Esprit), et pourquoi est-Il une Personne spéciale, alors que Dieu Lui-même est sans cela un Esprit ? Je réponds : il ne peut en être autrement - l'Esprit de Dieu est appelé Esprit par rapport à la création. Le Seigneur a insufflé Son Esprit hypostatique - et sous l'impulsion de Son Esprit vivifiant, une multitude innombrable d'esprits sont apparus : par l'esprit de Sa bouche - toute leur armée [Ps. 32,6 ] ; a insufflé Son Esprit dans le corps humain - l'homme est devenu une âme vivante [Gen. 2.7], et de ce souffle les gens naissent encore et naîtront jusqu'à la fin des temps - grandissent et se multiplient [Gen. 1.22]. Si le Seigneur a créé tant d’êtres personnels et individuels par son Esprit, alors comment l’Esprit de Dieu lui-même pourrait-il ne pas être une personne ou un être créateur personnel. L'esprit respire où il veut [Jn. 3.8]. Vous voyez, l’Esprit est appelé l’Esprit comme l’Hypostase de Dieu.
S'il existe d'innombrables esprits personnels créés, alors Dieu lui-même devrait-il rester sans l'Esprit, comme sans sa personne - indépendante, hypostase ? Et le Fils, la Sagesse du Père, Personnel, Vivant, n'est-il pas nécessaire en Dieu ? Regardez-vous : vous êtes une créature et vous avez une telle sagesse que beaucoup de gens sont surpris de vous : vous créez des choses vraiment étonnantes, et on vous appelle le créateur de ces choses. Mais c’est toi, une petite créature faible. Comment, jugez maintenant, ne peut-il pas y avoir de Sagesse Personnelle en Dieu, comment ne peut-il pas y avoir de Créateur en Dieu, comment ne peut-Il pas avoir Sa Sagesse Vivante et Auto-Existante ? Regardez tout dans le monde – comme tout est sage !
Comme une sagesse étonnante est visible dans toutes les plus petites choses, l'étonnant accomplissement de la Pensée toute sage avec une précision étonnante et une pureté impeccable ! Comment ne peut-il pas y avoir de sagesse personnelle en Dieu ? Pensez-y : comment Dieu, ayant créé une multitude d’êtres vivants rationnels, personnels, sages, ne pourrait-il pas lui-même donner naissance à la Sagesse personnelle de Lui-même ? Est-ce le Lepo 156 ? Est-ce possible ? Est-ce conforme aux perfections du Créateur ? Ainsi, en Dieu, il doit y avoir la Sagesse hypostatique, ou la Parole hypostatique du Père, ainsi que l'Esprit vivifiant, procédant de Dieu le Père et reposant sur le Fils. Pourquoi as-tu du souffle ? Chez vous, c'est matériel et non personnel, mais avec Dieu, comme la Vie elle-même, c'est un Esprit Personnel [...], mais simple, vivifiant pour tout.
À partir de maintenant, vous ne regretterez plus votre propre argent pour les besoins ou les habitudes actuelles du ménage. L’attachement passionné à l’argent est la mort de l’âme. Expérience. Je confirme encore et encore. Parce que vous avez initialement pris quatre roubles à votre frère, Dieu vous a donné le poste d'enseignant à l'école et votre allocation a augmenté. Mais de toute façon, vous ne vivriez pas dans la pauvreté. Gloire à Toi, Seigneur !
Apprenez à remarquer les intentions du mauvais esprit. Quand il y a dans votre cœur un attachement passionné aux soi-disant bénédictions terrestres, quand dans votre cœur il y a de l'aversion pour votre frère, qui se manifeste d'une manière ou d'une autre par de la colère envers lui pour une raison quelconque, par l'envie, par la haine ou chez les autres - comprenez que le diable complote sur vous, et avec votre compréhension de ses ruses, faites-lui honte, en le chassant au nom du Seigneur Jésus-Christ.
C'est un péché pour un prêtre de prier uniquement pour lui-même. La prière pour le troupeau doit le suivre partout.
Ne priez pas le Seigneur sans une contrition sincère : Dieu est dégoûté par cet orgueil, cette insensibilité à ses péchés ; mais si vous n'avez pas de contrition, suscitez-la en clarifiant que vous êtes un grand pécheur ; ressentez à quel point vous mettez Dieu en colère chaque jour - puis priez avec une contrition complète.
Votre foi vous a sauvé [Matt. 9:22] : ce ne sont pas nos travaux, ni nos bonnes actions qui nous sauvent de nos péchés et de nos peines - nous l'avons vécu plusieurs fois, par exemple dans la prière, et tout le monde l'a vécu - mais notre foi. La foi nous sauve toujours. Comme nous devrions remercier le Seigneur pour cela !
Dans les cas où quelque chose n'est pas fait selon vos souhaits, ne vous énervez pas, ne vous énervez pas, mais agissez avec bienveillance envers ceux qui devraient le faire à votre manière et ne le font pas ; et si des choses sans âme interfèrent avec l'un de vos actes et intentions, alors il est imprudent et ridicule de s'en irriter. Soyez humain.
Il a été prouvé que les Mystères se révèlent être soit un feu vivifiant dans la bouche et la poitrine, soit un feu brûlant dans le cœur. Ils sont un feu vivifiant pour que vous voyiez en cela une trace claire de l'Esprit de Dieu, dans les langues enflammées qui sont descendues sur les saints apôtres, réchauffant et ravivant nos cœurs froids, et pour que vous voyiez en cela une garantie de la combustion de vos impuretés pécheresses.
Dieu aime quand une personne remarque ses actions dans le cœur, parce qu'il est Lumière et Vérité ; et le diable a peur de cela de toutes les manières possibles, parce qu'il est ténèbres, mensonge, et les ténèbres ne viennent pas à la lumière, de peur que leurs actes ne soient dévoilés. Le diable n'est fort que dans les ténèbres, dans la tromperie et dans les mensonges : exposez ses mensonges, mettez-les en lumière - et tout disparaîtra. Il trompe une personne dans toutes les passions. Par la tromperie, il endort les gens et ne leur permet pas de voir les choses sous leur véritable forme : le voile du diable recouvre bien des choses.
Les passions sont un feu infernal qui détruit le corps et tue l'âme.
Aujourd'hui, j'avais un esprit d'impatience, d'irritabilité, de haine, d'avarice - pourquoi ? Parce que j'ai probablement, par satiété, retiré mon Seigneur, ma force, de mon cœur ; mais je sentais que Lui, le Très Doux, n'était pas en moi. Et c’est ainsi que le malin, le maléfique, m’a vaincu sans Lui. Oh, comment pourrais-je me débarrasser de lui, le méchant flatteur ! Oh, comme les tourments de l'enfer sont terribles ! Dieu en sauve tout le monde. Hier, je n’ai toujours pas accompli mes prières du soir, et cela a tellement résonné dans mon âme !
Serviteur méchant et paresseux : je te juge par tes œuvres [Matt. 25 :26]. Le Seigneur, lors du Jugement dernier, jugera chacun d’après la conscience de chacun, car voici ce que signifient ces mots : d’après tes paroles, je te juge. Les gens se jugeront eux-mêmes ou quitteront cette vie après s'être condamnés ou justifiés.
Le Seigneur cherche une place pour lui-même dans nos cœurs. Je me tiens à la porte et je frappe [Rév. 3.20]. Et le diable aussi. Qu'est-ce que ça veut dire? Faites attention : notre cœur est notre âme.
Qu'est-ce que cela signifie qu'une personne elle-même vit souvent consacrée aux passions et se réjouit parfois de leur puanteur, tandis qu'elle persécute sans pitié les autres pour la même chose dont elle est elle-même coupable, et ne tolère en eux rien de ce qui est en elle-même ? Vraiment... tromperie satanique. Il sent sa propre puanteur – rien ; mais d'autres ne peuvent pas le supporter !
L’une des raisons pour lesquelles nous devrions mépriser les biens matériels est que lorsque nous y sommes attachés, le diable nous influence fortement, précisément à travers nos attachements. Ne laissons pas de place au diable. De la même manière, c'est pourquoi nous devons aimer particulièrement tous les gens, en particulier nos proches, car par la haine, le diable s'empare de nous et nous influence fortement à travers elle.
En chaque personne, respectez le souffle du Divin et, puisque ce souffle est tombé et descendant, tolérez généreusement sa chute et en aucun cas ne la négligez, ne l'échangez contre rien de matériel.
Ne dites pas qu’à cause de votre schurinow 157, vous ne pouvez pas envoyer autant d’argent que vous le devriez à vos proches. Vous envoyez à vos proches ou avez la possibilité d'envoyer précisément parce que votre père Schurinoff vous a fourni un logement qui vous donne les moyens de satisfaire abondamment non seulement la famille de votre beau-père, mais aussi vos proches. Regardez quel miracle le Seigneur miséricordieux a fait pour vous : il a temporairement frappé votre beau-père d'une maladie qui semblait incurable, mortelle, de sorte qu'il a été contraint de vous céder sa place, et dès qu'il a cédé, il a récupéré et est maintenant fort en force, comme si de rien n'était, de sorte que vous pouvez voir que sa maladie était la raison et l'incitation pour vous donner une place.
Pour apprendre à aimer le Seigneur aimant comme il se doit, apprenez d’abord à aimer votre épouse aimante : ne vous irritez pas contre elle et ne l’insultez pas. Si vous apprenez à ne pas l’offenser, alors vous apprendrez à ne pas offenser le Seigneur. Maris, aimez vos femmes, comme Christ l'a fait... Église [Éph. 5.25].
Quand je suis tourmenté par le péché que j'ai commis, qui se développe et fait rage avec une flamme destructrice dans mon intérieur, je pense : et si tous les pécheurs souffraient et souffriraient ainsi après la mort ? Et j'ai peur - à la fois pour moi et pour les autres, puis je prie sincèrement pour le repos de tous les défunts - parents, amis et tous les chrétiens orthodoxes. Mais le tourment du péché est vraiment terrible. Celui que le Seigneur a donné à vivre pleinement ce tourment le sait. Et maintenant l'homme souffre ensemble avec le diable, car le diable est certainement dans l'homme quand celui-ci souffre du péché, et là, dans l'autre monde, il sera avec lui : quelle horreur ! Vous devez donc expérimenter par vous-même à la fois les débuts des tourments futurs et du bonheur futur, afin de haïr complètement le premier et d'aimer le second de tout votre cœur - puis, avec tous les efforts possibles, d'échapper au premier et d'atteindre le second.
Un chrétien marche parmi les pièges de beaucoup, et des choses amères et amères lui arrivent souvent entre ces pièges. C'est dur pour un oiseau quand il se prend dans un filet - de toutes ses forces, le pauvre, il se débat, bat des ailes, fait des virages différents, et souvent sans succès ; s'il parvient à s'échapper, il se blesse souvent soit à une aile, soit à une jambe, soit à la tête, soit à autre chose ; de la même manière, il est difficile pour une personne de tomber dans le filet du diable : la pauvre âme lutte de toutes ses forces, comme un oiseau coincé : le filet de fer et de feu de Satan la pince et l'enflamme - et elle tombe à genoux dans son corps, et lève ses yeux en larmes vers Dieu, et représente souvent avec sa main un signe salvateur, et utilise d'autres mouvements - et souvent cela lui coûte cher, cher de se libérer de ce filet : seuls des ruisseaux de larmes la libèrent de là, lorsqu'il s'incline avec des larmes, le Seigneur regarde avec miséricorde le chagrin et l'étroitesse de l'âme et, d'un seul mouvement de sa volonté, chasse le chasseur, ou, plus précisément, le voleur et le meurtrier de nos âmes.
L'oiseau est pris dans le filet parce qu'il est attiré vers le filet par l'instinct de nourriture et de boisson ; une personne tombe dans le piège du diable parce qu'elle a des inclinations ou des passions pécheresses, qui sont devenues pour elle, pour ainsi dire, son instinct naturel de péché : par ces passions, par la nourriture de ces passions, par exemple, par l'argent et l'or, par les personnes de l'autre sexe, par la nourriture et la boisson, par la haine, par l'envie et d'autres passions, le diable attrape les insensés et les ignorants - et les tourmente, les tenant dans ses griffes. À PROPOS DE! Délivre, Seigneur, chacun des pièges de l'ennemi.
La maladie d’une personne, quelle qu’elle soit, est un pré-fiançailles, une garantie de sa mort. Par conséquent, chaque malade doit penser à sa mortalité et, de la pensée de la mort et du Jugement qui suit inévitablement la mort, extraire pour lui-même la règle de vie.
Je veux vous dire, frères, ce que le prêtre prie pour vous pendant les vêpres, les matines et la messe, afin d'augmenter votre zèle pour visiter les églises de Dieu.
Je connais le mien, et les miens me connaissent [Jn. 10.14]. Quelle connaissance intime : Jésus-Christ connaît ses fidèles serviteurs comme il connaît son Père ; et les fidèles connaissent Jésus-Christ comme Christ les connaît. Réconfortant!
Pour que notre prière soit valide, nous devons chasser de notre cœur tout attachement à tout ce qui est terrestre, détruire toute haine envers notre frère et aimer de notre cœur les objets du monde céleste, les bénédictions de cet âge, c'est-à-dire le Royaume des Cieux, en particulier le Seigneur de ce Royaume. Mots : Fixez votre esprit sur les choses d’en haut [Col. 3.2] – doit être exécuté en particulier pendant la prière. Lorsque vous commencez à prier, à parler avec Dieu, arrêtez de penser aux choses de tous les jours et pensez aux choses célestes. Mais - oh, la flatterie des bénédictions terrestres, la flatterie de la richesse, des honneurs ! Avec quelle force vous nous tirez au sol.
L'Esprit de Dieu est venu sur la Bienheureuse Vierge Marie - et elle a conçu le Fils de Dieu ; L'Esprit de Dieu souffle désormais dans les églises lors des liturgies pour l'appel d'un prêtre - et crée le Corps et le Sang du Christ. De nombreux saints ont respiré sur les morts avec le Saint-Esprit vivant en eux – et les morts sont revenus à la vie.
N'écoutez pas la colère qui rugit en vous et l'amertume qui tente de se déverser en paroles, mais ordonnez-lui de se taire en vous, de se figer. Sinon, habituée à voir votre obéissance et à couler de votre langue, elle vous vaincra. Tout comme l'eau qui se trouve derrière un barrage de terre, ayant trouvé un puits, l'érode de plus en plus, et l'eau s'infiltre à travers lui si nous ne le fixons pas ou si nous le fixons faiblement, et finalement, avec un affaiblissement croissant de notre part et avec des percées fréquentes, l'eau perce fortement, et plus elle va, plus elle va, de plus en plus forte, de sorte qu'à la fin il devient très difficile, voire impossible, de la bloquer, ainsi avec la méchanceté cachée dans le cœur de l'homme : si nous la laissons percer une fois et deux fois et trois fois, il s'écoulera de plus en plus et finira peut-être par se rompre complètement et inonder votre barrage. Sachez qu'il y a des eaux de méchanceté dans l'âme, comme le dit le Psalmiste : les eaux de méchanceté ont atteint [mon] âme [Ps. 68.2].
Ayant participé indignement aux Mystères vivifiants, c'est-à-dire n'ayant pas surmonté l'entêtement ou l'incrédulité sincères, je deviens intérieurement faible et je deviens un jeu facile de passions. Une expérience qui s'est souvent répétée.
Lorsque les passions surgissent, saisissez la Croix avec une foi vivante - et les passions s'apaiseront certainement. Ainsi, aujourd'hui, je me suis seulement souvenu avec sincérité, en décrivant le signe de croix, de l'endroit où il m'attirait, des bienfaits qu'il recherchait pour moi - et la passion, pressante et brûlante, est passée. J'étais libre, comme un oiseau délivré du piège de ses attrapeurs.
Avare! Votre vie est-elle un gaspillage et vous vous sentez tellement désolé pour eux ? Combattez l’ennemi avec l’arme du Sauveur : l’homme ne vivra pas de pain seulement, ni ne parlera au malin, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu [Mat. 4.4 ]!
Que vous n'accomplissez pas les commandements du Sauveur : si votre œil droit vous fait pécher, coupez-le et jetez-le loin de vous [Cf. : Mat. 5.29 ]? - Votre œil a été séduit par l'avarice : pourquoi ne le détournez-vous pas des objets avec lesquels il vous séduit ? Jusqu’à quand n’apprendras-tu pas à négliger le sensuel ? Combien de temps encore votre foi dans les bénédictions futures sera-t-elle si faible ?
Pourquoi une âme pécheresse ne reçoit-elle pas d'abord la rémission de ses péchés jusqu'à ce qu'elle ressente de tout son cœur toute leur folie, toute leur ruine, toute leur fausseté ? - Parce que le cœur est notre âme ; tout comme elle a commis des péchés, les reconnaissant comme agréables, plausibles, de même elle doit s'en repentir, les reconnaître comme désastreux, complètement faux. Cette repentance s'effectue précisément de manière douloureuse dans le cœur, tout comme le désir du péché se produit généralement aussi dans le cœur.
Une personne accro aux choses du quotidien et emportée par des pensées passionnées ! Soyez anxieux et parlez de l'abondance dans votre cœur, mais vous n'avez besoin que d'une seule chose [Lc. 10.41-42].
Leur cœur est loin de Moi [És. 29.13]. Vous voyez de quoi le Seigneur se plaint, vous voyez ce qu'Il attend de nous : notre proximité avec Lui selon notre cœur. Oui, tout le monde devrait s’efforcer d’atteindre cet objectif toute sa vie s’il veut être en paix et heureux ici, et béni au siècle prochain.
Et si le Seigneur n’avait pas abrégé ces jours, aucune chair n’aurait été sauvée ; mais à cause des élus qu'Il a choisis, Il a abrégé ces jours [Mc. 13h20]. Si le Seigneur n'avait pas raccourci le temps d'apparition des passions chez les personnes luttant dans la piété, aucun d'entre eux n'aurait été sauvé - à cause de leur force et de leur intensité brûlante ; mais le Seigneur, pour le bien de ses élus, abrège les jours de la tentation.
Le monde de Dieu est un spectacle étonnant de la générosité de Dieu, et la maison d’un homme riche mais avare est un spectacle d’avarice bouleversant. La main de Dieu est tendue pour donner ; la main de l’avare est serrée pour garder pour lui les dons de Dieu. Avare! Soyez généreux, et le Dieu généreux multipliera ses bienfaits envers vous. Une femme ayant apporté dans la maison un vase de paix en plâtre, fait de nard pur et précieux [Mc. 14:3], le brisa et le versa sur la tête du Sauveur. Mais le disciple épris d'argent s'est indigné de cet élan de paix et a exprimé son désir de le vendre et d'en tirer beaucoup d'argent. Mais un amoureux de l'argent n'a pas de cœur, pas de sentiments élevés - la foi, la gratitude et l'amour ! Il transformerait tout, si possible, en argent, même le ciel et le Royaume des Cieux, sans parler de la terre, et s'asseyait avec des tas d'or et d'argent, refusant, si cela était possible, de manger et de boire. Quel genre de personne est-ce ? C'est un monstre ; c'est un monstre ! S’il a pitié du monde précieux pour le Sauveur, alors il a certainement pitié de son père et de sa mère. Dieu!
Accorde-moi de voir, pour ainsi dire, Toi dans mon père et de ne pas lui épargner une chose de valeur, pas trois cents sous de paix, mais seulement quelques dizaines.
Comme le diable se moque terriblement de nous. Puis, alors que nous devrions épancher notre âme devant Dieu dans les sentiments les plus vifs de gratitude pour ses bénédictions, à nouveau déversées sur nous, le diable paralyse notre âme avec un mécontentement insensé ; quand il faudrait bénir la généreuse main droite de Dieu, qui nous tend gracieusement et généreusement, alors nous sommes particulièrement malades de la passion de l'avarice et, quand Dieu tend sa main, nous la serrant ; Lorsque Dieu déverse ses dons sur nous en un flot abondant, nous, comme pour le mal, comme derrière un barrage, retenons tous les courants des dons divins. Personnes! Voyez comme l'esprit du mal se moque de vous !
Convertissez-moi, changez-moi, et je me transformerai et je serai changé [Jér. 31.18]. De moi-même, je ne me convertirai ni ne changerai. Un Éthiopien peut-il changer de peau et un léopard ses taches ? Alors, pouvez-vous faire le bien si vous avez l’habitude de faire le mal ? [Jér. 13.23].
Celui qui communie indigne devient faible dans son âme et dans son corps. Expérience.
Être dans le péché équivaut à être en feu ; être dans la passion, c'est la même chose qu'être dans la mort.
Il y a de tels pécheurs qui sont mieux préparés à souffrir et même à mourir qu'à se repentir de leurs péchés, et presque tout le monde a des minutes et même des heures au cours desquelles il s'endurcit et se met en colère au point qu'il accepterait également de souffrir mortellement plutôt que de se repentir immédiatement.
Lorsque vous péchez contre Dieu et que vos péchés vous tourmentent et vous brûlent, alors recherchez rapidement le Sacrifice Unique pour les péchés, éternel et vivant, et jetez vos péchés devant la Face de ce Sacrifice. Autrement, il n’y a pour vous aucun salut, où que ce soit. Ne pensez pas à vous sauver.
Le Seigneur aurait pu créer le monde entier – ciel et terre – avec son corps, ou, sans créer le monde, il aurait pu se créer à la place une église du corps ; mais seulement pour vous, Il a daigné créer un corps semblable au vôtre afin de vous sauver, et, ayant créé le monde à partir de rien, Il ne crée Son Corps qu'à partir d'une petite substance de celui-ci pour vous faire revivre, laissant le monde tel qu'Il l'a créé. Oh, la bonté et la miséricorde de Dieu ! Nous sommes de sa chair et de ses os - à cause de la communion de ses mystères vivifiants !
Le diable nous attaque particulièrement vicieusement lorsqu'il voit que nous voulons renoncer à une certaine passion. À PROPOS DE! Puis il lance toutes ses flèches infernales dans notre âme, enflamme cette passion de la manière la plus forte possible, la rend particulièrement douloureuse et, pour ainsi dire, inviolable : une pensée fugace sur l'objet de la passion - et elle s'enflamme douloureusement en nous et commence à devenir féroce, déchirant nos entrailles.
Toutes les machinations de l’ennemi sans corps tendent à voler l’humilité et la foi du cœur de l’homme, et toutes les remontrances de Dieu tendent à implanter l’humilité, la foi et l’amour pour Dieu plus profondément dans le cœur de l’homme. C’est pour cela que nous sommes tentés, c’est pour cela que nous laissons le diable comploter contre nous.
Le pouvoir qui contrôle miraculeusement tout dans le monde matériel est la conscience dans les âmes humaines (comme dans les créatures rationnellement libres) ; Le mal, comme le désordre, punit et blesse, et le bien, comme l’ordre, récompense et propage. Toute branche de Moi qui ne porte pas de fruit, Il la coupe ; et toute personne qui porte du fruit, il la purifie, afin qu'elle porte davantage de fruit [Jn. 15.2].
Merci à la Dame qui, par ses prières, m'a délivré des tourments de la passion et de la fournaise du diable, allumée par le septuple.
Quand la richesse augmente, n’y mettez pas votre cœur [Ps. 61.11]. N'attachez pas votre cœur non seulement à la richesse, mais aussi à tout ce qui est terrestre : vous devez attacher votre cœur uniquement au Seigneur Dieu. Le cœur est pareil à l’âme ; et l'esprit doit lutter pour un principe qui lui est apparenté, et non pour quelque chose qui ne lui est pas du tout apparenté. C'est une illusion, une maladie de l'esprit.
Dieu, en tant qu'amour, ne peut exister sans le Fils et l'Esprit - c'est pourquoi Il a d'abord donné naissance au Fils par le Saint-Esprit, tout comme une personne donne naissance à une parole par la respiration : la Trinité, étrangère à toute complexité. Un Être, Un Dieu.
Demandez-vous quelque chose à Dieu dans la prière ? - demandez de tout votre cœur. Que vous glorifiiez ou remerciiez, glorifiez et remerciez de tout votre cœur, afin qu'il ne se divise pas entre Dieu et autre chose. Aimez aussi Dieu de tout votre cœur et de toute votre âme ; Ce n’est pas sans raison qu’il est dit – par tous : peu de gens prient Dieu ou aiment Dieu de toute leur âme et de tout leur cœur. Dieu, qui regarde au cœur, voit que la plupart des gens ne l’honorent que des lèvres, mais sont loin de Lui dans leur cœur.
Le monde actuel s’incline devant le corps d’or qu’est l’argent : le désir de l’intérêt personnel est partout. Cela signifie qu'il adore les idoles.
Le Seigneur a changé le feu en rosée pour les jeunes Juifs. Puisque, en plus du feu matériel, il y a aussi le feu spirituel - le feu allumé par Satan et ses anges dans notre âme (et notre chair pécheresse, par exemple, le feu des passions), le Seigneur transforme souvent ce feu satanique en rosée de sa grâce, qui refroidit notre âme des passions brûlantes. Pour ses jeunes – pour ceux qui le servent avec foi et bonnes actions – le Seigneur transforme en rosée le feu qui fait rage dans leurs âmes.
Je distingue clairement trois forces spirituelles dans mon âme : Moi, le résistant, mon adversaire, avec qui je me bats, et Celui pour qui je me bats.
Y a-t-il des martyrs maintenant ? Ceux qui luttent contre les passions sont des martyrs.
[...] placez toute votre espérance dans le Seigneur concernant les besoins de votre foyer et n'ayez aucun souci. Le Seigneur préserve les biens du serviteur de Dieu. Si le Seigneur ne bâtit pas la maison, ceux qui la bâtissent travaillent en vain [Ps. 126.1]. Il est donc insensé d’avoir peur des biens.
Si j'étais privé du pain ordinaire, j'aurais encore le pain le plus excellent - le pain animal - le corps et le sang de mon Seigneur ; s'ils m'enlevaient mes vêtements, j'aurais toujours les vêtements les plus précieux dont le Christ m'a vêtu et que, si je le veux, personne ne me prendra.
Nous reconnaissons clairement le péché en nous-mêmes, nous remarquons les circonstances antérieures, les incitations à celui-ci, son tout début, nous connaissons à l'avance le châtiment qui nous arrivera inévitablement pour le péché - et pourquoi, malgré tout cela, sommes-nous toujours des pécheurs ? Nous avons une corruption innée et héréditaire qui nous conduit rapidement au péché. Nous avons donc besoin d’une forte résistance à cette force du mal, sans laquelle il est impossible de défendre le bien. Le Royaume des Cieux est pris par la force, et ceux qui utilisent la force l'enlèvent [Matt. 11,12].
Avec le consentement (interne) d'une personne à la fausse parole (suggestion) du diable, le diable lui-même, qui est un mensonge (ou un déni de la vérité) et un mal mental, entre dans l'âme. C'est ce qui est arrivé aux premiers peuples qui, après avoir été d'accord avec la fausse parole du diable, ont accepté en eux pour ainsi dire son être, ou se sont unis à son être. Par conséquent, après avoir péché mentalement et de bon cœur, c'est-à-dire avoir accepté l'élément du diable, qui est le mal et le mensonge, il faut aussi intérieurement, par des efforts sincères, expulser le mal accepté de l'intérieur de soi à travers la douleur, la tristesse, les soupirs à propos du péché, la reconnaissance de ses mensonges, de son absurdité et, mieux encore, des flots de larmes qui nettoient la saleté du cœur, selon l'expérience de personnes pieuses qui luttent maintenant, et de nombreux saints, qui en ont témoigné dans leurs des vies. Mais le moyen le plus fiable d'éradiquer l'élément diable niché dans nos cœurs sont les Mystères vivifiants qui, ayant été acceptés avec foi, ont un effet divin sur le cœur, le nid du pouvoir obscur, brûlant la substance pécheresse et brûlant les épines des passions.
Les jours de mon service, ma force contre les passions réside dans les Mystères les plus purs, et les jours sans service, dans la fervente prière à la maison. Il devrait en être de même pour tous mes autres frères.
Qui ne sait pas gérer sa propre maison, se souciera-t-il de l’Église de Dieu ? [ 1 Tim. 3.5] Dirigez d'abord votre maison, c'est-à-dire votre âme et votre corps, et ensuite vous pourrez diriger les autres. Freinez vos passions, corrigez les mauvaises habitudes - et vous pourrez alors, avec l'aide de Dieu, freiner les passions des autres.
L'esprit est fort et puissant, c'est pourquoi il transporte facilement les matières lourdes ; et la chair est inerte, impuissante, et donc elle est facilement supprimée par sa substance native. Par conséquent, Dieu porte le monde entier comme rien avec Sa parole puissante ; par conséquent, l'esprit d'une personne bénie par la grâce soumet facilement, avec l'aide de Dieu, sa chair à l'esprit, même la chair des autres à leur esprit (comme nous le voyons chez les saints), s'adapte facilement à la lettre de la parole dans la prière, transformant tout cela en esprit ; et l'homme charnel, à chaque pas, se soumet à sa chair et est accablé par la lettre de prière, qu'il est incapable de transformer en esprit, étant lui-même chair, ou de pénétrer son esprit impur et incarné dans son esprit pur et saint.
Sauveur. L’homme périt constamment à cause du péché et il a besoin d’un Sauveur constant et quotidien. Ce Sauveur est Jésus-Christ, le Fils de Dieu ; criez-lui simplement intérieurement, avec une foi vivante et clairvoyante pour le salut - et il vous sauvera. Ainsi, Il m'a miraculeusement sauvé d'innombrables fois : ce salut était aussi évident que, par exemple, un libérateur vient clairement en prison et en délivre un prisonnier. Alors Il m'a sauvé aujourd'hui sur la route. Ô ami fidèle ! Si donc votre cœur est serré, invoquez le Sauveur de tout votre cœur, et il vous sauvera.
Tout comme les saints deviennent participants de la nature divine, les gens vicieux et passionnés deviennent participants de la nature diabolique.
Le diable visite diligemment son œuvre - le péché - et veille à sa propagation, attisant soigneusement sa flamme.
Non pas parce que nous sommes nous-mêmes capables de penser quelque chose par nous-mêmes, comme par nous-mêmes, mais notre capacité vient de Dieu [2 Cor. 3.5] – comme les paroles de l’apôtre sont vraies ! J’en ai fait l’expérience et je le vis constamment dans la pratique. Toutes mes bonnes pensées viennent de Dieu, car elles ne me viennent à l'esprit que lorsque mon âme se tourne vers Dieu ; en dehors de cet état, il y a des pensées charnelles et pécheresses. Voilà comment cela devrait être : la lumière vient de la Lumière.
Chez un prêtre, tant lors de l'accomplissement des services divins que lors de l'accomplissement des offices et lors de la communication avec les paroissiens, la chaleur des sentiments ou la tendresse du cœur sont chères. Il est nécessaire que chaque parole sorte, entourée, pour ainsi dire, d'une atmosphère chaleureuse et sincère, pour qu'elle parvienne confortablement au cœur des personnes parmi lesquelles nous opérons : les cœurs, en tant que centre de la vie, sont chauds et aiment la chaleur, donc une parole froide, qui n'est pas prononcée du cœur, n'atteint pas le cœur, mais ce qui est dit du cœur va au cœur. Chaque prêtre, diacre et célébrant, en particulier un prêtre, devrait y prêter attention. Ce qui se produit? Impolitesse, insensibilité des sentiments. Le service divin se produit sans vie, alors que le service divin est la vie. Comme lubrifié, pas sec.
Malheur à ceux qui détruisent leur cœur, dit le Seigneur. Écoutez, chrétiens, qui parcourez le chemin douloureux de la vie. Malheur à vous si vous n'avez pas de patience : le diable vous vaincra.
Abram, dit-on, crut au Seigneur, et Il lui compta cela comme justice [gloire : vérité] [Gen. 15.6]. Ainsi, le Seigneur nous impute notre foi vivante - pour notre justification, par exemple, pendant la communion, pendant la prière.
Mes notes doivent être résumées sous les articles suivants : sur Dieu, sur la foi, sur la prière, etc.
Le Seigneur transforme une chose sans âme en un être vivant : par exemple, le bâton de Moïse en serpent. Et d'ici ? Le fait que le Seigneur, avec sa toute-puissance caractéristique, transforme le pain et le vin en son corps et en son sang.
Le diable prend d'abord les gens en son pouvoir par le biais des plaisirs sensuels, puis prive commodément de foi les cœurs tombés amoureux des choses sensuelles, et sans foi, l'homme devient chair. Développer.
Le prêtre lui-même a besoin d'expérimenter la puissance de la foi, et la douceur de la prière, et la rémission des péchés, et quand elle échoue, et les chagrins de l'âme, et quand ils comprennent, et la consolation de la grâce - afin que dans la prière à Dieu à propos des croyants, il puisse dire ceci : accorde-leur tel ou tel bien, comme Tu me l'accordes toujours, les indignes. Tout demander à votre propre expérience.
Celui qui aime un fils ou une fille plus que moi n’est pas digne de moi [Matt. 10.37]. Cela semble difficile à un homme charnel, mais un homme spirituel sait par expérience qu'il aime le Seigneur plus que ses parents, sa femme ou ses enfants. Toutes les paroles du Seigneur sont vérité et vérité. Il exige de nous ce qu'il devrait exiger et ce qui est tout à fait réalisable de notre part.
Mon cœur te dit : je chercherai le Seigneur [Ps. 26.8]. Pourquoi le cœur ? Parce que c'est une âme.
Avec les maladies cardiaques, n'essayez pas de sauver ce qui doit périr tôt ou tard - je veux dire l'argent et tous les biens, mais efforcez-vous par tous les moyens de sauver ce qui ne devrait pas périr et qui, s'il périt, deviendra pour vous la cause d'un tourment éternel. Sauvez ce que le Seigneur lui-même est venu sauver. Sauvez votre âme en sauvant ! De quel avantage cela profite-t-il à un homme... [Matt. 16.26.]
Il est impossible de vivre sans le Seigneur, mais il est possible de vivre sans avantages extérieurs supplémentaires. Et comme nous en avons peu besoin ! Ce qui est nécessaire est toujours donné.
Le Seigneur le plus précieux et le plus doux s'offre à vous comme nourriture et boisson, afin d'instiller en vous sa vie, sa béatitude ; et vous vous détournez du Pinceau Céleste et de la Boisson Céleste et vous saisissez avidement une autre nourriture complètement opposée - la nourriture de la mort, c'est-à-dire les passions. Regardez au plus profond de votre cœur : vous verrez clairement à quel point votre cœur est une nourriture dégoûtante et mortelle - il tourmente, consume 159, opprime votre cœur. Comment insultez-vous le Seigneur par une telle préférence pour les choses périssables plutôt que pour son Corps et son Sang immortels, qui ont été versés et brisés pour vous !
La vérité sur l'histoire de Moïse sur la chute de nos premiers parents. Et maintenant, la même histoire se répète avec chaque chrétien – cette personne renaissante et remplie de grâce. Regardez simplement de plus près les phénomènes intérieurs de votre vie.
Querelle ! Ayez honte de Celui qui a été crucifié sur la croix et qui y a tué l'inimitié.
Dieu le Créateur est une personne sur trois ! Et Il a également lié les créations des êtres raisonnables entre elles par l’unité de leur origine, et d’un seul sang Il a fait naître la race humaine entière pour habiter toute la surface de la terre [Actes 1 : 201 : 203 : 250 : 250 : 200 : 200 : 200 : 200 : 200 : 200 : 200 000 000 000 000 000 000 000 000 000 $ 17h26] ; il nous a donné un seul pain, comme symbole d'un seul corps (beaucoup d'entre nous), pour nourriture : nous prenons tous un seul pain [1 Cor. 10.17]. Le genre humain est un seul sang et un seul corps : ainsi la multitude s’élève vers l’Un dans l’unité vers l’Un Amour par l’amour, afin que les hommes s’aiment les uns les autres, contribuant ainsi au dessein de Dieu.
Nourrissez constamment en vous ce sentiment d'être une fourmi et un ver, dit le moine Théognoste, afin que vous deveniez un homme créé par Dieu... et plus vous vous humilierez, plus vous vous élèverez. Si, comme le Psalmiste, vous vous considérez comme rien devant Dieu [Ps. 38:6], alors d'une petite chose vous devenez imperceptiblement grand, et au moment où vous pensez avoir et ne penser à rien, vous devenez riche en activité et en connaissances dignes de louange dans le Seigneur. Lecture du dimanche, 1859, n° 13.
Notre Dieu est un feu dévorant [Héb. 12.29], qui de tout cœur rempli de Lui chasse l'insensibilité du froid et enflamme l'amour pour l'éternité (lecture chrétienne, 1831, partie 2, pp. 207 et 208), - le feu, dit saint Basile le Grand, qui, brûlant une bûche dans l'œil intérieur - l'esprit, le rend pur (lecture chrétienne, 1841, partie 3, p. 12).
De Nestor le Chroniqueur : Le Seigneur, nous voyant vivre mal, a envoyé des blessures et du chagrin afin que nous puissions, même si nous ne le trouvions pas, trouver miséricorde dans le siècle à venir. Car une âme exécutée ici trouvera miséricorde au siècle prochain et sera soulagée des tourments : le Seigneur ne venge pas deux fois une chose. (Collection complète des Chroniques russes. 1.95-96.)
Ils étaient à Toi, et Tu Me les as donnés, et ils ont gardé Ta parole [Jn. 17.6]. C'est pourquoi les apôtres sont devenus apôtres, c'est pourquoi le Seigneur les a honorés de l'élection : à cause de la bonté et de la pureté de leur cœur, ils étaient déjà enfants du Père céleste : ils étaient à vous. Le Père céleste les connaissait comme étant les siens et les a donnés au Sauveur comme prévu.
Vous ne pouvez tout simplement pas voir avec des yeux naturels comment vous êtes sous la protection du Seigneur en toute sécurité et comment, d'un autre côté, pour avoir offensé le Seigneur avec un péché, le Seigneur vous quitte et Satan commence à vous offenser : alors c'est amer et dur pour l'âme - la mort spirituelle y pénètre.
En ressentant votre chaleur et votre souffle, souvenez-vous de l'Esprit de Dieu comme Visage ; lorsque vous prononcez la parole, souvenez-vous de la Parole personnelle et vivante de Dieu ; et lorsque vous agissez avec votre esprit, souvenez-vous du grand Entendement – Dieu, de qui est issu tout esprit et tout ce qui est sagement créé.
Le diable, avec sa ruse et sa méchanceté caractéristiques, a l'habitude de s'attaquer à la fin de nos activités pieuses et à la toute fin de nous priver des fruits de nos travaux, par exemple, les fruits de la prière, de la vertu, pour transformer tous nos travaux en néant. Par expérience, presque quotidiennement !
Un mauvais esprit est avec moi presque constamment, m'excite aux passions et les enflamme, ou m'empêche de faire les bonnes actions comme je le devrais, en toute sincérité, en particulier le travail de prière. S’il est avec moi constamment et constamment à la recherche de ma destruction, alors, selon la loi de la vérité de Dieu, un bon esprit, mon Ange Gardien, ne devrait-il pas aussi être constamment avec moi ? Oui, naturellement. L’enseignement de l’Église sur les anges gardiens est un fait et une vérité : il est nécessairement requis par une raison et une expérience saines.
Vous appelez le Seigneur bon – soyez bon vous-même ; Si vous appelez cela de l'amour, aimez-vous.
Accrochez-vous avec votre esprit et votre cœur à Dieu en tant que Trois Personnes, et non comme Une Personne Indéfinie et impersonnelle.
Lorsqu'une personne passe la journée dans l'amour, généralement consciencieusement, il est alors plus facile de prier lors de la prière du soir, car le Seigneur accueille avec faveur les premiers mots de prière.
Prières! Vous demandez à Dieu de nombreuses bénédictions chaque jour dans vos prières à l’église. Et si on vous les offrait tous ? Beaucoup d’entre eux vous sont réellement offerts, sans que vous vous en rendiez compte. Regardez bien votre âme. Vous remarquerez la bonne trahison en elle de la main droite du Très-Haut.
Dans nos prières, nous parcourons toute l'existence du monde, nous nous tenons mentalement à la fin et comparaissons devant le tribunal du Dieu Juge Tout-Puissant. Ah, je me souviendrai de la Cour.
Le Sauveur nous a dit : quiconque regarde une femme avec convoitise a déjà commis un adultère avec elle dans son cœur [Mat. 5.28]. Et beaucoup de gens d'aujourd'hui, qui se disent chrétiens, comme s'ils agissait contrairement aux paroles du Seigneur, jettent délibérément des regards éhontés sur les personnes de l'autre sexe et, souvent non satisfaits de visages vivants, acquièrent – parfois à des prix élevés – des peintures vénériennes pittoresques des mains d'artistes corrompus d'esprit et de cœur d'un peuple corrompu ; ou bien ils affichent les mêmes images sur les murs de leurs maisons à la vue de tous, les regardent sans vergogne avec des yeux impurs et permettent aux autres de les regarder, ou, mieux, avec des cœurs impurs, et nourrissent ainsi constamment des pensées et des sentiments corrompus et transgressent en un jour à plusieurs reprises le commandement du Sauveur qui, par la Croix et la mort, nous a acquis pour lui-même, nous rachetant au prix de son sang, afin que le reste du temps dans la chair nous ne vivions plus selon les convoitises humaines, mais selon la volonté de Dieu. Animal de compagnie. 4.2]. Ne savez-vous pas, frères perdus, que votre corps est le temple du Saint-Esprit vivant en vous, que vous recevez de Dieu, et que vous n'êtes pas les vôtres ?
Car vous avez été achetés à un prix [1 Cor. 6,19-20]. Vous êtes les uds du Christ. Dois-je ôter les membres [gloire : ud] du Christ pour en faire les membres d'une prostituée ? Cela n'arrivera pas ! [ 1 Cor. 6.15]. Lyubodeev... le destin dans un lac brûlant de feu et de soufre. C'est la deuxième mort [Rév. 21.8]. Frères! Craignez cette seconde mort éternelle.
Évitez d’affaiblir vos forces par l’oisiveté et l’inactivité. Le Seigneur nous a donné des pouvoirs, ou des capacités (talents), afin que nous puissions les utiliser dans les affaires, comme le dit l'Évangile, les commerçants et autres. Malheur à celui qui a enfoui son talent dans le sol, qui affaiblit sa force ou ses capacités par un passe-temps vide de sens. La force est appelée force parce qu’elle agit et produit, développe ou soutient quelque chose. Prenez n'importe quel animal, n'importe quel pouvoir et capacité dans la nature : vous verrez que chacun d'eux fait le travail pour lequel il a été créé, et aucun ne reste inactif, aucun n'existe inactif. Par exemple, la force d'attraction et de répulsion maintient et transporte le globe dans ses limites, et grâce à elle, nous, êtres terrestres, vivons heureux sur notre terre, étudions sous une lumière vive pendant la journée et la nuit - dans l'obscurité de la nuit, nous retrouvons nos forces, épuisées pendant la journée. De plus, prenez n'importe quel animal doté de force et de capacités - et vous verrez que chacun d'eux agit avec ses propres forces, ne le laisse pas seul et inactif.
Regardez la fourmi : ses forces restent-elles vaines, est-ce qu'elle vit en vain, ne travaille-t-elle pas sans cesse tout l'été ; Regardez l'abeille : passe-t-elle son temps dans l'oisiveté, ses forces restent-elles vides ? Nous, êtres rationnels, à qui le Seigneur a donné la force d'augmenter le capital de bonnes actions, pour le bonheur éternel dans la vie future, serons-nous des créatures endormies et inactives, nous détruisant dans le temps et dans l'éternité ? À PROPOS DE! Hâtons-nous de mettre en pratique assidûment les talents qui nous sont donnés, toujours vigilants, afin qu'en cette époque nous ne restions pas en dehors du Palais du Christ. Soyons zélés pour les bonnes actions ; Comprenons bien que telle est la volonté de Dieu, bonne, agréable et parfaite pour nous [Rom. 12.2 ] ; N'abandonnons pas les réunions d'église, comme c'est la coutume de certains [Héb. 10:25], ne nous éloignons pas de plus en plus de notre salut ; Nous passerons également plus de temps à la maison à lire des livres qui sauvent les âmes ou à avoir des conversations édifiantes et salvatrices. Loin de nous se trouve l’oisiveté et tous ses innombrables descendants. Soyez sobre, soyez vigilant, car votre adversaire est... [1 Pi. 5.8]. Restez éveillé car vous ne connaissez ni le jour ni l'heure...
[Mat. 25.13].
Il lui tient à cœur, on parle de deux personnes inégales, dont l'une est le patron et l'autre est le patron. Et tout comme celui qui a reçu la plus haute protection et la plus grande proximité avec son cœur le sait et est mutuellement proche de lui dans son cœur, de même il en est entre Dieu et les hommes qui le servent avec un cœur pur : Dieu est toujours proche de ces cœurs, et eux sont proches du cœur de Dieu. C’est ainsi que devrait se dérouler la prière de chaque chrétien : en priant, nous devons certainement être proches de Dieu dans notre cœur et du cœur de Dieu. Nos bonnes et sincères relations avec les gens doivent être transférées à Dieu.
Soyez extrêmement attentif à vous-même afin que l'esprit de méchanceté ne déverse pas d'une manière ou d'une autre le poison de la haine et de la méchanceté dans votre cœur. Tout comme l'amour est déversé dans nos cœurs par le Saint-Esprit, de même la méchanceté est déversée par l'esprit impur : l'un et l'autre - l'Esprit vivifiant et l'esprit de destruction - recherchent notre libre arbitre, enclins à l'amour ou à la haine, afin d'établir leur domination dans nos cœurs. Attention : le diable cherche toujours à établir sa domination en vous à travers une sorte d'apparence, imitant les actions du bon Esprit. Mais à ses fruits vous le saurez : vous promettant d'abord la vie, il tue immédiatement votre âme, dès que vous exprimez plus ou moins votre consentement à ses conseils séducteurs.
Rappelez-vous que vous marchez toujours en présence du Très Doux Jésus. Dites-vous plus souvent : je veux vivre de manière à ce que ma vie plaise à mon Amour, crucifié pour moi sur la Croix. Surtout, je prendrai pour compagnon et ami dans la vie le saint amour, qui contient chacun dans mon cœur, assoiffé du salut de tous, me réjouissant avec ceux qui se réjouissent et pleurant avec ceux qui pleurent ; et cela réconfortera particulièrement mon Christ Consolateur.
Le Fils de Dieu et le Saint-Esprit ne peuvent être séparés du Père, comme étant Un en essence avec Lui ; Pour l'amour du Fils de Dieu et du Saint-Esprit, qui sont éternellement avec le Père, ne vous séparez pas de votre père et de ses fils jusqu'à ce que le moment soit venu pour eux de quitter leur père et leur mère pour une raison bien connue. Au Père céleste, de qui toute famille dans les cieux et sur la terre tire son nom [Éph. 3:15 ], sans aucun doute, il est agréable que vous ne sépariez pas ses fils du père - surtout si vous le faites pour le bien de la Trinité Consubstantielle et Indivisible.
Mes frères, c'est-à-dire les frères de ma femme, dînent avec moi. Je devrais en être heureux.
Notre vie, à proprement parler, est un grand fardeau de la miséricorde de Dieu envers nous. Ce fardeau s'accroît continuellement et finira par devenir, avec l'éternité, un fardeau sans fin, un flot incessant de miséricorde, un fardeau sans fin de gloire éternelle. Le fondement originel de ce fardeau est petit et insignifiant – une graine dans laquelle, seulement en possibilité, était contenu tout le fardeau présent et futur des miséricordes du Seigneur. Dieu! Ta miséricorde est sur moi.
Qui n'a pas vu de toiles d'araignées, en particulier ceux qui visitent les jardins ou se promènent dans les forêts - combien y en a-t-il, et principalement vers la fin de l'été, et combien de fois y a-t-il beaucoup de proies pour l'araignée gourmande ? Qui n'a pas vu comment un insecte pris dans un filet lutte d'abord de toutes ses forces pour sortir du filet mortel, et parfois éclate et s'envole, mais pour la plupart il est complètement empêtré par l'araignée qui arrive et reste dans son filet pour mourir - pour être dévoré par elle ?
Ces réseaux, frères, me rappellent un autre type de réseau – ces réseaux dans lesquels l'araignée spirituelle et la tueuse de nos âmes, cherchant quelqu'un à dévorer, attrapent nos âmes. Partout il a beaucoup de ces réseaux : quelle que soit la passion, elle est un appât pour la chair pécheresse ; peu importe ce qui arrive à la passion, il a un filet pour nos âmes. Et nous tombons souvent dans ces filets mortels. Et certains d'entre nous s'en sortent, avec l'aide du Sauveur, et d'autres, qui étaient bien contents, comme le dit l'apôtre, font parfois le mal [2 Thess. 2.12], restez en eux pour périr. C'est ce qui arrive au phénomène terrible aux gens dans ce cas. Ayant été complètement pris dans le piège du diable, empêtrés dans la tête, les mains et les pieds, les pauvres ne se sentent pas empêtrés dans un filet mortel, ils ne ressentent pas la douleur de ce filet, comme ceux qui ont reçu une inflammation dans tout leur être et n'ont pas un seul endroit sain ; Ils nient même souvent qu’il n’y a ni les pièges du diable ni le diable, et ils restent pour périr dans le filet mortel. Pourquoi un tel aveuglement, une telle insensibilité ? Parce que l’araignée spirituelle, ou, comme l’appellent les Saintes Écritures, le dieu de ce siècle, a aveuglé les esprits [2 Cor.
4.4] ces infidèles, ou incroyants, et eux, voyant, ne voient pas et, ayant des sentiments, ne ressentent pas. Mais il arrive aussi que des personnes, coincées dans le filet du diable, ressentent une douleur insupportable dans leur âme et luttent de toutes leurs forces pour s’en sortir, appelant à l’aide de notre Seigneur.
De même qu'une araignée niche certainement quelque part dans sa toile et par son mouvement ou son tremblement entend qu'il y a une proie en elle, et par son tremblement, comme par un signe, elle court vers sa proie, ainsi l'araignée spirituelle - le diable, est toujours près de ses toiles - notre chair pécheresse et ses passions ; et dès que notre âme reste coincée dans les actes de sa chair pécheresse, dès qu'elle exprime son consentement mental et sincère à tout acte ou passion de la chair pécheresse, dès qu'un choc pécheur se produit dans la chair - une araignée nichant dans les réseaux de la chair pécheresse et dans le monde, maintenant, sur la base de ce choc, ou sur le mouvement pécheur de la chair, comme par un signe donné, elle court sur sa proie - l'âme, l'emmêlant dans son infernal et brûlant réseaux, et alors la pauvre âme commence à se battre de toutes ses forces, blessée par les remords de l'ennemi, puis l'homme éprouve un feu brûlant dans ses os et tourne ses yeux en larmes vers le Sauveur, afin qu'Il, par sa grande miséricorde, sauve son âme, qui est tombée spontanément, par insouciance, dans le filet de l'ennemi.
Cela arrive à ceux qui ne se sont pas livrés à l'ennemi, mais qui servent le Seigneur avec zèle, mais qui ont toujours des passions dans leur âme, avec lesquelles Satan, comme des filets, les attrape. Tout cela est tiré de l'expérience. Le plus souvent, le diable établit des réseaux d'inimitié, d'envie, d'avarice, etc. Et donc il n'est pas nécessaire de s'indigner en esprit lorsqu'une inimitié ou une querelle surgit à cause de quelque chose, parfois à cause d'un mot, mais regardez-le avec un calme complet, sachant qu'il est excité par le diable, le père de l'inimitié, et qu'il abrite dans votre cœur un mépris total pour lui. Autrement, le diable célébrera toujours sa victoire : il s'exalte et triomphe, voyant que nous sommes embarrassés par ses ruses. Ne changez pas votre amour.
Si je tolère le mensonge de mes frères et qu’ils m’offensent, alors dans quelle mesure le Seigneur devrait-il être heureux de supporter ce mensonge et de les aimer, selon le commandement du Sauveur, comme moi-même ? Quel mérite puis-je faire ici devant le Seigneur ? Ô moi, infidèle ! Dieu! Tu es le Roi du ciel et de la terre ; Tout a été créé par Toi, et pourtant - quoi ? Vous êtes venu vers votre peuple, et votre peuple ne vous a pas accepté. Que signifie ce mensonge des gens envers Toi en comparaison avec le mensonge imaginaire de mes frères envers moi ? Qu'est-ce qui est causa ? Superbia 160 et cupidité. Ce serait une sagesse louable si je les aimais comme des bienfaiteurs.
Pour les offensés, en récompense de leur patience, le Seigneur organisera un avenir meilleur. C'est l'exemple de Joseph, vendu par ses frères. Cela arrive très souvent maintenant et arrivera toujours, parce que le Maître du Monde est toujours le même. Les gens ont tellement confiance en cette vérité que lorsque quelqu'un est lésé, par exemple, injustement privé d'une place ou qu'une autre insulte est causée, ils disent généralement : eh bien, pour cela, il obtiendra une meilleure place, Dieu le récompensera pour sa patience. Mais bienheureux sont particulièrement ceux qui sont persécutés à cause de la justice, car le Royaume des Cieux est à eux [Matt. 5.10].
Apprenez la sagesse d'Ignace le Porteur de Dieu - pour porter le Christ dans votre cœur, et alors aucune confusion ne vous prendra, aucune passion ne vous vaincre, car alors je dirai : Celui qui est en vous est plus grand que celui qui est dans le monde [1 Jean. 4:4], c'est-à-dire le diable, qui nous prend captif à travers les passions du cœur. Ô moi, grand pécheur ! L’église du Christ est mon cœur vivant, j'ai achevé la vie de cochons intelligents ! 161 Mais, Ange du Christ, mon saint gardien, aide-moi à purifier cela, à encenser et à répandre des arômes et des onguents - prières et pureté, afin que l’église du Christ soit à nouveau parfumé.
Il est parti à l'étranger. Il arrive souvent, surtout à l'heure actuelle, que des gens de la même patrie que nous partent à l'étranger, y vivent et entrent en communication et en amitié avec les gens de là-bas, mais ils méprisent leurs compatriotes et les déshonorent verbalement et par écrit. C’est ce qu’on appelle vivre à l’étranger. Mais cette vie étrangère ne s’appelle pas ainsi au sens propre ; au sens propre, il faut appeler la vie à l'étranger qui commencera pour nous après la séparation de l'âme du corps - et en justice elle devrait s'appeler une vie à l'étranger, car elle dépasse les frontières de ce monde et de cette vie ; en lui - tout est étranger ou transfrontalier, c'est-à-dire pas du tout comme dans ce monde : un mode de vie différent, des besoins différents, des joies différentes, des chagrins et des tourments différents - tout est différent. C'est de cette vie que nous devons prendre soin : comment pouvons-nous, depuis ici, depuis la terre, en toute sécurité et avec de belles vues, dépasser les frontières de cette vie et nous y reposer dans un lieu de lumière et de fraîcheur.
Et nos voyages ordinaires à l'étranger ne sont pour la plupart qu'un moyen de passer joyeusement un temps que les oisifs n'ont nulle part où passer ; et plus encore - sinon un moyen de gaspiller les richesses accumulées, pour lesquelles il n'y a pas de place dans votre pays béni ?
Dans les sons mélodiques des chants sacrés, la vie de l'Esprit, la douceur, le bonheur bienheureux se déversent dans le cœur ouvert - c'est ce que le cœur nous dit à propos des chants d'église. Combien signifie leur chant harmonieux et euphonique. Pay attention to this.
Assurez-vous que sans Christ, il n'y a pas de vie pour l'âme - et soyez toujours avec Lui dans votre esprit et votre cœur. Il est votre Vie et votre Force ; your God, your joy.
Écoutez votre prière à l'église pour le repos des âmes. Dieu n’écoute pas la prière que nous n’écoutons pas nous-mêmes.
Je te chanterai la miséricorde et le jugement, ô Seigneur [Ps. 100.1], says David. Et moi, qui expérimente alternativement la miséricorde et le jugement du Seigneur, je dois aussi chanter quotidiennement au Seigneur sa miséricorde et son jugement. Mon Dieu! Ma miséricorde, aie pitié de moi.
Écrivez à l'ange de l'église d'Éphèse [Apoc. 2.1]. Priests are angels. Et leurs vêtements extérieurs sacrés pendant le culte ont l’apparence d’ailes abaissées. Prêtres du Seigneur ! Quelle est ta dignité !
Pourquoi cette timidité avec laquelle nous nous appuyons si timidement sur la toute-puissance et la bonté de Dieu, comme des enfants étrangers aux eaux, a-t-elle peur d'entrer dans l'océan de la foi, de s'y noyer ? UN?
Le service d'un prêtre sensible vient de sa foi vivante, de son sentiment de reconnaissance envers Dieu : il a lui-même expérimenté ce qu'il dit et ce qu'il demande. Dieu pour lui est un Dieu de miséricorde et de générosité, comme il l’est pour tout le monde.
La prière n’est pas une tâche déroutante – elle ne vous donnera pas mal à la tête – mais le joug le plus facile et le plus bénéfique.
Le diable veut vaincre par sa méchanceté l'amour sans limite de Dieu pour l'homme dans les Mystères les plus purs. Telle est sa colère éhontée et audacieuse, qui ne connaît pas de limites ! Et c’est pourquoi il se rebelle obstinément contre eux.
Quand tu vas dans un endroit où tu sais que tu seras accueilli [avec du bruit], dis dans ton cœur : Ses compassions sont dans toutes ses œuvres [Ps. 144.9] et Sa grande miséricorde est sur moi.
Profitez du luxe en matière de nourriture, de boissons, de vêtements, de décoration de maison et de chambre. Le luxe de la nourriture et des boissons détend et perturbe la santé du corps, et plonge l'âme même dans la détente et le bien-être. De plus, le luxe est le vol quotidien des biens des pauvres, qui existent dans le monde afin, entre autres choses, de montrer leur gratitude envers Dieu pour ses bienfaits des uns et l'ingratitude des autres qui bénéficient des bontés du Seigneur - et que le Seigneur soit justifié dans ses paroles devant ses serviteurs ingrats lors de sa seconde et terrible venue, car il dira alors aux luxueux : J'avais faim et vous ne m'avez pas donné à manger ; J'avais soif et vous ne m'avez pas donné à boire : j'étais un étranger et vous ne m'avez pas accueilli ; J'étais nu, et ils ne m'ont pas vêtu... [Matt. 25.42-43] et ainsi de suite. Éloignez-vous de Moi, vous maudits, dans le feu éternel... [Matt. 25.41]. Une personne luxueuse et insensible (et la sensibilité est rare chez les gens luxueux : la preuve en est l'homme riche évangélique) augmente, et peut-être quotidiennement, le nombre de malheureux épuisés par la faim, la soif, le manque de vêtements et de logement.
S'il n'y avait pas de personnes luxueuses et insensibles, alors il y aurait incomparablement moins d'inégalités entre les gens en termes de moyens de vie matériels, les malheureux pauvres seraient réduits par dizaines de milliers. En plus de tout cela, il faut fuir le luxe car dans le luxe on oublie facilement Dieu : lorsqu'ils étaient remplis, leurs cœurs étaient exaltés [glorifiés : leurs cœurs étaient exaltés], dit le Seigneur par l'intermédiaire du prophète, et c'est pourquoi ils m'ont oublié [Hos. 13.6]. Vous voyez pourquoi nous oublions souvent Dieu : nous sommes remplis au-delà de toute mesure des dons de Dieu et sommes exaltés dans nos cœurs.
Évitez l’ivresse : elle détruit votre force physique et vos capacités mentales.
Evitez la tromperie dans le commerce : ce qui s'acquiert par la tromperie n'est pas durable et ira toujours soit à des enfants dissolus, soit à des étrangers ingrats ! À quoi sert-il à un homme de gagner le monde entier et de perdre son âme ? [Mat. 16.26 ] dans le but de réaliser un profit illégal ? Nous voyons et avons vu beaucoup de gens riches qui, après avoir pillé leurs richesses par la tromperie et les insultes, étaient ensuite incapables de les utiliser eux-mêmes, passant parfois un demi-siècle de leur vie dans une maladie telle qu'ils les rendaient fous et immobiles. Quelle leçon pour les commerçants gourmands ! Il collectionne, et qui sait qui le récupérera auprès de moi. Fou! cette nuit, ton âme te sera enlevée ; qui recevra ce que tu as préparé ? [ D'ACCORD. 12,20-21]. L'homme riche mourut aussi et fut enterré [Lc. 16.22], et où s'est-il retrouvé après sa mort ? – En enfer, étant dans le tourment [Lc. 16.23]. Plongez profondément dans ces mots.
Ils s'appliquent non seulement à l'homme riche de l'Évangile, mais aussi à tous ceux qui sont mentionnés dans l'Évangile : ils se retrouvent également dans les tourments après la mort, d'où ils voient le pauvre Lazare qui a été négligé parmi eux dans le Royaume des Cieux - dans le sein d'Abraham.
Évitez de jouer aux cartes, qui font perdre un temps précieux à l'âme, que nous devons de toute façon racheter au profit de notre âme, et qui développent et intensifient la passion de l'avidité et de la colère, et souvent le bien-être de la famille en souffre.
Évitez de fumer du tabac, surtout en quantité excessive. Fumer n’est absolument pas naturel. Les lèvres n'étaient pas données pour manger de la fumée. La fumée n’est pas nutritive, demandez à n’importe qui, et elle ne facilite pas la digestion. Notre respiration n’existe pas dans le but de respirer de la fumée. C'est une autre affaire de sentir le parfum d'un encensoir ou d'autres odeurs aromatiques. Le tabac, comme le reconnaissent les médecins les plus expérimentés et les plus intelligents, est décidément nocif pour la santé, surtout chez les natures faibles, il émousse les facultés mentales et rend la personne tout entière faible et inactive, incapable et même complètement incapable des entreprises les plus importantes qui demandent du temps et des efforts.
Soyez convaincu du fond de votre cœur que le péché détruit l'âme, l'éloigne sans aucun doute de la Source de vie de Dieu et constitue le plus grand mal au monde, que le Seigneur seul peut détruire en nous si nous nous tournons vers Lui avec une prière à ce sujet de tout notre cœur.
Honorez-nous, bergers ; ne négligez pas notre bénédiction, car elle s'est intensifiée à l'heure actuelle ; le mépris à notre égard se transmet certainement au Christ lui-même. Rencontrez-nous lorsque nous venons à vous avec la croix, avec joie, comme le Seigneur lui-même. Ce sera mauvais pour ceux qui n’acceptent pas les serviteurs du Christ et de sa croix, au nom desquels ils entrent dans la maison de chacun. En entrant, dites, le Seigneur dit aux apôtres : paix à cette maison ; et si la maison en est digne, alors votre paix viendra sur elle ; si vous n’en êtes pas digne, alors votre paix vous reviendra [Matt. 10,12-13]. Ceux-là sont indignes du nom de chrétiens qui rejettent d’eux-mêmes les serviteurs de Christ.
Vous serez comme des dieux... [Gen. 3.5]. Les progressistes d’aujourd’hui ne disent-ils pas par leurs actes : nous sommes nous-mêmes des dieux ; Nous connaissons nous-mêmes le bien et le mal : nous n’avons besoin d’aucune autorité extérieure. Nous n'avons pas besoin de l'Église. Le diable est le même diable ; les gens sont les mêmes Adam et Eve.
Courez partout en portant des vêtements de vanité ; que surtout ce sexe, qui par sa nature même s'apparente le plus à la pudeur, à la pudeur et à la chasteté, observe la pudeur dans les vêtements ; Qu'ils n'agrandissent pas leurs magasins ni n'augmentent le prix de leurs vêtements [Matt. 23.5] et que l'élasticité des cheveux (crinoline) soit bannie des camps qui aiment s'afficher avec une largeur exorbitante (tiré du prophète Isaïe).
La communication intérieure avec le Seigneur reste source de paix et de joie, encore plus après la mort.
Jésus respira et dit aux apôtres : recevez le Saint-Esprit [Jn. 20.22]. Voici une image de la façon dont le Saint-Esprit procède du Père et est donné aux croyants par l’intermédiaire du Fils de Dieu, qui repose en Lui.
Journal sacré – Presbytre.
Les magazines sont adaptés à tous les états de vie. Il n’existe pas de magazine sur la manière d’exercer un ministère pastoral de haut niveau.
Montrez la hauteur du sacerdoce, quelle est la hauteur des bergers, ceux qui accomplissent tous les services et sacrements, et quelle est la hauteur des bergers du peuple ; avec quel respect nous devons accomplir tous les services, comme nous devons être attentifs à nous-mêmes, sobres, selon les instructions de l'apôtre et à l'image des vénérables pères (Philokalie). Comment se comporter extérieurement.
La classe entière des prêtres doit être la lumière de l’Église. Si la lumière qui est en vous est ténèbres, alors quelle est l’ampleur des ténèbres ? [Mat. 6.23]. Sources : Saint Chrysostome sur le sacerdoce ; Saint Démétrius de Rostov, Saint Ambroise de Milan. Missel, Bréviaire, Canon. Vos expériences et instructions tirées de l’expérience. (À partir du Canon, expliquez les prières de communion, comment tout ce qui y est dit se passe en réalité.) Sur la nécessité de toujours lire les prières de communion ; akathistes, chanoines ; des avantages pour l'âme; paraphraser les canons et les akathistes. Placez plus d'explications sur les Évangiles et les Apôtres ; ils serviront de sources d'enseignements. Proposez des enseignements plus courts et simples les dimanches et les jours fériés.
Il y a d'innombrables arbres dans les forêts ; de nombreuses personnes dans les villes et partout dans le monde. Mais les arbres et les corps humains sont issus de la même terre et iront vers la même terre. Et le corps humain peut en quelque sorte être appelé un arbre, comme le Seigneur a appelé les gens ; Son précurseur et d'autres saints. Comme l’âme humaine est grande, elle fait tant de choses étonnantes, et comme nous devons en prendre soin ! Le corps, comme la terre, est insignifiant. Toute l'importance est dans l'âme.
Fumer en tant que passion et activité répandue est l’œuvre et le réseau de Satan cachés dans notre chair. Fumer renforce également la chair au détriment de l’esprit, et comment pourrait-il en être autrement ! Ils disent : le tabac est une chose indifférente. Jeu de mots. À quel point indifférent? Regardez combien de péché il y a dedans : à son fruit vous saurez si c'est un péché ou non.
Les passions sont avant tout nuisibles comme le péché.
Souvenez-vous de ce que vous étiez [...] dans votre jeunesse, et soyez entièrement satisfait de l'état que vous avez maintenant, et remerciez Dieu de tout votre cœur de ce que non seulement il ne vous a pas détruit par vos iniquités, mais qu'il vous a également surpris par ses miséricordes si gracieuses et généreuses. Vous avez plus que prévu. Laissez votre cœur déborder de gratitude envers Dieu. Vous avez tout des proches de votre femme, ne leur épargnez rien.
Comme un veau bien nourri, plein de nourriture et de boisson, mais qui a soif de plus. Un exemple de cupidité.
Un prêtre dans sa prière ne doit pas séparer son troupeau de lui-même. Sinon, sa prière sera indigne de Dieu, pécheresse. Le prêtre doit porter son troupeau dans son cœur afin de pouvoir, comme l'apôtre Paul, l'appeler son sein - en raison de leur proximité particulière et toujours présente avec son cœur. Tel un aigle, il doit les porter comme des poussins sur les ailes de son amour.
Après la communion, méfiez-vous de toutes les manières possibles des excès alimentaires et de l'ivresse ; l'ennemi essaie par tous les moyens de nous priver d'un trésor inestimable. Malheur aux inattentifs. Si, pour l'honneur des Mystères acceptés, il n'est pas permis de se prosterner jusqu'à terre peu de temps après les avoir acceptés, alors jugez combien il est répréhensible de s'enivrer et de s'encombrer de nourriture.
L’économie circule selon un flux uniforme.
Pendant la prière, croyez fermement et espérez que le Maître vous accepte et vous écoute gracieusement comme son image. Quoi de plus proche et de plus cher que son image ! Et tu dis intérieurement : je suis Ton souffle 162, j'espère que Tu m'entendras et ne me rejetteras pas.
Fuyez la fornication et l’adultère sous toutes ses formes – naturelles et de nature.
Quand mon cœur est affermi dans le Seigneur, alors ma parole est ferme ; et sans cela, il est instable.
Je prends sur moi de proposer des réflexions sur la prière – à partir de mon expérience ; aussi des discussions sur les chanoines et les akathistes, sur le suivi de la communion ; aussi des pensées moralisatrices, empruntées à l'expérience ; des instructions pratiques sur la manière de répondre aux besoins, de lire les prières et de traiter avec les laïcs.
Mich. Changez Dieu. vous invitons à expliquer les Évangiles du dimanche et de la fête.
Grieg. Al. Debolsky - à une explication de tous les services religieux.
Il y a une grande récompense de la part du Seigneur : les prêtres doivent être une lumière pour le peuple. Quelle sorte de miséricorde ceux qui aident les prêtres recevront-ils du Seigneur ?
L'Éminence soutiendra un journal multi-utile.
Son cœur s'est éloigné du Seigneur : son cœur, pas son esprit. Le cœur est plus important que l’esprit – l’âme humaine.
Connaissance de Dieu et connaissance de soi, ou enseignement sacré interne du Saint-Esprit.
Ne transformez pas les nuits en jours et les jours en nuits le soir.
L'onction elle-même vous enseigne tout ; et le vrai est et le faux ne l'est pas. Non pas parce que nous en sommes nous-mêmes capables... [2 Cor. 3.5.]
Amenez plus souvent vos jeunes enfants, vos bébés, à la Coupe de la Vie, c'est-à-dire aux Mystères les plus purs du Corps et du Sang, et ne négligez pas ce devoir. Les Mystères vivifiants auront un effet salvateur sur les cœurs nus, les réchauffant de la chaleur du Saint-Esprit et les prédisposant à une vie pieuse.
Je suis prêtre et j'ai le droit de parler du tabagisme. [...].
Pourquoi les gens sont-ils devenus si corrompus ? Parce que nous participons rarement et indignement aux Mystères les plus purs, et que seuls les Mystères renouvellent notre nature corrompue par le péché. Il n’y a donc aucune opposition à la corruption humaine. Ils ne prient toujours pas.
Du même sang […] muscles, os, jus, sang, cerveau et tout.
Amour, douceur et humilité, générosité.
Pour aimer Dieu, vous devez avoir une foi vivante en Lui, vous devez Le voir avec les yeux de votre cœur, voir Ses bienfaits innombrables et indescriptibles pour nous.
À cause de la malédiction de ton père, le Seigneur t'a livré au châtiment (lat.).
Rambov est le nom commun de la ville d'Oranienbaum (aujourd'hui la ville de Lomonossov).
Pas pour le bien des affaires, ni pour les mots, ni pour les manières (latin, français).
Besoin de miséricorde, de compassion (grec).
Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites, qui nettoyez l'extérieur de la coupe et du plat, tandis qu'à l'intérieur ils sont pleins de vol et d'injustice... Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites, qui ressemblez à des tombeaux blanchis à la chaux, qui paraissent beaux au dehors, mais qui, à l'intérieur, sont pleins d'ossements de morts et de toutes impuretés (Matthieu 23 :25, 27).
Regretter quelque chose pour le bien de votre père, qui vous a donné sa sœur en mariage, signifie causer par l'acte la plus grande insulte à Dieu, sa bonté (lat.).
En haillons - dans les rassemblements, les préparatifs.
Brillant - décent, saint.
Les mensonges créent - ils représentent des personnes trompeuses.
L'explication de ces mots se trouve plus loin dans le texte : « Comme l'air dans un verre, ainsi l'âme est dans le corps » (voir page 280).
Types - le mot est utilisé dans le sens de « lettres » (cf. dans le mot « typographie »), du grec. « fautes de frappe » – signe, trace, empreinte.
Les cieux déclarent la gloire de Dieu, mais le firmament proclame son œuvre [en russe : à propos des œuvres de ses mains] (Ps. 18 : 2).
Kutorga Stepan Semenovich (1805 – 1861) – scientifique, professeur de sciences naturelles à l'Université de Saint-Pétersbourg ; dès les années 30 du XIXe siècle, il est devenu un chef de file des connaissances en histoire naturelle dans la société russe, à la fois par ses travaux scientifiques et par ses activités sociales : donnant des conférences publiques, publiant de nombreux articles de vulgarisation scientifique sur diverses questions des sciences naturelles, y compris la physiologie humaine.
Prévoir - voir devant soi, avoir sous les yeux.
Article de S.S. Kutorgi « La loi générale de l'apparition, de l'existence et de la disparition des organismes ».
Squat - être proche de quelque chose, être traître, attaquer vicieusement, opprimer.
Qu'est-ce qui pèse d'autre - vous savez quoi...
Si nous disons que nous n’avons pas de péché, nous nous trompons nous-mêmes et la vérité n’est pas en nous (1 Jean 1 : 8).
Devoir, obligation (lat.).
Le mont Sion est la montagne sacrée sur laquelle Jérusalem est construite. Les prophètes voient Sion comme le centre du peuple de Dieu et de l’Église de Dieu, ce qui signifie souvent le Royaume de Dieu dans toute sa plénitude. Le mot « Sion », selon l'interprétation des saints pères, a aussi le sens d'une communauté de saints qui, étant en paix avec le Seigneur et se tenant au sommet des vertus, sont à juste titre appelés Sion, dont il est dit : ses fondements sont sur les montagnes des saints ; Le Seigneur aime les portes de Sion plus que tous les villages de Jacob (Ps. 86 : 2).
Connexe - lié, proche, immuable.
L'enfer, ou invisible (grec).
Nepshchuy – signifiant « ne pense pas, n’invente pas ».
Odebeleti - grossir, devenir lourd, devenir grossier.
Détruire - casser, casser, écraser.
Deploransky Mikhail Ivanovich (1828 - 1864) - prêtre, a servi dans l'église de l'école technique maritime de Cronstadt.
Poème d'A.K. Tolstoï.
Cupidité, convoitise, avarice (lat.).
Phinées - troisième grand prêtre de Juda, petit-fils d'Aaron ; jouissait d'un respect bien mérité parmi les Israéliens pour son zèle pour la foi et son courage; Grâce à une lutte courageuse contre l’anarchie, il a détourné la colère de Dieu contre les Israélites parce qu’ils étaient tombés dans l’idolâtrie, et pour cela il a acquis la faveur particulière de Dieu.
Les scribes et les pharisiens étaient assis sur le siège de Moïse ; Donc, quoi qu’il vous dise d’observer, observez et faites ; Mais n’agissez pas selon leurs actes, car ils disent et ne font pas… (Matthieu 23 :2-3).
Peu m’importe la façon dont vous me jugez ou la façon dont les autres me jugent ; Moi-même, je ne me juge pas... mais le Seigneur est mon juge (1 Cor. 4 : 3-4).
Pourquoi juges-tu ton frère ? Ou est-ce aussi pour cela que tu humilies ton frère ? Nous comparaîtrons tous au tribunal du Christ (Rom. 14 : 10).
Ne cherchez pas la gloire dans le déshonneur de votre père, car le déshonneur de votre père n'est pas une gloire pour vous. La gloire d'un homme vient de l'honneur de son père, et la honte de ses enfants vient d'une mère déshonorée (Sir. 3 : 10-13).
Croix vivifiante, Ta hauteur (Votre extrémité supérieure) frappe le prince aérien, la profondeur (Votre extrémité inférieure) perce le serpent de tout l'abîme (c'est-à-dire le diable), la largeur (extrémités droite et gauche) nous sauve à nouveau, renversant par sa force le prince du monde (Satan) (canon de la Croix Honnête et vivifiante, chant 4).
La moquerie signifie ici « enseignement, réflexion ».
Par conséquent, donc (latin).
J'ai beaucoup mangé et bu de ta famille (lat.).
Peut-être parlons-nous du livre : « Conversations catéchétiques prononcées dans la cathédrale Saint-André de Cronstadt ». Cronstadt, 1859.
Serpents, engeance de vipères ! Comment échapperez-vous à la condamnation de la Géhenne ? (Matthieu 23 :33).
Gonfle - gonfle, vous rend arrogant, arrogant.
Économiser – ici, cela signifie « perdre du poids ».
Vous avez perdu espoir en Dieu si vous éloignez de vous vos frères. Ferez-vous vraiment cela ? Aviez-vous vraiment encore quelque chose qui reste ? ou est-ce qu'il manquera quelque chose maintenant ? Chacun a sa propre dignité. Personne ne doit être négligé. Tout le monde doit être aimé (lat.).
Eurêka, eurêka ! – trouvé, trouvé (grec).
...Pour humilier l'âme d'un homme : même si vous portez votre cou comme une faucille, vous revêtez un sac et de la cendre [Russe : Un homme languit son âme lorsqu'il penche sa tête comme un roseau et met sous lui un sac et de la cendre] (Ésaïe 58 : 5).
Honte – ici cela signifie « spectacle ».
Un appel en captivité de mes pensées - paroles de la 5ème prière d'action de grâce pour la Sainte Communion à la Très Sainte Théotokos. L’une des significations du mot « proclamation » est la délivrance, la restauration, la libération ; par conséquent, cette expression peut être traduite ainsi : « Donnez-moi... un retour aux bonnes pensées de mon esprit en cas d'engouement. »
Lepo - approprié, décent.
Shurinov - un mot écrit en latin, apparaît deux fois dans un paragraphe avec une orthographe différente de la dernière lettre.
Pieux - digne de Dieu, comme caractéristique du pouvoir divin.
Consomme - mange, dévore, blesse.
Quelle est la raison ? Fierté (lat.).
J'ai fait de mon cœur, qui est l’église du Christ, une demeure pour les cochons intelligents (démons) (canon de prière à l'Ange gardien de la vie humaine, chant 8).
Et le Seigneur Dieu créa l'homme de la poussière du sol et insuffla dans ses narines un souffle de vie (Genèse 2 : 7).
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