Раздел 2

Πάσχα 1860. Propter maledictionem patri Dominus te poenae dedit 92 [...] Κύριε! Χάρισέ μου το Πνεύμα Σου, που γεμίζει ολόκληρο το σύμπαν, που αναζωογονεί τους πάντες και τα πάντα, και που ξεχύνει τα δώρα Σου σε όλους χωρίς επιφύλαξη. Αν δεν είσαι απλός στην καρδιά, σαν μητέρα, δεν θα μπεις στη Βασιλεία των Ουρανών, και δεν θα έχεις ειρήνη στην καρδιά σου, και δεν θα αποφύγεις πολλές αμαρτίες. Θυμηθείτε τον Μωυσή που μετέτρεψε το νερό σε αίμα. Στα ιερά μας θυσιαστήρια προσφέρεται κρασί με το Αίμα του Υιού του Θεού Ιησού Χριστού και τα έργα ή οι καρποί που παράγει μέσα μας το μαρτυρούν αυτό. Όπου ο Θεός μιλάει, πρέπει να υπάρχει μόνο πίστη χωρίς όρους: Ο Αληθινός δεν μπορεί να λέει ψέματα και στον Παντοδύναμο όλα είναι δυνατά. Με τον Θεό κανένας λόγος δεν θα μείνει ανίσχυρος [Λκ. 1,37]. Τρέμετε να καμαρώνετε με τον Θεό. Εάν οι άνθρωποι, αδύναμα, παροδικά, θνητά πλάσματα, κάνουν τόσες μεγάλες και θαυμαστές πράξεις με τις δυνάμεις και τις ικανότητες που τους έδωσε ο Θεός, αν μερικές φορές πολλά εκατομμύρια άνθρωποι υπακούουν στον λόγο ενός ατόμου, τότε τι δεν θα κάνει ο Δημιουργός της ανθρώπινης ζωής που δεν υπακούει στον λόγο Του; Θυμηθείτε τα λόγια του εκατόνταρχου: Εγώ, λέει, είμαι υποδεέστερος άνθρωπος, αλλά έχοντας στρατιώτες υπό τις διαταγές μου, λέω σε έναν: πήγαινε, και πάει. και σε άλλον: έλα, και έρχεται. και στον δούλο μου: Κάνε αυτό, και κάνει [Ματθ. 8.9]. Επιπλέον: αν πολλά ζώα είναι προικισμένα με την τέχνη να κάνουν διάφορα καταπληκτικά πράγματα που ο άνθρωπος δεν μπορεί να κάνει -ζώα που πατάμε κάτω από τα πόδια μας, που είναι τόσο ασήμαντα και αδύναμα- τότε τι δεν θα κάνει ο Δημιουργός των πάντων, που γενναιόδωρα προίκισε σε όλους κάθε είδους τέχνη, κάθε είδους ικανότητες και δυνάμεις; Αν τα άψυχα φυτά, που υπάρχουν σήμερα και σαρώνονται στον φούρνο το πρωί, διαμορφωθούν με τον λόγο Του σε τόσο τρυφερές και όμορφες μορφές, ή βλέπουμε κάθε ουσία εντελώς υποταγμένη στον λόγο Του και τροποποιημένη σε σημείο αμέτρητου (έως το άπειρο) σύμφωνα με τη μανία Του (με τη μεσολάβηση μόνο των πέντε στοιχείων) - τότε ποιος άλλος, βλέποντας την κατοχύρωση για όλα αυτά, θα αρχίσει να το ζητήσει! Θαυμάσια τα έργα Σου, Κύριε! Σε κάθε βήμα, σε κάθε στιγμή της ζωής! Γέμισε τον ουρανό και τη γη με τη δόξα της σοφίας Σου, τη δόξα της καλοσύνης Σου, τη δόξα της παντοδυναμίας Σου. Δεν είστε μόνο ο σοφός Δημιουργός Ο ίδιος και αποκαλύπτετε συνεχώς τον εαυτό σας ως ο σοφός Δημιουργός, αλλά έχετε δώσει επίσης στα πλάσματά σας τη δημιουργική ικανότητα - και δημιουργούν σύμφωνα με τον λόγο Σου με τις δυνάμεις που τους δίνονται. ΓΙΑ! με τι λαμπρότητα ντύθηκες! Χρειάζεται ταπεινή πίστη κατά την εκπλήρωση των εντολών, ώστε χωρίς κανέναν προβληματισμό, να εκπληρώνεται με ακρίβεια και αυστηρότητα αυτό που διατάσσεται από τις εντολές. Αμαρτάνουμε πολύ και, ενώ αμαρτάνουμε, υποφέρουμε γιατί όπου χρειάζεται, εκεί σκεφτόμαστε, υποκινούμενοι από τα πάθη μας και τον ασώματο εχθρό. Για να μην είσαι δουλοπρεπής στα πάθη και στον διάβολο κάθε μέρα, πρέπει να βάζεις έναν στόχο, να τον έχεις συνεχώς στο μυαλό σου και να τον προσπαθείς, νικώντας όλα τα εμπόδια στο όνομα του Κυρίου. Ποιος είναι αυτός ο στόχος; – Η Βασιλεία των Ουρανών, το Θείο παλάτι της δόξας Του, προετοιμασμένο για τους πιστούς από την ίδρυση του κόσμου. Επειδή όμως ο στόχος επιτυγχάνεται με γνωστά μέσα, είναι απαραίτητο να έχει κανείς αυτά τα μέσα στη διάθεσή του. Τι είναι αυτά τα μέσα; – Πίστη, ελπίδα και αγάπη, κυρίως αγάπη. Πίστεψε, ελπίδα, αγάπη, ειδικά - αγάπη, αγάπη, παρά τα όποια εμπόδια - ο Θεός περισσότερο από όλους, και κάθε γείτονας σαν τον εαυτό σου. Δεν έχετε τη δύναμη να κρατήσετε αυτούς τους ανεκτίμητους θησαυρούς του ανθρώπινου πνεύματος στην καρδιά σας - πέστε πιο συχνά στον Θεό της αγάπης. ζητήστε, αναζητήστε, ζητήστε - θα λάβετε, θα βρείτε, θα ανοίξει: Αυτός που υποσχέθηκε είναι πιστός [Εβρ. 10.23]. Περπατώντας, κάθεστε, ξαπλώνετε, μιλάτε, μελετάτε - πάντα να προσεύχεστε με την καρδιά σας για το δώρο της πίστης και της αγάπης. Δεν ζήτησες ακόμα σωστά, με θέρμη, με σταθερότητα, δεν είχες τη σταθερή πρόθεση να τα αποκτήσεις. Από εδώ και πέρα ​​πες: ιδού, άρχισα. Όταν στο μονοπάτι προς τον Θεό και την Ουράνια Βασιλεία Του συναντάς εμπόδια που παρουσιάζει ο διάβολος: αμφιβολίες και απιστία της καρδιάς, επίσης εγκάρδια κακία (μερικές φορές προς πρόσωπα άξια άνευ όρων σεβασμού και αγάπης), καθώς και άλλα πάθη - μην αγανακτείς μαζί τους, αλλά να ξέρεις ότι είναι ο καπνός και η δυσωδία του Κυρίου Ιησού Χριστού, που θα περάσει από τον εχθρό Ιησού. Πόσο παντοδύναμος είναι ο Παντοδύναμος Κύριος και πόσο ανίσχυρος, αδύναμος και ασήμαντος είναι ο άνθρωπος με όλα τα σχέδια και τα επιχειρήματά του! Χθες ετοιμαστήκαμε να κάνουμε μια βόλτα με βάρκα γύρω από τον κόλπο: ήταν ζεστό, ο ουρανός ήταν καθαρός, το αεράκι ήταν καλό - το πιο μέτριο. πιθανώς όλοι περίμεναν να βρεθούν στο Rambov 93, όπου κατευθύνονταν, και ήταν ήδη στην ακτή - αλλά ενώ προσάραξαν, βρήκαν σύννεφα, αστραπές, βρόντηξαν, έπεσε καταρρακτώδης βροχή, άρχισε μια καταιγίδα, που μας φάνηκε στην ακτή του Rambov ως μια εξαιρετική έξαρση της σκόνης, έχοντας ήδη καλύψει τη σκόνη και τη σκόνη. έφτασε σε ένα βαθύ μέρος, έπρεπε να γυρίσει πίσω χωρίς να φτάσει στην ακτή. Ο Κύριος λοιπόν είναι παντοδύναμος και τόσο ανίσχυρος είναι ο άνθρωπος στις υποθέσεις του! Αυτή η συγκυρία με οδήγησε στην ιδέα ότι υπάρχουν και υπήρχαν πολλοί άνθρωποι που, έχοντας στη θέα της επαγγελίας ουράνιας πατρίδας, στην ίδια την ακτή, ας πούμε έτσι, λόγω σοβαρών πτώσεων και αμετανόητων, δεν μπαίνουν σε αυτήν, αλλά αρνούνται πίσω από τις αμαρτίες τους. Δεν είναι αυτό το μάθημα που ήθελε να δώσει ο Κύριός μου σε μένα, έναν μεγάλο αμαρτωλό; Πραγματικά έτσι. Διαφορετικά, γιατί δεν θα μου επέτρεπε να φτάσω στην ακτή, που ήταν τόσο κοντά μας και ήταν ήδη ευωδιαστά από τα αρώματα των ανθισμένων δασών και των βοτάνων της; Έτσι, πολλοί Χριστιανοί, έχοντας γευτεί το ουράνιο δώρο, έχοντας μετόχους του Αγίου Πνεύματος και γεύτηκαν τον καλό λόγο του Θεού και τη δύναμη της επόμενης εποχής, το άρωμα της ειρήνης και τη χαρά του Αγίου Πνεύματος, δεν είναι άξιοι, με την αμετανόητη κακία τους, να εισέλθουν μέσω του θανάτου στον παράδεισο του Θεού, σαν να μυρίζει από το άγριο πνεύμα. Αυτό συνέβη εκπαιδευτικά στην Παλαιά Διαθήκη με τους Εβραίους, οι οποίοι, έχοντας βρεθεί κοντά στην ίδια τη γη της επαγγελίας και έχοντας την δει και τη μυρίσει, δεν μπορούσαν να μπουν σε αυτήν για απιστία και κακή διάθεση, δυσαρεστημένοι με όλους! Ω, να είσαι χαρούμενος με τα πάντα, Χριστιανέ, και να ευχαριστείς τον Θεό για όλα. μην είστε άπιστοι και κακόβουλοι - διαφορετικά δεν θα εισέλθετε στην υποσχεμένη ουράνια πατρίδα. Παιδιά! έχεις φαγητό; [Σε. 21,5]. Όλοι οι άνθρωποι είναι παιδιά, ιδιαίτερα οι Χριστιανοί - αληθινά παιδιά του Υιού του Θεού. Τα δημιούργησε και τα δημιουργεί. οι γονείς είναι μόνο [μεσάζοντες]. Ναι, είμαι παιδί του Θεού. Η μητέρα με αγαπά - είναι μια αδύναμη σκιά της αγάπης που έχει ο ίδιος ο Θεός για μένα. Δίνει αγάπη στους γονείς για τα παιδιά μόνο τέτοια που μπορεί να περιορίσει η περιορισμένη ανθρώπινη φύση, ένα πενιχρό δοχείο - η αγάπη σε όλη της τη Θεϊκή ομορφιά θα αναπτυχθεί μετά την πτώση του σώματος. Προς δόξαν του Παναγίου Πνεύματος του Θεού. Πνοή Αγίου Πνεύματος. Στο Άγιο Πνεύμα οίνος παντοσωτήριος. Περίπτωση ασθενούς. Η πανταχού παρουσία της αναπνοής (αναπνέει όπου θέλει [Ιωάννης 3:8]), η καταληπτότητα αυτής της αναπνοής (ακούς τη φωνή του [Ιωάννης 3:8]) - απλά δεν ξέρεις από πού προέρχεται. Γιατί το Άγιο Πνεύμα εμφανίστηκε σε μια θυελλώδη πνοή (που σημαίνει ότι είναι ακριβώς το Πνεύμα του Θεού, η πνοή του Θεού. Ο υποστατικός ορμά); Γιατί μερικές φορές το μέρος μετακινείται λόγω της εμφάνισης του Αγίου Πνεύματος (το μέρος όπου κινείται η εκκλησία); Για να δείξει επίσης ξεκάθαρα την παρουσία Του για τους πιστούς και να δείξει ότι κινεί αποτελεσματικά τις καρδιές μας προς το καλό, ανυψωτικό, αυξανόμενο, διευθετώντας τη θλίψη εκείνων των οποίων η κληρονομιά πεθαίνει. Αναπνέει το Πνεύμα του Θεού στους ανθρώπους σήμερα; Αναπνέει σε όλους που αγωνίζονται για αυτοκάθαρση. Πότε αναπνέει; Οποιαδήποτε στιγμή βλέπει ένα άτομο να είναι διατεθειμένο να δεχτεί την πνοή Του, αλλά κυρίως κατά τη διάρκεια της προσευχής. τότε ξαφνικά μια θυελλώδης ανάσα κατεβαίνει συχνά πάνω μας και γεμίζει όλο το σπίτι όπου κάθεται η ψυχή μας. στην ανάσα μας γίνεται καταιγίδα: σαν από ορμητικό δυνατό άνεμο... [Πράξ. 2.2.] (Κάθε ανάσα... από το Πνεύμα λέγεται.) Ταυτόχρονα, η ζωογόνος φωτιά κατεβαίνει στην ψυχή, οι αμαρτίες στην καρδιά λιώνουν από αυτήν, σαν πάγος ή σαν κερί από φωτιά, και ρέουν από τα μάτια κατά μήκος των μάγουλων, ανακουφίζοντας και χαροποιώντας θαυματουργικά την ψυχή και το σώμα μας. Κλαίει γλυκά και εύκολα, η αναπνοή της είναι συχνή, εντατική, ιδιαίτερα ελαφριά και ευχάριστη, υπάρχει μια υπέροχη αλλαγή σε όλο της το είναι: αγία ζεστασιά, αφθονία ζωής, ελαφρότητα, ηρεμία, τρυφερότητα. Τέτοιες περιπτώσεις εισροής του Αγίου Πνεύματος επαναλαμβάνονται συχνά με αμαρτωλούς που έρχονται σε ζωντανή συνείδηση ​​των αμαρτιών τους. Διψούν μόνο για ένα πράγμα: τη συγχώρεση των αμαρτιών τους, όπως φαγητό και ποτό, σαν ευδαιμονία - τόσο μαγνητίζονται από τη [γλυκιά] ροή του Πνεύματος. η ασθένεια και ο σωματικός θάνατος παραμελούνται. Μια τέτοια περίπτωση συνέβη με μια άρρωστη γυναίκα, η οποία υπέφερε από υδρωπικία για μεγάλο χρονικό διάστημα, και είχε αποστραγγιστεί νερό από το στομάχι της τρεις φορές. Στην αρχή προφανώς είχε τη θλίψη αυτής της ηλικίας, η κολακεία του πλούτου είχε δύναμη στην καρδιά της, αλλά μετά την πρώτη εξομολόγηση και κοινωνία προφανώς ηρέμησε και οι εγκόσμιες ανησυχίες την εγκατέλειψαν. όλες της οι σκέψεις στράφηκαν στην αρρώστια και στον θάνατό της και σε μια φοβερή και δίκαιη δοκιμασία: είδε ότι η ασθένειά της εντεινόταν και δεν υπήρχε ελπίδα. Τότε ήταν που την κυρίευσε η θλίψη και μετά τον Θεό [Β΄ Κορ. 7.10]. Ο ίδιος ο σύζυγός της μου είπε ότι πριν μετανιώσει που χωρίστηκε με τον κόσμο, λυπόταν που το σπίτι τους χτίστηκε τόσο πρόσφατα, είχε τόσο προβλήματα, τόσα χρήματα μπήκαν σε αυτό - και κατάφερε να ζήσει σε αυτό τόσο λίγα, που έπρεπε να το αφήσει. Και τώρα σταμάτησε εντελώς να το μετανιώσει, και σκεφτόταν μόνο πώς θα της συγχωρούσε τις αμαρτίες. Χρειάστηκε να ελευθερωθεί το νερό για τέταρτη φορά... πριν από αυτή την επικίνδυνη επέμβαση, ο ασθενής ήθελε να εξομολογηθεί και να κοινωνήσει ξανά, και με ξαναφώναξαν... Τότε ήταν που η πνοή του Πνεύματος του Θεού ήταν υπέροχη, και εγώ, νιώθοντας Το, με αγάπη και ευλάβεια επανέλαβα εσωτερικά: δόξα Σοι, Παρηγορή της Ψυχής, Ζωντανή και Ζωοδόχος, Φωτιά που προέρχεται από τη Φωτιά, που καίει τις ψυχές μας με την ιερή φλόγα της μεταμέλειας για τις αμαρτίες και την αγάπη για τον Θεό. Δόξα σε Σένα, τη Γλυκά της καρδιάς μας. δόξα σε Σένα, ειρήνη και χαρά μας! Ανέπνευσε, ω ψυχή της αγάπης, και μην έρθεις από τη δούλη Σου, στην οποία εμφύσησες σύμφωνα με την κληρονομιά σου για την υπακοή της και την αδιαμαρτύρητη υπομονή της ασθένειάς της. [Ακολουθείται από ένα διάστημα δύο σελίδων του συγγραφέα. – Εκδ.] Τι κάνει η ψυχή με την ουσία του σώματος όταν εισέρχεται σε νεκρό σώμα σύμφωνα με τον λόγο του Ζωοδόχου; – Το αναβιώνει και το αποκαθιστά. από μια άσχημη σάπια μάζα γης φτιάχνει ένα όμορφο σώμα, ανθισμένο από ζωή, συγκρατημένο σε όλα τα μέρη. Παντοδύναμο είναι το Ζωοδόχο Πνεύμα! Η ψυχή είναι δυνατή στο σώμα της και πάνω από το σώμα της! Τώρα θέλω να μιλήσω για τον Θεό, που δίνει ζωή σε όλους και σε όλα. Κάθε στιγμή η ψυχή μου προστατεύεται από όλες τις πλευρές από τους νοητικούς νόμους του Υψίστου: Θα βάλω τους νόμους Μου στις σκέψεις τους και θα τους γράψω στις καρδιές τους. και θα είμαι ο Θεός τους, και αυτοί θα είναι λαός Μου [Εβρ. 8,10]. Οι κρατικοί νόμοι είναι μόνο μια αδύναμη εμφάνιση νοητικών νόμων μέσω των οποίων ο Παντοδύναμος κυβερνά τις ψυχές μας. Η πίστη μας είναι καλό κρασί, παλιό, γευστικό, αποδεδειγμένο, σφραγισμένο με επτά σφραγίδες (επτά Μυστήρια). Ο θυμός για τη μητέρα αναδύεται στην ψυχή από ακαθαρσία της καρδιάς, από έλλειψη αγίας απλότητας, από υπερηφάνεια. Επομένως, όταν εμφανιστεί, πρέπει αμέσως, με ταπείνωση της καρδιάς, να ζητήσετε από τον Κύριο έλεος και να μην αναζητήσετε καθόλου την αιτία του στο πρόσωπο προς το οποίο άναψε το μίσος. Κατά τη γνώμη σου για τον εαυτό σου, μην εξαρτάσαι από άλλους ανθρώπους, αλλά πάντα από τη συνείδησή σου και τη συνείδησή σου. Όποιος ξέρει τι είναι μέσα σου, ακόμα και το πνεύμα σου που ζει μέσα σου [Α΄ Κορ. 2.11]. Διαφορετικά, συμβαίνει παρουσία άλλων να σκέφτεσαι: τι θα πουν οι άλλοι για σένα αν πεις αυτό ή εκείνο, ή κάνεις αυτό ή εκείνο; Κακός. Πρέπει να έχετε τις δικές σας απόψεις για τους ανθρώπους και τις δικές σας πεποιθήσεις. Non propter factum, nec verbum, nec manieres 95 πρέπει να τιμάς και να αγαπάς την tuammatrem 96, αλλά για χάρη του γεγονότος ότι είναι μητέρα. Εκπληρώνεις την εντολή του Κυρίου: τίμα τη μητέρα σου [Ματθ. 15,4], και για να το εκπληρώσει δεν πρέπει να κοιτάξει τίποτα. Θυμάστε ότι ήταν στα πρώτα νιάτα της;;;;;;;;;;; ?????? 97 και γι' αυτό είναι ασυνήθιστα απλό σε όλα. Ας είναι έτσι. Αυτό είναι ευσεβές. Δεν είσαι απλός και περήφανος: μάθε από αυτήν, αν και είναι σκληρό και πικρό για την καρδιά σου, η απλότητα και η ταπεινοφροσύνη. Μέχρι τώρα αμάρτησα εναντίον του Κυρίου αναζητώντας μάταιη τιμή από τους ανθρώπους και δεν το πρόσεξα, και τώρα αμαρτάνω. Ελέησον, Κύριε, διόρθωσε και καθάρισε, Κύριε, και δίδαξε, Κύριε, να ζητώ τη δόξα μόνο από Σένα. Πνευματικό τυφλό, τυφλωμένο από ηλίθια περηφάνια, πόσο φοβάσαι την ατιμία από τους ανθρώπους! Διψάστε όμως για αυτό αν θέλετε σωτηρία από ψυχικές ασθένειες. Θυμηθείτε τι ατίμωση υπέστη ο Κύριος της δόξης! Εσύ, ο μεγαλύτερος των αμαρτωλών, θα αναζητήσεις τη δόξα; Δεν είναι καλύτερη η ατίμωση που σου αξίζει; Να έχετε ειρήνη και αγιότητα με όλους, εκτός από [Ρωσικά: χωρίς την οποία] κανείς δεν θα δει τον Κύριο [Εβρ. 12,14]. Κάθε γείτονας είναι ένα ιερό για εμάς, όπως η εικόνα του Θεού. Γιατί θυμόμαστε τα ανθρώπινα παράπονα και θυμώνουμε και θυμώνουμε με αυτούς που μας προσβάλλουν, αλλά πολύ γρήγορα ξεχνάμε τα παράπονα του διαβόλου, τα πιο κακά, τα πιο βλαβερά και συνεχόμενα, και παρόλο που τον αδικούσαν χίλιες φορές την ημέρα, συνεχίζουμε να ξεχνάμε, ενώ κρατάμε μια προσβολή ενός ανθρώπου στην καρδιά μας για πολύ καιρό, μερικές φορές για περισσότερες από μία μέρα; Αυτό είναι το γούρι του διαβόλου! Ο διάβολος ξέρει έξυπνα πώς να μας εξαπατά: όταν μας προσβάλλει, κρύβεται πάντα πίσω από τη δική μας υπερηφάνεια, σαν να θέλει να μας ευχαριστήσει στην αρχή με την κίνηση κάποιου πάθους, αν και μετά πάντα σκοτώνει, και εμείς τον παίρνουμε πικρά για την ανόητη, παράλογη αγάπη του εαυτού μας. Πάντα αυξάνει τις προσβολές που μας κάνουν οι άλλοι εκατό φορές και τις παρουσιάζει με ψεύτικη μορφή - και πάλι, εδώ κρύβεται πίσω από την περηφάνια μας, σαν να ζηλεύει την ευημερία μας, την οποία άλλοι σκέφτονται δήθεν να καταστρέψουν με τις προσβολές τους. Απατεών! Τίμα τη μητέρα σου σαν αγία. Και πράγματι, για μένα είναι αντικείμενο ιερής ευλάβειας. Για να αποτρέψετε την πτώση της εξουσίας του δασκάλου σας, να μπορέσετε να διατηρήσετε τον αυτοσεβασμό των μαθητών και να παραμείνετε το επιστημονικό τους ιδανικό καθ' όλη τη διάρκεια της διδασκαλίας τους - αυτό είναι το καθήκον όλων των δραστηριοτήτων του δασκάλου! («Εκπαίδευση». Περιοδικό για μέντορες και γονείς. Νο. 3, 1860) Ένα άλλο πράγμα είναι να έχετε πάντα μαζί σας μια λίστα με όλους τους μαθητές και να αποδίδετε με ακρίβεια τους βαθμούς σας σε όλους. FYI. Χθες το βράδυ ο ασώμαλος απατεώνας μου παρουσίασε ένα ηδονικό όραμα (η λειτουργία μου σήμερα το πρωί). Έτσι απλώνει πάντα τα δίχτυα του πριν τη μάζα. Όταν έχετε να κάνετε με διαφορετικούς ανθρώπους, πρέπει να καθιερώσετε μια συγκεκριμένη τακτική και να μην ενεργείτε με διαφορετικούς τρόπους, αλλά να είστε ανεξάρτητοι με όλους. Αυτό απαιτείται ιδιαίτερα από έναν ιερέα, ο οποίος στην προσέγγισή του θα πρέπει να είναι ιδανικός για όλους - εγκάρδιος, απλός, αλλά χωρίς καμία ταπείνωση. Την ημέρα της Αγίας Τριάδας προσκαλέστε ξένους στο τραπέζι, περιποιηθείτε τους, υπηρετήστε τους με χαρά και απλότητα καρδιάς, όπως ο Αβραάμ. Ένας άνθρωπος που αγαπά βαθιά θα ήθελε συνήθως να είναι ικανοποιημένος με τη σάρκα της αγαπημένης του, όπως το εκφράζει η Αγία Γραφή. Επομένως, αν αγαπάτε τους γονείς σας από καρδιάς, τότε με ευχαρίστηση αναζητάτε μια ευκαιρία να φιλήσετε το πρόσωπο και το χέρι τους. και αν δεν αγαπάς, τότε φιλάς χωρίς ευχαρίστηση και τρέχεις τριγύρω φιλώντας τους πολλές φορές, και αν παρουσιαστούν απευθείας, τότε κάνεις το συνηθισμένο έργο με δυσαρέσκεια, και εδώ, εκτός από την ανειλικρίνεια της αγάπης, δείχνεις και περηφάνια. Και τι, φαίνεται, είναι τόσο βάρος να φιλήσεις το χέρι των γονιών σου άλλη μια φορά; Την επόμενη εβδομάδα, τρώτε λιγότερο, ειδικά κρέας. Η δυσπιστία στα Μυστήρια είναι θάνατος. η πίστη είναι η ζωή του εσωτερικού ανθρώπου. Η απιστία είναι αδυναμία, ασθένεια του ανθρώπινου πνεύματος. Πτυσσόμενη καρέκλα. Έτσι μια μέρα το σώμα μου θα καταρρεύσει και δεν θα είναι καλύτερο από μια σπασμένη καρέκλα: τα κόκαλα θα κείτονται στο έδαφος ή στο έδαφος, και κανείς δεν θα τα προσέχει, κανείς δεν θα πει: αυτά είναι κόκαλα του τάδε - γιατί δεν θα ξέρουν ποιανού είναι, όπως δεν ξέρουμε από ποιο δέντρο τα θραύσματα ή τα κούτσουρα ή τα ερείπια βρίσκονται στο έδαφος. Ναι, θα καταρρεύσει: η γη μου θα πάει στο έδαφος. Αλλά το πνεύμα μου θα επιστρέψει στον Θεό - σίγουρα στον Θεό, όπως τώρα συχνά, από τη φύση του στρέφεται προς Αυτόν και βρίσκει σε Αυτόν αφθονία ειρήνης και ζωής. Ένα δέντρο που έχει δημιουργηθεί από τις ρίζες του στη γη ζει, μεγαλώνει και καρποφορεί. Η ανθρώπινη ψυχή, επιβεβαιωμένη από την πίστη και την αγάπη στον Θεό, ως πνευματικές ρίζες, επίσης ζει, αναπτύσσεται πνευματικά και καρποφορεί θεοσεβείς αρετές, με τις οποίες η ψυχή ζει και θα ζήσει στον επόμενο αιώνα. Ένα δέντρο που ξεριζώνεται από το έδαφος σταματά τη ζωή που έλαβε από το έδαφος μέσω των ριζών του. Έτσι η ανθρώπινη ψυχή, έχοντας χάσει την πίστη και την αγάπη στον Θεό και δεν μένει στον Θεό, στον Οποίο είναι όλη της η ζωή, πεθαίνει πνευματικά. Ό,τι είναι η γη για τα φυτά, είναι ο Θεός για την ψυχή. Στο Σινά, όπου στάθηκαν τα πόδια του Κυρίου, ο Κύριος θα αφήσει ένα διαρκές σημάδι. Στο πνευματικό Σινά - την Αγνότερη Παρθένο, υπάρχει επίσης ένα ίχνος - κάθε πνευματικό φως. Ο λόγος είναι αληθινός - οι τελώνες και οι πόρνες πηγαίνουν μπροστά από τους υποτιθέμενους δικηγόρους και τους δίκαιους στη Βασιλεία του Θεού [Ματθ. 21.31]. Τι δάκρυα! Κοιτάζοντας τον κόσμο του Θεού, τι βλέπω; Βλέπω παντού ένα εξαιρετικό εύρος και παιχνιδιάρικο ζωή: στο ζωικό βασίλειο - ανάμεσα σε τετράποδα, ανάμεσα σε ερπετά, έντομα, πουλιά, ανάμεσα σε ψάρια. Τώρα το ερώτημα είναι γιατί ο στενός και θλιβερός δρόμος της ζωής είναι για έναν άνθρωπο, και ιδιαίτερα για τους ανθρώπους που ζηλεύουν την ευσέβεια; Ο Κύριος έχει χύσει παντού ζωή, ικανοποίηση και χαρά παντού - και όλα τα πλάσματα, εκτός από τον άνθρωπο, δοξάζουν τον Δημιουργό με ικανοποίηση στη ζωή και παιχνιδιάρικη χαρά. Γιατί είμαι σε αντίθεση με τη γενική ζωή; Δεν είμαι δημιούργημα του ίδιου Δημιουργού; Η λύση είναι απλή. Εμείς οι ίδιοι δηλητηριάζουμε τη ζωή μας με την αμαρτία, [και η αμαρτωλότητα] είναι ένα τρομερό δηλητήριο για την ψυχή. τότε - ένας ασώματος εχθρός, ειδικά αυτός, και κυρίως μεταξύ εκείνων των ανθρώπων που αγωνίζονται στην ευσέβεια. Η ζωή ενός ανθρώπου - ενός αληθινού χριστιανού - είναι μπροστά, τον επόμενο αιώνα: εκεί θα του αποκαλυφθούν όλες οι χαρές και η πλήρης ευδαιμονία. Αλλά εδώ είναι εξόριστος και υπό τιμωρία: εδώ μερικές φορές όλη η φύση οπλίζεται εναντίον του για αμαρτία, για να μην αναφέρουμε τον αρχαίο εχθρό, που τριγυρίζει σαν βρυχηθμένο λιοντάρι, αναζητώντας κάποιον να καταβροχθίσει [1 Πέτ. 5.8]. Επομένως, δεν ντρέπομαι για αυτό: γιατί υπάρχει χαρά και ικανοποίηση παντού στον κόσμο, αλλά συχνά δεν υπάρχει χαρά μέσα μου, και κοιτάζω με θλίψη τις χαρές και την ευρυχωρία των πλασμάτων του Θεού; Έχω έναν δήμιο για την αμαρτία: αυτός ο δήμιος είναι πάντα μαζί μου και με δέρνει. Αλλά η χαρά θα έρθει και για μένα, απλά όχι εδώ, αλλά σε έναν άλλο κόσμο. Κοιτάζοντας τον κόσμο του Θεού, βλέπω παντού την εξαιρετική γενναιοδωρία του Θεού στα δώρα της φύσης: η επιφάνεια της γης είναι σαν ένα πλούσιο γεύμα, που παρασκευάζεται σε αφθονία και ποικιλία από τον πιο στοργικό, ευγενικό και γενναιόδωρο Δάσκαλο. και όχι μόνο η επιφάνεια της γης - τα βάθη των νερών χρησιμεύουν επίσης για να θρέψουν τον άνθρωπο. Τι μπορούμε να πούμε για τα τετράποδα και τα πουλιά - πόση γενναιοδωρία υπάρχει στην παράδοση τροφής και ρουχισμού στους ανθρώπους; Τα χαρίσματα του Κυρίου είναι ατελείωτα. Δείτε τι δεν προσφέρει η γη καλοκαίρι και φθινόπωρο; Έτσι, κάθε χριστιανός, ιδιαίτερα ο ιερέας, μιμείται τη γενναιοδωρία του Κυρίου: το τραπέζι σας να είναι ανοιχτό σε όλους, όπως το τραπέζι του Κυρίου. Ο τσιγκούνης είναι εχθρός του Κυρίου. Δόξα στον Κύριο που αγαπά την ανθρωπότητα! Σήμερα Τον επικάλεσα (22 Μαΐου, περπατώντας από το λιμάνι) μέσα στη θλίψη της καρδιάς μου, και με άκουσε και με ελευθέρωσε από τη θλίψη μου. Υπέροχο πράγμα! Ο Δημιουργός του ουρανού και της γης υποκλίνεται στις κραυγές της καρδιάς μου, όπως μια μητέρα στις κραυγές ενός μωρού, κάθε φορά που Τον επικαλούμαι. Εν τω μεταξύ, ποιος είμαι; - Ένα σκουλήκι που σέρνεται σε ένα φύλλο δέντρου! Βγάλτε με και έφυγα. Ο πιο γλυκός Ιησούς! Τι είναι αυτό που με θυμάσαι, που υποκλίνεσαι στις εγκάρδιες κραυγές μου; Καλύτερα! Φιλώ το λυτρωτικό σου χέρι και ψάλλω το άφατο έλεός Σου! Αν η ψυχή δεν είναι φωτεινή από την αρετή, αν το πρόσωπο δεν είναι φωτεινό από το εσωτερικό φως, τι υπάρχει στα ελαφριά και πλούσια ρούχα; Τότε ο λόγος του Σωτήρος ισχύει για εμάς: χωρίς [Ρωσικά: έξω] είναι κόκκινα, αλλά μέσα στο εσωτερικό είναι φυσικά γεμάτα κλοπή και δόλο και κάθε ακαθαρσία 98 [Ματθ. 23,27]. Αυτή η λέξη λέγεται, λένε, με τέτοιο πνεύμα. Βλέπετε, το πνεύμα ενός ατόμου αναγνωρίζεται σε μια λέξη, και το πνεύμα του εμφανίζεται με τη λέξη και συχνά κοινοποιείται σε άλλους με τους οποίους μιλάει. Έτσι, με τον Λόγο του Θεού, που γεννήθηκε από την αιωνιότητα από τον Πατέρα, προχωρά το Πατρικό Πνεύμα και δίνεται ή κοινοποιείται σε όσους υπακούουν στον λόγο του Θεού. Γνωρίστε κάθε στιγμή ποιανού πνεύματος είστε και κρατήστε γερά το Πνεύμα του Χριστού. Προσέξτε με κάθε δυνατό τρόπο, μήπως το πνεύμα του διαβόλου εισχωρήσει μέσα σας. Από τον καρπό τους είναι πάντα εύκολο να τα αναγνωρίσεις. Κάποιος εκφράζεται με την ειρήνη, την αγάπη, το εύρος και την ελαφρότητα της καρδιάς. το άλλο - σύγχυση, θυμός, σφίξιμο και θλίψη της καρδιάς. Ο ένας δίνει ζωή, ο άλλος σκοτώνει. Ο ένας στέκεται πάντα στην αλήθεια, ο άλλος δεν στέκεται στην αλήθεια και πάντα εξαπατά. Κατά τη διάρκεια της προσευχής και πριν από την κοινωνία, η αμηχανία και ο φόβος ρέουν συχνά στην καρδιά, που περιορίζουν εξαιρετικά, καταπιέζουν και σκοτώνουν το πνεύμα. Αυτό προέρχεται από τον διάβολο. Η απόδειξη αυτού είναι ότι η αμηχανία και ο φόβος περνούν αμέσως όταν μέσα από αυτά συμβαίνει κάτι που φοβήθηκες ως αμαρτία και ξαφνικά η καρδιά σου γίνεται ελαφριά. Προφανώς, εδώ λειτουργεί μια ευφυής κακιά δύναμη, η οποία, έχοντας πετύχει τον στόχο της, φεύγει. Δεν υπάρχει τίποτα πιο μεταβλητό από την ύλη, και μεταβάλλεται σε εκατομμύρια είδη φυσικά σύμφωνα με τους νόμους του Δημιουργού, για να μην αναφέρουμε τις θαυματουργές αλλαγές, για παράδειγμα, φωτιά σε δροσιά, νερό σε αίμα, νερό σε κρασί, ραβδί σε φίδι. Ακόμη και ο άνθρωπος μερικές φορές αλλάζει την ύλη με χιλιάδες τρόπους. Τι μπορούμε να πούμε για τον Θεό, που δημιούργησε τα πάντα; Η ιδιότητα μιας ουσίας είναι η μεταβλητότητα. Ο Κύριος δεν το κάνει αυτό και δεν θέλει να το κάνει με το λογικό πνεύμα: η ιδιότητα του πνεύματος είναι το αμετάβλητο στην καλοσύνη. είναι κακό αν αλλάξει για το κακό. Αλλά η τελειότητα στην καλοσύνη είναι καθήκον και στόχος του λογικού, κτιστού πνεύματος. Αυτός ο θρίαμβος του πνεύματος επί της ύλης είναι ότι το πνεύμα το αλλάζει σε χιλιάδες είδη. Παρατηρήστε, για παράδειγμα, πώς αυτό το πνεύμα αλλάζει την ύλη στο φυτικό βασίλειο, πώς οι μορφές των φυτών ποικίλλουν άπειρα - και όλα από μια γη: ένα φως του ήλιου, ένας αέρας, ένα νερό, μια γη. Και τα σώματα των ζώων - πόσο διαφορετικά είναι! Άρα, η ιδιότητα της ύλης είναι η μεταβλητότητα. Κάτω από αυτή τη συνθήκη δημιουργήθηκε ο κόσμος, με όλη του την ποικιλομορφία. Δόξα στον έναν αιώνια αμετάβλητο Θεό - τον παντοδύναμο Δημιουργό! Αν η ύλη ήταν αμετάβλητη, τότε ο Θεός δεν θα ήταν παντοδύναμος. Δόξα στην πνευματική φύση! Μακάρι να κατακτά πάντα την υλική φύση. Ζητήστε από τον Θεό να σας δώσει συνέπεια στην καλοσύνη. Με την επίκληση του Αγίου Πνεύματος και με την ευλογία του ιερέα, το ψωμί και το κρασί μετατρέπονται πλήρως από το Άγιο Πνεύμα, το οποίο είναι επίσης το Πνεύμα του Υιού, σε Σώμα και Αίμα του Σωτήρος, έτσι ώστε η ουσία του άρτου και του κρασιού να αποτελείται εξ ολοκλήρου από πνεύμα και ζωή, σύμφωνα με τα λόγια του Σωτήρα: τα λόγια που λέω σε σάρκα και στο αίμα. 6,63]. Εξυπηρετήστε όσο το δυνατόν πιο ήρεμα, δηλαδή, ώστε όλες οι σκέψεις να βρίσκονται σε βαθιά γαλήνη και ηρεμία, χωρίς βιασύνη, χωρίς ζήλο. Ο άνθρωπος δεν μπορεί να ζήσει μόνο με ψωμί, αλλά με κάθε λόγο που βγαίνει από το στόμα του Θεού [Ματθ. 4.4]! Και έχω ακόμα έναν εθισμό στα επίγεια αποκτήματα. Και ο Υιός του Θεού υπέφερε και πέθανε για μένα και μου δίνει τη σάρκα και το αίμα Του για φαγητό και ποτό. Ω, ανοησία! Ω, το ανούσιο! (Ο Κύριος μου έδειξε ένα παράδειγμα με λόγια και έργα: γιατί δεν ακολουθώ το παράδειγμά Του; Και έχετε τις ίδιες σκέψεις και διαθέσεις με Αυτόν.) Ο διάβολος συχνά οδηγεί από τη μύτη εκείνον που η καρδιά του είναι προσκολλημένη στα επίγεια αποκτήματα, δηλαδή συχνά γελάει βάναυσα με τη βλακεία του. Θυμηθείτε ότι η καρδιά σας πρέπει να απασχολείται μόνο με τον Χριστό - την αληθινή σας ειρήνη. Θυμηθείτε επίσης ότι οι συνδέσεις της καρδιάς με τον κόσμο και τη λαγνεία του γίνονται όλο και πιο δυνατές από καιρό σε καιρό. Μη χάνετε χρόνο να τα σκίζετε. Αν το χάσεις, θα προετοιμαστείς για μια άβυσσο δουλειάς και θα εξαντληθείς άσκοπα. Δεν έχετε ακόμη αξιολογήσει σωστά την ουσία, όποια κι αν είναι: φαγητό, ρούχα, χρήματα ή οτιδήποτε άλλο εξυπηρετεί το φθαρτό σώμα μας; Όλα αυτά για το αθάνατο πνεύμα μας είναι ίδια με τους αριθμούς 0 (μηδέν) - τίποτα. Ωστόσο, τι λέω: μηδέν; Χειρότερος!! Το μηδέν δεν σημαίνει τίποτα και αυτό, που δεν σημαίνει τίποτα από μόνο του για την αθάνατη ψυχή μας, τη σκοτώνει και την καταστρέφει! Αποπλάνηση! Το ορατό σαγηνεύει γιατί είναι ορατό και κολακεύει τις εξωτερικές αισθήσεις. και το αόρατο, παρά το γεγονός ότι είναι η πραγματική αλήθεια και φέρνει αληθινή ζωή στην καρδιά, δεν μας αιχμαλωτίζει με τέτοια σταθερότητα ακριβώς επειδή είναι αόρατο και γίνεται αποδεκτό από την πίστη ή γίνεται αισθητό από την καρδιά όταν μπορεί να αισθανθεί αόρατα αγαθά, δηλαδή όταν είναι συγκριτικά πιο αγνό. Και είναι τόσο ακάθαρτο εδώ! Γι' αυτό ζει τόσο ανάξια! Έτσι, το αόρατο δεν κατέχει την καρδιά μας τόσο όσο το ορατό. Αλλά δεν είναι και η ίδια η ψυχή μας αόρατη; Δεν είναι αυτή η κινητήρια δύναμη και η εκτίμηση της ύλης; Πώς γίνεται να μην την ελκύουν τα αόρατα οφέλη που της συγγενεύουν; Η διαφθορά, η διαφθορά του εσωτερικού μας ανθρώπου στην αρχή - αυτός είναι ο αληθινός λόγος για τον οποίο οι άνθρωποι δίνουν τόσο μικρή αξία στα αόρατα αγαθά. Η αόρατη ψυχή, τρώγοντας απαγορευμένη τροφή, έπεσε στην κυριαρχία της σάρκας της, η οποία παρασύρθηκε από την τροφή. Και ποιος δεν παρατηρεί ότι ακόμη και τώρα η ψυχή μας υποφέρει περισσότερο από όλα από το δηλητήριο με το οποίο ο άνθρωπος έπεσε στη φθορά στην αρχή; Η σκέψη μας είναι ντυμένη με τη λέξη, και στη λέξη (σαν να αναπαύεται) είναι ορατό το πνεύμα του σκεπτόμενου υποκειμένου. Εφαρμόστε το στον Θεό. Ο Θεός Πατέρας αποκαλύπτεται μέσω του Λόγου. Και μέσω του Λόγου το Πνεύμα του Πατρός εμφανίζεται στα λεκτικά όντα - ανθρώπους. Στο μέλλον, όταν στην εορτή της Αγίας Τριάδας διαβάζετε θαυμαστές, θείες προσευχές στον Εσπερινό στο άκουσμα του λαού, να τις διαβάζετε με ιδιαίτερη σύνεση, ταπείνωση και ειλικρίνεια. Εξομολογήστε τις αμαρτίες σας στις [μέσες] προσευχές σας, ιδιαίτερα με τη βαθύτατη ταπείνωση - σαν να το είχατε κάνει εσείς οι ίδιοι για λογαριασμό σας, και μην είστε καθόλου υποκριτικοί στα λόγια σας: αυτό είναι βδέλυγμα για τον Κύριο. Προετοιμαστείτε για την τελετή της Λειτουργίας με τον πιο αξιοπρεπή τρόπο. Αμήν. Η εξομολόγηση των αμαρτιών του ιερέα στην προσευχή θεωρείται θέμα άκρας ανάγκης και αρεστό στον Κύριο όλων. Στην πραγματικότητα, τι είδους ιερέας ή επίσκοπος πρέπει να είναι όταν εκφωνεί τέτοιες προσευχές για τον λαό ενώπιον του Κυρίου; Πόσο ψηλά πρέπει να είναι στη ζωή, εξυψωμένος στις σκέψεις και την καρδιά του; Αλλά όπως είναι το ίδιο αμαρτωλός με όλους, και λόγω των αμαρτιών του είναι ανάξιος να ανοίξει τα χείλη του στην προσευχή για τους άλλους, ζωντανούς και νεκρούς, όντας ο ίδιος γεμάτος αμαρτίες, έτσι το απαραίτητο χρέος του είναι να εξομολογηθεί τις αμαρτίες του ενώπιον του Θεού από τα βάθη της καρδιάς του, ώστε, αφού υποκλιθεί στο έλεος του Κυρίου με την ταπεινοφροσύνη του για τους άλλους. Αυτό έκαναν οι νεαροί Ανανίας, Αζαρίας και Μισαήλ, που καταδικάστηκαν σε κάψιμο: ομολόγησαν τις αμαρτίες τους και τις αμαρτίες του λαού, αναγνώρισαν τους εαυτούς τους άξιους της εκτέλεσης του Θεού και μετά προσευχήθηκαν στον Κύριο να είναι ελεήμων για τις αναλήθειες αυτών και του λαού. Όταν προσφέρετε προσευχή στον Θεό - αυτή είναι μια προφορική υπηρεσία, να έχετε απόλυτο σεβασμό γι' αυτήν, για κάθε λέξη που λέει. να ξέρετε ότι ο Δημιουργός κάθε προσευχής είναι ο ίδιος ο Θεός, ο Λόγος Του και το Ζωοποιό Πνεύμα, που μεσολαβεί για μας με ανείπωτους στεναγμούς [Ρωμ. 8,26 ]; Να είστε σταθερά βέβαιοι ότι ο Κύριος ακούει την προσευχή σας και θα την εκπληρώσει εάν προσευχηθείτε με όλη σας την καρδιά. Σχετικά με την αλήθεια όλων των λέξεων της προσευχής, μην αμφιβάλλετε καθόλου. Ο ίδιος ο Θεός Λόγος βρίσκεται στην κεφαλή του λόγου της προσευχής και τον ελέγχει. Ο ίδιος ο Ενσαρκωμένος Λόγος του Θεού προσεύχεται μέσα από τα χείλη σας. Περιφρονώντας το ορατό, αγαπήστε το αόρατο. Αντίστοιχα, αγαπήστε την αθάνατη ψυχή σε ένα άτομο και μην δίνετε προσοχή στο σώμα του. Σεβαστείτε κάθε σκέψη, συναίσθημα ή διάθεση. Για το αόρατο, μην γλυτώσεις το ορατό. Όταν συμπεριφέρεστε στους αδελφούς, φανταστείτε τα ευχάριστα συναισθήματά τους από τη θεραπεία και την εγκαρδιότητά σας. Προσπαθήστε να δώσετε ειρήνη στο πνεύμα όλων, και ο Κύριος θα σας δώσει ειρήνη και σε αυτή τη ζωή. Όταν ο Ιησούς ήρθε στους αποστόλους με τις πόρτες κλειστές - γιατί; Παρεμπιπτόντως, για να διαβεβαιώσουμε όλους μας ότι όταν προσευχόμαστε στο σπίτι μας, ο Κύριος έρχεται από την κατοικία Του και στην κατοικία μας με κλειστή την πόρτα. Όταν αμφιβάλλετε για οτιδήποτε αφορά την πίστη, να θυμάστε ότι όλα όσα πιστεύουμε επιβεβαιώνονται από την πίστη και την πρακτική ολόκληρης της Εκκλησίας, που τώρα θριαμβεύει στον ουρανό και δοξάζεται στη γη. Άρα, θα ήταν γελοίο να αμφιβάλλουμε για οτιδήποτε. Εάν αισθάνεστε αντιπάθεια ή θυμό για κάποιον λόγω του άσχημου προσώπου του ή της άγνοιας των λέξεων και της ευαισθησίας των τρόπων, τότε είστε μοιχός, περήφανος και ματαιόδοξος χωρίς καμία αμφιβολία. Για μένα η μητέρα μου είναι ανώτερη και πιο τιμητική από όλους τους ανθρώπους. Πρέπει λοιπόν να την έχω στη σκέψη και στην καρδιά μου και να την τιμώ παντού. Θεωρήστε τον εαυτό σας και τους ανθρώπους, από την πληρότητα της πεποίθησής σας, σαν χώμα και στάχτη - και τότε για εσάς δεν θα υπάρχει διαφορά μεταξύ λευκού και σκοτεινού, μεταξύ ευγενικού και τραχιού, μεταξύ όμορφων και άσχημων προσώπων. Να θυμάστε ότι σε λίγο καιρό θα γίνουμε όλοι εξίσου γη. Είμαι ένα ασήμαντο, αδύναμο πνεύμα από το άπειρο, παντοδύναμο Πνεύμα - τον Θεό. Το πνεύμα μου ενώπιόν Του είναι σαν το πνεύμα ενός εντόμου που το συνθλίβω με το δάχτυλό μου. το σώμα μου είναι σαν το σώμα ενός σκουληκιού. Και πόση ακαθαρσία, πόσο κακό υπάρχει σε ένα ασήμαντο πνεύμα και σε ένα μικρό σώμα! Αβυσσος! Προσπαθήστε επειγόντως να διορθώσετε αυτό για το οποίο σας κερδίζει ο Παντοδύναμος. Καθώς διορθώνετε τον εαυτό σας, απορροφήστε την πίστη και την αγάπη, την πραότητα και την ταπεινοφροσύνη στην καρδιά σας με όλη σας τη δύναμη. Ένα γνωστό φάρμακο, πάντα παρασκευασμένο με τον ίδιο τρόπο, έχει πάντα την ίδια δύναμη αν ο ασθενής ακολουθεί τη δίαιτα. Ομοίως, τα ζωογόνα Μυστήρια, που δημιουργούνται πάντα με τον ίδιο τρόπο με εσκεμμένη, καλά οργανωμένη τάξη, έχουν πάντα σωτήρια, ζωογόνο και καθαρτική δύναμη, αν υπάρχουν προϋποθέσεις από την πλευρά της άρρωστης ψυχής - πίστη, αναγνώριση της αμαρτωλότητάς του και ανεκπλήρωτο στομάχι. Αν χιλιάδες εκλεκτοί χριστιανοί βίωσαν τη νικηφόρα δύναμη του Σταυρού και φώναξαν με έκπληξη: ακατανίκητη, ακατανόητη, Θεία δύναμη του Τιμίου και Ζωοδόχου Σταυρού, μην μας εγκαταλείπεις τους αμαρτωλούς και αν, έχοντας βιώσει πολλές φορές τη δύναμή του στον εαυτό σου, τώρα μην τη βιώσεις, αν και συχνά χρησιμοποιείς το σημείο του σταυρού, τότε αυτό σημαίνει ότι δεν το χρησιμοποιεί ο Θεός. δεν είναι αιχμηρό, αλλά έχει γίνει θαμπό. σημαίνει ότι δεν έχεις ζωντανή πίστη στη δύναμή του. σημαίνει ότι προσέβαλες τη Θεϊκή του αξιοπρέπεια. Η αναγκαία και βέβαιη συνέπεια! Το παιδί κόβεται με ξυράφι που δεν ξέρει να χρησιμοποιεί! Θυμηθείτε τι έκανε και κάνει τώρα ο Σταυρός, και με ζωντανή πίστη απεικονίστε στον εαυτό σας το σημάδι της σωτηρίας. Ενώστε την ψυχή σας με τον Θεό μέσω εγκάρδιας πίστης - και θα μπορέσετε να κάνετε τα πάντα. Σας πολεμούν δυνατοί, αόρατοι, ατελείωτοι εχθροί; - Θα κερδίσεις! Εχθροί ορατοί, εξωτερικοί; - Θα κερδίσεις. Βασανισμένος από πάθη; -Θα ξεπεράσεις. Καταστολή θλίψεων; - Θα με απομακρύνεις. Αποθαρρύνεσαι; -Θα αποκτήσεις κουράγιο. Με πίστη μπορείτε να ξεπεράσετε τα πάντα και να λάβετε την ίδια τη Βασιλεία των Ουρανών. Η πίστη είναι το μεγαλύτερο αγαθό στην επίγεια ζωή: συνδέει τον άνθρωπο με τον Θεό και σε Αυτόν τον κάνει δυνατό και νικητή. Αυτός που είναι ενωμένος με τον Κύριο είναι ένα πνεύμα με τον Κύριο [Α΄ Κορ. 6.17]. Για να σας δείξετε από καρδιάς σεβασμό σε όλους τους ανώτερους από εσάς, πρέπει να παραδεχτείτε μέσα από την καρδιά σας ότι είστε χειρότεροι από αυτόν, πιο αμαρτωλοί και όχι πιο αγνοί από αυτόν. Πες: Μόνο εγώ είμαι ακάθαρτος, και ο τάδε, σε σύγκριση με εμένα, είναι καθαρός. Σχετικά με το σεβασμό μέσω του φιλιού στο χέρι. Τελικά, σίγουρα δεν είμαι πιο αγνός και χειρότερος από όλους, αν και η περηφάνια μου το κρύβει αυτό. Καθημερινά και ωριαία να έχετε μέσα σας την πεποίθηση ότι είστε αδυναμία και ότι μόνο ο Κύριος είναι η δύναμή σας και πείτε στον Κύριο: Εσύ είσαι η δύναμη της αδυναμίας μου. Ο Σατανάς ο απατεώνας με δελέασε πολύ χθες το βράδυ! Ω, τι κακό! Τόσο έξυπνα με ξεγέλασε: εμένα, άνθρωπος αδύναμος σε κάθε αρετή, σαν καλάμι που κουνιέται από τον άνεμο [Ματθ. 11.7 ], βολικά ενθουσιασμένος από κάθε λογής πάθη και ευχές! Ο πειρασμός ακολούθησε ως αποτέλεσμα της πολύ στενής αντιμετώπισης με τα κορίτσια την προηγούμενη μέρα, αλλά και με τη δική μας! Συνεχίστε να κρατάτε τον εαυτό σας! Ο εχθρός με έχει στενοχωρήσει πολύ! Πόσο εμφανής είναι η παρουσία του εχθρού! Αλλά και πόσο ξεκάθαρη είναι η ύπαρξη του Θεού – στα όνειρα και στην πραγματικότητα. Ο εχθρός, με τις εχθρικές προς τον Θεό ενέργειες και πειρασμούς, ξυπνά μέσα μας την πιο ζωντανή πίστη στην ύπαρξη του Θεού, στον οποίο αντιστέκεται με κάθε δυνατό τρόπο και ενώπιον του οποίου μας συκοφαντεί ή μας μολύνει με κάθε δυνατό τρόπο. Το βδέλυγμα του σατανά στην ψυχή μετά από νυχτερινό πειρασμό: δόλος της καρδιάς, συγγνώμη για την αμαρτία, αναισθησία απέναντί ​​της. Πρέπει να μετανοήσω για τις αμαρτίες της νιότης μου, τις αμαρτίες του πειρασμού. Όντας αρχηγός άλλων (πρεσβύτερος), έδωσα παράδειγμα μέθης και άλλων αμαρτιών. Το αμάρτημα της νιότης μου, Δάσκαλε, μη θυμάσαι [Ψαλμ. 24,7] και μη με κρίνετε γι' αυτά. Μην προσεύχεσαι σαν αστεία, απρόσεκτα, τώρα φουντώνεις, τώρα σβήνεις την καρδιά σου, τώρα αδυνατίζεις, τώρα πάλι εντείνεσαι κάπως - αλλά σοβαρά, πάντα με πνευματική σταθερότητα, χωρίς χασμουρητό, χωρίς να κοιτάς στο πλάι. Συλλογίζεσαι συνεχώς με τα μάτια της καρδιάς σου τους νόμους του Παντοδύναμου, και μέσα σε αυτούς τον ίδιο τον Νομοθέτη και Κριτή, που τιμωρεί επειγόντως κάθε αμαρτωλή κίνηση της καρδιάς, και που είναι ελεήμων και εξασθενεί και δίνει ελευθερία στην ψυχή μετά από εγκάρδια μετάνοια. Αυτό σημαίνει να περπατάς με τον Θεό, όπως λέει ο Δαβίδ: Είδα τον Κύριο μπροστά μου, γιατί είναι στα δεξιά μου. δεν θα ταρακουνηθώ [Ψαλμ. 15,8]. Έχετε προσέξει ότι με την άξια αποδοχή των Αγίων Μυστηρίων εισέρχεται στην ψυχή ο ίδιος Χριστός που κατεβαίνει στην ψυχή κατά την εγκάρδια, θερμή προσευχή; Η ίδια γαλήνη, η ίδια ζεστασιά και ελαφρότητα; Σήμερα κοινωνούσα των Αγίων Μυστηρίων του Χριστού στην εσωτερική μου χαρά και γαλήνη. Ο Κύριος, με ζωογόνο ζεστασιά, που ασυνήθιστα ελάφρυνε τα μέσα μου, αναπαύτηκε μέσα μου. Όταν κοινωνούσα, στήριξα την πίστη μου στην αιώνια σωτηρία από την άξια υποδοχή των Μυστηρίων. Σώζουν - επομένως, ο Σωτήρας είναι εδώ. (25 Μαΐου 1860) Σήμερα έλαβα και τη Θεία Κοινωνία ζωοποιό. Προσπάθησε να κάνει λειτουργία και υπηρέτησε ήρεμα, με σταθερότητα (27 Μαΐου). Έφερε τις λέξεις καθαρά, σταθερά, εκφραστικά. Ένας πράος και ταπεινός άνθρωπος δεν θυμώνει με κανέναν. Φύλαξε τη γλώσσα σου από το κακό [Ψαλμ. 33,14 ]; Μην εκφράζεις με τη γλώσσα σου κανένα κακό, κανένα πάθος. αφήστε το να παγώσει μέσα σας. Σημάδια της παρουσίας ενός κακού πνεύματος σε ένα άτομο: τα εσωτερικά είναι ασυνήθιστα περιορισμένα, η αναπνοή είναι δύσκολη, η φωνή τρέμει, η έκφραση στο πρόσωπο και τα μάτια είναι οδυνηρή, ασαφής. η δραστηριότητα της σκέψης και του συναισθήματος καταστέλλεται. ολόκληρο το άτομο είναι συνδεδεμένο. Όταν σε παρασύρει η γοητεία των παθών, τότε από τα βάθη της καρδιάς σου φώναξε στον Κύριο: Αλήθεια, φώτισε με το φως Σου τη γοητεία των παθών που πολεμούν την ψυχή μου και κάψε μέσα στο πνιγμό τους σκοτάδι! Είναι καλό να δίνετε στον εαυτό σας μια καθημερινή αναφορά το βράδυ για το αν μείνατε πιστός στην εντολή της αγάπης την προηγούμενη μέρα, γιατί δεν υπάρχει τίποτα πιο σημαντικό από το να συμβαδίζετε με την αγάπη μέρα με τη μέρα, και δεν υπάρχει τίποτα πιο ανάξιο για έναν Χριστιανό από το να παραβείτε την εντολή της αγάπης με κάποιο τρόπο κατά τη διάρκεια της ημέρας. Λένε ότι μετέδωσε το πνεύμα του στα παιδιά, τους υφισταμένους ή τους μαθητές του. ή τάδε και τάδε άχρηστο μόλυνε τους συντρόφους του με το πνεύμα του. Βλέπετε ότι ακόμη και οι άνθρωποι μπορούν να μεταδώσουν το πνεύμα τους στους άλλους - καλούς ή κακούς. Πολύ περισσότερο αυτό κάνει ο Υιός του Θεού, που δίνει σε ανθρώπους άξιους του Υποστατικού Πνεύματος του Θεού: λάβετε το Άγιο Πνεύμα [Ιωάν. 20.22]. Και ποιος δεν παρατηρεί ότι δύο πνεύματα είναι ορατά στον κόσμο: το ένα είναι το Πνεύμα του Χριστού, και το άλλο είναι το πνεύμα του κόσμου, το πνεύμα του άρχοντα αυτής της εποχής, που έχει τυφλώσει τα μυαλά των απίστων, το πνεύμα του διαβόλου. Επομένως, όποιος δεν έχει το Πνεύμα του Χριστού δεν είναι δικός του [Ρωμ. 8.9]. Πρέπει πάντα να ευχαριστούμε θερμά τον Θεό για την ελεήμονα βοήθειά Του στην καταπολέμηση των παθών και του ασώματος εχθρού, για το γεγονός ότι Αυτός που πέφτει καθημερινά και συχνά σε αμαρτίες και ανομίες, δεν μας εγκαταλείπει με την αγάπη και την πρόνοιά Του και είναι διαρκώς με την προσευχή μας Βοηθός και Μεσίτης. ΓΙΑ! Τι θα μας έκανε ο εχθρός αν ο Κύριος δεν μας είχε ελευθερώσει από αυτόν! Σε ευχαριστώ, Κύριε Ιησού Χριστέ, Θεέ μου, που πλένεις την καρδιά μου από τη βρωμιά της αμαρτίας με τα ζωογόνα Μυστήρια Σου, αναζωογονείς, δίνεις ειρήνη και σε χαροποιείς. Δόξα Σοι, Ευεργέ μου! 26 Μαΐου 1860 Σκεφτείτε τη μεταμόρφωση του άρτου και του κρασιού από τον Κύριο σε Σώμα και Αίμα Του τόσο συνηθισμένη, αν και απίστευτα σπουδαιότερη, όσο η καθημερινή προετοιμασία του φαρμάκου του φαρμακοποιού. Αποδεχτείτε τα Μυστήρια με τη μεγαλύτερη ηρεμία και την πιο σταθερή εμπιστοσύνη. Ο φόβος και η αμφιβολία είναι ασυγχώρητη βλακεία και μεγάλη αμαρτία. Τιμωρεί τον εαυτό του, ακριβώς με φόβο - όπου δεν υπάρχει φόβος [Ψαλμ. 13,5]. Τα ποτάμια ξεχείλισαν... και έπεσαν πάνω σε εκείνο το σπίτι. και έπεσε [Ματθ. 7,27], δηλαδή, ποτάμια ακούσιου θυμού έπεσαν στην ανθρώπινη καρδιά. ή ποτάμια ποικίλων παθών, που σαν γρήγορο ποτάμι ξεπλένουν την καρδιά και την παρασύρουν προς το κακό. Αυτό το φαινόμενο συμβαίνει συχνά στην ψυχή. Δεν υπάρχει λόγος δισταγμού. Αν δεν αγαπάς την απλότητα, δηλαδή την απλή εμφάνιση ενός ανθρώπου και τον αγενή λόγο και τους απλούς τρόπους του, τότε έχεις απομακρυνθεί από την απλότητα και είσαι περήφανος και η υπερηφάνεια σου έχει τυφλώσει τα μάτια. Η μητέρα μου αξίζει τον απόλυτο σεβασμό από εμένα! Θα αγαπώ τους πάντες για τον Χριστό, τον καθημερινό Ευεργέτη μου, ό,τι κι αν γίνει. Και γι' αυτό θα προσβλέπω αταλάντευτα στον Χριστό. Βοήθησέ με, Θεέ μου! Κλείνω τα μάτια και τα αυτιά μου σε όλες τις αδυναμίες της μητέρας μου και ξέρω ένα πράγμα: ότι είναι η μητέρα μου. Ποιος στην πραγματική ζωή θα αποφύγει τη βιασύνη του διαβόλου να επιτεθεί στην ψυχή; Είναι γρήγορο, δυνατό και γρήγορο, σαν πνεύμα, σαν σκέψη, σαν μια στιγμή, σαν αστραπή - και αλίμονο, μεγάλο αλίμονο στον απρόσεκτο που έχει πάρει την πνοή του εχθρού στην ψυχή του: θα καταπιέσει, θα πυρπολήσει, θα βασανίσει, θα συντρίψει. Πρέπει να έχεις, όπως αναπνέεις, την Προσευχή του Ιησού στα χείλη σου: Ιησού, Υιέ του Θεού, ελέησόν με. Κύριε, λύτρωσε τους πάντες από τη βιασύνη του διαβόλου. Δεν είναι περίεργο που ο Μέγας Μακάριος προσευχήθηκε στο Άγιο Πνεύμα: λύτρωσε με από τη βιασύνη του διαβόλου. Ο Θεός μου είναι καλός και λάτρης της ανθρωπότητας - έτσι πρέπει να είμαι κι εγώ. Με ταΐζει με το Σώμα και το Αίμα Του - τουλάχιστον δεν πρέπει να φείδομαι συνηθισμένο φαγητό και ποτό για τους γείτονές μου. Η Υπεραγία Θεοτόκος είναι άβυσσος, άβυσσος χάριτος, όπως κι εγώ άβυσσος, άβυσσος αμαρτίας. Να τελείτε όλες τις ακολουθίες και να τελείτε τα Μυστήρια με απόλυτη ηρεμία. Η σύγχυση και ο φόβος σημαίνουν ήδη μια κατάρρευση της ψυχικής δύναμης, αλλά πρέπει να υπηρετούμε τον Θεό με μια καλά οργανωμένη, γαλήνια ψυχή. Πιάστε τον ασώματο εχθρό από το κεφάλι: αν πραγματικά σας αναγκάσει να μισήσετε τη μητέρα σας, τότε εμφανίζεται εδώ καθαρά, όλος και με το κεφάλι του. Η ειρήνη και η αφθονία της ζωής της καρδιάς μετά την κοινωνία είναι το μεγαλύτερο, ανεκτίμητο δώρο του Κυρίου Ιησού Χριστού, που ξεπερνά όλα τα χαρίσματα που σχετίζονται με το σώμα και λαμβάνονται μαζί. Χωρίς πνευματική γαλήνη, με στενή και βασανισμένη καρδιά, ένα άτομο δεν μπορεί να απολαύσει κανένα όφελος - ούτε υλικό ούτε πνευματικό: γι 'αυτόν δεν υπάρχουν απολαύσεις που να προέρχονται από συναισθήματα αλήθειας, καλοσύνης και ομορφιάς, επειδή το ίδιο το κέντρο της ζωής του - η καρδιά ή ο εσωτερικός άνθρωπος - καταπιέζεται και σκοτώνεται. Όπως ένα αυτοκίνητο σε ένα ατμόπλοιο ή σε κάποιο εργοστάσιο, ένα άτομο έχει καρδιά. η καρδιά είναι η κινητήρια δύναμη ολόκληρου του ατόμου: κινεί το μυαλό, τη φαντασία και ολόκληρο το σώμα. Όταν ο εχθρός εγκατασταθεί στην καρδιά και τον βασανίζει και τον καταπιέζει, τότε πρέπει να του πεις με εξαιρετική ταπείνωση και απλότητα, σαν να στέκεται στο αριστερό σου χέρι - με τέτοια πίστη: γιατί ήρθες σε μένα, τόσο ταπεινός και αδύναμος, τι χαρά σου δίνει να με νικήσεις - και αν σε νικήσω; Πώς θα πληγωθεί η περηφάνια σου; Φύγε πριν σε νικήσω στο όνομα του Κυρίου. Εγώ, ένας αμαρτωλός και ταπεινός, έχω ανάγκη να φοράω ρούχα ταπεινότητας: τα ελαφριά και κομψά ρούχα φέρνουν ανεπαίσθητα υπερηφάνεια και ματαιοδοξία στην ψυχή και περιποιούνται και χαλαρώνουν την ψυχή. Ο βήχας δεν είναι κακός: καθαρίζεις και τον λαιμό σου. Φέρτε με από τα αλιεύματά σας, ναι, γιατί η ψυχή μου μπορεί να σας ευλογήσει [Γεν. 27.4]. Αν ακόμη και τώρα ρέουν ευλογίες από τα χείλη ενός πατέρα ή μιας μητέρας για την τροφή που παρέχει ο γιος ή για τα χρήματα που του στέλνει, αυτές οι ευλογίες ισχύουν. Τι σημαίνει ότι ο πατριάρχης ευλόγησε τον γιο του, τον διέταξε να φέρει φαγητό νωρίτερα και να το φάει; Το γεγονός ότι τα παιδιά πρέπει να τρέφουν και να παρηγορούν τους γονείς τους στα γηρατειά και η γονική ευλογία είναι, σαν να λέγαμε, μια ανταμοιβή για την αγάπη τους για τους γονείς τους και τη φροντίδα τους. Δόξα στην ακατανόητη, Θεία δύναμη του Τιμίου και Ζωοδόχου Σταυρού του Κυρίου, που δεν με αφήνει αμαρτωλό: ο εχθρός μου έπιασε την καρδιά με κακία και με βασάνισε, καταδυναστεύοντας την καρδιά μου, αλλά μετά τα λόγια: όλες οι αντίπαλες δυνάμεις να συντρίβονται κάτω από το σημείο της εικόνας του Σταυρού Σου, που λέγεται με σταθερή πίστη, όπως τα σημάδια του σταυρού και τα σημάδια του σταυρού μου. καπνός, εξαφανίστηκε και ξαφνικά έγινε εύκολο, εύκολο. Χρειαζόμαστε σταθερή πεποίθηση ότι το μαρτύριο της καρδιάς προκαλείται ακριβώς από δαίμονες, και ζώσα εμπιστοσύνη στη δύναμη του Σταυρού του Κυρίου Ιησού, που είναι πάντα εγγενής σε εμάς. Από τη μεγάλη Του αγάπη για μένα, ο Κύριος με τρέφει με τη ζωογόνο Σάρκα και Αίμα Του. Αν έτσι μας αγάπησε ο Θεός, τότε θα έπρεπε να αγαπάμε ο ένας τον άλλον [1 Ιωάννη. 4.11]. Είναι πολύ ήσυχο και εύκολο στην ψυχή μετά από αγώνα με οποιοδήποτε πάθος και μετά από ευτυχή νίκη επ' αυτού στο όνομα του Κυρίου. Αυτή είναι η Θεία σιωπή. αυτός είναι ο καλός και εύκολος ζυγός του Χριστού! Η σύγχυση είναι η αρχή της δράσης του διαβόλου και το πάθος και η αταξία της ψυχής. Τα ζωογόνα Μυστήρια ζωοποιούν την ψυχή, η οποία η ίδια ζωοποιεί το σώμα. Εδώ είναι η προφανής απόδειξη της Θεότητάς τους, αν και τα λόγια του Σωτήρα δεν χρειάζονται απόδειξη, όντας το ίδιο πράγμα, όπως τα λόγια του Δημιουργού. Παρ' όλα αυτά, κάποιος πρέπει να αγαπά τους γονείς του, ακόμα κι αν έχουν κραυγαλέα ελαττώματα. Ο μπουράς είναι επίσης καταραμένος επειδή κοροϊδεύει τον μεθυσμένο και γυμνό γονιό του. Η ζωή ενός ανθρώπου δεν εξαρτάται από την αφθονία των υπαρχόντων του [Λκ. 12.15]. Βλέπετε, η ζωή μας δεν εξαρτάται από τον πλούτο. Ο Κύριος τρέφει την αναξιότητά μου κάθε μέρα, με ντύνει, συγχωρεί τις αμαρτίες μου και με ελεεί με κάθε τρόπο. ακόμη -που αποτελεί την ανεξιχνίαστη άβυσσο του ελέους- με τρέφει καθημερινά με τη Σάρκα και το Αίμα Του: πώς να μην ταΐσω τον αδερφό μου, ακόμα κι αν δεν το αξίζει, καθημερινά και, επιπλέον, ευγενικά και γενναιόδωρα. Αφήστε τον να έρθει σε μένα για να χρησιμοποιήσει το έλεός μου, όπως έρχομαι στον Κύριο κάθε μέρα για να ζητήσω το έλεός Του - άφεση αμαρτιών και μη επικριτική κοινωνία των ζωοποιών Μυστηρίων Του, για να μην αναφέρω το γεγονός ότι, χωρίς να ζητήσω, χρησιμοποιώ τις καθημερινές χάρες της υγείας και άλλες επίγειες ευλογίες. Ο διάβολος δυναμώνει τον εαυτό του έτσι ώστε να προσβάλω εξαιρετικά την καλοσύνη και τη γενναιοδωρία του Θεού μέσω της ασέβειας και της αντιπάθειας για τη μητέρα μου. Εν τω μεταξύ, μέσω της μητέρας μου, έχω τιμηθεί από τον Κύριο με την ύπαρξη, με την απόλαυση της ζωής και τα έργα των χεριών του Θεού, και υπηρετώ τον Κύριο στο βαθμό του ιερέα. μέσω του σώματος που έλαβε από αυτήν, ενώνομαι με τον ίδιο τον Κύριο στο Μυστήριο του Σώματος και του Αίματος του Χριστού και έχω την ελπίδα να λάβω αιώνιες ευλογίες. Η μητέρα μου είναι ο μεσολαβητής ή οδηγός τέτοιων μεγάλων δώρων από τον Θεό προς εμένα! Σύμφωνα με όλα αυτά, πόσο ψηλά πρέπει να είναι ο σεβασμός και η αγάπη μου για εκείνη! Θυμηθείτε το μεγαλείο της υπηρεσίας σας και το γεγονός ότι μπορείτε να δείξετε μεγάλη αγάπη και ευγνωμοσύνη στον Θεό για τα χαρίσματά Του στην τάξη του ιερέα Του και να λάβετε τις μεγαλύτερες ανταμοιβές στη Βασιλεία Του. Όλη σου η ζωή είναι υπηρεσία στον Θεό, ενώ άλλοι, με τον ίδιο τους τον τίτλο και τις συνήθειές τους, τοποθετούνται έτσι ώστε με τη ζωή τους να υπηρετούν το φθαρτό σώμα τους και να αφιερώνουν μόνο το πιο ασήμαντο μέρος της ζωής τους στον Θεό και μετά, λόγω του μικρού χρόνου που στρέφονται σε Αυτόν, δεν έχουν χρόνο να συγκεντρωθούν στην υπηρεσία Του, αλλά περιπλανούνται με εξωτερικές σκέψεις και γήινες επιθυμίες. Η αμαρτία είναι ο μεγαλύτερος και μοναδικός κακός: μας χωρίζει από τον Θεό, την Πηγή της ζωής, στερεί από την ψυχή την ειρήνη και όλες τις πνευματικές ευλογίες και τη βυθίζει σε κάθε κακό. Μόνο αυτός είναι όλο το μαρτύριο μας, όλη η καταστροφή μας. Η απαλλαγή από την αμαρτία είναι ο στόχος όλων των φιλοδοξιών και των προσπαθειών μας. Η νοερή, αόρατη ψυχή μας ελέγχεται από το νοερό, αόρατο, υπέρτατο νομοθετικό Όν - τον Θεό, τους νοοκαρδιακούς νόμους Του. Θα βάλω τους νόμους Μου στο μυαλό τους και θα τους γράψω στις καρδιές τους [Εβρ. 8,10]. Δεν υπάρχει λόγος για έναν Χριστιανό να έχει κακία στην καρδιά του εναντίον κανενός. Η κακία ως κακία είναι έργο του διαβόλου: ένας Χριστιανός πρέπει να έχει μόνο αγάπη στην καρδιά του. και αφού η αγάπη... δεν σκέφτεται κακό [Α' Κορ. 13.4–5], τότε δεν πρέπει να σκέφτεται κανείς κακό για τους άλλους. πχ να μην σκέφτομαι για τους άλλους ότι είναι θυμωμένος, περήφανος κ.λπ., ή αν πχ του δείξω σεβασμό, θα γίνει περήφανος. αν συγχωρήσω την προσβολή, θα με προσβάλει ξανά και θα γελάσει μαζί μου. Είναι απαραίτητο το κακό να μην φωλιάζει μέσα μας σε καμία μορφή, και το κακό συνήθως εμφανίζεται σε πάρα πολλές μορφές. Δόξα στον Σωτήρα μου Θεό, που με ελευθέρωσε από το πύρινο καμίνι, που άναψε στα σπλάχνα μου ο επταπλός εχθρός για την κακία μου. Ο Παντοδύναμος μετέτρεψε τη φωτιά σε δροσερή δροσιά της χάρης Του μετά από εγκάρδια μετάνοια και ειλικρινή προσευχή για συγχώρεση. Είπα: Σώσε, σώσε με. Ήταν στο ναό - στην εκκλησία της Κοίμησης της Θεοτόκου. Δόξα σε Σένα, Πανάγαθο, Υπέροχο, αιώρησε στο ναό και σε κάθε μέρος και άκουσε τις προσευχές μας που πηγάζουν από την καρδιά. Είναι εξαιρετικά απαραίτητο να ακούτε πάντα την καρδιά σας, αλλά ιδιαίτερα πριν από τη λειτουργία και ιδιαίτερα πριν από τη λειτουργία τις γιορτές, όταν υπάρχει πολύς κόσμος στη λειτουργία. Ο εχθρός θέλει με κάθε τρόπο να νικήσει τον ιερέα μπροστά σε μεγάλο πλήθος (29 Μαΐου 1860). Ο κόσμος είναι η σοφία του ενσαρκωμένου Θεού. Περί προσευχής. Όταν διαβάζουμε προσευχές χωρίς την πρόθεση να προσευχηθούμε, αλλά μόνο σαν από περιέργεια, τότε, έχετε προσέξει πόσο εύκολα διαβάζονται για την ψυχή και πόσο καθαρά το φως τους είναι αποτυπωμένο στην ψυχή! Αλλά όταν αρχίζεις πραγματικά να προσεύχεσαι, από πού προέρχεται η απροθυμία ή η απροθυμία, η τεμπελιά της καρδιάς, το σκοτάδι της σκέψης που δεν χωράει το φως της προσευχής. Περίεργο πράγμα! – από περιέργεια διαβάζεις πρόθυμα, αλλά όταν χρειάζεται πραγματικά να προσευχηθείς, τότε δεν υπάρχει επιθυμία και πρέπει να ζορίσεις τον εαυτό σου. Τέτοιες είναι όλες οι προσευχές, όλες οι ακολουθίες και τα Μυστήρια για εμάς. Τα δώρα του Θεού δεν δίνονται χωρίς δουλειά! Ο εχθρός σκοντάφτει παντού! Προσευχή πριν από το φιλί στη λειτουργία: Κύριε Ιησού Χριστέ, ο Θεός μας! Ω Δημιουργέ της Αγάπης και Καλό Δότη, χάρισε σε εμάς, τους δούλους Σου, να αγαπάμε ο ένας τον άλλον όπως μας αγάπησες, ώστε με μια αγάπη να ενώσουμε όλα τα όντα, προσευχόμαστε σε Σένα και στέλνουμε τον έπαινο σε Σένα και να μετέχουμε στα Άγια και Αγνά Σου Μυστήρια. Γιατί είσαι η Αγάπη μας, και Σου στέλνουμε δόξα με τον απαρχή Πατέρα Σου... (Από το Βιβλίο Υπηρεσιών του Edinoverie.) Όπως μια κουτάλα νερό βγαίνει από ένα ρέμα, έτσι και από την ιδιοκτησία μας είναι η ελεημοσύνη στους φτωχούς ή η περιποίηση των επισκεπτών. Αντλείτε από ένα ρυάκι και το νερό ρέει χωρίς να μειώνεται. Δίνεις από την περιουσία σου - και ρέει από τον Κύριο σε συνεχές ρεύμα, και δεν υπάρχει έλλειψη σε αυτό. Για τους τσιγκούνηδες πλούσιους, σχηματίζει μια στάσιμη νεκρή θάλασσα, στην οποία χάνονται ζωντανοί με την ψυχή τους και θα χαθούν για πάντα μετά θάνατον αν δεν διορθωθούν. Αν θυσιάσετε κάτι στον ναό του Θεού, θυσιάστε με πίστη και αγάπη για τον Κύριο, πρόθυμα, και η θυσία σας θα είναι ευνοϊκή για τον Κύριο του ναού. Έφυγε με λύπη, γιατί είχε μεγάλα υπάρχοντα [δόξα: πολλά αποκτήματα] [Ματθ. 19.22]. Η θλίψη της καρδιάς για τη στέρηση των αποκτήσεων σημαίνει την οδυνηρή προσκόλλησή της στον φθαρτό πλούτο. Και η καρδιά λυπάται γιατί αυτή η προσκόλληση είναι αφύσικη, ότι στον πλούτο δεν υπάρχει ζωή για την καρδιά (προσοχή στην απληστία, γιατί η ζωή του ανθρώπου δεν εξαρτάται από την αφθονία των υπαρχόντων του [Λουκάς 12:15]), αλλά θάνατος γι' αυτόν, ότι η καρδιά δεν δημιουργήθηκε για προσκόλληση στα αισθητήρια αγαθά, αλλά για αγάπη προς τον Θεό και για προσκόλληση. Μεγάλη είναι η δύναμη του πλούτου και του χρήματος γενικότερα πάνω στην ανθρώπινη καρδιά! Είναι δύσκολο για έναν τσιγκούνη να αποχωριστεί τα ρούβλια του! Η καρδιά του στεναχωριέται όταν τα χαρίζει. Πες του ότι με τα πλούτη του μπορεί να αγοράσει τον παράδεισο - θα ανταλλάξει τον παράδεισο με χρήματα. Θεός! Ελέησέ μας! Χθες, στην απογευματινή προσευχή, ο εχθρός άγγιξε την καρδιά μου με μια δηλητηριώδη άρνηση των Τριών Φώτων της Μίας Καλοσύνης. όχι τότε αντανακλώντας αυτή την επίθεση με όλη μου την καρδιά, αλλά μόνο λέγοντας στο μυαλό μου: Ξέρω σε ποιον πίστεψα [2 Τιμ. 1:12] και διδάχτηκα το μυστικό της Τριαδικής Θεότητας από το Κακό, δεν έβαλα όλη τη δύναμη αυτών των λέξεων στην καρδιά μου, ήμουν πολύ τεμπέλης να κάνω μια εγκάρδια προσπάθεια να τα αποτυπώσω στην καρδιά μου - και ο εχθρός έμεινε στην καρδιά μου. Όταν θέλω να κοιμηθώ το βράδυ, δεν με αφήνει: με μπερδεύει και με πνίγει. Πρέπει να διώξουμε τον θρασύ επισκέπτη. Τι; Με το ίδιο πράγμα που με κόλλησε - Tri-radiant Grace. Έτσι πρέπει πάντα να είναι: όπως σε πληγώνει, τόσο περισσότερο τον πληγώνεις, γιατί πληγώνει με συκοφαντίες για ένα γνωστό θέμα, και παραδέχεσαι με όλη σου την καρδιά την αλήθεια αυτού του θέματος. Τι έχω κάνει; Αναγνώρισα με όλη μου την καρδιά την αλήθεια των Τριών Φώτων στον Θεό και με τα λόγια: στο όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος, Αμήν! – σταύρωσε την μήτρα του. Έχοντας κάψει οδυνηρά το στομάχι μου, βγήκε ο διάβολος, και ηρέμησα και κοιμήθηκα ήσυχα και εύκολα όλη τη νύχτα. Όταν κάνετε προσευχή πριν ξεκινήσετε το έργο του κηρύγματος, ομολογήστε ενώπιον της Πηγής της σοφίας, μαζί με τον απόστολο, ότι εσείς οι ίδιοι δεν ήσασταν σε θέση να σκεφτείτε τίποτα δικό σας στο κήρυγμα, σαν από τον εαυτό σας, αλλά η ικανότητά μας είναι από τον Θεό: Μας έδωσε την ικανότητα να είμαστε λειτουργοί της Καινής Διαθήκης, όχι του γράμματος, αλλά του πνεύματος [Β΄ Κορ. 3, 5–6]. Χαίρομαι στην καρδιά μου που η Μία Άπειρη Καλοσύνη βρίσκεται στα Τρία Φώτα. Όπως ακριβώς αυτή η Τριάδα είναι ευεργετική για τα πλάσματα! Αν δεν υπήρχε η Τριάδα σε Πρόσωπα, ποιος θα λύρωνε εμάς τους αμαρτωλούς από την καταδίκη και τον αιώνιο θάνατο. Ο Παρηγορητής, το Πνεύμα της αλήθειας, θα ήταν τότε μαζί μας για πάντα και θα μας καθοδηγούσε σε όλη την αλήθεια! Δόξα σε Σένα, Τριπλή Χάρη! Να χαίρεστε όλοι που η Καλοσύνη είναι στα Τρία Φώτα. Επιβεβαίωσε, Κύριε, την ερωτευμένη καρδιά μου: γιατί είσαι το ον και το κρασί της αγάπης. Αμήν. Όταν προσεύχεσαι, πρέπει να βάλεις τα λόγια στην καρδιά σου: Η καλοσύνη με ακούει. Λόγω των συχνών, λεπτών, αιχμηρών, στιγμιαίων επιθέσεων στην καρδιά του πνεύματος της κακίας, πρέπει κανείς να έχει πάντα ένα όπλο στην καρδιά έτοιμο εναντίον του. Αυτό το όπλο είναι η λέξη: γοητεία (απάτη). Επειδή όλες οι επιθέσεις του και όλη τους η επιτυχία συνίστανται σε εξαπάτηση, επιδέξια κρυμμένη. συχνά, όμως, η επιτυχία του εξαρτάται από τα πάθη που φωλιάζουν στις καρδιές μας. Μάθετε τη μεγάλη τέχνη ή, ακόμα καλύτερα, την απλότητα του να λέτε και να κάνετε τα πάντα ειλικρινά, από καρδιάς. Με τον καιρό συσσωρεύτηκε μέσα μου πολλή υπερηφάνεια και ματαιοδοξία. το βλέπω. Είναι απαραίτητο να καθαρίσετε την καρδιά, αν και αυτός ο καθαρισμός είναι επώδυνος. Όποιος ταπεινώνει τον εαυτό του θα υψωθεί [Λκ. 14:11]. Ταπεινωθείτε σκόπιμα στα μάτια των ανθρώπων. πες ότι σε ανέβασε ο Κύριος σε τέτοιο ύψος από φτωχούς, αμόρφωτους και αδαείς γονείς. να έχεις τη μητέρα σου ως πρότυπο στην απλότητα και την ταπεινοφροσύνη της - και ο Κύριος θα σε δοξάσει και θα σε εξυψώσει. Με πραότητα και ταπεινοφροσύνη, ακούτε συνεχώς την καρδιά σας. Οι γονείς επιβεβαιώνουν την ύπαρξη παιδιών ακόμη και μετά τη γέννησή τους σε όλη τους τη ζωή. Τίμα τον πατέρα και τη μητέρα σου... να ζήσεις πολύ στη γη [Έξ. 20.12]. Τι σεβασμό τους αξίζει! Και το καλό του καθενός τους υποχρεώνει να τιμούν τους γονείς τους - ας υπάρχει καλοσύνη. Οι γονείς, κατά κάποιο τρόπο, είναι οι θεοί μας. Ο διάβολος δένει τις καρδιές των ανθρώπων με αισθησιακά πράγματα με την πιο κακή πρόθεση - να σκοτώσει τις ψυχές τους για πάντα, ώστε, προσκολλημένοι σε αισθησιακά πράγματα, να ξεχάσουν να προσκολληθούν στον Θεό, την Πηγή της ζωής, και να μην δουν τη γύμνια της ψυχής τους και να μην την στολίσουν με τα ρούχα των καλών πράξεων. ΓΙΑ! Η ντροπή, η μεγάλη ντροπή της γύμνιας τέτοιων ανθρώπων θα εμφανιστεί μετά τον θάνατό τους! Για να μη φαίνεται η ντροπή της γύμνιας σου. Σας συμβουλεύω να αγοράσετε από Εμένα... λευκό ρόμπα για να καλύπτεστε [Αποκ. 3.18]. Η απλότητα, η καλοσύνη και η καλοσύνη της καρδιάς ως απαραίτητη προϋπόθεση για την προσευχή. Η νηστεία είναι απαραίτητη προϋπόθεση για την επιτυχία της προσευχής. Parcere cuilibet rei patris causa, qui sororem suam nupto tibi dedit, est maxime Deo maledicere facto, Ejus bonitati 99 και bounty. Αν χρωστάω στους άλλους αγάπη και γενναιοδωρία, τότε πολύ περισσότερο σε αυτόν. Μιλώντας για προσευχή, μιλήστε για άσχημες, πονηρές, βλάσφημες σκέψεις και για την απουσία και το παιχνίδι της φαντασίας, που αιχμαλωτίζει πολύ αυτόν που προσεύχεται - για βαρύτητα, ανία (από τον διάβολο). Δεν χρειάζεται να είσαι δειλός όταν ο εχθρός βάζει αμφιβολίες στην καρδιά και, εξασθενίζοντας ξαφνικά την καρδιά με αυτήν, την καίει. πρέπει κανείς σταθερά, χωρίς ντροπή, να υπερασπιστεί την αλήθεια και με όλη του την καρδιά, έξυπνα και γρήγορα να αποκρούσει τη συκοφαντία. Όταν αρχίσετε να προσεύχεστε στη Βασίλισσα Θεοτόκο, πριν προσευχηθείτε, να είστε σίγουροι ότι δεν θα την αφήσετε χωρίς να λάβετε έλεος από αυτήν. Το να σκέφτεσαι με αυτόν τον τρόπο και να είσαι σίγουρος γι 'Αυτήν είναι άξιο και δίκαιο. Είναι η πανάγαμη Μητέρα του Πανάγαθου Θεού Λόγου, και όλες οι εποχές και όλες οι χριστιανικές Εκκλησίες διακηρύσσουν τα ελέη Της, αναρίθμητα μεγάλα και αμέτρητα, - και σίγουρα είναι άβυσσος καλοσύνης και γενναιοδωρίας, όπως λέγεται γι' αυτήν στον κανόνα της Οδηγήτριας. Επομένως, το να Την πλησιάσουμε με προσευχή χωρίς τέτοια εμπιστοσύνη θα ήταν παράλογο και αναιδές, και η αμφιβολία θα προσέβαλε την καλοσύνη Της, όπως προσβάλλεται η καλοσύνη του Θεού όταν πλησιάζει κανείς τον Θεό με προσευχή και δεν ελπίζει να λάβει από Αυτόν ό,τι του ζητείται. Πώς σπεύδουν για έλεος σε κάποιον υψηλό ή πλούσιο άνθρωπο, του οποίου το έλεος όλοι γνωρίζουν, που έχει αποδείξει το έλεός του με πολυάριθμα πειράματα; Συνήθως με την πιο ήρεμη σιγουριά και ελπίδα να πάρουν από αυτόν αυτό που θέλουν. Έτσι είναι αναγκαίο στην προσευχή: μην αμφιβάλλεις, μη διψάς. Σε ευχαριστώ, Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Ζωντανού Θεού, γιατί μου έδωσες, στο όνομά Σου, να σταθώ πάνω από τις παγίδες του διαβόλου και να γευτώ νικηφόρα ειρήνη με την ψυχή μου. Χάρισέ μου όλες τις μέρες της ζωής μου να την κατακτήσω στο όνομά Σου και να Σου γράψω ευχαριστία. Πρέπει να περιφρονούμε την εσωτερική φωτιά που απλώνει ο διάβολος στα έντερά μας και να υπομένουμε με θάρρος τη φλόγα της. Ωστόσο, προσπαθήστε να διώξετε τον εχθρό από την καρδιά σας μέσω της προσευχής της πίστης. Εάν κατά τη διάρκεια της προσευχής εμφανιστεί φωτιά, μην αγανακτείτε, αλλά συνεχίστε το έργο σας με σταθερότητα. εάν όταν μιλάτε με ανθρώπους, να είστε υπομονετικοί και να μιλάτε ήρεμα. Όταν δει ότι δεν προσέχουν το φως του, αλλά το ανέχονται αυτάρεσκα, θα αφήσει πίσω του: είναι περήφανος, δεν θα ανεχθεί να εκπλήσσεται από το θάρρος αδύναμων πλασμάτων - ανθρώπων. Μα πόσο θυμωμένος, ο καταραμένος: αν έμεινα δυνατός όλη μέρα και του αντιστεκόμουν με επιτυχία, τότε το βράδυ σίγουρα θα καταβάλει όλες του τις δυνάμεις για να ανάψει τη φωτιά του μέσα μου και να με βασανίσει. Συνήθως χτυπιέται από μια στιγμιαία αμαρτωλή κίνηση της καρδιάς - και, έχοντας εμετό μέσα της δηλητήριο, της βάζει φωτιά. Χρειάζεστε εξαιρετική εγρήγορση κάθε στιγμή, ειδικά όταν πρόκειται για αντικείμενα γύρω από τα οποία περιστρέφονται τα πάθη της καρδιάς σας - τότε θα αναβοσβήσει σαν αστραπή στην καρδιά σας και θα ρίξει την κολασμένη φωτιά της μέσα της. Όλη η προσευχή πρέπει να είναι στα χείλη. όλη η προσοχή στις καρδιακές κινήσεις. Ενώπιον του σταυρού του Κυρίου, ειδικά όταν τον κρατάτε στα χέρια σας, συμπεριφέρεστε με εξαιρετική ευλάβεια, όπως στον ίδιο τον Εσταυρωμένο Κύριο, και μην τολμήσετε να χαλαρώσετε την ψυχή σας μέχρι το γέλιο: κάνοντας αυτό θα μειώσετε τα βάσανα του Κυρίου για τις αμαρτίες σας. Όταν βλέπεις τον σταυρό, υπάρχει μόνο χρόνος για προσευχή και κλάμα. Να έχετε πάντα στη μνήμη σας την άβυσσο των αμαρτιών σας και την αιώνια ενοχή σας ενώπιον της Θείας Δικαιοσύνης. Δεν θα τεμπελιάσω να δοξάσω τον Κύριό μου και την Αγνότερη Μητέρα Του, την Παράκλητη για μένα, τον αμαρτωλό, ενώπιον του Υιού Του. Δοξάζω τον Κύριό μου που ακόμη και σήμερα με λύτρωσε από τη σφοδρή μου θλίψη, που με επισκέφτηκε για τις αμαρτίες μου. Όταν λυπήθηκα, έκραξα στον Κύριο με τα λόγια της μετάνοιας (δηλαδή τον 50ο Ψαλμό) του Δαβίδ, και ο Θεός της σωτηρίας μου με άκουσε. 19 Μαΐου 1860. Όπως μια μητέρα διδάσκει ένα μωρό να περπατά, έτσι και ο Κύριος μας διδάσκει τη ζωντανή πίστη σε Αυτόν. Η μητέρα θα τοποθετήσει το μωρό, θα το αφήσει στον εαυτό του και θα φύγει. μετά λέει στο μωρό να πάει κοντά του. Το μωρό κλαίει χωρίς τη μητέρα του, θέλει να πάει κοντά της, αλλά φοβάται να προσπαθήσει να κάνει ένα βήμα. προσπαθεί να πλησιάσει, κάνει βήματα - και πέφτει. Έτσι ο Κύριος διδάσκει έναν Χριστιανό να έχει πίστη σε Αυτόν, όπως το να περπατάει (η πίστη είναι πνευματική διαδρομή· η πίστη μας είναι τόσο αδύναμη, τόσο στοιχειώδης, όπως ένα μωρό που μαθαίνει να περπατά). Τον αφήνει με τη βοήθειά Του και τον παραδίδει στον διάβολο ή σε διάφορες άλλες καταστροφές και θλίψεις: όταν δεν έχουμε ανάγκη για σωτηρία, μέχρι τότε είμαστε έτοιμοι να μην πάμε κοντά Του. και μετά, όταν χρειάζεσαι απεγνωσμένα βοήθεια για να τα ξεφορτωθείς, φαίνεται να σου λέει να κοιτάξεις τον εαυτό σου (να Τον κοιτάς οπωσδήποτε) και να πας σε Αυτόν για αυτή τη βοήθεια. Ένας Χριστιανός δυναμώνει τον εαυτό του για να το κάνει αυτό, ανοίγει τα μάτια της καρδιάς του (όπως ένα μωρό ανοίγει τα πόδια του), τα ενισχύει για να δουν τον Κύριο, αλλά η καρδιά, που δεν έχει διδαχθεί να βλέπει τον Θεό, φοβάται το θάρρος της, σκοντάφτει και πέφτει και πέφτει. Ο εχθρός και η έμφυτη φθορά της αμαρτίας του κλείνουν τα ανοιχτά μάτια της καρδιάς του και τον απομακρύνουν από τον Κύριο, και δεν μπορεί να πλησιάσει, αλλά ο Κύριος είναι κοντά και έτοιμος να τον πάρει κοντά Του, σαν στην αγκαλιά Του για βοήθεια, απλά πλησιάστε Τον με πίστη. και όταν κάνει την προσπάθεια να Τον δει ολοκληρωτικά με τα μάτια της καρδιάς της πίστης και πέσει πάνω Του με το όραμα της καρδιάς, τότε του απλώνει ένα χέρι βοηθείας, σαν να τον παίρνει στην αγκαλιά του και να διώχνει τους εχθρούς του - και ο Χριστιανός νιώθει ότι έπεσε στην αγκαλιά του ίδιου του Σωτήρα. Δόξα στην καλοσύνη και τη σοφία Σου, Κύριε! Έτσι, στη βία από τον διάβολο και σε όλες τις θλίψεις, πρέπει να δούμε ζωντανά με την καρδιά μας, σαν μπροστά στα μάτια μας, την ανθρώπινη μήτρα του Σωτήρα, να κοιτάξουμε με τόλμη σε αυτή τη μήτρα σαν ένα ανεξάντλητο θησαυροφυλάκιο καλοσύνης και γενναιοδωρίας και να Τον προσευχόμαστε με όλη μας την καρδιά ώστε να μας δώσει από αυτήν την καλή και πνευματική βοήθεια. Το κύριο πράγμα είναι η πίστη, ή το όραμα της καρδιάς για τον Κύριο, και η ελπίδα να λάβουμε τα πάντα από Αυτόν, όπως από τον Πανάγαθο. (1η Ιουνίου 1860.) Αλήθεια! Από εμπειρία! Με αυτό ο Κύριος μάς διδάσκει επίσης να αναγνωρίζουμε τις αμαρτίες και τις ανομίες μας, να αναγνωρίζουμε την ακραία ηθική μας αδυναμία χωρίς Αυτόν, να είμαστε μετανοημένοι στην καρδιά και να είμαστε σε διαρκή προσευχή. Αυτός που έρχεται στον Θεό πρέπει να πιστεύει ακράδαντα ότι υπάρχει [Εβρ. 11:6] ότι είναι σε τρία Πρόσωπα. Είναι απαραίτητο να φυτέψουμε γερά στην καρδιά για πάντα ότι υπάρχει - και υπάρχει έτσι και όχι αλλιώς. Το Μυστήριο της Υπεραγίας Τριάδος αποκαλύφθηκε από τον Υιό του Θεού. Πρέπει πάντα να είναι κανείς ευγνώμων για αυτό και να μην αποδυναμώνει καθόλου την πίστη σε Εκείνη στην καρδιά. Όταν εξομολογείτε αμαρτίες στη βραδινή προσευχή, μην εξασθενείτε στο πνεύμα, μην κολακεύετε τη γλώσσα σας - για να εκφράζει η γλώσσα σας αμαρτίες, αλλά η καρδιά σας να μην τις συμπονεί - αλλά ειλικρινά, με φλεγόμενο πνεύμα, εξομολογήστε τις και αν αυτές οι αμαρτίες δεν είναι στην προσευχή σας, προσθέστε τις μόνοι σας. Δεν είσαι παιδί για να επαναλαμβάνεις πάντα μόνο τα λόγια των άλλων. Θα προσθέσετε ένα καινούργιο στις προηγούμενες αμαρτίες σας: προσποίηση, διπλομανία ενώπιον του Θεού, εάν δεν μετανοήσετε ειλικρινά για τις αμαρτίες που έχετε διαπράξει όλη την ημέρα. και οι βραδινές προσευχές, παρεμπιπτόντως, έχουν σκοπό να φέρουν μετάνοια στον Θεό για τις αμαρτίες που διαπράττονται κατά τη διάρκεια της ημέρας. Χρησιμοποιήστε το μεγάλο όφελος της Εκκλησίας για το καλό της ψυχής σας. Η μητέρα μου είναι το ιερό μου, η θεότητά μου, αφού είναι η δημιουργός της ύπαρξης μετά τον Θεό. Πλησιάστε το χέρι της μητέρας σας όπως θα κάνατε με το χέρι των λειψάνων ενός αγίου, όχι λιγότερο. Όταν βρίσκεστε στο δρόμο και κοιτάτε τον ουρανό, συλλογιστείτε τον Κύριο Ιησού στα ύψη του, από όπου εμφανίστηκε στον πρωτομάρτυρα Στέφανο και τον Σαύλο, και παρακαλέστε Τον για σωτηρία. Η εμφάνισή του δεν σήμαινε ότι τότε υποτίθεται ότι άνοιξε μόνο τους ουρανούς και τους κοίταξε από τους ανοιχτούς ουρανούς, αλλά ότι πάντα μας βλέπει όλους από τον ουρανό, όλες τις πράξεις, τα λόγια, τις σκέψεις και τις προθέσεις μας, όπως έχετε πειστεί γι' αυτό μέσω πολλών εμπειριών, σηκώνοντας τα μάτια σας στον ουρανό στον Κύριο και λαμβάνοντας υπέροχη και μεγάλη βοήθεια από εκείνους που άνοιξαν σε μένα. παράδεισος. Το να αμαρτάνει είναι άλλο ένα σημαντικό μειονέκτημα ότι ο αμαρτωλός περιφρονεί τον εαυτό του και αηδιάζει την ανθρώπινη κοινότητα, γιατί το εσωτερικό, το σφίξιμο της καρδιάς και το σκουλήκι της καρδιάς βαραίνουν κάθε κοινωνία που δεν της αντιστοιχεί στο διάστημα, το πλάτος της ζωής της. Ο αμαρτωλός είναι στριμωγμένος στον απέραντο κόσμο του Θεού. Και δικαίως: επειδή ο κόσμος είναι έργο του Παναγίου και Δίκαιου Θεού και ένας αμαρτωλός που δεν υπακούει στους νόμους του Θεού, τους νόμους της αγάπης και της ειρήνης, είναι ένα τέρας της δημιουργίας του Θεού που δεν έχει θέση στον κόσμο - γι' αυτό είναι στριμωγμένος: διώκεται από τον Θεό, τη δική του συνείδηση, διώκεται από όλους. Η εκδίκηση είναι δική μου, θα ανταποδώσω [Ρωμ. 12.19]. Ο Κύριος μας εκδικείται συνεχώς για τις αμαρτίες μας εναντίον Του και εναντίον των ανθρώπων. Είναι αυτή η θλίψη και η στενοχώρια και αυτή η σύγχυση του αμαρτωλού εκτός από την ανταμοιβή του Θεού; Δεν τίμησες, ας πούμε, τους γονείς σου και ο Κύριος σε εκδικείται αμέσως γι' αυτούς: το νιώθεις στην ψυχή σου και συνεχίζεις να εκδικείσαι μέχρι να καταδικάσεις ειλικρινά τον εαυτό σου για την εσωτερική τιμωρία για το οποίο υποφέρεις και μέχρι να αποδεχτείς τον αντίθετο τρόπο σκέψης, που σου λέει η συνείδησή σου. Ανθρώπινος! Πρόσεχε τα μονοπάτια της καρδιάς σου, διόρθωσε τα ρεύματά σου για να μην είναι στραβά και για να μην καταπιέζεσαι πάντα εσωτερικά από τις αμαρτίες σου. Ξεριζώστε ιδιαίτερα την υπερηφάνεια για τον εαυτό σας και με όλη σας τη δύναμη φυτέψτε την ταπεινοφροσύνη στην καρδιά σας: η υπερηφάνεια, περισσότερο από οτιδήποτε άλλο, είναι η αιτία των αμαρτιών μας. Να θυμάσαι συχνά ότι είσαι χώμα και στάχτη. Ο Θεός απαιτεί από τα παιδιά τον πιο τέλειο σεβασμό για τους γονείς τους, που δεν παραβιάζεται από καμία άδικη σκέψη ή εγωιστικό συναίσθημα. Αν μια τέτοια σκέψη και ένα τέτοιο συναίσθημα φωλιάσει μέσα σου, η εσωτερική τιμωρία είναι αναπόφευκτη. αν τα αντίθετα ξεριζωθούν και εισαχθούν στην καρδιά, η τιμωρία σταματά, η ειρήνη, η σιωπή, η ηρεμία, η χαρά και η ευρυχωρία της καρδιάς αποκαθίστανται στην ψυχή. Είσαι θαυμάσιος στις ψυχές μας, ω Παντοδύναμες! Βγαλμένο από εμπειρία. 1η Ιουλίου 1860. Ο διάβολος με βασανίζει πολύ. Με σκέψεις αμφιβολίας, δυσπιστίας, βλασφημίας, ποιος υποφέρει: είναι το αντικείμενο για το οποίο αμφιβάλλουν, δεν πιστεύουν, που βλασφημούν, ή όσοι αμφιβάλλουν, δεν πιστεύουν, βλασφημούν; - Αυτά τα τελευταία: φοβούνται τότε τον φόβο, όπου δεν υπάρχει φόβος [Ψαλμ. 13,5 ]; βασανίζονται από την αμφιβολία, την απιστία, τη βλασφημία τους. και το αντικείμενο της αγωνίας τους παραμένει σταθερό, ακίνητο και τους εκμεταλλεύεται προφανώς από το γεγονός ότι τους αναγκάζει να αλλάξουν τις σκέψεις τους για τη δική τους ησυχία και δεν τους αφήνει να ηρεμήσουν μέχρι να μετανοήσουν για τις προηγούμενες ψευδείς σκέψεις τους σχετικά με αυτό και να δεχτούν ευνοϊκές, αληθινές σκέψεις. Επομένως, είναι ανόητο να διστάζετε και να αγανακτείτε, και ακόμη περισσότερο να απογοητεύεστε και να αποθαρρύνεστε στο πνεύμα όταν έρχονται σκέψεις αμφιβολίας, απιστίας, βλασφημίας και άλλες παρόμοιες σκέψεις κατά τη διάρκεια της προσευχής ή σε άλλες στιγμές. Όλο αυτό είναι σατανική γοητεία. Μερικές φορές υπάρχει ένας εχθρός μέσα μου, και μετά - ω! Νιώθω τι είδους επικοινωνία έχει... το φως με το σκοτάδι... μεταξύ Χριστού και Μπελιάλ... τι είδους συνενοχή των πιστών με τους άπιστους; [ 2 Κορ. 6,14-15]. Τότε δεν υπάρχει τίποτα από τον Χριστό μέσα μου, δεν υπάρχει απολύτως το Πνεύμα Του. Κάθε αντιπάθεια είναι υπερηφάνεια, επομένως μόνο οι πράοι και ταπεινοί στην καρδιά μπορούν να αγαπήσουν αληθινά. Ο χρόνος της πραγματικής ζωής δεν πρέπει να δαπανάται σε πάθη, αλλά σε διαρκή στοχασμό για την ατελείωτη αγάπη του Σωτήρα για εμάς, ο οποίος για χάρη μας υπέφερε και μας προετοιμάζει αιώνιες κατοικίες ειρήνης και χαράς στον ουρανό και σε πιθανή αντιστοιχία από μέρους μας με την αγάπη Του, αγαπώντας τον Θεό με όλη μας την καρδιά και τον πλησίον μας ως τον εαυτό μας. Ο εχθρός εντείνεται για να μας εμποδίσει να χρησιμοποιήσουμε ήρεμα και ανενόχλητα τα υπέροχα χαρίσματα της πίστης (προσευχή, Μυστήρια) και με κάθε δυνατό τρόπο μας αγανακτεί, σκοντάφτοντας, εξαπατώντας το μυαλό και την καρδιά μας με όλα τα δυνατά μέσα, ώστε με το ένα χέρι να ζητάμε το έλεος του Θεού και με το άλλο να διώχνουμε τους εχθρούς μας. Σταθείτε σταθεροί για κάθε αλήθεια, μέχρι να αιμορραγήσετε, και πείτε στον παντοδύναμο εχθρό: Ξέρω τι υποστηρίζω, ξέρω σε ποιον πίστεψα [Β’ Τιμ. 1.12]. Αλλά η σοφία που έρχεται από τα πάνω είναι, πρώτον,... ειρηνική... υπάκουη... αμερόληπτη [δόξα: καλώς υποτακτική... αδιαμφισβήτητη] και ακάλυπτη [Ιακ. 3.17]. Κατανοήστε: εάν, από οποιαδήποτε κίνηση της καρδιάς, βιώσετε αμέσως σύγχυση, καταπίεση του πνεύματος, τότε αυτό δεν είναι πλέον από ψηλά, αλλά από την αντίθετη πλευρά - από το κακό πνεύμα. Αντίθετα, αλλάξτε προς το καλύτερο και καθώς θα πετύχετε την εσωτερική σας γαλήνη, την υπακοή στην Πρόνοια, την αμφιβολία και την ανυποκρισία, θα γίνετε σοφότεροι και σοφότεροι. Περιγράψτε τη σειρά και τη φύση των μαθημάτων στο σχολείο και ακολουθήστε την αυστηρά. Αφοσιωθείτε ολοκληρωτικά στην εκπαίδευση των αγοριών, αγαπήστε τα, πάντα να τους συμπεριφέρεστε με πραότητα, ομοιόμορφα, με ηρεμία, με αξιοπρεπή σημασία. Η μαμά, με την απλότητα, την ταπεινοφροσύνη και την ευγένειά της, ταπεινώνει εξαιρετικά την περηφάνια μου. Δεν αγαπάς την ατιμία του Χριστού, δεν αντέχεις τη μομφή Του στη μητέρα σου, στην απλότητα και την απρόσεκτη θέση των μαλλιών της. Θυμηθείτε πώς ήταν ο Χριστός στη δίκη και στο σταυρό, πόσο ατιμασμένη ήταν η εμφάνισή Του, πόσο ταπεινός ήταν περισσότερο από όλους τους γιους των ανθρώπων [Ησα. 52,14]. Για χάρη αυτής της εμφάνισης του Χριστού, αγαπήστε κάθε ταπεινή μορφή ανθρώπου. Τιμώ στη μητέρα μου την ενοχή της ύπαρξής μου, τη μητρική αγάπη, τους αμέτρητους κόπους που ανέλαβε για μένα στα νιάτα μου, την πραότητα, την ταπεινοφροσύνη, την απλότητα, την τρυφερότητα της καρδιάς της (δάκρυα για αμαρτίες και από συμπάθεια για τους άλλους). Έχει όλες τις αρετές. και η θέση σου είναι καρπός των προσευχών της και ανταμοιβή για αυτήν από τον Θεό. Ακούστε με την καρδιά σας τις κολακευτικές προτάσεις του διαβόλου, αγανακτείτε και βασανίζεστε στο πνεύμα και μην κοιμάστε τη νύχτα - ή κλείστε τα νοερά σας αφτιά στις προτάσεις του, να είστε ήσυχοι μέρα και νύχτα. Ποιο είναι καλύτερο; Πολεμήστε και δώστε προσοχή στον εαυτό σας με κάθε προσοχή. Αν και το εξωτερικό είναι απρόσεκτο, το εσωτερικό είναι τακτοποιημένο και όμορφο - το οποίο, στην πραγματικότητα, είναι ακριβό. και αυτό μας αρκεί. Ψάχνεις όμως την εμφάνιση! Ω υποκριτής! Ω εχθρός! Α, γελοίες ίντριγκες! Τα πάθη ξυπνά συνήθως ένας εχθρός στην καρδιά του ανθρώπου για κάτι ασήμαντο ή που φαίνεται αντίθετο με την αγάπη του εαυτού του, αν και αν το δεις λογικά, από χριστιανική σκοπιά και ακόμη και από την σκοπιά ενός υγιούς φιλοσοφικού νου, αυτό δεν είναι καθόλου αηδιαστικό. Κάθε πάθος λοιπόν είναι αναγκαστικά απάτη ή πλάνη. Το μαρτύριο που προκαλείται από κάθε πάθος θα πρέπει να προτρέπει τους υποκείμενους στα πάθη να ακούσουν με κάθε τρόπο τις καρδιές τους και να αποκρούσουν τις επιθέσεις των παθών μόλις χτυπήσουν. Κάθε άνθρωπος θα πάει στη γη, από όπου δημιουργήθηκε. Γιατί να είναι περήφανοι η γη και η στάχτη; Ο Κύριος ευχαριστεί την προσευχή που είναι θερμή, ήρεμη, σταθερή, συνειδητή και σίγουρη. Ποτέ δεν ξέρεις τι είδους κακό υπάρχει στην ψυχή σου, αλλά δεν υπάρχει ό,τι είναι στο φούρνο στο τραπέζι. Ας το γνωρίζει μόνο ο Θεός, που ξέρει τα πάντα κρυφά και κρυφά, και μην δείχνεις στους ανθρώπους όλες τις ακαθαρσίες σου, μην τους μολύνεις με την πνοή του κακού που κρύβεις μέσα σου: κλείσε τη σόμπα, ας πεθάνει μέσα σου ο καπνός του κακού. Πες στον Θεό τη λύπη σου, ότι η ψυχή σου είναι γεμάτη κακία και η ζωή σου είναι κοντά στην κόλαση, και δείξε στους ανθρώπους ένα λαμπερό και απαλό πρόσωπο. Τι τους νοιάζει η τρέλα σου; Ή ανήγγειλε την ασθένειά σου στον εξομολογητή ή στον φίλο σου, για να σε διαφωτίσουν, να σε καθοδηγήσουν και να σε κρατήσουν πίσω. Κάθε δίκαιος θα προσεύχεται σε Σένα την ώρα της ανάγκης· και τότε ο κατακλυσμός των πολλών υδάτων δεν θα σε πλησιάσει [Ψαλμ. 31,6], - η υπερχείλιση πολλών υδάτων, δηλαδή με έντονη παρουσία του κακού, όπως λέει ο Σωτήρας: ξεχείλισαν τα ποτάμια... και όρμησαν εναντίον του σπιτιού εκείνου, και ένας έπεσε: δεν θεμελιώθηκε σε πέτρα, αλλά σε άμμο· αλλά το άλλο δεν έπεσε, γιατί θεμελιώθηκε σε βράχο [Ματθ. 7,25-27]. Η πέτρα ήταν ο Χριστός [Α' Κορ. 10.4]. Πώς να ανέβεις πάνω από τα δηλητηριώδη ψέματα του διαβόλου; Μίλα σταθερά στην καρδιά σου: όνειρα, ψέματα! Γιατί οι δικαιολογίες, πράγματι, ξεκινούν πάντα με τη συκοφαντία του διαβόλου ή ένα ψέμα αποδεκτό στην καρδιά, το οποίο ο άνθρωπος δέχεται ως κάτι αληθινό. Αλλά τα ψέματα εκτίθενται ακριβώς βασανίζοντας την καρδιά, μην αφήνοντάς της να ηρεμήσει μέχρι να εκτοξεύσει το δηλητήριο του ψεύδους. Μην εξοργίζεστε με τις σαπουνόφουσκες. Και το γεγονός ότι αυτές οι σαπουνόφουσκες είναι επώδυνες είναι ιδιοκτησία του δολοφόνου διαβόλου. Το έργο της μεγαλύτερης αγάπης είναι να τρέφει τη δημιουργία Του με τη Σάρκα και το Αίμα Του. Η Δημιουργική Σοφία, έχοντας συλλάβει από την ίδρυση του κόσμου να τρέφει τα βρέφη με το γάλα των μητέρων τους, συνέλαβε κάτι παρόμοιο από την ίδρυση του κόσμου για να αποκαλύψει στον εαυτό της: Υποστατική Σοφία, ο Λόγος του Θεού και ο Υιός του Θεού, έχοντας ενσαρκωθεί για χάρη της σωτηρίας μας, αξίωσε να μας δώσει το αίμα και την τροφή Του. Ζει για χάρη του Πατέρα. και εμείς που Τον τρώμε θα ζήσουμε για χάρη Του, όπως τα νήπια και τα ανθρώπινα νήπια, τρώγοντας και πίνοντας γάλα από το σώμα των μητέρων τους, άρα ζούμε από αυτά. Καθαρίζει σταδιακά και με αγιάζει, χωρίς κηλίδες ή ρυτίδες [Εφ. 5.27], μέσω της συχνής λήψης του Σώματος και του Αίματός Του, και έτσι με προετοιμάζει να γίνω εκλεκτό σκεύος του Αγίου Πνεύματος και να γίνω κληρονόμοι του μέλλοντος, άφατες ευλογίες της Βασιλείας των Ουρανών, προετοιμασμένες για όσους Τον αγαπούν [Α΄ Κορ. 2.9]. ΓΙΑ! Τι τέλεια αγνότητα απαιτεί από εμένα για να λάβω τα πιο αγνά και ζωογόνα Μυστήρια Του. Αυτό είναι γνωστό μόνο σε Αυτόν και σε μένα, το δοχείο της ακαθαρσίας. Θαυμάστε, αγαπητέ, με τα πιο αγνά Μυστήρια της δημιουργικής Αγάπης και ανακαλύψτε ότι μόνο ο Δημιουργός και Δότης της Ζωής θα μπορούσε να δώσει το Σώμα και το Αίμα Του για φαγητό και ποτό στα πλάσματα Του και να πει: πάρτε, φάτε. Αυτό είναι το Σώμα Μου, και πιείτε από αυτό όλοι εσείς: αυτό είναι το Αίμα Μου της Καινής Διαθήκης [Μκ. 14,22-24]. Ο άνθρωπος δεν μπορεί να το πει αυτό, και η ιδέα να ταΐσει το δικό του είδος με τη δική του σάρκα και αίμα δεν θα μπορούσε ποτέ να του είχε περάσει από το μυαλό, γιατί δεν είναι ο Δημιουργός και, έχοντας πει αυτά τα λόγια, θα έλεγε το αδύνατο, και δεν είναι ο Δωρητής της Ζωής, ώστε άνθρωποι σαν αυτόν να αναζωογονηθούν από το σώμα και το αίμα του. Αυτά είναι λόγια του Θεού. Σε έναν Χριστιανό που προσέχει τον εαυτό του, δηλαδή που νοιάζεται για την ευαρέσκεια του Θεού και τη σωτηρία της ψυχής του, ο Θεός δείχνει συχνά ζωντανά και καθαρά την ώρα του θανάτου, τη ζωή σε εκείνη την εποχή, την Εσχάτη Κρίση - και όλα αυτά είναι τόσο ξεκάθαρα σαν να συνέβαιναν τώρα στα δικά σου μάτια. Έτσι φέρνει μερικές φορές πιο κοντά στην ψυχή εκείνα τα κάποτε μεγάλα και τρομερά γεγονότα, στα οποία η πίστη μας απέχει πολύ από το να είναι όσο ζωντανή θα έπρεπε, και για τα οποία θυμόμαστε τόσο λίγα. Τότε άθελά σου σκέφτεσαι τι θα σου συμβεί τότε, ποια θα είναι η μοίρα σου για πάντα, για την αιωνιότητα. Όταν προσεύχεσαι, πρέπει να διψάς για συγχώρεση των αμαρτιών σου. Διψάτε, αδελφοί, για άφεση των αμαρτιών σας; Εύχεσαι με όλη σου την καρδιά να τους συγχωρέσουν; Πρέπει να λαχταρούμε τη συγχώρεση τους. πρέπει να διψάμε για δικαίωση μέσω της αξίας του Ιησού Χριστού, του Αρνιού που ανέλαβε τις αμαρτίες όλου του κόσμου. Θυμηθείτε ότι οι αμαρτίες σας συγχωρούνται μόνο από τον Ιησού Χριστό, ο οποίος υπέφερε και πέθανε και αναστήθηκε ξανά ακριβώς για αυτόν τον σκοπό, προκειμένου να αποκτήσουμε από τον Επουράνιο Πατέρα το δικαίωμα να συγχωρήσουμε τις αμαρτίες μας ως αποτέλεσμα της εγκάρδιας μετάνοιάς μας. Αν ο Χριστός δεν είχε υποφέρει και δεν είχε πεθάνει για μας, θα παραμέναμε για πάντα στις αμαρτίες και θα ήμασταν για πάντα νεκροί στην ψυχή. δεν θα μας περίμενε μια λαμπρή ανάσταση, αλλά μια τρομερή ανάσταση - για αιώνιο μαρτύριο της κόλασης. Λοιπόν, μετανοήστε με πίστη στον Χριστό και ελπίδα στο έλεός Του. πες Του: Ήθελες, Δάσκαλε, αφού ενσαρκώθηκες για μας για χάρη του Αγίου Πνεύματος και της Υπεραγίας Παναγίας, να θανατωθείς σαν πρόβατο, αμάρτησε για χάρη των ανθρώπων - γι' αυτό σε προσεύχομαι, καθάρισε και τις αμαρτίες μου. Διψώ για τον καθαρισμό των αμαρτιών μου, η καρδιά μου μαράθηκε από την κόλαση τους: αλλά έχετε κάθαρση, και απλόχερα δίνετε αυτή την κάθαρση σε όλους, λευκαίνεις τις ψυχές όλων όσων ειλικρινά Σου ζητούν την κάθαρση των αμαρτιών. Δώσε μου κι εμένα αυτό το καταπραϋντικό, χαρούμενο καθάρισμα. Χωρίς Χριστό, χωρίς εγκάρδια, ζωντανή, διορατική πίστη σε Αυτόν και στα ζωοποιά Μυστήρια Του (κατά την κοινωνία) - θάνατος στην ψυχή. Ανεξάρτητα από το πώς θα πεταχτεί χωρίς Εκείνον, όλα είναι θάνατος: ένα φοβερό, ψυχοφονικό σφίξιμο στο στήθος και μια καταστροφική φωτιά. Και με τον Χριστό, με εγκάρδια πίστη σε Αυτόν και στα ζωοποιά Μυστήρια Του, υπάρχει ζωή και ευδαιμονία για την ψυχή: υπάρχει ελαφρότητα και πλάτος στο στήθος, ειρήνη και χαρά στην καρδιά. Εμπειρία. 8 Δεκεμβρίου 1859. Συνέχιση. Όταν ένιωσα βαθιά, ειλικρινά στην καρδιά μου πώς είχα προσβάλει τον Κύριο κάνοντας απρόσεκτα το Μυστήριο του Βαπτίσματος και τσιγκουνεύοντας τον πατέρα μου, όταν το μετάνιωσα στην καρδιά μου, ξαφνικά ένιωσα άνετα μετά από αφόρητη στενοχώρια: ο Κύριος είδε την ειλικρινή μεταστροφή μου και με ελέησε, αν και υπέφερα από το πρωί και το βράδυ λόγω της προσευχής. μετάνοια, δεν έλαβα συγχώρεση και ανακούφιση από την εγκάρδια λύπη μου. Τέλος, ο Κύριος άκουσε τη φωνή του κλάματος [Ψαλμ. 6,9 ] της ψυχής μου. Αν ο Κύριος δεν ήταν φιλάνθρωπος και μακρόθυμος, θα είχε υπομείνει τόσο μεγάλες προσβολές από εμάς. Θα είχε ενσαρκωθεί, θα υπέφερε, θα πέθαινε για σένα. Θα σου έδινα το πιο αγνό Σώμα και Αίμα Του, που οι Άγγελοι κοιτάζουν με φόβο και τρόμο; Θα σε έσωζα από τις αμαρτίες και από τον πνευματικό θάνατο τόσο άπειρα; Έλεγε τότε: υποφέρε, αν είσαι τόσο κακός, δεν θα σε ελευθερώσω πια, έχοντας παραδώσει τόσους πολλούς πριν. Αλλά τώρα υπομένει αμέτρητες προσβολές από εμάς σε όλη του τη ζωή και εξακολουθεί να περιμένει από εμάς να στραφούμε προς το καλύτερο. Δοξάστε την αγάπη και την υπομονή Του. Φανταστείτε τι θα γινόταν χωρίς Αυτόν, χωρίς τη σωτηρία Του! Τρόμος και τρόμος αγκαλιάζουν την ψυχή. Αλλά οι αμετανόητοι αμαρτωλοί θα υποστούν τελικά την οργή του ίδιου του Θεού την ημέρα της οργής και της αποκάλυψης της δίκαιης κρίσης του Θεού. Ένας απρόσεκτος δάσκαλος του νόμου σκοτώνει ηθικά τους μαθητές του. Έχουμε, εκτός από τη φυσική, τέτοια όραση με την οποία βλέπουμε τι συμβαίνει στις σκέψεις και τις καρδιές μας, με την οποία βλέπουμε τις εκούσιες και ακούσιες αμαρτίες ή τις καλές μας πράξεις. Ο Κύριος Θεός έχει μια τέτοια όραση χιλιάδες φορές πιο φωτεινή και καθαρή από τη δική μας, και βλέπει, μέχρι την τελευταία κίνηση, ανεπαίσθητα ακόμη και σε εμάς, τις σκέψεις και τις καρδιές μας, ακόμη και τι θα σκεφτούμε, θα αισθανθούμε και θα κάνουμε στο μέλλον λόγω συγκεκριμένων περιστάσεων. μπροστά στο πρόσωπό Του είναι η ψυχή μας με όλες τις σκέψεις, τις επιθυμίες, τα λόγια και τις πράξεις της - όπως ακριβώς μπροστά στα μάτια μας κάθε αντικείμενο φωτίζεται έντονα από τον ήλιο, ακόμη και ασύγκριτα πιο καθαρό, γιατί στον ήλιο δεν βλέπουμε ακόμα τι υπάρχει μέσα στο αντικείμενο, αλλά ο Κύριος δοκιμάζει τις καρδιές και τις μήτρες μας [Ψαλμ. 7.10 ]; Τα μάτια του Κυρίου είναι πιο σκοτεινά από τον πιο λαμπρό ήλιο [Κύριε. 23,27]. Όταν κάποιος υπόσχεται να δει τον Θεό με καθαρή καρδιά, αυτό δεν υπόσχεται τίποτα καινούργιο: το όραμα του Θεού με καθαρή καρδιά αρχίζει εδώ. Ο Κύριος είναι θαυμαστός στα χέρια μας, ιδιαίτερα στα πιο αγνά Του Μυστήρια! Όταν η σάρκα και ο διάβολος μπαίνουν στον πειρασμό να αμαρτήσουν από τη γλυκύτητα της αμαρτίας, τότε φανταστείτε ότι αυτή η γλυκύτητα είναι εντελώς αποκρουστική, αηδιαστική για τον Εραστή της ανθρωπότητας, και σας λέει: αν με αγαπάτε, τότε τηρήστε την εντολή Μου, που σας απαγορεύει να κάνετε αυτό το κακό στο οποίο έχετε την τάση. Κοιμάμαι, αλλά ακόμα και στον ύπνο η ψυχή μου ζει και αποκαλύπτεται ότι είναι ένα διαρκώς ζωντανό ον (για το οποίο το σώμα είναι μόνο ένα σπίτι), εντελώς διαφορετικό από το σώμα. Κατά τη διάρκεια του ύπνου, το σώμα μου είναι σαν ένα νεκρό δέντρο, αλλά η ψυχή μου ζει και αναβιώνει, χύνει νέα δύναμη στο αναίσθητο σώμα και ξυπνάω από τη ζωή σε μια νέα ζωή. Δεν είναι τόσο αλήθεια ότι μετά το θάνατο θα ξυπνήσω - μόνο για μια νέα ζωή; Το σώμα μου θα παραμείνει αναίσθητο, άψυχο, νεκρό, αλλά η ψυχή μου θα είναι ζωντανή και θα παραμείνει ακριβώς η ίδια ψυχή. Η πιο απτή απόδειξη της αθανασίας της ψυχής μας! Μερικές φορές είναι σαν ένα φίδι να ρουφάει την καρδιά μου και να ακούγονται πικρά λόγια από τα χείλη μου. Μπορεί να είμαι σκυθρωπός και λυπημένος. Τα άσχημα λόγια που βγαίνουν από τα χείλη μου μαρτυρούν ότι υπάρχει μέσα μου ένας βρώμικος απατεώνας…, ένας άγγελος του Σατανά [Β΄ Κορ. 12,7]: ο ίδιος δείχνει την παρουσία του στην καρδιά με αυτά τα λόγια. Ο Κύριος είναι κοντά σε όλους όσους Τον επικαλούνται με αλήθεια [Ψαλμ. 144,18]. Καταπονήστε την καρδιά σας με πίστη και σηκώστε την στον Θεό με προσευχή στη θλίψη σας - και η βοήθειά σας είναι έτοιμη. Πολλαπλά πειράματα. Ο Κύριος γεμίζει κάθε χώρο και κάθε λεπτό του χρόνου, και δεν υπάρχει στιγμή που δεν επαγρυπνεί για τους ηθικούς νόμους Του (φυσικά, τους φυσικούς), που δεν τιμωρεί για κάθε κίνηση της καρδιάς και κακόβουλη σκέψη που είναι αντίθετη με Αυτόν, ή δεν ανταμείβει για μια ευγενή κίνηση της καρδιάς και μια καλή σκέψη. Η απιστία της καρδιάς του ιερέα στα πιο αγνά Μυστήρια, που τόσο συχνά προκαλούν θαυμαστές αλλαγές σε αυτόν, είναι βλασφημία κατά του Αγίου Πνεύματος. Ο διάβολος προσπαθεί με κάθε τρόπο να τον παρασύρει σε αυτή την αμαρτία, γνωρίζοντας ότι δεν υπάρχει πιο δύσκολη αμαρτία γι' αυτόν. Ακούστε τους εαυτούς σας, ιερείς του Κυρίου και πάντες Ορθόδοξοι Χριστιανοί, όταν λαμβάνετε το Σώμα και το Αίμα του Κυρίου, πιστοί στα λόγια Του, που δεν περνούν απαρατήρητα. Γιατί με διώκεις, τι σου έκανα; Τι αμαρτία έχεις βρει σε Εμένα; Καταλαβαίνω. Ο Χριστός κατοικεί μέσα σας μέσω των ζωοποιών Μυστηρίων Του, αλλά μέσω των αμαρτιών σας Τον διώχνετε. Έχει δημιουργήσει κατοικία στην καρδιά σου και, όντας Ειρήνη, γαληνεύει την καρδιά σου, κι εσύ, ανόητος, Τον διώχνεις, αναπαυόμενος ειρηνικά μέσα σου, με τις αμαρτίες σου. Ω, το κακό! Η Συντομότερη Κατήχηση διδάσκεται στα αγόρια από την αρχή. Μην εμποδίζετε τη φύση με την παρατήρησή σας να ολοκληρώσει το μυστήριο του ύπνου: τη στιγμή που θα έπρεπε να είχε συμβεί ο ύπνος, μια στιγμή έντονης σκέψης - και ο ύπνος εξαφανίζεται για όλη τη νύχτα. Αυτός είναι ο λόγος που η αϋπνία εμφανίζεται σε άτομα που σκέφτονται σοβαρά ή είναι αφοσιωμένα με πάθος σε κάτι. Πιθανότατα υπάρχει ένα νεύρο ύπνου στο κεφάλι, το οποίο αν το αγγίξετε, ο ύπνος εξαφανίζεται αμέσως, όσο κι αν θέλετε να κοιμηθείτε. Αφού περάσετε όλη τη νύχτα, αισθάνεστε ότι στην κορυφή του κεφαλιού σας υπάρχει ερεθισμός των νεύρων, ο οποίος αποκαλύπτεται από ήπιο πόνο. Έτσι, στη φύση δεν αρέσει να εμποδίζεται να κάνει τη δουλειά της, την οποία κάνει πάντα τέλεια σύμφωνα με τους νόμους που της έδωσε ο Δημιουργός. Δεν ανέχεται λοιπόν να εμποδίζεται κάποιος να αποκοιμηθεί στον αιώνιο ύπνο του θανάτου: στον ετοιμοθάνατο πρέπει να δοθεί ειρήνη - μπορεί να του είναι δύσκολο όταν κάποιος τον εμποδίζει να πεθάνει χτυπώντας ή μιλώντας ή οτιδήποτε άλλο. Το μυστήριο του θανάτου ολοκληρώνεται κρυφά, ομοιόμορφα, σταδιακά. Αυτός που δημιούργησε ήχους και έδωσε διάφορες φωνές σε δημιουργημένα έμβια όντα, για να εκφράσουν την εσωτερική τους κατάσταση μαζί τους (και οι άβιοι θα κήρυτταν με τις φωνές τους την αιώνια δύναμη και σοφία του Δημιουργού), ο ίδιος, φυσικά, δεν χρειάζεται αυτή τη φωνή, αλλά ακούει κάθε φωνή, κάθε κίνηση της ψυχής μας, που εκφράζεται και δεν εκφράζεται με κανέναν ήχο. Προσευχήσου σε Αυτόν: Η φωνή σου είναι ευχάριστη σε Αυτόν, γιατί είναι δημιούργημά Του: και από αυτά που υπάρχουν, αγαπάς ό,τι υπάρχει, και δεν περιφρονείς τίποτα από όσα έχεις δημιουργήσει, γιατί δεν θα το δημιουργούσες αν μισούσες κάτι [Σοφ. 11,25], λέει ο Σοφός. Αλλά ακούει τη φωνή που γίνεται από την καρδιά, αφού η φωνή έχει αυτόν ακριβώς τον σκοπό, να εκφράσει αυτό που υπάρχει στην καρδιά. Όπου κι αν βρίσκομαι, μόλις σηκώσω το μάτι της καρδιάς μου στον Θεό μέσα στη θλίψη μου με εσωτερική προσευχή, ο Εραστής της Ανθρωπότητας απαντά αμέσως στην πίστη και την προσευχή μου, και η λύπη τώρα περνά. Είναι κοντά μου ανά πάσα στιγμή και κάθε ώρα. Απλώς δεν τον βλέπεις, αλλά Τον νιώθεις ζωηρά. Χίλιες φορές έχω παρατηρήσει ότι μετά την απομάκρυνση από τον Θεό μέσω της εγκάρδιας πίστης, πάντα αναπόφευκτα ακολουθεί θλίψη, θάνατος της καρδιάς και, πράγματι, πλάτος και ηρεμία της καρδιάς με ζωντανή πίστη σε Αυτόν. Και όλα αυτά αποδεικνύουν πιο καθαρά από την ημέρα ότι ο Κύριος είναι πάντα μαζί μου και γνωρίζει τα πάντα μέσα μου. Ποιος μεσολαβητής ή άγγελος μας έχει ελευθερώσει ποτέ από τις αμαρτίες και τις θλίψεις; Κανείς εκτός από τον Θεό. Όταν η καρδιά μου είναι ανοιχτή στον Θεό μέσω της πίστης, τότε νιώθω καλά, αλλά όταν είναι κλειστή λόγω της απιστίας, αισθάνομαι άσχημα. Τότε ο διάβολος το κλείνει. Υπάρχουν άνθρωποι που φοβούνται τρομερά τη σκόνη: για του καλού, δεν είσαι σκόνη; Γιατί φοβάσαι τόσο πολύ τη σκόνη, σαν κάτι αφύσικο; Ταπείνωσε τον εαυτό σου και παραδέξου λοιπόν, καθώς η σκόνη ορμάει προς το μέρος σου και σε σκεπάζει, ότι εσύ είσαι η σκόνη της γης, και θυμήσου ότι στην αρχαιότητα, για χάρη της ταπεινότητας ενώπιον του Κυρίου, οι άνθρωποι σκόπιμα ράντιζε με στάχτη τα κεφάλια τους, ακόμη και βασιλιάδες, όπως ο βασιλιάς της Νινευή. Δεν πρέπει να αγανακτούμε για την κακία του εχθρού, που ενεργεί στην ψυχή μέσω της σάρκας, αλλά να ταπεινώσουμε τον εαυτό μας ενώπιον του Θεού και να θεωρήσουμε τα εμπόδια που μας βάζει ως τίποτα, ακόμα κι αν πέσαμε νικημένοι από αυτά. Δεν μπορείτε να κάνετε χωρίς πτώσεις σε αυτή τη ζωή. Πώς να γιορτάσετε τις γιορτές; Γιορτάζουμε είτε ένα γεγονός (για να εμβαθύνουμε στο μεγαλείο του γεγονότος, τον σκοπό του, τους καρπούς του για τους πιστούς), είτε σε ένα άτομο, για παράδειγμα, τον Κύριο, τη Μητέρα του Θεού, τους Αγγέλους και τους αγίους (να εμβαθύνουμε στη στάση αυτού του ατόμου απέναντι στον Θεό και την ανθρωπότητα, στην ευεργετική του επιρροή στην Εκκλησία του Θεού γενικά). Πρέπει να εμβαθύνετε στην ιστορία ενός γεγονότος ή ενός ατόμου και να προσεγγίσετε το γεγονός ή το άτομο με την καρδιά σας, να τα απορροφήσετε στον εαυτό σας, διαφορετικά οι διακοπές δεν θα είναι τέλειες, δεν θα είναι ευχάριστες στον Θεό. Οι διακοπές πρέπει να έχουν αντίκτυπο στη ζωή μας, πρέπει να ζωντανεύουν, να ζεσταίνουν την πίστη (καρδιές) μας στις μελλοντικές ευλογίες και να τρέφουν την ευσέβεια και τα χρηστά ήθη. Αλλά περνούν από περισσότερη αμαρτία, καθώς αντιμετωπίζονται αδικαιολόγητα, με ψυχρή καρδιά ολιγόπιστης, συχνά καθόλου προετοιμασμένη για το συναίσθημα εκείνων των μεγάλων ευλογιών του Θεού που ο Θεός χάρισε μέσω ενός συγκεκριμένου φημισμένου προσώπου ή γεγονότος. Συχνά στρέφω το διανοητικό μου βλέμμα στο επίπεδο της ηθικής μου ζωής, που μετρά συνεχώς τα πλεονεκτήματα των σκέψεων, των επιθυμιών, των λόγων και των πράξεών μου, που είτε με ανταμείβει είτε με τιμωρεί, την καρδιά μου. Η απιστία της καρδιάς και των παθών της καρδιάς στην αρχή - αν ο ίδιος ο άνθρωπος δεν υποκύψει οικειοθελώς σε αυτά - είναι η γοητεία του διαβόλου: κοιτάζοντας και προσευχόμενος εσωτερικά στον Κύριο, είναι εύκολο να τα υπερνικήσεις. Πρέπει να πούμε όταν βρεθούμε: πώς σε θυμώνω, Κύριε, με αυτό και με αυτό (από έλλειψη πίστης σε κάτι ή πάθος για κάτι). Δεν το θέλω αυτό, δεν το αποδοκιμάζω στον εχθρό. Εσύ, παντοδύναμη Βοηθός μου, βοήθησέ με. Το πονηρό πνεύμα προσπαθεί με κάθε δυνατό τρόπο να σβήσει από τη μνήμη μας το μαρτύριο της καρδιάς που προκαλεί και το συναίσθημα των γλυκών δώρων του Θεού - το αίσθημα της συγχώρεσης των αμαρτιών, το αίσθημα της ειρήνης και της χαράς στο Άγιο Πνεύμα, και θέλει να διαβεβαιώσει, τον ποταπό, ότι η συγχώρεση των αμαρτιών δεν είναι ποτέ από τον Θεό, αλλά τυχαία. δεν ήταν από αμαρτίες. Δίνοντας στους φτωχούς: χρήματα, ψωμί και ρούχα δεν βρίσκονται στο δρόμο, όπως φαγητό και ποτό για τα πουλιά - η τροφή και η ένδυσή τους παρέχονται στην αρετή σας. Γιατί ένα ζωντανό πλάσμα ονομάζεται αναπνοή; Από το Πνεύμα του Θεού - από την αρχή της ζωής τους είναι το Ζωοδόχο Πνεύμα, που κάποτε όρμησε πάνω από τα νερά και έχυσε ζωή στα αρχικά νερά. Το μυστήριο της κάθαρσης των αμαρτιών τελείται ιδιαίτερα στο ναό. Να σέβεστε τον τόπο όπου γίνεται ο καθαρισμός των πνευματικών σας ακαθαρσιών, όπου συμφιλιώνεστε με τον Θεό, όπου λαμβάνετε την αληθινή ζωή του πνεύματος. Πόσες φορές ο Κύριος μου έδωσε εδώ την κάθαρση των αμαρτιών μου, χωρίς την οποία δεν θα μπορούσα να απολαύσω τα δώρα του Θεού - το μεγαλύτερο δώρο της ζωής, τα δώρα της ειρήνης και της χαράς και τις υλικές ευλογίες. Δόξα σε Σένα, Ιησού, Υιέ του Θεού. Είσαι η κάθαρση για τις αμαρτίες μας, όχι για τις δικές μας συγκεκριμένα, αλλά για όλο τον κόσμο! Όταν ο Κύριος μας δίνει, για την προσοχή μας στον εαυτό μας, κάποια μέρα να μείνουμε χωρίς αμαρτία, τότε ο ύπνος τη νύχτα είναι ασυνήθιστα γλυκός και γαλήνιος, και το πρωί, με το ξύπνημα, υπάρχει μια τέτοια σιωπή και γαλήνη στην ψυχή που η καρδιά χαίρεται και όλα είναι τόσο εύκολα, εύκολα. Ω, πόσο καλός είναι ο ζυγός των εντολών του Κυρίου, πόσο ελαφρύ είναι το φορτίο Του! Και η αμαρτία δηλητηριάζει και την εγρήγορση και τον ύπνο μας: και στον ύπνο μας η φρίκη της ταράζει το πνεύμα μας. Όλη η ποικιλία και η ομορφιά της ύλης υπάρχει στη βάση της συνοχής των σωμάτων. Τι θα γινόταν χωρίς αυτήν; (Παρατήρησα τον νόμο της συγκολλητικότητας σε ένα λουλούδι: η κολλώδης υγρασία, σε συνδυασμό με τα λεπτότερα σωματίδια γης που περνούν μέσα από αγγεία φυτών, μετατρέπεται σε κρέας λουλουδιών.) Οι νόμοι του Πνεύματος είναι παντού στην ύλη. Κατευθύνουν την ουσία προς τον ένα ή τον άλλο σκοπό (στόχο). μεγαλώνουν και τροποποιούνται, το διατηρούν στην ύπαρξη. Η πίστη μου λέει: η ζωή σου είναι πίστη, ελπίδα και αγάπη. αλλά η σάρκα και ο διάβολος λένε: όχι, η ζωή σας είναι τα πλούτη αυτού του κόσμου. Τα λόγια της πίστης δικαιολογούνται πάντα από την ίδια την πράξη, αλλά τα λόγια της σάρκας και του διαβόλου στην πράξη αποδεικνύονται πάντα ψεύτικα, επειδή σκοτώνουν την ψυχή με το ίδιο πράγμα με το οποίο υποσχέθηκαν προηγουμένως ζωή. Δεν μου αξίζει να έχω αυτό που χρησιμοποιώ. Με ποιο θαύμα μου τα χάρισε όλα αυτά ο Κύριος; Αυτό είναι το μόνο έλεός Του. Τιμώ με τις ευλογίες και τα χαρίσματά σου, Κύριε Κύριε, ως ανάξιος υπηρέτης. Έτσι, για να μην παραμείνω αναίσθητο θηρίο, ρέω σε Σένα επιμελώς, με όλη μου την καρδιά, και σύμφωνα με τις δυνάμεις μου, Σε ευχαριστώ για όλα τα δώρα Σου - πνευματικά και υλικά, και Σου φωνάζω με όλη μου την ψυχή: Δόξα σε Σένα, γενναιόδωρε Θεέ! Η δίψα, η πείνα και ο ύπνος μάλλον μας θυμίζουν στοργικά τη φθαρτότητα της φύσης μας. Και οι ασθένειες είναι μάλλον αγενείς, και σωστά: τα χάδια δεν φέρνουν λόγο, επομένως πρέπει να χρησιμοποιήσετε μια απειλή. Σε ευχαριστώ, Κύριε, για όσα μου είπες και θα μου λες συνεχώς με τους τρόπους της κοιλιάς. Διαφορετικά, πόσο αξιολύπητος θα ήμουν; Τώρα ξέρω τι συνιστά ζωή, ευδαιμονία για μένα. Ξέρω τι πρέπει να αποφύγω ως κάτι θανατηφόρο. Με όλη μου την ψυχή θα ποθώ και θα αναζητήσω τον ένα Χριστό. Ωστόσο, ό,τι άλλο με απασχολούσε πριν στη ζωή, ας είναι χαμηλότερο από τις επιθυμίες μου, ας είναι οτιδήποτε εγκόσμιο είναι μόνο κάποια προσθήκη σε αυτόν τον μεγαλύτερο, ανεκτίμητο θησαυρό, που αποτελεί την γαλήνη και την ευδαιμονία της ψυχής μου. είτε αυτή η εφαρμογή είναι μεγάλη, μικρή ή ασήμαντη - στην πρώτη περίπτωση, ας μην είναι προσκολλημένη η καρδιά μαζί της, και στην τελευταία, ας μην στεναχωριέται καθόλου. Κεφάλαια για την πίστη, την ελπίδα και την αγάπη. Κεφάλαια για την προσευχή. Τα κεφάλαια είναι ηθικολογικά. Τα κεφάλαια είναι φυσικά. Παρατηρήσεις και εμπειρίες πνευματικής ζωής. Διαφορετικές σκέψεις. Έχοντας δώσει το λόγο σας να μην εκνευριστείτε με τη γυναίκα σας, κρατήστε τον. Κύριε, βοήθησέ με! Παρατηρώντας την πνευματική σας ζωή, εκπλήσσεστε με το πόσο η χάρη του Θεού διατηρεί ανέπαφη την ελευθερία μας. Δεν χρησιμοποιεί τίποτε άλλο εκτός από την προτροπή: Ελάτε σε μένα όλοι οι κοπιάστε και φορτωμένοι, και θα σας αναπαύσω... Ο ζυγός μου είναι εύκολος και το φορτίο μου ελαφρύ [Ματθ. 11.28–30]. Το πνεύμα του κακού αναζητά επίσης τη θέλησή μας. Για αυτό, χρησιμοποιεί πολλούς διαφορετικούς πειρασμούς: τη γλυκύτητα κάποιας αμαρτίας, την υπόσχεση της ευημερίας στην ικανοποίηση με τα αισθητήρια αγαθά. φόβος και σύγχυση, τύφλωση και αγανάκτηση της καρδιάς, στην οποία ένα άτομο δεν γίνεται ο εαυτός του και σε αυτή την κατάσταση κάνει ό,τι είναι ευχάριστο στον διάβολο. πύρινα βέλη που παράγουν ανυπομονησία και ευερεθιστότητα στην ψυχή. πάθη, επίσης ασθένειες, διάφορες απώλειες, θλίψεις, απελπισία. Γι' αυτό είπε ο Σωτήρας: με την υπομονή σας κερδίστε τις ψυχές σας [Λκ. 21:19], δηλαδή, αφού ο διάβολος, στρέφοντας το θέλημά σου στην αμαρτία, θα χρησιμοποιήσει πολλούς διαφορετικούς πειρασμούς για αυτό, που απαιτούν υπομονή και γενναιοδωρία, τότε πρέπει να υπομείνεις όλη σου τη ζωή (γιατί θα υπάρχουν πειρασμοί σε όλη τη ζωή σου) και με αυτή την υπομονή πρέπει να κερδίσεις τις ψυχές σου. Μόνο όποιος υπομένει μέχρι τέλους θα σωθεί [Ματθ. 10.22]. Σε αυτόν που θα νικήσει θα δώσω να καθίσει μαζί Μου στον θρόνο Μου, όπως επίσης νίκησα και κάθισα με τον Πατέρα Μου στον θρόνο Του [Αποκ. 3.21]. Δύο μεγαλοπρεπή μνημεία. Όλοι βλέπουν μια φορά την εβδομάδα δύο μεγαλοπρεπή και διδακτικά μνημεία. μόνο όλοι έχουν ρίξει μια πιο προσεκτική ματιά σε αυτά τα αρχαία μνημεία, και επομένως λίγοι άνθρωποι βλέπουν μεγαλείο και οικοδόμημα σε αυτά. Εδώ είναι το πρώτο μνημείο: Σάββατο. Υπάρχει μια επιγραφή σε αυτό: ο κόσμος και ο άνθρωπος δημιουργήθηκαν από την παντοδυναμία, τη σοφία και την καλοσύνη του Δημιουργού Θεού από το τίποτα - σε έξι ημέρες. Την έβδομη ημέρα ο Θεός αναπαύθηκε από τα έργα της δημιουργίας. Από την ίδρυση του κόσμου, το αιώνιο Σάββατο, ή αιώνια ανάπαυση και αιώνια ευδαιμονία, προετοιμάστηκε από τον Επουράνιο Πατέρα για τον λαό του Θεού. Άλλο ένα μνημείο: Κυριακή. Πάνω του υπάρχει η επιγραφή: η ανθρωπότητα, που διαφθείρεται από την αμαρτία, αναδημιουργήθηκε από τον ενσαρκωμένο και έκανε τον άνθρωπο Υιό του Θεού, ο οποίος, έχοντας πάρει επάνω Του, ως πεντακάθαρο Αμνό του Θεού, τις αμαρτίες όλου του κόσμου, υπέφερε γι' αυτές και πέθανε στον σταυρό, και την τρίτη ημέρα αναστήθηκε από τους νεκρούς, αναστώντας μαζί Του τον θάνατο από την πρώτη ζωή σε αυτή την ανθρώπινη ζωή. Κοιτάζουν συνηθισμένα μνημεία, διαβάζουν τις επιγραφές τους και συχνά διατηρούν σκόπιμα σημαντικές επιγραφές στη μνήμη τους. Γιατί αυτά τα δύο μνημεία δεν λαμβάνουν την προσοχή που τους αξίζει; Πόσο σημαντικά είναι αυτά τα δύο μνημεία; Οι επιγραφές τους; Ή δεν είναι ξεκάθαρα; Όχι - είναι τόσο ξεκάθαροι που από την πρώτη φορά που βλέπεις για τι μιλάνε, τι πράξεις μας μεταφέρουν. Εάν η πρώτη επιγραφή, γραμμένη στην εβραϊκή διάλεκτο, δεν είναι σαφής και κατανοητή σε όλους, τότε η τελευταία επιγραφή, γραμμένη στη μητρική τους γλώσσα, θα πρέπει να είναι κατανοητή σε όλους: ποιος δεν γνωρίζει την Αγία Ανάσταση του Χριστού; Ποιος δεν το γιόρτασε ελαφρά και χαρούμενα; Και εορτάζοντας την ανάσταση του Χριστού, δεν γιορτάζουμε τη δική μας ανάσταση την τελευταία ημέρα του κόσμου; Ανέστη ο Χριστός για τον εαυτό Του; Τι άλλο νόημα θα είχε η ανάσταση αν ήταν μόνο για Αυτόν και όχι για εμάς; – Ένα φωτεινό μετέωρο που έλαμψε και εξαφανίστηκε χωρίς σκοπό. Κι έτσι, ενώ κάθε εβδομάδα ο Θεός μάς δείχνει δύο τέτοιες διδακτικές γιορτές, συχνά τις περνάμε χωρίς να τις σκεφτόμαστε, συχνά χωρίς να αισθανόμαστε τα μεγάλα οφέλη του Θεού στο ανθρώπινο γένος, του οποίου τη μνήμη ο Κύριος ευλόγησε να διαιωνίσει στα δύο αυτά μνημεία. Πόσο αχάριστοι και κακόβουλοι είμαστε! Μερικοί μάλιστα τολμούν τρελά, τολμούν, σε πείσμα αυτών των μνημείων, να ισχυρίζονται ότι ο κόσμος δεν είναι ο κόσμος του Θεού, αποκαλώντας τον μια λέξη της φύσης χωρίς νόημα, ότι δεν υπάρχει ανάσταση νεκρών. Αν όμως δεν υπάρχει ανάσταση νεκρών, τότε ο Χριστός δεν ανέστη [Α΄ Κορ. 15,12-13]. Και ποιος είναι τόσο τρελός που μπορεί να το πει αυτό; Η σύλληψη της Αγίας Άννης, όταν κυοφορείται η Παναγία. Ομοίως, οι άνθρωποι που έχουν ευλογία από όλα τα γήινα όντα είναι στην αρχή ένας ασήμαντος σπόρος, συλλαμβάνονται όπως ένας συνηθισμένος καρπός δέντρου συλλαμβάνεται και σταδιακά μεγαλώνουν σε καρπό. Γιατί τα ζώα γεννιούνται μέσα – στη μήτρα της μητέρας, ενώ οι καρποί των δέντρων έξω από το δέντρο; Διότι ο καρπός του ζώου, όντας μέσα, προστατεύεται από διάφορες συγκρούσεις της γεννούσας με άλλους και από διάφορα δυσμενή ατυχήματα, και τα φυτά στέκονται ακίνητα, και από δω ο καρπός τους είναι ασφαλής. Άνθρωπος, ζώα, πουλιά, ψάρια, ερπετά. Το τρίτο είναι ένα ιδιωτικό μνημείο. Γενέθλια και συνονόματα. Ένα μεγαλειώδες μνημείο! Ένα διδακτικό μνημείο! Το μαρτύριο μου είναι μνημείο της πανταχού παρουσίας και της παντογνωσίας του Θεού, καθώς και της ειρήνης και της χαράς της καρδιάς μου στο Άγιο Πνεύμα. Η προσευχή πρέπει να είναι ένα όραμα της καρδιάς του Θεού και του εαυτού μας όπως είναι, και όχι ένα φάντασμα. Η προσευχή είναι ένα μέσο για να αποσαφηνιστεί η συνεχώς εξασθενημένη όραση της καρδιάς από την εισροή σαρκικών πόθων και το σκοτάδι του διαβόλου. Ο Χριστός με ζεσταίνει, ηρεμεί, με χαϊδεύει και με εμψυχώνει, σαν μάνα μωρού. Θεός! Δώσε μου να Σε βλέπω πάντα και να σε είμαι ευγνώμων. Όπου δύο ή τρεις είναι συγκεντρωμένοι στο όνομά Μου, εκεί είμαι εγώ ανάμεσά τους [Ματθ. 18.20]. Οπουδήποτε υπηρετείτε μια υπηρεσία προσευχής ή εκτελείτε οποιαδήποτε άλλη απαίτηση, ο Κύριος είναι εδώ, ανάμεσά σας, χωρίς αποτυχία, επειγόντως. Πόσο προσεκτικά πρέπει να συμπεριφέρεται κανείς σε όλες τις καταστάσεις! Η μελλοντική ζωή είναι η τέλεια αγνότητα μιας σταδιακά καθαριζόμενης καρδιάς, που κλείνει και σκοτεινιάζεται από την αμαρτία και την πνοή του διαβόλου, και μερικές φορές, με τη δράση της χάρης του Θεού, γίνεται πιο καθαρή και βλέπει τον Θεό, να ενώνεται μαζί Του ειλικρινά στην προσευχή και στο Μυστήριο της Κοινωνίας. Ο Ιησούς είναι η καθημερινή μου νίκη επί των αόρατων εχθρών. Ο Ιησούς είναι ο πιστός και αξιόπιστος γιατρός μου των άγριων, καθημερινών θλίψεων της καρδιάς μου, ένας πολύ έτοιμος λυτρωτής, αν η καρδιά μου ήταν έτοιμη [Ψαλμ. 56,8 ] προς Αυτόν. Ο Ιησούς είναι το πλάτος της καρδιάς μου, η ειρήνη και η ευδαιμονία της. Όπου δεν μπορώ να διεισδύσω για να διώξω τους αόρατους εχθρούς και να απαλλαγώ από τις θλίψεις, ο Χριστός μου διεισδύει εκεί και πετυχαίνει την ποθητή για μένα νίκη. Επίσης, αυτό που δεν μπορώ να κάνω, παρ' όλες τις προσπάθειές μου, το κάνει μια εικόνα του σταυρού του Κυρίου, φτιαγμένη με εγκάρδια πίστη στο στήθος και την κοιλιά μου. Θαυμαστός είναι ο Κύριός μου μέσα μου, θαυμαστός είναι ο Ζωοδόχος Σταυρός Του: αόρατοι εχθροί, χτυπούν αόρατα και ανελέητα την ψυχή μου με αναμμένα βέλη, συχνά ρίχνουν μέσα μου κολασμένη φωτιά, σκοτώνουν το πνεύμα μου με θλίψη και καταπίεση, φεύγουν από το τρομερό όνομα του Ιησού Χριστού και το σημείο του σταυρού. ίσος. Ξαφνικά υπάρχει ελαφρότητα στην ψυχή μου, και γίνεται πιο καθαρή, όπως μετά από σκοτεινά και απειλητικά σύννεφα. Όταν εκπαιδεύουμε τη νεολαία, τι πρέπει να επιδιώκουμε περισσότερο; Σχετικά με την απόκτηση γι' αυτόν τον φωτισμένο πόθο της καρδιάς [Εφ. 1.18]. Δεν παρατηρείτε ότι η καρδιά μας είναι ο πρώτος παράγοντας στη ζωή μας και σε όλες σχεδόν τις γνώσεις μας, το όραμα των γνωστών αληθειών με την καρδιά (ιδέα) προηγείται της νοητικής γνώσης; Αυτό συμβαίνει με τη γνώση: η καρδιά βλέπει αμέσως, αδιαχώριστα, αμέσως. τότε αυτή η μοναδική πράξη όρασης της καρδιάς μεταφέρεται στο μυαλό και στο μυαλό αποσυντίθεται σε μέρη: υπάρχουν τμήματα, το προηγούμενο, το επόμενο - με μια λέξη, το όραμα της καρδιάς στο μυαλό λαμβάνει την ανάλυσή του. Η ιδέα ανήκει στην καρδιά, όχι στο μυαλό - στον εσωτερικό άνθρωπο, όχι στον εξωτερικό. Επομένως, είναι πολύ σημαντικό θέμα να έχουμε μια φωτισμένη αναζήτηση της καρδιάς σε κάθε γνώση, αλλά κυρίως στη γνώση των αληθειών της πίστης και των κανόνων της ηθικής. Ξανά και ξανά θα γράφω ευχαριστήρια στην Υπεραγία μου Κυρία Θεοτόκε, ξεφορτωθείτε τους κακούς. Λάβετε από Εμένα, άσεμνο, βρώμικο, με βρομιές και πράξεις πάθους, έχοντας δημιουργήσει κάθε τι απρεπές για τον εαυτό σας και, μέσω της κακίας μου, τον συνεργό του διαβόλου του πρώτου, την έκχυση της ευγνώμων καρδιάς μου. Ιδού, Κυρία, με τη μεσολάβηση και μεσιτεία Σου τώρα, γιατρεύτηκε αμέσως από τον θυμό του διαβόλου, από τα αναμμένα βέλη του, από τις κολασμένες στενοχώριες του, από την άγρια ​​δουλεία του, από την αφόρητη δουλειά του - και αναπαύεται σε ουράνια ειρήνη: δεν είμαι πια καθόλου ο ίδιος όπως ήμουν ένα λεπτό πριν από αυτό. Δεν είμαι δούλος του διαβόλου, δεν είμαι συνεργός της κακής φύσης του, των δολοφονικών πράξεών του: είμαι δούλος σου, είμαι δούλος του Κυρίου του Θεού μου. Το αόρατο χέρι σου άγγιξε απτά την αμαρτωλή καρδιά μου. Ω, ευτυχισμένη πραγματικότητα! Θα δοξάσω το έλεός Σου, τη γρήγορη μεσιτεία Σου, Ελεήμονα, Καλοκάγαθη και Υγρόφιλη Κυρία, Υπεραγία Θεοτόκε! Είμαι σε ζημία, καταραμένο, να σε επαινέσω σύμφωνα με την κληρονομιά σου: αλλά δέξου την πίστη μου, τον Εκπρόσωπο όλων των Χριστιανών, και μη μου στερήσεις την καλή σου κυριαρχία στο υπόλοιπο της ζωής μου. (10η Δεκεμβρίου 1859) Χριστιανοί! Καυχηθείτε για την Κυρία, την Παρακλήτριά μας, ομολογήστε τη δόξα Της σε όλους όσοι δεν γνωρίζουν τη μεσιτεία Της. Ας είναι αιώνια αυτή η μέρα, ένα νέο μνημείο για μένα στις ευλογίες της Θεοτόκου! Δεκατρείς Δεκεμβρίου 1859. Αυτός, ο δολοφόνος, ήταν μέσα μου - και δεν είναι: τον έδιωξαν. Εάν, όπως το έχετε βιώσει πολλές φορές, ακούω γρήγορα και εκπληρώνω τις προσευχές σας, τότε γιατί δεν προσεύχεστε πάντα σε Εμένα με αναμφισβήτητη πίστη για τα πάντα; Στην εκκλησία και στο σπίτι, κατά τη διάρκεια των ακολουθιών και των Μυστηρίων και κατά τη διάρκεια της προσευχής στο σπίτι; Με προσβάλλεις με την έλλειψη πίστης σου, που μέσα σου είναι ασυγχώρητη. Η ασθένεια ενός μέλους συχνά εξαγοράζει την ευημερία ολόκληρου του σώματος ή των πιο σημαντικών μερών του. Όταν προσεύχεστε στον Κύριο ή την Κυρία Θεοτόκο, τότε να είστε βέβαιοι ότι η προσευχή σας, αν προσφερθεί με όλη σας την καρδιά, εισακούεται αμέσως από τον Κύριο ή τη Μητέρα του Θεού. Τι λέω; «Βλέπουν την ίδια τη διάθεση της καρδιάς σου προς την προσευχή πριν πραγματικά προσευχηθείς, και για να σου δώσουν το καλό για το οποίο προσεύχεσαι, γιατί αυτό που λείπει συχνά είσαι εσύ, η εγκάρδια πίστη σου, η ειλικρίνεια της επιθυμίας σου, το βάθος της ταπεινοφροσύνης σου, η συνείδησή σου ότι είσαι ελεεινός, φτωχός, τυφλός και γυμνός [Αποκ. 3. Κατά τη διάρκεια της προσευχής, όταν, παρά τις προσπάθειές μας να έχουμε ζωντανή πίστη στον Θεό, δεν είναι στην καρδιά μας, πρέπει να θυμόμαστε ότι ο διάβολος πάντα, και ειδικά κατά την προσευχή, προσπαθεί να κλείσει και να σκοτίσει τα μάτια της καρδιάς για να μη δει τον Θεό (η πίστη είναι το όραμα της καρδιάς του αόρατου Θεού). Πρέπει επίσης να πει κανείς από μέσα στον Κύριο: Κύριε, ο εχθρός σε κρύβει από μένα, και η ανόητη καρδιά μου, σκεπασμένη με το σκοτάδι του, είναι ταραγμένη και ταλαντεύεται: ας φανεί το φως του προσώπου Σου πάνω μου, τον αμαρτωλό [Ψαλμ. 4.7]. Με τη γρήγορη μεσιτεία της Θεοτόκου και των αγίων, να αποδείξετε την αθανασία των ανθρώπινων ψυχών και τη γενική ανάσταση. την απεραντοσύνη της δραστηριότητάς τους (στο σώμα η δραστηριότητά τους ήταν περιορισμένη: δεν μπορούσαν να είναι παντού και να ακούν τους πάντες, και τώρα - παντού και όλους). Αμηχανία. Το κορίτσι, συναντώντας το πρόσωπο που αγαπά, ντρέπεται. Όταν ένας μισητής συναντά τον μισητό, ντρέπεται. ο ζηλιάρης ντρέπεται. Σε γενικές γραμμές, όποιος είναι αφοσιωμένος σε οποιοδήποτε πάθος είναι σίγουρα εσωτερικά μπερδεμένος. Γιατί; Γιατί ένα άτομο που παραδίδεται στο πάθος ενώνεται με τον διάβολο και είναι ξένο σε κάθε ειρήνη. Παναγία Θεοτόκος! Και πάλι πρέπει να σε επαινέσω σήμερα. Πάλι σήμερα με την προσευχή μου με ελευθέρωσες ανάξιο από το σφίξιμο της καρδιάς μου. Δόξα σε Σένα! Περί κοινωνίας. Μην κοιτάς τα είδη του ψωμιού και του κρασιού, αλλά κοιτάς την ουράνια ζωή, που αναμφίβολα ξεχύνεται από αυτά στην καρδιά σου, αν δεν προσβάλλεις τα Μυστήρια με αμφιβολία ή απιστία. Μην κοιτάτε λοιπόν πονηρά τα είδη του ψωμιού και του κρασιού, αλλά θαυμάστε πώς αυτά τα είδη ψωμιού και κρασιού, μεταμορφωμένα σε Σώμα και Αίμα του Κυρίου, έχουν ζωογόνο επίδραση στην ψυχή μας, σκοτωμένη από την αμαρτία, αναζωογονώντας το σώμα μας, πώς ζει και αναπαύεται από αυτά. Θαυμάστε γι' αυτό και δόξτε δόξα στον Κύριο, που μας αναζωογονεί, σκοτωμένους από την αμαρτία. Η αμφιβολία, η έλλειψη πίστης, η απιστία, όλα τα πάθη και οι αμαρτίες είναι βδέλυγμα του διαβόλου. Όποιος κάνει αμαρτία είναι από τον διάβολο, γιατί ο διάβολος αμάρτησε πρώτος. Γι' αυτό εμφανίστηκε ο Υιός του Θεού, για να καταστρέψει τα έργα του διαβόλου [1 Ιωάννη. 3.8]. Μετά την κοινωνία, αναρωτηθείτε εσωτερικά: αγαπάτε τον Σωτήρα με όλη σας την καρδιά; Αν αγαπάς, αν η καρδιά σου λέει στον Κύριο: Κύριε! Ξέρεις ότι σε αγαπώ [Ιωάν. 21:15 ], τότε κοινωνήσατε επάξια, αν όχι, ανάξια. Αν νιώθεις αηδία για οποιαδήποτε αμαρτία, ειδικά για πάθη: μίσος, φθόνο, υπερηφάνεια, εγωισμό, εγωισμό και άλλα, τότε αξίζει. αν όχι, είναι ανάξιο? Αν υπάρχει ζωντανή πίστη στην καρδιά, αξίζει. αν όχι, είναι ανάξιο. Κατά τις διανοητικές αναζητήσεις, ειδικά με θέματα πίστης, το μάτι της καρδιάς καθαρίζεται, διαυγάζει και φωτίζεται. Είναι καλό να κάνεις ψυχική δουλειά! Πηγαίνεις για ύπνο το βράδυ και σκέφτεσαι ότι θα σηκωθείς αύριο το πρωί. Έτσι, ακόμη και όταν ξαπλώνουμε στον τάφο το απόγευμα της ζωής μας, θα είμαστε σίγουροι ότι θα αναστηθούμε το πρωί της γενικής ανάστασης (περί της ανάστασης). Το αναπόφευκτο του θανάτου. Ο θάνατος συνεχώς, καθημερινά παίρνει τα θύματά του από ανάμεσά μας. Βλέπουμε είτε μια μητέρα που θρηνεί τη γέννησή της, είτε μια σύζυγο που κλαίει για τον άντρα της, που έχει πάει ένα ταξίδι από το οποίο δεν υπάρχει επιστροφή, είτε έναν σύζυγο που έχασε τη γυναίκα του. Βλέπουμε μωρά και εξαθλιωμένες γριές, νεαρούς άνδρες και δυνατούς στο πνεύμα και στο σώμα συζύγους, παρθένες και συζύγους στην αγκαλιά του θανάτου, άψυχες, άφωνες, άσχημες, άδοξες. Πόσο σπάνιο είναι να βρεις μια οικογένεια στην οποία όλα τα μέλη, ξεκινώντας από τον πατέρα και τη μητέρα, να είναι ζωντανά: άλλα λείπουν από τους ανθρώπους που είναι κοντά στην καρδιά, και άλλα τα τρώει ένα αόρατο χέρι, ενώ άλλα είναι εγκαταλελειμμένα. Όλοι βλέπουμε αυτό το θλιβερό θέαμα, αλλά όλοι είναι σχεδόν τόσο συνηθισμένοι σε αυτό που δεν μας απασχολεί, ή τουλάχιστον δεν μας αγγίζει. Έτσι, θα έρθει η σειρά μας να πέσουμε θύμα θανάτου, και ίσως πολύ σύντομα, είτε το σκεφτόμαστε είτε όχι. και μετά θάνατον, όλοι αντιμετωπίζουν μια αναπόφευκτη και, για πολλούς, δύσκολη, δύσκολη κρίση. Γιατί περάσαμε τη ζωή μας στην απουσία, στην απραξία; Γιατί δεν προετοιμαζόμαστε να προχωρήσουμε, όπως θα έπρεπε, με χριστιανικό τρόπο, πέρα ​​από τα όρια της πραγματικής ζωής; Γιατί δεν σκεφτόμαστε τον Ουράνιο Κριτή και τον τρομερό Θρόνο της Δόξας, όπου σίγουρα θα εμφανιστούμε όλοι; Και εδώ αναπαύομαι εν Χριστώ και με τον Χριστό — πώς να μην πιστέψω ότι μετά θάνατον με περιμένει αιώνια ανάπαυση σε Αυτόν μετά τον αγώνα με τους επίγειους εχθρούς; Ακόμα κι εδώ, χωρίς τον Χριστό, είναι δύσκολο, οδυνηρό για μένα - πώς να μην πιστέψω ότι θα είναι ακόμα πιο οδυνηρό για μένα χωρίς Αυτόν εκεί, όταν τελικά με απορρίψει από την παρουσία Του; Έτσι, η σημερινή κατάσταση της ψυχής μας προϊδεάζει το μέλλον. Το μέλλον θα είναι η συνέχεια της παρούσας εσωτερικής κατάστασης, μόνο σε μια αλλαγμένη μορφή σε σχέση με τον βαθμό του: για τους δίκαιους θα μετατραπεί στην πληρότητα της αιώνιας δόξας και για τους αμαρτωλούς - στο βάρος του αιώνιου βασάνου. Αφήστε τους εκπαιδευτικούς και τους μέντορες να ακούσουν τον εαυτό τους, τις καρδιές τους και να ενισχύσουν τις καρδιές τους με εγκάρδια προσευχή σε όλα τους τα εγχειρήματα: ο κακός πρίγκιπας αυτού του κόσμου αντιτίθεται στις καλές προθέσεις και τις προσπάθειές τους με τις μηχανορραφίες του και προσπαθεί με κάθε δυνατό τρόπο να τους στερήσει τα επαγγέλματα της ζεστασιάς και της ειλικρίνειας, σπέρνοντας στις καρδιές τους, όπως η ταραχή και οι δραστηριότητες. Αφήστε τους μαθητές να προσέχουν τον εαυτό τους και να είναι επιμελείς στη δουλειά τους, νωρίς και αργά. Όταν ένα κακό πνεύμα βαραίνει την καρδιά σας, στρέφοντάς την σε κάποιο πάθος, οπλιστείτε με θάρρος και υπομονή και έτσι στερήστε της κάθε ελπίδα για περαιτέρω επιτυχία: θα σας αφήσει πίσω όταν δει τη σταθερότητά σας. Αλλά είναι κακό αν είσαι λιπόψυχος: θα καταλάβει την καρδιά σου. Εμπειρία. Άλλος ομιλητικός ή άλλος ομιλητικός σε κύκλο φίλων ή συγγενών κόβει με τη γλώσσα του, σαν κοφτερό σπαθί, το καλό όνομα του πλησίον του και δεν παρατηρεί πώς ο κακός του κλέβει την ψυχή μέσω αυτού. Διατήρηση με το στόμα [Ψαλμ. 140.3 ] είναι ένα σημαντικό θέμα. Γοητευμένοι από τη γοητεία του διαβόλου, οι άνθρωποι καταριούνται στην πόρτα της ζωής, από την οποία εισήλθαν οι ίδιοι σε αυτόν τον κόσμο με τη χάρη του Ζωοδόχου Θεού, που έδωσε τους νόμους για το γάμο και τον μετατρέπουν σε αντικείμενο επαίσχυντης απόλαυσης. Πού είναι το μυαλό αυτών που αυτοαποκαλούνται λογικοί; Πώς να μην σκέφτονται ότι οι άνθρωποι δεν είναι σαν τα παράλογα ζώα; ότι οφείλουν δωρεάν υπακοή στο θέλημα του Θεού, του Δημιουργού Του. ότι οι γυναίκες στις οποίες ο Θεός έδωσε αυτή την πόρτα δεν έχουν οι ίδιες δικαιώματα σε αυτήν, όπως δεν είχαν το δικαίωμα να μπουν στην κοιλιά της μητέρας τους και να γεννηθούν, όπως δεν μπορούσαν να δημιουργήσουν τον εαυτό τους με ορισμένα όργανα. Κεφάλι της πόρτας της ζωής τους είναι ο Δημιουργός Κύριος, η Ζωή των πάντων, και σύμφωνα με την πάνδημιουργη θέλησή Του, μετά τη γαμήλια ευλογία, οι πρώτοι καρποί του ανθρώπου (σύλληψη) πρέπει να πεταχτούν στην πόρτα της ζωής. Ομοίως, οι άνθρωποι [...], που περιέχουν τον σπόρο του ανθρώπου στην οσφύ τους (ο Λευί... ήταν ακόμη στην οσφύ του πατέρα του... [Εβρ. 7:9-10]), όπως δεν δημιούργησαν οι ίδιοι αυτόν τον σπόρο (που μπορεί να μας κάνει μια τρίχα άσπρη ή μαύρη ή να προσθέσει στο ύψος του έστω και έναν πήχη [Ματθ. 6.27], – δεν μπορούμε να δημιουργήσουμε τίποτα, ειδικά τον ανθρώπινο σπόρο – το θεμέλιο ενός μελλοντικού ανθρώπου παρόμοιου με εμάς). Δεν μπορούν λοιπόν να σκορπίσουν αυτόν τον σπόρο αυθόρμητα, αλλά σύμφωνα με τις οδηγίες και τους νόμους Εκείνου που τους έβαλε αυτόν τον σπόρο. Ας μάθουν όλοι όσοι κοιτάζουν με πονηρές και ακάθαρτες καρδιές την πόρτα της ζωής ποιος πέρασε από την πόρτα της ζωής της Παρθένου, κλειστός γυμνός στην είσοδο και ο Σαρκοφόρος στην έξοδο. Αυτή είναι η Κεφαλή της ζωής μας, ο πάνσοφος Δημιουργός των ανθρώπων με όλα τα όργανά τους. Γιατί πέρασε από αυτό και εμφανίστηκε στο τέλος ως Σαρκοφόρος; Για να μας ελευθερώσει από την αμαρτωλή διαφθορά, για να μας δείξει στη σάρκα Του ένα παράδειγμα νίκης επί της σάρκας. Ούτε οι πόρνοι... ούτε οι μοιχοί... θα κληρονομήσουν τη βασιλεία του Θεού [Α’ Κορ. 6,9–10]. Αλίμονο από Αυτόν θα είναι σε όσους ορκίζονται παράλογα και αυθάδεια στην πόρτα της ζωής: δεν θα δει τη ζωή και θα υποστεί θάνατο - αιώνιο μαρτύριο από το πρόσωπο του Κυρίου. Η επιθυμία σου είναι για τον άντρα σου [Γεν. 3.16]. Καημένη γυναίκα! Όλος ο αιώνας με φορέματα, ολόκληρος ο αιώνας με 100 ρούχα - και τα πάντα για να ευχαριστήσει τον άντρα της. Έτσι ο σύζυγος επικράτησε των σκέψεων και της καρδιάς της αφού τον είχε επικρατήσει στον πειρασμό. Σερβίρει σωστά! Αλλά μερικές φορές είναι πικρό να πληρώνεις τον σύζυγο για αυτό: συχνά ο σύζυγος βάζει όλους τους καρπούς των κόπων του στη γυναίκα του. Με τον Κύριο, το απλό ψωμί είναι ευχάριστο για μένα και το απλό ποτό είναι γλυκό. Για συνεχή προσευχή, ο Κύριος εγγυάται όσους προσεύχονται σε Αυτόν να πεθάνουν στην προσευχή και να πετάξουν με την ψυχή τους απευθείας στον θρόνο Του. Οι καθαροί στην καρδιά... θα δουν τον Θεό [Ματθ. 5:8], και (υπονοείται) στον Θεό θα δουν το πραγματικό νόημα όλων των πραγμάτων που δημιουργήθηκαν από Αυτόν, και στο αληθινό φως - όλες τις ανθρώπινες υποθέσεις, όλες τις αμοιβαίες σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων. Έχετε τα Πρόσωπα του Σωτήρα και της Μητέρας του Θεού: πιστέψτε ότι σε αυτά τα Πρόσωπα είναι ο ίδιος ο Κύριος και η ίδια η Υπεραγία Θεοτόκος με τη χάρη Του. Έτσι, πολλές φορές πριν από την εικόνα του Σωτήρος έλαβα πολλά από τα μεγάλα Του ελέη - με μια ματιά στο Πιο Αγνό Του Πρόσωπο. Μου παρείχαν πολλά ουράνια δώρα από τη Βασίλισσα των Αγγέλων και των ανδρών - πριν από την εικόνα της Καζάν. Προσευχόμενος ενώπιόν τους, προσευχήθηκα σαν ενώπιον Εαυτών - και δεν ντρεπόμουν ποτέ. Είναι αλήθεια ότι ο Κύριος, με τη χάρη Του, είναι πάντα παρών στην εικόνα Του και η Κυρία στη δική Της; Ακριβώς: ας θυμηθούμε ένα παράδειγμα από τη βιογραφία του π. Σεραφείμ, πώς κάποτε, ενώ εκτελούσε τη λειτουργία ως διάκονος, είδε κατά τη διάρκεια αυτής μετά τα λόγια: Κύριε! Σώστε τον ευσεβή - τον Κύριο που εμφανίστηκε στην κορυφή του ναού, ο οποίος στη συνέχεια μπήκε στο τοπικό Του Πρόσωπο. Ας θυμηθούμε πώς η δόξα του Κυρίου, που κατοικούσε στον Ναό της Ιερουσαλήμ, την εγκατέλειψε για την αύξηση της ανομίας στον εβραϊκό λαό λίγο πριν την καταστροφή της Ιερουσαλήμ, και ακούστηκε μια φωνή: ας φύγουμε από εδώ. Και η λάμψη, που έγινε αντιληπτή στο ναό, έφυγε από τον ναό, αφήνοντάς τον μέσα από τις πύλες. Προσευχηθείτε, λοιπόν, μπροστά στις εικόνες του Σωτήρα και της Μητέρας του Θεού, όπως πριν από τον εαυτό τους, κοιτάξτε τα μεγαλειώδη Πρόσωπά τους, που λάμπουν από ουράνια ηρεμία, πραότητα και ταπεινοφροσύνη. Εάν η καρδιά σας έχει διττή σκέψη στην προσευχή, θυμηθείτε πού και ενώπιον Ποιου στέκεστε. Στέκεσαι μπροστά σε τέτοια Όντα που γνωρίζουν κάθε κίνηση της καρδιάς σου, κάθε σκέψη σου. Ποιος ξέρει εντελώς αν προσεύχεσαι αληθινά, από καρδιάς, όπως προσεύχεσαι ενώπιον των ζωντανών - ή ψεύτικα, όχι από καρδιάς, έχοντας ξεχάσει ότι στέκεσαι μπροστά στον Θεό της καρδιάς και στη Μητέρα του Θεού των καρδιών, που ερευνά καρδιές και μήτρες, που ξέρει και μετράει όλες τις κρυφές σκέψεις και τις ανεξερεύνητες επιθυμίες και προθέσεις σου. Ω, πόσα σημαίνει μια ματιά στο ουράνιο Πρόσωπο του Κυρίου ή της Μητέρας του Θεού, κατευθυνόμενη με πίστη! Λοιπόν, υπήρχε μια περίπτωση μαζί μου (πες την περίπτωση του Ράμποφ). Κρατήστε τον εαυτό σας στην αγάπη του Θεού. Κατά τη διάρκεια της προσευχής, ο ασώμαλος εχθρός βαραίνει την καρδιά και την ροκανίζει με αμφιβολία και έλλειψη πίστης, έτσι ώστε η προσευχή που εκφωνείται χωρίς πίστη να μην μας φέρει κανένα όφελος. Δεν θα τους δώσει ο Θεός μετάνοια για τη γνώση της αλήθειας, ώστε να ελευθερωθούν από την παγίδα του διαβόλου, που τους έχει παγιδεύσει στο θέλημά του [Β’ Τιμ. 2,25–26]. Στο θεϊκά φωτισμένο βλέμμα του αποστόλου, οι άνθρωποι φαίνονται να πιάνονται ζωντανοί στην παγίδα του διαβόλου. [Εάν] αυτό το δίκτυο είναι διανοητικό, πνευματικό, τότε η έκφραση του αποστόλου σημαίνει ότι οι άνθρωποι είναι μπλεγμένοι πνευματικά [και σωματικά] και είναι τόσο απομακρυσμένοι από το πνευματικό Φως και την Πηγή της ζωής - τον Θεό, που δεν βλέπουν ούτε Αυτόν ούτε τον εαυτό τους στη μορφή που είναι. δεν έχουν ζωή από μόνα τους (μην έχετε ζωή μέσα σας [Ιωάννης 6:53]) και έχουν πεθάνει ζωντανοί στην ψυχή: καταστροφικές σκέψεις, επιθυμίες και προθέσεις που τείνουν προς την καταστροφή, λόγια και πράξεις - τα πάντα κατευθύνονται από τον διάβολο στην καταστροφή τους, και τους οδηγεί σαν τυφλούς, μπλέκοντας την όρασή τους, τα χέρια τους και τα πόδια τους. Στην παγίδα του διαβόλου, όπως βλέπουμε, έχει εγκλωβίσει και τους βοσκούς και το κοπάδι - και ήταν ο πρώτος που έβαλε σφραγίδα σιωπής στα χείλη τους ή προσπαθεί με κάθε δυνατό τρόπο να το πετύχει, ώστε να μην μιλούν στο λαό στο όνομα του Κυρίου, να μην φωτίζουν τα εγκάρδια μάτια τους, τυφλωμένοι από την αδιαφορία τους. σωτηρία? και έδενε τους άλλους με τη θλίψη αυτής της εποχής ή με ανησυχίες για τα πράγματα της ζωής: την κολακεία του πλούτου, τη διακαή αγάπη για τα αποκτήματα ή τη χαλάρωση των ψυχικών και σωματικών δυνάμεων που δεν απασχολούνται από τη δουλειά, διάφορα πάθη: το πάθος για ταξίδια, τη διασκέδαση, τη φλυαρία ή τα πάθη του μίσους, εκδίκηση, φθόνο, τσιγκουνιά. Είναι θλιβερό και οδυνηρό να βλέπεις την ανθρωπότητα σε αυτό το διαβολικό δίχτυ, που δεν παρατηρεί, που είναι ακόμα πιο πικρό (όλα είναι μπλεγμένα μέσα του: η καρδιά, το μυαλό και όλη η πνευματική δραστηριότητα, και δεν παρατηρεί αυτά τα δεσμά), και που φαίνεται να κρατάει πρόθυμα πάνω του και οικειοθελώς παρασύρεται στην καταστροφή. Αυτό που χρειάζεται είναι η εντατική, θερμή προσευχή από μια στοργική καρδιά ευσεβών και θεόφιλων ποιμένων και λαϊκών, για να τους κοιτάξει ο Θεός - αν και οι άνθρωποι που Τον έχουν εγκαταλείψει εντελώς ανάξιοι - να τους κοιτάξει από το ύψος Του και να τους στείλει βοσκούς στην καρδιά Του, που θα τους ανάψει με λογική και θέληση, ώστε να ενθαρρυνθεί η θέλησή Του. τους στον Εαυτό Του. Αυτή η ίδια γενιά (ο διάβολος) διώχνεται μόνο με την προσευχή και τη νηστεία [Ματθ. 17.21]. Γιατί νηστεία; Γιατί στη σάρκα μας, που κάποτε γεύτηκε τον φονικό καρπό της ανυπακοής, φωλιάζει αυτός ο αρχαίος φιδιοκτόνος, και η σάρκα δυναμώνει πάνω στο πνεύμα μας μέσω της ασυγκράτησής της. η νηστεία την αποδυναμώνει και μαζί της και ο διάβολος. Μέσω της μήτρας ο διάβολος επηρεάζει έντονα τους ανθρώπους, γιατί η ψυχή μας είναι στα σπλάχνα μας (ανανεώστε το σωστό πνεύμα στην μήτρα μου [Ψαλμ. 50:12]), και αυτό που είναι το στομάχι (κοιλιά) με φυσική έννοια, η καρδιά (ψυχή) είναι με πνευματική έννοια. Όπως το στομάχι, αφού είναι η αιτία της φυσικής ζωής, βρίσκεται στη μέση της σωματικής μας φύσης, έτσι και η αντίστοιχη αρχή της πνευματικής ζωής βρίσκεται επίσης στη μέση, από όπου επεκτείνει τις ενέργειές του στο κεφάλι και σε όλα τα άλλα μέρη του σώματος. Δύο - δύο: ένας εναντίον ενός. Πόσο σημαντική πρέπει να είναι η εντολή της νηστείας! Όταν τους αφαιρέσουν τον γαμπρό, τότε θα νηστέψουν [Ματθ. 9,15]. Βλέπετε, ο ίδιος ο Κύριος αναγνώρισε τη νηστεία ως απαραίτητη για τη σωτηρία μας! Η πείρα δείχνει ότι μια καρδιά που βαραίνει από την υπερβολή, ιδιαίτερα το μεθύσι, είναι κωφή στη διδασκαλία. Είναι ακόμη πιο εκκωφαντικό στην προσευχή, και άθελά του λυγίζει αυτόν που προσεύχεται στο έδαφος, εμποδίζοντάς τον να αναστηθεί στον Θεό. Ιδού, αγαπητοί, πλησιάζει η εορτή της Γεννήσεως του Χριστού. Ας φροντίσουμε να τον γνωρίσουμε χριστιανικά, πνευματικά. Ξέρω εκ των προτέρων πώς σκοπεύετε να το γιορτάσετε: σύντομα θα πάτε στην αγορά και θα είστε εκεί περπατώντας και συζητώντας για πολλά διαφορετικά πιάτα στις γιορτές, αλλά ένα πράγμα χρειάζεται και η σκέψη πώς να ευχαριστήσετε την ψυχή σας με πνευματική τροφή στις επερχόμενες διακοπές, πώς να γιορτάσετε και να περάσετε πιο άξια τις διακοπές, με τι σκέψεις και πράξεις, σπάνια συμβαίνει σε κανέναν. Αλλά το γεύμα, αγαπητέ, είναι πάντα μαζί σας, αλλά η εορτή του Κυρίου δεν είναι πάντα. Ας φροντίσουμε πώς μπορούμε να γιορτάσουμε πιο άξια την πνευματικά εορτή που πλησιάζει - ας είναι αυτό το πρώτο και σημαντικότερο μέλημά μας: αρκεί να αφιερώσουμε λίγες ώρες πριν από τις διακοπές ανησυχώντας για τα ψώνια για τις γιορτές. Εδώ και καιρό τραγουδάμε: Χριστός γεννάται, δόξασε. Χριστός εξ ουρανού, κρύψου, δηλαδή συναντήσου. Χριστέ στη γη, ανεβείτε και τραγουδήστε με χαρά, άνθρωποι, - και ψάλλουμε για να σκεφτούμε εκ των προτέρων γιατί ο Υιός του Θεού ήρθε από τον ουρανό στη γη. γιατί σαρκώθηκε από το Άγιο Πνεύμα και την Παναγία και έγινε άνθρωπος, χωρίς να πάψει να είναι Θεός. για το μεγάλο μυστήριο της ενσάρκωσης του Υιού του Θεού, για το γιατί αυτό το μυστήριο δόθηκε σε εμάς και τι μεγάλο όφελος έφερε σε εμάς - πρώην σκλάβους του διαβόλου, της αμαρτίας και του θανάτου. Με ποιες σκέψεις και συναισθήματα πρέπει να Τον συναντήσουμε; (Και πρέπει οπωσδήποτε να χαιρετήσει κανείς έναν τόσο μεγάλο Επισκέπτη με αξιοπρεπή τρόπο.) Οι άγγελοι ψάλλουν στο θεϊκά γεννημένο Παιδί: δόξα στον Θεό στους υψίστους, και στη γη ειρήνη, καλή θέληση στους ανθρώπους [Λκ. 2:14], και διδασκόμαστε τι πρέπει να χαιρόμαστε αυτή τη γιορτή, πώς και για ποιο δώρο πρέπει να ευχαριστούμε τον Θεό. Αποτινάξτε, λοιπόν, τη ματαιοδοξία της ζωής και ας έρθουμε στις διακοπές με μια ψυχή που δεν ταράζεται από τις καθημερινές ανησυχίες, για να αφοσιωθούμε στις διακοπές με όλη μας την ψυχή. Γι' αυτό νηστεύσατε πριν από τις διακοπές, για να συναντήσετε την αργία του Κυρίου με νηφάλιο νου και εύθυμη καρδιά. Διαφορετικά, γιατί να δημοσιεύσετε; Για τι; Γι' αυτό ήρθε στη γη ο υψηλός Θεός, λέει η Αγία Εκκλησία, για να μας οδηγήσει στον ουρανό. Θυμηθείτε τα πάντα και εμβαθύνετε στις καρδιές σας αυτή τη σκέψη ότι ο Υιός του Θεού ήρθε στη γη για να μας σώσει από τις αμαρτίες και τον αιώνιο θάνατο και να μας οδηγήσει στον ουρανό, εκεί δηλαδή που υπάρχει αιώνια ζωή, αιώνια ευδαιμονία. Και αν ο Χριστός κατέβηκε κοντά μας για να μας οδηγήσει στον ουρανό, τότε πρέπει, εκ των προτέρων, να ανεβαίνουμε πιο συχνά εκεί με τις σκέψεις και τις εγκάρδιες επιθυμίες μας και να αποκηρύξουμε σταδιακά με την ψυχή μας ό,τι μας δένει με τη γη - σε αυτήν τη χώρα της εξορίας (σε αυτό το πανδοχείο), όπου υπάρχουν τόσοι πειρασμοί, καταστροφές, αρρώστιες, θλίψεις, όπου βλέπεις με όλες τις αμαρτίες και τον θάνατο. όλες τις φρικαλεότητες του. (Λοιπόν, όταν έρθει η μεγάλη ημέρα της Γέννησης του Χριστού, ανεβείτε κοντά Του με καθαρές καρδιές, χωρίς να ασχοληθείτε με τίποτα γήινο, βγείτε να Τον συναντήσετε χαρούμενα και με τις σκέψεις και τις καρδιές σας ανεβείτε στα χωριά των ουρανών, στις κατοικίες του Ουράνιου Πατέρα, όπου ο Μονογενής Υιός του Χριστού γεννήθηκε ξανά από τη γη, τον Θεό Πατέρα). Χριστέ από τον ουρανό, κατέβασέ το. Χριστέ στη γη, ανέβα... Κάποιοι από εμάς ίσως χρειαστεί να γιορτάσουμε αυτή τη γιορτή για τελευταία φορά. Σκεφτείτε τα ουράνια πράγματα, επιθυμήστε τα ουράνια πράγματα, προσπαθήστε για τα ουράνια πράγματα. Πριν λοιπόν έρθει η Γέννηση του Κυρίου και Σωτήρος μας, ετοιμαστείτε να γιορτάσετε τη Γέννησή Του με καθαρές καρδιές, χωρίς τίποτα [επίγεια], για να ευχαριστήσει ο Αγνότατος Βασιλιάς τις διακοπές σας, ώστε όταν φανεί από τον ουρανό, να είστε σαν νύφη στολισμένη για τον άντρα της [Αποκ. 21:2], ως αξιοπρεπώς άξιος του μεγαλείου και της αγιότητάς Του. Να είστε πιο προσεκτικοί στον εαυτό σας όταν ο Χριστός είναι στη γη: σύντομα θα ανεβείτε όλοι με τις σκέψεις και τις καρδιές σας από τη γη στον Θεό. Όταν γιορτάζεις τη Γέννηση του Χριστού με τέτοιες σκέψεις και με τέτοια διάθεση καρδιάς, θα τη γιορτάζεις με αξιοπρέπεια, χριστιανικά και με όφελος για την ψυχή σου. Αμήν. Τώρα έχουμε δύο γιορτές: η γιορτή της Ανάστασης του Χριστού προστίθεται στη γιορτή της Γέννησης του Χριστού. Ας αποπληρώσουμε το χρέος μας και στην εορτή των Χριστουγέννων και στην εορτή της Ανάστασης του Χριστού. Η μία αργία είναι ετήσια και η άλλη εβδομαδιαία. Ο Χριστός γεννήθηκε για να έρθει στον θρίαμβο της ανάστασης, και γεννήθηκε για μας και αναστήθηκε για μας: το και γεννημένο παιδί μας, ο Χριστός μας και αναστήθηκε! (Ο ίδιος Χριστός γεννιέται, όπως ο Χριστός αναστήθηκε!) Αυτή είναι η αγάπη Του για εμάς: έδωσε τον εαυτό Του σε όλους μας, έστω και μόνο για να μας κάνει ζωντανούς για πάντα, έστω και μόνο για να μας οδηγήσει στις κατοικίες του Επουράνιου Πατέρα. Και στις δύο γιορτές, αγαπητοί, κρύβεται ο δικός μας θρίαμβος: ο Χριστός γεννήθηκε και ανέστη για μας. Το παιδί μας και το γεννημένο, Χριστός μας και αναστημένος. Τέτοια είναι η αγάπη του Θεού του Σωτήρα για εμάς: έδωσε τον εαυτό Του σε εμάς, έστω και μόνο για να μας κάνει ζωντανούς για πάντα, έστω και μόνο για να μας φέρει στην κατοικία του Επουράνιου Πατέρα. Η ζωή του Κυρίου μας Ιησού Χριστού από τη γέννησή Του μέχρι τα βάσανά Του, το θάνατο, την ανάσταση και την ανάληψή Του στους ουρανούς είναι, αγαπητοί, θα λέγαμε, ένας καθρέφτης στον οποίο καθρεφτίζεται ό,τι συμβαίνει και θα συμβεί στους ακολούθους Του, ή, με άλλα λόγια, ολόκληρη η επίγεια ζωή Του είναι εικόνα της ζωής μας. Επομένως, η Γέννησή Του είναι, σαν να λέγαμε, η γέννησή μας, η Ανάστασή Του είναι η ανάστασή μας. Τι είδους γιορτή υπάρχει για εμάς και στις δύο γιορτές; - Κι αν δεν είναι γιορτή; Και με τη Γέννηση και την Ανάστασή Του καλούμαστε στην αιώνια ζωή, σε μια άφθαρτη κληρονομιά, που μας επιφυλάχθηκε στον ουρανό [Α΄ Πέτρ. 1.4]. Χωρίς τον Σωτήρα, χωρίς τη γέννησή Του, η γέννησή μας θα ήταν για καταδίκη και μαρτύριο, η ανάστασή μας θα ήταν για αιώνια καταδίκη. Με τη γέννησή Του, ο Ιησούς Χριστός αγίασε τη γέννησή μας, ύψωσε το κέρας μας μέσω της ανάστασης και μας χαροποίησε με την ελπίδα της ανάστασής μας. Με πίστη ο Χριστός αναστήθηκε από τους νεκρούς, ο πρωτότοκος των πεθαμένων [Α΄ Κορ. 15.20]. Γιατί γιορτάζουμε τη Γέννηση του Χριστού μια φορά το χρόνο, και την Ανάσταση πενήντα δύο φορές, και η μία είναι τόσο λαμπερή, με τέτοια επισημότητα που το φως της φαίνεται να ξεπερνά όλες τις άλλες γιορτές; Για να λύσουμε αυτήν την ερώτηση, ας πάρουμε έναν άλλο για να το εξηγήσουμε: είναι απαραίτητο να διαβεβαιώσουμε ένα άτομο πολλές φορές ότι γεννήθηκε; Δεν χρειάζεται: γιατί όλοι το γνωρίζουν χωρίς βεβαιότητα. Είναι απαραίτητο να διαβεβαιώσουμε πολλές φορές έναν άνθρωπο ότι θα αναστηθεί; Είναι απαραίτητο: γιατί αφού η ανάσταση θα υπάρχει ακόμα και την έχουμε μόνο με ελπίδα, πρέπει να ανασταίνουμε πιο συχνά, να αναβιώσουμε την πίστη μας στην ανάστασή μας και να ελπίζουμε σε αυτήν, πολύ περισσότερο που βλέπουμε λιγότερα παραδείγματα ανάστασης μπροστά στα μάτια μας, ενώ παραδείγματα γέννησης είναι πάντα μπροστά στα μάτια μας. Όμως η χρονιά, αδέρφια, μοιάζει με τον αιώνα μας με τις ετήσιες αλλαγές της: άνοιξη, καλοκαίρι, φθινόπωρο και χειμώνα. Αλλά ένα άτομο θα γεννηθεί μία φορά, και επομένως οι αναμνήσεις συμβαίνουν επίσης μία φορά το χρόνο. Γι' αυτό γιορτάζουμε τα γενέθλιά μας κάθε χρόνο, σαν κάθε χρόνο να γεννιόμασταν και να ξεκινήσαμε τη ζωή μας: κάθε χρόνο ευχαριστούμε τον Κύριο για το γεγονός ότι μας χάρισε την ύπαρξη την ημέρα της γέννησής μας. Έτσι, ένας χρόνος αντιπροσωπεύει, σαν να λέμε, έναν ανθρώπινο αιώνα. Σε αυτήν την ετήσια εποχή, θυμόμαστε μια φορά όλα τα μεγάλα γεγονότα στη ζωή του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, και αυτή η μοναδική ανάμνηση μας είναι αρκετή, γιατί, όπως όλοι πιστεύουν στη γέννησή του, δεν χρειάζεται να τον διαβεβαιώσουμε γι' αυτό. Και την Ανάσταση του Χριστού, ακριβώς την ημέρα της πραγματικής Ανάστασής Του από τους νεκρούς, γιορτάζουμε επίσης μια φορά με κάθε επισημότητα. και γιορτάζουμε την Ανάσταση του Χριστού μία και πενήντα μία φορές το χρόνο, για να διαβεβαιώσουμε συχνότερα τον κόσμο ότι η ανάστασή τους είναι σίγουρη. Διότι ακριβώς με λιγότερη επισημότητα, η Γέννηση του Χριστού είναι, όπως λέμε, η Γέννηση μας, και η ημέρα της εβδομάδας, η Ανάσταση του Χριστού είναι, σαν να λέμε, η ανάστασή μας: αναστήστε με τον Χριστό [Κολ. 3,1], δηλαδή αναστήθηκες μαζί με τον Χριστό, λέει ο απόστολος. Δόξα λοιπόν στον Κύριο που γεννήθηκε για τη σωτηρία μας και δόξα σ' Αυτόν που αναστήθηκε από τον τάφο και μας ανέστησε μαζί Του. Και εσείς, αγαπητοί, όλοι θυμάστε με κάθε επερχόμενη ανάσταση ότι θα ανασταίνετε και, αφού αναστηθείτε, εμφανίζεστε στην Κρίση, γιατί πρέπει όλοι να παρουσιαστούμε ενώπιον του δικαστηρίου του Χριστού, ώστε ο καθένας να λάβει σύμφωνα με αυτό που έκανε όσο ζούσε στο σώμα, καλό ή κακό [Β΄ Κορ. 5:10], και επομένως όλοι φροντίζουν να τακτοποιούν τη ζωή τους με τέτοιο τρόπο, ώστε σε αυτήν την Τρομερή Κρίση να μην ντροπιαστούν και να μην σταλούν στο απόλυτο σκοτάδι. Αμήν. Και για να μην μας καταδικάσουν οι γιορτές της Γέννησης και της Ανάστασης του Χριστού στον αιώνα εκείνο για την απροσεξία και την ασέβεια μας προς αυτές. Αμήν. Ο άνθρωπος αναπνέει και κάθε πνοή αναπνέει, και το Πνεύμα του Θεού αναπνέει, αλλά το Πνεύμα του Θεού αναπνέει και με την πνοή Του δίνει ζωή σε όλους. Ευτυχισμένος, ευλογημένος είναι εκείνο το άτομο στο οποίο αναπνέει το Πνεύμα του Θεού σύμφωνα με την κληρονομιά του: σύντομα τότε θα απογειωθεί από το γήινο, ανερχόμενο, ανερχόμενο, θα εγκατασταθεί σε θλίψη από το Παναναζωογονητικό Άγιο Πνεύμα, τον Ζωοδόχο Κύριο. Πολεμήστε ενάντια σε αιθέριους κακούς: ο Κύριος βλέπει τα πάντα και μπορεί να μην είναι μακριά η ώρα που θα σας καλέσει κοντά Του και θα σας στεφανώσει για νίκη. Σε αυτόν που θα νικήσει θα δώσω να καθίσει μαζί Μου στον θρόνο Μου [Αποκ. 3.21]. Εμπνευστείτε από αυτή τη σκέψη. Πώς να δούμε την εκμάθηση γλωσσών; Το δώρο των γλωσσών δόθηκε από το Άγιο Πνεύμα στους αποστόλους για να μπορούν να κηρύξουν σε όλα τα έθνη που μιλούν διαφορετικές γλώσσες τον λόγο του Θεού για μετάνοια και άφεση αμαρτιών στο όνομα του Ιησού Χριστού και το δώρο της αιώνιας εν Χριστώ ζωής. Σύμφωνα με αυτό, τώρα: η προσέγγιση ενός ατόμου ενός έθνους με ένα άτομο ενός άλλου και ενός λαού με ένα άλλο μέσω της αμοιβαίας γνώσης των γλωσσών θα πρέπει κυρίως να έχει ως στόχο μέσω αυτής της προσέγγισης ένα έθνος που δηλώνει την αληθινή πίστη, που δεν έχει καταστραφεί από την ανθρώπινη σοφία, κηρύττει για την ανάγκη να ομολογήσει ακριβώς αυτή την πίστη (ή ομολογία), και όχι ο στόχος του Θεού. σωτηρία των ανθρώπινων ψυχών. Για το σκοπό αυτό είναι καλό να έχουμε γνώση γλωσσών. αλλά αν αυτός ο στόχος χαθεί τελείως και στη θέση του τεθούν μόνο κοσμικοί στόχοι και συμπεριφορές, ιδιαίτερα μάταιες, βλαβερές για την πίστη και την πατρίδα, όπως συμβαίνει συνήθως, τότε η γνώση των γλωσσών θα είναι για τον γλωσσολόγο ξίφος που σκοτώνει την ψυχή του, άχρηστο κεφάλαιο, χάσιμο πολύτιμου χρόνου. Πρέπει να θυμόμαστε ότι αν και το Άγιο Πνεύμα, όταν μοίρασε πύρινες γλώσσες, κάλεσε τα πάντα σε ενότητα, ήταν στην ενότητα της πίστης και της αγάπης. Για μια τέτοια ενοποίηση, δώσε ο Θεός να αρχίσουν όλοι με κάθε επιμέλεια να μελετούν ξένες γλώσσες και με τη γνώση τους να συμβάλλουν στη διάδοση στον κόσμο της αλήθειας του Θεού, της αγίας Ορθόδοξης πίστης, της γαλήνης ελπίδας και της αληθινής αγάπης που αναζωογονεί τις ανθρώπινες καρδιές, όπως γίνεται εδώ στη Ρωσία. 78,6]. Αλλά αν δεν έχετε κατά νου αυτόν τον στόχο, τότε είναι καλύτερα να παραμείνετε στη μητρική σας γλώσσα και να θυμάστε γιατί ο Κύριος κάποτε κατέβηκε για να αναμίξει τις γλώσσες των ανθρώπων. Αυτή η μίξη ήταν τότε απαραίτητη για περήφανους και απερίσκεπτους ανθρώπους. Είναι απαραίτητο σε πολλούς (γλωσσολόγους) ακόμα και τώρα. Αφήστε τη γλώσσα τους να χαλαρώσει για να συνομιλήσουν με άλλα έθνη, και θα διαπράξουν κακία και θα καταστρέψουν τις ψυχές τους είτε με αποστασία σε άλλη θρησκεία είτε με κακόβουλες φλυαρίες για την πατρίδα τους είτε αποδεχόμενοι τα έθιμα και τις κακίες των ξένων. Αλλά το πιο εκπληκτικό είναι ότι εντός των ορίων της πατρίδας, η μητρική γλώσσα παραμελείται ακόμη και, ενώ οι ξένες γλώσσες τηρούνται με μεγάλο σεβασμό! Τι είδους κωμωδία είναι αυτή που δίνεται μεγάλη προσοχή στη μελέτη των ξένων γλωσσών και στην εκπαίδευση, και στην πίστη, στο Νόμο του Θεού - αυτό το θεμέλιο της ανθρώπινης επίγειας ευημερίας και η εγγύηση της αιώνιας ευδαιμονίας - μόνο λόγω της προσοχής των αυταρχικών αρχών και των κατώτερων αρχών, δίνεται προσοχή σε αυτό, αλλά στην πραγματικότητα δίνεται πολύ λίγη προσοχή από τους γονείς; Obyurodeli; έπεσε σε ανειδίκευτο μυαλό - να κάνει ακατάλληλα πράγματα [Ρωμ. 1,28]. Η μητρική μας γλώσσα είναι το δώρο του Θεού μαζί με την ύπαρξη, και μετά την ύπαρξη, το μεγαλύτερο δώρο του Θεού: σε αυτήν υψώθηκε η πρώτη προσευχή για εμάς στον Θεό, σε αυτήν πραγματοποιήθηκε η πνευματική μας αναγέννηση, σε αυτήν πρώτα απ' όλα ακούσαμε τον λόγο του Θεού, που μας καλεί από την ανυπαρξία στην ύπαρξη, τον λόγο για τον Λόγο που ενσαρκώθηκε για τη σωτηρία μας, ή για τον Υιό του Θεού. πάνω του ακούσαμε όλες τις Θείες ακολουθίες, πάνω του ακούμε την απόδοση όλων των Μυστηρίων. Και πώς μπορεί κανείς τότε να παραμελήσει τη μητρική του γλώσσα; Πώς να δείτε και να ασχοληθείτε με άλλες γλώσσες με προτίμηση; Αυτό δεν σημαίνει να ορκίζεσαι στα δώρα του Θεού, δηλαδή στη ρωσική γλώσσα, και στο ανεκτίμητο δώρο της Ορθόδοξης πίστης; Ορκίζονται λοιπόν: και η αδιαφορία, ή ψυχρή αδιαφορία για την πίστη πολλών, αποδεικνύει ότι η ορθόδοξη πίστη γι' αυτούς είναι ίδια με τον καθολικισμό ή τον λουθηρανισμό, ακόμη και τον ισλαμισμό. Πόσο βλαβερό είναι να γεύεσαι κάτι ξένο! Το δικό μας φαίνεται κατώτερο από οτιδήποτε ξένο. Και αυτό δεν συμβαίνει μόνο στην πίστη, αλλά σε όλες σχεδόν τις επιστήμες και τις τέχνες, λες και όλα όσα είναι δικά μας γίνονται χειρότερα από τη σύγκριση με τα ξένα. Ο καταραμένος θα τυφλώσει τους τρομερά παράλογους θαυμαστές κάθε τι ξένου. Ω μητρική γλώσσα! Ω γλώσσα δυνατή και ηχηρή! Χτυπήστε το κουδούνι για όλους τους λάτρεις των ξένων γλωσσών. Κάλεσε, κάλεσε σε υπεράσπισή σου όλους τους πιστούς γιους της Πατρίδας και μέσα από τα χείλη τους πείτε σε όλους τους λάτρεις των ξένων πραγμάτων, πείτε τους, γλώσσα ευγενή, αρχαία, ιερή: Σας έφερα αρχικά την Ορθόδοξη πίστη και με πίστη - τη σωτηρία σας. Σου βρόντηξα στον σωτήριο λόγο του Ευαγγελίου και στο λαμπρό 101 τάγμα της Ορθοδόξου λατρείας· Για σχεδόν χίλια χρόνια αντηχώ σε όλες τις εκκλησίες σας και φέρνω πιστά κύματα της χάρης του Θεού στις καρδιές σας. Εγώ, και όχι Γάλλος, όχι Άγγλος και Γερμανός, ήμουν στην καρδιά και στα χείλη όλων των αγίων της Εκκλησίας σας, δοξασμένος από τον Θεό για την αφθαρσία και τα θαύματα. Εξέφρασα την πίστη και την αγάπη τους για τον Τσάρο και την Πατρίδα, όλους τους πιστούς γιους της Πατρίδας. μέσα από μένα άκουσαν την κραυγή των νικητών στρατιωτών σας, όταν τους καλούσαν να προστατεύσουν την Πατρίδα ή όταν επέστρεφαν, στεφανωμένοι με δόξα, από το πεδίο της μάχης - και, για να το θέσω εν συντομία: μέσα από μένα στάθηκε και στέκεται το πανίσχυρο βασίλειο της Ρωσίας, μέσα μου οι μεγαλύτεροι θησαυροί όλων των ανθρώπων - προσκυνητές στην ουράνια πίστη, στην καρδιά και στην πατρική αγάπη. Γιατί με παραμελείς; Τι αμαρτία βρήκατε σε μένα, επιπόλαια παιδιά μου; Δεν χτυπάω τόσο απαλά και ευχάριστα όσο η γλώσσα των γαλλικών, γερμανικών και βρετανικών δαχτυλιδιών; Είστε όμως παιδιά; Η επιχείρησή σας είναι μόνο καμπάνες; Είναι η ουσία της γλώσσας στην τρυφερότητα και την απαλότητα του κουδουνίσματος; Η γλώσσα είναι το όργανο της αλήθειας. Μπορεί η ιερή αλήθεια να εκφραστεί χειρότερα από μένα παρά σε ξένες γλώσσες; Αλλά όχι: δεν ψάχνεις την αλήθεια. Αγαπάς τη ματαιοδοξία και αναζητάς ψέματα [Ψαλμ. 4:3], όπως λέει ο Δαβίδ. Γι' αυτό σου αρέσουν (ειδικά η γαλλική γλώσσα) περισσότερο από τη δική σου. Δεν σε ζηλεύω παράφορα. Να μελετάς και να ξέρεις ξένες γλώσσες, αλλά να ξέρεις προς όφελος της ψυχής σου και της Πατρίδας: γι' αυτό θρηνώ, γι' αυτό λυπάμαι, που τις σπουδάζεις και τις ξέρεις για λάθος λόγο. Κοίτα, θα πω τον Λόγο για σένα, που διανέμει τον λόγο σε όλους μέσω του Αγίου Πνεύματος, ότι προσβάλλεις τη μητρική λέξη, και με τη μητρική λέξη, τον λόγο του Θεού στη μητρική γλώσσα. Έχετε αφήσει τον Λόγο και δεν διαβάζετε τις λέξεις και λέτε: Ο λόγος του Θεού δεν γίνεται κατανοητός. Ήταν πραγματικά κατανοητές οι ξένες γλώσσες στην αρχή; Έλαβες ξαφνικά, όπως οι απόστολοι, το χάρισμα να μιλάς σε διάφορες γλώσσες; Δεν τα μελετούσες πολύ καιρό; Με τον ίδιο τρόπο, αν θέλατε να μελετήσετε τη μητρική σας σλαβορωσική γλώσσα, θα την αναγνωρίσατε και ο λόγος του Θεού θα σας ήταν ξεκάθαρος. Τώρα τι; Γνωρίζοντας άψογα ξένες γλώσσες, δεν ξέρεις καν να διαβάζεις εκκλησιαστική σλαβική και ο ίδιος έχεις αποσυρθεί από τα ρήματα της αιώνιας ζωής [Ιωάν. 6,68], που ειπώθηκε με τον λόγο του Θεού. Η Μαρία κάθεται στα πόδια του Κυρίου και ακούει τον λόγο Του. και η Μάρθα μιλάει μόνο για τις πολλές υπηρεσίες [Λκ. 10.41 ] - για τις ευρωπαϊκές γλώσσες, για τις κενές και άχρηστες φωνές σε αυτές τις γλώσσες. γράφει γράμματα σε αυτές τις γλώσσες και ζητά σε αυτές νέες μόδες ντυσίματος, διάφορα φίλτρα για τη διακόσμηση του σώματος, διάφορα είδη καθημερινής ματαιοδοξίας. Τίποτα πιο κακό δεν μπορεί να ειπωθεί για αυτή τη Μάρθα, αλλά πολλά άσχημα πράγματα πρέπει να ειπωθούν για τη δική μας: η Μάρθα μας έχει μια πολύ διεφθαρμένη καρδιά. Δεν ενδιαφέρεται για την ψυχή της, αλλά νοιάζεται αποκλειστικά για το σώμα της: το είδωλό της είναι το σώμα της. Δεν ξέρει πώς να διακοσμήσει, πώς να τιμήσει το σώμα της. τον υποκλίνεται μέρα και νύχτα, κι όμως της φαίνεται ακόμα ότι δεν λατρεύει πολύ το σώμα της. Και σε όλη της τη ζωή η Μάρθα κάθισε πάνω από το σώμα της. Και ο αιώνας είναι τόσο σύντομος - κοιτάς, η Μάρθα αισθάνεται άρρωστη, και η Μάρθα είναι σε απόγνωση, και ορμάει προς όλες τις κατευθύνσεις, αλλά δεν υπάρχει τίποτα να βοηθήσει, και η αρωματισμένη, αποφορτισμένη Μάρθα πεθαίνει και, σαν σπασμένη κούκλα, μεταφέρεται στον τάφο. Εδώ είναι το φως! Σκεφτείτε: υπέροχα πράγματα! Ναι, μόλις γίνουν! Αυτός που δεν ανέχεται αγενή σχόλια για τον εαυτό του, που βασανίζεται από καχυποψίες και θέλει να αναγκάσει τους πάντες να μιλήσουν μόνο καλά για τον εαυτό του, είναι πολύ περήφανος και περήφανος. Εάν η συνείδησή σας πραγματικά σας κατηγορεί για [αισθησιακή] αδυναμία και νομίζετε ότι καταδικάζεστε γι' αυτήν, κάντε υπομονή: σας αξίζει η καταδίκη. Ταπεινωθείτε και βελτιωθείτε. κι αν η συνείδησή σου είναι καθαρή, γιατί να αγανακτείς; Ο Κύριος ανέχτηκε τη συκοφαντία, αλλά ποιος είστε εσείς που δεν θέλετε να την ανεχτείτε; Δεν είσαι οπαδός Του; Μακάριοι είστε όταν σας υβρίζουν [Ματθ. 5.11]. Αλίμονο σε σένα όταν όλοι οι άνθρωποι μιλάνε καλά για σένα [Λκ. 6,26]. Τιμώντας τους αγίους του Θεού, δοξάζοντας τις ημέρες της μνήμης τους, πρέπει να θυμόμαστε ότι η αιώνια ειρήνη και δόξα μας περιμένει αν μιμηθούμε την πίστη και τη ζωή τους. Πότε ο διάβολος εντείνει τις επιθέσεις του εναντίον μας; – Όταν χρειάζεται να ανοίξουμε το στόμα μας για διδασκαλία και διδασκαλία. Για το σκοπό αυτό, εγκαθίσταται στην καρδιά και προσπαθεί να πνίξει κάθε καλό συναίσθημα μέσα σε αυτήν, ώστε, μη όντας στην καρδιά, να μην φαίνεται στα χείλη. Στη συνέχεια - πριν από τις διακοπές, ειδικά πριν από τις μεγάλες, για να μας στερήσουν όλους τους καρπούς των διακοπών. στο τέλος ευσεβών δραστηριοτήτων, για παράδειγμα, προσευχή, για να καταστρέψει με ένα άκρο ολόκληρο το προηγούμενο έργο, μερικές φορές πολύ μεγάλο. Η φύση των επιθέσεων του είναι απερίγραπτος θυμός, καταστροφικό κάψιμο, βάρος και σφίξιμο στο στήθος και την καρδιά, αμηχανία και φόβος, ανυπομονησία και ευερεθιστότητα στον υψηλότερο βαθμό, που προέρχονται από εσωτερική φωτιά και σφίξιμο. απόγνωση, χαλάρωση της ψυχής και έντονη απροθυμία να κάνουμε οτιδήποτε, αδιέξοδο ή τέτανο, ή ένα φλεγόμενο ρεύμα κακών σκέψεων. Τι να του εναντιωθούμε; Υπομονή και πίστη. Ιδού η υπομονή και η πίστη των αγίων [Αποκ. 13.10]. Μην του υποχωρήσετε ούτε ένα βήμα και τρέφετε στην ψυχή σας πραότητα, ταπεινότητα, υπομονή, αγάπη για όλους, ειδικά για τους φίλους ή την οικογένειά σας. Πρέπει να δίνουμε μια συνεχή εσωτερική μάχη μαζί του και να καταφέρουμε να κατανοήσουμε τα κόλπα του κατά τις επιθέσεις και με κάθε δυνατό τρόπο να του στερήσουμε την ελπίδα για επιτυχία: όταν μας επιτίθεται, έχει πάντα ελπίδα και δεν απελπίζεται ποτέ από τον πειρασμό, γνωρίζοντας την κλίση μας στην αμαρτία. Πρέπει λοιπόν να δείχνεις πάντα ιδιαίτερη σταθερότητα απέναντι στους πειρασμούς και να του λες, για παράδειγμα, έτσι: αν και ανάβεις τα βέλη σου με επτά και μου τα κινείς, δεν θα σου υποκύψω, και στο όνομα του Κυρίου και με τον Ζωοδόχο Σταυρό Του θα τα σβήσω και θα σε μετατρέψω σε επαίσχυντη φυγή. Παρατηρούμε ότι ο διάβολος είναι πάντα κοντά μας, αλλά ο Κύριος ο Θεός είναι ακόμα πιο κοντά μας. Αυτός που φυλάει τον Ισραήλ δεν κοιμάται ούτε κοιμάται [Ψαλμ. 120.3-4]. Αν η καρδιά μου χτυπηθεί από τον διάβολο, είμαι εντελώς ηττημένος, εντελώς ανίσχυρος, πνευματικά νεκρός. αν η καρδιά μου είναι γεμάτη με τη χάρη του Χριστού, αν ο Χριστός είναι στην καρδιά μου, όλη μου η ύπαρξη είναι άνετα και καλά. Αυτό σημαίνει ότι η καρδιά είναι η ψυχή μας. Πόσο πρέπει να εκτιμήσω τις ευλογίες του Χριστού, τις ευλογίες της ειρήνης και της χαράς του Αγίου Πνεύματος, που ξεχύνονται στην καρδιά μου. Ω, πόσο ένδοξος είναι ο Χριστός ο Θεός μου μέσα μου! Πόσο υπέροχο είναι το Ζωοδόχο Πνεύμα μέσα μου, το Πνεύμα του Επουράνιου Πατέρα μας! Όταν οι άλλοι σε προσβάλλουν πολύ με τον ένα ή τον άλλο τρόπο και είσαι αγανακτισμένος στο πνεύμα, πες στον εαυτό σου: Ο Ιησούς Χριστός, ο Κύριός μου, δεν υπέφερε μόνο αυτό, αλλά πολύ περισσότερο. Η υπομονή μου είναι ασήμαντη - και προσευχήσου για τους εχθρούς σου μαζί με τον Σωτήρα: Κύριε! Αφήστε τους να φύγουν, γιατί δεν ξέρουν τι κάνουν [Λκ. 23,34]. Έτσι, πηγαίνετε στην εκκλησία και, προφανώς, προσεύχεστε στον Θεό. άλλος θα σε κοιτάξει και θα πει: σε ό,τι βλέπω είσαι σαν ευσεβής [Πράξεις. 17.22]. Αλλά δεν είναι αλήθεια ότι πολλοί από εσάς δεν προσεύχεστε από καρδιάς, αλλά έρχονται στην εκκλησία μόνο από συνήθεια, από ανάγκη, και προσεύχεστε μόνο εξωτερικά – με τα χείλη σας; Πώς η εμφάνιση μπορεί μερικές φορές να παραπλανεί! Επομένως, είναι αδύνατο να συμπεράνουμε από κάποια εξωτερικά σημάδια για τις εσωτερικές κινήσεις της ψυχής ενός ατόμου. Ωστόσο, με έντονη προσοχή, είναι εύκολο να παρατηρήσει κανείς ποιος προσεύχεται μόνο εξωτερικά και ποιος εσωτερικά. Το εσωτερικό εκφράζεται στο εξωτερικό. Σκοτείνιασε την ανόητη καρδιά τους... [Ρωμ. 1.21.] Η κατανόηση αποδίδεται στην καρδιά... Η στενότητα και η ακαταστασία του διαμερίσματός μου είναι μια άξια ανταπόδοση από τον Θεό για την καταπίεσή μου στην κοιλιά μου και για την ακαθαρσία της καρδιάς μου. Μερικοί άγιοι ασκητές ζούσαν επίτηδες σε στενά και βουλωμένα κελιά ή σπηλιές. Είναι καλό για εμάς να είμαστε εδώ [Λκ. 9,33]. Αυτή είναι η φύση του να είμαστε με τον Θεό - κατά τη διάρκεια της προσευχής ή μετά τη λήψη του σωτήριου Μυστηρίου: βιώνουμε το καλό, το καλό - ανέκφραστα καλά - έτσι ώστε να μην αποχωριζόμαστε με τον Θεό και να παραμένουμε πάντα μαζί Του σε μια τόσο ευχάριστη θέση. Ας φτιάξουμε εδώ τρεις σκηνές 102 [Λουκ. 9,33]. Η εγκάρδια πίστη στον πνευματικό κόσμο, ιδιαίτερα στον πνευματικό, πανφώτιστο και αναζωογονητικό Ήλιο, ευχαριστεί και ζωογονεί την ψυχή που έχει αμόλυντη συνείδηση. Η πίστη πρέπει να φτάσει στο όραμα της καρδιάς. Αυτό σημαίνει ότι η ψυχή πρέπει να υψωθεί, σαν να λέγαμε, πάνω από τον αισθησιασμό, πάνω από τη σωματική, σκοτεινή φύση της και να διεισδύσει με την πιο αγνή όραση της καρδιάς στον πνευματικό κόσμο. Εδώ νιώθει καλά, εδώ είναι η αληθινή της ζωή, η γαλήνη και η χαρά της. Εμπειρία. Η φαντασία και η αναπαράσταση είναι το όραμα της καρδιάς ή της ψυχής, που δημιουργεί ή αναπαράγει ένα γνωστό αντικείμενο: γι' αυτό είναι γρήγορο, στιγμιαίο και έχει πνευματικό χαρακτήρα. Αυτή είναι μια δαγκεροτυπία ή φωτογραφία που τραβήχτηκε από την ψυχή από ένα γνωστό αντικείμενο. Ο λόγος είναι ο ζωγράφος που βγάζει φωτογραφίες από αυτή τη φωτογραφία. Έχοντας υποθέσει ότι η καρδιά είναι η ψυχή, καταλαβαίνετε γιατί η ειρήνη, η χαρά, η ευρύτητα της καρδιάς, η πίστη, η ελπίδα και η αγάπη είναι τόσο μεγάλης και σημαντικής σημασίας. Ειρήνη σας αφήνω, την ειρήνη Μου σας δίνω [Ιωάν. 14,27]. Η καρδιά σου θα χαρεί [Ιωάν. 16.22]. Τα πάθη σκίζουν την καρδιά και σκίζουν την καρδιά, και η χάρη του Αγίου Πνεύματος κατοικεί στην καρδιά. Τι από εδώ; Φέρτε προσευχές ή Μυστήρια στην καρδιά σας με πίστη και κλείστε τα με πίστη στην καρδιά σας: αν δεν τα μεταφέρετε, δεν υπάρχει κανένα όφελος, αλλά μόνο κακό. Ένα υπέροχο πλάσμα είναι η καρδιά. Υποκριτές! Ξέρεις να αναγνωρίζεις το πρόσωπο της γης και του ουρανού (γεωγνώστες), πώς να μην αναγνωρίζεις αυτή την ώρα του Θεού; Γιατί δεν κρίνετε μόνοι σας τι πρέπει να συμβεί; [ ΟΚ. 12,56-57]. Υπάρχουν πολλοί επιστήμονες που φαίνεται να ξέρουν τα πάντα, αλλά δεν γνωρίζουν τον εαυτό τους. Και αποδεικνύεται: θα κερδίσει όλο τον κόσμο, αλλά θα χάσει την ίδια του την ψυχή [Ματθ. 16.26]. Σε τι χρησιμεύει όλη η γνώση σε ένα τέτοιο άτομο; - Κανένα. Αστρονόμος! Δικηγόρος, γεωπόνος! Φυσικός, μαθηματικός, φιλόσοφος, ρήτορας! Γυρίστε πρώτα στο να γνωρίσετε τον εαυτό σας! Η δράση του κακού πνεύματος στην καρδιά είναι πολύ αισθητή όταν αρχίζεις να διαβάζεις τις Αγίες Γραφές ή τα έργα των αγίων πατέρων ή τις προσευχές κατά τη δημόσια λατρεία, κατά τη διάρκεια θρησκευτικών λειτουργιών, κατά την προσευχή στο σπίτι: διαβάζεις σκληρά, απρόθυμα και ενώ διαβάζεις, δεν καταλαβαίνεις με την καρδιά σου. αυτό που διαβάζεται δεν χωράει στην καρδιά, που διακατέχεται από το πνεύμα του σκότους της κόλασης. Σύντομα όμως ο λόγος του Θεού ή οι γραφές των πατέρων ή οι προσευχές παίρνουν τη δύναμή τους και διώχνουν το πονηρό πνεύμα, που βλέποντας τη σταθερότητά μας σε δράση, φεύγει μακριά μας. Κύριε, αν θέλεις, μπορείς να με καθαρίσεις. Ο Ιησούς... άπλωσε το χέρι του, τον άγγιξε και του είπε: Θέλω να είσαι καθαρός... και έγινε καθαρός [Μκ. 1,40–42]. Εμείς, αγαπητοί, είμαστε αυτός ο λεπρός. Οι αμαρτίες σου είναι η λέπρα σου. Εμείς, οι λεπροί των αμαρτιών, ερχόμαστε συχνά (καθώς αμαρτάμε) στον Χριστό και προσκυνώντας Του με προσευχή, Του λέμε: Κύριε, αν θέλεις, μπορείς να με καθαρίσεις. Και ο Κύριος ευσπλαχνικά απλώνει το χέρι Του σε εμάς κάθε μέρα, αγγίζει την ακάθαρτη καρδιά μας, τη μολυσμένη από τη λέπρα της αμαρτίας, και μας λέει: Θέλω να καθαριστείτε. Και αμέσως η λέπρα μας καθαρίζεται: το νιώθουμε καθαρά. Ελάτε κοντά Του, όλοι σας, σαν αυτόν τον λεπρό, και πείτε του με πίστη: Κύριε, αν θέλεις, μπορείς να με καθαρίσεις. Θεός! ο υπηρέτης μου [δόξα: τα νιάτα μου] ξαπλώνει στο σπίτι σε χαλάρωση και υποφέρει σκληρά [δόξα: άγρια ​​ταλαιπωρία]. Ο Ιησούς του λέει: Θα έρθω και θα τον γιατρέψω. Ο εκατόνταρχος, απαντώντας, είπε: Κύριε! Δεν είμαι άξιος να μπεις κάτω από τη στέγη μου, αλλά πες τον λόγο, και ο δούλος μου θα θεραπευτεί [Ματθ. 8,6–8]. Η ψυχή μας είναι αυτή η νιότη: βρίσκεται στο σπίτι του σώματος [τώρα] χαλαρή και υποφέρει άγρια. Ας πούμε στον Κύριο: Κύριε! αγόρι μου... Απλώς πες τον λόγο, και ο δούλος μου θα θεραπευτεί... [Ματθ. 8.8]. Απάντηση: Πήγαινε, και όπως πίστεψες, να γίνει σε σένα [Ματθ. 8.13]. Ανεξάρτητα από το πόσο ισχυρή είναι η πίστη μας, τόσο μεγάλα είναι τα δώρα που μας δίνει ο Θεός. Όσο πιο ζωντανή είναι η πίστη, τόσο μεγαλύτερα είναι τα δώρα που αποκτά για εμάς από τον Θεό: όλα είναι δυνατά για αυτόν που πιστεύει [Μκ. 9,23]. Και ο δούλος του θεραπεύτηκε εκείνη την ώρα [Ματθαίος 8:13]. Η ψυχή μας λοιπόν θεραπεύεται από αμαρτίες και πάθη την ώρα που η πίστη μας είναι η πιο στέρεη, ειλικρινής, ζωντανή... όταν το μάτι της ψυχής, καθαρισμένο και φωτισμένο από δάκρυα, βλέπει τον Θεό ως ελεήμονα Σωτήρα, που μας σώζει από τις αμαρτίες μας. Η ψυχή μας θεραπεύεται ακριβώς την ώρα που ο Κύριος μας λέει τον λόγο: πηγαίνετε, και όπως πίστεψες, έτσι να γίνει σε σένα. ... Είδα την πεθερά του Πετρόφ ξαπλωμένη σε πυρετό [δόξα: ξαπλωμένη και καμένη από τη φωτιά] [Ματθ. 8:14] - αυτή είναι η ψυχή σου, ηττημένη και καμένη από τα πάθη. Έτσι ο Κύριος αγγίζει το χέρι της και της αφήνει τη φωτιά των παθών, και σηκώνεται και υπηρετεί τον Κύριο με ελεύθερη καρδιά. Δείτε την Αγάπη που πήρε τις ασθένειές μας και έφερε τις ασθένειές μας. Πολλά φεύγουν, αλλά μπαίνουν πολλά περισσότερα. Έτσι πρέπει να σκεφτόμαστε [αν] η τσιγκουνιά ενοχλεί μια καρδιά που είναι άπληστη για φθαρτά αποκτήματα. Όσοι αμαρτάνουν, καταστρέφουν την ουσία του εαυτού τους, την κοιλιά τους [...]. Θυμηθείτε ότι ο Θεός διέταξε τον σκόρο να φάει τα γούνινα παλτά σας και της γυναίκας σας ως επίπληξη και τιμωρία για τη τσιγκουνιά σας. Από εδώ και πέρα ​​δεν φείδεστε τίποτα. Τι είναι αυτό στο στόμα σου; Λες: πούρο, - και λέω: μάρκα καπνίσματος. Και με αυτά τα δύο λόγια, θυμάμαι τα λόγια του προφήτη Ησαΐα, ο οποίος για λογαριασμό του Κυρίου αποκάλεσε δύο πολύ σπουδαίους ανθρώπους σε βαθμό, αλλά απρεπείς στη ζωή, μάρκες καπνίσματος. Πώς μπορείς να μην πεις, και πολύ σωστά, ότι οι άνθρωποι που περνούν τη ζωή τους μόνο σε αισθησιακές απολαύσεις είναι το πιο ακριβές αντίγραφο εκείνων των πούρων που σιγοκαίουν στα ακάθαρτα χείλη τους; Λοιπόν, ένας σαρκικός άνθρωπος, και το πούρο σου, για πάντα σιγοκαίει στο στόμα σου, και εσύ ο ίδιος είσαι σχεδόν το ίδιο πράγμα. Καπνίζετε μόνο το φως του Θεού με τις σαρκικές σας πράξεις, αλλά μη σκέφτεστε τις πράξεις της δικαιοσύνης. Αλλά να θυμάστε ότι στους ανθρώπους που σπέρνουν στη σάρκα τους υπόσχεται αιώνια διαφθορά στη φωτιά της Γέεννας, και εσείς, σαν ακατέργαστο ρύπο, θα είστε η τροφή της αιώνιας φωτιάς. Καπνίζοντας το πούρο σας και εισπνέοντας τον καπνό του, απορροφήστε τη σκέψη, εμφύτευσε την πίστη στην καρδιά σου ότι εσύ ο ίδιος μια μέρα θα μετατραπείς σε αιώνιο πυρίμαχο αν αφοσιωθείς σε αυτόν τον κόσμο στις απολαύσεις του αισθησιασμού και μόνο. Φύγε από μένα, καταραμένοι, στην αιώνια φωτιά που είναι προετοιμασμένη για τον διάβολο και τους αγγέλους του [Ματθ. 25,41]. Η Κυρία πέθανε στο σώμα, αλλά ακόμα και μετά θάνατον είναι ζωντανή, σώζει όσους την επικαλούνται ποτέ με όλη τους την καρδιά. Από αυτό είμαι αναμφίβολα πεπεισμένος ότι και εγώ θα ζήσω μετά θάνατον, όπως αναμφίβολα είναι αλήθεια ότι η Μητέρα του Θεού είναι ζωντανή και μετά τον θάνατο. Το ίδιο συμβαίνει και με άλλους αγίους - και είναι ζωντανοί και σώζουν όσους έρχονται τρέχοντας κοντά τους με πίστη ζηλωτή. Πόσες εγγυήσεις για την αθανασία μου! Αν και η μελλοντική ζωή είναι μόνο υπόσχεση, είναι τόσο σίγουρη όσο και η παρούσα. Τα γραπτά των αγίων προφητών, αποστόλων και αγίων πατέρων είναι φωτογραφία των αγίων ψυχών τους, ή, ακριβέστερα, φωτογραφία του μεγάλου πνευματικού Φωτός - Θεού (??? ???? 103). Είστε το φως του κόσμου. είσαι το αλάτι της γης... [Ματθ. 5.13–14.] Αυτό το φως, αυτό το αλάτι, σχεδόν απουσιάζει στην πρωτεύουσα. Για τριακόσιες χιλιάδες Ορθόδοξους Χριστιανούς, υπάρχουν μόνο εξήντα εκκλησίες και διακόσιοι λευκοί κληρικοί. Μια σταγόνα στη θάλασσα. Υπέροχη βραδιά! Άγια νύχτα! Σώζοντας τη νύχτα! Ενώ όλοι κοιμόντουσαν εκτός από τους βοσκούς, και κανείς δεν σκεφτόταν το μεγάλο γεγονός, ο Μονογενής Υιός του Θεού, από τον οποίο δημιουργήθηκαν τα πάντα, κατέβηκε στη γη. Και πώς κατέβηκε! Ήσυχα, ανεπαίσθητα, σαν βροχή σε λιβάδι κουρεμένο, σαν σταγόνες που ποτίζουν τη γη [Ψαλμ. 71,6]. Το μεγαλείο του ουρανού δεν Τον περιβάλλει, όχι: Έγινε χωρίς φήμη, παίρνοντας τη μορφή δούλου, ομοιάζοντάς τον με ανθρώπους και έγινε στην εμφάνιση σαν άνθρωπος [Φιλ. 2.7 ]; Και δεν λάμπει με το απρόσιτο φως του Θείου: Είναι ένα αδύναμο Παιδί, αν και ο Ίδιος περιέχει ουρανό και γη. Είναι τυλιγμένος με σπαργανά. Βγάζει μια κραυγή κλάματος όπως εμείς. Είναι ακόμη και σε μια φάτνη - γιατί δεν υπήρχε θέση γι 'αυτόν στο σπίτι: επειδή δεν υπήρχε θέση για αυτούς στο χάνι [Λκ. 2.7]. Αλήθεια, η ουράνια δόξα λάμπει όχι πολύ μακριά: ο Αρχάγγελος αναγγέλλει το ευαγγέλιο και πολλοί στρατοί του ουρανού, περικυκλωμένοι από ουράνιο φως, εμφανίζονται στους ξύπνιους ποιμένες και τους ανακοινώνουν τι μεγάλο και χαρμόσυνο γεγονός συνέβη εκείνη τη νύχτα! Αλλά ο ίδιος ο Βασιλιάς των Αγγέλων δεν τους επιτρέπει να λάμπουν με ουράνιο φως στη φάτνη Του: Αυτός ο ίδιος είναι σε ταπείνωση, δικός μας για χάρη της σωτηρίας - έτσι μπορούν οι δούλοι Του να Τον περιβάλλουν στην ουράνια δόξα; Εάν εμφανίστηκαν με ουράνια δόξα στους βοσκούς, τότε για να τους διαβεβαιώσουν ότι η είδηση ​​της γέννησης του Σωτήρος στον κόσμο τους μεταφέρθηκε από τον ουρανό, σημαίνει ότι τα νέα είναι αληθινά, αναμφίβολα. Ο Υιός του Θεού ήρθε από τον ουρανό στη γη για μας, για να μπορέσουμε να αναστηθούμε εμείς που χάναμε στη γη στον ουρανό, σε ατελείωτη ζωή για τη χαρά των αγίων Αγγέλων. Λοιπόν, αδελφοί, Χριστός γεννήθηκε - δοξάστε· Ο Χριστός κατέβηκε από τον ουρανό - καλώς ήρθατε. Ο Χριστός είναι στη γη - ανεβείτε και τραγουδήστε με χαρά, άνθρωποι. Τώρα γεννήθηκε ο Σωτήρας μας - πώς να μην τραγουδήσουμε με χαρά, πώς να μην θριαμβεύσουμε, πώς να μην ανέβουμε από τη γη στον ουρανό; Οι βοσκοί λατρεύουν τον βρέφος Θεό. Οι Μάγοι ορμούν με δώρα στο Νεογέννητο και Του προσφέρουν χρυσό, λιβάνι και μύρο. Τι θα φέρουμε; Κάθε ένα από τα πλάσματα που δημιούργησε Του φέρνει ένα δώρο: Άγγελοι - τραγούδι. παράδεισος - ένα αστέρι? γη - άντρο και φάτνη? Η βοσκή είναι θαύμα. Μάγοι - δώρα? και το ανθρώπινο γένος - Μητέρα Παρθένος. Ήταν τότε, κατά τη γέννηση - και τώρα, με την πανηγυρική ανάμνηση της θαυμαστής γέννησης του Μεγάλου Θείου Παιδιού, τι θα Του φέρουμε; Και λοιπόν; (Δεν χρειάζεται τα υλικά μας χαρίσματα: ο Δημιουργός των πάντων δεν δέχεται ευχαρίστηση από τα χέρια των ανθρώπων, γιατί ο Ίδιος δίνει σε όλους ζωή και πνοή και τα πάντα [Πράξεις 17:25]). Δεν υπάρχει δώρο από εμάς πιο ευχάριστο για Εκείνον από μια καθαρή καρδιά. Και αφού η καρδιά, σύμφωνα με τη μαρτυρία του λόγου του Θεού, είναι η ψυχή μας, σημαίνει ότι γι' Αυτόν δεν υπάρχει πιο ευχάριστο δώρο από τους ανθρώπους από την αγνή, πιστή, ευγενική ψυχή τους, που ανταποκρίνεται στην αγάπη με αγάπη, στις καλές πράξεις με ευγνωμοσύνη, στην κλήση με επιμελή παρακολούθηση. Επομένως, τώρα ας είμαστε ιδιαίτερα προσεκτικοί στον εαυτό μας, στην καρδιά μας, και ας το κάνουμε να νιώσουμε με όλη μας τη δύναμη, με όλη μας τη δύναμη, όλο το μεγαλείο της αγάπης του Θεού για τους ανθρώπους, για χάρη της οποίας δεν λυπήθηκε τον Μονογενή Του Υιό, αλλά Τον πρόδωσε για όλους. ας εμβαθύνουμε στις καρδιές μας αυτά τα μεγάλα λόγια του Σωτήρα για την αγάπη του Θεού για τον κόσμο: Τόσο αγάπησε ο Θεός τον κόσμο, λέει, ώστε έδωσε τον μονογενή Του Υιό, για να μη χαθεί όποιος πιστεύει σε Αυτόν, αλλά να έχει αιώνια ζωή [Ιωάν. 3.16]. Και σε αυτή την αγάπη του Θεού θα ανταποκριθούμε με την αγάπη μας. Και ιδού αυτός ο Υιός του Θεού, που μας δόθηκε, ο ίδιος που παίρνοντας τη μορφή δούλου (ανθρώπου) [Φιλ. 2:7] και αφού έγινε άνθρωπος σαν εμάς από κάθε άποψη, τώρα ξαπλώνει σε μια φάτνη, τυλιγμένος με σπαργανά. Ελάτε, άνθρωποι, σε αυτή τη φάτνη και πέστε σε Εκείνον που ξαπλώνει μέσα τους και με ταπείνωση της καρδιάς πείτε: Εσύ, ο Μονογενής Υιός και Λόγος του Θεού, κλήθηκες από τον ουρανό από τις αμαρτίες μας και την αμέτρητη αγάπη Σου για εμάς. Δεν έχουμε τίποτα που θα μπορούσαμε να Σου φέρουμε ως δώρο αντάξιο Σου: είμαστε τα πλάσματά Σου και ό,τι έχουμε είναι δικό σου. αλλά ξέρουμε ότι θα ήταν ευχάριστο να λάβεις την καρδιά μας ως δώρο από εμάς, ξέρουμε τι ψάχνεις μέσα μας: δώσε μου, γιε, την καρδιά Σου [Παρ. 23,26]. Θα ήταν ένα πολύτιμο δώρο για Σένα από εμάς, αλλά λίγοι από εμάς το έχουμε, ακόμα κι αν όλοι μπορούσαν, με τη βοήθειά Σου, να σου το φέρουν. Λοιπόν, ας Του προσφέρουμε καθαρές καρδιές. είθε μια ειλικρινής προσευχή να ανέβει στον Βρέφος Θεό από ταπεινή και ταπεινή καρδιά. Δημιουργήστε λοιπόν μέσα μας μια καθαρή καρδιά [Ψαλμ. 50.12] - και θα σας τα φέρουμε όλα ως δώρο. Και εκτός από αυτό, δεν έχουμε κανένα δώρο για Σένα. Και εμείς από την πλευρά μας θα προσπαθήσουμε, με τη βοήθειά Σου, να το καθαρίσουμε από κάθε βρωμιά. Αμήν. Ας προσευχηθούμε θερμά σε Αυτόν, τον Θεό των καρδιών, να μας δώσει μια καθαρή καρδιά και θα προσπαθήσουμε με κάθε δυνατό τρόπο να καθαρίσουμε τις καρδιές μας από κάθε αμαρτία, από κάθε πάθος, από κάθε παθιασμένη προσκόλληση σε οτιδήποτε στη ζωή, από σκέψεις αμφιβολίας, έλλειψη πίστης, απιστία, κακία και βλασφημία. Η καρδιά είναι το μάτι του ανθρώπου. αν αυτό το μάτι είναι απλό και αγνό, όλος ο άνθρωπος έχει φως, περπατά στο φως: βλέπει όλα τα πράγματα με το σωστό φως και το νόημά τους, τα χρησιμοποιεί σύμφωνα με το νόημά τους, βλέπει επίσης όλους τους ανθρώπους στο σωστό φως και έχει ή προσπαθεί να έχει τις σχέσεις του μαζί τους πάντα σωστές - γενικά, περπατά στο φως. αν είναι πονηρό και ακάθαρτο, τότε ολόκληρη η ζωή ενός ανθρώπου αποτελείται από πονηριά και κάθε ακαθαρσία: βλέπει τα πάντα στραβά, σε παραμορφωμένη μορφή, δεν γνωρίζει την σωστή τιμή των πραγμάτων και τα χρησιμοποιεί από μέσα. Εάν το μάτι σας είναι καθαρό, τότε ολόκληρο το σώμα σας θα είναι φωτεινό. αν το μάτι σου είναι κακό, τότε όλο σου το σώμα θα είναι σκοτεινό (προέρχονται από την καρδιά... το μάτι είναι κακό). Αν λοιπόν το φως που είναι μέσα σου είναι σκοτάδι, τότε τι είναι το σκοτάδι;.. [Ματθ. 6,22-23]. Πόσο απαραίτητο είναι να προσέχουμε αυτό το πνευματικό μάτι όταν εκπαιδεύουμε τη νεολαία! Τι έχουμε; Και σχεδόν δεν δίνεται προσοχή στην καρδιά. Χριστιανοί όμως! Αλλά ακούμε πολύ συχνά τον λόγο του Κυρίου Ιησού Χριστού και ξέρουμε πόση προσοχή δίνει στην ανθρώπινη καρδιά! Ήταν μάταια που όλη η εκλεκτή ανθρωπότητα προσπάθησε όλη της τη ζωή να καθαρίσει τις καρδιές της; Πού είναι το νόημά μας; Παιδαγωγοί! Εστιάστε όλη την προσοχή σας στις καρδιές των μαθητών και των μαθητών σας: όταν φωτίσετε τις καρδιές τους, τότε το μυαλό τους θα φωτιστεί. ο νους είναι ο προάγγελος της καρδιάς. το μυαλό βλέπει αυτό που βλέπει πρώτα η καρδιά. Γιατί σκέφτεστε το κακό [δόξα: κακό] στις καρδιές σας; [Ματθ. 9.4]. Εάν η καρδιά ήταν καθαρή, ένα άτομο δεν θα είχε κακές σκέψεις - η αρχή τους είναι στην καρδιά. Μακάριοι λοιπόν οι καθαροί στην καρδιά, γιατί αυτοί θα δουν τον Θεό [Ματθ. 5.8]. Όπως συμβαίνει με τους ανθρώπους που ο ικέτης βλέπει πρώτα τον άνθρωπο από τον οποίο χρειάζεται να ζητήσει κάτι, και χωρίς αυτό δεν ζητά (εκτός αν μέσω χαρτιού - και μετά τον δει με πίστη, με τα μάτια της καρδιάς), έτσι και σε πνευματικά θέματα: πριν ή κατά τη διάρκεια της προσευχής, πρέπει να δει κανείς το πρόσωπο στο οποίο καταφεύγουμε στην προσευχή, να δει με πνευματική όραση - με εγκάρδια πίστη. Είναι απλό! Πώς συμβαίνει; Δεν βλέπουν το Πρόσωπο στο οποίο προσεύχονται, και με τα μάτια της καρδιάς κλειστά, δεν ξέρουν ποιον και δεν ξέρουν τι ζητούν. Εάν οι άνθρωποι προσβάλλονται από αυτό, τότε δεν είναι ακόμη περισσότερο τα άγια ουράνια όντα; Και αυτό οφείλεται στην έλλειψη πίστης και απιστίας, που είναι απόγονοι του διαβόλου. Προς δόξαν της Παναγίας Ζωοδόχου Τριάδος. Στις 27 Δεκεμβρίου στις 10 το πρωί με κάλεσαν να βαφτίσω το μωρό στον έμπορο της Κρονστάνδης Alexei Konovalov και ταυτόχρονα μου ανακοίνωσαν ότι το μωρό ήταν πολύ αδύναμο. Έχοντας μαζευτεί όσο πιο γρήγορα γινόταν, μπήκα στο έλκηθρο του ταξί με τον υπάλληλο και πήγα στο σπίτι του εν λόγω εμπόρου. Εδώ διέταξε να ετοιμάσουν γρήγορα το νερό και να φέρει το μωρό. Όταν μεταφέρθηκε το μωρό, το εξέτασα αμέσως και διαπίστωσα ότι ήταν εξαιρετικά αδύναμος και η ζωή του έσβησε γρήγορα: υπήρχε ήδη θνητή ωχρότητα στο πρόσωπό του, τα μάτια του, γουρλωμένα κάτω από το μέτωπό του, δεν είχε λάμψη και ζωή - το μωρό αποκοιμήθηκε στον θανάσιμο ύπνο και ολόκληρο το σώμα άρχισε να κρυώνει. Βλέποντας ότι μόνο μια σύντομη βάπτιση μπορούσε να γίνει πάνω του, αναφώνησα: Ευλογημένη η Βασιλεία... και μετά, αφού διάβασα μια προσευχή και έριξα λάδι στο νερό σε σχήμα σταυρού, τον άλειψα και μετά τον πήρα στην αγκαλιά μου για να τον βυθίσω στο νερό. Εδώ τελικά πείστηκα ότι το μωρό ζούσε τις τελευταίες του ώρες, αν όχι τα τελευταία του λεπτά: ήταν σαν ένα κομμάτι κρέας - χωρίς πυκνότητα σε κανένα σημείο του σώματός του. Φοβόμουν ότι θα πέθαινε στην αγκαλιά μου, αλλά, ελπίζοντας στη δύναμη του Μυστηρίου, στο οποίο το Ζωοποιό Πνεύμα αναζωογονεί τις ψυχές μας, που σκοτώθηκαν από την αμαρτία και τον διάβολο, και είναι ακόμη πιο δυνατό να αναζωογονήσει το σώμα - το όργανο διακονίας της ψυχής, τον βύθισα τρεις φορές στο νερό - στο όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος. Βγάζοντάς τον από το νερό και βάζοντάς τον στα χέρια του δέκτη, τον άκουσα να ουρλιάζει. Κοιτάζοντας το πρόσωπό του, είδα ότι τα μάτια και το βλέμμα του άρχισαν να καθαρίζουν ορατά και μια κάποια ζωντάνια εμφανίστηκε στο σώμα του. τότε, όταν τον άλειψα με άγιο λάδι, το μωρό δεν μπορούσε πλέον να αναγνωριστεί: τα μάτια του φωτίστηκαν και έλαμψαν, το πρόσωπό του ζωντάνεψε και άνθισε, μια εξαιρετική ζωντάνια εμφανίστηκε σε όλο του το σώμα, σε όλα του τα μέλη. Το μωρό κοίταξε χαρούμενα με όλα του τα μάτια. υπήρχε μια εξαιρετική φωτεινότητα και ένταση στο φως των ματιών του - μετά το σκοτάδι του θανάτου. Η ζωή πήρε φωτιά στο μωρό, όπως τα ξύλα που σιγοκαίει σε μια σόμπα παίρνει φωτιά όταν ένα θραύσμα τοποθετείται ξαφνικά κάτω από αυτό. Ήταν σχεδόν προφανές πώς η χάρη του Ζωοδόχου Πνεύματος αναζωογόνησε το ετοιμοθάνατο μωρό. Δόξα στον Θεό μας που εργάζεται θαυμαστά μέσα μας! Ορθόδοξος! Να σέβεστε τα ιερά Μυστήρια της Εκκλησίας μας και, ενώ τα τελείτε, να σταθείτε με ταπείνωση, πίστη και ελπίδα. Αόρατα για εσάς, το Πνεύμα του Θεού κατεβαίνει στα νερά του βαπτίσματος και αναζωογονεί όσους βαφτίζονται σε αυτά σε μια πνευματική, γεμάτη χάρη ζωή. Το αμετάβλητο των Θείων νόμων που λειτουργούν μέσα μου σε αυτή τη ζωή με διαβεβαιώνει για το αμετάβλητο αυτών των νόμων μετά το θάνατο, καθώς και εκείνων των απειλών και υποσχέσεων που πρέπει να εκπληρωθούν μετά το θάνατο. Ο Θεός είναι πάντα ο ίδιος, ίσος με τον εαυτό Του. Από τη δράση των Θείων νόμων της δικαιοσύνης μέσα μου, βλέπω πόσο ανέκφραστα άγιος είναι ο Κύριός μου και ότι απαιτεί να είμαι άγιος όπως Αυτός. Να είσαι άγιος, γιατί εγώ [ο Κύριος ο Θεός σου] είμαι άγιος [Λευ. 11,44]. Για να φτάσω στον τόπο ανάπαυσης της ψυχής μου, πρέπει να προσκολλούμαι συνεχώς στον Θεό με εγκάρδια πίστη: έπεσα μακριά και το πνεύμα κατέρρευσε. (Εμπειρία.) Κατά τη διάρκεια της προσευχής, πρέπει να έχουμε τέτοια πίστη στην καρδιά μας ώστε να νιώθουμε ζωηρά την επισκίαση του Θεού πάνω μας. Άνθρωπος υποκείμενος στα πάθη, τι χρειάζεσαι; Ζωή, λες. Τι μπερδεύετε; Λόγω της ζωής. Ζεις όμως μια αληθινή ζωή; Ο λόγος και η εμπειρία μας αναγκάζουν να πούμε όχι. Τι συνθέτει λοιπόν τη ζωή σας; Πίστη, ελπίδα και αγάπη - μου λέει ο λόγος και η εμπειρία. Έτσι, η ζωή της ψυχής μας είναι ο Θεός, η ζωντανή πίστη σε Αυτόν και η αγάπη για Αυτόν και η αγάπη για ανθρώπους σαν εμένα. Είναι η ειρήνη και το πλάτος της καρδιάς μου. Χωρίς αυτούς είμαι μάρτυρας της αμαρτίας, δούλος, δούλος των παθών, η ζωή μου περνάει σε θλίψη και στριμωγμένες συνθήκες. Αν ο Θεός Πατέρας δεν λυπήθηκε τον μονογενή Υιό Του για τη σωτηρία μας, αλλά Τον παρέδωσε για όλους μας [Ρωμ. 8,32], τότε τι θα φυλάξουμε για έναν άνθρωπο σαν εμάς, ειδικά τον δικό μας, ώστε να είναι ήρεμος, καλοφαγωμένος, ντυμένος και, αν είναι δυνατόν, ευχαριστημένος με τα πάντα; Και δεν είναι η μεγαλύτερη αμαρτία να περισσεύει ό,τι είναι απαραίτητο για αυτόν; Δύο ιδιαίτερα κυρίαρχες κακίες ανάμεσά μας σηκώνουν ξεδιάντροπα κεφάλι: το μεθύσι και η ασέβεια. Ας τους νικήσουμε, σύμφωνα με το καθήκον μας, με το σπαθί του λόγου του Θεού. Ο λόγος μας θα αφορά και τους γιατρούς που ενθαρρύνουν το τελευταίο βίτσιο: αυτοί, ονειρευόμενοι απερίσκεπτα να θεραπεύσουν το σώμα, σκοτώνουν ανθρώπινες ψυχές και μέσω αυτού γίνονται οι ίδιοι σαγηνευτές, που θα ήταν καλύτερα αν κρεμούσαν μια μυλόπετρα στο λαιμό τους [Ματθ. 18,6 ] αυτούς και τους πνίγουν στα βάθη της θάλασσας, σύμφωνα με την αληθινή και οργισμένη ετυμηγορία του δίκαιου Κριτή. Ας ακονίσουμε το σπαθί μας εναντίον τους, που μας δόθηκε όχι για καταστροφή, αλλά για σωτηρία. Μεθύσι και ασέβεια λοιπόν, στάσου μπροστά μας και ξεσκέπασέ μας το ξεδιάντροπο κεφάλι σου: πρώτα θα αποκαλύψουμε τις πυώδεις, βρωμούσες ψώρα σου, που δεν τις βλέπεις στον εαυτό σου, και μετά θα τις καθαρίσουμε. Αντισταθείτε στον διάβολο, και θα φύγει από εσάς [Ιακ. 4.7]. Πώς να αντισταθείς σε ένα αόρατο πνεύμα; Ο αόρατος λειτουργεί χειροπιαστά στις καρδιές μας - και ξέρουμε πότε εργάζεται. Όταν ένα εσωτερικό, βασανιστικό πάθος σε καίει, αντιστάσου, εναντιάσου με πίστη και αγάπη, μην υποκύψεις σε αυτό με μια σκέψη - και θα αντισταθείς στον διάβολο και θα φύγει μακριά σου, και μετά τη δυσκολία θα νιώσεις ξαφνικά άνετα και θα δεις καθαρά ότι ο διάβολος έφυγε από κοντά σου. Η πίστη είναι ένα κορόιδο με το οποίο απορροφούμε τα ουράνια δώρα, όπως μια συνηθισμένη θηλή για ένα παιδί με την οποία αντλεί γάλα. Θαυμάσια, Κύριε, είναι η αλήθεια, η δικαιοσύνη και η αγιότητά Σου: χωρίς πίστη σε Σένα, τον Αόρατο, δεν υπάρχει ειρήνη και χαρά για την αόρατη ψυχή μου - αμετάβλητη, αμετάβλητη. Αισθάνομαι άσχημα χωρίς πίστη σε Σένα, όταν είμαι ανίσχυρος να την αναγκάσω να πιστέψει σε Σένα, αλλά δοξάζω την πίστη Σου στον εαυτό σου και, στην στενοχώρια μου, Σε επαινώ: άστατος και μεταβλητός - Σταθερός και Αμετάβλητος. Με το ίδιο μέτρο που μετράς, θα μετρηθεί και σε σένα. Κοίτα, μέτρησε όπως θέλεις να σε μετρούν. Σε όλα όσα θέλετε να σας κάνουν οι άνθρωποι, κάντε το σε αυτούς. Διότι όποιος ντρέπεται για μένα... γι' αυτόν θα ντραπεί και ο Υιός του ανθρώπου [Μκ. 8,38]. Ίσα προς ίσα. Αν θέλεις οι άνθρωποι να ενεργούν μαζί σου ειλικρινά, ευγενικά, από καρδιάς, κάνε το ίδιο μαζί τους... Μερικές φορές ένας άνθρωπος αναρωτιέται γιατί δεν μπορεί να επιτύχει ειλικρινή πίστη κατά την προσευχή ή κατά τη λήψη των Μυστηρίων, αλλά αποδεικνύεται ότι αυτό συμβαίνει επειδή είναι ανειλικρινής με τους ανθρώπους. Πόσο ειλικρινής είναι με τον Θεό; Δεν υπάρχει σύγχυση και πνευματική θλίψη από την οποία ο Κύριος δεν θα με ελευθερώσει μέσω των προσευχών της Αγνότερης Μητέρας Του. Δόξα σε Σένα, Θεέ, δόξα σε Σένα, Μητέρα του Θεού! Σχετικά με την αϋπνία που προκύπτει από σατανική σύγχυση τη νύχτα. και η σύγχυση οφείλεται στην αμέλεια της προσευχής: δεν έφερε τον Χριστό στην καρδιά, και ο διάβολος έμεινε μέσα του. Κοιτάξτε: η φύση της αμφιβολίας, της καχυποψίας και του φόβου σε ολόκληρη τη ζωή σας - τόσο στη δημόσια υπηρεσία, όσο και στο κήρυγμα του λόγου του Θεού, και κατά την εκτέλεση καθηκόντων και στη ζωή στο σπίτι. Ενισχύστε την πίστη και την αξιοπιστία σας. Η πνευματική μου ζωή είναι συνεχώς ανοιχτή ενώπιον του Θεού μου, και η ψυχή μου το νιώθει αυτό: είναι σαν ένα σαλιγκάρι στον ήλιο να νιώθει ότι ο ήλιος το ψήνει. Είναι επίσης ανοιχτό στον διάβολο. Πώς δεν μπορώ να κάνω ούτε μια τρίχα μου άσπρη ή μαύρη [Ματθ. 5:36], και όλα μαζί μου γίνονται σύμφωνα με την εντολή του Θεού, επομένως στον τομέα της πίστης δεν μπορώ να δω τα πράγματα διαφορετικά, όπως έχει διατάξει ο Κύριος και η Αγία Εκκλησία. Σε κάθε έργο βλέπεις τον δημιουργό του και το όραμα της καρδιάς του -είτε είναι αγνό είτε όχι. Στον λόγο του Θεού, στις αποστολικές επιστολές, στα έργα των αγίων πατέρων. Όταν υπάρχει αμφιβολία ή έλλειψη πίστης, η λύπη ροκανίζει την καρδιά μου έως ότου, με τις προσπάθειες του μυαλού και της καρδιάς μου, ξυπνήσω την πίστη στην καρδιά μου - και τότε συνήθως ηρεμεί. Και όλα είναι πίστη στον Χριστό: χωρίς πίστη στον Χριστό δεν υπάρχει ζωή. Τα έθνη εμπιστεύονται στο όνομά Του. Ο Χριστός είναι η ελπίδα μας. Θέμα. Ανάπτυξη για διδασκαλία. Ενώ οι άνθρωποι κοιμόντουσαν, ήρθε ο εχθρός του και έσπειρε ζιζάνια στο σιτάρι και έφυγε [Ματθ. 13.25]. Αυτό το βιώνουμε συχνά στην πράξη. Απλώς να είστε απρόσεκτοι στην πνευματική σας ζωή - τώρα ο εχθρός σπέρνει ζιζάνια στην καρδιά σας. Αλίμονο στον κόσμο εξαιτίας των πειρασμών [Ματθ. 18.7]. Πες δυο λόγια για τους πειρασμούς. Έγινε μια μεγάλη πράξη: Η θυσία έγινε για μας μια για πάντα. Ο Θεός ο Τριαδικός φρόντισε για την αιώνια μοίρα μας ακόμη και πριν από τη γέννησή μας. Δόξα στον Κύριο! Συκιά. Έρχεται λοιπόν ο Κύριος, πεινασμένος για τη σωτηρία μας, στην ψυχή μας και μη βρίσκοντας μέσα της καρπούς άξιους μετάνοιας, που δεν φέρει από αμέλεια, την αφήνει με τη χάρη Του, και ξεραίνεται. Θα πεταχτεί σαν κλαδί και θα μαραθεί. και τέτοια κλαδιά μαζεύονται και ρίχνονται στη φωτιά και καίγονται [Ιωάν. 15.6]. Μέσω του Θεού είναι πολύ βολικό να έχεις επικοινωνία με όλους - με τη Μητέρα του Θεού, και με τους Αγγέλους, και με τους αγίους, και με όλους τους ανθρώπους στη γη, γιατί ο Θεός κρατά τους πάντες στο χέρι Του και για Αυτόν τα πάντα είναι στην παλάμη του χεριού σου. Θέλετε, για παράδειγμα, ένα αφεντικό να αλλάξει τις δυσμενείς σκέψεις του για εσάς σε ευνοϊκές, προσευχηθείτε στον Θεό να πει καλά πράγματα για εσάς στην καρδιά του αφεντικού σας και εάν εσείς οι ίδιοι έχετε δυσμενείς σκέψεις για αυτόν, αλλάξτε τις σε ευνοϊκές - και να είστε σίγουροι ότι θα αλλάξει προς εσάς. Και έφαγαν όλοι και χόρτασαν. Και πήραν δώδεκα γεμάτα καλάθια με κομμάτια ψωμιού και τα υπολείμματα των ψαριών [Μκ. 6,42-43]. Λάτρης του Θεού! Μην ανησυχείτε πολύ για το φαγητό και το ποτό ή για το ασήμι και τον χρυσό - ο Θεός μπορεί να πολλαπλασιάσει το ασήμαντο ποσό των υπολειμμάτων σας, όπως στη Σαρεπάθ της Σιδώνας για τη γυναίκα της χήρας ή για πολλούς αγίους. Κοίτα: ντρέπεσαι να μην γνωρίζεις τις επισκέψεις του Πνεύματος του Θεού. Ο κόσμος δεν Τον γνωρίζει και δεν Τον βλέπει, αυτό δεν είναι τόσο περίεργο: γι' αυτό είναι ένας μοιχός και αμαρτωλός κόσμος. και πρέπει να ξέρετε πότε γίνονται οι επισκέψεις Του: Μένει μαζί σας και θα είναι μέσα σας [Ιωάν. 14:17], είπε ο Σωτήρας στους μαθητές Του. Ζεις με το Πνεύμα του Θεού, αναπαύεσαι, χαίρεσαι πνευματικά σε Αυτόν, και όχι σε κανέναν άλλον! Όραμα καρδιάς (εσωτερικός άνθρωπος). Ξέρετε πώς η καρδιά βλέπει γρήγορα, μακριά και καθαρά (ειδικά αντικείμενα του πνευματικού κόσμου). Παρατηρήστε αυτό σε όλη τη γνώση, ειδικά στην πνευματική γνώση, όπου πολλά μαθαίνονται μόνο με την πίστη (το όραμα της καρδιάς). Η καρδιά είναι το μάτι του ανθρώπου: όσο πιο καθαρό είναι, τόσο πιο γρήγορα, πιο μακριά και πιο καθαρά βλέπει. Αλλά μεταξύ των αγίων του Θεού, αυτό το πνευματικό μάτι, ακόμη και στη διάρκεια της ζωής τους, έφθασε στην αγνότητα που ήταν δυνατό για έναν άνθρωπο και μετά το θάνατό τους, όταν ενώθηκαν με τον Θεό, με τη χάρη του Θεού έγινε ακόμη πιο φωτεινό και εκτεταμένο στα όρια της όρασής του. Γι' αυτό οι άγιοι βλέπουν πολύ καθαρά, πλατιά και μακριά. Δείτε τις πνευματικές μας ανάγκες. βλέπουν και ακούνε τους πάντες να τους καλούν με όλη τους την καρδιά, δηλαδή εκείνους των οποίων τα έξυπνα μάτια είναι κατευθείαν στραμμένα προς το μέρος τους και δεν σκοτίζονται, δεν σκοτίζονται κατά την αναρρόφηση από αμφιβολία και έλλειψη πίστης - όταν τα μάτια της καρδιάς όσων προσεύχονται συμπίπτουν, ας πούμε, με τα μάτια εκείνων που καλούνται. Μυστήριο όραμα εδώ! Ένας έμπειρος καταλαβαίνει τι λέγεται. Επομένως, πόσο εύκολο είναι να έχεις επικοινωνία με τους αγίους! Απλώς χρειάζεται να καθαρίσετε το όραμα της καρδιάς σας, να το κατευθύνετε σταθερά προς το γνωστό ιερό πρόσωπο και να ζητήσετε αυτό που χρειάζεστε - και θα γίνει. Τι λέει ο Κύριος για την όραση; Αυτός είναι όλη Όραση – όλο Φως – όλη Γνώση. Πάντα γεμίζει ουρανό και γη και βλέπει τα πάντα σε κάθε μέρος. Τα μάτια του Κυρίου είναι παντού: βλέπουν το κακό και το καλό. [Παρ. 15.3]. (Ελισσαίος.) Εάν ένα οδυνηρό αίσθημα απιστίας σέρνεται στην καρδιά σας, μην ντρέπεστε γι' αυτό, αλλά μείνετε θαρραλέοι και σταθεροί και πείτε του εσωτερικά: Σε περιφρονώ, απιστία, και αυτόν που φταίει για τη δική σου. Στέκομαι στον βράχο της πίστης και δεν θα τον αφήσω. αυτός ο λίθος της πίστης είναι η ειρήνη και η ζωή μου, ενώ η τρομακτική, δειλή απιστία είναι άγχος, μαρασμός και θάνατος της καρδιάς μου. Αφού με καθιέρωσες στον βράχο της πίστης, μεγάλωσες το στόμα μου... Προσέξτε ότι κατά την προσευχή το μάτι της καρδιάς σας στρέφεται οπωσδήποτε και άμεσα προς τον Θεό ή τους αγίους στους οποίους απευθύνεται η προσευχή και να μην παρεκκλίνει προς άλλα πρόσωπα (όχι αγίους) και πράγματα. Όταν σε συκοφαντούν και γι' αυτό είσαι ντροπιασμένος και άρρωστος στην καρδιά, σημαίνει ότι έχεις υπερηφάνεια. Αυτό είναι που πρέπει να πληγωθεί και να διωχτεί από την καρδιά από εξωτερική ατίμωση. Μην εκνευρίζεστε λοιπόν από τη γελοιοποίηση και μη μισείτε αυτούς που μισούν και συκοφαντούν, αλλά αγαπήστε τους ως γιατρούς σας, που σας έστειλε ο Θεός για να σας διαφωτίσουν και να σας διδάξουν την ταπείνωση και προσευχηθείτε στον Θεό για αυτούς. Ευλογείτε αυτούς που σας βρίζουν [Ματθ. 5,44]. Μίλα: δεν συκοφαντούν εμένα, αλλά το πάθος μου. Δεν είμαι εγώ που χτυπιέμαι, αλλά αυτό το φίδι που φωλιάζει στην καρδιά μου και αντανακλάται στον πόνο της όταν εφαρμόζεται συκοφαντία. Με παρηγορεί η σκέψη ότι, ίσως, οι καλοί άνθρωποι να το χτυπήσουν από κει με τις μπάρμπες τους και μετά να μην πονέσει. Δόξα τω Θεώ για την εξωτερική ατίμωση - έχοντας υποστεί ατίμωση εδώ, δεν θα υποβληθείτε σε αυτήν σε αυτόν τον αιώνα. Δέχτηκε διπλά για όλες τις αμαρτίες του [Ησα. 40,2]. Δώσε μας την ειρήνη Σου, γιατί μας αντάμειψες με τα πάντα [Ησα. 26.12]. Ο ηγούμενος της μονής αμαρτάνει βαριά αν τσιγκουνεύεται να ταΐζει τους αδελφούς και να επισκέπτεται ξένους, γιατί ο Θεός δεν αφήνει ποτέ τους δούλους που Τον υπηρετούν, αναζητώντας τη Βασιλεία του Θεού και τη δικαιοσύνη Του [Ματθ. 6,33]. Έτσι, ο ιερέας αμαρτάνει βαριά, τσιγκούνης στο σπίτι του και δεν βασίζεται στα χαρίσματα του Κυρίου. Είναι αλήθεια ότι ο Θεός θα παράσχει όλα τα απαραίτητα για όσους Τον υπηρετούν αναζητώντας τη Βασιλεία Του και τη δικαιοσύνη Του. Να το έχετε υπόψη σας. Μη με περιφρονείς, ποιμένα, πρόβατα του λεκτικού ποιμνίου. άσε με, αφενός, να είμαι άνθρωπος όμοιος με σένα σε όλα, με όλες τις ανθρώπινες αδυναμίες, αλλά, αφετέρου, υψώνομαι από πάνω σου στους ουρανούς, αν και θεωρώ τρέλα να καμαρώνεις γι' αυτό. Θα σας υποδείξω τη δύναμη να πλέκω και να αποφασίζω, που μου δόθηκε από τον Κύριο. Δεν καυχιέμαι για αυτή τη δύναμη, αλλά θα σου πω τι μπορώ να κάνω με σένα, που μου δόθηκε για δημιουργία, και όχι για καταστροφή, με αυτή τη δύναμη. Θα δέσω την ψυχή σου - και θα είσαι εξόριστος και περιπλανώμενος στη γη [Γεν. 4:12] όλη σου τη ζωή, αν δεν απομακρυνθείς από τον κακό δρόμο σου. Επιπλέον, αν πεθάνετε χωρίς την άδειά μου, θα πάτε δεσμευμένοι σε αυτήν την ηλικία. Ναι, θα σε δέσω στη γη, και θα είσαι δεμένος στον ουρανό. Αν δώσω άδεια στη γη, θα σας επιτραπεί και στον παράδεισο. Δεν έχετε βιώσει πόσο δύσκολη είναι η δουλεία ενός ιερέα: Ο Θεός να μην το ζήσετε. αλλά μπορείς να κρίνεις τη σοβαρότητά του από το γεγονός ότι αν σε δεσμεύει ένας ιερέας, τότε είναι το ίδιο σαν να είσαι δεσμευμένος από τον ίδιο τον Θεό. αλλά είναι τρομερό να πέσεις στα χέρια του ζωντανού Θεού [Εβρ. 10:31], λέει ο απόστολος. Ω, τι λύπη και στενοχώρια θα χτυπήσει την καρδιά σου όταν σε δέσει ο παπάς. Όχι, εγώ ο ίδιος φοβάμαι να δέσω, και χρησιμοποιώ τη δύναμή μου μόνο σε ακραίες περιπτώσεις. Κοιτάξτε, πρόβατα του λεκτικού ποιμνίου, μη με περιφρονείτε, τον βοσκό: βλάπτετε τον εαυτό σας ασύγκριτα περισσότερο από μένα, ή, καλύτερα, δεν με βλάπτετε καθόλου, εκτός αν λυπηθείτε στην καρδιά μου για τη δική σας τρέλα και για την καταστροφή σας. Αναρωτιέστε πώς μας ακούνε οι άγιοι από τον ουρανό όταν τους προσευχόμαστε. Και πώς οι ακτίνες του ήλιου από τον ουρανό λυγίζουν προς το μέρος μας και λάμπουν παντού, σε όλη τη γη; Οι Άγιοι είναι ίδιοι στον πνευματικό κόσμο με τις ακτίνες του ήλιου στον υλικό κόσμο. Ο Θεός είναι ο αιώνιος, ζωογόνος Ήλιος, και οι άγιοι είναι οι ακτίνες του ευφυούς Ήλιου. Όπως τα μάτια του Κυρίου κοιτάζουν συνεχώς τη γη και τα γεννημένα στη γη, έτσι και τα μάτια των αγίων δεν μπορούν παρά να στραφούν προς το πού είναι στραμμένο το προνοητικό βλέμμα του Κυρίου στα πλάσματα και πού είναι ο θησαυρός τους (το σώμα τους, οι πράξεις τους, ιεροί τόποι, πρόσωπα αφιερωμένα σε αυτά). Γιατί όπου είναι ο θησαυρός σου, εκεί θα είναι και η καρδιά σου [Ματθ. 6.21]. Τα μυστήρια, ο Σταυρός, τα Μυστήρια ενεργούν με τη Θεϊκή, παντοδύναμη δύναμή τους, και όχι με την αδυναμία σου, όχι με την αδυναμία σου: γιατί αμφιβάλλεις; Προσβλητικό για την παντοδυναμία του Θεού, την αγιότητα και το αμετάβλητο του Θεού. Απλώς μην τους προσβάλλετε με απιστία - είναι πάντα ικανοί να κάνουν το έργο τους με την κρυφή δύναμη του Θεού, που δεν θα τους αφήσει μέχρι το τέλος του κόσμου: και ιδού, εγώ είμαι μαζί σας πάντα, μέχρι το τέλος του αιώνα [Ματθ. 28,20]. Εάν η αδυναμία σας λειτουργούσε εδώ, τότε θα μπορούσε κανείς να αμφισβητήσει ότι δεν θα υπήρχε καμία αναμενόμενη επίδραση, για παράδειγμα, από τον σταυρό. αλλά όταν ο Θεός ενεργεί εδώ, τότε η αμφιβολία είναι ακατάλληλη. Γιατί δεσμεύουν τη συνείδησή τους με παράνομα κέρδη; – Δεν μπορούν να ξεπεράσουν την κολακεία του πλούτου που ενεργεί στην καρδιά. Θα τον κόψει και θα τον υποτάξει στην ίδια μοίρα με τους υποκριτές [δόξα: θα βάλει το μέρος του με τους άπιστους] [Ματθ. 24,51]. Περί μέθης. Λέγω. Θα κοπεί στη μέση σαν δέντρο. Υπάρχουν δύο μισά σε ένα άτομο: το ένα είναι το σώμα και το άλλο η ψυχή. Ξαφνικά, ο Κύριος του Σώματος θα στείλει έναν ανελέητο Άγγελο, όπως ο ίδιος δεν ήταν ελεήμων με τον εαυτό του, και θα βασανίσει ανελέητα την ψυχή του: είτε το θέλετε είτε όχι, βγείτε από το αμαρτωλό, ακάθαρτο σώμα σας. Αλλά πού πρέπει να πάτε -τουλάχιστον για να ξεκουραστείτε από τα μαρτύρια της μέθης κατά τη διάρκεια της ζωής σας: όχι- σε νέα, τρομερά μαρτύρια με τους άπιστους. Θα βάλει μέρος του με τους άπιστους. Η αμφιβολία είναι η σκουριά των ανθρώπινων καλών πράξεων, που κατατρώει την καρδιά και αφαιρεί πολλή αξιοπρέπεια από την πράξη. Για παράδειγμα, δώσατε ελεημοσύνη σε έναν ζητιάνο και μετά αμφιβάλατε εάν η ελεημοσύνη σας θα είχε κάποια αξία στα μάτια του Θεού. ή μετανιώσατε που δώσατε πολλά ή τα δώσατε σε κάποιον που δεν έπρεπε - έχει ήδη χάσει μεγάλη αξία από εσάς. Υποκριτέ, το μεγαλύτερο μέρος της περιουσίας σου αποτελείται από την ελεημοσύνη που δίνεις και, εν πάση περιπτώσει, είναι τόσο μεγάλη η θυσία σου στον Θεό, ώστε εσύ, κακόβουλος και αχάριστος, να βασανίζεσαι από αμφιβολίες και οίκτο; Σε μια καλή πράξη, η σταθερή εμπιστοσύνη είναι πάντα απαραίτητη. Ό,τι δεν είναι από πίστη είναι αμαρτία [Ρωμ. 14.23]. Ένας πλούσιος δεν πρέπει μόνο να δίνει ελεημοσύνη, αλλά και να δίνει γενναιόδωρα - να ανταποκρίνεται στη γενναιοδωρία του Κυρίου με γενναιοδωρία. Το να δίνεις πενιχρά, για το πιο μικρό νόμισμα, είναι υποκρισία. Θα σηκώσω τα μάτια μου στον Κύριο—δηλαδή τα μάτια της καρδιάς, λέει ο Δαβίδ—γιατί Αυτός θα μου βγάλει τη μύτη από την παγίδα [Ψαλμ. 24.15]. Είναι καθήκον κάθε χριστιανού να κάνει το ίδιο. Ο πνευματικός κρίνει [γλαβ.: vystitsya] για όλα, αλλά κανείς δεν μπορεί να τον κρίνει [Α' Κορ. 2.15]. Επομένως, μπορούμε και πρέπει να αμφισβητήσουμε και τους γεωγνώστες και τους αστρονόμους - υποκριτές, κατά τον Σωτήρα. Ευχαριστώ την Κυρία, που τώρα με λύτρωσε πάλι από τα πύρινα βέλη του εχθρού, μέσω της προσευχής μου. Δόξα σε Σένα, ταχύτατα Παρακλήτρια! Δεν μας κάνεις να περιμένουμε πολύ για την ουράνια βοήθειά Σου. Ο Κύριος υπέμεινε τα πάντα στη σάρκα, και υπομένει τα πάντα σε μένα. Όταν είναι μέσα μου, τότε γι' Αυτόν, πράος και ταπεινός, όλες οι προσβολές σπάνε, όπως ένας καταρράκτης καταρράκτη σε μια πέτρα. Τα πρόβατα έχουν εχθρούς - λύκους. και οι εχθροί των ανθρώπων είναι ψυχικοί λύκοι. Εκεί χρειάζεται βοσκός και εδώ χρειάζεται βοσκός. Αυτός που θερίζει λαμβάνει την ανταμοιβή του και μαζεύει καρπό στην αιώνια ζωή [Ιωάν. 4,36]. Τι υψηλός σκοπός των βοσκών: ο Ουράνιος Vertogradar τους διόρισε να συλλέγουν καρπούς για την αιώνια κοιλιά. Αυτοί οι καρποί είναι τα έξυπνα πρόβατά Του. Χρυσή συνάντηση. Εμπιστευτείτε πλήρως τη λέξη για την ανάσταση και μην φοβάστε την ασυνέπειά της: η ανάσταση δεν θα επιτευχθεί με την αδύναμη δύναμή σας, αλλά από την παντοδύναμη δύναμη Εκείνου που αντέχει όλους τους κόσμους με τον λόγο Του. Ώστε... αυτός που πιστεύει στον Υιό του Θεού να έχει αιώνια ζωή, λέει ο Κύριος, και θα τον αναστήσω την έσχατη ημέρα (Ιωάν. 6:40). Αλήθεια, αλήθεια, σας λέω, όποιος πιστεύει σε μένα έχει αιώνια ζωή [Ιωάν. 6,47]. Γιατί απαιτείται ζωντανή πίστη πριν από τη λήψη του Μυστηρίου της Κοινωνίας και άλλων Μυστηρίων και στην προσευχή; Γιατί ο άπιστος κάνει 104 τον Θεό ψέμα [1 Ιω. 1:10] και, ως εκ τούτου, ορκίζεται εσωτερικά στο μεγαλείο του Θεού, την αλήθεια του Θεού, την παντοδυναμία και την καλοσύνη του Θεού. Αλλά όπως ο διάβολος ήταν ο πρώτος που είπε ψέματα ενάντια στον Θεό, έτσι και όλοι όσοι ψεύδονται είναι παιδιά του. Πιστεύεις ότι μπορώ να το κάνω αυτό; [Ματθ. 9,28]. Πιστεύεις ότι από ψωμί και κρασί δημιουργώ το Αίμα Μου; Πιστεύεις ότι αυτά τα είδη ψωμιού και κρασιού είναι πνεύμα και κοιλιά για σένα, και χωρίς αυτά δεν έχεις κοιλιά; Πιστέψτε, παραδεχτείτε με την καρδιά σας ότι αυτό είναι πραγματικά έτσι και μην συκοφαντείτε, μην λέτε ψέματα εναντίον Μου σαν να μην είναι έτσι. Σε αυτές τις θνητές μορφές ψωμιού και κρασιού - Εγώ ο Εαυτός: σε αυτές είναι το Πνεύμα Μου, ενωμένο υποστατικά με την ανθρώπινη σάρκα. Γι' αυτό είναι το Σώμα Μου, όπως και η ψυχή σου είναι στο σώμα σου. Πάρε την ασπίδα της πίστης, με την οποία θα μπορέσεις να σβήσεις όλα τα πύρινα βέλη του κακού [Εφ. 6.16]. Η αλήθεια αυτών των λέξεων έχει αποδειχθεί και δικαιολογείται συνεχώς από την εμπειρία. Πιστέψτε με όλη σας την καρδιά ότι ο Κύριος σας κοιτάζει συνεχώς, κοιτάτε συνεχώς με τα μάτια της καρδιάς σας προς τον Κύριο - και ο εχθρός δεν θα μπορέσει να φωλιάσει μέσα σας, αλλά θα τρέξει μακριά σας. Είναι κρίμα να δούμε τη σύγχρονη εκπαίδευση: μαθητές και μαθητές αναδύονται με εντελώς σκοτεινά μάτια καρδιάς, χωρίς πίστη στην καρδιά τους, χωρίς φόβο Θεού, με κλίση προς την ευθυμία του κόσμου - τι θα συμβεί; Η νεότερη γενιά είναι ελάχιστα χρήσιμη. Εάν δοξάζετε συχνά τη συμπόνια του Θεού, να είστε συμπονετικοί. Λάτρεις του Θεού! Οι σκέψεις της απιστίας που αντηχούν δηλητηριωδώς στην καρδιά σας είναι, μεταξύ των ανθρώπων αυτής της εποχής, συνηθισμένες σκέψεις που έχουν μετατραπεί σε πεποίθηση και αποκαλύπτονται με λόγια και πράξεις. Επειδή πονάνε τα δόντια σου, ο Θεός σε τιμωρεί για την απληστία σου. Θεός! Πόσες φορές πρέπει να συγχωρήσω τον αδελφό μου που αμαρτάνει εναντίον μου; έως επτά φορές; Δεν σας λέω: μέχρι επτά φορές, απαντά ο Κύριος, αλλά μέχρι εβδομήντα φορές επτά [Ματθ. 18,21-22]. Φύγε, και θα σου μείνουν. Πρέπει να το θυμάστε αυτό σταθερά και να το ανανεώνετε στη μνήμη σας κάθε μέρα. Τηρείτε τις εντολές του Κυρίου. Περπάτησα στην ευγένεια της καρδιάς μου στη μέση του σπιτιού μου [Ψαλμ. 100,2]. Περπατώ μέσα από την καλοσύνη μου [Ψαλμ. 25:1,11]. Όλη η ζωή του νονού δείχνει ότι ήταν εξαιρετικά ήπιος. Να έχετε πάντα την καλοσύνη του Δαβίδ μπροστά στα μάτια σας για να μπορείτε να τον μιμηθείτε. Ο Κύριος ονομάζεται πράος, ως απουσία οποιασδήποτε σκιάς κακίας, ως ατελείωτη καλοσύνη και πραότητα! Ο Ιωνάς, που απέφυγε το κήρυγμα, η καταιγίδα που σηκώθηκε στη θάλασσα ως αποτέλεσμα αυτής της υπεκφυγής, και το θαλάσσιο θηρίο που βγήκε από την άβυσσο της θάλασσας και καταβρόχθισε τον Ιωνά, που είχε ρίξει κάτω από τους ναυτεργάτες, απεικονίζουν την κατάσταση του ιερέα και κάθε πιστού που παρεκκλίνει από το να υπηρετεί τον Κύριο του διαβόλου. Είναι ντροπιασμένη και ταραγμένη από παθιασμένες σκέψεις. Οι άγγελοι την αφήνουν υπό την κηδεμονία και την προστασία τους, και την καταβροχθίζει το θηρίο της αβύσσου (Αποκ.). Ο Ιωνάς, αφού προσευχήθηκε στη φάλαινα, εισακούστηκε από τον Θεό και ελευθερώθηκε από την κοιλιά του θηρίου: και η πιστή ψυχή, που καταβροχθίστηκε από τον διάβολο για κάποια αμαρτία και βρέθηκε στην κοιλιά του, μέσω της προσευχής στον Θεό, ακούγεται από Αυτόν και βγαίνει από την ίδια την κοιλιά της κόλασης και τοποθετείται ξανά στο οχυρό του Θεού. Ο Σωτήρας περπατά πάνω στα νερά όπως στην ξηρά. Από αυτό ξέρουμε ποιος σχηματίζει στερεό πάγο στο νερό και μας δίνει την ευκαιρία να περπατήσουμε και να καβαλήσουμε πάνω στο νερό σαν να ήταν ξηρά. Είναι Αυτός – ο Ιησούς Χριστός – ο Δημιουργός. Όπως το σώμα μας δεν μπορεί να ζήσει αν δεν τρέφεται από το φυτικό ή ζωικό βασίλειο, έτσι και η ψυχή μας δεν μπορεί να ζήσει αληθινή ζωή εάν το Πνεύμα του Θεού δεν αναπνέει μέσα του: το Πνεύμα αναπνέει όπου θέλει και ακούς τη φωνή του [Ιωάν. 3.8]. Παρατηρούμε συνεχώς εκ πείρας ότι είναι καλό για εμάς όταν είμαστε σε συμφωνία με το Θείο, και τρομερά κακό όταν χωρίζουμε. Είναι καλό όταν αισθανόμαστε μια ζωογόνο δύναμη μέσα μας, και κακό όταν αισθανόμαστε μια νεκρική δύναμη μέσα μας. Με εφτά μέρες ο Χαλδαίος βασανιστής άναψε με μανία το σπήλαιο των ευσεβών. Ο διάβολος είναι για τους λάτρεις του Θεού. Η ύπαρξη δοκιμασιών μετά θάνατον αποδεικνύεται από την παρούσα κατάσταση των ψυχών που δεσμεύονται από τις αμαρτίες τους. Και η ψυχή θέλει να χαρεί με τον Θεό, βασανισμένη από αμαρτίες, αλλά οι σκοτεινές δυνάμεις στις οποίες πουλήσαμε τον εαυτό μας μέσω της αμαρτίας δεν μας το επιτρέπουν. Αναπτύσσω. Τα πάθη είναι πολύ θανατηφόρα για να ενδώσεις. Καταπονήστε όλη τη δύναμη του μυαλού και της καρδιάς σας για να απαλλαγείτε από αυτά, όλη τη θερμότητα της ψυχής σας. Να έχετε τον Θεό στις σκέψεις και την καρδιά σας. Καθάρισε την οπτική ψυχή, λένε για την καρδιά των αγίων πατέρων. Τι από εδώ; Όλα τα φαγητά και όλα τα ποτά θα μετατραπούν σε πύον. Θυμάμαι. Άγγιξε το ιμάτιό Του, δηλαδή την εικόνα Του, σαν να αιμορραγεί, και από αυτό θα λάβεις απελευθέρωση από τα βέλη του εχθρού. Να είστε προσεκτικοί στον εαυτό σας: συχνά αμαρτάνετε αθόρυβα κατά της δέκατης εντολής, επιθυμώντας για τον εαυτό σας αυτό που βλέπετε καλό στους άλλους. Είναι αδύνατο ένας ιερέας να γίνει ποτέ φτωχός. Επομένως, το σπίτι του πρέπει να είναι ανοιχτό σε όλους και να καλωσορίζει τους πάντες. Προσοχή αν είστε καχύποπτοι και βραδυκίνητοι: ο κακός θα παρουσιάζει όλη την κατάστασή σας με θλιβερό τρόπο και θα σας βυθίζει σε απόγνωση κάθε ώρα. Οι κάρτες είναι χρήσιμες: η φιλία διατηρείται και το άτομο είναι απασχολημένο. Τα άκρα είναι μόνο επιβλαβή. Τι, όμως, στα άκρα, δεν είναι επιβλαβές; Άρα, το κρασί δεν είναι μομφή, αλλά το μεθύσι είναι μομφή. Τιμώντας τον πατέρα μου, θα τα υπομείνω όλα με ευχαρίστηση. Αμήν. Όλα τα σώματα συστέλλονται από το κρύο και διαστέλλονται από τη θερμότητα. Είναι στην υλική φύση. Στη σφαίρα του πνεύματος υπάρχει κάτι παρόμοιο με αυτό. Υπάρχουν δύο πνευματικές δυνάμεις που δρουν αντίθετα στις ανθρώπινες ψυχές: η μία είναι μια συμπιεστική, μουδιασμένη δύναμη, που βυθίζεται στη θλίψη και την απόγνωση. το άλλο είναι αυτό που διευρύνει την καρδιά, αναζωογονεί και σκορπίζει τη χαρά και τη χαρά σε ολόκληρη την ύπαρξη. Αυτός είναι ο διάβολος και το Ζωοποιό Πνεύμα. Πώς εξηγείται το ακούσιο κλάμα των θαυμαστών Του στον τάφο του Σωτήρος; Η πόρνη έκλαψε γλυκά στα πόδια του Χριστού. - Η δύναμη της χάρης του Κυρίου. Προφανώς δεν υπάρχει Χριστός στη γη, αλλά εμείς είμαστε τοποτηρητές Του. Δεν μιλάει ορατά, αλλά αόρατα - πρέπει να μιλάμε ορατά για λογαριασμό Του. Δεν απειλεί προφανώς τους αμαρτωλούς με κρίση - πρέπει να απειλούμε. Δεν δεσμεύει προφανώς - δεσμεύουμε. Προφανώς δεν επιτρέπει - το επιτρέπουμε. Αυτό που θα είχε κάνει ορατά ο ίδιος αν ήταν στη γη, το κάνουμε με την ανυπαρξία Του στη γη. Έδωσε όλη του τη δύναμη στους ιερείς. Ακούστε μας, λοιπόν, ως ο ίδιος ο Χριστός, Θεός των θεών και Κυβερνήτης των βασιλέων [Δαν. 2,47 ]; Εάν δεν ακούσετε, θα σας καταδικάσει στην Κρίση, όπως δεν θα ακούτε τον Ίδιο. Σας εκπλήσσει αυτό; Τι υπάρχει για να εκπλαγείτε; Αν Αυτός, στο πρόσωπο ενός ζητιάνου, δέχεται ελεημοσύνη από πρόθυμους δωρητές, τότε στο πρόσωπο ενός ιερέα δεν δέχεται ο ίδιος την υπακοή; Όποιος σε ακούει, Με ακούει [Λκ. 10.16]. Αιώνια φωτιά, τρίξιμο των δοντιών, αθάνατο σκουλήκι. Αιώνια δροσιά, αιώνια γαλήνη και παρηγοριά. Πόσο χρειάζεστε; Ζητήστε πρώτα τη Βασιλεία του Θεού και τη δικαιοσύνη Του, και όλα αυτά (φαγητά, ποτά, ρούχα, άλλες ευλογίες) θα σας προστεθούν [Ματθ. 6,33]. Υποχρέωση 105 να μην δίνετε ξαφνικά. Διαφορετικά θα χαλάσουν. Ιδού, αγαπητοί, ήρθαν για μας μεγάλες γιορτές: η Γέννηση του Κυρίου και Σωτήρα μας Ιησού Χριστού και η Βάπτισή Του στον Ιορδάνη. Τώρα ο βαπτισμένος Χριστός περπατά σε πόλεις και χωριά και λέει σε όλους τους ανθρώπους: μετανοήστε, γιατί πλησιάζει η Βασιλεία των Ουρανών [Ματθ. 3.2]. Αυτά τα πιο γλυκά λόγια του Κυρίου απευθύνονται σε όλους μας. Καλεί όλους να μετανοήσουν για τις αμαρτίες τους, για να είναι όλοι άξιοι της Βασιλείας των Ουρανών, γιατί χωρίς μετάνοια κανείς δεν μπορεί να εισέλθει στη Βασιλεία των Ουρανών. Ναι, αγαπητέ, οι αμαρτίες οδηγούν και θα οδηγήσουν τους πάντες στην κόλαση, στο αιώνιο μαρτύριο, αν δεν τις μετανοήσουμε, αν δεν τις μισήσουμε, αν δεν αποφασίσουμε να ζήσουμε και δεν ζήσουμε σύμφωνα με το θέλημα του Κυρίου! Ο μισθός της αμαρτίας, λέει η Γραφή, είναι ο θάνατος [Ρωμ. 6,23]. Λοιπόν, κοιτάξτε, μετανοήστε: τώρα η Βασιλεία των Ουρανών είναι πιο κοντά μας από ποτέ. Αμήν. Μην παρασυρθείς από τον κορεσμό της κοιλιάς σου. Θάνατος, Κρίση, Βασιλεία των Ουρανών. Είθε όλες οι γνώσεις που σχετίζονται με την πίστη να είναι πάντα σαν καινούργια για εσάς, δηλαδή να έχουν πάντα την ίδια σημασία, αγιότητα και ψυχαγωγία. Γυαλί και άνθρωπος 106. Τι σημαίνει να αναζητάς ψυχαγωγία; Σημαίνει να θέλεις να γεμίσεις με κάτι το εσωτερικό, οδυνηρό κενό της ψυχής, που δημιουργήθηκε για δραστηριότητα και δεν μπορεί να ανεχτεί να μείνει αδρανής. Η αμφιβολία, η έλλειψη πίστης και τα πάθη παραλύουν την ανθρώπινη καρδιά - ή όχι, περισσότερο: εξασθενώντας την, εξακολουθούν να την βασανίζουν. Μη χαίρεσαι όταν εισπράττεις υλικό κέρδος, αλλά να χαίρεσαι όταν η ζωντανή πίστη και η αγία τρυφερότητα επισκέπτονται την καρδιά σου, όταν νιώθεις στην καρδιά σου αγάπη για τον Θεό και για τη ζωντανή εικόνα Του - τον άνθρωπο, όταν έχεις συμπόνια από καρδιάς για τους πόνους. Η Βασιλεία του Θεού και η αλήθεια Του είναι πιο πολύτιμες από όλες τις υλικές ευλογίες. Είθε ο λαός Σου να μην στέκεται στον ναό Σου, αδύνατος και κρύος - ας καεί η καρδιά τους στον ναό Σου. Καύση εν Πνεύματι [Ρωμ. 12:11], μακάρι να δουλέψουν για Σένα! Ένα άτομο έχει αρκετή δύναμη για έναν στόχο, όπως κάθε ζώο. Αναπτύσσω. Οι άνεμοι πνέουν και ακουμπούν στον ναό, δηλαδή πονηρά πνεύματα κατά των ανθρώπινων ψυχών. Το αναπόφευκτο αυτού? είναι απαραίτητο να σταθούμε στον βράχο της πίστης. Ο Πατέρας, ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα είναι η ζωή μου, η πνοή μου, η ειρήνη και η χαρά μου. Ένα κακό πνεύμα, που εγκαθίσταται στην καρδιά μου, υπονομεύει τα φιλόξενα αισθήματά μου, την ειλικρίνεια και την αγάπη μου για τους καλεσμένους - και πού δεν μου στήνει παγίδα; Σε κάθε καλή πράξη, σε προθέσεις, σε λόγια, σε σκέψεις. Ανακοίνωση. Να είσαι κύριος και όχι σκλάβος της περιουσίας σου. Γονείς και παιδαγωγοί! Προστατέψτε τα παιδιά σας με κάθε προσοχή από το να είναι ιδιότροπα μπροστά σας, να θυμώσουν, να σπάσουν μπροστά στα χάδια σας, διαφορετικά τα παιδιά θα ξεχάσουν σύντομα την αξία της αγάπης σας, θα μολύνουν τις καρδιές τους με κακία και θα χάσουν νωρίς την αγία, ειλικρινή, ένθερμη αγάπη της καρδιάς τους και όταν ενηλικιωθούν, αν δεν αλλάξουν τις συνήθειές τους μέσω της εκπαίδευσης, θα παραπονεθούν πολύ για την παιδεία τους. τις ιδιοτροπίες της καρδιάς τους. Η ιδιοτροπία είναι το μικρόβιο της διαφθοράς της καρδιάς, η σκουριά της καρδιάς, ο σκόρος της αγάπης, ο σπόρος της κακίας, ένα βδέλυγμα στον Κύριο. Ο υπέροχος, ασήμαντος, ψεύτικος, απόκοσμος ιστός δαιμόνων πριν και κατά τη διάρκεια της κοινωνίας των Αγίων Μυστηρίων και η καρδιοπάθεια που προέρχεται από το άγγιγμά του - μην το μετράτε καθόλου, γελάστε με αυτό. Μην είσαι δειλός. Να είσαι δυνατός σαν βράχος στην πίστη σου. Πες: αυτό που κάνω είναι αλήθεια, αυτό που προτείνεις είναι λάθος. Δεν θέλω να συμφωνήσω μαζί σου και τη στιγμή της σκέψης μου - είσαι ένα ψέμα, ένας δολοφόνος, ένας κλέφτης. Το όλο πρόβλημα είναι ότι φοβάσαι τις τύψεις του. αφήστε τον να ροκανίσει: μη φοβάστε, δεν θα φάει. Μακάριοι οι πτωχοί τω πνεύματι, διότι αυτών είναι η βασιλεία των ουρανών [Ματθ. 5.3]. Καταρχήν, ο Κύριος έθεσε την εντολή για την πνευματική φτώχεια ως την πιο αναγκαία για τη σωτηρία του ανθρώπου, ως θεμέλιο όλων των αρετών. Όπως η υπερηφάνεια είναι η βάση κάθε αμαρτίας, έτσι και η ταπείνωση είναι η βάση κάθε αρετής. Η προσευχή βασίζεται στην ταπεινοφροσύνη: όποιος θεωρεί τον εαυτό του φτωχό στο πνεύμα τρέχει προς τον Θεό για τα πάντα, Του ζητά τα πάντα, πιστεύοντας σταθερά και ασυγχώρητα ότι όλα είναι από Αυτόν και ότι ο άνθρωπος δεν έχει τίποτα δικό του - ούτε λόγο, ούτε άλλες ικανότητες, ούτε δύναμη σωματικής δύναμης, ούτε άλλα σωματικά οφέλη. Η ταπεινοφροσύνη είναι η βάση για την προσφυγή στις προσευχές των αγίων Αγγέλων και των αγίων του Θεού, που έχουν αποκτήσει υψηλή ταπείνωση, πλούσια σε φτώχεια, καθώς έχουν άφθονα πνευματικά χαρίσματα, που ξεχύνονται σε αυτούς που καταφεύγουν σε αυτούς με πίστη και αγάπη. Είναι αποδεκτή η υπηρεσία μου; Ενώ υπηρετούν τους επίγειους ηγεμόνες, συχνά τους απασχολεί η σκέψη αν η υπηρεσία τους είναι ευχάριστη στους ηγεμόνες τους, αν τους ευχαριστούν σε όλα, αν είναι εξυπηρετικοί μπροστά τους και ανησυχούν εξαιρετικά για τη λειτουργικότητά τους ενώπιόν τους. Όμως, υπηρετώντας τον Ουράνιο Βασιλιά, σκέφτονται ελάχιστα, όχι περισσότερο, και δεν σκέφτονται καθόλου αν η υπηρεσία τους είναι ευάρεστη στον Θεό, αν κάνουν τα πάντα όπως Του αρέσει. δεν βιώνουν ποιο είναι το θέλημα του Θεού, καλό, αποδεκτό και τέλειο [Ρωμ. 12.2]. Κακός! Να έχετε πάντα έτοιμο μέσα σας ένα όπλο ενάντια στον πνευματικό εχθρό, ο οποίος κάθε στιγμή προσπαθεί να παραλύσει την ψυχή με διάφορα βέλη. Κοίτα: Σε σώζω από δολοφονικές θλίψεις, και όχι κανέναν άλλο. Ο εραστής του Θεού ξέρει τι ευλογία είναι να προσκολλάται στον Κύριο και από ποιες θλίψεις τον σώζει ο Κύριος. Εάν τα δημιουργήματα των αγίων ή άλλων ανθρώπων έχουν επιβιώσει μέχρι την εποχή μας, τότε οι ίδιοι οι δημιουργοί τους δεν ζουν ακόμα; Αν υπάρχει το έργο, τότε δεν υπάρχει ο παραγωγός; Η Δημιουργία υπάρχει – δεν είναι ακόμη περισσότερο ο ίδιος ο Δημιουργός; Αγαπητός! Δεν θα μπορούσατε να μην παρατηρήσετε ότι όλη η δύναμη βρίσκεται στην καρδιά: η καρδιά είναι εύκολη - και ολόκληρος ο άνθρωπος είναι εύκολος, καλός. η καρδιά είναι βαριά - και όλα είναι άσχημα. αλλά μπορείς να βρεις αυτή την ελαφρότητα μόνο στην πίστη και, επομένως, ιδιαίτερα στην Εκκλησία, ως κατεξοχήν τόπο πίστης. Εδώ ο Θεός αγγίζει τις καρδιές σας με την καθαρεύουσα χάρη Του και σας δίνει να φορέσετε τον καλό Του ζυγό. Εδώ είναι ένα μεγάλο μυστικό που όλοι πρέπει να γνωρίζουν. Με μια ελαφριά καρδιά, ένα άτομο είναι έτοιμο να τρέξει, να πηδήξει, να καλπάσει. Γι' αυτό ο Ντέιβιντ κάλπασε παίζοντας μπροστά στην κιβωτό του σανού. Εάν θέλετε να ζητήσετε από τον Θεό κάποιο καλό από τον Θεό μέσω της προσευχής, τότε πριν προσευχηθείτε, προετοιμάστε τον εαυτό σας για αναμφισβήτητη, ισχυρή πίστη και λάβετε εκ των προτέρων φάρμακα ενάντια στην αμφιβολία και την απιστία. Είναι κακό αν, κατά τη διάρκεια της ίδιας της προσευχής, η καρδιά σας γίνει αδύναμη στην πίστη και δεν στέκεται σε αυτήν, τότε μην σκεφτείτε καν ότι θα λάβετε αυτό που ζητήσατε από τον Θεό, αμφιβάλλοντας. Γιατί προσέβαλες τον Θεό, και ο Θεός δεν δίνει τα δώρα Του σε έναν υβριστή. Όλα, είπε ο Κύριος, αν ζητήσεις στην προσευχή ως πιστός, θα λάβεις [Ματθ. 21:22], και, επομένως, αν ρωτήσετε άπιστα ή με αμφιβολία, μην δέχεστε. Αν έχεις πίστη και δεν αμφιβάλλεις [Ματθ. 21:21], λέει επίσης, τότε μπορείτε να μετακινήσετε βουνά. Αυτό σημαίνει ότι αν αμφιβάλλετε και δεν το πιστεύετε, δεν θα το κάνετε. Ας ζητήσει με πίστη, χωρίς να διστάσει το παραμικρό [δόξα: μη διστάζοντας τίποτα], λέει ο Απόστολος Ιάκωβος, ας μη σκέφτεται και ας διστάζει να λάβει τίποτα από τον Κύριο. Ένας άνθρωπος με διπλές σκέψεις δεν είναι σταθερός σε όλους τους τρόπους του [Ιακ. 1,6–8]. Μια καρδιά που αμφιβάλλει ότι ο Θεός μπορεί να κάνει αυτό που του ζητείται τιμωρείται για αμφιβολία. μαραζώνει οδυνηρά και ντρέπεται από την αμφιβολία. Μην θυμώνεις τον Παντοδύναμο Θεό έστω και με μια σκιά αμφιβολίας, ειδικά εσύ, που έχεις βιώσει την παντοδυναμία του Θεού πολλές, πολλές φορές. Η αμφιβολία είναι βλασφημία κατά του Θεού, ένα τολμηρό ψέμα της καρδιάς ή ένα πνεύμα ψεύδους που φωλιάζει στην καρδιά ενάντια στο Πνεύμα της αλήθειας. Φοβάστε τον σαν δηλητηριώδες φίδι, ή όχι, αυτό που λέω είναι: αμελήστε τον, μην του δίνετε την παραμικρή σημασία. Θυμηθείτε ότι ο Θεός, τη στιγμή της αίτησής σας, αναμένει μια καταφατική απάντηση στην ερώτηση που σας προσφέρει εσωτερικά: πιστεύετε ότι μπορώ να το κάνω αυτό; [Ματθ. 9,28]. Ναι, πρέπει να απαντήσεις από τα βάθη της καρδιάς σου: Πιστεύω, Κύριε! [Μκ. 9,24]. Και τότε θα είναι σύμφωνα με την πίστη σας. Είθε ο ακόλουθος συλλογισμός να βοηθήσει την αμφιβολία ή την απιστία σας: Παρακαλώ τον Θεό: 1) ένα υπαρκτό, και όχι απλώς ένα φανταστικό, όχι ένα ονειρικό, όχι ένα φανταστικό αγαθό, αλλά ό,τι υπάρχει έλαβε από τον Θεό, γιατί χωρίς Αυτόν τίποτα δεν άρχισε να είναι αυτό που άρχισε να είναι [Ιωάν. 1:3], και, επομένως, τίποτα δεν συμβαίνει χωρίς Αυτόν, αυτό που συμβαίνει, αλλά όλα είτε έλαβαν ύπαρξη από Αυτόν και σύμφωνα με το θέλημά Του, είτε συμβαίνουν και γίνονται με επίδομα μέσω των δυνάμεων και των ικανοτήτων Του που δίνονται στα πλάσματα από Αυτόν. Και σε όλα όσα υπάρχουν και συμβαίνουν, ο Κύριος είναι ο κυρίαρχος Άρχοντας. Επιπλέον, ονομάζει τα ανύπαρκτα, σαν να υπάρχουν [Ρωμ. 4.17 ]; Αυτό σημαίνει ότι αν ζητούσα κάτι που δεν υπάρχει, θα μπορούσε να μου το δώσει δημιουργώντας το. 2) Ζητώ το δυνατό, αλλά για τον Θεό [ακόμα και] το αδύνατο μας είναι δυνατό, πράγμα που σημαίνει ότι δεν υπάρχει κανένα εμπόδιο από αυτήν την πλευρά, γιατί ο Θεός μπορεί να κάνει για μένα ακόμα και αυτό που σύμφωνα με τις έννοιες μου είναι αδύνατο. Η ατυχία μας είναι ότι στην πίστη μας παρεμβαίνει ο μυωπικός λόγος, αυτή η αράχνη που πιάνει την αλήθεια στα δίχτυα των κρίσεων, των συμπερασμάτων και των αναλογιών της. Η πίστη ξαφνικά αγκαλιάζει, βλέπει και ο νους φτάνει στην αλήθεια μέσα από κυκλικούς κόμβους. Η πίστη είναι ένα μέσο επικοινωνίας μεταξύ πνεύματος και πνεύματος, και η λογική - το πνευματικό-αισθησιακό με το πνευματικό-αισθησιακό και απλά υλικό. ότι το ένα είναι πνεύμα, και αυτό είναι σάρκα. Όλες οι ευλογίες της ψυχής, ό,τι δηλαδή συνιστά αληθινή ζωή, γαλήνη και χαρά ψυχής, προέρχεται από τον Θεό! Εμπειρία. Αυτό μου λέει η καρδιά μου. Εσύ, Αγία Ψυχή, είσαι ο Θησαυρός του καλού. Έχοντας τον Χριστό στην καρδιά σου, φοβήσου μήπως τον χάσεις και μαζί Του την ειρήνη της καρδιάς σου. Είναι γλυκόπικρο να ξεκινάς ξανά. Οι προσπάθειες να προσκολληθούμε ξανά σε Αυτόν αφού πέσουμε θα είναι δύσκολες και θα κοστίσουν πολλά πικρά δάκρυα. Προσκολληθείτε με όλη σας τη δύναμη στον Χριστό. αποκτήστε Τον και μην χάσετε την ιερή τόλμη μπροστά Του. Όταν πεθάνουμε, τότε αιώνες θα πετάξουν για εμάς σαν μέρες, και σύντομα θα μας φέρουν πιο κοντά στη φοβερή Ημέρα της Κρίσης, ολόκληρο το δίκτυο του χρόνου (δίχτυ) θα υφανθεί γρήγορα. Κοιτάτε την εικόνα του Σωτήρα και βλέπετε ότι σας κοιτάζει με λαμπερά μάτια - αυτό το βλέμμα είναι ένα σημάδι και εικόνα του γεγονότος ότι πραγματικά σας κοιτάζει με τα καθαρότερα μάτια Του του ήλιου και βλέπει όλες τις σκέψεις σας, ακούει όλες τις επιθυμίες της καρδιάς σας και τους αναστεναγμούς. Η εικόνα είναι μια εικόνα: στα χαρακτηριστικά και τα σημάδια αντιπροσωπεύει αυτό που δεν μπορεί να γραφτεί ή να νοηματοδοτηθεί, αλλά είναι κατανοητό μόνο με πίστη. Πιστέψτε ότι ο Σωτήρας σας κοιτάζει πάντα και σας βλέπει όλους - με όλες σας τις σκέψεις, τις λύπες, τους αναστεναγμούς, με όλες τις περιστάσεις σας - σε πλήρη θέα. Ιδού, σε έχω χαράξει στα χέρια Μου. Οι τοίχοι σου είναι πάντα μπροστά Μου [Ησα. 49:16], λέει ο Κύριος. Πόση παρηγοριά και ζωή υπάρχει σε αυτά τα λόγια του Παντοδύναμου Παρόχου! Λοιπόν, προσευχηθείτε μπροστά στην εικόνα του Σωτήρος σαν ενώπιον Του. Ο εραστής της ανθρωπότητας είναι εγγενής σε αυτό με τη χάρη Του και με τα μάτια γραμμένα πάνω του, σαν να σε κοιτάζει. Τα πνευματικά του μάτια βλέπουν παντού [Παρ. 15.3] - αυτό σημαίνει στο εικονίδιο. και με την ακοή που απεικονίζεται σε αυτό, σε ακούει. Αλλά να θυμάστε ότι τα μάτια Του είναι τα μάτια του Θεού και τα αυτιά Του είναι τα αυτιά του πανταχού παρόντος Θεού. Εμπειρία. Είναι αλήθεια η ρήση ότι η νηστεία είναι ωφέλεια για την ψυχή, και ο κορεσμός είναι ο θάνατος της ψυχής. Πόσες φορές έχω βιώσει ότι, έχοντας φάει πολύ, ήμουν πάντα σχεδόν το θήραμα του διαβόλου λόγω της χαλάρωσης της καρδιάς μου ή της επιδείνωσης της από τη λαιμαργία. και με μέτρο - ήταν πάντα εύθυμος στο πνεύμα και νηφάλιος στη σκέψη, με εσωτερική προσοχή απέφευγε τις μηχανορραφίες του εχθρού. Ο τύραννος Σατανάς κακοποιεί βάναυσα τους ανθρώπους επειδή ξεχνούν τον Χριστό τον Σωτήρα, τον νικητή του διαβόλου και του θανάτου, και δεν ζητούν τη βοήθειά Του. επιπλήττει τους ολιγόπιστους, τους άπιστους, τους μέθυσους, τους μοιχούς, τους φθονερούς, τους τσιγκούνηδες, τους μισητές - και πόσο σκληρά τους τυραννά! Με τι μπορεί να παρομοιαστεί ένας άνθρωπος κάτω από την τυραννία του διαβόλου; Θα το παρομοιάσω με ένα υγρό κλαδί δέντρου, του οποίου οι ίνες κάμπτονται με το χέρι κατά μήκος και κατά μήκος μιας σπείρας, στο οποίο δεν υπάρχει ούτε μία ίνα να στέκεται ίσια, στη συνήθη φυσική της θέση. Σε πολλούς κλάδους αυτές οι ίνες είναι σχισμένες ή σπασμένες λόγω της δράσης μιας εξαιρετικής, καταστροφικής δύναμης. για άλλους, είναι μόνο καμπύλες, ανάλογα με το ποια από αυτά είναι σκληρά και ποια είναι μαλακά και εύκαμπτα. Έτσι ο διάβολος λύγισε και διέστρεψε όλες τις δυνάμεις της ψυχής μας και δεν άφησε μέσα της ούτε μια ικανότητα στη φυσική, πρωτόγονα σωστή θέση της. Συνεχίζει να το κάνει αυτό ακόμη και τώρα, χρησιμοποιώντας δύναμη και πονηριά γι' αυτό το σκοπό και εκμεταλλευόμενος τις αδυναμίες όλων: και μερικοί από τους ανθρώπους, αγενείς, σκληροί και αγενείς, σπάνε κάτω από τον ζυγό των πειρασμών του. άλλοι, όντας μαλακοί και επιδέξιοι λόγω εμπειρίας, λυγίζοντας προς διαφορετικές κατευθύνσεις, αντέχουν ευτυχώς την καταπίεσή του και μετά, με τη βοήθεια της χάρης του Θεού, ορθώνονται ξανά. Σχετικά με το έθιμο να ανοίγουν τις βασιλικές πόρτες σε περίπτωση δύσκολου τοκετού. Ένα υπέροχο έθιμο. Αν οι πύλες της ανθρώπινης ζωής είναι δύσκολο να διαλυθούν, τότε πρέπει να καταφύγουμε στο εκτεταμένο άνοιγμα των πυλών, στο οποίο εμφανίζεται τόσο συχνά η ίδια η Υποστατική Ζωή, και σε αυτό το άνοιγμα να συλλογιστούμε τις εύκολα ανοιγόμενες μήτρες της Μητέρας του Θεού, που γέννησε την Κεφαλή της ζωής μας, που πέρασε από την κοιλιά Της, διατηρώντας Την άφθαρτη και άφθαρτη. Έτσι, όπως οι άγιες πύλες ανοίγονται για τη σωτηρία του λαού του Θεού, έτσι ας ανοίξει το ψεύδος των δούλων του Θεού για τη σωτηρία τους και τη νέα ζωή που εμφανίζεται από αυτούς στον κόσμο. Εάν θέλετε ο Θεός να δώσει περισσότερη εγκάρδια πίστη στην προσευχή σας, προσπαθήστε να λέτε και να κάνετε τα πάντα με τους ανθρώπους με όλη σας την καρδιά και μην είστε καθόλου διστακτικοί μαζί τους. όταν είσαι ευθύς και εμπιστεύεσαι με τους ανθρώπους, τότε ο Κύριος θα σου δώσει ευθύτητα και ειλικρινή πίστη σε σχέση με τον Θεό. Ο Κύριος δέχεται άβολα κάποιον που δεν είναι ευθύς με τους ανθρώπους στην προσευχή, κάνοντάς τον να αισθάνεται ότι είναι ανειλικρινής στη στάση του προς τους ανθρώπους και επομένως δεν μπορεί να είναι εντελώς ειλικρινής στη στάση του προς τον Θεό, χωρίς πνευματική ταλαιπωρία. Υπάρχει μια ελαφριά μυρωδιά κακίας στην καρδιά, η ψυχή είναι ήδη αγανακτισμένη και γίνεται ανάξια του Θεού. Αυτό που χρειάζεται είναι η τέλεια καλοσύνη, η τέλεια ευγένεια της καρδιάς, που δεν ερεθίζεται από τίποτα, δεν σκοτίζεται από τίποτα και δεν δεσμεύεται από κακία. Πρέπει να κλαίμε γιατί ως επί το πλείστον προσευχόμαστε στον Θεό ανειλικρινά. Αμαρτωλός, μακριά από τον Θεό! Συνειδητοποιήστε στα βάθη της ψυχής σας ότι είστε δυστυχισμένοι, και αξιολύπητοι, και φτωχοί, και τυφλοί, και γυμνοί [Αποκ. 3:17] πνευματικά, - και θα δεις με τα ίδια σου τα μάτια πώς η χάρη θα αγγίξει την καρδιά σου: δάκρυα θα κυλήσουν από τα μάτια σου, και ξαφνικά θα νιώσεις τόσο καλά, σε τέτοια εγγύτητα με τον Θεό! Το πρόβλημα είναι ότι οι καρδιές μας είναι περήφανες και καλυμμένες με το σκοτάδι της υπερηφάνειας - δεν βλέπουν τη φτώχεια και την αθλιότητα τους και εξακολουθούν να θέλουν να κάνουν χωρίς τον Κύριο. Γι' αυτό πέφτουμε από αμαρτία σε αμαρτία - γιατί ο Κύριος είναι μακριά μας. αλλά ταπείνωσε τον εαυτό σου, νιώσε με όλη σου την καρδιά τη φτώχεια και την καταδίκη σου, και κάλεσε τον Κύριο για βοήθεια - και ξαφνικά θα έρθεις στη ζωή, θα χαρείς, θα γαληνέψεις. Έλα σε Μένα... και θα σε αναπαύσω [Ματθ. 11.28]. Να θυμάσαι πάντα ότι όσο ζεις δεν είσαι καθόλου ασφαλής από τον πνευματικό εχθρό - τον διάβολο, που συνεχώς ψάχνει να σε καταβροχθίσει και ο Κύριος σε σώζει μόνο με την πίστη σου. Κάθε σκέψη απιστίας ανοίγει ήδη το δρόμο για τον διάβολο στην καρδιά σας και του δίνει την ευκαιρία να ενεργήσει σε αυτήν προς καταστροφή σας. Δεν μιλώ για το γεγονός ότι κάθε κίνηση πάθους, όποια κι αν είναι, μπαίνει και στην καρδιά σας. Είσαι έτοιμος, λόγω της αδυναμίας σου, να το ενισχύεις εναντίον σου κάθε λεπτό, και παρόλο που ο Σωτήρας σου είναι παντοδύναμος, αναζητά την πίστη σου για τη σωτηρία σου. Πιστεύεις ότι μπορώ να το κάνω αυτό; [Ματθ. 9,28]. Όμως ο διάβολος βγάζει την πίστη με κόπο, όπως ο σκύλος του αρπάζει τη νόστιμη μπουκιά του. Είμαι ένα ζωντανό άγαλμα του Θεού μου, σοφά διατεταγμένο από Αυτόν και αναζωογονημένο από την πνοή Του. Να το θυμάστε αυτό κάθε άτομο και να γνωρίσετε τον Δημιουργό σας με όλη σας την καρδιά. Μάθετε Ποιον πρέπει να ευχαριστείτε συνεχώς, Ποιον πρέπει να δοξάζετε, Σε ποιον πρέπει να απευθυνθείτε στις πνευματικές και σωματικές σας ανάγκες. Μην είστε το είδωλό σας - μην ειδωλοποιείτε τις δυνάμεις και τις ικανότητές σας, την ομορφιά σας, τον πλούτο σας. Θυμηθείτε ότι το άγαλμα θα γυρίσει στη γη και το πνεύμα θα επιστρέψει στον Θεό για κρίση. Σε καλοπροαίρετα γραπτά των ανθρώπων, σεβαστείτε το φως του Χριστού, που φωτίζει κάθε άνθρωπο που έρχεται στον κόσμο [Ιωάν. 1:9], και διαβάστε τα με αγάπη, ευχαριστώντας τον Φωτοδότη Χριστό, ο οποίος ρίχνει ατελείωτα το φως Του σε όλους όσους έχουν ζήλο. Είσαι ο κόκκινος ήλιος μας, Αγνή Κυρία! Είστε όλοι φως και δεν υπάρχει ούτε ένα σκοτεινό σημείο μέσα σας! Μετά από μια σοβαρή σωματική ασθένεια, για παράδειγμα, μετά από έναν έντονο πονόδοντο, τόσο πιο βαθύς και ήρεμος είναι ο ύπνος. Μετά λοιπόν από τις μεγαλύτερες θλίψεις των δικαίων, θα έρθει βαθιά ειρήνη. Πέρασα από φωτιά και νερό, και σε ανάπαυσα [Ψαλμ. 65,12]. Ο κορεσμός και το μεθύσι είναι οικειοθελώς επιβεβλημένα δεσμά, που δεν τα προσέχεις όταν τα βάζεις, λόγω της ευχάριστης τροφής και του ποτού, αλλά έχουν σοβαρό αποτέλεσμα όταν είσαι ήδη ντυμένος. Η γη είναι μια σβούρα. Οι άπιστοι λένε στην καρδιά τους: Ποιος θα ανέβει στον ουρανό; - για να φέρει τον Χριστό από εκεί για μας [Ρωμ. 10,6 ], για τη σωτηρία μας: Είναι τόσο ψηλός, απρόσιτος. ποιος θα κατέβει στην άβυσσο; - για να αναστήσει τον Χριστό από τους νεκρούς [Ρωμ. 10.7]. Αλλά η Αγία Γραφή ντροπιάζει τέτοιους ερωτώντες με τη διαβεβαίωση της τέλειας εγγύτητας του Χριστού με εμάς ως τον πανταχού παρόντα Θεό: Ο λόγος είναι κοντά σου, στο στόμα σου και στην καρδιά σου... αν... πιστεύεις στην καρδιά σου ότι ο Θεός Τον ανέστησε από τους νεκρούς, θα σωθείς [Ρωμ. 10,8–9]. Απλά πιστέψτε στην καρδιά σας ότι ο Θεός ανέστησε τον Ιησού Χριστό από τους νεκρούς - και θα σωθείτε. Δεν χρειάζεται να στείλετε για τον Σωτήρα στον ουρανό ή στην άβυσσο των νεκρών: Είναι κοντά σας (δηλαδή ο λόγος της πίστης που κηρύττετε [Ρωμ. 10:8]). Τι ευκολία! Δεν υπάρχει ανάγκη όχι μόνο να ανέβεις στον ουρανό, αλλά και να διασχίσεις οποιοδήποτε χώρο. Δεν χρειάζεται να κολυμπήσετε όχι μόνο στη θάλασσα, αλλά και σε κανένα ποτάμι: η λέξη είναι κοντά σας, στο στόμα και στην καρδιά σας. Όταν σκέφτεστε τον αέρα που περιβάλλει ολόκληρη τη γη και γεμίζει τα πάντα, ταυτόχρονα σκέφτεστε πάντα το Άγιο Πνεύμα, που υπάρχει παντού και γεμίζει τα πάντα (φανταστείτε ταυτόχρονα ότι αυτός ο αέρας είναι γεμάτος από τις δυνάμεις του αέρα - τα πνεύματα του κακού στους ουρανούς, τα οποία επίσης τρέχουν για την αμαρτωλή γη μας παντού και ενεργούν άσχημα για κάποιον παντού [8]. Ο αέρας είναι κάποια όψη του Πνεύματος του Θεού: ακούς τη φωνή Του (αναπνοή) [Ιωάν. 3.8 ] (περιτριγυρισμένος από αυτό από όλες τις πλευρές), ζεις σε αυτό, κινείσαι, αλλά δεν το βλέπεις. Δεν ήταν μάταια που το Πνεύμα του Θεού εμφανίστηκε στον προφήτη Ηλία με μια λεπτή φωνή ψυχρότητας. Πρέπει να ξέρετε πότε έρχεται το Πνεύμα του Θεού σε εσάς και πότε έρχεται το κακό πνεύμα. Όπως ένα σώμα δεν μπορεί να ζήσει χωρίς αέρα, έτσι και η ψυχή δεν μπορεί να ζήσει χωρίς το Πνεύμα του Θεού. Για το λόγο αυτό, ο αέρας είναι παντού, και το Πνεύμα του Θεού είναι παντού. Ίδρυσε, Κύριε, την Εκκλησία που απέκτησες με το σεβαστό αίμα Σου. (Στον τοίχο.) Τρέξτε με κάθε δυνατό τρόπο να εναρμονιστείτε με τον διάβολο. Γιατί να γεμίσει ο Σατανάς την καρδιά σου; Γνωρίζουμε τι λατρεύουμε, γιατί η σωτηρία είναι από τους Ιουδαίους [Ιωάν. 4.22]. Λαμβάνοντας ανάξια κοινωνία, γίνομαι αδύναμος και στην ψυχή και στο σώμα. Εάν ξεπεράσετε ένα αίσθημα θυμού ή κάποιου είδους πάθους, [είναι] και καλό και εύκολο. Ή θα πεις στον Κύριο, έχοντας ήδη αμαρτήσει: αυτό το κακό σκέφτηκα, ευχήθηκα, είπα, έκανα. Ξέρω ότι αυτό είναι κακό και αηδιαστικό για Σένα, το μετανοώ με όλη μου την καρδιά - και πάλι είναι εύκολο: ο Κύριος θα κοιτάξει τη μετανοημένη καρδιά και θα συγχωρήσει. Έτσι μαθαίνουμε να πετυχαίνουμε στο καλό και να αποφεύγουμε το κακό. Βαθύνετε την αγάπη στην καρδιά σας όσο το δυνατόν περισσότερο. Σε κάθε περίπτωση, προσπαθήστε να το κάνετε αυτό. Γνωρίζετε εκ των προτέρων τις μηχανορραφίες του εχθρού, τι θα αγγίξουν μια συγκεκριμένη μέρα, ειδικά σε εσκεμμένες ημέρες νηστείας και αργιών. εκ των προτέρων, θριάμβευσε πάνω του στο όνομα του Ιησού Χριστού, μην επιτρέποντας στην καρδιά σου να σκοτιστεί από το σκοτάδι του διαβόλου, την απόγνωση και τον φόβο. Στον τοίχο: Ποιμάνετε το ποίμνιο του Θεού που είναι ανάμεσά σας, επιβλέποντάς το όχι με εξαναγκασμό, αλλά πρόθυμα και ευσεβή, όχι για πονηρό κέρδος, αλλά από ζήλο, και μην το κυριεύετε στην κληρονομιά του Θεού, αλλά δίνοντάς το παράδειγμα για το ποίμνιο. και όταν εμφανιστεί ο Αρχιβοσκός, θα λάβετε ένα στεφάνι δόξης που δεν ξεθωριάζει [1 Πέτρ. 5,2–4]. Και μπορείς να επισκέπτεσαι το ποίμνιό σου με λόγο οικοδομής, σκόπιμα, αν χρειαστεί, και με τον Τίμιο Σταυρό σε ειδικές μέρες, και έχεις επτά τέτοιες μέρες -γενικές και αργίες του ναού- σε ένα χρόνο. Αντί να παραμένετε σιωπηλοί όταν επισκέπτεστε τους ενορίτες με ένα σταυρό και να ξεφεύγετε με μόνο κενές φράσεις που έχετε απομνημονεύσει: πώς είναι η υγεία σας, πώς γιορτάσατε τις διακοπές; Δεν είναι καλύτερο να προσφέρετε εποικοδομητικές ερωτήσεις όπως το εξής: έχετε μπει στην ουσία των διακοπών; Όλες οι γιορτές μας θυμίζουν την αιώνια σωτηρία εν Χριστώ Ιησού. Έχετε θεωρήσει καθήκον σας να γιορτάσετε τη γιορτή με πνευματική, παιδικά απλοϊκή χαρά; Θυμάστε τα οφέλη του Θεού και έχετε αισθήματα ευγνωμοσύνης προς τον Κύριο; Προσπαθείς να αγαπήσεις τον Θεό με όλη σου την καρδιά; Πρέπει να Τον αγαπάς πρώτα απ' όλα στον πλησίον σου - αυτή είναι η αρχή της αγάπης. Εννοείς το άγνωστο της ώρας του θανάτου; Προσπαθείτε να είστε έτοιμοι να απαντήσετε στην Τελευταία Κρίση του Χριστού; Σε νοιάζει να ζεις με τέτοιο τρόπο ώστε να δίνεις μια καλή απάντηση σε αυτή τη φοβερή δοκιμασία όλων των ανθρώπων; Έχετε ξεχάσει, ενώ ζείτε σε ευημερία εδώ, τη ζωή του επόμενου αιώνα; αν η εντολή του Θεού έχει διαστρεβλωθεί. δεν έχουν κάνει την πραγματική ζωή στόχο της ύπαρξής τους, ενώ είναι μόνο μια σύντομη προετοιμασία για αυτήν την ατελείωτη ζωή; Μην βάζετε το κάτω μέρος προς τα πάνω. Παρακολουθήστε την εκκλησία του Θεού. Να λέτε συχνά στην καρδιά σας: Αμαρτάνω περισσότερο από όλα ενάντια στην ειλικρίνεια της πίστης και της αγάπης. Επιβεβαίωσε, Θεέ μου! Οι προσευχές συντέθηκαν από τους αγίους σύμφωνα με τις ανάγκες της καρδιάς τους για κλάμα. Ο Κύριος δεν θα τους επέτρεπε να λένε ψέματα και να ζητούν ανειλικρινά αυτό που ζητούν από αυτούς. Τους επέτρεψε να εκτεθούν σε πολλές αδυναμίες για να μην υπερηφανεύονται και κρίνουν τους άλλους. Να θυμάστε συχνά τον σοφό κανόνα: μη σας νικήσει το κακό, αλλά νικήστε το κακό με το καλό [Ρωμ. 12.21]. Αποκτήστε τέτοια καθαρότητα της καρδιάς σας ώστε να βλέπετε συνεχώς τον Θεό μπροστά σας, όπως ο Δαβίδ. Το Πνεύμα του Θεού, που αρχικά αιωρούνταν πάνω από τα νερά και έθεσε έμβρυα πλασμάτων, δεν μπορούσε παρά να μεταδώσει ένα ορισμένο μερίδιο ευφυΐας που χρειάζεται ο καθένας, αρκετό για να διατηρήσει και να διατηρήσει τη ζωή του. Γι' αυτό βλέπουμε αυτόν τον ορθολογισμό σε όλους. Από τους μαθητές, όποιοι κι αν είναι, χρειάζεται πρώτα να σχηματιστούν πιστοί γιοι της Εκκλησίας και μετά χρήσιμοι υπηρέτες στην Πατρίδα, γιατί ο κύριος σκοπός του ανθρώπου είναι για τον ουρανό, για την αιωνιότητα. και επίσης γιατί αν δεν ήταν καλοί χριστιανοί, τότε δεν θα ήταν χρήσιμοι, ανιδιοτελείς υπηρέτες της Πατρίδος. Ω σάρκα! Επικρατεί παντού (και στην εκπαίδευση). Μάθετε όλοι: ποιος είστε και τι χρειάζεστε; Δεν ξέρεις ποιος είσαι και τι χρειάζεσαι, αλλά σου φαίνεται ότι ξέρεις. Ανθρώπινος! Πού είναι η ζωή σου, το κέντρο της; Θα σου πω: στην καρδιά. Εξετάστε με τα εσωτερικά σας μάτια τα εσωτερικά φαινόμενα της ψυχής: θα δείτε σε αυτήν πολύ συχνά την Εκδήλωση του Θεού. Θα δείτε στον εαυτό σας, στην καρδιά σας, τη σοφία, τη δικαιοσύνη και την καλοσύνη της κυβέρνησης του Θεού. Θα δείτε πόσο ευμετάβλητος είστε και πόσο αμετάβλητος είναι ο Κύριος. πώς είσαι πάντα αμαρτωλός πέρα ​​από κάθε μέτρο και πώς είναι πέρα ​​από κάθε μέτρο άγιος, δίκαιος, μακροθυμικός. Αν στενοχωριέσαι που οι άλλοι βρωμάνε στο σπίτι σου, τότε θυμήσου πώς βρωμάς με τις αμαρτίες σου ενώπιον του Θεού. Όπου κι αν βρίσκομαι, μόλις σηκώσω το μάτι της καρδιάς μου στη θλίψη μου στον Θεό, ο Εραστής της Ανθρωπότητας απαντά αμέσως στην πίστη και στην προσευχή μου - και η λύπη τώρα περνά. Είναι κοντά μου ανά πάσα στιγμή και κάθε ώρα. Απλώς δεν βλέπεις, αλλά Τον νιώθεις ζωηρά στην καρδιά σου. Η θλίψη είναι ο θάνατος της καρδιάς και είναι πτώση από τον Θεό. Το εύρος και η ηρεμία της καρδιάς με τη ζωντανή πίστη σε Αυτόν αποδεικνύει πιο ξεκάθαρα από την ημέρα ότι ο Κύριος είναι πάντα μαζί μου και ζει μέσα μου. Ποιος μεσολαβητής ή Άγγελος θα μας ελευθερώσει από αμαρτίες ή θλίψεις; Κανένας παρά ένας Θεός. Αυτό είναι εμπειρία. Όταν η καρδιά μου είναι ανοιχτή στον Θεό με πίστη, τότε νιώθω καλά. όταν το κλείνει η απιστία, είναι κακό. Η απιστία είναι ο πνευματικός θάνατος, που προέρχεται από τον διάβολο. Να ξέρετε ότι η εσωτερική φωτιά είναι ο διάβολος. Κατά τη διάρκεια της Θείας Λειτουργίας, βυθιστείτε ολοκληρωτικά στη σκέψη και την καρδιά στο μυστήριο του Κυρίου και στην αγάπη Του. Πώς λέγεται αυτός που δίνει ζωή; - Πνεύμα. Υπάρχει ένα Πνεύμα που δίνει ζωή [Ιωάν. 6:63], λέει ο Κύριος. έτσι λέγεται η ψυχή σου γιατί ζωντανεύει το σώμα σου. Και τα Μυστικά αναβιώνουν ολόκληρο τον άνθρωπο: ψυχή και σώμα. Αυτό σημαίνει ότι στα Μυστήρια είναι το Πνεύμα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού του Ζωοδόχου, του Αγίου Πνεύματός Του και του Πατέρα. Τα λόγια που σας λέω είναι πνεύμα και ζωή [Ιωάν. 6,63]. Μην απελπίζεστε ποτέ να νικήσετε τον διάβολο: η παντοδύναμη δύναμη είναι μαζί σας. Είναι αμαρτία να απελπιζόμαστε για τη νίκη εναντίον του, ανεξάρτητα από το τι αφορά αυτή η νίκη. η απελπισία είναι βλασφημία κατά του Θεού, του παντοδύναμου και παντοδύναμου. Να κερδίζεις πάντα! Αν προσευχόμαστε καθημερινά και από καρδιάς, τότε δεν αφήνουμε την αμαρτία να φωλιάσει μέσα μας, και αν δεν προσευχόμαστε από καρδιάς ή καθόλου, τότε της δίνουμε δύναμη μέσα μας. Αυτός που θα πέσει σε αυτή την πέτρα θα σπάσει [δόξα: συνθλίβεται] [Ματθ. 21:44]. Δικαιολογείται συνεχώς στην πράξη. Η καρδιά συνθλίβεται οδυνηρά από την έλλειψη πίστης στον Κύριο ή στις εντολές Του. Μην απελπίζεστε, πόρνοι, μοιχοί, αρπακτικά, κλέφτες: για όλους υπάρχει ελπίδα στο Ευαγγέλιο. Μέσα μου ο διάβολος βλέπει, ακούει, μυρίζει με δόλο. με παραλύει - όλη μου την ψυχή και ολόκληρο το σώμα μου. τότε θα ξεσπάσει στη φωτιά της ηδονίας στις καρδιές μου, μετά με την καταστροφική φλόγα των παθών, μετά με πανούργο γέλιο, μετά με απόγνωση, λύπη και φόβο. τότε βαραίνει την καρδιά μου και καταστέλλει την πίστη στον Θεό σε αυτήν, δεν μου επιτρέπει να προφέρω τα λόγια των ιερών προσευχών και μου στερεί κάθε ευλάβεια για το Υπέρτατο Όν. Προσέξτε, αγαπητέ: πριν από το Μυστήριο της Μετανοίας, ο διάβολος προσπαθεί με κάθε δυνατό τρόπο να σας κλέψει - [να αφαιρέσει] όλη τη συνείδηση ​​των αμαρτιών σας. Το ποίμνιό σας χρειάζεται πολύ τις προσευχές σας. Αυτή η ανάγκη είναι πολύ προφανής για όσους έχουν φωτισμένη καρδιά [Εφεσ. 1.18]. Ο νοερός λύκος δεν κοιμάται και αναζητά ευκαιρίες να πιάσει τον απρόσεκτο και συχνά αρπάζει το πρόβατο με τα δόντια του. και τα πρόβατα είναι ως επί το πλείστον άπειρα, δεν ξέρουν ότι ο διανοητικός τους λύκος τα πιάνει και ουσιαστικά τα πιάνει, δεν είναι εξοικειωμένοι με τον τρόπο των επιθέσεων του και με τις μεθόδους αγώνα. Προσευχήσου για αυτούς, προσευχήσου θερμά, όπως προσεύχεσαι για τον εαυτό σου όταν σε δαγκώνει αυτός ο λύκος. Μοιχοί! Με ποια μάτια θα κοιτάξεις τους γονείς σου, βρίζοντας εκείνον τον σπόρο από τον οποίο αναπτύχθηκες εσύ, και την πόρτα της ζωής από την οποία εισήλθες στο φως - στη βεβήλωση της αγιότητας, της σοφίας και της καλοσύνης του Θεού και στην καταπάτηση των νόμων του αιώνιου, παντοδύναμου Θεού; (Η μοιχεία σχετίζεται στενά με τη μη τήρηση νηστειών, την υπερφαγία και τη μέθη.) Ο μοιχός σύρθηκε στον κόσμο χωρίς να κολλήσει στη γέννηση και πνιγόταν. δεν θα συρθεί στη μελλοντική ζωή, αλλά θα κολλήσει στο αιώνιο μαρτύριο στη δεύτερη γέννηση - στην ανάσταση των νεκρών. Όπως ο αέρας στο ποτήρι, έτσι είναι και η ψυχή στο σώμα. Στην προσκομιδία και στις γιορτές, να θυμάστε τους αγίους με ζηλωτή πίστη. Τους θυμόμαστε και μας θυμούνται. Αν μάλιστα εμείς, όντας κακοί, τους θυμόμαστε, τότε αυτοί, όντας καλοί, δεν θα μας θυμούνται; Σίγουρα θα θυμούνται και θα προσεύχονται για εμάς στον Κύριο όλων. Η ανάσταση των νεκρών θα είναι εν ριπή οφθαλμού. Πώς λένε ότι χρειάστηκαν πολλές περίοδοι για τη διαμόρφωση του κόσμου; Ο άνθρωπος - ο μικρός κόσμος - δημιουργήθηκε μια μέρα, και όλοι οι άνθρωποι θα αναστηθούν επίσης μια μέρα. Γιατί δεν μπορούσε να δημιουργηθεί ολόκληρος ο κόσμος σε λίγες μέρες; Να ζητάς έτσι, να ζητάς, ή να προσεύχεσαι έτσι, να προσεύχεσαι, - και να μην είσαι: όχι κρύος... κάτω από καύση [Αποκ. 3.16]. Αν σε μια διαμάχη για κάτι με άλλους, οι άλλοι σε νικήσουν με μια ξεκάθαρη παρουσίαση της αλήθειας και είσαι αναστατωμένος από αυτό και θυμώνεις με αυτό το άτομο, τότε είσαι αληθινός Φαρισαίος και μισητής του Χριστού. Πάντα να αγαπάτε την αλήθεια ως τον ίδιο τον Χριστό, ανεξάρτητα από το στόμα του οποίου μπορεί να είναι, ακόμα και του εχθρού σας. Πλούσιος! Εξιλεώστε τις ανομίες σας με δικαιοσύνη: άδικο κέρδος ή άδικα συγκεντρωμένη περιουσία - με γενναιόδωρη ελεημοσύνη στους φτωχούς, και τότε μπορείτε να ελπίζετε στη σωτηρία. Διαφορετικά δεν θα σωθείς. Αν ο αδερφός σου, που σου κάνει κακό, ζει ακατάστατος, προσέλκυσε τον κοντά σου με αγάπη και καλές συμβουλές, ώστε, βλέποντας την αρετή σου, να αιχμαλωτιστεί μέσα από αυτήν. Αλλά αν τον μισείς και τον διώχνεις με το μίσος σου, θα κάνεις πολύ άσχημα. Για να μην επιδιώξει ο Θεός την καταστροφή του από το χέρι σου. Αλίμονο σε μένα από την ανάξια (με αμφιβολία) αποδοχή των Αγίων Μυστηρίων: ο κακός ένοχος της απιστίας, μένοντας στην καρδιά μου και λαμβάνοντας δύναμη από την αστάθεια μου στην πίστη, αρχίζει να καίει αφόρητα τα μέσα μου με τη φωτιά του. Από αυτή τη φωτιά μια ασυνήθιστα δυνατή θερμότητα εξαπλώνεται σε ολόκληρο το αίμα μου και την ανώμαλη κατάστασή του: υπάρχει μια ορμή αίματος στο κεφάλι μου - όλα καίγονται, ειδικά το πρόσωπό μου, γι' αυτό και έχω πονόδοντους. Αλίμονο! Αλίμονο! Είμαι αδύναμος στο πνεύμα και στο σώμα. Αλλά το εξυπηρετεί σωστά! Πόσο ένδοξα δοξάστηκες μέσα μου, Κύριε, στα πιο αγνά Μυστήρια Σου! Πόσο συχνά έχουν πει όλα τα οστά μου και ολόκληρη η ύπαρξή μου κατά την κοινωνία: Ποιος είναι μεγάλος Θεός, όπως κι εμείς είμαστε ο Θεός μας; Είσαι ο Θεός, κάνε θαύματα μέσα μου! [Ψαλμ. 76,14-15]. Στα πιο αγνά Μυστήρια, ο Κύριος ενώνει τόσο στενά και ειλικρινά την ουσία του ψωμιού και του κρασιού, όπως η ψυχή μας με το σώμα και το αίμα μας, και τα κάνει το αληθινό Σώμα και Αίμα Του. Όπως το πνεύμα μου ζει στο σώμα μου και στο αίμα μου, έτσι και στο ψωμί και στο κρασί, ή στο Σώμα και το Αίμα των Μυστηρίων, ζει το Πνεύμα του Κυρίου Ιησού Χριστού. όπως δημιουργεί το σώμα μου, έτσι δημιουργεί το σώμα Του, μόνο το δικό μου - από τον σπόρο του πατέρα στο εργαστήριο της μητέρας, και το δικό του - από σιταρένιο ψωμί και κρασί με την τέχνη του Αγίου Πνεύματος του Κυρίου, του Ζωοδόχου. Θυμηθείτε το τελευταίο σας, και δεν θα αμαρτήσετε ποτέ [Κύριε. 7.39] (θυμηθείτε τον θάνατό σας, την κόλαση και το βασίλειό σας). Ζω μόνο με προσευχή. Αυτή είναι η ζωή μου όταν προσεύχομαι. Βεβαιωθείτε ότι δεν υπάρχει τίποτα στο βάθος της ψυχής σας: να είστε όλοι αγνοί, όλο ανάλαφροι. Για όσους δεν πιστεύουν την προφανή αλήθεια, ο Σατανάς κάθεται στο βάθος της καρδιάς τους. Οι προτάσεις του Φύλακα Αγγέλου είναι εύκολο να παρατηρηθούν για όσους είναι προσεκτικοί. Μερικές φορές, μέσα σε πνευματική χαλάρωση και σκοτάδι, ξαφνικά λάμπει μια φωτεινή σκέψη, που ενισχύει την ψυχή στην πίστη, την καθοδηγεί στο ιερό έργο της προσευχής ή σε μια άλλη καλή πράξη. Θα μετρήσουμε την αξιοπρέπεια της προσευχής μας με ανθρώπινα πρότυπα, με την ποιότητα των σχέσεών μας με τους ανθρώπους. Πώς είμαστε με τους ανθρώπους; Μερικές φορές ψυχρά, χωρίς τη συμμετοχή της καρδιάς, από θέση ή από ευπρέπεια, τους εκφράζουμε τα αιτήματά μας, τον έπαινο, την ευγνωμοσύνη μας ή κάνουμε κάτι για αυτούς. και μερικές φορές με ζεστασιά, με τη συμμετοχή της καρδιάς, με αγάπη. ή - άλλοτε προσποιητά, άλλοτε ειλικρινά. Είμαστε εξίσου διαφορετικοί από τον Θεό. Αλλά δεν είναι απαραίτητο. Πρέπει πάντα να εκφράζουμε έπαινο, ευχαριστία και ικεσία στον Θεό από τα βάθη της καρδιάς μας. Κάποιος πρέπει πάντα να κάνει κάθε πράξη ενώπιόν Του με όλη του την καρδιά. Να Τον αγαπάτε πάντα με όλη σας την καρδιά και να ελπίζετε σε Αυτόν. Αρχίζετε να κάνετε κάτι καλό (για παράδειγμα, προσεύχεστε) και ξαφνικά μια οδυνηρή αμφιβολία εμφανίζεται στην καρδιά σας και παρεμβαίνει σε αυτήν την πράξη. Αυτό είναι ένα σίγουρο σημάδι ότι το έργο σας είναι ευάρεστο στον Θεό και πρέπει να το κάνετε με πλήρη εμπιστοσύνη στην αγιότητά του. Η οδυνηρή αμφιβολία είναι σημάδι ότι ο διάβολος δεν θέλει αυτό το θέμα και σας στήνει ίντριγκες. Όταν, λόγω έλλειψης πίστης, η εσωτερική σου φωτιά σε κάψει, πρόσεχε να μην μετατραπεί σε πυρά κόλασης και σε κάψει όλους. Τότε γρήγορα τεντώστε την πίστη και την προσευχή σας. Είναι καλό για μένα, Κύριε, γιατί με ταπείνωσες, για να μάθω τη δικαίωσή σου [Ρωσικά: καταστατικά] [Ψαλμ. 118,71]. Και με ταπεινώσατε δια του Ορθού Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Γρηγορίου, του Δασκάλου μου, και δικαίως. Εγώ, έχοντας προηγουμένως υψωθεί από έπαινο, υπερηφανεύτηκα ανεπαίσθητα και δυνατά, και έτσι ο Γνώστης της Καρδιάς πρόσταξε να κτυπήσει την ψυχή μου, να με γιατρέψει με τις πικρές μεθόδους της ατιμίας, και δέχθηκε να με ποτίσει με δάκρυα με μέτρο. [...] και έστειλε τον διάβολο εναντίον μου να με βρίζει, να μου δείξει την απόλυτη αδυναμία μου, την ασημαντότητά μου. Δόξα σε όλα, Κύριε! Μπροστά στα μάτια μου τσακίστηκαν δύο δέντρα περηφάνιας. Μην επιδίδεστε πρόωρα στις ιδιοτροπίες εκείνων που εκθειάζονται με επαίνους: αυτό συχνά τους προετοιμάζει απαρατήρητα για τον κίνδυνο να πέσουν, δίνοντάς τους ένα ζαχαρούχο χάπι. Οι απολαύσεις ενός ανθρώπου που θεραπεύεται από την αδυναμία του με την ταπείνωση. Αγαπάτε ο ένας τον άλλον επιμελώς από τα βάθη της καρδιάς σας [1 Πέτ. 1,22]. Παράλληλα στην αύξηση της κακίας και της αρετής. Η κακία ριζώνει στην ψυχή και μεγαλώνει σταδιακά μέχρι που τελικά γίνεται ένα μεγάλο δέντρο, που πέφτει πάνω σε έναν άνθρωπο με όλο του το βάρος και τον σκοτώνει προσωρινά και αιώνια. Είναι καλό αν ένα τέτοιο άτομο εξακολουθεί να νουθετεί από τις επισκέψεις του Θεού, αλλά αλίμονο αν δεν νουθετεί. Παράδειγμα Ιούδα. Το πάθος για την αγάπη του χρήματος στον Ιούδα αυξήθηκε σταδιακά κατά τη διάρκεια των τριών χρόνων του με τον Χριστό, ώσπου τελικά ωρίμασε στον τελευταίο βαθμό και ξέσπασε σε προδοσία του Κυρίου. Λέγεται ότι μετά από αυτό το κομμάτι μπήκε μέσα του ο Σατανάς [Ιωάν. 13.27]. Ο Σατανάς ήταν πάντα μαζί του πριν και άναψε τις φλόγες του πάθους, αλλά δεν ήθελε να είναι προσεκτικός στον εαυτό του, να του αντισταθεί και να ενωθεί πνευματικά με τον Σατανά (ένας από εσάς είναι ο διάβολος [Ιωάννης 6:70]). Παρατηρήστε πώς μεγαλώνει η υπερηφάνεια στο αγόρι και στον μαθητή: ξεκινά από τον απρόσεκτο έπαινο των γονιών, των συγγενών, των προϊσταμένων και των μεντόρων και στην αρχή εκφράζεται με την ευχαρίστηση του εαυτού. μετά περιφρόνηση για τους λιγότερο ικανούς συντρόφους (αποκαθιστά τις ικανότητες και τις πράξεις τους) τότε χάνει σταδιακά τον δέοντα σεβασμό για τους ανωτέρους του και αρχίζει σταδιακά να τους παραμελεί και να αγνοεί τις εντολές τους. ώσπου, επιτέλους, δεν του απομένει τίποτα σπουδαίο στη γη, και σαν να ήταν μεγάλος μόνο αυτός. Εδώ μια τρομερή πτώση περιμένει έναν άνθρωπο, και ο Θεός να δώσει ο Κύριος να μην επιτρέψει σε κανέναν να το κάνει αυτό, αλλά με τις πικρές μεθόδους τιμωρίας, ψυχικές ή σωματικές, διώχνει το πνεύμα της υπερηφάνειας από μέσα. Μερικές φορές βλέπουμε καλούς, ευσεβείς ανθρώπους να υποφέρουν εσωτερικές θλίψεις και εσωτερικές τιμωρίες που είναι ακατανόητες για πολλούς. Στην περίπτωση αυτή, ας δοξάσουμε την καλοσύνη του Θεού και τη σοφία του Θεού, που τους θεραπεύει προσωρινά για να μην χαθούν για πάντα. Αλλά αλίμονο σε αυτούς που η υπερηφάνεια τους ταπεινώνεται από το τίποτα. Θα είναι παιδιά του διαβόλου [1 Ιωάννη. 3:10] και θα βασανίζονται μαζί του για πάντα. Αν δούμε τους υπερήφανους να ανατρέπονται από τους τόπους τους και να ρίχνονται σε χαμηλό κλήρο και να υποφέρουν ατιμία, ας δοξάσουμε την αγαθότητα του Θεού, που δεν θέλει τον αμαρτωλό να πεθάνει, αλλά να μεταστραφεί... και θα ζήσει [Ιεζ. 33.11]. Ένα μάθημα για τους παιδαγωγούς: μην επαινείτε απερίσκεπτα τους νέους, για να μην ονειρεύονται τον εαυτό τους και οι καρδιές τους να μην μολυνθούν από υπερηφάνεια, αλλά αφήστε τους να αισθάνονται λίγο το πλεονέκτημά τους έναντι των άλλων για να τους ενθαρρύνετε και επισημάνετε άλλες αρετές στους λιγότερο ικανούς που δεν βρίσκονται στους πιο ικανούς. Η αρετή μεγαλώνει επίσης ανεπαίσθητα μέχρι να γίνει τελικά ένα μεγάλο δέντρο, στα κλαδιά του οποίου τα πουλιά του ουρανού, δηλαδή οι ανθρώπινες ψυχές, βρίσκουν γαλήνη και ευχαρίστηση στα πνευματικά τους δημιουργήματα ή στη ζωή τους, την αόρατη μεσιτεία τους (στις προσευχές). Όλοι οι άγιοι είναι έτσι, ειδικά οι μεγάλοι. Η ψυχή μας είναι σαν ένα ρυάκι στη γη, που είναι ανοιχτό στη ροή των καθαρών και λασπωμένων νερών - από αντίθετες πλευρές. ή ότι η φωτιά βρίσκεται στη σόμπα, ανοιχτή στη δράση εξωτερικού αέρα ή κλειστή από αυτήν. είτε αέρα σε ένα λιγοστό δοχείο είτε φως στο ίδιο δοχείο. Ο διάβολος τον γεμίζει με τη θολότητά του, ή τον σκοτεινιάζει με τον καπνό του (άκακη αναπνοή), ή πέφτει πάνω του σαν καταιγίδα (οι άνεμοι φύσηξαν και ξάπλωσαν [Ματθαίος 7:27]), ή τον σκεπάζει με σκοτάδι. Αναπτύσσω. Αλήθεια και μικροπράγματα (ψέματα). Όταν υπάρχει πίστη στην καρδιά σου στον Θεό και σε όλες τις αλήθειες Του, τότε είναι η αλήθεια, αλλά όταν υπάρχει αμφιβολία ή απιστία, τότε είναι ασήμαντο, ψέμα και μην τους δίνεις σημασία. όταν η αγάπη είναι από καθαρή καρδιά, τότε είναι αλήθεια, και όταν υπάρχει αντιπάθεια, απροθυμία, εκνευρισμός στις πράξεις των άλλων ή (το χειρότερο) μίσος, φθόνος, τσιγκουνιά και άλλα παρόμοια, τότε είναι ανοησία, ψέμα και μην τους αγγίζεις μόνο με τις σκέψεις σου. Τι είναι το μπλουζ; Ερεθισμός με σκοτεινές σκέψεις που έφερε στην ψυχή ο διάβολος. Πνευματικός θάνατος. Για παράδειγμα, ένας θυμωμένος, ζηλιάρης, φιλόχρουν άνθρωπος ζει, αλλά μόνο εμφανισιακά, αλλά ο εσωτερικός του άνθρωπος έχει πεθάνει: βασανίζεται εσωτερικά, δεν έχει γαλήνη, δεν έχει χαρά. Οι κακοί δεν θα χαίρονται, λέει ο Κύριος [Ησα. 57,21]. Οι άδικοι θα αναστατωθούν και σχεδόν [Ρωσικά: ηρέμησε] δεν θα μπορέσουν να [Ησα. 57,20]. Αυτή η εσωτερική, πιο οδυνηρή ταραχή είναι τρομερή. Και τώρα, όταν λένε: είναι ενθουσιασμένος, εκφράζουν με αυτό μια πολύ ανώμαλη, δυσάρεστη κατάσταση ενός ανθρώπου. Οι αμαρτίες που δεν καθαρίζονται με μετάνοια και δεν ξεπλένονται με το Αίμα του Υιού του Θεού δεν θα επιτρέψουν σε καμία περίπτωση στον αμαρτωλό να εισέλθει στη Βασιλεία των Ουρανών και σε κοινωνία με τον Θεό. Ο κακός δεν θα κατοικήσει μαζί σου. Οι πονηροί δεν θα μείνουν μπροστά σου [Ψαλμ. 5,5–6]. Αυτή την αλήθεια τη μαθαίνουμε από την εμπειρία εδώ στη γη. Όποιος έχει έστω και την παραμικρή κακία στην καρδιά του προς κάποιον, παρά τις προσπάθειές του, δεν μπορεί να ενωθεί με τον Θεό στην προσευχή: επικαλείται τον Θεό - και δεν ανταποκρίνεται στη φωνή του. Και γενικά, ένας άνθρωπος που έχει κάποιο πάθος στην καρδιά του δεν μπορεί εδώ με κανέναν τρόπο να ενωθεί με τον Θεό, ακόμα κι αν το ήθελε, να βρει ελευθερία και ειρήνη από το πάθος του στον Θεό - και αυτό μέχρι να το μισήσει και να το μετανοήσει εγκάρδια. Αν αυτό συμβεί εδώ, τότε, φυσικά, θα συμβεί και εκεί. (Και τώρα ο Κύριος δεν είναι μακριά από τον καθένα μας [Πράξεις 17:27].) Τι κοινό έχει το φως με το σκοτάδι; Ποια συμφωνία υπάρχει μεταξύ του Χριστού και του Belial; [ 2 Κορ. 6,14-15]. Όσοι επιθυμούν να μετέχουν στα ζωογόνα Μυστήρια! Φοβάστε να προσεγγίσετε αυτά τα Μυστήρια της αγάπης και της ειρήνης με θυμό προς κάποιον ή έχοντας οποιοδήποτε κοσμικό πάθος και προσκόλληση στην καρδιά σας: Θα λάβετε το Σώμα και το Αίμα του Ιησού Χριστού, αλλά ο Χριστός δεν θα είναι μέσα σας και θα το δεχτείτε ως καταδίκη για τον εαυτό σας. μετά την κοινωνία, ο Σατανάς θα εισέλθει μέσα σου, τον οποίο υπηρετείς εγκάρδια με το ένα ή το άλλο πάθος, όπως ο Σατανάς μπήκε στον Ιούδα μετά την κοινωνία στο δείπνο - μια αλήθεια που επιβεβαιώνεται όχι μόνο από τον λόγο του Θεού, αλλά και από αμέτρητες εμπειρίες ανθρώπων κάθε ηλικίας και τόπου. Γιατί βλέπουμε πολλούς που πηγαίνουν συχνά από το Δισκοπότηρο του Χριστού στο ποτήρι του κρασιού και μεθάνε με αυτό; Γιατί βλέπουμε πολλούς Χριστιανούς, αμέσως μετά την κοινωνία των Αγίων Μυστηρίων, ως κλέφτες, ληστές, μέθυσους, μοιχούς, άπιστους, βλάσφημους, διώκτες, μισητές, φθονερούς, λάτρεις του χρήματος (και ούτω καθεξής) - αφοσιωμένους σε κάθε λογής πάθη; Από ανάξια κοινωνία. Διαφορετικά ο Χριστός θα ζούσε μέσα τους και θα παρήγαγε μέσα τους καρπούς καλών έργων. Αυτό είναι σίγουρο. Αυτό σημαίνει ότι υπάρχουν πολλοί ανάξιοι συμμετέχοντες. Πικρή αλήθεια! Τρομερή αλήθεια! Οι Άγιοι είναι σάλπιγγες που μας μεταφέρουν τα ελέη του Θεού από τον ωκεανό της χάριτος του Θεού. Πώς μας βλέπουν και μας ακούν οι άγιοι; Πώς βλέπεις νοερά, για παράδειγμα, τους γονείς σου και διανοητικά μιλάς μαζί τους; Αυτό είναι στο σώμα. και είναι χωρίς σώμα. Μπορείτε να ξέρετε σε ποιο σημείο η προσευχή είναι ευάρεστη στον Θεό και σε ποιο σημείο δεν είναι. Η καρδιά είναι ένας προάγγελος. Είναι αμαρτία να νομίζεις ότι τα λόγια της προσευχής σου μένουν μάταια και προφέρονται στον άνεμο. Πολύ αμαρτωλό. Πρέπει να πιστέψουμε ότι ο Θεός τους ακούει και τους δίνει σύμφωνα με την επιθυμία της καρδιάς του προσευχόμενου. Ο Θεός είναι ένας πανάγαθος, πανταχού παρών Πατέρας, πιστός στα λόγια Του. Και είπε: ό,τι ζητήσετε στην προσευχή με πίστη, θα το λάβετε [Ματθ. 21,22]. Ζητήστε, και θα σας δοθεί [Ματθ. 7.7]. Έχετε εχθρούς - προσευχηθείτε για αυτούς, για τη συμφιλίωση τους μαζί σας, στον Θεό. Η δύναμή του είναι πάνω από όλα. Μέσα από τις προσευχές σας είναι σε θέση να τους φωτίσει κι αυτούς, να κερδίσει τις καρδιές τους απέναντί ​​σας. Αν δεν συμφιλιωθούν λόγω έντονου θυμού, θα γίνει το θέλημά Του. Απλά μην είσαι θυμωμένος με κανέναν. Η ατέλεια της παρούσας ζωής και η προσδοκία μιας τέλειας ζωής. Ονειρο. Υπήρχε κάποιος νεκρός. Είχαμε χάσει την ταχύτητα του θανάτου του. Κάποιος άνδρας, δείχνοντας αποφασιστικά και σταθερά τους παρευρισκόμενους, είπε: θα πεθάνετε σύντομα, κι εσείς, κι εσείς… και ήμασταν εγώ και ο πρώην σύντροφός μου Ρουσάνοφ. Ο Ρουσάνοφ άρχισε να μου λέει: Λοιπόν, όταν περάσουμε σε αυτόν τον αιώνα, θα είμαι υπηρέτης σου στη γραφή: στο κάτω-κάτω, γράφεις καλά και θα υπάρχει χώρος για σένα. Και εγώ, σύμφωνα με τις οδηγίες του Φύλακα Αγγέλου, άρχισα να μιλάω και μετά φάνηκα να γράφω: σε αυτόν τον αιώνα δεν θα υπάρχει ούτε γράμμα, ούτε λέξη, ούτε άλλη πράξη που να χαρακτηρίζει την προσωρινή ζωή μας. Η γραφή, ή οι τύποι 107, καθώς και οι λέξεις, είναι γήινα μέσα για τη μετάδοση σκέψεων και συναισθημάτων και διαφόρων καταστάσεων της αθάνατης, αόρατης ψυχής, και αυτό αναφέρεται στις ατέλειες της προσωρινής ζωής: όλα τα ζώα, ακόμη και τα άψυχα αντικείμενα μιλούν με τον δικό τους τρόπο: Πόσες ... διαφορετικές λέξεις υπάρχουν στον κόσμο, λέει ο απόστολος, και όχι μία [1]. 14.10]. Οι ουρανοί λένε τη δόξα του Θεού, δημιουργία... 108 [Ψαλμ. 18.2.] Αλλά το ατελές πρέπει να καταργηθεί και το τέλειο να έρθει. Επομένως, πρέπει να χαιρόμαστε όταν ένας Χριστιανός, που ήταν εδώ ένας καλός γιος εν Χριστώ του Επουράνιου Πατέρα, περνά από αυτή τη ζωή σε μια άλλη: περνά στην πιο τέλεια, την πιο ευλογημένη ζωή ή στην αληθινή ζωή, αφού αυτή η ζωή είναι ζωή υλικών εικόνων και σκιών, που προϊδεάζουν μελλοντικές ευλογίες. Η αμφιβολία είναι το τείχος του διαβόλου, ή φρούριο, που χωρίζει την καρδιά μας από τον Θεό. Αλίμονο σε όσους αμφιβάλλουν: μέσα από την αμφιβολία, όσο πιο δυνατή και μεγαλύτερη είναι, ο διάβολος δυναμώνει όλο και περισσότερο στην καρδιά. Και είναι η αμφιβολία κάτι άλλο εκτός από τη συκοφαντία του διαβόλου, ένα ψέμα που δημιουργεί τον ίδιο τον Θεό σαν αναληθή ή τη δυσπιστία για τις δικές του δυνάμεις, που στην πραγματικότητα αρκούν για να πει ή να κάνει οτιδήποτε στο θέμα της πίστης; Ο διάβολος είναι ψεύτης, όλα τα ψέματα προέρχονται από αυτόν. Ο Χριστός είναι η Αλήθεια, και από Αυτόν είναι όλη η αλήθεια. Δόξα στον Σταυρό του Κυρίου, που διώχνει τους πνευματικούς μου εχθρούς! 2 Φεβρουαρίου 1860 Φωτιά στο στήθος μου - τα αναμμένα βέλη του κακού, έκαιγαν τα μέσα μου, και το σημείο του σταυρού την έσβησε. Η Τελευταία Κρίση του Κυρίου είναι σαν αληθινή. Σχεδόν όλες οι προσευχές διαποτίζονται από τη σκέψη της Εσχάτης Κρίσης. Γιατί συνδέεται [η Τελευταία Κρίση] με την προφητεία για την καταστροφή της Ιερουσαλήμ; Δεν υπάρχει Ιερουσαλήμ όπως ήταν υπό τον Χριστό. Όλοι το βλέπουν αυτό ξεκάθαρα, και αυτό πρέπει να είναι ξεκάθαρο. Ο λόγος του Θεού μου είναι η αλήθεια, τότε από τον λόγο του Θεού βλέπω, από το γεγονός ότι ούτε μια γιορτή δεν πάει μάταια. Το έχω βιώσει αμέτρητες φορές. Αυτό το βλέπω συνέχεια. Λεπτά βαμμένα σιδερένια στέφανα σέρβιραν σήμερα στον γάμο. Τους κοίταξε πονηρά και χαμογέλασε πονηρά. Ο διάβολος με παρέσυρε, δύσκολο, και έχασα την γαλήνη της καρδιάς και τη χάρη του Θεού - και η φωτιά του κακού με άγγιξε. Θεός! Συγχώρεσε τις αμαρτίες μου. Ευχαριστήστε τον Κύριο με όλη σας την καρδιά όταν εκτελείτε οποιαδήποτε υπηρεσία επάξια. Μεγάλο είναι το έλεος του Θεού να υπηρετούμε επάξια τον Θεό, και αποστέλλεται σε όσους έχουν ζήλο για άξια υπηρεσία. Τι γλυκύτητα, τι ευδαιμονία για την καρδιά εκείνου του ανθρώπου που υπηρετεί επάξια τον Κύριο! Όσοι υπηρετούν τον βασιλιά της γης δεν αισθάνονται τόσο καλά, με τέτοια χαρά καρδιάς, που νιώθουν όσοι υπηρετούν επάξια τον Βασιλιά των Ουρανών. Ω παντολογητός Βασιλιάς, Πηγή ευδαιμονίας για τις καρδιές μας! Χάρισέ μας το έλεός Σου - να Σε υπηρετήσουμε επάξια και με άξια υπηρεσία σε Σένα για να βρούμε την ευδαιμονία μας. Αμήν, αμήν, αμήν. Η δίκαιη ψυχή φιλά τον Θεό με την καρδιά της. όπως η αμαρτωλή γυναίκα ενώνεται με τον διάβολο. Είναι τόσο ξεκάθαρο. Το δεξί σου χέρι, Κύριε, δοξάστηκε μέσα μου με δύναμη [Έξ. 15.6]. Περί σάρκας και πνεύματος. Ένα πονηρό πνεύμα εισήλθε στην ανθρώπινη σάρκα μέσω της αμαρτίας της ψυχής και τη μόλυναν με την αναπνοή της (διώξε από αυτήν κάθε κακό και ακάθαρτο πνεύμα που κρύβεται και φωλιάζει στην καρδιά της). Γι' αυτό υπάρχει τόση αταξία σε αυτό, γι' αυτό οι άνθρωποι είναι φτωχοί σε κάθε είδους πνευματικά χαρίσματα. Κρατήστε τα πόδια του Σωτήρα - δεν θα χαθείτε. Και εγώ ο ίδιος αγωνίζομαι να έχω πάντα άσπιλη συνείδηση... [Πράξεις. 24.16.] Η συνείδηση ​​είναι ένα βιβλίο: οι κακές σκέψεις, οι επιθυμίες, τα λόγια και οι πράξεις πρέπει να εξαλειφθούν και οι καλές να εγγραφούν. η κρίση θα γίνει σύμφωνα με αυτό το βιβλίο. Ο Θεός σας τρέφει καθημερινά με τη Σάρκα και το Αίμα Του - θα αρνηθείτε την καθημερινή τροφή του αδελφού σας; Αποκαλείτε τον Θεό Πατέρα μας: Πατέρα μας. Πώς μπορείς να μην αγαπάς ή να μην μισείς τον αδερφό σου; Η αλήθεια υπερισχύει των πάντων (το πιο ισχυρό). Επικοινωνήστε με αμφιβολία, χωρίς ζωντανή, εγκάρδια πίστη στα ζωογόνα Μυστήρια, και θα καείτε με μια τρομερά καυτή φλόγα και θα στεναγήσετε οδυνηρά - μέχρι να φωνάξετε την ειλικρινή σας απιστία, μέχρι να πιστέψετε με όλη σας την καρδιά ότι αυτό είναι το Πιο Αγνό Σώμα και αυτό είναι το Πιο Αγνό Αίμα του Σωτήρα. Όπως η ζωή βρίσκεται στην πίστη, έτσι και ο θάνατος βρίσκεται στην απιστία. Η πίστη στην ύπαρξη του Θεού συνδέεται στενά με την πίστη στην ύπαρξη της ψυχής του ως μέλους του πνευματικού κόσμου και για την ευσεβή ψυχή η ύπαρξη του Θεού είναι τόσο προφανής όσο και η ίδια, γιατί με κάθε σκέψη, καλή ή κακή, επιθυμία, πρόθεση, λόγο ή πράξη, συμβαίνουν αντίστοιχες αλλαγές στην καρδιά - ειρήνη ή άγχος, χαρά ή λύπη, και όλα αυτά οφείλονται στο πνεύμα του Θεού. 16.22], Που αντανακλάται σε μια ευσεβή ψυχή, όπως ο ήλιος σε μια σταγόνα νερού: όσο πιο καθαρή αυτή η σταγόνα, τόσο καλύτερη, τόσο πιο καθαρή είναι η αντανάκλαση. τόσο πιο ακάθαρτο, τόσο πιο αμυδρό, ώστε σε κατάσταση ακραίας ακαθαρσίας, η μαυρίλα της ψυχής, σταματάει η αντανάκλαση, και η ψυχή παραμένει σε κατάσταση πνευματικού σκότους, σε κατάσταση αναίσθησης: ο άνθρωπος έχει μάτια και δεν βλέπει, έχει αυτιά και δεν ακούει. Επίσης, ο Κύριος ο Θεός σε σχέση με την ψυχή μας είναι ο ίδιος με τον εξωτερικό αέρα σε σχέση με τον υδράργυρο ενός θερμομέτρου, με τη διαφορά ότι η διαστολή και η συστολή, η άνοδος και η πτώση του υδραργύρου συμβαίνει λόγω αλλαγών στην κατάσταση της ατμόσφαιρας, αλλά εκεί ο Θεός παραμένει αμετάβλητος, αιώνια καλός και δίκαιος. η ψυχή, αλλάζοντας τη σχέση της με τον Θεό, υφίσταται αλλαγές από μόνη της, [επομένως] αναπόφευκτα επεκτείνεται, αναπαύεται στην καρδιά, ως αποτέλεσμα της προσέγγισης του Θεού με πίστη και καλές πράξεις, και αναπόφευκτα συρρικνώνεται, ανησυχεί, μαραζώνει, καίγεται, ως αποτέλεσμα της απομάκρυνσής της από τον Θεό λόγω έλλειψης πίστης, δυσπιστίας στην αλήθεια του Θεού και παράνομων πράξεων. Όπως ο άνθρωπος συχνά αισθάνεται μια ασθένεια (αιμορροΐδες) στο αίσθημα καύσου της πλάτης, δηλαδή της σπονδυλικής στήλης ή των φλεβών, έτσι νιώθει το άγγιγμα του διαβόλου στο αίσθημα καύσου στο στήθος και τα εντόσθια. σβήνει με ένα σωτήριο σημάδι, ιδιαίτερα με την εκφορά των λόγων του Θεού των πνευμάτων: στο όνομά μου θα εκδιώξουν τους δαίμονες [Μκ. 16,17]. Ο κακός προσπαθεί να σκορπίσει την προσευχή σαν σωρός άμμου (θέλει να κάνει λόγια σαν ξερή άμμο, χωρίς σύνδεση, χωρίς υγρασία, δηλαδή χωρίς ζεστασιά καρδιάς). Η προσευχή είναι άλλοτε ένας ναός σε μια αρκτική αλεπού, μερικές φορές ένας ναός σε μια πέτρα. Αυτοί που προσεύχονται χωρίς πίστη, ερημικά, με ψυχρότητα χτίζουν στην άμμο. μια τέτοια προσευχή καταρρέει από μόνη της και δεν αποφέρει κανένα όφελος σε αυτόν που προσεύχεται. Όσοι χτίζουν πάνω σε πέτρα έχουν τα μάτια τους καρφωμένα στον Κύριο καθ' όλη τη διάρκεια της προσευχής και προσεύχονται σε Αυτόν σαν να είναι ζωντανοί, μιλώντας μαζί τους πρόσωπο με πρόσωπο. Ο λόγος της χάριτος (τα γραπτά των αγίων πατέρων, προσευχές), ιδιαίτερα ο λόγος του ίδιου του Υποστατικού Λόγου, είναι πραγματικά ζωντανό νερό: νερό που ρέει, και ο λόγος ρέει σαν νερό. το νερό αναζωογονεί και αναζωογονεί το σώμα, και ο λόγος της χάριτος αναζωογονεί, διαπερνά την ψυχή με ειρήνη και χαρά ή τρυφερότητα και μετάνοια για τις αμαρτίες. Το πνεύμα της αγάπης (πνεύμα της πατρίδας: παιδί) δεν δεσμεύει τους ποιμένες και τους ενορίτες, αλλά διαχωρίζει το πνεύμα του συμφέροντος. Σεβαστείτε εμάς, τους υπηρέτες της Ζωής, ενώπιον των οποίων τόσο συχνά μεσολαβούμε για εσάς. Όταν σε αυτή την πόλη διώκουν, φύγε σε άλλη [Ματθ. 10.23]. Εάν ο διάβολος σας διώξει σε μια ψυχική πόλη της αλήθειας, τρέξτε σε μια άλλη. Η αλήθεια έχει πολλές πόλεις, και όλες είναι σταθερές: απλά ξέρετε πώς να μείνετε σε αυτές. Γιατί δεν καταδικάζετε τον εαυτό σας πριν από την Εσχάτη Κρίση, γεμάτος με κάθε αναλήθεια: κακία, απιστία, κακία, φθόνο, τσιγκουνιά, υπερηφάνεια, καταδίκη, ζήλο, θυμό, απληστία, κορεσμό, λαιμαργία και άλλα βδελύγματα; Καταδικάστε τον εαυτό σας επιμελώς, με όλη σας την καρδιά, αναστενάστε, χτυπήστε την καρδιά σας, δάκρυα, για να μη σας καταδικάσει ο Κύριος. Ακούστε - ο κακός συχνά συγχωνεύεται με εσάς, με την ψυχή σας και προσπαθεί να κάνει όλα τα λόγια προσευχής σας ανειλικρινή και προσποιημένα, υπονομεύοντας την πίστη σε αυτό που σημαίνουν, εμποδίζοντάς σας να νιώσετε την αλήθεια τους στην καρδιά σας. Αυτή η κακία είναι οδυνηρή, οδυνηρή και δολοφονική! Αυτός, ο κακός, προσπαθεί να εισάγει ανειλικρίνεια στις σχέσεις του με τους ανθρώπους. ΓΙΑ! Πόσο παραλύει όλη μας την ψυχή! Πόση δουλειά χρειάζεται για να καθαρίσει η καρδιά από το σατανικό προζύμι! ΓΙΑ! Πώς τα ζιζάνια κοντοστέκονται στην καρδιά, μεγαλώνοντας μέσα της συνεχώς, γιγάντια, στη φτωχή αμαρτωλή ψυχή μας, σαν τις ρίζες ενός αποκομμένου καρκίνου (ασθένειας). Θεός! Βοήθησέ με να ξεσκίσω την αμαρτία. Η καρδιά είναι ένα θερμόμετρο: αν είναι ζεστή μέσω της πίστης και της αγάπης, τότε ο Θεός είναι μέσα της. Αν κάνει κρύο λόγω έλλειψης πίστης και έλλειψης αγάπης, δεν υπάρχει Θεός. η καρδιά καθορίζει τον βαθμό προσέγγισης και απομάκρυνσής μας από τον Θεό. Ναι, η ψυχή μας είναι ένα πραγματικό ζωντανό θερμόμετρο: είτε πέφτει είτε ανεβαίνει, ανάλογα με το αν είναι μέσα της το Ζωοδόχο Πνεύμα του Θεού ή αν έχει αποσυρθεί λόγω των αμαρτιών του ανθρώπου και έχει εγκατασταθεί σε αυτήν ένα φονικό, μουδιασμένο πνεύμα, δηλαδή ο διάβολος, που εκφράζεται περισσότερο από την ψυχρότητα της απιστίας και τα διάφορα πάθη. Η ελπίδα μας να λάβουμε αυτό που ζητάμε κατά την προσευχή βασίζεται στην πίστη στην καλοσύνη και τη γενναιοδωρία του Θεού, γιατί ο Θεός του ελέους και της γενναιοδωρίας και της αγάπης για την ανθρωπότητα είναι ο Θεός. Ταυτόχρονα, θυμόμαστε τις προηγούμενες αμέτρητες εμπειρίες καλοσύνης και ευσπλαχνίας τόσο σε άλλους ανθρώπους (στην Αγία Γραφή και στους Βίους των Αγίων) όσο και σε εμάς. Επομένως, για την επιτυχία της προσευχής, είναι επίσης απαραίτητο ο προσευχόμενος να έχει ήδη λάβει αυτό που προηγουμένως ζήτησε και να πιστεύει ακράδαντα σε αυτό στην καρδιά του. Συχνά μέσω της προσευχής μας λαμβάνουμε ό,τι ζητάμε, ιδιαίτερα αιτήματα για τη σωτηρία της ψυχής μας. πρέπει να το αποδώσουμε απευθείας στον Κύριο, στη χάρη Του και όχι σε καμία ευκαιρία. Πού μπορεί να δοθεί θέση στην τύχη στη Βασιλεία του Κυρίαρχου Θεού; Χωρίς Αυτόν, τίποτα δεν συμβαίνει αληθινά, ό,τι κι αν συμβεί, όπως και χωρίς Αυτόν τίποτα δεν θα μπορούσε να γίνει [Ιωάν. 1.3]. Πολλοί δεν προσεύχονται επειδή τους φαίνεται ότι δεν έχουν λάβει κανένα δώρο από τον Θεό μέσω της προσευχής ή θεωρούν την προσευχή περιττή υπόθεση: Ο Θεός, λένε, ξέρει τα πάντα πριν ζητήσουμε, και ξεχνούν αυτό που λέγεται: ζητήστε, και θα σας δοθεί. αναζητώ...χτυπώ... [Ματθ. 7.7.] Τα αιτήματά μας (προσευχές) χρειάζονται ακριβώς για να ενισχύσουμε την πίστη μας, με την οποία και μόνο σωζόμαστε: με τη χάρη σώθηκες μέσω της πίστεως [Εφεσ. 2.8]. Ω γυναίκα! μεγάλη είναι η πίστη σου [Ματθ. 15.28]. Γι' αυτό ο Σωτήρας ανάγκασε τη γυναίκα να ζητήσει με ζήλο, για να διεγείρει την πίστη της, να την ενισχύσει. Τέτοιοι άνθρωποι δεν βλέπουν ότι δεν έχουν πίστη - το πιο πολύτιμο αγαθό ενός χριστιανού, που είναι απαραίτητο όπως η ζωή, ότι δημιουργούν ένα ψέμα για τον Θεό μέσω της απιστίας και είναι παιδιά του διαβόλου [1 Ιωάννη. 3:10], ανάξιοι για κάθε έλεος του Θεού, ότι χάνονται. Είναι επίσης απαραίτητο η καρδιά να καίγεται κατά τη διάρκεια της προσευχής με την επιθυμία για πνευματικές ευλογίες, αγάπη για τον Θεό, συλλογισμένη καθαρά από την καρδιά στην εξαιρετική Του καλοσύνη για το ανθρώπινο γένος και έτοιμη να ακούσει με Πατρική αγάπη όλες τις προσευχές του. Αν λοιπόν εσείς... πόσο περισσότερο θα δώσει ο Πατέρας σας στους ουρανούς καλά πράγματα σε όσους Του ζητούν [Ματθ. 7.11]. Πώς μπορούμε να κοιτάξουμε το πύρινο μαρτύριο του εχθρού αφού μας πειράζει με πανουργία και νικηθούμε από αυτόν; «Μας χρεώνονται για την κάθαρση των αμαρτιών μας και μαζί αποτελούν ανταπόδοση για την έλλειψη πίστης μας, μέσω της οποίας ο εχθρός μας νικάει. Όταν καεί, πείτε: αν καείς, θα φύγεις· ο υπερήφανος δεν το ανέχεται και φεύγει όταν λέγεται σταθερά. Τα μελλοντικά μου στέφανα είναι τόσο βέβαια όσο βέβαιος ο αγώνας μου με τους εχθρούς της σωτηρίας μου, όσο βέβαιοι είναι οι λύπες μου στον αγώνα και τα δάκρυά μου. Τα βάσανα του παρόντος καιρού δεν αξίζουν τίποτα σε σύγκριση με τη δόξα που θα αποκαλυφθεί σε μας [Ρωμ. 8.18]. Είθε αυτό να σας παρηγορήσει. Παρακολουθήστε την καρδιά σας όλη σας τη ζωή και κοιτάξτε προσεκτικά και ακούστε την: τι την εμποδίζει να ενωθεί με τον πανάγαθο Θεό. Ας είναι αυτή η επιστήμη των επιστημών και με τη βοήθεια του Θεού μπορείτε εύκολα να παρατηρήσετε τι σας χωρίζει από τον Θεό και τι σας φέρνει πιο κοντά σε Αυτόν, σας ενώνει μαζί Του. Αυτό αποδεικνύεται από την ίδια την καρδιά, τώρα ενωμένη με τον Θεό, τώρα απορριφθείσα από Αυτόν. Κυρίως ο κακός στέκεται ανάμεσα στις καρδιές μας και στον Θεό: αποξενώνει τον Θεό από εμάς με διάφορα πάθη ή με τον πόθο της σάρκας, τον πόθο της επιθυμίας και την υπερηφάνεια της ζωής. Ο Θεός, ως αιώνια Αλήθεια, δεν ανέχεται ούτε μια στιγμή αμφιβολίας μέσα μας για την αλήθεια. Ο Θεός, ως αιώνια Καλοσύνη, θέλει να σωθούν όλοι οι άνθρωποι και να επιτύχουν τη γνώση της αλήθειας [Α’ Τιμ. 2.4]. Και εμείς, ως παιδιά του καλού Θεού, πρέπει επίσης να ευχηθούμε μέσα από την καρδιά μας σε όλους, ακόμα και στους εχθρούς μας, τη σωτηρία και να φροντίσουμε γι' αυτό. Ένα μεγαλειώδες θέαμα, αγαπητοί αδελφοί, εμφανίζεται τώρα μπροστά στα μάτια μας. Βλέπουμε το Θείο Βρέφος Ιησού Χριστό και τον γέροντα Συμεών στο ναό. Βλέπουμε ότι το Μωρό είναι στην αγκαλιά του γέρου - αλλά ποιος κρατάει ποιον; Το ένα κρατά το άλλο, και το Μωρό κρατά τον γέρο πιο σφιχτά από ό,τι ο γέρος κρατά το μωρό με τα παλιά χέρια. Το Παιδί κρατά με τον λόγο Του ολόκληρο το σύμπαν και τον ίδιο τον Συμεών, ως Δημιουργό και Δωρητή της Ζωής. κρατώντας, λέγεται γι' Αυτόν, τα πάντα με τον λόγο της δύναμής Του [Εβρ. 1.3]. Και ο Θείος Υιός, το Παιδί, παριστάνεται να μιλάει σε ένα από τα τραγούδια που τραγουδιούνται σήμερα: Δεν είναι ο γέρος που με κρατά, αλλά εγώ που τον κρατάω: γιατί μου ζητάει συγχώρεση. Άσε, καλώντας, τον δούλο, Δάσκαλε, Σε είδα, Σωτήρα μου. [Προειδοποίηση]. Ο διάβολος θα χρησιμοποιήσει προς όφελός του όλες τις αδυναμίες σου, όλες τις αδυναμίες σου, όλα σου τα πάθη, μόνο για να σε ταρακουνήσει στην πίστη σου, για να σε πειράξει, να σε γελάσει στη μοναξιά και μπροστά σε άλλους, ώστε, αν είναι δυνατόν, να παρασύρει τους άλλους μέσω σου. Κατά τη διάρκεια της προσευχής, ο νους και η καρδιά του ατόμου που προσεύχεται πρέπει οι ίδιοι να παράγουν καλές σκέψεις και συναισθήματα, έτσι ώστε οι έτοιμες προσευχές να τον οδηγούν μόνο στα δικά τους συναισθήματα, για παράδειγμα, ευγνωμοσύνη και έπαινο, ή αιτήματα για τις ειδικές του ανάγκες. Η προσευχή πρέπει να είναι το πνεύμα και η κοιλιά του προσευχόμενου, για να πηγάζουν όλα από την ψυχή, από τη ζωή της, από τις ανάγκες της, για να μην λέει περιττά λόγια στον Θεό, δηλαδή λόγια που δεν προσευχήθηκαν, ας πούμε, από την ψυχή, από τις ανάγκες της. Θυμηθείτε την εντολή: όπως θέλετε να σας κάνουν οι άνθρωποι, να το κάνετε σε αυτούς [Ματθ. 7.12]. Οι άνθρωποι δεν είναι πηγάδια χωρίς πάτο. Αναρωτιέσαι γιατί ένας παθιασμένος άνθρωπος κάνει τέτοιες βλακείες. Είναι τυφλός - δεν βλέπει τις ανοησίες του. Μην τον γελάτε, αλλά λυπηθείτε τον και, αν είναι δυνατόν, νουθετείτε τον, αποτρέψτε τον από την πλάνη του μονοπατιού του. Κάθε θλίψη (καρδιακός ερεθισμός) ... και θυμός και βλασφημία ας αφαιρεθεί από εσάς μαζί με κάθε κακία [Εφ. 4,31]. Η κακία ή οποιοδήποτε άλλο πάθος, που εγκαθίσταται στην καρδιά, αγωνίζεται, σύμφωνα με τον απαραίτητο νόμο του κακού, να ξεχυθεί. Γι' αυτό συνήθως μιλούν για θυμωμένο ή θυμωμένο άτομο, ότι έβγαλε το θυμό του για αυτόν ή για εκείνον ή έβγαλε το θυμό του για εκείνο. Αυτό είναι το πρόβλημα με το κακό, που δεν μένει μόνο στην καρδιά, αλλά προσπαθεί να εξαπλωθεί προς τα έξω. Από αυτό είναι ήδη σαφές ότι ο συγγραφέας του κακού είναι ο ίδιος μεγάλος και έχει μια τεράστια περιοχή στην οποία βασιλεύει. Όλος ο κόσμος βρίσκεται στο κακό [1 Ιωάννη. 5.19]. Ακριβώς όπως οι ατμοί ή τα αέρια, που έχουν συσσωρευτεί σε αφθονία σε ένα κλειδωμένο μέρος, τείνουν να ξεσπούν, έτσι και τα πάθη, όπως η πνοή του πνεύματος της κακίας, που γεμίζουν την καρδιά ενός ανθρώπου, προσπαθούν επίσης από την ατομικότητα ενός ατόμου να ξεχυθούν σε άλλους και να μολύνουν τις ψυχές των άλλων με τη δυσωδία τους. Ο διάβολος ανυπομονεί να κυλήσει στην ψυχή σαν ένα λασπωμένο, βρώμικο, δηλητηριώδες ρεύμα. Είναι καταστροφή αν ρέει μέσα: μέχρι η ψυχή να εκτοξεύσει αυτή τη δηλητηριώδη βρωμιά με δάκρυα, δεν θα ησυχάσει. Και αυτή η βρωμιά είναι η αμφιβολία για το αμετάβλητο, η έλλειψη πίστης, η δυσπιστία, ο θυμός, ο φθόνος, το μίσος και άλλα πάθη: εκνευρισμός, ανυπομονησία, γκρίνια, ψυχική βλασφημία. Ο διάβολος θα κάνει τη ζωή σας στενή και θα περπατάτε σε ένα τόσο στενό μονοπάτι, σαν να περνάτε από μια στενή ρωγμή σε ένα βουνό. θα σου σκοτίζει συνεχώς το μυαλό, θα καταπιέζει την καρδιά σου, θα σε αναγκάζει κάθε λεπτό να αμαρτάνεις, σε κάποιο είδος πάθους. Και εδώ θα πρέπει να πολεμήσετε τις επιθέσεις του στην αλήθεια του Θεού και να υπερασπιστείτε τον θησαυρό της πίστης σας, που αφαιρείται συνεχώς από την καρδιά σας. Η ζωντανή πίστη στον Κύριο Ιησού Χριστό και στη μνήμη Του κλείνει την είσοδο στις καρδιές μας για τον διάβολο. Η αμφιβολία, η έλλειψη πίστης και η απιστία, τα πάθη ανοίγουν την είσοδο στην καρδιά του, και οδυνηρά μπαίνει σε αυτήν και την κυριεύει. Αν υποσχεθείς, εκπλήρωσε. Αυτός ο κανόνας είναι ιερός για κάθε χριστιανό, αλλά ειδικά για εσάς, τον ιερέα. Είσαι υπηρέτης του Θεού της αλήθειας, που είτε έχει εκπληρώσει όλα όσα υποσχέθηκε είτε σίγουρα θα εκπληρώσει. Ούτε μια γιορτή ή μια τιμή δεν θα περάσει από το νόμο μέχρι να εκπληρωθούν όλα [Ματθ. 5.18]. Όταν το λάβετε, φροντίστε να το ευχαριστήσετε. Ο Θεός δεν συμπαθεί τους αχάριστους ανθρώπους. Ένας αχάριστος άνθρωπος είναι αναίσθητος και άπιστος. Ο κακός μας έκλεισε τα μάτια, μας έδεσε τα χέρια και τα πόδια και εμείς, οι δούλοι του Θεού, υπηρετούμε με τρόπο αντίθετο προς τον Θεό, βρίζοντας όλο και περισσότερο την υπηρεσία του Θεού. Βλέπουμε ότι ο διάβολος απεικονίζεται ως φλογερός. Αυτό λαμβάνεται από την ουσία του θέματος: του ετοιμάζεται αιώνια φωτιά, και σίγουρα φλέγεται. όταν αγγίζει ένα άτομο, ενώ η φωτιά καίει το εσωτερικό του. Δεν καυχιέμαι μέσα μου ότι παρατηρώ τις πράξεις του κακού μέσα μου, γιατί ποιος μπορεί να καυχηθεί αποκαλύπτοντας τις πράξεις ενός κλέφτη που κλέβει συνεχώς από μέσα του; Ποιος είναι περήφανος για την ατυχία του; Ποιος καυχιέται ότι το σπίτι του καίγεται και ξέρει ότι καίγεται; Όταν διαβάζετε πνευματικά βιβλία, ποτίζετε την καρδιά σας σαν ένα χείλος, χωρίς να σκέφτεστε το περιεχόμενο της ανάγνωσης μόνο με το μυαλό σας. Μια τέτοια ανάγνωση έχει πολύ μικρή χρησιμότητα - η καρδιά παραμένει άδεια. Όπως κατά την προσευχή είναι απαραίτητο η προσευχή να προέρχεται κατευθείαν από την καρδιά, από την ανάγκη της ψυχής, έτσι και όταν διαβάζει κανείς πρέπει να ακούει με την καρδιά του αυτό που διαβάζει. Ο Χριστός, που εισήχθη στην καρδιά με την πίστη, θα καθίσει σε αυτήν με ειρήνη και χαρά. Δεν είναι άδικο που λέγεται για τον Θεό: Εσύ είσαι άγιος και αναπαύεσαι μεταξύ των αγίων. Ο κόσμος δεν είναι τίποτα άλλο από ενσαρκωμένες ιδέες, δηλαδή διαισθήσεις. Εάν οι ιδέες ενσαρκώνονται, τότε τι είναι εκπληκτικό αν ο ίδιος ο Θεός Λόγος, ο Δημιουργός όλων των ορατών και αόρατων, ήταν ενσαρκωμένος; Τι είναι εκπληκτικό αν μεταμορφώσει, μετουσιώσει το ψωμί και το κρασί στο πιο αγνό Σώμα Του και στο πιο αγνό Αίμα Του; Σε αυτό το ψωμί και το κρασί, ο Υιός του Θεού δεν ενσαρκώνεται ξανά, γιατί κάποτε ενσαρκώθηκε και αυτό αρκεί για όλους τους ατελείωτους αιώνες, αλλά με το ίδιο το σώμα που ενσαρκώθηκε προηγουμένως, όπως πολλαπλασίασε από τα πέντε ψωμιά πολλές χιλιάδες - ο Χριστός ο Θεός μας δοξάστηκε ένδοξα! Υπάρχουν πολλά μυστικά στη φύση που το μυαλό μου δεν μπορεί να συλλάβει ούτε στα πράγματα, αλλά τα πράγματα υπάρχουν με τα μυστικά τους. Έτσι σε αυτό το Μυστήριο του ζωογόνου Σώματος και Αίματος υπάρχει ένα μυστήριο για μένα, όπως το ψωμί και το κρασί γίνονται από το Σώμα και το Αίμα του ίδιου του Κυρίου - αλλά τα Μυστήρια του Σώματος και του Αίματος υπάρχουν στην πραγματικότητα, αν και είναι ακατανόητα για μένα. Ο Δημιουργός μου (είμαι ο φτωχός Του, ή ο Κύριος με δημιούργησε από φαγητό και ποτό και έβαλε το πνεύμα μέσα μου), όπως ο σοφός, άπειρος, παντοδύναμος Θεός, έχει πολλά μυστικά. Είμαι ένα μυστήριο για τον εαυτό μου, όπως το έργο των χεριών Του. Διότι η ψυχή μου είναι το Πνεύμα του Κυρίου. για το σώμα μου - Το Σώμα και το Αίμα Του. Καθένας που προσεύχεται ας επιβεβαιώσει την ελπίδα του να λάβει αυτό που ζητά με τα ακόλουθα λόγια του Σωτήρα: ζητήστε, και θα σας δοθεί [Ματθ. 7.7]. Αν λοιπόν εσείς... πόσο περισσότερο θα δώσει ο Πατέρας σας στους ουρανούς καλά πράγματα σε όσους Του ζητούν [Ματθ. 7.11]. Προς ιερείς που δέχονται την εξομολόγηση: μην κρίνετε από την εμφάνιση, αλλά κρίνετε με δίκαιη κρίση [Ιωάν. 7,24] (διότι η κρίση είναι έργο του Θεού [Δευτ. 1,17]). Ας μην γέρνουμε αυθαίρετα τη ζυγαριά του Θεού. Ας είμαστε δίκαιοι κριτές, να μην συγκαταβαίνουμε αδικαιολόγητα στις ανθρώπινες αδυναμίες και να μην ανοίγουμε την πόρτα στην πικρία και την απόγνωση με υπερβολική αυστηρότητα. Όπως η ψυχή φέρει το σώμα της, έτσι και ο Θεός κουβαλά ολόκληρο το σύμπαν, όλους τους κόσμους. η ψυχή γεμίζει ολόκληρο το σώμα, και το Πνεύμα του Κυρίου γεμίζει το σύμπαν [Σοφ. 1.7]; μόνο η ψυχή περιορίζεται στο σώμα, αν και όχι εντελώς, γιατί μπορεί να μεταφερθεί παντού, και το Πνεύμα του Κυρίου δεν περιορίζεται στον κόσμο και δεν περιέχεται στον κόσμο, όπως στο σώμα. Ένας σπουδαίος άνθρωπος είναι άξιος ιερέας - είναι φίλος του Θεού, σταθερός εκτελεστής του θελήματός Του. Αν τελεί, για παράδειγμα, το Μυστήριο, είναι ο άμεσος, ο πλησιέστερος, άμεσος εκτελεστής του θελήματός Του. είτε βαφτίζει, εκπληρώνει την εντολή του Κυρίου: περπατώντας [ρωσικά: πηγαίνετε] ... βαπτίζοντας [Ματθ. 28,19 ]; είτε τελεί το Μυστήριο του Σώματος και του Αίματος - αντιπροσωπεύει το πρόσωπό Του, εκπληρώνει τον λόγο της αγάπης Του: κάντε αυτό σε ανάμνηση Μου [Λκ. 22.19 ]; είτε διδάσκει, εκπληρώνει επίσης την άμεση εντολή Του. είτε ποιμάνει - αντιπροσωπεύει τον εαυτό του ως τον Καλό Ποιμένα και τον Αρχηγό των ποιμένων που διορίστηκε από το Πνεύμα του Θεού. Ο ιερέας είναι σπουδαίος άνθρωπος - είναι αληθινά φίλος του ίδιου του Χριστού, του Βασιλιά των Ουρανών: Είστε φίλοι Μου αν κάνετε αυτό που σας προστάζω [Ιωάν. 15.14]. Αλλά κάθε ιερέας πρέπει να θυμάται ότι αυτό που τον κάνει άξιο ποιμένα, δάσκαλο και ιερέα είναι η ζωντανή πίστη του στον Ιησού Χριστό και η αγάπη για Αυτόν και για τα λεκτικά πρόβατά Του. Εσύ είσαι ο Πέτρος, και σε αυτήν την πέτρα... [Ματθ. 16.18 ]; με αγαπάς;.. [Ιωάν. 21,15-17]. Ευημερείτε λοιπόν, ιερείς του Κυρίου, εν πίστει και αγάπη. Δεν κάνουμε κανέναν να σκοντάψει σε τίποτα 109 (σε καμία αμαρτία), για να μην κατηγορηθεί η διακονία [Β΄ Κορ. 6.3]. Θυμήσου αυτά τα λόγια, δούλε του Παναγίου Θεού, που απεχθάνεται την παραμικρή κλίση της καρδιάς προς την αμαρτία. Αυστηρά μιλώντας, ο ίδιος ο Θεός δεν τιμωρεί κανέναν, αλλά είναι η αμαρτία και ο ένοχος της αμαρτίας, ο διάβολος, που μας τιμωρεί. Γι' αυτό λέγεται: Η κακία σου θα σε τιμωρήσει και η αποστασία σου θα σε ξεσκεπάσει [Ιερ. 2.19]. Η αναλήθεια θα πέσει στο κεφάλι του. Ο Θεός είναι Αγάπη, Θεός του ελέους, της γενναιοδωρίας και της φιλανθρωπίας. Βλέπω καθαρά το δάχτυλο του Θεού στη ζωή μου. Αλλά όπως ενεργεί στη ζωή μου, έτσι ενεργεί στη ζωή κάθε ανθρώπου, στη ζωή των οικογενειών, των εθνών, των λαών, όλου του κόσμου. Αυτό ισχύει τόσο όσο δύο και δύο είναι τέσσερα. Γιατί μας ακούνε βολικά και γρήγορα οι άγιοι; Γιατί είναι ένα πνεύμα με τον Κύριο, όπως λέγεται: αυτός που είναι ενωμένος με τον Κύριο είναι ένα πνεύμα με τον Κύριο [Α' Κορ. 6.17]. Πόσο ψηλά και σεβαστά πρέπει να είναι στα μάτια μας οι άγιοι άνθρωποι του Θεού;! (Ζλάτουστ και άλλοι.) Αυτή η πεθαμένη, ή αυτή η πεθαμένη, κατά τη διάρκεια της ζωής της, όπως εγώ, αναγνώρισε τον εαυτό της ως αμαρτωλή, θρήνησε για τις αμαρτίες της που την βασάνιζαν και έστρεψε τα μάτια της στον Θεό, περιμένοντας από Αυτόν αδυναμία και άφεση των αμαρτιών της, και τώρα χρειάζεται αυτή τη συγχώρεση για να αναπαύσει την ψυχή της. Με αυτόν τον τρόπο, μπείτε στα συναισθήματα και τις επιθυμίες της και προσευχηθείτε για αυτήν με πλήρη ειλικρίνεια, όπως θα θέλατε να προσευχηθείτε για τον εαυτό σας ή όπως θα προσευχηθείτε για τον εαυτό σας. Ένα τέλειο βιβλίο προσευχής δεν λέει ούτε μια λέξη που να μην είναι από καρδιάς - και αυτό τόσο στην προσευχή όσο και σε όλη τη ζωή. Για παράδειγμα της ειλικρίνειας της προσευχής, ας πάρουμε, για παράδειγμα, τις προσευχές: Ουράνιος Βασιλεύς... Άγιος ο Θεός... Υπεραγία Τριάδα... και Πάτερ ημών, με δοξολογία: Δόξα στον Πατέρα και τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα... αιώνες. Αμήν. Νιώθεις τη δύναμη κάθε λέξης και την αλήθεια της καθεμιάς;.. Όταν προσεύχεστε για τους ζωντανούς αμαρτωλούς, τότε να προσεύχεστε για αυτούς με τον ίδιο τρόπο όπως και για τον εαυτό σας. Αν δείτε, για παράδειγμα, έναν μεθυσμένο και ξέρετε ότι απειλείται από αιώνια φωτιά, προσπαθήστε με κάθε τρόπο να τον αρπάξετε από τη φωτιά. Προσευχηθείτε λοιπόν για όλους τους άλλους αμαρτωλούς και προσπαθήστε με κάθε μέσο για τη σωτηρία τους. Εις τον λόγον εκείνον, και ήτο: Σε εκείνον προστάχθηκε, και δημιουργήθηκε [Ψαλμ. 32,9]. Με μια εντολή του Θεού ο κόσμος δημιουργήθηκε. Με μια εντολή του Θεού, τόσο το Σώμα όσο και το Αίμα δημιουργούνται από ψωμί και κρασί. Σε εκείνο τον λόγο, και ήταν: Σε εκείνον προστάχθηκε, και δημιουργήθηκε. Αν όλοι προσευχόντουσαν αληθινά και κοινωνούσαν επάξια, τότε όλοι θα ήταν δίκαιοι. Δεν θα υπήρχαν μοιχοί (μέλη του Χριστού [1 Κορ. 6:15]), δεν θα υπήρχαν αρπακτικά (ο Ιησούς Χριστός είναι ο άφθαρτος Θησαυρός), ούτε φθονεροί άνθρωποι, ούτε μισητές, ούτε λάτρεις του χρήματος. Αν όλοι έβλεπαν τις αμαρτίες τους, όλοι θα ξέσπασαν σε κλάματα, και αυτή η υγρασία δεν θα ήταν αρκετή για να θρηνήσει επαρκώς όλες τις αμαρτίες. Αν δεν αναστέναξατε για τη σωτηρία των πνευματικών σας παιδιών, τότε είστε κακός ποιμένας. αν δεν χάρηκες με μεγάλη χαρά για τη σωτηρία ενός αμαρτωλού και δεν λυπήθηκες για την πίκρα ενός αμετανόητου αμαρτωλού, είσαι κακός ποιμένας. Αγαπήστε τους πάντες σαν δικά σας παιδιά. Ακούς τι ψάλλει η Εκκλησία για την αγάπη του Θεού για εμάς: Έθεσες ακλόνητη αγάπη για μας, Κύριε, γιατί έδωσες τον Μονογενή Σου Υιό να πεθάνει για μας. Εάν ο Κύριος αφαιρεί τις προσωρινές ευλογίες, είναι περισσότερο για να χαρίσει αιώνιες. Μια φορά το δικό μας? το αλλο ειναι πιο δικο μας? το τρίτο - ακόμα περισσότερο. Αυτό είναι το σύνθημα και η φύση των δαιμονικών μηχανορραφιών πάνω στον άνθρωπο. Αλίμονο στους κατακτημένους και στους στάσιμους να σηκωθούν από την ήττα! Μου αποκάλυψες άφθονα, Κύριε, την αλήθεια σου και τη δικαιοσύνη Σου. Εκπαιδεύοντάς με μέσω των επιστημών, μου αποκάλυψες όλα τα πλούτη της πίστης και της φύσης και της ανθρώπινης λογικής. Γνώρισα τον λόγο Σου - τον λόγο της αγάπης, διεισδύει στη διαίρεση ψυχής και πνεύματος [Εβρ. 4.12] δικός μας· μελέτησε τους νόμους του ανθρώπινου μυαλού και τη σοφία του. διείσδυσε εν μέρει στα μυστικά της φύσης, στους νόμους της, στην άβυσσο του σύμπαντος και στους νόμους της κυκλοφορίας. Γνωρίζω τον πληθυσμό του πλανήτη, γνωρίζω για μεμονωμένους λαούς, τις πράξεις τους, για πρόσωπα που έχουν περάσει από τον κόσμο. Έμαθα εν μέρει τη μεγάλη επιστήμη της αυτογνωσίας και της προσέγγισης Εσένα - με μια λέξη, έμαθα πολλά, πολλά, ώστε να αποκαλυφθεί πολλή ανθρώπινη γνώση [Κύριε. 3.23 ]; και μέχρι σήμερα εξακολουθώ να μαθαίνω πολλά. Έχω πολλά βιβλία ποικίλου περιεχομένου. Τα διάβασα και τα ξαναδιάβασα. αλλά και πάλι δεν είμαι ικανοποιημένος. Το πνεύμα μου διψά ακόμα για γνώση. όλη μου η καρδιά δεν είναι ικανοποιημένη, δεν είναι γεμάτη, και από όλη τη γνώση που αποκτά ο νους, δεν μπορεί να λάβει πλήρη ευδαιμονία. Πότε θα ικανοποιηθεί; Θα είμαι ικανοποιημένος, ποτέ δεν θα εμφανιστώ στη δόξα Σου [Ρωσικά: Θα είμαι ικανοποιημένος με την εικόνα Σου] [Ψαλμ. 16.15]. Μέχρι τότε δεν θα χορταίνω. Αυτός που πίνει αυτό το νερό (από σοφή γνώση) θα ξαναδιψάσει, και όποιος πιει το νερό που θα του δώσω δεν θα διψάσει ποτέ. αλλά το νερό που θα του δώσω θα γίνει μέσα του πηγή νερού που αναβλύζει στην αιώνια ζωή [Ιωάν. 4,13-14]. Πώς βλέπουν οι άγιοι εμάς και τις ανάγκες μας και πώς ακούν τις προσευχές μας; Ας κάνουμε μια σύγκριση. Μακάρι να μεταφερθείς στον ήλιο και να ενωθείς με τον ήλιο. Ο ήλιος φωτίζει με τις ακτίνες του όλη τη γη, κάθε κόκκο άμμου στη γη. (Σε αυτές τις ακτίνες βλέπεις και τη γη. Αλλά είσαι τόσο μικρός σε σχέση με τον ήλιο που αποτελείς, λες, μόνο μια ακτίνα· και υπάρχουν άπειρες από αυτές τις ακτίνες σε αυτήν. Με την ταυτότητά της με τον ήλιο, αυτή η ακτίνα συμμετέχει στενά στον φωτισμό του ήλιου όλου του κόσμου.) Έτσι η αγία ψυχή, ενωμένη με τον Θεό, βλέπει τον πνευματικό ήλιο με ολόκληρο τον ήλιο. σύμπαν, όλους τους ανθρώπους και τις ανάγκες όσων προσεύχονται. Όταν πουλάτε βιβλία, μην χαίρεστε για το χρηματικό κέρδος, αλλά χαίρεστε για την οικοδόμηση που θα λάβουν αυτοί που αγοράζουν. Έχοντας λάβει χρήματα, καλό είναι να δώσετε μέρος από αυτά στους φτωχούς. Αν το έκανες αυτό, θα το έκανες πολύ σοφά: θα έκανες και πνευματικό και σωματικό έλεος μαζί. Αλλά η υπόσχεση του Κυρίου δεν είναι ψευδής: μακάριοι οι ελεήμονες, γιατί αυτοί θα λάβουν έλεος [Ματθ. 5.7]. Είναι προτιμότερο να εμπιστεύεσαι στον Κύριο παρά να εμπιστεύεσαι στον άνθρωπο [Ψαλμ. 117,8], δηλαδή, καλό είναι ο χριστιανός, και ιδιαίτερα ο ποιμένας-κήρυκας, να ελπίζει στον λόγο του Θεού, παρά στον λόγο του ανθρώπου (δηλαδή στα έργα του ανθρώπινου νου, έστω και υποδειγματικά). διαφορετικά: πρέπει να διαβάζουμε περισσότερο από όλα τον λόγο του Θεού και υποδειγματικά έργα ανθρώπων στο βαθμό που μας βοηθούν να κατανοήσουμε σωστά τον λόγο του Θεού και να μας διδάξουν τη χριστιανική ζωή και τα ορθόδοξα δόγματα. Προσέξτε να έχετε πάντα απόλυτο σεβασμό στην καρδιά σας για ό,τι είναι αληθινό, ό,τι είναι τιμητικό, ό,τι είναι δίκαιο, ό,τι είναι αγνό, ό,τι είναι υπέροχο... [Φιλ. 4:8], παρά την πέψη της καρδιάς από την πύρινη πνοή του διαβόλου, η οποία προκαλεί στην καρδιά μια πονηρή περιφρόνηση για την αλήθεια και την απόρριψή της, την αναγνώρισή της ως ψέμα. Περί προσευχής. Σχετικά με τη σημασία των κακών πνευμάτων στην πνευματική ζωή ενός ατόμου, και ειδικά στην προσευχή: τα εμπόδια που θέτουν. για την έννοια των καλών αγγέλων: την αναγκαιότητα τους να διώχνουν τους δαίμονες, τις προσπάθειές τους, τη βοήθεια. Μην φοβάστε ότι ο Σατανάς θα σας κυριεύσει. Μεγαλύτερος είναι αυτός που είναι μέσα σας από εκείνον που είναι στον κόσμο [1 Ιω. 4.4], δηλαδή ο Σατανάς. Θυμηθείτε τα λόγια του Σωτήρα στην προσευχή του Κυρίου: μη μας οδηγείτε σε πειρασμό, αλλά ελευθέρωσέ μας από τον πονηρό [Ματθ. 6.13], και μετά – τι; Γιατί δική σου είναι η βασιλεία και η δύναμη (και όχι ο διάβολος) και η δόξα για πάντα. Αμήν. Καθένας που είναι υπερήφανος στην καρδιά είναι βδέλυγμα για τον Κύριο [Παρ. 16,5]. Να το θυμάσαι αυτό πιο σταθερά - και να είσαι χαμηλότερος από όλους και από όλα. Όταν, κατά την κοινωνία των ζωοποιών Μυστηρίων, ο διάβολος σε παρασύρει να αμφιβάλλεις για αυτά, μη σταματάς καθόλου από τις μηχανορραφίες του και πες του: Περιφρονώ τον δόλο σου και εν ονόματι του Κυρίου μου Ιησού Χριστού νικώ την απάτη σου - και με αυτά τα λόγια κατανάλωσε τα Άγια Δώρα. Το πρόβλημα είναι ότι έχουμε λιποθυμήσει στη συκοφαντία του και τις θεωρούμε ως κάτι σημαντικό. Περιφρόνησε, περιφρόνησε απόλυτα το ψεύδος πνεύμα, το φονικό πνεύμα. Πρέπει να προσεύχεστε στον Θεό ιδιωτικά στο σπίτι, αργά ή γρήγορα; Για να είναι πιο ζωηρή και ενεργητική η προσευχή, φαίνεται καλύτερα να προσευχόμαστε με βιασύνη με την καρδιά, αλλά με τέτοιο τρόπο ώστε η δύναμη κάθε λέξης να γίνεται αισθητή στην καρδιά, ώστε η προσευχή να είναι η ζεστασιά της τρυφερότητας, της ευχαριστίας και του επαίνου. Αλλά αν η καρδιά είναι θαμπή ή κρύα, τότε ζεσταίνετε την με αργή, έντονη προφορική προσευχή. Επειδή το έκανες σε ένα από αυτά... το έκανες σε μένα [Ματθ. 25.40]. Πηγαίνεις, ας πούμε, να επισκεφτείς έναν άρρωστο: δείχνεις αυτή την ευεργεσία σαν στον ίδιο τον Χριστό, που έφερε τις ασθένειές μας. θάβεις δωρεάν αυτούς που πέθαναν στη φτώχεια: συμμετέχεις στη δόξα του Ιωσήφ και του Νικόδημου, που κατέβασαν το σώμα του Χριστού από τον σταυρό και το έθεσαν στον τάφο. Εξαιτίας της ειλικρινούς κοινωνίας του Θεανθρώπου με τη σάρκα και το αίμα μας, ό,τι γίνεται με την πίστη στον Χριστό στην πάσχουσα ανθρωπότητα γίνεται σαν σε Αυτόν τον Ίδιο. Γιατί η ανθρωπότητα που υποφέρει είναι τόσο πολύ κοντά και συγγενική με Αυτόν; Με στερήσεις, βάσανα - με μια λέξη, από τον σταυρό. Και ο Σωτήρας ήταν ο πρώτος και μεγαλύτερος Σταυροφόρος μας για χάρη της σωτηρίας, επομένως όλοι οι σταυροφόροι είναι μικρότεροι αδελφοί Του: όπως το κάνατε σε έναν από τους λιγότερους από αυτούς τους αδελφούς Μου, το κάνατε και σε μένα [Ματθ. 25.40]. Αλλά αυτός που είναι πνευματικός κρίνει τα πάντα, αλλά κανείς δεν μπορεί να τον κρίνει [Α΄ Κορ. 2.15]. Γιατί; Διότι έχει το νου του Χριστού, τέλειο, φωτεινό, ενώ οι άνθρωποι αυτής της εποχής έχουν σκοτεινιασμένο από πάθη νου, ατελές. Επομένως, ένας πνευματικός άνθρωπος βλέπει εύκολα ελλείψεις στα λόγια ή στα έργα των ανθρώπων αυτού του αιώνα, ενώ οι άνθρωποι αυτού του αιώνα δεν μπορούν να εκθέσουν τα λόγια ή τα έργα των πνευματικών ανθρώπων για τα ελαττώματά τους λόγω της τελειότητας, της ορθότητας της άποψής τους για τα αντικείμενα. Το Kutorga 110 θεωρεί την πολυτέλεια αθώα υπόθεση. Πόσο άγριο είναι! Έχετε μάθει να οραματίζεστε τον Κύριο ενώπιον σας - ως μια πανταχού παρούσα σκέψη, ως μια ζωντανή και ενεργή λέξη, ως ένα ζωογόνο Πνεύμα; Έχεις μάθει να βλέπεις την ψυχή σου σαν μια υποστατική σκέψη, πάντα πανομοιότυπη, αθάνατη; Η Αγία Γραφή είναι το βασίλειο της Σκέψης, του Λόγου και του Πνεύματος του Τριαδικού Θεού: σε αυτήν εκδηλώθηκε καθαρά. Τα λόγια που σας λέω είναι πνεύμα και ζωή [Ιωάν. 6,63 ]; τα συγγράμματα των αγίων πατέρων - και πάλι εδώ είναι η έκφραση της Σκέψης, του Λόγου και του Πνεύματος της Υπόστασης, με μεγαλύτερη συμμετοχή του ίδιου του ανθρώπινου πνεύματος. τα γραπτά των απλών κοσμικών ανθρώπων είναι μια εκδήλωση του ξεπεσμένου ανθρώπινου πνεύματος με τις αμαρτωλές προσκολλήσεις, τις συνήθειες και τα πάθη του. Στη λέξη βλέπουμε πρόσωπο με πρόσωπο τον Θεό και τον εαυτό μας όπως είμαστε. Αναγνωρίστε τον εαυτό σας σε αυτό, άνθρωποι! Ο άνθρωπος, βλέπεις και μόνος σου, δεν πεθαίνει στον λόγο του - είναι αθάνατος σε αυτόν και μετά θάνατον λέει: Θα πεθάνω, αλλά και μετά θάνατον θα μιλήσω. Πόσο από αυτή την αθάνατη λέξη υπάρχει ανάμεσα στους ανθρώπους, που οι νεκροί άφησαν πίσω τους πολύ καιρό και που μερικές φορές ζει στα χείλη ενός ολόκληρου λαού; Πόσο επίμονη είναι η λέξη, έστω και ανθρώπινη! Επιπλέον, ο λόγος του Θεού: θα επιβιώσει σε όλους τους αιώνες και θα είναι πάντα ζωντανός και ενεργός. Εφόσον ο Θεός είναι μια δημιουργική, ζωντανή και ζωογόνος Σκέψη, όσοι, με τις σκέψεις του πνεύματός τους, αποκλίνουν από αυτήν την Υπόσταση Σκέψη και ασχολούνται με υλικά, φθαρτά αντικείμενα, υλοποιώντας έτσι το πνεύμα τους. Ιδιαίτερα αμαρτωλοί είναι εκείνοι που κατά τη διάρκεια της λατρείας ή της κατ' οίκον προσευχής αποκλίνουν τελείως τις σκέψεις τους από τον Θεό και περιφέρονται σε διάφορα μέρη έξω από το ναό. Προσβάλλουν εξαιρετικά τη Θεότητα, στην Οποία πρέπει να είναι στερεωμένες οι σκέψεις μας. Ο Kutorga έχει την ιδέα της επιδιόρθωσης 112: τον εκφυλισμό των πλασμάτων (χωρίς να αποκλείονται οι άνθρωποι) από τις επίγειες και κλιματικές συνθήκες. η εξαφάνιση των γενών και των ειδών πλασμάτων (και των ανθρώπων: ένα γένος αντικαθίσταται από ένα άλλο, ένας λαός από άλλο, η θνητότητα των γενών και όλη η ανθρωπότητα) και η εμφάνιση άλλων 113. Και αυτό το έχει και στην άψυχη και στην έμψυχη φύση. Η γη έχει περάσει από πολλές περιόδους και φάσεις ύπαρξης. Σε τι οδηγεί η νηστεία και η μετάνοια; Προς τι η εργασία; Οδηγούν στην κάθαρση των αμαρτιών, στην ψυχική ηρεμία, στην ένωση με τον Θεό, στην υιοποίηση, στην τόλμη ενώπιον του Κυρίου. Υπάρχει κάτι για να νηστέψεις και να το ομολογήσεις με όλη σου την καρδιά. Η ανταμοιβή θα είναι ανεκτίμητη για ευσυνείδητη εργασία. Πείτε μου, ίσως, πόσοι από εσάς έχετε ένα αίσθημα υιικής αγάπης για τον Θεό; Πόσοι από εσάς τολμάτε με τόλμη και χωρίς καταδίκη να καλέσετε τον Επουράνιο Θεό Πατέρα και να πείτε: «Πάτερ μας!» Δεν είναι το αντίστροφο: στις καρδιές σας δεν ακούγεται καθόλου μια τέτοια υιική φωνή, πνιγμένη από τη ματαιοδοξία αυτού του κόσμου ή την προσκόλληση στα αντικείμενα και τις απολαύσεις του; Δεν είναι ο Επουράνιος Πατέρας μακριά από τις καρδιές σας; Δεν πρέπει όλοι όσοι έχουν φύγει μακριά Του σε μια χώρα μακρινή να Τον φαντάζονται ως εκδικητή του Θεού [Λκ. 15:13 ]; Ναι, για τις αμαρτίες μας είμαστε όλοι άξιοι της δίκαιης οργής και τιμωρίας Του - και είναι εκπληκτικό πώς είναι τόσο υπομονετικός μαζί μας, πώς δεν μας κόβει σαν τις άγονες συκιές; Ας σπεύσουμε να Τον εξευμενίσουμε με μετάνοια και δάκρυα. Ας πάμε μέσα μας και ας εξετάσουμε την ακάθαρτη καρδιά μας με κάθε αυστηρότητα, και θα δούμε τι πλήθος ακαθαρσιών εμποδίζει την πρόσβαση της Θείας χάρης σε αυτήν. Ομολογούμε ότι είμαστε ψυχικά νεκροί. Δώσε ελεημοσύνη χωρίς καμία αμφιβολία, λύπη και ανάγκη (αναγκαιότητα). Μην χαλάς μια καλή πράξη και μην προκαλείς στον εαυτό σου εκούσιο μαρτύριο. Ο Θεός είναι αληθινός: η ανταμοιβή είναι βέβαιη για τον ελεημοσύνη. Ο ίδιος ο Χριστός την δέχεται και ακόμη και σε αυτή τη ζωή την ανταμείβει εκατονταπλάσια. Αμήν. Ο στοργικός Κύριος είναι εδώ - πώς μπορώ να επιτρέψω έστω και μια σκιά κακίας στην καρδιά μου; Να πεθάνει μέσα μου κάθε κακία, να αλείψει η καρδιά μου με το άρωμα της καλοσύνης! Είθε η αγάπη του Θεού να σε νικήσει, κακό Σατανά, που μας υποκινεί, τους κακούς, στο κακό! Η κακία είναι αποκρουστική για τον Θεό μου, που αγαπά τη δημιουργία Του, γι' αυτό ας είναι κάθε κακία μακριά Μου. Ο θυμός είναι εξαιρετικά θανατηφόρος για την ψυχή και το σώμα: καίει, συνθλίβει, βασανίζει. Κανείς δεσμευμένος από κακία ας μην τολμήσει να πλησιάσει τον θρόνο του Θεού της αγάπης. Μπορούμε να δούμε ίχνη του πνεύματος παντού στην ύλη: όχι μόνο στην οργανική ύλη, αλλά και στη νεκρή ύλη. σε ουσίες όχι μόνο δημιουργημένες από τον Θεό, αλλά και φτιαγμένες από τον άνθρωπο, για παράδειγμα, σε υλικά κτίρια. Για παράδειγμα, κοιτάξτε αυτό το σπίτι; Υπάρχει πολύς χώρος σε αυτό για ουσία ως ουσία; Βλέπω παντού ίχνη του ανθρώπινου πνεύματος. Πρώτα, πάρτε τούβλα: σε τελική ανάλυση, καθένα από αυτά έχει μια μορφή που του έχει δώσει το ανθρώπινο πνεύμα. περαιτέρω - καθένα από αυτά είναι φτιαγμένο, ψήνεται αφού γίνει από πηλό. Στη συνέχεια, κοιτάξτε το κτίριο: το ίδιο το σπίτι δεν χτίστηκε από τούβλα, αλλά οι άνθρωποι το συνέθεσαν και σε αυτό το κτίριο έδειξαν τη δημιουργικότητά τους: ποιος τακτοποίησε τα δωμάτια έτσι και όχι αλλιώς. Από πού προέρχεται αυτή η ευκολία στην τοποθεσία τους; Πώς θερμαίνεται, πώς αφέθηκε ο καπνός να διαφύγει ελεύθερα για να μην καπνίσει το ίδιο το δωμάτιο; Πώς συνδέονται τα τούβλα (τσιμέντο) μεταξύ τους και πώς στέκεται σταθερά το κτίριο χωρίς να καταρρέει; Τι σημαίνουν αυτά τα παράθυρα, σαν μάτια από τα οποία περνάει φως στο σπίτι; Ερευνήστε καλά, βαθύτερα σε αυτό το απλό θέμα: θα μεταβείτε από αυτό στις υποθέσεις του μεγάλου Δημιουργού ολόκληρου του οίκου του σύμπαντος, θα δείτε το πνεύμα του Δημιουργού παντού μέσα σε αυτό, σε όλα τα πλάσματα, και δεν θα πείτε ότι παντού βλέπω την ύλη και πουθενά - πνεύμα. τότε θα δείτε παντού την έκφραση των νόμων του Πνεύματος. Η ύλη παντού είναι μόνο ένα δομικό εργαλείο του πνεύματος. το πνεύμα είναι παντού ο κύριος της ύλης. Κάθε σπίτι δημιουργείται από κάποιον, και ο Δημιουργός των πάντων είναι ο Θεός. Θυμηθείτε: τα χρήματα πρέπει να είναι πάντα κάτω από εσάς και να εξυπηρετούν εσάς ή τους γείτονές σας στις ανάγκες τους. Επομένως, μη διστάσετε να είστε φιλόξενοι: διασκεδάστε με τους φίλους και τους γνωστούς σας. Ταΐστε τους φτωχούς, ντύστε τους. εξυπηρετούν τους αρρώστους. Μακάρι να είναι πάντα ένα μέσο διάδοσης του καλού της ανθρωπότητας: ειρήνη, αγάπη, χαρά. Μέσα από αμέτρητες εμπειρίες έμαθα ότι εσύ, ο άσωμος εχθρός, έχεις τη συνήθεια κατά την ιερή άσκηση της προσευχής, ιδιαίτερα πριν και κατά τη λήψη των ζωοποιών Μυστηρίων, να σκοτίζεις το μυαλό και την καρδιά και να κατακλύζεις την ψυχή με σκέψεις έλλειψης πίστης. Αλλά αφήστε το απόκοσμο σκοτάδι σας να διασκορπιστεί σαν σκοτάδι. Είναι γνωστό ότι δεν είναι τίποτα. Γιατί να τον φοβάσαι; Ο Kutorg εξηγεί τις αγκαλιές των φίλων ως αποτέλεσμα νεύρων. Έλα εδώ. Αυτό σημαίνει ότι και η Υπεραγία Θεοτόκος άπλωσε τα χέρια της στην Ελισάβετ μέσω της δράσης των νεύρων της και μόνο - και τι! – αγκάλιασε ο Σωτήρας παιδιά λόγω των επιπτώσεων των νεύρων του; Θεός! Καθαρή άρνηση του πνεύματος: τα πάντα είναι ύλη. Δεν βλέπουν καν πνεύμα στο ανθρώπινο σώμα. Και πραγματικά, βλέπω ίχνη του ανθρώπινου πνεύματος στο σχεδιασμό του σπιτιού. Χθες ο Kutorga διάβασε για το νευρικό σύστημα. Ο εγκέφαλος είναι μεγάλος, δεξιά και αριστερά. μικρό - κάτω από το μεγάλο, κάτω - το δεξί και το αριστερό και το νωτιαίο μυελό. Τέφρα και λευκή εγκεφαλική ύλη. Η ινώδης (νηματώδης) δομή τους. δέσμες, επίδεση το καθένα. κοινό κέλυφος, εξαιρετική λεπτότητα νημάτων (μικροσκόπιο μεγεθύνει). σχηματίστηκαν μπάλες μεταξύ των νημάτων (μπάλες από τις οποίες σχηματίζονται όλα τα μέρη του σώματός μας - αίμα και διάφορα υγρά, μύες, οστά). Νεύρα – ρινικά, οπτικά. Ο υλισμός (επίσης η κυριαρχία της σάρκας πάνω στο πνεύμα) είναι συνέπεια της αμαρτίας. Όταν ο διάβολος σε παρακινεί σε τσιγκουνιά, πες του: Πιστεύω με όλη μου την καρδιά ότι ό,τι ξοδεύουμε μόνοι μας, σε καλεσμένους και στους φτωχούς είναι κέρδος για την ψυχή μου - και για αυτά τα χρήματα δεν θα δώσω λογαριασμό στον Κύριο στην Εσχάτη Κρίση. Η προσευχή είναι ανάγκη για έναν Χριστιανό, όπως το φαγητό και το ποτό. Προσευχή στο σπίτι και στο κοινό. Μην γίνεστε απελπισμένοι ή ανυπόμονοι για οτιδήποτε - ούτε στη σάρκα ούτε στο πνεύμα. Αμφισβητώντας τα Θεία Μυστήρια, τη Θεότητα και τη ζωογόνο φύση των οποίων έχετε μάθει μέσα από αμέτρητες εμπειρίες, βλασφημείτε το Άγιο Πνεύμα. και αυτή η αμαρτία, όπως μαρτυρεί ο ίδιος ο Κύριος, δεν θα συγχωρεθεί στον άνθρωπο ούτε σε αυτήν την εποχή ούτε στο μέλλον [Ματθ. 12.32]. Γι' αυτό, λοιπόν, νιώθεις πάντα στο στήθος σου, σαν φωτιά που καίει, που περιέχεται στα κόκκαλά σου [Ιερ. 20.9], όταν αμφιβάλλετε για τα ζωογόνα Μυστήρια. Η αμαρτία σας είναι πολύ μεγάλη, όπως η αμαρτία της έλλειψης ευγνωμοσύνης και αχαριστίας ενώπιον του Θεού, που μας αγάπησε πριν επικοινωνήσει μαζί μας με σάρκα και αίμα. Η αμαρτία σας φωνάζει για εκδίκηση και, πριν από την πραγματική Γέεννα, σας εκθέτει σε αυτή τη Γέεννα, ώστε να συνέλθετε. Όταν η καρδιά σου παρεκκλίνει στις σκέψεις του κακού και ο κακός, όπως λένε, αρχίζει να ξεπλένει την καρδιά σου έτσι ώστε να απομακρυνθεί εντελώς από τον λίθο της πίστης, τότε πες στον εαυτό σου εσωτερικά: Γνωρίζω την πνευματική μου φτώχεια, την ασημαντότητά μου χωρίς πίστη. Πες: Είμαι τόσο αδύναμος που ζω μόνο στο όνομα του Χριστού και είμαι ήσυχος και διασκεδάζω, διευρύνομαι στην καρδιά μου, αλλά χωρίς Αυτόν είμαι νεκρός ψυχικά, ανησυχώ, ντρέπομαι στην καρδιά μου. Χωρίς τον Σταυρό του Κυρίου, θα ήμουν εδώ και πολύ καιρό θύμα της πιο σοβαρής θλίψης και απελπισίας. Ο Χριστός με κρατάει στη ζωή. Ο σταυρός είναι η ειρήνη και η παρηγοριά μου. Κολακεύουν με τη γλώσσα τους [Ψαλμ. 5:10], λέει ο Δαβίδ για μερικούς ανθρώπους. Κοίτα: δεν κολακεύεις και με τη γλώσσα σου όταν προσεύχεσαι; Οι περήφανοι, κακοί και φιλόχρουν άνθρωποι είναι τα πιο προσιτά εργαλεία του διαβόλου και μέσω αυτών κάνει ό,τι θέλει - και προδίδει τον Χριστό. Προστατεύσου με κάθε δυνατό τρόπο από αυτά τα πάθη και να είσαι ταπεινός, όπως η Υπεραγία Θεοτόκος, η Θεοτόκος. πράος και ευγενικός, όπως ο Ντέιβιντ. μη φιλήσυχος, όπως ο μη μισθοφόρος. Ευτυχισμένος είσαι αν κατά τη διάρκεια της προσευχής ο Κύριος σε τιμωρήσει για την παραμικρή ανειλικρίνεια της καρδιάς: Σε οδηγεί στην τέλεια αγνότητα της προσευχής. Σώπα: όλοι φταίμε τρομερά. Αν εδώ χάρηκα μαζί Του με τη χαρά της πίστης, τότε πολύ περισσότερο όταν θα φανεί η δόξα Του, όταν θα έρθω και θα εμφανιστώ στο πρόσωπο του Θεού. Ας μιλήσουμε για το πώς μπορούμε επάξια να νηστεύουμε, να εξομολογηθούμε και να κοινωνήσουμε. Στέκεσαι και προσεύχεσαι στον Θεό, που έχει την κατανόηση όλων. Πόσο καθαρή πρέπει να είναι η προσευχή σου; Εκείνοι όμως Τον εμπόδισαν λέγοντας: μείνε μαζί μας, γιατί η μέρα έχει ήδη φτάσει στο βράδυ. Και εισήλθε... [Λκ. 24,29]. Πως; Υποκύπτει ο Θείος Σωτήρας στον εξαναγκασμό; Ναι, έχει την τάση να συμφωνήσει σε ένα ισχυρό αίτημα. Εσείς λοιπόν, βλέποντας τον Κύριο Ιησού Χριστό ως φιλοξενούμενο, αναγκάστε τους μέσα από την καρδιά σας να μείνουν μαζί σας. Ο Σωτήρας είναι σαν επισκέπτης. Σε γεμάτο στομάχι και καρδιά κάθεται το πνεύμα της αναισθησίας. Πρέπει να τον διώξουμε με δάκρυα μετανοίας. Ο Θεός είναι αόρατος, η ψυχή μου είναι αόρατη. Η σύνδεσή μου μαζί Του είναι αόρατη. Να είστε προσεκτικοί: ο διάβολος σας βυθίζει σε θυμό για ασήμαντους λόγους - πετυχαίνει σπουδαία αποτελέσματα με μικροπράγματα. Οι ψυχές μας δεν βιώνουν φανταστικά βάσανα, αλλά πραγματικές, σκληρές ασθένειες. Και εδώ είναι που χρειαζόμαστε έναν Σωτήρα, έναν Θεραπευτή των ελκών της ψυχής μας. Μην παρασύρεστε από σκοτεινές σκέψεις. Υπάρχουν τόσα πολλά καλά στον κόσμο - γιατί να σταθούμε μόνο στις κακές ιδιότητες των ανθρώπων; Να έχεις πάντα την πεποίθηση ότι χωρίς Θεό δεν μπορείς να κάνεις τίποτα, ότι είσαι ένας χαμένος άνθρωπος. Πολλά ρωτάμε, νομίζεις, στις προσευχές του Μισάλ; Αλλά Αυτός που ζητάτε είναι πολύ μεγάλος και παντοδύναμος και πανάγαθος. Προσευχήσου χωρίς αμφιβολία. Διαβάστε τις προσευχές του Βιβλίου Υπηρεσίας ως μεσολαβητής για τους ανθρώπους ενώπιον του Θεού. Όλη μας η ζωή είναι μια πράξη του ελέους του Θεού. Ο Θεός είναι η Ζωή και ο Πατέρας της ζωής. ο διάβολος είναι ο θάνατος και ο πατέρας του θανάτου. Ο διάβολος κλέβει τις υπηρεσιακές προσευχές από την καρδιά και τις κλέβει εντελώς από εκείνους που είναι απρόσεκτοι. Στη λειτουργία, συλλογιστείτε τη γέννηση, τη ζωή, τη διδασκαλία, τα βάσανα, την ανάσταση και την ανάληψη του Ιησού Χριστού. Η ανάγκη για εγκάρδια εμπιστοσύνη στην ύπαρξη του κόσμου των πνευμάτων: τότε η πίστη στον Θεό των πνευμάτων και κάθε σάρκας θα είναι ειλικρινής [Αριθμ. 16.22], και να υπάρξει μετά τον θάνατο των ανθρώπινων ψυχών. Όπου υπάρχει κακία, εκεί είναι ο διάβολος. όπου υπάρχει αγάπη, υπάρχει Θεός. Αφήστε τις σκέψεις σας από την καρδιά σας. Η καρδιά είναι ψυχή. Ένας περήφανος άνθρωπος σκέφτεται να κερδίσει με την περηφάνια του, αλλά στο μεταξύ χάνει συνεχώς σε όλα. Όχι μόνο ο Θεός, αλλά και οι άνθρωποι αντιστέκονται στους υπερήφανους [Παρ. 3.34; Ιακώβ 4,6]. Όταν σε καλούν να δώσεις άρρωστο σε έναν φτωχό άρρωστο, μη σκέφτεσαι μόνος σου, πολύ περισσότερο πες: θα τα καταφέρει χωρίς άρωμα, του αρκεί το Μυστήριο της Μετάνοιας και της Κοινωνίας, αλλά πήγαινε αμέσως και μην παραμελείς τον άρρωστο για τη φτώχεια του. Για τον Κύριο δεν υπάρχει διαφορά μεταξύ πλούσιου και φτωχού. Θυμηθείτε ότι μεταξύ των αρρώστων και των φτωχών, ιδιαίτερα αυτών που έχουν υποφέρει για μεγάλο χρονικό διάστημα, υπάρχει εξευγενισμένος χρυσός, δηλαδή μεγάλοι δίκαιοι άνθρωποι, από τους οποίους η προσευχή μπορεί να ωφελήσει πολύ τον Κύριο. Έχοντας έρθει στο σπίτι για να τελέσει το Μυστήριο και βλέποντας σε αυτό ίχνη φτώχειας και εξαθλίωσης: στενές συνθήκες, έλλειψη διακόσμησης, βρωμιά - μην πείτε στην καρδιά σας: όλοι εδώ είναι φτωχοί, χαμηλοί, αναλφάβητοι και μπορώ να τελέσω το Μυστήριο γρήγορα, εν συντομία, κάπως - γιατί ο Κύριός μας είναι εδώ και οι Άγγελοι: δικοί σου, ο άγγελός μου εδώ είναι ο άρρωστος - [Ματθ. 18.10]. Κοιτάξτε: θα είναι μάρτυρες ενώπιον του Θεού των μυστικών σας σκέψεων και της απρόσεκτης εκτέλεσης του Μυστηρίου. Να έχετε πίστη στον Ιησού Χριστό τον Κύριό μας της δόξης, ανεξάρτητα από προσωπικότητες [Ιακ. 2.1]. Όταν καλείστε να τελέσετε άλλα Μυστήρια, επίσης μην κοιτάτε τα πρόσωπα και τις περιστάσεις του τόπου και του χρόνου, αλλά κάντε τη δουλειά σας όπως πρέπει - μπροστά στο πρόσωπο του Θεού. Οι άγιοι, αφού απεβίωσαν, εξακολουθούν να ζουν μαζί μας, κατευθύνοντας τη λατρεία, τις τελετές της πίστης και τη ζωή μας. Εδώ έρχεται, για παράδειγμα, η Σαρακοστή - και τι σημείο καμπής στη ζωή! Όλα είναι ήσυχα. Εδώ, μαντέψτε, τολμά κανείς να φανεί αυθάδης - ωστόσο η πλειοψηφία ακολουθεί σιωπηλά τη μανία της Εκκλησίας, δηλαδή τους αγίους του Θεού που έχουν καθιερώσει αυτόν ή τον άλλο κανόνα στην Εκκλησία του Θεού. Τι γίνεται με τη λατρεία; Τι γίνεται με τα Μυστήρια; Τι γίνεται με τα τελετουργικά; Ποιανού το πνεύμα κινείται εκεί και αγγίζει τις καρδιές μας; Ο Κύριος ο Θεός και οι άγιοι του Θεού. Εδώ είναι η απόδειξη της αθανασίας της ανθρώπινης ψυχής. Πώς είναι: οι άνθρωποι έχουν πεθάνει και μετά θάνατον ελέγχουν τη ζωή μας. πέθανε, και ακόμα μιλάς, διδάσκοντας, εποικοδομώντας και αγγίζοντας μας; Δεν είμαι τίποτα άλλο παρά μια μάζα γης, που τροφοδοτείται από το Πνεύμα του Θεού. Όταν προσευχόμαστε, αγαπητοί, πρέπει οπωσδήποτε να πάρουμε τον έλεγχο της καρδιάς μας και να την στρέφουμε στον Κύριο. Δεν πρέπει να είναι ψυχρός, πονηρός, αναληθής ή διττός. Αλλιώς τι ωφελεί η προσευχή μας, η νηστεία μας; Είναι καλό να ακούς μια οργισμένη φωνή από τον Κύριο: αυτός ο λαός πλησιάζει σε μένα με τα χείλη του, και με τιμά με τα χείλη του, αλλά η καρδιά του είναι μακριά από εμένα [Ησα. 29.13; Matt. 15,8]. Ας μην στεκόμαστε λοιπόν στην εκκλησία με πνευματική χαλάρωση, αλλά ας καεί ο καθένας στο πνεύμα του, εργαζόμενος για τον Κύριο. Και ο κόσμος εκτιμά λίγο εκείνες τις υπηρεσίες που κάναμε ψυχρά, από συνήθεια. Αλλά ο Θεός θέλει συγκεκριμένα την καρδιά μας. Δώσε Mi, γιε, την καρδιά σου [Παρ. 23,26]. Γιατί η καρδιά είναι το πιο σημαντικό πράγμα σε έναν άνθρωπο, η ζωή του. περισσότερο - η καρδιά μας είναι ο ίδιος ο άνθρωπος. Όποιος λοιπόν δεν προσεύχεται ή δεν υπηρετεί τον Θεό με την καρδιά του είναι το ίδιο με το να μην προσεύχεται καθόλου, γιατί τότε το σώμα του προσεύχεται, που από μόνο του, χωρίς ψυχή, είναι το ίδιο με τη γη. Να θυμάστε ότι όταν στέκεστε στην προσευχή, στέκεστε ενώπιον του Θεού, που έχει το νου όλων. Επομένως, η προσευχή σας πρέπει να είναι, ας πούμε, όλο πνεύμα, όλο μυαλό! Άλλη σκέψη. Πώς μπορούν οι άγιοι του Θεού να μην ζήσουν μετά θάνατον; - Ζουν, ζουν. Έτσι ακούω συχνά στην εκκλησία πώς η Μητέρα του Θεού τραγουδά το υπέροχο τραγούδι Της, περνώντας μέσα από την καρδιά, το οποίο συνέθεσε στο σπίτι της θείας της Ελισάβετ, μετά τον Ευαγγελισμό του Αρχαγγέλου. Εδώ ακούω το τραγούδι του Μωυσή, το τραγούδι του Ζαχαρία, του πατέρα του Βαπτιστή, της Άννας, της μητέρας του προφήτη Σαμουήλ, το τραγούδι των τριών νέων, το τραγούδι της Μαριάμ. Και πόσοι ιεροψάλτες της Καινής Διαθήκης εξακολουθούν να ευχαριστούν τα αυτιά ολόκληρης της Εκκλησίας του Θεού;! Υπάρχουν στιγμές στη ζωή ενός χριστιανού που ούτε μια φωτεινή σκέψη δεν λάμπει στο κεφάλι σου και δεν ανταποκρίνεται στο κάλεσμα της ψυχής σου και νιώθεις μόνο τρομερό σκοτάδι και σύγχυση στην ψυχή σου. Αυτή τη στιγμή, μια σκοτεινή δύναμη καλύπτει την ψυχή. Εδώ μαθαίνουμε πειραματικά ότι εμείς οι ίδιοι δεν είμαστε δικοί μας, αλλά του Θεού και λαμβάνουμε δύναμη από Αυτόν. Πόσο διαφορετικοί είναι οι πειρασμοί του διαβόλου! Αν έχεις κάνει κάποιο σημαντικό πράγμα, τότε ψιθυρίζει: Λοιπόν, τώρα μπορείς να χαλαρώσεις λίγο, μπορείς να αφήσεις την καρδιά σου ελεύθερη - αφήστε τη να διασκεδάσει, αφήστε την να αναπνεύσει ελεύθερα, έχετε κάνει ένα πολύ χρήσιμο πράγμα. Ακόμα κι αν αμαρτάνεις λίγο, η αμαρτία σου θα εξιλεώσει την πράξη που έκανες, θα κάνει τον Θεό ελεήμονα μαζί σου. Και με τέτοιες πονηρές ιδέες μερικές φορές οδηγεί τους άπειρους σε μεγάλες αμαρτίες, για παράδειγμα, στη μέθη. Όσοι έχουν δουλέψει σκληρά συχνά θεωρούν ότι δικαιούνται να πιουν λίγο, αλλά στην πραγματικότητα μεθάνε. επίσης στη μοιχεία, τουλάχιστον εσωτερικά. Αυτοί οι βοσκοί που διαβάζουν και διαβάζουν τα λόγια και τα γραπτά των άλλων, αλλά οι ίδιοι δεν λένε τίποτα στους ανθρώπους, ενεργούν ανόητα. είναι σαν αγγεία χωρίς πάτο στα οποία όσο νερό και να χυθεί, όλο αυτό απορροφάται από αυτά τα δοχεία και δεν υπάρχει αναμονή για την επιστροφή του. Εν τω μεταξύ, θα χρειαζόταν να βγάλουν οι ίδιοι τη λέξη καλό από την καρδιά τους [Ψαλμ. 44,2] για τη διδασκαλία και την οικοδόμηση των πιστών. Λοιπόν, ποιμένες του ποιμνίου του Χριστού, διαβάστε, μιλήστε για τον εαυτό σας, γράψτε για τον εαυτό σας. Πρέπει, όπως οι μέλισσες, να συλλέγετε μέλι από όλα τα προϊόντα του ανθρώπινου μυαλού, δηλαδή να εξάγετε ότι είναι χρήσιμο και βολικό για τα πρόβατά σας. Η ζωή σας πρέπει να είναι αφιερωμένη στο καλό του ποιμνίου σας, όπως η ζωή των γονέων είναι αφιερωμένη στο καλό των παιδιών τους. Σε όλη σου τη ζωή πρέπει να κερδίζεις γι' αυτούς αυτή την πνευματική περιουσία, τον πνευματικό πλούτο, από τον οποίο εξαρτάται η σωτηρία τους, και να μην σκέφτεσαι μόνο τον εμπλουτισμό σου με διάφορες πληροφορίες, τη μοναδική σου πολλαπλότητα μάθησης, γιατί σε παρακαλώ πες μου, ποιος είναι ο πλούτος, η μάθησή σου, όταν το ποίμνιό σου είναι φτωχό, ανίδεο στην πίστη, πεινασμένο και διψασμένο; Δεν είναι η πιο στενή σχέση -η σύνδεση ενός πατέρα με τα παιδιά του- ανάμεσα σε εσάς και τα πνευματικά σας παιδιά; Δεν καταστρέφεις την ψυχή σου αν εσύ ο ίδιος, όπως λένε, είσαι χορτασμένος από τη γνώση, αν είσαι τόσο σοφός όσο επτά σοφοί μαζί, και μετά βίας δίνεις στα παιδιά σου ένα κόκκο από την πλούσια γνώση σου, από τη σοφία σου; Επιπλέον, η τσιγκουνιά στα πνευματικά σας χαρίσματα προς τα πνευματικά σας παιδιά οδηγεί και σε υποψία τσιγκουνιάς ως προς τα υλικά αγαθά. Εσείς, πιθανώς, όσον αφορά αυτές τις τελευταίες ευλογίες, προσπαθείτε μόνο να πλουτίσετε οι ίδιοι, συλλέγοντας ασήμι για ασήμι, χρυσό για χρυσό, αλλά δεν ξέρετε πώς να μοιραστείτε με αυτούς που έχουν ανάγκη; Κι αν ναι; Τι γίνεται αν το συμπέρασμα είναι αληθινό; Εάν δεν είστε ευαίσθητοι στα πιο σημαντικά πράγματα, τότε πιθανότατα είστε ακόμη λιγότερο ευαίσθητοι στα λιγότερο σημαντικά πράγματα. Ας διορθώσουμε τους εαυτούς μας, αγαπητοί αδελφοί: ας μη φείδουμε ούτε τις πνευματικές ούτε τις υλικές μας ευλογίες για τα πνευματικά μας παιδιά, όταν υπάρχει ακραία ανάγκη για αυτά, και δεν θα καταστρέψουμε απερίσκεπτα τη ζωή μας και τον κόπο μας. (Βλ. Gregory Dvoeslov. Λόγος προς τους Επισκόπους.) Ο διάβολος κλέβει τον λόγο από τις καρδιές των ανθρώπων, δηλαδή τη ζωντανή πίστη στον λόγο του Θεού (ή στο κήρυγμα του άλλου). Αυτό συμβαίνει σχεδόν συνεχώς όταν διαβάζετε και ακούτε τον λόγο του Θεού ή ένα κήρυγμα. Διαφορετικά, γιατί δεν διορθώνουμε τον εαυτό μας εσωτερικά; Γιατί ο λόγος του Θεού, από μόνος του ζωντανός και ενεργός, γίνεται αναποτελεσματικός μέσα μας; Αναπτύσσω. Και πόσα ιερά βιβλία θα ξαναδιαβάσουμε! Φαίνεται ότι, έχοντας καταπιεί τόση πνευματική σοφία, πρέπει να είναι άγιοι, αλλά αυτό δεν ήταν έτσι. Γιατί; Γιατί καταπίνουμε, όχι με την καρδιά μας, αλλά με ψυχρό μυαλό. γιατί ο διάβολος κλέβει ό,τι διαβάζουμε από το μυαλό μας. αλλά κλέβει γιατί μέσω του στοχασμού και της δικής μας δραστηριότητας ο λόγος του Θεού δεν εμφυτεύεται βαθιά στην καρδιά και δεν μετατρέπεται στη ζωή και τις πράξεις μας. Όπως η αναπνοή είναι απαραίτητη για το σώμα και χωρίς να αναπνέει ο άνθρωπος δεν μπορεί να ζήσει, έτσι και χωρίς την πνοή του Πνεύματος του Θεού η ψυχή δεν μπορεί να ζήσει αληθινή ζωή. Ό,τι είναι ο αέρας για το σώμα, το Πνεύμα του Θεού είναι για την ψυχή. Ο αέρας είναι κάποια ομοίωση του Πνεύματος του Θεού. Το πνεύμα αναπνέει όπου θέλει [Ιωάν. 3.8]. Ο Κύριος ο Θεός ως Αιτία της σκέψης. Μπορούμε να σκεφτόμαστε επειδή υπάρχει μια Άπειρη Σκέψη, όπως ακριβώς αναπνέουμε επειδή υπάρχει άπειρος εναέριος χώρος - γι' αυτό οι φωτεινές σκέψεις για οποιοδήποτε αντικείμενο ονομάζονται έμπνευση. Η σκέψη μας ρέει συνεχώς - ακριβώς υπό την προϋπόθεση της ύπαρξης του απεριόριστου σκεπτόμενου Πνεύματος. Γι' αυτό λένε οι απόστολοι: όχι επειδή εμείς οι ίδιοι μπορούμε να σκεφτούμε οτιδήποτε από τον εαυτό μας, σαν από τον εαυτό μας, αλλά η ικανότητά μας είναι από τον Θεό [Β΄ Κορ. 3.5]. Γι' αυτό ο Σωτήρας λέει: μην ανησυχείτε για το πώς ή τι να πείτε. γιατί εκείνη την ώρα θα σας δοθεί τι να πείτε [Ματθ. 10.19]. Βλέπετε, τόσο η σκέψη όσο και η ίδια η λέξη (έμπνευση) μας έρχονται απ' έξω. Αυτό, όμως, είναι σε κατάσταση χάριτος και σε στιγμές ανάγκης. Αλλά ακόμα και στη συνηθισμένη μας κατάσταση, όλες οι φωτεινές σκέψεις προέρχονται από τον Φύλακα Άγγελο και από το Πνεύμα του Θεού. ενώ αντίθετα ακάθαρτος, σκοτεινός - από το κατεστραμμένο μας είναι και από τον διάβολο, που κάθεται πάντα 114 πάνω μας. Πώς πρέπει να συμπεριφέρεται ένας Χριστιανός; Ο ίδιος ο Θεός είναι ενεργός μέσα μας [Φιλ. 2.13]. Γενικά, παντού στον κόσμο βλέπουμε το βασίλειο της σκέψης: τόσο σε ολόκληρη τη σύνθεση του ορατού κόσμου, έτσι, συγκεκριμένα, στη γη, στην κυκλοφορία και τη ζωή της υδρογείου, στην κατανομή των στοιχείων - φως, αέρας, νερό, γη, φωτιά (με μυστικότητα - ενώ άλλα στοιχεία διαχέονται: φως περισσότερο από όλα; αέρας - πολύ; νερό - λιγότερο, ακόμη και γη. σε όλα τα ζώα - στα πουλιά, στα ψάρια, στα ερπετά, στα θηρία και στους ανθρώπους - στη σοφή, σκόπιμη δομή τους, στις ικανότητες, τα ήθη ή τις συνήθειές τους. στα φυτά, στη δομή τους, στη διατροφή και ούτω καθεξής - με μια λέξη, βλέπεις το βασίλειο της σκέψης παντού, ακόμα και σε μια άψυχη πέτρα και κόκκο άμμου. Αδελφοί, ιερείς του Κυρίου! Σερβίρετε με συμπόνια, ευλάβεια και μη βιάζεστε. Τι ξέρετε αν το 115 με την ευλαβική σας προσφώνηση στην εκκλησία θα σώσετε τους κακούς που έρχονται στην εκκλησία; Είστε όργανα της χάρης. Μέσω μιας λέξης, ειπωμένης συγκινητικά, απαλά, με συμπάθεια, το Πνεύμα του Θεού μπορεί να ενεργήσει στην πέτρινη καρδιά ενός αμαρτωλού και να την απαλύνει. Ναι, πρέπει να είστε εξαιρετικά ευλαβείς στην εκκλησία του Θεού. Για τους ποθηρούς, κάθε νέο κέρδος φέρνει μαζί του έναν νέο, υψηλότερο βαθμό προσκόλλησης στον χρυσό στην καρδιά και ενισχύει την κολασμένη φωτιά της αγάπης γι' αυτόν. Για να μην ανάψει στην καρδιά η εγκληματική φωτιά της προσκόλλησης στον πλούτο, πρέπει κανείς να τον σπαταλήσει γενναιόδωρα για τις απαραίτητες ανάγκες του εαυτού του, των συγγενών του και των φτωχών. Είναι αξιοσημείωτο ότι σε αυτή την περίπτωση οι δεσμοί της καρδιάς με τον πλούτο εξασθενούν πολύ. Είναι επίσης απαραίτητο να ξοδέψετε χρήματα, θέλοντας και μη, για τουλάχιστον κάτι, για παράδειγμα, σε ταξίδια ή άλλα πράγματα. Περί αμαρτίας. Όταν βρίσκεστε αντιμέτωποι με τον πειρασμό να αμαρτήσετε, τότε, αγαπητοί, φανταστείτε ζωντανά ότι η αμαρτία εξοργίζει πολύ τον Κύριο, που μισεί την ανομία. Γιατί δεν είσαι Θεός που θέλει την ανομία [Ψαλμ. 5.5]. Και για να το φανταστείτε πιο ζωντανά, φανταστείτε έναν δίκαιο, αυστηρό πατέρα που αγαπά την οικογένειά του, που προσπαθεί με κάθε τρόπο να κάνει τα παιδιά του καλοπροαίρετα και τίμια, για να τα ανταμείψει για την καλή τους συμπεριφορά με τα μεγάλα πλούτη του, που τους ετοίμασε με μεγάλη δυσκολία - και ο οποίος, εν τω μεταξύ, βλέπει, να μετανιώνει, ότι τα παιδιά του, δεν δίνουν προσοχή στα παιδιά του για την αγάπη τους. την αγάπη του πατέρα, ζούνε ακαταμάχητα και βιάζονται γρήγορα προς την καταστροφή. Και κάθε αμαρτία, προσέξτε, είναι θάνατος για την ψυχή, γιατί σκοτώνει την ψυχή, γιατί μας κάνει σκλάβους του δολοφόνου διαβόλου. και όσο περισσότερο εργαζόμαστε για την αμαρτία, τόσο πιο δύσκολη είναι η μεταστροφή μας, τόσο πιο βέβαιη είναι η καταστροφή μας. Να φοβάσαι κάθε αμαρτία με όλη σου την καρδιά. Μίλα και κάνε πραγματικά: αγωνίζομαι για αυτό που προορίζεται, για την τιμή της ύψιστης κλήσης [Φιλ. 3.14]. Δώστε προσοχή: ο Κύριος αναμένει θερμές προσευχές για τους ανθρώπους σύμφωνα με το Βιβλίο Υπηρεσίας από εσάς, και όχι ψυχρές, αναίσθητες. Αλίμονο αν τους τρέξεις σαν άγιος ανόητος, χωρίς να τους καταλάβεις. Συνεχώς να αγωνίζεστε για αγάπη: περπατώντας, στέκεστε, κάθεστε, ξαπλώνετε, προσεύχεστε, διαβάζετε, κάνετε κάτι άλλο. αποσπάστε από όλα την κηρήθρα της αγάπης. μετατρέψτε τα πάντα σε λόγο αγάπης. Βοήθεια, Κύριε! Αντίθετα, διώξτε την αντιπάθεια από παντού, ειδικά το μίσος. Αποφύγετε τους παραμικρούς λόγους μίσους. Σου δίνω έναν νέο τίτλο, Χριστέ: Είσαι δικός μου, γιατί δεν υπάρχει τίποτα πιο κοντά σε Σένα στην καρδιά μου: μόλις Σε καλέσεις με την καρδιά μου, είσαι ήδη εδώ. Δεν υπάρχει τίποτα πιο κοντά σε Σένα για όσους προσεύχονται σε Σένα αληθινά, με όλη τους την καρδιά. Το υπόλοιπο της καρδιάς μου είναι με τον Ιησού Χριστό και τον Ιησού Χριστό. αλλά στη γη δεν βρίσκω γαλήνη για τον εαυτό μου σε τίποτα. Μερικές φορές ονειρεύομαι να τον αναπαύω σε άφθονες επίγειες ευλογίες, αλλά αυτές οι ευλογίες, ή, καλύτερα, η παραμικρή προσκόλληση σε αυτές τις ευλογίες, βασανίζουν τρομερά την καρδιά μου - υποφέρω από γήινες ευλογίες. Ο διάβολος ρέει τις σκέψεις στην ψυχή. Ομοίως, ο Φύλακας Άγγελος – με φωτεινές σκέψεις. Δικαίωμα! Αν αμφιβάλλετε για τα ζωοποιά Μυστήρια στην καρδιά σας, τότε δεν αναγνωρίζετε τον Κύριο Ιησού Χριστό στην καρδιά σας ως Θεό, ως αλήθεια: όπως είναι βέβαιο ότι ο Θεός είναι αλήθεια, έτσι είναι επίσης βέβαιο ότι τα Μυστήρια Του είναι το Σώμα και το Αίμα Του. Είναι αδύνατον ο Θεός να πει ψέματα [Εβρ. 6.18]. Είπε: Αυτό είναι το Σώμα Μου, και αυτό είναι Το Αίμα Μου [Ματθ. 26.26–28] – και έτσι θα είναι μέχρι το τέλος του αιώνα. Την Εβδομάδα του Παραλυτικού - για τη χαλάρωση των ηθών. Πολλά είδη ψυχικής χαλάρωσης. Έλλειψη πίστης - εξασθενημένος (αυτός που στέκεται άσχημα στην εκκλησία - εξασθενημένος στο πνεύμα, πρέπει να καεί στο πνεύμα στην εκκλησία). μισητής και οξύθυμος - εξασθενημένος στο πνεύμα. Ο περήφανος και φιλόδοξος άνθρωπος είναι αποδυναμωμένος στο πνεύμα. Αυτοί που μιλούν αδρανείς και καταδικάζουν τους άλλους είναι αποδυναμωμένοι στο πνεύμα. ο λάτρης του χρήματος και της απληστίας είναι αποδυναμωμένος στο πνεύμα. Οι φθονεροί και οι τσιγκούνηδες εξασθενούν στο πνεύμα. Όσοι τρώνε γλυκά και τρώνε πολύ είναι χαλαροί στο πνεύμα. μεθυσμένος - χαλαρός στο πνεύμα. ο πόρνος και ο μοιχός είναι παράλυτοι στο πνεύμα και στο σώμα. Αφήνοντας άλλα είδη πνευματικής χαλάρωσης, ας στρέψουμε την προσοχή μας πρωτίστως σε δύο τύπους πνευματικής και ταυτόχρονα σωματικής χαλάρωσης - στη μέθη και την ακολασία, που απλώνεται στην πόλη μας, σαν μια τεράστια φλόγα, που καίει με την ακάθαρτη, κολασμένη φωτιά της τις ψυχές και τα σώματα ανθρώπων που δημιουργήθηκαν κατ' εικόνα Θεού και λυτρώθηκαν από τον ανεκτίμητο αίμα Χριστό. Για πολύ καιρό ήθελα να νουθετώ αυτούς τους άτυχους ανθρώπους στο όνομα του Θεού από τον άμβωνα της εκκλησίας, αλλά άλλα αντικείμενα αποσπούσαν την προσοχή μου και τώρα είναι η τέλεια ευκαιρία για αυτό. Λοιπόν, στο όνομα του Θεού και της αιώνιας σωτηρίας των ανθρώπων που έχουν παραδοθεί σε αυτές τις κακές κακίες, ανοίγω το στόμα μου εναντίον τους και προσεύχομαι στον Θεό μου, τον Δάσκαλο της σοφίας και τον Δότη του νοήματος, να γεμίσει τα χείλη μου, γιατί λέγεται: φάρδισε τα χείλη σου και θα τα εκπληρώσω [Ψαλμ. 80,11]. Εδώ μπορούμε να μιλήσουμε για το πώς, χωρίς κούραση συνείδησης, οι άνθρωποι επιδίδονται σε ασέβεια ανά πάσα στιγμή, πώς θεωρούν ότι αυτό το θέμα είναι απαίτηση της ανθρώπινης φύσης, που σημαίνει αθώο θέμα. Δείξτε την ψευδή των πεποιθήσεών τους. βλέποντας το έργο τους με τα μάτια της πίστης - μέλη του Χριστού [Α' Κορ. 6.15]. Γιατί εξαπλώνεται το βίτσιο της ηδονίας; Από αμετροέπεια σε φαγητό και ποτό, από μη τήρηση νηστειών. Εκθέστε συκοφαντίες σχετικά με τους κανονισμούς της νηστείας. φανταστική αδυναμία της σάρκας (δεν μπορώ να φάω άπαχο). Ένα παράδειγμα από την ιερή ιστορία για τους Εβραίους αιχμαλώτους - τον Ανανία, τον Αζαρία, τον Μισαήλ και τον Δανιήλ, οι οποίοι όχι μόνο δεν έχασαν βάρος από τη νηστεία, αλλά έγιναν και πιο καλοπροαίρετοι από εκείνους που έτρωγαν γλυκά. Το είπα λοιπόν από καθήκον. Τώρα, όποιος πηγαίνει χωρίς τσίμπημα συνείδησης σε αυτές τις άσωτες πράξεις, ας τον τιμωρήσει η συνείδησή του. μπορεί να του συμβεί σωματική χαλάρωση, καθώς και συνέπεια ψυχικής χαλάρωσης. και είθε ο Κύριος να τον φωτίσει μέσω της ασθένειας στην ανοησία του. και είθε να ξεπλύνει τις αμαρτίες του με δάκρυα μετανοίας. Δείξτε πώς οι μέθυσοι, ως δικαιολογία, δικαιολογούνται από την κοινότητα και τους πειρασμούς της, από τις συμβουλές των γιατρών. Ένα παράδειγμα του πώς ένας άτυχος μεθυσμένος είπε ότι ο γιατρός δεν του είπε να σταματήσει να πίνει: διαφορετικά θα πέθαινε. Πώς αναφέρονται οι μοιχοί στις συμβουλές των γιατρών. Ενάντια στα παραδείγματα. Η προσευχή είναι η χρυσή σύνδεση ενός χριστιανού, περιπλανώμενου και ξένου στη γη, με τον πνευματικό κόσμο, του οποίου είναι μέλος, και κυρίως με τον Θεό, την Πηγή της ζωής: η ψυχή ήρθε από τον Θεό, στον Θεό και είθε να έρθει ξανά μέσω της προσευχής. Όσον αφορά τα οφέλη της προσευχής για τον προσευχόμενο: αναπαύει και την ψυχή και το σώμα. αναπαύει όχι μόνο την ψυχή εκείνου που προσεύχεται (θα σας αναπαύσω [Ματθαίος 11:28]), αλλά συχνά και στις ψυχές των πατέρων, πατέρων και αδελφών μας που απεβίωσαν. Βλέπετε πόσο σημαντική είναι η προσευχή. Όπως ο καπνός από ένα φλεγόμενο δέντρο πηγαίνει στον αέρα, έτσι και η ψυχή από ένα σώμα που έχει παραδοθεί στο κάψιμο της διαφθοράς. Γενικά περί προσευχής. Τι είναι η προσευχή; Σκέψεις των αγίων πατέρων για την έννοια της πίστης στην προσευχή: τι είναι η πίστη; Το όφελος της προσευχής για έναν χριστιανό είναι η βελτίωση της εσωτερικής και εξωτερικής ζωής. Περί ιδιωτικής (ή οικιακής) προσευχής στο σπίτι και σε κάθε μέρος. Περί εκκλησίας ή δημόσιας προσευχής. Όπως ο Θεός είναι πνεύμα και σκέψη, έτσι και η ένωση μαζί Του πρέπει να είναι και να γίνεται πνευματικά, μέσω της σκέψης και του οράματος της καρδιάς. Αυτή είναι η ευδαιμονία μας, να ενωθούμε μαζί Του ψυχικά, με το όραμα της καρδιάς μας - αλλά αλίμονο! Είναι το ισχυρό κακό πνεύμα Του που μας εμποδίζει να δούμε ρέοντας στις σκέψεις και τις καρδιές μας με σκέψεις ψέματος. Είναι κάτι που μπαίνει συχνά ανάμεσα στο όραμα της καρδιάς μας και στον Θεό—και γίνεται είτε αμφιβολία για την αλήθεια του Θεού, δηλαδή ως ψέμα και δόλιος δημιουργός του Θεού, είτε κάποιου είδους φλογερό πάθος για κάτι φθαρτό, ή κάτι παρόμοιο. Ιερείς του Κυρίου! Να μπορείς να χρησιμοποιείς τις παρηγοριές της πίστης για να μετατρέψεις το κρεβάτι της λύπης του χριστιανού που πάσχει σε κρεβάτι χαράς. καταφέρνουν να τον μετατρέψουν από τον πιο δυστυχισμένο άνθρωπο, κατά τη γνώμη του, στον πιο ευτυχισμένο άνθρωπο στον κόσμο. Διαβεβαιώστε τον ότι, έχοντας τιμωρηθεί το παραμικρό, θα ευνοηθεί πολύ μετά θάνατον - και θα είστε φίλοι της ανθρωπότητας, παρηγορητικοί άγγελοι, όργανα του Παρηγορητή Πνεύματος. ΓΙΑ! Πώς μπορώ να απεικονίσω την κατάσταση των μέθυσων και των μοιχών που πιάνονται στο θάνατο χωρίς μετάνοια! Οι ψυχές τους θα ήθελαν να επιστρέψουν στο σώμα τους για να ζήσουν νηφάλια και αγνό σε αυτό και να κερδίσουν το έλεος του Θεού διορθώνοντας τη ζωή τους, αλλά δεν θα μπορέσουν. Θα θρηνήσουν τρομερά για την απερισκεψία και την κακή τους συμπεριφορά, αλλά [είναι πολύ αργά]! Και με τι μάτια θα κοιτάξει τότε η ψυχή το σώμα της, βρωμώντας από την ακαθαρσία της ασέβειας! Στην πραγματική ζωή δεν είδαν όλη την ασχήμια και την αηδία της κακίας τους, αλλά εκεί θα παρουσιαστεί όπως είναι, σε όλη την τερατώδη μορφή της. Τότε θα δει ότι βεβήλωσε τα ούτια του Χριστού και τα έκανε ούτια πόρνων. ότι διέφθειρε τον ναό του Θεού, τον οποίο θεωρούσε πλήρη περιουσία του, που μπορούσε να διαθέσει κατά βούληση. Τότε θα δει πόσο παράλογες ήταν όλες οι συγγνώμες του, τις οποίες παρουσίασε ως δικαιολογία για τις επαίσχυντες πράξεις ηδονίας του. τότε θα καταριέται, αλλά μάταια, τους συντρόφους της εξαχρείωσης του, τα πρόσωπα με τα οποία έχει βεβηλώσει τον εαυτό του, τα μέρη στα οποία έχει βεβηλωθεί. Θα ήθελα να καταστρέψω την αμαρτία μου, να σβήσω τη μνήμη της. Θα ευχόμουν να μην θυμούνται ποτέ εκείνα τα άτομα με τα οποία είχε διαφθαρεί, να εξαφανιστούν τα μέρη στα οποία επιδόθηκε σε κακία - μάταια: τρομακτικές εικόνες αμαρτίας θα επέπλεαν συνεχώς μπροστά στην ψυχή του, θα τον κυνηγούσαν [παντού] και θα τον βασάνιζαν. Όταν κάποιος βλέπει με τα μάτια της καρδιάς του την ασημαντότητά του και τα μεγαλύτερα δώρα της καλοσύνης του Θεού προς αυτόν, τότε κλαίει με τρυφερότητα. Επίσης, όταν βλέπει με τα μάτια της καρδιάς του το μεγαλείο του Κυρίου και την ακραία αγάπη Του για τους ανθρώπους, κλαίει επίσης από τη συνείδηση ​​της φτώχειας του και την αδυνατότητα και το απέριττο μεγαλείο του Δημιουργού του - και αυτά τα δάκρυα είναι γλυκά και φωτίζουν υπέροχα την καρδιά. Σχετικά με τον αυνανισμό. Τι αξιολύπητοι άνθρωποι - ονανιστές! Πόσο σκληρά τους κοροϊδεύει ο εχθρός. Είναι πάντα δειλά, φοβισμένα, τρέμουν, εσωτερικά μπερδεμένα. (Μετά την εξομολόγηση.) Περί μοιχείας, περί μέθης. Ω! Πώς παντού ο εχθρός τυραννά τον άνθρωπο! Είμαστε αμαρτωλοί άνθρωποι: εμείς οι ίδιοι θέλουμε οι άλλοι να εκπληρώσουν ακριβώς το θέλημά μας, αλλά εμείς οι ίδιοι δεν θέλουμε να εκπληρώσουμε ακριβώς το θέλημα του Θεού και μην προσπαθούμε. Ω εμείς, ανεξόφλητοι οφειλέτες! Όπως το κρασί, έστω και σε μικρές ποσότητες, επιβαρύνει το σώμα με τους ατμούς του και ανακινεί το αίμα, έτσι και η αμαρτία, παραδεκτή μόνο στη σκέψη και για μια στιγμή, σκοτεινιάζει τη διαύγεια της ψυχής, τη στερεί από μια εξαιρετική κατάσταση και, σαν να λέγαμε, της επιβάλλει κάποιου είδους βάρος. Ναι, πόσο συχνά βιώνετε την αλήθεια των λόγων του Σωτήρα: Ο ζυγός μου είναι εύκολος και το φορτίο Μου ελαφρύ [Ματθ. 11.30]. Μόνο μαζί Του νιώθει καλά η ψυχή, μόνο με Αυτόν είναι εύκολο. Είδα έναν αδελφό να μοιράζει το Θείο Σώμα και Αίμα στον λαό του Θεού - και αλίμονο! Τι είδα! Ακραίος δόλος της καρδιάς, ακραίος δόλος οράσεως των Αγίων Μυστηρίων! Τους φέρθηκε τόσο ασεβώς, που, μου φαίνεται, με μεγάλο σεβασμό οι ευεργέτες μοιράζουν συνηθισμένα τρόφιμα και ρούχα στους φτωχούς. Ω, κακό βλέμμα! Α, δείξε πιο ασεβής! Ω, ένα βλέμμα που εκφράζει δυσπιστία! Θεός! Μην επιτρέψεις σε εμένα, τον αμαρτωλό, να είμαι κακός ενόψει των αγνότερων, ουράνιων, ζωοποιών και φοβερών Μυστηρίων Σου. Δίδαξέ με να τα κοιτάζω πάντα με φόβο και τρόμο. Αγαπημένα αδέρφια! Πρόσεχε... μήπως η καρδιά σου είναι δόλια, γεμάτη απιστία [Εβρ. 3.12] στα Θεία Μυστήρια. Ο ίδιος ο δαίμονας τρέχει στα μάτια του κακού ανθρώπου. Μην αναζητάτε, μην προσπαθείτε πολύ για να αναζητήσετε τα θαύματα του Σπάσοφ - αυτά τα θαύματα είναι μέσα σας, τα μεγαλύτερα θαύματα: η ανάσταση των νεκρών (η ψυχή σας), η συχνή μετατροπή της φωτιάς του διαβόλου στη δροσιά της χάρης του Θεού, δροσίζοντας και αναπαύοντας την ψυχή. Πώς η αλήθεια του Θεού θριαμβεύει πάνω στα ψέματα του διαβόλου και του ανθρώπου; Δυνατό, κυρίαρχο, σταθερό. Φυλάσσεται στην ανθρώπινη καρδιά με πύρινες μάστιγες, τιμωρώντας εσωτερικά την καρδιά που είναι άπιστη στην αλήθεια του Θεού. Χωρίς τον Θεό (χωρίς την πανταχού παρουσία Του) δεν μπορεί να υπάρξει ούτε μία κίνηση της σκέψης και της καρδιάς μου: υπάρχει μια πράξη - πρέπει να υπάρχει λόγος. υπάρχει μια συνέπεια - πρέπει να υπάρχει μια αρχή. Γι' αυτό ο απόστολος λέει: όχι επειδή εμείς οι ίδιοι μπορούμε να σκεφτούμε οτιδήποτε από τον εαυτό μας, σαν από τον εαυτό μας, αλλά η ικανότητά μας είναι από τον Θεό [Β΄ Κορ. 3.5]. Ο Θεός ζει, αλλά γι' αυτό ακριβώς ζει η ψυχή μου. Ο σταυρός είναι φίλος και ευεργέτης μου. Μην κοιτάτε πονηρά τα λόγια και τις πράξεις των άλλων, δηλαδή μην ερμηνεύετε τα πάντα στους άλλους με κακό τρόπο, αλλά προσπαθήστε, αντίθετα, να βρείτε κάτι καλό σε φαινομενικά δυσμενείς πράξεις, ειδικά επειδή μην ερμηνεύετε τα λόγια των καλών ανθρώπων με κακό τρόπο. Η κακή ματιά στα λόγια και τις πράξεις των άλλων είναι έργο του διαβόλου, του κακού εχθρού του Θεού και των ανθρώπων, και κάποιος που έχει συνηθίσει να κοιτάζει άσχημα τα λόγια και τις πράξεις των άλλων θα κοιτάζει άσχημα τα αντικείμενα, τα λόγια και τις πράξεις του ιερατείου, τον ίδιο τον λόγο του Θεού και τα λόγια των αγίων πατέρων, τις εσωτερικές πράξεις του Θεού. Προσοχή στον δόλο στο βλέμμα σας. Κρατήστε το απλό. Προσευχήσου με όλη σου την καρδιά και να είσαι σίγουρος ότι η προσευχή σου θα εισακουστεί (για παράδειγμα, για άφεση αμαρτιών). αφού η καρδιά μας συνήθως αμαρτάνει, τότε η καρδιά πρέπει να μετανοήσει και να θρηνήσει για την αμαρτία. Έτσι, σήμερα (16 Φεβρουαρίου) αμάρτησα ενώπιον του Κυρίου διαβάζοντας απρόθυμα και βιαστικά μια προσευχή στη γυναίκα μου στη γέννα - και μετά το αμαρτωλό αγκάθι τσίμπησε και συνέτριψε την καρδιά μου. Και έτσι, στο δρόμο προς την εκκλησία, προσπάθησα να διαβάσω τον 50ό Ψαλμό με όλη μου την καρδιά: Ελέησόν με, Θεέ μου - και έτσι τι; Όταν μίλησα εσωτερικά τα λόγια αυτού του ψαλμού, βγήκε το αγκάθι της αμαρτίας, και ξαφνικά ένιωσα άνετα, και δόξασα τον Κύριο, και η γραφή εκπληρώθηκε σε μένα: επικάλεσέ με την ημέρα της θλίψης σου, και σε φθείρωσε, και δόξασέ με [Ψαλμ. 49,15]. Πόσο πιστός είναι ο Κύριος στις υποσχέσεις Του! Ακούει παντού την κραυγή της καρδιάς και παραδίδει. Ο ιερέας, προσευχόμενος μαζί με τον λαό, πρέπει να λάβει όλα τα μέτρα για να εξασφαλίσει ότι μέσω της προσευχής του μπορεί να αναπνεύσει στους ανθρώπους ένα πνεύμα προσευχής και να προσευχηθεί για αυτό στο Πανάγιο Πνεύμα. Όταν, κατά την προσευχή ή την ανάγνωση του λόγου του Θεού ή των έργων των πατέρων, ή το κήρυγμά σας (ενώπιον του λαού), η καρδιά σας εξαπατά, αποσπά το μυαλό σας από το περιεχόμενο όσων προσφέρεται στο μυαλό και την καρδιά σας και αφαιρεί την αυτοεκτίμησή σας, παρουσιάζοντάς σας ως ηθικό και φυσικό τέρας και έτσι σας βυθίζει σε απόγνωση και αμέσως συγκεντρωθείτε στην προσευχή ή στην ανάγνωση και μην δίνετε σημασία σε αυτό. Η φλόγα του διαβόλου και η σύγχυση της καρδιάς συμβαίνουν μέσα σας όταν η καρδιά σας δεν είναι εγκατεστημένη στον Κύριο και το κέρας σας δεν υψώνεται στον Θεό σας, γι' αυτό ο διάβολος σηκώνει το κέρας του μέσα σας. Το ότι αυτό είναι αλήθεια φαίνεται από το γεγονός ότι όταν εδραιώνεις την καρδιά σου με πίστη στον Κύριο, η φλόγα εξαφανίζεται και η σύγχυση εξαφανίζεται, και γεύεσαι ουράνια ειρήνη και νιώθεις τόλμη ενώπιον του Θεού. Ο διάβολος μας προσβάλλει ή μας προσβάλλει μόνο όταν η καρδιά μας δεν είναι στον Θεό. Εάν δεν ανάψουμε τη ζεστασιά της πίστης στις καρδιές μας, τότε η πίστη σε εμάς μπορεί να χαθεί εντελώς από αμέλεια, ο Χριστιανισμός με όλα του τα Μυστήρια μπορεί να πεθάνει εντελώς για εμάς. Ο εχθρός προσπαθεί μόνο να σβήσει την πίστη στην καρδιά και να λήξει όλες τις αλήθειες του Χριστιανισμού. Γι' αυτό βλέπουμε ανθρώπους που είναι χριστιανοί μόνο κατ' όνομα, αλλά στην πράξη είναι τελείως ειδωλολάτρες. Σε αυτούς, η Εκκλησία διακηρύσσει κάθε χρόνο τον τρομερό λόγο της: ανάθεμα. Κατά τη διάρκεια της λειτουργίας, οδηγήστε τους επερχόμενους ανθρώπους στην προσευχή σας όσο πιο ζωντανή γίνεται. είναι τόσο αναμφίβολα εμπιστευμένος από τον Θεό στην προσευχή σου, όπως είναι σίγουρο ότι στέκεται και προσεύχεται στην ίδια εκκλησία μαζί σου. Να θυμάστε όμως ότι η προσευχή σας είναι δυνατή με την προσευχή του Χριστού. Νηστεία! Φοβάστε τη φανταστική σας δικαιοσύνη ή την αμαρτωλή αισθαντικότητα, που επηρεάζει την καρδιά ιδιαίτερα πριν από το μεγάλο Μυστήριο της Εξομολόγησης και της Κοινωνίας. Δεν βρίσκεστε αμαρτωλοί, μεγάλοι αμαρτωλοί; Δεν αισθάνεσαι ούτε θυμάσαι τις αμαρτίες σου; Αλλά αν δεν αγαπάς τον Θεό με όλη σου την καρδιά, δεν είναι μεγάλη αμαρτία και αγαπάς κάτι άλλο εκτός από τον Θεό; Εάν δεν έχετε ζωντανή, ειλικρινή πίστη και ελπίδα στην καρδιά σας, δεν είναι μεγάλη αμαρτία; Δεν είναι η ίδια η αναισθησία αμαρτία—βλασφημία κατά του Θεού; Αν πούμε ότι δεν έχουμε αμαρτία... 116 [1 Ιω. 1.8 .] Α! Έχουμε δει τόσο αναίσθητους στην ομολογία που στέκονταν και δεν έλεγαν τίποτα, σαν να μην είχαν κάνει τίποτα εγκληματικό. Το βρώμικο κόλπο του Σατανά. Φοβάστε τον Σατανά. Εδώ είναι που ο διάβολος θέλει να καταστρέψει όλο το έργο της νηστείας σας. Υπάρχουν επίσης εκείνοι που νηστεύουν για δύο, τρεις ή και μια μέρα και πλησιάζουν το Μυστήριο χωρίς να προετοιμάσουν καθόλου την καρδιά τους γι' αυτό μέσω της προσευχής με μετάνοια για τις αμαρτίες τους. Για έναν ολόκληρο χρόνο αμαρτιών, για έναν ολόκληρο χρόνο χωρισμού από τον Θεό, δεν θέλουν να προσευχηθούν και να θρηνήσουν για τέσσερις ή πέντε ημέρες. Είναι απαραίτητο με την εικόνα του Σταυρού να υπάρχει ένα άρωμα πίστης στον Εσταυρωμένο - τότε θα υπάρξει μια σίγουρη νίκη επί του διαβόλου. Μη νομίζετε ότι η πίστη μας δεν είναι ζωογόνος για εμάς τους βοσκούς, ότι υπηρετούμε τον Θεό υποκριτικά. Όχι, είμαστε οι πρώτοι που ωφεληθούμε περισσότερο από τα ελέη του Θεού και γνωρίζουμε εκ πείρας ότι για εμάς ο Κύριος είναι με τα Μυστήριά Του, ότι η Αγνή Μητέρα Του και οι άγιοι Του. Για παράδειγμα, όταν μετέχαμε στα ζωοποιά Μυστήρια του Σώματος και του Αίματος του Κυρίου, βιώσαμε συχνά, συχνά τη ζωογόνο φύση τους, τα ουράνια χαρίσματα της ειρήνης και της χαράς του Αγίου Πνεύματος. Γνωρίζουμε ότι η ελεήμονα βασιλική ματιά του τελευταίου από τους υπηκόους του δεν ευχαριστεί τόσο πολύ όσο η ευλογημένη ματιά του Ουράνιου Κυρίου μας, όσο τα Μυστήρια Του. Και θα ήμασταν εξαιρετικά αχάριστοι ενώπιον του Κυρίου και σκληραγωγημένοι στην καρδιά, αν δεν σας λέγαμε για αυτήν τη δόξα των ζωοποιών Μυστηρίων, αγαπητοί του Θεού, αν δεν δοξάζαμε τα θαύματά Του στις καρδιές μας, που γίνονται σε κάθε Θεία Λειτουργία! Έτσι, συχνά βιώνουμε και την ακατανίκητη, ακατανόητη, Θεϊκή δύναμη του Τιμίου και Ζωοποιού Σταυρού του Κυρίου και με τη δύναμή του διώχνουμε από τις καρδιές μας πάθη, απελπισία, δειλία, φόβο και όλες τις μηχανορραφίες των δαιμόνων. Είναι φίλος και ευεργέτης μας. Το λέμε ειλικρινά, με τη συνείδηση ​​όλης της αλήθειας και της δύναμης των λόγων μας. Φοιτητόκοσμος. Οι μαθητές μαθαίνουν να διεισδύουν στο πνεύμα της διάλεξης, στην ουσία της. Μέσα από αυτό πρέπει να μάθουν να διεισδύουν, όπως οι Χριστιανοί, στο πνεύμα της πίστης, της Γραφής, των προσευχών, των τελετουργιών και να κάνουν μια πνευματική, όχι σαρκική ζωή. Αλλά αυτό δεν ισχύει πλέον. Περί δακρύων. Κλαίγεις για τις αμαρτίες σου, αλλά μέσα στα δάκρυά σου ο Θεός βλέπει τα δάκρυα του Χριστού, χύνεται για τις αμαρτίες σου και σε ελεεί. [...]. Υπάρχει ένα διωκτικό πνεύμα, ή διανοητικός φαραώ, που διώχνει γρήγορα τις σκέψεις μας όταν διαβάζουμε προσευχές. Πρέπει να είμαστε προσεκτικοί. Και πώς διώκει τους ανθρώπους αυτού του αιώνα! Η προσευχή πρέπει να περιλαμβάνει ολόκληρη τη ζωή ενός Χριστιανού με όλες τις αμαρτίες του, τις καλές του πράξεις ([ευχαριστία]) και όλες τις περιστάσεις. όλες τις εποχές, τις ανάγκες, όλες τις καταστάσεις των ανθρώπων - από τον βασιλιά μέχρι τον γεωργό, από τον βοσκό μέχρι το τελευταίο κοπάδι. Η διαίρεση είναι σύμφωνα με αυτό. Στην υπηρεσία του Θεού, ανεξάρτητα από το είδος του (κυρίως στην υπηρεσία των απαιτούμενων πραγμάτων), τοποθετήστε όλη την ευχαρίστηση και την ευτυχία σας. Ξεχάστε την τροφή για την υπηρεσία του Θεού, το σπίτι, τη γυναίκα, τη σωματική γαλήνη και όλες τις απολαύσεις της ζωής. Μη διστάσετε να εργαστείτε για τον Κύριο μέρα και νύχτα με όλη σας την καρδιά. Αφήστε το παραμικρό μουρμουρητό δυσαρέσκειας να μην αγγίξει ούτε στιγμή όχι μόνο τα χείλη σας, αλλά και την καρδιά σας (28 Φεβρουαρίου 1860). Να θυμάστε ότι αξίζει να αφιερώσετε τη ζωή σας για τον Θεό. Δεν πρέπει να θυσιάσουμε τα πάντα για τη ζωή μας, για την ειρήνη μας, για την ευδαιμονία μας; Εάν, λόγω έλλειψης πίστης και ανυπομονησίας, δείξετε ποτέ ανυπομονησία και δυσαρέσκεια προς τα άτομα που σας καλούν στο έργο του Θεού (για κάποιο είδος απαίτησης), καταστρέψτε γρήγορα αυτήν την άθεη ανυπομονησία με εγκάρδια ετοιμότητα (αν όχι, εγκάρδια ετοιμότητα) για όλες τις απαιτήσεις, ανά πάσα στιγμή, για τις απαιτήσεις όλων των πιθανών προσώπων. Εάν δεν έχετε χρόνο να ολοκληρώσετε όλες τις απαιτήσεις - δεν είναι αμαρτία σας, τότε αρνηθείτε. Θεέ της καρδιάς μου, Θεέ της ζωής μου, ενίσχυσέ με στην υπηρεσία Σου. Ο διάβολος επιτυγχάνει πολύ σημαντικές συνέπειες με ασήμαντα μέσα. Χριστιανός! Να είσαι δυνατός και να πιστεύεις στον Χριστό με όλη σου την καρδιά, γνωρίζοντας ότι χωρίς τον Χριστό είσαι το σίγουρο θήραμα του διαβόλου. Αυτός ο τελευταίος χρησιμοποιεί όλη του τη δύναμη για να σας εμποδίσει να πιστέψετε στον Χριστό στην καρδιά σας. Και μετά αλίμονο σε σένα. Θέλεις να κατανοήσεις το ακατανόητο, αλλά μπορείς να καταλάβεις πώς σε πλήττουν εσωτερικές, ψυχοφθόρες θλίψεις και να βρεις ένα μέσο έξω από τον Κύριο πώς να τις διώξεις; Μάθετε με την καρδιά σας πώς να απαλλαγείτε από τις λύπες, πώς να κάνετε την καρδιά σας να ηρεμήσει και, στη συνέχεια, αν χρειαστεί, φιλοσοφήστε για το ακατανόητο. Έτσι, αν δεν μπορείτε να κάνετε ούτε το παραμικρό, γιατί ανησυχείτε για τα υπόλοιπα; [ ΟΚ. 12:26]. Σκεφτείτε πιο συχνά: Ποιανού η σοφία εκδηλώθηκε στη δομή του σώματός σας και το υποστηρίζει συνεχώς στην ύπαρξη και τη λειτουργία; Ποιος όρισε τους νόμους της σκέψης σου και τους ακολουθεί ακόμα ανάμεσα σε όλους τους ανθρώπους; Ποιος έγραψε το νόμο της συνείδησης στις καρδιές όλων των ανθρώπων, και μέχρι σήμερα ανταμείβει το καλό σε όλους τους ανθρώπους και τιμωρεί το κακό; Ο Θεός Παντοδύναμος, Πανσοφός και Πανάγαθος! Το χέρι σου είναι συνεχώς πάνω μου, αμαρτωλό, και δεν υπάρχει στιγμή που η καλοσύνη Σου με εγκαταλείψει. Χάρισέ μου να φιλάω πάντα το δεξί Σου χέρι με ζωντανή πίστη. Γιατί να πάω μακριά για να αναζητήσω ίχνη της καλοσύνης Σου, της σοφίας Σου και της παντοδυναμίας Σου; Ω! Αυτά τα ίχνη είναι τόσο καθαρά ορατά μέσα μου! Εγώ, είμαι θαύμα της καλοσύνης, της σοφίας και της παντοδυναμίας του Θεού. Εγώ, σε μια μικρή μορφή, είμαι ολόκληρος ο κόσμος: η ψυχή μου είναι εκπρόσωπος του αόρατου κόσμου, το σώμα μου είναι εκπρόσωπος του ορατού κόσμου. Αδελφοί! Ποιος είναι ο σκοπός της ζωής μας στη γη; Ώστε, μετά τη δοκιμασία μας από επίγειες θλίψεις και καταστροφές και μετά από σταδιακή βελτίωση της αρετής με τη βοήθεια χαρισμάτων γεμάτων χάρη που διδάσκονται στα Μυστήρια, να αναπαυθούμε στον θάνατο εν Θεώ - την ειρήνη του πνεύματός μας. Γι' αυτό ψάλλουμε για τους νεκρούς: ανάπαυσε, Κύριε, την ψυχή του αναχωρηθέντος δούλου σου. Ευχόμαστε στον εκλιπόντα ειρήνη ως τέλος όλων των επιθυμιών μας και προσευχόμαστε στον Θεό για αυτό. Δεν είναι λοιπόν ανόητο να στεναχωριόμαστε πολύ για τους νεκρούς; Ελάτε σε Μένα, όλοι οι κοπιάστε και φορτωμένοι, και θα σας αναπαύσω [Ματθ. 11:28], λέει ο Κύριος. Ιδού οι νεκροί μας, που κοιμήθηκαν με τον χριστιανικό θάνατο, ελάτε σε αυτή τη φωνή του Κυρίου και αναπαύστε εν ειρήνη. Γιατί να θρηνήσουμε; Ακούστε: ο Κύριος αυτή τη νύχτα σας παρουσίασε μεταφορικά τις μηχανορραφίες ενός αόρατου εχθρού και τη ρίψη πύρινων βελών στην ψυχή σας - υπό το πρόσχημα του εχθρού που βομβαρδίζει μια παραθαλάσσια πόλη. Μάθετε ποιος εκτρέπει πολλά από τα βέλη του εχθρού από εσάς, γιατί πολλές βόμβες εκρήγνυνται στη θάλασσα ή γλιστρούν πέρα ​​από το σπίτι της ψυχής σας και μένετε στο κέντρο της πόλης (ανάμεσα στους ανθρώπους) αλώβητοι. Αυτοί οι ελευθερωτές είναι Άγγελοι: είδατε πώς, υπό το πρόσχημα γενναίων ανθρώπων, πήραν στα χέρια τους βόμβες και τις πέταξαν πιο μακριά από το σπίτι σας. Ποιοι άλλοι είναι αυτοί οι ευεργέτες; Αυτοί είναι οι ζητιάνοι που με χαρά είδατε στο ναό και τους δώσατε ελεημοσύνη (οι ζητιάνοι ήταν όλοι παιδιά - μάλλον οι Άγγελοι των ζητιάνων). Άλλος σωτήρας είναι η προσευχή σου. Δεν ξέχασες να στραφείς στον Θεό με προσευχή και, ανοίγοντας τη Βίβλο, βρήκες την προσευχή του Εζεκία ή της Εσθήρ και φώναξες στον Θεό εγκάρδια για βοήθεια. Μάθε επίσης από το όνειρο ότι κοιμάσαι στο πνεύμα κατά τις θείες ακολουθίες, απρόσεκτος (εσείς, ενώ τελούσατε τον Εσπερινό, κοιμηθήκατε στο τέλος και δεν τελείωσες· ήρθε ο πατήρ Ματθαίος και υπηρετούσε ο ίδιος). Μάθετε πού μαίνεται η φωτιά στα εσωτερικά σας όντα - είναι ο εχθρός, με τα πύρινα βέλη του. Οι άγιοι ομολόγησαν τον Χριστό με χαρά όταν τους οδηγούσαν σε πύρινες φωτιές ή τους έβαζαν σε πύρινες σχάρες, όταν τα σώματά τους σβήστηκαν με σιδερένια νύχια - κι εσύ, εν μέσω πύρινων πειρασμών, ομολογείς τον Χριστό με σταθερότητα και χαρά. Όσο το δυνατόν λιγότερο για τον εαυτό σας και όσο το δυνατόν περισσότερο για τους άλλους! Υπηρετείτε τον Θεό μόνο για ευχαρίστηση; Υπομένετε με ευγνωμοσύνη τον ανιχνευτή. Ανήκετε στον Θεό με όλη σας την καρδιά. Διαφορετικά θα ανήκεις στον διάβολο και θα κοροϊδεύει τις ανειλικρινείς προσπάθειές σου να ευχαριστήσεις τον Θεό. Πάντα να καίτε το πνεύμα στην υπηρεσία του Θεού, ανεξάρτητα από το κόστος. Ο εχθρός με προσέβαλε πολύ χωρίς τον Χριστό: αναπόφευκτα εισχωρεί μέσα μου και μόνο με δάκρυα διώχνεται. Βγαίνει ψηλαφητά: σαν να τρυπιέται η άκρη της δεξιάς πλευράς του στομάχου - και μετά ξαφνικά γίνεται εύκολο. Όταν κοινωνείς με αμφιβολία και, επομένως, ανάξια, και η καρδιά σου κυριεύεται από σύγχυση και φόβο, σύμφωνα με τη Γραφή, εκεί φοβάσαι τον φόβο, όπου δεν υπάρχει φόβος [Ψαλμ. 13,5 ], επίσης θλίψη και στενοχώρια - τότε μην πέσετε σε απόγνωση και απόγνωση, αλλά αφήστε τον πρώτο σας στεναγμό να είναι για το γεγονός ότι εξοργίσατε την απέραντη αγάπη του Κυρίου και είπατε ψέματα για την αλήθεια Του, και όχι για το γεγονός ότι έχετε καταστραφεί εσωτερικά και υποφέρετε. Αυτή είναι η πιο προσβλητική υπερηφάνεια για τον Κύριο - να μετανιώσεις για την τιμωρία σου και να μην μετανιώσεις για τον θυμό της Αγάπης. Αντίθετα, να χαίρεσαι για την ταλαιπωρία σου, που χρησιμεύει ως ένδειξη του αμετάβλητου (πέτρα) του Θεού, τιμωρώντας την παροδικότητα και την μεταβλητότητά μας. Στην πραγματικότητα, ο Κύριος δεν πρέπει να σταματήσει για εμάς - για να είναι η περηφάνια μας αμετάβλητη, να απολαύσει την ψεύτικη καρδιά μας, που πρέπει οπωσδήποτε, σύμφωνα με το νόμο της αλήθειας του Θεού, να συντριβεί πέφτοντας σε μια πέτρα - τον Χριστό (έχοντας σκοντάψει σε μια πέτρα - Χριστός). Λέγεται ότι όποιος πέσει σε αυτή την πέτρα θα σπάσει [δόξα: συνθλίβεται] [Ματθ. 21,44]. Γι' αυτό ο Χριστός λέγεται πέτρα, γιατί είναι συμπαγής και δεν αλλάζει, όχι σαν να είμαστε αδύναμοι, ευμετάβλητοι, ευμετάβλητοι. Έτσι, όλη η πίστη μας είναι μια πέτρα. Αυτός που θα πέσει πάνω σε αυτή την πέτρα σίγουρα θα ραγίσει την καρδιά του, αλλά η πέτρα θα παραμείνει πέτρα. Εάν, με πίστη στον Κύριο, γίνετε ένα πνεύμα μαζί Του, τότε και εσείς θα είστε εμπόδιο για τους άλλους. αλλά όλοι όσοι σκοντάφτουν πάνω σου θα σπάσουν, αλλά εσύ θα παραμείνεις (πέτρα) ολόκληρος. Οι άνθρωποι που προσπαθούν να ζήσουν μια πνευματική ζωή βιώνουν τον πιο λεπτό και πιο δύσκολο πόλεμο μέσα από τις σκέψεις τους. Κάθε στιγμή της ζωής είναι ένας πνευματικός πόλεμος. πρέπει να είσαι φωτεινό μάτι κάθε στιγμή για να παρατηρήσεις τις σκέψεις που ρέουν στην ψυχή από το κακό - και να τις αντανακλούν. Τέτοιοι άνθρωποι πρέπει πάντα να έχουν τις καρδιές τους να καίγονται από πίστη, ταπεινοφροσύνη και αγάπη - διαφορετικά η κακία του διαβόλου θα εγκατασταθεί εύκολα σε αυτήν, πίσω από την κακία θα υπάρχει λίγη πίστη ή απιστία και μετά κάθε είδους κακό, από το οποίο δεν μπορείτε να το ξεφορτωθείτε γρήγορα ούτε με δάκρυα. Γι' αυτό, μην αφήνεις την καρδιά σου να είναι κρύα, ιδιαίτερα κατά την προσευχή, αποφεύγεις με κάθε δυνατό τρόπο την ψυχρή αδιαφορία. Συχνά συμβαίνει να υπάρχει προσευχή στα χείλη, αλλά στην καρδιά υπάρχει πονηρή έλλειψη πίστης ή δυσπιστίας. Είναι σαν ένας άνθρωπος να είναι κοντά στον Κύριο με τα χείλη του, αλλά με την καρδιά του είναι μακριά. Και κατά την προσευχή ο κακός χρησιμοποιεί όλα τα μέτρα για να δροσίσει και να ξεγελάσει την καρδιά μας με τον πιο ανεπαίσθητο για εμάς τρόπο. Προσευχήσου και γίνε δυνατός. δυναμώστε την καρδιά σας. Να έχετε πάντα κατά νου την υψηλή αξιοπρέπεια του εαυτού σας και του ποιμνίου σας, όπως λυτρώθηκε από το Αίμα του Χριστού, και μην αποθαρρύνεστε όταν δέχεστε επίθεση από αόρατους εχθρούς. Στο κεφάλι σας και των δικών τους στέκεται ο ίδιος ο Χριστός. Ο διάβολος, ως εχθρός του Θεού και πνεύμα της βλασφημίας, προσπαθεί με κάθε τρόπο να μας απομακρύνει από την εσωτερική ομολογία του Χριστού ως Θεού και να μας αποσπάσει από το ζωογόνο Ποτήριο Του. Να είσαι δυνατός. Θυμηθείτε το μεγαλύτερο θαύμα του να σας φέρει από την ανυπαρξία στην ύπαρξη - και να είστε πάντα υπέρμετρα ευγνώμονες στον Δημιουργό. Εάν δεν έχετε το πνεύμα της πραότητας και της ταπεινοφροσύνης, τότε κλάψτε ενώπιον του Κυρίου και πείτε: Κύριε! Δεν έχω το πνεύμα Σου, το πνεύμα της πραότητας και της ταπεινοφροσύνης - δώσε μου αυτό το πνεύμα! Αν είσαι ψυχρός και αναίσθητος στα χαρίσματα του Θεού, τότε πες πιο συχνά: Κύριε, δώσε μου να θυμάμαι πάντα την έλευση εμένα και ό,τι έχω και πάνω μου, από την ανυπαρξία στην ύπαρξη, δηλαδή: το δώρο της ζωής και της μόρφωσης και την τάξη της ιεροσύνης, όλες τις χάρες που έλαβα στην προηγούμενη προσωρινή ζωή και τώρα. Φέρνεις τα πάντα από την ανυπαρξία για μένα (στην πραγματικότητα, όπως για μένα, αφού δεν τα είχα πριν): όλες τις εξωτερικές ευλογίες και όλα τα εσωτερικά χαρίσματα γνώσης, ειρήνη πνευματικής δύναμης, χαρά, αγάπη. Δεν υπήρχε - και υπάρχει. Έτσι έλαβα την πρώτη εξωτερική ανταμοιβή - και στην πραγματικότητα προήλθε από την ανυπαρξία για μένα. Σε παρακαλώ μη μου στερήσεις τις ουράνιες ανταμοιβές Σου. Έχω λάβει τόσα πολλά επίγεια δώρα από Σένα. Χάρισέ μου, όταν λαμβάνω τις ανταμοιβές της πνευματικής ανόδου, να πιστεύω στην καρδιά μου: ας ανέβω μαζί τους, σαν σε σκαλοπάτια, σε Εσένα, τον Χωρίς Αρχή. Και στην προσευχή, ένα άτομο δεν είναι ως επί το πλείστον γιος της ελευθερίας, αλλά δούλος της ανάγκης και του καθήκοντος (officium 117). Κοιτάξτε οποιοδήποτε άτομο, ακόμα και ιερέα: πόσοι προσεύχονται με ελεύθερη, ευρύχωρη καρδιά, με ζωντανή πίστη και αγάπη; Ο εσωτερικός μας άνθρωπος, κάτω από τη ματαιοδοξία του φωτός, κάτω από το σκοτάδι της σάρκας του, αδέσμευτος από τους πειρασμούς του κακού, κοιτάζει ελεύθερα μόνο για λίγες στιγμές το πρωί, μόλις ξυπνήσει, σαν ψάρι που μερικές φορές πηδά στην επιφάνεια του νερού. Τον υπόλοιπο καιρό είναι καλυμμένος σε σχεδόν αδιαπέραστο σκοτάδι: ένας επώδυνος επίδεσμος βρίσκεται πάνω από τα μάτια του, κρύβοντάς του την αληθινή τάξη των πνευματικών και αισθησιακών πραγμάτων. Προλάβετε τις πρωινές ώρες - αυτές είναι ώρες μιας νέας ζωής, που ανανεώνεται από τον προσωρινό ύπνο. Μας υποδεικνύουν εν μέρει την κατάσταση πότε θα σηκωθούμε, ανανεωμένοι, το γενικό πρωινό της μη απογευματινής ημέρας της ανάστασης ή όταν θα χωριστούμε από αυτό το θνητό σώμα. Δώστε προσοχή: όπως οι τιμωρίες για τις αμαρτίες σας σε αυτή τη ζωή είναι αληθινές, έτσι είναι και οι ανταμοιβές που σας υποσχέθηκαν τον επόμενο αιώνα. Μέσα από τις εμπειρίες της προσωρινής ζωής, μάθετε πόσο πιστός είναι Αυτός που υποσχέθηκε. Η θλιβερή κατάσταση της αμαρτωλής ανθρώπινης φύσης: τιμωρούν για αμαρτίες (Ανώτερη) ή για κακίες και εγκλήματα (αστική εξουσία) εκατό, χιλιάδες φορές - και όμως ένας άνθρωπος αμαρτάνει. Η τιμωρία είναι πικρή και η αμαρτία δελεαστική. Ω καρπός του δέντρου της γνώσης του καλού και του κακού, απατηλός, θανατηφόρος καρπός. Μην κοιτάτε την ομορφιά του προσώπου ενός ανθρώπου, αλλά κοιτάξτε την ψυχή του. Μην κοιτάτε τα ρούχα του (το σώμα είναι προσωρινό ρούχο), αλλά κοιτάξτε αυτόν που ντύνεται με αυτό. μην κοιτάς τη μεγαλοπρέπεια του σπιτιού (σώμα), αλλά κοίτα τον ενοικιαστή, που μένει σε αυτό και πώς είναι, αλλιώς θα προσβάλεις την εικόνα του Θεού στον άνθρωπο, θα ατιμάσεις τον Βασιλιά υποκλίνοντας στον δούλο Του και δεν Του αποδίδεις την παραμικρή τιμή που Του αναλογεί. Επίσης, μην κοιτάτε την ομορφιά της εκτύπωσης του βιβλίου, αλλά κοιτάξτε το πνεύμα του βιβλίου. Αλλά υπάρχουν πραγματικά άνθρωποι που θαυμάζουν την ομορφιά των γραμμάτων και την καθαρότητα της εκτύπωσης ενός γνωστού βιβλίου, αλλά δίνουν πολύ λίγη σημασία στο περιεχόμενό του. Αμαρτάνουν. Το πνεύμα ταπεινώνεται, αλλά το σώμα υψώνεται, γιατί τα γράμματα είναι το σώμα, και το περιεχόμενο του βιβλίου είναι το πνεύμα. Μην παραπλανηθείτε ξαφνικά από τους μελωδικούς ήχους ενός οργάνου ή φωνής, αλλά από την εντύπωση που κάνουν στην ψυχή σας ή από τα λόγια τους, μάθετε ποιο είναι το πνεύμα τους: αν οι ήχοι προκαλούν ήσυχα, αγνά, ιερά συναισθήματα στην ψυχή σας - ακούστε και τροφοδοτήστε την ψυχή σας με αυτούς. αν τα πάθη ρέουν στην ψυχή σου μέσω αυτών, σταμάτα να ακούς, εγκατέλειψε και το σώμα και το πνεύμα της μουσικής. Όταν πλησιάζεις τα ζωογόνα Μυστήρια, για να αποκρούσεις τα ψέματα του διαβόλου στην καρδιά σου, πες στον εαυτό σου με όλη σου την καρδιά: Είμαι ένα ψέμα, αλλά εδώ είναι η αγνή Αλήθεια. επίσης, μη φοβηθείς ούτε στιγμή την ονειρική του σύγχυση και φόβο, με τον οποίο χτυπά την καρδιά πριν την κοινωνία. Αυτός που εμπιστεύεται στον Κύριο είναι σαν το Όρος Σιών 118 [Ψαλμ. 124,1]. Εμπιστεύσου κι Αυτόν, και μη διστάσεις καθόλου. Μην εμπιστεύεσαι την καρδιά σου όταν θυμώνει με τον αδερφό σου και τον καταδικάζει. πες στον εαυτό σου: Δεν σε πιστεύω, καρδιά, και δεν θέλω να πιστέψω ποτέ, γιατί ξέρω και είμαι πεπεισμένος ότι είμαι ψέμα. Οι γιοι των ανθρώπων δεν είναι παρά ματαιοδοξία. οι γιοι των συζύγων είναι ψέματα [Ψαλμ. 61,10]. Θα είμαι πάντα θυμωμένος με τον εαυτό μου, θα καταδικάζομαι για τα ψέματα και τα διάφορα κακά που φωλιάζουν μέσα μου: αυτό θα είναι και χρήσιμο και δίκαιο. Ο άνθρωπος κερδίζει όλα τα υλικά αγαθά με κόπο για να φέρει γαλήνη και ευχαρίστηση στην καρδιά του. αλλά αλίμονο αν, λόγω υλικών αγαθών, παραμελήσει την απόκτηση πνευματικών αγαθών. Είναι παράλογο, απερίσκεπτο, τυφλό. Η ύλη και το πνεύμα (η ανθρώπινη καρδιά) δεν σχετίζονται. Ειρήνη και ευχαρίστηση της καρδιάς - ο Θεός και τα αιώνια πνευματικά οφέλη Του. Η καρδιά δεν ξεκουράστηκε ποτέ από υλικά αγαθά. αντίθετα ένιωθε πάντα μια νέα δίψα και αχόρταγο. Υπέροχα πράγματα! Αυτό που κανένα χρηματικό ποσό δεν φέρνει στην καρδιά μου, το σημείο του σταυρού που απεικονίζεται στην καρδιά μου και μια ειλικρινής στροφή σκέψης και καρδιάς προς τον Κύριο Ιησού Χριστό ή προς την Αγνότερη Μητέρα Του με παρηγορεί! Εκτιμήστε τον πλούτο μετά από αυτό, μαζέψτε τον με κάθε τρόπο, ιδρώστε τον. Παρ' όλες τις προσπάθειές σας, θα πληγώσει μόνο την καρδιά σας. Χριστιανός! Με πίστη και αγάπη, φίλησε τον Σταυρό του Κυρίου σου και φέρε όλο τον εαυτό σου, όλη σου τη ζωή, όλους τους κόπους σου, όλες τις λύπες και όλες σου τις χαρές και όλες τις εξωτερικές σου ευλογίες στα πόδια του: εδώ είναι η ειρήνη σου, εδώ είναι η ευδαιμονία σου. Όταν καλείστε να λάβετε άρωμα και η καρδιά σας θα πονέσει με λίγη πίστη (και με λίγη πίστη η καρδιά είναι φοβισμένη και όλες οι πράξεις ενός ατόμου είναι ανακριβείς, ασταθείς, αναποφάσιστες· τα λόγια είναι ασταθή, γρήγορα και διακοπτόμενα, η φωνή τρέμει) και σαστισμένος, σαν να λέγαμε, αρχίζει να αναρωτιέται: πώς θα θεραπεύσει ο Κύριος μέσω μιας τόσο αδύναμης προσευχής μου; - τότε, για να λύσετε την έλλειψη πίστης σας σε μια ζωντανή, καθησυχαστική πίστη, κάντε τις ακόλουθες ερωτήσεις: δεν είναι ο ωρολογοποιός σε θέση να επισκευάσει ένα κατεστραμμένο ρολόι; ο μηχανικός δεν μπορεί να επιδιορθώσει τη ζημιά στο μηχάνημά του που κατασκεύασε; Γενικά, ένας μάστορας οποιασδήποτε χειροτεχνίας δεν θα μπορέσει να διορθώσει το έργο των χεριών του που έχει καταστραφεί από τίποτα και να του δώσει τη σωστή εμφάνιση; - Φυσικά και θα το κάνεις. Με τον ίδιο τρόπο, να είστε απολύτως βέβαιοι ότι ο Κύριος είναι σε θέση να διορθώσει ή να θεραπεύσει ένα άτομο που είναι έργο των χεριών Του. Το σώμα μας δεν είναι τίποτα άλλο από ένα πενιχρό σκεύος, φτιαγμένο από το χέρι του Πανσοφού Καλλιτέχνη του Θεού. σε αυτό το σκεύος, με τη σοφή θέληση του Δημιουργού, περιέχεται το αθάνατο πνεύμα - η πνοή Του, που στην κατάσταση της πτώσης του μεταφέρει την υλική του κατοικία - το σώμα - στην ασθένεια και την καταστροφή. Προσπάθησε, λοιπόν, να διεγείρεις στον άρρωστο μια ειλικρινή επιθυμία για άφεση των αμαρτιών του και ελπίδα για την παντοδυναμία και την αγαθότητα του Κυρίου, ο οποίος είναι δυνατός να θεραπεύει κάθε ασθένεια και κάθε αδυναμία στους ανθρώπους [Ματθ. 4:23], και προσευχήσου με ένθερμη πίστη, χωρίς διττότητα. Περί Σταυρού. Τι άβυσσο αγάπης εξέφρασε ο Δημιουργός Θεός στο σταυρό για το δημιούργημά Του - τον άνθρωπο. Ο Δημιουργός του ουρανού και της γης, παντός ορατού και αόρατου - Αυτός που έλαμπε στον ουρανό τον ήλιο, τον μήνα και ένα αναρίθμητο πλήθος αστεριών, Αυτός που έχυσε τον αέρα για την αναπνοή όλων των ζωντανών όντων, που έχυσε νερό πάνω από το πρόσωπο της γης, που σκεπάζει ολόκληρη τη γη με βλάστηση και καρποφορεί, και μεγαλώνει για να σώσει έναν άνθρωπο - έπεσε από τη ζωή στον θάνατο, υπομένει γι' αυτόν τα πιο οδυνηρά βάσανα, την ίδια τη θανατηφόρα διάρροια, για να τον σώσει από το αφάνταστο αιώνιο μαρτύριο στην κόλαση και από τον δεύτερο θάνατο. Ένας άνθρωπος με αγνή καρδιά, άσβεστα μάτια, βλέποντας μια τέτοια απέραντη αγάπη του μεγάλου, παντοδύναμου Θεού για τον αμαρτωλό άνθρωπο, δεν μπορεί παρά να κλάψει από το συναίσθημα της απεριόριστης αγάπης του Θεού και να χύνει δάκρυα αγάπης και ευγνωμοσύνης, χωρίς να φέρει τίποτα περισσότερο από τα δάκρυά του σε Εκείνον στον οποίο είναι αγαπητά τα δάκρυά μας της αγάπης. Αλλά πώς ανταποκρινόμαστε οι περισσότεροι από εμάς σε μια τέτοια αγάπη; - Αναισθησία, ετοιμότητα να σταυρώσει τον Υιό του Θεού για δεύτερη φορά με όλες τις πιθανές κακίες. Αλλά ας μιλήσουμε για τη δύναμη του Ζωοποιού Σταυρού για χάρη του Εσταυρωμένου πάνω του: είναι φίλος των πιστών Χριστιανών. Στην προσευχή, μη λυπάσαι τον εαυτό σου και προσεύχεσαι πάντα με όλη σου την καρδιά. Μην σπαταλάτε τον εαυτό σας για εγκάρδια προσευχή ακόμα κι όταν έχετε περάσει όλη την ημέρα στους κόπους της εκπλήρωσης των αναγκών σας. Μην παραμελείτε την ιερή προσευχή, πείτε στον Κύριο τα πάντα από την καρδιά σας: δείτε - είναι έργο του Θεού. Πήρα το ρυμουλκό, μην πω ότι δεν είναι δυνατό. Αφού βάλετε το χέρι σας στο κεφάλι, μην κοιτάξετε πίσω. Αν προσεύχεσαι απρόσεκτα, όχι με όλη σου την καρδιά, δεν θα κοιμηθείς (αν προσεύχεσαι τη νύχτα) μέχρι να εξοφλήσεις την αμαρτία σου ενώπιον του Θεού. Αυτό δεν συμβαίνει σε όλους, αλλά σε αυτούς που έχουν τελειοποιήσει τον εαυτό τους. Κοιτάξτε: μην βάζετε τον Θεό πάνω από τη σάρκα σας, αλλά παραμελείτε τη σωματική ανάπαυση για Αυτόν. Ποιον κανόνα προσευχής έχετε αναλάβει να εκπληρώσετε (αν ο κανόνας της προσευχής είναι μακρύς, τότε εκπληρώστε καλά ολόκληρο τον κανόνα· αν είναι σύντομος επίσης), εκπληρώστε τον με κάθε ευσυνειδησία και μην εκπληρώσετε το έργο του Θεού με διχασμένη καρδιά [Κύριε. 1:28], ώστε το ένα μισό του ανήκε στον Θεό και το άλλο στη σάρκα του. Ο Κύριος εκδικείται αυτούς που το κάνουν αυτό και Τον ταπεινώνουν. Ο ζήλος του Κυρίου Θεού δεν θα ανεχθεί την κακία σου, την αυτολύπησή σου. Θα σε παραδώσει στον διάβολο - και ο διάβολος δεν θα αναπαύσει την καρδιά σου επειδή παραμέλησες Αυτόν που είναι η αληθινή γαλήνη της καρδιάς σου, και θα το κάνει πάντα για το καλό σου, για να κρατάς την καρδιά σου κοντά στον Θεό, γιατί κάθε ανυπόκριτη προσευχή απομακρύνει την καρδιά από τον Θεό και Τον οπλίζει ενάντια στον ίδιο τον άνθρωπο. και αντίθετα κάθε ειλικρινής προσευχή φέρνει την ανθρώπινη καρδιά πιο κοντά στον Θεό και την κάνει κοντά Του. Πίστεψε, λοιπόν, τη λέξη: αν βιαστείς στην προσευχή για σωματική γαλήνη, για να ξεκουραστείς πιο γρήγορα, θα χάσεις και τη σωματική και την ψυχική γαλήνη. Ω! Με τι είδους κόπο, ιδρώτα και δάκρυα είναι δυνατόν να φέρουμε την καρδιά μας πιο κοντά στον Θεό; Και πάλι, θα κάνουμε την ίδια (απρόσεκτη) προσευχή μας μέσο απομάκρυνσης από τον Θεό, και δεν θα το ζηλέψει ο Θεός αυτό; Άλλωστε, λυπάται και εμάς και τους προηγούμενους κόπους μας και θέλει να μας αναγκάσει να στραφούμε ξανά προς Αυτόν με όλη μας την καρδιά. Θέλει να Του ανήκουμε πάντα. (Ας υποθέσουμε ότι προηγουμένως ήσασταν κοντά Του στην καρδιά για χάρη της συνεχούς ειλικρινούς προσευχής ή της κοινωνίας με αναμφισβήτητη πίστη στα ζωογόνα Μυστήρια. Αλλά αν προσευχηθήκατε διστακτικά, απρόσεκτα σήμερα, τότε έχετε ήδη απομακρυνθεί από Αυτόν. Ακόμα και η ασάφεια της καρδιάς σας θα σας πει για αυτό.) Ας υποθέσουμε επίσης ότι διαβάζεις τον κανόνα πριν από την κοινωνία όχι με όλη σου την καρδιά, αλλά ψυχρά, χωρίς να διεισδύεις στην ψυχή σου με το υπέροχο, συγκινητικό περιεχόμενό της - έχεις απομακρυνθεί πάλι από τον Θεό και από τα πιο αγνά και ζωογόνα Μυστήρια Του και φοβάσαι μήπως τα λάβεις με την ίδια διττότητα, που σημαίνει ανάξια για τον εαυτό σου. Γενικά, όταν προσεύχεσαι, να προσεύχεσαι με όλη σου την καρδιά και να μην είσαι ούτε κρύος ούτε ζεστός [Αποκ. 3.16 ], αλλά σίγουρα καίει. Ο Κύριος δημιουργεί διάφορα σώματα από τη γη - γρασίδι, δέντρα, ψάρια, πουλιά, ζώα, ανθρώπους. Μεταμορφώνει την ίδια γη (σιταρένιο ψωμί), μεταμορφώνοντάς την στο πιο αγνό Σώμα Του και το κρασί στο πιο αγνό Αίμα Του. Ω, το έλεος του Θεού! Ήταν στην ευχάριστη θέση να κάνει θαύματα στα μάτια μας μέχρι σήμερα! Σας αρέσει εκείνο το άτομο που σας κοιτάζει δύσπιστα και, κατά τη γνώμη σας, υποθέτει μέσα σας κάτι που δεν είστε, που δεν είναι μέσα σας; Αν, για παράδειγμα, του κάνεις το καλό με όλη σου την καρδιά και σε υποψιαστεί για την ειλικρίνεια των προθέσεών σου. τι γίνεται αν λες την αλήθεια και νομίζει ότι λες ψέματα; Μάλλον απομακρύνεσαι από αυτόν, γιατί είναι δυσάρεστο για σένα να κοιτάς τα ερωτηματικά του βλέμματα. Εάν μερικές φορές κοιτάτε τα πιο αγνά Μυστήρια με δυσπιστία, ερωτηματικά - πώς νιώθετε για τον τέλειο, πανάγιο Κύριο, πιστό σε όλα Του λόγια, και πώς θα σας κοιτάξει; ΓΙΑ! Θα αποστρέψει τα μάτια Του από εσένα αυτή την ώρα. Γι' αυτό οι δύσπιστοι έχουν μαρτύριο στις καρδιές τους, γιατί προσβάλλουν τον Κύριο με δυσπιστία και ο Κύριος στρέφει το πρόσωπό Του από αυτούς. Για την παραμικρή κίνηση ανυπομονησίας και θυμού, η χάρη του Κυρίου αφήνει τον ιερέα πριν τη Λειτουργία και μπαίνει μέσα του ο αρχηγός του κακού -ο διάβολος. Τότε ο ιερέας πρέπει να χρησιμοποιήσει όλες του τις δυνάμεις για να θρηνήσει την αμαρτία του ή να μετανοήσει ειλικρινά γι' αυτό, διαφορετικά θα τελέσει τη λειτουργία και θα κοινωνήσει ανάξια. Αν υπάρχει φωτιά στη δεξιά πλευρά, σημαίνει ότι ο διάβολος μπήκε στην καρδιά και την καίει. αν στα αριστερά, σημαίνει ότι από αισθήματα μετάνοιας και εγκάρδιας μετάνοιας για την αμαρτία, είναι στον δρόμο προς την έξοδο: μπαίνει με το δεξί, βγαίνει με το αριστερό. Τι περίεργο είναι το γεγονός ότι ένας δαίμονας κρύβεται στο νιπτήρα; Και προσευχηθήκαμε στο Μυστήριο του Βαπτίσματος: ο σκοτεινός δαίμονας να μην κρύβεται στο νερό της πηγής. Ο Χριστιανός, με χαρά και πλήρη συνείδηση της Θείας δύναμης του Κυρίου και του Σταυρού Του, λέει την προσευχή: Ο Θεός να αναστηθεί και οι εχθροί Του να σκορπιστούν... Χαίρε, Τίμιος και Ζωοδόχος Σταυρός του Κυρίου, διώξε τους δαίμονες με τη δύναμη του θερμού Κυρίου μας Ιησού Χριστού... για αυτόν, καλοσύνη και δύναμη. Οι δαίμονες που εργάζονται μέσα του εξαφανίζονται σαν καπνός από το σημείο του σταυρού. Όπως το κερί λιώνει από τη φωτιά, έτσι λιώνουν και ο Χριστιανός αισθάνεται ξαφνικά γαλήνη και γλυκύτητα στο εσωτερικό του μετά την καταστροφική φωτιά που ξέσπασε μέσα του από δαιμονικά βρώμικα τεχνάσματα και έκανε μια ολόκληρη κόλαση από το εσωτερικό του: γιατί όπου είναι οι δαίμονες υπάρχει κόλαση. Γυρνώντας προς τον Σταυρό με ένα χαιρετισμό χαράς, δεν είναι ονειροπόλος, δεν είναι φανατικός, αλλά λέει τον αληθινό λόγο. και το λέει από πλήρη έκπληξη και ευγνωμοσύνη προς τον Σταυρό, που του κάνει μεγάλα θαύματα κάθε μέρα - διώχνει από πάνω του σκοτεινές, πύρινες δυνάμεις, ελευθερώνοντας την ψυχή του από τα πριτσίνια της κόλασης. Δόξα, δόξα, δόξα στην πίστη του Χριστού! Δόξα στον Ζωοδόχο Σταυρό Του! Πραγματικά ζωογόνος ψυχή πιστών χριστιανών. Αν υποστείς τιμωρία... Αν μείνεις χωρίς τιμωρία... [Εβρ. 12:7–8.] Βλέπω πολλούς να ζουν χωρίς τιμωρία, και μερικές φορές μπαίνω στον πειρασμό, όπως ο Δαβίδ, ο οποίος είπε: Ζήλεψα τους ανόητους, βλέποντας την ευημερία των κακών [Ψαλμ. 72,3]. Αλλά δεν θα μπω στον πειρασμό στο μέλλον: αν υπομένω συχνές εσωτερικές τιμωρίες, τότε ο Θεός θα μου βρεθεί σαν γιος. και όποιος δεν αντέχει την τιμωρία είναι μοιχός. Είθε το κατόρθωμα σας να είναι ισχυρό σε όλη σας τη ζωή, ώστε να μην υποκύψετε σε οποιεσδήποτε προσπάθειες του διαβόλου να σας αποσπάσει από το να σταθείτε στην αλήθεια και να σας κλίνει προς την πλευρά των ψεμάτων του. Κρατήστε γερά την αγία πίστη και ό,τι δόθηκε στον Θεό, για να μάθετε τα στέρεα θεμέλια της διδασκαλίας στην οποία διδαχθήκατε [δόξα: μάθατε γι’ αυτά] [Λκ. 1.4]. Ομολογήστε την Υπεραγία Τριάδα, όπως έχετε μάθει, μέχρι το τέλος της ζωής σας. Ομολογήστε τον Χριστό και όλες τις διδασκαλίες Του και τα Μυστήριά Του, όπως έχετε μάθει. Θεωρήστε ότι όλες οι εκκλησιαστικές παραδόσεις είναι αληθινές, προσευχηθείτε με πνεύμα και αλήθεια. Διορθώστε τις λατρευτικές τελετουργίες που παρέδωσαν οι άγιοι πατέρες όπως πρέπει. Τιμήστε τα θεϊκά σοφά γραπτά τους και διαβάστε τα με επιμέλεια, αναγνωρίζοντάς τα ως θεοφωτισμένα. Όταν εκτελείτε οποιοδήποτε Μυστήριο ή προσεύχεστε για κάτι, μην ανησυχείτε για το πώς θα τελεστεί αυτό το Μυστήριο ή ότι θα εκπληρωθεί αυτό που ζητάτε. η δουλειά σου είναι μόνο να κάνεις τη δουλειά σου, και όλα τα άλλα τα κάνει ο Παντοδύναμος, Αυτός που σε έφερε στην ύπαρξη από το τίποτα. Είστε απλώς ένα εργαλείο εδώ. Μην δοκιμάζετε, αλλά πιστεύετε. Ο Κύριός σας είναι ο Θεός των θαυμάτων. Εσύ ο ίδιος, στην ψυχή και στο σώμα σου, είσαι ένα θαύμα. Για παράδειγμα, όπως το αίμα κυκλοφορεί εν αγνοία σας και σχηματίζει πάλι ένα σώμα διαρκώς αποσυντιθέμενο, έτσι και το Σώμα και το Αίμα του Κυρίου, εν αγνοία σας, μεταμορφώνεται από ψωμί και κρασί. Υπάρχουν συνεχώς κρυμμένα θαύματα στο σώμα σας: ο σχηματισμός αίματος και χυμών. Το σώμα σας χτίζεται ή δημιουργείται συνεχώς με συνεχή καταστροφή και όλο αυτό ζει εντελώς ανεξάρτητα από εσάς, αλλά από τη θέληση του Δημιουργού Θεού, που του έδωσε τους νόμους της ύπαρξης και τους υποστηρίζει. Στους όρκους εμφανίζεται ο ίδιος ο Κύριος στον Σταυρό και στο Ευαγγέλιο -και δεν πρέπει να το βλέπει κανείς διαφορετικά- και ρωτά όποιον θέλει να ορκιστεί: Με αγαπάτε, τον Ήλιο της Αλήθειας, και είστε πραγματικά Χριστιανοί, δηλαδή δούλοι και οπαδοί Μου, και είστε έτοιμοι να είστε πάντα υπηρέτες της αλήθειας και όχι υπηρέτες του ψέματος; Εάν είστε δούλοι Μου και Με αγαπάτε, τότε κάντε τη δουλειά που έχετε μπροστά σας με καλή πίστη και μη με φιλάτε με ένα κολακευτικό φιλί. Προσέξτε: θα έρθει η ώρα της κρίσης Μου, και τότε θα σας εκθέσω μπροστά σε όλο τον κόσμο στην αδικία σας, στο πώς με φίλησες επανειλημμένα με το φιλί του Ιούδα, έδωσες τον λόγο της αλήθειας στην παρουσία Μου και δεν ενεργούσες με αλήθεια. Μην ξεχνάτε: ο όρκος είναι σπουδαίο πράγμα. Είναι τρομακτικό να είσαι όρκος. Ο Κύριος θα καταστρέψει όλους όσους λένε ψέματα. Φιλάς τα αληθινά Μου λόγια στο Ευαγγέλιο και έτσι, σαν να λέγαμε, λες: Θα είμαι τόσο αληθινός όσο είναι αληθινός ο λόγος Σου. φιλάς τον σταυρωμένο Κύριο και μοιάζεις να λες: όπως υπέφερες για να μας ελευθερώσεις από κάθε αδικία, έτσι κι εγώ είμαι καλύτερα προετοιμασμένος να υποφέρω παρά να υπηρετήσω την αδικία με οποιονδήποτε τρόπο για την αλήθεια μου στο επερχόμενο έργο και αξίωμα. Οι πληροφορίες που χρειάζεται κάθε χριστιανός παρουσιάζονται σε σύντομα κεφάλαια. Κατά τη διάρκεια της προσευχής, μερικές φορές υπάρχουν στιγμές θανάσιμου σκότους και σύγχυσης της καρδιάς, που προκύπτουν από την απιστία της καρδιάς (η απιστία είναι σκοτάδι). Μην είσαι πολύ λιπόψυχος σε αυτές τις στιγμές, αλλά να θυμάσαι ότι όταν το Θείο φως μέσα σου κόβεται, πάντα λάμπει με όλη του τη λαμπρότητα και μεγαλείο στον Θεό, στον άγιο λόγο Του, στον κόσμο των αγιότατων πνευμάτων, στην Εκκλησία του Θεού, ουράνια και επίγεια, και στον υλικό κόσμο, στον οποίο είναι ορατή η αιώνια δύναμη και η Θεότητά Του [Rom. 1,20]. Μη νομίζεις ότι η αλήθεια λιποθύμησε: δεν θα λιποθυμήσει ποτέ, γιατί η αλήθεια είναι ο ίδιος ο Θεός, και ό,τι υπάρχει μέσα Του έχει τη βάση και την αιτία του, και μόνο η αδύναμη, αμαρτωλή, σκοτεινή καρδιά σου λιποθυμά στην αλήθεια, που δεν αντέχει πάντα την ένταση του φωτός Της και δεν μπορεί πάντα να χωρέσει την αγνότητά Της, αλλά μόνο όταν καθαριστεί ως η πρώτη πνευματική αιτία της αμαρτίας. Το πιο κοντινό πράγμα στην απόδειξη αυτού είναι από τον εαυτό σας. Όταν το φως της πίστης ή η αλήθεια του Θεού ζει στην καρδιά σου, τότε είναι ήρεμη, σταθερή, δυνατή, ζωντανή. κι όταν σταματήσει, τότε είναι ανήσυχο, αδύναμο, σαν καλάμι που κουνιέται από τον άνεμο, άψυχο. Μην δίνετε σημασία σε αυτό το σατανικό σκοτάδι. Διώξτε τον από την καρδιά σας με το σημείο του Ζωοδόχου Σταυρού. Δώστε τη δέουσα μνήμη στον άγιο ή τους αγίους κάθε ημέρας και για το σκοπό αυτό ακολουθήστε τους κανόνες καθημερινά. Και οι άγιοι θα σε θυμούνται: δεν τους αρέσει να μένουν χρεωμένοι. (Σημείωση για τον εαυτό του.) Εάν μερικές φορές αισθάνεστε δύσκολο να προσεγγίσετε τον Θεό Πατέρα με την εγκάρδια πίστη σας, τότε θυμηθείτε τα λόγια του Σωτήρα: κανείς δεν έρχεται στον Πατέρα παρά μόνο μέσω εμού [Ιωάν. 14.6 ]; ή: κανείς δεν γνωρίζει τον Υιό εκτός από τον Πατέρα. και κανείς δεν γνωρίζει τον Πατέρα εκτός από τον Υιό, και στον οποίο ο Υιός θέλει να αποκαλύψει [Ματθ. 11:27], - και προσευχηθείτε γι' αυτό στον Υιό του Θεού. Θυμηθείτε ότι στη ζωή σας έχετε κάνει λίγη ειλικρινή προσευχή, προσευχή από τα βάθη της καρδιάς σας - και μετανοείτε στον Θεό πιο συχνά για αυτήν την αμαρτία, ζητήστε Του να σας δώσει ειλικρινή, ένθερμη προσευχή, από όλη σας την καρδιά. Ναι, πολλές φορές προσέβαλες τον Κύριο με τη δίψυχη προσευχή σου. ΓΙΑ! Πόσο αμαρτωλός είμαι ενώπιον του Θεού! Δεν υπάρχει αριθμός αμαρτιών μου - χωρίς καμία υπερβολή! Θεός! μην μπεις σε κρίση με τον δούλο Σου [Ψαλμ. 142.2 ]: αν δεις ανομία... ποιος θα σταθεί; [Ψαλμ. 129,3]. Σταματήστε το πνεύμα της μάταιης σοφίας με τα ακόλουθα λόγια: Μην αναζητάτε ό,τι είναι πολύ δύσκολο για εσάς και μην επιχειρείτε αυτό που είναι πέρα ​​από τις δυνάμεις σας. Ό,τι σας έχει διαταχθεί, συλλογιστείτε [Κύριε. 3.21-22]. Το πνεύμα της σοφίας βασανίζει περισσότερους μορφωμένους ανθρώπους, των οποίων ο ορίζοντας γνώσης είναι ευρύς και στους οποίους υπάρχει χώρος για να περιπλανηθεί το πνεύμα της ψευδούς σοφίας. Αν η ζωή μου διαρκούσε μόνο λίγες στιγμές, ας πούμε δέκα, και οι πέντε από αυτές ήταν στιγμές ηρεμίας, και οι άλλες πέντε ήταν μαρασμού και βασανισμού, και τότε αναμφίβολα θα έπρεπε να πω: ναι, αναμφίβολα, έχω έναν Ζωοδόχο και ο Ζωοδότης μου με προσέχει. Και θα έπρεπε επίσης αναμφίβολα να πω ότι υπάρχει ένα ον στον κόσμο που έχει τη δύναμη του θανάτου, γιατί οι πέντε δυσμενείς στιγμές πρέπει να προέρχονται από ένα ον απέναντι στον Θεό, γιατί η ίδια αιτία δεν μπορεί να παράγει αντίθετα αποτελέσματα. Αλλά εγώ, ο αμαρτωλός, στην πνευματική μου ζωή, από εκατό μέρη, έχω τουλάχιστον εβδομήντα που ανήκουν στον Θεό και μόνο τριάντα που ανήκουν στον διάβολο. Πώς μπορεί κανείς να μην βλέπει συνεχώς τον Ευεργέτη μπροστά του και να αμφιταλαντεύεται ψυχικά στη ζωντανή πίστη σε Αυτόν! Με τα νοερά μάτια της καρδιάς μου βλέπω πώς αναπνέω νοερά τον Χριστό στην καρδιά μου, πώς μπαίνει μέσα σ' αυτήν και της δίνει ξαφνικά γαλήνη και χαρά. Ω, να μην μείνω μόνος - χωρίς Εσένα, Ζωοδότη, την ανάσα μου, τη χαρά μου! Νιώθω άσχημα χωρίς εσένα! Φέρτε την πίστη σας σε τέτοιο βαθμό ώστε να μπορείτε πάντα να προσεύχεστε με όλη σας την καρδιά, δηλαδή με όλη σας την ειλικρίνεια: ας μην είναι ούτε μια λέξη κολακεία. Διαφορετικά, έχουμε κολακευτικά χείλη (έστω και ακούσια) στην καρδιά μας και λέμε κακά λόγια στην καρδιά μας κατά την ίδια την προσευχή. Πάντα να δίνετε ελεημοσύνη με εύθυμο πρόσωπο - ο ίδιος ο Χριστός δέχεται. Μην προσβάλλετε κανέναν με μια ματιά ή μια λέξη. Για τον Κύριό σας, για τον άγιο λόγο Του, απαρνηθείτε τον εαυτό σας - τον νου σας, τα συναισθήματά σας, αν πάνε ενάντια στα λόγια του Κυρίου. Είναι δύσκολο, αλλά θα είναι σταυρός. Αν κάποιος θέλει να με ακολουθήσει, ας απαρνηθεί τον εαυτό του, ας σηκώσει τον σταυρό του και ας με ακολουθήσει [Ματθ. 16,24] (και όντως θα Με ακολουθήσει). Περί εξομολόγησης. Είστε τα λόγια της ανομίας. Ας ομολογήσω... την ανομία μου στον Κύριο... [Ψαλμ. 31.5.] Σε κάθε άνθρωπο επικρατεί ένα μεγάλο σκοτάδι άγνοιας για τον Θεό και για τον εαυτό του. Όταν κάνετε το έργο του Θεού, μην σκέφτεστε καθόλου στην καρδιά σας πώς συμβαίνει αυτό, αλλά πιστέψτε χωρίς αμφιβολία ότι αυτό συμβαίνει όπως θα έπρεπε. Το ένα αμάρτημα διαδέχεται αναπόφευκτα το άλλο, σαν σταγόνα-σταγόνα. Η ψυχή μου αναζωογονεί το σώμα μου, και το Σώμα και το Αίμα του Χριστού αναζωογονούν την ίδια μου την ψυχή - με ψυχή και σώμα. Δόξα στα Μυστήρια Σου, Χριστέ! Πόσο προφανή είναι τα θαύματα από αυτούς. Ω άπιστη και διεφθαρμένη γενιά! Πόσο καιρό θα είμαι μαζί σου; Μέχρι πότε θα σε ανέχομαι; [Ματθ. 17.17]. Βλέπε: Ο Κύριος, ο πιστός και αληθινός Μάρτυρας, είναι θυμωμένος με τους άπιστους ανθρώπους, με όσους βλέπουν τα θαύματά Του, ακούνε γι' αυτά και δεν πιστεύουν ακόμη ότι ο Κύριος είναι παντοδύναμος και τίποτα δεν είναι αδύνατο γι' Αυτόν. Αυτά τα λόγια είναι καλό να ισχύουν για ιερείς με μικρή πίστη, που βλέπουν με τα μάτια της καρδιάς τους τα θαύματα από τα ζωογόνα Μυστήρια του Σώματος και του Αίματος του Χριστού, και για όλα αυτά, ενώ λαμβάνουν κοινωνία, μερικές φορές αμφιβάλλουν αν ο Κύριος μεταμορφώνει αληθινά το ψωμί και το κρασί σε Σώμα και Αίμα Του; Σε τέτοιους ο Κύριος θυμωμένος λέει: Ω γενεά άπιστη και διεφθαρμένη! Πόσο καιρό θα είμαι μαζί σου; Μέχρι πότε θα σε ανέχομαι; Ιερείς του Κυρίου! Ακούστε: στα ζωογόνα Μυστήρια είναι τόσο βέβαιο ότι το ψωμί και το κρασί είναι το Σώμα και το Αίμα του Χριστού, όπως είναι βέβαιο το σώμα και το αίμα σας και η ψυχή στο σώμα σας. Όπως έχετε σώμα και αίμα και ψυχή στο σώμα σας, έτσι και στο δίπλωμα ευρεσιτεχνίας, μετά τη μετουσίωση, υπάρχει το Σώμα και το Αίμα του Χριστού, και στο Σώμα και το Αίμα είναι το Πνεύμα του Χριστού. Εσύ ο ίδιος το βιώσατε αυτό στην ψυχή σας όταν κοινωνήσατε επάξια με αδιαμφισβήτητη πίστη, όταν το Πνεύμα του Κυρίου αγκάλιασε και, θα λέγαμε, απορρόφησε την ψυχή σας, και η ειρήνη και η γλυκύτητα Του ξεχύθηκαν σε όλα τα μέλη σας. Πριν από την κοινωνία, πείτε εσωτερικά: όπως το σώμα και το αίμα μου, έτσι είναι το Σώμα και το Αίμα Σου. Όπως η ψυχή μου ζει στο σώμα μου, έτσι και σε αυτό το Σώμα, ξαπλωμένο στην αγία πιατέλα, είναι το Πνεύμα Σου, Ζωοδότη Χριστέ μου, Θεέ μου! Και ο χρόνος κυλά χωρίς σταματημό, και το σώμα μου, όσο είναι ακόμα ζωντανό, αλλάζει και περνά συνεχώς. και ολόκληρος ο κόσμος, όπως φαίνεται από την κίνησή του, φεύγει κι αυτός και μοιάζει να βιάζεται προς το αναμενόμενο τέλος του, σαν κουρελιασμένο αυτοκίνητο: πού είναι η σταθερά; Αυτό που είναι σταθερό είναι ότι όλα κινούνται και κατευθύνονται προς τους στόχους του. σταθερά - η πρώτη Αιτία για κάθε τι πολύπλοκο και δημιουργημένο, που από μόνο του δεν είναι πολύπλοκο και επομένως άφθαρτο, αιώνιο. τα πνεύματα των Αγγέλων και των ανθρώπων, που δημιουργήθηκαν στην εικόνα της πρώτης Βίνας, είναι ακόμα σταθερά. Όλα τα άλλα είναι μια σαπουνόφουσκα. Δεν ταπεινώνω τη δημιουργία με αυτά τα λόγια, αλλά το λέω γι' αυτήν σε σύγκριση με τον Δημιουργό και με τα ευλογημένα πνεύματα. Εκτιμήστε το μεγαλύτερο θαύμα του Ιησού Χριστού, του Υιού του Ζωντανού Θεού, που αποκαλύφθηκε σε κοινωνία με πίστη στα Θεία Του Μυστήρια. Τι θαύμα; Η ανάπαυση και η αναζωογόνηση της καρδιάς σου, νεκρής από την αμαρτία, τόσο φανερή μετά τον πόνο της καρδιάς και τον πνευματικό θάνατο που συχνά προηγείται της κοινωνίας. Από συνήθεια, μην το θεωρείτε ποτέ ως κάτι συνηθισμένο και ασήμαντο: τέτοιες σκέψεις και διαθέσεις της καρδιάς θα φέρουν την οργή του Κυρίου επάνω σας και δεν θα γευτείτε ειρήνη και ζωή μετά την κοινωνία. Με την πιο ζωντανή, εγκάρδια ευγνωμοσύνη για τα δώρα της ζωής, αποκτήστε ζωή από τον Κύριο και αφήστε την πίστη σας να μεγαλώνει όλο και περισσότερο. Θεωρήστε τον φόβο και το άγχος που εμφανίζεται από την απιστία κατά τη διάρκεια της κοινωνίας ως ένα σίγουρο σημάδι ότι μέσω της απιστίας απομακρύνεστε από τη Ζωή που παρουσιάζεται στο Δισκοπότηρο και μην τους δίνετε σημασία. Ω πίστη! Πίστη! Εσύ είσαι ένα θαύμα για εμάς! Μας σώζεις: η πίστη σου σε έσωσε [Μκ. 5,34]. Και αφού ζούμε την πίστη στην αλήθεια του Θεού, πάντα φεύγουμε από τον Κύριο στον κόσμο. αντίθετα, μετά από έλλειψη πίστεως – πάντα χωρίς ειρήνη. Ω! Ο σατανάς μπαίνει συχνά μετά από ανάξια κοινωνία των Αγίων Μυστηρίων και προσπαθεί με κάθε δυνατό τρόπο να φυτέψει τα ψέματά του στις καρδιές μας, δηλαδή την απιστία, γιατί η απιστία είναι το ίδιο με το ψέμα. Δολοφόνος από αμνημονεύτων χρόνων, προσπαθεί με κάθε δυνατό τρόπο και τώρα να σκοτώσει ένα άτομο με τα ψέματα και τις διάφορες σκέψεις του και, έχοντας εισχωρήσει στην καρδιά με τη μορφή απιστίας ή κάποιου πάθους, στη συνέχεια αποκαλύπτεται με τρόπο αντάξιο του εαυτού του - περισσότερη ανυπομονησία και κακία. Και βλέπεις ότι είναι μέσα σου, αλλά δεν το ξεφορτώνεσαι ξαφνικά συχνά, γιατί συνήθως προσπαθεί να κλειδώσει στην καρδιά σου όλους τους τρόπους εξόδου μέσα από την απιστία, την πικρία και άλλες δικές του δημιουργίες. Φοβάστε την ανυπακοή σας στους άλλους, διαφορετικά θα αντανακλάται στην ανυπακοή των άλλων προς εσάς - και μετά μην παραπονιέστε για τους άλλους, αλλά κατηγορήστε τον εαυτό σας. Με το μέτρο που χρησιμοποιείς θα σου μετρηθεί [Ματθ. 7.2; Mk. 4,24]. Φοβάστε λοιπόν οποιαδήποτε αμαρτία: σίγουρα θα σας ανταποκριθεί πολύ δυσμενώς αργότερα. Εάν πάρετε, για παράδειγμα, δωροδοκίες, εσείς οι ίδιοι θα αναγκαστείτε να δώσετε μεγάλες δωροδοκίες. αν κλέψεις, θα σου το κλέψουν ή θα το χάσεις. Μάταια εργάζεσαι μέσα μου, πεσμένη αρχάγγελε. Είμαι υπηρέτης του Κυρίου μου Ιησού Χριστού. Εσύ, υπερηφάνεια, εξευτελίζεις τον εαυτό σου πολεμώντας τόσο σκληρά εναντίον μου, του αδύναμου. Μιλήστε λοιπόν διανοητικά στο κακό πνεύμα που βρίσκεται ως βαρύ φορτίο κακού στην καρδιά σας και σας αναγκάζει να κάνετε διάφορα κακά. Αυτά τα λόγια είναι σαν μια πύρινη μάστιγα για ένα περήφανο πνεύμα - και εκείνος, ντροπιασμένος από τη σταθερότητα και την πνευματική σου σοφία, θα φύγει μακριά σου. Θα το δείτε τώρα, θα το νιώσετε, θα εκπλαγείτε με την υπέροχη αλλαγή μέσα σας: ξαφνικά δεν θα υπάρχει βαρύ, ψυχοφθόρο φορτίο. θα είναι τόσο εύκολο, τόσο εύκολο. Και θα πειστείτε απτά ότι υπάρχουν πνεύματα κακίας σε ψηλά μέρη, που αναζητούν συνεχώς την καταστροφή μας, δηλητηριάζουν τις καρδιές μας με το δηλητήριο των σκοτεινών και κακών σκέψεων, εντείνοντας την αγάπη μας για τους ανθρώπους και την κοινωνικότητα μαζί τους. Έτσι, αγαπητέ, η Κεφαλή μας - ο Χριστός - υποφέρει για να το έχει το υπόλοιπο σώμα Του, εμείς δηλαδή. Το κεφάλι καίγεται με τη φωτιά του βασάνου του σταυρού για να ελευθερώσει τα μέλη Του από την αιώνια φωτιά της Γέεννας και, ενώ βρισκόμαστε στη γη, να μας ελευθερώσει με την προσευχή μας από τις παγίδες του αόρατου εχθρού, να μας ελευθερώσει από τη φωτιά των παθών. Έτσι, ο Κύριός μας υποφέρει στο σταυρό για να μην υποφέρουμε για πάντα στην κόλαση, για να είμαστε εδώ, που μετανοούμε, απαλλαγμένοι από τα πάθη. ΓΙΑ! Ποιος θα καταλάβει με το μυαλό και την καρδιά του το τίμημα αυτής της καλής πράξης; Αυτός μόνο γνωρίζει πλήρως το μεγαλείο της θυσίας Του, γιατί μόνο Αυτός γνώριζε και είδε το πραγματικό αιώνιο μαρτύριο των αμαρτωλών και όλη τη σκληρότητα του αιώνιου βασάνου. Και εμείς - μόλις που καταλαβαίνουμε, ακόμη και στη γη, και ακόμη και στα χέρια μας με δυσκολία, συχνά δεν καταλαβαίνουμε όλη τη δυστυχία της παρούσας κατάστασής μας. και τι θα γίνει μετά το θάνατο - ποιος θα το μάθει; Ω αγαπητέ μας Σωτήρη! Τι θα Σου προσφέρουμε για την ατελείωτα μεγάλη σου θυσία; - Πίστη και αγάπη γι' Αυτόν. Λοιπόν, αγαπητοί, πιστέψτε με όλη σας την καρδιά, χωρίς την παραμικρή αμφιβολία, ότι ο Μονογενής Υιός του Θεού υπέφερε για εσάς - ακριβώς για εσάς - στο σταυρό, για να μην είστε σε αιώνιο μαρτύριο προετοιμασμένος για τους αμαρτωλούς. Φέρτε το μαρτύριο Του πιο κοντά στην καρδιά σας, εκτιμήστε το, αν είναι δυνατόν, με τα αδύναμα μυαλά σας. Ο καθένας ας αρνηθεί τον εαυτό του και ας σηκώσει τον σταυρό του και ας Τον ακολουθήσει στην ουράνια γη, παρά τα τυχόν προσωρινά εμπόδια. Και ας ανάψει η φωτιά της αγάπης στην καρδιά σου για Εκείνον που από αγάπη για σένα υπομένει την οδυνηρή φωτιά του σωματικού και ψυχικού πόνου. Ας απέχει ο καθένας σας από διαφωνίες, μίσος και διχόνοια μεταξύ τους. Είθε όλοι να έχουν ειρήνη και αγάπη με όλους και αγιότητα, χωρίς την οποία κανείς δεν θα δει τον Κύριο [Εβρ. 12:14 ], επειδή το αμοιβαίο μίσος και η διαφωνία μας γκρεμίζουν, σαν βέλη, τη στοργική καρδιά του Ιησού, του Υιού του Θεού, που μας αγάπησε μέχρι τον σταυρό και τον θάνατο. Κανείς ας μην δέσει την καρδιά του με τον κόσμο, με τις απολαύσεις του: για εμάς δεν υπάρχει θέση σε αυτόν τον κόσμο, όχι, η θέση μας είναι στον παράδεισο: όπου είμαι εγώ, θα είστε, είπε ο Σωτήρας. Ο κόσμος με τις ευλογίες του είναι ανάξιος για εμάς - πρέπει να έχουμε έναν φωτεινό, καθαρό ουρανό και στις σκέψεις μας και στην καρδιά μας: στο σπίτι του Πατέρα Μου, λέει ο Κύριος, υπάρχουν πολλά αρχοντικά [Ιωάν. 14.2]. Εκεί, προς τον ουρανό, κατευθύνετε συχνότερα τις σκέψεις και τις καρδιές σας. Αυτός που ζει για τον κόσμο και τη σάρκα δεν θα δει την αιώνια ζωή. Αμήν. Ο Κύριός μας υπέφερε για μας από αγάπη· και όπου είναι ο θησαυρός σου, εκεί θα είναι και η καρδιά σου [Ματθ. 6.21]. Αμήν. Κοιτάξτε, ζήστε προσεκτικά σύμφωνα με τον εσωτερικό σας άνθρωπο - ο Κύριος βλέπει κάθε σκέψη, κάθε κίνηση της καρδιάς: η ψυχή σας είναι στον Θεό, όπως ένα ψάρι στο νερό ή σαν ένα σώμα στον αέρα: από όλες τις πλευρές - Θεός, από παντού - το Πνεύμα Του, παντού είναι όλος. Βλέπει παντού, είναι όλη όραση, ή, ακριβέστερα, φως, και μέσα Του δεν υπάρχει καθόλου σκοτάδι [1 Ιω. 1.5]. Κοιτάξτε, ακολουθήστε κάθε σκέψη, κάθε κίνηση της καρδιάς και τις αντίστοιχες σωματικές κινήσεις. Προσοχή...πόσο επικίνδυνα περπατάτε [Εφ. 5.15]. Και ο εχθρός είναι πάντα κοντά σου, και πάντα σε κοιτάζει με τα πανούργα, ​​παντοδύναμα μάτια του, επιδιώκοντας να καταβροχθίσει τον εσωτερικό σου άνθρωπο με σκέψεις κακίας, απιστίας, δυσαρέσκειας, απόγνωσης, κακίας, θυμού, φθόνου, αγάπης για τα χρήματα και άλλων. Κοίτα, ζήσε προσεκτικά, δούλε του Θεού, να θυμάσαι τον Θεό συνεχώς. Βρήκες μέλι, φάε όσο χρειάζεσαι, για να μη χορταίνεις και να μην το κάνεις εμετό [Παρ. 25.16]. Λάβετε αυτό υπόψη για τα βιβλία με εξαιρετικό περιεχόμενο. Μην διαβάζετε πάρα πολύ ταυτόχρονα. Ακούστε, αγαπημένη: όλοι χρειάζεστε τόσο ειλικρινή, φλογερή μετάνοια όπως ο Μανασσής έφερε στον Θεό: αυτό ακριβώς πρέπει να πείτε στον Θεό από τα βάθη της ψυχής σας... (από την προσευχή του Μανασσή σύμφωνα με το ρωσικό κείμενο). Ακριβώς όπως ο Κύριος ανέχεται τις πολλές αμαρτίες σας και δεν σας αφαιρεί τη ζωή, έτσι κάντε έναν απαραίτητο κανόνα για τον εαυτό σας να ανέχεστε τα λάθη και τις αδυναμίες των άλλων, ακόμα κι αν σας πληγώνουν πάρα πολύ. και μέσα στη θλίψη της ψυχής σου μην εύχεσαι να πεθάνουν και έτσι βάλε τέλος στο άγχος σου. Γιατί να ξέρεις; Ίσως, για τις αμαρτίες μας -και ακριβώς για τις αμαρτίες μας- ο Κύριος μας επιτρέπει να ζούμε με τέτοιους ανθρώπους που μας κάνουν να κρυώνουμε με τις αμαρτίες και τις αδυναμίες τους. Δώστε αμέσως προσοχή στις αδυναμίες σας. όταν βλέπετε τις αδυναμίες των άλλων, διορθώστε τον εαυτό σας από αυτές και υπομένετε γενναιόδωρα στους άλλους ό,τι υπομένει μέσα σας ο πολύπαθος Κύριος. Διαφορετικά, γιατί να σε σώσεις, αν, όντας απείρως υπόχρεος στη μακροθυμία του Θεού πάνω σου, δεν θέλεις να κερδίσεις το έλεος του Θεού με τη μακροθυμία σου; Διότι λέγεται: με το μέτρο που χρησιμοποιείς, θα σου μετρηθεί [Ματθ. 7.2; Mk. 4,24]. Ο διάβολος μας γελάει περισσότερο γιατί εμείς, όντας παθιασμένοι και υποκείμενοι στη βία του διαβόλου για τα πάθη μας, δεν έχουμε υπομονή στη θλίψη και τη στενοχώρια που φέρνει και δεν εκτιμούμε σωστά τα ευγενικά χαρίσματα του Αγίου Πνεύματος - την ειρήνη και τη χαρά της καρδιάς. Όταν στεκόμαστε στην αλήθεια και έχουμε τόλμη ενώπιον του Θεού, δεν τα αποδίδουμε με όλη μας την καρδιά στον έναν Κύριο Ιησού Χριστό, τον μοναδικό Παρηγορητή της καρδιάς μας, τη μοναδική Χαρά της ψυχής μας. Όλα τα προβλήματά μου συμβαίνουν στις αόρατες σκέψεις μου και στην αόρατη καρδιά μου - επομένως χρειάζομαι έναν αόρατο Σωτήρα για να καθοδηγήσει τις καρδιές μας. Ω, Δύναμη μου Ιησού, Υιέ του Θεού! Ω, το φως του μυαλού μου! Ειρήνη, χαρά, πλάτος της καρδιάς μου, δόξα σε Σένα! Δόξα σε Σένα, τον Λυτρωτή από τους αόρατους εχθρούς μου, που επιτίθενται στο μυαλό και την καρδιά μου και με σκοτώνουν στην ίδια την πηγή της ζωής μου, στο πιο ευαίσθητο μέρος μου. Παρακολουθήστε προσεκτικά τις εκδηλώσεις υπερηφάνειας: σέρνεται απαρατήρητη, ειδικά στη θλίψη και τον εκνευρισμό των άλλων για τους πιο ασήμαντους λόγους. «Είμαι η καλοσύνη, η αγάπη, η πραότητα, η ταπεινοφροσύνη, η ειρήνη, η χαρά», τα λόγια του Κυρίου. Γίνε σαν Εμένα. Με κάθε δυνατό τρόπο ο διάβολος με απομακρύνει από τον Αγαπητό, τον Γλυκότατο Σωτήρα μου και συχνά με κρατάει στις αλυσίδες του, που καίνε την ψυχή μου με φωτιά. Σε τι μας βεβαιώνει αναμφίβολα και απτά η θαυματουργή επίδραση του Ζωοδόχου Σταυρού στην ψυχή μας, που τσιμπήθηκε από το δηλητήριο του κακού; Μας διαβεβαιώνει ότι 1) ότι έχουμε οπωσδήποτε ψυχή - πνευματικό ον, 2) ότι υπάρχουν πονηρά πνεύματα που αγγίζουν δολοφονικά την ψυχή μας, 3) ότι υπάρχει Θεός και Κύριος μας Ιησούς Χριστός και είναι πάντα μαζί μας σύμφωνα με τη Θεότητά Του και 4) ότι ολοκλήρωσε οπωσδήποτε τη σωτηρία μας στον Σταυρό με τα βάσανα και τον θάνατό Του στο σταυρό και κατέστρεψε τον διάβολο με τη δύναμη του Σταυρού. Πόσες αποδείξεις υπέρ της πίστης μας προέρχονται από τη θαυματουργή δράση του Ζωοδόχου Σταυρού πάνω μας! Δόξα στη χριστιανική πίστη! Για να περάσεις όλη τη μέρα τέλεια, άγια, ειρηνικά και αναμάρτητα, το μόνο μέσο για αυτό είναι η πιο ειλικρινής, θερμή προσευχή το πρωί μετά την ανάσταση: θα εισαγάγει τον Χριστό με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα στην καρδιά και έτσι θα δώσει δύναμη και δύναμη στην ψυχή ενάντια στις επιθέσεις του κακού. Απλά πρέπει να φυλάς την καρδιά σου. Στη θλίψη της ψυχής σου μερικές φορές εύχεσαι να πεθάνεις. Ο θάνατος είναι εύκολος, όχι για πολύ. αλλά είσαι έτοιμος για θάνατο; Μετά από όλα, δεν έχετε παρά να πεθάνετε - και μετά η κρίση ολόκληρης της ζωής σας. Δεν είσαι έτοιμος για θάνατο, και αν σου ερχόταν, μάλλον θα έτρεμε με όλο σου το σώμα. (Απόδειξη αυτού είναι ο κίνδυνος θανάτου, που σας παρουσιάζεται σκόπιμα από τον φύλακα άγγελό σας σε ένα όνειρο: τρέμετε σαν φύλλο ασπρίνας και έτσι δείχνετε την ισχυρή σας προσκόλληση σε αυτή τη ζωή.) Μη σπαταλάς λόγια, μη λες: θα ήταν καλύτερα να πεθάνω. αλλά λέτε πιο συχνά: πώς μπορώ να προετοιμαστώ για το θάνατο με χριστιανικό τρόπο με πίστη, καλές πράξεις και γενναιόδωρη υπομονή στα δεινά και τις θλίψεις που μου συμβαίνουν, και να συναντήσω τον θάνατο χωρίς φόβο, ειρηνικά, ξεδιάντροπα, όχι ως φοβερός νόμος της φύσης, αλλά ως πατρικό κάλεσμα του Αθάνατου Πατέρα στους Ουρανούς, του Αγίου, της ευλογημένης γης. Θυμηθείτε τον γέρο που, έχοντας κοπιάσει κάτω από το βάρος του, ήθελε να πεθάνει παρά να ζήσει, και άρχισε να αποκαλεί τον θάνατο στον εαυτό του. Εμφανίστηκε - δεν ήθελε, αλλά ήθελε να σηκώσει καλύτερα το βαρύ φορτίο της. Εδώ, οι μεγάλοι ευεργέτες αναγνωρίζονται από τα φιλανθρωπικά τους ιδρύματα, από την περιουσία τους, από την ευκολία τους, από το πλήθος των ανθρώπων που επωφελούνται από το έργο του στο ίδρυμά του. Γνωρίστε λοιπόν τον Μεγαλύτερο Ευεργέτη του Θεού από το φιλανθρωπικό Του ίδρυμα. Γιατί τι άλλο είναι ο κόσμος αν όχι ένα φιλανθρωπικό ίδρυμα για πολλά πλάσματα; Ειδικά η Εκκλησία του Θεού - τι άλλο αν όχι ένα φιλανθρωπικό ίδρυμα, στο οποίο υπάρχουν άρρωστοι που χρησιμοποιούν φάρμακα - στο Βάπτισμα, τη Μετάνοια, την Κοινωνία και την Ευλογία του Χρίσματος και εκείνους που αναρρώνουν - για αιώνια ζωή. Υπάρχουν επίσης μαθητές και μαθητές που ανατρέφονται εδώ σαν σε προπαρασκευαστικό ίδρυμα - για την κληρονομιά της πιο τέλειας, ιερής ζωής του επόμενου αιώνα. Τι υπέροχος τρόπος να οργανώσεις αυτό το φιλανθρωπικό ίδρυμα! Πόση καλοσύνη, σοφία και παντοδυναμία του Ευεργέτη είναι ορατή μέσα του! Τόσες πολλές ανέσεις! Πόσο πλούσιο είναι! Τι γενναιοδωρία παντού! Τι αγάπη για αυτούς που έχουν ευλογηθεί είναι ορατή παντού! Πώς να μην χύσετε δάκρυα ευγνωμοσύνης; Πώς να μην στείλεις τιμή και λατρεία σε έναν τέτοιο Ευεργέτη; Είναι δυνατόν να προσευχηθείς βιαστικά χωρίς να βλάψεις την προσευχή σου; Είναι δυνατό για όσους έχουν μάθει την εσωτερική προσευχή με καθαρή καρδιά. Στην προσευχή, είναι απαραίτητο η καρδιά να επιθυμεί ειλικρινά αυτό που ζητά, να αισθάνεται την αλήθεια για ό,τι μιλάει - και μια καθαρή καρδιά το έχει αυτό, λες, στη φύση της. Επομένως, μπορεί να προσεύχεται με βιασύνη και ταυτόχρονα ευάρεστη στον Θεό, αφού η βιασύνη δεν θα βλάψει την αλήθεια (ειλικρίνεια) της προσευχής. Όσοι όμως δεν έχουν αποκτήσει εγκάρδια προσευχή πρέπει να προσεύχονται αργά, περιμένοντας τον αντίστοιχο απόηχο στην καρδιά κάθε λόγου προσευχής. Και αυτό δεν είναι πάντα δυνατό γρήγορα για ένα άτομο που δεν είναι συνηθισμένο στην προσευχητική περισυλλογή. Επομένως, η σπάνια προφορά των λέξεων προσευχής για τέτοιους ανθρώπους θα πρέπει να γίνει ένας απαραίτητος κανόνας. Περιμένετε μέχρι κάθε λέξη να αντηχεί στην καρδιά σας με τη δική της ηχώ. Αν κάποιος από τους άπιστους ρωτούσε: Είναι ο Ιησούς Χριστός Θεός; - τότε, ως απόδειξη, θα μας αρκούσε να δείξουμε τη δύναμη του Ζωοποιού Σταυρού. Ο Θεός είναι αγάπη [1 Ιωάννη. 4:8,16 ] - και δεν ανέχεται στιγμές μίσους μας προς τους άλλους και τους τιμωρεί. Ο Θεός είναι αλήθεια - και δεν ανέχεται στιγμή αμφιβολίας για την καθιερωμένη αλήθεια μέσα μας. Διόρθωσε την καρδιά σου και εμπιστεύσου το πνεύμα σου στον Θεό. Για τους Ιουδαίους, που απολάμβαναν τις μεγάλες ευεργεσίες του Θεού και αποδείχτηκαν αχάριστοι, λέγεται ότι δεν διόρθωσαν την καρδιά τους και δεν εμπιστεύτηκαν το πνεύμα τους στον Θεό [Ψαλμ. 77:8]. Μην αγγίζεις το φίδι και δεν θα σε αγγίξει. αλλά άρχισε να της επιτίθεται και θα δεις πώς θα σφυρίζει και θα αρχίσει να σε σαρκάζει. Αυτό το φίδι είναι αμαρτία μέσα μας. Για να μην σκοτώσουμε τελείως την ψυχή μας, πρέπει να την διώξουμε από μέσα μας, παρόλο που είναι σαρκαστικό. Υπομένετε απαλά τους δαιμονικούς ξυλοδαρμούς και μην αγανακτείτε. Ο Θεός το επιτρέπει για τη σωτηρία σας. Μακάριοι οι καθαροί στην καρδιά, γιατί αυτοί θα δουν τον Θεό [Ματθ. 5:8], γιατί ο Θεός είναι το πιο αγνό Πνεύμα, και η καρδιά μας είναι η ψυχή μας. Αυτό σημαίνει ότι ο εξαγνισμένος συγγενής θα δει τον συγγενή με τον εαυτό του. Η αγνή ψυχή είναι του Πιο Αγνού Θεού. Το να μην πιστεύεις στα Μυστήρια σημαίνει να απαρνηθείς τον Χριστό και τη Θεότητά Του. Και Αυτός είναι η Αλήθεια όλων των πραγμάτων, και του εαυτού σας. Όσοι κάνουν πνευματική ζωή βλέπουν με τα μάτια της καρδιάς τους πώς λειτουργεί ο διάβολος, πώς καθοδηγούν οι Άγγελοι, πώς ο Κύριος επιτρέπει κυριαρχικά τον πειρασμό και πώς παρηγορεί. Να έχετε πάντα στην καρδιά σας τη μνήμη του εξιλεωτικού πόνου του Ιησού Χριστού. (Την έκτη μέρα και ώρα... την ένατη ώρα... Στον τοίχο.) Όταν διαβάζετε πρωινές ή βραδινές προσευχές φωτός, για να ζεστάνετε την καρδιά σας και την ειλικρίνεια της προσευχής σας, καλέστε σε βοήθεια το Παρηγορητό Πνεύμα, που μεσολαβεί για εμάς στην προσευχή μας με ανείπωτους στεναγμούς [Ρωμ. 8,26]. Πες: Εγώ ο ίδιος είμαι μεγάλος αμαρτωλός και δεν είμαι άξιος να ανοίξω το στόμα μου για τους άλλους. οι ανομίες μου με φορτώνουν σαν βαρύ φορτίο, και εγώ ο ίδιος χρειάζομαι προσευχή για τον εαυτό μου. Ζέστανε την καρδιά μου, Κύριε, για να θρηνήσει για τις δικές της αμαρτίες και να φέρει δάκρυα από τα μάτια μου - και μετά προσευχήσου εσύ. Όταν εμφανίζεται η αμηχανία του διαβόλου κατά την ανάγνωση οποιασδήποτε προσευχής, δώστε αμέσως προσοχή στα χρυσά, σεβαστά λόγια της προσευχής που ξεχύνονται από την αγία καρδιά, την κατοικία του Αγίου Πνεύματος, και τότε η αμηχανία θα περάσει. Το όλο πρόβλημα είναι ότι ο διάβολος αφαιρεί την καρδιά μας από αυτά τα λόγια και σκοτεινιάζει την αξιοπρέπειά τους στο μυαλό και την καρδιά μας. Κιμωλίασε το πνεύμα της σύγχυσης, του φόβου και της απελπισίας στο κάπνισμα, καθώς στην πραγματικότητα δεν είναι πιο δυνατό από τον καπνό, αν έχεις πίστη στην καρδιά σου. Όλα λόγω της απιστίας μας, αγγίζει την καρδιά μας. Είναι απαραίτητο κατά τη διάρκεια της λειτουργίας η προσευχή της καρδιάς να καίει συνεχώς. Προσέξτε τι πνεύμα είστε [Λκ. 9,55 ]; Και αυτό είναι πολύ εύκολο να το παρατηρήσετε, γιατί υπάρχουν μόνο δύο εντελώς αντίθετα πνεύματα: το πνεύμα που σκοτώνει την ψυχή και το πνεύμα που ζωντανεύει. το πνεύμα της θλίψης και της αγωνίας και το πνεύμα της ειρήνης και του διαστήματος. το πνεύμα της χαράς και το πνεύμα της απόγνωσης. το πνεύμα των παθών και το πνεύμα της ιερότητας - ελαφρύ, ευρύ. Κάνετε αυτό για τη δόξα του Παναγίου Πνεύματος. Θυμηθείτε τον Κύριο Ιησού Χριστό, την Αγνότερη Μητέρα Του και τους αγίους σαν να έζησαν και να ενεργούσαν χθες - γι' αυτό αναζωογονήστε τη μνήμη τους. Μην κοιτάτε την απόσταση του χρόνου. Υπάρχει μια αναλλοίωτη Αιτία των πάντων: αν αυτή η Αιτία είναι μαζί σας, τότε θα παραμείνετε αναλλοίωτοι κάτω από τις πιο ισχυρές αιτίες που αλλάζουν την ψυχή (δαιμονικοί πειρασμοί) ή την ψυχή και το σώμα μαζί (οι μάρτυρες, οι τρεις νέοι: Ανανίας, Αζαρία και Μισαήλ· οι Μακκαβαίοι, όλοι οι μάρτυρες της Καινής Διαθήκης) Εφέσιοι νέοι που κοιμόντουσαν για διακόσια χρόνια σαν μια νύχτα ως ένδειξη της συντομίας του θανάτου ύπνου). Αλλά αν εσύ, ένα μεταβλητό ον, ήθελες να αλλάξεις διανοητικά με κάποιο τρόπο το Αμετάβλητο Πρώτο Ον, τότε θα πλήρωνες ακριβά αυτή την προσπάθεια. αντί να αλλάξεις το Αμετάβλητο (που είναι αδύνατο), για την αυθάδειά σου, εσύ ο ίδιος θα υποστείς μια τρομερή αλλαγή στην ψυχή και στο σώμα σου - λύπη, σφίξιμο και εσωτερική φωτιά - τιμωρία από το Αμετάβλητο για την αυθάδειά σου, και η μνήμη σου θα χαθεί θορυβωδώς. Σε ευχαριστώ, Κύριε, με όλη μου την καρδιά, που με τιμωρείς οδυνηρά εσωτερικά για τις αμαρτίες μου. Αυτή η τιμωρία είναι προφύλαξη από μεγάλες αμαρτίες και ταυτόχρονα τιμωρία για την αμαρτία που διαπράχθηκε. Για εσωτερική αμαρτία, εσωτερική και βάσανα. Δόξα σε Σένα, πανάγαθο Κύριε! Το είπε μόνος του (αὐτὸς εἶπεν 121). Αν οι ειδωλολάτρες φιλόσοφοι μιλούσαν με τέτοια εμπιστοσύνη και σεβασμό για τα λόγια, τότε με ποια εμπιστοσύνη και σεβασμό θα πρέπει να δούμε τα λόγια του πιο ενσαρκωμένου Υιού του Θεού, του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Ο ίδιος είπε: «Είναι πιο ευλογημένο να δίνεις παρά να παίρνεις» [Πράξεις. 20.35], - αυτή η λέξη να είναι η λύση σε όλες τις αμφιβολίες και τις αμηχανίες. Μην ψάχνετε άλλο. Ο λόγος όλου του Κυρίου και Θεού μου είναι αληθινός. Γιατί οι άγιοι ακούνε τις προσευχές μας σε κάθε μέρος; Πρέπει να συμβαίνει γιατί γι' αυτούς, ως ασώματους, η γη μας δεν σημαίνει τίποτα περισσότερο από την παλάμη του χεριού μας, και μπροστά στα μάτια τους είμαστε όλοι σε πλήρη θέα, ειδικά επειδή είναι ένα πνεύμα με τον Κύριο [Α΄ Κορ. 6.17]. Οι γήινες αποστάσεις σημαίνουν πολλά για εμάς, γιατί περιτριγυριζόμαστε από μετρήσιμη σάρκα, η οποία κρίνει το μέγεθος της απόστασης σύμφωνα με τα περιορισμένα μέτρα της. αλλά δεν υπάρχουν τέτοια μέτρα για αυτούς. Με πίστη και προσευχή μπορούμε να επικοινωνήσουμε με τους αγίους πιο γρήγορα από τους ηλεκτρικούς τηλέγραφους και τους σιδηροδρόμους. Στην προσευχή και σε όλη σας τη ζωή, αρνηθείτε τον εαυτό σας, δηλαδή αναγνωρίστε την καρδιά σας ως δόλια και αρνηθείτε για πάντα να ακολουθήσετε τις σαρκικές, αμαρτωλές απαιτήσεις της. Να θεωρείτε αληθινό μόνο αυτό που σας διδάσκει ο λόγος του Θεού και η Εκκλησία (σχετικά με την πίστη, την ελπίδα και την αγάπη). Όταν εκτελείτε την προσευχή, τις ακολουθίες και όλα τα Μυστήρια στο σπίτι σας ειλικρινά, από καρδιάς, με ανιδιοτέλεια, τότε υπάρχει μια υπέροχη ψυχική ηρεμία στην ψυχή σας. και όταν δεν νικήσεις τον εαυτό σου - την κακία σου, την έλλειψη πίστης σου, τότε σίγουρα τιμωρείσαι και δεν υπάρχει ειρήνη στα κόκκαλά μου από το πρόσωπο των αμαρτιών μου [Ψαλμ. 37,4]. Μην τολμήσετε να σκεφτείτε ότι η δύναμη του Ζωοδόχου Σταυρού ή των Θείων Μυστηρίων εξαρτάται από την πίστη ή την απιστία σας - ο Σταυρός είναι πάντα Ζωοδόχος, είτε πιστεύετε είτε όχι. Μυστικά επίσης? να κρατάτε πάντα τον εαυτό σας σε απόσταση σεβασμού από αυτά και να τα χρησιμοποιείτε πάντα με ευλάβεια. Έχουν τη δική τους δύναμη, όχι τη δική σας. Δίνονται, σαν να λέγαμε, στη δύναμή σας, αλλά οι ίδιοι κυβερνούν πάνω σας, και στην πραγματικότητα δεν έχετε ούτε μια εξουσία πάνω τους. Αντέχεις [καπνό] από τον πατέρα σου, αλλά όχι τον σταυρό, ούτε τα καρφιά, ούτε το δόρυ. και ο Σωτήρας το έπαθε ακόμη και αυτό για σένα. Ματιά. Εάν, έχοντας ένα στενό διαμέρισμα, ζηλεύετε έναν αδελφό που έχει ένα ευρύχωρο, άνετο και καθαρό διαμέρισμα, τότε διορθώστε τον εαυτό σας αμέσως από το φθόνο με αυτόν τον τρόπο: αναγκάστε αμέσως την καρδιά σας, με τη δύναμη της πίστης, να χαρεί το γεγονός ότι έχετε μια γήινη ευλογία λιγότερη από τον αδελφό σας, και ευχαριστήστε γι' αυτό από καρδιάς τον πανάγαθο Κύριο, ο οποίος σας χαρίζει ψωμί έξω. [Ψαλμ. 119:45]) και να συμμετάσχουν στα κατορθώματα των αγίων του Θεού, που τις περισσότερες φορές ζούσαν σε στενές συνθήκες, και πολλοί περιπλανήθηκαν σε ερήμους και βουνά, σε σπηλιές και φαράγγια της γης, αν και ολόκληρος ο κόσμος δεν ήταν άξιος τους [Εβρ. 11,38]. Και ο ίδιος ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός στη γη δεν είχε πού να βάλει το κεφάλι Του, αν και οι αλεπούδες έχουν τρύπες και τα πουλιά του ουρανού έχουν φωλιές [Ματθ. 8.20]. Ο διάβολος, ο αρχικός μας φθονερός και δολοφόνος, προσπαθεί με κάθε δυνατό τρόπο να μας στερήσει την ψυχική ηρεμία και να δηλητηριάσει όλες τις απολαύσεις μας που μας δίνει ο Κύριος. Μέσω των μηχανορραφιών του διαβόλου, κάποιος που έχει πολλά χαρίσματα του Θεού συχνά επιδίδεται σε τσιγκουνιά και φθόνο και, έτσι, βάζοντας σε τίποτα ό,τι του έδωσε ο Κύριος, επιθυμεί απερίσκεπτα περισσότερα, κοιτάζει με απληστία τι έχει ο πλησίον του, θέλοντας να πάρει την περιουσία του για τον εαυτό του. ή, αποδίδοντας κάποια εξαιρετική, μεγαλύτερη αξία στο ασήμι και στον χρυσό και σε άλλα πράγματα και σε πράγματα που είναι από τη φύση τους παροδικά και ρευστά, σκεπτόμενος να κάνει κάτι άφθαρτο, αιώνια, η καρδιά του πονάει κάθε φορά που ξοδεύεται ή ξοδεύεται το πράγμα που αγαπά, και η καρδιά του γίνεται κομμάτια όταν μπαίνει στη λάσπη, όταν πρέπει να αποχωριστεί τα χρήματα. Ο τσιγκούνης τρέμει για γλυκό φαγητό, ρούχα, χρήματα - για όλα. Αντιμετωπίστε τα δόλο του διαβόλου με το πιο ζωντανό αίσθημα ευγνωμοσύνης προς τον Θεό. Ο διάβολος, πιέζοντας την καρδιά, συχνά καταστέλλει τόσο την πίστη στον Θεό όσο και το αίσθημα του ελέους του Θεού προς εμάς, αλλά δεν χρειάζεται να δώσουμε προσοχή σε αυτό. Είθε ο σταυρός, που τόσο συχνά απεικονίζουμε, να χτυπήσει τον αιθέριο κακό και να μας θυμίζει έντονα τα αμέτρητα ελέη του Θεού. Οτιδήποτε περιττό εισέρχεται στο στομάχι μέσω του στόματος έχει επίδραση στην καρδιά, που είναι πιο κοντά στο στομάχι, και εξασθενεί και συχνά κλείνει τα μάτια της καρδιάς, γι' αυτό πρέπει κανείς να είναι εξαιρετικά προσεκτικός στην κατανάλωση τροφής και άλλων απολαύσεων που λαμβάνονται από το στόμα. Ποιος είναι πιο κοντά σε εμάς από τον Κύριο Θεό, τον πανταχού παρόν Δημιουργό και πανάγαθο Πατέρα μας; - Κανείς και τίποτα. Εν τω μεταξύ, η σάρκα και ο διάβολος που ζουν σε αυτήν Τον κρύβουν τόσο πολύ από εμάς που νιώθουμε την εγγύτητά Του μαζί μας από καιρό σε καιρό, όταν η ζωντανή πίστη επισκέπτεται την καρδιά μας. Σήμερα είναι η μέρα της γέννησης και της βάπτισής μου, δηλαδή και της σαρκικής γέννησης και της άνωθεν γέννησης. Είναι αξιοσημείωτο ότι δύο γεννήσεις - σαρκικές, αμαρτωλές και πνευματικές, γεμάτες χάρη - φαίνεται να συνδέονται μεταξύ τους στη ζωή μου. Αν αυτό ήταν καλός οιωνός ότι η ζωή στο πνεύμα, που σύντομα θα αντικαθιστούσε τη ζωή στη σάρκα, θα με έσωζε, κάνοντάς με κάτοικο της ουράνιας, πνευματικής Βασιλείας! Η αμαρτωλή σάρκα έχει αποκτήσει τέτοια δύναμη πάνω στο πνεύμα που ακόμη και σε πνευματικά ζητήματα βάζει το πόδι της κάτω, έτσι ώστε πολλοί από εμάς, έχοντας αρχίσει στο πνεύμα, καταλήγουμε συχνά στη σάρκα, στην αμαρτία. ΓΙΑ! Είμαστε καταραμένοι άνθρωποι! Ποιος θα μας ελευθερώσει από αυτό το σώμα του θανάτου; [Ρωμ. 7,24]. Παντού στη σάρκα χάνουμε το πνεύμα μας. Πρέπει να προσευχηθούμε στον Κύριο να μας δώσει με όλο το φως και τη μεγαλοπρέπεια να δούμε την αγνότητα και την αγιότητα των Αγγέλων του Κυρίου και του αγίου λαού του Θεού, δοξασμένα από τον Θεό, ώστε να δούμε στην ομορφιά και την αγιότητα τους την πνευματική μας ασχήμια, τη μεγάλη ακαθαρσία και την αμαρτία μας, και μέσω αυτής της βαθιάς ακαθαρσίας και αμαρτωλότητας, να προσευχόμαστε όλοι μαζί τους Θα μας κοιτάξει με έλεος. στις προσευχές τους, στην πνευματική φτώχεια που αντιλαμβανόμαστε, και πλούτισαν την ψυχή μας με Θείες αρετές. Σχετικά με την παρηγοριά του Αγίου Πνεύματος για εκείνους που είναι άρρωστοι και πρόκειται να χωριστούν από τη ζωή, και για το πόσο ελεεινοί είναι εκείνοι που, λόγω της δέσμευσής τους στις ευλογίες αυτής της εποχής, δεν είναι άξιοι αυτής της παρηγοριάς. Παρατήρηση. Δώσε ειρήνη στους πεσόντες, Ω Εραστή της Ανθρωπότητας! Από τον καρπό τους θα τους γνωρίσετε [Ματθ. 7.16]. Αν υπάρχει ειρήνη μέσα σου, ο Θεός είναι μέσα σου, αν το οδυνηρό άγχος είναι ο διάβολος. Αν είσαι ευλογημένος, ο Θεός είναι μέσα σου. αν βασανίζεσαι, είσαι ο διάβολος. Συχνά υπάρχει κάτι μέσα μας που μας αναγκάζει στο κακό: και το ίδιο το κακό μας αναγκάζει να αγωνιζόμαστε να ξεχυθούμε στο κακό και να μας βασανίζουν. με μια λέξη, νιώθουμε μέσα μας κάτι εντελώς αφύσικο για εμάς, που μας βασανίζει, μας σκοτώνει, μας σκοντάφτει σε πράξεις και λόγια, από τα οποία δεν γινόμαστε ελεύθεροι, αλλά σκλάβοι, όχι δικοί μας. Ως επί το πλείστον, περνά όταν λαμβάνει ικανοποίηση, ή όταν μας τρίβει, ή μας ντροπιάζει με πράξεις ή λόγια. αλλά μερικές φορές παραμένει ακόμη και μετά από αυτό - να μας βασανίζει με απελπισία. Αν το πάθος για τις ευλογίες αυτού του κόσμου, έχοντας απασχολήσει την καρδιά σου, την καταπιέζει οδυνηρά, τότε για να απαλλαγείς από αυτό, πες εσωτερικά στον Κύριο: Ω πανάγαθος Βασιλιάς, του οποίου το βασίλειο δεν είναι αυτού του κόσμου, διάλυσε με την παντοδύναμη δύναμή Σου την προσκόλληση της αμαρτωλής καρδιάς μου στις φθαρτές ευλογίες του παρόντος κόσμου και δώσε του. Χάρισέ μου, όπως ο Απόστολος, να μετράω όλα τα γήινα πράγματα στο μυαλό μου, 122 για να σε κερδίσω. Δώσε μου να δω όχι το ορατό, αλλά το αόρατο: γιατί το ορατό είναι προσωρινό, αλλά το αόρατο είναι αιώνιο [Β΄ Κορ. 4.18]. Από όποια και αν είναι η θλίψη της καρδιάς σας: είτε από μια στιγμιαία σκέψη απιστίας είτε από μια επίθεση κάποιου είδους πάθους - μην ασχοληθείτε με αυτήν. είναι από τον διάβολο, που με κάθε δυνατό τρόπο θέλει να σε κρατήσει στη θλίψη και στα βάσανα και να σε βυθίσει στην απόγνωση. Προσπαθεί με κάθε δυνατό τρόπο να σκληρύνει την καρδιά σου με αμαρτωλή κολακεία. Αυτά είναι όλα τα ψέματά του. Ήμουν πρώτα τίποτα, μετά σπόρος. Ποιο καλό χέρι με δημιούργησε στην κοιλιά της μητέρας μου και σχημάτισε μέλη μέσα μου; Ποιος με έφερε από την ανυπαρξία στην ύπαρξη και, έχοντας δώσει ύπαρξη, με ευεργετούσε συνεχώς μέχρι σήμερα; Δεν θα μπορούσα να είμαι ο εαυτός μου. Ναι, δεν μπορώ να κάνω ούτε μια τρίχα άσπρη ή μαύρη [Ματθ. 5,36]. Πανάγαθο Κύριε! Τα χέρια σου είναι που με δημιουργούν και με δημιουργούν [Ψαλμ. 118,73]. Είσαι εσύ, που έφερες τα πάντα από αυτούς που δεν υπάρχουν, με δημιούργησες μέσω του Υποστατικού Σου Λόγου και το πετυχαίνεις μέσω του Πνεύματός Σου. Πριν με δημιουργήσεις στη μήτρα, με γνώρισες ήδη και, πριν με βγάλεις από την κοιλιά μου, με αγίασες, κάνοντας με ιερέα του λαού Σου. Δόξα στη συμπόνια Σου, δόξα στη δύναμή Σου, Κύριε! Ο διάβολος συχνά κλείνει τα μάτια της καρδιάς μας, σκοτίζοντας τα με το σκοτάδι του, ώστε η καρδιά να μην μπορεί να δει τον Θεό και τα ελέη Του. Και η καρδιά πρέπει να δει τον Θεό μπροστά του, όπως ο Δαβίδ είδε τον Κύριο μπροστά του, γιατί είναι στα δεξιά του [Ψαλμ. 15,8]. Είναι δύσκολο όταν ο Σατανάς κλείνει τα μάτια της καρδιάς: η ψυχή στερείται το πνευματικό φως που συνθέτει τη ζωή της, και παραμένει σε κατάσταση σκότους, θλίψης και οδύνης. Δεν είναι από τη στέρηση αυτού του φωτός που πήρε το όνομά της η ίδια η κόλαση, που από τα ελληνικά σημαίνει τόπος χωρίς φως: ???, ή ???? 123. Αυτό που είναι η γη με την αισθησιακή έννοια για τα έμβια όντα, είναι η πίστη με την πνευματική έννοια για τα λογικά όντα. Για να μην εξαφανιστούν τα σώματα των υλικών όντων στην απέραντη δημιουργία, η γη τους δίνεται ως υπομόχλιο, ως θεμέλιο της σωματικής τους ύπαρξης. από τη γη και τα σώματά τους, και τροφή για να υποστηρίξουν την ύπαρξή τους, και ρούχα. και περπατούν στη γη χωρίς να ξεκολλήσουν από αυτήν, και μετά θάνατον επιστρέφουν ξανά στη γη. Και για να μην φέρουν τα πνευματικά όντα -ανθρώπινες ψυχές- με κάθε άνεμο διδακτικά παραδείγματα σαγηνευτικών παραδειγμάτων στο απέραντο νοητικό κόσμο, για να μην κάνουν πράξεις που επιφέρουν πνευματικό θάνατο, για να μην παρασύρει το έκπτωτο πνεύμα τις ανθρώπινες ψυχές στην καταστροφική περιοχή της αμαρτίας και του θανάτου, στον κόσμο των φαντασμάτων και των σκιών - γιατί σε αυτό έχουμε δώσει την αλήθεια με όλη του τη ζωή. Και όποιος δεν θέλει να χαθεί στην άβυσσο της κόλασης, πρέπει να στέκεται όσο πιο σταθερά γίνεται στον βράχο της πίστης - από αυτόν να λάβει τροφή για το μυαλό και την καρδιά του (αφού χωρίς τροφή, η ψυχή μας δεν μπορεί να υπάρξει όπως θα έπρεπε, δηλαδή μακάρια, εκτός αν μπορεί μόνο να θρυμματιστεί και να χαθεί πνευματικά, όπως λέει η σοφία του Σολομώντα για όλα αυτά τα πνεύματα. Βλέπεις πολλούς ανθρώπους άξιους ειλικρινούς και βαθιάς λύπης, οι οποίοι, γνωρίζοντας την πίστη μόνο επιφανειακά, κατ' όνομα και γενικά, και όχι με πράξεις και λεπτομέρειες, ζουν χωρίς κανένα πνευματικό θεμέλιο, χωρίς καμία σταθερότητα στην οποία θα μπορούσαν να βασιστούν στη ζωή τους: πείθονται εύκολα για τα πάντα - και καλά και κακά και πιθανότατα - στα κακά, τα οποία, λόγω της διαφθοράς όλων μας, κολλάνε στη φύση μας. Ο διάβολος πολύ βολικά κερδίζει με το μέρος του τέτοιες ελαφριές (επιπόλαιες) ψυχές και τις βυθίζει σε όλες τις σοβαρές αμαρτίες, καθιστώντας τις αξιολύπητες σκλάβους του. Πονάει να κοιτάς τέτοιους ανθρώπους. Και όλα τα προβλήματα προέρχονται από την απιστία ή την άγνοια της πίστης, γιατί οι καρδιές τέτοιων ανθρώπων δεν έχουν ηθική υποστήριξη, όπως το σώμα τους έχει το στήριγμά τους στη γη. Οι άλλοι είναι συχνά τσιγκούνηδες απέναντί ​​μας ή μας ζηλεύουν, και τους καταδικάζουμε για φθόνο ή τσιγκουνιά. αλλά ο φθόνος των άλλων προς εμάς ή προς κάποιον άλλον ή η τσιγκουνιά σε σχέση με εμάς ή προς τους άλλους είναι συχνά μια άξια ανταπόδοση σε εμάς ή σε άλλους για τη τσιγκουνιά μας, για το φθόνο μας - και μας το μετρούν με το ίδιο μέτρο που χρησιμοποιήσαμε. Άγιος Ανδρέας ο Πρωτόκλητος. Ο Κύριος καλεί όλους να Τον ακολουθήσουν. Και όλοι χρειάζεται να ακολουθήσουν αμέσως τον Κύριο. Ας αφήσουμε τους άλλους, ανόητους, να στροβιλίζονται σε έναν ανεμοστρόβιλο ματαιοδοξίας. Γνωρίζουμε ότι όχι μόνο η ανθρώπινη ματαιοδοξία θα περάσει, αλλά και η γη θα περάσει μακριά, και ότι πρέπει να φροντίσουμε για ένα ισχυρό, ακλόνητο για πάντα καταφύγιο για την αιώνια ψυχή μας. Η λέξη είναι ένα εξαιρετικό μέσο για την αποκατάσταση της ψυχικής ηρεμίας σε άτομα με τα οποία ζούμε μαζί ή έχουμε σεξουαλική επαφή και τα οποία, λόγω κάποιας παρανόησης της σχέσης μας μαζί τους, μας βλέπουν δυσμενώς. όπως ακριβώς είναι ο μόνος σίγουρος τρόπος να ηρεμήσουμε τον εαυτό μας σε βάρος των άλλων. Λίγα λόγια εξήγησης - και αμέσως η συχνά μακροχρόνια απάθειά μας προς τους άλλους, που πηγάζει από την παρανόηση των αμοιβαίων μας σχέσεων, καταστρέφεται: δεν χρειάζεται να σιωπούμε όταν χρειάζεται μια λέξη, όταν η απομόνωση στον εαυτό μας βλάπτει τον εαυτό μας και τους άλλους. Όταν υπάρχει κάποιο σκοτάδι, μια παρεξήγηση στη σχέση μεταξύ δύο ή περισσότερων προσώπων, τότε η λέξη πρέπει να έρθει από μόνη της και να ξεκαθαρίσει ή να καταστρέψει αυτό το σκοτάδι. Η λέξη είναι η αποκάλυψη της ψυχής, η ανακάλυψή της. Χωρίς λέξη, ποιος άνθρωπος ξέρει τι υπάρχει σε ένα συγκεκριμένο άτομο, εκτός από το ανθρώπινο πνεύμα που ζει μέσα του; [ 1 Κορ. 2.11 ]; και η λέξη αφήνει τους άλλους να ξέρουν για εμάς, τι έχουμε μέσα μας και τι είμαστε. Λάβετε υπ' όψιν σας όλα αυτά, αν μερικές φορές σε στραγγαλίζει η εσωτερική κακία, από την οποία το μέσα σου καίγεται από μια καταστροφική φωτιά, μην πικραίνεσαι όλο και περισσότερο από αυτό και μην παίρνεις αυτή την εσωτερική κακία για την κατάσταση στην οποία εσύ - και μόνο εσύ - έχεις βάλει τον εαυτό σου. Δεν είσαι μόνο εσύ που είσαι κακός, αλλά ο κακός διάβολος μέσα σου κάνει τη δουλειά του, ξεχύνοντας την κακία του. Πώς μπορώ να το αποδείξω αυτό; Με πίστη, κάνε το σημείο του σταυρού στην κακιά σου καρδιά και στο μέρος όπου νιώθεις ιδιαίτερα τη φωτιά της κόλασης - και τώρα θα σβήσει, και η ειρήνη και η ελαφρότητα θα αποκατασταθούν στην ψυχή σου. Και αυτό σημαίνει ότι πριν υπήρχε ένας διάβολος μέσα σου, που βγήκε από τη δύναμη του σταυρού που τον έκαψε. Μην στέκεστε στο κακό, αλλά να είστε όσο το δυνατόν πιο πρόθυμοι για το καλό - και να νικήσετε τον εχθρό. Πάρτε το σημείο του σταυρού πιο συχνά και επικαλέστε το όνομα του Κυρίου Ιησού. Μην είσαι υπερήφανος, μισητός, φθονερός, τσιγκούνης, δηλαδή μην ευφραίνεις στο ελάχιστο αυτά τα πάθη. Στην αρχή, υποχωρήστε έστω και για μια στιγμή - ο διάβολος θα μπει μέσα σας και θα σας καεί με αυτό ή εκείνο το πάθος. θα πονέσει. Πάνω απ' όλα, να φοβάσαι την επιρροή ενός κακού πνεύματος στον αδελφό σου: ξέρει ότι η αγάπη είναι η πρώτη μας αρετή και γνωρίζει τους πιο ωφέλιμους καρπούς της για τους Χριστιανούς, και γι' αυτό περισσότερο από όλα προσπαθεί να στερήσει την αγάπη από τις καρδιές μας. Χρησιμοποιεί όλες τις πιθανές προφάσεις, μικρές και σημαντικές, για να προκαλέσει έχθρα, μίσος και άλλα πάθη μεταξύ ανθρώπων που παραβιάζουν την ειρήνη και την ασφάλεια του διπλανού τους. Δίνει στον άνθρωπο μια μοχθηρή καρδιά και ένα πονηρό μάτι για να βλέπει παντού προφάσεις για πάθος, στα πιο αθώα πρόσωπα και αντικείμενα. Ο Θεός μας είναι ο Πατέρας των Φώτων - ο Υιός και το Πνεύμα, που υπάρχουν αιώνια μέσα Του. Στην Μία Θεότητα υπάρχουν Τρεις Ακτινοβολίες. Μέσω του Υιού του Θεού όλα έλαβαν μεταμόρφωση και μετάβαση από την ανυπαρξία στην ύπαρξη. Να ξέρετε ότι υπάρχουν καλοί άγγελοι και κακά πνεύματα και [όπως] οι πρώτοι παίρνουν μεγάλο μέρος στη σωτηρία των ανθρώπων (δείτε τον κανόνα του Φύλακα Αγγέλου), έτσι οι άλλοι προσπαθούν με κάθε δυνατό τρόπο να καταστρέψουν ένα άτομο και πολύ συχνά καταστρέφουν εκείνους που είναι απρόσεκτοι και αφοσιωμένοι στην ψυχή τους σε κάποια κακία, που δεν ενδιαφέρονται για τη σωτηρία τους. Πολλά ατυχή παραδείγματα μεταξύ ανθρώπων που έχουν παραδοθεί στα πάθη μπορούν να εξηγηθούν μόνο με τη συμμετοχή -και των πιο ισχυρών- κακών πνευμάτων. Ο Απόστολος προειδοποιεί και λέει: να είσαι νηφάλιος, να αγρυπνείς [1 Πέτρ. 5.8]. Καθήκον μας είναι να τιμούμε τους καλούς Αγγέλους που καίγονται από αγάπη για εμάς τους θνητούς, και να μισούμε τα κακά πνεύματα και όλα τα έργα τους με κάθε δυνατό τρόπο, να αρνούμαστε τον Σατανά και όλα τα έργα του κ.λπ. Ο χρόνος είναι πολύτιμος: οι μέρες σας είναι μετρημένες. Είναι επίσης γνωστό πόσο καλό έπρεπε να είχες κάνει αυτές τις μέρες και δεν έκανες. Θεωρήστε τον χρόνο σας και μην τον σπαταλάτε αλόγιστα. Πες μου, Κύριε, το τέλος μου και τον αριθμό των ημερών μου, τι είναι, για να μάθω ποια είναι η ηλικία μου [Ψαλμ. 38,5]. Ο λόγος είναι για τον κόσμο των συναισθημάτων, πολύπλοκος, όπου είναι αδύνατο να δεις ολόκληρη την ψυχή με μια μέθοδο όρασης, αλλά χρειάζονται διαδικασίες - έννοιες, κρίσεις, συμπεράσματα, αναλογίες, καθοδήγηση 124. Η ικανότητα σκέψης είναι ο φύλακας της καρδιάς ή της ψυχής. Όχι προτού φθάσει στην καρδιά τίποτα από τον κόσμο της σκέψης (σε αυτή τη ζωή) και το υλικό, αλλά έχοντας σκεφτεί για τουλάχιστον μια στιγμή: ο νους δεν θα το επιτρέψει - και δεν θα φτάσει στην καρδιά. Αλλά το μυαλό έχασε - και οι καλεσμένοι είναι στην καρδιά. Ο διάβολος λοιπόν, ο δολοφόνος της ψυχής μας, μπαίνει στην καρδιά μόνο μέσα από τις σκέψεις, αιχμαλωτίζοντας την ψυχή με την ομορφιά τους. Όταν φτάσουμε σε ένα ήσυχο και ασφαλές καταφύγιο, όπου οι κλέφτες δεν εισβάλλουν και κλέβουν [Ματθ. 6:20] τα υπάρχοντα της ψυχής μας, όταν ο Κύριος ο Σωτήρας μας δώσει την αιώνια ζωή, όταν κανείς δεν μπορεί να μας αρπάξει από το χέρι Του [Ιωάν. 10.29], - τότε ο κηδεμόνας, η λογική, το μυαλό μας θα αφαιρεθεί από εμάς, σαν μέντορας όταν φτάσουμε στην πλειοψηφία μας, ως επίγειος ηγέτης. Η καρδιά μας θα μείνει με το πνευματικό της όραμα ή μυαλό, ή το ίδιο - η ψυχή μας, που θα δει απευθείας τον Θεό, χωρίς τη μεσολάβηση εννοιών, κρίσεων και συμπερασμάτων. Οι καθαροί στην καρδιά... θα δουν τον Θεό [Ματθ. 5.8]. «Προτιμώ να ντυθώ με κουρέλια, να αφήσω γένια, να πάω να ζήσω στις άγριες στέπες της Σιβηρίας, παρά να εγκαταλείψω μια ίντσα γης που απέκτησα με το αίμα των προγόνων μου», είπε ο μακαριστός Αλέξανδρος της Ρωσίας κατά την είσοδο του Βοναπάρτη στη Ρωσία. Και ένας Χριστιανός πρέπει να πει στον πνευματικό Ναπολέοντα, που εισβάλλει αρπακτικά στην ψυχή του: Προτιμώ να μείνω χωρίς ένα κομμάτι ψωμί, χωρίς στέγη, χωρίς ρούχα, χωρίς πατρίδα, παρά να συμφωνήσω να χάσω την αγνότητα και την ακεραιότητα της ψυχής μου, που απέκτησα για μένα από το Αίμα του Υιού του Θεού, παρά να συμφωνήσω μαζί σου για το ένα ή το άλλο πάθος, σε αυτήν ή την αμαρτία. (Και αν θέλει να σας μοιραστεί με την οικογένειά σας, πείτε το ίδιο χωρίς να προσθέσετε: συγγενείς και φίλους. Και έτσι προσαρμοστείτε σε κάθε πάθος.) Χρειάζεστε Αγγέλους σε αυτή τη ζωή, αλλά ειδικά μετά τον θάνατο: τους καλείτε, ως φύλακές σας, για βοήθεια; τους τιμάς, τους αγαπάς, πιστεύεις ακόμη και ότι υπάρχουν, με όλη σου την καρδιά; Εάν δεν τους γνωρίζετε και δεν θέλετε να μάθετε, γιατί να σας προστατεύσουν από εχθρικές επιθέσεις εδώ; Γιατί να σε συναντήσουν μετά θάνατον - σε έναν άλλο κόσμο; Και υπάρχουν εσκεμμένα συντεθειμένες προσευχές και επαίνους στον Άγγελο, τον φύλακα της ανθρώπινης ζωής. Βλέπεις πόσο απρόσεκτος είσαι με τα πλάσματα του ουράνιου κόσμου, δεν σκέφτεσαι καν να τα συνηθίσεις μέσω της πίστης εδώ στη γη. Και εσείς, ως Χριστιανοί, περιμένετε επίσης τη φοβερή δεύτερη παρουσία του Κυρίου από τον ουρανό με τους Αγγέλους Του, και επίσης περιμένετε τη ζωή του μελλοντικού αιώνα, στον οποίο οι Άγγελοι είναι πάντα παρόντες κάτοικοι! Πριν τελειώσει ο χρόνος, δώστε προσοχή σε αυτό το άρθρο. Μας πήραν τους ειδωλολάτρες δαίμονες. Ποιο είναι το μέσο για να περάσετε όλη την ημέρα τέλεια, ιερά, ειρηνικά και αναμάρτητα; Πρωινή προσευχή. Πρέπει να ενισχύσετε την καρδιά σας ενάντια στην αμαρτία με ειλικρινή προσευχή και να προσευχηθείτε με ζεστασιά στον Φύλακα Άγγελό σας. Όποιος μολύνει την πόρτα της ζωής δεν θα δει τη ζωή. Ο Κύριος καλεί τώρα όλους να Τον ακολουθήσουν. Αλλά τώρα πολλοί έχουν αυτιά, και όταν ακούν, φαίνεται να μην ακούν τη φωνή Του. Αλλά η τρομερή, τελευταία μέρα του κόσμου θα έρθει, και τότε όχι μόνο όλοι όσοι ζουν, αλλά και όσοι βρίσκονται στους τάφους θα συγκεντρωθούν στη βροντερή φωνή του Υιού του Θεού. τότε, θέλοντας και μη, θα χρειαστεί να ακολουθήσουμε τη φωνή του Τρομερού Κριτή - άλλοι στην αιώνια ζωή και άλλοι στην μομφή και την αιώνια ντροπή. Η καρδιά είναι το θησαυροφυλάκιο ενός ατόμου, το οποίο περιέχει τον καλό ή τον κακό πλούτο ενός ατόμου. Καλό είναι αν γεμίζει με καλό: στην περίπτωση αυτή, ο άνθρωπος φθείρει τα καλά πράγματα από τον καλό θησαυρό της καρδιάς του [Λκ. 6,45] προς όφελος και σωτηρία των άλλων. αλλά αλίμονο αν υπάρχει μόνο το κακό: στην περίπτωση αυτή, ο άνθρωπος φθείρει το κακό από τους κακούς θησαυρούς της καρδιάς του [Λκ. 6.45] για τη βλάβη και την καταστροφή των άλλων. Βλέπουμε πολλά παραδείγματα αυτού. Αλλά αν κάποιος χρειάζεται να έχει έναν καλό θησαυρό της καρδιάς, τότε πάνω απ' όλα είναι ο ιερέας, ο οποίος είναι τόσο συχνά υποχρεωμένος να στέκεται μπροστά στο πρόσωπο του Παναγίου και Παναγίου Θεού στην προσευχή, είτε κατά τη δημόσια λατρεία είτε κατά τη διάρκεια των Μυστηρίων και των προσευχών είτε στην προσευχή στο σπίτι. ο οποίος πρέπει, με την ίδια του την υπηρεσία, οπωσδήποτε να προφέρει καλά λόγια από τον καλό θησαυρό της καρδιάς του για τη διδασκαλία και την οικοδόμηση των ανθρώπων: συνήθως από την αφθονία της καρδιάς μιλάει το στόμα [Ματθ. 12,34], δηλαδή ό,τι γεμίζει η καρδιά εμφανίζεται ακούσια στη γλώσσα. Τι περίσσεια θα φθείρει ένας ιερέας αν το θησαυροφυλάκιο του σπιτιού του δεν είναι γεμάτο με καλά πλούτη και είναι άδειο ή, το χειρότερο, γεμάτο με όλες τις αηδίες; Και υπάρχει μόνο μια σκέψη - βδέλυγμα στον Κύριο, όπως λέει ο Σοφός - τι θα είναι για τον Κύριο μια καρδιά γεμάτη με διάφορες ακαθαρσίες: ληστεία, δόλος, μοιχεία, πορνεία, βλασφημία, υπερηφάνεια και άλλα παρόμοια. Σε αυτή την περίπτωση, θα μοιάζει με καλυμμένο φέρετρο [ρωσικά: ζωγραφισμένο] [Ματθ. 23:27 ] και μόνο με το όνομά του θα είναι ιερέας, αντί να είναι άγιος και ενδόμυχα (στο οποίο τον υποχρεώνει το ίδιο το όνομά του), φέροντας επάξια τον τίτλο του. Κοινωνός! Λάβετε κοινωνία με πλήρη πίστη: με τα Μυστήρια εισέρχεται ο ίδιος ο Χριστός στην ψυχή σας - η σωτηρία σας, η δύναμή σας, η δύναμή σας, ο Θεός σας, η πνοή σας, η χαρά σας. Αλίμονο, αν χωρίς πίστη, τότε δεν θα υπάρχει Χριστός στην καρδιά σου, η δύναμη και η χαρά σου: η κακία σου, τα πάθη σου θα θριαμβεύσουν μέσα σου, και ποιος θα σε βοηθήσει όταν ο Χριστός δεν είναι μέσα σου; Είναι κακό για εκείνον που απομακρύνεται από τον Χριστό μέσω της απιστίας. Γνωρίζουμε ότι στην οικογενειακή και κοινωνική ζωή η αρετή της αγάπης είναι όμορφη και γόνιμη. Αυτό το βιώνουμε μόνοι μας και το βλέπουμε στους άλλους, αλλά πρώτα απ' όλα ακούμε ότι ο Κύριος και οι απόστολοί Του μας διατάζουν αγάπη - τον Κύριο που μας αγάπησε μέχρι τον σταυρό και τον θάνατο. οι απόστολοι που κατέθεσαν την ψυχή τους για το ευαγγέλιο της αγάπης και για τη σωτηρία των ανθρώπων. Όμως, παρά το γεγονός ότι ξεχνάμε ότι η αγάπη είναι μεγάλη αρετή και το πρώτο μας καθήκον, συχνά χάνουμε την αγάπη και επιδιδόμαστε στα πάθη της κακίας, του μίσους, του φθόνου και άλλων (έτσι, γνωρίζουμε σίγουρα ότι το Σώμα και το Αίμα του Κυρίου είναι ζωογόνα για εμάς, αλλά παρόλα αυτά, λόγω της εσωτερικής κακίας που κρύβουμε μέσα μας, φαίνεται να ξεχνάμε ότι ο Κύριος δεν το κάνει αυτό). - Κάπως Βιώνουμε αυτό και αυτό πολλές φορές. Η θλίψη μας! Για εμάς, μερικές φορές η αγάπη δεν είναι αγάπη, η αρετή δεν είναι αρετή. Ξέρεις ότι θα υπάρξει θάνατος, αλλά την ίδια στιγμή εγκαθίσταται στην ψυχή κάποιου είδους σκοτάδι, που κλείνει τον θάνατο - και ζεις σαν να μην σκέφτεσαι να πεθάνεις. Τα οφέλη της νηστείας είναι αναμφισβήτητα: είσαι ελαφρύς στο πνεύμα και στο σώμα, κοιμάσαι καλά και ξυπνάς πολύ καλά. (Τα οφέλη των μπουμπουκιών σημύδας στο βάμμα κρασιού.) Η παντογνωσία και η πρόνοια του Θεού εμφανίζεται στην εποπτεία και την παντογνωσία των ανωτέρων έναντι των υφισταμένων τους. Σκέψου, λένε, και όλα είναι γνωστά. Έτσι, η συνείδησή μας μας λέει ότι μόλις σκεφτούμε κάτι, ο Κύριος το γνωρίζει ήδη. και νιώθεις εσωτερικά ότι ξέρεις. Όνειρο: πώς έπινα βότκα με τους φίλους μου στην Ακαδημία τις ώρες των μαθημάτων. Μετά κάθισαν να τσιμπήσουν τις ώρες του σχολείου, ενώ άλλοι μαζεύτηκαν για ένα άκαιρο σνακ. Αυτή είναι η αποπλάνηση του διαβόλου, που τον αποκοιμίζει, ώστε να εκδηλωθεί ελεύθερα η κακία, που καλύπτεται από τη συντροφιά των συντρόφων και τη φανταστική κοινότητα της αμαρτίας. Τα όνειρα - απλά ερμηνεύστε τα - είναι ένα σημαντικό ηθικολογικό πράγμα. Σταμάτησα τη ροή των σκέψεών μου για να πιάσω μια φωτεινή, διδακτική και εποικοδομητική σκέψη - και αυτό το σταμάτημα της σκεπτόμενης μηχανής ήταν συχνά οδυνηρό για το κεφάλι μου. Το κεφάλι μου ήταν συχνά βαρύ. Αρρωσταίνεις και μέσα στη θλίψη της ψυχής σου ζητάς από τον Κύριο να παρατείνει τις μέρες της ζωής σου, και τώρα, όπως ο Εζεκίας, ο Κύριος σου δίνει λίγα χρόνια ζωής ακόμη. Μάθετε γιατί: για να χρησιμοποιήσετε αυτόν τον χρόνο προς όφελος της ψυχής σας, ευαρεστώντας τον Κύριο με πράξεις μετανοίας και αρετής. Ένας ιερέας, όπως ο Σωτήρας, πρέπει να φυλάει το ποίμνιό του με τέτοιο τρόπο, ώστε στο τέλος της ζωής του να μπορεί να πει με τόλμη στον Κύριο: αυτούς που μου έδωσες, τους κράτησα και κανένας από αυτούς δεν χάθηκε, παρά μόνο ο γιος της απώλειας, για να εκπληρωθεί η Γραφή [Ιωάν. 17.12]. Δεν είστε υπεύθυνοι για τους γιους της απώλειας, τους πικρούς και επίμονους αμαρτωλούς, αλλά θα απαντήσετε για αυτούς που χάθηκαν από την αμέλειά σας. Ποτέ μην αισθανθείτε ότι ο Θεός θα είναι σαν εσάς. Όταν αμαρτάνεις, μη νομίζεις ότι ο Θεός θα σε δεχτεί σε κοινωνία και αγάπη μαζί Του, να μην καθαριστεί από τις αμαρτίες, χωρίς την εγκάρδια μετάνοια και την ταπεινοφροσύνη σου. Όχι, χωρίς να καθαριστείς από τις αμαρτίες σου με θερμή προσευχή, από ταπεινή και ταπεινή καρδιά, μην ονειρεύεσαι να είσαι σε κοινωνία με τον Θεό. Είναι αλήθεια ότι οι πονηροί δεν θα βρεθούν σε καμία περίπτωση κοντά στον Θεό, οι πονηροί δεν θα παραμείνουν στα μάτια Του. και μισεί όλους όσους κάνουν ανομία [Ψαλμ. 5,5–6]. Ναι, το έζησα μόνος μου. Μια μέρα (24 Οκτωβρίου) το βράδυ ήπια και έφαγα αρκετά σε ένα πάρτι και έτσι έκανα την καρδιά μου άσπρη (γιατί η καρδιά αυτών των ανθρώπων είναι ντυμένη [Ησ. 6:10]). Το βράδυ δεν προσευχήθηκα με όλη μου την ειλικρινή καρδιά, που σημαίνει ότι δεν έβγαλα τη θαμπάδα της καρδιάς μου από την καρδιά μου με τη ζεστασιά της πίστης και της ταπεινοφροσύνης. Εκείνο το βράδυ, όμως, κοιμήθηκα ήσυχος, αλλά είδα ένα όνειρο, που προφανώς ήταν μια παραίνεση του Θεού για μένα (βλ. παραπάνω). Το πρωί, όταν ξύπνησα, σταμάτησα, ως συνήθως, δύο υπέροχες σκέψεις στη διαδικασία της φρέσκιας, πρωινής σκέψης, και αφού προσπάθησα αρκετές φορές να κρατήσω αυτές τις σκέψεις σε μια γρήγορη ροή σκέψεων, αυτό ερέθισε τα νεύρα του κεφαλιού μου και το κεφάλι μου έγινε βαρύ από ερεθισμό. Εφόσον η ζεστασιά από την καρδιά μεταφέρθηκε στο κεφάλι και, επιπλέον, το λίπος στην καρδιά μου από το προηγούμενο βράδυ παρέμενε, τότε στην πρωινή προσευχή δεν μπορούσα με κανέναν τρόπο να εισαγάγω τη ζεστασιά της πίστης και την ειλικρινή προσευχή στην καρδιά μου και, έτσι, πάλι δεν έβγαλα το πάχος από την καρδιά μου. Και χρειάστηκε να τελεστεί η λειτουργία για την ανάπαυση όλων των προηγουμένως εκλιπόντων πατέρων, πατέρων και αδελφών και των απανταχού Ορθοδόξων Χριστιανών (Γονικό Σάββατο). Με βαρύ κεφάλι από ψυχική ένταση και ψυχρή, σκληρή καρδιά, πήγα στο Matins. Κατά τη διάρκεια του Όρθρου, δεν μπορούσα να προσευχηθώ ξανά με όλη μου την καρδιά: η βαρύτητα του κεφαλιού μου δεν μου το επέτρεψε - πράγμα που σημαίνει ότι η καρδιά μου έμεινε και πάλι αμέτοχη από τη χάρη του Αγίου Πνεύματος. Έτσι, τέλεσα τη Λειτουργία ανάξια: υπήρχε μια ψυχρότητα σε όλο μου το είναι με μια ανατριχιαστική έλλειψη πίστης - δεν έβλεπα πολύ καθαρά την αναξιότητά μου και δεν μπορούσα να τη νιώσω με όλη μου την καρδιά. Μόνο στο τέλος της λειτουργίας τελικά συγκέντρωσα το κουράγιο μου και οι συγκινητικές προσευχές της λειτουργίας κίνησαν την καρδιά μου σε ένα αίσθημα βαθιάς αναξιότητάς μου και κοινωνούσα με κάποια σημαντική πίστη και αγάπη. Μόνο το έλεος του Θεού δεν με άφησε να πέσω, βλέποντας την ταπείνωση και τους αναστεναγμούς μου. Λάβετε υπόψη αυτό. Ο διάβολος κάνει κόλπα στο κεφάλι αλλά και στην καρδιά. το στέμμα του κεφαλιού καίγεται. Κάθε μέρα, αναρωτηθείτε εσωτερικά: Έχω ταπείνωση στην καρδιά μου; Έχει φυτευτεί βαθιά, αν ναι; και αν όχι, βιαστείτε να το τοποθετήσετε γρήγορα στην καρδιά σας. Η ατυχία μας προέρχεται από την έλλειψη ταπεινοφροσύνης: είμαστε γιοι της απώλειας χωρίς αυτήν. Στην καρδιά ενός ανθρώπου, υπάρχει μια προσέγγιση του με τον Θεό, μετά μια απόσταση από τον Θεό, και ταυτόχρονα, τώρα ειρήνη και χαρά, τώρα σύγχυση, φόβος και στενότητα. άλλοτε ζωή, άλλοτε πνευματικός θάνατος. Η προσέγγιση ως επί το πλείστον γίνεται με θλίψη, όταν κανείς δεν μπορεί να μας ελευθερώσει εκτός από τον Κύριο, στον οποίο στρεφόμαστε με όλη μας την καρδιά και, έτσι, Τον πλησιάζουμε με όλη μας την καρδιά. και η απομάκρυνση είναι στην ικανοποίηση και την αφθονία των επίγειων ευλογιών, που φουσκώνουν τον σαρκικό, γέρο, και ακριβώς όταν ο άνθρωπος διψά για πλούτο, δόξα, ευγένεια και όταν, πετυχαίνοντας αυτό, χάνει την πίστη του από καρδιάς και ξεχνά τον Θεό - τον Κριτή και τον Δωρητή, την αθανασία της ψυχής του. Η ταπεινοφροσύνη κλέβεται ανεπαίσθητα από την καρδιά και με την απώλειά της επέρχεται σταδιακά, αργά, ο πνευματικός θάνατος. Ο δολοφόνος - ο διάβολος - σκοτώνει την ψυχή σταδιακά. Το ύψος της ιερής αξιοπρέπειας αποδεικνύεται από τα λόγια όταν ο ιερέας ενδύεται τα ιερά άμφια, από τις βραδινές, πρωινές, λειτουργικές και άλλες λειτουργίες και απαιτήσεις (προσευχές κατά τα Μυστήρια). Όπως ένας ακατάλληλος που έρχεται με αίτημα για κάτι σε έναν καλό, πράο και ταπεινό άνθρωπο, για την καλύτερη επιτυχία του αιτήματός του, προσπαθεί ο ίδιος να γίνει σαν αυτόν, έτσι και ένας Χριστιανός, που πλησιάζει με προσευχή στον Κύριο ή την Αγνή Μητέρα Του, ή τους Αγγέλους ή τους αγίους, για την επιτυχία της προσευχής του, πρέπει να γίνει, αν είναι δυνατόν, σαν τον Κύριο ή με τους Αγιοτάτους Αγγέλους Του. Και αυτό είναι το μυστικό του να πλησιάζουμε και να ακούμε γρήγορα τις προσευχές μας. Δες την Κωνσταντίνα ως τον πειρασμό σου στη ζωή και με θάρρος να ξεπερνάς πάντα αυτόν τον πειρασμό. Γιατί συχνά δεν μας αρέσουν; - Γιατί δεν αγαπάμε τους άλλους. Γιατί δεν υπακούουν; - Γιατί δεν υπακούμε. Γιατί σκοντάφτουμε στην προσευχή; – Γιατί σκοντάφτουμε συχνά στις αμαρτίες. Τα πάθη είναι καρπός απαγορευμένου δέντρου. Ο Θεός απαγόρευσε να τα αγγίξεις και να τα φας και είπε: την ημέρα ή την ώρα που θα φας από αυτό, θα πεθάνεις [Γεν. 2.17]. Αλλά ο διάβολος λέει, βάζοντας σε πειρασμό τους ανθρώπους: Όχι, δεν θα πεθάνετε [Γεν. 3.4]. Ένα άτομο παρασύρεται από την ομορφιά των παθών, τρώει τους καρπούς τους και - τι; - πεθαίνει. Για κάποιους, αυτά τα φρούτα είναι πλούτος, όχι σε ποιότητα, αλλά σε ποσότητα (θέλουν να μαζέψουν όσο το δυνατόν περισσότερα). για άλλους - μια γυναίκα, την οποία βλέπουν εγκληματικά, με πόθο [Ματθ. 5,28], και έπειτα ο καρπός σχίζεται από αυτό, και ούτω καθεξής. Με την υπομονή σου σώσε τις ψυχές σου [Λκ. 21.19]. Και αυτό που χρειαζόμαστε περισσότερο από όλα είναι να υπομείνουμε τα βρώμικα κόλπα του διαβόλου – μέσα μας και έξω από εμάς. Υπομένετέ τα με θάρρος και μην αποθαρρύνεστε από αυτά: αν αποθαρρυνθείτε, θα είναι χειρότερα. μην επιδίδεται σε κινήσεις ανυπομονησίας και δειλίας. Μην θεωρείτε τον εαυτό σας απόκληρο στη θέα του εσωτερικού κακού. Συμφωνείτε: χρειάζεστε σωτηρία από τη Γέεννα, από την κόλαση, στην οποία σας βυθίζει η αμαρτία; Θυμηθείτε πώς είναι να είσαι σε αυτή τη φλόγα - και θυμήσου πώς είναι να είσαι με τον Κύριο. Είναι καλύτερα να είσαι στη βροχή και στο κρύο, είναι καλύτερο να περπατάς γυμνός και ξυπόλητος, είναι καλύτερο να υπομένεις χιλιάδες προσβολές από άλλους παρά να αμαρτάνεις με απιστία, μίσος, φθόνο, τσιγκουνιά και άλλες αμαρτίες. Εξαφανιστείτε ενώπιον του Χριστού. Ας μην είστε εσείς που ζείτε, αλλά ο Χριστός που ζει μέσα σας. Ο Κύριος μας οδηγεί σε πειρασμό ή μας τιμωρεί μέσω του Σατανά: η κορινθιακή αιμομιξία. Δουλειά. Γι' αυτό, ευχαρίστησε τον Θεό όταν παραδόθηκες στον Σατανά για την καταστροφή της σάρκας, για να σωθεί το πνεύμα σου [Α' Κορ. 5.5]. Και θα την εξουθενώσει πολύ! Τι φωτιά! Πόσο στριμωγμένο! Ο άνθρωπος είναι περήφανος και αγαπά τον άλλον περισσότερο επειδή τον χρειάζεται. Αυτή η αδυναμία σε έναν άνθρωπο επεκτείνεται συχνά σε οτιδήποτε θρησκευτικό και ιερό. Για να αγαπά τον Θεό με όλη σου την καρδιά και με όλη σου την ψυχή [Λκ. 10:27 ], αφήστε τον να νιώσει όλη την ανάγκη για Αυτόν. χτυπήστε τον, κρατήστε τον σε ένα αίσθημα συνεχούς εξάρτησης από Αυτόν, σε ένα αίσθημα πλήρους φτώχειας, και τότε θα στραφεί στον Θεό - και θα είναι ειλικρινές και ένθερμο. Να φοβάσαι την παραμικρή κίνηση οποιουδήποτε πάθους, αλλιώς ο δαίμονας θα σε κυριεύσει και θα γελάσει σκληρά και θα σε κοροϊδέψει. Όσο πιο δυνατή και μεγαλύτερη είναι η κίνηση του πάθους, τόσο πιο δυνατός θα προσκολληθεί πάνω σας ο διάβολος. Εμπειρία. Του αρέσει ιδιαίτερα οι διακοπές και οι διακοπές. Παραδείγματα. Στο κήρυγμα. Αν έχεις αγάπη, ο Θεός είναι μέσα σου, αν το μίσος είναι ο διάβολος. Αν η ταπεινοφροσύνη είναι μέσα σου, ο Θεός είναι μέσα σου, αν η υπερηφάνεια είναι ο διάβολος. Αν η γενναιοδωρία είναι ο Θεός, αν η τσιγκουνιά είναι ο διάβολος. Αν υπάρχει ικανοποίηση με αυτό που έχει, είναι ο Θεός. αν υπάρχει δυσαρέσκεια και φθόνος, είναι ο διάβολος. Η σημερινή παιδεία δεν είναι παιδεία, αλλά όνειδος, γιατί είναι εντελώς εμποτισμένη με το πνεύμα του κόσμου, και όχι το πνεύμα του Κυρίου, όχι το πνεύμα της πίστεως και της ευσέβειας. Είναι αλήθεια ότι υπάρχει ο Νόμος του Θεού, και παρόλο που βρίσκεται στην πρώτη θέση στο πρόγραμμα, στην πραγματικότητα αποδεικνύεται τελευταίος. και λόγω της αγάπης για τον κόσμο [που την απασχολούν] οι μαθητές και οι μαθητές, και λόγω της διαφθοράς της ανθρώπινης φύσης από την αμαρτία, υπάρχει λίγη συμπάθεια γι 'αυτόν, και χωρίς συμπάθεια, τι ωφελεί η γνώση; Η συμπάθεια εισάγει όλη τη γνώση στη ζωή. Προσθέστε σε αυτό κοσμικά περιοδικά, που αναπνέουν εντελώς από το πνεύμα του φωτός, ανάλαφρα, παιχνιδιάρικα, γεμάτα με καρικατούρα παραδείγματα διαφόρων ανθρώπινων παθών, στα οποία οι αναγνώστες λατρεύουν μόνο να γελούν (γενικά τους αρέσει να γελούν με άλλους και όχι να δανείζονται μαθήματα από αυτούς για τη ζωή τους, από τα οποία υπάρχουν ελάχιστα ή καθόλου παραδείγματα) - και μετά κρίνετε πώς να περιμένουν από την κοινωνία το πνεύμα του χριστιανικού πνεύματος! Ούτε ο Χριστός ούτε ο Σταυρός υπάρχει στην καρδιά, μόνο στην όψη. Η αμαρτία δεν μπορεί με κανέναν τρόπο να θεωρηθεί ότι δεν προέρχεται από τον διάβολο και ότι δεν προέρχεται από τον διάβολο (αυτός που διαπράττει αμαρτία είναι από τον διάβολο [Α' Ιωάννη 3:8]), όπως η άμμος, για παράδειγμα, δεν μπορεί να θεωρηθεί έξω από τη γη από την οποία ελήφθη. Καταλαβαίνω. Το Θείο Πνεύμα και το Πνεύμα του Διαβόλου. Το πρωί πριν από την προσευχή, μην ζορίζετε καθόλου το κεφάλι σας. Διαφορετικά, δεν θα μπορείτε να προσευχηθείτε με την καρδιά σας. Το βάρος του κεφαλιού είναι σημάδι του διαβόλου. Ο ζυγός του Κυρίου είναι καλός. Πίνετε νερό το βράδυ πριν πάτε για ύπνο. Σχετικά με την αντανάκλαση της πνευματικής διάθεσης μιας μητέρας στο πρόσωπο ενός παιδιού που μεταφέρεται στη μήτρα. Αναπτύσσω. Βάλτε το φως του Χριστού στην καρδιά σας και δεν θα πιάσετε άπληστα το [φερμένο] φως. Όπως δεν μπορείτε να εξαντλήσετε τον ωκεανό με ένα κόσκινο, έτσι και με το μυαλό σας δεν μπορείτε να εξαντλήσετε όλη την αλήθεια, ολόκληρο τον ψυχικό κόσμο. Είναι ανοησία να κυνηγάς όλες τις απόψεις. Αλλοίμονο σε αυτούς που κατέστρεψαν 127 τις καρδιές τους, αλίμονο δηλαδή σε εκείνους που έχασαν την αίσθηση των ευεργετημάτων που μας φέρνει η χριστιανική πίστη. θλίψη - εκείνοι που δεν έχουν συναισθήματα ευγνωμοσύνης. Η αμαρτία σκοτώνει και την ψυχή και το σώμα και τα απομακρύνει από τον Θεό. Η ταπεινοφροσύνη και η πίστη πάντα σώζουν από την αμαρτία. η ανυπομονησία (από υπερηφάνεια) αυξάνει την αμαρτία. Να ξέρετε ότι στη μετουσίωση του ψωμιού και του κρασιού ενεργεί ο ίδιος παντοδύναμος λόγος του Δημιουργού, που στην αρχή κάλεσε τον κόσμο από το τίποτα και ακόμη καλεί τα πλάσματα από την ανυπαρξία σε ύπαρξη. Σαν πλάσματα από τα λόγια του Δημιουργού: μεγαλώνετε και πολλαπλασιάζεστε [Γεν. 1:22], που μέχρι τώρα σχηματίστηκε, γεννήθηκε και ζήσει, ολοκληρώθηκε με το Άγιο Πνεύμα, επομένως το ψωμί και το κρασί στην Ευχαριστία είναι από τα λόγια του Κυρίου: Λάβετε, φάτε... και πιείτε όλα αυτά... [Ματθ. 26:26–27] με τη μεσολάβηση του ιερέα (ως πλάσματα με τη μεσολάβηση των γονέων τους και τα φυτά με τη μεσολάβηση αρσενικών και θηλυκών οργάνων) έχουν μέχρι τώρα μετατραπεί από το Άγιο Πνεύμα σε αληθινό Σώμα και αληθινό Αίμα του Κυρίου Ιησού Χριστού. Τα λόγια του Δημιουργού ακούγονται κυριαρχικά και δημιουργικά στις εκκλησίες του Θεού για περισσότερα από χίλια οκτακόσια χρόνια και θα ακούγονται μέχρι το τέλος του αιώνα, όπως ακριβώς θα φέρουν στη ζωή τα πλάσματα μέχρι το τέλος του αιώνα. Θα φύγω σαν καπνός και θα κατέβω στη γη, και ο τόπος μου δεν θα βρεθεί, και ίσως το όνομά μου δεν θα θυμηθεί στη γη, αλλά τα λόγια του Κυρίου θα ακούγονται ακόμα στους ναούς του Θεού και δεν θα επιστρέψουν σε Αυτόν άδειοι. Αυτό είναι το πρώτο μας μέλημα: να φυτέψουμε στην καρδιά μας την πρώτη από τις αρετές - την ταπείνωση. Κοίτα πώς χρειαζόμαστε την ταπείνωση: Ο ίδιος ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός ήταν ταπεινός. Αυτός, ο Θεάνθρωπος, είναι πράος, λέει, και ταπεινός στην καρδιά [Ματθ. 11.29]. Ποιοι είμαστε εμείς για τους οποίους πρέπει να είμαστε περήφανοι; Η Μητέρα του Θεού ήταν ταπεινή: Λέει, ο Θεός εκτιμά την ταπείνωση του Δούλου Του [Λκ. 1,48]. Χωρίς ταπεινοφροσύνη, κάθε αρετή είναι χαμένη υπόθεση. Πρώτα απ' όλα να ξέρει ο καθένας ότι είναι αμαρτωλός. και προπαντός ας παρακαλεί τον Εραστή της Ανθρωπότητας για έλεος (Κύριε, ελέησον), για άφεση αμαρτιών (εκκλησιαστικές λιτανείες και προσευχές). Να ξέρετε ότι πρώτα απ 'όλα πρέπει να ξέρετε ακριβώς πώς να καθαρίσετε την καρδιά σας και να ενωθείτε με καθαρή καρδιά με τον Κύριο, και μην ταλαιπωρείτε το κεφάλι σας με άλλες γνώσεις, ειδικά μην είστε τρελοί από αυτή την άποψη όταν έχετε μπροστά σας ένα κατόρθωμα προσευχής. Διαφορετικά, κυνηγώντας το ασήμαντο, θα χάσετε το πιο σημαντικό πράγμα - την εγκάρδια προσευχή, το φλεγόμενο πνεύμα. Από τι; – Από ερεθισμό των νεύρων της κεφαλής και από το βάρος του κεφαλιού, στο οποίο συγκεντρώνεται η καταστροφική θερμότητα. Ο Τρι-ακτινοβόλος Θεός με βλέπει και με ακούει - αυτή είναι η πιο ζωογόνος εμπιστοσύνη για την καρδιά, που διαπερνά την καρδιά μου με ειρήνη και χαρά! Η συμπονετική Μητέρα του Θεού του Λόγου με βλέπει επίσης και ακούει τις προσευχές μου και αναστενάζει προς αυτήν - άλλη μια παρηγορητική σιγουριά που δικαιολογείται διαρκώς στην πράξη! Θα περπατήσω με μια αίσθηση της πανταχού παρουσίας και της παντογνωσίας του Θεού! Ανήμερα του Αγίου Αποστόλου Ανδρέα του Πρωτοκλήτου. Ο χρόνος σας έχει μετρηθεί και μετρηθεί: βλέπετε και ακούτε αποδείξεις γι' αυτό καθαρά κάθε μέρα στο χτύπημα του ρολογιού. Η τελευταία μέρα της ζωής σας θα έρθει επιτέλους, αναπόφευκτα, θα χτυπήσει η τελευταία ώρα της αναχώρησης - και δεν θα είστε πια σε αυτόν τον κόσμο. Κάθε χτύπημα του ρολογιού σας καλεί, αδέρφια, να προετοιμαστείτε για την αιωνιότητα και, σαν να λέμε, σας λέει: προσοχή: έχετε λιγότερο από μία ώρα μέχρι τη μετά θάνατον ζωή, στην οποία δεν υπάρχουν ώρες και μέρες, αλλά μια ατελείωτη μέρα αιωνιότητας. Μην παρασυρθείς από την προσωρινή γλυκύτητα της αμαρτίας: θα περάσει σαν όνειρο, αφήνοντας την ψυχή σου άδεια, γυμνή και οδυνηρή. αφαιρεί τον πολύτιμο χρόνο της ψυχής και τον καταστρέφει για την αιωνιότητα. Ο Κύριος ξέρει πόσα ακόμη από αυτά τα μέτρα θα μετρηθούν για εμάς. Αυτά τα πρότυπα του χρόνου θα εξακολουθήσουν να διαπερνούν, με τα οποία υπολογίζουμε τη μάταιη ζωή μας, αλλά δεν υπολογίζουμε πόσο έχουμε πλησιάσει μια ευλογημένη αιωνιότητα ή πόσο έχουμε απομακρυνθεί από αυτήν με παράνομες πράξεις. Αλλά - σε καλεί με το χτύπημα του ρολογιού, σε καλεί με βροντές και κεραυνούς και ξαφνικές περιπτώσεις θανάτου από το έλεος του Θεού, δηλαδή από καταιγίδες, από φωτιές, από πνιγμό. σε καλεί με λύπες, ασθένειες, αιματηρούς πολέμους, πλούτη, χαρές, προαγωγές και διακρίσεις. σας καλεί στις αλλαγές των εποχών: άνθηση, πτώση φύλλων, ανατολή και δύση του ηλίου. σε αποκαλεί νιότη, ανδρισμό, εξαθλιωμένο γήρας, ανατολή και δύση του ηλίου (η ζωή σου θα δύσει καθώς ανέτειλε). Μη χάνετε χρόνο μάταια σε αδράνεια και μάταιες διασκεδάσεις, φροντίστε για τις αδιάκοπες διασκεδάσεις στη Βασιλεία των Ουρανών, στην οποία έχουν περάσει εκατομμύρια άνθρωποι πριν από εσάς, έχοντας επιτύχει ειρήνη και χαρά μέσα από τους αδιάκοπους κόπους όλης της ζωής τους, ιδρώτα και δάκρυα. Βιαστείτε να καταστρέψετε την αμαρτία σε όλες τις μορφές της. Τι συμβαίνει με τους ευσεβείς ανθρώπους στην πνευματική τους ζωή, ποιες καταστάσεις, αλλαγές, φαινόμενα - δείχνουν με βάση τους κανόνες και τις προσευχές του Κανόνα, το Βιβλίο Υπηρεσίας και τη Συνοπτική Έκθεση. Περί ταλαιπωρίας για την αλήθεια. Ο ίδιος ο Χριστός ο Κύριος, ο Βαπτιστής, μάρτυρες, άγιοι. Ένα μάθημα για τους σύγχρονους ανθρώπους. Δεν τους αρέσει να αντέχουν για την αλήθεια και αποφεύγουν με κάθε δυνατό τρόπο λόγω έλλειψης πίστης στις μελλοντικές ανταμοιβές. Πρέπει όμως κανείς να υποφέρει για την αλήθεια, να χαίρεται. Υπάρχουν μάρτυρες σήμερα; Αυτοί που υποφέρουν για την αλήθεια είναι μάρτυρες. Ακριβώς όπως ο Σωτήρας διψά για τη σωτηρία μας (δίψα [Ιωάννης 19:28]), το ίδιο και η Αγνότερη Μητέρα Του. Επομένως, όπως σε όλα τα άλλα, έχουν ένα πνεύμα, μια επιθυμία. Ξέρουμε, Κύριε, ότι η Μητέρα Σου μιμείται την αγάπη Σου για την ανθρωπότητα και δεν παύει να προσεύχεται για εμάς τους αμαρτωλούς. Όπως είναι αδύνατο να φανταστεί κανείς έναν άνθρωπο χωρίς λόγια (χωρίς ικανότητα ομιλίας) και αναπνοή, έτσι και ο Θεός δεν μπορεί να φανταστεί χωρίς τον Υποστατικό Λόγο και Πνεύμα. Επομένως, ο Υιός του Θεού ονομάζεται Λόγος του Πατέρα, το Άγιο Πνεύμα ονομάζεται Πνεύμα του Πατέρα Θεού (το Πνεύμα του Πατέρα σας θα μιλήσει μέσα σας [Ματθαίος 10:20]). Ο διάβολος, σαν τρελός, ορμάει πρώτα στο κεφάλι, μετά στην καρδιά. Παλιότερα, μου τσιμπούσε πάντα την καρδιά, αλλά τώρα στόχευε τα νεύρα και τον εγκέφαλό μου. Το κεφάλι μου είναι σαν να είναι σε φρενίτιδα. Η πιο εντυπωσιακή απόδειξη ότι υπάρχει διάβολος στον κόσμο είναι ότι οι άνθρωποι δεν αισθάνονται ή αισθάνονται ελάχιστα (αν και άλλοι προσπαθούν) από το έλεος του Θεού στη δημιουργία, την πρόνοια, τη λύτρωση: υπάρχει ένας ισχυρός αντίθετος. Η καρδιά, σύμφωνα με τη μαρτυρία της Αγίας Γραφής, ακούει, βλέπει, καταλαβαίνει: όλη η ζωή αποδίδεται στην καρδιά. Τι είναι αυτό; - Ψυχή. Και σύμφωνα με τις διδασκαλίες του Σωτήρος, είναι το ίδιο. Όταν μετέχετε στα Ιερά Μυστήρια του Σώματος και του Αίματος, προσπαθήστε να τα δείτε με τα μάτια της καρδιάς σας όπως είναι, σε όλο τους το μεγαλείο. Αν η καρδιά αποδειχτεί άπιστη και αρνείται να αναγνωρίσει τα Μυστήρια ως αληθινό Σώμα και Αίμα, τότε πείτε στη σάρκα σας: Δεν σας πιστεύω, ψεύτικη σάρκα, που πάντα με βυθίζει στην καταστροφή, κακή, αδύναμη, λεπτή, τυφλή σάρκα. Θέλετε να μην πιστεύω όλα όσα είναι αληθινά και ιερά, αλλά δεν σας πιστεύω. Επιπλέον, πάντα βιώνω ότι, αν κοινωνήσω με αμφιβολία στην καρδιά μου, πάντα καίγομαι από τα Ιερά Μυστήρια ως ανάξιος κοινωνός. ΓΙΑ! Η σάρκα είναι κακή και δόλια! Τώρα σε καταλαβαίνω: σταδιακά αποκτάς εξουσία πάνω σε όλους τους ανθρώπους ληστρικά, με εξαπάτηση, αν δεν σου αντισταθούν με όλη τους τη δύναμη. Δεν πιστεύω στη σοφία σου. Η εντολή του αποστόλου: μην είστε σκληροί με τις γυναίκες σας [Κολ. 3.19]. Ψάλλοντας και μελωδώντας στις καρδιές σας στον Κύριο [Εφ. 5.19]. Ο ιερέας πρέπει να έχει όλη την προσοχή και το σεβασμό για το σημείο του σταυρού όπως και για τον Χριστό. Το καθήκον της ζωής μας είναι να ενωθούμε με τον Θεό και η αμαρτία το εμποδίζει εντελώς. Γι' αυτό, φύγετε από την αμαρτία ως φοβερός εχθρός, ως φονιάς των ψυχών, γιατί χωρίς Θεό υπάρχει θάνατος, όχι ζωή. Ας κατανοήσουμε τον σκοπό μας: ας θυμόμαστε συνεχώς ότι ο κοινός Δάσκαλος μας καλεί να ενωθούμε με τον Εαυτό Του. Δεν βλέπουμε, αλλά άγγελοι και πονηρά πνεύματα περπατούν στη γη και κάνουν τη δουλειά τους... ο διάβολος περπατά σαν λιοντάρι που βρυχάται [1 Πέτρ. 5.8]. Άγγελοι του Θεού ανεβαίνουν και κατεβαίνουν... [Ιωάν. 1,51]. Ανήμερα του Αγίου Αποστόλου Ανδρέα του Πρωτοκλήτου. Ζητήστε πρώτα τη Βασιλεία του Θεού... [Ματθ. 6.33.] Ιδιαίτερα οι Χριστιανοί χρειάζεται να έχουν καθαρή καρδιά, γιατί με τα μάτια της καρδιάς πρέπει να βλέπουμε τον Θεό όπως είναι [1 Ιωάννης. 3:2], - με την αγάπη Του για εμάς και με όλη την τελειότητά Του. Η ομορφιά των Αγγέλων, όλη η δόξα της Κυρίας, η ομορφιά της ψυχής Της και το μεγαλείο Της ως Μητέρας του Θεού. την ομορφιά των ψυχών των αγίων του Θεού και την αγάπη τους για εμάς. Πρέπει να δεις πώς είναι από μόνα τους. Πρέπει κανείς να συλλογιστεί τις αλήθειες της χριστιανικής πίστης με όλα τα Μυστήρια της και να αισθανθεί το μεγαλείο τους. πρέπει να ωριμάσεις την κατάσταση της ψυχής σου, ειδικά τις αμαρτίες σου. Μια ακάθαρτη καρδιά, απασχολημένη με έναν εθισμό στα γήινα πράγματα, που τρέφει μέσα της τους πόθους της σάρκας, τη λαγνεία των ματιών και την υπερηφάνεια της ζωής, δεν μπορεί να δει τίποτα από αυτά που έχουμε υποδείξει. Η προσευχή είναι η ανύψωση του νου και της καρδιάς στον Θεό. Από εδώ είναι προφανές ότι εκείνος του οποίου ο νους και η καρδιά είναι σταθερά συνδεδεμένοι με κάτι σαρκικό, για παράδειγμα, με χρήματα, με τιμή, ή που έχει πάθη στην καρδιά: μίσος, φθόνο και άλλα, δεν μπορεί να προσευχηθεί, γιατί τα πάθη συνήθως δένουν την καρδιά, όπως ο Θεός την επεκτείνει και της δίνει αληθινή ελευθερία. Λένε: αν δεν θέλεις, μην προσεύχεσαι. Κακή σαρκική σοφία: αν δεν προσεύχεσαι απλώς, θα εγκαταλείψεις εντελώς την προσευχή — αυτό θέλει η σάρκα. Όχι: Η Βασιλεία των Ουρανών καταλαμβάνεται με τη βία [Ματθ. 11,12]. Χωρίς τον αυτοκαταναγκασμό να κάνεις το καλό δεν θα σωθείς. Ο διάβολος ασκεί συχνά πίεση στην καρδιά, κλείνοντας τα μάτια της καρδιάς και εμποδίζοντας κάποιον να ωριμάσει προς το Φως - τον Χριστό, αν και το άτομο δυναμώνει. Πόσο προφανείς είναι οι ενέργειες του κακού πνεύματος μέσα μας! Απλώς δεν μπορείς να τους δεις μέσα από τα μάτια τους. Το αναγνώρισα στο πνεύμα. Και οι σαρκικοί άνθρωποι αναγνωρίζουν τη σημασία της ύπαρξης θαρραλέου πνεύματος. Και αναγνωρίζουν το πνεύμα του ανθρώπου ως σημαντικό μέρος της ύπαρξης, αν και οι ίδιοι ζουν στη σάρκα. Έλα σε Μένα... Θα σε αναπαύσω [Ματθ. 11.28]. Ο Χριστός μας καλεί στην ανάπαυσή Του. Ας πάμε σε Αυτόν. Αναπαύετε τα γηρατειά του πατέρα και της μητέρας σας - και ο Κύριος θα σας αναπαύσει αιώνια. Με το μέτρο που χρησιμοποιείς θα σου μετρηθεί [Ματθ. 7.2]. Είμαι ένα ψέμα, και εδώ είναι η αλήθεια. Μίλησε λοιπόν, άνθρωπε της σάρκας, όταν έρχεσαι στην εκκλησία. Ο Σταυρός χωρίς αγάπη δεν μπορεί να συλληφθεί ούτε να φανταστεί κανείς: όπου είναι ο Σταυρός, υπάρχει αγάπη. στην εκκλησία βλέπεις σταυρούς παντού και σε όλα - έτσι ώστε όλα να σου θυμίζουν ότι βρίσκεσαι στο ναό του Θεού της αγάπης, στο ναό της Αγάπης που σταυρώθηκε για σένα. Στην εκπαίδευση, είναι εξαιρετικά επιβλαβές να αναπτύσσεις μόνο τη λογική και το μυαλό, αφήνοντας την καρδιά χωρίς επίβλεψη. Πάνω απ 'όλα, πρέπει να δώσετε προσοχή στην καρδιά: η καρδιά είναι ζωή, αλλά η ζωή χαλασμένη από την αμαρτία. Πρέπει να καθαρίσουμε αυτήν την πηγή ζωής (το θέμα της κοιλιάς [Παροιμίες 4:23]). πρέπει να ανάψεις μέσα του μια καθαρή φλόγα ζωής, ώστε να καίει και να μην σβήνει και να δίνει κατεύθυνση σε όλες τις σκέψεις, τις επιθυμίες και τις φιλοδοξίες ενός ανθρώπου, ολόκληρη τη ζωή του. Η κοινωνία είναι διεφθαρμένη ακριβώς λόγω της έλλειψης τέτοιας εκπαίδευσης. Είναι καιρός οι Χριστιανοί να καταλάβουν τον Κύριο, τι θέλει από εμάς, δηλαδή: Θέλει καθαρή καρδιά: μακάριοι οι καθαροί στην καρδιά [Ματθ. 5.8]. Ακούστε την πιο γλυκιά φωνή Του στο Ευαγγέλιο: αλλά η αληθινή ζωή της καρδιάς μας είναι ο Χριστός (ο Χριστός ζει μέσα μου [Γαλ. 2:20]). Μάθετε όλη τη σοφία του αποστόλου: αυτό είναι το κοινό μας καθήκον - να ενσταλάξουμε τον Χριστό στην καρδιά με την πίστη. Σε αυτό χαίρομαι και σε αυτό δοξάζω και ευχαριστώ τον Κύριο που καθαρίζει τις αμαρτίες μου, με σώζει συνεχώς, με λυτρώνει από τον θάνατο και με επαναφέρει στην πνευματική ζωή. Να δημοσιεύσει στο περιοδικό «Presbyter» συζήτηση για διακόνους και κληρικούς. οδηγίες για το πώς πρέπει να συμπεριφέρονται σε σχέση με τους ιερείς, με τις θείες λειτουργίες που εκτελούνται από αυτούς. πώς να συμπεριφέρεστε όταν τραγουδάτε, διαβάζετε, επιφωνήματα στο βωμό (σε σχέση με ιερά πράγματα - τον θρόνο κ.λπ.). Τι είναι η Μητέρα του Θεού για εμάς τους αμαρτωλούς; Εμφάνιση από τις προσευχές, τους κανόνες και τα άσματα του Κανόνα. Τι είναι για εμάς ο Κύριος Ιησούς Χριστός; Πόσο μας ωφελεί; Εμφάνιση από το ίδιο μέρος, από το Service Book και από το Trebnik. Τι είναι ο Θεός Πατέρας; Τι είναι ο Θεός ο Υιός; Τι είναι ο Θεός το Άγιο Πνεύμα; Αν, για κάποιο πρόσχημα, ο διάβολος προκαλεί μίσος για τον αδερφό σου στην καρδιά σου (και αρχίζεις να αγανακτείς), τότε να είσαι ακόμα πιο ευγενικός, ακόμα πιο στοργικός με αυτόν τον αδελφό. Προσέξτε: πάντα προκαλεί αντιπάθεια για κάτι σαρκικό, και με αυτό ξεκάθαρα εκτίθεται. Να θυμάστε ότι ο Θεός είναι αγάπη [1 Ιωάννη. 4:8,16]; θυμήσου ότι ο Χριστός σε αγάπησε μέχρι θανάτου. Και μείνετε στην αγάπη με κάθε τρόπο. Θυμηθείτε ότι ο Σωτήρας υπέφερε ακραίες αδικίες και προσβολές, αλλά υπέμεινε τα πάντα και αγαπούσε τους πάντες. Δεν είναι ξεκάθαρο πώς η δύναμη του Χριστού συνδυάζεται με το σημείο του σταυρού και του δίνει θαυματουργή δύναμη - να διώχνει πάθη, δαίμονες και να αναπαύει την αγανακτισμένη ψυχή. Κατά τον ίδιο τρόπο είναι ακατανόητο πώς το Πνεύμα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού ενώνει με το ψωμί και το κρασί, τα μετατρέπει σε Σάρκα και Αίμα και ο ίδιος καθαρίζει την ψυχή μας από τις αμαρτίες, φέρνοντάς της ουράνια γαλήνη και γαλήνη, την κάνει καλή, πράη, ταπεινή, γεμάτη εγκάρδια πίστη και τρυφερότητα. Αυτό εξηγείται εν μέρει από το γεγονός ότι το παντοδύναμο, δημιουργικό Πνεύμα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού βρίσκεται παντού και παντού μπορεί ακόμη και να καλέσει κάτι που δεν υπάρχει, σαν να υπάρχει [Ρωμ. 4.17], ειδικά για να φτιάξουμε ένα άλλο υπάρχον πράγμα από υπάρχοντα πράγματα. Και για να μη νομίζει μια μικρή πίστη ότι ο Σταυρός ή το όνομα του Χριστού λειτουργεί θαυματουργικά μόνος του, και όχι από τον Χριστό, ο ίδιος Σταυρός και το όνομα του Χριστού δεν κάνουν θαύμα αν δεν δω τον Χριστό τον Κύριο με τα μάτια της καρδιάς μου ή με πίστη και πιστέψω από την καρδιά μου σε όλα όσα έκανε για τη σωτηρία μας. Όταν ο κακός βλέπει ότι ο άνθρωπος είναι απελπισμένος από τις πονηριές του, συνήθως χαίρεται και ανάβει τα βέλη του στην καρδιά όσο το δυνατόν περισσότερο. Έτσι, δεν χρειάζεται να χάσουμε την καρδιά μας για ένα λεπτό, αλλά να είμαστε δυνατοί στο πνεύμα και να δώσουμε δόξα στον Θεό που μας έστειλε αυτό το κολασμένο σκυλί - έτσι, θέλοντας και μη, θα μας αναγκάσει να στραφούμε στον Κύριο. Μη φοβάσαι τις θλίψεις, αλλά τις επιθυμείς: είσαι αμαρτωλός άνθρωπος, χωρίς θλίψεις πώς θα ήταν δυνατή η σωτηρία σου; Ευχαριστήστε τον Κύριο με όλη σας την καρδιά για τις θλίψεις σας και δοξάστε τη δικαιοσύνη Του. Ο Θεός δεν θα ήταν Θεός αν δεν τιμωρούσε για κάθε αμαρτία. Είμαι μαζί σας πάντα, ακόμη και μέχρι το τέλος του αιώνα [Ματθ. 28,20]. Λοιπόν, Δάσκαλε, είσαι μαζί μας - όλες τις μέρες - δεν ζούμε ούτε μια μέρα χωρίς Εσένα, χωρίς τη συνπαρουσία Σου. Είστε μαζί μας ειδικά στο Μυστήριο του Σώματος και του Αίματός Σου. Ω, πόσο αληθινά και ουσιαστικά είσαι στα Μυστήρια! Ντύεσαι, Δάσκαλε, κάθε λειτουργία με ένα Σώμα που μας υποτάσσεται, εκτός από την αμαρτία, και μας τρέφει με τη ζωογόνο Σάρκα Σου. Μέσω των Μυστηρίων είσαι εντελώς μαζί μας: Η Σάρκα σου είναι ενωμένη με τη σάρκα μας και το Πνεύμα Σου ενώνεται με την ψυχή μας - και νιώθουμε, νιώθουμε αυτή τη ζωογόνο, εξαιρετική, γλυκιά σύνδεση. αισθανόμαστε ότι, προσκολλημένοι σε Σένα στην Ευχαριστία, γινόμαστε ένα πνεύμα με Σένα, όπως λέγεται: αυτός που ενώνεται με τον Κύριο είναι ένα πνεύμα με τον Κύριο [Α' Κορ. 6.17]. Γινόμαστε σαν Εσένα, καλοί, πράοι και ταπεινοί, όπως είπες για τον εαυτό σου: Είμαι πράος και ταπεινός στην καρδιά [Ματθ. 11.29]. Αλήθεια, συχνά η κακή και τυφλή σάρκα, ή ο άρχοντας αυτής της εποχής που ζει στην αμαρτωλή σάρκα μας, μας ψιθυρίζει ότι στα Μυστήρια υπάρχει μόνο ψωμί και κρασί, και όχι το ίδιο το Σώμα και το Αίμα του Κυρίου, και στέλνει την όραση, τη γεύση και την αφή ως κακούς μάρτυρες. Δεν επιτρέπουμε όμως στους εαυτούς μας να ακούσουμε τη συκοφαντία του και να λογικευόμαστε έτσι: για Σένα, Κύριε, όλα είναι δυνατά. Δημιουργείς σάρκα για ανθρώπους, ζώα, ψάρια, πουλιά, ερπετά - όλη η δημιουργία: δεν είσαι για τον εαυτό σου - είσαι παντού και εκπληρώνεις τα πάντα - δεν δημιουργείς σάρκα; Ποιος γλύπτης μπορεί να το φτιάξει για τον εαυτό του; Επιπλέον, μεταμορφώνετε τη νεκρή ύλη σε ζωντανό ον, για παράδειγμα, το ραβδί του Μωυσή σε φίδι, και τίποτα δεν είναι αδύνατο για εσάς: Δεν θα δημιουργήσετε σάρκα για τον εαυτό σας από ψωμί και κρασί, που είναι τόσο κοντά στη σάρκα μας, που χρησιμοποιούνται για φαγητό και ποτό και μετατρέπονται σε σάρκα και αίμα μας; Δεν αφήνετε την πίστη μας να δελεαστεί περισσότερο από όσο μπορεί να υποφέρει. Δεν μεταμορφώνεις το κομμάτι της γης στο πιο αγνό Σώμα και Αίμα Σου, αλλά λευκό, μαλακό, καθαρό, με ευχάριστη γεύση ψωμί. Δεν δημιουργείς νερό με το αίμα Σου, αλλά κρασί κατάλληλο για το χρώμα του αίματος (το οποίο ονομάζεται αίμα των σταφυλιών [Κύριος 39,32] στις Αγίες Γραφές), ευχάριστο στη γεύση και ευφραίνει την ανθρώπινη καρδιά. Γνωρίζετε την αδυναμία μας, την αδυναμία της πίστης μας, και ως εκ τούτου αξιοπρεπέστατα να χρησιμοποιήσετε τις καταλληλότερες ουσίες για το Μυστήριο του Σώματος και του Αίματός σας. Και θα μπορούσες, Παντοδύναμος, να μας πεις: ιδού, αυτό το σκουντέλ είναι το Σώμα Μου, και αυτό το νερό είναι το Αίμα Μου. πιστέψτε ότι αυτό είναι το Σώμα Μου και αυτό είναι το Αίμα Μου: Κάνω τα πάντα ως Δημιουργός και Κύριος, και τίποτα δεν είναι αδύνατο για Εμένα. Ωστόσο, δεν μας το είπες, γνωρίζοντας την αδυναμία μας. Ας πιστέψουμε ακράδαντα ότι υπό τις μορφές του άρτου και του κρασιού λαμβάνουμε το αληθινό Σώμα και το αληθινό Αίμα του Χριστού και ότι στο Μυστήριο της Κοινωνίας ο Κύριος θα είναι μαζί μας όλες τις ημέρες μέχρι το τέλος του αιώνα [Ματθ. 28,20]. Ο καπνός είναι ένα γλυκαντικό χάπι του διαβόλου, το οποίο έδωσε στη σάρκα, κρύβοντας πίσω από τη φανταστική ανάγκη, την παράλογη λαγνεία της. Ο διάβολος κάνει τέσσερα κακά ταυτόχρονα μέσω του καπνού: σκοτώνει τον πολύτιμο χρόνο, συντομεύει τη ζωή, παράγει την πιο ανόητη πολυτέλεια και αφαιρεί την καθημερινή τροφή των φτωχών. Πιστέψτε με, έτσι είναι. Για όλες τις προθέσεις και σκοπούς έτσι. Ω, καταραμένο, ανόητο κάπνισμα (και μυρίζοντας) καπνού! Κοιτάξτε τι είναι ο καπνός πανώλης: έχει μολύνει τους πάντες - όλοι καπνίζουν πολύ σοβαρά, σαν να είναι δουλειά, και σχεδόν συνεχώς, χωρίς να διακρίνουν την ώρα: σηκώνονται - καπνίζουν αντί να προσεύχονται, τρώνε - καπνίζουν, πίνουν - καπνίζουν, διαβάζουν, φυσικά, κάτι ελαφρύ, σαρκικό, καθημερινό - καπνίζουν. τις καθημερινές - καπνίζουν, τις αργίες - καπνίζουν, όταν το κουδούνι καλεί για λατρεία - καπνίζουν, στο σπίτι - καπνίζουν, όταν έρχονται να επισκεφθούν - καπνίζουν, όταν εργάζονται - καπνίζουν, από την αδράνεια - καπνίζουν. Κοιμούνται μόνο - δεν καπνίζουν, και ακόμη και τότε στα όνειρά τους, στα όνειρά τους - καπνίζουν. και όλοι και όλα - καπνίζουν, καπνίζουν όλη τους τη ζωή. Ματαιοδοξία, τεράστια, ατελείωτη ματαιοδοξία! Αδελφοί! Άλλοι! Τι κάνουμε; Μας χαρίζεται πραγματικά η ζωή για το κάπνισμα; Ότι καπνίζουμε τα πάντα και τους πάντες τόσο πολύ που λόγω του καπνίσματος σχεδόν ξεχνάμε όχι μόνο να κάνουμε σωστά τη δουλειά μας σύμφωνα με τα καθήκοντα της υπηρεσίας μας (γιατί ακόμα και όταν είμαστε παθιασμένοι με το κάπνισμα, σκεφτόμαστε περισσότερο πώς να βγούμε έξω και να καπνίσουμε), αλλά το πιο σημαντικό θέμα της σωτηρίας μας! Κατανοήστε την πονηριά του εχθρού που ενεργεί μέσω της διεφθαρμένης σάρκας μας! Ω, το Πνεύμα του Θεού δεν μπορεί να κατοικεί σε αυτούς τους ανθρώπους... είναι σάρκα [Γεν. 6.3.] Σάρκα, σάρκα - σχεδόν όλοι, με εξαίρεση λίγους, γιατί όλοι ζούμε στη σάρκα, σπέρνουμε τα πάντα στη σάρκα - και, φυσικά, από τη σάρκα θα θερίσουμε όλοι τη φθορά, αν δεν επικρατήσουμε στο πνεύμα πάνω στη σάρκα! Οι κάτοικοι των Σοδόμων και των Γομόρρων ήταν ηδονικοί στον κορεσμό του ψωμιού και του κρασιού, και οι σημερινοί πιο μορφωμένοι άνθρωποι, που έχουν αφήσει πολύ πίσω τους τον αρχαίο κόσμο, προσθέτουν στον κορεσμό του ψωμιού και του κρασιού τον αποτροπιαστικό, καταστρεπτικό για την υγεία κορεσμό του καπνού! Ω, υπέροχη πρόοδος! Ω, σοφή πρόοδος! Ω, πρόοδος που μας φέρνει πιο κοντά στον πάτο της κόλασης! Τι γίνεται με την πρόοδο της εγκάρδιας, ζωντανής πίστης; Και η πρόοδος της χριστιανικής αγάπης, που αρνείται στον εαυτό της όχι μόνο τα περιττά, αλλά και κάποιες απαραίτητες ανάγκες για να καλύψει τις κραυγαλέες, τρομακτικές ελλείψεις άλλων που δεν έχουν το καθημερινό τους κομμάτι ψωμί, τον απαραίτητο ρουχισμό και την απαραίτητη στέγη; Πού είσαι - αληθινή πρόοδος; Σε ξέχασαν. Το όνομά σας κλάπηκε από εσάς και προστέθηκε σε αυτήν την τερατώδη, σατανική πρόοδο! Τι χρειαζόμαστε στην άψυχη, στεγνή, ψυχρή φώτιση, που φωτίζει το μυαλό, αλλά αφήνει την καρδιά κρύα, άπιστη, μη θερμαινόμενη από αγάπη για το αληθινό καλό της ανθρωπότητας; Ποιες είναι οι επιστήμες σας αν δεν διδάσκουν την πιο απαραίτητη, την πιο σημαντική γνώση: την εγκάρδια γνώση του Πατέρα των αγαθών - του Θεού, και του Υιού Του - Χριστού Θεού, και μαζί Του του Ζωοποιού Πνεύματος; Ποιες είναι οι επιστήμες σας όταν αφαιρούν την πίστη στη ζωή του μελλοντικού αιώνα από την καρδιά και φυτεύουν στην καρδιά μια πυρετώδη αγάπη για την απόλαυση της προσωρινής ζωής, στην οποία ένα άτομο θυμάται μόνο τον εαυτό του, ξεχνώντας τους άλλους; Χριστέ, το αληθινό Φως, φώτισε και αγίασε κάθε άνθρωπο που έρχεται στον κόσμο, φώτισε μας, περιτριγυρισμένους από το σκοτάδι της αμαρτίας! Ως πότε θα είμαστε η κοροϊδία του διαβόλου;! (Ο καπνός αποδυναμώνει την καρδιά, ενισχύει τη σάρκα έναντι του πνεύματος - αυτό έχει δοκιμαστεί.) Τώρα ξέρουμε αληθινά, Κύριε, ότι είμαι χειρότερος από όλους τους ανθρώπους, χωρίς καμία υπερβολή, γιατί δεν έχω αγάπη να τους αντιμετωπίζω, αλλά κάποιου είδους αλαζονεία, υπερηφάνεια, καχυποψία. Αν... δεν έχω αγάπη, τότε δεν είμαι τίποτα [Α' Κορ. 13.2]. Παρακολουθήστε προσεκτικά τη συμπεριφορά σας προς τους ανθρώπους και παρατηρήστε: τους συμπεριφέρεστε με αγάπη; Αν παρατηρήσετε οτιδήποτε στις σκέψεις και τα συναισθήματά σας που τείνει να καταστρέψει την αγάπη, πετάξτε το και φροντίστε να το συμπεριφέρεστε με αγάπη και με όλη την ειλικρινή απλότητα που χαρακτηρίζει τη χριστιανική αγάπη. Τι άνθρωπος είμαι! Δεν ζω, αλλά υποφέρω από έλλειψη αγάπης και υπομονής, ενώ οι άλλοι είναι ήρεμοι και χαρούμενοι! Ω Θεϊκός κόσμος! Πραγματικά είσαι Θεϊκός, γιατί είσαι από τον Θεό και στον Θεό και σε ανθρώπους αρεστούς στον Θεό! Είναι γλυκό να σε έχω στην καρδιά μου και πικρό, χωρίς εσένα! Εμπειρία. Όταν κοιτάζω με έξυπνα μάτια τις πολλές θαυματουργές εικόνες της Παναγίας, που έλαβαν διαφορετικά ονόματα από τους τόπους της εμφάνισής Της, τότε, ενθυμούμενος τα αμέτρητα ελέη Της προς τους πιστούς, δεν μπορώ ο ίδιος να απελπίσω τη μεσιτεία Της. Όταν νιώθεις κάτι στο στήθος σου να ροκανίζει, να καίει, να καταναλώνει, να απομακρύνεται από τον Θεό, να σε αναγκάζει σε ανυπομονησία, σε εκνευρισμό, να βασανίζεις τον εαυτό σου και τα πάντα γύρω σου και σε μίσος - τότε να ξέρεις ότι είναι ο διάβολος μέσα σου. Από τους καρπούς τους θα τους αναγνωρίσετε [Ματθ. 7:16], είπε ο Σωτήρας. Οι πειρασμοί του κακού περιέχουν πάντα [...]. Δεν πρέπει να αγανακτούμε με τον δόλο της σάρκας ή με τους πειρασμούς του εχθρού μέσω της σάρκας, αλλά να ταπεινώσουμε τον εαυτό μας ενώπιον του Θεού και να μην υπολογίζουμε τίποτα τα εμπόδια που μας βάζει, ακόμα κι αν έχουμε πέσει πολλές φορές - αναστεναγμός, πες: Κύριε, ελέησον! Κύριε, κοίτα την αδυναμία μου! Και να είστε ήρεμοι και να μην ενδίδετε στην απελπισία. Είμαι ένα πεσμένο πλάσμα: απόδειξη αυτού υπάρχουν σε κάθε βήμα της ζωής μου. Πόσο χρειάζομαι ταπεινότητα σε κάθε βήμα! Πόσο χρειάζομαι έναν Σωτήρα σε κάθε βήμα! Αυτό, που σε ανησυχεί τόσο πολύ μέσα σου, είναι ο αγώνας σάρκας και πνεύματος. Ενσταλάξτε στους ενορίτες ότι μετά την κοινωνία θα πρέπει να απέχουν εξαιρετικά από το να τρώνε και να πίνουν πολύ. Όταν χάνουμε την πίστη στον Θεό από την καρδιά μας, τότε χάνουμε την πίστη στον εαυτό μας και γινόμαστε φοβισμένοι - και αυτό είναι μια άξια ανταπόδοση για μια περήφανη καρδιά, ώστε να ξέρει ότι όταν απορρίπτει τον Θεό, απορρίπτει ταυτόχρονα την ειρήνη, την ευδαιμονία της. Δεν μπορούμε να διδάξουμε ολόκληρο τον κόσμο, δεν μπορούμε να τον ξαναφτιάξουμε. Διδάξτε αυτούς για την άγνοια των οποίων θα πρέπει να απαντήσετε ενώπιον του Θεού. Σκέψεις του Mikhail Ivanovich Deploransky 128. Θλίβετε γι' αυτό και αναστενάζετε συχνά γιατί με τα πάθη σας ευχαριστείτε καθημερινά τον εχθρό του Θεού και του ανθρώπου - τον διάβολο, και την απελπισία του Κυρίου, Δημιουργού και Ευεργέτη. Όταν είσαι πολύ νέος ή ζεις τη ζωή ενός αμαρτωλού κόσμου, τότε γνωρίζεις και τον Χριστό τον Σωτήρα και τον εχθρό του Θεού και του ανθρώπου, τον παντοδύναμο Σατανά, με ένα μόνο όνομα και νομίζεις ότι ο Χριστός είναι μακριά σου - στον παράδεισο, και ο διάβολος είναι κάπου, απλά όχι κοντά σου ή κοντά σου, και παρόλο που ακούς ότι είναι εδώ, νομίζεις ότι ο θυμός του δεν σε αφορά. Όταν όμως γεράσεις και μπεις σε ασκητική ζωή, όταν υπηρετείς τον Θεό με καθαρή συνείδηση, τότε θα βιώσεις στην καρδιά σου και τον καλό ζυγό του Σωτήρος και τον βαρύ, αβάσταχτο ζυγό του Σατανά, που μας προσβάλλει αλύπητα. Ο διάβολος παίρνει το μεγαλύτερο μέρος στις αμαρτίες των ανθρώπων, επομένως, στις προσευχές πριν από την εξομολόγηση, οι αμαρτωλοί άνθρωποι καταδικάζονται συγκαταβατικά για τις αμαρτίες τους ενώπιον του Κυρίου ως εξαπατημένοι από τον διάβολο. Επομένως, κανείς δεν πρέπει να θεωρεί τον εαυτό του παρία, ακόμα κι αν ήταν μεγάλος αμαρτωλός: ο διάβολος φταίει σε μεγάλο βαθμό για τις αμαρτίες σας. Θυμηθείτε αμέσως τον Ιησού Χριστό και στραφείτε αμέσως σε Αυτόν για τη συγχώρεση των αμαρτιών σας. Είναι ο Αμνός του Θεού, που παίρνει την αμαρτία του κόσμου [Ιωάν. 1,29 ]; Γι' αυτό είναι ο Αμνός του Θεού, για να πάρει επάνω Του και να καθαρίσει τις αμαρτίες μας. Μια σκοτεινή, κακιά δύναμη μπαίνει συχνά μεταξύ εμένα και του Θεού, μεταξύ εμένα και του πλησίον μου. Το ξέρω εκ πείρας, σωστά, λογικά. Δώσε μου, Κύριε, να θυμάμαι τη σύνθεση από το τίποτα και την επίλυση στη γη της σύνθεσης της παθιασμένης σάρκας μου, ώστε να μάθω ταπείνωση στη ζωή μου και να σε σέβομαι, Δημιουργέ μου, σε όλες τις πράξεις Σου. Πατέρα μας! Αυτό σημαίνει ότι πρέπει να έχουμε υιικά αισθήματα ενώπιον του Θεού όταν προσευχόμαστε σε Αυτόν, και όχι να στεκόμαστε με ψυχρή καρδιά, αδιαφορία ή κάποιου είδους δουλικό φόβο. Πρέπει να έχουμε και αδελφική αγάπη. Πώς μπορείς να μη νιώθεις στην καρδιά σου Αυτόν του οποίου τα ελέη χρησιμοποιούμε κάθε λεπτό, του οποίου τα ελέη νιώσαμε προηγουμένως και με το να τα νιώθουμε βρήκε τη γαλήνη και τη χαρά μας! Η θυσία που κάνετε καθημερινά στον πατέρα σας είναι η ίδια με μια θυσία στον Θεό: ο Θεός σας έδωσε τα πάντα και, για να δείτε την ευγνωμοσύνη σας, απαιτεί από εσάς να θυσιάσετε τις ευλογίες Του. Ο πατέρας σου σου έχει δώσει τα πάντα και απαιτεί μόνο την καθημερινή θυσία που είναι απαραίτητη για τη διατροφή και την ευχαρίστησή του. Δίνω προσοχή. Ανθρώπινος! Φυλάξτε την καρδιά σας από τις πρώτες τάσεις προς την αμαρτία: αν δεν φυλάτε [προσεκτικά], θα κλίνει πάντα εύκολα προς κάθε αμαρτία και θα σας φέρει μεγάλο μαρτύριο στη ζωή. Η ειρήνη είναι η ζωή των ανθρώπινων ψυχών και μόνο ο Κύριος τη δίνει. Ειρήνη σας αφήνω, την ειρήνη Μου σας δίνω [Ιωάν. 14,27]. Κατανοήστε τον σκοπό σας: ο Κύριος καλεί τους πάντες σε θέωση, για την πιο μακάρια ένωση με τον εαυτό Του. Ο Σωτήρας είναι η κοιλιά μου. Χωρίς Αυτόν δεν υπάρχει ζωή για την καρδιά μου. κι αν πέθανε η καρδιά, πέθανα όλοι. Όταν δεν με πιστεύετε (την ανθρώπινη μορφή, και αν είναι στα Μυστήρια, τότε Σάρκα και Αίμα), πιστέψτε στα έργα Μου για να γνωρίσετε και να πιστέψετε ότι ο Πατέρας είναι μέσα μου και εγώ σε Αυτόν [Ιωάν. 10,38 ] (αυτό που κάνω στις ψυχές σας μιλάει ευθέως για τη Θεότητά Μου: ειρήνη πνευματικής δύναμης, πραότητα, ταπεινοφροσύνη, αγάπη). Η ψυχή μας είναι, θα λέγαμε, μια αντανάκλαση του προσώπου του Θεού: όσο μεγαλύτερη και καθαρότερη αυτή η αντανάκλαση, τόσο πιο φωτεινή και ήρεμη είναι. όσο πιο μικρό, τόσο πιο σκούρο, πιο ανήσυχο. Και αφού η ψυχή μας είναι η καρδιά μας, είναι απαραίτητο κάθε αλήθεια του Θεού να αντανακλάται μέσα της μέσα από συναισθήματα, με ευγνωμοσύνη και να μην υπάρχει καθόλου αντανάκλαση ψεύδους. Νιώστε την αγάπη του Θεού στα πιο αγνά Μυστήρια. νιώσε την αλήθεια όλων των προσευχών. Η καρδιά μας είναι ένας καθρέφτης. η αλήθεια ως αντικείμενα του εξωτερικού κόσμου σε έναν συνηθισμένο καθρέφτη πρέπει να αντικατοπτρίζεται με κάθε ακρίβεια στην καρδιά μας. Η σάρκα ενισχύεται και έχει ενισχυθεί στο πέρασμα των αιώνων στο ανθρώπινο γένος όσον αφορά την πίστη. Έτσι, εντείνεται με την πάροδο του χρόνου και πάνω από κάθε άνθρωπο σε όλες τις περιστάσεις της ζωής και προσπαθεί να καταστείλει εντελώς το πνεύμα, τις αγαπημένες του απαιτήσεις και ανάγκες. Πρέπει να του αντισταθούμε με όλες μας τις δυνάμεις για να μην μας νικήσει (στην πίστη, στην προσευχή, στα Μυστήρια). Ο καπνός, λένε, είναι παιδική φάρσα. Ας υποθέσουμε ότι είναι φάρσα, αλλά αν εξαιτίας της το παιδί αποξενωθεί από τον πατέρα και τη μητέρα του, είναι κακό. αν η φάρσα του είναι επιβλαβής για τους άλλους, είναι κακό. αν είναι εις βάρος σας, είναι κακό. Όπως και να το δεις, όλα είναι άσχημα. Πού είναι ο θησαυρός... [Ματθ. 6.21]. Είναι καλό, πολύ καλό να είσαι ενάρετος: ο ενάρετος άνθρωπος ευχαριστεί και τον εαυτό του και τον Θεό, και είναι καλός με τους ανθρώπους. Ένας ενάρετος άνθρωπος τραβάει άθελά του την προσοχή όλων. Γιατί; – Γιατί το άρωμα σε αναγκάζει άθελά σου να προσέξεις τον εαυτό σου και να το εισπνεύσεις. Κοιτάξτε την ίδια την εμφάνιση του ενάρετου - στο πρόσωπό του. Τι είδους πρόσωπο είναι αυτό; Αυτό το αγγελικό πρόσωπο, η πραότητα και η ταπεινοφροσύνη που ξεχείλισε πάνω του, άθελά του αιχμαλωτίζει τους πάντες με την ομορφιά του. Δώσε προσοχή στην ομιλία του - δίνει ακόμα περισσότερο άρωμα: εδώ φαίνεται να είσαι πρόσωπο με πρόσωπο με την ψυχή του, και λιώνεις από τη γλυκιά κουβέντα του. Δόξα δοξάσαι Κύριος ο Θεός ημών. Ακολουθήστε όλους τους αιώνες και θα δείτε. Όλη η δημιουργία είναι υπάκουη στον λόγο του Δημιουργού, αλλά ο άνθρωπος είναι περισσότερο ανυπάκουος παρά υπάκουος. Αέρας, νερό, ψάρια, ζώα, πουλιά... φωτιά (δέκα πληγές). Από την ιστορία της επίγειας ζωής του Χριστού Ιησού. Ανήμερα του Αγίου Αποστόλου Ανδρέα του Πρωτοκλήτου. Ακούστε με με απλή και ταπεινή καρδιά. Είναι κακό να είσαι παθιασμένος άνθρωπος και να τρέφεις πάθη: αυτοαγάπη, υπερηφάνεια, μίσος, φθόνος, τσιγκουνιά. και για τους ανθρώπους ένα τέτοιο άτομο είναι αποκρουστικό, γιατί η δυσοσμία των παθών τους απωθεί φυσικά από αυτόν. Πώς θα έπρεπε να είναι για τον Θεό, που τον βλέπει μέσα και μέσα και για τον οποίο μια άδικη σκέψη είναι βδέλυγμα; Και ο ίδιος ένας τέτοιος άνθρωπος αηδιάζει τον εαυτό του και είναι χαμηλός στα μάτια του. Τα πάθη καθρεφτίζονται στο πρόσωπό του και παραμορφώνουν το πρόσωπό του. Να διδάξει μια σύντομη ιερή ιστορία, ώστε να χρησιμεύσει μόνο ως εισαγωγή σε μια νέα ιστορία, και να δείξει τον Χριστό παντού στην ιστορία της Παλαιάς Διαθήκης. Μερικές φορές οι άγιοι βλέπουν στον εαυτό τους, σαν να λέγαμε, μια ολόκληρη θάλασσα παθών, που μαίνεται με μια πνιχτή καταιγίδα, και προσεύχονται στον Κύριο με όλη τους την ψυχή να δαμάσει αυτή την οδυνηρά διεφθαρμένη ψυχή - τη θάλασσα, και να την τοποθετήσει πάνω από αυτήν την πνευματική διαφθορά. άλλοτε βλέπουν μέσα τους πολλές ανομίες και ζητούν να τις καθαρίσουν, άλλοτε στεναχωριούνται, σαν να είναι γεμάτη κακία η ψυχή τους και η ζωή τους πλησιάζει στην κόλαση. Οι συνέπειες των αρετών και των κακών για τους ενάρετους και μοχθηρούς ανθρώπους είναι επαρκείς εγγυήσεις για την αλήθεια ότι στην αιωνιότητα θα υπάρχει ευδαιμονία για τους δίκαιους και αιώνιο μαρτύριο για τους αμαρτωλούς. Και τα δύο ξεκινούν εδώ. Εδώ οι ίδιες οι μάρκες του vice και οι άλλοι χαρακτηρίζονται με ντροπή και τιμωρούνται, γνωρίζοντας ότι θα είναι σε μεγαλύτερο βαθμό εκεί. κρίνετε την αρετή εξίσου. Στην καρδιά ενός ανθρώπου που αγαπά τον Θεό και τους ανθρώπους, η προσευχή δίνεται εύκολα και τα ζωοποιά Μυστήρια με όλους τους καρπούς τους. αλλά σε αυτόν που δεν το αγαπά δεν δίνεται. για όσους έχουν λίγη αγάπη - είναι δύσκολο και λίγα δίνονται. Από τα Μυστήρια, η ανακούφιση από τη σοβαρότητα των αμαρτιών γίνεται σαφώς αισθητή μέσω της άξιας αποδοχής. Και η ειρήνη και η χαρά εμφανίζονται μετά την κοινωνία σε ένα άτομο. Όταν πρέπει να βιώσεις την αποτυχία στην επιχείρηση ή στην καριέρα σου, μην είσαι λιπόψυχος, μην απελπίζεσαι, αλλά έχε το θάρρος ή το σθένος να το υπομείνεις γενναιόδωρα, γνωρίζοντας ότι τα πάντα στη γη είναι ματαιοδοξία και μόνο η πίστη και η αρετή είναι η καλύτερη, ζωογόνος, αναφαίρετη ιδιοκτησία του ανθρώπου. Πες: Ο Κύριος έδωσε, ο Κύριος πήρε. Ευλογημένο το όνομα του Κυρίου! [Δουλειά. 1,21]. (Ελπίδα.) Ξεχάστε τις αμαρτίες του αδελφού σας εναντίον σας - και ο Θεός θα ξεχάσει τις αμαρτίες σας. Μερικές φορές το σκοτάδι θα καλύψει ολόκληρη την ψυχή σας: μόλις μια τρύπα θα παραμείνει μέσα από την οποία μπορείτε να δείτε το έξυπνο Φως. αλλά και εδώ μην αδυνατίσεις στο βλέμμα στο Φως - τον Χριστό. Οι άνθρωποι που συνδέονται με τον κόσμο καλύπτονται από το εξωγήινο σκοτάδι των καταραμένων και δεν βλέπουν το φως των εντολών του Θεού. Μην αγαπάς χωρίς να γνωρίζεις τον Θεό, γιατί ο Θεός αγαπά [1 Ιωάννη. 4.8 ]; Αυτό σημαίνει, μην αγαπάτε τη γνώση του διαβόλου, που είναι το μίσος. Γιατί, σκέφτηκα πριν, λέγοντας την αλήθεια στους δικούς μου, φώναξα και αγανακτούσα στο πνεύμα; Τώρα καταλαβαίνω ότι αυτό προήλθε από έλλειψη αγάπης, από ένα αίσθημα μίσους με το οποίο είπα την αλήθεια. Η χριστιανική πραότητα και ταπεινοφροσύνη απαιτούν να μην προσβάλλουμε τον αδελφό μας ούτε με μια ματιά ή μια ψυχρή μεταχείριση, αλλά η αγάπη και η εγκαρδιότητα να εκφράζονται συνεχώς στο βλέμμα μας και στη μεταχείρισή μας - ζεστασιά και λεπτότητα. Η αγάπη ηρεμεί και διευρύνει ευχάριστα την καρδιά, την αναζωογονεί, ενώ το μίσος την περιορίζει και την ανησυχεί οδυνηρά. Αυτός που μισεί τα βασανιστήρια των άλλων, τυραννά τον εαυτό του, είναι ο πιο ανόητος από όλους τους ανόητους. και όποιος αγαπά είναι μακάριος, πάντα ήρεμος, εύθυμος και σοφός. Δημιούργησα και θα αντέχω, θα σηκώσω και θα σε σώσω [Ησα. 46,4]. Αναπνεύστε αυτές τις λέξεις. Ω, η άβυσσος της καλοσύνης και της παντοδυναμίας! Τι θα Σου φέρουμε ή τι θα Σε ανταμείψουμε, ω πιο προικισμένο, Αθάνατο Βασιλιά, για τα δώρα Σου να μας δημιουργήσεις, να μας φέρεις και να μας σώσεις μέσω του Μονογενούς, του αγαπημένου σου Υιού. Να προσεύχεστε πιο συχνά και περισσότερο: στην προσευχή θα βρείτε ζωογόνο επαφή με τον Θεό. Ο γάμος ας είναι για τον Κύριο, και όχι για πάθος, δηλαδή για τη χριστιανική γέννηση και ανατροφή των παιδιών και για να υπάρχει φίλος και βοηθός στη γυναίκα, και όχι για σαρκικούς και ακάθαρτους σκοπούς - για να ικανοποιηθούν τα πάθη της αγάπης για το χρήμα και της πορνείας. Να είστε δυνατοί κατά τη διάρκεια της ημέρας με κάθε δυνατό τρόπο στον αγώνα ενάντια στα πάθη. Διαφορετικά, ο διάβολος θα σε δελεάσει στον ύπνο σου με εκείνο το πάθος στον αγώνα ενάντια στο οποίο ήσασταν ασταθείς τη μέρα. Μια λαμπερή Γυναίκα, στο βλέμμα της οποίας υπήρχε κάτι εκπληκτικά ευχάριστο την ψυχή της θλίψης και η Θεία φωτιά έκαιγε. Δεν είναι η Υπέροχη Γυναίκα η Μητέρα του Θεού; Όλα μου επιτρέπονται, αλλά τίποτα δεν πρέπει να με κατέχει [Α΄ Κορ. 6.12]. Και ο καπνός κατέχει έναν άνθρωπο. Όλοι οι καπνιστές παραδέχονται ότι όταν δεν καπνίζουν για λίγο, τότε νιώθουν ότι τους λείπει κάτι και δεν αισθάνονται σαν τον εαυτό τους. Και τι γίνεται με τα φρούτα, τους καρπούς του καπνίσματος; Από τους καρπούς τους θα τους αναγνωρίσετε [Ματθ. 7,16], λέγεται. Εξετάστε αμερόληπτα αυτά τα φρούτα από το εθιστικό και υπερβολικό κάπνισμα καπνού. Όταν δείτε την οδυνηρή καταστροφή του σώματος, μη μουρμουρίζετε εναντίον του Κυρίου, αλλά πείτε: ο Κύριος έδωσε, ο Κύριος πήρε. Ευλογημένο το όνομα του Κυρίου! [Δουλειά. 1,21]. Έχετε συνηθίσει να βλέπετε το σώμα σας ως αναφαίρετη ιδιοκτησία σας, αλλά αυτό είναι εξαιρετικά άδικο. να θυμάστε ότι το σώμα σας είναι το κτίριο του Θεού. Κοιτάξτε τα πουλιά: ούτε σπέρνουν ούτε θερίζουν ούτε μαζεύονται σε αχυρώνες. και ο ουράνιος Πατέρας σας τους ταΐζει [Ματθ. 6,26]. Δεν θα σε μουσκέψει; Να ντρέπεσαι για την έλλειψη πίστης σου. Να σε ντροπιάσει το σπουργίτι. Προσέξτε - καταθέτετε τη ζωή σας... για τους φίλους σας [Ιωάν. 15:13], για τον πατέρα του. Δεν είναι αυτή η ύψιστη τιμή; Δεν είναι αυτό ένα κατόρθωμα για χάρη του Κυρίου; Μακριά μου από εδώ και πέρα ​​ο δαίμονας της τσιγκουνιάς! Ένας παθιασμένος άνθρωπος θέλει να διαδώσει τη ζωή του μέσα από το πάθος - και πεθαίνει από αυτό. Εμπειρία χιλιετιών! Τι είδους υψηλό πρόσωπο είναι αυτός ο ιερέας; Έχει συνεχώς μια συνομιλία με τον Κύριο, και ο Κύριος απαντά συνεχώς στην ομιλία του. Ό,τι απαιτείται, όποια και αν είναι η προσευχή, μιλήστε με τον Κύριο. Ό,τι απαιτείται, όποια και αν είναι η προσευχή, η απάντηση του Κυρίου σε αυτήν. Όταν βρίσκει τα πάθη, πώς να μην θυμάται ένας ιερέας ότι τα πάθη είναι χαμηλά και ακάθαρτα, ειδικά για να τα αφήνει στην καρδιά του, την οποία πρέπει πάντα να γεμίζει ολοκληρωτικά ο ένας Ιησούς Χριστός. Ο ιερέας είναι άγγελος, όχι άνθρωπος. πρέπει να αφήσει πολύ πίσω του τα πάντα της καθημερινότητας. Κύριε Ιησού! Οι ιερείς σας θα ντυθούν με δικαιοσύνη [Ψαλμ. 131,9]; Μακάρι να θυμούνται πάντα το ύψος της κλήσης τους και να μην μπλέκονται στα δίκτυα του κόσμου και του διαβόλου. ας φύγει από τις καρδιές τους η θλίψη αυτού του κόσμου και η κολακεία του πλούτου [Ματθ. 13:22] και [άλλες] επιθυμίες μπαίνουν στις καρδιές τους! Πολυάριθμοι και ποικίλοι είναι οι τρόποι με τους οποίους ο διάβολος εισέρχεται στην ψυχή μας και την απομακρύνει από τον Θεό, πιέζοντάς την με όλο του το είναι - ζοφερός, μισητός, δολοφονικός. Όποια κι αν είναι η κίνηση του πάθους, είναι για εκείνον ένας δρόμος – και δεν χάνει την παραμικρή ευκαιρία να μπει σε αυτό. Οι δρόμοι του Αγίου Πνεύματος είναι εξίσου πολυάριθμοι και ποικίλοι: ο δρόμος της ειλικρινούς πίστης, της εγκάρδιας ταπεινοφροσύνης, της εγκάρδιας αγάπης για τον Θεό και τους πλησίον και άλλους. Αλλά το πρόβλημα είναι ότι ο αρχέγονος δολοφόνος προσπαθεί με κάθε δυνατό τρόπο να μας φράξει αυτούς τους δρόμους. Πιο συνηθισμένο για εμάς τους αμαρτωλούς, η απομάκρυνση από τον Θεό σε μια χώρα μακρινή [Λκ. 15.13], ο δρόμος προς τον Θεό είναι ο δρόμος του πόνου και των πικρών δακρύων - κλάμα πικρά [Ματθ. 26,75]. Τόσο η Αγία Γραφή όσο και η εμπειρία επιβεβαιώνουν ότι για να πλησιάσει ο αμαρτωλός στον Θεό, πρέπει να υποφέρει, να ρίξει δάκρυα και να κλάψει και να διορθώσει τη διψυχία του. Πλησιάστε στον Θεό και Αυτός θα σας πλησιάσει. Καθαρίστε τα χέρια σας, αμαρτωλοί. ίσιωσε τις καρδιές σου, διψυχές. Μετανοήστε, κλάψτε και θρηνήστε [Ιακ. 4:8–9]. Τα δάκρυα έχουν τη δύναμη να καθαρίσουν τη βρωμιά της καρδιάς μας. Και η ταλαιπωρία είναι απαραίτητη γιατί μέσα από τα βάσανα περιορίζεται σωτήρια το αμαρτωλό πλάτος της καρδιάς, και είναι από τον περιορισμό της καρδιάς που τα δάκρυα κυλούν πιο εύκολα. Όταν ο διάβολος βρίσκεται στην καρδιά μας, τότε υπάρχει ένα εξαιρετικό, σκοτωμένο βάρος και φωτιά στο στήθος και την καρδιά. η ψυχή είναι εξαιρετικά ντροπιασμένη και σκοτεινιασμένη. τα πάντα την εκνευρίζουν, νιώθει αηδία για κάθε καλή πράξη. ερμηνεύει στραβά τα λόγια και τις πράξεις των άλλων σε σχέση με τον εαυτό του και βλέπει σε αυτά κακόβουλη πρόθεση εναντίον του εαυτού του, κατά της τιμής του, και γι' αυτό νιώθει βαθύ, δολοφονικό μίσος απέναντί ​​τους, είναι έξαλλος και βιάζεται να εκδικηθεί. Από τους καρπούς του θα τον γνωρίσετε [Ματθ. 7.16]. «Υπάρχουν μέρες που με ενοχλεί ένα κακό πνεύμα» 129. Όταν ξεκινάτε να προσεύχεστε στην Υπεραγία Τριάδα, δώστε προσοχή στην καρδιά και τα χείλη σας: ποια είναι αυτά; Από ακάθαρτα χείλη, από μοχθηρή καρδιά, από ακάθαρτη γλώσσα, από μολυσμένη ψυχή, συνήθως προσευχόμαστε στον Τριαδικό Θεό. Εάν είναι δυνατόν, καθαρίστε τον εαυτό σας με τη βαθύτατη ταπεινοφροσύνη και την εγκάρδια μετάνοια για τις αμαρτίες σας. Συνειδητοποιήστε στα βάθη της ψυχής σας ότι αυτό ακριβώς είναι το στόμα και η καρδιά σας. Η αλήθεια του Ευαγγελίου είναι τέτοια που όλα όσα λέγονται σε αυτό για εμάς εκπληρώνονται στη ζωή μας: ο λόγος του Ευαγγελίου είναι πράξη. ο λόγος του Ευαγγελίου είναι πνεύμα και ζωή. Τα λόγια που σας λέω είναι πνεύμα και ζωή [Ιωάν. 6,63]. Είναι μεγάλη προσβολή για τον καλό Θεό, την καλή Μητέρα του Θεού Λόγου, τους καλούς Αγγέλους και τους αγίους ανθρώπους, όταν κατά την προσευχή δεν ελπίζεις για την καλοσύνη τους, δεν περιμένεις ό,τι είναι καλό και σωτήριο από την καλοσύνη τους. Όταν προσεύχεστε, προσέξτε να μην πάει μάταιη η προσευχή σας, να μην είναι απλώς κενός βερμπαλισμός. Παρατηρήστε πόσο συχνά ένα κακό πνεύμα έρχεται σε εσάς για αγάπη για να το κλέψει. Αυτό είναι το πρώτο του μέλημα όσο ζούμε. Για να είσαι αυτό που είσαι, πόσες φορές χρειάστηκε να ανατείλει ο ήλιος πάνω από τη γη και από πάνω σου; Εξάλλου, χωρίς τον ήλιο τίποτα δεν θα αναπτυσσόταν, και χωρίς φαγητό δεν θα μπορούσατε να ζήσετε! Να θυμάσαι ότι ο Θεός σε δημιούργησε και σε μεγάλωσε. Να πειστείτε επιτέλους πόσο ανούσια είναι η τσιγκουνιά: αυτό που θέλετε να σώσετε το τρώνε οι σκόροι, ή εσείς, μη θέλοντας να δώσετε για τίποτα, δώστε χρήματα ή πράγματα (στον κόμη Γιαβόρσκι), χωρίς να λάβετε τίποτα γι 'αυτό, ή το χάνετε, όπως ένα σταυρό ή ένα γούνινο παλτό. Ρίξτε το πιο ανόητο ασήμαντο avaritiam 130. Αυτά τα χέρια που λατρεύουν να παίρνουν θα διπλωθούν στο στήθος τους και δεν θα πάρουν τίποτα. Αυτά τα πόδια, που αγαπούν να κάνουν το κακό και δεν τους αρέσει να στέκονται στην προσευχή, θα απλώνονται για πάντα και δεν θα πάνε πουθενά αλλού. Αυτά τα μάτια, που αγαπούσαν να κοιτάζουν με φθόνο την ευημερία του πλησίον τους, θα κλείσουν και η φωτιά τους θα σκοτεινιάσει για πάντα και τίποτα δεν θα τους ξεγελάσει. το αυτί, που συχνά άνοιγε με ευχαρίστηση για να ακούσει συκοφαντίες και συκοφαντίες, θα πεθάνει και δεν θα ακουστεί βροντή γι' αυτό. θα ακούσει μια σάλπιγγα, να ανασταίνει τους νεκρούς, και τότε το άφθαρτο σώμα μας θα αναστηθεί είτε στην ανάσταση της κοιλιάς είτε στην ανάσταση της κρίσης. Τι θα ζει μέσα μας ακόμη και μετά το θάνατο και ποιο θα πρέπει να είναι το αντικείμενο όλων των ανησυχιών μας κατά τη διάρκεια της ζωής; Αυτό που λέμε τώρα καρδιά, δηλαδή τον εσωτερικό μας άνθρωπο, την ψυχή μας. Θα πρέπει να είναι το αντικείμενο της φροντίδας μας. Καθαρίστε την καρδιά σας, αδελφοί, σε όλη τη διάρκεια της ζωής σας, έτσι ώστε αυτή ή η ψυχή σας να μπορέσει να δει τον Θεό. φροντίστε το σώμα και τις ανάγκες του όσο χρειάζεται για να διατηρήσετε την υγεία, τη δύναμη και την αξιοπρέπειά του. Όλα θα πεθάνουν: η γη θα πάρει τα πάντα μαζί της. Στη συνέχεια, προσπαθήστε να τελειοποιήσετε αυτό που αγαπάτε ή μισείτε μέσα σας, ό,τι είναι ήρεμο ή ανήσυχο, αυτό που χαίρεται ή θρηνεί - δηλαδή την καρδιά σας ή τον εσωτερικό άνθρωπο (τι σκέφτεται, λογίζει μέσα από το μυαλό σας). Όποιος μου δίνει τη ζήλια του Φινεές 131, ας ξεσκεπάζω ανελέητα την πορνεία, ας μην εξασθενήσω την ψυχή μου σε σχέση με την αρετή και ας μην αδιαφορώ για την κακία! Αυτός που αγαπά τον Θεό μισεί όλους εκείνους που κάνουν ανομία (έχετε μισήσει όλους όσους κάνουν ανομία [Ψαλμ. 5:6]), τους μισεί με πλήρες μίσος ώστε να είναι εχθροί του (τους μισώ με πλήρες μίσος: αυτοί είναι εχθροί μου [Ψαλμ. 139:22]). Δίνω προσοχή. Ένας δάσκαλος πρέπει να νοιάζεται τόσο πολύ για τους μαθητές του ώστε να τους θεωρεί τα πάντα για τον εαυτό του. Τώρα, λέει, είμαστε ζωντανοί, καθώς στέκεστε εν Κυρίω [Α' Θεσ. 3.8 ]; και πάλι: Γιατί ποια είναι η ελπίδα ή η χαρά μας;.. [1 Θεσ. 2.19]. Βλέπετε πώς νοιάζεται για την ευημερία των μαθητών του όχι λιγότερο από τη δική του; Οι δάσκαλοι πρέπει να είναι ανώτεροι από τους σαρκικούς πατέρες, πρέπει να είναι πιο επιμελείς από αυτούς. Αλλά και τα παιδιά πρέπει να έχουν αγάπη για αυτά. Υποβάλετε, λέει, στους δασκάλους σας... [Εβρ. 13.17]. Πες μου: γιατί, ενώ ο μέντοράς σου υπόκειται σε τόσο επικίνδυνη ευθύνη, δεν θέλεις καν να τον υπακούσεις και, επιπλέον, για δικό σου όφελος; Τουλάχιστον ό,τι τον αφορά ήταν εντάξει - ανησυχεί μέχρι να είναι σε τάξη ό,τι σε απασχολεί, και δίνει διπλό λογαριασμό. φανταστείτε πόσο χρειάζεται για να δουλέψει και να φροντίσει τον καθένα από τους υφισταμένους του. Τι τιμή μπορείτε να του κάνετε, ποια υπηρεσία, που θα ισοδυναμούσε με τέτοιους κινδύνους; Δεν μπορείς να προσφέρεις τίποτα ίσο: δεν έχεις δώσει ακόμα τη ζωή σου για εκείνον, αλλά εκείνος δίνει τη ζωή του για σένα. Αν δεν το βάλει εδώ όπως το επιβάλλουν οι περιστάσεις, θα το καταστρέψει εκεί και δεν θέλεις να τον υπακούσεις ούτε στα λόγια! Αυτή είναι η αιτία όλων των κακών: η οφειλόμενη υπακοή στους εξουσιαστές έχει εξαφανιστεί, δεν υπάρχει ντροπή ή φόβος. Υπακούστε, λέει ο απόστολος, στους δασκάλους σας, αλλά τώρα όλα είναι διαστρεβλωμένα και ανατρέπονται. Αυτό το λέω όχι για χάρη των υπευθύνων - τι όφελος θα πάρουν από την τιμή μας, ακόμα κι αν τους είμαστε εξαιρετικά υπάκουοι; - αλλά για δικό σας όφελος. Αν τους σεβαστούμε, δεν θα λάβουν κανένα όφελος από αυτό για τους εαυτούς τους στη μελλοντική ζωή, αλλά μπορεί και πάλι να υπόκεινται σε μεγάλη καταδίκη. Εάν προσβάλλουν, δεν θα υποστούν κανένα κακό από αυτό στη μελλοντική ζωή, αλλά μπορεί να έχουν περισσότερες δικαιολογίες. Όχι, για χάρη σου εύχομαι να είναι έτσι. Όταν οι προϊστάμενοι σέβονται τους υφισταμένους τους, αυτό δεν αποδεικνύεται καν προς όφελός τους, όπως για παράδειγμα ο Θεός είπε στον Ηλία: Σε διάλεξα από το σπίτι του πατέρα σου και όταν τους προσβάλλουν, όπως για παράδειγμα συνέβη στον Σαμουήλ, τότε ο Θεός λέει: δεν σε απέρριψαν, αλλά με απέρριψαν (Α' Σαμ. 8:7). Έτσι, η προσβολή τους εξυπηρετεί υπέρ, αλλά ο σεβασμός χρησιμεύει ως βάρος. Το λέω, λοιπόν, όχι για χάρη τους, αλλά για τον εαυτό σας. Αυτός που τιμά τον ιερέα θα τιμήσει και τον Θεό. και όποιος αρχίσει να περιφρονεί τον ιερέα θα φτάσει μια μέρα σταδιακά στο σημείο να προσβάλει τον Θεό. Όποιος σε δέχεται, είπε ο Κύριος, με δέχεται [Ματθ. 10,40 ]; δώστε τιμή στους ιερείς Του, λέγεται αλλού (Αριθμ. 18:8). Οι Εβραίοι άρχισαν να περιφρονούν τον Θεό επειδή περιφρονούσαν τον Μωυσή και πετούσαν πέτρες εναντίον του. Αυτός που σέβεται τον ιερέα θα σέβεται ακόμη περισσότερο τον Θεό. Ακόμα κι αν ο ιερέας ήταν πονηρός, ο Θεός, βλέποντας ότι από σεβασμό προς Αυτόν τιμάς ακόμη και αυτούς που δεν αξίζουν τιμής, θα σε ανταμείψει ο ίδιος. Αν κάποιος λάβει προφήτη, στο όνομα του προφήτη, όπως λέει ο Κύριος, θα λάβει την αμοιβή του προφήτη [Ματθ. 10:41], τότε, βέβαια, εκείνος που σέβεται τον ιερέα, τον ακούει και τον υπακούει θα λάβει αμοιβή. Αν στο θέμα της φιλοξενίας, όταν δεν ξέρεις ποιον δέχεσαι, λάβεις τέτοια ανταμοιβή, πολύ περισσότερο θα τη λάβεις όταν υπακούς σε αυτόν που ο Κύριος διατάζει να υπακούσει. Στη θέση του Μωυσή, είπε, κάθισαν... 132 [Ματθ. 23.2.] Δεν ξέρετε τι είναι ιερέας; Είναι ο άγγελος του Κυρίου. Μιλάει με τον τρόπο του; Αν τον περιφρονείς, τότε δεν τον περιφρονείς, αλλά τον Θεό που τον όρισε. Πώς λέτε ότι είναι γνωστό ότι ο Θεός τον όρισε; Αν όμως δεν έχεις πεποίθηση γι' αυτό, τότε η ελπίδα σου είναι μάταιη, γιατί αν ο Θεός δεν κάνει τίποτα μέσω αυτού, τότε δεν έχεις Βάπτισμα, δεν μετέχεις στα Μυστήρια, δεν λαμβάνεις ευλογίες και, επομένως, δεν είσαι Χριστιανός. Πώς, λέτε, πράγματι ο Θεός ορίζει τους πάντες, ακόμη και τους ανάξιους; Ο Θεός δεν ορίζει τους πάντες, αλλά ο Ίδιος ενεργεί μέσω όλων, ακόμη κι αν είναι ανάξιοι για τη σωτηρία των ανθρώπων. Αν μίλησε στους ανθρώπους μέσω ενός γαϊδάρου και του Βαλαάμ, ενός κακού ανθρώπου (Αριθμ. 22), τότε πολύ περισσότερο μέσω ενός ιερέα. Τι δεν κάνει ο Θεός για τη σωτηρία μας; Τι δεν λέει; Μέσω ποιών δεν λειτουργεί; Εάν ενήργησε μέσω του Ιούδα και μέσω εκείνων των προφητών που λένε: Δεν σας γνωρίζω... φύγετε από εμένα, εσείς οι εργάτες της ανομίας (Λουκάς 13:27· Ματθ. 7:23) και που διώχνετε τα κακά πνεύματα, τότε πολύ περισσότερο θα ενεργήσει μέσω των ιερέων. Όταν αρχίζουμε να εξετάζουμε τη ζωή των ηγετών, εμείς οι ίδιοι θέλουμε να είμαστε εντολοδόχοι των δασκάλων, και έτσι όλα είναι διεστραμμένα: τα πόδια γίνονται στην κορυφή και το κεφάλι στο κάτω μέρος. Ακούστε τον Παύλο που λέει: Πολύ λίγα σημαίνει για μένα... 133 (Α' Κορ. 4:3) και επίσης: Γιατί καταδικάζεις τον αδελφό σου;.. 134 (Ρωμ. 14:10). Αν δεν πρέπει κανείς να καταδικάσει έναν αδελφό, τότε ακόμη λιγότερο έναν δάσκαλο. Εάν ο Θεός σας πρόσταζε να το κάνετε αυτό, θα κάνατε καλά, και θα αμαρτάνατε αν δεν το κάνατε. αλλά αν το αντίθετο, τότε μην είσαι αναιδής και μην ξεφεύγεις από τα όριά σου. Όταν φτιάχτηκε το μοσχάρι, οι συνεργοί του Ααρών επαναστάτησαν εναντίον του Ααρών: ο Κορέ, ο Δάθαν και ο Αβείρων, αλλά τι, δεν πέθαναν; Όλοι - φροντίστε τις δικές σας υποθέσεις. Μην ακούτε κανέναν που διδάσκει λάθος διδασκαλία, ακόμα κι αν ήταν Άγγελος. και αν κάποιος διδάσκει τη σωστή διδασκαλία, τότε μην κοιτάξετε τη ζωή του, αλλά τα λόγια του. Όμως, θα πείτε, ο παπάς δεν δίνει στους φτωχούς και δεν τα καταφέρνει καλά. Πώς το ξέρεις αυτό; Πριν το καταλάβεις σίγουρα, μην κατηγορείς, φοβάσαι την ευθύνη. Πολλοί άνθρωποι καταδικάζονται με υποψίες. Μιμηθείτε τον Κύριό σας. Ακούστε τι λέει: Θα πάω κάτω και θα δω αν κάνουν ακριβώς αυτό που είναι εναντίον τους η κραυγή, που σηκώνεται προς Εμένα ή όχι. Θα ξέρω (Γέν. 18:21). Ακόμα κι αν έχεις μάθει, ερευνήσει και δει, και μετά περιμένεις τον Κριτή, μην προσδοκάς το δικαίωμα του Χριστού. Έχει το δικαίωμα να κρίνει, όχι εσύ. Εσύ είσαι ο τελευταίος σκλάβος, όχι ο Κύριος. Είσαι πρόβατο, μην κρίνεις τον βοσκό, μήπως και τιμωρηθείς για όσα τον κατηγορείς. Αλλά γιατί, λέτε, μου το λέει, αλλά δεν το κάνει μόνος του; - Δεν το λέει μόνος του. Αν υπακούς μόνο σε αυτόν, δεν θα λάβεις αμοιβή, σε διατάζει ο Χριστός. Τι λέω; Ακόμη και ο Παύλος δεν έπρεπε να τον υπακούσουν αν είχε πει κάτι δικό του, οτιδήποτε ανθρώπινο, αλλά έπρεπε να τον υπακούσουν ως απόστολος, έχοντας μέσα του τον Χριστό, που μίλησε μέσω αυτού. Ας μην κρίνουμε τις υποθέσεις των άλλων, αλλά ο καθένας τις δικές του. εξερευνήστε καλύτερα τη δική σας ζωή. Αλλά, λέτε, ο παπάς πρέπει να είναι καλύτερος από μένα. - Γιατί; Γιατί είναι ιερέας. Τι δεν έχει περισσότερο από σένα; Είναι κόποι, κίνδυνοι, ανησυχίες ή λύπες; Πώς δεν είναι καλύτερος από σένα, έχοντας όλα αυτά;.. Σε κάθε περίπτωση, αν θεωρείς τον εαυτό σου καλύτερο από τον άλλον και δεν αναστενάζεις, μη χτυπάς στο στήθος, μη σκύβεις το κεφάλι, μη μιμηθείς τον τελώνη, τότε έχεις καταστρέψει τον εαυτό σου, κι ας ήσουν πραγματικά καλύτερος. Είσαι καλύτερος από τον άλλον; Να είσαι σιωπηλός, για να παραμείνεις ο καλύτερος. και μόλις μιλήσεις θα τα χάσεις όλα. Αν σκέφτεσαι τον εαυτό σου έτσι, τότε δεν είσαι πια έτσι. και αν δεν σκέφτεσαι έτσι, θα κερδίσεις ακόμα περισσότερα... Πες μου: αν, έχοντας πληγή, έρθεις σε νοσοκομείο, τότε, αντί να κάνεις φάρμακο και να θεραπεύεις την πληγή, θα αρχίσεις να μαθαίνεις για τον γιατρό, αν έχει πληγή ή όχι; Και αν έχει, σε ενδιαφέρει; Και επειδή το έχει, αφήνεις την πληγή σου χωρίς να επουλωθεί και λες: αυτός, ως γιατρός, έπρεπε να είναι υγιής, αλλά αφού αυτός, όντας γιατρός, είναι ο ίδιος ανθυγιεινός, τότε αφήνω την πληγή μου χωρίς να επουλωθεί; Έτσι είναι εδώ: αν ο ιερέας δεν είναι καλός, αυτό θα είναι παρηγοριά για τον υφιστάμενο; Καθόλου. Θα λάβει μια ορισμένη τιμωρία - θα λάβετε επίσης αυτό που σας αξίζει και σας αξίζει. Ο δάσκαλος εκτελεί μόνο την υπηρεσία. Όλα θα διδαχθούν, λέει η Γραφή, από τον Θεό (Ιωάννης 6:45) και δεν θα πουν: «Γνώρισε τον Κύριο», γιατί όλοι οι ίδιοι θα Με γνωρίσουν, από τον μικρότερο μέχρι τον μεγαλύτερο (Ιερεμίας 31:34). Γιατί, λέτε, καταλαμβάνει τέτοια θέση; «Ας μην μιλάμε άσχημα για τους δασκάλους, ας μην μιλάμε για τους δασκάλους, για να μην βλάψουμε τους εαυτούς μας· Ας εξετάσουμε τις υποθέσεις μας και ας μην μιλάμε άσχημα για κανέναν... Σε έναν πατέρα, ακόμα κι αν έχει αμέτρητες αδυναμίες, ο γιος τα καλύπτει όλα· μην ψάχνετε... Ντρέπεστε: σας υπηρετεί κάθε μέρα, στολίζει το σπίτι του Θεού για εσάς, στέκεται ενώπιον του Θεού και μεσολαβεί για εσάς, εκτελεί όλη τη διακονία του για εσάς εσύ; Όχι! Όλα γίνονται σύμφωνα με την πίστη σου. Και οι δίκαιοι δεν θα σε ωφελήσουν καθόλου αν είσαι άπιστος. και οι κακοί δεν θα σε βλάψουν καθόλου αν είσαι πιστός. Ο Θεός ενήργησε επίσης μέσω βοδιών στην κιβωτό όταν ήθελε να σώσει τον λαό Του. Μπορεί η ζωή ενός ιερέα ή της αρετής να καταφέρει κάτι τέτοιο; Τα χαρίσματα του Θεού δεν είναι τέτοια ώστε να εξαρτώνται από την ιερατική αρετή: τα πάντα προέρχονται από τη χάρη. Η δουλειά του ιερέα είναι μόνο να ανοίγει το στόμα του, αλλά ο Θεός κάνει τα πάντα. ο ιερέας κάνει μόνο ορατές πράξεις... Δεν υπάρχει ούτε ένας άνθρωπος που να στέκεται τόσο μακριά από τον άλλον όσο ο Ιωάννης (ο Βαπτιστής) από τον Ιησού, και, ωστόσο, το Πνεύμα κατέβηκε πάνω Του στη Βάπτιση του Ιωάννη, για να ξέρετε ότι ο Θεός τα κανονίζει όλα, ότι ο Θεός κάνει τα πάντα. Θέλω να πω κάτι υπέροχο, αλλά μην εκπλαγείτε ή ντρέπεστε. Τι είναι αυτό; Η προσφορά στην Ευχαριστία είναι η ίδια, ανεξάρτητα από το ποιος την κάνει, ο Παύλος ή ο Πέτρος. Είναι το ίδιο που δίδαξε ο Χριστός στους μαθητές Του, και οι ιερείς το ίδιο κάνουν τώρα. Αυτό δεν είναι σε καμία περίπτωση κατώτερο από αυτό, γιατί και αυτό δεν αγιάζεται από τους ανθρώπους, αλλά από τον ίδιο τον Θεό, που το αγίασε ακόμη και τότε. Όπως ακριβώς τα λόγια που είπε τώρα ο ιερέας είναι αυτά που είπε ο Κύριος, έτσι και η προσφορά είναι η ίδια. Ίσα ίσα, το Βάπτισμα είναι το ίδιο, το οποίο έκανε. Όλα λοιπόν εξαρτώνται από την πίστη... Και αυτή η προσφορά είναι το Σώμα του Χριστού ακριβώς έτσι. και όποιος νομίζει ότι είναι χαμηλότερο από αυτό δεν ξέρει ότι ο Χριστός είναι και τώρα παρών και τώρα ενεργός. (Στη Β' Επιστολή προς Τιμόθεο, συνομιλία Χρυσοστόμου. Χριστιανικό ανάγνωσμα για το 1859) Η σάρκα ή ο διάβολος μας ωθεί στην αμαρτία, είτε μέσω της αμαρτωλής νωθρότητας, της χαλάρωσης της καρδιάς, είτε μέσω της βαρύτητας της αμαρτίας, υποσχόμενος να την αφαιρέσετε εάν διαπράξετε εκείνη την αμαρτία που βρίσκεται ενάντια στη θέλησή μας στην καρδιά. Ω Σατανά! Ω σάρκα! Τα δώρα του Κυρίου δεν πρέπει να τα κρατάμε για τον εαυτό μας, αλλά να τα χύνουμε στους άλλους. το παράδειγμα είναι η φύση: ο ήλιος δεν κρατά το φως μόνος του, αλλά το χύνει στη γη και στο φεγγάρι. Ειδικά οι βοσκοί δεν πρέπει να κρατούν το φως τους, ή, καλύτερα, του Θεού, για τον εαυτό τους, αλλά να ρίχνουν άφθονο το φως του νου και της γνώσης τους στους άλλους. Αναπτύσσω. Η ανθρωπότητα, διεφθαρμένη από την αμαρτία, είχε ανάγκη για ανανέωση. οι ανθρώπινες καρδιές, ξεραμένες από κάθε είδους κακές πράξεις, είχαν απόλυτη ανάγκη από τη δροσιά της χάρης του Θεού. Όλοι έψαχναν τον Χριστό, όλοι, και ο Αντρέι έψαχνε. Γιατί; Χάρηκε όταν το βρήκε και είπε στον αδελφό του με χαρά: βρήκαν τον Μεσσία [Ιωάν. 1,41]. Φαίνεται ότι δεν χρειάζεται να αναζητήσουμε τον Χριστό: Ποιος είναι πιο οικείος σε εμάς και Ποιος είναι πιο κοντά μας, φαίνεται, αν όχι ο Χριστός. Βλέπουμε το πιο αγνό Του Πρόσωπο και στο σπίτι και στην εκκλησία, και εμείς οι ίδιοι έχουμε συχνά στο στόμα μας το πιο γλυκό όνομά Του και στην Εκκλησία του Θεού το δοξάζουμε τόσο συχνά! Φαίνεται ότι δεν χρειάζεται να ψάξουν: ψάχνουν αυτό που δεν έχουν, αλλά αυτό που χρειάζονται - και εμείς έχουμε. Αλλά είναι απαραίτητο να ψάξουμε: η πλειοψηφία δεν έχει τον Χριστό στην καρδιά τους. Αντί για τον Χριστό, οι καρδιές είναι εντελώς απασχολημένες με κάτι άλλο, που είναι αντίθετο με τον Χριστό. Ας Τον αναζητήσουμε με κάθε ζήλο και επιμέλεια: θα νικήσουμε τα πάντα, δεν θα κοιτάξουμε τίποτα, κανένα εμπόδιο που παρουσιάζει ο γοητευτικός κόσμος, η κακή σάρκα και ο διάβολος. Ο Άγιος Απόστολος Ανδρέας, έχοντας βρει τον Χριστό, δεν αποχωρίστηκε από Αυτόν στην καρδιά σε όλη του τη ζωή, υπέμεινε μεγάλους κόπους, θλίψεις και ασθένειες ευαγγελικών έργων και έδωσε τη ζωή του για Εκείνον στο σταυρό. Για να μη χωρίσουμε λοιπόν στην καρδιά από τον Χριστό, πρέπει να υπομείνουμε πολύ και από τους ανθρώπους αυτής της εποχής που μισούν τους δούλους του Χριστού και από τον αρχικό μας αόρατο εχθρό, τον διάβολο, που θα προσπαθήσει με κάθε δυνατό τρόπο να σας χωρίσει από τον Χριστό και να σταθεί εμπόδιο ανάμεσα σε εσάς και τον Κύριο. Σταθείτε γερά. Για γενική οικοδόμηση, θα σας πούμε πώς τελείωσε την ένδοξη ζωή του ο άγιος Απόστολος Ανδρέας. Περίμεναν έναν Απελευθερωτή από τον ουρανό, που θα βοηθούσε την κοινή θλίψη. Από τις Αγίες Γραφές, πολλοί γνώριζαν ότι ο Απελευθερωτής πρέπει να έρθει τώρα. Ήταν καιρός να πραγματοποιηθούν οι προφητικές προβλέψεις. Τι κάνει η καρδιά μας; Ένας Θεός, που δοκιμάζει τις καρδιές και τις κοιλιές μας, βλέπει τι συμβαίνει σε όλους μας στις καρδιές μας, με τις οποίες είναι προσκολλημένο στο μεγαλύτερο μέρος της ζωής μας, και αν ο Κύριος μας έδινε να δούμε όλο το βάθος των ανθρώπινων καρδιών, τότε τα μάτια μας θα απομακρύνονταν με φρίκη από αυτή τη συσσώρευση κάθε ακαθαρσίας: μοιχεία, πορνεία, κλοπή, ψευδομαρτυρία, βλασφημία και άλλα πράγματα. Τι βδέλυγμα δεν θα βλέπαμε σε αυτόν: το βδέλυγμα της αχαριστίας προς τον Θεό, η λήθη του Θεού, η απιστία, η έλλειψη πίστης. διάφορες προσκολλήσεις σε γήινα πράγματα, συχνά οι πιο παράλογες. απροσεξία για τα ουράνια πράγματα, για τη μοίρα κάποιου πέρα ​​από τον τάφο. απροσεξία και περιφρόνηση για την Εκκλησία, τη λατρεία της, τις τελετουργίες και τα καταστατικά της, την περιφρόνηση για τα ιερά πρόσωπα, τους εκπροσώπους της πίστης και της Εκκλησίας - και ποιος ξέρει τι είδους αηδία δεν θα έβλεπαν; Κοιτάξτε την καρδιά σας και πείτε ενώπιον της συνείδησής σας: με τι ασχολούνται περισσότερο οι καρδιές σας; Δεν είναι αυτά τα συνηθισμένα και αιώνια πάθη οι κάτοικοι της καρδιάς σας: θυμός, μίσος, καταδίκη, φθόνος, τσιγκουνιά, φιλοδοξία, αλαζονεία, μέθη, λαιμαργία, ματαιοδοξία, πλεονεξία, μοιχεία, πορνεία, εξαπάτηση, κλοπή και άλλα παρόμοια; Τώρα βλέπετε αν ο Χριστός είναι μέσα σας, αν ζει στις καρδιές σας; Αχ, ο γλυκύτατος Ιησούς, η ζωή μας, η ειρήνη και η γλυκύτητα των άξιων καρδιών, η χαρά μας, ο θησαυρός μας - πού είσαι; Που είσαι, που μένεις; - Σε καθαρές καρδιές, σε καθαρές καρδιές, αδέρφια, σε καθαρές καρδιές - όπου δεν Τον προσβάλλουν με ελάχιστη πίστη ή απιστία, προσβλητική αδιαφορία για Αυτόν, τον Θεό και Λυτρωτή μας, όπου δεν προτιμούν από Αυτόν την πρόσκαιρη γλυκύτητα της αμαρτίας, όπου Τον εκτιμούν, όπου Τον προσέχουν ανά πάσα στιγμή και κάθε ώρα. Εκεί μένει. Και τι κάνει εκεί; Ω, αν ήξερες τι κάνει σε άξιες καρδιές - σε αυτά τα κέντρα της ανθρώπινης ζωής, σε αυτό το κάθισμα ψυχών! Αν ξέρατε μόνο πώς παρηγορεί, απολαμβάνει και ευχαριστεί αυτές τις καρδιές και πόσο ευλογημένες είναι αυτές οι καρδιές γι' Αυτόν! Αδελφοί! Ο Κύριος είναι ο Ζωοδότης μας, και μαζί Του ένα άτομο μπορεί να ζήσει μια πλήρη ζωή, μια αληθινή ζωή, αλλά χωρίς Αυτόν, τι είδους ζωή; Αυτή η ζωή που περνάμε χωρίς Αυτόν είναι μόνο, ας πούμε, τα αποκόμματα της ζωής, τα αποκόμματα της ζωής, ένας κόκκος από ένα πλούσιο τραπέζι, κέρατα ή βελανίδια που τρώνε τα γουρούνια. ΓΙΑ! Αν θέλετε να ζήσετε στην καρδιά σας τα λόγια του Κυρίου: Ειρήνη σας αφήνω, την ειρήνη μου σας δίνω· όχι όπως δίνει ο κόσμος, δηλαδή φως, σας δίνω [Ιωάν. 14:27], - τότε δεν θα θέλατε να αποχωριστείτε αυτόν τον ουράνιο κόσμο, που σας κάνει απόλυτα μακάριους και με τον οποίο βρίσκεστε σαν στον παράδεισο πριν από τον πραγματικό παράδεισο; Ναι, οι άνθρωποι που έχουν τον Χριστό και την ειρήνη του Χριστού στην καρδιά τους λένε ότι δεν υπάρχει τίποτα πιο ευχάριστο στον κόσμο από αυτή τη γαλήνη, αυτή την ευδαιμονία. Αφού ο Χριστός -παντού και τα πάντα- γεμίζει όλο τον κόσμο με τον εαυτό Του, είναι αδύνατο να μην ήταν κοντά στον καθένα μας και να μην άγγιζε εσένα και εμένα, αγαπημένε αδελφέ. Ναι, σίγουρα το κάνει, και πολύ συχνά. Επιπλέον, συχνά στέκεται στις πόρτες της καρδιάς σας και τις χτυπά, για να τις ανοίξετε με πίστη και αγάπη για τον Σωτήρα, και αν ανοίξετε, σίγουρα θα έρθει κοντά σας και θα δειπνήσει, δηλαδή θα μιλήσει μαζί σας. Ω! Πόσο συχνά μιλάει με τους πιστούς υπηρέτες Του, όπως με αληθινούς φίλους. Πώς πρέπει να είναι η συνομιλία του Θεού; Βλέπετε, λοιπόν, αγαπητοί αδελφοί, σας αναζητά ο ίδιος ο Χριστός. Χρειάζεται μόνο να πάτε για να Τον συναντήσετε, και μόλις πάτε κοντά Του, σίγουρα, αναμφίβολα θα Τον συναντήσετε: τι είναι πιο εύκολο να συναντήσετε τον πανταχού παρόντα Θεό, του Οποίου η κυριαρχία είναι σε κάθε μέρος. Μακάρι να Τον βρεις για πάντα, για να αφήσουν όλοι τις συμβουλές του... Κατά της τσιγκουνιάς, να έχετε έτοιμο το εξής όπλο: όταν φτάσουν οι καλεσμένοι και τους προσφέρουν φαγητό και ποτό, θυμηθείτε πόσο ελεήμων και γενναιόδωρος είναι ο Κύριος απέναντί ​​σας χωρίς κανένα μέτρο, τι αμέτρητα πνευματικά οφέλη (ειδικά πνευματικά: ο καθαρισμός των αμαρτιών, το Σώμα και το Αίμα του Σωτήρος) και φυσικά, υλικά που σας έχει δώσει. και ταυτόχρονα, φανταστείτε πόσο αφάνταστα μικρό σε σύγκριση με τα δώρα του Θεού προς εσάς είναι αυτό το μέρος των δώρων του Θεού (όχι το δικό σας - τι έχετε που δεν έχετε λάβει; [Α' Κορ. 4:7]) δώρων που προσφέρονται από την περιουσία σας στους αδελφούς σας. Και μετά, με τέλεια εγκαρδιότητα, περιποιηθείτε τους γείτονές σας. Το Πνεύμα δίνει ζωή [Ιωάν. 6,63]. Είναι το Πνεύμα του Κυρίου που δίνει ζωή στα πλάσματα από τη στιγμή της δημιουργίας τους. και στον Υιό του Θεού - δημιουργία, η μετάφρασή τους από την ανυπαρξία σε ύπαρξη. Επομένως, το Σώμα και το Αίμα του Χριστού μεταμορφώνονται από το Άγιο Πνεύμα από ψωμί και κρασί, όπως ακριβώς στη μήτρα της Καθαρής Παρθένου δημιουργήθηκαν από το Άγιο Πνεύμα. Το Άγιο Πνεύμα μας δημιουργεί στην κοιλιά της μητέρας μας. Οι πνευματικές μας ευλογίες ανήκουν στο Πνεύμα του Θεού. Είναι απαραίτητο να γελάς με κάποιον που διακατέχεται από πάθος, όπως στο θέατρο; Άλλωστε, αυτό σημαίνει να ρίχνεις λάδι στη φωτιά. Κάθε πάθος συνοδεύεται από υπερηφάνεια, όπως και το έργο του Σατανά, που είναι περήφανος. Ο παθιασμένος χρειάζεται να επισημαίνει το πάθος του με πραότητα και αγάπη και να δείχνει όλη την αηδία του και να προσεύχεται για αυτόν από τα βάθη της καρδιάς του στον Θεό. Αν θέλετε οι άνθρωποι να είναι γενναιόδωροι μαζί σας όταν επισκέπτεστε, να είστε γενναιόδωροι όταν έχετε επισκέπτες. Αν σας αρέσει να σας φέρονται εγκάρδια, φερθείτε εγκάρδια στον εαυτό σας. Όταν βρεις το πάθος της τσιγκουνιάς, πες: ο τάδε τρώει και πίνει το δικό του, όχι το δικό μου: τι έχεις που δεν θα λάβεις [Α΄ Κορ. 4,7] από τον Θεό; Είμαι διανομέας, διαχειριστής των δώρων του Θεού. Και τα σκυλιά της ίδιας αυλής και τα γατάκια ζουν χαρούμενα, παίζοντας φιλικά μεταξύ τους, αδιαφορώντας για τίποτα και ικανοποιώντας την πείνα τους μέσα τους. και ο τσιγκούνης είναι ζοφερός, λυπημένος και μελαγχολικός, αγενής, ψυχρός στις συναναστροφές με τους άλλους - κατατρώγεται απερίσκεπτα από απληστία και τσιγκουνιά, μη στηριζόμενος στα χαρίσματα του Θεού, ξεχύνεται άφθονα σε όλα τα πλάσματα. Ω, τύφλωση! Ο τσιγκούνης φοβάται και για τα μελλοντικά του έξοδα, για μελλοντικές επισκέψεις σε συγγενείς και φίλους. Πρέπει όμως, παρά τη [τσιγκουνιά] να χαιρόμαστε που επισκεπτόμαστε συγγενείς και φίλους και την ευκαιρία να τους δείξουμε φιλοξενία. Για έναν τσιγκούνη δεν υπάρχει αρετή φιλοξενίας και φιλοξενίας. Κοιτάζει τους πάντες ψυχρά από την πλευρά των χρημάτων του, τη δολοφονική απληστία του! Δροσίζει τους πάντες με το βλέμμα του. Ας μην ξέρει το αριστερό σου χέρι τι κάνει το δεξί σου [Ματθ. 6:3], δηλαδή αν είσαι παντρεμένος, τότε ας μην ξέρει η γυναίκα σου τι καλή πράξη έχεις κάνει. Σε όλη την επίγεια ζωή τους αναζητούν τα πάντα εκτός από τον Χριστό Ζωοδότη - γι' αυτό δεν έχουν πνευματική ζωή και γι' αυτό παραδίδονται σε κάθε είδους πάθη: απιστία, έλλειψη πίστης, απληστία, φθόνο, μίσος, φιλοδοξία, τις απολαύσεις του φαγητού και του ποτού. Μόνο στο τέλος της ζωής τους αναζητούν τον Χριστό - στην κοινωνία, και μετά - από κραυγαλέα ανάγκη, και μετά - σαν σύμφωνα με ένα έθιμο αποδεκτό από τους άλλους. Ω Χριστέ Θεέ! Η ζωή και η Ανάστασή μας! Πόσο ιδιόρρυθμοι έχουμε γίνει, πόσο τυφλοί έχουμε γίνει! Και τι θα μας συνέβαινε αν Σε αναζητούσαμε, αν Σε είχαμε στην καρδιά μας! Η ψυχή δεν μπορεί να εκφράσει την ευδαιμονία που γεύονται όσοι Σε έχουν στην καρδιά τους. Είσαι γι' αυτούς δυνατή τροφή και ανεξάντλητο ποτό, φωτεινή ελπίδα και ήλιος και ειρήνη που ξεπερνά κάθε κατανόηση [Φιλ. 4.7], και ανείπωτη χαρά, και όλα και όλα. Μαζί σου όλα τα γήινα είναι σκόνη και φθορά. (Από τον ακάθιστο.) Η σάρκα πρέπει να είναι μισητή, γιατί ο διάβολος φωλιάζει μέσα της, στους πόθους της. Επομένως, με τον πόθο της πορνείας, μισήστε την. Όταν ζηλεύει, μισήστε την. μισεί - μίσος; τσιγκούνης - μίσος. Η ψυχή μας συχνά συγκρούεται με δαίμονες. Παντού στην ύλη υπάρχει είτε πνεύμα είτε αόρατη δύναμη (νόμος). Αλλά ένα ακάθαρτο πνεύμα λειτουργεί επίσης στο ανθρώπινο σώμα, το οποίο δέχεται η ελευθερία, επιτρέποντας στο πνεύμα της κακίας μέσα από την ψυχή - μέσω συμφωνίας μαζί του στη σκέψη και την επιθυμία (ο απαγορευμένος καρπός και η ιστορία του πειρασμού). Σχετικά με τη σχέση κάθε Προσώπου της Υπεραγίας Τριάδος με τον κόσμο και τους ανθρώπους. Μέσα από τους νόμους που επενδύει ο Θεός ή ο ανθρώπινος νους (Θεϊκοί νόμοι) στην ύλη, η ύλη εμψυχώνεται, κινείται και κινεί άλλα σώματα: πλανήτες - η κίνησή τους (σε μύλο - μυλόπετρες, σε αυτοκίνητο - τροχοί). Βλέπετε, το πνεύμα δρα και στη νεκρή (προφανώς) ύλη - μέσω των νόμων του, υποτάσσοντάς το κυρίαρχα στον εαυτό του και φτιάχνοντας οτιδήποτε από αυτό. (Κοιτάξτε, λέω, τις δυνάμεις και τους νόμους που περιέχονται στην ύλη, και την αμέτρητη ποικιλία μορφών που δίνει ο άνθρωπος στην ακαθάριστη ύλη: εξάλλου, αυτές οι μορφές είναι έκφραση των γνωστών νόμων του πνεύματος και η μορφή είναι, θα λέγαμε, η ζωή της ουσίας που του έδωσε το πνεύμα). Τώρα εφαρμόστε αυτήν την αρχή σε ολόκληρο τον υλικό κόσμο. Όλα αποτελούνται από νόμους και υπόκεινται σε αυτούς τους νόμους. και αυτοί οι νόμοι είναι προφανώς έργο του πάνσοφου, παντοκαλού και παντοδύναμου Πνεύματος. Αυτό το πνεύμα είναι ο Θεός. Βλέπετε ότι ο μύλος αλέθει (και σημειώστε ότι οι μυλόπετρες είναι άψυχες και τίποτα στον μύλο δεν έχει ψυχή). Σταματήστε μόνο έναν μοχλό, έναν τροχό και ο μύλος θα σταματήσει. με τον ίδιο τρόπο, μια μηχανή κινείται με την ταχύτητα ενός βέλους και κινεί μαζί της ένα πλήθος ζωντανών και ογκωδών πλασμάτων. αλλά δεν υπάρχει ούτε ψυχή σε αυτό. Η ψυχή της αποτελείται από δυνάμεις και νόμους που δόθηκαν από τον Δημιουργό στη φύση, παρατηρήθηκαν από τον άνθρωπο και εφαρμόστηκαν από αυτόν στις ανάγκες της ζωής - ακόμα και, για παράδειγμα, σε αυτή τη μηχανή. Έτσι ακριβώς το Πνεύμα του Θεού, πανσοφό, παντοδύναμο, έβαλε τους νόμους Του στη νεκρή και άσχημη ύλη του κόσμου, και αυτοί οι νόμοι είναι δύναμη και, ταυτόχρονα, τάξη και κίνηση της ύλης. και παρακολουθήστε πώς αυτό το απεριόριστο μηχάνημα - ο κόσμος - τρέχει εδώ και πολλές χιλιάδες χρόνια. πώς τα σώματα του κόσμου διεγείρουν τους άλλους να κινηθούν και τους υποστηρίζουν. Όπως σε κάθε μεμονωμένο παγκόσμιο σώμα, οι δυνάμεις: φως, θερμότητα, φυγοκέντρηση, έλξη και οι νόμοι του Πνεύματος του Θεού ζωντανεύουν κάθε ουσία. πώς κινείται και κινεί τους άλλους κτλ κ.λπ. Εφόσον ο άνθρωπος δημιουργήθηκε κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσιν του Θεού, κάνει επίσης κάτι παρόμοιο με αυτό που δημιούργησε ο Θεός, χρησιμοποιώντας τις έτοιμες δυνάμεις και τους νόμους της φύσης που δόθηκαν από τον Θεό. και κάνει τα έργα του Θεού με μικρό τρόπο (ο μύλος είναι μια όψη κόσμων, το αυτοκίνητο και οι τροχοί του, όπως ένα αυτοκίνητο, μια ατμομηχανή, μεταφέρεται από τη δύναμη του ατμού, έτσι και όλοι οι κόσμοι, με τη δύναμη των νόμων που τους έβαλε ο Δημιουργός, ορμούν στους απεριόριστους χώρους του σύμπαντος). Ο Θεός δεν ζωντανεύει την ύλη μέσω του Πνεύματός Του και της στερεί τους νόμους Του, που είναι πνεύμα και ζωή [Ιωάν. 6.63], - όλοι οι κόσμοι θα γίνουν, όλοι οι κόσμοι θα θρυμματιστούν (γιατί ακόμη και μια πέτρα υπάρχει με βάση τον νόμο της συνοχής, αφαιρέστε αυτόν τον νόμο - και θα διαλυθεί, και οι κόκκοι άμμου - συνοχή) και θα καταστραφούν. Εδώ είναι ένα παράδειγμα αυτού: η καταστροφή ενός φύλλου ή ενός γρασιδιού, όταν η δύναμη της φύσης, εξαντλημένη από τη δραστηριότητά της το καλοκαίρι, τα εγκαταλείπει. θάνατος, αποσύνθεση ζωικών σωμάτων, συμπεριλαμβανομένων των ανθρώπινων, όταν το πνεύμα, ανίκανο να ζήσει σε ένα άτακτο σώμα (στο οποίο οι νόμοι που δίνονται στην ύλη έχουν διαταραχθεί και δεν μπορούν να περιέχουν ύλη σε τέτοια μορφή ώστε η ψυχή να μπορεί να ζήσει μέσα σε αυτό και να την ελέγξει). Αυτό σημαίνει όλος ο κόσμος. Αυτό σημαίνουν γι' αυτόν οι νόμοι του Πνεύματος - του Θεού! Οι άνθρωποι πεθαίνουν επειδή δεν έχουν διαφυλάξει και δεν διαφυλάσσουν τους νόμους του Πνεύματος - Θεού (τους νόμους της ζωής). και δημιουργήθηκαν με επαρκείς δυνάμεις για την αθανασία. Ο διάβολος είναι δόλιος με τον άνθρωπο μέρα και νύχτα: προσπαθεί συνεχώς να τον βυθίσει στην αμαρτία, να του ανάψει πάθη, αλλά κυρίως τα πάθη του μίσους και της μοιχείας. τσακώνεται με τους άλλους στην πραγματικότητα, διασκεδάζει μαζί σου στα όνειρά του, αναγκάζοντάς σε να παράγεις εικόνες εχθρότητας που σπαράσσουν την ψυχή σου. ξυπνά μέσα σου τη φωτιά της ηδονίας στην πραγματικότητα, σου παρουσιάζει στιγμιαία και γοητευτικά εικόνες που ξυπνούν την ηδονία στο όνειρο και σε βυθίζει στα κόπρανα της ηδονίας. Σε καταλαβαίνω, αιθέριε εχθρέ, παρά το γεγονός ότι προσπαθείς με κάθε δυνατό τρόπο να κρύψεις την ουρά σου. Θα είμαι όσο πιο προσεκτικός γίνεται, με τη βοήθεια του Κυρίου μου. Τι, σκεφτείτε, είναι ένας ασήμαντος ιστός για τον Θεό - όλο τον κόσμο και όλα τα γήινα πλάσματα! Μόνο ο Θεός αφαιρεί το Πνεύμα Του, τους νόμους Του, και όλα θα είναι όπως δεν έγιναν ποτέ. Ας θυμηθούμε τον Σοφό, που λέει ότι ο κόσμος είναι σαν το τίναγμα μιας ζυγαριάς ή σαν μια σταγόνα πρωινής δροσιάς που πέφτει στη γη [Σοφ. 11.23]. Στην Αγία Γραφή λέγεται εκφραστικά ότι ο κόσμος συντάσσεται από τον Θεό, δηλαδή σαν καλουπωμένος. Ποιες είναι οι ευθύνες του Φύλακα Αγγέλου απέναντί ​​μας και τι κάνει για εμάς; Σημαντικές ευθύνες, και κάνει πολλά για εμάς. Από τον κανόνα στον Φύλακα Άγγελο. Αν δεν υπάρχει ζωή μέσα σου, αλλά υπάρχει θλίψη, στενοχώρια, τότε δεν έχεις το Ζωοποιό Πνεύμα, Τον προσέβαλες, και μέσα σου είναι αυτός που έχει τη δύναμη του θανάτου [Εβρ. 2.14]. Όταν αμαρτάνουμε, νιώθουμε ότι η καρδιά μας πεθαίνει πρώτα. όπως ακριβώς όταν δικαιώνεται ή σώζεται από τον Κύριο από τις αμαρτίες, πρώτα απ' όλα ζωντανεύει και η καρδιά. Το βασίλειο της ζωής και το βασίλειο του θανάτου πάνε δίπλα-δίπλα: Λέω ότι πάνε, γιατί είναι πνευματικοί. Η κεφαλή του πρώτου, δηλαδή της βασιλείας της ζωής, είναι ο Ιησούς Χριστός, και όποιος είναι με τον Χριστό είναι αναμφίβολα στο βασίλειο της ζωής. το κεφάλι του δεύτερου, δηλαδή το βασίλειο του θανάτου, είναι ο πρίγκιπας της δύναμης του αέρα - ο διάβολος με τα πνεύματα του κακού που υποτάσσονται σε αυτόν, από τα οποία είναι τόσα πολλά που υπερβαίνει κατά πολύ τον αριθμό όλων των ανθρώπων που ζουν στη γη. (Αυτά τα παιδιά του θανάτου, υπήκοοι του πρίγκιπα του αέρα, σε έναν συνεχή, πεισματικό πόλεμο με τις δυνάμεις της ζωής, δηλαδή με πιστούς Χριστιανούς, και με κάθε μέτρο πονηριά, προσπαθούν να τα κερδίσουν με το μέρος τους μέσω κάποιας αμαρτίας: ο πόθος της σάρκας, ο πόθος των ματιών και η υπερηφάνεια της ζωής, γιατί η αμαρτία, το έγκλημα είναι το στοιχείο τους. Οι αμαρτίες αποτελούν, λες, δεν ταλαιπωρούνται με τις καθημερινές ανάγκες, που πίνουν την ανομία σαν νερό, γιατί είναι ιδιοκτησία τους ενώ ζουν αμέριμνα για την ψυχή τους, αλλά αν στραφούν μόνο στον Θεό, αναγνωρίσουν τις αμαρτίες τους, εκούσιες και ακούσιες, - και ο πόλεμος θα φουντώσει: οι ορδές του Σατανά θα ξεσηκωθούν και θα κάνουν συνεχείς πόλεμοι. Ο συγγραφέας της ζωής, ο νικητής της κόλασης και του θανάτου. Όταν τα πάθη σε νικήσουν και γίνεσαι αδύναμος στον αγώνα εναντίον τους, τραγούδησε μέσα από την καρδιά σου: Εσύ είσαι η δύναμή μου, Κύριε, είσαι η δύναμή μου, είσαι ο Θεός μου, είσαι η χαρά μου. Κάθε θλίψη και καταπίεση προέρχεται είτε από έλλειψη πίστης, είτε από κάποιο πάθος που κρύβεται μέσα του, είτε από κάποια άλλη ακαθαρσία ορατή στον Παντολέποντα, και, επομένως, επειδή δεν υπάρχει Χριστός στην καρδιά (ο Χριστός είναι ειρήνη, ελευθερία πνεύματος και άφατο φως), επειδή υπάρχει διάβολος στην καρδιά. Κουνώ συχνά το πνευματικό μου ξίφος, δηλαδή τον σταυρό, και κόβω με αυτό - τι νομίζεις; - η μήτρα μου. Γιατί το πνεύμα μας είναι μέσα μας, και διεξάγει έναν συνεχή αγώνα ενάντια σε αόρατους εχθρούς, όπως ο ίδιος. Και πόσο κοφτερό, αδελφοί, είναι αυτό το σπαθί. πληγώνει πολύ τους εχθρούς μου, ώστε να εγκαταλείψουν το πεδίο της μάχης και να τραπούν σε φυγή από εμένα. η ψυχή ξαφνικά νιώθει γαλήνη. Αυτό συμβαίνει ξεκάθαρα. Απλώς δεν το βλέπεις, αλλά το νιώθεις τέλεια, όπως ο ασθενής νιώθει ότι η πληγή που τον πλήγωσε πριν έχει πλέον επουλωθεί. Ένα περίεργο φαινόμενο συμβαίνει με τα πάθη. Σύμφωνα με την παροιμία - χτυπήστε μια σφήνα με μια σφήνα - το ένα πάθος διώχνεται από το άλλο: ένας τσιγκούνης, μεθυσμένος και μεθυσμένος, γίνεται γενναιόδωρος και είναι έτοιμος να βάλει τα πάντα στο τραπέζι. Έτσι είναι και με άλλα πάθη. Αυτό σημαίνει ότι υπάρχει ένας αιθέριος κακοποιός κρυμμένος στα πάθη, αλλά δεν τον νοιάζει: ό,τι κι αν είναι, απλώς υπηρετήστε τον, δεν διαφωνεί εδώ - είναι πονηρός! Πώς να μην αναζητήσετε τον Χριστό; Τελικά, μόνο Αυτός έχει τη δύναμη να συγχωρεί αμαρτίες, και ποιοι είμαστε όλοι αν όχι αμαρτωλοί; Ο αέρας και η πνοή του ανέμου, η πνοή των πλασμάτων στον υλικό κόσμο αντιστοιχούν στα πνεύματα που δημιουργούνται στον πνευματικό κόσμο και στο πιο άκτιστο, Παντοζωικό Πνεύμα του Θεού. Γι' αυτό το Πνεύμα εμφανίστηκε, παρεμπιπτόντως, σε μια θυελλώδη ανάσα. Γι' αυτό ο Σωτήρας παρομοιάζει την πνοή του ανέμου με την πνοή του Πνεύματος του Θεού στις ψυχές των πιστών. Στον υλικό κόσμο υπάρχουν πολλά που αντιστοιχούν στον πνευματικό κόσμο - και δεν προκαλεί έκπληξη: γιατί ο υλικός κόσμος είναι η δημιουργία του Πνεύματος, και πώς μπορεί το Πνεύμα, ο Δημιουργός, να μην δείχνει εν μέρει την εικόνα Του, τη συγγένεια στα πλάσματα που δημιούργησε. Ο άνθρωπος είναι μόνο η υψηλότερη δυνατή εικόνα του Θεού μεταξύ των πλασμάτων, αυτών που εμπλέκονται στην ύλη και στο καθαρά υλικό. Το φιλί των χειλιών αντιστοιχεί στο φιλί της ψυχής, και όταν φιλάμε το ιερό, πρέπει να φιλιόμαστε με τα χείλη, την ψυχή και την καρδιά μας. Ο Κύριος κυβερνά θαυμάσια και δυναμικά τους υλικούς κόσμους - και όλους μέσω της σοφίας Του, μέσω του λόγου Του. Ακριβώς όπως τα σωματίδια του σώματος ενός ζώου, το ξύλο, το γρασίδι, η πέτρα συγκρατούνται μεταξύ τους με συνοχή, έτσι και όλοι οι κόσμοι συγκρατούνται μαζί από τις δυνάμεις και τους νόμους που επενδύονται σε αυτούς. Όπως η ψυχή κουβαλά το σώμα και το ζωογονεί, έτσι και ο Θεός κουβαλά τον κόσμο, ζωντανεύοντάς τον με το Πνεύμα Του - δεν είναι τυχαίο που ο άνθρωπος ονομάζεται μικρός κόσμος. Τι ασήμαντος ιστός για τον Θεό είναι ο κόσμος! Τι ασήμαντος ιστός είναι το σώμα μου. Και όλα είναι σοφία σε κάθε σημείο της ύλης. και τα πάντα συγκρατούνται από τη σοφία, από τους αιώνιους νόμους της σοφίας. Ω σοφία! Σοφία! Σε σένα οφείλουμε όλοι την ύπαρξή μας - τον καλό σου Ένοχο! Ο θάνατός μου, η φθορά ή η καταστροφή μου αποδεικνύει ξεκάθαρα πόσο ασήμαντος είμαι στον ιστό Σου! Η πράος και ταπεινή Μητέρα του Θεού (αναζητήστε την ταπείνωση [Λουκάς 1:48]) γέννησε τον Ιησού, πράο και ταπεινό στην ανθρωπότητα. Αυτές είναι οι Μητρικές Του ιδιότητες. Ένα μάθημα για τις μητέρες όταν είναι έγκυες. Ο διάβολος εξακολουθεί να ψιθυρίζει στους ανθρώπους: όχι, δεν θα πεθάνετε [Γεν. 3.4], κλείνει τον φόβο της ώρας του θανάτου από τους ανθρώπους, καταστρέφει τον φόβο του αιώνιου βασανισμού, βγάζει από τη μνήμη την Εσχάτη Κρίση και σβήνει από τη μνήμη και την καρδιά το μαρτύριο που προκαλεί η αμαρτία εδώ στη γη. Ο διάβολος προσπαθεί με κάθε δυνατό τρόπο να μας κρύψει το φωτεινό πρόσωπο των ανθρώπων και να το παρουσιάσει ως σκοτεινό. Να είστε εξαιρετικά προσεκτικοί να μην κοιτάτε τους ανθρώπους μέσα από τα μάτια του. Ποιο είναι το σημάδι ότι ένας χριστιανός είναι κοντά στον Χριστό; Ένας κοντινός στον Χριστό συχνά στρέφεται στον Χριστό με πίστη και αγάπη, συχνά προφέρει το γλυκύτατο όνομά Του, συχνά Τον καλεί για βοήθεια, συχνά στρέφει τα μάτια του σε Αυτόν, γιατί δεν μπορεί παρά να προφέρει, να στρέψει το βλέμμα του και να καλέσει: γεμίζοντας τις σκέψεις και την καρδιά του, ο Χριστός ο Θεός εμφανίζεται φυσικά στη γλώσσα και στα μάτια του, γιατί χωρίς τον Χριστό είναι αδύναμος, ανίσχυρος, χωρίς χαρά. Ένας άνθρωπος που είναι μακριά από τον Χριστό σπάνια, σπάνια στρέφει τις σκέψεις του στον Χριστό, και μετά όχι με εγκάρδια πίστη και αγάπη, αλλά μόνο από κάποια ανάγκη, και μετά ως Άνθρωπος που είναι ελάχιστα γνωστός στην καρδιά του, που δεν ευχαριστεί ή ευχαριστεί την καρδιά του και δεν έχει όλη την ελκυστικότητα για αυτόν. Γι' αυτό βλέπουμε ότι οι άνθρωποι που βρίσκονται κοντά στον Χριστό δεν αφήνουν τον Χριστό να βγει από τις σκέψεις και τις καρδιές τους, ζουν από Αυτόν: Αυτός είναι η πνοή τους, το φαγητό, το ποτό, η ενδυμασία, το σπίτι - τα πάντα. Λόγω της γλυκύτητας του ονόματος και του ευγενικού αγγίγματος του Ιησού Χριστού πάνω τους, αυτοί, θα λέγαμε, προσκολλώνται σε Αυτόν με όλη τους την ύπαρξη (η ψυχή μου προσκολλάται σε Σένα [Ψαλμ. 62,9 ]) και σε αυτή την προσκόλληση βρίσκουν για τον εαυτό τους μια απερίγραπτη ευδαιμονία που ο κόσμος δεν γνωρίζει. Εδώ, αδελφοί, είναι τα σημάδια με τα οποία μπορεί κανείς να γνωρίζει ποιος έχει βρει τον Χριστό και ποιος δεν τον έχει βρει ακόμα. Όσοι δεν έχουν βρει τον Χριστό ζουν σε αυτή τη ζωή χωρίς εγκάρδια πίστη, σκέφτονται και νοιάζονται περισσότερο για τα καθημερινά πράγματα: πώς να διασκεδάζουν, να πίνουν γλυκά και να τρώνε. πώς να ντύνονται πιο κομψά, πώς να ικανοποιούν τους πόθους τους με τους οποίους καίγονται μέρα νύχτα. σαν να σκοτώνουν τον χρόνο, που δεν ξέρουν τι να κάνουν, αν και ο χρόνος τους ψάχνει και, δεν τους βρίσκει, ορμάει γρήγορα στα μάτια τους: μέρες με μέρες περνούν, νύχτες με νύχτες, μήνες μετά από μήνες, χρόνια μετά, μέχρι που επιτέλους χτυπά η τελευταία, τρομερή ώρα και του λένε: σταμάτα, η πορεία σου ολοκληρώθηκε, ο χρόνος σου μετριέται και οι αμαρτίες σου πέφτουν μπροστά σε σένα. θα σε καταπιέζουν για πάντα. Το βράδυ, μετά τους κόπους της σάρκας και του πνεύματος, η ανθρώπινη σύνθεση αρχίζει να αποσυντίθεται, η πυκνότητα μεταξύ των σωματιδίων γίνεται πιο αδύναμη - είναι απαραίτητο να τα ενώσουμε, να τα αναζωογονήσουμε. Και τώρα ο οίκος του ανθρώπινου σώματος είναι κλειδωμένος τριγύρω: όλα τα συναισθήματα παύουν να δρουν και η ψυχή, η ζωτική αρχή σε σχέση με το σώμα μας, φαίνεται να είναι κλειδωμένη στο σώμα μας και, κατά τη διάρκεια του ύπνου του σώματός μας, επιτελεί το έργο της αναζωογόνησής του, ενώνει ολόκληρη τη σύνθεση του σώματος, διεισδύοντας σε όλα τα μέρη και τις συνθέσεις του. και το πρωί το άτομο ξαναγίνεται φρέσκο ​​και δυνατό. Βλέπετε τι σημαίνει η ψυχή για έναν άνθρωπο, και όχι μόνο για έναν άνθρωπο, για κάθε ζώο: είναι η αρχή της ζωής για έναν άνθρωπο και για ένα ζώο, γι' αυτό κοιμούνται τα ζώα. Ο ύπνος είναι ο θρίαμβος του πνεύματος επί της σάρκας: όπως είναι το πνεύμα, δίνει ζωή [Ιωάννης 6:63. 2 Κορ. 3.6], αναζωογονεί το σώμα, απαιτώντας αναζωογόνηση και ενίσχυση. Όσο για τα φυτά, που επίσης ζουν, κουράζονται και χρειάζονται ξεκούραση, αντί για τον καθημερινό ύπνο των ζώων, το βράδυ και το βράδυ απελευθερώνουν άζωτο από τον εαυτό τους - αχρησιμοποίητη αρχή αέρα και παίρνουν μέσα τους, για τη δύναμή τους, για τη ζωή τους, οξυγόνο και έτσι έχουν και τον ύπνο τους: απελευθερώνουν περιττά, μη θρεπτικά, καταστρέφουν τα θρεπτικά τους, τα αναζωογονούν, τα αναζωογονούν. Πόση σοφία του Δημιουργού υπάρχει εδώ! Υπάρχουν όμως εκείνοι που δεν θέλουν να δουν σε αυτή τη διαδικασία της ζωής των ζώων και των φυτών τη σοφία του Θεού, αλλά τα πάντα - φύση και φύση, σαν τη φύση χωρίς Γονέα, ή, πιο συγκεκριμένα, χωρίς Δημιουργό, που έκανε τέτοιες εκπληκτικές δυνάμεις και νόμους έμφυτες - θα μπορούσαν να υπάρχουν τέτοιες σοφές πράξεις! Ω, βλέπω τον Θεό παντού: στην πυκνότητα της πέτρας και στην πυκνότητα (τον νόμο της πρόσφυσης των σωμάτων) του ξύλου και όλων των φυτών, και στην πυκνότητα των σωμάτων των ζώων και των ανθρώπων, για να μην αναφέρω τους νόμους της ζωής τους: για τη διατροφή των φυτών, την καρποφορία κ.λπ. Παντού, παντού βλέπω τον Θεό! Για να είσαι αυτό που είσαι τώρα, χρειάζονταν πολλές προϋποθέσεις, πολλά δώρα από τον Κύριο: ο ήλιος έπρεπε να ανατείλει από πάνω σου πολλές φορές, πολλές αλλαγές του χρόνου έπρεπε να γίνουν, χρειαζόσουν πολύ φαγητό, ποτό, ρούχα, καθαρό αέρα, φωτιά. πολλή προσεκτική φροντίδα για σένα, για να μην κάνεις κακό στον εαυτό σου, να μην τρακάρεις στη βρεφική ηλικία, για να μην αρρωστήσεις, για να γίνεις μορφωμένος και καλοπροαίρετος. Άλλωστε όλα αυτά έχουν ξεχαστεί, αλλά αν τα επαναφέρεις όλα στη μνήμη, τότε θα φρικάρεις με το πόσο αγαπητός είσαι στον Θεό, στους γονείς και στους καλούς ανθρώπους. Να θυμάσαι πιο συχνά την προηγούμενη ζωή σου, να θυμάσαι τα μεγάλα και ποικίλα ελέη του Θεού, την τρυφερή φροντίδα των γονιών σου, τη φροντίδα και το ενδιαφέρον των ανωτέρων σου και των συμβούλων σου και όλων των ανθρώπων που είχαν ευεργετικές σχέσεις μαζί σου και έχεις πάντα μέσα σου μια τρυφερή, ευγενική και ευγνώμων καρδιά. Η εγγύτητα ενός αγίου ή αγίου σε εμάς μπορεί να αναγνωριστεί από τη συχνή, ειλικρινή, αγαπητική επίκλησή τους. Λίμνη της Φωτιάς [Αποκ. 20.15]! ΓΙΑ! Τι είδους λίμνη είναι αυτή! Φανταστείτε πόσο τρομακτικό είναι. Όποιος δεν στραφεί στον Χριστό με πίστη, εγκάρδια μετάνοια και ταπείνωση και δεν προσευχηθεί σ' Αυτόν με όλη του την καρδιά για απαλλαγή από τις αμαρτίες, σίγουρα θα βυθιστεί σε αυτή τη λίμνη. Ψάχνουμε τον Χριστό; Δεν ψάχνουμε, αλλά αναζητούμε κάτι εντελώς διαφορετικό, που είναι αντίθετο με τον Χριστό. Είναι επικίνδυνο. Γιατί να αναζητήσουμε τον Χριστό; Αυτός μόνο απελευθερώνει από την αμαρτία - και εμείς αμαρτάνουμε συνεχώς. Απελευθερώνει κανείς από τον πνευματικό θάνατο. μόνο με τη βοήθεια αυτού μπορούμε να κάνουμε καλές πράξεις. Πώς να αναζητήσετε τον Χριστό; Στην προσευχή, στο να Τον επικαλούμαστε συχνά, στα Μυστήρια της Μετάνοιας και της Εξομολόγησης. Ο Χριστός δεν είναι μακριά, και ο Ίδιος μας αναζητά: Στέκομαι στην πόρτα [Αποκ. 3:20] - και καλεί κοντά Του όλους όσους εργάζονται και βαρύνονται με αμαρτίες, και ο ίδιος βοηθά να βρει τον εαυτό Του. Πώς ξέρω: είμαι κοντά ή μακριά από τον Χριστό; Πανηγυρικά, από καρδιάς σου τραγουδώ, Σταυρός: Το ύψος σου, Ζωοδόχος Σταυρός, χτυπά τον αέρινο πρίγκιπα: και το βάθος (κάτω άκρο) ολόκληρης της αβύσσου σκοτώνει το φίδι, το πλάτος πάλι φαντάζεται, ανατρέποντας τον εγκόσμιο πρίγκιπα με τη δύναμή σου 136. Το τραγουδώ ως πραγματικότητα που συχνά επαναλαμβάνεται. Η καρδιά του δεν ήταν σωστή μαζί Του (το Θεό) [1 Βασιλέων. 11.4 ]; η καρδιά είναι ψυχή. Έχοντας παραδεχτεί ότι η καρδιά είναι η ψυχή του ανθρώπου, τα λόγια του Σωτήρος, καθαρά στην καρδιά, θα είναι απολύτως κατανοητά... Θα δουν τον Θεό [Ματθ. 5.8], δηλαδή η ψυχή θα δει τον Θεό. Και εδώ το παρατηρούμε εν μέρει - έχοντας το ακούσει με μια ευγενική και ευγενική καρδιά... με μια ευγενική ψυχή. Οι αμαρτίες μας δένουν, μας κάνουν σκλάβους. Αυτός που αναζητά τον Χριστό δεν ξεφεύγει από τα βάσανα και τις θλίψεις που του συμβαίνουν στη ζωή, αλλά τα υπομένει αυτάρεσκα, κοιτάζοντας την Αγάπη που σταυρώθηκε γι' αυτόν στο σταυρό. διαβάζει τον λόγο του Θεού, είναι επιμελής στην προσευχή, στην ελεημοσύνη, στη νηστεία - γιατί το παράδειγμα του Χριστού είναι αγαπητό σε αυτόν: ο Χριστός το έκανε αυτό, που σημαίνει ότι είναι πολύ απαραίτητο για μένα (για τη νηστεία). ήταν ελεήμων - ελεήμων και θα βρεις τον Χριστό στο πρόσωπο των φτωχών: Ήμουν άρρωστος και με επισκέφτηκες [Ματθ. 25,36]. Η δράση ενός κακού πνεύματος φανερώνεται ξεκάθαρα στην καρδιά από το γεγονός ότι μερικές φορές, για έναν ασήμαντο λόγο για τον οποίο δεν φταίμε και για τον οποίο πρέπει να αγαπάμε περισσότερο έναν αγαπημένο ή φιλανθρωπικό άνθρωπο, νιώθουμε στην καρδιά μας μίσος απέναντί ​​του, καταστρέφοντάς τον. Ένας μεθυσμένος άνδρας, ανοίγοντας το στόμα του μπροστά στον βασιλιά, προσβάλλει έτσι τη μεγαλειότητά του και, μη λαμβάνοντας έλεος από αυτόν, μερικές φορές τιμωρείται για αυτό. Ένας αμαρτωλός που προσεύχεται χωρίς ταπείνωση στην καρδιά του προσβάλλει το μεγαλείο του Θεού και όχι μόνο δεν δέχεται έλεος από Αυτόν, αλλά υπόκειται και σε τιμωρία από Αυτόν. Αντισταθείτε στον διάβολο, και θα φύγει από εσάς [Ιακ. 4:7], δηλαδή, αντισταθείτε εσωτερικά στον διάβολο που εργάζεται στην καρδιά σας και σας αναγκάζει στο κακό, και θα φύγει από κοντά σας. Όταν υποφέρετε τιμωρία για την αμαρτία, μην αισθανθείτε τίποτα περισσότερο στην πάσχουσα καρδιά σας από τον ύψιστο, άγιο σεβασμό για τους νόμους του Παντοδύναμου και μην προσπαθήσετε να απαλλαγείτε γρήγορα από τη στενοχώρια ή άλλη τιμωρία, αλλά μάλλον να είστε πρόθυμοι να την υπομείνετε αυτάρεσκα. Χωρίς Εμένα δεν μπορείτε να κάνετε τίποτα [Ιωάν. 15,5]. Χωρίς Αυτόν δεν μπορούμε να κάνουμε αληθινά καλές και χρήσιμες πράξεις. Χωρίς Αυτόν, όλες οι καλές μας πράξεις είναι εμποτισμένες με την ακαθαρσία των παθών - αυτοαγάπη, φιλοδοξία, αλαζονεία, συμφέρον. Οι αμαρτίες και οι ανομίες και η ευθύνη γι' αυτά είναι τόσο αναμφισβήτητα και μας τα δείχνει τόσο ξεκάθαρα ο δίκαιος Θεός που εμφανίζονται στην ψυχή με τη μορφή φωτιάς, καταστρέφοντας την ειρήνη και την ηρεμία του πνεύματος, ψυχής και σώματος, και ρέουν με τη μορφή αναμμένου νερού, που ονομάζεται δάκρυα. Επομένως, εάν αυτό το νερό δεν κυλήσει από εδώ, θα μετατραπεί σε λίμνη φωτιάς εκεί. Όλα αυτά για να δούμε τις ανομίες και τις ενοχές μας και να μην κατηγορούμε τον εαυτό μας ενώπιον του Θεού. Όταν υπομένεις θλίψη και σφίξιμο στην καρδιά σου, τότε φαντάσου ότι ο Κύριος σου λέει: δεν είσαι μαζί Μου, την Πηγή της ζωής, της ειρήνης και της χαράς, αλλά με τον διάβολο, τον αρχηγό του πνευματικού θανάτου σε όλες τις μορφές του (λύπη, σφίξιμο, απόγνωση, φόβος ή αμηχανία, αμφιβολία, έλλειψη πίστης, απιστία) και σωματική. δεν βρίσκεστε στην περιοχή Μου - την περιοχή της αλήθειας και της αγιότητας και της ζωής, αλλά στην περιοχή της αμαρτίας, της ακαθαρσίας και του θανάτου - και γι' αυτό αισθάνεστε τόσο άσχημα. Γύρισε σε Εμένα, μισήστε την αμαρτία που σας δένει και ακολουθήστε τις εντολές Μου - και θα είναι καλό για εσάς. Αυτές οι λέξεις είναι παρμένες από την πραγματική ζωή, από συχνά επαναλαμβανόμενες εμπειρίες. Αυτό είναι το κλειδί για τις λύπες μας, εδώ είναι τα κλειδιά της ζωής και του θανάτου! Βλάβη από την κατανάλωση γλυκού τσαγιού (κολλώδης, ζαχαρώδης): χαλάρωση, ευδαιμονία των εσωτερικών και των γεννητικών οργάνων, συχνή εκσπερμάτιση σπέρματος. Ειδικά δεν χρειάζεται να πίνετε γλυκό τσάι κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής: όποιος πίνει γλυκό τσάι δεν κάνει καλύτερα από κάποιον που τρώει ένα μέτριο γεύμα κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής - αν και το τσάι δεν επιβαρύνει τον οργανισμό όπως το κρέας, τα γαλακτοκομικά και τα βούτυρο, είναι πολύ τρυφερό στη σάρκα και συχνά το βυθίζει στα κόπρανα της πορνείας και της μοιχείας. Φαίνεται ότι ο λόγος είναι ασήμαντος, και όμως πόσο κακό κάνει στην αγνότητά μας: αν δεν υπήρχε γλυκό τσάι, δεν θα υπήρχαν τόσο συχνές νυχτερινές εκροές. Θα υπήρχαν λιγότεροι λόγοι για να μας μολύνει ο Σατανάς με ηδονικές εικόνες: βλέπει τη διάθεση του σώματός μας να εκσπερματώνει και χρησιμοποιεί αυτή τη διάθεση για τις ζοφερές του απόψεις! Και οι γιατροί! ΓΙΑ! Γιατροί! Εσείς, μαζί με τον Σατανά, βάζετε φωτιά στην ανθρωπότητα σε πορνεία και μοιχεία, και με το μυαλό σας, τις γνώσεις σας, την εμπειρία σας, ατελείς, μισό αληθινό, υπηρετείτε τον πρίγκιπα της δύναμης του αέρα. Πόσους ανθρώπους έχω γνωρίσει που, για να δικαιολογήσουν τις περιπέτειές τους στον Δία, αναφέρονται στην αναγκαιότητα της φύσης, και συγκεκριμένα στις συμβουλές των γιατρών, λέγοντας ότι είναι αδύνατο να ζήσεις χωρίς αυτήν, διαφορετικά η συσσώρευση θα εγκατασταθεί στο στήθος και θα την αναστατώσει. ότι χωρίς αυτό, οι άνθρωποι που δεν επιτρέπουν στον εαυτό τους αυτές τις περιπέτειες είναι είτε ονανιστές (οι διορατικοί είναι μοιχοί στο όνειρο), είτε ομοφυλόφιλοι. Δεν είναι αλήθεια. Όλοι όσοι κάνουν παρθενική ζωή επαναστατούν εναντίον σας. ΓΙΑ! Πόσο προσεκτικά πρέπει να καταναλώνει ένας Χριστιανός φαγητό και ποτό; Πόσο προσεκτικοί πρέπει να είσαι με τις γυναίκες που συναντάς στην πραγματικότητα! Για μια υπερβολικά στοργική ματιά, για μια όχι εντελώς αγνή λέξη ή για μια απαλή χειραψία, μπορείτε να πληρώσετε σε ένα όνειρο με τον πιο ποταπό τρόπο. Γιατί δεν υπάρχει περιτομή τώρα; Γιατί τώρα εκπληρώνεται ένας πνευματικός νόμος, σύμφωνα με τον οποίο δεν νοιάζονται για τη σάρκα, αλλά ενδιαφέρονται μόνο για τις ψυχές, πράγματα που είναι αθάνατα. Πόσο καρποφόρα ήταν η μεταφορά του Πνεύματος του Θεού πάνω από τα αρχικά νερά! Μέχρι τώρα, η ζωή βρίσκεται σε πλήρη εξέλιξη και προσπαθεί να εξαπλωθεί και να επεκταθεί. Πόση ευφυΐα και τέχνη υπάρχει στα ζώα, που δίνεται από το Πνεύμα του Θεού κατά την αρχική ένδυση! Θαυμάσια τα έργα σου, Κύριε! Καρτέλλες. Ο διάβολος είδε ότι οι άνθρωποι αγαπούν να χύνουν από άδεια σε άδεια. Τα κυκλώνει λοιπόν στις κάρτες. Και πόσο από αυτή τη μετάγγιση υπάρχει, πόσος πολύτιμος χρόνος για την αθάνατη ψυχή σπαταλάται σε αυτά! Ο νους μας πρέπει να απασχολείται με αντικείμενα πιο άξια: άλλωστε είναι μια απόχρωση του Θείου νου! Ο Θεός μας ονομάζεται Θεός της Σωτηρίας λόγω της συχνής σωτηρίας μας από τις αμαρτίες και του πνευματικού θανάτου που είναι αχώριστος από αυτές. Ο Κύριος είναι εδώ. Υπάρχει Κύριος σε αυτόν τον τόπο [Γεν. 28.16]. Όταν, μετά από κάθε αμαρτία σου, σε πέσει μια σφοδρή λύπη της καρδιάς σου, αποδυναμώνοντας ολόκληρη την ύπαρξή σου και δεν σου επιτρέπει να κάνεις τίποτα, τότε, προφέροντας με πίστη τα λόγια: ανίκητος, ακατανόητος, Θεία δύναμη του Τιμίου και Ζωοποιού Σταυρού, μην εγκαταλείπεις εμάς τους αμαρτωλούς, τραβήξτε το σημείο του σταυρού και σίγουρα θα λυπηθείτε, θα λυπηθείτε. Κύριε. Επικαλέστε Με την ημέρα της δυσκολίας. Θα σε ελευθερώσω και θα με δοξάσεις [Ψαλμ. 49,15]. Όταν η καρδιά μου είναι στον Θεό και Τον βλέπει, τότε είναι καλό για μένα: είμαι ήρεμος και χαρούμενος. Και όταν η καρδιά πέφτει μακριά από τον Θεό λόγω κάποιας αμαρτίας, είναι κακό για μένα: είμαι ανήσυχος και απελπισμένος. Αν επιστρέψω ξανά στον Θεό, νιώθω πάλι καλά. Τι είδους ύπαρξη είναι αυτή μαζί μας! Έτσι είναι έτοιμο να καταρρεύσει κάθε μέρα, και έτσι μας απειλεί με εξαφάνιση καθημερινά, υπενθυμίζοντάς μας αυτό με την πείνα, τη δίψα και το αίτημα για ειρήνη. Ω! Δεν είναι τίποτα περισσότερο από μια σκιά της ζωής, όχι η ίδια η ζωή. Αυτή θα είναι η ζωή όταν δεν χρειαζόμαστε υλικό φαγητό και ποτό, όταν η τροφή μας θα είναι δικαιοσύνη και ειρήνη και χαρά στο Άγιο Πνεύμα [Ρωμ. 14.17 ]; όταν βλέπουμε τον Θεό όπως είναι [1 Ιωάννης. 3.2]. Αυτή θα είναι η ζωή μας όταν αναπαυόμαστε αιώνια στον Θεό (ελάτε σε Μένα, όλοι εσείς που κοπιάζετε και είστε φορτωμένοι, και θα σας αναπαύσω [Ματθαίος 11:28]). και τώρα, προς το παρόν, πρέπει να είμαστε ικανοποιημένοι με αυτήν την ατελή ζωή, αυτή, θα λέγαμε, την εγγύηση μιας τέλειας ζωής. Η πραγματική ζωή - υλική και πνευματική - συντηρείται από το πνεύμα (ψυχή) και την ύλη (φαγητό και ποτό). Αυτή ακριβώς η δυσκολία διατήρησης της ζωής είναι ακριβώς σημάδι της ατέλειάς της (σε σύγκριση με τη μελλοντική ζωή, αν και στη θέση της με τον Κύριο όλα είναι τέλεια), και επειδή είναι ατέλεια, πρέπει να περιμένουμε την τελειότητα, δηλαδή την πιο τέλεια ζωή, στην οποία τα θνητά πράγματα θα καταπιεί η ζωή [Β΄ Κορ. 5.4]. Παρατηρούμε ότι και εδώ ο λόγος της ζωής μας είναι η ψυχή: ελέγχει το υλικό μας μέρος και μόνο με τη συνπαρουσία της στο σώμα μπορεί να συμβεί η διατροφή, η ανάπτυξη και η σωματική ανάπαυση. Μόνο με τη βοήθειά του η ουσία που καταπίνεται - τροφή και ποτό - μετατρέπεται σε εκείνες τις αρχές που είναι απαραίτητες για τη σωματική ζωή. Με αυτό μόνο μια τροποποίηση της τροφής και του ποτού γίνεται στο ανθρώπινο σώμα: χωρίς αυτήν, τα πάντα καταστρέφονται. είναι η μηχανή των πάντων στο σώμα. Επομένως, είναι απαραίτητο να περιμένουμε ότι το ατελές στην ύπαρξή μας θα καταργηθεί και θα μείνει μόνο το τέλειο - αυτό που θα συνάδει με τη λεπτότητα και την άφθαρσή του με το πνεύμα μας - και ο θάνατος σίγουρα θα καταπιεί τη νίκη [Α΄ Κορ. 15.54], επειδή ο θάνατος σχετίζεται μόνο με την υλική ζωή και ένα άτομο πεθαίνει επειδή έπεσε στην υλικότητα ή στον αισθησιασμό - τρώγοντας τον καρπό του απαγορευμένου δέντρου. Όσο για το πώς η νεκρή και αδρανής ύλη από μόνη της αναβιώνει και ζει, περνώντας από εποχή σε ηλικία και από το ένα είδος στο άλλο, αυτό είναι ένα σταθερό, μεγαλύτερο θαύμα του Ζωντανού Θεού, του οποίου η σοφία βρήκε τον τρόπο να του δώσει ζωή. Κοιτάξτε τη γη, τις πέτρες, τα οργανικά σώματα που σαπίζουν: αυτό είναι το πραγματικό πεπρωμένο της ύλης που δεν αναβίωσε το Πνεύμα του Θεού, το οποίο ορμούσε στην κορυφή του νερού κατά τη δημιουργία [Γεν. 1.2]. Και η ζωή της ύλης είναι ένα θαύμα θαυμάτων, ένα συνεχές, αδιάκοπο τραγούδι στην παντοδυναμία και τη σοφία του Δημιουργού. Το πνεύμα ζει - αυτό δεν είναι υπέροχο: πρέπει να ζει, γι' αυτό είναι πνεύμα. και πώς ζει η ύλη, που από μόνη της είναι νεκρή, πώς κινείται, πώς τροποποιεί την ουσία που λαμβάνεται από έξω και πώς ζει - αυτός είναι ένας αιώνιος έπαινος στην παντοδυναμία και τη σοφία του Δημιουργού, αυτός είναι ο θρίαμβος του Δημιουργού των πάντων. Έγραψα τρώγοντας με χαρά μια φέτα μαύρο ψωμί. Είμαστε εναλλάξ στα χέρια Εκείνου που έχει τη δύναμη της ζωής, και τώρα στα χέρια Εκείνου που έχει τη δύναμη του θανάτου [Εβρ. 2:14]: με πίστη, καλώντας [το όνομα του Σωτήρα], με σταυρό, με εγκάρδια μετάνοια, με δάκρυα απαλλαγούμε από αυτό το τελευταίο. πέφτουμε σε αυτό κάθε φορά που διαπράττουμε μια αμαρτία. Αυτός που έχει τη δύναμη [του θανάτου] αγωνίζεται να εισβάλλει διαρκώς στην ψυχή μας - μέσω των παθών μας και των διαφόρων αμαρτιών μας, για να την κρατήσει σε θανάσιμες αλυσίδες. Και Αυτός που έχει τη δύναμη της ζωής με πραότητα στέκεται στις πόρτες της καρδιάς μας και τις σπρώχνει, για να τις ανοίξουμε με πίστη και αγάπη - και να είμαστε ζωντανοί και ευλογημένοι. Έχοντας προφέρει τα λόγια: ακατανίκητη, ακατανόητη, Θεία δύναμη του Τιμίου και Ζωοποιού Σταυρού, μην εγκαταλείπετε εμάς τους αμαρτωλούς και ταυτόχρονα απεικονίζοντας το σημείο του σταυρού στο στήθος και την κοιλιά μου, έδιωξα σήμερα (28 Νοεμβρίου) τη σκοτεινή δύναμη που καταπίεζε την καρδιά μου και με χαλάρωνε να κάνω οτιδήποτε. Με άφησε αμέσως, και ξαφνικά ένιωσα εντελώς άνετα. Θεός! Πόσο αναμφισβήτητες είναι οι ενέργειες των πονηρών πνευμάτων μέσα μας και πόσο είσαι πάντα παρών μέσα μας! Δόξα στη δύναμή σου, Κύριε! Δόξα στον Τίμιο Σταυρό Σου! Σημάδια που δείχνουν αν το στομάχι σας είναι δυνατό: έλλειψη όρεξης και φωνής, πόνος στην πλάτη όταν ξυπνάτε από τον ύπνο τη νύχτα. λήθαργος σε όλο το σώμα. εσωτερικό σφίξιμο, που εκδηλώνεται με συμπίεση και επώδυνη έκφραση στο πρόσωπο. ζοφερή διάθεση. Με τη δύναμη της πίστης, του σταυρού και του ονόματος του Ιησού, αφαιρούνται τα βουνά της καρδιάς, δηλαδή ο Σατανάς, σαν βουνό, που πιέζει την καρδιά. Κάντε πράξεις αγάπης - και για πράξεις αγάπης ο Κύριος θα σας δίνει πάντα ό,τι χρειάζεστε. Ζητήστε... δικαιοσύνη... και όλα αυτά θα σας προστεθούν [Ματθ. 6,33]. Και αν δεν λειτουργεί, ευχαριστήστε τον Θεό για το έργο της αγάπης: προέρχεται από Αυτόν. Θυμήσου ότι χρειάζεσαι λίγα και ο τάφος θα τα καταπιεί όλα, ή, ακόμα καλύτερα, τίποτα δεν θα μπει στον τάφο. Ο εχθρός θέλει πραγματικά να με χωρίσει από τα αδέρφια μου, θέλει να μου εμφυσήσει ακραία αποστροφή γι' αυτούς. Με χώρισε από αυτούς. θέλει ακόμα να με απομακρύνει όλο και περισσότερο από αυτούς, αλλά ας μην συμβεί αυτό, πολύ κακιά! Κύριε Ιησού! Οι αγάπες μας! Ενώστε μας με μεγάλη αγάπη! Αντισταθείτε στον διάβολο, και θα φύγει από εσάς [Ιακ. 4.7]; Δηλαδή, όταν σε ωθεί να μισείς, τότε να αγαπάς περισσότερο αυτόν που τείνει να μισείς. Αν ζηλεύεις, ευχήσου περισσότερο καλό. αν σημαίνει τσιγκουνιά, να είσαι πιο γενναιόδωρος. Εάν οδηγεί σε καταδίκη, προσπαθήστε να βρείτε την καλή πλευρά σε ένα άτομο και να τον επαινέσετε, και έτσι αντισταθείτε σε κάθε αμαρτία. Ο κακός προσπαθεί με κάθε δυνατό τρόπο να με μπλέξει σε θέματα μίσους. Όταν έχεις κακό πνεύμα, τότε προσπάθησε πάνω απ' όλα να ταπεινωθείς: η ταπεινοφροσύνη τον καίει, τον περήφανο αρχάγγελο. Όσο περισσότερη ταπείνωση έχει ένας άνθρωπος, τόσο πιο αγνός και ευάρεστος είναι στον Θεό, γιατί τότε ο διάβολος είναι πιο μακριά από αυτόν και τότε ο άνθρωπος είναι πιο μακριά από την πιθανότητα να πέσει. με ταπείνωση όλοι οι μεγάλοι άγιοι ευαρέστησαν τον Θεό. Η ίδια η Αμόλυντη Μητέρα του Θεού επισημαίνει την ταπεινοφροσύνη στον Εαυτό της ως ένα πνευματικό άρωμα πιο ευχάριστο στον Θεό, ως το πιο όμορφο, πιο ευωδιαστό χρώμα της ανθρώπινης ψυχής. Αν μιλάς σε ανθρώπινες και αγγελικές γλώσσες, αν δηλαδή ο λόγος σου είναι το ύψος της τελειότητας: καθαρός, δυνατός, πειστικός, γλυκός, αλλά αν δεν έχεις αγάπη, δεν είσαι τίποτα. Πόσο αληθινός είναι ο σταυρός στη δύναμή του, αν μόνο απεικονιζόταν με πίστη - με ζωντανή αίσθηση του Χριστού, του Υιού του Θεού! Διώχνει πάθη και δαίμονες. Αλλά όπως είναι πιστός σε αυτό, έτσι είναι επίσης πιστός σε εκείνες τις μελλοντικές ευλογίες που μεσολαβεί για εμάς ο Υιός του Θεού μέσω του σταυρού. Το πιο σωστό συμπέρασμα! Όταν η σατανική φωτιά σε καίει και σε απομακρύνει από την προσευχή και δεν μπορείς να ανεχτείς δαιμονικές βολές, τότε φαντάσου τον Ιησού Χριστό όσο πιο καθαρά γίνεται στο μυαλό σου, επικαλέστε Τον με διορατική καρδιά - και η βοήθειά σας είναι αναμφισβήτητη: ο Ιησούς θα κάψει τον διάβολο και θα φύγει μακριά σας. Εμπειρία. Αλίμονο στις αδύναμες καρδιές, που καθημερινά και επανειλημμένα δίνουν τη νίκη επί του εαυτού τους στον διάβολο! Όταν ο διάβολος μπαίνει στην ψυχή, τότε η ψυχή περιβάλλεται από μια πολύ ιδιαίτερη ψυχική ατμόσφαιρα που τον χαρακτηρίζει απόλυτα, ώστε όσοι παρατηρούν τις εισόδους του να αναγνωρίζουν εύκολα τον ερχομό του. Αφού, σύμφωνα με την παραβολή, ένα δέντρο δεν μπορεί να παράγει κακούς καρπούς [Ματθ. 7:18], και ο διάβολος, ως κακός, δεν μπορεί να είναι καλός (όσο κι αν στριμώχνεται, το καλό δεν είναι στη φύση του), τότε διακρίνεται εύκολα από το θυμό του για όλα, από την υπερβολική συντόμευση της ζωής μας (από τη στενότητα του) και το εξαιρετικό σκοτάδι, την απουσία γαλήνης καρδιάς και εγκάρδιας χαράς. Αλλά μπορεί να αναγνωριστεί ιδιαίτερα από το γεγονός ότι με τη θλίψη του κρύβει τον Κύριο, την Αγνότερη Μητέρα Του και ό,τι είναι ιερό από τα μάτια της καρδιάς μας. Η πίστη δεν είναι τίποτα άλλο από ένα ξεκάθαρο όραμα της καρδιάς του αόρατου Θεού και των αγίων και αγίων αληθειών και υποσχέσεών Του. όταν ο διάβολος είναι μέσα μας, τότε αυτό το όραμα δεν υπάρχει, τότε το σκοτάδι της απιστίας καταστρέφει για την ψυχή μας όλα όσα ζει και αναπνέει - μόνο σκοτάδι και μαρτύριο. Το σκοτάδι μπορεί να είναι τόσο μεγάλο που τότε για έναν άνθρωπο είναι σαν να εξαφανίζονται εντελώς τα προηγούμενα, προφανή ελέη του Θεού, που ελήφθησαν μέσω της πίστης μας από τον Θεό - σαν να μην υπήρχαν, δηλαδή σαν να μην ήταν από το έλεος του Θεού, αλλά τόσο φυσικά. Τι να σας πω, αδελφοί, που θέλετε να μεταλάβετε τα Άγια του Χριστού Μυστήρια; Δεν θα πω πολλά. Πλησιάζεις το Κύπελλο της Αγάπης: Ο Χριστός - Αγάπη και μαζί η Ζωή σου - σου προσφέρει τον εαυτό Του ως φαγητό και ποτό, για να αγαπάς Αυτόν και ο ένας τον άλλον, για να ζήσεις. Αυτός που αγαπά τον Θεό και τον άνθρωπο που δημιουργήθηκε κατ' εικόνα Θεού ζει. και όποιος δεν αγαπά δεν ζει, έχει μόνο το φάντασμα της ζωής. Πιείτε αγάπη από αυτό το Δισκοπότηρο, γευτείτε αγάπη από αυτό, οδηγήστε τον εαυτό σας από αυτό με αγάπη στην οικογενειακή και κοινωνική ζωή, και θα ζήσετε, γιατί αν και πεθάνετε, θα αναζωογονηθείτε από την αγάπη και τη ζωή που κρύβετε μέσα σας: η αγάπη είναι επίμονη, δεν μπορεί να πεθάνει με κανέναν τρόπο - και αυτό γιατί ο Ίδιος ο αθάνατος Θεός είναι αγάπη. και όποιος αγαπά μένει μέσα στον Θεό, και ο Θεός μένει σε αυτόν. Να αγαπάτε και να προσεγγίζετε πάντα το Κύπελλο της ζωής με αγάπη. Αμήν. Δεν πρέπει να είναι εύκολο για τη σάρκα να τεντώσει την πίστη. η δυσπιστία είναι πιο κοντά της, επομένως συχνά διστάζουμε να αναλάβουμε το έργο της πίστης. Και πόσο σπάνια κοινωνούν οι Χριστιανοί! Ο λόγος είναι ο ίδιος. Η προσευχή ενός ζητιάνου μπορεί να κάνει πολλά. Την ημέρα που δίνονται γενναιόδωρες ελεημοσύνες, ο διάβολος είναι μακριά μου και είμαι απαλλαγμένος από τα πύρινα βέλη του. Πρέπει να προσπαθήσουμε με κάθε τρόπο να κάνουμε την καρδιά μας λεπτή και ελαφριά, τότε θα περιέχει εύκολα ζωντανή πίστη και αγάπη για τον Θεό και για κάθε τι πνευματικό και άγιο. αλλά αν παχύνει (οι καρδιές αυτών των ανθρώπων είναι ντυμένες [Ησαΐας 6:10]) και βαρύνει (όχι όταν η καρδιά σας είναι βαριά [Λουκάς 21:34]) από φαγητά και ποτά τραχιάς και βαριάς φύσης και ανησυχεί για τα πράγματα της ζωής, τότε γίνεται ανίκανο να συγκρατήσει την πίστη και την αγάπη και μετά φωλιάζει εύκολα ο διάβολος. Θα το αναγνωρίσετε από την εσωτερική σας σύγχυση και φόβο. Ο Ζωοδότης, αφού μου έδωσε ζωή από την άφατη καλοσύνη Του, εκτός από αυτό το μεγαλύτερο δώρο, μου χάρισε και μια άλλη ζωή (μια σύζυγο, όπως ο Αδάμ Εύα - ζωή), ώστε από δύο ζωές να εμφανιστεί μια τρίτη ζωή. Είμαι έκπληκτος με την καλοσύνη Σου και δεν ξέρω τι να μου φέρω ως δώρο για τα ανεκτίμητα δώρα Σου; Η καλοσύνη απολαμβάνει την καλοσύνη. Θα Του φέρω καλοσύνη σύμφωνα με την εντολή του Αποστόλου: Να είστε ευγενικοί μεταξύ σας [Εφ. 4,32]. Οι κακοί και τεμπέληδες δούλοι, προσεύχονται στον Θεό και δεν βλέπουν κανέναν, σκέφτονται: κανείς δεν μας ακούει ούτε μας βλέπει - γιατί να προσευχόμαστε; Δεν υπάρχουν μάτια που θα με κοιτούσαν, και δεν παρατηρώ ένα αυτί που θα με άκουγε. (Παρανόηση, αδέρφια, η μεγαλύτερη πλάνη. Ο Κύριος σας κοιτάζει και σας ακούει, και τα μάτια Του είναι χιλιάδες φορές πιο λαμπερά από τον ήλιο, κοιτάζοντας όλα τα κρυφά και κρυμμένα.) Αδελφέ! Βλέπεις μόνο με τα μάτια σου; Τα μάτια σας είναι μόνο μια όψη και βοήθεια της όρασης με την οποία είναι προικισμένη η ψυχή σας: βλέπει ασύγκριτα περισσότερα με το εσωτερικό, πνευματικό της μάτι παρά με την αίσθηση της όρασης. Αυτή η γυάλινη κόρη είναι απλώς ένα παράθυρο μέσω του οποίου η ψυχή επικοινωνεί με τον υλικό κόσμο και με τον πνευματικό, νοητικό κόσμο, που είναι πολύ πιο εκτεταμένος και ποικίλος από τον υλικό κόσμο, επικοινωνεί μέσω της όρασής της, καθαρά πνευματική, με τα μάτια της καρδιάς - αυτό το όραμα ονομάζεται ενατένιση. Νυχτερινά όνειρα. Να θυμάστε λοιπόν ότι το όραμα είναι μόνο υπηρέτης της ψυχής και μόνο για να το στείλει στον υλικό κόσμο. Η ίδια, χωρίς μάτια (όραση), βλέπει πολλά, πολλά. Όσο για τα μάτια του Θεού, είναι πιο σκοτεινά από τον πιο λαμπερό ήλιο, βλέποντας παντού [Κύριε. 23,27-28]. Γιατί να μετακινήσω αληθινά βουνά, που δεν με ενοχλούν, όταν έχω τα δικά μου βουνά στην ψυχή μου, τα οποία πρέπει να μετακινήσω, γιατί καταστέλλουν την ψυχή μου και κλείνουν το φως του Θεού από πάνω μου και δεν αφήνουν τον Ίδιο τον Θεό στην ψυχή μου; Μέσω της απομάκρυνσης των βουνών, ο Σωτήρας σηματοδότησε αυτό το μυστήριο που συμβαίνει στις ψυχές μας, αν και τα πραγματικά βουνά, σύμφωνα με την πίστη μας, μπορούν να αναδιαταχθούν από τόπο σε τόπο. Από τέτοια υλικά πράγματα ο Κύριος μας στέλνει πάντα σε παρόμοια πνευματικά πράγματα: για παράδειγμα, είπε στην Ιερουσαλήμ: Καταστρέψτε αυτόν τον ναό, και σε τρεις ημέρες θα τον υψώσω [Ιωάν. 2.19]. Νόμιζαν ότι μιλούσε για τον ναό της Ιερουσαλήμ, αλλά μιλούσε για τον ναό του Σώματος Του, γιατί ήταν σίγουρα ο ναός του Θεού: ο Υιός του Θεού ζούσε σε αυτόν. Και μια τέτοια αντιστοιχία μεταξύ των αντικειμένων του πνευματικού και του υλικού κόσμου, νομίζω, συμβαίνει επειδή ο Δημιουργός και των δύο κόσμων είναι Ένας, και επομένως η ύλη, ως δημιούργημα του Πνεύματος, πρέπει και εκφράζει από μόνη της αυτό που συμβαίνει στο πνεύμα. Γιατί γιορτάζουμε τόσο συχνά την Κυριακή και μια Κυριακή το χρόνο γιορτάζουμε τόσο πολύ που δεν γιορτάζουμε καμία άλλη γιορτή; Για να σου θυμίζει πιο συχνά τη δική σου ανάσταση, την αθανασία σου. Πάντα να χαιρετάτε την ανάσταση με σκέψεις για την ανάστασή σας, με σιγουριά για την ανάστασή σας. Γιατί οι Εβραίοι γιόρταζαν πάντα πανηγυρικά το Σάββατο και δεν τολμούσαν να κάνουν τίποτα εκτός από τα πιο απαραίτητα; Για να θυμούνται ότι ο κόσμος και τα πάντα δημιουργήθηκαν από τον Θεό, αποκλειστικά από την καλοσύνη Του, από το τίποτα, και για να μπορέσουν μέσω της ενατένισης αυτής της ημέρας να εμβαθύνουν στη μελέτη του ελέους του Θεού προς τους ανθρώπους και για να ευχαριστήσουν τον Θεό με όλη τους την καρδιά (χωρίς να ασχολούνται με τίποτα άλλο) για τα ανεκτίμητα οφέλη Του. Σε αυτό δεν θα κάνετε κανένα έργο... ούτε κανένα από τα ζώα σας... γιατί σε έξι ημέρες ο Κύριος δημιούργησε τον κόσμο και την έβδομη ημέρα αναπαύθηκε από όλα τα έργα Του [Εξ. 20.10–11]. Τώρα γιορτάζουμε την Κυριακή, όχι το Σάββατο, γιατί αυτό είναι το ύψιστο έργο της καλοσύνης του Θεού: εμείς, που πέσαμε από τη ζωή στον αιώνιο θάνατο, αναδημιουργηθήκαμε, ζωοποιηθήκαμε για πάντα από τον αναστημένο Σωτήρα μας. Στον κόσμο, το κύριο μέλος της δημιουργίας του Θεού, το πολυτιμότερο δημιούργημά Του, το φωτεινό πρόσωπο του προσώπου του Θεού ήταν ο άνθρωπος. Αλλά έπεσε, σκοτείνιασε, πέθανε - και όλοι φαίνονταν σκοτεινιασμένοι: ολόκληρη η γη καταράστηκε γι 'αυτόν, η ειρήνη των γήινων όντων με τον Θεό χάθηκε, οι άνθρωποι έχασαν την εύνοια του Θεού προς τον εαυτό τους. Αλλά ο Σωτήρας αναστήθηκε και έφερε τους πάντες στη ζωή με τον εαυτό Του. συμφιλίωσε την καταραμένη γη με τον ουρανό με το Αίμα Του - και εδώ είναι πάλι ο θρίαμβος της ζωής στη γη. Ένας άλλος λόγος για τον οποίο το Σάββατο και η Κυριακή είναι πιο σημαντικά είναι ότι ο ορατός κόσμος είναι ασήμαντος σε σύγκριση με την ανθρώπινη ψυχή ως εικόνα του Θεού. και την Κυριακή ολοκληρώθηκε η ανανέωση της εικόνας του Θεού, δηλαδή του ανθρώπου, φέρνοντάς τον από τον αιώνιο θάνατο στην αιώνια ζωή· Την Κυριακή η αγάπη του Θεού θριαμβεύει στη νίκη της. Τι θα ωφελήσει ο άνθρωπος αν κερδίσει όλο τον κόσμο;.. [Μκ. 8,36]. Για να μην χαλαρώσω καθόλου στην υπηρεσία του Κύριου ως ιερέα Του - λόγω της κλίσης της σάρκας προς τεμπελιά σε θέματα πίστης - ο Πάροχος Θεός με παρέδωσε στον Σατανά, στους πύρινους πειρασμούς του, για να με μετριάσει, για να εξαγνίσει την υπηρεσία μου και να την κάνει πιο επιθυμητή για μένα. Παραδόθηκε στο πνεύμα της σύγχυσης και του φόβου, που, ενσταλάσσοντας μέσα μου έναν ακατανόητο φόβο κατά τη λειτουργία, μου ξέσπασε λόγια προσευχής από την καρδιά και τα χείλη μου και με άφησε ντροπιασμένο, καψαλισμένο από τα βέλη του που ανάβουν ανάμεσα στις ημιτελείς προσευχές - έτσι ώστε τελικά άρχισα να επιθυμώ, ως τη μεγαλύτερη καλή, αδιάλειπτη υπηρεσία. Υπάρχουν άνθρωποι που ξεφεύγουν από το κήρυγμα του λόγου του Θεού, σαν κωφοί αθροιστές που σταματούν τα αυτιά τους. Είθε τέτοιοι άνθρωποι να σκοντάψουν πάνω από την πέτρα του σκοντάφτουν, να σκοντάψουν τα πόδια τους στη ζωή τους, ώστε να αισθανθούν στην καρδιά τους την ανάγκη να ακούσουν τον λόγο του Θεού και να μη βλέπουν καθόλου τους δούλους του Κυρίου που εργάζονται στο κήρυγμα του λόγου του Θεού για τη φώτιση και τη σωτηρία των ανθρώπινων ψυχών. Είθε η θλίψη να τους συναντήσει στη ζωή και να στρέψει τις καρδιές τους στον Θεό της καρδιάς μας. Τι είμαστε πραγματικά; Είμαστε χειρότεροι από τους ηθοποιούς που τυγχάνουν μεγάλης προσοχής; Δεν λέμε τα λόγια μας με την ψυχή μας, δεν τα προφέρουμε με κάθε δυνατή επιδεξιότητα; Δεν είναι η λέξη ζωντανή λέξη μας; Δεν είναι ο λόγος του λαού στο στόμα μας; Εκφέρουμε την κοροϊδία μας 137, και όχι τον νόμο, και όχι τον λόγο του Κυρίου μας; Γιατί μερικές φορές οι άνθρωποι τρέχουν μακριά μας; Πού είναι η ντροπή και ο φόβος σε αυτούς τους ανθρώπους; Πού είναι το βλέμμα τους στον Κύριο Χριστό, τον Ουράνιο Θεό, του οποίου τα μάτια και η καρδιά βρίσκονται στον ναό Του; ΓΙΑ! Σαρκικοί άνθρωποι! Μόνο με αυτό αποδεικνύεις ότι σου είναι δύσκολο να σταθείς και η ιερότατα λειτουργία, όχι μόνο να ακούσεις τον λόγο του Θεού που προφέρεται στο τέλος της! Με αυτό το μόνο που αποδεικνύεις είναι ότι είσαι ανάξιος να ακούσεις, λόγω της έλλειψης πίστης και της φθοράς της καρδιάς σου, τον λόγο του Θεού, που δεν χωράει στο μυαλό και στην καρδιά σου, ότι ο λόγος της αλήθειας είναι αποκρουστικός για σένα. Απολαμβάνεις μόνο τον λόγο της επίγειας σοφίας και την ελαφριά κοσμική ανάγνωση. Φοβάσαι να ακούσεις τον λόγο της σωτηρίας, γιατί δεν θεωρείς απαραίτητο να σώσεις την ψυχή σου, νανουρισμένη από τη γοητεία του φωτός. οι καρδιές σας έχουν παγώσει και πυκνώσει, έχετε κλείσει τα μάτια σας, και τα αυτιά σας δύσκολα ακούγονται, και δεν θα επιστρέψετε για να γιατρευτείτε. Χωρίς Θεό στην καρδιά, ο θάνατος και ο διάβολος είναι βέβαιο ότι θα είναι μαζί μας. με τον Θεό υπάρχει σίγουρα ζωή και γλυκύτητα, και είναι μαζί μας. 2 Δεκεμβρίου, μετά τη λειτουργία. Δεν γνωρίζω την καλοσύνη του Κυρίου και τη γενναιοδωρία του Κυρίου σε μένα; Δεν ξέρω ότι δεν θα γίνω ποτέ φτωχός; Γιατί καταπιέζομαι στην κοιλιά μου και αντιτίθεμαι στη γενναιοδωρία του Θεού μου με την απληστία και τη τσιγκουνιά μου; Θεός! Ας μην συμβεί αυτό από εδώ και πέρα. Αφήστε τη γενναιοδωρία μου να ανταποκριθεί στη γενναιοδωρία Σου. ΓΙΑ! Πόσο ανίσχυρος είμαι χωρίς τον Κύριο! Γιατί γιορτάζουμε τόσο συχνά, αγαπητοί μου, την Ανάσταση του Χριστού; Για να θυμόμαστε την ανάστασή μας πιο συχνά, γιατί η ανάσταση του Χριστού είναι η ανάστασή μας. Ο Χριστός ανέστη για να σηματοδοτήσει την αρχή της ανάστασής μας. Κάθε Κυριακή σας φέρνει νέα: θα αναστηθείτε. Τις καθημερινές, ανάμεσα στις έγνοιες και τις υποθέσεις της καθημερινότητας, ξεχνάς, ίσως, την αθανασία σου, ότι θα αναστηθείς για μια νέα ζωή: η Κυριακή σου το θυμίζει αυτό. Ο χαρακτήρας της ζωής μας είναι ο πόθος της εν Χριστώ αθανασίας. Οι αιτίες που λειτουργούν στον κόσμο (ακόμα και στον υλικό κόσμο) είναι όλες αόρατες, πνευματικές. Επομένως, όποιος απορρίπτει την ύπαρξη πνευμάτων απλώς και μόνο επειδή δεν τα βλέπει πρέπει να απορρίψει τον νόμο της αιτιότητας, αφού είναι και αόρατος. Εν τω μεταξύ, δεν μπορεί να απορριφθεί: όλοι βλέπουμε ξεκάθαρα τις ενέργειες αόρατων αιτιών, που συνήθως ονομάζονται νόμοι λειτουργίας. Όσο για τα κακά πνεύματα, αυτά, όπως και τα κακά πνεύματα, ξέρουν ακόμη και να κρύβουν καλά τις πράξεις τους στη φύση μας που είναι διεφθαρμένη από την αμαρτία, κρύβονται πίσω από τις κλίσεις, τις συνήθειες, τα πάθη της, αλλά δεν μπορείς να κρύψεις έναν υπόνομο σε μια τσάντα. Τα αποτελέσματα της κακίας τους στους ανθρώπους είναι τόσο προφανή που τους αναγκάζουν άθελά τους να σκεφτούν την αιτία του κακού τους πνεύματος, γι' αυτό ορισμένοι άνθρωποι παραδομένοι στο πάθος του θυμού λέγεται ότι εξοργίζονται - και αυτό πιθανώς επειδή στον θυμό ένα άτομο εκφράζει περισσότερο την κακία του διαβόλου. οι ενέργειες του θυμού είναι τόσο εκπληκτικές που χαρακτηρίζουν καλύτερα τον ένοχο τους - τον διάβολο. Αυτό δεν είναι δικό μου, αλλά κάποιου άλλου. δικός μου είναι ο Χριστός: Είναι η αιώνια κληρονομιά μου, η κληρονομιά μου, η ζωή μου. Μιλήστε λοιπόν, κοιτάζοντας τις ευλογίες αυτού του κόσμου που σας έδωσε ο Θεός. Χρησιμοποιήστε τα γήινα πράγματα σαν περιπλανώμενος, χωρίς να κολλήσετε την καρδιά σας με τίποτα. Όσοι χρησιμοποιούν αυτόν τον κόσμο σαν να μην χρησιμοποιούν [1 Κορ. 7,31]. Όταν είσαι μακάριος, είσαι με τον Χριστό, τότε θυμήσου πόσο τρομερά υποφέρεις, είσαι με τον διάβολο, και κολλάς στον Χριστό όσο πιο σφιχτά γίνεται, γνωρίζοντας αληθινά, θετικά ότι ο Χριστός είναι η ζωή σου, η δύναμή σου, η αναπνοή σου, η ειρήνη σου, η χαρά σου, το φαγητό σου, το ποτό σου, η ενδυμασία σου, το καταφύγιό σου - τα πάντα. Καταδιώκετε τον διάβολο παντού - σε κάθε βήμα και τον καίτε με το σωτήριο όνομα της Τριαδικής Θεότητας και το σημείο του Ζωοδόχου Σταυρού σε όλα τα Μυστήρια, σε κάθε θεία λειτουργία και σε κάθε προσευχή, ακόμα και σε κάθε περίπτωση που σας αγγίζει, του επιτίθεστε στα κηρύγματα - έτσι χαίρεται που έχει την ευκαιρία να σας εκφοβίσει όταν του πέφτει κανένα πάθος. ιερή αιτία λόγω έλλειψης πίστης, έλλειψης προσοχής, ψεύτικη ντροπή, βιασύνη και άλλα πράγματα. Τον σφίγγεις και τον καίεις - και σε σφίγγει και σε καίει. Αλλά αντέχει και δεν απελπίζεται όταν τον καταπιέζεις και τον κάψεις, κι εσύ αντέχεις και μην είσαι λιπόψυχος, μην απελπίζεσαι. Απορρίψτε, το πιο σημαντικό, τις παθιασμένες σκέψεις και μην ενδώσετε σε αυτές με κανέναν τρόπο, και κάντε κάθε άγια ή καλή πράξη καθαρά, με χαρά και λαμπερό πρόσωπο, γνωρίζοντας ότι κάνοντας αυτό υπηρετείτε τον ίδιο τον Κύριο των Ουρανών. Έχοντας αμαρτήσει ενώπιον του Θεού και υποφέροντας εσωτερικά βασανιστήρια για την αμαρτία, φρόντισε πρώτα απ' όλα να κατευνάσεις τον στοργικό και δίκαιο Δάσκαλο, λυπήσου που ένας τέτοιος στοργικός Πατήρ, που σου είναι καλός από την εποχή της γέννησής σου κάθε μέρα και ώρα, θυμώνεις με την αμαρτία - υπομένεις γενναιόδωρα το μαρτύριο της καρδιάς σου, κατευθύνοντάς την από το κακό, σωτήριο, αληθινό, αληθινό, θεό μονοπάτι. Η καρδιά είναι ένα άτομο. Βαθιά είναι η καρδιά (του ανθρώπου) περισσότερο από όλες τις άλλες, και ο άνθρωπος είναι, και ποιος τον ξέρει; [Ιερ. 17,9]. Γιατί ο Κύριος μας έδωσε το Σώμα και το Αίμα Του για φαγητό και ποτό; Διότι το Σώμα και το Αίμα μπαίνουν στη μήτρα, και το πνεύμα μας είναι μέσα στη μήτρα, δηλαδή στο εσωτερικό μας, όπως λέει ο Δαβίδ: ανανέωσε ένα ορθό πνεύμα στη μήτρα μου [Ψαλμ. 50:12], και έτσι δρα απευθείας στον εσωτερικό μας άνθρωπο - στην καρδιά, όπως ο διάβολος ενεργεί στην καρδιά. Μάθετε πόσο σημαντικό είναι να λαμβάνουμε τα Ιερά Μυστήρια και πόσο σημαντική είναι η καρδιά μας! Είναι η ψυχή μας. Όταν δεν έχεις αγάπη για τον Θεό και τους πλησίον σου στην καρδιά σου, στραφείς στον αγαπημένο σου έμπιστο της Αγάπης - τον άγιο Απόστολο και Ευαγγελιστή Ιωάννη τον Θεολόγο και προσευχήσου του έτσι: Απόστολε, αγαπημένε του Χριστού Θεού και εσύ γεμάτος αγάπη, ικέτευε την αγάπη που σταυρώθηκε για μας να χύσει αγάπη στην καρδιά μου με το Άγιο Πνεύμα. Γνωρίζουμε ότι Αυτός που έπεσε στο πλευρό Του δέχεται τη μεσολάβησή σας. Με όλη μου την καρδιά προσεύχομαι σε σένα, φίλε του Χριστού, με τις προσευχές σου να μετατρέψεις την καρδιά μου από αναγάπητη σε αγάπη και σβήσε μέσα της την παράφορη και ακάθαρτη αγάπη για τις φθαρτές ευλογίες αυτού του κόσμου, που με χωρίζουν από την αληθινή και αγία αγάπη. Το πνεύμα πρέπει να αγαπά το πνευματικό, κι όμως η ψυχή μας δεν αγαπά τους ανθρώπους σαν τον εαυτό της, τους αγίους του Θεού, τους αγγέλους και τον ίδιο τον Θεό, όσο αγαπά τα φθαρτά αυτού του πρόσκαιρου κόσμου. Ό,τι είναι όμοιο πρέπει να αναζητά ό,τι είναι παρόμοιο και να προσπαθεί να ενωθεί με αυτό, όπως τα πράγματα που είναι χημικά παρόμοια προσπαθούν να ενωθούν με τον εαυτό τους και στην πραγματικότητα να ενωθούν όταν παρουσιαστεί η ευκαιρία. Είναι πραγματικά δυνατό, ενώ παρατηρούμε μια τέτοια επιθυμία για κάτι παρόμοιο με κάτι παρόμοιο στον υλικό κόσμο, να μην αγωνιζόμαστε για ένωση με τον Θεό και ο ένας με τον άλλο - μέσω της πίστης και της αγάπης; Καταλαβαίνουμε, αδελφοί, καταλαβαίνουμε τι στενή σχέση πρέπει να υπάρχει μεταξύ μας και μεταξύ του Θεού, μεταξύ της ουράνιας Εκκλησίας των αγίων και της επίγειας Εκκλησίας - μεταξύ τους. Αν και είμαστε πολλοί, πρέπει να είμαστε ένα σώμα [Α΄ Κορ. 10:17], ως ένας Θεός και Πατέρας όλων. Κοιτάξτε, όλος ο κόσμος είναι ένα ενιαίο, αρμονικό, όμορφο, μεγαλειώδες σύνολο, στο οποίο όλα συνδέονται με αλληλεπίδραση, αλλά ιδιαίτερα μεγαλειώδης είναι η ενότητα του φωτεινότερου κόσμου των ευλογημένων πνευμάτων, που λάμπει αιώνια με φως από το Πρώτο Φως του Θεού. Όταν πέφτω μακριά από τον Θεό με εγκάρδια πίστη, η καταστροφική φωτιά στο εσωτερικό μου αγριεύει και καίει. και όταν ενωθώ μαζί Του με εγκάρδια πίστη, η φωτιά σβήνει και γίνεται εύκολο. Όταν δεν στέκομαι στην αλήθεια (στην πίστη) και στην αγάπη (για τον Θεό και τους γείτονες) - η ίδια φωτιά. Το Πνεύμα δίνει ζωή [δόξα.: αναβιώνει]. η σάρκα δεν ωφελεί καθόλου. Τα λόγια που σας λέω είναι πνεύμα και ζωή [Ιωάν. 6:63], δηλαδή, η Σάρκα και το Αίμα του Κυρίου είναι πνεύμα και ζωή, επειδή ζουν τις ανθρώπινες ψυχές. αν ήταν μόνο σάρκα, δεν θα έδιναν ζωή. Δόξα σε Σένα, Κύριε! Αλλά ο διάβολος τα καίει όλα. Μόλις απομακρυνθείς από τον Θεό με πίστη, καίει ανά πάσα στιγμή. Όταν σκέφτεστε τις ανταμοιβές, θυμηθείτε ότι είστε άξιοι μεγάλων τιμωριών για τις αμαρτίες σας και μετριάστε τις φιλόδοξες επιθυμίες σας με το φόβο της μελλοντικής κρίσης. Έχετε παρατηρήσει ότι κάθε φορά που θέλετε να κάνετε ένα έργο πίστης και ευσέβειας, νιώθετε ξαφνικά στην καρδιά σας κάτι βαρύ, να σας πιέζει, να εμποδίζει τη δουλειά σας, που σας χωρίζει από το ιερό με απιστία που σκοτώνει την ψυχή σας; Αυτός είναι ο διάβολος. Προσέβαλες κάποιου είδους ευεργέτη; ΕΝΑ; Αυτό λένε σε έναν άνθρωπο που είχε την ατυχία, από κάποιο πάθος ή για κάποιο άλλο λόγο, να προσβάλει τον ευεργέτη του, του οποίου τις χάρες απολάμβανε συνεχώς. Έχετε προσβάλει τέτοιο ευεργέτη; Νιώσε τώρα το λάθος σου και ζήτα του με κάθε ειλικρίνεια και ταπείνωση συγχώρεση, για να ξεχάσει την αυθάδειά σου και να μη σου στερήσει τα ελέη του στο μέλλον. Αλλά αν αυτό λέγεται σε έναν άνθρωπο που προσέβαλε έναν άνθρωπο σαν τον εαυτό του, ακόμη και έναν ευεργέτη, τότε πολύ περισσότερο θα πρέπει να ειπωθεί σε έναν άνθρωπο σαν χριστιανό, που τόσο συχνά και τόσο απερίσκεπτα και πολύ προσβάλλει τον Θεό. Χρησιμοποιούμε τα ελέη του Θεού ασταμάτητα: όλα αυτά τα ελέη είναι μεγάλα σε σημείο απεραντοσύνης, ξεκινώντας από το δώρο της ύπαρξης σε εμάς και τη λύτρωσή μας με τον θάνατο στον σταυρό του Υιού του Θεού - σε ένα ρεύμα αέρα, σε μια γουλιά νερό και μια ψίχα ψωμιού που απορροφούμε, σε μια καλή πράξη, γαλήνη καρδιάς και γλυκύτητα καρδιάς που νιώθουμε. Θα πρέπει να πούμε, όταν προσβάλλουμε τον Πανάγιο Θεό με τις αμαρτίες ή τα πάθη μας, να πούμε: Έχεις προσβάλει τον τάδε Ευεργέτη; Νιώσε γρήγορα την αμαρτία σου, την απερισκεψία σου, την αχαριστία σου και την ακραία κακία σου και ζήτησέ Του από τα βάθη της καρδιάς σου, ταπεινά και ταπεινά, συγχώρεση των αμαρτιών σου, για να μη θυμώσει εντελώς μαζί σου και να μη σου στερήσει τα ελέη Του στο μέλλον. Ναι, μετά από κάθε αμαρτία, λόγω της τύφλωσης του πάθους και της αδυναμίας του πνεύματος και της κακής μας φύσης, πρέπει οπωσδήποτε να νιώθουμε γρήγορα την ενοχή μας με όλη μας την καρδιά και ταπεινά, με συντριβή καρδιάς και, αν είναι δυνατόν, με δάκρυα, να ζητάμε συγχώρεση από τον Κύριο - τον Ευεργέτη και Δημιουργό, για τον Οποίο η αμαρτία μας είναι η μεγαλύτερη προσβολή. Και πόσο ωφέλιμο είναι για την ψυχή μας τέτοιος πόνος και μετάνοια! Μου έχουν συμβεί πολλές φορές τέτοιες περιπτώσεις. Θα σου πω ένα. Ο Θεός δοκιμάζει τις καρδιές και τις κοιλιές μας [Ψαλμ. 7,10]: Βλέπει την ψυχή μας με τρόπο που εμείς δεν βλέπουμε. Για παράδειγμα, κατά τη διάρκεια της προσευχής, η παραμικρή κίνηση της καρδιάς μακριά από τον Θεό, η παραμικρή ανειλικρίνεια τιμωρείται, και ο Θεός φαίνεται να μας λέει: διορθώστε τον εαυτό σας, ξεχνάτε τον εαυτό σας - και όταν διορθώσετε τον εαυτό σας και στρέψετε το μυαλό σας στον Θεό και εδραιώσετε την καρδιά σας σε Αυτόν, τότε η ψυχή αισθάνεται και πάλι άνετα και καλά. Έτσι είναι σε όλη τη ζωή: η παραμικρή δυσλειτουργία, η παραμικρή παράνομη (κατά της πίστης, της ελπίδας και της αγάπης) κίνηση της καρδιάς - και ο Κύριος την τιμωρεί. Διόρθωσε τον εαυτό του, τον μετανόησε εγκάρδια, τον καθοδήγησε σύμφωνα με τις εντολές του Θεού - και πάλι καλά έκανε. Τι πιο ξεκάθαρο; Οι ανθρώπινες ψυχές είναι αθάνατες και μας βλέπουν και μας ακούν. Κοίτα, η Μητέρα του Θεού, για παράδειγμα, ή που είναι άγιος, για παράδειγμα ο Νικόλαος ο Θαυματουργός, όταν προσεύχεσαι, σε ακούνε και εκπληρώνουν το αίτημά σου. Όπως η πίστη, η ευσέβεια ή η αγάπη για τον Θεό και τους αγίους εκφράζονται με την αγάπη για την κατοχή εικόνων και τη λατρεία, έτσι και η απιστία και η κακία εκφράζονται στο γεγονός ότι οι εικόνες διώχνονται εντελώς από τα σπίτια ή, για λόγους ευπρέπειας, φυλάσσονται μόνο οι πιο μικρές, ελάχιστα εμφανείς. Η εμφάνιση είναι έκφραση του εσωτερικού. Επιτίθενται εντελώς ακόμη και στα εικονίδια, θέλουν να μην υπάρχουν καθόλου. Ήταν κακό σημάδι όταν υπήρχε εικονομαχία στην Ελλάδα. Μαρτύρησε για την παρακμή της εσωτερικής ευσέβειας. Ο άνθρωπος είναι ένας περιπλανώμενος σε αυτή τη γη προς την ουράνια πατρίδα. Ταξιδεύει σε μια μηχανή που σχεδίασε ο Θεός. Αυτή η μηχανή είναι η γη. Μας κουβαλάει γρήγορα στην πλάτη της. Σε αυτό το ταξιδιωτικό μηχάνημα που ονομάζεται γη, ο Κύριος, πριν από την ύπαρξή μας, ετοίμασε για εμάς θησαυρούς φαγητού, ποτού, ρουχισμού, ζεστασιάς και αέρα. Άλλα λαμβάνουμε από αυτό το θησαυροφυλάκιο χωρίς δυσκολία, όπως νερό, φωτιά και αέρας, και άλλα με δυσκολία - για να μην τεμπελιάσουμε και διατηρήσουμε την ενέργεια των πνευματικών μας δυνάμεων. Έτσι, δυσκολευόμαστε να αποκτήσουμε τροφή, ρούχα και στέγη. Όπως σε ένα συνηθισμένο αυτοκίνητο που πηγαίνει μακρύ ταξίδι, οι αναβάτες έχουν δίπλα τους φαγητό, ποτό, φωτιά και ρούχα και ενώ το αυτοκίνητο τρέχει κάνουν τις απαραίτητες δουλειές τους, έτσι όλοι οι άνθρωποι - ταξιδιώτες σε ένα γήινο αυτοκίνητο κατά τη διάρκεια του ταξιδιού του, κάνουν ο καθένας τα δικά του μέχρι να έρθει το τέλος του επίγειου ταξιδιού τους και το σώμα τους χωριστεί από την ψυχή, που θα πάει σε άλλο κόσμο. Η μηχανή, εν τω μεταξύ, συνεχίζει ασταμάτητα μέχρι να έρθει η τελευταία μέρα του κόσμου και μετά θα σταματήσει για να απελευθερώσει από τα βάθη της όλους τους ταξιδιώτες που έχουν αποκοιμηθεί και ξάπλωσαν με το σώμα τους μέσα και τους επιστρέψει στο Ουράνιο Σπίτι. Οι γήινες μηχανές μας – ατμόπλοια και ατμομηχανές – με έφεραν σε αυτές τις σκέψεις, αδέρφια. Μπαίνουμε γρήγορα σε αυτές τις μηχανές από άκρη σε άκρη με τη δύναμη του ατμού. αλλά βιαζόμαστε πιο γρήγορα, σε αντίθεση με μια γήινη μηχανή, στην πόλη του Ουράνιου Θεού, την Ιερουσαλήμ και την Εκκλησία των Πρωτότοκων [Εβρ. 12,23], γραμμένο στον ουρανό, και πολλοί άγγελοι. Στην πραγματικότητα, σκεφτείτε τι άλλο είναι η γη μας αν όχι μια περιπλανώμενη μηχανή; Ένα αυτοκίνητο, απλά ένα αυτοκίνητο. Κοιτάξτε: το ουσιαστικό πράγμα σε μια μηχανή είναι η κίνηση των τροχών: οι τροχοί περιστρέφονται με τη δύναμη του ατμού, και αυτός κινείται, και η γη έχει μια κυκλική κίνηση. στο αυτοκίνητο υπάρχουν αναβάτες (επιβάτες) και μαζί τους τα απαραίτητα αξεσουάρ τους, στο έδαφος - σε τεράστια κλίμακα - το ίδιο. το μηχάνημα έχει λέβητες με εφεδρικό νερό, έτσι ώστε ο ατμός να είναι πάντα διαθέσιμος και ατμός ή καπνός να φουσκώνει συνεχώς πάνω από το μηχάνημα. υπάρχει φωτιά πάνω του και πάντα καύσιμο 138 για φωτιά - καυσόξυλα - και στη γη υπάρχουν πάντα μεγάλα αποθέματα νερού, ατμοί με τη μορφή σύννεφων στροβιλίζονται πάντα από πάνω του, υπάρχουν πάντα αποθέματα φωτιάς πάνω του και συνεχώς τροφή για αυτή τη φωτιά. Μετά τις αναθυμιάσεις ο λόγος της κίνησης της μηχανής είναι οι διάφοροι μοχλοί και τροχοί? Ο λόγος της κίνησης της γης είναι ελκτικές και απωθητικές δυνάμεις, οι οποίες για τη γη αντικαθιστούν μοχλούς και τροχούς. Το αυτοκίνητο είναι το αυτοκίνητο! Είστε έκπληκτοι με την τέχνη του πρώτου κατασκευαστή της μηχανής - θαυμάστε τη σοφία του Μεγάλου Κατασκευαστή της γήινης μηχανής - του Θεού! Όλοι οι επίγειοι σοφοί, εφόσον το πνεύμα που δημιουργήθηκε κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσιν του Θεού ζει μέσα τους, υιοθετούν μόνο ένα ορισμένο κομμάτι σοφίας από τον Μεγάλο Σοφό, τον Θεό, από τα έργα της δημιουργίας Του. Θα παρατηρήσουν από Αυτόν πώς έχει δημιουργήσει τα πράγματα, τι δυνάμεις έχει, ποιοι νόμοι λειτουργούν - και οι ίδιοι το κάνουν μιμητικά. Όταν σκέφτεσαι ότι έχεις ασύγκριτα λιγότερα από τους συντρόφους σου που ζουν πλούσια στον ίδιο τόπο, θυμήσου τον Κύριο Ιησού Χριστό και τους αποστόλους Του, που έζησαν χωρίς πού να βάλουν το κεφάλι τους, και δεν είχαν δύο μπότες και δύο ρούχα, ούτε χάλκινες ζώνες (με ελαφρύ φορτίο είναι πιο εύκολο για το πλοίο να πλεύσει). ευχαρίστησε τον Θεό που έχεις λιγότερα από τους άλλους και συμμετέχεις με κάποιο τρόπο στην εκούσια φτώχεια του Κυρίου και των αποστόλων. Ο εργάτης είναι άξιος ανταμοιβής για τους κόπους του [Λκ. 10.7]. Αυτό σημαίνει ότι όσο εργάζεστε για τον Κύριο στην υπηρεσία σας, θα έχετε πάντα αυτό που χρειάζεστε. Και από την έντονη επιθυμία να έχεις περισσότερα, είναι ξεκάθαρο ότι αγαπάς τον πλούτο και θα κολλούσες έντονα στην καρδιά σου, αν του έδιναν, και ο διάβολος θα σε έπιανε αιχμάλωτο μαζί του. Με τις σκέψεις μου, ή, ακόμα καλύτερα, με την εγκάρδια πίστη μου στον Θεό, πάντα ηρεμώ, απολαμβάνω και ευφραίνω την καρδιά μου. Και ως αποτέλεσμα της δυσπιστίας σε κάτι πνευματικό, αναμφίβολα αληθινό, υπάρχει μια φωτιά που καίει μέσα μου, που καίει στα κόκαλά μου - και εξασθενώ παντού και δεν μπορώ να αντέξω αυτή τη φωτιά. Ο Σωτήρας γεμίζει εκατομμύρια καρδιές άξιων ανθρώπων, γαληνεύοντάς τους, ευχαριστώντας και επευφημώντας τους. Δεν ήταν μάταια που ο Σωτήρας είπε στο Ευαγγέλιο για όσους υπακούουν στη φωνή του Θεού: ας έλθουμε σε αυτόν και ας κατοικήσουμε μαζί του [Ιωάν. 14.23]. Υπάρχουν πολλά αρχοντικά ανάμεσα στους ανθρώπους, που καταλαμβάνεται από τον Θεό της ειρήνης και κάθε άνεσης [Β΄ Κορ. 1.3]. Μονοπάτι, Αλήθεια, Κοιλιά... Επιμελής προσευχή! Πες μου, προσευχόμενος στο ναό, τι κουβαλάς από το ναό στην καρδιά σου; Κουβαλάς κάτι ανέκφραστα ευχάριστο, ελαφρύ, που διευρύνει την ύπαρξή σου, κάτι που δεν είχες πριν; Αυτή είναι η χάρη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Ήταν Αυτός που ήρθε και εγκαταστάθηκε μέσα σου και δημιούργησε μια κατοικία στην καρδιά σου. Είναι Αυτός που σε καθησυχάζει, σε κάνει ευτυχισμένο, σε κάνει να νιώθεις καλύτερα. Αυτός είναι ο καλός και εύκολος ζυγός Του. Όπως στον Αδάμ όλοι πεθαίνουν, έτσι και στον Χριστό όλοι θα ζωντανέψουν [Α΄ Κορ. 15.22]. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι ο Αδάμ, ο πρώτος άνθρωπος, η ρίζα μας, πέθανε. Είναι επίσης βέβαιο ότι όλοι οι άνθρωποι πεθαίνουν εξαιτίας του Αδάμ. Αλλά είναι επίσης βέβαιο ότι ο δεύτερος Αδάμ, η δεύτερη ρίζα μας, αναστήθηκε από τους νεκρούς. Σημαίνει επίσης, αναμφίβολα, ότι εξαιτίας Του όλοι θα ζωντανέψουν και θα αναστηθούν από τους νεκρούς. Μόνο τότε δεν θα γινόταν ανάσταση νεκρών αν δεν είχε αναστηθεί ο Χριστός. Αλλά ο Χριστός ανέστη από τους νεκρούς, ο πρωτότοκος των πεθαμένων [Α΄ Κορ. 15.20]. Αυτό σημαίνει ότι η αλήθεια της ανάστασης από τους νεκρούς μπορεί να αποδειχθεί με μαθηματική ακρίβεια. Τρεις όροι της αναλογίας είναι ήδη παρόντες: ο τέταρτος πρέπει οπωσδήποτε να υπάρχει και προκύπτει φυσικά από τους προηγούμενους. Ergo 139: όπως φέραμε την εικόνα των γήινων, ας φέρουμε και την εικόνα των ουράνιων πραγμάτων [Α΄ Κορ. 15,49]. Ως πότε δεν θα είσαι σίγουρος ότι είμαι πάντα παρών μέσα σου; Με καλείς - και κάθε φορά που σε ακούω, τις εγκάρδιες προσευχές σου και σε ελευθερώνω από το μαρτύριο των παθών. Σε σώζω συνεχώς: ζεις κοντά Μου, αναπαύεσαι και χαίρεσαι σε Μένα και δεν έχεις μάθει ακόμη να Με βλέπεις μπροστά σου. Η αμαρτία συνεπάγεται αναγκαστικά ψυχικό μαρτύριο - την τιμωρία του Θεού. Γι' αυτό ο διάβολος βασανίζεται και θα βασανίζεται για πάντα ως αποστάτης από τον Θεό, από τους νόμους Του. Γι' αυτό ο άνθρωπος νιώθει στενοχώρια ακόμα κι όταν του επιτίθεται ο διάβολος. όπως το μαρτύριο και ο θάνατος είναι αδιαχώριστα από την αντίσταση στο θέλημα του Θεού (και ο διάβολος είναι αιώνιος αντίπαλος του θελήματος του Θεού), έτσι και το μαρτύριο είναι αχώριστο από την ύπαρξή του και το άγγιγμά του σε ένα άτομο, για τον ίδιο λόγο, συνοδεύεται πάντα από μαρτύριο, πνευματικό θάνατο για αυτό το τελευταίο. Το χρήμα είναι το μέσο με το οποίο ο κόσμος κρατά στη δύναμή του όσους είναι αφοσιωμένοι στην αγάπη για το χρήμα και τη τσιγκουνιά. Το χρήμα είναι ένα νόστιμο δόλωμα με το οποίο ο κόσμος προσελκύει τους παράλογους και άπληστους. Αλλά ο διάβολος κρατά τον κόσμο στα δίχτυα του μέσω της αγάπης για το χρήμα. Έχετε διαβάσει τον Ακάθιστο προς τον πιο γλυκό Ιησού; Άλλωστε, όλα όσα λέγονται εδώ προς δοξολογία του Κυρίου έχουν δοκιμαστεί στην πραγματικότητα από τους ανθρώπους, όλα είναι βγαλμένα από την εμπειρία, από την πραγματική ζωή. Αναλύστε το τουλάχιστον εν μέρει για να δείτε την αλήθεια των λέξεων. Αυτός που αγαπά τον Θεό επιθυμεί πολύ να υπάρχουν λιγότεροι αμαρτωλοί. προσεύχεται πάντα στον Θεό ο αριθμός τους να είναι όσο το δυνατόν μικρότερος. νοιάζεται με όλη του την ψυχή για τη διόρθωση αυτών που βρίσκονται σε πλάνη. Έχοντας δημιουργήσει την ψυχή μου μόνη σε μια εικόνα που είναι γνωστή σε Αυτόν μόνο, Αυτός μόνο την θεραπεύει και την αναζωογονεί, πληγωμένη από την αμαρτία, μέσω των ζωοποιών Μυστηρίων και της προσευχής. Είναι καλύτερα, χωρίς καμία αμφιβολία, όταν δεν υπάρχει θραύσμα στο σώμα, αν και μπορείτε να το βγάλετε όταν μπει μέσα. Εάν πάρετε ένα θραύσμα, η θέση του θραύσματος θα καεί από φωτιά και ολόκληρο το σώμα θα αισθανθεί δυσάρεστο. Έτσι, χωρίς αμφιβολία, είναι ασύγκριτα καλύτερο όταν κρατάς την καρδιά σου απαλλαγμένη από το θραύσμα της αμαρτίας, αν και ακόμα κι αν έχεις ένα θραύσμα, μπορείς να αφαιρέσεις το θραύσμα από αυτό. Θραύσμα είναι θραύσμα: πληγώνει την καρδιά, καίει. Επιπλέον, μας απομακρύνει επίσης από τον Θεό, και μερικές φορές ακόμη και Του επιτίθεται - τέτοια είναι η φύση της αμαρτίας. Γι’ αυτό, όταν έχεις ένα θραύσμα στην καρδιά σου, βγάλε αμέσως το θραύσμα για να μη σαπίσει μέσα του, δηλαδή για να μην σκορπίσει τη σάπια της αμαρτίας. Ξέρεις ποιος βγάζει αυτά τα θραύσματα; – Κύριε Ιησού Χριστέ. Δείξε Του το αγκάθι σου, παραδέξου ειλικρινά την απροσεξία σου, πες Του με όλη σου την καρδιά: Είσαι ο μόνος Θεραπευτής όλων των πνευματικών μου ελκών, πέφτω σε Σένα: βγάλε το αγκάθι της αμαρτίας από την καρδιά μου, θεράπευσε το έλκος μου, - και το αγκάθι θα βγει και το έλκος θα γιατρευτεί. Κατά τη λειτουργία, ο ιερέας πρέπει να λέει στον εαυτό του: Αν... δεν έχω αγάπη, τότε δεν είμαι τίποτα [Α' Κορ. 13.2]. Ο Θεός είναι Θεός της αγάπης. Σταυρός αγάπης? Φιλώ την Αγάπη στο σταυρό, και στην εκκλησία στέκονται τα πρόβατα Εκείνου που τα αγάπησε μέχρι θανάτου. Συμπεριλάβετε στη διδασκαλία για την προσευχή πώς να ακούτε τον Απόστολο και το Ευαγγέλιο, πώς να είστε παρόντες στη γιορτή των Μυστηρίων και να ξεκινήσετε τα ζωοποιά Μυστήρια. Προσευχή με πίστη. Εξηγήστε τι είναι η πίστη. Οι άνθρωποι έπεσαν σε απιστία γιατί είχαν χάσει εντελώς το πνεύμα της προσευχής ή δεν το είχαν και δεν το έχουν καθόλου, με λίγα λόγια: επειδή δεν προσεύχονται. Ο πρίγκιπας αυτής της εποχής έχει χώρο να δράσει στις καρδιές τέτοιων ανθρώπων - είναι ο κύριος σε αυτές. Με την προσευχή δεν ζήτησαν και δεν ζητούν από τον Κύριο τη δροσιά της χάριτος του Θεού (αλλά μόνο σε όσους ζητούν και ζητούν δίνονται τα δώρα του Κυρίου) - και έτσι οι καρδιές, φυσικά διεφθαρμένες, χωρίς τη ζωογόνο δροσιά του Αγίου Πνεύματος, στέγνωσαν και από την ακραία ξηρότητα ξέσπασαν τελικά στις φλόγες με τις κολασμένες φλόγες της απιστίας. και ο διάβολος ξέρει μόνο ότι φουντώνει τα πάθη που υποστηρίζουν αυτή τη φοβερή φωτιά, και θριαμβεύει στη θέα της καταστροφής των άτυχων ψυχών που λυτρώθηκαν από το Αίμα Εκείνου που πάτησε τη δύναμή του. Από τότε που ο άνθρωπος με τη θέλησή του έφυγε μακριά από τον Θεό, σαν ζώο που κάποτε ήταν οικόσιτο, αλλά μετά αγρίεψε στα πυκνά δάση, κοιτάζει απρόθυμα τον τόπο της προηγούμενης κατοικίας του, αγαπά περισσότερο το σκοτάδι του δάσους, δηλαδή αυτόν τον κόσμο, παρά το φως του προηγούμενου τόπου, δηλαδή ο παράδεισος μετά την ενότητα του Θεού. είναι δύσκολο να πιστέψει ειλικρινά στον Θεό και σε όλα όσα Αυτός έχει αποκαλύψει, αν δεν ενδιαφέρεται συνεχώς για τη διατήρηση του ουράνιου δώρου της πίστης στην καρδιά. Η απιστία προέρχεται από το γεγονός ότι δεν ζουν την αληθινή ζωή της καρδιάς, αλλά ζουν με το υπηρετικό όργανο της καρδιάς - το μυαλό, που έχει σκοπό από τον Θεό να δείξει στην καρδιά το μονοπάτι με το φως του. Οι θλίψεις με κρατούν σε ενότητα με τον Θεό καλύτερα και πιο αξιόπιστα. και στην ευρυχωρία, στη χαρά της καρδιάς μου, σε λίγο αποκοιμιέμαι. Να θυμάστε πάντα ότι με την πίστη στα ζωογόνα Μυστήρια υπάρχει ευρυχωρία και χαρά της καρδιάς, και με λίγη πίστη ή απιστία υπάρχει λύπη και σφίξιμο. Θεός! Δημιουργός και Κύριος του κόσμου! Κοιτάξτε με έλεος τη δημιουργία Σου, στολισμένη με τη Θεϊκή Σου εικόνα αυτές τις πρωινές ώρες: είθε το μάτι Σου να αναζωογονηθεί, το μάτι Σου να φωτίσει, όντας έτσι πιο φωτεινή από τις ακτίνες του ήλιου, η ψυχή μου, σκοτεινή και νεκρωμένη από την αμαρτία. Απομάκρυνέ μου την απελπισία και την τεμπελιά, χάρισε μου χαρά και πνευματικό σθένος, ώστε στη χαρά της καρδιάς μου να δοξάζω την καλοσύνη Σου, την αγιότητα, το απέραντο μεγαλείο Σου, τις ατελείωτες τελειότητες Σου σε κάθε ώρα και σε κάθε τόπο. Διότι είσαι ο Δημιουργός μου και ο Κύριος της ζωής μου, Κύριε, και η δόξα Σου αρμόζει από τα λογικά σου πλάσματα κάθε μέρα και ώρα, τώρα και πάντα, και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Όταν αποφασίζετε να διαβάσετε ένα δοκίμιο πνευματικού περιεχομένου, μην βιάζεστε ποτέ τις σκέψεις σας σε κάποιο άλλο, λιγότερο σημαντικό θέμα. Να θυμάστε ότι όλη σας η ζωή πρέπει να είναι μια συνεχής διδασκαλία στον λόγο του Θεού. Αφήστε τα ιερά βιβλία, ή την ανάγνωσή τους, να είναι η πρώτη και καλύτερη ασχολία σας. Διαβάστε, μάθετε, σώστε τον εαυτό σας και σώστε τους άλλους. Πάνω απ' όλα, πάρτε στα χέρια σας και διαβάστε τον ίδιο τον λόγο του Θεού - τη Βίβλο: μην φύγει το βιβλίο του νόμου του Θεού από το στόμα σας. Αυτή η λέξη είναι ένα παράδειγμα του ανθρώπινου λόγου μας. Για να είσαι δυνατός στα λόγια, πρέπει να δανειστείς αποσπάσματα από τον λόγο του Θεού, πρέπει να εμποτιστείς με το πνεύμα του λόγου του Θεού, το πνεύμα της σωτηρίας, την αγνότητα και την αγιότητά του. Θυμηθείτε ότι εσείς τώρα, σε αυτή τη νέα σας τάξη, παίρνετε όλη τη σημασία σας από τον Κύριό σας Ιησού Χριστό. Είσαι ιερέας. Τίνος; - Ο Χριστός, δηλαδή στο όνομά Του και διορισμένος από Αυτόν. Είσαι ο βοσκός των λεκτικών προβάτων. Αλλά αυτή η ποιμαντική που έχετε είναι δανεισμένη από τη βοσκή του Χριστού: ο μόνος Ποιμένας είναι ο Κύριος Ιησούς. όλοι οι άνθρωποι μόνο σε σχέση με Αυτόν και μόνο μπορούν να ονομαστούν λεκτικά πρόβατα με όλη τη δύναμη και την πληρότητα αυτής της λέξης. Μόνο Αυτός είναι ο Ποιμένας μας με την πλήρη σημασία αυτής της λέξης. Είσαι δάσκαλος της πίστης. Αλλά και πάλι, ο μόνος Δάσκαλος της πίστης και η Κεφαλή της είναι ο Ιησούς Χριστός. Προσπαθήστε να είστε σαν αυτόν τον Ανώτατο Αρχιερέα, Ποιμένα και Δάσκαλο: Αυτός είναι η τελειότητά σας. Είναι ο Θεός σας, ο Δημιουργός σας και ο Λυτρωτής σας. Σεβαστείτε Τον, προσευχηθείτε σε Αυτόν, αγαπήστε Τον. Μαζί Του, προσπαθήστε να αγαπήσετε τα πρόβατά Του όπως τα αγάπησε και τα αγαπά. Σάιμον Ιονίν! με αγαπάς; [Σε. 21.15]. Να είσαι πάντα έτοιμος να απαντήσεις μέσα από την καρδιά σου: Ναι, Κύριε! Ξέρεις ότι σε αγαπώ [Ιωάν. 21.15]. Και θα σου απαντήσει: Βάσε τα αρνιά Μου [Ιωάν. 21.15]. Και θα τα βάλεις στην αυλή Του. Και τώρα στέκομαι στην κρίση του Θεού στη δεξιά ή στην αριστερή πλευρά: όταν η αμαρτία με απομακρύνει από τον Θεό και με μαστιγώσει, τότε στέκομαι στην αριστερή πλευρά. και όταν με τη χάρη του Θεού είμαι κοντά στον Θεό με εγκάρδια πίστη και καλές σκέψεις και πράξεις, τότε είμαι στα δεξιά Του. Όπως είμαστε εμείς σε αυτόν τον κόσμο, έτσι είναι και Αυτός σε αυτόν τον κόσμο. Όταν μετέχω στα ζωογόνα Μυστήρια με αμφιβολία, τότε στερούμαι την εσωτερική, ηθική μου δύναμη: η καρδιά μου εξασθενεί. Η στιγμιαία αμφιβολία στην πίστη δεν προκαλεί έκπληξη για έναν αμαρτωλό: όπως δεν είναι περίεργο που αμαρτάνει καθημερινά και επανειλημμένα, έτσι δεν είναι περίεργο που αμφιβάλλει για ό,τι είναι πέρα ​​από κάθε αμφιβολία - αυτή είναι η αδυναμία της φύσης μας που έχει καταστραφεί από την αμαρτία. Δεν είμαστε μόνο εμείς, οι αμαρτωλοί, που υπόκεινται σε αυτήν την αδυναμία: η Αγία Γραφή δεν μας έκρυψε ότι οι άγιοι του Θεού, για παράδειγμα, ακόμη και ο Ζαχαρίας, ο πατέρας του Προδρόμου, αμφέβαλλε για την πιστότητα των λόγων του Αρχαγγέλου Γαβριήλ που του μίλησε και τιμωρήθηκε για την απιστία του από τη σιωπή του Αγγέλου μέχρι να εκπληρωθούν τα λόγια του Αγγέλου. Η αμφιβολία και η απιστία είναι μια κοινή ανθρώπινη αδυναμία: οι απόστολοι του Χριστού δεν έκρυψαν από τους ανθρώπους ότι οι ίδιοι, πριν από την κάθοδο του Αγίου Πνεύματος επάνω τους, ήταν συχνά υποκείμενοι σε απιστία - έτσι ώστε ακόμη και αυτοί που είδαν τον Κύριο να ανασταίνεται από τους νεκρούς δεν πίστεψαν [Μκ. 16.11 ]; Δεν έκρυψαν ότι ο ίδιος ο Κύριος τους κατηγόρησε για απιστία και σκληρότητα καρδιάς [Μκ. 16.14]. Ο Κύριος είπε στους αποστόλους: αν έχετε πίστη και δεν αμφιβάλλετε [δόξα: εάν έχετε πίστη και μην αμφιβάλλετε] ... εάν λέτε και σε αυτό το βουνό: σηκωθείτε και ρίξτε στη θάλασσα [Ματθ. 21.21 ], τότε θα άκουγε. Εδώ εφιστώ την προσοχή στα λόγια: αν δεν αμφιβάλλετε, που δείχνουν ότι η αμφιβολία είναι μια συνηθισμένη ανθρώπινη αδυναμία. Ο Κύριος δεν θα έλεγε αυτά τα λόγια, αν οι άνθρωποι δεν υπόκεινταν σε αυτή την αδυναμία. Έτσι, δεν είναι περίεργο που ένα άτομο αμφιβάλλει. Έως ότου ένα άτομο εμποτιστεί πλήρως με το Πνεύμα του Θεού, το οποίο είναι το Πνεύμα της αλήθειας, μέχρι τότε έχει ακόμα την ευκαιρία να αμφιβάλλει και να μην πιστεύει: ο πατέρας του ψέματος, ο διάβολος, δεν θα σταματήσει να ενσταλάζει σκέψεις αμφιβολίας στο μυαλό και την καρδιά του, έστω και για μια στιγμή, ακόμα κι αν το άτομο δεν το ήθελε. Εφόσον οι πρώτοι άνθρωποι, ως αποτέλεσμα των λόγων του δελεαστικού πνεύματος, αμφέβαλλαν για την αλήθεια των λόγων του Θεού και τον πίστεψαν, το πνεύμα του ψεύδους, το ανθρώπινο γένος μέχρι σήμερα, σε όλους τους βαθμούς της ψυχικής και ηθικής του τελειότητας, έχει υποστεί λίγο πολύ την ίδια αδυναμία των πρώτων ανθρώπων, δηλαδή αμφιβολία για την αλήθεια, έστω και στιγμιαία, και από αυτή την άποψη όλοι οι άνθρωποι είναι σαν ένας. Αλλά είναι εκπληκτικό και εξαιρετικά εγκληματικό το ότι ένας άνθρωπος γίνεται άκαμπτος στην απιστία, αντιτίθεται ανοιχτά στην αλήθεια, δέχεται την πλάνη και την εξαπάτηση της αμαρτίας ως αλήθεια, σκληραίνει την καρδιά του με αμαρτωλή κολακεία, σύμφωνα με τον Απόστολο [Εβρ. 3,13], και, περιπλανώμενος στο σκοτάδι, δεν θέλει να αναζητήσει την έξοδο από αυτό στο φως του Θεού, αγαπά περισσότερο... το σκοτάδι παρά το φως [Ιωάν. 3.19 ], θάνατος παρά ζωή. Είναι γνωστό από την πείρα ότι δεν υπάρχει τίποτα πιο ζοφερό και οδυνηρό για την ανθρώπινη καρδιά από την απιστία, ενώ, αντίθετα, στην πίστη υπάρχει γαλήνη και γλυκύτητα για την καρδιά μας και φως για το μυαλό μας, φως για όλες τις σχέσεις μας με τους ανθρώπους. Πόσο άγρια, άσχημα, χωρίς χαρά, μυωπικά κοιτάζει ο άπιστος τους πάντες και τα πάντα... Ω, ας προσπαθήσουμε να μην επιτρέψουμε στον εαυτό μας αμφιβολία και απιστία ούτε για μια στιγμή: είναι αντίθετο με τον Θεό, που είναι η αλήθεια: αν κανείς διστάζει, λέει ο Κύριος, η ψυχή μου δεν τον ευχαριστιέται [Εβρ. 10,38]. Ας κοιτάξουμε γύρω μας: τελικά, η αλήθεια είναι παντού γύρω μας. μόνο εμείς την ξέρουμε ελάχιστα. Ψέματα είναι μόνο ο διάβολος και τα έργα του. μόνο κάθε άνθρωπος που δεν ενδιαφέρεται για τη σωτηρία του είναι ψέμα και οι πράξεις του. Όλα τα άλλα είναι αλήθεια. Οι ίδιοι οι άπιστοι διακόπτουν τη σύνδεση με τον πνευματικό κόσμο, οι ίδιοι απορρίπτουν τις συμβουλές του Θεού για τον εαυτό τους, για την αιώνια σωτηρία τους, όπως οι Φαρισαίοι την εποχή του Σωτήρα. Δεν απορρίπτουν τον Θεό, αλλά ο Θεός τους απορρίπτει, όπως απέρριψε τους άπιστους Ιουδαίους. Η απιστία τους δεν θα καταργήσει την πίστη του Θεού. αν και είναι άπιστοι, ο Θεός παραμένει πιστός, γιατί δεν μπορεί να αρνηθεί τον εαυτό Του [Β΄ Τιμ. 2.13]. Δεν είναι τα ψέματά τους που νικούν την αλήθεια του Θεού, αλλά η αλήθεια που νικά τα ψέματά τους, σκοτίζοντας το μυαλό τους. Δεν είναι αυτοί που ορκίζονται στον Αληθινό Κύριο, αλλά ο Κύριος που γελάει με την πικρία και την τύφλωση τους. Δεν είναι οι πονηροί υπηρέτες που ξεγελούν τον Κύριο, όπως λέει ο διάσημος κήρυκας μας, αλλά ο μακρόθυμος Κύριος επιτρέπει στην κακία τους να μάθει από την εμπειρία τους τι ζοφερό τέλος οδηγεί η άθλια απιστία τους και θα οδηγήσει σε όλους τους άπιστους, αν δεν στραφούν στην πίστη. Η απιστία, η πικρία και η τύφλωσή τους είχαν προβλεφθεί εδώ και πολύ καιρό από τους αποστόλους του Χριστού και, ακόμη και πριν από αυτούς, από τους προφήτες του Κυρίου. Η τρομερή κρίση του Θεού επιτελείται σε απίστους. Δεν νικούν την πίστη, αλλά την πίστη, που νίκησε τον κόσμο [1 Ιωάννη. 5.4], τους νικά. Η απιστία τους εκθέτει το εσωτερικό, εγκάρδιο κενό και ακαθαρσία τους, την αδυναμία τους να συγκρατήσουν τον πολύτιμο, αγνό θησαυρό του ουρανού - την πίστη του Θεού. Γράψε, με τη βοήθεια του Θεού, ένα δοκίμιο: «Θεραπεία ενάντια στην απιστία». Απλώς αφαιρέστε, αδέρφια, την ακαθαρσία από την καρδιά σας, απλώς καταπνίξτε στην καρδιά σας την κακία και όλα τα πάθη, όλες τις προσκολλήσεις στα γήινα πράγματα, απλώς δώστε μια θέση σε αυτήν στον Αγνό, που απεχθάνεται κάθε ακαθαρσία της καρδιάς, - και θα δείτε τι θα κάνει ο Κύριος σε εσάς, στις ψυχές σας. Θα μάθετε από την πείρα σας πόσο ζωογόνος και γλυκιά είναι η πίστη για έναν άνθρωπο, πόσο καλό και ελαφρύ είναι το βάρος του Κυρίου - όχι σαν τα βάρη σας, που βάζετε εθελοντικά στον εαυτό σας, καταπιέζοντας και σκοτώνοντας την ψυχή. Τότε θα πειστείτε ότι όλα τα λόγια του Κυρίου και των αποστόλων Του είναι πνεύμα και ζωή [Ιωάν. 6,63 ] και η πιο αγνή αλήθεια. Ας μιλήσουμε για τον Κύριο εμείς οι ιερείς που μετέχουμε στην αγαθότητά Του περισσότερο από άλλους. Άπιστοι! Απευθύνετε τις προσευχές σας για βοήθεια στους εξαγνισμένους, εκλεκτούς, ευγενικούς, έτοιμους να βοηθήσουν την ανθρωπότητα κατόπιν αιτήματός σας, μακάριοι σε ενότητα με τον Θεό 140; Ή δεν πιστεύετε ότι είναι απαραίτητο; Είσαι πλούσιος σε όλα και δεν σου λείπει τίποτα; Πέταξε την περηφάνια σου και προσευχήσου με δάκρυα - αλλιώς ο Σατανάς θα σε καταβροχθίσει. Έχουμε βιώσει και συνεχίζουμε να βιώνουμε την απιστία - δεν κρύβουμε την αμαρτία και ξέρουμε ότι δεν είναι ο νους που την φταίει, αλλά η καρδιά: ο νους παρουσιάζει όλα τα αδιάψευστα στοιχεία της αλήθειας και η καρδιά παραμένει ανένδοτη, κρύα, σκληρή σαν πέτρα μέχρι να την αγγίξεις, να την πληγώσεις, να την ανακατέψεις με κάτι ή να ρίξεις μια πικρία για την τρέλα σου. Όταν υπάρχει δυσπιστία σε κάτι αληθινό και άγιο, ο νους συνήθως θολώνεται, η άπιστη καρδιά χτυπιέται από φόβο και στενότητα, αλλά με ειλικρινή πίστη, αισθάνεται χαρά, ηρεμία, πλάτος ή επέκταση της ζωής μέσα του, ώστε ο νους να γίνεται φωτεινός και διορατικός. Δεν θριαμβεύει ξεκάθαρα η αλήθεια πάνω στην τρέλα της καρδιάς; Δεν είναι προφανώς απάτη η καρδιά; Ναι, η ταλαιπωρία της καρδιάς όταν δεν πιστεύει σε κάτι αληθινό, άγιο είναι ένα σίγουρο σημάδι της αλήθειας αυτού στο οποίο δεν πιστεύει: η ίδια η καρδιά πεθαίνει με αξιοπρέπεια, αμφισβητώντας ή δυσπιστώντας την αλήθεια, καταπατώντας ό,τι δεν μπορεί να καταστραφεί. ενώ η επέκταση της καρδιάς με ειλικρινή πίστη είναι επίσης ένα σίγουρο σημάδι της αλήθειας αυτού στο οποίο πιστεύουμε, επειδή το αντικείμενο που πιστεύουμε δίνει ζωή στην καρδιά μας και προσθέτει και ενισχύει αυτή τη ζωή. Η καρδιά μας, μολυσμένη από αμαρτία, είναι μια ασήμαντη αποθήκη ζωής, γιατί η αμαρτία είναι θάνατος, όχι ζωή. Η πληρότητα της ζωής είναι έξω από εμάς. Αλλά εφόσον αυτή η ζωή είναι πνευματική, αόρατη και μας γνωστοποιείται μέσω της πίστης μας σε μια αόρατη, καλύτερη ζωή, τότε ο αγωγός της ζωής στην καρδιά μας είναι η ζωντανή, ειλικρινής πίστη μας σε αυτή τη ζωή. Χωρίς πίστη, η καρδιά πρέπει φυσικά να αισθάνεται καταπίεση, θλίψη - ως συντόμευση, μείωση της ζωής. Αλλά με την πίστη πρέπει επίσης να υπάρχει συμφωνία μεταξύ της πνευματικής μας δραστηριότητας και του πιστού, αφού ο πιστός είναι ηθικό Ον. Αν ποτέ, τότε κατά την προσευχή, αγαπήστε τον Κύριο τον Θεό σας με όλη σας την καρδιά... [Ματθ. 22,37] - ώστε να μην μείνει μέσα του θέση για μερική αγάπη για οτιδήποτε γήινο ή εχθρότητα προς κανέναν, ώστε ολόκληρη η καρδιά να δοθεί αδιαίρετα στον Θεό της καρδιάς. Ο μισθός της αμαρτίας είναι ο θάνατος [Ρωμ. 6:23], η αποκάλυψη του Κυρίου είναι αληθινή [Ψαλμ. 18.8]: πνευματικός θάνατος πρώτα, μετά σωματικός. κάθε αμαρτία τιμωρείται αναπόφευκτα από καυτή εσωτερική φωτιά, εσωτερικό σφίξιμο και θλίψη. Προσπαθήστε να επιτύχετε παιδική απλότητα στις συναναστροφές με τους ανθρώπους και στην προσευχή στον Θεό. Η απλότητα είναι το μεγαλύτερο αγαθό και αξιοπρέπεια του ανθρώπου. Ο Θεός είναι εντελώς απλός γιατί είναι εντελώς πνευματικός, εντελώς καλός. Και ας μη χωρίζεται η ψυχή σου σε καλό και κακό. Προβλέψεις στο σώμα για βροχή ή υγρασία: αδυναμία στα πόδια, πόνος στη δεξιά πλευρά, έλλειψη όρεξης. Όταν δεν είσαι μέσα μου, στην καρδιά μου, τότε σημαίνει ότι είμαι ανάξιος για Σένα, και αυτό είναι όλο, αλλά μια περήφανη καρδιά τολμά να σκεφτεί ότι φαίνεσαι απών: ας μην είναι έτσι, Κύριε! Ακόμα κι αν έπρεπε να υπομείνετε μια έλλειψη, τότε μην ζηλεύετε τους συναδέλφους σας. Θυμηθείτε τα λόγια της προσευχής του Κυρίου: δώστε μας σήμερα τον καθημερινό μας άρτο [Ματθ. 6.11] – και να είσαι πιστός μαθητής του Χριστού. ή τα λόγια του αποστόλου: να έχεις διάθεση να μην αγαπάς τα χρήματα, αρκούμενος σε αυτά που έχεις. Γιατί ο Ίδιος είπε: Δεν θα σε αφήσω ούτε θα σε εγκαταλείψω [Εβρ. 13,5]. Όταν τα πάθη σου σε τραβήξουν στο αισθησιακό, θυμήσου πού σε τραβάει ο Σταυρός. θυμηθείτε τι οφέλη αναζητούσε για όσους τον κοίταζαν με πίστη και αγάπη και, αν ήταν δυνατόν, ακολούθησαν το δρόμο του. Ο ιερέας, που ανταμείβεται με τα δώρα της χάριτος μετά την κοινωνία - ουράνια ειρήνη και χαρά εν Αγίω Πνεύματι - πρέπει με κάθε δυνατό τρόπο να φυλάσσεται από την παθιασμένη προσκόλληση στα γήινα πράγματα, δηλαδή από τα πάθη της τσιγκουνιάς και του φθόνου. Αλλιώς θα τον κάψουν με κολασμένη φωτιά. Ο Κύριος, που αποκαλύπτει τα ουράνια χαρίσματά Του στην κοινωνία, αηδιάζει από την προσκόλληση στα γήινα πράγματα. Αν έχετε γευτεί και έχετε δει πόσο καλός είναι ο Κύριος [Ψαλμ. 33,9], τότε γιατί εξακολουθείς να κολλάς στο έδαφος, γιατί δεν σηκώνεις τα μάτια σου στη θλίψη; Η συνήθεια στο θέμα της πίστης είναι η ηρεμία του κακού πνεύματος. Νείλος, ο ασκητής του Σινά, επιστολή 21 προς τον Νικόδημο. Πρέπει να ευχαριστήσετε τον Θεό που δεν έχετε χρήματα που θα σας απαιτούσαν να λογοδοτήσετε την Ημέρα της Κρίσης. Διότι λέγεται: από καθέναν στον οποίο δόθηκαν πολλά... από αυτόν θα απαιτήσουν περισσότερα [Λκ. 12,48 ] βασανιστές Άγγελοι· και ο πλούσιος, για τα χρήματα που του δίνονται, θα υποβληθεί σε αυστηρή τιμωρία, αυστηρή ευθύνη και τρομερή εξέταση για το αν διαχειρίστηκε καλά ή άσχημα όσα του δόθηκε από την Πρόνοια του Θεού. Επιστολή 25. Πρεσβύτερος Προκόπιος. Εάν καταδικάζετε τη στροφή προς το χειρότερο, τότε αποφύγετε να στραφείτε προς το χειρότερο, γιατί λέγεται: κανένας... που κοιτάζει πίσω δεν είναι κατάλληλος για τη Βασιλεία του Θεού [Λκ. 9,62]. Από επιστολή της 17ης προς τον μοναχό Πανηγύριο. Στο βαθμό που πλησιάζουμε στον Θεό, οι δαίμονες γίνονται όλο και πιο άγριοι εναντίον μας. Θεωρήστε τις γήινες ευλογίες τόσο ασήμαντες και ασήμαντες που εξαιτίας τους ποτέ μην σκεφτείτε να χάσετε τις πνευματικές ευλογίες - την αγάπη, που δεν υπάρχει τίποτα ανώτερο στον κόσμο, την ειρήνη και τη χαρά στο Άγιο Πνεύμα. μην αλλάζεις ποτέ το δεύτερο για το πρώτο. Έχοντας το δεύτερο, μπορεί κανείς να είναι ευτυχισμένος και ευτυχισμένος χωρίς το πρώτο, αλλά έχοντας το πρώτο χωρίς το δεύτερο, δεν μπορεί ποτέ να είναι ευτυχισμένος. Να το θυμάσαι πάντα αυτό. Ζητήστε πρώτα τη Βασιλεία του Θεού και τη δικαιοσύνη Του, και όλα αυτά θα σας προστεθούν [Ματθ. 6,33]. Όταν προσεύχεστε στον Κύριο ή την Αγνότερη Μητέρα Του, ή έναν Άγγελο ή έναν άγιο, φανταστείτε ότι σας κοιτάζουν με τα πιο λαμπερά τους μάτια, σας ακούνε με ένα αυτί που ακούει τα πάντα. Μάτια με μάτια. Όταν σε παρασύρει ένα αίσθημα μίσους προς τον πλησίον σου, εναντιάσου με το εξής φράγμα προσευχής: Κύριε, δώσε μου να αγαπήσω την εικόνα Σου σαν τον εαυτό μου, 141 αν και φέρει τις πληγές των αμαρτιών. Οι αμαρτίες του είναι επίσης αμαρτίες μου. Δώσε μου να δω τον εαυτό μου στον αδελφό μου, τις αμαρτίες μου στις αμαρτίες του. (Όταν νιώθετε φθόνο, θυμηθείτε τα λόγια της Προσευχής του Κυρίου: δώστε μας σήμερα το καθημερινό μας ψωμί [Ματθαίος 6:11]· ή: μην ανησυχείτε... τι θα φάμε; ή τι θα πιούμε; ή τι θα φορέσουμε; Ο ίδιος είπε: Δεν θα εγκαταλείψω, δεν θα σε εγκαταλείψω [Εβραίους 13:5]. Ξανά και ξανά ας δοξάζουμε την Κυρία, την Ταχύτατη Παράκλητη όλων όσων έρχονται τρέχοντας με πίστη στην κυρίαρχη προστασία Της. Χθες unze mi turn [Ψαλμ. 31,4] αμαρτία στην καρδιά, όπως συμβαίνει πάντα σε μένα, τον καταραμένο, και έκαψε το στήθος μου με κολασμένη φωτιά, στερώντας μου την ειρήνη και τη χαρά και την τόλμη ενώπιον του Θεού μου. Μόλις όμως προσευχήθηκα με όλη μου την καρδιά στην Κυρία, διαβάζοντας την προσευχή: Αμίλητη, άδολη... Απλώς σήκωσα τα μάτια της πίστης μου προς αυτήν, όταν με άκουσε και έβγαλε το καυτό αγκάθι από το στήθος μου. Δόξα στην Κυρία! Διαφορετικά, θα υπέφερα χωρίς Εκείνη και θα τριγυρνούσα, αναζητώντας την ειρήνη και δεν τη έβρισκα. Από τη δική σας εμπειρία ζωντανής, εγκάρδιας προσευχής, μπορείτε να γνωρίζετε ότι οι άγιοι γίνονται δεκτοί στην πιο στενή κοινωνία με τον Θεό. Και από τη δική σας εμπειρία γνωρίζετε επίσης ότι στην επικοινωνία με τον Θεό μέσω της προσευχής της πίστης, ο νους μας φωτίζεται ασυνήθιστα και παίρνει τις πιο εκτεταμένες διαστάσεις δράσης: αυτή τη στιγμή βλέπει αυτό που δεν βλέπει στη συνηθισμένη του κατάσταση. Από αυτό προκύπτει ότι οι άγιοι, όντας σε κοινωνία με τον Θεό και, επιπλέον, αγνοί, αποκομμένοι από το σώμα, έχουν το πιο φωτεινό, διορατικό νου και ακούν τις εγκάρδιες προσευχές μας και, αν είναι ευάρεστες στον Θεό και χρήσιμες για εμάς, σίγουρα τις εκπληρώνουν. Στο θέμα της καλής πρόνοιας του Θεού για τους ανθρώπους και κατόπιν αιτήματος της λογικής, πρέπει να υπάρχουν μεσολαβητές μεταξύ των ανθρώπων και του Θεού από τον πνευματικό κόσμο (αφού οι άνθρωποι καταλαμβάνουν τη μέση μεταξύ των δύο και οδηγούνται στην ουράνια Βασιλεία), δηλαδή: Άγγελοι. Ο Κύριος έχει καταπληκτική βαθμιαία και τάξη σε όλες του τις υποθέσεις. παντού μαζί Του οι κατώτεροι καθοδηγούνται από τους ανώτερους. Και εδώ είναι η ανάγκη για Φύλακες Αγγέλους για τους Χριστιανούς, λυτρωμένους από το Αίμα του Κυρίου, από τη λογική. Επιπλέον, οι ίδιοι οι Άγγελοι είναι γεμάτοι με αγάπη για εμάς και χαίρονται για τη μεταστροφή ενός αμαρτωλού και η αγάπη είναι ενεργή. αλλά ο Κύριος έδωσε κάθε ελευθερία σε μια τέτοια ευγενή, χρήσιμη δραστηριότητα, όπως βλέπουμε από τον λόγο του Θεού. Οι φύλακες άγγελοι είναι απαραίτητοι για τους ανθρώπους λόγω της ύπουλης συμπεριφοράς των κακών πνευμάτων στους ανθρώπους και οι άνθρωποι δεν τους βλέπουν οι ίδιοι. Οι άνθρωποι είναι πολύ αδύναμοι για πνευματική ζωή: εκτός από τη χάρη του Θεού, χρειάζονται και έναν άνθρωπο γεμάτο με αυτή τη χάρη, σοφό, δυνατό από τη φύση τους, και τέτοιοι είναι οι Άγγελοι. Επιπλέον, μετά την αποχώρηση από τη ζωή πρέπει να υπάρχουν μάρτυρες για τις πράξεις των ανθρώπων ενάντια στους δαίμονες. Σωτήρ μου, δες, χωρίς εσένα δεν μπορώ να κάνω τίποτα [Ιωάν. 15.5]: Η ζωή της πίστης σε Σένα δίνει ζωή στην καρδιά μου, αλλά η έλλειψη πίστης με νεκρώνει, με κάνει αδύναμο σε κάθε καλό, πολύ επιρρεπή στο κακό. Θεός! Είσαι ένδοξος μέσα μου όταν μέσω της πίστης κατοικείς στην καρδιά μου: είναι καλό και εύκολο για μένα τότε. Ένδοξο ακόμα κι όταν με αφήνεις λόγω έλλειψης πίστης: είναι κακό και δύσκολο για μένα τότε. Χωρίς αποτυχία, αμετάβλητα: Είσαι η ζωή μου. Είσαι η ειρήνη μου. ΓΙΑ! Μη με αφήνεις, Κύριε! Όλα όσα έχουν δημιουργηθεί δεν μπορούν να καταστραφούν παρά μόνο με το θέλημα του Θεού, ο οποίος δημιούργησε τα πάντα. Όλα τα πράγματα ήρθαν σε ύπαρξη μέσω Αυτού [Ιωάν. 1.3]. Να το έχετε υπόψη σας για την ανθρώπινη ψυχή. Ο Κύριος, έχοντας δημιουργήσει μια φορά, δεν καταστρέφει το δημιούργημά Του, που δημιουργήθηκε κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσή Του. Αλλά σε δημιούργησα, λέει μέσω του Ησαΐα, να μην καταστραφείς, να καταστραφείς [Ησα. 54,16]. Αυτό σημαίνει ότι η ανθρώπινη ψυχή σίγουρα θα υπάρχει. Ο Σωτήρας γεμίζει εκατομμύρια καρδιές και εκατομμύρια ευλογούνται από Αυτόν. Τι λέτε ελεύθεροι στοχαστές; Κουβαλάς το φορτίο του διαβόλου σου, τον ζυγό σου. αλλά το φορτίο σου, ο ζυγός σου, είναι βαρύ, αλλά το δικό μου καλό, ελαφρύ. Κατά την προσευχή ο νους φωτίζεται. Η απιστία, όπως η πτώση της ψυχής από την Πηγή της ζωής και της ευδαιμονίας, είναι πάντα οδυνηρή. Σύγκριση ανάμεσα σε ένα δέντρο και ένα άτομο. Ακούς πώς θροίζει το δέντρο με τα φύλλα του, βλέπεις πόσο ψηλό και χοντρό είναι, πόσα κλαδιά έχει, πόσο τα έχει απλώσει; Αλλά όλο αυτό το ύψος, το πάχος, αυτή η διακλάδωση, όλα αυτά τα φύλλα είναι έργο του Θεού: Ο Θεός είναι η αιτία όλων αυτών. Υπάρχει τώρα αυτό το δέντρο - το βλέπετε και ακούτε τον θόρυβο των φύλλων του. αλλά πριν από λίγο καιρό ήταν μια στιγμή που δεν ήταν εκεί. Το ίδιο κι εσύ. Σηκώθηκες από τη γη, είσαι αρχοντικός, έστειλες κλαδιά από τον εαυτό σου - τη νέα γενιά. Έχεις και πολλά φύλλα, δηλαδή διάφορα πρόσθετα δώρα από τον Θεό σε σένα: τιμές, πλούτη και άλλα πράγματα - θροΐζεις μαζί τους με περηφάνια και λησμονιά, ο άνεμος του πρίγκιπα του αέρα παίζει μαζί τους στην ψυχή σου. Αλλά δεν θα νομίζετε ότι όλα αυτά είναι του Θεού. αλλά δεν υπάρχει αίσθημα ευγνωμοσύνης στην καρδιά. Αναρωτηθείτε: τι είχατε πριν από μερικά χρόνια; Πού ήσουν όλα αυτά τα χρόνια; ΓΙΑ! Μη μου κάνεις θόρυβο, μη μου κάνεις θόρυβο με τα φύλλα σου, αλλά μάλλον, στη σιωπή της καρδιάς σου, ευχαρίστησε τον Θεό που μεγάλωσε και σε ομορφύνει. Κοίτα, είναι εκπληκτικό να υπάρχεις μόνος σου – από το τίποτα. Μην ξεχνάτε ότι δεν θα χρειαστεί πολύ να επιδεικνύεστε σε αυτόν τον κόσμο. Κοίτα: το τσεκούρι βρίσκεται στη ρίζα των δέντρων: κάθε δέντρο που δεν κάνει καλό καρπό κόβεται και ρίχνεται στη φωτιά [Λκ. 3.9]. Το άκουσες αυτό; Το ήξερες αυτό, ότι με όλη σου την περηφάνια είσαι σαν ένα δέντρο στον κήπο του Ουράνιου Κηπουρού, ο οποίος, χωρίς να σε ζητήσει, σου έδωσε ζωή, σε μεγάλωσε και σε στόλισε, σε πλούτισε με όλα τα δώρα Του, πνευματικά και υλικά, και αν είσαι άπιστος, αχάριστος μπροστά Του, δεν θα θελήσεις να αναγνωρίσεις τον Ευεργέτη σου ως δώρο του Θεού. που μάταια κατέλαβε τη γη, σε έκοψε και σε πέταξε στην αιώνια φωτιά; Σε τελική ανάλυση, αυτό είναι απολύτως αλήθεια - και πόσο καιρό θα χρειαστεί για να συμβεί αυτό; Να θυμάστε ότι εσείς και το δέντρο έχετε τον ίδιο Δημιουργό. Αλλά γιατί ο Θεός σε δημιούργησε όχι ως δέντρο, αλλά ως άνθρωπο; Ο λόγος για αυτό βρίσκεται αποκλειστικά στην καλοσύνη Του. Ήθελε να σε εκπλήξει με τα ελέη Του, για να μην υπερνικήσει η κακία σου την ανείπωτη καλοσύνη και το έλεός Του, για να διδάξεις τουλάχιστον στους άλλους πόσο μακρόθυμος και άφθονα ελεήμων είναι [Ψαλμ. 102,8]. Ο Σωτήρας πολλαπλασίασε δύο φορές τα καρβέλια ψωμιού στην έρημο, δύο φορές τάισε πολλές χιλιάδες ανθρώπους με ασήμαντη ποσότητα ψωμιού, για να διαβεβαιώσει στις επόμενες γενιές, κάθε απιστία, ότι πολλαπλασιάζει και τον Ζωικό Άρτο για τους Χριστιανούς μέχρι σήμερα και θα πολλαπλασιάζεται μέχρι το τέλος του αιώνα, δηλαδή το Σώμα και το Αίμα Του. Όταν, κατά τη διάρκεια της προσευχής ή έξω από την προσευχή, δοκιμάζετε μαρτύριο στην καρδιά σας από απιστία ή αμφιβολία, να ξέρετε ότι ο αρχικός δολοφόνος είναι μαζί σας και είθε το ίδιο το μαρτύριο της καρδιάς σας να είναι η πιο εντυπωσιακή απόδειξη για εσάς ότι αυτό που αμφιβάλλετε είναι αληθινό. Από τη δυσκολία να ορίσεις θέση στον σύντροφό σου στην Ακαδημία Γ., μάθε πόσο μεγάλο είναι το έλεος του Θεού για σένα, που φαίνεται σε μια τέτοια ανεμπόδιστη τοποθέτησή σου. Τα σύννεφα είναι ακριβείς εκτελεστές των εντολών του Ουράνιου Κυρίου: σαν σχηματισμός στρατευμάτων, διασκορπίζονται με ηρεμία σε ένα ορισμένο μέρος, σαν να σχηματίζονται σε τάξεις, και μαζί ρίχνουν ζωογόνο υγρασία στη γη, κροταλίζοντας και αστραφτερά σαν από πυροβόλα όπλα. Όταν θυμώνεις, μην αμαρτάνεις [Ψαλμ. 4,5], δηλαδή, μη θυμώνεις από καρδιάς. Για χάρη της αγάπης, θυσίασε τα πάντα, γιατί η Αγάπη είναι ο ίδιος ο Θεός. Μην χάσετε την αγάπη για κανένα λόγο, με κανένα εύλογο πρόσχημα. Οι πράξεις σας για να διατηρήσετε την αγάπη θα είναι πράξεις για τον ίδιο τον Θεό. Έχοντας χάσει την αγάπη χθες, έχασα την ηρεμία και την ελαφρότητα της καρδιάς, δηλαδή έχασα τη χάρη του Θεού που κατοικούσε μέσα μου. Δεν μπορούσα να προσευχηθώ άξια το βράδυ. Δεν μπορούσα να κοιμηθώ ήσυχος και όλο το βράδυ και το πρωί ένιωθα βάρος, κενό και ένα φονικό κρύο στην καρδιά μου. 10 Ιουνίου 1859 Ο αγαπητός άνθρωπος δεν σκέφτεται το κακό [Α' Κορ. 13,5], δηλαδή δεν υποψιάζεται το κακό σε κανέναν, δεν υποψιάζεται ότι οι άλλοι τον σκέφτονται άσχημα ή είναι θυμωμένοι μαζί του ή προσπαθούν να του κάνουν κακό. Το σκοτάδι έρχεται από την καρδιά στο μυαλό, και το φως μεταδίδεται επίσης από την καρδιά στο μυαλό - δώστε προσοχή. Αν ο Θεός δεν αφήσει ένα γρασίδι, ένα λουλούδι ή ένα φύλλο σε ένα δέντρο με την καλή Του πρόνοια, θα μας αφήσει; ΓΙΑ! Βεβαιωθείτε με όλη σας την καρδιά ότι ο Κύριος είναι πιστός στον Εαυτό Του στην Πρόνοια Του για κάθε πλάσμα, ακόμα και το πιο μικρό. Κατανοήστε ότι κάθε πλάσμα έχει έναν αόρατα εγγενή Δημιουργό. Σύμφωνα με τον Σωτήρα, ο Θεός ντύνει τα λουλούδια του αγρού, ταΐζει τα πουλιά του ουρανού κ.λπ. Πώς ο Θεός δεν μας κάνει ευτυχισμένους εμάς, τα πλάσματά Του; Ακόμα και λουλούδια. Σαν τρυφερή μητέρα, Αυτός, σύμφωνα με την πανταχού παρούσα δύναμη και σοφία Του, δημιουργεί για εμάς αυτά τα υπέροχα παιχνίδια από το τίποτα κάθε καλοκαίρι. Ας διασκεδάσουμε μαζί τους και ας μην ξεχνάμε να δοξάζουμε την καλοσύνη του Δημιουργού, του Επουράνιου Πατέρα μας. Εμείς οι ίδιοι θα ανταποκριθούμε στην αγάπη Του για εμάς με την στοργική καρδιά μας. Ένα άτομο αφήνει στην άκρη παλιά ρούχα για να φορέσει καινούργια - από καιρό σε καιρό, και τέλος θα αφήσει στην άκρη και τα ρούχα του σώματός του. Ας το θυμόμαστε αυτό όταν αλλάζουμε ρούχα. Η συνηθισμένη ενδυμασία φθείρεται από τον χρόνο και τη χρήση, και η ενδυμασία του σώματος επίσης φθείρεται από τους ίδιους λόγους, και ιδιαίτερα από την καταστροφική δύναμη της αμαρτίας: η ψυχή μας και μόνο είναι αιώνια. Μερικές από τις πράξεις της -καλές ή κακές- είναι αιώνιες. Τι σε νοιάζει για τα ρούχα σου [Ματθ. 6,28], δεν είναι η ψυχή μεγαλύτερη από αυτήν; [Ματθ. 6,25]. Ο κόσμος, ως έργο ενός ζωντανού, σοφού Θεού, είναι γεμάτος ζωή: παντού και σε όλα υπάρχει ζωή και σοφία, σε όλα βλέπεις την έκφραση της σκέψης - και στο σύνολό της και σε όλα τα μέρη. Αυτό είναι ένα πραγματικό βιβλίο από το οποίο μπορεί κανείς, αν και όχι τόσο ξεκάθαρα όσο από την Αποκάλυψη, να μάθει τη γνώση του Θεού. Πριν γίνει ο κόσμος, υπήρχε μόνο ο ζωντανός, άπειρος Θεός. Όταν ο κόσμος έγινε, κλήθηκε από την ανυπαρξία σε ύπαρξη, ο Θεός, φυσικά, δεν περιορίστηκε - όλη η πληρότητα της ζωής και το άπειρο παρέμειναν μαζί Του. αλλά αυτή η πληρότητα της ζωής και του άπειρου εκφράστηκε σε πλάσματα, από τα οποία είναι αμέτρητα πολλά και όλα είναι προικισμένα με ζωή. Οι περιορισμοί του κόσμου και κυρίως του ανθρώπου. Ο κόσμος είναι σαν υπομόχλιο για τα σωματικά πλάσματα, ώστε να μην εξαφανίζονται στο άπειρο. Τα γραπτά του λόγου του Θεού μιλούν πιο αληθινά και καθαρά για τον κόσμο από τον ίδιο τον κόσμο ή τη διάταξη των στρωμάτων της γης: τα γραπτά της φύσης μέσα σε αυτόν, ως νεκρά και άφωνα, δεν εκφράζουν τίποτα συγκεκριμένο. Πού ήσουν, άνθρωπε, όταν έβαλα τα θεμέλια της γης; [Δουλειά. 38,4]. Ήσασταν με τον Θεό όταν δημιούργησε το σύμπαν; Γιατί ποιος γνώρισε το νου του Κυρίου; Ή ποιος ήταν τότε ο σύμβουλός Του; [Ρωμ. 11,34]. Και εσείς, γεωγνωστικοί, καυχιέστε ότι καταλάβατε το νου του Κυρίου στην κατασκευή των στρωμάτων της γης, και αυτό το ισχυρίζεστε σε πείσμα της Ιερής Γραφής. Πιστεύεις περισσότερο στα νεκρά γράμματα των στρωμάτων της γης, στην άψυχη γη, παρά στα θεόπνευστα λόγια του μεγάλου προφήτη και μάντη του Θεού Μωυσή. Όταν κάποιο πάθος αρχίσει να σε κυριεύει, τότε θυμήσου εκείνον τον μεγάλο άνδρα που δεν ήταν πια ανάμεσα στους γεννημένους από συζύγους, δηλαδή τον Ιωάννη, τον Πρόδρομο του Κυρίου, και σημάδεψε νοερά τη ζωή του: στρέψε το βλέμμα της ψυχής σου στο σπίτι του, στην τροφή και στην ενδυμασία του, στην περιφρόνησή του για όλη την ανθρώπινη δόξα και το ζήλο του μόνο για τη δόξα του Θεού και διώχνοντας το σκοτεινό παράδειγμα της καρδιάς τους από το σκοτεινό παράδειγμα τους. δικό σου. Ισχυρό παράδειγμα για εμάς είναι ο άνθρωπος που ο ίδιος ο Κύριός μας μαρτύρησε ως τον μεγαλύτερο άνθρωπο. Ο κόσμος είναι ασήμαντος ενώπιον του Κυρίου Θεού, και ο Θεός είναι, σαν να λέγαμε, το μόνο ον, έτσι ώστε ο Θεός είναι παρών σε όλες τις στιγμές και παντού σε ολόκληρη την ύπαρξή Του, σαν να ήταν ο μόνος και να μην υπήρχαν καθόλου άλλα όντα ή πλάσματα. Παραδείγματα για το πώς είπε ξαφνικά, απροσδόκητα στους προφήτες, πώς ενήργησε μέσω διαφόρων ζώων: γαϊδούρια, λιοντάρια, κοράκια και άλλα. Είδα τον Κύριο μπροστά μου, καθώς είναι στα δεξιά μου, για να μη συγκινηθώ [Ψαλμ. 15,8]. Ο προφήτης βλέπει τον Κύριο με τα μάτια της πίστης πάντα κοντά του. Θα περπατήσω από το Πνεύμα Σου... [Ψαλμ. 138,7]. Αν ο Θεός μάς έδωσε την ύπαρξη, το μεγαλύτερο δώρο καλοσύνης, αν αφότου απομακρυνθήκαμε από Αυτόν και πέσαμε από τη ζωή σε θάνατο, μας έδωσε, για να μας ξαναδημιουργήσει, να μας φέρει στη ζωή, τον Υιό Του, τότε πόσο μικρές είναι όλες οι άλλες ευλογίες που Του ζητάμε στην προσευχή, ώστε, σύμφωνα με τον πρώτο, ειλικρινή λόγο της πίστης, να μας τις δώσει, αν είναι απαραίτητες όταν τις δεχόμαστε από τον Θεό. Ο Σωτήρας είπε ευθέως: ζητήστε, και θα σας δοθεί [Ματθ. 7.7]. Αυτός που δίνει τον Υιό Του... πώς να μην μας τα δώσει όλα μαζί Του; [Ρωμ. 8,32]. Ο Κύριός μου - Ιησούς Χριστός - είναι η ζωή μου, η παρηγοριά μου, η ευτυχία μου, ο θησαυρός μου, ο χρυσός και το ασήμι μου, η ενδυμασία μου και το σπίτι μου: μαζί Του έχω τα πάντα. Οι προφητείες δεν ειπώθηκαν ξεκάθαρα από τους προφήτες, αλλά κρυφά, σύμφωνα με τη σοφία του Θεού, για να συλλάβουν τα κακά πνεύματα που ύπουλα παρέσυραν τον άνθρωπο και τον έσυραν στην καταστροφή, ώστε με το ίδιο μέτρο που μέτρησαν να τους το μετρήσουν, ώστε, δηλαδή, κρυφά από τα πνεύματα της κακίας στο Θεό και τη συμμετοχή τους στο καλό του Θεού. αίμα, διδάξτε τους τα ρήματα της αιώνιας ζωής, υποφέρετε και πεθάνετε για αυτά. Αν ο διάβολος γνώριζε ότι ο Υιός του Θεού είχε πάρει πάνω Του την ψυχή και το σώμα του ανθρώπου, αν γνώριζε την πρόθεσή Του να λυτρώσει τους ανθρώπους μέσω των παθών και του θανάτου Του, δεν θα Τον είχε οδηγήσει ποτέ σε βάσανα και θάνατο, αλλά θα προσπαθούσε με κάθε δυνατό τρόπο να Τον απομακρύνει από τα λυτρωτικά βάσανα και τον θάνατο. Εν τω μεταξύ, τα βάσανα και ο θάνατος του Θεανθρώπου έπρεπε να ολοκληρωθούν με την ίδια ελεύθερη, κακή θέληση του πρίγκιπα του σκότους, με την οποία τράβηξε τους πρώτους ανθρώπους στην καταστροφή. Χρειάστηκε οι ίδιοι οι άνθρωποι που χάθηκαν από την κακία του διαβόλου, από άγνοια, να προσφέρουν την παγκόσμια Θυσία στον Γολγοθά για τη σωτηρία του κόσμου, σύμφωνα με τη διδασκαλία του ίδιου διαβόλου, για να ντροπιάσουν περαιτέρω το κακό πνεύμα και να δοξαστεί ένδοξα η αμέτρητη αγάπη του Θεού για την πεσμένη ανθρωπότητα. Γι' αυτό ο Σωτήρας, κάνοντας μεγάλα θαύματα, πρόσταξε να μην ειπωθούν σε κανέναν -μέχρι να αναστηθεί από τους νεκρούς- γιατί, δηλαδή, ώστε οι άνθρωποι, έχοντας μάθει τα πάντα αξιόπιστα, ότι είναι ο Παντοδύναμος Θεός, που έκρυψε τη δόξα Του κατ' εικόνα δούλου [Φιλ. 2.7], δεν απέτρεψε τα βάσανα και τον θάνατό του. Λέγεται όμορφα για τις λυτρωτικές ενέργειες του Θεού και του Σωτήρα μας Ιησού Χριστού σε μια από τις προσευχές που διαβάστηκαν στον Εσπερινό την εορτή της Πεντηκοστής, ότι άρχισε να πιάνει το κακό και βαθύ φίδι με τη σοφή κολακεία του Θεού 142. Και όταν ο Μωυσής σήκωσε τα χέρια του, ο Ισραήλ επικράτησε, και όταν κατέβασε τα χέρια του, ο Αμαλήκ επικράτησε [Έξ. 17.11]. Αυτή είναι η εικόνα της προσευχής των ιερέων της Καινής Διαθήκης για τους ανθρώπους που βρίσκονται στο ναό ή που παραμένουν στα σπίτια τους λόγω των ευλογημένων κρασιών. Όταν, κατά τη διάρκεια της λειτουργίας, ο ιερέας υψώνει το μυαλό και την καρδιά του ειλικρινά προς τον Θεό, όταν σηκώνει τα ευλαβικά του χέρια για τον λαό, τότε όσοι στέκονται και προσεύχονται στο ναό νικούν τον πνευματικό Αμαλέκ, που τους πολεμά εσωτερικά. και όταν ο ιερέας χαλαρώνει στο πνεύμα κατά τη διάρκεια της λειτουργίας, δεν σηκώνει τη θλίψη της καρδιάς του, προσεύχεται ψυχρά, από συνήθεια, χωρίς εγκάρδια συμμετοχή, χωρίς ειλικρινή αγάπη για το ποίμνιό του και για τον Θεό - τότε οι παρόντες στο ναό κυριεύονται από τον πνευματικό Αμαλέκ, δηλαδή τα πνεύματα του κακού, που διασκεδάζουν τις δυνάμεις των στρατιωτών του Ιησού Χριστού που προσεύχονται με κακή σκέψη. Προσέχετε, ιερείς του Κυρίου, κατά τη διάρκεια της θείας λειτουργίας. Τα χέρια σου με δημιουργούν και με δημιουργούν [Ψαλμ. 118,73]. Τα χέρια του Θεού είναι ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα. Νέο Tablet. Μίλα στον Κύριο με τον Ιώβ: Έχω ακούσει για σένα από το αυτί του αυτιού. Τώρα σε βλέπουν τα μάτια μου. γι' αυτό αποποιούμαι και μετανοώ σε χώμα και στάχτη [Ιώβ. 42,5–6]. Κάθε άνθρωπος, πρώτα απ' όλα, να θυμάστε ότι είστε ένα πλάσμα ξεπεσμένο, άρρωστο, ότι οι πνευματικές σας δυνάμεις είναι κατεστραμμένες και ενεργείτε λανθασμένα, ασυμβίβαστα. Θυμηθείτε επίσης ότι το κακό πνεύμα προσπαθεί με κάθε δυνατό τρόπο να υπερασπιστεί τα φανταστικά του δικαιώματα σε εσάς, τα οποία του δώσαμε στο πρόσωπο του Αδάμ και της Εύας, έχοντας πουλήσει τον εαυτό μας σε αυτό μέσω της αμαρτίας. Αρνηθείτε το καθημερινά, και στις σκέψεις και τις πράξεις σας και με κάθε τρόπο ενωθείτε με τον Χριστό - δηλαδή με καλές σκέψεις, επιθυμίες και πράξεις, προσπαθήστε να αφομοιωθείτε μαζί Του, όπως Του υποσχεθήκατε στο βάπτισμα. Ποιος είναι ο λόγος της απιστίας; Η σαρκικότητα, η υποταγή του πνεύματος στη σάρκα, και η σάρκα είναι το ίδιο με την αμαρτία, γιατί τα καλά δεν ζουν στη σάρκα, σύμφωνα με τη μαρτυρία του Αποστόλου. Το Πνεύμα του Θεού, που μας δίνει πίστη, δεν ζει σε ανθρώπους που περπατούν στη σάρκα. Το Πνεύμα μου δεν θα περιφρονείται για πάντα από τους ανθρώπους [αυτούς], επειδή είναι σάρκα [Γέν. 6.3], - είπε ο Θεός για τον προκατακλυσμιαίο λαό. Και οι σημερινοί άνθρωποι ζουν και κατά σάρκα. Χωρίς το Πνεύμα του Θεού, κανείς δεν μπορεί να ομολογήσει εγκάρδια και ειλικρινά τον Ιησού Χριστό ως Υιό του Θεού. Κανείς δεν μπορεί να αποκαλέσει τον Ιησού Κύριο παρά μόνο με το Άγιο Πνεύμα [Α΄ Κορ. 12.3]. Ο φυσικός άνθρωπος έχει δόλια, διεφθαρμένη καρδιά. δεν υπάρχει σωτήρια απλότητα σε αυτόν, [που] πιστεύει τα πάντα [Α' Κορ. 13,7]. Προσέχετε, λέει ο απόστολος, μήπως σε κανέναν από εσάς υπάρχει δόλια καρδιά, γεμάτη απιστία [Εβρ. 3.12]. Η αλήθεια είναι απλή, και το κακό είναι πονηρό. Η πονηριά είναι πονηρή δυαδικότητα (συνέπεια της πτώσης). Η κακία θέλει επίτηδες να δει ψέματα, αναλήθειες στην ευθεία αλήθεια, που αναγνωρίζονται από όλους. Η κακία είναι ιδιότητα του διαβόλου, ο οποίος ήταν ο πρώτος που φύτρωσε τον πικρό καρπό του δόλου στην Εύα, εμπνέοντάς την να δει ψέματα στα αληθινά λόγια του Θεού, όταν είπε: Αλήθεια είπε ο Θεός: μη φας... όχι, δεν θα πεθάνεις... [Γεν. 3.1–4]. Αλλοίμονο στους πονηρούς και άπιστους αν δεν διορθώσουν τον εαυτό τους: αναμφίβολα θα πάνε σε αιώνιο μαρτύριο με τα πονηρά, πονηρά πνεύματα με τα οποία έχουν παρομοιάσει τον εαυτό τους μέσω της κακίας. Μην προσβάλλετε τον ανεκτίμητο, Ζωντανό Θησαυρό, δηλαδή τον Χριστό, μετανιώνοντας για μια ασήμαντη, φθαρτή απώλεια. Δες αν σε δοκιμάζει ο Θεός, τι αγαπάς περισσότερο: Αυτόν ή φθαρτούς θησαυρούς; Έχοντας έναν ανεκτίμητο θησαυρό που μπορεί και εμπλουτίζει με όλα τα πνευματικά και αισθησιακά οφέλη, ποιος τρελός θα μετάνιωνε για την απώλεια λίγων κροταλιών; Κατάλαβε τι λέω. Γιατί εμείς που είμαστε ζωντανοί παραδιδόμαστε συνεχώς στον θάνατο για χάρη του Ιησού, για να αποκαλυφθεί και η ζωή του Ιησού στη θνητή σάρκα μας [Β΄ Κορ. 4,11], λέει ο άγιος Απόστολος Παύλος. Η δύναμη του Κυρίου Ιησού τελειοποιείται στην αδυναμία [Β΄ Κορ. 12:9], όπως είπε στον ίδιο απόστολο: όταν είμαστε αδύναμοι, τότε σε ολόκληρο τον κόσμο η πανταχού παρούσα δύναμη ή παντοδυναμία του Κυρίου που μας σώζει φαίνεται στη μυωπία μας, στην έλλειψη πίστης μας. Και αυτός είναι ο θρίαμβος του Χριστιανού - του ασκητή του Χριστού: είναι ζωντανός, παραδίδεται στον πνευματικό ή σωματικό θάνατο και πάντα αρπάζεται από την παντοδύναμη δύναμη του Θεού από τα ίδια τα σαγόνια του θανάτου στη ζωή, ώστε μέσα από πολυάριθμες εμπειρίες της παντοδυναμίας του Θεού στη ζωή του να είναι ακλόνητα πεπεισμένος για την παντοδυναμία και την πρόνοια του Κυρίου. παντοκαλος και παντοδυναμος Βοηθος. Και εγώ, ένας αμαρτωλός και ανάξιος υπηρέτης του Κυρίου μου Ιησού Χριστού, παραδίδομαι πάντα σε πνευματικό θάνατο — στον αρχικό δολοφόνο, τον κακό βασανιστή, για να αποκαλυφθεί η ζωή του Ιησού στη θνητή σάρκα μου [Β΄ Κορ. 4:11] τότε, καθώς φωνάζω για βοήθεια στον Θεό μου, τον Σωτήρα μου. ΓΙΑ! Πόσο συχνά με σώζει ο Σωτήρας μου! Τι κόπο έχω χωρίς τον Σωτήρα μου! Όταν το πάθος του φθόνου αρχίσει να σε κυριεύει, τότε πιθανότατα, με όλη σου την καρδιά, ευχαρίστησε τον Κύριο για όλες τις ευλογίες που έλαβες προηγουμένως από τον Θεό και τώρα έχεις: για τροφή, για ρούχα, για στέγαση, για γέννηση από την ανυπαρξία, για καλούς γονείς, συγγενείς, ειδικά για τα δώρα της χριστιανικής πίστης και ιδιαίτερα για τα Δώρα του Σώματος και του Αίματος. Ο ιερέας πρέπει πάντα να αναγνωρίζει τον εαυτό του ως εκπρόσωπο του λαού. Αυτή η συνείδηση ​​χρειάζεται ιδιαίτερα στην εκκλησία κατά τη διάρκεια της λατρείας, όταν είναι πρωτίστως μεσολαβητής. Ελάτε σε Μένα, όλοι οι κοπιάστε και φορτωμένοι, και θα σας αναπαύσω [Ματθ. 11.28]. Όταν είστε κουρασμένοι και φορτωμένοι με τον εχθρό, τον διάβολο που σας πολεμά εσωτερικά, τότε έλα και πέσε στον Σωτήρα - και Αυτός αναμφίβολα, χωρίς αποτυχία, θα σε αναπαύσει. απλά έλα κοντά Του χωρίς αποτυχία με την καρδιά σου. Η ανάπαυση του Κυρίου θα σου φανεί στο γεγονός ότι θα γίνει υπέροχα καλή (καλή) στην ψυχή σου: Ο ζυγός μου είναι καλός [Ματθ. 11.30 ]; μετά το βάρος της αμαρτίας είναι εκπληκτικά εύκολο. Εμπειρία. Η ζωή της ψυχής μου, η παρηγοριά μου, το φως του νου μου είναι το Ζωοποιό Πνεύμα του Θεού, ο Παρηγορητής, το Πνεύμα της αλήθειας, που κατοικεί μέσα μου για χάρη του ελέους από την πλευρά του Κυρίου μέσω του Αίματος που ρέει - δηλαδή για χάρη του γεγονότος ότι ο Ιησούς Χριστός με συμφιλιώνει πάντα, έναν αμαρτωλό, έναν αμαρτωλό, έναν μετανοούντα για μένα, με τον Αίμα Του. Πνεύμα Θεού. Τα ονόματα που αποδίδονται στο Πνεύμα του Θεού δικαιολογούνται από τις ίδιες τις πράξεις στην ψυχή μου. Θεός! Δεν μπορώ να σκεφτώ άλλη σωτηρία εκτός από Εσένα, τον Σωτήρα του κόσμου, τον Ιησού, τον Υιό του Θεού! Σώσε με, Κύριε, πάντα όταν χρειάζομαι σωτηρία από τις αμαρτίες μου. Η αμφιβολία και η απιστία στο θέμα της πίστης αναφέρονται σε βλάσφημες σκέψεις που μας εμφύτευσε ο διάβολος. Αγνοήστε τους, γελάστε μαζί τους. Αυτός που δεν πιστεύει στον Θεό, που σώζει σε δύσκολες συνθήκες, και είναι λιπόψυχος, δεν θέλει να δώσει δόξα στον Θεό, Τον φαντάζεται άγρυπνο και κοιμισμένο, ή όχι παντοδύναμο και όχι καλό. δημιουργεί ένα ψέμα ως Θεός της αλήθειας και μέσω αυτού αμαρτάνει βαριά. Η δειλία της απιστίας σε ένα άτομο που είχε συχνά την τιμή να λάβει θαυματουργή βοήθεια από τον Θεό τον Σωτήρα είναι ιδιαίτερα ασυγχώρητη. ΓΙΑ! Είμαι μεγάλος αμαρτωλός! (Κολυμπώντας σε μια μικρή βάρκα.) Όπως στην ψυχή ενός άπιστου, χαμηλού, ανάξιου ανθρώπου συχνά αντανακλάται το βασίλειο του σκότους ή των σκοτεινών πνευμάτων, έτσι και στην ψυχή μιας πιστής, εξυψωμένης, ευγενούς ψυχής αντανακλάται το βασίλειο του φωτός ή ο ίδιος ο Κύριος Θεός (όπως ο ήλιος σε μια σταγόνα νερό), οι ιδιότητες Του: καλοσύνη, αγάπη, πραότητα, χαρά, μακροθυμία. αντανακλώνται οι ιδιότητες των αγγέλων και των αγίων του Θεού, με τους οποίους συγγενεύει με την καλή, πράη και ήσυχη διάθεση της ψυχής του. Όπως ένας παθιασμένος άνθρωπος είναι η κατοικία των δαιμόνων, έτσι και αυτός που απομακρύνει ή απομακρύνει τα πάθη από τον εαυτό του είναι η κατοικία του Θεού, η κατοικία της Υπεραγίας Τριάδος. Το αμαρτωλό μου σώμα! Πόσο λίγο χρειάζεται για να σε θρέψει, να καλύψει επαρκώς τη γύμνια σου, να σε προστατέψει με καταφύγιο από την αστάθεια των στοιχείων - και πόσα απαιτείς! Πότε θα λάμψει η σωτηρία για μένα από τον ουρανό - από τον Κύριο ή τους μεσάζοντες μου, την Αγνή Μητέρα Του, τον άγιο Φύλακα Άγγελο και τον άγιο λαό του Θεού που έχει μετακομίσει στον ουρανό; - Τότε, όταν στην προσευχή τους η πίστη μου φτάνει σε τέτοιο βαθμό απλότητας που τους βλέπω με τα μάτια της καρδιάς μου, όταν φαντάζομαι ζωηρά την καλοσύνη και την αγάπη τους και την τέλεια ετοιμότητά τους να βοηθήσουν τις πραγματικές μου ανάγκες. Όταν δεν υπάρχει τέτοιο όραμα, δεν υπάρχει βοήθεια. Ο Κύριος με συνηθίζει στη συνεχή ενατένιση Του στην καρδιά μου. Στις άγιες εικόνες του Κυρίου και του Σωτήρα είναι τα μάτια και η καρδιά του Θεού, όπως στο ναό του Σολομώντα. το ίδιο και στις εικόνες της Παναγίας και άλλων αγίων. Στην προσευχή, το πιο απαραίτητο είναι ένα εγκάρδιο όραμα του Κυρίου με την καλοσύνη Του, την αγάπη, την πανταχού παρουσία Του - και μόνο το όραμα Του, αποκλείοντας οποιαδήποτε, έστω και την παραμικρή, φιλοδοξία της καρδιάς για εγκόσμια αντικείμενα. Έμαθα εγκάρδια, μέσα από αμέτρητες εμπειρίες, ότι δεν υπάρχει σωτηρία για μένα σε κανέναν άλλο [Πράξεις. 4:11 ] από τις αμαρτίες μου και από τις θλίψεις μου, και σε κανέναν άλλον δεν μπορώ να βρω ευδαιμονία και ειρήνη στη ζωή εκτός από τον Γλυκό Ιησού Κύριό μου. Είναι η σωτηρία μου από τις αμαρτίες μου και από τις θλίψεις της καρδιάς μου. Είναι η ευτυχία μου, η ζωή μου. Δοξασμένος σε μένα είναι ο Κύριος ο Θεός μας. Αυτή είναι η ανθρώπινη θλίψη: ο αμαρτωλός, ακόμη και σε μια εποχή που τον βασανίζουν οι αμαρτίες, συχνά δεν βλέπει και δεν θέλει να δει ειλικρινά τις πνευματικές ή σωματικές του ακαθαρσίες για να μετανοήσει γι' αυτές, και κυλιέται στην άβυσσο της αμαρτίας, χωρίς να επικαλείται την ανεξιχνίαστη άβυσσο του ελέους του Θεού, που μας σώζει από όλες τις αμαρτίες μας με την προσευχή μας. Γενναιόδωρος! Δώσε μου να είμαι πάντα γενναιόδωρος. Τα σώματά μας είναι ο ναός του Θεού και το Πνεύμα του Θεού ζει μέσα μας. Πόσο αμαρτωλό είναι να μη γνωρίζουμε και να μην τιμάμε με την πρέπουσα λατρεία το Πανάγιο Πνεύμα: Ζει, παρηγορεί, γεμίζει ειρήνη τις καρδιές μας, προσεύχεται μαζί μας, μας κάνει αγίους. Εάν αρχίσετε να υπηρετείτε τον Κύριο τον Θεό σας, τότε ετοιμάστε την ψυχή σας για πειρασμό: [Κύριε. 2.1], δηλαδή δοκιμάστε τον εαυτό σας - έχετε τη ζωντανή πίστη και την ειλικρινή ταπείνωση στην καρδιά σας που είναι απαραίτητα για αυτό; Προσέξτε: μην είστε σαν άνθρωπος που πειράζει τον Κύριο [Κύριε. 18.23]. Η αναμμένη φωτιά στο στήθος, η λύπη και η βαρύτητα της καρδιάς, που δεν περιέχει πίστη και το πνεύμα της προσευχής, η διάθεση της καρδιάς προς την ανυπομονησία και τη βλασφημία προέρχονται από το δηλητηριώδες πρόσχημα του διαβόλου. Από τους καρπούς τους θα τους αναγνωρίσετε [Ματθ. 7.16]. Στον ελεύθερο χρόνο από το πρόσχημα του, υπάρχει μια ελαφριά, απολαυστική ζεστασιά στο στήθος μου, στην καρδιά μου υπάρχει πλάτος και χαρά, φιλική συνάντηση και συνοδεία προσευχής, είτε από ικεσία για κάποιες ανάγκες, είτε από ευχαριστία, είτε από τον έπαινο του θαυμαστού Θεού μέσα μου. Ο Θεός είναι αυτό που έχεις στην καρδιά σου. Σχεδόν στην καρδιά σου υπάρχει ο Θεός. Ποτέ μην είσαι τόσο απρόσεκτος ώστε να παραλείπεις να προσευχηθείς στον Θεό με όλη σου την καρδιά: μην Τον λυπάσαι ποτέ με όλη σου την καρδιά. Θα μετανιώσετε που δεν Του φέρατε τα πάντα ως δώρο - και σύντομα θα δείτε μόνοι σας πόσο κακό έχετε κάνει: στην καρδιά σας δεν θα υπάρχει Αυτός που θα πρέπει πάντα να το απασχολεί. δεν θα υπάρχει κανένας στον οποίο ζει και χαίρεται. Γι' αυτό θα είναι άτονο και επώδυνο. Πολλές φορές ένιωσα ότι ο ύπνος φεύγει από τα μάτια μου, η ειρήνη από την καρδιά μου, αν δεν προσευχόμουν με όλη μου την καρδιά στην Εσπερινή Προσευχή. Βλέπεις: δεν μπορείς να γυρίσεις πίσω. Πριν, πάντα προσευχόμουν με όλη μου την καρδιά, αλλά τώρα έγινα τεμπέλης και δεν έβαλα όλη μου την καρδιά σε κίνηση προς τον Θεό - αισθάνεται την έλλειψη Εκείνου στον οποίο έχει συνηθίσει να ζει και να αναπαύεται: Δεν ήρθε σε τεμπέλης προσευχή. Αδελφοί! Μάθετε από την εμπειρία που μου συνέβη ως αμαρτωλός να προσεύχομαι πάντα με όλη μου την καρδιά. Φυσικά, όσοι προηγουμένως δεν προσεύχονταν με όλη τους την καρδιά και τώρα δεν προσεύχονται με όλη τους την καρδιά, αλλά μόνο επιφανειακά, δεν τους επισκέπτεται ο Κύριος με δοκιμασίες γιατί είναι ατελείς. Η προσωρινή απουσία της χάρης του Θεού είναι πολύ απτή για την καρδιά μου. Η καρδιά μπορεί να είναι στενή, λυπημένη, φοβισμένη. και με χάρη διευρύνεται και χαίρεται. Η αμέλεια της καρδιάς είναι καταστροφική για μένα. Η ζωή μου βρίσκεται στη στενότερη σχέση με τον Σωτήρα: η ζωή μου και ο Σωτήρας είναι ένα και το αυτό. Έχω συνηθίσει να εκτιμώ και να αγαπώ τον Σωτήρα αχώριστα από τον εαυτό μου. Είναι καλό για μένα να προσκολληθώ στον Θεό [Ψαλμ. 72,28] - εδώ είναι η θεολογία μου, εδώ είναι η ηθική μου, εδώ είναι η φιλοσοφία μου, εδώ είναι όλη μου η γνώση. Φρόντισε η καρδιά σου να έχει πάντα τον Θεό και ό,τι απαιτεί πίστη και αγάπη από σένα, ό,τι είναι άγιο. Η παρουσία ενός Φύλακα Αγγέλου με κάθε αληθινό Χριστιανό είναι απαραίτητη γιατί τα σώματα των Χριστιανών είναι, σύμφωνα με τη μαρτυρία του Λόγου του Θεού, ναοί... του Αγίου Πνεύματος [Α’ Κορ. 6:19], και οι ίδιοι οι Χριστιανοί είναι μέλη του σώματος του Χριστού, αγιασμένα από τα παθήματά Του στο σταυρό και τον θάνατο, σφραγισμένα από τα Μυστήρια Του, στα οποία μας γνωστοποιείται η χάρη του Αγίου Πνεύματος, ειδικά επειδή λαμβάνουμε το Σώμα και το Αίμα του ίδιου του Χριστού στο Μυστήριο της Κοινωνίας. Η αξιοπρέπεια ενός χριστιανού ως μέλους του σώματος του Χριστού και του ναού του Αγίου Πνεύματος απαιτεί ασφαλώς την παρουσία ενός Φύλακα Αγγέλου μαζί του, ως μεγαλύτερου αδελφού και φίλου μας που μας καθοδηγεί στον κοινό Κύριο των πάντων - τη Βασιλεία του φωτός και της ευδαιμονίας. Εάν υπάρχει χαρά μεταξύ των αγγέλων του Θεού για έναν αμαρτωλό που μετανοεί [Λκ. 15:10], τότε μπορούμε να κρίνουμε από αυτό πόσο ισχυρό ρόλο παίρνουν οι Άγγελοι του Κυρίου στη σωτηρία μας. Εάν τα σώματά μας είναι ναοί του Αγίου Πνεύματος και το Πνεύμα του Θεού ζει στις καρδιές μας, τότε κατά τη διάρκεια της προσευχής δεν υπάρχει τίποτα καλύτερο από το να κατευθύνουμε τον νου μας στην καρδιά και στην καρδιά και με την καρδιά να στέλνουμε προσευχή στον Θεό. Το να φέρνεις το μυαλό σε θλίψη χωρίς να σηκώνεις την καρδιά είναι επικίνδυνο: οι κακοί δαίμονες πετούν στα ύψη του αέρα και σύντομα μπορούν να καταλάβουν μια καρδιά που δεν καταλαμβάνεται από τη φλόγα της προσευχής. ο νους μπορεί εύκολα να ονειροπολεί κατά τη διάρκεια της προσευχής, αν και θα πει τα λόγια της προσευχής. και η καρδιά μπορεί εύκολα να αποκοιμηθεί κάτω από τη γοητεία του μυαλού. Η αγάπη του Θείου Σωτήρα μας Ιησού Χριστού, του Θεού Πατέρα και του Αγίου Πνεύματος είναι τόσο μεγάλη και αμέτρητη για εμάς που μπροστά της κάθε αντιπάθεια, έχθρα και μίσος για εμάς γίνεται ασήμαντο ή, σαν να λέγαμε, εξαφανίζεται. Εξαιτίας αυτής της απέραντης αγάπης του Θεού για εμάς και της ασημαντότητας της ανθρώπινης εχθρότητας, ο Σωτήρας μας πρόσταξε να αγαπάμε τους εχθρούς μας, να ευλογούμε αυτούς που μας βρίζουν, να κάνουμε καλό σε αυτούς που μας μισούν και να προσευχόμαστε για εκείνους που μας βλάπτουν. Είμαστε στην αγάπη του Θεού. Να είσαι τέλειος... [Ματθ. 5.48.] Είναι υπέροχο που οι άνθρωποι είναι αγενείς μαζί μας; Τι μπορούν να μας κάνουν όταν ο Θεός μας έχει αγαπήσει τόσο πολύ; Ιερέας του Θεού! Να ξέρετε και να θυμάστε ότι η προσευχή για τα πνευματικά σας παιδιά, για τη σωτηρία τους, πρέπει να είναι το αναντικατάστατο καθήκον σας: η Αγία Εκκλησία σας έχει υποδείξει αυτό το καθήκον στις προσευχές της, προσευχόμενη γι' αυτά για λογαριασμό σας. Αλλά δεν πρέπει να προσεύχεστε για αυτούς μόνο στην εκκλησία, αλλά και στο σπίτι κατά τη διάρκεια της προσευχής στο σπίτι. Πώς μπορείτε να ποιμάνετε σωστά τα λεκτικά πρόβατα αν δεν προσεύχεστε για αυτά – τόσο στην εκκλησία όσο και στο σπίτι; Μόνο με την προσευχή μπορούν να αποκτηθούν όλες οι πνευματικές ευλογίες, που σημαίνει το όφελος της πνευματικής, έμπειρης, αποτελεσματικής ποιμαντικής. Όταν λατρεύετε την Υπεραγία Τριάδα και προσεύχεστε σε κάθε Πρόσωπο της Υπεραγίας Τριάδας, να είστε προσεκτικοί με κάθε δυνατό τρόπο να βιώσετε νοερά το μυστήριο της Τριάδας Θεότητας. να θυμάστε τον κανόνα: μην αναζητάτε ό,τι είναι πολύ δύσκολο για εσάς και μην προσπαθείτε αυτό που είναι πέρα ​​από τις δυνάμεις σας [Κύριε. 3.21]. Θυμηθείτε την ασημαντότητά σας, τους περιορισμούς σας. Αρκεί να ξέρεις ότι ο Θεός Πατέρας σε έφερε από την ανυπαρξία στην ύπαρξη μέσω του Υιού εν Αγίω Πνεύματος και σε αγάπησε τόσο πολύ που έδωσε τον μονογενή Του Υιό να πεθάνει για σένα, για να μη χαθείς για πάντα, έχοντας πέσει από τη ζωή, αλλά για χάρη Του να έχεις αιώνια ζωή. ότι ο Υιός του Θεού σε δημιούργησε και σε λύτρωσε, και το Πνεύμα του Θεού δίνει ζωή, σε διδάσκει κάθε τι καλό και χρήσιμο, και τελειώνοντάς σε, σε οδηγεί, σαν παιδί μητέρας, στη Βασιλεία των Ουρανών. Δεν θα νιώσουν [δόξα: άγγιξε] Αυτόν (τον Θεό) και δεν θα βρουν [Πράξεις. 17.27]. Το να βρούμε και να αγγίξουμε το αόρατο, αλλά που βρίσκεται όχι μακριά από τον καθένα μας, ο Θεός είναι ο στόχος της ζωής μας, σύμφωνα με τον Απόστολο Παύλο. Το να βρίσκουμε και, θα λέγαμε, να αγγίζουμε ή να νιώθουμε τον αόρατο Θεό είναι το ύψος της ευδαιμονίας μας στη γη, γιατί ο Θεός είναι όλη η ευδαιμονία. Αυτός που έχει βρει τον Θεό, που βιώνει συνεχώς το ζωογόνο άγγιγμα Του στον εαυτό του, δεν θα ανταλλάξει την ευτυχία να Τον έχει στην καρδιά του με τίποτα στον κόσμο και αναζητά με κάθε δυνατό τρόπο περιπτώσεις κατά τις οποίες ο Αόρατος έρχεται σε επαφή με το πνεύμα μας. Βλέποντας τον Αόρατο, ήταν δυνατός [Εβρ. 11,27] (Μωυσής). Φτάσε σε τέτοια τελειότητα πίστης που φαίνεται να βλέπεις τον αόρατο Θεό με τα μάτια σου, να Τον έχεις στην καρδιά σου, να Τον κοιτάς με τα μάτια της καρδιάς σου - και δεν θα είσαι ο τελευταίος από τους Χριστιανούς και τα βήματά σου θα διορθωθούν. Σημαίνει πολλά όταν κάποιος μπορεί να πει ειλικρινά: είναι σαν να βλέπω τον αόρατο Θεό με τα μάτια μου - είμαι τόσο σίγουρος σε Αυτόν! Να είστε προσεκτικοί με κάθε δυνατό τρόπο μήπως αντικρούσετε τα δικά σας λόγια κατά την προσευχή. Για παράδειγμα, στις προσευχές για κοινωνία ζητάτε τη μη επικριτική αποδοχή του ζωογόνου Σώματος και Αίματος του Κυρίου. Αλλά, αντί για το Σώμα και το Αίμα του Κυρίου, κοίτα, δεν τρέφεται η καρδιά σου με τα αντικείμενα των παθών σου, δεν τα καταβροχθίζει με χαρά; Κοίτα: πού είναι ο θησαυρός σου; Έτσι είναι σε όλες τις άλλες περιπτώσεις. Κοίτα: δεν αντιφάσκεις την καρδιά σου με τα λόγια σου; Δεν πλησιάζεις μόνο με τα χείλη σου, αλλά η καρδιά σου είναι μακριά [Ματθ. 15,8 ]; Δεν είσαι υποκριτής; Με τη βοήθεια της πρόνοιας του Θεού. Όπως η ψυχή, συνπαρούσα με το σώμα, διατηρεί την τάξη και αναζωογονεί όλα τα μέρη της, έτσι και το Πνεύμα του Θεού, γεμίζοντας ολόκληρο το σύμπαν, κρατά σε τάξη όλα τα μέρη του, μεγάλα, μικρά και τα πιο μικρά, και το αναζωογονεί με τη Θεϊκή Του πνοή. Στέλνεις το πνεύμα Σου, δημιουργούνται, και ανανεώνεις το πρόσωπο της γης [Ψαλμ. 103.30]. Αν τους αφαιρέσεις το πνεύμα, πεθαίνουν και επιστρέφουν στο χώμα τους [Ψαλμ. 103,29]. Κύριε, νίκη μου, δεν θα σε αφήσω να φύγεις! Όνειρο στις 29 Ιουνίου. Μου φάνηκε ότι τα σκοτεινά μεσάνυχτα ο ουρανός φωτίστηκε ξαφνικά με φως παρόμοιο με τον ήλιο και στις τέσσερις πλευρές του ουρανού, που αντιστοιχούσαν στα τέσσερα βασικά σημεία, εμφανίστηκαν άγγελοι να λάμπουν με ένα απερίγραπτο φως, επίσης με αστραφτερές σάλπιγγες, αγγελιοφόροι της γενικής ανάστασης και της τρομερής έλευσης του Χριστού. Όλοι οι θεατές του νέου και ασυνήθιστα μεγάλου φαινομένου έμειναν έκπληκτοι και τρόμαξαν με απερίγραπτο φόβο: βουβοί και ακίνητοι στάθηκαν στις θέσεις τους και περίμεναν με αγωνία το φοβερό γεγονός. Κι εγώ, αμαρτωλός; Τι είμαι, αμαρτωλός; Πού να βρω τέτοιο έλεος; «Δεν φοβήθηκα, δεν έτρεμα, κοιτάζοντας αυτό το τρομερό φαινόμενο, αλλά ήρεμα και με θριαμβευτικό βλέμμα περίμενα με χαρά την εμφάνιση του Κυρίου μου από τον ουρανό. Είναι τόσο καλός, σκέφτηκα, έτσι συχνά βίωνα ευχάριστες επισκέψεις από Αυτόν στην καρδιά μου κατά τη διάρκεια της άξιας προσευχής, επίσης αφού έλαβα τα Ιερά Μυστήρια, ώστε να είναι ο ευσπλαχνικός Του, ακόμη περισσότερο. άβυσσος αγάπης για την ανθρωπότητα, θα με ελεήσει, έναν μεγάλο αμαρτωλό, και θα είναι άξιος της κοινωνίας του άφατου φωτός Του στα μοναστήρια Του και δεν θα με στείλει στην άλλη πλευρά. Είθε να εξοικειωθώ περισσότερο με τον Κύριό μου στην προσευχή και να έρθω επάξια σε επαφή μαζί Του στα ζωοποιά Μυστήρια, για να έχω πάντα τόλμη ενώπιόν Του. Πήγα για ύπνο αφού προσευχήθηκα για χάρη. Κυρία Θεοτόκε! Δώσε μου να βουτήξω με τα μάτια της καρδιάς μου στην άβυσσο της πραότητας και της ταπεινοφροσύνης Σου και της καλοσύνης Σου, και εγώ ο ίδιος θα βγάλω από αυτή την άβυσσο μερικές σταγόνες πνευματικών χαρισμάτων. Διότι η σαρκική σοφία είναι θάνατος, αλλά η πνευματική είναι ζωή και ειρήνη [Ρωμ. 8.6]. Ποιος σαρκικός, δηλαδή παθιασμένος, δεν θα συμφωνούσε με αυτά τα λόγια του αποστόλου; Η σοφία της σάρκας είναι πράγματι θάνατος. Έλα εδώ, φιλόχρουν, φιλήδονο, φθονερό, φιλόφιλο, περήφανο, φιλόδοξο - και άσε μας να σε κοιτάξουμε, τις πράξεις σου, τη ζωή σου, αποκάλυψε μας, αν θέλεις, τις σκέψεις της καρδιάς σου - θα σε διαβεβαιώσουμε, με ένα ζωντανό παράδειγμα, ότι οι σκέψεις της σάρκας είναι θάνατος: δεν ζεις την αληθινή ζωή. είσαι πνευματικά νεκρός. Στην ελευθερία, είστε εσωτερικά δεσμευμένοι. νου σαν τρελός, γιατί το φως που είναι μέσα σου είναι σκοτάδι [Ματθ. 6,23 ]; Λάβατε από τον Θεό μια καρδιά ικανή να απολαύσει τα συναισθήματα κάθε τι που είναι αληθινό, άγιο, καλό και όμορφο, αλλά μέσω της σαρκικής σοφίας καταπνίξατε τα ευγενή συναισθήματα και τις ευγενείς παρορμήσεις σε αυτήν. είσαι νεκρός, δεν έχεις στομάχι μέσα σου [Ιωάν. 6,53]. Αλλά η πνευματική σοφία είναι ζωή και ειρήνη. Οποιοσδήποτε χριστιανός άνθρωπος, που κάνει μια ζωή πίστης, καταστρέφει τα πάθη μέσα του και στοχάζεται ό,τι είναι αληθινό, ό,τι είναι έντιμο, ό,τι είναι δίκαιο, ό,τι είναι αγνό, ό,τι είναι υπέροχο, ό,τι είναι αξιοθαύμαστο, ό,τι είναι εξαιρετικό, ό,τι αξίζει επαίνου [Φιλ. 4:8], - έλα σε μας και πες μας τι νιώθεις στην ψυχή σου από πνευματική σοφία: Εγώ, μας λες, νιώθω στην καρδιά μου αιώνια ειρήνη και χαρά για το Άγιο Πνεύμα. Νιώθω την επέκταση της καρδιάς - μια αφθονία ζωής, γελάω με οτιδήποτε σαρκικό και θαυμάζω πώς έχει τόσο μεγάλη δύναμη στις καρδιές των σαρκικών ανθρώπων και εγώ ο ίδιος ασχολούμαι με τη συνεχή ενατένιση των ουράνιων, πνευματικών, αόρατων ευλογιών που προετοιμάζονται για όσους αγαπούν τον Θεό. Όταν υπάρχει κάποιο πάθος στην καρδιά σου, που αποδεικνύεται ότι είναι απώλεια εγκάρδιας πίστης και τόλμης ενώπιον του Θεού, σύγχυση, λύπη και σφίξιμο της καρδιάς, τότε μετανοήστε γρήγορα και αποφασιστικά και σε κατάσταση πάθους μην κάνετε προσευχή, ούτε μια απαίτηση: θα εκτελέσετε ένα θεϊκό έργο αντίθετο προς τον Θεό, καθώς η κρίση στον εαυτό σας και θα σας σταματήσει εύκολα κατά τη διάρκεια της προσευχής. Η καρδιά σου θα αντισταθεί στο έργο του Θεού, δεν θα έχει καμία διάθεση απέναντί ​​του και θα σου πει ξεκάθαρα ότι τώρα δεν είσαι του Θεού, αλλά κάποιου άλλου. Να θυμάστε πάντα ότι δεν υπάρχει η παραμικρή επικοινωνία μεταξύ φωτός και σκότους. Όταν υπάρχει πάθος στην καρδιά, τότε δεν υπάρχει Πνεύμα Θεού σε αυτήν, τότε δεν υπάρχει άξια υπηρεσία στον Θεό. Αντίθετα, τότε θρηνήστε ειλικρινά τις αμαρτίες σας, φέρτε γρήγορα στην καρδιά σας τη χαμένη ζεστασιά της πνευματικής ζωής, αναστενάστε και, αν είναι δυνατόν, κλάψτε — και τότε θα γίνετε πάλι μέτοχος του Αγίου Πνεύματος. Η ευδαιμονία μου και η γαλήνη της καρδιάς μου παρεμποδίζονται σχεδόν αποκλειστικά από τις αμαρτίες μου. Αλλά ο Κύριός μου με σώζει κάθε φορά που φωνάζω για σωτηρία από τις αμαρτίες μου, και κάθε φορά που μόνο σε Αυτόν βρίσκω γαλήνη καρδιάς. Η προσκόλληση στα φθαρτά, επίγεια πράγματα συνοδεύεται για μένα πάντα από πνευματικό θάνατο, και η προσκόλληση στον Θεό και γενικά στο πνευματικό συνοδεύεται από ζωή. Έτσι, βεβαιωθείτε ότι η ζωή σας είναι εκεί - στον ουρανό, στο Βασίλειο των Πνευμάτων, και όχι στη γη, όχι σε αυτό το βασίλειο του θανάτου και της διαφθοράς. Σε ευχαριστώ, τον πολυεύσπλαχνο Σωτήρα και Δίκαιο Κριτή μου, που με κτυπάς με πνευματικό ραβδί για κάθε αμαρτία, για κάθε αμαρτωλή κίνηση της καρδιάς. Κτυπήστε με, χτυπήστε με, αλλά μη μου στερήσετε το έλεός Σου. Η νηστεία της Τετάρτης και της Παρασκευής είχε προβλεφθεί από τον Σωτήρα: θα έρθουν οι μέρες που θα αφαιρεθεί ο γαμπρός από αυτούς (τους μαθητές και τους ακόλουθους του Χριστού) και μετά θα νηστέψουν - εκείνες τις ημέρες [Ματθ. 9,15]. Και ο Σωτήρας, ο Νυμφίος των ψυχών μας, μας πάρθηκε την Τετάρτη, παραδόθηκε σε βάσανα εκείνη την ημέρα, και την Παρασκευή - πεθαίνοντας με το σώμα Του στον σταυρό μας για χάρη της σωτηρίας. Ως παιδόφιλος, αλλά αυστηρός Πατέρας, ο Κύριος μας συμπεριφέρεται: αν είσαι ένοχος, τιμωρεί. Εάν μετανοήσετε, συγχωρεί και ευνοεί με την αγάπη Του. Ένας αμαρτωλός, λέει ο αββάς Μάρκος ο ασκητής (Σκ. 2, στ. 58), δεν μπορεί να αποφύγει την ανταπόδοση (για την αμαρτία) παρά μόνο με τη μετάνοια που αντιστοιχεί στην αμαρτία. Το έχω ζήσει αυτό χίλιες φορές. Αν καταλαβαίνεις, σύμφωνα με τις Γραφές, ότι οι κρίσεις του Κυρίου είναι σε όλη τη γη [Ψαλμ. 104,7], λέει, τότε κάθε ευκαιρία θα είναι για σένα δάσκαλος της γνώσης του Θεού. 66 άρθρ. 108 Άρθ. Ό,τι λέμε ή κάνουμε χωρίς προσευχή αργότερα γίνεται είτε αμαρτωλό είτε βλαβερό και μας εκθέτει μέσω πράξεων με τρόπο άγνωστο σε εμάς. 114. Ο χώρος της καρδιάς είναι η εμπιστοσύνη στον Θεό, και το σφίξιμο της είναι η φροντίδα για το σώμα. 128. Αυτός που απολαμβάνει τις σωματικές απολαύσεις περισσότερο απ' ό,τι αρμόζει, θα ανταμείψει την υπερβολή τους με λύπες εκατονταπλάσια. 130. Όποιος προσβάλλεται από κάποιον και δεν απαιτεί αυτή τη μερίδα από αυτόν που τον προσβάλλει, πιστεύει στον Χριστό και θα λάβει εκατονταπλάσια γι' αυτό σε αυτήν την εποχή και θα κληρονομήσει την αιώνια ζωή. 137. Μη χαίρεσαι όταν κάνεις καλό σε κάποιον, αλλά όταν υπομένεις την μετέπειτα αντίσταση χωρίς μνησικακία. Γιατί όπως οι νύχτες ακολουθούν τις μέρες, έτσι και οι κακίες ακολουθούν τις αρετές. Η... Μαρία μου, είπε ο Κύριος, διάλεξε το καλό μέρος, που δεν θα της αφαιρεθεί [Λκ. 10,42]. Έτσι, δεν έχω ολοκληρωμένο μυαλό, δεν μπορώ να μιλήσω για όλα όσα μιλάει ο κόσμος, δεν μπορώ να λάμψω με εκτενείς πληροφορίες σε διάφορους κλάδους της γνώσης, αλλά από όλες τις γνώσεις επέλεξα σχεδόν ένα πράγμα - και το καλύτερο από όλα - τη γνώση του Ευαγγελίου (και της Παλαιάς Διαθήκης) και καμαρώνω για αυτή τη γνώση, που είναι ένα καλό μέρος για μένα (από όλη την υπάρχουσα γνώση). Ας με κατηγορήσουν για τη μονομέρεια και την άγνοια του σύγχρονου κόσμου. Ξέρω ότι το να γνωρίζω τον εαυτό μου και να γνωρίζω τον Θεό μου με τα έργα Του είναι πιο απαραίτητο από κάθε γνώση. Ας ανησυχήσουν όσοι το χρειάζονται και ας μιλήσουν για την αφθονία: Ξέρω ότι έχω μόνο μία ανάγκη. Η Μαρία διάλεξε το καλό μέρος, που δεν θα της αφαιρεθεί [Λκ. 10.41–42]. Δεν είμαι απεχθής με άλλες γνώσεις, αλλά αποκτώ όσες από αυτές χρειάζομαι για να κατανοήσω και να εδραιώσω το μόνο πράγμα που χρειάζομαι. αλλά δεν ανησυχώ για πολλά πράγματα, για να μην χάσω τον χρόνο που χρειάζομαι για να διατηρήσω και να επιστρέψω το καλό μέρος. Όταν οι σκέψεις σας αναγκάζουν, κατά τη διάρκεια της προσευχής ή σε άλλες στιγμές, να εξετάζετε τις πράξεις των άλλων και να βλέπετε πονηρά την κακή πλευρά τους, πείτε μέσα σας: ο καθένας θα σηκώσει το δικό του βάρος [Γαλ. 6.5], λοιπόν, κοιτάξτε καλύτερα στα βάθη της καρδιάς σας και διορθώστε τη δική σας καρδιά, στην επιφυλακή της οποίας πρέπει να στέκεστε συνεχώς, και μην παρατηρείτε τις αιχμές στα μάτια των άλλων: αυτό δεν θα σας φέρει παρά την καταδίκη. Όταν οι σκέψεις σε επαινούν, παρουσιάζοντάς σου τη φανταστική σου πνευματικότητα, τη ζεστασιά της καρδιάς σου, την ταπεινοφροσύνη, την ελεημοσύνη και άλλες αρετές και σε τοποθετούν πάνω από τους άλλους, πες τους: δεν είναι άξιος αυτός που επαινεί τον εαυτό του, αλλά ο Κύριος [Β΄ Κορ. 10.18]. Αν πράγματι υπήρχαν τέτοιες αρετές μέσα μου, τότε είναι έργα της χάρης του Θεού. Το δικό μου είναι μόνο μια επιθυμία. ακόμη και η επιθυμία δίνεται από τη χάρη του Θεού, γιατί ο Θεός εργάζεται μέσα σου και για να θέλεις και να ενεργείς σύμφωνα με την ευχαρίστησή Του [Φιλ. 2.13]. Εξάλλου, είμαι πολύ κακός άνθρωπος κατά τα άλλα: με ταλανίζουν πολλά πάθη από τα νιάτα μου και συχνά υποκύπτω σε αυτά. Θεός! Ο εχθρός με εξαπατά τέσσερα χρόνια τώρα, τέσσερα χρόνια βιώνω ψυχικό θάνατο από τις απάτες του. Τέσσερα χρόνια ξέρω τι με εξαπατά - και τι; Παραδίδω τον εαυτό μου συνέχεια στην απάτη του απατεώνα! [Πάθος]. Μερικές φορές [...]. Όταν οι αόρατοι εχθροί, με στόχο να σε νικήσουν, πιέζουν την ψυχή σου, χτυπώντας την με κολασμένο φόβο και σφίξιμο, ώστε να μην μπορείς να ελευθερώσεις την καρδιά σου από τη σκοτεινή τους επιρροή και να εισαγάγεις τον Χριστό σε αυτήν - ω! Μην εκνευρίζεσαι τότε, αλλά κάνε υπομονή και προσευχήσου, προσευχήσου σκληρά, προσπαθώντας με κάθε τρόπο να φέρεις τον Κύριο στην καρδιά σου με ζωντανή πίστη! Τι να κάνουμε; Ο νόμος της αλήθειας του Θεού απαιτεί μερικές φορές να αφηθούμε στη θέληση των αόρατων εχθρών για να δοκιμάσουν την πίστη μας και την αφοσίωσή μας στον Κύριο. Όπως η φωτιά δεν μπορεί παρά να λάμψει και να ζεσταθεί, έτσι και τα ζωογόνα Μυστήρια δεν μπορούν παρά να ζωντανέψουν επάξια τις ψυχές και τα σώματα του Χριστιανού που κοινωνούν και να φωτίσουν το νου και την καρδιά του. Να συμπεριφέρεστε πάντα στους συναδέλφους σας με ειλικρίνεια και αγάπη και μην ψάχνετε πονηρά ευκαιρίες για εχθρότητα. Μην προσβάλλετε Αυτόν που ψάχνει καρδιές και μήτρες. Στις εικόνες του Κυρίου ή της Αγνότερης Μητέρας Του ή των αγίων Του, οι καρδιές και τα μάτια τους είναι εγγενή. Γι' αυτό οι εικόνες είναι θαυματουργές, ειδικά η Μητέρα του Θεού. Ακριβώς όπως στον ναό του Σολομώντα η καρδιά και τα μάτια του Κυρίου ήταν, σύμφωνα με την υπόσχεσή Του, έτσι είναι και στις εκκλησίες μας, ακόμη και στα σπίτια μας – πάνω σε εικόνες. Αυτός που εκτίμησε δίκαια τα δύο ακάρεα της χήρας εκτιμά επίσης δίκαια τις προσευχές και τις θυσίες σας, όταν με επιμελή πίστη μας ζητάτε να προσευχόμαστε μαζί σας στην εκκλησία ή στα σπίτια σας. ΓΙΑ! Τότε με χαρά σε κοιτάζει ο Κύριος και εκφέρει αυτή την κρίση για σένα: Η Μαρία διάλεξε το καλό [Λκ. 10,42]. Να θυμάστε πάντα ότι κατά τη διάρκεια της προσευχής σας βλέπει και σας ακούει ο Θεός ή η Αγνή Μητέρα Του. τότε φανταστείτε ότι σας ακούνε τέτοια παντοκαλά όντα, από τα οποία σίγουρα θα λάβετε έλεος αν τους προσευχηθείτε μέσα από την καρδιά σας. Οι ενορίτες πρέπει να διδάσκονται τα πάντα (με όλα τα λόγια και τις πράξεις), αλλά σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να επιδίδονται στις αδυναμίες τους: περηφάνια, ανυπομονησία και άλλα παρόμοια. Φέρετε ονόματα που δεν δικαιολογούνται από τη ζωή σας. Και το όνομα του Ιησού 143, του Θεού και Σωτήρα μας, στην πραγματικότητα δικαιολογείται κάθε μέρα, κάθε λεπτό. Μας σώζει συνεχώς, κάθε φορά που υψώνουμε το μυαλό και την καρδιά μας κοντά Του από τις αμαρτίες μας, από τις θλίψεις της καρδιάς μας. Η καθημερινή εμπειρία κάθε ευσεβούς ανθρώπου λέει αυτό. Επιπλέον, πόσες φορές μας σώζει καθημερινά είναι άγνωστο σε εμάς! Στο θέμα της εγκάρδιας πίστης και ευσέβειας, πρέπει με κάθε δυνατό τρόπο να προσέχει κανείς την οπισθοδρομική κίνηση - ειδικά που είναι πολύ εύκολη και σχεδόν ανεπαίσθητη. Δεν πρέπει να πειράζει κανείς τον Θεό της δικαιοσύνης. Αυτός, με την αγάπη και την αλήθεια Του, θα μας επιστρέψει στον προηγούμενο δρόμο μας, αλλά αυτή η επιστροφή θα μας κοστίσει δάκρυα και λυγμούς, δηλαδή βαθιά μετάνοια, γιατί ο Κύριος τιμωρεί την κίνηση πίσω σε μια καρδιά που υποφέρει από άγχος και μαρασμό. Αν ένας πειρασμός (είτε στο σώμα είτε στην ψυχή) έχει περάσει, πρέπει να περιμένουμε έναν άλλο. Εμείς, άστατοι και διαρκώς έτοιμοι να απομακρυνθούμε από την πίστη και την αγάπη, πρέπει να κρατούμαστε συνεχώς κάτω από πειρασμούς, ώστε να βλέπουμε τον εαυτό μας όπως είμαστε, αφού οι πειρασμοί έχουν αυτό ως καρπό. Σε ποιο βαθμό είναι καλό να προσκολλώνται στον Θεό [Ψαλμ. 72,28] και αποτελεί ευδαιμονία για την καρδιά, στον ίδιο βαθμό, η προσκόλληση με το μυαλό και την καρδιά σε κάτι φθαρτό, για παράδειγμα, στο χρήμα, είναι κακό και αποτελεί μαρτύριο για την καρδιά. Εμπειρία. Αυτός που είναι ενωμένος με τον Κύριο είναι ένα πνεύμα με τον Κύριο [Α΄ Κορ. 6.17]. Γι' αυτό οι άγιοι ασφαλώς ακούν τον καθένα μας, αρκεί να τους καλούμε με όλη μας την καρδιά. Σύντομα οι τηλέγραφοι επικοινωνούν με μακρινά μέρη και πρόσωπα, και η πίστη - με τον Θεό και τους αγίους, που είναι μακριά από τους άπιστους, δηλαδή από την καρδιά τους. Μακριά είσαι από τα σπλάχνα τους. Η ψυχή μας, κατεβαίνοντας στην υλικότητα, νιώθει πάντα σφίξιμο και βαρύτητα. και υψώνοντας τον Θεό, αισθάνεται πάντα εξαιρετική ελαφρότητα και επέκταση της ζωής του. Εμπειρία. Τα χέρια μου δημιούργησαν και σε δημιούργησαν. Έχω βάλει πνεύμα μέσα σου - την πνοή του στόματός Μου, και πώς μπορείς μερικές φορές να νομίζεις ότι δεν είμαι κοντά σου; Είμαι ο Θεός κοντά, όχι ο Θεός από μακριά. Όσο πιο καθαρή είναι η καρδιά, τόσο πιο ικανή είναι να εμπεριέχει πίστη στον Θεό και τους αγίους Του και σε ό,τι είναι άγιο. Όσο πιο ακάθαρτο είναι, τόσο πιο αναληθές είναι. Καθημερινή εμπειρία. Μακάριοι οι καθαροί στην καρδιά, γιατί αυτοί θα δουν τον Θεό [Ματθ. 5.8], - όχι μόνο εκεί, στη Βασιλεία της δόξας, αλλά και εδώ στη γη, - με τα μάτια της καρδιάς. όπως αυτοί που είναι μέσα στους τάφους (δηλαδή όχι μόνο αυτοί που περιέχουν τις στάχτες μας, αλλά και οι ψυχές στους τάφους των σωμάτων μας, γεμάτες με κάθε ακαθαρσία), τώρα ακούν τη φωνή του Υιού του Θεού και, έχοντας ακούσει, ζωντανεύουν πνευματικά. Παρηγορηθείτε στις λύπες και τις ασθένειες σκεπτόμενοι τις μελλοντικές χαρές, τη μελλοντική ευδαιμονία που δεν σταματά ποτέ, γιατί όπως οι λύπες και οι ασθένειες είναι βέβαιες, έτσι και οι μελλοντικές χαρές είναι βέβαιες: χρησιμεύουν ως εγγύηση τους (μελλοντικές χαρές). Όσο περισσότερο φαγητό προσθέτετε στη φωτιά, τόσο πιο δυνατή είναι η φλόγα. Όσο περισσότερα χρήματα παίρνει ένας λάτρης των χρημάτων, τόσο περισσότερο φουντώνει το πάθος του. Ευλογημένος και Γενναιόδωρος! Δώσε μου τη δύναμη να Σου προσφέρω τη θυσία που προορίζεται στην καρδιά μου, τη θυσία της αγάπης για Εσένα και τον πλησίον μου. (Θα εναποθέσω την ελπίδα μου σε Σένα: Εσείς τακτοποιείτε τα πάντα για καλό.) Όταν δείτε ότι η Ορθόδοξη Πίστη του Χριστού υπάρχει αναλλοίωτη για περισσότερους από δεκαοκτώ αιώνες, με όλη τη μεταβλητότητα, με όλη την αστάθεια των ανθρώπινων καρδιών, υποκείμενη στα πάθη και αλλάζει τις κατευθύνσεις τους σε μια ώρα, τότε θυμηθείτε ότι αυτό είναι έργο του Κυρίου Θεού, που φροντίζει για την Αγία Του Εκκλησία. ότι η διατήρηση της πίστης στην αρχική της αγνότητα και αμετάβλητο είναι ένα διαρκές θαύμα του Θεού στη γη. Πράγματι, είναι υπέροχο: πώς ανάμεσα στους ανθρώπους, των οποίων η ικανότητα να αλλάζουν εκατό φορές την ημέρα στις σκέψεις και τα συναισθήματά τους, διατηρείται η πίστη αναλλοίωτη για τόσους αιώνες; Πώς, παρ' όλες τις επιθέσεις των ελεύθερων στοχαστών, στέκεται ακλόνητη; Πώς, με όλες τις εξαγριωμένες φιλοδοξίες των κυμάτων της αυτο-σκέψης και της βλασφημίας, μένει αλώβητη και ακίνητη; Θα οικοδομήσω την Εκκλησία Μου, και οι πύλες της κόλασης δεν θα υπερισχύσουν εναντίον της [Ματθ. 16,18]. Χωρίς την πρόνοια του Θεού, που έμεινε μόνο στους ανθρώπους, η χριστιανική πίστη, ως Εκκλησία του Θεού, θα είχε καταρρεύσει προ πολλού. Όταν ο διάβολος σε πειράζει με το μάτι του δεξιού σου χεριού, ψιθυρίζοντάς σου ότι αυτός και αυτός είναι ex tua familia multum edit et bibit 144, και συνθλίβει την καρδιά σου με μια βαριά πέτρα avaritiae 145, πες του: ο άνθρωπος δεν θα ζει μόνο με ψωμί, αλλά με κάθε λόγο που βγαίνει από το στόμα του Θεού [Ματθ. 4:4], και για το ζώο Άρτο, που μου προσφέρει σχεδόν καθημερινά ο Υιός του Θεού στα ζωογόνα Μυστήρια Του. Αλλά το μόνο που χρειάζομαι είναι ζωή: χρειάζομαι χρήματα, ψωμί και οτιδήποτε άλλο όσο μου δίνουν ζωή. Από τη στιγμή που θα χρησιμεύσουν ως όργανο περιορισμού στη ζωή μου, τροφή θανάτου για την ψυχή και το σώμα μου, δεν είναι πια καλά για μένα, δεν είναι πια απαραίτητα για μένα: τότε πρέπει να φύγω από αυτούς ή, σύμφωνα με τον λόγο του Σωτήρα, να πουλήσω όλη την τροφή και να τη δώσω στους φτωχούς. Πες μου επίσης: Ζω με τον τάδε άνθρωπο εδώ και αρκετά χρόνια: έχει αλλάξει πραγματικά προς το χειρότερο από αυτή την άποψη μόνο τώρα; Τώρα, δημοσιεύετε το έργο σας 146: θα υπάρχουν πολλοί αναγνώστες του έργου σας; Και ο λόγος του Θεού διαβάζεται και ξαναδιαβάζεται για πολλούς αιώνες από όλο τον κόσμο. Τα δημιουργήματα των αγίων πατέρων επίσης λάμπουν σε όλο τον κόσμο για αρκετούς αιώνες. Θεός! Σας εμπιστεύομαι την τύχη του δοκιμίου μου. Τι σημαίνει για μένα να νιώθω χαρά αφού νικήσω το κακό στην καρδιά μου; Αυτό σημαίνει ότι ο ένοχος του κακού δεν είμαι μόνο εγώ, αλλά, και κυρίως, ο διάβολος, που εσωτερικά θα με νικήσει. Όταν η αμφιβολία εισέλθει στην καρδιά σου κατά την προσευχή: θα την ακούσει ο Θεός, τότε πες στον εαυτό σου εσωτερικά: τι έχεις που δεν θα είχες λάβει [Α΄ Κορ. 4,7] από τον Θεό; Αν είμαι όλος του Θεού και ό,τι έχω είναι από τον Θεό, τότε πώς να μην ελπίζω να με ακούσουν Εκείνον που μου κάνει καλό κάθε λεπτό; Η ουσία του Θεού μου είναι η καλοσύνη. Θυμήσου τι είπαν οι απόστολοι στον Κύριο: ιδού, αφήσαμε τα πάντα και σε ακολουθήσαμε [Ματθ. 19.27]. Και πρέπει επίσης, οπωσδήποτε να αφήσετε όλες τις εγκόσμιες ευλογίες και ανησυχίες για αυτές για να είστε αληθινός ακόλουθος του Χριστού. Επαναλαμβανόμενα πειράματα που σας έχουν συμβεί σας διαβεβαιώνουν για αυτό. Το υψηλότερο αγαθό σου είναι ο Χριστός. Πήγαινε, πούλησε ό,τι έχεις και δώσε στους φτωχούς [Ματθ. 19.21]. Ο Κύριος δεν απαιτεί από εσάς μια τέτοια θυσία για να Τον ευχαριστήσετε - και δεν θέλετε να την κάνετε. Αλήθεια, για τον Κύριο, που άφησε τον παράδεισο για μένα και κατέθεσε την ψυχή Του για μένα, πρέπει να αφήσω τα πάντα και να Τον ακολουθήσω, τον Γλυκότατο, χωρίς δισταγμό. Έχω μάθει μέσα από αμέτρητες εμπειρίες ότι είναι καλό για μένα να προσκολλώμαι στον Θεό [Ψαλμ. 72:28], ότι έχει ειρήνη για την ψυχή μου, ότι ο ζυγός Του είναι καλός και εύκολος - και τι θα με κάνει να απομακρυνθώ από Αυτόν στην καρδιά μου; Τα γήινα αγαθά με βασανίζουν και με σκοτώνουν, μόλις θέλω να προσκολληθώ σε αυτά - και τι θα με κάνει να δεθώ μαζί τους; Τι ωφελεί έναν άνθρωπο, ακόμα κι αν κερδίσει όλο τον κόσμο, αλλά χάσει την ψυχή του [ρωσικά: κακό] ή την καταστρέψει; [Ματθ. 16.26]. Ή τι λύτρα θα δώσει ένας άνθρωπος για την ψυχή του; [Μκ. 8,37]. Πραγματικά, η ζωή της ψυχής είναι πιο πολύτιμη από τον πλούτο όλου του κόσμου. Η θλίψη είναι μια ασθένεια της ψυχής που απαιτεί θεραπεία, σωτηρία και γι' αυτήν η μόνη σωτηρία είναι ο Χριστός. Δεν υπάρχει σωτηρία σε κανέναν άλλο [Πράξεις. 4.11]. Να είσαι πράος και ταπεινός στην καρδιά [Ματθ. 29.11] - και η ζωντανή πίστη θα κατοικήσει στην καρδιά σας και δεν θα βασανιστείτε από απιστία (δυσπιστία) και απελπισία στα πιο πιστά και αξιόπιστα θέματα. Ο Κύριος σε τιμωρεί για την υπερηφάνεια σου. Η άβυσσος καλεί την άβυσσο [Ψαλμ. 41,8]. Η άβυσσος του ελέους του Θεού απέναντί ​​μου, που ξεκινά από την άκρη της γήινης ύπαρξης και συνεχίζεται μέχρι σήμερα και πρέπει να συνεχίσει στο άπειρο, προκαλεί μια άβυσσο ευγνωμοσύνης εκ μέρους μου, μια άβυσσο ευγνωμοσύνης αγάπης για τον Δημιουργό και Σωτήρα μου. Αδελφοί! Σας προειδοποιούμε ότι ο διάβολος προσπαθεί με κάθε δυνατό τρόπο να καθίσει στα βάθη της καρδιάς σας και να κλέψει από αυτήν την πίστη, την ελπίδα και την αγάπη και κάθε καλή επιθυμία. Η δουλειά ενός σοφού και θαρραλέου συζύγου είναι να μην δίνει σημασία στις ιδιοτροπίες της καρδιάς σε καμία στιγμή. Εσύ, Κύριε, στήριξέ με στο ύψος της ιεροσύνης, στην οποία με ανύψωσες από ηθική ασημαντότητα. Λαμβάνοντας υπόψη το πλήθος των εχθρών σας, φανταστείτε το πλήθος των εχθρών του Ιησού - και θα ηρεμήσετε. Με σατανικό φόβο (των ανθρώπων), φανταστείτε τους ανθρώπους να στέκονται μπροστά σας ξαπλωμένοι στους τάφους, γιατί όλοι θα πάμε στο έδαφος. Ο αγώνας μεταξύ αρρώστου και υγιούς στο σώμα του ζώου συνοδεύεται από σοβαρή ασθένεια. Έτσι, σε μια ψυχή που έχει μολυνθεί από το προπατορικό αμάρτημα, σαν κάποιο είδος αρρώστιας, η πάλη της αμαρτίας με το καλό ή της σάρκας με το πνεύμα συνοδεύεται πάντα από μια οδυνηρή αίσθηση. Αλλά, αδέρφια, υπομείνετε γενναιόδωρα αυτή την ασθένεια: από αυτήν την ασθένεια θα αντλήσετε τον θρίαμβο του καλού έναντι του κακού, της ζωής έναντι του θανάτου. Η οδοντική ασθένεια είναι σοβαρή, αλλά δεν διαρκεί πολύ: όσο πιο σοβαρή είναι, τόσο πιο σύντομη θα διαρκέσει: θα σας βασανίσει για μια μέρα, θα σας γυρίσει και μετά θα φύγει. Ο αόρατος, τα πάντα εκπληρούμενος Θεός αγγίζει συχνά και χειροπιαστά την αόρατη ψυχή μου, που από το άγγιγμά Του γεύεται υπέροχη γαλήνη και ουράνια χαρά. Δεν είναι το μάτι που μου μεταφέρει το μήνυμα για τον Θεό μου (οι αισθήσεις για τα κατώτερα αντικείμενα της ύπαρξης - μόνο η ακοή, μέσω λέξεων και ήχων φωνής, μου μεταφέρει μηνύματα για το ακατανόητο), αλλά η ίδια η ψυχή, ας πούμε, συγχωνεύεται με τον Θεό. Όταν η κακία των ανθρώπων σε μπερδεύει και βυθίζει την καρδιά σου σε απόγνωση, θυμήσου τότε πόσο απεριόριστα σε αγαπά ο παντοδύναμος και πανδικαίος Κύριος Θεός, που υπομένει την κακία για λίγο και μετά - στον καιρό Του - την τιμωρεί επάξια. Ευχαριστώ τον Κύριο, που με επισκέπτεται με αρρώστια: μου θυμίζει απτά, έναν ξεχασιάρη, τη διαφθορά της σωματικής μου σύνθεσης και με ενθαρρύνει να παραμελώ κάθε τι φθαρτό, γήινο και φευγαλέο. Μερικοί άγιοι, για χάρη της ταπεινοφροσύνης τους, παρέδωσαν τον εαυτό τους για να ποδοπατηθούν. Αλλά τουλάχιστον μάθετε να αντικαθιστάτε πρόθυμα το αφεντικό σας σε απαιτήσεις κατόπιν αιτήματός του. Ω, θα διορθώσω τις ανάγκες των αδελφών μου όσο μπορώ, και έτσι θα ταπεινώσω την περηφάνια μου. Όταν ένας περήφανος άνθρωπος δεν έχει κανέναν να ταπεινωθεί πριν, τότε και αυτός μπορεί να πει ότι είναι ταπεινός. αλλά βάλτε τον μπροστά σε ένα άτομο που θα του ξυπνούσε την περηφάνια και τότε θα δείτε πόσο περήφανος είναι. Πρέπει να αποκτήσει κανείς εσωτερική πραότητα και ταπεινοφροσύνη και ετοιμότητα για κάθε υπακοή. Η πραότητα είναι χαρούμενη με όλους και με όλα, και δεν υπάρχει κανένα ατύχημα που θα την εκνεύριζε. Πριν από τη συνέλευση πολλών, απαριθμήστε τη Βασιλική οικογένεια με ένα χαρούμενο και αυτάρεσκο πρόσωπο. Δεν μπορείς να τα βγάλεις πέρα ​​με τον εαυτό σου, με τη γλώσσα σου, με ένα μέλος του σώματός σου. Κρίνετε από αυτό πώς είναι Αυτός που κυβερνά ολόκληρο τον κόσμο, που τον κρατά σε τέτοια καταπληκτική τάξη, που κυβερνά ολόκληρο το ανθρώπινο γένος, κακός, διεφθαρμένος, πάντα έτοιμος να καταστρέψει ο ένας τον άλλον - και όμως πιο ευημερεί υπό τη δύναμή Του παρά φτωχός. Πόσο παντοδύναμος και σοφός είναι, που κυβερνά ένα τόσο ετερογενές πλήθος! Ό,τι δυσάρεστο και να σας συμβεί, μην είστε ποτέ ανυπόμονοι και μην πείτε: τι είναι αυτό; γιατί είναι αυτό; πώς θα μπορούσε να είναι αυτό; Όλα γίνονται για καλό σκοπό: ο λόγος για όλα βρίσκεται στον εαυτό σου. Να χαίρεσαι για την επίσκεψη του Υψίστου όχι μόνο όταν σε έρχεται με την ειρήνη και τη χαρά της καρδιάς, ως εύνοιά Του, αλλά και με τη λύπη και το σφίξιμο της καρδιάς, ως τιμωρία του Πατέρα για σένα, και αφού για κάθε κακή κίνηση της καρδιάς ο θυμός κατεβαίνει πάνω σου από τον ουρανό, τότε κάθε φορά που συναντάς με χαρά, ο τιμωρός είναι το δεξί χέρι του Υψίστου. αμετάβλητη αλήθεια του Θεού, καθώς και το αμετάβλητο έλεος του Θεού - και να χαίρεστε με αυτές τις εγγυήσεις της μελλοντικής Κρίσης, του μελλοντικού βασάνου και της ευδαιμονίας. Ας μην σας κρύβεται ότι ο αρχέγονος εχθρός σας σκοτίζει πριν τη συνοδική λειτουργία της Λειτουργίας και ιδιαίτερα την ώρα που μεταφέρονται τα Δώρα και γίνεται λόγος για ολόκληρο τον Βασιλικό Οίκο. Σε σκοτεινιάζει και σε μπλέκει τόσο πολύ αυτή τη στιγμή που στέκεσαι σαν να είσαι δεμένος τόσο ψυχικά όσο και σωματικά. σε ταπεινώνει εντελώς στις δικές του σκέψεις, σου ψιθυρίζει ότι μπροστά στα μάτια των μπροστά δεν πρέπει παρά να ντρέπεσαι για τον εαυτό σου και τη θέση σου, ενώ αυτή τη στιγμή είσαι σπουδαίος και η θέση σου, αν και η τελευταία, είναι επίσης πολύ σημαντική θέση. Ο αρχικός ψεύτης και δολοφόνος κρύβεται σε καχυποψία: παρουσιάζει τα πάντα σε ψευδείς και τεράστιες αναλογίες στο ύποπτο άτομο. Σημειώστε το ίδιο σε σχέση με άλλες περιπτώσεις που, ενώ κάνετε μια ιερή πράξη, ντρέπεστε για τον εαυτό σας και για αυτό που κάνετε. Να ξέρεις ότι σε τέτοιες περιπτώσεις ο εχθρός μπαίνει μέσα σου και συγχωνεύεται με τις σκέψεις και τα συναισθήματά σου – μην τον πιστεύεις. Αυτός, ο καταστροφέας, είναι εύκολο να αναγνωριστεί: έρχεται μόνο για να κλέψει, να σκοτώσει και να καταστρέψει [Ιωάν. 10.10 ]; οτιδήποτε σκοτώνει την ψυχή είναι δική του δουλειά (εκτός από τις τιμωρίες του Κυρίου). ό,τι αναζωογονεί και γαληνεύει την ψυχή είναι έργο του Θεού: ήρθα για να έχουν ζωή και να την έχουν πιο άφθονη [Ιωάν. 10.10]. Θυμηθείτε πώς τελειώνουν όλα: αιώνιο μαρτύριο στη φωτιά της Γέεννας ή ατελείωτη ευδαιμονία στη Βασιλεία των Ουρανών. Ανηφορίζεις ή κατηφορίζεις, σαν να λέγαμε, στο μονοπάτι αυτής της ζωής. Σκεφτείτε ποιο θα είναι το τελευταίο σας βήμα, τι θα πατήσετε όταν τελειώσετε το επίγειο μονοπάτι σας: τη φωτιά της κόλασης ή το ουράνιο νερό της ανάπαυσης. Για να είστε υγιείς, πρέπει να τρώτε τα πάντα: μεγάλη ποικιλία φαγητών. Όποιος είναι αδρανής έχει επιθυμίες [Παρ. 13,4], λέει η Αγία Γραφή, ότι δηλαδή η καρδιά του αδρανούς υποβάλλεται συνεχώς σε πάθη και πόθους. Ένας αδρανής άνθρωπος υπόκειται εύκολα σε φθόνο, μίσος, υπερηφάνεια, φιλοδοξία και κάθε πάθος. Ο αδρανής άνθρωπος είναι το πιο προσιτό εργαλείο του διαβόλου, γιατί ένας αδρανής είναι ένας απεριφραγμένος κήπος. Ποιος είναι στον παράδεισο μου; και μαζί σου δεν θέλω τίποτα στη γη... Ο Θεός είναι το οχυρό της καρδιάς μου και η μερίδα μου για πάντα [Ψαλμ. 72,25-26]. Ναι, Εσύ, Κύριε, πρέπει να είσαι τα πάντα για μένα. Δεν πρέπει να σε αποχωριστώ για τίποτα, Θεέ της καρδιάς μου, ούτε, σύμφωνα με τον Απόστολο, τίποτα δεν πρέπει να με χωρίζει από Σένα: ούτε ύψος, ούτε βάθος, ούτε ουρανός, ούτε γη, ούτε άγγελοι, ούτε πριγκιπάτα… ούτε κανένα άλλο πλάσμα [Ρωμ. 8,38-39]. Είσαι ο ανεκτίμητος, αναπαλλοτρίωτος θησαυρός μου. (Μην τρώτε λιπαρό μοσχαρίσιο κρέας, προσπαθήστε να μην κοιμάστε κατά τη διάρκεια της ημέρας, τρώτε με μέτρο - για χάρη του σκρόφουλα. Είσαι δίκαιος, Κύριε, τιμωρείς επάξια [...] οδοντιατρική ασθένεια.) Όταν συνταξιοδοτηθείτε, μην ξεχνάτε ότι η πνευματική γαλήνη βρίσκεται στον Θεό, και επομένως, πριν από τον ύπνο, προσπαθήστε να αναπαύσετε την καρδιά σας στον Κύριο με θερμή προσευχή, τότε το σώμα σας θα αναπαυθεί. Αλλά αλίμονο, αν παραμελήσεις την προσευχή και δεν αναπαύσεις την καρδιά σου στον Θεό με αυτήν, τότε δεν θα υπάρχει η κατάλληλη ανάπαυση για το σώμα: θα υπάρχει σφίξιμο στο στήθος, θλίψη στην καρδιά. Θεός! Όταν ενώνομαι μαζί Σου με ζωντανή πίστη, τότε βρίσκομαι σε ζωντανή σύνδεση με τη φύση: σαν να μου χαμογελούσε, τότε μιλάει στην καρδιά μου, ή, ακόμα καλύτερα, Εσύ, ο Πιο Γλυκός, ο Αγάπης, τότε μίλα μέσα από αυτήν σε εμένα. αλλά αλίμονο σε μένα όταν δεν είσαι στην καρδιά μου -τότε είμαι αποκομμένος εσωτερικά και με τη φύση: δεν με ευχαριστεί, δεν με απασχολεί- και υπάρχει λύπη και σφίξιμο στην καρδιά μου. Ένα οδυνηρό σφίξιμο στο στήθος με βασάνιζε (σήμερα είναι 24 Ιουλίου στον στρατώνα), και γιατί, σκέφτηκα; Και έτσι κάλεσα, δυνάμωσα την καρδιά μου να ονομάσω τον Ιησού μου, από την καρδιά μου Τον αποκάλεσα δικό μου - και μετακόμισε μέσα μου, και ξαφνικά έγινε εύκολο για μένα. Ω, ζωή μου Ιησού! Ω, Γλυκέ μου Ιησού! Είναι καλό για μένα να προσκολληθώ στον Θεό [Ψαλμ. 72:28], λέει ο Δαβίδ, ο οποίος βίωσε τη γλυκύτητα της προσκόλλησης στον Θεό στην προσευχή και τον έπαινο. Το ίδιο επιβεβαιώνουν και ευσεβείς άνθρωποι. Το ίδιο είναι και για μένα, έναν αμαρτωλό. Σημείωση: ακόμα και εδώ στη γη, είναι καλό και καλό να προσκολλούμαστε στον Θεό (όταν είμαστε σε αμαρτωλή σάρκα, που έχει πολλά δικά της ευχάριστα ή δυσάρεστα). Πώς δεν θα ήταν καλό να ενωθούμε με τον Θεό εκεί - στον παράδεισο; Και η ευδαιμονία της προσκόλλησης στον Θεό εδώ στη γη είναι παράδειγμα και εγγύηση μακάριας προσκόλλησης στον Θεό μετά τον θάνατο στην αιωνιότητα. Βλέπετε πόσο καλός, ελεήμων και αληθινός είναι ο Δημιουργός: για να σας διαβεβαιώσει για τη μελλοντική ευδαιμονία που προέρχεται από την ένωση μαζί Του, σας επιτρέπει να βιώσετε τους πρώτους καρπούς αυτής της ευδαιμονίας εδώ στη γη όταν Τον πλησιάζετε ειλικρινά. Ναι, η αόρατη ψυχή μου, πράγματι, εξακολουθεί να αναπαύεται εδώ στον αόρατο Θεό - που σημαίνει ότι ακόμη περισσότερο μετά την αποκόλληση από το σώμα θα αναπαυθεί σε Αυτόν. Μη μετατρέπεις, Κύριε, όταν προσεύχομαι ή διαβάζω ιερά βιβλία, την καρδιά μου σε σκέψεις κακίας [Ψαλμ. 140.4], αλλά ας είναι απλό και άμεσο, χωρίς να παρεκκλίνει προς κακή κατεύθυνση, όπως συνηθίζει συχνά. Η ασθένειά μου είναι μαζί μου: το νιώθω. αλλά είσαι επίσης μαζί μου, και νιώθω τη ζωογόνο επίσκεψή Σου στην καρδιά μου. Η ασθένειά μου είναι στο θέλημά Σου. Μάθετε την υπομονή και την πραότητα. Τα χρειάζεσαι ιδιαίτερα. Την ώρα που απομακρύνεσαι από τον Θεό, χρειάζεται να βιώσεις θλίψη και αρρώστια στο στήθος σου: υπομένεις αυτή τη θλίψη και την ασθένεια. συνηθίστε το, αλλά μην κολλάτε σε αυτό. Τίμα τον πατέρα της συζύγου σου όπως τον πατέρα σου. δείξτε πώς θα αγαπούσατε τον πατέρα σας αν ζούσε μαζί σας. Έχει αποδειχθεί, και συχνά δοκιμαστεί, και αναμφίβολα αληθινό, και αναγνωρίζεται από όλη την πλειοψηφία - αλλά εξακολουθεί να υπάρχει ένας αντιφατικός που ψιθυρίζει ότι δεν είναι έτσι, και αυτό, και το πέμπτο και το δέκατο... Προσεύχεσαι - αντιφάσκει, διαβάζεις το ιερό βιβλίο - διασκεδάζει με σκέψεις και αφαιρεί πίστη ή ενσταλάζει αηδία. Πολεμήστε παντού. Δόξα στα ζωογόνα Μυστήρια του Κυρίου! Τι θαύματα παράγουν σε μένα, μεγάλο αμαρτωλό! Ως αμαρτωλός, συχνά δεν έχω γαλήνη στα κόκαλά μου από το πρόσωπο των αμαρτιών μου [Ψαλμ. 37.4] - και μου δημιουργούν βαθιά ειρήνη. Είμαι περήφανος και οξύθυμος - και παράγουν μέσα μου εξαιρετική πραότητα και ταπεινοφροσύνη, και, με μια λέξη, μετά την άξια αποδοχή των αγνότερων Μυστηρίων, δεν ζω πια εγώ, αλλά ο Χριστός ζει μέσα μου [Γαλ. 2.20]. Υπάρχει μια τέτοια διαφορά μεταξύ εμένα και εμένα: τη μια στιγμή είμαι τελείως διαφορετική από ό,τι την άλλη, έτσι ώστε αν δεν είχαν συμβεί αυτές οι αλλαγές σε μένα, δεν θα είχα αναγνωρίσει ένα τόσο υπέροχα μεταβαλλόμενο άτομο. Ενσταλάζουν την αγνή αγάπη για όλους μέσα μου, που είμαι φτωχός στην αγάπη. Δόξα, δόξα στα Μυστήρια Σου, Χριστέ! Όταν πρόκειται για τα Μυστήρια του Θεού, μην ρωτάτε εσωτερικά: πώς συμβαίνει αυτό; Δεν ξέρετε πώς ο Θεός δημιούργησε ολόκληρο τον κόσμο από το τίποτα — δεν μπορείτε, και δεν πρέπει να ξέρετε εδώ πώς ο Θεός κάνει οτιδήποτε κρυφά. Το μυστήριο του Θεού είναι ένα μυστήριο και πρέπει να παραμείνει για σένα: επειδή δεν είσαι Θεός, δεν μπορείς να ξέρεις όλα όσα γνωρίζει ο απείρως σοφός και παντοδύναμος Θεός. Είστε το έργο των χεριών Του, το ασήμαντο πλάσμα Του. Θυμηθείτε ότι υπήρξε μια εποχή που δεν υπήρχε τίποτα, και τότε ό,τι είναι τώρα δημιουργήθηκε από το τίποτα από τον Λόγο του Θεού. Χωρίς αυτόν τίποτα δεν θα είχε συμβεί, τίποτα δεν θα είχε συμβεί [Ιωάν. 1.3]. Όταν προσευχόμαστε στον Θεό και τους αγίους, πρέπει πρώτα απ' όλα να φανταστούμε την ύψιστη καλοσύνη τους, σύμφωνα με την οποία είναι πάντα έτοιμοι να μας δώσουν αυτό που χρειαζόμαστε. Φαίνεσαι μικρός και ποταπός στα μάτια του Θεού όταν προσεύχεσαι, αλλά να ξέρεις ότι ο Θεός δεν βλέπει στο πρόσωπό του. Όλα είναι δημιουργήματα του χεριού Του. Μαζί Του δεν υπάρχει διαφορά μεταξύ μεγάλου και μικρού. Μια καθαρή καρδιά είναι αυτό που είναι σπουδαίο για Εκείνον. Να έχεις καθαρή καρδιά και, ακόμα κι αν είσαι μικρός, χωρίς να ντρέπεσαι ή να λιποθυμείς, να προσεύχεσαι για όλο τον κόσμο, για τους βασιλιάδες και για όλους τους ανθρώπους. Είστε ο αντιπρόσωπός τους ενώπιον του Θεού. Αόρατη, θλιμμένη ψυχή μου, κράτα τον Αόρατο, πλούσιο σε άυλες παρηγοριές. το εξωγήινο σκοτάδι του καταραμένου, που σε σκεπάζει, μπορεί να μην σου κλείσει το Φως του Αδιάσπαστου. Ευλόγησε, ψυχή μου, τον Κύριο, και μην ξεχνάς όλα τα ελέη Του, μη ξεχνάς Αυτόν που καθαρίζει όλη την ανομία σου [Ψαλμ. 102.1–3], που αναπαύεται και σας ευχαριστεί με την κοινωνία των Θείων Μυστηρίων του Σώματος και του Αίματός Του. Να θυμάστε ότι αφού η ευδαιμονία που ακολουθεί πάντα την άξια αποδοχή του Σώματος και του Αίματος, που έχετε δοκιμάσει πολλές φορές, είναι απολύτως αληθινή και γνωστή, μπορείτε να υπομείνετε όλες τις δυσκολίες, όλες τις αρρώστιες και τις λύπες για χάρη της δοκιμής με ευγνώμονα και χαρούμενο πνεύμα. Μην αποθαρρύνεστε, μην απογοητεύεστε, αλλά εναποθέτετε πάντα την ελπίδα σας στον Ζωντανό και Ζωοδόχο Κύριο, που δεν μπορεί ποτέ να αποτύχει στην παρουσία Του μαζί σας. 1η Αυγούστου 1859. Είθε η συνομιλία μου (προσευχή) να Τον ευχαριστήσει. Θα χαρώ εν Κυρίω [Ψαλμ. 103:34]. Ένα από τα μέσα για να αποδυναμωθεί η δύναμη της ασθένειας είναι να αποσπάσουμε την προσοχή της ψυχής από αυτήν: η ίδια η ψυχή είναι ζεστασιά, ή πνευματική φωτιά, που μεταδίδει ζεστασιά σε ολόκληρο το σώμα. επομένως, φυσικά, όπου είναι η ψυχή, δηλαδή όπου είναι η προσοχή της, υπάρχει αύξηση της φυσικής ή επώδυνης ζέστης. Προσέξτε αυτό ειδικά σε οδοντικές παθήσεις. Η λέξη είναι η έκφραση των σκέψεων της αόρατης ψυχής. ο κόσμος είναι έκφραση των σκέψεων του αόρατου Θεού: γι' αυτό λένε ότι ο Θεός είναι ορατός στον κόσμο, όπως μια ψυχή στο σώμα. Το αόρατο παντού κινεί το ορατό, ελέγχει το ορατό - είτε είναι δύναμη είτε ψυχή. Επομένως, μην παρασύρεστε από το ορατό ως κάτι πολύ σημαντικό και μην περιφρονείτε το αόρατο ως μικρής σημασίας. Όπως μια αράχνη απλώνει τον ιστό της, έτσι και ο Θεός απλώνει τον ορατό κόσμο. Ο Θεός κάνει τόσο σπουδαία πράγματα με τους ανθρώπους μέσω ιερέων που πρέπει συνεχώς να εκπλήσσονται και με δέος για το μεγαλείο της καλοσύνης και της σοφίας του Θεού και να δοξάζουν με ευγνωμοσύνη την απέραντη αγάπη Του για εμάς, σπεύδοντας με χαρά στα ιερά έργα της κλήσης τους. Ομολογώ δυνατά ότι τις καλύτερες στιγμές της ζωής μου - ειρήνη και χαρά της καρδιάς και φως του νου - οφείλω, όπως όλα τα άλλα πνευματικά και σωματικά οφέλη, στον Κύριό μου, από το να στρέψω τις σκέψεις και την καρδιά μου σε Αυτόν. Κατανοήστε τη βλασφημία του κακού πνεύματος εναντίον του Κυρίου, της Αγνότερης Μητέρας του Θεού, των Αγγέλων και των αγίων και μην τους αποδεχτείτε ως έργο της καρδιάς σας, ειδικά μην αποθαρρύνεστε. αλλά από όποιον ήρθαν, στείλε τους πίσω σε αυτόν. Άλλοτε ο κακός βλασφημεί τον Θεό Πατέρα, άλλοτε τον Υιό, άλλοτε το Άγιο Πνεύμα. άλλοτε γενικά παρουσιάζει τον Θεό ως μη παντοδύναμο, άλλοτε τον εισάγει σε μια συζήτηση για την Τριάδα των Προσώπων, άλλοτε τον κάνει να αμφιβάλλει για την ύπαρξη του Φύλακα Αγγέλου κ.ο.κ. Γενικά, μόλις εμφανιστεί στην καρδιά σου η βλασφημία εναντίον κάποιου, σπρώξε την αμέσως και μάθε από πού προέρχεται. Είναι γλυκό και εύκολο να προσευχόμαστε στον Θεό για εσάς, αδελφοί, από μια αγνή, ειλικρινά αγαπημένη καρδιά. Είναι γλυκό να σας ευχηθώ πνευματικές ευλογίες από τον Κύριο. Ω, καταλαβαίνω τι γλυκύτητα αγάπης ένιωσε στην καρδιά του ο μεγάλος Μωυσής όταν προσευχήθηκε στον Θεό για τον επαναστατημένο εβραϊκό λαό και του είπε: συγχώρεσε τους την αμαρτία τους και αν όχι, τότε σβήσε με από το βιβλίο Σου, στο οποίο έγραψες [Εξ. 32:32]. Κύριε, άφησε τα κύματα της χάρης Σου να κυλήσουν στις καρδιές όσων προσεύχονται στον ναό Σου, ας πιουν με τη ροή της γλυκύτητας Σου, ώστε να καταλάβουν ότι είναι καλό να προσκολλώνται σε Σένα και να αγαπούν την προσευχή με όλη τους την καρδιά. Όσο κι αν ανοίξεις την καρδιά σου, ο Χριστός θα ανέβει, κι όσο συγκρατηθείς, θα μείνει μέσα σου. Όταν τρώμε συνεχώς ήπιο φαγητό, χωρίς οξυγόνο, αρρωσταίνουμε, το σώμα μας γίνεται υπερβολικά παχουλό και λεπτό. Η κατανάλωση αλμυρού φαγητού είναι επιβλαβής, ειδικά για εκείνους που έχουν γερό στομάχι και πολλή λεπτότητα στο σώμα. Τα ζεστά ροφήματα είναι επίσης επιβλαβή. Καλό είναι να τρώτε τροφές που περιέχουν οξυγόνο, όπως ξύδι, και ελαφριές τροφές, όπως σιμιγδαλένια σούπα με φρέσκες ρίζες, ξύδι και μελάσα. Η εμπειρία το έχει αποδείξει. Ξέρω σε ποιον έχω πιστέψει [2 Τιμ. 1.12 ]; Δεν κοπίασε μάταια [Φιλ. 2.16 ]; Η υπηρεσία στον Θεό μας είναι υπηρεσία στη ζωή, φέρνοντας ειρήνη στην καρδιά και χαρά στις ψυχές μας. Όπως ένα σώμα που στρέφεται προς τον ήλιο αισθάνεται ζεστασιά και τρυφερότητα στα μέλη του, έτσι και μια ψυχή, που στρέφεται ειλικρινά στον Θεό, αισθάνεται ζωογόνο ζεστασιά και τρυφερότητα από μόνη της, που την καθιστούν απόλυτα ήρεμη και ικανοποιημένη και αληθινά ευλογημένη. Εμπειρία. 1η Αυγούστου 1859. Μικρό! Με μικρές πράξεις, θησαυρίστε για τον εαυτό σας σε αυτή τη ζωή τα μεγάλα ελέη του μεγάλου Θεού στον ουρανό. Συνειδητοποίησα ότι μου είχε δοθεί ένα αγκάθι στη σάρκα, ένας άγγελος του Σατανά, για να με καταπιέσει για να μην γίνω αλαζόνας. Πολλές φορές προσευχήθηκα στον Κύριο να τον απομακρύνει από μένα, αλλά μου λέει: Η χάρη Μου είναι αρκετή για σένα, γιατί η δύναμή Μου τελειοποιείται στην αδυναμία [Β΄ Κορ. 12,7–9]. Είναι απαραίτητο εσείς, συχνά και ακούσια νικημένοι από αυτόν, να τον μισείτε περισσότερο. Μετά την κοινωνία, προσπάθησε ιδιαίτερα να είσαι πράος και ταπεινός για να τιμήσεις τον πράο και ταπεινό της καρδιάς που ήρθε κάτω από τη στέγη σου. Αλλά αλίμονο αν χάσεις το πνεύμα της πραότητας και ερεθιστείς εξαιτίας της ευαισθησίας της υπερηφάνειάς σου. Το πνεύμα της ειρήνης και της χαράς θα σας εγκαταλείψει. κολασμένη φωτιά θα ανάψει στα στήθη σου, και μετά θα αναζητήσεις την ειρήνη με πολλή λύπη και δάκρυα και δεν θα τη λάβεις για πολύ καιρό - σαν μάθημα, για να φροντίσεις έναν ανεκτίμητο θησαυρό. Είναι βολικό για τον Κύριο να καταστρέψει τα πονήματα του διαβόλου πάνω μας. Επομένως, μην αποθαρρύνεστε αν άθελά σας πιαστείτε στις μηχανορραφίες του. Πόσο εύκολα και γρήγορα μπορεί ο Κύριος να μας σώσει! Στιγμιαία, απροσδόκητα, απαρατήρητα! Συχνά κατά τη διάρκεια της ημέρας ήμουν μεγάλος αμαρτωλός, και το βράδυ, μετά την προσευχή, αποσυρόμουν δικαιωμένος και πιο λευκός από το χιόνι με τη χάρη του Αγίου Πνεύματος, με τη βαθύτατη γαλήνη και χαρά στην καρδιά μου. Πόσο εύκολο είναι για τον Κύριο να μας σώσει ακόμη και το βράδυ της ζωής μας, στο τέλος των ημερών μας! Ω, σώσε, σώσε, σώσε με, Ευλογητέα Κύριε, στην Ουράνια Βασιλεία Σου! Όλα είναι πιθανά για Σένα. Υποστηρίζουμε τον Κύριό μας ή πέφτουμε. Ας σταθούμε, γιατί ο Θεός μπορεί να μας αναστήσει [Ρωμ. 14.4]. Θεός! Εσύ, της οποίας την ύπαρξη και την Πρόνοια κάθε πνοή μου μαρτυρεί σε μένα, μη με χωρίσεις ούτε λεπτό - ας είναι η μνήμη Σου ένα με την ανάσα μου. Ό,τι είναι ιδιαίτερα σημαντικό και αποτελεί τη ζωή ενός όντος, ο Δημιουργός τοποθέτησε και έκρυψε πολύ στα βάθη, μέσα σε αυτό το ον. Αυτό το βλέπουμε παντού. Έτσι συμβαίνει και στον άνθρωπο: η ψυχή βρίσκεται στο μέσο της ύπαρξής του, στην καρδιά, γι' αυτό η ψυχή συχνά ονομάζεται καρδιά και η καρδιά ψυχή. Και το πνεύμα μου είναι καταθλιπτικό μέσα μου, η καρδιά μου ταραγμένη μέσα μου. [Ψαλμ. 142,4]. Η καρδιά είναι καθαρή... και το πνεύμα σωστό... [Ψαλμ. 50.12.] Δώστε, προσευχόμενοι άνθρωποι, την καρδιά σας στον Θεό, αυτή τη στοργική, ειλικρινή καρδιά με την οποία αγαπάτε τα παιδιά, τους γονείς, τους ευεργέτες, τους φίλους σας, μέσα στην οποία νιώθετε τη γλυκύτητα της ανόητης αγνή αγάπης. Μερικές φορές σε μια μεγάλη προσευχή μόνο ένα λεπτό είναι αληθινά ευάρεστο στον Θεό και συνιστά αληθινή προσευχή, αληθινή υπηρεσία στον Θεό. Το κύριο πράγμα στην προσευχή είναι η εγγύτητα της καρδιάς προς τον Θεό, που αποδεικνύεται από τη γλυκύτητα της παρουσίας του Θεού στην ψυχή. Ας είναι όπως θέλω εγώ και όχι όπως εσύ. Αυτή είναι η κυρίαρχη φωνή που ακούει πάντα η ψυχή μας, έχοντας πέσει στην αμαρτία και θέλοντας να βγει από την κατάσταση της πνευματικής αμαρτωλής θλίψης. Ας γίνει όπως θέλω: είτε αντέξτε τη μετάνοια ανάλογη με την αμαρτία στα βάθη της καρδιάς σας και επιστρέψτε στο μονοπάτι της ζωής που υποδεικνύομαι από Εμένα, είτε υποφέρετε την τιμωρία που αντιστοιχεί στην αμαρτία, που καθορίζεται από τη δικαιοσύνη Μου, διαφορετικά η αμαρτία σας θα σας βασανίσει ως παρέκκλιση από τους νόμους Μου. Και η ψυχή μας θα γευτεί ειρήνη μόνο όταν, στην πραγματικότητα, είτε φέρει μετάνοια αντίστοιχη με την αμαρτία στα βάθη της καρδιάς, είτε υποστεί την τιμωρία που οφείλει ο Θεός. Ω παντοδύναμη και παντοδική δύναμη του Θεού μας, που κυβερνάς αόρατα τις αόρατες ψυχές μας, αιώνια δόξα σε σένα! Δόξα σοι, ο Θεός, ο Σωτήρας μας! Ας γίνει το θέλημά Σου πάνω μας! Παράφρων! Γιατί επιβαρύνετε τον εαυτό σας με την υπερβολική κατανάλωση φαγητού; Τι είδους τυφλή απληστία; Και μετέχετε επίσης στα ζωοποιά Μυστήρια! Τρώτε λιγότερο, ειδικά το βράδυ. Όταν ένας δυνατός βασανιστής παλέψει δυνατά και οδυνηρά μαζί σου και εξουθενωθείς στον αγώνα μαζί του, τότε κάλεσε τον Σωτήρα και πες Του: Κύριε! Δέστε τον δυνατό, δεν μπορώ να τον ξεπεράσω χωρίς Εσένα. Ή αν βλασφημήσει τον Κύριο ή τα αγνότερα μέσα σου, μη δίνεις σημασία στις βλασφημίες του και άφησέ τον, ποταπό και πονηρό, με τις βλασφημίες σου. Όποιος ντρέπεται και εξουθενώνεται από την ανθρώπινη κακία, θα ντρέπεται και θα εξαντλείται από την κακία του διαβόλου, γιατί η κακία του τελευταίου είναι εκατό φορές ισχυρότερη και αφορά το πιο ουσιαστικό μας καλό - την ειρήνη και τη σωτηρία της ψυχής: προσπαθεί με κάθε δυνατό τρόπο να σκοτώσει την ψυχή μας. Οι κακοί άνθρωποι πρέπει να λυπούνται: είναι όργανο του διαβόλου. Το παιδί κοιμάται και εκείνη την ώρα η τρυφερή μητέρα του ετοιμάζει ένα δώρο, ώστε μόλις ξυπνήσει να το ευχαριστηθεί με την τρυφερή φροντίδα και τη γενναιόδωρη αγάπη της. Αυτό δεν μας κάνει ο Θεός; Σηκωνόμαστε και κοιμόμαστε, νύχτα και μέρα, και εν τω μεταξύ ο Κύριος μας ετοιμάζει δώρα στους πλούσιους κόλπους της γης Του: διάφορα φρούτα, νόστιμα και υγιεινά, και μετά, σαν μετά τον ύπνο, μας τα δίνει, αφού άγνωστα μας ετοίμασε υπέροχα δώρα. Ω, τι καλό, πόσο μεγάλο είναι το χέρι του Κυρίου! Αν δεν φάτε [Ρωσικά: εάν δεν φάτε] τη σάρκα του Υιού του Ανθρώπου (ή την φάτε με απιστία), ούτε πιείτε το Αίμα Του, δεν έχετε ζωή μέσα σας [Ιωάννης. 6,53], είπε ο Θείος Σωτήρας μας. Ο λόγος του Κυρίου και Θεού μου είναι αληθινός. Αν δεν εισάγω στην καρδιά μου με ζωντανή πίστη τον Κύριο Ιησού, που είναι αληθινά παρών στα Άγια Μυστήρια, δεν θα έχω ζωή στην καρδιά μου μετά την κοινωνία. Μετά υποφέρω από την καρδιά μου, πεθαίνω ψυχικά. Ω, πόσο σκληρό είναι αυτό το μαρτύριο! Προσπαθήστε μέσω της προσευχής να ζητήσετε από τον Θεό σταθερότητα στον αγώνα ενάντια στους αόρατους εχθρούς που σας πολεμούν. αλλά χρειάζεται να έχουμε τέτοια σταθερότητα που, παρ' όλο το κάψιμο των βελών τους, παρά την πυκνότητα του σκότους που σκορπίζουν, παρ' όλες τις βλασφημίες τους, να στεκόμαστε ακίνητοι στον βράχο της πίστης, χωρίς να προδώσουμε τον Κύριο ούτε με σκέψη ούτε λόγο δυσαρέσκειας, και να ευλογήσουμε τη δύναμή Του, που για λίγο φαίνεται να κρύβει από την ψυχή μας την προσπάθεια να δοκιμάσουμε εχθρούς. Αλλά χωρίς υπομονή, χωρίς πραότητα, χωρίς θάρρος, αυτή η σταθερότητα δεν μπορεί να επιτευχθεί. Γι' αυτό, να είστε υπομονετικοί, όπως οι ασώμαλοι, πράοι και θαρραλέοι, όπως ο Κύριος ήταν πράος και ταπεινός και θαρραλέος - σε όλη Του τη ζωή και ενώπιον των εχθρών Του. Μην υπηρετείτε τον Θεό με όλη σας την καρδιά μόνο για παρηγορίες γεμάτες χάρη: αυτή θα είναι μια εγωιστική και εύθραυστη υπηρεσία, αλλά ως πλάσμα προς τον Δημιουργό και Ζωοδόχο, από ένα επείγον, απαραίτητο καθήκον. Ο Κύριος σας παραδίδει στην τυραννία των δαιμόνων, ώστε να προσκολληθείτε πιο σταθερά σε Αυτόν με όλη σας την καρδιά. Εσύ ο ίδιος βλέπεις ότι μόλις απομακρυνθείς από Αυτόν, πέφτεις κατευθείαν στο βρυχηθμό, ανοιχτό στόμα αιθέριων εχθρών, σαν λιοντάρια που βρυχώνται, που αναζητούν κάποιον να κατασπαράξουν. Μωρό! Αφήστε τον εαυτό σας να μεταφερθεί στην αγκαλιά της μητέρας σας. Αν δεν υπήρχε το αμέτρητα μεγάλο και ευλογημένο Μυστήριο του Αγίου Σώματος και Αίματος του Κυρίου, ο εχθρός δεν θα εντεινόταν με τέτοια απελπισμένη σταθερότητα να επιτεθεί στον κοινωνό και να φυτέψει βλάσφημους λογισμούς που σκοτώνουν την ψυχή στην καρδιά του. Αυτός, ο παντοδύναμος δολοφόνος, ξέρει ότι με πίστη και αγάπη τα Μυστήρια που δεχθήκαμε με τον Χριστό Ζωοδότη μας ενώνουν, μας κάνουν ευλογημένους και μας αρπάζουν από τα σαγόνια του. και τώρα κατευθύνει όλη του τη δύναμη, όλη την κολασμένη πονηριά του να στερήσει από τον μέτοχο των Θείων Μυστηρίων τους θησαυρούς της πίστης και της αγάπης, στοχαζόμενος με κάθε δυνατό τρόπο - ω, φρίκη! την ιδέα ότι αυτό είναι το Σώμα και το Αίμα του Κυρίου. Αυτό είναι προφανώς το ψωμί, αλλά στην πραγματικότητα είναι η Σάρκα με την οποία ο Κύριος Ιησούς Χριστός, ο Ζωοδότης, ένιωσε καθαρά η ψυχή που γεύτηκε τον υπέροχο Άρτο μετά την επίκληση του Αγίου Πνεύματος για Δώρα και ευλογία. Αυτό είναι προφανώς κρασί και νερό, αλλά στην πραγματικότητα είναι το Αίμα στο οποίο είναι κρυμμένη η Θεότητα του Σωτήρα μου, ένα στο ψωμί και το κρασί, το στοργικό Πνεύμα Του, που καίει τις αμαρτίες μας. Δοκιμάζοντας αυτά τα μυστηριώδη Δώρα, ενώνομαι με τον Κύριό μου, και πραγματικά, αυτή η σύνδεση είναι αποτελεσματική: νιώθω καθαρός, ξεπλυμένος από τις αμαρτίες. Γίνομαι πράος και ταπεινός στην καρδιά, όπως Αυτός. Είμαι γεμάτος αγάπη, ειρήνη και χαρά και γλυκιά, γλυκιά ειρήνη. Με όλη μου την καρδιά στέλνω δόξα σε Σένα, ω πανσπλαχνική Σωτήρας, το κυρίαρχο μέρος της ύπαρξής μου που αναζωογονεί, απολαμβάνει και ειρηνεύει θαυματουργικά όλες τις δυνάμεις του. ΓΙΑ! Ποια ήταν η ευδαιμονία μου αμέσως μετά την κοινωνία! Δεν μπορείς να το περιγράψεις, μπορείς μόνο να το νιώσεις. Και είναι ντροπή και ασυγχώρητη αμαρτία για τους Χριστιανούς να χάνουν τον πνευματικό θάνατο παρά τα μέσα σωτηρίας που μας έδωσε ο Κύριος: μέσω των Μυστηρίων της Μετανοίας και της Κοινωνίας. Και ο Κύριος θα μας τιμωρήσει αυστηρά για την αμέλειά μας. Πώς μπορούμε να ξεφύγουμε 147... απρόσεκτα; Χαρούμενη πραγματικότητα. Προς δόξαν του Παντοδύναμου Κυρίου και του Ζωοδόχου Σταυρού Του. Μια σκοτεινή δύναμη σήμερα το πρωί βασάνιζε την καρδιά μου με σύγχυση και φόβο: ήταν σκληρό και ανήσυχο για μένα. Αλλά τώρα δίπλωσα τα δάχτυλα του δεξιού μου χεριού, σχηματίζοντας το σωτήριο Όνομα από αυτά, και προσευχήθηκα στον Κύριο να διώξει τους αιθέριους εχθρούς από την καρδιά μου με το όνομά Του και τη δύναμη του Σταυρού. τότε σημάδεψε με σταυρό την κοιλιά του λέγοντας τα λόγια: στο όνομά μου θα εκδιώξουν τους δαίμονες [Μκ. 16.17], - και τα κακά πνεύματα εξαφανίστηκαν σαν καπνός. Πόσο κοντά μας είναι πάντα ο Κύριος! Μετά από αυτό, διάβασα τον κανόνα της κοινωνίας με ελαφρότητα καρδιάς και στην πρωινή προσευχή, χωρίς να κάνω αδιάλειπτη υποδοχή, δεν μπορούσα να συγκεντρωθώ όπως έπρεπε για την προσευχή και είχα σύγχυση κατά τη διάρκεια αυτής. Η σκοτεινή δύναμη που βρισκόταν στην καρδιά δεν άφησε την προσευχή να φτάσει στην καρδιά. Αυτά τα έργα που σου δημιουργούν Μυστήρια, σε ποιους ισχύουν εκτός από τον έναν και μοναδικό Κύριο; Ποιος μπορεί να αναβιώσει μια ψυχή που σκοτώθηκε από αμαρτίες, καθαρίζοντας τις αμαρτίες; Ποιος μπορεί να ενσταλάξει γαλήνη και χαρά στην ψυχή, αγάπη, υπέροχη απόλαυση, πραότητα, ταπεινοφροσύνη, τρυφερότητα; Ποιος μπορεί να αναζωογονήσει την ψυχή τόσο πολύ που από την πληρότητα της ζωής της το πρόσωπο ανθίζει και το σώμα παίζει με χαρά; Ω αγκάθι στη σάρκα, άγγελος του Σατανά [Β΄ Κορ. 12,7]! Ω δολοφόνος! Κοινωνώντας με την αμφιβολία, αναπόφευκτα σκοτώνω την ψυχή μου, αλλά με πίστη, την αναζωογονώ, ή, καλύτερα, ο Κύριος την αναζωογονεί. Μίλησε για μεταμόρφωση, αλλά ο ίδιος δεν μεταμορφώθηκε προς το καλύτερο. Ο Θεός μας είναι Θεός ελέους, γενναιοδωρίας και αγάπης για την ανθρωπότητα, και όχι Θεός βασανισμού και τιμωρίας: το μαρτύριο είναι ο καρπός των αμαρτιών μας και των ασώματων αποστατών από τον Θεό. Γι' αυτό, αν στεναχωριέσαι από καρδιάς, κατηγορείς για αυτό μόνο την αμαρτία και τον διάβολο, και ακόμη καλύτερα, τον εαυτό σου: γιατί ο διάβολος δεν θα σου κάνει κακό αν δεν βρει τίποτα μέσα σου στο οποίο μπορεί να κολλήσει. Είμαι ο Κύριος ο Θεός σου, Θεός ζηλιάρης [Έξ. 20,5]. Δεν θα δώσω τη δόξα Μου σε άλλον [Ησα. 42,8]. Αυτά τα λόγια του Κυρίου της δόξας εκπληρώνονται κάθε φορά που δίνω τη δόξα των έργων του Θεού μου, που παράγονται μέσα μου από τα Άγια Δώρα, στην καρδιά μου σε κάποιον άλλο ή κάτι, και δεν Του την προσφέρω με όλη μου την καρδιά. Τότε θα ζηλέψει αμέσως τη δόξα των Μυστηρίων Του, πάντα θαυμάσιων, ζωοποιών, και με τη δίκαιη κρίση Του τιμωρεί την ψυχή μου με την Πατρική Του ράβδο! Ω, τότε η ψυχή μου ακούει καθαρά τα λόγια του Κυρίου μου: Δεν θα δώσω τη δόξα Μου σε άλλον [Ησα. 42,8]. Επειδή δεν Μου αποδίδετε τη δόξα που Μου αναλογεί, τόσο φανερή για εσάς στα Μυστήρια Μου, κέρδισα την εσωτερική σας ύπαρξη με τη ράβδο της αλήθειας Μου και με αυτό σας άφησα να ξέρετε και πιστεύετε εγκάρδια ότι δεν θα δώσω ποτέ τη δόξα Μου σε κανέναν άλλο. Καθαρίζω τις αμαρτίες σου και κάνω την ψυχή σου πιο λευκή από το χιόνι με το Αίμα Μου. Επισκέπτομαι την ψυχή σου με ειρήνη και χαρά. Σε ζεσταίνω και σε χαϊδεύω σαν μωρό. Σου ενσταλάζω την πραότητα, την ταπεινοφροσύνη Μου. Ρίχνω αγάπη στην καρδιά σου. Σας μεταμορφώνω όλους, σας μεταμορφώνω (προς έκπληξή σας) σε νέο πρόσωπο - και σε ποιον άλλον θα δώσω τη δόξα των πράξεών Μου; Όχι: Είμαι αιώνια αμετάβλητος. Ο Θεός δεν είναι άνθρωπος, για να πει ψέματα, και όχι γιος ανθρώπου, που πρέπει να αλλάξει [Αριθμ. 23.19 ]; Δεν θα ήμουν Θεός αν παρέδιδα τη δόξα Μου και τις πράξεις Μου σε άλλον. Εσένα, Κύριε, μόνο εμείς αμαρτάνουμε, αλλά μόνο εσένα υπηρετούμε. Μας βλέπεις πάντα να προσευχόμαστε και να γονατίζουμε μπροστά σου - διόρθωσε τις προσευχές μας, όπως το θυμίαμα μπροστά σου [Ψαλμ. 140.2], έχοντας καθαρίσει τις καρδιές μας. Σβήστε τα αναμμένα βέλη του κακού, προχωρώντας κολακευτικά προς το μέρος μας. Ο σαρκικός άνθρωπος απέχει πολύ κατά το πνεύμα από το πνεύμα της Αγίας Γραφής, ώστε πολλά από αυτά είναι για αυτόν ανοησία και δεν μπορεί να καταλάβει [Πρβλ.: Α΄ Κορ. 2.14 ]; αλλά όταν κάποιος ζει μια πνευματική ζωή και την πετύχει, τότε δεν θα υπάρχει τίποτα πιο κοντά του από τις Αγίες Γραφές, τότε η αλήθεια όλων όσων είναι στις Αγίες Γραφές θα είναι τόσο προφανής γι' αυτόν που δεν θα σκεφτεί και θα μιλήσει διαφορετικά, όπως σκέφτεται και μιλάει τις Αγίες Γραφές, ακόμα κι αν γνωρίζει ελάχιστα από την Αγία Γραφή από την εμπειρία του. Μιλώντας για την προσευχή, θα σας πω, αδελφοί, για όσα δεν είδε το μάτι, δεν άκουσε το αυτί, και ό,τι δεν μπήκε στην καρδιά του ανθρώπου από σάρκα είναι αυτό που ετοίμασε ο Θεός για όσους Τον αγαπούν [Α΄ Κορ. 2:9] και στην προσευχή όσοι προσκολλώνται σε Αυτόν... Ω, να ξέρετε, αδελφοί, όλα τα καλά: είναι προφανώς καλό για εμάς να προσκολληθούμε στον Κύριο [Ψαλμ. 72,28], εξομολογήσου σ' Αυτόν, κήρυξε το έλεός Του το πρωί και την αλήθεια Του το βράδυ [Ψαλμ. 91,3]. Ω Κύριε! Σε ποιον άλλο να πάμε, σε ποιον άλλο να κολλήσουμε; Έχετε τα λόγια της αιώνιας ζωής [Ιωάν. 6,68 ]; στον κόσμο βρήκαμε και θα βρούμε μόνο τον πνευματικό θάνατο και ακόμη περισσότερο με τον διάβολο. Η ζωή της ψυχής μας είναι από τον ένα Θεό (και φυσικά το σώμα): Εσύ είσαι ο Ένας Δότης της Ζωής. Μπορεί ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός να είναι ποτέ χωρίς σώμα; μπορεί να υπάρχει τέτοιος παραλογισμός; Δεν γίνεται. Όπου είναι ο Ιησούς Χριστός, υπάρχει σίγουρα το δοξασμένο, άφθαρτο σώμα Του, που δεν περιορίζεται από τα στενά όρια του χώρου και του χρόνου. Αλλά το Πνεύμα του Κυρίου μου Ιησού Χριστού είναι αναμφίβολα παρόν παντού. Η παρουσία του είναι ιδιαίτερα ευαίσθητη στην ψυχή στην εκκλησία και μετά την κοινωνία των Τιμίων Δώρων, που λαμβάνονται με πίστη στην καρδιά. Αυτό σημαίνει ότι το σώμα Του είναι παρόν παντού. αλλά για την απτική ένωσή μας ευνοεί να δημιουργήσει το ορατό σώμα Του - στα Ιερά Μυστήρια. Θυμηθείτε ότι ο Κύριος είναι αιώνιος και παντού με το σώμα Του: και γι' αυτό το Άγιο Πνεύμα δημιουργεί τον άρτο με το Σώμα, και το κρασί με το Αίμα του Κυρίου, αληθινά και ουσιαστικά, έτσι ώστε στο μετουσιωμένο ψωμί και κρασί ο Κύριος Ιησούς Χριστός να είναι αληθινά, αληθινά και ουσιαστικά. Σατανάς! Θέλετε με κάθε δυνατό τρόπο να μου στερήσετε την ευδαιμονία της ένωσης με τον Κύριο. Καταραμένο!!! Ο Κύριος είναι πολύ ευχαριστημένος που παρουσιάζεται, ονομάζεται και αισθανόμαστε στις καρδιές μας ως Καλοσύνη. Εκπροσωπήστε Τον ως Καλοσύνη. καλέστε - με τον ίδιο τρόπο, πιστέψτε σε Αυτόν με την καρδιά σας όπως στην Καλοσύνη. Νιώσε Τον ως Καλοσύνη - και ολόκληρη η ύπαρξή σου θα χαρεί από την ειλικρινή σου πίστη σε Αυτόν ως Καλοσύνη με ανείπωτη γλυκύτητα: όλα τα κόκκαλά σου λένε: Κύριε, Κύριε, ποιος είναι σαν Σένα στην καλοσύνη; [Ψαλμ. 34,10]. Εμπειρία. (Καθώς η μητέρα του παρηγορεί κάποιον... Ησ. 66:13.) ...Εκ της ανυπαρξίας δημιούργησε τα πάντα: δεν μπορεί πραγματικά να δημιουργήσει ένα σώμα για τον εαυτό του από την ύπαρξη... Ο Σωτήρας χαίρεται τη ζωή μου - και ο διάβολος μερικές φορές δηλητηριάζει ακόμη και τις χαρούμενες στιγμές της ζωής, για να μην αναφέρουμε τα συνηθισμένα λεπτά. Όμως, ο Σατανάς είναι απατεώνας! Να αποθαρρυνθώ από τις πονηριές σου και από τα αναμμένα βέλη σου, εγώ που έχω βιώσει αμέτρητες φορές στην καρδιά μου τη γλυκύτητα του Κυρίου, τη θαυμαστή βοήθειά Του; Μόνο με την ανοησία μπορώ να με αποθαρρύνουν τα βέλη σου, που μας εκτοξεύουν κολακευτικά. Προσέξτε με κάθε δυνατό τρόπο έστω και μια στιγμή παθιασμένης προσκόλλησης της καρδιάς σε οποιαδήποτε από τις γήινες, λεγόμενες ευλογίες - ιδιαίτερα να προσέχετε τη λήψη των ουράνιων, Θείων, πιο αγνών και ζωοποιών Μυστηρίων. Έχετε βιώσει επανειλημμένα μια καυτή φωτιά μέσα σας μετά από στιγμές τέτοιας στοργής και προσπαθήσατε με κάθε δυνατό τρόπο να απαλλαγείτε από αυτήν, χωρίς να αντέχετε το αίσθημα καύσου της. Μην είσαι εχθρός του εαυτού σου στο μέλλον, μην είσαι τρελός. Θεός! σε ποιον να παμε? Έχετε τα λόγια της αιώνιας ζωής [Ιωάν. 6,68]. Στον κόσμο θα βρούμε μόνο τον πνευματικό θάνατο και ακόμη περισσότερο με τον πονηρό. Θεός! Αγνότερη Μητέρα του Θεού! Σε σένα, στο όνομά σου, βρίσκουμε την ειρήνη και τη χαρά μας. Η σωτηρία μας, η ευδαιμονία μας είναι αχώριστη από το όνομά σου: στο όνομά σου είναι καλό για εμάς. Όταν θέλετε να κάνετε το σημείο του σταυρού στο στήθος και τη μήτρα σας για να διώξετε το κακό πνεύμα που φωλιάζει στην καρδιά σας, αναρωτηθείτε πρώτα εσωτερικά: έχετε ταπείνωση, με ταπείνωση θέλετε να δημιουργήσετε ένα σωτήριο σημάδι ή έχετε αλαζονεία, θυμό ή άλλα πάθη; Χωρίς ταπείνωση (και με ταπείνωση τα πάθη σιωπούν) ο σταυρός δεν θα σώσει, δεν θα διώξει τις αντίπαλες δυνάμεις. Θα σε αποκαλύψω και θα σε φέρω μπροστά στα μάτια σου [τις αμαρτίες σου] [Ψαλμ. 49,21]. Δεν θα σου επιτρέψω να κρυφτείς από τον εαυτό σου ούτε να ξεχάσεις τις αμαρτίες σου, ώστε να μην μπορείς να διαπράξεις καινούριες χωρίς να σκοντάψεις, όχι: Θα σε επιπλήξω και θα φέρω τις αμαρτίες σου μπροστά στα μάτια σου. Θα τους δεις σε όλη τους την αηδία. θα σε βασανίσουν και θα σε βασανίσουν - και θα στρέψεις ακούσια την προσοχή σου σε αυτούς. και θα σε κάνω να τα μετανοήσεις περισσότερο απ' όλα από τα βάθη της ψυχής σου, κι εσύ, στενάζοντας και θρηνώντας, θα Με παρακαλάς για έλεος, υποσχόμενος Μου να μην αμαρτήσω ξανά. Να θυμάστε κάθε λεπτό ότι η καρδιά σας πρέπει να προσκολληθεί στον Θεό. δες να μην κολλάει πάνω απ' όλα σε κανέναν και τίποτα άλλο. Η καταναλωμένη υλικότητα, ως κάτι ασήμαντο, που χρησιμεύει μόνο για την υποστήριξη του ίδιου υλικού σώματος, παραμελείται επάξια και δικαίως και θεωρείται ως τίποτα. Και μην παραμελείτε ποτέ αυτούς που καταναλώνουν εξαιτίας αυτού που καταναλώνουν, αλλά πάντα να τους τιμάτε και να τους ζεσταίνετε στην καρδιά με αγάπη. Δεν είναι παράλογο να βλέπεις σε ένα άτομο μια παθιασμένη προσκόλληση στην υλικότητα και - αντιπάθεια, εχθρότητα, μίσος προς ένα άτομο, ένα ηθικό ον (λόγω υλικών πραγμάτων); Το ίδιο το γεγονός ότι δεν πιστεύεις, αμφιβάλλεις, απελπίζεσαι, είναι ο λόγος του φόβου: να είσαι τολμηρός σαν λιοντάρι [Παρ. 28,1], και δεν θα φοβάστε. Πραγματικά, στην προσευχή πρέπει να φέρουμε τον Θεό ή τον άγιο του οποίου τη μεσιτεία ζητάμε πιο κοντά στην καρδιά μας και να μιλήσουμε κατάματα μαζί Του. Δεν υπάρχει υλική απόσταση μεταξύ των πνευμάτων, υπάρχει μόνο μια ηθική απόσταση, που προέρχεται από την αναξιότητά μας, από την εγκάρδια ακαθαρσία μας, από την ψυχρότητά μας, από την απιστία μας. Προσκυνήστε τον Θεό με πνεύμα και αλήθεια - και ο Βοηθός σας είναι πάντα έτοιμος. Είναι πάντα έτοιμος να έρθει να γεμίσει την καρδιά σου και να σε κάνει ευλογημένο. Δεν ανέχεστε τη διδασκαλία - είστε περήφανοι. Γνωρίστε το σταθερά - και διορθώστε τον εαυτό σας. Ο Αόρατος Κύριος ενεργεί στην ψυχή μου σαν ο Ορατός, αλλά σαν να είναι μπροστά μου, γνωρίζοντας όλες τις σκέψεις και τα συναισθήματά μου: κάθε εσωτερική τεμπελιά ή πείσμα ή πάθος συνοδεύεται πάντα για μένα από μια αντίστοιχη τιμωρία. Γενικά: αν η εσωτερική μου διάθεση είναι ανάξια του Θεού, της αγιότητάς Του, τότε υφίσταμαι τιμωρία στην καρδιά μου - καυτή φωτιά. και όταν αξίζει, τότε είμαι χαρούμενος και ήρεμος. Ένας κακός, εξωφρενικός δαίμονας δεν λυπάται τα αναμμένα βέλη του για να κερδίσει έστω και μια μικρή νίκη επί του δούλου του Θεού (αν και, για παράδειγμα, έτσι ώστε να ντρέπεται και να σκοντάφτει κατά τη διάρκεια της υπηρεσίας του Θεού). Αυτός, ο παντοδύναμος, θέλει να τον βυθίσει σε απόγνωση και φόβο με κάποιο εμπόδιο. Ένας ιερέας μου είπε: ενώ έκανα μια λειτουργία καθεδρικού ναού σε ένα νεκροταφείο μια μέρα, πήρα πάνω μου τόσα αναμμένα βέλη από έναν αντίπαλο που πριν από τη μεγάλη είσοδο δεν ένιωθα καλύτερα από έναν άνθρωπο στις φλόγες: το εσωτερικό μου έκαιγε αφόρητα, η φωτιά ξεχύθηκε στο πρόσωπό μου και υπέφερα αληθινά. Αφού πέρασε αυτή η κολασμένη φωτιά (τελείωσε μετά τη Μεγάλη Είσοδο), αναρωτήθηκα τι μου έφταιγε, γιατί δεν μπορούσα να επιβιώσω από την καρδιά του εχθρού με καμία προσευχή, και με όλη μου την καρδιά ευχαρίστησα τον Θεό που μια τέτοια κατάσταση δεν κράτησε για μένα. Τι ήθελε από εμένα ο εχθρός με το να μου επιτεθεί τόσο σκληρά; Για να με σταματήσει στη μεγάλη είσοδο όταν προφέρω τα ονόματα της βασιλικής οικογένειας. Απόδειξη είναι ότι μετά τη μεγάλη είσοδο δεν άργησε να ηρεμήσει. Ω, πόσο θυμωμένος και ανώδυνος που είσαι, κακός δαίμονας! Όχι, ό,τι κι αν λέτε, μερικές φορές ένα άτομο είναι πολύ οξύθυμο και θυμωμένο, όχι μόνος του, αλλά με την πιο επιμελή βοήθεια του διαβόλου. Απλώς προσέχετε τον εαυτό σας ή τους άλλους σε περιόδους εκνευρισμού και θυμού, όταν εσείς ή κάποιος άλλος θα θέλατε να καταστρέψετε ένα άτομο που είναι εχθρικό προς εσάς ή αυτόν, αληθινά ή φανταστικά, και συγκρίνετε τα ακόλουθα (μερικές φορές σύντομα) σύμφωνα με τη δράση του Φύλακα Άγγελου, την ηρεμία, την πραότητα και την καλοσύνη του χαρακτήρα σας ή του ατόμου που παρατηρείτε με τον εαυτό σας. Λίγο πριν από αυτό ήταν θυμωμένος και έξαλλος. Αυτός είναι ένας άνθρωπος που βγήκε από τον διάβολο από αναξιότητα, καθισμένος στους πρόποδες του Ιησού (πράος και ταπεινός), ντυμένος και κατανοητός [Λκ. 8,35]. Δεν υπάρχει ούτε μια σκιά του πρώην θυμού και της προηγούμενης ανοησίας μέσα του! Μερικοί απορρίπτουν την ύπαρξη κακών πνευμάτων, αλλά τι μπορεί να μαρτυρήσει πιο ξεκάθαρα την ύπαρξή τους από παρόμοια φαινόμενα στη ζωή των ανθρώπων. Εάν κάθε φαινόμενο έχει μια αντίστοιχη αιτία και το δέντρο είναι γνωστό από τον καρπό του, τότε ποιος δεν θα δει σε έναν τρελά θυμωμένο άτομο ένα κακό πνεύμα να ενεργεί μέσα του, το οποίο δεν μπορεί να εκδηλωθεί διαφορετικά παρά με τρόπο αντάξιο του εαυτού του; Ποιος, στην έκρηξη της ανθρώπινης κακίας, δεν θα δει τον αρχηγό της κακίας; Επιπλέον, ένα άτομο επιρρεπές σε ευερεθιστότητα και κακία αναπνοής αισθάνεται πολύ καθαρά την παρουσία μιας εχθρικής, κακής δύναμης στο στήθος του. παράγει στην ψυχή κάτι εντελώς αντίθετο από αυτό που λέει ο Σωτήρας για την παρουσία Του: Ο ζυγός μου είναι εύκολος και το φορτίο Μου ελαφρύ [Ματθ. 11.30]. Σε αυτή την παρουσία νιώθεις τρομερά αδύνατη και βαριά – τόσο ψυχικά όσο και σωματικά. Να ξέρετε, εσείς που εργάζεστε για τον Κύριο, και να θυμάστε σταθερά ότι ο διάβολος τριγυρνά συνεχώς σαν λιοντάρι που βρυχάται, αναζητώντας κάποιον να καταβροχθίσει [1 Πέτρ. 5.8]. Παρατήρησε πίσω σου, νηφάλιος και ξύπνιος στο μυαλό και στην καρδιά, και θα δεις ότι ο κακός στέκεται σχεδόν συνεχώς μπροστά στις πόρτες της καρδιάς σου, αν δεν του τις έχεις ανοίξει ακόμα, και με θράσος προσπαθεί να τις ανοίξει και να μπει στο σπίτι της ψυχής σου, φυτεύοντας τους κολασμένους καρπούς του στο μυαλό και την καρδιά σου, πάντα σχεδόν εύλογο στην όψη. μέσα μας παρά στον Κύριο, τότε δεν θα είχε μπει μέσα μας. Δώστε προσοχή: είτε θα σας ενσταλάξει, για ασήμαντες προφάσεις, ένα αίσθημα μίσους προς κάποιον, είτε θα σας υποκινήσει να ζηλέψετε τον αδελφό ή τον γείτονά σας, παρουσιάζοντας την ευημερία του με τους πιο ρόδινους όρους και τη δική σας με τον πιο ζοφερό. τότε θα σου παρουσιάσει ότι τα χρήματά σου ξοδεύονται σε υπερβολές, ρέουν μάταια, ενώ τα πήρες με κόπο και ιδρώτα, και κοίτα - ενσταλάζει στην καρδιά σου έναν εγκληματία, φλογερή αγάπη γι' αυτούς, στερώντας σου την ελπίδα στον πανάγαθο Θεό, τον πιστό Εμπιστευματοδόχο και Βοηθό μας, που μας λέει καθημερινά και ωριαίως: 13,5 ]; τότε θα σας παρουσιάσει πολλές φανταστικές ενοχλήσεις στην επίπλωση του σπιτιού σας και θα σας ενθαρρύνει να κάνετε αλλαγές και ανακατασκευές - μερικές φορές σε σημείο που δεν μπορείτε να απομακρύνετε τις σκέψεις σας από άλλα σημαντικά αντικείμενα για μεγάλο χρονικό διάστημα. τότε θα παρουσιάσει στα μάτια σας πολλές φανταστικές ή δίκαιες, αλλά υπερβολικές από αυτόν, δυσλειτουργίες μεταξύ του νοικοκυριού σας στις υποθέσεις τους, διαταραχές στην κατάσταση των πραγμάτων, ελλείψεις αυτού και αυτού και του τρίτου θέματος, και ούτω καθεξής και ούτω καθεξής κ.λπ. Και όλα αυτά είναι τόσο παράξενα, υπό το πρόσχημα της δικαιοσύνης και της ανάγκης. Αλλά, αν προσέχεις τον εαυτό σου, τα φαινόμενα της πνευματικής σου ζωής, μπορείς εύκολα να παρατηρήσεις και να καταστρέψεις τις δολοπλοκίες του: θα τις προσέξεις από την απώλεια της ψυχικής ηρεμίας, αυτόν τον πιο πολύτιμο θησαυρό της ζωής μας, από την ανήσυχη μαρασμό της καρδιάς σου και από κάποια οδυνηρή ομίχλη και βαρετή κεφαλή - με μια λέξη, θα προσέξεις ότι δεν ξεφεύγεις από αυτό. Είναι καλύτερα να κάνετε οποιαδήποτε εργασία καλά με μια κίνηση, παρά, αφού την έχετε κάνει άσχημα, χωρίς να δίνετε προσοχή την πρώτη φορά, να αρχίσετε να την κάνετε άλλη φορά. Αυτό είναι παράλογο, παράλογο: ο χρόνος χάνεται και η εργασία χάνεται για τίποτα. Εφαρμόστε αυτό σε κάθε εργασία, αλλά ειδικά στο πιο σημαντικό έργο στη ζωή σας - την προσευχή. Εάν δεν προσεύχεστε καλά, όχι με όλη σας την καρδιά, χωρίς πλήρη προσοχή, τότε θα κάνετε μια κακή δουλειά και η ψυχή σας σίγουρα θα απαιτήσει καλύτερη εκπλήρωσή της (αν έχετε ήδη σημειώσει σημαντική πρόοδο στην προσευχή, γιατί κάποιος που δεν έχει μάθει να προσεύχεται με αληθινή προσευχή δεν θα νιώσει τέτοια ανάγκη). Όλοι βυθίζονται στην άβυσσο της καλοσύνης και του ελέους της Μητέρας του Θεού, και η Μητρική Της καλοσύνη αρκεί για όλους: μόνο σε μένα λείπει; Έτσι, αμαρτωλός, με τέτοιες σκέψεις, πέσε με όλη σου την καρδιά στην εικόνα της Μητέρας του Θεού, να έχεις τέτοια ελπίδα σε Αυτή - και σύντομα θα δεις ότι η ελπίδα σου δεν θα σε κάνει να ντροπιαστείς. Είσαι μωρό: είσαι το θηλάζον του Θείου Σώματος και Αίματος και, έχοντας ικανοποιήσει υπέροχα την ψυχή σου με αυτό, μη ρωτήσεις: πώς δημιουργήθηκε το θηλάζον; Αυτό είναι προφανώς απερίσκεπτο. Και στη γη οι άνθρωποι λαμβάνουν διακρίσεις, προαγωγές και τιμές μετά από πολύωρους κόπους και συχνά μετά από μεγάλα δεινά. Ας είναι αυτό ένα μάθημα για εσάς, ότι ακόμη περισσότερο οι τιμές του υψηλού τίτλου, που μας απονεμήθηκε για ατέλειωτους αιώνες, πρέπει να κληρονομηθούν μετά από μακρούς κόπους της επίγειας ζωής, μετά από μεγάλες θλίψεις. Γυρίστε στην καρδιά σας πιο συχνά και ακούστε την: υπάρχει ειρήνη σε αυτήν; αν όχι, τότε αναρωτηθείτε: γιατί όχι; Και βιαστείτε να εδραιώσετε την ειρήνη. Ο διάβολος προσπαθεί με κάθε δυνατό τρόπο να με βυθίσει σε απόγνωση. Μα γιατί να στεναχωριέμαι; Ο Θεός, που πάντα με σώζει, είναι μαζί μου: Είναι παντοδύναμος: γιατί να αποθαρρύνομαι; Ο άγιος Βασιλιάς Δαβίδ αποκαλεί τον Θεό Θεό της καρδιάς του: προσέξτε, βίωσε το ίδιο πράγμα με εσάς. Ολόκληρο το Ψαλτήρι μπορεί εύκολα να εφαρμοστεί στην ψυχή μας: όλα ξεχύθηκαν από την ψυχή του. Γι' αυτό έχει τόσο ισχυρή επίδραση στις καρδιές όλων των ευσεβών. Από το Song of Songs, εφαρμόστε στον εαυτό σας τις λέξεις και τους στίχους που ισχύουν για εσάς. Είναι εκπληκτικό πώς έρχονται στην ψυχή μου. Όταν κάποιος διορθώνει την απαίτηση για εσάς και παίρνει το εισόδημά σας για τον εαυτό του, μην ενοχλείστε στο πνεύμα γι' αυτό, αλλά πείτε τις σκέψεις σας: αυτή η απώλεια είναι ασήμαντη. αλλά αυτή είναι μεγάλη απώλεια, αν χάσω για χάρη των χρημάτων την ψυχική μου ηρεμία, χάνω τον Κύριο από την καρδιά μου. Θαυμάσιος! Στιγμιαία προσκόλληση της καρδιάς στα χρήματα - και η καρδιά ντρέπεται και υποφέρει! Μια στιγμιαία, εγκάρδια θέα του Θεού - και είναι γεμάτη ειρήνη και ευδαιμονία. Ο καθένας στην προσευχή πρέπει να έχει τη δική του βάση - εγκάρδια πίστη (εγκάρδιο όραμα). Χωρίς τη βάση της, η προσευχή δεν είναι προσευχή, γιατί το να μιλάς με τα λόγια κάποιου άλλου δεν σημαίνει προσευχή. Εάν τα λόγια προσευχής άλλων ανθρώπων, σαν μια σειρά από χάντρες, συνδέονται με το θεμέλιο μας - στην εγκάρδια πίστη, τότε η προσευχή θα είναι δική μας, αν και οι λέξεις δεν είναι δικές μας. Στην εκκλησία ακούς περισσότερο από όλους τις φωνές των κληρικών και εκείνων που τραγουδούν για να μας ελεήσουν. Τι σημαίνει αυτό; Αυτό σημαίνει, αδελφοί, ότι όλοι μας, όσοι και αν είμαστε στο ναό του Θεού, γιατί οι αμαρτίες μας είναι άξιες των εκτελέσεων του Θεού και ότι πρώτα απ' όλα, όταν ερχόμαστε στο ναό, πρέπει να θυμόμαστε ότι είμαστε αμαρτωλοί, ότι ήρθαμε στον Κύριο του ουρανού και της γης, τον Δημιουργό και Ευεργέτη, καθημερινά και ωριαία οργισμένοι για τον εαυτό μας. Χριστιανική αγάπη για τους άλλους - για το έλεος του Θεού. Οι προσευχές για έλεος είναι μερικές φορές μεγάλες, μερικές φορές αυστηρές. αφού στην Εκκλησία δεν υπάρχει ούτε μια περιττή λέξη, τότε όταν ψάλλουμε την ειδική λιτανεία, πρέπει ιδιαίτερα να προσευχόμαστε στον Θεό, από τα βάθη της ψυχής, από την πιο ταπεινωμένη καρδιά, όπως λέγεται στην αρχική λιτανεία: με όλη μας την καρδιά και με όλες μας τις σκέψεις, με όλη μας την καρδιά, - αυτή τη στιγμή πρέπει να αφήσουμε στην άκρη την ψυχή, την ελαφριά, αλλά με την παραμικρή ψυχρότητα. ταπεινό πνεύμα και γίνοντας απόλυτα προσεκτικός, προσφέρετε στον Δημιουργό την πιο θερμή προσευχή για έλεος για εμάς τους αμαρτωλούς. Τι βλέπουμε όμως όταν ο κληρικός κηρύσσει και οι ψάλτες ψάλλουν την ειδική λιτανεία και τη μεγάλη; Ως επί το πλείστον - συνηθισμένη απροσεξία και αδιαφορία εκείνων που προσεύχονται. Και μετά από ανάξια κοινωνία και μετά από ανάξια, ψυχρή προσευχή, η ψυχή αισθάνεται εξίσου άσχημα. Αυτό σημαίνει: ο Κύριος δεν μπαίνει στις καρδιές μας, προσβεβλημένος από την εγκάρδια απιστία και ψυχρότητα μας, και επιτρέπει στα κακά πνεύματα να φωλιάσουν στις καρδιές μας για να μας κάνουν να νιώσουμε τη διαφορά μεταξύ του ζυγού Του και της δικής τους. Θέλω να είσαι χωρίς έγνοιες [δόξα: θέλω να είσαι χωρίς λύπη] [Α' Κορ. 7:32], λέει ο απόστολος. Ο Θεός θέλει ειδικά αυτή την ανεμελιά από εσάς για τα εγκόσμια πράγματα. Σε κάθε βήμα σχεδόν σε κάνει να νιώθεις ότι πρέπει να αφήσεις τα εγκόσμια και υλικά στη γυναίκα σου και ο ίδιος θα ασχολούνταν μόνο με πνευματικά πράγματα. Μετρώ τα πάντα [δόξα: όλα τα λογαριάζω ως σκουπίδια] για να κερδίσω τον Χριστό [Φιλ. 3:8], λέει ο απόστολος. Αν λοιπόν δεν λογαριάσεις τα εγκόσμια, όλα τα υλικά, ως σκουπίδια, δεν θα κερδίσεις τον Χριστό: πρέπει να λογαριάσεις οτιδήποτε εγκόσμιο ως τίποτα, για να μεγαλουργήσει ο Χριστός στην καρδιά μας. Γιατί όπου υπάρχει προτίμηση για τον Χριστό έναντι κάτι άλλο, δεν μπορεί να υπάρχει θέση για τον Χριστό: ο Χριστός πρέπει να είναι πιο αγαπητός από οτιδήποτε άλλο στην ψυχή μας, ως Δημιουργός της και Δημιουργός κάθε τι που υπάρχει. Γι' αυτό υπάρχει πάντα μαρτύριο στην καρδιά σου όταν ανακαλύπτεις έστω και την παραμικρή αγάπη για τα υλικά πράγματα, όταν από αγάπη για τα υλικά πράγματα είτε επιθυμείς έντονα τα υλικά, είτε μετανιώνεις στην καρδιά σου και σώζεις (από τσιγκουνιά) τα υλικά. Τρομερή αλήθεια. Οι αμετανόητοι αμαρτωλοί μετά θάνατον χάνουν κάθε ευκαιρία να αλλάξουν προς το καλύτερο, αλλά παραμένουν αμετάβλητοι και, ως εκ τούτου, παραδίδονται στο αιώνιο μαρτύριο (η αμαρτία δεν μπορεί παρά να βασανίζει). Πώς να το αποδείξετε αυτό; Αυτό αποδεικνύεται ξεκάθαρα από την παρούσα κατάσταση ορισμένων αμαρτωλών και την ιδιότητα της ίδιας της αμαρτίας - να κρατά ένα άτομο σε αιχμαλωσία και να εμποδίζει όλα τα αποτελέσματα για αυτόν. Ποιος δεν ξέρει πόσο δύσκολο είναι, χωρίς την ιδιαίτερη χάρη του Θεού, να στραφεί ένας αμαρτωλός από τον αγαπημένο του δρόμο της αμαρτίας στον δρόμο της αρετής; Πόσο βαθιά —μπορεί κανείς να πει χωρίς υπερβολή— η αμαρτία ριζώνει στην καρδιά του αμαρτωλού και σε όλη του την ύπαρξη, πώς δίνει στον αμαρτωλό το όραμά του, που βλέπει τα πράγματα εντελώς διαφορετικά από το πώς είναι στην ύπαρξή του, εμφανίζοντάς του με κάποιο είδος λάμψης ουράνιου τόξου! Επομένως, βλέπουμε ότι ο αμαρτωλός πολύ συχνά δεν σκέφτεται τη μεταστροφή του και δεν θεωρεί τον εαυτό του μεγάλο αμαρτωλό, γιατί η αγάπη για τον εαυτό του και η υπερηφάνεια του τυφλώνουν τα μάτια. αν θεωρεί τον εαυτό του αμαρτωλό, τότε επιδίδεται σε κολασμένη απελπισία, που ρίχνει βαθύ σκοτάδι στο μυαλό του και σκληραίνει πολύ την καρδιά του. Αν όχι για τη χάρη του Θεού, ποιος αμαρτωλός θα στρεφόταν στον Θεό; Αφού η ιδιότητα της αμαρτίας είναι να μας σκοτίζει, να μας δένει χέρια και πόδια. Αλλά ο χρόνος και ο τόπος για τη δράση της χάρης είναι μόνο εδώ. μετά θάνατον - μόνο οι προσευχές της Εκκλησίας, και ακόμη και τότε μπορούν να ενεργήσουν σε μετανοημένους αμαρτωλούς: σε αυτούς που έχουν αποδοχή στην ψυχή τους, το φως των καλών πράξεων που έχουν παρασύρει από αυτή τη ζωή, στο οποίο μπορεί να μπολιαστεί η χάρη του Θεού ή οι γεμάτες χάρη προσευχές της Εκκλησίας. Οι αμετανόητοι αμαρτωλοί είναι αναμφίβολα γιοι της απώλειας! Τι μου λέει η εμπειρία όταν με αιχμαλωτίζει η αμαρτία; Μερικές φορές υποφέρω όλη μέρα και δεν μπορώ να γυρίσω με όλη μου την καρδιά, γιατί η αμαρτία με σκληραίνει και με κατακλύζει κάπως, καθιστώντας το έλεος του Θεού απρόσιτο σε μένα: καίγομαι στη φωτιά και παραμένω οικειοθελώς μέσα σε αυτήν, γιατί η αμαρτία έχει δέσει τη δύναμή μου και δεν μπορώ, σαν εσωτερικά αλυσοδεμένος, να στραφώ στον Θεό - μέχρι ο Θεός, βλέποντας την ανικανότητά μου, τα δάκρυα και την ταπεινοφροσύνη μου να με στείλει. Δεν είναι τυχαίο που ένας παραδομένος στις αμαρτίες αποκαλείται δεσμευμένος από τους αιχμαλώτους των Πτώσεων. Η πνευματική σας ζωή προφανώς χωρίζεται σε δύο καταστάσεις που διαφέρουν έντονα μεταξύ τους: μια κατάσταση γαλήνης, χαράς, μεγαλοσύνης της καρδιάς - και μια κατάσταση λύπης, φόβου, στενότητας ψυχής. Η αιτία της πρώτης κατάστασης είναι πάντα η αρμονική δράση της ψυχής μου με τους νόμους του Δημιουργού και αιτία της τελευταίας είναι η παραβίαση των ιερών Του νόμων. Μπορώ πάντα να παρατηρώ, και πράγματι παρατηρώ, την αρχή της μιας και της άλλης κατάστασης: στη συνείδησή μου υπάρχει πάντα το ένα και το άλλο. Επομένως, συμβαίνει πάντα, έχοντας καταστρέψει την αρχή από την οποία προέκυψε η κατάσταση της λύπης και της στενότητας, να καταστρέφεις και την συνέπεια, δηλαδή την ίδια τη θλίψη και τη στενότητα της ψυχής. Να θυμάστε ότι η ηρεμία και η σύνεση στην πνευματική ζωή είναι το πιο σημαντικό πράγμα. Αυτή η σύνεση είναι απαραίτητη τόσο σε θέματα αρετής όσο και ιδιαίτερα κατά τον εντοπισμό παθών. Διότι η βασιλεία του Θεού δεν είναι στον λόγο (της προσευχής), αλλά στη δύναμη (αυτήν) [Α’ Κορ. 4.20]. Γνωρίζοντας εκ πείρας πόσο αυστηρά τιμωρεί ο Κύριος κάθε παράνομη κίνηση της καρδιάς και πόσο ευγενικά αποδέχεται εμάς που μεταστρέφουμε, παρατηρείτε και εσείς το έλεος και την κρίση στους άλλους. Ο κακός σκοτεινιάζει το μυαλό και την καρδιά του ανθρώπου για να μη σκέφτεται τα ουράνια πράγματα, να μην επιθυμεί τα ουράνια πράγματα: κρύβει στο σκοτάδι την ομορφιά του ουράνιου κόσμου. Ξέρεις πώς ο κακός σε οδηγεί από τη μύτη. απορρίψτε το και δεν θα έχει καμία εξουσία πάνω σας. Κύριε Ιησού! Βοηθήστε με. Μερικές φορές υποψιάζεστε αν οι υπηρέτες σας κλέβουν την περιουσία. αλλά δεν έχει ο Κύριος προστάτευσε την περιουσία μας με τους νόμους Του, δεν τη φροντίζει, δεν φωνάζει η φωνή Του στη συνείδηση ​​όλων: μην κλέβετε [Εξ. 20:15 ] - και αυτός που θέλει να κλέψει ή αυτός που κλέβει με την ίδια την πράξη της κλοπής ντρέπεται και μαστιγώνεται από φόβο; Αν ο Κύριος δεν φυλάει την πόλη, μάταια αγρυπνεί ο φύλακας [Ψαλμ. 126,1]. Βάλτε τον εαυτό σας διανοητικά στο σπίτι σας όχι ως κύριος, αλλά ως ξένος και τελευταίος από αυτούς στο σπίτι, μετά τους υπηρέτες - και τότε θα είστε ταπεινοί και ευγενικοί με όλους: η υπερηφάνεια ενός κυρίου σας στερεί την ψυχική ηρεμία. Κοιτάξτε πόσο θρασύς σας εξαπατά το πάθος: ενώ η δράση από την οποία το πάθος διεγείρεται συνεχίζεται, καίγεστε με κολασμένη φωτιά και αγανακτείτε με τα άτομα που εκτελούν τη δράση. αλλά όταν τελειώσει η δράση, εσύ ο ίδιος μετανοείς και βλέπεις καθαρά πόσο τυφλός ήσουν. Το όνομα του Κυρίου μου Ιησού Χριστού σημαίνει Σωτήρας, και η ίδια η ουσία Του είναι η αγάπη για εμάς. Η δουλειά του είναι να μας σώσει. Είναι δικό σου να ελεήσεις και να μας σώσεις. Από τους καρπούς τους θα τους αναγνωρίσετε [Ματθ. 7.16]. Τι είδους πνευματικές ιδιότητες πρέπει να είναι η Παναγία Θεοτόκος, όταν ο καρπός Της είναι τόσο τέλειος και γλυκός; Πραγματικά, όλη η ομορφιά των αρετών είναι μέσα Της, όλη η δόξα Της είναι μέσα. Ο νους είναι ο θείος, ο μέντορας του εσωτερικού μας ανθρώπου (να σας χαρίσει... να ενδυναμωθείτε από το Πνεύμα Του στον εσωτερικό άνθρωπο, και ο Χριστός να κατοικεί στις καρδιές σας με πίστη [Εφεσ. 3:16–17]). Όταν ολοκληρωθεί η επίγεια περιπλάνηση και η ανατροφή μας, ο νους, ως περιττός φύλακας μετά την ενηλικίωση ενός ανθρώπου, θα αφαιρεθεί: η ίδια η πολυπλοκότητά του (η απλότητα) αποδεικνύει πραγματικά ότι δεν είναι ένα αιώνιο εξάρτημα. Και η καρδιά είναι απλή: βλέπει άμεσα, απλά. Μακάριοι οι καθαροί στην καρδιά, γιατί αυτοί θα δουν τον Θεό [Ματθαίος 5:8]. Γι' αυτό μερικές φορές η ίδια η κατανόηση αποδίδεται στην καρδιά, ως το κύριο πράγμα στη φύση μας (δεν θα καταλάβουν με την καρδιά τους και δεν θα μεταστραφούν για να μπορέσω να τους γιατρέψω [Α' Πέτ. 3:4]). Ο Θεός απαντά στην προσευχή της καρδιάς μας σε κάθε ειλικρινή σκέψη (μίλα σωστά, γιατί είμαι ακριβώς αυτό [Ιωάννης 13:13]) και σε κάθε ειλικρινή επιθυμία, σε κάθε αναπνοή. Η εμπειρία το έχει αποδείξει. Πόσο ένθερμα και χαρούμενα πρέπει να προσεύχεται κανείς πάντα! Τα μυστικά λέγονται τρομερά γιατί καίνε τους ανάξιους. Όταν κατά τη διάρκεια της ιερής λειτουργίας εμφανίζεται ο κακός στην καρδιά σου και σαν άπληστος σκύλος θέλει να αρπάξει από τα χείλη σου, σαν τη νόστιμη μπουκιά σου, τα λόγια της προσευχής -όχι για τον εαυτό του, γιατί η άσχημη ύπαρξή του δεν μπορεί να τα δεχτεί, αλλά για να σε αφήσει πεινασμένο και μπερδεμένο - στάσου σταθερά για το φαγητό σου, κράτα το στο στόμα σου. εκφοβισμοί, από τις δολοφονικές του δικαιολογίες: το ρίχνεις, και εσύ ο ίδιος θα μείνεις ψυχικά λυπημένος και αμήχανος, και θα δώσεις στον εχθρό τα μέσα να γελάσει μαζί σου. Όλα μαζί σας ας γίνονται με αγάπη [Α΄ Κορ. 16.14 ], ακόμη και επιπλήξεις για δυσλειτουργίες, για κακή συμπεριφορά. Βάλτε αυτές τις λέξεις στα αυτιά σας. Φανταστείτε πιο συχνά πώς καλείστε στην ύπαρξη από το τίποτα. φανταστείτε επίσης πώς άρχισε να είναι ο κόσμος, που δεν ήταν. Για την προσωρινή σας ευημερία, επιθυμείτε έντονα ένα πράγμα (ένα μεγαλύτερο διαμέρισμα) και άλλο (καλά έπιπλα) και ένα τρίτο, και δεν το καταφέρνετε: περιμένετε. Ο Κύριος περιμένει μια στιγμή που το πάθος σας για αυτές τις γήινες ευλογίες θα ψυχρανθεί, ώστε να μην κολλήσετε μαζί τους στην καρδιά σας όταν τις λαμβάνετε ή για να ξέρετε πώς να είστε ευγνώμονες όταν τις λαμβάνετε. Εφαρμόστε αυτό για να αποκτήσετε κάποιο μέρος ή κάτι άλλο. Ο διάβολος ξέρει πότε το σώμα μας είναι διατεθειμένο να χυθεί, και - ο παντοδύναμος - το χρησιμοποιεί για δική του ευχαρίστηση και για λύπη σου: απλώνει γρήγορα μια σαγηνευτική ζωντανή εικόνα μπροστά στα μάτια σου και με μια στιγμιαία επίθεση κλίνει την ψυχή σου να πέσει. Μόνο μια δυνατή ψυχή, ενισχυμένη στην αρετή, δεν πειράζεται από τέτοιες απόψεις, δεν καίγεται με ακάθαρτη φωτιά και δεν ανάβει το σώμα με αυτήν. Μια τέτοια ψυχή συνήθως, κατά τη διάρκεια τέτοιων επιθέσεων, στρέφεται αμέσως στον Θεό και σε Αυτόν βρίσκει τη δύναμή της για νίκη επί του εχθρού. Όταν παλεύεις από τα πάθη, το αντικείμενο των οποίων είναι συνήθως είτε η υπερβολική αγάπη για τον εαυτό σου ή για τον κόσμο (δηλαδή τα αγαθά του), είτε η αντιπάθεια για τον πλησίον σου - αν αγαπάς τον Θεό και τους πλησίον σου, τότε αυτή η αγάπη θα θριαμβεύσει αμέσως στην καρδιά πάνω στη σκέψη της βλασφημίας κατά του Θεού ή του μίσους του αδελφού σου που έχει μπει στην ψυχή. και αν αυτή η αγία αγάπη δεν ενισχυθεί στην καρδιά, τότε συνήθως ξεπερνούν τις σκέψεις κακίας και ανάβουν μια οδυνηρή φωτιά στο στήθος, και αυτή η φωτιά συχνά εξαπλώνεται όλο και περισσότερο. Το κάνω κανόνα: από εδώ και πέρα, μην ενθουσιάζεσαι και μην λες τίποτα προσβλητικό μπροστά στους ανωτέρους σου. Ή δεν γνωρίζετε οι ίδιοι ότι ο Ιησούς Χριστός είναι μέσα σας; Εκτός κι αν είσαι αυτό που πρέπει [Β΄ Κορ. 13,5]. Αλήθεια ο Χριστός ζει μέσα μου. Εν τω μεταξύ, μέχρι τώρα ήμουν άπειρος - δεν πίστευα και δεν ήξερα σίγουρα ότι ο Κύριος ήταν μέσα μου. Είναι Αυτός, ο Πανάγιος, που είναι τόσο ευαίσθητος μέσα μου στην παραμικρή ακαθαρσία της καρδιάς. Είναι Αυτός που με ενθαρρύνει να διώξω το ίδιο το μικρόβιο της αμαρτίας στην καρδιά μου από την ψυχή μου και να μην το κάνω πράξη. Αλλά - αλίμονο! Και ο Σατανάς είναι ακριβώς εκεί, έτοιμος να με καταβροχθίσει σε κάθε βήμα: με αμφισβητεί με τον Κύριο. Γνωρίζοντας από την εσωτερική σας εμπειρία πόσο άγιος είναι ο Κύριος, ότι δεν ανέχεται την παραμικρή σκιά αμαρτίας, να είστε ο εαυτός σας άγιος, όπως ο Κύριος. Δεν είναι μάταια που λέγεται: Να είσαι άγιος, γιατί εγώ [ο Κύριος ο Θεός σου] είμαι άγιος [Λευ. 11,44]. Κατά τη διάρκεια της προσευχής, χρειαζόμαστε εγκάρδια πεποίθηση ότι ο Θεός μας ακούει. Διαφορετικά, η προσευχή θα είναι μόνο κατά θέση, όχι από καρδιάς, από συνήθεια, απρόσεκτη, ανάξια. Πώς διαβάζουν οι μέντορες όταν είναι σίγουροι ότι οι μαθητές δεν ακούν; Από θέση, από συνήθεια, απρόθυμα. Δεν χρειάζεται να αποδειχθεί αυτό. Δεν είναι παιδικές βεντέτες - μια διαμάχη για τα διαμερίσματα; Έτσι τα παιδιά μαλώνουν για τα τεχνητά τους σπίτια ή για τα παιχνίδια των παιδιών τους. Δεν είναι, στην πραγματικότητα, ένα παιχνίδι χαρακτηριστικό των παιδιών: ένας σύζυγος, όπως θα έπρεπε, δεν πρέπει να τα παραμελείς αυτά τα πράγματα όταν σου είναι δύσκολα και να σου στερούν την ψυχική ηρεμία και συχνότερα να σηκώνεις το βλέμμα σου στη θλίψη, όπου μας ετοιμάζουν αιώνιες κατοικίες; Πραγματικά έτσι. Γενναιόδωρος! Δώσε μου να είμαι γενναιόδωρος! Αγάπη! Δώσε αγάπη στην καρδιά μου! Η ευαγγελική άποψη του ανθρώπου (για τη ζωή του σε αυτόν τον κόσμο και για τις μορφές στη ζωή του: Θεός, άγγελοι και άγιοι - και ο διάβολος με τις αόρατες ορδές του). Διδασκαλίες του Μεγάλου Μακαρίου. Μάθετε να εκτιμάτε με τον υψηλότερο, τον πιο τέλειο τρόπο τα ουράνια δώρα που απεστάλησαν από τον ένα Κύριο - στα Ιερά Μυστήρια και στην προσευχή: σωτηρία από τις αμαρτίες, ειρήνη και χαρά του εσωτερικού ανθρώπου. Δεν υπάρχει τίποτα σε ολόκληρο τον κόσμο πιο πολύτιμο από αυτά τα δώρα - αυτά είναι δώρα αδιαχώριστα από τον ίδιο τον Κύριο, δηλαδή με αυτά τα χαρίσματα ο ίδιος ο Κύριος εισέρχεται σίγουρα στην ψυχή. Αλίμονο στην ψυχή σου, αν δείξεις έστω και την παραμικρή, στιγμιαία ακούσια περιφρόνησή τους ή, λόγω απροσεξίας στις σκέψεις σου, επιτρέψεις νέες αμαρτίες στην ψυχή σου, τότε πάλι ακούσια θα υποβληθείς σε μια νέα, αυστηρή τιμωρία. Οι αμαρτίες θα σας τσιμπήσουν με όλη την καταστροφική τους σοβαρότητα και θα σας βυθίσουν σε σύγχυση και θλίψη. Τότε θα δείτε ξεκάθαρα τη διαφορά μεταξύ των χαρισμάτων του Κυρίου και των ζυγών του διαβόλου, τότε το εσωτερικό μαρτύριο θα καταπιέσει την καρδιά σας με σκληρό τρόπο για το γεγονός ότι δεν εκτιμήσατε όσο θα έπρεπε την επίσκεψη του Κυρίου. Για να γράψω αυτό στο Consistory σχετικά με το ραντεβού των συνομιλιών: για ένα χρόνο δεν μπορούσα να προετοιμαστώ για ένα αόριστο κήρυγμα και, αφού δεν είχα προετοιμαστεί, φοβόμουν να ασχοληθώ με μια τόσο αυστηρή επίπληξη. Εάν οι αρχές δεν ενθαρρύνουν τον νεαρό ιεροκήρυκα, τίποτα δεν θα απογειωθεί. Προσευχήσου για τη συγχώρεση των αμαρτιών των άλλων με τον ίδιο τρόπο που προσεύχεσαι για τη συγχώρεση των δικών σου αμαρτιών, όταν αυτές, χτυπώντας την ψυχή σου με θλίψη και σφίξιμο, σε παρακινούν με πόνο, λύπηση καρδιάς και με δάκρυα να εκλιπαρείς τον Θεό για έλεος. Ίσα ίσα, προσευχηθείτε για τη σωτηρία των άλλων όπως και για τη δική σας. Εάν το καταφέρετε και το μετατρέψετε σε δεξιότητα, τότε θα λάβετε από τον Κύριο άφθονα πνευματικά χαρίσματα, δώρα του Αγίου Πνεύματος, που αγαπά μια ψυχή που συμπάσχει με τη σωτηρία των άλλων - γιατί Αυτός, το Πανάγιο Πνεύμα, θέλει με κάθε δυνατό τρόπο να μας σώσει όλους, αρκεί να μην Του αντιστεκόμαστε και να μην Του σκληραγωγούμε. Το όνομα των αγίων, όπως και το όνομα του Θεού, περνά αιώνια από αιώνα σε αιώνα. Όλα μου επιτρέπονται, αλλά δεν είναι όλα ωφέλιμα. όλα μου επιτρέπονται, αλλά τίποτα δεν πρέπει να με κατέχει [Α΄ Κορ. 6.12]. Ο καπνός κυριεύει τον άνθρωπο: όλη η ανθρωπότητα καπνίζει και καπνίζει πολύ, με στοργή. Ο καπνός είναι επιβλαβής για έναν άνθρωπο σε όλες τις τάξεις του (γιατί όπου είναι ο θησαυρός σου, εκεί θα είναι η καρδιά σου [Ματθαίος 6:21]), όταν κατέχει έναν άνθρωπο: είναι επιβλαβής για έναν μαθητή, επιβλαβή για έναν αξιωματούχο, έναν έμπορο, έναν έμπορο, έναν στρατιωτικό, έναν τεχνίτη, έναν γεωργό - είναι επιβλαβές τόσο από σωματική όσο και από θρησκευτική αποδυνάμωση. Ο Σατανάς είναι παντοδύναμος και παντοδύναμος: με διάφορους τρόπους κλίνει τους ανθρώπους, και ιδιαίτερα τους λάτρεις του Θεού, στην καταστροφή, αλλά ίσως περισσότερο από όλα, μέσω της μεθόδου της απελπισίας. Αν έχεις ήδη καταφέρει να ζήσεις μια ενάρετη ζωή και τότε δεν απελπίζεται για την καταστροφή σου, αλλά είτε υποψιάζεται τις καλές σου πράξεις, τις δυσφημεί στα μάτια σου, φανταζόμενος ότι το σύνολο τους είναι ένα χαμένο έργο ή μια απερίσκεπτη σπατάλη περιουσίας, ή, χτυπώντας την ψυχή σου με τα πύρινα βέλη του, δεν σε διατάσσει επίσης σε μια χαρά για πολλές ώρες. τη διάρκεια και την ένταση καύσης του. εσωτερικό μαρτύριο και δακρυσμένα λόγια μουρμούρα και ταραχή από τα χείλη σου. Να είσαι δυνατός, θεόφιλος, μην τα παρατάς και ευλόγησε τον Κύριο. Όταν συναντάς έναν άνθρωπο που δεν αγαπάς και το μισείς, σφυρίζει στην καρδιά σου και σε δεσμεύει και σε καταπιέζει εσωτερικά, τότε θυμήσου την εντολή του Σωτήρα: να αγαπάς τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου [Ματθ. 22,39 ]; Τοποθετήστε το στην καρδιά σας, που βιώνει καθημερινά την αγάπη και τα μεγάλα ελέη του Κυρίου. Φανταστείτε στην καρδιά σας την απεριόριστη αγάπη του Σωτήρα για εσάς και για ολόκληρο το ανθρώπινο γένος - και, πραγματικά, το πάθος του μίσους θα σας εγκαταλείψει και θα είστε ευγενικοί και ειλικρινά καλοσυνάτοι με το άτομο που μισούσατε πριν. Απορρίψτε τελείως την τεμπελιά και σπεύστε στα έργα του Κυρίου με χαρά. Αν είσαι άπιστος στον Κύριο σε μικρά πράγματα, θα είσαι άπιστος σε πολλά πράγματα. Θέλω να πω ότι βλέπετε με πίστη κάθε έργο της υπηρεσίας σας και το δέχεστε ως ευκαιρία να δείξετε το ζήλο και την αγάπη σας για τον Κύριο, και όχι χωρίς πίστη - ως μια μονότονη, βαρετή δραστηριότητα που ο Κύριος δεν φαίνεται να δίνει προσοχή. Θεός! Θέλω να είμαι ξέγνοιαστος και σε αυτό, για να μην παρατηρώ στους άλλους τις υπερβολές στη χρήση φαγητού: και το εμπιστεύομαι αυτό σε Σένα - στην πάνσοφη και πολύ καλή νουθεσία και παραίνεση Σου, ειδικά από τότε που μέχρι τώρα υπό την καθοδήγησή Σου ευημερούσα και κανείς δεν έκλεψε τίποτα από την εξωτερική μου περιουσία. Θεός! Χάρισέ μου να βασίζομαι σε Σένα σε όλα, δώσε μου να ασχοληθώ χωρίς εμπόδια στην υπηρεσία Σου. Αδελφοί! Να είστε ειλικρινείς και να μου πείτε: πότε είστε απόλυτα ειρηνικοί στο πνεύμα και απόλυτα ευτυχισμένοι: είναι όταν αγγίζετε τις ψυχές σας με τον Θεό στην προσευχή - ή όταν επιδίδεστε σε εγκόσμιες ανησυχίες; Φυσικά, θα πείτε όταν προσευχόμαστε ειλικρινά στον Θεό. Ετσι. Όλοι το έχουν βιώσει αυτό: τότε η σκέψη σου είναι καθαρή, ελεύθερη, ανάλαφρη, η καρδιά σου είναι ήρεμη και ανάλαφρη - νιώθεις υπέροχα, στη θέση σου. Και οι ανησυχίες είναι πάντα κατά κάποιο τρόπο βαριές στην ψυχή, τη δένουν, της στερούν την ελευθερία. Όταν ο κακός σε τσιμπάει με τα αναμμένα βέλη του, μη βιάζεσαι ανυπόμονα σαν τρελός, παρακαλώντας ανυπόμονα τον Κύριο να θεραπεύσει από τα βέλη που τρύπησαν στην καρδιά σου: με αυτό θα ευχαριστήσεις τον εχθρό και δεν θα τον διώξεις - αλλά με σταθερότητα και θάρρος, σήκωσε ήρεμα τη φωνή της προσευχής στον Κύριο, θα φύγει από την καρδιά σου. Ο Κύριος θέλει υπομονή από εμάς και δεν είναι ευχάριστο να μας ελευθερώσει γρήγορα από τους εχθρούς μας όταν βλέπει τη δειλία και την ανυπομονησία μας. Μην θυμώνεις με κανέναν και μην έχεις κακία εκτός από τον διάβολο, τον μεγαλύτερο, επίμονο εχθρό σου και τον εχθρό του Θεού. Η αμαρτία σκοτώνει τόσο την πνευματική όσο και τη σωματική ζωή: ποιος από εκείνους που έκλαιγαν για αμαρτίες δεν παρατήρησαν ότι πριν κλάψουν κατά την αμαρτία υπέφεραν ψυχικά και σωματικά, το πρόσωπό τους έπεσε μακριά 149 και το εσωτερικό τους ήταν σαν να τους τρυπούσαν καρφιά. και μετά το κλάμα, μετά τα δάκρυα με τα οποία συνήθως βγαίνουν τα κακά της καρδιάς, το σώμα ήταν ελεύθερο και ελαφρύ σαν φτερό, και το πρόσωπο άνθισε από κοκκίνισμα χαράς και γαλήνης; Τα πάντα δημιούργησες και τα πάντα Κυβερνούσες, όλα είναι δυνατά για Σένα [Μκ. 14,36]. Κτίσε ποτάμι για την ψυχή μου: ιδού, η θλίψη μου είναι η αλλαγή της δεξιάς του Υψίστου [Ψαλμ. 76,11]. Desperasti in Deum, si fratres remittas a te. Ένα hoc πρόσωπο; Ένα adhuc erant tibi quae restant; ένας καλόκαρδος; Το Quisque suam habet dignitatem. Neminem negligere portet. Omnes amandum. 150 Απολαμβάνει κανείς την ενότητα. γιατί ο Ένας από το Ένα και ο Οποίος είναι μέσα στο Ένα προσεύχεται να είναι όλοι ένα, όπως είναι μέσα στον Πατέρα και ο Πατέρας σε Αυτόν [Ιωάν. 17:21 ]; Η αγάπη χαίρεται να βλέπει αγάπη, ο γενναιόδωρος χαίρεται να βλέπει τη γενναιοδωρία. Θεός! Ελευθέρωσέ με από τη φωτιά των παθών. με έκαψαν με τη φωτιά της αγάπης. Στο όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος. Θέλω να είμαι στοργικός και γενναιόδωρος. Είναι δικό σου, Θεέ, να με βοηθήσεις. Η πύλη είναι στενή, και το μονοπάτι στενό, γιατί συχνά σφίγγεται η καρδιά για κάθε άδικη σκέψη, για κάθε κακό λόγο, και πολύ περισσότερο για κάθε κακή πράξη, που ανάμεσα στους ανθρώπους που περπατούν στο ευρύ μονοπάτι μένουν ατιμώρητες. Ο Κύριος τιμωρεί όποιον αγαπά. δέρνει κάθε γιο που δέχεται [Εβρ. 12:6]. Η ευσεβής ψυχή λοιπόν ακολουθεί ένα στενό μονοπάτι, το μονοπάτι των συνεχών τιμωριών, και αφού η πηγή της ανθρώπινης ζωής είναι η καρδιά (από την οποία, λέγεται, το ζήτημα της κοιλιάς [Παροιμίες 4:23]), συνήθως δέχεται αυτές τις τιμωρίες και γι' αυτό συχνά θρηνεί και ντρέπεται οδυνηρά. Θλίψη και στενοχώρια σε κάθε ψυχή ανθρώπου που κάνει το κακό [Ρωμ. 2.9]. Συχνά ακούμε από άλλους ή διαβάζουμε συχνά στα γραπτά των άλλων τι έχει βάλει ο Θεός στο μυαλό, την καρδιά μας, τι αγαπάμε εμείς οι ίδιοι, δηλαδή συχνά συναντάμε τις αγαπημένες μας σκέψεις στους άλλους, σαν να μας τις έχουν πάρει, ενώ νομίζαμε ότι τέτοιες υψηλές σκέψεις είναι καινούριες και αποτελούν αποκλειστικά δική μας ιδιοκτησία. Περήφανες σκέψεις! Πώς, δεν υπάρχει ένας Κύριος Θεός των μυαλών; Δεν υπάρχει ένα Πνεύμα Του σε όλους όσους αναζητούν την αλήθεια; Δεν υπάρχει ένας και μοναδικός Διαφωτιστής μας, που φωτίζει κάθε άνθρωπο που έρχεται στον κόσμο; Δόξα στον Ένα. δόξα σ' Αυτόν που αγαπά τους πάντες και που χαρίζει απλόχερα τα δώρα Του - πνευματικά και σωματικά. Δόξα σε Εκείνον που δεν βλέπει πρόσωπα και αποκαλύπτει τα μυστικά της αγάπης, της παντοδυναμίας και της σοφίας Του στα μωρά! Οι άγιοι του Θεού είναι κοντά σε πιστές καρδιές και, όπως οι πιο ειλικρινείς και ευγενικοί φίλοι, είναι έτοιμοι κάθε στιγμή να βοηθήσουν τους πιστούς και ευσεβείς που τους καλούν με πίστη και αγάπη. Ως επί το πλείστον, κάποιος πρέπει να στείλει για επίγειους βοηθούς και μερικές φορές να περιμένει πολύ για να φτάσουν. Και για αυτούς τους πνευματικούς βοηθούς, δεν χρειάζεται να στέλνουν και να περιμένουν για πολύ: η πίστη του ατόμου που προσεύχεται μπορεί να τους τοποθετήσει αμέσως στην καρδιά του, καθώς και να δεχτεί με πίστη την απαραίτητη βοήθεια, εννοώ πνευματική. Αυτό που λέω είναι από εμπειρία. Εννοώ συχνή λύτρωση από τις θλίψεις της καρδιάς με τη μεσιτεία και τη μεσιτεία των αγίων, ιδιαίτερα με τη μεσιτεία της Παναγίας μας Θεοτόκου. Ίσως κάποιοι θα πουν σε αυτό ότι αυτό που λειτουργεί εδώ είναι η απλή πίστη ή η σταθερή, αποφασιστική εμπιστοσύνη για την απελευθέρωση κάποιου από τη θλίψη και όχι η μεσιτεία των αγίων. Σε αυτό θα πω ότι είναι ακριβώς η πίστη στους αγίους, στην αποτελεσματική μεσιτεία τους για εμάς ενώπιον του Θεού. Πώς μπορεί να φανεί αυτό; Διότι αν δεν επικαλεστώ τους γνωστούς μου αγίους (χωρίς να διακρίνω κανέναν) με εγκάρδια προσευχή, αν δεν τους δω με τα μάτια της καρδιάς μου, τότε δεν θα λάβω καμία βοήθεια, όση εμπιστοσύνη κι αν έχω να σωθώ χωρίς τη βοήθειά τους. Συνειδητοποιώ, αισθάνομαι ξεκάθαρα ότι η βοήθεια που λαμβάνω είναι στο όνομα εκείνων των αγίων που επικαλούμαι, για χάρη της ζωντανής μου πίστης σε αυτούς. Αυτό το θέμα συμβαίνει όπως στη συνηθισμένη τάξη των γήινων πραγμάτων. Θα δω πρώτα τους βοηθούς μου με εγκάρδια πίστη. Μετά, βλέποντας, τους ρωτάω, το ίδιο με την καρδιά μου, αόρατα, αλλά καθαρά στον εαυτό μου. Έπειτα, έχοντας λάβει αόρατη βοήθεια με εντελώς δυσδιάκριτο τρόπο, λαμβάνω ταυτόχρονα μια ισχυρή πεποίθηση ότι αυτή η βοήθεια είναι από αυτούς, όπως ένας άρρωστος που θεραπεύτηκε από γιατρό είναι πεπεισμένος ότι έλαβε θεραπεία από αυτόν τον γιατρό, και όχι από άλλον, και όχι από τον εαυτό του, αλλά από τον γιατρό. Όλα αυτά γίνονται τόσο απλά που το μόνο που χρειάζεστε είναι τα μάτια σας να δουν. Είμαι άνθρωπος και το έλεος, η αλήθεια και η δικαιοσύνη του Θεού λειτουργούν συνεχώς μέσα μου. Ο Θεός είτε έχει έλεος και παρηγορεί, είτε με τιμωρεί και με λυπεί με λύπες για εσωτερικές πνευματικές κινήσεις που είναι αντίθετες με Αυτόν. Αλλά η γη είναι γεμάτη ανθρώπους σαν εμένα. Αυτό σημαίνει ότι σε αυτά ο Κύριος αποκαλύπτει το έλεος, την αλήθεια και τη δικαιοσύνη Του, όπως και σε μένα. Αυτός που παράγει τα πάντα σε όλα [Α΄ Κορ. 12.6]. Μην νομίζει κανείς ότι η αμαρτία είναι κάτι ασήμαντο: όχι, η αμαρτία είναι ένα φοβερό κακό που σκοτώνει την ψυχή τώρα και στον επόμενο αιώνα. Τον επόμενο αιώνα, ο αμαρτωλός δένεται χέρια και πόδια (μιλώντας για την ψυχή) και ρίχνεται στο εξωτερικό σκοτάδι, όπως λέει ο Σωτήρας: αφού του έδεσαν τα χέρια και τα πόδια, πάρτε τον και ρίξτε τον στο εξωτερικό σκοτάδι [δόξα: ρίξτε τον στο εξωτερικό σκοτάδι] [Ματθ. 22:13], δηλαδή, χάνει τελείως την ελευθερία όλων των δυνάμεων της ψυχής του, οι οποίες, δημιουργημένες για ελεύθερη δραστηριότητα, υφίστανται μέσω αυτής κάποιου είδους υπερφυσική, δολοφονική αδράνεια για κάθε καλό: στην ψυχή ο αμαρτωλός έχει επίγνωση των δυνάμεών του - και ταυτόχρονα αισθάνεται ότι οι δυνάμεις του συνδέονται με κάποιες αδιάλυτες αλυσίδες του. 5.22]; Σε αυτό προσθέστε το τρομερό μαρτύριο από τις ίδιες τις αμαρτίες σας, από τη συνείδηση ​​της ανοησίας σας κατά τη διάρκεια της επίγειας ζωής, από την ιδέα ενός θυμωμένου Δημιουργού. Και στον τωρινό αιώνα, η αμαρτία δένει και σκοτώνει την ψυχή: ποιος από αυτούς που φοβούνται τον Θεό δεν ξέρει τι θλίψη και καταπίεση χτυπά την ψυχή τους, ποια οδυνηρή πυρκαγιά μαίνεται στο στήθος τους όταν διαπράττουν οποιαδήποτε αμαρτία; Όμως, δεσμεύοντας και σκοτώνοντας την ψυχή προσωρινά, η αμαρτία τη σκοτώνει για πάντα, αν δεν μετανοήσουμε από τα βάθη της καρδιάς μας για τις αμαρτίες και τις ανομίες μας. Και εδώ υπάρχει πειραματική απόδειξη ότι η αμαρτία σκοτώνει την ψυχή προσωρινά και αιώνια. Εάν κάποιος από τους θεοσεβείς ανθρώπους τύχει να κοιμηθεί χωρίς να μετανοήσει για εκείνη την αμαρτία ή εκείνες τις αμαρτίες που διαπράχθηκαν κατά τη διάρκεια της ημέρας και βασάνισαν την ψυχή, τότε αυτό το μαρτύριο θα συνοδεύει το άτομο όλη τη νύχτα - μέχρι να μετανοήσει εγκάρδια για την αμαρτία και να πλύνει την καρδιά του με δάκρυα (αυτή είναι μια εμπειρία). Το μαρτύριο της αμαρτίας θα τον ξυπνήσει από τον γλυκό του ύπνο, γιατί η ψυχή θα είναι σε στριμωγμένες συνθήκες, δεμένη δέσμια της αμαρτίας. Τώρα, ας υποθέσουμε ότι ένας άνθρωπος που κοιμάται με κάποια αμαρτία και βασανίζεται από την αμαρτία, θα υποστεί θάνατο τη νύχτα: δεν είναι προφανές ότι η ψυχή θα πάει σε εκείνη την εποχή με μαρτύριο, και αφού μετά θάνατον δεν υπάρχει χώρος για μετάνοια, θα υποφέρει εκεί, ανάλογα με την έκταση των αμαρτιών της. Το μαρτυρεί και η Αγία Γραφή. Παρατηρήστε τον εαυτό σας - τα πάθη σας, ειδικά στη ζωή του σπιτιού σας, όπου είναι ελεύθερα ορατά σαν σε ασφαλές μέρος. Έξω από το σπίτι, μερικά από τα πάθη μας συνήθως καλύπτονται από άλλα πάθη, πιο εύλογα, και δεν υπάρχει τρόπος να διώξουμε αυτούς τους μαύρους κρεατοελιές που υπονομεύουν την ακεραιότητα της ψυχής μας. Στην ψυχή ενός ευσεβούς, θεοσεβούμενου ανθρώπου, η πνευματική διδασκαλία του Θεού λαμβάνει χώρα αόρατα: σαν πατέρας ή σαν αυστηρός μέντορας, ο Κύριος Θεός είτε εγκρίνει είτε καταδικάζει τις σκέψεις, τις επιθυμίες και τις προθέσεις μας, μετά λέει ότι αυτό είναι καλό, και αυτό είναι κακό, και ανταμείβει για το καλό και τιμωρεί για το κακό. και όλα αυτά είναι τόσο φανερά στην ψυχή, εκεί, επί τόπου. Όπως ο διάβολος δεν απελπίζεται για την καταστροφή κανενός, έτσι μην απελπίζεστε για τη σωτηρία κανενός. (Στον ιερέα.) Αρχίστε να εκπληρώνετε τις εντολές σχετικά με τα μικρά, και θα εκπληρώσετε τις εντολές σχετικά με τα μεγάλα: το μικρό οδηγεί παντού στους μεγάλους. Αρχίστε να εκπληρώνετε τουλάχιστον την εντολή για τη νηστεία της Τετάρτης και της Παρασκευής ή τη δέκατη εντολή σχετικά με τις κακές σκέψεις και επιθυμίες και θα εκπληρώσετε όλες τις εντολές. Όποιος όμως είναι άπιστος στα μικρά είναι άπιστος και στα πολλά [Λκ. 16.10]. Αυτή η φτωχή χήρα έβαλε περισσότερα από κανέναν άλλο... γιατί όλοι αυτοί οι άνθρωποι έβαλαν από την αφθονία τους ως δώρο στον Θεό, αλλά από τη φτώχεια της έβαλε ό,τι είχε, όλη της την τροφή [Μκ. 12,43]. Πώς βλέπει ο Θεός τις προσευχές μας; Διαφέρει ανάλογα με τη διαφορά στις καταστάσεις εκείνων που προσεύχονται και τις γνώσεις τους, αλλά θέλει καθαρή καρδιά από όλους. Εσείς, αδαείς αδέρφια, είστε φτωχή χήρα: ό,τι έχετε, με το οποίο σας έχει σοφίσει ο Θεός, το θυσιάζετε στον Θεό, και σας συμβαίνει, από την απλότητα της καρδιάς σας, να προσφέρετε όλα τα πνευματικά σας υπάρχοντα ως δώρο στον Θεό, ενώ οι πλούσιοι σε γνώση, ως επί το πλείστον, φέρνουν μόνο ένα μέρος ως δώρο στον Θεό και όχι την υπερηφάνεια τους. θέλουν να προσφέρουν όλα τα υπάρχοντά τους ως δώρο στον Θεό. Επομένως, μη λέτε, μικρότεροι αδελφοί: δεν είμαστε γνώστες, γνωρίζουμε πολύ λίγα. Δεν έχουμε θυσίες αντάξιες του Θεού να Του φέρουμε (ποιος μπορεί να υπηρετήσει επάξια τον Τέλειο;): φέρτε ως δώρο στον Θεό αυτό που έχετε, αλλά κυρίως μια καθαρή, απλή καρδιά, και η θυσία σας θα είναι πλούσια στα μάτια του Θεού. Και εσείς, πολλοί γνώστες, προσφέρετε ως δώρο στον Θεό την ταπείνωση και την ταπεινή αναγνώριση ότι ο Θεός σας έχει δώσει και τις ικανότητες και τα μέσα να αποκτήσετε διάφορες γνώσεις και να θυμάστε ότι κάθε γνώση χωρίς γνώση του Θεού και του εαυτού σας δεν σημαίνει τίποτα! Και για να μην ταπεινώνετε τους μικρότερους, λιγότερο γνώστες, αγενείς και αμόρφωτους αδερφούς, θυμηθείτε τα εξής: μια πέτρα, πολύτιμη στη λάμψη και την αγνότητά της (όπως το καθαρό νερό), είναι διαμάντι, αν και στην ακατέργαστη μορφή του δεν είναι ελκυστικό και πατιέται κάτω από το πόδι, αλλά στην ουσία της είναι ακόμα η ίδια πολύτιμη πέτρα, αν είναι πολύτιμη. παρμένο από τη γη και δοθεί για ντύσιμο (όπως εσύ για εκπαίδευση) κοσμηματοπώλη, τότε θα λάμψει, και ίσως τα μάτια πολλών θα καρφωθούν πάνω του. Εσύ, ένας λαμπρός, λεπτός, γνώστης άνθρωπος, είσαι ένας πολύτιμος λίθος, αλλά από την ίδια γη, μόνο εσύ είσαι κομμένος, διαμορφωμένος στη σωστή μορφή. Εσύ, ανίδεος, αγενής, είσαι και πολύτιμος λίθος, μόνο άκοπος, αμόρφωτος, με τη διαφορά ότι αν δεν κοπεί πολύτιμος λίθος, δεν εκπέμπει λάμψη, αλλά εσύ, ακόμα και στην τραχιά μορφή σου, εκπέμπεις πολύ συχνά την πιο αγνή λάμψη του νου, της αλήθειας και της αρετής. Κάντε τον κόπο να περάσετε έστω και μια μέρα σύμφωνα με τις εντολές του Θεού - και θα δείτε μόνοι σας, θα βιώσετε με την καρδιά σας πόσο καλά είναι να εκπληρώσετε το θέλημα του Θεού (και το θέλημα του Θεού σε σχέση με εμάς είναι η ζωή μας, η αιώνια ευδαιμονία μας). Αγαπήστε τον Κύριο με όλη σας την καρδιά, αν και όπως αγαπάτε τους γονείς και τους ευεργέτες σας, αξιολογήστε με τη δύναμή σας την αγάπη Του και τα οφέλη Του προς εσάς, περάστε τα με το μυαλό σας στην καρδιά σας: πώς σας έδωσε την ύπαρξη και μαζί του όλες τις ευλογίες. Πώς υπομένει απεριόριστα τις αμαρτίες σου πάνω σου, πώς τις συγχωρεί απεριόριστα για χάρη της ειλικρινούς μετάνοιάς σου εξαιτίας του πόνου στον σταυρό και του θανάτου του Μονογενούς Υιού Του. Τι ευδαιμονία σου υποσχέθηκε στην αιωνιότητα αν είσαι πιστός σε Αυτόν - οφέλη που είναι απείρως μεγάλα και πολυάριθμα. περαιτέρω - αγαπήστε κάθε άτομο ως τον εαυτό σας, δηλαδή μην του εύχεστε τίποτα που δεν επιθυμείτε για τον εαυτό σας. Σκέψου και αισθάνεσαι γι' αυτόν όπως σκέφτεσαι και νιώθεις για τον εαυτό σου. Μην θέλετε να δείτε σε αυτόν τίποτα που δεν θέλετε να δείτε στον εαυτό σας. Αφήστε τη μνήμη σας να μην κρατήσει το κακό που σας έκαναν οι άλλοι, όπως θέλετε το κακό σας να ξεχαστεί από τους άλλους. Μην φανταστείτε σκόπιμα οτιδήποτε εγκληματικό ή ακάθαρτο στον εαυτό σας ή στους άλλους. Φαντάσου τους άλλους τόσο καλοπροαίρετους όσο εσύ, αν δεν βλέπεις καθαρά ότι είναι κακόβουλοι - γενικά, κάνε για αυτούς ό,τι κάνεις για τον εαυτό σου, ή τουλάχιστον μην κάνεις γι' αυτούς ό,τι δεν κάνεις για τον εαυτό σου - και θα δεις τι θα έχεις στην καρδιά σου: τι σιωπή, τι ευδαιμονία! Πριν από τον ουρανό θα είστε στον ουρανό, πριν από τον παράδεισο στον ουρανό θα είστε στον παράδεισο στη γη. Η Βασιλεία του Θεού, λέει ο Σωτήρας, είναι μέσα σας [Λκ. 17.21]. Αυτός που μένει στην αγάπη μένει εν τω Θεώ, και ο Θεός μέσα του [1 Ιω. 4.16]. Ποιος θα μας αφορίσει... [Ρωμ. 8,35.] Η αλήθεια είναι η βάση και η ποικιλομορφία κάθε τι που δημιουργείται. Και στις υποθέσεις σας (εσωτερικές και εξωτερικές) αφήστε την αλήθεια να είναι η βάση των πάντων, ειδικά η βάση της προσευχής. Αφήστε όλη σας τη ζωή, όλες τις πράξεις σας, όλες σας τις σκέψεις και τις επιθυμίες σας να βασίζονται στην αλήθεια, ως θεμέλιο. Διότι ο ζυγός Μου (επειδή ο ζυγός του διαβόλου είναι) είναι καλός για εσάς (γιατί ο ζυγός του διαβόλου είναι κακός), και το φορτίο Μου είναι ελαφρύ [Ματθ. 11:30] (και του διαβόλου είναι σκληρό, σκληρό). Ένας άνθρωπος που ονειρεύεται μια φθαρτή ζωή και δεν σκέφτεται μια ατελείωτη, παραδεισένια ζωή! Σκεφτείτε ποια είναι η προσωρινή σας ζωή; Πρόκειται για συνεχή θέρμανση καυσόξυλων (εννοώ τροφή) για να καίει η φωτιά της ζωής μας και να μην λιγοστεύει. ώστε το σπίτι μας (εννοώ το σώμα) να είναι ζεστό και να αποκαθίσταται η συνεχώς παροδική ζωή του σώματός μας με θρεπτικές αρχές από οργανισμούς άλλων ζωντανών πλασμάτων, που στερούνται τη ζωή για τη ζωή του σώματός μας. Πράγματι, τι ασήμαντος ιστός είναι η ζωή σου, φίλε: κάθε μέρα ενισχύεις το στήριγμα του δύο φορές μέσα για τη δύναμή του (δηλαδή ενισχύεσαι δύο φορές με φαγητό και ποτό) και κάθε βράδυ - μια φορά, δηλαδή, κλειδώνεις την ψυχή σου στο σώμα σου, κλείνοντας όλα τα συναισθήματα του σώματος, όπως τα παραθυρόφυλλα ενός σπιτιού, για να μην ζει η ψυχή έξω από το σώμα και ζεσταίνει και μέσα. Τι ιστός είναι η ζωή σου και πόσο εύκολο είναι να τον σπάσεις! Ταπεινωθείτε και σεβαστείτε την ατελείωτη Ζωή! Θα περπατήσω με ακεραιότητα [δόξα: περπατώντας στην αθωότητα] της καρδιάς μου στη μέση του σπιτιού μου [Ψαλμ. 100,2], λέει ο Δαβίδ. Είναι πιο απαραίτητο για εσάς, ως ιερέας, να περπατάτε σε μια απαλή καρδιά στο σπίτι. Να είστε ευγενικοί με την οικογένειά σας. Αναμφίβολα, υπάρχει ένας Φύλακας Άγγελος που προσφέρει τη σωτηρία στις ψυχές μας. Ξυπνάω λοιπόν από τον ύπνο, και στα χείλη μου μένουν τα λόγια που επανέλαβα στον ύπνο μου: με τρεις στολίστηκα και έγινα όμορφη ενώπιον Κυρίου και ανθρώπων: αυτό είναι ομοφωνία μεταξύ αδελφών και αγάπη μεταξύ γειτόνων, και γυναίκα και σύζυγος που ζουν σε αρμονία μεταξύ τους [Κύριε. 25,1–2]. Τα λόγια ήταν στα χείλη μου: ομοφωνία μεταξύ των αδελφών, που λειτούργησε ως μάθημα για μένα. Στην πραγματικότητα δεν θα τους ερχόταν ποτέ στο μυαλό. Πόσο καιρό πρέπει να θρηνώ τις ίδιες αμαρτίες; Μέχρι πότε θα ραγίσω την καρδιά μου; Πόσο καιρό πρέπει να υποφέρω; Θεός! Έχω την αποφασιστική πρόθεση να παραμείνω στην αγάπη, την πραότητα, την ταπεινοφροσύνη και την πραότητα. Εγκαθίδρυσε και διαφύλαξε, Θεέ! Ο κακός με γελούσε μέχρι τώρα - τώρα ήρθε η ώρα να του το ανταποδώσω με είδος. Κύριε, βοήθησέ με. Πρέπει να λατρεύουμε εν πνεύματι και αλήθεια [δόξα: εν πνεύματι και αλήθεια είναι άξιο να προσκυνήσουμε] [Ιωάν. 4,24]. Στην πραγματικότητα, για παράδειγμα, λέτε: Αγιαστεί το όνομά σου [Ματθ. 6.9 ] - έχετε πραγματικά επιθυμία το όνομα του Θεού να αγιαστεί από τις καλές πράξεις των ανθρώπων και τις δικές σας; λες: Έλα η βασιλεία σου [Ματθ. 6:10] - θέλετε πραγματικά τον ερχομό της Βασιλείας του Θεού; Θέλεις να είσαι χωριό του Πνεύματος του Θεού και όχι χωριό αμαρτίας; Δεν προτιμάς να ζεις μέσα στις αμαρτίες; Λέτε: Γενηθήτω το θέλημά σου όπως εν ουρανώ και επί γης [Ματθ. 6:10] – δεν αναζητάτε το δικό σας θέλημα παρά του Θεού; Γεια, ναι! Λέτε: Δώστε μας σήμερα το ψωμί μας [Ματθ. 6:11 ] - δεν λες κάτι εντελώς διαφορετικό στην καρδιά σου: Δεν χρειάζεται να σου το ζητήσω αυτό, το έχω χωρίς να το ζητήσω, άφησε τους φτωχούς να κλαίνε έτσι - ή ζητάς άπληστα πολλά και δεν είσαι ικανοποιημένος με λίγα, ή με όσα έδωσε ο Θεός, ή δεν ευχαριστείς για όσα έχεις, αλλά πρέπει να ευχαριστήσεις. Λέτε: Και συγχωρέστε μας τα χρέη μας, όπως και εμείς συγχωρούμε τους οφειλέτες μας [Ματθ. 6:12 ], αλλά δεν σου ψιθυρίζει η καρδιά: Δεν είμαι ο Θεός ξέρει τι είδους αμαρτωλός, δεν φαίνεται να ζω χειρότερα από τους άλλους και δεν χρειάζεται να ζητήσω συγχώρεση για τα χρέη ή τις αμαρτίες μου. Ή, ενώ προσεύχεστε, έχετε δυσαρέσκεια ή θυμό για κάποιον, και έτσι ψεύδεστε ευθαρσώς στην προσευχή στον Θεό. λες: μη μας οδηγείς σε πειρασμό [Ματθ. 6:13 ], αλλά μην σκοντάφτεις εσύ ο ίδιος, μη βιάζεσαι, χωρίς πειρασμό, σε κάθε είδους αμαρτίες. Λέτε: αλλά λύτρωσέ μας από το κακό [Ματθ. 6:13], αλλά εσύ ο ίδιος δεν ζεις σε συνεργασία με τον πονηρό ή με το κακό κάθε είδους, του οποίου αρχηγός είναι ο διάβολος; Προσέξτε η γλώσσα σας να μην είναι σε αντίθεση με την καρδιά σας. μη λες ψέματα, κοιτάξτε στον Κύριο στην προσευχή σας. Να το έχετε πάντα υπόψη σας τόσο όταν διαβάζετε την Προσευχή του Κυρίου όσο και όταν διαβάζετε άλλες προσευχές. Παρατηρήστε αν η καρδιά σας συμφωνεί με αυτό που λέει η γλώσσα σας. Όπως ο Κύριος δεν κοιτάζει αν ένας ενάρετος ή μοχθηρός ρίχνει το σπόρο του στην πατρίδα του - και σε κάθε περίπτωση δημιουργεί ένα άτομο από τον σπόρο, έτσι ο Κύριος δεν κοιτάζει αν ένας ενάρετος ή μοχθηρός ιερέας τελεί το Μυστήριο του Καθαρότερου Σώματος και του Τιμίου Αίματος του Χριστού Θεού - και σε κάθε περίπτωση δημιουργεί το Σώμα και το Αίμα του Χριστού, όπως τηρείται το Σώμα και το Αίμα του Χριστού. Όπως ένας ήσυχος άνεμος φιλάει τα δέντρα, έτσι και το Πνεύμα του Θεού αγγίζει την ανθρώπινη ψυχή. Όταν η σκέψη συνδέεται με τον Θεό, τότε είναι καλό για τον άνθρωπο. Η κυριαρχία της σάρκας πάνω στο πνεύμα εκφράζεται, μεταξύ άλλων, στο ότι το πνεύμα φαίνεται να είναι θαμμένο στη σάρκα, δεμένο από τη σάρκα. Αυτό είναι ιδιαίτερα εμφανές όταν πρόκειται για την υπηρεσία του Θεού - τότε ο άνθρωπος μάλλον πλησιάζει τον Θεό μόνο με τα χείλη του, τη σάρκα του, ψεύτικα, και όχι με την καρδιά του, όχι με το πνεύμα του, όχι με την αλήθεια. Συχνά μάλιστα ζούμε σαν να μην υπάρχει πνεύμα μέσα μας και ο υψηλότερος βαθμός ανθρώπινης διαφθοράς αποκαλύπτεται από το γεγονός ότι το πνεύμα καταπιέζεται τελείως και ο άνθρωπος γίνεται, λες, μία σάρκα. Το Πνεύμα μου δεν θα περιφρονείται για πάντα από τους ανθρώπους, επειδή είναι σάρκα [Γέν. 6.3]. Κοιτάξτε καλά τις πράξεις της ανθρώπινης λατρείας: θα δείτε πώς η σάρκα εντείνεται για να κυριαρχήσει στο πνεύμα. Στους αγίους, η επικράτηση του πνεύματος πάνω στη σάρκα είναι ορατή στο γεγονός ότι βλέπουν το πνεύμα σε όλα στον κόσμο, σε όλα - τη σοφία, την παντοδυναμία και την καλοσύνη του Θεού, σε όλα τα φαινόμενα, σε όλες τις πράξεις βλέπουν το αποτύπωμα του πνεύματος. Στους αισθησιακούς ανθρώπους, η υπεροχή της σάρκας έναντι του πνεύματος αποκαλύπτεται από το γεγονός ότι σε όλα βλέπουν μόνο αυτό που φαίνεται στις αισθήσεις τους και, όπως λένε, δεν βλέπουν πέρα ​​από τη μύτη τους. Ένας αισθησιακός, σαρκικός άνθρωπος κοιτάζει τον κόσμο και τον βλέπει σχεδόν σαν ένα παράλογο ζώο: δεν εκπλήσσεται σε αυτόν από τη σοφία και την πανταχού παρούσα δύναμη και καλοσύνη του Δημιουργού. διαβάζει το Ιερό Βιβλίο - και βλέπει μόνο ένα γράμμα σε αυτό. είτε προσεύχεται, διατρέχει μηχανικά τις προσευχές με το μυαλό του και δεν διεισδύει στο πνεύμα τους. δεν γνωρίζει την τέχνη της υπόκλισης στο πνεύμα και την αλήθεια. Η σάρκα κυριαρχεί και στην εκπαίδευση των ανθρώπων. Κοιτάξτε, μαθαίνουν στα ιδρύματα το πιο σημαντικό χριστιανικό έργο προσευχής, μαθαίνουν να βλέπουν τον Θεό (??? – ???????) 151; Η σάρκα θα κυριαρχήσει στον κόσμο μέχρι το τέλος του αιώνα και ο Κύριος, ερχόμενος να κρίνει, θα βρει την πίστη στη γη [Λκ. 18,8] (και η απιστία είναι έργο της σάρκας), όπως μεταξύ των ανθρώπων του πρώτου [κόσμου]; Μια στιγμή παθιασμένης προσκόλλησης σε κάτι σαρκικό - και τα βέλη του κακού ανάβουν στην ψυχή, η φωτιά αρχίζει να καίει το στήθος. ενώ αντίθετα: ένα ειλικρινές αίσθημα ευγνωμοσύνης και αγάπης προς τον Θεό - και στην ψυχή υπάρχει η ζωογόνος θέρμη του Αγίου Πνεύματος, η ειρήνη, η χαρά. Αλλά είναι θαυμάσιο ότι στα σαρκικά πάθη, οι σφήνες χτυπιούνται με σφήνες, δηλαδή να δίνουν στον κακό κάτι να ροκανίζει, σαν το σκυλί, για να μην μείνει αδρανής στην κακία του. Αν ο Κύριος μεταδίδει μια τέτοια ακατανίκητη, ακατανόητη, Θεϊκή δύναμη στον Ζωοδόχο Σταυρό, τότε τι είναι εκπληκτικό αν μεταδίδει την ακατανόητη δύναμη να αναδημιουργήσει τη φύση μας με τα πιο αγνά, τρομερά και ζωογόνα Μυστήρια του Σώματος και του Αίματός Του. Ω, πόσο μεγάλος είσαι, Κύριε, και πόσο θαυμαστά είναι τα έργα σου! Πόσο άπειρη είναι η παντοδυναμία Σου! Ό,τι αγγίζει η δύναμή Σου, η χάρη Σου, η ίδια γίνεται ζωογόνος. (Σχετικά με τον Σταυρό.) Αν θέλεις να διορθώσεις τα μειονεκτήματα κάποιου, μη διανοηθείς να τον διορθώσεις με δικά σου μέσα: εμείς οι ίδιοι χαλάμε τα πράγματα περισσότερο με τα δικά μας πάθη, για παράδειγμα, την υπερηφάνεια και τον εκνευρισμό που πηγάζει από εκεί, αλλά ρίξτε τις φροντίδες σας στον Κύριο [Ψαλμ. 54:23 ] και προσευχηθείτε σε Αυτόν, τον Ερευνητή της καρδιάς και της κοιλιάς μας, με όλη σας την καρδιά, ώστε ο Ίδιος να φωτίσει το μυαλό και την καρδιά του ανθρώπου. Αν δει ότι η προσευχή σου αναπνέει αγάπη και προέρχεται από όλη την καρδιά, τότε σίγουρα θα εκπληρώσει την επιθυμία της καρδιάς σου και σύντομα θα πεις, έχοντας δει αλλαγή σε αυτόν για τον οποίο προσευχήθηκες: αλλαγή στο δεξί χέρι του Υψίστου [Ψαλμ. 76,11]. Ο μοναχός Nilus γράφει στον Πρεσβύτερο Ανατόλι: και τι είναι περίεργο αν, έχοντας μέσα στα βάθη σου κάθε αρετή, είσαι αφοσιωμένος στο πνεύμα του φόβου για μεγαλύτερη άσκηση; Λέγεται: μετέτρεψε το φρούριο του [Ψαλμ. 88,41] και ύψωσες το δεξί χέρι των αντιπάλων του [Ψαλμ. 88,43]. Κάνε όμως λίγη υπομονή και θα δεις ότι ο άγιος Άγγελος συνέτριψε τους μύες των εχθρών που σε συνέτριψαν πρόσφατα και θα ψάξεις τον τόπο του δαίμονα του φόβου και δεν θα τον βρεις και θα δεις με τα μάτια σου ότι αυτοί που σε καταδιώκουν τράπηκαν σε φυγή. ??????, ?????? 152. Δόξα στον Κύριο, που με ελευθέρωσε από το πνεύμα του φόβου. Λένε: υπηρετεί με την ψυχή του, τραγουδά με την ψυχή του, διαβάζει με την ψυχή του, μιλάει με την ψυχή του (με κινούμενα σχέδια). Τι σημαίνει αυτό; Αυτό σημαίνει ότι είναι πάρα πολλοί που υπηρετούν, τραγουδούν, διαβάζουν, μιλούν χωρίς ψυχή, δηλαδή σαν να είναι μια σάρκα. Έτσι, η σάρκα σχεδόν παντού υπερέχει του πνεύματος. Φτωχό πνεύμα! Πεσμένο πνεύμα! Πνεύμα θαμμένο από σαρκικά πάθη! Πότε θα αποφυλακιστείτε; Τα φυτά και τα ζώα (εννοώ το σώμα τους) σχηματίζονται, αναπτύσσονται και αναπτύσσονται σύμφωνα με το νόμο της συνοχής των σωμάτων. Αυτός είναι ο λόγος που ο ανθρώπινος σπόρος, ο σπόρος όλων των ζώων, των πτηνών, των ψαριών, των εντόμων και των ερπετών (η φωλιά του βατράχου) είναι κολλώδης, παχύρρευστος, ελαστικός. Με τη βοήθεια φαγητού και ποτού, αυτός ο σπόρος αποκτά την ικανότητα να τεντώνεται και να αυξάνεται σε όγκο, αλλά και να εξελίσσεται στη μορφή που έχει στη μινιατούρα του. Επομένως, ο σπόρος, για παράδειγμα, ενός ανθρώπου, έχει στη μικρογραφία του όλα τα μέλη του σώματος, όλα τα εξωτερικά και εσωτερικά μέρη. Θαυμάσια τα έργα Σου, Κύριε! Η βάση όλων των σωμάτων είναι η γη, το νερό και ο θερμιδικός αέρας. Ποιος είναι στα λουλούδια που τόσο σοφά, διακριτικά τακτοποιεί, σχηματίζει την άσχημη, δηλαδή την άμορφη, άμορφη ουσία της γης; Ποιος του δίνει τόσο καταπληκτικό σχήμα; Δημιουργός! - Ας φιλήσουμε τη σοφία Σου, την καλοσύνη Σου, την παντοδυναμία Σου στα λουλούδια. Έχοντας αποδεχτεί μέσα σας την πιο αγνή Σάρκα και Αίμα του Κυρίου, τότε, όταν επιστρέψετε στο σπίτι, μη βιαστείτε με απληστία προς τη σάρκα ενός ζώου. τηρήστε εξαιρετικά μέτρο στη χρήση του και μην επιδίδεστε σε πολύ ύπνο κατά τη διάρκεια της ημέρας. Όλα αυτά συμβάλλουν στη σκλήρυνση της καρδιάς, που χρειάζεται επειγόντως να διατηρηθεί στην αγία τρυφερότητα και ευαισθησία που λαμβάνουμε μετά την άξια αποδοχή των αγνότατων Μυστηρίων. Καλό θα ήταν να μην τρώτε καθόλου κρέας μετά την παραλαβή των Αγίων Μυστηρίων και να μην κοιμάστε καθόλου. Ωστόσο, αν ξυπνούσατε νωρίς και κάνατε πολλά πράγματα πριν τη μάζα και ακόμη και μετά τη μάζα και ήσασταν πολύ κουρασμένοι, τότε δεν θα ήταν κατακριτέο να ανανεωθείτε με κρέας, καθώς είναι ιδιαίτερα θρεπτικό, και να κοιμηθείτε μετά το μεσημεριανό γεύμα - μισή ώρα, πολλές ώρες. Μου αρέσει να αποκαλώ την Υπεραγία Θεοτόκο Μητέρα της Ζωής και τους Αποστόλους αγγελιοφόρους της Ζωής. Οι πνευματικές μας διαθέσεις, ακόμη και αυτές που δεν εκφράζονται με εξωτερικά σημάδια, έχουν ισχυρή επίδραση στην πνευματική διάθεση των άλλων. Αυτό συμβαίνει συνέχεια, αν και δεν το προσέχουν όλοι. Θυμώνω ή κάνω δυσμενείς σκέψεις για έναν άλλον - και εκείνος το νιώθει και αρχίζει να έχει δυσμενείς σκέψεις για μένα. Υπάρχει κάποιο μέσο επικοινωνίας της ψυχής μας μεταξύ τους, εκτός από τα σωματικά συναισθήματα. Όσο για τη δράση της ψυχής στους άλλους μέσω των αισθήσεων, τότε μέσω της αίσθησης της όρασης η ψυχή δρα εκπληκτικά σε ένα άλλο άτομο, ακόμα κι αν ήταν μακριά μας, αλλά μόνο προσβάσιμο στην όρασή μας και ήταν μόνος σε περίπτωση που κατευθύνουμε το βλέμμα μας σε αυτόν. Έτσι, μπορούμε να χρησιμοποιήσουμε το όραμά μας για να φέρουμε έναν άλλον σε δύσκολη θέση, σε σύγχυση. Μου συνέβη περισσότερες από μία φορές να κοιτάξω προσεκτικά από το παράθυρο του σπιτιού μου τα πρόσωπα που περνούσαν από το σπίτι, και αυτά τα πρόσωπα, σαν να έλκονταν από κάποια δύναμη στο ίδιο το παράθυρο από το οποίο κοίταζα, κοίταξαν πίσω σε αυτό το παράθυρο και έψαξαν για ένα ανθρώπινο πρόσωπο σε αυτό. άλλοι έπεσαν σε κάποιο είδος σύγχυσης και ξαφνικά επιτάχυναν τον ρυθμό τους, λύθηκαν - ίσιωσαν τη γραβάτα, το καπέλο τους κ.λπ. Υπάρχει κάποιο μυστικό εδώ. Φανταστείτε τον Κύριο πιο συχνά ως Κυβερνήτη της δημιουργίας. Διακρίνετε μέσα σας μεταξύ του Ζωοποιού Πνεύματος και του νεκρωτικού πνεύματος που σκοτώνει την ψυχή σας. Όταν έχεις καλές σκέψεις στην ψυχή σου, είναι καλό και εύκολο για σένα. Όταν υπάρχει ειρήνη και χαρά στην καρδιά σου, τότε έχεις καλό Πνεύμα, το Άγιο Πνεύμα, αλλά όταν έχεις κακές σκέψεις ή κακές κινήσεις της καρδιάς, νιώθεις άσχημα και σκληρά. όταν είσαι εσωτερικά μπερδεμένος, τότε υπάρχει ένα κακό πνεύμα μέσα σου, ένα κακό πνεύμα. Όταν υπάρχει ένα πονηρό πνεύμα μέσα μας, τότε, με σφίξιμο και σύγχυση στις καρδιές μας, συνήθως νιώθουμε μια εξαιρετική δυσκολία να φτάσουμε στον Κύριο με την καρδιά μας, γιατί το κακό πνεύμα δένει την ψυχή και δεν της επιτρέπει να ανέβει στον Θεό. Το κακό πνεύμα είναι το πνεύμα της αμφιβολίας, της απιστίας, των παθών, της καταπίεσης, της θλίψης, της σύγχυσης. και το καλό Πνεύμα είναι το πνεύμα της αναμφισβήτητης πίστης, το πνεύμα των αρετών, το πνεύμα της ευρύτητας και ελευθερίας του πνεύματος, το πνεύμα της ειρήνης και της χαράς. Με αυτά τα σημάδια, μάθε πότε το Πνεύμα του Θεού είναι μέσα σου και πότε το πνεύμα είναι κακό, και όσο πιο συχνά μπορείς να υψώνεσαι με ευγνωμοσύνη προς το Πανάγιο Πνεύμα, που σε αναζωογονεί και σε αγιάζει, και με όλη σου τη δύναμη, φύγε από σκέψεις αμφιβολίας, απιστίας και παθών με τα οποία το πνευματικό φίδι, ο κλέφτης και ο δολοφόνος της ψυχής μας μετατρέπει την ψυχή μας. Ο υψηλότερος βαθμός δύναμης του ενεργού πάθους εμφανίζεται συνήθως ως το τελευταίο ξέσπασμα κατά τη διάρκεια μιας ισχυρής αντιπαράθεσης του πνεύματος της σάρκας - εννοώ σε ανθρώπους που προσπαθούν να εξοντώσουν τα πάθη τους. Επομένως, δεν χρειάζεται να αποθαρρυνόμαστε και να απελπιζόμαστε από το έλεος του Θεού όταν κάποιο πάθος βασανίζει, σχίζει, ας πούμε, την ψυχή μας σε κομμάτια. Η σάρκα συνήθως επαναστατεί πιο έντονα και πολεμά ενάντια στο πνεύμα όταν το πνεύμα θέλει να υποτάξει την αμαρτωλή σάρκα. Γνωρίζω τα δικά μου, και τα δικά μου με γνωρίζουν [Ιωάν. 10.14]. Πώς συμβαίνει αυτή η γνώση; Πώς γίνεται η μάθηση; Εσωτερικά, από το Θείο Πνεύμα, όπως γνωρίζουν και οι ίδιοι που το γνωρίζουν. Τον άρπαξε και τον έπνιξε λέγοντας: Δώσε μου όσα χρωστάς [Ματθ. 18.28]. Αυτή είναι μια ακριβής απεικόνιση της ανθρώπινης κακίας! Τι δύναμη και ταχύτητα του κακού! Κι αν λυγίσεις το λαιμό σου σαν δρεπάνι, πώς θα σε ακούσω... 153 Το ρήμα του Θεού, που βλέπει πάντα αυτούς που Τον προσκυνούν, να σκύβουν τον λαιμό τους με πράσινη ταπείνωση μπροστά Του, όπως μπροστά στον Δημιουργό, Κύριε και δίκαιο Κριτή. Όταν προσεύχεστε στους αγίους, να τους αποκαλείτε μετόχους της Θείας φύσης [Β΄ Πέτρ. 1.4]. Έτσι κι έτσι, μέτοχος της Θείας φύσης, προσευχήσου στον Θεό για μένα, τον αμαρτωλό. Κατά τη διάρκεια της προσευχής, είναι καλύτερο να χρησιμοποιείτε το σταυρό λιγότερο συχνά, αλλά με πίστη συγκεντρωμένη στην καρδιά: το να το ρίχνετε τυχαία, χωρίς συνείδηση, είναι αμαρτωλό, όπως είναι αμαρτωλό να παίρνετε το όνομα του Θεού μάταια. Υπάρχουν στις ζωές των ευσεβών Χριστιανών ώρες εγκατάλειψης από τον Θεό και το σκοτάδι του διαβόλου, και ένας άνθρωπος από τα βάθη της καρδιάς του φωνάζει στον Θεό: γιατί με έδιωξες μακριά από την παρουσία Σου, ω Φως που δεν φεύγει ποτέ; Διότι ιδού, το εξωγήινο σκοτάδι του καταραμένου, κακού Σατανά με κάλυψε, ολόκληρη την ψυχή μου. Είναι δύσκολο για την ψυχή να βρίσκεται στο οδυνηρό σκοτάδι της, που μου δίνει ένα προαίσθημα των βασανιστηρίων μιας ζοφερής κόλασης - στρέψε με, Σωτήρα, στο φως των εντολών Σου και διόρθωσε την πνευματική μου πορεία - Σε προσεύχομαι θερμά. Γιατί ένας άνθρωπος, αν και ευγενικός και συνετός, φοβάται τη δουλειά; Από αμαρτωλό και οκνηρή σάρκα. Η Τελευταία Κρίση θα είναι η πλήρης αποκάλυψη της κρίσης με την οποία ο Κύριος κρίνει τώρα τον καθένα μας στη συνείδησή μας. Τώρα, λόγω της κακώς χρησιμοποιημένης ελευθερίας μας, την οποία ο Κύριος δεν μας αφαιρεί, συχνά δεν Τον ακούμε ή Τον πνίγουμε, Τον περιφρονούμε - και ο μακρόθυμος Κύριος τώρα υφίσταται όνειδος στη συνείδησή μας από τους υπηρέτες Του που βιάζουν τη συνείδησή μας. Τότε ο Κύριος θα καθίσει στην κρίση και θα απαιτήσει όλες τις προσβολές από τους πονηρούς δούλους. Δεν αναγνωρίζετε τον πνευματικό κόσμο: αυτό σημαίνει ότι είστε σάρκα. Όσο πιο καθαρή είναι η καρδιά, τόσο πιο ευρύχωρη είναι, τόσο περισσότερο φιλοξενεί αγαπημένα πρόσωπα. Όσο πιο ακάθαρτο, τόσο πιο στενό είναι, τόσο λιγότερο ικανό είναι να συγκρατεί αγαπημένα πρόσωπα - σε σημείο που περιορίζεται μόνο στην αγάπη για τον εαυτό του, και αυτό είναι ψεύτικο: αγαπά τον εαυτό του σε αντικείμενα ανάξια μιας αθάνατης ψυχής - σε ασήμι και χρυσάφι, σε πορνεία, σε μέθη και άλλα παρόμοια. Ιερέας του Θεού! Κατανοήστε τις προθέσεις του ασώματου εχθρού: αυτές οι προθέσεις εκτείνονται σε ολόκληρη τη ζωή σας, σε όλες τις περιστάσεις - στο σπίτι, στη δουλειά και στην κοινότητα - παντού από αυτόν υπάρχουν ίντριγκες για εσάς: στην πραγματικότητα και στα όνειρα, το πρωί και το βράδυ, μέρα και νύχτα. Ακούστε: ας μην μας προσβάλλει ο Σατανάς. Ενώ ο διάβολος σε ένα όνειρο σκορπίζει αμέσως σαγηνευτικές εικόνες, ο Άγγελος του Θεού παρουσιάζει εικόνες που χτυπούν την ψυχή, για παράδειγμα, για μένα - ο βομβαρδισμός της πόλης στην οποία ζω: αυτές οι πύρινες μπάλες ορμούν σε απόσταση και κοντά σας, έτοιμες να πέσουν κοντά σας και να σας διαλύσουν. ή μια πυρκαγιά στο σπίτι - του γείτονά σας ή του δικού σας. Έτσι, όταν ο διάβολος παρουσιάζει αμέσως στο όραμά σας μια γυμνή γυναίκα ή μια παρθένα (και ο Άγγελος επιτρέπει στον διάβολο να παρουσιάσει ένα δελεαστικό αντικείμενο μπροστά σας για να δει τη θέλησή σας: αν θα υποκύψετε στην ντροπή του διαβόλου 154, αν θα το απολαύσετε ή όχι) και η φωτιά της ηδονίας ανάβει στο αίμα σας - η εικόνα του αγγέλου του Θεού αναφλέγεται περαιτέρω. εχθρός. Κατανόηση, κατανοήστε τον καλό Άγγελο, τη συνετή φροντίδα του για την καθαρότητα της ψυχής μας, την ιερή επαγρύπνηση του πάνω της. Ιερέας του Θεού! Τι είναι μια έκκληση στην αιχμαλωσία των σκέψεών μου 155; Εξηγήστε τις προσευχές για κοινωνία. Καλό θα ήταν να διαβάζεις τις προσευχές για κοινωνία με τα ίδια σου τα χείλη, με την ευγνώμων καρδιά σου, με τα ευγνώμονα μέρη της ψυχής και του σώματός σου και όχι με τον εορτάζοντα. Εσείς οι ίδιοι χρησιμοποιείτε το ανεκτίμητο και ευεργετικό Shrine, αλλά κάποιος άλλος σας ευχαριστεί - δεν είναι καλό. Μέσω αυτού στερείς τον εαυτό σου πολλά χαρίσματα από τον Δάσκαλο, που μας τα δίνει, αναλογίζοντάς τα στον βαθμό του συναισθήματός μας, της ευγνωμοσύνης μας προς Αυτόν. Παρατηρήστε τους αναγνώστες, την απόδοση της υπηρεσίας, τη σειρά και την ορθότητα, το διάβασμα και το τραγούδι: είτε τραγουδούν και διαβάζουν με ευλάβεια είτε όχι, είτε προσπαθούν να κάνουν τη δουλειά τους με το πνεύμα ή μόνο με τη γλώσσα που φλυαρεί. Έχοντας βιώσει τις κακές μηχανορραφίες του κακού πνεύματος, δεν θα αναγνωρίσετε και δεν θα τιμήσετε όπως θα έπρεπε το πνεύμα του Καλού Πνεύματος πάνω σας. Χωρίς να αναγνωρίσετε το φονικό πνεύμα, δεν θα αναγνωρίσετε το Ζωοποιό Πνεύμα. Μόνο λόγω των άμεσων αντιθέτων του καλού και του κακού, της ζωής και του θανάτου, αναγνωρίζουμε ξεκάθαρα το ένα και το άλλο: χωρίς να εκτεθείτε σε προβλήματα και τον κίνδυνο σωματικού ή πνευματικού θανάτου, δεν θα αναγνωρίσετε τον Σωτήρα, τον Ζωοδότη, που απελευθερώνει από αυτά τα προβλήματα και από τον πνευματικό θάνατο, από την καρδιά σας, δεν θα κατανοήσετε την απόλυτη αναγκαιότητα του Ιησού - κατά τη διάρκεια της ζωής σας. Ω, ο Ιησούς είναι η παρηγοριά, η χαρά, η ζωή, η ειρήνη και η ευρυχωρία της καρδιάς μας! Δόξα στον πάνσοφο και πανάγαθο Θεό που επιτρέπει στο πνεύμα του κακού και του θανάτου να μας πειράζει και να μας βασανίζει! Διαφορετικά, πώς θα αρχίζαμε να εκτιμούμε την παρηγοριά της χάριτος, την παρηγοριά του Παρηγορητικού, Ζωοποιού Πνεύματος; Όταν στέκεστε για προσευχή, τότε προσευχηθείτε με πλήρη σιωπή των συναισθημάτων σας και ακούστε την προσευχή σας. Πού ο διάβολος δεν κάνει τις πράξεις του; Ας υποθέσουμε ότι θέλετε ειλικρινά να γίνετε καλός μέντορας στη νεολαία - με κάποιο τρόπο, μέσω κάποιας αμαρτίας, θα μπει στην καρδιά σας και μέσα σε αυτήν, καθώς στο επίκεντρο της ζωής και της πνευματικής μας δύναμης, βάζει ισχυρά εμπόδια στη σκέψη και στη λέξη, παραλύοντας κατά κάποιον τρόπο την καρδιά μας, τη σφίγγει και τη σκοτώνει. Παληάνθρωπος! Κανείς που βάζει το χέρι του στο άροτρο και κοιτάζει πίσω δεν είναι κατάλληλος για τη Βασιλεία του Θεού [Λκ. 9,62]. Έχοντας αρχίσει να προσεύχεστε στον Θεό και έχοντας στρέψει το μυαλό και την καρδιά σας σε Αυτόν, μην στρέφετε τις σκέψεις και την καρδιά σας στον κόσμο και τις φροντίδες του, διαφορετικά δεν θα κυβερνάτε στη Βασιλεία του Θεού, δηλαδή δεν θα λάβετε τον καρπό από την προσευχή - ειρήνη και χαρά στο Άγιο Πνεύμα. Θεωρήστε τη φήμη του πλησίον σας ως τη δική σας - σας προστάζω στο όνομα του Κυρίου. Όποιος αφήνει τον εαυτό του να τρώει μέτρια φαγητά κατά τη διάρκεια της νηστείας, ανοίγει τον δρόμο προς τον κορεσμό, κάτι που δεν πρέπει να συμβαίνει ιδιαίτερα κατά τη διάρκεια της νηστείας: ο κορεσμός είναι πολύ βολικός και ανεπαίσθητος λόγω της ειδικής διατροφικής αξίας του μέτριου φαγητού, της ιδιαίτερης ευχαρίστησής του, που οδηγεί εύκολα στην υπερβολή και λόγω της μεγαλύτερης διαθεσιμότητας μέτριων τροφών. Τα πρόβατά μου υπακούουν στη φωνή Μου, και τα γνωρίζω. και με ακολουθούν. Και τους δίνω αιώνια ζωή, και δεν θα χαθούν ποτέ. και κανείς δεν θα τα αρπάξει από το χέρι Μου [Ιωάν. 10.27-28]. Περί υπακοής στη φωνή του Κυρίου. (Την ημέρα του Αγίου Αποστόλου Ανδρέα του Πρωτόκλητου. Η ιστορία της κλήσης του Αποστόλου, η υπακοή του στη φωνή του Σωτήρος.) Ιδού, στέκομαι στην πόρτα και χτυπάω: αν κάποιος ακούσει τη φωνή Μου και ανοίξει την πόρτα, θα μπω σε αυτόν, και θα δειπνήσω μαζί του, και αυτός μαζί μου [Rev. 3.20]. Ο Κύριος χτυπά τις πόρτες της καρδιάς όλων, και όσοι είναι προσεκτικοί ξέρουν πότε και πώς χτυπά ο Κύριος, και ακούνε τη φωνή Του, και Του ανοίγουν τις πόρτες της καρδιάς τους, και μπαίνει μέσα σε αυτές εντελώς απτά, απτά, παρηγορώντας, ηρεμώντας και επευφημώντας τους και μιλώντας μαζί τους όπως με τους αληθινούς Του φίλους. Αλλά όσοι είναι απρόσεκτοι χάνουν το χτύπημα του Κυρίου: ανάμεσα στις φροντίδες της καθημερινότητας και στο θόρυβο των παθών, η φωνή του Κυρίου είναι είτε αδιάκριτη, είτε, αν και ακουστή, δεν θέλουν να την ακούσουν και, σαν αδαείς, ως ανειδίκευτοι στο θέμα της σωτηρίας τους, στερούνται τα πάντα από τον μεγαλύτερο και πνευματικό θησαυρό τους. όλοι. Πολλοί ακούνε τη φωνή του Κυρίου: ακολούθα με [Ιωάν. 1:43 ] - και σκέφτονται: αυτό δεν έχει να κάνει με εμένα, ο Κύριος καλεί τον απόστολο να τον ακολουθήσει. άλλοι ξέρουν ότι αυτό ισχύει και για αυτούς, αλλά τους φαίνεται πιο βολικό να ακολουθούν τους πόθους, τον πλούτο, την τιμή, τις απολαύσεις του κόσμου, τον κορεσμό, το μεθύσι. Αυτά δεν είναι πρόβατα, αλλά κατσίκια. Ο Κύριος γνωρίζει τα πρόβατά Του εσωτερικά και θα τους δώσει αιώνια ζωή. Ο Κύριος ο Θεός, ως αυτοζωή και αφθονία της ζωής, ο ίδιος από την αιωνιότητα, όπως λέει ο Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος, μετακόμισε σε Τρία Πρόσωπα και εγκαταστάθηκε στα Τρία, δηλαδή ο Θεός είναι ο Πατέρας, ο Λόγος και το Πνεύμα. Ρωτάτε: πώς υπάρχουν τρία πρόσωπα στον Θεό; Απαντώ: Δεν καταλαβαίνω πώς - αλλά ξέρω ότι πρέπει να είναι έτσι και δεν μπορεί να είναι διαφορετικά. Θα ρωτήσετε επίσης: γιατί υπάρχει Πνεύμα στον Θεό (το Τρίτο Πρόσωπο λέγεται Πνεύμα), και γιατί είναι ειδικό Πρόσωπο, όταν ο ίδιος ο Θεός είναι χωρίς αυτό Πνεύμα; Απαντώ: δεν μπορεί να είναι διαφορετικά - το Πνεύμα του Θεού ονομάζεται Πνεύμα σε σχέση με τη δημιουργία. Ο Κύριος εμφύσησε το Υποστατικό Του Πνεύμα - και με την υπόκλησή Του, του Ζωοδόχου Πνεύματος, εμφανίστηκε ένα αναρίθμητο πλήθος πνευμάτων: από το πνεύμα του στόματός Του - όλος ο οικοδεσπότης τους [Ψαλμ. 32,6 ]; εμφύσησε το Πνεύμα Του στο ανθρώπινο σώμα - ο άνθρωπος έγινε ζωντανή ψυχή [Γεν. 2,7], και από αυτήν την πνοή ακόμη γεννιούνται άνθρωποι και θα γεννιούνται μέχρι το τέλος του αιώνα - μεγαλώστε και πολλαπλασιάστε [Γεν. 1,22]. Εάν ο Κύριος δημιούργησε τόσα πολλά προσωπικά, ατομικά όντα με το Πνεύμα Του, τότε πώς θα μπορούσε το ίδιο το Πνεύμα του Θεού να μην είναι Πρόσωπο, ή Προσωπικό, Δημιουργικό Ον. Το πνεύμα αναπνέει όπου θέλει [Ιωάν. 3.8]. Βλέπετε, το Πνεύμα ονομάζεται Πνεύμα ως Υπόσταση του Θεού. Αν υπάρχουν αμέτρητα κτιστά, προσωπικά πνεύματα, τότε θα πρέπει ο Ίδιος ο Θεός να μείνει χωρίς το Πνεύμα, όπως χωρίς το Πρόσωπό Του - Ανεξάρτητο, Υπόσταση; Και ο Υιός, η Σοφία του Πατέρα, Προσωπική, Ζωντανή, δεν είναι απαραίτητη στον Θεό; Κοιτάξτε τον εαυτό σας: είστε ένα πλάσμα και έχετε τέτοια σοφία που πολλοί άνθρωποι εκπλήσσονται μαζί σας: δημιουργείτε πραγματικά εκπληκτικά πράγματα και ονομάζεστε δημιουργός αυτών των πραγμάτων. Αλλά είσαι εσύ, ένα αδύναμο μικρό πλάσμα. Πώς, κρίνετε τώρα, μπορεί να μην υπάρχει Αυτοπροσωπική Σοφία στον Θεό, πώς να μην υπάρχει Δημιουργός μέσα στον Θεό, πώς να μην έχει τη Ζωντανή Αυθύπαρκτη Σοφία Του; Κοιτάξτε τα πάντα στον κόσμο - πόσο σοφά είναι όλα! Πόσο εκπληκτική σοφία είναι ορατή σε όλα τα πιο μικρά πράγματα, η εκπληκτική εκπλήρωση της πάνσοφης Σκέψης με εκπληκτική ακρίβεια και άψογη αγνότητα! Πώς μπορεί να μην υπάρχει Προσωπική Σοφία στον Θεό; Σκεφτείτε το: πώς θα μπορούσε ο Θεός, έχοντας δημιουργήσει ένα πλήθος από λογικά, προσωπικά, σοφά, ζωντανά όντα, αλλά ο ίδιος να μην γεννήσει Προσωπική Σοφία από τον εαυτό Του; Είναι αυτό το Lepo 156; Είναι δυνατόν αυτό; Είναι αυτό συνεπές με τις τελειότητες του Δημιουργού; Έτσι, στον Θεό πρέπει να υπάρχει η Υποστατική Σοφία, ή ο Υποστατικός Λόγος του Πατέρα, καθώς και το Ζωοποιό Πνεύμα, που εκπορεύεται από τον Θεό Πατέρα και αναπαύεται στον Υιό. Γιατί έχεις αναπνοή; Μαζί σου είναι υλικό και όχι προσωπικό, αλλά με τον Θεό, ως η ίδια η Ζωή, είναι Προσωπικό Πνεύμα [...], αλλά απλό, ζωογόνο σε όλα. Από εδώ και στο εξής, δεν θα μετανιώνετε για τα δικά σας χρήματα για τυχόν τρέχουσες οικιακές ανάγκες ή συνήθειες. Η παθιασμένη προσκόλληση στα χρήματα είναι θάνατος για την ψυχή. Εμπειρία. Επιβεβαιώνω ξανά και ξανά. Επειδή αρχικά πήρες τέσσερα ρούβλια από τον αδελφό σου, ο Θεός σου έδωσε τη θέση του δασκάλου στη Σχολή και το επίδομα σου αυξήθηκε. Αλλά έτσι κι αλλιώς δεν θα ζούσατε στη φτώχεια. Δόξα σε Σένα, Κύριε! Μάθετε να παρατηρείτε τις προθέσεις του κακού πνεύματος. Όταν υπάρχει στην καρδιά σου μια παθιασμένη προσκόλληση στις γήινες λεγόμενες ευλογίες, όταν στην καρδιά σου υπάρχει αντιπάθεια για τον αδερφό σου, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο εκδηλώνεται με θυμό απέναντί ​​του για κάποιο λόγο, με φθόνο, με μίσος ή με άλλους - καταλάβετε ότι ο διάβολος επιβουλεύεται πάνω σας και με την κατανόηση των πονηρών τεχνασμάτων του, ντροπιάστε τον, διώχνοντάς τον στον Ιησού Χριστό. Είναι αμαρτία ένας ιερέας να προσεύχεται μόνο για τον εαυτό του. Η προσευχή για το ποίμνιο πρέπει να τον ακολουθεί παντού. Μην προσεύχεστε στον Κύριο χωρίς εγκάρδια μετάνοια: ο Θεός αηδιάζει από αυτή την υπερηφάνεια, την αναισθησία των αμαρτιών κάποιου. Αλλά αν δεν έχετε μετάνοια, διεγείρτε την κάνοντας σαφή τη συνείδηση ​​ότι είστε μεγάλος αμαρτωλός. νιώσε πώς θυμώνεις απέραντα τον Θεό κάθε μέρα - και μετά προσευχήσου με πλήρη μετάνοια. Η πίστη σου σε έσωσε [Ματθ. 9:22]: Δεν είναι οι κόποι μας, ούτε οι καλές μας πράξεις που μας σώζουν από τις αμαρτίες μας και από τις θλίψεις μας - το έχουμε βιώσει πολλές φορές, για παράδειγμα, στην προσευχή, και όλοι το έχουν βιώσει - αλλά η πίστη μας. Η πίστη πάντα μας σώζει. Πόσο πρέπει να ευχαριστούμε τον Κύριο για αυτό! Σε περιπτώσεις που κάτι δεν γίνεται σύμφωνα με τις επιθυμίες σας, μην εκνευρίζεστε, μην ενθουσιάζεστε, αλλά ενεργήστε με ευγένεια σε αυτούς που πρέπει να το κάνουν με τον δικό σας τρόπο και όχι. και αν άψυχα πράγματα παρεμβαίνουν σε κάποια από τις πράξεις και τις προθέσεις σου, τότε είναι απερίσκεπτο και γελοίο να εκνευρίζεσαι μαζί τους. Να είσαι άνθρωπος. Έχει δοκιμαστεί ότι τα Μυστήρια αποδεικνύονται είτε μια ζωογόνος φωτιά στο στόμα και το στήθος, είτε μια φωτιά που καίει στην καρδιά. Είναι ζωογόνο φωτιά για να δείτε σε αυτό ένα καθαρό ίχνος του Πνεύματος του Θεού, στις πύρινες γλώσσες που κατέβηκαν στους αγίους αποστόλους, που ζεσταίνουν και αναζωογονούν τις ψυχρές καρδιές μας, και για να δείτε σε αυτό μια εγγύηση για το κάψιμο των αμαρτωλών ακαθαρσιών σας. Ο Θεός αγαπά όταν κάποιος παρατηρεί τις πράξεις Του στην καρδιά, γιατί είναι Φως και Αλήθεια. και ο διάβολος το φοβάται αυτό με κάθε δυνατό τρόπο, γιατί είναι σκοτάδι, ψέμα, και το σκοτάδι δεν έρχεται στο φως, μήπως αποκαλυφθούν οι πράξεις του. Ο διάβολος είναι δυνατός μόνο μέσα από το σκοτάδι, μέσα από την εξαπάτηση και τα ψέματα: ξεσκεπάστε τα ψέματά του, φέρτε τα στο φως - και όλα θα εξαφανιστούν. Παραπλανά τον άνθρωπο σε όλα τα πάθη. Μέσω της εξαπάτησης, κοιμίζει τους ανθρώπους και δεν τους επιτρέπει να δουν τα πράγματα στην αληθινή τους μορφή: το πέπλο του διαβόλου βρίσκεται πάνω από πάρα πολλά πράγματα. Τα πάθη είναι κολασμένη φωτιά που καταστρέφει το σώμα και σκοτώνει την ψυχή. Σήμερα είχα ένα πνεύμα ανυπομονησίας, εκνευρισμού, μίσους, τσιγκουνιάς - γιατί; Επειδή μάλλον, μέσω του κορεσμού, αφαίρεσα τον Κύριό μου, τη δύναμή μου, από την καρδιά μου. αλλά ένιωθα ότι Εκείνος, ο Γλυκός, δεν ήταν μέσα μου. Και έτσι ο κακός, παντοδύναμος με νίκησε χωρίς Αυτόν. Ω, πώς να τον ξεφορτωθώ, τον παντοδύναμο κολακευτή! Ω, πόσο τρομερά είναι τα μαρτύρια της κόλασης! Ο Θεός να σώσει τους πάντες από αυτούς. Χθες ακόμα δεν εκπλήρωσα τις βραδινές μου προσευχές και αυτό είχε τόσο άσχημη απήχηση για την ψυχή μου! Εσύ πονηρός και τεμπέλης δούλε: Σε κρίνω από τα έργα σου [Ματθ. 25:26]. Ο Κύριος στην Τελευταία Κρίση θα κρίνει τους πάντες από τη συνείδηση ​​όλων, γιατί αυτό σημαίνουν οι λέξεις: από τα λόγια σου σε κρίνω. Οι άνθρωποι θα κρίνουν τον εαυτό τους ή θα φύγουν από αυτή τη ζωή έχοντας καταδικάσει ή δικαιώσει τον εαυτό τους. Ο Κύριος αναζητά μια θέση για τον εαυτό του στις καρδιές μας. Στέκομαι στην πόρτα και χτυπάω [Αποκ. 3.20]. Και ο διάβολος επίσης. Τι σημαίνει αυτό; Προσοχή: η καρδιά μας είναι η ψυχή μας. Τι σημαίνει ότι ο ίδιος ο άνθρωπος ζει συχνά αφοσιωμένος στα πάθη και μερικές φορές απολαμβάνει τη δυσωδία τους, ενώ διώκει ανελέητα τους άλλους για το ίδιο πράγμα για το οποίο είναι ένοχος ο ίδιος και δεν ανέχεται τίποτα σε αυτά που είναι μέσα του; Πραγματικά... σατανική εξαπάτηση. Μυρίζει τη δική του δυσωδία - τίποτα. αλλά οι άλλοι δεν το αντέχουν! Ένας λόγος που πρέπει να περιφρονούμε τα υλικά αγαθά είναι ότι όταν είμαστε προσκολλημένοι σε αυτά, ο διάβολος μας επηρεάζει έντονα, ακριβώς μέσω των προσκολλήσεων μας. Ας μην δώσουμε χώρο στον διάβολο. Με τον ίδιο τρόπο - γι' αυτό πρέπει ιδιαίτερα να αγαπάμε όλους τους ανθρώπους, ειδικά τους κοντινούς μας, γιατί μέσω του μίσους ο διάβολος μας κυριεύει και μας επηρεάζει έντονα μέσω αυτού. Σε κάθε άνθρωπο σεβαστείτε την πνοή του Θείου και, αφού αυτή η πνοή πέφτει και πέφτει, ανέχεστε την πτώση της απλόχερα και σε καμία περίπτωση μην την αμελείτε, μην την ανταλλάξετε με τίποτα υλικό. Μην πείτε ότι λόγω του schurinow 157 σας δεν μπορείτε να στείλετε όσα χρήματα θα έπρεπε στους συγγενείς σας. Στέλνεις στους συγγενείς σου ή έχεις την ευκαιρία να στείλεις ακριβώς επειδή ο πατέρας σου ο Σούρινοφ σου παρείχε ένα μέρος που σου δίνει τα μέσα να ικανοποιήσεις άφθονα όχι μόνο την οικογένεια του πεθερού σου, αλλά και τους συγγενείς σου. Κοίτα τι θαύμα έκανε για σένα ο φιλεύσπλαχνος Κύριος: χτύπησε προσωρινά τον πεθερό σου με μια αρρώστια που φαινόταν ανίατη, μοιραία, ώστε αναγκάστηκε να παραχωρήσει τη θέση του σε σένα, και μόλις ενέδωσε, συνήλθε και τώρα είναι δυνατός, σαν να μην είχε συμβεί τίποτα, ώστε να δεις ότι η ασθένειά του ήταν η αιτία για να σου δώσει θέση. Για να μάθετε πώς να αγαπάτε τον στοργικό Κύριο όπως πρέπει, μάθετε πρώτα να αγαπάτε την αγαπημένη σύζυγό σας: μην εκνευρίζεστε μαζί της και μην την προσβάλλετε. Εάν μάθετε να μην την προσβάλλετε, τότε θα μάθετε να μην προσβάλλετε τον Κύριο. Σύζυγοι, αγαπάτε τις γυναίκες σας, όπως έκανε ο Χριστός... Εκκλησία [Εφ. 5,25]. Όταν βασανίζομαι από την αμαρτία που έχω διαπράξει, αναπτύσσεται και μαίνεται με μια καταστροφική φλόγα στο εσωτερικό μου, σκέφτομαι: τι θα συμβεί αν όλοι οι αμαρτωλοί υποφέρουν και θα υποφέρουν έτσι μετά το θάνατο; Και νιώθω φόβο - και για τον εαυτό μου και για τους άλλους, και μετά προσεύχομαι θερμά για την ανάπαυση όλων των νεκρών - συγγενών, φίλων και όλων των Ορθοδόξων Χριστιανών. Αλλά το μαρτύριο της αμαρτίας είναι πραγματικά τρομερό. Όποιος έδωσε ο Κύριος να βιώσει αυτό το μαρτύριο με πλήρη ισχύ το ξέρει αυτό. Και τώρα ο άνθρωπος υποφέρει μαζί με τον διάβολο, γιατί ο διάβολος είναι σίγουρα μέσα σε έναν άνθρωπο όταν ο άνθρωπος υποφέρει από αμαρτία, και εκεί, στον άλλο κόσμο, θα είναι μαζί τους: τι φρίκη! Χρειάζεται λοιπόν να ζήσετε μόνοι σας τόσο τις απαρχές του μελλοντικού μαρτυρίου όσο και της μελλοντικής ευδαιμονίας, για να μισήσετε εντελώς το πρώτο και να αγαπήσετε το δεύτερο με όλη σας την καρδιά - και στη συνέχεια, με κάθε δυνατή προσπάθεια, να ξεφύγετε από το πρώτο και να πετύχετε το δεύτερο. Ένας Χριστιανός περπατά ανάμεσα στις παγίδες πολλών, και συχνά του συμβαίνουν πικρά, πικρά πράγματα ανάμεσα σε αυτές τις παγίδες. Είναι δύσκολο για ένα πουλί όταν πιαστεί σε ένα δίχτυ - με όλη του τη δύναμη, καημένη, παλεύει, χτυπά τα φτερά του, κάνει διαφορετικές στροφές και συχνά χωρίς επιτυχία. Αν καταφέρει να ξεφύγει, συχνά τραυματίζεται είτε σε ένα φτερό, είτε στο πόδι, είτε στο κεφάλι, είτε σε κάτι άλλο. με τον ίδιο τρόπο, είναι δύσκολο για έναν άνθρωπο όταν πέφτει στο δίχτυ του διαβόλου: η φτωχή ψυχή παλεύει με όλη της τη δύναμη, σαν κολλημένο πουλί: το σιδερένιο, πύρινο δίχτυ του Σατανά την τσιμπάει και την φουντώνει - και πέφτει στα γόνατα στο σώμα της και σηκώνει τα δακρυσμένα μάτια της στον Θεό και συχνά απεικονίζει ένα σημάδι με το χέρι της. για να ελευθερωθεί από αυτό το δίχτυ: μόνο ρυάκια δακρύων την απελευθερώνουν όταν υποκλίνεται με δάκρυα, ο Κύριος κοιτάζει με έλεος τη θλίψη και τη στενότητα της ψυχής και με ένα μόνο κύμα της θέλησής Του διώχνει τον κυνηγό ή, ακριβέστερα, τον ληστή και δολοφόνο των ψυχών μας. Το πουλί πιάνεται στο δίχτυ επειδή τραβιέται στο δίχτυ από το ένστικτο του φαγητού και του ποτού. ένας άνθρωπος πέφτει στην παγίδα του διαβόλου επειδή έχει αμαρτωλές κλίσεις ή πάθη, που του έγιναν, σαν να λέγαμε, το φυσικό του αμαρτωλό ένστικτο: μέσω αυτών των παθών, μέσω της τροφής αυτών των παθών, για παράδειγμα, μέσω ασημιού και χρυσού, μέσω ατόμων του άλλου φύλου, μέσω φαγητού και ποτού, μέσω μίσους, μέσω φθόνου και άλλων παθών, οι διάβολοι τους στα νύχια του. ΓΙΑ! Λύστε, Κύριε, όλους από τις παγίδες του εχθρού. Η αρρώστια ενός ατόμου, όποια κι αν είναι, είναι προ-μνηστικός, εγγύηση του θανάτου του. Επομένως, κάθε άρρωστος πρέπει να σκεφτεί τη θνητότητά του και από τη σκέψη του θανάτου και της Κρίσης που αναπόφευκτα ακολουθεί τον θάνατο, να αποσπάσει για τον εαυτό του τον κανόνα της ζωής. Θέλω να σας πω, αδελφοί, τι προσεύχεται για εσάς ο ιερέας κατά τον Εσπερινό, τον Όρθρο και τη Λειτουργία, για να αυξήσει τον ζήλο σας να επισκέπτεστε τις εκκλησίες του Θεού. Γνωρίζω τα δικά μου, και τα δικά μου με γνωρίζουν [Ιωάν. 10.14]. Τι οικεία γνώση: Ο Ιησούς Χριστός γνωρίζει τους πιστούς υπηρέτες Του όπως γνωρίζει τον Πατέρα Του. και οι πιστοί γνωρίζουν τον Ιησού Χριστό όπως τους γνωρίζει ο Χριστός. Παρηγορητικό! Για να είναι έγκυρη η προσευχή μας, πρέπει να διώξουμε από την καρδιά μας κάθε προσκόλληση σε οτιδήποτε γήινο, να καταστρέψουμε κάθε μίσος για τον αδελφό μας και να αγαπήσουμε με την καρδιά μας τα αντικείμενα του ουράνιου κόσμου, τις ευλογίες εκείνης της εποχής, δηλαδή τη Βασιλεία των Ουρανών, ιδιαίτερα τον Κύριο αυτού του Βασιλείου. Λόγια: Προσέξτε τα παραπάνω [Κολ. 3.2] – πρέπει να εκτελείται ειδικά κατά τη διάρκεια της προσευχής. Όταν αρχίσεις να προσεύχεσαι, να μιλάς με τον Θεό, σταμάτα να σκέφτεσαι τα καθημερινά πράγματα και να σκέφτεσαι τα ουράνια πράγματα. Αλλά - ω, η κολακεία των επίγειων ευλογιών, η κολακεία του πλούτου, οι τιμές! Πόσο δυνατά μας τραβάτε στο έδαφος. Το Πνεύμα του Θεού ήρθε πάνω στην Υπεραγία Θεοτόκο - και συνέλαβε τον Υιό του Θεού. Το Πνεύμα του Θεού αναπνέει τώρα στις εκκλησίες κατά τη διάρκεια των λειτουργιών για την κλήση ενός ιερέα - και δημιουργεί το Σώμα και το Αίμα του Χριστού. Πολλοί άγιοι ανέπνεαν τους νεκρούς με το Άγιο Πνεύμα να ζει μέσα τους - και οι νεκροί ζωντάνεψαν. Μην ακούς τον θυμό που βρυχάται μέσα σου και την πίκρα που προσπαθεί να ξεχυθεί στα λόγια, αλλά πρόσταξέ τον να σωπάσει μέσα σου, να παγώσει. Διαφορετικά, συνηθισμένη να βλέπει την υπακοή σου και να ρέει από τη γλώσσα σου, θα σε νικήσει. Όπως το νερό που στέκεται πίσω από ένα χωμάτινο φράγμα, έχοντας βρει ένα πηγάδι, το διαβρώνει όλο και περισσότερο, και το νερό διαρρέει αν δεν το στερεώσουμε ή το στερεώσουμε αδύναμα, και τέλος, με την αυξανόμενη εξασθένηση από μέρους μας και με συχνές ανατροπές, το νερό διαπερνάει δυνατά και όσο προχωρά, τόσο πιο δυνατό και δυνατό, ώστε τελικά γίνεται αδύνατο η καρδιά του ανθρώπου. Το αφήνουμε να διαρρεύσει μία και δύο και τρεις φορές, θα ρέει όλο και περισσότερο και τελικά μπορεί να σπάσει εντελώς και να πλημμυρίσει το φράγμα σας. Να ξέρετε ότι υπάρχουν νερά της κακίας στην ψυχή, όπως λέει ο Ψαλμωδός: τα νερά της κακίας έφτασαν στην ψυχή [μου] [Ψαλμ. 68,2]. Έχοντας αναξίως μετάσχει των ζωοποιών Μυστηρίων, μη έχοντας δηλαδή νικήσει το εγκάρδιο πείσμα ή την απιστία, αδυνατίζω εσωτερικά και γίνομαι εύκολο παιχνίδι παθών. Μια εμπειρία που επαναλαμβανόταν συχνά. Όταν σηκωθούν τα πάθη, πιάστε τον Σταυρό με ζωντανή πίστη - και τα πάθη σίγουρα θα υποχωρήσουν. Σήμερα, λοιπόν, θυμήθηκα μόνο με ειλικρίνεια, ενώ απεικόνιζα το σημείο του σταυρού, πού με τραβούσε, τι οφέλη ζητούσε για μένα - και το πάθος, πιεστικό και φλεγόμενο, πέρασε. Έφυγα ελεύθερος, σαν πουλί που απελευθερώθηκε από την παγίδα των αλιέων του. Φιλάργυρος! Είναι η ζωή σου χαμένη που τους λυπάσαι τόσο; Πολεμήστε ενάντια στον εχθρό με το όπλο του Σωτήρος: ο άνθρωπος δεν θα ζήσει μόνο με ψωμί, να μιλήσει στον πονηρό, αλλά με κάθε λόγο που βγαίνει από το στόμα του Θεού [Ματθ. 4.4]! Ότι δεν εκπληρώνεις τις εντολές του Σωτήρος: αν το δεξί σου μάτι σε κάνει να αμαρτήσεις, κόψε το και πέταξέ το μακριά σου [Πρβλ.: Ματθ. 5,29 ]; - Το μάτι σου έχει παρασυρθεί από τη τσιγκουνιά: γιατί δεν το απομακρύνεις από τα αντικείμενα με τα οποία σε παρασύρει; Μέχρι πότε δεν θα μάθετε να παραμελείτε το αισθησιακό; Πόσο καιρό θα είναι τόσο αδύναμη η πίστη σας στις μελλοντικές ευλογίες;... Γιατί μια αμαρτωλή ψυχή δεν λαμβάνει πρώτα άφεση των αμαρτιών της μέχρι να νιώσει με όλη της την καρδιά όλη της την ανοησία, όλη την καταστροφή της, όλη την ψευτιά της; - Γιατί η καρδιά είναι η ψυχή μας. Όπως ακριβώς διέπραξε αμαρτίες, αναγνωρίζοντάς τις ως ευχάριστες, εύλογες, έτσι πρέπει να μετανοήσει γι' αυτές, να τις αναγνωρίσει ως καταστροφικές, εντελώς ψευδείς. Αυτή η μετάνοια γίνεται ακριβώς επώδυνα στην καρδιά, όπως συνήθως συμβαίνει και στην καρδιά η επιθυμία για αμαρτία. Άνθρωπος εθισμένος σε καθημερινά πράγματα και παρασυρμένος από παθιασμένες σκέψεις! Να ανησυχείς και να μιλάς για την αφθονία στην καρδιά σου, αλλά μόνο ένα πράγμα χρειάζεσαι [Λκ. 10.41–42]. Η καρδιά τους είναι μακριά Μου [Ησα. 29.13]. Βλέπετε τι παραπονιέται ο Κύριος, βλέπετε τι θέλει από εμάς: την εγγύτητα μας μαζί Του σύμφωνα με την καρδιά μας. Ναι, όλοι θα πρέπει να αγωνίζονται γι' αυτό όλη τους τη ζωή, αν θέλουν να είναι ειρηνικοί και ευτυχισμένοι εδώ, και ευλογημένοι τον επόμενο αιώνα. Και αν ο Κύριος δεν είχε συντομεύσει εκείνες τις ημέρες, καμία σάρκα δεν θα είχε σωθεί. αλλά για χάρη των εκλεκτών που επέλεξε, συντόμευσε εκείνες τις ημέρες [Μκ. 13.20]. Αν ο Κύριος δεν είχε συντομεύσει τον χρόνο της έναρξης των παθών στους ανθρώπους που αγωνίζονται με ευσέβεια, κανένας από αυτούς δεν θα είχε σωθεί - λόγω της δύναμής τους και της έντασης τους. αλλά ο Κύριος, για χάρη των εκλεκτών Του, συντομεύει τις ημέρες του πειρασμού. Ο κόσμος του Θεού είναι ένα καταπληκτικό θέαμα της γενναιοδωρίας του Θεού, και το σπίτι ενός πλούσιου αλλά τσιγκούνη ανθρώπου είναι ένα θέαμα τσιγκουνιάς που συντρίβει την ψυχή. Το χέρι του Θεού απλώνεται για να δώσει. το χέρι του τσιγκούνη είναι σφιγμένο για να κρατήσει τα δώρα του Θεού για τον εαυτό του. Φιλάργυρος! Να είστε γενναιόδωροι, και ο γενναιόδωρος Θεός θα πολλαπλασιάζει τα χαρίσματα Του σε εσάς. Μια γυναίκα, έχοντας φέρει στο σπίτι ένα γύψινο σκεύος ειρήνης από καθαρό, πολύτιμο νάρδο [Μκ. 14:3], το έσπασε και το έχυσε στο κεφάλι του Σωτήρα. Όμως ο φιλόχριστος μαθητής αγανάκτησε με αυτή την έκρηξη ειρήνης και εξέφρασε την επιθυμία του να το πουλήσει και να πάρει πολλά χρήματα γι' αυτό. Αλλά ένας λάτρης του χρήματος δεν έχει καρδιά, δεν έχει υψηλά συναισθήματα - πίστη, ευγνωμοσύνη και αγάπη! Θα μετέτρεπε τα πάντα, αν ήταν δυνατόν, σε χρήματα, ακόμη και τον ουρανό και τη Βασιλεία των Ουρανών, για να μην αναφέρουμε τη γη, και θα καθόταν με σωρούς από χρυσό και ασήμι, αρνούμενος, αν ήταν δυνατόν, από φαγητό και ποτό. Τι είδους άνθρωπος είναι αυτός; Αυτό είναι ένα τέρας. αυτό είναι ένα τέρας! Αν λυπάται τον πολύτιμο κόσμο για τον Σωτήρα, τότε σίγουρα τον λυπάται για τον πατέρα και τη μητέρα του. Θεός! Δώσε μου να σε δω, σαν να λέμε, Εσένα στον πατέρα μου και να μη φυλάξω γι' αυτόν κανένα πολύτιμο πράγμα, ούτε τριακόσιες δεκάρες ειρήνης, αλλά μόνο μερικές δεκάδες. Πόσο τρομερά μας γελάει ο διάβολος. Τότε, όταν πρέπει να εκχύσουμε τις ψυχές μας ενώπιον του Θεού με τα πιο ζωντανά συναισθήματα ευγνωμοσύνης για τις ευλογίες Του, που ξεχύθηκαν ξανά πάνω μας, ο διάβολος παραλύει την ψυχή μας με τρελή δυσαρέσκεια. Όταν θα ήταν απαραίτητο να ευλογήσουμε τη γενναιόδωρη δεξιά του Θεού, που μας απλώνει ευγενικά και γενναιόδωρα, τότε είμαστε ιδιαίτερα άρρωστοι από το πάθος της τσιγκουνιάς και, όταν ο Θεός απλώνει το χέρι Του, το σφίγγουμε. Όταν ο Θεός χύνει τα δώρα Του πάνω μας σε ένα άφθονο ρεύμα, εμείς, σαν για κακό, σαν πίσω από κάποιο φράγμα, συγκρατούμε όλα τα ρεύματα των Θείων χαρισμάτων. Ανθρωποι! Δείτε πώς σας γελάει το πνεύμα του κακού! Μετατρέψτε με, αλλάξτε με, και θα γυρίσω και θα αλλάξω [Ιερ. 31,18]. Από μόνος μου δεν θα μετατραπώ ούτε θα αλλάξω. Μπορεί ένας Αιθίοπας να αλλάξει το δέρμα του και μια λεοπάρδαλη τα στίγματα του; Μπορείς λοιπόν να κάνεις καλό αν έχεις συνηθίσει να κάνεις το κακό; [Ιερ. 13.23]. Αυτός που κοινωνεί ανάξια γίνεται αδύναμος και ψυχή και σώμα. Εμπειρία. Το να είσαι στην αμαρτία είναι το ίδιο με το να είσαι στη φωτιά. το να είσαι στο πάθος είναι το ίδιο με το να είσαι στο θάνατο. Υπάρχουν τέτοιοι αμαρτωλοί που είναι καλύτερα προετοιμασμένοι να υποφέρουν και να πεθάνουν παρά να γυρίσουν και να μετανοήσουν για τις αμαρτίες τους, και σχεδόν κάθε άτομο έχει λεπτά και ακόμη και ώρες κατά τις οποίες γίνεται τόσο σκληρός και θυμωμένος στο πάθος που θα δεχόταν επίσης να υποφέρει θανάσιμα αντί να μετανοήσει αμέσως. Όταν αμαρτάνετε εναντίον του Θεού και οι αμαρτίες σας βασανίζουν και σας καίνε, τότε αναζητήστε γρήγορα τη Μία Θυσία για αμαρτίες, αιώνιες και ζωντανές, και ρίξτε τις αμαρτίες σας μπροστά στο Πρόσωπο αυτής της Θυσίας. Διαφορετικά, δεν υπάρχει σωτηρία για εσάς από πουθενά. Μην σκέφτεσαι να σώσεις τον εαυτό σου. Ο Κύριος θα μπορούσε να είχε δημιουργήσει ολόκληρο τον κόσμο - τον ουρανό και τη γη - με το Σώμα Του, ή, χωρίς να δημιουργήσει τον κόσμο, αντί για αυτόν, να δημιουργήσει για τον εαυτό Του έναν ναό του Σώματος. αλλά μόνο για εσένα δέχθηκε να δημιουργήσει ένα σώμα παρόμοιο με το δικό σου για να σε σώσει και, έχοντας δημιουργήσει τον κόσμο από το τίποτα, δημιουργεί το Σώμα Του μόνο από μια μικρή ουσία του για να σε αναζωογονήσει, αφήνοντας τον κόσμο να είναι αυτό που τον δημιούργησε. Ω, η καλοσύνη και το έλεος του Θεού! Είμαστε από τη σάρκα Του και τα οστά Του - λόγω της κοινωνίας των ζωοποιών Μυστηρίων Του! Ο διάβολος μας επιτίθεται ιδιαίτερα άγρια ​​όταν βλέπει ότι θέλουμε να εγκαταλείψουμε κάποιο πάθος. ΓΙΑ! Έπειτα ρίχνει όλα τα κολασμένα βέλη του στην ψυχή μας, πυροδοτεί αυτό το πάθος με τον πιο δυνατό τρόπο, το κάνει ιδιαίτερα οδυνηρό και, ας πούμε, απαραβίαστο: μια φευγαλέα σκέψη για το αντικείμενο του πάθους - και φουντώνει οδυνηρά μέσα μας και αρχίζει να αγριεύει, διαλύοντας τα μέσα μας. Όλες οι μηχανορραφίες του ασώματος εχθρού τείνουν να κλέβουν την ταπείνωση και την πίστη από την καρδιά του ανθρώπου, και όλες οι νουθεσίες του Θεού τείνουν να φυτέψουν την ταπεινοφροσύνη, την πίστη και την αγάπη για τον Θεό βαθύτερα στην καρδιά του ανθρώπου. Γι' αυτό μπαίνουμε στον πειρασμό, γι' αυτό αφήνουμε τον διάβολο να επιβουλεύεται εναντίον μας. Η δύναμη που ελέγχει ως εκ θαύματος τα πάντα στον υλικό κόσμο είναι η συνείδηση ​​στις ανθρώπινες ψυχές (όπως στα λογικά ελεύθερα πλάσματα). Το κακό, όπως η αταξία, τιμωρεί και κόβει, και το καλό, όπως η τάξη, ανταμείβει και διαδίδει. Κάθε κλαδί Μου που δεν καρποφορεί, το κόβει. και καθέναν που καρποφορεί καθαρίζει, για να φέρει περισσότερο καρπό [Ιωάν. 15.2]. Ευχαριστώ την Κυρία, που με τις προσευχές Της με ελευθέρωσε από τα βασανιστήρια του πάθους και από το καμίνι του διαβόλου, που ανάβει το επταπλό. Όταν αυξάνει ο πλούτος, μην βάλεις την καρδιά σου πάνω του [Ψαλμ. 61,11]. Μην συνδέετε την καρδιά σας όχι μόνο με τον πλούτο, αλλά και με οτιδήποτε γήινο: χρειάζεται να προσκολλήσετε την καρδιά σας μόνο στον Κύριο Θεό. Η καρδιά είναι ίδια με την ψυχή. και το πνεύμα πρέπει να αγωνίζεται για μια αρχή που είναι συγγενής με τον εαυτό του, και όχι για κάτι που δεν είναι καθόλου συγγενικό με αυτό. Αυτό είναι μια πλάνη, μια ασθένεια του πνεύματος. Ο Θεός, ως αγάπη, δεν μπορεί να είναι χωρίς τον Υιό και το Πνεύμα - και έτσι, πρώτα απ' όλα, γέννησε τον Υιό μέσω του Αγίου Πνεύματος, όπως ο άνθρωπος γεννά έναν λόγο με την αναπνοή: Τριάδα, ξένη προς κάθε πολυπλοκότητα. Ένα Ον, Ένας Θεός. Ζητάτε τίποτα από τον Θεό στην προσευχή; - ρωτήστε με όλη σας την καρδιά. Είτε δοξάζεις είτε ευχαριστείς, δοξάζεις και ευχαριστείς με όλη σου την καρδιά, για να μη χωριστεί ανάμεσα στον Θεό και σε οτιδήποτε άλλο. Αγαπήστε επίσης τον Θεό με όλη σας την καρδιά και με όλη σας την ψυχή. Δεν είναι χωρίς λόγο που λέγεται – από όλους: δεν προσεύχονται πολλοί στον Θεό ή δεν αγαπούν τον Θεό με όλη τους την ψυχή και με όλη τους την καρδιά. Ο Θεός, που κοιτάζει την καρδιά, βλέπει ότι οι περισσότεροι άνθρωποι Τον τιμούν μόνο με τα χείλη τους, αλλά είναι μακριά Του στην καρδιά τους. Ο σημερινός κόσμος υποκλίνεται στο χρυσό σώμα, δηλαδή στο χρήμα: η επιθυμία για συμφέρον είναι παντού. Αυτό σημαίνει ότι λατρεύει είδωλα. Ο Κύριος μετέτρεψε τη φωτιά σε δροσιά για τους Ιουδαίους νέους. Δεδομένου ότι, εκτός από την υλική φωτιά, υπάρχει και πνευματική φωτιά - η φωτιά που ανάβει ο Σατανάς και οι άγγελοί του στην ψυχή μας (και η αμαρτωλή σάρκα μας, για παράδειγμα, η φωτιά των παθών), ο Κύριος συχνά μετατρέπει αυτή τη σατανική φωτιά σε δροσιά της χάρης Του, που δροσίζει την ψυχή μας από τα καυτά πάθη. Για τους νέους Του -για όσους Τον υπηρετούν με πίστη και καλές πράξεις- ο Κύριος μετατρέπει τη φωτιά που μαίνεται στις ψυχές τους σε δροσιά. Διακρίνω ξεκάθαρα τρεις πνευματικές δυνάμεις στην ψυχή μου: Εγώ, ο αντιστασιακός, ο αντίπαλός μου, με τον οποίο πολεμώ, και Αυτός για τον οποίο πολεμώ. Υπάρχουν μάρτυρες τώρα; Αυτοί που αγωνίζονται με τα πάθη είναι μάρτυρες. [...] εναποθέστε όλη σας την ελπίδα στον Κύριο σχετικά με τις οικιακές σας ανάγκες και μην έχετε ούτε μια φροντίδα. Ο Κύριος διαφυλάσσει την περιουσία του δούλου του Θεού. Αν ο Κύριος δεν χτίσει το σπίτι, αυτοί που το χτίζουν μάταια κοπιάζουν [Ψαλμ. 126,1]. Έτσι, ο φόβος για τα υπάρχοντα είναι ανόητο. Αν στερούμουν το συνηθισμένο ψωμί, θα είχα ακόμα το πιο εξαιρετικό Ψωμί - Ψωμί των Ζώων - το Σώμα και το Αίμα του Κυρίου μου. αν μου έβγαζαν τα ρούχα, θα είχα ακόμα τα πιο πολύτιμα ρούχα με τα οποία με έντυσε ο Χριστός και που, αν θέλω, δεν θα μου τα πάρει κανείς. Αναγνωρίζουμε ξεκάθαρα την αμαρτία στον εαυτό μας, παρατηρούμε προηγούμενες συνθήκες, κίνητρα γι' αυτήν, την αρχή της, γνωρίζουμε εκ των προτέρων την τιμωρία που αναπόφευκτα θα μας φέρει για την αμαρτία - και γιατί, παρ' όλα αυτά, είμαστε ακόμα αμαρτωλοί; Έχουμε μια έμφυτη, κληρονομική διαφθορά που μας οδηγεί γρήγορα στην αμαρτία, επομένως χρειαζόμαστε ισχυρή αντίσταση σε αυτή την κακή δύναμη, χωρίς την οποία είναι αδύνατο να υπερασπιστούμε το καλό. Η Βασιλεία των Ουρανών καταλαμβάνεται με τη βία, και αυτοί που χρησιμοποιούν βία την αφαιρούν [Ματθ. 11,12]. Με τη συγκατάθεση (εσωτερική) ενός ανθρώπου στον ψεύτικο λόγο (πρόταση) του διαβόλου, εισέρχεται στην ψυχή ο ίδιος ο διάβολος, που είναι ψέμα (ή άρνηση αλήθειας) και ψυχικό κακό. Αυτό συνέβη με τους πρώτους ανθρώπους που, έχοντας συμφωνήσει με τον ψεύτικο λόγο του διαβόλου, αποδέχθηκαν μέσα τους, ας πούμε, το είναι του ή ενώθηκαν με το είναι του. Επομένως, έχοντας αμαρτήσει σε κάτι διανοητικά και εγκάρδια, δηλαδή έχοντας αποδεχτεί το στοιχείο του διαβόλου, που είναι κακό και ψέματα, πρέπει και εσωτερικά, με εγκάρδιες προσπάθειες, να διώχνει το αποδεκτό κακό από μέσα του μέσω πόνου, λύπης, στεναγμούς για την αμαρτία, αναγνώριση των ψεμάτων του, παραλογισμού, και το καλύτερο από όλα τα δάκρυα της καρδιάς. ευσεβείς άνθρωποι τώρα αγωνιζόμενοι, και πολλοί άγιοι, που το μαρτύρησαν στη ζωή τους. Αλλά το πιο αξιόπιστο μέσο για να εξαλείψουμε το στοιχείο του διαβόλου που φωλιάζει στις καρδιές μας είναι τα ζωογόνα Μυστήρια, τα οποία, αφού γίνουν δεκτά με πίστη, επιδρούν θεϊκά στην καρδιά, στη φωλιά της σκοτεινής δύναμης, καίνε την αμαρτωλή ουσία και καίνε τα αγκάθια των παθών. Τις ημέρες της υπηρεσίας μου, η δύναμή μου ενάντια στα πάθη είναι τα πιο αγνά Μυστήρια, και τις ημέρες που δεν λειτουργούν - η θερμή κατ' οίκον προσευχή. Θα έπρεπε να είναι το ίδιο για όλα τα άλλα αδέρφια μου. Ποιος δεν ξέρει πώς να διαχειρίζεται το δικό του σπίτι, θα νοιάζεται για την Εκκλησία του Θεού; [ 1 Τιμ. 3.5] Πρώτα κυβερνήστε το σπίτι σας - δηλαδή την ψυχή και το σώμα, και μετά θα μπορέσετε να κυβερνήσετε τους άλλους. Περιορίστε τα πάθη σας, διορθώστε τις κακές συνήθειες - και τότε θα είστε σε θέση, με τη βοήθεια του Θεού, να περιορίσετε τα πάθη των άλλων. Το πνεύμα είναι δυνατό και ισχυρό, γι' αυτό μεταφέρει εύκολα τη βαριά ύλη. και η σάρκα είναι αδρανής, ανίσχυρη, και επομένως καταστέλλεται εύκολα από τη φυσική της ουσία. Επομένως, ο Θεός κουβαλά ολόκληρο τον κόσμο όσο τίποτα με τον ισχυρό λόγο Του. Επομένως, το πνεύμα ενός ατόμου που ευλογείται με τη χάρη εύκολα, με τη βοήθεια του Θεού, υποτάσσει τη σάρκα του στο πνεύμα, ακόμη και τη σάρκα των άλλων στο πνεύμα τους (όπως βλέπουμε στους αγίους), αντιμετωπίζει εύκολα το γράμμα του λόγου στην προσευχή, μεταμορφώνοντάς το όλο σε πνεύμα. και ο σαρκικός άνθρωπος σε κάθε βήμα υποτάσσεται στη σάρκα του και βαρύνεται από το γράμμα της προσευχής, το οποίο δεν μπορεί να μετατρέψει σε πνεύμα, όντας ο ίδιος σάρκα, ή να διεισδύσει στο ακάθαρτο, ενσαρκωμένο πνεύμα του στο αγνό, άγιο πνεύμα του. Σωτήρας. Ο άνθρωπος χάνεται συνεχώς από την αμαρτία και χρειάζεται έναν συνεχή, καθημερινό Σωτήρα. Αυτός ο Σωτήρας είναι ο Ιησούς Χριστός, ο Υιός του Θεού. απλά κλάψε Του εσωτερικά, με ζωντανή, διορατική πίστη για σωτηρία - και θα σε σώσει. Έτσι, με έσωσε ως εκ θαύματος αμέτρητες φορές: αυτή η σωτηρία ήταν τόσο προφανής όσο, για παράδειγμα, κάποιος ελευθερωτής έρχεται ξεκάθαρα στη φυλακή και ελευθερώνει έναν κρατούμενο από αυτήν. Έτσι με έσωσε σήμερα στο δρόμο. Ω, πιστή φίλη! Εάν λοιπόν υπάρχει σφίξιμο στην καρδιά σας, επικαλέστε τον Σωτήρα με όλη σας την καρδιά - και θα σας σώσει. Όπως οι άγιοι γίνονται κοινωνοί της Θείας φύσης, έτσι και οι μοχθηροί και παθιασμένοι άνθρωποι γίνονται κοινωνοί της διαβολικής φύσης. Ο διάβολος επισκέπτεται επιμελώς το έργο του -την αμαρτία- και φροντίζει για την εξάπλωσή του, φουντώνοντας προσεκτικά τη φλόγα του. Όχι επειδή εμείς οι ίδιοι είμαστε σε θέση να σκεφτούμε κάτι από τον εαυτό μας, σαν από τον εαυτό μας, αλλά η ικανότητά μας είναι από τον Θεό [Β΄ Κορ. 3.5] – πόσο αληθινά είναι τα λόγια του αποστόλου! Το έχω βιώσει και το βιώνω συνεχώς στην πράξη. Όλες οι καλές μου σκέψεις είναι από τον Θεό, γιατί έρχονται στο μυαλό μου μόνο όταν η ψυχή μου στρέφεται στον Θεό. έξω από αυτή την κατάσταση υπάρχουν σαρκικές, αμαρτωλές σκέψεις. Έτσι πρέπει να είναι: το φως προέρχεται από το Φως. Σε έναν ιερέα, τόσο όταν εκτελεί θείες λειτουργίες, όσο και όταν τελεί και όταν επικοινωνεί με τους ενορίτες, είναι πολύτιμη η ζεστασιά του αισθήματος ή η τρυφερότητα της καρδιάς. Είναι απαραίτητο κάθε λέξη να βγαίνει, να περιβάλλεται, ας πούμε, από μια ζεστή, εγκάρδια ατμόσφαιρα, ώστε να φτάνει άνετα στις καρδιές των ανθρώπων μεταξύ των οποίων λειτουργούμε: οι καρδιές, ως κέντρο της ζωής, είναι ζεστές και αγαπούν τη ζεστασιά, επομένως μια κρύα λέξη, που δεν λέγεται από καρδιάς, δεν φτάνει στην καρδιά, αλλά ό,τι λέγεται από την καρδιά πηγαίνει στην καρδιά. Κάθε ιερέας, διάκονος και εορτάζων, ιδιαίτερα ένας ιερέας, πρέπει να το προσέχει. Τι συμβαίνει; Αγένεια, σκληρότητα συναισθήματος. Η θεία υπηρεσία γίνεται χωρίς ζωή, ενώ η θεία υπηρεσία είναι ζωή. Σαν λιπασμένο, όχι στεγνό. Αλίμονο σε αυτούς που καταστρέφουν τις καρδιές τους, λέει ο Κύριος. Ακούστε, Χριστιανοί, που βαδίζετε τον θλιβερό δρόμο της ζωής. Αλλοίμονο αν δεν έχεις υπομονή: ο διάβολος θα σε νικήσει. Ο Άβραμ, λέγεται, πίστεψε στον Κύριο, και του το μέτρησε ως δικαιοσύνη [δόξα: αλήθεια] [Γέν. 15.6]. Έτσι ο Κύριος μας καταλογίζει τη ζωντανή μας πίστη - για τη δικαίωσή μας, για παράδειγμα, κατά τη διάρκεια της κοινωνίας, κατά την προσευχή. Οι σημειώσεις μου πρέπει να συνοψιστούν στα ακόλουθα άρθρα: για τον Θεό, για την πίστη, για την προσευχή κ.λπ. Ο Κύριος μετατρέπει ένα άψυχο πράγμα σε ζωντανό ον: για παράδειγμα, το ραβδί του Μωυσή σε φίδι. Τι από εδώ; Το ότι ο Κύριος με τη χαρακτηριστική του παντοδυναμία μετατρέπει και το ψωμί και το κρασί σε Σώμα και Αίμα Του. Ο διάβολος πρώτα παίρνει τους ανθρώπους στην εξουσία του μέσω των αισθησιακών απολαύσεων, μετά στερεί βολικά τις καρδιές που έχουν ερωτευτεί αισθησιακά πράγματα της πίστης, και χωρίς πίστη ο άνθρωπος γίνεται σάρκα. Αναπτύσσω. Ο ίδιος ο ιερέας χρειάζεται να βιώσει τη δύναμη της πίστης και τη γλυκύτητα της προσευχής και την άφεση των αμαρτιών, και όταν είναι ανεπιτυχής, και τις λύπες της ψυχής, και όταν καταλαβαίνουν, και την παρηγοριά της χάρης - ώστε στην προσευχή στον Θεό για τους πιστούς να μπορεί να πει το εξής: δώσε τους τέτοιο και τέτοιο καλό, όπως μου το δίνεις πάντα, το άδικο. Να ζητάς τα πάντα από τη δική σου εμπειρία. Όποιος αγαπά έναν γιο ή μια κόρη περισσότερο από εμένα, δεν είναι άξιός μου [Ματθ. 10,37]. Αυτό φαίνεται δύσκολο σε έναν σαρκικό άνθρωπο, αλλά ένας πνευματικός άνθρωπος γνωρίζει εκ πείρας ότι αγαπά τον Κύριο περισσότερο από τους γονείς, τη γυναίκα ή τα παιδιά του. Όλα τα λόγια του Κυρίου είναι αλήθεια και αλήθεια. Απαιτεί από εμάς αυτό που πρέπει να απαιτήσει και αυτό που είναι απολύτως εφικτό από την πλευρά μας. Η καρδιά μου σου λέει: Θα ζητήσω τον Κύριο [Ψαλμ. 26,8]. Γιατί καρδιά; Γιατί είναι ψυχή. Με τις καρδιακές παθήσεις, μην προσπαθήσετε να σώσετε ό,τι πρέπει να χαθεί αργά ή γρήγορα - εννοώ χρήματα και όλη την περιουσία, αλλά προσπαθήστε με κάθε τρόπο να σώσετε ό,τι δεν πρέπει να χαθεί και που, αν χαθεί, θα γίνει η αιτία του αιώνιου βασανισμού για εσάς. Σώστε αυτό που ήρθε να σώσει ο ίδιος ο Κύριος. Σώστε την ψυχή σας αποταμιεύοντας! Τι όφελος έχει για έναν άνθρωπο... [Ματθ. 16.26.] Είναι αδύνατο να ζεις χωρίς τον Κύριο, αλλά είναι δυνατό να ζεις χωρίς εξωτερικά, πρόσθετα οφέλη. Και πόσο λίγο τους χρειαζόμαστε! Ό,τι είναι απαραίτητο δίνεται πάντα. Ο πολυτιμότερος, ο πιο γλυκός Κύριος σας προσφέρει τον εαυτό Του ως φαγητό και ποτό, για να ενσταλάξει τη Ζωή Του μέσα σας, την ευδαιμονία Του. και απομακρύνεσαι από το Ουράνιο Πινέλο και το Ουράνιο Ποτό και αρπάζεις άπληστα από μια άλλη, εντελώς αντίθετη τροφή - την τροφή του θανάτου, δηλαδή τα πάθη. Κοιτάξτε στα βάθη της καρδιάς σας: θα δείτε καθαρά τι αποκρουστική, θανατηφόρα τροφή είναι η καρδιά σας - βασανίζει, καταναλώνει 159, καταπιέζει την καρδιά σας. Πώς προσβάλλεις τον Κύριο με τέτοια προτίμηση στα φθαρτά πράγματα έναντι του αθάνατου Σώματος και Αίματος Του, που χύθηκε και έσπασε για σένα! Η αλήθεια της ιστορίας του Μωυσή για την πτώση των πρώτων μας γονιών. Και τώρα η ίδια ιστορία επαναλαμβάνεται με κάθε Χριστιανό - αυτό το αναγεννημένο, γεμάτο χάρη άτομο. Απλώς ρίξτε μια πιο προσεκτική ματιά στα εσωτερικά φαινόμενα της ζωής σας. Διαμάχη! Να ντρέπεστε για Αυτόν που σταυρώθηκε στον σταυρό και που σκότωσε την έχθρα πάνω του. Ο Θεός ο Δημιουργός είναι ένα στα τρία πρόσωπα! Και επίσης συνέδεσε τα δημιουργήματα των λογικών όντων μαζί με την ενότητα της καταγωγής τους, και από ένα αίμα γέννησε ολόκληρο το ανθρώπινο γένος για να κατοικήσει σε όλο το πρόσωπο της γης [Πράξεις. 17.26 ]; μας έδωσε ένα ψωμί, ως σύμβολο ενός σώματος (πολλών από εμάς), για φαγητό: όλοι λαμβάνουμε ένα ψωμί [Α΄ Κορ. 10.17]. Το ανθρώπινο γένος είναι ένα αίμα και ένα σώμα: έτσι το πλήθος ανυψώνεται στο Ένα με ενότητα στη Μία Αγάπη μέσω της αγάπης, έτσι ώστε οι άνθρωποι να αγαπούν ο ένας τον άλλο, συμβάλλοντας στην πρόθεση του Θεού. Να τρέφεις συνεχώς μέσα σου εκείνη την αίσθηση ότι είσαι μυρμήγκι και σκουλήκι, λέει ο Μοναχός Θεόγνωστος, για να γίνεις θεόπλαστος... και όσο ταπεινώνεσαι, τόσο θα σηκώνεσαι. Αν εσύ, όπως ο Ψαλμωδός, θεωρείς τον εαυτό σου ως τίποτα μπροστά στον Θεό [Ψαλμ. 38:6], τότε από ένα μικρό πράγμα γίνεσαι ανεπαίσθητα μεγάλος, και την ώρα που νομίζεις ότι έχεις και δεν σκέφτεσαι τίποτα, γίνεσαι πλούσιος σε δραστηριότητα και γνώση που αξίζει τον έπαινο στον Κύριο. Κυριακάτικο Ανάγνωσμα, 1859, Νο. 13. Ο Θεός μας είναι φωτιά που καταναλώνει [Εβρ. 12.29], Που από κάθε καρδιά, γεμάτη από Αυτόν, διώχνει την αναισθησία του κρύου και φουντώνει με αγάπη για την αιωνιότητα (Christian reading, 1831, part 2, σελ. 207 και 208), - φωτιά, λέει ο Άγιος Βασίλειος ο Μέγας, Ο οποίος καίει ένα κούτσουρο στο εσωτερικό μάτι, σελ. 1, 18. σελ. 12). Από τον Νέστορα τον Χρονικό: Ο Κύριος, βλέποντάς μας να ζούμε λανθασμένα, έστειλε πληγές και θλίψη για να βρούμε, ακόμα κι αν όχι, έλεος στον μέλλοντα αιώνα. Γιατί μια ψυχή που εκτελείται εδώ θα βρει έλεος τον επόμενο αιώνα και ανακούφιση από το μαρτύριο: ο Κύριος δεν εκδικείται ένα πράγμα δύο φορές. (Πλήρης συλλογή Ρωσικών Χρονικών. 1.95–96.) Ήταν δικοί σου, και μου τους έδωσες, και κράτησαν τον λόγο σου [Ιωάν. 17.6]. Γι' αυτό οι απόστολοι έγιναν απόστολοι, γι' αυτό ο Κύριος τους τίμησε με εκλογή: λόγω της καλοσύνης και της αγνότητας της καρδιάς τους, ήταν παιδιά του Επουράνιου Πατέρα και πριν: ήταν δικά σας. Ο Επουράνιος Πατέρας τα γνώρισε ως δικά Του και τα έδωσε στον Σωτήρα όπως είχαν προβλεφθεί. Απλώς δεν μπορείς να δεις με φυσικά μάτια πώς στέκεσαι υπό την προστασία του Κυρίου με απόλυτη ασφάλεια και πώς, από την άλλη, προσβάλλοντας τον Κύριο με κάποια αμαρτία, ο Κύριος σε αφήνει και ο Σατανάς αρχίζει να σε προσβάλλει: τότε είναι πικρό και σκληρό για την ψυχή - ο πνευματικός θάνατος διεισδύει σε αυτήν. Νιώθοντας τη ζεστασιά και την αναπνοή σας, θυμηθείτε το Πνεύμα του Θεού ως Πρόσωπο. Όταν λέτε τον λόγο, να θυμάστε τον Προσωπικό και Ζωντανό Λόγο του Θεού. και όταν ενεργείς με το μυαλό σου, να θυμάσαι τον μεγάλο Νου - τον Θεό, από τον Οποίο είναι κάθε νους και ό,τι είναι σοφά δημιουργημένο. Ο διάβολος, με τη χαρακτηριστική πονηριά και κακία του, έχει τη συνήθεια να επιτίθεται στο τέλος των ευσεβών μας δραστηριοτήτων και στο τέλος να μας στερεί τους καρπούς των κόπων μας, για παράδειγμα, τους καρπούς της προσευχής, της αρετής, για να μετατρέψει όλους μας τους κόπους σε τίποτα. Από εμπειρία, σχεδόν καθημερινά! Ένα κακό πνεύμα είναι μαζί μου σχεδόν συνεχώς, με υποκινεί στα πάθη και τα φουντώνει ή με εμποδίζει να κάνω καλές πράξεις όπως πρέπει, με κάθε ειλικρίνεια, ιδιαίτερα το έργο της προσευχής. Αν είναι μαζί μου διαρκώς και αναζητά συνεχώς την καταστροφή μου, τότε, σύμφωνα με το νόμο της αλήθειας του Θεού, δεν θα έπρεπε να είναι και ένα καλό πνεύμα, ο Φύλακας Άγγελός μου, μαζί μου συνεχώς; Ναι, φυσικά. Η διδασκαλία της Εκκλησίας για τους Φύλακες Αγγέλους είναι γεγονός και αλήθεια: απαιτείται αναγκαστικά από την ορθή λογική και την εμπειρία. Αποκαλείτε τον Κύριο καλό - να είστε καλά εσείς. Αν το ονομάζετε αγάπη, αγαπήστε τον εαυτό σας. Κρατήστε με το μυαλό και την καρδιά σας τον Θεό ως Τρία Πρόσωπα, και όχι ως Ένα Απροσδιόριστο, Απρόσωπο Πρόσωπο. Όταν κάποιος περνά τη μέρα με αγάπη, γενικά ευσυνείδητα, τότε είναι ευκολότερο να προσευχηθεί στην απογευματινή προσευχή, γιατί ο Κύριος χαιρετίζει τα πρώτα λόγια της προσευχής με χάρη. Προσευχές! Ζητάτε από τον Θεό πολλές ευλογίες κάθε μέρα στις εκκλησιαστικές σας προσευχές. Κι αν σου τα έδιναν όλα; Πολλά από αυτά σου δίνονται πραγματικά, απλά απαρατήρητα. Κοιτάξτε καλά την ψυχή σας. Θα παρατηρήσετε την καλή προδοσία σε αυτήν του δεξιού χεριού του Υψίστου. Στις προσευχές διατρέχουμε ολόκληρη την ύπαρξη του κόσμου, στεκόμαστε νοερά στο τέλος του και εμφανιζόμαστε ενώπιον του Δικαστηρίου του Παντοδύναμου Κριτή Θεού. Α, θα θυμάμαι το Δικαστήριο. Ο Σωτήρας μας είπε: καθένας που κοιτάζει μια γυναίκα με πόθο, έχει ήδη μοιχεύσει μαζί της στην καρδιά του [Ματθ. 5,28]. Και πολλοί από τους σημερινούς ανθρώπους, που αυτοαποκαλούνται Χριστιανοί, σαν να ενεργούν αντίθετα με τα λόγια του Κυρίου, ρίχνουν εσκεμμένα ξεδιάντροπα βλέμματα σε άτομα του άλλου φύλου και, συχνά μη ικανοποιημένοι με ζωντανά πρόσωπα, αποκτούν –ενίοτε για υψηλές τιμές– γραφικούς αφροδίσιους πίνακες από τα χέρια καλλιτεχνών διεφθαρμένων στο μυαλό και την καρδιά ενός διεφθαρμένου λαού. ή επιδεικνύουν τις ίδιες εικόνες στους τοίχους των σπιτιών τους για να τις δουν όλοι, τις κοιτάζουν ξεδιάντροπα με ακάθαρτα μάτια και αφήνουν τους άλλους να τις κοιτάζουν ή, καλύτερα, με ακάθαρτες καρδιές, και έτσι θρέφουν συνεχώς διεφθαρμένες σκέψεις και συναισθήματα και σε μια μέρα παραβιάζουν επανειλημμένα την εντολή του Σωτήρα, ο οποίος μέσω του Σταυρού και του θανάτου Του μας απέκτησε για την ανάπαυση. του χρόνου στη σάρκα δεν θα ζούσαμε πλέον σύμφωνα με τις ανθρώπινες επιθυμίες, αλλά σύμφωνα με το θέλημα του Θεού [1 Πέτρ. 4.2]. Δεν ξέρετε, χαμένοι αδελφοί, ότι το σώμα σας είναι ο ναός του Αγίου Πνεύματος που ζει μέσα σας, που έχετε από τον Θεό, και δεν είστε δικός σας; Διότι αγοράστηκες με τιμή [Α΄ Κορ. 6,19-20]. Είστε τα uds του Χριστού. Να αφαιρέσω τα μέλη [δόξα: ud] από τον Χριστό για να τα κάνω μέλη πόρνης; Δεν θα γίνει! [ 1 Κορ. 6.15]. Lyubodeev... μοίρα σε μια λίμνη που καίγεται από φωτιά και θειάφι. Αυτός είναι ο δεύτερος θάνατος [Αποκ. 21,8]. Αδελφοί! Φοβάστε αυτόν τον δεύτερο, αιώνιο θάνατο. Αποφύγετε να αποδυναμώνετε τις δυνάμεις σας μέσω της αδράνειας και της αδράνειας. Ο Κύριος μας έδωσε δυνάμεις, ή ικανότητες (ταλέντα), ώστε να μπορούμε να τις χρησιμοποιούμε στις επιχειρήσεις, όπως λέει το Ευαγγέλιο, εμπόρους και άλλους. Αλίμονο σε αυτόν που έθαψε το ταλέντο του στη γη, που αποδυναμώνει τη δύναμη ή τις ικανότητές του με άδειο χόμπι. Δύναμη ονομάζεται δύναμη γιατί δρα και παράγει, αναπτύσσει ή υποστηρίζει κάτι. Πάρτε οποιοδήποτε ζώο, οποιαδήποτε δύναμη και ικανότητα στη φύση: θα δείτε ότι καθένα από αυτά κάνει τη δουλειά του για την οποία δημιουργήθηκε, και κανένας δεν μένει αδρανής, ούτε υπάρχει αδρανής. Για παράδειγμα, η δύναμη της έλξης και της απώθησης κρατά και μεταφέρει την υδρόγειο μέσα στα όριά της, και χάρη σε αυτήν, εμείς, τα γήινα όντα, ζούμε ευτυχώς στη γη μας, μελετάμε σε έντονο φως τη μέρα και τη νύχτα - στο σκοτάδι της νύχτας αποκαθιστούμε τη δύναμή μας, εξαντλημένοι κατά τη διάρκεια της ημέρας. Επιπλέον, πάρτε οποιοδήποτε ζώο προικισμένο με δύναμη και ικανότητες - και θα δείτε ότι το καθένα από αυτά ενεργεί με τις δικές του δυνάμεις, δεν το αφήνει μόνο του και αδρανές. Κοιτάξτε το μυρμήγκι: είναι μάταιη η δύναμή του, μάταια ζει, δεν δουλεύει ασταμάτητα όλο το καλοκαίρι; Κοιτάξτε τη μέλισσα: περνάει τον καιρό της στην αδράνεια, η δύναμή της μένει άδεια; Εμείς, τα λογικά όντα, στα οποία ο Κύριος έδωσε τη δύναμη να αυξήσουν το κεφάλαιο των καλών πράξεων, για αιώνια ευδαιμονία στη μελλοντική ζωή, θα είμαστε νυσταγμένα και ανενεργά πλάσματα, που θα καταστρέφουμε τον εαυτό μας στον χρόνο και στην αιωνιότητα; ΓΙΑ! Ας σπεύσουμε να ασκήσουμε επιμελώς τα χαρίσματα που μας δόθηκαν, πάντα σε εγρήγορση, για να μη μείνουμε στην εποχή αυτή έξω από το Παλάτι του Χριστού. Ας είμαστε ζηλωτές για τις καλές πράξεις. Ας καταλάβουμε προσεκτικά ότι αυτό είναι το θέλημα του Θεού, καλό, αποδεκτό και τέλειο για εμάς [Ρωμ. 12.2 ]; Ας μην εγκαταλείψουμε την εκκλησιαστική σύναξη, όπως συνηθίζουν ορισμένοι [Εβρ. 10:25], ας μην προχωράμε όλο και πιο μακριά από τη σωτηρία μας. Θα αφιερώνουμε επίσης περισσότερο χρόνο στο σπίτι διαβάζοντας βιβλία που σώζουν ψυχές ή κάνοντας εποικοδομητικές, σωτήριες συζητήσεις. Μακριά μας η αδράνεια και όλοι οι αμέτρητοι απόγονοί της. Να είσαι νηφάλιος, να είσαι σε εγρήγορση, γιατί ο αντίπαλός σου... [1 Πέτρ. 5.8]. Μείνε ξύπνιος γιατί δεν ξέρεις την ημέρα ή την ώρα... [Ματθ. 25.13]. Είναι κοντά στην καρδιά του, μιλάνε για δύο άνισα πρόσωπα, εκ των οποίων ο ένας είναι ο προστάτης και ο άλλος ο προστάτης. Και όπως κάποιος που έχει λάβει την υψηλότερη προστασία και εγγύτητα στην καρδιά του το γνωρίζει αυτό και είναι αμοιβαία κοντά του στην καρδιά του, έτσι συμβαίνει μεταξύ του Θεού και των ανθρώπων που Τον υπηρετούν με καθαρή καρδιά: ο Θεός είναι πάντα κοντά σε αυτές τις καρδιές και είναι κοντά στην καρδιά του Θεού. Έτσι πρέπει να είναι όταν κάθε Χριστιανός προσεύχεται: όταν προσευχόμαστε, πρέπει οπωσδήποτε να είμαστε κοντά στον Θεό στην καρδιά μας και στην καρδιά του Θεού. Οι καλές, ειλικρινείς σχέσεις μας με τους ανθρώπους πρέπει να μεταφερθούν στον Θεό. Να είστε εξαιρετικά προσεκτικοί με τον εαυτό σας, ώστε το πνεύμα της κακίας να μην χύνει με κάποιο τρόπο το δηλητήριο του μίσους και της κακίας στην καρδιά σας. Όπως η αγάπη χύνεται στις καρδιές μας από το Άγιο Πνεύμα, έτσι και η κακία ξεχύνεται από το ακάθαρτο πνεύμα: τόσο ο ένας όσο και ο άλλος - το Ζωοδόχο Πνεύμα και το πνεύμα της καταστροφής - αναζητούν την ελεύθερη βούλησή μας, με τάση προς αγάπη ή μίσος, για να εδραιώσουν την κυριαρχία τους στις καρδιές μας. Να είστε προσεκτικοί: ο διάβολος πάντα επιδιώκει να εδραιώσει την κυριαρχία του μέσα σας μέσω κάποιου είδους εμφάνισης, μιμούμενος τις ενέργειες του καλού Πνεύματος. Αλλά από τον καρπό του θα το καταλάβετε: υποσχόμενος σας ζωή στην αρχή, σκοτώνει αμέσως την ψυχή σας, μόλις εκφράσετε λίγο πολύ τη συγκατάθεσή σας στις σαγηνευτικές συμβουλές του. Να θυμάστε ότι περπατάτε πάντα με την παρουσία του Γλυκότατου Ιησού. Πείτε στον εαυτό σας πιο συχνά: Θέλω να ζω με τέτοιο τρόπο ώστε η ζωή μου να ευχαριστεί την Αγάπη μου, σταυρωμένη στον Σταυρό για μένα. Ιδιαίτερα, θα πάρω για σύντροφο και φίλο στη ζωή μου την αγία αγάπη, που περιέχει τους πάντες στην καρδιά μου, διψώντας για τη σωτηρία όλων, χαίροντας με αυτούς που χαίρονται και κλαίνε με αυτούς που κλαίνε. και αυτό θα παρηγορήσει ιδιαίτερα τον Παρηγορητή μου Χριστό. Ο Υιός του Θεού και το Άγιο Πνεύμα δεν μπορούν να διαχωριστούν από τον Πατέρα, καθώς είναι Ένα στην ουσία μαζί Του. Για χάρη του Υιού του Θεού και του Αγίου Πνεύματος, που είναι αιώνια με τον Πατέρα, μην αποχωρίζεστε από τον πατέρα σας και τους γιους του μέχρι να έρθει η ώρα να αφήσουν τον πατέρα και τη μητέρα τους για έναν γνωστό λόγο. Στον Επουράνιο Πατέρα, από τον οποίο ονομάζεται κάθε οικογένεια στον ουρανό και στη γη [Εφεσ. 3:15 ], χωρίς καμία αμφιβολία, είναι ευχάριστο που δεν χωρίζεις τους γιους του από τον πατέρα - ειδικά αν το κάνεις αυτό για χάρη της Ομοούσιας και Αδιαίρετης Τριάδας. Τα αδέρφια μου, δηλαδή τα αδέρφια της γυναίκας μου, δειπνούν μαζί μου. Θα έπρεπε να είμαι χαρούμενος για αυτό. Η ζωή μας, μιλώντας αυστηρά, είναι ένα μεγάλο βάρος των ελεών του Θεού προς εμάς. Αυτό το φορτίο αυξάνεται συνεχώς όλο και περισσότερο, και τελικά, με την αιωνιότητα, θα αυξηθεί σε ένα ατελείωτο φορτίο, σε ένα ατελείωτο ρεύμα ελέους, σε ένα ατελείωτο φορτίο αιώνιας δόξας. Το αρχικό θεμέλιο αυτού του φορτίου είναι μικρό και ασήμαντο - ένας σπόρος στον οποίο μόνο κατά πάσα πιθανότητα περιείχε όλο το παρόν και το μελλοντικό βάρος των ευσπλαχνιών του Κυρίου. Θεός! Το έλεός σου είναι πάνω μου. Ποιος δεν έχει δει ιστούς αράχνης, ειδικά εκείνους που επισκέπτονται κήπους ή περπατούν σε δάση - πόσοι είναι, και κυρίως προς το τέλος του καλοκαιριού, και πόσο συχνά υπάρχει πολλή λεία για την άπληστη αράχνη σε αυτούς; Ποιος δεν έχει δει πώς ένα έντομο πιασμένο σε ένα δίχτυ παλεύει πρώτα με κάθε δυνατή προσπάθεια να βγει από το θνητό δίχτυ, και μερικές φορές ξεσπά και πετά μακριά, αλλά ως επί το πλείστον μπλέκεται εντελώς από την επερχόμενη αράχνη και παραμένει στο δίχτυ της για να πεθάνει - για να το καταβροχθίσει; Αυτά τα δίκτυα, αδέρφια, μου θυμίζουν ένα άλλο είδος δικτύου - εκείνα τα δίκτυα στα οποία η πνευματική αράχνη και ο δολοφόνος της ψυχής μας, ψάχνοντας κάποιον να καταβροχθίσει, πιάνει τις ψυχές μας. Παντού έχει πολλά από αυτά τα δίκτυα: ανεξάρτητα από το πάθος, είναι δόλωμα για την αμαρτωλή σάρκα. ό,τι κι αν συμβεί στο πάθος, έχει δίχτυ για τις ψυχές μας. Και συχνά πέφτουμε σε αυτά τα θανατηφόρα δίχτυα. Και μερικοί από μας βγαίνουμε από αυτούς, με τη βοήθεια του Σωτήρος, και άλλοι, που ήταν πολύ ευχαριστημένοι, όπως λέει ο απόστολος, μερικές φορές κάνουν λάθος [Β΄ Θεσ. 2.12], μείνε μέσα τους για να χαθεί. Αυτό είναι το τρομερό φαινόμενο που συμβαίνει στους ανθρώπους σε αυτή την περίπτωση. Έχοντας πιαστεί εντελώς στην παγίδα του διαβόλου, μπλεγμένοι στο κεφάλι, τα χέρια και τα πόδια, οι φτωχοί άνθρωποι δεν αισθάνονται ότι είναι μπλεγμένοι σε ένα θνητό δίχτυ, δεν αισθάνονται πόνο από αυτό το δίχτυ, όπως εκείνοι που έχουν υποστεί φλεγμονή σε όλη τους την ύπαρξη και δεν έχουν ούτε ένα υγιές μέρος. Αρνούνται ακόμη και συχνά ότι δεν υπάρχουν ούτε οι παγίδες του διαβόλου ούτε ο διάβολος, και μένουν να χαθούν στο θνητό δίχτυ. Γιατί τόση τύφλωση, τόση αναισθησία; Διότι η πνευματική αράχνη ή, όπως την αποκαλεί η Αγία Γραφή, ο θεός αυτής της εποχής, έχει τυφλώσει τα μυαλά [Β΄ Κορ. 4.4] αυτοί οι άπιστοι, ή οι άπιστοι άνθρωποι, και αυτοί, βλέποντας, δεν βλέπουν και, έχοντας συναισθήματα, δεν αισθάνονται. Αλλά συμβαίνει επίσης οι άνθρωποι, έχοντας κολλήσει στο δίχτυ του διαβόλου, να αισθάνονται αφόρητο πόνο στην ψυχή τους και να αγωνίζονται να βγουν από αυτό με όλη τους τη δύναμη, καλώντας τον Κύριό μας για βοήθεια. Όπως μια αράχνη σίγουρα φωλιάζει κάπου στον ιστό της και με την κίνηση ή το κούνημα ακούει ότι υπάρχει θήραμα και με το κούνημα της, σαν από σημάδι, τρέχει στη λεία της, έτσι και η πνευματική αράχνη - ο διάβολος, είναι πάντα κοντά στους ιστούς της - την αμαρτωλή μας σάρκα και τα πάθη της. και μόλις η ψυχή μας κολλήσει στις πράξεις της αμαρτωλής σάρκας της, μόλις εκφράσει τη διανοητική και εγκάρδια συγκατάθεσή της σε οποιαδήποτε πράξη ή πάθος της αμαρτωλής σάρκας, μόλις συμβεί ένα αμαρτωλό σοκ στη σάρκα - μια αράχνη φωλιάζει στα δίκτυα της αμαρτωλής σάρκας και στον κόσμο, τώρα, με βάση αυτό το σοκ, ή με την αμαρτωλή κίνηση, θήραμα - η ψυχή, μπλέκοντάς την στα κολασμένα, φλεγόμενα δίκτυά της, και μετά η φτωχή ψυχή αρχίζει να πολεμά με όλη της τη δύναμη, πληγωμένη από τις τύψεις του εχθρού, τότε ο άνθρωπος βιώνει μια καυτή φωτιά στα κόκκαλά του και στρέφει τα δακρυσμένα μάτια του στον Σωτήρα, ώστε με το μεγάλο Του έλεος να σώσει την ψυχή του, απρόσεκτα, αυθόρμητη. Αυτό συμβαίνει σε εκείνους που δεν έχουν παραδοθεί στον εχθρό, αλλά υπηρετούν με ζήλο τον Κύριο, αλλά εξακολουθούν να έχουν πάθη στην ψυχή τους, με τα οποία ο Σατανάς, σαν δίχτυα, τους πιάνει. Όλα αυτά είναι βγαλμένα από εμπειρία. Τις περισσότερες φορές, ο διάβολος στήνει δίκτυα εχθρότητας, φθόνου, τσιγκουνιάς κ.λπ. Και επομένως δεν χρειάζεται να αγανακτείτε στο πνεύμα όταν δημιουργείται εχθρότητα ή διαμάχη για κάτι, μερικές φορές λόγω μιας λέξης, αλλά κοιτάξτε το με απόλυτη ηρεμία, γνωρίζοντας ότι τον ενθουσιάζει ο διάβολος, ο πατέρας της εχθρότητας, και τον περιφρονείτε πλήρως. Διαφορετικά, ο διάβολος θα πανηγυρίζει πάντα τη νίκη του: υψώνει τον εαυτό του και θριαμβεύει, βλέποντας ότι ντρεπόμαστε από τις πονηριές του. Απλά μην αλλάξεις την αγάπη σου. Αν ανέχομαι την αναλήθεια από τους αδελφούς μου και με προσβάλλουν, τότε πόσο χαρούμενο θα πρέπει να είναι για τον Κύριο να υπομένει αυτή την αναλήθεια και να τους αγαπά, σύμφωνα με την εντολή του Σωτήρα, όπως εγώ; Πόση αξία μπορώ να κάνω εδώ ενώπιον του Κυρίου; Ω, άπιστη! Θεός! Είσαι ο Βασιλιάς του ουρανού και της γης. Όλα δημιουργήθηκαν από Εσένα, και όμως - τι; Ήρθες στους ανθρώπους σου, και ο λαός σου δεν σε δέχτηκε. Τι σημαίνει αυτή η αναλήθεια των ανθρώπων προς Σένα σε σύγκριση με τη φανταστική αναλήθεια των αδελφών μου απέναντί ​​μου; Quae est causa; Superbia 160 και απληστία. Θα ήταν αξιέπαινη σοφία αν τους αγαπούσα ως ευεργέτες. Για τους προσβεβλημένους, ως ανταμοιβή για την υπομονή τους, ο Κύριος θα κανονίσει ένα καλύτερο μέλλον. Αυτό είναι το παράδειγμα του Ιωσήφ, που πουλήθηκε από τα αδέρφια του. Αυτό συμβαίνει πολύ συχνά τώρα και θα συμβαίνει πάντα, γιατί ο Κυβερνήτης του Κόσμου είναι πάντα ο ίδιος. Οι άνθρωποι είναι τόσο σίγουροι για αυτήν την αλήθεια που όταν κάποιος αδικείται, για παράδειγμα, στερείται άδικα ένα μέρος ή προκαλείται άλλη προσβολή, συνήθως λένε: καλά, γι' αυτό θα πάρει καλύτερο μέρος, ο Θεός θα τον ανταμείψει για την υπομονή του. Αλλά ιδιαίτερα μακάριοι είναι εκείνοι που διώκονται για χάρη της δικαιοσύνης, γιατί δική τους είναι η Βασιλεία των Ουρανών [Ματθ. 5.10]. Μάθε τη σοφία του Ιγνατίου του Θεοφόρου - να κουβαλάς τον Χριστό στην καρδιά σου, και τότε δεν θα σε πάρει καμία σύγχυση, κανένα πάθος δεν θα σε νικήσει, γιατί τότε θα πω: Μεγαλύτερος είναι αυτός που είναι μέσα σου από εκείνος που είναι στον κόσμο [1 Ιωάννη. 4:4], δηλαδή ο διάβολος, που μας αιχμαλωτίζει μέσα από τα πάθη της καρδιάς. Ω εγώ, μεγάλος αμαρτωλός! Ο ναός του Χριστού είναι η ζωντανή καρδιά μου, έχω ολοκληρώσει τη ζωή των ευφυών γουρουνιών! 161 Αλλά, Άγγελε Χριστού, άγιε φύλακά μου, βοήθησέ με να το καθαρίσω αυτό, να θυμιάσω και να ραντίσω αρώματα και αλοιφές - προσευχές και αγνότητα, για να ευωδιάσει ξανά ο ναός του Χριστού. Πήγε στο εξωτερικό. Συμβαίνει συχνά, ειδικά στην παρούσα εποχή, άνθρωποι της ίδιας πατρίδας με εμάς να πηγαίνουν στο εξωτερικό και να μένουν εκεί και να συνάπτουν επικοινωνία και φιλία με τους εκεί ανθρώπους, αλλά να περιφρονούν τους συμπατριώτες τους και να τους ατιμάζουν προφορικά και γραπτά. Αυτό λέγεται να ζεις στο εξωτερικό. Αλλά αυτή η ξένη ζωή δεν ονομάζεται έτσι με τη σωστή της έννοια. Με την ορθή έννοια, πρέπει να ονομάσουμε τη ζωή στο εξωτερικό που θα ξεκινήσει για εμάς μετά τον χωρισμό της ψυχής από το σώμα - και στη δικαιοσύνη θα πρέπει να ονομαστεί ζωή στο εξωτερικό, γιατί ξεπερνά τα όρια αυτού του κόσμου και αυτής της ζωής. σε αυτό -όλα είναι ξένα ή διασυνοριακά, δηλαδή, καθόλου ίδια με αυτόν τον κόσμο: διαφορετικός τρόπος ζωής, διαφορετικές ανάγκες, διαφορετικές χαρές, διαφορετικές λύπες και βασανιστήρια - όλα είναι διαφορετικά. Είναι για εκείνη τη ζωή που πρέπει να φροντίζουμε: πώς μπορούμε από εδώ, από τη γη, με ασφάλεια και με καλή θέα να ξεπεράσουμε τα όρια αυτής της ζωής και να αναπαυθούμε εκεί σε ένα μέρος φωτός και δροσιάς. Και τα συνηθισμένα μας ταξίδια στο εξωτερικό δεν είναι ως επί το πλείστον τίποτε άλλο από ένα μέσο για να περνάμε χαρούμενα τον χρόνο, τον οποίο οι αδρανείς άνθρωποι δεν έχουν πού να περάσουν. και ακόμη περισσότερο - αν όχι ένα μέσο για να σπαταλήσετε τον συσσωρευμένο πλούτο, για τον οποίο δεν υπάρχει θέση στην ευλογημένη χώρα σας; Στους μελωδικούς ήχους των ιερών τραγουδιών, η ζωή του Πνεύματος, η γλυκύτητα, η παντολογημένη ευδαιμονία ξεχύνεται στην ανοιχτή καρδιά - αυτό μας λέει η καρδιά για τα εκκλησιαστικά τραγούδια. Πόσο σημαίνει το αρμονικό, ευφωνικό τραγούδι τους. Δώστε προσοχή σε αυτό. Βεβαιωθείτε ότι χωρίς τον Χριστό δεν υπάρχει ζωή για την ψυχή - και να είστε πάντα μαζί Του στο μυαλό και την καρδιά. Είναι η ζωή και η δύναμή σας. ο θεός σου, η χαρά σου. Ακούστε την προσευχή σας στην εκκλησία για την ανάπαυση των ψυχών. Ο Θεός δεν ακούει την προσευχή που εμείς οι ίδιοι δεν ακούμε. Θα σου ψάλλω έλεος και κρίση, Κύριε [Ψαλμ. 100,1], λέει ο Δαβίδ. Και εγώ, που βιώνω εναλλάξ το έλεος και την κρίση του Κυρίου, πρέπει επίσης να ψάλλω στον Κύριο καθημερινά το έλεος και την κρίση Του. Θεέ μου! Έλεος μου, ελέησέ με. Γράψε στον άγγελο της Εφέσιας εκκλησίας [Αποκ. 2.1]. Οι ιερείς είναι άγγελοι. Και η εξωτερική ιερή ενδυμασία τους κατά τη διάρκεια της λατρείας έχει την εμφάνιση χαμηλών φτερών. Ιερείς του Κυρίου! Πόσο υψηλή είναι η αξιοπρέπειά σου! Γιατί αυτή η δειλία με την οποία τόσο δειλά βασιζόμαστε στην παντοδυναμία και την καλοσύνη του Θεού, σαν παιδιά ξένα στα νερά, φοβάται να μπει στον ωκεανό της πίστης, φοβούμενος να πνιγεί σε αυτόν; ΕΝΑ; Η υπηρεσία ενός ιερέα με συναίσθημα πηγάζει από τη ζωντανή πίστη του, από το ευγνωμοσύνη του προς τον Θεό: ο ίδιος έχει βιώσει αυτά που λέει και ζητά. Ο Θεός για αυτόν είναι Θεός ελέους και γενναιοδωρίας, όπως είναι για όλους. Η προσευχή δεν είναι μια αινιγματική εργασία - δεν θα σας προκαλέσει πονοκέφαλο - αλλά ο πιο εύκολος και ωφέλιμος ζυγός. Ο διάβολος θέλει να νικήσει με την κακία του την απεριόριστη αγάπη του Θεού για τον άνθρωπο στα πιο αγνά Μυστήρια. Τέτοιος είναι ο ξεδιάντροπος και τολμηρός θυμός του, που δεν έχει όρια! Και γι' αυτό επαναστατεί πεισματικά εναντίον τους. Όταν πηγαίνετε σε ένα μέρος όπου ξέρετε ότι θα σας υποδεχτούν [με θόρυβο], πείτε στην καρδιά σας: Η συμπόνια Του είναι σε όλα τα έργα Του [Ψαλμ. 144,9] και το μεγάλο Του έλεος είναι πάνω μου. Απολαύστε την πολυτέλεια σε φαγητό, ποτό, ρούχα, διακόσμηση σπιτιού και δωματίου. Η πολυτέλεια σε φαγητό και ποτό χαλαρώνει και αναστατώνει την υγεία του σώματος και βυθίζει την ίδια την ψυχή στη χαλάρωση και την περιποίηση. Επιπλέον, πολυτέλεια είναι η καθημερινή κλοπή από την περιουσία των φτωχών, που υπάρχουν στον κόσμο για να δείξουμε, μεταξύ άλλων, ευγνωμοσύνη στον Θεό για τις ευεργεσίες Του σε μερικούς και την αχαριστία άλλων που επωφελούνται από τα χαρίσματα του Κυρίου - και είθε ο Κύριος να δικαιωθεί στα λόγια Του ενώπιον των αχάριστων δούλων Του στη δεύτερη και τρομερή έλευση Του. Διψούσα και δεν Μου δώσατε να πιω: Ήμουν ξένος και δεν Με καλωσόρισατε. Ήμουν γυμνός, και δεν Με έντυσαν... [Ματθ. 25.42-43] και ούτω καθεξής. Φύγε από Μένα, καταραμένη, στην αιώνια φωτιά... [Ματθ. 25,41]. Ένας πολυτελής και αναίσθητος άνθρωπος (και ευαισθησία σπάνια συναντάται στους πολυτελείς: η απόδειξη είναι ο ευαγγελικός πλούσιος) αυξάνει, και ίσως καθημερινά, τον αριθμό των ατυχών που είναι εξουθενωμένοι από την πείνα, τη δίψα, την έλλειψη ρούχων και στέγης. Αν δεν υπήρχαν πολυτελείς, αναίσθητοι άνθρωποι, τότε θα υπήρχε ασύγκριτα λιγότερη ανισότητα μεταξύ των ανθρώπων στα υλικά μέσα ζωής, οι δυστυχείς φτωχοί θα μειωνόταν κατά δεκάδες χιλιάδες. Εκτός από όλα αυτά, είναι απαραίτητο να ξεφύγουμε από την πολυτέλεια γιατί στην πολυτέλεια ο άνθρωπος ξεχνάει εύκολα τον Θεό: όταν γέμισε, η καρδιά του υψώθηκε [δοξάστηκε: υψώθηκε η καρδιά τους], λέει ο Κύριος μέσω του προφήτη, και επομένως με ξέχασαν [Χος. 13.6]. Βλέπετε γιατί ξεχνάμε συχνά τον Θεό: είμαστε γεμάτοι με τα δώρα του Θεού και υψωνόμαστε στις καρδιές μας. Αποφύγετε το μεθύσι: καταστρέφει τη σωματική δύναμη και τις πνευματικές σας ικανότητες. Αποφύγετε την εξαπάτηση στο εμπόριο: αυτό που αποκτάται με εξαπάτηση δεν είναι ανθεκτικό και θα πηγαίνει πάντα είτε σε διαλυμένα παιδιά είτε σε αχάριστους ξένους! Τι ωφελεί ο άνθρωπος αν κερδίσει όλο τον κόσμο και χάσει την ψυχή του [Ματθ. 16.26 ] χάριν παράνομου κέρδους; Βλέπουμε και έχουμε δει πολλούς πλούσιους που, έχοντας λεηλατήσει τον πλούτο με δόλο και προσβολές, δεν μπόρεσαν να τον χρησιμοποιήσουν οι ίδιοι, περνώντας μερικές φορές μισό αιώνα από τη ζωή τους σε μια τέτοια ασθένεια που τους έκανε τρελούς και ακίνητους. Τι μάθημα για τους άπληστους εμπόρους! Μαζεύει, και ποιος ξέρει ποιος θα το εισπράξει από εμένα. Παράφρων! Αυτή τη νύχτα θα σου πάρουν την ψυχή σου. ποιος θα πάρει αυτό που έχεις ετοιμάσει; [ ΟΚ. 12,20-21]. Πέθανε και ο πλούσιος και τάφηκε [Λκ. 16,22], και πού κατέληξε μετά θάνατον; – Στην κόλαση, το βάσανο [Λκ. 16.23]. Ρίξτε μια βαθιά βουτιά σε αυτές τις λέξεις. Δεν ισχύουν μόνο για τον πλούσιο του Ευαγγελίου, αλλά και για όλους όπως αυτός που αναφέρεται στο Ευαγγέλιο: βρίσκονται επίσης σε μαρτύριο μετά θάνατον, από το οποίο βλέπουν τον φτωχό Λάζαρο που παραμελήθηκε ανάμεσά τους στη Βασιλεία των Ουρανών - στους κόλπους του Αβραάμ. Αποφύγετε τα τραπουλόχαρτα, που χάνουν πολύτιμο χρόνο για την ψυχή, που σε κάθε περίπτωση πρέπει να εξαργυρώσουμε προς όφελος της ψυχής μας και που αναπτύσσουν και εντείνουν το πάθος της απληστίας και του θυμού, και συχνά υποφέρει η ευημερία της οικογένειας. Αποφύγετε το κάπνισμα καπνού, ειδικά υπερβολικές ποσότητες. Το κάπνισμα είναι εντελώς αφύσικο. Τα χείλη δεν δόθηκαν να φάνε καπνό. Ο καπνός δεν είναι θρεπτικός, ρωτήστε κανέναν, και δεν βοηθά στην πέψη. Η αναπνοή μας δεν υπάρχει με σκοπό την αναπνοή καπνού. Άλλο θέμα είναι να μυρίζεις το άρωμα του θυμιατού ή άλλων αρωματικών μυρωδιών. Ο καπνός, όπως αναγνωρίζουν οι πιο έμπειροι και ευφυείς γιατροί, είναι αναμφισβήτητα επιβλαβής για την υγεία, ειδικά για τις αδύναμες φύσεις, θαμπώνει τις νοητικές ικανότητες και καθιστά ολόκληρο τον άνθρωπο αδύναμο και ανενεργό, ανίκανο, ακόμη και εντελώς ανίκανο για τα πιο σημαντικά έργα που απαιτούν χρόνο και κόπο. Να είστε πεπεισμένοι από τα βάθη της καρδιάς σας ότι η αμαρτία καταστρέφει την ψυχή, την απομακρύνει αναμφίβολα από την Πηγή της ζωής του Θεού και είναι το μεγαλύτερο κακό στον κόσμο, που μόνο ο Κύριος μπορεί να το καταστρέψει μέσα μας, αν στραφούμε σε Αυτόν με μια προσευχή γι' αυτό με όλη μας την καρδιά. Τιμήστε εμάς τους βοσκούς. Μην παραμελείτε την ευλογία μας, καθώς έχει ενταθεί αυτή τη στιγμή. Η περιφρόνηση για εμάς σίγουρα περνάει στον ίδιο τον Χριστό. Συναντήστε μας όταν έρθουμε κοντά σας με το σταυρό, με χαρά, ως ο ίδιος ο Κύριος. Θα είναι κακό για όσους δεν δέχονται τους δούλους του Χριστού και του σταυρού Του, στο όνομα των οποίων μπαίνουν στο σπίτι όλων. Καθώς μπαίνεις, ας πούμε, ο Κύριος είπε στους αποστόλους: ειρήνη σε αυτό το σπίτι. Και αν το σπίτι είναι άξιο, τότε η ειρήνη σας θα έρθει πάνω του. αν δεν είσαι άξιος, τότε η ειρήνη σου θα επιστρέψει σε σένα [Ματθ. 10,12-13]. Αυτοί είναι ανάξιοι του ονόματος των Χριστιανών που απορρίπτουν τους δούλους του Χριστού από τον εαυτό τους. Θα είστε σαν θεοί... [Γεν. 3.5]. Μη λένε οι σημερινοί προοδευτικοί με τις πράξεις τους: εμείς οι ίδιοι είμαστε θεοί. Εμείς οι ίδιοι γνωρίζουμε το καλό και το κακό: δεν χρειαζόμαστε καμία εξωτερική εξουσία. Δεν χρειαζόμαστε την Εκκλησία. Ο διάβολος είναι ο ίδιος διάβολος. οι άνθρωποι είναι οι ίδιοι Αδάμ και Εύα. Τρέξτε φορώντας ρούχα νεσεσέρ. Ειδικά, αφήστε αυτό το φύλο, που από τη φύση του μοιάζει περισσότερο με τη σεμνότητα, τη σεμνότητα και την αγνότητα, να παρατηρεί σεμνότητα στα ρούχα. Ας μην διευρύνουν τις αποθήκες τους ούτε ας αυξήσουν το κόστος των ενδυμάτων τους [Ματθ. 23,5] και ας εκδιωχθεί η ελαστικότητα των μαλλιών (κρινολίνη) από τα στρατόπεδα που λατρεύουν να επιδεικνύονται με υπέρογκο πλάτος (παρμένη από τον προφήτη Ησαΐα). Η εσωτερική επικοινωνία με τον Κύριο εξακολουθεί να είναι πηγή ειρήνης και χαράς, ακόμη περισσότερο μετά το θάνατο. Ο Ιησούς ανέπνευσε και είπε στους αποστόλους: λάβετε το Άγιο Πνεύμα [Ιωάν. 20.22]. Εδώ είναι κάποια εικόνα του πώς το Άγιο Πνεύμα εκπορεύεται από τον Πατέρα και δίνεται μέσω του Υιού του Θεού, που αναπαύεται σε Αυτόν, στους πιστούς. Sacred Journal – Presbyter. Τα περιοδικά είναι προσαρμοσμένα σε όλες τις καταστάσεις της ζωής. Δεν υπάρχει περιοδικό για το πώς να εκτελείς υψηλή, ποιμαντική διακονία. Δείξτε το ύψος της ιεροσύνης, πόσο ψηλά είναι οι βοσκοί, οι τελούντες όλων των ακολουθιών και των Μυστηρίων και πώς είναι οι βοσκοί του λαού. με τι ευλάβεια πρέπει να τελούμε όλες τις λειτουργίες, πώς να προσέχουμε τον εαυτό μας, νηφάλιοι, σύμφωνα με τις οδηγίες του αποστόλου και την ομοίωση των σεβαστών πατέρων (Φιλοκαλία). Πώς να συμπεριφέρεστε εξωτερικά. Όλη η τάξη των ιερέων πρέπει να είναι το φως της Εκκλησίας. Αν το φως που είναι μέσα σου είναι σκοτάδι, τότε πόσο μεγάλο είναι το σκοτάδι; [Ματθ. 6,23]. Πηγές: Άγιος Χρυσόστομος περί ιερωσύνης. Άγιος Δημήτριος Ροστόφ, Άγιος Αμβρόσιος Μιλάνου. Missal, Breviary, Canon. Οι εμπειρίες και οι οδηγίες σας βασισμένες στην εμπειρία. (Από τον Κανόνα, εξηγήστε τις προσευχές για κοινωνία, πώς όλα όσα λέγονται σε αυτές συμβαίνουν στην πραγματικότητα.) Σχετικά με την ανάγκη να διαβάζετε πάντα τις προσευχές για κοινωνία. ακαθιστες, κανονες? οφέλη για την ψυχή από αυτά? παράφραση κανόνων και ακαθιστών. Τοποθετήστε περισσότερες επεξηγήσεις των Ευαγγελίων και των Αποστόλων. θα χρησιμεύσουν ως πηγές διδασκαλιών. Προσφέρετε περισσότερες σύντομες, απλές διδασκαλίες τις Κυριακές και τις αργίες. Υπάρχουν αμέτρητα αμέτρητα δέντρα στα δάση. πολλοί άνθρωποι στις πόλεις και σε όλο τον κόσμο. Αλλά και τα δέντρα και τα ανθρώπινα σώματα μεγάλωσαν από την ίδια γη και θα πάνε στην ίδια γη. Και το ανθρώπινο σώμα μπορεί να ονομαστεί κατά κάποιο τρόπο δέντρο, όπως ο Κύριος αποκάλεσε τους ανθρώπους. Ο Πρόδρομός του και άλλοι άγιοι. Πόσο μεγάλη είναι η ανθρώπινη ψυχή, που κάνει τόσα καταπληκτικά πράγματα, και πόσο πρέπει να τη φροντίζουμε! Το σώμα, όπως και η γη, είναι ασήμαντο. Όλη η σημασία βρίσκεται στην ψυχή. Το κάπνισμα ως πάθος και μια πανταχού παρούσα αιτία είναι το έργο και το δίκτυο του Σατανά που κρύβεται στη σάρκα μας. Το κάπνισμα ενισχύει επίσης τη σάρκα πάνω από το πνεύμα, και πώς αλλιώς! Λένε: ο καπνός είναι αδιάφορο πράγμα. Παιχνίδι με λέξεις. Πόσο αδιάφορο; Κοιτάξτε πόση αμαρτία έχει μέσα: από τον καρπό της θα τη γνωρίσετε, είτε είναι αμαρτία είτε όχι. Τα πάθη είναι κυρίως βλαβερά ως αμαρτία. Θυμήσου τι ήσουν [...] στα νιάτα σου και να είσαι απόλυτα ικανοποιημένος με την κατάσταση που έχεις τώρα και να ευχαριστείς τον Θεό με όλη σου την καρδιά που όχι μόνο δεν σε κατέστρεψε με τις ανομίες σου, αλλά και σε εξέπληξε με τα ελέη Του τόσο ευγενικά και γενναιόδωρα. Έχεις περισσότερα από όσα περίμενες. Αφήστε την καρδιά σας να ξεχειλίσει από ευγνωμοσύνη προς τον Θεό. Έχετε τα πάντα από τους συγγενείς της συζύγου σας - μην τους γλυτώσετε τίποτα. Σαν ένα καλοταϊσμένο μοσχάρι, γεμάτο φαγητό και ποτό, κι όμως διψάει για περισσότερα. Ένα παράδειγμα απληστίας. Ένας ιερέας στην προσευχή του δεν πρέπει να χωρίζει το ποίμνιό του από τον εαυτό του. Διαφορετικά, η προσευχή του θα είναι ανάξια του Θεού, αμαρτωλή. Ο ιερέας πρέπει να φέρει το ποίμνιό του στην καρδιά του, ώστε, όπως ο Απόστολος Παύλος, να τα αποκαλεί μήτρα του - λόγω της ιδιαίτερης και παντοτινής εγγύτητάς τους με την καρδιά του. Σαν αετός πρέπει να τα κουβαλάει σαν γκόμενοι στα φτερά της αγάπης του. Μετά την κοινωνία, προσέχετε την υπερφαγία και το μεθύσι με κάθε δυνατό τρόπο. ο εχθρός προσπαθεί με κάθε δυνατό τρόπο να μας στερήσει έναν ανεκτίμητο θησαυρό. Αλίμονο στους απρόσεκτους. Εάν, χάριν τιμής των αποδεκτών Μυστηρίων, δεν επιτρέπεται να προσκυνήσει κανείς μέχρι τη γη αμέσως μετά την αποδοχή τους, τότε κρίνετε πόσο κατακριτέο είναι να μεθύσει κανείς και να επιβαρύνει τον εαυτό του με φαγητό. Η οικονομία κυλά σε ένα ομοιόμορφο ρεύμα. Κατά τη διάρκεια της προσευχής, πιστέψτε ακράδαντα και ελπίστε ότι ο Δάσκαλος ευγενικά σας δέχεται και σας ακούει ως εικόνα Του. Τι πιο κοντά Του και πιο αγαπητό από την εικόνα Του! Και λες εσωτερικά: Είμαι η ανάσα Σου 162, ελπίζω να με ακούσεις και να μην με απορρίψεις. Αποφύγετε την πορνεία και τη μοιχεία σε όλες τις μορφές της - φυσική και μέσω της φύσης. Όταν η καρδιά μου εδραιωθεί στον Κύριο, τότε ο λόγος μου είναι σταθερός. και χωρίς αυτό είναι ασταθές. Αναλαμβάνω να προσφέρω προβληματισμούς για την προσευχή - εκ πείρας. επίσης συζητήσεις για κανόνες και ακάθιστες, για την παρακολούθηση της κοινωνίας. επίσης ηθικολογώντας σκέψεις, δανεισμένες από την εμπειρία. πρακτικές οδηγίες για το πώς να αντιμετωπίζετε τις ανάγκες, πώς να διαβάζετε προσευχές και πώς να αντιμετωπίζετε τους λαϊκούς. Μιχ. Άλλαξε τον Θεό. σας προσκαλούν να εξηγήσετε τα Ευαγγέλια της Κυριακής και των Εορτών. Γκριγκ. Ο Αλ. Debolsky - σε μια εξήγηση όλων των εκκλησιαστικών υπηρεσιών. Υπάρχει μεγάλη ανταμοιβή από τον Κύριο: οι ιερείς πρέπει να είναι φως για τους ανθρώπους. Τι είδους έλεος θα λάβουν από τον Κύριο όσοι ευεργετούν τους ιερείς; Ο Σεβασμιώτατος θα υποστηρίξει ένα πολυχρηστικό περιοδικό. Η καρδιά του έφυγε από τον Κύριο: η καρδιά του, όχι ο νους του. Η καρδιά είναι πιο σημαντική από το μυαλό - η ανθρώπινη ψυχή. Γνώση Θεού και αυτογνωσία, ή εσωτερική ιερή διδασκαλία από το Άγιο Πνεύμα. Μην μετατρέπετε τις νύχτες σε μέρες και τις μέρες σε νύχτες τα βράδια. Το ίδιο το χρίσμα σας διδάσκει τα πάντα. και το αληθινό είναι και το ψευδές δεν είναι. Όχι γιατί εμείς οι ίδιοι είμαστε ικανοί... [Β' Κορ. 3.5.] Φέρτε τα μικρά παιδιά σας —μωρά— πιο συχνά στο Κύπελλο της Ζωής, δηλαδή στα πιο αγνά Μυστήρια του Σώματος και του Αίματος, και μην παραμελείτε αυτό το καθήκον. Τα ζωογόνα Μυστήρια θα έχουν σωτήρια επίδραση στις γυμνές καρδιές, ζεσταίνοντάς τις με τη θέρμη του Αγίου Πνεύματος και προδιαθέτοντας τις για ευσεβή ζωή. Είμαι ιερέας και έχω το δικαίωμα να μιλήσω για το κάπνισμα. [...]. Γιατί οι άνθρωποι έχουν γίνει τόσο διεφθαρμένοι; Διότι σπανίως και ανάξια μετέχουμε στα πιο αγνά Μυστήρια και μόνο τα Μυστήρια ανανεώνουν τη φθαρμένη από την αμαρτία φύση μας. Δεν υπάρχει, επομένως, αντίθεση στην ανθρώπινη διαφθορά. Ακόμα δεν προσεύχονται. Από το ίδιο αίμα […] μύες, οστά, χυμοί, αίμα, εγκέφαλος και τα πάντα. Αγάπη, πραότητα και ταπεινοφροσύνη, γενναιοδωρία. Για να αγαπήσετε τον Θεό, πρέπει να έχετε ζωντανή πίστη σε Αυτόν, πρέπει να Τον δείτε με τα μάτια της καρδιάς σας, να δείτε τα αμέτρητα και ανείπωτα μεγάλα οφέλη Του για εμάς. Λόγω της κατάρας του πατέρα σου, ο Κύριος σε παρέδωσε σε τιμωρία (λατ.). Rambov είναι το κοινό όνομα για την πόλη Oranienbaum (τώρα η πόλη Lomonosov). Όχι για λόγους δουλειάς, ούτε λόγια, ούτε ήθη (λατινικά, γαλλικά). Χρειαζόταν έλεος, συμπόνια (Ελληνικά). Αλίμονο σε εσάς, γραμματείς και Φαρισαίοι, υποκριτές, που καθαρίζετε το εξωτερικό του ποτηριού και του πιάτου, ενώ μέσα είναι γεμάτοι ληστεία και αδικία... Αλλοίμονο σε εσάς, γραμματείς και Φαρισαίοι, υποκριτές, που μοιάζετε με ασβεστωμένους τάφους, που εξωτερικά φαίνονται ωραίοι, αλλά μέσα είναι γεμάτοι με οστά νεκρών (23:5, 23:5). Το να μετανιώνεις για κάτι για χάρη του πατέρα σου, που σου έδωσε την αδερφή του για γάμο, σημαίνει να προκαλείς τη μεγαλύτερη προσβολή στον Θεό με πράξη, την καλοσύνη Του (λατ.). Σε κουρέλια - σε συγκεντρώσεις, παρασκευές. Λαμπρός - αξιοπρεπής, άγιος. Τα ψέματα δημιουργούν - αντιπροσωπεύουν δόλιους ανθρώπους. Η εξήγηση αυτών των λέξεων βρίσκεται περαιτέρω στο κείμενο: «Όπως ο αέρας στο ποτήρι, έτσι είναι η ψυχή στο σώμα» (βλ. σελίδα 280). Τύποι - η λέξη χρησιμοποιείται με την έννοια των «γραμμάτων» (πρβλ. στη λέξη «τυπογραφία»), από την ελληνική. «τυπογραφικά λάθη» – σημάδι, ίχνος, αποτύπωμα. Οι ουρανοί διακηρύσσουν τη δόξα του Θεού, αλλά το στερέωμα διακηρύσσει το έργο των χεριών Του [Ρωσικά: για τα έργα των χεριών Του] (Ψαλμ. 18:2). Kutorga Stepan Semenovich (1805 – 1861) – επιστήμονας, καθηγητής φυσικών επιστημών στο Πανεπιστήμιο της Αγίας Πετρούπολης. ήδη από τη δεκαετία του '30 του 19ου αιώνα, έγινε αγωγός της φυσικής-ιστορικής γνώσης στη ρωσική κοινωνία, τόσο μέσω των επιστημονικών του έργων όσο και των κοινωνικών του δραστηριοτήτων: δίνοντας δημόσιες διαλέξεις, δημοσιεύοντας πολυάριθμα άρθρα δημοφιλούς επιστήμης για διάφορα θέματα της φυσικής επιστήμης, συμπεριλαμβανομένης της ανθρώπινης φυσιολογίας. Να προβλέψει - να δει μπροστά στον εαυτό του, να έχει μπροστά στα μάτια του. Άρθρο του S.S. Kutorgi «Ο γενικός νόμος της εμφάνισης, της ύπαρξης και της εξαφάνισης των οργανισμών». Squat - να είσαι κοντά σε κάτι, να είσαι ύπουλος, να επιτεθείς βίαια, να καταπιέζεις. Τι άλλο ζυγίζει - ξέρετε τι... Αν πούμε ότι δεν έχουμε αμαρτία, εξαπατούμε τον εαυτό μας, και η αλήθεια δεν είναι μέσα μας (Α' Ιωάννη 1:8). Καθήκον, υποχρέωση (λατ.). Το όρος Σιών είναι το ιερό βουνό πάνω στο οποίο είναι χτισμένη η Ιερουσαλήμ. Οι προφήτες βλέπουν τη Σιών ως το κέντρο του λαού του Θεού και της Εκκλησίας του Θεού, εννοώντας συχνά τη Βασιλεία του Θεού σε όλη της την πληρότητα. Η λέξη «Σιών», σύμφωνα με την ερμηνεία των αγίων πατέρων, έχει επίσης την έννοια μιας κοινότητας αγίων που, έχοντας ειρήνη με τον Κύριο και στέκονται στην κορυφή των αρετών, δικαίως ονομάζονται Σιών, για την οποία λέγεται: τα θεμέλιά της βρίσκονται στα βουνά των αγίων. Ο Κύριος αγαπά τις πύλες της Σιών, περισσότερο από όλα τα χωριά του Ιακώβ (Ψαλμ. 86:2). Σχετικό - σχετικό, κοντινό, αμετάβλητο. Κόλαση, ή αόρατη (ελληνική). Nepshchuy - σημαίνει "μην σκέφτεσαι, μην εφευρίσκεις". Odebeleti - να παχύνει, να γίνει βαρύς, να γίνει χοντρός. Καταστρέφω - σπάω, σπάω, συντρίβω. Deploransky Mikhail Ivanovich (1828 - 1864) - ιερέας, υπηρέτησε στην εκκλησία της Τεχνικής Ναυτικής Σχολής στην Κρονστάνδη. Ποίημα του Α.Κ. Τολστόι. Απληστία, πλεονεξία, τσιγκουνιά (λατ.). Φινεές - τρίτος αρχιερέας του Ιούδα, εγγονός του Ααρών. απολάμβανε τον άξιο σεβασμό μεταξύ των Ισραηλινών για τον ζήλο του για την πίστη και το θάρρος του. Με έναν θαρραλέο αγώνα κατά της ανομίας, απέστρεψε την οργή του Θεού εναντίον των Ισραηλιτών, επειδή έπεσαν στην ειδωλολατρία, και γι' αυτό απέκτησε ιδιαίτερη εύνοια από τον Θεό. Οι γραμματείς και οι Φαρισαίοι κάθισαν στο κάθισμα του Μωυσή. Οπότε ό,τι σου λέει να παρατηρείς, να παρατηρείς και να κάνεις. Αλλά μην ενεργείτε σύμφωνα με τις πράξεις τους, γιατί λένε και δεν κάνουν... (Ματθαίος 23:2-3). Πολύ λίγη σημασία έχει για μένα πώς με κρίνεις ή πώς με κρίνουν οι άλλοι. Εγώ ο ίδιος δεν κρίνω τον εαυτό μου... αλλά ο Κύριος είναι ο κριτής μου (Α' Κορ. 4:3-4). Γιατί κρίνεις τον αδερφό σου; Ή μήπως και εσύ γιατί ταπεινώνεις τον αδερφό σου; Όλοι θα εμφανιστούμε στο δικαστήριο του Χριστού (Ρωμ. 14:10). Μη ζητάς τη δόξα στην ατιμία του πατέρα σου, γιατί η ατιμία του πατέρα σου δεν είναι δόξα για σένα. Η δόξα του ανθρώπου είναι από την τιμή του πατέρα του, και η ντροπή των παιδιών του είναι η ατιμασμένη μητέρα (Σιρ. 3:10-13). Ζωοδότης Σταυρός, το ύψος σου (το πάνω άκρο σου) χτυπά τον αέρινο πρίγκιπα, το βάθος (το κάτω άκρο σου) διαπερνά το φίδι ολόκληρης της αβύσσου (δηλαδή τον διάβολο), το πλάτος (δεξιά και αριστερά άκρα) μας σώζει ξανά, ανατρέποντας με τη δύναμή του τον εγκόσμιο πρίγκιπα (Σατανά) (canon of the Honving Cross and Life-CantoG). Η κοροϊδία εδώ σημαίνει «διδασκαλία, προβληματισμός». Επομένως, άρα (λατινικά). Έφαγα και ήπια πολύ από την οικογένειά σου (λατ.). Ίσως μιλάμε για το βιβλίο: «Κατηχητικές συνομιλίες που μιλήθηκαν στον Καθεδρικό Ναό του Αγίου Ανδρέα στην Κρονστάνδη». Κρονστάνδη, 1859. Φίδια, γόνος οχιών! Πώς θα ξεφύγετε από την καταδίκη στη Γέεννα; (Ματθαίος 23:33). Φουσκώνει - φουσκώνει, σε κάνει αλαζονικό, αλαζόνα. Αποθήκευση – εδώ σημαίνει «να χάσεις βάρος». Έχεις χάσει την ελπίδα σου στον Θεό αν διώξεις τους αδελφούς σου μακριά σου. Αλήθεια θα το κάνεις αυτό; Είχες πράγματι ακόμα κάτι που παραμένει; ή θα λείπει κάτι τώρα; Ο καθένας έχει τη δική του αξιοπρέπεια. Κανείς δεν πρέπει να παραμεληθεί. Όλοι πρέπει να αγαπιούνται (λατ.). Εύρηκα, εύρηκα! – βρέθηκε, βρέθηκε (ελληνικά). ...Να ταπεινώσεις την ψυχή του ανθρώπου: ακόμα κι αν φοράς το λαιμό σου σαν δρεπάνι, βάζεις τσουβάλι και στάχτη [Ρωσικά: Ο άνθρωπος μαραζώνει την ψυχή του όταν σκύβει το κεφάλι του σαν καλάμι και στρώνει σάκο και στάχτη από κάτω του] (Ησ. 58:5). Αίσχος – εδώ σημαίνει «θέαμα». Έκκληση στην αιχμαλωσία των λογισμών μου - λόγια από την Ε' ευχαριστήρια για την Θεία Κοινωνία προς την Υπεραγία Θεοτόκο. Μία από τις σημασίες της λέξης «διακήρυξη» είναι η απελευθέρωση, η αποκατάσταση, η απελευθέρωση. Ως εκ τούτου, αυτή η έκφραση μπορεί να μεταφραστεί ως εξής: «Δώσε μου... μια επιστροφή στις καλές σκέψεις του μυαλού μου σε περιπτώσεις ερωτισμού του». Lepo - κατάλληλος, αξιοπρεπής. Shurinov - μια λέξη γραμμένη στα λατινικά, εμφανίζεται δύο φορές σε μια παράγραφο με διαφορετική ορθογραφία του τελευταίου γράμματος. Θεοσεβής - άξιος του Θεού, ως χαρακτηριστικό της Θείας δύναμης. Καταναλώνει - τρώει, καταβροχθίζει, πληγώνει. Ποιος είναι ο λόγος; Υπερηφάνεια (λατ.). Έκανα την καρδιά μου, που είναι ο ναός του Χριστού, κατοικία ευφυών γουρουνιών (δαιμόνων) (κανόνας προσευχής στον φύλακα της ανθρώπινης ζωής Άγγελο, κάντο 8). Και ο Κύριος ο Θεός έπλασε τον άνθρωπο από το χώμα της γης, και εμφύσησε στα ρουθούνια του πνοή ζωής (Γεν. 2:7). Μπορεί να σας ενδιαφέρει: