Раздел 1

Pokání [mně]. Denně meditujte o víře, naději a lásce, zvláště o Boží lásce k nám. Co našetřím za beránka vykoupeného Krví Syna Božího. Hle, my jsme opustili vše a následovali Tě [Mat. 19,27; Mk. 10,28]. Kněžské motto. Odolejte... a uteče od vás [Jamesi. 4,7]. Spravedlnost je prokázaná zkušenostmi. Pozor: ďábel využívá ve svůj prospěch všechny slabosti lidského těla, aby člověka pouze poskvrnil nebo vnitřně trápil. Matka Feodora má narozeniny 11. února. [Ve stejný den] je připomínán dědeček Vlasiy. Ille – caput domi, tu – eius filius... 1 Pokud přicházíte velmi často, přijměte ho co nejlaskavěji. Lidské tělo a lidské srdce; o jejich významu v životě člověka. Venite rarius et mihi svaviter accipere vos erit. 2 Buďte extrémně opatrní na shodu dvou potravin - kaše a palačinky: je velmi škodlivá pro žaludek. Jezte více zeleniny a tekutin. Nejezte černý a bílý chléb společně: dělá se vám špatně od žaludku a způsobuje nával krve. Sen. Byl jsem ve zvonici. Náhle se obrovská vlna vody nese jako bouře: blíž a blíž; Už se zvedl na přistání a šplhá po zvonici; Já (moje duše) stoupám po schodech, dívám se z okna na moře: strašlivá bouře a povodeň vytvářejí všude hrozné jevy: řev, zvonění ve zvonici, všechno se topí - domy, lodě, lidé. Zvonice je mé tělo; příval vody je příval krve v těle. A teď mi z toho spěchu není dobře. Nejezte maso večer. Nejezte chutné jídlo, ale hrubé a drsné jídlo, a ne moc. Držte dietu. Kniha: Připomenutí knězi jeho povinností při vykonávání svátosti pokání. Modlitba je živá voda naší duše. Ve jménu Otce i Syna i Ducha svatého. Amen. Ať jsem zdravý na duchu i na těle, ať jsem laskavý a veselý, ať nám [uteče] démon pýchy a zloby a nikdo k nám nepřijde; a uzdrav mé prudké vášně a uzdravení nepříjemností. Kéž je tato kniha naplněna inteligentním světlem ke slávě Trojjediného Boha. Amen. Dlužím ti nekonečnou částku. Všechno mé bohatství a celé mé srdce jsou k službám mé matky. Zpočátku jsem mluvil tímto vesnickým jazykem. Archimandrit. Pokud pojedete tišeji, budete pokračovat. Pamatujte na toto přísloví, když něco říkáte a děláte. Morálka - zvláště. Experimenty a pozorování – především. ...Vírou nechť Kristus přebývá v srdcích [Ef. 3,17]. Pokoj mého srdce je v nebeském a duchovním, a ne v pozemském a hmotném. Moje srdce to zažilo tisíckrát. Mé srdce mě nesčetněkrát naučilo skrze mé trápení, které pocházelo z litování věcí, které za to stojí, pohrdat a považovat vše za bezcenné za smetí a s klidem a blažeností z lpění na věcech nahoře si vážit všeho, co je nahoře a duchovního, litovat toho, že jsem se na chvíli loučil se vším duchovním a svatým. Dej mi, Pane, věčně filozofovat a zcela zavrhnout světskou moudrost. Doufám ve Tvou dobrotu. Zvedl jsem oči k horám, odnikud 6 přijde má pomoc [Ps. 120,1]. Často se takto modlete: dej mi, Pane, abych Tě miloval z celého srdce, ze vší své síly a ze všech svých myšlenek a svého bližního jako sebe sama. Ať vše slouží lásce. Všude vidět lásku. S vykořeněným hněvem ze srdce vyrvete ostrý nůž z rukou vraha (ďábla), který vás neustále pronásleduje. Sen. Zlý zabiják s nožem mě pronásledoval a zahnal na místo, kde se nedalo ani vzad, ani vpřed (ohně), a v této extrémní situaci mě nějaký laskavý člověk (Anděl) ochránil a vyrval jsem vrahovi nůž z rukou. Sklíčenost je rouhání proti Duchu svatému. Váš Nebeský Otec ví, že toto všechno potřebujete [Matt. 6,32]. Kristus je živý chléb. Já jsem chléb života [J. 6,48]. Na ničem nezáleží, když není láska. Jestliže... nemám lásku, nedělá mi to dobře [1. 13,3]. Můj život je Kristus, ne peníze, ne jídlo. Za 7 šlapu po jídle; Budu milovat jediného Krista. V duchu nelásky - ďábla: vždy věz a pamatuj. Duševní rozrušení z nelibosti má vždy za následek poškození krve a její bolestivý příval do některého konce těla. Jestliže zde za pár minut hříchu zaplatíte za celý den (dny a noci) vnitřního trápení, jak z toho nepochybně můžeme usoudit, že za celý, nebo ne celý život nepravostí, bude nutné platit celou věčnost trápení. O! Jak jistě! Potrestej mě tedy, Pane, nemilosrdně v přítomném věku, ale osvoboď mě od věčných muk v budoucnosti! Zde není míra mučení za hřích stejná: někdy trpíte bez radosti, jindy je to radostnější. Tak tomu bude i v tom století: muka jedněch budou nesmírně prudká a neradostná, jiní budou radostnější, jiní ještě radostnější, v závislosti na činech každého z nich. Totéž by se mělo říci o blaženosti spravedlivých. A zde je někdy vnitřní blaženost vyšší, jindy nižší; někdy skáčete, hrajete z vnitřní nebeské rozkoše, někdy se jen zklidníte v srdci a cítíte se lehce a příjemně bez nadšení. Tak tomu bude i v příštím století. Všechno začíná tady a z toho, co je tady, můžeme částečně soudit budoucnost. Pro vše, co se stane v příštím století, jsou zde položeny základy a zástava. Vy. Máte mírnost a pokoru srdce? Věnujte tomu svou plnou pozornost. Rodiče jsou ztělesněním dobra. Ať živá voda Ducha svatého naplní mé srdce a ať proudí řeky živé vody [J. 7:38] z mého srdce ke slávě Boží a ke spáse Božího lidu. V noci nepijte více než jednu sklenici mléka a pak s houskou. Pozor na pití zejména s měkkým černým pečivem. Pokud posloucháš, dobře, pokud neposloucháš, Bůh je s tebou. Udělal jsem svou práci. Nemohu odpovědět. Ale řeknu, že s maximálním porozuměním vám chci být užitečný. Hlas pastýře k farníkům. Věnujte pozornost jejich víře a životu. Jak věří a jak by měli věřit; jak žijí a jak by měli žít. Uveďte podrobnosti. Vysvětlete víru podrobně a aplikujte ji na jejich situaci; ukázat smysl života křesťana a v souladu s tím ukázat pravidla života určená jejich postavením. Radím vám především, abyste Krista poznali svým srdcem. Poznejte svého Dárce života – Boha Otce, Jeho Jednorozeného Syna a Jeho Ducha Svatého – Tři Osoby v jedné Bytosti, a vězte, že mezi nimi existuje tak úzká komunikace, jako komunikace mezi naší myšlenkou, slovem a dechem. Tak jako člověk není osobou, pokud nemá žádnou z výše uvedených tří - myšlenky, schopnost mluvit nebo dýchat, tak si nelze Pána Boha představit bez žádné ze Tří Osob - takové je Jeho Bytí: tedy Jedno - ve třech Osobách. Miluj modlitbu a vždy se modli celým svým srdcem, celým svým bytím; hlavně se snažte milovat jeden druhého z čistého srdce. Pamatuj, kdo ti přikazuje milovat – Ten, který nás sám miloval až na kříž a smrt a je nám v tom motivací a příkladem. Vyhýbejte se vášním všemi prostředky, jmenovitě: sklonům k pýše, smyslnosti, opilosti, hněvu a podrážděnosti, krádežím a podvodům. Znáte přikázání, která dal Bůh starověkým lidem, kteří žili před narozením Krista: nezabíjejte, necizoložíte, nekradete [Ex. 20.13–15] a další. Pán požaduje, abychom tato přikázání, daná starým lidem, jistě splnili my, a navíc lépe a dokonaleji. Slyšeli jste, co bylo řečeno starověku... Ale já vám říkám... [Mat. 5.21–22] a tak dále. Nebojte se oddávat vášním, zejména proto, že pokud jste manželé, přenášíte své vášně na své děti. Pokud jste měli sklony k opilství, cizoložství, obžerství a lakomosti, přenesete to na své děti. Historické příklady a pozorování ukazují, že k tomu dochází téměř vždy. Smiluj se nad svým budoucím kmenem; Nepřipravuj na ně předem ani zkázu, ani silný boj s vášněmi, které jsi na ně přenesl; pamatujte, že ve vašich bedrech jsou zárodky budoucích živých bytostí, podobných vám ve všem, které nyní existují pouze v možnosti bytí. (Rozeberte každou vášeň jednu po druhé a pak řekněte motivy.) Udělejte to tak, abyste nebyli odpovědní za smrt dětí. Pýcha a ctižádost často také přejdou; a sousedé, vidouce později pyšného syna hrdého otce, říkají: jaký je pyšný muž takový a takový - bere po otci: stejně pyšný je i jeho otec. A to lze aplikovat téměř na jakoukoli vášeň. Bez toho je nadvláda hříchu a ďábla veliká – nešiřte ji ještě více svými vášněmi a nezarmucujte Nebeského Otce Boha, Jeho Jednorozeného Syna, našeho Pána Ježíše Krista a Ducha svatého – náš život, náš pokoj srdce a radost. Bůh je Původcem všech dobrých věcí, Původcem našeho života, naší spokojenosti, duševní i fyzické, a všech našich čistých radostí života, a my jsme viníky zármutku pro Pána: neustále Ho zarmucujeme svými nepravostmi, které v nás krajně nechce vidět, hnusí se jim, jako by to byl odporný smrad, a všemi možnými způsoby se od nás chce očistit, aby nás beze zbytku očistil. století. Pamatujte také, že pro každého bude existovat nepředstíraný soud; Bůh Otec dal tento soud svému Synu, našemu Pánu Ježíši Kristu, protože je Synem člověka, abychom byli souzeni nejen Bohem, ale i člověkem: v tom je radost pro spravedlivé a zoufalství pro nekajícné hříšníky. První se bude radovat v naději, že Syn Boží, který na sebe vzal naši přirozenost, byl ve všem pokoušen jako my, ale bez hříchu [Žid. 4,15], nebude od nich vyžadovat k věčné blaženosti nejvyšší ctnosti, ale pouze takové, které by mohly být dosaženy silami lidské poškozené přirozenosti; ti druzí si budou zoufat – protože nevytvořili ty ctnosti, které by mohly být pohodlně provedeny silami lidské přirozenosti, které jako příklad pro nás vykonával sám Soudce, když byl na zemi a žil s lidmi. Nepochybně očekávejte vzkříšení mrtvých a život v příštím století. (Sem vložte: Vyznání víry; modlitba; blahoslavenství evangelia a deset přikázání: sbírejte vše.) Každoročně choďte ke zpovědi a svatému přijímání: přesvědčení a motivace. Ctěte všechny svátosti jako skutky největšího, neocenitelného Božího milosrdenství vůči nám, ve kterém nám Bůh dává svou Boží milost, která nás oživuje, a buďte jim přítomni se vší pozorností a úctou. Poslouchejte modlitby, které kněz čte, a činnosti, které provádí, a pokud nevíte, zeptejte se na jejich význam. Během svátosti manželství nevěnujte výlučnou zkoumavou pozornost nevěstě a ženichovi, ale postavte se čelem ke svatým ikonám s vědomím, že kostel není podívanou; jinak kvůli nevěstě a ženichovi zapomínáte na Boha a urážíte Ho svou nepozorností a zanedbáváním přímo v Jeho domě, kde jsou Jeho srdce a oči vždy. Nenechte se unést duchem současného věku – duchem nevěry, extrémní pýchy, vlastního zájmu, světských výhod, životního pohodlí, oddanosti zemi a zapomnění nebe, věčnosti. Nabídněte také pokyny k modlitbě - obecně i samostatně. Odpovědnost vůči andělu strážnému. Učte své děti především a především Boží zákon, víru, modlitbu, Boží přikázání, než hru na nástroje a jazyky. Tak jako lidské slovo odhaluje, co je na mysli a srdci člověka (otevírá mysl - neviditelnou, suverénní, tvořivou), a skrze slovo, které otevírá mysl či myšlenku, vychází dech z člověka, tak podobně nám Slovo Boží zjevuje Otce - tuto velkou Mysl, která stvořila vše, a skrze Slovo se Duch Svatý, Životodárná moc a Síla Nejvyššího zjevuje lidem, věčně vychází z toho Nejvyššího, Nejvyššího. Nejvyššího tě zastíní [Lukáš 1,35]). Nyní jsou slova Spasitele jasná: nikdo nezná Syna kromě Otce; a nikdo nezná Otce než Syn, a komu chce Syn zjevit [Mat. 11,27]. vidíš? Pouze Syn zjevuje lidem Otce, jako naše slovo, naše skryté myšlenky v duši. Toto je nejužší jednota mezi Otcem a Synem! A každá Osoba se vyznačuje nadvládou a svým vlastním, abych tak řekl, podnikáním. Proto praví Spasitel učedníkům: neboť nepůjdu-li, Utěšitel k vám nepřijde; a odejdu-li, pošlu ho k vám [Jn. 16,7]. Boha nikdo nikdy neviděl; Jednorozený syn... Zjevil [Jn. 1:18 ]: spoléháme v poznání Boha na Syna Božího – řekni to ďáblu. Sláva Tobě, Synu Boží, který jsi nám zjevil tajemství Nejsvětější Trojice - Otce, Syna a Ducha svatého. Vaše slovo je pravda; každý z nás žijeme podle Tvých slov. Jsou naší sladkostí, mírem, životem; zvláště slova o Utěšiteli. Dnes jsem doma s vírou volal k obrazu Spasitele o odpuštění hříchů a oslabení a Pán se nade mnou smiloval: bylo to snadné, snadné. Posilněte se v nepochybném povolání Utěšitele Ducha: Je vám velmi dobře znám. Tak často k Němu voláte o svaté dary a On vám je skrze vaši modlitbu vždy nabízí a transsubstanciuje – a vy sami mnohokrát ochutnáte plody Jeho Božských činů. Noste Krista vždy ve svém srdci, ve své paměti a na jazyku – a budete milovat každého, jako On miloval každého před křížem a smrtí. Jeden je Život všech, Kriste Bože, smiluj se nade mnou! Mluvte takto o Nejsvětější svátosti. Můj Pán Ježíš Kristus žije: Ustavičně mě zachraňuje. Ó, má duše bude žít a chválit tě: a tvé osudy mi pomohou [Ps. 118,175]. Srdečně milovaný, Ježíši! Zahřej mě! Muž srdce, říkají, ne muž myšlení. Vezme slovo z jejich srdcí [Lk. 8.12]. Důvodem je ohňostroj. Srdce je jádrem ohňostroje; důvod - úlomky rozptylující se v různých směrech od jádra; kmen - duše. Vzýval jsem Boha svého domova, v kostele i pod širým nebem, a On mi příznivě naslouchal a smiloval se nade mnou, mé Milosrdenství. Modlitba musí být umístěna na srdce, na sílu slov [to]. Bůh je moje Myšlenka, tedy Myšlenka mé myšlenky. Toto jsou vaši otcové, vaše matky, vaši bratři a sestry ve svaté církvi, v jejích následnictvích. Jejich duch tam žije. Nespěchejte se zahájením modlitby. Potvrďte předem víru ve svém srdci, že Bůh existuje, vidí a slyší, pokoj v srdci. Když budete pokračovat ve svých modlitbách, musíte svými myšlenkami vstoupit do podstaty slov a umístit je na své srdce. Touha být napraven ze srdce. Proč musíš v tomto životě tolik vytrpět? Protože svoboda byla dána dobru a zlu, nebo dobru a zlu, a oni musí ukázat své sklony; ať je svatý ještě posvěcen... ať je nečistý stále poskvrněn [Zj. 22.11]. Říkejte častěji: Bůh je skála mého srdce a můj podíl navždy [Ž. 72,26]. Moje blízkost! Naděje dýchá modlitbu jako vzduch a živí se dobrými skutky jako jídlo. Blahoslavení milosrdní, neboť oni dojdou milosrdenství [Mat. 5,7]; soud bez milosti tomu, kdo neprojevil žádné slitování [Jas. 2.13]. O naději: Římanům, [kap.] 8, poslední verše. 8 Větší je ten, kdo je ve vás, než ten, kdo je ve světě [1 Jan. 4.4]. Kristus ve mně zjevně vždy porazí ďábla, pokud upřímně věřím v Pána v mystériích. 9. května Ale jak můžeme vzývat Toho, v něhož jsme neuvěřili? [Rom. 10,14]. Jestliže ve světských záležitostech jejich úspěch vyžaduje neustálou pozornost k nim a udržení mysli a srdce před zatemněním vášní, pak ještě více v duchovních záležitostech. Stejně jako ve světských záležitostech, například ve válce, ti nejšikovnější někdy prohrají během jedné hodiny, protože dovolili vášním zatemnit jejich mysl, tak v duchovních záležitostech někdy během jedné minuty ztratíme velmi velké úspěchy ve ctnosti, protože jsme díky přezíravosti a duchovní ospalosti dovolili vášním, aby zatemnily naše srdce. Dávejte pozor, jak nebezpečně chodíte [Eph. 5,15]. Je zvláštní okolnost, že inteligentní, vzdělaní lidé často nepovažují modlitbu za svou podstatnou povinnost a nemodlí se, respektive nemodlí, ale tak, že by nestranný pohled rozumu takovou modlitbu neschvaloval. Jak potěšující a uklidňující musí být poslouchat církev, nejvěrnější a nejmoudřejší průvodce k věčné spáse. Ušetřila miliony; zachrání mě i tebe, pokud jí budeme věrní. Je potěšující, protože jeho Hlava, Kristus, je velkým tajemstvím; Mluvím ve vztahu ke Kristu a církvi [Ef. 5,32] – a Duch svatý. Duch svatý vás učinil dozorci... [Skutky. 20,28]. Copak nevíte, že jste chrámem Božím a že ve vás přebývá Duch Boží? [ 1 Kor. 3,16]. Pamatujte, že vaše tělo je chrámem Ducha svatého žijícího ve vás [1. 6:19] a že se nemůžete obejít bez Ducha svatého, když se modlíte ke Kristu. Nikdo nemůže nazývat Ježíše Pánem jinak než v Duchu svatém [1. 12,3]. Nebude pít víno ani opojný nápoj a bude naplněn Duchem svatým... [Lk. 1.15.) Jak moc to znamená nepít víno a silný nápoj! Nepití úzce souvisí s přebýváním Ducha svatého. Tělo a krev Spasitele znamená, že je vždy s námi v mystériích, hmatatelně, jako v jiných případech – z milosti. Ikony v kostelech jsou nezbytné pro úspěch modlitby: nutně je vyžaduje naše bytí. Když se modlíme, přirozeně se snažíme živě si v duši představit obraz Osoby, ke které se modlíme, a bez živého vidění není ve víře a modlitbě úspěch – chceme vidět Tvář takovou, jaká je očima svého srdce [1 Jan. 3.2]. A Církev tomuto požadavku naší přirozenosti pomáhá pouze tehdy, když nám nabízí ikony. Co znamená mytí nohou? Svatí spisovatelé pod nohama znamenají duši. Abychom nasměrovali své nohy na cestu míru [Lk. 1,79]. Nenechá vaši nohu pohnout [Ps. 120,3]. To znamená, že mytí nohou je jakoby mytím duše. Jste čistí, ale ne všichni [Jn. 13.10]. Největší ctnost a svatost a největší ohavnost hříchu a špatnosti spolu úzce souvisí z důvodu lidské svobody. A skrze chléb přijímání Satan někdy vstupuje do duše a po vroucí modlitbě může člověk upadnout do těžkého hříchu. Chovejte se ke všem pokorně, i když jsou vinni před vámi. Cvičte svého ducha k mírnosti a pokoře, a proto se snažte potlačit impulsy podrážděnosti, když vám druzí dělají nespravedlnost. Snažte se dělat vše s mírností. Podobenství o rozsévači a semeni lze aplikovat na ty, kdo se modlí. Stejně jako oheň nemůže hořet bez vzduchu, tak duše nemůže myslet, cítit nebo jednat spásně bez Ducha svatého. Největší triumf slova našeho Pána spočívá mimo jiné v tom, že jasně předpověděl úspěchy a neúspěchy svého slova a jako trest pro ty, kteří nedbali jeho slova nebo ho nenásledovali, předpověděl největší neštěstí, že na nich nepřinese žádné ovoce, stejně jako předpověděl největší blaženost těm, kdo naslouchají, že v nich ponese sto třicátý, šestý a šestý úděl. V tomto evangeliu, milovaní bratři, bylo čteno jedno z nejúžasnějších poučných podobenství o Spasiteli o rozsévači a semeni, a proto jej uzavřel takto: kdo má uši k slyšení, slyš! [Matt. 11:15, 13:9; Mk. 4,9]. (Sluch, uši - duše: dej radost a radost mému sluchu [Ž 50:10]). V tomto podobenství, stejně jako ve všech učeních Krista Spasitele, jasně vidíme Boha, který vidí skrze srdce každého člověka nebo, jak říká Písmo svaté, zkouší naše srdce a lůna [Ž. 7,10; Jer. 11:20], vše, co je v nich skryto, všechny jejich duchovní zvraty, všechny jejich nepravdy nebo pravdy. Předem vám, milovaní bratři, oznamuji, že toto podobenství jedny odsoudí a zasáhne jakoby úplně, uvrhne je do hanby a hanby, zatímco jiné bude chválit a vnášet do jejich srdcí pokoj a Boží požehnání. Takže pozor. Ten, kdo zná srdce, se na tebe dívá a očekává ovoce od Jeho slova, které ti skrze mne, pokorného a hříšného, ​​káže. Toto slovo by vám mělo v budoucnu sloužit jako vodítko při naslouchání Božímu slovu v kostele. Proč se hlavové nervy rychle podráždí a unaví, když pracujete s napětím pouze hlavou, ale když duchovní činnost přivedete až k srdci a ponoříte se do něj svou myslí, pak je duchovní nebo duševní činnost snadná a životodárná? Není to proto, že naše srdce nebo naše nitro v hrudi a pod ním je sídlem naší duše? Proč je mysl zatemněná, když je srdce zanícené vášní? Čím to je, že když je v srdci mír a mír, mysl je čistá a svobodně vykonává svou práci? Protože srdce je duše, střed našeho života. Ano, pokud se mysl svévolně oddělí od sjednoceného jednání spolu se srdcem, pak trpí těžkým trestem ve svých orgánech - mozku a hlavových nervech, které postihuje extrémní bolestí, ale pokud sestoupí do srdce a působí společně s ním, pak působí snadno a rovnoměrně. Udržovateli mého života, mému Oživiteli, mému Osvícenci, mě neopouštěj. Kristus mě nosí jako orlí mládě, nese mě se vším slovem své moci [Žid. 1,3]. Kněz se má chovat tak, aby mohl skutečně ze srdce říci Pánu: Kdo je pro mě v nebi? a s Tebou nechci na zemi nic. Mé tělo a mé srdce omdlévají (od naplnění je Tebou): Bůh je skála mého srdce a můj podíl navždy [Ž. 72:25–26]. Bůh! Hle, vstupuji do nového léta svého života a Tvé dobroty. Dej mi, abych byl obnoven v mém duchu a ze starého hříšníka, abych se stal novým, obnoveným k Tvému obrazu. V modlitbě. Sen. Zdálo se mi, že sedím u jednoho jídla se studenty okresní školy, kde jsem učitelem práv, a oni mi nalévali mléko, které jsem s chutí jedl. To znamená, že jsem jejich parazit: přináším jim malý užitek, ale dostávám dostatečný plat. Pokud sním melodii 9 s potěšením z nich, jak mohu zabránit ostatním, aby si mé jídlo užívali? Rovný za rovného. S mírou, kterou používáte, vám bude změřeno [Mat. 7,2]. Takže ve všem, cokoli chcete, aby lidé dělali vám, udělejte to jim [Matt. 7.12]. Kdo Mě miluje, bude zachovávat mé slovo; a Můj Otec ho bude milovat a přijdeme k němu a učiníme si u něho příbytek [Jan. 14,23]. vidíš? Běda, když je duše oddělena od Boha pochybností nebo nevírou; Je dobré, když jsme s Ním spojeni vírou. 20. října Tento den mě sežehl zlý démon a tlačil na mě pochybnostmi, že Bůh je vždy přítomen v každém člověku; ale jakmile jsem přijal přijímání, zmizel jako dým: ožil jsem, radoval se a spočinul v Ježíši Kristu. Kde je Tvůj obraz, Mistře, tam ovšem vždy vládneš každou hodinu a okamžik; kde je Tvé stvoření, vzniklé z neexistence a nesené a existující slovesem Tvé moci, tam jsi samozřejmě Ty; ale všude je Tvé stvoření všude a jsi vlastní každému stvoření. Na každém místě Božího panství dobrořeč, duše má, Hospodinu [Ž. 102,22]! V každém případě je můj otec vždy vyšší než já, jako otec i jako starší - obraz Boha Otce, Prastarého dnů [Dan. 7,13]. Skoro tvář starce a boj se Hospodina Boha svého [Lev. 19,32]. Je těžké dělat Boží dílo pro peníze. Od dob, kdy nepřítel přesvědčil první lidi, aby hřešili smyslnými statky, jakoby uchvátil do své moci stříbro a zlato a všechny rozkoše smyslnosti a jimi uchvacuje a drží ve své moci všechny neopatrné. Svůj majetek nedává volně zbožným lidem, ale čím větší hmotnou odměnu za Boží dílo dostávají, tím silněji proti nim vnitřně bojuje, čím silněji proti nim střílí své šípy. Obzvláště běda nám od ďábla za naše zemřelé, za modlitby, za které dostáváme odplatu: čím je mrtvý člověk nekajícnější a hříšnější, tím více snášíme bolest, když se za něj modlíme, jako za jeho hříchy. V modlitbě je vždy místo pro sebedonucení, protože tělo je vždy líné, vždy existuje určitá nechuť k modlitbě, alespoň zpočátku. Racionální vědění je nedokonalé, ale vědění tam bude dokonalé: pak budeme znát samotnou podstatu věcí, kdežto nyní více létáme rozumem na povrchu. Rozum jako něco nedokonalého bude zrušen; to, co je zčásti, přestane [1 Kor. 13:10] a dokonalé přijde (Písmo svaté) 10. Jak krásné jsou duše i tělo svatého muže – [domov] Ducha Božího. Když se dívám na tělo, které se ničí bezprostředně po odloučení od duše, pak si říkám: jaký úžasný tvor je naše duše, jak úžasně oživuje a zkrášluje naše tělo! Zároveň mi ale také přichází na mysl, jak málo se my, hříšníci, během života staráme o duši a jak velkou péči věnujeme tomuto poničitelnému, páchnoucímu tělu. Taky mě napadá, že tak jako je krásné, štíhlé, rozkvetlé, světlé tělo s duší, tak je krásný, štíhlý, rozkvetlý a světlý i viditelný svět s přítomností Ducha Božího v něm. Pokud však Duch Boží opustí svět, všechno se rozpadne. Matka a dítě. Matka učí dítě a dítě poslouchá a nepochybuje o jejích lekcích, protože je jisté, že matka ví lépe než on, co učí. Křesťan a církev. Modlitby, následování svátostí, bohoslužby. Kdo mě každou minutu drží v mezích zákona? Není to můj Pán, kdo existuje všude a na každém místě? Kdo odměňuje vnitřně? Kdo trestá a vylévá milost na duši v okamžiku, když upřímně lituje? - Pane. Pán je na světě jako duše v těle. Promlouvá k nám každým stvořením. O! Vždy to můžete najít a dotknout se toho, našeho milosrdenství, naší radosti. Jak důstojně budu zpívat Tvá životodárná mystéria, humánně milující Mistře! Jak z nich budeme vyprávět zázraky v mé duši! O mém životě, Ježíši! Ó mé lehké břemeno, Ježíši! Kéž vidíme zázraky Tvých Mystérií jasněji, hmatatelněji; Vydáváš nás ve své spravedlnosti za naše hříchy duši potlačujícímu mukám ďábla, a zatímco nás od něho nic nevysvobodí, z jeho vražedné tíhy, Tvá tajemství přijatá uvnitř ho okamžitě odeženou a smývají naše hříchy, bělí naše duše více než sníh a odevzdávají Pád do zapomnění Boha. Ó, zázraky divů Tvých Mystérií! A to vše je jen díky naší víře! O! Jak velký, nekonečně velký - jak nekonečně velký jsi - Tvá milosrdenství nám, nehodná! Já jsem Jan a Jan znamená milost Páně. To znamená, že pokud mi Pán dal mou existenci – ten největší a neocenitelný dar, pak všechna ostatní požehnání, která potřebuji, budou dán ještě více, takže by o tom nemělo být sebemenších pochyb. Požádejte a bude vám dáno [Matt. 7,7; OK. 11,9]. Ale každý člověk je milost Páně. Vidíte, že ve vás neviditelně vře život myšlenek, pocitů, záměrů a jen nepatrná část z nich je vyjádřena jazykem nebo vyjádřena v praxi. V neviditelném, světlém, laskavém světě je tedy nejdokonalejší, nejblaženější život v plném proudu. Nejzlý život je také v plném proudu ve světě zlých duchů! Zavřené dveře odhalily Ježíše. To znamená, že Ježíš Kristus nerušeně vstupuje do domu naší duše – do srdce – a překážky těla Mu nebrání. Dýcháme a myslíme s Bohem. Ne proto, že my sami jsme schopni si něco myslet o sobě, jako o sobě... [2 Kor. 3,5]. Síla mého Pána je vždy na mně. Pojďme odsud. Pán přebývá v chrámech, ale někdy je opouští kvůli nepravostem lidí. Mé oči a Mé srdce budou na něm vždy 11 [1 Kings. 9:3]. Rozlišujte, bratři, mezi tělem a duší a potřebami obou; tělo má své vlastní požadavky, hříšné, katastrofální; duše má své – spásné, životodárné. Váš příbuzný zemřel. Pláčete pro zesnulého: nebrečte proto, že se jeho porušitelné tělo ničí a zapáchá, ale proto, že jeho duše je nesrovnatelně silnější a nechutněji zapáchající skutky těla. Pamatujte, že po celou dobu svého života má člověk srdce, které pro sebe hledalo mír a potěšení, ale na nesprávném místě bylo oklamáno, chřadlo a unavené, neklidné odešlo do věčnosti, kde ještě více žízní po svém klidu, protože neexistují žádné iluzorní rozkoše současného věku, jejich lži tam byly pro duši zjevně odhaleny a zůstaly v ní jen nahá prázdnota, temnota. Všechny pozemské a nyní i nebeské modlitební knížky, kteří se modlili k neviditelnému Bohu a přešli do Království nebeského za skutky modlitby, umrtvování těla a lásku k Bohu – kárejte mne, málověrného. Modlitby! Připravte se na pokušení, která Pán dovolí vyzkoušet upřímnost a pevnost vaší modlitby. Lidské lůno mého Spasitele je vždy před mýma očima: jakmile se do něj podívám s nepochybnou vírou, okamžitě dostávám uzdravení ze svých bolestí. Dobré, teplé, snadné. To jsou znamení Boží přítomnosti v nás. O Kalichu. Když začnete přijímat Svatá tajemství, ať se vaše pozornost zaměří na Svatý kalich a na to, co je v něm; ani na okamžik neodtrhávejte své myšlenky od kalicha a od Těla a Krve Kristovy v něm obsažených; v Kristu ať jsou vaše myšlenky a srdce v této době potvrzeny vírou. Držte se pevně církve...sloupu a základu pravdy [1 Tim. 3:15], - a budete spaseni; mimo něj zahyneš, protože mimo něj je lichotka ďábla. Brány pekelné Církev nepřemohly (apoštolové, svatí, mučedníci, svatí): hleďte, abyste i vy zůstali nepřemožitelní. Vše je z Tvého Ducha a vše je ve Tvém Duchu. Jídlo je pro břicho a břicho je pro jídlo; ale Bůh zničí oboje... Bůh vzkřísil Pána a On také vzkřísí nás svou mocí [1. 6:13–14]: neboť On je vzkříšení a život a pokoj našich duší. Kdo jí Mé Tělo a pije mou Krev, zůstává ve mně a já v něm [J. 6,56]. Všimněte si, že ten, kdo přijímá přijímání, zůstává (stálost) v Něm a Pán v něm. Na každém místě Jeho nadvlády [Ž. 102,22]... Oči Hospodinovy ​​jsou na každém místě [Přísl. 15,3]. Může se člověk schovat na tajném místě (například v jeskyních), kde bych ho neviděl?... Nenaplňuji nebe a zemi? [Jer. 23,24]. Jeskynní lidé. Svatí v klášterech, v celách a jeskyních a také v lesích byli spaseni vzýváním čího jména? - Ježíši. Občas se objevil. Jsem parazit u Boha a často u lidí; Mohu být rozhořčen na své parazity? Když v kostele promluvíte slovo o plnění jakéhokoli přikázání, buďte opatrní a snažte se být první, kdo je naplní. Pán vám nebude váhat poslat – v projevení své pravdy proti beztělesnému nepříteli – příležitost ji naplnit. Potom posilte své srdce, abyste v akci ukázali, že vy sami jste první, kdo poslouchá přikázání Páně. Nepřítel se na vás řítí svými kouzly 12, aby vás donutil porušit to, po čem jste v kostele křičeli, a tak se vysmívat vám i slovům Páně. Podívej: do jaké míry zvítězíš nad nepřítelem, do té míry zvítězí lid tvého stáda; Jak vy splníte Boží přikázání, tak budou i oni. V tomto případě mají inteligentní ovce jakýsi instinkt: ať už pastýř sám dělá to, co káže, nebo ne; Pravděpodobně ti stejní zlí duchové tajně dávají vědět o kazatelově selhání při plnění toho, co káže. Ano, nepřítel se snaží všemi prostředky vysmívat se samotnému kazateli a spiknutí proti němu, aby jako první porušil Boží přikázání a byl tak jako lež: mluvil a nedělal jako zákoník a farizeus. Ocitám se ve tvém postavení, drahý bratře, zneklidněn častými příchody nezvaných hostů, ke kterým ty sám buď nechodíš, nebo jen velmi zřídka. Netruchlete kvůli tomu, naopak, přijměte je s veselým pohledem; neztrácej svou odměnu, kterou ti chce Pán připravit v nebi. Ve svém evangeliu říká: A miluješ-li ty, kdo tě milují, jakou vděčnost za to máš?... A činíš-li dobro těm, kdo ti činí dobro, jakou za to máš vděčnost? neboť i hříšníci (pohané) půjčují hříšníkům, aby dostali zpět stejnou částku [Lk. 6,32–34]. Ale vy, Moji následovníci, říká, milujte své nepřátele, konejte dobro a půjčujte, nic neočekávejte; a budete mít velkou odměnu a budete syny Nejvyššího; neboť je dobrý k nevděčným a ničemným [Lk. 6,35]. Vidíte: nejsme o nic lepší než pohané, když si navzájem dáváme jen rovného za rovného, ​​když druhým projevujeme lásku, abychom od nich přijali vzájemnou lásku, když konáme dobro, abychom od nich přijali vděčnost nebo vzájemnou laskavost. Jako křesťané musíme podle příkladu Nebeského Otce činit dobro nevděčným a zlým a neočekávat pro sebe stejnou odplatu. Podívejte se, často k vám přicházejí hosté, ale vy je nenavštěvujete nebo velmi zřídka; nebo jsou nevděční, necítí se dobře, co jim prokazujete. A nic od nich neočekávejte – dejte jim svůj chléb na oplátku, aniž byste cokoli očekávali – víc než to: buďte k nim vždy laskaví a laskaví, jako je Nebeský Otec dobrý k nevděčným a zlým. Neděkují vám stejným způsobem jako vy, ale v tomto století vám Nebeský Otec poděkuje nejvyššími požehnáními. Kdo žije podle přikázání Božích, má v sobě Boha a s ním celé nebe; a kdo poruší přikázání Boží, vyhání ze srdce Pána chrámu svého těla a s ním celé nebe. Většina lidí nosí satanskou zátěž ve svém srdci dobrovolně, ale jsou na ni tak zvyklí, že ji často necítí a dokonce ji neznatelně zvětšují; někdy však zlý nepřítel v nich desetinásobně zvětší svou váhu, a pak se stanou strašně skleslí, mdlí, reptají a rouhají se jménu Božímu. Obvyklým prostředkem k zahnání zármutku mezi lidmi tohoto století jsou večery, karty, tance, divadla. Ale tyto léky pak dále zvyšují nudu a malátnost srdce. Pokud se ale naštěstí obrátí k Bohu, pak jim spadne tíha ze srdce a jasně vidí, že dříve leželo největší břemeno na jejich srdcích, ačkoli to často necítili. O! Kolik lidí opustilo Pána, Pramen živých vod, a vytesalo si rozbité cisterny, které neudrží vodu (živou) [sláva: a vykopali si rozbité poklady, které neobsahují vodu] [Jer. 2,13]! Těchto rozbitých studní mají lidé spoustu, skoro každý má svou. Pokladem zlomenosti jsou naše srdce. O konečném osudu lidské rasy. Co mohu k tomuto tématu říci? Boží vyvolení se třásli před posledním osudem [člověka], a aby se jim nestal neštěstím, odešli ze světa, odešli do hor a doupat, obývali pouště, aby v tichosti, rozjímání o Bohu a sebeočišťování pracovali pro Hospodina, budoucího hrozného Soudce. Zanechali nám památky svého extrémního strachu: své listiny, zalévané slzami při živém zobrazení posledního osudu lidské rasy a psané, jak se zdá, slzami, a ne inkoustem. Jaký kontrast jsme oproti nim! Bezstarostný, bezstarostný, nebojácný! Když na svém bližním uvidíte nedostatky a vášně, modlete se za něj, modlete se za každého, dokonce i za svého nepřítele. Vidíte-li pyšného a zatvrzelého bratra, jak hrdě mluví k vám nebo k ostatním, modlete se za něj, aby Bůh osvítil jeho mysl a zahřál jeho srdce ohněm své milosti. Řekni: Pane! Nauč tohoto svého služebníka, který upadl do pýchy ďábla, mírnosti a pokoře a odstraň z jeho srdce temnotu a břemeno satanské pýchy! Vidíš-li zlého, modli se: Pane! Čiň dobro tomuto svému služebníku svou dobrotou! Jste-li milovníci peněz a chamtiví, řekněte: Náš neúplatný poklad a nevyčerpatelné bohatství! Dej tomuto svému služebníku, stvořenému k tvému ​​obrazu a podobě, aby poznal lichotku bohatství a jako všechna pozemská marnivost, stín a ospalost 13 jako tráva je dnem každého člověka nebo jako pavouk [Ž. 38:12], a protože jsi naše jediné bohatství, pokoj a radost! Když uvidíš závistivého člověka, modli se: Pane! Osvěť mysl a srdce tohoto Svého služebníka k poznání Tvých velkých, nesčetných a nevyzpytatelných darů, které obdrželi z Tvých nesčetných štědrostí: v zaslepenosti své vášně jsem zapomněl na Tvé bohaté dary a ožebračil jsem se, abych byl připsán; Je bohatý na Tvá požehnání, a proto s potěšením hledí 14 na dobrotu Tvých služebníků, k jejichž obrazu, ó nesčetná dobrota, sužuješ každého, kdo je proti jeho síle a podle záměru Tvé vůle. Sundej, ó, dobrý mistře, ďáblův závoj z očí srdce svého služebníka a dopřej mu upřímnou lítost a slzy pokání a vděčnosti, aby se nad ním neradoval nepřítel, kterého mu zaživa zajal do své vůle [2 Tim. 2:26] a ať není vyrván z tvé ruky. Když uvidíš opilce, řekni srdcem: Pane! Pohleď milosrdně na Svého služebníka, sváděného lichotkou břicha a tělesnou radostí; dej mu poznat sladkost zdrženlivosti a půstu a plody ducha, které z toho plynou. Když uvidíte někoho, kdo je vášnivý pro jídlo 15 a kdo do nich vkládá svou blaženost, řekněte: Pane! Náš nejsladší Dech, který nikdy nezahyne, ale přebývá do věčného života! Očisti tohoto Svého služebníka od špíny obžerství, veškeré tělo stvořené a cizí Tvému Duchu, a dej mu poznat sladkost Tvého životodárného duchovního pokrmu, kterým je Tvé Tělo a Krev a Tvé svaté, živé a činné Slovo. Modlete se tímto nebo podobným způsobem za všechny, kteří hřeší a neodvažují se nikým za jeho hřích pohrdat nebo se mu mstít, protože by to jen zvětšilo vředy těch, kdo hřeší, a napravte to radami, hrozbami a tresty, které by sloužily jako prostředek k zastavení nebo udržení zla v mezích umírněnosti. Slovo apoštola je hluboce pravdivé: máme mysl Kristovu [1. 2,16]. Čím více se utvrzuji ve Spasiteli, tím jasnější se stává má mysl, tím více nebeské; má [mysl] se stává myslí Kristovou. Na zdi: odevzdáme sebe, jeden druhému a celý svůj život, se všemi případy a okolnostmi, Kristu Bohu. Kristus je ve všem a ve všem [Kol. 3.11]. Je nutné sdílet Boží dary s ostatními. Nechte mírnost vést všechna hnutí vašeho srdce, všechny myšlenky, slova a činy. Vždy mějte ducha Kristova, ducha mírnosti a pokory; pamatujte na slova Krista Boha: učte se ode mne... [Mat. 11:29] a: nemá-li někdo Ducha Kristova, není jeho [Řím. 8,9]. Hluboký pokoj duchovní síly, který pochází z upřímné a pilné modlitby, ukazuje, že modlitba je nejnutnější potřebou naší duše, jejího života. Týden o vdově Nainské. Oživ mou duši zabitou hříchem. Svaté dílo (např. modlitba) je svaté a musí být vykonáno důstojně, a ne s nedbalostí, v žádném případě: prokletý je totiž člověk, který nedbale koná dílo Páně [Jer. 48,10]. Ten, od kterého jste se učili. Buďte svou duší vždy spojenou se Spasitelem, stejně jako je tělo spojeno se vzduchem skrze nosní dírky, rty a plíce. Jinak vás bude trápit éterický padouch, spojující se s vaším srdcem. Ježíši, můj dech, neopouštěj mě. Aniž byste se smířili s někým, kdo má něco proti vám, nemodli se k Pánu, nepokoušejte Ho, abyste za to krutě netrpěli od nepřítele. Modlitby! Připravte se na pokušení, která Pán dovolí, aby vyzkoušela upřímnost a pevnost vaší modlitby a vaši oddanost Bohu. Ježíš je milované teplo mého srdce. Takže Ježíš je ve mně, když je v srdci milované teplo; Je se mnou, i když ona ve mně není. Vírou ať Kristus přebývá ve vašich srdcích [Ef. 3,17]. Víte, Kristus přebývá v srdci. Pojďme k němu (věřícímu) a učiňme si u něj příbytek [Jn. 14,23]. Od doby, kdy zhřešil první člověk, jsou lidé tak zatemněni hříchem v samém středu svého bytí (v srdci), že velmi často nemají vědomí a pocit všudypřítomnosti Boha a myslí si, že čtyři stěny a strop je uzavírají před Tím, který vše naplňuje, který vidí i Toho, který se skrývá ve skrytu. Může se člověk schovat na tajném místě [sláva: když se někdo schová ve skrytu], kde bych ho neviděl?... Nenaplňuji nebe a zemi? [Jer. 23,24]. Jsem nahý a schoval jsem se [Gen. 3.10]. An - ne! Židé byli na poušti uštknuti hady jako trest za to, že se dobrovolně nechali uštknout duchovním hadem. Proto Pán přikázal pověsit na kříž měděného hada, na znamení, že Pán na kříži zvítězí a hadovi hlavu vymaže. Odebral moc knížectví a mocností, královsky je zahanbil, když nad nimi zvítězil sám se sebou [Kol. 2,15]! Při pohledu na oběšeného hada uzdraveného z uštknutí obyčejnými hady; dívat se očima víry na Ukřižovaného uzdraveného z uštknutí duchovními hady. Má duše v Bohu je jako ryba ve vodě nebo pták ve vzduchu – je jím ze všech stran neustále obklopena: žije jím, pohybuje se jím, spočívá v něm, má v něm svou prostornost. Moje myšlenky (světlé nebo temné), myšlenky, které odsuzují nebo ospravedlňují, mé srdce (pokojné a radostné nebo zarmoucené a utlačované), organizace mého těla, organizace světů a země, kterou obýváme, se vším, co je na ní a kolem ní, neustále mluví o neustálé přítomnosti mého Stvořitele a tvého ve mně a se mnou. Kéž přede mnou vždy prchne temná a hloupá myšlenka, že mě můj Bůh opustil, že není vždy se mnou. Kéž má duše stále pamatuje, že Bůh Slovo spolu s Otcem a Duchem v každém okamžiku nese všechny světy se slovem své moci, včetně mého malého světa - duše a těla - a v každém okamžiku zná nejen počet mých vlasů, ale také počet a kvalitu mých myšlenek a pohybů srdce, protože vše existuje a děje se před Jeho nejjasnějšíma očima. Kéž má duše ví, že jelikož vše pochází od Boha a existuje v Bohu, pak Pán Bůh zná v každém okamžiku tím nejdokonalejším způsobem existenci a kvalitu každého tvora a že v každém okamžiku jeho existenci podporuje právě od Něj daných přírodních zákonů. A my, když jsme napsali knihu, víme o celém jejím uspořádání a složení, o všech myšlenkách v ní obsažených, a když nám jiní vyjádří myšlenku, zvláště plán naší knihy, říkáme, že toto je náš plán, naše myšlenka. Jak můžeme od Pána odebrat vše – poznání všech světů, všech tvorů, všech věcí na světě s jejich vlastnostmi a stavy? Nejsou to kniha Boží? Takže, má duše, ctěte svého Stvořitele v každém okamžiku svého života a vězte, že vás v každém okamžiku zcela zná, že vás podporuje a žije a dává vám vše potřebné pro vaši existenci a blaho! A jak by mohlo něco zůstat, když jsi to nechtěl? [ Prem. 11,26]. Někdy je modlitba snadná a úspěšná z Boží milosti a někdy je nesmírně obtížná, s extrémním zármutkem a těžkostí, když Pán zkouší naši víru a trpělivost. Děkuji Pánu, který mě 10. října 1860 (brzy - vyžádaná mše) beze slov potěšil přijímáním svých svatých tajemství. Den předtím jsem byl celý den vnitřně ve velké tísni. Je to úžasná věc: když se utápíte v hlubinách smutku a nevidíte jejich výsledek nebo konec, pak nám na pomoc přichází Boží milost. Tak jako jsme zbaveni milosti, pociťujeme neobyčejnou tíhu a smutek na těle i na duši a tíha jednoho zvyšuje váhu druhého, tak, pokropeni rosou milosti, cítíme se lehce, lehce na duši i na těle a milost srdce činí smutky těla neviditelnými. Pro Krista je vám dáno nejen v Něho věřit, ale také pro Něho trpět [Fil. 1,29]. Raduj se, milovaní, když smutky srdce utlačují tvého ducha, když tě zlý duch sužuje přívalem temných myšlenek a jeden druhého z nejtemnějších pocitů a hnutí srdce, když vlévá do tvého srdce jed pochybností, nevěry, rouhání a reptání. Bojujte tvrdě – toto jsou hodiny, ve kterých je zkoušena vaše víra, oddanost a láska k Bohu a po kterých musíte vyjít jako vítěz. Važte si těchto hodin: strasti, které jste tehdy úspěšně vydrželi, na vás později přinesou nová Boží milosrdenství, nové síly k úspěchu ve víře a ctnosti. Skutečnost, že nás trápí po nějakém dobrém skutku, ukazuje, že jsou zvláštním Božím milosrdenstvím vůči nám. Když začnete přijímat Svatá tajemství, ať se vaše pozornost zaměří na Svatý kalich a na to, co je v něm; ani na okamžik neodtrhávejte své myšlenky od Těla a Krve Kristovy; Kéž jsou vaše myšlenky a srdce v této době utvrzeny v Kristu. Pokud ne, běda vám: nepřítel bude spěchat, aby do vašeho srdce zasel jed svých lží. V malém smutku je Tvůj trest pro nás. Pán nás nenechá dlouho v těžkých bolestech. Úžasná věc! Když jakákoli vášeň zatemní naši duši, ztrácíme víru a pocit všudypřítomnosti Boha! Jak jsme lékaři vděčni, když nás pilně ošetřuje a zvláště když nás vyléčí z nemoci! Přichází však Nebeský lékař, náš Pán Ježíš Kristus, lékař duše i těla, do nějakého srovnání s pozemským a fyzickým lékařem? Kolikrát nás uzdravil a uzdravuje z duševních nemocí, někdy za jeden den a dokonce za hodinu! Stačí se modlit ze srdce, s vroucí vírou a uzdravení je připraveno. Jak moc jsme vděční tak dobrému, moudrému a všemocnému doktorovi? Zasypáváme pozemského lékaře slovy vděčnosti a penězi, ale nebeským nic – protože On nic nebere? Ale hledá naši lásku k Němu, naši upřímnou žádost, naši vděčnost k Němu, dokonce od nás přijímá peníze v podobě chudých. Jako krajně nečistý člověk se musím celý život hluboce pokořit vždy, všude a přede všemi. Když vstoupíte do chrámu, pamatujte, že tam jsou vždy oči a srdce Pána a Jeho nejčistší Tělo a Jeho nejčistší Krev, naplněné Jeho Božstvím (v Něm tělesně přebývá veškerá plnost Božství [Kol. 2:9]) – a stůjte a modlete se s vírou, úctou a bázní. Znovu a znovu jsem dnes (14. června) od Pána přijímal velké milosrdenství: spoután a spálen duchem zloby a lakomosti mi dal svolení a dal pokoj mně, padlému. Obraťte se, hřešící bratři, rychle, bez lenosti, s živou důvěrou ke Spasiteli – a On vás vždy zachrání. Kéž je pro mě přikázání mého Spasitele vyšší, vyšší než všechny mé výhody, vyšší a dražší než můj život. Takto má naložit křesťan, když má příležitost splnit přikázání Krista Spasitele. O Tajemství. I minuta je pro mě hrozná bez víry ve Tvé Tělo a Krev. Stojím za vírou v mystéria, stojím za klid své duše. Pokud budu neupřímně prosit Pána o nesoudné přijímání, [pak] mě potrestá. Když v kostele klopýtáte ve svých slovech, vůbec se nestyďte, ale zachovejte klid. O hrubých tvářích vesničanů. Tyto drsné rysy obličeje, tato černota obličeje, černota a drsnost rukou jsou otisky těžké, každodenní práce, někdy ve spalujícím žáru slunce. Tato otupělost očí je stopou často prolévaných slz nad chudobou své situace. Ach, jak moc se mi líbí tyto drsné, černé tváře obyčejných vesničanů - jemné, bílé tváře; a tyto drsné, černé ruce jsou jemné a bílé ruce obyvatel měst, zvyklých trávit čas více v nečinnosti a roztržitosti nebo ve světle ve srovnání s venkovskou prací. Z působení v našem srdci dvou protichůdných sil, z nichž jedna silně odporuje druhé a násilně, zákeřně napadá naše srdce, vždy ho zabíjí, a druhá je cudně uražena vší nečistotou a tiše se vzdaluje od sebemenší nečistoty srdce (a když v nás působí, pak uklidňuje, těší, oživuje a těší naše srdce, je snadné se přesvědčit, potěšit naše srdce). ďábel nepochybně existuje jako věčný vrah a Kristus jako věčný dárce života a Spasitel. Jedna je temnota a smrt; To druhé je světlo a život. Proto, miláčku Boží, pozoruješ-li někdy ve své mysli a srdci extrémní temnotu, smutek, melancholii a stísněnost a nevěru jako sílu, která silně odporuje víře Boží, pak věz, že je v tobě síla nepřátelská Kristu — ďábel. Tato temná a zabíjející síla, která se do našeho srdce vkradla nějakým hříchem srdce, nám často brání vzývat Krista a svaté a skrývá je za temnotu nevěry. za co? Aby člověka trápil, protože víra nás zachraňuje před jeho úskoky. Ale právě to dokazuje, že existuje svrchovaná moc Krista Boha, která je proti ní, ke které nám nedovoluje skrze ohavnost nevěry a která ji skrze naši víru drtí a sama ji drží v poutech temnoty k budoucímu soudu. Proto je tedy nutné vynaložit veškeré úsilí, abychom s vírou vzývali Krista Spasitele. Před svou matkou nejsem nic. Sláva Tvému jménu, Pane, velký, silný a impozantní, odhánějící démony a uzdravující naše srdce z krutých muk vášní! Sláva Tvému čestnému kříži, znázorněnému Tvým jménem! Je také silný a hrozný ve Tvém jménu. (Zkušenost 17. července 1860.) Milosrdenství prokázané bratrovi je nám přičítáno jako zásluha lásky a bude odměněno. Ani jedna oběť učiněná na oltáři lásky nebude Bohem, který je Láska, zapomenuta. Proto by měl každý horlivě, tak či onak, milovat svého bratra, blahosklonně k němu v jeho slabostech, a Bůh, když vidí vaši lásku, i když se projevuje v malé míře, bude vás velmi milovat a odpustí vám vaše slabosti. Toho, kdo obtěžuje vašeho starého, tělesného, ​​hříšného, ​​vášnivého člověka, vždy milujete jako sebe: je to metla, váš nápravník z Boží milosti; a kromě toho, miluješ-li ty, kteří milují tebe, jaká milost (odměna) je pro tebe? A publikáni a pohanské ženy dělají totéž [Lk. 6,33]. Vaše moudrost jako křesťanského kněze by měla být vždy nesrovnatelně vyšší. Neměli byste být sebeláskaví a z lásky k sobě pohrdat Kristovým přikázáním a nechat ho nenaplněné, ale vždy ho klást nad sebe, nad svůj život. Z Boží milosti jej často jedno slovo skryté v srdci posílí, učiní neústupným vůči zlu, a tak ho zbaví vnitřní sevřenosti a malátnosti. Tak je to v modlitbě, tak je to i v životě. [Skrýt o slovech] 16. Aby každý křesťan získal dovednost rychle se obrátit k Bohu s prosbou o všechno (jako slabost – ke Zdroji veškeré síly a všeho dobra): pros s díkůvzdáním (děkuj za všechno [1 Tes 5,18]) a s doxologií, podle podoby andělů, kteří volají 17: Aleluja! Chcete-li, aby Bůh naslouchal vaší modlitbě, nejprve ji sami naslouchejte s vírou, řekněte ji ve svém srdci. Sen. Jeden rolník nebo obchodník, který nemá a není hoden důvěry svých bratří, mě jako člověka váženého a důvěryhodného požádal, abych pro něj vyprosil půjčku ve výši dvou tisíc rublů. Začal jsem se ptát a švec Andrejev mi peníze hned dal, jen ne všechny v plné výši, ale méně, protože viděl nemožnost zaplatit ze strany toho, na jehož jméno jsem žádal a za kterého jsem převzal odpovědnost. Co tento sen znamená? To znamená, že pokud lidé z důvěry v nás plní naše prosby pro druhé, tím větší je Pán Bůh. A zeptal jsem se večer na nemocnou Jekatěrinu (Lebedeva). Každý hřích, vášeň, neřest, nečistá myšlenka, nečistá touha existuje v podmínkách celého království zlých duchů jako páchnoucího oceánu zla. Naše hříchy jsou proudy z tohoto duševního, páchnoucího, mrtvého moře. Proč vzniklo Mrtvé moře na místě padlých bezzákonných měst Sodoma a Gomora? Svědčí o tom, že obyvatelé těchto měst byli během svého života mrtvým duchovním mořem. Je třeba naslouchat svému srdci každou chvíli. Jinak je morální zlepšení nemožné: chytří nebo duchovní zloději často ukradnou duchovní bohatství duše. Matka, chudá, nás vychovávala, rmoutila se a zraňovala si pro nás srdce, radovala se z našeho blaha a našeho příchodu do jejího domu. Kdo může vyjmenovat požehnání rodičů? Obraz dobrých skutků svých rodičů, vždy se přede mnou namaluj! Pokud jdete za někým na nějakou práci nebo návštěvu, jděte s duchem pokory a lásky, ale ne s duchem nepřátelství a hrdosti. V prvním případě vás přivítá veselá tvář, ve druhém - s nelibostí. S mírou, kterou používáte, vám bude změřeno [Mat. 7,2; Mk. 4,24]. Duše se navzájem vnímají. Když půjdeš k jinému, pevně potvrď ve svém srdci Boží přikázání: miluj svého bližního jako sám sebe [Mat. 22,39]. Milovníci peněz, stejně jako zloději, se nesmírně bojí, že to ostatní zjistí a řeknou, že jsou bohatí - a určitě jsou to zloději, protože kradou boží dary chudým. Urazí a podráždí je, když jim připomenete plnost jejich peněženky. Ty, služebníku Boží, když tě nepřítel obtěžuje starostmi o zbytečné výdaje v domě, řekni mu: Nechci o tom přemýšlet jako o maličkosti. Celá moje myšlenka je Bůh, moje duše, moje spása a další. Vášně přicházejí na duši a rychle ji zatemňují jako slunce běžící v oblacích, ale míjejí pomalu a těžce, odrážejí se ve zmatku duše a každý hřích se odráží ve zmatku. Pokoj je Boží dar a patří ke ctnosti. Mír s vámi [Lk. 24,36; V. 20,19]. Dbejte především na mír: mír je plodný pro rodinný a společenský život, je nezbytný pro všechny činnosti. Zahanbený člověk dělá něco špatného nebo nemůže dělat nic. Veďte naše nohy na cestu míru [Lk. 1,79]. Jsme jedno tělo z mnoha, neboť všichni máme podíl na jednom chlebu [1. 10,17]. Takový vztah bychom měli mít s ostatními – charakter jednoty ve všem. Umírající Puškin řekl: je legrační, že mě tenhle nesmysl přemáhá (myšleno trápení mého srdce a bolest celého mého těla)... Nechci. To je to, co bych měl říct, když na mě doléhá nějaká vášeň. Pro nikoho, kdo přijde, nebude nic ušetřeno. To vyžaduje můj klid, má dobrota, hodný průchod posvátného titulu; To vyžaduje Bůh jako skutek Bohu příjemný. Všechny výmluvy pryč. Ignorujte jídlo; představte si, že toto všechno jsou dary Boží, společné všem, že jste pouze pomocníkem. Někteří jsou schopni se jen modlit po jiných; jiní nejsou schopni se za druhé modlit a oddávají se v modlitbě nepochopitelné lhostejnosti a chladu: upřímná modlitba je jejich srdcím cizí, neznámá, vzdálená. Michail Izmailovič [G...] s klidnou pevností a stálostí v modlitbě hleděl k Bohu a nikoho si nevšímal, při čtení modliteb byl nad všemi ostatními (sám je četl) a všem přikazoval. Je zvláštní, že jeden úředník, který stál za ním a při modlitbě plival na podlahu, s úctou vyslechl jeho napomenutí a postavil se klidně před. Taková je velikost a velení ducha u lidí, kteří jsou pevní ve své víře! Vždy mějte na paměti zákon postupného (gradualis 18) působení přírodních zákonů a pamatujte, že váš jazyk podléhá stejnému zákonu: při mluvení není třeba spěchat. Myšlení, jako dítě ducha, je rychlé, plynulé, okamžité; ale jazyk, jako maso, je pomalý a nemotorný: musíme si pamatovat jeho slabost. Nejezděte plnou rychlostí tam, kde je to přeplněné jinými loděmi: havarujete a spadnete na dno a utopíte ty, kteří byli s vámi na lodi (Církev). Tiše, pomalu. Můj Pán je ve svých darech nevyčerpatelný – řekni démonovi lakomosti. Kronštadt je město nespravedlivých úplatků, město opilství, zhýralosti, loupeže, hazardu, město všech démonických zábav (manažer, guvernér, tajemník Dumy, právník, architekt, guvernér - o dalších nemluvě)... Bezmocný, mrtvý peněžní kapitál! Ten, kdo tě vlastní, se stále považuje za chudého, stále se bojí, že se stane chudým, a stále touží a hledá stále více; dokonce se někdy přímo nazývá chudákem! Ó bezduché stříbro, ó hloupá vášně! Jak sám dokazuješ svou neživotnost pro lidské srdce [...] kamenná tíha. Pro slávu tří poutníků, kteří se zjevili Abrahamovi, přijměte tři bratry 19 - plnoprávní bratři, povšimněte si toho, stejně jako jsou tři osoby Nejsvětější Trojice zcela příbuzné a jsouce jedna v druhé, patří k sobě. Na vlastní oči jsem viděl novgorodské divy, svaté, svaté a Krista pro blázny, oslavené nezkažením a zázraky, kteří byli spaseni ve víře, kterou jsem vyznával – modlitbami a svátostmi naší církve; Sám jsem je políbil svými ošklivými rty. Pamatujte, že sebemenší připoutanost ke zboží podléhajícímu zkáze je těžkou chorobou vašeho srdce a vy se uklidníte. Zcela se odevzdejte Pánu za všech okolností svého života, i když vás navštíví hosté: navštěvují vás se svolením nebo z vůle Prozřetelnosti a Pán jistě třikrát více odmění vaše výdaje na ně. Zkušenosti jasně zaznamenané na mně a ostatních! Když se hřích vkrádá do tvé duše s jemným potěšením, posiluj své srdce čistou láskou k Bohu. Proč milujeme srdcem? Milost k posílení srdce [hebr. 13,9]. Výhody modlitby. Ranními a večerními modlitbami je postavena a dovedena k dokonalosti krásná budova, celý život křesťana je posílen. Patří sem také veřejné bohoslužby. Ale je jen nutné, aby tyto modlitby doma, to chození do chrámu Božího, byly upřímné a rozumné. ...Pohrdejte tělem, to pomíjí - vaše samotné tělo, nejen hmotné statky. Moje duše! Naučte se pohrdat hmotou a respektovat ducha a jeho duchovní potřeby. Přijměte svou přirozenou důstojnost, svou moc nad hmotou. Bůh! Dej mi, abych šel v jednoduchosti srdce ohledně hmotných statků, aniž bych jim věnoval zvláštní pozornost. Bůh! Dej mi, abych měl náležitou úctu ke každému člověku, který často navštěvuje můj domov, abych měl důvěru ve svědomí všech. Chléb náš vezdejší dej nám dnes [Mat. 6.11]. Tato prosba znamená, že bychom se neměli příliš starat o prostředky k životu, a pokud Bůh tyto prostředky pro dnešek dal, pak Mu děkujte a nadále doufejte v Něj, v Jeho Prozřetelnost; nebýt lakomý, netřást se, jak se říká, nade vším, zvláště když přijdou hosté nebo žebráci a cizinci, ale s dobrou vůlí a prostotou srdce je přijímat, ošetřovat nebo dávat almužny. Základ pro to: Bůh mi nezanechal životní prostředky ve všech předchozích dobách, ale dal je v hojnosti; nebude tedy ponechána pro budoucnost. Ve svých švagrech byste měli vidět laskavé rysy své milované ženy, jako by byla sama. Abyste mohli upřímně milovat každého člověka, věnujte pozornost tomu, jak Pán miloval každého: Stal se pro nás chudým, položil za nás svou duši – a krmí nás svým Tělem a Krví. Sláva Tobě, dobrotivý Mistře! Volal jsem k tobě a ty jsi mě slyšel a rozprostřel jsi mě v smutku [Ps. 4:2] a ty jsi dovolil radovat se s mými hosty ve tvém jménu u stolu tvých darů. 28. srpna den 1860 [Postely] a Maria Kazimirovna. Buďte hrdí, krmte těla nesmrtelných lidských duší trvanlivým jídlem. Lakomost je ďábelská hloupost. Běda vám, kteří jste nyní nasyceni! neboť budeš hladovět [Lk. 6,25]. Pilně krmte ostatní od svého stolu. To zničí vaši nadměrnou nasycenost požehnáním země a v ten den se budete klanět milosti Páně! Půjčte bez očekávání [Lk. 6,35]. Vyživujte ostatní, dávejte jim peníze, aniž byste očekávali odplatu. Nejste to vy, kdo bude mluvit, ale Duch vašeho Otce bude mluvit ve vás [Mat. 10,20]. Apoštolové mluvili a psali vše skrze Ducha svatého. John Chrysostom a další učitelé také. Pán je všude (je všude a vše naplňuje) a povolaný ze srdce brzy přichází na pomoc. Je všude v přírodě – není místa, kde by nebyl: rostliny, zvířata, oživovaná Ním na každém kroku; Pracuje ve všech přírodních zákonech. Je v ikonách a v moci kříže a v nejčistších tajemstvích svého těla a krve a ve všech svátostech; Jeho Duch dýchá v posvátných čteních a hymnech církve: On je život všech – Pán. Po včerejším ďábelském plameni, rozžhaveném žihadlem peněz na trojku taxikáře, myslím, že se můžeme úplně vzdát jakékoli lítosti nad ztrátou [...], ať už je jakákoli. Pán každý den a po celý náš život pouze ze své dobroty živí a smiluje se nad námi, nehodnými, všemi možnými způsoby; a my, hříšníci, se zlou vůlí, se bojíme, opravdu bojíme, okouzleni Satanem, abychom krmili své bratry několik dní v řadě! Nepochopitelné šílenství! Co je ještě úžasnější! "Pán mě denně krmí podivuhodným, nevýslovně velkým a vzácným jídlem Svého Těla, ale je mi líto obyčejného, nevalného, rychle se kazícího jídla, které se všude nachází a šlape pod nohama pro mé bratry, aby jedli několik dní v řadě. Posuďte mě - co jsem, co jsem za zrůdu? Někdy lituji, lituji, lituji, zraňuji a lituji. já a nacházím se v nekonečné hlouposti; modlím se k Pánu, aby mě vysvobodil z této neradostné situace, a v důsledku nejupřímnější modlitby se toho zbavím, vyjdu na světlo Boží a pak vidím všechnu lehkomyslnost vášně svého srdce - vím, pro jakou hloupost mé srdce rmoutilo a bolelo, Bože a ty jsi nekonečně zlí. Naše ctnosti jsou malé, bezvýznamné, chvilkové! Největším Božím darem, který nejvíce potřebujeme a který často dostáváme od Boha jako výsledek naší modlitby, je pokoj srdce, jak říká Spasitel: Pojďte ke mně všichni, kdo se namáháte a jste obtíženi, a já vám dám odpočinutí [Mat. 11,28]. A radujte se a považujte se za bohatého, máte všechno, když jste obdrželi svět. Každý ať má neustále na paměti, že je Boží duší i tělem a ve všech potřebách duše i těla závisí na Bohu v každém okamžiku jeho existence - a proto se k Němu obrací pokaždé, když pociťuje nějakou potřebu (duševní i fyzickou), když je například jeho duševní nebo fyzická existence v rozpacích, to znamená, když ho zasáhnou smutky (duchovní nemoci), živly, tělesné ohrožení, vášeň, voda, vzduch, bouře), také když se zaváže něco udělat (ať si pak vzpomene na jediného Stvořitele, který stvořil vše z nicoty a dal svým stvořením různé síly k mnoha a různým věcem). Když vejdete do chrámu, řekněte: Klaním se ti, Pane, můj Bože, který přebýváš v tomto chrámu. Buď vůle tvá [Mat. 6.10]. Jak moc často podléháme úzkosti a zbytečným potížím, aby se naše vůle naplnila, ačkoli její naplnění nám s největší pravděpodobností nepřináší duchovní a věčné výhody, ale pouze hmotné, dočasné. O modlitbě. Je beznadějné a nezajímavé modlit se, pokud nedoufáte, že dostanete to, oč žádáte. Ale mnozí přistupují s vychytralým srdcem, vůbec nechtějí, co žádají svými rty, ale ze zvyku vyslovují nazpaměť slova, která jen marně bijí vzduch. Radujte se, když jste vy a vaše rodina utlačováni: to je neklamné znamení, že jste na úzké cestě, která vede do žaludku. Éterický nepřítel je ve své podstatě jednoduchý – proto je silný v útoku. Musíme to reflektovat stejně jednoduše, tedy s prostým, věřícím srdcem, o jménu Pána Ježíše Krista. Ďábel vstupuje do našeho srdce okamžikem myšlenky; s podobným momentem - negativním, tedy slovem, které náhle vyjadřuje opak inspirované myšlenky - jej vyhnat. Bůh po dlouhou dobu dovoluje nepříteli, aby nás pokoušel a utiskoval během modlitby, aby byla upřímná a pevnější, a nakonec nám dává milost modlit se v pokoji, bez rozptylování. Ti, kteří se vždy upřímně modlí k Bohu, mají tvář osvícenou Božím světlem a mají mimořádnou příjemnost a přitažlivost. Nedávejte přijímání těm, kteří nic neříkají nebo se odvracejí kvůli satanské tvrdohlavosti. Člověk sám o sobě je chudý na hojnost dobrých a bystrých myšlenek - přicházejí k němu zvenčí: modlete se k Pánu a přiletí jako krastely 21 a naplní vaši hlavu v nesčetných počtech. Srdce tohoto lidu se zatvrdilo [Iz. 6.10]. Jsme zvyklí to připisovat pouze Židům, ale tato slova platí i pro nás; jakož i slova: a s obtížemi slyší ušima a zavřeli oči [Iz. 6.10] (tedy duchovní uši a oči). Sen. Viděl jsem most přes širokou černou propast řeky; nepříliš široké, ale hladké, svažité, kluzké a s různými neobvyklými strmostmi. Mnozí po ní šli a někteří přešli na druhý břeh řeky, zatímco jiným to bylo nesmírně obtížné a hrozilo, že spadnou do řeky; Plazil jsem se vleže, ale málem jsem se schoulil do řeky a ostatní za mnou mi kvůli množství lidí bránili ve volném přechodu. Téměř jsem visel tělem nad propastí; mé srdce už poskakovalo; Nakonec jsem nějakou šťastnou náhodou skončil na úzkém mostě, kudy chodilo velmi málo lidí, a zde jsem bez zábran a rychle přeletěl téměř jediné prkno, které most tvořilo: sílu mi dodávalo zjevné nebezpečí a strach z utonutí v propasti. Úzký most je úzká cesta do Království nebeského. ...Duchovní, bez ducha [Jude. 1,19]. Takových je i dnes mnoho. Zázračně byl můj Pán počat a zrozen z Panny, konal zázraky jako Bůh na zemi a jako Bůh zázraky vstal z mrtvých a vstoupil do nebe; námi povolaný jako Bůh a člověk a jako všudypřítomný Pán všeho nám přichází na pomoc; Už nyní je úžasně nabízeno k jídlu a pití působením Ducha Boha-Otce. Nechte děti přicházet ke mně a nebraňte jim, neboť takovým je království Boží [Mk. 10,14]. Ve vztahu k vašim farníkům to znamená: nechte je, aby přišli do kostela pro Jeho obraz a v průvodu kříže ho vzali do domu, aby posvětil jejich dům, a nebuďte na ně naštvaní, když za to náležitě neodmění, zvláště když nevíte, kdo kolik může dát; a horlivost v každém případě, neboť Spasitel je chvályhodný a člověk by se z toho měl radovat. Každý, kdo si vezme jakýkoli obrázek z kostela, aby si ho odnesl domů, je jako prosté dítě: vírou vidí na obrázku Tvář, která je napsána na ikoně, a věří, že od Něho obdrží velkou milost. Moudré věky této doby považují za pošetilost vzít si obrázky z kostela a vzít si je domů. Sin má dlouhý a těžký ocas. Když hřešíš a hřích tě vnitřně sužuje a spaluje, pak oslavuj pravdu Boží a řekni: sláva Tobě, Bože, můj spravedlivý trestače, buď sláva Tobě za všechno - sláva i za Tvé tresty mně, hříšníkovi; sláva Tobě, neboť mě nenecháváš žít v hříších, ale trestáš mé srdce ohnivými šípy a snímej mé hříchy z mého srdce. Dnes jsem přijal společenství s vírou – a mé hříchy se jako vosk rozplynuly ze svatých tajemství. Ivan Michajlovič Nikolskij je pozoruhodná osobnost z řad kléru: jeho hluboká zbožnost, naprostá nestrannost k pozemským věcem, upřímná láska k lidem, mírnost a neobyčejná pokora; Ti, kteří ho uráželi, od něj měli vždy jedinou odpověď: Bůh tě ochraňuj! Chodil kolem dětí a staral se o ně jako matka s velkou něhou, vytrvalostí a modlitbou. Ptejte se, jako byste byli ve velké nouzi. Smrt působí v nás, ale život ve vás [2. 4.12]. Když se narodí obyčejný člověk, je to velké Boží požehnání. Ale Boží dobrý skutek je nekonečně velký, když se narodí budoucí Matka Syna Božího. Narodil se náš horlivý Přímluvce před Bohem. Skrze Ní byl Pán zástupů s námi a skrze Ní jsme poznali Syna Božího a stali se hodnými Jeho nejčistšího Těla a Krve. Poznámka: celá řada zázraků Boží dobroty a milosrdenství k nám, které křesťanská víra přinášela a přináší, začala narozeninami Matky Boží. Všechny duchovní výhody víry, které nyní přijímáme, přijímáme skrze Ní. O! Nevýslovně velká dobrota Boží v Narození Matky Boží. Křesťanský svět všech věků! Jste svědky Jejích nepřetržitých dobrých skutků! Chvalte Ji bez ticha. Oslavujete Ji v osobě Církve. Objevilo se toto nebe a Boží chrám. Ale i vy jste chrám živého Boha... [2. 6,16]. Vaše povinnosti, váš účel. (Skrze Tebe byl s námi Pán zástupů a byli jsme hodni Jeho nejčistšího Těla a Krve.) Vyjmenuj všechna požehnání, která v různých časech prokázala pravoslavným. Chyťte neviditelného nepřítele v očích ostatních a nebuďte naštvaní na ty, kteří se na chvíli stali jeho nástroji: ten zlý příhodně útočí na každého. Nakonec uznejte velkou důstojnost a účel svého ducha a přilněte celým svým srdcem k Pánu – Nekonečnému, životodárnému duchu a pohrdejte tělem a vším tělesným jako zkažeností, jako prachem, jako ničím nebo jako nemocí, jako smutek, jako pouta duše. Podívejte se na spisy duchovních lidí, svatých, a všimněte si, jak jejich duch usiluje do nekonečna; jejich spisy jsou určitým způsobem obrazem nekonečného Ducha – nekonečné moudrosti, dobroty, svatosti a všemohoucnosti Boha. Podívejte se, jak neomezený je let jejich ducha. Mým Duchem nebudou lidé navždy opovrhováni, protože jsou tělo [Gen. 6,3]. Tělo je vše, co lpí na bohatství, potěšení a slávě světa. Je pro mě dobré přilnout k Bohu [Ps. 72,28]. Křesťan by měl přilnout k Bohu do takové míry a zanedbávat vše hmotné (smyslné), že kdyby ho Bůh připravil o veškerý majetek, neměl by se rmoutit, ale říkat: Můj Pán je můj jediný poklad, můj život, můj pokoj, moje blaženost, moje bohatství. Je Stvořitelem nejen veškerého těla, veškeré hmoty, ale také všech duchů, kteří zase jako obraz a podoba Stvořitele sami disponují darem tvořivosti (andělé si dočasně vytvářejí tělo, lidé vytvářejí mnoho věcí). Vzal můj majetek, ale může ho znovu dát, jako Job, jako mnoho jiných, a navíc v hojnosti. Pro Něho je hmota bezvýznamná – náš božský duch je Mu drahý; Může vrátit ztracenou látku v hojnosti, ale duch, pokud ji bez dovolení ztratíme, se nevrátí. Matka Boží stojí na nejvyšším stupni podobnosti s Bohem, a proto je nazývána Nejsvětější a Nejčistší. Když se modlíte s věřícími v kostele nebo se s nimi stýkáte v hostelu, představte si, že pocházíte od stejného Nebeského Otce; že jsou vašimi pravými bratry v Bohu, zvláště v Kristu Ježíši, který se stal naším bratrem v lidstvu; že mají stejné potřeby duše a těla jako vy; že jsou s vámi úplně jedno, což znamená, že je musíte milovat stejně jako sebe, přát jim to, co si přejete pro sebe, dělat totéž jako vy, chovat se k nim tak, jak chcete, aby se oni chovali k vám. Kdo se s pomocí Boží snaží zříci se připoutanosti k pozemským statkům, dostává časem od Pána milost lhostejnosti k pozemskému životu, který je největším pozemským požehnáním, a chce žít jen proto, aby se více líbil Pánu v porušitelném těle a zasel více semínek dobrých skutků pro bohatší úrodu v příštím století. Dívá se na své tělo jako na takovou pomíjivou věc ve viditelné přírodě, která po celý svůj život v sobě nese semínko zkaženosti, umírá každý den, neustále nám vštěpuje myšlenku své smrtelnosti, až nakonec zemře úplně. Nemiluje ho, neuspokojuje jeho chtíče, s vědomím, že tyto chtíče jsou špínou pro jeho rozumnou a nesmrtelnou duši, že tělo je nebezpečný domácí nepřítel, který je v případě chyby v duši připraven zničit její nebeskou krásu a život. 8. září večer, 12 hodin. Sláva Paní, která vysvobodila mé srdce od nepřítele - tyrana, který mi nedal spát. Byl zahnán - a já usnul tvrdě a sladce. Základem modlitby je touha obrazu po prototypu, jako po podobném. Myslete během modlitby na to, že jste správcem nejcennějšího modlitebního dědictví Církve a navíc nečistým, nehodným správcem; že vaším úkolem je uctivě, otevřít své srdce, zalévat svou duši těmito čistými proudy modlitebního slova, ale ne o nich filozofovat svým vlastním způsobem. Je to pozoruhodné: dnes jsem samozřejmě pochyboval, protože ten zlý mě nabádal k jednomu obratu v jedné modlitbě, totiž: Ty jediný máš moc odpouštět hříchy modlitbami své nejčistší Matky a všech svatých - a já jsem se ve své moudrosti styděl: nepřítel mě srazil, zastavil a vyrušil mě při veřejné modlitbě. Co bylo špatného na mém nápadu? Myslel jsem: jak? – Bůh má moc odpouštět hříchy prostřednictvím modliteb své nejčistší matky a svatých, a ne sám sebe nezávisle? A bez modliteb druhých má moc. - Samozřejmě, že Člověk má moc, ale aby uctíval vysoké ctnosti svatých (zejména Jeho Nejčistší Matku), kteří jsou Jeho přáteli, kteří Ho do posledních sil potěšili v pozemském životě, přijímá také jejich modlitební přímluvu za nás, nehodné, za nás, kteří často musíme zavírat ústa pro své velké a časté pády do hříchu. Vzpomeňte si na Mojžíše, který se přimlouval za židovský lid a přimlouval se za jeho život u podrážděného Pána. Kdo by netvrdil, že i bez Mojžíše mohl Hospodin ušetřit svůj lid tím, že mu dopřál pokračování jeho existence; ale pak by byl Pán, abych tak řekl, nespravedlivý a dal jim, nehodným života, život, zatímco se sám rozhodl je zabít; a když se Mojžíš, muž spravedlivý, mírný a pokorný, začal přimlouvat, tehdy oči spravedlivého Boha spočinuly na spravedlivém člověku, na jeho lásce k Bohu a k jeho lidu a pro jeho zásluhy se Hospodin smiloval nad nehodnými a pro spravedlivé se slitoval nad nespravedlivými. Nyní se tedy skrze modlitby své nejčistší Matky smiluje nad námi, kteří bychom sami o sobě pro své velké a časté hříchy a nepravosti nebyli hodni Jeho milosrdenství. I když se přede mnou objeví Mojžíš a Samuel, moje duše se jim nebude klanět [Jer. 15:1], mluvil Hospodin Jeremiášovi o Židech. Z toho je jasné, že Pán přijímá přímluvu svatých za nelaskavé lidi, když jejich hříchy nepřesahují míru Boží trpělivosti. Mým úkolem bude naučit vás modlit se. Jak toho dosáhnout? - Po ukázání nedostatků stávající modlitby, nedostatků, které jsou způsobeny těmi, kdo se sami modlí, a poté ukázání toho, jak je nutné, co a kdy se modlit - v duchu a pravdě, a ne fyzicky a falešně; o tom, co Pán naznačil a co církev učí denně a ve zvláštní dny (o svátcích, ve dnech svátostí, během půstu) - vždy, protože vždy hřešíme (musíme prosit o odpuštění hříchů); Vždy využíváme Božího milosrdenství (musíme děkovat); Vždy vidíme před očima slavné Boží skutky, které nás mimovolně vyzývají ke chvále (chválit musíme vždy). Ale stejně jako duch je ochoten, ale tělo je slabé [Mat. 26.41] a my jsme prach [Ps. 102.14], pak alespoň v určitou dobu ráno a večer, před obědem a po, před večeří a po. Nejprve si řekněme o velké důstojnosti, účelu a výhodách modlitby (o jejích jménech); o účasti srdce, o jeho umístění (lidé hledají potěšení srdce ve hrách, zábavách, v jídle, pití, ve vyznamenáních); svědectví Písma svatého o důležitosti srdce: srdce je čisté [Ž. 50,12]; o víře – z čeho se skládá ve vztahu k modlitbě; o chrámu jako zvláštním místě modlitby: oči a srdce Páně jsou v chrámu; o vnitřní, srdeční buňce. S ohledem na všechna pozemská požehnání ať je dobro vašeho srdce pouze Kristus; vzhledem k bohatství, cti, potěšení nechť je vaším bohatstvím, vaším potěšením, vaší největší ctí Kristus; před Kristem nechť jsou všechna pozemská požehnání bezvýznamná; Ať se vaše srdce nepohne k touze po něčem víc než po Kristu; ať se ani na okamžik nepřipoutá k ničemu, co se kazí; ať se Kristus, poklad našeho srdce, jeho Král a Pán, neurazí. Dávejte chudým, aniž byste mysleli, že se stanete chudými: dárce se nestane chudým. Nepočítejte s lakomým a lstivým srdcem částku, která jim byla dána, jinak vás ten zlý zastaví ve vašem dobrém skutku a přinese spoustu peněz. Pojďme, jak se říká, se zavázanýma očima. Bůh! Jsi můj Skudelník 22, můj umělec! Bůh! Jste ke mně nekonečně štědří. Opravdu, i já musím být štědrý ke svým bratřím. Syn, který miluje Otce, musí napodobovat Otce a být štědrý s Jeho dary pro druhé. Při modlitbě nesmíme zapomínat, že zlý duch nad námi zákeřně působí zejména při zbožných činnostech: baví naše myšlenky pozemskými předměty všedního dne, zasévá pochybnosti, rouhá se, klame nás. Včera, zaujatý nákupem knih, jsem byl v depresi a v duchu; ale poté, co jsem přišel do kostela a přilnul jsem svým srdcem k Bohu a upřel svou mysl a srdce na Něho, uklidnil jsem se a radoval se. Opravdu, náš život není v akvizicích, ale v Bohu. 11. září 1860. Ráno. Jestliže se my, hříšníci, modlíme a prosíme Pána za sebe a za druhé, jestliže se svatí, když žijeme na zemi, modlí za druhé a prosí Boha o to, co potřebují, pak ještě více, když se svatí přesunou do věčnosti a budou tváří v tvář Bohu. Díky velké, přímluvné oběti Syna Božího má moc přímluva skrze milost Pána Ježíše a modlitby svatých, zvláště Jeho Nejčistší Matky. To je odměna od Pána za zásluhy svatých. Čím je člověk, když ne obrazem Boha, umělecky zasazeným do země? Protože lidské tělo je země. Nedivte se, že se Bůh zjevuje v hmotných obrazech, a dokonce mluví ústy obrazu, neboť u Boha je možné všechno [Mk. 10,27]. Když to bylo nutné, promluvil prostřednictvím osla lidským hlasem. Pán, který zná slabost naší přirozenosti, zatemněné a ztížené hříchem, těžké povznést se k Bohu vírou, rozhodl se poklonit se nám, abychom se podobali naší bytosti, vzít na sebe obraz služebníka [Fil. 2, 7 ], human flesh - such is love. Protože však nemohl zůstat navěky v lidském těle na zemi, ale podle plánů hospodářství bylo nutné s ním vystoupit do nebe, pak pro slabost všech budoucích lidských pokolení a připomenout jim svou věčnou lásku k nim, své utrpení a smrt, proměňuje Duchem svatým prostý chléb ve své tělo a prosté víno ve svou krev a v toto tělo a v tuto krev tvoří jeho chléb, celý chléb, v něm je celý chléb, Pán, proměněn. the Giver of Life, is entirely present. Oh, inexpressible love, truly Divine! The Lord used His infinite wisdom, His infinite omnipotence entirely for our salvation! Our weakness not only sees the Lord by faith, but also feels Him with the tongue, especially with the heart and with all the soul. Glory to the Lord, who loved us so much! Modlitba by měla přirozeně, bez sebemenšího nátlaku, spěchu či zpomalení, proudit do naší duše (jako proud z velké řeky) z modlitební knížky. Při modlitbě potřebujeme mít takovou náladu víry, aby ani na minutu nebyla v srdci skrytá pochybnost nebo skrytá myšlenka, že nás Bůh neposlouchá, ale aby si duše po celou dobu modlitby představovala Boha před sebou a mluvila s Ním jako s Králem. Buďte stálí v úctě a lásce k Bohu i k člověku, protože člověk je Jeho obraz. Existuje duchovní svět; existují duše zesnulých lidí; vidí a slyší nás – a zde je toho zřejmý důkaz: jedna žena, jejíž manžel byl nemocný a byl na klinice – šest set mil od ní; Jednoho večera viděla, jaké má návštěvníky, co dělá, slyšela, jaká slova říká. Nevidí nás svatí tak, neslyší naše modlitby? Nemyslete si, že jsem přišel zrušit zákon nebo proroky... ale naplnit [Mat. 5,17]. Jako vykonavatel Zákona a Proroci se Spasiteli zjevují z duchovního světa Mojžíš, zástupce Zákona, a proroci Eliáš (podle lidství Spasitele) a utěšují Ho v nadcházejícím utrpení. Snaž se tedy ty, člověče, být naplňovatelem Zákona a Proroků a svatí Boží se ti zjeví jako aktivní pomocníci. Lidé jsou zmateni a popravdě řečeno, mnozí nevěří poctě, která je slibována spravedlivým v budoucím životě, protože Satan ponížil lidstvo v jeho vlastních očích. Ale taková čest je skutečná a je třeba v ni doufat: člověk je obrazem Boha; To je důvod, proč se Syn Boží vtělil, aby obnovil svůj obraz. Tato myšlenka je rozvinuta v Písmu svatém. Odhalte to farníkům. Bůh pomoz! Z jednoho důvodu by se člověk neměl připoutat k ničemu pozemskému, protože kvůli této připoutanosti ztrácí svou smělost před Bohem – Dárcem života, Dárcem pokoje, naší radosti, naší blaženosti. Zažít. Připoutanost srdce k pozemským věcem je pro Pána ohavností. Srdce touto připoutaností trpí. Ale lpění srdce na Pánu je vonnou obětí Pánu a požehnané je srdce z tohoto lpění. Pro lidské srdce, kterým je duch, není přirozené přilnout k pozemským věcem: jak lze spojit tělo a ducha? Jedno je věčné, druhé dočasné; jeden je nekonečný, druhý je konečný; Stejně jako póly jsou duch a tělo protiklady. proč spíš? vstaň a modli se, abys neupadl v pokušení [Lk. 22,46]. Bratři! Proč bezstarostně spíte spánkem hříchu? Vstaň a modli se, abys neupadl do pokušení. Podmaňuji si a zotročujem své tělo, abych při kázání druhým nezůstal nehodný [1. 9,27]. To je vaše motto. Tato slova si musíte zapsat na památku a jako vodítko na svou zeď. O modlitbě. Vy, milovaní, jste malým znalcem duchovních věcí a zvláště modlitby: za co se budete modlit, nevažte se 23 - ale svatí Boží, duchovní lidé, jsou v těchto věcech velkými odborníky - díla modlitby; inspirováni Duchem Božím, viděli, za co je třeba se modlit, a skládali modlitby přizpůsobené duchovním potřebám křesťana, skládali je krásně. Ale tyto modlitby vyvinuli prací svého asketického života, nejen: jejich modlitby jsou ovocem smutku a bojů se sebou samými as neviditelnými i viditelnými nepřáteli spásy. Proto je třeba hluboce ocenit jejich díla jako výtvor duší zkoušených v kelímku pokušení a potíží, které zářily jako zlato, jako čisté chrámy Ducha svatého, který se rozhodl přebývat v jejich čistých duších a tělech. Pán zjevuje svou stálou všudypřítomnost, božskou vládu, spravedlnost a milosrdenství tím, že trestá hříšná hnutí srdce duchovní smrtí a odměňuje nás hojností života za hnutí srdce k pravému, dobrému a krásnému, nebo když se smiluje nad těmi, kdo činí pokání a vlévá do srdce útěchu. To vše dokazuje přítomnost Jeho Božského Ducha v nás hříšných. Bůh pro nás je Bohem pro spásu; v moci Pána všemohoucího jsou brány smrti [Ž. 67,21]. Duch dýchá, kam chce, a vy slyšíte jeho hlas [J. 3,8]. Bůh je všechno oko, nebo zrak??? (????????) 24. Voda je průhledná, vzduch je čistší, světlo je ještě čistší (čím je látka tenčí a lehčí, tím je průhlednější); stvořený duch je ještě průhlednější a vidí sám za sebe. Nestvořený, tvořivý duch je všechno Světlo a v Něm není žádná temnota [1. 1.5] a všechno vidí, vším proniká. Mé srdce žije a může žít pouze ze Spasitele – Krista. A moje srdce je moje duše. Na stěně: Když se však modlíš, jdi do svého pokoje a zavři dveře a modli se ke svému Otci, který je v skrytu; a tvůj Otec, který vidí v skrytu, ti zjevně odplatí [Mat. 6,6]. Nedejte se přemoci zlem, ale přemáhejte zlo dobrem [Řím. 12,21]. Apoštol mluví s důvěrou, že v dobru je dostatečná síla k poražení zla. Buďte neomylně laskaví a překonáte hněv ostatních. V křesťanství se vyskytly případy, že vrazi byli léčeni s někým, koho chtěli zabít a kdo věděl o jejich úmyslu zabít ho. Bůh tě dnes potrestal, když ses modlil k rodící matce, protože jsi o svém bratrovi smýšlel špatně. Pomstychtivý! Řekněte odtud Hospodinu: Pane! Od nynějška se nechci na nikoho zlobit ani zlobit, ale modlit se za ty, kdo urážejí: Bůh je ochraňuj! Bůh! Nechte je jít, protože nevědí, co činí [Lk. 23,34]. Pokud se nezlobíte, ale ostatní se na vás zlobí, není třeba, abyste se rozhořčovali, ale musíte být klidní: zlo není vaše; ale pokud se zlobíte vy a ne ostatní, musíte se rychle napravit pokáním. Povinností kněze je modlit se za každého. Pro kněze je neomluvitelné, že se mnohokrát oddává hnutí pýchy a vlastního zájmu – musí být nezištný: ať zapře sám sebe [Matt. 16:24], říká Spasitel, to znamená, aby naplnil vůli Spasitele, ať se odvrátí od své tělesné vůle. Buďte stálí v modlitbě, bděte v ní s díkůvzdáním [Kol. 4.2]. Během rozhovoru s hosty při jídle buďte k sobě pozorní a dbejte na to, aby vám nepřítel do srdce nevhodil jiskru pohrdání a nenávisti – kvůli lítosti nad vaším hmotným bohatstvím! Jaká ohavnost je tato lakomost! Jak to ponižuje lakomé v očích jeho i ostatních a jak nedůstojně nutí ostatní, jako jsme my, aby se na ně dívali. S chutným jídlem, zvláště bohatým jídlem, se srdce uvolní pro duchovní činy, zvláště pro modlitbu, stane se baculatým a tlustým. Dejte si pozor, praví Pán, aby vaše srdce nebyla obtěžkána obžerstvím a opilstvím [Lk. 21,34]; To naopak znamená, že když se člověk postí, srdce je lehké a duchovní. Ostatně zkušenosti o tom mluví. Jak plodné se naše srdce stává bohatými a vznešenými kontemplacemi a pocity z půstu! Věnujte pozornost slovům postních kazatelů: jsou duchem a silou, a to právě proto, že se kazatelé půstem a modlitbou proměnili takříkajíc v ducha! Ale přečtěte si slova lidí, kteří jsou zaneprázdněni každodenními starostmi a půst přísně nedodržují: jejich slova jsou tělesná, slabá, jako tělo. Činíme-li pokání v dobrém 25 Pánu, jakou máme milost, ale jestliže ve zlém, 26 pak jsme hodni milosti, jako bychom něco vykonali. Do té míry, do jaké se začnete modlit v duchu a pravdě před svatou ikonou, například Spasitelem, do té míry, do jaké je k ikoně přitahován duch Jednoho zobrazeného na ikoně, takže pokud vaše víra v přítomnost Tváře napsané na ikoně dosáhla bodu, že tu Tvář vidíte, jako by byla živá, pak je tu skutečně z Jeho milosti vždy. Zázračné ikony mluvily, vytékaly slzy, krev atd. Proto vypadají zázračné ikony neobvykle živě a výrazně. Co je nemožné pro Boha, který dokáže oživit kámen a vytvořit z něj člověka? To také umí báječně s malebným obrazem. Je celý v Mystériích. Všechno je možné tomu, kdo věří [Mk. 9:23] a Nejvyšší se zázračně shoví k věřícímu. Sjednocuje se se znamením životodárného kříže a dělá zázraky. Je to tak malebné a přesné, někdy říkají o nějakém portrétu, ať říkají cokoli. Je-li člověk schopen svým uměním oživit plátno, desku nebo papír, co je pro Boha nemožné – proč mu nevdechnout život do obrazu, proč mu nedat schopnost mluvit, když se mu to líbí? Jen neříkej: udělal jsi všechno, ať to dokončí Pán a On ji přiměje mluvit. Stejně jako v modlitbě vás nepřítel vybízí ke spěchu a oddání se netrpělivosti, tak i ve škole při vyučování chlapců. Buďte proti tomu. V životodárných tajemstvích je nejtěsnější, nejzřejmější a nejhmatatelnější kontakt věřících se svým Pánem. Ó, jak velká je láska a milosrdenství Páně vůči nám! Při výchově využíváš to, co mi dal Bůh a co jsem pro tebe připravil. Těšíte se z plodů mé práce – a proč mi neděkujete, jak vroucně se za mě nemodlíte? Mámin hlas zpoza hrobu! 27 Spasitel vás slyší v modlitbě. Důkaz. Pokaždé, když jste se v modlitbě cítili dobře, když z vás spadlo břemeno hříchu, dotkl se vašeho srdce samotný Spasitel; His is this: come to Me, all you who labor and are heavy laden, and I will give you rest, for My yoke is easy and My burden is light [Matt. 11,28–30]; Dodržel svůj slib, který vám dal; Pokaždé, když se v modlitbě při pohledu na obraz Spasitele z tebe řinuly slzy něhy, když tvé srdce objala nadpozemská radost, pak se Spasitel dotkl tvého srdce, pak k tobě přišel a vytvořil si příbytek ve tvém srdci s Otcem a Duchem svatým. Blahoslavení, kteří truchlí, neboť oni budou potěšeni [Mat. 5,4; OK. 6,21] (to je Spasitel: Setře každou slzu z očí [Zj. 7:17, 21:4]). Boží království... spravedlnost a pokoj a radost v Duchu svatém [Řím. 14,17]. Vidíte, pokud máte ve své duši mír a radost, pak je ve vás Království Boží, je ve vás samotný Trojzářící Pán Bůh. Jak svatí slyší naše modlitby? 1) Jsou v Bohu a Bůh je vševědoucí. 2) Jsou to duchové a čistí duchové vidí daleko a vidí mnoho; čisté srdce – víme i zde – je extrémně prozíravé a bystrozraké, jako nehmotný duch. 3) Naši andělé strážní a svatí spolu bezpochyby komunikují: tak andělé přenesli spravedlivého Lazara do Abrahamova lůna. Nemodlit se je krajně nebezpečné: srdce se kazí, zarůstá divokou trávou nepravosti, stále více ďáblovým koukolem a není nic, čím by se dalo očistit: blažený oheň modlitby nepronikne do srdce a Duch svatý není přitahován modlitbou víry. Ačkoli Bůh ze své milosti působí na srdce hříšníka za různých okolností, pro člověka, který je nevšímavý ke svému srdci, je snadné je ignorovat. Aby ďábel uvrhl člověka do jakéhokoli zla, má jistý způsob, jak tohoto člověka odvést od modlitby. Chceš-li býti služebníkem Božím a napodobitelem Boha, v ničem nespěchej; Zákonem Božího jednání je postupnost, pomalost, a přesto úžasná pevnost! Ďábel je ukvapený, protože v sobě nemá klid, a spěch ho nakloní ke každému hříchu, protože ve spěchu není moudrosti. Myslím, miluji, jsem obrazem Boha, jsem Bůh. Myslím si: to stačí k víře, že Bůh je vždy se mnou. Za tímto účelem jsem byl vyslán [Lk. 4,43]. kážu; sloužím; Splňuji požadavky: Byl jsem k tomu vyslán; V tomhle musím žít a trávit čas. To je moje povinnost, to je můj titul. Jestli se tím někdy budu cítit zatížen, Bůh mě ochraňuj! Od této chvíle budete chytat lidi [Lk. 5.10]. Člověk je zvláštní věc – předmět zajetí. Apoštolové jsou rybáři lidí v síti víry a věčného života. proč tomu tak je? Protože existuje opačný rybář - ďábel se svými přisluhovači; chytá s nedůvěrou ve věčnou zkázu. A protože je člověk svobodný, můžeme ho volně přitahovat na jednu či druhou stranu a předkládat mu přitažlivou pravdu duchovního života nebo svůdnou lež smyslnosti. Kristus a apoštolové to dělají; ďábel dělá své: šíří svůdné formy smyslnosti - zábavy, nestydaté a protivné obličeje žen, jídlo, pití, oblečení a tak dále, a tak dále. A v tomto životě je pro pohled duchovního pozorovatele snadné rozlišit mezi požehnanými Kristovými zajatci a nešťastnými zajatci ďábla. Jedni se radostně vrhají na nádvoří domu svého Boha – jiní se radostně vydávají k satanským zábavám a odvracejí se od Církve; některé byly spojeny s Kristem, jiné s ďáblem. Jeho metody zachycení: hněv, závist, lakomost, nenávist. Ďábel se tak těsně sjednocuje s duší člověka pro své zničení, že si toho člověk ani nevšimne: všechny vášně, všechny hříšné sklony připisuje pouze sobě a dokonce odmítá existenci zlých duchů, na rozdíl od Písma svatého, které o nich jasně hovoří. A to dělají tělesní lidé, kteří sotva začali žít duchovním životem: chlubí se znalostmi toho, co vůbec neznají, a přou se o to s lidmi, kteří vědí – s lidmi, kteří vedou duchovní život a bojují s démony. A démoni se tak těsně spojují s člověkem, že se s člověkem sjednocují: člověk myslí, touží a někdy dělá to, co si myslí, touží a dělá ďábel; kdežto naopak křesťan, který přilne k Bohu, se stává jedním duchem s Pánem [1. 6:17] a myslí, touží, dělá to, co si v něm Pán myslí, v souladu s ním, touží, činí. Ne proto, že bychom sami byli schopni myslet... [2. Kor. 3.5.] Už nežiji já, ale žije ve mně Kristus [Gal. 2,20]. Bůh ve vás působí, abyste chtěli i činili podle své dobré vůle [Fil. 2.13]. Ale v lidech tohoto věku Satan pracuje, aby chtěl a pracoval... U nepokřtěných nemluvňat vykazuje čert znatelné stopy: jakmile přinesete znamení kříže, hned divoce obrací oči, podivně bloudí, otevírá ústa, pláče z působení ďábla skrytého v srdci, který nesnese znamení kříže a je nucen opustit strašné znamení kříže. Pán zná pohyb každého atomu v přírodě: vše se děje s Jeho poznáním. Nestěžujte si proto na počasí, na nemoci svého těla. Měli byste všude vidět mánii 28 svého Stvořitele – a za všechno Mu děkovat a oslavovat. Jak člověk začíná v děloze? Ze srdce. V samčím semeni je celý člověk obsažen v miniatuře, ale pouze v možnosti (potentia 29). Matka pod svým srdcem a srdcem zahřívá, oživuje a vyživuje embryo budoucího člověka prostřednictvím masité trubice, která jde z jejího srdce do semene embrya a je s ním úzce spojena. Po srdci se začnou tvořit všechny údy: ale v tomto semeni, v tomto zárodku - v jeho samém srdci se již uhnízdí zlý a nečistý duch, který byl hříchem naroubován do srdce prvního člověka a z něj postupně přechází na každého skrze mužské semeno. Jak se člověk vyvíjí, roste síla zla i v jeho srdci, které stejně jako duše potřebuje materiální nástroje těla, aby se uvedlo do činnosti, a čím jsou tyto nástroje rozvinutější, tím větší sílu a pohodlí získává pro svůj destruktivní projev. Podívejte se na čerstvé vejce – na jeho žloutek, který obsahuje nejpodstatnější části budoucího kuřátka. Jak se z něj kokosh líhnou mláďata? Každý ví, že prostřednictvím inkubace - to znamená, co to znamená? To znamená, že své vitální teplo, dá-li se říci svou duši, předává vaječnému žloutku prostřednictvím uzlu umístěného na jeho vrcholu. Pupek člověka se nachází přímo naproti místu, kde je duchovní srdce. ...Aby byli vysvobozeni z léčky ďábla, který je ve své vůli chytil [2 Tim. 2,26]. Vidíte, mnozí jsou chyceni v ďáblově síti a jsou pod jeho vůlí. Tam, kde potřebujeme povznést své myšlenky a srdce, se nás nepřítel snaží zmást maličkostmi hmotného života. Hle, my jsme opustili vše a následovali Tě [Mat. 19,27; Mk. 10,28]. Na stěně. Je nesmírně nutné zanechat ve svém srdci všechna hmotná dobra a nemít k nim připoutanost. Krutá sevřenost srdce a celého člověka, vyplývající ze sebemenší připoutanosti k nim, hlasitě volá o této nutnosti; Svědomité plnění svých povinností to také nevyhnutelně vyžaduje: s myslí zatemněnou vášněmi a sevřeným srdcem nelze dobře podnikat. Bůh mi pomoz! Síla, dobré jho, lehké břemeno mého srdce, Kriste, pomoz mi. Buďte jako bezvýznamní, abyste obsáhli všeho 30, podle Apoštola. Ať je v mém domě veškerá spokojenost. Kéž můj lis přeteče, stejně jako to dělá Pán ve své zemi, která je plná všech druhů darů v hojnosti. Zacházejte s každým člověkem tak přímočaře a upřímně, jako byste to dělali se samotným Bohem, znalcem srdce. Mluvte pravdu, každý z vás, svému bližnímu, neboť jsme jeden druhému [Ef. 4,25]. Čím více člověk upadá do smyslnosti, tím více ztrácí víru, až se nakonec stane nevěřícím. V Něm žijeme a pohybujeme se a máme své bytí [Skutky. 17.28 ] každý okamžik života. Na stěně. Když jsem se nasytil, budu lhát. Věrný. Je to zvláštní: dobře živený člověk se stává klamným ve svých myšlenkách, touhách, slovech a činech! Budu horlivý pro půst, abych se nestal jako Satan. Nemáte-li jednoduchost víry a nemůžete se modlit v modlitbě s tak upřímnou vírou, s takovou jednoduchostí, jako se modlili apoštolové, David, Izaiáš, Jeremiáš, Ezechiel, Daniel, Antonín, Euthymia Veliká, Pavel, Anthony, Barlaam, Sergius a další, křičte o nedostatku prostoty svého srdce a víry a modlete se skrze modlitbu Pána, kterou On dal, prostotu modlitbu k Pánu, kterou On. Mým úkolem je pilně vrhat síť nauky modlitbou víry – v kostele nebo ve škole; a osvítit mysl a srdce lidí je dílem Páně. Bezpochyby vložte 32 modliteb - a získáte odpuštění hříchů a pokoj své duši. Bezpochyby hoďte hák Kříže - a tímto malým háčkem vytáhnete zlého leviatana 33 z hloubi svého srdce na břeh. Pán s námi dělá všechno a všude a my jsme zjevně pouze Jeho nástroje. A On, Milosrdný, Všemocný, je všude. V nebi je radost nad jedním hříšníkem, který činí pokání [Lk. 15.10]. Podívejte se, jak jsou naše vnitřní dispozice zřejmé světu nebeských, jak soucitně hledí z nebeských výšin na díla naší víry! O! Oni vidí všechno! Vidí, jak se modlím, vidí, co si myslím, co cítím, toužím, zamýšlím, podnikám, dělám; jak se chovám k ostatním, k jakým radovánkám chodím; co obzvlášť miluji, čemu fandím - všichni vidí a na základě své vševědoucnosti o mně nás jednou od sebe oddělí - dobro od zla. Říká se, že andělé vyjdou a oddělí spravedlivé od hříšníků. Když ve vás zašeptá zlý duch pochybností a s touto pochybností tlačí na vaše srdce, řekněte mu: Nevím, cizinče, na které jsi straně; Víme, že jsi vrah odnepaměti; Už teď mě zabíjíš pochybnostmi; Nedovol, abych ti dal víru, vrahu, ale jako temný a neznámý cizinec tebou pohrdám a z celého srdce věřím v nejpravdivější a živá slova Dárce života a svého Spasitele. Známe ho z místa, kde jsme – věřím v Jeho apoštoly nesoucí ducha a v celou svatou pravoslavně-katolickou církev, poučenou Duchem svatým a vždy neviditelně řízenou samotným Pánem Ježíšem Kristem. Jdi ode Mne, Satane [Matt. 4:10, 16:23; OK. 4.8], ohnivý hade! Modlitba by mimochodem měla být energická a ne uvolněná a líná. Stejně jako v nás oplývají utrpení nebo práce Kristova (pro Krista), tak v Kristu překypuje naše útěcha. Zažít. Duch Boží byl nesen na vrcholu vody (propasti) [Gen. 1,2]. A nyní přikrývá svět, jako když orel přikrývá svá kuřátka. Soudě podle toho, že se mnoho lidí vyhýbá modlitbě, je třeba si myslet, že je to pro ně těžké – je to těžké pro jejich srdce, nehodí se to ani do jejich myšlenek, ani do jejich srdcí. Je pro mě dobré, když se za lidi modlím, když důstojně přijímám přijímání: tehdy jsou ve mně Otec a Syn a Duch svatý, můj Bůh, a mám před Ním velkou smělost. Král je pak ve mně jako v klášteře: žádejte, co chcete. Pojďme k němu a učiňme si u něj příbytek [J. 14,23]. Cokoli si přejete, zeptejte se, a stane se to pro vás [John. 15,7]. Lidé se stydí přiznat, ale musí přiznat, že nevěří ve svou vysokou důstojnost a osud, že jsou neocenitelným obrazem Boha, drahého Bohu, který je předurčen a zaslíben nekonečné, velké blaho v nebi – v jednotě s Bohem. Stejně jako chudý člověk nevěří, že se může stát bohatým a velmi vznešeným člověkem, tak mnoho křesťanů nevěří, že budou vlastnit bohatství budoucích požehnání a budou sedět v nebi v Kristu [Ef. 2,6] naladit. Jsme ohromeni, jak bez zvláštních zásluh z naší strany na nás čeká tak velká čest a sláva, takové bohatství požehnání. Jsme hrdí, sobečtí, lakomí a nechápeme, jak může existovat taková nekonečná láska, takový štědrý a nezištný otec; Zdá se, že stále nevěříme, že Bůh tak miloval svět, že dal svého jednorozeného Syna, aby každý, kdo v Něho věří... [J. 3,16]. Na zdi: Kam mohu jít od Tvého Ducha? [Ps. 138,7]. Copak nevíte, že jste chrámem Božím a že ve vás přebývá Duch Boží? [ 1 Kor. 3,16]. Vidíte, Bůh je vždy s námi. A jak by mohl nebýt s námi, když jsme Jeho dechem? Andělé a křesťané, kteří se očišťují od všech nečistot těla a ducha, jsou Jeho nejpřijatelnějšími a nejvhodnějšími chrámy. Bůh je vždy s námi, protože nyní vnitřně umíráme, když nás odmítá ze své přítomnosti a bere nám svého svatého Ducha. Na poušti pak voláme ke svému srdci a nikdo nás neslyší: v nás je nepřítel k Bohu i k nám, a když k Bohu voláme srdcem, on se tomu brání a ještě nás mučí. O! Pak si uvědomíme, že bez Boha jsme ztraceni – je těžké bez něj žít ani minutu. Pokud má moje žena důvody podezírat mě z neupřímnosti v mé lásce k ní, nebude mě Bůh zkoušet v upřímnosti mé lásky k Němu? Neměl by mě čtenář srdce navštěvovat s pokušeními, aby vyzkoušel mé srdce: miluje Ho nebo ne? Ale není to hluboké, není to v lásce zásadní. Bůh! Tohle vážíš! Život mé duše, život mého srdce, duše mé duše, srdce mého srdce je Kristus. Bůh! Udělej mi, abych byl Kryštofem nebo Ignácem Bohem Nositelem m 35! Je-li zlý duch stále se mnou, není to tím spíše, že dobrý anděl, můj anděl strážný, je vždy se mnou? Je zlo skutečně silnější než dobro? Živá voda mé duše, Kriste, neopouštěj mě. Zdroj mého života! Neopouštěj mě. Teplo modlitby ve vašem srdci svědčí o tom, že máte v sobě Ducha svatého, se kterým se modlíme a posvátně se učíme pravé modlitbě. Každá dobrá myšlenka v nás předpokládá dobrý vyšší princip, který posvátně učí naši duši. Je to zřejmé z toho, že často se v nás všechno dobro zdá někde skryto a marně se snažíme obsáhnout v srdci to, co bylo dříve jakoby jeho majetkem, protože v srdci je téměř jen zlo. Jak pravdivá jsou slova apoštola: Co máš, co jsi nedostal (každou jasnou, dobrou myšlenku, všechny přirozené dary)? A pokud jste to dostali, proč se chlubíte, jako byste to nedostali? [ 1 Kor. 4,7]. Vnímáme v sobě boj víry s nevírou, dobré moci se zlem a ve světle církevnosti – s duchem světa. Totéž vidíme v celých společnostech. Tam v duchu jasně rozeznáte dvě protilehlé strany – stranu světla a stranu temnoty, dobro a zlo; církevnost, religiozita – a sekularismus a nevíra. Víte z čeho to je? Ze zápasu dvou protichůdných sil: moci Boží a moci ďábla. Pán působí v synech, kteří se podřizují Jemu, a ďábel působí v synech neposlušnosti (duch nyní působí v synech... [Ef 2:2]). To je zodpovědnost každého. Ano a často v sobě cítím boj mezi dvěma protichůdnými silami. Když se začnu modlit, někdy zlá síla bolestně tlačí a [potopí] mé srdce, takže nemůže vystoupit k Bohu. Lidé se modlí k Nejosvícenějšímu Božstvu v jakési srdeční mlze, zřídka ve světle. Proč Pán často učil pokoji a říkal: Pokoj vám [Lk. 24,36]? Abyste věděli, že když máte pokoj ve svém srdci: ať už během modlitby, po ní nebo po vyznání hříchů a účasti na životodárných tajemstvích, pak je Pán s vámi. Pán je s vámi nejupřímněji v mystériích: uchopte pohár, jako by to byly Jeho nohy, a modlete se k Němu za vše, co potřebujete. Pokud někdy pochybujete o Bohu nebo o dogmatu Nejsvětější Trojice, vzpomeňte si na stručnou církevní doxologii: Sláva Otci a Synu a Duchu Svatému vždy, nyní a navždy a na věky věků - a přemýšlejte o tom, co máte na mysli s lidmi všech věků, z nichž je nespočet velkých a Bohem požehnaných myslí, které z celého srdce a jednomyslně seslaly slávu Trojjedinému Bohu. Protože náš Stvořitel a Bůh jsou jedno, vše přibližuje a sjednocuje a pro věřící duši není nic vzdáleného, ​​co by nemohl vírou přiblížit. Chcete mluvit - nemluvím s Bohem, který je všude - ale s nejvyššími prémiovými silami: Cherubové, Serafové, Trůny, Dominia, Autority, Mocnosti, Knížectví, Archandělé a Andělé? Může. Prostřednictvím vaší modlitby vás poučí, osvítí a posílí ve vaší víře. Nebo se zesnulými svatými? Může. Jsou s vámi při vašem prvním srdečném volání, zvláště Nejsvětější Panna Theotokos, naše Nejrychlejší přímluvkyně. Neustále Tě velebíme, který jsi nevýslovně sjednotil nebeské, Krista, pozemské a učinil jsi jednu Církev, anděly a lidi. Hlavou je Kristus mezi anděly a lidmi. Co nám pod takovou Hlavou není blízké? A jak blízko je nám samotná Hlava, aby nás vždy slyšela! A my jsme ze zkušenosti přesvědčeni, že slyší, stejně jako svatí slyší. Pán naprosto respektuje přírodu, kterou stvořil, a její zákony jako produkt Své nekonečné, nejdokonalejší moudrosti. Svou vůli proto obvykle uskutečňuje prostřednictvím přírody a jejích zákonů, například když trestá lidi nebo jim žehná. Proto od Něho nevyžadujte zázraky, pokud to není nezbytně nutné. Pán má velkou úctu zejména k dílu svých rukou, obdařených rozumem a svobodnou vůlí, tedy k andělům a svatým lidem, a skrze ně jedná a skrze ně, jako skrze hodné nástroje, jedná k našemu posvěcení a spáse. Proto neříkejte: Se svými potřebami, se svou modlitbou se vždy obracím přímo k Bohu samotnému. Někdy se potřebuješ obrátit na Jeho svaté nástroje nebo orgány. Sám Pán nechce, aby svaté chrámy Jeho milosti, Jeho Božského Ducha zůstaly nečinné v díle našeho spasení. Jako kuřátka pod křídly kokosh, tak celý svět je pod křídly Pána - všechny andělské rady, všichni lidé, všechna nerozumná zvířata, všechny hmotné světy; Osvětluje všechny a všechno – některé inteligentním, jiné hmotným světlem; zahřeje každého – někoho duchovním, jiného materiálním teplem; a stejně jako kokosh slyší pištění a vzdechy kuřátek pod ním, tak Pán slyší naše tajné vzdechy, naše modlitby, naše chvály a vidí všechny naše potřeby. Přikryj nás úkrytem Tvého křídla! Předpojaté přemýšlení o něčem každodenním, zvláště během bohoslužeb, jako kdykoli jindy, pobuřuje, zastiňuje a utlačuje mé srdce. Zažít. Děkuješ Pánu Bohu denně a vroucně? In the Christian faith, you have been granted the greatest, infinite benefits. The Lord daily through the Church and His direct influence on your heart arranges the conversion and salvation of your soul; Pro vás je denně na oltářích křesťanských církví přinášena nekrvavá oběť a je připravena vás naučit – obnovit vaši zkaženou přirozenost, sjednotit vás se Zdrojem života, posílit vás v naději na věčný život. For you, all spiritual benefits are in worship and the Sacraments; všechny dary přírody jsou pro vás; the sun rises for you, the moon and stars shine for you; for you the good winds blow, for you the early and late rains; for you, seas, lakes, rivers provide their backbone or deliver you their treasures and roll you from end to end; The power of vapor serves you, the fiery current helps you; - for your pleasure - he takes you into his upper bowels and the air, if you are dissatisfied with the soaring of your thoughts into infinity! Země je pro vás oděna do luxusní zeleně a pokrytá ovocem. Jsou vám dány útroby země, zlato a stříbro. Děkuješ jedinému nekonečně velkému Dobrodinci a Stvořiteli všech? Děkujte, milovaní, určitě děkujte, každý den, každou hodinu, děkujte bez ustání a pamatujte, že to všechno jsou zástavy, zálohy budoucích, nekonečně vyšších požehnání. Taková je láska Stvořitele k nám! a kdy? Potom, když neustále přestupujeme Jeho svatou vůli, Jeho životodárné příkazy. Posuďte po tomto, neměli bychom se po svém odchodu z tohoto života ponořit do věčného ohně, protože jsme mu v každém okamžiku našeho života, nekonečně požehnáni naším Stvořitelem, nejen neděkovali, ale po celou dobu svého života jsme Ho hněvali a porušovali všechna Jeho přikázání? - Opravdu! Ty, člověče, svobodně padlá bytost, zkažená hříchem - zde je nejsilnější motivace k tvému ​​obracení se k Bohu, k neustálé modlitbě. Každou minutu dostáváte od Boha největší milosrdenství – podnět k díkůvzdání; vidíte díla všemohoucnosti, moudrosti a dobroty Boží – podnět k oslavě. Ach, jak málo věříš, Christiane! To je největší podivnost a nesrovnalost. Velmi často věříme v cizí, neznámé lidi a nedůvěřujeme velkým Božím svatým, Boží církvi, samotnému Bohu. co to je? To jsou úklady ďábla. Držte se pevně rady moudrých otců neboli svaté Boží církve: to je sloup a základ pravdy [1 Tim. 3,15]. A ve mně Pán neustále odhaluje svou tvořivost: vytváří pro mě všechno a všude – jak v mé duši, tak v mém těle; Jak někdy pochybuji, že On nestvořil všechno mimo mě; Jak mohu pochybovat o tom, že nedělá zázraky mimo mě, když je Bohem zázraků? Opravdu, člověk je lež [Ps. 115,2]. Držte se církve a jejího celého řádu, všeho, co obsahuje: věrně vede ke spáse, zachránila miliony do Království nebeského a zachrání i vás. Zdá se, že nic není tak málo ceněno a tak snadno zapomenuto člověkem jako duchovní, neocenitelné dary Boží dané ve svaté víře. Podívejte se a přesvědčte se sami. Pokud je váš hlas dobrý, čistý, zvonivý, neradujte se vnitřně, ale uvědomte si to jako Boží dar a přinášejte jej ve svém srdci jako oběť Bohu. Můj vychovatel, můj vychovatel, můj opatrovatel, trojjediný Bože, smiluj se nade mnou! 28. září Pán mě poctil úžasným pokojem a pokojem srdce poté, co jsem přijal Jeho Svatá tajemství pro mou víru. Den předtím mě potrestal prostřednictvím éterického kata za můj nedostatek víry. A teď mě utěšoval za smutek, který jsem utrpěl. Kdo vydává krev vašeho těla a hýbe těmito vašimi vnitřními řekami? Kdo vám bez vaší práce nebo dokonce vašeho vědomí dal oči, sluch, jazyk a čich, které tolik potřebujete? Děkuješ Všemoudrému, Všedobrému dobrodinci za to, že ti dal tvé krásné, moudře, všemocně navržené tělo? Stále Mu děkuješ za čisté, největší potěšení mysli a srdce, za jejich harmonickou činnost, která těší tvůj pozemský život? - Děkuji. Omlouváme se za krátkost služby. Vařte (společně) ve svém srdci to, co zpívají a čtou. Když to obsáhnete a dobře uvaříte, požádejte o další; a pokud ne, není co si přát víc a s obavami všem sdělte, že služba je krátká a hodně se vynechává. Nemocnost lidí nás nutí omezit službu. Uctívání je skutečně jídlo. Srdce - žaludek; Slabost křesťanů nemůže vydržet ani strávit dlouhé uctívání. Mniši mají silnější duchovní žaludek: posiluje ho neustálé rozjímání o Bohu a modlitba. Bojte se jíst hodně, když děláte málo nebo žádnou práci. To je parazitismus a sebevražda. Ale neváhejte jíst hodně, když tvrdě pracujete. To je nezbytné k posílení vaší síly. Co je to za hloupost mysli a srdce omlouvat svou pochybnost a nedostatek víry tím, že nevidím předmět víry? Je to proto, že nevěřím, že nevidím? Nevidím vzduch. Ale je v místnosti. Nevidím svou duši, ale přesto existuje. Nevidím tedy Pána, ale je se mnou a ve mně a na každém místě. Jak dlouho budou mé srdce a mysl tak hrubé, že je budou řídit jen hrubé, pozemské, pomíjivé city, zanedbávajíce neviditelné oko nesmrtelné, věčné duše? Blahoslavení čistého srdce, neboť oni uvidí Boha [Mat. 5,8]. Očistěte své srdce a zvítězíte nad svými pocity a dokážete to prostřednictvím víry. Zde je tajemství nepochybné víry! Zvedání rukou velmi přispívá k živosti a upřímnosti modlitby. Podívejte se, jak je psáno Matka Boží a svatí Boží: jsou psáni buď oběma zvednutými rukama, nebo jednou. Démoni utíkají před mužem s rukama zdviženýma v modlitbě. Když se postavíte k modlitbě a cítíte se těžcí a neschopní dokončit modlitební pravidlo, nevěřte si, ale překonejte se – a splníte to ochotně. Lásku k Bohu projevuje člověk zvláště slavně, když v náhlých zármutcích a nemocech není mdlý, ale děkuje a oslavuje Pána za ně. Kdo upřímně oslavuje Matku Boží a svaté podle zákona Boží pravdy, bude mít v příštím století podíl na jejich slávě. Proto jsou blahoslavené chvalozpěvy Matky Boží a svatých: jistě budou hodny korun slávy; který upřímně přináší andělský pozdrav Matce Boží: Radujte se! - on sám se bude navždy radovat. Zárodky smrti číhají v každém živém lidském organismu: pouze pokud je Stvořitel přesune do středu života, smrt bude jistá. Čím jistější a silnější jsou prostředky, které nás spojují s Bohem, tím ničivější činy proti němu směřuje nepřítel Boží i náš, který k tomu používá všechno: naše tělo, které je nakloněno lenosti, i slabosti duše, její připoutanost k pozemským statkům a starostem, pochybnost, která je každému tak blízká; nedostatek víry, nevíra, ošklivé, zlé a rouhavé myšlenky; tíha srdce, temnota myšlenek - vše směřuje v těch, kteří jsou nepozorní působením nepřítele zakolísat v modlitbě, na tomto žebříku, který nás vede k Bohu. Proto je velmi málo upřímných a horlivých modlitebních knih; Proto se křesťané velmi zřídka postí, činí pokání a přijímají přijímání a možná polovina z nich by se nepostila, kdyby občanské právo nepřikazovalo každému každoročně docházet ke zpovědi a ke svatému přijímání. Kdo zažil, tohle všechno ví. Kdo věří ve mne, jak praví Písmo, z jeho břicha potečou řeky živé vody [J. 7,38], tedy živé slovo. Ano, Pán, který skrze víru spočívá v mém srdci, je skutečně Zdrojem živé vody. Zažít. Řeky se rozlily a valy větry a udeřily na ten dům [sláva: a tázal se toho chrámu]; a spadl [Matt. 7,27]. Lze to přijmout doslova i obrazně. V našem vlastním: když dešťové mraky houstnou ve vzduchu a hnány větrem spočinou na našem těle, pak je to pro nás těžké - pro duši i tělo. V přeneseném slova smyslu máme na mysli pokušení nepřítele. Jestliže nás chlapec, dobře známý, učil pravdě o Bohu, pak bychom mu měli naslouchat s pokorou, pozorností a hlubokou úctou. Všichni lidé, kteří mluví pravdu, nejsou nic jiného než zvěstovatelé Boha. Ale podívejte se, co se stane: jestliže mladý muž, nám dobře známý, mluví pravdu, často jeho slova zanedbáváme a zbavujeme ho úcty k pravdě, protože ji má v ústech. Milovaní bratři! V dnešním evangeliu čteme velmi moralizující podobenství o Spasiteli o talentech. S úctou nakloňte uši a poslouchejte její výklad. Pán Ježíš Kristus, když řekl, že každý z nás musí bdít v duši k modlitbě a dobrým skutkům, protože nikdo z nás neví dne ani hodiny, kdy si pro naši duši přijde, pokračuje takto: bude se totiž chovat jako člověk, který při odchodu do ciziny povolal své služebníky a svěřil jim svůj majetek. A jednomu dal pět talentů (váha stříbra), jinému dva, jinému jeden, každému podle jeho síly, a hned se vydal na cestu. Ten, kdo dostal pět talentů, šel a dal je do práce a získal dalších pět talentů. Stejně tak ten, kdo dostal dva talenty, získal další dva. Ten, kdo dostal jeden talent, šel, rozkopal půdu a schoval peníze svého pána. Po dlouhé době přichází pán těch otroků a požaduje od nich účet... Pán, který svěřil svůj majetek otrokům, je Ježíš Kristus. Otroci jsme my. Naše duše se svými schopnostmi, se svou silou, naše tělo se svým zdravím a silou, vše, co máme, kromě hříchu, je majetkem Pána. K účastníkům. Všichni lidé se Ho snažili dotknout, protože z Něho vycházela moc a všechny uzdravovala [Lk. 6,19]. Historie textu. A nyní, jak je vidět z tohoto setkání, se lidé snaží dotknout Spasitele v Jeho tajemstvích. Ale je vše dobrovolné? Není to u někoho z nutnosti, u jiného ze zvyku? Je to s živou vírou? Je to s jednoduchým srdcem? Nehnízdí v srdcích křesťanů, kteří chtějí začít mystéria, nedostatek víry a podvodu? Nepřistupují k tomu s chladnou lhostejností? Chápou správně, co začínají dělat? Mají v úmyslu pevně chránit přijaté Svaté místo dobrým životem? Buďte opatrní, bratři, - jednou za rok přistupujete k největší, životodárné Svátosti; soustřeďte veškerou svou duchovní sílu k důstojnému přijetí Krista Spasitele do svého srdce. Zde, v tomto kalichu, On sám a od Něho, pro všechny, kdo důstojně přijímají přijímání, přichází do srdce síla a každého uzdravuje – smývá všechny hříchy, všechnu špínu srdce a obnovuje srdce každého zkaženého hříchem. Jednota zákonů mysli a srdce všech lidí, jednota aspirací srdce k Neviditelnému Bohu, nejnápadněji dokazuje jejich původ z Jediného dokonalého Božího Ducha a z jednoho páru prvních lidí. Všichni lidé jsou jako jedna osoba. A tady je základ milovat každého jako sám sebe. Bůh je jako strom a lidé jsou jako listí. Strom stojí pevně a neochvějně a listí každý podzim opadá. Já jsem réva [Jn. 15,5]. Na tomto místě je skutečně Pán; ale nevěděl jsem! [Gen 28,16]. Znám vaše díla [Rev. 2.2]. Má duše žije pro Něho [Ps. 21,30]. Teplo srdce je znamením přítomnosti milosti Ducha svatého. Protože jsi mě prosil [sláva: prosil] [Matt. 18,32]. Všespravedlivý se nechává snižovat, klanět se naší modlitbě jako čin. Jako ty, Otče, jsi ve mně a já v tobě, tak ať jsou i oni jedno v nás (skrze společenství) [J. 17,21]. Toto je největší svátost křesťanské víry, toto je její konečný cíl, toto je její triumf! Ochrana P. Marie. Když se modlíte k Matce Boží nebo ke svatým, někdy si říkáte: slyší vás Nebeská královna? Zde je příklad, který Ona slyší a objevuje na místě modlitby. Společná modlitba Ji zvláště naklání k milosrdenství a podněcuje k přímluvě. Život Konstantina 37. Ale také sestupuje na soukromé upřímné modlitby. Sergius z Radoneže. Kde je ohnivá modlitba, tam je nebe a tam je Bůh s nebeskými Mocnostmi a se svými svatými. Příklad: Ochrana Matky Boží, která se zjevila v chrámu s nebeskými mocnostmi a se svatými. Zavolejte, pravoslavné, nepochybně Paní všech. Slyší všude. Naším úkolem je klidně jednat podle předem připravených pravidel, ale Bůh, jako by si hrál, vše dosahuje svým klamem. Takže muž hází své semeno do své přítelkyně, jako farmář hází semeno do země, a jak semeno klíčí [sláva: vegetuje] a roste, neví [Mk. 4,27]; Když vegetuje a plodí, abiye 38 Pán přírody posílá srp, protože přišla sklizeň [Mk. 4,29]. Muž, jak každý ví, se na vývoji a utváření semene v ženě, stejně jako na samotném zrození, vůbec nepodílí – vše bez nás dělá Pán svým klamem. Takže při vykonávání svátostí kněz čte modlitby, vykonává určité viditelné činy a to ostatní – neviditelné, to hlavní – vykonává sám Pán se svou naléhavou touhou. Například při křtu kněz čte hotové modlitby, provádí úkony zaklínání, křtu, biřmování, tonzury a Pán dělá vše, za co se kněz modlí: vyhání démony z dítěte, dává mu další, duchovní narození, potvrzení v pravoslavné víře a vysvobození od zlého a všech jeho snah. Důležitou osobou je kněz, zvláště důstojný kněz. Já, hříšník, nejsem hoden této vysoké hodnosti. Totéž je třeba říci o největší svátosti těla a krve Kristovy. Kněz se podle připravených modliteb modlí a koná určité činy a Pán, jako by se bavil 39 svou všemohoucností a svou nezměrnou láskou pro Něho tím nejobyčejnějším způsobem, vytváří z chleba a vína své nejčistší životodárné tělo a svou božskou životodárnou krev k očištění našich hříchů a k nám, které tak miloval. Jeho slovo je samotné dílo. Řekl a bylo hotovo; Přikázal a objevilo se [Ps. 32,9]. Kornélii!... Tvé modlitby a tvé almužny přišly jako památka před Bohem... Pošli tedy lidi do Joppy a zavolej Šimona, kterému se říká Petr... řekne ti slova, kterými budeš spasen ty i celý tvůj dům [Sk. 10,3 – 6]. Kornélius dal almužnu – a Bůh mu prokázal milosrdenství; Kornélius dal hmotnou almužnu – Bůh mu seslal duchovní milosrdenství; Cornelius - dočasný, Bůh - věčný; Kornélius dal almužnu mnohým – proto Hospodin zachránil celý svůj dům: vy i celý váš dům budete spaseni [Skutky. 10,6]. Jaký poklad je almužna! Jaké bohaté milosrdenství přitahuje od Pána! Ano, blahoslavení milosrdní, neboť oni dostanou milosrdenství [Mat. 5,7]. Amen. Dáváš almužnu a Bůh ti připravuje věčné milosrdenství. Kdo neusiluje s horlivostí o skutky milosrdenství? – Milostí získejte milosrdenství od Boha. Jídlo 40 nemůže zachránit ruka Páně? Nebo Pán odvrátil své uši, aby se nesmiloval? Pán je vždy všemohoucí. Proč jsi mdlý? Buďte trpěliví s odvahou. Pán tě vydává ďáblu a nechává tě samým, abys poznal svou duchovní chudobu bez milosti Boží, bez níž nemůžeš splnit ani tu nejsnadnější, podle Písma přirozenou povinnost milovat své rodiče. Naučte se uchýlit se k Božímu milosrdenství ve všem a buďte si vždy jisti, že bez Něho nemáte duchovní sílu a jste jen slabostí a utrpením; neexistuje žádná jasná a svatá myšlenka, žádný pocit dobra, žádná vůle konat dobro a stanete se duchovním mrtvým mužem. Poznej Boží velikost a svou bezvýznamnost. Pozor na stín pýchy. Buďte pokorní. Křesťan si někdy s hrůzou všimne, jak zlo v jeho srdci roste a narůstá do obřích rozměrů, jak jeho duši topí řeka zla, a modlí se: vysvoboď, Pane, mou duši od zla a krutých vjemů, které s ní spolu narůstají; zachraň mě jen pro své milosrdenství, že kde se rozhojňuje hřích, rozhojňuje se Tvá milost [Řím. 5,20]. Ale ani v těchto nelítostných dnech není třeba zoufat nad Božím milosrdenstvím. Nepřítel, jak vidíte, se na nás někdy z Božího dopuštění vrhne ze všech sil, aby napomenul naši pýchu a vyzkoušel, zda nepropadneme zoufalství. Můj Bože, můj Bože! Proč jsi mě opustil? [Matt. 27,46]. Bůh! Dej mi od nynějška, abych položil dobrý začátek všech ctností. Nestrannost vůči pozemským statkům. láska . (8. června den 1860.) Stejná generace (ďábel) je vyhnána pouze modlitbou a půstem [Mat. 17,21; Mk. 9:29], - to je pravda, musíme se postit, aby se nám to neuhnízdilo v nitru. Pamatujte si. Co je andělský svět? – Hra božské dobroty a moudrosti a božského nepřístupného, ​​hojného světla. Co je hmotný svět? – Hra božské moudrosti, všemohoucnosti a dobra. Bůh se radoval ze stvoření vesmíru [Přísl. 8:31], říká moudrý Šalomoun. Pokud během modlitby vaše víra ochudí a vaše srdce se stane bezmocným, nesnažte se ji získat sami – to je pýcha ducha, ale pokorně skloňte hlavu před trojičním Bohem a modlete se k Němu, aby pokorně pohlédl na vaši nehodnost, aby vám dal velký poklad víry. Každý dokonalý dar je shůry [Jas. 1,17]. A také víra. Jho je moje dobro [Matt. 11:30] - to znamená, že má přítomnost je dobrá pro lidské srdce; To znamená, že když cítíte zlo ve svém srdci, je to jho ďábla; a mé břemeno je lehké [Mat. 11:30] - to znamená, že lidské srdce je ode mne snadné; To znamená, že když je srdce těžké z rychlého útoku zla na něj, pak je to břemeno ďábla. Pochopte, co říkám. Poté, co jste stáli v modlitbě, dobře řiďte loď své duše, abyste ji nasměrovali do tichého a klidného přístavu - Boha; postav loď svého srdce rovně a pevně; nastavit kormidelníka - rozum, a hlídat, aby byl zcela klidný a ostražitý; pak rozprostřete plachty 42 své mentální lodi, tedy srdce - víru, naději a lásku, a tak v klidu srdce, ve světle mysli, pokračujte k Bohu na třech plachtách, rychle pozdvihněte duši k Bohu. Když si vzpomenu na dobré věci, které Bůh připravil pro ty, kdo ho milují [1. 2.9] v příštím století, co znamená všechna zrada neviditelného nepřítele nad našimi dušemi a těly, kterými se nás snaží zastavit na cestě ke spáse? Kněz se musí po nedůstojném přijímání (kvůli pochybnostem) všemi možnými způsoby vyhýbat skleslosti. Sklíčenost sama o sobě je rouháním se proti Duchu svatému a navíc nemá oporu v samotném knězově hříchu: lékem na hřích je upřímné pokání, a ne skleslost; a sklíčenost je dílem zlého ducha. Udělám z vás rybáře lidí [Mat. 4,19]. Dobří rybáři jsou Kristovými apoštoly. Celý vesmír byl chycen do jeho sítě. Pravda, tento úlovek stál apoštoly mnoho práce a dokonce i jejich hlavy; ale bylo pro co pracovat, bylo za co složit hlavu: ovoce sbírali ne v tomto dočasném břiše, ale ve věčném břiše, a sami, pohrdli svým životem v tomto životě, jej uchovali ve věčném břiše; kdo sklízí, dostává svou odměnu a sbírá ovoce do věčného života [Jan. 4,36]; Kdo nenávidí svůj život na tomto světě, zachová si ho pro život věčný [J. 12:25] - říká náš Pán Ježíš Kristus. Ano, nádherné lapače! Nádherný úlovek! Věčný rybář chytil pozemské rybáře do své požehnané věčnosti; a jím povolaní rybáři tam chytili své bratry - lidi, vyrvali je z tlamy duševního vlka - ďábla, který ničí neopatrné ve své propasti. Za to věčná sláva chytačům i chyceným, věčný mír oběma. Ale i my, bratři, jsme spadli do apoštolské sítě. co se s námi stane? Budeme všichni nevyhnutelně v Království nebeském? - Velmi pochybné. Je tedy třeba říci, že dobří a zbožní křesťané budou přijati do Království nebeského a ti zlí budou vyvrženi do naprosté temnoty. Na jakém základě mluvím? – na základě slov samotného Spasitele; a Jeho slovo je stejně dobré jako samotný skutek. Toto říká: Království nebeské je jako síť, která byla hozena do moře a ulovené ryby všeho druhu; když byla plná, vytáhli ji na břeh a posadili se, sbírali dobré do nádob a vyhazovali špatné. Tak to bude na konci věku: vyjdou andělé a oddělí bezbožné od spravedlivých a hodí je do ohnivé pece: tam bude pláč a skřípění zubů [Mat. 13,47–50]. Vidíte, bratři, co mnohé z nás čeká: budou vyhozeni z apoštolské či církevní sítě a vhozeni do ohnivé pece. Nikdo by se tedy neměl chlubit tím, že jste pokřtěný, že zastáváte křesťanskou ortodoxní víru: co když máte zkažené, odporné srdce, naplněné každou ohavností a nestaráte se o to, abyste to napravili; co to znamená, že jsi pravoslavný křesťan, když nemáš žádné křesťanské záležitosti, když zřídka chodíš do kostela, a i když přijdeš, stojíš roztržitě; když někdy nechodíte ke zpovědi několik let po sobě, nepřijímáte Svatá Kristova tajemství, která by okamžitě smyla veškerou nečistotu vašeho srdce, kdybyste se náležitě zpovídali a přijímali je důstojně? Hle: o tvém spasení jsou velké pochybnosti; spíše je jistější, že budete vhozeni do ohnivé pece, a to bude jistě následovat, pokud se nenapravíte. Bratři! Kéž Bůh dá, abychom všichni mohli přejít přímo z apoštolské sítě do Království nebeského, do věčného života. Amen. (Na neděli Všech svatých. Lze i na den svatého apoštola Ondřeje Prvozvaného. 30. listopadu.) K vykonávání bohoslužeb a svátostí vždy přistupujte s pevnou vírou a dokonalým klidem, jako k té nejobyčejnější, nejvěrnější a nejplodnější věci pro vaši duši a pro ty, kdo poslouchají bohoslužbu nebo přijímají svátosti s otevřeným srdcem. Buďte vždy pevní a dokonce i ve službě Nezměnitelnému. Pamatujte, že naše víra je pevnější a neotřesitelnější než svět sám, a dříve nebe a země pominou, než zmizí jeden řádek zákona [Lk. 16,17]. Ze zákona nepomine ani jediná čárka nebo titulek, dokud se vše nesplní [Mat. 5,18]. Zbabělost, váhavost u kněze je hloupostí a ponížením ducha: neslouží všemohoucímu, ale bezmocnému Bohu, že někdy při jeho službě zcela zeslábne na duchu, váhá s okouzlující ďábelskou (od ďábla navozenou) pochybností? Je Jeho Bůh proměnlivá, a ne neměnná Bytost, kterou Jeho kněz tak často mění, když mu slouží a bere na sebe takříkajíc tisíce barev, tedy duchovních dispozic a stavů? Musíte mít vyrovnaného, ​​silného a odvážného ducha, který dobývá vše ve jménu všemohoucího Boha. Proč jsi mdlý, řekni mi? Zhřešil jsi? Je ve vašem srdci smutek a napětí? Ale pro Pána Boha je nejčastější odpuštění našich hříchů. Jen se za to ze srdce modlete. Děsí vás velikost a výjimečnost Strašné oběti, jejímž vykonavatelem jste byli vy, slabí, hříšní a bezvýznamní, Bohem ustanoveni a přivádí vás do zmatku? Stůj pevně, neboj se: je to jediná věc, kterou Všemohoucí Bůh dělá skrze naši slabost? Pro Něho je [jako] ta nejobyčejnější věc, krmit nás Jeho Tělem a Krví, i když lstivý nepřítel vzbuzuje nedůvěru k nejpravdivějším slovům Pána Ježíše jako k něčemu mimořádnému; jako nejběžnější věc - dát pokřtěným obnovu skrze křest vodou a Duchem, osvobodit je od hříchů ve svátosti pokání a tak dále. Je načase, abyste rozšířili obzor svého duchovního zraku a podívali se na skutky, které Bůh koná, Božíma očima, a ne lidskýma. A co tomu brání? Neustále ochutnáváte plody neviditelných, zázračných Božích děl! Jak se carovi spolupracovníci dívají na důležité státní záležitosti, které přebírá a provádí? - S plnou mocí, že on jako mocný král, mající ve své moci obrovské materiální zdroje a početnou sílu lidu, snadno dokončí podnik. Není to ještě více Všemohoucí král, Stvořitel všeho viditelného i neviditelného? Ti, kdo opakovaně zažili Boží spásu, často nenazývají Boha jinak než Bohem své spásy a říkají: Bože, Bůh mé spásy [Ž. 50,16] nebo Bůh našeho spasení. Bože... zachraň [Ps. 67,20 – 21]. Mluvte tedy častěji srdcem a rty. Tímto vzdáte slávu Bohu za jeho nesčetné spasení vaší duše. Radujme se z tvé spásy a ve jménu Hospodina, našeho Boha, budeme velebeni [Ž. 19,6]. Tak mimovolně se často raduji z Boží spásy a jsem veleben, chlubím se jménem Hospodina, svého Boha – mého Spasitele. Abyste mohli směle a velikou vírou vzývat Ducha svatého Utěšitele, pohleďte svým mentálním zrakem na svatý Boží lid: vizte, jak dobrý a mírný je Duch naplnil, ale zároveň majestátní a přísný; s jakými štědrými dary v nich přebýval. Modlete se: Jeho štědrost je připravena se na vás vylít podle jeho bohatství. Vezměte, jezte: toto je Mé Tělo, které bylo pro vás zlomeno na odpuštění hříchů. Pijte z ní všichni, protože toto je Má Krev... která se prolévá na odpuštění hříchů [Mat. 26,26–28; Mk. 14,22–24]. Jestliže mě nejčistší Tajemství zanechávají hříchy, pak je také pravda, že obsahují Tělo a Krev Spasitele. Pokud je pravdivý účinek, pak je pravdivá i příčina. Životodárná tajemství skutečně očišťují mé hříchy, uklidňují a oživují mou duši. Když řeknu, že nečistí, neodpočívají, neoživují, tak budu jako čert – lež. Ale musím říct nahlas a říkám, že dávají pokoj, oživují. A sám Pán říká, že Duch dává život [J. 6,63]. Odpočiňte si, ó Pane, naši zesnulí předkové, otcové a bratři, jako nám dáváte odpočinek po důstojném přijímání svých svatých tajemství; zahřej je, oživ je svou láskou, dej jim slabost, vlož na ně své lehké jho. O modlitbě. Co dělá upřímná veřejná modlitba? Příklady Apoštolské církve. Ze života svatých. Hříšníci! Modlete se v naději, neboť Hospodin má milosrdenství a mnoho vykoupení a vysvobodí nás, nový Izrael, ode všech našich nepravostí. O Trojici. Kristus sám ručí za tajemství Nejsvětější Trojice. Věrný. Moje matka je prosté a pokorné beránek. Při pohledu na ni, prosté, nevzdělané, chudé, nevědomé, tiše oslavuj z plnosti svého vděčného srdce Milovníka lidstva, Pána, který tě překvapil svým velkým milosrdenstvím, a velmi cti svou matku. O modlitbě. Je nesmírně nutné dávat si pozor na duševní neklid během modlitby. Obětovat. Je nesmírně moudré, nebo ještě lépe, s naprostou vírou a jednoduchostí, s naprostou horlivostí, přinášet oběť Všedobru a VšeDokonalému, ať je to cokoliv. Pro naši neschopnost, pro naši nedostatečnou dovednost na nás náš nepřítel okamžitě zaútočí a bude trápit naše duše svými zapálenými šípy. Pán osvěcuje mou tvář [Ps. 26:1], říká David. Přesně tak, On také rozzáří nebo rozzáří vzhled mého obličeje. A bez Něho, když tomu tak je, On není v mém srdci, vzhled mé tváře je ponurý. Když vás vyzývají, abyste dali svaté přijímání nebo pomazání těžce nemocnému člověku, chraňte svého ducha před nedostatkem víry a zmatkem a posilujte ho v nepochybné víře: jsme proměnliví, ale Bůh je vždy stejný. Chovejte se tedy během všech svátostí klidně a s vírou. V mém životě je jediný mír a mír, Spasiteli, v každém okamžiku života – sláva Tobě. Amen. 7. května 1860. Životodárce! Dej mi, abych Ti vždy upřímně děkoval za hmotné prostředky k životu! Dobrota! Dej mi vidět dary Tvé bezmezné dobroty ve všech hmotných požehnáních. Bůh! Dej mi z hmotných darů své dobroty, abych velkoryse konal skutky dobra a milosrdenství! Moje milosrdenství! Kéž nejsem zapomenut, obtěžkán dobrým a lehkým břemenem Tvého milosrdenství. Když na sobě nebo na někom jiném, nebo na něčem jiném zobrazujete znamení kříže, buďte vždy duševně, ve svém srdci, níže než ono a uctivě před ním, jako před Boží mocí, která i vás chrání a dává svou podivuhodnou a velikou sílu vašim slabým silám a odhání od vaší duše nebo druhých nepřátelské síly a posvěcuje každého, kdo jej s vírou zobrazuje od kněze nebo kdo jej přijímá. Vidíte, jak jste naštvaní a naštvaní: můžete soudit ostatní za to, že jsou naštvaní a naštvaní? Podívej, jak tě ďábel kroutí, když zná tvou zbabělost. Když se modlíte za seslání Ducha svatého k vám a za Jeho přebývání ve vás, pak mějte naprosto pevnou naději, že prosíte Pána o ten nejběžnější dar Páně mezi křesťany, jako je každodenní chléb a voda; Nenechte se zahanbit velikostí Ducha Páně, životodárného, ​​dýchá, kdekoli chce, a věřte z celého srdce, že přijde a přebývá ve vás kvůli skutečnosti, že jste údem Kristovým, vykoupeni Jeho Krví a posvěceni tím, že do svého srdce přijmete nejčistší tajemství Jeho Těla a Krve. Copak nevíte, že jste chrámem Božím a že ve vás přebývá Duch Boží? [ 1 Kor. 3,16]. Když na sobě zobrazujete znamení kříže Páně, pak se vám zdá, že v paměti opakujete Jeho ukřižování za vás, Jeho utrpení a smrt, zobrazujete hlavní akt Jeho vykupitelských činů; a pokud to děláte s živou vírou, přinášíte své duši velké posvěcení a svobodu od ďáblových činů na své duši, stejně jako svobodu od všech vášní, přinášíte do své duše mír a nádhernou, snadnou křesťanskou svobodu. Zažít. Když se modlíte k Pánu, aby vám dal nebeské, požehnané vzkříšení a nebeské království se svatými, modlete se o to stejným způsobem jako o nejobyčejnější věc pro Pána, ačkoli je to pro vás nevýslovně velké a ačkoli si to sami nezasloužíte: Nebeské království bylo připraveno pro vyvolené již dávno - od stvoření světa [Mat. 25.34], a tak říkajíc čeká na své obyvatele a obyvatele. Je dílem dobroty našeho Pána Ježíše Krista, který nás miloval až na kříž a smrt a který pro nás získal věčné království v nebi skrze svou nejčistší krev. My jsme ho nehodni, ale náš Pán, Bohočlověk Kristus Ježíš, je ho nekonečně hoden. Je to On, kdo nás s Ním spojuje, jako Hlava přivádí své údy. Jeho společenství s církví je tak velké a těsné, že je s ní jako jedno tělo. Tato záhada je skvělá; Mluvím ve vztahu ke Kristu a církvi [Ef. 5,32]. Při vykonávání jakékoli posvátné služby mějte pokornou myšlenkovou a srdeční náladu a buďte duševně nižší než všechna čtení, modlitby, hymny a posvátné činy prováděné v chrámu nebo v soukromém domě. Proč? Protože slova čtení nebo modliteb, chvalozpěvů a posvátných skutků svým původem patří buď 1) samotnému Pánu Ježíši Kristu, nebo 2) Jeho apoštolovi, nebo 3) svatým a velkým otcům Církve, jichž nejste hoden... rozvázat řemínek jejich sandálů [Mk. 1,7]. Nikdy se neopovažujte se jim duševně rovnat, tím méně mentálně stát nad nimi a poskvrňovat se tak ďábelskou pýchou, která vždy zabíjí naši duši, ať už to víme nebo ne. Naučte se chodit pokorně před Pánem a získáte vzácný pokoj srdce. Před všemi lidmi buďte co nejpokornější: nepovažujte nikoho za malého a bezvýznamného, ​​i když podle mínění lidí byl ve společnosti úplně poslední. Buďte ke všem laskaví, mírní a ohleduplní. Pokoř se přede všemi a Hospodin tě přede všemi povýší. Každý, kdo se povyšuje, bude ponížen, a každý, kdo se ponižuje, bude povýšen [Lk. 18,14]. Jak se díváme na člověka, který k nám mluví a zanedbává nám věnovat pozornost? Nemáme pro něj, jak se říká, srdce, a stejně jako on nevěnuje pozornost nám, nepovažujeme za svou povinnost mu s plnou pozorností naslouchat a s dobrou vůlí k němu plnit jeho prosby. Přemýšlejte stejným způsobem o člověku, který se modlí k Bohu. Když se bezstarostně modlí k Bohu a nevěnuje pozornost Jeho přítomnosti, pak Bůh, uražen jeho nepozorností a nevděkem, nenakloní své ucho k jeho modlitbě a nesplní jeho prosbu, protože není hoden takového Božího milosrdenství. O modlitbě. Kdo přichází k Bohu, musí věřit, že existuje [Žid. 11,6]. Kdo se začne modlit k Bohu, musí jednou provždy pevně utvrdit víru v Boha, že skutečně existuje. Ukažte z Písma svatého, z modliteb v kostele, ze zkušeností těch, kdo se modlí, že Bůh existuje. Our God - do miracles [Ps. 76,15]; Mezi lidmi hlasitě mluvil o své moci. co jsi říkal? - Různými způsoby. Stručně popište zázraky Starého zákona a Nového zákona. Jak rychle odpověděl na modlitbu Zachariáše, Bohočlověka Ježíše Krista, apoštolů a Kornélia. Ve Starém zákoně - modlitby Abrahama, Izáka, Jákoba, Davida (jeho žalmy), Samuelovy matky, samotného Samuela, rodičů Sampsona, Šalomouna (moudrost), Siracha, Joba. Beze mě nemůžete dělat nic [Jn. 15,5]. Pamatujte na tato Pánova slova a bez Něj se nepovažujte nikde a v žádném okamžiku za bezpečné. Naučte se dívat na Hospodina (jako David), který říká: Pozvednu oči k Hospodinu, neboť mi vytrhne nos z léčky [Ž. 24,15]. Snažte se nebýt ani minutu bez Pána, ale vždy s Ním – a pak pro vás bude velká jistota. Ó, jak moc škodí připoutanost k bohatství! Brání mi to milovat Boha a bližního a utlačuje a zabíjí mou duši! Bůh! Smiluj se nade mnou a vysvoboď mě z lichotky 44 bohatství. Lichotka bohatství a moc slova Božího potlačuje srdce! To je obrovská škoda, kterou může způsobit! Jsi kněz – ze všeho nejvíc potřebuješ filozofovat o nebeských věcech. Proč nejsi moudřejší, ó nebeský? Zvykněte si svou mysl denně se obracet k věcem nahoře, žít ve věcech nahoře, rozjímat o věcech nahoře a živit se věcmi nahoře. Pošlapejte pozemské věci s pomocí Pána Ježíše Krista, který nás všechny přitahuje k tomu, co je nahoře, svým křížem a svými spásnými svátostmi. Když vám všezlý nepřítel - ďábel z Božího dopuštění nedovolí a nedovolí spát celou noc, matouc a utlačující vašeho ducha, pak se tím nenechte dráždit, ačkoli je velmi nepříjemné nespát, když je čas spát, když chcete spát a když všichni spí. Tím, že dopouštíte nespavost, je skryto Boží milosrdenství vůči vaší duši: Bůh vás vydává ďáblu ke zničení těla, aby mohl být spasen duch [1. 5,5]. Všimněte si, že k nespavosti dochází hlavně, ne-li výlučně, když bylo vaše tělo během dne obzvláště vyživováno nebo když jste zůstali den nečinní, alespoň bez vážné práce, která vyžaduje práci a úsilí; když nejste unavení z dlouhé procházky – jedním slovem, když vaše tělo během dne dostatečně nepracovalo. A co by se stalo, kdyby ji netrápila nespavost? Semínka zla by v něm rychle vyrostla a uvrhla duši do velkých hříchů. Tělo, bohatě a rozmanitě živené a potěšené, bojuje stále silněji proti spáse duše, nejsilnější klade překážky ctnosti a sílí ve svých vášních. Poděkujte tedy Pánu, když předá vaše tělo Satanovi a mimo jiné i nespavosti. Dělá to, aby váš duch byl spasen v den našeho Pána Ježíše Krista [1. 5,5], nechť oslabí tělo, které začíná přebírat nebo již převzalo ducha. Sám víte, že v předvečer této noci (9. června) odpoledne, když jste po probuzení měli vydatnou a elegantní večeři, pocítili jste tehdy ve svém srdci působení silné vášně, která vás trápila dlouho a zvláště nepříjemně, takže bylo potřeba opotřebovat vaše mazané, příliš ochranitelské tělo. Hej, ano! Takže díky a sláva Tobě, Všedobrý Staviteli mé spásy! Amen. Bude barva na stromě nebo na stonku květiny bez tepla a vlhka? To nebude. Vypěstuje člověk květ ctností bez rosy Boží milosti, bez tepla víry a lásky dané Duchem svatým? Ne. Jako rostlina bez slunce a deště je lidská duše bez Slunce spravedlnosti - Krista a rosy milosti - Ducha Božího. Zbožní mladíci, kteří se podíleli na ohnivé peci, udržují šumícího oroseného ducha bez újmy. Takto nás Duch Boží odvádí od ohně vášní. Čím to je, že inteligentního, vzdělaného člověka, který umí dobře mluvit a psát, často zasáhne mimořádná tupost mysli a neschopnost pochopit a efektivně propojit několik myšlenek, nebo proč vás často nic nenapadá a vy zůstáváte prázdní, bez smyslu? - To vše proto, abychom osvítili naši učenou, arogantní hrdost na to, že nemáme nic vlastního, dokonce ani dobrou myšlenku, ale všechno je Boží. What do you have that you wouldn't get? [ 1 Kor. 4,7]. A bez Jeho pomoci a požehnání si nemůžeme, zvláště v oblasti víry, ani myslet, že to, co je dobré, je od nás samotných, jakoby od nás samotných, ale spokojenost, ale naše schopnost je od Boha [2. 3,5]. Pokud Pán vyšle jasnou myšlenku, přijmeme ji a rozvineme ji. No, we'll be left with nothing. Inspirace. As secular writers [wish] for it! What else is my real book if not God’s gift? Každému z nás byla dána milost podle míry daru [sláva: dar] Krista [Ef. 4,7]. Ze zkušenosti víte, že pouze Pán může ovládat vaše srdce pro každé duchovní dobro. Proto, až půjdeš sloužit, modli se k Pánu: nasměruj mé srdce, Pane, k nestydaté, plodné službě Tobě. Amen. Je třeba se modlit s čistým srdcem: modlitba nechytne nečisté srdce, jako oheň vlhké dřevo. Jak spravedlivý je Pán, když odměňuje své svaté! Během svého života Ho neustále vzývali o pomoc, oslavovali Ho a vzdávali Mu díky; proto po smrti Pán, který oslavuje ty, kdo oslavují Jeho, učinil, že jsou voláni o pomoc, jsou oslaveni. Protože během života zbystřili svůj duchovní zrak v modlitbách, po smrti učí ostatní, aby svůj duchovní zrak zbystřili. Poznámka: Ve všech typech nelásky k lidem působí ďábelská zloba. A měli byste se všemi možnými způsoby posilovat ve své lásce ke každému člověku bez jakéhokoli rozlišování. V neděli (12. června) jsem dostal zázračnou spásu od Pána dvakrát - z nebe: ráno, cestou na mši (byl jsem další), kdy mé srdce bylo spoutáno a zatemněno pohybem zloby, a večer, cestou z nešpor, kdy mé srdce bylo také před nešporami vystřeleno šípem zloby. Jsem tedy velký hříšník a tak často upadám do stejného hříchu! Ale také přiznávám, že neustrnu, třesu se, abych ustrnul ve zlobě, a ta mě z milosti Boží pevně svazuje a sužuje, takže jsem tím zesláblý a neschopný čehokoli – a proto se ihned kát a modlím se k Pánu, aby mou duši pozdvihl z podsvětí [Ž. 85,13]. Jak jsem přijal spasení od Pána? V prvním případě je to takto: když jsem šel na mši, zvedl jsem oči k nebi - k východu, s vírou a z celého srdce jsem řekl: Spasiteli! Znám svou nepravost a svůj hřích před sebou sejmu [Ž. 50,5 ]: zachraň mě! Pouze od tebe je má spása; Jsi můj jediný Spasitel. A okamžitě mě zachránil, položil své dobré jho a své lehké břemeno na mou duši, odstranil zlé jho ďábla a jeho těžké břemeno z mého srdce. Jindy jsem také vzhlédl k nebi a se vroucí vírou jsem si jasně řekl: Spasiteli! Zachraň mě; Jsi moje nejvěrnější a nejspolehlivější spása. A znovu vztáhl svou pravici a očistil mé srdce a svou paží se za mě postavil! Sláva mému Spasiteli; Pro mě, velkého hříšníka, je to ostuda mé tváře! V nevědomosti a chudobě mé matky je má čest a sláva, protože v tom vidím, jak je ke mně Pán milosrdný a štědrý, jaká velká požehnání mi prokázal, nehodný, díky čemuž jsem vzdělaný i znalý ve svých tajemstvích, vznešený a naplněný všemi svými dary! Sláva dobrotě a štědrosti mého Boha! Chlubím se svým skromným a chudým rodičem. Když vidím všude v našem městě divoké zábavy, nevím, co si o tom myslet: lidé se zdravým rozumem dovolují a dělají věci, které jsou omluvitelné jen pro šílence. Nějaký cizinec, nevím odkud, se v klidu usadil na náměstí a svádí hlupáky svými ohavnými výstupy – a to v postní době, kdy jsou podle našeho pravoslavného zvyku takové démonické podívané obzvlášť netolerantní. Ortodoxní bratři! Projevte naprosté pohrdání tímto podvodníkem, který vás zatahuje do hříšného činu; nechoďte k němu, nedávejte mu své peníze, které můžete použít ve prospěch své duše - na nějaký dobrý skutek. Pamatujte, že pro nás všechny je blízko den Páně, ve kterém se budeme muset skládat z každého činu a slova. Zapojme se do všech záležitostí zbožnosti. Jak dlouho budeme trávit čas nečinností a rozptýlením? Ti, kdo umí číst, zapojte se do čtení svatého evangelia, které je nyní dostupné pro každého, dokonce i pro chudé. Vzdejte se pohanských brýlí, zamilujte si chrámy Boží a službu Boží. Jinak nemůžeme uniknout Božímu hněvu, který se již začal projevovat. Zhřešil jsem: podlehl jsem pocitům pýchy... Ach! Pořád mám hrdost! Také jsem rozhořčený a smutný, když se ke mně někdo chová hrdě. Bůh! Suverénně ve mně zastavovat proudy zla, které jsou připraveny mě utopit, a úplně je vysušit, sláva Tobě, díky Tobě! Díval jsem se na Tebe, když mě zlo stravovalo, a ty jsi mě vysvobodil! (13. června 1860) Co kdyby nebylo Tvé pomoci? Ach, pak bych se stal obětí zlých sil, ničivých sil! Raduji se z Tvé spásy! Dnes jsem od Pána několikrát obdržel úžasné spasení. Živý v nebi! Sláva Tobě! Když mám víru a spravedlnost srdce před Pánem, pak jsem jako velký boháč a můj duch se raduje z takového bohatství, aniž bych se jím ani v nejmenším nadýmal; ale když ztratím víru svého srdce a správnost svého srdce, pak jsem ubohý chudák a můj duch se rmoutí a naříká nad svou chudobou, jako by to byla velká katastrofa. Všimněte si, že když vás ďábel vnitřně zapálí podrážděností a zlobou, pak je vaší povinností posílit se v mírnosti, trpělivosti a laskavosti srdce: tehdy vás Pán pokouší a chce vám na vlastní kůži ukázat, zda máte tyto ctnosti. A jsou nezbytné pro křesťana, zvláště pro kněze. Někdy dochází k silným útokům na srdce ducha zloby nebo ducha ubíjející lakomosti i po samotném přijímání. Není třeba zoufat nad náporem zla: Bůh je dovoleno bojovat a prostřednictvím boje posilovat naše mravní síly. to přejde. Musíme se však modlit k Bohu, abychom odolali náporu zlého ducha, který může být zvláště silný překvapením, když nejsme připraveni a kdy bychom si to nepřáli – před úmyslnými lidmi. Zažít. Právo. Modlete se k Bohu, aby vám dal schopnost přinášet více obětí lásky svým bližním, ať už jde o oběti hmotné nebo duchovní. Bůh vždy posílá své dary těm, kteří milují a dávají pilně. Každý klam, kromě víry, naděje a lásky, tedy vše, co je k srdci přitahováno zvenčí, je klam a není životem srdce, ale jeho smrtí. Když potkáte jakoukoli osobu, která k vám přichází, nebo ke které přicházíte vy nebo kterou někde náhodou potkáte, nechť je vaší první myšlenkou myšlenka, že je vaším bratrem nebo sestrou v Kristu, a vaším prvním pocitem je pocit upřímné úcty k němu nebo k ní; Ať tvé oko neklame, když se dívá na svého bližního; psychicky ho nepřizpůsobujte svým sobeckým názorům; ať si ho neměří od hlavy k patě a nehledí potutelně na jeho titul a postavení ve světě, ani na jeho bohatství či chudobu, ani na žádného z jeho členů, i kdyby u jednoho z nich byl nějaký nedostatek; stejně tak ať nehledí lstivými, hltavými pohledy na krásu a symetrii všech údů nebo na zvláštní krásu některých z nich – ať vždy vzdává především a především úctu důstojnosti člověka, jeho nesmrtelné duši, stvořené k obrazu a podobě Boží, vykoupené nejčistší Krví Syna Božího. Když v kostele zakopnete, vůbec se nestyďte, ale zůstaňte v klidu. Vášeň duši omezuje, pálí, trápí, zabíjí: už jen to, na jejím počátku, pochopte, že je to kouzlo ďábla a není v něm pravda, ani život, a celým srdcem to odmítněte. Proč udržovat oheň v hlubinách, proč opatrovat hada ve svém ňadru? Tak často potřebujete Boží milosrdenství, aby vám Bůh odpustil hříchy, a skrze modlitbu se vám toto milosrdenství vždy nezaslouženě dostává. Milujte dělat druhým více laskavosti, i když si to nezaslouží. To vyžaduje váš prospěch, vaše věčné dobro. To je vaše přímá povinnost po zbytek vašeho života. Blahoslavení milosrdní, neboť oni dojdou milosrdenství [Mat. 5,7]. Milosrdenstvím oplývat zejména tím, čím sám trpíte, tím, co škodí vaší duši, tím, co posiluje tělo nad duchem, tím, co rozněcuje a živí vaše vášně – tedy penězi, jídlem a pitím. Kdo seje tělu... a kdo seje duchu 45 [Gal. 6,8]. Hle, říká svatý Basil Veliký: Sám náš Bůh... projevil soucitné milosrdenství s hladovými, protože říká: Smiluji se nad tímto lidem (Matouš 15:32). Proto při posledním soudu, kde Pán k sobě povolává spravedlivé, je na prvním místě ten štědrý. Mezi oceněnými má přednost živitel ostatních; kdo dává chléb, je povolán přede všemi; ten, kdo je ochotný a laskavý, je uveden do života přednostně před ostatními spravedlivými lidmi. Ale nespolečenští a lakomí jsou vydáni ohni před ostatními hříšníky (Matouš 25:34–42). Rozhovor osm během hladomoru a sucha. Je hodné a spravedlivé milovat ze všeho nejvíce Boha, Ducha, a pak jemu odpovídající duchovní povahu člověka, stvořenou k Jeho obrazu, jako sebe samého, jako svou duši, a vážit si všech hmotných statků za nic, když se ukáže, že je nutné bratrovi sloužit, obětovat mu lásku. Proto by cílem a vrcholem mých tužeb a aspirací ve vztahu k mému bratrovi měla být láska a štědrost. Plňte bez pochyby Boží přikázání, navzdory snovým pobízením nepřítele k jejich porušování. Veškerý zmatek ohledně hmotných statků je klam, ďáblův sen, mýdlové bubliny. Jsou lidé, kteří se nechtějí modlit před ikonou, která není umělecká nebo není namalovaná v souladu s představami osoby, kterou tito lidé zobrazují. Jsou to hrdí a částeční lidé, kteří přenášejí své chutě ze světa do chrámu Božího nebo do modlitebních knih svých domovů a hledí pouze na milost a krásu tváře, kde je veškerá sláva tváře uvnitř. Na druhou stranu je pro jejich srdce někdy těžké vydržet zápas mezi požadavky zkaženého světského srdce a jeho vkusem a náležitou úctou k posvátnému. Musíme pokořit svého hrdého ducha a navzdory viditelnému nedostatku milosti nebo nějakému nedostatku modřin posvátného kartáče v rysech obličeje se modlit k nitru. Musí uctívat v duchu a pravdě [Jn. 4,24]. Lidé tohoto světa jsou zvyklí vidět a obdivovat krásu a půvab forem ve světě: chtějí totéž vidět a ctít v chrámu. Pokrytectví! Když se modlíš za živé nebo mrtvé, pevně věř v milost, kterou ti dal Bůh, aby ses za ně modlil a zastupoval ve své osobě modlící se Církev Kristovu, jejíž nejsladší ženich a hlava Ježíš Kristus, Syn Boží, laskavě přijímá všechny modlitby od ní, jako modlitby své milované nevěsty, které se zasnoubil na nekonečné věky skrze krev a kříž na utrpení smrti. Bez víry v milost, která vám byla dána shůry – modlit se za živé i mrtvé – budete nehodnou modlitební knihou bez duše. Očekávejte budoucí vzkříšení těl jako zcela obyčejnou událost. Naše rasa byla na počátku stvořena jako nesmrtelná, a kdybychom neposlechli Náčelníka života a hned na začátku nevnesli do své duše a těla semena smrti, byli bychom nesmrtelní jak na duši, tak na těle. Nyní však milostí vykoupení vede cesta k nesmrtelnosti a věčné slávě údolím smrti, za nímž nepochybně září nevýslovné světlo věčné nesmrtelnosti. Žádáte Mě, abych vás utvrdil ve své lásce. Zde je má odpověď a rada pro vás: přemítejte srdcem častěji o tom, co jsem pro vás udělal a dělám – a pak vaše láska poroste a zesílí a nakonec bude silná jako smrt. Bůh! Od této chvíle chci být velkorysý. Doposud mi nic nechybělo, pro Tvou dobrotu, ač si mě nepřítel vždy pletl s chudobou - nestanu se v budoucnu nedostatkovým, naopak budu mít všeho hojnost. Pomoz mi, Pane, abych byl laskavý a štědrý. Amen. Umrtvuji své tělo a zotročím ho, takže když budu kázat druhým, já sám nebudu zotročen [1. 9,27]. Podívejte se, jak je nutné, aby kněz vyčerpal a zotročil své hříšné, zlé tělo! Jinak ho znepřístupní v životě a kázání! Nasycení a opilost – držte se dál od kněze! Rozmazlování - utíkejte před ním! Umrtvujte své vášnivé tělo a podřiďte ho svému duchu! Unavujte se z věcí Božích a radujte se z nich. Díky Bohu, když je mnoho potřeb a služeb: pak ať tvůj duch zvítězí nad únavou hříchu milujícího těla dílem Božím. Jak nepodstatné je, že druhy chleba a vína ve společenství zůstávají nezměněny ve srovnání s tím, co tyto druhy, přenesené do Těla a Krve Kristovy, produkují v mé duši! Pohledy pro mě nic neznamenají. Maso vůbec neprospívá [J. 6,63]. Záhady mě naplňují životem. Přišel jsem, aby měli život a měli ho hojněji [J. 10.10]. Zatímco ďábel rozprostírá své sítě pro ty, kdo jsou oddáni světským radovánkám, a natahuje v osobě svých přisluhovačů - lidí ruku, aby přijal stříbro z jejich rukou pro fraškovitá potěšení, milosrdný Pán posílá své menší bratry do štědrosti křesťanů a v jejich osobě se objevuje prosící sám sebe o jejich milost; Vidíte, bratři, neustále žebráci nebo pokorní nováčci pokorných příbytků, kteří vás pokorně žádají o uskutečnitelnou oběť Pánu. Dávejte pozor: když jste své stříbro věnovali, abyste přijali požitky světa, které zdaleka nejsou příliš skromné, dáváte je ďáblu, který je dříve či později promění v prostředek ke zničení vaší duše a po vaší smrti vám je předloží jako důkaz vaší nedbalosti ohledně spásy vaší duše a vašeho připoutanosti ke světu; a tím, že své stříbro dáváte do rukou nižších Kristových bratří, dáváte je samotnému Kristu, který vás za to zapíše do Knihy života a přede všemi předloží vaše almužny při posledním soudu – aby vás prohlásil za odpuštění od věčného zavržení za hříchy při jeho soudu. Hej, amen! Takže využijte čas a příležitosti! Přijde čas, kdy byste chtěli prokázat milosrdenství nižším Kristovým bratřím, ale nebude to možné: koupě se zastaví a vy se objevíte v hanebné nahotě své duše tváří v tvář bezpočtu křesťanů, oděni ve svatební roucho. Když jsi povolán k modlitbě těhotné manželce v domě chudého muže, nenech se ani na okamžik zatížit myšlenkou na nadcházející úkol, ale ochotně a rychle jdi tam, kam jsi povolán; Když jste přišli do domu a všude viděli chudobu, nedovolte si lstivě a pohrdavě myšlenky o domově a zařízení ao osobách, které v nich žijí; ale ať je vám obydlí chudých jako komnaty bohatých a tváře chudých jako boháčů, nebo co to říkám? - ať je chýše chudého muže, stejně jako on a jeho rodina, ve vašich myšlenkách vyšší a čestnější než komnaty bohatého muže a on sám. Pamatujte, že náš Pán Ježíš Kristus se pro naši spásu narodil v doupěti a ulehl v jeslích a po celý svůj život neměl kde hlavu složit [Mat. 8,20]. Ať se vaše názory na věci a soudy o nich liší od názorů a soudů světa; Ať je tvůj pohled nestranný, svatý, Boží. Vždy se tedy podívejte na chudého farníka a jeho chýši. Mějte víru v Ježíše Krista, našeho Pána slávy, bez ohledu na osobnost [Jk. 2.1]. 1) Kněz se musí pevně spolehnout na úspěch své modlitby, jako proroci na svou (Jeremiáš); a proto se všemi prostředky starejte o čistotu srdce, protože pouze modlitba pronesená s čistým srdcem je před Bohem silná. 2) Během modlitby s pevnou vírou rozlišujte mezi lží šeptanou ďáblem a pomluvami proti svatým věcem Božím od pravdy samotné a buďte pevní ve víře dané Bohu. 3) Udržujte ve svém srdci slova: Pán je všemocný, všedobrý a všemocný a Jeho oči jsou na každém místě [Přísl. 15,3 ], znamená, že vyplní modlitbu. 4) Věrně a nepokrytecky služte Všemohoucímu a poslouchejte Ho ve všem a služte lidem, ovcím Jeho pastvy, aniž byste ušetřili své břicho do poslední kapky krve; buď ke všem mírný, ne laskavý. Modlitby s takovým srdcem je třeba číst, jako by je skládal sám modlící se člověk v krajní nouzi. co je modlitba? Jaké jsou naše modlitby? Jaká by měla být modlitba? Vzorová modlitba. Jak provádět večerní modlitby? Ráno? Jak se připravit na svátosti – pokání a přijímání? Obsah modliteb k přijímání. Díkůvzdání. Jeho obsah. Zdá se, že spravedliví žijící na zemi již slyší neustálý hlas oslavujících, znějící po celou věčnost, a očekávají nekonečnou sladkost pohledu na nevýslovnou laskavost tváře Páně. (Ranní modlitba 5.) Dobře uspořádaná modlitba musí všechna vycházet ze srdce, a ne tak, že některá slova jsou ze srdce a jiná ne: to vše musí být nepřetržitý plamen. Jak sladké je vyznávat Bohu své hříchy v modlitbě celým svým srdcem a cítit ve svém srdci, jak vás, chybujícího člověka, Pán přijímá do své lásky! Nenechte se unést sklíčeností srdce, ke které dochází během modlitby: je od ďábla. Důvěřujte dobrému a štědrému. Podle současného řádu věcí by obrácení k Bohu mělo být přirozené a snadné, jako obrátit list nebo květ stromu ke slunci. Ze zkušenosti ale vidíme opak. Obracet se k Bohu je zpočátku něco nepřirozeného a obtížného. Teprve po velké námaze sebeočištění se to stává přirozenou a snadnou záležitostí. Co se zdá sladší než sloužit Bohu, Otci štědrosti a Bohu veškeré radosti? Pokud by celý život strávil ve službě Jemu, pak by člověk musel jen děkovat Bohu. Ale ve skutečnosti to dopadá jinak: lidé se zdráhají zapojit se do Božího díla a brzy je to začne nudit, zvláště pokud existuje několik různých služeb a potřeb za sebou. Aby se vám to nestalo, buďte vždy připraveni na Boží dílo a považujte za štěstí trávit čas ve službě Bohu. Vždy buďte připraveni sloužit svým bližním bez reptání, pokorně, klidně a s potěšením a neříkejte si, že by se tato záležitost měla odložit na jindy - nedávejte hlavy 48 své lenosti. Když zavolají, pak je čas na vaši službu. Jsi Boží služebník. A sluha musí být vždy připraven podniknout na první zavolání. Nebojte se tedy množství Božích skutků, ale radujte se, že vám Pán dává příležitost strávit s Ním dlouhý čas, a modlete se, abyste to dělali důstojně. Chvějte se, abyste konali Boží dílo nehodně, s nechutí, s nedbalostí, zvláště s posměchem 49 . Pán je mstitelem takových svých služebníků. (Po křtu v kostele po liturgii. 14. června.) Nešetřete své tělo ve službě Bohu, zvláště své srdce; nešetřete se, abyste si vyčítali jakékoli hříšné hnutí srdce, neustrněte na cestách zlého srdce. I v tomto životě je umírání (od zabíjejícího ducha) a zázračné vzkříšení (od Božského ducha) duše a těla hříšníka. To je znamení budoucího vzkříšení. Vzkřís mou duši, zabitou hříchy, volající: Aleluja. 50 Ve svém morálním životě absolutně nemohu udělat jediný krok bez Spasitele. To mi říká neustálá, každodenní zkušenost, to je to, co neustále vidím svým vnitřním zrakem. Jak jsem slabý a morálně bezvýznamný! Ať jste kdekoli a jakýkoli obraz Matky Boží s věčným dítětem vidíte, oslavujte z celého srdce humánní vtělení našeho Božího Syna pro spásu a sepněte své ruce v radosti. Pojď, sepnujme ruce a oslavme Boha, který se z Ní narodil. 51 Výhody, které přináší křesťanská víra, jsou tak velké, že převyšují jakýkoli koncept a očekávání – proto se závistivý a prvotní nepřítel lidské rasy snaží všemi možnými způsoby učinit křesťany necitlivými, zatemňovat jejich mysl nebo je odvádět od vzpomínek na výhody víry, zcela je připoutat k viditelným, smyslovým výhodám, spoutat je leností a vnuknout jim pochybnosti a nedůvěřivost. Mnoho nepřátelských pomluv proti Pánu je založeno na nevýslovné velikosti požehnání. A ty, služebníku Boží, řekni mu: co je pro mě a pro tebe nadpřirozené a neobvyklé, protože můj Pán je nejobyčejnějším dílem Jeho nekonečné dobroty a neomezené moci. On, jako bezmezná Láska, dělal všechno z lásky ke mně, aby mě zachránil do svého Nebeského království; Svého jednorozeného Syna za mě neušetřil, ale s Ním mi dal všechno; Živí mě svým Tělem a Krví; Naplňuje mě Duchem svatým jako ret a dává mi předzvěst sladkosti Království nebeského na zemi; Žije, dává odpočinek, těší, obšťastňuje mě svou tváří. Když nepřítel ve vašich myšlenkách popírá Otce v Nejsvětější Trojici, což je absurdní, pak mu řeknete: celá vlast na nebi i na zemi je bezcenná [Ef. 3,15]; od Něho Syna a Ducha svatého; všechny věci jsou od Něho, skrze Něho a pro Něho [Řím. 11,36]. Když vaše jídlo bude jíst člověk, kterého považujete za nehodného, ​​pak si pamatujte, že vy sami používáte Boží dary nehodně; a také pamatujte, že Nebeský Otec dává svému slunci svítit na zlé i na dobré a prší na spravedlivé i nespravedlivé [Mat. 5,45]. Tak i vy svítíte svou dobrotou a štědrostí na dobré i zlé, prší své bohatství na přátele a nepřátele. Už tím, že vaši nepřátelé využijí váš majetek, vyhrajete nad nimi brilantní vítězství. Čiňte jim vždy dobro a přemáhejte zlo dobrem [Řím. 12,21]. Tak jako ze stolu Páně - země se podle dobroty a štědrosti Páně krmí všechny pozemské bytosti a země neochuzuje o své produkty jejich každou minutou spotřeby, ale z ničeho, Boží vlnou, nevytváří každé léto nové dary dobroty Páně, tak i od mého stolu, napodobování Pána, jehož obraz bych měl přinášet ty, kteří jsou ve mně známí a kteří ke mně přijdou, a kteří na sobě přijdou; a stejně jako se pozemský pokrm nestane nedostatkovým, protože se jím živí tolik druhů tvorů, tak se z milosti Páně mé jídlo nikdy nestane nedostatkovým a Pán mi vždy z ničeho vytvoří hojné dary. Dej mi, Pane, být opravdu dobrý a štědrý, neboť nic není pro kněze vhodnější než laskavost a štědrost. Ve své domácnosti se ve všem spoléhejte na svou manželku, pomocnici od Boha, a jděte sami a kažte království Boží [Lk. 9,60]. Myslím, že jste si všimli, jak klidný a příjemný může být spánek po srdečné večerní modlitbě. Ležíte na své posteli s mimořádnou vnitřní lehkostí a klidem ze všech svých duchovních sil, jako spravedlivý člověk ospravedlněný milosrdným, štědrým Bohem. Ráno vstáváte stejně lehce, lehce, s dobrými myšlenkami a pocity. Toto, bratři, je obrazem požehnaného přechodu vaší duše ve večerních hodinách vašeho života do věčnosti, kdy, vedeni svatými tajemstvími, v pokoji s Bohem, s lidmi a se svým svědomím usnete věčným spánkem. Vaše duše bude mít mír a pohodu, lehkost po celou nekonečnou věčnost a vy přivítáte ráno všeobecného vzkříšení s vítězným duchem, po kterém vstoupíte do vlastnictví Království nebeského, které je pro vás připraveno od založení světa. Není třeba se pohoršovat nad těmi, kdo se nám smějí a pohrdají námi nebo jdou proti nám při působení naší vášně. Vášeň si to zaslouží: ať je bičována v nás i od druhých. This is God's blessing to us; pokud netolerujete výsměch vaší vášni nebo odpor k ní, pak to znamená, že nemoc vaší duše je velmi velká a nevyléčitelná a že jste velmi hrdí a pyšní. Zlomte se a pokořte se až k zemi, chcete-li být vyléčeni ze své nemoci, a přijměte posměch druhých vůči vám jako lék, jako pelyněk, který s hořkostí vyhání shnilost vášně. The lamp of the body is the eye [Matt. 6,22; OK. 11,34], tedy lampou duše nebo srdce je mysl. Rozum by měl být vůdčí hvězdou pro pohyby srdce a vrhat do srdce světlo víry a přirozeného poznání; musí podporovat a živit svatá a ctnostná hnutí meditací a nyní odříznout hříšná a vášnivá hnutí jako destruktivní pro duši a odporující Bohu Zákonodárci. That is why conscience is called practical mind. Slova evangelia a apoštolských listů, stejně jako duch a život, je třeba číst s životem, se soucitem, aby v nich byla celá duše čtenáře. Totéž je třeba říci o žalmech a jiných posvátných čteních. Totéž platí pro všechny bohoslužby a svátosti. Ve Starém zákoně byl Bůh častěji nazýván Pánem zástupů, tedy Pánem zástupů, protože všechny činné síly – neviditelné i viditelné – jsou od Něho, totiž: inteligentní a stvořené k Jeho obrazu (Andělé a lidé) a všechny živé, ale iracionální síly (zvířata všech tříd) a všechny neživé (přírodní síly). Všechny síly působí Bůh, stejně jako člověk, který je považován za osobní sílu. Ať je vzhůru, spí, chodí, leží nebo dělá cokoli jiného, ​​vše dělá s Boží mocí. Ať myslí, ať cítí, ať uvažuje, vše dělá s mocí a světlem Boha mocností a Boha inteligencí. Pokud uspěje v dobru, uspěje Boží mocí. Hospodin, můj Bůh, je má síla a dá 52 mým problémům, abych se dopustil [Hab. 3,19]. Pán Bůh je Síla každé stvořené moci. Každá fyzická a mravní slabost člověka je jeho opuštěním Boží mocí. Je-li velká Boží moc spojena se znamením kříže, co pak překvapuje, když se Pán Ježíš Kristus nejupřímněji spojuje s druhy chleba a vína a proměňuje je ve své Tělo a Krev? Prožíváme toto, prožíváme i toto – cítíme to svým nitrem. Nádherná jsou Tvá díla, Hospodine! Nevěra srdce se vždy ukáže jako falešná, a to především v tom, co pobuřuje, zatemňuje a bolestně omezuje duši a tělo, a pak - s náležitým, dobře míněným zamyšlením. Víra srdce je vždy pravdivá: za prvé v tom, že oživuje a dává odpočinek odpuštěním hříchů; za druhé - po zamyšlení, alespoň to nejpovrchnější. Zdálo by se, že hřích nevěry srdce nebo pochybností není velký, ale když se podíváte blíže, ukáže se, že je to velmi důležitý hřích. Nevěra je tvrdohlavost srdce rozpoznat skutečnou zjevnou pravdu a odmítnutí všemohoucí Boží moci, kterou nevěrné srdce omezuje. Nevěra, která je na samém počátku nekontrolována, se může rozšířit do celého okruhu pravd víry a infikovat celou sféru lidského poznání. Při pohledu na pokojové květiny v létě mě překvapuje, jak tak krásně, velkolepě a luxusně tvoří bez jakéhokoli vnějšího činitele, a říkám si: vždyť vegetace všech rostlin je možná za jedné podmínky – za podmínky všude přítomné Boží prozřetelnosti. Sám Pán říká, že Bůh každý rok obléká květiny tak krásně a přepychově, jak se Šalomoun neoblékal v celé své slávě. Můj Pán se tedy stará o mé květiny, dodržuje zákony jejich tvorby a růstu. Líbám tě s láskou, kvítky, dílo rukou mého neviditelného Boha, který tě neviditelně roste a uchovává. Ale z čeho jsou tyto krásné květiny? Z drsné země a vody – všechna čest Umělci, Jeho síle a moudrosti, protože z drsné hmoty vytváří tak úžasné věci, které každý obdivuje. Nyní pozor na sebe: jsi krásná barva - také z drsné země; jsi země a popel; a že jsi tak krásná duší i tělem, neboť tato čest patří tvému ​​Umělci – Bohu, Jeho nekonečné moudrosti a moci. Postavte se častěji do konfrontace s květinou, porovnejte se s ní a vzdejte slávu Všemoudrému Stvořiteli, který stvořil vás a květiny ve vašich květináčích ze stejné země. Ó Leandrové! Leanders! Jak jsi krásná! Ó Stvořiteli! Tvůrce! Ó nejvyšší umělci všech věcí! Jak krásná musíš být! Ale kde jsi? Nevidím Tě tváří v tvář, ale vidím jen Tebe v Tvých dílech, jakoby přes sklo temně [1. 13:12], abych každý den pociťoval ve svém srdci tvou dobrotu. Ukaž nám nepopsatelnou laskavost Tvé tváře. Radujte se, když k vám přijdou jiní, ať jsou kdokoli – to mi velí víra a zdravý rozum. Stát se za tím. 18. června. 1860. Amos prorok říká: A já jsem vám odepřel déšť tři měsíce před žní; na jedno město pršelo, ale na jiné město nepršelo; jedna oblast byla zalévána deštěm a druhá, nepokropená deštěm, vyschla. Amos 4.7. Vězte, bratři, kdo bude pršet. Není nerozumné, že na jednom místě náhodou prší a na jiném ne; Nezáleží na nerozumné přírodě, že dlouho neprší nebo dlouho prší - ne, ale na Pánu přírody. Slepí přírodovědci vše připisují přírodě. Nejvyšší Mysl vládne všem silám a jevům přírody. Jaké kouzlo je ďábel? Když cizí lidé, ne vaši vlastní, zvláště ti, kteří jsou důležitější, to, co říkají a dělají, není nic, ale když jsou vaši vlastní, zlobíte se a projevujete netrpělivost. Jaká je zrůdnost mého srdce? Co je to za nepochopitelnou pýchu? Rozumím: když říká nebo dělá něco o prostotě a pokoře, pak se mi do tváře zvedne nenávistník prostoty a pokory, Bohu tak drahý, a skrze mne projevuje svůj hněv a netrpělivost vůči dobrým, jednoduchým a pokorným lidem. Máma je moje nedotknutelná svatyně, které by se neměla dotknout žádná nespravedlivá myšlenka nebo nepřátelský pocit. Cti svou matku - taková je povaha všech mých vztahů k ní: respekt v myšlenkách a srdcích, ve slovech a skutcích. Mějte bezpodmínečnou úctu k Bohu i své matce a navíc z celého srdce. Když vás uprostřed domácí nebo veřejné modlitby nedůvěra v něco bolí a oslabuje, nenechte se tím zahanbit a nenechte se tím odradit, ale nechť vám samotná vaše bezmoc a nemoc vašeho srdce slouží jako silné odsouzení nevěry v její neopodstatněnost a extrémní lži. Jedině víra je mocí Boží – a s vírou slabý člověk koná zázraky síly (jako mučedníci), jak to každý zakusil, protože je pak sjednocen s Bohem Sil; a nevíra je čisté popření moci, bezvýznamnosti, lži, ducha. Víra je silná, protože pochází od Boha sil; nevíra je morálně bezmocná, protože pochází od ďábla, který je mravní slabostí, bezmocí. Pamatujte, že z jednoho obrazu kříže Páně, vyrobeného s vírou, bezmoc a nemoc nevěry mizí jako dým - protože kříž se poté, co byl na něm ukřižován Pán zástupů, stal také mocí Boží. A kříž je jistě i pro vás Boží moc, silnější než vy, protože vám dává sílu, vysvobozuje vás z vaší vnitřní bezmoci. Nezůstávejte ustrnout v nevěře a z toho plynoucí bezmoci v modlitbě, ale ihned se vraťte k víře, uveďte ji do svého srdce – a s ní k vám přijde její síla. Církevní modlitby jako vzor našich modliteb. (Prosíme Pána o všechna duchovní požehnání – smiluj se nad námi, Bože... Modleme se k Pánu v pokoji.) Když nepřítel poplete tvého ducha lítostí nad porušitelným jídlem, které přichází, řekni mu: Jím tuňáka životodárnou Potravu – neporušitelné Tělo a Krev Kristovu pro budoucí neporušitelný život a nešetřím potravou podléhající zkáze, ale počítám ji za hnis a exkrementy, v což se vlastně promění. Kéž zápach připoutanosti ke světským věcem nevstoupí do vašeho srdce během služby Boží a kéž nezatemní nebo nepotlačí vaši duši. Ať si užívá Pána. Člověk oddaný chamtivosti umísťuje svůj život do vlastnictví a užívání bohatství, a tak považuje bohatství za svého boha a dává mu život namísto jediného pravého Boha, který dává život a dech všem a všechny věci v hojnosti k požitku [1 Tim. 6,17]. Proto velmi hněvá Boha, který jediný je náš život. Dejte si pozor na chamtivost, řekl Pán, neboť život člověka nezávisí na hojnosti jeho majetku [Lk. 12,15]. Tělo jsou všichni, kdo mají svá srdce připoutaná k bohatství, a Duch Boží v nich nebude přebývat. Kněží Páně! Služte Bohu důstojně. Bůh je Zdrojem dobra, který činí dobro těm, kdo Mu důstojně slouží. Co myslíš 54, ó knězi, jestliže tě Pán za tvou hodnou službu Jemu učiní neoblomným, nebo alespoň nevhodně nakloněným ke zlu, jako učinil neústupné anděly v hořké 55. (Kánonu k andělu strážnému.) Mojžíš viděl v keři jako plamen božský oheň - a kněz rozjímá o Božském Těle a Krvi Pána Ježíše, oživené Jeho Duchem na trůnu, a nejčistší Tajemství se v něm objevují jako oheň, příjemně oživují, odpočívají, jásají, po hodném přijetí a spalují, potlačují, zabíjejí síly nehodného ducha a těla. Ve svatých tajemstvích se vždy srdci zjevuje Beránek Boží, který snímá hřích světa [Jan. 1,29]. Pán je věrný, věrný svému svatému slovu. Naučte se [...] vážit si toho, čeho si ceníte hodně. Úžasné věci! Někteří lidé mají v duši propast vědění, zatímco jiní sotva něco vědí; jedno je světlo a druhé tma. Povinností těch, kdo mají vědění, je tedy učit a osvěcovat nevědomé, temné. Chcete-li dobře psát kázání, rozhodně čiňte vroucně pokání ze svých hříchů a budete úžasným, živým a silným kazatelem. Zažít. Snažte se také všemi prostředky zachovat čistotu srdce. Jak snadné je pro Pána rozbít hříšnou síť, do které Satan někoho zapletl a svázal! Minuta hluboké lítosti a slz, okamžik naprosté oddanosti Kristu, Bohu sebe sama a svého života s jeho hříchy a nepravostmi – a síť je rozbita a my jsme vysvobozeni: Naše duše je jako pták vysvobozena ze sítě těch, kdo chytají: síť je roztržena a my jsme vysvobozeni [Ps. 123,7 ] – David zpívá. Proto bez ohledu na to, jakými hříchy může být člověk svázán, nezoufejte, ale hledejte kajícnost a slzy. Aby k vám mohla snadno přijít upřímná lítost a slzy, volejte z celého srdce na pomoc horlivou přímluvkyni všech křesťanů – královnu Theotokos, a uvidíte, jak vám pomůže snadno se zbavit škrtících nástrah ničitele lidí. Ze zkušenosti. Ó křesťané! Neobcházejte ve svých modlitbách Matku Boží – náš Nejvyšší, Nejčistší, Neocenitelný Poklad, Dárkyni božské dobroty: ztratíte mnoho, mnoho, pokud Ji nebudete pokorně a pilně vzývat. My, pro naše mnohé hříchy, nejsme imámové, často máme před Bohem smělost, ale Ona má vždy tuto smělost jako Jeho Matka a modlitba Matky může udělat mnoho pro milosrdenství Páně. Mnozí to sami zažili. Ďábel kousek po kousku, kousek po kousku v lidech vymýtí víru a každou ctnost a na jejich místo také postupně vštěpuje nevěru a neřesti. Dnes, řekněme, ten zlý dokázal otřást něčí vírou v jednu věc a ten člověk se mu za pravdu nevzpíral vší silou; tato slabá víra již v srdci zůstala a ďábel ji bude den za dnem posilovat, až ho nakonec přivede k nevěře; totéž je třeba říci o ctnostech. Jestliže dnes člověk změnil několik z jedné ctnosti, zítra to změní více, pozítří ještě více a tak dále; pak se změní další, třetí a tak dále a tak dále – a místo ctností, vidíte, se do srdce zasadí kořeny neřestí, začnou rychle, rychle růst a budou stále více přehlušovat zbývající semínka a klíčky dobra. Tak se lidé dostávají k největším nectnostem, stávají se arogantními v nepravdách, zahořklými a zoufalými po své spáse, protože ďábel se pouze snaží přivést své přisluhovače k ​​zoufalství, které hříšníka uvrhne do úplné záhuby. Samotná skutečnost, že pro plodné, uklidňující společenství svatých tajemství je ode mne vyžadováno upřímné pokání za hříchy a dokonalá čistota srdce, hlasitě svědčí o tom, že ve svatých tajemstvích je sám nejčistší Pán, který netoleruje sebemenší skvrnu hříchu na mé duši. Z Jeho ovoce ho musíte poznat. Pokud se od vás vyžaduje něco svatého a sami jste to nesčetněkrát zažili, pak je to znamení, že do vás vstupuje Sám Přesvatý, pro kterého musíte připravit cestu, právě k vytvoření Jeho cest. Podle připravené čistoty v domě poznáte nejčistšího pána domu, který přijde a usadí se v něm. V den, kdy z něj sníte, zemřete [Gen. 2,17]; to znamená, že právě v tu hodinu, v tu chvíli, jakmile spácháte hřích, zemřete duchovní smrtí. Tak se toto Boží nařízení až dosud naplnilo pro všechny. Proto považujte veškerou duchovní smrt, všechnu zlou melancholii a zármutek srdce za následek hříchu, a abyste se jich zbavili, modlete se a čiňte pokání, pamatujte na své hříchy, uznejte sami sebe jako zatracené, chudé, ubohé, slepé a duchovně nahé. Vždy jsem činil pokání z nedůstojného přijetí svatých tajemství – a Bůh mi odpustil. Nepřítel se snaží všemi možnými způsoby paralyzovat a oslabit duši během modlitby. Pán Ježíš Kristus je moje dobrota a život. Ergo 56... Ten, kdo miluje druhého, vášnivě touží po uspokojení samotného těla milovaného, protože v milovaném je všechno laskavé. A kdo nemiluje, vyhýbá se vidění nemilovaného, ​​protože na nemilovaném se mu nelíbí všechno: jeho tvář, jeho hlas, jeho způsoby, jeho chůze – všechno. Ze srdce, říká Spasitel, pochází mimo jiné vražda [Mat. 15,19]. Pokud tedy slyšíte, že někdo spáchal sebevraždu nebo zabil jiného, ​​pak vězte, že vražda byla zpočátku živena a zrála v srdci, v prvním případě - z nadměrného smutku a srdečné melancholie nebo nespokojenosti s něčím, v druhém - ze závisti nebo nenávisti nebo lásky k penězům nebo žárlivosti. Pouze víra a dobrá výchova v Boží bázeň nás zachraňuje před těmito hroznými chvílemi, kdy se nás z Božího dopuštění zmocňuje ďábel za naše hříchy. Proto běda těm, kdo nemají v srdci upřímnou víru! Nebudou moci odolat v den zla, a když udělají všechno, postavit se [Ef. 6:13], ale upadnou do hrozného pádu. Když se důstojně a s vnitřním svědectvím účastníš životodárných tajemství, nemysli si o sobě jinak, než že ve vás potom žije Kristus, jak řekl apoštol: Nežiji už já, ale žije ve mně Kristus [Gal. 2,20]. A sám Pán řekl: Kdo jí Mé Tělo a pije mou Krev, zůstává ve mně a já v něm [J. 6,56]. Stejně tak buďte zcela přesvědčeni, že Duch svatý pak také přebývá ve vás, jak řekl Spasitel apoštolům: Duch pravdy, kterého svět nemůže přijmout, protože Ho nevidí a nezná; a znáte Ho, neboť zůstává s vámi a bude ve vás [Jan. 14,17]; a se Synem a Duchem svatým, jako Jejich vina, od Něj vždy neoddělitelná, je Bůh Otec. Pojďme k němu a učiňme si u něj příbytek [Jan. 14,23]. Nekonečná síla a nekonečná moudrost zjevená Bohem ve struktuře viditelného světa a každého jednotlivce zvlášť. – Nekonečná síla je viditelná v nekonečné rozmanitosti, ve které se hmota objevuje: kdo může pochopit tuto úžasnou rozmanitost? Veškeré viditelné stvoření se skládá z 57 čtyř prvků, ale podívejte se, jak Všemohoucí Stvořitel rozmnožil produkty těchto čtyř prvků! Jak poslušná je podstata vůli Stvořitele! Nekonečná moudrost je viditelná v úžasné účelnosti všech věcí, ve správnosti a milosti forem, ve službě společnému prospěchu celého stvoření. V každém stéble trávy, v každém květu lze a měli bychom vidět zvláštní, celistvou kompozici, která stejně hlásá slávu Stvořitele, všemoudrého a všemocného, ​​jako slunce a hvězdy. A stejně jako je těchto děl nekonečně mnoho a každé z nich je nekonečně, nepochopitelně moudré (dosud nikdo nedokázal vyrobit jediné stéblo trávy), tak je samozřejmě nekonečně moudrý i Stvořitel. (V nekonečné rozmanitosti hmoty nám Pán ukázal, že z ní vytváří, co se mu zlíbí: nekonečnou rozmanitost kamenů, rostlin všech druhů a druhů, živočišná těla všech podob. Jak četná jsou Tvá díla, Pane! Všechno jsi udělal moudře [Ž 103:24].) Jak mě Nejsvětější Theotokos a svatí slyší v modlitbě? – Jsou v Bohu a jsou s Ním jedním duchem a Bůh je všude. Navíc jsem slabým členem Církve – pozemským, a Ona a oni jsou ušlechtilými členy Církve – nebeskými; Všichni máme jednu hlavu – Krista, všudypřítomného Boha. Zvláště Paní a svatí milosrdně naklánějí své uši k těm, kdo se důstojně účastní svatých tajemství. [...] Nezaměřujte se na myšlenky, které mají kvalitu vášně. Můj Pán je Stvořitel a Ředitel veškerého života a krásy. Jaká krása mě svede v Jeho kráse? A byla mladá a krásná, ale své mládí a krásu dala na mě. (O matce.) Mamin kašel je slabostí stáří. Pokud mě, můj nepříteli, přivádíš do rozpaků hrubostí matčiných šatů, sám se obléknu do nečistých hadrů, aby mi to vždy připomínalo nečistoty mé duše před Bohem a lidmi; a rozházím si vlasy na hlavě, aby to bylo znamením nepořádku mých myšlenek. Jak jsem očekával, stalo se - pokusil! Potřeste si tedy rukou. Vůbec netlačte dopředu. V opačném případě, kvůli zdánlivě nevinnému podání ruky jeho spřízněné panny, vám ďábel v noci ukradne cudnost. Fuj, jaké hnusné! Ach, ty pouliční lupiči a lupiči! Málo ohnivých vražedných šípů! Bůh! Očisti mě, hříšníka! V den velkého půstu, větší než všichni, kdo se narodili z žen [Mat. 11:11], poskvrnil mě. Pozor na chladnou necitlivost v této poskvrně: ďábel to také umí. Ten, kdo je poskvrněn ve snu, je podle jeho účinku jako sloup, necitlivý, když by měl plakat. Bůh nás chraň před touto necitlivostí, zvláště před potěšením z pokušení a před sebeospravedlňováním, nebo dokonce, jak se také stává, před uznáním jeho přínosu pro tělesné zdraví. Potom se bezbožník stane ještě bezbožnějším z neznalosti svého hříchu, jeho nečistota na něm zůstane a k jedné nečistotě se připojí další – necitelnost a pýcha. Studujte nepřítele. Ďáblův potomek (například lži, pochyby, nevěra, vášně) napadá duši způsobem odpovídajícím jejímu rodiči, to znamená, že duši vždy zabíjí. Proto je snadné rozpoznat jeho machinace. Špatný strom nemůže nést dobré ovoce [Mat. 7,18]. Hlavní věc, kterou je třeba při jeho machinacích pozorovat, je nebýt zbabělý, nezastavovat se, tedy ani v nejmenším nestát na zlých, vražedných citech a myšlenkách, ale pokládat je za nic a zapojit se do myšlenek protikladných. Neoddávejte se citlivosti a podrážděnosti, ale s pevnou trpělivostí odrážejte jedovaté útoky. Doutnání vašeho doutníku nebo cigarety velmi dobře znázorňuje doutnání vašeho srdce v ohni vášní: jako váš doutník doutná v ústech, tak vaše srdce doutná v ohni různých vášní. A stejně jako vášně jsou neustálým a velkým posměchem ďábla chudým lidem, tak kouření tabáku je jeho novým výsměchem jim. To je znamení vnitřního ohně vášní. Fosilní! Naučte se soucítit s lidmi, zvláště s těmi blízkými, v smutku jejich duší. Dlouho jsem jasně nevěděl, jak je nutné, aby naše duše byla posilována Duchem svatým. A nyní mi Nejmilosrdnější dal vědět, jak je to nutné. Ano, je to nutné každou minutu naší existence, stejně jako dýchání, je to nutné v modlitbě a v celém našem životě: bez Jeho posilování je naše duše neustále náchylná k jakémukoli hříchu, a tedy k duchovní smrti: slábne, úplně slábne ze zla vstupujícího do srdce a slábne pro dobro; Bez posilování Duchem svatým cítíte, jak je vaše srdce odplaveno od různých zl a je připraveno každou minutu utopit se ve své propasti. Tady potřebujeme, aby naše srdce stála na kameni. A tento kámen je Duch svatý. Je to On, kdo posiluje svou sílu, a pokud se člověk modlí, posiluje své srdce ve víře a naději, že dostane, oč prosí; Je to on, kdo rozněcuje svou duši láskou k Bohu; Je to on, kdo přináší do duše jasné, dobré myšlenky, které posilují mysl a srdce; dělá-li různé věci, posiluje své srdce vědomím důležitosti a nutnosti své práce a nezničitelnou trpělivostí, která překonává všechny obtíže; při jednání s lidmi různého stavu a obojího pohlaví mu vdechuje úctu k tváři člověka, který je stejně tak obrazem Boha, ať je kdokoli, vykoupený Krví Krista Boha, a odvádí jeho srdce a pozornost od jeho, někdy velmi nevkusného vzhledu těla a oděvu, jeho hrubosti ve slovech a oslovování; Sjednocuje nás všechny láskou, jako děti Nebeského Otce, a v Ježíši Kristu nás učí modlit se: Otče náš, jenž jsi na nebesích... Boží milosrdenství vůči mně je tak velké, že se mi zdá, že nevěřím, že mě Bůh postavil tak vysoko, a tato nedůvěra je viditelná v mnoha mých činech, dokonce i v mnoha posvátných obřadech a slovech. Nebojte se; buďte si jisti: vše, co se s vámi děje a existuje, je pravda! Věřte! Uvidíte více než toto [Jn. 1.50] – samotný král Kristus a jeho nebeské království. Pozemské je pouze přípravou na rozjímání o budoucnosti. Moje matka je živým svědkem mé bezvýznamnosti. Jaký velký přínos přinášejí rodiče svým dětem! Neposkytují již žádné další výhody. Ale všimněte si, že lidé se někdy silně zbrojí proti největším dobrodincům nevděkem až zlobou: čím větší je dobrodince, tím silnější se dobrodinci zbrojí. Je zřejmé, že mu musíte silně vzdorovat a neposlouchat jeho věrohodné podněty. Bylo tedy dílem Satana, že Největší dobrodince lidstva, Pán Ježíš Kristus, byl přiveden k plivnutí, uškrcení a hanebné smrti na kříži, ačkoli mu velekněží, starší, zákoníci a lidé sloužili jako bezplatné nástroje. Vidíme tedy mnoho příkladů, že dobrodinci jsou nuceni si stěžovat na ty, kteří z toho měli prospěch, že tito druzí jsou před nimi nevděční a zlí. Na světě je mnoho těch, kteří jsou nevděční a zlomyslní ve svém přístupu ke svým dobrodincům. Kdo jí můj chléb se mnou, zvedl proti mně patu [Jn. 13,18]. Až budeš líbat ruku své matce, pamatuj, že tě nosila v náručí. Ó! Jak uctivé a laskavé pro vás tyto ruce musí být! Pamatujte také, že tyto ruce vás živily. Až dosud jsem viděl neustálé zkušenosti Boží péče o mě: Pán mě nejen v ničem neopustil, ale naopak mi všeho v hojnosti dal; Jeho péče se navíc neustále projevuje ve skutečnosti, že mě skrze mou modlitbu osvobozuje od všech mých bolestí jako nejvěrnějšího Spasitele. Bude se mnou i nadále a dá mi všechno. Všechny své starosti vrhněte na Něho, protože On se o vás stará [1 Pet. 5,7]. Pečení, pečení, pečení. Lidé milují společnost; ptáci milují společnost; zvířata jsou společnost, ryby jsou společnost. co jsem já? Můj bližní musí být pro mě posvátný, nedotknutelný pro mou zlobu, nenávist nebo závist, vlastní zájmy nebo nečisté touhy mého srdce. Čtěte, jako by bylo všem napsáno na čele: svatost a láska Páně. Udělejte si svou příjemnou povinností milovat každého tak, jako milujete sebe. Když se lakomost a zloba ponoří do tvého srdce, vzpomeň si na nekonečnou Boží dobrotu k nám a na Jeho štědrosti a i v malé míře ukaž svou dobrotu a svou štědrost z hloubi srdce. Když někoho pozvete k sobě, vždy ho zvete celým srdcem, láskyplně. Vaší povinností je být ke každému upřímně laskavý. Je jejich věc, zda jsou pozvaní k vám zvýhodněni nebo ne. Pamatujte, že i ve věcech světské náklonnosti ve vás Bůh působí, abyste chtěli a jednali podle Jeho dobré vůle [sláva: jak chtít, tak i konat] [Fil. 2.13]. Bůh mě celou noc trestal vnitřními pohromami, protože jsem z lakomosti a jakési zloby nechtěl přijmout na noc dívku, jejíž příbuzní bydleli nedaleko od nás. Čert mě krutě trápil celou noc. Démonické lichotky, působící v mysli a srdci člověka; jeho prostorem je veškerý život; všechny naše skutky, všechny naše vztahy k Bohu, k lidem a k věcem jsou nakaženy touto lichotkou. Odhalit ji; stálost, velikost, obtížnost této záležitosti; nevyhnutelné rány ze zloby ďábla, který se stává tím zuřivější, čím více jsou jeho lichotky odhaleny, a využívá všech sebemenších záminek (hříšných hnutí myšlení a srdce), aby vstoupil do člověka, zmocnil se jeho srdce a tyranizoval ho. Lichotka bohatství je především lichotkou slávě a vyznamenání: člověk, který není slavný a není vynikající, hledá ze všech sil a prostředků vyznamenání. Lichotky chtíče nebo cizoložné lichotky. Lichotky jídla a pití: člověk upadl do zkaženosti skrze podvod ďábla. Lichotit oblečení: co vám na oblečení záleží? [Matt. 6,28]. Rozdělení lichotek jsou nekonečné: ať je to cokoli, je to lichotka. Lichotky všech vášní: zloba, nenávist, závist, lakomost a láska k penězům. Pocit znechucení ze života, melancholie, nuda. Prostředkem, jak se zbavit lichotek, je modlitba, upřímné přemýšlení o pomíjivosti všeho pozemského i hmotného a o stálosti, setrvání 58 všeho neviditelného. Nehledíme na to, co je vidět, ale na to, co je neviditelné: neboť to, co je vidět, je dočasné, ale to, co je neviditelné, je věčné [2. 4,18]. Dalším způsobem, jak se chránit před ďáblovými lichotkami (klamem), je nosit slova, jakoby vepsaná ve svém srdci: démonické lichotky. Dříve byla tato lichotka modloslužbou, nyní je to láska k penězům. Lichotky v modlitbě: Tito lidé se ke Mně přibližují svými rty, praví Pán, ale jejich srdce je ode Mne daleko [Mat. 15,8]; lichotky ve vztahu k lidem: lichotivé rty mluví z předstíraného srdce [Ps. 11,3]; kdo nepomlouvá [sláva: kdo neklame] jazykem [Ž. 14,3]; lichotky věcem: lichotky bohatství a tak dále. Ten, kdo pošlapal lichotky démonů, se skutečně z celého srdce modlí k Bohu a koná před Ním všechny skutky: ti, kdo ho uctívají, musí uctívat v duchu a pravdě [J. 4:24], praví Hospodin. Není divu, že řekl: musíme uctívat v duchu a v pravdě. Poměrně mnoho lidí se klaní Bohu nepravdivě, ex offo 59, ex offo, ze zvyku, formálně, bez podstaty. Kdo pošlapává lichotky, chová se ke všem upřímně a druhým vše ze srdce dělá; počítá vše pozemské za smetí, jako apoštol Pavel, aby získal Krista [Fil. 3,8], protože připoutanost k pozemským statkům brání mít Krista v srdci. Podívejte se na hadí lichotky v kánonu na mnoha místech. Bůh! Zachraň mě [před] mnohahlavou a mnoha tvarovanou šelmou. Blahoslavený... je ten, kdo si zachovává svůj oděv [sláva: jeho oděv] [Zj. 16,15]. Bůh! Zachraň můj oděv. Když jednáte se svou matkou, mějte vždy na paměti následující: je vždy vyšší než já, navzdory své extrémní jednoduchosti, nevzdělanosti a drzosti. Ona je můj král, můj pane. Zloba srdce s nekonečnou dobrotou Boha a člověka, která nás všude obklopuje, je největším rouháním proti Duchu svatému, který je Duchem dobrým. Nekonečná dobrota - Bůh. Každý je nástrojem Jeho dobroty a především rodiče, potom manželka, pak král, vládci a všechen lid. Kdo je náš rodič: pozemský otec a matka nebo Bůh? Bůh. Rodiče jsou pouze nástroje, kterými nás přivedl na svět. Porodili syny a vychovali je [Iz. 1,2], říká Bůh. Když se přepravujete na lodi z jednoho místa na druhé, kdo vás přepravuje: parník nebo majitel lodi? - Majitel a parník je nástroj, nic víc. Takže z propasti neexistence do propasti bytí vás Stvořitel přenesl přes vaše rodiče, jako přes nějaký stroj. Když se vaše srdce rozzlobí vůči někomu, pak mentálně sestupte do svého srdce a řekněte ve svém srdci: nekonečná dobrota Boží nás pokrývá vždy, nyní a navždy; všechno vůči mně je pouze nástrojem Pánovy dobroty. Proč ve mně stále žije hněv? Pryč ode mě, pekelný ďáble: znetvořuješ mě, děláš ze mě monstrum života. Když nemůžete tolerovat slzy soucitu a lásky u druhého, pak máte v sobě démona, cizího veškeré lásce a soucitu. Za co se často modlím během bohoslužby? - Aby bylo méně opilců, cizoložníků, zlodějů, podvodníků, svůdců. Kéž Bůh dá prosperitu křesťanskému životu a osvícenou mysl. Na svátek suverénního císaře. Včera (29. srpna) jsme si slavnostně připomněli Stětí Hlavy a sestup do pekla, abychom těm v pekle kázali o Bohu zjeveném v těle, Janovi, Předchůdci Páně, nad nímž podle svědectví samotného Spasitele nebyl jediný člověk mezi těmi, kdo se narodili z žen; a nyní slavnostně slavíme jmeniny našeho zbožného panovníka, kterého v občanském světě v současné době také není nikdo, protože je hlavou celého obrovského a mocného státu na světě, otcem milionů pravoslavných i nepravoslavných, věrných i nevěrných poddaných. Ale bez ohledu na to, jak velký byl Předchůdce na zemi stále naživu, ten menší v Království nebeském byl podle svědectví samotného Pána větší než on; takže o nyní jmenovci Sovereignovi by se mělo říci, že nejmladší v Království nebeském je větší než on: dvanáctiletý chlapec, syn prostého vesničana, spravedlivý Artemy Verkolsky nebo stejný mladík Jacob Borovitsky - větší než on; Stejné jméno vládnoucího panovníka, svatého urozeného prince Alexandra Něvského, je také jeho otcem. A to nás předurčuje mluvit o nebeské velikosti a slávě svatých Božích, která je věčná a všudypřítomná, o jediné skutečné velikosti víry, ctnosti a svatosti – a o pomíjivé velikosti a slávě tohoto světa: veškerá lidská sláva je jako květ trávy [1 Pet. 1,24]. Ale nebojíme se, že velikost a sláva našeho pravoslavného panovníka je pouze velikostí a slávou tohoto světa – velikost a sláva, která je pomíjivá, protože nyní vládnoucí panovník pravoslavného křesťanského státu je prvním synem a patronem Církve, budující dobro křesťanů. Modleme se k Pánu, aby jeho velikost a sláva nepominula s jeho pozemským životem, ale aby ho následovala do věčnosti; aby Pán posílil jeho křesťanskou duši v královských ctnostech a během hrozné a spravedlivé zkoušky všech lidí mu dal smělost říci o svých bývalých poddaných: Tady jsem já a děti, které mi dal Pán [Iz. 8,18]. Modleme se také k blaženému princi Alexandrovi, aby ho svou modlitební přímluvou u Krále králů posílil v obtížném výkonu vlády nad lidem a ve skutcích víry a ctnosti. Stejně jako při chůzi po ulici se nelze uchránit před větrem, který na vás fouká, tak je nemožné, aby se člověk uchránil před ďáblem, který na něj fouká větry myšlenek a vášnivé otřesy srdce. Svatí jsou nejvíce přemoženi duchem sklíčenosti, jak je patrné z modliteb a veršů kánonů. Člověk je někdy ponořen do propasti zla a zaplétá se do ní jako do beznadějného labyrintu. Není třeba ztrácet odvahu a stagnovat, ale modlit se s vírou a slzami – a duše se narodí do světla Božího. Sláva zázračnému obrazu mého Spasitele (který je v mém pouzdru na ikonu), který pro mě vytvořil podivuhodnou věc a ukradl mě z čelistí pekelné bestie, která mě krutě mučila. Velebím spásu Careva! Moje duše! Velebte Krista Dárce života, který vás zachraňuje. Nepochybně a směle se k Němu obracejte v modlitbě, k Jeho nejčistšímu obrazu. 1. července 1860. Nejběžnější přirozenou a univerzální věcí je ctít, milovat a starat se o své rodiče. Musím ctít a chránit svůj neocenitelný poklad všemi možnými způsoby - svou matku. Vidění. [Ostrov] s velkým klidem, bez sebemenšího zaváhání, ostříhal bolestivé výrůstky na zádech pacienta. To je lekce pro mé znechucení. Tak jako v těch nejčistších, životodárných, úctyhodných, hrozných Kristových tajemstvích mě ten zlý svedl skromným zjevem prostého chleba a vína (země pošlapané nohama), tak mě ve vztahu k mému rodiči svádí jejím skromným, prostým zjevem, jejími jednoduchými, nevzdělanými slovy a způsoby. Ale stejně jako ta sama o sobě jsou vždy ctihodnými mystériami, tak má matka je vždy mou ctihodnou matkou; jak pod prostými, pokornými formami chleba a vína – Životodárného Pána, tak v prostém, drsném těle a nevzdělaným slovem – duchem mé matky. Nechte svou matku v její naprosté prostotě a bezelstnosti ve slovech a způsobech: pod touto vnější hrubostí a bezelstností se skrývá prosté, laskavé, upřímně sympatické srdce. Její pohled je pohledem dobra; její slovo je slovo srdce. Na zemi není většího dobrodince než matka. Dobrým skutkům odpovídá úcta. Ne pro krásu její tváře, ne pro její vzdělání, ne pro její inteligenci, ne pro její laskavé srdce a dokonce ani pro její duchovní ctnosti: mírnost, pokora, prostota, ctím a miluji svou matku, a proto jen proto, že je mou matkou, a pro Boží přikázání. Někteří lidé se i před modlitbou bojí modlitby, jako by to byla nějaká zátěž, která duši tísní a zabíjí, a když se začnou modlit, v duchu se uvolní a spěchají – jen aby se toho co nejrychleji zbavili. To platí jak ve veřejné, tak v domácí modlitbě. Co je to za modlitbu? Kde je její svoboda? Kde je její dobrá vůle? Ani ze smutku, ani z nouze... Křesťanská víra netoleruje předpojatost. Nedíváš se na žádnou tvář [Matt. 22:16], řekli dokonce i Kristovi nepřátelé. Mějte víru v Ježíše Krista, našeho Pána slávy, bez ohledu na osobnost [Jk. 2:1], říká apoštol. Všichni jako jedna osoba. Mírnost, klid, vyrovnanost, pevnost v přesvědčení – to je motto chování! Stejně jako mě nepřítel vyzbrojoval proti mým bratrům, proti mému otci, tak nyní proti mé matce. Ó zlý! Dávejte pozor, dejte si pozor, aby se ve vašem srdci proti ní neskrývala jediná myšlenka na pohrdání a nenávist pro prostotu a hrubost jejích slov a způsobů. Ať vás nepřítel neustále neokrádá a ať se vám krutě nevysmívá vaší zbabělosti. Jak dlouho mu budete vy a on dávat příležitost, aby nad vámi zvítězil a on se vám smál, jako se vám vždy krutě vysmál? To je dost! Boží Syn, jelikož je Bohem, se nebál sklonit k obrazu otroka (pozn. pozor: Boha a otroka) a krajní chudoby, abych se nebál pokořit do nejkrajnější míry. Snášel dokonce kříž a smrt, nedbal na hanbu, takže pro Jeho krajní pokoru a pro svou vlastní spásu i pro ostatní bych pohrdal veškerou hanbou; Umyl nohy učedníkům, abych se nestyděl z pýchy umýt nohy všem, tedy abych se nevyhýbal ani poslednímu křesťanovi (nohám) a udělal pro něj vše, co pro něj bylo potřeba. O! Jak jsme hrdí a jak málo nám záleží na pokoře! Naše pokora je vysoká, strašná; Tolik se bojíme, abychom se v očích druhých neztratili: naše pokora je podezřívavá, malicherná a nedokonalá. Nepřítel nás často vnitřně porazí myšlenkami na pýchu, když přemýšlíme a chceme se pokořit. Naše pokora musí být extrémně čistá, bez jakéhokoli podezřívavosti nebo váhání, absolutně nepřipouštějící žádná omezení. Máme skvělý příklad – ponížení sebe sama jako Syna Božího a stydíme se nepokořit se až do krajnosti. Neboť kdo jsme, když ne země, popel a hnis? [Čest] - Bůh přikazuje, moje mysl a svědomí mě k tomu nabádají. Zemři pro Boží vůli – zemři pro svou mysl, pokud jde proti ní. Vzpomeňte si, jak vás ten zlý vodil za nos a trápil kvůli malované ikoně Matky Boží, která nebyla podle vašeho vkusu; vzbudil nenávist a znechucení, jako by vůči nesprávně namalovaným tvářím Matky Boží a Věčného Dítěte - a nedovolil vám modlit se, dokud jste ho neporazili; tak teď vodí tvou hrdou duši za nos kvůli prostému, hrubému obrazu tvé matky a nedovoluje ti ji náležitě ctít! Je pro křesťanskou pokoru těžké ji překonat ve jménu Krista? Ostatně i ve světle zdravého rozumu se lze snadno přesvědčit, že matka by měla být ctěna nade vše na světě. Křesťanský asketa! Buďte horliví pro odměny, které Pán od Něho připravil pro vítěze, a neochabujte v boji proti neviditelným nepřátelům. Kdo vítězí, zdědí vše [Zj. 21,7]. Miluj svého bližního jako sám sebe – královský zákon. Když se modlíme podle modliteb druhých, Pán se dívá na to, zda máme svou vlastní touhu po tom, oč prosíme, zda existuje podíl naší vděčnosti, naše oslavování. Nevkládejte do své matky a do každého člověka nic tělesného a važte si výhradně jeho duše, jeho mysli a srdce. Představte si, že vidíte Nepřístupné Světlo, ze kterého přišlo světlo slunce, měsíce a hvězd; že vidíš tu nekonečnou lásku, která poslala svého Jednorozeného Syna na svět, aby Ním mohl být svět zachráněn od věčných muk; že vidíte tu Prvotní krásu, z níž je veškerá rozmanitost a krása na světě – rozmanitost a krása rostlin, kamenů, mušlí, ryb, ptáků, zvířat, veškeré lidské krásy. Představte si, že vidíte milujícího Stvořitele nebe a země, jak září nepřístupným světlem Jeho dokonalostí. Jak se pak budete cítit? Ale křesťanská víra nás všechny na tuto vizi připravuje. Poznámka o rostlinách. U rostlin je zřejmé: 1) moudrá mysl, viditelná ve všech částech rostliny; 2) síla, která oživuje, spojuje a udržuje ve správných vztazích všechny části rostliny; a 3) všemohoucnost, s níž Nekonečná Moudrost modifikuje samotnou ošklivou substanci, s takovou lehkostí, aby [sloužila] Jeho nekonečným záměrům a záměrům. Jak četná jsou Tvá díla, Hospodine [Ž. 103,24]! [Vaše] znalosti jsou pro mě úžasné [Ps. 138,6]! Tak jako předměty na zemi na dálku, i když jsou sice velké, ale neodráží-li se v nich slunce, nejsou z dálky vůbec vidět, a pokud se slunce odráží, pak jsou z dálky viditelné všem, i těm malým, tedy i mezi lidmi. Ti, v nichž se věčné Slunce pravdy neodráží v Jeho dokonalosti [Mal. 4.2 ] - Bůh, jsou viditelní jen na blízko, jen velmi málo; a pokud se v nich zrcadlí Slunce pravdy, pak jsou všem viditelní z dálky, všichni je oslavují, lidé všech míst a dob (svatí). A některé z nich září jako slunce, jiné jako měsíc, další jako hvězdy. Jestliže každé léto, podle nějakého nutného zákona, Bůh oblékne tak nespočet druhů stromů, bylin a květin, pak mě oblékne podle stejného zákona, nezapomene, jestli nebudu zahálet... Pokud se od Něho každý den nakrmí takové nespočetné množství tvorů a všichni budou nasyceni, pak budu nasycen i já a nebudu zapomenut. Proč se příliš starat o jídlo a oblečení? Prozřetelnost se o mě stará. Viděl jsem a vidím. Když se dívám na Boží stvoření a vidím jejich nekonečné množství, vidím, že jsem povýšen nad všechny jejich zástupy Božím obrazem a podobou, rozumem a svobodou, schopností je všechny uvažovat svou myslí a žasnout nad všemoudrým a všedobrým Stvořitelem v nich. O! Jak budu ctít svého Stvořitele! O! Jak čestní by pro mě měli být tvůrci mé existence - můj otec a moje matka! Dali mi existenci v čase - pro čas a věčnost; Přivedli mě z vůle Boha, který mě stvořil v lůně mé matky, do velkolepého paláce světa, aby mě Stvořitel v určitou dobu uvedl do nebeského paláce! Tady se věci dělají beze mě, neptají se mě. Ano, Pán beze mne koná skutky své všemohoucnosti nebo své zázraky, stejně jako mě beze mne stvořil. Tak je to v modlitbě, tak je to i ve svátostech. Stát nebo jakákoliv společnost je orgán. Jako v těle všechny údy společně a každý jednotlivě jsou Bohem umístěny na své místo, tak ve společenském těle je každý úd Bohem umístěn na své místo; Také vlastní skutky každého jsou příčinou toho či onoho místa. Sjednoťte se se Mnou a opusťte porušitelnou zemi, abyste ve spojení se Mnou mohli využívat nekonečné výhody. Jaká je matka pro své děti, jaká je dobrá manželka pro svého muže, takový je anděl strážný pro křesťana v duchovním životě. Práce bratra by neměla zůstat bez vděčnosti, aby Bůh nenechal vaše skutky bez odměny. Svátosti – tělo a duše; rituály - tělo a duše; slovo je tělo a duše; modlitba – tělo a duše: vše je paralelní s tělem a duší člověka. Jak to, že někteří lidé chtějí, aby nebyly žádné rituály, formy svátostí nebo vnější uctívání? Vezmou tělo člověka. Bůh! Učte neknihovanou moudrost, ukažte rybářům teology, Duši talentů, Duši, která kdy v někom přebývala, přebývala v někom, stvořil slova velikosti Boží a vše proměnila, zvětšila, povznesla, zařídila zármutek - pojďte a přebývejte ve mně, očisti mé srdce od veškeré špíny a mluv s mými rty jako v Kristu; nauč mě podle slov Kristových, co by se mělo říkat lidem, kteří se shromažďují v tomto chrámu a stojí a modlí se v něm. Uvaž, Pane, se mnou, svým nehodným služebníkem, abys je naučil, co a jak se mají modlit. O příspěvku. Varujeme vás, že v postní době se budete setkávat zejména s vnitřními a vnějšími pokušeními, která pro vás mohou být velmi těžká: nenechte se za to stydět. Neviditelní nepřátelé jsou vůči nám zvláště zlovolní, když nás vidí na cestě víry a zbožnosti a snaží se nás brzdit různými pokušeními. Nevzdychejte o mase. To je ohavnost vůči Hospodinu. Nikdo, kdo položí ruku na pluh... 61 [Lk. 9,62]. Neprospěje to nikomu, kdo v postní době často s radostí myslí na slaná jídla. Ke kazateli. Jak vy sami při kázání lásky živíte nenávist; Kázáš pokoru, jsi na sebe hrdý? Lékař! uzdrav se [Lk. 4,23]. Když učíte druhé dobře známým ctnostem, nejprve se jimi prodchněte sami, abyste nedostali zavržení od Boha. Jak to, že když učíte druhé, neučíte sami sebe? [Rom. 2,21]. V Kristu není ani muž, ani žena [Gal. 3,28], ale všichni a ve všem [sláva, ale všichni a ve všem] Kristus [Kol. 3.11]. Podívejte se, jak ctěný je každý křesťan bez rozdílu – ve všech je Kristus. To znamená, že musíme každého ctít a milovat kvůli živému Kristu. S radostí se počítejte mezi chudé a nevědomé tohoto světa, které si Bůh vyvolil, aby byli bohatí ve víře a dědici Jeho Království [Jk. 2,5]. Dobře uspořádaná modlitba je ta, která je doprovázena dobrými skutky. Proč mi voláš... a neuděláš, co říkám? [OK. 6,46]. Každý vidí, že světlo proudí na zemi z nebe, protože slunce, měsíc a hvězdy nám svítí z nebeského kruhu. To nám ukazuje, že Nestvořené, Inteligentní Světlo – Pán, náš Bůh – přebývá především v nebi a od Něho k nám sestupuje všechno světlo, hmotné i duchovní, světlo mysli a srdce. Bylo tam pravé Světlo, které osvěcuje každého člověka, který přichází na svět [Jn. 1,9]. V rozhovorech o modlitbě vysvětlujte obsah liturgie, zejména její hlavní část; také, obecně řečeno, nešpory a matutiná; jak se chovat při svátostech, jichž jsou diváky. Když během modlitby přijde do vašeho srdce pochybnost, okamžitě přijměte srdečné díky Pánu za to, že se rozhodl vám zjevit pravdu, o které pochybujete, a pochybnosti pominou. Sláva Tobě, Pane, nekonečné odpuštění našich dluhů a odpočinek našich srdcí od jejich břemen. Bůh je láska [1 Jan. 4:8, 4:16]. Všechny myšlenky, pocity a sklony srdce, které směřují ke zničení lásky a zasazení nepřátelství, jsou od ďábla. Napište si to na své srdce a držte se lásky všemi možnými způsoby. Držte se lásky [1 Kor. 14,1]. Když vám hosté často zaplavují dům, berte to jako návštěvu Boha a radujte se, že vás Bůh nepřipraví o vaše požehnání válkou, nikoli ohněm, ne prostřednictvím nepřátel (a to se často stává i jiným), ale prostřednictvím vašich vlastních známých a že zde máte příležitost projevit svou lásku k nim a k Bohu. Bůh od nás může požadovat oběť, kdykoli chce. Přinášejte Mu s radostí oběť pohostinnosti. Bůh vás nezkouší válkou, ani ohněm, ani zloději, ani suchem a nedostatkem chleba, ani nemocemi, ale tou nejsnadnější zkouškou. Je to, jako by k vám On sám přišel v osobě hostů (každý člověk je Jeho obrazem a křesťan je Jeho údem, Jeho tělem a krví) a chtěl vidět, jak využíváte dary Jeho dobroty: s vášní nebo ne; a jak se vám daří v lásce, jak si vážíte Jeho služebníků, ať už se srdečností nebo bez srdečnosti, jako lstivý otrok, cizí lásce, přijímáte je. Dávejte na sebe pozor. Každý křesťan čelí různým pokušením. Přijímejte se navzájem, jako i Kristus přijal vás ke slávě Boží [Řím. 15,7]. Ďábel při vzájemné komunikaci často ukazuje ve falešné, nepříznivé, ohavné podobě nějakou stránku člověka nebo část jeho těla a tím vzbuzuje v srdci nezkušeného srdečný odpor a nenávist k tomuto člověku. A ty, přes všechno zdání, nechceš nic vidět v druhém, jako v bratru, za něhož Kristus zemřel, spoludědic budoucího požehnaného Království, jak o sobě říká svatý apoštol Petr: společník ve slávě, která se má zjevit [1. 5.1]. Cti každého, miluj bratrstvo [1 Pet. 2,17]. Dávejte pozor: co je v rozporu s tělesným, starým, hříšným člověkem, pak to udělejte - jděte proti němu celý život. To je smysl vašeho života a společně je vaše sláva v Kristu Ježíši. Ale ti, kdo jsou Kristovi, ukřižovali tělo s jeho vášněmi a žádostmi [Gal. 5,24]. Potvrďte tuto pravdu ve svém srdci: jedna věc stojí za veškerou naši nenávist – je to hřích nebo neřest; a mít jen lásku k lidem. Královský zákon je jasný: miluj... svého bližního jako sám sebe [Lk. 10,27]. Člověk se musí vždy modlit tiše, klidně, s upřímnou pevností, s lampou mysli a srdce (modlitba je světlo, ne tma), pevně s vědomím, že ani velikost hříchů, ani množství hříchů nepřevyšuje shovívavost našeho Boha a Jeho nesmírnou lásku k lidstvu. Můj Bůh je můj Stvořitel a já jsem nádoba Jím stvořená, která se stala obscénní mými hříchy. Až uvidíš chudé a podle zvyku jim dáš almužnu, nechť je dar tvého srdce Pánu hojný: pamatuj, jak štědře ti Pán dává své dary nezaslouženě z tvé strany, a pokud jsi dal skrovné almužny, kárej se a naprav se ze své lakomosti. Kdo skoupě seje, skoupě také sklidí; a kdo štědře seje, bude také štědře sklízet [2. 9,6]. Když jsme ve vášni, pak jsme cizí světlu očí našich srdcí, pak hluboká temnota zahalí naši duši; Pak je naše duše neplodná všeho světla: ani myšlenky, ani pocity dobra, prodchnuté vírou. Z toho chápeme, že každé světlo duše je od Boha, který osvěcuje každého člověka, který přichází na svět [J. 1,9]. V oblasti víry je velmi důležité jedno slovo srdečného potvrzení nebo popření, dokonce i jedna myšlenka, jeden pocit souhlasu nebo nesouhlasu s něčím. Co se v případě nebezpečí jeví jako zločinné a jen v případě nebezpečí říci: Neznám tohoto člověka (Krista) - ale bylo to zločinné zřeknutí se Krista Spasitele a k jeho očištění to vyžadovalo hořké slzy a trojí návrat k víře a apoštolství. Nemohu ti tedy, Pane, říci: Pokoušel jsi mě a nepravost se ve mně nenachází [Ž. 16,3]. Ó! Nepravda, moje velká nepravda: reptal jsem proti Tobě, pod Tvými ranami; Rouhal jsem se Tvému svatému a ctihodnému jménu; Odvážil jsem se říct, že se o mě nestaráš, opustil jsi mě. Dobrota! Jak mě můžeš opustit, zapomenout na mě? Zapomene žena na své kojené dítě, aby neměla soucit se synem svého lůna? ale i kdyby zapomněla, já na tebe nezapomenu [Isa. 49,15] - praví Hospodin. A já, opravdu blázen, jsem se odvážil tohle říct. Odejdeš jen na chvíli a pak s velkým milosrdenstvím znovu přijmeš smečku. Věrný. Jestliže pošetilé ovce instinktivně vycítí, jakého mají pastýře, o co víc mají verbální, inteligentní ovce smysl a ten nejjemnější smysl, jakého mají pastýře! Nemůžete je oklamat. Pastýři! Buďte opatrní před svými ovečkami: rozumí vám. Pochopte, co ďábel chce, pomocí všech možných triků a úsilí, abyste ve svém srdci vyvolali nedůvěru vůči nejčistším záhadám: chce vás zabít dočasně i věčně. Vadí vám kouř? – ďábelské machinace neznamenají nic jiného než kouř: dech Ducha svatého ho odfoukne. Bůh! Potvrďte mou víru! Král je podoba Boha. Králova moc je nad celým jeho královstvím; Boží moc je nad celým světem; stejně jako král, přestože žije v hlavním městě a jeho jméno je neseno a uctíváno po celém království, tak Bůh, ačkoliv přebývá především v nebi - ve věčné slávě, zjevující se [blaženým] duchům, je nám také přítomen svou milostí a Jeho jméno je slavné po celé zemi. Při modlitbě držte své srdce v dlaních, buďte jeho vlastníkem. Ó! Často mě nepřítel vyžene z mého domova a zmocní se ho a nedovolí mi, abych v něm byl pánem. Když ve mně najde nějaké zlo, vstoupí do mého srdce jako mistr a tyranizuje mě. Když se během modlitby zmocní vašeho srdce sklíčenost a melancholie, vězte, že to pochází od ďábla, který se vás všemi možnými způsoby snaží uvěznit v modlitbě. Buďte silní a seberte odvahu a se vzpomínkou na Boha zažeňte vražedné pocity. Všimněte si: když ne ve svých myšlenkách, pak ve svém srdci nepřítel často zesílí, aby se rouhal jménu Všemohoucího Boha. Co je to upřímné rouhání proti Bohu? – Pochybnosti, nevěra, sklíčenost, netrpělivost Božích trestů a reptání, všechny vášně. Nedůvěrou v pravdu a dobrotu Boží chrlí rouhání proti pravdě, dobrotě a všemohoucnosti Boží; sklíčenost — také pro Jeho dobrotu a tak dále; Všeobecně se prostřednictvím lidských vášní rouhá nadevše dobrá Prozřetelnost a Boží pravda. Hřích je [pravé] duchovní cizoložství lidské duše s ďáblem: člověk mu vystaví své srdce [jako žebřík] a nepřítel, který se spojí s duší, vylévá jed hříchu do lidského srdce jako své semeno (naše duše musí být čistá nevěsta Ježíše Krista a Ducha svatého). Toto spojení a toto vylití ďáblova semene do lidského srdce je velmi bolestné: ďábel hoří jako pekelný oheň a jako těžké břemeno sužuje lidskou duši, spojuje se s ní a vylévá do ní své semeno. Moje duše! Pamatujte, že musíte být čistou nevěstou Ducha svatého. (Sen je o dvou černých švábech: jeden velký je obrazem lidské duše a druhý malý je obrazem zlého ducha, jak se zdá, že se nám vkrádá do srdce. Neviditelné skutky jsou velmi podobné viditelným.) Bát se hříchu jako vnitřního cizoložství s nepřítelem Božím. Věřte tomu, co se říká celým svým srdcem. Pochopte, co je to ďábelský smrad. Potvrďte ve své mysli a srdci pravdu, že neviditelné hraje první, hlavní roli na celém světě - ve všech stvořeních, a když neviditelné opustí známé stvoření, toto druhé ztratí život a je zničeno, takže viditelné ve stvořeních bez neviditelného tvoří jednu hmotu Země. Já a všichni lidé žijeme podle Neviditelného principu. Promluv k nepříteli, který v hrozných chvílích udeří na duši chmurnou a vražednou nevěrou: nyní nemohu svému srdci předložit jasný důkaz, proč je to pravda, ale vím, že po těchto minutách tvé temnoty předložím svému srdci nejjasnější, hmatatelný důkaz pravdy; jak se při působení vášní nemohu ve svém srdci přesvědčit, proč je vášeň absurdní a neměla by mě ovládat, ale po vášni zcela jasně ve svém srdci vidím, že vášeň je absurdní a směšná. Někteří kněží, kteří lidem přijímají přijímání ze Svatého kalicha, projevují svůj hněv a podrážděnost. Tím dávají najevo, že nemají v srdci mírného a pokorného Ježíše, že přijali přijímání nehodně, bez víry. Nedej bože! Dnes máme svátek. Zvěstování neboli radostná zpráva o vtělení Božího Syna, kterou přináší z nebe archanděl Gabriel Panně Marii a jejím prostřednictvím všem lidem. Dlouho, dlouho země čekala na tuto zprávu z nebe - více než pět tisíc let; konečně čekal. Zde archanděl Gabriel, stojící před Bohem, odletěl z nebe do Nazareta k Panně Marii. Když před liturgií vaše srdce dráždí každá maličkost, nebo když vám během liturgie ztěžkne srdce, nebo těsně před přijímáním bude vaše srdce podrážděno sebemenšími chybami v kléru nebo ve služebnictvu, nebo bude mít strach z nevěry – vězte, že je to dílo ďáblovo, a nevěnujte tomu silnou víru a buďte v klidu. Služte upřímně Pánu, předem vězte, že ďábel ve vašich myšlenkách a ve vašem srdci Ho pomluví, a předem se připravte, že všechny jeho pomluvy okamžitě odrazíte, bez rozpaků a zbabělosti. Zbabělost a zbabělý zmatek vašeho srdce nad pomluvami ďábla jsou pro vás nedůstojné a jen by odhalily slabost vaší víry. Věnujte pozornost: snaží se mentálně odebrat Všedokonalosti Svou dokonalost. Stoupněte si na samotnou hlavu aspa 64 a baziliška 65 a směle pošlapejte lva a hada. Lidé jsou zahaleni temnotou nevědomosti o Bohu, o sobě a o nepřátelích své spásy, kteří proto snadno okrádají duševní domov naší duše, její duševní bohatství. Tvé ucho je pozorné k přípravě jejich srdcí [Ž. 9,38]. Slyšíš, komu Bůh naslouchá? Těm, jejichž srdce je připraveno při modlitbě, kteří svá srdce, jak se patří, připravili na velký úkol – rozhovor s Bohem. Mé srdce je připraveno, ó Bože [Ps. 56,8]. Co se obvykle děje s námi, modlícími se lidmi? Srdce není připraveno: jazyk se modlí, ale srdce je daleko od Boha, často se zaměstnává nějakými marnými předměty, nebo alespoň spí v modlitbě. Váš Nebeský Otec, když vidí skutky, které děláte tajně, abyste Ho potěšili, vás za to ve skutečnosti neustále odměňuje – celý váš život, odměňuje vás každý den. Stačí mít oči, abyste viděli. Slova mého Spasitele jsou věčnou pravdou. Sláva tobě, Pane, Otče milosrdenství a Bože veškeré útěchy [2. 1,3]! Kdo miluje vraha duše i těla? A peníze zabíjejí ty, kteří jsou k nim připoutáni srdcem, zabíjejí je psychicky i fyzicky. Musíme je tedy plýtvat na dobré skutky a na potřeby své a naší domácnosti. Pamatujte na přikázání Páně: Neodporujte zlu [Mat. 5.39 ] (to znamená, pokud jde o vás osobně, vaše pozemské zájmy); naopak přemáhat zlo dobrem [Řím. 12,21]; nezakazuj tomu, kdo bere mízu a roucho 66; Pokud se vám ten, komu jste věnovali hmotnou vděčnost, zdá být malý a z tohoto důvodu je vůči vám nepřátelský – dejte více a požádejte o omluvu, že nedáváte dost. Hle, křest je Boží dílo: když ho vykonáváš, buď vnitřně velký a vznešený a neponižuj Boží dílo před nikým. Nestyďte se za Boží dílo, aby vás Bůh nezneuctil. Většina lidí filozofuje s nejsilnější moudrostí o pozemských věcech, a když musí filozofovat o věcech nebeských, tak kam mizí všechna síla – jejich moudrost je slabá jako pavučina a filozofují neochotně. Nenasyťte své břicho příjemným jídlem: s potěšením z něj vstupuje do srdce hříšné uvolnění, tělo sílí nad duchem a v modlitbě, hle, možná si se srdcem neporadíte - opustí vaše ruce: budete spěchat, budete se modlit bez upřímné pozornosti a nepřivedete do něj Boha, ale ďábla (a nedá vám odpočinout váš žal, vaše zlo - v noci vám nedá odpočinout). nedbalost v modlitbě, neusneš, i přes své úsilí). Ďábel se snaží všemi prostředky zatemnit oko srdce, aby nedozrálo Boha; a bez upřímné vize Boha je pro duši smrt. Při setkání s ďáblem se snažte všemi možnými způsoby rozšířit obzor zraku svého srdce – snažte se vidět Boha ve skutcích Jeho milosrdenství vůči nám, neustálých a nekonečných. Když se modlíte za jiné lidi, ať jsou blízko vašemu srdci, jako jste blízko sobě; ať jsou jako ty sám. Při modlitbě musíme být vděčni Pánu za to, že nám, hříšníkům a zločincům, dává, abychom otevřeli své nečisté a nečisté rty k rozhovoru s Ním a naslouchali našim prosbám, neboť i to je věcí největší dobroty - Stvořitele všech věcí, Dobrodince, přijímat prosby, díkůvzdání a chválu od Jeho zločinných a nevděčných tvorů. Často schválně válku se svým srdcem a říkej mu: Ó srdce ponuré, srdce zlé, kdy úplně zaženu tvou nečistou temnotu, zničím tvou zlobu? Neboť srdce je ve své satanské temnotě a zlobě vždy naším nepřítelem. Odstraňte veškerou temnotu z našich srdcí. Nechť vděčnost Bohu neustále hoří ve vašem srdci jako oheň na oltáři starozákonního svatostánku. Každý den, hodinu a minutu – děkujte, jako každý den, hodinu, minutu a okamžik vám Pán dělá dobře. Jestliže mě nyní hřích připravuje o noční odpočinek a jako krutý červ vysává mé srdce, jak velké bude mé neštěstí po smrti, když všichni musí odejít a velmi mnozí odejdou do věčného odpočinku a já budu navždy trpět? Vstávejte brzy. Když pekelný červ vysává tvé hříšné srdce, nebuď mdlý a nepropadej netrpělivosti, spěchej jako blázen na všechny strany, ale buď silný v duchu a snes trest za hřích, odevzdej se do vůle Boží a řekni: Buď svatá vůle tvá, Pane, jsem hoden svých hříchů věčných. jen mi nedej, abych byl více pokoušen a posiluj mě ve snášení těchto dočasných pekelných muk, které jsi mi dovolil snášet, protože jsi mě nechtěl podrobit věčným; Když jsi mě potrestal, smiluj se znovu podle svého velkého milosrdenství [Ž. 50,1]. Buďte tak dobří a štědří, jak je to jen možné - a pak uvidíte, jak moc je možné, aby člověk vyšel vstříc, dobrota a štědrost Boží k vám a k celému lidskému pokolení a ke každému stvoření... Je mi líto svých nevěřících bratří, protože já sám jsem součástí svých bratří: ona je jiné já. Nezastavujte svou matku v její jednoduchosti - v jejích jednoduchých slovech a skutcích: ať je s ní všechno přirozené, ne nucené, ne elegantní; budiž pro tebe lekcí pokory: vždy si pamatuj, z jaké jsi nízké rodiny, nevzdělaný a hrubý, abys tak mohl být neustále vděčný Velkému dobrodinci - Bohu, který tě povolal z bezvýznamnosti. Snažte se všemi prostředky nabýt sebeuspokojení a pružnosti spíše k dobru všeho druhu - k dobrým myšlenkám, touhám, záměrům, slovům a činům, než ke zlu různého druhu - k chmurným myšlenkám, dýchání nelibosti na všechny a na všechno, vášnivým hnutím srdce, hořkým slovům a činům netrpělivosti a nelásky. Porazte zlo v sobě ve všech jeho podobách. Když se chcete modlit a všimnete si, že ve vašem srdci není mír, okamžitě v něm nastolte ticho a klid a pak se modlete v Božském tichu. Duch svatý nemůže přebývat v srdci, které nemá pokoj. Měli byste být jako mladé jehně (v mírnosti a jemnosti), vesele poskakující kolem své matky. Takže buďte jednoduchý, bezelstný. Buďte nezávislí, svobodní: nespoléhejte se na žádné vnější předměty nebo poruchy, to znamená, nebuďte pro ně zmatení nebo vášniví. Zachovejte si svobodu a mír ducha. Bůh! Jsi jeden – plnost a spokojenost mého srdce. S tebou - Kdo je pro mě v nebi? a s Tebou nechci na zemi nic. Mé tělo a mé srdce, naplněné Tebou, omdlévají; Bůh je skála mého srdce a můj podíl navždy [Ps. 72,25–26]. Ó, mé požehnání při přijímání ve středu Svatého týdne 29. března! Jak jsem byl požehnán! Nebeský mír, přebývaj často v mém srdci! Postavte se ke vchodu svého srdce a vesele odrazte lháře - nepřítele, který vždy pomlouvá svatyni a všemožně se snaží zabít vaše srdce skrze nevěru srdce; stát na duševní stráži a neustále říkat: smrad ďábla. To zasáhne hrdou hvězdu a odežene ji jako kouř. Je také nutné, aby se vám vepsalo do srdce a vždy jasně viditelné toto slovo: vděčnost, tedy vděčnost za všechny duchovní Boží dary, které využíváte při bohoslužbě, ve Svátostech a v modlitbě vůbec. Srdce hraje v životě člověka tak důležitou roli, že skrze srdce se člověk dívá na všechno na světě: jaké je srdce, takový je pohled: nečisté srdce znamená nečistý pohled na všechno; hrdý - hrdý a na všechno se dívá svrchu; krotký a pokorný - ke každému se chová pokorně a pokorně, na vše se dívá s vděčným překvapením, vše používá s vděčností. Před veřejnou bohoslužbou se vůbec nezavazuj k žádnému byť duševnímu hříchu, aby nepřítel nezbavil tvé srdce víry a smělosti před Bohem a ducha modlitby, abys s nemocí a sténáním srdce nemusel prosit Boha jen za své hříchy, místo abys se svobodným srdcem modlil za hříchy všech lidí i za své společně. Když vám ďábel sváže srdce, pak se nemůžete modlit nejen za druhé, ale ani za sebe celým srdcem. Protože ďábel zatemňuje a zatvrzuje duši a nedovolí jí obrátit se celým srdcem k Bohu, vykolejí veškeré její snahy o upřímné obrácení, vzbuzuje netrpělivost, podrážděnost a rouhání. Člověk by se však neměl nechat odradit a zoufat si, ale jít přímo k Bohu s vírou a nadějí v Jeho milosrdenství. Duchovní bazilišek se často vkrádá do mého srdce a svým jedovatým dechem a bodnutím mou duši mučí a zabíjí, svazuje a zatemňuje všechny její síly. Vidím to jasně jako slunce. Tvoje stálost, Pane, udivuje mou mysl. Na mně, na mé duši jsi prokázal svou neměnnost a děláš to navždy. Je pozoruhodné, že když jsem v hříchu a nepřítel je ve mně a sužuje mě, pak se to odráží na mé tváři: je zasmušilá a smutná a lidé, se kterými mám styk, ke mně nemají takovou úctu a nehledí na mě jako dřív: teď vidí ošklivost mé tváře z vnitřní ošklivosti duše, zatemněné duchem ve mně, cítí zlo; naopak, když stojím v Boží milosti, cítí ve mně vůni Ducha Božího a má tvář je jim příjemná pro světlo, klid, mírnost a pokoru, kterou duše odráží ve tváři. Když se vnitřnímu člověku říká: „Probuď se, ty, kdo spíš, a vstaň z mrtvých“ [Ef. 5.14], pak jde ovšem o skutečný sen, velmi podobný běžnému tělesnému snu; také, když se řekne: má duše, vstaň, to, co jsi zapsala, je samozřejmě skutečný sen duše a neříká se jen alegoricky. Když tělo spí, všude se uvolňuje a stává se necitlivým; tak duše, spící hříšným spánkem, slábne ve své síle a stává se necitlivou ke všemu, co se týká víry, naděje a lásky. Řekněte jí například, že Syn Boží pro vás sestoupil na zem a stal se člověkem, aby vás zachránil před věčnou smrtí, vysvětlete jí o Jeho spásném učení, o Jeho zázracích, o Jeho utrpení, o smrti na kříži, o vzkříšení a nanebevstoupení, o Jeho druhém příchodu – ona to nedokáže pochopit, necítí velikost Božích výhod pro víru, spí a úplně spí. Nebojí se Spravedlivého soudce, budoucích muk, nikdy nekončícího červa ani neuhasitelného ohně. Spí – neslyší, nevidí, necítí. Je pozoruhodné, že tělesný spánek začíná u srdce: nejdříve usne srdce, potom tělo. Oči spícího jsou zavřené a nevidí, uši neslyší a duše spící hříšným spánkem také, - a duše musí vždy dozrát s očima srdce, i během spánku, podle toho, co je napsáno: Spím, ale mé srdce bdí [Píseň. 5.2]. Každý, kdo začne napravovat druhé, si musí pamatovat, jak ho Pán trpělivě napravoval a napravuje ho po celý jeho život, aby nebyl nemírně podrážděn těmi, kdo hřeší, a netrestal je nemilosrdně, ale mírností a láskou. Asketa bude muset často proklínat sám sebe, své srdce, které se často vší silou brání vlastnímu dobru a upřímně nevystupuje k Bohu. Já jsem chudák! - řekne, - kdo mě vysvobodí z tohoto těla smrti? [Rom. 7,24]. Nedělám dobro, které chci, ale zlo, které nechci, dělám [Řím. 7,19]. Raduji se a děkuji Bohu, že zlo ve mně je vždy a nevyhnutelně potrestáno. Stojí to za to. Sláva nejsvětějšímu a spravedlivému Pánu mého života. To je nejjistější záruka věčných muk připravených pro nekajícné hříšníky. Raduji se a také děkuji Bohu, že každá dobrá věc, ať už myšlenkou nebo skutkem, je, alespoň vnitřně, vždy odměněna. To je nejjistější záruka budoucí nekonečné blaženosti. Modlit se k tobě je polovina úspěchu, protože to, co chceš v modlitbě dostat, to po tobě Bůh touží nesrovnatelně víc než ty sám. Modlete se s vírou a nadějí. Musíme se modlit tak, aby Pán mohl říci o nás, kteří se modlíme: toto je skutečně Izraelita, v němž není žádná lstivost [J. 1:47], hle, pravý ctitel, který se klaní Otci v duchu a pravdě. Jak se modlit v duchu a v pravdě? Musíme hořet v duchu v modlitbě a upřímně říkat slova modlitby. Předpokládejme, že se modlíš takto: kéž je má modlitba před tebou napravena jako kadidlo [Ž. 140,2]. Opravdu, upřímně si přeješ, aby Pán napravil tvou modlitbu, jako je snadné a rychlé vstávání kadidla (aby se tvá modlitba snadno zvedla)? Je-li měsíc osvětlen sluncem a sám je temný, nebudou tedy spravedliví v Království svého Nebeského Otce osvíceni, jako slunce, Jeho nepřístupným světlem? Andělé lithia věčně září a jsou druhými světly podle Boha - protože vždy stojí před Božím trůnem a jsou zasypáni svítícími svítidly. S vědomím toho, jak všezlý je ďábel a jak projevuje svůj hněv na vás ve vašem srdci, nemilosrdně ho spaluje, vyhýbejte se všem možným způsobům zloby, a to ani ze zdánlivě spravedlivých důvodů. Buďte naprosto jemní. Pane, pomoz mi! Jen ďábel má tendenci se na každého zlobit, ale služebník Kristův by měl být ke všem dobrý. Neodkládejte pokání ze dne na den: nehmotný nepřítel využívá všechnu svou sílu, aby zabránil skutečnému pokání a přivedl člověka do pekla. Zažít. Odložil jsem půst na poslední týden a před pokáním mi nepřítel svázal duchovní sílu. Nedovolte, aby se ve vašem srdci na jediný okamžik zastavil jakýkoli hříšný (vášnivý) pohyb. Na chvíli budete muset zaplatit za mnoho hodin trápení. Představte si 68 v srdci Kristově – a budete se v životě cítit velmi dobře; a často si Ho představ (pište Ho) duchovně ve svém srdci jako pokoj, očistu od hříchů a duchovní sladkost, jako radost, jako mírnost, jako duchovní světlo, jako lásku, jako pravdu. Ale nedej bože, aby si ďábel ve svém srdci představoval skrze různé vášně: skrze hněv, skrze závist, lakomost a jiné vášně; také skrze lži, skrze pochybnosti, nevěru, bázlivost a sklíčenost srdce. A ďábel je přesně představován prostřednictvím těchto vášní a srdečních poruch. Proto se všemožně držte víry, lásky, pokoje, nestrannosti vůči pozemským věcem. Co je pomíjivé, musí pominout podle nepostradatelného věčného zákona. Ale je dobré, aby ti, kdo odejdou, získali lásku Trvalého, Věčného (to jest Boha nebo lidské duše). Pochopte, co říkám [2 Tim. 2,7]. Můj Pán neměl kam sklonit hlavu a pohrdal pozemskými věcmi, neměl nic a žil z almužen druhých. co já? Následuj Krista. Jeho kříž tě táhne do nebe. Pokora je, když jsou všichni nade mnou a já pod vším, i svými vlastními silami a schopnostmi, kterých si vážím jako dar od Boha. Můj tchán, švagři a švagři jsou nástroji Boží dobroty vůči mně. [Postarejte se o ně všemi možnými způsoby.] Ptejte se Boha a nepřemýšlejte ve svém srdci, jak vás Bůh uslyší nebo jak vám dá ten či onen dar. Zcela důvěřujte Jeho Prozřetelnosti – On ví. Nabíráme spoustu práce se zbytečnými myšlenkami. Musíte být prostí, důvěřiví, jako děti. Někdo nebude myslet ve svém srdci, ale bude mít víru. Duchovní had se při modlitbě vkrádá do srdce, protože se s Bohem nesjednocujeme silnou vírou, nejupřímnější modlitbou. Pak cítíte, že nepřítel bere vaše srdce živé, upřímné víře v Boha a nedovoluje vám se s Ním sjednotit. Nedůstojné přijetí životodárných mystérií způsobuje velkou zkázu v lidské duši. Připravuje ji o všechny ctnosti, neboli dary Ducha svatého – víru, naději a lásku, mírnost a pokoru, pokoj, radost, trpělivost, sebeovládání; rozruší všechny síly - duševní i fyzické, takže člověk je slabý na duši i na těle. Jako při důstojném přijímání vstupuje Kristus do srdce člověka a přináší s ním všechny naznačené ctnosti a pokoj a mír všech duchovních sil, tak po nehodném opouští své srdce a po něm jako stín za tělem vycházejí z lidského srdce všechny ctnosti, všechny dary Boží milosti a váš dům zůstává prázdný, podle toho, co je váš duchovní dům, zůstává prázdný: 13,35]; a Satan vchází do tohoto zahálka s drzostí a velkým hněvem a přináší s sebou všemožné zlo - pekelnou temnotu, zatemňující oči srdce a nedovolující vidět nic v duchovním a Božském, nebo nevěru, sklíčenost, netrpělivost, sklon k nepřátelství s každým, reptání, rouhání se Bohu, poruchu duševní síly a nabývání všech vášní hlavně k srdci, všechny vášně především krmit, jako nějaký nečistý červ, a především - pekelný všeobjímající oheň, který nemilosrdně spaluje vnitřnosti, který rozpaluje vnitřnosti člověka do krajnosti, takže vnitřní žár pohltí hlavu, která je jakoby v plamenech, zvláště pak obličej, který se velmi zbarví do purpuru a z vnitřního sevření, horka a extrémního vnitřního stvoření se stává velmi bolestným, trpícím stvořením v celku: je zvláštní a děsivé se na něj dívat. Nedej bože, když se mu toto neštěstí přihodí před velkými svátky nebo o největších svátcích: pak všeobecná radost představuje nápadný kontrast mezi shromážděním církve a tím, kdo, když přišel do kostela ve své žalostné situaci, stojí se sklopenýma očima k zemi a neodvažuje se pozdvihnout oči k svatým ikonám a k lidem, usvědčeným svým svědomím, smutným, zasmušilým, plným vnitřního žalu až pochmurnosti. Modlí se – a jeho modlitba není vyslyšena; volá jméno Páně o pomoc – Pán neodpovídá; uchyluje se k moci Životodárného kříže - ona ho opouští, k přímluvě Matky Boží a svatých - neposlouchají ho. Člověk je tak potrestán za nehodné přijetí svatých tajemství, a to právem, protože pohrdl Božím tajemstvím – velkým a spásným tajemstvím Těla a Krve Božího Syna, kterým byl mnohokrát posvěcen a oživen, a pohrdl jím poté, co mnohokrát okusil a viděl, že se v nich bytostně nachází sám Kristus. To je převzato ze zkušenosti. Ne mytím, ale válením, podle přísloví ne hořkostí, ale sladkostí - se vším, co nás čert k hříchu nakloní a do hříchu uvrhne. Dnes ten zlý zručně rozprostřel svůdný pohled a právě ke mně se vztahoval pohled ženské tváře, na kterou jsem se přes den s potěšením díval, aniž bych však měl nějaké nečisté myšlenky; a tímto svůdným zjevem se ďábel jasně odhalil, jeho neustálé intriky nade mnou, jasně mi ukázal, že mučivý oheň, který se v pátek, sobotu a Bílou neděli šířil v mém nitru, byl jeho dílem. Je jasno jako ve dne. Tento oheň hněvu, útlaku a sklíčenosti mě opustil, když jsem cestoval s křížem: Pane, smiluj se nade mnou! Ačkoli je smyslnost příjemná pro naše tělo a příjemnost smyslnosti se šíří celým tělem, takže v duši není nejmenší touha modlit se k Pánu za odstranění tohoto hříchu, ale musíme tuto touhu probudit, musíme v sobě vyvolávat kající pocity. Kdo ví, jestli bychom ve skutečnosti nebyli vinni, kdybychom viděli tak svůdný vzhled, jaký si dokáže představit jen ďábel? Ve skutečnosti obvykle nevidíme svůdné pohledy: v této době je vše pokryto vzhledem a slušností: to znamená, že neexistují žádné příležitosti k pokušení. Ale kdyby takové pohledy byly, sotva bychom padli. Proto musíte po probuzení v slzách prosit Pána, aby očistil hřích znesvěcení, ke kterému došlo od svůdce v noci, a snažte se ve dne nedívat s potěšením do ženské tváře. Podívejte, jak dobří lidé žijí: dostávají rubl denně a vychovávají sirotky, a přesto jsou všichni dobře živení, oblečení a pohostinní. Učte se od nich. Pamatujte také, že vaši bratři jsou stejné krve jako vaše žena: nic na nich nešetřete. Bůh tě pro ně vždycky pošle. V našem nitru je duševní hnízdo, kde přebývá Kristus nebo kde se usadí ďábel. Tohle je srdce. Ďábel nás z tohoto hnízda často vyžene a sám se usadí – a pak je to s námi velmi špatné. Svatí apoštolové nazývali toto hnízdo chrámem Božím neboli chrámem Ducha svatého; Spasitel je dům (vymetený a uklizený [Matouš 12:44]). Hle, stojím u dveří a klepu [Zj. 3,20]. Má-li nějaká vášeň ve svém charakteru neobyčejnou palčivost, silnou tíhu a sevřenost a zlobu, pak je to znamení, že v nás silně působí ďábel. Dobrovolné vášně člověka mají většinou potěšení ve svém charakteru, ale nedobrovolné vášně ho nemají; naopak nedobrovolně, neochotně slouží vůli satana, který je nutí trpět mukami, stejně jako kdysi různými mukami donutil mučedníky zříci se Krista. Stůj pevně, navzdory jeho vnitřnímu trápení, a budeš mučedníkem. Pokud vás například nutí být zlými, postavte se pevně za dobrotu svého srdce a budete mučedníkem pro Krista, který je sám Dobrota; také když budeš pobízen k lakomosti, stůj pevně za štědrostí a budeš mučedníkem Boha, který je Bohem štědrosti; když se pýcháš, stůj za pokorou a budeš mučedníkem toho, kdo o sobě řekl: učte se ode mne, neboť jsem tichý a pokorný srdcem [Mat. 11,29]; když se obrátíš k nevěře, postav se za víru a budeš opět mučedníkem Kristovým, který nám přikazuje mít víru v Boha. Stůjte ve víře, buďte odvážní, buďte silní [1. 16:13], říká apoštol. Toho člověka lze nazvat dobrým, štědrým, pokorným, opravdovým věřícím, který je vždy věrný svým ctnostem, navzdory všem překážkám, vnějším i vnitřním, který s nimi vždy odvážně bojuje a s pomocí Boží je překonává. Jste-li velkorysí, buďte vždy velkorysí; jsi-li někdy lakomý, nejsi již štědrý; také, pokud jste dnes laskaví a zítra se z nějakého důvodu zlobíte, nejste již laskaví. Totéž by se mělo říci o všech ctnostech. Velkorysost je štědrost, laskavost je dobrota, víra je víra – vždy musí mít svůj vlastní vzhled v našich srdcích. Duševní zloděj často zesílí, aby oloupil naši duši o její ctnosti: nevzdávejte se mu, oblečte si celou Boží zbroj... abyste byli schopni odolat zlému dni [Ef. 6,11–13]; a často jsou divoké, úmyslné dny vybrané ďáblem, aby na nás zaútočil; nejsou v žádném případě horší než bombardování jakéhokoli města, dokonce mnohem lepší v přesnosti, trvání a palčivé síle ohnivých bomb vypuštěných neviditelným nepřítelem do mentálního města naší duše. Vždy pevně pamatujte, že ctnosti nebudou vštěpovány do našich srdcí a vášně nebudou vykořeněny bez vroucí modlitby za to k Bohu, bez modlitby za přímluvu Matky Boží, Anděla Strážce, Předchůdce a svatých, které bys ty, velký hříšník, neměl ve své modlitbě obejít jako osoby, které dostaly od Boha milost, aby se za nás modlily. Pamatujte, že vaše matka, vaše žena, váš tchán jsou nástroji nekonečné Boží dobroty vůči vám; zacházet s nimi především s láskou k jejich práci [1 Tes. 5.13]. Vidět v nich, jak to bylo, samotného Boha dobrodince. Nechuť k nim (nevděk je neláska) je nevděkem vůči samotnému Bohu. Otec a matka jsou představiteli Boží dobroty na zemi. Ďábel je zobrazován s rohy, protože když nás obývá, dusí naše vnitřnosti. Zhřešil jsem před tebou, Pane, odsoudil jsem tvůj lid v nevěře; Z tohoto důvodu sám trpím tvrdošíjnou ďábelskou nevěrou svého srdce. Pane, smiluj se a dej mi opět živou víru. Je zvláštní, že nás ďábel drží v zajetí svými mukami: zloděj vždy přichází, aby ukradl, zabil a zničil naši duši. Podle jeho ovoce to vždy poznám. A co je potřeba dopřát si vraha? Proč připoutat srdce k něčemu, co podle četných zkušeností zabíjí? Proč se dostat do sítě, když ji znáte? Jestliže jsi nepřítele několikrát zahanbil tím, že jsi ho s pomocí Boží porazil v tom, čím se tě vždy snažil porazit a porazit, a pokud jsi také udělal významnou almužnu, boj se jeho nejsilnějšího útoku na tebe a nezanedbávej ve svém srdci ani sebemenší hnutí hříchu, jinak se k nim přilne a ze zloby a závisti použije všechnu svou snahu k odplatě; Hněvá se na nás zvláště před velkými svátky, aby nás v těchto velkých dnech připravil o duchovní radost a uvrhl nás do velkého smutku a smutku. Ale s vědomím závisti ďábla a jeho arogantní, bezmezné lsti a zloby bychom neměli ztrácet odvahu v bolestech, které způsobil, a myslet si, že Pán kvůli našim hříchům od nás úplně odvrátil svou tvář. Ďábel nás potrápí a odejde. Zažít. Když duchovní štír okamžitě zasáhne vaše srdce svými pomluvami proti Bohu a Jeho pravdě, tedy když na vás dýchne nevěrou, vůbec se nerozhořčujte, ale zůstaňte zcela klidní, s jistotou víte, že jde o jeho mazanost. Jste-li zmateni, ponížíte velikost svého ducha, jehož je nevěra nehodná, a urazíte Boha, který je věčnou Pravdou a který je vždy věrný a zůstává, vždy stejný, ačkoli jsme nevěrní a proměnliví. Bůh je pravdivý, ale každý člověk je lež [Ps. 115,2]. Když se modlíte s vírou, upřímně, celým svým srdcem, pak ve své duši vždy cítíte velký mír, lehkost, jako byste neměli vůbec žádné nitro, a jakousi sladkou blaženost srdce. Něco úplně jiného cítíte, když se nemodlíte z celého srdce, bez upřímnosti či pravdy (ať už z naší nedbalosti nebo ze zatěžování žaludku jídlem, kdy si marně voláme živou víru) - pak není v srdci sladký klid: pro nás se to pak stává jako vnitřní těžké břemeno, pod kterým náš duch někdy omdlévá, bolestně bolí. Víra je síla, život srdce; nevíra je jeho slabost a jeho samotná smrt. Zažít. Co je pro člověka jako občana králem a nižšími civilními autoritami, pro křesťana - Bůh, Nejčistší Matka Boží, Andělé a Svatí. Sláva tobě, Pane, sláva tobě! Na památku a ke slávě Boží v Trojici. Ráno, čtvrtého velikonočního dne, v pět hodin, jsem viděl velkolepý sestup Ducha Božího na trůn chrámu: Duch Všesvatý sestoupil v podobě holubice, vše v podivuhodném, oslepujícím záření. V kostele byli lidé. Čekali na přenesení ostatků svatého apoštola Ondřeje I. Prvozvaného, ​​které spočívaly před oltářem u pravé zdi kostela; duchovenstvo se shromáždilo; pohybovali se, zvedali, nesli - a Duch Všesvatý se objevil letící nad trůnem chrámu v nepopsatelné záři. Všichni hořeli touhou vidět Ho a všichni se báli své nehodnosti a vrhali se tváří k zemi, s pokorným srdcem Ho prosili, aby se před nimi hned neskrýval, a Duch Boží, jako by se shovíval k silné touze srdcí věřících spatřit Jeho slávu, se zastavil nad trůnem a spočinul na něm a zářilo z jeho slávy, která příjemně hleděla. Byli i tací, kteří padli na tvář, jako by je mučili zlí duchové, a hlasitě křičeli, ať už se tak velkolepé vize vyděsili pro svou nehodnost nebo z jiného důvodu. Probudila mě taková příjemná vidina – zvonili na Matins. Vesele a vesele jsem vstal, oblékl se, umyl a šel do chrámu Božího; Když jsem tam dorazil, jako obvykle jsem se poklonil před Božím trůnem a myslel jsem, že na něm uvidím záři Božího Ducha, ale nebyl tam. Blahoslavení ti, kteří se účastní bohoslužeb Světlého týdne. Duch Boží, Všedobrý, Všesvatý, Životodárný, Všemocný, se zvláštní hojností milosti, spočívá v této době na svatém trůnu - na vzkříšeném Životodárci Kristu. Existují lidé, kteří závidí a pohrdají intelektuálními díly druhých: téměř každé nově vydané dílo vítají s nedůvěrou a pohrdáním a vnitřně se ptají autora knihy: může z Nazareta vzejít něco dobrého? [V. 1,46]. Takoví lidé se považují za mentálně nadřazené všem ostatním a sní o tom, že svou inteligencí skutečně převyšují všechny ostatní. Co mezitím sami vyrobili? Buď nic, nebo něco velmi průměrného. Jejich samotná závist a hloupá pýcha jasně odhaluje jejich průměrnost, jejich zlou duši, do které moudrost nemůže proniknout! Místo toho, aby se radovali z objevení se všech dobrých a užitečných duševních prací na světě, jsou pohrdaví a závistiví lidé připraveni zničit všechny autory dobrých a užitečných věcí a dát jejich jména na jejich místo! Milosrdný, štědře nadaný, nestranný k duši! Neurážejí Tě takoví lidé, přísahajíce na Tvé velkorysé rozdělování Tvých darů podle Tvé Božské autority, protože ve všech dobře míněných autorech působí tentýž Duch a rozděluje své dary s autoritou každému [zvláště], jak se mu zlíbí [1. 12.11]! - Ano, ty! Jak odměníte a odměníte tyto závistivé lidi? Protože ztratí i to, co si myslí, že mají; skutečnost, že se nebudou podílet na Tvých darech a nikdy nevyprodukují nic skutečně dobrého a užitečného. K věci! Stále existuje mnoho lidí, zlomyslných lidí, kteří, když slyší o neštěstí a neštěstí nebo smrti svých známých nebo dokonce cizích lidí, stejně jako soudruhů, dokonce i příbuzných, zvláště významných bohatstvím, šlechtou, učeností nebo jinými věcmi, se vnitřně radují z toho, když slyší o své nemoci nebo smrti, jako by tito druzí byli jejich nepřátelé a utlačovatelé, ačkoli ti druzí nezpůsobili nic špatného těm prvním. Zachraň, Pane, všechny od tohoto ďábelského chrapláku: v člověku je zrůdný a staví ho spolu s démony, kteří se radují z lidské zkázy. Někdy se vnitřně radují, že ten a ten nezemřel křesťansky, jako pohan, a rozzlobeně ho pošlou rovnou do věčného ohně. Je tolik lidí tohoto druhu! - jen si alespoň občas poslechněte řeči lidí, jejich soudy a drby. Ďáblův mor! Nyní chápu, proč byla Spasitelova pravá strana probodnuta: byla probodnuta pro mé zkažené, zlé, k zemi připoutané srdce, které se nachází na naší pravé straně a je často zraněno lstivým prvotním vrahem. Chápu také, proč mi z pravého ucha a z pravé strany vytéká páchnoucí skrofulózní hmota: musí mi neustále připomínat mé nemocné, nečisté a páchnoucí srdce a zároveň sloužit jako trest za jeho nečistotu. Sláva tvé spravedlnosti, Pane! Od chvíle, kdy Pán trpěl na kříži, se mu stala vlastní božská, životodárná moc. Jen si živě představte, co se stalo na kříži, a s vírou v Ukřižovaného si na sebe znázorněte znamení kříže – a uvidíte, co to udělá. Kříž však působí zázraky pouze na těch, kdo žijí, jak přikázal Ukřižovaný, kteří ukřižují své tělo s vášněmi a žádostmi [Gal. 5,24] a jděte po křížové cestě. A ti, kdo netvoří, jak říká Pán, žijí ve vášních, se nemohou chlubit mocí Kříže, ledaže by upřímně litovali svých hříchů a ze všech sil se nesnažili nevrátit se ke svým předchozím hříchům, protože jinak je opustí Božská síla Čestného a Životodárného Kříže. Když vám ďábel, který se kvůli nějaké vášni usadil ve vašem srdci, brání v srdečné modlitbě a vykolejí veškeré vaše úsilí k upřímné modlitbě, spaluje vás a vnitřně vás odřezává od Boha, pak nepropadejte zoufalství a netrpělivosti, ale napínejte veškerou svou sílu, abyste srdečně uznali svůj hřích před Bohem, povzdechli si a prolili slzy – pak zlý duch odejde, zármutek opustí vás a vaši zlobu. co dělat? Pán je spravedlivý, svou dobrotou dovoluje ďáblu, aby nás trápil za každé hříšné hnutí srdce, aby nám nedovolil velké pády a neuvrhl nás do věčných muk. Když se necháš unést vášní nepřátelství vůči svému bratrovi, představ si, jak nás Bůh miluje; když je tu pýcha – představte si, jak se Pán, který je bohatý, stal chudým kvůli nám [2. 8:9] a jak byl tichý a pokorný v srdci [Mat. 11,29]; při lakomosti – představ si jasněji, jak je k tobě Pán štědrý, jak se Jeho ruka nikdy nestahuje z toho, že ti dává dary (dary Páně jsou řekou a tvé dávání druhým je malý potok). Vášně jsou slepé; když vás jakákoli vášeň unese, snažte se všemi prostředky, vzývat Boha o pomoc, nezavírat oči svého srdce a vidět předměty v jejich pravé podobě; vášně nám ukazují věci ve falešné podobě, a navíc extrémně přehnané: ve vášni se moucha jeví jako slon. Lakomý člověk si obvykle představuje výdaje ve strašném tempu a zdá se, že nevidí ani nezná příchody, které z Boží milosti dalece převyšují výdaje. Pyšná hvězda často leží jako kámen v našem pravém boku a pak se z našeho srdce, jako ze žuly, odrážejí nebo odrážejí všechny dobré myšlenky a pocity, všechna modlitební slova. Pokud ho vyženete s extrémní pokorou a slzami, pak to najednou bude tak snadné, tak snadné. Je nutné, aby po celou dobu našeho života bylo v našich srdcích jakoby vepsáno velké slovo: pokora, aby v našich životech stále svítila jako svítící pochodeň, která nás hřeje u srdce, a abychom si vždy pamatovali, kdo jsme, jak jsme nízko a bezvýznamní as jakou vděčností Bohu musíme využívat všechny dary Boží, hmotné i duchovní! Spolu s tím bude vhodné vždy zahnat nečistou, duši zabíjející temnotu ďábelské pýchy, která neustále zatemňuje duševní obzor naší duše a každým dnem se zvětšuje. Často se nám slova Písma svatého, slova modliteb, církevní čtení a zpěvy, jejich síla nehodí do srdce pro svou tělesnou omezenost, stísněnost, nečistotu; tělo nemůže obsahovat dar víry. Aby naše duše obsáhla tento největší nebeský dar, musíme své srdce inspirovat modlitbou a půstem. Spasitel řekl Židům: Mé slovo ve vás nemůže být obsaženo [J. 8,37]. To se často stává i nám. Ať tedy každý, kdo zažije tento nepříjemný jev, ví, že pochází ze zákalu, nečistoty našeho srdce. Slunce se tak neodráží v černém bahně nebo špíně. Srdce člověka bylo vytlačeno ze svého místa ďáblovou mocí a je silně infikováno dechem ďábla; je nutné, aby ji vedl a čistil sám Pán; za to – Nejsvětější svátosti a zvláště – největší tajemství Těla a Krve panovníků. Ale i když je nasměrován a očištěn, často sejde z cesty a znovu se poskvrní. Člověk má totiž od narození dědičně zkaženou vůli, jejíž náprava vyžaduje dlouhodobou dovednost jednat podle stejného zákona. Směřují k tomu všechny trápení srdce, nemoci a různá pokušení od zlých duchů. Nečisté srdce může být napraveno pouze mnoha bolestmi, a proto apoštol říká, že skrze mnoho bolestí musíme vejít do Božího království [Sk. 14,22]. Takže silně znečištěné šaty, namočené v horké vodě, se tře a silně drtí, aby se setřely ulpívající nečistoty ze všech míst; Lékaři tedy někdy používají kauterizaci a vyřezávání bolavých míst, aby zabránili hnilobě těla a onemocnění. Kristus je neviditelně představován v Těle a Krvi Páně. Pán vždy dovoluje, aby nevěra srdce posílila víru, která v mém srdci slábne. Známí jimi při lámání chleba [Lk. 24,35]. A nyní je nám Pán znám jako Bůh při lámání chleba, to znamená, když hodně a s nestydatou vírou jíme Jeho životodárná tajemství. Až dosud jsem já, prokletý, šlapal po Krev svého Pána a přijímal přijímání nehodně. Od nynějška udělejte opravdové pokání a vždy přijměte s důstojností. Vidím, vidím, můj Spasiteli, Tvůj jasný palác v nebi, připravený pro spravedlivé, ale má duše nemá šat čistoty; osvěť její roucho a zachraň mě. Mým oděvem je nespravedlnost a nepravost, jak je psáno: Odíval jsem se nepravostí a zlovolností se svými vášněmi [Ž. 72,6]. A jaké bylo oblečení duše Spasitele, Kdo je naším věčným nejvyšším Vzorem? Podívejte se na Proměnění – to je světlo, které vždy bylo v duši Páně, ze kterého se lilo světlo Jeho učení, života a zázraků. Řekl: věřte ve světlo [J. 12,36], protože bylo věčné Světlo a na zemi vždy neslo Jeho nevýslovné světlo v duši, zjevně zobrazené na Táboře. Nebuďte malomyslní, když se objeví vášně a jejich pokračování; nebojte se tohoto vnitřního červa nebo tohoto spalujícího ohně. V tom je kouzlo ďábla, který nás mukami naklání k hříchu, stejně jako se to děje před přijímáním, když jsme zaměstnáni vnitřním smutkem a útlakem, které také vyvolává v našich duších. Nedávejte pozor na jedovaté výmluvy ďábla ve vášních, stejně jako na výmluvy před přijímáním, ale modlete se k Pánu, aby vás utvrdil ve ctnosti. Při čtení modliteb, také slova Božího a písem božsky moudrých svatých otců a používání jakýchkoli jiných darů Páně, říkejte ve svém srdci: Tyto Boží dary musím vždy vděčně používat a nebýt domýšlivý z jejich hojnosti a stálosti. Pokud neukřižujete své tělo s jeho vášněmi a žádostmi [Gal. 5:24], pak vás znamení životodárného kříže nejen nevysvobodí z ohně vášní, ale ještě více spálí - jako trest pro vás. Pak vám pomůže jedině to, když se pevně rozhodnete je neřídit. Sláva milostivému Pánu! Přečetl jsem 50. žalm vnitřně celým svým srdcem, dostal jsem svolení od vnitřních okovů, kterými mě spoutal hřích lakomství, a šel jsem svobodně v duchu. Žalm 50 je silný v klanění se Božímu milosrdenství. Svatý David je jedním z nejlepších učitelů modlitby. Vezmeme si ho za vzor a průvodce – jeho víru a naději. Takže kdokoli z vás, kdo se nezřekne všeho, co má [sláva: všechen jeho majetek], nemůže být mým učedníkem [Lk. 14,33]. Abyste tedy byli Kristovými učedníky, zřekněte se srdečně všeho svého majetku a ani v nejmenším k němu nepřipoutejte své srdce; používat to zcela nestranně. Pomoz, Pane! Připravte cestu Pánu (duševní, srdečná), vyrovnejte jeho stezky [Iz. 40,3; Matt. 3.3] (přímost, upřímnost srdce). Když přijdete do kostela na bohoslužbu, odložte všechny světské starosti a nechejte je mimo práh; Před duchovním králem musí duše odložit veškerou tělesnost, to jest veškerou tělesnou moudrost, protože nikdo z těch, kdo jsou svázáni tělesnými žádostmi a vášněmi, není hoden přijít nebo se přiblížit ke Králi slávy: zcela se ponořte do nebeského a věčného. Vězte, že když vás v srdci trápí pochyby, nevěra, pýcha, lakomost, závist, nenávist a jiné vášně, pak je chytrý dům vaší duše plný démonů; Raději křičte o svých hříších před Mistrem, aby se rozhodl je vypudit z vašeho srdce svou mánií. Upřímná, to jest pravdivá, modlitba ke Kristu z hloubi srdce mě vždy vysvobodí od neviditelných zlodějů a všech mých bolestí. Nedělejte si starosti [sláva: nebojte se] o svou duši, co budete jíst a co budete pít, ani o své tělo, co budete nosit. Není snad život víc než pokrm a tělo než oděv? [Matt. 6,25]. Hlavně si s tím nedělej starosti, knězi. V samotných službách Božích vždy najdete věrné a dostatečné jídlo. Prosím všechny a všechno. Buďte pohostinní. Život křesťanů hmatatelně dokazuje, že se buď vůbec nemodlí, nebo se modlí, ale ne opravdově (ne upřímně, ne z celého srdce); Platí slovo, že kdyby se všichni modlili pravdivě, pak by bylo nesrovnatelně méně ničemných lidí a neřesti by nebyly tak hrubé. Potom by na zemi bylo mnoho mnoho svatých a na světě by bylo království Boží. Kněz Boží! Přílišná starost o věci života, zvláště připoutanost srdce k pozemským statkům, vás není hoden. Pán tě k tomu tisíckrát napomínal a trestal, ale ty stále nepřicházíš k rozumu. To je důvod, proč vaše muka bude narůstat stále více pokaždé, když vaše srdce vášnivě touží po pozemských věcech. Note the Providence of God when guests visit you: they come neither less often nor more often than is necessary to test your virtue of hospitality and to test how attached you are to earthly things. Don’t forget that the guests are similar people in everything, with the same conscience as yours, and in them is the image of God. There is a different you in them. If there is a need to multiply the loaves of bread for a multitude of visitors, God will multiply them. Even if my brother eats up my property, he does not take away my last piece of bread. And if so? And then - for Christ's sake - how sweet it would be to endure! They often come to my home and bother me, but they do not deprive me of it, they do not strip my clothes from me, they do not divide them into parts and do not cast lots. O! How little or no patience I endure for Christ’s sake! How little I succeed in love! (Remember - your clothes are moth-eaten [James 5:2] - as a punishment for you.) Remember that love is our first duty. Who is God as great as our God? Thou art the God who works miracles: Thou hast spoken Thy power among men [Ps. 76,14–15]. To those praying: I said: you are gods, and you are all sons of the Most High [Ps. 81.6]. You are gods, you talk with God, akin to akin. Hřích zatvrzuje a infikuje srdce pýchou, zbavuje je víry, naděje a lásky. We must break through this devilish delusion and break through it to God, casting aside bitterness and pride and accepting faith, hope and love. The Holy Mysteries of the Body and Blood are the touchstone of our heart and its simplicity. Here you can now see a person as he is - simple or crafty, faithful or unfaithful. (I thank the Lord that He has not now handed me over to the scoffer of His majesty - the murderer Satan.) I am limitless weakness; síla do mého bytí přichází zvenčí, totiž od Pána, který říká: má síla se projevuje ve slabosti [2. 12.9]. Tak já, který jsem nejslabší, pozvednu oči k horám, odkud přijde má pomoc [Ps. 120,1]. Naší silou je naše neviditelná duše; ve zvířatech je také jejich neviditelná duše; v rostlinách je také jejich síla, jejich život je neviditelný; celý hmotný svět existuje a pohybuje se neviditelnou silou (přírodní zákony). V horských vesnicích jsou Nebeské síly, čisté, cizí veškeré hmotě. Vše – nebeské i pozemské, nahoře i dole – je přivedeno k jediné všemocné Síle, produkující veškerou moc na nebi i na zemi. Nechť tedy každá moc chválí jedinou sílu ve třech osobách – Otce a Syna a Ducha svatého. A ať Ji pozemskí chválí především svazující silou lásky a všude se šířící život a blaženost silou lásky. Pokud je pro vás nepříjemné vidět ve svém domě osobu, kterou nemilujete, pak si vzpomeňte, jaké to je, když vás Bůh vidí ve svém velkém domě a nemiluje samotného Boha ve svém bližním. Když je tvé srdce chladné, nepotřebuje Boha a modlitbu a necítí tvé hříchy, neváhej se do toho ponořit a objevit tam mnoho hříchů skrytých sebeláskou a pýchou – a pak nad nimi plakat. Jeho milosrdenství trvá navěky [Ps. 135,1–26]. Každou minutu využíváte Božího milosrdenství a tato milosrdenství vás činí šťastnými. Ale pamatujte si a představte si, že v tolika minulých staletích se milosrdenství Páně neustále vylévalo na lidi a přinášelo radost lidskému pokolení a ve všech budoucích staletích se také bude vylévat. Vidíte, jak Jeho milosrdenství je nad námi navždy! Chcete-li, analyzujte podrobně právě ta milosrdenství, která však nemají konce, a pak se před vámi otevře skutečná propast velkého Božího milosrdenství k lidem, zjevovaného ve všech staletích. Vzdejte náležitou čest každému světci vzýváním toho světce, jehož památka se slaví v určitý den. Pokaždé, když hříšník zhřeší, urazí velmi milujícího Pána, který v nás chce žít a je mezitím vyhnán pachem hříchů. Tenhle kamarád mi dělá moc dobře - jak bych ho něčím neurazil, jak bych mu to oplatil? Pokoj srdce před spácháním hříchu, zármutek srdce po jeho spáchání, opět pokoj ihned po vnesení upřímného pokání – říkají jasněji než den, že Bůh je stále s námi a neustále zkouší naše srdce a lůna [Ž. 7.10]. Když jsem jednoduchý, cítím se dobře, pak jsem Boží – a Bůh je jednoduchý. Naučme se umění překládat do našich duší duchovní vlastnosti a dispozice svatých, vyjádřené a jakoby vtisknuté do modliteb, které složili. Oheň uvnitř hoří a hoří a Paní ho uhasí. Zažít. Stejně jako oheň má tendenci hořet, tak hřích má tendenci spálit duši ohněm. Zde je každý hřích potrestán – v srdci, od svého původu; a dobrota je odměněna - také v srdci. Bez Spasitele jsou muka, duchovní smrt. Axiomatická pravda. Aby se člověk nestal arogantním vůči Bohu, musí být stále udržován v pocitu své chudoby a chudoby, bezmoci ze strany světa. Máme různé schopnosti. V Bohu jsou to Osoby. (Neříkám.) Přirozenost naší duše je někdy narušena a zabita neviditelnou zlou silou. To je jisté. Potřebujeme Doručovatele, také neviditelného. Bůh není člověk: nemůžete Ho oklamat předstíraným pokáním – musíte skutečně činit pokání z hloubi své duše, ze dna svého srdce. Vůbec nedůvěřuj svému tělu, nenáviď ho, ukřižuj ho: vždy je falešné, vždy tě uvrhne do záhuby. Zapřít se [Matt. 16,24], to jest vlastní zlé srdce, nutící člověka ke zlu. Lidé komunikují prostřednictvím zraku se svými dušemi; duše je viděna jako v zrcadle. Zažít. Jestliže... nemám lásku, pak nejsem nic [1. Kor. 13,2 ] (kněžské motto). Nedlužte nikomu nic kromě vzájemné lásky [Řím. 13,8]. Z čistého...pilně [1 Pet. 1,22] 72. Mnoho hříšných šlach pochází z našich srdcí a jsou ďáblovým nejdostupnějším prostředkem, jak na nás působit; Čím je srdce čistší, tím je ďábel bezmocnější. Hříšné žíly: pýcha, nenávist, lakomost, závist, podrážděnost, všeobecná závislost na zemi. Známky ďábla v nás: tíha srdce, neochota k modlitbě a uctívání, nedostatek pokory, podrážděnost. Jak budou ti, kdo nectí svaté, ctít Boha? Malý začíná v malém a postupně se dostává k velkému. To je přirozený zákon. (O úctě svatých.) Tvá víra tě zachránila [Mat. 9,22]. Takže nás nezachraňují skutky, ale víra. Zažíváme to na každém kroku. Čím více vás ďábel odděluje od Boha, tím více se snažíte být s Ním. Kvůli nedostatku pokory se nepřítel svrhne. Co je to pokora? Pokora je hluboký pocit vlastní bezvýznamnosti a hluboký pocit z mnoha různých Božích výhod; hluboký pocit svých hříchů a usilovné sebeodsuzování, nebo vědomí své duchovní chudoby a neustálé vzhlížet k Bohu a očekávat od Něho vše, co je dobré a užitečné; pokora – změkčení a něha srdce; pokora – časté slzy nad hříchy; pokora – zmizení v Bohu; obecně platí, že pokora je živá víra, neotřesitelná naděje a nepředstíraná láska. Další pokorou je nestěžující si trpělivost se smutkem, nemocemi a neštěstím; pokora – postavení se pod všechny ostatní. Proč je příjemné myslet na to pravé, dobré a krásné? Protože pak je jejich zdroj u nás – Bůh: On se pak dotýká naší duše. Kristus je blízko – ve vašem srdci; nemusíš pro Něho chodit daleko. Vaše srdce je důkazem, zárukou. (Toto je o záhadách.) Čeká hvězda dne, až se tvá víra vznese k obzoru nebe? Bez tebe, bez tvé víry, mocí Nejvyššího dokončuje své cesty a denně stoupá nad tvou hlavu. Tak přesně duchovní Slunce – Kristus Bůh, aniž by čekal na vaši víru, denně ve svých nejčistších tajemstvích vystupuje na svůj trůn a je skutečně představován v tajemstvích svého těla a krve. Čeká zvířecí říše na vaše volání nebo na vaši víru, aby rostla a množila se? Čeká na vaši víru království rostlin, aby se s příchodem jara začalo rozrůstat? Podívejte se na pokušení Spasitele na poušti a poznejte, jak ďábel pokouší lidstvo. Radujte se, když ďábel zaútočí na vaše srdce nějakou vášní (například zlobou), protože pak máte příležitost ukázat svou lásku ke Kristu a ke svému bratru, být pro Něho mučedníkem, můžete ve jménu Páně zvítězit nad silným nepřítelem - ďáblem a získat korunu laskavosti z ruky Pána [Wis. 5,16]. Dávejte pozor: ďábel vám do srdce vkládá strach o budoucí návštěvníky. Proto, když náhodou přijdou, najednou se rozhořčíte. Upřímná víra v existenci světa duchů je nezbytná: pak bude jiskřivá víra v existenci Boha duchů a veškerého těla a v existenci po smrti lidských duší. Napíšu děkovný dopis 73 Paní za vysvobození ze smutku a zármutku: Zavolal jsem s pevnou vírou k Jejímu kazanskému obrazu - a dostal jsem, oč jsem žádal. Abyste si mohli představit všudypřítomnost a vševědoucnost Boha a to, jak všude slyší naše modlitby, představte si, že Bůh je celá Tvář, veškerý zrak, veškerý sluch, všechna mysl, moudrost a dívá se na svět – na díla svých rukou – jako na mraveniště a na všechna stvoření v něm, jako mravenci, kteří se potulují před našima očima na mraveništi. Po vroucí, plačtivé modlitbě mě nepřítel vždy poskvrňuje smyslností, rozptyluje svůdné pohledy a poskytuje příležitosti k smyslným činům; avšak pro mou vůli zůstává úplná svoboda. Ani oplocení postele křížem, ani usínání modlitbou nepomůže, když si během dne uvolníte duši byť jen trochu smyslným pohledem. A proč všechno úsilí nepřítele? Abych vždy zarmucoval svého Dobrodince – Pána, pro něhož je ohavnost smyslností. Existuje Bůh, věrný svým slovům, přikázáním a zaslíbením, 74 na kterého skrze mne útočí ďábel – to s jistotou potvrzují všechny satanovy úklady, protože skrze ně všemožně zesiluje, aby mě přesvědčil, abych porušoval jeho svatá přikázání, chce svými lžemi zastínit své falešné sliby. K čertu se všemi těmi špinavými triky. Jak jsem rozhněval svého Pána? - Smyslem srdce, pochybností, nevěrou, všemi vášněmi, smyslností v noci i ve dne. Jaký hřích jsem nespáchal? Jaké zlo sis nepředstavil v mé duši? Ďáblova lstivost mi často řeže srdce během a po přijímání životodárných mystérií, tedy jím vštěpované spalující nevíry. Pokud vyhrajete, nebude žádná bolest. Temnota mysli a srdce, zmatek a strach a bolest srdce před a během přijímání jsou jasnými znameními ďáblových úskoků v naší duši. V nevěře srdce ve Svatá tajemství je vždy ukryt vrah ďábel, který zabíjí duši, ale ve víře srdce je vždy život, neboli Kristus, který dodává naší duši život. Zažít. Pěstujte v sobě následující přesvědčení: pro své hříchy nejsem hoden mít majetek ve Tvém království, Pane! Vše Ti slouží ve Tvém Království a musí sloužit jako Stvořitel a Pán; a často a velmi často překračuji Tvé zákony, ničím svými vášněmi úžasnou harmonii mezi Tvými tvory, proto nejsem hoden být členem Tvého království. Jsme Abrahamovo semeno [J. 8,33]; To znamená, že lidé jsou semenem rodičů. Ukažte všem veselou, příjemnou a láskyplnou tvář. Využíváte Boží milosrdenství nezaslouženě; dovol ostatním, aby nezaslouženě využívali tvého milosrdenství. I když tím si zasloužíš Boží milosrdenství. V neděli myrhovců. Jak dobré je sloužit Pánu! Budete dělat vše, co můžete, a dělat dobré skutky – a celá země o vás bude mluvit na vaši památku. Je to záloha něčeho jiného? - budoucí odměny. (...Připravila mě k pohřbu... bude řečeno na její památku [Matouš 26:12–13].) To se splnilo nejen na myrhose, ale na všech ostatních, a to přesně podle záměrného uspořádání Prozřetelnosti. Vy, bratři, přinášejte Pánu jako mast slzy za své hříchy, jako onen evangelijní myronosič a z hlubin vzdychání almužny a jiné dobré skutky, které kdo může; a ačkoli tvá oběť nebude oslavena po celé zemi, Pán na ni jistě vzpomene v den společné odplaty pro všechny – při posledním soudu. Pán nezapomene na nic, co bylo pro Něho vykonáno z lásky a horlivosti pro Něho a z lásky k bližnímu. Kéž vám Bůh pomáhá. Maria Egyptská přinesla slzy jako mast – a je požehnána a oslavena. Tečou ti slzy... 76 Buďte pohostinní. Co když brzy přijde druhý příchod a shledá vás nehostinným a lakomým? V každém případě může být velmi blízko hodina Ženicha, ve které si On přijde pro vaši duši. Buďte ostražití a uspěte všemi opatřeními – se zbraněmi své pravé ruky a své duše – v lásce. Marfo! Marfo! starat se a mluvit o hojnosti, ale je potřeba jen jedna věc [Lk. 10,41–42]. Pedagogové a mentoři a spolu s vámi vzdělaní! Opravdu se ve svých školách trápíte a mluvíte o mnoha věcech, ale jedna věc je nezbytná a tu zanedbáváte. Abyste si zachovali vroucnost ducha (modlitbu) a nebrzdili svobodu ducha, zatíženou neustálým čtením stejných modliteb a měli čas vyslechnout bohoslužbu, nepotřebujete každé ráno číst kánon a modlitby ke svatému přijímání, ale raději pilně číst dvě nebo tři nejsilnější modlitby. Opravdu si my, kněží, myslíme, že budeme slyšet jen v našich mnoha slovech? (Mluvíme o městských kněžích, kteří mají každodenní bohoslužby.) Ne. Nebuď taco. I jedna krátká modlitba, povzdech, slza srdečné lítosti nad hříchy Pánu stačí. Svou modlitbu můžete také zpestřit – přečtěte si další, zřídka čtené sekvence, abyste jimi probudili ducha modlitby. Nejsou naše stejné modlitby urážkou Pána jako plané řeči? Může náš slabý duch, slabý ve víře a ctnosti, vždy vstoupit do ducha svatých otců, kteří skládali modlitby a stáli na vrcholu jejich kontemplace? Není naše slabá, více verbální než srdečná, více vynucená než volná modlitba parodií na jejich vnitřní modlitbu? Při modlitbě si člověk musí všemožně dávat pozor na stav duše, nad nímž sám Pán vyjádřil své rozhořčení v Apokalypse: Znám vaše skutky (a vaši, dalo by se říci, modlitbu), nejste ani studený, ani horký; Ach, kdyby ti byla zima nebo horko! Ale protože jsi teplý, ani horký, ani studený, vyplivnu tě ze Svých úst... Nevíš (necítíš), že jsi nešťastný, ubohý, chudý, slepý a nahý [Zj. 3,15–17]. Ať sůl neovládne [rusky: ztratí svou moc] [Matt. 5,13; OK. 14,34]. Lásku k penězům živí a posiluje náhoda (příklad Jidáš); Stejně tak další vášně (závist – příklad Kaina, Saula, Josefových bratří) rostou s časem. Proto je nutné je předem vytrhnout ze srdce za kořeny. Kritiku lidí této doby proti zbožným lidem, že jsou zasmušilí a hrubí, lze odrazit výmluvou, že na ně neustále útočí zlí démoni. Co když postavíme ty, kteří odsuzují, na místo těch, kteří jsou odsouzeni? Ďábel před námi skrývá stav naší duše, nedovoluje nám vidět hříchy a všechny ohavnosti naší duše. Když důstojně přijímám přijímání, má tvář září klidem a radostí, jako tvář spravedlivého člověka – to je účinek životodárných mystérií ve mně. Dále se mi zdá, že nedobrovolně ve svém srdci zpívám dobrotu a milosrdenství Boží vůči mně: Jsem ke všem laskavý, všechny miluji. Když jdete sloužit liturgii, zeptejte se nejprve: ovládáte své srdce, můžete je svobodně obrátit v modlitbě? Zmocnil se ho nepřítel? Je špatné, když ho člověk vlastní tím, že se v něm usadí; Pokud ho nevyženete, budete pravděpodobně vykonávat liturgii nedůstojně a přijmete přijímání životodárných mystérií jako trest a muka pro sebe. Nepřítel používá všechna opatření, aby zabránil knězi vykonávat liturgii a přijímat svatá tajemství. S mírou, kterou používáte, vám bude změřeno [Mat. 7,2; Mk. 4,24]. Nevěříš-li srdcem ve všemohoucnost Boží v tajemství, pak sám jistě zeslábneš srdcem nevěřícím; Navíc budete jistě trpět a trpět. Pamatujte, že Tělo a Krev jsou Mé Tajemství, vždy živé a životodárné; neopovažujte se zkoumat, ale přijměte je s vírou a vděčnou láskou. Neposlouchejte nepřítele, který vás nutí prozkoumat mé tajemství. To je urážka mé pravdy, svatosti a dobroty. Ochutnali jste a viděli, jak jsem dobrý v Mystériích, a to pro vaše ujištění stačí. Pamatujte: Já jsem Bůh záhad. Ukažte mi svou synovskou plnou moc: neposlouchejte popudy nepřítele. Synod a biskupové jsou skvělí lidé s Bohem a jejich vysokým záměrem; správně vládnou slovu pravdy Kristovy. Ó! Co by se stalo s křesťany, kdyby nebylo biskupů? Byli bychom uneseni 77 každým větrem učení, podle bezbožnosti lidí [Ef. 4.14] (jako luteráni a schizmatici). Podívejte se na schizmatiky, co jsou bez těchto vládců pravdy? - ztracená ovce, zapletená lstí lidí. Zůstal jim jen stín slova pravdy, ale čin, podstata, byla lež. Když je duše zaměstnána ďáblovými záminkami, 78 pak již není před Bohem čistá, i když bojuje s nehmotnými nepřáteli, neboť jak může žít bez hříchu ten, kdo do svého srdce vpustil ďáblovu záminku? Kdyby v nás nebylo sklonu k hříchu, ďábel by se nás nemohl dotknout; začínáme hřích srdečným pohybem k němu – ďábel pokračuje, zesiluje, nafukuje. Proto se musíme před Bohem odsoudit a považovat se za odporné, když si v našich srdcích hraje ďábel. Kdo myslí na darmo urazit člověka, myslí na darmo urazit Boha a každý hřích se mu zdá bezvýznamný. O tom svědčí každodenní zkušenost. Ale člověk je obrazem Božím; jeho urážka se vztahuje i na samotného Boha. Na oblečení je můra; existuje i pro lidské srdce. Je to hřích. Srdeční sklony a dispozice, ctnosti a neřesti se přenášejí na děti. Matka Boží se tedy narodila z rodičů posílena smutkem ve víře a zbožnosti. Děti plně přijímají od svých rodičů přírodu – duši i tělo; Pouze Pán zvyšuje nebo snižuje stupeň schopností. Růst a množit se [Gen. 1.28] - tedy vy lidé (jak duše, tak tělo). Z jedné krve stvořil celé lidské pokolení [Sk. 17,26]. Zde se není čeho bát dělitelnosti. Tentýž Duch Boží působí v celém vesmíru a v andělech a rozděluje své dary s mocí každému jednotlivě, jak se mu zlíbí [1. 12:11], ale on sám není rozdělen. Proč existuje nechuť k duchovní četbě? Z nečistého srdce. Hledáte podobné věci. Řekněte mi své sny – a já poznám váš život, vaši morálku, vaše ctnosti a vášně. Krvácející žena, která se dotkla pouze lemu Spasitelova roucha, byla uzdravena; a já, když s vírou vnímám celé Jeho Tělo, vždy obdržím odpuštění hříchů, uzdravení duše i těla. Nevěstka držela Jeho neposkvrněné nohy a nesla odpuštění hříchů; a já, držíc Ho ve svém srdci s nestoudnou vírou, také vždy obdržím odpuštění hříchů, o čemž svědčí pokoj svědomí. Dnes slavíme narozeniny blahoslavené císařovny Alexandry Fjodorovny. Pocházejí tedy velké, korunované osoby tohoto světa z nicoty 79 podle slova Toho, který vše stvořil z nebytí, z nebytí? - Ano, z bezvýznamnosti. Zde nejmoudřejší z králů, Šalomoun, přímo říká, že dostal společný začátek se všemi. Takže ve dnech svého zrození se všechny lidské výšiny musí pokořit před Bohem a vděčně oslavovat jediného, ​​velkého, všemohoucího, všedobrého, Jediného existujícího Autora veškeré existence. Všechny národy jsou před ním jako nic [Iz. 40.17], zejména jednotlivce, bez ohledu na to, kdo je. Zamysleme se nad tím, jak bychom měli zasvětit narozeniny? Svatý apoštol Kristův, učitel jazyků Pavel, dosvědčuje, že kromě vnějších trpěl po všechny své dny útokem (od ďábla) [2. 11,28]. Rozpaky, strachem, hloupou nedůvěrou v sebe při čtení modliteb jsi mě oklamal, pokušiči, a klameš mě; ve vášních vždy svádíte palčivou podrážděností srdce a závislostí, temnotou a stísněností; Ty také klameš, ty drzý, při přijímání svatých tajemství. Zkoušel jsem tě, rozuměl jsem ti, poznal tě. S tím vším bolestná nevěra srdce, kterou jste produkovali, vždy způsobila jen upřímnější, pevnější, rozumnější a vědomější víru ve váš neustálý stud. Jak dlouho na mě budeš chodit se svými démonickými kouzly? Ó, až zatemníš a zmateš mou mysl a srdce před svatými tajemstvími, vzpomenu si tehdy, jak jsi na mě působil předtím při bohoslužbách, když jsem četl modlitby v uších lidí, jak jsi zatemnil a rozrušil mé srdce; Budu si pamatovat, jak jednáš ve vášních. Vždy jsi jednal s temnotou a podvodem, který se později rozplynul jako kouř, a já jsem jasně viděl, jak pošetilé bylo z mé strany, že jsem považoval tvou temnotu a tvé plány za něco důležitého. Když často čtete tytéž dlouhé modlitby, učíte se být pokrytcem před Pánem, jako staří farizeové, kteří se modlili po dlouhou dobu (farizeové jsou pokrytci), protože čím více slov, tím více příležitostí mluvit falešně a ne ze srdce: mysl se odchyluje od mnoha požadavků na slova, jak se říká v Řeholi (Svaté Letnice). Méně, ale od srdce je to lepší. Loupežníka zachránilo pár upřímných slov; hostinský také. Vždy musíme pamatovat na to, že se musíme modlit v duchu a v pravdě; modlit se jazykem nebo tělem bez duše, předstíraně, je bezbožné. co je to člověk? – Země oživená Duchem Božím. Vdechl mu do tváře (hliněné kompozice) dech života [Gen. 2,7]. Duch Boží pak proměnil zemi v tělo a krev a dal mu duši; tak se chléb a víno eucharistie proměňují Duchem Božím v Tělo a Krev Pána Bohočlověka a v nich Jeho Ducha. Toto je moje tělo [Matt. 26,26]; Toto je moje krev [Matt. 26,28]! Slova, která k vám mluvím, jsou duch a život [J. 6,63]. Neustrněte ve zmatku a bázlivosti srdce, které pramení z nedůvěry srdce v Krista, ale přisuzujte je klamu ďábla, přízraku, ničemu, představujte si s živou vírou v srdce Kristovo - a uvidíte, jak se zmatek a strach srdce rozplynou jako kouř, jak svádění zmizí a nastolí mír a mír. Z ovoce ve svém srdci poznávejte Krista a ďábla: Kristus je život pro srdce, pokoj, světlo, radost; ďábel - smrt, malátnost, sklíčenost. Ezechiáš se v nemoci obrátil ke zdi a Bůh ho vyslyšel v zármutku své duše. Tento příklad je pro vás zapsán na památku do Svaté knihy, abyste se modlili s naprostou důvěrou ve zdech svého domova, aby vás Bůh vyslyšel a splnil touhu vašeho srdce. Všude, kde potřebujete překonat sami sebe – i v každodenních záležitostech a okolnostech, nemluvě o víře: překonávejte sami sebe a půjde to snadno. Tisíckrát, mnohotisíckrát nás Pán podle naší víry vysvobodil a neustále vysvobozuje z hříchů a bolestí, a přesto v Něho živě nedůvěřujeme, jak bychom měli – proč? Ďábel zasahuje tím, že zatemňuje a utlačuje srdce. Ale tady musíme být silní v naději a nic nepřičítat úklady toho zlého. Pán je blízko všem, kdo ho vzývají, všem, kdo ho vzývají v pravdě [Ž. 144,18]. Abyste se mohli modlit k Bohu plodně, s živou vírou a nadějí, představte si, když přijdete do kostela nebo stojíte doma a budete se modlit, toho nejmilovanějšího, nejmilejšího, nejmocnějšího, moudrého, všeho dobrého, mírného, ​​štědrého a milosrdného Otce k Bohu, který vám již dal nespočet darů a je vždy připraven dát vám vše, co potřebujete, jen když ho o to požádáte v prostotě a s upřímnou vírou. Starejte se a mluvte (v modlitbě) o mnohém (hodně mluvíte), ale je jen jedna věc, kterou potřebujete [Lk. 10.41–42] – srdečná víra, teplo citu; hořící v duchu [Řím. 12.11] - povzdech a slza za hříchy. Při dlouhých a monotónních modlitbách se děje totéž, co při velkém množství potravy přijaté do žaludku: potrava zatěžuje žaludek a nestráví se v něm; Stejně tak monotónní a zdlouhavá modlitba se nemění v život duše, v její výživnou šťávu a jen těžce dopadá na srdce. Kdo nemiluje bratry, nepochopí, nepocítí ve svém srdci postupující mysl Kristovy lásky k lidem, nepřijme důstojně Jeho nejčistší Tělo a Krev; Jeho zlému srdci nebude dána živá víra v mystéria a sám okusí soud a odsouzení, pokud se nenapraví ze zloby. Pamatujte na důsledky nebo plody srdečné nedůvěry v Mystéria a důsledky nebo plody srdečné víry v ně. Sláva pravdě Těla a Krve Kristovy, která vždy vítězí nad nestálostí a lží mého srdce! Přiznám-li celým srdcem falešnost svého srdce poté, co jsem s nedůvěrou přijal Svatá Kristova tajemství, pak muka srdce pomine a přijde pokoj. Země, jak vidíme, je oživena a produkuje nespočet druhů rostlin po celém kontinentu. Kolik rozmanitých rostlinných těl je na něm utkáno! Ale co je ona? Všichni vidíme, že země je černá půda, bahno, písek, hlína a tak dále. Pro Pána tedy nic neznamená oživit blok země. Tak vytváří živého hada z hole; Tak nechá vyrůst suchý prut za jednu noc; takže z těchto kamenů může vzbudit děti pro Abrahama [Mat. 3,9]. Jestliže je hůl vyrobena tělem hada, pak je nepochybně také chléb a víno vyrobeno tělem a krví Spasitele. Nebyla žádná zvláštní voda ani víno, aby se to stalo krví hada: vše pocházelo z jednoho prutu; a tady je víno pro krev. Netrpělivý je také člověk ve všem nestálý, protože stálost nutně předpokládá trpělivost; Stálý člověk, stejně jako ten labilní, se v životě jistě setkává s mnoha případy a okolnostmi, ve kterých je potřeba trpělivost – a on vydrží; kdežto nestálý člověk netoleruje, podráždí se, ztrácí nervy. Musíte se naučit trpělivosti a být trpělivý, vyhýbat se sebemenší netrpělivosti, protože i ta nejmenší netrpělivost je již nesplněním, odpor k přikázání Spasitele: ve své trpělivosti získejte své duše [Lk. 21,19] a odhaluje pýchu a hněv člověka. Pro netrpělivé se podívejte: každý krok je netrpělivost, každé slovo, každý čin; Netrpělivý člověk většinou rychle chodí, rychle mluví, vše dělá rychle, dokonce i rychle jí a pije. Pokud se modlíte neupřímně, ne od srdce, nebo mluvíte k druhým, jednáte neupřímně (jiný jazykem, jiný srdcem), pak jste již synem lháře, původním vrahem – ďáblem, neboť v něm, který je lhář a otec lži, není žádná pravda [Jan. 8,44]. Proto Spasitel říká: Pravda je hodna se poklonit [J. 4,24]; apoštol říká: co je pravda, je láska [Ef. 4:15], to znamená, že člověk musí skutečně milovat každého; Jiný apoštol říká: nemilujte slovem ani jazykem, ale skutkem a pravdou [1 Jan. 3,18]. Podstatou Těla a Krve Kristovy je spasit od hříchů, dát pokoj, potěšit srdce: jen věřte celým svým srdcem, že v tajemstvích je tělo a krev vašeho Spasitele; nezkoušejte, neklamte, nezpochybňujte sami sebe – a ve svém srdci pocítíte Krista takového, jaký je. Pochybnost vždy zabíjí duši; víra vždy dává život. Zaslíbení Boží týkající se mystérií, jakož i všeho ostatního, jsou jí a amen; a v Něm samém je toto potvrzení, to znamená, že v Jeho bytí je pravda; není třeba externího důkazu: pojďte se podívat [Jn. 1:46], ochutnejte a vizte, že Hospodin je dobrý. Chvilka pochybností – a ďábel je v nás; okamžik živé víry – a Pán je v nás: tak jeden okamžik – smrt a po tomto jediném okamžiku – znovu život. Pán má tedy pravdu! Ďábel je tak lstivý! Tak Pán vždy dává život; ďábel vždy přináší smrt. Bůh! Dej mi poznat mou ubohost, chudobu, bídu, slepotu a duchovní nahotu. Dej mi, abych Ti často z hloubi srdce říkal: Pane! Jsem ubohý a žalostný, chudý, slepý a nahý [Zj. 3,17]. Kéž mě sebeláska a pýcha nezaslepí. Jak těžké je pro naše srdce zrodit víru! Trpí jako žena při porodu a často ji přivede na svět jinak než nemocí a slzami! Ach, chudoba! Oh, zatraceně! Ach, naše slepota! Existují nemoci jako ty, které rodí [Ps. 47,7]. Ne nadarmo je toto přirovnání uvedeno v Písmu svatém. Mnozí si tajně přejí, aby Všemohoucí Pán byl právě zde - vznášel se s námi; ale jeho moc a království jsou velké: nebesa jsou jeho a země je jeho: musí být a všude stavět. Sláva Tvé svrchovanosti, Pane! Svatý prorok a král David spatřil nebeskou krásu duše budoucí královny - Matky Boží, ozdobené všemožnými ctnostmi, pod obrazem královny, oblečené do zlacených rouch a ozdobené. Modlitbou víry otřásáš takříkajíc Boží bytostí, otřásáš i orgány Ducha Božího – Anděly a Svaté a ty odpovídají na tvůj hlas víry. Nedávejte místo ďáblu [Ef. 4:27]: když vás nutí konat zlo, konejte spíše opak toho zla, dobro - pospěšte si, neotálejte s konáním dobra. Jaká lehkost, jaký pokoj a mír v srdci po vroucí, upřímné, plačtivé modlitbě - když se křičí hříchy! Jak hladký a klidný je sen! Takže bezhříšnost je pro mě každé dobro: duchovní i fyzické! Ale hřích je pro mě zlý, jak duchovní, tak fyzický: jsem nemocný na duši i na těle, když jsem hříšník a nečistím své hříchy v modlitbě pokáním z celého srdce: mé srdce je těžké jako hora; Nemám klid ve dne ani v noci! A můj spánek je přerušován sevřeností a smutkem mého srdce! Pán Bůh je tak pravdivý a svatý, že od nás požaduje svatost a pravdu jemu podobnou. Například během modlitby od nás jasně vždy vnitřně vyžaduje, aby se naše myšlenky a srdce zcela jistě otočily v mezích, které slova nebo obsah, podstata modliteb předpokládají, aby každé slovo bylo jakoby z naší podstaty, jakoby bylo naše vlastní, a aby se naše myšlenky a srdce při modlitbě žádným způsobem neodchylovaly k cizím předmětům, i když nejsou zavrženíhodné a dokonce chce, abychom byli úplně svatí – to znamená, že on je pravdivý. Vždy to vnitřně prožíváme! Tak – tak tak, a tak ne – lžete a já vám nepřeji. Neláska, nepřátelství nebo nenávist by mezi křesťany neměly být známy ani podle jména. Jak může být mezi křesťany neláska? Všude, kde vidíš lásku, všude cítíš vůni lásky. Náš Bůh je Bohem lásky; Jeho království je královstvím lásky; z lásky k nám svého Jednorozeného Syna za nás neušetřil a vydal ho za nás na smrt. A lásku vyjadřujete všude: doma - ke své rodině (jsou zpečetěni při křtu a biřmování křížem lásky a nosí kříž, jedí s vámi v kostele večeři lásky). V kostele jsou všude symboly lásky (kříže, znamení kříže, svatí, kteří potěšili lásku k Bohu a bližním) a Nejvtělenější Lásku. V nebi i na zemi je láska všude. Je neomezená, stejně jako je neomezený Bůh. Uklidňuje a těší srdce jako Bůh, zatímco nepřátelství zabíjí duši i tělo. Nebudeš stále milovat, když všude slyšíš kázání o lásce, když jen vrah ďábel není láska, ale věčné nepřátelství? Satane! Svými lžemi sloužíte pouze pravdě Páně! Jak? - Víš to sám. Nehledě na to, že jsi mě tak znechutil svou chmurností, lží a zlobou, že kdybych směl s tebou navždy zahynout v propasti věčného ohně, radoval bych se i z toho - tedy, že by tvá zloba ve mně utrpěla důstojný trest. Tak velká je vaše zloba! Když během přijímání nepřítel zatemní vaši mysl a srdce nedůvěrou ve Svatá tajemství, pak se podívejte na slunce a řekněte si: jestliže hmotné slunce vždy svítí, pak duchovní Slunce - Kristus můj Bůh - o to neustáleji září ve své pravdě a spravedlnosti. Když ostatní jedí vaše jídlo, pamatujte, že Pán seslal pro nás svého Jednorozeného Syna, abychom jedli; co ušetříte pro ostatní kvůli tomuto životodárnému pokrmu? Modli se k Bohu takto, když najdeš vášeň lakomosti: Bože, Bože náš! Nebeský chléb – pokrm pro celý svět našeho Pána a Boha Ježíše Krista, Spasitele, Vysvoboditele a Dobrodince, žehnající a posvěcující nás – Požehnej a posiluj mě, abych nešetřil žádné tělo tvého lidu, vykoupeného a opilého tvou Krví, abych svou štědrostí oslavil tvou nevýslovnou štědrost a Ducha Svatého k nám, Otče a Syna. Amen. Když budete mluvit o modlitbě, vysvětlete ranní a večerní modlitby a modlitby za přijímání. Upřímná víra je pro člověka nezbytná, protože světlo naší mysli je velmi omezené, neobsahuje mnoho inteligentního světla; a Pán Bůh je Neohraničené Světlo a svět je propast Jeho všemohoucnosti a moudrosti, kdežto v nás je jen nepatrná, abych tak řekl, kapka Jeho moci a moudrosti, protože ve své smrtelné mysli mohly obsáhnout tolik, a ne víc. Pamatujte si to. Ateistovi - pro postupnost v poznání Boha. Země je tvrdá a inertní, ačkoli se pohybuje kolem Slunce velmi rychle; voda je tekutá a rychlá, a proto říkají: rychlý proud; vzduch je ještě řidší a rychlejší, a proto se pohybuje např. ve větrech velmi rychle; Konečně je světlo ještě tenčí a rychlejší a za jednu vteřinu projde neskutečným prostorem. Je-li světlo tak jemné a prochází obrovským prostorem v nejnepatrnějším zlomku času, jaký musí být stvořený duch a jak lehký a rychlý by měl být; konečně, jaký by měl být nestvořený Duch – sám Pán, jak je nezměrný? Jestliže se světlo za sekundu šíří tak děsivou rychlostí, jak rychle se pak nestvořené Světlo, Zdroj všeho světla a všeho stvořeného, ​​šíří ve stvořených, inteligentních duších? Konečně, jak Světlo, které vše stvořilo, objímá všechna Jeho stvoření, všechny propasti světů? Sláva Tobě, Nehmotné, Nestvořené Světlo, osvěcující každého člověka, který přijde na svět [Jan. 1,9]. Pokud opravdu chcete, aby o vás všichni říkali jen dobré věci, pak jste ambiciózní. Pokud požadujete od druhých vděčnost za svou milost, pak jste hrdí. Pokud netolerujete hosty, jste lakomí. Pokud hledáte pozdravy od ostatních, pak jste hrdí. Pozdravte především sami sebe, aniž byste čekali, až to udělají ostatní před vámi. Nezdržujte se ani minutu u černé myšlenky a nezahřívejte ji ve svém srdci, jinak se znásobí a celé vaše světlo ztmavne a výsledek neuvidíte. Duch Všesvatý neustále oživuje mou duši a posiluje její sílu. Cítím to velmi jasně po uhašení vášní a po porážce srdečné nevěry, která oslabuje duši. Sláva Tobě, díkůvzdání Tobě, Přesvatá duše, hypostatická síla Nejvyššího! Posilni mě suverénním duchem [Ps. 50,14]. Když mé srdce pochybuje, že Duch Boží je hypostatickou mocí Boží, posilující mě ve víře, naději a lásce, mé srdce okamžitě slábne, a to je hmatatelný důkaz, že Duch Boží je mou silou: skrze Něj pevně věřím v Ježíše Krista, neboť nikdo nemůže Ježíše nazývat Pánem než skrze Ducha svatého [1. 12,3]. Sláva Tobě, Spasiteli, Všemohoucí Moci; sláva Tobě, Spasiteli, všudypřítomná moc! Sláva tobě, nejmilostivější lůno! Sláva Tobě, Slyšící, vždy otevírající se k vyslyšení proseb mých, toho prokletého, abys se nade mnou smiloval a zachránil mě od mých hříchů! Sláva tobě, nejjasnější oči, díváš se na mě s laskavostí a vnímáš všechna má tajemství! Sláva tobě, sláva tobě, sláva tobě, nejsladší Ježíši, můj Spasiteli! Jestliže mě Pán tak rychle a jasně neslyší v chrámu, když k Němu volám svým srdcem, jak brzy mě uslyší v chrámu, když se budu modlit srdcem? 16. dubna, sobota večer na cestě do kostela Nanebevzetí Panny Marie. [K...] laskavě: Musím ho milovat. Grant, Pane! Ježíš Kristus přemohl hněv – přemožte také. Tak jako Duch svatý neviditelně, ale znatelně sestupuje do duše, tak sestupuje neviditelně, ale skutečně a významně i na Svatá tajemství. Naše jména znamenají omezenost, slabost, závislost na Bohu - Ivan, Nikolaj, Alexandr, Alexandra, Theodore, Theodora. Také znamenají, že jsme pomíjivá stvoření. Proto je jen jeden Bůh, který nese jméno – Jediný, tedy Ten Existující 81. Velké jméno! Úžasné jméno! Jméno věčně uctívané všemi inteligentními tvory! Všechno je od Bytí a vše je od Bytí. V kom žijí démoni? V lidech svinské povahy, chtivých jídla a pití a žijících nečistě. Co bude s takovými lidmi? Podívejte se: utopí se v propasti věčného ohně (v ohnivém jezeře), jako prasata zmíněná v evangeliu, do kterých vstoupili démoni, vrhli se do moře a utopili se. Zde démoni zaženou všechny lidi, ve kterých žijí – do propasti věčného ohně. Pán nám tuto pravdu jasně představil v evangeliu. křesťané! Bojte se! Vysvětlete jméno: jmenovec (pozice, ???? 82, pojmenování); Proč se lidem dávají jména? Jméno vlastně patří tvorovi, je dáno: a) k odlišení od ostatních; b) někdy převzaty z okolností jeho narození a života: Mojžíš 83, Samuel 84, a k vyjádření vlastností člověka; poněvadž pojmenování závisí na lidské libovůli, jméno často neodpovídá vlastnostem a životu člověka a c) křesťanskému člověku vždy připomínat, že je předurčen být členem nebeského království, proč by měl mít celý život za cíl usilovat ze všech sil své duše o věčný blažený život. Pamatuj na toho, kdo za nás položil svou duši, a napodobuj Ho, nešetři nic ze svých věcí pro druhé, jsou-li užitečné, ale ani pro sebe. Ušetřil jsi vodu ke koupání své švagrové a za to tě čert potrestal. Nedopusťme, aby se to stalo. Pane, pomoz mi! Jako tulák a cizinec se spokojte se vším; a proto odložte sebelásku a hrdost, kterých máte hodně, a buďte mírní a laskaví. Pane, pomoz mi! Jmenovec – postavení, pojmenování jména – nám připomíná naši bezvýznamnost. Před početím a narozením jsme nebyli ničím; Když jsme se narodili, neměli jsme žádné jméno kromě jména, které nám Bůh přidělil při narození, to znamená, že jméno je člověk: člověk se narodil na svět [Jan. 16.21 ], mluví se o novorozenci - a nic víc; pak mu služebník Boží po modlitbách nad manželkou, která porodila, označující novorozeně křížem, dá jméno, vypůjčené od jména nějakého Bohem oslaveného světce, kterému se říká jmenovec 85, a tak jako stvoření začíná existovat s určitým jménem, ​​které ho odlišuje od mnoha jeho vlastního druhu. Neobyčejná jednoduchost mé matky je mým polem pro pokoru. Cti svého otce a matku nejen navenek, ale i vnitřně – ve svých myšlenkách a srdci; Nemějte jedinou myšlenku, která je neuctivá nebo nedýchá láskou. Když jsme mladí, pak se naše pokora projevuje v příjemném překvapení a ve velké úctě k osobám, které jsou nám nadřazené; U dospělých tento příjemný pocit překvapení nad našimi nadřazenými buď chybí, nebo je vzácný; ztotožňujeme se s každým, a to se v nás děje z pýchy, kterou nám zpočátku vštípil ďábel, který vyrovnal touhu, kterou nám dal ke Stvořiteli, jako vzít zajatce 86. Kanovník svatému Mikuláši Divotvorce. Pojmenování. Každé stvoření na světě má jméno; Každá věc vytvořená člověkem, když je hotová, dostává jméno, a ne jedno, ale několik, podle toho, jak je posuzováno: zda je to podle formy nebo podle účelu. Takže člověk, když je plně formován, dostává jména: za prvé muž, za druhé křesťan, jména přidělená [od narození...]. (Křestní jméno je člověk. Toto jméno je mu ale společné u všech lidí.) Podle jména obvykle posuzují vlastnosti a účel předmětu nebo kde by mělo být jeho trvalé místo. Když jsme se narodili, v první řadě nás nazývají jménem člověka - člověk se narodil na svět [Jan. 16,21]; toto jméno v řečtině znamená takovou živou bytost, která směřuje vzhůru, tedy osobu, rozumně svobodnou bytost nebo bytost, která filozofuje na výši, jak říká apoštol. Potom služebník Boží, když označil novorozence křížkem na čele, rtech a předloktí, připraví ho na přijetí jména křesťana; pak mu dá křesťanské jméno z řad svatých oslavených Bohem v nebi a křtem nakonec získá jméno Christian. Podle jména, které křesťan nosí, by se mělo obvykle usuzovat, že jeho trvalé místo by nemělo být zde na zemi, ale v nebi, protože Kristus, Hlava naší víry a Hlava nás, je v nebi a přímo řekl: kde jsem já, budeš i ty [Jan. 17,24]; a apoštol nám přikazuje: hledejte věci nahoře, kde je Kristus [Kol. 3,1]; nebo říká, že naše občanství je v nebi [Phil. 3,20]. Na základě soukromého jména, které dostáváme, bychom také měli usoudit, že naše trvalé místo není zde, ale v nebi – kde je oslavený svatý nebo světec, jehož jméno je vzýváno k nám. Jak poučná a poučná jsou křesťanská jména. To znamená, že jméno křesťan a jméno svatého, které přijímáme při narození a křtu, nás zavazují k tomu, abychom napodobovali především Krista: kdo Mi slouží, ať mě následuje [Jan. 12:26 ], nebo alespoň nějakému světci - a přemýšlejte o životě nahoře. Jinak naše jména nebudou mít rozumný základ ani křesťanský význam: jméno musí být jistě ospravedlněno skutky a životem. Když se modlíte, musíte mít tři silná přesvědčení: a) že Bůh existuje, b) že je všedobrý ac) že Jeho ucho a srdce jsou vždy otevřené, aby nám naslouchaly. Oči Páně jsou upřeny na spravedlivé a jeho uši jsou upřeny na jejich modlitbu [Ž. 33,16]. Ten, kdo přichází [k Bohu], musí věřit, že existuje a že odměňuje ty, kdo ho hledají [Žid. 11,6]. Vaše duchovní záležitosti jsou špatné. Musíme je opravit. Zlobíte se, dehonestujete společenství lidí. Chcete být bez hříchu a jste mučeni za malé hříchy, které pocházejí od ďábla. Pokořte se: vždy budete hříšníci, dokud budete v těle. Vždy mějte víru a důvěru v Boha a buďte trpěliví s tím, co vám přijde do cesty. Nevěnujte pozornost ďáblově nevěře. Často sekera leží u kořene samotného stromu [Matt. 3,10; OK. 3:9], to jest v mém srdci, a je připraven mě zbičovat: často cítím smrt ve svém srdci - v samotném zdroji svého života, a to s každým hříchem. Mzdou za hřích je smrt [Řím. 6.23] nejprve v srdci a poté v těle. Proč je hříšníkovi těsno? Protože prostor patří Bohu, a ne hříchu (ne ďáblu), a hřích svatokrádežně napadá říši Boží (do bytí člověka), proto je stísněný; a do té doby utiskuje naši duši, dokud není očištěna upřímným pokáním. Soužení a úzkost každé duši člověka, který činí zlo... sláva a čest a pokoj každému, kdo koná dobro [Řím. 2,9–10]. Každá dobrá věc má vnitřní prostornost, i když navenek je přeplněná lidmi nebo knížetem tohoto věku [1. 2,6]. Když čtete modlitby během vykonávání svátostí, nedělejte si starosti s prováděním činů, o kterých mluvíte v modlitbách - nechte vše na Všemohoucím. Nedůstojně jsem často otevíral rty k modlitbě a svrhl světce se psem [Matt. 7.6] (Svatá tajemství, životodárný kříž, svěcená voda, prosphyra). Ke cti a slávě Trojice Páně ať je na všem pojmenováno jméno Otce i Syna i Ducha svatého, kropením posvěcenou vodou nebo znamením čestného a životodárného kříže. Síla životodárného kříže mě opustila, protože jsem nevěřícně odsoudil celé shromáždění věřících neboli Tělo Kristovo, přičemž sám jsem byl nevěřící. Ti, kteří zhřešili proti Hospodinu. Činím pokání z celého srdce! Nemohu-li ďábla odehnat, znamená to, že má ve mně základ, potravu pro svou přítomnost, tedy buď pýchu, nebo nějakou jinou vášeň. Ježíš Kristus je pro mě všechno dobré; ďábel je celý zlý. Zažít. Pán jako zkušený lékař používá vnitřní kauterizaci hříchu prostřednictvím ďábla. Buďte trpěliví. Pán vstupuje do duše s pokojem (pokoj s vámi [Lukáš 24:36]); ďábel - těžký, duši zabíjející zmatek. Dokud nepřestanete bojovat proti vášním, potažmo proti ďáblu, do té doby ďábel nepřestane bojovat proti vám a čím tvrději proti nim budete bojovat, tím ohnivější a početnější šípy vám bude házet do srdce. Ať vše slouží Životodárné Lásce; může vládnout láska. Každá z osob Nejsvětější Božské Trojice mluvila v lidech svou společnou mocí: Otec a Syn a Duch svatý. Nenechte se odradit bojem s nehmotným nepřítelem, ale oslavujte Pána v samém smutku a stísněnosti, který nám prokázal tak vysokou čest, to znamená, abychom kvůli němu snášeli zápas se zákeřným hadem a abychom se pro něj každou hodinu zraňovali. Kdybyste totiž nezačali žít zbožně a neusilovali o spojení s Bohem, pak by na vás nepřítel nezaútočil a nebyl by vás mučil. Pochopte úskoky toho zlého: ví, kde je proti němu síla, a proto ho s nedůvěrou odmítá všemi prostředky. To znamená, že o to více je třeba posilovat srdce ve víře. Nalyatsai 87. Jaká lstivost v útocích prince temnoty! já ti rozumím! Sláva milosrdenství Páně a moci životodárného kříže. Ráno 23. dubna. Rady svatých, mučedníků, svatých a všech svatých! - shromážděte se, abyste mě odhalili, nevěrnou, temnou, vášnivou osobu, a osvětlete mě svým světlem. Nezávidíme ti, zářící slunce. Tvůj a náš Mistr slibuje, že nás osvítí přesně tak, jak záříš: spravedlivé... jako slunce [Matt. 13,43]. Ale v jakém nepřístupném světle žije Nestvořené Světlo, náš Bůh, když vaše světlo je tak nepřístupné; jakým světlem září andělské řady, točící se kolem duševního Slunce - Bože, o Bohu se andělé vždy točí? V jakém světle jsou všichni svatí? Dále, je-li naše slunce tak jasné a takříkajíc vidí celý vesmír, jak jasné jsou oči Pána a jak svobodně vidí celý vesmír a vidí na všech skrytých místech, do všech lidských srdcí a myšlenek? Často snáším násilí od ďábla ve své mysli, ve svém srdci a v celém svém bytí: často je ve mně temnota ďábla, je ve mně spalující nevíra – ne moje, ale ďáblova. Ne moje, protože chci, posiluji věřit; protože ze zkušenosti vím, že víra je můj život, můj pokoj. Je ve mně vztek a ďábelská nenávist - ne moje, protože chci milovat a ze zkušenosti vím, že láska je pro mě životodárná a že pokud někdy někoho nenávidím, je to vždy kvůli něčemu prázdnému, hmotnému nebo dokonce hříšnému. Ďábel ve mně občas také vylévá oheň lásky k penězům, závisti, vznětlivosti a pýchy, které jsou neuvěřitelně citlivé na každou maličkost, a pak jsem nesvobodný, spoutaný, ne vlastní, ale cizí, tedy podřízen cizí nadvládě - železné, ohnivé nadvládě ducha zloby. Svatá Angele! Nedávejte prostor zlému démonovi, aby mě posedl násilím tohoto smrtelného těla! Neospravedlňuji se: I já jsem vinen vášní. Nejsem k sobě vždy tak pozorný a považuji lichotky hříchu za něco pravdivého. Bůh! Dej mi, abych pohrdal veškerým pokrmem těla a celou svou duší vždy toužil po jediném neporušitelném, duši sladkému pokrmu Tvého nejčistšího Těla a Krve, abych to vždy ctil jen pro sebe se všemi a miloval jen to jediné. Jak špatné je hřešit: v noci nemůžete ani spát. Ale zhřešil jsem lakomostí a nedostatkem lásky! co to je? Pán neušetřil svou slávu, své tělo a krev, ale čeho lituji? Ale já nechci milovat bratra, který mě nenávidí, nebije mě, nezneuctívá? co to je? Pane, pomoz mému srdci, aby se posilovalo v nechtěnosti a lásce! Lakomý člověk je jako jedlík, který má plná ústa a přesto chtivě vyrve kousek z úst svého bratra a vloží si ho do svých úst! Jak je odporný! A to je vše – jed 88! Ó Adame, umírám, abych upadl do zkaženosti! Až dosud nás nepřítel krutě zneužívá tvým jedem! Boží požadavek dokonalosti v modlitbě a životě a odmítnutí toho, co v nich bylo nedokonalé. Jste také velmi hrdí, protože jste velmi podráždění. Koho ďábel oloupí v modlitbě, toho okrade v životě a neupřímný poutník často upadá do těžkých hříchů, kdežto upřímný se jim vyhýbá. Ďábel chce naplnit loď naloženou zbožím nenávistí a lakomostí. Saule, Saule! Proč mě pronásleduješ? [Skutky. 9,4]. Nejsladší Ježíš k tobě, ó nenávistný, oslovil tento hlas: ve svém bratru pronásleduješ Ježíše Krista. Pozor. Nenávidíš nepřítele? Jsi hloupý. Proč? Protože když vás pronásleduje nepřítel, pronásledujete vnitřně i sami sebe. Neboť řekněte: není to pronásledování, není to nejkrutější pronásledování trýznit se nenávistí k nepříteli? Miluj svého nepřítele a budeš moudrý. O! Kdybyste věděli, jaký je to triumf a blaženost milovat nepřítele a činit mu dobro! Tak Syn Boží, tak Bůh ve Svaté Trojici zvítězil a vítězí svou láskou nad nevděčným a zlým lidským pokolením; Tak Boží svatí zvítězili nad svými nepřáteli, milovali je a činili jim dobro. Kristus za nás zemřel, když jsme byli ještě hříšníci [Řím. 5,8]. Neboť jestliže jsme jako nepřátelé byli smířeni s Bohem smrtí jeho Syna, tím spíše, když jsme byli smířeni s Bohem, budeme jím zachráněni od hněvu [Řím. 5.10]. Půjčte bez očekávání [Lk. 6,35]. Takže dáváte jídlo svým bratřím, svým hostům, aniž byste od nich něco očekávali, aniž byste od nich očekávali vzájemné dobroty. Pán nás těmito slovy zjevně připravuje k bratrské lásce a chce nám ve svém velkém soucitu poskytnout příležitosti k nebeské odměně. A pokud půjčujete těm, od kterých doufáte, že je dostanete zpět, jak jste za to vděční? [OK. 6,34]. Nedělají totéž pohané? [Matt. 5,47]. Když do vašeho srdce přijde nějaká vášeň, vzpomeňte si na slova apoštola: ti, kdo jsou Kristovi, ukřižovali tělo s vášněmi a žádostmi [Gal. 5:24] a poté, co jste s vírou zobrazili znamení kříže na svém břiše, vyslovte, také s živou vírou, naznačená slova - a vášeň se projeví. Ukřižovat tělo s jeho vášněmi a chtíči není snadný úkol, ale obtížný a politováníhodný. Ne nadarmo se říkalo – ukřižován [Gal. 5,24]. Tak jako je ukřižování na kříži spojeno s velkými duševními a fyzickými mukami, tak je ukřižování těla s jeho vášněmi, které jsou hluboce zakořeněny v bytí člověka a tvoří takříkajíc jeho bytí. Když se modlíme, abychom si v srdci zachovali teplo úcty a vděčnosti před Bohem, musíme mít v srdci myšlenku: V Něm žijeme, pohybujeme se a jsme [Skutky. 17,28]. Moje duše! Pamatuj na svou nebeskou důstojnost a nerozhořčuj se nad věcmi, které podléhají zkáze a jsou bezvýznamné. Respektujte jejich nebeskou důstojnost u druhých lidí a neodvažujte se je urážet nebo nenávidět kvůli něčemu, co podléhá zkáze. Milujte duchovní a nebeské ze všech sil a pohrdejte hmotným a pozemským. Pamatujte na slova svého Spasitele: chléb náš vezdejší dej nám dnes [Mat. 6.11], – pouze pro den [rusky: pro tento den]. Skrývá se v nich velká křesťanská moudrost. Vzpomeňte si také, jak sám Pán ukázal ve svém životě příklad nedbalosti ohledně jídla a spokojil se pouze s dobrovolnými oběťmi, když řekl: Mým pokrmem je plnit vůli Toho, který mě poslal, a dokončit jeho dílo [J. 4,34]. Bůh! Dopřej mi to potěšení vždy přenechat své dluhy svým dlužníkům, stejně jako často potřebuji, abys mi odpustil mé dluhy. Bůh! Vždy chci odpustit, když jsem uražen jen já, moje pýcha. Zdobená Božími milostmi, Paní, smiluj se nade mnou. Plno dobroty, milosrdenství, mírnosti, pokory, Slunce světla a čistoty, neopouštěj mě! Když si představíte nebo uvidíte množství pozemských požehnání, které Pán dává lidem, představte si, jaká nekonečná rozmanitost a plnost duchovních požehnání je připravena pro vyvolený lid v příštím století. Posuzujte budoucnost podle přítomnosti, protože přítomnost je zárukou budoucnosti. Sláva Tvé dobrotě a štědrosti, Pane! Zvedám oči k horám, odkud přijde má pomoc [Ps. 120.1 ] - slova, která jsou ve skutečnosti neustále ospravedlňována. Pán je věrný všem, kdo ho vzývají, všem, kdo ho vzývají v pravdě [Ž. 144,18]. Pokud nepočítáte peníze na stejné úrovni se zemí a popelem, budete se často vnitřně cítit špatně z toho, že je utrácíte neúměrně a bezdůvodně a budete se mučit. Ten, kdo sbírá bohatství se závislostí na bohatství, je jako člověk, který se zaživa zahrabává a pak, když už je zahrabaný po krk v zemi, říká: dej mi víc a víc země, abych se mohl úplně zahrabat, abych vůbec nespatřil světlo Boží. Zpívejte často: Budu se radovat a radovat se z tebe a zpívat tvému ​​jménu, Nejvyšší. Nedlužte nikomu nic kromě vzájemné lásky [Řím. 13,8]. Každý člověk, zvláště křesťan, si musí pamatovat, že Bůh je duchovní, mravní Král a Zákonodárce, od něhož všechna pozemská zákonodárství, všechna mravní pravidla dostávají svůj původ, moc a smysl, a pamatujíce na to, ověřovat jejich život, jejich myšlenky, touhy, úmysly, slova, činy s nejvyšší vůlí Nejvyššího Zákonodárce; a poněvadž my zkažeností své přirozenosti a svou lehkomyslností proti Němu často hřešíme, pak se ve zkroušeném duchu a pokorném srdci musíme před Ním neustále uznávat za vinné a často říkat: Pane, smiluj se! – na to musíme zvláště pamatovat v modlitbách. Jsem před Pánem hříšný v tom, že jsem většinu svého života strávil ve vášních a lenosti. Je čas, abych činil pokání a pokračoval ve svém pokání po celý život. Přijměte každého člověka jako Krista nebo Kristova bratra, jak byste měli. Nestydí se nazývat je bratry [hebr. 2.11]. Naučte se vážit si lidské lásky, abyste se naučili oceňovat Boží lásku. Malý začíná v malém. Byl jsi věrný v několika věcech; Postavím tě na mnoho věcí [Matt. 25,21]. Když vás ostatní pomlouvají nebo se od vás odvracejí nebo jsou chladní ve svém jednání s vámi, řekněte: Zasloužím si to a zkuste se napravit v tom, za co jsou podle vás ostatní k vám chladní. Bratrské srdce není kámen: přirozeně usiluje o své bratry a sestry a kdo může této touze bránit? Konstantin mě ve čtyřech letech nikdy nijak neurážel. To svědčí o jeho laskavosti. Zde je další důkaz existence Boha. Když se v modlitbě nemodlím pravdivě, celým svým srdcem, ale falešně, předstíraně, pak nevyhnutelně ztrácím klid mysli a srdečný život: ochabuji a jakoby umírám v duchu pro všechno dobro. A když se modlím nepředstíraně, celým srdcem, pak nezbytným důsledkem takové modlitby je pokoj srdce a snaha o všechno dobro. Když přijmete uzdravení z jakékoli nemoci, děkujte Pánu touto krátkou doxologií: Sláva Tobě, Pane Ježíši Kriste, Jednorozený Syn Otce Prvotního, Sám uzdravení každou nemoc a každou slabost mezi lidmi [Mat. 4:23], protože jsi se nade mnou, hříšníkem, smiloval a vysvobodil jsi mě z mé nemoci, aniž bys dovolil, aby se rozvinula a zabila mě kvůli mým hříchům. Dej mi od nynějška, Mistře, sílu, abych pevně činil Tvou vůli pro spásu mé zatracené duše a pro Tvou slávu, s Tvým Bezpůvodním Otcem a Tvým Konsubstančním Duchem, nyní a vždy a na věky věků. Amen. Co je čisté srdce? - krotký, pokorný, nelaskavý, prostý, důvěřivý, lstivý, nepodezíravý, laskavý, laskavý, nesobecký, nezávistivý, necizoložný. co je to kněz? – zosobněná víra, naděje a láska. Co pro nás znamenají urážky a urážky druhých? - kousnutí bezvýznamným hmyzem. Nejsou to naši bližní, kdo nás uráží, ale my sami se urážíme a trápíme svým zlým sklonem. Všechny urážky lze snášet s radostí, zvláště pokud jsme nespravedlivě uraženi, neboť pak pro nás platí Pánovo úsloví o blaženosti: blahoslavení jste, když vás haní... radujte se a radujte se [Mat. 5,11 – 12]. A pokud je to spravedlivé, pak by se z toho měl člověk radovat jako z příležitosti k nápravě a přijímat urážky druhých v tomto případě jako požehnání a jako důstojnou odměnu pro sebe. Keř hoří ohněm, ale keř nehoří [rusky: trnitý keř hoří ohněm, ale keř nehoří] [Př. 3.2]. Kdo je tento keř? Vy. Často hoříte vnitřním ohněm ďáblovým, ale neshoříte a neshoříte, budete-li posíleni vírou a nadějí. Netruchlete, když ztratíte peníze nebo cokoliv jiného, ​​ale truchlejte, když nějak ztratíte víru nebo lásku. Život člověka nezávisí na hojnosti jeho majetku [Lk. 12,15]. Vášně a utrpení současné doby pro slávu (ve srovnání se slávou), které se v nás chce objevit, jsou nehodné (nekonečně malé) [Řím. 8,18]. Jaký rozmanitý význam má znamení kříže, které používáme! Především nám připomíná, že Jednorozený Syn Boží za nás položil svou duši na kříži, aby nás vykoupil z hříchu a věčné smrti, a připomíná každému z nás povinnost položit svou duši za své bratry: On položil svůj život za nás a my musíme položit své životy za své bratry [1 Jan. 13.16], - což znamená, že nám připomíná nekonečnou Boží lásku k nám a naši povinnost lásky k Bohu a mezi sebou; za druhé nám připomíná bezvýznamnost všeho dočasného, ​​pomíjivého a velikost požehnání, která jsou pro nás připravena v nebi skrze lásku Jeho ukřižovaného pro nás: Jdu, abych vám připravil místo [Jan. 14,2]; za třetí, o jednotě všech křesťanů jako jednoho těla Kristova, vykoupeného křížem, a spoludědiců Nebeského království; za čtvrté, o neutuchající, milostivé všudypřítomnosti Pána ukřižovaného za nás a o všemohoucí moci, neustále dosvědčované nepřemožitelnou, nepochopitelnou Božskou mocí čestného a životodárného kříže Páně; a za páté o nepochybném naplnění všech zaslíbení Vykupitele obsažených v evangeliu a vztahujících se k věřícím a nevěřícím a k zemi, kterou obýváme: Nyní neustále věrní a všemohoucí, bude stejná v nekonečných věkech. Neztrácejte odvahu a nepropadejte sklíčenosti kvůli jakýmkoli vnitřním nepokojům nebo bolestem, protože úpadek nebo skleslost ducha je novou poruchou, a ztratit srdce v neštěstí znamená zesílit neštěstí vlastní vůlí! Pokud k vám hosté často přicházejí, ale nechodíte k nim z nějakého věrohodného důvodu, abyste se k sobě chovali – radujte se z toho: protože pokud od nich nedostanete odměnu, budete odměněni od Nebeského Otce při druhém příchodu Jeho Syna; proto je s radostí přijměte za své dobrodince. Pán Ježíš Kristus byl mezi lidmi tak chladný, že k Němu neustále mnozí přicházeli a odcházeli... a neměli čas jíst [Mk. 6,31]. Pokud i vy máte hosty, kterým je neustále zima, mějte s nimi trpělivost a mluvte s nimi, ale spíše o duchovních věcech. Každý den, mnohokrát ať si každý vzpomene, že žije v Božím království, všudypřítomném, všem dobrém, všemohoucím, který každého vidí v každém okamžiku a ani na okamžik neopustí svou prozřetelností nejen člověka, ale i posledního ptáka, poslední trávu. Ve své prostotě je moje matka padesátkrát lepší než já a před Bohem hodnější. Dívej se na svou matku, žasni nad Boží dobrotou a všemohoucností, skrze kterou ti Bůh dal existenci, z jaké prostoty a nevědomosti, nectnosti jsi vzešel - a pokoř se, hluboce se pokoř před Stvořitelem a hluboce uctěj svou matku jako nástroj Boží dobroty a jako svou lásku, jako svého dobrodince. Když se modlíte za odpuštění svých hříchů, vždy posilujte svou víru a důvěru v Boží milosrdenství, které je vždy připraveno odpustit naše hříchy – že jim Bůh odpustí skrze upřímnou modlitbu a buďte všemi možnými způsoby, aby se ve vašem srdci neusadilo zoufalství, vyjádřené těžkou sklíčeností srdce a vynucenými slzami. Že vaše hříchy jsou proti Božímu milosrdenství, ať už jsou jakékoli, pokud z nich budete upřímně litovat! A často se stává, že se člověk modlí a ze srdce vnitřně nedoufá, že jeho hříchy budou odpuštěny, protože je jakoby nad Boží milosrdenství považuje. Za to se mu skutečně nedostává odpuštění, ačkoli prolévá prameny nedobrovolných slz a se zarmouceným, sevřeným srdcem od štědrého Boha odchází. To si zaslouží. Věřte, jak přijímáte, praví Pán, a stane se vám [Mk. 11,24]. Nedůvěra v Boha je rouháním se proti Bohu. Čistá modlitba se spalujícím duchem se dosahuje, jako všechny velké věci, prací (vytrvávat s díkůvzdáním a velkou trpělivostí, jako smutek dělá trpělivost a trpělivost je umění [Ř 5,3-4]). Ve všech umělých chrámech je světlo, a to světlo pochází ze slunce, ne z chrámu. Ve všech chrámech těl nevyrobených rukama je inteligentní světlo – duše, a to světlo nepochází od ní, ale od inteligentního Slunce – Boha, kterého vidíme ve světě jako duši v těle. Všímám si, jak mentální Slunce, Bůh, vychází a září v mé duši, neboť pak cítím světlo a teplo a světlo; a jak je od ní odstraněn a nechává ji v temnotě a utrpení. Tak jako v hmotné přírodě je příčinou temnoty odstranění nebo skrytí slunce, tak v duchovní přírodě temnota pochází z odstranění mentálního Slunce z naší duše a z toho, že ji zakryje temnotou prokletých. Tak jako v hmotné přírodě je vždy nějaký zbytek světla i po západu slunce kvůli jeho nesrovnatelné velikosti, tak v duši zůstává nějaký zbytek světla po odstranění duchovního Slunce, kvůli Jeho všudypřítomnosti a kvůli poměrné bezmoci knížete temnoty, který bez Božího svolení nemůže duši úplně zatemnit. Ale musíme být také opatrní, aby nás, jak řekl Spasitel, nepostihla temnota [J. 1,5] absolutně. K předchozím zkušenostem přidám ještě jednu zkušenost: bez Těla a Krve Kristovy není života. Pokud nebudete... pít Jeho Krev, nebudete mít v sobě život [Jn. 6,53]. Pane, smiluj se! 7. května 1860. Nedělní vyučování o Samaritánovi z textu: Jak mě, Samaritánku, žádáš, jako Žida, o drink? Neboť Židé nekomunikují se Samaritány [Jan. 4,9]. Pán si velmi přeje naše spasení. Historická aplikace: Žid je Pán Ježíš Kristus, manželka Samaritána jsme my; Pán Ježíš Kristus sedí denně a každou hodinu na zdroji našeho hříšného, hlubokého srdce a unavený dlouhým pohledem na naše nezákonné cesty nebo dlouhým chozením po duchovní poušti (hlas volajícího na poušti [Jan 1:23]: poušť je prázdná dobrých skutků a víry lidstva), žízní po našich chtivých vodách s duchovní spásou, vodou našeho spasení milost Ducha svatého (z lůna potečou řeky živé vody [Jan 7:38]) a jakoby pít ze svého vlastního nápoje. Naše spasení je pití z Něho. Žasneš nad tím, jak On, všemohoucí a všemohoucí Bůh, tak mocně touží zachránit nás - bezvýznamná a hříšná stvoření, která mohl v mžiku zmizet z povrchu země, a jako bys říkal Samaritánce: jak se máš, když jsi Žid... Odhal tajemství této žízně po Pánu - to je nevýslovná láska. (Zde je neúplné podobenství o studni vody a Samaritánce.) Co jí Pán odpovídá? Poslouchejte: kdybyste věděli... živá voda 89 [Jn. 4,10], to jest voda víry v Krista, voda milosti Ducha svatého, která dává nápoj k životu věčnému. Lekce na neděli o slepci. Jsme také slepí? [V. 9,40]. O duchovní slepotě a o tom, že jako všichni slepí ji necítíme, ale říkáme, že vidíme. Proč nad námi ďábel vítězí? Protože mu většinou při prvních útocích na duši podlehneme, neporazíme ho; a pak nad námi převezme svou moc. Všesvatý a všespravedlivý Pán požaduje splnění svých zákonů s nejvyšší přesností; Porušuješ jeden mentální moment v Jeho zákoně – a už jsi v Jeho očích hříšný, nečistý, nehodný. Takže On je Všesvatý! Aby ve vašich myšlenkách nebyl žádný sklon k hříchu. Cesta je pro zbožné úzká a těsná, protože kníže tohoto světa [J. 12:31] - ďábel je tlačí ve své oblasti (svět je jeho oblast), jako by nebyli ze světa 90, a bere od nich nadměrné daně za každé hříšné hnutí, zatímco od synů tohoto věku bere méně. Chcete být neustále zdraví a v klidu? Plačte nebo trpte za své hříchy, kterých se každý den dopouštíte, a věřte, že budete vždy zdraví a v klidu. Cti svou matku v prostotě svého srdce, odmítej ze svého srdce všechna ďábelská kouzla. Jak je pro mého Pána potěšením vidět pokornou, prostou úctu k matce, která je Jeho zástupkyní na zemi. Ano, ona je můj život, začátek mého života. Napíšu děkovný dopis své Nejsvětější Paní, královně Theotokos, za vysvobození z duchovního smutku a úzkosti. Volal jsem z celého srdce - a byl jsem od ní omilostněn, a najednou můj smutek pominul a prostor mého srdce se vrátil. Smrt vás nedobrovolně oddělí od všech vašich akvizic; Aby toto odloučení nebylo bolestivé a nespoutalo svobodu vaší duše před smrtí, začněte jí dobrovolně za svého života pohrdat a využít ji k získání lidského přátelství. Stejně jako má slunce tendenci zahánět temnotu, tak Kristus má temnotu vášní a démonů. Vím, koho žádám, aby ve mě znovu nezačal věřit. - K nepřátelskému démonovi. slyšíš? Aby slovo „nemiluji“ nikdy nebylo slyšet z vašich rtů. Dokud nebudete žít pro Krista a křesťany, nemyslete na to, že odpočinete svému srdci. Jen On má odpočinek pro unavené a přetížené: Pojďte ke mně všichni, kdo se namáháte a jste přetíženi, a já vám dám odpočinout [Mat. 11,28]. Modlitba je nepřetržitá víra, nepřetržitá naděje, že dostanete to, oč žádáte, a nepřetržitá láska a vděčnost Bohu. Ať už potkáte jakoukoli osobu, přečtěte si slova, jako by byla jasně napsána na jeho samém čele: láska a čest. Kdo je hlavní osobou v posvátných dějinách? – Bůh, který stvořil svět a člověka, a Vykupitel padlého člověka, Boží Syn Ježíš Kristus. Proto jsou vyprávěny dějiny židovského národa, z něhož pocházel Spasitel (Abraham a tak dále). Co se stane s vaším tělem, jehož pocity přikládáte tolik důležitosti, poté, co je vaše duše opustí? Doutná, páchne, mění se v nic, tedy v zemi, v písek. Co se stane s vaším zrakem, s vaším sluchem – s těmito obry mezi smysly vašeho těla, na které tolik spoléháte ve svých znalostech o předmětech hmotného světa? Často se stanou ničím poté, co duše opustí tělo, jako každá země. Co je naše duše? Toto je životodárný duch pro tělo, je to nějakým způsobem stvořitel nebo umělec těla, stejně jako Životodárný duch Všemohoucího Boha je Stvořitelem a Umělcem všeho. Jak nemohu být vždy ve svém duchu nad svými porušitelnými pocity a odmítat jejich svědectví jako falešné, když je v rozporu se slovy Všemohoucího, životodárného Boha? Jestliže z tajemných druhů chleba a vína na svatém oltáři můj duch oživuje, odpočívá a vždy se raduje, když je přijímám s upřímnou vírou, neznamená to, že tyto druhy jsou pouze jednoho druhu a že je v nich ukryt duch a život Boha Spasitele? Na druhou stranu, pokud vždy trpím nedostatkem víry nebo nedůvěry v mystéria, pak je to právě proto, že ďáblův klam a lži, které se setkávají s Pánovou jednoduchou pravdou, se nemohou žádným způsobem sjednotit se sebou samými: jakou shodu má Kristus s Belialem, světlem temnotou? [ 2 Kor. 6,15]. Lži ďábla, uhnízděné v mém srdci, mě mučí, nepouštějíce Krista do toho. Kde je Kristus, tam je Duch; kde je kříž, a tedy Kristus, tam je také Duch Boží. Dnes jsem naprosto v klidu. V mém pravém boku je lehkost (ne fyzicky, ale duchovně), což znamená, že můj pokoj – Kristus – přebývá v mém srdci. Ano, zůstaň, Pane Ježíši! 10. května 1860 Bůh je viditelný ve světě jako duše v těle. Slunce osvětluje a oživuje přírodu a naše spravedlivé Slunce - Kristus - vždy osvětluje naši duši zatemněnou hříchy, posvěcuje a oživuje ji, jen když Ho nedostatkem víry neurazíme a nelitujeme hříchů myšlení, slova a skutku. Ve všech chrámech, které postavili lidé, je světlo a toto světlo pochází ze slunce, ne z chrámu; ve všech chrámech lidských těl je mentální světlo jejich duší a to světlo není od nich, ale od duchovního Slunce - Boha; Bůh je pro lidi a inteligentní bytosti obecně stejný jako slunce pro Zemi a jiné planety. Vnitřním zrakem si všímám, jak v mé duši stoupá a září duševní Slunce – Bůh a jak se od ní vzdaluje a nechává ji ve tmě a utrpení. Takže On je zjevný! V naprosté jednoduchosti, s naprostou nestranností k pozemským věcem, pozvěte k jídlu ty, které se rozhodnete pozvat. Pomoz, Pane Ježíši! Sloužíte Pánu Kristu Ježíši [Kol. 3:24], řekl apoštol ve svém dopise otrokům. Pokud pro někoho, pak zvláště pro kněze, tato slova platí. Jak musí kněz vykonávat všechny služby a požadavky! Pokud se zmatek, stísněnost a pekelná tíha nevěry nebo jakékoli vášně zmocní tvého srdce a vnitřně tě svazují, nebuď v tomto případě mdlý, ale přisuzuj to kouři a ďábelskému snu, to znamená úplně to zanedbej a pozdvihni oči svého srdce k Pánu. Všechny vášně se točí kolem hmotného, ​​porušitelného, ​​ješitného, ​​pomíjivého, a proto jsou zjevně klamem ďáblovým, cizí veškeré pravdě. Nevěnujte jim žádnou pozornost, to znamená, nesympatizujte a nedostanete od nich hříšnou újmu. Blahoslavení mírní [Mat. 5,5]. Učte se ode mne, neboť jsem tichý a pokorný srdcem [Mat. 11,29]. Učte se po celý svůj život a každý den mírnosti a pokoře svého Pána a každou hodinu mentálně vstupujte do vašeho srdce a vyzkoušejte, zda je v něm mírnost a pokora. Mírnost a pokora jsou sladké srdci a jsou mu životodárné. Cítíte jejich sladkost každý den? Mírnost je klid duše, o kterém mluví apoštol: byli jste mezi vámi tiší, stejně jako ošetřovatelka něžně zachází se svými dětmi [1 Tes. 2,7]; v tomto duchovním rozpoložení člověk nikoho nedráždí a ničím ho nedráždí, protože v každém hluboce respektuje důstojnost člověka a zvláště důstojnost křesťana; pokora je neustálé vědomí své bezvýznamnosti a své povinnosti a snaha nikdy nebýt nad svou hodnost a postavení, nikdy, jak se říká, nevystoupit ze zajetých kolejí; také horlivé úsilí být věrný své hodnosti a povinnosti. Modlíme-li se celým srdcem, to znamená, že skutečně říkáme každé slovo z duše, pak pro nás nebude ani jediné slovo marné: Nejhumánnější Mistr s přízní naslouchá každému slovu, a o cokoli ho požádáme, jistě udělí, zvláště výhody duchovního Království, protože je duchovním Králem, Králem spravedlnosti a pokoje. Nemohu udělat nic, abych potěšil svého Spasitele tolik, jako láska ke svému bratrovi. S pomocí samotného Spasitele budu milovat svého bratra jako sám sebe. Toto vám přikazuji, abyste se navzájem milovali [J. 15,17]. Podle toho všichni poznají, že jste moji učedníci, budete-li mít lásku jeden k druhému [J. 13,35]. V každém bratru září obraz mého Boha; v každém mém bratru je sám Kristus s Otcem a Duchem svatým. Nevíte, že vaše tělo je chrámem Ducha svatého, který ve vás přebývá a kterého máte od Boha?... [1. 6,19]. Tak jako zvířata, která onemocněla nebo přijala jed, okamžitě instinktivně hledají uzdravení ve známých rostlinách nebo v něčem jiném, tak křesťan, zraněný neviditelným hadem, jakoby nějakým instinktem, by měl okamžitě hledat uzdravení u Spasitele s upřímnou touhou po Něm. Pán Ježíš Kristus je vzduch pro mou duši – bez Něho nemůže moje duše žít o nic víc než tělo bez vzduchu. Přítomnost Ducha Božího v rozumných tvorech je tak zřejmá a hmatatelná, že zbožní slyší Jeho hlas, ale nevědí, odkud přichází a kam jde. Ani jediný den, můj Spasiteli Ježíši, jsem se neobešel bez Tvé všemocné pomoci, o kterou jsem záměrně požádal. Pane Ježíši Kriste! Dej mi, abych si neustále připomínal, že bez Tebe se cítím nesmírně špatně, ale s Tebou je vždy dobře, vždy. Kopat a prohlubovat [Lk. 6:48], praví Pán, to jest vaše víra (nebo vaše modlitba, vaše láska). Vykopali jste a prohloubili svou víru, naději a lásku? Podívejte se: nepřítel z Božího dopuštění často přichází, aby vyzkoušel, zda je ve vašem srdci prohloubena vaše víra, naděje a láska; pokud ne, pak jsi v nebezpečí: nepřítel se ti bude krutě posmívat. Zavanou větry, přijdou tito odporní duchové, duchovní řeky a opřou se o vaši duši – a slabý dům vaší povrchní víry, naděje a lásky padne. Jste duchovní člověk: nesuďte podle těla. Vždy pamatujte, že srdce člověka je jeho podstatou; a všechno ostatní: jeho vzhled, jeho slovo, jeho adresa – vzhled. V člověku, ať je jakýkoli, je téměř obraz Boha. Vy a vaše matka jste jedno; ty jsi její ovoce, pocházející z ní. A ve vás, ve vaší duši a ve vašem těle zůstává mnoho, co jste od ní přijali. Milujte ji s čistým srdcem, pilně. Vždy buďte nižší než ona v myšlenkách, slovech a skutcích. Podívejte, vaše matka je zde osamělá osoba – poskytněte jí veškerou možnou náklonnost a služby: udělejte pro ni odloučení od rodiny a vlasti co nejméně postřehnutelné. Láska... nemyslí na zlo [1. Kor. 13,4–5]. Jste hrdí: ve sporech chcete vždy získat převahu; a rozzlobený: na všechno se zlobíš, na všechno tě dráždí. Když vcházíš do svého domova, řekni: Odpočívej můj duch, Pane, na místě svého požehnání pro mě, a ať všechny vášně prchají daleko z mého úkrytu. Amen. Kdo si neváží lidské lásky, jak si bude vážit Boží lásky? Kdo nevěří v lidskou lásku, jak může věřit v lásku Boží? Když se účastníte Svatých tajemství, pamatujte, co se vám stane, když přijmete přijímání s plnou vírou: nerušený klid po celý den; a co se stane, když neporazíte pochybnost, která se vkrádá a láme ve vašem srdci: pak trpíte celý den, a pokud svůj hřích nesplatíte nebo z něj nečiníte pokání, další a třetí; ve tvém srdci povstává nutkavá touha po všech vášních, potíže tě obklopí ze všech stran. 16. května 1860. Nejlepší způsob, jak přijmout přijímání hodné svatých tajemství, je odložit a umrtvit veškerou zlobu srdce a odložit všechny světské starosti a zachovat spalujícího ducha. Co zastává Pán Bůh, trestá každý hřích, každé hříšné hnutí v nás? Pro Jeho neměnnost, pro Jeho stálost v pravdě a svatosti. Naše duše je přece obrazem Božím; Jak může Pán tolerovat rez hříchu na svém obrazu? Sláva Boží neměnnosti, sláva Jeho lásce! Když jste zhřešili a trpíte trestem uvnitř, nelitujte toho, že trpíte, ale že jste rozhněvali svého milujícího Mistra. Smrt, která vládne uvnitř po hříchu, jasně říká, že jsi opustil Zdroj živé vody a svou nedbalostí a zlobou přerušil své spojení s Ním. Bohaté nasycení břicha oslabuje srdce pro víru a činí ho bílým. Vlastnosti modlitby: svoboda, rozumnost (každého slova), pravda či upřímnost, mír (mír) – proto kněz často mír připomíná slovy: mír všem. Své zákony vložím do jejich mysli a napíšu je do jejich srdcí [Žid. 8,10]. Dej, Pane, piš je svou suverénní pravicí. Proč Saul zářil světlem větším než slunce? Protože světlo, které svítilo na Saula, bylo nestvořené – příčina stvořeného světla. Sláva Tobě, Spasiteli, má nekonečná spása, moje nejpravdivější a nejpřipravenější spása – kdyby jen mé srdce bylo pro Tebe připraveno. Z jakého nelítostného útlaku a smutku, který změnil mou tvář do krajnosti a připravil mě o možnost komunikovat a mluvit s lidmi, a proto jsem se jen stěží dokázal ubránit slzám - zachránil jsi mě skrze mou modlitbu! Sláva tobě, můj Spasiteli, zachraň mě navždy od nejkrutějšího nepřítele. A dovol mi zesílit své silné volání k Pánu právě tehdy, když mě od toho odvrací vnitřní temná síla, která chce, abych vždy trpěl a nenašel spásu, která mě jako kněze chce především zahanbit před lidmi. Ach, úzká cesta! Ó divoký den zmíněný apoštolem! Když jsem to učinil, naplnil jsem proroctví Páně: volejte ke mně v den soužení; Vysvobodím tě a ty mě budeš oslavovat [Ps. 49,15]. Ó velikost mého Pána! Poslouchejte hlas všech svatých modlitebních knih, co vyjadřuje? – Smutek z útoků vášní, z ďáblových výmluv. Někteří mluví o své apatii k životu i od slušných lidí. Kdo tuto apatii způsobuje? - Ďábel. Život je vzácný Boží dar. Boží služebníci by si toho měli velmi vážit a vážit si toho. Vrah ďábel se vždy projevuje způsobem, který je sám sobě hoden: buď vzbuzuje spalující vášeň pro pozemské statky, nebo odpor k životu. Oblékl jsi se vyznáním a velikostí [rusky: Jsi oděn slávou a majestátem] [Ps. 103,1]. Úžasná slova! Úžasně zobrazují Boží majestát. Sláva a majestát jsou před ním [Ž. 95,6]. Cokoli se dotkne milost Ducha svatého, vše je posvěceno (věci) a uchováváno (zvířata) svěcenou vodou. Aby lidé měli stále před očima důkaz, že Pán je Stvořitel všeho, rostlinná říše v očích každého každé jaro povstává podle Jeho klamu z bezvýznamnosti, stejně jako lidé a zvířata. Aby byli lidé pevně přesvědčeni, že jedině Bůh je Dárcem života, vydává nás duchovní smrti a pak nás skrze naši modlitbu k Němu oživuje. Neustále odhaluje svou moc ve stvořeních. Vynucená, dlouhotrvající modlitba rozvíjí pokrytectví, zneschopňuje člověka k jakékoli činnosti, která vyžaduje reflexi, a činí člověka letargickým ve všem, dokonce i při plnění svých povinností. To by mělo přesvědčit každého, kdo se takto modlí, aby svou modlitbu napravil. Člověk se musí modlit ochotně, s energií, ne příliš dlouho, ze srdce. Nemodli se k Bohu ze zármutku, ne z nouze (násilně) - Bůh miluje veselého dárce [2 Kor. 9,7]. Jsem opravdu, ve skutečnosti, vždy otrokem a Ježíš Kristus je opravdu ve skutečnosti můj Pán. Hřeším před Ním chtě nechtě, vždy před Ním činím pokání – a vždy před Ním přijímám milosrdné odpuštění a pokornou smělost. Celé lidstvo je před Boží tváří jako jeden člověk – z jedné krve stvořil celé lidské pokolení [Sk. 17,26]; Každý má stejné duchovní potřeby. Proto je přikázáno: miluj... svého bližního jako sám sebe [Lk. 10,27]. Je to stejné, jako by se řeklo: milujte své tělo, milujte svou duši. Kristus a Církev jsou tak úzce spojeni jako manžel a manželka; a manžel a manželka jsou jedno tělo a duše. Všichni lidé, zakořenění a založení v lásce, by tedy měli být sjednoceni v jednotě lásky [Ef. 3,18]. Jak jsme hříchy ponížili sebe, svou přirozenost, ale jak jsme v Božích očích drahí a vysoko: Bůh pro nás neušetřil svého Syna a oblékl ho do našeho těla, do celé naší přirozenosti - pro naši spásu; Připravil pro nás od založení světa věčné Království; V podstatě dobří andělé se radují z našeho obrácení, ale co my? Někdy to ani nechceme vědět a stále více se ponižujeme, ničíme si duši různými neřestmi a světskými závislostmi. Je žalostné, nevýslovně žalostné dívat se na člověka - toto stvoření stvořené k obrazu Božímu, zvláště na křesťana, kterému bylo uděleno tak vysoké povolání, bylo tolik poctěno a dostalo se mu Boží přízně. Je potřeba učit a učit. Přesvědčit a nutit žít důstojně jména křesťana. Ano, jako prorok z mořské šelmy, perský Jonáš, z mšic, vyrval celého Adama, padlý národ 91. Lidské pokolení v osobě prvních lidí pohltila duchovní šelma, jako Jonáš velryba mořská (ďábel je nazýván šelmou propasti v Apocalypse). Spasitel, aby vyrval lidské pokolení z čelistí této duchovní šelmy, sám skrze smrt sestoupil do pekla, jako by do čelistí této duchovní šelmy, a svou mocí, jako Bůh, odtud vyvedl celé lidstvo, které na Něho čekalo a připravovalo se Ho přijmout prostřednictvím kázání usmrceného Křtitele. Tak ti, kteří byli předtím drženi v pekelných poutech, když po sestoupení Krista Spasitele do pekel přijali soud člověka v těle v pekle, byli vzkříšeni k životu podle Boha v duchu. Ovlivňují mě dvě síly, zcela proti sobě: dobrá síla a zlá síla, vitální síla a smrtící síla. Jako duchovní síly jsou obě neviditelné. Dobrá síla prostřednictvím mé svobodné a upřímné modlitby vždy odežene zlou sílu a zlá síla je silná pouze díky zlu, které se ve mně skrývá. Abyste nevydrželi neustálý útlak zlého ducha, musíte mít neustále v srdci Ježíšovu modlitbu: Ježíši, Synu Boží, smiluj se nade mnou. Proti neviditelnému - Neviditelný, proti silnému - Nejsilnější. Pán nám ve své dobrotě dal, z naší strany nezaslouženě, vidět slunce a sluneční světlo a těšit se z něj – dá nám také, abychom si užívali jeho nepřístupného světla. Nechť je vám toho zárukou sluneční světlo, ale zejména tiché světlo svaté slávy Nebeského Otce – Jeho Jednorozeného Syna, nám darovaného, ​​a ducha lásky, daného do našich srdcí. Neboť všechno je od Něho, skrze Něho a jemu [Řím. 11.36] (a lidé). Jak musíme milovat všechny lidi, jak si přejeme jejich spásu! Radujte se a buďte pyšní, krmte každého člověka porušitelným chlebem. Je naším velkým štěstím, že můžeme tak pohodlně sloužit obrazu samého Boha hmotnými statky a zasloužit si tak Jeho lásku a vděčnost! Zakořeňte ve své paměti podvody nepřítele: milionkrát vás oklamal a milionkrát jste po zamyšlení činili pokání ze svých hříchů. Jak se mohu naučit neposlouchat lži? Ach, slepota! Ach, nekonečná slabost těla! Plýtvat svým bohatstvím na pohostinství znamená nabývat. Filaret Milosrdný [...] a mnoho dalších. On je hlava domu, ty jsi jeho syn... (lat.). Konec věty je nečitelný. Přicházejte méně často a bude pro mě příjemnější vás přijmout (lat.). Komu - již, napříště, více. Stále - stále, nepřetržitě, nepřetržitě. Odnikud (odnikud) - odkud. Ubo - protože, proto. Jsem totiž přesvědčen, že ani smrt, ani život, ani andělé, ani mocnosti, ani přítomnost, ani budoucnost, ani výšiny, ani hlubiny, ani žádné jiné stvoření nás nebudou moci odloučit od lásky Boží, která je v Kristu Ježíši, našem Pánu (Ř 8,38-39). Naladit - zdarma, zdarma. Neboť z části víme a z části prorokujeme; až přijde to, co je dokonalé, pak to, co je zčásti, přestane (1. Korintským 13:9-10). V něm – v chrámu (Posvětil jsem tento chrám, který jsi postavil... a Mé oči a Mé srdce tam budou po všechny dny [1. Královská 9:3]). Očarovat (učarovat) – uhranout, okouzlit, svést. Baldachýn a ospalost - stín a sen (ospalý denní sen). Prelest je klam, lež, svádění, klam. Skryl jsem tvá slova ve svém srdci, abych se proti Tobě neprohřešil [Rus: Ve svém srdci jsem skryl tvé slovo, abych před tebou nezhřešil] (Ž 119,11). Vyndám to – neustále, pořád. Řeč je o švagrech manželky otce Johna (švagrové). V rodině arcikněze K.P. Nesvitsky (tchán otce Johna), kromě E.K. Sergieva, byly tam další dvě dcery - Alexandra a Anna, kterým musel otec John „poskytnout byt a výživu... dokud se neoženili“, a tři synové - Alexey, Peter a Konstantin. Nejstaršímu Alexymu bylo v roce 1855 30 let, nejmladšímu Konstantinovi 18. Celá rodina se usadila v jednom bytě ve druhém patře domu, který patřil ke katedrále svatého Ondřeje. Od samého začátku společného života byly v rodině navázány těžké vztahy. Novokněz na sebe kladl ty nejvyšší nároky: snažil se sloužit liturgii co nejčastěji, vedl katechetické rozhovory v katedrále a spěchal na pomoc četným městským žebrákům, což doma vyvolávalo reptání a vedlo k obtížnému vysvětlování. Navíc otec John, který má rodinu čítající sedm dospělých, nemohl pravidelně pomáhat své matce, která potřebovala finanční podporu. Distribute – což znamená „utěšit, prosím, povzbudit“. Skudelník - hrnčíř (skudel - hlína); zde ve smyslu „Stvořitel, Stvořitel“. Nevíš, za co se máš modlit. „Pokud za dobrých okolností...“ – pouze pokud mezi dobré věci (za dobrých okolností); „i ve zlu“ - pokud v katastrofách (za zlých okolností). Pravděpodobně je zde zmíněna matka E.K. Sergieva A.P. Nesvitskaya, který zemřel v roce 1855. Mánie – 1) vlna, znamení beze slov; 2) tajné nepochopitelné jednání. "Jako by byl bezcenný" - jako by neměl nic; „obsahující všechno“ – vlastnit všechno. Lis je jáma, ve které východní národy šlapaly hroznové bobule, aby z nich vytlačily šťávu. Mrezha – rybářská síť, nevod. Leviathan (hebr.) – mořská příšera. Oddělit - oddělit, oddělit jedno od druhého, rozdělit. Christopher v překladu z řečtiny znamená „nositel Krista“. O svatém Ignáci Bohonoši se vypráví, že v době, kdy ho vedli k sežrání divokou zvěří a neustále měl na rtech jméno Ježíše Krista, se ho bezbožníci zeptali, proč to jméno neustále opakuje. Světec odpověděl, že má ve svém srdci vepsané jméno Ježíše Krista a svými rty vyznává Toho, kterého vždy nosil ve svém srdci. Když byl světec z vůle Boží pohlcen zvířaty i se zbývajícími kostmi, jeho srdce bylo zachováno, nedotčené zvířaty. Když ho pohané našli, vzpomněli si na slova svatého Ignáce a rozřízli mu srdce na dvě části, aby se ujistili, že to, co řekl, je pravda. A na obou vnitřních stranách vyříznutého srdce našli zlatým písmem nápis: „Ježíš Kristus“. Svatý Ignác byl tedy ve jménu i ve skutečnosti nositelem Boha, vždy nosil Krista Boha ve svém srdci, s jeho myšlenkou Boha psanou jako rákos. Neustále Tě velebíme, Kriste, který jsi nevýslovně sjednotil pozemské s nebeským a vytvořil jednu církev andělů a lidí (kánon Svatého anděla a dalších beztělých, 9. zpěv). Konstantin Veliký (244 – 337) – svatý rovný apoštolům; Císař římské říše, který zastavil státní pronásledování křesťanů. Premium - nebeský, nebeský, umístěný nad pozemským světem. Majetek je důstojnost, která by měla být někomu dána. Lichotky jsou svádění, klam. Kdo rozsévá pro své tělo, bude z těla sklízet porušení, ale kdo rozsévá pro Ducha, bude sklízet z Ducha věčný život (Galatským 6:8). Snění je prázdný vzhled, duch, svádění. Výsměch zde znamená „neužitečné řeči, drby, výsměch“. Akathist k nejsladšímu Ježíši, kontakion 2. Irmos 6. písně kánonu k Nejsvětější Bohorodici, tón 4. Disciplína - definice, uspořádání, účel. Moc – moc, síla, moc. Co ještě váží - víte co... Nejhorší je nejhorší, nejhorší. Proto tedy (lat.). Composed - zkompilován, nainstalován. Trvající – trvalé, neustálé. Z povinnosti, z povinnosti (lat.). Izhe (jež, ježek) – který (který, který). Nikdo, kdo položí ruku na pluh a ohlédne se zpět, není způsobilý pro království Boží (Lukáš 9:62). Asp je jedovatý had, jehož jed okamžitě způsobí smrt; Kouzla neovlivňují ani aspa - je k nim hluchý. Zakázat – zakázat, odmítnout. Stále - stále, bez ustání. Imagine (sya) – znázornit, otisknout; vzít si obrázek, stát se podobným. Zbožný – hodný Boha, jako charakteristika Božské síly. Přezíravý – pyšný, arogantní, drzý, pohrdavý. Dělení - rozdělení na části. Milujte se navzájem pilně z čistého srdce (1. Petrův 1:22). Inscribe - odměnit, poslat zpět, vyjádřit. Sliby jsou sliby, sliby. Přidat - pokračovat, rozšířit. Proudy svých slz jsi kultivoval neúrodnou poušť a přinesl jsi ovoce z hlubin se vzdechy sta prací a byl jsi lampou vesmíru, zářící zázraky, (jméno řek) Otče náš, modli se ke Kristu Bohu, aby naše duše byly spaseny (společný tropar ctihodným). Prilog - hříšný návrh, trik, past, útok. Z bezvýznamnosti - z ničeho (z „ničeho“). Uspět – mít úspěch, prosperovat. Zde to znamená „rostoucí, vítězný, vítězný“. Existující – aktuální, pravdivé, trvalé, věčné. Mojžíš – z hebrejštiny „vzat z vody“. Samuel - z hebrejštiny „slyšen Bohem“. Jméno-jméno - z „tezi“ (srb.), tedy „stejné“; odtud ten „jmenovec“. Rozkoš - unést, chytit, chytit. Push - zatáhněte za luk, napněte. Kdybyste znali Boží dar a Kdo vám říká: Dej mi napít, sám bys Ho požádal a On by ti dal živou vodu (Jan 4:10). Jako by nebyli ze světa – protože nejsou z tohoto světa. Očista pro nás, Pane, a spása pro nás, Pane, zazářil jsi z Panny a jako prorok z mořské šelmy Perský Jonáš, z mšic vyrval všech padlých Adama ze všech lidí [Rus.: Smírnou obětí za nás a za naši spásu, ty, ó, prorok, Pán, z panny břicho mořské šelmy, vytrhnout ze smrti padlého Adama s celou jeho rasou] (zmatek 6. kánonu kánonu svátku Nanebevstoupení Krista). Mohlo by vás zajímat: