ЧТЕНИЕ ИЗ ВЕТХОГО ЗАВЕТА

Поглавље 3, стих 49 и даље. Бог је заповедио Мојсију да Арону и његовим синовима да откуп од изобиља (изнад броја Левита међу прворођенцима Израеловим). И Мојсије је узео откупнино сребро (за плату) за оне који су били већи од броја оних које су заменили Левити; од првенца Израиљевог узео је сребра хиљаду триста шездесет и пет [шекела], по сиклу светиње, а Мојсије је дао откупнину сребро [за вишак] (према броју левита) Арону и његовим синовима, по речи Господњој, како је Господ заповедио Мојсију. То значи да достојанствено и праведно убиремо данак од парохијана на празнике Господње. У Старом завету, сам Господ је заповедио да се сакупља сребро за левите. Глава 4, 7. За трпезом приношења нека ставе сву скерлетну одећу 17 и посуде и кадионице и чаше и точилице... и нека увек буду хлебови на њој. Колико ми чинимо по угледу на старозаветну скинију. А сада је углавном наша одећа за трпезом скерлетна и на њој се чувају свети сасуди. Поглавље 5, чл. 1 и 2[-3]. И рече Господ Мојсију говорећи: Заповеди синовима Израиљевим да пошаљу из логора све губаве, и све који имају исцједак, и све који су мртви оскврњени... да не оскврне своје логоре, међу којима ја живим. Погледајте какву је чистоту тражио Господ од Израиљаца, са којима је Он волео да буде, као Отац са својом децом. Зар не треба да будеш исто тако чист?.. Уметност. 21. Свештеничка чаролија упућена прељубници: нека те Господ преда на проклетство и заклетву у народу твом, и да Господ учини да ти недра падну и стомак да ти набрекне... Како је страшно кажњена прељуба! Поглавље 6, 24–26. Господ је заповедио Арону и његовим синовима да благослове народ Израиљев: Нека те благослови Господ и нека те чува! Нека вас Господ погледа својим светлим лицем и помилује вас! Нека Господ окрене лице своје према теби и да ти да мир! Поглавље 7, 89 чл. Када је Мојсије ушао у шатор састанка да разговара са Господом, чуо је глас који му је говорио са помирилишта, које је било изнад ковчега сведочанства између два херувима, и разговарао је с њим. Благословен си, човече Божији: колико пута си се удостојио свакојаких разговора са Богом? Поглавље 8. Имамо светиљку са седам светиљки иза престола или на престолу налик Мојсијевом шатору. чл. 1 и 2. Пошто су левити изабрани, Господ је заповедио Мојсију да их очисти. Узгред, Левити је требало да положе руке на главе бикова; У ту сврху била су два вола – један за грех, а други за жртву паљеницу Господу, као помирење за њих. 13. век Ако је у Старом Завету крв телета, као слика Крви Спаситељеве, чистила грехе људи, онда је, без икакве сумње, у Новом Завету то Крв Јагњета Божијег. 15[-18]. За левите Господ каже: даде ми се од синова Израиљевих: уместо свих прворођених од синова Израиљевих, који отварају све врсте лажи, узимам их за Себе; Јер су моји сви прворођени синова Израиљевих, од човека до звери: у дан кад побих све првенце у земљи египатској, посветих их себи, и узех левите уместо свих прворођених синова Израиљевих. Као Творац, Бог има неоспорно право својине над нама: и душа и тело, као дело руку Његових, ми припадамо Њему. 24 и 25 чл. Воља Господња је била таква о левитима, о времену њихове службе, да би они ступили у службу са двадесет пет година и више и служили до педесет година, а затим заостајали за службом, вероватно зато што стари људи и навикли да служе светињи постају немарни према свом послу, и неспособни су. Поглавље 9, 15 чл. и даље. Оног дана када је скинија подигнута, облак је прекрио шатор сведочанства, а од вечери је нека врста ватре била видљива над скинијом до јутра. Овако је увек било: облак га је прекрио [дању], а ноћу као огањ. Господ се јавио у облаку и у Старом и у Новом завету. На пример, у Новом Завету, за време Преображења Господњег, облак светлости је засенио апостоле, а из облака је дошао глас Бога Оца [Мт. 17.5]. То је зато што би без облака блиставост Божанског била неподношљива за смртно око. Глава 10, 10 чл. У дан весеља вашег, и на празнике ваше и на младе месеце, трубите у трубе за своје паљенице и за жртве своје, и то ће вам бити спомен пред Богом вашим. Ја сам Господ Бог твој. Сада звона исправљају ове ствари код нас исто као и трубе. 34[-36] чл. И облак их је Господњи дању засенио док су излазили из логора. Када се ковчег подизао на пут, Мојсије је рекао: Устани, Господе, и непријатељи Твоји ће се расети, и они који Те мрзе побећи ће од лица Твога! А кад се ковчег заустави, рече: Врати се, Господе, хиљадама и хиљадама Израиља! Уместо ковчега, имамо много више и светлије: најчистије Тајне. Такође можемо да прогласимо са већом свечаношћу када их постављамо. Поглавље 11, ст. 7 и 8 и даље. Концепт мане: њена употреба. 11–15 чл. Мојсијева жалба Богу на народ Израела, који је негодовао због замишљене несташице хране у пустињи. 21 [-23] чл. Шест стотина хиљада пешака овог народа међу којима сам и ја (међу којима живим, над којима командујем); а Ти кажеш: даћу им меса, па ће цео месец јести (Мојсије се чуди откуд Богу толико меса)! Хоћемо ли заклати све овце и волове да им буде доста? или ће се све рибе морске сабрати да их насити? И рече Господ Мојсију: Да ли је рука Господња кратка (да испуни жељу оних који гунђају)? Сад ћеш видети да ли ће ти се моја реч обистинити или не? Да ли то кажеш, Боговидче Мојсије? Зар се не уздаш у свемогућег Господа, који је својом десницом и испруженом руком извео народ свој из Египта? Није ли земља Његова и све што је испуњава, нису ли све звери шумске Његове, и стока на хиљаду гора [Пс. 49.10], гмизавци и крилате птице [Пс. 148.10 ]? Да ли је рука Господња прекратка да чини све што је Господу задовољно? Али то ће вам сам Господ доказати делом. Како је сигурно да Божји најодабранији нису били без грешака! Најчудније је колико је људском срцу блиско неверовање у духовне ствари! Поглавље 12 Мирјам и Арон гунђају против [Мојсија]. Бог их позива к себи на суд у шатору сведочанства: и гле, Господ сиђе у стубу од облака, и стаде на улаз у шатор, и дозва Арона и Маријам, и обојица изиђоше. И рече: слушај речи моје: ако ти се деси пророк Господњи, онда му се откривам у виђењу, говорим му у сну; али није тако са слугом Мојим Мојсијем (не радим тако са слугом Својим Мојсијем) – он је веран у целом дому Мом: уста на уста говорим му, и то отворено, а не у гатању, и он види лик Господњи; Зашто се ниси уплашио да прекориш Мога слугу Мојсија? И запали се гнев Господњи на њих, и он оде. И облак се удаљи од шатора, и гле, Маријам је била прекривена губом као снегом... А Арон рече Мојсију: Господару мој! не стављајте у свој грех то што смо поступили глупо и згрешили (починили грех); не дај јој да буде као мртворођена беба, којој се половина тела већ распала када изађе из мајчине утробе [в. 5–12]. Каква страшна казна - губа! Губавац је изгледао као мртав: постао је блед и беживотан, као чаршав. Мојсије је завапио Господу говорећи: Боже, исцели је! И рече Господ Мојсију: Да јој је отац пљунуо у лице, онда се не би стидела седам дана (колико више ако сам ја, Отац сваког створења, учинио тако нешто, да не претрпи срамоту и изопштење)? Па нека буде затворена ван логора седам дана, па се опет врати. И тако је учињено. Израел је сав стајао у ишчекивању чишћења Мирјам. Глава 13, 34. Тамо (у земљи хананској) видели смо дивове, синове Анакове, из џиновске породице; а ми смо пред њима били на видику као скакавци... Кукавички страх има велике очи. Поглавље 14. Након што су шпијунирали (прегледали) земљу Хананску, Израиљци су веома гунђали против Мојсија и рекли, између осталог: о, да смо умрли у земљи Египатској или у овој пустињи; зашто нас Господ доводи у ову земљу само да бисмо пали у борби; наше жене и деца биће киднаповани. Боље је да се сада вратимо у Египат. И рекоше једни другима: Поставимо себи старешину и вратимо се у Египат. Шта би Мојсије и Арон могли да ураде са таквим људима? Чудесна ствар: велики пророк и боговидац Мојсије, који је учинио толика чудеса у Египту, заједно са Ароном пада ничице пред побуњеним народом; Исус Навин и Халев, истражујући непријатељске земље, цепају своје хаљине и опомињу људе да не верују кукавичким људима и уверавају да је земља коју су видели веома, веома добра; да ако Господ воли свој народ, Он ће их увести у ту земљу и дати им је; да земља заиста ври од меда и млека. Подстичу да се не одступи од Господа и да се не плаши народа ове земље, јер је она већ предата Јеврејима на уживање и да је време за ове народе већ прошло. Господ је одлучио да их збрише са лица земље – а Господ је са Јеврејима. Изгредници су хтели да каменују тешитеље. Али тада се Сам Господ јавља у облаку изнад шатора од састанка свим Израиљцима и каже Мојсију: Докле ће ме ови људи туговати? И не верујете Ми, упркос свим знацима које сам учинио пред њима? ударићу их смрћу; И учинићу од тебе и од куће твог оца бројни народ, већи од овог немирног, бунтовног народа. Мојсије рече Господу: Шта ће рећи Египћани кад чују да си уништио у пустињи народ који си извео од њих снажном руком Својом? И сви они који живе у земљи хананској чуше да си Ти Господар ових људи и да им се јавиш лицем у лице; да облак Твој стоји над војском њиховом, и Ти идеш пред њима као стуб од облака дању и као стуб огњени ноћу. Сада, ако уништиш овај народ као једну личност (колико ће Ти бити потребно да то урадиш?): једним таласом свемоћне воље или једном свемоћном речју – и неће бити никога – тада ће проговорити сви народи који су чули име Твоје говорећи: пошто Господ није могао увести народ свој у земљу обећану, уништио их је у пустињи. Не, нека се уздигне рука Твоја, Господе, као што си рекао, говорећи: спор је на гнев Господ, и милосрдан је и истинит; одузима безакоња и неистине и грехе, и чисти кривце. Опрости овим људима грехе по великој милости Твојој, као што си био милостив према њима од изласка из Египта до сада. Господ каже Мојсију: Указаћу им милост по речи твојој. Али ја живим, и име Моје увек живи и слава Господња испуниће сву земљу: да сви који виде славу Моју и чудеса која сам учинио у Египту и у овој пустињи, а сада су Ме по десети пут искушавали и не послушали Ме, неће видети земљу коју сам обећао заклетвом њиховим оцима; осим ако не дам ову земљу њиховој деци, овде преда мном, која још не познају добро и зло, и невиним младићима, и сви они који су Ме наљутили неће је видети. Тада Бог заповеда Мојсију да Израиљцима објави следеће: Живим ја, заиста ћу учинити с вама као што сте ми говорили (боље је да умремо у овој пустињи): у овој пустињи ће пасти ваша тела... сви који су роптали на Мене. Нећеш ући у земљу у коју сам испружио своју руку да те населим у њој, осим Халева, сина Јефунијевог, и Исуса Навина, сина Навиновог. Довешћу вашу децу, за које сте се плашили да ће бити киднаповани, у ову земљу коју сте напустили. Међутим, ваша деца ће се, као овце, чувати у пустињи четрдесет година и сносиће тежину вашег греха – према броју дана у којима сте претраживали земљу, то јест четрдесет дана: целу годину на дан. Четрдесет година ћеш носити своје грехе и из искуства ћеш научити да сам ја праведан у свом гневу... Испунила се воља Господња: убрзо су изумрли сви они који су отишли ​​да прегледају земљу хананску и о њој лоше говорили. А током каснијег времена, остали Израелци су изумрли говорећи: боље је да умремо у пустињи. О људи! Људи! Људи! Зашто је Бог тако стрпљив према вама? У изабраном народу види се подобије целог света – људи свих времена, свих места и народа. Јединородни Син Божији! За такав и такав насилни, жаморни, покварени, незахвални људски род Ти се удостојио да страдаш! Ох љубави! Љубав! Љубав! Глава 16. Корах, Датан, Авирон и Авнан и двеста педесет људи од вођа војске, људи угледних, побунише се против Мојсија и Арона из зависти, јер су били вође у народу, говорећи: Доста ти је да будеш као сва војска 18 Израиљева. Он је сав свет, и Господ је присутан у њему, као у свом изабраном народу – зашто сте ви задужени за сабор Господњи? Чувши ово, Мојсије паде ничице и каже Кореју и целој војсци његовој: Сам Господ погледа и препозна биће и свете Своје и приведе их к Себи; а оне које није изабрао, није се удостојио да приведе Себи (како можеш рећи да су сви свети). Урадите ово: Кореје и сва његова дружина, узмите себи кадионице и ставите у њих огањ и тамјан ујутро пред Господом; Ако Господ изабере некога од вас, он је свет; онда нека вам буду довољни синови Левијеви. Мојсије каже Кореју: слушајте ме, синови Левијеви, зар вам није довољно што вас је Бог одвојио и посебно узео к Себи од целе војске Израиљеве и привео к себи, учинио вас својим најближима – да служите у шатору Господњем и станете пред војску Господњу да Му служите? Он је тебе и сву твоју браћу, синове Левијеве, довео к себи, а ти још тражиш свештенство? Да ли то чините ви и цела ваша заједница, који сте се окупили да чините дрскост Богу? Не гунђате против Арона: он се није поставио за првосвештеника; он сам по себи значи врло мало, али представља лице Божије. Мојсије је послао по Датана и Авирона, али су они рекли гласницима: „Не идемо. Није ли ти доста што си нас дозвао из земље кипуће од меда и млека да нас уништиш у пустињи; Још нас поседујеш: ти си кнез, ти си вођа, али јеси ли нас увео у земљу кипућу од млека и меда, јеси ли нам дао део поља и винограда? Овим људима сте ископали очи: ми не идемо. Мојсије се веома разгневи на њих и рече Господу: не обраћај пажњу на њихове жртве: ја им ништа нисам хтео, никога од њих нисам увредио. И рече Мојсије Кореју: освети своју заједницу (то јест, изврши потребне припреме за појављивање пред Богом). А сутра ујутру будите спремни – јавићете се Господу и ти и Арон и сви они; узми сваку своју кадионицу, стави у њу кадионицу, и сваку своју кадионицу донеси пред Господа – двеста педесет кадионица – по броју глава; тако да ти и Арон имате сваки своју кадионицу. И тако сваки узе своју кадионицу, стави у њих огањ и тамјан, и Мојсије и Арон стадоше пред вратима шатора од састанка. Корах је такође сакупио целу своју скупштину и поставио је пред врата шатора: и гле, слава Господња (или Самог Господа свега) јави се целој скупштини. Господ обраћа свој говор Мојсију и Арону говорећи: одступите од ове војске, и уништићу их (као зле гмизавце). Мојсије и Арон падају ничице и вичу: Боже, Боже духова и сваке плоти (тренуци свечани и претећи: треперење прожима сву душу): један човек је сагрешио, али може ли гнев Твој бити на целу војску? Господ опет каже Мојсију: реци војсци: повуци се око војске Корејеве, Датана и Авирона. Мојсије је отишао до Датана и Авирона, а за њим су пошле све старешине Израелове. Мојсије каже скупштини: Идите из шатора 20 ових људи тврдокорних срца и не дирајте ништа од њихове имовине, да не погинете у свом греху њиховом. Сви около су се повукли из сеница Кораја, Датана и Авирона; а Датан и Авирон изиђоше и стадоше пред врата својих шатора са својим женама, децом и својим имањем. Мојсије наставља: ​​зато ћете знати да ме је Господ послао да урадим све те ствари, да ја то не чиним сам: ако умиру природном смрћу каквом људи обично умиру, онда ме Господ није послао. Али ће Господ дати јасан знак свима: отвориће се земља и прождреће их, и куће њихове, и сенице њихове, и све што им припада; Они ће сићи ​​живи у гроб, и знаћете да су ови људи разгневили Господа. Када је Мојсије завршио да говори, земља се изненада попустила под њиховим ногама и прогутала њих и њихове куће, као и све људе који су били у завери са Корејем и њиховом стоком. И сиђоше са свим што имадоше у пакао, и земља их покри: изгинуше од војске. Сав народ Израиљев са свима око себе побегао је од свог вапаја говорећи: да и нас земља не прождре. Тада изиђе огањ од Господа и поједе двеста педесет људи који су донели тамјан. И рече Господ Мојсију и Елеазару свештенику, сину Ароновом: сакупите бакарне кадионице између спаљених људи и тамо распршите ову туђинску ватру, јер су кадионице ових грешних људи биле светиња њиховим власницима, и направите од њих коване штитове да их ставе на олтар, јер су доведене Господу и биле су знак за децу Израиља. Елеазар је узео изгореле бакарне кадионице, колико су донели, и опколио олтар њима – као спомен синовима Израиљевим, да ниједан туђинац и нико из Ароновог семена не почне да кади пред Господом и не би претрпео исто што и Кореј и његови саветници. Ујутро су Израелци поново почели да гунђају против Мојсија и Арона, говорећи: „Ви сте побили народ Господњи. Када је мноштво са жамором напало Мојсија и Арона и појурило у шатор од састанка, облак га је прекрио и поново се појавила слава Господња: Мојсије и Арон су приступили самој скинији. Господ рече Мојсију и Арону: Одмакните се од овог мноштва, и ја ћу их одмах уништити. Пали су ничице. Мојсије каже Арону: узми кадионицу и стави у њу огањ са олтара, стави у њу тамјан и однеси је брзо у пук и помоли се за њих, јер се, као што видиш, разгневио Господ и почео да уништава народ. Арон је узео кадионицу и отишао у скупштину, јер су људи већ почели да умиру, и ставио је тамјан у кадионицу и почео да се моли за народ. Стајао је са својом кадионицом између мртвих и живих; а онда је смрт зауставила своје разорно деловање. Овога пута, четрнаест хиљада седамсто људи је умрло од гнева Божијег, поред оних који су погинули у корејском гневу. Након тога, Арон се вратио Мојсију на врата шатора састанка, и смрт је престала да погађа своје жртве. Страшан је гнев Твој, Свемогући и Праведни Боже! Од гнева Твога нема скривања, јер си свуда, и свуда ће Твоја творевина предати Теби нас бегунце. Земља се, на реч Твоју, отвара и гута смеле смутљивце у народу Твоме. У данашње време скоро да се не дешавају тако страшне манифестације гнева Господњег: Син љубави Очеве умилостиви Оца за све неправде људске, подносећи све за њих, а земља се сада не отвара да прогута зле: дух Јеванђеља је дух љубави и кротости. Када Самарјани нису хтели да приме Спаситеља на проповед, апостоли Му рекоше: Хоћеш ли да кажемо да огањ сиђе с неба и уништи их, као што је то учинио Илија? Али Он их, окренувши се, укори и рече: не знате какав сте дух; јер Син Човечији није дошао да погуби душе људске, него да спасе [Лк. 9.54–56]. Зато се сада смиловао многима, чак и ако заслужују казну. Глава 17. Господ заповеда Мојсију да од свих кнезова племена Израиљевих узме штап – дванаест штапова – и напише име сваког на свом штапу (наређено је да се име Ароново напише на штапу Левијевом, јер је то један штап), а затим их стави у шатор састанка, наспрам помирења (сведочења). У тим штаповима Господ је обећао да ће открити Своју силу, наиме: човек изабран од Бога треба да цвета његов штап. Ја ћу ти се, каже, појавити овде у њима. Човек кога изаберем имаће штап који ће напредовати; и овим ћу уништити гунђање Израелаца. Штапови су узети и стављени у шатор састанка; Аронов штап је био међу штаповима других племенских вођа. Ујутро, Мојсије и Арон уђоше у шатор састанка - и видеше: штап Аронов из куће Левијеве процвета, даде грану, цвеће и израсте ораси. Мојсије изнесе све штапове из шатора народу: сви видеше и сваки узе свој штап. Господ је наредио да се Аронов штап однесе у шатор на чување, као знак за непослушне. Израиљци су у страху и смирењу говорили Мојсију говорећи: Ево, уништени смо, изгинули, нестали; сваки који се дотакне шатора сведочанства Господњег умријеће: нећемо ли сви изгинути до краја? Глава 18. Бог је забранио левитима да додирну свете сасуде и дођу до олтара под претњом смрћу. Наши клирици такође немају дозволу да дирају свештене сасуде или олтар или олтар. 8[-9] чл. И рече Господ Арону: Ево, заповедам ти да пазиш на приносе мени; од свега што су Ми посветили синови Израиљеви, дао сам теби и твојим синовима, ради твога свештенства, као вечну уредбу; Ово је оно што вам припада од великих светиња, од ствари које се спаљују: сваки принос житни који приносе, и сваки принос за грех који приносе... шта год ми донесу; ово је велика светиња теби и твојим синовима. 12[-13]. Све најбоље од уља, и све најбоље од грожђа и хлеба, прве плодове, које дају Господу, дао сам вам; сав први плод земље њихове, који донесу Господу, биће твој... 15. Све што отвара лаж сваког тела које принесу Господу, и људи и животиње, биће твоје; само прворођени људи морају бити откупљени, а првенци од нечисте стоке... 17[-18]. За првенце од волова, и за првенце од оваца... од коза, не узимајте откупа: они су свети; крвљу њиховом пошкропи олтар и сало њихов спали на жртву на миомирис Господу; њихово месо припада вама, као што вам припадају груди дизалице и десно раме. 21. А синовима Левијевим, ево, дао сам десетину од свега што је Израиљ имао у наследство за њихову службу, јер су служили у шатору састанка. 25[-27]. И рече Господ Мојсију говорећи: Говори левитима и реци им: Кад узмете од синова Израиљевих десетину коју сам вам дао од њих у наслеђе, онда принесите од тога жртву Господу, десетину од десетине, и ваш ће вам се принос урачунати као хлеб са гумна и као узет из винске машине. Како сада Господ награђује свештенике и левите Новог Завета на земљи за њихове услуге? Шта је са таксама? Ово је нека врста десетине. Црквене задушнице... (Молитве, процеси са светом водом и крстом.) Поглавље 19 Свако ко се дотакне било које мртве ствари сматран је нечистим седам дана. О исопу и води за кропљење, која чисти нечисте. Поглавље 20 Израелци долазе у пустињу Син и заустављају се у Кадешу. Аронова сестра Маријам је умрла овде. Израелци гунђају на Мојсија због недостатка воде. Извео си нас, кажу, из Египта и увео војску Господњу у ову пустињу, у којој нема сетве и нема ни грожђа ни јабука, па ни воде. Мојсије и Арон долазе из народа пред врата шатора од састанка и падају на лице своја: гле, слава Господња се јавља изнад њих. Господ каже Мојсију: Узми свој штап и позови народ са Ароном, братом својим, и реци камену пред њима да напоји, и он ће ти дати воду. Кад извадиш воду из камена, дај им и њихову стоку да пију. И узе Мојсије штап из Светиње, као што је Господ заповедио, и Мојсије и Арон позваше народ пред камен (стену), и рече Мојсије народу: Да извучемо воду из камена? - и са овим речима, подигавши руку, удари двапут штапом по камену: и вода потече у изобиљу, и сав народ и стока њихова пију. Господ је љутито рекао Мојсију и Арону: Пошто нисте веровали да ћу се прославити чудом пред Израиљцима, нећете увести овај народ у земљу коју сам им дао. Како је славан Господ наш у делима Својим! Ко је Бог велики као Бог наш! [Пс. 76.14]. Ускоро су Израелци дошли на гору Ор, која је на граници земље Едомске. Овде Господ заповеда Арону да умре јер су га он и Мојсије наљутили невером на камен или на воду расправе. Мојсије је повео Арона и његовог сина на гору пред народом, скинуо хаљине првосвештеника и обукао у њих Елеазара свог сина, и Арон је умро на врху горе; Мојсије и Елеазар су сишли са њом. Сав народ је сведочио да је Арон умро у доби од сто двадесет и три године, и да су сви Израелци туговали за њим тридесет дана. Тако је безначајан сваки човек пред Богом, који направи талас да више не живимо – и умиремо. Наш живот, са свиме што имамо, осим греха, дар је Божији, који се мора користити са захвалношћу и претворити у жртву прихватљиву Богу. Поглавље 21, 6 чл. И посла Господ змије отровне међу народ, које уједоше народ, и многи од израиљских народа помријеше. Јер су моје све звери шумске, говори Господ, стока горска [Пс. 49.10 ], Сви гмизавци су Моји. Све је покорно вољи свог Творца. Кога хоће да употреби као оруђе гнева Свога на људе, кога Он пошаље, отићи ће: послао је змије – и змије су извршиле вољу Његову. Глава 22, 4. И рекоше Моавци мадијанским старешинама: Овај народ сада једе све око нас, као што вол једе траву у пољу. Сјајно, моћно поређење! Какав је био страх од овог краља (Валака), који је представљао тако страшну моћ Израелаца! О Валаму 21, који у почетку није пристао да проклиње Јевреје по заповести Божјој, на крају је пристао да са својим посланицима оде на магарцу код Валака, краља моавског. Бог се на њега наљутио због тога, па га је анђео Божији спречио да јаше напред на магарцу. Магарац, приметивши анђела Божијег како стоји на путу директно наспрам ње, са мачем исуканим у његовој руци, скрену с пута и оде у поље. Валам је почео да је туче штапом да је води на путу. Анђео Божији стајаше крај лозе; дрвеће је било постављено тако да је стајало са обе стране као повртњак. Магарац, угледавши анђела Божијег, прислони се на ограду и притисну Валаамову ногу о њу; Валам је почео још више да је туче. Анђео није заостајао и стао је на уско место где Валам није могао да заузме ни десно ни лево. Магарац, видећи испред себе Анђела Божијег и неодољиву препреку десно и лево, паде близу Валаама. Валам се још више наљутио и поново је почео да је туче штапом. А сада - о, чудо! Бог отвори магарету уста, а она рече Валаму људским гласом: Шта сам ти урадила да си ме по трећи пут тукао? Валам јој одговара: Тукао сам те јер си ме грдио: да имам мач, пробо бих те. Магарац опет каже Валаму: Нисам ли ја твој магарац, на коме си јахао од младости своје до сада? Зар стварно мислиш да сам ово урадио из презира према теби? Одговорио је: не, не из презира. У то време Бог отвори Валаму очи, и он сам угледа анђела Божијег како стоји насупрот њему на путу, и исукани мач у његовој руци. Валам се клања пред њим. Рече му анђео: Зашто сад већ трећи пут бијеш магарца свог? Ето, дошао сам да те спречим, јер ми је твој пут непријатан, а магарица је по трећи пут скренула с пута јер ме на путу види. И да се није одвратила од мене, убио бих те и спасио је. Валам каже Анђелу: Сагрешио сам: нисам знао да си ми се успротивио на путу. Ако ти мој пут не прија, онда се окрећем и окрећем. Анђео му није забранио да иде са народом, већ му је само рекао да држи реч коју ће му рећи. Глава 23. Валак срете Валама, и он му рече: Ево, дошао сам к теби. Али не знам да ли могу нешто да кажем; Рећи ћу само оно што ми Бог ставља у уста. Валак је три пута тражио од Валама да прокуне Јевреје, три пута су за то учињене неопходне припреме: и три пута, на надахнуће Божије, Валам је благословио Јевреје. Први пут је рекао: Цар Валак моавски довео ме је из Месопотамије, са источних планина, говорећи: Иди прокуни Јакова за мене и иди проклини ми Израил. Како да проклињем нешто што Бог не проклиње, или како да говорим зло о нечему о чему Бог не говори зло? Са врха планина видећу га (Израел) и са брда ћу га препознати. Ови људи ће се насељавати сами и неће живети заједно са паганским народима. Ко ће избројати семе Јаковљево, или ко ће избројати војске Израиљеве? Да умрем са овим праведницима, и да моје семе буде као њихово семе. Балак се наљутио и одвео га на друго место, питајући се да ли би бар проклео Израелце овде. Овог пута Валам је прорекао: устани, Валак, слушај. Бог се не колеба као човек, нити се мења као син човечији: Он је рекао, и неће то учинити; Он је рекао своју реч – и зар неће остати у њеној власти? Ево, ја сам доведен овамо да благосиљам: благословићу и нећу променити речи своје. Неће бити труда 22 међу Јаковом, нити ће видети бол међу Израиљем: Господ Бог његов је с њим, на њему је слава царева. Бог га је извео из Египта; његова слава је као слава једнорога. Нема чаробњаштва међу Јаковљевим синовима и нема чаробњаштва међу потомцима Израиљевим: унапред му је речено шта ће Бог учинити с њима. Гле, људи ће устати као лавови, и као лав, овај народ ће се прославити својом снагом: неће спавати док не поједе улов и не напије се крви оних које је побио. Валак се поново наљутио и онда га поново одвео до трећег места, до врха Фогора. Глава 24. Окренувши своје лице ка пустињи у којој се налазио јеврејски логор, Валам види Израел распоређен у племена; и Дух Божији беше на њему. Поче да говори: Валам, син Беоров, говори, говори човек који истински види; говори онај који чује речи Силног (Бога), који је у сну видео виђење Бога; очи су му отворене: како су добре куће твоје, Јакове, и сјенице твоје, Израеле! као сеновити храстови, и као вртови крај река, и као сјенице које је Господ поставио, и као кедрови крај вода. Човек ће произаћи из свог семена и владаће многим народима: његово царство ће бити узвишеније од Гог 23 и увећаће се. Бог га је извео из Египта; слава му је као једнорог (који све лупа); Он ће појести народе који су њему непријатељски расположени, исцрпити њихове масе и својим стрелама гађати свог непријатеља. Па је легао и спавао као лав (после трудова својих) и као скиман: ко ће га (Господ Исус) пробудити? Благосиљани су они који Те благосиљају, а проклети су они који Те проклињу. Валак је само склопио руке од изненађења и љутње и отерао га на своје место. Валам каже: Нисам ли рекао и вашим посланицима да ако ми Валак да свој храм пун сребра и злата, не могу преступити реч Божију: шта год ми Бог каже, ја ћу рећи. Онда Валам каже шта ће ови људи учинити његовом народу у последњим данима... Показаћу му, али не сада; Молим, али он се не приближава мојим задовољствима. Од Јакова ће засијати звезда и из Израела ће устати човек и уништити моавске кнезове и заробити све синове Сетове (заробљеништво вере)... Почетак језика, Амалек, и њихово семе ће пропасти... Ускоро је Валам отишао кући. Блажени су они који са пажњом и разумевањем читају реч Божију: из земаљског света они бивају узнесени, такорећи, у свет небески. Реч Божија је равна сама себи. Chapter 27. God pronounces His final judgment on Moses, commanding him to ascend Mount Nabob, look from there at the land of Canaan, and then, through death, join his fathers. Moses says: May the Lord God of the spirits of all flesh appoint over this congregation a man who will go out before them (out of the tabernacle) and who will go in before them (into the tabernacle), who will bring them out and who will bring them in, so that the congregation of the Lord will not remain like sheep that have no shepherd [v. 15–17]. The Lord tells Moses to take Joshua, the man in whom the Spirit is, and lay his hands on him. Moses had to place him before Eleazar as a priest, give him instructions in front of the whole host and tell him his glory so that all the Israelites would listen to him. Chapter 30. About the power of a father over his daughter and a husband over his wife in relation to vows made by his daughter or wife. The power is so real that if the father or husband finds out about the vows of his daughter and wife, he has every right to destroy them, and the daughter or wife will be clean of his sins. Поглавље 33 Господ заповеда Израелцима да униште све становнике земље хананске; But if, he says, you do not destroy them, then what remains of them will be thorns in your eyes and needles in your sides and will oppress you in the land in which you will live, and then whatever I intended to do to them I will do to you [v. 55–56]. Поглавље 35, чл. 34. Не смете оскврнити земљу на којој живите, међу којима ја пребивам. Као отац међу својом децом, Господ је живео међу синовима Израиљевим. Не живи ли и Он међу побожним хришћанима? Да, он живи и делује у њима. Глава 1, члан 17. Не правите разлику између лица на суђењу, слушајте и мале и велике: не бој се људског лица, јер је суд дело Божије. чл. 31 Господ Бог твој родио те је као што човек носи свог сина, целим путем којим си ишла пре него што си дошла на ово место. Види како ти добро стоји. Вас је Господ Бог подигао, као што човек негује свог сина, на целом путу, или на целом путу вашег живота, све док нисте дошли на ово место, које сада заузимате милошћу Божијом. Колико треба да будете захвални свом Небеском, Сведобром и Свемоћном Васпитачу. Глава 4, члан 11. Пришао си и стао под гору, а гора је горела огњем до самих небеса, и наста мрак, облак и мрак. 32 и 33. Питајте стара времена, оне који су били пре вас, од дана у који је Бог створио човека на земљи, и од краја неба до краја, да ли се икада догодило нешто слично овом великом делу, или се за нешто слично чуло? да ли [који] људи чуше глас Божији [живи] који говори из огња, и остадоше у животу?.. 36. Он ти даде да чујеш глас Његов са неба да би те научио, и на земљи ти је показао свој велики огањ, и чуо си речи Његове из средине огња. Велике су предности Јевреја над свим народима на земљи! Иако су сада одбачени, Бог ће се сетити своје милости према њиховим очевима. Поглавље 5. Појава Бога на Синају била је тако страшна, ватра је била тако велика, као и тама, олуја и глас, да су Израиљци рекли: 25[-26] в. Али зашто бисмо сада умирали? јер ће нас овај велики огањ прогутати; Ако и даље чујемо глас Господа Бога нашега, умрећемо, јер постоји ли неко тело које би могло чути глас Бога живога како говори из ватре, као и ми, и остати живо? Поглавље 6, [вв.6–9]. И нека ове речи које вам данас заповедам буду у вашем срцу [и у вашој души]; и учите их својој деци и причајте о њима када седите у својој кући и када идете путем, и када легнете и када устанете; И вежи их као знак на руку своју, и нека ти буду као повез на очима, и напиши их на довратницима своје куће и на вратима својим. Примените ово на себе. Поглавље седмо. [Следи празнина од једне и по ауторске странице. – Ед. ]. Спаситељ спасава душу нашу, умртвљену гресима. Ако Он не одузима физички живот људима који Га не воде, то је зато што је великодушан и милостив, а његова великодушност је у свим делима Његовим, јер даје живот и глупим животињама. Прашина греха ће се мало увући у ваше срце, чак и после причешћа - ђаво може да се залепи за њега и да њиме делује на вас. То објашњава посрнуће после причешћа. Схвати, човече, високо, небеско достојанство своје душе и не узнемиравај је земаљским страсним приврженостима. Она треба да се држи Бога, а не трулежних ствари: оне је узнемиравају, али је Бог радује. Пометња је губитак из срца Господњег, недостатак вере у срцу у Њега, изазван злим духом. Људи на свој живот погрешно гледају као на имовину, којом наводно имају право да располажу на свој начин: то је дар од Бога; Господ је узима када хоће. То видимо скоро на сваком кораку. Упиши: почетак мудрости је страх Божији. Ти си велики и страшни Господ, а ја сам незнатан и презрени роб. Госпођа не само да је жива данас, него и оживљава и [исцељује] душе и тела хришћана који прибегавају Њој. Исто је и са свецима – они су живи после смрти. Сачувај наслеђе Твоје заувек. Не, нећете умрети [Ген. 3.4]. Ђаво је тај који сада свима марљиво шапуће и свакога подстиче на брање забрањених плодова. Добре, светле мисли од Бога или од Анђела Светлости, чувара нашег; у самом човеку, из срца, без благодати, долазе зле помисли [Мт. 15.19 ] и тако даље. Не очајавај: Бог те никада неће оставити, по твојој вери и ревности, да те угоди у молитви, да те охрабри и ојача. Ако понекад не добијете оно што тражите у молитви, онда, очигледно, са ваше стране нема прихватљивости. Исто важи и за друге људе. Како Господ лечи неверје и очајање срца? Он дозвољава срцу да доживи духовну смрт без вере и наде, иначе: допушта ђаволу да страшном тугом и угњетавањем убије срце, од чега умире цело биће човека – и душа и тело; а онда одједном, по примању Светих Тајни или после срдачне, сузне молитве, уноси у човека, у његово срце, свој живот, светлост вере и наде, мир, лепоту, слободу – да човек, макар из тако оштрих супротности у својој души, односно од супротности живота и смрти, зна да постоји и умни, и без икаквог и телесног, који постоји. кривац смрти - дух злобе који погађа наше срце и цело биће смрт! Ево шта ми се десило данас (20. маја, уочи недеље). Разорни, паклени огањ неверја и очаја пржи ми прса; умртвљујућа тежина и стегнутост притисну моје срце; ум је остао у мраку, тело је било исцрпљено душевним страдањем и погнуто до земље. Али чим сам се причестио вером пречистих Тајни, одједном се цело моје биће испунило животворном топлином; Осетио сам добро и лагано бреме на срцу своме – Христе Господе, тело моје прими снагу. Сав сам се охрабрио, устао из малодушја и одао славу Богу, дивном у животу и смрти. Миомирисни сасуди благодати, мислим на светитељи Божији, спремни су да ти дају од изобиља својих дарова на твоју корист молитвом твојом. Зашто их не контактираш? Зашто их не питаш? Боже! Колико је пута мој искрени позив Теби током јавне службе или кућне молитве утешио и испуњавао моје срце миром и радошћу! И како, у временима вођства или искушења, да Те заборавим, постанем малодушан и изгубим наду у Тебе? Боже! Просветли моју таму! Пропадам без Тебе, Радости моја! Тражите, и даће вам се [Мт. 7.7; ОК. 11.9]. Тако ће оном који тражи сигурно бити дато. Зашто је то тако? Управо зато што се у молитви обраћамо Богу; а ко се Богу обрати сигурно се морално мења на боље – и таквима Господ даје дарове Своје. Некад се молим лако, са сладошћу, а некад с муком и са осећањем срдачне празнине, чак и са осећањем срдачног отпора Богу; у овом последњем случају вера је предмет тражења, а ја је не поседујем делом. Хоћу да замолим Бога – неверно срце се опире и сматра ово непотребним; Хоћу да захвалим Богу – опире се; Желим да хвалим – али похвала не може доћи из грешног срца. Само превазилажењем себе можете натерати себе да волите и налазите сласт у томе. Молитвом морам да победим непријатеља у себи — супротног, поносног противника. Неспособни да поднесу нападе непријатеља, свештеници се понекад искваре у својим животима. Разговарајте о њима. Сву пажњу посветите стицању вере: то је мир, блаженство вашег срца и вашег живота. Мучи вас сумња или неверје: оно вас убија, понекад лишава плодова молитве и причешћа Светим Тајнама, уместо мира и радости вашег срца, ударајући га самртном тежином. Стекните веру и бићете срећни. Ако имате веру и не сумњате [Мт. 21:21], каже Господ, онда можете горе померати. Погледај: буди јак у вери и плаши се једног тренутка сумње; за тренутак сумње ћете платити много сати срчане боли. Наљутио сам Верног и Истинитог сумњом. Извор неверја је гордост; неверник у себи каже: други то говоре, а ја се не слажем са оним што они говоре; Желим да верујем и кажем другачије. То значи да неверје понижава речи других и своје мисли срца, и ставља своје речи изнад мисли и речи других. Стога, да бисте имали искрену, срдачну веру, свакако треба да се понизите у срцу. Господ Спаситељ је, по своме човечанству, био кротак и смирен срцем и показао нам је пример највећег смирења. О значењу срца у људском животу: у верском, породичном и друштвеном животу. Обратите пажњу на оно што Свето писмо Старог и Новог Завета говори о срцу. Шта значи молити се духом и истином? Видите дух и истину у свему: у речима, у светим стварима и делима. У молитви стављамо бреме на себе, а молитва је добар јарам и лако бреме. Не тражите оно што вам је претешко и не покушавајте оно што је изнад ваших снага. Шта вам је заповеђено, размислите о [Господине. 3.21–22]. Правило за веру. Има дана у животу духовног хлађења према Богу и уопште према свему што се тиче вере. То се дешава сваком побожном човеку. У ове дане Господ допушта ђаволу да посебно нападне оне који Га љубе – да узбуди њихову срдачну жегу, да испита њихову веру, љубав и захвалност Богу. У ту сврху Господ допушта камене спотицања у јавној молитви који произилазе из недостатка вере у срцу. У овим искушењима Господ нам дозвољава да видимо себе. И Он верно остварује свој циљ. Глас радости у селима грешних; Али зар нема гласа радости у селима Господа над војскама? О, има, има; само што не одјекује тако силовито као у овим селима, него тихо, у себи, у срцу, као што је одјекнуо глас радости у души Пресвете Богородице, надахнуте Духом Светим, који је о себи рекао: Обрадова се дух мој у Богу, Спаситељу мом [Лк. 1.47]. О, како је велико обиље доброте Твоје!.. [Пс. 30.20]. Предмет људске захвалности Богу треба да буде и то што нас Он није уништио и не уништава нашим безакоњима, него чисти, одсеца нашу трулеж или грешну сувоћу, штити нас бедемом заповести Својих и кажњава душе наше очинским штапом. Оно што је Господ учинио са јеврејским народом, чини са сваким човеком: колико има разлога за захвалност! Да није био Љубав, све Трпљење, давно би нас напустио: био би терет и Богу, и људима, и себи, али живи. Мој слуга Јов ће се молити [Јов. 42.8]. Висина свештеничке службе и лик свештеника. Зашто многи људи не желе да се моле? Јер где је твоје благо... [Мт. 6.21]. Нису научили да вреднују молитву, нису осетили њену сладост, или су је познавали, али су били немарни. Нечисто срце воли светске ствари. Духовно је за њега непојмљиво. Шта је заједничко светлости са тамом? [ 2 Кор. 6.14]. Бог, кажу, све зна, Бог је сведобри: зашто се молити?.. […] После греха, хиљаде потреба су задесиле људе, доказујући да они нису богови; потреба за молитвом као молбом... Шта је са захваљивањем? Шта је са похвалама? Истина Божија је свуда; само у злим духовима није, а често није ни у људима који ходе у телу и духу овога века. Истина Господња неодољиво гравитира нада мном са свих страна: истину говори у срцу свом... неће се поколебати довека [Пс. 14.2–5]. Броји, ако можеш да избројиш, колико пута те је Спаситељ спасао невоље, и буди захвалан целог живота. Зло мог брата је и моје зло. И сам си осуђен на исто [Лк. 23.40]. Као што у књизи природе разликујемо прошлост, садашњост и будућност, тако и у књизи Божије речи или Божијем Откровењу такође видимо дела Божија прошлост, садашњост и будућност. (Као што у природи закључујемо од садашњег поретка ствари ка истој будућности, тако и у Откривењу.) Молите се за здравље и спасење јереја Василија. Када подучавате дечаке из класе Ланкастер, усвојите наставну методу која би, покривајући мали број предмета, обухватила све дечаке, упркос њиховим разликама у степену њиховог знања. Да бисте то урадили, не постоји други начин него да их све натерате да слушају објашњење лекције. Углавном покушајте да проучавате катихизис и молитве. На окружном часу ће се предавати историја. Из искуства, а не из вере, само ја знам да ће на Суду бити различитог степена муке до те мере да је неко био роб греха. Будући Страшни суд неће бити ништа друго до откровење, откровење у свој својој сили тог праведног суда Божијег, који се овде на земљи делимично открива у савести и њеним мукама, у смутњи, у тузи и угњетавању греха: а сада смо увек на суду Божијем. Немогуће је строго одвојити судове Божије. У име Господа Спаситеља, поменутог са искреном вером, примам слободу од пометње, туге и угњетавања страсти које ратују на души. Ђаво са страстима улази у душу: душа почиње да се збуњује и трепери. Тежак сотонин корак се веома чује: његови кораци су смртоносни. А Најслађи Спаситељ је увек веран Пријатељ: само Га се сећај искрено, само реци себи од срца да је ту, само пожели од срца Његову помоћ и срцем призови – Он ће се сада појавити и сада ће те благословити миром. Мој најслађи Спаситељу! Дај ми да увек живим са Тобом. Исто је и у име Богородице (у Њено име, а не од било кога или било чега другог). Као што човеку оптерећеном даровима Божијим прети опасност – због своје слабости и неосетљивости – да се њима засити и, како се каже, претура по њима: сматрајући и ово, и оно друго, и треће, неважним, и не знајући им вредност – тако се образован човек који много чита са њима, који има много дарова из књиге, суочава са опасностима од Господа, који има много дарова књига. до те мере да најбоље од њих почиње да сматра неважним и да ће их или мало читати или читати течно, безбрижно. Боже сачувај све од такве ситости. Онима који су сити било каквих дарова Божијих, који не знају њихову вредност и који не приносе Господу плодове врлине (за то се дају дарови) угрожени су проклетством Господњим и паљењем, као неплодна земља која је пила кишу која је више пута на њу силазила... и троши трње и чичак (Јевр. 7-8). Молећи се Богу или светима Његовим искрено, од срца, са вером, ви их свакако, по закону истине Божије, чините својим дужницима: а земаљски родитељи, по речи Господњој, не дају деци својој ни камен кад од њих траже хлеба, ни змију када од њих траже рибу. Ако они, будући зли, умеју да препознају да је потребно и поштено да на њихову молбу дају оно што траже, зар нам онда Бог, који је праведан и који нас воли више од било кога другог, неће дати оно што тражимо, или светитељи Божији, усавршени Његовим Духом, уподобљени Њему у својој светости? Како је радост после овога молити се Богу и светима Његовим! Они су наши дужници када од њих тражимо нешто што је неопходно и корисно за нас. А ако не сада, онда ће у наредном веку сигурно вратити наш дуг према нама. Учимо дуго, из књига, спонтано, и, упркос нашем систематском образовању, оно је пуно несавршености и недостатака како због ограничености наших могућности, тако и због релативне несавршености уџбеника и самих наставника. Само уз помоћ Божију, уз просветљење ума и просветљење срца од Духа Светога, наше образовање може да тече и остварује правилно, равномерно, свестрано, посебно из срца. Али свети апостоли су били поучени најпре непосредном Божјом Речју, а затим Духом Светим, који испитује све и дубине Божије, поучавајући људе свакој истини: и њихово знање беше најсавршеније знање, најсветлије, које обухвата све што је потребно за спасење човека, његов садашњи и будући живот, Бога са Његовом икономијом спасења, умом Божијим са њиховим умом са анђелима итд. апостоли и њихова умна дела без поређења су већа од свих дела умних других људи. Верујте свему што је само по себи истинито и свето, ма ко вам о томе причао. У супротном, чувајте се да не патите од срца што не верујете у истину Божију. Данас ми је једна сиромашна и болесна девојка, Чухонка, којој с времена на време дајем милостињу, сретавши ме на путу, испричала да јој се у ноћи трећег дана у сну јавио старац, који јој је наредио да прочита (о мени) 11. главу Јеванђеља по Јовану - о васкрсењу Лазаревом не зна за мене, јер она не зна како да се моли. Питао сам је да ли ме вара – одговорила је да није, а ја сам јој дао шта сам могао и отишао. Стигавши кући, осетио сам ватру у себи, болно ме печећи, и сматрао сам да је ова ватра Божија казна због сумње у милост Божију према мени. О! Не дозволи ми да невером не запречим милосрђу Божијем улаз у своје срце, да се не одврате од мене. Чудо због хуљења светих икона од стране једног странца, Енглеза, а то је икона Светог Николаја Чудотворца. Поменути Енглез је био у једном православном друштву, где је, вероватно, непосредно пред Никољдан неко говорио о потреби служења молебана Светом Николи. Странац, огорчено говорећи о иконама уопште и о икони Светог Николе, пљуну на своју икону која се тамо налазила. Али шта му се десило? Исте вечери почело је да га боли и отиче око, тако да је претила опасност да потпуно изгуби око. Рекао је једном од својих пријатеља о својој болести. Питао га је: шта је узрок тако страшне болести? И овај болесник, узнемирен савешћу, признао је да је, када је дошло до теме икона, пљунуо на икону Светог Николе. Познаник му је саветовао да одмах купи слику Светог Николе, постави је на пристојно место у кући, позове свештеника и служи молебан. И тако је учињено; а убрзо после молитве оток је почео да јењава, али је око, као у знак сећања на његов непромишљен чин, остало слепо, иако је било чисто и отворено. Таква је слава светих икона. Мучење ватре је неодвојиво од греха. Ово се дешава многима и овде. Утолико више ће бити када се Божији суд над грешницима открије у свој својој сили; ерго 24, ту је ватра Гехене. Избави, избави, избави, Господе, од непостојања вере за време причешћа животворним Тајнама сваког крштеног! За неверје или мањак вере срца, тако страшна унутрашња мука задеси причасника, таква стегнутост, такав огањ да би се овај одлучио, да је лако, да му ишчупа утробу, своје тврдоглаво, лукаво и злобно срце! Такве су муке недостојног причешћа. Ко год да си, човече, не остављај Чашу без срдачне вере, посебно свештеник. Свештеници више од икога знају из искустава мира и радости и из изобиља свог живота након што су достојно и са живом вером примили Свете Тајне, да је Господ заиста и суштински присутан у њима. 4. маја 1859. године. Имате помоћника на кога се можете потпуно ослонити за кућне ствари. Верујте јој у свему и не усуђујте се да јој не верујете ни у чему. Верујте и свима код куће; Док не верујете својој породици у свакодневним стварима, док не верујете Богу у свему? Као што Бога можемо волети само ако волимо свог брата, тако му можемо веровати само ако прво научимо да верујемо своме. Кућни љубимци су камен темељац вере и љубави. Боже! Ти си Који, и без Тебе се ништа не би могло догодити [Јн. 1,3], а без Тебе ништа не постоји ни сада – било од ствари, било од дела. Човек плотски, превртљив, као ветар, променљив човек! Могу ли вам вјеровати, ваше нејасне склоности од онога у чему желим и настојим да стојим, оног што ме смирује, годи и ставља у најповољнији однос са Богом и људима, једном ријечју, од вјере и љубави - до онога од чега сам спреман да се свим силама окренем, иако, нажалост, због недостатка вјере, често не налазим снаге за оно што ме збуни и збуни. ставља ме у најнеповољнији однос према Богу и људима, ту је, једном речју, до убилачког неверја и страсти. Сети се свог молитвеног стајања у Исааковском Саборном храму за време литургије пред Госпођиним ликом – и надахни се увек присутном надом у Заступницу рода хришћанског. О, какву сам сласт имао у свом срцу током целе мисе! О! Зашто жива вера не станује увек у мом срцу! Познај, човече, сву величину својих унутрашњих туга, суровост страсти својих и непријатност њиховог исцељења – и увери се у потребу унутрашњег, духовног, невидљивог Лекара. Не буди неразуман у својим тугама, него пожури чим те задесе, к Лекару кога познајеш, свом верном Пријатељу, Који чека само твој искрени или истински призив к Њему и увек је спреман да исцели тугу вашег срца. Немој се глупо убити. Обратите пажњу: није узалуд Исус Христос носи име Спаситељ – Он ће увек спасавати. Мајко нашег мира, мајко наше радости, мајко наше наде, мајко наше љубави; Мајка Постојећег, Мајка свега Постојећег и Остварујућег; Мајко Пречисте, Њена чистота је незамислива нечистим душама нашим за висину која превазилази сваки разум; Богородице, Њену доброту људски ум не може појмити ради неизмерне преимућства; Мајка свих хришћана, хришћански градови и места пуни су њених незаборавних слика брзог заступништва! Буди ја, велики грешник, брзи Помоћник и Заступник у невољи, и у болести, и у тузи! Један је Господ, Господ, Један Моћни, Који је све постојао, без Њега није било ничега што је настало [Јн. 1,3 ], и – ништа се не може догодити, може се десити, Боже, благословени довека, изнад свега је, помилуј ме, маловерног човека, грешног страственог, и додај ми веру; да овим победим и примим од Тебе венац победе у страшни дан Твоје праведне одмазде. Какав лопов, знајући сигурно да ако данас нешто украде, да ће сутра бити бачен за крађу, ипак ће красти и за краткорочну, противзакониту добит, трпети најболнију казну и срамоту других? Али човек одан страстима чини ово: чекају га најизвеснија унутрашња, најболнија бичевања, најтеже спољашње трепавице, а он се, знајући сигурно за њих, препушта страстима које су за њега прави џелати. Страствена особа је лопов: пљачка себе, краде мир своје душе. Знајући из сопственог искуства колико снажно у вама делују страсти, каквим вас чине робом, терајући вас да чините оно што никако не бисте желели, будите попустљиви према сваком човеку опседнутом било каквом страшћу; ако је ово твој претпостављени и претпостављени, не осуђуј га, не одговарај на његову страст са страшћу, него се моли за њега као да је болестан, и послушај га ако ти нареди нешто законито, чак и ако је у страсном стању. Ако је инфериоран, казните га умерено, разумно. Ми смо позвани од Бога у живот, али често примећујемо да је наш најдубљи живот често у опасности, да неко на најупорнији начин покушава да га украде и гурне у неку врсту убилачког стања меланхолије, туге и збуњености. Овде нам је опет потребан наш Животворник, наш Спаситељ, да би Он поново оживео нашу душу, која својом вољом умире грехом, да би је васкрсао из духовне смрти онолико пута колико умиремо, и поново нас увео у свој живот. Свети пребивају у Богу, и ми у њима поштујемо живе, пречисте слике Божије, благодат Духа Светога која живи у њима. Када једете и пијете, нека вам срце буде пуно осећања захвалности Богу. Засићеност даровима Божијим – духовним и телесним – чудна је појава у природи грешника. Уместо да се испунимо осећањима све веће благодарности и љубави према Богу, ми заборављамо добра дела и откривамо у себи извор зла – незадовољство и страсну жељу за више, шкртост, завист – уместо да у себи налазимо извор блаженства – у помисли на доброту Божију и изобиље Његових дарова. Тако се неразуман и слаб човек засићује обиљем дарова вере, обиљем доказа њене истинитости и животворности, и у светлости остаје захтевајући светлост, у области мира и љубави - само пипајући тражећи овај мир и ову љубав. Ви не знате како се састоје телесни лекови, и не сматрате потребним да то знате, али верујете у њихова лековита својства; Зар не би било глупо не веровати у медицину или у исцелитељску моћ духовних лекова, на пример, покајања, причешћа, светог уља, свете водице и других, само зато што не схватате начин на који они постају исцељени? Док Те не спустим, Господе, вером у срцу свом, дотле нема мира у мом срцу. Вера је веома неопходна и у опхођењу са људима – због чега? Не само да верују њиховим речима и делима, већ да верују – у односима са највишим – у њихову моћ, у њено Божанско порекло – и да им одају дужно поштовање; у односима са једнакима – у њиховој искрености, савесности, у њиховом општељудском достојанству; када се ради са инфериорним – такође у њиховом људском достојанству. Наша осећања виде у човеку само особу са недостацима, са слабостима – обичну, увек идентичну фигуру, често досадну својом монотонијом; али вера види даље: она види у човеку бесмртни дух, обучен у тело, који носи у себи лик Божији и који је примио од Бога ову или ону сврху у привременом животу, овај или онај број таланата за њихово увећање. Боже! Ти си моје богатство: кад Те имам у срцу, онда ми је све драго; онда имам све. И мисао и реч су за мене све Божије. Ђаво припада само изопачењу и злоупотреби богомданих мисли и речи. И сам зли дух је Божија творевина, само што је створен не злим, него добрим; Он је изопачио Божји ум, приклонио Богом дату слободу добру ка злу. О земљораднику који се, будући изузетно вредан, непрестано – и код куће, и пре посла, и на послу, и после посла, молио: Исусе, Сине Божији, помилуј ме; Путовао сам дванаест миља до цркве сваке недеље и празника; Он је дар Божији (посебно хлеб) ценио у толикој мери да није оставио ни зрно кукуруза у пољу да га људи газе, а да је код куће за време јела постављао столњак испод стола како би мрвице падале на њега, а не на под. Ја сам слика Божија. Али шта је ближе прототипу? Шта заправо видимо? Ми смо Му више удаљени него блиски. Из искуства знамо да је добро да се држимо Бога [Пс. 72:28], такође да је лоше и болно бити далеко од Њега, али се неком силом удаљавамо од Њега и, упркос себи, патимо. Ја сам лик Божији, каже свети Григорије Богослов, и увучен сам у грешност; најгоре у мени неправедно се супротставља најбољем. О, првобитни грех! О кнеже овога света! Боже! да дође царство твоје. Ђаво – ја то јасно видим – покушава на све могуће начине да избрише из моје душе веру у Господа и у све истинито и свето; свим средствима настоји да уништи све добро у мени, а у великим, страшним тренуцима трансупстанцијације Светих Дарова и пре него што их прими, пакленом упорношћу се одупире благодати Тајне, скривајући се у недостацима мог срца, мог унутрашњег човека; опире се и читању ретко читаних молитава, у којима још нисам победио себе. Када ти се деси невољни упад у грех, ударивши срце силном тугом, реци и тада: Господе! Буди воља Твоја! Очигледно, било је потребно да ме напустиш својом милошћу и не услишиш моју молитву за помоћ. Очигледно, Твоју Мудрост је требало показати […] мени самом, да бих знао колико је опасно стање моје душе и колико је одвратно Твојим очима. Буди воља Твоја. Господ даје једно, а друго друго; једноме – толико, другоме – мање: слава Његовој доброти, слава Његовој благодати! Управи ме, Господе, на прави пут, и ходићу у истини Твојој! На Вазнесење – о другом доласку Господњем: Овај Исус вазнесе се... [Дела. 1.11]. Увек ћемо поново бити са Господом. Адам је отпао од Бога и отргнуо нас; Исус је дошао по први пут да нас обнови и да нам да снагу да се сјединимо са Њим. Ово је поредак икономије Божије. Када се сјединим са Исусом, тада је моје срце лако и слатко, али када се држим чулних ствари, оно је тешко и клонуло. Божји Дух се назива еманирајућим јер Он исходи од Оца, даје живот свему и све остварује. Он пролази кроз све интелигентне, чисте, суптилне духове [Прем. 7.23], односно небеске силе, вршећи их и учвршћујући их у служби Божијој; Он је сишао у пророке и настанио се у њима, прорекао у њима; Он је у виду голуба сишао на Спаситеља; Он је у виду огњених језика сишао на апостоле, предао им дар језика и све друге дарове, и сетио им се свега што им је рекао Спаситељ, Који је једно са Оцем по Божанству; Он силази на сваку душу која ревнује за побожност. Ово је Ко је Дух Свети и која су дела Његова у створењима; зато је и позван да дође од Оца. Пошто је Бог први Живот и Извор свега живота, Његов Дух је Божанска Личност, као што је и Његова Реч Божанска Личност: Извор целог живота, у Његовом Једном Бићу, мора постојати као најсавршенији у Три Лица – Аутору, Рођеном и Потеку, или Оцу, Речи и Духу. Шта се ово, браћо, дешава пред нашим очима? Син Божији, који свима даје живот, и сам умро богохулом смрћу од људи и беживотно лежи у гробу! Свемоћни Цар, не од овога света, добровољно се препустио насиљу злих и слабих људи. Легије анђела би биле спремне да Му помогну, а Он им ипак није дозволио да се заузму за Себе! Ово није довољно: ако се током целог свог живота, од покрова до гроба, није везао за њу, и био је одвратан од сваког сјаја и сваке славе земаљске; удостојио се да се роди од сиромашне Мајке, одрастао у кући сиромашног столара, који је живео од свог рада; Дошавши у савршену старост, он је напустио ову кућу, ову кућу и, непрестано чинећи добро људима, кретао се са својим ученицима да проповедају Његово Јеванђеље од града до града, од града до града, тако да, по сопственим речима, није имао где да положи главу; за Његова највећа добра хтели су да Га поставе царем, али Он је одбио [себе] такав избор; за Своја чудеса, за које Он није тражио никакву славу и Сам је рекао да славу не прима од човека – најзад, за спасоносно учење и чудеса Своје претрпе пљување, дављење, батине, крст и смрт! Шта све ово значи? Бесмртан – умире добровољно. Вечни ни најмање не цени наш овоземаљски, привремени живот. Овде, на овом гробу, браћо, учимо се великој, истинитој, радосној или страшној поуци о вечности, о будућем животу. То значи да не треба да се претерано везујемо за садашњи живот, да своје мисли и срце чешће усмеравамо ка будућем животу; да не треба везати своје срце за славу и богатство; да се не везујемо за земљу, него тамо, за небо, треба чешће да подижемо своје очи – једном речју, то значи да се на све начине трудимо да будемо тамо где се наш Спаситељ вазнео после свог васкрсења; планина да филозофира [кол. 3.2], односно о небеском, о вечном, и свим силама се трудимо за славу небеса, за благослове будућег века, које су очекивали и очекују сви благочестиви људи; да је за нас, хришћане, луталице и странце на земљи, недолично и грешно бринути о простору, богатству и ћудљивом уређењу наших домова. Ако се само дотакнем хаљине Његове, оздравићу [Мт. 9.21]. Реч крвари. Иста ствар се дешава и нама. Само се ми својом срчаном вером дотичемо одежде Господње – Његове истине, правде и милости – и сада смо спасени: сада ток страсних помисли престаје и мир, тишина, радост у Духу Светоме ступа у [Рим. 14,17]. И ми! О, како смо незахвални и слепи и камена срца! Пијемо са Његових извора спасења – и убрзо заборављамо да слободно црпимо из Њега живу воду, чак у срцу одбацујемо стварност да од Њега примамо живу воду, као да нам је нико други осим Њега не може дати. Господе свемогући! Пробуди се са нама и не остављај нас због наше издаје. Без Тебе нас опседају туге срца, у којима немамо другог Помоћника осим Тебе. Шта траже писци, радници истине, доброте и лепоте? Мир, радост срца - и добију оно што траже. И све је ово од Господа: Он се може наћи на различите начине. Ти си храм Божији, и Дух Божији живи у теби [1 Кор. 3.16]. Дух Божији заиста живи у вама. Сваки пут када окусите мир и радост неба у својој души, Дух Божији је у вама. Када те напусти мир и наступи стрепња, мучи те страх, скученост, меланхолија, тада немаш у себи Духа Божијег, што значи да си Га тада увредио, отерао нељубазним расположењем своје душе. Онда падни са сузама ка Господу и замоли Га свим срцем [топлином] за очишћење сагрешења твојих: када се да опроштај, тада ће се Дух Свети поново уселити у тебе и очистити те. Добро ми је прилепити се Богу [Пс. 72.28]. Једна искрена, добра мисао о Њему доноси ми добро; а када се сјединим са Његовим Тајнама кроз живу веру и стварно прихватање, тада се испуњавам животом: миран сам без мере, весео и – једном речју, небески блажен. Главна ствар у човеку је невидљива душа. Ако се ово невидљиво начело слаже, у погледу стања својих духовних моћи, са Првим, Највишим Начелом, из Којег извиру живот и блаженство, онда је ово наше невидљиво, незнатно начело, односно душа, добро: осећа мир и хармонију својих моћи и стога је блажено; али ако није у складу са погрешним усмерењем својих сила, онда се осећа лоше, тешко, осећа борбу неких хетерогених сила, супротстављајући се једна другој, цепајући цео биће, а највише – превласт неке умртвљујуће, зле, стране силе. Свете Тајне Тела и Крви чине дивна дела у мени. Пре причешћа данас сам био душом мртав, односно страдао сам на лицу места: тада је безверје или неверје мучило моје срце – а у грудима ми је, у срцу, био некакав разорни огањ – страх, тежина, стезање; Био сам потпуно слаб и исцрпљен телом. Шта се десило са мном пошто сам са непостиђеном вером примио Свете Тајне? Ведрина, мир, екстатична радост и нежност одмах су се појавили у мојој души. Какви оштри контрасти! Животворче, слава Теби, слава Твојим животворним Тајнама. Ти имаш извор живота, од Тебе је овај вишак живота који се осећа после причешћа. То ме теши и потврђује у мени наду у будуће, бескрајне небеске благослове: уосталом, ови духовни благослови, који се осећају у души после причешћа, су првине вечних благослова, њихов предокус; ово Царство Божије у мени је гаранција будућег Царства, блаженог живота следећег века. Пробуди се! Пробуди се! Надам се, Господе, да ћеш кроз судбину спасити мене, недостојног слугу Твог. Да ли ми заиста показујеш почетке Твога блаженог Царства у нама само да би запалио моју жељу и заувек је мучио испразним ишчекивањем благослова који се очекују у срцу без наде да ћу их икада поседовати? Не, Човекољубче, који си страдао за нас! Верујем да се то неће догодити, и непријатељ мој, који ме немилосрдном злобом гони, неће се смејати слузи Твоме. Амин. априла 11. Уочи Васкрса. Свезли демон зна да наша вера садржи највећу утеху за душу погођену тугом греха, и зато на све могуће начине покушава да оклевета истину, поткопавајући њену неприкосновену поузданост, помрачујући ум и хладећи срце читаоца или слушаоца. Змија разорна на све начине покушава да у моју душу улије свој отров, бјељи од снега са Телом и Крвљу Јагњетовом, и зато се после причешћа мора бити многооки Херувим да би одасвуд бдео над нападима непријатеља. Близу је Господ свима који Га призивају, свима који Га призивају истином [Пс. 144.18]. Он милостиво силази до уздаха душе, од срца тражећи очишћење од греха у подножју престола Свога. Приближавање степена чинова првом земаљском почетку, односно цару, требало би да буде симбол и мера успона ка Првом принципу свега, односно Богу. Иначе: они који се одликују чиновима и који се по њима приближавају царској личности морају у исто време да измере своју близину или удаљеност од Небеског Цара и, уочавајући своју удаљеност од Њега, разматрају уздизање у својим срцима. Близина поданика са царем земаљским без блискости са Царем небеским је од мале користи за њега и непоуздана за краља. Зашто, побогу, сви живимо под влашћу и не излазимо из ње? Да бисмо научили да се мисаоно уздигнемо до Првог почетка свега; тако да увек јасно сагледамо своју ограниченост, своју безначајност, да се не узохолимо, већ понизимо. Тешко човеку који не зна почетак изнад себе. Учинивши себе својим почетком, он ставља своје страсти изнад себе, које га урањају у све невоље. Слава сили Крста Твога, Господе, и свеприсутности Твоје Божанске! Одагнах се крсним знаком, живом вером, прилепивши мисао уз Тебе знамењем спасења, бестелесног непријатеља који се удостојио да ми уђе у срце по буђењу и почео да га руши са тешкошћу, збуњеношћу и меланхолијом. 13. април Муцање при изговарању молитви или отпуста је његова ствар. Остадох му због тога: па ми дође као неумољиви поверилац: мој си, каже, мучим те. Осећамо се добро од комуникације са Господом овде на земљи. Колико је добро бити са Њим тамо - изван овог живота? Небеска Истина ме, будно, строго кажњава за грехе сумње и кукавичлука, као и за друге, а Госпођа Богородица је, на мој верни глас, Неуспавана Најбржа Заступница, извлачећи из мојих груди стреле небеског гнева. Слава Теби, Госпођо! Научи ме да будем верни извршилац заповести Сина и Бога Твога и Бога нашега. Ако би се истине вере на било који начин испоставиле да су нетачне, онда најгори непријатељ истине – ђаво – не би био спор да искористи ово да поткопа веру. Понекад, због једне двосмислене речи Светог Писма, он се појачава да клевета цело Писмо. Искуствима овога живота, ја, недостојан, научих да је општење са Господом у молитви вере и причешћивање Светим Тајнама Тела и Крви извор блаженства за моју душу. Из тога [стиче] поузданост искуства и истина да ће у будућем животу заједништво верних душа са Господом за њих бити извор вечног блаженства. Овде се предвиђају почеци будућих користи. Животворне Тајне делују божански моћно на само срце човека, које је гадно, готово непрестано из себе избија зле помисли... прељуба, блуд [Мт. 15:19], хула, сумња, невера и сл., и наношење муке човеку. Прихваћени са вером, они потпуно потискују гнездо греха, и оно се смрзава, уступајући место добрима, светим мислима, живој вери, љубави и захвалности. Истовремено, особа постаје потпуно мирна, задовољна и блажена у свему. Оштећени, уместо плода са дрвета познања добра и зла, сада треба да једе Тело и Крв Господњу. Умрли смо од једења ових плодова; да бисмо повратили изгубљени живот, потребан нам је Хлеб Животињски: Као што Ме посла живи Отац, и ја живим од Оца, тако ће и онај који Мене једе живети по мени [Јн. 6.57]. Ко једе Моје Тело и пије Моју Крв, има живот вечни [Јн. 6.54]. Истина је и непобитно да ако се онај који се причешћује Светим Тајнама исцрпи и не може вером, одједном ће осетити огањ који прождире у својим грудима, тугу и стезање у срцу; а ако вера победи неверје у нечистом срцу, онда причасник одједном осети лаку животворну топлину са неком дивном хладноћом и блаженством, миром, радошћу и ширином срца. Доживљаји, а између осталих – доживљај 21. априла, уторак, Томина недеља. Господ у мени дејствује свето и тајанствено: за срчани покрет мржње, зависти или других страсти, спаљује ме унутрашњим, прождирућим огњем, који се уништава само када се изнутра исправљам, када искорењујем грешне покрете; пошто их је немогуће искоренити без помоћи Господа и Његовог Крста, морате са вером направити знак крста на својим грудима или призвати Господа Спаситеља у помоћ – и они ће проћи. Созерцај све људе у Богу, који их неизмерно воли, и ако искрено волиш Бога, лако ћеш волети све људе, праштајући им недостатке. Када се молите Богу за опроштење грехова или за шта год да је, идете готовим, познатим, уходаним путем: прилично сте често стигли до циља. Сада ћеш стићи тамо. Познат вам је пут до Спаситеља. Свет је права књига Божија и писана о Богу, уместо писма – створеним стварима. Као што свако слово у књизи нужно претпоставља активност ума, а да не говоримо о целим речима и говорима који директно упућују на мислеће биће, тако нас свако створено нужно шаље Великом Уму, Који се у сваком створењу открио бескрајно мудар. Ствари одговарају писмима, свет одговара целој књизи. Како је Господ истински и суштински присутан у Тајнама Тела и Крви? Урођени лик је несхватљив, али је извесно да је Он заиста и суштински присутан у пречистим Тајнама, Својом свеприсутношћу, као што је присутан са нама током молитве, одмарајући и наслађујући наша срца. Ко ми је најближи од Једног Врховног Бића од свих, од Кога и у Коме је све? Да, Господ ми је најближи. Како то да је моје срце често далеко од Њега, окреће се од Њега или Га не налази? И желите да верујете у нешто што је достојно вере, али понекад не можете да верујете без труда; и хоћеш да не верујеш у оно што је заиста лажно и погубно, али те неком силом одвлачи своје зло и лукаво срце од спасоносне вере. Боже! Научи ме да разумно, свето, једноставно, чврсто гледам на све Свете Тајне и да их увек вршим са дужним поштовањем; Дај ми, О Великодушни и Милостиви, ову милост. У браку гледајте на сватове као што гледате на Христа и Цркву. Понизи се пред људима – и тада ћеш моћи да се понизиш пред Богом. Као што је Господ, сишавши јеврејској омладини у пећ, распаљен седам пута, огањ у росу претворио, тако и сада, сишавши у Тајни Тела и Крви у наше душе и тела горена од страсти, као у пећ, Он њихову ужарену топлоту, са нашом вером и срдачним скрушеношћу своје, претвара у благодат Своје. Ово је искуство. Свето Јагње, стојећи у светом храму на свештеном послужавнику за време пресвете литургије, стоји чвршће од света. Господ је то положио за спасење једном за свагда, и неће се због тога саблазнити. Слава сили Крста Твога, Господе, силно и божански делујући да умирује туге и страхове срца! Да је само жива, искрена мисао о распетом Господу, Крст ће увек деловати на нашу душу снагом Господњом својственом. О! Како је близак Господ свима који Га призивају, свима који Га истином призивају [Пс. 144.18]. Господ чак и ствари које не постоје назива као ствари које постоје [Рим. 4:17]. А Тело и Крв Господња постоји од пре 1858. године. Сеје се у понижењу, устаје у слави [1 Кор. 15.43]. Гледам мртваца: тело му је ружно и неславно, и као бескорисни прах, он је послат на земљу. Али ја обраћам пажњу на његово васкрсење и видим његов будући славни преображај из трулежног у нетрулежно, из неславног у славно; Видим и хвалим Господа, који нам је дозволио краткотрајну тугу да би нам заувек донео радост. Свештеник све службе мора да обавља са свешћу о свом небеском достојанству и са свешћу о свом достојанству, на које га је благодат Божија уздигла, смирено и важно, страно гордости и раскоши, смирено и равномерно. У мени и у трави или на дрвету само Господ дејствује и јавља се: зато ми је тако драго да гледам биљку. Колико истинита и непроменљива треба да буде и јесте реч Господња или Његово обећање, када је све створила и све створено одржава у бићу, када је Његова реч исто што и дело? Осим тога, вера у Његову реч живи, али невера убија, разбуктавајући се у грудима и срцу страшним огњем који пржи нашу изнутра. Сву дубину људског пада, сву поквареност људске природе познаће само они који се достојно причесте Светим Тајнама. У ово време виде – по откровењу Господњем – унутрашње зло, или зло у срцу, у страшним размерама: срце је све у чиру, у болести, а ипак не тражи исцељење, стагнира у свом злу и, без самопринуде, неће прихватити живу, спасоносну веру у Свету Тајну; напротив, окреће се од њега, као љуто, тврдоглаво и ћудљиво дете од мајчиних груди. Једном сам упалио лампу-лампу, која је, након извесног времена горења, упила сво уље које је било у лампи, а на крају је због недостатка увукла и остатке воде. Извукавши лампу из цеви и поливши пуну лампу уља, упалио сам лампу. Али се због воденасти убрзо угасила; затим, умочивши горњи врх лампе у уље, поново сам је запалио. Најпре се распламса, па опет поче да бледи: ватра није могла одједном да надвлада и запали водени конопац, и он се или разбукта или као да се сасвим угаси, а конопац је само пуцкетао и бацао из себе водене прске; најзад је узео своју моћ и запалио је. Тада ми је пало на памет да упоредим светиљку са људским срцем, и у овом феномену читам стање свог срца и многих срца сличних мом. Није ли тако да се огањ благодати Божије бори са нашим срцима, посутим, оптерећеним прождрљивошћу и пијанством и разним страстима, и не може брзо да их распламса, иако то желимо и тражимо, а онда запали наше срце, за тренутак стекнувши у срцу добро расположење, онда као да се сасвим угаси, и поново видимо, и опет се коначно не распламса. потпуно савлада своју влагу и неће се упалити јарким и јаким пламеном? Признајем да сам у лампи прочитао судбину свог срца, када је оно, тек што се осветли светлошћу одозго, запуцкетало и није се препустило дејству ватре, а ватра се или разбуктала или као да се сасвим угасила, једва клизећи по површини; Молио сам се: Господе! Нека злоба срца мога не савлада неисказану доброту Твоју; Нека његова грешна влага буде савладана Божанским огњем Твоје благодати. Браћо! Наше срце је као влажно дрво; она је засићена безакоњима, као вода – и није чудно што огањ благодати не гори у нашим срцима сталним и светлим пламеном и само се с времена на време распламса – и опет убрзо угаси. 27. априла 1857. године. Свето Писмо и све црквене књиге са свим светим тајнама и обредима су благо Божије, коме је свештеник одређен тако да га мудро и са поштовањем користи на спасење себе и других, чува са сваком могућом пажњом и уопште се не усуђује да га без страхопоштовања дира, а још мање да га злоупотребљава. Не буди свој за време службе, већ Божији – како Божији и треба да делује, а не као свој. Отац је богат, а деца иду по свету и једу ко зна шта. Зашто је то тако? Зато што су деца љута и непослушна. Људи! Упознајте себе овде. Шта Отац Небески нема за покој и насладу наше душе – па чак и шта нема за невине телесне насладе? Све је ту: зашто бежимо од Њега у далеку земљу и исцрпљујемо живот у разним зависностима или злим склоностима срца? Дошао је, остао, отишао и више неће доћи. Ко је дошао и где? Где си одсео? где си отишао? Зашто неће поново доћи? Дошао је човек на свет; остао у свету и отишао у вечност, одакле се више неће враћати у хотел. Човек једног дана! Зашто се заборављаш у овом хотелу? Пусти га унутра, нека уђе, и пусти га, нека изађе на своје место. Господ нам је дао постојање, отворио врата светлости да бисмо могли ући и живети у њој, а затим нас је кроз смрт пустио у други свет. Нисмо своји, него Божији: ако живимо, живимо за Господа; Умиремо ли, Господу умиремо: живимо или умиремо, сви смо Господњи [Рим. 14.8]. Господ Небески суверено влада над нама и води нас куда хоће; Ми црви понекад дигнемо главу против свих и свега. Преда мном су биле светиљке на своду небеском и целе васељене; преда мном су биле и велике и мале црквене светиљке и цела небеска Црква, Анђели и људи Божији. А ја сам један дан стар. Моја дужност је да са страхопоштовањем гледам на душевна светила и кроз молитву уносим светлост из њих у своју мрачну душу. Када чујем за испуњење јасних пророчанстава, онда се моја мисао директно односи на Биће које је изнад времена и створило само време или све ствари које својим током формирају време, као и на сва морална бића која је требало да служе као оруђе за испуњење пророчанстава или на којима су пророчанства требало да се испуне. Нека се проповедник упореди са пољским радником који оре плугом који није његов, сеје поверено му семе господара и коме је ретко, врло ретко суђено да доживи изданке и жетву. Његов посао је да предвиди јутро, да вредно обрађује земљу, да на њој посеје чисто семе рукама које нису лење и умиве у нади чистог рода, када Господ напоји своју њиву раном и касном кишом. Писма о служби свештеника; књига ИВ, писмо 2. Он је Мој изабрани суд да објављујем Моје име пред народима и краљевима и синовима Израиљевим [Дела. 9.15]. Каква величанствена реч од Господа Сведржитеља! Павле није ништа друго до сасуд изабран између многих Божјих сасуда. Име Богочовека, стављено у овај сасуд вером Павловом, носиће незнабошцима, разним царевима и народу Израиљевом, проповедајући устима име Христа, који је за нас распет: зашто после овога толико размишљате о себи? Павле је само сасуд – додуше изабран; Али зар сте више с Богом, нисте ли исти оскудни сасуди 25? А и ти понекад говориш лажи које нису истините! Гледајте, Небески Сцроунгер ће вас згњечити у правом смислу речи, као оскудне посуде. Зашто се толико плашиш? Како немаш вере? [Мк. 4.40]. Када се бавите демонским осигурањем, нека ове речи одјекују у вама. Не дозволи великим грешницима да се исповеде. Слава Господу! Слава дами! Слава Крститељу Господњем! Најзад сам победио дух пометње и страха читајући две молитве: Спаси, Боже, народ Твој... и Владико Премилостиви... Не мени, него имену Твоме, Господе, слава! Ако је у твом срцу туга пре читања молитава, направи име Спаситеља од прстију десне руке своје и изгони демоне у име Спаситеља; по Његовом непроменљивом обећању: именом Мојим изгониће демоне... [Мк. 16,17]. До сада сам у свим својим пословима: како у свакодневном животу, тако и у вези са вером (у јавној и кућној молитви) био нејасно пренагљен, и претпостављам: гонио ме је онај који сам никада нема мира и никада неће моћи. Дај ми, Господе, да убудуће не журим непотребно ни у једном животном питању, а у молитви – никада, никада! Нека је моја светлост увек са мном и мојим умом, поучна у вери, цар у мојој глави. У речи пре причешћа реци: милост (Господа у Тајнама) проповедамо, добра дела не кријемо. Пре трансупстанцијације Светих Дарова и пре њиховог примања, као и приликом њиховог примања, увек будите што смиренији и слободнији. Ако зли умртви срце твоје неверјем, реци себи: и демони верују у Господа мога и дрхте пред Њим [Јак. 2.19 ]; Могу ли заиста бити гори од ђавола у овоме? И са повећаном вером молите се Богу. Има дана када ме зао дух узнемирава И шапуће ми нејасне речи на уво, И моја душа не може да се уздигне на небо. И оптерећена глава се сагне. А он, не знајући ни радости ни вере, Бес удише у мене - према коме, не знам ни сам - А моћне димензије су лажно огледало Лукаво се везује за безначајне детаље. У кругу мојих пријатеља он седи поред мене, Његово присуство одузима му весеље; Он пуни болесно срце отровом И ставља горке речи у моја уста. И све што је зло и зло у мени, Она се ковитла и постаје све гушћа и тамнија, И сјај родног дана покривен је тамом, И плаветнило неба и злато поља, Претварајући се у тужну пустињу и у ноћ Све оно што волим, верујем и дишем. Изабраном Војводи, победоносном, као избављеном од злих, писаћу благодарност слузи Твојој, Богородици. За време свеноћног бденија у Вајевској недељи, обузело ме је осећање стида, које је произашло из страха ђавољег и неповерења према себи, тако да сам могао редовно, без спотицања, изговарати молитву: Господе Милостиви... на литији. Топио сам се, уништен од страха. У таквој невољи призвах изабраној Војводи за помоћ и – слава Помоћници хришћана: Она, Она, која се брзо залаже, помогла ми је Својим заступништвом, унела мир у моје срце, и молитву сам читао врло добро, равномерно и са осећањем. Ходао сам ведрих ногу после читања молитве и певао јој у срцу захвалност. Пред крај свеноћног бденија, због журбе и стида, нисам могао како треба да изговорим молитву: Христе Светлости истинита... и зато је у срцу моме трње [Пс. 31,4], са којим сам изашао из цркве и са којим сам остао код куће. Овде, пред Казанском иконом Мајке Божије, поново сам се молио Заступници да Она скине трн са мог срца – и шта онда? Опет, убрзо је чула - и бодљикавог трна у њеном срцу нестало. Увек ћу прибегавати Твојој заштити, Госпођо, а Ти се, Милостиви, удостоји да ме увек милостиво саслушаш. Као жив, моли се Краљици Мајци написаној на икони. Или се сједините искреном вером са Господом и будите блажени, или ако сте у срцу своме далеко од Бога, ако нисте сједињени с Њим у срцу своме, онда се бојте и трпите: ово је закон Божији. То је оно што се научило кроз безбројна искуства. Душе свети! Утехо, Радости наша! Не остављај нас. Из овог сна сазнајте да се ђаво претвара да је неактиван и као да је мртав (живи леш страшног изгледа, са огромним очима, носом и чак огромним устима) да би згодније ухватио неопрезне у своје мреже. Па, стварно ме је уплашио синоћ, проклети. Деци и свим православним хришћанима треба указати на пример мудре јеврејске деце, која су одбила да служе златном телу (а сада многи служе златном телу) и, да би сачували веру и љубав према Богу Живом, пристали су да боље погину у пламену. Као што се хлеб којим је Господ чудесно нахранио хиљаде људи није смањивао у рукама апостола који су га делили, тако се живи хлеб, Тело и Крв Господа нашег, никада не смањује у рукама слугу олтара Христовог. Реците ми, зар је невероватно да се Тело и Крв Христова, колико год да их учимо верницима, не исцрпе, када је историјски познато да се хлеб у рукама апостола није смањивао, није исцрпљивао, све док се свима није дало онолико колико је требало да се насити? Верујем да када би било тридесет хиљада и више неупоредиво људи, онда би пет-седам хлебова било довољно да се насити. Али неће ли Тело и Крв Христова бити довољни за засићење, наслађивање и освећење целог људског рода? Наш дух је садржан у телу, и стога изгледа да заузима мало, одређено место; Зато нам није увек лако замислити Бога као свеприсутног, као Свесавршеног Духа. После пада наше телесне љуштуре, ова свеприсутност ће нам бити објашњена, јер наша душа тада неће бити спутана затвором, оковима тела. Твоја љубав према Богу је променљива, али Божја љубав према теби је увек иста, стална, непроменљива. Зато, када нађете своје срце хладно према Богу, неверно, немојте мислити да се и Бог охладио према вама. Свеприсутност Господа објашњава како Он у исто време обитава или почива у милионима хришћанских душа, у хиљадама хришћанских цркава, на хиљадама и на другим местима где су двоје или троје сабрани у име Његово [Мт. 18.20]. Он нас грли, окружује, увек нас гледа својим најсветлијим очима сунца, али Га често не примећујемо очима своје душе, сматрамо Га као да је далеко од себе. Господ је близу. На муке након нејасног и исхитреног, испрекиданог читања треба гледати као на Божју казну. Данас сам се постидио од неверице читајући последње молитве у Светој Тајни Крштења и, од журбе, саплео сам се и нисам прочитао последње молитве; Зато је моје срце било рањено оштром стрелом и било је рањено све док нисам у дубини душе схватио свој грех, и препознао сам свој грех како треба, пошто ме је Госпа опоменила. Наиме, схватио сам да сам крајње увредио не само светињу Тајне Крштења, него и Светињу Тела и Крви Спаситеља мога, која је управо примљена унутра током литургије и обрадовала ме радошћу Духа Светога; Схватио сам да, иако сам имао снаге да се одупрем својој слабости, не могу да одолим због непажње, због недостатка ревности. Занимљиво је да чим сам у дубини срца осетио свој грех, одмах сам се осећао опуштено, одмах се на мене излила милост Господња. Господ је Судија помисли и помисли срца: свуда се треба пажљиво понашати, а нарочито при вршењу светих служби или Светих Тајни. Зашто страдање Богочовека? Па да се заувек одмарамо? Зашто је Животодавац окусио смрт? Да би нама, мртвима духовним, предао живот вечни. Са висине Божанског престола Свога погледа на вечно блаженство Анђела, затим са неба погледа све синове човечије [Пс. 32.13] – па шта? Смрт је завладала над њима, а мучитељ ђаво тиранизован над њима, чекале су их бескрајне муке, а ипак је човек у почетку био у малој мери умањен од Анђела и створен способан да ужива у вечном блаженству; Тако је Господ дошао у лику човека да врати људима способност коју су изгубили за вечно блаженство, павши из живота у овај. Како да препознамо лажљиви дах ђавола у нама? Ђаво обично напада општепознате и општепоштоване личности и објекте вере: Божанство, Његову икономију спасења, Свете Тајне, Његове свете итд. Он покушава да посумња шта је вечна, неотуђива својина Цркве и сваког верног Хришћанина, и отме нам, као псу, слатки комадић из руку детета. У искушењима ђавола и сада, као и у искушењима првих људи, јасно се може чути подмукло питање: да ли је Бог заиста рекао?.. [Пост. 3,1] или: да ли је Црква заиста рекла? – односно увек покушава да унесе сумњу у непроменљиво, најистинитије: да ли је Бог заиста ово рекао? Ђаво сада силно упада у вечне муке; у вези са уредбама Цркве. Да ли је он то заиста рекао? Шта ово значи?.. Дођох да имају живот и да га имају у изобиљу [слава: више] [Јн. 10.10]. Тако се овај глас чује из гроба Твога, Најслађи Исусе; Чак и док почивате у гробу, ви нам говорите: мртав сам и имам стомак [Јн. 10.10]. О! Заиста, имамо живот кроз Твој долазак, и имамо га све обилније. Слушајмо глас изабраног човечанства, како се осећа са Тобом. Све више слава Теби, Госпођо! Молио сам Ти се да смириш срце моје, узнемирено демонским страхом, за време Јутрења пре читања завршне молитве: Ко шта може... и Ти си га умирио, похитао си да помогнеш мени, малодушном. Као у скрнављењу добрих дела Најслађег Господа, били су улцерисани сами удови којима је Он чинио добра дела за страдало човечанство. Глава која је мислила [само] о нашем спасењу, о испуњењу воље Очеве, овенчана је трњем, трском избодена; лице, увек разведрено кротошћу и смирењем, пљује се и дави нечистим рукама; усне су пијане алкохолом; ребра, која су скривала срце које нас је болило љубављу јаком као смрт, била су пробушена; руке испружене да лече слепе, глуве, неме, сухе, да васкрсавају мртве, биле су прободене ексерима; ноге, које су тако брижљиво журиле да проповедају о Царству Небеском, такође су биле избодене ексерима. Оваплоћена љубав, Сласт душа људских, сва је улцерисана, у Њему нема ни облика ни величине [Ис. 53.2 ]; Његов изглед је нечастан! Гле, Јагње Божије, заклано за нас! Али зар се и ми не кунемо у нашег Спаситеља, у Његова добра дела? Такође се кунемо; ударамо Га и трском; пробијамо и Његове руке и ноге; пљујемо му и у лице; И ми смо Га ударили по образима. Како? Хајде да објаснимо. О материјалне страсти! Чим дотакнеш моје срце, постаје ми тешко. О духовна, света осећања! Чим уђеш у моје срце, осећам се опуштено. Уз Божију помоћ, одустаћу од сваке везаности за материјалне ствари и волећу Бога и своје ближње изнад свега. Слава Премилостивом Господу, Слава Мајци и Дјеви! Замолио сам велики благослов – да без спотицања прочитам молитву за амвоном на Пређеосвећеној Литургији, коју дуго нисам могао да прочитам како треба – и данас сам је безбедно прочитао; колико је агоније било раније од [посртања] читања! Бог благословио! Када је у молитви, посебно пре примања Светих Тајни, твоје срце преварно и испуњено неверјем, само се потруди да из свег срца изговориш речи: Најслађи Исусе, спаси ме, и жива вера испуниће твоје срце. Човечанство свих времена и места пада пред Спаситељем, плаче пред Његовим ногама о својим гресима - и прима помиловање, доказано миром срца. Браћо! Овај дан је дан издаје за страдање и смрт Господа и Спаситеља нашег Исуса Христа. Душе верне, племените, узвишене душе, у стању да цене и осете највећу самопожртвованост за спасење Господа и Пријатеља свога! Од сада па надаље најбрижљивије чувај своје срце само за Њега и не дозволи да га било шта световно, трулежно или било каква страст овлада. Докажите да и на љубав умете да одговорите љубављу, да сте прави хришћани и да из љубави према Христу можете бар неколико сати бдети са Њим, односно бдети над својим срцем, при чему је Он једини за нас испио Чашу небеског гнева. Унеси вером у своја срца Христа Господа, који страда за нас; страдајте тамо, у свом срцу, са Њим; Сећај своје грехе, јадикуј и, ако можеш, плачи за њима: плачи за собом 26, поручује нам Божански Страдалац [Лк. 23, 28 ]; пошаљи своје уздахе и сузе Христу – и то ће бити најпријатнија жртва Господу који страда за нас. Он неће оклевати да је одмах награди духовним миром и небеском тихом радошћу која превазилази свако разумевање. Очишћени од својих грехова ове вечери, сутра ћете се удостојити да се причестите Његовим Телом и Крвљу: нека вас ова вечера љубави сједини са Оним који је заповедио да се слави у Његов спомен, и нека вам да снагу да предстојеће велике дане проведете свето, у духу огњене љубави према Господу који долази на страдање. Амин. Бескрајни црв, о коме Господ говори у Јеванђељу, и овде на земљи, показује сву своју паклену муку, изоштравајући наше срце (када смо, на пример, одани некој страсти). А Бог зна шта бисмо били спремни да дамо само да га се отарасимо. Као што првине Царства Небеског видимо овде на земљи – у миру и радости у Духу Светоме, тако видимо првине вечних мука у тузи, скучености и чежњи срца. Каква мудра диспензација Провиђења, која нас тако непобитно и снажно уверава у маловерност! Да, сигурно ће постојати бескрајни црв и неугасиви огањ. Када су греси, као црви, усисали срце једног човека и он није нашао од њих мира, он се обрати Христу, Који једини има моћ да опрашта грехе; пали к Њему са сузама, молили, вапили к Њему за опроштај; нестадоше црви срца, срце је постало светло – па шта? Исцелитељ се убрзо усудио да каже да је од болести срца добио исцељење не од Лекара душа наших – Господа, већ некако случајно. О, превара срца! О, незахвалност! Дакле, када царев гнев оптерећује човека, он дрхти, тугује и пати; али када му цар опрости, помилује га, он често брзо заборави и каже да није добио велику милост од цара, да му је требало бити опроштено. Они увек греше у срцу [Јевр. 3.10]. Грешка срца је веома опасна за душу. Састоји се од неверја, незахвалности према милости Божијој, гордости и других страсти и отврдњавања срца. Пећину је понекад палила Седморица, али три побожна младића нису кувана у њој на огњу. О, велико чудо! Ливено гвожђе, бакар, сребро, злато и други метали, чврсти по својој суштини, силом огња претварају се у течност и из чврстих постају течни, али тела преподобних младића у пећи, запаљеној седам пута, нису ни најмање оштећена. Био сам у ливници и видео како се сиво ливено гвожђе, бачено у пећ, топи у њој и затим у огњеном потоку отече у рупу. Ако није лаки, чврсти метал тај који чини материјалну ватру течном, текућом, огњеном, онда огањ благодати Духа Светога неће омекшати само камено срце, ако му се ово срце преда као метал огњу? Зар га неће учинити топлим, светлим и чистим од хладноће, мрачног и нечистог? Да, видели смо много примера овога. Шта ћу донети на дар Госпи за Њену милосрдну заштиту мене грешног, за Њено брзо услишавање мојих грешних молитава? During the Lenten services, I asked Her for peace to my troubled heart and to carry out the services without stumbling - and I received mercy from Her. О Најбржи Заступниче! Не напуштај ме Твојом помоћи и убудуће, него увек слушај мене грешног и помози мени слабом. Схвати себе на време: ђаво хоће да те лиши љубави. Господ ме страшно кажњава за страсне покрете срца мога; the mortal vessel of my body cracks from the blows of His rod: the consuming and painfully destroying fire then rages within me and, like flax, threatens with imminent destruction. Живом вером укорените у свом срцу следеће: ја сам роб, и пао, крив; Имам Господа живота мога и Бога свога, Врховног Судију и Спаситеља мог; I will always ask for His mercy, I will always humble myself before Him and will not allow myself to become arrogant with any of the people, especially with Him, the Master. Гле, слуга Господњи. Сећајте се често Спаситељевих речи: разбојник не долази ако не украде и не убије и не поквари: Дођох да имају живот и да га имају у изобиљу [слава: лише] [Јн. 10.10]. Лопов – ђаво – увек краде и уништава: то знаш; али Спаситељ оживљава, и још више оживљава. You know that too. Када се јавно молите, да у срцу буде смирење, вера и љубав – оно што је у срцу, то је и на језику; против ђавола је добро употребити неодољиву упорност, односно ако се, на пример, збуни и пожури, не журите нипошто и покушајте да се што боље смирите, заставши у тишини након што изговорите једну или две речи. Позната је истина да оно што нема у срцу и мислима није на језику; нема вере у срцу и мислима – нема је у језику; Нема ни усмене молитве, понекад и ако се неко окрепи без вере, због обавезе да се моли. God's wondrous dispensation. Зашто си дошао тако рано, непријатељу? Зашто ме будиш? Онда, да ми докажеш своје тужно постојање, на зло створења Божијих? Знам да постојиш. Ово није први пут, незвани госту, да долазиш код мене. Знам те, нажалост. Или да се осећам као да сам ти дужан? Плачем и плачем што сам ти дужан, и молим се Господу да ти не будем дужник, макар после смрти, да умрем са потпуном мржњом према теби. Одлази, лопове, који долази и краде и убија и уништава [Јн. 10.10]. Господ, видећи превртљивост и променљивост срца мога, допушта ђаволу да ме куша и мучи срце моје, које не може да стоји у вери и истини – да се оно ближе прилепи за Господа, Који једини има моје избављење, мир и радост. Хвала Господу! Слава Теби, Попео се Воеводо, Краљице Богородице! Уз вашу помоћ и заступништво, не оклевам у молитви од ђаволских изговора. Излазећи у народ да читате молитве, увек се срдачно и телесно поклоните месној икони Богородице. Шта значи да трпим муке када сам неистинит, лажан или чиним неко зло, а блажен сам када стојим у истини, једноставан сам срцем, уздајући се и чиним добро? То значи да је Највиши од свега, морално слободно, духовно Биће непрестано са мном, Који ми приписује добро и зло, награђујући ме за једно, кажњавајући за друго, Који на моју мисао одговара Својом мишљу, на моје осећање Својим осећањем. Од сада не журите при читању, већ смиреним размишљањем усађујте истине у своје срце. Причешће Тела и Крви Господа мог успоставља и одржава мир у мени са самим собом и са Богом: без њих пропадам. Искуство. Господ је присутан код нас као помисао, као духовна светлост, као љубав, наслађивање и упокојство срца, као сладост, као мир. Зато када искрено размислите о некој истини (правној), осећате се пријатно и лако; кад волиш (по закону) ти је слатко. Стећи љубав и све ћеш стећи; Ко није стекао љубав, није стекао ништа. Ако се потрудиш да се не спотакнеш у јавној молитви и молиш се Господу и Пречистој Матери Његовој за помоћ у својој слабости, па се ипак спотакнеш, не узбуђуј се и не малодушни, него се понизи и искрено признај своју слабост. Данас сам то учинио, и премда сам [журио] и посрнуо, Господ се помиловао на мене, избавивши ме од муке. Уз муку срца од неверја и страх од демона који је са њим повезан, постоји само једна нада – у крсно знамење, са живом вером, на искрену, смерну и скрушену молитву, а највише – на животворне Тајне. Зашто језик понекад застаје у молитви? Зашто казаљка на сату стаје? Пошто се унутрашњост сата запрља или оштети, на пример, точак, бубањ или коса су оштећени. Исто тако, језик у молитви, као што бива код неких, стаје јер је унутрашњост људског бића — срце — зачепљена или оштећена; када је, на пример, срце варљиво, испуњено неверјем, по Апостолу, или када у њега улазе непријатељство или друге нечистоте. Језик је, на неки начин, исто што и казаљке на сату. Стрелица доказује унутрашње кретање сата – а језик је весник или заступник срца и мисли, весник онога што се унутра дешава, онога што испуњава срце. Стога Спаситељ каже: оно што излази из уста... ово скрнави човека, јер из срца долазе зле помисли... прељуба, блуд [Мт. 15.18–19] и тако даље. До сада је била велика мана у твојој молитви: хтео си одмах да добијеш оно што си тражио и, не добивши одмах, раслабио у вери и молитви; Од сада се молите непрестано, неумољиво, са све већом вером: куцајте, и отвориће вам се [Мт. 7.7]. (Сан. Богородица на порти храма са палмином гранчицом у плавој одећи.) Спаситељ је испунио цео мој живот и испуњава га својим благословом: један његов део је без моје свести о томе, други са слабом свешћу о томе, а трећи, тече, са мојом јасном свешћу о томе, тако да свакодневно и очигледно чини чуда Своје доброте и свог спасења у мени, и да не треба да се сећам увек са својим Савиндо благодатима. вера? Када се молиш Господу, на чело своје молитве, да учврсти своју веру, ставите све небеске силе, пророке, апостоле, мученике, светитеље и праведнике – и, вођен домаћином њиховом, њиховом вером, помоли се њиховом вером, надом и љубављу. Искуство ме је научило да у оној мери у којој кроз веру видим Господа очима свог срца, лако читам молитве у ушима народа; Чим Га изгубим из вида, почињем да се осећам оптерећено или посрамљено и да муцам. А враг овде не спава. Боже! Ако си ти, заповеди ми да дођем к теби на води [Мт. 14.28]. Дођи, рече Господ Петру; и ходао је по води, али је тада посумњао и почео да се дави. Исто се дешава и са маловерним свештеницима. Молитве су вода којом идемо до Спаситеља. Ако по њима корачамо са вером, онда идемо мирно, равномерно, лако, али када се колебамо, почињемо да се давимо у њима (ум, срце и језик), а ако се вера потпуно угуши у нама сметњом, онда можемо сасвим да се утопимо у молитвеним речима. Ово може бити на јавној молитви. Кад те непријатељ нападне, бежи под крило Христово: само је једно спасење. Безброј је несхватљивих ствари на земљи у свему што видим, и веома много тога морам да прихватим вером – Хоћу ли изложити Небеске Тајне дејству разума? Не, морам да им верујем беспоговорно, без расуђивања: они су за мене животворни – шта више? Да знам, верујем, да је светлост ума мога од Бога, Господ ме често кажњава тамом ума; и да знам да је пространост срца од Њега, удари ме кроз невидљивог душмана тешкоћом и сметњом срца. Чујте оптужујући глас Господњи од пророка: какву неправду нађоше оци ваши у Мени? [Јер. 2.5]. И ово оптужујуће питање вам такође долази. Који сте грех икада нашли у Господу Богу? Он је највернији Пријатељ. Апостоли су, самим наставком свог постојања, а да не говоримо о њиховој блискости са Богом и великој светости, страној промени, достојни нашег високог поштовања. Јуче ми је синула мисао о мојој незнатности, наиме: да сам недавно изнико у постојање из истекле влаге – и покупио сам је, и ставио је на срце своје, и почео да га грејем и храним, и донело ми је слатки плод смирења. Срце је постало снажно и смирено од смирења; Зли их није изокренуо, није гурнуо у душу својим безобразним мислима неверја, хуле и обмане. Усадићу смирење у своје срце и у њему ћу живети и почивати, и нећу га оставити, упркос страховима злог духа; Да уселим Христа у себе и да Га следим као упориште, обарајући све трикове палог духа против себе, марљиво и неуморно тражећи моје уништење. Истина Божија захтева да они који се моле свим срцем буду саслушани. Веран је онај који је рекао: каквом мером мерите, таквом ће вам се одмерити [Мт. 7.2]. Дао си Богу своје срце у молитви – и Он ће ти Себе дати. Или: Иштите, и даће вам се [Мт. 7.7; ОК. 11.9]. Струја универзалног живота, настајање и нестајање приватних живота, тихо вапи за Животворним Духовним Начелом, вечним, увек живим, а присуство разума и слободне воље у људима, у почетку скривено, а затим постепено откривено, доказује да је ово Начело разумно и слободно, праведно, свето. Цхристиан! Обраћај се чешће Богу у животу, као син Оцу, као слуга Господу, као створење Творцу. Ако осетиш на себи милост Божију, трчи к Оцу и захвали Му од свег срца: сваки савршени дар силази одозго, од Оца светлости [Јак. 1.17 ]; у несрећи понизи се и опет захвали: Господ кажњава кога воли [Јевр. 12.6 ]; рано и касно, ујутру и увече, дан и подне – увек имајте Оца Небеског у својим мислима. Свети Анђео Чувар снажно, лагано, слатко ми је у стању лаганог сна после јутарњег буђења указао на пример Господа Спаситеља, Који се ради љубави према нама, истине и правде цео живот мој, не знајући одмора, страдао и умро за нас; дао ми је снажан и сладак осећај да Он у потпуности саосећа са свим људима који се труде на земљи ради истине и доброте и гледају на Њега, и благосиља их, и спрема им венце бесмртности (Анђеоов предлог је био после мојих мисли о Марији Египћанки као прво великој грешници, а потом великој праведници, чији се велики пример обраћења и дугим нама показује: милостив је Господ и са којим Он са љубављу прима оне који Му долазе са грешног пута). Боже! Буди и са мном. Када су мисао и срце оковани вером, да тако кажем, за Спаситеља, онда је човек и смирен и блажен, а када мисли и срце нису у Спаситељу, онда је у срцу тегоба и тама. Искуство. Занимљиво је да нас нека непријатељска сила у молитви у великој мери спречава да искрено сјединимо своје мисли и срца са Христом, па чак и очигледно покушава да нас удаљи од Њега и задржи у нашем суморном, страшном заточеништву. Али ко је Христов непријатељ ако не Велијал? Јер то је његова ствар. Када за време молитве осетиш да је твоје срце варљиво против твоје воље, пуно неверја и гордости, немој се негодовати на то и нипошто се не клањај његовој обмани: ђаво је тај који те приклања духовном блуду са самим собом. Такође, када приметите пометњу и страх у себи, немојте да вас ово срамоти: то је и дејство духа таме, страха који вас тера да лутате сам са собом. Будите јаки и унесите смирење и веру у своје срце што је дубље могуће, гледајте непоколебљиво на Господа и очекујте милост Његову – Он ће вас свакако посетити и непријатеља отерати; и сам ћеш то осетити у миру и сладости срца. Шта, да ли [волиш]? Гледајте чешће у своје срце и сазнајте да ли у њему има љубави. Не заборави ово. Такође запамтите да је свака страст варљива. Искуство. Да није било ваше жене, доспели бисте до најсмешније, понижавајуће кризе страсти. Она је твој земаљски Анђео, твој чувар; штити вас од многих лоших последица. Једите колико желите: не будимо сиромашни. Господ нас неће оставити ради љубави. А ако смо сиромашни, помоћи ћеш колико можеш. Бог гледа у срце онога ко се моли. Види такође, за време молитве обрати сву пажњу на своје срце и труди се да се молиш без престанка срцем. Човек види на лицу, а Бог... на срцу [1 Сам. 16.7]. Да би ти тихо, без стида, читао црквене молитве, свуда се тихо понашај: код куће буди тих и кротак са свима и ван куће – са свима; ходај тихо, говори тихо - једном речју ћути свуда и у свему. Главно је бити тих и кротак изнутра: кад је унутрашње ћутање, биће и спољашње ћутање. Када у (црквеним) молитвама тражите од Бога било какву корист за друге – своје духовно стадо, тражите их (корист) исто тако искрено као што бисте их тражили за себе. Чобан посебно треба да воли своје стадо најискренијом љубављу; морате их, да тако кажем, увек носити у срцу и, као мајка бебе, тамо их грејати непрестаном молитвом вере и љубави. Љубав пастира према своме стаду у светитељима Божијим, или боље речено, љубав Светог Духа Божијег који у њима делује, нашла је шта да измоли од Бога за њих (у јутарњим и вечерњим молитвама, а посебно у молитвама литургије, такође у молитвама при прослављању свих Светих Тајни и других молитава). А љубав обичног пастира увек ће наћи, поред предмета молитве изложених у црквеном мисалу, бревијару, канону и другим књигама, и своје молитвене предмете; љубав ће открити многе потребе у стаду, ради чијег задовољења (потреба) ће сматрати потребним да се обрати Дародавцу свих добара. Моје срце је усрано, слабо, флексибилно, променљиво. И треба да буде тврд и непомичан, као наковањ. Такво је било срце светих Божијих. Њихово срце је било чврсто и непомично утемељено у вери, нади и љубави. Ову чврстину срца открили су у мученичким подвизима и у најдужем – током живота – умртвљивању своје плоти и својих страсти. Њихова срца су била заиста непоколебљива. Боже! Подари мени грешном благодат јаког срца! Какво сам чудо сад оно што јесам! Мој деда је био непросвећен, мој отац је такође био непросвећен, али сам добио обиље умне светлости! Како сам постао оно што моји родитељ и деда нису били? Нису могли да ми дају оно што сами нису имали. Добротвору мој, Господе Исусе! Знам Тебе. не кријем Твоја добра дела. Твоја доброта ме је учинила оним што јесам. Благо добра! Царе небески, Утешитељу, Душе Истине! Побожно целивам десницу Твоју, која ми увек користи. У нама постоји нека врста злог принципа који настоји да одвоји и оно што је неодвојиво, оно што је вечно једно: Сина од Оца и Духа од Оца и Сина, па почев од Божанске Тројице и онога што је од Ње саздано, које треба да буде једно по духу и не треба да се раздваја, односно род људски – од Бога и њих међу собом. Ово раздвајање је болно: срце то осећа, али не може себи помоћи. И сједињење је слатко, животворно (са Богом људи и међу собом). Зато је љубав сједињење савршенства; зато води ка међусобном сједињењу и блаженству. То осећа и срце. Молитва вере Господу или молба са вером увек ме је исцељивала од жестине страсти. Син зна да има оца изнад себе, воли га и у свему му се покорава; роб зна да је над њим господар, и боји га се и покорава му се; поданик познаје краља и поштује га и пажљиво обавља царске дужности. Да ли ће свештеник, као дете, као слуга, као слуга, као створење Господа Бога, заборавити да је Господ над њим, и неће се непрестано обраћати к Њему молитвама вере, наде и љубави? Неће ли га на сваком месту поштовати, ко чини све у име Његово, велико и страшно? Јесам, а као да немам 27: јер мој је тако недавно. Ко може да порекне да у нама живи невидљиво, духовно начело – душа, која је час забринута, час смирена, час измучена, час се радује; тада доживљава тугу, скученост и тежину, који не пролазе ни ноћу, затим радост, смиреност и лакоћу... А ако јесте, ко ће порећи стварност онкрај гроба и вечне муке? Научите да разумете речи свог срца: када их разумете и испуните, бићете благословени. У помисли на своју незнатност налазим мир и насладу у срцу свом, јер после самоскрушености Господ васкрсава у мени – а Господ је мир и сладост срца наших. Спаситељ - ствари Истина. А ја сам једна од тих ствари. Браћо! Молећи се, не слаби у молитви: ни један твој срдачни уздах, ни једно искрено, добро и свето осећање неће се изгубити за Господа; ако се трудиш да га задржиш у свом срцу, Господ нашег живота је увек са нама: Он све види и чује, Он види и чује све помисли срца; ми живимо и крећемо се у Њему, и Он зна апсолутно све у [и око] нас. Да је Он са нама увек и на сваком месту, то вам је лако проверити и искуством: добро вам је у души – и осећате се добро, спокојно, лако, радосно; ниси добар - и сигурно се осећаш некако лоше, незгодно, непријатно, тешко, немирно. шта то значи? То значи да када сте добри у срцу, онда је Господ са вама, у вашем срцу, тада је Он ваш Отац, а ви сте Његова добра деца; ти сам тада осећаш да је Бог твој Отац: у свом срцу с времена на време чујеш глас: Авва, оче [Рим. 8.15; Гал. 4:6]. А када си зао у души својој, онда Господ излази из твог злог срца, јер како светлост са тамом, како добро са злом? Тада нисте од Бога и нисте са Богом, него од онога који је тама и прво зло; знаш му име. И како је он од почетка човекоубица [Јн. 8,44], онда он улази у наше срце када постанемо зли да би нашој души отео свако добро и убио је и уништио заувек; често успева. Тада, то јест, када се човек и сам поклони његовој страни и не слуша ничије добре савете или прекоре, таквом постаје страшно тешко: он прерано носи пакао у својим грудима, лукав је према свима, двоуман, лукав и љут. Сачувај Боже сваког хришћанина и сваког човека од овога. Зашто зли улази у нас? Јер ми чувамо у својим главама, у нашим срцима хранимо и грејемо лоше мисли, лоше жеље, разне страсти: мржњу, завист, гордост и друге грехе. Чувајте се, браћо, да не будете у души лоши, нељубазни, нечисти, иначе ће вас зли заузети и погубити; напротив, трудите се да увек имате добре мисли и осећања, будите смирени, трудите се да будете једни према другима братољубиви, а не завидљиви, не среброљубиви – и Господ ће се упокојити у вашим срцима. Докле ћу да вређам Господа? Колико дуго треба да се мучим? Колико дуго треба да се стидим док читам молитве? Коначно сазнај шта Бог хоће од тебе, шта значи твоја мука? Проклетство! Често сам замишљао.. лажљиви [1.Јн. 1:10] Бог је тражио доказе Његових речи, није хтео да верује Његовој речи. Бели пешкир се страшно брзо запрља, а црна одећа се прља готово неприметно или не. Тако је и са душом. Побељена покајањем, чиста душа сада осећа како се прах греха сатрти, а душа која живи у гресима не примећује како се греси лепе за грехе. Моја мука, заиста паклена, прошла је од причешћивања Пређеосвећеним Даровима. Господе мој, страшни у гневу и дивни у милости, помилуј ме, спаси ме од сваког греха! Пре него што прочитате своје молитве, удахните од срца и реците себи: грешник сам! Треба поправити главу, иначе је у њој хаос; за ђавола, оца сваког нереда, таква је глава слободна: он уме да заповеди таквом – само врти, јадниче. Господ је Цар векова: проречен је у Старом Завету, он се појавио у Новом Завету и прима обожавање од свих кроз векове. Када вам мисли о гордости и неверју узнемире душу, усредсређујући вас искључиво на себе и одбацујући Аутора сваког створења, онда ментално уђите у себе, погледајте својим интелигентним очима унутрашње функције свог тела, почевши од циркулације крви до варења и њеног избацивања, и запитајте се: чијој манији се све ово повинује? Од кога је овај мудри ред који подржава ваш живот? Такође: Ко те обуче кожом и месом, и саши те костима и тетивама? Чији ти дах, без којег не можеш живети ни неколико минута? Дело чије је мудрости овај телесни састав у коме пребива твоја горда неверна душа? Ниси саградио себе, и нећеш себе уништити, али себе свакако мораш уништити: нећеш вечно живети у телу. Боже мој! Како је слеп охол човек! Какав глупи, кратковиди неверник! Страх!!! Постоји зао дух несанице: он се гнезди у стомаку и испоставља се као меланхолија која вам не дозвољава да спавате. Сумња, невера, гадне, лукаве и богохулне помисли нису својина људске душе, већ дело злог духа, па нема потребе да се обраћамо пажњу на све такве тренутке у животу наше душе, а још мање да се стидимо њима, већ када се нађу, одмах схвативши одакле долазе, да их чвршће занемаримо, као што је мајка умом и порођај, да их чвршће препустимо и родимо. и наш стални хранитељ и утешитељ. Црква је стуб и упориште истине [1 Тим. 3.15]. Као и она, и наше срце, као Црква Бога Живога, такође мора бити стуб и упориште истине, против које се мора сломити сваки непријатељ лажи. Ти си у раној младости био безначајан по чину, ништа није имао, ништа није знао, да би касније, поставши племенит, и поседнут, и разуман, прославио Бога који ти је све ово дао, да се на теби види обиље силе и доброте Божије, а не твоји труд и труд. Својим трудом не бисте отишли ​​даље од сфере у којој сте рођени, или бисте отишли ​​ниже. Паралелно са овим, ставите своје физичке године: колико сте били безначајни у почетку, а сада... А сан је Божји дар. Зато, када будеш недостојан милости Божије за своје грехе, сан ће побећи од тебе, или твој сан неће бити мир, него мука за тебе: и у сну ће те узнемиравати слике твојих греха. По милости Госпођине, у суботу прве недеље Великог поста, успешно сам, без забуне, читао молитве за причешће у слуху народа. У раној младости моја мисао је била постојанија, светлија и јача у погледу научених истина вере, а сада је превртљива, мрачнија и немоћнија од нечистоте, од немоћи срца. У свим узрастима ђаво поставља посебне препреке побожности у складу са околностима, склоностима и особинама сваког човека. Када за време Литургије држите пречисто Тело Господа Твога, биће два тела пред вашим очима: једно је Тело Христово у виду хлеба, а друго је тело руке ваше; као што је Тело твоје позајмљено од земље – од земаљског тела Пресвете Богородице, тако је и твоје од земље – од земаљског тела твоје мајке: Творац и једног и другог је један Господ. Као што је ваше тело Божанском свемогућношћу постало тело, тако је и Тело Христово у виду хлеба постало Тело Божанском свемогућношћу. Као што Бог до сада саздава људе Својом свемогућношћу и премудрошћу (Твоје су ме руке створиле [Пс. 119,73]) у утроби мајки, тако и до сада саздава Тело Своје од хлеба у Себи, свеприсутно, по својој доброти и свемоћи ради нашег освећења и спасења. Спаситеља. Колико је ова реч пуна стварности (есенцијалности) и живота. Милиони људи (да не говоримо о Анђелима) у садашњем тренутку (да не говоримо о другим минутама, сатима, данима, месецима, годинама, вековима) благословени су од једне скромне, искрене мисли о Њему, од једне живе вере у Њега, а да не говоримо о онима који су Му одани свим срцем, чије је блаженство неописиво. Слава Теби, Спаситељу; пријатно миро име је Твоје, сладост срца наших! Ја, као Тома, верујем у Господа како треба само када ставим руку у ране Његове, када се моја изнутра излије и животворно загреје Његовом пречистом Крвљу, када осетим из ње у срцу своме мир Божији, који превазилази свако разумевање [Фил. 4,7], па и тада, када за време молитве небеска сладост улази у срце. Веровао си јер си Ме видео; блажени који не видеше а повероваше [Јован. 20.29]. Немојте се обесхрабрити када се понекад осећате нелагодно изнутра: то често долази од лошег времена, од вашег стомака. Човек који почне да гради велику и сложену грађевину под вођством мудрог и искусног архитекте, који једини може дати потребну снагу и исправност овој грађевини, да ли ће заиста бити толико луд да ће оставити архитекту на самом почетку или усред посла и да ће сам руководити радом и његовим правцем, а да не зна шта је то? Али управо је то грађевина спасења наших душа. Дакле, буди цео живот посвећен великом Архитекти – Богу, да не поквариш своја дела и да се твоја грађевина не сруши и згњечи својом тежином. И сам си незналица, слеп у овој ствари. Нека Господ располаже вашим животом и не гунђајте на Његову наредбу ако вам се чини да Он не гради вашу зграду како бисте желели. Он одлично зна шта да ради: где да се дода креч и где да стави какав камен – где велики и тежак, а где мали и лаган, где да сипа више креча а где мање. Господ ми понекад долази опипљиво - гласом танане хладноће, 28 светлом и пријатном, понекад у миру и радости а понекад у слатким сузама скрушености; а приметно долази и дух злобе - у загушљивом, тешком ваздуху очаја, у убитачном кукавичлуку и страху срца без икаквог очигледног разлога, у душегубном самопонижењу и неповерењу, у отровној меланхолији у стомаку, у мислима неверја, богохула је увек близу мене, богохула итд. - а ђаво није далеко. Даруј ми, Господе, да Те увек гледам својим очима, и да одагнам злога који ми долази увек сећајући се Тебе, Сведоброг и Свемоћног. Када будете читали споменице, сетите се да се под сваким именом крије бесмртна душа којој је потребно помиловање и покој; свако име положи на своје срце и загреј га срдачном молитвом вере, да би Бог љубави, видећи молитву љубави, примио у свој мир оне којима је Његов мир потребан. Не злоупотребљавајте пуномоћје и донације живих рођака, пријатеља и познаника преминулог. Господ је поверио Своје вербалне овце вашим молитвама за време Светих Тајни и других служби и молитава – да умилостиви Господа за њих, да их оживи и освети или да на њих обори небески благослов. Будите пажљиви на своје молитве: ви чините највеће, најсветије, најкорисније дело на земљи. Не заборави, не буди немаран, да те не спопадне небеско проклетство. Бог је Бог осветник, Бог освете. Сујетан и сујетан човек се стиди и црвени се од стида када се разоткрије отрцани или запрљани део његове одеће; Из овога је јасно да он жели да се појави. Сујетан човек се плаши да говори и не верује себи у своје речи, верујући да ће одмах бити осуђен када каже нешто неумесно. Безбројна дела људских умова, најсавеснијих, најискренијих, усмерена су ка Божанском, као полупречници ка центру круга или као умни зраци менталном Сунцу, са нужношћу урођеном у душама. Тако је снажно, универзално, урођено уверење у постојање Бога у највећем и најбољем делу људског рода. (Ово треба рећи о свим истинама и обећањима откривеним човечанству у речи Божијој.) Господе! Неисцрпан у средствима да нам добро учиниш, да нас наситиш Твојим привременим благословима! Дивим се Твојој мудрости, величам Твоју доброту! Дај ми 29 наду у заклон крила Твога [Пс. 62.8] и никада не будите малодушни у погледу пропадљивих ствари. Да бисте увек могли бити чврсто уверени у успех ваше срдачне молитве, на пример, за здравље и спасење, као и за покој оних за које се молите Богу, сетите се како верно и непрестано Господ испуњава вашу молитву, на пример, за опроштење ваших грехова, када ви, сагрешивши, приносите срдачну молитву Богу, а посебно Богу. Колико пута ти је сведочио мир и радост срца и слатка нежност да је Бог услишио твоју молитву! Молите се о свему са вером и надом у милост Божију; искрена молитва никада не остаје бесплодна, и за друге и за вас. На пример, молили сте се за исцељење жене НН, која је била тешко болесна, а видите какво се чудо догодило са њом сутрадан после ваше молитве: ваша молитва је њу, потпуно мртву, покренула на молитву; сви око ње су се чудили откуд толика дивна сила, каква ју је сила покретала на молитву. И ова сила је била твоја молитва. Дај славу Богу [Јн. 9:24]: све знање, сва добра дела 30 дугујете Господу Богу. Иако се чини да није тако приметно, тако је. Раздвојите велико дрво на слојеве: колико ћете слојева овде видети, како су се складно и мудро копулирали слој за слојем док се, коначно, није формирало дрво. Изглед дрвета скрива од наших очију мудро формирање и слојевитост, али када га поцепате, онда се види ово слојевитост, прираст од слоја до слоја. Исто тако, ваше унутрашње, духовно образовање није приметно на први поглед; али ако анализираш свој духовни живот, састављен од прошлости и садашњости, ако се удубиш у своје постепено образовање, онда ћеш приметити како је премудри Градитељ твога спасења положио у тебе знање за знањем, дело за делом, савршено уредио све околности твог живота, како је премудро сложио твој духовни живот у велико дрво. Једина разлика је у томе што је дрво искључиво створио Бог, а ваше образовање је било уз учешће ваше слободе, под руководством Промисли; Бог је исцелио или одсекао лоше ствари које је донела твоја слобода, али је напојио и узгојио добре ствари. Преведите ово на тело. Дух неверја је и дух тврдоглавости, злобе, хуле, пометње и страха и, према томе, зао дух. Упореди брзину непријатељског напада са брзином свог менталног и срчаног погледа ка Богу; не дозволи ни за тренутак да се занесеш његовом обманом, него погледај на Господа. И сами смо изузетно осетљиви на најмању увреду, а када и сами сваког дана вређамо Бога, чак и важним гресима, то не осећамо осим по буђењу наше савести, када она почне да нас прекори и мучи за наше грехе. Дуготрпељиви Господе, помилуј нас! Или вера и сладост, или невера и мука – изабери једно од двоје. Само од Господа, кроз срдачну молитву, добијам снагу да служим без спотицања. Да сам још угађао људима, не бих био слуга Христов, каже Апостол [Гал. 1.10]. Дакле, никада нећете бити Христов слуга ако угађате људима. Проуд! Препознајеш себе као мудријег од Бога када мрмљаш на Њега, зашто се тако понаша према теби, а не другачије, зашто ти не помаже када Га замолиш за помоћ. О слепче! Докле ћеш бити толико слеп да се нећеш потпуно покорити Богу у свим околностима свог живота? Докле ћеш признати да си у праву, док си пун грехова и безакоња? Уписи, носи и чувај у свом срцу реч љубав непрестано и сва своја дела усклађуј са њом. Тада ће ваши путеви бити исправни, иначе нећете имати реда ни у чему. Запамтите да у поређењу са љубављу, све има малу вредност. Ако се у молитви Господу из дна скрушеног срца исказују греси и проливају обилне сузе, онда Он чудесно наслађује и смирује душу. Душа може бити чиста као снег или талас. Ако су ваши греси... 31 [Ис. 1.18]. Пошкропи ме... [Пс. 50.9]. За време сваке богослужења или богослужења, код куће и на улици, реците себи изнутра: Цар Небески, Његова Пречиста Мајка, Небеска Војска гледају у мене (а они вас, сигурно, увек виде: зидови нас не заклањају од нематеријалних умова) и све свете, и трудите се да се понашате што светије, што је могуће пажљивије. Видећи стално коришћење своје имовине за своје потребе, реци себи: Господ дао, Господ узео [Јов. 1.21 ]; нека буде стална жртва Господу. Презири све на земљи. Мој непријатељ! Видиш како је милостив Господ мој и твој: зашто ми сметаш? Ако згрешим, покајаћу се и опет добити опроштај. Сада је мир у мом срцу, јер сам се помирио са Богом и добио опроштење грехова у сузној молитви. Спаситељ је мој Животодавац и Добротвор. Када Га разгневим, ја патим, изнутра сам уништен; штавише, све благодети, какве год да су, ма како за мене тада не постоје. А када сам у миру са Њим, тада ходам у ширини, осећам се смирено, лако, радосно, и у свему налазим невино задовољство, све као да ме мами на радост. У цркви за време молитве, ради предострожности од срамоте, замислите само Бога и себе. А људи су земља и пепео: о њима се нема шта мислити, односно нема их се чега бојати. Ако ја, зао човек, знам да чиним добро, онда Ти, Господе, Безбројни Благослов, колико ћеш више добра дати ако од Тебе тражим. Ако ви, будући зли, знате да дате добре дарове својој деци, колико ће више Отац ваш небески дати добра онима који од Њега моле [Мт. 7.11]. Без сумње тражите од Господа благослове, посебно духовне. Служећи Богу Живом – свеприсутном, свевидећем, свеправедном, Богу умова, ми Га готово увек заборављамо и вређамо, служећи Му као неживом Богу, удаљеном од нас и не свевидећем – Богу, страшно је рећи, као да нема разума, ко не суди праведно о сваком нашем чину, мисли, покрету, срцу. Дух је зао, подмукао и лукав! Сада сам коначно уверен да су све моје збуњености и страхови током богослужења ваша кривица. Јуче сам, уз Божију помоћ, молитвом Пречисте Богородице и Претече, победио тебе, твој страх и твоје колебање – а сада си ти, клеветниче охоли, својственим лукавством, хтео да ме уведеш у грех хуле и хуле на Бога кроз смех за време свечане вечерње на неки празник, архијерејске вечерње хуле на неки празник, Нектаревског и ђакона Ал. Таратина и сместивши ме код њих изванредно, ван службе, да будем слушалац и посматрач њихове несређене, богохулне службе (а ово је клевета! Протојереј се одликовао богочасним служењем, ђакон себи никада није дозволио непристојност за време службе), да би ме увео у грех смеха; видиш, хтео је да се послужи примером супериорне и карактеристичне личности да ме згодније склони греху. Ја, грешник, нацерио сам се, али се онда одмах опаметио и уплашио се пред Богом. О, подла, подла клевета и богохуљење! Боже! Наоружајте ме против непријатеља оружјем вере! – зликовац хоће да ухвати неког другог! о, отпадник 32!!! Када се причешћујем са вером и служим без спотицања, не подлегавши страху од демона, читав дан проводим дивно: лако ми је и забавно; а кад се у служби спотичем од страха, по цео дан се осећам скучено и тужно; ни молитве без суза, ни крстови не ослобађају ме од болова срца. Ја сам несрећан човек! Ко ће ме спасити од ове смрти? Добро је стално бити уз краља, али треба много пажње на себе, треба бити опрезан у свом говору и поступцима; Увек морате стајати у реду, све мора бити чисто и глатко, од косе на глави до чизама на ногама. Исто тако, човеку је добро и слатко бити са Царем Небеским, на пример свештеником, али пажња према себи, према својим мислима, према свом срцу је неизбежан услов за то: душа мора увек да стоји у реду пред Небеским Господом. Лоше је кад дворјанин пред краљем нешто погреши; цар га кажњава или укором или нечим другим сваки пут када примети његову кривицу – а има прилике да примети скоро све његове поступке. Тако се лоше дешавају и онима који најближе служе Цару Небеском и криви су пред Њим: Он их често и снажно кажњава, што други који ходају далеко од Њега не доживљавају. Господ кажњава онога кога воли [Јевр. 12.6]. Он узима са собом седам других духова злијих од себе, и они улазе и живе тамо [Лк. 11.26]. Да, проклети духови, осећам да улазите у мене и живите у мени. Паклени гости! Нека вас прогна сила божја! Само Тебе се доликује, Господе! Да се ​​не бисте постидели на јавној молитви, запалите молитву у свом срцу; пометња – јер празно срце, незаокупљено срдачном вером и молитвом, обузима демонски страх. Медицински пријатељи човечанства! Зашто ћутите и не вапите гласно народу о опасностима пушења дувана? Зар не видите како човечанство постепено квари своје тело отровним димом и прерано умире? Зашто му не усадите дим, азотну материју, ни на који начин не треба удисати плућима, која су Творац саздала само за удисање и издисање ваздуха? Зар не видите како код људи који много воле да пуше, само лице често постаје бледо, беживотно, безбојно, што доказује мршавост тела од претераног унесеног дима, патње плућа, неправилног варења желуца; а и сами постају летаргични, досадни, болни у тренутку када не задовољавају уведену потребу? Зашто им не покажете много примера смрти од конзумирања услед пушења дувана? Узео си на себе да лечиш материјалну страну човечанства (тело) – ради свој посао, води рачуна о јавном добру, иначе ће те Господ казнити за овај немар. Не брините само за своју корист, не будите горди, већ савесно размишљајте како да смањите зло које је постало уобичајено. Ваше речи, посебно ако говорите заједно, имаће моћ над људима. Не обраћајте пажњу на то да ће од тога страдати интереси произвођача дувана или било кога другог: људи, њихово здравље, посебно њихова душа […] са телом, вреднији су од свих себичних прорачуна. О! Какво зло чини овај дуван на души због тесне везе са телом! Који, питате се? Нема потребе да питате. Погледајте и видећете, или, боље: сами видите. Дуван је постао уобичајена потреба, и то већа потреба од хране и пића: људи прибегавају храни и пићу само три-четири пута дневно, а многи људи прибегавају дувану готово неограничено; Употреба дуванског дима, посебно међу људима који имају много слободног времена, изузетно је честа. И није ли све време пушења скоро изгубљено време за душу, за задовољење њених духовних потреба? За побожне људе, претпоставимо, само време неких чулних задовољстава, на пример, узимања телесне хране, није изгубљено време за Бога, за душу, јер богобојазан и отрован човек, једући Господа, захваљује Богу [Рим. 14,6], и пије у славу Божију. Али када се пуши дуван, што је недозвољени хир, измишљена, а не стварна потреба, може ли бити захвалности Богу? Зар не би било богохуљење давати захвалност? Рећи ћете да чак и када пушите можете имати добре мисли и осећања, чак и радити ствари добро - у добар сат. Али ја мислим другачије: гастроном за време оброка само мисли да је трпеза невероватно добра, укусна, да је уживање на лепој трпези велико задовољство, и, истина, у овом тренутку му не падају на памет никаква духовна задовољства, само добре мисли и осећања, на пример, рецимо мисао да док једе лепо и да остане сита, до пола брата мора да остане сита. имати сажаљења према њима, да им треба помоћи, да им дугује помоћ. Табацопат (табакопаф) иде готово руку под руку са продавницом. Или угодити телу или угодити Богу – једна од две ствари, али не можете учинити обе. А бурмут се брине за месо. Конзумент дувана, док пуши свој омиљени дуван, скоро да није у стању да има позитивне мисли; пада ли му на памет помисао да би новац потрошен на дуван, на овај позитивно штетни напитак, много боље дао сиромашнима који немају ни парче хлеба; да свој новац, можда врло мало, баца право у земљу, лишавајући се, можда, често и најпотребнијег? О! Како би та особа обилато пожњела у будућем животу када би сав новац потрошен на дуван поделио сиромасима! А сад, јадниче, доноси вечни огањ на своју главу. Да, браћо. Ова ватра у вашим цигаретама, цигаретама, лулама је сигуран претеча пакленог огња, ако га страсно и непрестано распаљујете. Ово је пијанство са мамурлуком! Ово није претеривање, већ чиста истина. Као што је огањ вина у утроби пијанице претеча вечног огња, тако је огањ у цигаретама, лулама и цигарама њима страсно оданих људи сигурна претеча ватре. О, сатанско слепило и заточеништво људи! Где је благо твоје, каже реч Божија, тамо ће бити и срце твоје [Мт. 6.21; ОК. 12.34]. Ако је дуван ваше омиљено уживање, ваше благо, онда ваше срце и мисли свакако иду уз њега. У међувремену, мисли и срца људи треба да се обраћају најчешће Богу, да се највише баве Богом, Извором нашег живота, да би у своју природу, покварену гресима, удахнули кроз веру Његов Божански живот, благодат срдачног мира и радости. Ако те непријатељ при јавној молитви страхом људским нагна да грешиш, реци му: нема страшнијег, страшнијег од Господа мога, дивног у истини, Казнитеља људских безакоња. Ако те заведе људска похвала за дело Божије, реци: слава човека, као цвет траве, убрзо нестаје, али је слава Божија вечна; примити славу од људи значи изгубити славу Божију: они већ примају, каже Спаситељ, своју награду [Мт. 6.2]. Нема славнијег од Бога мог. Очигледна сигурност свих Божјих обећања произилази из искустава њиховог испуњења у овом животу. На пример, Спаситељ је обећао покој душама свих оних људи који ће, оптерећени гресима и разним тугама, притећи к Њему са вером и надом. Па шта? Обећање је верно испуњено над милионима људи у једном дану, чак иу једном сату: свако ко се са бременом својих грехова притече к Њему у молитви, збаци ову неподношљиву тежину са својих срца и осети слатку лакоћу у срцу. Тако ће се тачно испунити сва Његова обећања или сва предсказања изречена у Јеванђељу (Други долазак, Страшни суд, вечне муке, Царство Небеско). Као што син који се огрешио о родитеље и који је под њиховим гневом налази све непријатно у родитељској кући, док је раније, када је био у њиховој љубави и милости, све било пријатно, тако и хришћанину који је сагрешио пред Богом ништа није пријатно у свету, у овом великом дому Божијем. Лепота Божијег света за њега као да не постоји: он на свему види печат туге, у свему види као себи срамоту. Искуство је показало да ко не воли ближњега свог, не може волети Бога; Незахвалан човек не може бити захвалан Богу. Ограничено, мало, безначајно биће, као што је личност, треба да крене од ограниченог, малог и да уз Божију помоћ иде ка мање ограниченом, ка највишем. Имате ли жену, децу, рођаке? Научите прво да им дате заслуге, а онда ћете моћи да дате заслуге свим људима и самом Богу. Непријатељством са неким вређаш Љубав, која је Бог, и изгони је из себе. Увек гледај у Љубав – Бога, и молећи се Духом Светим, задржи себе у љубави Божијој, чекајући милост Господа нашег Исуса Христа, у живот вечни. Господ је увек веран да обрадује срца оних који му се свим срцем обраћају; ако си само веран, Он увек остаје веран: јер се не може одрећи [2 Тим. 2.13]. Чим уочиш своју неверност у било чему пред Њим (а о томе ће ти сада рећи твоја савест и унутрашња збуњеност), сада се окрени верности, сети се свог верног Пријатеља – и нећеш се постидети. Потреба да човек има анђела чувара открива се чињеницом да сваког човека немилосрдно гоне зли духови и на сваки могући начин тражи његово уништење. Буди трезвен, бдиј... [1 Пет. 5.8]. Осећам у себи врло јасно деловање злих духова, познајем их по њиховим плодовима у себи; али осећам и тихе, лагане, слатке поступке добрих Анђела. За време јавне молитве треба заборавити себе и све око себе и мислити само на Бога. Унутрашње муке ме убеђују у потребу Спаситеља и обраћају Њему. Ох! Моја мука је несумњива, али је мој Спаситељ несумњив и јединствен – Христос. Ако сте током дана имали несрећу да наљутите Господа неким важним грехом, а на вечерњој молитви се искрено покајате за то са обиљем суза, онда ће вам сан током целе ноћи бити најмирнији, тихи, пријатнији, чисти, свети снови, а по буђењу нећете имати ниједну незадовољну, узнемирујућу и нејасну помисао, на то. Осећаћете изузетну смиреност кроз цело своје биће, као најдубљу тишину после олује. Очигледно је да мирни Анђео, наш верни ментор, чувар наших душа и тела, својим стварним присуством штити нашу постељу, и то је разлог зашто су снови чисти, свети, зашто осећамо тако дубоку тишину целим својим бићем и зашто нам, када се пробудимо, у главу долазе прве смирујуће, свете мисли. Али тешко ако се ниси искрено покајао за свој грех пре спавања: нећеш окусити пријатан сан; у сну ћеш видети само страхове, често ћеш задрхтати, као да би огњене стреле растргале твоје биће. Бојте се и најмањег непријатељства као да је то најсмртоноснији отров: кроз њега нас непријатељ осваја. Боже! Дај ми очи да видим, уши да чујем и срце захвално. Увек благодарите Господу: Он вам непрестано показује милост Своју. Уосталом, знаш ме, каже понекад једно другом. Контактирајте ме, и свакако ћу вам помоћи, нећу одбити, даћу душу за вас, ако треба. Тако и вама Господ каже: већ Ме познајете, много пута сте искусили Моју верност у својим недаћама – обратите се само Мени, и Ја ћу вам свакако помоћи, нећу одбити; Моја свемоћ нема граница, нема туге од које те не бих могао избавити. Призови Ме у дан жалости своје, и ја ћу те узвисити... [Пс. 49.15]. Господу увек треба служити са радошћу. Ви сте вођа током богослужења. Будите јаки и будите храбри против невидљивих непријатеља. Лоше је ако се вођа спотакне и падне. То ће изазвати губитак духа код оних који се моле. Постећи за Велики пост, будите надахнути примером Господњим, у чије подражавање и славу постите. За време службе не брини шта ће људи рећи о теби, него шта ће рећи Господ Бог: пред Њим су сви људи ништа. Не стиди се нечијег лица за време службе - јер је служба Божија. Кад ти се ум помрачи, срце ти задрхти и постиди, језик ти задрхти, усне ти се затворе – онда, изгледа, срцем ниси у праву пред Богом, осрамотиш Га срцем, па самим тим и сам постајеш непоштен: заглибиш у послове свога срца. Понижавати Ме биће непоштено. Са демонским страхом преузми сада страх од неизбежне казне Божије за демонску збуњеност и малодушност и реци себи: нема страшнијег од Господа мог. Да би нас привео ка покајању и ћутању, Јединородни Син Божији, Реч Оца и Бог је у свом Јеванђељу рекао: покајте се. Самим тим је заповедио не једноставно: покај се једном, него се стално покај, као што непрестано остајеш у греху. Јер докле год сте у овом животу, у овом телу, докле год живите у овом веку, дотле ћете сви непрестано грешити. Зато се морамо кајати непрестано и у свако доба, до смрти, као злочинци, као оптужени и осуђени. Очисти се од своје злоће, коју мрзим, и од својих подлих дела. Сазнај да сам ја љубоморни Бог. Ја сам Син Божији, Ја сам Светлост свету (свима који знају), Ја и Отац, по беспочетном почетку, једно смо. Ја сам тај који истражује срца и материце и продире у мозак. Знам број скривених костију; Све сам власи на глави избројао, а чету звезда зовем по имену. Ја сам Творац васељене, сав прах и песак мора су ми побројани; Ја сам неумољив Судија, јак, праведан, непристрасан; Знам све твоје тајне, знам их пре постојања и рођења самих људи, и сваког ћу наградити по делима и заслугама. Наш Спаситељ нам је то рекао као претњу. (Исак Сирин. О ћутању и ћутању и о усамљеничком животу.) Имај братску, искрену љубав према свим ауторима читајући њихове списе и не горди се, не куни их у срцу, не говори у себи: то се одавно зна, или: пишем боље од њих. Великодарени Бог ти је дао ум и срце смислено, а и њима; а многима – у најбољој мери. Запамтите да је опасно бити паметнији од других: од сваког коме је дато много, много ће се захтевати [Лк. 12.48]. Боље је и сигурније учити смерно од других: многи не постају учитељи, знајући да ћемо бити подложни већој осуди [Јас. 3.1]. Не грдите учитеља; јер постоји само један Ментор, Христос [Мт. 23.10]. Страшно је надимати се срцем пред светим учитељима читајући њихове списе: пошто су они своје списе писали просветљењем и под руководством Духа Светога који је у њима обитавао, онда се онај ко се надима срцем док их чита, поноси пред Духом Светим, опире се Утешитељу, Духу мудрости и разума. Особа у чијем се срцу гнезде страсти је промишљена, двосрчна, нагла у речима, непрецизна и неодлучна у поступцима. Са хладноћом и двоумљем чини најбоља дела: светој топлини срца није дато место страсти. Често се стиди када уради заиста добро дело ако се то дело често понавља и дуго траје. 24. фебруара био сам у Рамбову – сахранио сам жену свештеника Ал. Иванович Соколов. Дошавши у једну гробљанску цркву, био сам у стању болног клонулости срца, које долази од слабе вере и духа злобе. Гледајући тамошњу икону Тихвинске Богородице, нехотице сам погледао у Њено пречисто, скромно, спокојно, љубављу испуњено лице и рекао себи: какво је то неземаљско смирење на лицу Твоме, Пречиста, и као да сам од Ње чуо следеће речи, које јасно одјекују у мом срцу: шта те спречава да у срцу имаш мир? Зар не знаш где да их потражиш? После овога, обратио сам своје мисли и срца ка Извору и Даваоцу мира – и одмах сам нашао жељени мир и стајао у миру током целе службе (опсе). У Рамбову сам срео познаника - најпоштованијег свештеника Габријела Марковића Љубимова, који је изузетан по свом раду за добробит сељака и сељачке деце велике кнегиње Елене Павловне. Цео његов живот пролази у трудовима комбинованим са сталним самопожртвовањем. Колико само чини да васпита сељачку децу, да их васпитава у правилима морала! Шта ја вредим у поређењу са њим? Која су моја дела? - Ништа. Усуђујем ли се да се упоредим са њим као свештеником у било ком погледу? Ево човека који не живи џабе, не проводи дане у сујети! И џабе вежбам земљу. Како да ме Господ не посече као неплодну смокву! Боже! Спаси га и помилуј! Не треба се обазирати на зле, гадне, богохулне и неверне помисли које надахњује зли током молитве: оне нам се не приписују као грех. Морате мирно да наставите свој посао. Само крајње неискусан човек у духовном животу може бити огорчен сатанистичким страховима! Срце понекад спава за време молитве, само ум делује слабо, али треба да буде будан. Зашто се код кућне молитве не јавља сумња и не зауставља језик, него се то дешава на јавној молитви? Тада је ђаво јак нада мном само кад нема Христа у мом срцу. Животворне Тајне доводе у ред мој унутрашњи живот, у стање мира, које се, поред Тајни, може извршити и једном усрдном молитвом или најодлучнијим живим стремљењем мисли и срца ка Богу са вером и надом. Слава Богу моме, истински и суштински присутном у животворним Тајнама! Додир животворних Тајни, примљен са вером и благодарним срцем, увек је животворан за моју душу. Ово је утолико опипљивије што се на моје срце често примењује нека сила која збуњује, отровно гризући и умртвљује душу, и увек дирне услед сумње, неверовања у познату истину: ова последња сила је моћ ђавоубице. По плодовима њиховим, рекао је Спаситељ, препознаћете их [Мт. 7.16]. Вера је слатка, мирна, животворна за срце; невера је горка, болна, убилачка. Без обзира да ли сте верник или неверник, били сте од срца убеђени или не, све службе, молитве у току богослужења и све Свете Тајне су вечна, непроменљива, животворна светиња. Светлост вере неприметно нестаје из срца, као и нада, љубав и свака врлина, као што Царство Божије неприметно долази човеку – у његовом срцу. Неверје, очајање, непријатељство, сви греси и страсти такође неприметно, постепено, лако улазе у душу. Лако је изгубити Царство Божије, а теже га стећи. Због тога треба да пазите на своје срце свим очима. Мојсије рај на земљи назива рајем сладости. А наш садашњи рај сласти је Исус, Најслађи у срцу. Свештеник мора имати осећај за сопствено достојанство, иначе ће бити низак и у својим и у очима других. У њеном простору постоји област готово неограничена - област потреба и туга, недоступна добротворним активностима живих људи који живе у свету и који немају дар духовне, небеске утехе. Цела ова област је пуна невидљивих, али стварних, благослова посланих од Бога, Његове Пречисте Мајке и светих Његових. Значај небеске помоћи је велики, а многи због гордости и неверја не желе да јој прибегну. Ако се недостојно, са сумњом причестим животворним Тајнама, грех ће ме бацити далеко од Бога, и потребно ми је много суза и уздаха да бих се поново приближио Богу и имао смелост пред Њим. Али ако је достојно, онда се чвршће држим за Њега, постајем чвршћи у љубави према Њему, тада су лакоћа и радост у мом срцу све време од једне до друге литургије, до новог окрепљења, ако бдим над собом. Када буде подстакнут духом неверја, реци му: Знам Га (Бога) [Јн. 7.29] и Његове Тајне (тј. верујем у Бога и Његове Тајне), а ако кажем да Га не познајем [Јн. 8:55], бићу као ти, лажи. Али како је страшно бити као ти: смрт је с тобом, страшна мука! Не, ја Га познајем, и држим Његову реч! Гледај да верујеш и држиш заповести Његове. Дођох на суд на овај свет, да прогледају они који не виде, а који виде ослепе [Јн. 9.39]. И над вама се врши овај суд: Христос долази к вама у Својим животворним Тајнама Тела и Крви и у другим Тајнама, открива у вама своја Божанска чуда мира и радости, одгоне од вас убилачке страсти или грехе уопште, даје вам своју дивну Божанску слободу – а ви, гледајући, не видите, често посећујете таква Божанска искуства. Да нисте видели ове посете, не бисте имали греха, али видите: ваш грех остаје 33. Лопов долази само да украде, убије и уништи. Дођох да имају живот и да га имају у изобиљу [Јн. 10.10]. Господе Животодавче! Сваки дан видимо испуњење ових Твојих речи. Лопов – ђаво – долази нам сваки дан само да украде веру наше душе, њене добре мисли и осећања и најбоља дела, да је убије и уништи нашом непажњом, недовољном чврстином [воље] и непажњом према себи. А Ти нам долазиш недостојан свагда са животом и са изобиљем живота, само ако Ти вером отворимо своја срца. Осетимо обиље живота сваки пут када са вером у себе прихватимо животворне Тајне Тела и Крви Твоје: дивно смирење, неземаљска радост, доброта срца наших, за нас, по природи зла, потпуно изванредна, обухвата све људе, жива вера, нада више него нада у Твоју милост – тада испуњава наша срца. Осећамо обиље живота сваки пут када Ти се молимо са непостиђеном вером, познатом надом и неликом љубављу. Осећамо изобиље живота, или духовног мира, благостања и после молитве – све док нисмо укаљали своју душу никаквим грехом, који увек као да поткопава наш живот. Обратите пажњу на израз Спаситеља, пун љубави према нама: Он нас назива својим овцама, за разлику од најамника, коме овце нису његове [Јн. 10.12]. Ако не чиним дела Оца Свог, не верујте Ми; а ако ја верујем, онда ако ми не верујете, верујте мојим делима, да бисте знали и веровали да је Отац у Мени и Ја у Њему [Јн. 10.37–38]. Тако и ти, неверујући: ако не верујеш у Самог Господа, чији је земаљски живот удаљен од тебе 1858 година, онда веруј у дивна дела Његова, која Он јасно чини у теби. Невидљива сила мучи и убија душу твоју за неверје, ти не познајеш мир и радост, али ако се са вером причестиш Његовим Тајнама, мука ће одједном нестати, доћи ће радост и спокојство. Нису ли ово дивна дела Господња? Ништа не може отерати твоју убилачку муку, али Тело и Крв Господња сада одгоне. Када ми не верујете, верујте мојим делима [Јн. 10.38]. Дело је премудрости Твоје, Боже, што нам је од најстаријих поколења дошло Писмо Твоје, као и сви други споменици старине за наше учење и упозорење; да је Царство Твоје Царство свих векова и власт Твоја у сваком нараштају и нараштају. Како би било шта да остане ако Ти ниси хтео? [ Прем. 11.26]. Из сопственог искуства унапред знам да ће у наредном веку бити неописиво блаженство за праведнике, а страшне муке за грешнике који се током живота нису покајали за своје грехе. Знам унапред, разумом, да ће они бити вечни. Наша душа, као духовно биће, је проста, вечна, а греси, по искуству овдашњег живота, духовно муче и уништавају душу, а онда престаје да страда од њих тек када се за њих покаје. Али после смрти постоји и не може бити покајања. То значи да ће тада душа заувек бити мучена сопственим страстима – и ево вечног огња. Разумеју срцем. 35 Наши учењаци ће рећи: Како се може разумјети срцем? Можете разумети само својим умом, а осећате само срцем. Али исправно је речено: разуми срцем. Он разуме чуда и реч Божију, осећа срце заједно са умом, а ако срце не разуме, онда га ум неће препознати: ако не верујеш, речено је, разумеш доле (Ис. 7, 9). Веруј прво срцем, па ћеш разумом разумети. Ко верује у мене, не верује у мене, него у Онога који ме је послао. И ко види Мене види Онога који ме посла [Јн. 12.44–45]. Какво је јединство Оца и Сина, Пошиљаоца и Гласника! Ако видиш Христа, видиш и Оца у исто време; Ако верујете у Христа, ви заједно верујете у Оца, чак верујете, такорећи, само у Оца – такво јединство! Ја сам дошао као светлост на свет, да ко верује у Мене не остане у тами (Јн. 12.46]. Каква света, добра, божанска сврха. Не на славу, не на своју корист, него на корист, искључиво на корист људи, да свако ко верује у Њега не би остао у тами, Спаситељ је дошао на свет. Видите како су узвишене речи Његове, како откривају Његово Божанство: ако неко чује моје речи и не верује, нећу му због тога судити, јер нисам дошао да судим свету, него да спасем свет. Ко Ме одбацује и не прихвата моје речи са вером, припремио је себи судију: реч коју сам рекао осудиће га у последњи дан. Нисам говорио у своје име, него Отац који Ме је послао, Он Ми је дао заповест, шта да кажем и шта да кажем. И знам да је заповест Његова живот вечни. Ово је истина којој нико не може да одоли. Како је победоносна! Како је то очигледно! Древни патријарси, судије, цареви, пророци, новозаветни апостоли и сви свети удаљени су од нас на великој удаљености времена, али у Светом писму њихове речи и о њиховим делима читамо као да смо их чули и видели: овај писани начин општења са њима је симбол наше блискости са њима у духу; Хоћу да кажем: као што су нам блиски њихови списи, блиски су нам и духом. А ово је мудра расподела Јехове, који нема времена. Ви, живећи у времену, изгубљени сте у прошлим вековима, тако да су најудаљенији векови за вас, такорећи, празнина, али све је својствено Господу као садашњем, као и данас, и чак вам допушта да се, делимично, у томе уподобите – да кроз Свето писмо комуницирате са давно прошлим личностима, као са садашњошћу. (Исто важи и за грађанску историју.) Ако желите да призовете неког од древних светаца у молитви, призовите их: они су близу, као и њихови списи. Увек имајте наду: нада вас неће осрамотити. Не заборављајте изузетну насладу благодати Духа Светога својом искреном жељом да слободно дистрибуирате у народу духовно поучне и поучне књиге. Нема сумње да је ваше тело од земље, али како је то није јасно; па је Тело Спаситељево од земље, или од хлеба, али како је нејасно. Бог је Бог чудеса, свемогући, а ми смо оскудни сасуди, оживљени Његовим Духом, ограничени умом и у свему. Када за време молитве помисли уђу у ваше срце и смуте га, тада се сетите речи Спаситељеве: зашто се мучите, и зашто такве помисли [слава: помисли] улазе у ваша срца [Лк. 24:38], и знај да немаш због чега да се стидиш и да не би требало да пустиш у своје срце страшне мисли. Уместо покајања, духовној деци се наређује да купе књиге Светог Генадија и Следеће причешће или да се од њих замоле да се упишу у Друштво за бесплатно снабдевање становника Кронштата духовно поучним и духовно поучним књигама. Браћо! Секуларно друштво, грађанско друштво, сада предузима брзе кораке ка савршенству у погледу погодности и задовољстава привременог живота, укључујући наше Кронштатско светло; али је неприметно да се хришћанска просвећеност и хришћанска побожност народа (укључујући и наше Кронштатце) крећу ка савршенству, док би се уз међусобну конкуренцију хришћана у овом добром делу ова туга лако могла помоћи – наиме дељењем јефтиних духовно поучних и духовно поучних књига међу становницима Кронштата. Позивам пријатеље човечанства, који искупљују време овога живота, трагаче за нетрулежним и вечним Царством небеским, да учествују у овом духовном доброчинству новчаним приносима, које свако по својој марљивости може дати. Ове приносе ће чувати један од добротвора (осим мене), који ће их унети у књигу посебно сачињену за ову сврху, коју ће запечатити више лица из реда добротвора. Ја, са своје стране, преузимам на себе одговорност да одлучим које књиге купити за становнике Кронштата. Књиге ће куповати у синодској радњи, понекад у другим радњама, у зависности од потребе, по мом упутству, неко од трговаца или мештана који учествују у добротворној акцији, или сам, када сам неком приликом у Петрограду. Књиге су намењене да се купују јефтино, поучне и доступне широј јавности у својој једноставности и јасноћи. Цене су постављене од 1 копејке до 25 копејки у сребру. Друштво ће постојати у тајности, да би, по речи Спаситељевој, Отац Небески, видећи да се у тајности чине добра дела, наградио добротворе Својом милошћу. Због тога се не препоручује да се ово никоме открива. Духовним оцима најбоље је делити књиге након исповести њихове духовне деце. И време и место не могу бити прикладнији за ово добро дело. Они који учествују у добротворним акцијама то могу учинити и сами, уписујући у спомен-књигу имена особа којима су књиге поклоњене. Бог благословио наш посао! Готово сви, по свему судећи, марљиво брину о развоју световног укуса, о обезбеђивању себи световних задовољстава, али мало ко размишља о развоју духовног укуса, о средствима да се хришћанима обезбеде духовна задовољства, која својом чистотом, узвишеношћу, слаткоћом, страном од сваке духовне стрепње, превазилазе сва могућа световна задовољства. За секуларна задовољства постоје састанци, и на њима је јавност окупирана колико год може, или је сама јавност ангажована колико може, не штедећи ништа за своје задовољство. Постоји и састанак (црква) за духовне насладе, али у њима не налази свако задовољство, углавном из простог разлога што не познају значење богослужења или не улазе довољно у себе да очисте срце од грешних веза и оспособе га за свету, животворну молитву. Зато би било добро да се свима недовољно (не искључујући оне који су довољни) дају бесплатно духовне и поучне књиге – са циљем да им се пружи поучно кућно читање (нарочито недељом и празницима) на духовно задовољство и да се припреме за слушање народног богослужења. Био је забаван човек: говорио је истину и био је срамотан; Сумњао је да ли говори истину и покајао се што је говорио. Знате, био је веома кукавица и није имао много вере. Ђаво никада не губи наду да ће те одвести у искушење – и често то чини, а ти никада не губиш наду да ћеш се ослободити његових искушења, уз Божију помоћ. А да бисте се ослободили његових искушења, потребна вам је благодат Духа Светога, свети огањ у вашем срцу, несумњива вера. Вредност хришћанског човека зависи од тога колико је често са Христом. Одуприте се ђаволу и он ће побећи од вас [Јамес. 4.7]. Увек се труди да се издигнеш изнад лукавства ђавола - и он ће побећи од тебе, видећи твој отпор. Иначе се уплашиш и побегнеш када би требало да бежиш. Не сањај о себи [слава: не буди мудар о себи] [Рим. 12:16], каже апостол. Зато увек треба да будеш мудар не о себи, већ о Богу. Тражећи не своју корист, него корист многих, да се спасу [1. Кор. 10.33]. Од сада, нека вам ове речи буду мото. Браћо! Пази на своје срце: ђаво се на све начине труди да из њега истера простоту и у њу угради зло (сама безбожник, он хоће да учини људе себи сличним злобом), искорени веру и усади неверје, искорени чисту љубав и угради нечисто или, напротив, непријатељство. Можда не верујете ни да ђаво постоји, а мислите да све лоше долази само од вас; и он не само да постоји, него и царује у свету, над људима оданим свету: он је бог овога века; он је кнез ваздушне силе; он је владар овог мрачног доба. Будите трезвени, бдијте, јер је ваш противник ђаво... [1 Пет. 5.8]. Краљ је овде. Примените га на Божанство. Понашај се пред Богом као пред царем. Читај наглас. Ово је одличан лек против срамоте, наравно, са искреном вером. Зашто код неких нема вере и тешко се уклапа у њихова срца? Јер њихова срца су заузета неким страстима, а кривац им је ђаво; али пошто је место вере у срцу, а предмети вере супротни страстима, а то су: Бог, Анђели, светитељи Божији, онда је немогуће имати веру у срцу испуњеном оним што јој је супротно. Вера живи у срцу – то значи исто што и светост, чистота, свака истина живи у срцу; неверје живи у срцу – то значи исто што и страсти и свака нечистота живе у срцу. Срце у човеку је најважније. Човек гледа на спољашњост, а Господ гледа на срце [1 Сам. 16.7]. У Посланици Солуњанима апостол каже: да утврди срца ваша (а не ви) непорочна... [1. Сол. 3.13]. Зле помисли долазе из срца [Мт. 15.19]. Опери зло из срца свога, Јерусалиме [Јер. 4.14]. Срце је исто што и душа: скини зло [рус.: зла дела] од душа својих пред очима Мојим [Ис. 1.16]. Држећи све речју силе своје [Јевр. 1.3], односно контролисање, обуздавање онога што може да се распадне. Држати свет значи ништа мање него стварати свет, или, ако се може рећи нешто невероватно, чак и више. Јер стварати значи донети нешто из непостојања у постојање, и држати нешто што већ постоји, али је спремно да се претвори у ништа, да сједини оно што је једно другом супротстављено – то је велика и задивљујућа ствар. Ово је знак велике моћи. Јован Златоусти. Коментар на посланицу Јеврејима. Разговор 2, чл. 3. За име Бога Речи, имајте сво поштовање према речи: и никада не слушајте раније вербално, интелигентно створење које је занемело 36 . У супротном, Бог Реч ће вас на свом двору осудити због занемаривања дара говора. И сада вас Он строго кажњава када вређате реч, посебно свету реч (у Светом писму и у црквеним богослужбеним књигама) својим пропустима или исхитреним, апсурдним укором. А онда ће те још горе казнити. Да бисте исправно поштовали Богородицу, научите прво како да поштујете своју мајку. А да би ваљано поштовао Оца Господа Исуса Христа, научи се поштовати оца свога по телу. Ко је веран у малом, веран је и у великом, а ко је неверан у малом, и у много је неверан [Лк. 16.10]. На страни Твојој, Господе, је истина, свемоћ, доброта, сладост, живот; а на страни непријатеља Твога - сталне лажи или клевете, слаба сила која делује само кроз лаж, безгранична злоба, неизрецива горчина, духовна смрт. Дај славу Богу, рекли су Јевреји слепцу, знамо да је Тај Човек грешник. Он им одговори и рече им: „Да ли је грешник, не знам; једно знам да сам био слеп, а сада видим [Јн. 9,24–25]. Овако ђаво често изнутра прилази побожном хришћанину и својим мислима га приморава да се сложи да наш Спаситељ, Богочовек Исус Христос, није Боготворац који нам је непрестано на корист, није Богодејац (који нам у животу није на добробит, није Богољубац, а не ради се о томе да је Богочинитељ) Тајне Његовог Тела и Крви). 9.16]. Да бисте достојно поштовали и волели свог Спаситеља, Господа Исуса Христа, научите се најпре да будете захвални за доброчинства човековог добротвора. Чуда која осећам од достојног прихватања животворних Тајни не може да чини ништа и нико други осим Господа. То значи да је Господ заиста присутан у хлебу и вину. И шта после овога може да ме потресе? Мој Господ је очигледан у Тајнама, као што су очигледна два стања мог постојања: жалосно и радосно. Ко је Бог тако велики као наш Бог? Ти си Бог који чини чудеса [Пс. 76,14–15]. Десница Твоја, Господе, силом се у мени прослави; Десница Твоја, Господе, поби непријатеља. Величином славе своје оборио си оне који су се побунили против Тебе [Изл. 15.6–7]. Скоро целу ноћ од 13. до 14. фебруара нисам спавао од хаотичног венчања званичника Јаковљева: бол у срцу и нека врста грчевитог треперења по целом телу дешавали су се целе ноћи. Боже мој! Како је страшно срамити се и замуцкивати, изгубити се док вршиш Духа Светога. обреди и сакраменти вере! Нека се љубав Божија утврди и утврди у вашем срцу, иначе вам је само краткотрајни посетилац. И често је избациш. Зар не знате да сте храм Божији и да Дух Божији живи у вама? [ 1 Кор. 3.16]. Пази на себе, човече: Дух Свети живи у теби. Али ти Њега, Духа Животворног, Утешитеља, сладост срца свога, сваки пут када грешиш, изгони напоље. Каква дрскост! Каква незахвалност! Какво лудило! Шта ако Он није бескрајно добар и дуготрпељив? Онда би те оставио после дугог стрпљења и не би дошао к теби, не би ушао у тебе, упркос било којој твојој молитви, чак и да си [испустио] реку суза. Али бој се, незахвалниче, да сада злоупотребиш Његово стрпљење. Када види да се не исправљаш, упркос честим опоменама, коначно може да те остави, као Јуда. Сваки пут када изгубиш веру, када подлегнеш обмани греха, изгони Њега, Животворног, и пустиш ђавола на његово место. О, људско слепило! О добра душо! Светитељи Божији једним дизањем руку замолише од Бога велике милости за многе људе. Да ли је ваше подизање руку тако снажно, и ако није тако снажно или уопште није јако, зашто онда? - Од неверице. Мисли које изазива сатана су ништа у својој суштини: оне су паучина, празан сан. Само са вером призовите Господа и све ће нестати. Треба ли бити огорчен на изговоре злога? Из искуства знате колико је Господ истинит, веран и свемогућ! Ја сам и верник и неверник, добар и зао, понизан и горд, једноставан и зао, Божији и ђавољи. Моју душу као да су истегле две супротстављене силе. Чудан сам! ја сам странац! Господ Бог мој - усуђујем се рећи - је Пријатељ доказане верности; дакле, и ја треба да Му у свему будем веран, или, другим речима: да Му верујем у свему беспоговорно. Сада одећа нашег тела и материјалног света, као шкољка, вео којим се наш Створитељ покрио од наших слабих, материјалних осећања, не дозвољавају да Га видимо лицем у лице. Али после пада наше пропадљиве одеће – тела, душа ће наша проникнути у суштину света, уздићи се изнад ње и видети лице Бога Живога, као што човек сада види човека; познаје Њега као што је она сама од Њега позната. [Нада]: Видећемо Га таквог какав јесте [1. Јован. 3.2]. Наша молитва је исто толико вредна, валидна и Богу угодна колико је истинита: што је истинитија, то је вреднија и валиднија. Дивни, слављен је Бог мој: не видим Га, него сам Њиме благословен; Једна искрена, понизна мисао о Њему радује моје срце. Он је невидљив, али Он је моја сладост, моје блаженство. Мајко Слаткиши моји! Научи ме да Те достојно хвалим, да Те поштујем! Збуњеност срца или страх срца настаје зато што је наше срце испуњено нечим другим осим Христом: то је одсуство Христа у срцу или губитак Христа кроз наше неверовање. Христос је наш мир. Пометња је глас срца који вапи за лишењем Најслађег Исуса. Нико их (овце Господње) неће отети из Моје руке. Отац Мој, који ми их даде, већи је од свих... Ја и Отац једно смо [Јн. 10.28–30]. Ах, Спаситељу наш! Сада још није дошло време сигурности Твојих оваца. Сада им на сваком кораку прети опасност отмице од умног вука, који често својом чаром одушевљава овце Твоје. Али и сада, Господе, ако се Тебе вером држимо, нико нас неће отети из твоје руке. Дај нам, Господе, веру у Тебе. Хришћанин у животу највише од свега треба да се труди да побуди, негује и усавршава срдачно осећање захвалности за Божије милосрђе, почевши од обичних, природних, свакодневних и из минута у минут, до оних изванредних и изузетних. Потреба за побољшањем осећања захвалности открива се чињеницом да је хришћанин, изнад других људи, био наклоњен од Бога преко Његовог Јединородног Сина и Утешитеља Духа. Хришћанска вера је непрекидни Божји благослов за човека. Али ако изгубимо осећање захвалности, онда ћемо у исто време изгубити и осећање милости Божије, а без тога их не можемо присвојити, јер се сви дарови благодати усвајају вером. А вера је, у ствари, осећај истинитости онога што је Господ учинио за нас у Новом Завету. Тело и крв Сина Божијег свакодневно се уче хришћани ради очишћења и освећења њихових душа и тела. Само ова Тајна изазива сталну, срдачну захвалност Богу. Зато се и зове Евхаристија, или благодарење. Не говоримо о захвалности за друге безбројне милости. Ево једне жалосне стварности која ме мучи: често имам отровне болове у срцу, од којих ме ослобађају само вреле сузе у тузи о гресима пред лицем Божијим или у молитвеном стремљењу ума и срца Богу у живој вери. Сваки дан, сваки час, искуством се уверавам да је Христос са Оцем и Светим Духом за мене једина снага, једина радост, једина утеха у животу. Како да заштитим своје срце од тога да дозволим да се невера или загушљива, отровна сумња макар на тренутак увуку у њега? - Усрдном, смерном молитвом Богу. Никада не жури срцем при читању молитава и буди увек смирен и ведар: разговараш са Богом милости, великодушности и човекољубља; Овде немате због чега да будете тужни. Браћо! Помињући три велика светитеља, почастите их својим срдачним расположењем, чистим и смерним срцем. Како поштујете обичне људе, своје добротворе или пријатеље, поготово ако су из више класе! Понекад не знате, од пуноће ваше срдачне захвалности, који је најбољи, најпријатнији положај тела пред њима, тражите најизразитију реч да им кажете како би могли да виде и цене вашу захвалност. Али која је класа виша и часнија од класе светих јерараха? Који добротвори вреде више љубави и захвалности од светих Христових, добрих пастира који су животе своје положили за овце, васељенских учитеља? Поштујте њихову успомену срдачним поштовањем, неликом љубављу, чистим срцима и неокаљаним уснама. Потруди се да непрестано носиш у души свете слике Господа, Његове Пречисте Мајке и светитеља, да их онда не црташ (осликаваш) у својој души када дођеш у цркву на молитву или када почнеш да се молиш код куће, него да их увек имаш спремне, као добар уметник или иконописац, који увек има готове портрете или иконе. Кад читаш било коју црквену молитву у народу, сматрај се недостојним да читаш златне, пречисте речи светих Божијих. Ако у току молитве приметиш да се молитва срцем не прима, као влажно дрво од ватре, онда предузми све мере да молитва продре у њега. У супротном, нема вам никакве користи од молитве: хладна је, остаће мртва, а са њом и душа. Срце постаје влажно посебно од много јела и пића. Неверје, као змија, уједа срце и збуњује га. Браћо! Слушај грешног свештеника! Да би животворне Тајне на нас деловале животворно, недостајемо само ми, наша искрена, срдачна вера. Ох! Како је истинита реч Спаситељева: све је могуће ономе који верује [Мк. 9.23]. Са вером онај ко се причешћује животворним Тајнама утврђује у себи, у срцу своме, не само рај, него и Самог Бога, и са Њим мир Божији, који превазилази сваки разум [Фил. 4.7]. Ако ти се срце охлади током молитве, онда се сети да ћеш за сваки минут, за сваки тренутак живе вере и марљивог служења Господу бити награђен од Њега хиљадама година блаженства. Тражимо истину: она није наша (у закључцима, у изградњи читавих наука); Ми тражимо веру: она није наш неотуђиви додатак – ми тражимо и налазимо, налазимо и губимо; Стичемо врлину: она такође није наша својина. Велики Боже! И ја сам Твој, сав Твој, а не мој у свим духовним и физичким функцијама, Твој – у погледу моје суштине, мудре везе и структуре. Верујем у планове Долазећег да суди живима и мртвима са славом. Данас (31. јануара) време је најнепријатније (киша), а ипак се, милошћу животворних Тајни, осећам одлично – и психички и физички. Пре трансупстанцијације […] онесвестио сам се у вери; Пре причешћа такође нисам био сасвим јак, али после причешћа, читајући недељни тропар са учвршћеном вером, гласно, слободно, вером сам васкрсао. О животворне Тајне! Дају ми живот и психички и физички, само да их достојно примим. Слава Теби, Боже мој и Господе! После чињења греха, остаје ми тешко док не стигнем до Спаситеља у свом срцу, замислим Га у свом срцу или док на грудима не прикажем крст са живом вером у Њега Распетог. Реч је израз мисли; лист биљке је и израз мисли; сам човек је израз бескрајно мудрог Ума; а почевши од човека, све у свету је израз овог Ума, и ништа се не може сматрати независно од великог Ума, јер је све израз Једине Премудрости. Шта год да погледаш, када све видиш, можеш говорити само овим речима: све си створио мудрошћу [Пс. 103.24]. Апостоли су, док су се молили, чекали силазак Духа Светога, а овај силазак се показао као буран дах, који се чуо прво у ваздуху, а затим испунио читав њихов дом, и огњени језици. Исто тако, благочестиви људи свих времена, не искључујући садашњост, који воле да се препусте побожној делатности молитве, такође су се удостојили најезде Пресветог Духа током своје молитве. Приметили су да је буран дах одједном испунио целу кућу, где је седела њихова душа, односно тело; дисање им је постало интензивно и учестало од олујног даха који је у њих ушао, груди и срце су им се лако, пријатно ширили, срце им је постало животворно топло, у њиховим се мислима појавила необична светлост, из очију су лиле сузе нежности, и као да су нестајале у овим тренуцима у себи. Речи молитве су дух и истина; реч је вео мисли, одећа истине. Крст је израз љубави, као што је реч израз мисли. Љубав моја је распета, рекао је свети Игњатије Богоносац, гледајући у Крст. Све што вам Црква ставља у уста има овај натпис: стуб и упориште истине (1. Тим. 3, 15). Да бисте знали за благодат освећења и мира која вам се даје након примања животворних Тајни или после усрдне молитве, Бог вам допушта да после сваког саблазни доживите велике унутрашње муке: Пазите како опасно ходате (Еф. 5, 15). Господ обично показује своје милосрђе преко својих светих слугу – Анђела или преко светих људи: старозаветна историја је пуна ових примера; у Новом Завету, када су многи људи постали свети благодаћу Оваплоћеног Господа. Господ врло често открива своје милосрђе преко светих Својих. Отуда је дужност хришћана да се са поштовањем у молитви обраћају светим анђелима и светитељима. Њихов значај у питању нашег спасења. Природа светих људи, одвојених од својих светих тела, изузетно је лагана и згодна по својој духовности, а земаљска кугла за њих је иста као тачка, а у исто време могу да чују људе који живе на најудаљенијим местима једни од других, а притом се могу појавити да им помогну. Пример васкрслог Спаситеља то објашњава, као и примери чуда многих светитеља. Христос живи и делује у нама уколико верујемо у Њега и надамо се у Њега, и чувамо се од сваког греха; Христос је јак у нама када понизно признајемо своју слабост и са искреном вером Га држимо у својим срцима. Срце, оптерећено јелом и пићем, је грубо, неосетљиво на молитву и – поврх несреће – подложно неверју. Опасно је вршити јавно богослужење пуним стомаком: ђаво има најдоступнија средства да делује на [наше] срце, оптерећено прождрљивошћу и пијанством. Непријатељ зна које слабости има непријатељ, и искушава их у сну, и кроз њих се смеје особи. Без икакве сумње, увек се моли невидљиво Невидљивом, паметно Умном. Дух духа чује. Пошто је материја по природи променљива, људи од ње својим умом праве оно што желе. Неће ли Бесконачни Ум учинити од њега оно што жели; Зар неће променити његову природу ако је потребно: на пример, ватру у росу, хлеб и вино у Његово Месо и Крв? Речи: узмите, једите: ово је Тело Моје, и: пијте из њега сви, јер је ово Крв Моја [Мт. 26.26–28] – божански: они су дух и суштина [Јн. 6.63]. Само Творац, који се удостојио да узме на Себе наше тело, могао је да каже ово: у њима се види неизречена љубав и најјача жеља за блаженим животом човечанства које се распада и пати од греха, жеља да их прими у своје јединство, да их учини заједничарима Своје Божанске природе. Хуман! Схватите колико су ове речи узвишене! Ох! проклет сам! Ђаво често узме реч или веру из мог срца и остави ме посрамљеном. Радујте се увек у Господу; и опет кажем: Радуј се [Фил. 4.4]. У цркви сте - као власник куће. Запамтите да када се молите и обављате службе, ви сте слуга Љубави. Служите Љубави, односно Богу, Који јесте Љубав, и трудите се да увек имате срце, ако је могуће, испуњено љубављу и добротом. Увек уводите Бога у љубав. Видите да се у свим молитвама и огласима Бог првенствено и скоро искључиво назива Љубав, Доброта, Милосрђе. Душа животиња и људи у односу на њихово материјално тело је стваралачки принцип: одузми душу – и тело ће почети да тиња и распада. Али оно што је душа животиња за њихова тела јесте Бог у односу на све светове. Али душа расте или ствара, да тако кажем, Божанском силом само своје тело, а Бог је Творац духова и сваке плоти. Говорите готове разговоре и поуке, а да не постанете лењи или обманути гордошћу. Предности од овога су велике. 2. фебруара. Ако понекад осетиш, наизглед без разлога, чежњу у срцу, онда знај да је твоја душа оптерећена празнином у којој се налази, и тражи Биће које би је испунило слатко, животворно, односно тражи Христа, Који је једини мир и наслада нашег срца. Попут сина који живи уз подршку својих родитеља и од главе до пете - у њиховој милости, када пред њима покаже строгост свог карактера, ненаклоност и непослушност, понекад је довољно да га подсети да се врати својој дужности, какве болести је мајка боловала при његовом рођењу, у којој бризи, у каквој су га нежности храниле њене брадавице и у чему му је немилосрдна брига да му пружи овај дан, у чему му је неометана искрена брига, све што му је потребно - од хране и одеће до великих потреба душе, - па је сваком хришћанину, када се срцем удаљи од Бога и покаже у свом животу неко морално дивљаштво, несклоност и непослушност према Богу, често довољно само да га подсети да га обрати на дужност љубави Божије да је он у потпуности у милости Божијој, да је Син Божији у потпуности у милости Божијој, да је Син Божији поднео на крсту духовном животу и поново страдао. Крв Његова за њега и непрестано до данас, као најнежнија мајка, храни га Својим Месом и Крвљу, да овим Месом и Крвљу унесе у своју природу, грехом покварену, Божански живот и небеско блаженство, да је све, од косе и прстију на ногама 37, до високих осећања истине, доброте и лепоте, свеколико човеково одело и одећа његовог Бога. греси. Лако је срцу да се моли Богу када стомак није узео храну, а искрена, жива вера се лако уноси у њега. Када читам разне црквене молитве за своје спасење, тада постајем ведар, поверљив у погледу свог спасења и размишљам: злоба моја неће надвладати неисказану доброту Божију и милост, и Он ће ме спасити, по поруци судбина. Слава светих је одраз њихових духовних врлина, њихових славних, корисних подвига, као што је слава Божија неки одраз Његовог Преславног Бића, а срамота демона је одраз њихове унутрашње ружноће, њихових погубних дела. Видите како се слава једних и срамота других непрестано правдају самим делима. Светитељи до данашњег дана чине добро човечанству примерима светог живота, својим списима, чудима душевних и телесних исцељења и разним видовима помоћи; а демони и дан-данас користе сва своја средства да издајнички над људима, на све могуће начине наносе штету њиховим душама и телима, по допуштењу Божијем за наше грехе, за наше маловерје, за нашу непажњу према себи. Добра дела светих и зла дела демона говоре сама за себе до данас. Прославите свете Божије свом душом својом, и мрзите демоне свом душом својом. Боже! Ти си мој Створитељ. Ко ме, ако не Ти, може заштитити од свих непријатеља, видљивих и невидљивих? Дакле, Господе, Ти си моја једина одбрана: Ти ме штитиш од мене самог, јер сам себи непријатељ, своме спасењу. Онај ко чува своје срце и не дозвољава својим унутрашњим, невидљивим лоповима да га боје, ужива у Божанском свету. Добри Боже! Каква је пошаст за нас неверје! Боде нас као шкорпион, а до тада чир остаје у нашој унутрашњости, док не завапимо неверу у сузама и не положимо смерну веру у своја срца. Неверје настоји силовито да упадне у моју душу за време домаће и јавне молитве, нарочито за време литургије и нарочито пре освећења Дарова и пре причешћа, и за време самог причешћа, при вршењу свих Светих Тајни. Тешко мени ако не будем пажљив на своје мисли: невера ће, као буран, мутни поток, сада навалити и кобно преплавити моју душу. Не предај се својим мислима ни на тренутак; бори се с њима до зноја и крви. Опоравите читаве дане мира за само неколико минута. Буди мудар као змија: чувај главу и срце. Када за време молитве, при изговарању имена Пресветог Господа, Пречисте Његове Мајке, Светих патријарха, пророка, апостола, архијереја, мученика, светитеља и свих светих, не осећате високо поштовање и љубав према њима у срцу своме, већ само слаби, површни, немарни, хладни за њих, много поштовања према њима – тада осетите потребу за духовном гордошћу и понизите се у себи. на сваки могући начин искрено, дубоко поштовање и љубав. Чешће присиљавајте себе на искрено смирење: оно се удаљава од вас; искорењи гордост чешће: она се све више укорењује у теби. Господ каже да ако имате веру и не сумњате [Мт. 21:21], тада ћеш померити гору са њеног места; а ја, маловерни, често сумњам, упркос настојању да се учврстим у вери – тако слабо срце моје стоји у истини. Дух неверја често ме напада и, насртајући на мене, боли ме и дуго ме мучи. Боже! Дај ми несумњиву веру. Синови овог доба граде величанствене и удобне куће у нади да ће у њима живети мирно и пријатно. И кроз цео свој живот трудите се да саградите духовну кућу, дом врлина: она ће вам дати покој и блаженство заувек у другом, вечном свету, у граду Небеског Бога. Али знајте да ако Господ не сазида дом, узалуд се труде они који је граде [Пс. 126.1]. Градите свој дом увек са Богом, а никада сами. Боже! Помилуј слугу Твога, оче мој Илију, који ми даде живот недостојном да видим светлост Твоју, премудра дела Твоја – недостојна да се назовем створењем Твојим, јер су сва створења Твоја тако лепа, а ја... пуна сам моралне ружноће! Да, очисти и мене од сваке нечистоће, а посебно од оскврњености уображености и неверја. Боже! Усади у мене, у саму дубину мог срца, смирење: нека буде основа сваког дела и речи. Какве ћу се егзекуције удостојити ако сам својом вољом отпао од Бога, док ме је Он, који је отпао, поново повратио смрћу Јединородног Сина Свог? Али ја отпадам од Њега због свог лудила, због неверја и због несклоности браће моје. Боже! Само Ти имаш спасење моје проклете душе. То сам научио из искуства хиљаду пута. Нека ми увек будеш уточиште и спасење. Боже! Нека увек будем са Тобом! Познај Оца, пролазни сине праха и духа; сети се како недавно постојиш по Његовој милости и како брзо јуриш ка крају земаљског постојања. Пали дух покушава на све могуће начине да унесе у мене гордост и неверу и на сваки могући начин ми се опире када покушавам да унесем веру и смирење. Да бисте то превазишли, не будите мудри према себи, не чините ништа добро својим умом и својом снагом, већ призовите Бога у помоћ. Без Њега не можете учинити ништа [Јн. 15.5]. Ја сам светлост света; ко иде за мном неће ходити у тами, него ће имати светлост живота [Јн. 8.12]. Ох! Каква ли је тама у нашим душама без Господа, без вере у Њега: област духовне светлости или знања је тада толико ограничена да човек не види готово ништа осим јадног лика своје душе. Али код Христа постоји таква светлост у души да код њега човек види све у свом правом облику, и ова светлост, упознајући Христа, постаје све шира и шира, јаснија и јаснија: тада човек смело и непосредно иде ка спасењу. Ако не верујете да сам то ја, умрећете у гресима својим [Јн. 8.24]. Колико вера у Христа значи за наше спасење: без ње је извесна духовна смрт! Отац ме није оставио самог, јер увек чиним оно што је њему драго [Јн. 8.29]. И Бог вас неће оставити ако будете чинили оно што Му је драго. Ако останете у мојој речи [слава: у речи], онда сте заиста Моји ученици [Јн. 8.31]. Остајете ли, браћо, у речима, у заповестима Христовим, да бисте се с правом (заиста) могли назвати Његовим ученицима и следбеницима? Јесте ли ви лажни ученици? Познаћете истину, и истина ће вас ослободити (тј. од греха) [Јн. 8.32]. Као што нас истина ослобађа од греха, тако нас лаж (у свему) робује греху, а сваки грех је лаж. Свако ко чини грех је роб греха. Али роб не остаје заувек у кући; син остаје заувек. Дакле, ако вас Син ослободи, бићете заиста слободни [Јн. 8,34–36]. Ах, златна, световна слободо дарована од Сина Божијег, када ћеш нас потпуно ослободити од ропства смртном греху? Ђаво је од почетка био убица и није стајао у истини, јер у њему нема истине. Када говори лаж, он говори на свој начин, јер је лажов и отац лажи. Али пошто Ја (Слатки Исусе) говорим истину, ви Ми не верујете. Ко ће Ме од вас осудити за неправду? Ако говорим истину, зашто Ми не верујете? Ко је од Бога слуша речи Божије. Не слушате јер нисте од Бога [Јн. 8,44–47]. Све то долази до тебе. Ако не верујете у Исуса Христа, онда сте син ђавола. Али шта се догодило када је Господ био неверан против вас? Веран у свему. А ако је увек био веран у свему, зашто Му не верујете у томе? Ко је од Бога слуша реч Божију и веран му је; ако не верујеш, онда ниси од Бога. Страшне речи! Праве речи! Оно што је идеја у науци, вера је у молитви. Као што идеја даје живот науци, тако вера даје живот молитви; Као што се аутор науке, стварајући је, збуњује и пада у душевни мрак ако изгуби из вида идеју, тако и онај који се моли пада у срце и душевни мрак када испусти веру из свог срца. Утробо човекољубља, Утробо доброте Божије, не затварај од Мене ухо сажаљења свога. Видите колико је материца важна у човеку: није ли ту заиста душа? Зашто се доброта, љубав и друге врлине стављају у материцу, па се име и значење материце чак преноси са човека на Бога? Одавде схватите шта значи Спаситељева заповест: Чувајте се, да се ваша срца не оптерећују прождрљивошћу и пијанством [Лк. 21.34]. Материца оптерећена храном губи добре особине које човек треба да има; губи осећај за веру, љубав, доброту; она се удаљава од Бога; Није за џабе речено: ути, дебљи, шири [рус.: угојен, згуснут и угојен] [Пот. 32.15] и - поричу. Заиста, ту долази до изражаја пост у нашем духовном животу. Срце неоптерећено храном увек је неупоредиво способније да држи веру у Бога, доброту или љубав, осећа милост Божију и уопште стоји у истини. Робови греха, грешних навика, страсти, знајте да их сваким задовољством јачате, све више им се потчињавате: ви и робови... греха до смрти [Рим. 6.16]. Слуге Божије, који творите истину, који стичу вештину у врлини, знају да и ви сваким трудом да чините добро стичете све више духовне слободе, коју нам је Христос дао [Гал. 5:1], слобода славе деце Божије: такав је животворни закон правде и такав је убиствени закон греха. За време молитве треба убацити своје срце у Бога, да би онај који се моли осетио у твом срцу истинитост речи Господњих: пребива у мени, и ја у њему [Јн. 6.56]. Господ се сједињује са нама у току и после наше срдачне молитве, као што се сједињује након примања животворних Тајни. Иако је ова последња веза ближа, искренија, кроз саму крв и месо. Доћи ћемо к њему, говори Господ, и у њему ћемо се настанити [Јн. 14.23]. Присуство Господње у нама открива се срдачном сладошћу, миром или тишином осећања, самозадовољством. Млади љубимци! Слушајте човека који је и сам био љубимац и био подређен другима, а сада је пастир и командује сам собом. Човек се тешко контролише; Боље је потчинити се другима, боље је да други владају нама, преузимајући одговорност за нас пред Богом. Тада највећи терет лежи на њима, и њихов труд постаје наш мир, њихове бриге наша опскрба; а ово је и ментално и морално, а делом и физички. А када се ваше васпитање заврши, тада ће све пасти на вас: сав терет земаљског живота са свим његовим потребама, бригама, искушењима разних врста; и сам ћеш морати да управљаш лађом свог живота у овом овоземаљском мору са свим његовим перипетијама. Љубомора ме често обузме при погледу на кућне љубимце који имају дивног шефа и добре менторе: као овце, прате свој глас у свом животу и безбедни су (ако их следе): светлост шефових наређења и упутства ментора им претходи. Али тешко је заблистати за себе; Тешко је борити се против разних мисли, страсти, видљивих и невидљивих борбених непријатеља који се дижу у нама. Послушајте своје вође и будите покорни, јер они бдију над вашим душама, као они који морају положити рачун [Јевр. 13.17]. Устаћу и отићи ћу оцу [Лк. 15.18]. Обратите пажњу, браћо: колико појединачних грехова, колико појединачних страсти или лоших навика и склоности, толико је повратних путева ка Оцу небеском, па се у Светом писму наш живот назива стазама или ногама (као у црквеним молитвама): сваки грех, свака страст, свака порочна склоност је пут у земљу далеко је отишао тим којим ће се путем вратити - ко год да се врати. Обраћење човека на пут врлине тако се назива зато што се човек, претходно прошавши путем пропасти, вратио на пут живота. Отишао си путем неверја – врати се назад и поново заузми своје место, на путу вере, и учини себи непроходним овај погубни пут напред: то је у твојој вољи – бар га испуни оним жалосним успоменама на муке које неверје наноси души; Ишао си путем гордости – врати се њиме и стани на место смирења са којег си отишао, и мрзи гордост, знајући да се Бог гордима противи [1. Пет. 5.5 ]; ишао си путем зависти – врати се њиме и поново заузми своје место на месту задовољства оним што ти је Бог послао; ако си залутао путем среброљубља, врати се њиме и стани на своје пређашње место великодушности и залиј ову погубну стазу сузним потоцима: нека ти буде као мртво море, на чијем месту су заглибили твоји безакони ђаволи; кренуо путем мржње и гнева – врати се и заузми место кротости и љубави; на путу ситости, разврата – врати се и крени путем умерености и чедности. Једном речју, вратите се сви тим погубним путем који је неко за себе изабрао, и не идите више њиме, него га затрпајте чиме год можете, да вам није више проходан напред; мрзите, осетите гађење у дубини срца према сваком грешном путу; Из искуства знаш да на тим путевима живи смрт, зато не иди у очигледну духовну, а често и телесну смрт, него у миру иди путем живота којим ти је Господ заповедио да идеш. Сви греси и страсти су наша смрт: они полако убијају душу док је коначно потпуно не убију и учине је храном за вечни огањ Гехене. Чија је ово наредба, по којој се овде на земљи зло кажњава муком срца, а добро награђује миром, сладошћу срца? Ред невидљивог, али свеприсутног, свевидећег, праведног Господа. Грешници! Изнад вас је Врховни Судија и Награђивач, вечни и праведни! Праведник! Постоји верни Награђивач за вас! И грешници и праведници! Још увек сте овде и примате заклетве будућег Страшног суда или награде, небеске круне! Страсти изгоне веру, наду и љубав из срца, а врлине их јачају у срцу. Бог вам је дао постојање, и колико Га кошта да га подржава у бесконачне векове? Не вреди ништа. Дати бићу значи више него га подржавати у бесконачном бићу, пошто је сам Бог бесконачан. Да, бићеш заувек. Погледајте како се шири Његов материјални свет! Какав бесконачан број створења садржи, живих и неживих, великих и малих, малих и безначајних! Па, шта Га кошта да подржава ваше постојање у бесконачне векове, када Он одржава бесконачан број створења у постојању? Не вреди ништа. Гле, колико светих људи, који су одавно наџивели своје време на земљи, још живе у сећању и слави чак и наше људске славе, иако је земаљска, људска слава пролазна, као сан, као дим? Није ли ова слава, да тако кажем, одјек вечне славе Божије, припремљене за изабранике Божије на небесима? Да, ова слава је ехо њихове вечне славе на небу. Па, зашто да те Он заувек подржава у постојању, када већ овде на земљи видиш све гаранције своје вечности? Васкрсли Син Божији је гаранција Духа Светога у нашим срцима. Онај ко не даје великодушно сиромашнима (имајући такву могућност) није чврст у свом поверењу у Бога; а ко, умевши да даје, уопште не даје, нема наде и боји се сиромаштва, иако, по пророку, праведник никада није напуштен од Бога, а потомци његови не траже хлеба. Непријатељи побожних људи, смело им се ругају! Да ли заиста мислите да су презира само зато што их сматрате таквима да пречишћено злато није злато када сте удахнули на њега својим заразним, смртоносним дахом? Браћо! Свакако треба да се опаметите, очистите срце пуно зла и потпуно се промените: приметите, хтели или не хтели, да у вама постоји понор зла, и дајте му обим, не бринући да ћете га искоренити – уосталом, оно ће вас преплавити, потопити, ако се не будете побринули да му се одупрете, или ће га сигурно одупрети болно те гризу у векове векова, и пали паклену, страшну, незамисливо болну ватру. А ви, народе Божији, свето семе, сталеж света, ходите у светлости лица Божијег, у заповестима Његовим, уживајте у миру небеском и радости срца, изливеној на вас од Духа Светога, коју зли не познају и која је гаранција вашег вечног блаженства на небу. Смилуј се, тугуј и моли се за ове несрећне лајавце 39 . Увек су били и биће – све док велика змија, која ласка целој васељени, коначно не буде бачена у геену, док сви зли грешници не буду послани у вечне муке. Свештеник је живи орган Истине. Увек се сећајте овога и ревносно служите Истини. Христос је наш живот и наш мир. Колико сам пута у животу доживео да ме је мучила тренутна помисао неверовања у Господа мога, која је ниоткуда дошла у мом срцу, и да мука срца мога није прошла све док живом вером нисам поново увео свог Христа у своје срце. Напуни га изненађујуће лако и слатко. Ако нечистота греха уђе у срце, онда Исус Христос са Оцем и Светим Духом напуштају срце, јер нема комуникације између светлости и таме. Зато се у свако време на сваки могући начин старајте о свом срцу, а посебно за време молитве, посебно за време литургије – пре и после примања Тајни; ако сагрешиш пре него што примиш Свете Тајне, можеш изгубити веру и смелост пред Богом и недостојно се причестити; а ако после прихватања, онда ће те напустити Христос, Који је управо ушао у тебе кроз Тајне. Размислите како опасно ходате, не као да сте неразборити, него као да сте мудри (Еф. 5:15). За време службе посебно се плашите немара и избегавајте сваку врсту кукавичког страха: страх је последица неверја и очајања. Кад ми се душа напуни злом, само се свим срцем молим Господу и причам Му своје туге, плачем за гресима својим – срце ми одмах постаје светло, одмах се чини да је нечија рука подигао бреме греха, и ја сам смирен; а са гресима је срце страшно тешко, крајње немирно. Они који ће радити за Господа! Упозоравамо вас да ћете за сваку искрену, смерну мисао, за сваки срдачни наклон, добити награду од Господа праведног – унутрашњи мир и радост срца. Не штеди све своје срце за Господа: дај му га – и радоваћеш се добити од таквог давања. Наш Господ је и зове се Сунце Истине. Ово име долази до Њега у свом целокупном значењу. Тачно, Господ је исти за морални свет као што је сунце за материјални свет. Погледајте шта се дешавало на земљи пет хиљада година – пре него што је Спаситељ дошао на земљу? Груби мрак идолопоклонства, греха и страсти, често најгрубље, бесмислене, до последњег степена кваре људску природу. Пре доласка Спаситеља, моралног Сунца, човечанство је било трула покретна маса која се кретала не знајући куда, јер није знала своје место и сврху у свету: само је мрак лутао у главама већине људи. Али погледајте шта се догодило са доласком Спаситеља. Миленијумске грешке идолопоклонства падају; светлост Јеванђеља продире у умове и срца људи, и њихов живот одједном креће у другом правцу; хиљаде се одједном окрећу вери Христовој и не штеде своје животе да би припадали следбеницима Распетог: вера Христова је тако дивно, животворно деловала на срца људи. Моралне силе човечанства, оживљене животворним, духовним Сунцем, почеше да се развијају, расту и дају дивне плодове: мученици, подвижници, светитељи, праведници, ненаплаћени; all kinds of virtues flourished on earth. Заквасац пречистог Тела и Крви Христа Животодавца ставља се у масу препорођеног човечанства, као у три сата брашна, и ако људи једноставно, како треба, са вером прихвате овај квасац, он оживљава и духовно узраста свакога ко га прихвати у себе. И сада сваки слуга веран Христу зна да без Христа, као трава без сунца, он апсолутно не може да живи и духовно расте: без Њега умире сваки дан и час и пада све дубље у духовну смрт. И са Христом он у себи осећа животворну топлину или благодат Животворног Духа Божијег, мир и спокој, каквих није било у паганском свету – међу фанатичним незнабошцима, нити га има у данашњем народу који ходи без Христа, без свести о потреби за Њим. Да би Сунце Истине било животворно за човека, потребно је да се уздигне у његовом срцу кроз веру и љубав човека. Вером нека се Христос настани у вашим срцима [Еф. 3.17]. Кукавичлук, страховита, себична стидљивост и журба у изговарању молитава у слуху народа једнаки су кукавичком одрицању апостола Петра, који се [и] из страха одрекао Господа – још горе, јер је Петар био у опасности да препозна Господа, а за вас нема опасности да призовете Хим и рецог у молитви; Важност овог греха се види и из чињенице да после срамоте и збуњености у прекору молитве или возгласа, благодат Божија, вера, смелост пред Богом наизглед напушта срце, а на његово место долази нека мрачна, душом мртва сила, која постаје јака баријера између Бога и човека који је стегао и снажно згрешио своје срце. меланхолија. Нека се сви плаше ове неприкладне, кукавичке бламаже. Подносећи разне туге и искушења у животу, имајте на уму будући, бескрајни живот, почивајте у њему. Зашто се дешава да ако је, на пример, неко унапред био позван на вечеру или код цара, онда овај често размишља о томе, и разговара са другима, и спрема се да се тамо појави што [пристојније]; али о вечери Царства Небеског, о јављању царева Цару у одежди добрих дела – Свеправедног, Великог, Страшног – или их је мало или нимало брига. Зато што се тога често сећају, мисле то, али се или не сећају, или потпуно губе из вида, или не верују. Неопходно је подсетити или убедити умове. О, поквареност људског срца! На друштвено окупљање одлазе лепо обучени, ведрих лица и тамо проводе време весело, у живом разговору; и иду у цркву насумично обучени, са лицима која изражавају навику или принуду, и стоје овде, често досадни и зевајући, не знајући шта да раде у цркви, зашто су дошли, као да створење, свуда благословено од Творца, нема шта да каже, као да је љубљено дете Оца Небеског, за кога је проливен и једини Бог. нема шта да каже из љубави и захвалности? Као да човек коме је од постања света припремљено бескрајно Царство не треба ни да брине како ће у њега ући? Да ли су ово хришћани? О духе века, о духе демона! Велича душа моја Господа [Лк. 1.46]. Човек који се удостојио да прими у себе Духа Светога, такорећи, нестаје за себе: он у себи види само величину Божију. И с правом: како да не видимо и не славимо Господа када Он живи у нама, дејствује у нама и открива нам Своју неизмерну величину? О, величај, душо моја, Господа и узвиси име Његово! Примећујете ли да вам се понекад чини као да вам је камен на срцу када се молите? Ово је акција невидљивог непријатеља који омета свету ствар. Победи то својом ревношћу за молитву. У јутарњим молитвама кандила помињу се невидљиви борбени непријатељи током молитве. Црква је Божји рај на земљи. Да ли су сви срећни у овом рају? Из искуства је познато да не сви, јер многи, долазећи овамо нечиста срца, пуна ствари свакодневне сујете, страсти и свакојаког зла, не сломе смиреном молитвом, не желе да уздишу, нити сузе проливају над својим гресима. И без овога, нечистоћа остаје у срцу. Како ће благодат Духа Светога ући у таква срца? Како Дух Животворни може да загреје и оживи таква срца? Зато људи таквог срца стоје у цркви са сувошћу и хладноћом срца, расејано, досадно: за њих – и тако је јасно – цркви Божијој нема места; место им је нека друга кућа, са другим прибором: светиња храма није њихова парцела. Однесимо ово у небески рај. Шта ако човека таквог срца, таквог расположења пусте у рај? Без икакве сумње, и тамо ће му бити тешко, јер његово срце није сродно овој небеској светлости, није припремљено на земљи да ужива у овим радостима које превазилазе сваки опис, које само прочишћено срце може да окуси. Никада не одустајте од молитве или разговора са Богом током свог живота - и Бог вас неће оставити ни у смрти ни после смрти. Он ће испунити своје речи: каквом мером мерите, таквом ће вам се одмерити [Мт. 7.2]. Браћо! Да оплакујете своје грехе и припремите се за Суд, Страшни суд, Праведни Суд, Једини Суд, после којег ће бити или вечно блаженство или бескрајне муке! Немојте се чудити што тако одлучно кажем: истина је краљевска, она има право да то каже. Штавише, биће највећа потреба да се одлучно говори о припремама за Пресуду. Када дође до очигледног уништења душа из небриге и немара, онда је потребно одлучно деловати, па одлучно и директно исказати истину. Када виде да некој особи прети очигледна опасност да умре у пламену или да се удави у води, зар онда не поступају одлучно? Да, јер ако су неодлучни они који желе да спасу умирућег од смрти, он сада може и погинути... Зато морамо многе, одлучно и са страхом од Суда будућности, спасити од ватре, задивљено. Дакле, спремите се за Суд... Спремите се од данас... Доста смо радили у гужви. Време је да погледамо јадну душу очима искушења... Црква непрестано размишља о Суду – и ујутру, и поподне, и увече: свакога дана, рано и касно, подсећа своју децу на овај велики дан, који одлучује о судбини целог људског рода, али њена деца, изгледа, и не размишљају о овом Страшном суду, мисли су им заокупљене оним што им најпријатније срце окреће, радосно им се срце окреће, радују главу за радост. од њих нечисти. Господ, Истина, Живот, грми својим гласом о свом суду, који ће се сигурно догодити, заповеда нам да свагда духом бдимо и молимо се, да се припремимо за исход својих дела, да бисмо се удостојили да избегнемо страшну судбину осуђених; апостоли нечујно вичу о истом.. али као да не желимо ни да чујемо о томе. Други мисле и чак кажу: какав Страшни суд! Господ је милостив: помиловаће; уосталом, ми више грешимо из слабости... Али неће мислити да ће само милостиви... примити милост [Мт. 5.7], тај суд је без милости према ономе ко није показао милост [Јаков. 2.13]. Где су ваша дела милосрђа када је очигледно: бринете само о себи? Нема духовне невоље, нема туге, ма од чега долази, да уништи коју сила Господа мога не би проширила и после које Он не би успоставио мир у мом срцу. Знам ово из искуства. Прибегаћу Господу своме у свим жалосним случајевима мог живота. Моја душа трпи тугу или од невидљивих борбених непријатеља, или од видљивих - од људи. Али вером у Господа могу победити свакога и уредити свој унутрашњи живот да тече, бар добрим делом, у миру и спокоју. Нема туге, нема невоље коју Господ мој не би уништио у мени и после које ми не би дао свој мир. Када се молим, верујем и надам се да ће моја молитва, принесена свим срцем, бити услишена од Бога; Ја сам у овом случају достојан поверења, јер видим пример брзог саслушања Исуса Христа од Бога Оца: када се Исус Христос молио Оцу Небеском, Бог Отац је брзо одговорио на Његову молитву. Тако се Он, Невидљиви, одазива на нашу молитву, мада је непознато како се то дешава: уосталом, Он је свуда свуда, свет је за Њега једна тачка. Осећамо у нашим срцима да је Он са нама и у нама. Исус Христос је дао пример у свему: ја сам вам дао пример [Јн. 13.15]. Плачем и јецам када осетим јаку, болну, духовну штету у самој средини (у срцу) свог бића. Ова штета се, како примећујем, састоји у неверовању срца, у упорној одбојности од истине, и колико је болна, убитачна ова невера, та одбојност од истине! Али слава Теби, Господе, слава Твојим животворним Тајнама – када их са искреном, неликом вером примим у себе, тада прође бол срца, погођена неверјем, и постаје ми лако, лако! О! Како да се држим Господа свога! Како ми је добро бити са Њим! Док се човек не подвизава у духовном животу, до сада му се језик светих отаца – у њиховим молитвама и у описима случајева духовног живота – чини на местима тешким, чудним, неразумљивим; али када се сам у томе подвизава, тада ће видети да му исти језик одговара, и све ће му постати јасно у речима светих отаца. Слава Теби, Господе, који све ствараш на корист живота нашег, да се увек угледамо на Тебе, Спаситељу и Добротвору душа наших. Допушташ да нас душманин повреди тако да се ми, оставивши Те срцем, опет свим срцем прилепимо уз Тебе. Trusting in You, Lord, I defeat the enemy. Боже мој, живот мој, љубав моја нуди ми Себе као храну и пиће: шта сам учинио да заслужим такву љубав? - Ништа. This is the only mercy of God towards me. Толику неизмерну љубав Божију према мени дугујем чињеници да је Бог Љубав. После чињења зла, макар само срцем и језиком, у нас опипљиво улази нека врста спутавајуће, умртвљујуће силе срца и ума и целог бића, за разлику од распрострањене и животворне благодати Духа Светога. Try by all means during divine services to pray and act in complete silence of feelings. Бог благословио! Срце моје, од примања Светих Дарова са вером и љубављу, данас се поново обрадовало после силне претходне туге и угњетавања која ме је погодила што сам посрнуо у свом срцу, уму и језику приликом прослављања Тајне крштења и молитве малог водоосвећења на молебан. Now I can ask: what kind of communication does Christ have with Belial? Христос је у мени – а Белиал је далеко од мене. Опет је Господ зацарио у мени - и Белиал је отишао. Again the Lord delights me with His peace, and the devil’s sorrow is driven away; again I laid upon myself the light yoke of Christ, and the oppression of Satan, which had deadened my soul, passed away. Као што су Јевреји, уједени змијама у пустињи, гледајући у бакарну змију која виси на крсту, исцељени од убода, тако се и хришћани, рањени душевним змијама – зли духови, гледајући Господа обешеног на крсту, газећи силу ђавољу, исцељују од душевног убода. По плодовима њиховим препознаћете их [Мт. 7.16]. Из нејасног сагоревања страсти и сваког греха, који се осећа у мом срцу, закључујем да је узрок томе увек ђаво, јер иако је разноврстан у својим поступцима, увек је исти у једном – у нејасноћи, стрепњи, болном сагоревању својих поступака и у принуди на нове грехе. Он на све могуће начине настоји да успостави своју власт у мени: уливајући мисли неверја, хуле и сл., да, ако немаш времена да одбијеш његов налет и не победиш га оружјем вере и речју Божијом, приступи твом срцу и мучиће га, јер је његова страст да нас мучи, нас збуњује. У овом случају, најлепши и најефикаснији лек против ње је увођење распетог Христа у срце у мислима: од самог тренутка када је распети Христос уведен у срце, оно га напушта – и болни, жарећи бол срца, спојен са стидом, пролази. Спаситељ нам нуди Хлеб живота и Крв бесмртности, а ми смо, као луди, зли младунци змија, склонији да прихватимо хлеб смрти, који нам нуди дух отпао од живота. ко зна У тренуцима највећег тријумфа љубави Божије према нама грешницима, ми смо неосетљиви на то (неверници), питајући се: како нам Он може дати своје тело да једемо? [Ин. 6.52]. Добри смо, јасно је да никако не можемо да одговоримо на бескрајну љубав према нама, а када треба да пустимо сузе од захвалности и нежности, осећамо само хладноћу и неосетљивост у срцу. Боже! Како да нас не удариш у ово време? Благодат Божија, напротив, производи у мени мир, спокој, лакоћу и слободно покреће моје срце и вољу ка врлини. И као што ова појава долази од Духа Божијег, од Његове благодати, тако је несумњиво од духа злобе. Нема сумње у то. У својим поступцима дух злобе је крајње бескрајно љут, упоран до безобразлука, и увек удара, по сваку цену, у стомак или на смрт, односно до победе или пораза. Појачава се... Браћо! Многи од вас живе као да нећете морати да умирете и да дате рачун за свој живот. шта то значи? Да ли је то зато што мисле да се покају само пре смрти и да добију потпуни опроштај? Наравно, Бог неће одбацити оне који Му приђу ни у једанаестом часу живота. Али ако је ваше срце било далеко од Бога већи део вашег живота, да ли мислите да га лако можете померити ка Богу, пробудити осећање покајања пред смрт? О, браћо! Овде ће доћи против вас до вашег уништења. Видели смо више пута колико је тешко онима који током живота нису размишљали о свом исправљању да чују реч покајања. Не, браћо! Хришћанска смрт је награда за праве хришћане. Покајте се што је више могуће током свог живота - и дочекаћете мирну смрт. Чувај смелост срца свога пред Богом као најдрагоценије благо своје душе: њоме ће успети сва твоја молитва и исправиће се сва твоја дела. Ако га изгубите, одмах покушајте да га вратите. У противном, зли дух ће лако завладати тобом и збунити твоју душу, помутити твоје мисли, одузети ти срце и језик, и неће [да ти било шта чиниш] на јавној молитви, лишавајући те слободе. Чији је то дах што излази из твојих уста? [Јоб. 26.4]. Ви сте потпуно у милости Божијој. Чак и ваздушни простор у коме се налазиш и који дишеш, и способност дисања – и једно и друго од Бога; непрестано користите дарове Божије. Немаш ништа своје. А где је милост Божија, ту је, запамтите, и сам Бог, јер, наравно, где је доброта, тамо је Добротвор, јер где је творевина, тамо је и Творац. Вера је сагласност срца са истином, коју не осећамо спољашњим чулима; вера срца је исто што и осећања тела: као да виде истину, срце је препознаје, живо је осећа. Вера у молитвама које се састоје од прошње, славословља или благодарења, или приликом читања Светог Писма, је топло, живо сагласје срца са сваком речју, осећање истинитости сваке речи. Неверје је, напротив, болно, тврдоглаво, лажно неслагање срца са оним што се говори у молитвама или Светом писму, или списима светих отаца – мртва неосетљивост на живе, истином испуњене речи молитве или Писма; дакле, неверје је тајна гордост, а вера дубоко смирење. Неверје је ђаво Сатане, вера је дете Божије; вера у религију значи исто што и истина; невера у религију значи исто што и лаж. Истина Божија је једна, као што је и Бог један, Извор истине, иако је вишеструка у материјалном и духовном свету. Све врсте наука служе једној истини, свако ко се њоме бави учествује у животворној срдачној радости, која је дар сваке истине њеним трагаоцима и љубитељима. Сви који се баве науком са ревношћу, из љубави према истини (доброта и лепота се могу сврстати и у истину: доброта је истина у моралним делима разумног бића, лепота је истина у стварању Творца или делима човека), чине дело Божије и имају сведочанство у срцу, у својој савести, да је њихово дело угодно Господу, Начелнику. Стога ће се, ради својих марљивих трудова, са вером и добрим делима, као поклоници истине, спасти. Они ће свакако бити награђени од Онога који је за Себе рекао: Ја сам пут и истина и живот [Јн. 14.6]. И Отац Небески има обиље хлеба за најамнике [руски: плаћеници имају обиље хлеба] [Лк. 15:17], не само за децу, и Његова великодушност према нама је увек велика – не по нашим заслугама: угледајте се на Оца небеског. Нека вам је увек доста да једете и пијете, не само за своју децу или за оне који су вам дати уместо деце, већ и за најамнике. Шта то значи да у свом срцу понекад наилазим на јаку препреку молитви, живој вери, која се може превазићи само настојањем да се ум и срце искрено уздигну ка Богу или Његовој Пречистој Мајци? Ох! Често у почетку налазим да је моје срце потпуно неспособно за молитву, за искрено поштовање, за искрену љубав према онима којима желим да се молим. Често схватам да је њихово светилиште потпуно страно мом грешном срцу: немам осећања према њима. Вредно је труда да загрејете своје срце животворном и неликом љубављу. [Понекад] вреди, тј. Ми смо прах и не можемо се увек свађати [са Богом]. Вера је срдачно, смирујуће осећање невидљиве истине Божије. На пример, осећај Божије свеприсутности, осећај Божје владавине светом, осећај Божије доброте и тако даље. Вера је и непоколебљивост душе у истини. Ђаво не стоји у истини: он је лаж. Браћо, почињете да радите за Бога! Упозоравамо вас да ће јак непријатељ - ђаво - са духовима злобе који су му потчињени стајати на вашем путу ка Богу, и постављаће заседе на свим путевима вашег живота. Пошто је од почетка човекоубица [Јн. 8,44], тада ћеш га препознати по убиственом даху на твојој души, по сили непријатељској према свему светом, која ће настојати да те одврати од вере у Бога и служења Њему, по унутрашњим клеветама на Самог Бога и Његове свете, по гадним, злим и богохулним помислима и другим сличним стварима. Стојте чврсто у вери Божјој и у служби Божијој и не стидите се изговорима змијодавца. Вера у којој стојиш је вера свих светих који су њоме спасени. Били су исповедници Свете Тројице, учесници Светих Тајни, чтеци и извршиоци обреда и статута Цркве. Живели су од вере, наде и љубави којом живиш (Из мира и радости душе којом се у мени награђује свако добро, и из унутрашње муке којом се свако зло награђује, са сигурношћу закључујем да постоје рај и пакао.) Са четврт сата стрпљења искупите мир срца за читаве дане. Разумети. Када чините дело вере, будите потпуно верни и достојни поверења: стојите у истини. Мир и радост срца из чула истине то потврђују. Црква Божија је живи стуб и упориште истине [1 Тим. 3.15]. Слава теби, победоносна, несхватљива Божанска сило Чесног и Животворног Крста! Ово је по ко зна који пут доживљавам твоју животворну моћ, како умирује и радује срце, увређено отровним кајањем непријатеља. 15. јануара 1858. године. Током молитве примећујем: зли дух покушава да ми усади у срце своје отровне, умртвљујуће лажи, своју непослушност, шапуће ми: није тако, не веруј. Шта радити, како се бранити од непријатеља? Останите на свом месту и не верујте му. Реци му: стојим у истини. Заштитите своје срце на сваки могући начин од тока отрова лажи који је у њега улио отац лажи: он покушава да уђе у њега под другачијим видом - под маском неверја, под маском страха и стида, где страха нема [Пс. 52.6], под маском очајања, непријатељства, мржње, зависти, среброљубља, гордости и других страсти. Упореди његове лажи са светлим лицем истине: на пример, када током молитве приметиш у себи осећања дубоког смирења, срдачне нежности и срдачног смирења, а сласт и дух лажи ће ти шапнути да си сада веома близу Бога, односно да ће те кушати гордошћу, онда то супротстави следећој истини: по милости Божијој [1 Кор. 15,10], слава благодати Његовој, а не мени грешном. О! Знам колико сам слаб, нечист, грешан, колико могу бити суморан и узнемирен без Његове благодати; Онда ме треба избацити, као ударену со, напоље, тада сам морални и физички гној. Значење истине је толико важно, тако огромно, да ако стојим у истини, онда сам и верник, и нада, и љубавник; Ја тада испуњавам цео закон под именом једне речи: истина. Ја сам онда диван породичан човек и грађанин. Штавише, ја тада знам, ако је могуће, цену сваке видљиве ствари и користим је у складу са њеном наменом. Зашто је значење истине тако важно и широко? Јер у свету, у ствари, постоји само једна истина – да ли у материји, у мислима, у речи или у делу; само је суштинско, јер је Он сам Истина; лаж је само случајно и привремено зло, производ злог, рационално слободног створења. Сумња у било какву истину је отров за срце. Искуство. Нека истина буде истина за моје срце. Када сумња или сметња уђе у твоју душу за време богослужења или било које молитве, одмах устани и изнутра реци: обмана, обмана злог духа! И, чврсто уверен у његову превару, не упадај у њу, него стој у истини. браћо моја! веруј у Исуса Христа нашег Господа славе, без обзира на личности [Јак. 2.1]. Примени ове речи на своје срце и, ако мораш да исправиш ствар вере пред неком племенитом особом, не гледај му у лице, него ради свој посао свим срцем, искрено. Немојте имати злобе ни према коме у свом срцу, иначе ће вас она сама казнити на најстрожи начин: ђаво улази у зло срце и делује с њим као својим најзгоднијим оруђем. Зашто је звезда показала место рођења Спаситеља? Зашто је сунце потамнило током Спаситељевог страдања? Зашто се Спаситељ узнео на небо на облаку? Зашто је ходао кроз ваздух? Да би рођенима на земљи постало очигледним да је Спаситељ Творац не само земље и свега што је на њој (воде: Ходао је по води; биљака: проклео смокву, и једном речју осушила; људе: једном речју их исцелио и речју васкрсао; животиње: много, магарац: магарац у облику рибе; птица у облику рибе; уловио рибу штапом за пецање и у њој нашао статер предсказање Спаситеља, како је уловио много риба у дубоком мору), али и све што је горе на небу, да су све планете Његова створења, и облаци, и ваздух су све Његова ствар, а Он, као Господар, свим тим располаже. Погледајте како паук жустро хода у свом малом свету, који је сам створио, у својој кружној мрежи, док се други инсекти заглављују у њој. Дакле, усуђујем се да кажем, Господ је у свом бескрајном свету, као у делу руку Својих, потпуни, самодржавни, слободни Господар и делује у њему са савршеном слободом и моћи. Када се страсти огорче, уведи у своје срце Љубав за нас распету – и огорченост ће нестати. Боже! Зашто се бојим злог непријатеља? Само треба да Те се сетим – и спасен сам. Заузмите се за своје богомдано право. Разумети. Ако ме Крст Господа мога чудесно спасава, што сам много пута искусио, колико ће ме онда више сам Господ спасти када Га са вером призовем, макар и у неколико речи? Непријатељ ме хлади, али мој Господ је јачи од њега. Чинећи добро онима који добро не заслужују, ти, да тако кажем, обавезујеш Бога да покаже милост према себи, коју не заслужујеш. Ваша супруга је била блиско повезана са свештеничким местом које сада имате. Схвати из ове околности да су и жена твоја и место велики дарови од превеликог, свеблагог Бога, и буди увек од срца захвалан Господу и онима који су ти жену родили. Дивна су дела Твоја, Господе! Својим умним оком гледам унаоколо сва Твоја земаљска створења и видим како сва Твоја творевина, скривена у њој Твојом свемоћном силом, жури да се репродукује и ћутке служи Твојој мудрости. Гледам људе, животиње, птице, рибе, инсекте, гмизавце, различите врсте дрвећа у шумама, различите житарице и биљне биљке – и шта видим? Док су једни већ остарели и доживљавају свој живот, а други су достигли савршену старост, други је достижу, међу њима видим многе који су још у свој свежини и нежности ране младости и журе да замене оронулу старост, журећи њеном крају, и оне који су тек изашли из непостојања у биће – све тече у сталном, непрекидном реду. Чудесни, величанствени круг живота. Какав брз, незаустављив поток тече живот свуда без и најмањег осиромашења, упркос истребљивању многих животиња и биљака! Дечаци, кучићи, птице, јеле, борови, стабљике... Зашто су Свете Тајне у Цркви, којима сте потчињени скоро од првог дана свог рођења до смрти? Да би те целог живота подсећао да ниси сав свој, него Божји; да си роб Господа Небеског, штавише, покварени, нечисти, зли роб, кога, међутим, бескрајна доброта Господња жели да исправи, очисти, освети, учини, ако је могуће, добрим, учврсти у доброти и [уведе] у небеско блаженство. Други питају: зашто Свете Тајне? Питаћу ове: зашто постојите? Како постојите? А та мистерија је како постојимо по доброти Божијој, како Бог толерише наше постојање. Ми смо ограничена створења најсавршенијег Творца, и како за нас нема Светих Тајни, како без Светих Тајни? Да није било Бога изнад нас, а нама је управљао сличан нама, онда би се и даље могло рећи – чему Свете Тајне, иако би и тада за вас биле тајне. Али пошто нас Господ контролише, онда су тајне неизбежне. Упишите ментално у своје срце и држите реч неизбрисивом и увек својственом вашој свести: истина. за шта је ово? Ево зашто: стојиш у истини, окружен истином одасвуд, а дух лажи, убица, свим средствима покушава да у твоје срце упише душеубицу: лаж, и, под окриљем ове речи, уселивши се у твоје срце, супротставља се свакој истини. Уписавши мисаоно реч „истина“ у своје срце, у исто време ћете уписати у њега велико и славно име Бога, Који је Истина. О томе ће се писати за наредну генерацију, и будући нараштај [слава: људи зиждемије] славиће Господа [Пс. 101.19]. Јако ми се свиђају речи овде: људи су живи. Људи су створени од Бога, као зграде, као мале куће. Дакле, човече, запамти да си ти зграда великог Бога Градитеља. Да напишем ове речи по слави причешћа животворним Тајнама. Чујте: као што се добре особине и расположења формирају и побољшавају вежбањем и навиком, тако и лоше особине и расположења, на пример, љутња, мржња, завист, шкртост, гордост, и све страсти и греси такође расту, повећавају се у величини и степену од вежбања и навике. Јер као што добре особине и склоности треба побољшати, тако и лоше особине треба да се одсеку на самом почетку. Добро је кога одсече Небески Хели-Разгајивач, да донесе највећи плод [Јн. 15.2]. Када наиђете на дела добронамерног садржаја, лепо написана, одајте славу Богу, који шири Своју светлост и Његову истину међу људима, и захвалите у срцу свом писцу књиге; Ако есеј, иако написан добронамерно, не открије код аутора таленат да пише добро, па чак и савестан рад, немојте га осуђивати, већ му од срца пожелите све најбоље и упутите молитву Богу да га просветли у будућности. Да, он разуме шта говори. Замислите целу јеванђељску причу као да је једно живо лице Господње и нека буде увек својствена вашој свести. Неверје каже: нема Бога, Творца неба и земље. А ми потврђујемо: постоји Бог, Творац неба и земље, и овај Бог је прослављен: Његова десница се прославља силом у видљивој природи, у пословима људским и у вама; Десница Твоја, Господе, поби непријатеља [Изл. 15.6]. Кад људи јурну на мене својом злобом, завишћу и клеветом, тада је унутрашња борба са духовима злобе, по добром промислу Господњем, слабија, и осећаш мир и спокој срца свога. Да је Бог увек са нама и гледа на нас када му се молимо, посебно скрушеног срца, сведочи о томе посебно сузе током молитве. Овај извор воде је одлучно од благодати Духа Светога који делује у то време на срце; Он тада додирује наша срца свеочишћавајућим огњем благодати Своје, и сви греси и нечистоте срца изливају у облику суза. Свети цар и пророк Давид назива грехе водама безакоња: воде злобе стигле су до [моје] душе [Пс. 68,2]: ево их – ове воде злобе, односно суза за грехе. Постоји невидљива Пуноћа бића, Која до сада доводи створења из непостојања у постојање – од човека до влати траве; ту је невидљиви, нематеријални, бесконачни Творац живота, тамо је Дух, његов Животворни. Није напрасно Ти, Господе, оваплотио се и пострадао за мене; али није узалуд што ме Ти тако често храниш Својим Месом и Крвљу; Не кажњаваш ме џабе за сваки грех, награђујеш ме за свако добро. Ти немилосрдно желиш и тражиш моје спасење. Слава сили Крста Твога, Господе! Синоћ су паклени елементи греха продрли у моје срце и ослабили моју душу, већ непостојану у доброти, и ударили је стегом која је својствена греху. Али на вечерњој молитви, са смирењем и скрушеношћу срца, исцелих је: милост Божија, по мери вере моје и скрушености срца, изли се на мене у миру и спокоју срца. Али ноћу су нечисте визије поново узнемириле, ослабиле моју душу и поново је гурнуле у стезање греха - по буђењу сам то осетио. Чиме сам је отерао? Опет и опет силом Крста Господњег, на коме је Он, пострадавши, убијао страсти. Користите знак Крста Господњег када угњетавање греха обузима вашу душу. Али свето знамење осликај тако да руком која приказује крст, жива вера у Онога који је за нас пострадао буде нераздвојна и заједно ходи, да сва твоја пажња, цело срце твоје буде овде – код крсног знака, код распетог Господа. Кад те захвати нечисти огањ страсти и твоја душа почне да доживљава слатко заточеништво унутрашње сладострасности – о! сети се дакле да је твоја бесмртна душа, искупљена од вечног уништења страдањем и смрћу Сина Божијег, у великој опасности да буде изложена пакленом, неугасивом огњу; да је од унутрашњег греха до спољашњег греха често само један корак; сети се онда да ти је Господ забранио ради највеће користи да са пожудом гледаш заводљива лица; докажи у овим тренуцима који су толико важни за твоју душу да се сећаш заповести нашег Најслађег Господа – Спаситеља, и желиш да их испуњаваш и испуњаваш; Докажите у овом тренутку на пракси да сте хришћани, да ова реч за вас није само празна фраза. А ако си се, не дај Боже, страстом однео и душу своју нечистотом оскрнавио, онда, бар тада, научи себи поуку за будућност – да не продајеш драгоцену чистоту, слободу, мир душе за нечисту, краткотрајну, али слатку, убилачку жегу крви, побуђену дејством огња страсти; Због скучености, жудње душе, не мењај слободу за сужањство, ходање у ширини заповести Божијих за тамницу безакоња. Шта је хотел у нашем граду Н? Ово је сабрање људи (скоро искључиво морнара) који са свом ревношћу развратног срца приносе жртве и узлива свом ненаситом идолу – материци, и то углавном у оне дане када нас Црква позива на духовну радост у Господу. Страшно је видети шта се у њима дешава: човек у тачном смислу овде се упоређује са бесмисленом стоком, још гором од њега; као у неку туђинску посуду, о којој не треба да се брине, он са таквом похлепом, са таквом слепом журбом, страном сваком расуђивању, баца или сипа у стомак толико јела и пића, нарочито опојних, да се ова животињска посуда убрзо напуни, а често и препуни, и свакакве ствари које се у њу баце најзад угасе. И онда! Ох, ужас! Ох, одвратно! Човек до те мере губи своје људско достојанство да је сваком човеку здравог ума и срца болно да види понижење људске природе до стања неупоредиво горег од немих створења. И шта се дешава када се ово деси? Њихови послушници, кафански другови, смеју се таквом несрећнику, вуку га унаоколо као отпалу рубљу, или, сусрећући пролазнике, својим изгледом и положајем тела, уз махнито плаче, као да им говоре: овако живимо за славу (свака слава!), такви смо својевољни, неустрашиви; Овако користимо време које нам је дато за одмор; Овако славимо празнике! Да! Пагани једва да су се толико наслађивали у дане својих празника након приношења жртава својим боговима! Неподношљиво! (А ко ће зауставити такве немире? Да ли су то заиста они који и сами гледају на човека као на животињу или као само на оруђе за рад?) Овде је потребна љубав према човечанству, поштовање у човеку према образу Божијем, бесмртној души, искупљеној драгоценом Крвљу Сина Божијег. А они људи који имају дужни су да имају надзор над таквима, или се сами мало старају о својој души, сами су хладни према вери и зато, као слепци, не могу да воде слепе, или им је стало, ако је могуће, да исправе еклатантно зло, али немају довољно снаге и средстава да то учине. Боже мој! Колико ће далеко досећи Сатанина моћ над овим људима? О! Сатана је очигледно поставио свој трон на нашем малом острву. Ви живите тамо где је престо Сатане [Отк. 2:13]. Вечерње молитве у устима разборитог, верујућег хришћанина су највећи благослов. Не може бити да се човек у току дана више пута не спотакне – а праведник пада седам пута на дан; Углавном падамо много пута у току дана, па нас то вече дочекује са душом оптерећеном гресима, бичеваном сопственом савешћу, лишеном благодатног, животворног мира и радости, мрачним и малодушним. (И не дај Боже да свако оде у кревет без молитве.) У ово време вечерња молитва је за нас непроцењива корист. Како она може бити толики благослов? Ево како: ако човек зна шта је истинска молитва и моли се истинито, то јест не само споља, него и искреном молитвом или, још боље, целим бићем, онда ће и пре молитве заћи у себе, својим унутрашњим оком видети све што је ушло у његове мисли и срце током дана и што се чини на делу, а за време молитве, са овим срдачним сажаљењем, очистиће се од овог срдачног сажаљења. нагомилани дан зла; а Господ, који свагда жедни нашег очишћења и спасења, никада неће одбацити скрушено срце, духовне уздахе и сузе за грехе. Кад се молиш од срца, са живом вером у свеприсутног, свевидећег, праведног Господа, са скрушеношћу за своје грехе, уздисај, плачи, онда у овој скрушености, у овим уздасима и сузама, греси твоји излете из твоје душе, ти се очистиш, и биће ти тако лако, лако: осетићеш као да је неки абдоминал неколико минута очистио свој трбушњак, кроз неколико минута очистио си се. унутрашњости; мир, спокој, радост замениће некадашњу стрепњу, некадашњу тежину и меланхолију. Како су, дакле, несрећни они људи који се не моле увече, који не чисте своје душе својом срдачном молитвом и сузама! О! Они су све даље и даље од Небеске Светлости; одежда њихове душе постаје све црња и ружнија, и страшно је помислити до којих дужина могу доћи такви људи који се увече не моле: падају све дубље, падају толико да им је најзад тешко да се подигну; навикавају се на безакоње и живе у њему не осећајући његов терет. Сви људи предани пороцима, сви који греше без трунке савести, с правом, или се уопште не моле, или се моле само споља, по навици, из пристојности, и само су оптерећени својом молитвом, јер они који се моле од срца и воле молитву као тањир очишћења, неће грешити без грижње савести; падају, али убрзо се дижу. У јутарњим молитвама, доневши захвалност Богу што нас је ноћу сачувао својом добротом, тражимо благодатну помоћ – ведрим срцем и трезвеним мислима да прођемо ноћ нашег садашњег живота. Неправедни богаташи! Можете купити скоро сва чулна задовољства, али ако заборавите Бога, богати неправдом, не можете купити највеће насладе које човек може да има на земљи и које само Господ даје онима који своја срца обраћају Њему. Ово је небески свет, Царство Божије је у нама. Мир вам остављам, свој мир вам дајем; не као што свет даје, ја вама дајем [Јн. 14.27]. Он говори мир свом народу... и онима који обраћају своја срца к Њему [Пс. 84.9]. Није ли онај слуга Божији који поседује ово небеско благо богатији од тебе? Није ли он часнији од тебе? У срцу твоме владају страсти, и то: сладострасност, среброљубље, страст према богатствима овога света и светска гордост, а са њима и ђаво, а у срцу верног слуге Божијег царује Сам Бог и свет небески. Када изговарате речи молитве, не журите, већ им дајте времена да одјекну у вашем срцу, да постану речи вашег срца, ваше власништво. Кад дајеш милостињу, пази да не презреш просјака изнутра у свом срцу, иначе ће те Господ казнити у том истом срцу. Не заборавите да у личности просјака дајете Самом Господу; и ако Ме осрамотите, рекао је, бићете обешчашћени (1. Самуилова 2:30). Тако сам се данас (недеља) осећао као да ми је трн забио у срце током целе Јутрење, упркос покајању у молитвама за причешће. Ако почнеш да служиш Господу Богу своме, онда припреми душу своју за искушење [Сир. 2.1]. Дакле, они који желе да служе, а заправо служе Господу, морају увек бити спремни да се суоче са искушењима у својој служби. Господ кажњава кога воли; бије сваког сина кога прими [Јевр. 12.6]. Господ често и јако бије свога слугу да се он све више и више поправља, а пошто је Господ свесвет и не трпи ни најмању грешну љагу у нама, и прогони ни најмању нечисту, лажну и злу помисао, онда слуга Божији мора да трпи ударце штапа Божијег за сваку немилу помисао, не само рђаву помисао, не само чича. Кротост и смирење морају бити сједињени у сваком слуги Христовом, као у Самом Христу: Ја сам кротак и смирен срцем [Мт. 11.29 ]; молитва и пост такође морају бити комбиновани. Молитва цвета када постимо духовно и телесно. Постоји Судија и Страшни суд. Док смо још на земљи, доживљавамо велику душевну бол због греха и света, радост након што смо учинили добро дело. Садашња душевна мука је претеча будућих мука; душевни мир и радост праведника предсказује будуће блаженство. И зашто је душевна мука данас толико јака да човек с њом не налази места за себе, изнутра се мучи у јаве и у сну, и обузет страхом? Јер свеблаги Господ жели, самом силом мучења за грехе, да остави неизбрисив спомен на њих у души и да нас тиме наведе да се на сваки могући начин удаљимо од греха и да се само Њему прилепимо. У ову последњу сврху, Он нам дозвољава да окусимо мир и радост када му се обратимо свим својим срцем. Необично су слатки овај мир и ова радост и сама сладост оставља дуго сећање на њих у души. И Господ то чини по својој мудрости, као што чини интензивирање муке после греха. Зашто се на силу узима Царство Небеско, Царство мира и радости, и само они који се силом служе одушевљавају га [Мт. 11,12 ]? Јер у нама има много унутрашњег, природног зла које треба искоренити и које нам се као змија коју хоће да убију опире и повређује; да постоји јак непријатељ Царства Божијег, који свим средствима непрестано покушава да истера из нас Царство Божије и да у нама успостави своје царство, царство греха, таме, смутње, туге и угњетавања. Немојте се изненадити што увек морате ићи право у Краљевство Светлости. Што се тиче верника, све ствари раде заједно на добро [Рим. 8:28], па је невернику све зло; јер је верник са Богом, а Бог као Самопостојеће Добро све окреће на његово добро; а неверник је са ђаволом, и ђаво му као зло претвара све у зло. То је доказано безбројним експериментима. Научио сам те кроз горка искуства да ни у чему не верујеш свом етеричном непријатељу: да ли те слашћу греха привлачи да чиниш његову вољу, или те пометњом и страхом савија на своју страну, јер је свуда зао. И ти му верујеш. Ви знате корист од ваше вере у Мене, колико је верна, умирујућа, слатка, а ипак ми не верујете. Какви су ми благослови пријатни и драги без мира Твога? - Ниједан. Без мира ништа ме не радује. Даруј ми пре свега свој мир. Шта значи молити се духом и истином? То значи молити се са вером, надом и љубављу којом су се молили свети оци, који су нам оставили духовно благо својих молитава, своје похвале и благодарења Богу. Побожно је и веома благотворно за нашу душу стварати успомену на њих у цркви или над пепелом својих родитеља и сродника: и сами постајемо целомудрени, понизимо се у сећању на њихову погибију, и уносимо радост у душе њихове, приносећи срдачну молитву за њихов покој – загрева се срце над њиховим пепелом, страсти свакога и пада живота; њихов надгробни глас нам говори да је све на земљи, осим побожности у Богу и врлине, таштина. Безтелесни непријатељ, који је успео да заведе човека на своју страну, добија, по допуштењу Божијем, приступ његовом срцу, улази у њега као победник и живи у њему све док га човек не истера одатле сузним, врелим покајањем. А живећи у човековом срцу, ђаво га страшно тлачи и спутава, не дозвољава му да се уздигне ка Богу, не допушта да се у њему распламса осећања вере, наде и љубави, већ га урања у неверје, безнађе и гађење према свему. Увек будите верни: верујте у Бога - и Он вас никада неће оставити. Велики сам грешник, често вољно или невољно падам у грехе, и с времена на време помислим: шта ако постанем вечни плен пакла? О јао, јао мени. Али опет мислим: нехотице падам у грехе, намерно не стагнирам у њима, често плачем и јецам јер гневим Господа свога, Добротвора и Творца мога, а Господ живота мога је Сведобро биће, можда ће Он на мене гледати милостивим оком у време када се брзо приближавам смрти, послаће ми милост и милост пред смрћу, и милост Његову пред смрћу. очистиће моју грешну душу – уосталом, увек можеш наћи очишћење код Њега: код Тебе је очишћење [Пс. 129.4 ]; Послаће своју светлост у моју душу у тренуцима који су за мене толико важни, најважнији од свих минута живота, и видећу грешне чиреве душе своје, у сузама покајања представићу их Ономе који одузима грехе света и рећи Му: ако хоћеш, можеш ме очистити [Мт. 8,2] и сада, како си ме више пута у животу очистио – у очима мог духовника, на црквеној исповести, и – само пред лицем Твојим за време молитве код куће. О! Да се ​​ово само десило пре моје смрти! Тада бих тријумфално напустио овај свет. Крај, кажу, крунише ствар. Свештеник, као представник на земљи Начелника мира и тишине, као лик Исуса Христа, мора увек да носи у свом срцу мир и непрестано молитвено расположење – да би истински, из обиља мира срца, поучавао мир и благослов народу Божијем, да би у духовном миру обављао све службе, Тајне и молитве, да би увек био спреман за молитву, свештенослужитељ, свештеник. Ако и тешко згрешим, нећу очајавати у милости Божијој, јер ја и сваки верник имамо такву гаранцију љубави Божије према људима, која је у стању да умири сваку грешну душу: ово је Син Божији, који је пред лицем и вољом Оца Праведног узео на себе све грехе света и непрестано се залаже за нас. Ово обећање је увек пред мојим очима. Мислим на Његов пречисти лик и животворне Тајне Тела и Крви Његове. Свако ко је често склон да се љути и надима због било које непријатне речи или дела је љута, поносна, нестрпљива особа. Силом се узима Царство Небеско, а они који силом користе узимају га [Мт. 11,12]. Ове речи се морају применити и на Свете Тајне Тела и Крви. Пошто са њима примамо Царство Божије у себе, онда без потребе, без труда, не можемо их достојанствено прихватити, али морамо да доживимо унутрашњу борбу пре него што их прихватимо: непријатељ непрестано, немилосрдно покушава да нам отме веру у Свете Тајне из срца, да бисмо их прихватили као суд за себе, јер све што није по вери је грех. 14.23]. Горе наведене речи морају се применити и на све друге тајне, на све молитве, на добре мисли, жеље и дела. Што се више у нама увећава Царство Божије, то је упорнија и жешћа наша борба против духова зла. Ово је непрестано искуство које у души доживљавају побожни људи. Пазите да вам се духови зла не ругају због недостатка вере и недостатка духовне вештине. Никада не препустите своје срце малодушности и страху, иначе ћете постати њихов заробљеник: онда ће вам везати руке и ноге. Узми за правило пред племенитим и моћним људима који стоје у цркви или код куће на молитви да јаче и свечаније подижеш свој глас, да би, ако је могуће, понизио своју гордост речима истине и хришћанског смирења. У срцу је трн, али се свакако мора молити; иначе ће ивер све више мучити: унзе ми трн [Пс. 31:4], каже Давид, али је морао да се моли – и молио се. Било би добро да се литургија никада не служи без суза; У том случају би било много више успеха за душу. Молитве које су уврштене у Службу и Бревијар писане су са потпуном слободом духа, стога се по њима молите слободним, неспутаним духом. Када се обраћате Богу у молитви, будите бар толико пажљиви као када разговарате са својим шефом, а да не спомињемо краља. Према речима молитве, благодатни огањ Духа Светога тече као искре по стаблу; Да би вам молитва загрејала срце, потребно је само да је изговарате полако, реч по реч, са срчаном пажњом, без прескакања и одсецања речи; иначе ће благодатни огањ проливен речима јако спалити и ранити твоју душу. Читајући молитве у слуху народа, замислите умом распетог Господа. Људи одани свету немају срдачну потребу за Спаситељем, али побожни људи осећају потребу за Њим на сваком кораку и не могу ништа без Њега. Испорука сатани ради уништења тела, да би се дух спасио [1. Кор. 5,5] се вероватно састојао, као и данас, у томе што Бог допушта сатани да се усели у човека и да га мучи унутрашњом тугом и угњетавањем, јер апостол, тражећи да поново прими у љубав онога који је Сатани, износи разлог: да га не би појела претерана туга [2 Кор. 2.7]. А власт сатана је страшно тешка у нама! Искуство. Са својом вером у будући живот жив, да ли ћу себи дозволити да ћутим када видим да живиш без размишљања о томе, и летиш стрмоглаво у понор, спреман да те заувек прождере? Са живом вером у животворне Тајне, са свешћу о њиховим спасоносним дејствима, да ли ћу дозволити себи да прећутим када видим да се врло ретко причешћујеш и да им не приступаш како треба? Са својом љубављу према теби, хоћу ли бити равнодушан када видим да непажњом, лењошћу и немаром спремаш себи сигурно и вечно уништење? Не! Не! Тада ћу и сам бити без вере, без љубави! Зато ме извините ако вас не поштедим и као труба подигните свој глас. Слава животворним Тајнама Твојим, Господе! Нећу бити лењ да им опет и изнова певам славу! Како сам небески када достојно примам Свете Тајне! У осећању неисказане сласти, испуњавам се љубављу према свима и желим да се сви удостоје таквог стања, да свеблаги Бог на свакога излије благодат Своју и свакога спасе. Молим се тада, молим се најчистијом, најискренијом молитвом. 1. децембра, после богослужења на гробљу. Где почиње невера, почиње јадно, ниско ропство и губитак духа; а напротив, где је вера, ту је величина, узвишеност, слобода духа. Искуство. Ако знам не само вером, већ и искуством, да је Христос мир, спокој и радост срца наших, а ипак видим да су га многи напустили, извор воде живе, и исклесали себи разбијене цистерне које не могу да држе воду [Јер. 2,13], зар онда нећу из хришћанске љубави и из ревности за славу Божију подићи свој глас против таквог безумног понашања људи који се називају хришћанима, а делима су незнабошци? Они познају [славу: исповедају поруку] Божију, али делима поричу [Тит. 1.16]. Да им не покажем овај извор воде живе, који су заборавили? Тако ме вера учи да желим другима оно што желим себи и чему се трудим. Али желим и трудим се, као што је Апостол за себе рекао, да увек имам непорочну савест пред Богом и људима [Дела Апостол. 24:16] и увек носите Христа у свом срцу – наш мир, нашу сласт, нашу радост. Наша душа је често жедна за животворним пићем, али мало људи зна где да га набаве. И близу је – у вери у Христа: ако је ко жедан, дођи к Мени и пиј [Јн. 7.37]. Имај живу веру у Христа, који је неисцрпно пиће за наше душе, препознај се грешним, уздишите за гресима својим – и Христос ће се уселити у срце ваше и својим присуством напојити и обрадовати срце ваше. То нису само празне речи или обећања. Ово што се прича је нешто што су искусили милиони. У мени су чуда моралних преображаја: грех је, као и увек, [мучио] моје срце, али чим сам се духовно окренуо и рекао у себи: устаћу и отићи ћу оцу [Лк. 15.18], - срце ми је одједном постало лако. Па ви, браћо, ако вам је неки грех продро у душу и расте кроз разне мисли и осећања, зауставите га овим речима изговореним из срца: устаћу и отићи ћу оцу свом. Кроз грех сте се удаљили, кроз обраћење сте се приближили, и Отац Небески ће вас поново примити. Питај... тражи... куцај [Мат. 7,7], каже Спаситељ. Зашто је тачно потребно питати, зашто нам Бог, који зна наше потребе унапред нашег захтева, не даје оно што нам је потребно без наше молбе? Јер разумно биће мора знати и осећати своју сталну зависност од Бога, мора знати да су сви његови природни дарови од Бога, као од Извора сваког добра. Зато треба да тражимо да дарове Господње не сматра својим и да се њима не поноси. У исту сврху потребно је да разумно биће за све буде захвално свом Творцу и Добротвору. У свему захваљујте: јер ово је за вас воља Божија у Христу Исусу (1. Сол. 5.18]. Спаситељ је рекао: духом и истином удостојио се поклонити [Јн. 4.24]. Није узалуд додао ове речи: у духу и у истини. Ко се не моли ни духом ни срцем, тај се не моли истином. Вероватно је свако ово искусио сам. Не молећи се срцем, не осећаш корист од молитве, остајеш скоро исти као што си био пре молитве, али када се молиш срцем, добијаш задовољство у срцу. Дакле, током молитве свака реч молитве мора проћи кроз срце. Твој блажени лик Спаситеља је благодатна слика: на Академији је на тебе деловао дивно дирљиво, расположен те за свету љубав, а овде, у твом стану, исто делује. Које је најбоље време у нашем животу, а да не говоримо о времену невиности из детињства? – Време добро уређене молитве, време после достојног причешћа и време пажљивог читања или слушања речи Божије и списа светих отаца; време за савесно вршење дужности и одмор после њих; уопште време када смо на путу истине и доброте. Остало време је време менталне узнемирености, досаде и празнине срца. Сам Бог је заиста добар, а људи су више зли него добри. Отишао сам, дакле, незадовољан у својој молби, згрченог, незадовољног срца од људи познатих по доброти, одликујући се строгошћу свог моралног живота, чак и када сам имао пуно право да ми се молба удовољи; али никада нисам одлазио од Бога незадовољан или незадовољан, него сам скоро увек одлазио са миром и радошћу у срцу, осим у оним случајевима када се и сам нисам молио како треба Богу своме! Слава доброти Твојој, Господе, неупоредивој са сваком добротом људском! Оно што желите другима у чулном, видљивом царству, пожелите им у духовном, невидљивом, у царству вере, још више ове друге него прве – због посебне важности ове друге. Из искуства знате како се добро молити – пожелите од срца да се тако молите за друге, и научите их да се тако моле. Пазите на своје срце и увек га држите под контролом. Као што унутрашњи бол у телу сведочи о његовој болности, тако и бол у срцу сведочи о болном стању душе: болно стање душе се пре свега открива у срцу. Не говори никоме лоше и не осуђуј никога! Степен вере и жара у молитви која се обавља свакодневно показује степен нашег моралног стања, наше чистоте или нечистоте срца. То значи да молитва служи као мера нашег напредовања или хлађења у духовном животу. Када се молиш, умним оком својим пази на своје срце, какву сврху има за време молитве: да ли само да читаш молитве, или да њима очистиш своју душу; ако је први циљ, онда га сада треба елиминисати и поставити последњи циљ - истински; први циљ уништава молитву и чини је једним вишеглаголским, који Бог неће чути. Ја сам слуга Божији, и ево експерименталног доказа за то: Он ме награђује или кажњава; награђује за добро и кажњава за зло. Осећам то, осећам сваки дан и сат. Бог је већи од нашег срца [1.Јн. 3.20]. За време молитве бојте се негодовања према било коме; иначе нећете моћи да говорите. Нерасположење и гнев су знак гордости, а Бог се противи гордима. Не буди толико луд да се молиш пред лицем Свевишњег без смирења, без кротости. Кротки и смирени срцем такође слушају молитве кротких и смирених, али не примају молитве од раздражљивих и гордих. Будите стрпљиви: без стрпљења нема спасења. Трпљењем својим, речено је, спасите душе своје [Лк. 21.19]. Да не бисте имали негодовање када парохијани много захтевају молитве, реците себи: Благодарим Ти, Господе, што си ми дао прилику да испуним заповест Твога Апостола: Непрестано се моли. У свему захваљујте [1. Сол. 5,17–18], и радујте се служећи било какву молитву: било обичну за Спаситеља и свете, било благодарност или благослов воде. На тај начин ћете увек одржавати мир и сласт у свом срцу који су неопходни у свакој молитви, приватној или јавној. Урадите исто за сваку другу потребу, за сваку јавну службу. Чувајте свету, богоугодну, мирну, непроцењиву слободу и ширину духа у свакој служби, у свакој речи и делу у опхођењу са људима ван куће, као и код куће у опхођењу са свима. Ропство и скученост духа одлике су кукавице. Пази да се твоје смирење не претвори у ово духовно ропство: у овом другом случају то није врлина. Врлина је ствар слободе. Слобода срца и мисли: ово би требало да буде ваш мото. Пази на себе да увек будеш послушан свима: својим претпостављенима или своме стаду, коме дугујеш савршену послушност Христа ради. Ти си, по речи Христовој, слуга своме стаду: и ко хоће да буде велики међу вама, нека вам буде слуга [Мк. 10.43–44]. Бојте се непослушности у било ком задатку: то може убити вашу душу и лишити вас награде за ваш труд. Послушност је боља од жртве [1 Сам. 15.22]. Да нам оци наши, светила на земљи, не би били вође у вери, да се нису удостојили празника у славу Господа, Његове Пречисте Мајке и светих, да нам нису били руководиоци у вршењу богослужења – ах! – како би тада био јадан и јадан род људски, како би тада земља била празна и духовно мртва, како би се тада мало хвале Господње чуле! И сада, по њиховој милости, имамо светле празнике који напајају и веселе душу, васкрсавајући у нашем сећању најкорисније догађаје из живота Господа и Његове Пречисте Мајке и Његових светих. Одзвањамо њиховим певањима и сами постајемо учесници њихове духовне, заносне радости. Како су јадна та црквена друштва која немају празнике. У себи понекад приметим потпуну моралну немоћ, одсуство било каквог добра у себи и немогућност да својим трудом произведем било какво добро. Ту видим сву потребу за благодаћу Духа Светога; Ту видим да сам без благодати Божије потпуно морално ништавило и да је све добро у мени дар Духа Божијег. Ох! Како је тешко осетити моралну празнину у себи, недостатак доброте и немогућност да је сами унесете у своју душу! Каква је онда меланхолија у мом срцу, меланхолија убитачна! О Утешитељу, Душе Истине! Дођи и усели се у нас, и са собом усади у нас свако добро! Утеши нас у тузи због греха. Твоја утеха нам је неопходна: без Твоје утехе растопили бисмо се од туге над гресима. Такође, нарочито, примећујем у себи повремено, нарочито за време службе, [болну] превару срца или морално врење добра и зла, када настало зло покушава да победи успавано добро које није ојачало у срцу. Срце је варљиво и срамоти ме против моје воље. Да би се уништила ово зло, потребна је благодат Духа, која би појела зло злога и уместо тога у срце ставила доброту и једноставност неодвојиве од ње. У мрачним тренуцима свог живота увек се сети светлих и радосних тренутака, којих је било неупоредиво више, и реци себи: хоћемо ли заиста добро прихватити од Бога, а не прихватити зло? [Јоб. 2.10]. Јер је праведан Господ и воли правду [Пс. 10.7]. Ја, скроман и велики грешник, проповедао сам реч Божију у катедралној цркви по наређењу својих претпостављених. Уз Божију помоћ, моја проповед се одвијала успешно читаву годину: и слушаоци су, као што знате, били задовољни тиме, и цензори - два архимандрита - такође су били веома задовољни, до те мере да је један од њих величао моје разговоре са похвалом. Радо сам радио на делу Божијем, добронамерно, савесно. Али шта су ми накнадно учиниле завист и злоба, или, боље, не мени, него речју Божијом? Пошто сам годину дана говорио, морао сам да наставим дело проповедања још годину дана. Без приговарања, добровољно сам ово прихватио, иако није било сасвим легално да ме присиљавају да ово вежбам још годину дана. Говорио сам шест месеци и, као и обично, изнео на разматрање своје разговоре, састављене, као и раније, у доброј намери. Шта раде љутња и завист? Мој рад је укаљан, а мене оцрњују и грде што је више могуће, наређујући ми да ћутим унапред. Невољно сам прихватио притисак људске злобе и од туге нисам знао шта да радим: оправдавам се или ћутим. Мислио сам да је најбоље да ћутим. Мислио сам: ипак ће Господ сигурно испунити своју реч: Моја је освета, ја ћу узвратити [Рим. 12.19]. Или: којом мером коју користите, одмериће се вама [Мт. 7.2; Мк. 4.24]. Па шта? Ускоро, ускоро ће се Господ осветити мојим најгорим непријатељима за мене пре него што сам и помислио на то. У штампи, у слуху целог света, разоткрио је неистине мојих судија, и они треба да се поцрвене пред свим људима који као у рог дувају о својим подлим неистинама! Слава правди Твојој, Господе! Твоја реч се испунила: Моја је освета, ја ћу узвратити. И: каквом мером користите, одмериће се и вама. На почетку читања речи Божије или списа светих отаца, а и на почетку молитве, осећам понекад чудан, најтврдокорнији отпор срца, презриво се одвраћајући од читања и молитве. У овом случају обично на срцу лежи нешто попут камена, који га оптерећује меланхолијом и малаксалошћу. Док приморавате себе да учините добро дело и док тежите крајњој понизности, отпор пролази заједно са муком срца; у овом случају, приметио сам да ми се чинило да ми се нешто отргло из срца, а онда ми је срце одједном постало светло, светло. Да ли сте чули речи Соловецког старца Нестора? Подражавајте га у ревности за реч Божију, у неустрашивости племенитих и моћних земаљских, у светим поривима побожности. Не дешава ли се често да, када почнемо да се молимо, будемо, бар на почетку, неупућени у језик, мисао и срце? Истина је реч Спаситељева, да Царство Небеско трпи насиље, и силом га узимају они који се служе силом [Мт. 11,12]. Да бих чинио добро, морам непрестано да се борим срцем, које је увек спремно да ме приклони злу: добро се увек постиже потребом, али је зло увек лако, само одустани. Наше срце је извор зла, по Спаситељевом. Велича душа моја Господа, и радује се дух мој у Богу, Спаситељу мом [Лк. 1.46–47]. Видите како Дух Божији подједнако делује у душама људи. Богородица, по силаску на Њу Животворног Духа и осењивању Ње силом Вишњега, велича Бога и радује се Њему. Исто се догодило и са апостолима након што је Дух Свети сишао на њих: и они су величали Бога на различитим језицима и радовали се Духу Светом; исто се десило са домом Корнилија стотника и са самим Корнилијем: пошто је на њих сишао Дух Свети, они су величали Бога и духовно се радовали. Царство Божије је мир и радост у Духу Светом [Рим. 14,17]. Људе који траже Бога, који теже непорочном животу, зли прогони на сваком кораку: пре, за време и после сваког богоугодног дела, он им непрестано, неуморно поставља препреке на путу добра, и – о, несреће! Често хвата неопрезне у свом заточеништву и заробљава их у добрим делима! А када он, зао, успе да нас на било који начин заведе, онда задобије неку власт над нама, као над заробљеницима, штипа наша срца меланхолијом и малодушношћу, изазива осећања нестрпљења, љутње, роптања, а понекад улива страх у срце, обесхрабрује нас чак и за будућност у Господу. Шта да радимо када наше срце тиранише меланхолијом и очајањем, када оно болно боли? Затим учини три знака крста на стомаку са вером у Распетога, који је погазио силу ђаволу, и у безграничну милост суверене Тројице према нама – и твоје срце ће се сигурно смирити, смирити од бола. Да, искусио сам ово више пута. Зли је нестао као дим: ово сам јасно осетио. Слава, слава, слава сили Крста Твога, Господе! Када читате реч Божију или молитве, списе светих отаца, читајте срцем или, по речима Спаситељевим, слушајте својим добрим и добрим срцем. Саветујем свима да воде рачуна о овоме. Кад ви, браћо и сестре, увече и у вртлогу игре, уз млазове светлости из лустера и канделабра, уз звуке инструмента, јурите кроз простране собе са заносом срца - о! Тада нехотице пада на памет сујета тебе и твојих дана, проведених у мислима, бригама о плесу и у самој игрици, и пада на памет оно вечно шкргутање зуба које чека све недостојне робове који су своје дане убили у беспослици. И када седите за раскошним трпезама, натоварени мноштвом пића и разноврсних јела, и пијете и једете слатко, често до ситости, ја се тада сећам речи Спаситељеве: Чувајте се, да се срца ваша не оптерећују прождрљивошћу и пијанством и бригама овога живота (Лк. 21:34], или: Тешко вама који сте сада сити! јер ћеш гладовати [Лк. 6.25]. И сећам се оних који плачу и гладују, којима је у том веку обећана вечна радост и бескрајно засићење. (Ако волите да идете на вечере – истина је – нисте далеко од уништења; ускоро, врло брзо, можда, изненада ће вас стићи страшни смртни час.) Ах, не дајте се завести засићењем стомака, не препуштајте се ентузијазму свог срца никаквим световним забавама и задовољствима; ако је понекад немогуће без позваних игара и вечера, бар то чините без срдачног саучешћа и увек носите у срцу речи Господње које вас опомињу од вечне пропасти. Ох! Ко те више воли и више жели да ти подари мир и задовољство од Онога који је живот свој положио за тебе? Гостољубиви домаћини који су Вас позвали на освежење и забаву свакако желе да Вам пруже задовољство и мир; али и сами су људи као и ви, сами су робови греха и ђавола. Могу ли вам донети прави мир и спокој срца? Слушај! За човека посвећеног земаљским стицањима, за добробит своје душе, потребно је разбити упориште свог богатства и разних стицања, иза којих је његова душа, такорећи, иза утврђења: зато премудри и сведобри Бог често дозвољава људима да издрже разне невоље од пожара, поплава и других невоља. Света вера је као велика, жива река која тече кроз огромну пустињу; Ова река је веома дуга, њен почетак је у Извору живе воде, који је од нас веома удаљен; видимо наставак реке и обилато ћемо црпити из ње хранљиво и освежавајуће пиће. You need to learn to pray in such a way that during prayer, as during a conversation with people, you look with the eyes of faith directly in the face of the Being to whom you are praying. And indeed, beings of the spiritual world, with our faith and purity of heart, can communicate with us just as easily as living people with living people. Замишљајући свог Господа на десној страни, смирен сам, изговарам своје молитве смело, полако, равномерно, са осећањем. Какав ти је посао да Га замишљаш с десне стране или пред очима – увек Га замишљај. Каква се сладост, какав мир, животворне Тајне разливају у моју душу када се њима достојно причешћујем! Тако сам се данас 5. новембра (среда) причестио на моју радост. Сва жива бића: људи, животиње, биљке – као ништа: веома мали број година постојања; рађају се, расту и умиру, а на њиховом месту се појављују нови. Један Господ је вечан, бесмртан, све испуњава и испуњава. Када су твоји ум и срце окренути Богу, ти си миран и весео; а кад ходиш без Бога, нарочито када чиниш ствари противно Богу, када грешиш, тада ти је тешко на срцу, доживљаваш муку. Шта из овога следи? Ево шта: увек гледајте у Бога и чините оно што Му је драго, оно што подржава мир и љубав. Ево ти, уз Божију помоћ, пред великим мноштвом, прославио си лепо венчање - јер си имао Бога Помоћника пред очима и ниси журио, него се молио са осећањем, по речи. И од сада се тако понашајте у свакој потреби. Доживео си много туге од журбе у читању црквених молитава. Научите, уз Божију помоћ, да не журите. Понизио си дух молитве, зато је Бог понизио твој дух; а у молитвама се покреће Дух Свети. Слава Теби, Боже, слава Теби, Госпођо, слава Теби, Претечо, услишио си молитву моју и услишио ми оно што сам тражио – да без спотицања, достојанствено извршим Тајну брака. Боже! Ти си светлост ума мога; Ти си милост срца мога. О! Како ми је добро са Тобом! Али како ми је лоше без Тебе, када Те избацујем из ума и срца! Онда је мрачно у глави, тамно у срцу! 8. новембар. Акатист Спаситељу и вечерња молитва толико су обрадовали моје срце данас да се на крају добро организоване молитве, наша душа невољно растаје са молитвом, као беба која се изненада одузима од мајчиних слатких груди. Молитва са вером је право сисање, које наша беба, наша душа, халапљиво сише. Слава вери Христовој! Слава молитвама црквеним! Како дивно, животворно мењају и преображавају душу. Какву сласт уливају у цело наше биће! Ово је живот, ово је наш живот! Какав је живот без вере и молитве? Сенка живота. Слава Господу, који нас грешне не лишава дара молитве! Морамо се трудити на сваки могући начин током молитве да се струја вере у срцу, као електрична струја у телеграфу, не прекине током молитве: тада ће молитва имати задивљујућу сладост, ма колико била дуга, јер тада човек има непрекидну комуникацију са Богом; али чим се прекине струја вере у молитви, прекида се комуникација са Богом, као што се преко телеграфа не може имати везе са одређеним местом ако се у њему прекине струја струје. О, Божански, непроцењиви дар вере! О, наш живот је вера! О, сласт срца наших! О, светлост нашег ума! Дешава се да се молитве [читају] са живом вером. Из ноћног сна препознајте себе да волите људе и да сте пристрасни. Обавезно се исправите и не гледајте никога у лице када некоме треба да дате правду. Господе Исусе Христе! Ти си моја милост и мој суд! Ширина или скученост, стегнутост срца мога – од Тебе. Не подлегај ни на тренутак осећању кукавичке плашљивости, иначе ће те зли, као и увек, далеко мамити, када подлегнемо покрету било које страсти, него буди чврст у вери и нади у Бога. Молитва вере ће спасти болесне. То сам и сам сазнао кроз искуство. Молитвом вере је замолио за здравље болесне - и она је почела да се опоравља. И [ни у чему није грешна] осим шкртости, и у томе нема наде у Бога. Ја нисам сасвим мој, него Божији; цео мој живот се састоји или од награда или од Божијих казни према мени: добар сам - и Бог ме награђује; Ја сам лош и кажњавам. Како вера слаби у срцу, духовни живот душе се гаси: мир и радост у Духу Светом остављају је [Рим. 14,17]. Искуство. Други вешт лихвар, видећи да још један богаташ има много новца необрћеног, жали се што новац, тако текућа, корисна ствар, остаје мртав, бескорисни капитал и за њега, богаташа, и за друге; Самим тим, он сам (лихвар) себи то никада не дозвољава, знајући користи од капитала ако се он претвори у трговачки промет (јер му то доноси профит). Богаташ – Црква; новац – реч Божија и молитве додељене верницима; лихвар – разборит чтец или слушалац-молитва. Свакодневно можемо сваку реч Светог Писма, сваку молитву, сваку реч молитве дати као раст Богу, ако са живом вером читамо или слушамо из срца или Му их шаљемо. Он савршено, бесконачно уме да умножава раст Његове свете речи или молитве које упућујемо, ако као дете читамо реч Божију у једноставности вере или Му се поверимо у молитви: Он ће сваку реч молитве учинити за душу нашу не само живом, него и животворним капиталом, и све нас животворним уопште – дивним, животворним. Ко је мудар и веран слуга који ће применити ове речи у свом срцу и спровести их у дело? Ко има уши да чује, нека чује! [Мат. 11:15, 13:9; Мк. 4:9]. Када кажете добру реч или чините добро дело, чак и када мислите, погледајте да ли мислите, говорите или чините за добро; Да ли то срце ради за себе, за своје блаженство, или гледа на друге и ради пристојности чини само добро, лицемерно, хињено. сине мој! дај ми срце своје [Изр. 23.26]. Највише се труди, човече, о исправљању, о чистоти срца: срце је најважније, душа у човеку. Блажени чисти срцем, вели Спаситељ, јер ће Бога видети [Мт. 5.8], – срцем, а не умом; Ови људи ми се приближавају својим уснама, и поштују Ме уснама својим, али је њихово срце далеко од Мене [Мт. 15.8 ]; они који су чули добрим и добрим срцем примају реч... ђаво им узима реч из срца, да не поверују и спасу се... [Лк. 8.12]. Јер из срца долазе зле помисли... [Мт. 15.19]. Видите, Спаситељ указује на срце као најважније у човеку. Свети цар и пророк Давид каже: Срце чисто створи у мени, Боже, и обнови дух прави у утроби мојој [Пс. 50.12]. Видите, он директно смешта душу у материцу, односно у утробу. сине мој! дај ми срце своје [Изр. 23:26], каже Бог кроз пророка. Тако Свето Писмо говори о значају срца у човеку. А искуство нас уверава да наша душа, оживљавајући цело тело, пре свега живи у срцу. Било да нам се деси нешто пријатно или тужно, срце пре свега осећа радост или тугу. Било да си учинио добро дело – срце пре свега доживљава радост, шири се од радости; Било да чинимо лоше дело, срце пре свега доживљава тугу, угњетавање, муку; кад се срце радује, онда је глава светла и светла, а кад срце тугује, тада је глава тамна и тешка. Дакле, наша душа првенствено живи у срцу нашег телесног бића, иако својом свеприсутношћу оживљава цело тело. А Господ Бог наш, свеприсутан, најпре се открива на небу: небо је мој престо, и земља је подножје ногама мојим [Ис. 66.1]. Ако се не молим срцем, моја молитва је неважећа; ако немам вере која ме сједињује са Богом, ја сам ништа; а вера је у срцу: ако не волим, не користи ми... [1 Кор. 13.3] од свих наизглед добрих дела; али љубав живи у срцу, а не у уму. ????? ???? 40 и зато сумњам да су и други зли преда мном, зле воље. Исправи своје срце [зло у добро]. Боже! Помозите ми! „Имате љута бића“, рекао је Спаситељ [Мат. 12.34]. Ко то не осећа у себи? Дакле, Господе, ми смо заиста зли. Ако понекад доживимо посебан налет гнева и почнемо да мрзимо свакога, нећемо се томе изненадити: ово је слепа гордост, која себе сматра добром, али понизно признајемо да смо заиста такви, и претварамо то у разлог за смирење; онда је посебна милост, благодат Божија за нас, када смо истински љубазни према другима, истински добро расположени. Рецимо чешће Господу: Господе! Дошао си на свет да спасеш грешнике, од којих сам први (1. Тим. 1, 15): спаси ме од зла скривеног у мени. Не могу ништа без Тебе [Јн. 15,5], и не само да не могу ништа добро учинити без Тебе, него не могу, као од себе, имати добре мисли, осећања доброте, светих. Помози ми, Господе! Толико се зла угнездило у мом срцу да ме скоро увек збуњује, јер својство греха збуњује наш дух, често наноси руменило стида на лице током разговора са људима и чини ме не сасвим искреним у опхођењу с њима. Током молитве и у свако друго време, морате покушати да ускладите свој дух са Духом Божијим. Бојте се да било шта више волите од Најслађег, Преузвишеног Господа, посебно када идете да служите Литургију и уживате у Његовим животворним Тајнама. Нека ништа не заокупи ваше срце осим ових страшних Тајни; Оставите све од овог живота по страни пре мисе. Почните, уз Божију помоћ, да се вежбате у љубави, пре свега, према својој породици. Нека ни шкртост ни мржња не дотичу твог срца: срце нека буде пуно љубави, а усне нека говоре из обиља срца љубави. Сетите се речи апостола, да ако немам љубави, немам... користи [1 Кор. 13.3]. Будите срећни што другима можете донети радост и задовољство. Колико пута је твоме срцу било тешко и болно од безверја или неверја при примању Светих Тајни – а колико пута је било слатко, животворно од вере када их примаш! Колико пута ти је грех мучио душу, и колико пута те је врлина угодила и смирила! Да ли сте још увек неверни? Не буди неверан, него веран [Јн. 20.27]. Мир душе, мир, сладост срца је милост Исуса Христа. Дођите к Мени... и Ја ћу вас одморити (научите се од Мене кротости и смирењу): и наћи ћете покој душама својим [Мт. 11,28–29]. Мир вам остављам, мир свој дајем вам [Јн. 14.27]. Због тога је Господ често са миром поздрављао своје ученике и заповедао својим ученицима да са миром поздрављају вернике (У коју год кућу уђете, прво реците: мир кући овој [Лк. 10, 5]... Мир свој остављам вама), да би тиме показао да је мир Његов дар и да без Њега нема мира. Због тога осећамо мир за време и после достојне молитве и после достојног примања Светих Тајни. Господ се увек суверено открива над нашим срцима и не дозвољава да се безначајна створења уображе са Њим, а ми смо по навици склони да се уобразимо према свима; Без живе вере и дубоког осећања понизности, не могу, а да се на своју штету не појавим пред Његовим лицем ако су моје срце и мисли на било који начин непослушни Њему; на пример, ако дозволим себи, макар и само у мислима, само у срцу свом, неко незадовољство Његовим делима, Његовом Промислу, осећам се веома скучено и тужно, како се каже: Туга и невоља за сваку душу човека који чини зло [Рим. 2.9]. Зато, ако у души имате несрећу да гунђате на Бога, одмах се морате исцелити од овог отрова супротним мислима и осећањима, односно треба од срца захвалити Богу за Његове небројене користи за нас – тада ће се мир и спокој поново вратити у наша срца. Боже! Ти си Бог нашег срца, Ти га суверено носиш у својим рукама, Ти се у њему откриваш. Људи, као и сва природа, делују на нашу душу преко спољашњих осећања, и у том погледу су они (људи) ограничени, јер другачије не могу имати односе са нашом душом, осим кроз ове такозване прозоре; али Бог непосредно делује на нашу душу као Бог, као Творац духова и сваке плоти. Осећам, слутим, као што осећам, осећам када људи и природа делују на мене, и у том погледу нека се над нама прослави сила великог Бога и да се забрани невера која тврди да Господа не видимо, па стога не знамо када и како делује на нашу душу; Знам, апсолутно знам када Он делује на мене, мада не знам како. Чујете његов глас, али не знате одакле долази или куда иде [Јован. 3.8]. Дакле, човек мора пре свега да одговори Богу срцем, а не спољашњим осећањима. Исав и Јаков (сажетак 41) су видљива слика оне невидљиве борбе која се у нама дешава између добра и зла. У нама се води скоро стална домаћа борба: зло увек покушава да препречи пут добру, да преузме првенство, а добро - злу, и такође жели да преузме предност; гордост жели да победи смирење; неверје – вера; самољубље, мржња – љубав према Богу и ближњима; кукавичлук, смело незадовољство пословима Провиђења потреса оданост вољи Божијој, потчињавање Његовом Промислу; огорчење страсти – душевни мир. Шта би требало да буде последица ове непрестане борбе? Добро мора знати уметност заустављања зла, рушења његових устанака на самом почетку. На пример, у теби се рађају помисли гордости: не дај им да ојачају, него сада нека их смирење потисне и постави на њихово место; ако постоје помисли неверја, нека их вера победи истог тренутка; ако буде жамор против Бога, нека се одмах испуне срдачном захвалношћу Богу за премудра дела Његовог свеблагог Промисла. По нашој поквареној природи, зло (Исав) има првенство, али по благодати добро (Јаков) по правди мора да га потисне; синови светлости морају бити мудрији од синова овога века, врлина је мудрија од зла. Шта даље? Исав ипак није остао без благослова и са сузама је молио оца за место у врсти благослова. шта то значи? Наша невоља долази од греха: она се бразда, раздире нашу душу током целог нашег живота, чак и када чинимо добра дела. Понекад се људи жале да шефови или обични људи заборављају све добро што су урадили и памте само лоше и плаћају само за лоше. Али истинита је реч Спаситељева: каквом мером користите, одмериће се и вама [Мт. 7.2; Мк. 4.24; ОК. 6.38]. Заборављаш Божје благослове за тебе, али гледаш и гунђаш на Његове казне, које су, иако тешке, све благотворне по својим последицама. Не жали се ако забораве твоју доброту, и виде само твоје зло, које је заиста зло. Дакле, потребан нам је Спаситељ, Који би нас непрестано спасавао од греха у овом животу, и који би нас потпуно избављао од њега у будућем. Да грех не убија, онда не би било потребе за Спаситељем; али он убија душу и овде и после телесне смрти – у бескрајне векове. Како је дакле Спаситељ неопходан? Ко не види ово? Не можемо живети без Спаситеља. Молитва је најдрагоценије благо за човека: изречена са вером и уздањем у Бога, она изгони страсти и срчану бол из срца и враћа мир и спокојство у души. Зато, ако те каква страст мучи, одмах се обрати молитви; Ако заиста не желиш да се молиш у ово време, онда победи себе и реци Богу искрено: Господе! Ево ја сам овакав и овакав, рецимо – поносан, завидан и поносан итд.; У себи имам много зла; Ти можеш све, Ти ме можеш очистити, преобразити ме; очисти ме, преобрази ме, исцели страсти моје. Искуство. Причешћујем се Вечером љубави и – немам искрене љубави према ближњима, не волим их као што волим себе – [не] у складу са ничим. Нека вам Вечера љубави буде подстицај за љубав. Нека вам друга мотивација буде унутрашње гризење страсти, на пример, гордости, мржње, зависти итд. Знате да страсти гризу душу као најжешћи пси пакла. Жртвуј за љубав другима оно што је теби важно, оно што је вредно: иначе како ћеш доказати своју љубав? У чијем срцу живе страсти, он не може бити способан да ужива у осећањима чисте, жарке љубави, осећањима доброг, лепог, узвишеног. Шта је заједничко светлости са тамом? [ 2 Кор. 6.14]. И зато је већ потребно искоренити страсти. Страствени човек – ако је слуга Божији – је или кукавица или дрзак пред лицем Божијим, и не може бити достојан слуга олтара ако се не промени на боље. Често видимо људе лаког карактера који убрзо постану арогантни према свему што их окружује. Ако се такви људи поставе на висину свештенства, онда се овде, непосредно пред престолом Цара над краљевима, и они узохоле. Али Цар над краљевима их снажно опомиње, остављајући им само своју помоћ. Тада се или предају изопаченом уму и чине непристојне ствари [Рим. 1,28], или постану као прах, који ветар брише са лица земље [Пс. 1.4 ], или лист ношен ветром. Страствен човек губи смелост пред Богом и уклања Га из свог срца. Ово може бити прилично приметно. Господ кажњава чак и једну склоност греху: Он нас познаје више од нас самих: Бог је већи од срца нашег [1.Јн. 3.20]. То је оно што осећам. Кад живим по законима Господа свог живота, осећам се добро, ходам у ширину; и кад одступим од Његових закона, грешим, живот ми је тежак, идем стегнута срца. Када нека страст почне да вас обузима, тада се сетите Спаситеља и призовите Га у помоћ: Он ће се сада појавити и избавити вас из таме и тираније. Реци Му: ево, Спаситељу мој, дошло је време да Ти покажем Твоју милост и силу на мени – покажи је, Човекољубче! Боже! Нека за мене увек буде велика Твоја страшна Жртва, увек нова, као што је за мене увек животворна. Увек захваљујте Богу за мир који сада уживате са вером у Њега и сетите се како вам је било без Његовог мира. Ох! Какав мир Божији! Како је он пожељан и драгоцен за нашу душу. Слава животворним Тајнама! Какав ред, какав мир и спокој стварају у малом свету – човек који се уопште може тако мало похвалити унутрашњим редом и миром и радошћу срца која из њега произилази! Како је опипљив и приметан Господ у мени након примања Светих Тајни! У спољашњем свету видим Господа у задивљујућем поретку, складном току свега великог и малог, у овом току светила, у овом настајању и расту животиња и биљака, за које сваки род познаје себе без светлости разума – и у себи Га препознајем по слатком пристанку и миру својих духовних моћи, по поретку свог духовног живота. Не верујемо више због ваших речи [слава: за ваш разговор], јер смо и сами чули и сазнали да је Он заиста Спаситељ света, Христос [Јован. 4,42], рекли су жени Самарјанки, која им је причала о Христу Месији, када је Христос живео са њима два дана. Дакле, ми прво верујемо у Господа за разговор других, наиме за разговор светих јеванђелиста и апостола, а онда се и сами, унутрашњим осећањем срца, уверимо да је Исус Христос Спаситељ света и нас. Дела Христа који живи у нама експериментално нас уверавају да је Он наш Спаситељ. Када сретнеш сиромахе, реци себи: као што су њихове очи окренуте ка нашој руци, тако су очи наше ка Господу Богу нашем, док се Он не помилује на нас [слава: помилује нас] [Пс. 122.2], и никада не буди лењ у давању милостиње. Сентентинае 42. 28. августа 1858. Боже! Силом крста Твога, са срчаном пажњом и вером приказан на прсима и стомаку мојим, изгоним из срца болни страх демонски: слава сили Твојој, слава сили Крста Твога, Господе! Непобедива, несхватљива, Божанска сила Чесног и Животворног Крста, не остави нас грешне! Имајте увек пред својим очима огледало савршенстава Божијих: мудрости, доброте, правде, свемоћи, свезнања, свеприсутности, непроменљивости, да бисте могли да ходате у светлости и исправљате своје кораке. Ако си се, на пример, спотакнуо, згрешио и трпиш казну за грех, унутрашњи или спољашњи, онда се сети да те праведни Бог, казнивши те овде, неће казнити у другом животу. Правдом, коју је, међутим, за нас већ разоружао Син Божији, замислите Његову доброту, која нас привлачи Богу истом силом којом правда хрли да казни грешника; чак се и доброта крије у правди, да би, казнивши злочинца, помиловала вечном милошћу. Ако трпите казну, онда вас Бог третира као синове. Јер има ли сина кога његов отац не казни? [Јевр. 12,7] – каже апостол. Господ, који све носи својом силом [Јевр. 1.3 ]! Подржите и мене, који падам од малодушности и кукавичлука. Подржавате мој физички живот - подржавате и мој духовни живот. Како се оштро, опипљиво разликују у мени два потпуно супротна стања: стање благодати, стање мира и слободе духа – и стање без благодати, стање муке, туге, меланхолије, ропства душе! У ово последње се бацам, проклет, јадан, немоћан, сваки пут када грешим пред Богом, мојим Праведним Судијом; у првом доживљавам искрено, жарко покајање за своје грехе, када сузе потеку из срца растрганог тугом, када се Праведни Судија и Срцезналац преображава у љубећег Оца, раширених руку прихватајући блудног сина који му се обратио, и када се Његовом милошћу уздржавам од греха и чиним добро. Добри Боже! Тежак је штап Твој којим ме удараш! Али нека буде воља Твоја! Боже! Знаш да нехотице падам. Погледај моје напоре да не паднем, погледај моје сузе после мог пада; Погледај на радост моју када уз Твоју помоћ победим себе и не подлегнем својој слабости. Овај род се изгони [слава: излази], рекао је Спаситељ о демонима који су ушли у људе, само кроз молитву и пост [Мт. 17.21; Мк. 9.29]. И заиста, ова врста долази од људи кроз молитву. Људи који нису са овог света то знају из искуства. Често се, после усрдне молитве, у тренуцима душевног мира, у тренуцима ослобођења од искушења, са ужасом сећају страшних мука које им је нанео мрачни демон, и радују се, као спасени од пакла, када силом молитве излази из њих, а мирни Анђео их поново осењује својом светињом. Боже! Дај ми сузе да оплакујем свог духовног умрлог човека - своју душу. Са ужасом видим да је моје срце умрло за веру, наду и љубав; ум се помрачио: у њему нема светих созерцања, у њему нема светлости истине; некакав мрак лута у мојој глави. Боже! Нека Твоја свеприсутна светлост обасја и мене грешног! Слатки сан. У сну сам видео покојног цара Николаја (али као да је био жив а да није умро). Прегледао је своје царство; разгледајући уоколо, ушао сам у кућу неке особе коју је он патронизовао (као да је Кудр.), од кога сам сазнао да сам некоме учинио великодушан чин давањем значајне милостиње. Као да сам био близу ове куће: хтео сам да видим краља. Цар је топло прихватио моје дело с љубављу и краљевском бригом за све своје поданике, помиловао ме царском речју, дао ми као награду неки папир, за који сам мислио да је рубља, и наредио ми да пођем с њим и попијем чај с њим. У међувремену сам, наводно, показивао другима свој папирић, а испоставило се да је то краљевска карта, са којом могу да добијем сто шездесет сребрних рубаља из било које благајне, док су други говорили да је више од хиљаду. Цар је тако великодушно наградио за једну милостињу. Тако сам чекао док цар не оде кући; церећи се, погледао ме је и отишао кући да се одмори од посла. Отишла сам од њега. Цар је ходао као приватни чин: нико га није препознао (па нећемо препознати Промисао која се креће у нама). Дошао је кући. Ушао сам и у царску палату; Овде сам нашао неке просјаке и краљеве слуге који су ме питали зашто сам овде, а ја сам рекао зашто. Дуго сам чекао и хтео да одем да променим своју лошу капу, коју сам на брзину узео некоме уместо своје; Почеше се појављивати кнезови да виде кога је цар удостојио такве милости; појавише се опет принчеви из других одаја, светла, насмејана лица, љубазни, пријазни, и упиташе ме: шта, оче? Одговорио сам: твој тата ми је наредио да пијем чај код њега. Појавиле су се и принцезе добродушног, веселог погледа и поздравиле ме. Убрзо је послужен чај, а ја сам се напио. Али никад више нисам видео краља. Рекао сам жени: види како нас Бог награђује за добро дело; никада не пропустимо прилику да учинимо добро дело. Какву сласт осетих од сна! Докле су у срцу остали његови трагови! Свето писмо је светлост која сија у тамном месту овога света. Колико их је просветлило! Колико је људи од њега позајмило снагу својих речи! Сви велики црквени проповедници, сви творци духовних творевина, у којима налазимо толико усхићења, толико узвишености и лепоте речи, саздано је Светим писмом. Твоја мука после сваког греха и твој душевни мир, твоја радост после срдачног покајања или после другог доброг дела, успеха у послу значи да си без Христа подложан тиранији ђавола и страсти, а са Христом си дете Царства Небеског, благословено, световно. Не очајавати у Божијој милости после греха је дивна ствар: Бог се смилује грешнику који се труди да избегне грех и, међутим, често је опседнут ђаволом, ако грешник не очајава у Божијој милости, већ се узда у њу. Ђаво све користи да човека доведе у очајање. Слава Теби, Господе, који си ме помиловао! А саборна служба је за мене камен спотицања. Неопходно је да полазна тачка молитве увек буде свест о својој беди, свом сиромаштву, беди и слепилу. Наше тело је увек спремно да каже: Ја сам богат и ништа не захтевам; Богат сам и постао сам богат и ништа не захтевам [Отк. 3.17]. Она је увек поносна. Како препознати деловање злог духа у човеку? По плодовима њиховим препознаћете их [Мт. 7:16], рекао је Спаситељ. Ако гунђате и хулите, онда сигурно имате демона. Привлачимо Духа на неку супстанцу у свим нашим ритуалима, било да је то, на пример, вода или уље, или нека друга течност, или, на пример, хлеб, итд. Примите, интервјуишите и испратите искрено и вољно. Неопходно је да срце пред молитву, као и за време молитве, буде потпуно прожето љубављу према Богу и људима, да се у њему не крије непријатељство према Богу или људима ни под каквим видом, на пример, под маском незадовољства, роптања, љубави према свету, мржње, злобе, шкртости - једном речју, да би се очистило од греха и проласка од болова. Ако пре молитве осетиш да те срце боли, боли, да је на њему нека врста тежине која га спречава да се уздигне ка Богу, одмах се потруди да у њега унесеш искрену љубав према Богу – и оно ће исцелити. У молитви је најважнији живот срца. Неће се уздићи до Бога ако га нека врста страсти тлачи. Тачна је изрека да где је ваше благо, тамо ће бити и срце ваше [Мт. 6.21]. Запамтите да сте нешто више, као производ истекле влаге - и понизите се. Да би се са љубазним срцем појавио пред лицем Божијим у храму, треба га постепено калити у љубави код куће и у опхођењу са људима. Уништи црва гордости: он јако подрива живот душе. Имајте непорочну савест и добро срце. Госпе Богородице! Утеха ожалошћених, слава Теби, благодарност Теби! Претвараш муке наших срца у слатко смирење, буру страсти у тишину благодати Божије! Зло, нестално срце! Нека се никада не усудите да порекнете очигледну милост Краљице Небеске! Не говори много уснама - више срцем. Ако срце гори, онда је добро да усне говоре. Али ако је згњечено, стегнуто било каквим грехом и језик виси усамљен, онда је боље да не виси за грех. Ово је једино што треба да урадите (мислим на услуге и захтеве): зашто да журите, зашто да журите? Учините то што је могуће мирније и равномерније: зато ћете имати мир и радост у срцу. Запамти ово, глупа глава! Док не научите да уз Божију помоћ побеђујете своје страсти, нећете победити осећање стида које вам се дешава, јер је својство страсти да збуњују наш дух. Као што Бог, видећи нашу веру и ревност за молитву, наслађује нашу душу и укрепљује је у светом делу Својом благодаћу, тако и ђаво, видећи нашу слабост или слаб труд у молитви, тлачи, погађа наше срце меланхолијом и потпуно га раслабљује за молитву. На једном или другом месту гори; не у мени, него у члановима моје породице зли распирује пламен страсти. Дух злобе је неуморно активан. У среду (3. септембра) сам се дивно провео: цео дан сам био весео, миран и весео. Зашто? – Од непрекидног служења, од неделовања страсти, од труда за Бога и, најзад, од поста. Пост је важан! Спаси ме Боже, настави тако. Пресвета Богородице! Телом и Крвљу Сина Твога, којима се тако често причешћујем, усуђујем се да Те призовем сродника! О Лади! Уосталом, Син Божији је примио ово Тело и ову Крв од Тебе, јер и то Тело и та Крв Господа мога, којима се ја причешћујем, једно су са Телом Господњим који је на небесима. Како да Те не волим више од Сина Твога, Бога Твога и мога! О Пречиста Госпођо! Даруј ми да постанем у спасоносном сродству са Тобом не само кроз Тело и Крв, које често недостојно прихватам, него и кроз веру, наду и љубав; дај ми да постанем у спасоносној присности са Тобом у мислима и осећањима. О Пречиста Госпођо! Треба ми, очајнички ми треба чисто срце! Ти све можеш, Свемоћни: Ти свемогућим молитвама Твојим од Сина Твога и Бога Твога измолити ми благодат чистог срца, да у њему живе вера, нада и љубав - испроси, Пречиста! После причешћа Божанским Тајнама, мењам се на диван начин. Пре причешћа се обично плашим као чудовиште, јер у себи видим понор сваког зла, једва обузданог, потиснутог напетошћу према супротним врлинама; и после причешћа постајем чисти, кротки анђео, што је само по себи немогуће за мене; Стоглаво чудовиште греха јењава и леди се у мени; Више се не плашим себе, већ сам собом потпуно задовољан: такав је мир у мени, таква дивна смиреност! Слава, слава, слава Божанственим Тајнама! Какво чудо! Које су новости? Каква је ово чудност? Саплео сам се током службе, и то не једном, не двапут, већ пет-шест - и миран сам; паклени страх и срамота нису продрли у моје кости, у моју душу. Зар Бог не остаје увек праведан? Разумети. Управо по правди Својој није дозволио да ме зли узнемири и растужи. Како то? Данас је дан анђела моје жене, дан радости, а не туге. (Да не бисте посрнули, треба се осврнути око себе, и страх ће проћи.) Ђаво је данас хтео да ме ували у тугу и малодушност, али Бог није дао; зли је могао само помрачити мој ум да бих се спотакао у тами, али по милости Божијој није ме могао предати малодушју. Бог га је отерао. Чули сте да се не спотичете само ви током службе, него и многи други, да је смешно и грешно бити срамотан и малодушан од овога, да не узимате к срцу сваки камен спотицања, да о томе што мање размишљате. Што је опипљивији траг Господњи у причешћу, то је најтренутнија помисао неверја неопростива: она вређа Господа и уклања Га из нашег срца. О! Какво срце имам! На инат ми се противи свему што је истинито и свето; увек се не слаже са мном. О! Ко ће ми дати извор суза да завапим срце моје грешно! Да би молитва или духовно читање (на пример, из Светог Писма) донело задовољство души, потребно је дубље у мислима и срцу да се удубите у садржај молитве или читања: без овог услова не може бити задовољства. Читајући било који одломак из Светог Писма, потребно је живо, искрено учествовати у особи о којој се говори или која се чини да говори, потребно је неко време бити једно са њим, као једна душа, онда ће читање постићи свој циљ. Али оно неће постићи свој циљ када је одломак који се чита такорећи туђ души читаоца, када он по вери не учествује у дотичном, када се не поставља у његову позицију, или, боље речено, у свим његовим позицијама. Ако за време молитве вером не унесеш Христа у своје срце, Он се неће прилепити за твоје усне, иако сто пута говориш: Господе! Боже! Али од молитве нећете добити никакву корист, јер је духом и истином достојно поклонити се, то јест срцем, вели Спаситељ [Јн. 4.24]. Молите се - не журите; држите се речи мишљу и срцем; не бацај их у ваздух, ваздух без тебе испуњен је свакојаким речима беспослених људи, а твоје речи, без трага, морају ући у тебе и напојити и хранити твоју душу. Тешко нама од непажње срца при молитви: док на устима носимо молитву и најслађе име Господње, Пречисте Мајке Његове и других светитеља, срца су нам понекад празна, и мрзост пустоши у њој се укорењује; а понекад се дешава да је Христос на уснама, а ђаво у срцу. То се дешава када се човек моли, одан некој страсти током саме молитве, на пример, гнев, среброљубље, завист, мржња итд (такође неверје, немар, хладноћа у погледу вере). Боже мој! Како је велика потреба вере за људско срце! Тугује и тугује када сумња продре у душу, а престаје да тугује и тугује када јој вратиш веру и одагнаш сумњу. Похлепно пије веру, као жедна земљану влагу, и од ње се шири и трепери од радости. Дакле, Творче, Ти си нам уредио да без вере не можемо живети, без вере живот није живот. Боже! Усади живу веру у наша срца! Нека отровна, загушљива прашина греха не дотакне ваше срце ни под каквим уверљивим изговором! Страсти су варљиве! Они свакако претпостављају изглед неке врсте правде - и ухвате јадну душу у своје мреже и муче је, хватајући је као неопрезни птицу. У мени су оштро назначени царство светлости и царство таме; Видим где се једно завршава, а друго почиње. Давати сиромашнима и узимати од својих је лицемерје. Напиши расправу о молитви и добрим делима, без којих се не може спасти. Често тражите Бога споља, док је Он у вама: Царство Божије је у вама [Лк. 17.21]. Христос је мир срца нашег, наше душе, не само после смрти, него и за живота: упокојићу вас [Мт. 11.28]. Слатка искуства у овом животу сведоче о истом. Бог испитује срца и материце. Ова истина није заснована само на вери, већ је доказана и искуством. Из искуства знамо да се Богу нашему не може сакрити ни једна помисао, ни једна жеља, ни једна помисао – била она добра или лоша; када смо љубазни, имамо мир у срцу, отвореност; а код нељубазних, код злих је мука срца, срамота. Јасно примећујемо или благослов или проклетство Божије на нашој души. А то значи да Бог испитује наша срца и стомаке: Бог је већи од срца наших и све зна [1.Јн. 3.20]. Боже! Учини ме достојним вршиоцем Светих Тајни – искреним, чврстим, богобојажљивим. Без Тебе ме окружује тама мисли: немоћ, туга, стегнутост у мом срцу. Како се ђаво труди да успостави своју власт у нама! Успео је да те једном у нечему наговори да грешиш – већ брани нашу невољну склоност греху и на све начине покушава да нас задржи у заточеништву. Он делује све кроз мисли, брзо, тренутно, лукаво; Стога га је тешко победити, можете само нагађати где ће му бити заседа, али метод напада је незамисливо брз и спретан: изненада покушава да нападне срце и ум. Али слава Богу, који нас одржава у искушењима непријатељским. Много значи то што после искушења, које нисмо могли да издржимо, али смо пали, не предајемо малодушју и очају, не мучимо се бескорисно и не лишавамо се снаге и снаге да вршимо дела своје службе. Да би нас довео у забуну и очајање у погледу наше слабости да извршимо одређени задатак у који смо једном посрнули, ђаво нас држи у страху и збуњености пре него што други пут кренемо на исти задатак. Али молитвом и крсним знамењем у срцу одагна се овај страх, а у души се враћа пређашњи мир и спокојство. То је доказано искуством. Готово свесрдно, свесрдно у светитељима Божијим, посебно у Богородици, оно што ни сам немаш: чистоту, светост, смирење, величину душе – уосталом и сам си нечист, грешан, низак, сажаљен у свом духовном стању. Приступите њиховој светињи са молитвом и вером, да би зрак из обиља њихове духовне светлости пао на вас и обасјао мртви мрак ваше душе. Кажу: зашто су пророчанства о Спаситељу у Старом Завету нејасна, а скривена и неприметно расута по Светом Писму? Јер да су јасни, онда би сви препознали Спаситеља при Његовом доласку, и зато би Га сви поштовали и не би се усуђивали да Му нанесу штету – тада се наше искупљење не би остварило Његовим страдањем и смрћу. Било је потребно да се драгоцено зрно, Христос, не препозна и нечасно баци у земљу ради нашег спасења; тако да камен који је био на челу угла [Пс. 117.22], занемарили су је они који су је градили. И поред тога, где би у таквом случају била послушност вери? Сада треба да се усрдно вежбаш у читању речи Божије, у молитви и у искорењивању страсти својих, а затим се, после обнове душе, бавиш проповедањем речи Божије. Докторе! исцели себе [Лк. 4.23]. Када су били пуни, њихова срца су се уздигла, и зато су Ме заборавили [Ос. 13.6]. Због тога заборављамо Бога: пуни смо дарова Божијих и узвишени смо у својим срцима. Нека дође пређашње време смелости и ведрине у служби; Нека ме срце не плаши. Будуће благодети су велике и непроцењиве, стога, ако би их требало купити највећим мукама у животу, не би их требало одбити, већ добровољно све трпети, као мученици. Али после свих страдања, после свих труда, биће пријатно рећи: У огањ и воду уђосмо [слава: кроз огањ и воду пођосмо], и Ти нас доведе до слободе [Пс. 65.12]. Журба и збуњеност при читању настају зато што одједном пожелиш да загрлиш и изговориш све што се каже у молитви; да бисте то избегли, треба да узимате речи мало по мало и да их читате редом, са одмором, иначе можете да се угушите мноштвом речи које су изненада унете, као што се гушите водом унетом у великим количинама у ваша уста. Током богослужења, ради смирења, сети се шта си био и шта те је Бог створио. Сети се детињства, сети се несреће, сети се младости. Сумња или непоштовање светог циља мора се потиснути на самом почетку и не дозволити да расте у души. Крв Исуса Христа, Сина Божијег, чисти нас од сваког греха. Ова истина није заснована само на вери, већ и на искуству. Ја, грешник, био сам много пута очишћен од греха и нашао сам доказ у својој савести и у свом срцу за ово спасоносно, радосно очишћење. Не уздајмо се у себе [рус. у себе], него у Бога Живога [2 Кор. 1.9]. Укорените то у својим мислима и срцу. Ко се љути поноси се. Одрећи се свог поноса, ароганције, самопоштовања. Ужурбано читање из поноса, из презира. Свет и све у свету је ништа; Ја сам такође ништа. Један Бог је Биће и Потпуност свега бића. Како бебе без мајке, тако смо и ми без Спаситеља. Бог зна да радиш као паук. Увек имајте Бога пред очима и никада Га не губите из вида. Увек ћеш бити победник. Сетите се како сте постепено стекли способност мишљења и језика. Како су твоји родитељи били срећни када си почео да изговараш своје прве речи, како су срећни то сматрали! А сада се заборављаш, цениш своју способност да размишљаш и говориш ништа, јер ти је Господ дао лакоћу да добро мислиш и говориш. За ово вас је Господ казнио и кажњава. Будите захвални Богу на Његовој милости. Данас (24. септембра) сам добио потпуну, потпуну радост у Господу. На срцу није било ни најмање тежине: блажени сиромашни духом, јер је њихово Царство небеско [Мт. 5.3; ОК. 6.20]. Господ је ушао у мене управо ради мог смирења. Погледај смирење слуге Твога, Господе! Научи ме понизности. 25. и 26., 28. и 29. исто. Не сумњајте да ли ће вам Господ сутра бити Снабдевач, Помоћник и Покровитељ. Ако сутра видиш да је сунце изашло над земљом и над твојом грешном главом, онда то значи да духовно Сунце, Бог, ходи над тобом; Ако Он брине за свет, онда се Он засигурно стара за вас. Најдубље смирење, понижење самог себе, приврженост вољи Божијој је најефикасније средство служења Божанских служби и достојног причешћивања, животворних, слаткоживотворних Тајни. Ако ђаво покуша да вам отме веру и оданост вољи Божијој током богослужења или вршења богослужења, реците Господу: види, Господе! Служим Твојој служби – не остављај ме; а пре причешћа, када ђаво покуша да вам украде веру и разнесе мрак у вашем уму и срцу, реци: види, Господе, вера моја слаби, помрачује се; погледај ме својим саосећајним оком у овим великим и страшним тренуцима; Ово су Твоје Тајне, од Тебе нека ми се да жива вера. Дакле, у служењу Тајни, никада се не ослањајте на себе, на своје напоре, на сопствене аргументе ума, не цитирајте ни текстове из Светог Писма, већ се уздајте у Бога: вера је Његов дар; Штавише, пре него што прихватите Тајне, не треба да се плашите да ће вам ђаво украти веру: није ли онај у вама јачи, болеснији од онога у свету (1 Јн. 4.4 ], односно ђаво? Таква бојажљивост долази од недостатка вере или недостатка вере. Ако је Бог у стању да од хлеба и вина створи Тело и Крв, онда је у стању да да живу, несумњиву веру. Сећајте се често дивних последица причешћа по душу – и верујте да као што Бог чини таква чуда у вама Светим Тајнама, тако и у свима онима који се достојно причешћују. Ђаво се удобно гнезди у пуном стомаку. Избегавајте ментална превирања; Покушајте на сваки могући начин да будете мирни, весели, уједначени. Пре сваког доброг дела, у себи се помоли Господу Богу, да ти помогне, на корист душе твоје, а уједно и тела, да га оствариш. Ово је неопходно да бисмо се уздали не у себе, него у Бога како живимо [2. Кор. 1.9]. И не почињи ни најмањи задатак без унутрашње срдачне молитве Господу; уздај се у Господа у свему и у себе ни у чему; сви ви нисте ваши, већ Божији. Када те зли дух, кроз смутњу и страх који изазива у твојој души, лиши твоје спасоносне, мирне наде у Господа, реци злу: Бог ме је изненађивао Својим милосрђем кроз цео мој живот непрекидно, и то учвршћује моју добру наду у Њега, да и сада, када хоћеш да ме уплашиш безнађем и очајањем, да ће те само Својим очајањем изненадити, Он ће те само својом вољом запрепастити. очи срца мога ка Њему; а ти, који ми не чиниш ништа осим смутње, мрака и свакога зла, удаљи се од слуге Божије: нека те ожени Господ мој, као што је одагнао твоју мрачну силу за време свог земаљског живота. Хоћеш да ме лишиш вере у Господа, али зашто ме не лишиш вере у себе? Зашто осећам твоје отровне, душе мртве изговоре? Зар заиста мислиш да ја осећам твоје трагове у себи, али не осећам најслађе, животворне, радосне трагове Господа мог? Даље, безначајно створење које уништава сваку доброту! Бог мој свуда шири доброту и радост, па и у мени када се вером привијам уз Њега. Ако те зли плаши дужином молитава за било какву потребу и одузима ти наду за равномерно, смирено читање истих, реци му: зашто се не бојим трајања кућних, усамљених молитава и не изговарам их мирно, равномерно, без журбе? Одговори ми на ово. Зашто ме срамотиш? Присуство многих људи? Али ако чиним светињу, зашто да ме срамоти народ? Није ли ово безобзирно? Или се овде понашаш са мојом сопственом, скривеном болешћу у мени, мислим, човекоугодним, подстичеш ме да убрзам молитве зарад лењих људи који слабо или нимало разумеју свето дело које обављам, или да прескочим речи које теби или њима поквареном уху изгледају дисонантне? О! Ако је тако, све је моја кривица; И сам носим у себи, у својој души, духовни бодеж који убија моју душу, уништавам себе! Ако је тако, онда сам безумно горд и безумник, јер истину Божију примењујем на покварена осећања човека, мењајући Бога за људе; стидећи се људи, не бојим се Бога! Нека моје срце претрпи у овом случају паклено страдање и нека се кроз то научи да увек буде верно истини Божијој пред несталном, грешном светлошћу, прељубничком и грешном расом. Нека се увек сећам речи Спаситељеве: Јер ко се постиди Мене и Мојих речи у овом прељубничком и грешном нараштају, њега ће се постидети и Син Човечији када дође у слави Оца Свога са светим Анђелима [Мк. 8.38]. Без вере и наде у Бога вучем бедну егзистенцију, али са вером и надом у Њега, посебно кад ми је срце добро, блажен сам и радујем се. A person who does not tolerate needs, sorrows and misfortunes in life can rarely pray to God with the fervor of his heart; молитва, горећи вером, надом и љубављу према Богу, уздиже се из душе која је спознала своју беду, своје сиромаштво, слепило и голотињу без Бога и зато Га моли да нас подсети на њене очигледне недостатке. Чуо сам од неких слабоумних људи: зашто да се молимо Богу кад нам ништа не недостаје, када имамо свега у изобиљу и, штавише, здрави смо и весели? This is the voice of the flesh, which is always proud and thinks that all the benefits it enjoys are obtained through its prudence and efforts. Зато је, да би се човек принудио да се моли усрдно, са јаком вером и живим поверењем у Бога, потребно га лишити оних благодети које сматра својим и које га надимају; Да би научио шта је потреба, шта је, колико је безначајан – у правом смислу, без Божијег благослова и помоћи, понекад је потребно лишити га било имовине, или здравља, или члана неког телесног тела, на пример, руке, ноге, ока, слуха, или способности говора, дара да здраво сатре, да мучи тешким дејством свог ума, да страда тешким дејством свог ума, праве паклене патње. Тада ће се молити Богу, Дародавцу свих добара, тада ће препознати Његову силу, царство, моћ и славу над собом – тада ће препознати потоке суза. Ако усне твоје говоре: Господе, помилуј, а срце твоје не зна зашто би те Бог помиловао, онда је молитва твоја грешна, вербална, а не срдачна; За време молитве срце увек мора бити прожето тугом за гресима. Исто тако, ако захваљујеш уснама, а твоје срце остане неосетљиво на оно што усне говоре, онда је опет твоја молитва недостојна Бога: треба пре свега да захвалиш срцем; уста су слуге срца. Из обиља срца говоре уста [Мт. 12.34; ОК. 6.45]. Дивно је и богољубиво замишљати кроз који низ животних збивања смо дошли до садашњег положаја, јер често замишљајући живу везу догађаја који сачињавају наш живот, долазимо на помисао о својој безначајности и понизимо се пред Богом, а Њему, Створитељу, морамо описати 43 сву повезаност наших садашњих стаза или догађаја до којих нас је разнородним стазама водио. Дакле, замишљаћу догађаје [свог живота]. Прво сам био семе свог оца, затим је ово семе пало у земљу моје мајке, у којој сам зачет или, што је исто, у којој је Бог поставио почетак, темељ мог садашњег постојања; тада сам, по промислу Божијем, почео да растем у мајчиној утроби и био сам туђинска животиња, као црв, хранећи се мајчиним соковима; након што сам се формирао у уметничком храму моје мајке, доведен сам на свет као завршено уметничко дело мог Творца; мој живот се одвојио од живота моје мајке, и ушао сам у друштво људи; Међу њих сам био убројан и дао ми име човека који се остварио овде на земљи и прешао у други живот, да бих касније знао да се моји преображаји још нису завршили и да ћу после ове светлости и мрачних дубина гроба живети бескрајне векове у светлим пребивалиштима небесима, у чијим ћу лицем и славом ја гледати, у чијем лицу не будем светла и слава. гатање, као и сада. Како је велика била слабост мог детињства! Колико сам тада суза пролио, као у знак да ће и мој потоњи живот бити тужан и пун суза и јецаја! Какав је труд требало мојој мајци да ме храни и васпитава! Колико је брига око мене сатрло срца мојих родитеља! Хоћу ли бити здрав? Како ћу да учим, да ли ћу завршити курс? Шта ћу касније бити: да ли ћу им бити помоћник у старости или раскалашен, незахвалан син? А шта си ми, Господе, учинио ништавном? Десница Твоја, Господе, прослављена је силом [Изл. 15.6]. Ко је тада могао да замисли да ћу бити оно што сам сада? Десница Господња ме узвиси, десница Господња створи силу [Пс. 117.16 ]! Благодарим Ти, Господе, од свег срца и молим Те: дај ми да се непрестано сећам свог изласка из безначајности, слабости мог детињства, тешкоће мога васпитања, незнања о свом пореклу, да се увек могу понизити и поштовати Те. Читајући Свето Писмо или дела светих отаца, одреци се сопственог знања, своје мудрости и читај обоје као незналица, као неучен, као дете које почиње да учи. Одлична је, разборита ствар не негодовати од помисли при читању молитве или неке свете књиге. Мисли су дело ђавола: да је то истина, лако је наслутити по томе што су празна, не поучна, али духовита, смешна читања увек лака и са њима вам мисли не улазе у главу. Када стојите у молитви и покаже се да је ваше срце гордо, да нема потребе за молитвом или благодетима које тражи изговорена молитва, тада се сетите дана горких искушења у свом животу, тренутака суза и јецаја, и с тим сећањем понизите своје срце: тада ће оно устати на молитву и требаће му, као мајка која нежно не дозвољава да воли своје дете и да га повреди. Моћни и богати овог доба, који живе у величанственим, позлаћеним палатама, сујетни су око њих и не желе да размишљају о мноштву једноставних материјала од којих су направљене њихове палате: виде само сјајну завршну обраду или сјајни изглед. Али какве су величанствене палате јаких и богатих овог доба, таква су њихова тела за већину људи; Често су поносни на лепоту, на грациозност облика свог тела и не желе да размишљају о томе на каквим једноставним, грубим принципима је састављена њихова прелепа тела од Творца, а ако им свакодневно подсећање природе на то даје мисао на грубост телесног састава, онда радије покушавају да забораве на то и пренесу своје мисли назад на своју лепоту. Не заборавимо, не претварајмо разлог за смирење у изговоре гордости. Овде показујеш своју храброст, где те непријатељ плаши - без тога нећеш бити храбар хришћанин. Боже! Дај ми, када висим о крсту болести или какве туге, да Ти кажем, као разбојнику који виси на крсту: сети ме се, Господе, када дођеш у Царство Твоје, и реци ми тада у души мојој, као што си му рекао: данас ћеш бити са Мном у Рају [Лк. 23:42–43]. У последње време, пред страшни и славни Христов долазак, ђаво ће појачати своје лукавство и злобу над људима до последњег могућег степена снаге коју може да сакупи у свом мрачном царству – тако да ће скоро уништити веру у Христа на земљи. Када дође Син Човечији, хоће ли наћи веру на земљи? [ ОК. 18.8]. Заборавите да мислите да сами можете учинити било шта добро: без Мене не можете учинити ништа [Јн. 15,5], каже Спаситељ, и Његове речи су истина. Зато, поштеди се труда да се бринеш о томе како можеш без спотицања извршити ову или ону службу, у славу Божију, и у свему се уздати у Бога; реци Му да Га моли да ти притекне у помоћ својим речима: Гле, Ти сам, Господе, рекао си да без Тебе не можемо ништа [Јн. 15.5 ]; Својом вером, гласом у срцу мом који си ми говорио, молим Те: буди са мном док обављам Твоје службе и одагнај од мене увек безобразног и злог духа који ствара пометњу у мом духу и шири своју паклену таму у мом уму и срцу у време када вршим свете службе Твоје, и тешком сумњом оптерећује моју душу. Подари ми живу веру и чврсто уздање у Тебе, Боже мој, да са ова два тврђава све махинације свог лукавог душмана претворим у ништа. Од Тебе су вера и нада, Твоји дарови су белег слуга Твојих; а невера, или сумња и очајање, или безнађе је од ђавола и обележава његове слуге, или бар људе који су неискусни у одбијању његових насртаја и, самим тим, неискусни у вери и нади у Бога. Реци злом духу када ти узнемири душу: Исус Христос те отера. Чврсто одлучите да све молитве читате реч по реч, мирно. Ко, окусивши слатко, жели горко? Окусио си сладост бивања у љубави Господњој, а окусио си и горчину ђаволових изговора: бежи ка Господу, у наручје Његове најслађе, животворне љубави, кад год осетиш у себи отров кајања злог духа: Добро је да се прилепим Богу, да положим наду у Господа спасења [П. 72.28]. Ако се у свему уздаш у Бога, свемоћног Помоћника, онда се нећеш бојати самртног часа, јер ће те Господ, као чедољубиви Отац, сигурно припремити за смрт како треба, и даће ти врло хришћанску смрт, безболну, бестидну и мирну. Он је мудар и сведобар: Он зна како најбоље да уреди околности вашег живота и жели да их уреди што је могуће боље да бисте Му више угодили. Немогуће је стално бавити се истим, на пример читањем или нечим другим, то је супротно природи, што свакако захтева одмор. Свети Оци су разноврсили своја подвижничка дела. Свети Григорије Богослов за себе каже да је своје слободно време од трудова посветио ходању и тихом созерцању. Зато се понашајте добро: диверзификујте своје активности и немојте седети само на читању; Таква рутина ће вам дати енергију у раду и, уз разноврсност, унети задовољство и ведрину вашој души. А без тога ћете свој рад протраћити на ситнице, јер пажња на исту ствар природно слаби ако вам је стално пред очима. Имате велике, храбре менторе у побожности: Јована Златоуста, Григорија Богослова, Василија Великог, Јефрема Сирина, Јована Климака и друге. Зато, ако занемариш своје учење, бићеш мучен на Страшном суду много теже него твоја браћа која нису имала такве учитеље. Препусти Господу да сазида зграду спасења твога и не жали се када, изгледа, Он не полаже камење у твоју зграду на начин како би требало да буде по твојим прорачунима. Које год добро дело учините у знак захвалности Господу за Његове безбројне и највеће благослове вама, реците себи: ово је кап из океана, односно моја најнезначајнија донација од безбројних дарова Господњих мени. Од Господа имам своје биће, и бићем све своје моћи, способности и све што имам, осим греха. Постојање невидљивог Бога и злих духова и из тога, узгред, схватам да ови на све начине покушавају да ме спрече да достојно служим Богу, изазивајући у мојој души помрачење ума и пометњу срца и самих мојих усана, као да се стежу, што се никада не дешава ван богослужења. Да се ​​у молитви и у свако друго време доведеш до најдубљег смирења, умно се претвори у незнатно семе из којег си израстао, и у земаљски прах у који ћеш се једног дана распасти. Знам из искуства да си Ти свезнајући и праведан Судија. И зашто сам тако слаб у борби против греха, кад треба да се окрепим мишљу на Твоје свезнање и правду и да не подлегнем греху? Зашто [падам]? Од недостатка вере, очаја. Вера и нада у Господа све побеђује. Не испуштајте Господа из ваших мисли, замислите Га увек са вама, спремног да вам помогне по вашој речи, по вашој искреној жељи – и увек ћете тријумфовати. шта да радим? Ово је закон Господњи да је све могуће ономе који верује [Мк. 9:23], али ништа се не може учинити за неверника или за сумњивца. Када сам био невино дете, тада сам се радовао љубави своје мајке, а сада сам срећан само љубављу Божијом. Лоше ми је када се удаљим од Божје љубави. Молитва, изговорена смирено, са срдачном пажњом, има задивљујућу моћ да смири огорчену душу. Када стојите на молитви, немојте мислити да се само ви молите: у исто време милиони клече пред Творцем са вама. Да ли захтевате савршенство од себе? Ово је глупи понос. Запамтите ко сте: ви сте плод не баш плодне смокве, не баш здравог дрвета. Да ли би вам ово дрво могло дати нешто што оно само није имало? Само благодат Божија може да те чудесно преобрази у обновљену, свету особу, твојим сопственим трудом самопонижења и самопринуде на доброту. Свакако се морате молити свим срцем, иначе ће молитва оставити само тежину и клонулост у вашем срцу. Не треба да се чудиш чудним, грешним догађајима који ти се дешавају, нити да будеш срамотан и малодушан због њих (ово је гордост), већ се смирено моли Богу, без чије воље ништа не бива, и увек буди храбар. Мисли светог авве Доротеја. Издржи искушења и туге: никад не трају дуго. Не заборавите да молитва чисти грехе: ово такође показује лакоћу у срцу после молитве. Ове ноћи ме је свети чувар научио да се одупрем злом духу журбе и пометње при читању молитава, и иако с муком, чврсто и срцем читам молитве на венчању. Боже сачувај! Сан се остварио. У молитви онога који се моли мора да следи: прво вера, па мисао, па речи, а ко започне речима и настави своју молитву самим речима са стегнутом мишљу и срцем, неће добити никакву корист од молитве. Невероватно је колико је Бог близак вернику: још нисте стигли да Га призовете, већ сте само вером пожелели да Га имате са собом, а Он је већ ту и даје вам свој небески мир. Ако слабост тела захтева визуелну представу свеприсутности Бога, онда замислите за њу ову свеприсутност под ликом интелигентног, безграничног океана (танак глас хладноће [1. Цар. 19.12 ]), најсуптилнији етар; али не узимајте слику за сам Предмет, који је свуда и продире у све и истовремено ничим није ограничен, у коме живе и крећу се сви светови, сва створења (и ви) и без којих се не може замислити живот; Који је увек са тобом, али је често са тобом, као да није био са тобом, јер му блокираш приступ себи невером, недостатком вере или другим гресима; Која је сваког минута, као струја ваздуха која те окружује, спремна, ако си спреман, да се улије у тебе, у твоју душу и улије слаткоћу у твоју нутрину, као што се, заиста, често улије и одједном, истог трена улије у твоју душу животворну топлину, светлост, сласт, мир, радост; Коме, кад год са вером призовеш, увек ћеш призивати у саме Његове уши, а никада мимо; Што несхватљиво, али истински и значајно утиче на умове и срца свих земаљских бића; Који Својом свеприсутношћу по целој васељени приноси Себе као храну на олтарима хришћанских цркава и кроз видљиве Тајне, невидљиво, али опипљиво за душу, улива у душе вере хришћана који се причешћују; Који је свуда, на сваком месту, али коме се без кључа вере не може доћи и сјединити се са Њим; Који све даје вернику, а одузима ономе ко нема вере и оно што мисли да има [Лк. 8.18 ]; Који увек стоји на вратима срца сваког човека и гура у њега, чекајући њихово отварање са кључем вере, наде и љубави. Јак и лукав етерични непријатељ увек покушава да се супротстави вери – неверју, нади – очају, љубави – мржњи, и на чудан начин збуни, помеша ове врлине са њиховим супротностима – невером, очајањем и мржњом. Колико сам често наизменично верник па такорећи неверник, иако се трудим да задржим веру која ми је украдена; понекад се надајући, понекад очајавајући, и више очајавајући него надајући се; понекад воле, понекад мрзе и више побуђују љубав у себи него што је стварно поседују. Боже мој! Шта је ово мистерија у вези мене? Не бежи од понижења ради Бога, него га ишчи: моли се намерно полако пред народом, да те људи осуде и да те Бог похвали. Хвала Богу што је мој Спаситељ постао потреба мог срца, што не могу да живим без Њега, што јурим за Њим као дете за мајком која га напушта. Боли дете када га мајка намерно остави због неког недела, а мене боли када ме остави Спаситељ, увређен неком нечистотом у мом срцу. Вера призива Бога гласно, немилосрдно, као јерихонски слепац, а невера ћути или је, у току саме молитве, двоумна, лажљива, спотиче се, [омета]. Слава Теби, Боже, који ме молитвом и нарочито причешћем животворним Тајнама чудесно мењаш! Какво дивно смирење! Каква рајска радост! Недеља, 12. октобар. Служећи са живом вером и љубављу, загрли Бога и народ – сети се да си заступник за народ пред Богом. Свештеник треба да буде проводник милости Божијих према народу, добијених од њих молитвом живе вере, а посебно мора бити као Бог у доброти, да би, будући да је и сам добар, са несумњивом вером измолио свеблагога Бога за сва добра за поверени му народ. Није ли то зато што смо и сами нељубазни, и у својој заслепљености, у својој злоби, замишљамо Бога нељубазним, и не верујемо да је Он, као Отац, спреман да нам да све, по нашој вери и молитви, и само очекује од нас, као од добре деце, ову веру и молитву? Учини себе добрим – тада ћеш веровати да ће ти Бог све дати кроз твоју молитву. То је вера када се човек нада да ће молитвом добити све од Бога. Увек носите Христа у свом срцу, посебно током служби. Он је живот, сласт нашег срца. Кад имаш ову сласт у срцу, онда ћеш лако и спокојно обављати сваку службу, макар и дугу; а када ове сласти, Христе, нема у срцу или када је ђаво заузео своје место (а он се дешава у срцу човека обузетог страстом), онда ће вам бити тешко да извршите и најкраћу службу, и бићете збуњени, журите, оклеваћете, занемарити службу, а за време и после службе биће вам морална тегоба на срцу; Нећете бити задовољни собом. Што је животињи која жваче вучу, тако је и Христос души мојој. Кад животињи изгуби своју вучу, онда је тужна и боли; Тако и када изгубим Христа због греха, моја душа чезне и боли. Слуга Христов никада не треба ни на шта да се огорчи, јер је његов Господ мир, који превазилази сваки разум [Фил. 4,7], и радост неизрецива; и Он живи у свом верном слузи; То значи да у њему живе и мир и Његова радост. Збуњеност значи изгубити Христа, пустити Га из вида: гледајте у Га непоколебљиво - и никада се нећете осрамотити. Када си позван да се молиш за покој душе другог, моли се за њега као за своју, са најискренијим осећањем, са најживијом вером. Замислите у ово време бескрајну доброту Онога који је страдао и васкрсао за нас – и молите је. Када те дух лењости и журбе савлада у молитви, гледај, имај стрпљења да се одупреш, буди спор у ово време: журба овде квари ствар. Свети мученици, гледајући умом и вером на Господа и горећи љубављу према Њему, беху чврсти и непомични, као наковањ, против свих искушења, и храбро стајаху против свих страхота злобе тиранина; а ја, грешник, гледајући умом и вером у Господа, бар се смирим када ме обузме дух пометње и страха при вршењу служби. Будите верни (Мени) до смрти, вели Спаситељ, и даћу вам венац живота [Откр. 2:10]. Дај ми, Господе, да Ти будем веран у свим околностима свог живота, у свим случајевима, чак и наизглед неважним. Често је наша вера у искушењу, и често се нађемо неверни Спаситељу. Али будите Му верни до смрти. Храну и пиће је потребно конзумирати изузетно опрезно и разборито. Зли поставља замке и у храну и у пиће. Спаситељ нас не без разлога упозорава на оваква искушења: пазите на себе, да вам се срца не оптерећују прождрљивошћу и опијањем [Лк. 21.34]. Данас ми је срце постало изузетно тешко од испијања пива после вечерње и киселе јабуке, а онда, увече, млека. Будите пажљиви на све. Свуда неопрезног може ухватити зао. И он ме је данас толико опседао да сам једва могао да се молим и да нисам могао слободно да подигнем ум и срце на тугу. Непријатељ те обара на завршној јутарњој молитви јер се не уздаш у Господа, него се сам сналазиш, како кажеш. Ослони се потпуно на Господа – и говорићеш то мирно и равномерно. Читајући молитве, не губите живце, него уђите у себе. Схватите оно што је речено: постоји неко коме можете да верујете када обављате услуге, да се никада не спотакнете. Исус Христос је планина на којој увек можете одморити своје мисли и срце. Он је вечан и свемогућ. Шта значе чудотворне иконе Богородице и њихова јављања? То значи да Госпођа и Мајка нашег Избавитеља увек у смиреном срцу са вером чује молитве које јој се приносе пред Својим иконама, а на некима од њих показује видљиве знаке благодатног присуства. Како треба да буду поштовани ликови Мајке Божије у очима оних који се моле! Њена невидљива благодат је својствена Њеним сликама, посебно ако су насликане руком побожног човека. Као у рату са јаким непријатељем, сам краљ је са војском и својим присуством подстиче војнике да храбро јуришају на непријатеље и, такорећи, каже: борите се храбро, храбро, борите се за веру, мене и за отаџбину, ја сам ваша награда! – и ратници храбро, не обазирући се на живот свој, јуре на непријатеља и често га смелим јуришом обарају – тако Цар Небески, водећи верне слуге Своје у борбу против силних непријатеља – бестелесних духова зла, Он је сам са њима и, храбри их, каже: боре се и храбрим очима вере, помози ми, који имају пред очима Господа увек побеђују своје непријатеље. А они који Га изгубе из вида и остану само при својој слабости бивају побеђени; али ни у овом случају не треба очајавати: лукав и јак непријатељ, какав је ђаво, не може се изненада победити. Да, и Спаситељ зна нашу слабост, па нас постепено води у борбу са непријатељем, допуштајући да будемо побеђени, да би нас тако кроз падове или поразе научио да се уздамо у Њега, свемоћног Заступника. Све могу кроз Исуса Христа који ме јача [Фил. 4.13]. Он је мој невидљиви зид, који је јачи од сваког видљивог зида; Почивам своју веру и наду у Њега, а моје ноге су исправљене и не посустају, као што бива када Га због свог слепоћа пустим из вида и изгубим наду у Њега. Осећам да ходам с Њим у ширину, у спасоносној слободи духа. Са Њим ми је све лако. Размишљајте чешће о две велике револуције у моралном свету: о паду некадашњег бесмртника и о смрти која је уследила после пада – и о његовом обнављању и давању вечног живота њему кроз страдање, смрт и васкрсење Христово. Размисли о томе. Браћо! Управо ова душа, која понекад тако страшно пати овде, измучена савешћу за своје грехе, сигурно ће постојати после смрти и патити још страшније, још страшније. Из садашњих мука познај будуће. Ако у природи ништа заправо не умире, односно не уништава се, да ли се утолико више уништавају ваше душе и ваша дела? Благодат Божија обитава у мени када се понизим до крајности, када себе препознам као проклетог, безначајног. Тамо где почиње наша безначајност, почиње величанство Божије у нама. Будите крајње опрезни да не увредите Господа после причешћа никаквим грехом, а нарочито журбом у исправљању потреба. Иако је потребно много времена, прочитајте слово молитве. Како верно Господ остварује свој циљ – обнављање наше покварене природе кроз Његове пречисте, животворне Тајне Тела и Крви. Ако се достојно причестим, ја се, изгледа, обнављам, оживљавам после смрти греха: у мом уму је светлост, у мом срцу мир, радост у Духу Светом; Из искуства познајем добар јарам и лако бреме Господа мог, који животворно дотиче душу моју, умртвљену грехом. И како се само величанствено Господ увек открива у животворним Тајнама: да би се њима достојно причестио човек мора увек, по могућности, да приступи Богу кроз веру, смирење, једноставност и искреност. Саопштавајући Његове Тајне, видим да је Он увек непромењен; Његова величина у Тајнама је увек иста: душа се моја срамоти недостојно причешћујући се, али тријумфује и достојно се радује. Његова власт, царство и моћ над нашим душама су увек исти; врховни Господ у Својим пречистим Тајнама увек је једнак Себи. За време врхунског стања вере и после достојног, животворног примања пречистих Тајни, кога се бојим као непријатеља који ме лишава овог стања? Неверица. То значи да се неверје разоткрива: болно је за душу. Да ли треба да се плашимо неверовања док верујемо? Морамо имати толико наде у Бога да се не бојимо невере у нашој нади у Њега, са својом вером у Њега. Али ако нада у нама још није у толикој мери порасла, онда се неверја требамо плашити само из предострожности, да се нашом непажњом не би увукле помисли неверја и лишиле наше душе врхунског стања вере. Страх је увек неопходан човеку који није утврђен у вери и нади. О! Каква се сласт, какав мир, заједница животворних Тајни разлила у мене! Молио сам се Богу да ми да, пре смрти, да се њима причестим исто тако достојно, исто тако животворно, да ако прођем долином смртне сенке [Пс. 22:4], не бојим се зла код мог Господа. Увек замишљајте Господа са ваше десне стране као свеприсутног, посебно за време богослужења: Он је са вама и све чини кроз вас, као што Он сам зна. Не искушавај начин Његовог деловања, веруј Му потпуно, као инструменту за рад. Када тражите Господа док читате молитве, не тражите Га далеко: Он је овде, у самим речима молитве. Само их слушај срцем – и Господ ће се уселити у твоје срце. Дух Божији дише речима молитве. Боље је рећи пет речи са разумом него десет хиљада речи језиком који брбља без разлога. Када се молите по готовим молитвама, свакако се морате молити за душевни мир и успешну молитву у своме духу, а не само језиком, и не смете изгубити из вида Господа. Нема сумње да ме Господ оставља када Га напуштам читајући у Њему своје молитве са вером и страхопоштовањем, и зато ме понекад издаје језик, као ревносни, необуздани коњ, и дух мој бива стид и смућење. Жива вера има толику снагу за време молитве да и тело које је тешко од јела или умора може, да тако кажем, надахнути, оживети, олакшати и учинити га послушним слугом душе. Шта ако је, са вером, и тело светло од умерености у храни? Тада ће животворна топлина вере потпуно продрети у све његове кости и учинити молитву најпријатнијом делатношћу. Када се молите кроз књигу, није потребно сваку реч прво изговорити, већ је умом обухватити и ставити на срце. Служим задивљујуће мирно, равномерно и чврсто када умом гледам у Бога. Нада [руски: нада] вас неће осрамотити [Рим. 5,5], уверава апостол; нада се неће осрамотити – ви сте то знали из сопственог искуства; Верујте да је у будућности неће осрамотити. Још једном сте искусили колико су болно безнађе и очај; Немојте бити довољно глупи да унапред очајавате. Када неочекиване околности утиру пут ка безнађу, човек им се мора покорити. Ко очајава у Божијој помоћи, заборавља суверенитет, свемоћ и доброту Божију. Бог испитује срца и материце. Колико често примећујем Божја искушења у себи. Испитује стриктно, прецизно, до најмање нечистоће. Његов суд се у нама извршава свакодневно, пресуда је праведна, неопрана, угодна или кажњавајућа. Колико је јак невидљиви Бог у нама, Невидљиви у невидљивом, односно у души. Дивна сила Чесног и Животворног Крста! Крстоликим покретима руке убрзо одагнам муку свог грешног срца. Непобедива, несхватљива (али делотворна), Божанска сила Чесног и Животворног Крста, не напусти нас грешне! Бог ти је послао тако лак тест твоје наде - а ти ниси издржао и пао си. Како вређаш Бога Творца, којим живиш, крећеш се и постојиш! Шта да је Он од тебе захтевао мученички подвиг: не би ли тада потпуно очајао, зар би тада било мере за твоју кукавичлуку и плаховитост? У малим стварима нисте били верни [Мт. 25.21], - како би издржао многе ствари? Али гле, како је Господ милостив, како крепи оне који у Њега имају и слабу наду, како опрашта наш подли кукавичлук ради Тела и Крви Своје! Причестио си се – и после причешћа укрепише твој ум и твоје срце: нађеш наду, и из наде успешно завршиш неуспешно започету и настављену службу. Господ је чак скинуо страх и муку из твог безнадежног срца! Страшно је и чудно како се у мени мењају нада и безнађе! Зашто је у мени такво слепило, таква непостојаност? По свему судећи, само жива вера и нада у Бога чине нас постојаним, храбрим, што се види по светитељима, мученицима, светитељима и праведницима. 19. октобра. Гле, ускоро ће и тебе стићи стреле гнева Божијег. Спаситељ изгони демоне Духом Божијим јер је Дух Свети једно биће са Сином и Оцем, и другачије не може бити; дакле и сам Дух Свети учествује у нашем освећењу и спасењу – све се врши учешћем Три Лица. Толико сам мали и безначајан у кругу свих створења Божијих да бих се само чудио Божијој мудрости и доброти, која се удостојила да ми подари постојање, и са најдубљом понизношћу и покорношћу читам своју судбину у речи Божијој, као и да тражим тамо правила за свој живот, да тече ка тачном, одмереном крају. О! Колико створења имаш, Боже! Јесте ли чули шта се догодило оцу Јерониму и Високопреосвећеном Илиодору. Треба ли бити кукавица? Дакле, како рече Преосвећени Илиодор оцу Јерониму, имај Бога у души и срцу и замисли да у цркви нема никога. Имајте ревност Божију: без ревности свештеник је ништа, јер без ревности нема вере. Бојте се само суда Божијег, а не и суда људског, чак и ако се људски суд односи на ваше слабости док служите. Сетите се шта је народ говорио о Спаситељу. И ниси без греха – ниси Спаситељ. У богослужењу се више ослањаш на помоћ ђакона него на Бога: погледај какав тешки грех чиниш, а да то не приметиш. Добро погледајте своје поступке. Покушавам да живимо побожно, али падамо! Зашто очајаваш у милости на последњем суду Божијем? Веруј да се, као што се враг противи многим искушењима, искушењима и падовима твоме спасењу, тако се и Господ са своје стране много више, као премилостиви Отац, чија је доброта бескрајно већа од злобе ђавоље, супротставио ђаволској клевети и твојим падовима са многим гаранцијама за твој живот на опроштењу на суду твојим приликама. Само пожелите искрено и покушајте да не паднете, а када паднете, покушајте да устанете. Као што ђаво на све могуће начине покушава да те уништи, тако и Отац Небески жели да те спасе на сваки могући начин. То је оно што хришћанска вера и нада инспиришу у мени. Чак и ако сте пали тако да би свима зазвонило у ушима и проширило се по целом свету, онда не треба да очајавате. Спаситељ је узео на себе све грехе света, ма какви они били и ма колико велики били. Његово милосрђе је неизмерно, како каже Црква, а човекољубље Његово је неистраживо: сви су сагрешили и лишени славе Божије, добијајући оправдање бесплатно, по Његовој благодати [Рим. 3.23–24]. Само се потруди да Га волиш више, и сви ће ти греси бити опроштени, као блудници која је помазала ноге Господње и косом својом обрисала главу. Не размишљајте о свом страху, него се удубите дубље у величину Тајне коју ћете извршити. Боље је уздати се у Господа него у човека [Пс. 117.8]. Кад се духовно утопиш, реци Господу: Господе, спаси ме. У име Господње, будите сигурни да се борите против сваког греха и страсти. Деловање страсти у нама је као пламен који захвата унутрашње зидове зграде или као упала у неком делу тела. Разорно пале душу и тело. А огањ благодати Духа Светога пријатно, животворно греје душу и сагорева њене грехе. Слава Теби, Госпођо моја, Пресвета Богородице! Молитвама Твојим, Твојом милошћу сада сам задовољан; моја душа је слободна и лагана, мир и спокој су у мом срцу. Слава Теби, Пресвета Госпођо Богородице! Заузео си се за мене, најјаднијег грешника, пред правдом Сина Твога и Бога нашег и учинио га милостивим према мени, најгорем од свих. Како је очигледна благодат Твоја за моју душу из песничког прослављања Твоје Казанске иконе! 21. октобра 1858. године. Од призивања имена Господа Исуса Христа и од размишљања о Његовим искупитељским заслугама пролазе туга и тескоба срца која произилазе из ђавољег изговора и уносе малодушност и страх у душу. Такође и од сећања на Његову Пречисту Мајку, и Свете мученице, крвљу овенчане, и Царство Небеско, у које Он све позива. Реч Божија, записана у Светом Писму, првобитно је на одређеном месту изговорена од Господа преко пророка у Старом Завету; Самим Господом непосредно или преко апостола у Новом Завету; али потом, пошто је записана, шири се по васељени од милиона верника, храни и храни милионе верника, као истинита, делотворна животворна реч Божија, и храниће их и увесељавати до краја времена. Примећујеш ли да је на подобију овога свеблаги, чудесни, свемоћни Господ учинио са Својим пречистим Тајнама Тела и Крви. Сам Господ у свом пречистом Телу био је у почетку само у малом кутку васељене, као што је и реч Његова проговорила на веома малом простору, наиме у Јерусалиму и на местима близу Јерусалима, где се удостојио да ходи и поучава; али онда, после васкрсења из мртвих и вазнесења Господњег на небо, свемогућом силом и добротом Господњом, Његово Тело и Крв, преко извршитеља Светих Тајни, разносе се по целој васељени и сваки дан, до данашњег дана, приносе се на олтаре хришћанских цркава, где год да се налазе, тако да их хришћани не напајају и насладе док се не наслађују. године. Слава милостивом, свемогућем Господу! Он сам је свеприсутан, стога се Његова света реч и Његово Тело и Крв врше свуда – по целој земљи. Како је ово мудро! Како је ово благословено! Ако зрно пшенице падне у земљу и не умре, онда ће само једно остати; и ако умре, донеће много рода [Јн. 12.24]. О! Како се сада умножило и непрестано се умножава Тело и Крв Господња! Зли уноси сумњу и страх у душу, али му се не сме веровати ни на тренутак: језик мора да ради свој посао. Када је ум окренут пуноћи сваке истине – Богу, онда је лако језику, оруђу мисли и речи, да све изговори. Тако сам, гледајући умом у Бога, отерао мрак из главе и, с муком, натерао свој ротирајући језик да се слободно окреће (извршио сам Свету Тајну Крштења). Колики је број свих који сада живе у поређењу са онима који су умрли од постанка света? Какав безначајан део они чине! Али сви су резервисани за Суд; сви они са стрепњом ишчекују Страшни суд од великог васељенског Судије – Бога. И ускоро ћемо им се придружити. Свакако се треба молити срцем, треба своје срце приближити Богу, иначе ће бити тешко молити се; Када се молиш од срца, са љубављу, увек се молиш лако и пријатно. И уопште, сваки задатак се обавља лако ако се ради од срца, са љубављу према њему. Када сте узнемирени духом, сетите се небеског мира који добијате после причешћа – и надајте се да ћете га примити сада. Крај речи: Имајте на уму Бога и читајте реч, ретко, мирно, са договором. Када вам мрачне мисли дођу на душу, лежете и, такорећи, вртите је, не дајући да се вером утврди на непокретној истини, и осећате се изнутра лоше, и чини вам се лоше све што је око вас или за шта је везана ваша мисао – немојте имати лудила да мислите да када се вртите, а све се врти код вас, када сте се све променили у лошем правцу. се променио; Не намећујте своју слабост страним предметима који нисте ви. На пример, Бог, на пример, и светитељи Његови, као и све свете истине вере, молитве, појања, разне установе Цркве увек су исти, увек животворни, светли: они су непомична, непроменљива, неуништива упоришта; Ви се понекад својом глупошћу спотичете о њих, а не они о вама. Ви сте променљиви, нестални, али они су стални, вечни. Бог је вечна светлост, а ти си више тама него светлост, јер у теби постоји мрачна стихија – грех; грех, тама су твоје обично стање, а светост и светлост продиру у твоју душу онолико колико се ти вером и добром вољом држиш прве, нетачне Светости, или прве Светлости – Бога. То је милост Божија, то је твоја срећа, када је светлост у твојој глави, када осећаш у себи најсавршенији сагласје са Богом и са свиме што је од Њега. Прослављамо Господа на земљи, Творца сваке творевине, али не можемо а да не схватимо да смо недостојни појци славе Божије, али из искуства знамо да је наше блаженство у достојном прослављању Господа. Из овога несумњиво закључујемо да постоје достојни певачи славе Божије, који Га вечно прослављају, као што и ми, сукцесивно и кроз векове, славимо Њега, и у Његовом прослављању црпећи себи вечно блаженство. Иначе, Бог не би био бескрајно добар: бескрајна Доброта чини друге заједничарима Његове доброте, Његовог блаженства. И ми смо више страдалници на земљи: рајско блаженство само понекад оживљава душу нашу, умртвљену грехом, чини је срећном кад оплакујемо своје грехе, чистимо се сузама покајања. Отуда је још један несумњив закључак да је људима који у себе узимају душебрижни угаљ Тела и Крви Господње, који овде чисте своје душе од уши греха, припремљено вечно блаженство у другом свету, у животу следећег века. Заиста, вечна доброта Оца, Сина и Светога Духа, разоривши међупростор између Бога и људи – грех и проклетство, који није дао да се приближи Богу, Извору блаженства, и нађе блаженство у Њему – сада кроз Свете Тајне духовно чисти и храни људе и припрема их за наслеђе вечног. Спасоносно страдање Сина Божијег за нас, Њиме створена Црква, Црквене Тајне су гаранција овога за душе које траже очишћење. Како свеци могу чути наше молитве? Како да знам, на пример, о очигледним потребама члана? Ја сам члан тела Цркве; светитељи су најплеменитији делови тела, а Христос је Глава; саосећају са болесним удом тела Христовог и хитају у помоћ као руке на ногу. Мисао о Цркви као једном телу Христовом несумњиво ме уверава да ће светитељи сигурно чути наше молитве. Зашто се покајање назива обраћењем човека? Јер грешник, прекршивши закон, окреће се, односно враћа се, такорећи, на свој претходни ред. Шта се окреће: земља или сунце? Земља се окреће, а сунце стоји. Јеси ли ти земља? - Земља; Патријарх Аврам каже: Ја сам земља и пепео [Пост. 18.27]. Али Бог је паметно Сунце, зар не? Да, паметно Сунце. Дакле, ви се вртите, вртите духовно, али Бог и Његове истине су вечни, непомични. Пре прођу небо и земља него нестане једна насловница закона (Лк. 16,17]. Непостојан си, променљив, тако да се вечне – непомичне, непроменљиве истине понекад ковитлају и мењају у твом уму и у срцу. Али кад ти се учини да се врте, завапи Господу: Господе! Ја сам земља, врти се, врти се, и сунце Твоје, Твоје вечне истине стоје непомично, непроменљиве; заустави моје вртење и утврди срце моје на стени вере. Хуман! Ви сте трава, дрво, животиња, односно у свом телу живите по потпуно истим законима као и они: зачете, формирате се, растете, достижете врхунац живота, јачате, старите, умирете. Нека ово буде разлог за вашу понизност. Спаситељ често упоређује човека са дрветом које доноси добре или лоше плодове, или са животињом, као што су овца и друге животиње. Уопште не сумњам да жива вера и љубав према Богу могу за време молитве не само да обрадују душу тугом, него и само тело подигну од земље, као што се десило са једним светитељем. Када се силом вере и љубави узнесе оно што је сродно, односно душа Богу, тада тело постаје најпокорније оруђе душе. Неко ми је рекао: било ми је задивљујуће слатко и лако јуче за време вечерње молитве, прожето живом вером и љубављу према Богу! Осећао сам да мој дух корача гором и у њеној поворци излива задивљујућу сласт и дивно смирење у мом срцу, као да узноси само моје тело са тугом ка Богу. Када састављате или преписујете проповед, ви радите Божије дело и зато га морате пажљиво радити, као за самог Бога. У име Господње, кроз веру и поверење у Бога, победио сам себе после многих уступака и падова. Имајте наде, не журите, будите мирни. Научите да не губите дух ни под којим околностима и увек одржавајте присуство и величину духа. Припремите се за достојно прослављање Свете Тајне читањем Јеванђеља и молитвом. Слава Теби, Госпођо, слава Теби, Претечо Спаситеља Јована! Ја већ достојно обављам свој други брак снагом ваших молитава, вашег заступништва и ваше помоћи. Не остављај ме и само напред. Слава Теби, Господе, мир мој, победа моја! Понашај се тако да ти принц овога света нема ништа, да нема места где би могао да те повреди. И обично нас рањава на местима која су болесна од греха. И још увек имате много рањивих места. Боже! Ти си рекао светом речју Својом: долази кнез овога света, и нема ништа у Мени [Јн. 14.30]. Ох! Кад бих се само усудио ово рећи! Уведи Христа у своје срце вером и ништа те неће узнемиравати. Али, уневши Га у своје срце, задржи Га тамо: Он је толико добар да допушта да Га држе. Пусти га да живи у теби и каже ти: Јесам, не бој се. Неустрашиво, чврсто убеђење народа у своје грехе знак је велике светости онога који разоткрива – Јована Крститеља, самог Спаситеља. Обично више ласкамо људима и стидимо се да кажемо целу истину. Отац, Син и Свети Дух су једно: Син говори науку и чини дела Оца који Га је послао; После вазнесења Сина на небо, Дух Свети се сећа апостола свега што је Син рекао и упућује их у сву истину. Храбри су, кажу, власништво Бога. Немојте се стидети, не плашите се ниједног човека током јавних молитава; чујте речи Господње: Јер ко се постиди Мене и Мојих речи... постидеће се њега и Син Човечији [Мк. 8.38]. Запамтите да ће након брзог читања сузе од болова у срцу увек бити неизбежне. Када је неко позван да служи пред царем, он служи пред њим са сталном мисли о њему, са страхопоштовањем, пажљиво. Често сте позвани да служите не пред царем земаљским, него пред царем над царевима земаљским, штавише, тако да тражите духовне и телесне дарове од оних који вас позивају од Цара Небеског. Какав човек треба да будеш служећи Цару Небеском, са каквим страхопоштовањем, са каквом усрдношћу да Му приносиш службу духа, са каквом пажњом и ревношћу треба да изговараш све речи молитве и прогласа? О, увек имајте веру у Бога када се молите и запамтите шта радите! Током молитви, наша вера је често у искушењу, и често можемо [бити посрамљени], а да је не распламсавамо у себи. Ако трпите казну, каже апостол, онда Бог поступа с вама као са синовима. Јер има ли сина кога његов отац не казни? Ако останете без казне, која је заједничка за све, онда сте ванбрачна деца а не синови [Јевр. 12.7–8]. Дакле, радуј се што те за грехе твоје Бог кажњава духовним тугама. Ако паднеш не желећи да паднеш, ако те савлада зла навика или духови зла, немој се обесхрабрити, већ буди стрпљив, а посебно не очајавај и труди се да се поправиш. Бивши суђени, кажњени смо од Господа, да не бисмо били осуђени са светом [1 Кор. 11.32]. Дакле, не слаби, прекорени смо од Господа. Ако те за време свештеничке службе збуни присуство племенитих и моћних, кажи своје мисли: пред лицем Бога мога нестаје свако земаљско благородство и моћ - и са вером и смелошћу моли се Свемогућем Богу за саме великаше који стоје у храму Божијем: у ово време ти си већи од свих њих, ти си њихов заступник пред Богом. После чудесног храњења народа, Спаситељ је рекао: сакупите преостале комаде [слава: вишак укрукх] да се ништа не изгуби [Јован. 6.12]. Видите како Господ чува и саме мрвице хлеба. Ако Он тако штити обичну, бездушну ствар, како онда штити људске душе? Ако Он није хтео да пропадну остаци хлеба, онда још више не жели да пропадне било ко од људи. И није ли због тога Спаситељ рекао да треба сакупити остатке хлеба, да се ништа не изгуби, да би људе тог времена и нас навео на размишљање о томе како душељубац Господ чува душе људске! Када је у искушењу приликом изговарања молитава и јектенија за време богослужења, ђаво покушава да вас уплаши замишљеном, неопростивом тежином греха да би вас гурнуо у очајање; али не бојте се његовог лажног страха, него, заузевши свој ум и срце именом Господа Исуса, говорите полако оно што треба да се каже. Ако те силни кушач искуша, одмах трчи Спаситељу и замоли Га за опроштај и милост: зато је Он Спаситељ, да те спасе сваки пут када Му се обратиш молитвом вере и љубави за опроштење сагрешења. Нема греха који је већи од Његове милости. Пази да не слушаш њега, лажова, чудовиште. Кад ти се душа збуни, реци му: Разумем те, непријатељу мој, видим те, али те се не бојим, твој лажни страх: Господ је са мном. Нема ничег безобзирнијег него очајавати у милости Божијој након чињења греха: Спаситељ је бездан милосрђа: сви грешници са највећим гресима уронили су у овај понор и у њему се спасли; Спаситељ их је примио с љубављу. Његова крв нас чисти од сваког греха. И сами сте много пута видели искуства Његове неизрециве милости према вама. И данас, рањен од ђавола, чим си се обратио Његовој милости, Он те је човекољубиво прихватио, решио смртне болести, жестоку тугу срца - и опет се настанио мир у твојем срцу. Чујете ли шта Спаситељ каже у Апокалипси: Али страховити и неверни [слава: страшни и неверни] ... имају свој део у језеру које гори огњем и сумпором, а ко победи, наследиће све [Откр. 21.7–8]. Победите и ви... и избегавајте страх и неверу свом снагом. Господ се најочигледније јавља сваког пролећа и лета са Својом стваралачком свемоћношћу и добротом. Зими нема ништа од земаљског растиња: дрвеће стоји голо, нема траве ни цвећа; а у пролеће и лето – најлепше зеленило лишћа дрвећа и биља, разноврсно, најнежније цвеће, тамјан – одакле све долази, као из потпуне безначајности. Дивна су дела Твоја, Господе! Слава премудрости и свемоћи Твојој, Господе! Имајте веру и љубав према Христу у свом срцу, и никада се нећете осрамотити. Никада не буди шкрт у храњењу сиромашних: Бог ће ти увек десетоструко узвратити за њих. То сте већ научили кроз безброј експеримената. Имам јаке унутрашње импулсе да филозофирам изван онога што је написано и посвећено. Одвратно. Ово је духовни понос. Мора се искоренити свим средствима. Замислите како бисте стали пред краљицу: са каквим поштовањем, са каквом срдачношћу бисте је молили да испуни ваше жеље. Али она је по свему слична теби са људским слабостима. Како треба да стојиш пред Царицом неба и земље, Мајком Бога Вишњега; са каквим страхопоштовањем, са каквом искреношћу срца! Она је неизрециво велика у Својим унутрашњим савршенствима (сва слава кћери Царевој унутар [Пс. 44,14]) и у свом приближавању Богу. Видите, молите се Њој са одговарајућим страхопоштовањем, искрено, у смирењу срца. Ђаво или погађа нашу душу збуњеношћу и страхом у време када треба [да будемо] весели, трезвени, или опушта душу нагоном да се смеје; али у оба случаја постоји туга за душом: она умире од греха и унутрашње меланхолије или болова у срцу. Данас ниси издржао испит своје вере: без срдачне пажње, невољно и чак са извесном дрскошћу у изговору, као и са журби, после литургије читаш акатист Богородици на молебан за морнаре. Није било потребе да се упуштам у лењост и немар при читању: да ми се чинило пуно прочитати цео акатист, онда бих половину прочитао са пажњом и са дужним поштовањем – и то би било довољно, и било би оправдање да не прочитам цео акатист зарад претходног. Такође, примети једном за свагда: било да богат или сиромашан тражи да служи молебан, служи са истом ревношћу и спремношћу, као за себе. У следећи разговор о оваплоћењу ставите речи песме: Небо и земља се ужаснуше на ово и на крају зачуде... Када те као суровог, нечовечног џела дође болест, наоружај се трпљењем и вером у Господа Спаситеља. Ако са захвалношћу, вером и стрпљењем подносимо болест, тада смо награђени мучеништвом и болешћу чистимо своје грехе. Древни Содомити, Нинивљани, Тирци и Сидонци, Краљица Југа, која је дошла да слуша Соломона, постоје и данас за Бога, иако су за нас одавно нестали са лица земље, и у последњи дан света, у страшном доласку Господњем, судиће неверним Јеврејима – савременицима Спаситељевим. Господ у Јеванђељу каже да ће Содомити, Тирци и Сидонци, наравно, и Нинивљани бити срећнији на Суду од градова који нису прихватили Спаситељеву проповед. Дакле, браћо, сви су живи Господу. Како је извесно да наше душе живе после смрти! Гле, четвородневни Лазар излази из гроба на реч Спаситељеву: уосталом, то је, браћо, његова сопствена Лазарева душа која се вратила са места где иду све људске душе, и поново заузела своје место у телу; или се у Јеванђељу на многим местима каже за васкрсле по речи Спаситељевој или по молитви апостола да ће се његов или њен дух вратити. Видите, браћо, да ћемо после смрти сигурно живети у души. Када почнете да вршите молитву, или службу, или молбу, на сваки могући начин водите рачуна о свом срцу да у њега не потону нерад и презир према задатку; покушајте на сваки могући начин да створите у њему љубав или саосећање према молитви, служби или служби која се обавља. У славу Оца и Сина и Светога Духа. Отац, који пребива у Сину, Господу Исусу Христу, чини или чудеса и учи људе истинама небеским; Дух Свети, који је преко сваке мере почивао на Исусу Христу, Сину Божијем, Њиме изгони демоне. Он ствара душу и чисто тело Исуса Христа; Дух Свети претвара и хлеб и вино Евхаристије у Тело и Крв Господњу – Отац све чини кроз Сина у Духу Светом. Видите, ви радите Божије дело: припремите се сваки пут када му приђете, доведите и своје мисли и срце у смирено стање; нека ти је глава светла и срце чисто. Запамтите да сваки пут када извршите неки задатак на неодговарајући начин и добијете плату за то, ви сте паразит, који примате плату за ништа, без разлога; Не кажем да сте, осим тога, подвргнути небеском проклетству због немара, због журбе у том питању. Што је више слободе и, дакле, мира у молитви, вери, искрености срца, то је више и делотворније. Не брини се, вели Спаситељ, како или шта да кажеш [слава: не брини се како или шта ћеш рећи], и не брини се како ћеш говорити, јер ће ти се у тај час дати шта да кажеш [Мт. 10.19]. (Божја наклоност је са Јевреја прешла на хришћане, који су углавном незнабошци; а међу самим хришћанима, Божија наклоност прелази из једног народа, из једног царства у друго, као, на пример, са Грка на руски народ: Грчка је пала, али Русија напредује, као што је јеврејски народ расут по лицу земље, а хришћанство напредује свуда.) Уверите се да ваша молитва увек буде искрена, из срца, и никада се не молите без искрености, иначе ће ваша молитва бити лажна. Зато, када приметиш у току молитве да није искрена, одмах победи себе, своје зло срце, своје зло тело и натерај своје срце да буде искрено. Аваритиа 45 се манифестује на различите, често лажне начине: уништи је у свим њеним облицима. Некад пожелиш да себи даш мало олакшања и прошеташ и потрошиш новац – у ово време шкртост вири главу и шапуће: ма, ова шетња кошта много новца – боље би било да се потроши на нешто потребније и корисније! Не слушај је: она те вара. Страсти нас увек варају. Штавише, ако му дозволите да шапуће у вашем срцу, изгубићете задовољство ходања. Диван си, Господе, по промислу Твоме за оне који дају милостињу; Препуштате им се на божански начин. Рекли сте: Дајте, и даће вам се: добра мера, потресена, притиснута и прегажена, излиће се у недра ваша [Лк. 6.38]. И испуњена је реч Твоја: дародавцу, управо, и њему самом дају други, на Твоје надахнуће, добру, великодушну награду. Закон о постојању градова на земљи: да су се силе које су се у вама (у Тиру или Сидону) показале у Содоми, то би остало до данас [Мт. 11.23]. Неверјем се вређа слава и величанство Божије: неверник лаже ствара Бога. Чудна ствар! У својој немоћи чинимо Бога немоћним; својим лажима стварамо Га – страшна ствар! - лажи! О! Штета људској природи! Али Ти, Господе, уништи све оне који говоре лаж [Пс. 5.7]. Спаситељ често упоређује хомогене предмете: о Цркви рукотвореној а нерукотвореној; о хлебу од мане и хлебу тела Његовог; о обичном хлебу (чудесном засићењу) и о храни која траје до вечног живота [Јн. 6.27 ]; о обичној води и живој води; о уништењу Јерусалима и уништењу света или о страшном и другом доласку. Овде се открива мудрост, свемоћ и свезнање Божије. Како је мудро Спаситељ увек сваког поучавао истинама вере! Ако желите да знате да је Син Божији Творац вегетације, сетите се смокве коју је проклео или Ароновог штапа који се смрзнуо. Хоћеш да знаш да ли је Син Божији заиста створио море – гле, Он му каже да стане од узбуђења – и оно стане; Ако хоћеш да знаш да је Творац ваздуха Син Божији, гле, Он заповеда ветру да утихне – и ветар утихну [Мк. 4.39 ]; ако хоћеш да се увериш да је Творац светлости Син Божији, погледај Преображење Таворско. Ако хоћеш да знаш ко је створио невидљиви свет, погледај Господа, како поступа са духовима, како Му добри анђели служе, а зли дрхте и исповедају Га као Сина Божијег. Ако хоћеш да се увериш да је Творац рибе Син Божији, прочитај 5. главу Луке и 21. Јованову... Четвороножни – Он је... Како је Он силом Божијом узео младог магарца. Ако желите да знате да живот даје Син Божији или Бог у Тројици, прочитајте Луку 7. поглавље и о Лазару. Могу да предвидим влажно време за време сувог по болним скрофулозним нападима тачно 24 сата унапред. У силама природе види Творца: Он испуњава васељену и делује у свему и кроз све. Зато буди поштован када грмљавина грми и муње. Имајте толико вере и поверења у Бога да вас никакве невоље неће узнемиравати. Допуштајући разна нерасположења у свом срцу, откривате у себи сиромаштво вере и наде. Запамтите да је љубав стрпљива... све покрива [1. Кор. 13.4–7]. Нека Господ Бог слободно и мудро располаже Царством Својим. Не мешај се у послове Његове светске владе. Ако се за време Литургије, за време прослављања Светих Дарова, или пре причешћа, или после, у вама јаве сумње сумње тражећи од вас, да тако кажем, доказ, не обраћајте пажњу на ове мисли и не удостојите их доказима, него само реците: Верујем у реч Господа мога, који је из љубави према мени постао човек и крв Своју за мене пролио. Посматрајте исто током молитве. Када имате помисли неверја, умно се држите за Крст – и они ће вас оставити. Такође реците: ја сам мала, безначајна особа, док су милиони великих људи свесрдно веровали у оно на шта су им мисли усмерене. Такође реци: код мог Господа све је дивно. За време Петровог поста 1858. пио сам козје млеко за здравље и понекад јео јаја, али нисам добио довољно здравља: ​​то значи да не треба да једем посну храну за време поста, али треба да држим посну трпезу – биће боље. Да Господ нешто не би могао, онда не би био свемогућ; али за Њега апсолутно ништа није немогуће, наравно, осим онога што је супротно Његовим суштинским својствима: на пример, Он не може учинити никакво зло. Поквареност и изопаченост човека су толики да је причешћивање животворним Тајнама Тела и Крви Христове апсолутно неопходно за постепено ослобађање човека од унутрашњег зла: ово зло пробија се, да тако кажем, чак и када су животворне Тајне већ прихваћене изнутра, а ви морате стално да се, након што бдијете, или не мислите на то да будете саучесници. Слава Твојој премудрости, доброти и свемоћи, Господе, спаси нас грешне! Дакле, нисам се данас са радошћу причестио животворним Тајнама, јер сам се недостојно причестио. Чини се да сам јео исто Тело и пио исту Крв, али не као пре, није било радости у мом срцу после причешћа, него туге и бола; и пошто моје срце није било ослобођено греха и било је њиме спутано, нисам могао мирно да изговорим царско име на литургији и нисам га завршио. Чувај срце своје изнад свега [Изр. 4:23], каже Свето Писмо. О! Како је неопходно да своје срце буде чисто и чисто. Мучно је ако зури. Служи болеснима као самом Исусу Христу, и ништа им не ускраћуј. О! Никада не журите док служите језиком, без обзира на то ко или шта. У вашој збуњености и журби делује ђавољи очај. Одгоните га увек и имајте живо поверење у Бога Помоћника. Срце лоше, срце нечисто! Сада видим да вам је сведобри, праведни и мудри Господ заслужено дозволио да дуго патите. Ако си и даље зао, нечист, смрдљив, шта би онда био да ниси доживео сурову патњу за своју злоћу, за своју неверност Богу? О, видим да те треба мучити да би из себе истиснули зло! Како се ђаво труди у мени: час у мени распламсава страсти, час злобом раслаби душу моју, час очајањем и страхом. Напада је са свих страна. Моја унутрашња болест је моје искушење - и ох! какво силно искушење – када се споји са тугом за грехом! И углавном се дешава да је болно стање моје унутрашњости узрок греха! О! Боже мој! Није ли ово прљави трик тела, дат ми је за смирење? Како год било, издржи великодушно: Бог те не напушта ни у тузи. Не остављај ни Њега. Послушајте апостола шта каже: Ко нас раставља од љубави Божије невоља је или невоља [Рим. 8.35] и тако даље, што значи унутрашња затегнутост? Велика врлина је трпљење и поуздање у милост Господњу, а очајање је тежак грех. Ђаво се свим силама труди да грешника стрмоглави у очајање, али грешник мора бити ојачан надом и не препустити се очајању: пасти и устати. Молитва која се приноси од срца увек може бити само корисна за душу и тело и никада не може бити штетна, на пример, за тело, чак и ако је молилац слабог здравља (мислим на стојећи положај тела). Ово је искуство. Молитва чудесно смирује душу, а душевни мир смирује тело. Ненормално, болно стање тела препознајемо углавном по боловима у њему; исто тако болно, неисправно стање душе препознајемо по непријатној клонулости душе: она је забринута и не може да се одмори од греха; она се осећа тужно и осећа се скучено. Када се бавим проповедом, тада сам срећан и моја душа је радосна. Да се ​​не бисте збунили, да не бисте журили са речима, потребно је да у њих уложите своје срце. Ако се збуните и пожурите, зауставите се и поново примените своје срце. Нападају вас духовни непријатељи - потребни су вам духовни помагачи, борци, заступници. Моли се онда. Спремни су и сам Бог, Богородица, Анђели и светитељи. Не штеди срце своје за молитву: извади срце своје испод привржености и страсти, и узнеси га Богу, и светлим умом освети – иначе је тамно, и у њему се гнезде свакојаки гмизавци. У молитви удари директно на грешно срце, на његове посебне недостатке, истисни их из њега, не штеди га; пролиј сузе за њима: са сузама ће изаћи. Али ако поштедиш своје срце и не додирнеш га, све смеће ће остати - и молитва ти неће помоћи. Немам ту светлу активност мисли да се увек радујем и захвалим Господу за своје стање. Поштујем црквене речи: Слава Оцу и Сину и Светоме Духу увек, сада и увек и у векове векова, и пред другима овога: ево славе Богу и вечног пророштва. Ове речи су сјајне. Нека срце говори у молитви – усне ће говорити. Какво задовољство уверење да постоји Биће које ме воли најискреније, најватреније, више од било кога другог на свету, до те мере да ми свакодневно даје да једем Његово Тело и пијем Његову Крв! Боже мој! И ово је стварност: чудесан мир и заносна радост уверавају ме да је то тако; истинитост и Твојих речи. Од сада ће ми сви угодити [Лк. 1.48]. Да, до сада си била непозната, проста Дјево, а од сада - о, величанство! Ти си Пресвета Богородица Слова; од сада ће ти угађати сва племена земаљска, певати ти и славити те у свако доба до свршетка века. О, преблагословена Мајко Светлости! Створите, и једног дана ћемо се назвати блаженима! Срце скрушено, кажу, Бог неће презрети [Пс. 50.19]. Зашто? Зато што је згњечено, [омекшано] и, стога, из њега је потекла свака нечистота, као из разбијеног суда испуњеног разном прљавштином. То је невоља ако наше срце, нечисто, лоше по природи, од свог немара и од своје изопачености, остане такво: у овом случају нечистоће над нечистоћама непрестано теку у њему, и тешко ономе ко не скрши своје срце кроз самоувођење, самосагледавање, саморефлексију. Шта је знак сломљеног срца? Који је знак да је посуда напуњена течношћу пукла? Тај, кад потече, исцури течност. Исто тако, знак сломљеног срца је када сузе теку из очију. Са овим сузама долази нечистота срца. Зато се сузе у питању нашег спасења веома скупо цене, као знак оздрављења душе. Зато Црква у својим молитвама Богу тражи од своје деце сузе које чисте прљавштину срца. Грех неизбежно повлачи за собом муку; да бисте се ослободили муке, треба очистити грех сузама искреног покајања. Бог је велики и праведан. Ми смо безначајни; Његова рука је увек над нама. Потрудите се у молитви и очистите своје срце. Бог гледа на ваше трудове и крунисаће их по њиховој вредности у своје време. Ти си мали, безначајан и чини ти се да ниси вредан промисла Божијег за тебе? Али нису ли скоро сви светитељи у почетку били тако мали и безначајни, а онда их је Бог прославио због њихове ревности за Бога, због њихових подвига у очишћењу. (На пример, Зосима и Савватиј Соловецки; Антоније Сијски и многи други.) И они су себе сматрали безначајним. Ох! Како је извесно да смо за Бога сви једнаки; Он једнако бди над свима и свакога оцењује својим јединственим погледом! Они мисле да грех није ништа; али грех је најстрашније, најболније, истински постојеће зло, од којег ће Бог избавити сваког човека. Сагрешио сам, али моја нада је Отац, моје уточиште је Син, моја заштита је Дух Свети. За време сваке службе гледајте својим умним очима ка Богу и не размишљајте уопште о људима. Шта су они за тебе? Овце прате твој глас. О, плашљивост! О, несхватљиви кукавичлук! Главна ствар је не очајавати, увек се надати Божијој милости. Реци: велике су људске слабости! Не вређајте Господа невером и хладноћом приликом вршења Светих Тајни и других захтева и потрудите се да унесете веру у своје срце. Када идете да испуните било који захтев, сигурно носите веру са собом. Без вере, не изврши ни један задатак. Имаш посла са Господом, али Га не видиш, стога је нашој природи навикнутој на чулно лако да заборави и уместо невидљивог, али садашњег Господа, да се обрачуна са сенком, ни са чим. Због тога су молитве изговорене без вере понекад тако тешке. Поред вере у Господа, имајте искреност срца током молитава: у њима Црква свим својим искреним, светим, љубазним срцем жели онима који примају Свету Тајну или било какву потребу за духовним или телесним благодетима. И ти од свег срца, искрено желиш, заједно са Црквом, ове благослове. Боже! Ти ми сам дарујеш ову веру и ову искреност у молитви! Боже! Дај ми да не изговорим ниједну молитву без вере у Тебе, без искрености срца. Потребна је слобода, самостална делатност ума и срца у молитви, као у читању књига. Молитва, изговорена са вером, изгони збуњеност и страх од сатане из душе. Молећи се треба умом и срцем исцрпити сву силу молитава, сву силу њихових речи. Понекад у мени делују лажни стид, сујета, понос и самољубље. Стога је твој гнев глуп и грешан: он је плод лажног стида или сујете. Молитва је добра када се молилац уз молитву препусти смиреном созерцању. Лако је ослободити се збуњености и страха који имамо од ђавола током јавних молитава усмеравањем срца на тему молитве и осећања смирења пред Богом. Кућном молитвом можете лако одагнати пометњу из свог срца. Зашто не јавно? Продубите своје срце у истине вере, доживите их својим срцем – и ваше срце ће се учврстити на стени вере. Бојте се површине у читању и у молитви: невоља долази од тога. Тада, колико год вам је стало да дубоко продрете са спасоносном свешћу која чисти ваше срце, ђаво у њега сеје кукољ и квари га. Када душа напусти тело, оно постаје беживотно, хладно, ружно; престаје кружење и стварање воде разних течности: остаје мртав беживотни блок земље. Исто ће се десити и са земљом ако јој се одузме животворни Дух Божији: сав живот у њој и на њој ће нестати; биће хладно, беживотно, неће имати ово животворно кретање течности у различитим телима природе […]. Утеши се мишљу о правилном испуњавању свих других захтева, милошћу Господњом, и надај се, не очајавај. Учини [руски: утврди], Господе, ноге моје на стазама Твојим, да се ноге моје не мичу [Пс. 16.5]. (Разлог забуне током молитве је недостатак концентрације у молитви.) Молитва је духовна храна. Као што се телесна храна показује готово неукусном када је конзумирамо веома брзоплето, са похлепом, тако и духовна храна губи укус за нашу душу када њене речи изговарамо веома брзоплето, са намером да брзо завршимо. У обичном укусу, језик разлаже храну на њене саставне принципе и у том разлагању проналази укус за себе; тако у духовном укусу душа разлаже молитву на њене почетке, односно на речи или појмове, и у томе налази укус за себе. Без разлагања молитве, без поунутрашњења, не може се наћи сласт у молитви. Од бесконачног мноштва постојећих ствари, останите најчешће на Тројици у једном Бићу – од Кога је сва суштина, и свим својим бићем Њима се поштујте. У Оцу, Сину и Светоме Духу је центар свега постојања. Просвети ме, просвети ме, поучи ме, Господе мој, Господе, да Теби не грешим... Доста... али чак и ако не... мир је бољи од задовољства. Страсти изгоне Христа и Духа Светога из срца. О! Како је потребно не пустити их у своје срце! Као што су стенице, вашке и буве, као и унутрашњи гмизавци – црви и црви, по природи распоређени на људе тако да исисају своју сувишну крв и сувишне сокове – тако и паразити код неких, а не сиромашних људи, имају сличну сврху у односу на ове: да исисају своје сувишно богатство, како не би штетило ономе ко га има. Ово је корист од паразита! У природи вода испуњава земљу и биљке, а сунчева топлота упија влагу и струју земљиних честица до биљака. Дакле, благодат Исуса Христа напоји срца хришћана као вода (реке живе воде ће потећи из њихових стомака [Јн. 7, 38]), а Дух Свети је, као животворну топлину, присваја њиховим срцима. Човеку мало треба, само да није похлепан. Похлепа је наш проблем! Шкртост је наше слепило! Често се под маском добровољне милостиње човек крије, не примећујући то, шкртост и грамзивост. Пробајте и видећете. Захтевајте од њега изненада и заредом неколико великих жртава – и приметићете колико је плитка и површна његова врлина добровољне милостиње. Он ће те донације одбити или ће, ако је неопходно донети, уз жамор. Очигледно, Бог хоће да са мном живе три девера за одређену цену, а не за више. О најкориснија струјо суза! После тебе престане најболнија, очајничка болест срца изазвана грехом, зли напушта срце и бежи далеко. Дај ми, Господе, увек горке сузе после сваког греха! Бог је, каже се, искушао Аврама [Пост. 22.1]. чујеш ли? Тако Он искушава свакога ко се труди да живи врлински, да би га у доличном облику ставио пред лице Себе и тиме га, као злато, очистио од сваке запаљиве, нечисте нечистоће. Колико је важан и значајан у моралном поретку живот нашег срца, његова чистота или нечистота, његово страсно или смирено, бестрасно стање! Када је нечисто, подложно страсти, онда – авај! не очекујте никаква добра дела од човека који има такво срце: он није свој; а ако је непристрасан, смирен, онда му све иде глатко. Срце обично носи ум са собом: овај обично, углавном, одзвања срцем. Стога се често дешава да ако је човеково срце тешко, ако уопште није склоно било каквом задатку, чак и ако је то веома неопходно, онда и ум у овом тренутку одбија да служи: постаје помрачен, па се понекад и саме усне нехотице зачепе. И зато је неопходно на сваки могући начин држати своје срце у миру, у бестрасности. Завири чешће у своје срце, спуштај се у његове дубине: унеси у јасноћу свести све што је лоше у њему, и [уочи] у уздасима жаљења или у горким сузама покајања свако зло које се крије у дубини срца твога. Ох! Колико је оних који остају безбрижни у односу на своје срце: не желе да се загледају у њега и пажљиво испитају шта се лоше у њему накупило. Такви губе много да би се спасли! Браћо! Био сам на гробу који је управо ископан за покојника, и видео сам на површини ископаног гробног песка многе људске главе, потпуно голе од меса, само са костима и рупама некадашњих осећања. Овде су биле вилице са зубима; биле су видљиве тамне дубине очију, рупе од ноздрва и ушију; ове лобање су људи газили. Окренуо сам једну лобању ногом и помислио: ово су наше лобање; уосталом, моја лобања ће, можда ускоро, бити иста, а мој понос, моја величина ће ускоро, како каже Јов, бити као пепео. Ох! Ташти људи! Дођи, погледај ове лобање и размисли шта ће ти се догодити - и одбаци у свој живот оно што је само храна за пропадање. Када се нађу страсти, оно што се обично дешава прво, или барем оно што се дешава најчешће (међу људима који не дају победу првом налету непријатеља), јесте борба између страсних, нечувених, наводно праведних мисли и добрих, супротних, хришћанских мисли. Морамо бити чврсти и храбри у овој борби и не препустити победу непријатељу. Добре мисли морају да тријумфују над онима које су им супротне, чак и ако то човека коштају донација, очигледно оних које, према његовим телесним прорачунима, није требало дати. Ове донације су обично више плотске, сензуалне: у љутњи - уступак неког од својих права; у разврату – порицање чулности; у шкртости – ускраћивање себи новца, што не треба чинити из телесних разлога и сл. Али невоља је у томе што обично имају мало или нимало отпора на нападе страсти, па их зато, добивши власт над људима, тиранишу. Задовољство свим и свачим и душевни мир – то је оно што треба стално да буде предмет ваших брига и напора, то је оно што човека чини срећним у животу; Ово је стање у којем треба да будете увек, стално. Зашто је Спаситељ био изненађен центурионовом вером? Јер ова вера је била власништво чистог, доброг, простог срца центуриона и ретка међу људима тог времена. Иако је вера дар Божији, овај дар се даје само људима са срцем које је способно да садржи такав дар. Немате хришћанског смирења – трудите се да га стекнете свим средствима. Без тога никада нећете имати живу, плодну веру у свом срцу. Ја ћу ваше празнике претворити у јадиковање [Ам. 8:10], говори Господ. И Господ ми то учини у свом гневу на мене. О вера! О нада! Не остављај ме! Боже мој! Не удаљавај се од мене! Сумња, кукавичлук, стид – од неверице, од безнађа: у непрестаној сам, духовној борби: скоро један минут немам мира. Сад страсти, сад другачије мисли се боре против мене. Молиш се, али не знаш да ли твоја молитва допире до Бога. Свакако долази, браћо, ако се молите не само телом, него и душом и срцем, и што је искренија и усрднија молитва ваша, то ће вас Бог пре услишати. Погледајте, Исус Христ се молио свом Оцу – и како је брзо добио одговоре на своју молитву. Исто тако, Бог сигурно чује ваше молитве, иако ви не знате како се то дешава. Бог, браћо, није далеко од свакога од нас [Дела. 17,27]: Он нам је с десне стране. Само се молите духом, само ставите речи молитве на своје срце – и Он ће вас чути. Сласт у срцу и светлост у уму ће вам то рећи. Прво очистите своје срце, а затим покушајте да у њега унесете веру, наду и љубав. Реци себи чешће: ја сам луталица и странац на земљи. Мој Спаситељ и Његови ученици нису имали где да положе своје главе и живели су са њима кроз добровољне приносе. И имам поуздан и постојан заклон, верни комад хлеба. Шта да пожелим? Ништа. Само треба захвалити Богу и чинити своја дела службе. Мој Спаситељ је мој пример. Свим својим учењем, свим својим животом, свим својим делима показао је да нема потребе да се везујете за стварни живот и његове благослове, да пре свега треба тражити Царство Божије и његову правду. Тако и ви својим делима доказујте своју веру у будући живот, покажите свој презир према садашњости, према њеним благодатима. Ти си свештеник: мораш својим животом дати пример другима. И колико далеко идемо у нашој везаности за стварни живот са његовим благословима, како тлачимо и мучимо своја срца овом везаношћу! О, ђавоље замке! Врлина несебичности, непохлепе! Настаните се у нашим срцима! Толико је страствених везаности и толико ђаволских замки. Користите благослове Господње за своје задовољство или за своје потребе: зато вам их је Бог дао. Реци ово помисли на шкртост. Од два зла морате изабрати мање. Ако срце тугује из неког разлога, препусти се малодушности или тешкој меланхолији, онда се можете развеселити нечим, на пример, неком песмом, или чак неким чулним задовољством, на пример, вином или нечим другим. Дајте, каже се, вина жалосној души [Изр. 31.6]. Ако у вашем срцу има остатака било какве страсти, Христос не може бити у њему. Зато се понекад после причешћа не осећа мир и радост у срцу, већ малаксалост. Примећујете ли да ђаво у сваком скоро добром делу покушава да унесе страх и очај у вас? И покушајте да додате наду нади. Боже! Исповедам свој грех пред Тобом: Умро сам у свом изобиљу [руски: у благостању]: Нећу се кретати довека [Пс. 29.7], да сам се утврдио на добром путу и ​​тешко ми је да скренем са њега. Заборавио сам да ти кажем: Господе! Својом вољом дај снагу мојој доброти (добрим расположењима, добрим делима), јер сва наша доброта ништа не значи ако је Ти Сам не усмераваш, не дај јој Своју снагу и чистоту. Па шта? Одвратио си лице своје и узнемирио се [Пс. 29.8]. И како срамота? Јака, дуготрајна срамота. Боже! Утврди ме опет у мојој пређашњој доброти и вољом Твојом дај мојој доброти снагу! Боже! Исцели пометњу душе моје и поврати спасоносно ћутање у њој. Боже! Дошао си да уништиш дела ђавола – уништи и ова дела ђавола у мени. Верујем да ћеш уништити: ђаво није само мој највећи непријатељ, већ и твој. Својевремено ћеш му се осветити због себе, не само због мене. Али и сада се, Господе, освети њему, који сам пролазан, и не дај да ме псује. Знајте чврсто и увек запамтите да 1) нисте добро почели у свом животу и 2) да сте, без икаквог претеривања, гори од свих људи. И зато, 1) увек се молите Богу да вам помогне да започнете врлински живот и 2) покушајте, уз Божију помоћ, да се покајете за своје грехе. Када те надвлада тама страсти, онда погледај на дивни свет Божији, на овај тријумф живота, видљив свуда у природи; Погледај небо ишарано звездама, замисли каква је блага Бог тамо припремио онима који Га љубе – и не заслепљуј се страстима живота, не оковај њима свој бесмртни дух. У име Господа Исуса Христа поднећу лукаве, лукаве погледе (зло око), и вербалне увреде, и исмевање, и бодље, и ако треба, дављење и пљување, и пљачку имања, знајући за себе оно имање које остаје и најбоље је, трајно на небесима. Исус Христ је све ово поднео за мене и рекао ми да издржим. Ако издржим Христа ради, биће ми лако издржати, Христос ће ме учврстити, и срце ми неће бити тешко, нећу изнутра страдати; а ако не издржим Христа ради, него се раздражим од свих, онда ће се од мене тражити друго, паклено, најмучније трпљење: изнутра ћу се раздирати од гнева и јада, ђаво ће удесетостручити мој гнев; збогом онда душевни мир, збогом љубав према другима и другим људима, миран, пријатељски разговор са њима; збогом светлости главе или мисли: паклена тама ће покрити душу, и тада ће као да ће нестати светли свет Божији за човека, и биће као да је сам са својом унутрашњом муком, са својим домаћим паклом. Ко у души гаји завист, мржњу, шкртост или друге страсти, срце му је испуњено сатаном: не тражи у том срцу ни Христа ни Духа Божијег; у овом стању човек је син пропасти. Ко нема трпљења, нема љубави: јер је љубав трпељива [1 Кор. 13.4]. Зли те вара: он тесно повезује твоје имање са самим собом. Али приметите његове интриге, и када почне да вас збуњује размишљањима о овој теми, реците му: нисам ја, него ја – буди миран. Неопходно је да у молитви директни зрак мора да пређе од наше душе ка Богу, повезујући душу са Богом; ум и срце морају увек бити усмерени ка Њему. Не размишљајте о слави људској и не тражите је, него мислите само о слави Божијој и тражите је сами. Заиста сте смешни у својој страсти и зато ми опростите ако вам се други смеју и не поштују вас у потпуности. Понизио си се. Дакле, ко хоће да буде пријатељ света, постаје непријатељ Божији [Јак. 4.4]. И желиш да будеш пријатељ свету. То се види из ваших поступака. Чувајте се! Избегавајте сујету са кућним намештајем: трудите се да угодите Богу добрим делима. Уздигни се бесмртним духом изнад корупције. Доста ми је свега, и све ми је у реду. Зар то не значи само љутити Бога када се усуђујем да се препустим меланхолији и тузи? Запамтите Спаситељеву заповест: љуби ближњега свога као самога себе [Мк. 12,31], и потруди се да то посматраш у свој својој снази: љуби сваког ближњег као себе самог: што желиш себи, пожели му, што себи чиниш, чини му, а што себи не желиш и не чиниш, не жели му и не чини. Присуство духа таме у човеку открива се мраком, мраком у глави, пометеношћу, страхом, малодушношћу, тешким клонулошћу у срцу. Али његово присуство је уочљивије у срцу: спирално се затеже, пакленим заковицама. Своје радње почиње од срца и одатле их проширује на ум, машту и памћење, крајње сужавајући круг њиховог деловања кроз помрачење. Особа изложена њеном деловању обично је слепа усред бела дана, као слепи миш: отворених очију не види ништа осим предмета своје страсти; за њега као да ништа не постоји. Тама мисли и побуна мисли које је на човека нанео ђаво помиње се у молитви водоблагословља на Светој Тајни Крштења. Збуњеност и страх од ђавола помињу се у молитви Василија Великог на Великом сабору. Из душе се изгони усрдном молитвом и крсним знамењем, стављеним са вером на ножне прсте и стомак. У овом случају, лако је уочити тренутак његовог изласка. Човек који допусти да страсти, потомак ђавола, живе у свом срцу, мало-помало се зарази сатанском гордошћу, што отежава човеку да се окрене врлини, јер такав човек не признаје лако да је велики грешник, али да не чини ништа посебно за осуду, да је у праву и у страстима тзв. Погледајте, браћо, ко сте ви који сте позвани: није много међу вама мудрих по телу, ни много моћних, ни много племенитих... да се ниједно тело не хвали пред Богом... ко се хвали Господом нека се хвали [1 Кор. 1.26–31]. Савршено ми долази овај одломак: И мене је Бог позвао, као ове Коринћане, не од мудрих, јаких и племенитих овога века, него од слабих, нискорођених и понижених, да се не бих могао похвалити ничим тобоже својим, него да бих се хвалио само Богом. Запамтите свој чин! Како се ваш живот разликује од живота апостола: како је смирен, чак ни нежности стран, није испуњен искреним, непрестаним бригама! Они су 46 о Христу – замишљаш се да си мудар; слаби су, а ви замишљате да сте јаки; они су непоштени, а ви сте славни и тражите људску славу. Гладни су и жедни, и гладни су, и пате, и лутају, и труде се, радећи својим рукама: проклињу нас, ми благосиљамо; они нас прогоне, ми трпимо; хуле на нас [1 Кор. 4:12–13] – молите се за клеветнике; Они су као светска руља, коју сви газе. И нахрањен си и одевен, и не патиш ни од кога, и живиш мирно на једном месту, проводећи скоро већину времена у беспослици. Не прекоре те, не прогоне, не хуле, него, напротив, хвале те, високо те поштују; пред тобом многи погну главе; Ни не помишљаш да будеш светски олош – па шта?.. Уз све то, често желиш боље, више. Какву казну заслужујете за ово? Каква мука? Ох, слепило! О, незахвалност! О, људска изопаченост! Често Ме вређаш невером, али Ја сам, по твојим безбројним искуствима, твој мир, твоја радост. Без Мене ти си заробљеник ђавола, роб страсти; у твом срцу нема ни мира ни радости, али су збуњеност и тежина најболнији. Када за време литургије или у неко друго време будите своју веру, а она се не буди, ви је зовете, а она се не одазива на ваш глас – тада знајте да је ђаво у твом срцу, и он је истерао твоју веру. Плачи и моли се да изађе, онда ће вера доћи. Целу недељу ме је демон [аваритиа 47] мучио и бацио у очајање. Али недељна литургија, односно примање Светих Дарова, исцелила је моју душу. Увредио си Христа: дао си просјаку ситни новчић од две пејке и рекао: твоја срећа. Да ли је ово ругање? Да ли сте доста поднели? Мером коју користите, одмериће се вама [Мт. 7.2]. Благодаћу пречистих Тајни стојим усправно и нећу бити заведен злом ако будем бдео над собом: тако је добро причешћивати се. Али без прихватања животворних Тајни за значајно време, пријемчив сам за зло, и ђаво ме лако запоседне. Каква обмана! Каква тиранија! Грешим, и то нехотице, на минут, али патим сатима и данима! Боже! Када ће победа бити на мојој страни? И поред тежине коју изазива демонска опседнутост током молитве, при њој не треба слабити, већ је наставити стрпљиво и са што већим смирењем. Ваша слабост, кукавичлук, плахост су последица […] ваше младости. У молитви замислите Судију и себе као грешника пред очима Божијим. Није било дужности на којој није посрнуо, и – авај! против своје воље; док сам се спотицао, био сам заточеник. Да не бисте посрнули, потребна вам је храброст и спорост. Ако се жалиш Богу на неуспехе које су резултат твојих сопствених слабости, онда си поносан и самољубив. Понизи се пред Богом у сваком неуспеху. Ако у нечему много грешиш, не очајавај и не тугуј неутешно: Бог ће ти по својој милости дати прилику да поново заслужиш милост (као што ти се често дешавало, а дешавало се и данас). Ако пре Литургије неким грехом повредиш своју савест, онда се не устручавај да завапиш, иначе ћеш се недостојно причестити. Због тога вам понекад буде тешко након причешћа. Јевреји траже знак, а Грци мудрост [1. Кор. 1.22] од оних који проповедају веру Христову, а њој је вера Христова и амин [2 Кор. 1:20], односно потпуно истинито, захтева наше инфантилно поверење. Дакле, тражење знака и тражење мудрости у вери је знак горде душе, недостојне да прихвати такву веру као што је наша. Боже! Дај ми да се као беба предам вери. Царство Небеско се силом узима [Мт. 11,12]. То значи да живот по вери не долази узалуд, него се мора трудити да би у себи имао унутрашње знаке Царства Божијег. Немојте се обесхрабрити због неуспеха. Ово је грешно. Пред моћницима и племенитим овога света посебно је потребно казати славу Божију, као да се труби. И губиш дух пред њима. Да ли је наша вера само за обичан народ? Није ли она мудрија од људске мудрости, коју мудри овога века поштују насиљем 48? Човек је мудрији од Бога [1 Кор. 1.25]. У потврду хришћанске наде. Када посрнеш у богослужењу, не очајавај нимало, ни на минут, него одмах оздрави; а ако се не опоравиш како треба, а савест те мучи, и казна задеси твоју душу, не очајавај ни ти, поготово ако је за време мисе и Дарови Господњи још нису потрошени: једи Тело и Крв и истовремено од срца моли Господа да ти опрости грех, да би ти Тајне биле извесне радости и радости. То се догодило данас (16. августа). Саплео сам се на молебан, и то ми је било болно, посебно зато што се већ дуго трудим да не посрнем, да не журим – а ипак јурим и спотичем; али нисам очајавао, него сам са надом почео да тражим од срца опроштај свог греха, и - о, чудо! - Милостиви је опростио мој грех и донео ми радост. Али ипак сам мислио да ћу морати да патим цео дан. У ноћи 16. августа, у визији сам био (као посетилац) у месту духова одбачених од Бога. Њихово стање је било страшно, њихова мука у којој су чамили. Утисак који сам стекао одатле је био тако дубоко застрашујући и невероватан да никада из било ког разлога нисам одлучио да идем тамо поново. Кад нека страст почне да те обузима, почни да певаш: Теби јутро... и Стуб злобе... 49 Душу нехотице дирну ове песме које се певају за време Страдања Господњег. Када је потребно, Свеприсутни грми на одређеном месту Својим гласом, као што је, на пример, грмео Бог Отац, сведочећи Сина Свога; или је и Син Божији Исус Христос загрмио са неба Савлу; у Старом Завету се појавио на земљи, или у грму где је Себе назвао, или на Синају, где је дуго разговарао са Мојсијем; дакле, из снисходљивости према нашој слабости, Бог из Своје свеприсутности као да ограничава Себе, постајући као да постоји само на одређеном месту. Дакле, Он је сада, по свом обећању, присутан где су двојица или тројица сабрани у Његово име [Мт. 18.20]. Црквене молитве и похвале (наравно, и Свето Писмо) су пролазиле кроз векове и пролазиле кроз милионе усана. Како би требало да буду поштовани у нашим очима! Са каквим страхопоштовањем треба да их читамо или слушамо! Осим тога, вредни су сваког нашег поштовања јер су их саставили свеци, великани, надахнути одозго. Боже! Прослављени у све векове од нашег смртног рода! Прими од нас маловерних, недостојних да узнесемо своје грешне гласове к Теби, молитве и похвале, и учврсти нас у служењу Теби. Тамна сила делује само у тами: светлост није њена област, већ Божија; на светлости, у ведром стању ума, срца и маште, она не може да делује. За време молитве треба имати потпуно смирење и ни најмање не журити мислима и срцем до краја молитве. А злочесто срце, ако осећа невољност према томе, носи мисао са собом, терајући га на неопростиву журби. Зато је потребно током молитве пазити на своје срце и ум, или, боље, силом вере, наде и љубави, приморавати их да се са ревношћу посвете молитви. Каква корупција у мојој природи! Грех и страст ме увек варају: у почетку су веродостојни, али су увек горки у својим плодовима - а ипак се лако увлачим у њих; доброта, врлина је увек исправна, увек истинита, увек умирујућа, благотворна по својим последицама - а ја их тешко постижем. Не предај се малодушју када те мрзе, хуле и клеветају. Сећај се често како си мрзео и клеветао Господа. Будите стрпљиви и мирни. Боже! Дај ми да се ставим испод свега што је заправо изнад мене, равно мени, па чак и испод мене: у ствари, ја сам често гори од и бесмислених зверова. Боже! Дај ми да ценим новац, храну и одећу у ништа. О, проклето ласкање богатству! Узмите своју жену за пример: она воли вас и своју породицу несебично, а ви волите несебично. Колико дуго имате ову похлепу? Докле ће трајати ова шкртост? Гледам у траву, цвеће, дрвеће, птице, рибе, животиње и све врсте гмизаваца - и видим да свуда постоји тачно испуњење креативних закона, и стога је све лепо. Гледам људе, и – авај! мало је, бесконачно мало испуњења закона Свемогућег, и зато има толико немира, толико ружноће, толико патње у њиховим животима! Колико најнежива природа диже тегове ради људи: небо над нашим главама је бакар, а земља гвожђе; све се осушило и распадало. Зли демони покушавају на све могуће начине да заведу човека у сну разним врстама које могу да напајају наше страсти, а добри Анђели покушавају да запоседну ум и срце светим молитвама и напевима, чинећи уста псалтиром. Видим, Господе, да ме Ти водиш као руку са мојом савешћу. Невидљив си, али како се осећаш сваког минута мог живота! Невидљива рука нам даје храну, пиће, посластице, играчке – као отац деци; а ми смо, као немила деца, према Њој незахвални, чак и као да не желимо да је познајемо. А ово је Бог. Боже! Погледај моју слабост. Па хоћу да напишем реч - али немам реч, мрачно ми је у глави, мисли су ми везане, машта ми је мртва; срце је слабо, без живота. Очекујем помоћ од Тебе, Извора разума и мудрости, али је не видим. Докле ме, Господе, не чујеш?.. Просветли ум мој светлошћу разума светог Јеванђеља Твога... Ето, чуо си: мисао моја постала је слободна и јасна; сада је текла у одмереном току; па је срце оживело. Слава Теби, Господе! О срце! Срце! Срце! Сами себи наносите патњу! Када тело и ђаво почну да вас искушавају забринутошћу да добијете више новца за куповину хране, пића и одеће, супротставите их речима Спаситељевим: не брини се за душу своју, шта ћеш јести и шта ћеш пити, нити за своје тело, шта ћеш обући. Није ли живот више од јела, а тело од одеће? Погледај птице небеске: нити сеју нити жању, нити скупљају у житнице; и Отац ваш на небесима их храни. Зар ниси много бољи од њих? [Мат. 6.25–26]. Када говорите, желите да вам људи верују, а ви сте увређени када вам не верују. Како се усуђујете да не верујете када сама Истина говори? Како Њу вређаш, сотонин сине? Шта Закон и Пророци траже од нас? Не много: у свему, како желите да људи чине вама, тако чините и њима (Матеј 7:12). Спаситељеве заповести, изабране из Јеванђеља. Свако мора да приноси плодове покајања, па чак и секира лежи у корену дрвета, односно у корену нашег живота: свако дрво које не доноси добар род сече се и баца у огањ [Мт. 3.10]. Тхе Беатитудес. Ми смо сол земље и морамо се трудити да не будемо преоптерећени, да не изгубимо своју унутрашњу снагу. Ми смо светлост света и не треба да кријемо своје таленте, своје врлине. Наша истина мора бити виша од истине књижевника и фарисеја. Не љути се џабе; доносите дарове Богу са чистим срцем пуном љубави. Не гледајте на жене са пожудом, не само да немате везе са њима. Затворите своја осећања од искушења. Не разводите се од својих жена. Не куни се ничим, већ само реци: она, њена и ни, ни [Јамес. 5.12]. Не освети увреду, већ издржи све и чак се препусти вољи оних који вређају. Не одбијајте оне који траже; воли и непријатеље; Не дај милостињу да би те људи за то хвалили. Молите се без лицемерја, искрено, у себи; избегавајте многословље у молитви. Прочитајте више Оче наш. Дозволите другима да праве грешке. За време поста не буди лицемер, не показуј се као приговарајући. Не скривај блага и богатства на земљи, него их сакриј на небу кроз милостињу. Одржавање ума светлим је за благостање нашег духовног живота (да се не спотакнемо и не паднемо), као што чувамо свој вид за благостање тела. Не дели своју душу између Бога и мамона, него све предај Богу. (А како се недостојно молимо!) Не марећи за храну, пиће, одећу... душа је изнад свега овога, али да прво тражи Царство Божије и његову правду: остало ће се свакако дати. Не морате чак ни да бринете за сутра. Не осуђујте друге; не проповедајте свету реч, не учите Светим Тајнама псе и свиње, то јест оне који живе у неизлечивој злоћи, без наде на исправљање, живећи неуздржано. Тражи од Бога своје потребе, тражи и гурај, односно иди у корак са Богом. Чинити другима оно што желимо од других. Ходајте уским путем до Царства Небеског. Упознај људе по њиховим плодовима. Врши вољу Оца Небеског, а не само реци: Господе! Боже! – а они који чине безакоње, макар били и пророци, макар и изгонили демоне и чинили многа чудеса, отићи ће у вечну казну. Све ове заповести се морају испуњавати, а не само слушати. Морамо имати најискренију, живу веру у Бога (центуриона), који без сумње верује да ће Бог у својој доброти и свемоћи испунити сваки наш захтев који тежи нашем добру. Морамо следити Исуса и оставити мртве да сахрањују своје мртве [Мт. 8.22]. То значи: служити Литургију мирно и пристојно, без журбе када се од нас тражи да пожуримо на парастос покојника на гробљу. Не бој се од недостатка вере, него буди ведар од вере. Чудно неповерење у себе, у способност, у употребу језика! Кад појци или часник ћуте док читају молитву Христу, Светлости истинитој... изгубим се на језику после неколико речи, постиђен духом, а кад одмах почну да певају, говорим смирено, без спотицања! О грешно тело! Колико ми туге доносиш! Како си глуп! Боже! Дај ми да се чешће сећам да си ме из ничега донео на свет и дао си све што имам по великој милости Твојој. Тело човека, животиње, тело воћа, на пример лубенице, диње – један Творац, једна Премудрост, од једне земље; човек је плод; животиња – воће и лубеница – воће. Ох Боже! Дај ми да видим Тебе, Јединствену Премудрост, свуда, у сваком плоду земље. Људско тело, животињско тело и тело фетуса су циљ, тријумф физичке природе: сва органска природа тежи да се репродукује. Примећујем да ме ђаво због моје неразборитости сурово псује. Боже! Нека се то од сада не дешава. Ох! Нека се моје срце никада не диже против Бога и моје жене! Као што се пијаном човеку чини да се под њим врти земља на којој стоји, тако се човеку у налету туге и духовне туге понекад чини да се није променио он, него се према њему променио Бог. Зар се ниси борио против греха док ниси искрварио? Сачекајте док не искрварите. Наш праотац Адам нас је предао ђаволу, и преко њега ми с правом припадамо њему, због чега нас оспорава са Богом као власништвом. Али морамо му се одупрети на све могуће начине. Од тих минута када сам се из срца молио Госпођи света, на души ми је постало лако. Не остављајте ме, госпођо, за будућност. Ко се страстима прилепи за ђавола, један је дух са ђаволом, а ко се прилепи за Господа, један је дух са Господом [1. Кор. 6.17]. Црквена молитва тада има своје достојанство када постане потпуно расположење наше душе. Одуприте се свакој лошој помисли, сваком осећању непријатељства или непријатељства према другима, и Бог ће вам помоћи – у вама ће преовладати добре мисли, осећања љубави; у супротном ће вас савладати супротне мисли и осећања. Све долази са победом. Сваки корак у моралном животу, као и у политичком, стиче се крвљу. Зар не примећујете како је у политичком свету тешко познатој држави, која је достигла највиши степен моћи и славе, да поново прошири своје поседе? Суседне силе будно мотре на сваки његов корак и чим виде његов покушај да иступи, одмах покушавају да га свим средствима зауставе, а ако та држава има одлучну намеру да прошири своје границе, објављују му рат. Тако је и овде – у духовном животу. Колико дуго ме инспиришеш? Човека увек поштује изнад материјалних користи живота, тј. […]. Ваша тегоба у твом срцу је нечистота срца; мора се без одлагања опрати. А онда те она савлада и не дозвољава ти да урадиш било шта како треба. Прославите Госпођу, не заборавите Добротвора; не заборави да напишеш 52 изабраној Војводи победоносној.. као да си се ослободио злих благодарност. Не дајте се ничим обесхрабрити и увек будите весели. Уз сузе срдачне скрушености за грехе јавља се чулно духовна појава, слична повраћању. Као што се током повраћања нечистоће из желуца избацују напоље црвичастим покретом желуца и црева, тако се приликом плача, нечистоће срца избацују сличним покретом црева. Зато ми је срце увек лакше после суза. Понекад човек не плаче дуго. Али неки велики губитак или невоља - и он горко и дуго плаче за Босеом. Ово је милост Божија. Кроз сузе из срца излазе све грешне нечистоће које су се раније накупиле у њему. Да бисмо се достојно причестили, потребно је, ако је могуће, молитвом и скрушеношћу срца очистити га од сваке љаге греха, па и најмањег, и живом вером што дубље унети у срце Христово. Али ако слободна нечистота греха остаје у срцу, онда Христос не може да пребива у срцу: Шта светлост има заједничко са тамом? Какав споразум постоји између Христа и Белијала? [ 2 Кор. 6,14–15]. Благодарим Богу своме, који чисти сва безакоња моја [Пс. 102.3]. Шта ако их није очистио? Појели би ме као паклени пси. Ђаво ће те одвратити од Бога невером, безнађем или очајањем, сувоћом срца, тамом ума; кушаће те, приклањајући твоје срце страстима које још остају у теби, али чврсто стојиш, призивајући Господа Исуса у помоћ. Не горди се никако – вечна је реч Господња: сваки који се узвисује понизиће се, а ко се понизује узвисиће се [Лк. 18.14]. Не стављајте срце у новац: пустите га да иде својим током. Нека се распадне, прах остане оно што јесте. Нека се вечна душа заокупи вечним. Док читате, сву пажњу усмерите на оно што читате, усредсредите свој ум и срце на оно што читате, и не слушајте шапутања злог духа који у вама уноси сумње, неверу, противречност или гордо надметање са оним чије творевине или речи читате. По плоду тога (злог духа) познаћете то. Да ли је разборито и у складу са којим разлогом, тек започевши пут, размишљати о томе да станемо на његов крај или, да бисмо га брже прошли, кренути њиме у галоп? И ви радите нешто слично. Ствари за које је потребно време су исте као и пут. Људи! Живите заборављајући Свевишњег Господа, вређајући Његову светост разним безакоњима; али Он вас подноси само једно време. Тешко вама када се открије Његова правда. Када се правда Његова открије овде на земљи, на гласу савести – и тада је тежак суд Његов; али ће бити сто пута болније после смрти, на Суду. Како сам мали и безначајан! Сагрешио сам и никако не могу да избегнем, а не дај Боже да избегнем невидљиву, казнену руку која ће ме оптерећивати пуном тежином неопраног Суда; Угодим Богу - и слуга Божији се осећа добро: мир и радост у души. Тако, сваког минута осећам на себи трагове господства мог невидљивог Бога – док ми у тами ума мога зли шапуће да је Свевишњи одвратио лице од мене и не види га до краја. Дух Свети засени Дјеву Марију, и Она затрудне од Његовог прилива; Из овога видимо да Свети Дух такође подиже децу у мајчиној утроби и даје им живот. Све је твоје и ја сам твој. Нека Бог да да сви увек будемо једно, и да сви кажемо да смо своји [Рус: и нико ништа није називао... својим] [Дела. 4.32]. А кад сејеш, не сејеш будуће тело, него голо жито... [1 Кор. 15.37]. Бог му даје тело. Питате се како ће васкрснути тело које се срушило у земљу. А којом снагом се из земље диже семе, на пример, пшеница, лубеница, краставац или нешто друго? И ово семе умире у земљи – како васкрсава, оживљава – и то са таквим изобиљем? Бог му даје, кажете, тело. Исто тако, Бог ће вам дати тело које цвета бесмртношћу. Ако почнете да вас обузима осећај стида и страха, са интензивном пажњом прочитајте посебно утешно поглавље из Јеванђеља или апостолску посланицу, на пример, Апостол Павле Коринћанима (претпоследњу или последњу, или неку другу); буди инспирисан тиме - и срамота ће побећи од тебе; радост вере ће проникнути у твоје срце. Ђаво настоји да нас понизи у очима нас самих и често својим мрачним утицајима на нашу душу доспева до тога да човек дрхти од сваког, па и од најнижег, над којим увек треба да се уздиже духом, што је требало да заповеди. У међувремену, читање Јеванђеља и Апостолских посланица нас, напротив, уздиже у нашим очима, даје величанствен значај и смиреност нашем духу, одгони страсти и побољшава све наше послове. Неопходно је да свете истине вере живе у нашем уму и срцу; Неопходно је да у глави и срцу дође до спасоносног врења овог духовног мирисног вина, које развесељује и оживљава наша срца, за разлику од погубног, смрдљивог врења страсти. Шта је Богородицу узвисило над свим створењима? Понизност. Бог гледа на понизност Свога Слуге [Лк. 1.48 ]; награђена понизност прија свим нараштајима. Дајте све од себе да будете скромни. Бог смиренима даје благодат, а гордима се противи. Бог дао! О невидљива, а душом слатко осећана, благодати Божија! благословен сам од тебе. О дивна сило срдачне молитве! Преобрази ме, преобрази ме од грешника, који стење под бременом својих безакоња, у оправданог човека, у чедо Божије, мирно, радосно почива у наручју Очевом! О светитељи Божији, заступници наши, посебно Пресвета Богородице, велики светитељ Јован Крститељ Христов! Силно је заступништво твоје за нас грешне! Нашом молитвом приклањаш Бога нашој милости и радујеш наша срца својим невидљивим, али ипак стварним утицајем на наше душе! Добри Боже! Спаси мене грешног имена Твога ради! Не гледај моје неистине које чиним сваки дан, него погледај оне тренутке у мом животу када Ти потпуно, потпуно припадам, када ми сузе нежности теку из мојих очију, када желим свом душом, као птица у планине, да Ти полетим из грешног света, од себе, од својих грехова, да опет не грешим, да не наљутим Бога своје, да не наљутим Бога! Господ је на земљи: свима се проповеда да је дошао, да вера у Њега спасава, и многи се спасавају. Али ко проповеда о Њему у паклу? Шта провиђење организује? Ирод гозбе; девојка игра, свима се допада, а Ирод јој обећава било шта. Ревност за Бога Крститеља, који је осудио Иродијаду, кулминира мучеништвом, а Јован је у паклу. За шта? Он тамо проповеда Христа. Наставак читања из Псалтира Псалам 77. Како је диван Бог у својим делима! Овде Он (стих 13 и даље) отвара море и води своје синове по сувом: Воде је начинио зидом [слава: замислите воде као крзно]: таласи су се дизали и спуштали, а у међувремену, као зид, згушњавали су оба пода воде (као крзно). Упућује их: дању их је водио облаком, а целу ноћ светлошћу огња (води их). Отворио је камен у пустињи и напојио их као из бездана великог [слава: и ја сам их напојио као из дубине океана (у океану)]; Изнео је потоке из стене, а воде су текле као реке (такође). 19. века и даље. Говорили су против Бога и говорили: „Може ли Бог да припреми оброк у пустињи? Гле, удари у камен, и потекоше воде и потекоше потоци. „Може ли и Он дати хлеб и припремити месо за свој народ?“ И сада многи на сличан начин клевећу Бога, говорећи са сумњом: пошто је Он учинио то и то, то и то за нас, зар неће и ово учинити? Али о духовном хлебу, или о пресветом Телу и Крви, неки, заиста, питају се: може ли Он дати хлеб као истинито Тело и Крв? Он заповеди облацима одозго и отвори врата небеска, и даше на њих ману за храну, и даде им хлеб небески. 27. Он их је као прах засуо месом, а птице пернате као песак морски. Али као размажена деца, и поред свих ових чуда, Јевреји су грешили и нису веровали у Његова чуда. Ово постоји и данас. Људи ускоро заборављају Божје благослове. 33, 34 и 35. И уништи дане њихове у таштини и њихове године у смутњи [слава: и дани његови нестадоше у таштини, и године њихове у журби (са журбом)]. Када их је убио, тражили су Га и окренули се, и од раног јутра трчали Богу, и сећали се да је Бог њихово уточиште, а Бог Свевишњи њихов Спаситељ. 36[-37]. И ласкали су Му уснама и лагали Га језицима својим; али њихово срце није било право према Њему, и нису били верни Његовом завету. Исто се може рећи и за данашње хришћане. Бог не распламсава сав свој гнев на нас јер зна нашу безначајност: сетио се да су људи тело, дах који одлази и не враћа се. Ево једне величанствене слике: свемогући Господ је извео свој народ као овце (као овце) из Египта, и водио их као стадо кроз пустињу. Исти псалам, 70, 71 и 72. Изабрао је Давида слугу Свога, и узео га из торова, и од мужара довео га да нахрани свој народ Јакова и наследство Његово Израиљ. И он их је пастирао у чистоти срца свога и водио их мудрим рукама. Диван је Бог наш у изабранима Својим; Он их не бира од племића и великана овога света, већ скоро увек из просте државе – јер овде најчешће живи скромна једноставност и благост, ретка код племенитих људи. И скоро на исти начин ме је Господ извео из овчијег торња да нахраним свој народ. Али не стидим се тога; пред Богом су сва стања добра и часна. Псалам 78. Ратне катастрофе су лепо описане. Пророк се жали да су незнабошци претворили Јерусалим у рушевине: лешеве слугу Божијих дали су птицама небеским да једу, а тела светих Твојих зверима земаљским; Пролили су крв своју као воду око Јерусалима, и није било ко да их сахрани [ст.1-3]. Бог понекад тако страшно кажњава свој народ у свом гневу. Иста ствар нам се недавно десила. Следеће [чл. 10–12] - тражи освету над непријатељима Божијим: Нека се освета за проливену крв слуга Твојих јави међу незнабошцима пред нашим очима. Нека пред Тобом дође стењање заробљеника; Снагом руке Твоје спаси осуђене на смрт. Врати ближњима нашим седам пута срамоту којом су Те, Господе, грдили, у недра њихова. Затим понизно баца народ свој у силу Божију говорећи: Ми, народ Твој и овце паше Твоје, довека ћемо Те славити и хвалу Твоју објављивати нараштају и нараштају [ст. 13]. Псалам 79. Пророк се обраћа Богу, називајући Га Пастиром Израиљевим: Пастиром Израиљевим! слушај; водећи Јосифа као овце; затим, представљајући Своју величину као Творца самих духова, каже: седећи на Херувимима, јави се. 4 тбсп. Боже, обрати нас, и просветли лице Твоје, и бићемо спасени! Да би наш живот био угодан Богу, сам Бог мора да нас окрене себи и осветли лице Своје на нама. 6 тбсп. Хлебом од суза нахранио си их, и сузама си их у великој мери напојио. Доброта Божија нас понекад храни сузним хлебом, окрећући наше мисли и срца ка Себи, уклоњени задовољством и срећом. 9, 10 и даље. Извео си лозу (народ Израиљев) из Египта, протерао народе и посадио је; Очистио му је место и поставио му корење, и испунио је земљу. Горе су биле прекривене сенком његовом, а гране су биле као кедрови Божији; послала је своје гране у море и своје гране у реку. Зашто си разорио ограде његове, да га руше сви који пролазе? Шумски вепар га поткопава, а звер пољска га прождире (необразован, варварски народ). Боже снаге! окрени се, погледај доле са неба, и гле, и посети ово грожђе; чувај шта је десница Твоја посадила... Огњем је спаљено, посечено је... (Севастопољ). Каква дивна алегорија! Како је предмет говора добро приказан у машти! Добро је ову алегорију применити на нас, руски народ. Псалам 80, стих 12 и даље. Али мој народ није послушао Мој глас, и Израиљ Ми се није покорио; зато сам их препустио тврдоглавости срца њихових, нека ходе по својим мислима [слава: по намерама срца својих]. И сада се може видети веома много примера да је људима који желе да се у свему следе хирови и страсти од Бога допуштено да ходе по намери свог срца – јер нису послушали поновљене предлоге Божије – да напусте свој начин живота и изаберу бољи. 14 фф чл. О да би Ме мој народ слушао и да би Израиљ ишао мојим путевима! Брзо бих покорио њихове непријатеље и окренуо своју руку против њихових тлачитеља. Божији изабраници! Зар ниси више пута у животу приметио како је Бог брзо и лако понизио твоје непријатеље и положио своју снажну руку на оне који су те увредили? Нестали су као прах, али сви сте остали. Псалам 81. Докле ћеш судити неправедно и показивати пристрасност према злима [слава: и лица грешника (погледај лице)]? Дајте правду сиротињи и сиротињи; Дајте правду потлаченим и сиромашнима; избави сиромашне и убоге; истргни га из руку безбожника. О златна истина! Када ћеш бити међу људима? Када те могу заситити? Понекад ће нам се 53 јавити слава Божија. Пс.82, в.11. Против гордости људске: људи су понекад као земаљски гној. 14–19. Боже мој! Нека буду као прах у вихору, као слама пред ветром [слава: ставио сам је као колац, као трску у лице ветра (коло и трска су синоними)]. Као што огањ спаљује шуму, и као што пламен спаљује планине, тако их (непријатеље наше) гони Твојом олујом и Својим вихором, доведи их у пометњу; Испуни лица њихова срамотом, да траже име Твоје, Господе (да, понекад је потребно да нас испуниш срамотом да почнемо да тражимо Бога!), да знају да си Ти, чије је једино име Господ, Свевишњи над целом земљом. Пс.83. Како је љубљено село Твоје, Господе над војскама! Крај свих жеља душе моје је дом Господњи; радује се срце моје и тело моје у Богу живоме. У храму Твоме као птица уточиште нађох, или, као грлица, у храму гнездо положих – најдраже мисли, осећања и наде: томе служе олтари Твоји, Господе над војскама, Царе мој и Боже мој! Благо онима који живе у дому Твоме: славиће Те у векове векова. У овом стиху пророк је предвидео будућност: сада, или још боље, од давнина новозаветни свештеници славе Господа у дому Његовом и хвалиће Га у векове векова – до свршетка века. Псалам 84, 7 в. и даље. Зар нас нећеш поново оживети, да се народ Твој радује Теби? Покажи нам, Господе, милост Твоју, и даруј нам спасење Твоје. Слушаћу шта говори Господ Бог. Говориће мир свом народу и својим изабранима, али нека не падну поново у лудост. Тако је Његово спасење близу онима који Га се боје. Бог је Извор живота: ако одврати лице своје од нас, ми ћемо се побунити и окренути се у прах свој; ако окрене лице Своје, ми ћемо живети и радовати се. Уопште, када је Бог са нама, осећамо се добро и срећно; а када Он није са нама, онда је и досадно, и тужно, и тешко. Али да би Бог био са нама, морамо имати чисто срце и чисту савест; покварено срце никада не може осетити свету радост: али нема мира за безбожнике, говори Господ [Ис. 48.22]. Зато Бог говори мир само свом народу и својим изабранима. Псалам 85. 8 тбсп. и даље. Међу боговима нема сличног Ти, Господе, и нема дела као што си Твоја [о стварању]. Сви народи створени Тобом ће доћи и поклониће се пред Тобом, Господе, и прославиће име Твоје, јер си велики и чудеса чиниш – Ти си, Боже, једини. Наш Бог је видљив у делима Својим. 11. век Води ме, Господе, путем Твојим, и ходићу истином Твојом; утврди срце моје у страху од имена Твога. Сам сам способан само да преварим: Ти сам, Господе, упути ме на прави пут, и ходићу у истини Твојој, како налаже закон Твој; нека ми срце опет куца радосним трепетом, детињасти Тебе бојећи се. Псалам 87. Господе Боже спасења мога, дању и ноћу пред Тобом виках: Нека пред Тобом дође молитва моја; пригни ухо Твоје к молитви мојој. Јер је душа моја пуна зла, и стомак се мој приближава паклу. Кад ти се душа напуни злом, прочитај овај псалам. Псалам 88. 6–7. Небеса ће прославити чудеса Твоја, Господе... Јер ко се на небесима може упоредити са Господом? 9[-10]. Господе, Боже силе! Ко је јак као Ти, Господе? И Твоја истина Те окружује. Ти владаш над бијесом мора: кад се таласи његови подигну, Ти их смирујеш (Исус Христос који смирује буру на мору). 12[-13]. Твоја небеса и Твоја земља; Ви сте основали универзум и оно што га испуњава. Ти си створио север и југ; Тавор и Ермон радују се имену Твоме (пророчанство). Узвишена и моћна слика величине Божије! 22фф. Моја рука ће бити с њим, и моја ће га рука ојачати. Непријатељ га неће надвладати, и син безакоња га неће тлачити. Зломићу његове непријатеље пред њим и поразићу оне који га мрзе. И истина Моја и милост Моја биће с њим, и рог ће се његов узвисити у име Моје. И положићу његову руку на море и десницу његову на реке. Он ће Ме звати: Ти си мој отац, мој Бог и стена мог спасења. И учинићу га првенцем изнад царева земаљских; Сачуваћу своју милост за њега заувек, и завет Мој с њим биће веран. И наставићу семе његово довека, и престо његов као дани небески. 37[-38] Чл. Његово семе ће трајати довека, и престо његов биће као сунце преда мном, чврст као месец заувек, и верни сведок на небу. Обећања праведним људима. Али Он то не чини безбожнику: Ти си окренуо оштрицу мача његовог и ниси га ојачао у борби... бацио си престо његов на земљу; скратио дане његове младости и покрио га срамотом [в. 44–46]. 48[-49] чл. Сети се какво је моје доба: за какву си таштину створио све синове људске? Који су људи живели, а нису видели смрт? Да, мој састав је кварљив и лако уништив. Псалам. 89. Боже! Ти си нам уточиште кроз нараштај и нараштај (из колена на колено). Раније, када није било планина и када земља и васељена нису били створени, од века до века ти си Бог. Хиљаду година у Твојим очима је као јуче, што је тек прошло, и као ноћна стража. Њихова лета су као ништа. Као трава, јутро нашег живота цвета, а увече се осуши, отврдне и опада. Како нестајемо у гневу Твоме и узнемирава нас гнев Твој!.. 14[-15 в.] Засити нас рано милосрђем Својим, и ми ћемо се радовати и веселити све дане своје. Обрадуј нас за дане... у којима смо видели несрећу (као награду за несрећне дане)... Господ нас и растужује за наше добро и чини нас срећним. Псалам 90, 14 в. [и даље] „Зато што ме је волео, избавићу га; заштитићу га, јер је познао име моје. Позваће ме, и ја ћу га чути; с њим сам у тузи; избавићу га и прославићу га, наситићу га дугим данима, и показаћу му своје спасење.“ Коме Господ изражава такву наклоност? О човеку који се узда у Господа, о животу у помоћи Бога Свевишњега. Да, боље је уздати се у Господа него у човека. Боље је уздати се у Господа него у кнезове. [Пс. 117.8–9]. Бог је свемогући Помоћник: Он нас лако може избавити од сваке несреће и туге и као Господар живота и смрти продужити дане наше у миру. Псалам 91. Добро је исповедати се Господу и певати имену Твоме, Свевишњи: милост Твоју ујутро благовестити и сваку ноћ истину Твоју [ст. 1–2]. Како, Господе, ово није добро! It is pleasant for a person who has been blessed by someone from head to toe to express his gratitude to his benefactor in some way. Shouldn't we be pleased to proclaim Your mercy every morning over us sinners, ungrateful and malicious; Should we not confess Your great and holy name and sing Him with heart and lips? We do not have a hair of our own: everything is Yours; even every breath of air taken in by our lips is Your gift. How can we not thank You, not praise You, not proclaim Your mercy in the morning and Your truth every night! 5[-7] чл. For You have made me glad, O Lord, with Your creation: I admire the works of Your hands. Како су велика дела Твоја, Господе! Ваше мисли су дивно дубоке! A foolish person does not know, and an ignorant person (not willing to think) does not understand this. Да, само пажљиво погледај у сунце, месец, звезде, или чак једну влат траве, и биће ти драго што је твој Творац тако бескрајно мудар и добар; уживаћете у делима руку Његових. Све си помно погледао у овом лепом свету, и зато ти се чини да је све обично, да није вредно погледа и страхопоштовања изненађено. Али гледајте на све без претходно примљених мисли и гледајте на све као да је ново, анализирајте све до детаља: пред вашим очима и свим чулима отвориће се море чуда. Да бисмо разумели колико су Господње мисли дивно дубоке у структури Његових створења, у њиховим животима и у Његовом промислу за њих, човек мора дубље да се удуби у размишљање о стварима Божијим. Безумни човек [слава: муж је луд] не зна, а незналица ово не разуме. Не буди тако луд. Псалам 92, ст. [1–2]. Бог је успоставио универзум, чак и ако се не креће. Одатле је готов престо твој: одувек си ти. Да, прошло је већ више од седам хиљада година од стварања, а васиона стоји непомично, јер је потврђена снагом Бога Творца, који све носи својом моћном речју. Пс.93, 2 [-11] чл. Устани, Судијо земље, освети горде. Докле ће, Господе, зли, докле ће зли тријумфовати? Они... погазе народ Твој, Господе, тлаче наследство Твоје; удовицу и странца побију, а сирочад погубе, и говоре: Господ неће видети, и Бог Јаковљев неће знати. Уразумите се, безумни људи! Кад ћете бити паметни незналице? Онај ко запуши уво неће да чује (бар ово разуме)? а око које се створи неће видети? Онај који опомиње народе [слава: кажњава језике (поучавајући људе)] неће укорити - Онај који учи човека разуму? Господ зна мисли људске да су сујетне. Као што се Давид жалио на горде зле, који себи све дозвољавају, тако смо и ми често принуђени да вапимо против њих у ушима самог Бога. Свака страст заслепљује човека, а ови горди људи су слепи, стога у свом слепилу представљају самога Бога као слепог: Господ неће видети. Како лепо каже Давид таквима: Ко пуни ухо неће чути? а око које се створи неће видети? Да ли је могуће да Онај који је дао оку да види и уху да чује, сам није видео ни чуо? Ово је апсурдно. 17. Да ми Господ није био помоћник, душа би моја убрзо ушла у земљу тишине. Да, да нам није Бог помогао у нашим тугама и болестима, топили бисмо се као восак, увенули бисмо као трава. 18. век Када сам рекао: „Нога моја клоне“, подржала ме је милост Твоја, Господе. Само реци Богу да си слаб и да можеш ускоро пасти - Он ће ти сада помоћи. 19. век Када се туге моје умноже у мом срцу, Твоје утехе радују душу моју. Ако страдамо ради праведности, Бог ће сигурно излити Своје неисказане утехе у нашу душу. Мученици су ведра лица поднели најнељудскију тортуру. Псалам 94, [в.] 3 фф. Господ је велики Бог и велики Цар над свим боговима. Дубине земље су у Његовој руци, и врхови гора су Његови. Краљеви земаљски поседују само најбезначајнији део земље у поређењу са целом земљом, и, штавише, као људи, не могу одједном бити на свим местима свог поседа у исто време. У том погледу они су ограничени као и други људи. Напротив, Бог је велики Цар целе земље: као Свемогући, Он држи у својим рукама све крајеве земље, као што човек држи малу лопту у руци, и Он је у једном тренутку на свим местима на земљи: нико се нигде не може сакрити од Њега, ни у мору ни на копну: јер Он је море, и он је својом руком створио суво. Море припада Њему: Он га је створио, и Његове руке су створиле суво. 6[-7]. Дођи, поклонимо се и паднимо, клекнимо пред лицем Господа, Творца нашег (слава: дођи, поклонимо се и паднимо пред Њим, и заплачимо пред Господом који нас је створио); јер је Он Бог наш, а ми смо народ паше Његове и овце руке Његове. Грешник си, крив си пред Њим: дођи, поклони се и пади Њему и плачи пред Господом који те створи. Не бој се: ти си Његово власништво, пашеш на пашњаку Његовом, као овца која је од Њега добила живот. Разоружаш Га ако се покајеш за своје грехе. Шта Он треба да узме од тебе, Његово слабо створење? Суди ти? Али ако Он види безакоње, ко ће опстати? [Пс. 129.3]. Шта више? Њему нису потребна ваша добра: Он вам је сам дао све и не треба му ништа ваше. Донесите му криву главу - то је све: То је све што Он жели [од вас]. Псалам 95, 9 [-13 в.] Поклоните се Господу у сјају светиње. Дрхти пред лицем Његовим, сва земља [слава: нека се цела земља крене пред Његовим присуством (није ни чудо што псалмопојац узвикује: пред Његовим присуством, заиста, цела земља се може покренути)]. Реци народима: Господ царује! Стога је универзум чврст и неће се поколебати. Он ће судити народима по правди. Нека се радују небеса и нека се радује земља; нека бучи море и напуни га; нека се радује поље и све што је у њему, и нека се радује све дрвеће гаја пред лицем Господњим; јер долази, јер долази да суди земљи. Он ће судити свету по правди, а народима по истини својој. Вероватно су се и поља и све у њима, као и храстови, радовали својој радости, односно имали су некакав инстинкт да је Творац васељене живео на земљи са људима. Псалам 96, 4 [-5 в.] Његова муња обасјава васељену; земља види и дрхти. Горе се топе као восак од присуства Господњег, од присуства Господа целе земље. Ти говориш достојно величине Божије, пророче Божији! 10. Ви који волите Господа, мрзите зло: Господ чува душе светих Својих (тј. чува светих Својих). 11. Светлост светли праведницима, и радост праведнима срца. Праведници кушају небески мир и узвишену, свету радост. Псалам 97, 3 [-4 в.] Сви крајеви земље виде спасење Бога нашега. Кличите Господу, сва земљо; радуј се, радуј се и певај. 7[-9 в.] Нека бучи море и оно што га испуњава, свемир и они који у њему живе; нека реке пљешћу рукама, нека се заједно радују горе пред лицем Господњим... Како се радовао пророк будућем спасењу света, оствареном Исусом Христом! Чинило му се да чак и сва нежива природа саосећа са Господом који се јавио на земљи у телу. Псалам 98, 5 чл. Узносите Господа Бога нашега... О крсту. 6. Мојсије и Арон међу свештеницима, и Самуило међу онима који су призивали име Његово, вапили су Господу, и Он их је послушао. Ако их је Господ послушао, зар неће послушати и послушати нас? Он слуша ако Га призивамо са вером и чистим срцем. Он нас је сам за то одредио, да нас саслуша. Реци Му: Ти си ме одредио да приносим дарове и жртве за своје грехе и за људско незнање 54; удостој ме послушати када се молим, када Ти принесем бескрвну жртву. Реци: Господе Боже наш! Слушао си их; Ти си за њих био Бог који опрашта и кажњава за њихова дела [слава: Ти си их послушао: Боже, милостив си им био, и осветио се за све њихове подухвате] [8 в.]. Слушај ме, буди и мени милостив. Псалам. 99, 2. Служите Господу са радошћу; иди пред Њим са возгласом [слава: иди пред Њим са радошћу]! Када дођете у храм Божији да радите за Господа, тада радите за Њега у радости и уђите у храм с радошћу. 3 тбсп. Знајте да је Господ Бог, да нас је створио (а људи понекад не желе да познају свог Творца и мисле да су господари свог живота), али ми смо народ Његов и овце паше Његове. Понизи се, гордости, и препознај себе као творевину Свемогућег Бога, овцу паше Његове: у ствари, ти пасеш на земљи, богат даровима природе, а земља је Његова заједничка пашњака и људима и свим животињама. 100 псалама. Певаћу Теби о милости и суду, Господе – милосрђе свакодневно, милосрђе бескрајно, и суд растворен у милосрђу. Псалам 101. Боже! Услиши молитву моју, и нека вапај мој дође к Теби. Не скривај лица свога од мене; у дан невоље моје пригни ухо своје к мени; у дан [када] призивам [К Теби], брзо ме услиши [в. 2–3]. Зар не би требало често, попут Давида, да вапите Богу? Да, понекад се у твојој души чује вапај, као плач детета које је мајка оставила на празном и непроходном месту: како онда осећаш потребу да Бог чује вапај наше душе, болно стење о својим гресима, о својој самоћи у овом свету! 4 тбсп. Јер дани моји нестадоше као дим, и кости моје као жиг сагореше [слава: кости моје осушише се као суво]. 12 тбсп. Дани су моји као сенка која се повлачи, а ја сам усах као трава. Да, ја сам безначајан и пролазан; Ја сам као дим на земљи мог доласка. 24[-25] чл. Успут је исцрпио моју снагу, Скратио ми дане. Рекао сам: Боже мој! не одведи ме за пола дана мојих. Твоја лета на порођају. Реци ми, подсети ме, Господе, колико је мало дана мојих. Не узимај ме из овог живота на пола дана мојих: ја још желим овде да уживам у созерцању дела Твојих. Твој свет је тако леп. Ево ти, Господе, не као ја, вечни: Ти живиш у поколењима поколења. Проћи ће генерације за генерацијом, на њиховом месту ће се појавити нове генерације, и тако скоро до бескраја, а Ти и даље живиш без старења. У почетку си Ти [Господе] основао земљу, и небеса су дело руку Твојих; они ће пропасти, а Ти остајеш: и сви ће се излизати као хаљине, и Ти ћеш их променити као одећу, и они ће се променити; ипак Ти си исти, и Твоје године неће пропасти [ст. 26–28]. Псалам 102, 11 [-12]. Јер колико је високо небо над земљом, толико је велика милост [Господња] према онима који Га се боје; Колико је исток удаљен од запада, толико је Он удаљио од нас безакоња наша. Толика је милост Божија према онима који Га се боје, а Он нам толико оставља (одстрањује од нас – презире, заборавља) наша безакоња. Као што се отац смилује на синове своје, тако се и Господ смилује онима који Га се боје [слава: као што отац смилује синове своје, Господ се смилује онима који Га се боје]. Јер Он зна наш састав, Он се сећа да смо прах. Дани човека су као трава; ко цвет пољски тако цвета. Ветар пређе преко њега, а њега више нема, и његово место га више не препознаје. Али милост је Господња од века до века онима који Га се боје, и правда Његова је на синовима синова, који држе завет Његов и памте заповести Његове да их врше [ст. 13–18]. Дакле, човек сам по себи није ништа: он је као прах или земља, као трава, као цвет пољски што ускоро вене: дух га је напустио – а човека није било и од њега нису остали трагови. Али он је велик и блажен ако се боји Бога и држи Његове заповести: Господ га награђује својим благословом, као што отац награђује своју децу; Милост је Господња с њим од века до века, и правда Његова се показује чак и синовима синова Његових, који држе завет Његов. Псалам 103, 4–5 и даље. Ти ствараш Своје анђеле као духове, слуге Своје као огањ распламсани. Поставио си земљу на чврсте темеље: неће се поколебати у векове векова. Ти си га покрио безданом као хаљином, а воде су по горама. Чудесна је за разумна створења свемоћ и мудрост Господња. 14–15. Ви узгајате траву за стоку, и зеленило на корист човека, да бисте од земље произвели храну (житарице), и вино, које радује срце човеково, и уље, које чини да лице његово блиста, и хлеб, који јача срце (изнутра) човека. Каква мудрост у свему томе! Земља на којој живимо и у којој смо сахрањени даје нам све: и храну, и пиће, и одећу. И поред тога, трава за стоку. Како је ово сврсисходно! Да, дрвеће у пољу, примајући сокове из земље кроз корење, храни се и расте, и кедрови либански, засађени од Бога, чинећи лепоту и сјај биљака, напајају се из исте земље. Ту се гнезде птице, а тамо - по високим планинама - весело трче јеле; на другом месту камен служи као уточиште за зечеве који су брзи у бекству. Ти си створио месец да каже време; сунце зна сваки дан журити на свој запад. Тако је Он раширио таму - и постала је ноћ, у којој ходају све животиње храстове шуме, ричући да траже и грабе себи храну од Бога. Али онда је сунце изашло: они су се поново окупили и легли у своје постеље; човек излази до вечери да ради свој посао. Како су велика дела Твоја, Господе: све си саздао у мудрости, земља је пуна створења Твојих. Овде је велико и пространо море: тамо има разних гмизаваца, којих нема броја, животиње мале и велике. И овде плове бродови. Сва очекивања су окренута ка Теби: сви очекују да ћеш им благовремено дати храну. Када дате, они ће скупити; када отвориш своју шаку, тада ће се сви испунити даровима доброте Твоје. Али кад одвратиш лице своје, тада ће се сва створења узнемирити (биће у пометњи): одузећеш им дух – и они ће нестати и претворити се у прах свој, из којег су створени. Послаћеш свој Дух, и они ће се поново изградити, оживеће и лице земље ће се обновити. 32. Погледа на земљу, и тресе се; додирује планине и дими. Каква страшна величина! Певаћу Господу за живота свога, докле год постојим: све ме узбуђује да певам чуда премудрости и доброте Божије. Псалам. 104, 16 чл. И позва глад на земљу; уништена је свака стабљика жита. 28. Он посла таму и таму створи [славу: посла таму и помрачи (дан)]... 29. Претвори воду њихову у крв, и уби њихове рибе. 32. Уместо кише, посла на њих град... 33. И поби њихово грожђе и смокве њихове, и поруши дрвеће у границама њиховим. Погледај како по Својој свемогућој вољи Господ чини на земљи шта хоће: рећи ће, на пример, да на њој нема хлеба, и неће га бити: земља ће се одмах покорити свом Творцу. Псалам 105, 19 и даље. На Хориву су направили теле и поклонили се кипу; и заменили су своју славу за лик вола који једе траву. Заборавили су Бога, свог Спаситеља... Исто се може рећи и за људе нашег времена уз извесну модификацију текста. Колико људи од својих страсти и навика прави Бикове! Псалам 106, 23[-30] в. Они који иду лађама на море, послујући на великим водама, виде дела Господња и чудеса Његова у бездану: Он каже, и ветар олујни се диже и подиже своје таласе високо (творевине): уздижу се до небеса, спуштају се до абдеса; њихова (морнарска) душа се топи у несрећи; врте се и тетурају као пијани људи, и нестаје им сва мудрост (куда је све нестало). Али они су завапили Господу у својој тузи, и Он их је извео из њихове невоље. Олују претвара у тишину и таласи утихну. И морнари се радују што су се смирили... На мору човек најсликовитије осећа своју незнатност, као и величину и свемоћ Господњу... Описујући свемоћ Господа Сведржитеља, Давид приказује као да је Господ наш, Који је то исто учинио, наиме: укротио море – и оно је послушало. 33–38 чл. О свемогућим дејствима Божијим на земљи: реке претвара у пусто, безводно место и плодну земљу у неплодну, због злобе оних који на њој живе. Он претвара безводну пустињу у места богата водом; тамо насељава гладне и ствара насељене градове: овде се сеју њиве, саде се виногради, да земља почне да ври од меда и млека; сами се људи по Његовом благослову умножавају, као и њихова стока. Псалам. 107, 13. Помози нам од туге: и џабе је спасење људско. Ти си, Господе, најбољи и највернији Помоћник у тузи, јер су наше туге дело доброте Твоје. Псалам. 108, 17 [-19 ст.]. Заволео је клетву, и она ће му доћи; није желео благослов, удаљиће се од њега; нека се обуче у клетву као у хаљину, и нека уђе као вода у његова недра и као уље у кости његове; нека му буде као одећа у коју се облачи, и као појас којим се увек опасује. Исто се мора рећи и за неке људе нашег времена. 21 [-23] чл. Али са мном, Господе, Господе, учини имена Твога ради, јер је добра милост Твоја; спаси ме, јер сам сиромашан и убог [слава: сиромашан сам и јадан], и срце је моје у мени рањено. Нестајем као сенка која се повлачи. 26. Помози ми, Господе Боже мој, и спаси ме по милости Својој. Када се обраћате Богу у молитви, прво препознајте своје сиромаштво и безначајност. Псалам. 111. О човеку који се боји Господа; о његовим делима; о Божијем благослову на њега и његово потомство. 5 тбсп. Расипао је, давао сиромасима; довека је правда његова; његов рог ће се дићи у слави. Безбожник ће то видети и узнемириће се, шкргућући зубима и падајући у несвест [в. 9–10]. Нико који је давао милостињу никада није био осрамоћен. Псалам 112, [в. 3–8]. Од изласка сунца до запада нека се слави име Господње. Висок је Господ над свим народима; изнад небеса је слава Његова. Који је као Господ Бог наш, Који, пребивајући на висини, клања се да погледа на небо и земљу; Он подиже сиротињу из праха, а подиже убоге из земље да га посади са кнезовима, са кнезовима свог народа... Зар није Божије и твоје дело да се уздигнеш на степен свештенства? Очигледно. Псалам 114, чл. 5. Господ чува простодушне: изнемогох, и помогао ми [слава: Господе сачувај младенце: понизи се и спаси ме]. Ако хоћеш да будеш под заштитом Господњом, буди као дете, кротак и смеран. Псалам 117, 5 [-9 в.] Од невоље завапих Господу, и он ме услиши, и Господ ме изведе на пространство. Господ је за мене – нећу се бојати: шта ће ми човек? Господ је мој помоћник: погледаћу на своје непријатеље. Боље је уздати се у Господа него у човека. Боље је уздати се у Господа него у кнезове. Псалам. 118, [чл. 1]. Благо онима који су непорочни на путу, који ходе по закону Господњем. Људи који ходе по закону Господњем познају ово блаженство искуством. 4[-5]. Заповедио си да се твоје заповести чврсто држе. О, кад би моји путеви (живот мој, Ти си заповедио) били усмерени на држање закона Твојих! 9. Како младић да чува свој пут чистим [слава: на који начин ће најмлађи исправити свој пут]? - Држећи се по Твојој речи. Држите се заповести Божијих и тиме ћете исправити свој пут. 11. Сакрих реч Твоју у срцу своме, да Теби не згрешим. Какав диван лек против греха! Покушајте да сакријете речи Господње дубље у свом срцу. 14. На путу откривења Твојих радујем се, као сваком богатству. Осећаш ли сласт учења у закону Божијем? Ако то осећате, то је добар знак. 19. Ја сам луталица по земљи; не скривај од мене заповести Своје. 24[-25]. Твоја сведочанства су моја утеха, [и одредбе Твоје] су моји саветници. Душа моја бачена је у прах; оживи ме по речи Својој. 28. Од туге клоне душа моја: учврсти ме по речи Твојој. 29. Уклони од мене пут лажи и даруј ми закон Твој. 32[-33]. Ја ћу тећи путем заповести Твојих када ми увећаш срце. Покажи ми, Господе, стазу твојих наредби, и ја ћу се тога држати до краја. 34. Уразуми ме, и чуваћу закон Твој и чуваћу га свим срцем својим. 38. Утврди реч Своју слузи Твоме, ради страхопоштовања пред Тобом. 41. Нека дође к мени милости Твоје, Господе, спасење Твоје по речи Твојој. 45. Ходаћу слободно, јер сам тражио заповести Твоје. 49. Сети се [Твоје] речи слузи Твоме, у коју си ми заповедио да се уздам. 50. Ово је утеха у невољи мојој, што ме реч Твоја оживљава. Како је ово лепо речено! 53. Ужас ме обузима при погледу на безбожнике који напуштају закон Твој. Да, тешко је праведнику да види како зли људи заборављају Бога! 55. Ноћу се сећах имена Твога, Господе, и чувах закон Твој. Па чак и ноћу сети се Бога. 58. Молио сам Ти се свим срцем својим: помилуј ме по речи Твојој. 59. Размишљао сам о путевима својим и окренуо кораке своје ка откривењима Твојим [слава: у сведочанствима Твојим]. И чешће размишљај о томе како живиш: ако није добро, одмах врати нос на сведочанства (заповести) Божије. 62. У поноћ устадох да Те хвалим за Твоје праведне судове. Угледај се на Кума. Видите с каквом је љубављу горео за Бога. 63. Ја сам сапутник свима који Те се боје и заповести Твоје држе. 64. Пуна је земља милости Твоје, Господе. 67[-71]. Прво, немојмо се ни понизити, пошто смо сагрешили (колико је ово истина): због тога сам сачувао реч Твоју. Ти си добар и користан, [Господе]; научи ме законима Твојим. Против мене лежи гордо ткање; Држаћу заповести Твоје свим срцем својим. Срце им је постало дебело као сало; Теши ме закон Твој. Добро је за мене што сам пострадао да бих научио законе Твоје. 72. Бољи ми је закон уста Твојих од хиљада злата и сребра. Рицх! Не горди се својим богатством: има бољег од твог и међу сиромасима – закон Божији. 74[-75]. Они који Те се боје видеће ме и обрадоваће се што се уздам у Твоју реч. Знам, Господе, да су судови Твоји праведни и да си ме правдом казнио. 78. Нека се постиде горди, јер ме невино тлаче; Размишљам о заповестима Твојим. 81. Топи се душа моја за спасење Твоје; уздам се у Твоју реч. 90. Поставио си земљу, и она стоји. 91. По наредбама Твојим све стоји до данас, јер све Теби служи. 92[-93]. Да ми закон Твој није био утеха, ја бих погинуо у својој несрећи. Никада нећу заборавити заповести Твоје [слава: никада нећу заборавити оправдања Твоја], јер ме Ти кроз њих оживљаваш. И сами сте искусили животворну силу Господњих оправдања: не заборављајте их целог живота. 94. Твој сам, спаси ме; јер сам тражио заповести Твоје. 101. Чувам ноге своје од сваког злог пута, да држим реч Твоју. 103. Како су слатке речи Твоје грлу мом! боље од меда мојим уснама. 105. Твоја реч је светиљка мојим ногама и светлост мојој стази. 125. Ја сам твој слуга: уразуми ме, и разумећу твоја откривења. 136. Потоци воде теку из мојих очију јер не држе закона Твога. 143. Задесила ме туга и туга; Твоје заповести су моја утеха [слава: Твоје заповести су моје учење]. Нека вам заповести Господње буду поука у тузи и потребама. 148[-149]. Очи моје наслућују јутарњу стражу, да дубље уђем у реч Твоју. Услиши глас мој по милости Твојој, Господе; по суду Твоме оживи ме. 155. Далеко је спасење од злих, јер не траже законе Твоје. 162. Радујем се речи Твојој, као онај који је добио велику добит. 163. Мрзим лажи и мрзим их; Волим твој закон. 169. Нека се вапај мој приближи пред лице Твоје, Господе; уразуми ме по речи Твојој. 171. Усне моје изговараће хвалу кад ме научиш законима Својим. 175. Нека живи и слави Тебе душа моја, и нека ми помогну судови Твоји. 176. Залутао сам као овца изгубљена: тражи слугу Твога, јер заповести Твоје не заборавих. Псалам 119, [в. 1]. У тузи својој завапих Господу, и Он ме услиши. 6. Дуго је живела душа моја са онима који су мрзели свет [слава: душа моја је долазила много пута: са онима који су мрзели свет био сам у миру]. 5. Тешко мени што живим у Мосоху, живим у шаторима Кедарским [слава: авај мени, јер ће доћи мој долазак]. Дакле, морамо уздахнути да је наш гост на земљи дуг. И сигурно, колико год да живиш, доћи ће време да се појавиш пред лицем Божијим и од Њега да примиш или венац доброте или вечну пропаст. Живети много је скоро исто што и много грешити. Будите у миру са онима који мрзе свет. Подражавајте праоца Давида у кротости и благости. Псалам 120, [вв.1-3]. Подижем очи своје на планине (планине), одакле ће доћи моја помоћ. Моја помоћ долази од Господа, који је створио небо и земљу. Он неће дозволити да ти се нога потресе [слава: не дај да ти нога падне у пометњу (само немој да се искушаваш), Онај који те чува неће задремати (и Онај који те чува неће задремати). Није за џабе један егзапостилар: они који се уздају у Господа су страшни непријатељи и диве се свакоме: јер виде тешко. Попут Давида, праведници виде тугу и одатле примају свемоћну помоћ. Псалам 121, [в. 1]. Обрадовао сам се када су ми рекли: „Хајдемо у дом Господњи. Покушајте и да стекнете Давидову ревност и жар за храм Господњи. Псалам. 122, [в.1–2]. Подижем очи своје к Теби, о Онај који пребиваш на небесима! Гле, као што су очи робова окренуте ка руци својих господара, као што су очи робиње окренуте ка руци њене господарице, тако су очи наше окренуте ка Господу Богу нашем, док се Он не смилује на нас [слава: док нам не помилује]. Како добро речено! Зато увек треба да се надамо свему најбољем од Бога и да се не ослањамо на своју моћ или богатство, славу, здравље итд. Све имамо од Бога. Псалам 123, [в. 1–3]. Да није Господ био с нама, нека каже Израиљ, да није Господ био с нама када су се људи побунили против нас, живе би нас прогутали. Ставите ову лепу мисао у разговор о Провиђењу. 6[-8] чл. Благословен Господ, Који нас не даде у плен зубима њиховим! Наша душа (ми) је побегла као птица из мреже оних који је хватају: мрежа је покидана и ми смо избављени. Наша помоћ је у имену Господа, који је створио небо и земљу. Псалам 124, [вв.1-2]. Ко се узда у Господа је као гора Сион... Горе су око Јерусалима, а Господ је око народа Свога од сада и заувек. Каква дивна супротност: планине су близу народа Јерусалима и Господ је близу њих. [члан 3]. Јер [Господ] неће оставити штап злих над жребом праведних, да праведници не пруже руке своје на безакоње (о Промисао). Штап је симбол моћи; То значи да неће још дуго подвргавати праведнике власти грешника, да праведници, гледајући њихов лош пример, и сами не постану безакони. Псалам 125. О радости после ропства синова Израиљевих. Псалам 126, [в.1]. Ако Господ не сазида кућу, узалуд се труде они који је граде; Ако Господ не чува град, узалуд бди стражар. Сила и помоћ Господња су над свиме. 3 тбсп. Ово је наследство од Господа: деца [слава: наследство сина Господње]; награда од Њега је плод материце. Деца су Божије власништво, а не наше. Псалам. 127. Блажен је сваки који се боји Господа и ходи путевима Његовим! Јешћеш од труда руку својих: благо теби и благо теби! Жена ти је као плодна лоза у твојој кући; Синови су твоји као маслинове гранчице око твоје трпезе: тако ће бити благословен човек који се боји Господа! Господ ће те благословити са Сиона, и видећеш благостање Јерусалима у све дане живота свога; Видећеш синове својих синова. Мир Израелу! Како се ово може применити на неке од наших побожних породица! Псалам 128, [в. 3–4]. На мом гребену Оратаи су орали и вукли своје дугачке бразде. Али је Господ праведан: пресекао је окове безбожника [славе: на гребену моме дела грешника наставише безакоње. Господ је праведан и одсеца вратове грешницима]. Као безвредно дрвеће, Господ често посече зле у раним фазама њиховог живота. Псалам. 129, [чл. 1–2]. Из дубине вапијах Теби, Господе: Господе, услиши глас мој. Нека уши твоје буду пажљиве на глас молитве моје (исто као у првом стиху). И морате се молити из дубине душе ако желите да вас Господ услиши, а не површно, расејано. Псалам. 130, [чл. 1–2]. Боже! Срце ми се није уздигло и очи моје... Зар нисам понизио и смирио своју душу, као дете одвикнуто од мајчиних груди? душа моја беше у мени као одбијено дете [слава: ако се нисам понизио, него узвисио душу своју, као што је дато мајци мојој, тако награди душу моју (као плод, изданак душе моје, награди ме гордошћу за муку)]. 3 тбсп. Нека се Израел (хришћанин) узда у Господа од сада и заувек. Нико се није поколебао у нади: нада до краја. Псалам 131, [в. 11–12]. Господ се заклео Давиду у истини, и неће то порећи: "Поставићу плод тела твога на престо твој. Ако синови твоји држе Мој завет и Моја откривења (заповести), којима ћу их научити, онда ће њихови синови седети на твом престолу заувек" (на веома свечани дан у речи). [чл. 15–16]. Благосиљајући храну његову, благословићу га; Ја ћу сиротињу његову наситити хлебом; Његове свештенике ћу обући у спасење, и светитељи његови радоваће се радошћу. Добро нам је да будемо, ако нас Господ благослови, онда је мир и радост у души нашој. Псалам. 132, [члан 1]. Како је добро и како је пријатно да браћа живе заједно! Велика је врлина братољубља. Псалам. 133, [члан 1]. Благосиљајте сада Господа сви слуге Господње који стојите у дому Господњем. Стојећи у храму, сећаћемо се да смо слуге Цара Небеског, од рођења дужни да Му служимо, и благосиљаћемо Га због Његових безбројних милости према нама грешнима. И у ноћима ћемо дизати руке у светости и благосиљати Господа. [члан 3]. Господ... који је благословио небо и земљу. Какав високи благослов – од Господа, Творца неба и земље. Псалам. 134, [чл. 1]. Хвалите име Господње, хвалите слуге Господње. Узмите ово себи, ви који стојите у храму: ви сте слуге Господње, хвалите име Господње. 6. Господ чини све што хоће, на небу и на земљи, на морима и у свим безданима (и у понорима небеским). 7. Подиже облаке с краја земље, ствара муње на киши, извлачи ветар из својих складишта. Дечји концепти! 13. век Боже! Твоје име траје довека; Боже! сећање на Тебе до нараштаја и нараштаја. Пролазе генерације за генерацијама, чак и народи за народима, као да их никада није било, а сећање на Бога прелази с колена на колено, од људи до људи. Псалам. 135. Хвалите Господа, јер је добар, јер је довека милост Његова... Онога који једини чини велика чуда... Који је створио небеса у мудрости... утврдио земљу на водама... створио велика светила... сунце да управља даном... месец и звезде да владају ноћи... удари Египат међу првенце његове... и извуче израиљску руку из руку Црвену руку... Море... и извео Израел кроз себе... и оборио фараона и његову војску у Црвено море... водио свој народ кроз пустињу... победио велике краљеве... и дао њихову земљу у наследство... Израиљу свом слузи... сетио се нас у понижењу... и избавио нас од наших непријатеља... даје храну сваком телу... Слава Богу небеском заувек. Какве дивне песме! Није без разлога хришћанин узвикује народима који не познају истинитог Бога: Ко је велики Бог као наш Бог? Ти си Бог, чини чуда [Пс. 76:14–15]. Наш Бог је заиста бескрајно велик. Псалам. 137, [чл. 1]. Пре Анђела певам Теби... Вера у Анђеле је веома древна, савремена са падом човека. Херувими са пламеним оружјем су одређени да чувају пут дрвету живота... 2. Клањам се пред светим храмом Твојим и величам име Твоје за милост Твоју и за истину Твоју, јер си узвисио реч Своју изнад сваког имена Твога... 4-8. Сви цареви земаљски прославиће Те, Господе, кад чују речи уста Твојих и певају о путевима Господњим, јер је велика слава Господња. Висок је Господ: он види смирене и издалека препознаје горде. Ходам ли усред невоље, Ти ћеш ме оживети... Господ ће то учинити за мене! Твоја милост, Господе, траје довека: не остављај дело руку својих. Заиста, сваки дан би човек морао да се поклони у храму Божијем и да сам себи исповеда милост и истину Божију; Краљ није ослобођен ове дужности. Псалам 138, [вв.1-6]. Боже! Тестирао си ме и знаш. Знаш кад седнем и кад устанем; Ти разумеш моје мисли издалека... сви путеви моји су Ти познати... Ти ме грлиш напред и позади, и стављаш на мене руку Своју (Твоју моћ). Дивно ми је [Твоје] знање, високо, не могу да га схватим [слава: Твој ум се задивио Мном, утврдио се, не могу га достићи]! Задивљен сам твојим умом: јак је, не могу да га контролишем... [Верзија. 7–18]. Куда да одем од Духа Твога?.. Ти си саставио моју унутрашњост и исплео ме у мајчиној утроби. Хвалим Те јер сам дивно створен. Дивна су дела Твоја... Очи су твоје виделе заметак мој; у књизи Твојој записани су сви дани који су ми одређени... Како су узвишене мисли Твоје за мене, Боже... Треба ли да почнем да их бројим, али су бројнији од песка [слава: веома сам се удостојио пријатеља Твојих, Боже, веома утврдивши власт њихову: избројаћу их, и умножиће се више од песка]; кад се пробудим, још сам са Тобом. Да, велики је број светитеља Божијих. 21 [-22] чл. Зар да не мрзим оне који Те мрзе, Господе, и да се не гадим онима који се против Тебе буне? Мрзим их потпуном мржњом: они су моји непријатељи. Толика је љубав цара пророка према Богу да су му они који су мрзели Бога били непријатељи због своје мржње према Богу. 23[-24] чл. Искушај ме, Боже, и познај срце моје; испитај ме и познај мисли моје; и види да ли сам на опасном путу, и упути ме на вечни пут. Било би добро када би уз ове Давидове речи чешће вапио Богу и имао његову ревност за напредовање у врлини. Псалам. 139, [чл. 2–4]. Избави ме, Господе, од злога човека; спаси ме од угњетача: они... наоштре свој језик као змија; под уснама им је отров аспида. И имате потребу да се молите на овај начин. Псалам. 140, [чл. 1]. Господе, призвах Те, услиши ме: услиши глас молитве Моје, понекад ћу завапити Теби. Пс. 141.2. излио сам своју молитву пред Њим; Ја сам Му открио своју тугу. 6. Услиши вапај мој, јер сам врло слаб; избави ме од гонитеља мојих. Једино поуздано уточиште у тузи је Господ Бог. Пс.142.5фф. Сећам се дана старих, размишљам о свим делима Твојим, размишљам о делима руку Твојих. к Теби пружам руке своје; Теби је душа моја, као земља жедна [слав.: Теби је душа моја као земља безводна]. Када се молите, немојте мислити о себи као о нечем другом осим о безводној и неплодној земљи, па стога и безвредној. 10[-12]. Научи ме да творим вољу Твоју, јер си Ти Бог мој... Имена Твога ради, Господе, оживи ме; Праве Твоје ради, изведи душу моју из невоље... јер сам слуга Твој. Псалам. 143, 3 чл. Боже! Шта је човек, да знаш о њему, и син човечији, да му обраћаш пажњу [слава: или син човечији, као да га сматраш]? Да, ако узмемо у обзир невиђену Божију величину и слабост људске природе, онда се заиста мора чудити како се Свемогући удостојио да му се открије или како га нечему приписује! 4. Човек је као дах; његови дани су као сенка која се повлачи. Тако безначајна особа! 5[-8] чл. Боже! Пригни небеса Твоја и сиђи; дотакни се гора и оне ће се подићи; бљеснути муње и распршити их; Нек лете стреле твоје и уништи их (то јест синове туђинске, чије усне говоре празно и чија је десница десница лажи). Какав свечан, величанствен апел Богу! Добро је ставити ове речи на своје место у беседи. Псалам. 144, 13. Царство Твоје је царство свих векова, и власт је Твоја у све нараштаје. Бог царује у све векове и пре свих векова. Веран је Господ у свим речима Својим и свет у свим делима Својим. Нека нико не критикује Господњу лојалност самом себи. 15[-16]. Очи свих уздају се у Тебе, и Ти им дајеш храну у своје време; Ти отвараш руку Своју и задовољаваш свако живо биће Твојим добрим задовољством. У разговору о Провиденцији, развијте ову идеју. 18[-20]. Близу је Господ свима који Га призивају, свима који Га призивају истином. Он испуњава жеље оних који Га се боје; Он чује њихов вапај и спасава их. Господ штити све оне који га љубе, али ће уништити све зле. Блажени су они који се боје Бога: колико утешних обећања имају, колико благослова од Господа у овоме веку! [чл. 21]. Уста моја изговараће хвалу Господњу, и нека благосиља свако тело Његово свето име у векове векова. Нека и усне твоје чешће хвале Господа, Кога ће сва творевина благосиљати, славећи у векове. Псалам. 145, [чл. 2]. Хвалићу Господа док сам жив; Певаћу Богу своме док постојим. Запамтите своју дужност. [чл.3-4]. Не уздај се у кнезове, у сина човечијег, у коме нема спасења. Његов дух (син човечији) излази, а он (син човечији) се враћа у своју земљу из које је узет. И како је тачно да је човек узет са земље. Као што биљка расте из земље, упијајући из ње сокове и најфиније елементе земље, тако и беба у мајчиној утроби за себе, за формирање својих чланова, узима сокове од мајке, а мајка једе храну из производа земље. 6[-9] чл. Бог је створио небо и земљу, море и све што је на њима. Заувек чува истину, увређенима доноси правду, а гладнима даје храну. Господ одлучује о везама: Господ опамећује слепе, Господ подиже потлачене, Господ воли праведнике. Господ чува странце, прихватиће сироче и удовицу, и уништиће пут грешника. Псалам. 146, [4-]6 чл. Бог броји многе звезде и свима им даје имена... облацима облачи небо, земљи припрема кишу, узгаја траву и жито (траву и друго) на планинама на корист човека, даје храну стоци и пилиће гаврана призивајући Њега. О Богу као Створитељу и Створитељу. Али ове речи се могу упутити коњичким трупама: Он не гледа на снагу коња, нити воли брзину људских ногу; Господ благодати онима који Га се боје, онима који се уздају у милост Његову. [чл. 10–11]. Надахни их да се не ослањају на коње и не на своју снагу, већ на Бога, на Његову милост. Псалам 147, [вв.1-3]. Слава, Јерусалиме, Господа; Хвали, Сионе, Бога твога, јер Он учвршћује ужад врата твојих, Он благосиља синове твоје усред тебе; успоставља мир у вашим границама; насити вас масношћу пшенице. (О стварању и Провиђењу.) Псалам. 148. Псалмиста позива сву творевину — небеску и земаљску, духовну и материјалну — да хвали Творца. Пс.149, [в.2]. Нека се радује Израиљ Ономе који их је створио... Нека се радује и православни народ Творцу свом... Псалам. 150. Позива на слављење Господа на разним инструментима. Крај Псалтира и слава Богу. 13. фебруара 1857. године. Поглавље 1. О Језекиљевој визији славе Господње. Пророк Божији је био на реци Хавар у Вавилону. Небеса се отворише пред њим, и он у њима виде виђења Божија. Са северне стране појави се нешто што се креће: то је био дух; с њим се кретао велики облак; близу њега беше светлост и блистава ватра. Међу огњем је подобије илектре и светлост у илектри; такође у средини су лик четири животиње, а у њима је лик, лик човека. Сваки има четири лица и четири крила; ноге су им биле равне, ноге су им биле пернате и искре су биле као сјајни бакар; њихова крила су била лака, а на четири стране, испод крила сваке животиње, видела се људска рука. Лица и крила четири животиње држала су једно друго, тако да се њихова лица нису окретала када су ходале: свака животиња је ишла право у лице другој. Ова лица су била слична: једно је било као људско лице, лице лава на десној страни од четири животиње, лице телета на левој и на крају лице орла. Крила су била испружена на врху четири животиње, свака са по две повезане једна са другом; две су покривале врх тела и свака је ишла право свом лицу. Када је дух ходао, они су ходали и нису се враћали. Међу животињама се видело налик угљу упаљеног огња, као појава свећа које се скупљају међу животињама, и светлост огња, и из ватре је излазила као муња: животиње су ходале и окретале се као сјај. Испод сваке животиње налазио се четвороделни точак; точкови су се кретали у четири правца; када су се кретали, нису се окретали, као ни њихови гребени; површина им је била пуна очију. Када су животиње ходале, ходали су и точкови, држећи се за њих; а када су животиње подигнуте из земље, подизали су се и точкови. Где је био облак, тамо је био и дух; када је ходао, ходале су и животиње, и точкови су почели да се крећу заједно са њима, јер су точкови имали дух живота. Изнад глава животиња био је привид небеског свода, као кристал; ова сличност се пружала одозго преко крила животиња. Испод небеског свода била су раширена крила животиња, која су лебдела једно према другом, а свака је била повезана по два и покривала њихова тела. Звук њихових крила док су летели био је као шум многих вода, као глас Бога Шадаја 56: када су ходали, чуо се глас као глас пука; када су стајали, њихова су крила почивала. Над небеским сводом над њиховим главама чуо се глас; на истом небеском своду је подобије престола а у обличју престола изглед човека; свуда око њега беше светлост, он сам је био као ватра. Свуда около је било светла, као што је дуга на облацима када пада киша. Поглавље 3, 17[-21] чл. сине човечји! Поставио сам те за стражара за дом Израиљев, и слушаћеш реч из мојих уста, и опомињаћеш их од Мене. Када ја кажем злу: „Сигурно ћеш умријети!“, а ти га не опомињеш и не говориш да опомињеш безбожника од његовог злог пута да живи, онда ће тај безбожник умријети у свом безакоњу, а ја ћу тражити његову крв из твојих руку. Али ако си опомињао безбожника, а он се не обрати од безакоња свога и од безакоња свог, онда ће умријети у безакоњу своме, а ти си спасио душу своју. А ако праведник одступи од своје правде и поступи безаконо, када му ја поставим саблазан, па умре, онда ће, ако га ниси опоменуо, умријети за свој гријех, и његова праведна дјела која је учинио неће му се сетити; и тражићу његову крв из твојих руку. Ако опоменеш праведника, да праведник не згреши, и да не згреши, онда ће живети, јер је упозорен, а ти си спасао душу своју. Примени ово на себе: ово је речено и теби, као и пророку, који је такође био свештеник. Никад се не усуђуј да се ослањаш на своје врлине: оне су заборављене од Бога када грешиш. Штавише, твоје врлине су ништа пред Богом: чиниш добро дело Његовом силом. Уздај се само у Жртву коју је за тебе принела Правда Божија – у Сина Божијег, који је умирење за грехе наше [1.Јн. 2.2]. Поглавље 4, [вв.4-6]. Бог каже пророку: Лези на леву страну своју и стави на њу безакоње дома Израиљева; по броју дана што на њему лежиш, сносићеш безакоње њихово. И одредио сам вам године безакоња по броју дана: триста и деведесет дана носићете безакоње дома Израиљева. А кад то учиниш, онда опет лези на десни бок и носи безакоње дома Јудиног четрдесет дана, дан за годину, дан за годину, одредио сам ти. Чудан начин очишћења грехова синова Израиљевих!.. Али Врховни Судија народа је мудрији и праведнији од свих земаљских судија: стога, у привидној необичности Његовог суда, мора се видети Божија мудрост, истина и доброта. Поглавље 5, [члан 6]. Бог се жали на Јерусалим да је променио своја оправдања у безакоње, злочестије од незнабожаца, а Његове законе горе од земаља око њега (оправдања су иста као и закони): јер, каже, они су одбацили Моје уредбе и не ходе по мојим законима. Казна [чл. 17]: И послаћу на вас глад и звери жестоке, и оне ће вас учинити несрећним; и куга и крв ће проћи кроз тебе, и ја ћу довести мач на тебе; Ја, Господ, ово сам рекао. Људи злоупотребљавају Божију трпељивост, али ако Он хоће да их тужи, они ће се, као трава, ускоро осушити и, као трава, ускоро ће отпасти. Поглавље 6, [вв.2–4]. сине човечји! окрени лице своје ка горама Израиљевим и пророкуј против њих, и реци: горе Израиљеве! слушај реч Господа Бога. Овако говори Господ Бог планинама и брдима, долинама и удубинама: Ево, ја ћу довести мач на вас, и порушићу ваше висине; и жртвеници ваши биће опустошени, стубови ваши у славу сунца биће сломљени, и бацићу ваше побијене пред идоле ваше. Како се усуђујете, горе, творевина Бога Живога, да на својим висинама трпите поклоњење разумних створења бездушним идолима? - Немамо живота, покрета и воље: људи су се усудили да праве своје прљаве трикове на нашим висинама. Зашто су људи тако лако склони идолопоклонству? Од превласти чулности над духом: чулност тражи чулно, фигуративно, а духовна особа тражи духовно, клања се Богу у духу и истини. Глава 7, 15 и 16 чл. Изван куће је мач, а у кући је помор и глад. Ко је у пољу, од мача ће погинути; а ко буде у граду прождреће га глад и помор. А они који су преживели побећи ће и биће на планинама, као голубови у долинама; сви ће уздисати, сваки за своје безакоње. Свемогући и праведни Господ је страшан у гневу своме: тада сва неми природа постаје непријатељ човеку: све се наоружава против њега да казни њега, смелог преступника божанских закона. Каква жалосна слика: они који су преживели мач и глад ће лутати по планинама као ожалошћени голубови, оплакујући своју самоћу, јер су сви били побијени за своја безакоња... 19[-21]. Избациће своје сребро на улице, а злато ће им бити занемарено. Њихово сребро и њихово злато неће их много спасити у дан гнева Господњег. Они неће њима наситити своју душу и напунити своје стомаке; јер је то био разлог за њихово безакоње [слава: унапред је дошло извршење њихових безакоња (дошло је време за њихово погубљење за њихова безакоња)]. И у својим црвеним хаљинама претворили су га у понос... зато ћу им га учинити нечистим; И даћу га у руке туђинаца као плен, и безбожницима у земљи као плен, и они ће га оскврнити. 24. Довешћу најзлијег од народа, и они ће заузети куће њихове. И зауставићу охолост моћних, и њихове светиње ће бити оскрнављене. Господ може у сваком тренутку учинити народе земље оруђем свог гнева против злочиначког народа, без ограничавања њихове слободе. Господ делује у свету као суверени и свемоћни Владар својих створења. Глава 8. Пророк види визију, наиме: када је седео у својој кући и старешине јудејске седеше пред њим, он виде лик човека: од бедра његових и доле, или до ногу његових, беше огањ, а из недра његових и горе, као појава зоре, или као појава струје. Тако је ово људско обличје пружило руку ка пророку, узело га за врх главе, а дух га је подигао између неба и земље и одвео у Јерусалим у Божијој визији на прагу унутрашњих врата окренутих ка северу. Овде је поново видео славу Господа Бога Израиљевог у истом облику као што је била на реци Хавар. Господ показује пророку у виђењу сва безакоња народа Свога; прво му каже да погледа северну страну храма, затим га води до улаза у авлију, где је пророк видео једну рупу у зиду, коју је ископао по заповести Божијој, а затим нашао врата. По заповести Божјој, пророк уђе на врата и виде: по зидовима свуда унаоколо беху исписани свакојаки гмизавци и звери, свакојаки подли и свакојаки идоли израиљског народа... Господ се обраћа пророку са речима: јеси ли видео, сине човечји, шта овде раде старешине Израиљеве, сваки на својој тајној постељи, пошто рекоше: Господ не види, Господ је напустио земљу. Тада Господ показује још већа безакоња Израиљаца, уводи га на праг храмских врата окренутих ка северу – а шта ту види пророк? Јеврејске жене седе и плачу над идолом Тамузом. После тога показује још веће гадости: уводи га у унутрашње двориште дома Господњег. Шта ту види пророк? Око двадесет и пет мушкараца окренуше леђа храму Божијем и стадоше окренути ка истоку: клањали су се сунцу. Ово је визија Божијег пророка. Како је Свезнајући јасно представио сва безакоња своме пророку! Како су велика и сабласна за Добротвора и Творца таква безакоња створења које је Он благословио до бескраја: они су Га напустили и уместо Њега се клањају бездушним идолима или Његовим створењима; Чак директно са дрскошћу кажу: Господ ништа не види, Господ је напустио земљу. А шта ако је и сада, на исти начин, Господ приказао скраћено, као на длану, сва безакоња људи садашњег времена или само једног руског народа! Ох, тада бисмо видели многе ствари попут онога што је Божји пророк видео у визији! Од хришћана би чули исто оно што су старешине Израиљеве говориле: Господ не види, Господ је напустио земљу. Хришћани! Господ види сва ваша дела, мисли и намере и наградиће свакога по делима његовим. Он није отишао и никада неће напустити земљу: Он је увек обезбеђује као Своју твар, која без Његовог Промисла не би могла постојати, као бездушно и бесмислено, инертно створење! Глава 9. О суду Божијем над народом безакоником. Пророк чује глас и речи: нека приђу градски казнитељи. Свако од створења које се јавило пророку у визији имало је у руци посуду уништења (за уништење). Овде, са високе капије окренуте према северу, долази шест људи, сваки са секиром уништења у руци; усред њих је био муж, одевен у подир (белу платнену хаљину) и опасан око слабина сафирним појасом. Сви су ушли у храм и стали близу бакарног олтара. Слава Бога Израиљевог пресели се са врха Херувима у непокривени део храма: Бог позива човека обученог у хаљину, који је имао појас око појаса, и каже му: прођи кроз Јерусалим и учини знаке на лицима народа који уздише и пати због свих безакоња која се дешавају међу њима. А осталима петорици рече, како сам чуо: идите у град за њим, исеците безбожнике, не поштедите никога због пристрасности и не смилујте се. Тукли старца и младића, девојке и децу и жене; али не дирај својом убилачком секиром никога од оних који имају знак на себи. Почните са Мојим посвећеним (ми смо на челу). И тако су почели са старцима који су били у храму. Господ је рекао: оскрнави мој дом (крвљу злих) и оставивши га, испуни стазе мртвима и одсеци оне у граду. Кад посекоше народ као траву, ја остадох и падох ничице, и почех да викам из свег гласа говорећи: Јао, тешко, тешко, страшно мени, Адонај 57 Господе! Уништаваш ли остатке Израиљеве, изливајући гнев свој на Јерусалим? Господ каже: безакоња домова Израиљевих и Јудиних постадоше веома велика: као што је земља пуна људи, тако је град пун безакоња и нечистоће; Они који живе у њему чак су се усудили да кажу: Господ је напустио земљу, а Господ не види. Али ја живим и све видим; Нећу их поштедети нити се смиловати на њих, и ево, ја сам навукао безакоња њихова на њихове сопствене главе. У то време човек, обучен у хаљину и опасан појасом око бокова, одговори Господу говорећи: Учинио сам како си ми заповедио. Дивна виђења и дела! Слава правди Твојој, Господе! Поглавље 10. Пророк види на врху небеског свода, који се налази изнад главе Херувима, налик на сафирни престо. Онај који је седео на њему рече човеку обученом у хаљину: „Иди у средину точкова који су под херувима, и напуни своје шаке огњеним угљем између херувима, и разбацај их по граду. И тако је ушао пред мојим очима, а Херувими су стајали са десне стране дома Божијег док је овај човек ушао; облак испуни унутрашње двориште, и слава Божија се уздигла од Херувима у непокривени део дома; кућа се испунила облацима, и сјај славе Господње се излио над њом. Бука са серафимових крила чула се све до спољашњег дворишта, као глас Бога Шадаја који говори. Када је дао Своју заповест човеку обученом у одећу да узме ватру са средине точкова, која је испод Херувима, уђе и стаде близу точкова. И тако један Херувим пружи руку усред огња који беше међу Херувимима, и узе огањ оданде и даде га у руке ономе који је обучен у свету одећу, а овај узе и изиђе. Видех Херувиме и под њиховим крилима обличје људских руку. Четири точка су стајала држећи се херувима: један точак држао се за једног Херувима, а други точак за други, а поглед точкова био је као камење анфракса 58 . Сва четворица су имала исти изглед и изгледали су као да је точак у точку. Када су ишли, ишли су у четири правца и нису се окретали током своје поворке, тако да где је један точак био окренут, тамо су били и други. Све: њихова тела, и њихови гребени, и њихове руке, и њихова крила - били су пуни очију око четири точка. За ове точкове је речено: Гелгел 59, како сам чуо. Херувими су имали четири различита лица: један је имао лице херувима, други је имао лице човека, трећи је имао лице лава, а четврти је имао лице орла. Тако су устали, а њихови точкови су их пратили, држећи се за њих; када су Херувими почели да машу крилима да би се подигли са земље, точкови се нису окретали, држећи се за њих. Кад су стали, стали су; када су устали, и они су устали са њима – пошто је дух живота био у њима. Слава Господња се уздигла из откривеног дела дома и поново се уздигла на Херувиме: Херувими су подигли своја крила и подигли се са земље пред мојим очима, и убрзо стадоше на прагу врата дома Господњег, окренути према истоку, и слава Господа Бога Израиљева беше изнад њих (Херувима). Таква је величанствена визија пророка Божијег: какво радосно узбуђење пролази кроз читаво твоје биће читајући о овом дивном виђењу, као да га и сам јасно видиш. Глава 11. Пророк поново узима дух и води га (по висини) ка вратима дома Господњег, окренутим право на исток: на прагу капије угледа двадесет и пет људи и између њих Јоахин, син Јазеров, и Фалтија Ванеов - старешине народа. Господ каже пророку: Сине човечји! Ови људи размишљају о таштини и стварају зле савете у овом граду говорећи: Јесу ли куће у њему поново подигнуте? Он је као казан, а ми смо као месо у казану. Зато су пророци на њима, пророци, сине човечји. Дух Господњи изненада је пао на пророка и рекао му: Реци: овако говори Господ: Тако сте рекли, Израелци, и ја знам ваше мисли. Умножио си мртве у овом граду и испунио му стазе побијенима. Зато овако говори Господ Адонај: Твоји мртви које си убио у њему су као месо, а град им је као казан, али ја ћу те извући из њега. Ти се бојиш мача, а ја ћу на тебе навући мач, говори Господ Адонај. Извући ћу те из њега (иако се хвалиш: куће су поново подигнуте, а ми смо као месо у овом граду; нећемо испасти из њега, нећемо пропасти), предаћу те у туђе руке, и изнећу суд међу вама. Од мача ћеш пасти; на горама Израиљевим судићу вам, и познаћете да сам ја Господ. Неће ти бити казан, и нећеш бити меса у њему; Извршићу над вама свој суд на вашим планинама (а не усред града ударићу вас, да будале не би имале нови изговор да кажу: град је казан, а ми смо у њему месо). И знаћете да сам ја Господ, да нисте ходили по заповестима мојим и да нисте вршили моје судове, него сте ходили по обичајима народа у вашој околини. И када сам (пророковао) рекао шта ме је Дух надахнуо, Фалтија, син Ванеов, умрије (у мојим очима): падох ничице и повиках снажним гласом говорећи: Тешко мени, тешко ми је, Господе Господе! Да ли заиста желите да уништите остатке Израела? Ниједан цар земаљски не може да говори тако величанствено и моћно, јер свака реч Господња је и дело, и тако претећа и страшна: Господ говори, а жртве Његовог гнева падају као снопови. Сам пророк се плашио да види процесије свог Бога. 19–20. И даћу им једно срце, и у њих ћу ставити нови дух, и извадићу камено срце из њиховог тела, и даћу им срце од меса, да ходе по заповестима мојим, и да држе моје уредбе и да их врше; и они ће бити Мој народ, а Ја ћу им бити Бог. Наша природа је толико покварена грехом да ако нас Господ не обнови својом благодаћу, не можемо испунити Његове заповести. Дакле, благодат је неопходна да би човек угодио Богу. 23–25. И диже се слава Господња из средине града и стаде над гором која беше на истоку града. И дух ме је подигао и однео у Халдеју, у досељенике, у визији, Духом Божијим. И виђење које сам видео отишло је од мене (то јест, потрчао је заједно са визијом). И рекао сам имигрантима све речи Господње које ми је открио. У садашње време, или уопште – у новозаветна времена, ове величанствене поворке славе Господње више не постоје, као што нема ни пророка и пророчанстава у правом смислу: било је време за то – управо у Старом Завету, за време крошње 60, гатања и виђења. Не, баш зато што је свеприсутни Господ, који живи у неприступачној светлости, удостојио да сиђе са неприступачног престола Божанског, не напуштајући га, на земљу, да се искрено причести нашим телом и крвљу и да живи међу нама, као међу својом браћом. И као што се деца причешћују телом и крвљу, Он их и прими... [Јевр. 2.14]. Не стиди се да их назове браћом, говорећи: Проповедаћу име Твоје (Оца) својој браћи; усред цркве певаћу Твоју хвалу [Јевр. 2.11–12]. А ми смо, без икакве сумње, срећнији не само од израиљског народа уопште, него и од самих пророка, јер су пророци Божији само прорицали о нашој благодати. Глава 12. Дође ми реч Господња (каже пророк) говорећи: Сине човечји! Ти живиш међу безакоњима ових људи који имају очи да виде а не виде, имају уши да чују, али не чују, јер су они народ склон само да Ме жалости. Направи себи, сине човечји, сасуде заробљеништва (људи се уподобљавају сасудима) и буди у заточеништву дању пред њиховим очима, и пређи са свог места на друго место пред њиховим очима, да виде, јер је ово народ који изазива гнев. И износићеш своје посуде као сужањску дању пред њиховим очима, а увече ћеш изаћи пред њиховим очима, као што сужањ излази. Ископајте себи рупу у зиду и изађите кроз њу пред њиховим очима. Бићете подигнути на рамена и изаћи ћете покривени (покријте своје лице) да не видите земљу, јер сам од вас направио чудо за дом Израиљев. И учиних све како ми је Господ заповедио: изнео сам сасуде из града дању, као сасуде заточеништва (заробљене), а увече сам себи прокопао зид и изишао тајно, и пред очима сам их узео на своја рамена (невидљива рука). А ујутру дође ми реч Господња: Сине човечји! Нису ли вам Израелци, овај народ који вас љути, рекли да то радите? Реци им: Овако говори Господ Бог (кажите кнезу и старешинама јерусалимским и свему народу који међу њима живи): Ја чиним чуда; биће им учињено исто што сам ја учинио: они ће оставити град заробљеним и депортовани, а њихов ће кнез бити узет на своја плећа; они ће тајно изаћи кроз зид, прокопавши га (да изађу), и заклониће своје лице да га нико не види, а ни он сам неће видети земљу. И раширићу своју мрежу на њега, и он ће бити ухваћен у Моју мрежу (у Мом заточеништву). И одвешћу га у Вавилон, у земљу Халдејску; неће је видети, и тамо ће умрети. И распршићу све његове помагаче – суседе и све заступнике његове – на сва четири правца (на све ветрове) и послати мач за њима. И знаће да ћу их ја, Господ, расути (као пепео) међу народе и расути на све стране. Међутим, ја ћу неколико њих спасити од мача, глади и смрти, па ће о свим безакоњима својим причати оним народима којима дођу: тада ће знати да сам ја Господ. И опет дође реч Господња говорећи: Сине човечји! Једите свој хлеб са болом и тугом, и пијте своју воду са болом и тугом. И реци народу земље: овако говори Господ онима који живе у Јерусалиму у земљи Израиљевој: они ће недовољно јести хлеб свој, и пити ће воду ризикујући живот свој: земља ће пропасти у својој пуноћи (са својим производима), јер сви који живе на њој живе у злу. И њихови насељени градови биће опустошени, и сама земља њихова ће бити уништена: тада ћете знати да сам ја Господ (ако нисте хтели да знате са задовољством). И дође реч Господња говорећи: Сине човечји! Какву изреку имате у земљи Израиљевој: дани су дуги, свако виђење је изгубљено (тј. ништа се неће остварити) (Ав. 2:3; Јер. 17:15). Зато им реци: Овако вели Господ Адонај: Одбацићу ову параболу, и тада је Израиљци више неће говорити, јер ћеш им рећи: дошли су дани и реч сваког виђења (тј. да се све оствари). Неће више бити лажне визије (4 Мојсијева 23:19), нити ће бити чаробњака који наговара оно што је угодно синовима Израиљевим. Ја, Господ, говорићу своје речи, говорићу и чинићу, и нећу више одлагати; Али у твоје време, о дом који изазиваш гнев, ја ћу рећи реч и учинити је, говори Господ Адонај. И дође ми реч Господња говорећи: Ево, дом Израиљев, који Ме непрестано тугује, каже да се визија коју види овај човек не тиче нас, и неће се још дуго остварити. Наше куће су тек недавно обновљене: тамо ћемо живети неко време. Зато им реци: Овако говори Господ Бог: Моје речи неће више трајати у свом испуњењу: Рекох реч, и учинићу је. Каква величанственост, каква величина у целом говору! Тако може говорити само свемогући, живи, истинити Бог. Благо ономе ко чита и слуша са пажњом и разумевањем говор пророка! Поглавље 13, чл. 18. Овако вели Господ Бог: Тешко онима који шију магичне кесе под мишку и праве покриваче за главе сваке величине да хватају душе! Да ли је могуће да ћете хватањем душа Мога народа спасити своје душе? 20[-22]. Дакле, овако говори Господ Бог: Ето, ја сам на твојим магијским кесама којима тамо хваташ душе да лете, и истргнућу их испод мишића твојих, и ослободићу душе које ухватиш да долете до тебе. И откинућу ваше копрене (да покрију недостатке, пороке), и избавићу народ свој из ваших руку, и неће више бити плен у вашим рукама, и знаћете да сам ја Господ. Јер лажима растужујете срце праведника, које ја не хтедох растужити, и подупирете руке безбожника, да се не одврати од злог пута свога и не спасе живот свој... Пастири стада Христовог! Ово се односи на вас: ви сами, можда и не примећујући, шите магичне кесе испод пазуха људских руку и велове за главе свих висина, свих узраста: не проглашавате својим парохијанима строгост правила хришћанског живота; нежно их положите да бисте зарадили њихову љубав, новац и награде. Али тешко вама... душе су покварене, грешници гину, и Господ ће тражити крв њихову из ваших руку... Ето, Господ је против ваших магијских врећа... и истргнућу их испод ваших руку... И откинућу ваше копрене, и избавићу народ свој из ваших руку. Поглавље 14, чл. 13 фф. И дође ми реч Господња: Сине човечји! да ми је нека земља сагрешила, вероломно одступивши од Мене, и пружио сам руку Своју на њу, и уништио житни ослонац у њој, и послао јој глад, и почео да уништава људе и стоку у њој... Каква је сила и величина Бога живога, истинитог. Само Господ својих створења, Краљ целе земље, може овако да говори. Тако земаљски краљ у свом гневу обећава да ће уништити своје насилне, бунтовне поданике и одузети им имовину: њихову земљу, новац и сву покретну имовину коју може имати као врховни власник свог народа. Боже! Твоја Реч, коју су изговорили пророци, подједнако је јака, подједнако величанствена, као и Ти: равна је Теби. И ово је за мене најбољи доказ да пророци нису говорили своје, него Твоју реч. 14[-20] чл. И да су се у њој нашла ова три човека: Ноје, Данило и Јов, онда би својом праведношћу спасли само своје душе, говори Господ Бог. Или, да сам у ову земљу послао жестоке звери које би је осиротиле, и због звери је постала празна и непроходна, онда ова три човека у њој – живим, вели Господ Бог – не би спасли ни синове ни кћери, него би они, само они били спасени, и земља би постала пустиња. Или, да сам уперио мач у ту земљу и рекао: „Мач, иди кроз земљу!“, и почео да уништавам људе и стоку у њој, онда ова три човека усред ње, како ја живим, вели Господ Бог, не би спасли ни синове ни кћери, него би се само спасли. Или, да сам на ту земљу послао пошаст и излио на њу свој гнев у крвопролићу да у њој погубим људе и стоку: тада Ноје, Данило и Јов усред ње, како ја живим, вели Господ Бог, не би спасли ни синове ни кћери; својом би правдом спасли само своју душу. Каква неумољива истина! Каква стваралачка моћ и снага! Поглавље 15, [6-]8 чл. Зато овако говори Господ Бог: Као што сам дао лозу међу дрвећем шумским ватри да је прождре, тако ћу је дати и становницима Јерусалима. И окренућу лице своје на њих; Изаћи ће из једног огња, а други ће их огањ прогутати, и знаћете да сам ја Господ када лице своје окренем на њих. И опустошићу ову земљу јер су поступили издајнички, говори Господ Бог. Израелци су упоређени са орезаном лозом баченом да буде спаљена као безвредном (2. Самуилова 23:6). Боже! Дај ми да се увек сећам да сам пред Тобом као жито, или, још боље, као ништа. Дај ми крајњу понизност у мојим мислима. Поглавље 16, чл. 2 фф. Господ каже преко пророка становницима (кћери) Јерусалима: Сине човечји! реци Јерусалиму његове гадости и реци... твој корен и твоја отаџбина су у земљи хананској; твој отац је Аморејац, а мајка Хетит (1 Мојсијева 10:16 и 1 Мојсијева 27:46), то јест, сам твој корен је лош, покварен: при твом рођењу, на дан када си се родио, пупак ти није био одсечен, и ниси био опран водом да га очистиш, и ниси био сољен сољу, […] и ниси се облачио у одећу. Ничије се око тебе не смилује, да ти ишта од овога учини из милости; али си избачен у поље (тј. водио си поље, номадски живот), из презира према свом животу, на твој рођендан. Како би било лепо рећи ово људима који су поносни на своје порекло. Често се дешава да су корени таквих људи веома размажени или, у најмању руку, хетерогени: отац је Француз или неке друге националности, а мајка је Бог зна шта. 6[-22] чл. И тако прођох кроз тебе, и видех те помешаног у твојој крви, и рекох ти: буди жив крвљу својом, и додао: у твојој крви је живот твој. Умножите (видите шта овде каже исти Бог који је рекао: умножите и умножите [Пост. 1, 22]), будите као раслиње пољско; и ви сте се умножили и постали велики, и постали сте поглавари градова; груди су ти порасле, коса ти је постала светлија, али пре си била гола и без лепоте. Па сам опет прошао кроз тебе (промисао, надзор Божији) и видео те: кратко је време твоје, као време птица, и раширио сам своја крила над тобом, покрио твоју срамоту и заклео ти се, склопивши с тобом споразум (каже Господ Адонај), и постао си Мој. Умио сам те водом, испрао твоју крв и намазао те уљем. Затим те обуче у шарену, богату одећу и обуче лепе опанке; опаса те платном, и стави ти покривач на главу, и украси те свим прибором твојим: стави ти наруквицу на руке и новчић на врат твој; стави минђуше на ноздрве своје и прстење на уши своје, и венац хвале на главу своју. Златом и сребром си се окитио; хаљине твоје биле су од платна; носио си шарену одећу и покривач за главу. Јео си пшеницу, мед и путер, и све је било врло, врло добро и спремно за царство. Име се твоје раширило међу народима као славно име, јер си заиста био савршен у лепоти и лепоти коју сам ти дао, говори Господ Господ. И уздао си се у доброту своју... и блуд починио... Узео си одећу своју и направио од њих сашивене идоле, и блуд с њима починио. Затим је узела своје славне сасуде од Мога сребра и злата које сам ти дао, и начинила од њих људске ликове, и чинила блуд с њима; Узела је Моје шарене хаљине и обукла се у њих; и ставио си моје уље и мој тамјан и мој хлеб који сам ти дао испред слика. Нахранио сам те житом, уљем и медом - а ти си их положио пред њих за мирисни мирис. Због свега тога, вели Господ Адонај, узео си своје синове и кћери које си родио и заклао истим идолима: јеси ли још блуд починио?.. И са свим својим гадостима и блудностима својим, ниси се сетио дана младости своје [славе: детињства], када си био наг и откривен и бачен у крв своју да те гази. И треба чешће да се сећате дана свог детињства... 42 чл. Гле, послаћу на тебе гнев свој, и од тебе ће се одузети ревност моја: смирићу се и нећу се више бринути за тебе... 44. Као мајка, као кћи. Како мајка, тако и ћерка. 49[-50]. Ово је било безакоње Содоме... гордост, ситост и беспослица, и није издржала руке сиромашних и убогих. И постадоше поносни... Како се многи и сада поносе обиљем хлеба и обиљем вина, сладострасни и тврдокорни! Глава 17. Господ заповеда пророку да каже параболу против дома Израиљевог – о два орла. Један од њих је имао наређење да одлети у Либан, узме одабране кедрове из њега, испланира њихове мекане кровове, однесе их у земљу Хананску (алегоријско значење) и положи у град ограђен зидинама. Узео је семе земље, бацио га у плодну њиву, да се укорењено међу многим водама учини видљивим свима. Семе је увело и постало тромо грожђе, мале величине, тако да је у њему било мало лозе; под њим је, међутим, било његово корење: постало је грожђе, дало је шипке и раширило своје гране. Ово грожђе се оплело око другог орла и окренуло своје корење према њему, шаљући своје винове лозе према њему како би се залило биљкама своје баште. Храни се на доброј њиви и на обилној води, да може расти и родити и постати велико грожђе. То је значило да ће вавилонски краљ доћи у Јерусалим и узети његовог краља и његовог кнеза, и одвести их у Вавилон... и узети старешине Израела... Поглавље 18, 5[-8]. Ако је неко праведан и чини правду и истину... никога не тлачи, залог своју враћа дужнику, не краде, даје хлеб свој гладнима и покрива голе одећом, не даје у зајам и не узима камату, чува руку своју од неправде... 19[-20]. Кажете: „Зашто син не сноси кривицу свог оца?“ Јер син поступа законито и праведно, држи све моје уредбе и испуњава их; он ће бити жив. Душа која згреши, она ће умрети; син неће сносити кривицу оца, а отац неће сносити кривицу сина; правда праведника остаје с њим, а безакоње безбожника остаје с њим. 21 [-23]. А зли човек, ако се обрати... и држи све Моје уредбе... живеће и неће умрети. Сви његови злочини које је починио неће му се памтити: у правди коју учини, он ће живети. Да ли желим смрт безбожника? говори Господ Бог. Није ли да се одврати од својих путева и да живи? 24. А праведник, ако одступи од правде своје и чини неправду, чини све гадости које чини безбожник, хоће ли живети? сва његова добра дела која је учинио неће се памтити; за безакоње које чини, и за грехе које чини, умријеће. Не сећај се првих безакоња мојих, Господе мој, и опрости садашњима мојим по великој милости Твојој. 31[-32]. Одбаци од себе све грехе које си починио, и створи себи ново срце и нови дух; и зашто да умреш, доме Израиљев? Јер ја нећу смрти умирућих, говори Господ Бог; али окрени се и живи! Одважни слободоумници! Стани, или ћеш пропасти заувек. [Кошар, овце...] Поглавље 19. Дивна алегорија - о младунчету лава и грожђу. Против моћних и великих овога века. Поглавље 20, 32[-33]. А оно што ти падне на памет неће се никако остварити. Кажете: „Хајде да, као незнабошци, као туђинска племена, служимо дрвету и камену. Како сам жив, говори Господ Бог, владаћу тобом руком снажном и мишицом испруженом и изливањем гнева. Људи често много планирају у својој злоћи, али Бог трпи док не дође време и неће дозволити да се испуне сви планови злих. Поглавље 21, [ст.3–17]. Ово је страшна реч за земљу Израиљеву: ево, ја сам против тебе, и извући ћу свој мач из корица и уништити од тебе праведне и зле. И да истреби од вас праведнике и зле, мој мач ће ићи из корица на свако тело од југа до севера. И свако ће тело (човек) знати да сам ја, Господ, извукао мач свој из корица, и неће се вратити. А ти, сине човечји, јечиш, ломећи бедра своја, и јечиш од туге пред њиховим очима. А кад ти кажу: „Што стењеш?“, реци: „Због слуха који долази“, – и растопиће се свако срце, и свака рука ће посустати, и сваки дух клонути... Ево, ово ће доћи и оствариће се, говори Господ Бог. И дође ми реч Господња: Сине човечји! пророкуј и реци: Овако вели Господ Бог: реци: мач, мач наоштрен и очишћен; наоштрено да би се више уболо; очишћена да блиста као муња. Хоћемо ли се радовати јер штап Мога сина презире свако дрво? Дао сам га (мач) да се очисти да бих га могао узети у руку; Овај мач је већ наоштрен и очишћен да би га дао убици у руке. (Чији је ово мач наоштрен? - Боже: како је то страшно!) Јадикуј и урлај, сине човечји, јер је против народа мога, против свих кнезова Израиљевих; Они ће бити дати под мач са Мојим народом; зато удари по бедрима. Јер он је већ тестиран. А шта ако презире штап? Овај неће издржати, говори Господ Бог. А ти, сине човечји, пророкуј и удари руку у руку; и мач ће се удвостручити и утростручити, мач против побијених, мач да убије велике, забијајући у унутрашњост њихових станова. Да се ​​срца истопе и да их буде још палих, ја ћу им на све капије поставити страшни мач, авај! искричаво као муња, наоштрено за клање [слава: на срећу оштра за сечење, на срећу брза за сјај (добро сече, добро сија: како је сликовито и снажно!)]. Приберите се и идите десно или лево, где год да се окренете лицем. И ја ћу аплаудирати и задовољити свој гнев; Ја, Господ, рекох. Може ли људска реч бити тако моћна и лепа? Заиста висина савршенства и пример савршенства је реч Божија! Па видите да то каже сам Творац речи, код кога је реч дело. 25 чл. и даље. А ти, недостојни, злочиначки вођо Израела, чији је сада дошао дан када ће се његовој злоћи стати на крај! Овако вели Господ Бог: скини дијадему своју и стави круну своју; ово се више неће дешавати; ниски ће се узвисити а високи понизити [слава: скини чалму 61 ​​и одложи круну, овај (старешина) неће бити овако, ти си понизио високе и узвисио смирене]. Оборићу, збацићу, збацићу, и неће бити док не дође Он Коме припада, и даћу Му (власт старијег). А ти, сине човечји, пророкуј и реци: Овако говори Господ Бог о синовима Амоновим и о срамоти њиховој; и реците: мач, мач је извучен за клање, очишћен за уништење, тако да бљесне као муња, да, док вам се прикажу празна виђења и лажне судбине, и ви будете стављени међу обезглављене зле, чији је дошао дан када ће се њиховој злоћи стати на крај. Да га вратим у корице? - на месту где си створен, у земљи порекла твога, судићу ти: и излићу на тебе гнев Своје, удахнућу на тебе огањ гнева Свога, и предаћу те у руке људи жестоких, искусних у убиству. Бићеш храна за ватру, твоја крв ће остати на земљи [слава: и предаћу те у руке варварских људи који творе уништење: бићеш храна за огањ, твоја крв ће бити усред земље твоје]; неће те се ни сећати; јер ја Господ то рекох. Слава Твојој правди, величини и свемоћи, Господе! Па ако Господ разнесе огањ гнева Свога на нас, онда ће нас варвари или непријатељски народи узети у своје руке, тада ћемо и ми бити храна за огањ, и наша крв ће се пролити у потоцима по нашој земљи. Поглавље 22, 3[-9]. Овако говори Господ Бог: Граде који проливаш крв усред својој, да дође време твоје... Крвљу коју си пролио учинио си се кривим... и убрзао си дане и стигао до свог времена. За то ћу те предати на ругање народа, на срамоту свих земаља. Проклеће те они који су ти близу и далеко, који су оскврнили име твоје, који су се прославили твојим насиљем... Оклеветају се твој отац и мајка, међу вама се вређа странац, угњетава се сироче и удовица међу вама. Не поштујете Моје светиње и кршите Моје суботе. У теби су клеветници. 12. Узимаш камату и камату и насиљем изнуђујеш добит од ближњег, а Мене си заборавио, вели Господ Бог [слава: узео сам у тебе камату и претеривање, и злоби својој си окончао и насиљем, а Мене си заборавио, говори Господ Господ. Безакоње скраћује животни век не само појединаца, већ и читавих градова и држава. 13[-16] чл. И тако сам склопио руке о вашој похлепи која се у вама открива и о крвопролићу које се дешава међу вама. Да ли ће твоје срце стајати... Ја, Господ, говорио сам и учинићу. И расејаћу вас међу народе, и расејаћу вас по земљама, и стати на крај вашим гадостима међу вама. И учинићеш себе презреним у очима народа, и познаћеш да сам ја Господ. Какав сјај и величанственост у говору! 17. века и даље. И дође ми реч Господња: Сине човечји! дом Израиљев постао ми је шљам; сви они – калај, бакар и гвожђе и олово у пећи, постадоше као сребрна шљака (дом Израиљев). Зато овако говори Господ Бог: Пошто сте сви постали шљам, ево, сабраћу вас у Јерусалим. Као што се сребро, и бакар, и гвожђе, и олово и калај састављају у пећи да се распири ватра и растопи; тако ћу вас у свом гневу и у гневу своме сабрати, и положити, и растопити вас. Сабраћу вас и удахнути на вас огањ гњева Моје, и растопићу се усред њега. Као што се сребро топи у пећи, тако и вас растопите усред ње, и знаћете да сам ја, Господ, излио свој гнев на вас [слава: као што се сребро и бакар и гвожђе и олово и чисти калај примају усред пећи, ако пухнете ватру на њу, нека се споје у себе, и ја ћу се спојити и ја ћу се спојити са својим ти, и дунућу на тебе огње гнева мога, и излићеш се усред њега: као што се сребро излива усред пећи, тако ћеш се и ти усред ње слити и познаћеш да је Господ излио гнев мој на тебе]. По чему се људско тело битно разликује од земље, од руде, од метала? Није ли свака особа иста земља? Али људи заборављају на своју слабост и, сањајући о дугом животу, желе да овековече своје пороке са њима на земљи. Како ме величанствено Господ подсећа на њихову природу, њихову безначајност! Каква је моћ и власт прожета говором Адонаја Господа! Као што се сребро, бакар, гвожђе и олово и чисти калај узимају и бацају у пећ да их огањ загрли и стопи заједно, тако ћу и ја тебе узети у свом гневу. сабраћу те посолити; Дунућу огањ гнева Свога на вас, и ви ћете бити стопљени усред њега. Као што се сребро излива у пећи, тако ћете се и ви излити у гневу мом и познаћете да сам ја, Господ, излио свој гнев на вас. Како је ово божанствено! 30[-31] Чл. Тражио сам међу њима човека који би саградио зид и стао преда мном у процеп за ову земљу, да је не разоришем, али га нисам нашао. Па ћу излити на њих гнев Своје, уништићу их (становнике Јерусалима) огњем гнева Свога... Каква је страшна поквареност била у изабраном народу! Позајмите ове и сличне одломке у беседи када треба да говорите о безначајности човека грешника и о свемоћи праведног Бога. Глава 23. О лутању Самарије и Јерусалима. Поглавље 24, [вв.3-11]. И причај причу бунтовној кући, и реци им: Овако вели Господ Бог: Поставите лонац, поставите га и налијте у њега воде; у то ставити комаде меса, све најбоље комаде, бутине и плећке, и напунити пробраним костима; Узми одабрану овцу, па испод ње запали кости и кувај је док се у њој не скувају кости. Зато овако говори Господ Бог: Тешко граду крви! тешко казану у коме је вага (котлић значи град Јерусалим) и са којег се вага не скида! избацујте део по део, не бирајући жребом. Јер је крв његова у његовој средини; оставио је на голој стени; није га просуо по земљи, где би могао да буде покривен прашином. Да изазовем гнев за освету, оставио сам његову крв на голој стени да се не крије. Зато овако говори Господ Бог: Тешко граду крви! и запалићу велику ватру. Додајте дрва, наложите ватру, скувајте месо [слава: Ја ћу... умножити дрва и запалити ватру, да се месо (људи) осуши, а јуха (изобиље у свему) оскудијева]; нека се све згусне и кости изгоре. А кад се казан испразни, ставите га на угаљ да се распламса, и да му се бакар загреје, и да се у њему (људска) нечистота растопи, и сав шљам његов нестане. Божанствени говор је снажан, величанствен и необично задивљујући јер сада када га читате или чујете, видите неизмерну удаљеност између Творца и Судије, свемоћног и праведног, и између човека – безначајног, али злочиначког створења. Дакле, очекујете да ће реч Свемогућег обрисати људе и њихове домове као прах са лица земље, или их скувати као месо, или пролити њихову крв као воду, и обележити делове смртног тела као песак. Диван је говор Божији. Ни један човек никада није у стању да подражава говор Божији, ни један створени дух, чак ни Серафим, јер никоме не недостаје толико унутрашње снаге и величине, нико не може ни да их у потпуности замисли. Поглавље 25, 6[-7]. Овако вели Господ Бог: Зато што си пљескао и ударао ногама својим, и са свим презиром на земљу Израиљеву радовао се у души својој, – зато, ево, ја ћу испружити руку своју на тебе и дати те у плен народима, и уништићу те међу народима, и избрисаћу те из земље да сам ја... Ако Господ некога казни, не радуј се несрећи другог. Скупо ћете платити за ликовање. Овде је видљиво и провиђење за паганске народе. Место... Обратите пажњу на ово поглавље. 13. век Ја ћу испружити руку своју на Едом и уништићу његов народ и стоку, и претворићу га у пустош. Тако су чак и земља и стока погођени за грехе. 16. Пружићу руку своју на Филистеје, и уништићу Крићане, и уништићу њихов остатак на обали мора. Слава промислу Твоме, Господе! Поглавље 26. Сине човечји! Јер Сорачани рекоше Јерусалиму: Вау! град разбијен, људи изгинуше, окренуше се мени; пуна сваког богатства, празна је, онда овако говори Господ: Ево, ја сам против тебе, Соре, и народе бројне ћу довести на тебе, као што море подиже своје таласе. И они ће срушити зидове Соре и срушиће ваше стубове, а ја ћу расути пепео Соре и учинити га глатким каменом (као глатки камен). Усред мора (где ти живиш) мреже ће се осушити: Ја сам Господ, рече (каже Господ Адонај), и биће ухваћен од страних народа... (Овако каже Господ Адонај): ево, ја ћу довести на тебе, Сора, Навуходоносора, цара вавилонског са севера: по својој моћи, он је цар у поређењу са другим царем; Довешћу га са коњима и колима и ратницима на коњима, и са великом скупштином народа. Он ће мачем побити све твоје кћери у пољу, и поставиће стражу над тобом, направити ограду око тебе, и јарак, и утврду; Он ће вас окружити оружјем и поставити своја копља директно против вас. Он ће својим оружјем уништити ваше зидове и ваше куле. Од мноштва коња његових покрити ће те прах њихов; од њиштања њиховог и од звука точкова његових кола затресће се зидови твоји кад он уђе на твоја врата, као да са поља улази у град. Копитима коња погазиће све твоје улице; Он ће мачем посећи народ твој и сву снагу твоју бацити на земљу; Он ће заробити твоју снагу, узети ће твоје богатство... порушиће твоје лепе куће, и бациће дрвеће, камење и земљу твоју усред мора. Он ће уништити све ваше музичке инструменте и више нећете моћи да их чујете како свирају. И направићу од тебе глатки камен (вероватно је Сор стајао на стени усред мора), постаћеш место за сушење мрежа, нећеш се више обнављати, као што сам ја, Господ, рекао, говори Господ Адонај. Ево шта Господ каже Адонају: Неће ли се острва потрести од звука пада твога, када они који су у теби побијени уздишу када се мач извуче из твоје средине? Сви владари народа који живе на острвима морским сићи ​​ће са својих престола, збациће круне са својих глава и скинути своје шарене хаљине; Ужаснуће се, седеће на земљи и плашиће се њихове погибије, уздишући и плачући за тобом, говорећи: како то да си ти, хваљени граде, погинуо и у море се разбегао, док си био јак у мору и био страшан свима који живе око тебе? Од дана твог пада сва острва ће се плашити. Овако вели Господ Бог: кад те учиним празним градом, као да градови никада нису били насељени, кад подижем дубину на тебе, потопиће те велика вода. И спустићу вас до оних који силазе у пакао, до људи који су раније живели; и настанићу те у дубинама земље као вечну пустињу; Учинићу те са онима који силазе у бездан, да се више не настањујеш на земљи и не јављаш се у земљи трбуха. даћу те на пропаст: неће те више бити; Тражиће те и никад те неће наћи, говори Господ Адонају. Какав величанствен, божански, застрашујући говор! Какви детаљи у предвиђању будуће судбине! Наш Господ и Спаситељ је тако детаљно и јасно говорио о уништењу Јерусалима! Слава Твојој правди и свезнању, Господе! Поглавље 27. [Следи празнина до половине ауторове странице. – Ед. ]. Слава Господу, Човекољубцу, који се у молитви милостиво дотиче нашег грешног, змијским пораженим срцем и смирује га животворном, угодном силом Својом! Али не смемо заборавити да га поново заштитимо од ђавоље ране: најмања грешка - и поново ћемо бити рањени, и опет ће нашу унутрашњост мучити кушач. Господ нам оставља Своју благодат да бисмо видели своју борбу са злим, па да нас има чиме овенчати. Урадите све како треба на време, како касније не бисте морали да исправљате претходне грешке учињене непромишљеношћу или журбом. Твој сам, спаси ме [Пс. 118.94]. ја сам твој слуга, а ти си мој Господ; не остављај ме, не погуби ме безакоњима мојим, него ме спаси кроз судбине своје. Чак иу тузи и тузи, горд човек не жели да се упусти у молитву и покушава да без ње. Ово је гадост Господу. Неопходно је у тузи се обратити Богу, одбацујући сваку сенку гордости. Када читате молитве, свакако морате имати тачку ослонца за мисао и језик – живу веру у Господа – да вас та помисао, а уз њу и глумачки језик, склон журби, не занесе својом жељом, против ваше воље, и не остави вас посрамљеним без икакве мисли и речи. Свештеникова душа је лака и весела када савесно врши службу Божију или испуњава захтев: враћа се кући са благословом и миром Божијим. Запамтите пословицу: очи плаше, а руке плаше. Тако нека буде и вама: иако вас ум телесни многим речима плаши када се молите, језик ваш нека говори. Желећи да избегнеш немило мишљење људи, падаш у немилост Божију, која је, у поређењу са немилом људском, бескрајно тежа. Није ли боље, не обазирући се на људско мишљење, при вршењу било какве службе мислити само на славу Божију? Постиђени сте духом за време службе, а ова срамота вам тешко пада. Али чуј благи глас Духа Божијег који Те опомиње: много размишљаш. Немојте мислити - и бићете мирни. Ради се о сумњи. Зашто си тако плашљив [слава: плашљив], маловерни? [Мат. 8.26]. Ах, Господе, дај Ти нам ову живу веру, да се не плашимо и, у нади на Тебе, идемо ведри и радосни на свако добро дело. Колико често се, у ствари, плашимо због недостатка вере у нешто чега се никада не треба плашити? Људи са вером и надом у Бога са страшном снагом и вештином излазе на непријатеља и постају победници, а ми – каква срамота! Плашимо се да уђемо у поље познате, запамћене, укорењене речи у нашем памћењу и, принуђени дужношћу да о њој проговоримо, губимо се од стида до те мере да нам се реч леди на уснама. Где је ту вера и нада у Бога? Као што си, Господе, својим Светим Духом преобразио кукавичлук Твојих апостола у храброст, тако и мој страховладје преобрази у храброст истим Духом Животворним. Војске пророка, апостола, светаца, мученика, светитеља, праведника и свих светих гласно, свим срцем, понекад и проливањем своје крви, сведоче вам да је Исус Христос Богочовек, који је за нас пострадао и дао нам Своје Тело и Крв као храну и пиће за нас, и да не допуштате да мисао истинита не буде у Богу у глави и Крв Господња, и за то срце твоје страда, јер без Христа нема живота за срце, нема радости. Он једини је наша радост, наш мир. Постиди се таквог сабора светих: они се чуде твом безумљу. Господ Исус је Бог, који једини има моћ да опрашта грехе. То учимо и из искуства када, у духовној невољи због греха, трчимо к Њему са молитвом и примамо у себи сведочанство опроштења грехова. Молитва је животворни завој за душу. Љубав, праштање слабости. Веруј свим срцем да је грех [изузетно] саблазан за Свесветог Бога. Једног дана сатана приђе Спаситељу и рече Му: Дај ми да посејем твоје ученике као жито. Убрзо после овога, Спаситељ рече Петру: А Господ рече: Симоне! Симон! Гле, сатана је тражио да те посеје као жито, а ја сам се помолио за тебе, да вера твоја не престане; а ти, једном обраћени, ојачај браћу своју [Лк. 22,31–32]. Наш завидник се понекад препусти неким искушењима: он се труди, као кроз ваздух, да распрши наше свете и добре мисли, понекад са тешком муком сабране; истргни веру из срца и расеј је на све четири стране, да се, поверовавши, не спасемо. И како је у нама често приметан траг мрачне силе која се појачава да уништи свако добро у нама: у најважнијим, одлучујућим тренуцима вере, ово свето чедо небеско понекад избија из нашег срца; Тражимо га и – на нашу срамоту – не налазимо га. Понекад несхватљиво неповерење према себи за време богослужења или при вршењу богослужења и осећање стида и страха који се осећа у исто време необично спутавају душу, заустављају правилно деловање ума и изазивају треперење срца – до те мере да се речи леде на уснама. Ово је такође траг Сатане. Бог је Бог мира и спокоја. Ко ће се молити за мене, да моја вера не ослаби под оваквим искушењима? Божански Спаситељу! Као што си се молио за Петра, да му вера не изневери, тако и у мени, Господе, распали веру Твоју по безусловној доброти Твојој и утврди је и у мени, да не будем увек посрамљен од Твога присуства, да не бих донео искушење народу Твоме и да не уништим неке од њих својим недостатком у вери. Навикли сте да све хватате само једним брзим погледом свог ума и не примењујете своје срце на оно са чиме се сусрећете или шта желите да урадите, на пример, на лепе молитве; и зато ти, као ветар, хоћеш да зграбиш целу молитву одједном, потпуно заборављајући закон редоследа. Примјени срце своје на оно што читаш, и ријечи молитве неће бити однесене, као вјетром, и твоја мисао и језик неће остати без појма и ријечи. Боже! Ако ме сатанска смутња и страх заувек напусте за време светих служби и уопште у животу мом, ако ми подариш живу веру и ревност у славу имена Твога, као Илија или Јован, и дарујеш ми весело, у једноставности и радости срца да Теби служим све време живота мога, онда се обавезујем да увећам храм Твој за дванаест рубља. Желиш велики дар од Бога, али дајеш веома мали од себе. Боље је то учинити без услова са Богом, а сам Бог већ зна шта и колико да ти да. Ако је инструмент ума, мозак, оштећен, лоше је деловати умом; а ако срце и изнутрица, посебно стомак, пате од неке врсте блокаде или грчева, то је двоструко лоше за душу, за њене моралне функције. Болести унутрашњости чине да се човек осећа веома меланхолично, у великој мери слабе веру која живи у срцу, и генерално га чине плавим, тешким за себе и за друге људе. Свеблаги Господ ми је најпре дао да осетим животворност, сладост вере у Бога и Његове Тајне, а посебно животворност светог причешћа, и поред свог недостатка вере, само по Његовој доброти. Али временом се мој недостатак вере није претворио у живу и простосрдачну веру у Господа и Његову свету реч, пуну истине и свемоћи, и Он се, због моје незахвалности и непажње према Његовим даровима, због недостатка вере, удостојио да ме казни потпуним неповерењем у себе – да бих се горким искуством уверио у то како је вера неубеђена. Лакше је иглом подићи високу гору него уклонити гордост из људског срца. Дубоко вреба и неупадљивији је од трагова муве која хода по камену у тамној ноћи. Као да у мени понекад у различито време живе два сасвим различита духа: тада дух гнева, хуле, нестрпљења, надмоћног духа, који умртвљује душу страшном меланхолијом, малодушношћу; затим дух кротости, смирења, нежности, мира, тихе радости. Први је зао дух, а последњи је [Животворни] Дух. Доживео сам у себи власт ђавола и власт Бога; Као што је прво неподношљиво, тако је последње животворно, лако и пријатно. Сила Бога нашега над људским срцима открива се небеским миром у срцу када чинимо оно што је Њему угодно, и неподношљивом клонулошћу, меланхолијом, када чинимо нешто противно Њему. А да Бог познаје срца јасно је из чињенице да свака помисао, добра и лоша, прати одговарајуће последице у души: или мир или непријатно осећање. Ако у току службе приметите да вас обузима осећање стида и да вас мисли пребрзо вуку на крај молитве или возгласа, застаните на два тренутка и почните да изговарате речи постепено, са ставовима, и ни у ком случају не подлегајте кукавички осећају стида. Када видите древне свете списе, установе и ритуале, замислите колико су векова прошли, колико је људи - који су сукцесивно живели у различитим вековима - преживело, колико су поштовања имали у свим вековима, и реците себи притом: стигли су до мене, као цвет увеле личности, пре него што би моји безначајни користили за моје добро - па ми то за вечну корист - њих са поштовањем. Човек је, кажу, као свећа: гори, гори, па се гаси. Добро, то је поређење. И са овим поређењем, ево шта ми пада на памет: гледајући безброј упаљених свећа у храму – испред икона или у рукама оних који стоје и моле се, замишљам огњену, стално постојећу стихију, распрострањену свуда по земаљској кугли – и у ваздуху и по земљи – и на местима, услед дејства познатих узрока, најчешће видљивих, видљивих; Овај елемент препознајем као извор оних видљивих светла које се пале у цркви и поредим га са људима. Шта су људи ако не појединачна светла – назовимо ова светла само духовна (како каже Спаситељ у параболи: Дођох да огањ спустим на земљу [Лк. 12, 49], под тим подразумевајући благодат Духа Светога)? Сва ова светла горе скоро свако на свој начин: нека су јача и светлија, друга су слабија и слабија. Као што светла примећена на различитим местима имају извор – елемент, или непресушни извор ватре, тако и људи, као приватна светла или светиљке, имају Јединствену, Вечну, Безграничну, духовну Ватру или Светлост, Извор свих недељивих светлости видљивих на земљи. Као што обична ватра стреми увис, тако и духовна ватра – душа – стреми ка Богу, гори. И како је дивно држати свеће у одређено време у цркви или их стављати испред слика: оне лепо осликавају људски живот или пламен њихове душе, пламен вере и љубави! О великом али кривом дрвету. Баштован је посадио семе дрвета у својој башти; семе је почело да расте, да расте, формира се у једва приметно дрво, најзад изиђе из земље у светлост Божију и поче да се све више развија и диже увис. Баштован је волео и бринуо се о овом дрвету, заливао га и пажљиво пазио на њега, пазећи да не добије криви правац. Док је оно расло и расло и, вероватно због природне покварености семена, показивало склоност ка закривљености, Вертоградар се трудио да му да, колико је то могуће, прави правац; Ти напори су често долазили са болом за дрво, јер је требало да се одсече и подупре тврдим подупирачима који су му откидали кожу, а понекад и препуштени на милост и немилост ветровима (искушењима) како би оно окушало своју снагу у борби против њих – и требало му је одузети вишак влаге да у њему не ствара штетну пуноћу, праћену болестима итд. Дрво се дизало све више и захваљујући нежној и мудрој бризи Вертоградара израсло је у велико дрво, које је дало и плодове, прилично слатке. (Хелигрејдер је почео да храни своје интелигентне овце овим плодовима и утажи њихову жеђ соком од њих.) Али упркос свим бригама хелигрејдера, остало је још много мршавости на дрвету; посебно се појачао после, када је сасвим израстао и родио, и када је Вертоградар повећао исхрану и заливање, да би више родио. Уместо да рађа све више и више плодова, сразмерно исхрани и води коју је производио Вертоградар, дрво је убрзо постајало све гушће, дебље и шире од обиља сочне и хранљиве хране [рус. товљен, згуснут и угојен] [Пот. 32.15], није претворио своје сокове да би дао плодове, већ је почео да га држи у себи и стога трули. Баштован је и даље држао корак са дрветом, које је са таквом пажњом вратио, и покушавао да га поправи – или одсецањем његових широких грана, или подвезујући му ране или болне тачке, или извлачећи сувишне и лоше сокове из земље – али дрво се није поправљало: почело је све више да трули и пропада, да тиња и суши. Најзад, Вертоградар рече баштовану: саднице су суво дрво, на коме сам толико труда утрошио напрасно: зашто заузима место? И посекоше дрво. Какво је ово дрво? Ово смо ми. Као што у манастирима придошлице у духовни живот бирају старешине искусне у њему за вође, тако и ви, придошлица у њему, у недостатку живих стараца око себе који су искусни у духовним подвизима, бирајте свете људе који су се преселили на небо и од Цркве прослављени, на пример, посебно светог Николаја. ти си грешник. Нека светитељи увек буду посредници између вас и Бога. Господе, ја имам немирну душу и зато све моје невоље. Немате велико поштовање према људима, јер видите да сви они, не искључујући никога, имају слабости, а ви се понашате прилично бахато и гордо. Али сети се Бога, види: Он није као човек. Бог није као човек [Бр. 23.19]. Замислите Његово страшно лице за грешнике и милостиво за праведнике... О мој Боже! Какав страшни догађај: жена Чухонка, којој је њен муж Чухонац поверио новац од двеста рубаља, враћајући се преко мора из Кронштата на коњу, пропала је кроз лед и са коњем и са санкама; све је нестало: и чухонка, и коњ, и санке, и новац. А јадни Чухоњанин, који је мотком пробао лед испред, морао је да се окрене и, након дугог плакања, полиција га је одвела да преноћи... Шта је наш живот? Које су наше аквизиције? Све је пепео или мехур од сапунице. 11. априла 1858. године. Када ћеш осетити сву потребу за Животворним Духом Божијим, када ћеш уздисати за Њим? И како нам је Он, Свесвети Дух, неопходан. Шта смо ми без Њега? Од ветра потресен штап. Зашто ћутиш? Зашто не славите Бога, који вам користи и спасава вас? Прво си био верник; Сасвим успешно си се, уз помоћ Божију, борио против помисли неверја, и осећао си се добро: срце ти се радовало, ум ти бистар. И поред слатких плодова вере, временом си ослабио у вери, у борби са помислима неверја, постао си маловеран или чак неверник, и постало ти је тешко, тако тешко да си, као дар, пожелео смрт да би престао од муке свога срца; изгубили сте веру чак и у себе и имали сте несрећу да више пута доживљавате понижавајуће неповерење у способност говора током црквених служби и при обављању обреда; нестао, задрхтао од глупе плашљивости и кукавичлука у време када је требало да има свете смелости, и био је најнесрећнији човек. Ништа те није могло утешити у овом стању: ни миловања твоје жене, ни добри пријатељи, ни твоја сопствена - ништа, ништа. Али сада си показао ревност у молитви Богу, почео да тражиш веру од Њега, почео да јадикујеш свој недостатак вере и своју претходну непажњу, постао си пажљив према светињи – и гле: Бог опет изненади 62 Своју милост на тебе; одједном си постао смирен и весео, опет си имао смелост према Богу, напустио те је понижавајући кукавичлук, јер ко се прилепи Богу висок је, без гордости, и уздајући се у своју снагу. Запамтите, за славу Божију, ове супротности у свом животу и будите пажљивији према себи у будућности. У мери у којој се у нама појачавају помисли на зло и неверје, морамо у себи побудити мисли и осећања која су им супротна – просте, искрене, мисли живе вере, наде и љубави, како не бисмо дозволили да оштећена природа, или тело, победи у нама над духом; такође и ђаво, делујући преко нашег поквареног бића на нашу штету, да хули на Бога и Његову светост. Не греши више, да ти се што горе не догоди [слава: горе нека не буде] [Јн. 5.14]. Што чешће понављате исте слабости, односно психичке сметње, то ће њихове последице бити горе по вас. Како је све повезано последицама: један грех, једна грешка је скоро увек клица, семе другог греха, још једне грешке! Увек запамтите да сте слаба особа. Видите како нестајете у духовним тугама, када Бог по правди, али у исто време у Својој доброти и мудрости, узима од вас свој Дух и дозвољава да дух злобе делује против вас. И – о, несрећа! Када Бог допушта ђаволу да нам се руга својим неподношљивим дејствима на душу, овај чини да хули, мрмља и ранама додаје ране. Какав је благослов у овом случају искрена, срдачна молитва Богу! По дејству злог духа, оно је у почетку често тешко, али онда почиње да делује; по дејству Анђела мирно – Чувар душа и тела наших и по милости Божијој. Све ово је преузето из свежег искуства. Запамтите да сте безначајна, слаба личност и да Господ Бог уопште није у сваком погледу исти као ви. Сетите се Његове безграничне свемоћи, бескрајне мудрости, доброте. Са Њим је све бескрајно. Господ ме је строго казнио, али ме није погубио [Пс. 117.18]. Слава Њему! 12. априла 1858. године. Не заборави да чешће уздишеш о свом недостатку вере и љубави према Богу и да се што чешће молиш да ти се дар вере и љубави спусти одозго. Замислите чешће да немате ништа своје, ни у души, ни у телу, ни око себе, већ имате само оно што Бог даје; такође чешће замисли да си и сам проклет, и сиромашан, и убог, и слеп, и наг [Отк. 3:17], - и замолите себе за милост Божију. Будите мудри као змије [Мт. 10:16], рекао је Спаситељ. Када змија види свог душмана, онда вешто сакрије главу да је враг не угризе, и склупча се у обруч. На сличан начин човек мора да се брине и од свог духовног непријатеља, ђавола: мора да сакрије своју главу, односно свој ум, у своје срце и, сконцентришући тако цео свој живот у једној тачки, да се јаче одупре духу злобе, који врло брзо обара расејане силе душе. Зато га ништа не кошта да преврне и разбије растресене људе. Слава животворним Тајнама Твојим, Господе! Поново сте ме обрадовали што сам им се придружио после дужег одсуства. Да бисте чешће имали радост у срцу од причешћивања, да бисте се достојно причестили, морате скромношћу потпуно сатрти своје грешно, нечисто срце и препустити се вољи Божијој; потребно је потпуно отерати од њега сваку сенку неверја, сваку злу помисао; потребно је да потпуно утихне, смрзне, или умре (потребно је да оживи ново срце, које Сам Бог даје – смерно, пуно светих осећања). Ти си мудар на земљи, али мораш бити мудар на земљи. Будите мудри изнад свега, чешће размишљајте о горе наведеном, тражите горе наведено. Да ли желите да имате мир у свом животу? Радите више. Да ли сте позвани у службу? Исправи то са потпуним смирењем, без журбе, и ево ти спокојства док то радиш, и мира после. Знај да је то твоја дужност, и извршавајући је како треба, угодићеш Богу и постићи циљ свог живота. Да ли треба да напишете проповед? Саставите га са задовољством, не оптерећујући се проповедом; чак и тражите прилике а не у реду да припремите и изнесете поуке како бисте својим парохијанима рекли сву вољу Божију. И ево вам опет сласт рада. Кад ти дође нека горда мисао, плачи. Не заборавите да преузмете на себе посао интензивирања, напрезања пажње приликом читања молитава или неке врсте прогласа, сваки пут када ће лењо тело и истовремено активни ђаво оптерећивати вашу изнутра и језик очајничком лењошћу и уплашити вашу мисао многим речима унапред, које такође треба изговорити. О, плотско лукавство и подлост! Ђаво је зао и лукав до највишег степена: оно што покушавате да постигнете, он на све могуће начине покушава да вам одузме, а Господ му, по својим мудрим и добрим плановима, дозвољава да сплеткари човека, победи га и тиме га мучи, мучи како би научио човека стрпљењу и уметности и нади. Спречите и најмање ометање мисли током богослужења; посебно заборавити на размишљање о неприкладној плашљивости или лажном стиду који произилази из духовне гордости. Одајте се служби свом душом и доживите умом и срцем све што је садржано у молитвама, јектенијама или возгласима. Сада знам, Господе, да су моја слабост у вери, моја расејаност и лажни стид, који потиче од духовне гордости, криви што ме ђаво тако згодно куша својим слабостима скоро при свакој служби. Дакле, свакако се морам исправити да ми ђаво више не прилази са ове стране. Грех је зло семе; у почетку, током људског детињства, слабо се манифестује; расте са годинама; Како се човекове моралне снаге развијају, оне се све више и више развијају – тако да на крају изгледа као нека брза, мутна река, која, изливајући из нас самих, постаје мутна и бучна у нама, и само кроз молитву престаје да огорчење. Молим те, не испуштај из главе светлу мисао о Богу као нашем Творцу, Врховном Законодавцу и Оцу. О, колико грешимо само зато што заборављамо на Бога или Га замишљамо некако несавршено, превише људски, превише мрачно! Свето писмо је највеће чудо на суду оних који су га чудесно написали. Није ли чудо да један неписмен, некњижеван, једноставан човек, који је раније знао само за пецање, напише тако лепе, слатке Свето писмо којих се никад не заситиш? запишите такве истине које прост човек не може сам да смисли; писати тако једноставно и тако паметно? Запазите како Господ строго, стално и хитно захтева од вас да читате молитве за време богослужења и захтева са пажњом, полако, артикулисано: душевна мука после брзог, неразговетног, стидљивог читања је Његов праведни, убедљиви глас. Гледајте чешће у небо и видите тамо са вером Господа славе, непрестано певаног од сила небеских – и стој у вери, храбри се, утврди се. Боже! Обрадуј ме у служби Твојој. Обрадуј ме лицем Својим! Својом молитвом не заостајај за Богом, Пречиста Богородица, или за другим светитељима: они ће сигурно испунити твоју жељу везану за славу Божију и твоје спасење. Сетите се жене Хананејке и Господњег разговора с њом. Нема ништа истинитије и светије од Господа Бога; нема ништа истинитије, извесније и светије од Његових Тајни и њиховог спасоносног деловања. Реч Божија: њој и амин. Молите се Богу да утврди ваше срце на стени вере и на стени заповести Својих: невоља долази од непостојаности, непостојаности срца у вери; ђаво има места за искушење. Када осетите да је животворна топлина Духа напустила ваше срце, онда пожурите да је поново унесете у себе топлом молитвом и дубоким уздасима Богу или Пресветој Богородици. Не одлажите из дана у дан своју намеру да је вратите, или, још боље, саме напоре да је вратите. Пре своје патње сам био у заблуди; и сада држим реч Твоју [слава: прво се нисмо ни понизили, сагрешио сам; због тога одржах реч Твоју] [Пс. 118.67]. Ох! Колико је потребно смирење пред Богом у свим мислима, осећањима и поступцима! Без тога, особа ће ускоро залутати. Журиш кад читаш молитве из сервилности људима, теби неприметно; труди се да угодиш само Богу и читај реч по реч. Бог ме опомиње животом и смрћу, или миром, и духовном радошћу, и страшном меланхолијом и огорчењем духа. Видех Господа преда мном, вели Богоотац Давид, и да се не мрдам [Пс. 15.8]. Такође, свакако морам да видим Господа увек испред себе, да не бих згрешио, јер ми је Он увек са десне стране. Посебно морам да гледам очима вере и никада не губим из вида Господа у храму, у коме је Он свакако присутан, када су два-три човека сабрана у име Његово. Говори апостолу Павлу: Све могу кроз Исуса који ме јача [Фил. 4,13], – и будите јаки у Господу и у сили силе Његове – у свим искушењима. Боже мој! Зар сам мислио да ћу ући у тако жестоку борбу са својим језиком, који одбија да ми служи у богослужењу, и наићи на толику тугу и сузе од тога? О! Грешно месо! О, праведни Боже. Када размишљате о Богу Оцу, онда, да бисте потврдили своју чулну природу о Њему, замислите како су се отворила небеса у време када је Син Божији, обувши се у наше тело, ишао по земљи и Бог Отац је загрмео одатле својим гласом, сведочећи о свом љубљеном Сину; када размишљате о Сину Божијем, онда замислите чуда која је чинио током Старог Завета, на пример, десет пошасти египатских, претварајући ватру у росу за младе итд.; Његово јављање и боравак на земљи у Новом Завету, Његови Божански говори, Његова чуда и пророчанства, Његово васкрсење и вазнесење. Када размишљате о Духу Божијем, сетите се како је говорио у пророцима, замислите како је на празник јеврејске Педесетнице, са бројним сведоцима који су хрлили у Јерусалим на јеврејски празник из разних земаља, изненада зачуо звук са неба, као од снажног ветра, и испунио целу кућу у којој су били – апостоли и други верници. И показаше им се раздвојени језици као огњени, и по један почиваше на сваком од њих. И сви се испунише Духа Светога, и почеше говорити другим језицима, како им Дух даваше да говоре [Дела. 2.2–4]. Бука са неба је била толико јака да је, упркос раном делу дана, сав народ притрчао и био збуњен несхватљивим призором огњених језика који су силазили са неба и јер су чули апостоле и њихове ученике, који нису познавали стране језике, како говоре различитим језицима. Нека се никада не хули на пост. Он је мајка здравља и чедности. На Свету Педесетницу сам то научио искуством. Грешке изазване постом заправо долазе од нас самих, из наше душе. Шта значи радост са живом, срдачном вером у Бога и шта значи тешка малаксалост, срчана болест уз сваку помисао на неверовање? То значи да је вера живот и радост за душу, а невера смрт за душу. Обиђите све земље земаљског света – свуда ћете наћи да је људима често срце у тузи, тамо дижу своје умне очи и говоре: тамо живи Бог наш, Творац наш. шта то значи? То значи да је један Бог свим људима пренео осећај свог постојања. Када се нож отупи или искриви на једној страни, онда се исправља на греди или на брусу, а када нам се душа отупи за добре и свете мисли и осећања и за врлину, или када нам срце скрене у речи или помисли на зло, тада је најлепши камен за оштрење или исправљање истога, такође, и молитва Христа Бодија и читање Б. списи свети оци. Морам свакако да захвалим Његовом Преосвештенству Варлааму на милости према мојој мајци и мени. Немојте се стидети док посећујете [Сир. 2.2], односно током искушења. Будите јаки, не журите: све невоље долазе од журбе. Како је потребна вера, не рећи Божија, него вера чак и у себе! Без вере, човек је збуњен, неповерљив према себи, чак и у случају када сваки други не сматра потребним да размишља о поверењу у себе, јер га има и не размишља о томе да га нема. Такве чудне ствари се дешавају човеку који је сумњичав и сумња у све, да не верује ни себи да ће правилно прочитати давно познате молитве из књиге. Попут простодушног човека, видећи Господа у телу написан на икони, или Његову Пречисту Мајку, или Анђела, или било ког светитеља, он не разазнаје којим бојама и како је икона насликана, уметнички или не, да ли је приказани светитељ био такав у стварности или не, али без икаквог расуђивања, директно му прилази у молитви са безвером са вером и са вером да је пред њим као про. моли се, – овако треба да се понаша сваки хришћанин у вери: какву веру у оно што је прикладно, какво поштовање за шта, такву веру и такво поштовање треба да има, без икаквог образложења, да ли треба тако да верује, да ли је то заиста оно у шта ми је речено да верујем, и да ли такво поштовање треба да одајем оном предмету у који је сам Господ или људи који су имали Духа Божијег у себи заповедили да верујем. Света простота! Дођите к нама и живите са нама, у нашим срцима и [нашим] умовима. (Душеразорно лукавство и превара савладавају ме и уништавају.) Не одбаци ме од присуства Твога и не узми од мене Духа Свога Светога [Пс. 50.13]. Тежак ми је и неподношљив живот без Тебе Трме мој, радости моја. Било је несрећно време када си окренуо лице од мене због моје непажње према себи и недостатка вере - а онда - о! како сам био збуњен: и код куће и у цркви, и дању и ноћу, и у сновима и на јави! Боже! Не сећај се мојих бивших неистина и дај ми до краја живота да ходам пред Тобом у истини Твојој, са пуном пажњом према себи. Тако, Господе, ја, неверник, горким искуством научих да без Тебе, без вере у Тебе, не могу ништа [Јн. 15.5]. О, Господе, помози мом неверју! Буди са мном и никад ме не остављај, да не паднем у тешку малодушност и да ме очајање не поједе, као што ватра поједе ствари. Ко је сигуран у себе, ходаће смуђом, али ко сумња у себе неће ходати по дасци. Нека слогови и речи теку у непрекидном и равномерном току при читању: тада се ниједан од њих неће изгубити. Колико је блиско сваком од нас [Дела. 17.27] Господ Бог: помисао на живу, веру срдачну – и Он је са нама, радује нас и весели; зрачак несумњиве наде – и Он је са нама, одушевљава нас стварима којима се надамо, као стварним; дело љубави – и Он, као свеобухватна Љубав и све садржи у својој љубави, опет је са нама и у нашој савести, у њеном свету, сведочи нам Своју животворну добронамерност за душу. Нелажни Бог! Ти си уста пророка Твога: Призови ме у дан невоље своје, и погуби те, и прослави ме [Пс. 49.15]. Избави ме, Господе, од туге која ме задеси, која ме обузима: избави ме од смутње и страха који ми долази од ђавола, јер је срце моје с Тобом, Господе, радости срца мога, и дај ми другу веру која није срамотна, љубав нелимиту и наду познату. Слушајте себе. Сам Господ Бог делује кроз све природно, јер је све природно од Господа Бога. А да безобразно неверје не нађе ни изговор да одузме било шта што се природно дешава од Господа Бога, потребно је приписати оно што се природно дешава Самом Господу Богу, на пример, добру мисао, добру жељу итд. Постоји поштена пословица: што тише возиш, даље ћеш ићи; Ако пожурите, насмејаћете људе. Запамтите то и никада не журите у било шта осим ако је апсолутно неопходно. Још нисам миловао шураке; Од сада ћу почети да их милујем у свако доба, посебно [лечећи их] хлебом и сољу. Држите се у слободи бестрасности - и увек ћете се осећати добро. Слава благодатној литургији: како умирује душу! Ах, Господе, како је добар јарам Твој, како је лако бреме Твоје! Али како је тежак јарам света, тела, ђавола! Како угњетава, слама јадну душу! Увек се сетите речи молитве Господње: хлеб наш насушни дај нам данас - и, имајући свој насушни комад хлеба, задовољи се њиме. (Бог те неће посебно заборавити својим даровима, јер имаш сирочад.) Гледајте, понашајте се с једноставношћу и љубављу свуда: Господ Бог вас свуда гледа – и код куће, и на улици, и у цркви, и у кућама других људи. Зар се још ниси научио стрпљењу? Јеси ли још довољно глуп да постанеш огорчен? Да ли сте још увек толико неразумни да остављате ране за раном за себе? А бити отврднут духовним искушењима управо значи ранама додати ране. Научите се стрпљењу и потпуној оданости вољи Божијој. Увек запамтите потребу за понизношћу. Реци себи у сваком духовном грчу, кад год се деси: због својих грехова нисам вредан овога, него много више. Ако си се молио и изгледа ниси услишен, не очајавај, него се понизно препусти вољи Божијој. Стрпљење и смирење су крајње неопходни на сваком кораку: стрпљење – јер нам се често дешавају неочекиване и несхватљиве невоље, које смо на све могуће начине покушавали да отклонимо; смирење – да би се поднеле невоље које се дешавају уз потчињавање вишој вољи. Господ те, очигледно, одбацује: буди света воља Његова; очигледно, није без разлога што одбацује – шта ће вам помоћи у овом случају, осим понизности? Не можете на силу ући у Његову милост. Понизи се и буди стрпљив: ово је твоје правило целог живота. А како мало ових врлина имаш! Или чак ни један. Ђаво зна твоје слабости - и напада их. Недостатак вере, кукавичлук, нестрпљење, гордост! Покушајте да продубите веру у свом срцу и немојте се узбуђивати када не успете. Треба вам стрпљење [Јевр. 10:36], каже реч Божија. Кроз стезање у твом срцу, Господ испитује твоју љубав према Њему. И у ствари, у овом случају постаје очигледно да је ваша љубав веома нестабилна. Ви гунђате, хулите, постајете огорчени. Видиш ли шта ти недостаје? – Купите нешто што немате. Запамтите да се искрени пријатељ препознаје у тешким околностима. Какве везе има када се те околности догоде: да ли их уопште не очекујете или покушавате да их елиминишете свим силама, или када сте их предвидели и раније знали да ће се догодити. Да су раније предвиђени, онда би их било лакше избећи и били бисте стрпљиви. Али Господ хоће да ти одоли у тешким случајевима да би ти дао блистав венац за тешку борбу. На Тајној вечери, после овог дела, сатана је ушао у њега (Јуду) [Јн. 13.27], каже се. Дакле, за добре људе Свете Тајне служе као средство за јачање у врлини, али за зле људе не доносе никакву корист; напротив, доносе осуду. После самог причешћа сатана је ушао у Јуду. Хришћани, погледајте: одмах после причешћа, из ваше небриге, нестрпљивости или злог расположења ваше душе, сатана може ући у вас. Боже мој! Какви брзи прелази од посвећења до потпуног скрнављења и осуде! Погледајте, и будите стрпљиви и смирени на сваки могући начин после причешћа, када уместо радости осетите стезање у срцу од грешке која се догодила током литургије или од недостатка вере. Боже мој! И најмања сумња у Тајне лишава срце сласти и мира након што их прихвати, али производи напетост у срцу. Када ћу имати живу веру? Ако се не понизите и не будете као деца, каже Спаситељ, нећете ући у Царство Небеско [Мт. 18.3]. О, како је потребно да будемо скромни, као они. Без смирења не може бити једноставне, искрене вере, а без вере је немогуће угодити Богу. Боже мој, Господе Исусе Христе! Дај ми да будем дете вере - једноставно, поверљиво. Већина људи има лажно око. Каква је то поквареност у нама да и када гледамо добар, па и свети предмет, радије замишљамо нешто лоше него добро, нечисто него чисто, тако да свете, чисте и узвишене идеје не могу пребивати у нама без њиховог неговања у нашем срцу и уму. Зашто је око зло? Од нечистог срца. Јер из срца долазе, каже Спаситељ, зле помисли [Мт. 15.19], зло око, хула, гордост. О, како треба сваком бригом чувати своје срце, како каже мудри. Па ако ви, будући зли, умете да дате добре дарове својој деци, колико ће више Отац ваш небески дати Духа Светога онима који Га моле [Мт. 7.11]. Чујеш ли шта говори Спаситељ; Увек чврсто верујте да, на Вашу молбу, Свети Дух увек силази на Свете Дарове током Литургије. У неверју се тајно крије гордост: неверник не жели свим срцем да призна највише, у свему надмоћније, најмоћније Биће изнад себе, Које је бескрајно далеко од тога да буде исто што и човек. Боже! Научи ме потпуној привржености Твојој вољи – у срећи и несрећи, после греха, када ме тешко осећање мучи, и када се не препустим греху. Дозволите ми да будем као дете које воли своје родитеље, које се, с правом или не, увек предаје њиховој вољи, знајући сигурно да ће се према њему увек односити очински – љубављу. Боже! Научи ме да Ти на достојан начин захвалим за сва добра дела која си учинио кроз мој живот и која ми сада чиниш. Сећам се како сам, ушавши у Школу потпуно неписмен и беспомоћан, желео, пре свега, да ме Ти просветлиш у настави, а сам си ми дао мисао и жељу да Те молим за слање овог дара. И живо се сећам како си ми изненада отворио ум да разумем Свето писмо или списе, тако да је то било изненађујуће и за мене и за моје другове. После овога, од малоумног и неписменог дечака, постао сам прилично интелигентан и писмен: убрзо је прво писмо (слово), написано својом руком, обавестило моје родитеље о мом успеху у читању и писању. Тада сам се под Твојим руководством све више просвећивао; моји кораци на путу учења су исправљени; Међу првима сам прелазио из разреда у разред. Ментори су ме волели, а ја сам волео да учим посебно оне предмете за које си ми улио посебну љубав. То је оно што је овог пута било дивно. Са посебним поштовањем гледао сам, још у другом разреду, на ученике највишег разреда, и како сам сањао (тада сам то свакако сматрао сном) да будем у овом разреду – величина његових ученика ме је задивила и заслепила. И то сам сањао, ти си ми, Боже мој, својим делом испунио. Шта си био у почетку, како си у почетку био мали и безначајан, и како ти је Господ постепено додавао дарове на дарове, да не би напред био заборављен, оптерећен, да тако кажем, мноштвом дарова Господњих. Добивши оно што је желео, човек обично жели више и више ствари – тако је било и са мном: прешавши у виши сталеж, почео сам да гледам у богословију – на реторичаре, на филозофе, на богослове; Први су били угледни у мојим очима, други су привлачили поглед изненађења; Нехотице сам се поклонио пред величином и мудрошћу ове последње. И – о, свемилостиви Боже! И сам сам постепено постао реторичар, философ, теолог! И – о, слепило људске гордости! Како сам се просветио и узвисио, све ниже постало је ниско у мојим очима; Равнодушно сам разгледао степенице које сам прешао и био сам мало захвалан Ти, Створитељу, на Твојој милости! Док је читав хоризонт научног (покрајинског) света који ми је био видљив, а ја нисам помишљао да га пређем, Ти си ми, Господе Премилостиви, отворио нови, виши круг знања – у светињи Академије, опомињући ме тамо да пут којим сам ишао нисам направио ја, већ само Твоја свемилостива десница. И тако, завршивши курс овде, сада сам, по вољи Твојој, Твој свештеник: ово је циљ мог образовања, ево ти златног турбана 63 на глави првосвештеника – шеснаестогодишње школовање, које је све дело Твоје доброте и требало је да буде посвећено искључиво Теби. Научи ме, Свемилостиви, да Ти достојно благодарим за сва добра дела Твоја која си ми увек чинио и чиниш. Безброј благослова! Не престани сада, ради мојих сагрешења, због моје незахвалности, да ми чиниш добро, него до краја мог кратког живота прошири ми благодети Своје. Покушајте свим силама да искорените непослушност невере у себи. И ова непослушност се манифестује скоро сваки пут када читате или слушате нешто што захтева веру и што је само по себи дивно. Непослушност неверја обично покушава да објасни чак и чуда на природан начин. Будите пажљиви на своје мисли. Увек сматрајте чуда чудима, као што су пророчанства пророчанства. Да се ​​не усуђујете да их објасните на природан начин: ово је ђавоља непослушност. И колико је сладости срцу од послушања до простоте и искрене вере, а колико туге и тежине од горде, лукаве непослушности неверја. О мој Боже! Када ми даш да стекнем ову једноставност вере! Када видите пречисте Тајне, одмах, без икаквих посредних закључака, замислите да је ово пречисто Тело и пречиста Крв Господња, као да имају обичан изглед и укус тела и крви. Запамтите да вера директно верује, али не закључује; види директно, али не тражи, да тако кажем, оптичке наочаре за свој вид. Ове оптичке наочаре су акције рационалног размишљања. Разум са својим сложеним, формалним размишљањем има своју област. Вера није његова област, није његова ствар. Узмите себи лекцију - никада не разблажујте Крв превише да бисте избегли опасност од проливања. Зар немате куће да једете и пијете? Или презиреш цркву Божију?.. [1 Кор. 11.22]. Речи апостола Павла. Како је тежак грех против Мистерија! Цео дан сам смртно патио и једва чекам да се патња заврши. Грех је био у томе што се од мог тресања и Света Чаша затресла, а Искрена Крв је попрскала под или тепих. Затим сам га опрао и истиснуо из тепиха у лавор и сипао воду у рерну. Боже мој! Какво страшно искушење и када? На Велику суботу, када сам се бринуо како да сачувам мир савести и душевни мир! Боже! Не одбаци ме од присуства Твога [Пс. 50.13]. Често, када видимо брата како греши, ако не речима, онда у срцу, говоримо: како то да га Бог неће казнити? Чудимо се што толико греши, а били бисмо спремни и сами да га ударимо. О, гордост и људско слепило! Не примећујемо своје грехе и не желимо да знамо да само по милости Божијој према нама, недостојним, не чинимо исто, јер нам Бог помаже да живимо беспрекорно. Али не дај Боже, и сами ћемо починити свакакве грехе, а често и исте које је чинио наш брат. (Бог ми је дозволио да то и сам искусим када је Његов праведни суд коначно задесио мог брата, који је раније, по мом мишљењу, неопростиво згрешио.) Господ је ставио на испит вашу љубав према Њему на најсветлији празник. Њега, Васкрслог, морали сте славити под ватром. Зашто ниси положио овај тест? Очигледно, твоја љубав према Њему није јака, већ слаба. Каква је гужва била тог дана! Каква несносна врућина од мноштва упаљених кандила у рукама оних који се моле, и пред иконама, и од даха народа сабраног у неизмерном мноштву. Тело је горело без горења, зној је текао у потоцима током целе службе. Опрости ми, Животворни Христе Боже, моју журбину и плашљивост моју, а самим тим и немарност која је настала за време богослужења на твој благословени празник. Уместо благослова и радости, на данашњи дан, својим гресима, заслужио сам заклетву, и душевну муку, и тугу. Да никада не журите читајући своје молитве, гледајте непоколебљиво у Бога коме се молите, сваку реч реците чврсто, без журбе. Псалми припадају Давиду без сумње, и није их саставио ниједан странац; садрже многе изразе позајмљене из пастирског живота, а Давид је одведен у краљевство из пастирске државе. Бог је Бог јер је свемогућ: за Њега апсолутно ништа није немогуће. Да је Исус Христос Бог доказује се Божанским чудима и пророчанствима која Га прате, као и Његовим речима које дишу Божанску истину. Прочитајте јеванђелисту Јовану Богослова. Трудите се да имате послушност вере, о којој апостол говори: (У Исусу Христу) примисмо благодат и апостолство, да у име Његово све народе покоримо вери [Рим. 1.5]. Не може бити вере без послушности, а не може бити послушности без смирења. Стога је за веру као њен темељ неопходно смирење. Али ти раније ниси имао послушности вере, а и сада је врло мало: зато си био тако маловеран. Послушност вери је потребна на сваком кораку, посебно зато што ђаво на све могуће начине покушава да је уништи. Из дубине вапијах Теби, Господе [Пс. 129.1], рекао је Давид, то јест из дубине срца. Господ прима молитве само оних који Га призивају свим срцем. Стога, свакако морате покушати да Га призовете само свим својим срцем. Наше срце је готово увек прекривено злоћудном, дебелом љуском страсти и везаности за земаљске ствари; Покушајте да га прекинете у молитви и дозволите да речи молитве, као запаљени угаљ, погоде само ваше срце. За полагано читање молитава потребно је зауставити читање после сваке запете. Ходите у једноставности и понизности и код куће и ван куће. Не заборавите да у својим кућним молитвама призовете Светог Митрофанија и Светог Сергија. Слава Најслађем Господу Исусу и Пречистој Матери Његовој! Како ће брзо услишити нашу искрену молитву и пролити небеску утеху у срцу испуњеном тугом! Слава Теби, Господе! Слава Теби, Госпођо. Како је добро читати каноне Преслађег Исуса и Богородице са срцем испуњеним смирењем, вером и надом! Какав мир, каква сладост у срцу након читања! Првородни грех је толико јак да рођаци чине зло својим ближњима, на пример, завист итд. Спаситељ је савршено изразио своје поступке у рођацима када је рекао: Брат ће брата издати на смрт, а отац ће издати сина; а деца ће устати на родитеље своје и побити их [Мт. 10.21]. Господе, Творче мој и Добротворе! Ја сам најнезахвалнији од слугу Твојих, недостојан дарова Твојих. Шта ми ниси дао, Свемилостиви? Које духовне и телесне дарове нисам добио од Тебе? Просветлио си мој ум и обогатио ме најдрагоценијим даровима знања много различитих ствари; Често си ми испунио срце осећањем највишег блаженства од познања Твоје истине. Непрестано ме водиш ка доброти. Што се тиче спољашњих дарова, које сада немам од Божије доброте, а које сам имао раније? Раније нисам имао појма о многим стварима, али сада имам доста тога што нисам очекивао да ћу имати и о чему нисам имао појма. Шта год су моје очи хтеле, нисам им одбио [славу: и све што су очи моје хтеле, нисам им ускратио] [Екл. 2.10); и не само моје очи су сада испуњене свиме, него и усне, и слух, и додир, и мирис - Твоја ме доброта ништа није лишила: скоро све што сам раније само сањао, сада имам у пракси. Окусите и видите да је добар Господ [Пс. 33,9], али видим и како сам ја, несрећник, незахвалан пред својим Добротвором. Да бисте се заштитили од непријатељских насртаја при читању молитава на богослужењима, призовите Бога у помоћ, Анђела мира, ментора, чувара наших душа и тела и неког светитеља, на пример, Светог Николаја Чудотворца. Позови их да помогну у једноставности срца, донеси им принос од чистог срца – свећу на празник. Тражи истрајно и не слаби у вери. Савет духовника. Немојте себи приписивати никакво добро дело и не уживајте себично у њему, већ га приписујте искључиво Богу и захвалите Му свим срцем што вам је то дозволио; и за сваки грех учињен у току дана моли се да га Бог очисти. Ни у ком случају не занемарујте ниједно црквено богослужбено дело: молитву, јектеније, возглас, слово, него будите стално пажљиви на све то, знајући да без греха и муке у души не можете безбрижно или без пропуста прочитати ни једну молитву, ни један возглас, ни јектенију, ни једну једину реч. Занемаривање неколико може довести до занемаривања свега. Немогуће је да Бог лаже [Јевр. 6.18]. Господ Бог је Истина и не може лагати; Његов противник, ђаво, је лаж и отац лажи. Господ Бог се гади сваке лажи, и кажњава их; а ђаво воли лаж као своје дете и клевета и лаже човека против Самог Бога и Бога против човека. Обратите пажњу на предлоге лажљивог духа и одуприте им се. Као што је лагао Адама и Еву, тако лаже и нас о Богу. Ко говори и надахњује истину? Онај који је Истина, и они који су од ове Истине, односно свети људи, на пример, пророци, апостоли, светитељи, мученици, светитељи и праведници и сви који се држе Бога. Ко говори и шапуће лажи? Онај који је лаж и отац лажи, односно ђаво и његови клеветници – духови нечисти и они синови непослушности међу људима у којима он делује. Зато, без икакве сумње, прихватите за истину све што каже Свето Писмо и списи светоотачког народа, и списи добронамерних људи; Без икакве сумње, препознајте као лаж све оно што вам ђаво сугерише или каже у мислима, да клевета Бога и Његове свете, или што кажу његови клеветници – зли људи. Хришћанска философија захтева да се стања духа и врлине које захтева хришћанска вера: мир, љубав итд. – никада не смеју стављати испод било каквих материјалних користи. Гле, како Бог повећава ваше спољашње и унутрашње благостање, ђаво ће вас све више нападати, искушавати. Он ће свакако предочити ваше благослове Богу и рећи Му: Зар је џабе такав и такав богобојажљивост? Речи ђавола Господу о Јову. Зар ниси опколио њега и његову кућу и све што има? Благословио си дело руку његових... али пружи руку Своју и дотакни се свега што има – хоће ли Те благословити? [Јоб. 1.9–11]. Запамтите овај пример. Оно што се догодило Јову дешава се свим људима благословљеним од Бога. Ђаво је увек исти ђаво, исти завидник, исти клеветник. Изашао си гол и слаб душом и телом из утробе своје мајке. Одакле вам све то сада – имовина, ментална снага и физичко здравље? Ни сами не можете једну косу учинити белом или црном. Што се имовине тиче, има људи који цео живот остају сиромашни упркос свакој жељи да имају све што им треба, а не само вишкове – одакле вам све то? Сетите се руке вашег Небеског Оца која вам користи сваког минута. Дао ти је све, до последњег даха. Исус Христос је наша нада: подижите своје очи ка Њему чешће са надом и тражите Његову свемоћну помоћ у свему. Боже мој! Како је лако наследити Божји благослов и заклетву, а штавише, много је лакше наследити заклетву него благослов. Као што је брз прелазак из стања благодати у стање греха, тако је лак прелазак са благослова на заклетву. Али како је тешко положити заклетву! Боже мој! 14. март. Данас сам доживео и сласт молитве за време литургије, и сву паклену тежину греха – несређено, недовршено (од пометње несхватљивог духа) читање отпустне молитве. Ова тежина ми је цео дан на најсуровији начин притискала душу, тако да нигде нисам могао да нађем место за себе. Боже! Дај ми спасоносну благодат да се сећам страшног дана туге, 13. марта (четвртак, недеља 6. Великог поста), и да никада убудуће не подлежем срамоти читајући свештене молитве. Занемарујући молитве, журно их читајући или не довршавајући их из стида, коју светињу нећете занемарити? Видите, Бог вам даје времена да то приметите, да осетите и исправите се. Уђите дубље у молитве, читајте када је потребно. Прилично сте организовали своје кућне молитве; организуј своје читање молитава Бревијара. Победите зло добрим. Победи свако зло добром. Ако те нека страст опече, победи је љубављу, јер све страсти долазе од недостатка љубави према Богу или ближњем и од велике гордости. Ако се зао човек побуни против тебе, победи његов гнев добротом чинећи му добро. Мала! зашто си сумњао? [Мат. 14.31]. За време службе увек морате имати самопоуздање или, још боље, веру у Бога и наду у Његову помоћ. Покушајте да стално имате мирно расположење душе. Смирено и што спорије читајте и Јеванђеље и молитве садржане у Служби или у Бревијару: тада ће се у вама родити и вера и нежност. Бог мира ће те тада посетити и смирити твоју душу. Здравље вам је најдрагоценији дар Божији, а штавише, потребно је у славу Божију – да бисте својим здрављем прославили Бога, за своју жену, за своју мајку и за себе. Али страсти одузимају здравље. Само због овога, не упуштај се у њих, одупирај им се свом снагом. Ђаво је јак, али Господ је јачи. Већи је Онај који је у вама од онога који је у свету [1 Јн. 4.4]. Чешће призивајте Господа у помоћ. 26. фебруара. Боже! Тако си добар, тако добар према мени, недостојан, Твоје милости према мени су тако безбројне и велике да само треба да се увек радујем, сећајући их се, али и да тугујем и плачем када их се не сећам или када Те разгневим гресима својим. Свете Тајне имају овај печат: истина, мир, радост, живот. А ђаво и његова клевета имају следећи печат: лаж, клевета, злостављање, туга, смрт. Слава животворним Тајнама, које ме примивши радошћу небеском обрадоваше (2. март, недеља 4. поста). Једном заувек приметите да је жива и делатна вера дар Божији и да она никако не може бити подложна вашем умећу стицања: сам Господ зна када да је да. […] Сваки тренутак или помисао живе вере је мир, радост, живот за душу; као што је сваки тренутак или помисао на неверу за њу стрепња, мука, смрт. Стално искуство ме је научило да размишљам на овај начин. Дај ми, Господе, да имам живу веру у Тебе и у све што вера захтева од мене. 2. марта 1858. године. Најмањи грешни покрет или покрет било које страсти везује срце, а покрет светог осећања га шири и радује. Како је то дивно Господ Бог уредио! „Два, заиста, два ума у ​​мени“, каже свети Григорије Богослов о источном греху. Тај грех настаје сваким светим делом и осећањем, па и речју и мишљу, ако човек није довољно дубоко зашао у созерцање добра. Слава неодољивој сили Крста Твога, Господе! Притиснуо сам доњи крај спасоносног знака на утробу, и демон који ме мучио је изашао. 3. марта 1858. године. Никада не мењајте небеско благо љубави за земаљски прах. Разумети. Постигните љубав [слава: држите се љубави] [1 Кор. 14,1], каже свети апостол; Додаћу: држите се љубави према Богу и људима и када вас због ње задеси сиромаштво, туга, болест, прогон. Запамтите да је Бог Љубав, и ко се труди за љубав, бори се за Самог Бога. Све страсти су тесно повезане једна са другом: мржња са шкртошћу, гордост, завист и друго! Само пустите да једна страст преузме контролу над вама, а друге ће такође преузети контролу над вама. Ако сте морали да се борите против греха или било које страсти док не искрварите, онда не бисте требали одустати од борбе. Грех је највеће непријатељство према Богу и највеће зло за нас саме; душа то зна експериментално – из своје муке после греха, а понекад и за време греха: како се не борити против греха до последње могуће прилике? Мноштво оних који су поверовали, кажу Дела апостолска, имали су једно срце и једну душу; и нико ништа од своје имовине није називао својим, али им је све било заједничко [Дела. 4.32]. Бар сте у својој породици показали такав пример: било би добро да се у вашем дому заведе бар такав ред. Спремите се да задовољите потребе свог домаћинства, попут апостола и оних које су они изабрали. То би било добро. Нека љубав, ако је могуће, све доведе у равнотежу. Бог је вечно непроменљив, а ви сте променљиви. Можете веровати или не веровати Његовим Тајнама, али Његове Тајне су увек исте: оне не губе ништа због вашег неверства. Твоја мајка је као обичан човек, са манама, са несавршеностима, а ти је волиш и поштујеш од срца. Како треба да волиш и поштујеш Самога Мајку Господа Бога, украшену Божанским сјајима, изабрану међу женама целог света? Бесконачно много. Када након примања пречистих Тајни немате мира и радости, узмите ову околност као искушење за своју веру, или, боље, у томе видите разлог за најдубље смирење и скрушеност за своје грехе. Имаш врло мало смирења и зато си спреман да одмах гунђаш на Бога, а не да сваљујеш кривицу на себе. Две недеље (другу и трећу) био сам миран и код мене није било искушења; непријатељ ме није напао, бар посебном снагом; било је више вере у мом срцу него раније, и био сам приметно ближи Богу. Али у суботу после треће недеље, непријатељ ми је поново пришао силом и почео да покушава да ми отме веру. А како је тешко када осетиш да нас напушта вера, живот нашег срца, наше душе, када неко покушава да је потпуно украде. А један минут без вере је смрт за душу. Ово је тајна моје тежине срца: од физичког предосећања лошег, влажног времена. Зато никада не очајавајте ако током или после литургије не осетите мир и радост у срцу: они се често не дешавају не због моралне, већ због телесне, унутрашње болести. На крају крајева, ви сте изнутра скрофулозни. 22. фебруара 1858. године. Ох! Какво влажно време данас! А ујутру је било суво. Од овог стања тежине треба разликовати тежину која долази од неверја и немара вере, када је Господ благоволео да ме лиши дара вере и искуша ме трпљењем. Никада немојте јести задовољавајући оброк: додатни комад значи додатну тежину, додатно тињање. Када се молите, не заборавите да паднете у дубину своје безначајности. Памти стално речи Спаситељеве: блажени сиромашни духом [Мт. 5.3; ОК. 6.20]. Двојица малишана, Василије и Пелагија, који су били у тешкој епилепсији, најпре од радње молитвеног певања и читања, а затим најзад од деловања животворних Тајни, потпуно су се опоравили и постали весели и весели. Слава Богу, Његовим животворним Тајнама и слава Премилостивој Владичици, Радости свих ожалошћених. Да исцељење није настало дејством лекова, већ дејством молитве и Светих Тајни, то доказује и чињеница да су деца, која су претучена пре почетка молитве, за време самог молебана утихнула и сама се помолила Богу, а после тога су била потпуно смирена до вечери. А увече је био само благи напад. После причешћа све је потпуно нестало. 25. фебруара 1858. године. Када сте у искушењу, говорите чешће: благословено име Господње од сада и до века [Пс. 112.2]. Ви сте превртљиви и својеглави у односу на Бога: видите, не оклевајте да се исправите. Снагом животворних Мистерија, ваша шкрофула са својим горућим нападима изнутра је скоро потпуно прошла: сада немате ово пецкање ни по ком времену. Хвала Господу Богу. Гледај, чувај се и најмањег греха: ђаво те хвата на сваком кораку, да би се, ухвативши те, утрљао о тебе. Погледај се свим својим очима. Запамтите будност свог невидљивог непријатеља: дању, и увече, и ноћу, и ујутру, он вас увек прати. Молите се чешће изнутра Господу Богу. Чини се да отровност греха треба да уразуми човека да се више не упушта у грехе и страсти: тако убијају душу. Али ово захтева много бриге о себи, вере и љубави према Богу. Ђаво стално поставља замке. Где иде ум када су страсти? О мрак, о паклени мрак! Увек је било и сада је све овако: нема ништа сувишно. Како ти, злочесто, узнемираваш моју душу? Разлог! Зашто узалуд заузимате своје место пред искушењем? Минут невере у Господа и Његову реч је смрт за душу. Какав је то глумац који се брука на сцени? Штавише, какав је то свештеник који се срамоти у цркви док служи? Сама величина Бића коме стоји и служи у цркви треба да уздигне његов дух и да га подстакне да говори и делује смело и важно у цркви или другде током вршења светих обреда. Зашто бити кукавички овде? Зашто не верујете себи, не ослањате се на себе? Боже! Подари ми непоколебљиву храброст док Теби служим, или, још боље, дај ми живу веру која се никога не стиди и не плаши када је у питању. Затворених очију не тражимо ништа и никога. Како се често молимо Богу затворених очију? Прво треба да отворимо јабуку наше душе, јасно замислимо Коме желимо да се молимо, а затим се помолимо. Ако немарно изговарате речи молитве, онда то значи да имате мало или никакву веру: вера веома цени сваку реч тако лепих молитава које Црква ставља у наша уста; то значи да немаш љубави: љубав цени драге речи упућене Богу љубави и мира; То значи да немаш смирења, али имаш гордост: смирење тихо, са дубоким осећањем, готово у напеву, изговара речи молитве, дајући јој времена да одговори на њу у дубини срца, у целом бићу твоје душе. Немојте се усудити да занемарите речи својих молитава или да пожурите да их изговорите. Потрудите се, главно, да се молите срцем пуном љубави. Сваки хришћански верник, трудећи се да живи од вере, побожно, одсецајући своје страсти, мора да очекује, између осталог, и онај страшни напад ђавола, чији ће циљ бити крађа вере из срца таквог човека, да се он, [не]верујући, не спасе (да не поверују и не буду спасени [Лк. 8, 12]). Ако је човек уз Божију помоћ успео да одсече многе страсти и зависности, којима нас ђаво искушава, као најдоступније, згодно средство, онда јури у саму дубину нашег бића, усељава се у срце и тамо, попут вештог мајстора разарања или зидара, поткопава сам темељ нашег живота – веру. Тешко је борити се када се вера, да тако кажем, ишчупа из срца – тада се губи и сам ослонац борби, одузима се свака морална снага. Наша вера је победила свет, како каже апостол: ово је победа која је победила свет, вера наша [1.Јн. 5.4]. Па шта је победа без вере? Како морамо стајати у вери, бити храбри и ојачати себе! О Ти, бескрајни у свемиру, пева наш руски песник, Жив у кретању материје, Вјечно с протоком времена, Без лица у Три Лица Божанског! Дух је свуда Постојећи и Један, За кога нема места и разлога, Које нико није могао да схвати Обухвата, гради, чува, Кога зовемо: Бог! 64 Како узвишено! Али откуд таква узвишеност за световног песника? Ова узвишеност је преузета из Откривења. Само хришћански песник може тако опевати величину и бескрајност Божанског! И како је леп израз: "Жив у кретању материје!" У ствари, ми не видимо самог Бога Живог, већ Га видимо живог у кретању небеске и земаљске материје. Шта сте знали раније, пре десет-петнаест година, а шта знате сада? Колико вам је Бог открио у овом тренутку. Хвала Господу Богу за ризнице знања. Прошло је већ недељу дана откако немам озбиљних унутрашњих искушења, а уживам у душевном миру са телесним здрављем и весело гледам у лице Божије - у небо и у кућне слике Господа Бога, Његове Пречисте Мајке и Његових светих. Сада имам свету смелост. У славу Пређеосвећених Дарова. Као што су живот и смрт, здравље и болест извесни, тако су Пређеосвећени Часни Дарови 12. фебруара деловали на моју душу и тело. Скоро сам умрла од унутрашње слабости и исцрпљености пре причешћа. И он оживе, охрабри се и обрадова се после причешћа. Слава Твојим животворним Тајнама! Али авај мени! Најстрашније страдање на крсту подноси мој Спаситељ јер сам ја горд, нестрпљив, гунђајући и неверан! Боже! Када ћеш ме утврдити на стени непоколебљиве вере? Докле ће мрак покривати моју душу? Светло Светло, тиха светлост свете славе Оца нашег, који је на небесима, просвети ме! Неопходан је смирен и спор изговор речи молитве, јер време молитве првенствено треба да буде време вере и созерцања душе; али вера и созерцање не могу постојати уз нејасно и брзоплето изговарање молитава: они свакако воле смирење и спорост. Спорост да би се интервали изговора или речи испунили контемплацијом, за коју је, природно, потребно време; смиреност – за чињеницу да без смирења не може бити реда у мислима и осећањима; и, штавише, ђаво користи немирно стање као одлично средство за уништавање свих благодети молитве – и највећим делом производи немирно, збуњено стање током молитве. Ти се, иначе, молиш Богу за своју мајку и своје сестре, које су од тебе удаљене хиљаду и по миља. Молите се увек: Бог, без икакве сумње, чује ваше молитве и даје им оно што тражите; као што се моле за вас, а Он им даје оно што траже: пред Њим смо ми, земаљски рођени, сви пред очима. Гле, сунце види и тебе и њих у исто време; а сунце је материјално створење Божије: колико више Господ види. Псалмопевац је рекао: Нећу трпети горде очи и охоле срца [слава: оком гордим и срцем незадовољним не једем с овим] [Пс. 100.5]. А има људи који за време трпезе имају око гордо и срце незасито. Пазите да себе не убројите међу њих. Ова мана је одвратна. Као и Авраму, ако није превисоко да тако кажем, Бог ми је у младости заповедио да напустим дом, родитеље и отаџбину и одем у земљу или на место које ми је Он сам показао. Ово је Санкт Петербург и Богословска академија. У ствари, какав бих ја био да после завршене Богословије уђем у село као свештеник? Тешко да бих био далеко од стања будале: све би добро у мени изумрло и нестало. Али сада ми је Господ дао прилику и мотивацију да развијем све што је добро у мени. И зашто је Господ тако милостив према мени? Шта је Он нашао у мени? Не усуђујем се да помислим да сам био бољи од осталих богословских другова. Да ли зато што је још у младости, уз све моје слабости, у мом срцу био неки почетак живе и искрене вере; да сам слабостима своје младости дубоко уздахнуо и туговао за њима; па чак и више – зар није зато што ме је Господ у најранијој младости искушао са неким стрпљењем и онда ме тим стрпљењем стоструко наградио? У сваком случају, морам да благосиљам Господа у свако доба, и Његова похвала мора непрестано бити у мојим устима [Пс. 33.2]. Да се ​​сетимо упокојења Теодора Шуљгина. Дивна је сила имена Господњег и Крста Животворног! Да ли је у твом срцу нека страст, или тешка несхватљива чежња – направи спасоносно име Исус Христос од прстију десне руке, удари њиме по стомаку – и страст или чежња ће одмах проћи. И Христос Господ и ђаво чине да осетимо њихово присуство у себи на најопипљивији начин: један са миром и задовољством, други са стрепњом и самртном тегобом. Људи се рађају из исквареног корена и појављују се у моралном свету, или у свету људског рода, који је такође покварен. Само због тога се нико, ма ко он био, не може похвалити собом, високо уздигнути главу и расуђивати на свој начин о установама и поступцима Цркве, тежећи исправљању и очишћењу поквареног човечанства. С тим у вези, сами људи су често слепи и уопште не знају шта би требало да се ради са њима да би ослабили њихову унутрашњу корупцију. Зато се сви морају беспоговорно потчинити руководству Цркве, знајући сигурно да све што нам чини, чини исправно на наше добро и спасење. Пошто своју духовну децу не поучавате код куће, онда се, уместо тога, на исповести трудите да не само до детаља сазнате о његовом духовном стању, него и да га научите вери, нади и љубави, макар и најкраћим речима. Када је Мојсије подигао руке током молитве, тада је победио Израел, а када их је спустио, тада је победио Амалик. Молитва је тако моћна. Није ни чудо да када се молите за себе и за целу своју породицу, све се добро дешава са вама, али када се не молите или ствари крену наопако, онда ни у вашој породици не иде добро. Сетите се неплодне смокве. У личностима које се помињу у Јеванђељу и Апостолским посланицама, у њиховим слабостима или савршенствима, представљен је цео потоњи хришћански свет: а сада се понавља исто што се дешавало и људима тог времена. Али Исус Христос је исти јуче, данас и заувек [Јевр. 13,8], - то значи да је Он сада са нама, као што је био са апостолима и са људима тог времена; само уместо апостола постави сада људе који су Богу блиски посебним избором или призивањем у заједницу са Њим и побожним животом, а уместо народа – садашње људе са својим страстима или врлинама. Када хоћеш да се помолиш Госпођи, погледај најпре на Њену неизмерну величину или на неизмерну даљину која Њу, Пресвету Херувиму, одваја од тебе, најгрешнијег од свих, а затим јој се помоли са најдубљим смирењем. Споро читање је лако и смирујуће за читаоца, али брзоплето читање је тешко и немирно. Људско детињство и младост су пут слабости, тешкоћа и несавршености, као и свих наредних времена. За шта? Да би човека научио смирењу. Да ли се сада сматрате паметним, образованим, образованим? Не буди горд, него се сети свог детињства и младости своје: шта си тада био? Дајте славу Богу јединоме, не правите од себе идола. Ја сам краткотрајно створење, али видим да у видљивом свету постоје бића која нису краткотрајна, већ дуготрајна, на пример: камење, море, реке, планине, долине, цела земља уопште, цело небо. (Све ово, видим, није настало само од себе, него од свемоћног, умног Бића – Бога.) Одавде закључујем: ако створење постоји толико дуго, толико векова, па и миленијума, онда Творац мора бити вечан. Од краткотрајног, ефемерног, природно прелазим на трајно, пошто га заправо видим, а од трајног - на вечно стварно или бесконачно, јер се Бесконачни удостојио да посвети безначајну честицу Своје бесконачности у времену и простору свом коначном, привременом створењу: време није ништа друго него дете у простору као детету. 11. фебруара 1858. Слава дивној Сили Животворног Крста Твога, Господе! Увече је страст зависти и снажно огорчење на НН завладала мојим срцем, а демон, пошто је добио разлог да тиранише моју душу, тешко га је оптеретио. Али ја сам, са вером приказујући крсни знак за време вечерње молитве, намерно притиснуо доњи крај крсног знака на своју утробу - и сва тежина је истог часа нестала, а радост се уселила у моју душу. Страст је такође одмах прошла. 6. фебруара 1858. године. Цртајте знак крста за време сваке страсти. Где год осетите тежину, поставите је посебно као знак спасења. Запамтите и то да Црква није узалуд говори о сили Крста и у својим молитвама моли Господа да нам подари разне духовне користи силом Крста. Црква то говори из искуства. Кућне молитве су као увод, припрема за црквене молитве. Стога, свако ко није навикао да се срдачно моли код куће ретко може да се моли усрдно у цркви. Велика и значајна је молитва Господња: Оче наш! Како грли толико ствари и колико учи! На пример, из треће молбе можете видети и знати да на небу постоје света бића која беспоговорно и непрестано испуњавају вољу Оца Небеског. Четвртом молбом она нас учи да молимо Бога само за данашњи хлеб! Одавде људи са богатством треба да извуку поуку за себе – искрену захвалност Богу за вишак. Када се молиш, потруди се да ти молитва прође кроз срце, односно да твоје срце свакако осети оно о чему говориш у молитви, да пожели добро које тражиш. Ја сам труба славе Божије и зато, као права труба, увек морам да дижем глас пред народом, у цркви и у домовима. Људима је немогуће да виде Бога, јер не би трпели Његову неосвојиву светлост; Редови анђела, чак ни они који су најближи престолу Јеховином, Херувими и Серафими, не усуђују се да Га погледају. Али Кога је било немогуће видети у Његовом пречистом, неприступачном Божанству, Он се видео у одежди људског тела: преко Пречисте Богородице Реч Божија, сведељива и свестварајућа, јавила се људима у телу. Величајући Га са Небеским војскама, угађамо и Теби, Госпођо. Зар не видиш, човече, да те мисли често воде ван граница овога света? Научите из овога да ваша сврха није ограничена на живот на планети, већ иде далеко изван њених граница. Боже мој! До сада нисам научио да не журим и да се не збуњујем у мислима при читању молитава и при изговарању јектенија и возгласа, упркос тешким опоменама које ми је Бог дао кроз тугу и стезање у мом срцу у овим случајевима. Да коначно дођем себи! Тачна је реч апостола: Невоља и невоља свакој души онога ко чини зло, прво Јеврејину, па Грку [Рим. 2.9]. Дај мир мени палом, Човекољупче! Боже! Ти си живот мог срца! Стално искуство ме уверава у то. Сумња у Тебе или у Твоје пречисте Тајне увек је праћена јаком тугом и угњетавањем мог срца, док, напротив, вера увек оживљава, радује и шири моје срце! Уопште, сви моји греси (који произилазе из недостатка вере или из духовне слабости у вери) су праћени убилачком тежином у мојој унутрашњости, у мојим костима, како каже Псалмопојац, док су тајне или обреди вере, вршени са вером у срцу, увек умирујући за мене. Шта друго да кажем после овога? Увек ћу живо веровати у све што од мене захтева веру! Али не могу да гарантујем за чврстину своје вере у будућност: потребна ми је стална, бескрајна пажња, будност душе, да бих је задржао у свом срцу. Неко ми то само ишчупа из душе на најмању моју грешку. Са сузама у очима од тужног искуства изговарам ове речи. Осмог фебруара 1858. Учесници. Сахрана у клубу. Вера је неопходна свуда у животу: мислим не само на обичну веру, већ и на веру Божију. Посебно је неопходно при вршењу богослужења, Светих Тајни и обреда вере. Без вере је изузетно тешко вршити службе, сакраменте и обреде, али са вером је изненађујуће лако и пријатно. Тада посао постаје животворни и умирујући за душу. Када те нападну помисли неверја, сети се времена када си био беба, односно када си био тако безначајан и душом и телом, и када ти је Господ управо отворио врата постојања и врата овог величанственог, светлећег света, убрајајући те међу безбројне војске Својих створења. Ово задивљујуће понижава душу и уноси у њу животворну топлину вере. Вера је живот срца мога, сладост душе моје; невера је смрт, тегоба, убитачна за душу. Прво је дете Божије, друго је дете ђавоље. Мастило које пада са оловке, или кап воде или било које друге течности која пада из посуде, или киша из облака, формира правилан круг на тлу или на месту где пада. шта то значи? Може ли се ова аналогија проширити на небеске светове? У Јеванђељу, из речи и дела Спаситеља, видимо да је Он био Творац, Господар невидљивог света, анђеоског света, видљивог света, света материјалног и људског рода. Он заповеда духовима – и они се беспоговорно покоравају, иако им је било тешко да се повинују; заповеда материјалном природом – и она се, као најпокорнији роб, покорава Његовој једној речи, једној манији; учи људе – и они, као овце паше Његове, стаду на Његов најслађи глас, препознајући у Њему свог Творца и Господа; Његова реч је имала неодољиву моћ над једноставним, неисквареним умовима и срцима. Овце моје слушају глас Мој... [Јн. 10.27]. Какво дивно уређење Господње у односу на људе верне и неверне, добре и порочне! Ако Му приступимо вером, онда Он улази у нашу душу и са собом доноси дивни мир или тишину и нежност, спојене са тихом животворном радошћу; ако се удаљавамо од Њега кроз неверје, онда се и Он удаљава од нас Својом тишином или миром и радошћу, и тада је у нашем срцу најтежа малаксалост, меланхолија, туга и умртвљујућа празнина. Тада нам душа громко вапи да смо напустили чесму воде живе [Јер. 2,13], и зато у нама нема живота. Једна помисао на неверје или жеља за злом удаљава Господа од нас, као што једна искрена, срдачна мисао вере и стремљења ка добру привлачи Господа, Његов мир и животворну радост нама. Твој грех неверовања током богослужења веома љути Бога, као што је Мојсијев грех невере једном донео воду из камена. Да, ти заузимаш место Мојсија: и ти си у средини између Бога и људи. Пазите да не умрете прерано за свој грех, као што је Мојсије умро. За време мисе уздржи се на сваки могући начин од најмањег излива гнева, труди се на сваки могући начин да задржиш мир у души, труди се на сваки могући начин да твоје срце не гледа са висине; на најмањи трачак срца вера ће га напустити. Људи су у почетку беспомоћне бебе, потпуно слабе, да када одрасту, обраћају пажњу на стање детињства – и не заборављају, не сањају превише о себи, посебно да не постану мудрији него што би требало [Рим. 12.3]. Шаљећи ми разна искушења, Бог ми говори да будем мудар. Да ли вас малтретирају? – Реци себи: Господа ради поднећу саблазан. Исправите се од својих недостатака кроз ова искушења. Да није било тестова, не бисте ни приметили своје слабости. Ја проповедам, учим, али ако моје речи не садрже апостолску љубав према стаду, апостолску ревност за њихово спасење, то учење ми мало користи. Морате, браћо, да захтевате од нас да вас мало научимо, мало да вам проповедамо о Царству небеском за праведнике и о Геени припремљеној за грешнике. У овом случају ми смо ваши највећи непријатељи: затварамо вам врата Царства Христовог. Апостоли и свети оци, проповедајући Реч Божију људима, као да желе да преселе све у Царство Небеско, и зато их моле да престану да греше, прете им будућим мукама ако се не поправе итд. Видите ли у нама ову жељу, ову ревност за ваше спасење? Морате, браћо, тражити од нас ово, ако не видите ово у нама: у овом случају ми смо ваши највећи непријатељи. Али можда и ми сами мало верујемо у будуће Царство Христово, па зато ви у нама видите малу или никакву жељу да наследите ово Царство? Можда то нисмо желели довољно за себе? У невољи смо у оба случаја. Свуда нам је тесно. Које мале ситнице понекад недостају за човекову срећу, за његов мир са самим собом и са Богом! Много је људи који су несрећни на изглед и изнутра; али ако анализирате њихову несрећу, испоставиће се да је то због њихове глупости, од зависности од једне или друге овоземаљске ствари. Боже! Просветли наше умове! Ништа Тебе, Господе, није коштало да у почетку од земље сачиниш састав човека или да саставиш, да саставиш овај прелепи свет од потпуне безначајности. Ништа не значи ни да Ти од хлеба и вина, пробушеног ради нас, пробушеног, од хлеба и вина, и пречисте Твоје Крви, проливене ради нас, образујеш пречисто Тело Твоје, да, окусивши их, оживимо кроз Тебе, који си страдањем и смрћу Својим обновио нашу грехом покварену природу. 30. јануара 1857. Спаситељ нам свуда заповеда љубав. Он каже, на пример: По томе ће сви знати да сте Моји ученици, ако будете имали љубав једни према другима [Јн. 13.35]. И апостоли свуда говоре о љубави; на пример апостол Јован: имамо од Њега (од Господа) ову заповест, да ко љуби Бога да воли и брата свога [1.Јн. 4.21 ]; Апостол Павле: трагајте за љубављу [1. Кор. 14,1], и: нека све буде с вама с љубављу [1 Кор. 16.14]. Сви апостоли нам говоре да се држимо љубави. Како је, дакле, љубав према људима неопходна! Хајде да идемо у корак једно с другим у љубави. Како се изражава љубав? Љубав је дуготрпељива, милосрдна, љубав не завиди, љубав се не узноси, не горди, не чини безобразлук, не тражи своје [славе: своје], не раздражује се, не мисли зло, не радује се неправди, него се радује истини; све покрива, све верује, свему се нада... Љубав никада не престаје [слава: никада не отпада] [1 Кор. 13.4–8]. Измери овим апостоловим речима степен своје љубави: чиниш ли све што, по Апостолу, љубав треба да чини, или само делимично. Претпоставимо да сте ви, на пример, милостиви. Ок, то је то. Али зар нисте поносни? Зар ниси љубоморан? Зар не тражите само свог сина? Зар се не нервираш? Да ли све толеришете? Верујете ли свему што је речено у Светом Писму и Светим Оцима? Зар не падате у невољи? Погледај: љубав никад не нестаје. Гледајте пажљиво и све више успевајте у љубави. Боже! Животе срца мога, Животе душе моје, помилуј ме! Кад ти други нешто узму, не противи се, него буди мудар по заповести Спаситељевој: и ко хоће да те тужи и да узме твоју ризу, дај му и своју горњу хаљину [Мт. 5.40]. Верујте да ће онај ко вам узима изгубити много више и да ће вам дати прилику да добијете три пута више од онога што вам је узео. Уопште, не губите мир због онога што је пропадљиво. Размислите и овако: Господ ми је дао безбројне благослове! Али Он сада од мене захтева жртву за Себе – жртву незнатног дела ових благослова и жртву стрпљења за истину. Жртвуј, буди стрпљив. Бог вас неће оставити, нема сумње. Имаћете све што вам треба. Колико благослова можете тражити од Господа са живом вером у Њега! Како се не поклонити Господу за тако лепе молитве унете у уста верних Цркве, ако се изговарају са вером и љубављу? Господ, по свему судећи, одлаже свој други долазак да би се, између осталог, родило више синова Царства Небеског. Какав је за мене благослов од Господа што ми је недостојном дао време да се родим пре Његовог славног доласка, после кога се више неће родити! И како ја расуђујем, тако ће и сви; свако жели да ужива у непроцењивом дару живота. Свети или пречасни оци нису се молили као ми: њихова молитва је била пламен љубави. Ко једе Моје Тело и пије Моју Крв, остаје у Мени, и Ја у њему [Јн. 6.56]. Како се то једноставно објашњава: Бог је свеприсутан, али се удаљава од грешних душа које се удаљавају од Њега, али се приближава праведним душама које Га траже. Када сам Божији, онда се осећам добро, а када сам свој, то је лоше, односно када си близак Богу у вери и делима, тада имаш мир и радост у души, а када се невером или сумњом, као и лошим мислима, жељама и делима, удаљиш од Њега, тада је у твојој јадној души туга и зулум. Како се не бисте још научили најживијој вери у Бога и потпуној оданости Њему и не би се сваког минута убеђивали да су вера и врлина за вас животворне, а неверје и грех погубни? У мени се неко или нешто на најпажљивији начин непрестано труди да уништи сваку доброту, чим је створим, и оптерећује ме каквом пакленом силом сваки пут када ми се мисао поколеба у вери или врлини. Не осуђуј друге: ако судиш, осрамотићеш лик Божији, а грех ће сломити твоје биће. Судите сами. Бог суди другима. Када замолите неког љубазног, милосрдног човека који за нешто чини добро, ви током самог захтева помислите: он ће свакако учинити оно што ја тражим од њега, јер је тако милостив и љубазан. Учините то исто, будите сигурни да тако чините и када молите Господа Бога, осим ако је ваша молитва достојна. Зар Бог неће испунити наше праведне захтеве? Иштите, каже Спаситељ, и даће вам се [Мт. 7.7; ОК. 11.9]. Људско милосрђе је само слаба сенка милости Божије: Па ако и ви, будући зли... [Мт. 7.11]. Говорећи о штети људској природи грехом, не заборавите како људи имају много изговора или изговора за људску слабост, често веома неправедних. Говорите о токсичности греха уопште за душу, о његовој муци и о непријатним последицама страсти. Како је премудро Господ Бог уредио то зло, грех сам себе кажњава, а врлина себе награђује. Шта ако грех није болан за душу сам по себи и по својим последицама! Зар се људи не би одавно истребили? Не би ли сами себе уништили? Трава или дрво настаје из ништавила, расте, цвета, стари и умире. Ово је, човече, пример тебе, твој живот; исто ти се дешава: настајеш из безначајности, растеш, цветаш, па остариш и умиреш на исти начин у телу. Није без разлога речено да ће човек, као трава дана његових, као цвет пољски, увенути [Пс. 102.15]. Запамтите ово и научите. За неке је камен спотицања људска смрт. Човек, кажу, живи као трава и умире као трава, да му другог живота нема. Али рећи ћу ти ово, човече који овако размишља. Шта умире у трави: да ли је то лепа, уметничка трава или само супстанца траве, подложна, као и све материјалне ствари уопште, пропадању и уништењу? Не, оно што називате прелепом травом, пуном живота, не умире, јер се иста лепа трава у истом облику појављује следеће године, па опет следеће, и тако даље, већ само одећа, љуска траве умире: снага, душа, или, ако хоћете, облик траве која чини њену душу не умире. Размислите о човеку на исти начин: оно што је суштинско у човеку, његова душа, не умире, него умире само његова одећа, његова љуштура. Она је иста биљка. Грешите јер груба, земаљска осећања сматрате каменом пробом постојања. Али за ово постоји здрав разум и вера. Како да се све више не прилепиш за Бога свом душом! Погледајте: ово доноси мир и радост вашој души, а штавише, сви вас због тога поштују! Јадна, грешна душа! Тешко вам је чак и доћи до идеје савршене чистоће! Свима намећете своје нечистоће, све гледате нечистим очима! Како треба да се старате о стицању чистоте срца! Мучи те нечистота срца! Браћо! Сада ћемо решити важно питање: зашто смо толико склони греху и спори да чинимо добро? Говорићемо о штети боголиког човека грехом. Причешћујеш се да примиш бескрајно велики дар – везу са Извором живота, Господом Спаситељем, и да добијеш живот вечни: ко остаје овде дужан ако не ти? Чиме обавезујеш Господа? Једна безусловна вера у Тајне, која је, међутим, Његов дар. Спаситељ је целог живота неправедно страдао од људи; тада се прославио у свом васкрсењу и вазнесењу на небо. И ти, као и Он, не бежи од неправедног или праведног страдања: и бићеш прослављен у васкрсењу и вазнесењу на небо. Христос је пострадао за нас, оставивши нам пример, да бисмо ишли његовим стопама [1. Пет. 2.21]. Јер док са Њим страдамо, с Њим се и ми прославимо [Рим. 8.17]. Како је тешка и болна невера и како је вера слатка и умирујућа! Пре примања пречистих Тајни (16. јануара) на срцу ми је тегнула невера. Али слава човекољубљу Господњем; ми смо неверни, али Он остаје увек веран: јер се не може одрећи [2 Тим. 2.13]. Како живо нам даје осећај да наша невера никада неће укинути веру у Бога! Примивши са скрушеношћу срца и јаком вером пречисте Тајне, обрадовао сам се неописивом радошћу и кроз то сазнао да моје неверје према Господу у односу на трансупстанцијацију ништа не значи; овде је само лукавство – препознаје се моје неповерење у Бога. Дар вама од парохијана је директно дар од Господа: зашто су вас тако богато обукли? За то што си се потрудио да искрено и са љубављу служиш Богу. Ово се свидело богољубивим душама, и они су вам на делу изразили задовољство. Али Бог делује у вама и да хоћете и да чините по својој вољи [Фил. 2.13]. И дивно је што сте добили одећу на поклон скоро у исто време када су правили и сребрну одећу за Господа славе. Када су обукли Његово пречисто лице, Он као да је рекао жртвопримцу: Ти си Ме обукао од својих претеривања; обуци овог пастира који ми служи и кога сам ти дао, и ево ме он са осталима обуче. Ако те пре пресустваљања Светих Дарова наиђу помисли неверја, онда реци себи: и сам сам створење Божије; И сам сам чудо Божије свемоћи! Ако ми је Бог дао постојање, ако ме је створио, а осим тога и сав људски род и цео свет, зар неће телом створити хлеб, а крвљу Сина Свога вино? Штавише, од примања Светих Тајни постоји такав мир, таква радост у души. Увек не заборавите да сте створење, да сте скоро ништа. Када Бог говори, онда нема времена за спекулације. Хоћу да те учиним блаженим, дајем ти срећу, вели Господ Бог, али ти сам својим страстима, својим незадовољством одгурнеш Мој дар. Зашто, глупане, идеш против свог добра? Гледајте ведро. Милости и благодати Господње су ми тако велике да од ових благодати могу изобилно давати својим ближњима, и онима који су сада са мном; биће ми доста без оскудице. Шта ми треба више? Срећа је у теби, човече! Како је лако разборитој, доброј, једноставној особи да буде срећан! Али како је тешко човеку поседнутом страстима! Овај последњи стално носи свог непријатеља у себи. О чему би требало више да бринете: о здрављу тела или о здрављу душе, о душевним или физичким користима? Наравно – искрено. Како можеш, са губитком душевног мира, толико бринути о телесном здрављу, и уопште о телесним добробитима? Неразумно. Штавише, може ли Господ Бог бити Бог нашег срца, пребивати у њему са јаком бригом за здравље, и уопште за добробит тела? Одакле ти и најмање самопожртвовање за Господа Бога? Запамтите потребу за самопожртвовањем. Човек јако телесни гравитира земљи: стално има мисли и бриге о светским стварима, тако да када се пробуди ујутру, дању док је будан, и увече док не оде на спавање, његове мисли и срце су заокупљени овом заморном и болном бригом. Боже! Наш живот и нада! Како мало мислимо и бринемо да Те задобијемо и задржимо! Како мало живиш у нашим мислима и срцима! Како брзо прелазимо са размишљања о Теби на размишљање о стварима живота! Боже! Освети наше душе, исправи наше мисли, очисти наше мисли, ојача веру нашу, запали љубав у нашим срцима. У љубави своје жене према себи препознајте Божју љубав према вама: она је Његово створење. Из бројних искустава сам научио да влажно време веома неповољно утиче не само на тело, већ и на душу: тело се опушта физички, а душа морално. Прихватите ово и будите пажљиви и стрпљиви у будућности. Спаситељ васкрсава из мртвих, а затим се узноси на небо. То је исто као да васкрснемо и вазнесемо: Он је наш и предсказао нам је у Себи, у свом животу, шта ће нам се догодити у последњим данима. Он је наш живот и васкрсење. Христос васкрсе из мртвих [Рим. 6.4]. Човек се убрзо насити и благодатима овога живота и благодатима вере, иако су ти последњи благослови такве природе да никада не би требало да производе ситост, већ, напротив, све више изазивају глад у души. Засићеност њима долази од недостатка пажње према себи, јер се навикавамо на њих и постајемо арогантни из навике. Од исте навике и мале пажње према себи постајемо арогантни чак и према самом Господу Богу. Шта је са нашом вером? Зар то често не успева у нама? Боже! Ми смо дело руку Твојих. Даруј нам да то чешће замишљамо живописно, да би наше ноге текле у правом смеру, да бисмо увек имали дужно поштовање пред Тобом као твојим створењима. Ваш живот је низ свете службе Богу: прођите кроз ову серију без лењости, знајући сигурно да ће се ускоро завршити, а неко други ће заузети ваше место, у истој серији. Милиони људи, испунивши свој ред, напустили су своје поље за вечност, а ти ћеш сићи ​​- запамти ово. Призови Ме у дан туге своје, и уништи те, и прослави Ме [Пс. 49.15]. Туговао сам за време јутарње службе од болних мисли неверја које су држале моју грешну и гадну душу, и завапио сам Господу да ме утврди на стени вере, и да ме услиши и удаљи из моје тужне ситуације. У души ми је било спокојно и светло, и ја сам прославио свог Добротвора. О Господе! Колико сам пута доживео да без Тебе не могу ништа. Када имаш помисли на неверовање, пре свега веруј да си велики грешник; онда ћеш веровати у оно што не верујеш. Препознавши себе грешником, бићеш понизан до земље, а са смирењем не може бити неверја: само гордост се усуђује да не верује, охолост разума. Слава Теби, свемоћна Госпођо и Владичице Богородице! Приклонио си пречисто ухо Своје недостојној молитви мојој: ја сам се у души узнемирио од помисли неверја које су ме дрско однеле, и молио сам Ти се да учврстиш моју поколебљиву веру – и Ти си је учврстио, омекшао и очистио моје сурово и нечисто срце. Постало је способно да у себи држи драгоцено и најчистије благо вере: постало је нежно, осетљиво. И како је несумњива помоћ Твоја души, Пречиста Богородице: душа то осећа и велича, благодари Ти за Твој небески дар. Када вера нестане у твом срцу, уздигни своју молбу и, ако можеш, сузни поглед ка Господу и замоли Га да погледа на твоју безначајност и да дар вере. Безбројне војске створења радују се Господу Богу. Како је утешно за човека ако може да постане узрок среће за бар неколико људи! Испод портрета једног грчког митрополита Филарета прочитао сам натпис: ?????????? ??? ??????? ??? ??? ??? ????? ??? ????????? 65. И заиста, спасоносно је за човека, сваког минута склоног греху, да се сети свог последњег. Подари ми, Господе, благодат сећања на смрт, Суд и Царство Небеско или Гехену, који неминовно морају да задесе сваког од нас. За време богослужења или молитве код куће, наша пажња, наш ум, из неког чудног разлога, скреће углавном у страну, на друге предмете, тако да је понекад потребна знатна снага воље да се ум заустави на садржају молитава. Стога, свако треба да постави правило: свакако, свим силама, усредсредите се на садржај молитава и прожете се овим садржајем. Не смемо заборавити да приликом читања познатих молитава од нас се не тражи никакво сопствено размишљање, већ је потребно само да молитва у односу на нас постигне сврху због које је састављена, да нама или верницима за које се молимо, саопшти благодат о којој говори. 7. јануара 1858. године. Пронашли сте особу из вишег круга која вас потпуно саосећа у питањима вере, у искуствима духовног живота. Верујте, таквих је много у том кругу, и свуда. Бог све одлично учи. Мир мој, радости моја, Господе Исусе! Слава Твојим животворним Тајнама! Опет сам са нежношћу окусио дивни мир и неизрециву радост после причешћа на гробљу 9. јануара. Сво (људско) месо је као трава, и сва слава људска је као цвет травни: трава је увенула, и боја њена пала; али реч Господња траје довека; и ово је реч која вам је проповедана [1 Пет. 1.24–25]. Заиста, ја сам као трава: растем, цветам, старим, умирем, и сав мој цвет опада; а реч Господња, управо, вечно пребива, преживљава векове и миленијуме, наизменично напушта људе – у доследном току, да се рађају, живе и умиру! Све ме уверава да сам као трава, али реч Господња, и Јеванђеље, и истина јеванђелска траје довека. 11. јануара 1857. године. Јер ово је угодно Богу ако неко, мислећи на Бога, трпи туге, неправедно страдајући. Јер шта је похвала ако трпиш да те бију за своја недјела? Али ако, чинећи добро и страдајући, трпите, то је угодно Богу. Јер сте на то позвани, јер је и Христос пострадао за нас, оставивши нам пример, да и ми идемо његовим стопама. Није починио никакав грех, и није било ласкања у Његовим устима. Бивши оклеветани, Он није клеветао један другог; страдајући, није претио, него га је предао Праведном Судији [1 Пет. 2.19–23]. Ево вам дивне лекције, ево дивног примера стрпљења. Толеришите неистину: на то сте позвани, са Христом страдате. Не враћај злом за зло или увредом за увреду; напротив, благосиљајте, знајући да сте на то позвани, да бисте наследили благослов [1. Пет. 3.9]. И овога треба чешће памтити. Чак и ако страдате ради правде, благословени сте [1. Пет. 3.14]. Нека вас утеше ове апостолове речи. Доказ истинитости хришћанске религије: 2. пет. 1.12–21. Они ће дати одговор Ономе који ће ускоро судити живима и мртвима [1 Пет. 4.5]. Суд Господњи над живима и мртвима је толико неизбежан и сигуран да је Господ сада, такорећи, спреман да га изврши. Пророчанство апостола Петра. У народу је било и лажних пророка, као што ће међу вама бити и лажних учитеља, који ће увести погубне јереси и одричући се Господа који их је купио, навући на себе брзу пропаст. И многи ће поћи за њиховом изопаченошћу, и преко њих ће се прекорити пут истине (Арије, Македоније, Мухамед итд.; пре и после). И из похлепе ће вас ласкавим речима мамити; њихов суд је одавно припремљен, и њихово уништење не спава [2 Пет. 2.1–3]. Тако је извесна осуда и уништење злих. Када сте огорчени помислима неверја или других, запитајте се: које сте године, и са мишљу о својој близини безначајности, непостојању, вратите се на дужност вере. Ти си роб: не заборави Господа. Неверје долази од недостатка смирења, од гордости скривене у дубини душе и од недовољне концентрације душе у молитви. Како се повећавају користи Божије за вас, нека се повећава ваша љубав према Господу Добротвору. Као што Он великодушно даје вама (и свакој особи), тако будите великодушни према другима. Како је добро волети Бога и служити Му! Они који љубе Бога и служе му са вером и љубављу најбоље што могу, воле они који љубе Бога. Какав пријатан циклус љубави! Човек је увек грешан и недостојан Господа Бога; када служим Литургију или обављам другу богослужење и из мојих очију потеку сузе нежности и срдачне скрушености, и тада сам недостојан слуга Господа Бога. Тада само живље схватам и јаче осећам своје грехе, своје неистине. Нека нико не мисли о мени онда да сам искрен, ревностан, љубећи поклоник Господа: борим се само са помислима гордости, неверја, злоће, само се трудим да волим Господа из срца, али још нисам стекао савршену љубав. Наши земаљски родитељи, или људи уопште, не верују увек нашим сузама: и заиста, често су хињене, неискрене – хоћемо ли њима преварити Бога Оца нашег Небеског, ако нису искрени, ни од срца, ни од љубави? Очима тамним као најјаче сунце, Бог нас види од главе до пете, од скривених мисли до очигледних дела. Анно куиндецим рубеллорум утебантур ин лацтем, нон плус; ат куам мултум утилитатис афферат лац! Куам магнум спатиум темпорис! А пулверем парцет хуиц утилитати? Стулте! 66 Узми све од мене, сву имовину, али дај ми само мир. Он ми је најдрагоценији. Најдубље смирење и скрушеност срца су најважнији услови за молитву. Сама молитва треба да буде дубина, а не површна. Бог чује само оне који Га призивају свим својим срцем. Необјашњиво сладак мир и радост завладао је у мојој души током Јутрења и ране мисе на дан Светог Богојављења. А то је дошло из искреног смирења, из вере и скрушености срца. Човекова срећа лежи у задовољству малим стварима. Страсти долазе из незадовољства. Енеми! Оно што сада имам је увек било са мном, и био сам задовољан и задовољан својом ситуацијом. Како ми можете рећи да је моја тренутна ситуација несрећна и да треба да се побринем да је побољшам? Задовољан сам свиме, а будућност препуштам Богу. Чувајте се, да се срца ваша не оптерете прождрљивошћу и пијанством и животним бригама, и да вам не дође изненада тај дан [Лк. 21.34]. Често треба да имамо тугу у срцу, али прождрљивост и пијанство, и туге живота спречавају човека да се срцем и мислима узнесе ка Богу и окова их за земљу. Тешко ако се ум и срце вуку само по земљи: казна може задесити [изненада] […]. Од квалитета, од живота срца зависи цео наш унутрашњи живот и наше спољашње понашање. Ако страсти живе у срцу, онда су и унутрашњи и спољашњи живот човека ружни; на сваком кораку показује се са неповољне стране, а и сам пати од грчења срца; ако је срце чисто од страсти, онда се човек свуда показује у повољном облику, сладак је свима (или бар већини људи), у његовом срцу владају мир и радост. Колико треба да бринете о чистоти срца! Поштуј велике на земљи, и тада ћеш долично поштовати велике на небу и Самог Бога највећег. Мој живот, моја светлост, моја нада! (Речи упокојеног митрополита кијевског Филарета, када је пре смрти загрлио Свету Чашу са даровима.) Милиони људи су проживели свет пре мене, а већина њих је доживела исто што и ја, и пренели су своја искуства на папир, као што и ја преносим на исти папир своја унутрашња морална искуства. Волео бих да им други људи који читају о мојим искуствима верују баш као што ја верујем себи (фиделис 67). Браћо! Да ли чврсто верујете у будући живот? Нешто, видим, мало размишљаш о томе, мало или не тежиш томе. Послушајте мој скромни савет: чешће размишљајте о животу следећег века, тежите томе, чините све због тога. За бесмртног Бога ништа не значи дати бесмртни живот творевини, а Он је то више пута обећао у својој неверној речи; само неки људи, мерећи својим ограниченим погледом не само предмете садашњег света, већ и будућег, тешко препознају бескрајни живот човека на небу. Али колико је то сигурно! Верујте потпуно у милост коју вам доноси откривење Исуса Христа. Каква је ово милост? Благодат за сва средства за будући живот. Пре одмрзавања или пре влажног времена постајем веома раздражљив. Слава сили Крста Твога, Господе! Демон гнева и нерасположења се увече (29. децембра) настанио у мом срцу и, као црв, болно усисао моју изнутрашњост и не дао ми да мирно спавам целу ноћ, буди ме унутрашњим болом из слатког сна. Али када сам се прекрстио и доњим крајем спасоносног знака притиснуо мрачну силу која ми је вребала у стомаку, она ме је истог трена напустила и ја сам се потпуно смирио. После тога сам ослушкивао своју душу да видим да ли се мир заиста уселио у њу - и мир је заиста био дубок: осећао сам се тако добро и срећно. Нека ми ово буде поука за будућност: да чешће прибегавам сили Крста. Место духовног бола било је на месту где је пупак. О, како је лукав и вешт зли ђаво; он се служи свим најмањим изговорима, моралним и физичким, да мучи нашу јадну душу: ако сам дао повода неком страсном покрету душе – хвата овај покрет и распирује пламен; Било да се нека болест јави у телу, он кроз болест настоји да увуче душу у своју мрежу. Он је увек [као лав] спреман да ухвати, као скимен који пребива у тајности [руски: у скривеним местима] [Пс. 16.12]. Својим злим намерама он све представља нашој души у лажном, нетачном облику – и кроз ово лажно представљање ствари побеђује. Када би се предмет приказао у садашњем облику, човек се не би заплео у његове мреже, не би искусио деловање страсти у себи. Слушај. Боже! Пошаљи ми милост да са задовољством нахраним и утешим породицу мог таста, не искључујући и своје зетаове. Да се ​​радујем што их све храним у пола цене. Да сам их хранио по пуној цени, онда не бих ништа посебно радио, али сада барем могу да имам утеху сазнајући да уживају у мојој добробити. Никада не губите из вида обавезе љубави према свима, посебно према онима који су вам блиски. Љубав покрива мноштво грехова. По томе ће сви знати да сте Моји ученици ако будете имали љубав једни према другима (Јн. 13.35]. Свештеник свуда са собом у срцу мора да носи жарку љубав према Богу и ближњима: ако иде на богослужење, или Свету Тајну, или било какву молбу, потребно је да је љубав у њему већ готова, да гори чистим и светлим пламеном. Без љубави свештеник није свештеник. Апостол Павле каже: ако... немам љубави, онда сам ништа [1. Кор. 13.2]. Нељубље према људима или делимична љубав према њима, страсти уопште, исушују човекову љубав према Богу. Господ наш Исус Христос са свим Својим Божанским чудесима као да живи у телу у наше време: видимо Га како се рађа, обрезује, крштава, поздравља га Симеон у цркви и тако даље. Колико су празници Господњи и уопште сви празници за хришћане корисни и значајни! Господ је заједнички Спаситељ за све народе свих времена и места, али пошто су људи пролазна створења, замењена новим људима, онда, да би свима пружила, да тако кажем, задовољство да изнутра гледају Спаситеља и уживају у лутањима Његовог Учитеља нашом земљом, Црква, такорећи, понавља сваке године ово рођење Његово рођење, итд., како би учврстили на добро! Љубав према Богу не долази нам слободно, или без икаквог нашег рада на чишћењу срца, неће се уселити у нас. Често се дешава да у цркви видите људе који се не моле у ​​цркви, већ причају или се смеју, или досадно лутају очима около. То су људи без љубави према Богу, који се не труде да стекну љубав према Њему – што значи да су нечисти у срцу. А ко су богољубиве душе? Гле, ево их: то су они који са страхом и љубављу стоје у цркви и не усуђују се да лутају својим погледом около, јер је њихов поглед окренут у себе и ка Богу. Да не би био у искушењу да греши, да би одржао веру у срцу, човек мора, попут Давида, сакрити речи Божије у срцу. Да бисте уживали у драгоценом душевном миру, не треба се упуштати ни у једну страст, чак и ако је наизглед праведна. Врлина тада посебно има своју цену када се врши под ватром искушења, на пример, искушења болести или неке друге несреће; као што војник није храбар када мир и спокој владају у границама његове отаџбине, него када непријатељи нападају царство, када се бори под ватром и мачем, тада се препознају његова великодушност и храброст, његова љубав према краљу и отаџбини. Без рата, и да је неко храбар, не би се много веровало у њега. Исто тако, постоје разлози да се не верује много човеку који чини добро под повољним околностима, а још није искусио тугу: он може у несрећи да изгуби своје присуство ума и промени склоност ка чињењу добра, чак и открије своје лоше стране: кукавичлук, нестрпљивост, гунђање и хулу на Бога. Само хришћанин очишћен у лонцу невоља је јак и поуздан, али онај који није био у невољи није увек поуздан. 27. децембра, после литургије, или боље речено, после причешћа, осећао сам се посебно добро, тако добро да је немогуће рећи: такав неописив мир у мојој души, таква радост, таква слатка нежност! Ох, кад би са мном увек било овако. Како је добар Господ онима који су сломљена срца и смирени духом! Како је Он великодушан изван наших пустиња! Нон мулто аестима пецуниам, нон минус дилигентер аге нумерум иллиус. 68 Ако сте марљив рачуновођа, онда ће вам коначно бити жао да изгубите сваку рубљу и постаћете [сувише] новацољубиви. Запамтите да вам сада мало треба, али препустите будућност Богу и не слушајте људе који говоре да треба да се залихе за будућност: немате породицу. Имајући храну и одећу, задовољићемо се овим [1 Тим. 6.8]. Послушајте апостола, који је рекао да је сву своју вештину [рус. сујета] сматрао да би стекао Христа [Фил. 3.8]. Како је већина људи глупа да води рачуна о свом новцу! Како је неправедна пословица, бар за поштене људе, да новац воли новац! Јуда издајник је вероватно прво марљиво пребројао новац који му је дат, а онда достигао ниво среброљубља и страшног греха издаје Господа! Господ наш Исус Христос, будући бескрајно велик као Бог, бескрајно је велик и као Добротвор целог човечанства: Он је Својим страдањем и смрћу на крсту откупио од вечне смрти цео људски род од вечне смрти. Какву је очинску, безграничну љубав показао према људима, оваплотивши се за њих, сам се потрудио да их научи свему што је потребно за спасење, чинећи за њих многа чудеса, и током целог свог живота није имао где да положи главу на земљи, иако је Он сам био Творац неба и земље! Колико би му човечанство требало да буде захвално! И благодаран је у својим изабраницима, у Цркви Божијој. Песме благодарности и хвале певају се без престанка Искупитељу деветнаест векова и неће престати да се певају. Црква тријумфује у свом спасењу у Исусу Христу. Она посебно свечано пева о Његовом славном васкрсењу, као да је то њено сопствено васкрсење. Отаџбина веома цени самопожртвовање сваког сина отаџбине, који себе даје као откуп за своју слободу и сигурност, награђујући га захвалним сећањем у потомству и славом његовог имена. Како драги људи треба да цене самопожртвовање Сина Божијег за њих! Свако жели да живи и ужива у миру и срећи у свом животу! Живот је сладак, поготово ако није повезан са патњом, и за чим се човек не би покајао да га је могуће овековечити, поготово када би га било могуће усрећити заувек! И ово је оно што би свако тако силно желео за себе, Син Божији је учинио за свакога: Заступио је за нас вечни и благословени живот на небесима. Човек је створен са циљем да једно време припада земљи, а небу заувек, али под условом да се припреми за небо, за шта су му и дате заповести. Речено му је: учини ово и живећеш [Лк. 10,28], дакле, ако не стварате, нећете бити живи за небо. Како би нам драго било када би нам неки добротвор помогао да испунимо заповести и уведе нас у живот вечни, што је извесно колико и различитост створења Божијих — чисто духовних и духовних и телесних! Имамо овог добротвора – Исуса Христа. 28. децембра 1857 . Истим судом којим осуђујеш другога осуђујеш себе [Рим. 2.1]. Мером коју користите, одмериће се вама [Мт. 7.2; Мк. 4.24]. Никада не треба осуђивати друге за било какве слабости или мане, јер онога ко осуђује често Бог кажњава тако што му дозвољава да чини исто што је осуђивао код других. Сви људи имају слабости, а ви сте иста особа и врло лако можете бити подложни истим слабостима, а када јесте, биће вам суђени на исти начин као што сте осуђивали друге, чак и строже. Каквом мером користите, одмериће се и вама, рекао је Спаситељ. Како брзо Господ испуњава наше добре, искрене намере! Док сам студирао на Академији, волео сам да уживам у созерцању дивног поретка у свету и његовој лепоти и свим срцем сам пожелео да ме Бог једног дана наведе да ово чисто, узвишено задовољство поделим са другим људима, наиме, да причам о стварању у цркви. Само Бог је видео колико је ова жеља јака и чиста. Па шта? Нешто више од годину дана касније, постављен сам за катихету, а по плану катихетских разговора требало је да говорим конкретно о стварању. Уопште, изванредно је да Господ хитно испуњава наше добре намере, а ми често потпуно заборављамо на њих. Све што није од вере грех је [Рим. 14.23]. Колико се морамо трудити да одржимо веру или да је оживимо када она избледи: иначе грешимо. Ово посебно треба пазити при вршењу богослужења, Светих Тајни и обреда вере. Гледајући на ротирајућу земљу и небеска тела, из овога можете директно закључити да Господ обезбеђује Своју творевину, јер оваква огромна кугла не би могла постојати без Промисла, а уопште ни једно створење, чак и оно најбезначајније, не може постојати без Промисли. Кад погледаш на излазеће сунце, реци: Слава добром промислу Твоме, Господе! Када гледате на Сина Божијег, онда гледате и на Оца: Који виде мене, каже Спаситељ, виде Оца [Јн. 14,9], а видећи Оца, свакако видите Духа, који вечно произилази од Оца и који је супстантан са Њим. Молитва сваког човека има различит, већи или мањи степен достојанства у погледу чистоте срца, вере и љубави молитеља. Други то доноси из чистог срца са вером и љубављу, тако да је целокупна молитва таквог човека један, јак пламен који обухвата целокупно биће душе. Други се, напротив, не моли чистим срцем, везан за свакодневне ствари, са слабом вером, приближавајући се неверју, без љубави у срцу, из навике, равнодушности. Трећи, иако се труди да има чисто срце за време молитве, слаб је, па се зато безуспешно бори са супротним помислима и или се распламсава или гаси у његовој души. Људи често варају сами себе и мисле да преваре Бога у молитви. Али Бог види наша срца. Без Мене не можете учинити ништа [Јн. 15,5], рекао је Спаситељ. И заиста, без Њега је апсолутно немогуће учинити било какво добро дело: само Он нам даје снагу. Правда овога је очигледна из чињенице да ако нас Бог препусти само нама, нашој слабости, ми постајемо потпуно изнутра немоћни за било какво добро, постајемо пуни зла. Буди увек са нама, Спаситељу! 22. децембра 1857. године. Понизност ума и срца треба да буду најсаставнији део молитве. Пре него што станеш на молитву, буди смирен, уништи се морално. Бог је Љубав. Он са љубављу слуша сваку нашу молитву ако је она плод вере и љубави. Како брзо живот иде! Како брзо глобус лети! Како брзо све приближава гробу. Али он сам не стари! Кад ставите кравату на врат, прочитајте речи: Тврдоврат! људи необрезаних срца и ушију! увек се опирете Духу Светом [Дела. 7:51], да бисте имали разлога да се исправите од укочености вашег врата и необрезања срца и ушију. И кад се обучеш, читај: управи ноге моје по речи Твојој [Пс. 118,133 ]… Докле ће ме, због моје глупости и зловоље, мучити глупа страст? Докле док је не одбацим, ишчупам је из срца? Боже! Помози ми. Сигуран сам да ако је извадим из срца, мир и радост би увек испунили моје срце. Ова страст за собом повлачи много зла: читаву свиту. Највише се трудите да очистите срце, у њему је сва сила: од њих долази стомак [Прич. 4.23]. Срце је наш живот. Покушајте да вам глава увек буде чиста и лагана. Отишли ​​сте далеко у свом суду о оцу Павлу: вратите се оном првобитном суду који сте имали о њему приликом првог сусрета с њим. Уопштено говорећи, увек судите снисходљиво, понизно о његовим наизглед непристојним поступцима: он је ваш шеф: каквом мером користите, одмериће се и вама [Мт. 7.2; Мк. 4.24]. Ви сте поносни и зато превише строго и надмено гледате на сваки његов поступак. Покушајте да на исти начин благо судите оцу Матеју. Када грешим, нека умртвљујућа тегоба у мом срцу и грудима притиска моју душу, [скраћује] и стеже моје биће и, такорећи, изгони душу моју из тела; живот је тежак, тада невероватно тежак. Да би ова тегоба напустила душу, мора се у дубини душе, искрено, препознати да грех или они греси који су били узрок душевних мука, осудити себе и од сада узети намеру да се пази да се не спотакне на истом месту. Потребна је и усрдна молитва. (Ово искуство ми се данас догодило. У мојој души је била изузетна, убилачка тегоба после греха које сам починио, посебно греха заједљивог осуђивања оца Павла. Али ја сам се из срца молио, препознао свој грех, кајао се, туговао, одмеравао његову тежину - и тежина смрти је прошла 18, 17. децембра.) Страсти се боре против тебе и због твоје неспособности да се избориш са њима показују те на лош начин. Не заборавите да се и други боре са страстима и излажу их људима на неповољан начин. Зато, помилуј све људске слабости, знајући да сви ходимо међу замкама. Господ Бог, иако је невидљив, непознат, несхватљив, савршено нас држи у својим рукама, не дајући да заборавимо: ако постанем злочинац Његове воље, увредитељ Његове величине, правде и светости, Он ме враћа на дужност са душевним мукама, неодољивом свешћу о мојој кривици пред Њим и Законом Његовим, као и пред Његовим Законом. Ова мука душе просветљује и исправља боље од било каквих укора и казни земаљских газда. Слава милости и правди Твојој, Господе! Слава милостивом Господу који ме љуби. Тешка искушења су прошла, и ја поново почивам у крилу Његове љубави. Као и Петар за време искушења, ја сам Га одбацио, издао, чак и гунђао на Њега, али сада, искрено се покајавши за свој кукавичлук и издају, опет, по Његовој милости, могу да изгорем од љубави према Њему; опет ми литургија и света Евхаристија служе као извор чистих и узвишених радости и необјашњиво слатког мира у мом срцу. 19. децембра 1857. године. Да ли је важно ако поток тече у малом поточићу и залива, макар и мало, жедну земљу, а ако уопште не тече и потпуно је осуши? Наравно да није битно. Зато је боље дати бар мало милостиње него не дати никако. Зашто се робујете земаљскоме и одсецате крила духа, не дајући му да се уздигне у висине? Зато га боли и узнемирава. Да је то тачно, лако је проверити: чим схватите безумност својих претераних светских брига и сујетних наслада и изнутра их одбаците, болест душе пролази, и она, да тако кажем, излази у дивљину. 20. децембар (служио мису на гробљу). Слава животворним Тајнама Твојим, Господе! Ко ће достојно испричати чуда од њих у нашој души и у целом нашем бићу након достојног прихватања њих? Какав је ово диван свет, какво дивно блаженство влада у души? Каква тиха нежност, какво дубоко смирење, каква љубав према Богу и људима, какав презир према свему земаљском у души! Зашто стално не држимо такво блаженство у себи? О слабости, о грешне склоности! Молитва мора да има неопходне услове својствене њој: веру, наду и љубав. Приликом читања Светог Писма и списа светоотача постоји и смерна вера са љубављу. Господ Бог не кажњава брзо порок и награђује врлину, да би дозволио да и једно и друго сазре. За време молитве имајте светао поглед на Бога и себе, односно трудите се да живо замислите ко је Он и ко сте ви. Почевши од свог даха, сви сте Божији, а почев од лоше мисли до лошег дела, сви сте ваши. Да ли кривите природу за несталност и променљивост? Али она те копира: добро погледај свој живот. Бог те опомиње књигом природе: учи и не буди данас једно, а сутра друго. Научите и да размишљате о трајном и трајном. За време молитве трудите се да се умом и срцем прилепите уз Бога или Пречисту Богородицу. Угледајте се на доброту Оца небеског, у чијем царству живе безбројни паразити, а Он их ипак толерише с љубављу. Верујте да ће вам великодушни Господ увек дати за ово. Будите љубазни према свима, љубазни у срцу. Не дозволите да искреност и љубав у вашем срцу нестану због било чега. На најмању непажњу према себи, пламен једне или друге страсти спреман је да се разбукта у мени и лиши ме душевног мира. И невера ми упада у срце необјашњивом дрскошћу, наносећи клонулост мојој јадној души. Шта ми ово ради? Које непријатељске силе хрле ка мени? Боже срца мога! Испуни срце моје Тобом, али прво га очисти. Свети мученици су ревносно [почастили] Господа у свим својим мукама, а ви, у безначајном налету не само болести, него и бола, клонете духом и не можете бити ревносни, љубечи поклоници Његови. Зар те није срамота? Могу да замислим оне страшне тренутке када душа напушта тело и сваки покрет престаје; плућа ће се, као напуштени мехови, смањити; крв ће престати да циркулише, сви унутрашњи залисци ће се затворити и остаће само један леш целе особе - зар то није страшно? Када те зли искушава шкртошћу и лакомошћу, реци себи: буди слава и хвала за све дарове Твоје, Господе! Треба да стекнеш оданост Богу, иначе у срећи припадаш Богу, а у несрећи Га остављаш, чак и мрмљаш против Њега. Зли Јуда, болестан од среброљубља, помрачи се. Свако ко пати од среброљубља осећа ову духовну таму. Зашто си тако опуштен у души? Будите јаки. Ту је благодат Божија Господња, дејствујућа у светим храмовима Божијим: ко им долази са искреном жељом да се помоли, одлази од њих као да је ухватио славни улов, са радошћу и миром у срцу, славећи Бога. То је оно што сам доживео више пута. Благодатну топлину вере и љубави Бог често шаље у срце на самом крају молитве. Зато треба имати стрпљења – не очајавати у сили молитве на почетку и на средини, већ је смирено наставити до краја. По несагледивој судбини Божијој, у животу благочестивих људи јављају се тешка искушења која убијају и душу и тело: душа губи веру, постаје малодушна, гунђа, хули, не може да се држи сидра вере, задржи чврстину и присуство ума, буде смирено послушна и благодарна за послату вољу и благодарност. У овом случају морамо се, ако је могуће, оснажити и уперити поглед у гору – молитвом за помоћ, и бити сигурни да искушење неће дуго трајати, а после искушења ће нас Бог поново примити у своју милост, посебно ако срећно прођемо испит. 18. децембар Слава милости Твојој, Господе! Поново си ме прихватио у своју љубав након прихватања страшних Тајни, иако сам се нашао пред овим Твојим издајником. Узмите себи лекцију – да се постављате за ништа и да се не ослањате само на Бога. Двострука ми корист од таста - лепо васпитана, лепа ћерка и место које ми доноси корист: како ћу му се одужити за ово? Шта да жалим због њега? Нећу му узвратити ничим достојним, и зато бар нећу ништа штедети за њега, као ни за своју рођену мајку, која је оживела моје проклетство, нећу јој ништа узвратити једнаком мером – и зато морам да јој учиним бар оно што могу. Ако ваша молитва није хранљива за вашу душу, онда то значи да је недостојна, неорганизована молитва; Молитва, као храна за тело, треба да храни душу и утоли глад душе. Имајте храбрости да не упуштате парохијане у њихове слабости, већ да их прекорите и опомињете, иако искоришћавате њихове материјалне благослове. Воља Божија, наклоност Божија увек мора бити већа од наклоности парохијана. Зашто је ваше оправдано жаљење због неистине у односу на ваш народ праћено стидом и болном стрепњом? Јер у овом случају постајеш нижи од материјалних користи живота, а те користи ти много значе, тако да стављаш мир Божији или Дух Божији, који овај мир (террибиле ад ддицендум) 69 са Њим уноси у твоје срце, испод њих. Научите да не цените превише прах и да духовне благослове не подређујете праху. Дух Свети се назива Утешитељем – јер Он излива небеску утеху, мир Божији, који превазилази сваки разум [Фил. 4.7], у душу особе која је препознала своје грешке, своје грехе. Ова утеха је добродошла. Браћо и сестре! Поред твог богатства, твојих сујетних задовољстава, твоје лепоте, твоје богате одеће, видим шта ће свакога од вас неминовно срести у гробу – ружно пропадање и уништење. Стога ме не плени ништа што вас толико занима. Шта ја имам у вашој гордости, у овим такозваним благословима, за којима неразумни тако ревносно теже? Видим твоју безначајност и поквареност свега што те заводи. Ах, кад би само знао у каквом је положају твоја душа и шта је чека са оваквим сликама њеног живота! Боље обогати, украси своју душу добрим делима која ће са тобом отићи у вечност и биће ту, код Престола Господа Славе, да те чувају. Шта је драгоценије од Тебе, Господе? Ништа: Ви сте вреднији од свега. Шта је љубазније од Тебе? Такође ништа. Зашто ми се дешавају тако чудне ствари да сам после самог причешћа толико заокупљена другим, пропадљивим стварима да као да отпадам од Тебе, Господе мој, Господе, као да престајем да Те волим и уместо Тебе се нађем као љубитељ неког праха, као да то чини моју срећу? Зашто се у мени јављају тако чудне противречности? Ако ми ништа није драже од Тебе, зашто Те губим, кад бих, уз мало пажње према себи, могао да Те задржим? Откријте своју болест и користите лекове против ње. Боже! Ако се препуштам паразитима, избави ме од њих и уместо тога дај ми прилику да помогнем својим сиромашним рођацима. Видите да због своје слабости често губим душевни мир, не налазећи начин да помирим ове две околности: повлађивање паразитима (ако су само прави паразити) и непружање помоћи блиским сиромашним рођацима. Дај ми мало разума, Створитељу! Не верујете у будући живот и кажете: нико није био на оном свету нити је дошао одатле да нам каже о томе. Како није било никога? Али зар одатле није дошао Син Божији; зар нас није уверио у стварност загробног живота? Верујете, на пример, да постоји Америка, иако ни сами нисте били у њој, јер видите да одатле, на пример, долазе бродови. Зашто не верујете на потпуно исти начин да постоји други свет осим земаљског - небески, пошто је одатле дошао Син Божији и уверивши нас у његову стварност својом неистинитом речју, показао је у стварности; јер је, васкрснувши из мртвих, узашао на небо пред ученицима Својим, одакле ће опет доћи на исти начин? А апостоли нам говоре: мисли се на оно што је горе, а не на земаљско [Кол. 3.2], где Христос седи с десне стране Бога (Кол. 3.1]. Држите се вечног живота [1 Тим. 6.12], такође кажу. Нећу уништити све што Ми је дао од Њега (од Оца), него ћу васкрснути у последњи дан [руски: од онога што Ми је дао нећу уништити ништа, него ћу све васкрснути у последњи дан] [Јован. 6.39]. Нико не може доћи к Мени, каже Спаситељ, ако га не привуче Отац који Ме је послао [Јован. 6.44]. Зато је и речено: од онога што ми је дао, то јест све које ми Отац мој донесе, нећу му уништити, него ћу их васкрснути у последњи дан. Каква радосна истина: сви који верују у Господа неће погинути, него ће сигурно васкрснути. Оне које си Ми дао сачувах, и нико од њих не погине, осим сина погибељи [Јн. 17.12]. Каква горка истина! А међу онима који верују у Господа има синова погибељи, које ни вера неће спасити, јер немају дела вере. Као што се оклизнемо и паднемо на путу од своје непажње или од мрака, тако и у моралном смислу оклизнемо и паднемо највећим делом од своје непажње или из таме, таме ума. Свуда је потребна пажња: Пазите како опасно ходате [Еф. 5.15]. Највише се трудите за једноставност и доброту: ово ће вас спасити од безбројних несрећа у животу и биће узрок вечног мира и радости. Свети Григорије Богослов каже: Увежбавам се у стицању простоте срца, од које зависи спасење. А да се спасем је моја једина брига. Па видите да, поред других користи, једноставност доноси вечно спасење. Ко је постојан у љубави према земаљским пријатељима може и постојан је у љубави према Богу, и обрнуто: ко је захвалан добрим делима човековим, захвалан је и добрим делима Божијим, и опет обрнуто: ко воли своје ближње, воли Бога, и исто тако: ко не воли брата свога, кога види, како да не воли Бога? [ 1Јн. 4.20]. Ко марљиво поштује своје родитеље, такође марљиво поштује или је способан да ревносно поштује Бога; ко поштује личност цара, све више се поштује пред Свемогућим Богом; Ко поштује власт, поштује Бога, и обрнуто. Наши земаљски односи су камен темељац и мерило нашег односа према Богу. Из првог се с правом може закључити о другом. Како се, дакле, морамо трудити да своје земаљске, свакодневне односе са другима са пуном исправношћу успоставимо! Наша вера се често дави: потребна нам је спасоносна даска коју може чврсто ухватити и спасити од утапања. Много је ових спасилачких дасака које плутају у мору Откривења, разума и природе; само треба да научите уметност да их ухватите. Научници често жртвују извештаченост речи ради јасноће и краткоће речи. Коју год науку да узмете, свуда ћете видети истину ових речи. Стога је савршена наука ретка. Јеванђеље и Апостолске посланице су најсавршеније учење, али је ово учење безуметно, једноставно; требало би да буде узор наше речи. Светитељи Божији стоје високо, високо у свом моралном савршенству у односу на вас: они су украшени сваком врлином. Али ипак треба очистити своје срце и ум и потом своју душу украсити врлином; један је неспособан за осећања свете, узвишене љубави, а други је неспособан за чисте, високе погледе. Срце је затрпано нечистоћама страсти и световних ствари, постало је бело и дебело; а ум не плени лепотом схватљивих предмета и спремније се бави видљивим, чулним стварима. О светитељи Божији! Помозите нам да очистимо своје умове и срца! Пусти ме да уживам у лепоти твоје душе, да бих касније могао да уживам у Врховној лепоти. Замишљам да имам Духа Божијег [1 Кор. 7, 40], и туга ми се увек догоди када Га нечим неприличним увредим: тада ми гори огањ у костима, који ме несносно пече. Опуштам се свуда около и не могу да поднесем овај пламен. Види ради [...] и ради личности, не вређај светињу. Не стидите се, него се плашите лица човека када је у питању вера. Грех спутава и сабија човеково биће, његов живот, али благодат шири и шири његово срце, његово унутрашње биће. Без разлога (разлога) немојте се лишити душевног мира пред Свету Литургију. У име вашег духовног добра, молим вас да се увек придржавате овог правила. Свемилостиви Господе! Исправи кораке моје на пут мира! Господ Бог увек има на уму циљ твог живота – вечно спасење. Он те води њему, слика поруке судбина. Зато, ако треба да трпиш невоље у животу, поднеси их великодушно, знајући да су, наравно, потребне у случају твога спасења. Господ Бог је први аутор чињенице да сте сада стављени у такве а не друге односе са људима, и са таквим а не другим људима, на таквом а не другом месту. Кроз цео твој живот, сам Господ Бог је дао смернице томе, поставио те у једну везу а не у другу, и сам те поставио на ово место. Његово очинско Промисао лежи у томе што Он даје правац клупку нашег живота. Господ ти са крста каже: види колико сам неправде претрпео од људи, а ти не желиш да трпиш ни малу увреду. Зар стварно не желиш да патиш за Мене? У теби је слабост – да се не обраћаш Богу из гордости када ти шаље невоље; као и да се у домаћим невољама не односите са љубављу према својој жени. Говори сада речима љубави и мира. Потруди се да твоја молитва долази из целе твоје душе, из целог бића. Оно што се коначно дешава из површности у молитви јесте да је сва ваша вера површна. Молитва увек треба да долази из дубине душе. А да бисте то урадили, замислите да сте лицем у лице са Богом, јер је у ствари Господ Бог са вама и слуша вас. Бојте се површне молитве: она долази од недостатка вере или чак од неверја. Што се више удубите у молитву, више ћете имати животворну веру у свом срцу, бићете врлинији. И сами сте очигледан доказ колико је погубно површно читање молитава; пошто сте понекад врло брзи и површни када их читате, када се трудите да не будете расејани, неми дух насрће на вас и мучи вам душу пакленом клонулошћу. Узми за пример свог оца: он те много пута превазилази својом бестрасношћу. Из љубави и захвалности према њему, ради све што му је драго, а узгред и оно што би он желео од тебе у односу на своју децу, ако ово није хир. Дух је вољан, али је тело слабо. То је видљиво на сваком кораку. Душа је спремна за молитву, али тело често није спремно. Теорија и пракса се често разилазе на највећој удаљености: теорија је дух, а пракса тело. Идеја науке и науке која се спроводи према идеји врло често се такође не слажу: идеја је висока, светла, јака, али наука је често далеко од идеје - мрачна, нејасна, тешка, слаба. Шта имаш што не би добио? [ 1 Кор. 4.7]. Дакле, све што имамо је Божје и ништа није наше осим лоших склоности и грехова. И светитељи Божији потпуно су припадали Богу. Што мање имамо својих, то боље! О, слабост људског бића! Једном руком стварам, јер желим да стварам, а другом уништавам оно што сам изградио, иако не бих желео. Какав задатак! Готово сваку добру мисао, добро осећање морам да браним кроз борбу, а без борбе постоји опасност да изгубим сваку доброту. Али има толико зла у наизглед добрим мислима, осећањима и поступцима! Дакле, човек је прожет злом! Ви сада живите у овом 19. веку. Али пре вас је било много векова и много људи. А после вас ће вероватно бити и много векова и такође много људи. Ви – у односу на прошле и будуће генерације (наравно и садашњост) – нисте ништа. Живите и запамтите себе и припремите се за исход својих послова. Неверје је немирно, узнемирено, болно: то сам искусио и доживљавам кроз поновљена искуства; напротив, вера је смирујућа, мирна, благословена. Сама душа, без доказа, зна шта је исправно, а шта погрешно. Из последица неверја и вере сазнајем истину да је невера погубна, а вера спасоносна. Уверите се! Боже мој! Како бих желео да Тебе и Пречисту Богородицу са свима светима искрено волим! Али понекад ми се чини да ова света љубав није дата. Нечисто је срце моје: без благодати Твоје није способно да Тебе, Пречисту Богородицу и свете Његове заволети светом, узвишеном љубављу. Створи у мени, Господе, чисто срце! Бог не прихвата нашу молитву ако смо на некога љути. То сам научио кроз горко искуство. Стога је апсолутно неопходно помирити се са свима пре молитве. Било је времена када сам био љут и онда се помирио. Као што је пре него што сам се помирио, моја молитва била неуспешна, тешка и очигледно противна Богу, тако је после помирења (уједно сам се помирио) постала лака, успешна и богоугодна. Убрзо ми је донела мир савести и радост у мом срцу. Слава Богу, који ме је данас опоменуо да дајем поуку сиромасима, или да дајем милостињу духовну уз телесну. Иначе, рекао сам да ће сигурно бити још једног живота, у поређењу са којим је овај исто што и црквени трем са црквом, чак и неупоредиво мањи, да не треба да се оптерећују својим учешћем. Слава милости Твојој, слава животворној сили Твојој, Господе! Био сам мртав данас (28. новембра) душом пре причешћа и оживео после њега, био сам смртно болестан и исцељен, туговао сам и радовао се, болно сам клонуо и окусио небески мир. Нека ови редови, написани одмах по литургији од мене, недостојног слуге Твога, буду вечни споменик у славу животворних Тајни Твојих; и да их се увек сећам на своју духовну корист; да научим да искрено верујем и исповедам да је мој Цар Христос за мене извор живота и блаженства. Ох! Како је то јасно и очигледно: био сам болестан, мртав без Христа, и оживео сам и радовао се са Њим! Немојте се узнемиравати када нешто није урађено по вашим жељама, већ пажљиво размотрите околности ствари, да ли се то може учинити како желите. Отац Матеј нам је изазвао много суза и стрепње. Господ ће га наградити. Шта? Да ли ти се одузима кутак? Навикните се на помисао да на земљи не постоји ништа поуздано и трајно: све је неизвесно и променљиво. Размислите о томе шта је непогрешиво истинито и вечно. Када је потребно, трудите се да читате молитве са искреним смирењем, потпуним смирењем, тихо и помало певачким гласом: у овим условима избећи ћете ђаволску журби и стид. Бог строго кажњава брзоплето, непажљиво читање. Данас, 29. новембра, после литургије, по обичају, био сам потпуно задовољан собом, ведар и смирен ради Свете Тајне примљене унутра; али убрзо после мисе, идући да причестим једну болесну жену, пожурих читајући своје молитве због ђаволске пометње – па шта? Изгубио сам мир и радост у срцу. Убиствена тежина притискала ме је изнутра, притискала меланхолија и малаксалост. Само молитвом и сузним покајањем могао сам да вратим оно блажено стање које је Господ произвео у мени Својим Тајнама. Ох! Како је тежак грех на души! Сети се своје безначајности и буди скроман! Гледај себе да ли се у твојој души крије погубна страст гордости; гледај својим умним оком на све покрете своје душе. Обратите пажњу на то како се понашате са људима који су вам супериорнији, једнаки и инфериорни: са ваше адресе сада можете видети да ли је особа поносна или скромна. Запази иза себе када се молиш: које мисли те највише нападају. Посебно се трудите да одржите чистоту срца. Морате се потрудити да га очистите: испуњена је нечистоћом. Неопходно је потпуно изнова проћи, да тако кажем – свака побожна и света мисао има одговарајућу нечисту мисао. Боже мој! Какав је понор зла у човеку! Боже! Ажурирајте ме! Боже! Колико дуго то радиш да бих угодио свом непријатељу ђаволу? Докле ће узнемиравати моју душу читајући молитве за време Тајне Крштења? Докле ћу бити смешан за време Велике причести? Докле ће сама Света Тајна бити ругло за мене, проклетог? Боже! Нареди злом глупом духу да оде у ово време. Ђаво нас може запоседнути само када ми сами дамо разлог за то чинећи неки грех. Тешки је грех служити мису а да се не помири са непријатељем, посебно ако служи заједно. Овим грехом ђаво може да запоседне човека који има нешто против другог, а за време саме службе могу настати непријатне последице у души, па и споља. Ако нам је грех, упркос свој његовој болности, тешко избећи, шта би се онда догодило да није болан? Заиста, мука греха је велика. Ниједна физичка болест није једнака муци греха. Ви сте својеглава и хировита особа! Желите да све буде по вашем, а гунђате и постајете огорчени када вам се нешто не догоди. Ви сте кукавица: због ситница се потпуно губите и као да се понижавате. Покушајте да не будете сумњичави: сумњичавост много помаже кукавичлуку. Запамтите да је у животу неопходно стрпљење: сви свети су много претрпели. Ако страдате за грехе, греси су вам очишћени; али можда те Бог стрпљењем искушава, дозвољава да уочиш које слабости имаш. А ти си нестрпљив, гунђаш и немаш вере. Као што после избијања болног, гнојног апсцеса на било ком делу тела, цело тело се осећа спокојно, тако се и душа осећа веома спокојно након што је прошао злоћудни, болни, грешни апсцес у срцу. А срчани апсцеси су још болнији од спољашњих апсцеса: обично пролазе у сузама. До половине мисе 19. новембра био сам духовно мртав, али сам у другој половини оживео, посебно после причешћа. Таква је сила литургије! Рабин, Јажд [Јн. 4, 31]. Тако су говорили Господу свети апостоли, који је ишао по Самарјанину за храну. Каква простота, туђа свакој извештачености, у причи о јеванђелистима! Каква искреност, искреност! Ово, иначе, најупечатљивије доказује истинитост приче о светим јеванђелистима. Шта је сан и како јача човекову снагу? Спавање је затвореност душе или концентрација у једном телу. Душа је витални принцип за тело, али је током дана расута међу безброј предмета, и на њу утичу многи предмети чулног и менталног света. За време спавања душа се, такорећи, закључава у тело и делује животворно на наше тело, првенствено [нераздвојно] улази у све делове тела и тако оживљава и јача цело тело новим силама. Зато се често дешава да ако се човек ноћу пробуди и још није довољно снашао своју снагу, а разум у глави почне да делује снагом и потпуном јасноћом, онда витална сила, преусмерена из унутрашњих делова у горње делове – у главу, изазива узнемиреност у стомаку самим тим што га је напустила. У каквим бесконачним размерама се речи могу сместити! Сви много причају и пишу. Али ретко ко говори истим речима, иако о истој теми, као неко други. Треба се дивити људској мисли или души, која уме да стави речи, ову материјалну мисаону шкољку, у тако безбројне односе. И из овога видим његово порекло из Бесконачног и његовог господства, и да је Творац бесконачан до бесконачности, јер у истом предмету, чак и материјалном, никада не можемо исказати све што следи: понекад је потребно потрошити милионе речи на једну тему која је свима разумљива! Како су ограничени човек и његови инструменти знања! Да, душа је дах бесконачног Ума, али само једва приметна честица, кап овог Ума, а Тај Ум је безгранични океан! Са својим знањем, више се окрећемо на истом месту над истим предметима, као у игри шаха или картама. Ја поштујем Бесконачни Ум! Издржи искушење – то ће бити разлог да те Бог благослови новим даровима. Господ мој посети ме са тешким искушењем за моју слабу вољу, да би разоткрио лажи и преваре мојих колега који су ме тлачили одузимајући ми стан; Морао сам да идем у Санкт Петербург у тешком отопљењу, када је непоуздани лед могао да се сруши под ногама коња. Дошавши у Санкт Петербург и укрцавши се у дрошки са својом женом да преноћим код рођака, предао сам се тузи до те мере да је моје потлачено срце нанело сузе, и седео сам јецајући. Саставивши молбу у Санкт Петербургу, предао сам је Пречасном Викару, али у исто време нисам добио задовољавајући одговор. Када сам кренуо назад, био сам углавном тужан због пута, посебно због напуштања Петерхофа таксијем. У ово време, туга ми је толико стиснула срце да су ми се сузе котрљале у четири потока, док ми је киша ударала по лицу, а пред нама је био непоуздан, па чак и опасан пут, а да нам је џеп био празан због ситница. Стигавши у Рамбов, зауставили смо се, по мраку, у хотелу. Овде је официр који је наишао рекао да се више не може јахати коње по мору, да сутра можемо само на чамац за спасавање. Сутрадан, када смо стигли на пристаниште, сазнали смо да се море одвојило. Планине леда у близини обале и поломљени мол јасно су говорили да је синоћ био снажан ток воде. Некако су убедили лађара да хода по води за 75 сребрних копејки по особи. Невероватно је да је лед пукнуо за једну ноћ, док смо се претходног дана возили на пароброду са великим теговима. Један Немац на лађи рече: има Онај Који свима заповеда, Који све чини по својој вољи; Људима се не може рећи да ће сигурно бити тамо у такво и такво време. Признајем да ми се допала ова вера и ова расуђивања доброг Немца и некако су просветлили моју нестрпљиву душу. Прилика за добро дело постоји за свакога – у сваком рангу, а да би се чинило добро дело није потребно напуштати један ранг и улазити у други. Сваки, каже апостол, остани у позиву у који си позван [1. Кор. 7,20]: свака титула је од Бога, а савесно испуњавање њених дужности је већ добро дело. Добра дела су толико неопходна за будући живот да је без њих немогуће спасти се: вера без дела је мртва [Јас. 2.20]. Господ Бог има такав закон да сви људи, као и биљке, којима је дата способност да од себе производе плодове и тиме буду корисни живим створењима, свакако морају од себе давати и плодове добрих дела; У супротном, Он нам прети бичевањем, као што је у параболи један баштован наредио да сече неплодну смокву, или везивањем у снопове предвиђене за спаљивање. Свет је Божије гумно. У овом гумну је жито и кукољ, то јест врли људи, богоугодни и људима корисни, и зли људи, невешти у сваком добром делу [Тит. 1.16], одвратан Богу, а понекад од мале или никакве користи за људе. Али истинита је реч Божија да ће се само жито сабрати у небеску житницу, то јест у Царство Небеско, а кукољ или ништавна трава спалити неугасивим огњем или огњем вечних мука. Ово није претња, већ страшна истина; нема лажи на небу, она влада само на земљи; али ни овде није била испрва, него се појавила тек касније и нешто је привремено што ће проћи са светом. Дакле, браћо, у светским пословима нашег позива, будимо обучени за небо и васпитавајмо своју децу; а светским образовањем дајте деци духовно образовање. Пресвета Богородице! Помози нам у овој важној ствари и непрестано нас јачај у нашој намери и у нашим трудовима небеског образовања. Амин. Идите по целом свету и проповедајте Јеванђеље сваком створењу [Мк. 16.15]. Ово су речи мог Створитеља и Бога Исуса Христа, васкрслог из мртвих. Погледајте како Он свечано каже: Он с правом назива све људе створењима, делима руку Својих! Величанствено! У људском роду, као и код животиња, постоје мушки и женски род. Људи су у том погледу слични животињама. До каквог закључка ме доводи ова сличност? До закључка о јединству Творца. Ја имам жену, и други људи имају жене; Деца се рађају из заједнице мужа и жене. Исто је и са животињама. Али нисам себи створио жену; деца се рађају из семена које је Неко ставио у мене. Исто је и са животињама. Одакле долази ова наредба? Од Једног Ума. Сваки пут када посетите парохијане, било то потребно или не, покушајте да их научите. Ако неко штети вашем спољашњем благостању (искључујући ваше тело и телесно здравље), а да ни најмање не штети благостању ваше душе, и ако почнете да бринете о томе, онда реци себи: чудан си човек! Зашто си узнемирен духом због таквих ситница? Људи само додирују твоју кору; не могу доћи до језгра. Зашто због тога дираш своју срж и наносиш му бол својом глупошћу? Обратите пажњу на себе: у тврдњама које вам се чине праведним, да ли су ваше страсти на послу - понос, шкртост или завист? Страст се често крије иза маске истине. Неозбиљан човек! Где је страх Божији у твом срцу? Како се усуђујете да се смејете најважнијим ритуалима? Слушајте себе. и забаван сам и висок; у мени се крајности мењају на невероватан начин. Задовољан сам свиме и хвала Богу. Нека други буду незадовољни великим и све више грабежљиво умножавају своју величину - реците то себи када у другима видите страст за стицањем, само немојте то себично говорити. Зашто Бог није дозволио Давиду да сагради храм? Не само зато што је био човек од крви, већ зато што је на суђењу Соломону, који је испрва био праведан, а касније се искварио, било за шта да се опрости, и као што је свети Давид био човек од крви, тако је и Соломон био љубавник жена. Својом милошћу Бог даје могућност скоро сваком човеку овде да учини нешто што је Њему угодно, да би нас помиловао на Суду. Белиал је тежак, али кроз страсти улази у душу. Велика је милост Божија: Белијал се уклања молитвом човека по заповести Божијој. Гледам умним оком на свете апостоле и светитеље који су пре и после њих, у Старом и Новом Завету, прослављени, гледам и људе садашњег века, посебно световне и образоване на световни, површни начин, и видим јадну разлику између једних и других. Први су једноставни људи који воле све, други су лукави и лукави, познају само себе, који мало брину о другима. Колико је једно од другог далеко! Зато се апостолска или јеванђелска реч не уклапа у њихова лукава срца, као проста, невештаствена реч, реч срдачне љубави. Апостоли и јеванђелисти су туђи људима овог доба. Па, шта ако су људи садашњег света послани да проповедају Јеванђеље (замислили су немогуће)? Колико далеко можете да их померите? Хоће ли се заглавити рукама и ногама? Благосиљамо вас, светитељи Божији, ваше девствене пречисте душе и тела! Прослављамо сада, браћо, свечану успомену на Улазак у храм Пресвете Богородице. Шта значи овај Увод и зашто га је направио и ко? Као што је Пресвета Дјева Марија уведена у храм да би је васкрсао Господ, тако и сваки од нас, браћо, у крилу Православне Цркве треба да буде подигнут […] изнад свог чина или труда у проучавању и стицању онога што је потребно за небо, за Господа, осим за рад у служби: ратници, чиновници, трговци; као и да своју децу, поред светског образовања, васпитавате за Господа. Потреба оваквог васпитања за Господа свима је очигледна из чињенице да нам је Господар света и нашег живота припремио један други, бескрајни живот, у другом свету, који нема услова на које смо ограничени овде, где нема потребе да бранимо будућу отаџбину од непријатеља, да одржавамо или исправљамо нарушени поредак чланова друштва руком писања, да водимо трговачке и трговачке рачуне, да се бавимо трговином и трговачким рачунима, да се тамо бавимо туђом земљом, нећемо имати потентан – ту другу земљу нећемо имати. подложни нападима непријатеља; неће бити потребе за преписком, јер ће сви бити заједно лицем у лице и сви ће се добро познавати, и зато што ће тада Бог свима бити све; Трговина и пољопривреда неће бити потребни, јер ће се из препуних ризница Оца Небеског сви благослови великодушно излити за синове Царства Небеског, без икаквог новца и исцрпљујућег труда; Да, тамо нам неће требати храна и пиће, одећа и остало, јер Царство Божије није јело и пиће, него правда и мир и радост у Духу Светом [Рим. 14,17]. Све ово земаљско остаће на земљи: војна уметност неће ићи даље од гроба са ратником и војсковођом; руке које сада пишу неизбежно ће морати да напусте оловку и папир; трговац неће ништа понети са собом, и његово богатство неће отићи с њим; Плуг, дрљача и друге пољопривредне справе служе сељаку само до његове смрти. Све је земаљско нестално, иако је на земљи све ово неопходно; све ће проћи, завршиће се, као што ће проћи и земља. А пошто имамо неземаљску душу, која је, додуше, због дугогодишње грешне изопачености, заузета земаљским стварима, и превише више него неопходна – онда, браћо, морамо се највише држати ње, највише пазити на њу, пазити да се не занесе сасвим светским бригама и задовољствима и не заборави на други живот; Неопходно је на сваки могући начин, уз помоћ Божију, да га усмеримо ка небу, да га раније уведемо у тамошњу светлост и тамошње потребе, да га на небески начин васпитамо, да га унапред натерамо да удише, да тако кажем, небески ваздух. То је оно што образовање значи за небо, за Господа. Да би нас небо прихватило у будућности, потребно је овде на земљи да свако у своју душу стави почетак рођен на небу. Пресвета Дјева Марија је од треће године увођена у храм и остављена до четрнаесте године управо ради тога, односно да би јој се сродила са небом, а храм је најбоље место за то. Како би је примио Цар Небески, уселио се у Њену утробу, да није била припремљена да Га прими духовним васпитањем, да се није по души сродила чистим становницима неба, да није била преочишћена Духом? На небу може постојати само нешто слично небу. Нечастиви се не прима Богу; зли ће остати ниже пред очима Његовим [Пс. 5.5–6]. Шта је потребно за небо у духовном образовању сваког од нас? Потребно је: 1) навикнути ум да се чешће окреће ка небу, ка Богу, у вечност, која нам је припремљена и чека нас. Пошто ово није сасвим лак задатак за лаика, јер се најлакше окреће ономе на шта је ум навикао, онда је за то потребно чешће ићи у цркву, разговарати са људима или књигама духовног садржаја које су саставили људи искусни у духовном животу, и чешће читати Свето писмо. И сами с времена на време разумемо да је све овоземаљско сувише непролазно и изузетно брзо пролази, да је наша душа вечна и да се о њој треба бринути. Људима се чини да је овоземаљски живот прилично дуг и да у њему могу да уживају довољно, иако не могу а да не примете да тече као брза река, или да се окреће као точак који не стаје ни на минут, па зато хватају задовољство, журе да се забаве пре него што време истекне. Али колико је овде заблуда! Живот овде изгледа прилично дуг због наших ограничења, нашег слепила, миопије; искусни људи кажу да наш земаљски живот није ништа друго до пара која се само појављује и нестаје. какав је твој живот? - пита Апостол Јаков, - пара која се појави за кратко време, а затим нестане [Јаков. 4.14]. И сви људи који су доживјели старост слажу се да је читав прошли живот, такорећи, прошли сан. Ако је наша душа вечна, а све земаљско брзо прође, а да је ни најмање не насити, онда се садашњи живот, наравно, не даје за ужитке, ужитке, који нису ништа друго до мамац грешног света, као замка у коју хватају птицу небеску – душу, као мамац на удицу, којом наш исконски душманин вуче своју бригу свом исколу. Не одбацујемо у потпуности задовољства невиних, али за све морамо оставити времена. 2) Неопходно је стећи срце у духовном смислу чисто и нежно, смерно, меко, које би лако осетило отровност сваког греха, које би болело од свега што је одвратно Пресветом Господу, и својим болом извлачи сузе које чисте прљавштину срца; он мора бити научен да буде искрен и искреној љубави према свим људима, а посебно према саосећајној љубави према сиромашнима и несрећним. Једноставност и искреност срца су Богу драги. Апостоли су изабрани не од мудрих и разумних људи овога века, јер су зли, него од одојчади, то јест од људи који су по својим појмовима, једноставности и невиности, као новорођенчад. Земаљска мудрост се понекад стиди једноставности Јеванђеља, али то је управо она мудрост коју сви људи морају научити ако цене вечну срећу. Из Јеванђеља и Апостолских посланица свако треба да се учи светој једноставности, искрености, чистоти и љубави. Ако се не обратите и не будете као деца, рекао је Спаситељ, нећете ући у Царство Небеско [Мт. 18.3]. Најзад, 3) мора се стећи љубав према врлини или према светом животу. Много је зла у свету, и све је у злу; Дакле, људи који су по природи зли и лукави, по Спаситељевим речима, склони греху, морају да воде рачуна да избегавају прилике за грех и траже прилике да учине добро дело. И чинити […] за ову сврху је створен од Господа и који слободно преузима на себе труд да нас образује за небо; такође разговарати са људима искусним у духовном животу. После причешћа пажљиво чувајте душевни мир који сте примили. Не дајте места љутњи, чак и ако постоје разлози да се љутите, посебно немојте се љутити због случајних, непредвиђених невоља, за које не можете кривити особу која је изазвала невољу: љутити се у овом случају је лудило. (Па, да ли је твоја жена крива што је посуда за шећер пала на њу и разбила јој лице? Чак и ако се то догодило због њене непажње, али да ли је размишљала о томе да дочека ударац ове ствари, за коју није имала појма да је ту?) 12. новембар 1857. године. Доброта Божија, обилно откривена у миру и радости после причешћа, учинила ме је, такорећи, себичним најамником. Очекујем свакако као дар, као награду после сваког причешћивања животворним Тајнама света и свету, узвишену радост у мојој души – и сматрам се несрећним ако цело моје биће није прожето овом радошћу. Поприлично постајеш близак Богу у мислима и срцу после причешћа, али се ипак не држиш много уз Њега: мораш свој ум и срце потпуно приближити Богу да те ништа не одвоји од Њега. Никада немојте користити израз: идите дођавола. Коме то говориш? Човеку кога је Христос избавио од овог древног непријатеља. Нечисте помисли, као дим пчела, одгоне од нас огањ Духа који се разгорео у нашим срцима. Оптерећени смо, да тако кажем, Божијим благословом, а све нам се чини да смо много мање блажени од других, да немамо посебног подстицаја да благодаримо и славимо благотворног Господа. Размишљајте чешће о величини Божјих благослова. Покушајте да стекнете сталну, непроменљиву понизност. Потруди се да молитва која се изговара твојим уснама није само ствар ума, већ и срца. Када те болест оптерећује, говори са послушношћу Господу Богу: Буди са мном у свему воља Твоја: због греха мојих удостојио сам се најтежих болести. Када ме болест оптерећује и молим се не баш добро, не трпећи бол, онда Господ по својој милости не изискује од мене овај поремећај и без молитве даје оно што је требало стећи искреном и усрдном молитвом. Слава Господу! (О причешћу током болести.) Са ким волимо, обично не можемо довољно да разговарамо. Отуда и директан закључак: ко воли Бога, воли да разговара са Њим у молитви; а напротив, ко Га не воли много је лењ у молитви. Не може бити природније. Примените ово на себе. Када немаш жељу да се молиш и читаш познате молитве само по навици и, као из нужде, онда је твоја љубав према Богу веома сумњива: представљаш се само као најамник, за плату, односно ради добрих дела, радећи за свог Господа. А када имате искрену жељу да у молитви излијете душу своју пред Богом, онда можемо рећи да имате љубав према Њему, као син према оцу. Труди се да заволиш Господа Бога свом душом својом као најузвишеније Биће и увек се молиш са смирењем. 13. новембра 1857. године. Одагнај безбрижност у молитви, да не би саблазнио Духа благодати који живи у теби, а ако саблазниш, биће тешко твојој души од своје болне меланхолије. Добро организована молитва увече даје добар сан, а неорганизована молитва даје немиран. У молитви, пре свега, покушајте да замислите Божанство или Анђела и светитеље као живе, затим као свеце и велике, а затим замислите своју грешност и незнатност: како сте грешни без мере, како сте мали и незнатни у кругу толиких људи, како је кратак ваш живот и како брзо смрт јури ка вама. Добио си живот – велика ствар: нећеш више умирати душом, него ћеш само у одређено време положити љуску свог тела. Обратите пажњу: биће вам припремљене вечне радости на небу ако се овде будете понашали достојно великог Бога. Истинитост учења, живота и дела Христа Спаситеља сведоче четири сведока – јеванђелисти. Ако су два сведока довољна да се утврди истина, онда још више – четири. Нека је Бог истина, али сваки човек је лаж. Речима: Оче наш, који си на небесима, да се свети име твоје, труди се новом снагом за добра дела, призивајући свепрожимајућу благодат Божију у помоћ. Чак и у време када се моје тело поиграва стимулативним напитцима, а уз то и моја душа, саосећајући с њом, радује се телесној радости, ако се деси какав грех, тада душа одједном почиње болно да вене, а са тим нестаје и телесна радост. Тако се саће радости изненада зачуде вестима о неком изненадном губитку блиском њиховом срцу, а после радости одједном почну да осећају празнину и тешку клонулост у души. Шта треба рећи де сублими ностро мистерио 70. Ако телесна радост ништа не значи када је душа оптерећена грехом, зашто се онда та неизрецива радост дешава после Светог Причешћа? Очигледно, из мира савести и из свести о својој праведности заслугама Христовим. Нека само завапи наш унутрашњи човек – дух ће чути, било да је то дух Божији, Дух Животворни, или дух Анђела, или дух неког светитеља. Кроз овај вапај унутрашњег човека, који стење о свом греху, из искуства сам научио да са сваким од људи који мање-више живе савесно постоји анђео чувар. Само треба да му се обратиш из срца - и он ће чути. Дефинитивно ме је чуо, обрадовао и оживео. Увек ћу тражити од свог Анђела Чувара да ми буде помоћник против мог бестелесног непријатеља ђавола. Спаситељ Духом Божијим изгони и изгони демоне, стога демони не трпе Духа Светога, Његову силу, и на све начине покушавају да лажу људе против Њега, Духа истине. Како је јадан човек без благодати: може се усудити да учини све злочине одједном! Како нам је, дакле, потребна благодат да учврсти и обнови доброту у нама! Душе благодати, не удаљи се од нас, него увек буди са нама. Како мудро Господ постиже свој циљ, тлачећи срце лишењем благодати! ја оплакујем; моли се душа моја са скрушеношћу од срца – и милост Божија, ширећи срце моје, опет обухвата цело биће моје! Душа као слика Божија, као начело сродно Богу, враћа се Њему после смрти човека, док се душа животиња, која у себи нема Божанско начело, враћа у укупни збир природе или заједничког живота. Када тражите од човека нешто, коме упућујете своју молбу: видљивом телу или невидљивој души? Мислим – људској души. Штавише, да ли вас пита тело или ваша душа? Тако је, душо. Дакле, (невидљива) душа у молиоцу такође упућује захтев (невидљивој) души другог; тело није ништа друго до инструмент кроз који делује душа. Сада размишљај овако. Молим се иконама: коме се молим? Наравно, не дрво, не боје, а може се рећи да није ни слика, већ то духовно Биће (позваћу Господа Бога, Анђеле и свете) Које је насликано на икони. Али иконе не чују, не виде, не слушају, и изгледа да им је досадно да се моле? Али зашто то захтевати од њих? Они зато не постоје, они су дати само да помогну твојој чулној природи: кроз њих се твоја душа само згодније уздиже до Онога који је на њима изображен. Зато, молећи се пред иконом, моли се Невидљивом, као што питајући човека не тражиш његово тело, него његову невидљиву душу. Визија је сфера, а сунце, око света, је сфера. Да ли је то зато што је вид сферичан зато што је земља на којој живимо сферна, баш као што је сунце сферно? Чувај срце своје сваком бригом од самољубивог сањарења о себи и од гордог поређења себе са другима; Посебно водите рачуна о себи након што сте стекли духовни мир и радост. И мир... који превазилази сваки разум [Фил. 4:7], и радост у Духу Светом [Рим. 14,17] дају вам се животворне Тајне после молитве и причешћа. Како је реч Божија жива и делатна! Оно је, заиста, оштрије од мача са две оштрице и продире до раздвајања душе и духа, удова и мозга, и суди се према помислима и помислима срца [Јевр. 4.12 ]! Са пажњом сам читао две богоугодне поруке апостола Петра, и какву су животворну сладост, какву животворну светлост пролили у моју јадну душу! Постао сам друга особа. Како су ми размажени и упрљани ум, воља и срце! У ствари, ако су у добром стању, треба слободно да продиру у духовни свет – до Бога, најчистијих духова и наших земаљских праведника, да разговарају са њима и у овом разговору нађу извор животворне радости. Али уместо тога, они једва растужују због своје изопачености и углавном ме остављају, поставши и сами нешто земаљско, земљано, грубо, нечисто! Боже! Оддигни ме од лисних уши! Тачно, очисти моје оружје! Ми смо вредни све ваше љубави јер вас волимо: свуда је наша прва молитва за вас, код куће и у цркви. Молимо се не само за вас, већ и за ваше мртве. За ово нека нас наградите и најмањим делом свог вишка. Али мислите ли да се наша љубав према вама и вашим мртвима може купити новцем? Не, само плаћеници воле да служе за новац. Не волимо тако, јер знамо да ћеш при другом доласку Господњем или бити наша похвала и радост пред Господом, или осуда и жалост. Можемо ли заборавити на дужност искрене љубави према вама, као према нашој деци у Господу? Обузимају вас сумње и тражите истину која не подлеже никаквој сумњи. Ево је, ове истине: Исус Христос, Син Божији. Погледајте аутентичност Његових речи. Не каже ништа друго него углавном уз додатак: Амин, Амин – то јест, заиста, заиста, кажем вам. Све што је Исус Христос рекао је најсавршенија истина. Истина је и Отац Господа нашег Исуса Христа, као што је и сам Спаситељ рекао у својој молитви Му пред крсно страдање: Оче... Освети их истином Твојом; Твоја реч је истина [Јн. 17.17]. Духа Светога називамо Духом истине. Истина је животворна, мирна; напротив, лаж је немирна и убилачка; по самим плодовима, по самом деловању у теби, лако је разликовати истину од лажи. Овде мислим на верску истину, а не на природну или било коју другу истину. Ово последње за нас није обавезно: ми то можемо знати, али можда и не знамо; знање је неће спасити и незнање је неће уништити; осим ако то сматрамо неопходним у мери у којој нас то води ка Истини Извора. Зато никог не треба да чуди околност у нашим Светим књигама (у Библији и богослужбеним књигама) да њихови писци понекад погрешно говоре о природним појавама или њиховим законима. Они нису били природњаци, а ако су неки познавали природну историју, онда не у истој мери као савремени природњаци, који су до својих открића дошли кроз вековна запажања својих претходника. Са несумњивом вером питајте шта вам треба, и биће вам учињено. Искуство. Да се ​​ноге твоје не би пролиле [Пс. 72, 2–3], мир и благостање грешника узалуд на овој земљи, запамтите да се никакви земаљски благослови не могу упоредити са благословима небеским. Најпожељније ствари су благослови небеског света. Сумња и лаж су нешто случајно, земаљско, везано за несавршенство овога света. Али чврсто поверење у истину, ничим непоколебљиво, је нешто што није овде, иако се овде врло често дешава, већ нешто небеско. Труди се да задобијеш несметан и постојан душевни мир и да се не стидиш ни пред ким и ни пред чим, а посебно при молитвама за време Светих Тајни. Нема потребе да журите: имаћете времена. Мислите да у нашој Књизи молитава има доста молитава за време Светих Тајни и спремни сте да замерите аутору ових молитава на многословљу. Али грешиш. Што је дар већи, то више треба да тражите од Бога, а шта би могло бити веће од дарова који се верницима саопштавају у Светим Тајнама? Према томе, треба имати [свако] поштовање према молитвама које су изложене у Бревијару током Светих Тајни. Досадно је понављати исту ствар, али нема шта да се ради: морате бити стрпљиви сат времена. А ако сте увек спремни да вршите Свете Тајне по свом духовном расположењу и расположењу, онда вам неће бити досадно читати молитве прописане за ову или ону Свету Тајну. Досадно их је и тешко читати због неспремности и сумњичавости. Не размишљајте о људима, али са свим поштовањем према часној старини, прочитајте их, ове молитве. 29. октобра 1857. године. Сећајте се смрти, васкрсења и Страшног суда и загрејте овим сећањем своје срце које се хлади према делима врлине и молитве. Рибе су створења Божија; рибари су апостоли; Господ Исус Христос је њихов Творац: по Његовој речи, Апостол Петар и његови другови су уловили много рибе, а раније, пецајући целу ноћ, нису ништа уловили; статир у устима рибе. Колико је неразумно створење покорно Творцу. Птице су такође створења Божија. Неке птице су жртвоване. Пилићи грлица и голубова. Дух у облику голуба. Независност риба и птица од људи: неке живе у таквој стихији у којој човек не може да живи ни неколико минута без вештачких средстава; други су у ваздуху, у који се такође човек не може уздићи без [вештачке] лопте. Само умом их човек може ухватити за храну или за уређење дома и задовољство слушања. Схватите да је сав стварни живот ноћ, а дан ће бити када Господ дође на земљу и Његовим доласком ће почети вечни живот. Када се молите, потребно вам је да речи ваше молитве, као звуци бубња, одјекују у вама – у вашем срцу, као у бубњу, а не само да лете у ваздух. Запамтите да вас Господ Исус Христос слуша у молитви и као Бог и као човек. Ако замислите Његово Божанство и, заједно, своју људску грешност и не уздате се у своју молитву као грешну, онда се сетите Његовог човечанства: Он је, као и човек, снисходљив према нашим молитвама и не захтева од њих ништа више од онога што би човек захтевао од човека – искрену љубав, простодушно поверење у Бога и наду у Његову очинску милост. Дављења се дешавају на различитим местима, пожари такође: катастрофе су бројне. Људи! Ово је опомена за вас, апел да размислите о вечности и својој безначајности у својим плановима и подухватима. Кажете: хоће ли заиста бити Страшног суда? Ево примера овог суда. Да ли сумњате и не мислите тако? – нису мислили ни ови несрећници, али су умрли. […]. Шта да радим ако се не молим? Зато за време молитве морам бити потпуно смирен, знајући да је молитва мој главни посао, и да не журим. У свом понашању, а посебно у молитви, трудите се да постанете потпуно искрен, благ и простодушан син у односу на Бога. Увек гледајте на Њега са поверењем и живом вером, као да је увек пред вама. Одагнај од себе и најмању превару срца или претварање. Нека ни једна реч молитве не излети из ваших уста без вашег знања или без јасне свести. Синовска љубав и искреност у молитви и у целом животу је највећа, најповољнија човекова жртва Богу. То је оно што вера Христова од нас жели, и све је у њој ка томе усмерено. Зашто Господ тражи од нас живу веру у Бога и зашто се чуди таквој вери у људе? - Зато што је била реткост међу људима, док ју је Он тражио. Човек је, иначе, пао кроз лукаво неповерење у Бога; обнова стога мора бити кроз веру или искрено поверење. Зашто ова сумња о предметима вере има тако отрован, заједљив ефекат на душу? Зашто ова ментална туга? Напротив, зашто је смирење и мир у мојој души када понизно верујем и имам чврст ослонац за веру, и зашто се, када ми се појаве помисли невере, свим силама трудим да их се отарасим као за мене болног стања и покушавам да се вратим на пут искрене вере као најсмирујућег стања? – Јер је неверје за мене неприродно, а вера је природна; јер је прво болно стање душе, а друго је здраво стање душе. Туга душе која се колеба од сумње у вери је њен глас о својој болести и захтев за лековима, а мир душе, понизно верујући, осећање је њеног благостања. Живимо заједно са птицама и животињама у окружењу, а у окружењу живе и рибе. Само један је тањи и провиднији, док је други далеко од тога. Увек пази да твоја молитва не буде празна реч. За молитву је потребан уздах, суза, скрушеност за грехе и смирење пред Богом, са живом вером у Њега. Колико је животиња, риба и птица истребљено, а колико их је неупоредиво више остало у животу! Најчешће оплакујте своје неверство Богу: неверство, незахвалност, неискреност. Како се моја унутрашњост шири и радосно дрхти када је моја молитва наређена, изговорена са вером, смирењем и без журбе. Није ли онда Дух Божији тај који засењује нашу душу? Исто се дешава и после достојног примања Светих Тајни. Да би молитва за нас била животворна, потребна нам је само детиња искреност у молитви и детиња смиреност са једноставношћу. Човек је дете пред Богом; он по природи нема ништа своје. Шта имаш што не би добио? [ 1 Кор. 4.7]. Све је од Бога, и Бог је увек спреман да нам да своје благослове, само са наше стране мора постојати услов: искрена жеља за небеским добром, детиња, или искрена и једноставна, љубав и поверење у Бога; то јест, Господ Бог не захтева ништа више од нас у молитви, као што би захтевао земаљски цар од свог поданика који трчи к њему са молбом, или добар и добронамерни господар од свог сужња тражећи од њега какву-такву милост, или отац од свог сина. Али ко не примећује да не испуњавамо ове неопходне услове, па се зато лишавамо, као лукава и лења деца, милости Божије. Али зашто се ова пошаст дешава у молитви или не у молитви, умртвљујући нашу душу, односно сумњу? Зашто се зграда наше вере понекад поколеба, и зашто је понекад потребно да је поново градимо, макар и на минут, почевши од темеља — почевши поново од азбуке? Од отровне лажи ђавола. Ако људи не певају хвалу Господу, онда Му певају сва дела Његова – на небу и на земљи. Стога Црква често, као у недостатку достојних певача славе Божије на земљи, апелује на дела Божија: Благословите, сва дела Господа, Господе, певајте и узносите Га у векове [Дан. 3.57]. Дан мог анђела. Дакле, отишао сам 28 година пре овога. Ни из чега сам позван у живот и његове радости и наде, привремене и вечне, и на наслађивање дела руку Божијих! О, како је пожељно постојање и како је страшно безначајност, непостојање! Слава Теби, Доброчинитељу Боже, који ми је само по доброти Својој угодио живот. Научи ме да никада у животу не будем заборављен и да се увек сећам ко сам. С презиром гледам на неке дечје играчке, као што су лутке, чамци и друге ситнице које праве мајстори трговци. Али за Тебе, Боже мој, исто је значило, и неупоредиво лакше, да ме учиниш, да ми даш егзистенцију, као играчку играчака. Захваљујем Ти свим својим бићем, Творче мој. Храна каже глина ономе ко ју је створио: зашто си ме створио оваквог? Или да немаш јадну власт у земљи... да створиш посуду у част, али не у част? [Рим. 9,20–21]. Посебно Ти захваљујем што си ме удостојио чина свештенства и приближио престолу Своме. Понашајте се тако да се сутра нећете кајати за оно што сте урадили данас. Не чините никакав посао за Бога и за себе у овом погледу: Бог – да вам опрашта свакодневно исте или друге грехе; себе – туговати и туговати за њима. Нека има још нешто да тугује за вама сваки дан, односно промените тему туговања – али човек има много ствари за туговање. Када верујем у животворне Тајне и причешћујем се њима са живом вером, тада се мојој души осећа изузетно добро; Ја тада живим у светлости лица Божијег, у миру и радости, и сузе радоснице и нежности теку из мојих очију, тада се задивљујуће мењам на боље; али када се моја вера поколеба, када у борби помисли неверја ослабим и ум мој не може да их одрази одједном, помрачен од злог духа, тада се души мојој не осећа добро. оплакујем своје неверје. Већ из овога треба закључити да је вера право стање моје душе, а да не говоримо о томе да сам Нелажни Бог од нас захтева веру у ову Свету Тајну, а невера је неисправно, грешно стање. Сами плодови обе државе показују која је од њих добра, а која лоша. Савест обично одобрава добро, а осуђује лоше. Присилити читаоца да са срчаном пажњом, гласно, посебно на свакој служби, посебно на јутрењу, стихире канона и посебно на јутрењу на празнике Господње и Богородице; прочитајте четири или најмање три стиха пре почетка; организовати хор, додуше од три-четворо гласних људи, и показати им пример како се пева. Бол у боку, врућина у леђима, слабост у ногама и по целом телу долази од шкрофуле - када се гноји; када се потпуно загноји и концентрише на једном месту, тада болови и слабост престају. Од њега настаје и промуклост гласа. Кажу да је идеја о позоришним представама (идеја) добра, а у позориште можете ићи за добробит своје душе. Претпоставимо да је идеја добра. Али ко од оних који седе у позоришту мисли о њој? Двоје, троје људи, можда не више. Ко, чак и гледајући свет – ово највеличанственије позориште, види у њему самога Творца, иако је Он очигледан из сваке травке? Врло мало. Из навике не продиремо у дубину предмета, у његов унутрашњи смисао, у његову мисао, већ се ограничавамо на изглед. Тако се деца-ученици, не схватајући смисао књиге или чланка који уче, ограничавају само на отврдњавање слова. Апсолутно није било на вама да будете на овом месту; Нисте мислили, нисте погодили, али сте добили: то вам је показао сам Бог, и због тога је ваш отац (свекар) био погођен тешком болешћу, да би га натерао да се одрекне места и да вас убаци у своју породицу. Постојали су, наравно, и други разлози за његову болест, али овај је можда био главни: Бог мудро постиже неколико циљева одједном кроз једну одређену околност. Увек захваљуј Господу Богу, који те тако очински опскрбљује. Сетите се 5. октобра. Време литургије, а посебно време после причешћа, за вас је било време Царства Небеског. Увек радосно певајте чудеса пречистог Тела и Крви Христове. Засладио си ме љубављу, Христе, и променио си ме Својом Божанском бригом. Прослављајте пречисте Тајне непрестано, тихо, гласно: кроз њих Господ ствара чудеса. Пијмо Господу, да се прославимо [Изл. 15.1] у Светој Евхаристији. Запамтите и то да ви сами не можете учинити ништа добро без благодати Божије, а она све чини у вама. И благодат Божија у мени није била узалудна. Није случајно што носиш име Јован: из многих дела видим да си ти свакако Јован. А Јован Крститељ - какво море благодати? Патиенце!!! Сетите се колико су недостојни човека нестрпљење, бес и бес! Нестрпљење је лудо - то значи да сте љути! Будите паметни: немојте се узбуђивати. Ово неће поправити ствари. Из ове Чаше пијем мир, радост и блаженство. О! Како је пожељна! Мој живот није ништа друго до низ падова од једног до другог. Чему служе усне? Да бисте, прво, славили Бога и преносили другима своје мисли и осећања; и друго, да пије и једе. То значи да онај ко их користи у друге сврхе греши. Ко беспослено говори, ружно говори и псује, греши против сврхе својих усана. Ко, осим што једе, још нешто ради устима (на пример, пуши или ради са њима нешто друго што директно не служи за одржавање живота), греши. Чему служи чуло мириса? Да би оно показало шта је у ваздуху корисно, а шта штетно по здравље, и тако служило човеку као чувар његовог здравља; дакле, ко дозволи себи да ужива у тамјану претерано, или ко упије прах житарица у оруђе мириса, греши, и то у великој мери, против саме сврхе носа, што значи против Бога. Чему служе очи? Уши? Руке? ноге? Морамо покушати да стекнемо стално, смирено, контемплативно стање ума. Праведници су поставили циљ свог живота управо у овом стању: у њему лежи блаженство човека. Из својства власти греха сазнајте шта је то; Исто тако, из својства господства врлине сазнајте шта је то; и научивши, прати оно што је очигледно боље из самог искуства. Покушајте да се молите срцем испуњеним искреном љубављу према Богу и ближњима. Шта значи осећати радост када некоме нешто наглас изразимо, или чак и ако само помислимо и осетимо неку узвишену истину у себи? Шта значи осећати радост након што сте учинили добро, када видите лепоту? То значи да је човеку суђено да живи истином, добротом и лепотом, односно Богом, Извором истине и лепоте. И морално достојанство ваше душе треба да се гади што њен свет подређујете животним ситницама и узнемиравате се нечим што вам не наноси никакву психичку или физичку штету, па чак ни приметну штету вашем спољашњем благостању. Подржите величину своје душе: пустите је да окуси стални мир и не чини је свакодневно ниским робом страсти. Будите јаки, призовите сву снагу свог ума у ​​помоћ и мачем одсечите одважне нападе непријатеља. Пре свега призовите Господа Исуса у помоћ и обележите се Његовим крстом. Увек се сетите да вас Бог прихвата ради Сина Свог Јединородног – Исуса Христа, ради благодати Његове, а не ради вас самих; иначе те Он сигурно не би послушао и не би испунио твоју молитву, и чак би се на тебе као грешника разгневио. Зато никада не очајавајте у милости Божијој, у испуњењу онога што тражите; чак и ако сте тражили од Бога храну и пиће за Тело и Крв Сина Његовог, Он ће вам то несумњиво дати, односно створиће за вас Тело и Крв Сина Свога. Погледајте себе током своје службе: свуда сте около окружени знацима, симболима благодати, који вам дају до знања да не служите ви, слаб и грешан човек, већ Син Божији, Јединородни: и ви, свакако, замишљате Његово лице током службе. Ваша раздражљивост произилази из чињенице да имате много поноса: искорените га и немојте занемарити ову ствар, иначе ће вас бес појести као сламу. Дао вам је [од Створитеља] ум, али постоје дела већа од ума. Сада сте већ довољно научили из искуства да сва ваша срећа лежи у Исусу Христу; не можете рећи да то није тако, јер и ви сами и други који вас виде после причешћа видите да сте заиста срећни у Господу кроз служење са Њим. Гледај да се држиш Господа на сваки могући начин и да не вређаш Његову милост и величину. Људи све своје бриге и напоре у животу улажу у постизање среће, а ваша срећа је постигнута: само је треба задржати. Ако је сунце створење, онда и звезде сијају, како онда Творац мора бити светао. Ово упутство 71 је најисправније и најприродније, баш овако: Ко је створио уши и очи животињама, зар Себе не чује и не види? Колико су животиње корисне у људском животу! Они испоручују храну и одећу, и то често најизузетнију. Нико никуда не може без животињске коже, поготово зими: сељаци кажу да се сељанин зими покрива овчјом, односно овчјом кожом и вуном. У учењу о човеку развијајте идеју о његовој потпуној зависности од Бога и у души и у телу, и наведите текст у прилог томе: не можете ни једну косу учинити белом или црном [Мт. 5:36], или: ко од вас, бригом, може додати и један лакат својој висини? [Мат. 6.27]. У стварању четвртог дана откријте: какви су наши дани и године? Дани и године биљака, животиња? Како све брзо прође се мења! Слика овога света пролази [1 Кор. 7.31]. Због пролазности света, мање је потребе да се везујемо за благодети света: они који користе овај свет (живећи на световни, светски начин) треба да буду као да га не користе... а они који купују као да не стичу... они који имају жене треба да буду као да нису [1. Кор. 7,29–31]. Постизање духовног мира и радости је главни циљ човековог живота на земљи, а по његовом достизању, његова права срећа, коју сви траже, али не на начин на који би требало; али молитва, изговорена са вером и са срдачним скрушеношћу, и причешће пречистим Тајнама доносе човеку овај мир и ову радост; То значи да молитва и причешће (наравно, мање или више достојно) воде човека ка истинској срећи, а то значи да сте, када сте ово постигли, постигли циљ свог живота. И научивши искуством, не само из Писма, да вас молитва и причешће животворним Тајнама води ка истинској срећи, волите обоје свим срцем. То је достојно изненађења: Бога не видимо, али га осећамо; Ми Га живо осећамо у Његовим дејствима на нашој души, на пример, током молитве, при примању Светих Дарова, тако да је доказ спољашњих чула по својој поузданости нижи од овог духовног осећаја. Каква је потреба да не видим и не чујем нешто што по својој природи није подложно грубим осећањима? Зјеница у облику кристала или слушни органи, као слаба супстанца и сами по себи мртви, су, наравно, веома ограничени у свом дјеловању и служе само за вид супстанце или слуха, а не само за све: постоје ствари које су, због своје незнатне запремине или удаљености, невидљиве, или су нека мала дрхтања нечујна. Много је поузданије осећање душе, којој су на услузи сва спољашња осећања. О предностима водних комуникација и предностима ваздуха или ветра са њима (о страним бродовима који као птице хрле у наш град). Четвртог дана стварања. Знајући да Отац Небески заповеда Своме сунцу да излази над злима и добрима и даје кишу на праведне и неправедне [Мт. 5:45], ми ћемо сами чинити добро добрим и злим људима. Говорећи шестог дана о животињама, сети се лавова у Даниловој јазбини. Вербални свет, или свет мисли, је бесконачан, баш као и свет материјалности (релативно бесконачан). Колико год причали, не можете рећи све, на пример, о Богу, о души, вечности или о свету итд. Зато у свакој речи може бити нешто ново или исто, али с друге стране и са другим нијансама. Нема потребе да се јури за мноштвом при изучавању било које науке, посебно када се она предаје дечацима који су још неразвијени и неспремни да се баве својим послом: овде је мноштво често разлог што дечаци ништа не задржавају у глави. Треба вам што је могуће мање, само што је могуће јасније. Оче небески! Надам се Твојој милости и великодушности. Нећеш ме оставити ни у свакодневним потребама. Зашто се толико трудим да у својим рукама држим оно што је у својој самој, да тако кажем, природи течно […]. Нека буде воља Твоја у свему! Ја ћу (дати ми ово) одржати љубав са свима и мир са собом, што је најдрагоценије. Када би плава боја неба припадала ваздуху, онда би и зраци сунца који пролазе кроз њега били плави; али то није случај – дакле, боја ваздуха није плава. Плава боја је последица одбијања сунчевих зрака од земље у тамни ваздушни простор, а пошто је сунчева светлост бела, онда бела боја у комбинацији са црном, што је тама, даје плаву боју. Зашто је ваздух црвен у зору? После абдикације брата Константина Павловича, заклео си ми се на верност као свом легитимном суверену и заклео се да ћеш до последње капи крви стајати за мене и моју кућу. Запамтите, заклетва је велика ствар. Сада захтевам егзекуцију. Знам да имам непријатеље, али Бог ће ми помоћи да се изборим са њима. Речи покојног суверена Преображенском батаљону. Хвалите Га, небеса над небесима и воде над небесима [Пс. 148.4]. Стари су веровали да изнад небеса постоји вода, која се вољом Господњом спушта на земљу и наводњава је у облику кише. Када се говори о потопу, тамо се такође каже да су се отворили сви извори велике дубине, и отворили се прозори небески [Пост. 7.11]. Давид и Мојсије говоре у складу са схватањима народа. Њихово божанско надахнуће овде не страда. Свако дрво се познаје по плоду. Тако препознајем свог Господа и Његову свету реч и свог непријатеља ђавола и његову издајничку, лажну реч. Када једем Тело и Крв Господњу или слушам Његову реч, осећам се веома добро: миран сам и весео; и када дозволим себи, макар и на тренутак, да чујем лукаве или богохулне сугестије духа злобе, осећам се лоше и тешко. За шта је више и боље доказа? Није само вера, већ само искуство оно што ми потврђује истинитост свега што вером чиним. У међувремену, зли покушава да пољуља моју веру. Одлази, зликовце! Где год има животиња, биљака, чак и камења, ту је и Бог: где је створење, тамо је и Створитељ. Где је вода, ваздух, ватра, земља, тамо је Створитељ, или Онај који их је створио. Свуда, свуда видим Бога – дакле, и где су људи, тамо је и Бог, а посебно тамо где су људи побожни. Развијте га. Пастирско богословље. Ово није тачно; Морам рећи: богословље за пастира. Сунце и месец, посебно сунце, осветљавају земљу као мравињак. Замислимо да можемо прећи неколико хиљада миља дневно: ако пређемо хиљаду, сунце сија свуда исто; друга хиљаду је такође исто сунце; трећи, четврти и тако даље. Без обзира колико далеко идеш, не можеш побећи од њега; оно, ово блиставо сунце, као да говори земљи: гле, свуда те видим и грејем те као кокос моје пиле. Осветљавам те као неки мали мравињак. Како си мали преда мном; ти трчиш дању и ноћу, али само да би све своје стране изложио осветљењу и грејању од мене. Еартхборнс! Ово су чудесна дела Премудрости Божије. Тако наизглед мали светлосни круг са неба обасјава одједном целу земаљску хемисферу, као мравињак: очигледно је да је ова звезда огромне величине, јер види земљу, људски речено, одједном (тј. целу хемисферу) и, штавише, обасјава је тако густом светлошћу да је од сунца тако густа светлост и светлост као да је од земље тако сјајна. сунце. А светлост, ма колико била суптилна, сва је материја. Каква то светиљка мора бити која емитује толико светлости? Ово је подобије свеприсутног Божанства. Замислите, браћо, какво мора бити Божанство, Ко това светила и нашу земљу преко свода небеског? Зар неће чути онај ко запуши уво? а око које се створи неће видети? [Пс. 93.9]. Развијте га. Закључите од створења до Створитеља: на свету постоји тако бесконачан број приватних живота, што значи да постоји Један Бесконачни Живот, Извор приватног живота. Постоји бесконачан број предмета најмудрије, најтананије уметности на свету – што значи да постоји Једна Бесконачна Мудрост, расцепкана на бесконачан број појединачних створења, али је сама увек целовита и неодвојива, једно те исто, као што људи не губе разум, сачинивши многа умна дела. Другог дана стварања. Гледајући на ово небо, сетите се, браћо, да ће се тамо – на овим сводовима небеским – јавити при другом доласку знак Сина Човечијег, Његов свечасни Крст, блиставији од сунца, и Самог Господа Исуса Христа, Сина Божијег, у славу Оца Свога са свим мноштвом светих светих анђела, да творе коначну пресвету земљу и творе коначну анђелу. одмазде злу, као и да дају потпуну слободу и дужну награду за добро. Пуноћа живота је тамо – на небу. Ови облаци су узети из испаравања мора, језера и река и штите од оштећења мора чија је дубина преко пет стотина хвати. Зашто су високе, а не ниске? Зашто громови и муње? […]. Када говорите о води и мору, спомените чуда која су се догодила и у једном и у другом вољом Творца. О претварању у крв, о подели Црвеног мора, о повратку Јордана, о Јони итд.; о томе како је жбун изгорео а није сагорео, како се три младића нису спалила у пећи итд. Како је Спаситељ ходао по води. Не заборавите десет зала у Египту. О Провиденцији. Потонуће брода. Колико је безначајан садашњи живот и колико је важан будући. Смрт, посебно насилна смрт, искупљује грехе. Где нема биљака? Скоро сви имају цвеће у својим домовима. Гледајте их, испитујте њихову структуру и... славите Створитеља. Небеска Истина! Реци слугама Истине који Те траже: то сам ја; Дакле, ако Ме тражите, оставите их, пустите их [Јн. 18.8]. Покажи ми Твоје светло лице, које човек без истине жели да покрије и изобличи на сваки могући начин. Питате о времену: када се шта догодило? Али с обзиром на бројност преступа, немогуће је одговорити да се то догодило тада, а ово тада; Бољи одговор је: увек, сваки дан, јер је дефинитивно ретко када […]. Ваздушним пламеном, одсјајем сунчевих зрака при заласку и после заласка сунца на облацима и у самом ваздуху око неба доказати да је земља лоптаста; опадање воде – иста ствар, наиме: како бродови тону у рупу, такорећи, што се више удаљују од нас. Објаснити временом све ирмосе, у којима има много најлепших, узвишених мисли и осећања хришћанских; уопште све што се чита и пева у Цркви. Говорећи о постепеном расту биљака и животиња: о томе како расту, старе и умиру, можемо рећи да људско тело подлеже истом закону; само тело света не стари, али тело сваке животиње, као посуда за мали, приватни живот, свакако стари и умире. Ако је вашем уму тешко да читате јутарње и вечерње молитве док стојите, у усправном положају, онда читајте погнуте главе на столици: то подстиче концентрацију, слободу и јасноћу мисли. Таква радост, такво блаженство после причешћа: Ја бих полетео на небо. Слава Теби, дивни Боже наш! Да никада не заборавим такав дар, сматрао сам потребним да ово запишем како бих се уверио у истинитост дара за будућност. Реалност и доказ Промишљања над људима очигледан је из чињенице да Бог понекад посећује људе са таквим болестима које су веома ретке и неуобичајене међу људима и по својој необичности директно указују на прст Божији: на пример, када човек пати читавих десет година без покрета и без памети. Говорите чешће Господу Богу: Боже! Буди милостив мени грешном, злу, неверном, злу. Да сте сви Божији – нема потребе да вас у ово убеђујем. Сам почетак вашег постојања – ваше рођење, био је дело Божије: награђени сте чулном светлошћу да би вас временом почастили умном светлошћу. На теби је извршено све о имену Божијем: сви хришћански ритуали. Рицх! Бројећи хиљаде и милионе њиховог новца! Да ли сте икада могли да израчунате који је најдужи људски век и како је број година вашег живота, рецимо, највећи, повезан са бројем вашег капитала? Даље, од огромног броја свог капитала, да ли сте прешли на мисао о небројености сјајног метала у свим земаљским државама, не говорећи: у недрима земље, већ у рукама људи попут вас? И ова безбројност – додуше, за нас само безбројност – није вас навела на помисао о другој небројености, на пример, небројености година – не овде, на земљи, него на небу; и да ли сте размишљали о стицању овог безбројног богатства – не новца, не ових пропадљивих играчака – већ година вечног блаженства, Царства Небеског? О овоме вреди размислити. А да бисмо били сигурни да ће постојати бесконачан наставак времена, или, боље рећи: биће вечности, лако је уверити се у ово: Онај који је створио безброј створења у времену – а нико их не може тачно избројати, па ни Анђели, јер би Анђели у том погледу били једнаки Богу – који је већ живео, а посебно би требало да живи и духовна време између њих, тако да је у њима ограничено и духовно време. изнад простора, као бестелесног, и изнад времена, као што опет такође није подложно његовим законима, јер време је од материје и за материју – а без материје, без тока, без њене доследности, не би било времена. Човек је створен по лику Божијем – шта то значи? Ево шта: на пример, волите истину – и Бог воли истину, само у бескрајно вишем степену; твоје срце је наклоњено свесној љубави – Бог има још више љубави према својим створењима; твоја мисао у трену прелети неизмерне даљине – и ово је подобије Божанског Који је свеприсутан. Уопште, оно што је добро у теби је нека безначајна сличност са оним што је у Богу. Купујете и читате књиге духовног садржаја да бисте се васпитали у хришћанским врлинама, на пример, у доброчинству према сиромашнима итд. Пазите да не изопачите поредак: не купујте књиге само за себе, остављајући по страни њихову сврху. Како је радосно молити се Госпођи Богородици: Она одмах испуњава искрену жељу нашег срца: небеску радост и мир... који превазилази свако разумевање [Фил. 4.7], уграђени су у наша срца. Држава може бити толико корисна, толико другачија од претходне, да човек не може а да не верује у милост Госпе. Једном Захарија није веровао речима небеског гласника Арханђела Гаврила и за то је добио казну од њега - немо. Какву казну да имају они који се не усуђују да верују Госпођи Анђела, речи Господа Бога, Чија је реч: она и амин! Благодарим Ти, свемилостиви Господе, за смирење које у мене уливаш, лишавајући ме дара вере. Нека вам лица светих апостола, светитеља, мученика, светитеља и праведника буду вечни учитељи вере и побожности. Сећај их се чешће – и учврсти се у вери и врлини. Што су туге овог живота веће, то је већа награда на небу. То је на неки начин природно. Тако то бива на земљи: што је већа претходна туга, то је јача потоња радост. Туге нас чине бољим, или јачају нашу врлину. А пошто Бог захтева неки услов са наше стране да примимо велике дарове од Њега, наше исправљање у тузи или побољшање у врлини постаје овај услов. Ако сте обливисцерис те 72 са болешћу која вас тако упадљиво подсећа да је свака особа гнојна, шта би онда било са вама да немате ову болест и да сте потпуно здрави? Ви сте потпуно облитус ессе теметипсум 73. Прославите доброту и мудрост Божију, која вас учи смирењу кроз ово привидно зло. Доста људи нема појма о животу и стога живи насумично. Објасните овај концепт. Они говоре о већини људи да живи на исти начин. Али шта брине већину? Пре доласка Спаситеља сви су људи живели лоше, али се на ово није могло позвати. Замислите им да живот света и даље тече у свом поретку и приближава се, свакако, приближавајући се мало-помало, крају и да је и васељенски Страшни суд све ближи, да је људски живот као пролазна пара, а вечност постојана. Браћо! Знате ли речи: други и славни долазак Господњи, последњи суд Христов? Ако нисте упознати или знате мало, хајде да се упознамо са њима или, још боље, са догађајима на које указују. И није довољно рећи ово - упознајмо се: стално ћемо их памтити ујутро, подне и увече. Али сећање на њих ће затровати ваша светска задовољства, као отровом? Да, то ће свакако додати неку горчину овим необузданим задовољствима, а ово је дивно: нећете се заборавити у самим задовољствима и нећете се упуштати у њих сумануто, као незнабошци који не знају за боља задовољства, који немају висока обећања у будућем животу. Браћо! Верујте нам да вам желимо добро од свег срца, и да нисмо потпуно уверени да ће вас садашњи живот одвести у лош крај, не бисмо вас одвратили од ваших задовољстава. Ми вам својом главом гарантујемо да ћете се једног дана горко кајати за сваким сатом ових задовољстава, па макар морали и да се покајете за њих. Немојте имати на уму пример разборитог разбојника. Био је разборит јер се у таквим тренуцима кајао, а да није имао такав пример. А ти, знајући пример благоразумног разбојника, намерно одлажеш своје покајање из дана у дан. Разбојник ће те осудити, а не ослободити. Чешће размишљајте о две границе свог постојања: рођењу и смрти - да бисте могли дубоко да се понизите и да поштујете бесмртног и беспочетног Творца свог постојања. 1. септембра 1857. Твоје неверје неће укинути дело Божије. Данас, током ране мисе, ви сте ослабили у вери непосредно пред трансупстанцијацију Светих Дарова и због тога сте се лоше осећали; изгубио си небески мир у души својој; али касније, пробудивши поново избледелу веру пре примања Светих Тајни, награђен си даром вере у животворне Тајне и примио си их на животворни, достојан начин. Небеска радост и мир у твојој души јавили су ти о милости Божијој и да твоје неверје не укида дело Божије. Уз Божију помоћ, сада ћемо говорити о стварању овог чудесно лепог света који видимо, а да бисмо јасније, чвршће и дубље укоренили ово учење у вашем сећању, прво ћемо вашој машти јасније и јасније представити свет. Да би што боље утиснули у свест и памћење ученика науку о опису земље или науку о небеским телима, наставници у школама обично им показују земаљски или небески глобус, који називају глобусом, на коме је у малој величини представљено готово све битно што је на земљи или у видљивом хоризонту, а ученици на тај начин јасно и лако потврђују ове науке. Ми немамо лопту да представљамо земљу или небо, нити је то прикладно овде; а уместо ње, узећемо вашу машту и уз њену помоћ ћемо вам унапред показати земљу и небо посебно, а затим ћемо почети да причамо како су ствари постале: било је време када ништа од овога није постојало – ни земље, ни неба, ни сунца, ни месеца, ни звезда. Једном речју, нико и ништа. Почнимо са земљом: видиш колика је и како на њој има много свакаквих створења – живих и бездушних. Гледајући земљу на све стране, примећујете да се чини да је равна; у ствари, округла је, као лопта: земаљски писци су то открили што је могуће тачније, а у то се и сами можемо уверити. Често посећујете море - потражите у даљину бродове или парне бродове који одлазе. Најпре видиш цео брод, али што даље иде, то ти је све више скривено дно брода, тако да на крају видиш само једра или само дим са пароброда, а на крају ово нестане, као да је брод потонуо у рупу. Зашто се то дешава? Управо зато што је земља сферна. Ако нам се на први поглед чини равно, то је зато што смо веома мали у поређењу са земљом, а земља је превелика, а с обзиром на њену величину, њен нагиб је за нас неприметан, безначајан. Дакле, браћо, земља је округла. По целој земљи – у океанима, морима, језерима, рекама и другим местима – разлива се вода, којих има толико да је на земљи само једна трећина копна; на копну има много високих планина чији се врхови често губе у облацима и покривају ледом, а на другим планинама врхови понекад страшно горе и избацују врело камење и запаљени сумпор. Равно земљиште, као и планине и долине, углавном је прекривено шумама, шикарама и свим врстама ситног биља. Земља је са свих страна окружена ваздухом - танком, лаганом, течном и провидном материјом. Свуда видите живот и задовољство, уживање у животу; на копну видите људе, четвороножне животиње, гмизавце; У води живи безброј врста риба и других водених бића; у ваздуху видите птице које лебде, инсекте који, док лете у ваздуху, живе и на земљи. Свет Божији је пун живота, тако да људски род, у поређењу са другим створењима, по броју чини најмањи део земаљског становништва – толико је створења на земљи. Али наша земља, са својим безбројним хетерогеним становницима, Господ Бог има само једну од најмањих сфера. Гледајући у небо дању или у ведро вече, видите да се округла, светлећа светиљка сваког дана креће, као навијени сат, од истока ка западу. Месец чини супротан покрет и увек се чини да увече замењује сунце; округле, сјајне звезде стално се појављују увече на једном месту а ујутру на другом, мада не све. А на небу свуда видимо кретање: све се креће одавно пре нас, пре наших очева и прадедова, хиљадама година – и све је тако складно, лепо, на корист нас земаљских. Кретање целог света је као нека врста дивне игре, у којој и земља и небеска тела непрестано ходају у хармоничном, пријатељском колу, не напуштајући једно друго, помажући једно другом. Представљени смо са земље, као из средње тачке, да размотримо сјај универзума. Али на црквеној проповедаоници се не може много говорити о положају и кретању земље и небеских тела. Треба само да кажемо како је све то настало и зашто, и да покажемо доброту, свемоћ и мудрост Онога који је све уредио да се ваше душе испуне страхопоштовањем, а ваша срца захвалношћу и љубављу према Премудром Творцу света. Када се молите у цркви, онда треба да имате на уму вербално стадо. И црквене молитве се састављају не од једног човека, него од многих. Прочитајте светог Златоуста тумачење молитве Господње. Овако је Господ утврдио мој размажени стомак: нећу да расуђујем, али морам да верујем (о Светој Тајни Причешћа). Ваша болест или слабост у телу се увек дешава пре него што скрофула изађе и не задуго. Запамтите ово и будите стрпљиви са надом да ћете ускоро добити олакшање и чишћење. Боже мој! Против моје воље, искреност и простота у молитви бежи из мог срца! Зао ме плени. Испружи, Господару, своју високу руку и, као Петар, спаси мене, Управника. Бог ме учи смирењу, лишавајући ме дара вере у животворне Тајне. Гледајући у траву, уметнички и замршено украшену и ујутру унесену у пећину [Мт. 6:30], мислим: шта кошта Творца да у следећем веку облачи у славу Своју љубазну умну творевину, ако тако облачи безначајно цвеће? Није ли Господу исто што и тело и крв Своју излити у утроби Пречисте Дјеве – за време Литургије саздати Месо и Крв од хлеба и вина? Ако се догодило, верујте и у ово: то је исто за Бога. Како је тачно да после свештеникових речи: „И учини овај хлеб часним Телом Христа Твога, а у овој Чаши часном Крвљу Христа Твога, преводећи га Духом Светим Твојим, одмах долази до преласка у истинито Тело и истиниту Крв Христову! Слава Теби, који си ме уразумио, Господе! Реци себи чешће: мој живот је пролазна пара. какав је твој живот? – вели апостол, – пара која се појављује за кратко време, а затим нестаје [Јаков. 4.14]. Људи су толико навикли на дивно лепо створење Божије да су спремнији да гледају на имитативно стварање човека, на пример, на вештачко сунце, на вештачка светла, итд. Оно што је овде задивљујуће је да је ово дело човека и у њему се види ум човека, али је кратког века и не може дуго да траје и веома је ограничен по сврси; а небеска тела су стара хиљадама година, огромна, необично лепа и вредна дивљења за цео живот. Није ли ово детињасто, зар ово нису само дечије играчке? У молитви увек замишљај неизмерну удаљеност између себе и Бога и Његове Пречисте Мајке, а замисли и величину Анђела и светитеља, који су такође далеко, далеко надмоћнији од тебе, једном речју: скромни се до крајности. Наша покварена природа је обновљена страдањима на крсту и смрћу Спаситељевом; тада су се уз Његову помоћ апостоли и мученици искупили од трулежи најсуровијим трудовима и страдањима, а свети подвигом. Колико је скупа ова обнова и како велике морају бити будуће користи! Када те нападну помисли неверја, одмах се сакриј од њих у дубину смирења, у дубину своје безначајности. Љубите Пресвету Дјеву Марију свим срцем својим, искрено: Она је вредна све ваше љубави. Да би реч била јака, труди се да живиш побожно: сви побожни су јаки у речи. Пијеш и једеш - и не захваљујеш Богу: помисли колико је то потребно, шта једеш и пијеш? Дишете слободно. Да ли сте захвални за ово? Има људи који тешко дишу. Спавате мирно - да ли сте захвални на томе? Има људи који не могу да спавају. Имате одличан вид и слух и од њих добијате велико задовољство. Да ли сте захвални за ово? Да ли сте захвални на свему? Ако разградите простор, онда ће се неизбежно, као нужна последица, појавити мисао о вечности; тече ментално у даљину: нећете наћи крај, а самим тим и време. Кретање је време помножено са простором. Укључите у своју исповест и следећи грех: завео си друге, уништио си заповест Божију и тако учио људе (о посту и сећању на мртве). Постоје ствари на земљи које вас уче да се уздигнете изнад туге: то су ватра и дим. Природа је неми сведок Божанске свемоћи и мудрости и истовремено учитељ човека. Ако њени сведоци и учитељи остану узалудни за човека због окамењености његовог срца, онда га Бог поучава о Себи другим средствима. Безброј живих, живих, ирационалних створења умире. Али да ли нестају? Не, њихов живот се само спаја са општим животом природе. Ми не видимо, не примећујемо ову замену једних живих бића другима, али да јесмо, био би нам представљен најневероватнији спектакл. Како да не верујемо у невидљиви свет када знамо за безбројна жива бића, која душа, живот напушта и улази, наравно, у општу економију живота? Живот је управо нека врста духовне силе. Величанствена сцена живота и смрти створења, достојна пера најдаровитијег писца! Замислите ове руднике живота, тако огромне и неисцрпне да сваке године из њих излази безброј животињских бића разних својстава! И овај живот је у Духу Божијем. За време мисе и за време сваке службе, ради смирења, често реци себи: ја сам земља и пепео; Ја сам, Господе, једва приметан ток живота, који је тек недавно почео да тече, а Ти си цео Океан, па чак и неупоредиво више, јер из Тебе је теко и тече сав живот. Ја сам тренутни бљесак муње због пролазности, а Ти си немирно вечно Сунце. Мој живот у мом лицу недавно је плануо и ускоро ће се угасити, али Твој живот нема ни почетак ни крај – вечно сија и никада се неће угасити. Живот свих створења, као зраци сунца, односи се на Тебе; само су ти зраци, сваки за себе, пролазни, ако погледаш телесним оком: заблистаће па престати, а на његовом месту ће се појавити други. Људи и сва створења свих узраста и свих места живе и живе Тобом, јер си Ти Извор живота. Без Тебе нема живота – ни телесног ни духовног. Ја сам ништа пред Тобом – и како се ово ништавило понекад може усудити да одбаци Оно што је Пуноћа бића? Ако постоји океан материјалне светлости (Сунце) који осветљава Земљину хемисферу, онда, без сумње, постоји и Океан духовне светлости (Бог), који је узрок првог океана. А да би створио такво светло које би сијало на тако огромној удаљености, сам Творац мора бити свеприсутан и свевидећи. августа 24. После мисе. Какву неописиву рајску радост произвеле су у души Свете Тајне. Будите сигурни заувек да је онај ко се достојно причешћује заиста сједињен са Богом мира и сваке утехе [2. Кор. 1.3]. И нису дошли на ово место мучења [Лк. 16.28]. То значи да несумњиво постоји мука за грешнике. Замислите, браћо, какав мора бити Онај који по небу помера светила или светле кугле. По њиховој величини и величини њихових љуљања судите о Његовој бесконачности; по њиховом доброчинству судите о доброти Створитеља; по њиховој сврсисходности суди о Његовој мудрости. Сада осећате себе у телу, или ограничавате свој осећај постојања на тело. Али замислите време када ће ваша душа напустити ваше тело, а истовремено ће осећање вашег бића напустити тело и, остављајући га као бездушни прах, ограничиће се на једну душу и видеће сасвим други свет? Страшни тренуци! Имајте сво поштовање за људску реч, живу или написану, чак и ако је несавршена. Непоштовање према њему нанеће много невоља вашој души. Нарочито је реч светог оца вредна сваког поштовања; али о Божијој речи нема шта да се каже: увек је слушајте оборених очију, смерно. Сетите се сваког дана да се сунце вашег живота сваким даном све више нагиње ка западу. Не буди охол према Богу и буди понизан. Живот сваке особе је као лампа, којој је одређено да гори одређено време, након чега ће се угасити. У свакој особи, па и најлепшој, за сада или за ту прилику, крије се лоша страна, која се понекад открива, понекад и више, што је дража особа са којом смо били у односима. У сваком човеку има много зла. Браћо! Нећемо вам је сада благо полагати или, како каже пророк, стављати главу под сваки ваш лакат, да касније не морате да страдате сурово и бескрајно, него ћемо о Геени говорити сурове речи, да бисте је избегавали док има времена. Не ласкајмо вам сада и не препуштамо се вашим слабостима, да нам у следећем веку не кажете: како то да нас ви, пастири, речју Божијом нисте уверили да постоји тако страшна геена? Мислили смо да она није ништа друго до претња, или ако смо мислили и веровали да постоји, заборавили смо, а ви по дужности нисте хтели да нас подсећате на њу? Дакле, браћо, ту су, несумњиво, будуће вечне муке. У то [уверавамо] […] реч Божија, списи светих отаца, посебно Светог Златоуста. Човек је, уз сву своју величину, као разумно биће, тако мали у овом свету, толико ограничен, да га све овде ограничава: ваздух, вода и чврста земља; са њим живи скоро сваки инсект - мува, паук, бува, буба, буба; ови се чак хране његовим месом. Многе животиње, или већина њих, за њега су страшне, мало је питомих. Птице се вину у висине и не желе да га познају: имају једног врховног Господа – Бога, све се рађају, расту и живе независно од нас; Небески Отац храни њих, а не нас. Ми сами, од дисања до сна - у свим функцијама животињске природе, подложни смо спољној сили, спољашњем поретку. Даћемо одговор Богу зашто нисмо рекли парохијанима целу вољу Божију. Стога, у сваком случају, морамо им открити вољу Божију у погледу њих. Сложите се, браћо, да тамо, у висинама, мора бити Царство Небеско. Чудно је замислити да би живот постојао само код нас - на земљи, која је као једва приметна тачка на средини неба. Небо је безгранично - тамо је потребно претпоставити пуноћу живота. Одете на пароброд и огромном снагом паре копате кроз влажну стихију, или истом снагом паре терате огромне тегове да се котрљају по глатким шинама, или се у балону лансирате у горње слојеве ваздуха - све то не може а да не изненади људе попут вас, сва ова открића чине част људском уму. Али и овде треба више да се чудимо не човеку, него Творцу човека. Људски ум је делимична сличност са Умом Божијим. Штавише, људски ум је пронашао само средство за примену готових, дуго постојећих сила природе на живот. Стога гледам на дела људског ума и одајем славу Творцу, Коме се једино слава и приписује. Са свим овим изумима, човек још пузи по земљи и не узлеће се до неба, своје право отачаство; Чак је и мало штета што са овим проналасцима човек не успева да нађе средства за спас. Летите у балону на врући ваздух, али само за задовољство и изненађење краткорочних гледалаца, а не за њихову [знатну] корист. Столпци који су се уздигли на стубове далеко су часнији од тебе: дижући се телом, они се дижу и духом, али ти се или уопште не дижеш и мисли ти још ходају по земљи, или се дижеш, али само када летиш. У течном елементу правиш себи пут, али у свом животу не бринеш о томе да направиш пут до неба. Штета. Овај ум је само земаљски. Навикли смо на природу, а навика нам затвара очи. Уклонимо га, додуше за време свесног испитивања чудесног света Божијег. Неки хришћани не воле цркве или храм Божији и углавном су хладни за молитву. Нека заволе храм Божији. А пошто су они обично у овом случају у неком мраку у односу на цркву, онда им просветли ум јасним разоткривањем неопходности и животворне природе бављења духовним потребама; да доведу у обзир њихов јадан положај, да им је стало само до чулних задовољстава, до потреба (слепог) тела; да иду ка уништењу. Сваки човек се поноси: ову универзалну људску слабост обрати на добро и реци било коме: ти, брате, воли себе; али не знаш да волиш себе. По својој дужности, научићу те како да волиш себе - и овде ћу открити у чему се састоји истинско самољубље. Код Светог Златоуста постоји идеја да су апостоли и светитељи учинили и рекли више од самог Господа, јер је сам Господ мало учинио и рекао, а више је оставио својим апостолима и светитељима. (На крају коментара на Римљане.) Када зли успе да искуша човека против његове воље, онда га Господ, пошто прође искушење, узима под Своју заштиту, и човеку постаје тако лако; ђаво, пошто му је, да тако кажем, узео своје дажбине, као да се за неко време повлачи и више не напада са таквом силином и горчином. Ја сам оваплоћени Бог, пострадао сам за вас на крсту, пролио Крв Своју, али не желите ни да верујете да сам Ја Бог, ваш Спаситељ, да сам вам дао Своје Тело и Крв за храну и пиће! Чега си после овога достојан по сопственом суду? Људи су збуњени безграничном добротом Божијом, којом нам је дао Своје пречисто Тело и Крв за храну и пиће, као што су збуњени Царством Небеским. Дарови су толико велики да се ми, ограничени, а притом лукави, збунимо како то може бити. Али лакше је Богу да то испуни него нама да поверујемо. Њему је лакше да испуни своју реч него да је не изврши; ово последње није ни могуће. Понекад се, на пример, питате како ће се хлеб и вино преобразити у Тајне, али је Господу лакше да их преобрази него да их не преобрази. За смирење човека, невидљива, мудра, позната сила у природи не делује без нашег знања. На пример, видим цвеће у одређено време, а онда ми природа после неког времена даје плодове. Отклоните навику и посматрајте ове и сличне појаве оком посматрача. Исто тако, личност се формира у мајчиној утроби, нама невидљива, али ипак поуздано и мудро. Исто је са свим животињама. Када тама покрије земљу и сунчеви зраци не могу да допру до ње, онда је време да замислимо да када страсти окружују нашу душу, онда благотворни утицаји благодати Божије не могу да допру до нас. Најчудесније, изнад сваке наде и тежње, јесте да је Бог постао човек. А када се то догодило, све што је уследило било је и разумљиво и природно (све је, дакле, Тајна Тела и Крви Христове). Златоустова реч у тумачењу Јеванђеља по Матеју, стр. 28. Верујмо, каже на другом месту, Павлу да је тако жарко волео Христа, када има људи у истој мери (као што је Павле волео Христа) слуга страстима; Шта је невероватно у Павловој љубави? Зато је наша љубав према Христу слабија, јер се сва наша снага исцрпљује порочном љубављу, а ми смо грабљивице, среброљупци, робови сујетне славе. Како је лепо речено! Изнутра сам највећи грешник: неверник, богохулник, роптач, самоубица и мрзитељ, једном речју – понекад је у мени читав пакао. Толико је зла у мени. И како је болно подносити унутрашњу муку греха. Свако ко жели да провери реалност вечне муке и њене суровости, може видети њену сличност у овом стању духа. Паклено стање твоје душе је прошло и кратко време (4 сата) било са својом умртвљујућом жестином. После вас је Господ поново примио под своју милост. Учите се из ове искрености, једноставности вере. Када је Дух Божији био с тобом, тада си се осећао добро, али када те је напустио, осећао си се лоше; али те је оставио због неверја или зато што си подлегао помислима неверја које су те напале. Такође, не вређај Духа Светога непажљивим читањем својих молитава: и због тога ће те оставити. Несумњиво је да радост у срцу, или боље речено, у целом бићу, после причешћа пречистих Тајни, долази управо од достојног прихватања истих. Када се недостојно причестиш њима, нема радости, већ само туге због твог недостојног прихватања. Колико се само треба трудити да се причести њима са вером и срдачном скрушеношћу за грехе. Говорите мирно о грешкама породице или странаца, без љутње. Болести су изван наших мера предострожности и предумишљаја: човек је у потпуности зависан од Бога за добробит свог тела. Разум је светлост Божија у човеку; у предметима који не превазилазе разум, он је мера Божије истине; његово светло, његове сугестије морамо поштовати. Када вам зли помрачи мисли на име Господа Исуса, трудећи се да ово вечно обожавано и спасоносно име задржи у тами, ви му говорите: зли! - и сам си Га за време земаљског живота Господа исповедио као Сина Божијег; Како сада противречиш себи, скривајући за мој ум у тами Божанство мог Најслађег Исуса? Да ли је могуће да ти, дух лажи, верујеш у било шта? И реци себи: и демони верују у Бога и дрхте [Јак. 2:19], - како да верујем тако слабо и да не дрхтим, проклети?! Желите да видите у природи пример како Бог све види свуда. Овај узорак можете видети делимично на сунцу. Иако у сенци сунце не продире у нас својим зрацима, оно ипак сија по целој земљиној хемисфери и често осветљава најмрачнија места у природи. Али очи су Господње тамније од сунчевих зрака. О богослужењу у духу и истини; значење срца у молитви – на основу Светог писма и искуства; значење суза на основу предања светих отаца и сталних експеримената. Неверујући! Вери нису потребни никакви нови аргументи, који би, попут нових стубова, могли да подрже њену изградњу. Ово здање је вечно, неуништиво упориште, које ни цела сила пакла не може да савлада. Наша вера говори сама за себе. Њено учење или њена реч је жива и делатна и оштрија од сваког мача са две оштрице: пробија до раздвајања душе и духа, зглобова и сржи, и суди је мислима и намерама срца (Јевр. 4.12]. Реч наше вере је реч саме Истине; За ову реч борили су се апостоли, мученици, светитељи, светитељи и праведници на презир свих земаљских људи. Лице Божанског Вође наше вере сија јаче од сунца Његовим Божанским знацима или чудесима, која за Њега непобитно говоре за сваког фанатика. Он је Својом силом чинио непосредна Божанска чудеса током свог земаљског живота, и чини то увек и сада, тако да је, по речима Његовим, сада увек са нама, никада се од нас не одваја. Ова чуда су позната, посебно за подвижнике у вери и побожности. Светост Тајни наше вере, посебно оних који их достојно обављају или примају са живом вером и љубављу и хришћанским смирењем у простоти срца, очигледна је из њихове животворне и спасоносне силе, а посебно Пресвете Тајне Причешћа, која је јаснија и гласнија од сваког доказа, и самим својим последицама вредна живота у души и приповедачу говори. Уопште, у нашој вери нема празних имена, нема празних ритуала без акције; код нас је све живо и благотворно, тако да ако је који неверник хтео било шта да оспори, може се врло лако разоткрити указујући како читаве миленијуме наши светитељи, на пример, од Пресвете Богородице до Христа ради јуродивих, благотворно, као светила, делују на верну трудбену децу на земљи, утешивши се од невоље Цркве Христове, дејствују. туге, опомињање у тешким случајевима, јачање вере, загревање срца, подстицање на дела побожности итд. Трудите се највише од свега у животу да одржите и повећате веру. Кроз веру се спасавамо, а вера је основа хришћанске делатности; човек без вере не живи као хришћанин. Нарочито често буди у свом срцу веру у васкрсење Господа Исуса из мртвих: ово ће те, по апостолу, спасити: ако... ти... верујеш у срцу своме да Га је Бог васкрсао из мртвих, тада ћеш се спасти [Рим. 10.9]. Будите сигурни да ће вас Бог, пошто је васкрсао Исуса Христа, подићи са собом и учинити да седите на небу у Христу ако останете верни Господу до смрти. Шта значи да постајеш отврднут када те ђаво зароби? Да ли желите да повећате чир, а не да га излечите? Користите стрпљење и понизну молитву. Горчина је оружје ђавола. Ово је све што постиже. Он побеђује када гунђате против сведоброг Бога. Будите што искренији, љубазнији и љубазнији према својој породици: тада ће све невоље са њихове стране бити уништене саме; тада ћеш, по апостолу, победити зло над добром, ако против тебе имају зло и испоље га. Увери се горким искуством колико је души болно читати свештене молитве у тренуцима невоље, како овај грех сурово тиранише душу. Ваша журба зависи од несхватљиве срамоте, која моментално произлази из сумњичавости или из тешке, суморне идеје да морате да наставите са читањем. Покушајте да искоријените понос и лењост. Научите се смерном, усрдном молитвом трчати у духовној тузи под заштитом Ревносне Заступнице пред Богом, Мајке Божије. Молио си се Њој - и твоја туга, болна као пакао, прође. Колико је прилика да нас зли уведе у грех! Сама мука мисли неверја за душу доказује врло јасно да су ове помисли лажне; Њихову лажност доказује и то што не настају у смиреном стању душе и не када је све светло у уму, већ када се у уму рашири нека тама. Светли ум их сада може оповргнути. Зато, када имате помисли на неверовање, морате одмах заузети најсмиренији и најважнији положај. Неверје је врло лукаво, као и сваки други грех, а мисли неверја, будући да су лажне, сигурно долазе од ђавола, јер је свака лаж од њега. Чудна ствар! Неверје не пружа ни један доказ зашто нешто није у реду, неистинито, и готово неодољивом снагом вуче на своју страну јадну душу, која се још увек не слаже са тим – док је вера, заснована на нелажној уверености Самопостојеће Истине, неоспорна, па чак и разум може да изнесе много доказа да би то понекад требало да буде тако, иако понекад несхватљиво. Истина никада не тера људе да верују себи, али лаж, неспособна да натера људе да верују себи добровољно, користи насиље и лукавство да то постигне. Отац лажи помрачује ум тако да човек не види истину која му је опипљива и у овом заслепљеном стању вуче га на страну лажи. Боже! Увек просветли наше умове. Не очајавајте у Божијој милости када вас, током кућне молитве или јавног богослужења, веома муче помисли на неверовање. Само покушај да их одбијеш свим мерама које од тебе зависе и не попуштај им, а кад попушташ, самовољно ослабиш у борби, онда ћеш грешити. Да би се наше срце искрено и жарко обратило Богу, за то треба да га растргнемо неком врстом туге, али без тога је лукаво и хладно. Као што њива добро семе само када је оплођена и добро прекопана, ускомешана, тако и наше срце доноси плод истинске молитве тек када је оплођено читањем речи Божије или списа светих отаца, или нашим сопственим душеспасоносним размишљањем и растргано неком врстом туге. Зашто се плашиш да уђеш у дубину молитве и потресеш за њу цело своје биће, али клизиш само споља, само речи шуште на твојим уснама? Померајте не само своје усне, руке и очи, већ цело своје биће дубоким покретима свог ума и срца! За ово дело добићете награду – сласт молитве, мир и радост после њега и током самог његовог наставка. Језик је веома опасна ствар и ђаво нас, делујући на наше мисли и срца, подстиче да језиком изражавамо мисли и осећања која су њиме надахнута, да бисмо се или збунили и изгубили мир, који он увек жели да нам одузме, знајући његову важност и животворну вредност за нас, за наше духовне потраге, или да би са другима на тај начин узнемирио и удвостручио свет нас. Обратите пажњу на свој разговор, његов напредак. Било је примера који су почињали [пријатељством] а завршавали се непријатељством. Љубав треба да буде правило свуда. Ако немате љубави у срцу, плашите се да причате превише; Боље ћути. Када зао навали на вас са наговештајима неверја и баци ваше мисли у неред, одмах успоставите смирење у својој души и умолите свој поглед ка Богу, да би Он одагнао ову таму у вашој души и помогао вашем неверју. Из искуства знаш какве су сузе, уздаси, клечање, ударци у груди да би се ослободио тираније учињеног греха, који те лишава душевног мира, смелости пред Богом и производи у теби смртне муке. Нека вам ово буде наука – да избегнете сваки грех као нељудски мучитељ. Поново примивши милост Божију после греха и смелост пред Њим, захвали Му за то свом душом својом и моли Му се да ти да снагу да се не спотакнеш. Господ је, у својој бескрајно великој доброти, излио на тебе све благослове који су се могли излити на тебе у твом чину и положају. Будите захвални на томе. Замислите шта су ваши родитељи могли највише да желе од вас када сте први пут послали да научите да читате и пишете? Готово само да завршите богословију; једва да су размишљали о Академији, иако је у овој високој духовној установи било људи из ваше породице. А прошао си и Академију – последњу границу духовног образовања, а онда, завршивши духовно образовање, постао си духовник – свештеник. За материјални, пропадљиви хлеб који подржава само пропадљив живот, подносиш велике тешкоће, али за хлеб нетрулежни, који подржава нетрулежни, вечни живот душе, не желиш да трпиш ни мале тешкоће, лењи си да прочиташ како треба упутства за причешће. Погледајте важну контрадикцију у вашим пословима. Ако ти плотски човек шапуће: каква је потреба да понављаш сваки дан једно те исто (исте молитве и стихове) и замараш се таквим понављањем, ти му кажеш: сваки дан падам у исте грехе, зато не треба да будем лењ да понављам исте молитве које лече ове грехе; даље – иако је за телесног човека понављање истих молитава, наравно, заморно, али после достојног причешћа Господ ће ово дело наградити стоструко: тада ће, заједно са душом, и тело поскочити од радости. Молите се духом – и биће лако и пријатно; сети се како је добро достојно се причестити. Пре причешћа светим животворним Тајнама никада се не упуштај у бескорисно и штетно расуђивање, којим зли само жели да добије на времену и да украде веру, већ веруј беспоговорно да је реч Господња истина. Пуна је земља милости Господње [Пс. 32.5]. Не плашите се никаквог осиромашења због честих и неочекиваних гостију који вас посећују. У овом случају угледаш се на Господа, који храни свако тело из своје деснице, и неће те довести до сиромаштва. Само не дозволите бескрупулозним паразитима да једу за вашим оброком, и увек добронамерним људима; будите искрени, доброћудни, гостољубиви и љубазни према њима. Ово је врлина. Сетите се Аврама. Ако вам нека зла сила почне да тресе и збуњује ум сумњама о предметима вере, кажете: од људи хиљаду пута паметнијих од мене, све је то проучено и пренето народу за несумњиву веру, и зато би било смешно и грешно не веровати свему што нам је предато од светих отаца и, пре свега, од речи Божије. Ако сте оклевани или узнемирени мислима неверовања у било шта што се тиче вере Христове, погледајте на крст, на лик Спаситеља; а ако си у цркви – целим лицима светих који су се у вери подвизавали. Наиме: на лицима пророка, апостола, светаца, мученика, светитеља и праведника; нека, гласније од сваке трубе, разоткрију твоју глупу, ниску, кукавну неверу, сваки пут кад их погледаш – психичку или физичку. Понекад у молитви Богу, или Пречистој Богородици и светитељима, или само када их именујете, не желите да изговорите њихова имена како треба. Како је ово грешно! Спаситељ је, на пример, за вас поднео крст, ексер, копље, али ви сте лењи да Му се молите како треба, чак и да правилно именујете Његово име; Светитељи су се за Њега трудили на разне начине, понекад као мученици, а ви не желите да поштујете њихову успомену са поштовањем изговарајући њихова имена! Јутарње и вечерње молитве су начин да се дан и ноћ проведе безбедно. Зато их говорите са пуном марљивошћу и љубављу, пажљиво, полако. Да би наша молитва била валидна, да би смирила нашу душу и усрећила нас, потребно је врло мало: искрена, простосрдачна вера у Бога, смирење и жеља да имате оно за шта се молите. Данас сте остварили своје прво искуство правилне, нежурне молитве од речи до речи и искуством сте се уверили да је таква молитва лака и изузетно умирујућа и очигледно угодна Господу Богу; поред тога, иако је, по свему судећи, дуга, јер свакој речи је дата тежина и време за потпуни изговор и свака реч има времена да саопшти души појам или осећање које је повезано са њом, она уопште не изгледа дуго, пошто душа не примећује време, потпуно уроњена у молитву. У међувремену, раније, када сте своје молитве изговарали на брзину, чиниле су вам се веома дугачке, иако сте их понекад скратили. После овога научи се да увек изговараш молитве по реду, према речи. Зао и неверан човек! Уклони злобу из душе своје, и тада ће вера живети у срцу твоме: иначе си достојан сваког гнева Божијег. Зашто је у твојој души толика тама да не верујеш Пресветом, Непроменљивом? Погледај се, какав си пре причешћа, а какав после причешћа? Пре причешћа си слаб душом и телом, а после причешћа си јак духом и телом; цело твоје биће трепери од радости и неописивог, небеског мира. Шта може бити убедљивије, опипљивије од овога? Увек се трудите да Свете Тајне прихватате са једноставношћу вере! Ко је то што покушава да ми потпуно украде веру? Бог зна да хоћу да га имам живог и ватреног, хоћу да га загрејем - али [као срећа], потпуно се угаси. Каква је ово заблуда? Боже! Када сам у искушењу, дај ми олакшање да то могу поднети [1. Кор. 10.13]. постајем неверник. Чини се да коначно нећу веровати у своје постојање. Када Бог пошаље човеку несрећу или када намерно одбије његову молитву, тада човек нехотице јури ка Богу и са сузама Га тражи, иако је раније био слаб верник. Што су молитве познатије и што се чешће изговарају, пажљивије их треба читати, јер навика производи у нама непажњу према ономе што знамо. Бог је јеврејској омладини претворио ватру у росу – шта вреди да хлеб претвори у Тело и вино у Крв? Има ли ишта тешко за Господа? [Пост 18.14]. Боже! Твој народ, који Те очигледно одбацује, поштује Те. Погледај: ево најнезначајнијег и најнедостојнијег слуге Твога, удостојеног Тобом чина свештенства, има срећу да Ти само донекле побожно служи, и град је испуњен хвалом за њега – недостојном хвале (јер није учинио ништа више од онога што му је заповеђено). Не, не нама, Господе, не нама, него имену Твоме дај славу [Пс. 113.9]. Ти једини, Господе, заиста, за нас је само срамота на нашим лицима. Нека је ова слава Теби, а не мени. Када те Господ при служењу Литургије лиши дара вере, онда те учи искрености у молитви, простодушном, детињем поверењу у Њега. Он види превару твога срца, површност твоје молитве и жели да будеш поверљив и једноставан, као дете, да се удубиш у молитву док не заборавиш све земаљско. Један покушај сумње у нешто свето и тајанствено је већ грех и свакако мора бити уништен; а сама сумња, и још више, грех је који долази од наше гордости, неискрености, преваре и неповерења. Све што није од вере грех је [Рим. 14.23]. Када се у твојој души јави осећање мржње према некоме, онда га искорењујеш следећом праведном примедбом себи: ти си вредан све мржње других због својих грубих, злих склоности, а не особе коју мрзиш; он је вредан све љубави и попустљивости. Чему све те туге, прекори, осуде о брату који те је увредио? Будите кротки и благи и препустите све Богу, који суди праведно, као Исус Христос, који оклевети... нису клеветали једни друге; страдајући, није претио, него га је предао Праведном Судији [1 Пет. 2.23]. Моја је освета, говори Господ, ја ћу узвратити [Рим. 12.19]. Понекад имате тенденцију да сумњате у постојање чак и Врховног Бића и тројства Лица; али добро размисли, зар је могуће не веровати у то, чију веродостојност сведоче и Сам Оваплоћени Син Божији, пророци, апостоли, безбројне војске мученика, преподобних и праведних и свих светих, а данас се непрестано сведочи у речи Божијој и у самој природи? У шта још човек није посумњао! Понекад чак и сумња у себе. Веруј понизно. Ово је плод сугестије злог, гордог духа, који таквом химером жели да уништи твоју врлину, твоје служење Богу. Ако приметите у својој души покрет мржње према непријатељу и желите да оклеветате, онда се сетите речи Спаситељеве: љубите непријатеље своје, благосиљајте оне који вас проклињу, чините добро онима који вас мрзе [Мт. 5.44], – и буди у миру. Ове речи, као муња, просветљују душу у тами страсти. Када се молите, потрудите се да свој ум усмерите на Бога и немојте се молити без овога. Иначе ће ти молитва бити и тешка и безбожна: само ћеш журити да је што пре завршиш, чинићеш је невољно. И због тога ће твоје срце остати камено, непоправљиво, јер га принудна молитва не омекшава и не исправља. Запамтите да вас Бог увек види. Људи не би гунђали на своју несрећу када би знали да им је она од велике користи за вечност. Често људи, задивљени уметношћу људског уметника, буду толико очарани његовом уметношћу да, видећи га као у његовом делу, љубе ово дело. Тако да ми, гледајући у цвет или траву, можемо да их целивамо, видећи у њима као да је сам њихов Створитељ. Како се озбиљно грешите о Господа Бога, мислећи и гунђајући против Њега да ће Он да пада киша у природи у погрешно време, јер сте се (у погрешно време) вратили касно из шетње и покисли. Зар не мислите да је Бог Небески Отац сваког створења, и док вам киша наноси само мало штете, она доноси корист милионима створења. Покај се искрено и никада убудуће не размишљај тако. Оче небески! Опрости ми сваки гријех! Ваша добра одећа је постала влажна, али Господ је дао, а Господ узео [Јов. 1.21]. (Иако далеко од потпуног.) Није ли то [преживљавање]? Погледајте лутања Јевреја кроз пустињу до обећане земље и научите. И поред највећих, непрекидних благослова Божијих, они су гунђали на Бога на најмањи неуспех, на најмању несрећу, као да је све требало да буде по њиховој вољи, а Бог је требало да своју вољу подреди њиховој вољи (безобразлуку)! Такво је слепило страсти! Такав је људски понос! Али шта је било са њима, незахвалницима? Не ушавши у земљу обећану, они су умрли на јадан начин у пустињи. Овај свет, ова земља је пустиња; небо је обећана земља! Ти, као поносни Јеврејин, гунђаш на Бога на сваки неуспех на свом путу у обећану земљу, упркос томе што на сваком кораку користиш Његове највеће користи. Да и ми не погинемо јадно ван обећане земље! Увек памти своје грехе – и не заборави, не узноси се, него се понизи као дете. Ми, незахвални и злонамерни, не умемо да користимо милости Божије, не умемо и не желимо да их заслужимо оданошћу Његовој сведоброј вољи, не можемо да издржимо ни најмањи испит, окружени смо милосрђем Божијим. Ђаво нас завидно гледа и говори Богу: овај Те благосиља само у лице, јер си му све дао; дирај само његово имање, нарочито његове кости, и тада ће се видети да Те благосиља само за Твоје дарове, а у несрећи ће роптати на Тебе, хулити на Те. Па шта? Ох, несрећа! Тако се то дешава. Када је реч о нашем самопрегору, онда се заиста испоставља да смо само у срећи способни да захвалимо Богу, али у несрећи гунђамо. Наш древни непријатељ заправо остаје управо овде. Ако не верујете у небеске тајне вере назначене у Откривењу, и духовно се трудите 74, онда знајте да сте природна личност, а не духовна, без икакве сумње. Обратите пажњу на своју ситуацију: веома је неповољна. Слушајте како грми на вас света реч Божија: Природни човек не прихвата оно што је од Духа Божијег, јер га сматра безумљем; и не може разумети, јер се ово мора судити духовно [слав.: он се труди духовно] [1 Кор. 2.14]. И дешава вам се ово духовно унутрашње такмичење, цум сацра перагас 75. Молите се Богу искрено и усрдно да вас од духовног човека учини духовним човеком. Свако поштовање, чак и оно највеће, које одајете светињи је безначајно у поређењу са оним што она заслужује; и зато се трудите да увек имате све веће и веће поштовање, не ограничавајући се и не лењивши га у побољшању. Како су слатки плодови доброг општења: радост и мир прожимају сву твоју душу, а све је око тебе тако пријатно, добро, као да ти се све смеши! Када сте огорчени помислима на неверовање или богохуљење, онда се доведите у стање своје некадашње невиности, када сте имали седам или осам година итд. и када сте беспоговорно поштовали светињу. Ово је моћно оружје против мисли. Осим ако се не обратите и не постанете као деца... [Мт. 18.3]. Сваку лошу помисао, најмању склоност плоти ка лењости, свако ухо лењости уништи на самом почетку. Најмања грешка са ваше стране ће јој дати средства да вас преузме. Пази се. Одакле ти идеја да све у животу треба да иде твојим током и да се ништа не дешава супротно твојим жељама? И ваши поступци говоре да тако мислите. Ово је највећа заблуда. јеси ли ти Бог? Где је врховна воља Бога духова и сваког тела? Покорите се вишој вољи и увек очекујте искушења у животу. Многе ствари ће се често десити против ваше воље. Шта вам је важније: здравље особе сличног вама по свему, или новац, који вам у сваком случају Бог може дати, али здравље, ако се потпуно изгуби, ништа се неће вратити? Болест је посета од Бога. Да ли понекад мислите да ваши греси спречавају да се изврши Тајна Светог Тела и Крви? Али који је свештеник или епископ без греха? Приноси се жртва грехова. Штавише, таква је величина Његова, таква је и милост [Сир. 2:18]: Он је толики да ако се покајеш за своје грехе, Он их презире, заборавља их и спреман је да учини све за тебе по вери твојој. Зато се увек са вером и љубављу причешћујте пречистим Тајнама и не мислите да се оне не би испуниле. Сетите се литургије у суботу 13. јула. Како си се посебно добро, као у рају Божијем, осећао после причешћа. Од живе, искрене вере у Свету Тајну и од свести својих грехова окусио си да је Господ добар [Пс. 33.9]. Ви сте шкрти и огорчени када вам дођу гости и униште врло мали део ваше имовине. Да нисте имали ништа на залихама или само врло мало, онда би ваше незадовољство било дубоко. Али ако постоји поштена маргина, то је потпуно неосновано. Одлучите шта је вредније: новац и мртве ствари купљене њиме или пријатељство разумних бића стечено њиме? Штавише, сети се како су те други прихватали у младости, хранили, грејали, миловали. Престани да будеш шкрт. Она је глупа. Понекад се радујете [падовима] ваших непријатеља или промени [њихових] срећних околности у не сасвим повољне. Ово је грешно и неразумно. Грешно је – јер је противно љубави према ближњем; неразборито – јер би то могло да ти се догоди, па ће се онда радовати твојој несрећи. Осим тога, док се ти радујеш промени околности другог, Бог види и тебе и овог другог, види твоје ликовање, и види духовне особине другог, који су можда много бољи од твојих, због чега га Бог кажњава, исправљајући његове грешке. Уздижући се од садашњег живог друштва јерархије по лествици векова, коначно стижемо до првих наследника апостола, а тиме – до апостола и самога Господа Исуса Христа. Последица мора имати почетак. Замислите чешће овај живи, величанствени ланац црквених пастира и учитеља. Када се у вама јаве мисли о гордости, које вас одушевљавају погледом на неку врлину, одбаците их с мишљу да ни ми сами нисмо способни ништа добро помислити, него сва наша способност долази од Бога. Када у молитви призивате Духа Божијег да дође и настани се у вама, пажљиво размислите о Његовој величини. Запамтите да ваш живот долази од Њега. За шта је твој живот? Ово је безначајна честица универзалног живота који је Он излио по целом свету. Од Духа Божијег имате двоструки живот: нижи, или физички, и виши, или духовни, о чијем унапређењу морате посебно да водите рачуна, јер нема краја, и, штавише, оштећен грехом. Ваш физички живот је уобичајен са животињама и биљкама. И ваш духовни живот мора бити заједнички са животом анђела. Један живот је у телу, други је у души. Молите се у тишини својих осећања, без журбе. У делу о паду човека убаците мисао: зашто се људи уопште толико нерадо моле Богу, читају свете књиге, називајући их сувим и нимало занимљивим? Од корупције. Веома сте близу безначајности и по свом бићу безначајни. Да би био нешто, вежи се вером за Пуноћу свега бића – и тада ћеш бити нешто. У ствари, шта значи ваш приватни живот као део овог огромног, бескрајног живота? Чисто ништавило. Као пара, одлеће, а на његово место долази други приватни живот. Поштујте Извор свега живота и прилепите се уз Њега ако желите да уживате у садашњем, сталном животу - на небу. Гледајте, пролазе хиљаде, милиони, милијарде приватних живота, али заједнички живот – живот света, природе се наставља; и ускоро нећеш бити међу овим заједничким животом, али ће он ипак бити ту; за тебе ће свет бити исти, људи ће бити исти. Откријте да сте похлепна особа и излечите се од своје страсти. Не морате да једете пуно крављег путера - то је лоше за шкрофулу. О Промислу Божијем може се водити одличан разговор. Замислите живо како Бог, иако неприметно за друге, али јасно за оне над којима открива Свој очински Промисао, делује у свету: болеснима и разним другим несрећним грешницима или побожнима. Али оно што је посебно извесно јесте да Бог неће дозволити да се Његова створења хвале земаљским благословима у слепом самозабораву: лепотом, богатством, здрављем, чином, па чак и пороцима. Свештеник више од било кога другог може да види Божији Промисао над људима. Из Јеванђеља. Силоамска кула. Сан: служио сам мису сам, без ђакона. Када су свети дарови већ били освећени и ја сам се причестио, у олтару се појави мали дечак, прилично неуредан; почиње да говори о Светим Тајнама, говори немило о њима, као (о, ужас!) о некаквом сирупу, а не о Телу и Крви; узме сам кашику и проба их, опет понови исто – и оде. Да докажем да је ово Крв и Тело Господње, указао сам му на последицу после причешћа – радост у души, које не би било да смо се причестили неким обичним сирупом. Када је отишао, три пута сам га проклео што је понизио Тајне Господње. Убрзо сам срео уплашеног ђакона Александра, који је рекао да је чуо за ову околност. Изнео сам му идеју да ли су расколници послали овог смелог дечака између себе? Био је то дух злобе. Постали сте веома размажени у срећи и постали сте веома нестрпљиви. Али стрпљење је неопходно: обавезно се навикните на то. Понекад се заборавиш и са неверицом гледаш на неке очигледно истините одредбе вере; поносите се истом посластицом. Али кад бих могао да те погледам у твом примитивном стању: да ли би постао тако неповерљив; зар не би, напротив, био потпуно веран у свему, као дете? Колико год да је вечера, или храна уопште, укусна, никада се немојте заносити осећајем укуса и не оптерећујте стомак, а са њим и душу, пуно хране. Сан: боца доброг калибра, коју је неки трговац испустио и покупио са трга (у престоници), и царинска казна за њу од пет рубаља у сребру (боца је имала полуполомљено дно: колико је строг одговор за погрешну куповину). Снови нас уче у параболама, а не директно; увек се морају тумачити. Покушајте да увек носите чисту одећу у цркви. Али чак и ако наш спољашњи човек пропада, наш унутрашњи човек се из дана у дан обнавља [2. Кор. 4.16]. Када вас обузме цурење из носа и промуклост, а груди су вам тешке, немојте се плашити: ваша природа је та која се појачава да избаци вишак слузи. Носите чврсто. Мање једите и пијте: неумереност изазива накупљање много нечистоћа. Није узалуд узроком болести сматра се неумереност. Када би људи у овом животу знали шта служи њиховом миру [слава: јеж твојој понизности], о околностима своје смрти, не би поступали као многи. Сада, по мудром договору Провиђења, ово је скривено... од њихових очију. Да ли су становници Јерусалима, који су тако нечувено исмевали Божанског Искупитеља и убили Га на крсту, мислили да ће морати тако сурово да страдају за своје подлости приликом разарања Јерусалима? О, кад би само Јевреји знали шта ће им донети мир! Али ово је сада скривено од њихових очију. О, кад би и сада зли људи који проклињу живот и дела побожних људи, тлачећи их и водећи их, можда, у гроб, знали чак и до сопственог смирења: али ово је сада скривено од очију њихових [Лк. 19.42] мудрим судбинама Промисла (дати слободу људским поступцима и не спутавати њихову вољу). Али зашто Небеска Правда не кажњава злочин сада, већ углавном после дужег времена: на пример, Јерусалим је кажњен после четрдесет година? Као што се сада може приметити и ово: жртва злобе одавно је у гробу, а зликовац је још увек жив и напредује, иако га рука Господња коначно свом снагом тежи? Ваљда зато што се за све ово време још увек испуњава мера Божијег дуготрпљења, која бескрајно превазилази људско трпљење. Ваша врлина није висока: чините добро само када се од вас не захтева самопожртвовање. (Сан: беба, изгризена крастама, у близини неке зграде); [Л...] и други су бољи од тебе. Боже мој! Пророчанство! Отац протојереј Нектаревски, упокојени, милостиво је примљен од Бога после смрти. Бог га је чак наградио за бригу о храму Божијем: значајан, гатачки сан. (Звездица или кокарда на челу домара који је наводно преминуо. Покојник је рекао да би домар добио ову звездицу да је живео, по новом распореду образаца за цивилне и војне службенике и за лица на служби у државним зградама. Под домаром морамо подразумевати њега, јер је он био божји повереник, као и обичан старатељ куће, води рачуна о чистоћи; кућу, па се старатељ куће Божијег стара о њеном сјају и чистоти. Протојереј је био у пуном здрављу. Немојте рећи да награде неких монаха иду узалуд: они имају велики посао. Смернице 76 од развоја биљака о зачећу и расту животиња до чињенице да је Бог прво створио свет ни из чега. Биљке и животиње се развијају из микроскопског семена и временом постају видљиве из непознатог, попут векова света или, боље, самог света. Под вером разумемо да су светови уоквирени речју Божијом, тако да је видљиво постало од ствари које су видљиве (Јевр. 11.3]. Храњење пет хиљада људи са пет хлебова: чудо природе. Господ је волео Марту, као и Марију, упркос томе што се бринула и говорила о многим службама [Лк. 10.40], односно више сам размишљао о свакодневним стварима. А наше Марте Он сигурно неће одбацити, све док су простодушни и ревносни према Господу. Да бисте живели мирно и здраво, морате више да живите у свету спољашњег памћења и маште и да мање обраћате пажњу на своје тело; уништи непријатне мисли и осећања и замени их бољим; гледај на све равнодушно и никад се не узбуђуј. Да би ваше читање молитви било неужурбано, јасно и одвојено, потребно је да свакој речи посветите толико времена да појам предмета израженог у речи има времена да се роди у вашој глави, или да се роди идеја о предмету. Тада ће читање бити и лако и јасно, а без овог услова језик ће доживети изузетне потешкоће у руковању. Неопходан је и душевни мир приликом читања. Боже! Јер свим својим бићем припадамо Теби као Творцу, ето, у несрећи на Тебе гунђамо, безобразлук Ти говоримо, ако не гласно, онда ћутке. Али када смо срећни, онда мање мислимо на захвалност Теби него мрмљамо у несрећи. Сада си меланхолијом привременом меланхолијом погодио телесни састав, и губим живце. Неки људи не желе да Те дуго познају као нежног Оца у својој срећи, али када их несрећа савлада, гунђају на Тебе, а не на себе... И то зато што је над нама, грешнима, Твоја сила, Царство и сила!!! О, незахвална створења!!! Сваки пут када те страст обузме, клекни пред иконом и са срчаном пажњом прочитај: Помилуј ме, Боже! Најамник... оставља овце и бежи [Јован. 10.12]. Сад се види плаћеник: нема искрене љубави према интелигентним овцама. Своје овце оставља, да тако кажем, на сваком кораку својом ревношћу за њихову духовну и телесну корист, својом молитвом, својим учењем и назидањем. Ако се моли за њих, моли се више механички, по познатим, готовим молитвама; ако предаје, то је више зато да би показао своју ученост; ако изграђује, то је више фингирано, из дужности и из очигледне нужде. О, како је Господ лепо описао најамнике! Заиста, најамник углавном оставља овце и бежи у најкритичнијим тренуцима за овце: када им прети опасност да буду у искушењу, скрену са пута истине или са пута доброг живота, па чак и када овца лежи на самрти. Он и тада радије усмерава пажњу не на опоравак стада, већ на његову смрт, посебно ако је у питању таласасто јато, јер ће му део вуне отићи у случају смрти. Тачна је реч да је једини добри пастир Господ наш Исус Христос. Ево примера нама, пастирима, како да положимо душу своју за стадо, ако треба; Тако се пастир понаша пред својим стадом. Дакле, плаћеник... оставља овце и бежи. Бојте се да будете плаћеник. Будите потпуно искрени према своме стаду, и нека се у вама не угнезди ниједна зла мисао, као змија отровница, опасна не толико за друге колико за вас. Ставите се у свим случајевима живота пред Богом, који истражује срца и материце. Труди се да увек имаш светло око ума и не помрачуј га мрачним страстима. Знај шта је више: духовна корист стада или твоја – материјална, џепна; спас душе или звонки метал. Браћо! Целог живота трудићемо се да усвојимо не само свој ум, већ и своје срце, истине хришћанске вере, посебно истину о нашем искупљењу од вечне смрти од Сина Божијег и о наслеђу вечног живота на небу. Држи се вечног живота, писао је апостол Тимотеју, на који си призван [1 Тим. 6.12]. Без ове асимилације, наш живот, наше морално савршенство, или се уопште неће кретати напред, или ће се чак спустити наниже – што у хришћанству не би требало да се дешава: позвани смо на светост, а не на нечистоту. Када састављате разговоре за парохијане, гледајте на њих као на створења Творца, о којима ћете говорити, благословена од главе до пете: замислите живо колико је Бог учинио за њих и чини непрестано, као што ће и чинити. Против лепих молитава које Црква ставља у уста хришћана, телесни, лењ има оружје – непажњу и расејаност и претварање док их чита. Морате строго пазити на себе како би се свака молитва читала из срца, полако. У човековом разговору са Богом многе ствари га понекад ометају кроз писмо, уопште, кроз материју, кроз коју мора да се пробије до духовног Бића, а сама склоност тела више се зауставља на ономе што је чулно. Пре причешћа страшним, чистим и животворним Тајнама, сломи себе, скрши га, уништи. За време молитве и свештених богослужења обавезно се трудите да будете потпуно смирени, да се ничим не забављате и не огорчавате. Црквене књиге су најбогатији рудник мисли, свете и узвишене, за проповедника. Али овај дивни рудник је и мало познат и од мале вредности у очима парохијана, јер се не разуме. Извући га из ове опскурности и представити у опште разумљивом облику, изразити живим и опште разумљивим језиком. Твој живот је од Духа Божијег и зато све што ти је пријатно у животу дугујеш Њему. Непрестано Му захваљујте и не заборављајте. Све приче о Спаситељу су задивљујуће као ознаке: као да се све односе на савремене људе. О талентима. У опхођењу са Богом, односно у јавним и домаћим молитвама, имајте веру и искреност Мојсија и других пророка. Ви сте свештеник и Бог вас је поставио да се залажете за Његов народ, да приносите жртве за њихове и ваше грехе, да их поучавате. Реци Богу: пошто си Ти сам удостојио да ме, недостојног, поставиш у ову високу службу, онда удостој да ме саслушаш када се молим за Твој народ или за себе. Не бој се, говори Њему као Ономе Који Предстоји: Он те слуша. Као да си прихватио Абелове поклоне... браћо! Свима су вам одавно позната ова велика имена: Отац и Син и Свети Дух – јер од самог вашег рођења до сада Црква нам их врло често објављује у вашим домовима, у (цркви), у храму. Зашто се тако често користе имена Оца и Сина и Светога Духа? Јер у име Оца и Сина и Светога Духа све живи и уређено је: ово небо са свим светилима, и земља, и ми сами кроз њих живимо и крећемо се и постојимо [Дела Ап. 17.28]. То није учињено у углу [Дела. 26,26]. 77 Суверену Тројицу треба посматрати 1) у њеном међусобном односу, 2) у односу на духовни и материјални свет и 3) првенствено у односу на сваког хришћанског човека. На пример, у односу на свет – Син Божији је створио свет и носи Га својом моћном речју; у односу на човека – спасава га. Духу Светоме – свако свеспасоносно вино... ускоро ће узети од земаљског, узвисити 78, порасти... Како да чешће изразите своју веру у Тројство? Молитва Пресветој Тројици или све чините у име Господа Исуса Христа, благодарећи кроз Њега Богу Оцу [Кол. 3.17]. О добрим анђелима. Ко су Херувими, Серафими итд. Колико је велико достојанство Богородице, Коју Црква назива Пречасним Херувимом и Преславним, без поређења, Серафима. Тиби нон ест ирасцендум: ет ира туа семпре рика евенит. Аттестор. 79 Посланица Јеврејима савршено објашњава тајну искупљења целог света Крвљу Христовом. О стварању света. После пожара настаде дах тихог ветра, [и Господ је био тамо] [1 Цар. 19.12]. Бог је створио све, свуда, и кроз све делује: Он је на води, у огњу, у бурном духу. Јер је Он, односно Творац света, ишао по води, уздигао се кроз ваздух, претворио олују у тишину, претворио ватру у росу итд. О тројству Лица у Богу. Једна Три Особе – једна у суштини. Имају једну вољу, једну жељу, једнаку снагу и величанство. И Господ хоће да нас сједини љубављу у Себи: хоћу да и ови буду једно у нама [Јн. 17.21]. Често чујете, браћо, у цркви и по кућама увек обожавана имена Оца и Сина и Светога Духа. Црква их веома често користи, јер се име краља чује на неком важном јавном месту. Ово је њен Бог и Краљ свемира. Црква изузетно често употребљава ове називе и тиме жели да нам укаже да као што она сама живи и постоји кроз Њега, тако и ми живимо кроз Њега, крећемо се и постојимо [Дела Апостола. 17.28]. Као што син врло често користи име свог оца и чак свом имену додаје своје име: угодник – добротвор, пријатељ – његов пријатељ, роб – име свог господара, тако и Црква и ми, њена верна деца, користимо име Оца и Сина и Светога Духа, Бога Оца нашег, Добротвора, Пријатеља и Господа. Такође често чујете: Света Тројице, Царе Небески, Оче наш. Прво Лице Свете Тројице – Бог Отац је Отац наш, једини, по речи Спаситељевој: и не зови оца свога на земљи: јер је један Отац твој [Мт. 23.9 ]; Оче, којим се назива свака породица на небу и на земљи, Оче дарова дарова и Бог сваке радости [2 Кор. 1.3]. Дух Свети говори кроз пророке. Упознајте га са Његовим пророчанствима. То јест, они ће га покрити скупоценим тканинама. Домаћин – сусрет људи, људи (друштва); гомила, окупљање. Валам је пророк којег је краљ Балак позвао да проклиње Јевреје. Гог и Магог су народи који су напали Јевреје са североистока. Скудел – глина, крхотина, глинена посуда; оскудан - глина, слаб, крхак. ...плачите за собом (Лука 23:28). Јесам, а као да нисам. Дах тихог ветра (руски) – (1. Царевима 19:12.) Изнећу га - увек, у било које време. Престанак је испуњење. Премда ваши греси буду као скерлет, биће бели као снег; ако су црвени као гримиз, биће бели као вуна. Апостол је јеретик, расколник, отпадник. Дакле, ваш грех постоји. Више – веће, веће, боље. Овај народ заслепи очи своје и отврдне срца своја, да очима не виде, и срцем не разумеју [слава: нити срцем разумеју], и не обрате се, да их ја исцелим (Јн. 12, 40). Ово се односи на палог Анђела - ђавола. Лајавац је клеветник, грдњак, несташан човек, подмукла особа. Мисли, расуђивање (лат.). Уписати - наградити, послати назад, изразити. Похлепа, похлепа (лат.). Буии - глуп, луд, бесмислен, незналица. „Теби на јутрењу, који си непоколебљиво исцрпио милосрђе ради Себе, и који си се бестрасно поклонио страстима, Реч Божија, дај мир палом човекољубцу“ (ирмос 5. канона Канона Страдања Христових, глас 6). „Стуб зла против Бога, божанствени младићи осудили; против Христа запрепашћена заједница безаконика, џабе саветује, учи се да убија, живот Онога који држи за руку: благословиће сву творевину, славећи довека“ (ирмос 7. песме тродневнице из низа Великог петка). Рептил је гмизавац и инсект који пузи. Постати преплављени - постати глуп, безвредни, полудети. Увек – када; док. Људско незнање (незнање) су морални недостаци и грешке које произилазе из незнања и непросвећености. Одговорно - рачунајте, знајте, обратите пажњу. Шадај – Свемогући Бог (Јевр.). Адонај – Господ Силни (Јевр.). Анфракс камење - камење топаза. Крошња – сенка, мрак, покривач. Кидар - од хебрејског језика „повој“, митра, симбол епископске милости и моћи. Изненадио је милошћу – показао је Своју чудесну милост. Г.Р. Державин. Ода "Бог". Памти своје последње [дане] [славу: своју последњу] и никада нећеш згрешити (грчки). На млеко су трошили петнаест рубаља годишње, не више, а колико је млеко било корисно толико дуго! Да ли вам је заиста жао прашине [новац] за ову бенефицију? Глупо! (лат.). Мало вреднујте новац, али не мање пажљиво водите рачуна о томе (лат.). О нашем узвишеном Сакраменту (лат.). Док радиш нешто свето (лат.). Речи из говора апостола Павла пред намесником Фестом и царем Агрипом, у којима каже да га је сам Господ позвао да проповеда праву веру, покајање и васкрсење Христово из мртвих. Фест ово учење назива лудим, на шта апостол приговара: Не... Ја нисам луд, него говорим речи истине и здравог разума. Јер цар зна за ово... Уопште не верујем да је ишта од овога било скривено од њега; јер се ово није догодило у углу. Надахнути - надахнути; у духовном смислу – да уздигне ум, инспирише надом. Не треба да се љутите: ваш бес увек води у свађу. сведочим (лат.). Можда ће вас занимати: