Раздел 2

Великден 1860. Propter maledictionem patri Dominus te poenae dedit 92 [...] Господи! Дай ми от Твоя Дух, който изпълва цялата вселена, който съживява всички и всичко и който излива Твоите дарове на всички без резерв. Ако не си прост по сърце, като майка, няма да влезеш в Царството небесно, и няма да имаш мир в сърцето си, и няма да избегнеш много грехове. Спомнете си как Моисей превръща водата в кръв. На нашите свети олтари се предлага вино в Кръвта на Божия Син Исус Христос и делата или плодовете, които Той произвежда в нас, свидетелстват за това. Там, където Бог говори, трябва да има само безусловна вяра: Истинският не може да лъже и за Всемогъщия всичко е възможно. При Бога никоя дума няма да остане безсилна [Лк. 1.37]. Треперете да бъдете тщеславни пред Бога. Ако хората, слаби, преходни, смъртни създания, вършат толкова много велики и чудни дела със силите и способностите, дадени им от Бога, ако понякога много милиони хора се подчиняват на думата на един човек, тогава какво няма да направи Авторът на човешкия живот, който не се подчинява на Неговото слово? Спомнете си думите на стотника: аз, казва той, съм подчинен човек, но като имам под командване войници, казвам на един: върви, и той отива; и на друг: ела, и той идва; и на слугата ми: Направи това и той ще направи [Мат. 8.9]. По-нататък: ако много животни са надарени с изкуството да правят различни невероятни неща, които човекът не може да направи - животни, които тъпчем с краката си, които са толкова незначителни и слаби - тогава какво няма да направи Създателят на всичко, който щедро е надарил всеки с всякакви изкуства, всякакви способности и сили? Ако бездушните растения, които съществуват днес и се измиват сутрин в пещта, се оформят по Неговото слово в такива нежни и красиви форми или виждаме всяка субстанция напълно подчинена на Неговото слово и видоизменена до степен на неизмеримост (до безкрайност) според Неговата мания (чрез посредничеството само на петте елемента) - тогава кой друг, виждайки всичко това, ще започне да изисква гаранции за Неговото всемогъщество! Чудни са Твоите дела, Господи! На всяка стъпка, във всеки момент от живота! Изпълни небето и земята със славата на Твоята мъдрост, славата на Твоята доброта, славата на Твоето всемогъщество. Ти не само си самият мъдър Създател и постоянно се разкриваш като мъдрия Създател, но също така си дал на Твоите създания творческата способност - и те творят според Твоето слово със силите, дадени им. ЗА! в какъв блясък си се облякъл! Необходима е смирена вяра при изпълнение на заповедите, така че без никакво размишление точно и стриктно да изпълнявате това, което е заповядано от заповедите. Ние много грешим и грешейки страдаме, защото където трябва, там и мислим, подбуждани от страстите си и от безплътния враг. За да не слугувате всеки ден на страстите и дявола, трябва да си поставите цел, да я имате постоянно в ума си и да се стремите към нея, побеждавайки всички препятствия в името на Господа. Каква е тази цел? – Царството Небесно, Божественият дворец на Неговата слава, приготвен за вярващите от основаването на света. Но тъй като целта се постига с известни средства, е необходимо тези средства да бъдат на разположение. Какви са тези средства? – Вяра, надежда и любов, особено любов. Вярвайте, надявайте се, обичайте, особено - обичайте, обичайте, въпреки всички пречки - Бог повече от всички и всеки ближен като себе си. Нямате сили да пазите в сърцето си тези безценни съкровища на човешкия дух - падайте по-често на Бога на любовта; искайте, търсете, искайте - ще получите, ще намерите, ще се отвори: Верен е този, който е обещал [Евр. 10.23]. Ходейки, седейки, лягайки, говорейки, учейки – по всяко време се молете със сърцето си за дара на вярата и любовта. Още не си поискал както трябва, с плам, с постоянство, не си имал твърдото намерение да ги придобиеш. Отсега нататък кажете: Ето, започнах. Когато по пътя към Бога и Неговото Небесно Царство срещнете препятствия, поставени от дявола: съмнения и неверие на сърцето, също и сърдечна злоба (понякога към хора, достойни за безусловно уважение и любов), както и други страсти - не им се възмущавайте, но знайте, че те са димът и смрадта на врага, които ще преминат от едната мания на Господ Исус Христос. Колко всемогъщ е Всемогъщият Господ и колко безсилен, слаб и незначителен е човекът с всичките му планове и начинания! Вчера се приготвихме да обиколим залива с лодка: беше топло, небето беше ясно, ветрецът беше лек - най-умереният; сигурно всички са очаквали да бъдат в Рамбов 93, накъдето са се запътили, и вече са били на самия бряг - но докато се борят заседнали, откриват облаци, блестят светкавици, изрева гръмотевица, излива се проливен дъжд, започва буря, която ни се стори на брега на Рамбов като необичайно вдигане на прах, който покри рамбовските гори, а ние, намирайки се близо до брега и след като вече стигна до дълбоко място, трябваше да се върне обратно, без да стигне до брега. Значи Господ е всемогъщ и толкова безсилен е човекът в своите дела! Това обстоятелство ме наведе на мисълта, че има и е имало много хора, които, след като са били пред обетованото небесно отечество, на самия бряг, така да се каже, поради тежки падения и непокаяние, не влизат в него, но са отхвърлени от греховете си. Не е ли това урокът, който моят Господ искаше да даде на мен, големия грешник? Наистина така. Иначе защо не ми позволи да стигна до брега, който беше толкова близо до нас и вече ухаеше с ароматите на цъфналите си гори и билки? Така мнозина християни, вкусили небесния дар, съучастници на Светия Дух и вкусили благото Божие слово и силата на бъдещия век, благоуханието на мира и радостта на Светия Дух, не са достойни чрез своята непокаяна злоба да влязат чрез смъртта в Божия рай, ухаещ с всичките плодове на Светия Дух, като че ли го усещат само отдалеч. Това стана възпитателно в Стария завет с евреите, които като са били близо до самата обетована земя и като са я видели и помирисали, не са могли да влязат в нея поради неверие и злоба, недоволни от всички! О, бъди доволен от всичко, Крисчън, и благодари на Бога за всичко; не бъди неверен и злобен - иначе няма да влезеш в обетованото небесно отечество. деца! имаш ли храна [в. 21.5]. Всички хора са деца, особено християните – истински деца на Божия Син. Той ги създаде и ги създава; родителите са само [посредници]. Да, аз съм Божие дете. Майка ме обича – това е слаба сянка на любовта, която самият Бог изпитва към мен. Той дава любов на родителите към децата само такава, каквато може да побере ограничената човешка природа, оскъден съд – любовта в цялата си Божествена красота ще се развие след грехопадението на тялото. За слава на Всесветия Божи Дух. Дъх на Светия Дух. На Светия Дух всяко спасително вино. Случай на пациент. Вездесъщността на дишането (той диша, където иска [Йоан 3:8]), разбираемостта на този дъх (чувате гласа му [Йоан 3:8]) - просто не знаете откъде идва. Защо Светият Дух се яви в бурен дъх (да означава, че това е именно Божият Дух, Божият дъх. Ипостасът се втурва); Защо мястото понякога се мести поради появата на Светия Дух (мястото, където се мести събранието)? За да покаже ясно Неговото присъствие за вярващите и да покаже, че Той ефективно движи сърцата ни към доброто, повдигайки, увеличавайки, уреждайки скръбта на тези, чието наследство умира. Диша ли Божият Дух в хората днес? Вдъхва всеки, стремящ се към самопречистване. Кога диша? По всяко време, когато види човек, склонен да приеме дъха Му, но особено по време на молитва; тогава внезапно бурен дъх често се спуска върху нас и изпълва цялата къща, където седи душата ни; в нашия дъх има буря: сякаш от нахлуващ силен вятър... [Деян. 2.2.] (Всеки дъх... от Духа се призовава.) В същото време животворният огън слиза в душата, греховете в сърцето се топят от него, като лед или като восък от огън, и текат от очите по бузите, чудотворно облекчавайки и наслаждавайки нашата душа и тяло. Плаче сладко и леко, дишането й е учестено, учестено, особено леко и приятно, в цялото й същество има чудна промяна: свята топлина, изобилие от живот, лекота, спокойствие, нежност. Такива случаи на вливане на Светия Дух често се повтарят с грешници, които достигат до живо съзнание за своите грехове. Те жадуват само за едно нещо: опрощението на греховете си, като храна и питие, като блаженство - толкова са пленени от [сладкото] течение на Духа; болестта и телесната смърт са пренебрегнати. Такъв случай се случи с една болна жена, която дълго време страдаше от воднянка и три пъти й източиха вода от стомаха. Отначало тя явно имаше тъгата на този век, ласкателството на богатството имаше сила в сърцето й, но след първата изповед и причастие тя очевидно се успокои и светските грижи я напуснаха; всичките й мисли се насочиха към нейната болест и смърт и към ужасен и праведен тест: тя видя, че болестта й се задълбочава и няма много надежда. Тогава тъгата я обзема, дори след Бог [2 Кор. 7.10]. Самият й съпруг ми каза, че преди да съжали, че се раздели със света, тя скърби, че къщата им е построена толкова наскоро, имаше толкова много проблеми с нея, толкова много пари бяха вложени в нея - и тя успя да живее в нея толкова малко, че трябваше да я напусне. И сега тя се отказа напълно да съжалява и мислеше само как той ще й прости греховете. Наложи се да пуснат водата за четвърти път... преди тази опасна операция пациентът искаше да се изповяда и отново да се причасти и пак ме извикаха... Тогава диханието на Божия Дух беше дивно и аз, усещайки го, с любов и благоговение вътрешно повтарях: слава на Тебе, Душеутешителю, Живи и Животворящи, Огън идещ от Огъня, изпепеляващ душите ни със светия пламък на разкаянието за греховете и любовта към Бога; слава на Тебе, Сладостта на нашите сърца; слава на Тебе, наш мир и радост! Дишай, о, Душа на любовта, и не идвай от Твоята слугиня, в която си вдъхнал според наследството си за нейното покорство и безропотно понасяне на болестта й. [Последван от интервал от две авторски страници. – Ред.] Какво прави душата със субстанцията на тялото, когато влезе в мъртво тяло според словото на Животворителя? – Съживява и възстановява я; от грозна гниеща земна маса той прави красиво тяло, цъфтящо от живот, сдържано във всички части. Всемогъщ е Духът Животворящ! Душата е силна в тялото си и над тялото си! Сега искам да говоря за Бог, който дава живот на всички и всичко. Всеки миг душата ми е защитена от всички страни от умствените закони на Всевишния: Ще вложа Моите закони в мислите им и ще ги напиша в сърцата им; и Аз ще бъда техен Бог, и те ще бъдат Мои хора [Евр. 8,10]. Държавните закони са само слабо подобие на умствени закони, чрез които Всемогъщият управлява нашите души. Нашата вяра е добро вино, старо, изпитано, проверено, запечатано със седем печата (седем Тайнства). Гневът към майката се поражда в душата от нечистота на сърцето, от липса на свята простота, от гордост. Ето защо, когато се появи, трябва незабавно, със смирение на сърцето, да помолите Господ за милост и изобщо да не търсите причината за това в човека, към когото е възникнала омраза. Според мнението си за себе си, не зависете от другите хора, а винаги от своята съвест и вашето съзнание. Който знае какво е в теб, дори 94 духът ти, който живее в теб [1 Кор. 2.11]. В противен случай се случва в присъствието на другите да мислите: какво ще кажат другите за вас, ако кажете това или онова, или направите това или онова? лошо. Трябва да имате собствени възгледи за хората и собствени вярвания. Non propter factum, nec verbum, nec manieres 95 трябва да почитате и обичате tuammatrem 96, но в името на факта, че тя е майка. Ти изпълняваш заповедта на Господа: почитай майка си [Мат. 15.4] и за да го изпълни, той не трябва да гледа нищо. Спомнете си, че беше в ранна младост?????????? ?????? 97 и затова е необикновено прост във всичко. Така да бъде. Това е благочестиво. Вие не сте прости и горди: учете се от нея, макар че е трудно и горчиво за сърцето ви, простота и смирение. Досега съгрешавах пред Господа, като търсех суетна чест от хората и не го забелязвах, а сега съгрешавам. Помилуй, Господи, поправи и очисти, Господи, и научи, Господи, да търсим слава само от Теб. Духовен слепец, заслепен от глупава гордост, колко те е страх от безчестие от хората! Но жадувайте за него, ако искате спасение от душевни заболявания. Спомнете си какво безчестие претърпя Господа на славата! Ти, най-големият грешник, ще търсиш ли слава? Не е ли по-добро безчестието, което заслужаваш? Имайте мир и святост с всички, освен [Руски: без което] никой няма да види Господа [Евр. 12,14]. Всеки ближен е светиня за нас, като Божия образ. Защо помним човешките оплаквания и се ядосваме и ядосваме на онези, които ни обиждат, но много бързо забравяме оплакванията на дявола, най-злите, най-вредните и продължителни, и въпреки че сме били онеправдани от него хиляди пъти на ден, все пак забравяме, докато държим една обида на човек в сърцата си дълго време, понякога за повече от един ден? Това е чарът на дявола! Дяволът умее да ни измами: когато ни обижда, той винаги се крие зад собствената ни гордост, като че ли иска да ни угоди отначало чрез движението на определена страст, но след това винаги убива и ние получаваме горчивина от него за нашето глупаво, неразумно самолюбие. Той винаги стократно увеличава обидите, нанесени ни от другите, и ги представя в лъжлива форма - и отново, тук се крие зад нашата гордост, сякаш завиждащ за нашето благополучие, което другите уж смятат да унищожат с обидите си. Измамник! Почитай майка си като светица. И наистина, за мен тя е обект на свещена почит. Да предотвратите падането на авторитета на вашия учител, да можете да поддържате самоуважението на учениците и да останете техен научен идеал през цялото време на преподаване - това е задачата на всички дейности на учителя! („Образование“. Списание за наставници и родители. № 3, 1860 г.) Друго нещо е винаги да имате списък с всички ученици със себе си и точно да присвоявате оценките си на всички. FYI. Снощи безплътният измамник ми представи сладострастно видение (литургията ми тази сутрин). Ето как той винаги разпъва мрежите си преди литургия. Когато общувате с различни хора, трябва да установите определен такт и да не действате различно, а да бъдете независими с всички. Това се изисква особено от един свещеник, който в подхода си трябва да бъде идеал за всички – сърдечен, прост, но без никакво унижение. В деня на Света Троица поканете непознати на масата, почерпете ги, сервирайте им с радост и простота на сърцето, като Авраам. Човек, който обича силно, обикновено би искал да се насити с плътта на своята любима, както се изразява в Светото писание. Ето защо, ако обичате родителите си от сърце, тогава с удоволствие търсите възможност да целунете лицето и ръката им; и ако не обичате, тогава се целувате без удоволствие и тичате да ги целувате многократно, а ако те се представят директно, тогава изпълнявате обичайната задача с недоволство и тук, в допълнение към неискреността на любовта, вие показвате и гордост. И какво, изглежда, е такова бреме да целунеш ръката на родителите си още веднъж? Следващата седмица яжте по-малко, особено месо. Неверието в мистериите е смърт; вярата е животът на вътрешния човек. Неверието е слабост, болест на човешкия дух. Сгънат стол. И така, един ден тялото ми ще се разпадне и няма да бъде по-добро от счупен стол: костите ще лежат в земята или на земята и никой няма да им обърне внимание, никой няма да каже: това са костите на еди-кой си - защото няма да знаят чии са, както ние не знаем от кое дърво лежат на земята фрагментите, пъновете или руините. Да, ще се разпадна: земята ми ще отиде в земята. Но духът ми ще се върне при Бога - със сигурност при Бога, както сега често, по природа се обръща към Него и намира в Него изобилие от мир и живот. Дърво, стъпило с корените си в земята, живее, расте и дава плод. Човешката душа, утвърдена от вярата и любовта в Бога, като духовни корени, също живее, израства духовно и принася плодовете на богоугодните добродетели, с които душата живее и ще живее в бъдещия век. Едно дърво, изкоренено от земята, прекратява живота, което е получило от земята чрез корените си. Така човешката душа, изгубила вярата и любовта към Бога и не пребъдва в Бога, в Когото е целият й живот, умира духовно. Каквото е земята за растенията, Бог е за душата. На Синай, където са стъпвали нозете Господни, Господ ще остави трайна следа. На духовния Синай - Пречистата Дева, има и следа - всяка духовна светлина. Думата е вярна - бирниците и блудниците вървят пред предполагаемите законници и праведници в Царството Божие [Мат. 21.31]. Какви сълзи! Гледайки Божия свят, какво виждам? Навсякъде виждам необикновена широта и игривост на живота: в животинското царство - между четириногите, между влечугите, насекомите, птиците, между рибите. Сега въпросът е защо е тесният и скръбен път на живота за човека и особено за хората, които са ревностни за благочестие? Господ е излял живот, доволство и радост навсякъде и навсякъде - и всички създания, с изключение на човека, прославят Твореца с доволство в живота и игрива радост. Защо съм в противоречие с общия живот? Не съм ли творение на същия Създател? Решението е просто. Ние сами тровим живота си с грях, [а греховността] е ужасна отрова за душата; след това - безплътен враг, особено той, и главно сред онези хора, които се подвизават в благочестието. Животът на човека – истинския християнин – предстои, в следващия век: там ще му се открият всички радости и пълно блаженство. Но тук той е изгнаник и под наказание: тук понякога цялата природа се въоръжава срещу него за грях, да не говорим за древния враг, който обикаля като ревящ лъв и търси кого да погълне [1 Пет. 5.8]. И така, не се смущавам от това: защо навсякъде по света има радост и доволство, а в мен често няма радост и гледам мрачно на радостите и простора на Божиите създания? Имам палач за греха: този палач винаги е с мен и ме бие. Но радостта ще дойде и за мен, само не тук, а в друг свят. Гледайки Божия свят, виждам навсякъде необикновената щедрост на Бога в даровете на природата: повърхността на земята е като богата храна, приготвена в изобилие и разнообразие от най-любящия, мил и щедър Господар; и не само повърхността на земята - дълбините на водите също служат за изхранване на човека. Какво да кажем за четириногите и птиците - колко щедрост има в доставянето на храна и дрехи на хората? Щедростите на Господ са безкрайни. Вижте какво не дава земята през лятото и есента? И така, всеки християнин, особено свещеник, подражавайте на щедростта на Господа: нека вашата трапеза бъде отворена за всички, както Господната трапеза. Скъперникът е враг на Господа. Слава на човеколюбивия Господ! Днес Го призовах (22 май, вървя от пристанището) в скръбта на сърцето си и Той ме чу и ме избави от моята скръб. Чудно нещо! Създателят на небето и земята се прекланя пред виковете на сърцето ми, както майка пред плача на бебе, всеки път, когато Го призова. Междувременно, кой съм аз? - Червей, пълзящ по листо на дърво! Изгаси ме и ме няма. Най-сладкият Исус! Какво е това, че ме помниш, че се прекланяш пред моите сърдечни вопли? по-добре! Целувам Твоята изкупителна десница и възпявам Твоята неизказана милост! Ако душата не е светла от добродетел, ако лицето не е светло от вътрешна светлина, какво има в светлите и богати дрехи? Тогава словото на Спасителя се отнася за нас: без [руски: навън] те са червени, но отвътре естествено са пълни с кражба и измама и всякаква нечистота 98 [Мат. 23.27]. Тази дума е казана, казват те, в такъв и такъв дух. Виждате ли, духът на човек се разпознава в една дума и неговият дух се появява с думата и често се съобщава на другите, с които той говори. По този начин, с Божието Слово, родено от вечността от Отца, Бащиният Дух произтича и се дава или съобщава на онези, които се подчиняват на Божието слово. Знайте всеки момент чий дух сте и се дръжте здраво за Духа на Христос. Пазете се по всякакъв възможен начин, да не би духът на дявола да пропълзи във вас. По плодовете им винаги е лесно да ги познаете. Единият се изразява с мир, любов, широта и лекота на сърцето; другият - объркване, гняв, стягане и скръб на сърцето; Единият дава живот, другият убива; Единият винаги стои в истината, другият не стои в истината и винаги мами. По време на молитви и преди причастие смущението и страхът често се вливат в сърцето, изключително ограничават, потискат и убиват духа. Това идва от дявола. Доказателство за това е, че смущението и страхът веднага преминават, когато през тях се случи нещо, от което сте се страхували като грях, и изведнъж ви става леко на сърцето. Очевидно тук действа разумна зла сила, която, постигнала целта си, си тръгва. Няма нищо по-променливо от материята и тя се превръща в милиони видове естествено според законите на Създателя, да не говорим за чудодейни промени, например огън в роса, вода в кръв, вода във вино, тояга в змия; Дори човек понякога променя материята по хиляди начини. Какво можем да кажем за Бог, който е създал всичко? Свойството на веществото е променливостта. Господ не прави това и не иска да прави това с разумния дух: свойство на духа е неизменност в доброто; лошо е, ако се промени за зло. Но съвършенството в доброто е задължение и цел на разумния, сътворен дух. Този триумф на духа над материята е, че духът я превръща в хиляди видове. Забележете например как този дух променя материята в растителното царство, как формите на растенията са безкрайно разнообразни - и всички от една земя: една светлина на слънцето, един въздух, една вода, една земя. А телата на животните - колко са разнообразни! И така, свойството на материята е променливост; При това условие е създаден светът с цялото му многообразие. Слава на единия вечно неизменен Бог - всемогъщия Създател! Ако материята беше непроменлива, тогава Бог не би бил всемогъщ. Слава на духовната природа! Нека тя винаги побеждава материалната природа. Помолете Бог да ви даде последователност в доброто. Чрез призоваване на Светия Дух и чрез благословия от свещеника, хлябът и виното се трансформират изцяло от Светия Дух, който е и Духът на Сина, в Тялото и Кръвта на Спасителя, така че същността на хляба и виното се състои изцяло от дух и живот, според думите на Спасителя: думите, които ви говоря (за плът и кръв), са дух и живот [Йоан. 6.63]. Служете възможно най-спокойно, тоест така, че всички мисли да са в дълбок мир и спокойствие, без бързане, без усърдие. Човек не може да живее само с хляб, но с всяка дума, която излиза от Божиите уста [Мат. 4.4]! И все още имам пристрастеност към земните придобивки. И Божият Син пострада и умря за мен и ми дава Своята Плът и Кръв за храна и пиене. О, глупост! О, безсмислието! (Господ ми показа пример с думи и дела: защо не последвам примера Му? И ти имаш същите мисли и нагласи като Него.) Дяволът често води за носа онзи, чието сърце е привързано към земните придобивки, тоест често жестоко се надсмива на неговата глупост. Помнете, че сърцето ви трябва да бъде заето само с Христос – вашия истински мир. Помнете също, че връзките на сърцето със света и неговата похот стават все по-силни и по-силни от време на време. Не губете време да ги разкъсвате. Ако го пропуснете, ще се подготвите за бездна от работа и ще се изтощите безполезно. Все още ли не сте преценили правилно веществото, каквото и да е то: храна, дрехи, пари или нещо друго, което обслужва нашето покварено тяло? Всичко това за нашия безсмъртен дух е същото като в числата 0 (нула) - нищо. Обаче какво казвам: нула? по-зле!! Нулата не означава нищо, а това, означаващо нищо само по себе си за нашата безсмъртна душа, самата нея убива и унищожава! Съблазняване! Видимото съблазнява, защото е видимо и ласкае външните сетива; а невидимото, въпреки факта, че е истинската истина и носи истински живот в сърцето, не ни пленява с такова постоянство именно защото е невидимо и се приема с вяра или се усеща от сърцето, когато е способно да почувства невидими блага, тоест когато е сравнително по-чисто. А тук е много нечисто! Ето защо живее толкова недостойно! Така невидимото не притежава толкова сърцето ни, колкото видимото. Но не е ли самата ни душа също невидима? Не е ли тя двигател и оценител на материята? Как така тя не е привлечена от невидимите блага, които са сродни с нея? Покварата, покварата на нашия вътрешен човек в началото - това е истинската причина, поради която хората толкова малко ценят невидимите блага. Невидимата душа, като яде забранена храна, падна под властта на своята плът, която беше прелъстена от храната. И кой не забелязва, че дори и сега душата ни страда най-много от отровата, с която човекът падна в тлението в началото? Нашата мисъл е облечена в слово и в словото (сякаш почива) се вижда духът на мислещия субект. Приложи го към Бог. Бог Отец се разкрива чрез Словото. И чрез Словото Духът на Отца се явява на словесните същества – хората. В бъдеще, когато на празника на Света Троица четете чудни, божествени молитви на вечернята в слуха на хората, четете ги с особено благоразумие, смирение и искреност. Изповядайте греховете си в [средните] молитви, особено с най-дълбоко смирение - сякаш сам сте го направили от свое име, и изобщо не лицемерете в думите си: това е мерзост за Господа. Подгответе се за отслужването на Литургията по най-достойния начин. амин Изповядването на греховете на свещеника в молитва се счита за въпрос на крайна необходимост и угоден на Господа на всички. Всъщност какъв свещеник или епископ трябва да бъде той, когато произнася такива молитви за народа пред Господа? Колко високо трябва да бъде той в живота, издигнат в мислите и сърцето си? Но тъй като той е също толкова грешен, колкото и всички останали, и поради греховете си е недостоен да отвори устните си за молитва за другите, живи и мъртви, тъй като самият той е пълен с грехове, тогава негово незаменимо задължение е да изповяда греховете си пред Бога от дъното на сърцето си, така че, като се поклони на милостта на Господа със своето смирение, след това да Го измоли за прошка на греховете на другите. Това направиха осъдените на изгаряне млади мъже Анания, Азария и Мисаил: те изповядаха своите грехове и греховете на народа, признаха себе си достойни за Божията екзекуция и след това се помолиха на Господ да бъде милостив към неистините на тях и на хората. Когато принасяте молитва към Бога – това е словесна служба, имайте пълно уважение към нея, към всяка дума, която казва; знайте, че Авторът на всяка молитва е самият Бог, Неговото Слово и Животворящият Дух, Който ходатайства за нас с неизказани стенания [Рим. 8,26]; Бъдете твърдо уверени, че Господ чува вашата молитва и ще я изпълни, ако се молите с цялото си сърце. По отношение на истинността на всички думи на молитвата, изобщо не се съмнявайте. Самият Бог Слово стои начело на молитвеното слово и го управлява. Самото Въплътено Божие Слово се моли чрез вашите устни. Презирайки видимото, обичайте невидимото. Съответно обичайте безсмъртната душа в човека и не обръщайте внимание на тялото му. Уважавайте всяка мисъл, чувство или разположение. За невидимото не щадете видимото. Когато се отнасяте към братята, представете си техните приятни чувства от вашето отношение и сърдечност. Опитайте се да дадете мир на духа на всеки и Господ ще ви даде мир и в този живот. Когато Исус дойде при апостолите със затворени врати - защо? Между другото, за да се уверим всички нас, че когато се молим в нашия дом, Господ идва от Своето обиталище и влиза в нашето жилище със затворена врата. Когато се съмнявате в нещо относно вярата, помнете, че всичко, в което вярваме, е потвърдено от вярата и практиката на цялата Църква, сега триумфираща на небето и прославена на земята. Така че би било нелепо да се съмняваме в нещо. Ако изпитвате неприязън или гняв към някого поради неговото грозно лице или невежество на думите и неделикатни обноски, тогава вие сте прелюбодеец, горд и суетен без никакво съмнение. За мен майка ми е по-висока и по-почтена от всички хора. Така че трябва да я имам в мислите и сърцето си и да я почитам навсякъде. Считайте себе си и хората, от пълнотата на вашето убеждение, като пръст и пепел - и тогава за вас няма да има разлика между бяло и тъмно, между нежно и грубо, между хубави и грозни лица. Помнете, че след кратко време всички еднакво ще станем земя. Аз съм нищожен, слаб дух от безкрайния, всемогъщ Дух – Бог; духът ми пред Него е като духа на насекомо, което смачквам с пръста си; тялото ми е като тяло на червей. А колко нечистота, колко зло има в един нищожен дух и в малко тяло! Бездна! Опитай спешно да поправиш това, за което те бие Всевишният. Докато се поправяте, поглъщайте вярата и любовта, кротостта и смирението в сърцето си с цялата си сила. Известно лекарство, винаги формулирано по един и същ начин, винаги има еднаква сила, ако пациентът спазва диетата. По същия начин животворните Тайни, винаги сътворени по един и същи начин според съзнателен, добре подреден ред, винаги имат спасителна, животворна и очистваща сила, ако има условия от страна на болната душа - вяра, признание за своята греховност и неизпълнен стомах. Ако хиляди избрани християни изпитаха победоносната сила на Кръста и извикаха изненадани: непобедима, непостижима, Божествена сила на Честния и Животворящ Кръст, не ни оставяй грешните, и ако вие, след като сте изпитали силата му върху себе си много пъти, сега не го изпитвате, въпреки че често използвате кръстния знак, то това означава, че не знаете как да използвате Божия меч, но изобщо не означава, че е не е остър, но е станал тъп; означава, че нямате жива вяра в силата му; това означава, че си оскърбил Божественото му достойнство. Необходимата и най-сигурна последица! Детето се порязва с бръснач, който не знае как да използва! Помнете какво направи и сега прави Кръстът и с жива вяра изобразете върху себе си знамението на спасението. Съедини душата си с Бога чрез сърдечна вяра - и ще можеш всичко. Бият ли се срещу вас силни, невидими, безкрайни врагове? - Ще победиш! Врагове видими, външни? - Ще спечелиш. Измъчван от страсти? – Ще преодолееш. Потискане на тъгата? - Ще ме отблъснеш. Обезсърчени ли сте? - Ще придобиеш смелост. С вяра можете да преодолеете всичко и да получите самото Небесно Царство. Вярата е най-голямото благо в земния живот: тя свързва човека с Бога и в Него го прави силен и победител. Този, който е съединен с Господа, е един дух с Господа [1 Кор. 6.17]. За да уважаваш сърдечно всеки, който е по-висок от теб, трябва от сърце да признаеш, че си по-лош от него, по-грешен и не по-чист от него. Кажи: Само аз съм нечист, а еди-кой си в сравнение с мен е чист. За уважението чрез целуване на ръка. В крайна сметка определено не съм по-чист и по-лош от всички останали, въпреки че гордостта крие това от мен. Всеки ден и всеки час носете в себе си убеждението, че вие ​​сте слабост и че само Господ е вашата сила, и казвайте на Господа: Ти си силата на моята немощ. Негодникът Сатана силно ме изкуши снощи! О, какво лошо нещо! Така умело ме измами: аз, човек слаб във всяка добродетел, като тръстика, разлюляна от вятъра [Мат. 11.7 ], удобно развълнувани от всякакви страсти и желания! Изкушението последва в резултат на много близкото отношение с момичетата предния ден, а и с нашите! Продължавайте да се държите! Врагът ме разстрои много! Колко очевидно е присъствието на врага! Но и колко ясно е съществуването на Бог – в сънищата и наяве. Врагът със своите враждебни на Бога действия и изкушения събужда у нас най-живата вяра в съществуването на Бога, на Когото той всячески се съпротивлява и пред Когото ни клевети или ни осквернява по всякакъв начин. Мерзостта на Сатана в душата след нощно изкушение: измама на сърцето, извинение за греха, безчувственост към него. Трябва да се покая за греховете на моята младост, греховете на изкушението. Като лидер на другите (старши), давам пример за пиянство и други грехове. Грехът на моята младост, Учителю, не си спомняй [Пс. 24.7] и не ме съдете за тях. Не се молете уж на шега, небрежно, ту разпалвайки, ту угасвайки сърцето си, ту отслабвайки, ту пак усилвайки се - а сериозно, винаги с духовна твърдост, без да се прозявате, без да гледате настрани. Съзерцавай непрестанно с очите на сърцето си законите на Всемогъщия и в тях Самия Законодател и Съдия, Който неотложно наказва всяко греховно движение на сърцето и Който е милостив и отслабва и дава свобода на душата след сърдечно покаяние. Това означава да ходя с Бога, както казва Давид: Видях Господа пред себе си, защото Той е от дясната ми страна; Няма да се разклатя [Пс. 15.8]. Забелязали ли сте, че с достойното приемане на Светите Тайни, същият Христос, който слиза в душата по време на сърдечна, пламенна молитва, влиза в душата? Същото спокойствие, същата топлина и лекота? Днес се причастих със Светите Христови Тайни за моя вътрешна радост и мир. Господ с животворна топлина, която необичайно осветяваше вътрешностите ми, почиваше в мен. Когато се причастих, основах вярата си върху вечното спасение от достойното приемане на Тайните. Те спасяват - следователно Спасителят е тук. (25 май 1860 г.) Днес и аз се причастих животворно. Той се стараеше да служи литургия и служи спокойно, с твърдост (27 май). Произнасяше думите ясно, твърдо, изразително. Кроткият и смирен човек не се сърди на никого. Пази езика си от зло [Пс. 33,14]; не изразявайте с езика си никакво зло, никаква страст; нека замръзне в теб. Признаци за присъствието на зъл дух в човек: вътрешностите са необичайно ограничени, дишането е затруднено, гласът трепери, изражението на лицето и очите е болезнено, неясно; дейността на мисълта и чувството е потисната; целият човек е свързан. Когато си увлечен от очарованието на страстите, тогава от дълбините на сърцето си извикай към Господа: Наистина, освети със светлината Си очарованието на страстите, които воюват на душата ми, и изгори в задушаващия им мрак! Добре е да си давате ежедневен отчет вечерта дали сте останали верни на заповедта на любовта през предходния ден, защото няма нищо по-важно от това да сте в крак с любовта ден след ден и няма нищо по-недостойно за един християнин от това да наруши по някакъв начин заповедта на любовта през деня. Казват, че е предал духа си на своите деца, подчинени или ученици; или такъв и такъв нищожен човек зарази с духа си другарите си. Виждате, че дори хората могат да предадат духа си на другите – добри или лоши. Още повече това прави Божият Син, Който дава на хората, достойни за ипостасния Божи Дух: приемете Светия Дух [Йоан. 20.22]. И кой не забелязва, че в света се виждат два духа: единият е Духът на Христос, а другият е духът на света, духът на княза на този век, който е заслепил умовете на неверните, духът на дявола. Следователно, който няма Христовия Дух, не е Негов [Рим. 8.9]. Трябва винаги твърдо да благодарим на Бога за Неговата милостива помощ към нас в борбата със страстите и безплътния враг, за това, че Той, който ежедневно и често пада в грехове и беззакония, не ни изоставя със Своята любов и провидение и постоянно, чрез нашата молитва, е Помощник и Ходатай. ЗА! Какво щеше да ни направи врагът, ако Господ не ни беше избавил от него! Благодаря Ти, Господи Иисусе Христе, Боже мой, че измиваш сърцето ми от мръсотията на греха с Твоите животворящи Тайни, съживяваш, даряваш мир и те радваш. Слава на Тебе, Благодетелю мой! 26 май 1860 г Считайте, че Господното превръщане на хляба и виното в Неговите Тяло и Кръв е толкова обикновено, макар и невероятно най-велико, като ежедневното приготвяне на лекарства от аптекаря. Приеми Тайните с най-голямо спокойствие и най-твърдо доверие. Страхът и съмнението са непростима глупост и голям грях. Той наказва себе си, именно със страх – там, където няма страх [Пс. 13.5]. Реките преляха... и паднаха върху тази къща; и той падна [Мат. 7.27], тоест реки от неволен гняв паднаха върху човешкото сърце; или реки от различни страсти, които като бърза река отмиват сърцето и го увличат към злото. Това явление често се случва в душата. Няма нужда да се колебаете. Ако не обичате простотата, тоест простия външен вид на човека и неговата груба реч и прости маниери, тогава сте се отклонили далеч от простотата и сте горди, а гордостта е заслепила очите ви. Майка ми заслужава абсолютно уважение от мен! Ще обичам всички за Христос, моя ежедневен Благодетел, независимо от всичко. И за това ще гледам неотклонно към Христос. Помогни ми, Боже! Затварям очите и ушите си за всички недостатъци на майка ми и знам едно нещо: че тя е моята майка. Кой в реалния живот ще избегне бързината на дявола да атакува душата? Тя е бърза, силна и бърза, като дух, като мисъл, като миг, като блясък на светкавица - и горко, голямо горко на непредпазливия, който е поел дъха на врага в душата си: той ще гнети, запалва, мъчи, смазва. Трябва да имате, като дишане, Иисусовата молитва на устните си: Исусе, Сине Божи, помилуй ме. Господи, избави всички от бързината на дявола. Нищо чудно, че Великият Макарий се молеше на Светия Дух: избави ме от бързината на дявола. Моят Бог е добър и човеколюбив - такъв трябва да бъда и аз. Храни ме с Тялото и Кръвта Си - поне аз да не пестя обикновена храна и напитки за ближните си. Пресвета Владичица Богородица е бездна, бездна на благодатта, както аз съм бездна, бездна на греха. Празнувайте всички служби и извършвайте Тайнствата с изключително спокойствие. Объркването и страхът вече означават срив на умствената сила, но ние трябва да служим на Бог с добре подредена, спокойна душа. Хванете безплътния враг за самата глава: ако той наистина ви принуди да мразите майка си, тогава той се появява тук ясно, целият и с главата си. Мирът и изобилието на живота на сърцето след причастието е най-големият, безценен дар на Господ Иисус Христос, превъзхождащ всички дарове, свързани с тялото и взети заедно. Без духовен мир, със свито и измъчено сърце, човек не може да се радва на никакви блага - нито материални, нито духовни: за него тогава няма удоволствия, които идват от чувствата на истината, доброто и красотата, защото самият център на неговия живот - сърцето, или вътрешният човек - е потиснат и убит. Като кола на параход или в някоя фабрика, човек има сърце; сърцето е двигател на целия човек: то движи ума, въображението и цялото тяло. Когато врагът се настани в сърцето и го измъчва и потиска, тогава трябва да му кажете с изключително смирение и простота, сякаш стои отляво - с такава вяра: защо дойде при мен, толкова смирен и слаб, какво удоволствие ти доставя да ме победиш - и какво ще стане, ако аз те победя? Как ще бъде наранена гордостта ви? Махни се, преди да съм те победил в името на Господ. Аз, грешният и смирен, трябва да нося дрехи на смирението: леките и елегантни дрехи неусетно внасят в душата гордост и суета, галят и отпускат душата. Кашлицата не е зло: изчистете и гърлото си. Извади ме от твоя улов, да, защото душата ми може да те благослови [Бит. 27.4]. Ако и сега от устата на баща или майка текат благословии за храната, предоставена от сина, или за парите, изпратени му, тези благословии са валидни. Какво означава, че патриархът благослови сина си, като му нареди да донесе храна по-рано и да яде? Фактът, че децата трябва да хранят и утешават родителите си по време на старостта, а родителската благословия е като че ли награда за тях за тяхната любов към родителите и грижата за тях. Слава на непостижимата, Божествена сила на Честния и Животворящ Кръст Господен, който не ме оставя, грешния: врагът сграбчи сърцето ми със злоба и ме измъчва, угнетявайки сърцето ми, но след думите: нека всички противни сили бъдат съкрушени под знака на образа на Твоя Кръст, изречени с твърда вяра, и след изображението на кръстното знамение на гърдите и корема ми демоните са като дим, изчезна и изведнъж стана лесно, лесно. Нуждаем се от твърда увереност, че сърдечните терзания са причинени именно от демони, и жива увереност в силата на Кръста на Господ Исус, който винаги е присъщ на нас. От голямата Си любов към мен Господ ме храни със Своята животворяща Плът и Кръв. Ако Бог толкова ни възлюби, тогава и ние трябва да се обичаме един друг [1 Йоан. 4.11]. Много е тихо и лесно на душата след борба с всяка страст и след щастлива победа над нея в името на Господа. Това е Божествена тишина; това е доброто и леко Христово иго! Объркването е началото на действието на дявола и страстта и разстройството на душата. Животворните Тайни оживяват душата, която сама оживява тялото. Тук е очевидното доказателство за тяхната Божественост, въпреки че думите на Спасителя не се нуждаят от доказателство, тъй като са същност, както и думите на Създателя. Въпреки всичко, човек трябва да обича родителите си, дори и да имат крещящи недостатъци. Грубият е проклет и за това, че се подиграва с пияния и гол родител. Животът на човека не зависи от изобилието на неговите притежания [Лк. 12.15]. Виждате ли, животът ни не зависи от богатството. Господ всеки ден храни моето недостойнство, облича ме, прощава греховете ми и всячески ме милува; дори – което съставлява неизследимата бездна на милостта – ме храни всеки ден с плътта и кръвта Си: как да не храня брат си, дори и да не го заслужава, ежедневно и освен това мило и щедро. Нека дойде при мен, за да използва моята милост, така както аз всеки ден идвам при Господа, за да измоля Неговата милост - опрощение на греховете и неосъждащо причастие с Неговите животворни Тайни, да не говорим за факта, че аз, без да искам, използвам ежедневните благодат на здраве и други земни блага. Дяволът се укрепва, за да оскърбя изключително много добротата и щедростта на Бог чрез неуважение и неприязън към майка ми. Междувременно, чрез майка ми, аз бях удостоен от Господ със съществуване, с наслада от живота и делата на Божиите ръце, и служа на Господа в ранг на свещеник; чрез тялото, получено от нея, аз се съединявам със Самия Господ в Тайнството на Тялото и Кръвта Христови и имам надеждата да получа вечни блага. Майка ми е посредник или водач на такива големи дарове от Бог за мен! Според всичко това колко високо трябва да бъде моето уважение и любов към нея! Помнете величието на вашата служба и факта, че можете да покажете голяма любов и благодарност към Бог за Неговите дарове в ранга на Негов свещеник и да получите най-големите награди в Неговото Царство. Целият ти живот е служение на Бога, докато други по самото си име и навици са поставени така, че с живота си служат на тленното си тяло и посвещават на Бога само най-незначителната част от живота си, а след това, поради краткото време, в което се обръщат към Него, нямат време да се съсредоточат в служенето Му, а се скитат с мисли и желания върху външни, земни обекти. Грехът е най-големият и единствен злодей: той ни отделя от Бога, Източника на живота, лишава душата от мир и всички духовни блага и я потапя във всяко зло. Само Той е цялото ни мъчение, цялото ни унищожение. Освобождаването от греха е целта на всички наши стремежи и усилия. Нашата умствена, невидима душа се управлява от умственото, невидимо, върховно законодателно Същество – Бог, Неговите умствено-сърдечни закони. Ще вложа законите Си в умовете им и ще ги напиша в сърцата им [Евр. 8,10]. Няма причина християнинът да има злоба в сърцето си срещу някого; злобата като злоба е дело на дявола: християнинът трябва да има само любов в сърцето си; и тъй като любовта... не мисли зло [1 Кор. 13.4–5], тогава човек не трябва да мисли никакво зло за другите; например, не трябва да мисля за другите, че е ядосан, горд и т.н., или ако аз, например, му засвидетелствам уважение, той ще стане горд; ако простя обидата, той отново ще ме обиди и ще ми се смее. Необходимо е злото да не се загнездва в нас под никаква форма, а злото обикновено идва в твърде много форми. Слава на моя Спасител Бог, Който ме избави от огнената пещ, която беше запалена в недрата ми от седмократния враг за моята злоба. Всемогъщият превърна огъня в хладната роса на Своята благодат след сърдечно покаяние и искрена молитва за прошка. Казах: Спаси, спаси ме. Беше в храма - в църквата "Успение Богородично". Слава на Тебе, Всеблаги, Прекрасни, витай в храма и на всяко място и слушай нашите молитви, които идват от сърцето. Изключително необходимо е винаги да слушате сърцето си, но особено преди литургията и особено преди литургията в празнични дни, когато на литургията има много хора. Врагът иска с всички средства да победи свещеника пред голяма тълпа (29 май 1860 г.). Светът е въплътената Божия мъдрост. За молитвата. Когато четем молитви без намерение да се молим, а като че ли от любопитство, тогава забелязахте ли колко лесно се четат за душата и колко ясно се запечатва светлината им в душата! Но когато наистина започнете да се молите, откъде идва нежеланието или нежеланието, леността на сърцето, тъмнината на мислите, която не побира светлината на молитвата. Странна работа! – от любопитство четеш с желание, но когато наистина трябва да се молиш, тогава няма желание и трябва да се насилваш. Такива са за нас всички молитви, всички служби и Тайнства. Божиите дарове без труд не се дават! Врагът се спъва навсякъде! Молитва преди целуване на литургията: Господи Иисусе Христе, Боже наш! О, Създателю на Любовта и Добри Подателю, дай на нас, Твоите слуги, да се обичаме един друг, както Ти си възлюбил нас, така че чрез една любов да обединим всички същества, ние Ти се молим и отправяме хвала към Тебе и да се причастяваме с Твоите Свети и Пречисти Тайни. Защото Ти си наша Любов и Тебе въздаваме слава с Твоя безначален Отец... (Из Служебната книга на Единоверието.) Както черпак с вода идва от поток, така и от нашия имот се раздава милостиня на бедните или се почерпват гости. Теглиш от поток и водата тече, без да намалява; Вие давате от имота си - и той тече от Господа в непрекъснат поток и няма недостиг в него. За скъперниците богатите образува застояло мъртво море, в което те загиват живи с душите си и ще загинат завинаги след смъртта, ако не се поправят. Ако жертвате нещо на Божия храм, жертвайте с вяра и любов към Господа, доброволно, и вашата жертва ще бъде благоприятна за Господаря на храма. Той си отиде с тъга, защото имаше големи притежания [слава: много придобивания] [Мат. 19.22]. Скръбта на сърцето поради лишенията от придобито означава болезнената му привързаност към тленното богатство. И сърцето скърби, защото тази привързаност е неестествена, че в богатството няма живот за сърцето (пазете се от алчността, тъй като животът на човека не зависи от изобилието на имуществото му (Лука 12:15)), а смърт за него, че сърцето е създадено не за привързаност към сетивните блага, а за любов към Бога и за привързаност към духовни блага. Голяма е властта на богатството и изобщо на парите над човешкото сърце! Трудно е за скъперник да се раздели с рублите си! Сърцето му скърби, когато ги дава. Кажете му, че с богатството си може да си купи рая - той ще размени рая за пари. Господи! Смили се над нас! Вчера, на вечерната молитва, врагът докосна сърцето ми с отровно отричане на Трите Светлини на Единствената Доброта; тогава не отразявайки тази атака с цялото си сърце, а само казвайки в ума си: Зная в кого съм повярвал [2 Тим. 1:12] и бях научен на тайната на Тринитарната Божественост от Лошото, не сложих цялата сила на тези думи на сърцето си, мързеше ме да положа сърдечни усилия да ги отпечатам в сърцето си - и врагът остана в сърцето ми. Когато искам да спя през нощта, не ми позволява: обърква ме и ме задушава. Трябва да прогоним наглия посетител. какво? Със същото нещо, което той ме залепи - Тройна благодат. Така винаги трябва да бъде: както той те наранява, толкова повече ти нараняваш него, защото той наранява с клевета по добре позната тема, а ти признаваш с цялото си сърце истината на тази тема. какво направих Признах с цялото си сърце истината за Трите Светлини в Бога и с думите: в името на Отца и Сина и Светия Дух, Амин! – кръстоса утробата му. Като изгори болезнено корема ми, дяволът излезе, а аз се успокоих и спах спокойно и спокойно цяла нощ. Когато отслужваш молебен преди да започнеш проповедническата си работа, признай пред Извора на мъдростта, заедно с апостола, че ти сам не си могъл да мислиш нищо свое в проповедта, сякаш от себе си, но нашата способност е от Бога: Той ни даде способността да бъдем служители на Новия Завет, не на буквата, а на духа [2 Кор. 3, 5–6]. Радвам се в сърцето си, че Едната Безкрайна Доброта е в Трите Светлини. Точно както тази Троица е полезна за създанията! Ако нямаше Троицата в Лица, кой щеше да изкупи нас грешните от проклятие и вечна смърт; щеше ли Утешителят, Духът на истината, да бъде с нас завинаги и да ни води в цялата истина! Слава на Тебе, Тройна благодат! Радвайте се всички, че Добротата е в Трите Светлини. Утвърди, Господи, моето влюбено сърце: защото Ти си съществото и виното на любовта. амин Когато се молите, трябва да поставите думите на сърцето си: Добротата ме слуша. Поради честите, фини, остри, моментални атаки върху сърцето на духа на злобата, човек винаги трябва да има готово оръжие в сърцето срещу него. Това оръжие е думата: чар (измама). Защото всичките му атаки и целият им успех се състоят в измама, умело прикрита; често обаче неговият успех зависи от страстите, гнездящи в сърцата ни. Научете великото изкуство или, още по-добре, простотата да казвате и правите всичко искрено, от сърце. С времето в мен се натрупа много гордост и суета. виждам го Необходимо е да се очисти сърцето, въпреки че това очистване е болезнено. Който се смирява, ще бъде въздигнат [Лк. 14:11]. Умишлено се смирявайте в очите на хората; кажете, че сте издигнати от Господ до такава висота от бедни, необразовани и невежи родители; имай майка си за пример в нейната простота и смирение - и Господ ще те прослави и възвиси. С кротост и смирение непрестанно слушай сърцето си. Родителите утвърждават съществуването на децата дори след раждането им през целия си живот. Почитай баща си и майка си... да живееш дълго на земята [Изх. 20.12]. Какво уважение заслужават! И собственото добро на всеки го задължава да почита родителите си - да има добро. Родителите в известен смисъл са нашите богове. Дяволът привързва сърцата на хората към чувствените неща с най-зло намерение - да умъртви душите им завинаги, така че, вкопчени в чувствените неща, те да забравят да се прилепят към Бога, Източника на живота, и да не виждат голотата на душата си и да не я украсяват с облеклото на добрите дела. ЗА! Срамът, големият срам от голотата на такива хора ще се появи след смъртта им! За да не се вижда срамът от голотата ти. Съветвам те да купиш от Мен... бяла дреха, за да се покриеш [Откр. 3.18]. Простотата, добротата и добротата на сърцето като необходимо условие за молитва; постът е необходимо условие за успеха на молитвата. Parcere cuilibet rei patris causa, qui sororem suam nupto tibi dedit, est maxime Deo maledicere facto, Ejus bonitati 99 и награда. Ако дължа на другите любов и щедрост, то много повече на него. Говорейки за молитва, говорете за гадни, лукави, богохулни помисли и за разсеяност и игра на въображението, която силно пленява молещия се - за тежест, скука (от дявола). Няма нужда да бъдете страхливи, когато врагът поставя съмнение в сърцето и, внезапно отслабвайки сърцето с него, го изгаря; човек трябва твърдо, без смущение, да отстоява истината и с цялото си сърце, интелигентно и бързо да отблъсне клеветата. Когато започнете да се молите на Царица Богородица, преди да се молите, бъдете твърдо уверени, че няма да я оставите, без да получите милост от Нея. Да мислиш по този начин и да си уверен в Нея е достойно и праведно. Тя е всемилостивата Майка на Всемилостивия Бог Слово и всички епохи и всички християнски църкви провъзгласяват Нейните милости, безброй големи и безбройни, - и Тя със сигурност е бездна от доброта и щедрост, както се казва за Нея в канона на Одигитрия. Следователно приближаването към Нея в молитва без такова доверие би било неразумно и нагло и съмнението би оскърбило Нейната доброта, така както се оскърбява Божията благост, когато човек се приближава към Бога в молитва и не се надява да получи от Него това, което се иска. Как се втурват за милост към някой високопоставен или богат човек, чиято милост всички познават, който е доказал своята милост чрез множество опити? Обикновено с най-спокойна увереност и надежда да получат от него това, което искат. Така е необходимо в молитвата: не се съмнявайте, не бъдете двудушни. Благодаря Ти, Господи Исусе Христе, Сине на Живия Бог, защото си ме дарил в Твое име да стоя над примките на дявола и да вкуся победен мир с душата си. Дай ми всичките дни на живота си, за да го завладея в Твое име и да Ти пиша благодарности. Ние трябва да презираме вътрешния огън, който дяволът разпространява в червата ни, и смело да понасяме неговия пламък; опитайте се обаче да прогоните врага от сърцето си чрез молитвата на вярата. Ако по време на молитва възникне пожар, не се възмущавайте, но продължавайте работата си с твърдост; ако когато говорите с хора, бъдете търпеливи и говорете спокойно. Когато види, че не обръщат внимание на светлината му, а самодоволно я търпят, той ще си тръгне: горд е, няма да търпи да се удивлява на смелостта на слабите създания - хората. Но колко ядосан, проклетият: ако стоях силен през целия ден и му се противопоставих с успех, то вечерта той със сигурност ще използва всичките си усилия, за да запали огъня си във вътрешностите ми и да ме измъчва. Обикновено се поразява от мигновено греховно движение на сърцето - и като повърне отрова в него, го запалва. Необходима е изключителна бдителност във всеки един момент, особено що се отнася до предмети, около които се въртят страстите на сърцето ви – тогава то ще блесне като мълния в сърцето ви и ще хвърли в него своя адски огън. Цялата молитва трябва да бъде на устните; цялото внимание на сърдечните движения. Пред кръста Господен, особено когато го държите в ръцете си, дръжте се с изключително благоговение, както пред самия разпънат Господ, и не смейте да отпускате душата си до смях: с това ще омаловажите страданията на Господ за вашите грехове. Когато видите кръста, остава само време за молитва и плач. Винаги имайте в паметта си бездната на вашите грехове и вашата вечна вина пред Божествената правда. Няма да ме мързи да прославя моя Господ и Неговата Пречиста Майка, Ходатайката за мен, грешния, пред Неговия Син. Славя моя Господ, че и днес Той ме избави от лютата ми скръб, която ме посети заради греховете ми. Когато бях в скръб, извиках към Господа с думите на покаяние (тоест 50-ия псалм) на Давид и Бог на моето спасение ме чу. 19 май 1860 г. Както майката учи бебето да ходи, така и Господ ни учи на жива вяра в Него. Майката ще постави бебето, ще го остави на себе си и тя ще си отиде; след това казва на бебето да отиде при него. Бебето плаче без майка си, иска да отиде при нея, но се страхува да се опита да направи крачка; опитва се да се приближи, прави стъпки - и пада. Така че Господ учи християнина да има вяра в Него, като ходене (вярата е духовен път; нашата вяра е толкова слаба, толкова елементарна, като бебе, което се учи да ходи). Той го оставя със Своята помощ и го предава на дявола или на различни други бедствия и скърби: когато нямаме нужда от спасение, дотогава сме готови да не отидем при Него; и тогава, когато отчаяно се нуждаете от помощ да се отървете от тях, той сякаш ви казва да погледнете себе си (не забравяйте да погледнете Него) и да отидете при Него за тази помощ. Християнинът се укрепва, за да направи това, отваря очите на сърцето си (както бебе разтваря краката си), укрепва ги, за да види Господа, но сърцето, ненаучено да вижда Бога, се страхува от смелостта си, спъва се и пада, и пада; врагът и вродената поквара на греха затварят отворените му очи на сърцето и го откъсват от Господа, и той не може да се приближи, но Господ е близо и е готов да го вземе при Себе Си, сякаш в ръцете Му за помощ, просто се приближете към Него с вяра; и когато направи усилие да Го види напълно с очите на сърцето на вярата и падне върху Него със зрението на сърцето, тогава Той му протяга ръка за помощ, сякаш го взема на ръце и прогонва враговете му - и християнинът чувства, че е паднал в обятията на Самия Спасител. Слава на Твоята доброта и мъдрост, Господи! Така че, в насилието от дявола и във всички скърби, ние трябва ясно да видим със сърцата си, сякаш пред очите си, човеколюбивата утроба на Спасителя, да погледнем смело в тази утроба като в неизчерпаема съкровищница от доброта и щедрост и да Му се молим с цялото си сърце, за да ни даде от този неизчерпаем [източник] благост и духовна помощ - и веднага ще бъде това, което поискаме получени. Основното нещо е вярата или сърдечното виждане на Господа и надеждата да получим всичко от Него, като от Всеблагия. (1-ви юни 1860 г.) Наистина! От опит! С това Господ също ни учи да разпознаваме своите грехове и беззакония, да разпознаваме своята крайна нравствена слабост без Него, да бъдем разкаяни в сърцето си и да бъдем в постоянно молитвено настроение. Този, който идва при Бога, трябва твърдо да вярва, че Той съществува [Евр. 11:6], че Той е в три Лица. Необходимо е здраво да се засади в сърцето завинаги, че Той съществува - и съществува по един начин и по никакъв друг начин. Тайната на Пресвета Троица е открита от Божия Син. Човек трябва винаги да е благодарен за това и ни най-малко да не отслабва вярата в Нея в сърцето. Когато изповядваш греховете на вечерната молитва, не отслабвай духом, не ласкай езика си - така че езикът ти да изказва грехове, но сърцето ти да не им съчувства, - но искрено, с пламенен дух ги изповядай, а ако тези грехове ги няма в молитвата ти, сам ги добави; Не си дете, за да повтаряш винаги само думите на другите. Към предишните си грехове ще добавите нов: преструвка, двудушие пред Бога, ако искрено не се покаете за греховете, които сте извършили през целия ден; а вечерните молитви, между другото, имат за цел да донесат покаяние пред Бога за греховете, извършени през деня. Използвайте великото благо на Църквата за доброто на вашата душа. Моята майка е моята светиня, моето божество, тъй като тя е създателят на съществуването след Бога. Приближете ръката на майка си, както бихте направили ръката на мощите на светец, не по-малко. Когато сте на улицата и гледате към небето, съзерцавайте Господ Исус във висините му, откъдето се яви на първомъченик Стефан и Савел, и Го молете за спасение. Неговото появяване не означаваше, че Той тогава само уж отвори небесата и ги погледна от отворените небеса, но че Той винаги ни вижда всички от небето, всички наши дела, думи, мисли и намерения, както сте се убедили в това чрез много опитности, вдигайки очите си към небето към Господа и получавайки чудесна и голяма помощ от Него - и това означаваше само, че Той се отвори в тези случаи, разкри Себе Си в рая. Да греши е друг важен недостатък, че грешникът презира себе си и се отвращава от човешката общност, защото вътрешната стегнатост на сърцето и червеят на сърцето правят тежко всяко общество, което не съответства на него в пространството, широчината на неговия живот. На грешника му е тясно в необятния Божи свят. И правилно: тъй като светът е дело на Всесвятия и Праведен Бог, а грешникът, който не се подчинява на Божиите закони, законите на любовта и мира, е чудовище на Божието творение, което няма място в света - затова му е тясно: той е преследван от Бога, собствената си съвест, преследван от цялото Негово творение. Мое е отмъщението, аз ще отплатя [Рим. 12.19]. Господ постоянно ни отмъщава за греховете ни срещу Него и срещу хората. Дали тази скръб, страдание и това объркване на грешника са нещо друго освен Божията награда? Не си почел, да речем, родителите си и Господ веднага ти отмъщава за тях: усещаш го в душата си и продължаваш да отмъщаваш, докато искрено не се осъдиш за това, за което търпиш вътрешно наказание, и докато не приемеш противоположния начин на мислене, който ти казва съвестта. човешки! Гледайте пътищата на сърцето си, коригирайте теченията си, за да не са криви и за да не бъдете винаги вътрешно угнетени от греховете си. Особено изкоренете гордостта в себе си и с всичките си сили посейте смирение в сърцето си: гордостта, повече от всичко друго, е причината за нашите грехове. Помнете често, че сте земя и пепел. Бог изисква от децата най-съвършено уважение към техните родители, което да не бъде накърнявано от никакви неправедни мисли или егоистични чувства. Ако такава мисъл и такова чувство се загнездят във вас, вътрешното наказание е неизбежно; ако противоположните се изкоренят и въведат в сърцето, наказанието спира, в душата се възстановяват мир, тишина, спокойствие, радост и простор на сърцето. Прекрасен си в душите ни, о, Всевишни! Взето от опит. 1 юли 1860 г. Дяволът ме мъчи много. С мисли за съмнение, неверие, богохулство, кой страда: предметът, за който се съмняват, не вярват, е богохулстван, или тези, които се съмняват, не вярват, богохулстват? - Тези последните: тогава те се страхуват от страх, където няма страх [Пс. 13,5]; те се измъчват от своето съмнение, неверие, богохулство; и обектът на тяхната агония остава твърд, неподвижен и взема очевидно предимство пред тях чрез факта, че ги принуждава да променят мислите си за него за собствения си мир на ума и не им позволява да се успокоят, докато не се покаят за предишните си лъжливи мисли относно него и не приемат благоприятни, истински мисли. Затова е глупаво да се колебаем и да се възмущаваме, а още повече да отслабваме и да се обезсърчаваме, когато по време на молитва или по друго време се появят мисли за съмнение, неверие, богохулство и други подобни мисли. Всичко това е сатанински чар. Понякога в мен има враг и тогава - о! Усещам какво общуване... има светлината с тъмнината... между Христос и Велиар... какво съучастие на верните с неверните? [ 2 Кор. 6,14–15]. Тогава в мен няма нищо Христово, няма абсолютно никакъв Негов Дух. Всяка неприязън е гордост, следователно само кротките и смирените по сърце могат да обичат истински. Времето на истинския живот не трябва да се прекарва в страсти, а в постоянно размишление върху безкрайната любов на Спасителя към нас, Който заради нас пострада и подготвя за нас вечни обители на мир и радост на небето и във възможно съответствие от наша страна с Неговата любов чрез любов към Бога с цялото си сърце и ближния като себе си. Врагът се засилва, за да ни попречи спокойно и невъзмутимо да използваме първокласните дарове на вярата (молитвата, Тайнствата) и по всякакъв възможен начин ни възмущава, препъва, мами умовете и сърцата ни с всички възможни средства, така че с едната ръка да молим за Божиите милости, а с другата да прогонваме враговете си. Застанете твърдо зад всяка истина, докато не прокървите, и кажете на злия враг: Знам какво защитавам, знам в кого съм повярвал [2 Тим. 1.12]. Но мъдростта, която идва отгоре, е първо... мирна... послушна... безпристрастна [слава: добре покорна... безпрекословна] и непресторена [Як. 3.17]. Разберете: ако от всяко движение на сърцето вие веднага изпитвате объркване, потиснатост на духа, то това вече не е отгоре, а от противоположната страна - от злия дух. По-скоро се промени към по-добро и като успееш във вътрешния си мир, покорство на Провидението, несъмненост и нелицемерие, ще станеш по-мъдър и по-мъдър. Очертайте реда и характера на учебните занятия в училище и стриктно го спазвайте. Посветете се изцяло на възпитанието на момчетата, обичайте ги, винаги се отнасяйте с тях кротко, равномерно, спокойно, с прилична важност. Мама, със своята простота, смирение и нежност, изключително смирява моята гордост. Ти не обичаш безчестието на Христос, не носиш Неговия укор в майка си, в нейната простота и небрежното положение на косата. Спомнете си какъв беше Христос на процеса и на кръста, колко опозорен беше Неговият външен вид, колко смирен беше Той повече от всички човешки синове [Ис. 52.14]. Заради това появяване на Христос обичайте всяка смирена човешка форма. Почитам в майка си вината за моето съществуване, майчината любов, неизмеримите трудове, които тя положи за мен в младостта ми, нейната кротост, смирение, простота, нежност на сърцето (сълзи за грехове и от съчувствие към другите). Тя има всички добродетели; и вашето положение е плод на нейните молитви и награда за нея от Бога. Слушайте със сърцето си ласкавите внушения на дявола, негодувайте и се измъчвайте духом и не спете нощем - или затваряйте умствените си уши за неговите внушения, бъдете спокоен денем и нощем. Кое е по-добро? Борете се и обръщайте внимание на себе си с цялото си внимание. Въпреки че външното е небрежно, вътрешното е подредено и красиво - което всъщност е скъпо; и това ни стига. Но вие търсите външен вид! О, лицемер! О, враг! О, нелепи интриги! Страстите обикновено се възбуждат от враг в сърцето на човека поради нещо незначително или което изглежда противно на самолюбието на човека, но ако погледнете разумно, от християнска гледна точка и дори от гледна точка на здрав философски ум, това изобщо не е отвратително. Следователно всяка страст е задължително измама или заблуда. Мъката, причинена от всяка страст, трябва да увещава подвластните на страстите да слушат сърцата си по всякакъв начин и да отблъскват атаките на страстите веднага щом ги ударят. Всеки човек ще отиде на земята, откъдето е създаден. Защо земята и пепелта трябва да се гордеят? Господ харесва молитва, която е топла, спокойна, твърда, съзнателна и уверена. Никога не знаеш какво зло е в душата ти, но не всичко, което е във фурната, е на масата. Нека бъде известно само на Бога, който знае всичко тайно и скрито, и не показвай на хората всичките си нечистотии, не ги заразявай с дъха на злото, скрито в теб: затвори печката, нека димът на злото умре в теб. Кажете на Бог своята тъга, че душата ви е пълна със зло и животът ви е близо до ада, и покажете на хората светло и нежно лице. Какво ги интересува твоята лудост? Или оповестете болестта си на вашия изповедник или приятел, за да ви просветят, да ви насочат и да ви задържат. Всеки праведен човек ще Ти се моли във време на нужда; и тогава потопът от много води няма да се приближи до теб [Пс. 31.6], - разливането на много води, тоест със силно присъствие на злото, както казва Спасителят: реките преляха... и се втурнаха срещу тази къща, и една падна: тя не беше основана на камък, а на пясък; но другият не падна, защото беше основан на скала [Мат. 7.25–27]. Камъкът беше Христос [1 Кор. 10.4]. Как да се издигнем над отровните лъжи на дявола? Говорете твърдо в сърцето си: мечти, лъжи! Защото извиненията наистина винаги започват с клеветата на дявола или с приетата в сърцето лъжа, която човек приема за нещо вярно. Но лъжата се разобличава именно като измъчва сърцето, не му позволява да се успокои, докато не избълва отровата на лъжата. Не се възмущавайте от сапунените мехури. А това, че тези сапунени мехури са болезнени, е собственост на дявола убиец. Делото на най-голямата любов е да подхранва Неговото творение с Неговата плът и кръв. Творческата Премъдрост, замислила от създанието на света да храни малките животни с млякото на майките им, замисли нещо подобно от създанието на света, за да разкрие върху Себе Си: Ипостасната Мъдрост, Божието Слово и Божият Син, като се въплъти заради нашето спасение, благоволи да ни даде Своето пречисто Тяло и пречиста Кръв за храна и пиене, така че като Той живее заради Отца; и ние, които Го ядем, ще живеем заради Него, както малките животни и човешките бебета, които ядат и пият мляко от тялото на своите майки, така живеят от тях. Той постепенно очиства и ме прави свят, без петно ​​или бръчка [Еф. 5.27], чрез честото приемане на Неговото Тяло и Кръв и по този начин ме подготвя да бъда избран съд на Светия Дух и да бъда наследници на бъдещите, неизразими благословения на Небесното Царство, приготвени за тези, които Го обичат [1 Кор. 2.9]. ЗА! Каква съвършена чистота изисква Той от мен, за да приема Неговите най-чисти и животворни Тайни. Това е известно само на Него и на мен, съсъда на нечистотата. Удивете се, възлюбени, на най-чистите Тайни на творческата Любов и разберете, че само Създателят и Животворящият може да даде Тялото и Кръвта Си за храна и пиене на Своите създания и да каже: вземете, яжте; това е Моето тяло и пийте от него всички: това е Моята кръв на Новия Завет [Мк. 14,22–24]. Човек не може да каже това и идеята да нахрани себеподобните си със собствената си плът и кръв никога не би могла да му хрумне, защото той не е Създателят и като е казал тези думи, би казал невъзможното и не е Дарителят на живота, за да могат хора като него да се съживяват от тялото и кръвта му. Това са Божиите думи. На християнина, който е внимателен към себе си, тоест, който се грижи за това да угоди на Бога и да спаси душата си, Бог често ярко и ясно показва смъртния час, живота в онзи век, Страшния съд - и всичко това е толкова ясно, сякаш се случва сега в собствените ти очи. Ето как понякога Той доближава до душата онези някога велики и страшни събития, в които вярата ни далеч не е толкова жива, колкото трябва да бъде, и за които помним толкова малко. Тогава неволно се замисляш какво ще се случи с теб тогава, каква ще бъде съдбата ти завинаги, за вечността. Когато се молите, трябва да жадувате за опрощение на греховете си; Вие, братя, жадувате ли за опрощение на греховете си? Искаш ли с цялото си сърце да им бъде простено? Трябва да копнеем за тяхната прошка; ние трябва да жадуваме за оправдание чрез заслугите на Исус Христос, Агнето, което пое върху Себе Си греховете на целия свят. Помнете, че греховете ви са простени само от Исус Христос, Който пострада, умря и възкръсна именно за тази цел, за да получи от Небесния Отец правото да ни прости греховете в резултат на нашето сърдечно покаяние. Ако Христос не беше пострадал и умрял за нас, ние завинаги щяхме да останем в грехове и завинаги да бъдем мъртви по душа; нямаше да ни очаква славно възкресение, а страшно възкресение - за вечни мъки в ада. И така, покайте се с вяра в Христос и се надявайте на Неговата милост; кажи Му: Ти искаше, Владико, като се въплъти заради нас заради Светия Дух и Пресвета Дева Мария, да бъдеш заклан като овца, да съгрешиш заради човеците - затова Ти се моля, очисти и моите грехове. Жаден съм за очистване на греховете си, сърцето ми изсъхна от адската им топлина: но Ти имаш очистване и щедро даваш това очистване на всички, избелваш душите на всички, които искрено Те молят за очистване на греховете. Дайте и на мен това успокояващо, радостно пречистване. Без Христос, без сърдечна, жива, ясновидска вяра в Него и в Неговите животворящи Тайни (при причастяване) – смърт за душата; Без значение как се хвърля без Него, всичко е смърт: ужасно, душеубиващо стягане в гърдите и унищожителен огън. А с Христос, със сърдечна вяра в Него и в Неговите животворни Тайни, има живот и блаженство за душата: има лекота и широта в гърдите, мир и радост в сърцето. опит. 8 декември 1859 г. Продължение. Когато дълбоко, искрено почувствах в сърцето си как съм оскърбил Господа, като небрежно извърших тайнството на Кръщението и бях скъперник пред баща си, когато съжалявах за това в сърцето си, изведнъж се почувствах леко след непоносима сърдечна болка: Господ видя моето искрено обръщане и се смили над мен, въпреки че страдах вечер, нощ и сутрин и поради липсата на успех на молитвата не бях пропит от сърдечно покаяние, не получих прошка и облекчение от сърдечната си скръб. Накрая Господ чу гласа на плача [Пс. 6.9 ] на моята душа. Ако Господ не беше човеколюбив и дълготърпелив, щеше ли да понесе такива големи оскърбления от наша страна; щеше ли да се въплъти, щеше ли да страда, щеше ли да умре за теб; Бих ли ти дал пречистите Му Тяло и Кръв, които Ангелите гледат със страх и трепет? Бих ли ви спасил от грехове и от духовна смърт толкова безкрайно? Тогава той казваше: страдай, щом си толкова зъл, няма да те избавям повече, след като съм избавял толкова много преди. Но сега Той търпи безброй обиди от нас през целия си живот и все още очаква да се обърнем към по-добро. Прославете Неговата любов и търпение. Представете си какво би станало без Него, без Неговото спасение! Ужас и трепет обхващат душата. Но непокаялите се грешници най-накрая ще понесат гнева на самия Бог в деня на гнева и откровението на Божия праведен съд. Един невнимателен учител по закона убива морално своите ученици. Имаме освен физическото и такова зрение, с което виждаме какво става в мислите и сърцата ни, с което виждаме нашите волни и неволни грехове или добри дела. Господ Бог има такова зрение хиляди хиляди пъти по-ярко и ясно от нашето и Той вижда до последното, незабележимо дори за нас движение, нашите мисли и сърца, дори това, което ще мислим, чувстваме и правим в бъдеще поради определени обстоятелства; пред Неговото лице е нашата душа с всичките й мисли, желания, думи и дела – точно както пред очите ни е всеки предмет, ярко осветен от слънцето, дори несравнимо по-ясно, защото на слънцето ние все още не виждаме какво има вътре в предмета, но Господ изпитва нашите сърца и утроби [Пс. 7.10]; Очите на Господ са по-тъмни от най-яркото слънце [Сър. 23.27]. Когато някой обещае да види Бога с чисто сърце, това не обещава нищо ново: виждането на Бога с чисти сърца започва тук. Чуден е Господ в ръцете ни, особено в пречистите Си Тайни! Когато плътта и дяволът са изкушени да съгрешат от сладостта на греха, тогава си представете, че тази сладост е напълно отвратителна, отвратителна за Човеколюбеца и Той ви казва: ако Ме обичате, тогава спазвайте Моята заповед, която ви забранява да вършите това зло, към което сте склонни. Аз спя, но дори по време на сън душата ми живее и се разкрива като постоянно живо същество (за което тялото е само дом), напълно различно от тялото. По време на сън тялото ми е като мъртво дърво, но душата ми живее и се съживява, влива нови сили в безчувственото тяло и аз се събуждам от живот в нов живот. Не е ли толкова вярно, че след смъртта ще се събудя – само за нов живот? Тялото ми ще остане безчувствено, безжизнено, мъртво, но душата ми ще бъде жива и ще си остане същата душа. Най-осезаемото доказателство за безсмъртието на нашата душа! Понякога сякаш змия изсмуква сърцето ми и от устните ми се чуват горчиви думи; Мога да бъда мрачен и тъжен. Недобрите думи, излизащи от устните ми, свидетелстват, че в мен има мръсен измамник..., ангел на Сатана [2 Кор. 12.7]: самият той показва присъствието си в сърцето с тези думи. Господ е близо до всички, които Го призовават с истина [Пс. 144.18]. Напрегнете сърцето си с вяра и го издигнете към Бога с молитва в скръбта си - и помощта ви е готова. Множество експерименти. Господ изпълва всяко пространство и всяка минута от времето и няма момент, в който Той да не бди над Своите нравствени закони (разбира се, физическите), когато да не наказва за всяко движение на сърцето и недобра мисъл, която е противна на Него, или да възнаграждава за благородно движение на сърцето и добра мисъл. Неверието на сърцето на свещеника в най-чистите Тайни, които толкова често произвеждат чудесни промени в него, е хула срещу Светия Дух. Дяволът с всички средства се опитва да го въвлече в този грях, знаейки, че няма по-тежък грях за него. Вслушайте се в себе си, свещеници Господни и всички православни християни, когато се причастявате с Тялото и Кръвта Господни, верни на думите Му, които не остават незабелязани. Защо Ме гониш, какво ти направих? Какъв грях намерихте в Мен? Разберете. Христос обитава във вас чрез Своите животворящи Тайни, но чрез вашите грехове вие ​​Го изгонвате. Той е създал жилище в сърцето ти и, бидейки Мир, успокоява сърцето ти, а ти, безумни, Го изгонваш, мирно почиващ в теб, с греховете си. О, зло! По-краткият катехизис се преподава на момчетата от самото начало. Не пречи на природата с твоето наблюдение да завърши мистерията на съня: в момента, в който е трябвало да настъпи заспиването, един момент на интензивна мисъл - и сънят изчезва за цялата нощ. Ето защо безсънието се появява при сериозно мислещи или страстно отдадени на нещо хора. Вероятно има нерв за сън в главата, който ако се докосне, сънят моментално изчезва, колкото и да ви се спи. След като прекарате цялата нощ, усещате, че в самия връх на главата ви има дразнене на нервите, което се разкрива от лека болка. Така природата не обича да й се пречи да върши своята работа, която винаги върши идеално според законите, дадени й от Създателя. Така че тя не търпи да се пречи на човек да заспи с вечния сън на смъртта: трябва да се даде мир на умиращия - трудно може да му бъде, когато някой му попречи да умре с почукване или говорене, или нещо друго. Тайната на смъртта се осъществява тайно, равномерно, постепенно. Онзи, Който е създал звуци и е дал различни гласове на сътворените живи същества, за да изразят с тях вътрешното си състояние (а неживите да проповядват с гласовете си вечната сила и мъдрост на Създателя), Самият, разбира се, не се нуждае от този глас, но чува всеки глас, всяко движение на нашата душа, изразено и дори неизразено с никакъв звук. Молете се на Него: Вашият глас е приятен за Него, защото е Негово творение: и от онези, които съществуват, Ти обичаш всичко, което съществува, и не презираш нищо, което си създал, защото не би го създал, ако беше мразил нещо [Мъдри. 11.25], казва Мъдрият. Но Той слуша гласа, който идва от сърцето, тъй като гласът има точно тази цел, да изрази това, което е в сърцето. Където и да съм, веднага щом повдигна окото на сърцето си към Бога в скръбта си с вътрешна молитва, Човеколюбецът незабавно отговаря на моята вяра и молитва и скръбта сега преминава. Той е до мен по всяко време и всеки час. Вие просто не виждате, но Го усещате ярко. Хиляди пъти съм забелязвал, че след отпадането от Бога чрез сърдечна вяра винаги неизбежно следва скръб, смърт на сърцето и наистина широта и спокойствие на сърцето с жива вяра в Него. И всичко това доказва по-ясно от ден, че Господ е винаги с мен и знае всичко в мен. Кой ходатай или ангел ни е избавил някога от грехове и скърби? Никой освен Бог. Когато сърцето ми е отворено към Бога чрез вяра, тогава се чувствам добре, но когато е затворено чрез неверие, се чувствам зле. Тогава дяволът го затваря. Има хора, които ужасно се страхуват от прах: за бога, не бършете ли праха сами; Защо толкова се страхуваш от праха, като нещо неестествено? Смирете се и признайте тогава, докато прахът се втурва към вас и ви покрива, че вие ​​самите сте прахта на земята и помнете, че в древността, заради смирението пред Господа, хората нарочно са посипвали главите си с пепел, дори и царе, като царя на Ниневия. Не трябва да се възмущаваме от нечестието на врага, който действа върху душата чрез плътта, а да се смирим пред Бога и да считаме за нищо пречките, които Той ни поставя, дори и да сме победени от тях. Не можете без падения в този живот. Как да празнуваме празниците? Празнуваме или събитие (за да се впуснем в величието на събитието, неговата цел, плодовете му за вярващите), или на човек, например Господ, Богородица, ангели и светци (за да се впуснем в отношението на този човек към Бога и човечеството, в неговото благотворно влияние върху Божията църква като цяло). Трябва да се ровите в историята на дадено събитие или човек и да подходите към събитието или човека със сърцето си, да ги погълнете в себе си, в противен случай празникът няма да бъде съвършен, неугоден на Бога. Празниците трябва да оказват влияние върху живота ни, да оживяват, стоплят вярата (сърцата) ни в бъдещи блага и да подхранват благочестие и добър морал. Но те преминават през повече грехове, тъй като се сблъскват неразумно, със студено сърце на малко вяра, често изобщо неподготвени за усещането за онези велики Божии благословии, които Бог е дарил чрез определен празнуван човек или събитие. Често обръщам умствения си поглед към стандарта на моя морален живот, който постоянно измерва достойнствата на моите мисли, желания, думи и дела, който ме възнаграждава или наказва, моето сърце. Неверието на сърцето и страстите на сърцето в началото - ако човек сам не им се поддаде доброволно - е очарованието на дявола: като гледате и се молите вътрешно на Господа, лесно е да ги преодолеете. Трябва да кажем, когато се намерим: как Те ядосвам, Господи, с това и това (чрез липса на вяра в нещо или страст към нещо); Не искам това, не го удостоявам с врага. Ти, мой всемогъщ Помощник, помогни ми. Злият дух се опитва по всякакъв начин да изтрие от паметта ни мъчението на сърцето, което причинява, и усещането за сладките Божии дарове - усещането за прошка на греховете, усещането за мир и радост в Святия Дух, и иска да увери, подлият, че прощението на греховете не е от Бога, а просто така, случайно, или сякаш греховете никога не са се случвали, а мъчението е било не от грехове. Даване на бедните: парите, хлябът и дрехите не лежат на улицата, както храната и питието за птиците - храната и дрехите им са предоставени на вашата добродетел. Защо едно живо същество се нарича дишащо? От Божия Дух - от началото на техния живот е Животворящият Дух, който някога се е втурнал над водите и е излял живот в първобитните води. Тайната на очистване на греховете се извършва специално в храма. Почитайте мястото, където става очистването на вашите духовни нечистотии, където се помирявате с Бога, където получавате истинския живот на духа. Колко пъти Господ ми е давал тук очистване на греховете ми, без което не бих могъл да се насладя на Божиите дарове – най-великият дар на живота, даровете на мира и радостта и материалните блага. Слава на Тебе, Исусе, Сине Божий; Ти очистваш за нашите грехове, не за нашите конкретно, а за целия свят! Когато Господ ни даде, за нашето внимание към себе си, един ден да останем без грях, тогава сънят през нощта е необичайно сладък и спокоен, а сутрин, след събуждане, има такава благодатна тишина и спокойствие в душата, че сърцето се радва и всичко е толкова лесно, лесно за вас. О, колко хубаво е игото на Господните заповеди, колко леко е Неговото бреме! И грехът отравя както нашето будно състояние, така и нашия сън: и в съня ни неговите ужаси смущават нашия дух. Цялото разнообразие и красота на материята съществува на основата на сцеплението на телата. Какво би станало без нея? (На едно цвете забелязах закона за прилепването: лепкава влага, в комбинация с най-фините частици пръст, преминаващи през съдовете на растенията, се превръща в цветно месо.) Законите на Духа са навсякъде в материята. Те насочват веществото към една или друга цел (цел); те растат и променят, те го поддържат в съществуването. Вярата ми казва: твоят живот е вяра, надежда и любов; но плътта и дяволът казват: не, вашият живот е богатството на този свят. Думите на вярата винаги се оправдават със самото дело, но думите на плътта и дявола на практика винаги се оказват лъжливи, защото убиват душата със същото нещо, в което преди това са обещали живот. Не заслужавам да имам това, което използвам. С какво чудо Господ ми даде всичко това? Това е единствената Му милост. Бях удостоен с твоите благословии и дарове, господарю Господи, като недостоен слуга. И така, за да не остана безчувствен звяр, притичам към Теб усърдно, от все сърце и според силите си Ти благодаря за всички Твои дарове - духовни и материални, и Ти викам от цялата си душа: Слава на Тебе, многощедри Боже! Жаждата, гладът и сънят доста нежно ни напомнят за тленността на нашата природа; а болестите са доста неблагоприятни и с право: ласките не носят разум, така че трябва да използвате заплаха. Благодаря Ти, Господи, за това, което си ми казал и постоянно ще ми казваш в пътищата на корема. Иначе колко жалък бих бил? Сега знам какво представлява животът, блаженството за мен; Знам какво трябва да избягвам като нещо смъртоносно. С цялата си душа ще желая и ще търся единия Христос; въпреки това всичко останало, което ме е занимавало преди в живота, нека бъде по-ниско от моите желания, нека всичко светско да бъде само някакво допълнение към това най-голямо, безценно съкровище, което съставлява мира и блаженството на моята душа; дали това приложение е голямо, малко или незначително - в първия случай нека сърцето не се привързва към него, а в последния нека ни най-малко не се натъжава. Глави за вярата, надеждата и любовта. Глави за молитва. Главите са морализаторски. Главите са естествени. Наблюдения и преживявания от духовния живот. Различни мисли. След като си дал дума да не се дразниш на жена си, дръж я. Господи, помогни ми! Наблюдавайки вашия духовен живот, вие се удивлявате до каква степен Божията благодат запазва нашата свобода непокътната. Тя не използва нищо освен увещанието: Елате при Мен всички, които се трудите и сте обременени, и Аз ще ви успокоя... Моето иго е благо и Моето бреме е леко [Мат. 11.28–30]. Духът на злото също търси нашата воля; За това той използва много различни изкушения: сладостта на някой грях, обещанието за просперитет в задоволство със сетивни блага; страх и объркване, слепота и негодувание на сърцето, в което човек става не себе си и в това състояние прави това, което е угодно на дявола; огнени стрели, които произвеждат нетърпение и раздразнителност в душата; страсти, също и болести, различни загуби, скърби, униние. Затова Спасителят е казал: с търпението си придобивайте душите си [Лк. 21:19], тоест тъй като дяволът, склонявайки вашата воля към грях, ще използва много различни изкушения за това, които изискват търпение и щедрост, тогава трябва да издържите през целия си живот (защото ще има изкушения през целия ви живот) и в това търпение трябва да спечелите душите си. Само този, който устои докрай, ще бъде спасен [Мат. 10.22]. На този, който победи, ще дам да седне с Мене на Моя трон, както и Аз победих и седнах с Отца Си на Неговия трон [Откр. 3.21]. Два величествени паметника. Всеки вижда веднъж седмично два величествени и поучителни паметника; само че всеки е гледал по-отблизо на тези древни паметници и затова малко хора виждат в тях величие и градивност. Ето първия паметник: Събота. На него има надпис: светът и човекът са създадени от всемогъществото, мъдростта и добротата на Твореца Бог от нищото – за шест дни; на седмия ден Бог си почина от делата на творението; От основаването на света вечната събота или вечната почивка и вечното блаженство бяха приготвени от Небесния Отец за Божия народ. Друг паметник: Неделя. Върху него е надписът: човечеството, покварено от греха, беше пресъздадено от въплътения и станал човек Син Божи, който, като пое върху Себе Си, като неопетнен Божи Агнец, греховете на целия свят, пострада за тях и умря на кръста, а на третия ден възкръсна от мъртвите, възкресявайки със Себе Си цялото човечество, паднало от живота в смъртта, като първороден от мъртвите. Те гледат обикновени паметници, четат надписите им и често умишлено запазват значими надписи в паметта си. Защо тези два паметника не получават заслуженото внимание? Колко значими са тези два паметника? Надписите им? Или не са ясни? Не – те са толкова ясни, че от първия път виждаш за какво говорят, какви дела ни прехвърлят. Ако първият надпис, написан на еврейски диалект, не е ясен и разбираем за всички, то последният надпис, написан на родния им език, трябва да бъде разбираем за всички: кой не знае Светото Възкресение Христово? Кой не го е празнувал леко и весело? И като празнуваме възкресението на Христос, не празнуваме ли собственото си възкресение в последния ден на света? Възкръсна ли Христос за Себе Си? Какъв друг смисъл би имало възкресението, ако беше само за Него, а не за нас? – Ярък метеор, който блесна и изчезна без никаква цел. И така, докато всяка седмица Бог ни показва такива два поучителни празника, ние често ги подминаваме, без да се замислим за тях, често без да усетим великите Божии благодеяния към човешкия род, чиято памет Господ благоволи да увековечи на тези два паметника. Колко сме неблагодарни и злонамерени! Някои дори безумно се осмеляват, смеят, напук на тези паметници, да твърдят, че светът не е Божи свят, наричайки го някаква безсмислена дума на природата, че няма възкресение на мъртвите. Но ако няма възкресение на мъртвите, тогава Христос не е възкръснал [1 Кор. 15,12–13]. И кой е толкова луд, че може да каже това? Зачатието на Света Анна, когато се зачева Света Богородица. По същия начин хората, които са благословени от всички земни същества, са първоначално незначително семе, те са заченати, както се зачева обикновен дървесен плод, и постепенно прерастват в плод. Защо животните се раждат вътре – в утробата на майката, докато дървесните плодове се раждат извън дървото? Защото животинският плод, намирайки се вътре, е защитен от различни сблъсъци на раждащото същество с други и от различни неблагоприятни произшествия, а растенията стоят неподвижно и от тази страна плодът им е в безопасност. Човек, животни, птици, риби, влечуги. Третият е частен паметник. Рожденици и именници. Величествен паметник! Поучителен паметник! Моето мъчение е паметник на Божието вездесъщие и всезнание, както и мирът и радостта на сърцето ми в Святия Дух. Молитвата трябва да бъде видение на сърцето на Бог и себе си такъв, какъвто е, а не призрак; молитвата е средство за проясняване на постоянно замъгляващото се зрение на сърцето от наплива на плътските похоти и тъмнината на дявола. Христос ме топли, успокоява, гали и весели, като майка на бебе. Господи! Дай ми винаги да Те виждам и да Ти бъда благодарен. Където двама или трима са събрани в Мое име, там съм и Аз посред тях [Мат. 18.20]. Където и да отслужвате молитвена служба или изпълнявате каквото и да е друго изискване, Господ е тук, сред вас, непременно, спешно. Колко внимателно трябва да се държи човек във всички ситуации! Бъдещият живот е съвършената чистота на постепенно очистващото се сърце, което е затворено и помрачено от греха и диханието на дявола, а понякога чрез действието на Божията благодат става по-ясно и вижда Бога, съединявайки се с Него искрено в молитва и тайнството Причастие. Исус е моята ежедневна победа над невидими врагове; Исус е моят верен и надежден лекар на моите жестоки, ежедневни скърби на сърцето, най-готовият избавител, само ако сърцето ми беше готово [Пс. 56.8] към Него; Исус е широчината на сърцето ми, неговият мир и блаженство. Там, където не мога да проникна, за да прогоня невидимите врагове и да се избавя от скърбите, там прониква моят Христос и извършва желаната победа за мен. И това, което не мога да направя, въпреки всичките ми усилия, го прави един образ на кръста Господен, направен с искрена вяра върху гърдите и корема ми. Дивен е моят Господ в мене, чуден е Неговият животворящ Кръст: невидими врагове, невидими и безпощадно поразяващи душата ми с запалени стрели, често изливащи адски огън в мен, умъртвяващи духа ми с мъка и гнет, бягат от страшното за тях име на Исус Христос и кръстното знамение: то ги изгаря, както и те мен, и за равно Господ им възнаграждава за мен с равен. Изведнъж ми става леко в душата и става по-ясно, като след тъмни и заплашителни облаци. Когато обучаваме младежите, към какво най-много трябва да се стремим? За придобиването за него на просветеното желание на сърцето [Еф. 1.18]. Не забелязвате ли, че нашето сърце е първият агент в нашия живот и в почти цялото ни познание, визията на познатите истини със сърцето (идеята) предшества умственото познание? Това става със знанието: сърцето вижда веднага, неразделно, мигновено; след това този единствен акт на виждане на сърцето се прехвърля в ума и в ума се разлага на части: има раздели, предишното, последващото - с една дума, видението на сърцето в ума получава своя анализ. Идеята принадлежи на сърцето, а не на ума - на вътрешния човек, а не на външния. Следователно е много важно да имаме просветено търсене на сърцето във всяко знание, но особено в познаването на истините на вярата и правилата на морала. Отново и отново ще пиша благодарност към моята Пресвета Владичица, Владичице Богородица, отърви се от злите. Приеми от Мен, неприличен, мръсен, с гнусни мисли и дела на страст, създал всичко неприлично за себе си и, чрез моята злоба, съучастник на дявола на първия, изливането на моето благодарно сърце. Ето го, Владичице, чрез Твоето застъпничество и застъпничество сега, мигновено изцелен от гнева на дявола, от запалените му стрели, от адската му теснота, от жестокото му робство, от непосилния му труд - и почива в небесен мир: вече изобщо не съм същият, какъвто бях минута преди това; Аз не съм роб на дявола, не съм съучастник в неговата зла същност, в неговите убийствени дела: аз съм Твой слуга, аз съм слуга на Господа, моя Бог; Твоята невидима ръка осезаемо докосна грешното ми сърце. О, щастлива реалност! Ще прославя Твоята милост, Твоето бързо застъпничество, Милостива, Благотворна и Влаголюбива Владичице, Пресвета Богородице! Затруднявам се, проклети, да Те хваля според наследството ти: но приеми моята вяра, Представител на всички християни, и не ме лишавай от Твоето добро господство до края на живота ми. (Ден 10 декември 1859 г.) Християни! Хвалете се с Владичица, нашата Ходатайка, изповядвайте Нейната слава на всички, които не познават Нейното ходатайство. Нека този ден е вечен, нов паметник за мен на благословението на Божията майка! Тринадесети декември 1859 г. Той, убиецът, беше в мен - и го няма: той беше прогонен. Ако, както сте изпитвали много пъти, Аз бързо чувам и изпълнявам вашите молитви, тогава защо не Ми се молите винаги с несъмнена вяра за всичко? В църквата и у дома, по време на служби и Тайнства и по време на домашна молитва? Ти Ме обиждаш с липсата на вяра, която у теб е непростима. Болестта на един член често изкупва благосъстоянието на цялото тяло или най-важните му части. Когато се молите на Господа или на Богородица, тогава бъдете сигурни, че вашата молитва, ако е отправена от цялото ви сърце, веднага ще бъде чута от Господ или Богородица. какво казвам „Те виждат самото разположение на сърцето ви към молитва, преди наистина да се молите, и за да ви дадат доброто, за което се молите, защото това всичко, което често липсва, сте вие, вашата искрена вяра, искреността на вашето желание, дълбочината на вашето смирение, вашето съзнание, че сте жалък, беден, сляп и гол [Откр. 3.17]. По време на молитва, когато въпреки усилията ни да имаме жива вяра в Бога, тя не е в сърцето ни, трябва да помним, че дяволът винаги, и особено по време на молитва, се опитва да затвори и помрачи очите на сърцето, за да не види Бог (вярата е видението на сърцето на невидимия Бог); човек трябва също вътрешно да каже на Господа: Господи, врагът Те крие от мен и безумното ми сърце, покрито с неговата тъмнина, се тревожи и трепти: нека светлината на Твоето лице се яви на мене, грешния [Пс. 4.7]. Чрез бързото застъпничество на Божията майка и светиите докажете безсмъртието на човешките души и общото възкресение; необятността на тяхната дейност (в тялото тяхната дейност беше ограничена: те не можеха да бъдат навсякъде и да чуват всички, а сега - навсякъде и всички). смущение. Момичето, срещайки човека, когото обича, се смущава; когато мразещият срещне мразения, той се смущава; завистникът се смущава; Като цяло всеки, отдаден на някаква страст, със сигурност е вътрешно объркан. защо Защото човек, отдаден на страстта, се съединява с дявола и му е чужд всеки мир. Света Богородице! Отново трябва да Те хваля днес. И днес, чрез моята молитва, ти ме избави, недостоен, от стеснението на сърцето ми. Слава на теб! Относно причастието. Не гледайте видовете хляб и вино, а гледайте небесния живот, несъмнено изливащ се от тях в сърцето ви, ако не оскърбявате Тайните със съмнение или неверие. И така, не гледайте лукаво на видовете хляб и вино, а се удивете как тези видове хляб и вино, претворени в Тялото и Кръвта Господни, въздействат животворно на нашата умъртвена от греха душа, съживяват тялото ни, как то е живо и почива от тях. Удивете се на това и въздайте слава на Господа, Който ни съживява, убитите от греха. Съмнението, липсата на вяра, неверието, всички страсти и грехове са мерзостта на дявола. Който върши грях, той е от дявола, защото дяволът пръв съгреши. Поради тази причина се яви Божият Син, за да разруши делата на дявола [1 Йоан. 3.8]. След причастието се запитайте вътрешно: обичате ли Спасителя с цялото си сърце? Ако обичаш, ако сърцето ти казва на Господа: Господи! Ти знаеш, че Те обичам [Йн. 21:15 ], тогава си се причестил достойно, ако не, недостойно. Ако изпитвате отвращение към всеки грях, особено към страстите: омраза, завист, гордост, егоизъм, егоизъм и други, тогава той е достоен; ако не е, недостойно е; ако има жива вяра в сърцето, тя е достойна; ако ли не, то е недостойно. По време на умствени занимания, особено с предмети на вяра, окото на сърцето се пречиства, изяснява и озарява. Хубаво е да се занимаваш с умствена работа! Лягаш си вечерта и мислиш, че утре сутринта ще станеш; И така, дори когато лягаме в гроба вечерта на нашия живот, ние ще бъдем уверени, че ще възкръснем в утрото на общото възкресение (за възкресението). Неизбежността на смъртта. Смъртта непрестанно, ежедневно взема своите жертви сред нас. Виждаме или майка, оплакваща раждането си, или съпруга, плачеща за съпруга си, който е тръгнал на път, от който няма връщане, или съпруг, който е загубил жена си; виждаме бебета и грохнали старици, млади мъже и силни духом и телом съпрузи, девици и съпруги в прегръдките на смъртта, безжизнени, безгласни, грозни, безславни. Колко рядко е да се намери семейство, в което всички членове, като се започне от баща и майка, са живи: някои липсват от близките на сърцето, други са изядени от невидима ръка, а други са изоставени. Всички виждаме това тъжно зрелище, но всеки е почти толкова свикнал с него, че не ни занимава или поне не ни трогва. И така, ще дойде и нашият ред да бъдем жертва на смъртта и може би много скоро, независимо дали мислим или не мислим за това; а след смъртта всеки е изправен пред неизбежен и за мнозина труден, труден съд. Защо прекарахме живота си в разсеяност, в бездействие? Защо не се готвим да прекрачим, както би трябвало, по християнски, отвъд границите на реалния живот? Защо не мислим за Небесния Съдия и за страшния Престол на Славата, където всички ние непременно ще се явим? И тук почивам в Христа и с Христа – как да не вярвам, че след смъртта ме чака вечен покой в ​​Него след борбата със земните врагове? Дори и тук, без Христос, ми е трудно, болезнено – как да не повярвам, че ще ми бъде още по-болезнено без Него там, когато Той най-накрая ме отхвърли от присъствието Си? Така сегашното състояние на душите ни предобразява бъдещето. Бъдещето ще бъде продължение на сегашното вътрешно състояние, само че в променена форма спрямо степента му: за праведните то ще се превърне в пълнотата на вечната слава, а за грешниците - в бремето на вечните мъки. Нека възпитателите и наставниците да слушат себе си, сърцата си и да укрепват сърцата си с искрена молитва във всичките им начинания: злият княз на този свят се противопоставя на техните добри намерения и усилия със своите машинации и се опитва по всякакъв начин да ги лиши от техните занимания с топлина и искреност, сеейки в сърцата им, като плевели, мързел и нежелание да се занимават с дейности; Нека учениците да обръщат внимание на себе си и да бъдат усърдни в работата си, рано и късно. Когато зъл дух тегне на сърцето ви, склонявайки го към някаква страст, въоръжете се със смелост и търпение и по този начин го лишете от всяка надежда за по-нататъшен успех: той ще ви изостави, когато види вашата твърдост. Но е лошо, ако сте малодушни: това ще вземе власт над сърцето ви. опит. Друг словоохотлив човек или друг словоохотлив човек в приятелски или роднински кръг реже с езика си като остър меч доброто име на ближния си и не забелязва как лукавият чрез това ограбва душата му. Пазейки с уста [Пс. 140.3 ] е важен въпрос. Омагьосани от прелестите на дявола, хората проклинат вратата на живота, през която самите те са влезли в този свят с благодатта на Животворителя Бог, Който е дал законите за брака, и го превръщат в обект на срамна наслада. Къде е умът на тези, които се наричат ​​разумни? Как да не разсъждават, че хората не са като неразумни животни; че дължат свободно подчинение на волята на Бог, Неговия Създател; че самите съпруги, на които Бог е дал тази врата, нямат права върху нея, както не са имали право да влязат в утробата на майка си и да се родят, както не са могли да създадат сами определени органи. Главата на тяхната врата на живота е Създателят Господ, Животът на всички, и според Неговата всетворяща воля, след брачната благословия, първият плод на човека (зачатието) трябва да бъде хвърлен във вратата на живота. По същия начин човеците [...], които съдържат семето на човека в слабините си (Леви... беше все още в слабините на баща си... (Евр. 7:9-10]), точно както самите те не са създали това семе (което може да направи един косъм от нас бял или черен, или да добави към височината си дори един лакът [Мат. 6.27], – не можем да създадем нищо, особено човешкото семе – основата на бъдещ човек, подобен на нас). Така че те не могат да разпръснат това семе спонтанно, но според инструкциите и законите на Този, който е поставил това семе в тях. Нека всички, които гледат с лукави и нечисти сърца към вратата на живота, знаят кой мина през Девическата врата на живота, затворена гола на входа и Носещият плът на изхода. Това е Главата на нашия живот, премъдрият Създател на хората с всичките им органи. Защо Той мина през него и се появи накрая като Носещия плътта? Да ни избави от греховната поквара, да ни покаже в плътта Си пример за победа над плътта. Нито блудниците... нито прелюбодейците... няма да наследят Божието царство [1 Кор. 6.9–10]. Горко Му ще бъде на тези, които безсмислено и нагло се кълнат пред вратата на живота: той няма да види живот и ще претърпи смърт - вечни мъки от лицето на Господа. Твоето желание е за мъжа ти [Бит. 3.16]. Горката жена! Цял век в рокли, цял век в 100 дрехи - и всичко, за да угоди на съпруга си. Така съпругът надделя над нейните мисли и сърце, след като тя надделя над него в изкушението. Поднася го правилно! Но понякога е горчиво да платиш на съпруга за това: често съпругът поставя всички плодове на труда си на жена си. При Господа простият хляб ми е приятен и простото питие е сладко. За постоянна молитва Господ удостоява тези, които Му се молят, да умрат в молитва и да се издигнат с душата си право към Неговия престол. Чистите по сърце... ще видят Бога [Мат. 5:8], и (подразбира се) в Бога те ще видят истинския смисъл на всичко създадено от Него, а в истинската светлина – всички човешки дела, всички взаимоотношения между хората. Имате Лицата на Спасителя и Богородица: вярвайте, че в тези Лица са Самият Господ и Самата Пресвета Богородица по Неговата благодат. И така, много пъти пред иконата на Спасителя получавах много от великите Му милости - от един поглед към Пречистия Му лик; Бях удостоен с много небесни дарове от Царицата на ангелите и хората - пред Нейната Казанска икона. Молейки се пред тях, аз се молех сякаш пред Самите Те - и никога не се засрамих. Вярно ли е, че Господ със Своята благодат винаги присъства в Своята икона, а Госпожата в Нейната? Точно така: нека си припомним един пример от житието на отец Серафим, как той веднъж, докато отслужваше литургията като дякон, видя по време на нея след думите: Господи! Спаси благочестивите – Господа, Който се яви на върха на храма, Който тогава влезе в местното Си Лице. Нека си спомним как славата на Господа, която обитаваше Йерусалимския храм, го изостави заради нарастването на беззаконието в еврейския народ точно преди разрушаването на Йерусалим и се чу глас: да си тръгнем оттук. И сиянието, което се забеляза в храма, напусна храма, излизайки от него през портите. И така, молете се пред иконите на Спасителя и Богородица като пред самите тях, взирайте се във величествените им Ликове, греещи с небесно спокойствие, кротост и смирение. Ако сърцето ти е двусмислено в молитва, помни къде и пред Кого стоиш. Вие стоите пред такива Същества, които познават всяко движение на сърцето ви, всяка ваша мисъл; Които знаят напълно дали се молиш истински, от сърце, както се молиш пред живите - или лъжливо, не от сърце, като си забравил, че стоиш пред Бога на сърцето и пред Майката на Бога на сърцата, която изследва сърца и утроби, която знае и брои всичките ти тайни мисли и неоткрити желания и намерения. О, колко много означава един поглед към небесното Лик на Господ или Богородица, насочен с вяра! И така, имаше случай с мен (разкажете случая на Рамбов). Пазете себе си в Божията любов. По време на молитва безплътният враг тежи на сърцето и го гризе със съмнение и безверие, така че молитвата, произнесена без вяра, не ни носи никаква полза. Няма ли Бог да им даде покаяние за познание на истината, за да се освободят от примката на дявола, който ги е уловил в своята воля [2 Тим. 2.25–26]. За богопросветения поглед на апостола хората изглеждат живи уловени в примката на дявола. [Ако] тази мрежа е умствена, духовна, тогава изразът на апостола означава, че хората са оплетени духовно [и физически] и са толкова отдалечени от духовната Светлина и Източника на живота - Бог, че не виждат нито Него, нито себе си във формата, в която са; нямат живот в себе си (нямат живот в себе си [Йоан 6:53]) и са умрели живи в душата: разрушителни мисли, желания и намерения, клонящи към унищожение, думи и дела - всичко е насочено от дявола към тяхното унищожение и той ги води като слепци, заплитайки зрението им, ръцете им и краката им. В примката на дявола, както виждаме, той е впримчил и пастирите, и стадото - и той пръв сложи печат на мълчание върху устните им или се опитва по всякакъв начин да постигне това, за да не говорят на хората в името на Господа, да не просветят сърдечните им очи, ослепени от дявола, или те самите да живеят безгрижно, порочно, без да се грижат за своето спасение; и той обвързваше другите с тъгата на този век или с тревогите за нещата от живота: ласкателството на богатството, изгарящата любов към придобиванията или отпускането на умствените и физическите сили, незаети от работа, различни страсти: страстта към пътуването, развлеченията, приказливостта или страстите на омразата, отмъщението, завистта, скъперничеството, неприличните навици и склонности и всякакъв вид грях. Жалко и болезнено е да видиш човечеството в тази дяволска мрежа, която то не забелязва, която е още по-горчива (всичко е оплетено в нея: и сърцето, и умът, и всяка духовна дейност, и то не забелязва тези окови), и която то сякаш доброволно държи в себе си и доброволно е увлечено към погибел. Необходима е усилена, пламенна молитва от любящо сърце на благочестиви и боголюбиви пастири и миряни, така че Бог да погледне на тях - въпреки че хората, които напълно са Го изоставили, са недостойни - така че Той да ги погледне от височината Си и да им изпрати пастири по сърцето Си, които да ги запалят с разум и учение, така че с движенията на праведния Си гняв да просвети безумните и да ги обърне към себе си. Същото това поколение (дяволът) се изгонва само с молитва и пост [Мат. 17.21]. Защо гладуване? Защото в плътта ни, вкусила веднъж убийствения плод на непокорството, се загнездва този древен змееубиец и плътта укрепва над духа ни чрез своята невъздържаност; постът я отслабва, а с нея и дявола. Чрез утробата дяволът силно влияе на хората, защото нашата душа е във вътрешностите ни (обнови правилния дух в моята утроба [Пс. 50:12]), и каквото стомахът (коремът) е във физически смисъл, сърцето (душата) е в духовен смисъл; точно както стомахът, тъй като е причината за физическия живот, се намира в самата среда на нашето телесно естество, така и съответният духовен жизнен принцип е също в средата, откъдето разширява своите действия към главата и всички други части на тялото. Двама - двама: един срещу един. Колко важна трябва да бъде заповедта за поста! Когато им се отнеме младоженеца, тогава ще постят [Мат. 9.15]. Виждате ли, сам Господ призна поста за необходим за нашето спасение! Опитът показва, че сърце, натежало от прекомерност, особено от пиянство, е глухо за учение; Тя е още по-оглушителна за молитвата и неволно свива молещия се към земята, пречейки му да се издигне към Бога. Ето, възлюбени, празникът Рождество Христово наближава. Нека се погрижим да го срещнем по християнски, духовен начин. Предварително знам как възнамерявате да го празнувате: скоро ще отидете на пазара и ще ходите там и ще говорите за много различни ястия на празника, но едно е необходимо и мисълта как да зарадвате душата си с духовна храна на предстоящия празник, как по-достойно да отпразнувате и прекарате празника, с какви мисли и дела, рядко идва на никого. Но трапезата, възлюбени, винаги е с вас, но Господният празник не винаги. Нека се погрижим как по-достойно да отпразнуваме духовно наближаващия празник – нека това ни е първата и най-важна грижа: достатъчно е да прекараме няколко часа преди празника в грижи за пазаруването за празника. Отдавна пеем: Христос се роди, славете. Христос от небето, скрий се, тоест срещни се. Христос на земята, възнесе се и пейте с радост, хора, - и ние пеем, за да мислим предварително защо Божият Син дойде от небето на земята; защо се въплъти от Светия Дух и Дева Мария и стана човек, без да престане да бъде Бог; за великата тайна на въплъщението на Божия Син, за това защо тази тайна ни е дадена и каква велика полза ни е донесла тя - бивши роби на дявола, греха и смъртта. С какви мисли и чувства трябва да Го посрещнем? (И човек непременно трябва да поздрави такъв велик Гост по приличен начин.) Ангелите пеят на божествено родения Младенец: слава във висините Богу и на земята мир, между човеците благоволение [Лк. 2:14], и ни учи на какво трябва да се радваме на този празник, как и за какъв дар трябва да благодарим на Бога. И така, отърсете се от житейската суета и нека дойдем на празника с душа, необезпокоявана от ежедневни грижи, за да се отдадем на празника с цялата си душа. Ето защо си постил преди празника, за да посрещнеш празника Господен с трезв ум и весело сърце. В противен случай защо публикувате? за какво? Затова и Всевишният Бог дойде на земята, казва св. Църква, за да ни заведе на небето. Помнете всичко и задълбочете в сърцата си тази мисъл, че Божият Син дойде на земята, за да ни спаси от греховете и вечната смърт и да ни заведе на небето, тоест там, където има вечен живот, вечно блаженство. И ако Христос е слязъл при нас, за да ни заведе на небето, тогава ние трябва предварително по-често да се възнасяме там с мислите и сърдечните си желания и постепенно да се отречем с душата си от всичко, което ни свързва със земята - в тази страна на изгнание (в тази странноприемница), в която има толкова много изкушения, бедствия, болести, скърби, където, при цялата преходност на земния живот, виждаш само грехове и изкушенията и смъртта с всичките им ужаси. (И така, когато настъпи великият ден на Рождество Христово, възнесете се при Него с чисти сърца, незаети с нищо земно, излезте радостни да Го посрещнете и с мислите и сърцата си се издигнете в небесните селения, в обиталища на Небесния Отец, където дойде Единородният Син на Бога Отец, за да пресели всички от земята.) Христос се роди, прославете. Христос от небето, свали го. Христос на земята, възнесе се... На някои от нас може би ще им се наложи да празнуват този празник за последен път. Мислете за небесните неща, желаете небесните неща, стремете се към небесните неща. И така, преди да настъпи празникът Рождество на нашия Господ и Спасител, пригответе се да празнувате Неговото Рождество с чисти сърца, незаети с нищо [земно], за да угоди Пречистият Цар на вашия празник, така че, когато се яви от небето, да бъдете като невеста, украсена за мъжа си [Откр. 21:2], като достойни за Неговото величие и святост. Бъдете по-внимателни към себе си, когато Христос е на земята: скоро всички вие ще се възнесете в мислите и сърцата си от земята към Бога. Когато празнуваш празника Рождество Христово с такива мисли и с такова разположение на сърцето, ще го празнуваш достойно, по християнски и с полза за душата си. амин Сега имаме два празника: празникът Възкресение Христово се добавя към празника Рождество Христово. Нека отдадем дълга си както към празника Коледа, така и към празника Възкресение Христово. Единият празник е годишен, а другият е седмичен. Христос се роди, за да стигне до тържеството на възкресението, и за нас се роди и за нас възкръсна: нашето и родно Дете, нашият и възкръснал Христос! (Същият Христос се роди, както Христос възкръсна!) Такава е Неговата любов към нас: Той предаде Себе Си на всички ни, само и само да ни направи живи завинаги, само и само да ни въведе в обиталища на Небесния Отец. И в двата празника, възлюбени, се крие нашият собствен триумф: Христос се роди и възкръсна за нас; нашият и роден Дете, нашият и възкръснал Христос. Такава е любовта на Бог Спасител към нас: Той ни предаде Себе Си, само за да ни съживи завинаги, само и само за да ни въведе в жилището на Небесния Отец. Животът на нашия Господ Иисус Христос от Неговото раждане до Неговите страдания, смърт, възкресение и възнесение на небето е, възлюбени, така да се каже, огледало, в което се отразява всичко, което се случва и ще се случи с Неговите последователи, или, с други думи, целият Му земен живот е образ на нашия живот. Следователно Неговото Рождество е като че ли нашето раждане, Неговото Възкресение е нашето възкресение. Какъв вид празник има за нас на двата празника? - Ами ако не е празник? И чрез Неговото Рождество и Възкресение ние сме призвани към вечен живот, към нетленно наследство, запазено за нас на небето [1 Петр. 1.4]. Без Спасителя, без Неговото раждане нашето раждане би било за осъждане и мъки, нашето възкресение би било за вечно проклятие. С раждането Си Исус Христос освети нашето раждане, издигна нашия рог чрез възкресението и ни зарадва с надеждата за нашето възкресение. С вяра Христос възкръсна от мъртвите, първородният от умрелите [1 Кор. 15.20]. Защо празнуваме Рождество Христово веднъж в годината, а Възкресение Христово петдесет и два пъти и един от тях е толкова светъл, с такава тържественост, че светлината му сякаш засенчва всички останали празници? За да разрешим този въпрос, нека вземем друг да го обясни: необходимо ли е да се уверява човек няколко пъти, че е роден? Няма нужда: защото всеки знае това без сигурност. Нужно ли е да се уверява човек многократно, че ще възкръсне? Необходимо е: защото тъй като възкресението все още ще има и ние го имаме само с надежда, трябва да възкръсваме по-често, да възраждаме вярата си в нашето възкресение и надеждата в него, още повече, че виждаме по-малко примери за възкресение пред очите си, докато примерите за раждане винаги са пред очите ни. Но годината, братя, е като нашия век с неговите годишни промени: пролет, лято, есен и зима. Но човек се ражда веднъж и затова спомените също се случват веднъж в годината. Ето защо празнуваме рождения си ден всяка година, сякаш всяка година сме се родили и сме започнали живота си: всяка година благодарим на Господ за това, че Той благоволи да ни даде съществуване в деня на нашето раждане. И така, една година представлява, така да се каже, човешки век. В този годишен век ние си спомняме веднъж всички велики събития в живота на нашия Господ Исус Христос и този единствен спомен ни е достатъчен, защото, както всеки вярва в неговото раждане, няма нужда да го уверяваме в това. И Възкресението Христово, именно деня на действителното Му възкресение от мъртвите, ние също празнуваме веднъж с цялата тържественост; и празнуваме Възкресение Христово веднъж и петдесет и един пъти в годината, за да уверяваме по-често хората, че тяхното възкресение е сигурно. Защото само с по-малко тържество Рождество Христово е като че ли нашето Рождество, а денят от седмицата Възкресението Христово е като че ли нашето възкресение: възкръсни с Христос [Кол. 3:1], тоест възкръснал си заедно с Христос, казва апостолът. Бийте се срещу ефирни злодеи: Господ вижда всичко и може би не е далеч часът, когато Той ще ви призове при Себе Си и ще ви увенчае за победа. На този, който победи, ще дам да седне с Мен на Моя трон [Откр. 3.21]. Бъдете вдъхновени от тази мисъл. Как да гледаме на езиковото обучение? Дарбата на езиците е дадена от Светия Дух на апостолите, за да могат да проповядват на всички народи, говорещи различни езици, Божието слово за покаяние и опрощение на греховете в името на Исус Христос и дара на вечния живот в Христос. Съгласно това сега: сближаването на човек от една нация с човек от друг и един народ с друг чрез взаимно познаване на езиците трябва да има главно за цел чрез това сближение един народ, изповядващ истинската вяра, непокътната от човешката мъдрост, да проповядва за необходимостта да се изповядва именно тази вяра (или изповед), а не друга - тоест сближаването трябва да има за цел Божията слава. и спасението на човешките души. За целта е добре да имате познания по езици; но ако тази цел се изгуби напълно от поглед и на нейно място се поставят само светски цели и нагласи, особено суетни, вредни за вярата и отечеството, както обикновено се случва, тогава знанието на езиците ще бъде за езиковеда меч, който убива собствената му душа, безполезен капитал, загуба на ценно време. Трябва да помним, че въпреки че Светият Дух, когато раздаде огнени езици, призова всички неща в единство, това беше в единство на вяра и любов; за такова обединение дай Боже всеки да започне с усърдие да изучава чужди езици и със знанието си да съдейства за разпространението в света на Божията истина, светата православна вяра, успокояващата надежда и истинската любов, която съживява човешките сърца, което се прави тук, в Русия, защото Евангелието на Царството Божие се проповядва на такива народи, които преди това не са познавали Господа, дори без да призовават Твоето име [Пс. 78.6]. Но ако тази цел не е предвидена, тогава е по-добре да останете с родния си език и да си спомните защо Господ някога е слязъл да смеси езиците на хората. Тогава това смесване беше необходимо за горди и безразсъдни хора. За мнозина (лингвисти) е необходимо и сега. Нека езиците им се развържат, за да разговарят с други народи, и те ще вършат пакости и ще погубят душите си или чрез отстъпничество към друга религия, или чрез злобно бърборене за родната си земя, или чрез приемане на обичаите и пороците на чужденците. Но най-удивителното е, че в пределите на родното отечество родният език дори е пренебрегнат, а чуждите езици са на голяма почит! Що за комедия е това, че се обръща голямо внимание на изучаването на чужди езици и в образованието, и на вярата, на Закона Божий - тази основа на човешкото земно благополучие и гаранция за вечно блаженство - само поради вниманието на автократичните власти и низшите власти, обръща се внимание на това, но всъщност много малко внимание му се обръща от родителите? обюродели; падна в неумел ум - да върши неподходящи неща [Рим. 1.28]. Нашият роден език е Божи дар за нас заедно с битието, и след като е, най-големият Божи дар: в него е възнесена първата молитва за нас към Бога, в него е извършено нашето духовно прераждане, в него ние преди всичко чухме Божието слово, което ни призоваваше от небитието в битието, словото за Словото, въплътено за нашето спасение, или Сина Божий, за опрощението на греховете в Негово име; на него чухме всички Божествени служби, на него чухме изпълнението на всички Тайнства. И как тогава човек може да пренебрегне родния си език? Как да разглеждаме и да се ангажираме с други езици с предпочитание? Не означава ли това да се кълнем в даровете Божии, тоест в руския език и в безценния дар на православната вяра? Така че те се кълнат: и безразличието или студеното безразличие във вярата на мнозина доказва, че православната вяра за тях е същото като католицизма или лутеранството, дори ислямизма. Колко е вредно да вкусиш нещо чуждо! Нашето изглежда по-долно от всичко чуждо. И това не е само във вярата, но и в почти всички науки и изкуства, сякаш всичко наше всъщност става по-лошо от сравнение с чуждото. Проклетият ще заслепи ужасно неразумните почитатели на всичко чуждо. О, майчин език! О, силен и звучен език! Бийте звънеца за всички любители на чуждите езици; призовете, призовете към своя защита всички верни синове на Отечеството и чрез техните устни кажете на всички любители на чуждите неща, кажете им, благороден, древен, свещен език: първоначално ви донесох православната вяра и с вяра - вашето спасение; Аз ви гръмнах в спасителното слово на Евангелието и в светлия 101 ред на православното богослужение; Почти хиляда години кънтя във всичките ви църкви и нося верни вълни на Божията благодат в сърцата ви; Аз, а не французин, не английски и немски, бях в сърцето и в устните на всички светии на вашата Църква, прославени от Бога за нетленност и чудеса; Изразих тяхната вярност и любов към Царя и Отечеството, всички верни синове на Отечеството; чрез мен те чуха вика на вашите победоносни войници, когато ги призоваваха да защитят Отечеството или когато се връщаха, увенчани със слава, от бойното поле - и, казано накратко: чрез мен стоеше и стои могъщото царство Русия, чрез мен най-големите съкровища на всички хора - поклонници към небесното отечество - вяра, надежда и любов текат от сърца в сърца. Защо ме пренебрегваш? Какъв грях намерихте в мен, деца мои лекомислени? Не звъня ли нежно и приятно като езика на френските, немските и британските пръстени? Но вие деца ли сте? Вашият бизнес само камбани ли е? В нежността и мекотата на звъна ли е същността на езика? Езикът е органът на истината; Може ли святата истина да бъде изразена от мен по-лошо, отколкото на чужди езици? Но не: вие не търсите истината. Ти обичаш суетата и търсиш лъжи [Пс. 4:3], както казва Давид. Ето защо ги харесвате (особено френския език) повече от собствения си език. Не те ревнувам безумно. Учи и знай чужди езици, но знай за ползата на душата си и на Отечеството: затова се оплаквам, затова скърбя, че ги учиш и знаеш по грешна причина. Виж, ще кажа на Словото за теб, което раздава словото на всички чрез Светия Дух, че оскърбяваш родното слово, а с родното слово и Божието слово на родния език. Вие сте оставили Словото и не четете думите, и казвате: Божието слово не се разбира. Чуждите езици наистина ли бяха разбираеми в началото? Получихте ли внезапно като апостолите дарбата да говорите на различни езици? Не си ли ги учил дълго време? По същия начин, ако искате да изучавате своя роден славяно-руски език, ще го познаете и Божието слово ще ви бъде ясно. Сега какво? Познавайки отлично чужди езици, вие дори не знаете как да четете църковнославянски и сами сте се оттеглили от глаголите на вечния живот [Йоан. 6.68], изречено в Божието слово. Мария седи в нозете на Господа и слуша Неговото слово; а Марта говори само за многото служби [Лк. 10.41 ] - за европейските езици, за празните и безполезни дрънкания на тези езици; пише писма на тези езици и пита в тях за нови модни дрехи, различни отвари за телесна украса, различни предмети от ежедневната суета. Нищо повече лошо не може да се каже за тази Марта, но много лоши неща трябва да се кажат за нашата: нашата Марта има много покварено сърце; Тя не се грижи за душата си, но се грижи изцяло за тялото си: нейният идол е нейното тяло; не знае как да украсява, как да почита тялото си; тя му се кланя денем и нощем, но все пак й се струва, че не боготвори много тялото си. И през целия си живот Марта седеше над тялото си. И векът е толкова кратък - гледаш, Марта се чувства зле, а Марта е в отчаяние и се втурва във всички посоки, но няма какво да помогне и парфюмираната, изписана Марта умира и като счупена кукла е отнесена в гроба. Ето я светлината! Помислете: прекрасни неща! Да, веднага щом свършат! Този, който не търпи недобри коментари за себе си, който е измъчван от подозрение и иска да принуди всички да говорят само добро за себе си, е много горд и горд. Ако съвестта ви наистина ви укорява за [чувствена] слабост и смятате, че сте осъден за това, бъдете търпеливи: вие заслужавате осъждане; смирете се и се усъвършенствайте; и като ти е чиста съвестта защо да се възмущаваш? Господ толерира клеветите, но кой си ти, че не искаш да ги търпиш? Не си ли Негов последовател? Блажени сте, когато ви хулят [Мат. 5.11]. Горко ви, когато всички хора говорят добре за вас [Лк. 6.26]. Почитайки Божиите светии, прославяйки дните на тяхната памет, трябва да помним, че вечен мир и слава ни очакват, ако подражаваме на тяхната вяра и живот. Кога дяволът засилва атаките си срещу нас? – Когато трябва да отворим уста за учение и наставления; За тази цел той се настанява в сърцето и се опитва да заглуши всяко добро чувство в него, така че, като не е в сърцето, да не може да се появи на устните. Следва – преди празниците, особено преди големите, за да ни лиши от всички плодове на празника; в края на благочестиви дейности, например молитва, за да унищожи с единия край цялата предишна работа, понякога много дълга. Естеството на неговите атаки е неописуем гняв, разрушително изгаряне, тежест и стягане в гърдите и сърцето, смущение и страх, нетърпение и раздразнителност до най-висока степен, произтичащи от вътрешния огън и скованост; униние, отпускане на душата и силно нежелание да се прави каквото и да било, задънена улица или тетанус, или изгарящ поток от недобри мисли. Какво да му противопоставим? Търпение и вяра. Тук е търпението и вярата на светиите [Откр. 13.10]. Не му се поддавайте дори на крачка и възпитавайте в душата си кротост, смирение, търпение, любов към всички, особено към приятелите или семейството си. Трябва да водим постоянна вътрешна битка с него и да успеем да разберем триковете му по време на атаки и по всякакъв начин да го лишим от надежда за успех: когато ни атакува, той винаги има надежда и никога не се отчайва от изкушението, знаейки нашата склонност към грях. Затова човек винаги трябва да проявява особена твърдост пред лицето на изкушенията и да му казва, например, така: макар и да запалиш стрелите си със седем и да ги насочиш към мен, аз няма да ти се предам и в името на Господа и чрез Неговия животворящ Кръст ще ги угася и ще те обърна в срамно бягство. Забелязваме, че дяволът винаги е близо до нас, но Господ Бог е още по-близо до нас. Този, който пази Израел, не дреме и не спи [Пс. 120.3–4]. Ако сърцето ми е ударено от дявола, аз съм напълно победен, напълно безсилен, духовно мъртъв; ако сърцето ми е изпълнено с благодатта на Христос, ако Христос е в сърцето ми, цялото ми същество е спокойно и добро. Това означава, че сърцето е нашата душа. Колко много трябва да ценя благословиите на Христос, благословиите на мира и радостта в Светия Дух, изливащи се в сърцето ми. О, колко е славен Христос Бог мой в мен! Колко прекрасен е Животворящият Дух в мен, Духът на нашия Небесен Отец! Когато другите силно те обидят по един или друг начин и се възмущаваш духом, кажи си: Иисус Христос, моят Господ, пострада не само това, но много повече; търпението ми е нищожно - и се молете за враговете си заедно със Спасителя: Господи! Пуснете ги, защото не знаят какво правят [Лк. 23,34]. И така, вие отивате на църква и, очевидно, се молите на Бога; друг ще те погледне и ще каже: във всичко, което виждам, ти си като благочестив [Деян. 17.22]. Но не е ли вярно, че много от вас не се молят от сърце, а идват в църквата само по навик, по необходимост и се молят само външно – с устни? Как външността понякога може да бъде измамна! Следователно е невъзможно да се направи заключение по някакви външни признаци за вътрешните движения на душата на човека. Въпреки това, с интензивно внимание е лесно да се забележи кой се моли само външно и кой вътрешно. Вътрешното се изразява във външното. Помрачи безумното им сърце... [Рим. 1.21.] Разбирането се приписва на сърцето... Теснотата и неподредеността на апартамента ми е достойно възмездие от Бога за моето угнетение в утробата ми и за нечистотата на сърцето ми. Някои свети подвижници съзнателно живеели в тесни и задушни килии или пещери. Добре е да сме тук [Лк. 9.33]. Такова е естеството на пребиваването с Бога – по време на молитва или след приемане на спасителното Тайнство: преживяваме добро, добро – неизразимо добро – за да не се разделим с Бога и да останем винаги с Него в такова приятно положение. Нека направим тук три скинии 102 [Лк. 9.33]. Сърдечната вяра в духовния свят, особено в духовното, всепросветяващо и всевъзраждащо Слънце, радва и оживява душата, която има непорочна съвест. Вярата трябва да достигне до зрението на сърцето. Това означава, че душата трябва да се издигне като че ли над чувствеността, над своята телесна, тъмна природа и да проникне с най-чистото зрение на сърцето в духовния свят. Тук се чувства добре, тук е нейният истински живот, нейното спокойствие и радост. опит. Въображението и представянето са видението на сърцето или душата, създаващи или възпроизвеждащи познат обект: затова е бързо, мигновено и има духовен характер. Това е дагеротип или снимка, направена от душата от познат обект. Причината е художникът, който прави снимки от тази снимка. След като приемете, че сърцето е душата, вие разбирате защо мирът, радостта, широтата на сърцето, вярата, надеждата и любовта са от толкова високо и важно значение. Мир ви оставям, Моя мир ви давам [Йн. 14.27]. Сърцето ви ще се зарадва [Йн. 16.22]. Страстите разкъсват сърцето и разкъсват сърцето, а благодатта на Светия Дух живее в сърцето. Какво от тук нататък? Донесете молитви или мистерии в сърцето си чрез вяра и ги затворете с вяра в сърцето си: ако не ги предадете, няма полза, а само вреда. Прекрасно създание е сърцето. Лицемери! Вие знаете как да разпознаете лицето на земята и небето (геогности), как да не разпознаете това Божие време? Защо не прецените сами какво трябва да се случи? [ Добре. 12,56–57]. Има много учени, които изглежда знаят всичко, но не познават себе си. И се оказва: ще спечели целия свят, но ще изгуби душата си [Мат. 16.26]. Каква е ползата от цялото знание на такъв човек? - Никакви. Астроном! Юрист, агроном! Физик, математик, философ, ретор! Обърнете се първо към опознаването на себе си! Действието на злия дух в сърцето е много забележимо, когато започнете да четете Свещеното Писание, или произведенията на светите отци, или молитви по време на богослужение, по време на богослужения, по време на домашна молитва: четете трудно, неохотно и докато четете, не разбирате със сърцето си; това, което се чете, не се побира в сърцето, което е заето от духа на мрака на ада. Но скоро словото Божие, или писанията на отците, или молитвите придобиват своята сила и прогонват злия дух, който, виждайки нашата твърдост в действие, бяга от нас. Господи, ако искаш, можеш да ме очистиш. Исус... протегна ръката Си, докосна го и му каза: Искам да бъдеш чист... и той стана чист [Мк. 1.40–42]. Ние, възлюбени, сме този прокажен. Вашите грехове са вашата проказа. Ние, прокажените от греховете, често идваме (като съгрешаваме) при Христос и като Му се покланяме в молитва, Му казваме: Господи, ако искаш, можеш да ме очистиш. И Господ всеки ден милостиво протяга към нас ръката Си, докосва нашето нечисто сърце, заразено с проказата на греха, и ни казва: искам да се очистиш. И веднага нашата проказа се изчиства: ние ясно я усещаме. Елате при Него всички като този прокажен и Му кажете с вяра: Господи, ако искаш, можеш да ме очистиш. Господи! моят слуга [слава: моята младост] лежи у дома си в релаксация и страда жестоко [слава: жестоко страдание]. Исус му казва: Аз ще дойда и ще го изцеля. Стотникът в отговор каза: Господи! Не съм достоен да влезеш под покрива ми, но само кажи думата и слугата ми ще оздравее [Мат. 8.6–8]. Нашата душа е тази младост: тя лежи в къщата на тялото [сега] отпусната и страдаща яростно. Да кажем на Господа: Господи! момчето ми... Само кажи думата и слугата ми ще бъде изцелен... [Мат. 8.8]. Отговор: Иди и както си повярвал, така да ти бъде [Мат. 8.13]. Без значение колко силна е нашата вяра, толкова големи са даровете, които Бог ни дава; Колкото по-жива е вярата, толкова по-големи дарове получава тя за нас от Бога: всичко е възможно за този, който вярва [Мк. 9.23]. И слугата му беше изцелен в същия час [Матей 8:13]. Така душата ни се изцелява от грехове и страсти във време, когато вярата ни е най-твърда, искрена, жива... когато окото на душата, очистено и просветено от сълзи, вижда Бога като милостив Спасител, спасяващ ни от нашите грехове. Душата ни е изцелена точно в онзи час, когато Господ ни казва думата: идете и както сте повярвали, така да ви бъде. ... Видях тъщата на Петров да лежи в треска [слава: лежаща и изгорена в огън] [Мат. 8:14] – това е твоята душа, победена и изгорена от страсти. Така Господ докосва ръката й и я оставя огъня на страстите, а тя става и служи на Господа със свободно сърце. Вижте Любовта, която взе нашите болести и понесе нашите болести. Много си отива, но идва много повече. Ето как трябва да мислим, [ако] скъперничеството тревожи сърце, алчно за корупционни придобивки. Тези, които съгрешават, унищожават същността на себе си, корема си [...]. Помнете, че Бог заповяда на молеца да изяде кожените палта на вас и на жена ви като изобличение и наказание за вашето скъперничество. Не пестете нищо отсега нататък. Какво е това в устата ти? Ти казваш: пура, - а аз казвам: марка за пушене. И с тези две думи се сещам за думите на пророк Исая, който от името на Господ нарече двама много важни по ранг, но неприлични в живота, марки за пушене. Как да не кажеш, и то с право, че хората, които прекарват живота си само в чувствени удоволствия, са най-точното копие на онези пури, които тлеят в нечистите им устни? И така, плътски човек и вашата пура, вечно тлееща в устата ви, и вие самият сте почти едно и също нещо. Вие само пушите Божията светлина с вашите плътски дела, но не мислете за делата на правдата. Но помнете, че на хората, които сеят в плътта, е обещана вечна поквара в огъня на геената и вие, като сурова цапа, ще бъдете храната на вечния огън. Пушейки пурата си и вдишвайки дима от нея, поемете мисълта, вкарайте вяра в сърцето си, че вие ​​самите един ден ще се превърнете във вечна камина, ако сте отдадени на този свят само на удоволствията на чувствеността. Махнете се от Мене, проклети, във вечния огън, приготвен за дявола и неговите ангели [Мат. 25.41]. Господарката умря в тяло, но и след смъртта е жива, Тя спасява онези, които някога я призовават с цялото си сърце. От това съм несъмнено убеден, че и аз ще живея след смъртта, както несъмнено е вярно, че Божията майка е жива и след смъртта. Същото е и с другите светии - и те са живи и спасяват тези, които се притичват към тях с ревностна вяра. Колко гаранции за моето безсмъртие! Въпреки че бъдещият живот е само обещан, той е толкова сигурен, колкото и настоящето. Писанията на светите пророци, апостоли и свети отци са снимка на техните свети души, или по-точно снимка на великото духовно Светило - Бог (??? ?????? 103). Вие сте светлината на света; вие сте солта на земята... [Мат. 5.13–14.] Тази светлина, тази сол почти липсва в столицата. За триста хиляди православни християни има само шестдесет църкви и двеста бели духовници. Капка в морето. Страхотна нощ! свята нощ! Спасяваща нощ! Докато всички спяха с изключение на пастирите и никой не мислеше за великото събитие, Единородният Син Божи, от Когото беше създадено всичко, слезе на земята. И как се измъкна! Тихо, неусетно, като дъжд върху окосена поляна, като капки напояват земята [Пс. 71.6]. Величието на небето не Го заобикаля, не: Той лиши Себе Си от слава, като прие образа на слуга, като се уподоби на човеци и на вид стана като човек [Фил. 2.7]; и Той не свети с непристъпната светлина на Божественото: Той е слабо Дете, въпреки че Самият Той съдържа небето и земята; Повит е в пелени; Той издава вик на плач като нас; Той дори е в ясла - защото нямаше място за него в къщата: защото нямаше място за тях в хана [Лк. 2.7]. Наистина, небесната слава не е далече: Архангелът възвестява благовестието и много небесни войнства, заобиколени от небесна светлина, се явяват на будните пастири и им възвестяват какво велико и радостно събитие се е случило тази нощ! Но Сам Царят на Ангелите не им позволява да светят с небесна светлина в Неговите ясли: Самият Той е в унижение, наше заради спасението – та могат ли Неговите служители да Го обкръжат в небесна слава? Ако те се явиха в небесна слава на пастирите, тогава, за да ги уверят, че новината за раждането на Спасителя на света им е донесена от небето, това означава, че новината е истинска, несъмнена. Божият Син дойде от небето на земята за нас, за да можем ние, които погивахме на земята, да бъдем възкресени на небето, за безкраен живот за радост на светите Ангели. И така, братя, Христос се роди - славете; Христос слезе от небето - добре дошли; Христос е на земята - възнесете се и пейте с радост, хора. Сега нашият Спасител се роди - как да не пеем от радост, как да не тържествуваме, как да не се възнесем от земята на небето? Пастирите се покланят на Младенеца; Влъхвите се втурват с дарове към Новородения и Му поднасят злато, тамян и смирна. Какво ще донесем? Всяко от създадените от Него създания Му носи дар: Ангели – пеят; небе - звезда; пръст - леговище и ясла; овчарството е чудо; Маги - подаръци; и човешката раса - Майка Дева. Беше тогава, при раждането - и сега, с тържествения спомен за чудното раждане на Великото Божествено Дете, какво ще Му донесем? Какво от това? (Той не се нуждае от нашите материални дарове: Създателят на всички неща не приема удоволствия от ръцете на хората, защото Самият Той дава на всекиго живот, дъх и всичко [Деяния 17:25]). Няма по-приятен дар от нас за Него от чистото сърце; и тъй като сърцето, според свидетелството на Божието слово, е нашата душа, това означава, че за Него няма по-приятен дар от хората от тяхната чиста, вярна, блага душа, отговаряща на любовта с любов, на добрите дела с благодарност, на призива с усърдно последователство. Затова сега нека бъдем особено внимателни към себе си, към сърцето си и нека го накараме да почувства с цялата си сила, с цялата си сила цялото величие на Божията любов към хората, заради която Той не пожали Своя Единороден Син, но Го предаде за всички тях; нека задълбочим в сърцата си тези велики думи на Спасителя за Божията любов към света: Бог толкова възлюби света, казва Той, че даде Своя Единороден Син, за да не погине нито един, който вярва в Него, но да има вечен живот [Йоан. 3.16]. И ние ще отговорим на тази Божия любов с нашата любов. И ето този Божи Син, даден ни, същият, който, приемайки образа на слуга (човек) [Фил. 2:7] и като стана човек като нас във всичко, сега лежи в ясли, повит в пелени. Елате, хора, при тези ясли и паднете при Този, Който лежи в тях, и със смирение на сърцето кажете: Ти, Единородни Сине и Слово Божие, си призован от небето чрез нашите грехове и Твоята безмерна любов към нас. Нямаме нищо, което бихме могли да Ти донесем като подарък, достойно за Теб: ние сме Твои създания и всичко, което имаме, е Твое; но знаем, че би било приятно за Тебе да получиш нашето сърце като дар от нас, знаем какво търсиш в нас: дай ми, сине, сърцето Си [Притч. 23.26]. Това би било скъп подарък за Вас от нас, но малцина от нас го имат, дори и всеки да може с Ваша помощ да Ви го донесе. И така, нека Му предложим чисти сърца; нека искрена молитва се възнесе към Богомладенеца от разкаяно и смирено сърце. И тъй, сам създай в нас чисто сърце [Пс. 50.12] - и ние ще Ви го донесем като подарък. И освен това, нямаме подарък за Вас. А ние от своя страна ще се постараем с Твоя помощ да го очистим от всякаква сквернота. амин Нека усърдно се помолим на Него, Бога на сърцата, да ни даде чисто сърце и да се опитаме по всякакъв начин да очистим сърцата си от всеки грях, от всяка страст, от всяка страстна привързаност към нещо в живота, от мисли за съмнение, липса на вяра, неверие, нечестие и богохулство. Напразно ли цялото избрано човечество се опитваше през целия си живот да очисти сърцата си? Къде е нашият смисъл? Педагози! Съсредоточете цялото си внимание върху сърцата на вашите ученици и ученици: когато просветите сърцата им, тогава и умовете им сами ще се просветят; умът е вестителят на сърцето; умът вижда първо това, което сърцето вижда. Защо мислите зло [слава: зло] в сърцата си? [Мат. 9.4]. Ако сърцето беше чисто, човек нямаше да има лоши мисли - началото им е в сърцето. Затова блажени чистите по сърце, защото те ще видят Бога [Мат. 5.8]. Точно както се случва с хората, че молещият се първо вижда човека, от когото трябва да поиска нещо, и без това не иска (освен през хартия - и тогава го вижда с вяра, с очите на сърцето), така и в духовните въпроси: преди или по време на молитва трябва да видите Човека, към когото прибягваме в молитва, да видите с духовно зрение - със сърдечна вяра. Това е просто! Как се случва? Те не виждат Лицето, на което се молят, и със затворени очи на сърцето не знаят кого и не знаят какво искат. Ако хората се обиждат от това, тогава светите небесни същества не са ли още повече? Страхувах се да не умре в ръцете ми, но, надявайки се на силата на Тайнството, в което Животворящият Дух съживява душите ни, убити от греха и дявола, и е още по-силен да съживява тялото - служещия инструмент на душата, аз го потопих три пъти във вода - в името на Отца и Сина и Светия Дух. Като го извадих от водата и го поставих в ръцете на слушалката, го чух да крещи; Вглеждайки се в лицето му, видях, че очите и погледът му започнаха видимо да се избистрят и в тялото му се появи известно оживление; тогава, когато го помазах със свето миро, бебето вече не можеше да се познае: очите му светнаха и заблестяха, лицето му се оживи и разцъфтя, необикновена жизненост се появи в цялото му тяло, във всичките му крайници. Бебето гледаше весело с всички очи; имаше необикновена яркост и напрежение в светлината на очите му - след мрака на смъртта. Животът пламна в бебето, точно както тлеещите дърва в печката се запалват, когато под тях внезапно се постави треска. Беше почти очевидно как благодатта на Животворящия Дух съживи умиращото бебе. Слава на нашия Бог, който чудесно работи в нас! православен! Почитайте светите Тайнства на нашата Църква и при извършването им стойте със смирение, вяра и надежда. Невидимо за вас Божият Дух слиза върху водите на кръщението и съживява кръстените в тях за духовен, благодатен живот. Неизменността на Божествените закони, действащи в мен в този живот, ме уверява в неизменността на тези закони след смъртта, както и на онези заплахи и обещания, които трябва да бъдат изпълнени след смъртта. Бог винаги е един и същ, равен на Себе Си. От действието на Божествените закони на справедливостта в мен виждам колко неизразимо свят е моят Господ и че Той изисква от мен да бъда свят като Него. Бъдете святи, защото Аз [Господ вашият Бог] съм свят [Лев. 11.44]. За да стигна до мястото за почивка на душата си, трябва непрекъснато да се придържам към Бога със сърдечна вяра: отпаднах и духът рухна. (Опит.) По време на молитва трябва да имаме такава вяра в сърцата си, че тя ярко да усеща осеняването на Бог над нас. Човек, подвластен на страстите, какво ти трябва? Живот, казваш. За какво се суетиш? Заради живота. Но живеете ли истински живот? Разумът и опитът ни карат да кажем не. И така, какво съставлява живота ви? Вяра, надежда и любов - разумът и опитът ми казват. И така, животът на нашата душа е Бог, живата вяра в Него и любовта към Него и любовта към хора като мен. Те са спокойствието и широтата на сърцето ми; Без тях съм мъченик на греха, роб, роб на страстите, животът ми минава в скръб и теснота. Ако Бог Отец не пощади Своя Единороден Син за нашето спасение, но Го предаде за всички нас [Рим. 8.32], тогава какво ще спестим на човек като нас, особено на нашите, за да е спокоен, нахранен, облечен и по възможност доволен от всичко? И не е ли най-големият грях да му спестим необходимото? Два особено господстващи порока сред нас безсрамно надигат глава: пиянството и развратът. Нека ги победим според дълга си с меча на Божието слово. Нашата дума ще се отнася и до лекарите, които насърчават последния порок: те, безразсъдно мечтаейки да излекуват тялото, убиват човешките души и чрез това самите те се превръщат в прелъстители, за които би било по-добре, ако окачат воденичен камък на шията си [Мат. 18.6] тях и ги удави в морските дълбини, според истинската и гневна присъда на праведния Съдия. Нека наточим меча си срещу тях, дадени ни не за гибел, а за спасение. И така, пиянство и разврат, застанете пред нас и изложите безсрамната си глава пред нас: първо ще изложим вашите гнойни, смрадливи струпеи, които не виждате на себе си, и тогава ще ги очистим. Противете се на дявола и той ще избяга от вас [Як. 4.7]. Как да устоим на невидим дух? Невидимият работи осезаемо в сърцата ни - и ние знаем кога работи. Когато те изгаря вътрешна, мъчителна страст, устоявай й, противопоставяй й се с вяра и любов, не й се поддавай с нито една мисъл - и ще устоиш на дявола, и той ще избяга от теб, и след трудностите изведнъж ще се почувстваш спокоен и ясно ще видиш, че дяволът е избягал от теб. Вярата е смукало, с което поглъщаме небесните дарове, както обикновено зърно за дете, с което то поема мляко. Чудни са, Господи, Твоята истина, правда и святост: без вяра в Тебе, Невидимия, няма мир и радост за моята невидима душа - неизменна, неизменна; Чувствам се зле без вяра в Теб, когато съм безсилен да я принудя да повярва в Теб, но прославям Твоята вярност към Себе Си и в скръбта си въздавам хвала Тебе: непостоянен и изменчив – Постоянен и Неизменен. Извършено е велико дело: Жертвата е направена за нас веднъж завинаги; Бог Тринитарий се погрижи за нашата вечна съдба още преди раждането ни. Слава на Господа! Смокиново дърво. Така и Господ, жаден за нашето спасение, идва в душата ни и като не намира в нея плодове, достойни за покаяние, които тя не принася поради небрежност, оставя я със Своята благодат и тя изсъхва. Ще бъде изхвърлен като клон и ще изсъхне; и такива клони се събират и хвърлят в огъня, и се изгарят [Йн. 15.6]. Чрез Бога е много удобно да се общува с всички – и с Богородица, и с Ангелите, и със светиите, и с всички хора на земята, защото Бог държи всички в ръката Си и за Него всичко е на длан. Искате ли, например, началникът да промени неблагоприятните си мисли за вас с благоприятни, молете се на Бог да говори добри неща за вас в сърцето на вашия шеф, а ако вие самият имате неблагоприятни мисли за него, сменете ги с благоприятни - и бъдете сигурни, че той ще се промени към вас. Визия на сърцето (вътрешен човек). Знаете как сърцето вижда бързо, надалеч и ясно (особено предмети от духовния свят). Забележете това във всяко познание, особено в духовното познание, където много се научава само чрез вяра (зрението на сърцето). Сърцето е окото на човека: колкото по-чисто е то, толкова по-бързо, по-далече и по-ясно вижда. Но при Божиите светии това духовно око още приживе е било доведено до възможната за човек чистота, а след смъртта им, когато са се съединили с Бога, по Божията благодат то е станало още по-ярко и по-обширно в пределите на своето зрение. Ето защо светиите виждат много ясно, нашироко и надалеч; виж нашите духовни нужди; те виждат и чуват всички, които ги призовават с цялото си сърце, тоест тези, чиито умни очи са насочени директно към тях и не са помрачени, не са помрачени по време на стремеж от съмнение и липса на вяра - когато очите на сърцата на молещите се съвпадат, така да се каже, с очите на призованите. Мистериозно видение тук! Опитният човек разбира какво се говори. Следователно, колко лесно е общуването със светиите! Трябва само да изчистите зрението на сърцето си, да го насочите твърдо към добре познатия свят лик и да поискате това, от което се нуждаете - и то ще се случи. Какво казва Господ за видението? Той е цялото зрение – цялата светлина – цялото знание. Той винаги изпълва небето и земята и вижда всичко на всяко място. Очите Господни са на всяко място: те виждат злото и доброто. [обр. 15.3]. (Елисей.) Ако в сърцето ти се прокраде болезнено чувство на неверие, не се смущавай от това, но бъди смел и твърд и вътрешно му кажи: Презирам те, неверие, и онзи, който е виновен за твоето; Аз стоя на скалата на вярата и няма да я оставя; този камък на вярата е моят мир и моят живот, докато страшното, страхливо неверие е безпокойство, умора и смърт на сърцето ми. Като ме утвърди на канарата на вярата, ти разшири устата ми... Внимавайте внимателно, че по време на молитва окото на сърцето ви със сигурност и директно се обръща към Бог или светиите, към които е отправена молитвата, и не се отклонява към други лица (не светии) и неща. Когато ви наклеветят и поради това сте смутени и болен по душа, това означава, че имате гордост; Това е, което трябва да бъде наранено и изгонено от сърцето чрез външно безчестие. И така, не се дразнете от присмех и не мразете онези, които мразят и клеветят, но ги обичайте като свои лекари, които Бог ви е изпратил да ви просветят и научат на смирение, и се молете на Бога за тях. Благославяйте онези, които ви проклинат [Мат. 5.44]. Говори: те не клеветят мен, а моята страст; Не мен ме бият, а тази змия, която гнезди в сърцето ми и се отразява в болката в него, когато се прилага клевета; Утешавам се от мисълта, че може би добрите хора ще го избият оттам с бодлите си и тогава няма да боли. Слава Богу за външното безчестие - претърпял тук безчестие, няма да му бъде подложен в онзи век. Той прие двойно за всичките си грехове [Исая. 40.2]. Дай ни Твоя мир, защото си ни възнаградил с всичко [Ис. 26.12]. Игуменът на манастира съгрешава тежко, ако е скъперник в храненето на братята и посещаването на чужденци, защото Бог никога не оставя слугите, които Му служат, търсейки Царството Божие и Неговата правда [Мат. 6.33]. Така че свещеникът съгрешава тежко, като е скъперник в дома си и не разчита на щедростите на Господа; Вярно е, че Бог ще осигури всичко необходимо за онези, които Му служат, като търсят Неговото Царство и Неговата праведност. Имайте това предвид. Не ме презирай, пастирю, овце на словесното стадо; позволете ми, от една страна, да бъда човек, подобен на вас във всичко, с всички човешки недъзи, но, от друга страна, аз съм издигнат над вас до небесата, въпреки че смятам за лудост да се гордея с това. Ще ти посоча властта да плета и да решавам, дадена ми от Господа; Не се хваля с тази сила, но ще ви кажа какво мога да направя с вас, даден ми за създаване, а не за разрушение, с тази сила. Ще вържа душата ти - и ще бъдеш изгнаник и скитник на земята [Бит. 4:12] през целия си живот, ако не се отвърнеш от злия си път; Освен това, ако умреш без мое разрешение, ще отидеш вързан в тази възраст. Да, ще те вържа на земята и ще бъдеш вързан на небето; Ако дам разрешение на земята, ще ви бъде позволено и на небето. Вие не сте изпитали колко тежко е робството на свещеника: дай Боже да го изпитате; но можете да съдите за неговата строгост по това, че ако сте обвързан от свещеник, тогава е същото, както ако сте обвързан от самия Бог; но е ужасно да попаднеш в ръцете на живия Бог [Евр. 10:31], казва апостолът. О, каква мъка и скръб ще порази сърцето ти, когато свещеникът те върже. Не, самият аз се страхувам да се обвържа и използвам силата си само в крайни случаи. Виж, овце от словесното стадо, не презирай мен, пастира: ти вредиш на себе си несравнимо повече, отколкото на мен, или, по-добре, изобщо не ми вредиш, освен ако не причиниш скръб на сърцето ми за собствената си лудост и за своята гибел. Чудите се как ни слушат светиите от небето, когато им се молим. И как слънчевите лъчи от небето се навеждат към нас и огряват навсякъде, по цялата земя? Светците са същите в духовния свят, каквито са слънчевите лъчи в материалния свят. Бог е вечното, животворно Слънце, а светиите са лъчите на разумното Слънце. Както очите на Господа постоянно гледат към земята и родените от земята, така и очите на светиите не могат да не се обърнат натам, където е насочен провидителният взор на Господа към тварите и къде е тяхното съкровище (тяхното тяло, техните дела, свещени места, посветени на тях хора). Защото където е съкровището ви, там ще бъде и сърцето ви [Мат. 6.21]. Тайните, Кръстът, Тайнствата действат със своята Божествена, всемогъща сила, а не с вашата слабост, не с вашата немощ: защо се съмнявате? Обидно за Божието всемогъщество, Божията святост и неизменност. Само не ги оскърбявайте с неверие - те винаги са в състояние да вършат работата си чрез скритата Божия сила, която няма да ги остави до свършека на света: и ето, Аз съм с вас винаги до свършека на света [Мат. 28,20]. Ако вашата слабост действаше тук, тогава човек би могъл да се съмнява, че няма да има очакван ефект, например от кръста; но когато Бог действа тук, тогава съмнението е неуместно. Защо обвързват съвестта си с незаконни придобивки? – Те не могат да преодолеят ласкателството на богатството, действащо в сърцето. Той ще го разсече и ще го подложи на същата съдба като лицемерите [слава: той ще постави своя дял с неверниците] [Мат. 24.51]. За пиянството. Кажете. Ще бъде разполовено като дърво; В човека има две половини: едната е тялото, а другата е душата. Внезапно Господарят на Дома ще изпрати безмилостен Ангел, както самият той не беше милостив към себе си, и безмилостно ще измъчва душата му: искаш или не, излез от грешното си, нечисто тяло. Но къде да отидеш - поне да си починеш от мъките на пиянството през живота си: не - на нови, страшни мъки с неверниците. Той ще постави част от него при неверниците. Съмнението е ръждата на човешките добри дела, поглъщаща сърцето и отнемаща голяма част от достойнството на делото. Например, дали сте милостиня на просяк и след това сте се усъмнили дали вашата милостиня ще има някаква стойност в очите на Бог; или сте съжалявали, че сте дали много или сте го дали на някой, който не е трябвало - той вече е загубил много стойност от вас. Лицемере, от милостинята, която даваш, е най-голямата част от твоето имущество и във всеки случай толкова ли е голяма твоята жертва пред Бога, че теб, злонамерен и неблагодарен, да измъчваш от съмнение и съжаление? В доброто дело винаги е необходима твърда увереност. Всичко, което не е от вяра, е грях [Рим. 14.23]. Богатият човек трябва не само да дава милостиня, но и да дава щедро - да отговаря на щедростта на Господа с щедрост. Да даваш оскъдно, за най-малката монета, е лицемерие. Ще вдигна очите си към Господа – тоест очите на сърцето, казва Давид – защото Той ще изтръгне носовете ми от примката [Пс. 24.15]. Задължение на всеки християнин е да прави същото. Духовният съди [глав.: выститься] за всичко, но никой не може да го съди [1 Кор. 2.15]. Затова можем и трябва да предизвикваме и геогностите, и астрономите – лицемери, според Спасителя. Благодаря на Госпожата, която сега отново ме избави от огнените стрели на врага, чрез моята молитва. Слава на Тебе, най-бързия Застъпниче! Ти не ни караш да чакаме дълго Твоята небесна помощ. Господ издържа всичко в плътта и издържа всичко в мен. Когато Той е в мен, тогава около Него, кротък и смирен, всички обиди се разбиват, като каскада от водопад върху камък. Овцете имат врагове – вълци; а враговете на хората са умствени вълци. Там е нужен пастир, и тук трябва овчар. Който жъне, получава наградата си и събира плод за вечен живот [Йоан. 4.36]. Какво високо предназначение на овчарите: Небесният Вертоградар ги определи да събират плодове за вечния корем. Тези плодове са Неговите разумни овце. Златна среща. Доверете се напълно на словото за възкресението и не се страхувайте от неговата непоследователност: възкресението няма да бъде извършено от вашата слаба сила, а от всемогъщата сила на Този, който носи всички светове със словото Си. Така че... който вярва в Божия Син, да има вечен живот, казва Господ, и Аз ще го възкреся в последния ден (Йоан 6:40). Истина, истина ви казвам, който вярва в Мене, има вечен живот [Йоан. 6.47]. Защо е необходима жива вяра преди приемане на Тайнството Причастие и други Тайнства и в молитва? Защото невярващият прави 104 Бог лъжа [1 Йоан. 1:10] и следователно вътрешно се кълне в Божието величие, Божията истина, Божието всемогъщество и доброта. Но както дяволът пръв излъга против Бога, така и всички, които лъжат, са негови деца. Вярваш ли, че мога да направя това? [Мат. 9.28]. Вярваш ли, че от хляба и виното създавам Кръвта Си? Вярвате ли, че тези видове хляб и вино са дух и корем за вас и без тях нямате корем? Повярвай, признай със сърцето си, че това наистина е така, и не клевети, не лъжи против Мен, сякаш това не е така. В тези тленни форми на хляб и вино – Аз самият: в тях е Духът Ми, съединен ипостасно с човешката плът; Ето защо те са Моето Тяло, както душата ти е в тялото ти. Вземете щита на вярата, с който ще можете да угасите всички огнени стрели на лукавия [Еф. 6.16]. Истинността на тези думи е доказана и постоянно се оправдава от опита. Вярвай с цялото си сърце, че Господ непрестанно гледа на теб, гледай непрестанно с очите на сърцето си към Господа - и врагът няма да може да се загнезди в теб, но ще бяга далеч от теб. Жалко е да се гледа на съвременното образование: учениците и учениците излизат с напълно тъмни очи на сърцето, без вяра в сърцата си, без страх от Бога, със склонност към веселието на света - какво ще стане? Младото поколение е малко полезно. Ако често прославяте Божието състрадание, бъдете състрадателни и вие. Любовници на Бога! Мислите на неверието, които кънтят отровно в сърцето ви, са сред хората от този век обикновени мисли, които са се превърнали в убеждение и се разкриват в думи и дела. Понеже те болят зъбите, Бог те наказва за твоята алчност. Господи! Колко пъти трябва да простя на брат си, който греши срещу мен? до седем пъти? Не ви казвам: до седем пъти, отговаря Господ, но до седемдесет пъти по седем [Мат. 18,21–22]. Напуснете и те ще бъдат оставени на вас. Трябва да запомните това твърдо и да го подновявате в паметта си всеки ден. Спазвайте Господните заповеди. Вървях всред дома си с кротостта на сърцето си [Пс. 100.2]. Вървя през своята доброта [Пс. 25:1,11]. Целият живот на кръстника показва, че той е бил изключително нежен. Винаги имайте добротата на Дейвид пред очите си, за да можете да му подражавате. Господ се нарича благ, като липса на всякаква сянка на злоба, като безкрайна благост и кротост! Йона, който избягва проповедта, бурята, която се издига в морето в резултат на това избягване, и морският звяр, който излиза от бездната на морето и поглъща Йона, който е бил хвърлен от корабите, изобразяват състоянието на свещеника и всеки вярващ, който се отклонява от служенето на Господа: дяволът вдига буря в душата на такъв човек; смущава се и се вълнува от страстни мисли; Ангелите я оставят под своята опека и защита и тя е погълната от звяра от бездната (Апок.). Йона, като се помоли в кита, беше чут от Бога и избавен от корема на звяра: и вярващата душа, изядена от дявола за някакъв грях и намерена в корема му, чрез молитва към Бога бива чута от Него и бива изведена от самата, така да се каже, корема на ада и отново е поставена в крепостта на Божиите заповеди. Спасителят ходи по водите като по суша; от това знаем кой образува твърд лед върху водата и ни дава възможност да ходим и да яздим по водата, сякаш е суха земя. Това е Той – Исус Христос – Създателят. Точно както нашето тяло не може да живее, ако не се храни от растителното или животинското царство, така и душата ни не може да живее истински живот, ако Божият Дух не диша в нея: Духът диша, където иска, и вие чувате гласа му [Йоан. 3.8]. Постоянно забелязваме от опит, че за нас е добре, когато сме в съгласие с Божественото, и ужасно лошо, когато сме разделени; добре е, когато усещаме в себе си животворна сила, и лошо, когато усещаме умъртвяваща сила в себе си. За седем дни халдейският мъчител яростно разпалил пещерата на благочестивите. Дяволът е за любителите на Бога. Съществуването на изпитания след смъртта се доказва от настоящото състояние на душите, вързани от греховете си. И душата иска да се радва на Бога, измъчвана от грехове, но тъмните сили, на които сме се продали чрез греха, не ни позволяват. Развивайте се. Страстите са твърде смъртоносни, за да им се поддадеш. Напрегнете цялата сила на ума и сърцето си, за да се освободите от тях, цялата топлина на душата си. Имайте Бог в мислите и сърцето си. Той очисти зрителната душа, казват за сърцето на светите отци. Какво от тук нататък? Всяка храна и всички напитки ще се превърнат в гной. Помнете. Докоснете Неговата дреха, тоест Неговия образ, сякаш кървящ, и от това ще получите избавление от стрелите на врага. Бъдете внимателни към себе си: често тихо съгрешавате срещу десетата заповед, желаейки за себе си това, което виждате добро в другите. Невъзможно е един свещеник някога да обеднее. Следователно къщата му трябва да бъде отворена за всички и той да посреща всички. Внимавайте, ако сте подозрителни и мудни: злият ще представи цялата ви ситуация мрачно и ще ви потопи в униние всеки час. Картите са полезни: приятелството се поддържа и човекът е зает. Крайностите са само вредни. Но какво, взето до крайност, не е вредно? И така, виното не е укор, но пиянството е укор. Почитайки баща си, всичко ще понеса с удоволствие. амин Всички тела се свиват от студ и се разширяват от топлина. То е в материалната природа. В царството на духа има нещо подобно на това. Има две духовни сили, които действат противоположно на човешките души: едната е свиваща, сковаваща сила, потапяща в скръб и униние; другият е този, който разширява сърцето, съживява и разпространява радост и веселие в цялото същество. Това е дяволът и Животворящият Дух. Как да обясним неволния плач на Неговите фенове на гроба на Спасителя? Блудницата сладко плака в нозете на Христос. - Силата на Господната благодат. Явно няма Христос на земята, но ние сме Негови наместници; Той не говори видимо, а невидимо – ние трябва видимо да говорим от Негово име; Той очевидно не заплашва грешниците с осъждение – ние трябва да заплашваме; Той не връзва очевидно - ние връзваме; Той явно не позволява – ние позволяваме; Това, което Той би направил видимо Самият, ако беше на земята, ние правим в Неговото несъществуване на земята. Той даде цялата си власт на свещениците. И така, послушайте ни, като самия Христос, Бог на боговете и Владетел на царете [Дан. 2.47]; Ако не слушате, Той ще ви осъди на Страшния съд точно толкова, колкото и вие самият не бихте Го послушали. Изненадан ли си от това? Какво има за изненада? Ако Той, в лицето на просяк, приема милостиня от доброволни дарители, то в лицето на свещеник Самият Той не приема ли послушание? Който слуша вас, Мене слуша [Лк. 10.16]. Вечен огън, скърцане със зъби, неумиращ червей. Вечна прохлада, вечен мир и утеха. Колко ти трябва? Търсете първо Божието царство и Неговата правда и всичко това (храна, напитки, дрехи, други благословии) ще ви бъде добавено [Мат. 6.33]. Obligationem 105 не се раздават внезапно. В противен случай те ще бъдат развалени. Ето, възлюбени, дойдоха за нас велики празници: Рождество на нашия Господ и Спасител Иисус Христос и Неговото Кръщение в Йордан. Сега кръстеният Христос минава през градове и села и казва на всички хора: покайте се, защото наближи Царството Небесно [Мат. 3.2]. Тези най-мили думи на Господа са отправени към всички нас; Той приканва всеки да се покае за греховете си, за да бъде всеки достоен за Царството Небесно, защото без покаяние никой не може да влезе в Царството Небесно. Да, възлюбени, греховете водят и ще водят всички в ада, във вечните мъки, ако не се покаем за тях, ако не ги намразим, ако не решим да живеем и не живеем според волята на Господа! Заплатата на греха, казва Писанието, е смърт [Рим. 6.23]. И така, вижте, покайте се: сега Царството Небесно е по-близо до нас от всякога. амин Не се съблазнявайте от насищането на корема си. Смърт, съд, царство небесно. Нека всички знания, свързани с вярата, винаги да бъдат като нови за вас, тоест винаги да имат същата важност, святост и забавление. Стъкло и човек 106. Какво означава да търсиш развлечение? Това означава да искаш да запълниш с нещо вътрешната, болезнена празнота на душата, създадена за дейност и нетърпяща бездействие. Съмнението, липсата на вяра и страстите парализират човешкото сърце - или не, повече: отслабвайки го, те все пак го измъчват. Не се радвай, когато получаваш материална печалба, а се радвай, когато жива вяра и свято умиление посети сърцето ти, когато почувстваш в сърцето си любов към Бога и към Неговия жив образ – човека, когато имаш състрадание от сърце към страдащите. Царството Божие и Неговата истина са по-ценни от всички материални блага. Нека Твоите хора не стоят в Твоя храм, слаби и студени - нека сърцата им горят в Твоя храм. Изгаряне в Духа [Рим. 12:11], нека работят за Вас! Човек има достатъчно сила за цел, като всяко животно. Развивайте се. Ветровете духат и се облягат на храма, тоест злите духове срещу човешките души. Неизбежността на това; необходимо е да стоим на скалата на вярата. Отец, Син и Свети Дух са моят живот, моят дъх, моят мир и моята радост. Зъл дух, заселвайки се в сърцето ми, подкопава моите гостоприемни чувства, моята искреност и любов към гостите - и къде не ми поставя примка? Във всяко добро дело, в намеренията, в думите, в мислите. Забележете. Бъдете господар, а не роб на собствеността си. Родители и възпитатели! Пазете децата си с всички грижи да не капризничат пред вас, да не се ядосват, да се пречупват пред вашите ласки, иначе децата скоро ще забравят стойността на вашата любов, ще заразят сърцата си със злоба и рано ще загубят святата, искрена, пламенна любов на сърцата си, а когато достигнат зряла възраст, ако не променят навиците си чрез възпитание, горчиво ще се оплакват, че в младостта си са били твърде много ценени, угаждани на капризите на сърцата им. Капризът е зародишът на покварата на сърцето, ръждата на сърцето, молецът на любовта, семето на злобата, мерзост за Господа. Прелестната, нищожна, фалшива, призрачна мрежа от демони преди и по време на причастяване със Светите Тайни и сърдечната болест, която идва от докосването й - изобщо не я броя, смейте й се. Не бъди страхлив. Бъдете здрави като скала във вярата си; кажете: това, което правя, е вярно, това, което предлагате, е лъжа; Не искам да се съглася с теб и момента на мисълта ми - ти си лъжа, убиец, крадец. Цялата беда е, че се страхувате от неговото разкаяние; оставете го да гризе: не се страхувайте, той няма да яде. Моята услуга приемлива ли е? Докато служат на земните владетели, те често са заети с мисълта дали тяхната служба е угодна на техните владетели, дали им угаждат във всичко, дали са полезни пред тях и са изключително загрижени за своята служба пред тях; но, служейки на Небесния Цар, те малко мислят, не повече, и изобщо не мислят дали службата им е угодна на Бога, дали правят всичко, както Му е угодно; те не изпитват какво е Божията воля, добра, приемлива и съвършена [Рим. 12.2]. лошо! Винаги имайте готово оръжие в себе си срещу духовния враг, който винаги се стреми да парализира душата с различни стрели. Виж, аз те спасявам от убийствени скърби, а не някой друг. Боголюбивият знае какво благословение е да се прилепиш към Господа и от какви скърби го спасява Господ. Ако творенията на светци или други хора са оцелели до нашето време, тогава не са ли живи самите им създатели? Ако творбата съществува, тогава продуцентът не съществува ли? Творението съществува – не е ли още повече самият Създател? Възлюбени! Не можеше да не забележиш, че цялата сила е в сърцето: сърцето е леко - и целият човек е лесен, добър; на сърцето тежи - и всичко е лошо; но можете да намерите тази лекота само във вярата и, следователно, особено в Църквата, като място на вярата par excellence. Тук Бог докосва сърцата ви с пречистващата Си благодат и ви дава да носите Неговото добро иго. Ето една голяма тайна, която всеки трябва да знае. С леко сърце човек е готов да тича, да скача, да галопира. Ето защо Давид препусна в галоп, играейки пред ковчега със сено. Ако искате да измолите от Бога някакво добро чрез молитва, тогава преди да се помолите, пригответе се за несъмнена, силна вяра и вземете предварително средства срещу съмнението и неверието. Лошо е, ако по време на самата молитва сърцето ви отслабне във вярата и не стои в нея, тогава дори не мислете, че ще получите това, за което сте поискали от Бога, съмнявайки се. Защото вие обидихте Бога, а Бог не дава даровете Си на оскърбителя. Всичко, каза Господ, ако поискате в молитва като вярващ, ще получите [Мат. 21:22] и, следователно, ако питате с невярване или със съмнение, не приемайте. Ако имате вяра и не се съмнявате [Мат. 21:21], Той също така казва, тогава можете да местите планини; Това означава, че ако се съмнявате и не вярвате, няма да го направите. Нека иска с вяра, без да се колебае ни най-малко [слава: без да се колебае нищо], казва апостол Яков, нека не мисли и да не се колебае да получи нещо от Господа. Човек с двойни мисли не е непоколебим във всичките си пътища [Як. 1.6–8]. Сърце, което се съмнява, че Бог може да направи това, което се иска, се наказва за съмнение; то болезнено изнемогва и се смущава от съмнение. Не ядосвайте Всемогъщия Бог дори със сянка на съмнение, особено вие, които сте изпитали Божието всемогъщество много, много пъти. Doubt is blasphemy against God, a bold lie of the heart or a spirit of lies nestling in the heart against the Spirit of truth. Страхувайте се от него като от отровна змия или не, това, което казвам е: пренебрегвайте го, не му обръщайте ни най-малко внимание. Remember that God, at the time of your petition, expects an affirmative answer to the question He internally offers you: do you believe that I can do this? [Мат. 9.28]. Yes, you must answer from the depths of your heart: I believe, Lord! [Мк. 9.24]. И тогава ще бъде според вярата ви. May the following reasoning help your doubt or unbelief: I ask God: 1) an existing, and not just an imaginary, not a dreamy, not a fantastic good, but everything that exists received being from God, because without Him nothing began to be that began to be [Jn. 1:3], and, therefore, nothing happens without Him, what happens, but everything either received existence from Him and according to His will, or it happens and is done by allowance through the means of His powers and abilities given to creatures by Him. And in everything that exists and happens, the Lord is the sovereign Ruler; Moreover, He calls the things that do not exist, as if they exist [Rom. 4.17 ]; This means that if I asked for something that does not exist, He could give it to me by creating it; 2) I ask for the possible, but for God [even] our impossible is possible, which means there is no obstacle on this side, because God can do for me even what according to my concepts is impossible. Our misfortune is that our faith is interfered with by myopic reason, this spider that catches the truth in the nets of its judgments, conclusions, and analogies. Faith suddenly embraces, sees, and the mind reaches the truth through roundabouts; faith is a means of communication between spirit and spirit, and reason – the spiritual-sensual with the spiritual-sensual and simply material; онзи е дух, а този е плът. All the blessings of the soul, that is, everything that constitutes true life, peace and joy of the soul, comes from God! опит. Така ми подсказва сърцето. Ти, Святи Душе, си Съкровището на доброто. Като имаш Христос в сърцето си, страхувай се да не Го изгубиш, а с Него и мира на сърцето си; Горчиво е да започваш отново. Усилията да се привържем отново към Него след отпадането ще бъдат трудни и ще струват много горчиви сълзи. Прилепете се с цялата си сила към Христос; придобийте Го и не губете свято дръзновение пред Него. Когато умрем, тогава вековете ще отлетят за нас като дни и скоро ще ни доближат до ужасния ден на Страшния съд, цялата мрежа от време (мрежа) бързо ще бъде изтъкана. Поглеждате към иконата на Спасителя и виждате, че Той ви гледа със светли очи - този поглед е знак и образ на това, че Той наистина ви гледа с най-ясните си слънчеви очи и вижда всичките ви мисли, чува всичките ви сърдечни желания и въздишки. Образът е образ: в характеристики и знаци той представлява това, което не може да бъде написано или означено, но е разбираемо само с вяра. Вярвайте, че Спасителят винаги ви гледа и ви вижда всички - с всичките ви мисли, скърби, въздишки, с всичките ви обстоятелства - пред очите ви. Ето, гравирах те върху ръцете Си; Твоите стени са винаги пред Мен [Ис. 49:16], казва Господ. Колко утеха и живот има в тези думи на Всемогъщия Доставчик! И така, молете се пред иконата на Спасителя, сякаш пред самия Него. Човеколюбецът е присъщ на него чрез Неговата благодат и с очите, изписани върху него, сякаш гледащи към вас; Неговите духовни очи виждат навсякъде [Притч. 15.3] - това означава на иконата; и със слуха, изобразен на него, той ви слуша. Но помнете, че Неговите очи са очите на Бога, а ушите Му са ушите на вездесъщия Бог. опит. Вярна е поговорката, че постът е полза за душата, а пресищането е смърт на душата. Колко пъти съм изпитвал, че след като съм ял много, винаги съм бил почти плячка на дявола поради отпускането на сърцето ми или влошаването му от лакомия; и в умереност - той беше винаги бодър духом и трезв в мислите си, с вътрешно внимание избягваше машинациите на врага. The tyrant Satan cruelly abuses people because they forget Christ the Savior, the conqueror of the devil and death, and do not ask for His help; scolds those of little faith, unbelievers, drunkards, adulterers, envious people, misers, haters - and how cruelly he tyranns them! What can a person be likened to under the tyranny of the devil? Ще го оприличим на влажен дървесен клон, чиито влакна са огънати с ръка надлъж и напречно в спирала, в която няма нито едно влакно, което да стои право, в обичайното си естествено положение. In many branches these fibers are torn or broken due to the action of extraordinary, destructive force; for others, they are only curved, depending on which of them are hard and which are soft and flexible. Така дяволът огъна и изопачи всички сили на нашата душа и не остави в нея нито една способност в нейното естествено, примитивно правилно положение. Той продължава да прави това и сега, като използва сила и хитрост за тази цел и се възползва от слабостите на всеки: а някои от хората, бидейки груби, сурови и неблаги, се пречупват под игото на неговите изкушения; други, меки и умели поради опит, огъвайки се в различни посоки, щастливо издържат на гнета му и след това, с помощта на Божията благодат, отново се изправят. За обичая да се отварят царските двери при трудно раждане. Прекрасен обичай. Ако вратите на човешкия живот са трудни за разтваряне, тогава трябва да прибягваме до широкото отваряне на портите, в което толкова често се появява самият ипостасен живот, и в този отвор да съзерцаваме лесно отварящите се утроби на Божията Майка, която роди Главата на нашия живот, която излезе от утробата Си, запазвайки Я нетленна и невредима. И така, както се отварят светите порти за спасението на Божия народ, така нека се отвори лъжата на Божиите служители за тяхното спасение и новия живот, който се появява от тях в света. Ако искаш Бог да даде по-сърдечна вяра на твоята молитва, старай се да говориш и вършиш всичко с хората от все сърце и изобщо не бъди двудушен с тях; когато си прям и доверчив към хората, тогава Господ ще ти даде прямота и искрена вяра по отношение на Бога. Господ неудобно приема някой, който не е прям с хората в молитва, карайки го да се чувства неискрен в отношението си към хората и следователно не може да бъде напълно искрен в отношението си към Бога, без духовно страдание. В сърцето има лек мирис на злоба, душата вече се възмущава и става недостойна за Бога. Необходима е съвършена доброта, съвършена сърдечна доброта, нераздразнена от нищо, не помрачена от нищо и неокована от злоба. Трябва да плачем, защото в по-голямата си част се молим на Бога неискрено. Грешник, далеч от Бога! Осъзнай в дълбините на душата си, че си нещастен, и жалък, и беден, и сляп, и гол [Откр. 3:17] духовно, - и ще видиш със собствените си очи как благодатта ще докосне сърцето ти: сълзи ще потекат от очите ти и изведнъж ще се почувстваш толкова добре, в такава близост до Бога! Бедата е, че сърцата ни са горди и покрити с мрака на гордостта – те не виждат своята бедност и окаяност и пак искат да минат без Господа. Затова падаме от грях в грях – защото Господ е далеч от нас; но смирете се, почувствайте с цялото си сърце своята бедност и проклятие и призовете Господа на помощ - и внезапно ще оживеете, ще се зарадвате, ще се успокоите. Ела при Мен... и Аз ще те успокоя [Мат. 11.28]. Винаги помнете, че докато сте живи, вие не сте в безопасност нито за минута от духовния враг - дявола, който непрекъснато гледа да ви погълне, а Господ ви спасява само с вашата вяра. Всяка мисъл за неверие вече проправя пътя на дявола в твоето сърце и му дава възможност да действа в него за твоята гибел; Не говоря за факта, че всяко движение на страст, каквото и да е то, също си проправя път в сърцето ви. Ти си готов, поради своята слабост, да я усилваш срещу себе си всяка минута и въпреки че твоят Спасител е всемогъщ, той търси твоята вяра за твоето спасение. Вярваш ли, че мога да направя това? [Мат. 9.28]. Но дяволът измъква вярата с усилие, както кучето грабва вкусния си залък. Аз съм жива статуя на моя Бог, мъдро подредена от Него и съживена от Неговия дъх. Помнете това всеки човек и познайте своя Създател с цялото си сърце; знай на Кого трябва постоянно да благодариш, Кого да прославяш, към Кого да се обръщаш в своите духовни и физически нужди. Не бъдете свой собствен идол - не идолизирайте силните си страни и способности, красотата си, богатството си. Помнете, че статуята ще се обърне към земята, а духът ще се върне при Бог за съд. Невярващите казват в сърцето си: Кой ще се възкачи на небето? - за да донесе Христос оттам за нас [Рим. 10.6 ], за нашето спасение: Той е толкова висок, недостъпен; кой ще слезе в бездната? - за да възкреси Христос от мъртвите [Рим. 10.7]. Но Светото писание засрамва такива питащи с уверението за съвършената близост на Христос до нас като вездесъщ Бог: Словото е близо до теб, в устата ти и в сърцето ти... ако... ти... вярваш в сърцето си, че Бог Го е възкресил от мъртвите, ще бъдеш спасен [Рим. 10.8–9]. Просто повярвайте в сърцето си, че Бог възкреси Исус Христос от мъртвите – и ще бъдете спасени. Няма нужда да изпращате за Спасителя на небето или в бездната на мъртвите: Той е близо до вас (тоест словото на вярата, което проповядвате [Рим. 10:8]). Какво удобство! Няма нужда не само да се издигате на небето, но и да прекосявате някакво пространство; няма нужда да преплувате не само морето, но и всяка река: словото е близо до вас, в устата ви и в сърцето ви. Когато мислите за въздуха, който заобикаля цялата земя и изпълва всичко, в същото време винаги мислите за Светия Дух, който съществува навсякъде и изпълва всичко (представете си в същото време, че този въздух е пълен със силите на въздуха - духовете на злото в небесата, които също се движат навсякъде по нашата грешна земя и вършат зло навсякъде, търсейки кого да погълнат [1 Петр. 5:8]). Въздухът е някакво подобие на Божия Дух: вие чувате Неговия глас (дъх) [Йн. 3.8 ] (заобиколен от него от всички страни), вие живеете в него, движите се, но не го виждате. Не напразно Божият Дух се яви на пророк Илия с тънък студен глас. Трябва да знаете кога Божият Дух идва при вас и кога злият дух. Както тялото не може да живее без въздух, така и душата не може да живее без Божия Дух; Поради тази причина въздухът е навсякъде и Божият Дух е навсякъде. Утвърди, Господи, Църквата, която си придобил с преподобната Си кръв. (На стената.) Бягайте по всякакъв възможен начин, за да се хармонизирате с дявола. Защо Сатана ще изпълни сърцето ви? Ние знаем на какво се покланяме, защото спасението е от евреите [Йн. 4.22]. Като се причастявам недостойно, ставам немощен и душа, и тяло. Ако преодолеете чувството на гняв или някаква страст, [това] е едновременно добро и лесно; или ще кажеш на Господа, като вече си съгрешил: ето какво зло помислих, пожелах, казах, направих; Знам, че това е зло и отвратително за Теб, разкайвам се за това с цялото си сърце - и отново е лесно: Господ ще погледне покаяното сърце и ще прости. Така се учим да успяваме в доброто и да избягваме злото. Задълбочете любовта в сърцето си колкото е възможно повече. Във всеки случай, опитайте се да направите това. Вие знаете предварително кои са хитреците на врага, какво ще докоснат в определен ден, особено в умишлени дни на пост и празници; предварително и тържествувайте над него в името на Исус Христос, като не позволявате сърцето ви да бъде помрачено от тъмнината на дявола, унинието и страха. На стената: Пасете Божието стадо, което е сред вас, като го надзирате не по принуда, но доброволно и благочестиво, не за скверна печалба, но от ревност, и не го господствайте над Божието наследство, но давайте пример на стадото; и когато Главният пастир се появи, ще получите неувяхващ венец на слава [1 Пет. 5.2–4]. И ти можеш да посещаваш стадото си с назидателно слово, съзнателно, ако е необходимо, и със светия кръст в специални дни, и имаш седем такива дни - общи и храмови празници - в една година. Вместо да мълчите, когато посещавате енориаши с кръст и да се измъквате само с празни, заучени фрази: как сте със здравето, как отбелязахте празника? Не е ли по-добре да предлагате назидателни въпроси като следния: навлязохте ли в същността на празника? Всички празници ни напомнят за вечното спасение в Христос Исус. Смятали ли сте за свой дълг да отбележите празника с духовна, по детски простодушна радост? Спомняте ли си Божиите благодеяния и изпитвате ли благодарност към Господ? Опитвате ли се да обичате Бог с цялото си сърце? Трябва да Го обичаш преди всичко в ближния си – това е началото на любовта. Имате предвид неизвестността на часа на смъртта; Опитвате ли се да сте готови да отговорите на Страшния съд на Христос? Искате ли да живеете така, че да дадете добър отговор на това ужасно изпитание на всички хора? Забравихте ли, докато живеехте тук в благоденствие, за живота на следващия век; дали Божият ред е бил изопачен; не са направили истинския живот цел на своето съществуване, докато той е само кратка подготовка за този безкраен живот? Не поставяйте дъното нагоре. Посещавайте Божията църква. Често казвай в сърцето си: Най-много съгрешавам срещу искреността на вярата и любовта. Потвърди, Боже! Молитвите са съставени от светиите според плачещите нужди на техните сърца. Господ не би им позволил да лъжат и неискрено да искат това, което искат от тях. Той им позволи да бъдат изложени на много слабости, за да не се възгордеят и да не съдят другите. Помнете често мъдрото правило: не се оставяйте да бъде победен от злото, но победете злото с добро [Рим. 12.21]. Постигнете такава чистота на сърцето, че постоянно да виждате Бог пред себе си, като Давид. Божият Дух, който първоначално витаеше над водите и полагаше ембрионите на създанията, не можеше да не придаде известна част от интелигентността, необходима на всеки, достатъчна, за да запази и поддържа живота си. Ето защо ние виждаме тази рационалност във всеки. От учениците, каквито и да са те, първо трябва да се формират верни синове на Църквата, а след това полезни слуги на Отечеството, защото главното предназначение на човека е за небето, за вечността; а също и защото, ако не бяха добри християни, тогава не биха били полезни, безкористни служители на Отечеството. О, плът! Преобладава навсякъде (и в образованието). Всички разберете: кой сте и от какво се нуждаете? Не знаеш кой си и от какво имаш нужда, но ти се струва, че знаеш. човешки! Къде е вашият живот, неговият център? Ще ти кажа: в сърцето. Изследвайте с вътрешните си очи вътрешните явления на душата: ще виждате в нея много често Проявлението на Бога; Ще видите в себе си, в сърцето си, мъдростта, справедливостта и добротата на Божието управление. Ще видиш колко си непостоянен и колко неизменен е Господ; как винаги си грешен безмерно и как Той е извънмерно свят, праведен, дълготърпелив. Ако ви е неприятно, че другите смърдят в дома ви, тогава си спомнете как смърдите с греховете си пред Бога. Където и да съм, веднага щом повдигна окото на сърцето си в скръбта си към Бога, Човеколюбецът незабавно отговаря на моята вяра и молитва - и скръбта сега преминава. Той е до мен по всяко време и всеки час. Ти просто не виждаш, но ярко Го усещаш в сърцето си. Скръбта е смъртта на сърцето и е отпадане от Бога. Широтата и спокойствието на сърцето с живата вяра в Него доказва по-ясно от ден, че Господ винаги е с мен и Той живее вътре в мен. Кой ходатай или ангел ще ни избави от грехове или скърби? Никой освен един Бог. Това е опит. Когато сърцето ми е отворено към Бог чрез вяра, тогава се чувствам добре; когато е затворено от неверие, това е лошо. Неверието е духовна смърт, идваща от дявола. Знай, че вътрешният огън е дяволът. По време на Божествената литургия се потопете изцяло с мисъл и сърце в тайната на Господа и в Неговата любов. Как се казва този, който дава живот? - Дух. Има Дух, който дава живот [Йн. 6:63], казва Господ; така че душата ви се нарича така, защото оживява тялото ви. А Тайните съживяват целия човек: и душата, и тялото. Това означава, че в Тайнствата е Духът на нашия Господ Иисус Христос Животворящият, Неговият Свети Дух и Отец. Думите, които ви говоря, са дух и живот [Йоан. 6.63]. Никога не се отчайвайте да победите дявола: всемогъщата сила е с вас. Грях е да се отчайваме от победата над него, независимо за какво се отнася тази победа; отчаянието е богохулство срещу Бог, вседобрия и всемогъщия. Винаги печелете! Ако се молим ежедневно и от сърце, тогава не позволяваме на греха да се загнезди в нас, а ако не се молим от сърце или изобщо, тогава му даваме сила в нас. Този, който падне върху този камък, ще бъде разбит [слава: смачкан] [Мат. 21:44]. Постоянно се оправдава в практиката. Сърцето е болезнено смазано от липсата на вяра в Господ или Неговите заповеди. Не се отчайвайте, блудници, прелюбодейци, хищници, крадци: за всички има надежда в Евангелието. В мен дяволът вижда, чува, мирише измамно; той парализира целия ми - цялата ми душа и цялото ми тяло; тогава ще избухне в огъня на сладострастието в сърцата ми, ту с пагубния пламък на страстите, ту с коварен смях, ту с униние, скръб и страх; тогава тя тежи на сърцето ми и потиска вярата в Бога в него, не ми позволява да произнасям думите на светите молитви и ме лишава от всякаква почит към Върховното същество. Забележете, възлюбени: преди тайнството на покаянието дяволът по всякакъв начин се опитва да ви открадне – [да отнеме] цялото съзнание за вашите грехове. Вашето стадо има голяма нужда от вашите молитви. Тази нужда е твърде очевидна за онези, които имат просветено сърце [Еф. 1.18]. Душевният вълк не спи и търси възможности да хване непредпазливите и често хваща овцете със зъби; а овцете са предимно неопитни, не знаят, че умственият им вълк ги хваща и действително ги хваща, не са запознати с начина на нападение и с методите на борба. Молете се за тях, молете се горещо, както се молите за себе си, когато този вълк ви ухапе. Прелюбодейци! С какви очи ще погледнеш родителите си, проклинайки онова семе, от което сам си израснал, и онази врата на живота, през която сам си влязъл в светлината - на оскверняването на Божията святост, мъдрост и доброта и на потъпкването на законите на вечния, всемогъщ Бог? (Прелюбодеянието е тясно свързано с неспазването на постите, преяждането и пиянството.) Прелюбодеецът изпълзя в света, без да се заклещи при раждането и да се задуши; той няма да пропълзи в бъдещия живот, но ще се забие във вечни мъки при второто раждане - при възкресението на мъртвите. Както въздухът в чаша, така и душата в тялото. На проскомидията и по празниците си спомняйте светиите с ревностна вяра. Ние ги помним и те нас. Всъщност, ако ние, бидейки зли, ги помним, то те, бидейки добри, няма да ни помнят? Те със сигурност ще помнят и ще се молят за нас на Господа на всички. Възкресението на мъртвите ще бъде в миг на око. Как казват, че за формирането на света са били необходими много периоди? Човекът – малкият свят – е създаден в един ден и всички хора също ще възкръснат в един ден; Защо целият свят не може да бъде създаден за няколко дни? Да поискаш така, да поискаш, или да се молиш така, да се молиш, - и да не бъдеш: не студен... долу изгарящ [Откр. 3.16]. Ако в спор за нещо с другите, другите ви победят с ясно представяне на истината и вие сте разстроени от това и сте ядосани на този човек, тогава вие сте истински фарисей и мразец на Христос. Винаги обичайте истината като самия Христос, без значение в чии уста е тя, дори и на ваш враг. Богат! Изкупете своите беззакония с правда: несправедлива печалба или несправедливо събрана собственост - с щедра милостиня към бедните и тогава можете да се надявате на спасение. В противен случай няма да бъдете спасени. Ако брат ти, който ти причинява зло, живее разпуснат, привлече го към себе си с любов и добър съвет, така че, като види добродетелта ти, да бъде пленен чрез нея. Но ако го мразиш и го отблъскваш с омразата си, ще се справиш много зле. За да не търси Бог унищожението си от твоята ръка. В най-чистите Тайни Господ така тясно и искрено съединява същността на хляба и виното, както душата ни с тялото и кръвта ни, и ги прави Своите истински Тяло и Кръв. Както моят дух живее в моето тяло и в моята кръв, така в хляба и виното, или в Тялото и Кръвта на мистериите, живее Духът на Господ Исус Христос; както създава моето тяло, така създава и Своето тяло, само мое – от семето на бащата в лабораторията на майката, а Неговото – от пшеничен хляб и вино чрез изкуството на Светия Дух на Господа, Животворящия. Помнете последното си и никога няма да съгрешите [сър. 7.39] (помни своята смърт, ад и царство). Живея само с молитва. Това е моят живот, когато се моля. Уверете се, че в дъното на душата ви няма нищо: бъдете всички чисти, всички светли. За тези, които не вярват на очевидната истина, Сатана седи в дъното на сърцето им. Внушенията на Ангела пазител са лесни за забелязване от тези, които са внимателни. Понякога сред духовно отпускане и мрак внезапно проблясва светла мисъл, която укрепва душата във вярата, напътства я в святото дело на молитвата или в друго добро дело. Ще измерваме достойнството на нашата молитва с човешките стандарти, с качеството на нашите отношения с хората. Как сме с хората? Понякога хладнокръвно, без участието на сърцето, неуместно или от приличие, им изказваме своите молби, похвали, благодарности или правим нещо за тях; а понякога с топлина, с участието на сърцето, с любов; или – понякога престорено, понякога искрено. Ние сме също толкова различни от Бога. Но не е необходимо. Винаги трябва да изразяваме хваление, благодарност и молба към Бога от дъното на сърцата си; човек винаги трябва да върши всяко дело пред Него с цялото си сърце; Винаги Го обичайте с цялото си сърце и се надявайте на Него. Започвате да правите нещо добро (например да се молите) и изведнъж в сърцето ви се появява болезнено съмнение и пречи на това дело. Това е сигурен знак, че работата ви е угодна на Бога и трябва да я вършите с пълна увереност в нейната святост. Болезненото съмнение е знак, че дяволът не иска този въпрос и ви крои интриги. Когато поради липса на вяра вътрешният ти огън те изгори, внимавай да не се превърне в адски огън и да те изгори всичките. Тогава бързо напрегнете вярата и молитвата си. Добре ми е, Господи, защото си ме смирил, за да науча Твоето оправдание [на руски: устав] [Пс. 118.71]. И ти ме смири чрез преосвещения митрополит Григорий, моя Учител, и с право. Аз, издигнат преди това от похвала, се възгордях неусетно и силно и затова Сърцезнателят заповяда да разбие душата ми, да ме излекува с горчивите методи на безчестието и благоволи умерено да ме напои със сълзи. [...] и той изпрати дявола срещу мен да ме кълне, да ми покаже окончателното ми безсилие, моята незначителност. Слава на Тебе във всичко, Господи! Пред очите ми две дървета на гордостта бяха смачкани. Не се отдавайте преждевременно на капризите на онези, които са възхвалявани с похвала: това често незабележимо ги подготвя за опасността от падане, давайки им подсладено хапче. Удоволствията на човек, излекуван от слабостта си чрез унижение. Обичайте се един друг усърдно от дъното на сърцето си [1 Пет. 1.22]. Забележете как гордостта расте в момчето и ученика: тя започва от небрежна похвала на родители, роднини, шефове и наставници и отначало се изразява чрез самоудоволствие; след това презрението към по-малко способните другари (той пренебрегва техните способности и дела); след това той постепенно губи дължимото уважение към своите началници и започва постепенно да ги пренебрегва и да пренебрегва заповедите им; докато накрая нищо велико не остава за него на земята и сякаш само той е велик. Тук човек го очаква ужасно падение и дай Боже Господ да не позволява това на никого, но с горчивите методи на наказание, психически или физически, изгонва духа на гордостта отвътре. Понякога виждаме добри, благочестиви хора, страдащи от вътрешни скърби и вътрешни наказания, които са неразбираеми за мнозина; в този случай нека прославим Божията благост и Божията мъдрост, която ги изцелява временно, за да не погинат завинаги. Но горко на онези, чиято гордост не е унизена от нищо. Те ще бъдат деца на дявола [1 Йоан. 3:10] и те ще бъдат измъчвани с него завинаги. Ако видим горделивите, низвергнати от местата им и хвърлени в унижение и страдащи от безчестие, нека прославим Божията благост, която не иска грешникът да умре, а да се обърне... и той ще живее [Езек. 33.11]. Поука за възпитателите: не хвалете безразсъдно младите хора, за да не мечтаят за себе си и сърцата им да не се заразят с гордост, а просто ги оставете да почувстват малко от своето предимство пред другите, за да ги насърчите, и посочете други добродетели в по-малко способните, които не се намират в най-способните. Добродетелта също расте неусетно, докато накрая се превърне в голямо дърво, в чиито клони небесните птици, тоест човешките души, намират покой и наслада в своите духовни творения или в своя живот, своето невидимо застъпничество (в молитвите). Всички светии са такива, особено великите. Нашата душа е като поток в земята, който е отворен за течението на бистри и кални води - от противоположни страни; или че огънят е в печката, отворен за действието на външен въздух или затворен от него; или въздух в оскъден съд, или светлина в същия съд. Дяволът го изпълва със своята мътност, или го помрачава с дима си (зловещ дъх), или пада върху него като буря (ветровете духнаха и легнаха [Матей 7:27]), или го покрива с тъмнина. Развивайте се. Истина и дреболии (лъжи). Когато има вяра в сърцето ти в Бога и във всичките Му истини, тогава това е истината, но когато има съмнение или неверие, тогава това е дреболия, лъжа и не им обръщайте внимание; когато любовта е от чисто сърце, тогава е истина, а когато има неприязън, нежелание, раздразнение към действията на другите или (което е по-лошо) омраза, завист, скъперничество и други подобни неща, тогава това е глупост, лъжа и не ги засягайте само с мислите си. Какво е блус? Увлечение по тъмни мисли, внесени в душата от дявола. Греховете, които не са изчистени чрез покаяние и не са измити от Кръвта на Божия Син, по никакъв начин няма да допуснат грешника в Царството Небесно и в общение с Бога. Лукавият няма да живее при Теб; Нечестивите няма да останат пред очите Ти [Пс. 5.5–6]. Научаваме тази истина от опит тук на земята. Всеки, който има дори и най-малка злоба в сърцето си към някого, въпреки всичките си усилия, не може да се съедини с Бога в молитва: той призовава Бога - и Той не отговаря на гласа му; и изобщо, човек, който има някаква страст в сърцето си, не може тук по никакъв начин да се съедини с Бога, дори и да иска, да намери свобода и мир от своята страст в Бога - и това, докато не го намрази и сърдечно се покае за това. Ако това се случи тук, тогава, разбира се, ще се случи и там. (И сега Господ не е далеч от всеки от нас [Деяния 17:27].) Какво общо има светлината с тъмнината? Какво споразумение има между Христос и Велиал? [ 2 Кор. 6,14–15]. Желаещите да се причастят с животворните Тайни! Страхувайте се да пристъпите към тези Тайни на любов и мир с гняв към някого или да имате някаква светска страст и привързаност в сърцето си: Вие ще приемете Тялото и Кръвта на Исус Христос, но Христос няма да бъде във вас и вие ще приемете това като осъждение за себе си; след причастието във вас ще влезе сатаната, на когото вие сърдечно служите с една или друга страст, така както сатаната влезе в Юда след причастие на вечерята - истина, която се потвърждава не само от Божието слово, но и от безбройните преживявания на хора от всички възрасти и места. Защо виждаме мнозина, които често отиват от чашата на Христос до чашата с вино и се напиват с нея; Защо виждаме много християни, скоро след причастяване със Светите Тайни, като крадци, разбойници, пияници, прелюбодейци, невярващи, богохулници, гонители, ненавистници, завистници, сребролюбци (и т.н.) – отдадени на всякакви страсти? От недостойно причастие. В противен случай Христос щеше да живее в тях и да произвежда в тях плодовете на добрите дела. Това е сигурно. Това означава, че има много недостойни участници. Горчива истина! Страшна истина! Светиите са тръби, които ни предават Божиите милости от океана на Божията благодат. Как ни виждат и чуват светиите? Как мислено виждате например родителите си и мислено разговаряте с тях? Това е в тялото; и са без тяло. Можете да знаете в кой момент молитвата е угодна на Бога и в кой момент не. Сърцето е вестител. Грях е да мислиш, че думите на твоята молитва остават напразни и се изричат ​​на вятъра. Много греховно. Трябва да вярваме, че Бог ги чува и ги дава според желанието на сърцето на молещия се. Бог е вседобър, вездесъщ Баща, верен в думите Си. И Той каза: каквото поискате в молитва с вяра, ще получите [Мат. 21,22]. Искайте и ще ви се даде [Мат. 7.7]. Имате ли врагове - молете се за тях, за тяхното помирение с вас, на Бога. Неговата сила е над всичко; чрез вашите молитви Той е способен да просвети и тях, да спечели сърцата им към вас. Ако не се помирят поради силен гняв, да бъде Неговата воля. Само не се сърдете на никого. Несъвършенството на настоящия живот и очакването за съвършен живот. Мечтайте. Имаше някакъв мъртвец. Бяхме в загуба относно скоростта на смъртта му. Някакъв мъж, сочейки решително и твърдо към присъстващите, каза: скоро ще умрете, и вие, и вие... и бяхме аз и бившият ми другар Русанов. Русанов започна да ми казва: добре, когато влезем в онзи век, аз ще ти бъда слуга в писането: все пак добре пишеш и ще има място за теб. И аз, според инструкциите на Ангела Пазител, започнах да говоря и след това сякаш записах: в онзи век няма да има нито писмо, нито дума, нито друго дело, което да характеризира нашия временен живот. Писането, или типове 107, както и думите, са земни средства за предаване на мисли и чувства и различни състояния на безсмъртната, невидима душа и това се отнася до несъвършенствата на временния живот: всички животни и дори неодушевени предмети говорят по свой собствен начин: Колко ... различни думи има в света, казва апостолът, и нито една от тях не е без значение [1 Кор. 14.10]. Небесата разказват славата на Бога, творението... 108 [Пс. 18.2.] Но несъвършеното трябва да бъде премахнато и да дойде съвършеното. Затова трябва да се радваме, когато един християнин, който тук е бил добър син в Христос на Небесния Отец, преминава от този живот в друг: той преминава в най-съвършения, най-блажения живот или в истинския живот, тъй като този живот е живот на материални образи и сенки, предобразяващи бъдещи благословения. Съмнението е стената или крепостта на дявола, разделяща сърцето ни от Бог. Горко на онези, които се съмняват: чрез съмнението, колкото е по-силно и продължително, дяволът все повече се засилва в сърцето. И дали съмнението е нещо друго освен клеветата на дявола, лъжата, която създава самия Бог сякаш не е истина, или недоверието към собствените сили, които всъщност са напълно достатъчни, за да се каже или направи нещо по въпроса за вярата? Дяволът е лъжец, всички лъжи идват от него; Христос е Истината и от Него е цялата истина. Слава на Кръста Господен, който прогонва духовните ми врагове! 2 февруари 1860 г. Имаше огън в гърдите ми - запалените стрели на лукавия, изгарящи вътрешностите ми, и знакът на кръста го угаси. Страшният съд Господен е като истински. Почти всички молитви са проникнати от мисълта за Страшния съд. Защо [Страшният съд] се свързва с пророчеството за разрушаването на Ерусалим? Няма Ерусалим, какъвто е бил при Христос. Всички виждат това ясно и това трябва да е ясно. Словото на моя Бог е истина, тогава от Божието слово виждам, от това, че нито една йота не отива напразно; Изпитвал съм го безброй пъти; Виждам това през цялото време. Днес на сватбата бяха сервирани тънки боядисани железни корони. Той ги погледна лукаво и се усмихна лукаво. Дяволът ме заблуди, труден, и изгубих мира на сърцето и благодатта Божия - и огънят на лукавия ме докосна. Господи! Прости ми греховете. Благодарете на Господ с цялото си сърце, когато изпълнявате достойно някаква служба. Голяма е Божията милост да се служи на Бога достойно и тя се изпраща на тези, които са ревностни за достойна служба. Каква сладост, какво блаженство за сърцето на този човек, който достойно служи на Господа! Онези, които служат на земния цар, не се чувстват толкова добре, в такава наслада на сърцето, в която се чувстват онези, които достойно служат на Небесния Цар. О, всеблажени Царю, Източник на блаженство за нашите сърца! Дай ни Твоята милост - да Ти служим достойно и в достойна служба на Теб да намерим своето блаженство. Амин, амин, амин. Праведната душа целува Бога със сърцето си; точно както грешната жена се съединява с дявола. Толкова е ясно. Твоята десница, Господи, се прослави в мене със сила [Изх. 15.6]. За плътта и духа. Зъл дух влезе в човешката плът чрез греха на душата и я зарази с дъха си (изгони от нея всеки зъл и нечист дух, скрит и гнездил в сърцето му). Ето защо в него има толкова безпорядък, затова хората са бедни на всякакви духовни дарби. Дръжте се за нозете на Спасителя - няма да загинете. И аз самият се стремя винаги да имам непорочна съвест... [Деян. 24.16.] Съвестта е книга: лошите мисли, желания, думи и дела трябва да бъдат заличени и добрите да бъдат изписани; присъдата ще бъде според тази книга. Бог те храни всеки ден със Своята Плът и Кръв – ще откажеш ли на брат си ежедневна храна? Вие наричате Бог наш Отец: Отче наш; Как да не обичаш или мразиш брат си? Истината надделява над всичко (най-силно). Общувай със съмнение, без жива, сърдечна вяра на животворните Тайни, и ще гориш със страшно парещ пламък и ще стенеш болезнено – докато не извикаш сърдечното си неверие, докато не повярваш с цялото си сърце, че това е Пречистото Тяло и това е Пречистата Кръв на Спасителя. Както животът е във вярата, така и смъртта е в неверието. Вярата в съществуването на Бог е тясно свързана с вярата в съществуването на собствената душа като член на духовния свят, а за благочестивата душа съществуването на Бог е толкова очевидно, колкото и собственото съществуване, защото с всяка мисъл, добра или лоша, желание, намерение, дума или дело, в сърцето настъпват съответните промени - мир или тревога, радост или скръб, и това се дължи на действието на Бога на духовете и всяка плът върху него [Числ. 16.22], Което се отразява в благочестива душа, като слънцето в капка вода: колкото по-чиста е тази капка, толкова по-добре, толкова по-ясно е отражението; колкото по-нечисто, толкова по-тъмно, така че в състояние на крайна нечистота, чернотата на душата, размисълът спира и душата остава в състояние на духовна тъмнина, в състояние на безчувственост: човек има очи и не вижда, има уши и не чува. Освен това Господ Бог по отношение на душата ни е същото като външния въздух по отношение на живака на термометъра, с тази разлика, че разширяването и свиването, издигането и падането на живака става поради промени в състоянието на атмосферата, но там Бог остава непроменен, вечно добър и праведен; душата, променяща се в отношението си към Бога, претърпява промени в себе си, [следователно] тя неизбежно се разширява, почива в сърцето, в резултат на приближаването към Бога чрез вяра и добри дела, и неизбежно се свива, тревожи, линее, изгаря, в резултат на отдалечаването си от Бога чрез липса на вяра, неверие в истината на Бога и незаконни дела. Както човек често усеща заболяване (хемороиди) в паренето на гърба, тоест на гръбначния стълб или вените, така той усеща докосването на дявола в паренето на гърдите и вътрешностите; то се угасва със спасително знамение, особено с произнасянето на думите на Бога на духовете: в Мое име бесове ще изгонват [Мк. 16,17]. Злият се опитва да разпръсне молитвата като пясъчна могила (той иска да направи думи като сух пясък, без връзка, без влага, тоест без топлина на сърцето). Молитвата понякога е храм върху арктическа лисица, понякога храм върху камък. Тези, които се молят без вяра, разсеяно, със студенина строят върху пясъка; такава молитва се разпада сама и не носи никаква полза на молещия се. Тези, които строят върху камък, през цялото време на молитвата са вперени в Господа и Му се молят като на живи, разговаряйки с тях лице в лице. Благодатното слово (писанията на светите отци, молитвите), особено словото на самото ипостасно Слово, е наистина жива вода: течаща вода, а словото тече като вода; водата освежава и съживява тялото, а словото на благодатта съживява, прониква в душата с мир и радост или с нежност и разкаяние за греховете. Духът на любовта (духът на отечеството: дете) не обвързва пастири и енориаши, но разделя духа на личния интерес. Уважавайте нас, слугите на живота, пред които толкова често ходатайстваме за вас. Слушайте - лукавият често се слива с вас, с вашата душа и се опитва да направи всичките ви молитвени думи неискрени и престорени, подкопавайки вярата в това, което означават, пречейки ви да усетите тяхната истина в сърцето си. Това нечестие е болезнено, болезнено и убийствено! Той, лукавият, се опитва да въведе неискреност в отношенията си с хората. ЗА! Как парализира цялата ни душа! Колко труд е необходим, за да се очисти сърцето от сатанинския квас! ЗА! Как плевелите блъскат сърцето, растат в него непрекъснато, гигантски, в бедната ни грешна душа, като корени на изрязан рак (болест). Господи! Помогни ми да откъсна греха. Сърцето е термометър: ако е топло чрез вяра и любов, значи Бог е в него; ако е студено поради липса на вяра и липса на любов, няма Бог; сърцето определя степента на нашето приближаване и отдалечаване от Бога. Да, душата ни е истински жив термометър: пада или се издига в зависимост от това дали в нея е Животворящият Божи Дух или се е отдръпнала поради греховете на човека и в нея се е вселил убиващ, сковаващ дух, тоест дяволът, което се изразява по-скоро чрез студенината на неверието и различните страсти. Нашата надежда да получим това, което молим по време на молитва, се основава на вярата в добротата и щедростта на Бог, защото Богът на милостта, щедростта и любовта към човечеството е Бог. В същото време си спомняме предишните безбройни опитности на доброта и милост както към другите хора (в Светото писание и в житията на светиите), така и към нас. Следователно, за успеха на молитвата е необходимо също молещият се да е получил това, което преди това е поискал, и твърдо да вярва в това в сърцето си. Често чрез нашата молитва получаваме това, което молим, особено молби за спасението на нашите души; трябва да припишем това директно на Господ, на Неговата благодат, а не на някаква случайност. Къде може да се даде място на случайността в Царството на суверенния Бог? Без Него нищо наистина не се случва, независимо какво се случва, точно както без Него нищо не би могло да се случи [Йн. 1.3]. Мнозина не се молят, защото им се струва, че не са получили никакви дарове от Бога чрез молитвата, или смятат молитвата за ненужна работа: Бог, казват те, знае всичко, преди да поискаме, и забравят казаното: поискайте и ще ви се даде; търси...чукай... [Мат. 7.7.] Нашите молби (молитви) са необходими именно за укрепване на нашата вяра, чрез която единствено сме спасени: по благодат сте спасени чрез вяра [Еф. 2.8]. О, жена! голяма е твоята вяра [Мат. 15.28]. Ето защо Спасителят принуждава жената да моли усърдно, за да събуди вярата й, да я укрепи. Такива хора не виждат, че нямат вяра - най-ценното богатство на християнина, което е необходимо като живота, че създават лъжа за Бога чрез неверие и са деца на дявола [1 Йоан. 3:10], недостойни за никакви Божии милости, че загиват. Също така е необходимо сърцето да гори по време на молитва с желание за духовни благословения, любов към Бога, ясно съзерцавано от сърцето в Неговата изключителна доброта към човешкия род и готово да слуша с отеческа любов всичките му молитви. И така, ако вие... колко повече вашият Отец на небесата ще даде блага на тези, които искат от Него [Мат. 7.11]. Как да гледаме на огненото мъчение на врага, след като той хитро ни изкушава и сме победени от него? "Те са ни заредени за очистване на нашите грехове и заедно представляват възмездие за нашата липса на вяра, чрез която врагът ни побеждава. Когато гори, кажете: ако горите, ще си отидете; гордият човек не търпи това и си тръгва, когато това се каже твърдо. Моите бъдещи корони са толкова сигурни, колкото е сигурна борбата ми с враговете на моето спасение, както са сигурни моите скърби в борбата и сълзите ми. Страданията на сегашното време не струват нищо в сравнение със славата, която ще се разкрие в нас [Рим. 8.18]. Нека това ви утеши. Гледайте сърцето си през целия си живот и го гледайте и слушайте: какво му пречи да се съедини с всеблажения Бог. Нека това бъде науката на науките и с Божията помощ лесно можете да забележите какво ви отделя от Бога и какво ви доближава до Него, съединява ви с Него. Това се доказва от самото сърце, ту съединено с Бога, ту отхвърлено от Него. Най-вече лукавият стои между нашите сърца и Бога: той отчуждава Бога от нас с различни страсти или похотта на плътта, похотта на желанието и гордостта на живота. Бог, като вечна Истина, не търпи дори миг съмнение в нас относно истината. Бог, като вечна Благост, иска всички хора да бъдат спасени и да постигнат познание на истината [1 Тим. 2.4]. И ние, като чеда на добрия Бог, също трябва от сърце да пожелаем на всички, дори и на враговете си, спасение и да се погрижим за това. Величествена гледка, възлюбени братя, сега се появява пред очите ни. В храма виждаме Богомладенеца Иисус Христос и стареца Симеон; Виждаме, че Младенецът е в ръцете на стареца – но кой кого държи? Едното държи другото и Бебето държи стареца по-здраво, отколкото старецът държи Бебето със стари ръце. Детето държи със словото Си цялата вселена и самия Симеон, като Творец и Животворител; като държи, казва се за Него, всичко чрез словото на Неговата сила [Евр. 1.3]. И Божественият Син, Детето, е представен като говорещ в една от песните, които се пеят днес: Не ме държи старецът, но аз го държа, защото той иска прошка от Мене. Пусни, викайки, роба, Учителю, видях Те, Спасителю мой. [Предупреждение]. Дяволът ще използва в своя полза всички твои слабости, всички твои немощи, всички твои страсти, само за да те разклати във вярата ти, да те дразни, да ти се смее в самота и пред другите, така че, ако е възможно, да съблазни другите чрез теб. По време на молитва умът и сърцето на молещия се трябва сами да произвеждат добри мисли и чувства, така че готовите молитви да го водят само до собствените му чувства, например благодарност и хвала, или молби за техните специални нужди. Молитвата трябва да бъде дух и корем за молещия се, така че всичко да идва от душата, от нейния живот, от нейните нужди, така че тя да не казва ненужни думи на Бога, тоест думи, които не са били измолени, така да се каже, от душата, от нейните нужди. Помнете заповедта: както искате да постъпват с вас хората, така постъпвайте и вие с тях [Мат. 7.12]. Хората не са бездънни кладенци. Чудите се защо един страстен човек прави такива глупави неща. Той е сляп - не вижда глупостите си. Не му се смейте, но го съжалете и, ако е възможно, го увещайте, отклонете го от грешката на неговия път. Нека всяка скръб (сърдечно раздразнение) ... и гняв и богохулство да бъдат отстранени от вас заедно с всяка злоба [Еф. 4.31]. Злобата или всяка друга страст, настанила се в сърцето, се стреми, според непременния закон на злото, да се излее. Ето защо обикновено говорят за ядосан или ядосан човек, че той е излял гнева си на този или онзи или е излял гнева си на онзи. Това е бедата на злото, че то не остава само в сърцето, а се опитва да се разпространи навън. От това вече става ясно, че самият автор на злото е велик и има огромна област, в която царува. Целият свят лежи в злото [1 Йоан. 5.19]. Както изпаренията или газовете, натрупани в изобилие в заключено място, са склонни да изригнат навън, така и страстите, като диханието на духа на злобата, изпълнили сърцето на човек, също се стремят от индивидуалността на един човек да се разлеят към други и да заразят душите на другите със своята воня. Дяволът жадува да се влее в душата като кален, мръсен, отровен поток. Бедствие е, ако се влее: докато душата не избълва тази отровна мръсотия в сълзи, тя няма да се успокои. И тази мръсотия е съмнение в неизменното, липса на вяра, неверие, гняв, завист, омраза и други страсти: раздразнение, нетърпение, мърморене, умствено богохулство. Дяволът ще стесни живота ви и ще вървите по такава тясна пътека, сякаш през тясна пукнатина в планина; постоянно ще помрачава ума ви, ще потиска сърцето ви, принуждавайки ви всяка минута към грях, към някаква страст. И тук ще трябва да се борите с атаките му срещу Божията истина и да защитите съкровището на вашата вяра, което постоянно се изтръгва от сърцето ви. Живата вяра в Господ Иисус Христос и паметта за Него затварят входа в сърцата ни за дявола; съмнението, липсата на вяра и неверието, страстите отварят входа на сърцето му и той болезнено влиза в него и го завладява. Ако обещаеш, изпълни. Това правило е свещено за всеки християнин, но особено за вас, свещеник. Ти си служител на Бога на истината, който или е изпълнил всичко, което е обещал, или със сигурност ще изпълни. Нито една йота или една точка няма да премине от закона, докато не се изпълни всичко [Мат. 5.18]. Когато го получите, не забравяйте да му благодарите. Бог не обича неблагодарните хора. Неблагодарният човек е безчувствен и неверен. Лукавият ни затвори очите, върза ни ръцете и краката, а ние, служителите на Бога, служим противно на Бога, все повече и повече ругаем Божията служба. Виждаме, че дяволът е изобразен като огнен. Това е взето от същността на въпроса: вечен огън е приготвен за него и той определено гори; когато докосне човек, докато огънят изгаря вътрешностите му. Не се хваля вътрешно с това, че наблюдавам действията на лукавия в мен, защото кой може да се похвали с разкриването на действията на крадец, който постоянно краде от себе си? Кой се гордее с нещастието си? Кой се хвали, че къщата му гори и знае, че гори? Когато четете духовни книги, напоявайте сърцето си като устни, без да преглеждате съдържанието на четивото само с ума си. От такова четене няма много полза - сърцето остава празно. Както по време на молитва е необходимо молитвата да идва директно от сърцето, от нуждата на душата, така и при четене човек трябва да слуша със сърцето си това, което чете. Христос, въведен в сърцето чрез вяра, ще седи в него с мир и радост. Не напразно е казано за Бога: Ти си свят и почиваш между светиите. Светът не е нищо повече от въплътени идеи, тоест интуиция. Ако идеите са въплътени, тогава какво е учудващо, ако самият Бог Слово, Създателят на всичко видимо и невидимо, се е въплътил? Какво е учудващо, ако Той претворява, пресъществява хляба и виното в Своето пречисто Тяло и Своята пречиста Кръв? В този хляб и вино Божият Син се въплъщава не отново, защото веднъж се е въплътил и това е достатъчно за всички безкрайни векове, но със самото тяло, което преди това се е въплътило, по подобие на това, как Той умножи от петте хляба няколко хиляди - Христос, нашият Бог, се прослави славно! В природата има много тайни, които умът ми не може да проумее дори в нещата, но нещата съществуват със своите тайни. Така че в това Тайнство на животворящото Тяло и Кръв за мен има тайна, както хлябът и виното се правят от Тялото и Кръвта на самия Господ – но Тайните на Тялото и Кръвта действително съществуват, макар и непонятни за мен. Моят Създател (аз съм Негов бедняк, или Господ ме е създал от храна и напитки и е вложил духа в мен), подобно на мъдрия, безкраен, всемогъщ Бог, има много тайни; Аз съм загадка за себе си, като делото на ръцете Му. Защото душата ми е Духът Господен; за моето тяло – Неговото Тяло и Кръв. Нека всеки, който се моли, потвърди надеждата си да получи това, което иска, в следните думи на Спасителя: искайте и ще ви се даде [Мат. 7.7]. И така, ако вие... колко повече вашият Отец на небесата ще даде блага на тези, които искат от Него [Мат. 7.11]. Към свещениците, приемащи изповед: не съдете по външния вид, но съдете с праведен съд [Йоан. 7.24] (защото съдът е Божие дело [Втор. 1.17]). Нека не накланяме произволно везните на Бог; Нека бъдем праведни съдии, без излишно снизхождение към човешките слабости и да не отваряме вратата на горчивината и отчаянието с прекомерна строгост. Както душата носи своето тяло, така Бог носи цялата вселена, всички светове; душата изпълва цялото тяло, а Духът Господен изпълва вселената [Мъдри. 1,7]; само душата е ограничена до тялото, макар и не напълно, защото може да се носи навсякъде, а Духът Господен не е ограничен до света и не се съдържа в света, както в тялото. Велик човек е достоен свещеник - той е приятел на Бога, постоянен изпълнител на Неговата воля. Ако той извършва, например, Тайнството, той е пряк, най-близък, непосредствен изпълнител на Неговата воля; дали кръщава, той изпълнява заповедта на Господа: ходейки [руски: иди] ... кръщавайки [Мат. 28.19]; извършва ли Тайнството Тяло и Кръв – изобразява Неговото лице, изпълнява словото Му на любовта: правете това за Мое възпоменание [Лк. 22.19]; дали учи, той изпълнява и Неговата пряка заповед; дали пастир - той представлява добрия Пастир и Началника на пастирите, назначен от Божия Дух. Свещеникът е велик човек – той наистина е приятел на самия Христос, Небесния Цар: Вие сте Мои приятели, ако вършите това, което ви заповядвам [Йоан. 15.14]. Но всеки свещеник трябва да помни, че това, което го прави достоен пастир, учител и свещеник, е живата му вяра в Исус Христос и любовта към Него и към Неговите словесни овце. Ти си Петър и на този камък... [Мат. 16.18]; обичаш ли ме?.. [Jn. 21,15–17]. И така, просперирайте, свещеници Господни, във вяра и любов. Ние не караме никого да се спъва в нещо 109 (в който и да е грях), така че служението да не бъде обвинявано [2 Кор. 6.3]. Помни тези думи, слуго на Всесветия Бог, Който се гнусиш от най-малката склонност на сърцето към греха. Строго погледнато, самият Бог не наказва никого, но грехът и виновникът за греха, дяволът, ни наказва. Затова се казва: Твоето нечестие ще те накаже и твоето отстъпничество ще те изобличи [Йер. 2.19]. Неистината ще се стовари върху главата му. Бог е Любов, Бог на милостта, щедростта и човеколюбието. Ясно виждам Божия пръст в живота си. Но както действа в моя живот, така действа и в живота на всеки човек, в живота на семейства, нации, народи, на целия свят. Това е толкова вярно, колкото две и две са четири. Защо светиите удобно и бързо ни чуват? Защото те са един дух с Господа, както е казано: който се съединява с Господа, е един дух с Господа [1 Кор. 6.17]. Колко високо и почитани трябва да бъдат в нашите очи светите Божии мъже?! (Златоуст и др.) Тази починала, или тази починала, през живота си, като мен, се призна за грешница, оплакваше се за греховете си, които я измъчваха, и вдигна очи към Бога, очаквайки от Него отслабване и прошка на греховете си, а сега тя се нуждае от тази прошка още повече, за да успокои душата си. По този начин влезте в нейните чувства и желания и се молете за нея с пълна искреност, както бихте искали да се молите за себе си или както бихте се молили за себе си. Съвършеният молитвеник не казва нито една дума, която не е от сърцето - и това както в молитвата, така и в целия живот. За пример на искреността на молитвата да вземем например молитвите: Царю небесни... Святий Боже... Пресвета Троице... и Отче наш, със славословието: Слава на Отца и Сина и Светия Дух... векове. амин Усещаш ли силата на всяка дума и истината на всяка?.. Когато се молите за живи грешници, тогава се молете за тях по същия начин, както за себе си. Ако видите, например, пияница и знаете, че той е заплашен от вечен огън, опитайте се с всички средства да го изтръгнете от огъня. Затова се молете за всички останали грешници и се опитвайте с всички средства за тяхното спасение. На тази реч, и беше: На това, което заповяда, и беше създадено [Пс. 32.9]. По една Божия заповед светът възникна. По една Божия заповед и Тялото, и Кръвта са създадени от хляб и вино. На тази реч, и беше: На това, което заповяда, и беше създадено. Ако всеки се молеше истински и се причестяваше достойно, тогава всеки би бил праведен; нямаше да има прелюбодейци (членове на Христос [1 Коринтяни 6:15]), нито хищници (Исус Христос е нетленното съкровище), нито завистливи хора, нито мразещи, нито сребролюбци. Ако всеки види греховете си, всеки ще избухне в сълзи и тази влага няма да е достатъчна, за да оплаче адекватно всички грехове. Ако не си въздишал за спасението на своите духовни чеда, значи си лош пастир; ако не си се зарадвал с голяма радост за спасението на грешник и не си скърбил за горчивината на непокаял се грешник, ти си лош пастир. Обичайте всички като свои деца. Чуваш ли какво пее Църквата за Божията любов към нас: Ти си положил милост към нас, Господи, защото си предал Своя Единороден Син да умре за нас. Ако Господ отнема временните блага, то е по-скоро, за да даде вечни. Някога наш; другото е по-наше; третият - още повече. Това е мотото и естеството на демоничните машинации над човека. Горко на победените и застоялите да се издигнат от поражение! Дотогава няма да получа достатъчно. Този, който пие тази вода (от мъдро знание), ще ожаднее отново, и който пие водата, която ще му дам, никога няма да ожаднее; но водата, която ще му дам, ще стане в него извор на вода, извираща във вечен живот [Йн. 4,13–14]. Как светците виждат нас и нашите нужди и чуват молитвите ни? Нека направим едно сравнение. Нека се пренесете до слънцето и се обедините със слънцето. Слънцето огрява с лъчите си цялата земя, всяка песъчинка на земята. (В тези лъчи вие виждате и земята. Но вие сте толкова малки по отношение на слънцето, че представлявате, така да се каже, само един лъч; и има безкрайно много от тези лъчи в него. По своята идентичност със слънцето, този лъч участва тясно в слънчевото осветяване на целия свят.) Така че святата душа, съединявайки се с Бога като с духовното Слънце, вижда през средата на своето духовно Слънце, осветявайки целия свят вселената, всички хора и нуждите на онези, които се молят. Когато продавате книги, не се радвайте на паричната печалба, а се радвайте на назиданието, което ще получат онези, които купуват; След като сте получили пари, е добре да дадете част от тях на бедните. Ако направиш това, ще го направиш много мъдро: ще направиш едновременно духовна и физическа милост. Но Господното обещание не е лъжливо: блажени милостивите, защото те ще бъдат помилвани [Мат. 5.7]. По-добре е да се уповаваш на Господа, отколкото да се уповаваш на човека [Пс. 117.8], тоест за християнина и особено за пастор-проповедника е добре да се надява на Божието слово, а не на човешкото слово (тоест на делата на човешкия ум, дори и да са образцови); иначе: ние трябва да четем най-вече словото Божие и образцовите произведения на хората дотолкова, доколкото те ни помагат да разбираме правилно словото Божие и ни учат на християнски живот и православни догмати. Гледайте винаги да имате пълно уважение в сърцето си към всичко, което е истинско, което е почтено, което е справедливо, което е чисто, което е прекрасно... [Фил. 4:8], въпреки смилането на сърцето от огненото дихание на дявола, което поражда в сърцето лукаво пренебрежение към истината и нейното отхвърляне, разпознаването й като лъжа. За молитвата. За значението на злите духове в духовния живот на човека и особено в молитвата: препятствията, които те поставят; за значението на добрите ангели: тяхната необходимост от прогонване на демони, техните усилия, помощ. Не се страхувайте, че Сатана ще ви надвие. По-велик е Онзи, който е във вас, отколкото този, който е в света [1 Йоан. 4.4], тоест Сатана. Спомнете си думите на Спасителя в Господнята молитва: не ни въвеждай в изкушение, но избави ни от лукавия [Мат. 6.13], а след това – какво? Защото Твое е царството и силата (а не дяволът) и славата завинаги. амин Всеки, който е с гордо сърце, е мерзост за Господа [Притч. 16.5]. Запомнете това по-твърдо - и да бъдете по-ниски от всички и всичко. Когато по време на причастяването на животворните Тайни дяволът те съблазни да се усъмниш в тях, изобщо не се спирай от неговите хитрости и му кажи: Презирам твоята измама и в името на моя Господ Иисус Христос побеждавам твоята измама - и с тези думи консумирай светите Дарове. Бедата е, че клеветите му ни притискат и ги смятаме за нещо важно. Презирайте, абсолютно презирайте лъжливия дух, убиващия дух. Трябва ли да се молите на Бог насаме у дома, бавно или бързо? За да бъде молитвата по-жива и енергична, изглежда, че е по-добре да се молите бързо със сърцето, но така, че силата на всяка дума да се усеща в сърцето, тоест молитвата да е топлината на нежност, благодарност и хвала. Но ако сърцето е тъпо или студено, тогава го стоплете с бавна, интензивна устна молитва. Защото ти го направи на един от тези... ти го направи на Мен [Мат. 25.40]. Отивате, да речем, да посетите болен: вие показвате тази полза сякаш на самия Христос, който понесе нашите болести; ти погребваш безплатно умрелите в бедност: участваш в славата на Йосиф и Никодим, които снеха тялото Христово от кръста и го положиха в гроба. Поради искреното общение на Богочовека с нашата плът и кръв, всичко, което се прави с вяра в Христа на страдащото човечество, се извършва сякаш на самия Него. Защо страдащото човечество е толкова близко и сродно с Него? Чрез лишения, страдания – с една дума чрез кръста. И Спасителят беше първият и най-великият наш кръстоносец в името на спасението, следователно всички кръстоносци са Негови по-малки братя: както направихте това на един от тези Мои най-малки братя, така направихте и на Мен [Мат. 25.40]. Kutorga има идеята за fixe 112: дегенерацията на съществата (без да се изключват хората) от земните и климатични условия; изчезването на родовете и видовете същества (и хората: един род се заменя с друг, един народ с друг, смъртността на родовете и цялото човечество) и появата на други 113. И той го има както в неживата, така и в живата природа. Земята е преминала през много периоди и фази на съществуване. До какво водят постът и покаянието? За какво е трудът? Те водят до очистване на греховете, до мир на ума, до единение с Бога, до синовство, до дръзновение пред Господа. Има за какво да постите и да се изповядате от все сърце. Наградата ще бъде безценна за съвестна работа. Кажете ми, може би, колко от вас имат чувство на синовна любов към Бога? Колко от вас дръзновено и без осъждение се осмеляват да призовават Небесния Бог Отец и да казват: „Отче наш!” Не е ли обратното: във вашите сърца такъв синовен глас изобщо не се чува, заглушен от суетата на този свят или привързаността към неговите предмети и удоволствия? Не е ли Небесният Отец далеч от сърцата ви? Не трябва ли всички онези, които са се отдалечили от Него в далечна страна, да си Го представят като Божий отмъстител [Лк. 15:13 ]? Да, заради греховете си всички сме достойни за Неговия справедлив гняв и наказание – и е удивително как Той е толкова търпелив с нас, как не ни отсича като безплодните смокинови дървета? Нека побързаме да Го умилостивим с покаяние и сълзи. Нека влезем в себе си и изследваме нашето нечисто сърце с цялата си строгост и ще видим какво множество нечистотии блокират достъпа на Божествената благодат до него; Признаваме, че сме психически мъртви. Давайте милостиня без съмнение, скръб и нужда (необходимост). Не разваляйте добро дело и не си причинявайте доброволно мъчение. Бог е истинен: наградата е сигурна за даващия милостиня. Самият Христос я приема и още в този живот я възнаграждава стократно. амин Любящият Господ е тук - как да допусна дори сянка на злоба в сърцето си? Нека всяка злоба угасне в мен, сърцето ми да се помаже с благоуханието на добротата! Нека Божията любов те победи, злият сатано, който подбуждаш нас, злите, към зло! Злобата е отвратителна за моя Бог, който обича Своето творение, така че нека всяка злоба бъде далеч от Мен. Гневът е изключително смъртоносен за душата и тялото: той изгаря, смазва, измъчва. Нека никой, вързан от злоба, не смее да се доближи до престола на Бога на любовта. Ние можем да видим следи от духа навсякъде в материята: не само в органичната материя, но и в мъртвата материя; във вещества не само създадени от Бог, но и направени от човека, например в материални сгради. Например, погледнете тази къща? Има ли много място в него за субстанция като субстанция? Виждам следи от човешки дух навсякъде тук. Първо, вземете тухли: в крайна сметка всяка от тях има форма, дадена й от човешкия дух; по-нататък - всеки от тях се прави, изпича се, след като е направен от глина. След това погледнете сградата: самата къща не е построена от тухли, но хората са я сглобили и в тази сграда са показали своята креативност: кой е подредил стаите по този начин, а не по друг начин; Откъде идва това удобство в местоположението им? Как се отоплява, как се пусна дима да излиза свободно, за да не опушва самата стая? Как се свързват тухлите (цимент) помежду си и как сградата стои здраво, без да се разпада? Какво означават тези прозорци, като очи, през които светлината преминава в къщата? Вникнете добре, по-дълбоко в този прост въпрос: ще преминете от това към делата на великия Създател на целия дом на вселената, ще видите духа на Създателя навсякъде в него, във всички създания, и няма да кажете, че навсякъде виждам материя и никъде - дух; тогава ще видите навсякъде израза на законите на Духа. Материята навсякъде е само строителен инструмент на духа; духът навсякъде е господар на материята. Всяка къща е създадена от някого, а Създателят на всичко е Бог. Запомнете: парите винаги трябва да са под вас и трябва да служат на вас или вашите съседи в техните нужди. Затова не се колебайте да бъдете гостоприемни: забавлявайте се с вашите приятели и познати; нахрани бедните, облечи ги; служи на болните. Нека винаги да бъдат средство за разпространение на доброто на човечеството: мир, любов, радост. От безброй опитности научих, че ти, безплътният враг, имаш навика по време на светата молитвена практика, особено преди и по време на приемането на животворните Тайни, да помрачаваш ума и сърцето и да обземаш душата с безверие. Но нека твоята призрачна тъмнина се разпръсне като тъмнина. Известно е, че той е нищо. Защо да се страхуваш от него? Куторг обяснява прегръдките на приятели като резултат от нерви. ела тук Това означава, че Света Дева Мария също е протегнала ръцете си към Елисавета само чрез действието на нервите си - какво от това! – Спасителят прегръщал ли е деца поради изтощение на нервите си? Господи! Чисто отрицание на духа: всичко е материя. Те дори не виждат дух в човешкото тяло. И наистина виждам следи от човешки дух в дизайна на къщата. Вчера Куторга прочете за нервната система. Мозъкът е голям, десен и ляв; малък - под големия, отдолу - отдясно и отляво и гръбначния мозък. Пепеляво и бяло мозъчно вещество. Тяхната влакнеста (нишковидна) структура; снопове, превързване всеки; обикновена черупка, изключителна тънкост на нишките (микроскопът увеличава); образувани топчета между нишките (топчета, от които се образуват всички части на тялото ни - кръв и различни течности; мускули, кости). Нерви - носни, зрителни. Материализмът (също господството на плътта над духа) е следствие от греха. Когато дяволът те подбужда към скъперничество, кажи му: вярвам с цялото си сърце, че всичко, което се харчи за себе си, за гости и за бедните, е печалба за моята душа - и за тези пари няма да дам сметка на Господа на Страшния съд. Молитвата е необходимост за християнина, както храната и питието. Молитва у дома и на обществени места. Не изпадайте в униние или нетърпение поради нищо – нито в плътта, нито в духа. Съмнявайки се в Божествените Тайни, чиято божественост и животворна природа сте научили чрез безброй опитности, вие хулите Светия Дух; и този грях, както свидетелства Сам Господ, няма да се прости на човека нито в този век, нито в бъдещето [Мат. 12.32]. И така, ето защо винаги чувстваш в гърдите си, сякаш горящ огън, съдържащ се в костите ти [Йер. 20.9], когато се съмнявате в животворните Мистерии; вашият грях е твърде голям, като греха на липсата на благодарност и неблагодарност пред Бог, който ни възлюби, преди да общува с нас в плът и кръв. Твоят грях вика за отмъщение и пред истинската геена те излага на тази геена, за да дойдеш на себе си. Щастливи сте, ако по време на молитва Господ ви наказва и за най-малкото коварство на сърцето: Той ви води към съвършена чистота на молитвата. Млъкни: всички ние сме ужасно виновни. Ако тук се зарадвах в Него с радостта на вярата, то много повече тогава, когато ще се яви славата Му, когато дойда и се явя пред лицето на Бога. Нека поговорим за това как можем достойно да постим, да се изповядваме и да се причестяваме. Стоиш и се молиш на Бог, който има разбиране за всички. Колко чиста трябва да бъде молитвата ви? Но те Го възпираха, като казваха: остани с нас, защото денят вече е привечер. И Той влезе... [Лк. 24,29]. как? Божественият Спасител поддава ли се на принуда? Да, той е склонен да се съгласи на силно искане. Така и вие, виждайки Господ Исус Христос като гост, ги принуждавайте от сърце да останат при вас. Спасителят е като гост. На пълен стомах и сърце седи духът на безчувствието. Трябва да го прогоним със сълзи на покаяние. Бог е невидим, душата ми е невидима. Моята връзка с Него е невидима. Бъдете внимателни: дяволът ви гневи поради незначителни причини - той постига големи резултати с дреболии. Душите ни изпитват не въображаеми страдания, а реални, жестоки болести. И тук се нуждаем от Спасител, от Лечител на язвите на нашата душа. Не се увличайте от черни мисли. В света има толкова много добро - защо да се спираме само на лошите качества на хората? Винаги имайте убеждението, че без Бог не можете да направите нищо, че сте изгубен човек. Ние искаме много, мислите ли, в молитвите на Мисала? Но Този, Когото питате, е много велик, всемогъщ и всеблаг. Молете се без съмнение. Прочетете молитвите на Служебната книга като ходатай за хората пред Бога. Целият ни живот е акт на Божията милост. Бог е Животът и Бащата на живота; дяволът е смъртта и бащата на смъртта. Дяволът краде служебните молитви от сърцето и напълно ги краде от тези, които са невнимателни. В литургията съзерцавайте раждането, живота, учението, страданието, възкресението и възнесението на Исус Христос. Необходимостта от искрена увереност в съществуването на света на духовете: тогава вярата в Бога на духовете и всяка плът ще бъде искрена [Чис. 16.22] и в съществуване след смъртта на човешките души. Където има злоба, там е и дяволът; където има любов, там е и Бог. Пуснете мислите си от сърцата си. Сърцето е душа. Гордият човек мисли да спечели с гордостта си, но междувременно постоянно губи във всичко. Не само Бог, но и хората се противопоставят на горделивите [Притч. 3,34; Яков 4.6]. Когато те повикат да помазваш беден болен, не си мисли, а още по-малко казвай: той ще се справи и без помазание, за него е достатъчно тайнството Покаяние и Причастие, но иди веднага и не пренебрегвай болния заради неговата бедност; за Господа няма разлика между богати и бедни; Помнете, че сред болните и бедните, особено тези, които са страдали дълго време, има пречистено злато, тоест велики праведници, молитвата на които може да бъде много полезна на Господ. Като дойдете в къщата, за да извършите Тайнството и видите в него следи от бедност и нищета: тесни условия, липса на украса, мръсотия - не казвайте в сърцето си: всички тук са бедни, низки, неграмотни и мога да извърша Тайнството бързо, за кратко, някак си - защото нашият Господ е тук и Ангелите: вашият, Ангелът на болните и всички, които са тук - са тук и виждат лицето на Моето Небесно Отец [Мат. 18.10]. Вижте: те ще бъдат свидетели пред Бога на вашите тайни помисли и вашето небрежно извършване на Тайнството. Имайте вяра в Исус Христос, нашия Господ на славата, независимо от личността [Яков. 2.1]. Когато сте призвани да извършвате други Тайнства, също не гледайте лицата и обстоятелствата на мястото и времето, но вършете работата си както трябва - пред лицето на Бога. Светиите, починали, все още живеят с нас, ръководейки нашето поклонение, ритуали на вярата и нашия живот. Идва например Великият пост – и то каква преломна точка в живота! Всичко е тихо; тук, познайте, човек се осмелява да се покаже нагъл - но мнозинството мълчаливо следва манията на Църквата, тоест на светиите Божии, които са установили това или онова правило в Църквата Божия. Ами поклонението? Ами Тайнствата? Ами ритуалите? Чий дух се движи там и докосва сърцата ни? Господ Бог и светиите Божии. Ето доказателство за безсмъртието на човешката душа. Как става: хората са умирали, а след смъртта те контролират живота ни; умря, и все още говори, поучавайки, назидавайки и докосвайки ни? Аз не съм нищо повече от земна маса, оживена от Божия Дух. Когато се молим, възлюбени, със сигурност трябва да овладеем сърцето си и да го обърнем към Господ. Не трябва да е студено, хитро, невярно или двусмислено. Иначе каква е ползата от нашата молитва, от нашия пост? Добре ли е да чуеш гневен глас от Господа: тези хора се приближават до Мене с устните си и Ме почитат с устните си, но сърцето им е далеч от Мене [Ис. 29.13; Мат. 15.8]. И така, нека не стоим в църквата с духовно отпускане, а всеки да гори в духа си, работейки за Господа. И хората оценяват малко тези услуги, които направихме хладно, по навик. Но Бог иска специално нашето сърце. Дай Ми, сине, сърцето си [Притчи. 23.26]. Защото сърцето е най-важното нещо в човека, неговия живот; нещо повече - сърцето ни е самият човек. Следователно, който не се моли или не служи на Бога със сърцето си, все едно не се моли изобщо, защото тогава се моли тялото му, което само по себе си, без душа, е същото като земята. Помнете, че когато стоите на молитва, вие стоите пред Бог, който има ума на всички. Затова вашата молитва трябва да бъде, така да се каже, целият дух, целият ум! Друга мисъл. Как може Божиите светии да не живеят след смъртта? - Живеят, живеят. Така че често чувам в църквата как Богородица пее чудната Си песен, минаваща през сърцето, която Тя е съчинила в дома на леля Си Елисавета, след Благовещение на Архангел; Тук чувам песента на Мойсей, песента на Захария, бащата на Кръстителя, Анна, майката на пророк Самуил, песента на тримата младежи, песента на Мариам. А колко новозаветни свети певци още радват слуха на цялата Божия Църква?! Има моменти в живота на християнина, когато нито една светла мисъл не свети в главата ви и не отговаря на зова на душата ви, а вие чувствате само ужасен мрак и объркване в душата си. По това време тъмна сила покрива душата. Тук експериментално научаваме, че ние самите не сме наши, а Божии и получаваме сила от Него. Не е ли най-близката връзка – връзката между баща и неговите деца – между вас и вашите духовни деца? Не погубваш ли душата си, ако ти самият, както се казва, си наситен със знание, ако си мъдър колкото седем мъдреци заедно, а на децата си едва даваш и зрънце от своето богато знание, от своята мъдрост? В допълнение, скъперничеството във вашите духовни дарове към вашите духовни деца също води до подозрение за скъперничество по отношение на материалните блага. Вие, вероятно, по отношение на тези последни благословии, само се опитвате да забогатеете, събирайки сребро за сребро, злато за злато, но не знаете как да споделите с нуждаещите се? Ами ако е така? Ами ако заключението е вярно? Ако не сте чувствителни към най-важните неща, тогава вероятно сте още по-малко чувствителни към по-малко важните неща. Нека се поправим, възлюбени братя: нека не пестим нито духовните, нито материалните си блага за нашите духовни чеда, когато има крайна нужда от тях, и няма да погубваме безразсъдно живота и труда си. (Виж Григорий Двоеслов. Слово към епископите.) Господ Бог като Причина на мисълта; Можем да мислим, защото има безкрайна мисъл, точно както дишаме, защото има безкрайно въздушно пространство - затова ярките мисли за всеки обект се наричат ​​вдъхновение. Нашата мисъл непрекъснато тече – именно при условието на съществуването на безграничния мислещ Дух. Затова апостолите казват: не защото ние сами можем да мислим нещо от себе си, като че ли от себе си, но нашата способност е от Бога [2 Кор. 3.5]. Затова Спасителят казва: не се безпокойте как и какво да говорите; защото в онзи час ще ви се даде какво да кажете [Мат. 10.19]. Виждате ли, както мисълта, така и самата дума (вдъхновението) идват при нас отвън. Това обаче е в състояние на благодат и по време на нужда. Но дори и в нашата обикновена ситуация всички светли мисли са от Ангела Пазител и от Божия Дух; докато, напротив, нечисти, тъмни - от нашето увредено същество и от дявола, който винаги сяда 114 върху нас. Как трябва да се държи християнинът? Самият Бог действа в нас [Фил. 2.13]. За алчния всяка нова печалба носи със себе си нова, по-висока степен на привързаност към златото в сърцето и укрепва адския огън на любовта към него. За да не гори престъпният огън на привързаността към богатството в сърцето, човек трябва щедро да го пропилее за необходимите нужди на себе си, на близките си и на бедните. Забележително е, че в този случай връзките на сърцето с богатството са силно отслабени; Също така е необходимо да се харчат пари, волю-неволю, поне за нещо, например за пътуване или други неща. За греха. Когато сте изправени пред изкушение да съгрешите, тогава, възлюбени, представете си живо, че грехът силно разгневява Господа, Който мрази беззаконието. Защото Ти не си Бог, който желае беззаконие [Пс. 5.5]. И за да си представите това по-ярко, представете си праведен, строг баща, който обича семейството си, който се опитва по всякакъв начин да направи децата си възпитани и честни, за да ги възнагради за доброто им поведение с големите си богатства, които той им приготви с голяма мъка - и който междувременно вижда, за негово съжаление, че децата му, поради такава любов към баща си, не го обичат, не обръщат внимание на наследство, подготвено от любовта на баща им, живеят разпуснато и бързо се втурват към унищожение. И всеки грях, забележете, е смърт за душата, защото убива душата, защото ни прави роби на дявола убиец; и колкото повече работим за греха, толкова по-трудно е нашето обръщане, толкова по-сигурно е нашето унищожение. Страхувайте се от всеки грях с цялото си сърце. Говорете и действително правете: Стремя се към това, което е предназначено, към честта на най-висшето призвание [Фил. 3.14]. Обърнете внимание: Господ очаква от вас топли молитви за хората според Служебната книга, а не студени, безчувствени. Горко, ако тичаш през тях като глупак, без да ги разбереш. Непрекъснато се стремете към любов: ходене, стоене, седене, лягане, молитва, четене, правене на нещо друго; извлечете от всичко пчелната пита на любовта; превърне всичко в повод за любов. Помощ, Господи! Напротив, пропъждайте неприязънта отвсякъде, особено омразата; Избягвайте и най-малките причини за омраза. Давам ти нова титла, Христе: Ти си мой, защото няма нищо по-близо до Теб на сърцето ми: щом Те призовеш със сърцето си, Ти вече си тук. Няма нищо по-близко до Теб за тези, които Ти се молят истински, с цялото си сърце. Останалата част от сърцето ми е с Исус Христос и в Исус Христос; но на земята не намирам мир за себе си в нищо; Понякога мечтая да го почивам в изобилие от земни блага, но тези блага, или, по-добре, най-малката привързаност към тези блага, ужасно измъчват сърцето ми - страдам от земни блага. Дяволът влива мисли в душата; Така и Ангелът пазител – със светли мисли. вярно! Ако се съмняваш в животворните Тайни в сърцето си, тогава ти не признаваш Господ Иисус Христос в сърцето си като Бог, като истина: както е сигурно, че Бог е истина, така е сигурно и че Неговите Тайни са Неговото Тяло и Кръв. Невъзможно е Бог да лъже [Евр. 6.18]. Той каза: Това е Моето тяло и това е Моята кръв [Мат. 26.26–28] – и така ще бъде до края на века. Отдавна исках да увещавам тези нещастни хора в името на Бога от църковния амвон, но други предмети отвличаха вниманието ми и сега е перфектната възможност за това. И така, в името на Бога и вечното спасение на хората, предадени на тези гнусни пороци, отварям устата си против тях и се моля на моя Бог, Учителя на мъдростта и Дарителя на смисъла, да изпълни устните ми, защото е казано: разшири устните си и аз ще ги изпълня [Пс. 80.11]. Тук можем да говорим за това, че хората без угризения на съвестта се отдават на разврат по всяко време, как смятат това за изискване на човешката природа, което означава невинно нещо. Покажете фалшивостта на техните вярвания; гледайки работата си с очите на вярата – членове на Христос [1 Кор. 6.15]. Защо се разпространява порокът на сладострастието? От несдържаност в храната и напитките, от неспазване на постите. Разобличаване на клевети относно правилата за постене; въображаема слабост на плътта (не мога да ям постно). Пример от свещената история за еврейските пленници – Анания, Азария, Мисаил и Даниил, които не само не отслабнаха от постите, но и станаха по-добродушни от тези, които ядяха сладко. Така че го казах от задължение. Сега, който отиде без угризения на съвестта си в тези блудни дела, нека съвестта му го накаже; може ли да го сполети телесна релаксация, както и следствието от душевната релаксация; и Господ да го просвети чрез болестта в безумието му; и нека измие греховете си със сълзи на покаяние. Покажете как пияниците, като извинение, се оправдават от общността и нейните изкушения, от съветите на лекарите. Пример за това как един нещастен пияница каза, че лекарят не му е казал да спре да пие: иначе ще умре. Как прелюбодейците се позовават на съветите на лекарите. Срещу примери. Молитвата е златната връзка на човека християнин, скитник и странник на земята, с духовния свят, чийто член е, и най-вече - с Бога, Източника на живота: душата е излязла от Бога, при Бога и нека се върне чрез молитвата. Относно ползата от молитвата за молещия се: дава почивка и на душата, и на тялото; упокоява не само душата на молещия се (Аз ще те упокоя [Матей 11:28]), но често и душите на починалите ни предци, бащи и братя. Виждате колко важна е молитвата. Точно както димът от горящо дърво отива във въздуха, така и душата от тяло, което се е предало на изгарянето на тлението. За молитвата като цяло. Какво е молитвата? Мислите на светите отци за значението на вярата в молитвата: какво е вяра? Ползата от молитвата за християнина е подобряването на вътрешния и външния живот. За личната (или домашна) молитва у дома и на всяко място. За църковна или обществена молитва. Точно както Бог е дух и мисъл, тогава единението с Него трябва да бъде и се случва духовно, чрез мисъл и виждане на сърцето. Това е нашето блаженство, да се съединим с Него душевно, с зрението на сърцата си – но уви! Неговият силен зъл дух е този, който ни пречи да виждаме, като се влива в мислите и сърцата ни с лъжливи мисли. Това е нещо, което често стои между зрението на сърцето ни и Бог - и се превръща или в съмнение в истината на Бог, тоест като лъжа и измамен творец на Бога, или в някаква огнена страст към нещо тленно, или нещо подобно. Свещеници Господни! Умейте да използвате утехите на вярата, за да превърнете леглото на скръбта на страдащия християнин в легло на радостта; успяват да го превърнат от най-нещастния според него човек в най-щастливия човек на света. Уверете го, че след като бъде наказан и най-малко, той ще бъде много облагодетелстван след смъртта - и вие ще бъдете приятели на човечеството, утешителни ангели, органи на Духа Утешител. ЗА! Как мога да обрисувам състоянието на пияниците и прелюбодейците, хванати на смърт без покаяние! Техните души биха искали да се върнат в тялото си, за да живеят трезво и целомъдрено в него и да заслужат Божията милост, като поправят живота си, но те няма да могат; Те ужасно ще скърбят за своето безразсъдство и зло поведение, но [е твърде късно]! И с какви очи ще погледне душата тогава тялото си, смърдящо от нечистотата на разврата! В реалния живот те не са видели цялата грозота и отвратителност на своя порок, но там той ще се представи такъв, какъвто е, в цялата си чудовищна форма. Тогава той ще види, че е осквернил удите на Христос и ги е превърнал в уди на блудници; че той поквари Божия храм, който смяташе за своя пълна собственост, с която можеше да се разпорежда по свое усмотрение. Тогава той ще види колко абсурдни са били всичките му извинения, които той представя като някакво оправдание за срамните си прояви на сладострастие; тогава той ще проклина, но напразно, другарите на своята поквара, лицата, с които се е осквернил, местата, в които се е осквернил; Бих искал да унищожа греха си, да изтрия спомена за него; Бих искал никога да не се помнят онези хора, с които той беше покварен, да изчезнат местата, където се е отдавал на порока - напразно: ужасяващи образи на греха непрекъснато да се носят пред душата му, да го преследват [навсякъде] и да го измъчват. Когато човек види с очите на сърцето си нищожността си и най-големите дарове на Божията благост към него, тогава той плаче с умиление; също така, когато види с очите на сърцето си величието на Господа и Неговата изключителна любов към хората, той също плаче от съзнанието за своята бедност и слабостта и безпринципното величие на своя Създател - и тези сълзи са сладки и чудно осветляващи сърцето. За мастурбацията. Какви жалки хора - онанисти! Колко жестоко им се подиграва врагът. Винаги са плахи, страхливи, треперещи, вътрешно объркани. (След изповед.) За прелюбодеянието, за пиянството. о! Как навсякъде врагът тиранизира човека! Ние сме грешни хора: ние сами искаме другите точно да изпълнят нашата воля, но ние самите не искаме точно да изпълним Божията воля и не се опитваме. О, ние, неплатени длъжници! Както виното, дори в малки количества, натоварва тялото с изпаренията си и възбужда кръвта, така и грехът, допуснат само в мисълта и за един миг, помрачава яснотата на душата, лишава я от първокласно състояние и като че ли й налага някакво бреме. Да, колко често изпитвате истинността на думите на Спасителя: Моето иго е благо и Моето бреме е леко [Мат. 11.30]. Само с Него на душата е добре, само с Него й е леко. Видях един брат да раздава Божественото Тяло и Кръв на Божия народ – и уви! Какво видях! Извънредна измама на сърцето, изключителна измама на виждане на Светите Тайни! Той се отнасяше с тях толкова неуважително, че, струва ми се, с голямо уважение благодетелите раздават обикновена храна и дрехи на бедните. О, зъл поглед! О, изглеждайте по-неуважително! О, поглед, изразяващ недоверие! Господи! Не ме остави, грешния, да бъда зъл пред Твоите пречисти, небесни, животворни и страшни Тайни. Научи ме винаги да ги гледам със страх и трепет. Възлюбени братя! Внимавайте... да не би някое ваше сърце да бъде измамливо, изпълнено с неверие [Евр. 3.12] в Божествените мистерии. Самият демон бяга в очите на злия човек. Не търсете, не се стремете надалече да търсите чудесата на Спасов - тези чудеса са във вас, най-големите чудеса: възкресението на мъртвите (душата ви), честото превръщане на дяволския огън в росата на Божията благодат, охлаждане и почивка на душата. Не гледайте лукаво на думите и действията на другите, тоест не тълкувайте всичко в другите по лош начин, а се опитайте, напротив, да намерите нещо добро в привидно неблагоприятните действия, особено след като не тълкувайте думите на добрите хора по лош начин. Злият поглед към думите и действията на другите е дело на дявола, злия враг на Бога и хората, и който е свикнал да гледа зло на думите и действията на другите, ще гледа зло на предметите, думите и действията на свещеничеството, на самото Божие слово и на думите на светите отци, на вътрешните действия в себе си на невидимия Бог. Пазете се от измама в погледа си. Бъдете прости. Молете се с цялото си сърце и бъдете сигурни, че молитвата ви ще бъде чута (например за опрощение на греховете); тъй като сърцето ни обикновено греши, тогава сърцето трябва да се покае и да скърби за греха. И така, днес (16 февруари) съгреших пред Господа, като неохотно и набързо прочетох молитва на жена си при раждане - и след това грешният трън ощипа и смаза сърцето ми. И така, на път за църквата, аз се постарах да прочета с цялото си сърце 50-ия псалом: Помилуй ме, Боже – и какво от това? Когато вътрешно изрекох думите на този псалм, трънът на греха излезе и внезапно се почувствах спокоен и прославих Господа и писанието се изпълни върху мен: призови Ме в деня на скръбта си и ще те изморя, и Ме прослави [Пс. 49.15]. Колко верен е Господ в обещанията Си! Той чува вика на сърцето навсякъде и доставя. Свещеникът, който се моли заедно с народа, трябва да вземе всички мерки, за да може чрез своята молитва да вдъхне на хората дух на молитва и да се моли за това на Всесветия Дух. Ако не запалим топлината на вярата в сърцата си, тогава вярата в нас може напълно да загине от небрежност, християнството с всичките му Тайнства може напълно да умре за нас. Врагът само се опитва да угаси вярата в сърцето и да забрави всички истини на християнството. Затова виждаме хора, които само на име са християни, а на дела са пълни езичници. На такива Църквата ежегодно провъзгласява своята страшна дума: анатема. По време на службата водете предстоящите хора в молитвата си възможно най-оживено; той е толкова несъмнено поверен от Бога на вашата молитва, точно както е сигурно, че той стои и се моли в една и съща църква с вас. Но помнете, че вашата молитва е силна с молитвата на Христос. Необходимо е с изображението на Кръста да има благоухание на вярата в Разпнатия - тогава ще има сигурна победа над дявола. Казваме това искрено, със съзнанието за цялата истинност и сила на нашите думи. Ученици. Студентите се научават да проникват в духа на лекцията, в нейната същност; чрез това те трябва да се научат да проникват като християните в духа на вярата, Писанието, молитвите, ритуалите и да водят духовен, а не плътски живот. Но това вече не е така. За сълзите. Вие плачете за греховете си, но в сълзите ви Бог вижда сълзите на Христос, проляти за греховете ви, и се смили над вас. [...]. Има един преследващ дух или ментален фараон, който бързо прогонва нашите мисли, когато четем молитви. Трябва да внимаваме. И как преследва хората от този век! Молитвата трябва да обхваща целия живот на християнина с всичките му грехове, добри дела ([благодарност]) и всички обстоятелства; всички негови времена, нужди, всички състояния на хората - от царя до земеделеца, от овчаря до последното стадо. Разделението е в съответствие с това. В служенето на Бог, независимо какъв тип може да бъде (главно в служене на необходимите неща), поставете цялото си удоволствие и щастие. Забравете за храната за служене на Бога, за дома, съпругата, телесния мир и всички удоволствия на живота. Не се колебайте да работите за Господ ден и нощ с цялото си сърце. Нека и най-малкият ропот на недоволство нито за миг не докосва не само устните ви, но и сърцето ви (28 февруари 1860 г.). Помнете, че си струва да отдадете живота си за Бог. Не трябва ли да пожертваме всичко за нашия живот, за нашия мир, за нашето блаженство? Ако поради липса на вяра и нетърпение някога се случи да проявите нетърпение и недоволство към тези хора, които ви призовават към Божието дело (за някакво искане), бързо унищожете това безбожно нетърпение със сърдечна готовност (ако не, събудете сърдечна готовност) за всички искания, по всяко време, за исканията на всички възможни хора. Ако нямате време да изпълните всички изисквания - това не е ваш грях, тогава откажете. Боже на сърцето ми, Боже на живота ми, укрепи ме в служенето ми. Мислете по-често: Чия мъдрост се е проявила в структурата на вашето тяло и постоянно го поддържа в съществуването и функционирането? Кой е предписал законите на твоята мисъл и продължава ли тя да ги следва сред всички хора? Кой вписа закона на съвестта в сърцата на всички хора и до днес той възнаграждава доброто във всички хора и наказва злото? Бог Всемогъщ, Премъдър и Всеблаг! Твоята ръка е постоянно върху мен, грешника, и няма миг, в който Твоята благост да ме напусне. Дай ми винаги да целувам десницата Ти с жива вяра. Защо да ходя далеч, за да търся следи от Твоята доброта, Твоята мъдрост и Твоето всемогъщество? о! Тези следи са толкова ясно видими в мен! Аз, аз съм чудо на Божията доброта, мъдрост и всемогъщество. Аз, в малка форма, съм целият свят: душата ми е представител на невидимия свят, тялото ми е представител на видимия свят. Братя! Каква е целта на живота ни на земята? Така че след нашето изпитание от земни скърби и бедствия и след постепенно усъвършенстване на добродетелта с помощта на благодатни дарове, преподавани в Тайнствата, да можем да почиваме след смъртта в Бога - мира на нашия дух. Затова пеем за мъртвите: упокой, Господи, душата на починалия Твой раб. Пожелаваме мир на починалия като край на всички наши желания и се молим на Бог за това. Следователно не е ли глупаво да скърбим много за мъртвите? Елате при Мен всички, които се трудите и сте обременени, и Аз ще ви успокоя [Мат. 11:28], казва Господ. Ето и нашите покойници, заспали чрез християнската смърт, да дойдат при този глас Господен и да почиват в мир. Защо да скърбим? Светиите изповядваха Христос с радост, когато ги водеха към огнени огньове или ги поставяха върху огнени решетки, когато телата им бяха нарязвани с железни нокти - и вие, всред огнените изкушения, изповядвате Христос с твърдост и радост. Колкото е възможно по-малко върху себе си и колкото е възможно повече върху другите! Само за удоволствие ли служиш на Бог? С благодарност понасям търсача. Принадлежете на Бог с цялото си сърце; в противен случай ще принадлежите на дявола и той ще се присмива на вашите неискрени усилия да угодите на Бога. Винаги горете духом в служене на Бог, независимо от цената. Врагът много ме обиди без Христос: той неизбежно се премества в мен и се изгонва само със сълзи. Излиза осезаемо: сякаш се убожда върхът на дясната страна на стомаха - и тогава изведнъж става лесно. Когато приемате причастие със съмнение и следователно недостойно, и сърцето ви е обзето от объркване и страх, според Писанието, там се страхувате от страх, където няма страх [Пс. 13.5 ], също скръб и страдание - тогава не изпадайте в униние и отчаяние, но нека първата ви въздишка е за това, че сте разгневили безкрайната любов на Господа и сте излъгали за Неговата истина, а не за това, че сте унищожени вътрешно и страдате. Това е най-обидната гордост за Господа – да съжаляваш за своето наказание и да не съжаляваш за гнева на Любовта. Напротив, радвайте се на вашето страдание, което служи като знак за Божията неизменност (камък), наказвайки нашата непостоянство и изменчивост. Всъщност Господ не трябва да спира заради нас – заради нашата гордост, за да бъде неизменна, за да угажда на нашето лъжливо сърце, което непременно трябва, според закона на Божията истина, да бъде смазано, като падне върху камък – Христос (като се е спънал на камък – Христос). Казано е, че който падне върху този камък, ще бъде разбит [слава: смачкан] [Мат. 21.44]. Винаги имайте предвид високото достойнство на себе си и на паството си, като изкупени с Кръвта на Христос, и не губете сърце, когато сте нападнати от невидими врагове. Начело на вас и техните стои самият Христос. Дяволът, като враг на Бога и дух на богохулството, се опитва с всички средства да ни откъсне от вътрешното изповядване на Христос като Бог и да ни отвлече от Неговата животворяща Чаша. Бъдете силни. Помнете най-голямото чудо да ви преведе от несъществуване в съществуване - и винаги бъдете безмерно благодарни на Създателя. Ако нямаш дух на кротост и смирение, тогава плачи пред Господа и кажи: Господи! Аз нямам Твоя дух, духа на кротостта и смирението - дай ми този дух! Ако си студен и нечувствителен към Божиите дарове, тогава казвай по-често: Господи, дай ми винаги да помня превеждането на мен и всичко, което имам и върху мен, от несъществуване в битие, а именно: дара на живота, и образованието, и чина на свещеничеството, всички благодат, които получих в миналия временен живот и сега получавам. Ти пренасяш всичко от несъществуването в съществуване за мен (всъщност, както и за мен, тъй като не съм го имал преди): всички външни благословии и всички вътрешни дарове на знанието, мир на духовната сила, радост, любов. Нямаше – и има. Така получих първата външна награда - и тя всъщност дойде от несъществуване в съществуване за мен; Моля те, не ме лишавай от Твоите небесни награди. Получих толкова много земни дарове от Теб. Дай ми, когато получавам наградите на духовния възход, да вярвам в сърцето си: да се изкача с тях, като по стъпала, към Тебе, Безначалния. И в молитвата човек в по-голямата си част не е син на свободата, а роб на нуждата и дълга (officium 117). Погледнете всеки човек, дори свещеник: колко се молят със свободно, широко сърце, с жива вяра и любов? Нашият вътрешен човек, изпод суетата на светлината, изпод мрака на плътта си, неокован от изкушенията на лукавия, поглежда свободно само за няколко мига сутрин, след като се събуди, като риба, която понякога изскача на повърхността на водата. През останалото време той е покрит с почти непрогледен мрак: болезнена превръзка лежи върху очите му, скривайки от него истинския ред на духовните и чувствени неща. Хванете сутрешните часове - това са часове на нов живот, обновен от временен сън. Те ни насочват отчасти към състоянието, когато ще възкръснем, обновени, в общата сутрин на невечерния ден на възкресението или когато ще бъдем отделени от това смъртно тяло. Обърнете внимание: точно както наказанията за греховете ви в този живот са верни, така са верни и наградите, обещани ви в следващия век. Научете чрез преживяванията на временния живот колко верен е Този, който е обещал. Жалкото състояние на грешното човешко естество: наказват за грехове (Висши) или за пороци и престъпления (гражданска власт) сто, хиляди пъти - и все пак човек съгрешава. Наказанието е горчиво, а грехът е изкусителен. О, плод от дървото за познаване на доброто и злото, измамен, смъртоносен плод. Не гледайте красотата на лицето на човека, а гледайте душата му; не гледайте облеклото му (тялото е временно облекло), а гледайте този, който се облича с него; не гледайте блясъка на къщата (тялото), а гледайте наемателя, кой живее в нея и какъв е той, иначе ще оскърбите Божия образ в човека, ще опозорите Царя, като се поклоните на Неговия слуга, а не Му отдадете и най-малката почит, която Му се дължи. Също така, не гледайте красотата на отпечатъка на книгата, а погледнете духа на книгата; Но наистина има хора, които се възхищават на красотата на буквите и чистотата на отпечатването на известна книга, но обръщат много малко внимание на нейното съдържание. Те съгрешават. Духът е унизен, но тялото е извисено, защото буквите са тялото, а съдържанието на книгата е духът. Не се заблуждавайте внезапно от мелодичните звуци на инструмент или глас, но от впечатлението, което те правят в душата ви или от думите им, разберете какъв е духът им: ако звуците предизвикват в душата ви тихи, целомъдрени, святи чувства - слушайте и нахранете душата си с тях; ако през тях в душата ви се вливат страсти, спрете да слушате, изоставете и тялото, и духа на музиката. За Кръста. Каква бездна от любов изрази Създателят Бог на кръста към Своето творение – човека. Творецът на небето и земята, на всичко видимо и невидимо – Който освети на небето слънцето, месеца и безбройното множество звезди, Който изля въздуха за дишане на всички живи същества, Който изля вода върху лицето на земята, Който покрива цялата земя с растителност и дава плод, и расте, и храни всички живи същества – благоволи да стане човек, за да спаси човек, паднал от живота в смъртта, понася за него най-болезнените страдания, самата смъртна диария, за да го спаси от невъобразими вечни мъки в ада и от втората смърт. Човек с чисто сърце, непомрачени очи, виждайки такава безкрайна любов на великия, всемогъщ Бог към грешния човек, не може да не заплаче от усещането за безграничната Божия любов и пролива сълзи на любов и благодарност, като няма какво повече да донесе, освен сълзите си на Този, на когото са скъпи нашите сълзи на любов. Но как повечето от нас реагират на такава любов? - Безчувственост, готовност втори път да разпнеш Божия Син с всички възможни пороци. Но да поговорим за силата на Животворящия Кръст заради Разпнатия на него: той е приятел на верните християни. В молитвата не се самосъжалявайте и винаги се молете с цялото си сърце. Не пестете себе си за сърдечна молитва, дори когато сте прекарали целия ден в трудове за удовлетворяване на вашите нужди; Не пренебрегвайте светата молитва, кажете на Господа всичко от сърце: вижте - това е Божие дело. Вдигнах влекача, не казвайте, че не е силен; След като поставите ръката си на главата, не поглеждайте назад. Ако се молиш небрежно, не от цялото си сърце, няма да заспиш (ако се молиш нощем), докато не изплатиш греха си пред Бога. Това не се случва на всички, а на тези, които са се усъвършенствали. Вижте: не поставяйте Бога над плътта си, но пренебрегвайте телесната почивка за Него. Кое молитвено правило сте се заели да изпълнявате (ако молитвеното правило е дълго, тогава изпълнете добре цялото правило; ако е кратко също), изпълнявайте го с цялото съвест и не изпълнявайте делото Божие с раздвоено сърце [Господин. 1:28], така че едната му половина принадлежеше на Бога, а другата на плътта му. Господ е отмъстител на онези, които вършат това и Го унижават. Ревността на Господ Бог няма да търпи вашето нечестие, вашето самосъжаление. Той ще те предаде на дявола - и дяволът няма да даде покой на сърцето ти, че пренебрегна Този, Който е истинският мир на сърцето ти, и винаги ще прави това за твое добро, за да държи сърцето ти близо до Бога, защото всяка неискрена молитва отдалечава сърцето от Бога и Го въоръжава срещу самия човек; и напротив, всяка искрена молитва приближава човешкото сърце до Бога и го прави близо до Него. И така, повярвайте на думата: ако бързате в молитвата за телесно спокойствие, за да си починете по-бързо, ще загубите и телесния, и душевния мир. о! С какъв труд, пот и сълзи е възможно да доближим сърцето си до Бога? И отново, ще направим ли самата си (небрежна) молитва средство за отдалечаване от Бога и Бог няма ли да завиди за това? В края на краищата Той съжалява както за нас, така и за предишните ни трудове и иска да ни принуди непременно отново да се обърнем към Него с цялото си сърце. Той иска винаги да Му принадлежим. (Да приемем, че преди сте били близо до Него по сърце заради постоянна искрена молитва или причастие с несъмнена вяра на животворящите Тайни. Ако има огън в дясната страна, това означава, че дяволът е влязъл в сърцето и го изгаря; ако е отляво, това означава, че от чувства на покаяние и сърдечно разкаяние за греха, той е на път към изхода: влиза с дясната си страна, излиза с лявата. Толкова ли е странно, че демон се крие в умивалника? И се помолихме на тайнството на кръщението: нека тъмният демон не се скрие във водата на купела. Обръщайки се към Кръста с радостен поздрав, той не е мечтател, не е фанатик, а говори истинското слово; и казва това от пълна изненада и благодарност към Кръста, който всеки ден върши за него големи чудеса - прогонва от него тъмни, огнени сили, освобождава душата му от нитовете на ада. Слава, слава, слава на Христовата вяра! Слава на Неговия Животворящ Кръст! Наистина животворна душа на верните християни. Ако претърпите наказание... Ако останете без наказание... [Евр. 12:7–8.] Виждам мнозина да живеят без наказание и понякога съм изкушен, като Давид, който каза: Завидях на безумните, като видях просперитета на нечестивите [Пс. 72.3]. Но в бъдеще няма да се изкушавам: ако търпя чести вътрешни наказания, тогава Бог ще ми се намери като син; и който не изтърпи наказание е прелюбодеец. Нека вашият подвиг да бъде силен през целия ви живот, за да не се поддадете на никакви усилия на дявола да ви отклони от стоенето в истината и да ви наклони на страната на неговите лъжи. Дръжте се здраво за светата вяра и всичко, дадено на Бога, за да научите здравата основа на учението, в което бяхте наставени [слава: научихте за тях] [Лк. 1.4]. Изповядайте Пресвета Троица, както сте научили, до края на живота си; Изповядайте Христос и всичките Му учения и Неговите Тайнства, както сте научили; Считайте всички църковни традиции за верни, молете се с дух и истина; Коригирайте богослужебните ритуали, предадени от светите отци, както трябва; Почитайте техните божествено мъдри писания и ги четете с усърдие, признавайки ги за божествено просветени. Когато извършвате каквото и да е Тайнство или се молите за нещо, не се безпокойте за това как това Тайнство ще бъде извършено или това, което молите, ще бъде изпълнено; вашата работа е само да си вършите работата, а всичко останало се извършва от Всемогъщия, Този, който ви е създал от нищото. Вие сте просто инструмент тук. Не изпитвайте, а вярвайте. Вашият Господ е Богът на чудесата. Вие самият, в душата и в тялото си, сте чудо. Например, както кръвта циркулира без ваше знание и образува отново постоянно разпадащо се тяло, така и Тялото и Кръвта на Господа, без ваше знание, се преобразуват от хляб и вино. Във вашето тяло има постоянни скрити чудеса: образуването на кръв и сокове. Вашето тяло непрекъснато се изгражда или създава с непрекъснато разрушаване и всичко то живее напълно независимо от вас, а от волята на Бога-Създател, който му е дал законите на съществуването и ги поддържа. В клетвите Самият Господ се явява в Кръста и Евангелието – и всеки трябва да гледа на това по различен начин – и пита всеки, който иска да се закълне: обичате ли Мене, Слънцето на Истината, и наистина ли сте християни, тоест Мои роби и последователи, и готови ли сте винаги да бъдете слуги на истината, а не слуги на лъжата и измамата? Ако сте Мои слуги и Ме обичате, тогава вършете предстоящата работа добросъвестно и не Ме целувайте с ласкателна целувка. Внимавайте: ще дойде времето на Моя съд и тогава ще ви изоблича пред целия свят в неправдата ви, в това как многократно Ме целувахте с целувката на Юда, дадохте думата на истината в Мое присъствие и не постъпихте според истината. Не забравяйте: клетвата е велико нещо. Страшно е да си клетвопрестъпник. Господ ще унищожи всички, които говорят лъжи. Ти целуваш истинските Ми думи в Евангелието и така като че ли казваш: Аз ще бъда толкова верен, колкото е вярно Твоето слово; целуваш разпнатия Господ и сякаш казваш: както ти пострада, за да ни избавиш от всяка неправда, така и аз съм по-добре подготвен да страдам, отколкото да служа на неправдата по какъвто и да е начин за моята истина в предстоящата работа и служба. Информацията, от която се нуждае всеки християнин, е представена в кратки глави. По време на молитва понякога има моменти на смъртоносна тъмнина и объркване на сърцето, произтичащи от неверието на сърцето (неверието е тъмнина). Не бъдете твърде малодушни в тези моменти, но помнете, че когато Божествената светлина във вас бъде отсечена, тя винаги свети в целия си блясък и величие в Бог, в Неговото свято слово, в света на най-светите духове, в Църквата на Бога, небесна и земна, и в материалния свят, в който Неговата вечна сила и Божественост са видими [Рим. 1.20]. Не мислете, че истината е избледняла: тя никога няма да изчезне, защото истината е самият Бог и всичко, което съществува в Него, има своето основание и причина, и само вашето слабо, грешно, тъмно сърце изнемогва в истината, което не винаги може да понесе напрежението на Нейната светлина и не винаги е в състояние да побере Нейната чистота, но само когато е пречистено или изчистено от греха, като първопричина за духовния мрак. Най-близкото доказателство за това е от вас самите. Когато светлината на вярата или Божията истина живее в сърцето ти, тогава то е спокойно, твърдо, силно, живо; а когато се спре, тогава е неспокоен, слаб, като разклатена от вятъра тръстика, безжизнен. Не обръщайте внимание на тази сатанинска тъмнина. Прогони го от сърцето си със знака на Животворящия Кръст. Отдайте дължимото възпоменание на светеца или светците на всеки ден и за тази цел следвайте правилата ежедневно. И светиите ще ви запомнят: те не обичат да остават длъжници. (Бележка за себе си.) Ако понякога чувствате, че ви е трудно да достигнете до Бог Отец с вашата сърдечна вяра, тогава си спомнете думите на Спасителя: никой не идва при Отца освен чрез Мен [Йоан. 14,6]; или: никой не познава Сина освен Отец; и никой не познава Отца, освен Сина, и на когото Синът иска да открие [Мат. 11:27], - и се молете за това на Божия Син. Помнете, че през живота си сте се молили малко искрена молитва, молитва от дъното на сърцето си - и се покайте пред Бога по-често за този грях, помолете Го да ви даде искрена, пламенна молитва, от цялото ви сърце. Да, много пъти си оскърбявал Господа с двудушната си молитва. ЗА! Колко съм грешен пред Бога! Няма брой на греховете ми - без никакво преувеличение! Господи! не влизай в съд със слугата Си [Пс. 142.2 ]: ако видите беззаконие... кой ще устои? [Пс. 129.3]. Спрете духа на суетната мъдрост със следните думи: Не търсете това, което е твърде трудно за вас, и не опитвайте това, което е извън силите ви. Каквото ви е заповядано, размишлявайте върху [сър. 3.21–22]. Духът на мъдростта измъчва по-учените хора, чийто хоризонт на знание е широк и в които има място да броди духът на фалшивата мъдрост. Ако животът ми траеше само няколко мига, да речем десет, и пет от тях бяха мигове на спокойствие, а другите пет бяха на умора и мъка, тогава несъмнено би трябвало да кажа: да, несъмнено имам Животворител и моят Животворител се грижи за мен; и също така несъмнено бих трябвало да кажа, че има същество в света, което има силата на смъртта, защото петте неблагоприятни момента трябва да идват от същество, което е противоположно на Бога, тъй като една и съща причина не може да произведе противоположни последици. Но аз, грешникът, в моя духовен живот от сто части имам поне седемдесет, които принадлежат на Бога, и само тридесет, които принадлежат на дявола. Как да не виждаш постоянно Благодетеля пред себе си и да не се колебаеш душевно в живата вяра в Него! С умствените очи на сърцето си виждам как мислено вдъхвам Христос в сърцето си, как Той влиза в него и внезапно му дава мир и наслада. О, да не остана сам - без Тебе, Животворящия, моя дъх, моя радост! Чувствам се зле без теб! Душата ми съживява тялото ми, а Тялото и Кръвта Христови съживяват самата ми душа – с душа и тяло. Слава на Твоите Тайнства, Христе! Колко очевидни са чудесата от тях. О, невярващо и покварено поколение! Колко дълго ще бъда с теб? Докога ще те търпя? [Мат. 17.17]. Вижте: Господ, верният и истински Свидетел, се гневи на неверните хора, на тези, които виждат чудесата Му, слушат за тях и все още не вярват, че Господ е всемогъщ и за Него няма невъзможни неща. Тези думи е добре да се отнасят към маловерците, които виждат с очите на сърцето си чудесата в себе си от животворните Тайни на Тялото и Кръвта Христови и въпреки това, причещавайки се, понякога се съмняват дали Господ наистина претворява хляба и виното в Своите Тяло и Кръв? На такива Господ гневно казва: О, невярващ и покварен род! Колко дълго ще бъда с теб? Докога ще те търпя? Свещеници Господни! Слушайте: в животворящите Тайни е така сигурно, че хлябът и виното са Тялото и Кръвта Христови, както е сигурно вашето тяло и кръв и душата в тялото ви. Точно както имате тяло, кръв и душа в тялото си, така и върху патената, след транссубстанциация, има Тялото и Кръвта на Христос, а в Тялото и Кръвта е Духът на Христос. Ти сам изпита това в душата си, когато се причасти достойно с несъмнена вяра, когато Духът Господен обгърна и, така да се каже, погълна душата ти, а Неговият мир и сладост се разляха по всичките ти удове. Преди причастие кажете вътрешно: както моето тяло и кръв, така ето и Твоето тяло и кръв; Както душата ми живее в тялото ми, така и в това Тяло, лежащо на светото блюдо, е Твоят Дух, Животворче Христе, Боже мой! И времето тече, без да спира, и тялото ми, докато е още живо, постоянно се променя и преминава; и целият свят, както се вижда от движението му, също отминава и сякаш бърза към своя очакван край, като навита кола: къде е константата? Постоянното е, че всичко се движи и насочва към своите цели; постоянен – първопричината на всичко сложно и сътворено, Което само по себе си не е сложно и следователно нетленно, вечно; духовете на ангели и хора, създадени по образа на първата Вина, все още са постоянни. Всичко останало е сапунен мехур. Аз не унижавам творението с тези думи, но го казвам в сравнение с Твореца и с блажените духове. Оценявайте най-великото чудо на Исус Христос, Сина на Живия Бог, разкрито в общение с вяра в Неговите Божествени Тайни. Какво чудо? Покоят и съживяването на вашето сърце, умъртвено от греха, толкова очевидно след сърдечната болка и духовната смърт, която често предхожда причастието. По навик никога не го считайте за нещо обикновено и маловажно: такива мисли и нагласи на сърцето ще ви навлекат гнева Господен и няма да вкусите мир и живот след причастието. С най-живата, сърдечна благодарност за даровете на живота, получете живот от Господ и нека вашата вяра расте все повече и повече. Считайте страха и безпокойството, възникващи от неверието по време на причастяване, като сигурен знак, че чрез неверието се отдалечавате от Живота, представен в Чашата, и не им обръщайте внимание. О, вяра! вяра! Ти самата си чудо за нас! Ти ни спаси: Твоята вяра Те спаси [Мк. 5.34]. И след живата вяра в Божията истина, ние винаги се отдалечаваме от Господа в света; напротив, след липса на вяра - винаги без мир. о! Сатаната често влиза след недостойно причастие на Светите Тайни и по всякакъв начин се опитва да насади в сърцата ни своите лъжи, тоест неверието, защото неверието е същото като лъжата. Убиец от незапомнени времена, той по всякакъв възможен начин и сега се опитва да убие човек с лъжите и различните си помисли и, прокраднал се в сърцето под формата на неверие или някаква страст, след това се разкрива по достоен за себе си начин - повече нетърпение и злоба. И виждаш, че е в теб, но не се отърваваш изведнъж от него често, защото обикновено се опитва да заключи в сърцето ти всички изходи от него чрез неверие, горчивина и други свои творения. Страхувайте се от неподчинението си към другите, в противен случай това ще се отрази в неподчинението на другите към вас - и тогава не се оплаквайте от другите, а обвинявайте себе си. С каквато мярка използвате, с такава ще ви се отмери [Мат. 7.2; Mk. 4.24]. Затова се страхувайте от всеки грях: той със сигурност ще ви отговори много неблагоприятно по-късно. Ако вземете например подкупи, вие самият ще бъдете принудени да давате големи подкупи; ако крадете — ще ви го откраднат или ще го загубите. Напразно се трудиш в мен, паднал архангел; Аз съм слуга на моя Господ Исус Христос. Ти, възвишена гордост, се унижаваш, като се бориш толкова силно срещу мен, слабия. Затова говорете мислено на злия дух, който лежи като тежко бреме на злото върху сърцето ви и ви принуждава да вършите злини от различни видове. Тези думи са като огнен бич за гордия дух - и той, опозорен от твоята твърдост и духовна мъдрост, ще избяга от теб. Сега ще го видите, ще го почувствате, ще се изненадате от чудесната промяна във вас: изведнъж няма да има тежко, душеубиващо бреме; ще бъде толкова лесно, толкова лесно. И вие ще бъдете осезаемо убедени, че има духове на нечестието на високите места, които постоянно търсят нашето унищожение, тровят сърцата ни с отровата на тъмните и зли мисли, засилвайки се, за да унищожат любовта ни към хората и общуването ни с тях. Така, възлюбени, нашата Глава - Христос - страда, за да е леко на останалата част от Неговото тяло, тоест на нас; Главата гори с огъня на мъчението на кръста, за да избави членовете Си от вечния огън на геената и докато сме на земята, чрез нашата молитва да ни избави от примките на невидимия враг, да ни освободи от огъня на страстите. Така нашият Господ страда на кръста, за да не страдаме ние вечно в ада, за да сме ние, които се каем, тук освободени от страстите. ЗА! Кой ще проумее с ума и сърцето си цената на това добро дело? Само Той знае напълно величието на Неговата жертва, защото само Той знаеше и видя истинското вечно мъчение на грешниците и цялата жестокост на вечното мъчение. И ние - ние едва разбираме, дори на земята, и дори в нашите ръце с мъка, често не разбираме цялата мизерия на сегашното ни положение; а какво ще стане след смъртта - кой ще разбере? О, най-скъпият ни Спасител! Какво ще Ти предложим за Твоята безкрайно голяма жертва? - Вяра и любов към Него. И така, възлюбени, вярвай с цялото си сърце, без ни най-малко съмнение, че Единородният Син Божи пострада за теб - именно за теб - на кръста, за да не бъдеш във вечни мъки, приготвени за грешниците; доближете Неговото мъчение до сърцето си, оценете го, ако е възможно, със слабите си умове; всеки да се отрече от себе си и да вземе кръста си и да Го последва в небесната земя, въпреки всякакви временни пречки; и нека огънят на любовта да гори в сърцето ви към Този, който от любов към вас понася болезнения огън на телесните и душевни страдания; Нека всеки от вас се въздържа от разногласия, омраза и раздор помежду си; Нека всеки да пази мир и любов с всички и святост, без която никой няма да види Господа [Евр. 12:14 ], защото нашата взаимна омраза и несъгласие разкъсват като стрели любящото сърце на Исус, Сина Божий, който ни възлюби до кръста и смъртта; Никой да не привързва сърцето си към света, към неговите удоволствия: за нас няма място на този свят, няма, нашето място е на небето: където съм аз, там ще бъдете и вие, каза Спасителят. Светът с неговите благословения е недостоен за нас - трябва да имаме светло, ясно небе както в мислите, така и в сърцата си: в дома на Отца Ми, казва Господ, има много жилища [Йоан. 14.2]. Натам, към небето, по-често насочвайте мислите и сърцата си. Който живее за света и плътта, няма да види вечния живот. амин Нашият Господ пострада за нас от любов: и където е съкровището ви, там ще бъде и сърцето ви [Мат. 6.21]. амин Гледайте, живейте внимателно според вътрешния си човек - Господ вижда всяка мисъл, всяко движение на сърцето: душата ви е в Бога, като риба във вода или като тяло във въздуха: от всички страни - Бог, отвсякъде - Неговият Дух, навсякъде Той е всичко; Той вижда навсякъде, всичко е зрение, или по-точно светлина, и в Него няма никаква тъмнина [1 Йоан. 1.5]. Гледайте, следете всяка мисъл, всяко движение на сърцето и съответните телесни движения. Внимавайте... колко опасно ходите [Еф. 5.15]. И врагът е винаги близо до вас и винаги ви гледа с лукавите си, изцяло зли очи, търсейки да погълне вътрешния ви човек с мисли за нечестие, неверие, недоволство, униние, злоба, гняв, завист, любов към парите и други. Виж, живей внимателно, слуга на Бога, помни Бога постоянно. Намерил си мед, яж колкото трябва, за да не се наситиш и да не го повърнеш [Притч. 25.16]. Имайте това предвид за книгите с отлично съдържание. Не четете твърде много наведнъж. Слушайте, възлюбени: всички вие се нуждаете от такова искрено, пламенно покаяние, каквото Манасия донесе на Бога: точно това трябва да кажете на Бога от дълбините на душата си ... (от молитвата на Манасия според руския текст). Точно както Господ толерира многото ви грехове и не отнема живота ви, така направете за себе си незаменимо правило да търпите грешките и слабостите на другите, дори ако те ви нараняват твърде много; и в скръбта на душата си не пожелавай те да умрат и по този начин сложи край на безпокойството си. Защо да знам? Може би за нашите грехове – и точно за нашите грехове – Господ ни позволява да живеем с такива хора, които ни карат да се чувстваме студени с техните грехове и слабости. Веднага обърнете внимание на слабостите си; когато видиш слабостите на другите, поправи се от тях и великодушно изтърпи в другите това, което дълготърпеливият Господ понася в теб. Иначе защо да те спасяваш, ако ти, безкрайно задължен на Божието дълготърпение над теб, не искаш да заслужиш с дълготърпението си Божията милост? Защото е казано: с каквато мярка мерите, с такава ще ви се отмери [Мат. 7.2; Mk. 4.24]. Дяволът ни се смее повече, защото ние, бидейки страстни и подложени на насилието на дявола за нашите страсти, нямаме търпение в причинените от него скръб и страдания и не оценяваме правилно благодатните дарове на Светия Дух - мир и радост на сърцето; когато стоим в истината и имаме дръзновение пред Бога, ние не ги приписваме с цялото си сърце на единия Господ Исус Христос, единствения Утешител на нашите сърца, единствената Радост на нашите души. Всичките ми беди се случват в моите невидими мисли и в моето невидимо сърце - затова имам нужда от невидим Спасител, който да води сърцата ни. О, моя Сила Исусе, Сине Божий! О, светлината на моя ум! Мир, радост, широта на сърцето ми, слава на Тебе! Слава на Тебе, Избавител от моите невидими врагове, които нападат 120 ума и сърцето ми и ме убиват в самия извор на живота ми, в най-чувствителното ми място. Следете внимателно проявите на гордост: тя се прокрадва незабелязано, особено при скръб и раздразнителност към другите поради най-незначителни причини. „Аз съм благост, любов, кротост, смирение, мир, радост” са думите на Господ. Бъдете като Мен. По всякакъв възможен начин дяволът ме откъсва от моя Най-скъп, най-сладък Спасител и често ме държи в оковите си, които изгарят душата ми с огън. В какво несъмнено и осезаемо ни уверява чудодейното действие на Животворящия Кръст върху ужилената ни от отровата на злото душа? Той ни уверява, че 1) че определено имаме душа – духовно същество, 2) че има зли духове, които убийствено докосват душата ни, 3) че има Бог и нашия Господ Исус Христос и Той е винаги с нас според Своята Божественост и 4) че Той определено извърши нашето спасение на Кръста със Своето страдание и смърт на кръста и унищожи силата на дявола с Кръста. Колко свидетелства в полза на нашата вяра е чудотворното действие на Животворящия кръст над нас! Слава на християнската вяра! За да прекарате целия ден съвършено, свято, мирно и безгрешно, единственото средство за това е най-искрената, пламенна молитва сутрин след събуждане: тя ще въведе Христос с Отца и Светия Дух в сърцето и така ще даде сила и сила на душата срещу атаките на злото. Просто трябва да пазиш сърцето си. В тъгата на душата си понякога искаш да умреш. Умирането е лесно, не за дълго; но готов ли си за смъртта? В края на краищата, трябва само да умреш - и след това присъдата на целия ти живот. Не си готов за смъртта и ако те сполети, сигурно ще трепериш с цялото си тяло. (Доказателство за това е опасността от смърт, съзнателно представена пред вас от вашия ангел-пазител насън: вие треперете като лист от трепетлика и по този начин показвате силната си привързаност към този живот.) Не хаби думи, не казвай: по-добре ще е да умра; но казвайте по-често: как мога да се подготвя за смъртта по християнски чрез вяра, добри дела и великодушно понасяне на бедите и скърбите, които ме сполетяват, и да посрещна смъртта без страх, мирно, безсрамно, не като страшен природен закон, а като бащиния призив на Безсмъртния Отец на Небесата, Светия, Благословения, към блажената земя на вечността. Спомнете си стареца, който, като се трудеше под товара си, искаше повече да умре, отколкото да живее, и започна да призовава смъртта за себе си. Тя се появи - не искаше, но пожела да понесе по-добре тежкото си бреме. Тук големите благодетели са разпознати от техните благотворителни институции, от тяхното богатство, от тяхното удобство, от множеството хора, които се възползват от делото на неговите ръце в неговата институция. Така че познайте Божия най-велик благодетел по Неговото благотворително установяване. Защото какво друго е светът, ако не благотворителна институция за много същества? Особено Църквата Божия - какво друго, ако не благотворителна институция, в която има болни хора, които използват лекарства - в Кръщение, Покаяние, Причастие и Миропомазване, а оздравелите - за вечен живот; Има и ученици и ученици, които се възпитават тук като в подготвителна институция - за наследството на най-съвършения, свят живот на следващия век. Какъв чудесен начин да се организира тази благотворителна институция! Колко доброта, мъдрост и всемогъщество на Благодетеля се вижда в него! Толкова много удобства! Колко е богато! Каква щедрост навсякъде! Каква любов към тези, които са били благословени, се вижда навсякъде! Как да не пролея сълзи на благодарност? Как да не отдадеш чест и преклонение на такъв Благодетел? Възможно ли е да се молите прибързано, без да навредите на молитвата си? Възможно е за тези, които са се научили на вътрешна молитва с чисто сърце. В молитвата е необходимо сърцето искрено да желае това, което моли, да усеща истинността на това, за което говори - и чистото сърце има това, така да се каже, в своята природа. Следователно може да се моли бързащо и в същото време угодно на Бога, тъй като бързината няма да навреди на истинността (искреността) на молитвата. Но тези, които не са придобили сърдечна молитва, трябва да се молят бавно, чакайки съответното ехо в сърцето на всяка дума на молитва. И това не винаги е бързо възможно за човек, който не е свикнал с молитвено съзерцание. Следователно рядкото произнасяне на думите на молитвата за такива хора трябва да се превърне в незаменимо правило. Изчакайте, докато всяка дума отекне в сърцето ви със собствено ехо. Ако някой от невярващите попита: Исус Христос Бог ли е? - тогава за доказателство би било достатъчно да посочим силата на Животворящия Кръст. Бог е любов [1 Йоан. 4:8,16 ] – и не толерира моменти на нашата омраза към другите и ги наказва. Бог е истина – и не търпи нито миг съмнение в установената истина в нас. Поправете сърцето си и доверете духа си на Бог. За евреите, които се радваха на големите Божии блага и се оказаха неблагодарни, се казва, че не поправиха сърцата си и не повериха духа си на Бога [Пс. 77:8]. Не докосвайте змията и тя няма да ви докосне; но започнете да я атакувате и ще видите как тя ще изсъска и ще започне саркастично към вас. Тази змия е грях в нас. За да не убием напълно душата си, трябва да я изгоним отвътре, макар и саркастично. Нежно понасяйте демонични побоища и не се възмущавайте. Бог го допуска за вашето спасение. Блажени чистите по сърце, защото те ще видят Бога [Мат. 5:8], защото Бог е най-чистият Дух, а нашето сърце е нашата душа. Това означава, че пречистеният род ще види рода за себе си. Чистата душа е на Пречистия Бог. Да не вярваш в мистериите означава да се отречеш от Христос и Неговата Божественост. И Той е Истината за всички неща и за вас самите. Онези, които водят духовен живот, виждат с очите на сърцето си как работи дяволът, как Ангелите ръководят, как Господ суверенно допуска изкушението и как утешава. Винаги имайте в сърцето си спомена за изкупителните страдания на Исус Христос. (На шестия ден и час... на деветия час... На стената.) Когато четете сутрешни или вечерни молитви на светлината, за да стоплите сърцето си и искрената молитва, призовете на помощ Духа Утешител, Който ходатайства за нас в нашата молитва с неизразими стенания [Рим. 8.26]. Кажи: Аз самият съм голям грешник и не съм достоен да отворя устата си за другите; моите беззакония ме тежат като тежко бреме и аз самият се нуждая от молитва за себе си. Стопли сърцето ми, Господи, за да може то да оплаква собствените си грехове и да изкара сълзи от очите ми - и тогава се моли сам. Когато възникне смущението на дявола при четене на която и да е молитва, веднага обърнете внимание на златните, почтени думи на молитвата, изливащи се от святото сърце, обиталището на Светия Дух, и тогава смущението ще премине. Цялата беда е, че дяволът отнема сърцето ни от тези думи и помрачава достойнството им в ума и сърцето ни. Напишете духа на объркване, страх и униние в пушенето, тъй като той наистина не е по-силен от дима, ако имате вяра в сърцето си. Всичко това се дължи на нашето неверие, това докосва сърцето ни. Необходимо е по време на службата молитвата на сърцето да гори постоянно. Забележете какъв дух сте [Лк. 9,55]; и това е много лесно да се забележи, защото има само два напълно противоположни духа: духът, който убива душата, и духът, който съживява; духът на скръбта и страданието и духът на мира и пространството; духът на радостта и духът на унинието; духът на страстите и духът на светостта - лек, широк. Направете това за слава на Всесветия Дух. Помнете Господа Иисуса Христа, Неговата Пречиста Майка и светиите, сякаш те са живели и действали вчера - така възкресявайте паметта им. Не гледай дистанцията на времето. Има една неизменна Причина за всичко: ако тази Причина е с вас, тогава вие ще останете непроменени под най-мощните причини, които променят душата (демонични изкушения), или душата и тялото заедно (мъчениците, тримата младежи: Анания, Азария и Мисаил; Макавеите, всички новозаветни мъченици), и се случва всичко около вас да се промени, да премине, но вие ще останете непроменени ( седем ефески младежи, които спаха двеста години като една нощ като показател за краткостта на смъртния сън). Но ако вие, едно променливо същество, искахте мислено по някакъв начин да промените Непроменливото Първо Същество, тогава бихте платили скъпо за този опит; вместо да промениш Неизменното (което е невъзможно), за твоето нахалство ти сам ще претърпиш страшна промяна в душата и тялото си - скръб, скованост и вътрешен огън - наказание от Неизменния за твоето нахалство, и паметта ти ще загине шумно. Благодаря Ти, Господи, с цялото си сърце, че ме наказваш болезнено вътрешно за греховете ми. Това наказание е предпазна мярка срещу големи грехове и в същото време наказание за извършения грях. За вътрешния грях, вътрешния и страданието. Слава на Тебе, всеблаги Господи! Той сам го каза (αὐτὸς εἶπεν 121). Ако езическите философи са говорили с такова доверие и уважение за думите, то с какво доверие и благоговение трябва да гледаме на думите на най-въплътения Син Божи, нашия Господ Иисус Христос. Самият той казва: „По-блажено е да даваш, отколкото да получаваш“ [Деян. 20.35], - нека тази дума бъде решението на всички съмнения и недоумения. Не търсете повече. Словото на целия мой Господ и Бог е вярно. Защо светиите чуват нашите молитви навсякъде? Трябва да е така, защото за тях, като безплътни, нашата земя означава не повече от дланта на ръката ни и пред очите им всички ние сме пред очите, особено след като те са един дух с Господа [1 Кор. 6.17]. Земните разстояния значат много за нас, защото сме заобиколени от измерима плът, която преценява величината на разстоянието според своите ограничени мерки; но за тях няма такива мерки. Чрез вяра и молитва можем да общуваме със светиите по-бързо от електрическите телеграфи и железниците. В молитва и през целия си живот се отречи от себе си, тоест разпознай сърцето си като измамно и откажи завинаги да следваш неговите плътски, греховни изисквания; Считайте за вярно само това, което ви учат Божието слово и Църквата (по отношение на вярата, надеждата и любовта). Когато извършвате своята домашна молитва, служби и всички Тайнства искрено, от сърце, с безкористност, тогава в душата ви има прекрасен душевен мир; и когато не победите себе си - вашето нечестие, вашата липса на вяра, тогава със сигурност ще бъдете наказани и няма мир в костите ми от лицето на греховете ми [Пс. 37.4]. Не смейте да мислите, че силата на Животворящия Кръст или на Божествените Тайни зависи от вашата вяра или неверие - Кръстът винаги е Животворящ, независимо дали вярвате или не; Тайните също; винаги се дръжте на почтително разстояние от тях и винаги ги използвайте с благоговение. Те имат своя собствена сила, не вашата; Те са дадени като че ли във вашата власт, но самите те владеят над вас и вие всъщност нямате никаква власт над тях. Ти търпиш [дима] от баща си, но не кръста, не гвоздеите, не копието; и Спасителят изстрада дори това за вас. Вижте. Ако вие, имайки тесен апартамент, завиждате на брат, който има просторен, удобен и чист апартамент, тогава незабавно се поправете от завистта по следния начин: незабавно накарайте сърцето си със силата на вярата да се зарадва на факта, че имате едно земно благо по-малко от брат си, и благодарете за това от дъното на сърцето си на всеблагия Господ, Който ви благоволи да имате външна теснота, за да ви даде широта на духа ( ходене в ширина [Пс. 119:45]) и да направи участник в подвизите на Божиите светии, които най-често живееха в тесни условия и мнозина се скитаха през пустини и планини, през пещери и клисури на земята, въпреки че целият свят не беше достоен за тях [Евр. 11.38]. И самият наш Господ Иисус Христос на земята нямаше къде да подслони главата Си, въпреки че лисиците имат дупки и небесните птици имат гнезда [Мат. 8.20]. Дяволът, нашият първоначален завистник и убиец, се опитва по всякакъв начин да ни лиши от душевен мир и да отрови всичките ни удоволствия, които ни дава Господ. Чрез коварствата на дявола този, който притежава много Божии дарове, често се отдава на скъперничество и завист и по този начин, като обезсмисля това, което Господ му е дал, безразсъдно желае повече, гледа с алчност на това, което има ближният, искайки да получи имуществото му за себе си; или, приписвайки някаква необикновена, най-голяма стойност на среброто, златото и други неща и от неща, които по природа са преходни и течни, мислейки да направят нещо непреходно, вечно пребъдващо, сърцето му боли всеки път, когато нещото, което обича, е изразходвано или изразходвано, и сърцето му се разкъсва на парчета, когато стъпи в калта, когато трябва да се раздели с парите. Скъперникът трепери за сладка храна, дрехи, пари - за всичко. Противопоставете се на хитростите на дявола с най-живото чувство на благодарност към Бога. Дяволът, натискайки сърцето, често потиска както вярата в Бога, така и усещането за Божията милост към нас, но няма нужда да обръщаме внимание на това. Нека кръстът, който толкова често изобразяваме, порази ефирния злодей и нека живо ни напомня за безбройните Божии милости. Всичко ненужно, което влиза в стомаха през устата, оказва влияние върху сърцето, което е най-близо до стомаха и отслабва и често затваря очите на сърцето, така че човек трябва да бъде изключително внимателен при консумацията на храна и други удоволствия, получавани през устата. Кой е по-близо до нас от Господ Бог, нашият вездесъщ Създател и всеблаг Отец? - Никой и нищо. Междувременно плътта и живеещият в нея дявол толкова Го скриват от нас, че ние чувстваме близостта Му до нас само от време на време, когато живата вяра посети сърцето ни. Днес е денят на моето раждане и кръщение, тоест както раждането по плът, така и раждането свише; Забележително е, че две раждания - плътско, греховно и духовно, изпълнено с благодат - изглежда са свързани едно с друго в живота ми. Ако само това беше добра поличба, че животът в духа, който скоро ще замени живота в плътта, ще ме спаси, правейки ме жител на небесното, духовно Царство! Греховната плът е придобила такава власт над духа, че дори в духовните въпроси тя стъпва, така че много от нас, започнали в духа, често завършват в плътта, в греха. ЗА! Ние сме проклети хора! Кой ще ни избави от това тяло на смъртта? [Рим. 7.24]. Навсякъде в плътта губим духа си. Трябва да се молим на Господа да ни даде в цялата светлина и величие да видим чистотата и святостта на Ангелите Господни и на светите Божии хора, прославени от Бога, за да можем да видим в тяхната красота и святост нашата духовна грозота, нашата голяма нечистота и греховност, и чрез това дълбоко да се смирим пред тях в молитва към тях и с цялото си сърце да ги помолим да се молят за нас на Всесъвършения, за да ни погледне милостиво. на техните молитви, на духовната нищета, която възприемаме, и обогати душата ни с Божествени добродетели. За утехата на Светия Дух за тези, които са болни и пред раздяла с живота, и за това колко жалки са онези, които поради отдадеността си на благата на този век не са достойни за тази утеха. Наблюдение. Първо бях нищо, после семе. Коя добра ръка ме е създала в утробата на майка ми и е образувала членове в мен? Кой ме доведе от несъществуване в битие и, като ми даде съществуване, непрестанно ме облагодетелства до днес? Не можех да бъда себе си; Да, не мога да направя нито един косъм бял или черен [Мат. 5.36]. Всемилостив Господ! Твоите ръце са тези, които ме създават и ме създават [Пс. 118.73]. Ти си, Който донесе всичко от несъществуващите, сътвори ме чрез Твоето ипостасно Слово и го осъществяваш чрез Твоя Дух. Преди да ме създадеш в утробата, Ти вече ме познаваше и преди да ме изведеш от утробата ми, Ти ме освети, като ме направи свещеник на Твоя народ. Слава на Твоето състрадание, слава на Твоята сила, Господи! Дяволът често затваря очите на сърцата ни, затъмнявайки ги с тъмнината си, така че сърцето да не може да види Бога и Неговите милости. И сърцето трябва да види Бога пред себе си, както Давид видя Господ пред себе си, защото Той е от дясната му страна [Пс. 15.8]. Трудно е, когато Сатана затваря очите на сърцето: душата се лишава от духовната светлина, която съставлява живота й, и остава в състояние на тъмнина, скръб и страдание. Не от лишаването от тази светлина самият ад е получил името си, което от гръцки означава място, лишено от светлина: ???, или ???? 123. Това, което е земя в чувствен смисъл за живите същества, е вяра в духовен смисъл за разумните същества. За да не изчезнат телата на материалните същества в безграничността на творението, земята им е дадена като опорна точка, като основа на тяхното телесно съществуване; от земята и техните тела, и храна за поддържане на тяхното съществуване, и облекло; и те ходят по земята, без да се откъсват от нея, и след смъртта се връщат отново на земята. И за да не носят духовните същества - човешките души - с всеки вятър поучителни образци на съблазнителни примери в безбрежието на умствения свят, за да не вършат дела, водещи до духовна смърт, за да не завлече падналият дух човешките души в своята пагубна област на греха и смъртта, в света на призраците и сенките - за това ни е дадена вяра в Бога с всичките му свети и животворни истини. И който не иска да загине в бездната на ада, трябва да стои възможно най-здраво на скалата на вярата - от нея да получава храна за ума си и за сърцето си (тъй като без сродна храна душата ни не може да съществува както трябва, тоест блажено, освен ако не може само да се разпадне и да загине духовно, както казва мъдростта на Соломон за всичко, което е приятно в този свят: всичко това е суета и гибел на духа). Виждате много хора, достойни за искрено и дълбоко съжаление, които, познавайки вярата само повърхностно, по име и като цяло, а не на дело и в детайли, живеят без никаква духовна основа, без никаква твърдост, на която биха могли да разчитат в живота си: те лесно се убеждават във всичко - и добро, и лошо, а най-вероятно - и лошо, което, поради покварата на нашата природа, се прилепва към нас с всички удобства. Дяволът много удобно печели такива леки (лекомислени) души на своя страна и ги потапя във всички тежки грехове, правейки ги свои жалки роби. Боли ме да гледам такива хора. Словото е отлично средство за възстановяване на душевния мир на хората, с които живеем заедно или общуваме и които поради някакво неразбиране на нашите отношения към тях ни гледат неблагосклонно; точно както е единственият сигурен начин да се успокоим за сметка на другите. Няколко пояснения - и веднага се унищожава нашата често дълготрайна апатия към другите, произтичаща от неразбирането на взаимоотношенията ни: няма защо да мълчим, когато е нужна дума, когато изолацията в себе си вреди както на себе си, така и на другите. Когато има някаква тъмнина, недоразумение в отношенията между двама или повече лица, тогава словото трябва да влезе в сила и да изясни или унищожи тази тъмнина. Словото е откровението на душата, нейното откриване. Без дума кой човек знае какво има в даден човек, освен човешкия дух, който живее в него? [ 1 Кор. 2.11]; и словото позволява на другите да знаят за нас, какво има в нас и какви сме. Вземете под внимание всичко, че ако понякога сте задушени от вътрешна злоба, от която вътрешностите ви горят с унищожителен огън, не се озлобявайте все повече и повече от това и не приемайте тази вътрешна злоба за състоянието, в което - и само вие - сте се поставили. Не само ти си зъл, но и злият дявол в теб си върши работата, изливайки злобата си. Как мога да докажа това? С вяра се прекръсти на злото си сърце и на мястото, където особено усещаш адския огън - и той сега ще угасне, а в душата ти ще се възвърне мир и лекота. А това означава, че преди в теб е имало дявол, който е излязъл от силата на кръста, който го е изгорил. Не стойте в злото, но бъдете възможно най-склонни към доброто - и победете врага. Поемайте по-често кръстния знак и призовавайте името на Господ Исус. Не бъдете горди, мразещи, завистливи, скъпернически, тоест не благоволявайте ни най-малко на тези страсти. В началото отстъпи дори за миг - дяволът ще влезе в теб и ще те опърли с тази или онази страст; ще боли. Най-вече се страхувайте от влиянието на зъл дух върху вашия брат: той знае, че любовта е нашата първа добродетел и знае нейните най-полезни плодове за християните, и затова най-много се старае да лиши сърцата ни от любов. Той използва всички възможни поводи, малки и значими, за да възбуди вражда, омраза и други страсти между хората, които нарушават спокойствието и сигурността на ближния. Той дава на човека нечестиво сърце и нечестиво око, за да вижда претексти за страст навсякъде, в най-невинните лица и предмети. Нашият Бог е Отец на Светлините – Синът и Духът, съществуващи вечно в Него. В Единната Божественост има Три Сияния. Чрез Божия Син всичко получи трансформация и преход от несъществуване към съществуване. Знайте, че има добри ангели и зли духове, и [тъй като] първите вземат голямо участие в спасението на хората (виж канона на Ангела пазител), така и други се опитват по всякакъв възможен начин да унищожат човек и много често унищожават тези, които са невнимателни и посветени в душата на някакъв порок, които не се интересуват от своето спасение. Много нещастни примери между хора, отдадени на страстите, могат да се обяснят само с участието – и то най-мощното – на зли духове. Апостолът предупреждава и казва: бъдете трезви, бдете [1 Пет. 5.8]. Наш дълг е да почитаме добрите ангели, които горят от любов към нас, смъртните, и да мразим злите духове и всичките им дела по всякакъв възможен начин, да отричаме Сатана и всичките му дела и т.н. Времето е ценно: дните ви са преброени; Знае се и колко добро е трябвало да направиш тези дни и не си го направил. Ценете времето си и не го губете безразсъдно. Кажи ми, Господи, моя край и броя на дните ми, какъв е, за да знам колко е възрастта ми [Пс. 38.5]. Разумът е за света на чувствата, сложен, където е невъзможно да се види цялата душа с един метод на зрение, но са необходими процеси - концепции, преценки, изводи, аналогии, напътствия 124. Мисловната способност е пазител на сърцето или душата. Не преди нещо от света на мисълта (в този живот) и материалното да стигне до сърцето, но след като сте били в мисълта поне за миг: умът няма да го позволи - и няма да стигне до сърцето. Но умът пропусна - и гостите са в сърцето. Така че дяволът, убиецът на нашите души, влиза в сърцето само чрез мислите, пленявайки душата с красотата си. Когато стигнем до тихо и безопасно убежище, където крадците не проникват и не крадат [Мат. 6:20] притежанията на нашите души, когато Господ Спасител ни дава вечен живот, когато никой не може да ни грабне от ръката Му [Йоан. 10.29], - тогава нашият пазител, разумът, умът, ще бъдат взети от нас, като наставник при достигане на нашето пълнолетие, като земен водач; нашето сърце ще остане с духовното си зрение или ум, или все пак - нашата душа, която директно ще види Бога, без посредничеството на понятия, преценки и заключения. Чистите по сърце... ще видят Бога [Мат. 5.8]. „Предпочитам да се облека в дрипи, да пусна брада, да отида да живея в дивите сибирски степи, отколкото да се откажа от една педя земя, придобита с кръвта на моите предци“, каза блаженият Александър от Русия при влизането на Бонапарт в Русия. И християнинът трябва да каже на духовния Наполеон, който хищно нахлува в душата му: предпочитам да остана без къс хляб, без подслон, без дрехи, без отечество, отколкото да се съглася да загубя чистотата и целостта на душата си, придобита за мен с Кръвта на Сина Божий, отколкото да се съглася с теб на тази или онази страст, на този или онзи грях. (И ако той иска да ви сподели със семейството ви, кажете същото, без да добавяте: роднини и приятели. И така се адаптирайте към всяка страст.) Вие се нуждаете от Ангели в този живот, но особено след смъртта: викате ли ги, като ваши пазители, на помощ; почиташ ли ги, обичаш ли ги, дори вярваш ли, че съществуват, с цялото си сърце? Ако не ги познавате и не искате да знаете, защо трябва да ви пазят от вражески атаки тук? Защо да те срещат след смъртта - в друг свят? И има съзнателно съставени молитви и възхвали на Ангела, пазител на човешкия живот. Виждате колко сте невнимателни към създанията на небесния свят, дори не мислите да свикнете с тях чрез вяра тук, на земята. И вие, като християни, също чакате страшното второ идване на Господа от небето с Неговите Ангели, и вие също чакате живота на бъдещия век, в който Ангелите са вечни обитатели! Преди да изтече времето, обърнете внимание на тази статия. Езическите демони бяха взети от нас. Какво е средството да прекараш целия ден съвършено, свято, мирно и безгрешно? Сутрешна молитва. Трябва да укрепите сърцето си срещу греха с искрена молитва и да се молите с топлота на своя Ангел Пазител. Който оскверни вратата на живота, няма да види живота. Сега Господ призовава всички да Го следват. Но сега мнозина имат уши и когато чуят, сякаш не чуват гласа Му. Но ще дойде страшният, последен ден на света и тогава не само всички живи, но и тези в гробовете ще се съберат под гръмовния глас на Божия Син; тогава, волю-неволю, ще се наложи да последват гласа на Страшния Съдия - едни към вечен живот, а други към укор и вечен позор. Сърцето е съкровищницата на човека, която съдържа доброто или лошото богатство на човека. Добре е, ако е изпълнено с добро: в този случай човек изхабява добрите неща от доброто съкровище на сърцето си [Лк. 6.45] за ползата и спасението на другите; но горко, ако в него има само зло: в този случай човек изчерпва злото от злите съкровища на сърцето си [Лк. 6.45] за вредата и унищожаването на другите. Виждаме много примери за това. Но ако някой трябва да има добро съкровище на сърцето, то най-вече свещеникът, който толкова често е длъжен да стои пред лицето на Всесветия и Всеблаг Бог в молитва, било то по време на богослужение, било по време на извършване на Тайнствата и молитвите, било на домашна молитва; който трябва, чрез самото си служене, непременно да произнася добри думи от доброто съкровище на сърцето си за поука и назидание на хората: обикновено устата говорят от изобилието на сърцето [Мат. 12.34], тоест това, с което е изпълнено сърцето, неволно се появява на езика. Какъв излишък ще изхаби свещеникът, ако домашната му съкровищница не е пълна с добро богатство и е празна или, което е по-лошо, пълна с всякакви мерзости? И има само една мисъл - мерзост за Господа, както казва Премъдрият - какво ще бъде за Господа сърце, изпълнено с различни нечистотии: грабеж, измама, прелюбодейство, блудство, богохулство, гордост и други подобни. В този случай ще изглежда като покрит ковчег [Руски: рисуван] [Мат. 23:27 ] и само по име ще бъде свещеник, вместо да бъде свят и вътрешно (към което самото му име го задължава), да носи своето звание съвсем заслужено. Комуникатор! Причащавайте се с пълна вяра: с Тайните в душата ви влиза Сам Христос – вашето спасение, вашата сила, вашата сила, вашият Бог, вашето дихание, вашата радост. Горко, ако без вяра, тогава няма да има Христос в сърцето ви, вашата сила и радост: вашата злоба, вашите страсти ще тържествуват във вас и кой ще ви помогне, когато Христос не е във вас? Лошо е за онзи, който се отдалечава от Христос чрез неверие. Знаем, че в семейния и социалния живот добродетелта на любовта е красива и плодотворна; Ние сами изпитваме това и го виждаме в другите, но преди всичко чуваме, че Господ и Неговите апостоли ни заповядват любов – Господ, който ни възлюби до кръста и смъртта; апостолите, положили душите си за благовестието на любовта и за спасението на хората. Но въпреки факта, че забравяме, че любовта е велика добродетел и наш първи дълг, ние често губим любовта и се отдаваме на страстите на злобата, омразата, завистта и други (така знаем със сигурност, че Тялото и Кръвта Господни са животворни за нас, но въпреки това, поради вътрешната злоба, скрита в нас, ние сякаш забравяме, че това са Тялото и Кръвта Господни и не вярваме, че са спестяване) - по някакъв начин Ние преживяваме това и това много пъти. Нашата мъка! За нас понякога любовта не е любов, добродетелта не е добродетел. Знаеш, че ще има смърт, но в същото време в душата се настанява някакъв мрак, който затваря смъртта - и живееш сякаш без да мислиш да умираш. Ползата от поста е несъмнена: вие сте леки духом и тялом, спите добре и ставате много добре. (Ползите от брезовите пъпки във винената тинктура.) Божието всезнание и провидение се проявява в надзора и всезнанието на началниците над техните подчинени. Просто помислете, казват те, и всичко се знае. Така че нашата съвест ни казва, че щом помислим за нещо, Господ вече го знае; и чувствате вътрешно, че знаете. Мечта: как пиех водка с приятелите си в Академията по време на класните часове; След това те седнаха да хапнат по време на учебните часове, докато други се събраха наоколо за ненавременна закуска. Това е прелъстяването на дявола, приспиването му, за да може порокът, прикрит от компанията на другарите и въображаемата обикновеност на греха, да може свободно да се прояви. Сънищата - просто ги тълкувайте - са важно морализаторско нещо. Спирах потока на мислите си, за да уловя светла, поучителна и назидателна мисъл - и това спиране на мислещата машина често беше болезнено за главата ми; Главата ми често тежеше. Никога не чувствайте 125, че Бог ще бъде като вас. Когато съгрешавате, не мислете, че Бог ще ви приеме в общение и любов с Него, неочистени от греховете, без вашето сърдечно разкаяние и смирение. Не, без да сте очистен от греховете си чрез топла молитва, от разкаяно и смирено сърце, не мечтайте да бъдете в общение с Бога. Вярно е, че нечестивите по никакъв начин няма да бъдат намерени близо до Бог, нечестивите няма да останат в очите Му; и Той мрази всички, които вършат беззаконие [Пс. 5.5–6]. Да, изпитах това лично. Един ден (24 октомври) вечерта пих и ядох доста на една вечеринка и с това направих сърцето си бяло 126 (защото сърцето на тези хора е облечено [Исая 6:10]). Вечерта не се молих с цялото си искрено сърце, което означава, че не премахнах тъпотата на сърцето си от сърцето си с топлината на вярата и смирението. Тази нощ, обаче, спах спокойно, но видях сън, който, очевидно, беше съвет от Бога за мен (виж по-горе). Така извърших литургията недостойно: в цялото ми същество имаше студ със смразяваща липса на вяра - не виждах много ясно своето недостойнство и не можех да го усетя с цялото си сърце. Едва в края на литургията най-после събрах смелост и трогателните молитви на литургията развълнуваха сърцето ми до усещане за моето дълбоко недостойнство и се причастих с някаква значима вяра и любов. Само Божията милост не ми позволи да падна, като видя моето смирение и моите въздишки. Обърнете внимание на това. Дяволът прави номера както в главата, така и в сърцето; темето на главата гори. Всеки ден се запитвайте вътрешно: Имам ли смирение в сърцето си? Засадено ли е дълбоко, ако е така; и ако не, побързайте бързо да го поставите в сърцето си. Нашето нещастие идва от липсата на смирение: ние сме синове на погибелта без него. В сърцето на човек има приближаване към Бога, след това отдалечаване от Бога и в същото време, сега мир и радост, сега объркване, страх и теснота; понякога живот, понякога духовна смърт. Приближаването в по-голямата си част се случва в скръб, когато никой не може да ни избави освен Господ, към Когото се обръщаме с цялото си сърце и по този начин се приближаваме към Него с цялото си сърце; а отдалечаването е в доволството и изобилието на земните блага, които надуват плътския, стария човек, и именно когато човек жадува за богатство, слава, благородство и когато, постигайки това, губи вяра от сърцето си и забравя за Бога - Съдията и Дарителя, за безсмъртието на душата си, за дълга си да обича Бога с цялото си сърце и всеки човек като себе си. Смирението неусетно се открадва от сърцето и със загубата му духовната смърт настъпва постепенно, бавно. Убиецът – дяволът – убива душата постепенно. Височината на свещеното достойнство се доказва от думите, когато свещеникът се облича в свещени одежди, от молитвите на вечернята, утренята, литургията и други служби и изисквания (молитви по време на Тайнствата). Както недостойният човек, идвайки с молба за нещо при добър, кротък и смирен човек, за по-добър успех на молбата си, той сам се опитва да стане подобен на него, така и християнинът, приближавайки се с молитва към Господа или Пречистата Му Майка, или Ангелите, или светиите, за успеха на своята молитва трябва да се уподоби, ако е възможно, на Самия Господ или на Пречистата Му Майка, или на Ангелите и светиите. И това е тайната на приближаването и бързото чуване на нашите молитви. Гледайте на Константина като на вашето изкушение в живота и винаги смело преодолявайте това изкушение. Защо често не ни харесват? - Защото не обичаме другите. Защо не се подчиняват? - Защото не се подчиняваме. Защо се препъваме в молитва? – Защото често се спъваме в грехове. Страстите са плод на забранено дърво. Бог забрани да ги докосвате и ядете и каза: в деня или часа, в който ядете от него, ще умрете [Бит. 2.17]. Но дяволът казва, изкушавайки хората: Не, няма да умрете [Бит. 3.4]. Човек се съблазнява от красотата на страстите, яде плодовете им и - какво? - умира. За някои тези плодове са богатство, не като качество, а като количество (те искат да съберат колкото се може повече); за други - жена, на която гледат престъпно, с похот [Мат. 5.28], а след това плодът се откъсва от него и т.н. С търпението си спасете душите си [Лк. 21.19]. И това, от което най-много се нуждаем, е да изтърпим мръсните номера на дявола – в нас и извън нас. Понасяйте ги смело и не се обезсърчавайте от тях: ако се обезсърчите, ще бъде по-лошо; не се отдавайте на движенията на нетърпението и малодушието. Не се смятайте за изгнаник при вида на вътрешното зло. Съгласете се: имате ли нужда от спасение от геената, от ада, в който грехът ви потапя? Спомнете си какво е да си в този пламък – и си спомни какво е да си с Господ. По-добре е да си в дъжд и студ, по-добре е да ходиш гол и бос, по-добре е да търпиш хиляди обиди от другите, отколкото да съгрешаваш с неверие, омраза, завист, скъперничество и други грехове. Изчезват преди Христа. Нека не вие ​​живеете, а Христос живее във вас. Господ ни въвежда в изкушение или ни наказва чрез Сатана: коринтското кръвосмешение; работа. Затова благодарете на Бога, когато бяхте предадени на Сатана за унищожение на плътта, за да бъде спасен духът ви [1 Кор. 5.5]. И той ще я изтощи много! Какъв пожар! Колко тясно! Човек е горд и обича друг повече, защото има нужда от него. Тази слабост в човека често се простира върху всичко религиозно и свято. Така че той да възлюби Бога с цялото си сърце и с цялата си душа [Лк. 10:27 ], нека почувства цялата нужда от Него; удряйте го, дръжте го в чувство на постоянна зависимост от Него, в чувство на пълната си бедност, и тогава той ще се обърне към Бога – и то ще бъде искрено и пламенно. Днешното образование не е образование, а позор, защото е изцяло пропито с духа на света, а не с духа на Господа, не с духа на вярата и благочестието. Вярно, има Закон Божи и макар да е поставен на първо място в програмата, реално се оказва последен; и поради любовта към света [заета] от ученици и ученици, и поради покварата на човешката природа от греха, има малко съчувствие към него, а без съчувствие каква е ползата от знанието? Симпатията въвежда всяко знание в живота. Добавете към това светски списания, дишащи напълно с духа на светлината, леки, закачливи, изпълнени с карикатурни примери за различни човешки страсти, на които читателите обичат само да се смеят (като цяло те обичат да се смеят на другите, а не да вземат поуки от тях за живота си, от които има малко или никакви примери) - и тогава преценете как да очаквате от обществото християнския дух, духа на спасението, духа на църковността! Нито Христос, нито Кръстът са там в сърцето, само на външен вид. Грехът по никакъв начин не може да се смята, че не е от дявола и не произхожда от дявола (този, който извършва грях, е от дявола [1 Йоаново 3:8]), точно както пясъкът, например, не може да се мисли извън земята, от която е взет. Разберете. Божественият дух и духът на дявола. Сутрин преди молитва изобщо не напрягайте главата си. В противен случай няма да можете да се молите със сърцето си. Тежестта на главата е знак за дявола. Добро е игото Господне. Пийте вода вечер преди лягане. За отражението на духовното настроение на майката върху лицето на дете, носено в утробата. Развивайте се. Поставете светлината на Христос в сърцето си и няма да се хванете алчно за [донесената] светлина. Точно както не можете да изчерпите океана със сито, така и с ума си не можете да изчерпите цялата истина, целия умствен свят. Глупост е да се преследват всички мнения. Горко на онези, които са погубили 127 сърцата си, тоест горко на онези, които са изгубили чувството за благата, които ни носи християнската вяра; скръб - тези, които нямат чувство на благодарност. Грехът убива и душата, и тялото и ги отдалечава от Бога; смирението и вярата винаги спасяват от грях; нетърпението (от гордост) увеличава греха. Трилъчезарният Бог ме вижда и чува - това е най-животворната увереност за сърцето, проникваща в сърцето ми с мир и радост! Състрадателната Богородица Слово също ме вижда и чува молитвите ми и въздиша към Нея – още една утешителна увереност, която непрестанно се оправдава на практика! Ще ходя в усещането за вездесъщността и всезнанието на Бог! Но - той ви призовава с звъна на часовника, той ви призовава с гръм и светкавица и внезапни случаи на смърт от Божията милост, тоест от гръмотевици, от пожари, от удавяне; вика ви със скърби, болести, кървави войни, богатство, радости, повишения и отличия; призовава ви към промените на сезоните: цъфтеж, листопад, изгрев и залез; нарича ви младост, мъжество, грохнала старост, изгрев и залез на слънцето (животът ви ще залезе, както е изгрял). Не губете време напразно в бездействие и напразни забавления, погрижете се за непрестанните забавления в Царството Небесно, в което преди вас са преминали милиони хора, постигнали мир и радост чрез непрестанните трудове на целия си живот, пот и сълзи. Побързайте да унищожите греха във всичките му форми. Какво се случва с благочестивите хора в техния духовен живот, какви състояния, промени, явления - показват въз основа на каноните и молитвите на Канона, Служебната книга и Бревиария. За страданието за истината. Самият Христос Господ, Кръстителят, мъчениците, светците. Урок за съвременните хора. Те не обичат да търпят истината и се отклоняват по всякакъв възможен начин поради липса на вяра в бъдещи награди. Но човек трябва да страда за истината, радвайки се. Има ли мъченици днес? Тези, които страдат за истината, са мъченици. Както Спасителят жадува за нашето спасение (жажда [Йоан 19:28]), така и Неговата Пречиста Майка. Следователно, както във всичко останало, Те имат един дух, едно желание. Знаем, Господи, че Твоята Майка подражава на Твоето човеколюбие и не престава да се моли за нас грешните. Както е невъзможно да си представим човек без думи (без способност да говори) и дихание, така и Бог не може да бъде представен без Ипостасното Слово и Дух. Следователно Божият Син се нарича Словото на Отца, Светият Дух се нарича Духът на Бог Отец (Духът на вашия Отец ще говори във вас [Матей 10:20]). Дяволът, като луд, се втурва първо към главата, после към сърцето. Преди винаги ме щипеше за сърцето, но сега се прицели в нервите и мозъка ми. Имам чувството, че главата ми е полудяла. Най-поразителното доказателство, че има дявол в света е, че хората не чувстват или чувстват много малко (въпреки че други се опитват) от Божията милост в сътворението, провидението, изкуплението: има силен противодействащ фактор. Сърцето, според свидетелството на Светото писание, чува, вижда, разбира: целият живот се приписва на сърцето. Какво е? - Душа. И според учението на Спасителя е същото. Когато се причастявате със Светите Тайни на Тялото и Кръвта, старайте се да ги видите с очите на сърцето си такива, каквито са, в цялото им величие. Ако сърцето се окаже невярно и откаже да разпознае Тайните като истинско Тяло и Кръв, тогава кажи на плътта си: Не ти вярвам, лъжлива плът, която винаги ме потапя в погибел, зла, слаба, слаба, сляпа плът. Искаш да не вярвам на всичко истинско и свято, но аз не ти вярвам. Освен това винаги изпитвам, че ако се причастявам със съмнение в сърцето си, винаги се изгарям от Светите Тайни като недостоен причастник. ЗА! Плътта е зла и измамна! Сега ви разбирам: вие постепенно придобивате власт над всички хора хищно, с измама, ако не ви се съпротивлява с всички сили. Не вярвам на твоята мъдрост. Заповедта на апостола: не бъдете груби с жените си [Кол. 3.19]. Пейте и възпявайте Господа в сърцата си [Еф. 5.19]. Свещеникът трябва да има цялото внимание и уважение към знака на кръста като към Христос. Задачата на нашия живот е да се съединим с Бога, а грехът напълно пречи на това. Затова бягай от греха като страшен враг, като убиец на души, защото без Бога има смърт, а не живот. Нека разберем нашата цел: нека постоянно помним, че общият Учител ни призовава да се обединим с Него. Ние не виждаме, но Ангели и зли духове ходят по земята и вършат работата си... дяволът ходи като ревящ лъв [1 Пет. 5.8]. Божии ангели се качват и слизат... [Йоан. 1.51]. В деня на св. апостол Андрей Първозвани. Първо търсете Божието царство... [Мат. 6.33.] Кръстът без любов не може да се мисли или да се представи: където е Кръстът, там е любовта; в църквата виждаш кръстове навсякъде и на всичко - така че всичко да ти напомня, че си в храма на Бога на любовта, в храма на Любовта, разпната за теб. В образованието е изключително вредно да се развиват само разумът и ума, оставяйки сърцето без внимание; Най-вече трябва да обърнете внимание на сърцето: сърцето е живот, но живот, развален от греха; трябва да пречистим този източник на живот (въпросът за корема [Притчи 4:23]); трябва да запалите чист пламък на живота в него, така че той да гори и да не угасва и да дава посока на всички мисли, желания и стремежи на човека, на целия му живот. Обществото е корумпирано именно поради липсата на такова образование. Време е християните да разберат Господа, какво иска Той от нас, а именно: Той иска чисто сърце: блажени чистите по сърце [Мат. 5.8]. Чуйте Неговия най-сладък глас в Евангелието: но истинският живот на нашето сърце е Христос (Христос живее в мен [Гал. 2:20]). Научете цялата мъдрост на апостола: това е нашата обща задача - да вселим Христос в сърцето чрез вяра. Не е ясно как силата на Христос се съчетава с кръстното знамение и му придава чудодейна сила – да прогонва страстите, демоните и да успокоява възмутената душа. По същия начин е непонятно как Духът на нашия Господ Иисус Христос се съединява с хляба и виното, претворява ги в плът и кръв и Сам очиства душата ни от греховете, внасяйки в нея небесен мир и спокойствие, правейки я добра, кротка, смирена, изпълнена със сърдечна вяра и нежност. Това отчасти се обяснява с факта, че всемогъщият, съзидателен Дух на нашия Господ Исус Христос е навсякъде и навсякъде Той дори може да нарече нещо, което не съществува, сякаш съществува [Рим. 4.17], особено да направи друго съществуващо нещо от съществуващи неща. И за да не си помисли едно маловерно сърце, че Кръстът или името Христово действат чудотворно сами по себе си, а не чрез Христос, същият Кръст и името Христово не правят чудо, освен ако не видя Христос Господ с очите на сърцето си или чрез вяра и не повярвам от сърцето си във всичко, което Той е направил за нашето спасение. Аз съм с вас винаги до свършека на света [Мат. 28,20]. И тъй, Учителю, Ти си с нас – през всички дни – ние не живеем нито един ден без Теб, без Твоето съприсъствие. Ти си с нас особено в Тайнството на Твоето Тяло и Кръв. О, колко истински и същностно си в Мистериите! Ти обличаш, Владико, всяка литургия с Тяло, което ни е подвластно, освен за греха, и ни храни с Твоята животворяща Плът. Чрез мистериите Ти си изцяло с нас: Твоята Плът е съединена с нашата плът и Твоят Дух е съединен с нашата душа – и ние чувстваме, чувстваме тази животворна, първокласна, сладка връзка; чувстваме, че, прилепвайки се към Теб в Евхаристията, ние ставаме един дух с Теб, както е казано: който се съединява с Господа, той е един дух с Господа [1 Кор. 6.17]. Ставаме като Теб добри, кротки и смирени, както Ти каза за Себе Си: Аз съм кротък и смирен по сърце [Мат. 11.29]. Наистина, често злата и сляпа плът или князът на този век, живеещ в нашата грешна плът, ни нашепва, че в Тайнствата има само хляб и вино, а не самите Тяло и Кръв Господни, и изпраща зрението, вкуса и осезанието като зли свидетели на това. И ти би могъл, Всемогъщи, да ни кажеш: ето, този скудел е Моето Тяло, и тази вода е Моята Кръв; вярвайте, че това е Моето тяло и това е Моята кръв: Аз правя всичко като Създател и Господ и няма нищо невъзможно за Мен. Ти обаче не ни го каза, знаейки нашата слабост. Нека твърдо вярваме, че под формата на хляб и вино ние се причастяваме от истинското Тяло и истинската Кръв Христови и че в тайнството Причастие Господ ще бъде с нас през всички дни до свършека на века [Мат. 28,20]. Тютюнът е подсладено хапче на дявола, което той даде на плътта, прикривайки нейната въображаема нужда, зад своята безсмислена похот. Дяволът прави четири злини наведнъж чрез тютюна: убива ценното време, съкращава живота, произвежда най-глупавия лукс и отнема ежедневната храна на бедните. Повярвайте ми, това е така. За всички намерения и цели е така. О, проклето, безсмислено пушене (и смъркане) на тютюн! Вижте каква чума е тютюнът: заразил е всички - всички пушат много сериозно, като за работа, и почти постоянно, без да различават часа: стават - пушат вместо да се молят, ядат - пушат, пият - пушат, четат, разбира се, нещо леко, плътско, ежедневно - пушат; в делник - пушат, в празник - пушат, когато камбаната призовава за богослужение - пушат, у дома - пушат, когато идват на гости - пушат, на работа - пушат, от безделие - пушат; Те само спят - не пушат и дори тогава в сънищата си, в сънищата си - пушат; и всички и всичко - пушат, пушат цял ​​живот. Суета, огромна, безкрайна суета! Братя! други! какво правим Наистина ли животът ни е даден за пушене? Че пушим всичко и всеки толкова много, че поради пушенето почти забравяме не само да вършим правилно работата си според задълженията на нашата служба (защото дори когато сме запалени по пушенето, мислим повече за това как да излезем и да пушим), но за най-важния въпрос на нашето спасение! Разберете коварството на врага, който действа чрез покварената ни плът! О, Божият Дух не може да живее в тези хора... те са плът [Бит. 6.3.] Плът, плът - почти всички, с изключение на малцина, защото всички живеем в плътта, сеем всичко в плътта - и, разбира се, от плътта всички ще пожънем поквара, ако не дадем надмощие на духа над плътта! Жителите на Содом и Гомор са били сладострастни в ситостта от хляб и вино, а днешните най-образовани хора, които са оставили древния свят далеч зад себе си, добавят към ситостта от хляб и вино зашеметяващата, унищожаваща здравето ситост от тютюна! О, прекрасен напредък! О, мъдър напредък! О, прогрес, който ни доближава до дъното на ада! Какво ще кажете за напредъка на искрената, жива вяра? А прогресът на християнската любов, отричаща се не само от излишните, но и от някои необходими нужди, за да компенсира крещящите, ужасяващи недостатъци на другите, които нямат ежедневния си къс хляб, нужното облекло и необходимия подслон? Къде си - истински прогрес? Забравиха за теб; името ви беше откраднато от вас и добавено към този чудовищен, сатанински прогрес! Какво ни трябва бездушно, сухо, студено просветление, което просветлява ума, но оставя сърцето студено, невярно, не стоплено от любов към истинското благо на човечеството? Какви са вашите науки, ако не преподават най-необходимото, най-важното знание: сърдечното познание на Отца на щедростите - Бога, и Неговия Син - Христос Бог, и с Него Животворящия Дух? Какви са вашите науки, когато премахват от сърцето вярата в живота на бъдещия век и насаждат в сърцето трескава любов към насладата на временния живот, в който човек помни само себе си, забравяйки за другите? Христе, истинската Светлина, просвети и освети всеки идващ на света човек, просвети нас, заобиколени от мрака на греха! Докога ще бъдем за посмешище на дявола?! (Тютюнът отслабва сърцето, укрепва плътта над духа - това е проверено.) Сега наистина знаем, Господи, че съм по-лош от всички хора, без никакво преувеличение, защото нямам любов в отношенията си с тях, а някаква арогантност, гордост, подозрение. Ако... нямам любов, тогава съм нищо [1 Кор. 13.2]. Внимателно наблюдавайте отношението си към хората и забележете: отнасяте ли се с любов към тях; Ако забележите нещо в мислите и чувствата си, което има тенденция да унищожи любовта, изхвърлете го и не забравяйте да се отнасяте към него с любов и с цялата искрена простота, характерна за християнската любов. Какъв човек съм! Аз не живея, а страдам от липса на любов и търпение, докато другите са спокойни и щастливи! О Божествен свят! Наистина си Божествен, защото си от Бога и в Бога, и в богоугодните! Сладко ми е да те имам в сърцето си и горчиво безрадостно без теб! опит. Когато гледам с умни очи множеството чудотворни икони на Богородица, получили различни имена от местата на Нейното явяване, тогава, спомняйки си безбройните Нейни милости към верните, аз самият не мога да се отчая от Нейното застъпничество. Когато почувстваш, че нещо в гърдите ти гризе, изгаря, пояжда, отблъсква от Бога, принуждава те към нетърпение, към раздразнителност, към измъчване на себе си и всичко около теб и към омраза – тогава знай, че това е дяволът в теб. По плодовете им ще ги познаете [Мат. 7:16], каза Спасителят. Изкушенията на лукавия винаги съдържат [...]. Не бива да се възмущаваме от измамата на плътта, нито от изкушенията на врага чрез плътта, а да се смирим пред Бога и да не считаме за нищо препятствията, които Той ни поставя, дори и да сме падали многократно - въздъхнете, кажете: Господи, помилуй! Господи, погледни моята слабост! И бъдете спокойни и не се поддавайте на униние. Аз съм паднало създание: доказателства за това са на всяка стъпка от живота ми. Как се нуждая от смирение на всяка крачка! Как се нуждая от Спасител на всяка крачка! Това, което толкова много те тревожи отвътре, е борбата на плътта и духа. Внушете на енориашите, че след причастието трябва изключително да се въздържат от обилно ядене и пиене. Когато изгубим вярата в Бога от сърцата си, тогава губим вяра в себе си и се страхуваме - и това е достойно възмездие за горделивото сърце, за да знае, че когато отхвърля Бога, то същевременно отхвърля своя мир, своето блаженство. Не можем да научим целия свят, не можем да го преработим. Учи онези, за чието невежество ще трябва да отговаряш пред Бога. Мисли на Михаил Иванович Деплорански 128. Скърби за това и въздишай често, защото със своите страсти всеки ден радваш врага Божий и човешки - дявола, и отчаянието на Господа, Творец и Благодетел. Когато си много млад или живееш живота на грешен свят, тогава познаваш и Христос Спасителя, и врага на Бога и на човека, всезлия Сатана, само с едно име и си мислиш, че Христос е далеч от теб - на небето, а дяволът е някъде, просто не близо или близо до теб, и макар да чуваш, че е тук, мислиш, че неговият гняв не те засяга; но когато остарееш и влезеш в аскетичен живот, когато служиш на Бога с чиста съвест, тогава ще изпиташ върху сърцето си както доброто иго на Спасителя, така и тежкото, непоносимо иго на сатаната, който безмилостно ни хули. Как да не почувстваш в сърцето си Онзи, чиито милости използваме всяка минута, чиито милости сме чувствали преди и в усещането им намерихме своя мир и наслада! Жертвата, която правите ежедневно на баща си, е същата като жертва на Бог: Бог ви е дал всичко и, за да види вашата благодарност, изисква от вас да пожертвате Неговите благословии; вашият баща ви е дал всичко и изисква само ежедневната жертва, необходима за неговото препитание и удоволствие. Обърнете внимание. човешки! Пази сърцето си от първите склонности към грях: ако не се пазиш [внимателно], то винаги лесно ще се склони към всеки грях и ще ти донесе големи мъки в живота. Мирът е живот на човешките души и само Господ го дава. Мир ви оставям, Моя мир ви давам [Йн. 14.27]. Разберете своята цел: Господ призовава всички към обожение, към най-блажено единение със Себе Си. Спасителят е моят корем; без Него няма живот за сърцето ми; и ако сърцето умре, целият аз умрях. Когато не вярвате в Мен (човешката форма и ако в Мистериите, тогава в Плът и Кръв), вярвайте в делата Ми, за да знаете и да вярвате, че Отец е в Мен и Аз в Него [Йоан. 10.38 ] (това, което правя във вашите души, директно говори за Моята Божественост: мир на духовна сила, кротост, смирение, любов). Нашата душа е, така да се каже, отражение на лицето Божие: колкото по-голямо и по-ясно е това отражение, толкова по-ярко и по-спокойно е то; колкото по-малък, толкова по-тъмен, по-неспокоен. И тъй като нашата душа е нашето сърце, необходимо е всяка Божия истина да се отразява в нея чрез чувствата, чрез благодарността и въобще да няма отражение на лъжата. Почувствайте Божията любов в най-чистите Тайни; почувствайте истината на всички молитви. Нашето сърце е огледало; истината като обекти на външния свят в едно обикновено огледало трябва да се отразява с пълна точност в сърцето ни. Хубаво, много хубаво е да бъдеш добродетелен: добродетелният човек угажда и на себе си, и на Бога, и е благ към хората. Добродетелният човек неволно привлича вниманието на всички. защо – Защото ароматът неволно те принуждава да обърнеш внимание на себе си и да го вдъхнеш. Погледни самото излъчване на добродетелния – лицето му. Що за лице е това? Това ангелско лице, разлятите по него кротост и смирение неволно пленяват всеки със своята красота. Обърнете внимание на речта му - тя придава още повече аромат: тук сякаш сте лице в лице с душата му и се топите от сладкия му разговор. Славно да бъде прославен Господ, нашият Бог. Проследете всички векове и ще видите. Цялото творение се подчинява на словото на Създателя, но човекът е повече непокорен, отколкото послушен. Въздух, вода, риби, животни, птици... огън (десет язви). Из историята на земния живот на Исус Христос. В деня на св. апостол Андрей Първозвани. Слушайте ме с прости и смирени сърца. Лошо е да си страстен човек и да таиш страсти: себелюбие, гордост, омраза, завист, скъперничество; а за хората такъв човек е отвратителен, защото вонята на страстите естествено ги отблъсква от него. Какъв трябва да бъде той за Бога, Който го вижда докрай и за Когото една неправедна мисъл е мерзост? И такъв човек сам се отвращава от себе си и е нисък в собствените си очи. Страстите се отразяват върху лицето му и обезобразяват лицето му. Да преподава кратка свещена история, така че да служи само като въведение към нова история и да показва Христос навсякъде в старозаветната история. Понякога светиите виждат в себе си, така да се каже, цяло море от страсти, бушуващи от задушаваща буря, и се молят на Господа с цялата си душа да укроти тази болезнено покварена душа - морето, и да я постави над тази духовна поквара; понякога виждат в себе си много беззакония и молят да ги очисти, понякога са тъжни, сякаш душата им е пълна със зло и животът им се приближава към ада. Последствията от добродетелите и пороците за добродетелните и порочните хора са достатъчна гаранция за истината, че във вечността ще има блаженство за праведните и вечни мъки за грешниците. И двете започват тук. Тук порокът се жигосва, а другите биват жигосани със срам и наказани, знаейки, че ще го има в по-голяма степен; съдете добродетелта еднакво. На сърцето на човек, който обича Бога и хората, молитвата лесно се дава и животворните Тайни с всичките им плодове; но на този, който не обича, не се дава; за тези, които имат малко любов - трудно е и малко се дава. От мистериите облекчението от тежестта на греховете ясно се усеща чрез достойно приемане; и мирът, и радостта настъпват след причастяването в човека. Когато ви се наложи да преживеете неуспех в бизнеса или в кариерата си, не се обезсърчавайте, не се отчайвайте, а имайте смелостта и силата на духа да го понесете великодушно, знаейки, че всичко на земята е суета и само вярата и добродетелта са най-доброто, животворно, неотменимо достояние на човека. Кажете: Господ даде, Господ взе; Да бъде благословено името Господне! [Работа. 1.21]. (Надежда.) Една лъчезарна Жена, в чийто поглед имаше нещо удивително насладяващо душата на скръбта и пламна Божественият огън. Чудната жена не е ли Богородица? Всичко ми е позволено, но нищо не трябва да ме притежава [1 Кор. 6.12]. А тютюнът притежава човека. Всички пушачи на тютюн признават, че когато не пушат известно време, тогава се чувстват сякаш нещо им липсва и не се чувстват като себе си. А какво да кажем за плодовете, плодовете на пушенето? По плодовете им ще ги познаете [Мат. 7.16], се казва. Помислете безпристрастно за тези плодове от пристрастяване и прекомерно пушене на тютюн. Когато видиш мъчителното разрушаване на тялото, не роптай против Господа, но кажи: Господ даде, Господ взе; Да бъде благословено името Господне! [Работа. 1.21]. Вие сте свикнали да гледате на тялото си като на ваша неотчуждаема собственост, но това е изключително несправедливо; помни, че тялото ти е Божия сграда. Вижте птиците: те нито сеят, нито жънат, нито събират в житници; и вашият небесен Отец ги храни [Мат. 6.26]. Няма ли да те намокри? Срамувайте се от липсата си на вяра. Да те засрами врабчето. Многобройни и разнообразни са начините, по които дяволът влиза в нашата душа и я отдалечава от Бога, притискайки я с цялото си същество – мрачни, омразни, убийствени. Каквото и да е движението на страстта, за него това е път - и той не пропуска и най-малката възможност да влезе в него. Пътищата на Светия Дух са еднакво многобройни и разнообразни: пътят на искрената вяра, сърдечното смирение, сърдечната любов към Бога и ближните и други. Но бедата е, че първичният убиец се опитва по всякакъв начин да блокира тези пътища за нас. По-обичайно за нас грешниците, отдалечаващи се от Бога в далечна земя [Лк. 15.13], пътят към Бога е път на страдание и горчиви сълзи - горчив плач [Мат. 26,75]. И Светото писание, и опитът потвърждават, че за да се доближи до Бога, грешникът трябва да страда, да пролива сълзи и да плаче и да коригира своето двудушно сърце. Приближете се до Бога и Той ще се приближи до вас; Очистете ръцете си, грешници; изправете сърцата си, двулични. Разкайвайки се, плачете и оплаквайте [Яков. 4:8–9]. Сълзите имат силата да очистват мръсотията на нашите сърца; и страданието е необходимо, защото чрез страданието греховната широта на сърцето е благотворно ограничена и именно от ограничението на сърцето сълзите текат най-лесно. Когато дяволът е в сърцето ни, тогава в гърдите и сърцето има необикновена, убийствена тежест и огън; душата е изключително смутена и помрачена; всичко я дразни, изпитва отвращение към всяко добро дело; той тълкува думите и действията на другите по отношение на себе си криво и вижда в тях злонамереност срещу себе си, срещу своята чест и затова изпитва към тях дълбока, убийствена омраза, беснее и се втурва да отмъщава. По плодовете му ще го познаете (познаете) [Мат. 7.16]. „Има дни, когато зъл дух ме безпокои“ 129. Когато започнете да се молите на Пресвета Троица, обърнете внимание на сърцето и устните си: какви са те? От нечисти устни, от скверно сърце, от нечист език, от осквернена душа обикновено възнасяме молитви към Троичния Бог; Ако е възможно, очисти се с най-дълбоко смирение и искрено разкаяние за греховете си. Осъзнайте в дълбините на душата си, че точно такива са устата и сърцето ви. Убедете се най-после колко безсмислено е скъперничеството: това, което искате да спестите, го изяждат молци, или вие, като не искате да давате напразно, давате пари или вещи (на граф Яворски), без да получите нищо за това, или го губите, като кръст или шуба. Зарежете най-глупавия дребен аваритам 130. Тези ръце, които обичат да вземат, ще се свият на гърдите си и няма да вземат нищо; тези крака, които обичат да вършат зло и не обичат да стоят на молитва, ще бъдат разперени завинаги и няма да отидат никъде другаде; тия очи, които обичаха да гледат със завист благоденствието на ближния, ще се затворят и огънят им ще помръкне завинаги и нищо няма да ги измами; ухото, което често е било отваряно с удоволствие да слуша клевети и клевети, ще умре и за него няма да се чуе гръм; той ще чуе една тръба, възкресяваща мъртвите, и тогава нашето нетленно тяло ще възкръсне или във възкресението на корема, или във възкресението на съда. Какво ще живее в нас дори след смъртта и какво трябва да бъде предмет на всички наши грижи през живота? Това, което сега наричаме сърце, тоест нашият вътрешен човек, нашата душа. Тя трябва да бъде обект на нашите грижи. Очистете сърцето си, братя, през целия си живот, за да може тогава то или душата ви да види Бога; да се грижи за тялото и неговите нужди толкова, колкото е необходимо за поддържане на неговото здраве, сила и благоприличие. Всичко ще умре: земята ще вземе всичко със себе си. След това се опитайте да усъвършенствате това, което във вас обича или мрази, което е спокойно или неспокойно, което се радва или скърби - тоест сърцето ви или вътрешния човек (това, което мисли, разсъждава чрез ума ви). Който ми даде ревността на Финеес 131, нека безмилостно разобличавам блудството, нека не отслабя душата си по отношение на добродетелта и нека не бъда безразличен към порока! Който обича Бога, мрази всички, които вършат беззаконие (ти си намразил всички, които вършат беззаконие [Пс. 5:6]), мрази ги с пълна омраза, така че те са негови врагове (Мразя ги с пълна омраза: те са ми врагове [Пс. 139:22]). Обърнете внимание. Ако не го постави тук, както повеляват обстоятелствата, той ще го унищожи там, а вие не искате да му се подчините дори на думи! Това е причината за всички злини: дължимото подчинение към властимащите е изчезнало, няма срам и страх. Покорявайте се, казва апостолът, на вашите учители, но сега всичко е изопачено и съборено. Казвам това не заради началниците - каква полза ще имат те от нашата чест, дори да сме им изключително послушни? - но за ваша собствена изгода. Ако ги уважаваме, те няма да получат никаква полза от това за себе си в бъдещия живот, но все пак могат да бъдат обект на голямо осъждане; ако обидят, няма да претърпят никаква вреда от това в бъдещия живот, но все пак може да имат повече извинения. Не, за твоето добро искам да е така. Когато висшестоящите са уважавани от техните подчинени, това дори не се оказва в тяхна полза, както например Бог каза на Илия: Избрах те от бащиния ти дом, а когато те бъдат обидени, както например се случи със Самуил, тогава Бог казва: не те отхвърлиха теб, но отхвърлиха Мене (1 Царе 8:7). Така обидата им служи в полза, но уважението им служи като тежест. Така че казвам това не заради тях, а заради вас самите. Който почита свещеника, ще почита и Бога; и който започне да презира свещеника, един ден постепенно ще стигне до оскърбление на Бога. Който приеме вас, каза Господ, Мене приема [Мат. 10.40]; отдайте почит на Неговите свещеници, се казва на друго място (Числа 18:8). Евреите започнаха да презират Бог, защото презираха Мойсей и хвърляха камъни по него. Който почита свещеника, ще почита още повече пред Бога. Дори и свещеникът да беше нечестив, Бог, като вижда, че от благоговение към Него почитате и недостойните за чест, сам ще ви възнагради. Ако някой приеме пророк, в името на пророка, както казва Господ, ще получи наградата на пророк [Мат. 10:41], тогава, разбира се, този, който уважава свещеника, слуша го и му се подчинява, ще получи награда. Ако по отношение на гостоприемството, когато не знаете кого приемате, вие получите такава награда, тогава много повече ще я получите, когато се покорявате на този, на когото Господ заповядва да се покорява. На мястото на Мойсей, Той каза, те седнаха... 132 [Мат. 23.2.] Не знаете ли какво е свещеник? Той е ангелът Господен. Той по свой начин ли говори? Ако го презирате, тогава презирате не него, а Бога, който го е определил. Откъде казвате, че се знае, че Бог го е определил? Но ако нямате убеденост в това, тогава вашата надежда е напразна, защото ако Бог не прави нищо чрез него, тогава вие нямате Кръщение, не се причастявате с Тайните, не получавате благословения и, следователно, не сте християнин. Как, ще кажете, Бог наистина ръкополага всички, дори и недостойните? Бог не ръкополага всички, но Самият Той действа чрез всички, дори и да са недостойни за спасението на хората. Ако Той говори на хората чрез магаре и Валаам, нечестив човек (Числа 22), тогава много повече чрез свещеник. Какво не прави Бог за нашето спасение? Какво не казва? Чрез кого не работи? Ако Той действаше чрез Юда и чрез онези пророци, които казват: Не ви познавам... махнете се от Мене вие, които вършите беззаконие (Лука 13:27; Мат. 7:23), и които изгонвате злите духове, то много повече Той ще действа чрез свещениците. Когато започнем да изследваме живота на лидерите, ние сами искаме да бъдем наставници на учители и така всичко се изопачава: краката стават отгоре, а главата отдолу. Слушайте Павел, който казва: Това означава много малко за мен... 133 (1 Кор. 4:3) и още: Защо осъждаш брата си?.. 134 (Рим. 14:10). Ако не трябва да се осъжда брат, то още по-малко учител. Ако Бог ти заповяда да направиш това, ти ще направиш добре и ще съгрешиш, ако не го направиш; но ако напротив, тогава не бъди нахален и не излизай извън границите си. Когато телето беше направено, съучастниците на Аарон се разбунтуваха срещу Аарон: Корей, Датан и Авирон, но какво, не умряха ли? Всеки - гледай си работите. Не слушайте никого, който преподава погрешно учение, дори и да е Ангел; и ако някой учи правилното учение, тогава не гледайте живота му, а думите му. Но, ще кажете, свещеникът не дава на бедните и не управлява добре нещата. Откъде знаеш това? Преди да разберете със сигурност, не обвинявайте, страхувайте се от отговорност. Много хора са осъдени по подозрение. Всички ще бъдат, казва Писанието, научени от Бога (Йоан 6:45) и няма да кажат: „Познай Господа“, защото всички сами ще Ме познаят, от най-малкия до най-големия (Еремия 31:34). Защо, ще кажете, той заема такова място? „Нека не, увещавам ви, да говорим лошо за учителите, да не говорим за тях, за да не навредим на себе си; да проверяваме делата си и да не говорим лошо за никого... В бащата, ако и да има безброй слабости, синът всичко прикрива; не търсете... 135 (Сир. 3:10–13). Ако това се казва за плътските бащи, то още повече трябва да се каже за духовните Срамувайте се: той ви служи всеки ден, украсява Божия дом, моли се за вас, отправя молби за вас, срамувайте се от това и подхождайте към него с цялото си благоговение? Но кажете ми, какво от това? вие? не! Всичко става според вашата вяра. И праведните изобщо няма да ти помогнат, ако си невярващ; и нечестивият изобщо няма да ти навреди, ако си вярващ. Бог също действаше чрез волове при ковчега, когато искаше да спаси народа Си. Може ли животът на свещеник или добродетелта да постигне нещо подобно? Божиите дарове не са такива, че да зависят от свещеническата добродетел: всичко идва от благодатта; Работата на свещеника е само да отвори устата си, но Бог прави всичко; свещеникът извършва само видими действия... Няма нито един човек, който да стои толкова далеч от друг, колкото Йоан (Кръстителя) от Исус, но въпреки това Духът слезе върху Него при Кръщението на Йоан, за да знаете, че Бог всичко урежда, че Бог прави всичко. Искам да кажа нещо прекрасно, но не се учудвайте или смущавайте. Какво е? Приносът в Евхаристията е един и същ, без значение кой го прави, Павел или Петър; това е същото, на което Христос учи учениците Си и свещениците правят същото сега; това по никакъв начин не е по-ниско от това, защото и това не е осветено от хората, а от самия Бог, който го е осветил още тогава. Точно както думите, изречени сега от свещеника, са същите тези, които Господ е изговорил, така и приносът е същият; По същия начин Кръщението е същото, което Той извърши. Така че всичко зависи от вярата... И това приношение е Тялото Христово точно така; и който мисли, че е по-ниско от това, не знае, че Христос и сега присъства, и сега действа. (Върху 2-ро послание до Тимотей, разговор на Златоуст. Християнско четиво за 1859 г.) Плътта или дяволът ни склоняват към грях, или чрез греховно безделие, отпускане на сърцето, или чрез тежестта на греха, обещавайки да го премахне, ако извършите този грях, който лежи против нашата воля в сърцето. О, Сатана! О, плът! Господните дарове не трябва да се пазят за себе си, а да се изливат върху другите; примерът е природата: слънцето не държи светлина само в себе си, но я излива върху земята и луната. Особено пастирите не трябва да пазят своята светлина, или, по-добре, Божията, за себе си, но изобилно да хвърлят светлината на своя ум и знание върху другите. Развивайте се. Човечеството, покварено от греха, имаше нужда от обновление; човешките сърца, изсъхнали от всякакви зли дела, имаха остра нужда от росата на Божията благодат. Всички търсеха Христос, всички и Андрей търсеше. защо Той се зарадва, когато го намери, и каза на брат си с радост: те намериха Месията [Йн. 1.41]. Изглежда, че няма нужда да търсим Христос: Кой ни е по-познат и Кой ни е по-близо, изглежда, ако не Христос. Неговото пречисто Лице виждаме и у дома, и в църквата, и самите ние често имаме в устата си най-сладкото Му име, и в Църквата Божия толкова често го прославяме! Изглежда, че няма нужда да търсите: те търсят това, което нямат, но това, което им трябва - и ние имаме. Но е необходимо да се търси: мнозинството нямат Христос в сърцата си; Вместо с Христос сърцата са изцяло заети с нещо друго, което е противно на Христос. Нека Го търсим с цялото си усърдие и усърдие: ще преодолеем всичко, няма да гледаме на нищо, на каквито и да било препятствия, представени от очарователния свят, злата плът и дявола. Какво правят нашите сърца? Един Бог, който изпитва сърцата и коремите ни, вижда какво се случва във всички нас в сърцата ни, към които е привързано през по-голямата част от живота ни, и ако Господ ни даде да видим цялата дълбочина на човешките сърца, тогава очите ни биха се обърнали с ужас от това натрупване на всякаква нечистота: прелюбодейство, блудство, кражба, лъжесвидетелство, богохулство, гордост и други неща. Каква мерзост не бихме видели в него: мерзостта на неблагодарността към Бога, забравата на Бога, неверието, липсата на вяра; различни привързаности към земните неща, често най-абсурдни; безгрижие към небесните неща, към съдбата си отвъд гроба; невнимание и пренебрежение към Църквата, нейното богослужение, нейните ритуали и устави, пренебрежение към свещени лица, представители на вярата и Църквата - и кой знае каква мерзост не биха видели? Погледнете в собственото си сърце и кажете пред съвестта си: с какво са най-заети сърцата ви? Не са ли тези обикновени и вечни страсти, обитатели на вашите сърца: гняв, омраза, осъждане, завист, скъперничество, честолюбие, високомерие, пиянство, чревоугодничество, суета, сребролюбие, прелюбодейство, блудство, измама, кражба и други подобни? Сега виждате ли дали Христос е във вас, дали Той живее в сърцата ви? Ах, Сладки Исусе, Живот наш, Мир и Сладост на достойните сърца, Радост наша, Съкровище наше - къде си Ти? Къде си, къде живееш? - В чисти сърца, в чисти сърца, братя, в чисти сърца - където не Го обиждат с маловерие или неверие, обидно безразличие към Него, нашия Бог и Изкупител, където не предпочитат пред Него временната сладост на греха, където Той е ценен, където са внимателни към Него по всяко време и всеки час. Той живее там. И какво прави Той там? О, ако знаехте само какво прави Той в достойните сърца – в тези средища на човешкия живот, в това седалище на душите! Ако знаехте само как Той утешава, радва и радва тези сърца и колко благословени са тези сърца за Него! Братя! Господ е нашият Животворител и с Него човек може да живее пълноценен живот, истински живот, но без Него какъв живот? Този живот, който прекарваме без Него, е само, така да се каже, остатъците от живота, остатъците от живота, зърно от богата трапеза, рога или жълъди, които прасетата ядат. ЗА! Ако изпитате в сърцата си думите на Господа: Мир ви оставям, Моя мир ви давам: не както светът дава, тоест светлината, Аз ви давам [Йоан. 14:27], - тогава не бихте искали да се разделите с този небесен свят, който ви прави напълно блажени и с който сте сякаш в рая преди истинския рай? Да, хората, които имат Христос и Христовия мир в сърцата си, казват, че няма нищо по-приятно на света от този мир, от това блаженство. Тъй като Христос - навсякъде и всичко - изпълва целия свят със Себе Си, невъзможно е Той да не е близо до всеки от нас и да не докосне теб и мен, възлюбени братко. Да, Той със сигурност го прави и много често; Освен това Той често стои пред вратите на сърцето ви и чука на тях, за да ги отворите с вяра и любов към Спасителя и ако отворите, Той непременно ще дойде при вас и ще вечеря, тоест ще говори с вас. о! Как често разговаря с верните Си слуги, като с истински приятели. Какъв трябва да бъде разговорът на Бог? И така, виждате ли, възлюбени братя, Сам Христос ви търси; трябва само да отидеш да Го срещнеш и щом отидеш при Него, непременно, несъмнено ще Го срещнеш: какво по-лесно да срещнеш с вездесъщия Бог, Чието господство е навсякъде; Да Го намериш завинаги, за да остави всеки съвета си... Нужно ли е да се надсмиваме над някой, обладан от страст, както в театъра? В крайна сметка това означава наливане на масло в огъня. Всяка страст е придружена от гордост, както и работата на сатаната, който е горд. Страстният човек трябва да изтъкне своята страст с кротост и любов и да покаже цялата й отвратителност и да се моли за него от дъното на сърцето си на Бога. Ако обичате хората да са щедри към вас, когато ви посещават, бъдете щедри и вие, когато имате гости; Ако обичате да се отнасят с вас любезно, отнасяйте се сърдечно със себе си. Когато откриете страстта на скъперничеството, кажете: такъв и такъв яде и пие своето, а не моето: какво имате, което не бихте получили [1 Кор. 4.7] от Бог? Аз съм разпределител, настойник на Божиите дарове. И кучетата от същия двор и котенцата живеят весело, играят приятелски помежду си, не се интересуват от нищо и задоволяват глада си в себе си; а скъперникът е мрачен, тъжен и мрачен, недобър, студен в отношенията с другите - безразсъдно погълнат от алчност и скъперничество, не разчитащ на Божиите щедрости, изобилно изляни върху всички създания. О, слепота! Скъперникът се страхува и за бъдещите си разходи, за бъдещи посещения при роднини и приятели. Но ние трябва, въпреки това [скъперничеството], да се радваме на посещението на роднини и приятели и на възможността да им покажем гостоприемство. За скъперника няма добродетел на гостоприемството и гостоприемството. Гледа всички студено от страна на парите си, убийствената си алчност! Той охлажда всички с погледа си. Лявата ти ръка да не знае какво прави дясната ти [Мат. 6:3], тоест, ако сте женен, тогава жена ви да не знае какво добро дело сте направили. Плътта трябва да се мрази, защото дяволът гнезди в нея, в нейните похоти; Затова, с похотта на блудството, го мразете; когато ревнува, мразете я; мрази - мразя; скъперник - мразя. Нашата душа често има конфликт с демоните. Навсякъде в материята има или дух, или невидима сила (закон); но и в човешкото тяло действа нечист дух, допуснат в него от свободата, като допуска духа на злобата в себе си чрез душата – чрез съгласие с нея в мисли и желания (забраненият плод и историята на изкушението). За отношението на всяко Лице на Пресвета Троица към света и към хората. Чрез законите, вложени от Бог или човешкия ум (Божествените закони) в материята, материята се оживява, движи и движи други тела: планети - тяхното движение (в мелница - воденични камъни, в кола - колела). Виждате ли, духът действа и в мъртвата (привидно) материя – чрез нейните закони, суверенно я подчинява на себе си и прави какво ли не от нея. (Вижте, казвам, силите и законите, съдържащи се в материята, и безбройното разнообразие от форми, които човекът придава на грубата материя: в крайна сметка тези форми са израз на познатите закони на духа, а формата е, така да се каже, животът на субстанцията, която духът му е дал). Сега приложете този принцип към целия материален свят. Всичко се състои от закони и се подчинява на тези закони; и тези закони очевидно са дело на премъдрия, вседобър и всемогъщ Дух. Този дух е Бог. Виждате, че мелницата мели (и имайте предвид, че воденичните камъни са бездушни и нищо в мелницата няма душа). Спрете само един лост, едно колело и мелницата ще спре; по същия начин една машина се движи със скоростта на стрела и движи с нея множество живи и обемисти същества; но и в него няма душа; нейната душа е изградена от сили и закони, дадени от Твореца на природата, забелязани от човека и приложени от него към нуждите на живота - дори, например, към тази машина. Точно така Божият Дух, премъдър, всемогъщ, вложи Своите закони в мъртвата и грозна материя на света, а тези закони са сила и същевременно ред и движение на материята; и гледайте как тази безгранична машина - светът - се движи в продължение на няколко хиляди години; как телата на света подбуждат другите към движение и ги подкрепят; както на всяко отделно световно тяло, силите: светлина, топлина, центробежност, привличане и законите на Божия Дух оживяват всяка субстанция; как се движи и движи другите и т.н. и т.н. Тъй като човекът е създаден по образ и подобие Божие, той също прави нещо подобно на създаденото от Бога, използвайки готовите природни сили и закони, дадени от Бога; и върши Божиите дела в малко (мелницата е подобие на светове; колата, колелата й също; както колата, парният локомотив, се носи от силата на парата, така и всички светове, чрез силата на законите, заложени в тях от Създателя, се втурват в безбрежните пространства на Вселената). Бог не съживява материята чрез Своя Дух и не ги лишава от Своите закони, които са дух и живот [Йоан. 6.63], - всички светове ще станат, всички светове ще се разпаднат (защото дори камъкът съществува на базата на закона за сцепление; махнете този закон - и той ще се разпадне; и песъчинки - сплотеност) и ще бъдат унищожени. Ето пример за това: унищожаването на лист или трева, когато силата на природата, изтощена от дейността си през лятото, ги изостави; смърт, разлагането на животинските тела, включително човешките, когато духът, неспособен да живее в разстроено тяло (в което законите, дадени на материята, са станали неподредени и не могат да съдържат материята в такава форма, че душата да живее в нея и да я контролира) го напуска. Това означава целият свят; Ето какво означават за него законите на Духа – Бог! Хората умират, защото не са съхранили и не пазят законите на Духа – Бог (законите на живота); и те бяха създадени с достатъчно сили за безсмъртие. Дяволът е коварен над човека денем и нощем: той постоянно се стреми да го потопи в грях, да разпалва в него страстите, но особено страстите на омразата и прелюбодеянието; той се кара с другите в действителност, той се забавлява с вас в сънищата си, принуждавайки ви да създавате разкъсващи душата картини на вражда; той събужда в теб огъня на сладострастието в действителност, той ти представя мигновено и очарователно картини, които събуждат сладострастието в съня, и те потапя в изпражненията на сладострастието. Разбирам те, ефирен враг, въпреки че се опитваш по всякакъв начин да си скриеш опашката. Ще бъда възможно най-внимателен с помощта на моя Господ. Какво, помислете само, е незначителна паяжина за Бога – целия свят и всички земни създания! Само Бог да отнеме Духа Си, законите Му и всичко ще бъде както никога не е било. Нека си спомним Премъдрия, Който казва, че светът е като разклащане на кантар или като капка утринна роса, падаща на земята [Мъдр. 11.23]. В Светото писание изрично се казва, че светът е сглобен от Бога, т. е. сякаш е излят. Какви са отговорностите на Ангела пазител към нас и какво прави той за нас? Важни отговорности и той прави много за нас. От канона до ангела пазител. Ако в теб няма живот, но има скръб, сърдечна болка, значи нямаш Животворящия Дух, оскърбил си Го и в теб е този, който има силата на смъртта [Евр. 2.14]. Когато съгрешаваме, чувстваме, че сърцето ни първо умира; както, когато е оправдано или спасено от Господа от грехове, сърцето също оживява преди всичко. Царството на живота и царството на смъртта вървят рамо до рамо: казвам, че вървят, защото са духовни. Главата на първото, тоест на царството на живота, е Исус Христос и всеки, който е с Христос, несъмнено е в царството на живота; главата на второто, тоест царството на смъртта, е князът на властта на въздуха - дяволът с подчинените му духове на злото, от които има толкова много, че далеч надхвърля броя на всички хора, живеещи на земята. (Тези деца на смъртта, поданици на княза на въздуха, в постоянна, упорита война със силите на живота, тоест с верните християни, и с всички мерки за хитрост, се опитват да ги спечелят на своя страна чрез някакъв грях: похотта на плътта, похотта на очите и гордостта на живота, защото грехът, престъплението е техният елемент и чрез греховете, ако не се покаем за тях, ние преминаваме на тяхна страна; тези, за които грехове съставляват, така да се каже, Те не се занимават с ежедневни нужди, които пият беззаконие като вода, защото те са тяхна собственост, докато живеят безгрижно за душите си; но ако само се обърнат към Бога, признаят греховете си, волни и неволни, - и войната ще се разгори: ордите на Сатана ще се надигнат и ще водят непрекъсната война...) Оттук виждате, братя, колко е необходимо да търсите Христос като Автор; на живота, победител на ада и смъртта. Когато те победят страстите и отслабнеш в борбата с тях, пей от сърце: Ти си моята сила, Господи, Ти си моята сила, Ти си моят Бог, Ти си моята радост. Всяка скръб и угнетение идва или от липса на вяра, или от някаква скрита вътре страст, или от някаква друга нечистота, видима за Всевиждащия, и следователно, защото няма Христос в сърцето (Христос е мир, свобода на духа и неизразима светлина), защото има дявол в сърцето. Често замахвам с духовния си меч, тоест кръста, и сеча с него – вие как мислите? - моята утроба. Защото нашият дух е в нашите вътрешности и води непрекъсната борба с невидими врагове, като себе си. И колко е остър, братя, този меч; той силно наранява враговете ми, така че те напускат бойното поле и бягат от мен; душата изведнъж усеща мир. Това очевидно се случва. Просто не го виждате, но го усещате перфектно, точно както пациентът чувства, че раната, която го е боляла преди, вече е зараснала. Странно явление се случва със страстите. Според поговорката - избийте клин с клин - една страст се прогонва от друга: скъперник, пиян и пиян, става щедър и е готов да сложи всичко на масата. Така е и с другите страсти. Това означава, че има ефирен злодей, скрит в страстите, но не го интересува: каквото и да е, просто му слугувайте, той не спори тук - той е хитър! Как да не търсим Христос? В края на краищата само Той има силата да прощава греховете, а кои сме всички ние, ако не грешници? Въздухът и дъхът на вятъра, дъхът на създанията в материалния свят съответстват на духовете, създадени в духовния свят, и на най-нетварния, Всеживотворящ Дух Божий. Ето защо Духът се яви между другото в бурен дъх; Ето защо Спасителят уподобява диханието на вятъра с диханието на Божия Дух в душите на вярващите. В материалния свят има много, което съответства на духовния свят - и това не е изненадващо: защото материалният свят е творение на Духа и как може Духът, Творецът, да не покаже отчасти Своя образ, афинитет в създанията, които е създал. Човекът е само най-висшият възможен образ на Бог сред създанията, свързани с материята и чисто материалното. Целуването на устните съответства на целуването на душата, а когато целуваме светинята, трябва да целуваме с устните, душата и сърцето си. Господ чудесно и мощно управлява материалните светове – и всичко това чрез Своята мъдрост, чрез Своето слово. Точно както частици от тялото на животно, дърво, трева, камък се държат заедно чрез сцепление, така и всички светове се държат заедно от силите и законите, вложени в тях. Както душата носи тялото и го оживява, така и Бог носи света, оживотворявайки го с Духа Си – не напразно човекът е наречен малък свят. Каква незначителна мрежа за Бога е светът! Каква незначителна мрежа е тялото ми. И всичко е мъдрост във всяка точка на материята; и всичко се държи заедно от мъдростта, от вечните закони на мъдростта. О, мъдрост! Мъдрост! Ние всички дължим съществуването си на теб - твоя добър Виновник! Моята смърт, моето разлагане или унищожение ясно доказват колко незначителен съм в Твоята мрежа! Кротката и смирена Божия Майка (търсете смирението [Лука 1:48]) роди Исус, кротък и смирен в човечеството. Това са Неговите майчински свойства. Урок за майките, когато са бременни. Вечерта, след трудовете на плътта и духа, човешкият състав започва да се разпада, плътността между частиците става по-слаба - необходимо е да ги обединим, да ги съживим; и сега домът на човешкото тяло е заключен навсякъде: всички чувства престават да действат и душата, жизненият принцип по отношение на нашето тяло, изглежда заключена в нашето тяло и по време на съня на тялото ни извършва работата по съживяването му, обединява целия състав на тялото, прониквайки във всички негови части и състави; а на сутринта човекът отново става свеж и силен. Виждате какво означава душата за човека, и не само за човека, за всяко животно: тя е жизненото начало за човека и за животното, затова животните спят; сънят е триумфът на духа над плътта: какъвто е духът, той дава живот [Йоан 6:63; 2 Кор. 3.6], съживява тялото, което изисква съживяване и подсилване; Що се отнася до растенията, които също живеят, уморяват се и се нуждаят от почивка, тогава вместо ежедневния сън на животните, вечер и през нощта те отделят от себе си азот - неизползваем въздушен принцип и приемат в себе си, за силата си, за живота си, кислорода, и по този начин имат и своя сън: освобождават ненужното, нехранителното, унищожаващо живота им, и приемат това, което ги подхранва, укрепва, съживява. Колко мъдрост на Създателя има тук! Но има такива, които не искат да видят в този процес на живот на животните и растенията Божията мъдрост, но всичко - природа и природа, сякаш природа без Родител, или по-точно без Създател, Който е създал такива удивителни сили и закони, вродени в нея - може да има такива мъдри дела! О, виждам Бог навсякъде: и в плътността на камъка, и в плътността (закона за сцепление на телата) на дървото и всички растения, и в плътността на телата на животните и хората, да не говорим за законите на техния живот: за храненето на растенията, плодовитостта и т.н. Навсякъде, навсякъде виждам Бог! Огнено езеро [Откр. 20.15 ]! ЗА! Що за езеро е това! Представете си колко е страшно. Който не се обърне към Христос с вяра, сърдечно разкаяние и смирение и не Му се моли с цялото си сърце за избавление от греховете, непременно ще се потопи в това езеро. Търсим ли Христос? Ние не търсим, а търсим нещо съвсем друго, което е противно на Христос. Опасно е. Защо трябва да търсим Христос? Той единствен избавя от греха – а ние постоянно грешим; човек избавя от духовна смърт; само с Негова помощ можем да вършим добри дела. Как да търсим Христос? В молитва, в често призоваване към Него, в Тайнствата на покаянието и изповедта. Христос не е далеч и Самият Той ни търси: Стоя на вратата [Откр. 3:20] – и призовава при Себе Си всички, които се трудят и са обременени с грехове, и Сам помага да намерят Себе Си. Как да разбера: близо ли съм или далеч от Христос? Тържествено, от сърце ти пея, Кръсте: Твоята висота, Животворящ Кръст, побеждава въздушния княз: и дълбочината (долния край) на цялата бездна убива змията, широчината пак въобразява, сваляйки с твоята сила светския княз 136. Това възпявам като реалност, която често се повтаря. Греховете и беззаконията и отговорността за тях са толкова несъмнени и толкова ясно са ни показани от праведния Бог, че се появяват в душата под формата на огън, разрушавайки мира и спокойствието на духа, както на душата, така и на тялото, и изтичат под формата на горяща вода, наречена сълзи; следователно, ако тази вода не изтече тук, тя ще се превърне в огнено езеро там. Това е всичко, за да видим нашите беззакония и вината си и да не се обвиняваме пред Бога. Когато търпите скръб и стягане в сърцето си, тогава си представете, че Господ ви казва: вие не сте с Мен, Източника на живота, мира и радостта, а с дявола, водача на духовната смърт във всичките й форми (скръб, скованост, униние, страх или смущение, съмнение, липса на вяра, неверие) и физически; вие не сте в Моя регион – регионът на истината, святостта и живота, а в района на греха, нечистотата и смъртта – и затова се чувствате толкова зле. Обърнете се към Мен, намразете греха, който ви обвързва, и следвайте Моите заповеди - и ще бъде добре за вас. Тези думи са взети от реалния живот, от често повтарян опит. Тук е ключът към нашите скърби, тук са ключовете на живота и смъртта! Вреди от пиенето на сладък чай (лепкавост, сладост): отпускане, блаженство на вътрешностите и гениталиите, честа еякулация на сперма. Особено не е нужно да пиете сладък чай по време на постите: който пие сладък чай, не се справя по-добре от онзи, който яде скромно през постите - въпреки че чаят не натоварва тялото като месо, млечни продукти и маслени храни, той е много нежен за плътта и често я потапя в изпражненията на блудството и прелюбодейството. Изглежда, че причината е незначителна, но колко вреда нанася тя на нашата чистота: ако нямаше сладък чай, нямаше да има толкова чести нощни излияния; ще има по-малко причини Сатана да ни осквернява със сладострастни картини: той вижда разположението на тялото ни да изхвърля сперма и използва това разположение за своите мрачни възгледи! And the doctors! ЗА! Doctors! Ти, заедно със Сатаната, подпалваш човечеството към блудство и прелюбодеяние и с ума си, със знанията си, с опита си, несъвършен, полуистинен, служиш на княза на властта на въздуха. Колко хора съм срещал, които, за да оправдаят приключенията си с Юпитер, се позовават на необходимостта от природата и по-специално на съветите на лекарите, казвайки, че е невъзможно да се живее без нея, в противен случай натрупването ще се настани в гърдите и ще го разстрои; че без това хората, които не си позволяват тези приключения, са или онанисти (ясновидците са прелюбодейци насън), или хомосексуалисти. не е вярно Всички, които водят девствен живот, се бунтуват срещу вас. ЗА! Колко внимателно трябва един християнин да консумира храна и напитки? Колко внимателни трябва да сте с жените, които срещате в реалността! За един прекалено нежен поглед, за една не съвсем целомъдрена дума или за едно нежно ръкостискане можете да платите насън по най-гнусния начин. Защо сега няма обрязване? Защото сега се изпълнява духовен закон, според който те не се интересуват от плътта, а се грижат само за душите, неща, които са безсмъртни. Колко плодотворно беше носенето на Божия Дух над първоначалните води! Досега животът е в разгара си и се стреми да се разпространява и разширява; Колко интелект и изкуство има в животните, дадени от Божия Дух при първоначалното носене! Чудни са делата ти, Господи! Карти. Дяволът видя, че хората обичат да преливат от празно в празно. И така, той ги огражда в картите. И колко много от това преливане има, колко ценно време за безсмъртната душа се губи за тях! Умът ни трябва да се занимава с по-достойни предмети: все пак той е сянка на Божествения ум! Нашият Бог е наречен Бог на Спасението поради честото ни спасение от греховете и неотделимата от тях духовна смърт. Господ е тук. Има Господ на това място [Бит. 28.16]. Когато след какъвто и да е твой грях те сполети жестока скръб на сърцето ти, обезсилваща цялото ти същество и не позволяваща да направиш нищо, тогава, произнасяйки с вяра думите: непобедима, непостижима, Божествена сила на честния и животворящ Кръст, не оставяй нас, грешните, нарисувай кръстния знак на корема си - и непременно скръбта ти ще премине и непременно ще прославиш Господи Призови Ме в ден на скръб; Аз ще те избавя и ти ще Ме прославиш [Пс. 49.15]. Когато сърцето ми е в Бога и Го вижда, тогава ми е добре: спокоен съм и бодър; и когато сърцето отпадне от Бога чрез някакъв грях, това е лошо за мен: аз съм неспокоен и унил. Ако се върна отново при Бог, отново се чувствам добре. Що за съществуване е това при нас! Така че всеки ден е готов да рухне и така ни заплашва с изчезване всеки ден, напомняйки ни за това с глад, жажда и искане за мир. о! Това не е нищо повече от сянка на живота, а не самият живот. Това ще бъде животът, когато нямаме нужда от материална храна и питие, когато нашата храна ще бъде праведност, мир и радост в Светия Дух [Рим. 14.17]; когато виждаме Бог такъв, какъвто е [1 Йоан. 3.2]. Това ще бъде нашият живот, когато почиваме вечно в Бог (елате при Мен всички, които се трудите и сте обременени, и Аз ще ви успокоя [Матей 11:28]); и сега, за момента, трябва да се задоволяваме с този несъвършен живот, тази, така да се каже, гаранция за най-съвършен живот. Истинският живот – материален и духовен – се поддържа от духа (душата) и материята (храната и напитките). Самата тази трудност за поддържане на живота е именно знак за неговото несъвършенство (в сравнение с бъдещия живот, въпреки че на негово място при Господа всичко е съвършено), и тъй като е несъвършенство, трябва да очакваме съвършенство, тоест най-съвършеният живот, в който смъртните неща ще бъдат погълнати от живота [2 Кор. Ние сме последователно в ръцете на Този, който има силата на живота, а сега в ръцете на Този, който има силата на смъртта [Евр. 2:14]: чрез вяра, чрез призоваване [името на Спасителя], чрез кръста, чрез сърдечно покаяние, чрез сълзи се освобождаваме от това последно; изпадаме в него всеки път, когато извършим грях. Този, Който има властта [на смъртта], се стреми постоянно да нахлува в душата ни – чрез нашите страсти и различни грехове, за да я държи в смъртни окови; и Който има силата на живота, кротко стои пред вратите на сърцата ни и ги блъска, за да ги отворим с вяра и любов - и да сте живи и благословени. Като изрекох думите: непобедима, непостижима, Божествена сила на Честния и Животворящ Кръст, не изостави нас грешните и същевременно изобразявайки кръстния знак на гърдите и корема си, днес (28 ноември) прогоних тъмната сила, която потискаше сърцето ми и ме отпускаше до невъзможност да направя нищо. Тя мигновено ме напусна и изведнъж се почувствах напълно спокоен. Господи! Колко несъмнени са действията на злите духове в нас и колко Ти винаги присъстваш в нас! Слава на Твоята сила, Господи! Слава на Твоя Честен Кръст! Признаци, по които да разберете дали стомахът ви е силен: липса на апетит и глас, болки в гърба при събуждане от сън през нощта; летаргия в цялото тяло; вътрешно напрежение, проявяващо се чрез компресия и болезнено изражение на лицето; мрачно настроение. Чрез силата на вярата, кръста и името на Исус, планините на сърцето се премахват, тоест Сатана, като планина, притиска сърцето. Правете дела на любов - и за делата на любовта Господ винаги ще ви даде това, от което се нуждаете. Търсете... правда... и всичко това ще ви се прибави [Мат. 6.33]. И ако не работи, благодарете на Бога за делото на любовта: тя идва от Него. Помнете, че имате нужда от малко и гробът ще погълне всичко или, още по-добре, нищо няма да отиде в гроба. Врагът наистина иска да ме отдели от братята ми, иска да ми внуши крайно отвращение към тях. Той ме отдели от тях; той все още иска да ме отдалечи от тях, но да не се случи това, злобни! Господи Исусе! Нашите любови! Съедини ни с голяма любов! Противете се на дявола и той ще избяга от вас [Як. 4.7]; тоест, когато те склони да мразиш, тогава обичай повече този, когото той склони да мрази; ако завиждате, пожелайте повече добро; ако означава скъперничество, бъдете по-щедри; ако води до осъждане, опитайте се да намерите добрата страна в човека и да го похвалите, и така се съпротивлявайте на всеки грях. Злият прави всичко възможно да ме оплете в делата на омразата. Когато имаш зъл дух, тогава се старай най-вече да се смириш: смирението го изгаря, гордия архангел; Колкото повече смирение притежава човек, толкова той е по-чист и по-угоден на Бога, защото тогава дяволът е най-далеч от него и тогава човекът е най-далеч от възможността да падне; със смирение всички велики светии угодиха на Бога. Самата Пречиста Богородица сочи смирението в Себе Си като богоугодно духовно благоухание, като най-красив, най-благоуханен цвят на човешката душа. Ако говориш на човешки и ангелски езици, тоест, ако словото ти е върхът на съвършенството: ясно, силно, убедително, сладко, но ако нямаш любов, ти си нищо. Колко верен е кръстът в силата си, ако само беше изобразен с вяра - с живо усещане за Христа, Сина Божий! Той прогонва страстите и демоните. Но както е верен в това, така е верен и по отношение на онези бъдещи благословения, за които се застъпва за нас Божият Син чрез кръста. Най-правилното заключение! Когато сатанинският огън те изгори и те отклони от молитва и не можеш да търпиш бесовска стрелба, тогава си представи възможно най-ясно Иисус Христос в ума си, призови Го с ясновидско сърце - и твоята помощ е несъмнена: Исус ще изгори дявола и той ще избяга от теб. опит. Горко на слабите сърца, които всеки ден и многократно предават победата над себе си на дявола! Когато дяволът влезе в душата, тогава душата е заобиколена от много специална умствена атмосфера, която напълно го характеризира, така че тези, които наблюдават неговите влизания, могат лесно да разпознаят идването му. Тъй като според притчата едно дърво не може да ражда лоши плодове [Мат. 7:18], а дяволът, като зъл, не може да бъде добър (колкото и да се върти, доброто не е в природата му), тогава той лесно се разпознава по гнева си към всичко, по крайното съкращаване на нашия живот (по неговата теснота) и необикновената тъмнина, липсата на душевен мир и сърдечна радост. Но той може да бъде особено познат по това, че с мрачността си той скрива Господа, Неговата Пречиста Майка и всичко свято от очите на нашите сърца; вярата не е нищо повече от ясно виждане на сърцето на невидимия Бог и Неговите свети и свети истини и обещания; когато дяволът е в нас, тогава това видение не съществува, тогава мракът на неверието унищожава за нашата душа всичко, което тя живее и диша - само тъмнина и мъка. Тъмнината може да бъде толкова голяма, че тогава за човека сякаш напълно изчезват предишните, явни Божии милости, получени чрез нашата вяра от Бога – сякаш не са съществували, тоест сякаш не са от Божията милост, а просто така естествено. Какво да ви кажа, братя, които искате да се причастите със светите Христови Тайни? Няма да казвам много. Вие пристъпвате към Чашата на Любовта: Христос – Любовта и заедно вашия Живот – ви предлага Себе Си като храна и питие, за да го обичате и един друг, за да живеете. Който обича Бога и човека, създаден по Божи образ, живее; и който не обича, той не живее, той има само призрака на живота. Пийте любовта от тази чаша, вкусвайте любов от нея, водете се от нея с любов към семейния и социалния живот и ще живеете, защото въпреки че умирате, ще бъдете съживени от любовта и живота, скрити във вас: любовта е упорита, тя не може да умре по никакъв начин - и това е така, защото самият безсмъртен Бог е любов; и който люби, пребъдва в Бога, и Бог пребъдва в него. Обичайте и винаги пристъпвайте към Чашата на живота с любов. амин Не трябва да е лесно за плътта да напрегне вярата; неверието е по-близо до нея, затова често не сме склонни да предприемем делото на вярата. А колко рядко се причастяват християните! Причината е същата. Молитвата на просяк може много. В деня, когато се дава щедра милостиня, дяволът е далеч от мен и аз съм свободен от огнените му стрели. Трябва по всякакъв начин да се стараем да направим сърцето си фино и светло, тогава то лесно ще съдържа жива вяра и любов към Бога и към всичко духовно и свято; но ако затлъстее (сърцата на тези хора са облечени [Исая 6:10]) и стане тежко (не когато сърцата ви натежат [Лука 21:34]) от храна и напитки от загрубяващо и обременително естество и тревоги за нещата от живота, тогава става неспособно да побере вяра и любов и тогава дяволът лесно гнезди в него. Ще познаете това по вътрешното си объркване и страх. Животворящият, като ме оживотвори от неизразимата Си благост, освен този най-велик дар, ми даде още един живот (съпруга, като Адам Ева - живот), така че от два живота да се появи трети живот. Изумен съм от Твоята доброта и не знам какво да ми донеса като подарък за Твоите безценни дарове? Добротата се наслаждава на добротата; Ще Му донеса благост според заповедта на апостола: Бъдете добри един към друг [Еф. 4.32]. Зли и мързеливи роби, като се молят на Бога и не виждат никого, мислят: никой не ни чува и не вижда - защо да се молим? Няма очи, които да ме гледат, и не забелязвам ухо, което да ме чуе. (Заблуда, братя, най-голямата заблуда. Господ те гледа и те слуша, и очите Му са хиляди пъти по-ярки от слънцето, взирайки се във всичко тайно и скрито.) Братко! Само с очите ли виждаш? Очите ви са само някакво подобие и помощ на зрението, с което е надарена душата ви: тя вижда несравнимо повече с вътрешното си, духовно око, отколкото чрез зрението; тази стъклена зеница е само, така да се каже, прозорец, през който душата общува с материалния свят, а с духовния, умствения свят, който е много по-обширен и разнообразен от материалния свят, тя общува чрез своето зрение, чисто духовно, с очите на сърцето - това зрение се нарича съзерцание. Нощни сънища. Така че помнете, че зрението е само слуга на душата и само за изпращането й в материалния свят. Самата тя, без очи (зрение), вижда много, много. Що се отнася до очите на Бог, те са по-тъмни от най-яркото слънце, виждайки навсякъде [Сър. 23,27–28]. Защо трябва да премествам истински планини, които не ме притесняват, когато имам свои собствени планини в душата си, които трябва да преместя, защото те потискат душата ми и затварят светлината Божия от мен и не допускат самия Бог до душата ми? Чрез премахването на планините Спасителят означава това тайнство, което се случва с нашите души, въпреки че истинските планини, според нашата вяра, могат да бъдат пренареждани от място на място. От такива материални неща Господ винаги ни изпраща към подобни духовни неща: например Той каза в Йерусалим: Разрушете този храм и след три дни ще го издигна [Йоан. 2.19]. Те мислеха, че Той говори за храма на Ерусалим, но Той говореше за храма на Неговото Тяло, защото определено беше храмът на Бога: Божият Син живееше в него. И такова съответствие между обектите на духовния и материалния свят според мен се получава, защото Създателят на двата свята е Един и следователно материята, като творение на Духа, трябва и изразява в себе си това, което се случва с духа. Защо празнуваме неделята толкова често, а една неделя в годината празнуваме толкова много, че не празнуваме нито един друг празник? За да ти напомня по-често за собственото ти възкресение, за твоето безсмъртие. Винаги поздравявайте възкресението с мисли за вашето възкресение, с увереност за вашето възкресение. Защо евреите винаги тържествено празнуваха съботата и не смееха да правят нищо в нея, освен най-необходимите неща? За да си спомнят, че светът и всичко е създадено от Бог, единствено по Неговата доброта, от нищото и чрез съзерцание в този ден да могат да се впуснат по-дълбоко в разглеждането на Божиите милости към хората и да благодарят на Бога с цялото си сърце (незаето с нищо друго) за Неговите безценни блага. На него не вършете никаква работа... нито от добитъка си... защото за шест дни Господ създаде света, а на седмия ден си почина от всичките Си дела [Изх. 20.10–11]. Сега празнуваме неделя, а не събота, защото това е най-висшето дело на Божията благост: ние, падналите от живота във вечната смърт, сме пресътворени, съживени завинаги от нашия възкръснал Спасител. В света главният член на Божието творение, Неговото най-ценно творение, светлото лице на Божието лице беше човекът. Но той падна, помръкна, умря - и всички изглеждаха помрачени: цялата земя беше прокълната за него, мирът на земните същества с Бога беше изгубен, хората загубиха Божието благоволение към себе си. Но Спасителят възкръсна и съживи всички със Себе Си; помири проклетата земя с небето с Кръвта Си – и ето го отново триумфът на живота на земята. Друга причина, поради която съботата и неделята са по-важни, е, че видимият свят е незначителен в сравнение с човешката душа като образ Божий; и в неделя беше завършено обновлението на Божия образ, тоест на човека, като го доведе от вечната смърт към вечен живот; В неделя Божията любов тържествува в своята победа. Каква полза за човека, ако спечели целия свят?.. [Мк. 8.36]. За да не се отпусна изобщо в служенето на Господ като Негов свещеник - поради склонността на плътта към леност по въпросите на вярата - Доставчикът Бог ме предаде на сатаната, на неговите огнени изкушения, за да ме кали, за да очисти служението ми и да го направи най-желано за мен; Той се предаде на духа на смущение и страх, който, вдъхвайки ми непонятен страх по време на богослужението, изтръгна думите на молитва от сърцето и от устните ми и ме остави, опозорен, обгорен от неговите стрели, запалени сред недовършени молитви, така че най-накрая започнах да желая като най-голямо благо неизменното служение. Има хора, които бягат от проповядването на словото Божие, като глухи усойници, които запушват ушите си. Нека такива хора се препъват в камъка на препъването, нека краката им се препъват в живота им, за да почувстват в сърцата си необходимостта да слушат Божието слово и да не се съобразяват с Господните служители, които се трудят в проповядването на Божието слово за просвещението и спасението на човешките души. Нека скръбта ги срещне в живота и нека обърне сърцата им към Бога на нашите сърца. Какво всъщност сме ние? По-лоши ли сме от актьорите, на които се обръща голямо внимание? Не изричаме ли думите си с душата си, не ги произнасяме ли с цялото възможно умение? Не е ли словото нашето живо слово? Не е ли речта на хората в устата ни? Нима изричаме нашата подигравка 137, а не закона и не словото на нашия Господ? Защо понякога хората бягат от нас? Къде е срамът и страхът сред тези хора? Къде е погледът им към Господ Христос, Небесния Бог, Чиито очи и сърце са в Неговия храм? ЗА! Плътски хора! С това само доказваш, че ти е трудно да издържиш и пресветата литургия, не само да слушаш словото Божие произнесено в края й! Защо толкова често празнуваме, възлюбени, възкресението на Христос? За да си спомняме по-често нашето възкресение, защото Христовото възкресение е и наше възкресение; Христос възкръсна, за да отбележи началото на нашето възкресение. Всяка неделя ви носи новини: ще възкръснете; През делничните дни, сред грижите и делата на ежедневието, забравяте може би за вашето безсмъртие, че ще възкръснете за нов живот: неделята ви напомня за това. Характерът на нашия живот е желанието за безсмъртие в Христос. Причините, действащи в света (дори в материалния свят), са всички невидими, духовни. Следователно, който отхвърля съществуването на духове просто защото не ги вижда, трябва да отхвърли закона за причинността, тъй като той също е невидим. Междувременно не може да бъде отхвърлено: всички ние ясно виждаме действията на невидими причини, най-често наричани действащи закони. Що се отнася до злите духове, те, подобно на злите духове, дори знаят как да скрият добре действията си в нашата природа, покварена от греха, криейки се зад нейните наклонности, навици, страсти, но не можете да скриете канализация в торба. Ефектите от тяхната злоба в хората са толкова очевидни, че те неволно ги принуждават да обмислят причината за своя зъл дух, поради което някои хора, отдадени на страстта на гнева, се казват разярени - и това е вероятно защото в гнева човек изразява най-вече злобата на дявола; действията на гнева са толкова удивителни, че най-добре характеризират техния виновник – дявола. Това не е мое, а на някой друг; мой е Христос: Той е моето вечно наследство, моето наследство, моят живот. Така говорете, като гледате благата на този свят, дадени ви от Бога. Използвайте земните неща като скитник, без да привързвате сърцето си към нищо. Тези, които използват този свят, сякаш не използват [1 Кор. 7.31]. Когато сте блажени, като сте с Христос, тогава си спомнете колко ужасно страдате, като сте с дявола, и се вкопчете в Христос възможно най-здраво, знаейки наистина, положително, че Христос е вашият живот, вашата сила и сила, вашето дихание, вашият мир, вашата радост, вашата храна, вашето питие, вашето облекло, вашият подслон - всичко. Ти преследваш дявола навсякъде - на всяка крачка, и го изгаряш със спасителното име на Троичното Божество и знака на Животворящия Кръст във всички Тайнства, във всяко богослужение и във всяка молитва, дори във всеки случай, когато те докосне, нападаш го в проповеди - така той се радва, че има възможност да те тормози, когато се оплетеш в мрежите му поради някаква страст или някаква спънка. свята кауза поради липса на вяра, липса на внимание, фалшив срам, бързане и други неща. Ти го стискаш и изгаряш – и той те стиска и изгаря. Но той търпи и не се отчайва, когато го потискаш и гориш, а ти търпи и не се отчайвай, не се отчайвай. Отхвърлете, най-важното, страстните мисли и не им се поддавайте по никакъв начин и вършете всяко свято или добро дело чисто, с радост и светло лице, знаейки, че с това служите на самия Господ на Небето. Като съгрешихте пред Бога и страдате от вътрешни мъки за грях, първо се погрижете за умилостивяването на любящия и праведен Учител, скърбете, че такъв любящ Баща, който е бил добър към вас от времето на вашето раждане всеки ден и час, вие сте се разгневили с грях - щедро изтърпете мъчението на сърцето си, насочвайки го от злия, разрушителен, сатанински път към истинския, спасителен, Божествен път. Сърцето е човек. Дълбоко е сърцето (на човека) повече от всички други, и човекът е, и кой го познава? [Джер. 17.9]. Защо Господ ни даде Тялото и Кръвта Си за храна и пиене? Защото Тялото и Кръвта отиват в утробата, а нашият дух е в утробата, тоест в нашите вътрешности, както казва Давид: поднови прав дух в утробата ми [Пс. 50:12], и по този начин действа директно върху нашия вътрешен човек – върху сърцето, така както дяволът действа върху сърцето. Разберете колко е важно да приемаме Светите Тайни и колко важно е сърцето ни! То е нашата душа. Духът трябва да обича духовното, но душата ни не обича себеподобните си, Божиите светии, ангелите и самия Бог, както обича тленните неща на този временен свят. Това, което е сродно, трябва да търси това, което е сродно и да се стреми да се обедини с него, точно както нещата, които са химически сродни, се стремят да се обединят със себе си и действително се обединяват, когато възникне възможност. Възможно ли е наистина, докато забелязваме такова желание за нещо подобно на нещо подобно в материалния свят, да не се стремим към единение с Бога и помежду си – чрез вяра и любов? Разбираме, братя, разбираме каква тясна връзка трябва да има между нас и между Бога, между небесната Църква на светиите и земната Църква – помежду им. Въпреки че сме много, ние трябва да бъдем едно тяло [1 Кор. 10:17], като един Бог и Отец на всички. Вижте, целият свят е единно, хармонично, красиво, величествено цяло, в което всичко е свързано чрез взаимодействие, но особено величествено е единството на най-светлия свят на благословените духове, вечно сияещи със светлина от Първата Светлина на Бога. Когато отпадна от Бога със сърдечна вяра, унищожителният огън във вътрешностите ми се разгаря и пламва; и когато се съединя с Него чрез искрена вяра, огънят угасва и става лесно. Когато не стоя в истината (във вярата) и любовта (към Бога и ближните) – същият огън. Духът дава живот [слав.: съживява]; плътта не носи никаква полза. Думите, които ви говоря, са дух и живот [Йоан. 6:63], тоест Плътта и Кръвта на Господа са дух и живот, защото съживяват човешките души; ако бяха само плът, не биха дали живот. Слава на Тебе, Господи! Но дяволът изгаря всичко; Щом отпаднеш от Бога чрез вяра, тя гори по всяко време. Когато мислите за наградите, помнете, че сте достойни за големи наказания за греховете си и смекчете амбициозните си желания със страха от бъдещо осъждение. Забелязали ли сте, че всеки път, когато искате да извършите дело на вяра и благочестие, изведнъж усещате в сърцето си нещо тежко, притискащо, пречещо на работата ви, което ви отделя от светинята с неверие, което убива душата ви? Това е дяволът. Почувствайте бързо своя грях, вашето безразсъдство, вашата неблагодарност и вашата крайна злоба и Го помолете от дълбочината на сърцето си, разкаяно и смирено, за опрощение на вашите грехове, така че Той да не ви се разгневи напълно и да не ви лиши от милостта Си в бъдеще. Да, след всеки грях, поради слепотата на страстта и слабостта на духа и нашата зла природа, ние непременно трябва бързо да почувстваме вината си с цялото си сърце и смирено, със съкрушение на сърцето и, ако е възможно, със сълзи, да поискаме прошка от Господа - Благодетеля и Създателя, за Когото нашият грях е най-голямата обида. И колко благотворна е такава болка и покаяние за нашата душа! Такива случаи са ми се случвали много пъти. Ще ти кажа едно. Бог изпитва нашите сърца и кореми [Пс. 7,10]: Той вижда нашата душа по начин, който ние не виждаме. Например, по време на молитва най-малкото движение на сърцето от Бога, най-малката неискреност се наказва и Бог сякаш ни казва: поправете се, забравяте се - и когато се поправите и обърнете ума си към Бога и утвърдите сърцето си в Него, тогава отново на душата става леко и добре. Така е през целия живот: най-малката повреда, най-малкото незаконно (срещу вярата, надеждата и любовта) движение на сърцето - и Господ го наказва; Той се поправи, разкая се от сърце за него, напътстваше го според Божиите заповеди - и пак се справи добре. Кое е по-ясно? Човешките души са безсмъртни и ни виждат и чуват. Виж, Богородица, например, или кой е светец, например Николай Чудотворец, като се молиш, чуват те и изпълняват молбата ти. Както вярата, благочестието или любовта към Бога и светиите се изразява в любовта към иконите и богослужението, така неверието и нечестието се изразяват в това, че иконите напълно се изхвърлят от къщите или за благоприличие се пазят само най-малките, едва забележими. Външният вид е израз на вътрешното. Дори атакуват напълно иконите, искат изобщо да ги няма. Това беше лош знак, когато имаше иконоборство в Гърция. Той свидетелства за упадъка на вътрешното благочестие. Човекът е скитник по тази земя към небесното отечество. Той пътува в машина, проектирана от Бог. Тази машина е земята. Тя бързо ни носи на гърба си. На тази пътуваща машина, наречена земя, Господ, преди нашето съществуване, е подготвил за нас съкровища от храна, напитки, дрехи, топлина и въздух. От тази съкровищница получаваме едни без затруднения, като водата, огъня и въздуха, а други трудно - за да не се леним и да поддържаме енергията на духовните си сили; По този начин изпитваме трудности с намирането на храна, дрехи и подслон. Както при обикновена кола, която тръгва на дълъг път, ездачите имат храна, напитки, огън и дрехи до себе си и докато колата работи, те се занимават с необходимите си дела, така и всички хора - пътници на земна кола по време на нейното пътуване, всеки върши своето, докато не дойде краят на земния им път и тялото им се отдели от душата, която ще отиде в друг свят. Вижте: основното нещо в една машина е движението на колелата: колелата се въртят от силата на парата и тя се движи, а земята има кръгово движение; на колата има ездачи (пътници) и с тях необходимите им принадлежности, на земята - в широк мащаб - същото; машината има котли с резервна вода, така че парата винаги да е налична, а парата или димът постоянно се издигат над машината; на него има огън и винаги гориво 138 за огън - дърва за огрев - и на земята винаги има големи запаси от вода, изпаренията под формата на облаци винаги се въртят над него, винаги има запаси от огън върху него и постоянно храна за този огън. След изпаренията, причината за движението на машината са различните лостове и колела; Причината за движението на земята са силите на привличане и отблъскване, които за земята заместват лостове и колела. Колата си е кола! Възхитени сте от изкуството на първостроителя на машината - възхитете се от мъдростта на Великия Строител на земната машина - Бог! Всички земни мъдреци, тъй като в тях живее духът, създаден по образ и подобие Божие, възприемат само известна част от мъдростта на Великия мъдрец, Бог, от делата на Неговото творение; Те ще забележат от Него как е създал нещата, какви сили има, какви закони действат - и самите те го правят подражателно. Когато ви хрумне, че имате несравнимо по-малко от вашите другари, които живеят богато на същото място, спомнете си Господ Исус Христос и Неговите апостоли, които са живели, без да имат къде да подслонят главата си, и не са имали два ботуша и две дрехи за смяна, нито медните си колани (с лек товар корабът по-лесно плава); благодарете на Бога, че имате по-малко от другите и участвате по някакъв начин в доброволната бедност на Господа и апостолите. Работникът е достоен за награда за своя труд [Лк. 10.7]. Това означава, че докато работите за Господ в службата си, винаги ще имате това, от което се нуждаете. А от силното желание да имаш повече се вижда, че обичаш богатството и би се привързал силно в сърцето си, ако ти се даде, и дяволът ще те хване в плен с него. С мислите си или още по-добре със сърдечната си вяра в Бога винаги успокоявам, радвам и радвам сърцето си. И в резултат на неверието в нещо духовно, несъмнено истинно, в мен има горящ огън, изгарящ в костите ми - и аз отслабвам навсякъде и не мога да понеса този огън. Спасителят изпълва милиони сърца на достойни хора, като ги умиротворява, радва и ободрява. Не напразно Спасителят каза в Евангелието за онези, които се покоряват на Божия глас: да дойдем при Него и да направим обиталище при Него [Йоан. 14.23]. Има много жилища сред хората, обитавани от Бога на мира и всякаква утеха [2 Кор. 1.3]. Път, истина, корем... Ergo 139: както сме носили образа на земното, нека носим и образа на небесното [1 Кор. 15.49]. Докога няма да си сигурен, че винаги присъствам в теб? Ти се обаждаш към Мен - и всеки път, когато те чуя, твоите сърдечни молитви и те избавям от мъките на страстите. Аз те спасявам постоянно: ти живееш чрез Мен, почиваш и се радваш в Мен и още не си се научил да Ме виждаш пред себе си. Грехът непременно влече след себе си душевни мъки – Божието наказание; Затова дяволът се измъчва и ще бъде измъчван вечно като отстъпник от Бога, от Неговите закони; Ето защо човек изпитва сърдечна болка дори когато дяволът го напада; както мъчението и смъртта са неотделими от съпротивата срещу волята на Бога (а дяволът е вечен противник на волята на Бога), така и мъчението е неотделимо от неговото същество и докосването му до човек по същата причина винаги е придружено от мъчение, духовна смърт за последния. Парите са средството, чрез което светът държи във властта си тези, отдадени на любовта към парите и скъперничеството. Парите са вкусна стръв, с която светът привлича неразумните и алчните. Но дяволът държи света в мрежите си чрез любовта към парите. Чели ли сте Акатиста към Пресладкия Исус? В крайна сметка всичко, което се казва тук в прослава на Господа, всъщност е проверено от хората, всичко е взето от опит, от реалния живот. Анализирайте го поне частично, за да видите истинността на думите. Този, който обича Бога, силно желае да има по-малко грешници; той винаги се моли на Бога броят им да бъде възможно най-малък; той се грижи с цялата си душа за поправянето на онези, които са в грешка. Сътворил само душата ми по образ, известен само на Него, Той единствен я лекува и съживява, наранена от греха, чрез животворните Тайни и молитва. Включете в учението за молитвата как да слушате апостола и Евангелието, как да присъствате на извършването на Тайнствата и да пристъпвате към животворните Тайни. Молитва с вяра. Обяснете какво е вяра. Хората изпадаха в неверие, защото напълно бяха изгубили молитвения дух или го нямаха и изобщо го нямат, накратко: защото не се молят. Принцът на тази епоха има поле за действие в сърцата на такива хора - той е господарят в тях. Чрез молитвата те не искаха и не искат от Господа росата на Божията благодат (а само на онези, които искат и търсят, се дават даровете на Господа) - и така сърцата, естествено покварени, без животворната роса на Светия Дух, изсъхнаха и от крайна сухота накрая избухнаха в пламъци с адските пламъци на неверието; и дяволът знае само, че той разпалва страстите, които поддържат този ужасен огън, и триумфира при вида на унищожението на нещастни души, изкупени от Кръвта на Този, който потъпка силата му. От времето, когато човекът по собствена воля отпадна от Бога, той като животно, което някога е било домашно, но след това диво в гъстите гори, неохотно поглежда към мястото на предишното си местожителство, обича повече тъмнината на гората, тоест този свят, отколкото светлината на предишното място, тоест рая на Бога, трудно се съединява с Бога и след като съюзът често отпада от Него, трудно е искрено вярва в Бога и във всичко, което Той е разкрил, ако не се грижи постоянно за запазването на небесния дар на вярата в сърцето. Неверието идва от това, че те не живеят истинския живот на сърцето, а живеят със служещия инструмент на сърцето - ума, който има цел от Бога да покаже на сърцето пътя със своята светлина. Скърбите ме държат в единство с Бога по-добре и по-надеждно; и в простора, в радостта на сърцето си скоро заспивам. Винаги помнете, че с вяра в животворните Тайни има простор и радост на сърцето, а с малко вяра или неверие има скръб и теснота. Господи! Създател и Господар на света! Погледни милостиво към Твоето творение, украсено с Твоя Божествен образ в тези утринни часове: да оживее Твоето око, да освети Твоето око, като по този начин бъде по-ярко от слънчевите лъчи, душата ми, тъмна и умъртвена от греха. Премахни от мен унинието и леността, дай ми радост и духовна сила, така че в радостта на сърцето си да прославям Твоята благост, святост, Твоето безгранично величие, Твоите безкрайни съвършенства във всеки час и на всяко място. Защото Ти си мой Създател и Господар на моя живот, Господи, и слава на Тебе подобава от Твоите разумни създания всеки ден и час, сега и винаги, и во веки веков. амин Когато решите да прочетете есе с духовно съдържание, никога не пренасочвайте мислите си към друг, по-малко важен въпрос. Помнете, че целият ви живот трябва да бъде постоянно учение в Божието слово. Нека свещените книги или четенето им бъде вашето първо и най-добро занимание. Четете, учете, спасявайте себе си и спасявайте другите. Най-вече вземете в ръцете си и прочетете самото Божие слово – Библията: книгата на Божия закон да не се отдалечава от устата ви. Тази дума е пример за нашето човешко слово. За да бъдете силни на думи, трябва да заимствате пасажи от Божието слово, трябва да сте проникнати от духа на Божието слово, духа на спасението, неговата чистота и святост. Помнете, че вие ​​сега, в този ваш нов ранг, приемате цялото си значение от вашия Господ Исус Христос. Вие сте свещеник. чий? - Христос, тоест в Негово име и назначен от Него. Ти си пастир на словесните овце. Но това пастирство, което имате, е заимствано от пастирството на Христос: единственият Пастир е Господ Исус; всички хора само във връзка с Него единствено могат да бъдат наречени словесни овце в цялата сила и пълнота на тази дума. Само Той е нашият Пастир в пълния смисъл на тази дума. Ти си учител по вяра. Но отново, единственият Учител на вярата и неин Глава е Исус Христос. Опитайте се да бъдете като този Върховен Първосвещеник, Пастир и Учител: Той е вашето Съвършенство. Той е вашият Бог, вашият Създател и вашият Изкупител. Почитайте Го, молете Му се, обичайте Го. С Него се опитайте да обичате Неговите овце, както Той ги обичаше и ги обича. Симон Йонин! обичаш ли ме [в. 21.15]. Винаги бъди готов да отговориш от сърцето си: Да, Господи! Ти знаеш, че Те обичам [Йн. 21.15]. И Той ще ти отговори: Паси агнетата Ми [Йоан. 21.15]. И ще ги туриш в Неговия двор. И сега стоя пред Божия съд от дясната или лявата страна: когато грехът ме отдалечи от Бога и ме бичува, тогава заставам от лявата страна; и когато по Божията благодат съм близо до Бога със сърдечна вяра и добри мисли и дела, тогава съм от дясната Му страна. Каквито сме ние в този свят, такъв е и Той в този свят. Когато се причастявам с животворните Тайни със съмнение, тогава се лишавам от вътрешната си нравствена сила: сърцето ми отслабва. Мигновеното съмнение във вярата не е изненадващо за грешника: както не е изненадващо, че той греши ежедневно и многократно, така не е изненадващо, че се съмнява в това, което е извън всякакво съмнение - това е слабостта на нашата природа, повредена от греха. Не само ние, грешните, сме подвластни на тази немощ: Светото писание не скри от нас, че светиите Божии, например, дори Захария, бащата на Предтечата, се съмняваха във верността на думите на Архангел Гавриил, който му говори, и беше наказан за неверието си с мълчание до момента, в който се изпълниха думите на Ангела. Съмнението и неверието са често срещана човешка слабост: апостолите Христови не крият от хората, че самите те, преди слизането на Светия Дух върху тях, често са били подложени на неверие - така че дори тези, които са видели Господа възкръснал от мъртвите, не са повярвали [Мк. 16.11]; Те не скриха, че Сам Господ ги упрекна за неверие и коравосърдечие [Мк. 16.14]. Господ каза на апостолите: ако имате вяра и не се усъмните [слава: ако имате вяра и не се усъмните] ... ако кажете и на тази планина: дигнете се и се хвърлете в морето [Мат. 21.21 ], тогава тя щеше да слуша. Тук обръщам внимание на думите: ако не се съмнявате, които показват, че съмнението е обикновена човешка слабост; Господ не би казал тези думи, ако хората не бяха подвластни на тази слабост. Така че не е изненадващо, че човек се съмнява; Докато човек не бъде изцяло проникнат от Божия Дух, Който е Духът на истината, дотогава той все още има възможност да се съмнява и да не вярва: бащата на лъжата, дяволът, няма да спре да внушава мисли на съмнение в ума и сърцето му дори за миг, дори ако човекът не го е искал. Откакто първите хора, в резултат на думите на изкусителния дух, се усъмниха в истинността на думите на Бога и му повярваха, духът на лъжата, човешкият род до ден днешен, във всички степени на своето умствено и морално съвършенство, е повече или по-малко подвластен на същата слабост на първите хора, тоест на съмнение в истината, макар и моментно, и в това отношение всички хора са като едно. Но е учудващо и изключително престъпно, че човек се вкоравява в неверието, открито се противопоставя на истината, приема заблудата и измамата на греха за истина, закоравява сърцето си с греховно ласкателство, според апостола [Евр. 3:13], и, лутайки се в тъмнината, не иска да търси изхода от нея в светлината Божия, той обича повече... тъмнината, отколкото светлината [Йоан. 3.19], по-скоро смърт, отколкото живот. От опит се знае, че няма нищо по-мрачно и болезнено за човешкото сърце от неверието, а напротив, във вярата има мир и сладост за сърцата ни и светлина за ума ни, светлина за всичките ни отношения с хората. Колко диво, грозно, безрадостно, късогледо гледа невярващият на всички и на всичко... О, нека се постараем дори за миг да не си позволим съмнение и неверие: противно е на Бога, Който е Истината: ако някой се колебае, казва Господ, душата Ми не благоволи в него [Евр. 10.38]. Нека се огледаме: все пак истината е навсякъде около нас; само ние я познаваме малко. Лъжите са само дяволът и неговите дела; само всеки човек, който не се грижи за своето спасение, е лъжа и неговите дела. Всичко друго е вярно. Невярващите сами прекъсват връзката с духовния свят, сами отхвърлят Божиите съвети за себе си, за своето вечно спасение, подобно на фарисеите по времето на Спасителя. Не те отхвърлят Бога, а Бог отхвърля тях, както отхвърли невярващите евреи. Тяхното неверие няма да премахне вярата в Бог; въпреки че са неверни, Бог остава верен, защото не може да се отрече от Себе Си [2 Тим. 2.13]. Не техните лъжи побеждават Божията истина, а истината побеждава техните лъжи, помрачавайки умовете им; Не те се кълнат в Истинския Господ, а Господ се смее на тяхната горчивина и слепота; Не нечестивите слуги надхитряват Господа, както казва известният наш проповедник, но многотърпеливият Господ позволява на злобата им да научи от опит до какъв мрачен край води тяхното жалко неверие и ще доведе всички невярващи, ако не се обърнат към вярата. Тяхното неверие, горчивина и слепота са предсказани отдавна от Христовите апостоли и още преди тях от Господните пророци. Страшният Божи съд се изпълнява над невярващите. Те не побеждават вярата, а вярата, която победи света [1 Йоан. 5.4], ги побеждава. Тяхното неверие разкрива тяхната вътрешна, сърдечна празнота и нечистота, тяхната неспособност да поберат скъпоценното, най-чистото съкровище на небето - вярата в Бог. Напишете, с Божията помощ, есе: „Изцеление срещу неверието“. Само махнете, братя, нечистото от сърцето си, само потиснете в сърцето си нечестието и всички страсти, всички привързаности към земните неща, само дайте място в него на Пречистия, Който се гнуси от всяка нечистота на сърцето, - и ще видите какво ще направи Господ с вас, с вашите души; Ще научиш от опит колко животворна и сладка е вярата за човека, колко добро и леко е бремето Господне - не като твоите бремета, доброволно натоварени върху себе си, потискащи и умъртвяващи душата. Тогава ще се убедите, че всички думи на Господ и Неговите апостоли са дух и живот [Йоан. 6.63 ] и най-чистата истина. Нека ние, свещениците, които участваме повече от другите в Неговата благост, да говорим за Господа. Невярващи! Отправяте ли молитвите си за помощ към пречистените, избрани, добри, готови да помогнат на човечеството по ваша молба, блажени в единство с Бога 140? Или смятате, че не е необходимо? Богат ли си на всичко и нищо не ти липсва? Захвърлете гордостта си и се молете със сълзи - иначе сатаната ще ви погълне. Преживели сме и изпитваме и неверие - ние не таим греха и знаем, че не умът е виновен за него, а сърцето: умът представя всички неопровержими доказателства за истината, а сърцето остава непреклонно, студено, твърдо като камък, докато не го докоснеш, нараниш, раздразниш с нещо или не пролееш горчива сълза за болестта му - упоритост и за своята лудост. Нашето сърце, заразено с грях, е незначително хранилище на живот, защото грехът е смърт, а не живот; пълнотата на живота е извън нас; но тъй като този живот е духовен, невидим и ни се съобщава чрез нашата вяра в невидим, по-добър живот, тогава проводникът на живота в сърцето ни е нашата жива, искрена вяра в този живот; Без вяра сърцето естествено би трябвало да чувства угнетение, скръб – като съкращаване, умаляване на живота. Но с вярата трябва да има и съгласие между нашата духовна дейност и вярващия, тъй като вярващият е морално Същество. Ако някога, то по време на молитва възлюби Господа твоя Бог с цялото си сърце... [Мат. 22.37] - така че в него да не остане място за частична любов към нещо земно или вражда към някого, така че цялото сърце да бъде неразделно дадено на Бога на сърцето. Заплатата на греха е смърт [Рим. 6:23], откровението на Господа е истинно [Пс. 18.8]: първо духовна смърт, след това физическа; всеки грях неизбежно се наказва с парещ вътрешен огън, вътрешна стегнатост и скръб. Опитайте се да постигнете детска простота в отношенията с хората и в молитвата към Бога. Простотията е най-голямото благо и достойнство на човека. Бог е напълно прост, защото е напълно духовен, напълно добър. И нека душата ви не се дели на добро и зло. Прогнози в тялото на дъжд или влажно време: слабост в краката, болка в дясната страна, липса на апетит. Щом Те няма в мен, в сърцето ми, значи съм недостоен за Теб и това е всичко, но горделивото сърце смее да си помисли, че сякаш те няма: да не бъде така, Господи! Дори ако трябваше да понесете недостиг, тогава не завиждайте на колегите си. Помнете думите на Господната молитва: насъщния ни хляб дай ни днес [Мат. 6.11] – и бъдете верен ученик на Христос; или думите на апостола: имайте нрав, който не обича парите, задоволявайки се с това, което имате. Защото Сам Той каза: Никога няма да те оставя, нито ще те изоставя [Евр. 13.5]. Когато страстите ви теглят към чувственото, тогава си спомнете къде ви тегли Кръстът; помнете какви ползи търсеше за онези, които го гледаха с вяра и любов и, ако беше възможно, следваха неговия път. Свещеникът, награден с даровете на благодатта след причастието - небесен мир и радост в Светия Дух - трябва по всякакъв начин да се пази от страстната привързаност към земните неща, тоест от страстите на скъперничеството и завистта. Иначе ще го изгорят с адски огън. Господ, който разкрива Своите небесни дарове в общение, се отвращава от привързаността към земните неща. Ако сте вкусили и видели колко благ е Господ [Пс. 33.9 ], тогава защо все още се вкопчваш в земята, защо не вдигаш очите си към скръбта? Навикът по отношение на вярата е успокоение на злия дух. Нил, аскетът от Синай, писмо 21 до Никодим. Трябва да благодарите на Бог, че нямате пари, които да изискват от вас отчет в деня на Страшния съд. Защото е казано: от всеки, комуто много е дадено... от него повече ще искат [Лк. 12.48 ] мъчители Ангели; а богаташът срещу дадените му пари ще бъде подложен на тежко наказание, строга отговорност и страшна проверка дали добре или зле е управлявал даденото му от Божието Провидение. Писмо 25. Презвитер Прокопий. Ако осъждате обръщането към по-лошото, избягвайте да се обръщате към по-лошото, защото е казано: никой... който гледа назад, не е годен за Царството Божие [Лк. 9.62]. Из писмо на 17 до монаха Панигирий. В степента, в която се приближаваме до Бога, демоните стават все по-яростни срещу нас. Считайте земните блага за толкова маловажни и незначителни, че поради тях дори не си помисляйте да губите духовните блага - любовта, която няма нищо по-висше в света, мирът и радостта в Светия Дух; никога не променяйте последното с първото. Имайки второто, човек може да бъде щастлив и блажен без първото, но имайки първото без второто, човек никога не може да бъде щастлив. Помнете това винаги. Търсете първо Божието царство и Неговата правда и всички тези неща ще ви се прибавят [Мат. 6.33]. Когато се молите на Господа или Пречистата Му Майка, или на Ангел, или на някой светец, представете си, че те гледат с най-светлите си очи, слушат ви с всечуващо ухо. Очи в очи. Отново и отново нека прославим Владичица, Най-бързата Застъпница на всички, които притичват с вяра в Нейната суверенна защита. Вчера unze mi turn [Пс. 31.4] грях в сърцето, както винаги се случва с мен, проклетия, и изгори гърдите ми с адски огън, лишавайки ме от мир, радост и дързост пред моя Бог. Но щом се помолих с цялото си сърце на Владичица, четейки молитвата: Непорочна, небляскава... Тъкмо вдигнах очите си на вяра към Нея, когато Тя ме чу и взе парещия трън от гърдите ми. Слава на Дамата! Иначе щях да страдам без Нея и да обикалям, да търся покой и да не го намирам. От вашия собствен опит на жива, сърдечна молитва можете да знаете, че светиите са приети в най-тясно общение с Бога. И от собствения си опит знаете също, че в общуването с Бога чрез молитвата на вярата нашият ум е необичайно просветлен и придобива най-обширни измерения на действие: в този момент той вижда това, което не вижда в обикновеното си състояние. От това следва, че светиите, които са в общение с Бога и освен това са чисти, отделени от тялото, имат най-светъл, далновиден ум и чуват нашите сърдечни молитви и, ако са угодни на Бога и полезни за нас, те непременно ги изпълняват. По въпроса за Божието добро провидение за хората и по искане на разума трябва да има посредници между хората и Бога от духовния свят (тъй като хората заемат средата между двата и се водят към Небесното Царство), а именно: Ангелите. Господ има удивителна постепенност и ред във всичките си дела; навсякъде с Него низшите се ръководят от висшите. И тук е необходимостта от ангели пазители за християните, изкупени с Кръвта на Господа, от разума. Освен това самите ангели са изпълнени с любов към нас и се радват за обръщането на един грешник, а любовта е активна; но Господ даде цялата свобода на такава благородна, полезна дейност, както виждаме от Божието слово. Ангелите пазители са необходими на хората поради коварството на злите духове над хората, а хората сами не ги виждат. Хората са много слаби за духовен живот: освен Божията благодат, те се нуждаят и от човек, изпълнен с тази благодат, мъдър, силен по природа, а такива са Ангелите. Освен това след напускане на живота трябва да има свидетели за делата на хората срещу демоните. Спасителю мой, виж, без Теб не мога да направя нищо [Йоан. 15.5]: живата вяра в Теб дава живот на сърцето ми, но липсата на вяра ме умъртвява, прави ме слаб за всяко добро, твърде склонен към зло. Господи! Ти си славен в мен, когато чрез вяра живееш в сърцето ми: тогава ми е добре и лесно; Славен дори когато ме напуснеш поради липса на вяра: лошо и трудно ми е тогава. Безпроблемно, неизменно: Ти си моят живот; Ти си моят мир. ЗА! Не ме оставяй, Господи! Всичко, което е възникнало, не може да бъде унищожено, освен по волята на Бог, който е създал всичко. Всичко стана чрез Него [Йоан. 1.3]. Имайте това предвид за човешката душа. Господ, създал веднъж, не разрушава творението Си, създадено по Негов образ и подобие. Но Аз те създадох, казва Той чрез Исая, не за да бъдеш унищожен, за да бъдеш унищожен [Ис. 54.16]. Това означава, че човешката душа със сигурност ще съществува. Спасителят изпълва милиони сърца и милиони са благословени от Него. Какво казвате, свободомислещи? Ти носиш своето дяволско бреме, своя ярем; но твоето бреме, твоето иго е тежко, но Моето е добро, леко. По време на молитва умът просветлява. Неверието, както и отпадането на душата от Източника на живота и блаженството, винаги е болезнено. Сравнение между дърво и човек. Чуваш ли как дървото шумоли с листата си, виждаш ли колко е високо и гъсто, колко клони има, докъде ги е разпростряло? Но цялата тази височина, дебелина, това разклонение, всички тези листа са дело на Бог: Бог е причината за всичко това. Ето го сега това дърво – виждаш го и чуваш шума на листата му; но неотдавна имаше време, когато той не беше там. И ти също. Ти се издигна от земята, ти си величествен, ти пусна клони от себе си - младото поколение; Имате и много листа, тоест различни допълнителни дарове от Бога за вас: почести, богатство и други неща - шумолете с тях в гордост и самозабрава, вятърът на княза на въздуха играе с тях в душата ви. Но няма да мислите, че всичко това е Божие; но в сърцето няма чувство на благодарност. Запитайте се: какво имахте преди няколко години? Къде беше през всичките тези години? ЗА! Не ми шуми, не ми шуми с листата си, а по-скоро в тишината на сърцето си благодари на Бога, че те е отгледал и разкрасил. Вижте, удивително е, че съществувате сами - от нищото. Не забравяйте, че няма да ви трябва дълго да се хвалите в този свят. Вижте: брадвата лежи при корена на дърветата: всяко дърво, което не дава добър плод, се отсича и в огъня се хвърля [Лк. 3.9]. чухте ли това Ти знаеше това, че с цялата си гордост, ти си като дърво в градината на Небесния градинар, Който, без да те пита, те оживотвори, отгледа и украси, обогати те с всичките Си дарове, духовни и материални, и ако си неверен, неблагодарен пред Него, ти няма да искаш да разпознаеш своя Благодетел в Божиите дарове към теб - също без да те пита и против твоята воля, както ще бъде безплодно дървото, което окупира земята напразно, отсече ви и ви хвърли във вечния огън? В крайна сметка това е абсолютно вярно - и колко време ще отнеме, за да се случи това? Помнете, че вие ​​и дървото имате един и същ Създател. Но защо Бог те е създал не като дърво, а като човек? Причината за това се крие единствено в Неговата доброта. Той искаше да те изненада със Своите милости, така че твоята злоба да не победи Неговата неизказана доброта и милост, за да можеш поне да научиш другите колко дълготърпелив и изобилно милостив е Той [Пс. 102.8]. Спасителят два пъти умножи хлябовете в пустинята, два пъти нахрани няколко хиляди души с незначително количество хляб, за да увери от следващите поколения, всички неверници, че Той също така умножава Хляба на животните за християните до днес и ще се умножава до края на века, тоест Неговото Тяло и Кръв. Когато по време на молитва или извън молитва изпитате мъчение в сърцето си от неверие или съмнение, тогава знайте, че първоначалният убиец е с вас и нека самото мъчение на сърцето ви бъде най-яркото доказателство за вас, че това, в което се съмнявате, е истина. От трудността да определите място на своя другар в Академията, Г., научете колко голяма е Божията милост към вас, проявена в такова безпрепятствено настаняване на вас. Облаците са точни изпълнители на заповедите на Небесния Господ: като строй войски, те плавно се разпръскват над определено място, сякаш се оформят в редици, и заедно изливат върху земята живителна влага, тракаща и искряща като от огнестрелно оръжие. Когато си ядосан, не съгрешавай [Пс. 4.5], тоест не се ядосвайте от сърце. Заради любовта пожертвай всичко, защото Любовта е самият Бог; не губете любов по каквато и да е причина, под какъвто и да е правдоподобен претекст; Вашите дела за запазване на любовта ще бъдат дела за самия Бог. Като загубих любовта вчера, загубих мир и лекота на сърцето, тоест загубих Божията благодат, която живееше в мен; Вечерта не можах да отслужа достойна молитва; Не можех да спя спокойно и цяла нощ и сутрин усещах тежест, празнота и убийствен студ в сърцето. 10 юни 1859 г Любящият човек не мисли зло [1 Кор. 13.5], тоест той не подозира зло в никого, не подозира, че другите мислят лошо за него или са му ядосани, или се опитват да му навредят. Тъмнината идва от сърцето към ума, а светлината също се предава от сърцето към ума – обърнете внимание. Ако Бог не остави тревичка, цвете или листо на дърво с доброто си провидение, ще ни остави ли? ЗА! Уверете се с цялото си сърце, че Господ е верен на Себе Си в Своето Провидение за всяко същество, дори и за най-малкото. Разберете, че всяко създание има невидимо присъщ Създател. Според Спасителя Бог облича полските цветя, храни небесните птици и т.н. Как Бог не прави нас, Неговите създания, щастливи? Дори цветя. Подобно на нежна майка, Той, според Своята винаги присъстваща сила и мъдрост, всяко лято създава за нас тези великолепни играчки от нищото; Нека се забавляваме с тях и нека не забравяме да прославим благостта на Създателя, нашия Небесен Отец; Ние самите ще отговорим на любовта Му към нас с нашите любящи сърца. Човек оставя настрана старите дрехи, за да облече нови - от време на време, и накрая ще остави настрана и дрехите на тялото си. Нека помним това, когато се преобличаме. Обикновеното облекло се разлага от времето и употребата, както и облеклото на тялото също се разлага поради същите причини и особено от разрушителната сила на греха: само нашата душа е вечна; Някои от нейните дела – добри или зли – са вечни. Какво те интересуват дрехите ти [Мат. 6.28], не е ли душата по-голяма от него? [Мат. 6.25]. Светът, като дело на живия, мъдър Бог, е пълен с живот: навсякъде и във всичко има живот и мъдрост, във всичко виждате израз на мисълта - както като цяло, така и във всички части. Това е една истинска книга, от която човек може, макар и не толкова ясно, колкото от Откровението, да научи познанието за Бога. Преди да стане светът, имаше само живият, безкраен Бог; когато светът стана, извика от небитието в битие, Бог, разбира се, не се ограничи - цялата пълнота на живота и безкрайността остана с Него; но тази пълнота на живота и безкрайността се изрази в същества, от които има неизмеримо много и всички са надарени с живот. Ограничеността на света и особено на човека. Светът е като опорна точка за телесните създания, за да не изчезнат в безкрайността. Писанията на Божието слово говорят по-вярно и ясно за света, отколкото самият свят или разположението на слоевете на земята: писанията на природата в нея, като мъртва и безгласна, не изразяват нищо определено. Къде беше ти, о, човече, когато полагах основите на земята? [Работа. 38.4]. Бяхте ли с Бог, когато Той създаваше вселената? Защото кой е познал ума на Господа? Или кой беше Неговият съветник тогава? [Рим. 11.34]. А вие, геогностици, се хвалите, че сте разбрали ума Господен при строежа на земните слоеве, и го твърдите напук на Свещеното писание. Вие вярвате повече на мъртвите букви на земните пластове, на бездушната земя, отколкото на боговдъхновените слова на великия пророк и боговидец Мойсей. Когато някоя страст започне да те завладява, тогава си спомни за онзи велик мъж, който вече не беше сред родените от жени, тоест Йоан, Предтеча Господен, и мислено проследи живота му: насочи погледа на душата си към неговия дом, към храната и облеклото му, към неговото презрение към всяка човешка слава и към неговата ревност само към славата на Бога и, имайки предвид такъв светъл пример, прогони тъмнината на страстта от сърцата им. твоя. Силен пример за нас е човекът, за когото самият Господ свидетелства като за най-великия човек. Светът е незначителен пред Господа Бога, а Бог е като че ли единственото същество, така че Бог винаги и навсякъде присъства в цялото Си същество, като че ли Той е единственият и изобщо няма други същества или създания. Примери за това как Той внезапно, неочаквано каза на пророците, как Той действа чрез различни животни: магарета, лъвове, гарвани и други. Видях Господа пред себе си, както е отдясно ми, така че няма да се поклатя [Пс. 15.8]. Пророкът вижда Господ с очите на вярата винаги близо до него. Ще ходя от Твоя Дух... [Пс. 138.7]. Ако Бог ни е дал съществуването, най-големият дар на доброто, ако след като сме отпаднали от Него и сме паднали от живота към смъртта, Той ни е дал, за да ни пресъздаде, за да ни оживее, Своя Син, тогава колко малки са всички други благословения, които Го молим в молитва, така че, според първото, искрено слово на вяра, да ни ги даде, ако са съществени за нас, и колко неизвинителни сме, когато се съмняваме да ги получим от Бог в молитва. Спасителят каза директно: искайте и ще ви се даде [Мат. 7.7]. Този, който дава Своя Син... как да не ни даде и всичко заедно с Него? [Рим. 8.32]. Моят Господ - Исус Христос - е моят живот, моята утеха, моето щастие, моето съкровище, моето злато и сребро, моето облекло и моят дом: с Него имам всичко. Пророчествата не са изречени ясно от пророците, но тайно, според Божията мъдрост, за да се хванат злите духове, които коварно прелъстиха човека и го въвлякоха в погибел, така че със същата мярка, с която те мериха, да се измери и на тях, така че, тоест тайно от духовете на нечестието в небето, Божият Син да се всели в хората с участието на тяхната плът и кръв, научи ги на глаголите на вечния живот, страдай и умри за тях. Ако дяволът знаеше, че Божият Син е взел върху себе си душата и тялото на човека, ако знаеше за намерението Си да изкупи хората чрез Своето страдание и смърт, той никога не би Го довел до страдание и смърт, а би се опитал по всякакъв начин да Го отдалечи от изкупителните страдания и смърт; междувременно страданието и смъртта на Богочовека трябваше да бъдат извършени от същата свободна, зла воля на княза на мрака, с която той повлече първите хора към гибел. На самите хора, които загинаха от злобата на дявола, поради незнание, беше необходимо да принесат всеобщата Жертва на Голгота за спасението на света, според учението на същия дявол, за да опозорят още повече злия дух и да се прослави безмерната Божия любов към падналото човечество. Ето защо Спасителят, извършвайки велики чудеса, заповяда те да не се разказват на никого - докато не възкръсне от мъртвите - защото, тоест, за да могат хората, като са научили достоверно всичко, че Той е Всемогъщият Бог, който е скрил славата Си в образа на слуга [Фил. 2.7], не предотврати страданието и смъртта му. Красиво се казва за изкупителните действия на Бога и нашия Спасител Исус Христос в една от молитвите, четени на вечернята на празника Петдесетница, че Той започна да хваща злата и дълбока змия с мъдрото Божие ласкателство 142. И когато Моисей вдигна ръцете си, Израел надделя, а когато свали ръцете си, Амалик надделя [Изх. 17.11]. Това е образът на молитвата на новозаветните свещеници за хората, които присъстват в храма или остават в домовете си поради благословени вина. Когато по време на богослужението свещеникът искрено издигне ума и сърцето си към Бога, когато издигне преподобните си ръце за народа, тогава стоящите и молещите се в храма побеждават духовния Амалик, който вътрешно се бори с тях; и когато свещеникът се отпусне духом по време на богослужението, не повдига скръбта на сърцето си, моли се хладно, по навик, без сърдечно участие, без искрена любов към паството си и към Бога - тогава присъстващите в храма са победени от духовен Амалик, тоест духове на злото, забавляващи силите на войниците на Иисус Христос, молещи се в храма с лоши, зли и богохулни мисли. Бдете, свещеници Господни, над себе си по време на богослужението. Твоите ръце ме създават и ме създават [Пс. 118.73]. Ръцете на Бог са Синът и Светият Дух. Нов таблет. Говорете на Господа с Йов: Чух за Теб с ухото на ухото; сега очите ми Те виждат; затова се отричам и се покайвам в прах и пепел [Йов. 42.5–6]. Всеки човек, преди всичко, помнете, че вие ​​сте паднало същество, болно, че вашите духовни сили са повредени и действат неправилно, несъгласувано. Помнете също, че злият дух се опитва по всякакъв начин да защити въображаемите си права върху вас, които ние му дадохме в лицето на Адам и Ева, след като сме му се продали чрез греха. Ежедневно се отричайте от това и в мислите и делата си и по всякакъв начин се съединявайте с Христос - тоест с добри мисли, желания и дела се старайте да се приравнявате към Него, както сте Му обещали при кръщението. Каква е причината за неверието? Плътството, подчинение на духа на плътта, а плътта е същото като греха, защото добрите неща не живеят в плътта, според свидетелството на апостола. Божият Дух, който ни дава вяра, не живее в хората, които ходят по плът. Моят Дух няма да бъде завинаги презрян от хората [тези], защото те са плът [Бит. 6.3], - каза Бог за допотопните хора. И днешните хора също живеят в плът. Без Божия Дух никой не може сърдечно и искрено да изповяда Исус Христос като Божи Син. Никой не може да нарече Исус Господ освен чрез Светия Дух [1 Кор. 12.3]. Естественият човек има измамно, покварено сърце; в него няма спасителна простота, [която] вярва на всичко [1 Кор. 13.7]. Внимавайте, казва апостолът, да не би в някой от вас да има измамно сърце, пълно с неверие [Евр. 3.12]. Истината е проста, а злото е хитро. Хитростта е подла двойнственост (последствие от грехопадението). Злото съзнателно иска да види лъжи, неистини в пряка истина, призната от всички. Злото е свойство на дявола, който пръв отгледа горчивия плод на коварството в Ева, вдъхновявайки я да види лъжи в истинските Божии думи, когато каза: Наистина ли каза Бог: не яжте... не, няма да умрете... [Бит. 3.1–4]. Горко на нечестивите и неверните, ако не се поправят: те несъмнено ще отидат във вечни мъки със злите, лукави духове, на които са се оприличили чрез нечестие. Не оскърбявайте безценното, Живо съкровище, тоест Христос, като съжалявате за незначителна, нетрайна загуба. Вижте дали Бог ви изпитва, какво обичате повече: Него или нетрайните съкровища? Имайки безценно съкровище, което може и обогатява с всички духовни и чувствени ползи, кой луд би съжалявал за загубата на няколко дрънкалки? Разберете какво казвам. Защото ние, които сме живи, винаги биваме предавани на смърт заради Исус, така че животът на Исус да може да бъде разкрит и в нашата смъртна плът [2 Кор. 4:11], казва св. апостол Павел. Силата на Господ Исус става съвършена в слабост [2 Кор. 12:9 ], както каза на същия апостол: когато сме слаби, тогава в целия свят винаги присъстващата сила или всемогъщество на Господа, Който ни спасява, се явява на нашето късогледство, нашата липса на вяра. И това е триумфът на християнина – подвижника Христов: той е жив, вечно предаден на духовна или физическа смърт и винаги е изтръгван от всемогъщата Божия сила от самите челюсти на смъртта в живота, така че чрез многобройни преживявания на Божието всемогъщество в собствения си живот той е непоклатимо убеден в промислителната благост и всемогъщество на Господа и напълно разчита на Него във всичко като на всеблаг. и всемогъщ Помощник. И аз, грешен и недостоен слуга на моя Господ Исус Христос, винаги съм предаден на духовна смърт – на първоначалния убиец, злия мъчител, така че животът на Исус да може да бъде разкрит в моята смъртна плът [2 Кор. 4:11] тогава, докато викам за помощ към моя Бог, моя Спасител. ЗА! Колко често ме спасява моят Спасител! Какви проблеми имам без моя Спасител! Когато страстта на завистта започне да ви завладява, тогава най-вероятно с цялото си сърце благодарете на Господа за всички благословения, които преди сте получили от Бога и сега имате: за храна, за дрехи, за жилище, за извеждане от несъществуване в съществуване, за добри родители, роднини, особено за даровете на християнската вяра и особено за Даровете на Тялото и Кръвта Господни. Свещеникът винаги трябва да признава себе си за представител на народа; Това съзнание е особено необходимо в църквата по време на богослужение, когато той е преди всичко ходатай. Елате при Мен всички, които се трудите и сте обременени, и Аз ще ви успокоя [Мат. 11.28]. Когато сте уморени и обременени от врага, дявола, който вътрешно се бори с вас, тогава елате и паднете при Спасителя - и Той несъмнено, непременно ще ви даде почивка; просто елате при Него непременно със сърцето си. Упокоението Господне ще ти се яви в това, че ще стане чудно добро (добро) в душата ти: Моето иго е добро [Мат. 11.30]; след бремето на греха е учудващо лесно. опит. Животът на моята душа, моята утеха, светлината на моя ум е Животворящият Божи Дух, Утешителят, Духът на истината, който живее в мен заради милостта от страната на Господа чрез изливащата се Кръв - тоест, заради това, че Исус Христос винаги примирява мен, грешника, каещия се, с Бога чрез пролятата Си за мен кръв и така ме прави достъпен за Дух Божий. Имената, които се приписват на Божия Дух, са оправдани от самите дела в моята душа. Господи! Не мога да се сетя за друго спасение освен за Тебе, Спасителя на света, Исусе, Божият Син! Спаси ме, Господи, винаги, когато имам нужда от спасение от греховете си. Съмнението и неверието по въпроса за вярата се отнасят до богохулни мисли, насадени в нас от дявола. Игнорирайте ги, смейте им се. Който не вярва в Бога, който спасява в трудни обстоятелства и е малодушен, не иска да въздаде слава на Бога, въобразява Го като небуден и спящ, или невсемогъщ и недобър; създава лъжа като Бог на истината и чрез това съгрешава тежко; Страхливостта на неверието на човек, който често е бил удостоен да получи чудотворна помощ от Бог Спасител, е особено непростима. ЗА! Аз съм голям грешник! (Плуване в малка лодка.) Както в душата на неверен, нисък, недостоен човек често се отразява царството на тъмнината или тъмните духове, така и в душата на вярната, възвишена, благородна душа се отразява царството на светлината или Самият Господ Бог (като слънцето в капка вода), Неговите свойства: доброта, любов, кротост, дълготърпение, радост, мир; отразяват се свойствата на ангелите и светиите Божии, с които той се сродява с доброто, кротко и тихо настроение на душата си. Точно както страстният човек е обиталището на демоните, така и този, който премахва или премахва страстите от себе си, е обиталището на Бога, обиталището на Пресветата Троица. Моето грешно тяло! Колко малко ви е необходимо, за да ви нахрани, да покрие адекватно голотата ви, да ви защити с подслон от непостоянството на стихиите - а колко много изисквате! Кога ще ми изгрее спасението от небето - от Господа или от моите посредници, Неговата Пречиста Майка, светия Ангел Пазител и преселилите се на небето свети Божии хора? - Тогава, когато в молитвата към тях моята вяра достигне такава степен на простота, че аз ги виждам с очите на сърцето си, когато живо си представя тяхната доброта и любов и съвършена готовност да помогнат на истинските ми нужди. Когато няма такова виждане, няма помощ. Господ ме приучава към постоянно съзерцание на Него в сърцето ми. На светите икони на Господа и Спасителя са очите и сърцето на Бога, както в храма на Соломон; същото е на иконите на Богородица и други светци. В молитвата най-необходимо е сърдечно виждане на Господа с Неговата благост, любов, вездесъщност - и само Него, изключващо всякакъв, дори и най-малък, стремеж на сърцето към светските цели. Научих сърдечно, чрез безброй преживявания, че няма спасение за мен в никой друг [Деян. 4:11 ] от моите грехове и от моите скърби и в никой друг не мога да намеря блаженство и мир в живота, освен в Най-сладкия Исус, моя Господ. Той е моето спасение от греховете ми и от скърбите на сърцето ми; Той е моето блаженство, моят живот. Славно се прослави в мене Господ, нашият Бог. Това е човешката скръб: грешникът, дори когато греховете го измъчват, често не вижда и не иска искрено да види своите духовни или телесни нечистотии, за да се покае за тях, и се въргаля в бездната на греха, без да се обръща към неизследимата бездна на Божието милосърдие, Който ни спасява от всички наши грехове чрез нашата молитва. Щедър! Дай ми винаги да бъда щедър. Телата ни са храм на Бога и Божият Дух живее в нас. Колко греховно е да не познаваме и да не почитаме с подходящо поклонение Всесветия Дух: Той живее, утешава, изпълва сърцата ни с мир, моли се с нас, прави ни светии. Ако започнеш да служиш на Господа, твоя Бог, тогава подготви душата си за изкушение: [Сър. 2.1], тоест изпитайте себе си – имате ли необходимата за това жива вяра и искрено смирение в сърцето си? Бъдете внимателни: не бъдете като човек, който изкушава Господ [сър. 18.23]. Горящият огън в гърдите, скръбта и тежестта на сърцето, което не съдържа вяра и молитвен дух, склонността на сърцето към нетърпение и богохулство идват от отровния претекст на дявола. По плодовете им ще ги познаете [Мат. 7.16]. Във времето, свободно от неговия претекст, има лека, възхитителна топлина в гърдите ми, в сърцето ми има широта и радост, приятелска среща и придружаваща молитва, било то от молба за някакви нужди, или от благодарност, или от възхвала на чудния Бог в мен. Бог е това, което имате в сърцето си. Почти в сърцето ти има Бог. Никога не бъдете толкова небрежни, че да не успеете да се помолите на Бог с цялото си сърце: никога не Го щадете с цялото си сърце. Ще съжаляваш, че не си Му донесъл всичко като дар - и скоро сам ще видиш колко лошо си направил: в сърцето ти няма да има Онзи, Който трябва винаги да го заема; няма да има Този, в Когото то да живее и да се радва. Ето защо ще бъде вяло и болезнено. Няколко пъти изпитах, че сънят бяга от очите ми, мирът от сърцето ми, ако не се помолих с цялото си сърце на Вечерната молитва. Виждате ли: не можете да се върнете назад. Преди винаги се молех с цялото си сърце, но сега станах ленив и не обърнах цялото си сърце към Бога - то усеща липсата на Този, в когото е свикнало да живее и почива: Той не дойде на ленива молитва. Братя! Научете се от опита, който ми се случи като грешник, винаги да се молим с цялото си сърце. Разбира се, онези, които преди не са се молили с цялото си сърце и сега не се молят с цялото си сърце, а само повърхностно, не са посетени от Господ с изпитания, защото са несъвършени. Временната липса на Божията благодат е твърде осезаема за сърцето ми. Сърцето може да бъде свито, скръбно, уплашено; и с благодатта се разширява и се радва. Сърдечната небрежност е пагубна за мен. Моят живот е в най-тясна връзка със Спасителя: моят живот и Спасителят са едно и също. Свикнах да ценя и обичам Спасителя неотлъчно от себе си. За мен е добре да се придържам към Бога [Пс. 72.28] - ето моята теология, ето моя морал, ето моята философия, ето цялото ми знание. Уверете се, че сърцето ви винаги има Бог и всичко, което изисква вяра и любов от вас, всичко, което е свято. Присъствието на Ангел Пазител при всеки истински християнин е необходимо, защото телата на християните са, според свидетелството на Словото Божие, храмове... на Светия Дух [1 Кор. 6:19], а самите християни са членове на тялото Христово, осветени от Неговите страдания на кръста и смъртта, запечатани от Неговите Тайнства, в които ни се съобщава благодатта на Светия Дух, особено защото се причастяваме с Тялото и Кръвта на Самия Христос в Тайнството Причастие. Достойнството на християнския човек като член на тялото Христово и храма на Светия Дух със сигурност изисква присъствието на Ангел Пазител с него, като наш по-голям брат и приятел, който ни води към общия Господ на всички - Царството на светлината и блаженството. Ако сред Божиите ангели има радост за един грешник, който се кае [Лк. 15:10], тогава можем да съдим по това каква силна роля вземат Ангелите Господни в нашето спасение. Ако телата ни са храмове на Светия Дух и Духът Божий живее в сърцата ни, то по време на молитва няма нищо по-хубаво от това да насочваме ума си към сърцето, и в сърцето и със сърцето да изпращаме молитва към Бога; повдигането на ума към скръбта без повдигане на сърцето там е опасно: злите демони летят във висините на въздуха и скоро могат да заемат сърце, което не е заето от пламъка на молитвата; умът може лесно да мечтае по време на молитва, въпреки че ще произнесе думите на молитвата; и сърцето лесно може да заспи под очарованието на ума. Любовта на нашия Божествен Спасител Иисус Христос, Бог Отец и Светия Дух е толкова голяма и неизмерима за нас, че пред нея всяка неприязън, вражда и омраза към нас става незначителна или, така да се каже, изчезва; Именно поради тази необятност на Божията любов към нас и нищожността на човешката вражда, Спасителят ни заповяда да обичаме враговете си, да благославяме онези, които ни проклинат, да правим добро на онези, които ни мразят, и да се молим за онези, които ни вредят. Ние сме в Божията любов. Бъдете перфектни... [Мат. 5.48.] Чудесно ли е, че хората са неблагосклонни към нас? Какво могат да ни направят, след като Бог ни обича толкова много? Свещеник на Бога! Знайте и помнете, че молитвата за вашите духовни чада, за тяхното спасение, трябва да бъде ваш незаменим дълг: светата Църква ви е посочила този дълг в своите молитви, като се моли за тях от ваше име. Но не трябва да се молите за тях само в църквата, но и у дома по време на домашна молитва. Как да пасеш правилно словесните овце, ако не се молиш за тях – и в църквата, и у дома? Само чрез молитва могат да бъдат придобити всички духовни благословения, което означава ползата от духовното, опитно, ефективно пастирство. Когато се покланяте на Пресвета Троица и се молите на всяко Лице на Пресвета Троица, бъдете внимателни по всякакъв възможен начин, за да изпитате умствено тайната на Троичната Божественост; помнете правилото: не търсете това, което е твърде трудно за вас, и не опитвайте това, което е извън вашите сили [Сър. 3.21]. Помнете своята незначителност, вашите ограничения. Достатъчно е да знаеш, че Бог Отец те преведе от небитието в битие чрез Сина в Светия Дух и те възлюби толкова много, че предаде Своя Единороден Син да умре за теб, за да не погинеш ти, като паднеш от живота, завинаги, но заради Него да имаш вечен живот; че Божият Син те е създал и изкупил, а Божият Дух дава живот, учи те на всичко добро и полезно и като те усъвършенства, води те като дете на майка към Царството небесно. Те няма да усетят [слава: докоснат] Него (Бог) и няма да намерят [Деян. 17.27]. Да намерим и докоснем невидимия, но намиращ се недалеч от всеки от нас, Бог е целта на живота ни, според апостол Павел. Намирането и, така да се каже, докосването или усещането на невидимия Бог е върхът на нашето блаженство на земята, защото Бог е изцяло Блаженство. Който е намерил Бога, който непрекъснато изпитва Неговото животворно докосване върху себе си, той за нищо на света няма да замени щастието да Го има в сърцето си и по всякакъв начин търси случаи, в които Невидимото влиза в контакт с нашия дух. Виждайки Невидимия, той беше силен [Евр. 11.27] (Моисей). Достигнете такова съвършенство на вярата, че сякаш виждате невидимия Бог с очите си, имате Го в сърцето си, гледате Го с очите на сърцето си - и няма да бъдете последният от християните и стъпките ви ще се поправят. Много означава, когато човек може искрено да каже: сякаш виждам невидимия Бог с очите си - толкова съм уверен в Него! Бъдете внимателни по всякакъв възможен начин, за да не противоречите на собствените си думи по време на молитва. Например, в молитвите за причастие вие ​​молите за неосъждащо приемане на животворящите Тяло и Кръв Господни. Но вместо с Тялото и Кръвта Господни, вижте, сърцето ви не се ли храни с обектите на вашите страсти, не ги ли поглъща с радост? Вижте: къде е вашето съкровище? Така е и във всички останали случаи. Вижте: не противоречите ли на сърцето си с думите си? Не се ли приближаваш само с устните си, но сърцето ти е далеч [Мат. 15.8 ]? Ти да не си лицемер? Със съдействието на Божието провидение. Както душата, присъстваща заедно с тялото, поддържа в ред и съживява всички свои части, така и Божият Дух, изпълващ цялата вселена, поддържа в ред всички нейни части, големи, малки и най-малки, и ги съживява с Божествения Си дъх. Ти изпращаш духа Си, те се създават и Ти обновяваш лицето на земята [Пс. 103.30]. Ако отнемеш духа им, те умират и се връщат в пръстта си [Пс. 103.29]. Господи, моя победа, няма да те пусна! Сън на 29 юни. Стори ми се, че в тъмната полунощ небето внезапно се освети със светлина, подобна на слънцето, и в четирите страни на небето, съответстващи на четирите кардинални точки, се появиха Ангели, сияещи с неописуема светлина, също с блестящи тръби, вестители на общото възкресение и страшното идване на Христос. Всички зрители на новото и необичайно велико явление били изумени и изплашени от неописуем страх: неми и неподвижни стояли на местата си и с тревога очаквали страшното събитие. Ами аз, грешникът? Какво съм аз, грешник? Откъде да получа такава милост? "Не се страхувах, не треперех, гледайки това страхотно явление, но спокойно и с тържествуващ поглед очаквах явяването на моя Господ от небето. Той е толкова добър, мислех си, така че често изпитвах възхитителни посещения от Него в сърцето си по време на достойна молитва, също и след приемане на Светите Тайни, че Той, Многомилостивият, дори и сега, според изобилието на Неговата милост, като бездната на любовта към човечеството, ще се смили над мен, великия грешник, и ще бъде достоен за общение с неизразимата Му светлина в Неговите манастири и няма да ме изпрати на другата страна! Нека да се запозная повече с моя Господ в молитва и да вляза в съприкосновение с Него достойно в животворящите Тайни, за да имам винаги дръзновение пред Него. Легнах си, след като се помолих за благодат. Богородица Богородица! Дай ми да се потопя с очите на сърцето си в бездната на Твоята кротост, смирение и Твоята благост и аз сам ще извадя от тази бездна няколко капки духовни дарове. Защото плътската мъдрост е смърт, а духовната мъдрост е живот и мир [Рим. 8.6]. Кой плътски, тоест страстен, човек не би се съгласил с тези думи на апостола? Мъдростта на плътта е наистина смърт. Ела тук, сребролюбиви, сребролюбиви, завистливи, самовлюбени, горди, амбициозни човече - и ни позволи да те погледнем, твоите действия, живота ти, разкрий ни, ако искаш, твоите сърдечни мисли - ние ще те уверим с жив пример, че мислите на плътта са смърт: ти не живееш истинския живот; ти си духовно мъртъв; В свободата вие сте вътрешно обвързани; мислете като луд, защото светлината, която е във вас, е тъмнина [Мат. 6.23]; ти получи от Бога сърце, способно да се наслаждава на чувствата на всичко истинско, свято, добро и красиво, но чрез плътска мъдрост ти потисна в него благородни чувства и благородни пориви; ти си мъртъв човек, нямаш стомах в себе си [Йоан. 6.53]. Но духовната мъдрост е живот и мир. Всеки християнин, който води живот на вяра, унищожава страстите в себе си и съзерцава всичко, което е истинско, което е почтено, което е справедливо, което е чисто, което е прекрасно, което е възхитително, което е отлично, което е достойно за похвала [Фил. 4:8], - ела при нас и ни кажи какво чувстваш в душата си от духовна мъдрост: Аз, казваш ни, чувствам в сърцето си вечен мир и радост за Светия Дух; Чувствам разширяването на сърцето - изобилие от живот, смея се на всичко плътско и се учудвам как има такава голяма власт над сърцата на плътските хора, а самият аз съм ангажиран в постоянно съзерцание на небесните, духовни, невидими благословения, приготвени за тези, които обичат Бога. Грешникът, казва авва Марк Подвижник (Ск. 2, ст. 58), не може да избегне възмездието (за греха) освен чрез покаяние, съответстващо на греха. Изпитвал съм това хиляди пъти. Ако разбирате, според Писанията, че присъдите на Господа са по цялата земя [Пс. 104.7], казва той, тогава всяка възможност ще бъде за вас учител на познанието на Бог. 66 чл. 108 чл. Това, което казваме или правим без молитва, по-късно става или греховно, или вредно и ни разобличава чрез дела по непознат за нас начин. 114. Пространството на сърцето е упование в Бога, а стегнатостта му е грижа за тялото. 128. Този, който се наслаждава на телесни удоволствия повече от подходящо, ще възнагради излишъка им със скърби стократно. 130. Всеки, който е оскърбен от някого и не изисква тази част от този, който го е обидил, вярва в Христа и ще получи стократно за това в този век и ще наследи вечен живот. 137. Не се радвай, когато направиш добро на някого, а когато понесеш последвалата съпротива без злоба. Защото както нощите следват дните, така и пороците следват добродетелите. Моята... Мария, каза Господ, избра добрата част, която няма да й се отнеме [Лк. 10.42]. Така че аз нямам цялостен ум, не мога да говоря за всичко, за което светът говори, не мога да блесна с обширна информация в различни области на знанието, но от всички знания съм избрал почти едно нещо - и най-доброто от всички - познаването на Евангелието (и Стария завет), и се хваля с това едно знание, което е добра част за мен (от всички съществуващи знания). Нека ме упрекват в едностранчивост и непознаване на съвременния свят. Знам, че познаването на себе си и познаването на моя Бог с делата Му е по-необходимо от всяко знание. Нека тези, които имат нужда, се тревожат и говорят за изобилието: аз знам, че имам само една нужда; Мария избра добрата част, която няма да й се отнеме [Лк. 10.41–42]. Не съм склонен към други знания, но придобивам толкова от тях, колкото ми е необходимо, за да разбера и установя единственото, от което се нуждая; но не се тревожа за много неща, за да не загубя времето, което ми трябва, за да запазя и върна добрата част. Когато мислите ви принуждават, по време на молитва или друг път, да изследвате действията на другите и лукаво да видите лошата страна в тях, кажете в себе си: всеки ще носи своето бреме [Гал. 6.5], затова погледнете по-добре в дълбините на сърцето си и коригирайте собственото си сърце, на чиято стража трябва постоянно да стоите, и не забелязвайте петна в очите на другите: това няма да ви донесе нищо друго освен осъждане. Когато помислите ви възхваляват, като ви представят вашата въображаема духовност, вашата сърдечна топлина, смирение, милостиня и други добродетели и ви поставят над другите, кажете им: достоен е не този, който хвали себе си, а когото хвали Господ [2 Кор. 10.18]. Ако наистина имаше такива добродетели в мен, то те са дела на Божията благодат; моето е само желание; дори желанието е дадено от Божията благодат, защото Бог работи във вас както да желаете, така и да действате според Неговото благоволение [Фил. 2.13]. Освен това аз съм много лош човек в други отношения: от младостта си съм измъчван от много страсти и често им се поддавам. Господи! Врагът вече четири години ме мами, четири години аз преживявам душевна смърт от неговите измами; Четири години знам за какво ме мами - какво от това? Продължавам да се предавам на измамата на негодника! [Страст]. Понякога [...]. Когато невидими врагове, с цел да те победят, налягат върху душата ти, поразявайки я с адски страх и стягане, така че да не можеш да освободиш сърцето си от тъмното им влияние и да въведеш Христос в него - о! не се дразни тогава, а бъди търпелив и се моли, моли се силно, опитвайки се по всякакъв начин да въведеш Господа в сърцето си с жива вяра! какво да правя Законът на Божията истина изисква понякога да бъдем оставени на волята на невидими врагове, които да изпитат нашата вяра и нашата преданост към Господ. Както огънят не може да не свети и не топли, така и животворните Тайни не могат да не съживяват душите и телата на достойно причастяващия се християнин и да не просвещават ума и сърцето му. Винаги се отнасяйте искрено и с обич към колегите си и не търсете лукаво поводи за враждебност. Не обиждайте Онзи, който изследва сърцата и утробите. На иконите на Господа или Неговата Пречиста Майка или Неговите светии са присъщи техните сърца и очи. Ето защо иконите са чудотворни, особено Богородица. Както в храма на Соломон са били сърцето и очите на Господа според Неговото обещание, така те са в нашите църкви и дори в домовете ни – на иконите. Този, който справедливо оцени двете лепти на вдовицата, също така справедливо оценява вашите молитви и жертви, когато с усърдна вяра ни молите да се молим с вас в църквата или в домовете ви. ЗА! Тогава Господ с радост ви гледа и произнася тази присъда за вас: Мария избра добрата част [Лк. 10.42]. Винаги помни, че по време на молитва си видян и чут от Бога или Неговата Пречиста Майка; тогава си представете, че ви слушат такива вседобри същества, от които непременно ще получите милост, ако им се помолите от сърце. Енориашите трябва да бъдат научени на всичко (във всички думи и действия), но по никакъв начин не трябва да се отдават на своите слабости: гордост, нетърпение и други подобни. Носите имена, които не са оправдани от живота ви. И името на Исус 143, нашият Бог и Спасител, всъщност е оправдано всеки ден, всяка минута. Той ни спасява постоянно, всеки път, когато въздигнем ума и сърцето си към Него от греховете си, от скърбите на сърцето си. Ежедневният опит на всеки благочестив човек говори за това; Нещо повече, колко пъти Той ни спасява всеки ден, не ни е известно! Що се отнася до искрената вяра и благочестие, човек трябва по всякакъв начин да се пази от движение назад - още повече, че е много лесно и почти незабележимо. Човек не трябва да изкушава Бога на правдата. Той, в Своята любов и истина, ще ни върне в предишния ни път, но това връщане ще ни струва сълзи и ридания, тоест дълбоко покаяние, защото Господ наказва връщането назад в сърце, което страда от тревога и отпадналост. Ако едно изкушение (независимо дали в тялото или в душата) е преминало, трябва да очакваме друго. Ние, непостоянните и постоянно готови да отпаднем от вярата и любовта, трябва постоянно да бъдем подложени на изкушения, за да видим себе си такива, каквито сме, тъй като изкушенията имат това като плод. До каква степен е добре да се придържаме към Бога [Пс. 72.28] и представлява блаженство за сърцето, в същата степен прилепването с ума и сърцето към нещо тленно, например към парите, е лошо и представлява мъчение за сърцето. опит. Този, който е съединен с Господа, е един дух с Господа [1 Кор. 6.17]. Ето защо светиите непременно чуват всеки един от нас, стига само да ги призовем с цялото си сърце. Телеграфите скоро общуват с далечни места и лица, а вярата - с Бог и светци, които са далеч от неверниците, тоест от техните сърца. Далеч си от утробите им. Душата ни, слизайки в материалността, винаги чувства стягане и тежест; и издигайки се до Бога, той винаги чувства необикновена лекота и разширяване на своя живот. опит. Моите ръце те създадоха и създадоха. Вложих в теб дух - диханието на устата Си, и как понякога мислиш, че не съм до теб? Аз съм Бог отблизо, а не Бог отдалеч. Колкото по-чисто е сърцето, толкова по-способно е то да съдържа вяра в Бог и Неговите светии и във всичко, което е свято. Колкото по-нечисто е, толкова по-невярно е. Ежедневен опит. Блажени чистите по сърце, защото те ще видят Бога [Мат. 5.8], - не само там, в Царството на славата, но и тук на земята, - с очите на сърцето; точно както тези, които са в гробовете (т.е. не само тези, които съдържат нашата пепел, но и душите в гробовете на телата ни, пълни с всякаква нечистота), сега чуват гласа на Божия Син и, като чуят, оживяват духовно. Утешавайте се в скърбите и болестите, като мислите за бъдещите радости, за бъдещото блаженство, което никога не спира, защото както скърбите и болестите са сигурни, така и бъдещите радости са сигурни: те служат като гаранция за тях (бъдещите радости). Колкото повече храна добавите към огъня, толкова по-силен е пламъкът; Колкото повече пари получава сребролюбецът, толкова повече се разгаря страстта му. Благословен и щедър! Дай ми силата да Ти принеса жертвата, предвидена в сърцето ми, жертвата на любов към Теб и моя ближен. (Ще възлагам надеждата си на Теб: Ти сам уреждаш всичко за добро.) Когато видите, че Православната Христова вяра съществува непроменена повече от осемнадесет века, с цялата променливост, с цялата непостоянство на човешките сърца, подвластни на страстите и променящи посоката си в рамките на един час, тогава помнете, че това е дело на Господ Бог, Който осигурява светата Си Църква; че запазването на вярата в нейната изначална чистота и неизменност е постоянно Божие чудо на земята. Наистина, това е чудесно нещо: как сред хората, чиято способност да се променят сто пъти на ден в своите мисли и чувства, вярата се запазва непроменена толкова много векове? Как въпреки всички нападки на свободомислещите тя стои непоклатима? Как при всичките яростни стремежи на вълните от самомислие и богохулство тя остава невредима и неподвижна? Ще съградя Църквата Си и портите на ада няма да й надделеят [Мат. 16,18]. Без Божието провидение, оставено само на хората, християнската вяра, като Църква Божия, отдавна би рухнала. Когато дяволът те изкушава през окото на дясната ти ръка, като ти нашепва, че това и това е ex tua familia multum edit et bibit 144, и смаже сърцето ти с тежък камък avaritiae 145, кажи му: не само с хляб ще живее човек, но с всяко слово, което излиза от Божиите уста [Мат. 4:4], и за животинския Хляб, който Божият Син ми предлага почти всеки ден в Своите животворни Тайни. Но всичко, от което се нуждая, е животът: имам нужда от пари, хляб и всичко останало, колкото ми дават живот; щом те служат като принуда в живота ми, храна на смъртта за душата и тялото ми, те вече не са полезни за мен, вече не са ми необходими: тогава трябва да бягам от тях или, според думата на Спасителя, да продам цялата храна и да я раздам ​​на бедните. Кажете ми също: живея с такъв и такъв човек от няколко години: наистина ли се е променил към по-лошо в това отношение едва сега? Сега публикувате своя труд 146: ще има ли много читатели на вашия труд? И словото Божие се чете и препрочита в продължение на много векове от целия свят. Творенията на светите отци също блестят по света в продължение на няколко века. Господи! Поверявам ви съдбата на моето есе. Какво означава за мен да изпитвам радост, след като победих злото в сърцето си? Това означава, че виновникът за злото съм не само аз, но и особено дяволът, който вътрешно ще ме победи. Когато съмнението влезе в сърцето ви по време на молитва: Бог ще го чуе, тогава си кажете вътрешно: какво имате, което не бихте получили [1 Кор. 4.7] от Бог? Ако всичко съм от Бог и всичко, което имам, е от Бога, тогава как да не се надявам да бъда чут от Този, който ми прави добро всяка минута? Същността на моя Бог е добротата. Спомни си казаното от апостолите на Господа: Ето, ние оставихме всичко и Те последвахме [Мат. 19.27]. И вие също трябва, абсолютно трябва да оставите всички светски благословии и грижи за тях, за да бъдете истински последовател на Христос. Повтарящите се експерименти, които са ви се случвали, ви уверяват в това. Вашето най-висше благо е Христос. Идете, продайте всичко, което имате, и раздайте на бедните [Мат. 19.21]. Господ далеч не изисква такава жертва от теб, за да Му угодиш – а ти не искаш да я направиш. Наистина, за Господа, Който остави рая за мен и положи душата Си за мен, трябва да оставя всичко и да последвам Него, Най-сладкия, без колебание. Научих чрез безброй преживявания, че е добре за мен да се придържам към Бог [Пс. 72:28], че Той има мир за душата ми, че Неговото иго е добро и благо - и какво ще ме накара да се отдалеча от Него в сърцето си? Земните блага ме мъчат и убиват, щом искам да се прилепя към тях - и какво ще ме накара да се привържа към тях? Каква полза за човека, дори и да спечели целия свят, но да изгуби душата си или да я погуби? [Мат. 16.26]. Или какъв откуп ще даде човек за душата си? [Мк. 8.37]. Наистина, животът на душата е по-ценен от богатството на целия свят. Скръбта е болест на душата, която иска изцеление, спасение и за нея единственото спасение е Христос. В никой друг няма спасение [Деян. 4.11]. Бъдете кротки и смирени по сърце [Мат. 29.11] - и жива вяра ще живее в сърцето ви и няма да бъдете измъчвани от неверие (недоверие) и безнадеждност в най-верните и надеждни въпроси. Господ ви наказва за вашата гордост. Бездната зове бездната [Пс. 41.8]. Бездната на Божиите милости към мен, започвайки от ръба на земното съществуване и продължавайки до днес и трябва да продължи до безкрайност, предизвиква бездна на благодарност от моя страна, бездна на благодарна любов към моя Създател и Спасител. Братя! Предупреждаваме ви, че дяволът се опитва по всякакъв начин да се настани в дълбините на сърцето ви и да открадне от него вяра, надежда и любов и всяко добро желание. Работата на мъдрия и смел съпруг е да не обръща внимание на капризите на сърцето по всяко време. Сам Ти, Господи, ме подкрепяш на висотата на свещеничеството, до което си ме издигнал от нравствената незначителност. Имайки предвид множеството на вашите врагове, представете си множеството на враговете на Исус – и ще се успокоите. Със сатанински страх (от хората), представете си хората, които стоят пред вас и лежат в гробове, защото всички ние ще отидем в земята. Борбата между болното и здравото в животинското тяло е придружена от тежка болест; така че в душата, заразена с първородния грях, като някаква вкоренена болест, борбата на греха с доброто или на плътта с духа винаги е придружена от болезнено усещане. Но, братя, щедро понесете тази болест: от тази болест ще извлечете тържеството на доброто над злото, живота над смъртта. Болестта на зъбите е тежка, но не трае дълго: колкото е по-тежка, толкова по-кратко ще продължи: ще те измъчи един ден, ще те завърти и след това ще изчезне. Невидимият, всеизпълняващият Бог често и осезаемо докосва моята невидима душа, която от Неговото докосване вкусва прекрасен мир и небесна радост. Не окото ми предава посланието за моя Бог (сетивата за низшите обекти на съществуване – само слухът, чрез думи и гласови звуци ми предава послания за непонятното), а самата душа, така да се каже, се слива с Бога. Когато човешката злоба те смущава и потапя сърцето ти в униние, спомни си тогава колко безкрайно те обича всемогъщият и преправеден Господ Бог, Който търпи злобата за известно време и след това - в своето време - я наказва достойно. Благодаря на Господа, Който ме посещава с болестта: тя осезаемо напомня на мен, забравения човек, за покварата на моя телесен състав и ме насърчава да пренебрегна всичко тленно, земно и мимолетно. Някои светии, заради своето смирение, се предадоха да бъдат тъпкани; Но поне се научете доброволно да замествате шефа си в изискванията по негово желание. О, ще коригирам нуждите на братята си, доколкото мога, и по този начин ще смиря гордостта си. Когато гордият човек няма пред кого да се смири, тогава и той може да каже, че е смирен; но го постави пред човек, който би събудил гордостта му, и тогава ще видиш колко е горд. Човек трябва да придобие вътрешна кротост и смирение и готовност за всяко послушание. Кротостта се радва на всички и всичко и няма случайност, която да я подразни. Пред събранието на мнозина избройте кралското семейство с весело и самодоволно лице. Не можеш да се справиш със себе си, с езика си, с един член на тялото си. Съдете по това какъв е Този, който управлява целия свят, Който го поддържа в такъв удивителен ред, Който управлява цялата човешка раса, зли, покварени, винаги готови да се унищожат един друг - и все пак по-проспериращи под Неговата власт, отколкото бедни. Колко всемогъщ и мъдър е Той, управлявайки такова разнородно множество! Каквото и неприятно нещо да ви се случи, никога не губете търпение и кажете: какво е това? защо е това как може да стане това Всичко се случва с добра цел: причината за всичко е във вас самите. Радвайте се на посещението на Всевишния не само когато идва при вас в мира и радостта на сърцето, като Негово благоволение, но и в скръбта и стягането на сърцето, като наказание на Отца за вас, и тъй като за всяко лошо движение на сърцето гневът се спуска върху вас от небето, тогава всеки път, когато срещнете с радост наказващата десница на Всевишния, въпреки че жезълът Му е тежък за душата, и прославете неизменното Божията истина, както и неизменната Божия милост - и се радвайте на тези гаранции за бъдещия Съд, бъдещи мъки и блаженства. 10.10]; всичко, което убива душата, е негова работа (с изключение на наказанията на Господ); всичко, което съживява и умиротворява душата, е Божие дело: дойдох, за да имат живот и да го имат изобилно [Йн. 10.10]. Спомнете си как свършва всичко: вечни мъки в огъня на геената или безкрайно блаженство в Царството небесно. Вие вървите нагоре или надолу, така да се каже, по пътя на този живот; Помислете коя ще бъде последната ви стъпка, върху какво ще стъпите, когато завършите земния си път: огънят на ада или райската вода на почивката. За да сте здрави, трябва да ядете всичко: голямо разнообразие от храни. Всеки безделник има желания [Притч. 13:4], казва Светото писание, тоест сърцето на безделника постоянно е подвластно на страсти и похоти. Безделният човек лесно се подчинява на завист, омраза, гордост, амбиция и всякаква страст; Безделникът е най-достъпният инструмент на дявола, защото безделникът е неоградена градина. Кой е в моето небе? и с Теб не искам нищо на земята... Бог е крепостта на сърцето ми и моята част завинаги [Пс. 72.25–26]. Да, Ти, Господи, трябва да си всичко за мен; За нищо не трябва да се разделям с Тебе, Боже на сърцето ми, или, според апостола, нищо не трябва да ме отдели от Тебе: нито височина, нито дълбочина, нито небе, нито земя, нито Ангели, нито Началства... нито кое да е друго създание [Рим. 8,38–39]. Ти си моето безценно, неотменимо съкровище. (Не яжте тлъсто говеждо; опитайте се да не спите през деня; яжте умерено - в името на скрофулата. Ти си праведен, Господи, достойно наказваш [...] зъбните заболявания.) Когато се пенсионирате, не забравяйте, че духовният мир се намира в Бога и затова, преди сън, опитайте се да успокоите сърцето си в Господа с гореща молитва, тогава тялото ви ще си почине. Но горко, ако пренебрегнете молитвата и не успокоите сърцето си в Бога с нея, тогава няма да има подходяща почивка за тялото: ще има стягане в гърдите, скръб в сърцето. Господи! Когато съм съединен с Тебе чрез жива вяра, тогава съм в жива връзка с природата: сякаш тя ми се усмихва, тя тогава говори на сърцето ми, или, още по-добре, Ти, Най-сладкият, Любящият, тогава говори чрез нея към мен; но горко ми, когато Те няма в сърцето ми - тогава съм разкъсан вътрешно и с природата: не ми харесва, не ме занимава - и има скръб и стягане в сърцето ми. Болезнено стягане в гърдите ме мъчеше (днес е 24 юли в казармата), а защо, помислих си? И така призовах, укрепих сърцето си да призова моя Исус, от сърцето си Го нарекох мой – и Той се премести в мен и изведнъж ми стана лесно. О, живот мой Исусе! О, моят Сладък Исус! За мен е добре да се придържам към Бога [Пс. 72:28], казва Давид, който е изпитал сладостта да се прилепиш към Бог в молитва и хвала. Благочестивите хора потвърждават същото. Същото е и за мен, грешника. Забележка: дори тук, на земята, е добре и добре да се прилепим към Бог (когато сме в грешна плът, която има много от своите приятни или неприятни). Как няма да е добре да се съединим с Бога там – на небето? А блаженството от прилепването към Бога тук на земята е пример и гаранция за блажено прилепване към Бога след смъртта във вечността. Виждате колко добър, милостив и истинен е Създателят: за да ви увери в бъдещото блаженство, което идва от единението с Него, Той ви позволява да изпитате първите плодове на това блаженство тук, на земята, когато искрено се приближите до Него. Да, моята невидима душа, наистина, все още почива тук в невидимия Бог - което означава, че още повече след откъсването от тялото тя ще почива в Него. Не обръщай, Господи, когато се моля или чета свещени книги, сърцето ми в нечестиви мисли [Пс. 140.4], но нека да бъде просто и директно, без да се отклонява в лоша посока, както често е неговият обичай. Моята болест е с мен: чувствам я; но Ти също си с мен и усещам Твоето животворно посещение в сърцето си. Моята болест е в Твоята воля. Научете се на търпение и кротост. Особено се нуждаете от тях. Във времето, когато отпадате от Бога, вие трябва да изпитате скръб и болест в гърдите си: изтърпете тази скръб и болест; свикнете с него, но не се забивайте в него. Почитай бащата на жена си, както би почитал собствения си баща; покажете как бихте обичали баща си, ако той живееше с вас. Доказано е, и често тествано, и несъмнено вярно, и признато от цялото мнозинство - но все пак има противоречие, което шепне, че това не е така, и това, и петото, и десетото... Молиш се - противоречи, четеш свещената книга - забавлява с мисли и отнема вяра или всява отвращение. Бийте се навсякъде. Слава на животворните Тайни Господни! Какви чудеса вършат в мен, голям грешник! Като грешник, често нямам мир в костите си от лицето на греховете си [Пс. 37.4] - и те създават дълбок мир в мен; Аз съм горд и раздразнителен - и те произвеждат в мен необикновена кротост и смирение, и с една дума, след достойно приемане на пречистите Тайни, вече не аз живея, а Христос живее в мен [Гал. 2.20]. Има такава разлика между мен и мен: в един момент аз съм напълно различен от това, което в друг, така че ако тези промени не бяха настъпили в мен, не бих разпознал такъв чудесно променящ се човек. Те възпитават чиста любов към всички в мен, бедната в любовта. Слава, слава на Твоите Тайни, Христе! Когато става дума за Божиите Тайни, не питайте вътрешно: как става това? Не знаете как Бог е създал целия свят от нищото - не можете и не трябва да знаете как Бог прави нещо тайно. Тайната на Бога си е тайна и трябва да остане за вас: понеже не сте Бог, не можете да знаете всичко, което знае безкрайно мъдрият и всемогъщ Бог. Ти си дело на Неговите ръце, Неговото незначително създание. Спомнете си, че имаше време, когато не е имало нищо, а след това всичко, което е сега, е създадено от нищото чрез Словото на Бог. Без Него нищо нямаше да се случи, нищо нямаше да се случи [Йн. 1.3]. Когато се молим на Бога и на светиите, трябва преди всичко да си представяме тяхната висша благост, според която те винаги са готови да ни дадат онова, от което се нуждаем. Изглеждаш малък и презрян в очите на Бог, когато се молиш, но знай, че Бог не вижда лицето Си; всички са творения на ръката Му; При Него няма разлика между големи и малки. Чистото сърце е това, което е велико за Него. Имайте чисто сърце и дори да сте малки, без да се срамувате и без да унивате, молете се за целия свят, за царете и за всички хора. Ти си техен представител пред Бога. Моя невидима, скръбна душа, дръж се за Невидимото, богата на нематериални утехи; чуждият мрак на проклетия, покриващ те, не може да затвори от теб Светлината на Неумолимия. Благославяй, душо моя, Господа и не забравяй всичките Му милости, не забравяй Този, Който очиства всичките ти беззакония [Пс. 102.1–3], който почива и ви радва с причастието на Божествените Тайни на Неговото Тяло и Кръв. Помнете, че след като блаженството, което винаги следва достойното приемане на Тялото и Кръвта, които сте изпитали многократно, е абсолютно истинно и известно, вие можете да издържите всички трудности, всички болести и скърби в името на изпитанието с благодарен и ликуващ дух. Не се обезсърчавайте, не се обезсърчавайте, но винаги възлагайте надеждата си на Живия и Животворящ Господ, Който никога не може да се провали в присъствието Си с вас. 1 август 1859 г. Нека моят разговор (молитва) Му е угоден; Ще се зарадвам в Господа [Пс. 103:34]. Едно от средствата за отслабване на силата на болестта е да се отклони вниманието на душата от нея: самата душа е топлина, или духовен огън, предаващ топлина на цялото тяло; следователно, естествено, там, където е душата, тоест, където е нейното внимание, има увеличаване на естествената или болезнена топлина. Спазвайте това особено при зъбни заболявания. Словото е израз на мислите на невидимата душа; светът е израз на мислите на невидимия Бог: затова казват, че Бог е видим в света, както душа в тяло. Невидимото навсякъде движи видимото, управлява видимото - било то сила или душа. Затова не се съблазнявайте от видимото като нещо много важно и не презирайте невидимото като маловажно. Както паякът разпръсква мрежата си, така и Бог разстила видимия свят. Бог върши толкова велики неща с хората чрез свещениците, че те трябва постоянно да се удивляват и да се страхуват от величието на Божията доброта и мъдрост и с благодарност да прославят Неговата безгранична любов към нас, радостно бързайки към светите дела на своето призвание. Изповядвам на висок глас, че най-хубавите мигове от моя живот - мир и радост на сърцето и светлина на ума - дължа, както всички други духовни и физически блага, на моя Господ, от обръщането на мислите и сърцето си към Него. Разберете хулата на злия дух срещу Господа, Пречистата Богородица, Ангелите и светиите и не ги приемайте като дело на собственото си сърце, особено не се обезсърчавайте; но от когото са дошли, нему ги върнете. Понякога лукавият хули Бог Отец, понякога Сина, понякога Светия Дух; понякога той като цяло представя Бог като невсемогъщ, понякога го въвежда в дебат за Троицата на лицата, понякога го кара да се съмнява в съществуването на ангела-пазител и т.н. Изобщо, щом в сърцето ти се появи хула срещу някого, веднага я отблъсни и знай откъде идва. Сладко и лесно е да се молим на Бога за вас, братя, от чисто, искрено любящо сърце; Сладко е да ви пожелая всички духовни благословии от Господ. О, разбирам каква сладост на любовта изпита в сърцето си великият Мойсей, когато се помоли на Бога за бунтовния еврейски народ и Му каза: прости им греха им, а ако не, тогава ме изтрий от книгата Си, в която си написал [Изх. 32:32]. Господи, нека вълни от Твоята благодат се влеят в сърцата на молещите се в Твоя храм, нека те пият от потока на Твоята сладост, за да разберат, че е добре да се привързват към Теб и да обичат молитвата с цялото си сърце. Колкото и да отвориш сърцето си, Христос ще се възнесе, и колкото се въздържаш, той ще остане в теб. Когато постоянно се храним с блудкава храна, без кислород, ние се разболяваме, тялото ни става прекомерно пълно и слабо; Яденето на солена храна е вредно, особено за тези, които имат силен стомах и много слабост в тялото; горещите напитки също са вредни. Добре е да се ядат храни, които съдържат кислород, като оцет, и леки храни, като супа от грис с пресни корени, оцет и меласа. Опитът го е доказал. Знам в кого съм повярвал [2 Тим. 1.12]; Той не се е трудил напразно [Фил. 2.16]; служението на нашия Бог е служение на живота, носещо мир на сърцето и радост на душите ни. Както обърнатото към слънцето тяло усеща топлина и нежност в своите членове, така и душата, искрено обърната към Бога, усеща в себе си животворна топлина и нежност, които я правят напълно спокойна и доволна и наистина благословена. опит. 1 август 1859 г. малък! С малки дела съхранете за себе си в този живот големите милости на великия Бог в небето. Разбрах, че ми беше даден трън в плътта, ангел на Сатана, за да ме потиска, за да не стана арогантен. Много пъти се молех на Господ да го отстрани от мен, но Той ми казва: Достатъчна ти е Моята благодат, защото силата Ми се проявява в немощ (2 Кор. 12.7–9]. Необходимо е вие, често и неволно побеждавани от него, да го мразите повече. След причастието се старайте особено да бъдете кротки и смирени, за да почетете Кротките и Смирените по сърце, които дойдоха под вашия покрив. Но горко, ако загубите духа на кротостта и се раздразните поради чувствителността на вашата гордост. Духът на мир и радост ще ви напусне; адски огън ще гори в гърдите ви и тогава ще търсите мир с много скръб и сълзи и дълго време няма да го получите - като урок, за да се грижите за безценно съкровище. На Господ му е удобно да унищожи хитростите на дявола над нас. Затова не се обезсърчавайте, ако неволно бъдете хванати в неговите машинации. Детето спи, а в това време нежната майка му приготвя подарък, за да го зарадва, когато се събуди, с нежната си грижа и щедрата си любов. Не е ли това, което Бог прави с нас? Ставаме и спим денем и нощем, а междувременно Господ приготвя дарове за нас в богатото лоно на Своята земя: различни плодове, вкусни и здрави, и след това, сякаш след сън, Той ни ги дава, като е приготвил непознати за нас прекрасни дарове. О, колко добра, колко велика е ръката на Господа! Ако не ядете [на руски: ако не ядете] плътта на Човешкия Син (или я ядете с неверие), нито пиете кръвта Му, нямате живот в себе си [Йоан. 6.53], каза нашият Божествен Спасител. Словото на моя Господ и Бог е вярно. Ако не въведа в сърцето си чрез жива вяра Господ Исус, Който наистина присъства в Светите Тайни, няма да имам живот в сърцето си след причастието; Тогава страдам от сърце, умирам душевно. О, колко тежко е това мъчение! Опитайте се чрез молитва да поискате от Бога твърдост в борбата срещу невидимите врагове, които се борят с вас; но ние трябва да имаме такава твърдост, че въпреки цялото горене на техните стрели, въпреки цялата плътност на тъмнината, която разпръскват, въпреки всичките им богохулства, да стоим неподвижно на скалата на вярата, без да предаваме Господ нито с мисъл, нито с думи на каквото и да е недоволство, и да благославяме силата Му, която за известно време сякаш се крие от душата ни, за да изпита към какво е склонна и какви са нейните собствени усилия в борбата срещу врагове. Но без търпение, без кротост, без смелост тази твърдост не може да се постигне. Затова бъдете търпеливи като безтелесните, кротки и смели, както е бил кротък и смирен и смел Господ – през целия Си живот и пред враговете Си. Не служете на Бога с цялото си сърце само за изпълнени с благодат утешения: това ще бъде егоистично и крехко служене, но като създание на Създателя и Дарителя на живота, от спешно, необходимо задължение. И за християните е срам и непростим грях да погинат духовно, въпреки онези средства за спасение, които Господ ни е дал: чрез Тайнствата на покаянието и причастието. И Господ ще ни накаже сурово за нашата небрежност. Как можем да избягаме 147... небрежно? Радостна реалност. За слава на Всемогъщия Господ и Неговия Животворящ Кръст. Тъмна сила тази сутрин измъчи сърцето ми със смут и страх: тежко и неспокойно ми беше; но сега сгънах пръстите на дясната си ръка, образувайки от тях спасителното Име, и се помолих на Господа да прогони ефирните врагове от сърцето ми с името Си и със силата на Кръста; след това отбеляза утробата му с кръст, като каза думите: в Мое име бесове ще изгонват [Мк. 16.17], - и злите духове изчезнаха като дим. Колко близо е винаги Господ до нас! След това с лекота на сърцето прочетох правилото за причастие и на утринната молитва, без да правя непрекъснат прием, не можах да се съсредоточа, както трябва за молитва, и имах объркване по време на нея. Тъмната сила, заседнала в сърцето, не позволи на молитвата да стигне до сърцето. Аз съм Господ, твоят Бог, Бог ревнив [Изх. 20.5]. Няма да дам славата Си на друг [Ис. 42.8]. Тези думи на Господа на славата се изпълняват всеки път, когато предам славата на делата на моя Бог, произведени в мен чрез Светите Дарове, в сърцето си на някой друг или нещо друго, а не Му я принеса с цялото си сърце. Тогава Той моментално ще завиди за славата на Неговите Тайни, винаги прекрасни, животворящи, и с праведната Си присъда наказва душата ми с Бащината Си тояга! О, душата ми ясно чува тогава думите на моя Господ: Няма да дам славата Си на друг [Ис. 42.8]. Тъй като не Ми приписваш славата, която Ми се дължи, толкова очевидна за теб в Моите Мистерии, Аз удрям вътрешното ти същество с тоягата на Моята истина и с това ти давам да знаеш и сърдечно да вярваш, че никога няма да дам славата Си на никого друг. Аз очиствам греховете ви и правя душата ви по-бяла от сняг с Кръвта Си; Посещавам душата ти с мир и радост; Топля и те галя като майка на бебе; Влагам във вас Моята кротост, смирение; Изливам любов в сърцето ти; Преобразявам ви всички, превръщам ви (за ваша изненада) в нов човек - и на кого друг ще дам славата на делата Си? Не: Аз съм вечно непроменим; Бог не е човек, за да лъже, и не е човешки син, за да променя [Чис. 23.19]; Аз не бих бил Бог, ако предам славата Си и делата Си на друг. Ти, Господи, само грешим, но само на Тебе служим; Винаги ни виждаш да се молим и да коленичим пред Теб - коригирай молитвите ни, като тамян пред Тебе [Пс. 140.2], пречиствайки сърцата ни; Угасете запалените стрели на лукавия, ласкаво движещи се към нас. Плътският човек е далеч по дух от духа на Светото писание, така че голяма част от него за него е глупост и той не може да разбере [Срв.: 1 Кор. 2.14]; но когато човек живее духовен живот и успее в него, тогава няма да има нищо по-близко до него от Светото писание, тогава истината на всичко, което е в Светото писание, ще бъде толкова очевидна за него, че той няма да мисли и говори по различен начин, както мисли и говори Светото писание, дори и да знае малко от Светото писание, тогава от собствения си опит той ще научи истината за цялото писание. Може ли нашият Господ Исус Христос да остане без тяло? може ли да има такъв абсурд Не може да бъде. Където е Исус Христос, там със сигурност е Неговото прославено, нетленно тяло, неограничено от тесните граници на пространството и времето. Но Духът на моя Господ Исус Христос несъмнено присъства навсякъде; Неговото присъствие е особено чувствително за душата в църквата и след причастяване на св. Дарове, приети с вяра в сърцето; Това означава, че тялото Му присъства навсякъде; но за нашето осезаемо единение Той благоволява да създаде Своето видимо тяло – в Светите Тайни. Помнете, че Господ е вечен и навсякъде със Своето тяло: и затова Светият Дух създава хляба с Тялото и виното с Кръвта на Господа, истински и същностно, така че в пресъществения хляб и вино Господ Исус Христос е истински, истински и същностен. Сатана! Искаш по всякакъв начин да ме лишиш от блаженството на единението с Господ. Проклета работа!!! Господ е най-доволен да бъде представен, назован и усетен в сърцата ни като Доброта. Представете Го като Доброта; зов - по същия начин вярвай в Него със сърцето си, както в Добротата; почувствай Го като Благост - и цялото ти същество ще се възхити от единствената ти искрена вяра в Него като Благост с неизказана сладост: всичките ти кости казват: Господи, Господи, кой е като Тебе в доброта? [Пс. 34.10]. опит. (Както майка му утешава някого... Ис. 66:13.) ...От несъществуването той създаде всичко: наистина ли не може да създаде тяло за себе си от съществуващото... Спасителят радва живота ми - а дяволът понякога отравя дори радостните моменти от живота, да не говорим за обикновените минути. Но Сатана е измамник! Трябва ли да се обезсърчавам от вашите хитрости и от вашите запалени стрели, аз, който безброй пъти съм изпитвал в сърцето си сладостта на Господа, Неговата чудна помощ? Само поради глупост мога да бъда обезсърчен от твоите стрели, ласкаво изстреляни към нас. Консумираната материалност, като нещо незначително, служещо само за поддържане на същото материално тяло, е достойно и справедливо пренебрегвана и считана за нищо. И никога не пренебрегвайте онези, които консумират, заради това, което консумират, но винаги ги почитайте и стопляйте в сърцето си с любов. Не е ли неразумно да виждаме в човек страстна привързаност към материалността и - неприязън, враждебност, омраза към човек, морално същество (заради материалните неща)? Самият факт, че не вярвате, съмнявате се, отчайвате се, е причината за страха: бъдете смели като лъв [Притч. 28.1] и няма да се страхувате. Наистина, в молитвата трябва да приближим Бога или светеца, чието застъпничество молим, по-близо до сърцето си и да говорим очи в очи с Него; няма материална дистанция между духовете, има само морална дистанция, която идва от нашето недостойнство, от нашата сърдечна нечистота, от нашата студенина, от нашето неверие; поклонете се на Бога с дух и истина - и вашият Помощник е винаги готов; Той винаги е готов да дойде, да изпълни сърцето ви и да ви направи благословени. Ако всяко явление има съответна причина и дървото се познава по плода му, тогава кой няма да види в един безумно ядосан човек действащ в него зъл дух, който не може да се прояви по друг начин, освен по достоен за себе си начин? Кой в излиянието на човешката злоба не вижда началника на злобата? Освен това човек, склонен към раздразнителност и дишащ злоба, много ясно усеща присъствието на враждебна, зла сила в гърдите си; произвежда в душата нещо напълно противоположно на това, което Спасителят казва за Неговото присъствие: Моето иго е благо и Моето бреме е леко [Мат. 11.30]. В това присъствие се чувстваш ужасно слаб и тежък – и психически, и физически. Обърнете внимание: или той ще внуши във вас, по незначителни поводи, чувство на омраза към някого, или ще ви подтикне да завиждате на брат или съсед, представяйки неговото благополучие в най-розови черти, а вашето - в най-мрачни; тогава той ще ви представи, че парите ви се харчат в излишества, текат напразно, докато сте ги придобили с труд и пот, и вижте - той внушава в сърцето ви престъпна, изгаряща любов към тях, лишавайки ви от надежда във всеблагия Бог, нашия верен Попечител и Помощник, Който всеки ден и всеки час ни казва: Няма да те оставя и няма да те оставя [Евр. 13,5]; тогава той ще ви поднесе много въображаеми неудобства в обзавеждането на дома ви и ще ви насърчи да правите промени и преустройства - понякога до такава степен, че дълго време да не можете да откъснете мислите си от други важни обекти; тогава той ще представи пред очите ви много въображаеми или просто, но преувеличени от него неизправности между вашето домакинство в техните дела, разстройства в положението на нещата, недостатъци на този и този и третия предмет и така нататък, и така нататък, и така нататък. И всичко това е толкова привидно, под прикритието на справедливост и необходимост. Но ако сте внимателни към себе си, към явленията на вашия духовен живот, вие лесно можете да забележите и разрушите неговите интриги: ще ги забележите по загубата на душевния мир, това най-ценно съкровище на нашия живот, по неспокойната отпадналост на вашето сърце и някаква болезнена мъгла и тъпота на главата ви - с една дума, вие ще забележите, че сте заплетени в някакъв лабиринт, от който не знаете как да излезете. По-добре е да свършите добре всяка задача наведнъж, отколкото, след като сте я направили зле, без да обърнете внимание първия път, след това започнете да я правите друг път. Това е неразумно, неразумно: времето се губи и трудът се губи за нищо. Приложете това към всяка задача, но особено към най-важната задача в живота ви – молитвата. Ако не се молите добре, не с цялото си сърце, без пълно внимание, тогава ще свършите лоша работа и душата ви със сигурност ще изисква по-добро изпълнение (ако вече сте постигнали значителен напредък в молитвата, защото някой, който не се е научил да се моли с истинска молитва, няма да почувства такава нужда). Всеки е потопен в бездната на благостта и милосърдието на Богородица и Нейната Майчина доброта е достатъчна за всички: само на мен ли липсва? И така, грешнико, с такива мисли, припадни с цялото си сърце към иконата на Божията Майка, имай такава надежда в Нея - и скоро ще видиш, че надеждата ти няма да те посрами. Ти си младенец: ти си кърмачето на Божественото Тяло и Кръв и, след като чудесно си наситил душата си с това, не питай: как е създадено кърмачето? Това очевидно е безразсъдно. И на земята хората получават отличия, повишения и почести след дълги трудове и често след претърпени големи неприятности. Нека това бъде за вас урок, че още повече почестите на високото звание, дарявано ни в продължение на безкрайни векове, трябва да бъдат наследени след дългите трудове на земния живот, след големи скърби. Обръщайте се по-често към сърцето си и го слушайте: има ли мир в него; ако не, тогава се запитайте: защо не? И бързайте да установите мир. Дяволът по всякакъв начин се опитва да ме потопи в униние. Но защо да съм тъжен? Бог, който винаги ме спасява, е с мен: Той е всемогъщ: защо да се обезсърчавам? Светият цар Давид нарича Бога Бог на сърцето си: забележете, той преживя същото като вас. Целият псалтир може лесно да се приложи към нашата душа: всичко се изля от душата му. Ето защо той има толкова силно въздействие върху сърцата на всички благочестиви. От Песен на песните приложете към себе си думите и стиховете, които се отнасят за вас; Удивително е как идват в душата ми. Когато някой коригира търсенето вместо вас и вземе вашия доход за себе си, не се смущавайте духом поради това, но кажете на мислите си: тази загуба е незначителна; но това е голяма загуба, ако заради парите изгубя спокойствието, губя Господа от сърцето си. прекрасно! Мигновено привързване на сърцето към парите - и сърцето се смущава и страда! Мигновен, сърдечен поглед към Бог - и е изпълнен с мир и блаженство. Всеки в молитвата трябва да има своя основа – сърдечна вяра (сърдечно виждане); Без основа молитвата не е молитва, защото да говориш с чужди думи не означава да се молиш. Ако молитвените думи на други хора, като низ от мъниста, са прикрепени към нашата основа - към сърдечната вяра, тогава молитвата ще бъде наша, въпреки че думите не са наши. В църквата се чуват най-вече гласовете на духовенството и онези, които пеят за смили се над нас. Какво означава? Това означава, братя, че всички ние, колкото и да сме в Божия храм, защото нашите грехове са достойни за Божиите екзекуции и че преди всичко, идвайки в храма, трябва да помним, че сме грешници, че сме дошли при Господа на небето и земята, Твореца и Благодетеля, всеки ден и ежечасно ядосани от нашите неистини, за да Го молим – всеки за себе си, дори извън християнството. любов към другите - към Божията милост. Молитвите за милост понякога са големи, понякога тежки; тъй като в Църквата няма нито една излишна дума, тогава, когато пеем специалната ектения, трябва особено да се молим на Бога, от самата дълбочина на душата, от най-съкрушеното сърце, както се казва в началната ектения: от цялото си сърце и с всичките си мисли, от цялото си сърце, - в това време трябва да оставим настрана най-малката студенина, най-малкото невнимание на сърцето, но, изгаряйки от смирен дух и като станете напълно внимателни, принесете на Създателя най-гореща молитва за милост към нас, грешните. Но какво виждаме, когато духовникът провъзгласява, а певците пеят специалната ектения и великата? В по-голямата си част - обикновено невнимание и безразличие на молещите се. И след недостойно причастие, и след недостойна, студена молитва душата се чувства еднакво зле. Това означава: Господ не влиза в сърцата ни, оскърбен от нашето сърдечно неверие и студенина, и позволява на злите духове да се загнездват в сърцата ни, за да ни накара да почувстваме разликата между Неговото и тяхното иго. Искам да бъдеш без грижи [слава: Искам да бъдеш без скръб] [1 Кор. 7:32], казва апостолът. Бог иска особено това небрежност от вас относно светските неща. На всяка крачка едва ли не те кара да мислиш, че трябва да оставиш всичко светско и материално на жена си, а самият той би се занимавал само с духовни неща. Считам всичко [слава: считам всичко за боклук], за да спечеля Христос [Фил. 3:8], казва апостолът. И така, ако не смятате всичко светско, всичко материално за боклук, няма да спечелите Христос: трябва да считате всичко светско за нищо, за да може Христос да бъде възвеличен в сърцето ни. Защото където има предпочитание към Христос пред нещо друго, там не може да има място за Христос: Христос трябва да бъде по-скъп от всичко друго за нашата душа, като неин Създател и Създател на всичко, което съществува. Ето защо винаги има мъка в сърцето ви, когато откриете и най-малката любов към материалните неща, когато от любов към материалните неща или силно желаете материалните неща, или съжалявате в сърцето си и спестявате (от скъперничество) материални неща. Ужасна истина. Непокаялите се грешници след смъртта губят всякаква възможност да се променят към по-добро, но остават непроменени и следователно се предават на вечни мъки (грехът не може да не мъчи). Как да докажа това? Това ясно се доказва от сегашното състояние на някои грешници и свойството на самия грях - да държи човек в плен и да блокира всички изходи за него. Кой не знае колко трудно е, без специалната Божия благодат, за един грешник да се обърне от своя любим път на греха към пътя на добродетелта? Колко дълбоко – може да се каже без преувеличение – грехът се вкоренява в сърцето на грешника и в цялото му същество, как дава на грешника своето зрение, което вижда нещата съвсем различно от това, което са в неговото същество, явявайки му се в някакво дъговидно сияние! Затова виждаме, че грешникът много често не мисли за своето обръщане и не смята себе си за голям грешник, защото самолюбието и гордостта заслепяват очите му; ако смята себе си за грешник, тогава той се отдава на адско отчаяние, което хвърля дълбок мрак в ума му и силно закоравява сърцето му. Ако не беше Божията благодат, кой грешник би се обърнал към Бога? Тъй като свойството на греха е да ни помрачава, да ни връзва ръцете и краката. Но времето и мястото за действието на благодатта са само тук; след смъртта - само молитвите на Църквата и дори тогава те могат да действат върху каещите се грешници: върху онези, които имат приемливост в душата си, светлината на добрите дела, които са отнесли от този живот, към които може да се присади Божията благодат или благодатните молитви на Църквата. Непокаялите се грешници несъмнено са синове на погибелта! Какво ми казва опитът, когато съм пленен от греха? Понякога просто страдам по цял ден и не мога да се обърна с цялото си сърце, защото грехът ме закоравява и някак си ме завладява, като прави недостъпна за мен Божията милост: изгарям в огъня и доброволно оставам в него, защото грехът е вързал силата ми и аз, сякаш вътрешно окован, не мога да се обърна към Бога - докато Бог, като види моето безсилие, моето смирение и моите сълзи, не се смили над мен и ми изпрати благодатта Си. Не напразно човек, предаден на греховете, се нарича вързан от пленниците на водопада. Вашият духовен живот очевидно се разделя на две състояния, които рязко се различават едно от друго: състояние на мир, радост, широта на сърцето - и състояние на скръб, страх, теснота на душата; Причината за първото състояние винаги е хармоничното действие на моята душа със законите на Създателя, а причината за второто е нарушаването на Неговите свещени закони. Винаги мога да забележа и наистина забелязвам началото на едно и друго състояние: в моето съзнание винаги има и едно, и друго. Затова винаги се случва така, че след като сте унищожили началото, от което е възникнало състоянието на скръб и теснота, вие унищожавате и следствието, тоест самата скръб и теснота на душата. Помнете, че най-важното е спокойствието и благоразумието в духовния живот. Това благоразумие е необходимо както по въпросите на добродетелта, така и особено при идентифицирането на страстите. Защото Божието царство не е в словото (на молитвата), а в силата на (нея) [1 Кор. 4.20]. Знаейки от опит колко строго наказва Господ всяко неправомерно движение на сърцето и колко благосклонно приема нас, които се обръщаме, и вие спазвайте милост и съд над другите. Лукавият помрачава ума и сърцето на човека, за да не мисли за небесните неща, да не желае небесните неща: той крие в тъмнината красотата на небесния свят. Знаете как лукавият ви води за носа; отхвърлете го и той няма да има власт над вас. Господи Исусе! помогни ми Понякога подозирате дали слугите не крадат имуществото ви; но нима Господ не е защитил имота ни със законите Си, не се ли грижи за него, не вика ли гласът Му в съвестта на всеки: не кради [Изх. 20:15 ] - и този, който иска да открадне или този, който краде от самия акт на кражба, се смущава и бичува от страх? Ако Господ не пази града, стражът напразно бди [Пс. 126.1]. Постави се мислено в дома си не като господар, а като странник и последен от тези в къщата, след слугите - и тогава ще бъдеш смирен и мил с всички: гордостта на господаря те лишава от спокойствие. Виж как нагло те мами страстта: докато продължава действието, от което се възбужда страстта, ти гориш в адски огън и се възмущаваш от лицата, които извършват действието; но когато действието приключи, ти самият се разкайваш и виждаш ясно колко си бил сляп. Името на моя Господ Исус Христос означава Спасител и самата Негова същност е любов към нас; Неговата работа е да ни спаси. Твое е да се смилиш и да ни спасиш. По плодовете им ще ги познаете [Мат. 7.16]. Какви духовни свойства трябва да бъде нашата Владичица Богородица, след като Нейният Плод е толкова Съвършен и Сладък? Наистина, цялата красота на добродетелите е вътре в нея, цялата й слава е вътре. Умът е чичото, наставникът на нашия вътрешен човек (нека Той ви даде... да бъдете укрепени от Неговия Дух във вътрешния човек и Христос да живее в сърцата ви чрез вяра (Еф. 3:16-17]); когато нашето земно скитане и възпитание приключи, умът, като ненужен пазач след като човек достигне възрастта, ще бъде премахнат: самата му сложност (непростота) наистина доказва, че той не е вечен аксесоар. А сърцето е просто: то вижда директно, просто. Блажени чистите по сърце, защото те ще видят Бога [Матей 5:8]. Ето защо понякога самото разбиране се приписва на сърцето, като основно нещо в нашата природа (те няма да разберат със сърцата си и няма да се обърнат, за да мога да ги изцеля [1 Петр. 3:4]). Бог отговаря на молитвата на сърцето ни на всяка искрена мисъл (говорете правилно, защото Аз съм точно това [Йоан 13:13]) и на всяко искрено желание, на всеки дъх. Опитът го е доказал. Колко усърдно и весело трябва винаги да се молим! Тайните се наричат ​​страшни, защото изгарят недостойните. За вашето временно благополучие силно желаете едно (по-голям апартамент), друго (добро обзавеждане), трето и не го получавате: чакайте. Господ чака време, когато страстта ви към тези земни блага ще охладнее, за да не се привързвате към тях в сърцето си, когато ги получавате, или за да знаете как да сте благодарни, когато ги получавате. Приложете това, за да получите място или нещо друго. Дяволът знае кога тялото ни е склонно да се излее и - всезлият - го използва за свое удоволствие и за ваша скръб: той бързо разстила съблазнителна жива картина пред очите ви и с мигновена атака склонява душата ви да падне. Само силната душа, укрепнала в добродетелта, не се изкушава от подобни възгледи, не гори с нечист огън и не възпламенява тялото с него. Такава душа обикновено при такива атаки моментално се обръща към Бога и в Него намира силата си за победа над врага. Когато се борите със страстите, чийто обект обикновено е или прекомерна любов към себе си, или към света (тоест неговите блага), или неприязън към ближните - ако обичате Бога и ближните си, тогава тази любов мигновено ще тържествува в сърцето над мисълта за богохулство срещу Бога или омраза към брата, която дойде в душата; и ако тази свята любов не се укрепи в сърцето, тогава те обикновено преодоляват мислите на злобата и разпалват болезнен огън в гърдите и този огън често се разпространява все повече и повече. Установявам си правило: отсега нататък не се вълнувайте и не казвайте нищо обидно пред началниците си. Или сами не знаете, че Исус Христос е във вас? Освен ако не сте това, което трябва да бъдете [2 Кор. 13.5]. Наистина Христос живее в мен. Междувременно досега бях неопитен - не мислех и не знаех със сигурност, че Господ е в мен. Именно Той, Всесвятият, е толкова чувствителен в мен към най-малката нечистота на сърцето. Той е, Който ме насърчава да изгоня самия зародиш на греха в сърцето си от душата си и да не го прилагам в действие. Но – уви! И Сатана е точно там, готов да ме погълне на всяка крачка: той ме оспорва с Господа. Като знаете от своя вътрешен опит колко свят е Господ, че не търпи и най-малката сянка на греха, бъдете и вие святи като Господ. Не напразно се казва: Бъдете свети, защото Аз [Господ, вашият Бог] съм свят [Лев. 11.44]. По време на молитва се нуждаем от искрена увереност, че Бог ни слуша. В противен случай молитвата ще бъде само според позицията, а не от сърце, по навик, небрежна, недостойна. Как менторите четат, когато са сигурни, че учениците не слушат? Извън позицията, по навик, неохотно. Няма нужда да се доказва това. Не са ли детински вражди – спор за апартаменти? Така децата се карат за своите изкуствени къщи или за играчките на децата си. Това всъщност не е ли играчка, характерна за децата: съпруг, какъвто трябва да бъдеш, не трябва ли да пренебрегваш тези неща, когато са ти трудни и те лишават от спокойствие, и по-често да вдигаш поглед към скръбта, където са ни приготвени вечни обители? Наистина така. Щедър! Дай ми да бъда щедър! любов! Дай на сърцето ми любов! Евангелският възглед за човека (за неговия живот в този свят и за фигурите в неговия живот: Бог, Ангели и светци - и дявола с неговите невидими орди). Учението на Макарий Велики. Научете се да цените по най-висок, най-съвършен начин небесните дарове, низпослани от единия Господ - в светите Тайни и в молитвата: спасение от греховете, мир и радост на вътрешния човек. В целия свят няма нищо по-ценно от тези дарове - това са дарове, неотделими от самия Господ, тоест с тези дарове самият Господ непременно влиза в душата. Горко на душата ти, ако проявиш дори най-малкото, моментно неволно пренебрежение към тях или чрез невнимание към помислите си допуснеш нови грехове в душата си, то пак неволно ще бъдеш подложен на ново, тежко наказание. Греховете ще ви жилят с цялата си разрушителна тежест и ще ви потопят в объркване и скръб. Тогава ще видиш ясно разликата между даровете на Господа и плевелите на дявола, тогава вътрешната мъка ще потисне сърцето ти по жесток начин за това, че не си оценил, както трябва, посещението на Господа. За да напиша това на консисторията относно назначаването на разговори: в продължение на една година не можах да се подготвя за неопределена проповед и след като не се подготвих, се страхувах да се заема с работата след такова строго порицание. Ако властите не насърчат младия проповедник, нищо няма да тръгне от земята. Молете се за прошка на греховете на другите по същия начин, както се молите за прошка на собствените си грехове, когато те, поразявайки душата ви със скръб и стягане, ви подтикват с болка, съкрушение на сърцето и със сълзи да молите Бога за милост; Еднакво се молете за спасението на другите, както и за вашето собствено. Ако постигнете това и го превърнете в умение, тогава ще получите от Господа изобилие от духовни дарове, дарове на Светия Дух, Който обича душата, която съчувства на спасението на другите - защото Самият Той, Всесветият Дух, иска по всякакъв начин да спаси всички нас, стига да не Му се съпротивляваме и да не закоравяваме сърцата си. Името на светиите, подобно на името на Бога, вечно преминава от век във век. Всичко ми е позволено, но не всичко е полезно; всичко ми е позволено, но нищо не трябва да ме притежава [1 Кор. 6.12]. Тютюнът обладава човека: цялото човечество пуши и пуши много, с любов. Тютюнът е вреден за човек във всичките му степени (защото където е съкровището ви, там ще бъде и сърцето ви (Матей 6:21)), когато притежава човек: той е вреден за ученик, вреден е за чиновник, търговец, търговец, военен, занаятчия, земеделец - той е вреден както в гражданско, така и в религиозно отношение, отслабвайки физическите и моралните сили на човека. Когато срещнете човек, когото не обичате и омразата към него съска в сърцето ви и вътрешно ви обвързва и потиска, тогава си спомнете заповедта на Спасителя: възлюби ближния си като себе си [Мат. 22,39]; поставете го на сърцето си, което ежедневно изпитва любовта и големите милости на Господа; Представете си в сърцето си безграничната любов на Спасителя към вас и към целия човешки род - и наистина страстта на омразата ще ви напусне и ще бъдете мили и искрено добродушни с човека, когото сте мразили преди. Напълно отхвърлете мързела и бързайте към делата на Господа с радост. Ако сте неверни на Господа в малки неща, ще бъдете неверни в много неща. Искам да кажа, че вие ​​гледате с вяра на всяка задача от вашето служение и я приемате като възможност да проявите своето усърдие и любов към Господа, а не без вяра – като монотонно, скучно занимание, на което Господ сякаш не обръща внимание. Господи! Искам да бъда безгрижен и в това, за да не забелязвам у другите излишествата в употребяването на храната: и това поверявам на Тебе - на Твоето премъдро и вседобро наставление и наставление, особено след като досега под Твоето ръководство съм преуспявал и никой не е откраднал нищо от моята външна собственост. Господи! Дай ми да разчитам на Теб във всичко, дай ми безпрепятствено да се ангажирам в службата Ти. Братя! Бъдете искрени и ми кажете: кога сте напълно успокоени духом и напълно щастливи: когато докосвате душите си с Бога в молитва - или когато се отдадете на светски грижи? Разбира се, ще кажете, когато искрено се молим на Бога. И така. Всеки е изпитвал това: тогава мисълта ти е ясна, свободна, лека, на сърцето ти е спокойно и леко – чувстваш се прекрасно, на мястото си. А тревогите винаги някак си тежат на душата, оковават я, лишават я от свобода. Когато лукавият те ужили с запалените си стрели, не се втурвай нетърпеливо като обезумял, нетърпеливо молейки Господа за изцеление от прободените в сърцето ти стрели: с това ще угодиш на врага, а не ще го прогониш, но с твърдост и смелост издигни спокойно гласа на молитвата към Господа от сърцето си - и ще видиш как врагът ще се посрами и ще избяга далеч от теб. Господ иска търпение от нас и не благоволи бързо да ни избави от враговете ни, когато вижда нашето малодушие и нетърпение. Не се сърдете на никого и не изпитвайте злоба, освен на дявола, вашия най-голям, упорит враг и враг на Бога. Грехът убива както духовния, така и физическия живот: кой от плачещите за греховете не е забелязал, че преди да плачат по време на греха, страдат душевно и телесно, лицето им отпада 149 и вътрешностите им са като прободени с нокти; и след плача, след сълзите, с които обикновено излизат лошите неща на сърцето, тялото беше свободно и леко като перце, а лицето цъфтеше с руменина от радост и спокойствие? Портата е тясна, а пътят е тесен, защото често има свиване на сърцето за всяка неправедна мисъл, за всяка лоша дума и още повече за всяко лошо дело, което сред хората, които вървят по широкия път, остава ненаказано. Господ наказва когото обича; той бие всеки син, когото приеме [Евр. 12:6]. Така че благочестивата душа следва тесен път, пътят на постоянните наказания, и тъй като източникът на човешкия живот е сърцето (от което, както се казва, излиза коремът [Притчи 4:23]), тя обикновено приема тези наказания и затова често скърби и е болезнено смутена. Скръб и страдание за всяка душа на човек, който върши зло [Рим. 2.9]. Ние често чуваме от другите или често четем в писанията на другите това, което Бог е поставил в нашите умове, сърца, това, което ние самите сме ценили, тоест често срещаме любимите си мисли в другите, сякаш са взети от нас, докато смятахме, че такива възвишени мисли са нови и представляват изключително наша собственост. Горди мисли! Как, няма ли един Господ Бог на умовете; Няма ли един Неговият Дух във всички, които търсят истината? Няма ли един-единствен наш Просветител, Който просвещава всеки човек, идващ на света? Слава на Единия; слава на Този, Който обича всички и Който щедро раздава Своите дарове – духовни и телесни; Слава на Този, който не вижда лица и разкрива тайните на Своята любов, всемогъщество и мъдрост на бебета! Божиите светии са близо до вярващите сърца и като най-искрените и добри приятели са готови в даден момент да помогнат на верните и благочестивите, които ги призовават с вяра и любов. В по-голямата си част човек трябва да изпрати за земни помощници и понякога да чака дълго време да пристигнат; и за тези духовни помощници няма нужда да изпращате и чакате дълго време: вярата на молещия се може незабавно да ги постави в сърцето му, както и да приеме чрез вяра необходимата помощ, имам предвид духовна. Това, което казвам е от опит. Имам предвид често избавление от скърбите на сърцето чрез застъпничеството и застъпничеството на светиите, особено чрез застъпничеството на нашата Богородица Богородица. Може би някои ще кажат на това, че това, което работи тук, е проста вяра или твърда, решителна увереност в избавлението от скръбта, а не застъпничеството на светиите. За това ще кажа, че това е именно вярата в светиите, в тяхното действено застъпничество за нас пред Бога. Как може да се види това? Защото, ако не призова познатите ми светии (без да отличавам никого) в сърдечна молитва, ако не ги видя с очите на сърцето си, тогава няма да получа никаква помощ, колкото и увереност да имам, че ще се спася без тяхната помощ. Съзнавам, усещам ясно, че помощта, която получавам, е в името на тези светии, които призовавам, заради живата си вяра в тях. Това се случва както в обикновения ред на земните неща. Първо ще видя моите помощници със сърдечна вяра; тогава, виждайки, питам ги, същото със сърцето си, невидимо, но ясно за себе си; тогава, след като съм получил невидима помощ по напълно незабележим начин, аз в същото време получавам силно убеждение, че тази помощ е от тях, така както болен, излекуван от лекар, е убеден, че е получил изцеление от този лекар, а не от друг, и не от себе си, а от лекаря. Всичко това се прави толкова просто, че всичко, от което се нуждаете, са очите ви, за да видите. Аз съм човек и Божията милост, истина и праведност непрекъснато действат в мен. Бог или се смили и утешава, или ме наказва и натъжава със скърби за вътрешни духовни движения, които са противни на Него. Но земята е пълна с хора като мен. Това означава, че в тях Господ разкрива Своята милост, истина и правда, както и в мен. Този, който произвежда всичко във всичко [1 Кор. 12.6]. Нека никой не мисли, че грехът е нещо маловажно: не, грехът е страшно зло, което убива душата сега и в следващия век. През следващия век грешникът е вързан за ръце и крака (говорейки за душата) и хвърлен във външната тъмнина, както казва Спасителят: като вържете ръцете и краката му, вземете го и го хвърлете във външната тъмнина [слава: хвърлете го във външната тъмнина] [Мат. 22:13], тоест той напълно губи свободата на всички сили на своята душа, които, бидейки създадени за свободна дейност, страдат от това някакво свръхестествено, убийствено бездействие за всяко добро: в душата грешникът осъзнава съзнанието за своите сили - и в същото време той чувства, че неговите сили са свързани с някакви неразривни вериги: той се съдържа в връзките на своя грях [обр. 5.22]; Към това добавете ужасните мъки от самите ви грехове, от съзнанието за вашето безумие през земния живот, от представата за разгневен Създател. И в сегашния век грехът връзва и умъртвява душата: кой от онези, които се боят от Бога, не знае каква скръб и угнетение поразява душата им, какъв болезнено изпепеляващ огън бушува в гърдите им, когато вършат някакъв грях? Но като върже и умъртви душата временно, грехът я убива завинаги, ако не се покаем от дъното на сърцето си за своите грехове и беззакония. И ето експериментално доказателство, че грехът убива душата временно и завинаги. Ако някой от богобоязливите хора заспи, без да се покае за този грях или за греховете, извършени през деня и измъчващи душата, тогава това мъчение ще го съпътства през цялата нощ - докато сърдечно се покае за греха и измие сърцето си със сълзи (това е опит). Мъката на греха ще го събуди от сладкия му сън, защото душата ще бъде в тяснота, вързана в плен на греха. Сега да приемем, че човек, който заспи в някакъв грях и е измъчван от грях, ще претърпи смърт през нощта: не е ли очевидно, че душата ще отиде в тази възраст в мъки и тъй като след смъртта няма място за покаяние, тя ще страда там, в зависимост от степента на своите грехове. За това свидетелства и Светото писание. Забележете себе си - вашите страсти, особено в домашния живот, където те са свободно видими, сякаш на безопасно място; Извън дома някои от страстите ни обикновено са прикрити от други страсти, по-правдоподобни, и няма как да изгоним тези черни бенки, които подкопават целостта на душата ни. В душата на благочестивия, богобоязлив човек духовното учение на Бога се извършва невидимо: като баща или като строг наставник, Господ Бог или одобрява, или осъжда нашите мисли, желания и намерения, след това казва, че това е добро, а това е лошо, и възнаграждава за добро, и наказва за зло; и всичко това е толкова очевидно за душата, точно там, на място. Както дяволът не се отчайва от ничие унищожение, така не се отчайвайте и от ничие спасение. (Към свещеника.) Започнете да изпълнявате заповедите относно малкото и ще изпълните заповедите относно голямото: малкото води навсякъде към голямото. Започнете да изпълнявате поне заповедта за поста в сряда и петък или десетата заповед относно злите мисли и желания и ще изпълните всички заповеди. Но който е неверен в малкото, той е неверен и в много [Лк. 16.10]. Тази бедна вдовица сложи повече от всеки друг... защото всички тези хора сложиха от изобилието си като дар за Бога, но от бедността си тя сложи всичко, което имаше, цялата си храна [Мк. 12.43]. Как Бог гледа на нашите молитви? Тя варира според разликата в състоянията на молещите се и тяхното знание, но Той иска чисто сърце от всеки. Вие, братя невежи, сте бедна вдовица: това, което имате, с което Бог ви е вразумил, го принасяте в жертва на Бога, и ви се случва от простотата на сърцето си да принесете всичките си духовни притежания като дар на Бога, докато хората, богати на знание, в по-голямата си част принасят само известна част в дар на Бога и поради високомерието на ума си и гордостта на сърцето си не искат да принесат цялото им имущество като дар за Бога. Затова не казвайте, по-малки братя: ние не сме знаещи, знаем много малко; Ние нямаме жертви, достойни за Бог, които да Му принесем (кой може достойно да служи на Всесъвършения?): донесете като дар на Бог това, което имате, но особено чисто, просто сърце, и вашата жертва ще бъде богата в очите на Бог. А вие, мнозина знаещи, поднесете като дар на Бога смирение и смирено признание, че Бог ви е дал както способностите, така и средствата за придобиване на различни знания, и помнете, че всяко знание без знание за Бога и себе си не означава нищо! И за да не унижавате по-малките, по-малко знаещи, груби и необразовани братя, запомнете следното: камъкът, скъпоценен в своя блясък и чистота (като чистата вода), е диамантът, въпреки че в суров вид е непривлекателен и се тъпче, но в същността си той е все същият скъпоценен камък, криещ своята скъпоценност зад груба кора, и ако бъде изваден от земята и даден за обличане (като вас за образование) бижутер, тогава ще блести и може би очите на мнозина ще бъдат приковани в него. Ти, брилянтен, тънък, знаещ човек, си скъпоценен камък, но от същата земя, само ти си изсечен, оформен в правилната форма; ти, невежи, груби, също си скъпоценен камък, само че нешлифован, необразован, с тази разлика, че ако един скъпоценен камък не е шлифован, значи не излъчва блясък, но ти, дори и в грубия си вид, много често излъчваш най-чистото излъчване на ума, истината и добродетелта. Потрудете се да прекарате дори един ден според Божиите заповеди - и сами ще видите, ще изпитате със сърцето си колко добре е да изпълняваме волята Божия (а волята Божия по отношение на нас е нашият живот, нашето вечно блаженство). Обичайте Господа с цялото си сърце, макар че точно както обичате своите родители и благодетели, оценете със силата си Неговата любов и ползи към вас, прегледайте ги с ума си в сърцето си: как Той ви даде съществуване и с него всички благословения; как Той безкрайно понася вашите грехове върху вас, как Той безкрайно ги прощава в името на вашето искрено покаяние поради страданията на кръста и смъртта на Неговия Единороден Син; какво блаженство ви е обещал във вечността, ако сте Му верни – блага, които са безкрайно големи и многобройни; по-нататък - обичайте всеки човек като себе си, тоест не му пожелавайте нищо, което не желаете за себе си; мислете и чувствайте за него, както мислите и чувствате за себе си; не искайте да виждате в него нищо, което не искате да виждате в себе си; нека паметта ви не пази злото, сторено ви от другите, тъй като искате вашето зло да бъде забравено от другите; не си представяйте умишлено нищо престъпно или нечисто в себе си или в другите; представете си другите толкова добронамерени, колкото себе си, ако не виждате ясно, че са злонамерени - изобщо, правете за тях това, което правите за себе си, или поне не правете за тях това, което не правите за себе си - и ще видите какво ще бъде в сърцето ви: каква тишина, какво блаженство! Преди рая ще бъдеш на небето, преди рая на небето ще бъдеш на небето на земята. Царството Божие, казва Спасителят, е във вас [Лк. 17.21]. Който пребъдва в любовта, пребъдва в Бога и Бог в него [1 Йоан. 4.16]. Кой ще ни отлъчи... [Рим. 8.35.] Истината е основата и многообразието на всичко, което е създадено; и във вашите дела (вътрешни и външни) нека истината бъде основата на всичко, особено основата на молитвата; Нека целият ви живот, всичките ви дела, всичките ви мисли и желания бъдат нанизани на истината като основа. Защото Моето иго (защото игото на дявола е) е добро за вас (защото игото на дявола е лошо) и Моето бреме е леко [Мат. 11:30] (и дяволът е труден, труден). Човек, който мечтае за тленен живот и не мисли за безкраен, райски живот! Помислете какъв е вашият временен живот? Това е постоянно нагряване на дърва за огрев (имам предвид храна), така че огънят на нашия живот да гори и да не оскъдва; така че къщата ни (имам предвид тялото) да е топла и постоянно преходният живот на нашето тяло да се възстановява чрез хранителни принципи от организмите на други живи същества, лишени от живот за живота на нашето тяло. Наистина, каква нищожна паяжина е животът ти, човече: всеки ден укрепваш опората му два пъти отвътре за силата му (тоест, подсилваш се два пъти с храна и напитки) и всяка вечер - по един път, тоест заключваш душата си в тялото си, затваряйки всички чувства на тялото, като капаците на къща, така че душата да не живее извън тялото, а в тялото и да го топли и съживява. Каква мрежа е вашият живот и колко лесно е да я разбиете! Смирете се и почитайте безкрайния Живот! Ще ходя в непорочност [слава: ходене в невинност] на сърцето си всред дома си [Пс. 100.2], казва Дейвид. Най-необходимо е вие ​​като свещеник да ходите с кротко сърце у дома. Бъдете добри към семейството си. Несъмнено има Ангел-пазител, който предлага спасение на душите ни. Така се събуждам от сън и на устните ми остават думите, които повтарях в съня си: с три се украсих и станах красив пред Господа и хората: това е единомислие между братя и любов между съседи, и жена и съпруг, които живеят в хармония помежду си [господин. 25.1–2]. Думите бяха на устните ми: единомислие между братя, което ми послужи за урок. В действителност те никога нямаше да дойдат на ум. Колко дълго трябва да оплаквам същите грехове? Докога ще разбивам сърцето си? Колко дълго трябва да страдам? Господи! Имам решителното намерение да остана в любовта, кротостта, смирението и нежността. Утвърди и запази, Боже! Злият досега ми се смееше - сега е време да му се отплатя със същото. Господи, помогни ми. Ние трябва да се покланяме в дух и истина [слава: в дух и истина е достойно да се покланяме] [Йоан. 4.24]. Наистина, например, вие казвате: Да се ​​свети името ти [Мат. 6.9 ] - наистина ли имаш желание Божието име да се осветява от добрите дела на хората и твоите; казвате: да дойде Твоето царство [Мат. 6:10] - наистина ли искате идването на Царството Божие? Искате ли да бъдете село на Божия Дух, а не село на греха? Не искаш ли по-скоро да живееш в грехове? Казвате: да бъде Твоята воля, както е на небето и на земята [Мат. 6:10] – не търсиш ли собствената си воля, а не Божията? Хей, да! Казваш: Дай ни днес нашия насъщен хляб [Мат. 6:11 ] - не казваш ли нещо съвсем друго в сърцето си: няма нужда да Те моля за това, имам го без да искам, нека бедните плачат така - или много търсиш и не се задоволяваш с малко, или с даденото от Бога, или не благодариш за това, което имаш, но трябва да благодариш; Казваш: И прости ни дълговете, както и ние прощаваме на нашите длъжници [Мат. 6:12], но сърцето ти не шепне ли: аз не съм Бог знае какъв грешник, изглежда живея не по-зле от другите и няма нужда да моля за прошка на дълговете или греховете си; или докато се молите, имате недоволство или гняв към някого и по този начин нагло лъжете в молитва към Бога; казваш: не ни въвеждай в изкушение [Мат. 6:13 ], но ти сам не се натъквай, не се втурвай без изкушение във всякакви грехове; Казваш: но избави ни от лукавия [Мат. 6:13], но вие самият не живеете ли в партньорство с лукавия или със зло от всякакъв вид, чийто лидер е дяволът? Внимавайте езикът ви да не е в противоречие със сърцето ви; не лъжи, гледай към Господа в молитвата си. Винаги имайте това предвид както когато четете Господната молитва, така и когато четете други молитви; Наблюдавайте дали сърцето ви е съгласно с това, което казва езикът ви. Както Господ не гледа дали добродетелният или порочният човек хвърля семето си в родината си - и във всеки случай създава човек от семето, така Господ не гледа дали добродетелният или порочният свещеник извършва Тайнството на Пречистото Тяло и Честната Кръв на Христа Бога - и във всеки случай създава Тялото и Кръвта на Своя Христос от хляб и вино, стига да е формата на Тайнството. наблюдавани. Както тих вятър целува дърветата, така Божият Дух докосва душата на човека. Когато мисълта е привързана към Бога, тогава е добре за човека. Господството на плътта над духа се изразява между другото и в това, че духът сякаш е заровен в плътта, вързан от плътта. Това особено си личи, когато става въпрос за служене на Бога – тогава човек по-скоро пристъпва към Бога само с устните си, плътта си, лъжливо, а не със сърцето си, не с духа си, не с истината. Всъщност ние често живеем така, сякаш в нас няма дух, а най-високата степен на човешка поквара се разкрива от факта, че духът е напълно потиснат и човекът става като че ли една плът. Моят Дух няма да бъде презиран завинаги от хората, защото те са плът [Бит. 6.3]. Вгледайте се добре в делата на човешкото поклонение: ще видите как плътта се засилва, за да вземе надмощие над духа. При светците преобладаването на духа над плътта е видимо в това, че те виждат духа във всичко в света, във всичко - мъдростта, всемогъществото и благостта на Бога, във всички явления, във всички дела виждат отпечатъка на духа; При чувствените хора превесът на плътта над духа се разкрива от факта, че във всичко виждат само това, което изглежда на сетивата им, и, както се казва, не виждат по-далеч от носа си. Един чувствен, плътски човек гледа на света и го вижда почти като неразумно животно: той не е изненадан в него от мъдростта и винаги присъстващата сила и доброта на Създателя; чете Свещената книга - и вижда само буква в нея; независимо дали се моли, той механично преминава през молитвите с ума си и не прониква в духа им; не знае изкуството да се покланя в дух и истина. Плътта доминира и в образованието на хората. Вижте, учат ли се в институциите на най-важното християнско дело на молитвата, учат ли се да виждат Бога (??? – ???????) 151? Плътта ще господства над света до края на века и Господ, като дойде да съди, ще намери вяра на земята [Лк. 18.8] (а неверието е дело на плътта), както сред хората от първия [свят]? Един момент на страстна привързаност към нещо плътско - и стрелите на лукавия светят в душата, огънят започва да изгаря гърдите; докато, напротив: едно искрено чувство на благодарност и любов към Бога - и в душата има животворна топлина на Светия Дух, мир, радост. Но е чудесно, че в плътските страсти клиновете се избиват с клинове, тоест дайте на лукавия нещо да гризе, като куче, за да не бездейства в злобата си. Ако Господ придава такава непобедима, непостижима Божествена сила на Животворящия Кръст, тогава какво е учудващо, ако Той придава непостижимата сила да пресъздава нашето естество с най-чистите, страшни и животворящи Неговите Тайни на Тялото и Кръвта Си. О, колко си велик, Господи, и колко чудни са Твоите дела! Колко безкрайно е Твоето всемогъщество! До каквото и да се докосне Твоята сила, Твоята благодат, самата тя става животворна. (За кръста.) Ако искате да поправите нечии недостатъци, не мислете да го поправяте със собствени средства: ние самите разваляме нещата повече със собствените си страсти, например гордост и раздразнителност, които идват оттам, но възложете грижите си на Господа [Пс. 54:23] и се молете на Него, Изследователя на нашите сърца и кореми, с цялото си сърце, така че Той Сам да просвети ума и сърцето на човека. Ако Той види, че вашата молитва диша любов и идва от цялото сърце, тогава Той със сигурност ще изпълни желанието на вашето сърце и скоро ще кажете, като видите промяна в този, за когото сте се молили: промяна в десницата на Всевишния [Пс. 76.11]. Монах Нил пише на презвитер Анатолий: и какво е учудващо, ако вие, като сте съдържали всяка добродетел в дълбините си, сте посветени на духа на страха за по-голямо упражнение? Казано е: той превърна крепостта си в руини [Пс. 88.41] и Ти си въздигнал десницата на противниците му [Пс. 88.43]. Но бъдете малко търпеливи и ще видите, че светият Ангел е смазал мускулите на враговете, които наскоро са ви смазали, и ще търсите мястото на демона на страха и няма да го намерите, и ще видите със собствените си очи, че тези, които ви преследват, са избягали. ??????, ?????? 152. Слава на Господа, който ме избави от духа на страха. Казват: служи с душата си, пее с душата си, чете с душата си, говори с душата си (с анимация). Какво означава? Това означава, че има много много, които служат, пеят, четат, говорят без душа, тоест сякаш са една плът. Така плътта почти навсякъде взема връх над духа. Бедният дух! Паднал дух! Дух, погребан от плътски страсти! Кога ще те пуснат? Растенията и животните (имам предвид техните тела) се формират, развиват и растат според закона за сцеплението на телата. Това е причината човешкото семе, семето на всички животни, птици, риби, насекоми и влечуги (жабешко гнездо) да е лепкаво, лепкаво, еластично. С помощта на храна и напитки, това семе придобива способността да се разтяга и увеличава обема си, както и да се развива във формата, която има в своята миниатюра. Следователно семето, например на човек, има в своята миниатюра всички телесни членове, всички външни и вътрешни части. Чудни са Твоите дела, Господи! Основата на всички тела е земята, водата и калоричният въздух. Кой е този в цветята, който така мъдро, фино подрежда, формира грозното, тоест безформеното, безформено вещество на земята? Кой му дава такава невероятна форма? Създател! - Нека целунем Твоята мъдрост, Твоята доброта, Твоето всемогъщество в цветята. Неведнъж ми се е случвало да гледам съсредоточено от прозореца на моята къща лицата, които минават покрай къщата, и тези лица, сякаш привлечени от някаква сила към самия прозорец, от който гледах, поглеждаха назад към този прозорец и търсеха в него човешко лице; други изпаднаха в някакво объркване и изведнъж ускориха крачка, накрасиха се - оправиха си вратовръзката, шапката и пр. Има някаква тайна тук. Представяйте си Господ по-често като Владетел на творението. Правете разлика в себе си между Животворящия Дух и умъртвяващия дух, който убива душата ви. Когато душата ти има добри мисли, на теб ти е добре и лесно; когато има мир и радост в сърцето ви, тогава имате добър Дух, Светия Дух, но когато имате недобри мисли или недобри движения на сърцето, вие се чувствате зле и трудно; когато си вътрешно объркан, значи в теб има зъл дух, зъл дух. Когато в нас има зъл дух, тогава със стягане и объркване в сърцата си ние обикновено изпитваме изключителна трудност да достигнем Господа със сърцата си, защото злият дух връзва душата и не й позволява да се издигне към Бога. Злият дух е духът на съмнението, неверието, страстите, потисничеството, скръбта, объркването; а добрият Дух е духът на несъмнената вяра, духът на добродетелите, духът на широтата и свободата на духа, духът на мира и радостта. По тези знаци познайте кога Божият Дух е във вас и кога духът е зъл, и колкото е възможно по-често се издигайте с благодарно сърце към Всесветия Дух, който ви съживява и освещава, и с всичките си сили бягайте от мислите на съмнението, неверието и страстите, с които духовната змия, крадецът и убиецът на душите ни, се прокрадва в душите ни. Най-високата степен на сила на активната страст обикновено се появява като последен изблик по време на силна конфронтация на духа на плътта - имам предвид при хора, които се опитват да унищожат своите страсти. Затова няма нужда да се обезсърчаваме и да се отчайваме от Божията милост, когато някаква страст измъчва, така да се каже, разкъсва душата ни на парчета. Плътта обикновено се бунтува по-силно и се бори срещу духа, когато духът иска да покори грешната плът. Аз познавам Моите и Моите познават Мен [Йн. 10.14]. Как се случва това знание? Как става ученето? Вътрешно, от Божествения Дух, както знаят самите тези, които го знаят. Той го хвана и го удуши, като каза: Дай ми това, което дължиш [Мат. 18.28]. Това е точно изобразяване на човешката злоба! Каква сила и бързина на злото! Дори да извиеш врата си като сърп, как ще те слушам... 153 Глаголът на Бога, който винаги вижда онези, които Му се покланят, преклонили вратовете си в зелено смирение пред Него, като пред Твореца, Господа и праведния Съдия. Когато се молите на светиите, наричайте ги причастници на Божественото естество [2 Пет. 1.4]. Така и така, причастник на Божественото естество, помоли се на Бога за мене грешния. По време на молитва е по-добре да използвате кръста по-рядко, но с вяра, събрана в сърцето: хвърлянето му на случаен принцип, без съзнание, е греховно, както е греховно да се използва името на Бога напразно. В живота на благочестивите християни има часове на изоставеност от Бога и тъмнината на дявола и човек от дълбините на сърцето си вика към Бога: защо си ме отхвърлил от присъствието Си, Светлина, която не изчезва? Защото ето, извънземният мрак на проклетия, зъл Сатана ме покри, цялата ми душа. Трудно е на душата да бъде в болезнения си мрак, който ми дава предчувствие за мъките на мрачен ад - обърнете ме, Спасителю, към светлината на Твоите заповеди и изправете моя духовен път - усърдно Ти се моля. Защо човек, въпреки че е мил и благоразумен, се страхува от работа? От грехолюбива и ленива плът. Страшният съд ще бъде пълното откровение на присъдата, с която Господ сега съди всеки от нас в нашата съвест. Сега, поради нашата зле използвана свобода, която Господ не ни отнема, ние често не Го слушаме или Го заглушаваме, ние Го презираме - и дълготърпеливият Господ сега търпи укор в нашата съвест от Своите слуги, които изнасилват нашата съвест. Тогава Господ ще седне да съди и ще изтърпи всички обиди от нечестивите роби. Вие не разпознавате духовния свят: това означава, че сте плът. Колкото по-чисто е сърцето, толкова по-просторно е, толкова повече побира любимите хора; колкото по-нечисто е, толкова по-тясно е то, толкова по-малко способно е да съдържа любимите - дотолкова, че се ограничава само до себелюбие, а това е фалшиво: обича се в предмети, недостойни за безсмъртна душа - в сребро и злато, в блудство, в пиянство и други подобни. Свещеник на Бога! Разберете намеренията на безплътния враг: тези намерения се простират върху целия ви живот, върху всички негови обстоятелства - у дома, на работа и в обществото - навсякъде от него има интриги за вас: наяве и насън, сутрин и вечер, ден и нощ. Слушайте: нека не се обиждаме от Сатана. Докато дяволът в съня моментално разпръсква съблазнителни картини, Ангелът Божи представя картини, които поразяват душата, например за мен - бомбардировката на града, в който живея: тези огнени топки, които се втурват в далечината и близо до вас, готови да паднат близо до вас и да ви разкъсат; или пожар в къщата – на вашия съсед или на вашия. И така, когато дяволът мигновено представи пред очите ви гола жена или девойка (и Ангелът позволява на дявола да представи пред вас съблазнителен предмет, за да види волята ви: дали ще се поклоните на позора на дявола 154, дали ще му се насладите или не) и огънят на сладострастието се запали в кръвта ви - Ангелът Божи представя картина на горяща къща и отхвърля по-нататъшното изкушение на врага. Разбирайки, разбирайте добрия Ангел, неговата благоразумна грижа за чистотата на нашата душа, неговата свята бдителност над нея. Свещеник на Бога! Какво е призив в плен на мислите ми 155? Обяснете молитвите за причастие. Добре би било да четете молитвите за причастие със собствените си устни, с благодарното си сърце, с благодарните части на душата и тялото си, а не с празнуващия. Вие сами използвате безценното и всеполезно светилище, но някой друг ви благодари - не е добре. Чрез това вие се лишавате от много дарове от Учителя, Който ни ги дава, съразмерявайки ги със степента на нашето чувство, нашата благодарност към Него. Наблюдавайте четците, тяхното изпълнение на службата, реда и правилността, четенето и пеенето: дали пеят и четат благоговейно или не, дали се стараят да вършат работата си с духа или само с бърборещия си език. След като не сте изпитали злите хитрости на злия дух, вие няма да разпознаете и почетете, както трябва, духа на Добрия Дух над вас; Без да разпознаете убиващия дух, няма да разпознаете Животворящия Дух. Само поради преките противоположности на доброто и злото, живота и смъртта, ние ясно разпознаваме едното и другото: без да сте изложени на неприятности и опасност от физическа или духовна смърт, вие няма да разпознаете Спасителя, Животворящия, Който избавя от тези неволи и от духовна смърт, от сърцето си, вие няма да разберете абсолютната необходимост от Исус - през живота си. О, Исус е утеха, радост, живот, мир и простор на нашите сърца! Слава на премъдрия и преблагия Бог, че позволява на духа на злото и смъртта да ни изкушава и мъчи! В противен случай как бихме започнали да ценим утехата на благодатта, утехата на Утешителния, Животворящ Дух? Когато стоите за молитва, тогава се молете в пълна тишина на чувствата си и слушайте молитвата си. Къде дяволът не върши делата си? Да предположим, че искрено желаете да бъдете добър наставник на младостта – някак си, чрез някакъв грях, тя ще си проправи път в сърцето ви и в него, като в центъра на нашия живот и духовна сила, поставя силни препятствия на мисълта и словото, някак си парализира сърцето ни, свива и умъртвява. злодей! Никой, който е сложил ръката си на ралото и се обръща назад, не е годен за Божието царство [Лк. 9.62]. Като сте започнали да се молите на Бога и сте обърнали ума и сърцето си към Него, не обръщайте мислите и сърцето си към света и неговите грижи, иначе няма да бъдете управлявани в Царството Божие, тоест няма да получите плода от молитвата - мир и радост в Светия Дух. Ценете репутацията на ближния си като своя собствена – заповядвам ви в името на Господ. Който си позволява да яде скромни храни по време на постите, си проправя пътя към насищане, което особено не трябва да се случва по време на постите: насищането е много удобно и незабележимо поради специалната хранителна стойност на скромната храна, нейната особена приятност, която лесно води до излишък, и поради по-голямата наличност на скромни храни. Моите овце слушат гласа Ми и Аз ги познавам; и Ме следват. И Аз им давам вечен живот и те никога няма да загинат; и никой няма да ги грабне от ръката Ми [Йн. 10.27–28]. За покорството на гласа на Господа. (В деня на св. апостол Андрей Първозвани. Историята на призоваването на апостола, неговото послушание на гласа на Спасителя.) Ето, стоя на вратата и хлопам: ако някой чуе гласа Ми и отвори вратата, ще вляза при него и ще вечерям с него, и той с Мене [Откр. 3.20]. Господ чука на вратите на сърцето на всеки и тези, които са внимателни, знаят кога и как Господ чука, и чуват гласа Му, и отварят вратите на сърцата им за Него, и Той влиза в тях напълно осезаемо, осезаемо, утешава ги, успокоява и ободрява и разговаря с тях като с истински приятели. Но тези, които са невнимателни, пропускат почукването на Господа: сред грижите на ежедневието и шума на страстите, гласът на Господа е или неясен, или, макар и чут, те не искат да го слушат и като невежи, като невещи по въпроса за своето спасение, поради това се лишават от най-голямото духовно съкровище - своя Господ, Създател и Учител, който дава живот и дихание и всичко на всички. Мнозина чуват гласа на Господа: последвайте Ме [Йоан. 1:43 ] – и си мислят: това няма нищо общо с мен, Господ вика апостола да го последва; други знаят, че това се отнася и за тях, но изглежда по-удобно за тях да следват своите страсти, богатство, чест, удоволствията на света, пресищане, пиянство. Това не са овце, а кози; Господ познава Своите овце вътрешно и ще им даде вечен живот. Господ Бог, като Себеживот и Изобилие на Живота, Самият от вечността, както казва Свети Григорий Богослов, се премести в Три Лица и се установи в Три, тоест Бог е Отец, Слово и Дух. Вие питате: как има Три лица в Бога? Отговарям: не разбирам как - но знам, че трябва да бъде така и не може да бъде иначе. Ще попитате още: защо има Дух в Бога (Третото лице се нарича Дух) и защо Той е специална личност, след като самият Бог и без това е Дух? Отговарям: не може да бъде иначе – Божият Дух се нарича Дух по отношение на творението. Господ вдъхна Своя ипостасен Дух – и по заповедта на Неговия, Животворящия Дух, се яви безбройно множество духове: чрез духа на устата Му – цялото им множество [Пс. 32,6]; вдъхна Духа Си в човешкото тяло – човекът стана жива душа [Бит. 2.7], и от този дъх хората все още се раждат и ще се раждат до свършека на века - растат и се множат [Бит. 1.22]. Ако Господ е създал толкова много персонални, индивидуални същества чрез Своя Дух, тогава как би могъл Духът на самия Бог да не е Личност или Лично Сътворяващо Същество. Духът диша, където иска [Йн. 3.8]. Виждате ли, Духът се нарича Дух като Ипостас на Бога. Ако има безброй тварни, личностни духове, тогава трябва ли Сам Бог да остане без Духа, като без Своята Личност – Самостоятелна, Ипостас? А Синът, Мъдростта на Отца, Лична, Жива, не е ли необходим в Бога? Погледнете себе си: вие сте създание и имате такава мъдрост, че много хора ви се учудват: вие създавате наистина невероятни неща и вие се наричате създател на тези неща. Но това си ти, едно слабо създание. Как, съдете сега, в Бога да няма Самоличностна Мъдрост, как в Бога да няма Създател, как да няма Своята Жива Самосъществуваща Мъдрост? Вижте всичко на света - колко е мъдро всичко! Колко удивителна мъдрост се вижда във всички най-малки неща, удивителното изпълнение на всемъдрата Мисъл с удивителна прецизност и безупречна чистота! Как може да няма Лична Мъдрост в Бога? Замислете се: как би могъл Бог, като е създал множество разумни, лични, мъдри, живи същества, но сам да не роди от Себе Си Лична Мъдрост? Това Лепо 156 ли е? възможно ли е това Това съответства ли на съвършенствата на Създателя? И така, в Бога трябва да има Ипостасна Мъдрост, или Ипостасното Слово на Отца, както и Животворящият Дух, изхождащ от Бог Отец и почиващ върху Сина. Защо имаш дъх? При вас е материално и не лично, но при Бога, като самия Живот, е Личен Дух [...], но прост, животворящ за всичко. Отсега нататък няма да съжалявате за собствените си пари за каквито и да е текущи домакински нужди или навици. Страстната привързаност към парите е смърт за душата. опит. Потвърждавам отново и отново. Тъй като първоначално взехте четири рубли от брат си, Бог ви даде длъжността учител в училището и вашата надбавка се увеличи. Но така или иначе няма да живеете в бедност. Слава на Тебе, Господи! Научете се да забелязвате намеренията на злия дух. Когато в сърцето ви има страстна привързаност към така наречените земни блага, когато в сърцето ви има неприязън към брат ви, по един или друг начин изразена в гняв към него по някаква причина, в завист, в омраза или в други - разберете, че дяволът крои заговор над вас и с вашето разбиране за неговите хитри хитрости го засрамете, прогонете го в името на Господ Исус Христос. Греховно е свещеникът да се моли само за себе си. Молитвата за стадото трябва да го следва навсякъде. Не се молете на Господа без сърдечно разкаяние: Бог се отвращава от тази гордост, от нечувствителността на греховете; но ако нямаш разкаяние, събуди го, като изясниш съзнанието, че си голям грешник; почувствайте как неимоверно ядосвате Бог всеки ден - и тогава се молете с пълно разкаяние. Твоята вяра те спаси [Мат. 9:22]: не нашите трудове, не нашите добри дела ни спасяват от нашите грехове и от нашите скърби – ние сме изпитвали това много пъти, например в молитва, и всеки го е изпитвал – а нашата вяра. Вярата винаги ни спасява. Как трябва да благодарим на Господ за това! В случаите, когато нещо не е направено според вашите желания, не се дразнете, не се вълнувайте, а се отнасяйте любезно към онези, които трябва да го направят по вашия начин, а не го правят; и ако бездушните неща пречат на някое твое дело и намерение, тогава е безразсъдно и нелепо да се заяждаш с тях. Бъди човек. Изпитано е, че Мистериите се оказват или животворен огън в устата и гърдите, или огън, който гори в сърцето. Те са животворящ огън, за да видите в това ясна следа от Божия Дух, в огнените езици, слезли върху светите апостоли, стоплящи и съживяващи студените ни сърца, и за да видите в това гаранция за изгарянето на вашите греховни нечистотии. Бог обича, когато човек забелязва действията Му в сърцето, защото Той е Светлина и Истина; и дяволът се бои от това по всякакъв възможен начин, защото той е тъмнина, лъжа, а тъмнината не идва при светлината, за да не бъдат изобличени делата й. Дяволът е силен само чрез тъмнината, чрез измамата и лъжата: разобличете лъжите му, извадете ги на светло - и всичко ще изчезне. Той заблуждава човека във всички страсти. Чрез измама той приспива хората и не им позволява да видят нещата в истинската им форма: булото на дявола лежи над много неща. Страстите са адски огън, който погубва тялото и убива душата. Днес имах дух на нетърпение, раздразнителност, омраза, скъперничество - защо? Защото аз вероятно чрез пресищане премахнах моя Господ, моята сила, от сърцето си; но усещах, че Той, Най-сладкият, не беше в мен. И така злият, всезлият ме победи без Него. О, как да се отърва от него, всезлия ласкател! О, колко страшни са мъките на ада! Бог да пази всички от тях. Все още не изпълних вечерните си молитви вчера - и това отекна толкова зле за душата ми! Ти, зъл и мързелив слуго: съдя те по делата ти [Мат. 25:26]. Господ на Страшния съд ще съди всички по съвестта на всички, защото това е значението на думите: по думите ви съдя. Хората ще съдят себе си или ще напуснат този живот, осъдили или оправдали себе си. Господ търси място за себе си в нашите сърца. Стоя на вратата и чукам [Откр. 3.20]. И дявола също. Какво означава? Обърнете внимание: нашето сърце е нашата душа. Какво означава, че самият човек често живее отдаден на страстите и понякога се наслаждава на тяхната воня, докато преследва другите безмилостно за същото, за което самият той е виновен, и не търпи нищо в тях, което е в самия него? Наистина... сатанинска измама. Усеща собствената си воня - нищо; но другите не издържат! Една от причините да презираме материалните блага е, че когато сме привързани към тях, дяволът ни влияе силно, именно чрез нашите привързаности. Нека не даваме място на дявола. По същия начин – затова особено трябва да обичаме всички хора, особено близките си, защото чрез омразата дяволът ни завладява и чрез нея силно ни влияе. Във всеки човек уважавайте диханието на Божественото и тъй като това дихание пада и пада, толерирайте щедро падането му и в никакъв случай не го пренебрегвайте, не го разменяйте за нищо материално. Не казвайте, че поради вашия schurinow 157 не можете да изпратите толкова пари, колкото трябва, на вашите роднини. Изпращате до роднините си или имате възможност да изпратите точно защото баща ви Шуринов ви е осигурил място, което ви дава средствата да задоволите изобилно не само семейството на тъста си, но и вашите роднини. Вижте какво чудо направи за вас милостивият Господ: Той временно порази тъста ви с болест, която изглеждаше неизлечима, смъртоносна, така че той беше принуден да ви отстъпи мястото си и щом се предаде, оздравя и сега е силен в сила, сякаш нищо не се е случило, за да видите, че неговата болест е причината и стимулът да ви даде място. За да се научите да обичате любящия Господ както трябва, първо се научете да обичате своята любяща съпруга: не се дразнете от нея и не я обиждайте. Ако се научиш да не я обиждаш, тогава ще се научиш да не обиждаш и Господ. Мъже, обичайте жените си, както Христос... Църква [Еф. 5.25]. Когато съм измъчван от греха, който съм извършил, развиващ се и бушуващ с унищожителен пламък във вътрешностите ми, си мисля: ами ако всички грешници страдат и ще страдат така след смъртта? И ме е страх - и за себе си, и за другите, и тогава се моля усърдно за упокоението на всички починали - близки, приятели и всички православни християни. Но мъчението на греха е наистина ужасно. Който Господ е дал да изпита това мъчение с пълна сила, знае това. И сега човек страда заедно с дявола, защото дяволът със сигурност е в човека, когато човек страда от грях, и там, в онзи свят, той ще бъде с тях: какъв ужас! Така че трябва да изпитате за себе си както началото на бъдещите мъки, така и бъдещите блаженства, за да намразите напълно първото и да обикнете второто с цялото си сърце - и след това с всички възможни усилия да избягате от първото и да постигнете второто. Християнинът ходи сред примките на много и горчиви, горчиви неща често му се случват между тези примки. Трудно е за птицата, когато се хване в мрежа - с всички сили, горката, тя се бори, бие крилата си, прави различни завои и често без успех; ако успее да избяга, често си наранява или крило, или крак, или глава, или нещо друго; по същия начин е тежко за човека, когато попадне в мрежата на дявола: клетата душа се бори с всички сили, като заседнала птица: желязната, огнена мрежа на Сатана я щипе и разпалва - и тя пада на колене в тялото си, и вдига насълзените си очи към Бога, и често изобразява с ръката си спасителен знак, и използва други движения - и често това й струва скъпо, скъпо да се освободи от тази мрежа: само потоци от сълзи я освобождават от нея, когато се покланя със сълзи, Господ милостиво гледа на скръбта и теснотата на душата и с една вълна на волята Си прогонва ловеца, или по-точно грабителя и убиеца на нашите души. Птицата се хваща в мрежата, защото е привлечена към мрежата от инстинкта за храна и напитки; човек попада в примката на дявола, защото има греховни наклонности или страсти, които са станали за него като че ли негов естествен греховен инстинкт: чрез тези страсти, чрез храната на тези страсти, например чрез сребро и злато, чрез лица от другия пол, чрез храна и напитки, чрез омраза, чрез завист и други страсти, дяволът хваща глупавите и неумелите - и ги измъчва, като ги държи в своите нокти. ЗА! Избави, Господи, всички от примките на врага. Болестта на човека, каквато и да е тя, е предгодеж, гаранция за неговата смърт. Затова всеки болен трябва да мисли за своята тленност и от мисълта за смъртта и Съда, който неизбежно следва смъртта, да извлече за себе си правилото на живота. Искам да ви кажа, братя, за какво се моли свещеникът по време на вечерня, утреня и литургия, за да увеличи усърдието ви за посещение на Божиите храмове. Аз познавам Моите и Моите познават Мен [Йн. 10.14]. Какво съкровено познание: Исус Христос познава Своите верни служители, както познава Своя Отец; и верните познават Исус Христос, както Христос познава тях. Утешително! За да бъде нашата молитва валидна, ние трябва да изхвърлим от сърцата си всяка привързаност към всичко земно, да унищожим всякаква омраза към нашия брат и да обичаме със сърцата си обектите на небесния свят, благословенията на този век, тоест Царството Небесно, особено Господа на това Царство. Думи: Насочете вниманието си към нещата по-горе [Кол. 3.2] – трябва да се изпълнява особено по време на молитва. Когато започнете да се молите, да говорите с Бога, спрете да мислите за ежедневните неща, а мислете за небесните неща. Но – о, ласкателствата на земните блага, ласкателствата на богатството, почестите! Колко силно ни теглиш към земята. Божият Дух слезе върху Пресвета Дева Мария - и тя зачена Божия Син; Сега Божият Дух диша в църквите по време на литургии за призоваване на свещеник – и създава Тялото и Кръвта Христови. Много светии духаха върху мъртвите с живеещия в тях Свети Дух - и мъртвите оживяваха. Не слушай бучащия в теб гняв и горчивината, която се опитва да излее в думи, а му заповядай да замълчи в теб, да замръзне. В противен случай, свикнала да вижда вашето покорство и тече от езика ви, тя ще ви победи. Както водата, застанала зад земен бент, като намери кладенец, го разяжда все повече и повече и водата се просмуква през него, ако не го закрепим или слабо го закрепим, и накрая, с нарастващо отслабване от наша страна и с чести пробиви, водата пробива силно и колкото по-нататък отива, толкова по-силно и по-силно, така че накрая става много трудно, дори невъзможно да се блокира, така и със злобата, таяща се в сърцето на човек: ако го оставим да пробие веднъж, два и три пъти, ще изтича все повече и повече и накрая може да се скъса напълно и да наводни язовира ви. Знай, че има води на нечестието в душата, както казва псалмистът: водите на нечестието достигнаха [моята] душа [Пс. 68.2]. Като съм се причастил недостойно с животворните Тайни, т. е. непреодолявайки сърдечния инат или неверие, аз вътрешно слабея и ставам лесна игра на страстите. Преживяване, което често се повтаряше. Когато се надигнат страсти, грабнете Кръста с жива вяра - и страстите непременно ще утихнат. И така, днес само искрено си спомних, докато изобразявах кръстния знак, къде ме теглеше, какви ползи търсеше за мен - и страстта, притискаща и изгаряща, премина. Освободих се като птица, избавена от примката на своите ловци. скъперник! Животът ви загуба ли е, че толкова ги съжалявате? Борете се с врага с оръжието на Спасителя: не само с хляб ще живее човек, говори с лукавия, но с всяка дума, която излиза от Божиите уста [Мат. 4.4]! Че не изпълняваш заповедите на Спасителя: ако дясното ти око те съблазнява, отрежи го и го хвърли от себе си [Срв.: Мат. 5.29 ]? - Окото ти е прелъстено от скъперничество: защо не го отвърнеш от предметите, с които то те съблазнява? Докога няма да се научите да пренебрегвате чувственото? Докога вярата ви в бъдещи благословии ще бъде толкова слаба?.. Защо една грешна душа първо не получава опрощение на греховете си, докато не почувства с цялото си сърце цялата им глупост, цялата им гибел, цялата им лъжа? - Защото сърцето е нашата душа; точно както е извършила грехове, разпознавайки ги като приятни, правдоподобни, така тя трябва да се покае за тях, да ги признае за пагубни, напълно фалшиви. Това покаяние става точно болезнено в сърцето, както обикновено се случва и желанието за грях в сърцето. Човек, пристрастен към ежедневието и увлечен от страстни мисли! Бъдете тревожни и говорете за изобилието в сърцето си, но има само едно нещо, от което се нуждаете [Лк. 10.41–42]. Сърцето им е далеч от Мен [Ис. 29.13]. Виждате от какво се оплаква Господ, виждате какво иска от нас: близостта ни с Него според нашите сърца. Да, всеки трябва цял живот да се стреми към това, ако иска да е мирно и щастливо тук, и благословено в следващия век. И ако Господ не беше съкратил онези дни, никоя плът не би се спасила; но заради избраните, които Той избра, Той съкрати онези дни [Мк. 13.20]. Ако Господ не беше съкратил времето на нахлуване на страстите върху подвизаващите се в благочестие хора, никой от тях нямаше да бъде спасен - поради тяхната сила и интензивност на изгаряне; но Господ, заради Своите избрани, съкращава дните на изкушението. Божият свят е удивителен спектакъл на Божията щедрост, а къщата на богат, но скъперник е разтърсваща душата гледка на скъперничеството. Божията ръка е протегната да дава; ръката на скъперника е стисната, за да запази Божиите дарове за себе си. скъперник! Бъдете щедри и щедрият Бог ще умножи щедростите Си към вас. Една жена, донесла в къщата гипсов съд за мир, направен от чист, скъпоценен нард [Мк. 14:3], разчупи го и го изля върху главата на Спасителя. Но сребролюбивият ученик се възмути от това изливане на мир и изрази желанието си да го продаде и да получи много пари за него. Но сребролюбецът няма сърце, няма високи чувства - вяра, благодарност и любов! Той щеше да превърне всичко, ако беше възможно, в пари, дори небето и Царството Небесно, да не говорим за земята, и щеше да седи с купища злато и сребро, отказвайки, ако това беше възможно, от храна и напитки. що за човек е това Това е чудовище; това е чудовище! Ако той жали скъпоценния свят за Спасителя, то със сигурност го жали за баща си и майка си. Господи! Дай ми да видя, така да се каже, Теб в моя баща и да не му пощадя нито една ценна вещ, нито триста гроша за спокойствие, а само няколко дузини. Колко страшно ни се смее дяволът. Тогава, когато трябва да излеем душата си пред Бога в най-живи чувства на благодарност за Неговите блага, отново излети върху нас, дяволът парализира душата ни с безумно недоволство; когато е необходимо да благословим щедрата Божия десница, която милостиво и щедро се простира към нас, тогава ние сме особено болни от страстта на скъперничеството и когато Бог протяга ръката Си, ние я стискаме; Когато Бог излива Своите дарове върху нас в обилен поток, ние, като за зло, като зад някакъв бент, задържаме всички течения на Божествените дарове. Хора! Виж как духът на злото ти се смее! Обърнете ме, променете ме и аз ще се обърна и ще бъда променен [Йер. 31.18]. Сам по себе си няма да бъда обърнат или променен. Може ли етиопец да промени кожата си и леопард петната си? Така че можете ли да правите добро, ако сте свикнали да правите зло? [Джер. 13.23]. Който се причастява недостойно, става немощен и душа, и тяло. опит. Да си в грях е същото като да си в огън; да си в страст е същото като да си в смърт. Има такива грешници, които са по-добре подготвени да страдат и дори да умрат, отколкото да се обърнат и да се покаят за греховете си, и почти всеки човек има минути и дори часове, в които става толкова закоравял и ядосан в страстта си, че също би се съгласил да страда смъртно, вместо да се покае веднага. Когато съгрешиш срещу Бога и греховете ти те измъчват и изгарят, тогава бързо потърси Единствената Жертва за греховете, вечна и жива, и хвърли греховете си пред Лицето на тази Жертва. Иначе няма спасение за вас отникъде. Не мислете да се спасявате. Господ можеше да създаде целия свят - небето и земята - с Тялото Си или, без да създава света, вместо него да създаде за Себе Си храм на Тялото; но само за вас Той благоволи да създаде тяло, подобно на вашето, за да ви спаси, и след като е създал света от нищото, Той създава Тялото Си само от малка субстанция от него, за да ви съживи, оставяйки света да бъде такъв, какъвто го е създал. О, Божията доброта и милост! Ние сме от Неговата плът и от Неговите кости – поради причастието на Неговите животворящи Тайни! Особено яростно ни напада дяволът, когато види, че искаме да се откажем от някоя страст. ЗА! Тогава той изстрелва всичките си адски стрели в душата ни, разпалва тази страст по най-силния възможен начин, прави я особено болезнена и, така да се каже, неприкосновена: една мимолетна мисъл за обекта на страстта – и тя пламва болезнено в нас и започва да свирепява, разкъсвайки вътрешностите ни. Всички машинации на безплътния враг са склонни да откраднат смирението и вярата от сърцето на човека, а всички Божии съвети са склонни да посеят смирението, вярата и любовта към Бог по-дълбоко в сърцето на човека. Ето защо сме изкушени, затова позволяваме на дявола да крои заговор срещу нас. Силата, която по чудотворен начин контролира всичко в материалния свят, е съвестта в човешките души (както в разумно свободните създания); Злото, като безредието, наказва и реже, а доброто, като реда, възнаграждава и се разпространява. Всеки Мой клон, който не дава плод, Той отсича; и всяка, която дава плод, той очиства, за да дава повече плод [Йоан. 15.2]. Благодаря на Владичица, която с молитвите Си ме избави от мъките на страстта и от дяволската пещ, разпалена от седмократно. Когато богатството се увеличава, не поставяйте сърцето си върху него [Пс. 61.11]. Не привързвайте сърцето си не само към богатството, но и към нищо земно: трябва да привържете сърцето си само към Господ Бог. Сърцето е същото като душата; и духът трябва да се стреми към сроден на себе си принцип, а не към нещо, което съвсем не му е сродно. Това е заблуда, болест на духа. Бог, като любов, не може без Сина и Духа - и затова Той, преди всичко, роди Сина чрез Светия Дух, както човек ражда слово чрез дишането: Троица, чужда на всяка сложност. Едно Същество, Един Бог. Молиш ли Бог за нещо в молитва? - попитайте от все сърце. Независимо дали прославяте или благодарите, прославяйте и благодарете с цялото си сърце, за да не се раздели между Бог и нещо друго. Обичайте и Бога с цялото си сърце и с цялата си душа; Не без основание се казва – от всички: малцина се молят на Бога или обичат Бога с цялата си душа и с цялото си сърце. Бог, който гледа на сърцето, вижда, че повечето хора Го почитат само с устните си, но са далеч от Него в сърцата си. Сегашният свят се прекланя пред златното тяло, тоест парите: желанието за личен интерес е навсякъде. Това означава, че той се покланя на идоли. Господ превърна огъня в роса за еврейските младежи. Тъй като освен материален огън има и духовен огън - огънят, запален от Сатана и неговите ангели в нашата душа (и грешната ни плът, например, огънят на страстите), Господ често превръща този сатанински огън в росата на Своята благодат, която охлажда душата ни от изгарящи страсти. За Своите юноши – за тези, които Му служат с вяра и добри дела – Господ превръща в роса бушуващия в душите им огън. Аз ясно различавам три духовни сили в душата си: аз, съпротивата, моят противник, с когото се боря, и Този, за когото се боря. Сега има ли мъченици? Тези, които се борят със страстите, са мъченици. [...] възлагайте цялата си надежда на Господа относно нуждите на вашето домакинство и нямайте нито една грижа. Господ пази имуществото на Божия служител. Ако Господ не съгради дома, напразно се трудят онези, които го строят [Пс. 126.1]. Така че страхът от притежанията е глупав. Ако бях лишен от обикновен хляб, пак щях да имам най-превъзходния Хляб – Животински Хляб – Тялото и Кръвта на моя Господ; ако ме съблякоха, пак щях да имам най-ценните дрехи, в които Христос ме облече и които, ако искам, никой няма да ми ги отнеме. Ние ясно разпознаваме греха в себе си, забелязваме предишни обстоятелства, подбуди за него, самото му начало, знаем предварително наказанието, което неминуемо ще ни сполети за греха – и защо въпреки всичко това все още сме грешници? Ние имаме вродена, наследствена поквара, която бързо ни води към грях, така че имаме нужда от силна съпротива срещу тази зла сила, без която е невъзможно да защитим доброто. Небесното царство се отнема със сила и онези, които използват сила, го отнемат [Мат. 11,12]. Със съгласието (вътрешно) на човек с лъжливото слово (внушение) на дявола, самият дявол, който е лъжа (или отричане на истината) и умствено зло, влиза в душата. Така се случи с първите хора, които, като се съгласиха с лъжливото слово на дявола, приеха в себе си, така да се каже, неговото битие или се съединиха с неговото битие. Следователно, след като е съгрешил в нещо душевно и сърдечно, тоест, като е приел елемента на дявола, който е злото и лъжата, човек трябва и вътрешно, чрез сърдечни усилия, да изхвърли приетото зло от себе си чрез болка, тъга, въздишки по греха, разпознаване на неговите лъжи, абсурдност и най-вече потоци от сълзи, които очистват нечистотата на сърцето, според опита. на благочестиви хора, които сега се борят, и много светци, които свидетелстват за това в живота си. Но най-надеждното средство за изкореняване на стихията на дявола, загнездила се в сърцата ни, са животворните Тайни, които, приети с вяра, имат божествено въздействие върху сърцето, гнездото на тъмната сила, изгаряйки греховната субстанция и изгаряйки тръните на страстите. В дните на моята служба силата ми срещу страстите са най-чистите Тайни, а в неслужебните дни - усърдната домашна молитва. Би трябвало да е същото и за всички останали мои братя. Който не знае как да управлява собствения си дом, ще го е грижа за Божията църква? [ 1 Тим. 3.5] Първо управлявай къщата си - тоест душата и тялото, и тогава ще можеш да управляваш другите. Обуздайте страстите си, коригирайте лошите навици - и тогава ще можете с Божията помощ да обуздаете страстите на другите. Духът е силен и мощен, поради което лесно носи тежка материя; а плътта е инертна, безсилна и затова лесно се потиска от родната си субстанция. Следователно Бог носи целия свят като нищо със Своето мощно слово; следователно духът на човек, благословен с благодат, лесно, с Божията помощ, подчинява плътта си на духа, дори плътта на другите на техния дух (както виждаме в светиите), лесно се справя с буквата на словото в молитва, превръщайки всичко в дух; и плътският човек на всяка крачка се подчинява на своята плът и е обременен от буквата на молитвата, която той не е в състояние да превърне в дух, бидейки сам плът, или да проникне в своя нечист, въплътен дух в неговия чист, свят дух. Спасител. Man is constantly perishing from sin, and he needs a constant, daily Savior. Този Спасител е Исус Христос, Божият Син; just cry to Him inwardly, with living, clairvoyant faith for salvation - and He will save you. Така Той чудотворно ме спаси безброй пъти: това спасение беше толкова очевидно, колкото например някой избавител явно идва в затвора и освобождава затворник от него. Така че Той ме спаси днес на пътя. О, верен приятел! If therefore there is tightness in your heart, call on the Savior with all your heart - and he will save you. Just as saints become partakers of the Divine nature, so vicious and passionate people become partakers of the devilish nature. The devil diligently visits his work - sin - and takes care of its spread, carefully fanning its flame. Не защото ние самите можем да мислим нещо от себе си, сякаш от себе си, но способността ни е от Бога [2 Кор. 3.5] – колко верни са думите на апостола! Изпитвал съм това и го изпитвам постоянно на практика. Всичките ми добри помисли са от Бога, защото идват на ума ми само когато душата ми се обърне към Бога; извън това състояние има плътски, греховни мисли. Така трябва да бъде: светлината идва от Светлината. В свещеника, както при извършване на богослужения, така и при извършване на служби и при общуване с енориаши, топлината на чувството или нежността на сърцето са скъпи. Необходимо е всяка дума да излиза, заобиколена, така да се каже, от топла, сърдечна атмосфера, така че да достигне удобно до сърцата на хората, сред които работим: сърцата, като център на живота, са топли и обичат топлината, следователно студена дума, която не е изречена от сърце, не достига до сърцето, но това, което е казано от сърцето, отива към сърцето. Всеки свещеник, дякон и служител, особено свещеник, трябва да обърне внимание на това. какво става Грубост, безчувственост на чувствата. Божествената служба се извършва без живот, докато божествената служба е живот. Като смазан, а не сух. Горко на онези, които погубват сърцата си, казва Господ. Слушайте, християни, вървящи по скръбния път на живота. Горко ви, ако нямате търпение: дяволът ще ви победи. Казва се, че Аврам повярва на Господа и Той му го счете за правда [слава: истина] [Бит. 15.6]. Така че Господ ни вменява нашата жива вяра – за нашето оправдание, например по време на причастие, по време на молитва. Бележките ми трябва да бъдат обобщени в следните статии: за Бог, за вярата, за молитвата и т.н. Господ превръща бездушното нещо в живо същество: например тоягата на Моисей в змия. Какво от тук нататък? Фактът, че Господ със свойственото Му всемогъщество превръща и хляба, и виното в Свое Тяло и Кръв. Дяволът първо взема хората във властта си чрез чувствени удоволствия, след това удобно лишава от вяра сърцата, които са се влюбили в чувствените неща, и без вяра човек става плът. Развивайте се. Самият свещеник трябва да изпита силата на вярата, и сладостта на молитвата, и опрощението на греховете, и когато е неуспешно, и душевните скърби, и когато разбират, и утехата на благодатта - така че в молитва към Бога за вярващите да може да каже това: дай им такова и такова добро, каквото винаги го даваш на мен, недостойния. Да поискате всичко от собствен опит. Който обича син или дъщеря повече от Мене, не е достоен за Мене [Мат. 10.37]. Това изглежда трудно за един плътски човек, но духовният човек знае от опит, че обича Господа повече от своите родители, съпруга или деца. Всички думи на Господа са истина и истина. Той изисква от нас това, което трябва да изисква и което е напълно изпълнимо от наша страна. Сърцето ми ти казва: Ще търся Господа [Пс. 26.8]. Защо сърце? Защото е душа. При сърдечни заболявания не се опитвайте да спасите това, което рано или късно трябва да загине - имам предвид парите и цялото имущество, но се стремете с всички средства да спасите това, което не трябва да загине и което, ако загине, ще стане причина за вечни мъки за вас. Спаси това, което сам Господ дойде да спаси. Спасете душата си, като спасите! Каква полза за човека... [Мат. 16.26.] Невъзможно е да се живее без Господ, но е възможно да се живее без външни, допълнителни блага. А колко малко ни трябват от тях! Това, което е необходимо, винаги се дава. Най-ценният, най-сладкият Господ ви предлага Себе Си като храна и питие, за да вдъхне във вас живота Си, блаженството Си; а вие се отвръщате от Небесната четка и Небесната напитка и лакомо грабвате друга, напълно противоположна храна – храната на смъртта, тоест страстите. Погледни в дълбините на сърцето си: ясно ще видиш каква отвратителна, смъртоносна храна е сърцето ти - то измъчва, изяжда 159, гнети сърцето ти. Как оскърбяваш Господа с такова предпочитание на тленните неща пред безсмъртните Му Тяло и Кръв, които бяха проляти и пречупени за теб! Истината на историята на Моисей за грехопадението на нашите първи родители. И сега същата история се повтаря с всеки християнин – този прероден, изпълнен с благодат човек. Просто погледнете по-отблизо вътрешните явления в живота си. Вражда! Срамувайте се от Този, който беше разпнат на кръста и който уби враждата на него. Бог Творец е един в Три лица! И Той също така свърза творенията на разумните същества чрез единството на техния произход и от една кръв изведе цялата човешка раса, за да насели цялото лице на земята [Деян. 17.26]; той ни даде един хляб, като символ на едно тяло (много от нас), за храна: ние всички участваме в един хляб [1 Кор. 10.17]. Човешката раса е една кръв и едно тяло: така множеството се издига до Един в единство към Едната Любов чрез любов, така че хората да се обичат, допринасяйки за Божието намерение. Постоянно подхранвай в себе си чувството, че си мравка и червей, казва монах Теогност, за да станеш богосътворен човек... и колкото повече се унижаваш, толкова повече ще се издигаш. Ако вие, подобно на псалмиста, смятате себе си за нищо пред Бога [Пс. 38:6], тогава от малко нещо неусетно ставаш велик и във време, когато мислиш, че имаш и не мислиш за нищо, ставаш богат с дейност и знание, което е достойно за хвала в Господа. Неделно четене, 1859, № 13. Нашият Бог е огън пояждащ [Евр. 12.29], Която от всяко сърце, изпълнено с Него, прогонва безчувствието на студа и възпламенява с любов към вечността (Християнско четиво, 1831, част 2, стр. 207 и 208), - огън, казва Свети Василий Велики, Който, изгаряйки дънер във вътрешното око - ума, го прави чист (Християнско четиво, 1841, част 3, стр. 12). От Нестор Летописец: Господ, като ни видя да живеем неправилно, изпрати рани и скръб, за да намерим, дори и да не сме, милост в бъдещия век. Защото душа, екзекутирана тук, ще намери милост в следващия век и облекчение от мъките: Господ не отмъщава за едно нещо два пъти. (Пълна колекция от руски хроники. 1.95–96.) Те бяха Твои и Ти Ми ги даде и те упазиха Твоето слово [Йоан. 17.6]. Ето защо апостолите станаха апостоли, затова Господ ги удостои с избрание: поради благостта и чистотата на сърцата им те бяха деца на Небесния Отец още преди: те бяха Твои. Небесният Отец ги познава като Свои и ги дава на Спасителя като предвидените. Просто не можете да видите с естествени очи как стоите под закрилата на Господа в пълна безопасност и как, от друга страна, за това, че сте оскърбили Господа с някакъв грях, Господ ви напуска и сатана започва да ви обижда: тогава е горчиво и тежко за душата - духовната смърт прониква в нея. Усещайки топлината и дъха ти, спомни си Божия Дух като Лице; когато произнасяте словото, помнете Личното и Живо Слово на Бог; и когато действате с ума си, помнете великия Ум – Бога, от Когото е всеки ум и всичко, що е мъдро създадено. Дяволът, с присъщата си хитрост и злоба, има навика да атакува края на нашите благочестиви дейности и в самия край да ни лиши от плодовете на нашия труд, например плодовете на молитвата, на добродетелта, за да превърне всички наши трудове в нищо. От опит, почти ежедневно! Зъл дух е почти постоянно с мен, подбужда ме към страсти и ги разпалва или ми пречи да върша добри дела, както трябва, с цялата искреност, особено работата на молитвата. Ако той е с мен непрекъснато и постоянно търси моето унищожение, тогава, според закона на Божията истина, не трябва ли един добър дух, моят Ангел Пазител, също да бъде постоянно с мен? Да, естествено. Учението на Църквата за ангелите пазители е факт и истина: то задължително се изисква от здрав разум и опит. Наричаш Господа добър – бъди сам добър; Ако го наричаш любов, обичай себе си. Дръжте се с ума и сърцето си за Бог като Три Личности, а не като Една Недефинирана, безлична Личност. Когато човек прекарва деня в любов, като цяло съвестно, тогава е по-лесно да се моли на вечерната молитва, защото Господ посреща първите думи на молитвата с благоволение. Молитви! Вие молите Бог за много благословии всеки ден във вашите църковни молитви. Ами ако всички ви бяха дадени? Много от тях наистина ви се дават, просто незабелязани. Погледнете добре душата си. Ще забележите доброто предателство в нея на десницата на Всевишния. В молитвите ние преминаваме през цялото съществуване на света, мислено заставаме в края му и се явяваме пред съда на Всемогъщия съдия Бог. А, ще си спомня Съда. Спасителят ни каза: всеки, който гледа жена с похот, вече е прелюбодействал с нея в сърцето си [Мат. 5.28]. И мнозина от сегашните хора, които се наричат ​​християни, като че ли действат противно на думите на Господа, умишлено хвърлят безсрамни погледи към лицата от другия пол и, често недоволни от живите лица, придобиват - понякога срещу високи цени - живописни венерически картини от ръцете на художници, покварени по ум и сърце на покварен народ; или показват едни и същи образи по стените на къщите си, за да ги видят всички, безсрамно ги гледат с нечисти очи и позволяват на други да ги гледат, или по-добре с нечисти сърца, и така постоянно подхранват покварени мисли и чувства и в един ден многократно престъпват заповедта на Спасителя, Който чрез Кръста и смъртта ни придоби за Себе Си, изкупувайки ни с цената на Своята Кръв, така че останалата част от време в плътта вече не бихме живели според човешките похоти, а според волята на Бог [1 Пет. 4.2]. Не знаете ли, изгубени братя, че вашето тяло е храмът на Светия Дух, живеещ във вас, който имате от Бога и не сте свои? Защото бяхте купени с цена [1 Кор. 6,19–20]. Вие сте uds на Христос. Да отнема ли членовете [слава: уд] от Христос, за да ги направя членове на блудница? Няма да стане! [ 1 Кор. 6.15]. Любодеев... съдба в езеро, горящо в огън и жупел. Това е втората смърт [Откр. 21.8]. Братя! Страхувайте се от тази втора, вечна смърт. Избягвайте да отслабвате силата си чрез безделие и бездействие. Господ ни даде сили или способности (таланти), за да можем да ги използваме в бизнеса, както казва Евангелието, търговци и други. Горко на този, който е заровил таланта си в земята, който отслабва силата или способностите си с празно забавление. Силата се нарича сила, защото действа и произвежда, развива или поддържа нещо. Вземете всяко животно, всяка сила и способност в природата: ще видите, че всяко от тях върши своята работа, за която е създадено, и нито едно не остава бездействащо, нито едно не съществува бездейно. Например силата на привличане и отблъскване държи и носи земното кълбо в неговите граници и благодарение на нея ние, земните същества, живеем щастливо на нашата земя, учим на ярка светлина през деня, а през нощта - в тъмнината на нощта възстановяваме силите си, изтощени през деня. Освен това вземете всяко животно, надарено със сила и способности - и ще видите, че всяко от тях действа със собствените си сили, не ги оставя сами и бездействащи. Вижте мравката: напразно ли остава силата й, напразно ли живее, не работи ли непрестанно цяло лято; Погледнете пчелата: прекарва ли времето си в безделие, силите й остават празни? Нима ние, разумните същества, на които Господ е дал сили да умножават капитала на добрите дела, за вечно блаженство в бъдещия живот, ще бъдем сънливи и бездейни създания, които се самоунищожават във времето и във вечността? ЗА! Нека побързаме усърдно да практикуваме дадените ни таланти, винаги бдителни, така че в този век да не останем извън двореца на Христос. Нека бъдем ревностни в добрите дела; Нека внимателно разберем, че това е Божията воля, добра, приемлива и съвършена за нас [Рим. 12.2]; Нека не изоставяме църковното събрание, както е обичаят на някои [Евр. 10:25], нека не се отдалечаваме все повече и повече от нашето спасение; Освен това ще прекарваме повече време у дома в четене на душеспасителни книги или в назидателни, душеспасителни разговори. Далеч от нас е безделието и цялото му безбройно потомство. Бъдете трезви, бъдете бдителни, защото вашият противник... [1 Пет. 5.8]. Бъдете будни, защото не знаете нито деня, нито часа... [Мат. 25.13]. Той е близо до сърцето му, те говорят за две неравни личности, единият от които е покровител, а другият е покровител. И както някой, който е удостоен с най-висока защита и близост до сърцето си, знае за това и е взаимно близък до него в сърцето си, така е между Бог и хората, които Му служат с чисто сърце: Бог винаги е близо до тези сърца, и те са близо до Божието сърце. Така трябва да бъде, когато се моли всеки християнин: когато се молим, непременно трябва да сме близо до Бога в сърцата си и до Божието сърце. Нашите добри, искрени отношения с хората трябва да бъдат прехвърлени на Бог. Бъдете изключително внимателни към себе си, за да не би духът на злобата да излее по някакъв начин отровата на омразата и злобата в сърцето ви. Както любовта се излива в сърцата ни от Светия Дух, така и злобата се излива от нечистия дух: и едните, и другите – Животворящият Дух и духът на разрушението – търсят нашата свободна воля, склонна към любов или омраза, за да установят своето господство в сърцата ни. Бъдете внимателни: дяволът винаги се стреми да установи своето господство във вас чрез някаква външност, имитирайки действията на добрия Дух. Но по плодовете му ще го познаете: като ви обещава отначало живот, той веднага убива душата ви, щом повече или по-малко изразите съгласие с неговите съблазнителни съвети. Помнете, че винаги ходите в присъствието на Най-сладкия Исус. Казвайте си по-често: Искам да живея така, че животът ми да е угоден на моята Любов, разпната за мен на Кръста. Особено ще взема за свой спътник и приятел в живота святата любов, която съдържа всеки в сърцето ми, жаден за спасението на всеки, радващ се с онези, които се радват и плачещ с онези, които плачат; и това особено ще утеши моя Утешител Христос. Божият Син и Светият Дух не могат да бъдат отделени от Отца, тъй като са едносъщни с Него; Заради Божия Син и Светия Дух, които са вечно с Отца, не се отделяйте от вашия баща и неговите синове, докато не дойде времето да напуснат баща си и майка си по известна причина. На Небесния Отец, от Когото е кръстено всяко семейство на небето и на земята [Еф. 3:15 ], несъмнено е приятно, че не отделяте синовете му от бащата - особено ако правите това в името на Единосъщната и Неразделна Троица. Братята ми, тоест братята на жена ми, вечерят с мен. Трябва да се радвам за това. Животът ни, строго погледнато, е едно голямо бреме на Божиите милости към нас. Това бреме непрекъснато нараства все повече и повече и накрая, с вечността, ще се увеличи в безкрайно бреме, в безкраен поток от милости, в безкрайно бреме на вечна слава. Първоначалната основа на това бреме е малка и незначителна – семе, в което само по възможност се съдържа цялото настоящо и бъдещо бреме на Господните милости. Господи! Твоята милост е върху мен. Кой не е виждал паяжини, особено тези, които посещават градини или се разхождат в горите - колко са, и то главно към края на лятото, и колко често в тях има много плячка за лакомия паяк? Кой не е виждал как насекомо, уловено в мрежа, първо се бори с всички възможни усилия, за да се измъкне от смъртоносната мрежа, а понякога се измъква и отлита, но в по-голямата си част е напълно оплитано от идващия паяк и остава в мрежата си, за да умре - да бъде погълнато от него? Тези мрежи, братя, ми напомнят за друг вид мрежи – онези мрежи, в които духовният паяк и убиецът на душите ни, който търси кого да погълне, улавя душите ни. Навсякъде той има много от тези мрежи: без значение каква е страстта, тя е примамка за грешна плът; каквото и да се случи със страстта, той има мрежа за нашите души. И ние често попадаме в тези смъртни мрежи. И някои от нас се измъкват от тях с помощта на Спасителя, а други, които са били доволни, както казва апостолът, понякога грешат [2 Сол. 2.12], остават в тях, за да загинат. Ето какво ужасно явление се случва с хората в този случай. Попаднали напълно в примката на дявола, оплетени в главата, ръцете и краката, бедните хора не чувстват, че са оплетени в смъртна мрежа, не изпитват болка от тази мрежа, както онези, които са получили възпаление в цялото си същество и нямат нито едно здраво място; Даже често отричат, че няма нито дяволски примки, нито дявол и остават да загиват в мрежата на смъртните. Защо такава слепота, такава безчувственост? Защото духовният паяк, или, както го нарича Светото писание, богът на този век, е ослепил умовете [2 Кор. 4.4] тези неверници, или невярващи хора, и те, виждайки, не виждат и, като имат чувства, не чувстват. Но се случва и така, че хората, попаднали в мрежата на дявола, изпитват непоносима болка в душата си и се борят да се измъкнат от нея с всички сили, призовавайки нашия Господ за помощ. Както паякът непременно гнезди някъде в мрежата си и по движението или поклащането му чува, че в него има плячка, и по поклащането си като по знак хуква към плячката си, така и духовният паяк – дяволът, винаги е близо до мрежите си – нашата грешна плът и нейните страсти; и щом душата ни се заклещи в делата на грешната си плът, щом изрази умственото и сърдечното си съгласие с каквото и да е дело или страст на грешната плът, щом в плътта настъпи греховен шок - паяк, загнездил се в мрежите на греховната плът и в света, сега, въз основа на този шок или на греховното движение на плътта, сякаш по даден знак, тя изтича върху плячката си - душата, оплитайки я в своите адски, горящи мрежи, и тогава клетата душа започва да се бие с всички сили, наранена от угризенията на врага, тогава човекът изживява парещ огън в костите си и обръща просълзените си очи към Спасителя, за да спаси Той по великата Си милост душата му, която спонтанно, по невнимание, е попаднала във врага нето. Това се случва с тези, които не са се предали на врага, но ревностно служат на Господа, но все още имат страсти в душата си, с които Сатана като мрежи ги лови. Всичко това е взето от опит. Най-често дяволът създава мрежи от вражда, завист, скъперничество и пр. И затова няма нужда да се възмущавате духом, когато поради нещо, понякога заради една дума, възниква вражда или кавга, но гледайте на това с пълно спокойствие, знаейки, че се възбужда от дявола, бащата на враждата, и таете пълно презрение към него в сърцето си. В противен случай дяволът винаги ще празнува своята победа: той се превъзнася и тържествува, като вижда, че сме смутени от неговите хитрости. Просто не променяйте любовта си. Ако търпя неистина от моите братя и те ме оскърбяват, тогава колко радостно трябва да бъде Господ да понесе тази неистина и да ги обича, според заповедта на Спасителя, като себе си? Колко заслуги мога да направя тук пред Господа? О, аз, неверник! Господи! Ти си Цар на небето и земята; Всичко е създадено от Теб, и все пак – какво? Ти дойде при своя народ и твоят народ не те прие. Какво означава тази невярност на хората към Теб в сравнение с въображаемата неистина на моите братя към мен? Quae est causa? Superbia 160 и алчността. Би било похвална мъдрост, ако ги обичах като благодетели. За обидените, като награда за тяхното търпение, Господ ще уреди по-добро бъдеще. Това е примерът на Йосиф, който беше продаден от братята си. Това се случва много често сега и винаги ще се случва, защото Владетелят на света винаги е един и същ. Хората са толкова уверени в тази истина, че когато някой бъде онеправдан, например несправедливо лишен от място или нанесена друга обида, обикновено казват: добре, за това ще получи по-добро място, Бог ще го възнагради за търпението му. Но особено блажени са тези, които са преследвани заради правдата, защото тяхно е небесното царство [Мат. 5.10]. Научете се на мъдростта на Игнатий Богоносец - да носите Христос в сърцето си, и тогава никакво объркване няма да ви обхване, никаква страст няма да ви победи, защото тогава ще кажа: По-велик е Онзи, който е във вас, отколкото този, който е в света [1 Йоан. 4:4], тоест дяволът, който ни пленява чрез страстите на сърцето. О, аз, велик грешник! Храмът на Христос е моето живо сърце, завърших живота на интелигентни свине! 161 Но, Ангел Христов, мой свят пазител, помогни ми да очистя това, окади и поръси аромати и миро - молитви и чистота, така че храмът Христов да бъде отново благоуханен. Замина за чужбина. Често се случва, особено в сегашно време, че хора от същото отечество като нас отиват в чужбина и живеят там и влизат в общуване и приятелство с хората там, но те презират своите сънародници и ги безчестят устно и писмено. Това се нарича живот в чужбина. Но този чужд живот не се нарича така в истинския му смисъл; в правилния смисъл трябва да наречем задграничния живот, който ще започне за нас след отделянето на душата от тялото – и по справедливост той трябва да се нарече задграничен живот, защото той излиза извън границите на този свят и този живот; в него - всичко е чуждо или задгранично, тоест съвсем не е същото като в този свят: друг начин на живот, други нужди, други радости, други скърби и терзания - всичко е различно. Именно за този живот трябва да се погрижим: как можем от тук, от земята, безопасно и с добри гледки да отидем отвъд границите на този живот и там да почиваме на място на светлина и прохлада. И нашите обикновени пътувания в чужбина в по-голямата си част не са нищо повече от средство за весело прекарване на времето, което безделните хора няма къде да прекарат; и още повече - ако не и средство за пилеене на натрупано богатство, за което няма място във вашата благословена страна? В мелодичните звуци на свещените песни животът на Духа, сладостта, всеблаженото блаженство се излива в отвореното сърце - това ни казва сърцето за църковните песни. Колко много означава тяхното хармонично, благозвучно пеене. Обърнете внимание на това. Уверете се, че без Христос няма живот за душата – и бъдете винаги с Него в ума и сърцето. Той е твоят Живот и Сила; твоят Бог, твоята радост. Слушайте молитвата си в църквата за упокой на душите. Бог не слуша молитвата, която ние самите не слушаме. Ще Ти пея за милост и съд, Господи [Пс. 100.1], казва Дейвид. И аз, който последователно изпитвам милостта и осъждението на Господ, също трябва да пея на Господ ежедневно за Неговата милост и осъждение. Господи! Моя милост, смили се над мен. Пишете на ангела на Ефеската църква [Откр. 2.1]. Свещениците са ангели. И външното им свещено облекло по време на богослужение има вид на спуснати крила. Свещеници Господни! Колко високо е вашето достойнство! Защо е тази плахост, с която така плахо се уповаваме на всемогъществото и благостта на Бога, като деца, чужди на водата, страхуващи се да влязат в океана на вярата, страхуващи се да не се удавят в него? А? Служенето на един свещеник с чувство идва от неговата жива вяра, от неговото благодарно чувство към Бога: той сам е изпитал това, което Той казва и моли. Бог за него е Бог на милостта и щедростта, както е за всички. Молитвата не е озадачаваща задача - няма да ви причини главоболие - а най-лесното и най-полезно иго. Дяволът иска да победи със злобата си безграничната любов на Бога към човека в най-чистите Тайни. Такъв е неговият безсрамен и дързък гняв, който няма граници! И затова той упорито се бунтува срещу тях. Когато отидете на място, където знаете, че ще бъдете посрещнати [с шум], кажете в сърцето си: Неговите състрадания са във всичките Му дела [Пс. 144.9] и Неговата голяма милост е върху мен. Насладете се на лукса в храната, напитките, облеклото, декорацията на дома и стаите. Луксът в храните и напитките отпуска и разстройва здравето на тялото, а душата потапя в релакс и глезене. Освен това луксът е ежедневната кражба от имуществото на бедните, които съществуват в света, за да покажат, наред с други неща, благодарност към Бога за Неговите блага на едни и неблагодарността на други, които се възползват от Господните щедрости – и нека Господ бъде оправдан в думите Си пред Своите неблагодарни слуги при Неговото второ и ужасно пришествие, защото тогава Той ще каже на луксозните: Бях гладен и не Ми дадохте храна; Жаден бях, и не Ме напоихте; странник бях и не Ме приехте; Бях гол и не Ме облякоха... [Мат. 25.42–43] и така нататък. Махнете се от Мене, проклети, във вечния огън... [Мат. 25.41]. Луксозният и безчувствен човек (а чувствителността рядко се среща сред луксозните хора: доказателството е евангелският богаташ) увеличава, и може би ежедневно, броя на нещастниците, които са изтощени от глад, жажда, липса на дрехи и жилище. Ако нямаше луксозни, безчувствени хора, тогава щеше да има несравнимо по-малко неравенство между хората в материалните средства за живот, нещастните бедни биха намалели с десетки хиляди. В допълнение към всичко това е необходимо да бягаме от лукса, защото в лукса човек лесно забравя Бога: когато се наситиха, сърцата им се възвисиха [прославени: сърцата им се възвисиха], казва Господ чрез пророка, и затова Ме забравиха [Ос. 13.6]. Виждате защо често забравяме Бог: ние сме изпълнени безмерно с Божиите дарове и сме възвишени в сърцата си. Избягвайте пиянството: то унищожава вашата физическа сила и умствени способности. Избягвайте измамата в търговията: придобитото с измама не е трайно и винаги отива или при разпуснати деца, или при неблагодарни непознати! Каква полза за човека, ако спечели целия свят, а повреди на душата си [Мат. 16.26 ] в името на незаконна печалба? Виждаме и сме виждали много богати хора, които, след като са заграбили богатство чрез измама и обиди, след това не са могли да го използват сами, понякога прекарвайки половин век от живота си в такава болест, която ги е направила луди и неподвижни. Какъв урок за алчните търговци! Събира и кой знае кой ще ми го събира. безумно! тази нощ душата ти ще бъде взета от теб; кой ще получи това, което сте подготвили? [ Добре. 12,20–21]. Богаташът също умря и беше погребан [Лк. 16.22] и къде се озова след смъртта? – В ада, намирайки се в мъки [Лк. 16.23]. Гмурнете се дълбоко в тези думи. Те се отнасят не само за богаташа от Евангелието, но и за всеки като споменатия в Евангелието: те също се намират в мъки след смъртта, от които виждат бедния Лазар, пренебрегнат от тях в Царството небесно - в лоното на Авраам. Избягвайте да играете карти, които губят ценно време за душата, което във всеки случай трябва да изкупим в полза на нашите души и които развиват и засилват страстта на алчността и гнева, а често и благосъстоянието на семейството страда. Избягвайте пушенето на тютюн, особено в големи количества. Пушенето е направо неестествено. На устните не беше дадено да ядат дим. Димът не е хранителен, попитайте когото и да било, и не подпомага храносмилането. Нашето дишане не съществува, за да дишаме дим. Друг е въпросът да усетите аромата на кадилница или други ароматни миризми. Тютюнът, както признават най-опитните и интелигентни лекари, е определено вреден за здравето, особено за слабите натури, притъпява умствените способности и прави целия човек слаб и бездействен, неспособен и дори напълно неспособен за най-важните начинания, които изискват време и усилия. Убедете се от дъното на сърцето си, че грехът погубва душата, несъмнено я отдалечава от Източника на живота на Бога и е най-голямото зло в света, което само Господ може да унищожи в нас, ако се обърнем към Него с молитва за това с цялото си сърце. Почитайте нас, пастирите; не пренебрегвайте нашата благословия, тъй като тя се засили в момента; презрението към нас със сигурност преминава върху самия Христос. Срещни ни, когато дойдем при теб с кръста, с радост, като самия Господ. Лошо ще бъде за тези, които не приемат слугите на Христос и Неговия кръст, в чието име влизат във всеки дом. Като влезете, кажете, Господ каза на апостолите: мир на този дом; и ако къщата е достойна, тогава вашият мир ще дойде върху нея; ако не сте достоен, тогава вашият мир ще се върне при вас [Мат. 10,12–13]. Недостойни за името християни са онези, които отхвърлят Христовите служители от себе си. Ще бъдете като богове... [Бит. 3.5]. Не казват ли днешните прогресисти с делата си: ние самите сме богове; Ние сами познаваме доброто и злото: не се нуждаем от външен авторитет. Църквата не ни трябва. Дяволът е същият дявол; хората са същите Адам и Ева. Тичайте наоколо, облечени в тоалетни дрехи; особено нека онзи пол, който по самата си природа е най-близък до скромността, скромността и целомъдрието, да спазва скромност в облеклото; Нека не разширяват складовете си и не увеличават цената на дрехите си [Мат. 23.5] и нека еластичността на косата (кринолин) да бъде прогонена от лагерите, които обичат да се показват с прекомерна ширина (взето от пророк Исая). Вътрешното общуване с Господ все още е източник на мир и радост, още повече след смъртта. Исус дишаше и каза на апостолите: приемете Светия Дух [Йоан. 20.22]. Ето малко изображение на това как Светият Дух произлиза от Отца и се дава чрез Божия Син, който почива в Него, на вярващите. Свещен вестник – презвитер. Списанията са адаптирани към всички състояния на живота. Няма списание за това как да изпълняваме високо пастирско служение. В горите има безброй безброй дървета; много хора в градовете и по света. Но както дърветата, така и човешките тела са израснали от една и съща земя и ще отидат на същата земя. И човешкото тяло може да се нарече по някакъв начин дърво, както Господ нарече хората; Неговият Предтеча и други светци. Колко велика е човешката душа, която прави толкова много невероятни неща и колко трябва да се грижим за нея! Тялото, подобно на земята, е незначително. Цялата важност е в душата. Пушенето като страст и широко разпространена дейност е дело и мрежа на Сатана, който се крие в нашата плът. Пушенето също укрепва плътта над духа и още как! Казват: тютюнът е безразлично нещо. Игра на думи. Колко безразличен? Вижте колко грях има в него: по плода му ще го познаете, дали е грях или не. Страстите са преди всичко вредни като греха. Спомнете си какви бяхте [...] в младостта си и бъдете напълно доволни от състоянието, което имате сега, и благодарете на Бога от все сърце, че Той не само не ви погуби с вашите беззакония, но и ви изненада със Своите милости така благосклонно и щедро. Имате повече, отколкото сте очаквали. Нека сърцето ви прелива от благодарност към Бог. Имате всичко от роднините на жена си - не им спестявайте нищо. Като добре охранено теле, наситено с храна и напитки, но жадно за още. Пример за алчност. Свещеникът в своята молитва не трябва да отделя стадото си от себе си. В противен случай молитвата му ще бъде недостойна за Бога, греховна. Свещеникът трябва да носи стадото си в сърцето си, за да може подобно на апостол Павел да го нарече своя утроба – поради тяхната особена и винаги присъстваща близост до сърцето му. Като орел той трябва да ги носи като пиленца на крилете на своята любов. След причастие всячески се пазете от преяждане и пиянство; врагът се опитва по всякакъв начин да ни лиши от безценно съкровище. Горко на невнимателните. Ако в името на почитта към приетите Тайни не е позволено скоро след приемането им да се поклони до земята, тогава преценете колко осъдително е да се напивате и да се натоварвате с храна. Икономиката тече в единен поток. По време на молитва твърдо вярвайте и се надявайте, че Учителят благосклонно ви приема и слуша като Свой образ. Какво Му е по-близко и скъпо от образа Му! И вътрешно казваш: Аз съм Твоят дъх 162, надявам се да ме чуеш и да не ме отхвърлиш. Бягайте от блудството и прелюбодейството във всичките му форми – естествени и чрез природата. Когато сърцето ми е утвърдено в Господа, тогава думата ми е твърда; и без това е нестабилен. Поемам за себе си да предложа размишления върху молитвата – от опит; също дискусии за канони и акатисти, за причастяване; също морализаторски мисли, заимствани от опита; практически инструкции как да се обръщаме към нуждите, как да четем молитви и как да се справяме с миряните. Мих Променете Бог. каним ви да обясните неделните и празничните евангелия. Григ. Ал. Деболски - към обяснение на всички църковни служби. Има голяма награда от Господа: свещениците трябва да бъдат светлина за хората. Каква милост ще получат от Господ онези, които са в полза на свещениците? Преподобният ще поддържа многополезен дневник. Сърцето му се отдалечи от Господа: сърцето му, не умът му. Сърцето е по-важно от ума – човешката душа. Познание за Бога и себепознание, или вътрешно свещено учение от Светия Дух. Не превръщайте вечерите нощите в дни и дните в нощи. Самото помазание ви учи на всичко; и истината е, а невярното не е. Не защото ние самите сме способни... [2 Кор. 3.5 .] Водете по-често малките си деца – бебета – при Чашата на живота, тоест при най-чистите Тайни на Тялото и Кръвта, и не пренебрегвайте това задължение. Животворните Тайни ще въздействат спасително на оголените сърца, като ги стоплят с топлината на Светия Дух и ги предразполагат към благочестив живот. Аз съм свещеник и имам право да говоря за пушенето на тютюн. [...]. Защо хората са станали толкова корумпирани? Защото с пречистите Тайни се причастяваме рядко и недостойно и само Тайните обновяват покварената ни от греха природа. Следователно няма противопоставяне на човешката поквара. Те все още не се молят. От същата кръв […] мускули, кости, сокове, кръв, мозък и всичко. Любов, кротост и смирение, щедрост. За да обичаш Бога, трябва да имаш жива вяра в Него, трябва да Го видиш с очите на сърцето си, да видиш безбройните Му и неизказано велики блага за нас. Поради проклятието на баща ти Господ те предаде на наказание (лат.). Рамбов е общоприетото име за град Ораниенбаум (сега град Ломоносов). Не в името на бизнеса, не на думи, не на маниери (латински, френски). Необходима милост, състрадание (гръцки). Горко вам, книжници и фарисеи, лицемери, които очиствате отвън чашата и блюдото, а отвътре са пълни с грабеж и неправда... Горко вам, книжници и фарисеи, лицемери, които приличате на варосани гробници, които отвън изглеждат красиви, а отвътре са пълни с кости на мъртви и с всякаква нечистота (Матей 23:25, 27). Да съжаляваш за нещо в името на баща си, който ти даде сестра си за брак, означава да причиниш най-голямата обида на Бога с дело, Неговата доброта (лат.). В парцали - в събирания, приготовления. Брилянтен - приличен, свят. Лъжите създават - те представляват измамни хора. Обяснението на тези думи е по-нататък в текста: „Като въздуха в чаша, така е душата в тялото“ (виж стр. 280). Типове - думата се използва в значението на "букви" (срв. в думата "типография"), от гръцки. “typos” – знак, следа, отпечатък. Небесата възвестяват славата Божия, но твърдта възвестява делото на Неговите ръце (Руски: за делата на ръцете Му) (Пс. 18:2). Куторга Степан Семенович (1805 – 1861) – учен, професор по естествени науки в Петербургския университет; още от 30-те години на 19 век той става проводник на естествено-историческите знания в руското общество, както чрез своите научни трудове, така и чрез обществена дейност: изнасяне на публични лекции, публикуване на множество научно-популярни статии по различни въпроси на естествените науки, включително човешката физиология. Да предвидиш - да видиш пред себе си, да имаш пред очите си. Статия от С. С. Куторги „Общият закон за появата, съществуването и изчезването на организмите“. Клякам - да бъдеш близо до нещо, да бъдеш коварен, да атакуваш яростно, да потискаш. Какво друго тежи - знаете какво... Ако кажем, че нямаме грях, лъжем себе си и истината не е в нас (1 Йоан 1:8). Задължение, задължение (лат.). Хълмът Сион е свещената планина, върху която е построен Йерусалим. Пророците виждат Сион като център на Божия народ и Божията църква, което често означава Божието царство в цялата му пълнота. Думата „Сион“, според тълкуването на светите отци, също има значението на общност от светии, които, намирайки се в мир с Господа и стоящи на върха на добродетелите, с право се наричат ​​Сион, за който се казва: основите му са върху планините на светиите; Господ обича портите на Сион повече от всички села на Яков (Пс. 86:2). Свързани - свързани, близки, неизменни. Ад, или невидим (гръцки). Непщуй – означава „не мисли, не измисляй“. Odebeleti - да напълнея, да натежа, да загрубея. Унищожи - счупи, счупи, смачка. Деплорански Михаил Иванович (1828 - 1864) - свещеник, служил в църквата на Техническото морско училище в Кронщат. Стихотворение от А.К. Толстой. Алчност, алчност, скъперничество (лат.). Финеес - трети първосвещеник на Юда, внук на Аарон; се радваше на заслужено уважение сред израилтяните за своята ревност към вярата и смелост; Със смела борба срещу беззаконието той отклони Божия гняв срещу израилтяните, защото изпаднаха в идолопоклонство, и за това придоби особено благоволение от Бога. Книжниците и фарисеите седяха на Мойсеевото място; Така че каквото и да ви каже да наблюдавате, наблюдавайте и правете; Но не постъпвайте според делата им, защото те говорят и не вършат... (Матей 23:2-3). За мен има много малко значение как ме преценяваш или как ме преценяват другите хора; Аз самият не съдя себе си... но Господ ми е съдия (1 Кор. 4:3-4). Защо съдиш брат си? Или и вие сте причината да унижавате брат си? Всички ние ще се явим на Христовото съдилище (Римляни 14:10). Не търсете слава в безчестието на баща си, защото безчестието на баща ви не е слава за вас. Славата на човека е от честта на баща му, а срамът на децата му е майка в безчестие (Сир. 3:10-13). Животворящ Кръст, Твоята височина (Твоят горен край) поразява въздушния княз, дълбочината (Твоят долен край) пронизва змията на цялата бездна (т.е. дявола), ширината (десния и левия край) ни спасява отново, като поваля със силата си световния княз (Сатана) (канон на Честния и Животворящ Кръст, песен 4). Подигравката тук означава „учение, размисъл“. Следователно, следователно (лат.). Ядох и пих много от вашето семейство (лат.). Може би говорим за книгата: „Катехизически разговори, изнесени в катедралата Свети Андрей в Кронщад“. Кронщад, 1859 г. Змии, хайвер на усойници! Как ще избягате от осъждането в геената? (Матей 23:33). Надува се - надува се, прави те арогантен, арогантен. Save – тук означава „да отслабна“. Изгубил си надежда в Бога, ако изпратиш братята си далеч от себе си. Наистина ли ще направиш това? Наистина ли все още имате нещо, което остава; или сега нещо ще липсва? Всеки има своето достойнство. Никой не трябва да бъде пренебрегван. Всеки трябва да бъде обичан (лат.). Еврика, еврика! – намерен, намерен (гръцки). ...Да се ​​смири душата на човека: дори да носиш шията си като сърп, ти се обличаш във вретище и пепел [Руски: Човек изнемогва душата си, когато наведе главата си като тръстика и постеле под него вретище и пепел] (Ис. 58:5). Позор – тук означава „спектакъл“. Призив в плен на моите мисли - думи от 5-та благодарствена молитва за св. Причастие към Пресвета Богородица. Едно от значенията на думата „прокламация“ е освобождение, възстановяване, освобождение; следователно този израз може да се преведе по следния начин: „Дайте ми... връщане към добрите мисли на ума ми в случаите на неговото увлечение“. Lepo - подходящо, прилично. Шуринов - дума, написана на латиница, се появява два пъти в абзац с различно изписване на последната буква. Божествен - достоен за Бога, като характеристика на Божествената сила. Консумира - яде, поглъща, рани. каква е причината Гордост (лат.). Сърцето си, което е храм Христов, направих обиталище за разумни свине (демони) (Молебен канон към пазителя на човешкия живот Ангел, песен 8). И създаде Господ Бог човека от земна пръст и вдъхна в ноздрите му жизнено дихание (Бит. 2:7). Може да се интересувате от: