ЧТЕНИЕ ИЗ ВЕТХОГО ЗАВЕТА

Kapitulli 3, v. 49 e në vazhdim. Perëndia e urdhëroi Moisiun t'i jepte Aaronit dhe bijve të tij një shpengim nga bollëku (përtej numrit të Levitëve midis të parëlindurve të Izraelit). Pastaj Moisiu mori argjendin e shpërblimit për ata që ishin më tepër se numri i atyre që u zëvendësuan nga Levitët; nga i parëlinduri i Izraelit mori një mijë e treqind e gjashtëdhjetë e pesë argjendi, sipas siklit të shenjtërores, dhe Moisiu i dha çmimin e shpengimit për argjendin e tepërt (që tejkalonte numrin e Levitëve) Aaronit dhe bijve të tij, sipas fjalës së Zotit, ashtu si e kishte urdhëruar Zoti Moisiun. Kjo do të thotë që ne mbledhim haraç nga famullitarët me dinjitet dhe drejtësi në festat e Zotit. Në Dhiatën e Vjetër, Vetë Zoti urdhëroi të mblidhej argjendi për Levitët. Kapitulli 4, 7. Në tryezën e ofertës le të veshin të gjitha rrobat e kuqe të ndezura 17 dhe pjata, temjanica, gota dhe derdhje... dhe le të ketë gjithmonë bukë mbi të. Sa shumë bëjmë ne në ngjashmërinë e tabernakullit të Dhiatës së Vjetër. Dhe tani, në pjesën më të madhe, rrobat tona gjatë ngrënies janë të kuqe flakë dhe enë të shenjta mbahen mbi to. Kapitulli 5, Art. 1 dhe 2[-3]. Dhe Zoti i foli Moisiut, duke i thënë: "Urdhëro bijtë e Izraelit që të largojnë nga kampi të gjithë lebrozët, të gjithë ata që kanë fluks dhe të gjithë ata që janë ndotur nga të vdekurit... që të mos ndotin kampet e tyre, mes të cilëve unë jetoj. Shikoni çfarë pastërti kërkoi Zoti nga izraelitët, me të cilët Ai ishte i kënaqur të ishte, si një Atë me fëmijët e tij. A nuk duhet të jesh po aq i pastër?.. Art. 21. Magjia e priftit drejtuar gruas së kurorëzuar: Zoti të dorëzojë në një mallkim dhe një betim në popullin tënd, dhe Zoti të të bjerë kraharorin dhe të të fryhet barku... Sa tmerrësisht u dënua tradhtia bashkëshortore! Kapitulli 6, 24–26. Zoti e urdhëroi Aaronin dhe bijtë e tij të bekojnë popullin e Izraelit: Zoti ju bekoftë dhe ju ruajtë! Zoti të shikojë me fytyrën e Tij të ndritur dhe të mëshiroftë! Zoti e ktheftë fytyrën drejt jush dhe ju dhëntë paqe! Kapitulli 7, 89 art. Kur Moisiu hyri në tabernakullin e mbledhjes për të folur me Zotin, dëgjoi një zë që i fliste nga pajtuesi, që ishte mbi arkën e dëshmisë midis dy kerubinëve, dhe ai i foli. Lum ti o njeri i Zotit: sa herë je nderuar me lloj-lloj bisedash me Zotin? Kapitulli 8. Ne kemi një llambë me shtatë llamba prapa fronit ose mbi fron në ngjashmërinë e tabernakullit të Moisiut. Art. 1 dhe 2. Pasi u zgjodhën Levitët, Zoti e urdhëroi Moisiun t'i pastronte ata. Nga rruga, Levitët duhet të vinin duart e tyre mbi kokat e demave; Për këtë ishin dy qe - një për mëkatin dhe tjetri për olokaustin për Zotin, si shlyerje për ta. Shekulli i 13-të, nëse në Dhiatën e Vjetër gjaku i një viçi, si imazh i Gjakut të Shpëtimtarit, pastronte mëkatet e njerëzve, atëherë, pa asnjë dyshim, në Dhiatën e Re është Gjaku i Qengjit të Perëndisë. 15[-18]. Zoti thotë për Levitët: më janë dhënë nga bijtë e Izraelit; Sepse të gjithë të parëlindurit e bijve të Izraelit janë të mitë, nga njeriu në kafshë; ditën që godita të gjithë të parëlindurit në vendin e Egjiptit, i shenjtërova për vete dhe mora Levitët në vend të të gjithë të parëlindurve të bijve të Izraelit. Si Krijues, Zoti ka një të drejtë të padiskutueshme pronësie mbi ne: si shpirti ashtu edhe trupi, si vepër e duarve të Tij, ne i përkasim Atij. 24 dhe 25 nenet. Vullneti i Zotit ishte i tillë për Levitët, për kohën e shërbimit të tyre, që ata të hynin në shërbim në moshën njëzet e pesë vjeç e lart dhe të shërbenin deri në pesëdhjetë vjet, dhe më pas të mbeteshin prapa shërbimit, ndoshta sepse të moshuarit dhe të mësuar të shërbejnë në faltore bëhen të pakujdesshëm për punën e tyre dhe janë të paaftë. Kapitulli 9, 15 Art. dhe më tej. Ditën që u ngrit tabernakulli, një re mbuloi tabernakullin e dëshmisë dhe që nga mbrëmja mbi tabernakullin u shfaq një lloj zjarri deri në mëngjes. Kështu ishte gjithmonë: një re e mbulonte [ditën] dhe një shëmbëlltyrë zjarri natën. Zoti u shfaq në një re në Dhiatën e Vjetër dhe të Re. Për shembull, në Dhiatën e Re, gjatë Shpërfytyrimit të Zotit, një re drite i mbuloi apostujt dhe nga reja doli zëri i Perëndisë Atë [Mat. 17.5]. Kjo sepse pa re, shkëlqimi i Hyjnores do të ishte i padurueshëm për syrin e vdekshëm. Kapitulli 10, 10 Art. Ditën e gëzimit tuaj, në festat tuaja dhe në hënën tuaj të re, do t'u bini borive për olokaustet tuaja dhe për flijimet tuaja të falenderimit, dhe ky do të jetë një kujtim për ju përpara Perëndisë tuaj. Unë jam Zoti, Perëndia juaj. Tani këmbanat i korrigjojnë këto çështje në vendin tonë po aq sa edhe boritë. 34[-36] neni. Dhe reja e Zotit i mbuloi ditën kur po largoheshin nga kampi. Kur arka po ngrihej në udhëtim, Moisiu tha: Çohu, o Zot, dhe armiqtë e tu do të shpërndahen dhe ata që të urrejnë do të ikin nga prania jote! Dhe kur arka ndaloi, ai tha: Kthehu, o Zot, te mijëra e mijëra Izraelitë! Në vend të një arke, ne kemi shumë më tepër dhe më të ndritshme: Misteret më të pastra. Ne gjithashtu mund të shpallim me solemnitet më të madh kur i ngremë. Kapitulli 11, v. 7 dhe 8 e në vazhdim. Koncepti i manës: përdorimi i saj. Arti 11–15. Ankesa e Moisiut drejtuar Perëndisë për popullin e Izraelit, i cili murmuriste për mungesën imagjinare të ushqimit në shkretëtirë. 21 [-23] neni. Gjashtëqind mijë këmbësorë të këtij populli në mesin e të cilëve jam (në mesin e të cilëve jetoj, mbi të cilin komandoj); dhe ju thoni: Unë do t'u jap mish, dhe ata do të hanë për një muaj të tërë (Moisiu pyet veten se ku mund të gjejë Zoti kaq shumë mish)! A do t'i thejmë të gjitha delet dhe qetë që të ngopen? apo do të mblidhen të gjithë peshqit e detit për t'i ngopur? Dhe Zoti i tha Moisiut: A është e shkurtër dora e Zotit (për të përmbushur dëshirën e atyre që murmuritin)? Tani do të shihni nëse fjala Ime do t'ju realizohet apo jo? A është kjo ajo që thua ti, Moisiu shikues i Perëndisë? A nuk i beson Zotit të plotfuqishëm, i cili e nxori popullin e tij nga Egjipti me dorën e tij të djathtë dhe krahun e shtrirë? A nuk është e Tij toka dhe gjithçka që e mbush atë, a nuk janë të Tijat të gjitha kafshët e pyllit dhe bagëtia në një mijë male [Psal. 49,10], zvarranikët dhe zogjtë me krahë [Ps. 148.10 ]? A është dora e Zotit shumë e shkurtër për të bërë gjithçka që i pëlqen Zotit? Por Zoti Vetë do t'jua vërtetojë këtë me vepër. Sa e sigurt është që më të zgjedhurit e Perëndisë nuk ishin pa të meta! Gjëja më e mahnitshme është se sa afër zemrës së njeriut është mosbesimi në gjërat shpirtërore! Kapitulli 12 Miriami dhe Aaroni ankohen kundër [Moisiut]. Perëndia i thërret pranë vetes për gjykim në tabernakullin e dëshmisë; dhe ja, Zoti zbriti në një kolonë reje dhe u ndal në hyrje të tabernakullit, thirri Aaronin dhe Miriamin, dhe të dy dolën jashtë. Dhe ai tha: dëgjoni fjalët e mia: nëse ju ndodh një profet i Zotit, atëherë unë i zbulohem atij në vegim, i flas në ëndërr; por jo kështu me shërbëtorin tim Moisi (nuk bëj kështu me shërbëtorin tim Moisi) - ai është besnik në të gjithë shtëpinë time; Pse nuk kishe frikë të qortoje shërbëtorin Tim Moisi? Dhe zemërimi i Zotit u ndez kundër tyre dhe ai u largua. Dhe reja u largua nga tabernakulli dhe ja, Miriami ishte mbuluar me lebër si bora... Dhe Aaroni i tha Moisiut: "Zoti im!" mos e fut në mëkatin tonë se ne bëmë marrëzi dhe mëkatuam (bërëm një mëkat); mos e lini të jetë si një foshnjë e lindur e vdekur, gjysma e trupit të të cilit tashmë është kalbur kur del nga barku i nënës [v. 5–12]. Çfarë dënimi i tmerrshëm - lebra! Lebrozi dukej si një i vdekur: u bë i zbehtë dhe i pajetë, si një çarçaf. Moisiu i thirri Zotit, duke i thënë: Zot, shëroje! Dhe Zoti i tha Moisiut: Nëse babai i saj e kishte pështyrë në fytyrë, atëherë ajo nuk duhet të turpërohej për shtatë ditë (aq më tepër nëse unë, Ati i çdo krijese, do ta bëja një gjë të tillë, a nuk duhet të turpërohej dhe të shfarosej)? Pra, le të burgoset jashtë kampit për shtatë ditë dhe pastaj kthehu përsëri. Dhe kështu u bë. Izraeli ishte i gjithë në këmbë në pritje të pastrimit të Miriamit. Kapitulli 13, 34. Atje (në tokën e Kanaanit) pamë gjigantë, bijtë e Anakut, nga një familje gjigante; dhe ne ishim para tyre si karkaleca... Frika frikacake ka sy të mëdhenj. Kapitulli 14. Pasi spiunuan (survejuan) tokën e Kanaanit, izraelitët murmuritën shumë kundër Moisiut dhe, ndër të tjera, thanë: oh, sikur të kishim vdekur në vendin e Egjiptit ose në këtë shkretëtirë; pse na sjell Zoti në këtë vend që të biem në betejë; gratë dhe fëmijët tanë do të rrëmbehen. Është më mirë për ne të kthehemi në Egjipt tani. Dhe ata i thanë njëri-tjetrit: Le të caktojmë një plak për vete dhe të kthehemi në Egjipt. Çfarë mund të bënin Moisiu dhe Aaroni me njerëz të tillë? Një gjë e çuditshme: profeti i madh dhe shikuesi i Zotit Moisiu, i cili bëri kaq shumë mrekulli në Egjipt, së bashku me Aaronin bien me fytyrë para popullit rebel; Jozueu dhe Kalebi, duke vëzhguar tokat e armikut, grisin petkat e tyre dhe i këshillojnë njerëzit të mos u besojnë njerëzve frikacakë dhe sigurojnë se toka që ata panë është shumë, shumë e mirë; se nëse Zoti e do popullin e tij, do t'i sjellë në atë vend dhe do t'ua japë; se vërtet toka po zien me mjaltë dhe qumësht. Ata nxisin të mos tërhiqeni nga Zoti dhe të mos kenë frikë nga njerëzit e këtij vendi, sepse ai tashmë u është dhënë judenjve për t'u gëzuar dhe se koha e këtyre kombeve tashmë ka marrë fund. Zoti vendosi t'i zhdukë nga faqja e dheut - dhe Zoti është me Judenjtë. Rebelët donin të vrisnin me gurë ngushëlluesit. Por pastaj Vetë Zoti u shfaqet në renë mbi tabernakullin e mbledhjes të gjithë izraelitëve dhe i thotë Moisiut: Deri kur do të më brengosin këta njerëz? Dhe nuk më besoni Mua, pavarësisht nga të gjitha shenjat që kam bërë në sytë e tyre? do t'i godas me vdekje; Dhe unë do të bëj ty dhe shtëpinë e atit tënd një popull të shumtë, më të madh se ky popull i turbullt e rebel. Moisiu i tha Zotit: Çfarë do të thonë Egjiptasit kur të dëgjojnë që ti ke shkatërruar në shkretëtirë popullin që ke nxjerrë prej tyre me dorën tënde të fortë? Dhe të gjithë ata që jetojnë në tokën e Kanaanit kanë dëgjuar se Ti je Zotëria e këtyre njerëzve dhe u shfaqe atyre ballë për ballë; që reja jote qëndron mbi ushtrinë e tyre dhe ti shkon para tyre si një kolonë reje ditën dhe si një kolonë zjarri natën. Tani, nëse e shkatërroni këtë popull si një person i vetëm (sa kohë do t'ju duhet për ta bërë këtë?): me një valë të vullnetit të gjithëfuqishëm ose me një fjalë të gjithëfuqishme - dhe nuk do të ketë asnjë - atëherë të gjitha kombet që dëgjuan emrin tuaj do të flasin, duke thënë: meqenëse Zoti nuk mundi ta çonte popullin e tij në tokën e premtuar, i shkatërroi ata në shkretëtirë. Jo, le të ngrihet dora jote, o Zot, siç ke thënë, duke thënë: "Zoti është i ngadalshëm në zemërim, plot mëshirë dhe i vërtetë; heq paudhësitë, të pavërtetat dhe mëkatet dhe pastron fajtorin. Fali mëkatet e këtyre njerëzve sipas mëshirës Tënde të madhe, siç ke qenë i mëshirshëm ndaj tyre që nga Eksodi nga Egjipti e deri më tani. Zoti i thotë Moisiut: Unë do të tregoj mëshirë për ta sipas fjalës sate. Por unë jetoj dhe emri im jeton gjithmonë dhe lavdia e Zotit do të mbushë gjithë tokën: që të gjithë ata që panë lavdinë time dhe mrekullitë që bëra në Egjipt dhe në këtë shkretëtirë, dhe tani për të dhjetën herë më tunduan dhe nuk më dëgjuan, nuk do të shohin vendin që u premtova me betim etërve të tyre; nëse nuk ua jap këtë tokë fëmijëve të tyre, këtu përpara meje, të cilët ende nuk e njohin të mirën dhe të keqen, dhe të rinjve të pafajshëm dhe të gjithë atyre që më kanë zemëruar, nuk do ta shohin. Pastaj Zoti e urdhëron Moisiun që t'u deklarojë izraelitëve këtë: Ashtu siç rroj, me të vërtetë do të bëj me ju ashtu siç më folët (është më mirë të vdesim në këtë shkretëtirë): në këtë shkretëtirë trupat tuaj do të bien... të gjithë ata që murmurisnin kundër meje. Nuk do të hyni në vendin ku kam shtrirë dorën time për t'ju bërë të banoni, përveç Kalebit, birit të Jefuniahut, dhe Jozueut, birit të Nunit. Unë do t'i sjell fëmijët e tu, për të cilët kishe frikë se do t'i rrëmbenin, në këtë tokë që e braktise. Megjithatë, fëmijët tuaj, si delet, do të kulloten në shkretëtirë për dyzet vjet dhe do të mbajnë peshën e mëkatit tuaj - sipas numrit të ditëve në të cilat keni kërkuar tokën, domethënë dyzet ditë: një vit të tërë në ditë. Ju do të mbani mëkatet tuaja për dyzet vjet dhe do të mësoni nga përvoja se unë jam i drejtë në zemërimin Tim... Vullneti i Zotit u përmbush: së shpejti të gjithë ata që shkuan të kontrollonin tokën e Kanaanit dhe folën keq për të vdiqën. Dhe në kohën e mëvonshme, pjesa tjetër e izraelitëve vdiqën, duke thënë: është më mirë për ne të vdesim në shkretëtirë. O njerëz! Njerëz! Njerëz! Pse Zoti është kaq i durueshëm me ju? Në njerëzit e zgjedhur mund të shihet ngjashmëria e gjithë botës - njerëz të të gjitha kohërave, të gjitha vendeve dhe kombeve. Biri i vetëmlindur i Perëndisë! Për filanin racën njerëzore të dhunshme, murmuritëse, të korruptuar, mosmirënjohëse Ti denjoje të vuash! O dashuri! Dashuri! Dashuri! Kapitulli 16. Korahu, Dathani, Abironi dhe Abnani dhe dyqind e pesëdhjetë burra nga krerët e ushtrisë, njerëz të shquar, u rebeluan kundër Moisiut dhe Aaronit nga zilia, sepse ishin udhëheqës të popullit, duke thënë: "Mjafton të jeni si gjithë ushtria e Izraelit". Ai është i gjithë i shenjtë dhe Zoti është i pranishëm në të, si në popullin e Tij të zgjedhur - pse jeni ju në krye të kuvendit të Zotit? Pasi e dëgjoi këtë, Moisiu bie me fytyrë përtokë dhe i thotë Korahut dhe gjithë ushtrisë së tij: Vetë Zoti shikoi dhe njohu qeniet dhe shenjtorët e tij dhe i solli pranë vetes; dhe ata që nuk i zgjodhi, nuk denjoi t'i sjellë pranë vetes (si mund të thuash që të gjithë janë të shenjtë). Bëj këtë: Korahu dhe gjithë turma e tij, merrni temjanica dhe hidhni në to zjarr dhe temjan në mëngjes përpara Zotit; Nëse Zoti zgjedh një nga ju, ai është i shenjtë; atëherë le t'ju mjaftojnë bijtë e Levit. Moisiu i thotë Korahut: më dëgjoni, bij të Levit, a nuk ju mjafton që Perëndia ju ndau dhe veçanërisht ju mori pranë vetes nga e gjithë ushtria e Izraelit dhe ju solli pranë vetes, ju bëri më të afërmit e tij - të shërbeni në tabernakullin e Zotit dhe të qëndroni përpara ushtrisë së Zotit për t'i shërbyer? Ai të solli ty dhe të gjithë vëllezërit e tu, bijtë e Levit, pranë vetes, dhe ju ende kërkoni priftërinë? A është kjo ajo çfarë bëni ju dhe gjithë asambleja juaj, të cilët janë mbledhur së bashku për të bërë arrogancë ndaj Perëndisë? Nuk është kundër Aaronit që të ankohesh; ai nuk u bë kryeprift; ai në vetvete do të thotë shumë pak, por ai përfaqëson fytyrën e Zotit. Moisiu dërgoi të thërrasin Datanin dhe Abironin, por ata u thanë lajmëtarëve: "Nuk po shkojmë". A nuk të mjafton që na thirre nga toka që zien me mjaltë e qumësht për të na shkatërruar në shkretëtirë; Ti akoma na zotëron: ti je princ, je prijës, por na ke çuar në një tokë që zien me qumësht e mjaltë, na ke dhënë një pjesë nga arat dhe vreshtat? I keni nxjerrë 19 sytë këtyre njerëzve: nuk po shkojmë. Moisiu u zemërua shumë me ta dhe i tha Zotit: mos u kushto vëmendje flijimeve të tyre: Unë nuk doja asgjë prej tyre, nuk ofendova asnjë prej tyre. Dhe Moisiu i tha Korahut: shenjtëroni kongregacionin tuaj (d.m.th., bëni përgatitjet e nevojshme për t'u paraqitur para Zotit). Dhe nesër në mëngjes bëhu gati - ti dhe Aaroni dhe të gjithë do t'i shfaqeni Zotit; Merrni secilën nga temjanicat tuaja, vendosni temjan dhe sillni çdo temjanicë përpara Zotit, dyqind e pesëdhjetë temjanica, sipas numrit të krerëve; kështu që ju dhe Aaroni keni secili temjanicën e vet. Kështu secili mori temjanicën e tij, vuri zjarr dhe temjan; dhe Moisiu dhe Aaroni u ndalën përpara dyerve të tabernakullit të mbledhjes. Edhe Korahu mblodhi gjithë asamblenë e tij dhe e vendosi para dyerve të tabernakullit; dhe ja, lavdia e Zotit (ose Vetë Zoti i të gjithëve) iu shfaq gjithë asamblesë. Zoti ia kthen fjalën Moisiut dhe Aaronit, duke thënë: largohuni nga kjo ushtri dhe unë do t'i shkatërroj ata (si zvarranikët e këqij). Moisiu dhe Aaroni bien me fytyrë për tokë dhe thërrasin: Zot, Perëndi i shpirtrave dhe i çdo mishi (momente solemne dhe kërcënuese: dridhja depërton në të gjithë shpirtin): një njeri ka mëkatuar, por a mund të jetë zemërimi yt mbi gjithë ushtrinë? Zoti i thotë përsëri Moisiut: thuaji ushtrisë: tërhiqe rreth ushtrisë së Korahut, të Datanit dhe të Abironit. Moisiu shkoi te Datani dhe Abironi dhe të gjithë pleqtë e Izraelit e ndoqën. Moisiu i thotë asamblesë: Largohuni nga tabernakullet e 20 këtyre njerëzve zemërgur dhe mos prekni asnjë nga pasuritë e tyre, që të mos vdisni në të gjitha mëkatet e tyre. Të gjithë përreth u tërhoqën nga kasollet e Korahut, të Dathanit dhe të Abironit; Dhe Datani dhe Abironi dolën dhe u ndalën para dyerve të çadrave të tyre me gratë, fëmijët dhe pasurinë e tyre. Moisiu vazhdon: kjo është arsyeja pse ju do ta dini se Zoti më dërgoi për të bërë të gjitha këto gjëra, se unë nuk po e bëj këtë vetë: nëse ata vdesin me vdekjen e natyrshme që zakonisht vdesin njerëzit, atëherë Zoti nuk më dërgoi mua. Por Zoti do t'u japë të gjithëve një shenjë të qartë: toka do të hapet dhe do t'i gllabërojë ata, shtëpitë e tyre, kasollet e tyre dhe gjithçka që u përket; Ata do të zbresin të gjallë në varr dhe do të pranoni që këta njerëz zemëruan Zotin. Kur Moisiu mbaroi së foluri, toka papritmas ra nën këmbët e tyre dhe i përpiu ata dhe shtëpitë e tyre, si dhe gjithë njerëzit që ishin në komplot me Korahun dhe bagëtinë e tyre. Dhe ata zbritën në ferr me gjithçka që kishin të gjallë dhe i mbuloi toka; u zhdukën nga ushtria. Tërë bijtë e Izraelit dhe të gjithë ata që ishin përreth ikën me vrap nga britma e tyre, duke thënë: "Të mos na përpijë toka edhe ne". Pastaj një zjarr doli nga Zoti dhe përpiu dyqind e pesëdhjetë njerëzit që kishin sjellë temjanin. Dhe Zoti i tha Moisiut dhe priftit Eleazar, birit të Aaronit: Mblidhni temjanicë prej bakri midis njerëzve të djegur dhe shpërndani atje këtë zjarr të huaj, sepse temjanicat e këtij populli mëkatar ishin të shenjta për pronarët e tyre dhe bëni prej tyre mburoja të falsifikuara për t'i vendosur në altar, meqenëse ata u sollën te Zoti dhe ishin shenjtëruar bijtë e Izraelit. Eleazari mori temjanicat e bakrit të djegura, aq sa sollën, dhe e rrethoi altarin me to - si një kujtim për bijtë e Izraelit, që asnjë i huaj dhe asnjë nga pasardhësit e Aaronit të mos fillonte të hidhte temjan përpara Zotit dhe të mos vuante të njëjtën gjë si Korahu dhe këshilltarët e tij. Në mëngjes, bijtë e Izraelit filluan të murmuritnin kundër Moisiut dhe Aaronit, duke thënë: "Ju keni vrarë popullin e Zotit". Kur turma sulmoi Moisiun dhe Aaronin me murmuritje dhe nxitoi drejt tabernakullit të mbledhjes, një re e mbuloi dhe lavdia e Zotit u shfaq përsëri: Moisiu dhe Aaroni iu afruan vetë tabernakullit. Zoti i tha Moisiut dhe Aaronit: Largohuni nga kjo turmë dhe unë do t'i shkatërroj menjëherë. Ata ranë me fytyrë. Moisiu i thotë Aaronit: merre temjanicën dhe vër zjarrin nga altari, fut temjan dhe çoje shpejt në regjiment dhe lutu për ta, sepse, siç e sheh, Zoti u zemërua dhe filloi të shkatërrojë njerëzit. Aaroni mori temjanicën dhe shkoi në asamble, sepse njerëzit kishin filluar të vdisnin, dhe ai vuri temjanin në temjanicë dhe filloi të lutet për njerëzit. Ai qëndronte me temjanicën e tij midis të vdekurve dhe të gjallëve; dhe pastaj vdekja ndaloi veprimet e saj shkatërruese. Këtë herë, katërmbëdhjetë mijë e shtatëqind njerëz vdiqën nga zemërimi i Zotit, përveç atyre që vdiqën në zemërimin korean. Pas kësaj, Aaroni u kthye te Moisiu në derën e tabernakullit të mbledhjes dhe vdekja pushoi së godituri viktimat e saj. I tmerrshëm është zemërimi yt, o Zot i Plotfuqishëm dhe i Drejtë! Nuk ka asnjë fshehje nga zemërimi Yt, sepse Ti je kudo dhe kudo krijesa jote do të na dorëzojë te ne të arratisurit. Toka, me fjalën Tënde, hapet dhe gëlltit ngatërrestarët e guximshëm mes popullit tënd. Në ditët e sotme, manifestime të tilla të tmerrshme të zemërimit të Zotit pothuajse nuk ndodhin kurrë: dashuria e Birit të Atit e shfajësoi Atin e Tij për të gjitha paudhësitë e njerëzve, pasi Ai vetë duroi gjithçka për ta, dhe toka tani nuk hapet për të gëlltitur të ligjtë: fryma e Ungjillit është fryma e dashurisë dhe e mëshirës. Kur samaritanët nuk donin ta prisnin Shpëtimtarin për të predikuar, apostujt i thanë: A dëshiron që ne të themi që zjarri të zbresë nga qielli dhe t'i shkatërrojë ata, ashtu siç bëri Elia? Por Ai, duke u kthyer nga ata, i qortoi dhe u tha: Ju nuk e dini se çfarë shpirti jeni; sepse Biri i njeriut nuk erdhi për të shkatërruar shpirtrat e njerëzve, por për të shpëtuar [Lk. 9,54-56]. Pra, tani Ai ka mëshirë për shumë njerëz, edhe nëse ata meritojnë dënim. Kapitulli 17. Zoti e urdhëron Moisiun që të marrë nga të gjithë princat e fiseve të Izraelit një shufër - dymbëdhjetë shufra - dhe të shkruajë emrin e secilit në shkopin e tij (emri i Aaronit u urdhërua të shkruhet në shufrën e Levit, sepse është një shufër) dhe pastaj t'i vendosë në tabernakullin e mbledhjes, përballë shlyerjes (dëshmisë). Në këto shufra Zoti premtoi të zbulonte fuqinë e Tij, domethënë: njeriu i zgjedhur nga Perëndia duhet të lulëzojë shkopin e tij. Unë, thotë ai, do t'ju shfaq këtu në to. Njeriu që do të zgjedh do të ketë një shufër që do të ketë mbarësi; dhe me këtë do të shkatërroj murmuritjen e bijve të Izraelit. Shufrat u morën dhe u vendosën në tabernakullin e mbledhjes; Shufra e Aaronit ishte midis shufrave të prijësve të tjerë të fiseve. Në mëngjes, Moisiu dhe Aaroni hynë në tabernakullin e mbledhjes - dhe panë: shufra e Aaronit nga shtëpia e Levit lulëzoi, dha një degë, lule dhe rriti arra. Moisiu i nxori popullit të gjitha shufrat nga tabernakulli; secili e pa dhe secili mori bastunin e tij. Zoti urdhëroi që shufra e Aaronit të çohej në tabernakull për t'u ruajtur, si një shenjë për të pabindurit. Izraelitët me frikë dhe përulësi i folën Moisiut, duke i thënë: Ja, ne u shkatërruam, u zhdukëm, u zhdukëm; kushdo që prek tabernakullin e dëshmisë së Zotit do të vdesë; a nuk do të vdesim të gjithë deri në fund? Kapitulli 18. Perëndia i ndaloi levitët të preknin enët e shenjta dhe të vinin në altar nën kërcënimin e vdekjes. Klerikët tanë gjithashtu nuk kanë leje të prekin enët e shenjta ose altarin ose altarin. 8[-9] neni. Dhe Zoti i tha Aaronit: Ja, unë të urdhëroj të mbikëqyrësh ofertat për mua; Të gjitha ato që më janë shenjtëruar nga bijtë e Izraelit, të kam dhënë ty dhe bijve të tu për hir të priftërisë sate, si një ligj të përjetshëm; Kjo është ajo që të takon nga gjërat e mëdha të shenjta, nga gjërat që digjen: çdo blatim ushqimor që bëjnë dhe çdo flijim për mëkatin që bëjnë... çdo gjë që më sjellin; kjo është një faltore e madhe për ju dhe djemtë tuaj. 12[-13]. Të gjitha të mirat e vajit, të gjitha më të mirat e rrushit dhe të bukës, frutat e para që i japin Zotit, të kam dhënë; të gjitha prodhimet e para të tokës së tyre, që do t'i sjellin Zotit, do të jenë tuajat... 15. Çdo gjë që hap gënjeshtrën e çdo mishi që ata i ofrojnë Zotit, qoftë njerëzit dhe kafshët, do të jenë tuajat; vetëm i parëlinduri i njerëzve duhet të shpengohet dhe i parëlinduri i bagëtisë së papastër... 17[-18]. Për të parëlindurit e lopëve dhe për të parëlindurit e deleve... të dhive, mos merrni asnjë çmim; ato janë të shenjta; spërkatni gjakun e tyre mbi altar dhe tymosni dhjamin e tyre si flijim për erën e këndshme të Zotit; mishi i tyre është ty, ashtu si gjoksi i ngritjes dhe shpatulla e djathtë të takon ty. 21. Dhe bijve të Levit, ja, unë u kam dhënë të dhjetat nga gjithçka që Izraeli kishte si trashëgimi për shërbimin e tyre, sepse ata shërbenin në tabernakullin e mbledhjes. 25[-27]. Pastaj Zoti i foli Moisiut, duke i thënë: "Folu levitëve dhe u thuaj atyre: Kur të merrni nga bijtë e Izraelit të dhjetën që ju dhashë si trashëgimi, do t'i ofroni Zotit një ofertë prej saj, një të dhjetën e së dhjetës, dhe oferta juaj do t'ju numërohet si bukë nga lëmi dhe si e marrë nga voza. Si i shpërblen Zoti tani priftërinjtë dhe Levitët e Dhiatës së Re në tokë për shërbimet e tyre? Po tarifat? Kjo është një e dhjetë e llojit. Përkujtimet e kishës... (Lutjet, proceset me ujin e shenjtë dhe kryqin.) Kapitulli 19 Kushdo që prekte ndonjë gjë të vdekur konsiderohej i papastër për shtatë ditë. Rreth hisopit dhe spërkatjes së ujit, i cili pastron të papastërt. Kapitulli 20 Izraelitët vijnë në shkretëtirën e Sinit dhe ndalen në Kadesh. Këtu vdiq motra e Aaronit, Mariam. Izraelitët murmuritin kundër Moisiut për mungesë uji. Na nxoret, thonë ata, nga Egjipti dhe sollët ushtrinë e Zotit në këtë shkretëtirë, në të cilën nuk ka mbjellje dhe nuk ka as rrush, as mollë, as ujë. Moisiu dhe Aaroni vijnë nga populli përpara derës së tabernakullit të mbledhjes dhe bien me fytyrë për tokë; ja, lavdia e Zotit shfaqet mbi ta. Zoti i thotë Moisiut: Merre shkopin tënd dhe thirr popullin me Aaronin, vëllanë tënd dhe thuaji gurit që të japë ujë dhe ai do të të japë ujë. Kur të nxjerrësh ujë nga guri, jepu atyre dhe bagëtive të tyre diçka për të pirë. Dhe Moisiu mori shkopin nga shenjtërorja, ashtu siç e kishte urdhëruar Zoti, dhe Moisiu dhe Aaroni thirrën popullin përpara gurit (shkëmbit), dhe Moisiu i tha popullit: "A duhet të nxjerrim ujë nga guri?" - dhe me këto fjalë, duke ngritur dorën, e goditi gurin dy herë me shkopin e tij: dhe ujë rrodhi me bollëk dhe piu tërë populli dhe bagëtia e tyre. Zoti i zemëruar i tha Moisiut dhe Aaronit: Meqenëse nuk besuat se unë do të lavdërohesha në një mrekulli përpara bijve të Izraelit, nuk do ta çoni këtë popull në vendin që u dhashë. Sa i lavdishëm është Zoti ynë në veprat e Tij! Kush është Zoti aq i madh sa Perëndia ynë! [Ps. 76,14]. Së shpejti izraelitët vijnë në malin Hor, që ndodhet në kufirin e vendit të Edomit. Këtu Zoti e urdhëron Aaronin të vdesë, sepse ai dhe Moisiu e zemëruan Atë me mosbesim ndaj gurit ose ndaj ujit të grindjes. Moisiu e çoi Aaronin dhe birin e tij në mal në prani të popullit, hoqi rrobat e kryepriftit dhe veshi me to të birin Eleazarin, dhe Aaroni vdiq në majë të malit; Moisiu dhe Eleazari zbritën me të. I gjithë populli dëshmoi që Aaroni vdiq njëqind e njëzet e tre vjeç, dhe tërë bijtë e Izraelit mbajtën zi për të tridhjetë ditë. Kaq i parëndësishëm është çdo njeri përpara Zotit, i cili bën një valë që ne të mos jetojmë më - dhe të vdesim. Jeta jonë, me gjithçka që kemi, përveç mëkateve, është një dhuratë nga Zoti, e cila duhet të përdoret me mirënjohje dhe të bëhet një sakrificë e pranueshme për Zotin. Kapitulli 21, 6 art. Dhe Zoti dërgoi midis popullit gjarpërinj helmues, të cilët kafshuan popullin, dhe shumë nga bijtë e Izraelit vdiqën. Sepse të gjitha kafshët e pyllit janë të miat, thotë Zoti, bagëtia e maleve [Psal. 49.10 ], Të gjithë zvarranikët janë të mitë. Çdo gjë i bindet vullnetit të Krijuesit të saj. Këdo që Ai dëshiron ta përdorë si mjet të zemërimit të Tij kundër njerëzve, këdo që Ai dërgon do të shkojë: Ai dërgoi gjarpërinjtë - dhe gjarpërinjtë bënë vullnetin e Tij. Kapitulli 22, 4. Dhe Moabitët u thanë pleqve të Madianit: "Ky popull tani po ha gjithçka rreth nesh, ashtu si një ka ha barin e fushës". Krahasim i madh, i fuqishëm! Cila ishte frika e këtij mbreti (Balak), i cili përfaqësonte një fuqi kaq të tmerrshme të izraelitëve! Rreth Balaamit 21, i cili në fillim nuk pranoi të mallkonte judenjtë me urdhër të Perëndisë, më në fund pranoi të shkonte te Balaku, mbreti i Moabit, me ambasadorët e tij, mbi një gomar. Zoti u zemërua me të për këtë, dhe kështu një engjëll i Zotit e pengoi atë të hipte përpara mbi një gomar. Gomari, duke vërejtur Engjëllin e Zotit që qëndronte në shtegun drejtpërdrejt përballë saj, dhe shpatën e tërhequr në dorë, doli nga rruga dhe shkoi në fushë. Balaami filloi ta rrihte me shkopin e tij për ta drejtuar në rrugë. Një engjëll i Perëndisë qëndronte pranë një rreshti hardhish; pemët ishin të pozicionuara në atë mënyrë që të qëndronin në të dy anët si një kopsht perimesh. Gomari, duke parë Engjëllin e Perëndisë, u shtrëngua pas gardhit dhe e shtrëngoi këmbën e Balaamit; Balaami filloi ta rrihte edhe më shumë. Engjëlli nuk mbeti mbrapa dhe qëndroi në një vend të ngushtë ku Balaami e kishte të pamundur të merrte as djathtas, as majtas. Gomari, duke parë Engjëllin e Zotit përpara dhe një pengesë të papërmbajtshme djathtas dhe majtas, ra pranë Valaamit. Balaami u zemërua edhe më shumë dhe filloi ta rrihte përsëri me shufër. Dhe tani - oh, mrekulli! Zoti hapi gojën e gomarit dhe ajo i tha Balaamit me zë njerëzor: Çfarë të kam bërë që më rrahe për të tretën herë? Balaami i përgjigjet: Të kam rrahur se më qortove: po të kisha shpatë do të të shpoja. Gomari i thotë sërish Balaamit: A nuk jam unë gomari yt, mbi të cilin ke hipur që në rini e deri tani? Vërtet mendon se e bëra këtë nga përbuzja për ty? Ai u përgjigj: jo, jo nga përbuzja. Në atë kohë, Zoti ia hapi sytë Balaamit dhe ai vetë pa Engjëllin e Perëndisë që qëndronte përballë tij në rrugë dhe shpatën e zhveshur në dorë. Balaami përkulet para tij. Engjëlli i thotë: Pse po e rrah gomarin për të tretën herë? Ja, kam ardhur të të pengoj, sepse rruga jote është e pakëndshme për mua, dhe gomari është larguar nga rruga për të tretën herë se më sheh rrugës. Dhe nëse ajo nuk do të ishte larguar nga unë, do të të kisha vrarë dhe do ta shpëtoja. Balaami i thotë Engjëllit: Mëkatova: Nuk e dija që më kundërshtove rrugës. Nëse rruga ime nuk ju pëlqen, atëherë kthehem dhe kthehem. Engjëlli nuk e ndaloi të shkonte me njerëzit, por vetëm i tha të mbante fjalën që do t'i thoshte. Kapitulli 23. Balaku takoi Balaamin dhe ai i tha: Ja, erdha te ti. Por nuk e di nëse mund të them gjë; Unë do të them vetëm atë që Zoti më vendos në gojë. Tre herë Balaku i kërkoi Balaamit të mallkonte hebrenjtë, tri herë u bënë përgatitjet e nevojshme për këtë: dhe tre herë, me frymëzimin e Perëndisë, Balaami i bekoi hebrenjtë. Për herë të parë ai tha: Balaku, mbreti i Moabit, më solli nga Mesopotamia, nga malet lindore, duke thënë: "Shko mallko Jakobin për mua dhe shko mallkoje Izraelin për mua". Si mund të mallkoj diçka që Zoti nuk e mallkon, apo si mund të flas keq për diçka për të cilën Zoti nuk flet keq? Nga maja e maleve do ta shoh atë (Izraelin) dhe nga kodrat do ta njoh. Këta njerëz do të banojnë vetëm dhe nuk do të jetojnë së bashku me popujt paganë. Kush do të bëjë regjistrimin e pasardhësve të Jakobit ose kush do të bëjë regjistrimin e ushtrive të Izraelit? Le të vdes me këta njerëz të drejtë dhe fara ime qoftë si fara e tyre. Balaku u zemërua dhe e çoi në një vend tjetër, duke menduar nëse të paktën do t'i mallkonte izraelitët këtu. Këtë herë Balaami profetizoi: Çohu, Balak, dëgjo. Zoti nuk heziton si njeri, as nuk ndryshon si bir njeriu: Ai ka folur dhe nuk do ta bëjë; Ai tha fjalën e Tij - dhe a nuk do të mbetet në fuqinë e tij? Ja, unë jam sjellë këtu për të bekuar: Unë do të bekoj dhe nuk do t'i ndryshoj fjalët e mia. Nuk do të ketë asnjë mundim 22 midis Jakobit dhe nuk do të shohin dhimbje midis Izraelit; Zoti, Perëndia i tij, është me të, lavdia e mbretit është mbi të. Perëndia e nxori nga Egjipti; lavdia e tij është si lavdia e një njëbrirëshi. Nuk ka asnjë magji midis bijve të Jakobit dhe asnjë magji midis pasardhësve të Izraelit; atij i ishte thënë paraprakisht se çfarë do të bënte Perëndia me ta. Ja, njerëzit do të ngrihen si luanë dhe si një luan, ky popull do të lavdërohet nga forca e tij; nuk do të flejë derisa të hajë peshkun dhe të pijë gjakun e atyre që ka vrarë. Valaku u zemërua sërish dhe më pas e çoi sërish në vendin e tretë, në majën e Fogorit. Kapitulli 24. Duke e kthyer fytyrën nga shkretëtira në të cilën ndodhej kampi hebre, Balaami sheh Izraelin të rreshtuar në fise; dhe Fryma e Perëndisë ishte mbi të. Ai fillon të flasë: Balaami, i biri i Beorit, flet, njeriu që sheh vërtet flet; flet ai që dëgjon fjalët e të Plotfuqishmit (Zotit), që pa në ëndërr vegimin e Zotit; sytë e tij janë të hapur. Sa të mira janë shtëpitë e tua, o Jakob, dhe banesat e tua, o Izrael! si pemët e dushkut me hije, si kopshtet pranë lumenjve, si çadrat që Zoti ka ngritur dhe si kedrat pranë ujërave. Njeriu do të vijë nga fara e tij dhe do të sundojë mbi shumë kombe: mbretëria e tij do të lartësohet më e madhe se Gog 23 dhe do të rritet në madhësi. Perëndia e nxori nga Egjipti; lavdia e tij është si një njëbrirësh (që i bie çdo gjëje); Ai do të hajë popujt armiq të tij, do të lodhë masat e tyre dhe do të gjuajë armikun e tij me shigjetat e tij. Kështu ai u shtri dhe fjeti si një luan (pas punës së tij) dhe si një skiman: kush do ta zgjojë atë (Zotin Jezus)? Ata që të bekojnë janë të bekuar dhe ata që të mallkojnë janë të mallkuar. Valaku vetëm ka shtrënguar duart me habi dhe zemërim dhe e ka përzënë në vendin e tij. Balaami thotë: A nuk u thashë edhe ambasadorëve tuaj se nëse Balaku më jep kishën e tij plot me argjend dhe ar, unë nuk mund ta shkel fjalën e Perëndisë: çfarëdo që të më thotë Zoti, do ta them. Atëherë Balaami thotë se çfarë do t'i bëjnë këta njerëz popullit të tij në ditët e fundit... Unë do t'i tregoj, por jo tani; Të lutem, por ai nuk i afrohet kënaqësive të mia. Një yll do të shkëlqejë nga Jakobi dhe një njeri do të lindë nga Izraeli dhe do të shkatërrojë princat e Moabit dhe do të marrë robër të gjithë bijtë e Sethit (robëria e besimit)... Fillimi i gjuhëve, Amaleku, dhe fara e tyre do të zhduket... Së shpejti Balaami shkoi në shtëpi. Lum ata që e lexojnë fjalën e Perëndisë me vëmendje dhe mirëkuptim: nga bota tokësore ata janë rrëmbyer, si të thuash, në botën qiellore. Fjala e Perëndisë është e barabartë me vetveten. Kapitulli 27. Perëndia shpall gjykimin e Tij përfundimtar mbi Moisiun, duke e urdhëruar atë të ngjitet në malin Nabob, të shikojë që andej tokën e Kanaanit dhe më pas, përmes vdekjes, të bashkohet me etërit e tij. Moisiu thotë: Zoti, Perëndia i shpirtrave të çdo mishi, të caktojë mbi këtë asamble një njeri që do të dalë para tyre (nga tabernakulli) dhe që do të hyjë para tyre (në tabernakull), i cili do t'i nxjerrë dhe që do t'i sjellë brenda, në mënyrë që asambleja e Zotit të mos mbetet si dele që nuk kanë bari [v. 15–17]. Zoti i thotë Moisiut të marrë Jozueun, njeriun në të cilin është Fryma, dhe të vërë duart mbi të. Moisiu duhej ta vinte para Eleazarit si prift, t'i jepte udhëzime para gjithë ushtrisë dhe t'i tregonte lavdinë e tij, në mënyrë që të gjithë izraelitët ta dëgjonin. Kapitulli 30. Për pushtetin e babait mbi vajzën e tij dhe një burri mbi gruan e tij në lidhje me zotimet e bëra nga vajza ose gruaja e tij. Fuqia është aq reale saqë nëse babai ose burri merr vesh për zotimet e vajzës dhe gruas së tij, ai ka të drejtë t'i shkatërrojë ato dhe vajza ose gruaja do të jenë të pastra nga mëkatet e tij. Kapitulli 33 Zoti i urdhëron bijtë e Izraelit të shkatërrojnë të gjithë banorët e vendit të Kanaanit; Por nëse, thotë ai, nuk i shkatërroni, atëherë ajo që do të mbetet prej tyre do të jetë gjemba në sytë tuaj dhe gjilpëra në ijët tuaja dhe do t'ju shtypë në tokën ku do të jetoni, dhe atëherë çfarëdo që kam dashur t'u bëj atyre, do t'ju bëj ty [v. 55–56]. Kapitulli 35, Art. 34. Nuk do të ndotni vendin ku banoni, në të cilin banoj unë. Ashtu si një baba midis fëmijëve të tij, Zoti jetoi midis bijve të Izraelit. A nuk jeton edhe mes të krishterëve të devotshëm? Po, ai jeton dhe vepron në to. Kapitulli 1, Neni 17. Mos bëni dallime mes personave në gjyq, dëgjoni të vegjël dhe të mëdhenj: mos kini frikë nga fytyra e njeriut, sepse gjykimi është vepër e Zotit. Art. 31 Zoti, Perëndia yt, të lindi ashtu si njeriu mbart djalin e tij, gjatë gjithë rrugës që ke ecur para se të mbërrije në këtë vend. Shikoni sa mirë ju shkon. Zoti Perëndi të rriti, ashtu si një njeri ushqen djalin e tij, përgjatë gjithë shtegut, ose gjatë gjithë shtegut të jetës sate, derisa erdhe në këtë vend, të cilin tani e zë me hirin e Zotit. Sa mirënjohës duhet t'i jeni Edukatorit tuaj Qiellor, Gjithëmirë dhe Gjithëfuqishëm. Kapitulli 4, Neni 11. Ju u afruat dhe u ndalët nën mal, dhe mali u dogj nga zjarri deri në qiejt dhe kishte errësirë, re dhe errësirë. 32 dhe 33. Pyetni kohët e lashta, ata që ishin para jush, që nga dita në të cilën Perëndia krijoi njeriun në tokë dhe nga njëri skaj i qiellit në tjetrin, nëse ka ndodhur ndonjëherë diçka e tillë e madhe apo a është dëgjuar ndonjëherë diçka e tillë? a dëgjuan njerëzit zërin e Perëndisë [të gjallëve] duke folur nga mesi i zjarrit dhe mbetën të gjallë?.. 36. Ai ju la të dëgjoni zërin e Tij nga qielli për t'ju mësuar, dhe në tokë ju tregoi zjarrin e Tij të madh dhe ju dëgjuat fjalët e tij nga mesi i zjarrit. Të mëdha janë përparësitë e Judenjve mbi të gjitha kombet e tokës! Edhe pse ata tani janë të refuzuar, Zoti do të kujtojë mëshirën e Tij ndaj baballarëve të tyre. Kapitulli 5. Shfaqja e Perëndisë në Sinai ishte aq e tmerrshme, zjarri ishte aq i madh, si dhe errësira, stuhia dhe zëri, sa izraelitët thanë: 25[-26] v. Por tani pse duhet të vdesim? sepse ky zjarr i madh do të na përpijë; Nëse ende dëgjojmë zërin e Zotit, Perëndisë tonë, do të vdesim, sepse a ka ndonjë mish që mund të dëgjojë zërin e Perëndisë së gjallë që flet nga mesi i zjarrit, si ne, dhe të mbetet i gjallë? Kapitulli 6, [v. 6–9]. Dhe këto fjalë që ju urdhëroj sot le të jenë në zemrën tuaj [dhe në shpirtin tuaj]; dhe mësojuni fëmijëve tuaj dhe flisni për ta kur uleni në shtëpinë tuaj, kur ecni rrugës, kur shtriheni dhe kur ngriheni; Do t'i lidhësh si një shenjë në dorë, do të jenë si një qorr mbi sytë e tu dhe do t'i shkruash në shtalkat e shtëpisë sate dhe në portat e tua. Aplikojeni këtë për veten tuaj. Kapitulli i shtatë. [Në vijim është një boshllëk prej një faqe e gjysmë autori. – Ed. ]. Shpëtimtari na shpëton shpirtin, të vrarë nga mëkatet. Nëse Ai nuk ua heq jetën fizike njerëzve që nuk e udhëheqin, kjo ndodh sepse Ai është bujar dhe i mëshirshëm dhe bujaria e Tij është në të gjitha veprat e Tij, sepse Ai u jep jetë edhe kafshëve budallaqe. Pluhuri i mëkatit do të zvarritet pak në zemrën tuaj, edhe pas kungimit - djalli mund të ngjitet në të dhe të veprojë me ju. Kjo është ajo që shpjegon pengesat pas kungimit. Kupto, njeri, dinjitetin e lartë, qiellor të shpirtit tënd dhe mos e shqetëso me lidhjet pasionante tokësore. Ajo duhet të lidhet me Zotin dhe jo me gjërat e prishura: ato e shqetësojnë atë, por Zoti e kënaq atë. Konfuzioni është një humbje nga zemra e Zotit, një mungesë besimi në zemër tek Ai, e shkaktuar nga një frymë e ligë. Njerëzit e shohin gabimisht jetën e tyre si pronë, të cilën ata gjoja kanë të drejtë ta disponojnë sipas mënyrës së tyre: është një dhuratë nga Zoti; Zoti e merr kur të dojë. Këtë e shohim pothuajse në çdo hap. Shkruani: fillimi i mençurisë është frika e Zotit. Ti je Zoti i madh dhe i tmerrshëm, dhe unë jam një skllav i parëndësishëm dhe i neveritshëm. Zonja jo vetëm që është e gjallë sot, por edhe jep jetë dhe [shëron] shpirtrat dhe trupat e të krishterëve që i drejtohen asaj. Është e njëjta gjë me shenjtorët - ata janë të gjallë pas vdekjes. Ruaje trashëgiminë Tënde përgjithmonë. Jo, ju nuk do të vdisni [Zan. 3.4]. Është djalli që tani i pëshpërit me zell të gjithëve dhe i inkurajon të gjithë të mbledhin fruta të ndaluara. Mendime të mira, të ndritshme nga Zoti ose nga Engjëlli i Dritës, kujdestari ynë; te njeriu vetë, nga zemra, pa hir, dalin mendimet e liga [Mat. 15.19 ] dhe kështu me radhë. Mos u dëshpëroni: Zoti nuk do t'ju lërë kurrë, sipas besimit dhe zellit tuaj, për t'ju kënaqur në lutje, për t'ju inkurajuar dhe forcuar. Nëse ndonjëherë nuk e merrni atë që kërkoni në lutje, atëherë, padyshim, nuk ka asnjë pranim nga ana juaj. E njëjta gjë vlen edhe për njerëzit e tjerë. Si e shëron Zoti mosbesimin dhe dëshpërimin e zemrës? Ai e lejon zemrën të përjetojë vdekjen shpirtërore pa besim dhe shpresë, përndryshe: lejon djallin të vrasë zemrën me pikëllim dhe shtypje të tmerrshme, nga e cila vdes e gjithë qenia e njeriut - shpirti dhe trupi; dhe pastaj befas, pasi ka marrë Misteret e Shenjta ose pas një lutjeje të përzemërt, me lot, Ai fut në një person, në zemrën e tij, jetën e Tij, dritën e besimit dhe shpresës, paqen, bukurinë, lirinë - në mënyrë që një person, të paktën nga të kundërtat e tilla të mprehta në shpirtin e tij, domethënë nga të kundërtat e jetës dhe vdekjes, të dijë se ekziston një fajtor Jetëdhënës, si fizikisht ashtu edhe mendërisht, pa i cili është faji fizik dhe mendor. shpirti i keqdashjes që godet zemrën dhe gjithë qenien tonë vdekje! Kështu më ndodhi sot (20 maj, prag të së dielës). Zjarri shkatërrues, skëterrë i mosbesimit dhe i dëshpërimit më përvëloi gjoksin; një rëndim dhe shtrëngim vdekjeprurës më shtypi zemrën; mendja mbeti në errësirë, trupi u lodh nga vuajtjet mendore dhe u përkul deri në tokë. Por, sapo mora kungimin me besimin e Mistereve më të pastra, papritur e gjithë qenia ime u mbush me ngrohtësi jetëdhënëse; Ndjeva një barrë të mirë dhe të lehtë në zemrën time - Krisht Zot, trupi im mori forcë. I gjithë u inkurajova, u ngrita nga dëshpërimi dhe i dhashë lavdi Zotit, të mrekullueshëm në jetë dhe vdekje. Enët aromatike të hirit, dua të them shenjtorët e Perëndisë, janë gati t'ju japin nga bollëku i dhuratave të tyre për përfitimin tuaj nëpërmjet lutjes suaj. Pse nuk i kontakton ata? Pse nuk i kërkoni? Zot! Sa shpesh thirrjet e mia të përzemërta për Ju gjatë një shërbimi publik ose lutjeje në shtëpi e kanë ngushëlluar dhe e kanë mbushur zemrën time me paqe dhe gëzim! Dhe si, gjatë kohëve të udhëzimit ose tundimit, të harroj Ty, të bëhem i dobësuar dhe të humbas shpresën tek Ti? Zot! Ndriçoni errësirën time! Unë humbas pa ty, gëzimi im! Kërkoni dhe do t'ju jepet [Mat. 7.7; OK. 11.9]. Kështu, atij që kërkon me siguri do t'i jepet. Pse është kështu? Pikërisht sepse ne i drejtohemi Perëndisë në lutje; dhe kushdo që i drejtohet Zotit me siguri ndryshon moralisht për mirë - dhe njerëzve të tillë Zoti u jep dhuratat e Tij. Herë lutem lehtë, me ëmbëlsi, e herë me vështirësi e me ndjenjën e zbrazëtisë së përzemërt, edhe me ndjenjën e qëndresës së përzemërt ndaj Zotit; në këtë rast të fundit, besimi është objekt kërkimi dhe unë nuk e zotëroj atë me vepër. Unë dua t'i lutem Zotit - një zemër e pabesë reziston dhe e konsideron këtë të panevojshme; Unë dua të falënderoj Zotin - ai reziston; Unë dua të lavdëroj - por lavdërimi nuk mund të vijë nga një zemër mëkatare. Vetëm duke kapërcyer veten mund ta detyrosh veten të duash dhe të gjesh ëmbëlsi në të. Duke u lutur, unë duhet të mposht armikun brenda meje – kundërshtarin, kundërshtarin krenar. Në pamundësi për të përballuar sulmet e armikut, priftërinjtë ndonjëherë korruptohen në jetën e tyre. Flisni pak me ta. Kushtojini të gjithë vëmendjen tuaj përvetësimit të besimit: është paqe, lumturi e zemrës dhe e jetës suaj. Ju mundon dyshimi ose mosbesimi: ju vret, ndonjëherë ju privon nga frytet e lutjes dhe bashkimit të Mistereve të Shenjta, në vend të paqes dhe gëzimit të zemrës suaj, duke e goditur atë me rëndim vdekshëm. Fito besim dhe do të jesh i lumtur. Nëse keni besim dhe nuk dyshoni [Mat. 21:21], thotë Zoti, atëherë ju mund të lëvizni malet. Shiko: ji i fortë në besim dhe ki frikë nga një moment i vetëm dyshimi; për një moment dyshimi do ta paguani me shumë orë dhimbje. E zemërova Besnikun dhe të Vërtetin me dyshim. Burimi i mosbesimit është krenaria; jobesimtari thotë nga brenda: të tjerët thonë këtë, por unë nuk pajtohem me atë që thonë ata; Unë dua të besoj dhe të them ndryshe. Kjo do të thotë se mosbesimi i poshtëron fjalët e të tjerëve dhe mendimet e veta të zemrës dhe i vendos fjalët e veta mbi mendimet dhe fjalët e të tjerëve. Prandaj, për të pasur besim të sinqertë e të përzemërt, sigurisht që duhet të përulësh veten në zemër. Zoti Shpëtimtar, sipas njerëzimit të Tij, ishte zemërbutë dhe i përulur në zemër dhe na tregoi një shembull të përulësisë më të madhe. Për kuptimin e zemrës në jetën e njeriut: në jetën fetare, familjare dhe shoqërore. Kushtojini vëmendje asaj që Shkrimet e Shenjta të Dhiatës së Vjetër dhe të Re thonë për zemrën. Çfarë do të thotë të lutesh në frymë dhe në të vërtetë? Shihni shpirtin dhe të vërtetën në gjithçka: në fjalë, në gjëra të shenjta dhe veprime. Në lutje i vëmë barrë vetes, e namazi është zgjedhë e mirë dhe barrë e lehtë. Mos kërkoni atë që është shumë e vështirë për ju dhe mos provoni atë që është përtej fuqisë suaj. Ajo që ju është urdhëruar, meditoni për [Zotëri. 3.21-22]. Rregull për besimin. Ka ditë në jetë ftohjeje shpirtërore ndaj Zotit dhe në përgjithësi ndaj gjithçkaje që ka të bëjë me besimin. Kjo ndodh me çdo njeri të perëndishëm. Në këto ditë, Zoti e lejon djallin të sulmojë veçanërisht ata që e duan Atë - për të ngacmuar nxehtësinë e tyre të përzemërt, për të provuar besimin, dashurinë dhe mirënjohjen e tyre ndaj Zotit. Për këtë qëllim, Zoti lejon pengesa në lutjen publike që lindin nga mungesa e besimit në zemër. Në këto sprova, Zoti na lejon të shohim veten. Dhe Ai e arrin me besnikëri qëllimin e Tij. Zëri i gëzimit në fshatrat e mëkatarëve; Por a nuk ka zë gëzimi në fshatrat e Zotit të Ushtrive? Oh, ka, ka; vetëm se nuk kumbon aq dhunshëm sa në këto fshatra, por qetë, përbrenda, në zemër, ashtu siç kumbonte zëri i gëzimit në shpirtin e Virgjëreshës Mari, të frymëzuar nga Fryma e Shenjtë, e cila tha për veten e saj: Fryma im u gëzua në Zotin, Shpëtimtarin tim [Lk. 1,47]. Oh, sa i madh është bollëku i mirësisë sate!.. [Ps. 30.20]. Tema e mirënjohjes njerëzore ndaj Zotit duhet të jetë edhe fakti se Ai nuk na ka shkatërruar dhe nuk po na shkatërron me paudhësitë tona, por na pastron, na e pret kalbësinë ose thatësinë mëkatare, na mbron me mburojën e urdhërimeve të Tij dhe na ndëshkon shpirtrat me shkopin e Tij atëror. Atë që Zoti bëri me popullin hebre, ai e bën me çdo njeri: sa shumë arsye për mirënjohje ka! Nëse Ai nuk do të kishte qenë Dashuri, gjithë Durim, Ai do të na kishte braktisur shumë kohë më parë: Ai do të ishte një barrë për Zotin, për njerëzit dhe për veten e tij, por ai jeton. Shërbëtori im Job do të lutet [Job. 42,8]. Lartësia e shërbimit priftëror dhe fytyra e priftit. Pse shumë njerëz nuk duan të luten? Sepse ku është thesari juaj... [Mat. 6.21]. Ata nuk mësuan ta vlerësojnë namazin, nuk e përjetuan ëmbëlsinë e tij, ose e dinin, por ishin të shkujdesur. Një zemër e papastër i do gjërat e kësaj bote. Shpirtërorja është e pakonceptueshme për të. Çfarë ka të përbashkët drita me errësirën? [2 Kor. 6.14]. Zoti, thonë ata, di gjithçka, Zoti është i mirë: pse të lutemi?... Pas mëkatit, mijëra nevoja u vunë njerëzve, duke dëshmuar se ata nuk janë perëndi; nevoja për lutje si lutje... Po falënderimi? Po lavdërimi? E vërteta e Zotit është kudo; vetëm në shpirtrat e këqij nuk është, dhe shpesh nuk është tek njerëzit që ecin në mish dhe në frymën e kësaj epoke. E vërteta e Zotit më pushton në mënyrë të papërmbajtshme nga të gjitha anët: ai thotë të vërtetën në zemrën e tij... nuk do të tronditet përgjithmonë [Psal. 14.2-5]. Numëroni, nëse mund të numëroni, sa herë Shpëtimtari ju shpëtoi nga telashet dhe jini mirënjohës gjatë gjithë jetës suaj. E keqja e vëllait është edhe e keqja ime. Ju vetë jeni i dënuar për të njëjtën gjë [Lk. 23.40]. Ashtu si në librin e natyrës ne bëjmë dallimin midis gjërave të së shkuarës, të tashmes dhe të së ardhmes, ashtu edhe në librin e fjalës së Zotit ose në Zbulesën e Zotit shohim edhe veprat e Perëndisë në të kaluarën, të tashmen dhe të ardhmen. (Ashtu si në natyrë ne konkludojmë nga rendi aktual i gjërave për të njëjtën të ardhme, ashtu edhe në Zbulesë.) Lutuni për shëndetin dhe shpëtimin e priftit Vasily. Kur u jepni mësim djemve të klasës Lancastrian, përdorni një metodë mësimore që, duke mbuluar një numër të vogël lëndësh, do të përfshinte të gjithë djemtë, pavarësisht nga dallimet e tyre në shkallën e njohurive të tyre. Për ta bërë këtë, nuk ka rrugë tjetër veçse t'i detyrosh të gjithë të dëgjojnë shpjegimin e mësimit. Kryesisht përpiquni të studioni katekizmin dhe lutjet. Historia do të mësohet në klasën e rrethit. Nga përvoja, dhe jo nga besimi, vetëm unë e di se do të ketë shkallë të ndryshme mundimi në Gjykim deri në atë masë sa dikush ishte skllav i mëkatit. Gjykimi i Fundit i ardhshëm nuk do të jetë gjë tjetër veçse zbulesa, zbulesa në të gjithë fuqinë e tij të atij gjykimi të drejtë të Perëndisë, i cili këtu në tokë zbulohet pjesërisht në ndërgjegjen dhe mundimin e saj, në konfuzion, në pikëllim dhe në shtypjen e mëkatit: dhe tani ne jemi gjithmonë në gjykimin e Perëndisë. Është e pamundur të ndash rreptësisht gjykimet e Perëndisë. Në emër të Zotit Shpëtimtar, i përmendur me besim të përzemërt, marr lirinë nga hutimi, pikëllimi dhe shtypja e pasioneve që luftojnë shpirtin. Djalli hyn në shpirt me pasionet: shpirti fillon të ngatërrohet dhe të dridhet. Shkelja e rëndë e Satanit është shumë e dëgjueshme: hapat e tij janë vdekjeprurëse. Dhe Shpëtimtari më i ëmbël është gjithmonë një Mik besnik: vetëm kujtojeni Atë sinqerisht, thjesht thuajini vetes nga zemra se Ai është këtu, thjesht urojini nga zemra ndihmën e Tij dhe thirrni me zemër - Ai tani do të shfaqet dhe tani do t'ju bekojë me paqe. Shpëtimtari im më i ëmbël! Më jep të jetoj gjithmonë me Ty. E njëjta gjë është në emër të Nënës së Zotit (në emrin e saj, dhe jo nga askush apo ndonjë gjë tjetër). Ashtu si një person i ngarkuar me dhuratat e Zotit përballet me rrezikun - për shkak të dobësisë dhe pandjeshmërisë së tij - të ngopet me to dhe, siç thonë ata, t'i gërmojë: duke e konsideruar këtë, dhe tjetrën dhe të tretën, si të parëndësishme dhe duke mos ditur vlerën e tyre - kështu një person i arsimuar që lexon shumë, i cili ka shumë libër, tregon dhuntitë e Zotit me ta. se ai fillon t'i konsiderojë më të mirat prej tyre si të parëndësishme dhe ose do t'i lexojë pak ose do t'i lexojë rrjedhshëm, me pakujdesi. Zoti i ruajtë të gjithë nga një ngopje e tillë. Ata që janë të ngopur me ndonjë dhuratë të Zotit, që nuk ia dinë vlerën dhe që nuk i sjellin frytet e virtytit Zotit (për këtë jepen dhurata) kërcënohen nga mallkimi i Zotit dhe digjen, si një tokë djerrë që piu shiun që ra në mënyrë të përsëritur mbi të... dhe i konsumon gjembat dhe gjembat 6:78. Duke iu lutur Zotit ose shenjtorëve të Tij sinqerisht, nga zemra, me besim, sigurisht, sipas ligjit të së vërtetës së Zotit, i bëni ata borxhlinjtë tuaj: dhe prindërit tokësorë, sipas fjalës së Zotit, nuk u japin fëmijëve të tyre as gur kur u kërkojnë bukë, as gjarpër kur u kërkojnë peshk. Nëse ata, duke qenë të këqij, dinë ta njohin si të nevojshme dhe të drejtë që të japin sipas kërkesës së tyre atë që kërkojnë, atëherë Zoti, i cili është i drejtë dhe na do më shumë se kushdo tjetër, nuk do të na japë atë që kërkojmë, apo shenjtorët e Perëndisë, të përsosur nga Fryma e Tij, të bërë si Ai në shenjtërinë e tyre? Sa e gëzueshme është t'i lutemi Perëndisë dhe shenjtorëve të Tij pas kësaj! Ata janë debitorët tanë kur ne u kërkojmë atyre diçka që është thelbësore dhe e dobishme për ne. Dhe nëse jo tani, atëherë në shekullin e ardhshëm ata me siguri do të paguajnë borxhin tonë ndaj nesh. Ne studiojmë për një kohë të gjatë, nga librat, në mënyrë spontane dhe, pavarësisht edukimit tonë sistematik, ai është i mbushur me papërsosmëri dhe mangësi si për shkak të kufizimeve të aftësive tona, ashtu edhe për shkak të papërsosmërisë relative të teksteve dhe vetë mësuesve. Vetëm me ndihmën e Zotit, me ndriçimin e mendjes dhe me ndriçimin e zemrës nga Fryma e Shenjtë, edukimi ynë mund të vazhdojë dhe të realizohet drejt, në mënyrë të barabartë, gjithëpërfshirëse, veçanërisht nga zemra. Por apostujt e shenjtë u mësuan fillimisht nga vetë Fjala e Perëndisë drejtpërdrejt, dhe më pas nga Fryma e Shenjtë, i cili kërkon gjithçka dhe thellësitë e Perëndisë, duke i mësuar njerëzit në të gjithë të vërtetën: dhe njohuria e tyre ishte dija më e përsosur, më e ndritura, që përfshinte gjithçka që ishte e nevojshme për shpëtimin e njeriut, jetën e tij të tanishme dhe të ardhshme, Zotin me marrëdhënien e tij të shpëtimit me Engjëllin e tyre, me engjëllin e tyre, etj. apostujt dhe punët e tyre mendore pa krahasim janë më të larta se të gjitha punët e njerëzve të tjerë mendorë. Besoni gjithçka që është e vërtetë dhe e shenjtë në vetvete, pa marrë parasysh se kush ju thotë për të. Përndryshe, kini kujdes që të mos vuani me zemër për të mos besuar të vërtetën e Zotit. Sot, një vajzë e varfër dhe e sëmurë, një Chukhonka, së cilës i jap lëmoshë herë pas here, duke më takuar rrugës, më tha se natën e ditës së tretë iu shfaq në ëndërr një plak, i cili e urdhëroi të lexonte (për mua) kapitullin e 11-të të Ungjillit të Gjonit - për ringjalljen e Llazarit, pasi ajo nuk e di se si të më lutet. E pyeta nëse po më mashtronte - ajo u përgjigj se nuk ishte, dhe unë i dhashë atë që munda dhe u largova. Me të mbërritur në shtëpi, ndjeva një zjarr në brendësi, duke më djegur me dhimbje dhe e konsiderova këtë zjarr si dënimin e Zotit për dyshimin në mëshirën e Zotit ndaj meje. RRETH! Mos më lejoni, për shkak të mosbesimit, të bllokoj hyrjen në zemrën time të mëshirave të Perëndisë, në mënyrë që ato të mos kthehen nga unë. Një mrekulli për shkak të blasfemisë së ikonave të shenjta nga një i huaj, një anglez, përkatësisht ikona e Shën Nikollës mrekullibërës. Anglezi i përmendur ishte në një shoqëri ortodokse, ku, me siguri, pak para ditës së Shën Nikollës, dikush foli për nevojën për t'i shërbyer një lutje Shën Nikollës. I huaji, pasi foli me hidhërim për ikonat në përgjithësi dhe për ikonën e Shën Nikollës, pështyu ikonën e tij që ndodhej aty. Por çfarë ndodhi me të? Po atë mbrëmje syri i tij filloi t'i dhembte dhe i fryhej, aq sa rrezikonte të humbiste plotësisht syrin. Ai i tregoi njërit prej miqve të tij për sëmundjen e tij. Ai e pyeti: cili është shkaku i një sëmundje kaq të tmerrshme? Dhe ky pacient, i shqetësuar nga ndërgjegjja e tij, pranoi se kur u ngrit tema e ikonave, ai pështyu mbi ikonën e Shën Nikollës. Një i njohur e këshilloi që të blinte menjëherë një imazh të Shën Nikollës, ta vendoste në një vend të mirë në shtëpi, të ftonte një prift dhe të shërbente një shërbim lutjeje. Dhe kështu u bë; dhe menjëherë pas faljes së lutjes ënjtja filloi të qetësohej, por syri, si në kujtim të veprimit të tij të pamatur, mbeti i verbër, megjithëse ishte i pastër dhe i hapur. E tillë është lavdia e ikonave të shenjta. Zjarri torturues është i pandashëm nga mëkati. Kjo u ndodh edhe shumë njerëzve këtu. Aq më tepër do të jetë atje kur gjykimi i Perëndisë mbi mëkatarët të zbulohet me gjithë fuqinë e tij; Ergo 24, ka zjarr të Gehenës. Çliro, çliro, çliro, Zot, nga paqëndrueshmëria në besim gjatë bashkimit të Mistereve jetëdhënëse të çdo personi të pagëzuar! Për mosbesimin ose mungesën e besimit të zemrës, komunikuesin i bie një mundim i tillë i brendshëm i tmerrshëm, një shtrëngim i tillë, një zjarr i tillë, saqë ky person do të vendoste, po të ishte e lehtë, t'i shqyejë barkun, zemrën e tij kokëfortë, dinake dhe të ligë! Të tilla janë mundimet e bashkimit të padenjë. Kushdo qofshi, o burrë, mos e lini Kupën pa besim të përzemërt, sidomos prift. Priftërinjtë e dinë më shumë se kushdo nga përvojat e paqes dhe gëzimit dhe nga bollëku i jetës së tyre pasi i kanë pranuar me dinjitet dhe besim të gjallë Misteret e Shenjta, se Zoti është vërtetë dhe thelbësisht i pranishëm në to. 4 maj 1859. Ju keni një asistent tek i cili mund të mbështeteni plotësisht për gjërat shtëpiake. Besojini asaj në gjithçka dhe mos guxoni të mos i besoni asaj në asgjë. Besojini të gjithëve edhe në shtëpi; Derisa t'i besoni familjes tuaj në gjërat e përditshme, derisa t'i besoni Zotit në gjithçka? Ashtu si ne mund ta duam Perëndinë vetëm duke dashur vëllanë tonë, po ashtu mund t'i besojmë Atij vetëm duke mësuar së pari t'i besojmë vetes sonë. Kafshët shtëpiake janë guri i provës së besimit dhe dashurisë. Zot! Ti je Ai që dhe pa ty asgjë nuk mund të kishte ndodhur [Gjn. 1:3] dhe pa ty asgjë nuk ekziston edhe tani – qoftë nga gjërat apo nga veprat. Njeri mishor, i paqëndrueshëm, si era, i ndryshueshëm! A mund t'ju besoj, prirjet tuaja të paqarta nga ajo në të cilën unë dua dhe përpiqem të qëndroj, ajo që më qetëson, më kënaq dhe më vë në marrëdhëniet më të favorshme me Zotin dhe njerëzit, me një fjalë, nga besimi dhe dashuria - deri tek ajo nga e cila jam gati të largohem me gjithë fuqinë time, megjithëse, për fat të keq, për shkak të mungesës së besimit, shpesh nuk gjej forcën për të më konfuzuar. marrëdhënie të pafavorshme me Zotin dhe njerëzit, pastaj, me një fjalë, vjen deri te mosbesimi dhe pasionet vrastare. Kujtoni qëndrimin tuaj me lutje në Katedralen e Shën Isakut gjatë liturgjisë përpara imazhit të Zonjës - dhe frymëzohuni nga shpresa e përhershme për Ndërmjetësuesin e racës së krishterë. Oh, sa ëmbëlsi kisha në zemër gjatë gjithë meshës! RRETH! Pse besimi i gjallë nuk qëndron gjithmonë në zemrën time! Dije, o njeri, gjithë madhështinë e dhembjeve të tua të brendshme, mizorinë e pasioneve të tua dhe shqetësimin e shërimit të tyre - dhe bindu për nevojën e një Mjeku të brendshëm, shpirtëror, të padukshëm. Mos u trego i paarsyeshëm në hidhërimet e tua, por nxito sapo të të zënë, te Mjeku që njeh, Miku yt besnik, i cili pret vetëm thirrjen tënde të sinqertë ose të vërtetë ndaj Tij dhe është gjithmonë gati të shërojë dhembjet e zemrës sate. Mos e vrit veten marrëzisht. Kushtojini vëmendje: jo më kot Jezu Krishti mban emrin e Shpëtimtarit - Ai gjithmonë do të shpëtojë. Nëna e Paqes sonë, Nëna e Gëzimit tonë, Nëna e Shpresës sonë, Nëna e Dashurisë sonë; Nëna e ekzistueses, Nëna e të gjitha ekzistueseve dhe realizueseve; Nëna e Më të Pastërve, pastërtia e saj është e paimagjinueshme nga shpirtrat tanë të papastër për lartësinë që ia kalon çdo arsyeje; Nëna e Zotit, mirësia e saj nuk mund të kuptohet nga mendja njerëzore për hir të epërsisë së pamatshme; Nëna e të gjithë të krishterëve, qytetet dhe qytezat e krishtera janë plot me imazhet e saj të paharrueshme të ndërmjetësimit të shpejtë! Bëhu unë, një mëkatar i madh, një Ndihmës dhe Ndërmjetësues i shpejtë në fatkeqësi, në sëmundje dhe në pikëllim! Është një Zot, Zot, Një i Fuqishëm, i Cili ka ekzistuar të gjithë, pa Të nuk ka pasur asgjë që ka lindur [Gjn. 1:3 ], dhe - asgjë nuk mund të ndodhë, mund të ndodhë, Zoti, i bekuar përjetë, është mbi të gjitha, ki mëshirë për mua, një njeri besimpak, një mëkatar i pasionuar dhe më shto besimin; që me këtë të mund të fitoj dhe të marr kurorën e fitores nga Ti në ditën e tmerrshme të ndëshkimit Tënd të drejtë. Cili hajdut, duke e ditur me siguri se nëse vjedh diçka sot, që nesër do të goditet për vjedhjen, do të vjedhë sërish dhe, për përfitime afatshkurtëra, të paligjshme, do të durojë dënimin dhe turpin më të dhimbshëm nga të tjerët? Por një person i përkushtuar ndaj pasioneve e bën këtë: fshikullimet më të sigurta të brendshme, më të dhimbshme, rëna më të rënda të jashtme e presin, e megjithatë ai, duke e ditur me siguri për to, kënaqet me pasionet që janë xhelatët e vërtetë për të. Një person i pasionuar është një hajdut: ai grabit veten, ai grabit qetësinë e shpirtit të tij. Duke ditur nga përvoja juaj se sa fort veprojnë tek ju pasionet, çfarë skllav ju bëjnë, duke ju detyruar të bëni atë që nuk do të dëshironit fare, jini të butë ndaj çdo personi të pushtuar nga çdo pasion; nëse ky është eprori dhe eprori juaj, mos e dënoni, mos iu përgjigj pasionit të tij, por lutuni për të sikur të ishte i sëmurë dhe bindjuni nëse ju urdhëron të bëni diçka të ligjshme, edhe nëse është në gjendje pasionant. Nëse është inferior, ndëshkojeni në mënyrë të moderuar, me arsye. Jemi thirrur nga Zoti në jetë, por shpesh vërejmë se jeta jonë më e brendshme është shpesh në rrezik, se dikush po përpiqet ta vjedhë atë në mënyrën më këmbëngulëse dhe të na zhysë në një lloj gjendjeje vrastare melankolie, pikëllimi dhe konfuzioni. Këtu kemi nevojë përsëri për Jetëdhënësin tonë, për Shpëtimtarin tonë, që Ai t'i japë përsëri jetë shpirtit tonë, i cili po vdes nga mëkati me vullnetin e tij të lirë, në mënyrë që ta ringjallë atë nga vdekja shpirtërore aq herë sa të vdesim dhe të na sjellë përsëri në jetën e Tij. Shenjtorët qëndrojnë në Perëndinë dhe ne nderojmë në ta shëmbëlltyrat e gjalla e të pastra të Perëndisë, hirin e Frymës së Shenjtë që jeton në to. Kur hani dhe pini, qoftë zemra juaj plot me ndjenja mirënjohjeje ndaj Zotit. Ngopja me dhuratat e Zotit - shpirtërore dhe fizike - është një fenomen i çuditshëm në natyrën e një mëkatari. Në vend që të mbushemi me ndjenjat e falënderimit dhe dashurisë në rritje për Zotin, ne harrojmë veprat e mira dhe zbulojmë në vetvete burimin e së keqes - pakënaqësinë dhe dëshirën e zjarrtë për më shumë, koprracinë, zilinë - në vend që të gjejmë tek ne burimin e lumturisë - në mendimin për mirësinë e Zotit dhe bollëkun e dhuratave të Tij. Kështu, një person i paarsyeshëm dhe i dobët ngopet me bollëkun e dhuratave të besimit, me bollëkun e provave të së vërtetës dhe jetëdhënësit të tij, dhe në dritë ai mbetet duke kërkuar dritë, në fushën e paqes dhe dashurisë - vetëm duke e kërkuar me mallëngjim këtë paqe dhe këtë dashuri. Ju nuk e dini se si përbëhen ilaçet trupore dhe nuk e konsideroni të nevojshme ta dini këtë, por besoni në vetitë e tyre medicinale; A nuk do të ishte marrëzi të mos besosh në mjekësi ose në fuqinë shëruese të ilaçeve shpirtërore, për shembull, pendimi, kungimi, vaji i shenjtë, uji i shenjtë dhe të tjera, vetëm sepse nuk e kupton mënyrën se si ato bëhen shëruese? Derisa të të zbres, o Zot, me besim në zemrën time, deri atëherë nuk do të ketë paqe në zemrën time. Besimi është gjithashtu shumë i nevojshëm kur kemi të bëjmë me njerëz - për çfarë? Jo vetëm për të besuar fjalët dhe veprimet e tyre, por për të besuar - në marrëdhëniet me më të lartat - në fuqinë e tyre, në origjinën e saj Hyjnore - dhe t'u japë atyre respektin e duhur; në marrëdhëniet me të barabartët - në sinqeritetin, ndërgjegjshmërinë, në dinjitetin e tyre universal njerëzor; kur kemi të bëjmë me inferiorë – edhe në dinjitetin e tyre njerëzor. Ndjenjat tona shohin tek një person vetëm një person me të meta, me dobësi - një figurë të zakonshme, gjithmonë identike, shpesh të mërzitshme me monotoninë e saj; por besimi sheh më tej: ai sheh te njeriu një frymë të pavdekshme, të veshur me mish, që mban në vetvete shëmbëlltyrën e Perëndisë dhe që ka marrë nga Perëndia këtë apo atë qëllim në jetën e përkohshme, këtë apo atë numër talentesh për rritjen e tyre. Zot! Ti je pasuria ime: kur të kam në zemër, atëherë jam i kënaqur me gjithçka; atëherë unë kam gjithçka. Edhe mendimi edhe fjala janë të gjitha të Zotit për mua. Djalli i përket vetëm çoroditjes dhe abuzimit të mendimeve dhe fjalëve të dhëna nga Zoti. Dhe vetë shpirti i keq është krijim i Zotit, vetëm se ai nuk u krijua i keq, por i mirë; Ai shtrembëroi mendjen e Zotit, e priu lirinë e dhënë nga Zoti drejt së mirës drejt së keqes. Për bujkun i cili, duke qenë jashtëzakonisht punëtor, vazhdimisht - si në shtëpi, para punës, dhe në punë dhe pas punës, lutej: Jezus, Biri i Perëndisë, ki mëshirë për mua; Unë udhëtova dymbëdhjetë milje për në kishë çdo të diel dhe festë; Dhuratë e Zotit (sidomos bukën) e çmonte aq shumë sa nuk linte kokrra misri në arë që ta shkelnin njerëzit dhe që në shtëpi gjatë vakteve shtronte një mbulesë tavoline nën tavolinë që thërrimet të binin mbi të dhe jo në dysheme. Unë jam imazhi i Zotit. Por çfarë është më afër Prototipit? Çfarë shohim në të vërtetë? Ne jemi më të largët se sa afër Tij. Nga përvoja, ne e dimë se është mirë që ne t'i përmbahemi Perëndisë [Psal. 72:28], gjithashtu se është e keqe dhe e dhimbshme të jesh larg Tij, por me njëfarë force ne largohemi prej Tij dhe, pavarësisht vetvetes, vuajmë. Unë jam shëmbëlltyra e Zotit, thotë Shën Grigor Teologu, dhe jam tërhequr në mëkat; më e keqja në mua kundërshton padrejtësisht më të mirën. Oh, mëkati origjinal! O princ i kësaj bote! Zot! Ardhtë mbretëria jote. Djalli - e shoh qartë këtë - po përpiqet në çdo mënyrë të mundshme të fshijë nga shpirti im besimin në Zotin dhe në çdo gjë të vërtetë dhe të shenjtë; Ai përpiqet me çdo mënyrë të shkatërrojë çdo gjë të mirë tek unë dhe në çastet e mëdha, të tmerrshme të transubstantimit të Dhuratave të Shenjta dhe para se t'i pranojë ato, me këmbëngulje skëterrë i reziston hirit të Sakramentit, duke fshehur në të metat e zemrës sime, njeriun tim të brendshëm; ai reziston edhe kur lexon lutjet rrallë të lexuara, në të cilat unë ende nuk e kam pushtuar veten. Kur të ndodhin rënie të pavullnetshme në mëkat, duke të goditur zemrën me pikëllim të fortë, thuaj edhe atëherë: Zot! U bëftë vullneti yt! Me sa duket, ishte e nevojshme që Ti të më lije me hirin Tënd dhe të mos dëgjoje lutjen time për ndihmë. Me sa duket, Urtësia Jote duhej të më tregohej […] mua vetë, që të dija sa e rrezikshme është gjendja e shpirtit tim dhe sa e neveritshme është për sytë e Tu. U bëftë vullneti yt. Zoti jep një gjë dhe një tjetër një tjetër; njërit - aq shumë, tjetrit - më pak: lavdi mirësisë së Tij, lavdi bujarisë së Tij! Më udhëzo, o Zot, në rrugën e drejtë dhe unë do të eci në të vërtetën Tënde! Në Ngjitje - për ardhjen e dytë të Zotit: Ky Jezus u ngjit në qiell... [Veprat e Apostujve. 1.11]. Ne do të jemi gjithmonë përsëri me Zotin. Adami u largua nga Perëndia dhe na ndau; Jezusi erdhi për herë të parë për të na rivendosur dhe për të na dhënë forcë për t'u bashkuar me Të. Ky është urdhri i ekonomisë së Zotit. Kur bashkohem me Jezusin, atëherë zemra ime është e lehtë dhe e ëmbël, por kur kapem pas gjërave sensuale, ajo është e rëndë dhe e ngathët. Fryma e Perëndisë quhet buron sepse Ai buron nga Ati, u jep jetë të gjitha gjërave dhe i përmbush të gjitha gjërat. Ai kalon nëpër të gjithë shpirtrat inteligjentë, të pastër, delikate [Prem. 7,23], domethënë fuqitë qiellore, duke i përmbushur dhe forcuar ato në shërbim të Perëndisë; Ai zbriti te profetët dhe banoi në ta, profetizoi në ta; Ai zbriti mbi Shpëtimtarin në formën e një pëllumbi; Ai zbriti mbi apostujt në formën e gjuhëve të zjarrit, u dha atyre dhuratën e gjuhëve dhe të gjitha dhuratat e tjera dhe u kujtoi atyre gjithçka që u tha atyre nga Shpëtimtari, i Cili është një me Atin në Hyjnore; Ai zbret mbi çdo shpirt që është i zellshëm për perëndishmëri. Ky është kush është Fryma e Shenjtë dhe cilat janë veprat e Tij në krijesat; prandaj është thirrur që vjen nga Ati. Meqenëse Zoti është Jeta e parë dhe Burimi i gjithë jetës, Fryma e Tij është një Person Hyjnor, ashtu si Fjala e Tij është gjithashtu një Person Hyjnor: Burimi i gjithë jetës, në një qenie të Tij të vetme, duhet të ekzistojë si më i përsosuri në Tre Persona - Autori, i linduri dhe i cili do të vijojë, ose Ati, Fjala dhe Shpirti. Çfarë po ndodh para syve tanë, vëllezër? Biri i Perëndisë, që i jep jetë të gjithëve, vdiq vetë me vdekje blasfemuese nga njerëzit dhe shtrihet i pajetë në varr! Mbreti i plotfuqishëm, jo ​​i kësaj bote, iu dorëzua vullnetarisht dhunës së njerëzve të këqij dhe të dobët. Legjionet e Engjëjve do të kishin qenë gati për ta ndihmuar Atë, dhe megjithatë Ai nuk i lejoi ata të ngriheshin për veten e Tij! Kjo nuk mjafton: në qoftë se gjatë gjithë jetës së Tij, nga qefinet deri te varri, Ai nuk ishte i lidhur me të dhe e urrente çdo shkëlqim dhe lavdi tokësore; denjoi të lindte nga një nënë e varfër, u rrit në shtëpinë e një marangozi të varfër, i cili jetonte me mundin e tij; Pasi arriti në moshën e përsosur, ai la këtë shtëpi, këtë shtëpi dhe, duke u bërë vazhdimisht mirë njerëzve, u zhvendos me dishepujt e Tij për të predikuar Ungjillin e Tij nga qyteti në qytet, nga qyteti në qytet, kështu që, sipas fjalëve të Tij, ai nuk kishte ku të vinte kokën; për veprat e tij më të mira ata donin ta bënin mbret, por Ai e refuzoi [Vetë] një zgjedhje të tillë; për mrekullitë e Tij, për të cilat Ai nuk kërkoi asnjë lavdi dhe Ai vetë tha se lavdia nuk pranon nga njeriu - më në fund, për mësimet dhe mrekullitë e Tij shpëtimtare Ai duroi pështymat, mbytjet, rrahjet, kryqin dhe vdekjen! Çfarë do të thotë e gjithë kjo? I pavdekshëm - vdes vullnetarisht. I Përjetshmi nuk e vlerëson aspak jetën tonë tokësore, të përkohshme. Këtu, në këtë varr, vëllezër, na mësohet një mësim i madh, i vërtetë, i gëzueshëm ose i tmerrshëm për përjetësinë, për jetën e ardhshme. Kjo do të thotë se nuk duhet të jemi tepër të lidhur me jetën e tanishme, më shpesh duhet t'i drejtojmë mendimet dhe zemrat tona në jetën e ardhshme; se njeriu nuk duhet ta lidhë zemrën me famën dhe pasurinë; se nuk duhet të lidhemi me tokën, por atje, me qiellin, duhet t'i ngremë sytë më shpesh - me një fjalë, kjo do të thotë se duhet të përpiqemi në çdo mënyrë të mundshme të jemi atje ku Shpëtimtari ynë u ngjit pas ringjalljes së Tij; mal për të filozofuar [Kol. 3.2], domethënë për qielloren, për të përjetshmen, dhe përpiqemi me të gjitha forcat për lavdinë e qiellit, për bekimet e epokës së ardhshme, të cilën të gjithë njerëzit e devotshëm e prisnin dhe e presin; se të kujdesesh për hapësirën, pasurinë dhe dekorimin e çuditshëm të shtëpive tona për ne, të krishterët, endacakët dhe të huajt në tokë, është e pahijshme dhe mëkatare. Nëse prek vetëm rrobën e Tij, do të shërohem [Mat. 9,21]. Fjala rrjedh gjak. E njëjta gjë ndodh edhe me ne. Vetëm ne prekim me besimin tonë të përzemërt veshjet e Zotit - të vërtetën, drejtësinë dhe mëshirën e Tij - dhe tani jemi të shpëtuar: tani rrjedha e mendimeve pasionante ndalon dhe paqja, heshtja, gëzimi në Frymën e Shenjtë vendoset në [Rom. 14,17]. Dhe ne! Oh, sa mosmirënjohës, të verbër dhe zemërgur jemi! Ne pimë nga burimet e Tij të shpëtimit - dhe së shpejti harrojmë se po nxjerrim lirisht ujë të gjallë prej Tij, madje e hedhim poshtë në zemrat tona realitetin që marrim ujë të gjallë prej Tij, sikur askush tjetër përveç Tij nuk mund ta na jepte atë. Zoti i Plotfuqishëm! Zgjohu me ne dhe mos na lër për tradhtinë tonë. Pa Ty, ne jemi të rrethuar nga pikëllimet e zemrës, në të cilat nuk kemi Ndihmës tjetër përveç Teje. Çfarë kërkojnë shkrimtarët, punëtorët e së vërtetës, mirësisë dhe bukurisë? Paqja, gëzimi i zemrës - dhe ata marrin atë që kërkojnë. Dhe e gjithë kjo është nga Zoti: Ai mund të gjendet në mënyra të ndryshme. Ju jeni kisha i Perëndisë dhe Fryma e Perëndisë jeton në ju [1 Kor. 3.16]. Fryma e Perëndisë jeton vërtet në ju. Sa herë që shijoni paqen dhe gëzimin e parajsës në shpirtin tuaj, Fryma e Perëndisë është në ju. Kur të largohet paqja dhe të futet ankthi, të mundon frika, ngërçi, melankolia, atëherë nuk ke në vete Shpirtin e Zotit, që do të thotë se atëherë e ke ofenduar Atë, e ke përzënë Atë me prirjen e pahijshme të shpirtit tënd. Pastaj bini me lot para Zotit dhe kërkoni Atij me gjithë zemër [ngrohtësi] për pastrimin e mëkateve tuaja: kur të jepet falja, atëherë Fryma e Shenjtë do të banojë përsëri në ju dhe do t'ju pastrojë. Është mirë për mua t'i përmbahem Perëndisë [Psal. 72,28]. Një mendim i sinqertë dhe i sjellshëm për Të më sjell mirë; dhe kur bashkohem me Misteret e Tij nëpërmjet besimit të gjallë dhe pranimit të vërtetë, atëherë mbushem me jetë: jam paqësor pa masë, gjithashtu i gëzuar - me një fjalë, i lumtur qiellor. Gjëja kryesore në një person është shpirti i padukshëm. Nëse ky parim i padukshëm pajtohet, për sa i përket gjendjes së fuqive të tij shpirtërore, me Parimin e Parë, Suprem, nga i cili rrjedh jeta dhe lumturia, atëherë ky parim i yni i padukshëm, i parëndësishëm, domethënë shpirti, është i mirë: ai ndjen paqen dhe harmoninë e fuqive të tij dhe prandaj është i lumtur; por nëse nuk është në përputhje me drejtimin e gabuar të forcave të saj, atëherë ndihet keq, e vështirë, ndjen luftën e disa forcave heterogjene, duke i kundërvënë njëra-tjetrës, duke copëtuar të gjithë qenien dhe mbi të gjitha - mbizotërimin e ndonjë force vdekjeprurëse, të ligë, të jashtme. Misteret e Shenjta të Trupit dhe Gjakut kryejnë vepra të mrekullueshme në mua. Sot para kungimit, unë isha i vdekur në shpirt, domethënë vuajta në vend: atëherë zemra më mundonte mungesa e besimit ose mosbesimi - dhe kishte një lloj zjarri shkatërrues në gjoksin tim, në zemrën time - frikë, rëndim, shtrëngim; Isha plotësisht i dobët dhe i rraskapitur në trup. Çfarë ndodhi me mua pasi mora Misteret e Shenjta me besim të paturpshëm? Gëzimi, paqja, gëzimi ekstatik dhe butësia u shfaqën menjëherë në shpirtin tim. Çfarë kontraste të mprehta! Jetëdhënës, lavdi Ty, lavdi Mistereve të Tua jetëdhënëse. Ti e ke burimin e jetës, prej Teje është kjo tepricë e jetës që ndjehet pas kungimit. Kjo më ngushëllon dhe më konfirmon shpresën për bekime të ardhshme, të pafundme qiellore: në fund të fundit, këto bekime shpirtërore, të ndjera në shpirt pas kungimit, janë frytet e para të bekimeve të përjetshme, një parashijim i tyre; kjo Mbretëri e Zotit brenda meje është garancia e Mbretërisë së ardhshme, jeta e bekuar e shekullit të ardhshëm. Zgjohu! Zgjohu! Shpresoj, Zot, që me fatin të më shpëtosh mua, shërbëtorin Tënd të padenjë. A po më tregon vërtet fillimet e Mbretërisë Tënde të bekuar në ne vetëm për të ndezur dëshirën time dhe për ta torturuar përgjithmonë me pritjen e kotë të bekimeve të parashikuara në zemër pa shpresën për t'i zotëruar ndonjëherë ato? Jo o dashnor i njerëzimit, që vuajti për ne! Unë besoj se kjo nuk do të ndodhë dhe armiku im, i cili më ndjek me ligësi të pamëshirshme, nuk do të qeshë me robin Tënd. Amen. 11 Prill. Në prag të Pashkëve. Demoni gjithë i keq e di se besimi ynë përmban ngushëllimin më të madh për një shpirt të goditur nga pikëllimi i mëkatit, prandaj ai përpiqet në çdo mënyrë të shpifë për të vërtetën, duke minuar besueshmërinë e saj të pacenueshme, duke errësuar mendjen dhe duke ftohur zemrën e lexuesit ose dëgjuesit. Gjarpri shkatërrues po përpiqet në çdo mënyrë të mundshme të derdhë helmin e tij në shpirtin tim, më i bardhë se bora me Trupin dhe Gjakun e Qengjit, dhe për këtë arsye pas kungimit njeriu duhet të jetë një kerubin me shumë sy për të vëzhguar sulmet e armiqve nga kudo. Zoti është pranë të gjithë atyre që e thërrasin, me të gjithë atyre që e thërrasin me të vërtetë [Psal. 144,18]. Ai me mëshirë zbret në psherëtimat e shpirtit, duke kërkuar me zemër pastrimin e mëkatit në këmbët e fronit të Tij. Afrimi i shkallëve të gradave në fillimin e parë tokësor, domethënë te mbreti, duhet të jetë një simbol dhe masë e ngjitjes në Parimin e Parë të gjithçkaje, domethënë te Zoti. Përndryshe: ata që dallohen sipas gradave dhe i afrohen personit mbretëror sipas tyre, në të njëjtën kohë duhet të masin afërsinë ose largësinë e tyre nga Mbreti Qiellor dhe, duke vënë re largësinë e tyre prej Tij, të mendojnë për ngritjen në zemrat e tyre. Afërsia e një subjekti me mbretin e tokës pa afërsi me Mbretin e Qiellit është pak e dobishme për të dhe jo e besueshme për mbretin. Pse në tokë jetojmë të gjithë nën sundimin dhe nuk dalim nga poshtë tij? Në mënyrë që ne të mësojmë të ngrihemi në mendime në Fillimin e Parë të gjithçkaje; në mënyrë që ne të shohim gjithmonë qartë kufizimet tona, parëndësinë tonë, në mënyrë që të mos bëhemi arrogantë, por të përulemi. Mjerë njeriu që nuk e njeh fillimin mbi vete. Duke e bërë veten fillimin e tij, ai vendos pasionet e tij mbi veten e tij, të cilat e zhytin atë në të gjitha problemet. Lavdi fuqisë së Kryqit Tënd, o Zot, dhe gjithëpranisë Tënde Hyjnore! Unë u largova me shenjën e kryqit, me besim të gjallë, duke e kapur mendimin tim me Ty me shenjën e shpëtimit, armikut pa trup që deshi të vinte në zemrën time me zgjimin dhe filloi ta dërrmonte me rëndim, pështjellim dhe melankoli. 13 Prill. Belbëzimi gjatë faljes së namazit apo shkarkimit është punë e tij. I kam mbetur borxh për këtë: kështu ai erdhi tek unë si një kreditor i paepur: ti je i imi, thotë, po të torturoj. Ndihemi mirë nga komunikimi me Zotin këtu në tokë. Sa mirë është të jesh me Të atje - përtej kësaj jete? E Vërteta Qiellore, me vigjilencë, më ndëshkon ashpër për mëkatet e dyshimit dhe frikacakëve, si dhe për të tjerët, dhe Zonja Theotokos, me zërin tim besnik, është Ndërmjetësuesi më i Shpejtë i Pagjumur, duke nxjerrë nga gjoksi im shigjetat e zemërimit qiellor. Lavdi Ty, Zonjë! Më mëso të jem një përmbushës besnik i urdhërimeve të Birit dhe të Perëndisë tënd dhe të Perëndisë tonë. Nëse të vërtetat e besimit do të dilnin të pasakta në ndonjë mënyrë, atëherë armiku më i keq i së vërtetës - djalli - nuk do të vononte të përfitonte nga kjo për të minuar besimin. Ndonjëherë, për shkak të një fjale të paqartë të Shkrimit, ai intensifikohet të shpifë të gjithë Shkrimin. Nëpërmjet përvojave të kësaj jete, unë, i padenjë, kam mësuar se kungimi me Zotin në lutjen e besimit dhe kungimin e Mistereve të Shenjta të Trupit dhe Gjakut është një burim lumturie për shpirtin tim. Nga kjo [përftohet] besueshmëria e përvojës dhe e vërteta se në jetën e ardhshme bashkimi i shpirtrave besnikë me Zotin do të jetë për ta një burim lumturie të përjetshme. Këtu parashikohen fillimet e përfitimeve të ardhshme. Misteret jetëdhënëse kanë një ndikim të fuqishëm hyjnor në vetë zemrën e njeriut, e cila është e keqe, pothuajse vazhdimisht buron nga vetja mendime të liga... tradhtia bashkëshortore, kurvëria [Mat. 15:19], blasfemi, dyshim, mosbesim, etj., dhe shkaktimi i mundimit të një personi. Të pranuar me besim, ata e shtypin plotësisht folenë e mëkatit dhe ajo ngrin, duke i lënë vendin mendimeve të mira, të shenjta, besimit të gjallë, dashurisë dhe mirënjohjes. Në të njëjtën kohë, personi bëhet plotësisht i qetë, i kënaqur dhe i lumtur me gjithçka. Personi i dëmtuar, në vend të frutit të pemës së njohjes së së mirës dhe së keqes, tani duhet të hajë Trupin dhe Gjakun e Zotit. Ne vdiqëm nga ngrënia e këtyre frutave; për të rifituar jetën tonë të humbur, ne kemi nevojë për bukë të kafshëve: Ashtu si Ati i gjallë më dërgoi, dhe unë jetoj nga Ati, ashtu edhe ai që më ha mua do të jetojë me mua [Gjn. 6,57]. Ai që ha mishin tim dhe pi gjakun tim, ka jetë të përjetshme [Gjn. 6,54]. Është e vërtetë dhe e pamohueshme se nëse ai që merr pjesë në Misteret e Shenjta është i rraskapitur dhe nuk mund ta bëjë këtë me anë të besimit, ai befas do të ndiejë një zjarr përvëlues në gjoks, pikëllim dhe shtrëngim në zemrën e tij; dhe nëse besimi e mposht mosbesimin në një zemër të papastër, atëherë komunikuesi befas ndjen një ngrohtësi të lehtë, jetëdhënëse me një freski dhe lumturi të mrekullueshme, paqe, gëzim dhe gjerësi zemre. Përvojat, dhe mes të tjerave - përvoja e 21 prillit, e martë, Java e Shën Thomait. Zoti vepron në mënyrë të shenjtë dhe të mistershme brenda meje: për lëvizjen e zemrës së urrejtjes, zilisë ose pasioneve të tjera, Ai më përvëlon me një zjarr të brendshëm e përvëlues, i cili shkatërrohet vetëm kur korrigjoj veten nga brenda, kur zhduk lëvizjet mëkatare; meqenëse është e pamundur t'i zhdukësh pa ndihmën e Zotit dhe Kryqit të Tij, duhet të bësh me besim shenjën e kryqit në gjoks ose t'i thërrasësh Zotit Shpëtimtar për ndihmë - dhe ata do të kalojnë. Mendoni të gjithë njerëzit në Zotin, i cili i do ata pa masë, dhe nëse e doni Zotin sinqerisht, do ta keni të lehtë t'i doni të gjithë njerëzit, duke ua falur të metat e tyre. Kur i lutesh Zotit për faljen e mëkateve ose për çfarëdo qoftë ajo, ju ndiqni një rrugë të gatshme, të njohur, të konsumuar: e keni arritur qëllimin tuaj mjaft shpesh. Do të arrish atje tani. Rruga drejt Shpëtimtarit është e njohur për ju. Bota është një libër i vërtetë i Zotit dhe i shkruar për Zotin, në vend të shkronjave - me gjëra të krijuara. Ashtu si çdo shkronjë në një libër presupozon domosdoshmërisht veprimtarinë e mendjes, për të mos përmendur fjalët dhe fjalimet e tëra që drejtojnë drejtpërsëdrejti një qenie që mendon, kështu çdo gjë e krijuar na dërgon domosdoshmërisht te Mendja e Madhe, e cila u shfaq pafundësisht i mençur në çdo krijesë. Gjërat korrespondojnë me shkronjat, bota korrespondon me një libër të tërë. Si është Zoti me të vërtetë dhe në thelb i pranishëm në Misteret e Trupit dhe të Gjakut? Imazhi i qenësishëm është i pakuptueshëm, por është e sigurt se Ai është me të vërtetë dhe në thelb i pranishëm në Misteret më të pastra, me gjithëpraninë e Tij, ashtu siç është i pranishëm me ne gjatë lutjes, duke pushuar dhe kënaqur zemrat tona. Kush është më afër meje sesa Një Qenie Supreme e të gjithëve, nga i Cili dhe tek i Cili është gjithçka? Po, Zoti është më afër meje. Si ndodh që zemra ime shpesh është larg Tij, largohet prej Tij ose nuk e gjen Atë? Dhe ju dëshironi të besoni në diçka të denjë për besim, por ndonjëherë nuk mund ta besoni pa përpjekje; dhe ju nuk dëshironi të besoni në atë që është me të vërtetë e rreme dhe katastrofike, por me njëfarë force ju tërhiqeni nga zemra juaj e keqe dhe dinake nga besimi shpëtimtar. Zot! Më mëso t'i shikoj të gjitha Sakramentet e shenjta me ndjeshmëri, të shenjtë, të thjeshtë, të vendosur dhe t'i kryej ato gjithmonë me nderimin e duhur; Më jep mua, o Bujar dhe Mëshirues, këtë hir. Në martesë, shikoni nusen dhe dhëndrin ashtu siç shikoni Krishtin dhe Kishën. Përuluni përpara njerëzve - dhe atëherë do të jeni në gjendje të përulni veten përpara Perëndisë. Ashtu si Zoti, duke zbritur te të rinjtë hebrenj në një furrë, ndezur shtatë herë, e ktheu zjarrin në vesë, kështu tani, duke zbritur në Sakramentin e Trupit dhe Gjakut në shpirtrat tanë dhe trupat që digjen nga pasionet, si në një furrë, Ai e kthen nxehtësinë e tyre djegëse, me besimin tonë dhe pendimin tonë të përzemërt të hirit të Tij, në vesë. Kjo është përvojë. Qengji i Shenjtë, duke qëndruar në kishën e shenjtë në një pjatë të shenjtë gjatë liturgjisë më të shenjtë, qëndron më i fortë se bota. Zoti e dha për shpëtim një herë e përgjithmonë dhe nuk do të ofendohet për këtë. Lavdi fuqisë së Kryqit Tënd, o Zot, që vepron fuqimisht dhe në mënyrë hyjnore për të qetësuar dhembjet dhe frikën e zemrës! Sikur të kishte vetëm një mendim të gjallë e të sinqertë për Zotin e kryqëzuar, Kryqi do të veprojë gjithmonë në shpirtin tonë me fuqinë karakteristike të Zotit. RRETH! Sa i afërt është Zoti me të gjithë ata që e thërrasin, me të gjithë ata që e thërrasin me të vërtetë [Psal. 144,18]. Zoti madje i quan gjërat që nuk ekzistojnë si gjëra që ekzistojnë [Rom. 4:17]. Dhe Trupi dhe Gjaku i Zotit ekziston që nga 1858 vjet më parë. Mbillet në poshtërim, ringjallet në lavdi [1 Kor. 15,43]. E shikoj të vdekurin: trupi i tij është i shëmtuar dhe i palavdishëm, dhe si pluhuri i kotë, ai është dërguar në tokë. Por unë i kushtoj vëmendje ringjalljes së tij dhe shoh transformimin e tij të ardhshëm të lavdishëm nga i korruptueshëm në i pakorruptueshëm, nga i palavdishëm në i lavdishëm; Unë shoh dhe lëvdoj Zotin, i cili lejoi trishtimin afatshkurtër për ne për të na sjellë gëzim përgjithmonë. Prifti duhet t'i kryejë të gjitha shërbimet me vetëdijen e dinjitetit të tyre qiellor dhe me një ndërgjegje nderuese për dinjitetin e tij, të cilit e ka ngritur hiri i Zotit, me qetësi dhe rëndësi, të huaj ndaj krenarisë dhe madhështisë, me qetësi dhe në mënyrë të barabartë. Në mua dhe në bar ose në pemë vepron dhe shfaqet vetëm Zoti: prandaj jam kaq i kënaqur të shikoj bimën. Sa e vërtetë dhe e pandryshueshme duhet të jetë dhe është fjala e Zotit ose premtimi i Tij, kur krijoi gjithçka dhe mban gjithçka të krijuar në qenie, kur fjala e Tij është e njëjtë me veprën? Për më tepër, besimi në fjalën e Tij jeton, por mosbesimi vret, duke u ndezur në gjoks dhe në zemër me një zjarr të tmerrshëm që djeg brendësinë tonë. E gjithë thellësia e rënies njerëzore, gjithë prishja e natyrës njerëzore do të njihet vetëm nga ata që marrin pjesë denjësisht në Misteret e Shenjta. Në këtë kohë, ata shohin - sipas zbulesës së Zotit - të keqen e brendshme, ose të keqen e zemrës, në përmasa të frikshme: zemra është e gjitha në një ulçerë, në sëmundje, e megjithatë nuk kërkon shërim, është e ndenjur në të keqen e saj dhe, pa vetë-detyrim, nuk do të pranojë besimin e gjallë, shpëtimtar në Sakrament; përkundrazi, largohet prej tij, si një fëmijë i zemëruar, kokëfortë dhe kapriçioz nga gjoksi i nënës së tij. Një herë ndeza një llambë, e cila pasi digjej për një kohë të caktuar, thithi të gjithë vajin që kishte në llambë dhe më në fund, nga mungesa e saj, tërhiqte edhe mbetjet e ujit. Duke e nxjerrë llambën nga tubi dhe duke derdhur një llambë plot vaj, e ndeza llambën. Por për shkak të ujitjes, shpejt u shua; më pas, duke e zhytur majën e sipërme të llambës në vaj, e ndeza sërish. Në fillim u ndez, por më pas filloi të zbehej përsëri: zjarri nuk mundi papritmas ta mposhtte e të ndezte litarin me ujë, dhe ai ose u ndez ose dukej se u shua plotësisht, dhe litari vetëm kërciti dhe hidhte nga vetja spërkatje ujore; më në fund mori fuqinë e tij dhe e ndezi. Më shkoi në atë kohë të krahasoja llambën me zemrën e njeriut dhe në këtë fenomen lexova gjendjen e zemrës sime dhe shumë zemra të ngjashme me timen. A nuk është kështu që zjarri i hirit të Perëndisë lufton me zemrat tona, të spërkatura, të rënduara nga grykësia, dehja dhe pasione të ndryshme dhe nuk mund t'i ndezë shpejt, megjithëse e dëshirojmë dhe e kërkojmë, dhe pastaj na ndez zemrën, pasi ka fituar për një çast një prirje të mirë të zemrës, më pas duket se fiket plotësisht, dhe më në fund dobësohet, e shohim përsëri, e kapërcen plotësisht lagështinë dhe nuk do të ndizet me një flakë të ndritshme dhe të fortë? E rrëfej se lexova fatin e zemrës sime në llambë, kur ajo, sapo u ndez me një dritë nga lart, kërciti dhe nuk iu dorëzua veprimit të zjarrit, dhe zjarri ose u ndez ose dukej se u shua plotësisht, mezi duke rrëshqitur nëpër sipërfaqe; Unë u luta: Zot! E keqja e zemrës sime të mos e mundë mirësinë Tënde të papërshkrueshme; Lagështia e tij mëkatare mund të mposhtet nga zjarri hyjnor i hirit Tënd. Vëllezër! Zemra jonë është si druri i lagur; është i ngopur me paudhësi, si uji - dhe nuk është për t'u habitur që zjarri i hirit nuk digjet në zemrat tona me një flakë të vazhdueshme dhe të ndritshme dhe vetëm ndizet herë pas here - dhe përsëri shpejt shuhet. 27 prill 1857. Shkrimet e Shenjta dhe të gjithë librat e kishës me të gjitha sakramentet dhe ritualet janë thesari i Zotit, të cilit i caktohet prifti që ta përdorë me mençuri dhe nderim për shpëtimin e vetes dhe të tjerëve, ta ruajë me gjithë kujdesin e mundshëm dhe të mos guxojë fare ta prekë pa nderim e aq më pak ta keqpërdor. Mos ji i juaji gjatë shërbimit, por i Zotit - si i Zotit dhe duhet të veprojë, dhe jo si i juaji. Babai është i pasur, dhe fëmijët shkojnë nëpër botë dhe hanë kushedi çfarë. Pse është kështu? Sepse fëmijët janë të zemëruar dhe të pabindur. Njerëz! Njihuni me veten këtu. Çfarë nuk ka Ati Qiellor për paqen dhe kënaqësinë e shpirtit tonë - madje çfarë nuk ka Ai për kënaqësitë e pafajshme trupore? Gjithçka është atje: pse ikim prej Tij në një vend të largët dhe e lodhim jetën tonë në varësi të ndryshme ose prirje të liga të zemrës? Ai erdhi, qëndroi, iku dhe nuk do të vijë më. Kush erdhi dhe ku? ku keni qëndruar? Ku shkuat? Pse nuk do të vijë përsëri? Një njeri erdhi në botë; qëndroi në botë dhe shkoi në përjetësi, prej nga nuk do të kthehet më në hotel. Një burrë një ditë! Pse po e harroni veten në këtë hotel? E la të hyjë, e le të hyjë, e ka lëshuar, e le të dalë në vendin e vet. Zoti na dha ekzistencën, hapi derën e dritës që ne të hynim dhe të jetonim në të, dhe më pas na lëshoi ​​përmes vdekjes në një botë tjetër. Ne nuk jemi tanët, por të Perëndisë: nëse jetojmë, jetojmë për Zotin; Qoftë nëse vdesim, vdesim për Zotin: qoftë nëse jetojmë apo vdesim, të gjithë jemi të Zotit [Rom. 14.8]. Zoti i Qiellit sundon në mënyrë sovrane mbi ne dhe na çon ku të dojë; Ne krimbat ndonjëherë ngremë kokën kundër të gjithëve dhe gjithçkaje. Para meje ishin ndriçuesit në kupën qiellore dhe të gjithë universit; Përpara meje kishte ndriçues të mëdhenj e të vegjël kishtarë dhe gjithë Kisha qiellore, engjëj dhe njerëz të Perëndisë. Dhe unë jam një ditëshe. Detyra ime është të shikoj me nderim ndriçuesit mendorë dhe nëpërmjet lutjes të sjell dritë prej tyre në shpirtin tim të errët. Kur dëgjoj për përmbushjen e profecive të qarta, atëherë mendimi im i referohet drejtpërdrejt Qenies që është mbi kohën dhe krijoi vetë kohën ose të gjitha gjërat që formojnë kohën përmes rrjedhës së tyre, si dhe të gjitha qeniet morale që do të shërbenin si një instrument për përmbushjen e profecive ose mbi të cilat do të përmbusheshin profecitë. Predikuesi le ta krahasojë veten me një punëtor fushe që lëron me një parmendë që nuk është e tij, mbjell farën e zotërisë që i është besuar dhe që rrallë, shumë rrallë është i destinuar të jetojë për të parë filizat dhe të korrat. Detyra e tij është të parashikojë mëngjesin, të kultivojë me zell tokën, të mbjellë farë të pastër mbi të me duar që nuk janë dembelë dhe të lara me shpresën e frutave të pastra, kur Zoti ujit arën e Tij me shiun e hershëm dhe të vonë. Letra në zyrën e një prifti; libri IV, germa 2. Ai është ena ime e zgjedhur për të shpallur emrin tim përpara kombeve, mbretërve dhe bijve të Izraelit [Veprat e Apostujve. 9,15]. Sa fjalë madhështore nga Zoti i Plotfuqishëm! Pali nuk është gjë tjetër veçse një enë e zgjedhur midis enëve të shumta të Perëndisë. Emrin e Njeriut-Perëndi, të vendosur në këtë enë me anë të besimit të Palit, ai do t'ua çojë paganëve, mbretërve të ndryshëm dhe popullit të Izraelit, duke predikuar me buzët e tij emrin e Krishtit, i cili u kryqëzua për ne: pse mendoni kaq shumë për veten tuaj pas kësaj, o njerëz? Pali është vetëm një enë – edhe pse e zgjedhur; Por a jeni më shumë me Perëndinë, a nuk jeni të njëjtat enët e pakta 25? Dhe ju gjithashtu ndonjëherë thoni gënjeshtra që nuk janë të vërteta! Shikoni, Scrounger Qiellor do t'ju shtypë në kuptimin e vërtetë, si enë të varfër. Pse ke kaq frikë? Si nuk ke besim? [Mk. 4.40]. Kur keni të bëni me sigurimin demonik, lërini këto fjalë të tingëllojnë brenda jush. Mos lejoni që mëkatarët e mëdhenj të rrëfehen. Lavdi Zotit! Lavdi Zonjës! Lavdi Pagëzorit të Zotit! Më në fund, e mposhta shpirtin e pështjellimit dhe frikës duke lexuar dy lutje: Shpëto, o Zot, popullin tënd... dhe Mësuesin e Mëshirshëm... Jo për mua, por për emrin Tënd, o Zot, lavdi! Nëse ka pikëllim në zemrën tuaj përpara se të lexoni lutjet, bëni emrin e Shpëtimtarit nga gishtat e dorës tuaj të djathtë dhe dëboni demonët në emër të Shpëtimtarit; sipas premtimit të Tij të pandryshueshëm: në emrin tim ata do të dëbojnë demonët... [Mk. 16,17]. Deri më tani, kam qenë i nxituar në mënyrë të paqartë në të gjitha punët e mia: si në jetën e përditshme, ashtu edhe në ato që lidhen me besimin (në lutje publike dhe në shtëpi), dhe mendoj: isha duke u persekutuar nga ai që vetë kurrë nuk ka paqe dhe nuk do të mundet kurrë. Më dhuro, Zot, që tani e tutje të mos nxitohem pa nevojë në asnjë çështje të jetës, dhe në lutje - kurrë, kurrë! Le të jetë gjithmonë drita ime me mua dhe mendja ime, mësimdhënëse në besim, mbret në kokën time. Në fjalën para kungimit, thuaj: ne predikojmë mëshirën (e Zotit në Mistere), nuk i fshehim veprat e mira. Përpara transubstantimit të Dhuratave të Shenjta dhe para marrjes së tyre, si dhe gjatë pranimit të tyre, jini gjithmonë sa më të qetë dhe të lirë. Nëse i ligu ta mposht zemrën me mosbesim, thuaj me vete: edhe demonët besojnë në Zotin tim dhe dridhen nga Ai [Jak. 2,19 ]; A mund të jem vërtet më keq se djajtë në këtë? Dhe me besim të shtuar, lutuni Zotit. Ka ditë kur më shqetëson një shpirt i keq Dhe më pëshpërit fjalë të paqarta në vesh, Dhe shpirti im nuk mund të ngjitet në qiell. Dhe koka e rënduar përkulet. Dhe ai, duke mos njohur as gëzim, as besim, Zemërimi më fryn - ndaj kujt, nuk e njoh veten time - Dhe dimensionet e fuqishme janë një pasqyrë e gënjyer Dinakërisht i bashkohet detajeve të parëndësishme. Në rrethin e miqve të mi ai ulet pranë meje, Prania e tij ia heq gëzimin; Ai e mbush zemrën e sëmurë me helm Dhe ai më fut fjalë të hidhura në gojë. Dhe gjithçka që është e keqe dhe e keqe në mua, Ajo rrotullohet dhe bëhet më e trashë dhe më e errët, Dhe shkëlqimi i ditës së lindjes është i mbuluar me errësirë, Dhe bluja e qiellit dhe ari i fushave, Duke u shndërruar në shkretëtirën e trishtuar dhe në natë Gjithçka që dua, besoj dhe marr frymë. Voivodit të zgjedhur, fitimtar, si i çliruar nga të këqijtë, do t'i shkruaj falënderime shërbëtores Tënde, Nënës së Zotit. Në vigjiljen e gjithë natës në javën e Vait, më pushtoi një ndjenjë sikleti, e cila vinte nga frika dhe mosbesimi i djallit ndaj vetes, që të mund të bëja rregullisht, pa penguar, lutjen: Zot, i Mëshirshmi... në litia. Po shkrihesha, i shkatërruar nga frika. Në një telash të tillë, iu drejtova Voivodes së zgjedhur për ndihmë dhe - lavdi Ndihmës së Krishterëve: Ajo, ajo që ndërmjetëson shpejt, më ndihmoi me ndërmjetësimin e saj, më solli paqen në zemrën time dhe e lexova lutjen shumë mirë, në mënyrë të barabartë dhe me ndjenjë. Ecja me këmbë të gëzuara pasi lexova lutjen dhe i këndova falënderimet e saj në zemrën time. Para se të mbaronte vigjilja gjithë natën, nga nxitimi dhe sikleti, nuk munda ta bëja si duhet lutjen: Krisht, Drita e vërtetë... dhe prandaj ka gjemba në zemrën time [Psal. 31.4], me të cilin u largova nga kisha dhe me të cilët qëndrova në shtëpi. Këtu, përpara ikonës Kazan të Nënës së Zotit, përsëri iu luta Ndërmjetësuesit që ajo të hiqte gjembin nga zemra ime - dhe çfarë? Përsëri, shpejt ajo dëgjoi - dhe gjemba me gjemba në zemrën e saj ishte zhdukur. Unë gjithmonë do t'i drejtohem mbrojtjes Tënde, o Zonjë, dhe Ti, o Mëshirues, denjoje të më dëgjosh gjithmonë me mëshirë. Si të gjallë, lutuni Nënës Mbretëreshë të shkruar në ikonë. Ose bashkohuni me besim të përzemërt me Zotin dhe jini të lumtur, ose nëse jeni larg Zotit në zemrën tuaj, nëse nuk jeni të bashkuar me Të në zemrën tuaj, atëherë kini frikë dhe vuani: ky është ligji i Perëndisë. Kjo është ajo që është mësuar përmes përvojave të panumërta. Shpirt i shenjtë! Ngushëllim, gëzimi ynë! Mos na lini. Nga kjo ëndërr, mësoni se djalli pretendon të jetë joaktiv dhe si i vdekur (një kufomë e gjallë me një pamje të tmerrshme, me sy të mëdhenj, një hundë dhe madje një gojë të madhe) për të kapur më lehtësisht të pakujdesshëmin në rrjetat e tij. Epo, ai me të vërtetë më trembi mbrëmë, i mallkuar. Fëmijëve dhe të gjithë të krishterëve ortodoksë duhet t'u tregohet shembulli i fëmijëve të mençur hebrenj, të cilët refuzuan t'i shërbenin trupit të artë (dhe tani shumë i shërbejnë trupit të artë) dhe, për të ruajtur besimin dhe dashurinë për Zotin e Gjallë, ranë dakord më mirë të vdisnin në flakë. Ashtu si buka me të cilën Zoti ushqeu për mrekulli mijëra njerëz nuk u pakësua në duart e apostujve që e shpërndanë, ashtu edhe buka e gjallë, Mishi dhe Gjaku i Zotit tonë, nuk ulet kurrë në duart e shërbëtorëve të altarit të Krishtit. Më thuaj, a është e pabesueshme që Trupi dhe Gjaku i Krishtit, sado që t'ua mësojmë besimtarëve, të mos shterohen, kur historikisht dihet se buka në duart e apostujve nuk u pakësua, nuk u shterua, derisa të gjithëve iu dha aq sa duhej për t'u ngopur? Besoj se po të ishin tridhjetë mijë e më shumë njerëz të pakrahasueshëm, atëherë do të mjaftonin pesë a shtatë bukë për t'i ngopur. Por a nuk do të mjaftojnë Trupi dhe Gjaku i Krishtit për ngopjen, kënaqësinë dhe shenjtërimin e të gjithë racës njerëzore? Shpirti ynë është i përfshirë në trup dhe për këtë arsye duket se zë një vend të vogël e të caktuar; Kjo është arsyeja pse nuk është gjithmonë e lehtë për ne ta imagjinojmë Perëndinë si të gjithëpranishëm, si Shpirtin Gjithëpërsosur. Pas rënies së guaskës sonë trupore, kjo gjithëpranie do të na shpjegohet, sepse shpirti ynë atëherë nuk do të kufizohet nga burgu, prangat e trupit. Dashuria juaj për Perëndinë është e paqëndrueshme, por dashuria e Perëndisë për ju është gjithmonë e njëjtë, e vazhdueshme, e pandryshueshme. Prandaj, kur e gjeni zemrën tuaj të ftohtë ndaj Zotit, të pabesë, mos imagjinoni se edhe Zoti është ftohur ndaj jush. Gjithëprania e Zotit shpjegon se si Ai në të njëjtën kohë banon ose prehet në miliona shpirtra të krishterë, në mijëra kisha të krishtera, në mijëra dhe vende të tjera ku dy ose tre janë mbledhur në emrin e Tij [Mat. 18.20]. Ai na përqafon, na rrethon, na shikon gjithmonë me sytë e Tij më të shndritshëm të diellit, por ne shpesh nuk e vërejmë Atë me sytë e shpirtit tonë, e konsiderojmë si larg vetes. Zoti është afër. Mundimi pas një leximi të paqartë dhe të nxituar, me ndërprerje duhet të shihet si ndëshkimi i Zotit. Sot u turpërova nga mosbesimi kur lexova lutjet e fundit në Sakramentin e Pagëzimit dhe, nga nxitimi, u pengova dhe nuk lexova lutjet e fundit; Prandaj zemra ime u plagos nga një shigjetë e mprehtë dhe u plagos derisa kuptova në thellësi të shpirtit mëkatin tim dhe e njoha mëkatin tim ashtu siç duhej, pasi u këshillova nga Zonja. Domethënë, kuptova se kisha ofenduar jashtëzakonisht jo vetëm faltoren e Sakramentit të Pagëzimit, por edhe Faltoren e Trupit dhe Gjakut të Shpëtimtarit tim, e cila sapo ishte pritur brenda gjatë liturgjisë dhe më gëzoi me gëzimin e Shpirtit të Shenjtë; E kuptova se, megjithëse kisha forcën për t'i rezistuar dobësisë sime, nuk mund të rezistoja nga pavëmendja, nga mungesa e zellit. Është mbresëlënëse që sapo ndjeva mëkatin tim në thellësi të zemrës sime, u ndjeva menjëherë i qetë, menjëherë mëshira e Zotit u derdh mbi mua. Zoti është Gjykatësi i mendimeve dhe mendimeve të zemrës: ju duhet të silleni me kujdes kudo, veçanërisht kur kryeni shërbime të shenjta ose Sakramente të shenjta. Pse vuajtjet e Zotit-njeriut? Që të pushojmë përgjithmonë? Pse Jetëdhënësi e shijoi vdekjen? Për të na dhënë jetën e përjetshme neve, të vdekurve shpirtërorë. Nga lartësia e fronit të Tij Hyjnor Ai shikoi nga lart lumturinë e përjetshme të Engjëjve, pastaj nga qielli Ai hodhi poshtë shikimin e të gjithë bijve të njerëzve [Ps. 32,13] – pra çfarë? Vdekja mbretëroi mbi ta dhe torturuesi djalli i tiranizoi, i prisnin mundime të pafundme, e megjithatë njeriu në fillim u pakësua pak nga Engjëjt dhe u krijua i aftë për të shijuar lumturinë e përjetshme; Kështu Zoti erdhi në formën e një njeriu për t'u rikthyer njerëzve aftësinë që ata kishin humbur për lumturinë e përjetshme, pasi kishin rënë nga jeta në këtë. Si mund ta njohim frymën e gënjyer të djallit në ne? Djalli zakonisht sulmon personat dhe objektet e besimit përgjithësisht të njohur dhe përgjithësisht të nderuar: Hyjninë, ekonominë e Tij të shpëtimit, Sakramentet, shenjtorët e Tij etj. Ai përpiqet të dyshojë se çfarë përbën pasurinë e përjetshme, të patjetërsueshme të Kishës dhe të çdo të krishteri besnik, dhe të rrëmbejë prej nesh, si një qen, një copë të ëmbël nga duart e një foshnjeje. Në tundimet e djallit edhe tani, si në tundimin e njerëzve të parë, mund të dëgjohet qartë një pyetje tinëzare: a tha vërtet Zoti?.. [Zan. 3.1] ose: a tha vërtet Kisha? - domethënë, ai gjithmonë përpiqet të fusë dyshime për të pandryshueshmen, më të vërtetën: a e tha vërtet Zoti këtë? Djalli tani po bën një sulm të fortë rreth mundimit të përjetshëm; lidhur me dekretet e Kishës. A e tha vërtet këtë? Çfarë do të thotë kjo?.. Unë erdha që ata të kenë jetë dhe ta kenë më me bollëk [lavdi: më shumë] [Gjn. 10.10]. Kështu, ky zë dëgjohet nga varri yt, Jezus më i ëmbël; Edhe kur jeni duke pushuar në varr, ju na thoni: Unë kam vdekur dhe kam dhjamë në bark [Gjn. 10.10]. RRETH! Vërtet, ne kemi jetë me ardhjen Tënde dhe e kemi gjithnjë e më me bollëk. Le të dëgjojmë zërin e njerëzimit të zgjedhur, si ndihet me Ty. Gjithnjë e më shumë lavdi për Ty, Zonjë! Të luta Ty që të më qetësosh zemrën, të trazuar nga frika demonike, gjatë Matinit para kohës së leximit të lutjes së fundit: Kush mund të bëjë asgjë... dhe ti e qetësove, nxitove të më ndihmosh mua, zemërlidhurin. Si për përdhosje të veprave të mira të Zotit më të ëmbël, u ulceruan vetë anëtarët me të cilët Ai kreu vepra të mira për njerëzimin e vuajtur. Koka që mendonte [vetëm] për shpëtimin tonë, për përmbushjen e vullnetit të Atit, është kurorëzuar me gjemba, e shpuar me kallam; fytyra, gjithnjë e ndriçuar nga butësia dhe përulësia, pështyhet dhe mbytet nga duart e papastra; buzët janë të dehura me alkool; brinjët, që fshihnin një zemër që na dhembte me dashuri të fortë si vdekja, u shpuan; duart e shtrira për të shëruar të verbërit, të shurdhët, memecët, të thatët, për të ringjallur të vdekurit, u shpuan me gozhdë; edhe këmbët, të cilat me aq kujdes nxitonin të predikonin për Mbretërinë e Qiellit, u shpuan me gozhdë. Dashuria e mishëruar, ëmbëlsia e shpirtrave njerëzorë, është e gjitha e ulceruar, tek Ai nuk ka as formë as madhështi [Isa. 53,2 ]; Pamja e tij është e pandershme! Ja, Qengji i Perëndisë, i therur për ne! Por a nuk betohemi edhe për Shpëtimtarin tonë, për veprat e tij të mira? Ne gjithashtu betohemi; ne gjithashtu e godasim Atë me kallam; ne gjithashtu shpojmë duart dhe këmbët e Tij; ne gjithashtu pështyjmë në fytyrën e Tij; E goditëm edhe në faqe. Si? Le të shpjegojmë. O pasione materiale! Sapo më prek zemrën, më bëhet e vështirë. O dashuri shpirtërore, të shenjta! Sapo hyn në zemrën time, ndihem i qetë. Me ndihmën e Perëndisë, do të heq dorë nga çdo lidhje me gjërat materiale dhe do ta dua Perëndinë dhe fqinjët e mi mbi gjithçka tjetër. Lavdi Zotit të Mëshirshëm, Lavdi Nënës dhe Virgjëreshës! Kërkova një bekim të madh - të lexoja lutjen pas foltores në Liturgjinë e Parashenjtëruar pa u penguar, të cilën nuk mund ta lexoja siç duhet për një kohë të gjatë - dhe sot e lexova i sigurt; sa agoni kishte më parë nga leximi i [ngecjes]! Zoti e bekoftë! Kur në lutje, veçanërisht para marrjes së Mistereve të Shenjta, zemra juaj është mashtruese dhe e mbushur me mosbesim, thjesht përpiquni të thoni me gjithë zemër fjalët: Më i dashur Jezus, më shpëto dhe besimi i gjallë do të të mbushë zemrën. Njerëzimi i të gjitha kohërave dhe vendeve bie përpara Shpëtimtarit, qan para këmbëve të Tij për mëkatet e tyre - dhe merr falje, të provuar nga qetësia e zemrës. Vëllezër! Kjo ditë është dita e tradhtisë për vuajtjet dhe vdekjen e Zotit dhe Shpëtimtarit tonë Jezu Krisht. Shpirtrat besnikë, shpirtra fisnikë, sublime, të aftë për të vlerësuar dhe ndjerë vetëmohimin më të madh për shpëtimin e Zotit dhe Mikut tuaj! Që tani e tutje, ruajeni zemrën tuaj me shumë kujdes vetëm për Të dhe mos lejoni që asgjë e kësaj bote, e prishur ose ndonjë pasion ta pushtojë atë. Vërtetoni se edhe ju dini t'i përgjigjeni dashurisë me dashuri, se jeni të krishterë të vërtetë dhe, nga dashuria për Krishtin, mund të qëndroni vigjilentë me Të për të paktën disa orë, domethënë të ruani zemrën tuaj, gjatë së cilës vetëm Ai piu Kupën e zemërimit qiellor për ne. Sillni me besim në zemrat tuaja Krishtin, Zotin, që vuan për ne; vuaj atje, në zemrën tënde, me Të; Sillni në kujtesë mëkatet tuaja, vajtoni dhe, nëse mundeni, qani për to: qani për veten tuaj 26, na thotë Vuajtësi Hyjnor [Lk. 23, 28]; dërgojini Krishtit psherëtimat dhe lotët tuaj - dhe kjo do të jetë sakrifica më e këndshme për Zotin që vuan për ne. Ai nuk do të ngurrojë ta shpërblejë menjëherë me paqe shpirtërore dhe gëzim të qetë qiellor që tejkalon çdo kuptim. Duke u pastruar nga mëkatet tuaja këtë mbrëmje që po vjen, nesër do të jeni të nderuar të hani nga Trupi dhe Gjaku i Tij: ju bashkoftë kjo darkë dashurie me Atë që e urdhëroi të kremtohet në kujtim të Tij dhe ju dhatë forcën t'i kaloni ditët e mëdha të ardhshme të shenjtë, në frymën e dashurisë së zjarrtë për Zotin, që po vjen të vuajë për ne. Amen. Krimbi i pafund, për të cilin Zoti flet në Ungjill, edhe këtu në tokë, tregon gjithë mundimin e tij skëterrë, duke na mprehur zemrën (kur ne, për shembull, jemi të përkushtuar ndaj ndonjë pasioni). Dhe Zoti e di se çfarë do të ishim të gatshëm të jepnim vetëm për ta hequr qafe. Ashtu si ne shohim frytet e para të Mbretërisë së Qiellit këtu në tokë - në paqe dhe gëzim në Frymën e Shenjtë, po ashtu shohim frytet e para të mundimit të përjetshëm në pikëllimin, ngërçin dhe dëshirën e zemrës. Çfarë dispensimi i mençur i Providencës, që na siguron në mënyrë kaq të pakundërshtueshme dhe fuqimisht pak besim! Po, me siguri do të ketë një krimb të pafund dhe një zjarr të pashuar. Kur mëkatet, si krimbat, thithën zemrën e një njeriu dhe ai nuk gjente paqe prej tyre, ai iu drejtua Krishtit, i Cili ka vetëm fuqinë për të falur mëkatet; ranë tek Ai me lot, iu lutën, i thirrën për faljen e tyre; krimbat e zemrës u zhdukën, zemra u bë e lehtë - pra çfarë? Shëruesi shpejt guxoi të thoshte se ai mori shërimin nga sëmundjet e zemrës jo nga Mjeku i shpirtrave tanë - Zoti, por disi rastësisht. O mashtrimi i zemrës! O mosmirënjohje! Kështu, kur zemërimi i mbretit rëndon mbi një person, ai dridhet, hidhërohet dhe brengoset; por kur mbreti e fal, e mëshiron, ai shpesh harron shpejt dhe thotë se nuk ka marrë mëshirë të madhe nga mbreti, se duhet të ishte falur. Ata gjithmonë gabojnë në zemër [Hebr. 3.10]. Gabimi i zemrës është shumë i rrezikshëm për shpirtin. Ai përbëhet nga mosbesimi, mosmirënjohja ndaj mëshirës së Zotit, krenaria dhe pasionet e tjera dhe ngurtësimi i zemrës. Shpella nganjëherë ndizej nga Shtatë, por tre të rinjtë e devotshëm nuk u gatuan në të nga zjarri. Oh, mrekulli e madhe! Gize, bakri, argjendi, ari dhe metale të tjera, të ngurta në thelbin e tyre, me fuqinë e zjarrit shndërrohen në lëng dhe nga të ngurta bëhen lëng, por trupat e të rinjve të nderuar në furrën e ndezur shtatë herë, nuk u dëmtuan aspak. Isha në një shkritore dhe pashë se si gize gri, e hedhur në një furrë, shkrihej në të dhe më pas derdhej në vrimën e një përroi të zjarrtë. Nëse nuk është metali i lehtë dhe i ngurtë ai që e bën zjarrin material të lëngshëm, të rrjedhshëm, të ngjashëm me zjarrin, atëherë zjarri i hirit të Frymës së Shenjtë nuk do ta zbusë vetë zemrën e gurit, nëse kjo zemër i jepet atij si metali në zjarr? A nuk do ta bëjë atë të ngrohtë, të ndritshëm dhe të pastër nga të ftohtit, të errët dhe të papastër? Po, ne kemi parë shumë shembuj të kësaj. Çfarë do t'i sjell si dhuratë Zonjës për mbrojtjen e saj të mëshirshme për mua, një mëkatar, për dëgjimin e saj të shpejtë të lutjeve të mia mëkatare? Gjatë shërbesave të kreshmës, i kërkova asaj paqe në zemrën time të trazuar dhe t'i kryeja shërbesat pa penguar - dhe mora mëshirë prej saj. O Ndërmjetësuesi më i Shpejtë! Mos më braktis me ndihmën Tënde në të ardhmen, por më dëgjo gjithmonë mua mëkatarin dhe më ndihmo mua të dobëtin. Realizoni veten në kohë: djalli dëshiron t'ju privojë nga dashuria. Zoti më ndëshkon tmerrësisht për lëvizjet pasionante të zemrës sime; ena e vdekshme e trupit tim plasaritet nga goditjet e shufrës së Tij: zjarri që konsumon dhe shkatërron me dhimbje pastaj tërbohet brenda meje dhe, si liri, kërcënon me shkatërrim të afërt. Rrënjojeni në zemrën tuaj me besim të gjallë: Unë jam skllav dhe i rënë, fajtor; Unë kam Zotin e jetës sime dhe Perëndinë tim, Gjykatësin Suprem dhe Shpëtimtarin tim; Gjithmonë do të kërkoj mëshirën e Tij, do të përulem gjithmonë para Tij dhe nuk do ta lejoj veten të bëhem arrogant me asnjë nga njerëzit, veçanërisht me Të, Mësuesin. Ja, shërbëtori i Zotit. Kujtoni shpesh fjalët e Shpëtimtarit: hajduti nuk vjen nëse vjedh, vret dhe shkatërron: Unë erdha që të kenë jetë dhe ta kenë më me bollëk [lavdi: lishe] [Gjn. 10.10]. Vjedhësi - djalli - vjedh dhe shkatërron gjithmonë: ju e dini këtë; por Shpëtimtari jep jetë dhe akoma më shumë jep jetë. Këtë e dini edhe ju. Kur luteni publikisht, që të ketë përulësi, besim dhe dashuri në zemër - ajo që është në zemër është edhe në gjuhë; kundër djallit është mirë të përdorësh këmbëngulje të parezistueshme, domethënë nëse, për shembull, ngatërrohet dhe nxiton, mos u nxito fare dhe përpiqu të qetësosh veten sa më mirë, duke u ndalur në heshtje pasi të shqiptosh një ose dy fjalë. Është e vërtetë e njohur se ajo që nuk është në zemër dhe mendime nuk është në gjuhë; nuk ka besim në zemër dhe në mendime - nuk ka asnjë në gjuhë; Nuk ka as namaz me gojë, ndonjëherë edhe nëse dikush forcohet pa besim, për shkak të detyrimit për të falur një namaz. Dispensacioni i mrekullueshëm i Perëndisë. Pse ke ardhur kaq herët, armiku im? Pse po me zgjon? Atëherë, për të më vërtetuar ekzistencën tuaj të trishtuar, për të keqen e krijesave të Zotit? E di qe ti ekziston. Nuk është hera e parë, mysafir i paftuar, që vjen tek unë. Unë ju njoh, për fat të keq. Apo për të më bërë të ndihem sikur të kam borxh? Unë qaj dhe qaj që të kam borxh dhe i lutem Zotit që të mos jem borxhli yt, të paktën pas vdekjes, që të vdes me urrejtje të plotë ndaj teje. Ik, hajdut, që vjen dhe vjedh, vret dhe shkatërron [Gjn. 10.10]. Zoti, duke parë paqëndrueshmërinë dhe ndryshueshmërinë e zemrës sime, e lejon djallin të më tundojë dhe të mundojë zemrën time, e cila nuk mund të qëndrojë në besim dhe të vërtetë - në mënyrë që të lidhet më ngushtë me Zotin, i Cili ka vetëm çlirimin, paqen dhe gëzimin tim. Faleminderit Zotit! Lavdi Ty, u ngjit në Voevodo, Mbretëresha Theotokos! Me ndihmën dhe ndërmjetësimin tuaj, unë nuk hezitoj në lutje nga shfajësimet e djallit. Kur dilni te njerëzit për të lexuar lutje, bëni gjithmonë një përkulje të përzemërt dhe trupore ndaj ikonës lokale të Nënës së Zotit. Çfarë do të thotë që unë vuaj mundimin kur jam i pavërtetë, mashtrues ose bëj ndonjë të keqe dhe jam i lumtur kur qëndroj në të vërtetën, jam i thjeshtë në zemër, kam besim dhe bëj të mirën? Kjo do të thotë që Më i Larti nga të gjithë, një Qenie moralisht e lirë, shpirtërore është vazhdimisht me mua, që më ngarkon të mirën dhe të keqen, duke më shpërblyer për njërën, duke më ndëshkuar një tjetër, që i përgjigjet mendimit tim me mendimin e Tij, ndjenjës sime me ndjenjën e Tij. Që tani e tutje, mos nxitoni kur lexoni, por futini të vërtetat në zemrën tuaj përmes reflektimit të qetë. Bashkësia e trupit dhe e gjakut të Zotit tim vendos dhe ruan paqen në mua me veten time dhe me Zotin: pa to unë humbas. Përvoja. Zoti është i pranishëm me ne si një mendim, si dritë shpirtërore, si dashuri, që kënaq e preh zemrën, si ëmbëlsi, si paqe. Kjo është arsyeja pse kur mendoni sinqerisht për ndonjë të vërtetë (ligjore), ju duket e këndshme dhe e lehtë; kur dashuron (sipas ligjit), ndihesh i embel. Fitoni dashurinë dhe do të fitoni gjithçka; Ai që nuk ka fituar dashuri, nuk ka fituar asgjë. Nëse përpiqeni të mos pengoheni në lutjen publike dhe t'i luteni Zotit dhe Nënës së Tij Më të Pastër për ndihmë në dobësinë tuaj, dhe pastaj ende pengoheni, mos u emociononi dhe mos u dekurajoni, por përulni veten dhe pranoni sinqerisht dobësinë tuaj. Sot e bëra këtë, dhe megjithëse [nguta] dhe u pengova, Zoti më mëshiroi, duke më shpëtuar nga mundimi. Me mundimin e zemrës nga mosbesimi dhe frikën e demonëve të lidhur me të, ka vetëm një shpresë - për shenjën e kryqit, të bërë me besim të gjallë, për lutjen e sinqertë, të përulur dhe të penduar, dhe mbi të gjitha - për Misteret jetëdhënëse. Pse gjuha ndalet ndonjëherë në lutje? Pse ndalon akrepat e orës? Për shkak se pjesa e brendshme e orës bëhet e ndotur ose e dëmtuar, për shembull, rrota, daulle ose flokët janë dëmtuar. Po kështu, gjuha në lutje, siç ndodh me disa, ndalet sepse brendësia e qenies njerëzore - zemra - është e bllokuar ose e dëmtuar; kur, për shembull, zemra është mashtruese, e mbushur me mosbesim, sipas Apostullit, ose kur në të hyjnë armiqësi ose papastërti të tjera. Gjuha është, në një farë mënyre, e njëjta gjë tek një person si akrepat e orës. Shigjeta vërteton lëvizjen e brendshme të orës - dhe gjuha është lajmëtari ose avokati i zemrës dhe i mendimit, lajmëtari i asaj që po ndodh brenda, ajo që mbush zemrën. Prandaj Shpëtimtari thotë: ajo që del nga goja... kjo e ndot njeriun, sepse nga zemra dalin mendimet e liga... tradhtia bashkëshortore, kurvëria [Mat. 15,18–19] dhe kështu me radhë. Deri tani kishe një të metë të madhe në lutjen tënde: doje ta merrje atë që kërkoje menjëherë dhe, duke mos e marrë menjëherë, u dobësove në besim dhe në lutje; Që tani e tutje, lutuni vazhdimisht, pa pushim, me besim në rritje: trokitni dhe do t'ju hapet [Mat. 7.7]. (Ëndërr. Nëna e Zotit në portat e kishës me një degë palme me rroba blu.) Shpëtimtari e ka mbushur tërë jetën time dhe po e mbush atë me bekimet e Tij: një pjesë e saj është pa vetëdijen time për të, tjetra me një vetëdije të dobët për të dhe e treta, rrjedh, me vetëdijen time të qartë për të, kështu që çdo ditë dhe në mënyrë të dukshme Ai kryen mrekulli të mirësisë së Tij dhe shpëtimit të Tij në mua, dhe a nuk duhet të kujtoj gjithnjë me mirënjohje, duke mos falur besimin tim për sa i përket besimit tim? Kur i luteni Zotit, në krye të lutjes suaj, për të forcuar besimin tuaj, vendosni të gjitha fuqitë qiellore, profetët, apostujt, martirët, shenjtorët dhe njerëzit e drejtë - dhe, të udhëhequr nga ushtria e tyre, besimi i tyre, lutuni me besimin, shpresën dhe dashurinë e tyre. Përvoja më ka mësuar se në masën që nëpërmjet besimit e shoh Zotin me sytë e zemrës sime, lexoj lehtësisht lutjet në veshët e njerëzve; Sapo e humbas nga sytë Atë, filloj të ndihem i ngarkuar ose i turpëruar dhe belbëzohem. Dhe armiku nuk fle këtu. Zot! Nëse je Ti, më urdhëro të vij te Ti mbi ujë [Mat. 14.28]. Eja, i tha Zoti Pjetrit; dhe ai eci mbi ujëra, por pastaj dyshoi dhe filloi të mbytej. E njëjta gjë ndodh me priftërinjtë me besim të vogël. Lutjet janë uji përmes të cilit ne ecim te Shpëtimtari. Nëse ecim përgjatë tyre me besim, atëherë ecim qetë, në mënyrë të barabartë, lehtë, por kur hezitojmë, fillojmë të mbytemi në to (mendja, zemra dhe gjuha), dhe nëse besimi na mbytet plotësisht nga konfuzioni, atëherë mund të mbytemi plotësisht në fjalët lutëse. Kjo mund të jetë në lutje publike. Kur armiku ju sulmon, vraponi nën krahun e Krishtit: ka vetëm një shpëtim. Ka gjëra të panumërta të pakuptueshme në tokë në gjithçka që shoh, dhe shumë më duhet të pranoj me besim - A do t'i ekspozoj Misteret Qiellore ndaj veprimit të arsyes? Jo, duhet t'i besoj padiskutim, pa arsyetim: ato janë jetëdhënëse për mua - çfarë më shumë? Kështu që unë e di, besoj, se drita e mendjes sime është nga Perëndia, Zoti shpesh më ndëshkon me errësirë ​​mendore; dhe që të di se hapësira e zemrës është prej Tij, Ai më godet përmes armikut të padukshëm me rëndimin dhe pështjellimin e zemrës. Dëgjoni zërin akuzues të Zotit nga profeti: çfarë paudhësie gjetën tek unë etërit tuaj? [Jer. 2.5]. Dhe ju vjen edhe kjo pyetje akuzuese. Çfarë mëkati keni gjetur ndonjëherë te Zoti Perëndi? Ai është miku më besnik. Apostujt, me vetë vazhdimin e ekzistencës së tyre, për të mos përmendur afërsinë e tyre me Zotin dhe shenjtërinë e madhe, të huaj ndaj ndryshimit, janë të denjë për respektin tonë të lartë. Dje më erdhi një mendim për parëndësinë time, domethënë: se kisha dalë në ekzistencë së fundmi nga lagështia e skaduar - dhe e mora, e vendosa në zemrën time dhe fillova ta ngrohja dhe ushqeja, dhe më solli frytin e ëmbël të përulësisë. Zemra u bë e fortë dhe e qetë nga përulësia; I ligu nuk i shtrembëroi, nuk i shtyu në shpirt me mendimet e tij të egra të mosbesimit, blasfemisë dhe mashtrimit. Unë do të mbjell përulësinë në zemrën time, do të jetoj e do të pushoj në të, dhe nuk do ta lë atë, pavarësisht nga frika e shpirtit të keq; Le ta vendos Krishtin brenda vetes dhe ta ndjek si një kështjellë, duke hedhur poshtë të gjitha mashtrimet e shpirtit të rënë kundër meje, duke kërkuar me zell dhe pa pushim shkatërrimin tim. E vërteta e Perëndisë kërkon që ata që luten me gjithë zemër të dëgjohen. Besnik është ai që tha: Me masën që përdorni, do t'ju matet [Mat. 7.2]. Ju i dhatë Zotit zemrën tuaj në lutje - dhe Ai do t'ju japë veten tuaj. Ose: Kërkoni dhe do t'ju jepet [Mat. 7.7; OK. 11.9]. Rryma e jetës universale, shfaqja dhe zhdukja e jetës private, thërret në heshtje për Parimin Shpirtëror Jetëdhënës, të përjetshëm, të përjetshëm, dhe prania e arsyes dhe vullnetit të lirë te njerëzit, fillimisht e fshehur dhe më pas e zbuluar gradualisht, dëshmon se ky Parim është racional dhe i lirë, i drejtë, i shenjtë. i krishterë! Kthehuni te Zoti më shpesh në jetën tuaj, si një bir për Atin, si një shërbëtor për Zotin, si një krijesë për Krijuesin. Nëse ndjen mëshirën e Perëndisë ndaj vetes, vrapo tek Ati dhe falënderoje Atë me gjithë zemër: çdo dhuratë e përsosur zbret nga lart, nga Ati i dritave [Jak. 1,17]; në fatkeqësi, përul veten dhe falendero përsëri: Zoti ndëshkon kë të do [Hebr. 12.6 ]; herët dhe vonë, mëngjes dhe mbrëmje, ditë dhe mesditë - mbani gjithmonë Atin Qiellor në mendimet tuaja. Engjëlli i Shenjtë Mbrojtës më vuri në dukje fuqimisht, lehtë, ëmbëlsisht në një gjendje gjumi të lehtë pasi u zgjova në mëngjes shembullin e Zotit Shpëtimtar, i cili për hir të dashurisë për ne, të vërtetës dhe drejtësisë mundi gjithë jetën time, duke mos njohur prehje, vuajti dhe vdiq për ne; më dha një ndjenjë të fortë dhe të ëmbël që Ai simpatizon plotësisht të gjithë njerëzit që punojnë në tokë për hir të së vërtetës dhe mirësisë dhe e shikojnë Atë, dhe i bekon ata dhe përgatit kurorat e pavdekësisë për ta (sugjerimi i Engjëllit ishte pas mendimeve të mia për Marinë e Egjiptit si fillimisht një mëkatare të madhe dhe më pas një grua të madhe të drejtë, si një shembull i zellshëm i të cilit na tregohet si një mëkat i gjatë dhe i madh: dhe i mëshirshëm është Zoti dhe me të cilin me dashuri i pranon ata që vijnë tek Ai nga rruga mëkatare). Zot! Qoftë edhe me mua. Kur mendimi dhe zemra janë të lidhura me zinxhirë nga besimi, si të thuash, te Shpëtimtari, atëherë njeriu është edhe i qetë edhe i bekuar, dhe kur mendimet dhe zemra nuk janë te Shpëtimtari, atëherë ka rëndim dhe errësirë ​​në zemër. Përvoja. Është e jashtëzakonshme që një forcë armiqësore në lutje na pengon shumë që të bashkojmë sinqerisht mendimet dhe zemrat tona me Krishtin, madje padyshim që përpiqet të na largojë prej Tij dhe të na mbajë në robërinë tonë të zymtë e të tmerrshme. Por kush është armiku i Krishtit nëse jo Belial? Sepse është biznesi i tij. Kur gjatë namazit ndjen se zemra jote është mashtruese kundër vullnetit tënd, plot mosbesim dhe krenari, mos u indinjoni për këtë dhe mos u përkulni aspak para mashtrimit të saj: është djalli ai që po ju shtyn në kurvëri shpirtërore me veten e tij. Gjithashtu, kur vëreni konfuzion dhe frikë në veten tuaj, mos u turpëroni nga kjo: ky është edhe veprimi i shpirtit të errësirës, ​​frika që ju shtyn të endeni me vetveten. Jini të fortë dhe futni përulësinë dhe besimin në zemrën tuaj sa më thellë që të jetë e mundur, shikoni në mënyrë të qëndrueshme te Zoti dhe prisni mëshirën e Tij - Ai me siguri do t'ju vizitojë dhe do të largojë armikun; ju vetë do ta ndjeni në paqe dhe ëmbëlsi të zemrës. Çfarë, a e doni? Shikoni në zemrën tuaj më shpesh dhe zbuloni nëse ka dashuri në të. Mos harroni këtë. Mos harroni gjithashtu se i gjithë pasioni është mashtrues. Përvoja. Nëse nuk do të ishte gruaja juaj, do të kishit arritur krizën më qesharake, poshtëruese të pasioneve. Ajo është Engjëlli juaj tokësor, kujdestari juaj; ju mbron nga shumë pasoja të këqija. Hani sa të doni: të mos jemi të varfër. Zoti nuk do të na lërë për dashuri. Dhe nëse jemi të varfër, ju do të ndihmoni sa të mundeni. Zoti shikon në zemrën e personit që lutet. Shihni gjithashtu, gjatë namazit, kushtojini gjithë vëmendje zemrës suaj dhe përpiquni të luteni pa dështuar me zemrën tuaj. Njeriu sheh në fytyrë, por Zoti... në zemër [1 Sam. 16.7]. Në mënyrë që të lexoni në heshtje, pa siklet, lutjet e kishës për ju, silluni në heshtje kudo: në shtëpi, jini të qetë dhe të butë me të gjithë dhe jashtë shtëpisë - me të gjithë; ec në heshtje, fol qetësisht - me një fjalë, ji i qetë kudo dhe në gjithçka. Gjëja kryesore është të jesh i qetë dhe zemërbutë nga brenda: kur ka heshtje të brendshme, do të ketë heshtje të jashtme. Kur në lutjet (kishore) i kërkoni Zotit ndonjë përfitim për të tjerët - kopenë tuaj shpirtërore, kërkojini ato (përfitimet) aq sinqerisht sa do t'i kërkoni për veten tuaj. Bariu duhet veçanërisht ta dojë kopenë e tij me dashurinë më të sinqertë; duhet, si të thuash, t'i mbani gjithmonë në zemër dhe, si nëna e një foshnje, t'i ngrohni atje me lutjen e vazhdueshme të besimit dhe dashurisë. Dashuria e bariut për kopenë e tij te shenjtorët e Zotit, ose, më mirë, dashuria e Frymës së Shenjtë të Zotit që vepron në ta, gjeti se çfarë t'i kërkonte Zotit për ta (në lutjet e mëngjesit dhe të mbrëmjes, dhe veçanërisht në lutjet e liturgjisë, edhe në lutjet gjatë kremtimit të të gjitha Sakramenteve dhe lutjeve të tjera). Dhe dashuria e një bariu të zakonshëm do të gjejë gjithmonë, përveç objekteve të lutjes të paraqitura në Kishën Missal, Breviary, Canon dhe libra të tjerë, objektet e veta të lutjes; dashuria do të zbulojë shumë nevoja në tufë, për plotësimin e të cilave (nevojave) ai do ta konsiderojë të nevojshme t'i drejtohet Dhuruesit të të gjitha të mirave. Zemra ime është e ndyrë, e dobët, fleksibël, e ndryshueshme. Dhe ai duhet të jetë i fortë dhe i palëvizshëm, si një kudhër. E tillë ishte zemra e shenjtorëve të Perëndisë. Zemra e tyre ishte e vendosur fort dhe pa lëvizje në besim, shpresë dhe dashuri. Kjo qëndrueshmëri e zemrës u zbulua prej tyre në bëmat e martirizimit dhe në vdekjen më të gjatë - gjatë gjithë jetës së tyre - të mishit dhe pasioneve të tyre. Zemrat e tyre ishin vërtet këmbëngulëse. Zot! Më jep mua, një mëkatar, hirin e një zemre të fortë! Çfarë mrekullie që jam tani kjo që jam! Gjyshi im ishte i pandriçuar, babai ishte gjithashtu i pandriçuar, por unë mora një bollëk dritë mendore! Si u bëra ajo që prindi dhe gjyshi im nuk ishin? Ata nuk mund të më jepnin atë që nuk kishin vetë. Mirëbërësi im, Zoti Jezus! Unë të njoh Ty. Unë nuk i fsheh veprat e Tua të mira. Mirësia jote më ka bërë kjo që jam. Thesari i të mirave! Mbret Qiellor, Ngushëllues, Shpirt i së Vërtetës! Me nderim e puth dorën Tënde të djathtë, e cila gjithmonë më bën dobi. Ekziston një lloj parimi i lig tek ne që përpiqet të ndajë edhe atë që është e pandashme, atë që është përjetësisht një: Birin nga Ati dhe Shpirti nga Ati dhe Biri, dhe duke filluar nga Trinia Hyjnore dhe ajo që është krijuar prej saj, e cila duhet të jetë një në shpirt dhe nuk duhet të ndahet, domethënë racën njerëzore - nga Zoti dhe ata. Kjo ndarje është e dhimbshme: zemra e ndjen, por nuk është në gjendje të ndihmojë veten. Dhe bashkimi është i ëmbël, jetëdhënës (me Zotin e njerëzve dhe mes tyre). Kjo është arsyeja pse dashuria është një bashkim i përsosmërisë; prandaj çon në bashkim dhe lumturi të ndërsjellë. Këtë e ndjen edhe zemra. Një lutje besimi drejtuar Zotit ose një kërkesë me besim më ka shëruar gjithmonë nga egërsia e pasioneve. Djali e di se ka një baba mbi vete, e do dhe i bindet në çdo gjë; robi e di se ka një zotëri mbi të, dhe i frikësohet atij dhe i bindet; subjekti e njeh mbretin dhe e nderon atë dhe i kryen me kujdes detyrat mbretërore. A do të harrojë prifti, si fëmijë, si skllav, si shërbëtor, si krijesë e Zotit Perëndi se ka një Zot mbi të dhe nuk do t'i drejtohet vazhdimisht Atij me lutje besimi, shprese dhe dashurie? A nuk do ta nderojë Atë në çdo vend, ai që bën çdo gjë në emrin e Tij, të madhe dhe të tmerrshme? Unë jam, dhe sikur nuk jam 27 vjeç: sepse e imja është shumë e fundit. Kush mund ta mohojë se tek ne jeton një parim i padukshëm shpirtëror – shpirti, i cili herë është në ankth, herë i qetë, herë i munduar, herë i gëzuar; pastaj përjeton pikëllim, ngërç dhe rëndim, të cilat nuk kalojnë as natën, pastaj gëzim, qetësi dhe lehtësi... E nëse po, kush do ta mohojë realitetin përtej varrit dhe mundimit të përjetshëm? Mësoni të kuptoni fjalët e zemrës suaj: kur t'i kuptoni dhe përmbushni ato, do të jeni të bekuar. Në mendimin e parëndësisë sime gjej paqe dhe kënaqësi në zemrën time, sepse pas pendimit në vetvete Zoti ngrihet në mua - dhe Zoti është paqja dhe ëmbëlsia e zemrave tona. Shpëtimtari - gjërat e Vërteta. Dhe unë jam një nga ato gjëra. Vëllezër! Kur luteni, mos u dobësoni në lutje: asnjë psherëtimë e vetme nga zemra juaj, asnjë ndjenjë e sinqertë, e mirë dhe e shenjtë nuk do të humbasë për Zotin; nëse përpiqesh ta mbash në zemrën tënde, Zoti i jetës sonë është gjithmonë me ne: Ai sheh dhe dëgjon gjithçka, Ai sheh dhe dëgjon të gjitha mendimet e zemrës; ne jetojmë dhe lëvizim në Të, dhe Ai di absolutisht gjithçka në [dhe përreth] nesh. Se Ai është me ne gjithmonë dhe në çdo vend, kjo është e lehtë për ty ta verifikosh edhe nga përvoja: je i mirë në shpirt - dhe ndihesh mirë, i qetë, i lehtë, i gëzuar; nuk je i mirë - dhe sigurisht ndihesh disi keq, i vështirë, i pakëndshëm, i vështirë, i shqetësuar. Çfarë do të thotë? Kjo do të thotë se kur jeni të mirë në zemër, atëherë Zoti është me ju, në zemrën tuaj, atëherë Ai është Ati juaj dhe ju jeni fëmijët e Tij të mirë; ti vetë atëherë ndjen se Perëndia është Ati yt: në zemrën tënde herë pas here dëgjon një zë: Abba, Atë [Rom. 8.15; Gal. 4:6]. Dhe kur je i keq në shpirt, atëherë Zoti del nga zemra jote e ligë, sepse si mund të përballet drita me errësirën, si mund të përballet e mira me të keqen? Atëherë ju nuk jeni nga Perëndia dhe jo me Perëndinë, por nga ai që është errësira dhe e keqja e parë; ju e dini emrin e tij. Dhe si ai është një vrasës që nga fillimi [Gjn. 8:44], pastaj ai hyn në zemrën tonë kur bëhemi të këqij, me qëllim që të grabisë shpirtin tonë nga çdo e mirë dhe ta vrasë e ta shkatërrojë atë përgjithmonë; shpesh ai ia del mbanë. Atëherë, d.m.th., kur vetë njeriu përkulet në anën e tij dhe nuk dëgjon këshillat ose qortimet e mira të askujt, për një person të tillë bëhet tmerrësisht e vështirë: ai e mban para kohe ferrin në gjoks, është dinak ndaj të gjithëve, i dyfishtë, dinak dhe i zemëruar. Zoti ruajtë çdo të krishterë dhe çdo njeri nga kjo. Pse i ligu hyn në ne? Sepse ne mbajmë në kokën tonë, në zemrat tona ushqejmë dhe ngrohim mendime të këqija, dëshira të këqija, pasione të ndryshme: urrejtje, zili, krenari dhe mëkate të tjera. Kini kujdes, vëllezër, të mos jeni të këqij, të pasjellshëm, të papastër në shpirtin tuaj, përndryshe i ligu do t'ju pushtojë dhe do t'ju shkatërrojë; përkundrazi, përpiquni të keni gjithmonë mendime dhe ndjenja të mira, jini të përulur, përpiquni të jeni të sjellshëm me njëri-tjetrin me dashuri vëllazërore, jo ziliqarë, jo lakmitarë - dhe Zoti do të prehet në zemrat tuaja. Deri kur do të shaj Zotin? Sa kohë duhet ta torturoj veten? Sa kohë duhet të turpërohem kur lexoj lutjet? Më në fund, zbuloni se çfarë dëshiron Zoti nga ju, çfarë do të thotë mundimi juaj? Dreq az! E kam imagjinuar shpesh... mashtrues [1 Gjon. 1:10] Perëndia dhe kërkoi prova të fjalëve të Tij, nuk donte të merrte fjalën e Tij. Një peshqir i bardhë ndotet tmerrësisht shpejt, dhe rrobat e zeza ndoten pothuajse në mënyrë të padukshme ose jo. Kështu është edhe me shpirtin. I zbardhur nga pendimi, shpirti i pastër tani ndjen pluhurin e mëkatit duke u shtypur dhe shpirti që jeton në mëkate nuk e vëren sesi mëkatet ngjiten pas mëkateve. Mundimi im, vërtet ferr, kaloi nga komunikimi me Dhuratat e Parashenjtëruara. O Zoti im, i tmerrshëm në zemërim dhe i mahnitshëm në mëshirë, më mëshiro, më shpëto nga çdo mëkat! Para se të lexoni lutjet tuaja, merrni frymë nga zemra dhe thuajini vetes: Unë jam mëkatar! Ju duhet të rregulloni kokën, përndryshe ka kaos në të; për djallin, babain e çdo çrregullimi, një kokë e tillë është e lirë: ai di të komandojë një person të tillë - ai vetëm rrotullohet, i gjori. Zoti është Mbreti i shekujve: ai u parashikua në Dhiatën e Vjetër, ai u shfaq në Dhiatën e Re dhe merr adhurim nga të gjithë gjatë gjithë shekujve. Kur mendimet e krenarisë dhe të mosbesimit të shqetësojnë shpirtin, duke të përqendruar ekskluzivisht te vetja dhe duke refuzuar Autorin e çdo krijese, atëherë shko mendërisht brenda vetes, shiko me sytë e tu inteligjentë funksionet e brendshme të trupit tënd, duke filluar nga qarkullimi i gjakut deri në tretje dhe nxjerrja e tij, dhe pyet veten: Mania e kujt i bindet e gjithë kjo? Nga kush është ky urdhër i mençur që mbështet jetën tuaj? Po ashtu: Kush ju veshi me lëkurë dhe mish dhe ju qepi me kocka dhe gjymtyrë? E kujt e ke frymën, pa të cilën nuk mund të jetosh as për disa minuta? Vepër e urtësisë së kujt është kjo përbërje trupore në të cilën banon shpirti juaj krenar, jobesnik? Ti nuk e ke ndërtuar veten dhe nuk do ta shkatërrosh veten, por duhet ta shkatërrosh me siguri veten: nuk do të jetosh përgjithmonë në trup. Zoti im! Sa i verbër është njeriu krenar! Sa budalla, dritëshkurtër i pafe! Frika!!! Ka një frymë të keqe pagjumësie: folezon në gropën e stomakut dhe rezulton të jetë një melankoli që nuk të lejon të flesh. Dyshimi, mosbesimi, mendimet e neveritshme, dinake dhe blasfemike nuk janë pronë e shpirtit njerëzor, por vepër e një shpirti të lig, prandaj nuk ka nevojë t'u kushtojmë vëmendje të gjitha momenteve të tilla në jetën e shpirtit tonë, aq më pak të turpërohemi prej tyre, por kur gjenden, duke kuptuar menjëherë se nga vijnë, neglizhoni dhe kapuni më fort në mendjen dhe zemrën me nënën tonë, që na dha më fort të vërtetën. ushqyes dhe ngushëllues. Kisha është shtylla dhe baza e së vërtetës [1 Tim. 3.15]. Ashtu si ajo, edhe zemra jonë, si Kisha e Zotit të Gjallë, duhet të jetë një shtyllë dhe kështjellë e së vërtetës, kundër së cilës duhet thyer çdo armik i gënjeshtrës. Në rininë tuaj të hershme, ju ishit të parëndësishëm në gradë, nuk kishit asgjë, nuk dinit asgjë, kështu që më vonë, duke u bërë fisnik, i zotëruar dhe i ditur, përlëvdove Zotin, i cili ju dha të gjitha këto, në mënyrë që të shihej mbi ju bollëku i fuqisë dhe mirësisë së Zotit, dhe jo përpjekjet dhe mundimet tuaja. Me mundin tuaj nuk do të kishit shkuar më larg se sfera në të cilën keni lindur, ose do të kishit shkuar më poshtë. Paralelisht me këtë, vendosni moshën tuaj fizike: sa i parëndësishëm keni qenë në fillim, dhe tani ... Dhe gjumi është dhuratë e Zotit. Prandaj, kur nuk jeni të denjë për mëshirën e Zotit për mëkatet tuaja, gjumi do të largohet prej jush, ose gjumi juaj nuk do të jetë paqe, por mundim për ju: edhe në gjumë do të shqetësoheni nga imazhet e mëkateve tuaja. Me hirin e Zonjës, të shtunën e javës së parë të Kreshmës, lexova me sukses, pa ngatërrim, lutjet për kungim në dëgjimin e njerëzve. Në rininë time të hershme, mendimi im ishte më konstant, më i ndritshëm dhe më i fortë në lidhje me të vërtetat e mësuara të besimit, por tani ai është i paqëndrueshëm, më i errët dhe i pafuqishëm nga papastërtia, nga pafuqia e zemrës. Në të gjitha moshat, djalli vendos pengesa të veçanta për devotshmërinë në përputhje me rrethanat, prirjet dhe karakteristikat e secilit person. Kur mbani trupin më të pastër të Zotit tuaj gjatë Liturgjisë, do të jenë dy trupa para syve tuaj: njëri është Trupi i Krishtit në formën e bukës dhe tjetri është trupi i dorës suaj; ashtu si Trupi juaj është huazuar nga toka - nga trupi tokësor i Hyjlindëses Më të Shenjtë, ashtu edhe i juaji është nga toka - nga trupi tokësor i nënës suaj: Krijuesi i të dyjave është një Zot. Ashtu si trupi juaj u bë trup me plotfuqinë hyjnore, ashtu edhe Trupi i Krishtit në formën e bukës u bë Trup me gjithëfuqinë Hyjnore. Ashtu si Perëndia deri tani i krijon njerëzit me gjithëfuqinë dhe urtësinë e Tij (Duart e Tua më kanë krijuar mua [Ps. 119:73]) në barqet e nënave, ashtu Ai e krijon deri tani Trupin e Tij nga buka në Veten e Tij, të gjithëpranishëm, sipas mirësisë dhe plotfuqishmërisë së Tij për shenjtërimin dhe shpëtimin tonë. Shpëtimtar. Sa plot realitet (thelbësi) dhe jetë është kjo fjalë. Miliona njerëz (për të mos përmendur engjëjt) në momentin aktual (për të mos përmendur minuta të tjera, orë, ditë, muaj, vite, shekuj) janë të bekuar nga një mendim i përulur, i sinqertë për Të, nga një besim i gjallë në Të, për të mos përmendur ata që i janë përkushtuar Atij me gjithë zemër, lumturia e të cilëve është e papërshkrueshme. Lavdi Ty, Shpëtimtar; mirrë e këndshme është emri yt, ëmbëlsia e zemrave tona! Unë, ashtu si Thomai, besoj në Zotin ashtu siç duhet vetëm kur vendos dorën time në plagët e Tij, kur brendësia ime derdhet dhe ngrohet jetëdhënësisht nga Gjaku i Tij më i pastër, kur ndjej prej tij në zemrën time paqen e Perëndisë, që tejkalon çdo kuptim [Filip. 4:7], dhe madje edhe atëherë, kur gjatë lutjes ëmbëlsia qiellore hyn në zemër. Ti besove sepse më patë; lum ata që nuk kanë parë dhe kanë besuar [Gjoni. 20.29]. Mos u dekurajoni kur nganjëherë ndiheni të shqetësuar brenda: shpesh vjen nga moti i keq, nga stomaku juaj. Një person që fillon të ndërtojë një ndërtesë të madhe dhe komplekse nën drejtimin e një arkitekti të urtë dhe me përvojë, i cili i vetëm mund t'i japë forcën dhe korrektësinë e nevojshme kësaj ndërtese, a do të jetë vërtet aq i çmendur sa do ta lërë arkitektin që në fillim ose në mes të veprës dhe do ta menaxhojë vetë veprën dhe drejtimin e saj, pa e ditur pikën e saj? Por kjo është pikërisht ndërtimi i shpëtimit të shpirtrave tanë. Pra, kushtojuni gjithë jetën Arkitektit të madh - Zotit, që të mos ju prishni punët dhe që ndërtesa juaj të mos rrëzohet e t'ju dërrmojë me peshën e saj. Ju vetë jeni injorant, i verbër në këtë çështje. Lëreni Zotin të disponojë jetën tuaj dhe mos u ankoni për urdhrat e Tij nëse ju duket se Ai nuk po e ndërton ndërtesën tuaj ashtu siç dëshironi. Ai e di shumë mirë se çfarë të bëjë: ku të shtojë gëlqere dhe ku të vendosë çfarë lloj guri - ku i madh dhe i rëndë, dhe ku i vogël dhe i lehtë, ku të derdhë më shumë gëlqere dhe ku më pak. Zoti ndonjëherë vjen tek unë në mënyrë të prekshme - me një zë freski delikate, 28 të lehtë dhe të këndshëm, herë në paqe dhe gëzim dhe herë me lot të ëmbël pendimi; dhe fryma e keqdashjes vjen gjithashtu dukshëm - në ajrin mbytës e të rëndë të dëshpërimit, në frikacakën vrastare dhe frikën e zemrës pa ndonjë arsye të dukshme, në vetëposhtërimin dhe mosbesimin shpirtvrasës, në një melankoli helmuese në gropën e barkut tim, në mendimet e mosbesimit, blasfemisë, blasfemisë, Zotit, etj. djalli nuk është larg. Më jep, o Zot, të shikoj gjithmonë me sytë e mi dhe të përzë të ligun që më vjen duke të kujtuar gjithmonë Ty, të Gjithëmirin dhe të Gjithëfuqishmin. Kur lexoni përmendoret, mbani mend se nën çdo emër fshihet një shpirt i pavdekshëm që ka nevojë për falje dhe prehje; vendose çdo emër në zemrën tënde dhe ngrohe me lutjen e përzemërt të besimit, në mënyrë që Zoti i dashurisë, duke parë lutjen e dashurisë, të pranojë në paqen e Tij ata që kanë nevojë për paqen e Tij. Mos abuzoni me prokurën dhe dhurimet nga të afërmit, miqtë dhe të njohurit e gjallë të të ndjerit. Zoti ua besoi delet e Tij gojore lutjeve tuaja gjatë Sakramenteve dhe shërbesave dhe lutjeve të tjera - për ta shlyer Zotin për to, për t'i ringjallur dhe shenjtëruar ato, ose për të ulur bekimet qiellore mbi to. Jini të vëmendshëm ndaj lutjeve tuaja: ju jeni duke bërë punën më të madhe, më të shenjtë, më të dobishme në tokë. Mos harroni, mos jini të pakujdesshëm, që të mos ju godasë mallkimi qiellor. Zoti është një Zot hakmarrës, një Perëndi hakmarrës. Një njeri kot dhe kot turpërohet dhe skuqet nga turpi kur ekspozohet një pjesë e rrobave të tij të copëtuara ose të ndotura; Nga kjo është e qartë se ai dëshiron të shfaqet. Një njeri kot ka frikë të flasë dhe nuk i beson vetes në fjalët e tij, duke besuar se do të dënohet menjëherë kur të thotë diçka pa vend. Veprat e panumërta të mendjeve njerëzore, më të ndërgjegjshmet, më të sinqertat, drejtohen drejt Hyjnores, si rrezet në qendër të një rrethi ose si rrezet inteligjente drejt Diellit mendor, me një domosdoshmëri të lindur në shpirt. Kaq e fortë, universale, e lindur është bindja në ekzistencën e Zotit në pjesën më të madhe dhe më të mirë të racës njerëzore. (Kjo duhet thënë për të gjitha të vërtetat dhe premtimet e shpallura njerëzimit në fjalën e Zotit.) Zot! I pashtershëm në mjete për të na bërë mirë, për të na kënaqur me bekimet e Tua të përkohshme! Unë jam i mahnitur me urtësinë Tënde, përlëvdoj mirësinë Tënde! Më jep 29 shpresë në strehën e krahut tënd [Psal. 62,8] dhe mos u ligështoni për gjërat që prishen. Që të mund të jeni gjithmonë të sigurt në suksesin e lutjes suaj të përzemërt, për shembull, për shëndetin dhe shpëtimin, si dhe për prehjen e personave për të cilët i luteni Zotit, mbani mend se sa besnikërisht dhe vazhdimisht Zoti e përmbush lutjen tuaj, për shembull, për faljen e mëkateve tuaja, kur ju, pasi keni mëkatuar, i sillni Zotit një lutje të përzemërt, veçanërisht të përlotur. Sa herë ju ka dëshmuar paqja, gëzimi i zemrës dhe butësia e ëmbël se Zoti e ka dëgjuar lutjen tuaj! Lutuni për çdo gjë me besim dhe shpresë në mëshirën e Zotit; Lutja e sinqertë nuk mbetet kurrë e pafrytshme, si për të tjerët ashtu edhe për ju. Për shembull, ju u lutët për shërimin e gruas së NN-së, e cila ishte e sëmurë rëndë, dhe shikoni se çfarë mrekullie i ndodhi të nesërmen pas lutjes suaj: lutja juaj e shtyu atë, e cila ishte plotësisht e vdekur, të lutej; të gjithë rreth saj ishin të habitur se nga vinte një fuqi kaq e mrekullueshme, çfarë lloj fuqie e shtyu atë në lutje. Dhe kjo fuqi ishte lutja juaj. Give glory to God [Jn. 9:24 ]: çdo njohuri, të gjitha veprat e mira 30 ia detyroni Zotit Perëndi. Edhe pse duket jo aq e dukshme, është kështu. Ndani një pemë të madhe në shtresa: sa shtresa do të shihni këtu, sa harmonikisht dhe me mençuri bashkohen shtresa pas shtrese derisa më në fund u formua një pemë. Pamja e pemës fsheh nga sytë tanë formimin dhe shtresimin e mençur të saj, por kur e grisni, atëherë kjo shtresim është e dukshme, rritja shtresë më shtresë. Po kështu, edukimi juaj i brendshëm shpirtëror nuk është i dukshëm në shikim të parë; por nëse analizoni jetën tuaj shpirtërore, të përbërë nga e kaluara dhe e tashmja, nëse thelloheni në edukimin tuaj gradual, atëherë do të vini re se si Ndërtuesi i urtë i shpëtimit tuaj vendosi në ju njohuri pas dije, vepër pas vepre, rregulloi në mënyrë të përsosur të gjitha rrethanat e jetës suaj, sa me mençuri e shtroi jetën tuaj shpirtërore në një pemë të madhe. I vetmi ndryshim është se pema u formua ekskluzivisht nga Zoti dhe edukimi juaj ishte me pjesëmarrjen e lirisë suaj, nën drejtimin e Providencës; Zoti i shëroi ose i preu gjërat e këqija që sillte liria jote, por Ai vaditi dhe rriti gjërat e mira. Përkthejeni këtë në trup. Fryma e mosbesimit është gjithashtu shpirti i kokëfortësisë, ligësisë, blasfemisë, konfuzionit dhe frikës dhe, për rrjedhojë, një shpirt i keq. Krahasoni shpejtësinë e sulmit të armikut me shpejtësinë e shikimit tuaj mendor dhe të përzemërt drejt Zotit; për asnjë moment mos lejoni që të tërhiqeni nga mashtrimi i tij, por shikoni Zotin. Ne vetë jemi jashtëzakonisht të ndjeshëm ndaj fyerjeve më të vogla dhe kur ne vetë e fyejmë Zotin çdo ditë, qoftë edhe me mëkate të rëndësishme, këtë nuk e ndiejmë veçse me zgjimin e ndërgjegjes sonë, kur ajo fillon të na qortojë dhe mundojë për mëkatet tona. Zot shpirtgjerë, ki mëshirë për ne! Ose besimi dhe ëmbëlsia, ose mosbesimi dhe mundimi - zgjidhni një nga të dyja. Vetëm nga Zoti, nëpërmjet lutjes së përzemërt, marr forcën për të shërbyer pa u penguar. Nëse do t'i kënaqja akoma njerëzit, nuk do të isha shërbëtor i Krishtit, thotë Apostulli [Gal. 1.10]. Kështu që ju kurrë nuk do të jeni shërbëtori i Krishtit nëse u pëlqeni njerëzve. Krenar! Ti e njeh veten si më të mençur se Zoti kur murmurit kundër Tij, pse Ai të trajton në këtë mënyrë dhe jo ndryshe, pse nuk të ndihmon kur i kërkon ndihmë. O i verbër! Deri kur do të jeni kaq të verbër sa nuk do t'i nënshtroheni plotësisht Perëndisë në të gjitha rrethanat e jetës suaj? Deri kur do të pranoni se keni të drejtë, ndërsa jeni plot mëkate dhe paudhësi? Shkruani, mbani dhe mbani në zemrën tuaj fjalën dashuri vazhdimisht dhe rreshtoni të gjitha veprat tuaja me të. Atëherë rrugët tuaja do të jenë të drejta, përndryshe nuk do të keni rregull në asgjë. Mos harroni se në krahasim me dashurinë, gjithçka ka pak vlerë. Nëse, në lutje, mëkatet i shprehen Zotit nga fundi i një zemre të penduar dhe derdhen lot të bollshëm, atëherë Ai çuditërisht kënaqet dhe qetëson shpirtin. Shpirti mund të jetë i pastër si bora ose një valë. Nëse mëkatet tuaja janë... 31 [Isa. 1.18]. Spërkatni mua... [Ps. 50,9]. Gjatë çdo shërbimi hyjnor ose shërbimi fetar, në shtëpi dhe në rrugë, thuaj vetes nga brenda: Mbreti Qiellor, Nëna e Tij Më e Pastër, Mikpritja Qiellore po shikojnë mua (dhe ata, me siguri, gjithmonë të shohin ty: muret nuk na pengojnë nga mendjet jomateriale) dhe të gjithë shenjtorët dhe përpiqu të sillesh sa më të shenjtë, sa më me kujdes. Duke parë përdorimin e vazhdueshëm të pasurisë suaj për nevojat tuaja, thuaj me vete: Zoti dha, Zoti e mori [Job. 1,21 ]; le të jetë një flijim i vazhdueshëm për Zotin. Përbuz gjithçka në tokë. Armiku im! E sheh sa të mëshirshëm janë Zoti yt dhe im: pse më shqetëson? Nëse mëkatoj, do të pendohem dhe do të marr përsëri falje. Tani ka paqe në zemrën time, sepse u pajtova me Perëndinë dhe mora faljen e mëkateve në lutje me lot. Shpëtimtari është Jetëdhënësi dhe Mirëbërësi im. Kur e zemëroj Atë, vuaj, shkatërrohem nga brenda; për më tepër, të gjitha përfitimet, çfarëdo qofshin ato, sido që të mos ekzistojnë për mua atëherë. Dhe kur jam në paqe me Të, atëherë eci në gjerësi, ndihem i qetë, i lehtë, i gëzuar dhe në gjithçka gjej kënaqësi të pafajshme, gjithçka më duket se më bën thirrje për gëzim. Në kishë gjatë lutjes, si një masë paraprake kundër sikletit, imagjinoni vetëm Zotin dhe veten tuaj. Dhe njerëzit janë tokë dhe hi: nuk ka asgjë për të menduar për ta, domethënë, nuk ka asgjë për t'u frikësuar prej tyre. Nëse unë, një njeri i keq, di të bëj mirë, atëherë Ti, Zot, Bekimi i Pafund, sa më shumë do të japësh të mira nëse t'i kërkoj prej Teje. Nëse ju, duke qenë të këqij, dini t'u jepni dhurata të mira fëmijëve tuaj, aq më tepër Ati juaj në qiej do t'u japë gjëra të mira atyre që ia kërkojnë [Mat. 7.11]. Kërkojini Zotit bekime pa asnjë dyshim, veçanërisht ato shpirtërore. Duke i shërbyer Zotit të Gjallë - të gjithëpranishëm, shikues, të gjithë të drejtët, Zotin e mendjeve, ne pothuajse gjithmonë e harrojmë dhe e ofendojmë Atë, duke i shërbyer si një Zot jo i Gjallë, i largët prej nesh dhe jo i gjithëdijshëm - Zoti, është e frikshme të thuash, sikur ai të mos ketë arsye, që nuk gjykon me drejtësi çdo veprim, fjalë të zemrës sonë. Shpirti është i keq, tinëzar dhe dinak! Tani më në fund jam i bindur se gjithë konfuzioni dhe frika ime gjatë adhurimit janë faji juaj. Dje, me ndihmën e Zotit, me lutjen e Nënës dhe Pararendëses Më të Pastër, të kapërceva ty, frikën dhe hezitimin tënd - dhe tani ti shpifës arrogant, me dinakërinë tënde karakteristike, deshe të më çosh në mëkatin e blasfemisë dhe blasfemisë ndaj Zotit përmes të qeshurit gjatë mbrëmjes së darkës në disa feste të festave të mia. Nektarevsky dhe dhjaku Al. Taratin dhe duke më vendosur me ta në mënyrë të jashtëzakonshme, jashtë shërbesës, që të jem dëgjues dhe spektator i shërbimit të tyre të çrregullt, blasfemues (dhe kjo është shpifje! Kryeprifti shquhej për shërbimin e tij nderues, dhjaku nuk i lejonte kurrë vetes paturpësi gjatë shërbesës), për të më çuar në mëkatin e të qeshurit; e shihni, ai donte të përdorte shembullin e një personi superior dhe karakteristik për të më prirë më lehtë për të mëkatuar. Unë, një mëkatar, buzëqesha, por menjëherë erdha në vete dhe u frikësova para Zotit. Oh, shpifje dhe blasfemi e poshtër, e poshtër! Zot! Më armatos kundër armikut me armën e besimit! – zuzari dëshiron të kapë dikë tjetër! oh, apostat 32!!! Kur marr kungim me besim dhe shërbej pa u penguar, pa iu nënshtruar frikës së demonëve, e kaloj gjithë ditën mrekullisht: është e lehtë dhe argëtuese për mua; dhe kur pengohem nga frika në shërbim, ndihem i ngushtë dhe i pikëlluar gjatë gjithë ditës; as lutjet pa lot, as kryqet nuk më heqin dhimbjen e zemrës. Unë jam njeri i palumtur! Kush do të më shpëtojë nga kjo vdekje? Është mirë të jesh me mbretin gjatë gjithë kohës, por ke nevojë për shumë vëmendje ndaj vetes, duhet të jesh i kujdesshëm në të folur dhe në veprime; Duhet të qëndroni gjithmonë në radhë, çdo gjë duhet të jetë e pastër dhe e lëmuar, nga flokët e kokës deri te çizmet në këmbë. Po kështu, është mirë dhe e ëmbël të jesh me Mbretin Qiellor për një person, për shembull një prift, por vëmendja ndaj vetes, ndaj mendimeve, ndaj zemrës është një kusht i pashmangshëm për këtë: shpirti duhet të qëndrojë gjithmonë në radhë para Zotit Qiellor. Është keq kur një oborrtar kryen një krim para mbretit; mbreti e dënon ose me qortim ose me diçka tjetër sa herë që vëren fajin e tij - dhe ai ka raste të vërejë pothuajse të gjitha veprimet e tij. Në të njëjtën mënyrë, gjëra të këqija u ndodhin atyre që i shërbejnë Mbretit Qiellor në mënyrën më të afërt dhe janë fajtorë para Tij: Ai i ndëshkon ata shpesh dhe fort, gjë që të tjerët që largohen prej Tij nuk i përjetojnë. Zoti ndëshkon këdo që do [Hebr. 12.6]. Ai merr me vete shtatë shpirtra të tjerë më të këqij se ai, dhe ata hyjnë e banojnë atje [Lk. 11.26]. Po shpirtra të mallkuar, e ndjej se po hyni në mua dhe po jetoni në mua. Mysafirë skëterrë! Ju dëboftë fuqia e zotit! Është me vend të kemi frikë vetëm prej Teje, o Zot! Për të mos u turpëruar në lutjen publike, ndeze lutjen në zemrën tënde; konfuzion - sepse një zemër e zbrazët, e pa zënë me besim dhe lutje të përzemërt, pushtohet nga frika demonike. Miq mjekesor te njerezimit! Pse heshtni dhe nuk i bërtisni me zë të lartë popullit për rreziqet e pirjes së duhanit? A nuk e shihni sesi njerëzimi po e korrupton gradualisht trupin e tij me tym helmues dhe po vdes para kohe? Pse nuk ia futni atij se tymi, një substancë azotike, nuk duhet të thithet në asnjë mënyrë nga mushkëritë, të cilat janë krijuar nga Krijuesi vetëm për thithjen dhe nxjerrjen e ajrit? A nuk e shihni sesi te njerëzit që duan shumë duhanin, vetë fytyra shpesh bëhet e zbehtë, e pajetë, e pangjyrë, gjë që dëshmon hollësinë e trupit nga tymi i tepërt i gëlltitur, vuajtjet e mushkërive, tretja jo e duhur e stomakut; dhe ata vetë bëhen letargjikë, të mërzitshëm, të dhimbshëm në një kohë kur nuk plotësojnë nevojën e paraqitur? Pse nuk u tregoni shumë shembuj të vdekjes nga konsumimi për shkak të pirjes së duhanit? Ju keni marrë përsipër të shëroni anën materiale të njerëzimit (trupin) - bëni punën tuaj, kujdesuni për të mirën publike, përndryshe Zoti do t'ju ndëshkojë për këtë neglizhencë. Mos u shqetësoni vetëm për përfitimet tuaja, mos u bëni krenarë, por mendoni me ndërgjegje se si ta pakësoni të keqen që është bërë e zakonshme. Fjalët tuaja, veçanërisht nëse flisni së bashku, do të kenë fuqi mbi njerëzit. Mos i kushtoni vëmendje faktit se nga kjo do të vuajnë interesat e prodhuesve të duhanit apo të kujtdo tjetër: njerëzit, shëndeti i tyre, veçanërisht shpirti […] me trupin e tyre, është më i vlefshëm se të gjitha llogaritjet egoiste. RRETH! Çfarë të keqeje sjell ky duhan në shpirt për shkak të lidhjes së ngushtë me trupin! Cilin, ju pyesni? Nuk ka nevojë të pyesësh. Shikoni dhe do të shihni, ose, më mirë: e shihni vetë. Duhani është bërë një nevojë e zakonshme dhe një nevojë më e madhe se ushqimi dhe pijet: njerëzit përdorin ushqim dhe pije vetëm tre ose katër herë në ditë, dhe shumë njerëz përdorin duhanin pothuajse për një kohë të pacaktuar; Përdorimi i tymit të duhanit, veçanërisht tek njerëzit që kanë shumë kohë të lirë, është jashtëzakonisht i shpeshtë. Dhe a nuk është pothuajse e humbur koha e pirjes së duhanit për shpirtin, për plotësimin e nevojave të tij shpirtërore? Për njerëzit e devotshëm, le të supozojmë, vetë koha e disa kënaqësive sensuale, për shembull, marrja e ushqimit trupor, nuk është kohë e humbur për Zotin, për shpirtin, sepse një person i frikësuar dhe helmues, duke ngrënë Zotin, falënderon Zotin [Rom. 14:6] dhe ai pi për lavdinë e Perëndisë. Por kur pi duhan, i cili është një trill i palejueshëm, një nevojë imagjinare dhe jo reale, a mund të ketë falënderim ndaj Zotit? A nuk do të ishte blasfemi të bësh falënderime? Ju do të thoni se edhe kur pini duhan mund të keni mendime dhe ndjenja të mira, madje t'i bëni gjërat mirë - në një orë të mirë. Por unë mendoj ndryshe: gjatë ngrënies, gastronomi mendon vetëm se tavolina është çuditërisht e mirë, e shijshme, se të shijosh një tryezë të bukur është një kënaqësi e madhe dhe, është e vërtetë, në këtë kohë nuk i vjen në mendje asnjë kënaqësi shpirtërore, vetëm mendime dhe ndjenja të mira, për shembull, le të themi mendimin se ndërsa ha bukur dhe deri në pikën e ngopjes, vëllai i tij duhet të mbetet i ngopur. dhembshuri për ta, se ata duhet të ndihmohen, se ai u detyrohet atyre ndihmë. Tabacopat (tabakopaf) shkon pothuajse dorë për dore me dyqanin ushqimor. Ose kënaqeni mishin ose kënaqeni Perëndinë - një nga dy gjërat, por ju nuk mund t'i bëni të dyja. Dhe ngrënësi i thithjes kujdeset për mishin. Përdoruesi i duhanit, ndërsa pi duhanin e tij të preferuar, është pothuajse i paaftë të ketë ndonjë mendim pozitiv; a i shkon mendja se paratë e shpenzuara për duhanin, për këtë ilaç pozitivisht të dëmshëm, do t'i jepeshin shumë më mirë të varfërve që nuk kanë një copë bukë; se i hedh paratë e tij, ndoshta shumë pak, drejt e në tokë, duke e privuar veten, ndoshta, shpesh nga gjërat më të nevojshme? RRETH! Si do të korrte ai njeri me bollëk në jetën e ardhshme nëse të gjitha paratë e shpenzuara për duhan do t'ua shpërndante të varfërve! Dhe tani, i gjori, ai po sjell zjarrin e përjetshëm mbi kokën e tij. Po vëllezër. Ky zjarr në cigaret, cigaret, llullat tuaja është një pararendës i sigurt i zjarrit të ferrit, nëse e ndezni me pasion dhe vazhdimisht. Kjo është dehje hangover! Kjo nuk është një ekzagjerim, por e vërtetë e pastër. Ashtu si zjarri i verës në barkun e një të dehuri është pararendës i zjarrit të përjetshëm, ashtu edhe zjarri në cigare, tubacione dhe puro të njerëzve të përkushtuar me pasion ndaj tyre është një pararendës i sigurt i zjarrit. O verbëri satanike dhe robëri e njerëzve! Ku është thesari juaj, thotë fjala e Perëndisë, atje do të jetë edhe zemra juaj [Mat. 6.21; OK. 12.34]. Nëse duhani është kënaqësia juaj e preferuar, thesari juaj, atëherë zemra dhe mendimet tuaja sigurisht shkojnë me të. Ndërkaq, mendimet dhe zemrat e njerëzve duhet t'i drejtohen më shpesh Zotit, të angazhohen më së shumti me Zotin, Burimin e jetës sonë, për të thithur në natyrën e tyre, të korruptuar nga mëkatet, me anë të besimit jetën e Tij hyjnore, hirin e paqes dhe gëzimit të përzemërt. Nëse armiku të shtyn të mëkatosh gjatë lutjes publike për shkak të frikës njerëzore, thuaji atij: nuk ka njeri më të tmerrshëm, më të frikshëm se Zoti im, i mrekullueshëm në të vërtetë, Ndëshkuesi i paudhësive njerëzore. Nëse jeni të joshur nga lavdërimi njerëzor për veprën e Perëndisë, thoni: lavdia e njeriut, si lulja e barit, shpejt zhduket, por lavdia e Perëndisë është e përjetshme; të pranosh lavdi nga njerëzit do të thotë të humbasësh lavdinë e Perëndisë: ata tashmë po marrin, thotë Shpëtimtari, shpërblimin e tyre [Mat. 6.2]. Nuk ka njeri më të lavdishëm se Zoti im. Siguria e dukshme e të gjitha premtimeve të Zotit është nga përvojat e përmbushjes së tyre në këtë jetë. Për shembull, Shpëtimtari premtoi prehje për shpirtrat e të gjithë atyre njerëzve, të cilët, duke qenë të rënduar me mëkate dhe pikëllime të ndryshme, do të rridhnin tek Ai me besim dhe shpresë. Pra, çfarë? Premtimi përmbushet me besnikëri mbi miliona njerëz brenda një dite, madje në një orë: kushdo që i drejtohet Atij në lutje me barrën e mëkateve të tij, e hedh këtë peshë të padurueshme nga zemrat e tyre dhe ndjen një lehtësi të ëmbël në zemrat e tyre. Kështu do të përmbushen saktësisht të gjitha premtimet e Tij ose të gjitha parashikimet e thëna në Ungjill (Ardhja e Dytë, Gjykimi i Fundit, mundimi i përjetshëm, Mbretëria e Qiellit). Ashtu si një bir që ka bërë një fyerje ndaj prindërve të tij dhe është nën zemërimin e tyre, çdo gjë i duket e pakëndshme në shtëpinë e prindërve, ndërsa më parë, kur ishte në dashurinë dhe mëshirën e tyre, gjithçka ishte e këndshme, ashtu pikërisht për një të krishterë që ka mëkatuar para Zotit, asgjë nuk është e këndshme në botë, në këtë shtëpi të madhe të Zotit. Bukuria e botës së Zotit duket se nuk ekziston për të: ai sheh vulën e trishtimit në gjithçka, në gjithçka që sheh si një qortim për veten e tij. Përvoja ka vërtetuar se ai që nuk e do të afërmin e tij nuk mund ta dojë Zotin; Një njeri mosmirënjohës nuk mund t'i jetë mirënjohës Zotit. Një qenie e kufizuar, e vogël, e parëndësishme, siç është një person, duhet të fillojë nga e kufizuara, e vogla dhe, me ndihmën e Zotit, të shkojë tek më pak e kufizuara, tek më e larta. Keni grua, fëmijë, të afërm? Mësoni t'u jepni atyre së pari detyrimin e tyre dhe më pas do të jeni në gjendje t'u jepni atyre detyrimet për të gjithë njerëzit dhe për Vetë Perëndinë. Duke qenë në armiqësi me dikë, ju fyen Dashurinë, e cila është Zoti, dhe e dëboni atë nga vetja. Gjithmonë shikoni Dashurinë - Zotin, dhe duke u lutur me Frymën e Shenjtë, mbajeni veten në dashurinë e Perëndisë, duke pritur mëshirën e Zotit tonë Jezu Krisht, në jetën e përjetshme. Zoti është gjithmonë besnik për të kënaqur zemrat e atyre që kthehen tek Ai me gjithë zemër; vetëm nëse jeni besnik, Ai qëndron gjithmonë besnik, sepse Ai nuk mund ta mohojë vetveten [2 Tim. 2.13]. Sapo të vini re pabesinë tuaj në ndonjë gjë përpara Tij (dhe ndërgjegjja dhe konfuzioni juaj i brendshëm tani do t'ju tregojnë për këtë), tani kthehuni te besnikëria, kujtoni Mikun tuaj besnik - dhe nuk do të keni turp. Nevoja që një person të ketë një Engjëll Kujdestar zbulohet nga fakti se çdo person ndiqet pa mëshirë nga shpirtrat e këqij dhe kërkon shkatërrimin e tij në çdo mënyrë të mundshme. Jini të matur, vigjilent... [1 Pjet. 5.8]. Unë i ndjej brenda vetes shumë qartë veprimet e shpirtrave të këqij, i njoh nga frytet e tyre në mua; por ndjej edhe veprimet e qeta, të lehta, të ëmbla të Engjëjve të mirë. Gjatë lutjes publike, duhet të harroni veten dhe gjithçka rreth jush dhe të mendoni vetëm për Zotin. Mundimi i brendshëm më bind për nevojën për një Shpëtimtar dhe më kthen tek Ai. Oh! Mundimi im është i padyshimtë, por Shpëtimtari im është i padyshimtë dhe unik - Krishti. Nëse gjatë ditës keni pasur fatkeqësinë të zemëroni Zotin me ndonjë mëkat të rëndësishëm dhe në lutjen e mbrëmjes jeni penduar sinqerisht për të me lot të bollshëm, atëherë gjumi juaj gjatë gjithë natës do të jetë ëndrrat më çlodhëse, të qeta, të këndshme, të pastra, të shenjta, dhe pas zgjimit nuk do të keni asnjë mendim të vetëm të pakënaqur, të shqetësuar dhe të paqartë, në mënyrë të kundërt, dëshpëruese. Do të ndjeni një qetësi të jashtëzakonshme në të gjithë qenien tuaj, si heshtja më e thellë pas një stuhie. Është e qartë se Engjëlli paqësor, mësuesi ynë besnik, kujdestari i shpirtrave dhe trupave tanë, mbron shtratin tonë me praninë e tij të vërtetë, dhe kjo është arsyeja pse ëndrrat janë të pastra, të shenjta, pse ne ndjejmë një heshtje kaq të thellë në të gjithë qenien tonë dhe pse, kur zgjohemi, në kokën tonë vijnë mendimet e para qetësuese, të shenjta. Por mjerë nëse nuk jeni penduar sinqerisht për mëkatin tuaj para se të shkoni në shtrat: nuk do të shijoni një gjumë të këndshëm; në ëndërr do të shihni vetëm frikë, shpesh do të dridheni, sikur shigjetat e zjarrta do ta copëtonin qenien tuaj. Kini frikë nga armiqësia më e vogël si të ishte helmi më vdekjeprurës: nëpërmjet saj armiku na pushton. Zot! Më jep sy për të parë, veshë për të dëgjuar dhe një zemër mirënjohëse. Gjithmonë falënderoni Zotin: Ai ju tregon vazhdimisht mëshirën e Tij. Në fund të fundit, ju më njihni, i thotë ndonjëherë njëri-tjetrit. Kontaktoni me mua, dhe unë me siguri do t'ju ndihmoj, nuk do të refuzoj, do të jap shpirtin tim për ju, nëse është e nevojshme. Në të njëjtën mënyrë, Zoti ju thotë: ju tashmë më njihni Mua, ju e keni përjetuar besnikërinë Time shumë herë në fatkeqësitë tuaja - kthehuni vetëm tek Unë dhe Unë me siguri do t'ju ndihmoj, nuk do të refuzoj; Plotfuqia ime nuk ka kufi, nuk ka pikëllim nga i cili nuk mund të të çliroja. Më thirr mua ditën e hidhërimit tënd dhe unë do të të lartësoj... [Psal. 49,15]. Zoti duhet të shërbehet gjithmonë me gëzim. Ti je prijës gjatë adhurimit. Jini të fortë dhe merrni guxim kundër armiqve të padukshëm. Është keq nëse lideri pengohet dhe bie. Kjo do të shkaktojë humbje të shpirtit tek ata që luten. Ndërsa agjëroni për Kreshmën, frymëzohuni nga shembulli i Zotit, në imitimin dhe lavdinë e të cilit po agjëroni. Gjatë shërbimit, mos u shqetësoni për atë që njerëzit do të thonë për ju, por çfarë do të thotë Zoti Perëndi: para Tij të gjithë njerëzit janë asgjë. Mos ki turp nga fytyra e një personi gjatë shërbimit - sepse shërbimi i Zotit është. Kur mendja të errësohet, zemra të dridhet dhe të vihet në siklet, gjuha të lëkundet, buzët të mbyllen - atëherë, me sa duket, nuk ke të drejtë para Zotit me zemër, e çnderon Atë me zemër, prandaj edhe vetë bëhesh i pandershëm: zhytesh në punët e zemrës. Të më poshtërosh Mua do të jetë e pandershme. Me frikë demonike, tani merrni frikën e ndëshkimit të pashmangshëm të Zotit për konfuzionin dhe dëshpërimin demonik dhe thuajini vetes: nuk ka njeri më të tmerrshëm se Zoti im. Për të na çuar në pendim dhe heshtje, Biri i Vetëmlindur i Perëndisë, Fjala e Atit dhe e Zotit tha në Ungjillin e Tij: pendohuni. Pikërisht me këtë urdhëroi jo thjesht: pendohuni një herë, por pendohuni vazhdimisht, ashtu siç qëndroni vazhdimisht në mëkat. Sepse përderisa të jeni në këtë jetë, në këtë trup, sa të jetoni në këtë epokë, deri atëherë të gjithë do të mëkatoni pandërprerë. Prandaj, ne duhet të pendohemi vazhdimisht dhe në çdo kohë, deri në vdekje, si kriminelë, si të akuzuarit dhe të dënuarit. Pastrohu nga ligësia jote që unë e urrej dhe nga veprat e tua të neveritshme. Zbuloni se unë jam një Zot xheloz. Unë jam Biri i Perëndisë, Unë jam Drita e botës (për të gjithë ata që dinë), Unë dhe Ati, sipas fillimit të pafilluar, jemi një. Unë jam ai që kërkoj zemrat dhe mitra dhe depërtoj në tru. Unë e di numrin e kockave të fshehura; I kam numëruar të gjitha qimet e kokës dhe e thërras me emër turmën e yjeve. Unë jam Krijuesi i universit, i gjithë pluhuri dhe rëra e detit numërohen me Mua; Unë jam një gjykatës i paepur, i fortë, i drejtë, i paanshëm; Unë i di të gjitha sekretet tuaja, i njoh para ekzistencës dhe lindjes së vetë njerëzve dhe do ta shpërblej secilin sipas veprave dhe meritave të tij. Shpëtimtari ynë na e tha këtë si një kërcënim. (Isaac Sirian. Rreth heshtjes dhe heshtjes dhe për një jetë të vetmuar.) Kini dashuri vëllazërore, të sinqertë për të gjithë autorët kur lexoni shkrimet e tyre dhe mos u kreno, mos i shani në zemër, mos i thoni nga brenda: kjo dihet prej kohësh, ose: Unë shkruaj më mirë se ata. Zoti i madhërishëm ju dha një mendje dhe një zemër kuptimplotë, dhe atyre gjithashtu; dhe për shumë - në masën më të shkëlqyer. Mos harroni se është e rrezikshme të jesh më i zgjuar se të tjerët: nga kushdo që i është dhënë shumë, do të kërkohet shumë [Lk. 12,48]. Është më mirë dhe më e sigurt të mësosh me përulësi nga të tjerët: jo shumë bëhen mësues, duke e ditur se do të jemi subjekt i një dënimi më të madh [Jak. 3.1]. Mos e qortoni mësuesin; sepse ka vetëm një Mentor, Krishti [Mat. 23.10]. Është e frikshme të fryhesh në zemër para mentorëve të shenjtë kur lexon shkrimet e tyre: meqenëse ata i shkruan shkrimet e tyre me anë të ndriçimit dhe nën drejtimin e Frymës së Shenjtë që banonte në to, atëherë ai që fryhet në zemër ndërsa i lexon krenohet para Frymës së Shenjtë, i reziston Ngushëlluesit, Ngushëllimit dhe Shpirtit të urtë. Një person në zemrën e të cilit fole pasionet është i zhytur në mendime, me dy zemër, i papritur në fjalë, i pasaktë dhe i pavendosur në veprimet e tij. Veprat më të mira i bën me ftohtësi dhe dyndjesi: ngrohtësisë së shenjtë të zemrës nuk i jepet vend pasionit. Ai shpesh turpërohet kur bën një vepër vërtet të mirë nëse kjo vepër përsëritet shpesh dhe kërkon shumë kohë. Më 24 shkurt isha në Rambov - varrosa gruan e priftit Al. Ivanovich Sokolov. Me të mbërritur në një kishë të varrezave, isha në një gjendje të dhimbshme zemre, e cila vjen nga besimi i dobët dhe shpirti i keqdashjes. Duke parë ikonën lokale të Nënës së Zotit Tikhvin, pa dashje pashë fytyrën e saj më të pastër, të përulur, të qetë, të mbushur me dashuri dhe thashë me vete: çfarë qetësie të çuditshme shprehet në fytyrën Tënde, Më e Pastër, dhe sikur dëgjova prej saj fjalët e mëposhtme, që jehonë qartë në zemrën time: çfarë të pengon të kesh paqe dhe trashje në zemrën tënde? Nuk dini ku t'i kërkoni? Pas kësaj, i ktheva mendimet dhe zemrat e mia drejt Burimit dhe Dhënësit të paqes - dhe menjëherë gjeta paqen e dëshiruar dhe qëndrova në paqe gjatë gjithë shërbesës (meshës). Në Rambov takova një të njohur - priftin më të nderuar Gabriel Markovich Lyubimov, i cili është i shquar për punën e tij në dobi të fshatarëve dhe fëmijëve fshatarë të Dukeshës së Madhe Elena Pavlovna. E gjithë jeta e tij kaloi në punë të kombinuara me vetëmohim të vazhdueshëm. Sa shumë bën ai për të edukuar fëmijët fshatarë, për t'i edukuar ata me rregullat e moralit! Çfarë vlejnë unë në krahasim me të? Cilat janë veprat e mia? - Asgjë. A guxoj të krahasohem me të si prift në ndonjë aspekt? Ja një njeri që nuk jeton kot, nuk i kalon ditët në kotësi! Dhe kot po e ushtroj tokën. Si të mos më presë Zoti si një fik shterpë! Zot! Shpëto dhe ki mëshirë! Nuk ka nevojë t'u kushtohet vëmendje mendimeve të liga, të këqija, blasfemuese dhe mosbesuese të frymëzuara nga i ligu gjatë lutjes: ato nuk na llogariten si mëkat. Ju duhet të vazhdoni me qetësi punën tuaj. Vetëm një person jashtëzakonisht i papërvojë në jetën shpirtërore mund të zemërohet nga frika satanike! Zemra ndonjëherë fle gjatë namazit, vetëm mendja vepron dobët, por duhet të jetë zgjuar. Pse nuk lind dyshimi në namazin e shtëpisë dhe ndalon gjuhën, por kjo ndodh në namazin publik? Atëherë djalli është i fortë mbi mua vetëm kur nuk ka Krisht në zemrën time. Misteret jetëdhënëse e vendosin jetën time të brendshme në rregull, në një gjendje paqeje, e cila, përveç Mistereve, mund të bëhet me një lutje të zjarrtë ose me aspiratën e gjallë më vendimtare të mendimeve dhe zemrave drejt Zotit me besim dhe shpresë. Lavdi Zotit tim, vërtetë dhe thelbësisht i pranishëm në Misteret jetëdhënëse! Prekja e Mistereve jetëdhënëse, e pranuar me besim dhe zemër mirënjohëse, është gjithmonë jetëdhënëse për shpirtin tim. Kjo është edhe më e prekshme, sepse një lloj force shpesh aplikohet në zemrën time, duke pështjelluar, gërryer helmues dhe vdekjeprurës shpirtin, dhe gjithmonë prek si rezultat i dyshimit, mosbesimit në të vërtetën e njohur: kjo forcë e fundit është fuqia e vrasësit të djallit. Nga frytet e tyre, tha Shpëtimtari, ju do t'i njihni ata [Mat. 7.16]. Besimi është i ëmbël, paqësor, jetëdhënës për zemrën; mosbesimi është i hidhur, i dhimbshëm, vrasës. Qoftë besimtar apo jobesimtar, qoftë i bindur nga zemra apo jo, të gjitha shërbimet, lutjet gjatë shërbesave dhe të gjitha Sakramentet janë një faltore e përjetshme, e pandryshueshme, jetëdhënëse. Drita e besimit zhduket në mënyrë të padukshme nga zemra, si dhe shpresa, dashuria dhe çdo virtyt, ashtu si Mbretëria e Zotit i vjen në mënyrë të padukshme një personi - në zemrën e tij. Mosbesimi, dëshpërimi, armiqësia, të gjitha mëkatet dhe pasionet hyjnë gjithashtu në shpirt në mënyrë të padukshme, gradualisht, lehtë. Është e lehtë të humbasësh Mbretërinë e Perëndisë, por më e vështirë për ta fituar atë. Prandaj, ju duhet të shikoni zemrën tuaj me të gjithë sytë tuaj. Moisiu e quan parajsën në tokë një parajsë ëmbëlsie. Dhe parajsa jonë aktuale e ëmbëlsisë është Jezusi, më i ëmbla në zemër. Një prift duhet të ketë ndjenjën e dinjitetit të tij, përndryshe ai do të jetë i ulët si në sytë e tij ashtu edhe në sytë e të tjerëve. Ka një zonë pothuajse të pakufishme në hapësirën e saj - një zonë nevojash dhe dhimbjesh, e paarritshme për aktivitetet bamirëse të njerëzve të gjallë që jetojnë në botë dhe që nuk kanë dhuratën e ngushëllimit shpirtëror, qiellor. E gjithë kjo zonë është plot me bekime të padukshme, por reale, të dërguara nga Zoti, Nëna e Tij Më e Pastër dhe shenjtorët e Tij. Rëndësia e ndihmës qiellore është e madhe dhe shumë nuk duan t'i drejtohen asaj për shkak të krenarisë dhe mosbesimit. Nëse marr pjesë në Misteret jetëdhënëse në mënyrë të padenjë, me dyshim, mëkati do të më largojë nga Zoti dhe kam nevojë për shumë lot e psherëtima që t'i afrohem përsëri Perëndisë dhe të kem guxim para Tij. Por nëse është e denjë, atëherë unë lidhem më fort pas Tij, bëhem më i fortë në dashurinë për Të, atëherë lehtësia dhe gëzimi janë në zemrën time gjatë gjithë kohës nga një liturgji në tjetrën, deri në një përforcim të ri, nëse ruaj veten. Kur nxiteni nga fryma e mosbesimit, thuaji: Unë e njoh Atë (Zotin) [Gjn. 7,29] dhe Sakramentet e Tij (d.m.th., unë besoj në Perëndinë dhe në Sakramentet e Tij), dhe nëse them se nuk e njoh Atë [Gjn. 8:55], do të jem si ti, gënjesh. Por sa e tmerrshme është të jesh si ti: vdekja është me ty, mundim i tmerrshëm! Jo, unë e njoh Atë dhe e mbaj fjalën e Tij! Kujdesuni që të besoni dhe të zbatoni urdhërimet e Tij. Unë erdha në këtë botë për të gjykuar, që ata që nuk shohin të shohin dhe ata që shohin të verbërohen [Gjn. 9,39]. Ky gjykim zbatohet edhe mbi ju: Krishti vjen tek ju në Misteret e Tij jetëdhënëse të Trupit dhe Gjakut dhe në Sakramentet e tjera, zbulon në ju mrekullitë e Tij hyjnore të paqes dhe gëzimit, duke larguar nga ju pasionet vrastare ose mëkatet në përgjithësi, ju jep lirinë e Tij të mrekullueshme hyjnore - dhe ju, duke parë, nuk shihni, duke pasur shpesh përvoja të tilla vizitash hyjnore. Nëse nuk do t'i kishit parë këto vizita, nuk do të kishit mëkat, por e shihni: mëkati juaj mbetet 33. Vjedhësi vjen vetëm për të vjedhur, vrarë dhe shkatërruar. Unë erdha që ata të kenë jetë dhe ta kenë më me bollëk [Gjn. 10.10]. Zot Jetëdhënës! Ne shohim çdo ditë përmbushjen e këtyre fjalëve të Tua. Vjedhësi - djalli - na vjen çdo ditë vetëm për të vjedhur besimin e shpirtit tonë, mendimet dhe ndjenjat e tij të mira dhe veprat më të mira, për ta vrarë dhe shkatërruar atë nga pakujdesia jonë, qëndrueshmëria e pamjaftueshme [e vullnetit] dhe mungesa e vëmendjes ndaj vetes. Dhe ti vjen tek ne, i padenjë, gjithmonë me jetë e me bollëk jetë, vetëm sikur t'i hapim zemrat tona me besim. Ndjejmë një bollëk jete sa herë pranojmë me besim brenda vetes Misteret jetëdhënëse të Trupit dhe të Gjakut Tënd: qetësi e mrekullueshme, gëzim i jashtëzakonshëm, mirësia e zemrave tona, për ne, nga natyra të ligë, krejtësisht të jashtëzakonshëm, duke përqafuar të gjithë njerëzit, besimin e gjallë, shpresën më shumë se shpresën në mëshirën Tënde - atëherë na mbush zemrat. Ne e ndiejmë bollëkun e jetës sa herë që të lutemi Ty me besim të paturpshëm, me shpresë të njohur dhe me dashuri të pahijshme. Ndjejmë një bollëk jete, ose paqe shpirtërore, mirëqenie edhe pas lutjes - përderisa nuk e kemi njollosur shpirtin tonë me asnjë mëkat, i cili gjithmonë duket se e dëmton jetën tonë. Vini re shprehjen e Shpëtimtarit, plot dashuri për ne: Ai na quan delet e Tij, në ndryshim nga rrogëtari, për të cilin delet nuk janë të tijat [Gjoni. 10.12]. Nëse nuk i bëj veprat e Atit tim, mos më besoni; dhe nëse besoj, atëherë nëse nuk më besoni, besoni veprat e mia, që të dini dhe të besoni se Ati është në mua dhe unë në Të [Gjn. 10,37-38]. Kështu edhe ti, mosbesimtar: nëse nuk beson në Vetë Zotin, jeta tokësore e të cilit është larguar prej 1858 vjetësh prej teje, atëherë beso në veprat e Tij të mrekullueshme, të cilat Ai i kryen qartë në ty. Një forcë e padukshme të mundon dhe të vret shpirtin për mosbesim, ti nuk e njeh paqen dhe gëzimin, por po të marrësh Misteret e Tij me besim, mundimi do të zhduket papritur, do të vijë gëzimi dhe qetësia. A nuk janë këto vepra të mrekullueshme të Zotit? Asgjë nuk mund ta largojë mundimin tuaj vrasës, por Trupi dhe Gjaku i Zotit tani po largohen. Kur nuk më besoni, besoni veprat e Mia [Gjn. 10.38]. Është vepër e urtësisë Tënde, o Zot, që Shkrimet e Tua na kanë zbritur nga brezat më të lashtë, si dhe të gjitha monumentet e tjera të lashtësisë për mësimin dhe këshillën tonë; se Mbretëria juaj është Mbretëria e të gjitha epokave dhe sundimi juaj në çdo brez dhe brez. Si mund të mbetej diçka nëse Ti nuk do? [Prem. 11.26]. Nga përvoja ime e di paraprakisht se do të ketë lumturi të papërshkrueshme për të drejtët në shekullin e ardhshëm dhe mundim të tmerrshëm për mëkatarët që nuk janë penduar për mëkatet e tyre gjatë jetës. Unë e di paraprakisht, me arsye, se ata do të jenë të përjetshëm. Shpirti ynë, si qenie shpirtërore, është i thjeshtë, i përjetshëm dhe mëkatet, sipas përvojës së jetës këtu, e mundojnë dhe e shkatërrojnë shpirtin shpirtëror, dhe atëherë ai pushon së vuani prej tyre vetëm kur pendohet për to. Por pas vdekjes ka dhe nuk mund të ketë pendim. Kjo do të thotë që atëherë shpirti do të mundohet përgjithmonë nga pasionet e veta - dhe këtu është zjarri i përjetshëm. Ata kuptojnë me zemër. 35 Dijetarët tanë do të thonë: Si mund të kuptohet me zemër? Ju mund të kuptoni vetëm me mendjen tuaj, dhe ju mund të ndjeni vetëm me zemrën tuaj. Por me të drejtë thuhet: kuptoni me zemër. Ai i kupton mrekullitë dhe fjalën e Zotit, e ndjen zemrën me mendjen dhe nëse zemra nuk kupton, atëherë mendja nuk do ta njohë: nëse nuk beson, thuhet, mund të kuptosh më poshtë (Is. 7:9). Besoni së pari me zemër, e më pas do ta kuptoni me mendjen tuaj. Ai që beson në mua nuk beson në mua, por në atë që më dërgoi. Dhe ai që më sheh mua sheh atë që më dërgoi [Gjn. 12,44-45]. Cili është uniteti i Atit dhe i Birit, i Dërguesit dhe i Dërguarit! Nëse shihni Krishtin, shihni Atin në të njëjtën kohë; Nëse besoni në Krishtin, besoni së bashku në Atin, madje besoni, si të thuash, vetëm në Atin - një unitet të tillë! Unë kam ardhur si dritë në botë, që kushdo që beson në mua të mos mbetet në errësirë ​​[Gjn. 12,46]. Çfarë qëllimi i shenjtë, i mirë, hyjnor. Jo për lavdi, jo për përfitimin e Tij, por për përfitimin, vetëm për të mirën e njerëzve, që kushdo që beson në Të të mos mbetet në errësirë, Shpëtimtari erdhi në botë. Shihni sa të larta janë fjalët e Tij, si zbulojnë hyjninë e Tij: nëse dikush i dëgjon fjalët e Mia dhe nuk beson, nuk do ta gjykoj për këtë, sepse nuk erdha për të gjykuar botën, por për të shpëtuar botën. Ai që më refuzon dhe nuk i pranon fjalët e Mia me besim, ka përgatitur një gjykatës për vete: fjala që kam thënë do ta dënojë atë në ditën e fundit. Unë nuk fola në emrin tim, por Ati që më dërgoi, më dha një urdhërim, çfarë të them dhe çfarë të them. Dhe unë e di se urdhërimi i Tij është jeta e përjetshme. Kjo është e vërteta që askush nuk mund t'i rezistojë. Sa fitimtare është ajo! Sa e qartë është! Patriarkët e lashtë, gjykatësit, mbretërit, profetët, apostujt e Dhiatës së Re dhe të gjithë shenjtorët janë larguar prej nesh në një distancë të madhe kohore, por në Shkrimet e Shenjta ne i lexojmë fjalët e tyre dhe për veprimet e tyre sikur t'i kishim dëgjuar dhe parë: kjo mënyrë e shkruar e komunikimit me ta është një simbol i afërsisë sonë me ta në shpirt; Dua të them: ashtu siç na janë afër shkrimet e tyre, na janë afër edhe në shpirt. Dhe kjo është periudha e urtë e Zotit, që nuk ka kohë. Ju, duke jetuar në kohë, jeni të humbur në shekujt e kaluar, kështu që shekujt më të largët për ju janë, si të thuash, zbrazëti, por gjithçka është e natyrshme në Zotin si të tashmen, si sot, dhe Ai madje ju lejon, pjesërisht, të bëheni si Ai në këtë - të komunikoni përmes shkrimeve të shenjta me persona të së shkuarës, sikur me të tashmen. (E njëjta gjë vlen edhe për historinë civile.) Nëse dëshironi të thërrisni ndonjë nga shenjtorët e lashtë në lutje, thirrini ata: ata janë afër, ashtu si edhe shkrimet e tyre. Gjithmonë kini shpresë: shpresa nuk do t'ju turpërojë. Mos harroni kënaqësinë e jashtëzakonshme të hirit të Frymës së Shenjtë me dëshirën tuaj të sinqertë për të shpërndarë lirisht libra shpirtëror mësimdhënës dhe edukues midis njerëzve. Nuk ka dyshim se trupi juaj është nga toka, por si është kjo nuk është e qartë; kështu që Trupi i Shpëtimtarit është bërë prej dheu ose buke, por si është e paqartë. Zoti është Perëndia i mrekullive, i gjithëfuqishëm dhe ne jemi enë të pakta, të gjallëruara nga Shpirti i Tij, të kufizuar në mendje dhe në gjithçka. Kur, gjatë lutjes, mendimet të hyjnë në zemrën tënde dhe ta ngatërrojnë atë, atëherë kujto fjalët e Shpëtimtarit: pse jeni të shqetësuar dhe pse mendime të tilla [lavdi: mendime] hyjnë në zemrat tuaja [Lk. 24:38], dhe dije se nuk ke për çfarë të turpërohesh dhe nuk duhet të lejosh mendime të egra në zemrën tënde. Në vend të pendesës, fëmijët shpirtërorë urdhërohen të blejnë librat e Shën Genadit dhe Vazhdimin e Kungimit ose t'u kërkojnë atyre të regjistrohen në Shoqërinë për furnizim falas me libra frymësisht mësimdhënëse dhe edukimi shpirtërore për banorët e Kronstadt. Vëllezër! Shoqëria laike, shoqëria civile, tani po ndërmerr hapa të shpejtë drejt përsosmërisë në lidhje me komoditetet dhe kënaqësitë e jetës së përkohshme, duke përfshirë dritën tonë të Kronstadt; por është e padukshme që iluminizmi i krishterë dhe devotshmëria e krishterë e njerëzve (përfshirë popullin tonë Kronstadt) të shkojnë drejt përsosmërisë, ndërsa me konkurrencën e ndërsjellë të të krishterëve në këtë vepër të mirë, kjo pikëllim mund të ndihmohej lehtësisht - domethënë duke shpërndarë libra të lirë shpirtërisht mësimdhënës dhe edukues shpirtëror midis banorëve të Kronstadt. Ftoj miqtë e njerëzimit, duke shpenguar kohën e kësaj jete, kërkues të Mbretërisë së pakorruptueshme dhe të përjetshme të Qiellit, të marrin pjesë në këtë bamirësi shpirtërore me oferta monetare, të cilat çdokush mund t'i bëjë sipas zellit të tij. Këto oferta do të ruhen nga një prej bamirësve (përjashtuar mua), i cili do t'i fusë në një libër të krijuar posaçërisht për këtë qëllim, të vulosur nga disa persona nga radhët e bamirësve. Unë, nga ana ime, marr përsipër përgjegjësinë për të përcaktuar se cilat libra do të blej për banorët e Kronstadt. Librat do të blihen në dyqanin sinodal, ndonjëherë në dyqane të tjera, në varësi të nevojës, me udhëzimet e mia, nga një nga tregtarët ose banorët e qytetit që marrin pjesë në bamirësi, ose nga unë, kur jam në Shën Petersburg për ndonjë rast. Librat synohen të blihen me çmim të ulët, edukues dhe të arritshëm për publikun e gjerë në thjeshtësinë dhe qartësinë e tyre. Çmimet përcaktohen nga 1 kopeck në 25 kopeck në argjend. Shoqëria do të ekzistojë në fshehtësi, në mënyrë që, sipas fjalës së Shpëtimtarit, Ati Qiellor, duke parë veprat e mira që bëhen në fshehtësi, t'i shpërblejë mirëbërësit me mëshirën e Tij. Prandaj, nuk këshillohet t'ia zbuloni këtë askujt. Është më mirë t'u shpërndahen libra etërve shpirtërorë pas rrëfimit të fëmijëve të tyre shpirtërorë. Dhe koha dhe vendi nuk mund të ishin më të përshtatshme për këtë vepër të mirë. Ata që marrin pjesë në bamirësi mund ta bëjnë këtë vetë, duke shkruar emrat e personave të cilëve u janë dhënë librat në librin e tyre përkujtimor. Zoti e bekoftë biznesin tonë! Pothuajse të gjithë, me sa duket, kujdesen me zell për zhvillimin e shijes së kësaj bote, për t'i siguruar vetes kënaqësitë laike, por pak njerëz mendojnë për zhvillimin e shijes shpirtërore, për mjetet për t'u siguruar të krishterëve kënaqësi shpirtërore, të cilat me pastërtinë, sublimitetin, ëmbëlsinë e tyre, të huaja për çdo ankth shpirtëror, i tejkalojnë të gjitha kënaqësitë e mundshme laike. Për kënaqësitë laike ka takime dhe në to publiku është i zënë sa më mirë, ose vetë publiku angazhohet aq sa mundet, duke mos kursyer asgjë për kënaqësinë e tij. Ka edhe një mbledhje (kishë) për kënaqësitë shpirtërore, por jo të gjithë gjejnë kënaqësi në to, kryesisht për arsyen e thjeshtë se nuk e dinë kuptimin e adhurimit ose nuk hyjnë brenda vetes sa duhet për të pastruar zemrën nga lidhjet mëkatare dhe për ta bërë atë të aftë për lutje të shenjtë e jetëdhënëse. Prandaj, do të ishte mirë që të gjithë atyre që janë të pamjaftueshëm (duke mos përjashtuar ata që janë të mjaftueshëm) t'u sigurohen falas libra shpirtërorë dhe udhëzues - me qëllim që t'u sigurohet lexim edukues në shtëpi (sidomos të dielave dhe festave) për kënaqësi shpirtërore dhe t'i përgatisim për të dëgjuar adhurimin publik. Ai ishte njeri qesharak: fliste të vërtetën dhe vihej në siklet; Ai dyshoi nëse po thoshte të vërtetën dhe u pendua që kishte folur. E dini, ai ishte shumë frikacak dhe kishte pak besim. Djalli nuk e humb kurrë shpresën për t'ju çuar në tundim - dhe ai e bën shpesh, dhe ju kurrë nuk e humbni shpresën për të hequr qafe tundimet e tij, me ndihmën e Perëndisë. Dhe për të hequr qafe tundimet e tij, keni nevojë për hirin e Frymës së Shenjtë, zjarr të shenjtë në zemrën tuaj, besim të padyshimtë. Vlera e një njeriu të krishterë përcaktohet nga sa shpesh është me Krishtin. Rezistojini djallit dhe ai do të ikë prej jush [James. 4.7]. Gjithmonë bëni përpjekje për t'u ngritur mbi dredhitë e djallit - dhe ai do të ikë prej jush, duke parë rezistencën tuaj. Përndryshe ju trembeni dhe ikni kur duhet të ikni. Mos ëndërro për veten [lavdi: mos u trego i urtë për veten] [Rom. 12:16], thotë apostulli. Kështu që ju duhet të jeni gjithmonë të mençur jo për veten tuaj, por për Perëndinë. Nuk kërkoni dobinë tuaj, por dobinë e shumë njerëzve, që të shpëtohen [1 Kor. 10.33]. Që tani e tutje, keni këto fjalë si moton tuaj. Vëllezër! Kujdesu mbi zemrën tënde: djalli po përpiqet në çdo mënyrë të mundshme të dëbojë thjeshtësinë prej saj dhe të vendosë ligësinë në të (vetë i ligu, ai dëshiron t'i bëjë njerëzit si veten e tij përmes ligësisë), të çrrënjosë besimin dhe të vendosë mosbesimin, të zhdukë dashurinë e pastër dhe të vendosë armiqësi të papastër ose, përkundrazi, armiqësi. Mund të mos besoni as që ekziston djalli dhe mendoni se çdo e keqe vjen vetëm nga ju; dhe ai jo vetëm ekziston, por edhe mbretëron në botë, mbi njerëzit e përkushtuar ndaj botës: ai është perëndia i kësaj epoke; ai është princi i fuqisë ajrore; ai është sundimtari i kësaj epoke të errët. Jini të matur, vigjilentë, sepse kundërshtari juaj është djalli... [1 Pjet. 5.8]. Mbreti është këtu. Aplikojeni atë te Hyjnia. Silluni përpara Perëndisë si në prani të një mbreti. Lexoni me zë të lartë. Ky është një ilaç i shkëlqyer kundër sikletit, sigurisht, me besim të sinqertë. Pse nuk ka besim tek disa njerëz dhe është me shumë vështirësi që ai përshtatet në zemrat e tyre? Sepse zemrat e tyre janë të pushtuara nga disa pasione dhe fajtori i tyre është djalli; por meqenëse vendi i besimit është në zemër, dhe objektet e besimit janë të kundërta me pasionet, përkatësisht: Zoti, engjëjt, shenjtorët e Zotit, atëherë është e pamundur të kesh besim në një zemër të mbushur me atë që është e kundërta me të. Besimi jeton në zemër - kjo do të thotë e njëjta gjë si shenjtëria, pastërtia, e gjithë e vërteta jeton në zemër; mosbesimi jeton në zemër - kjo do të thotë e njëjta gjë si pasionet dhe çdo papastërti jetojnë në zemër. Zemra tek një person është gjëja më e rëndësishme. Njeriu shikon pamjen e jashtme, por Zoti shikon zemrën [1 Sam. 16.7]. Në letrën drejtuar Thesalonikasve, apostulli thotë: për të vendosur zemrat tuaja (dhe jo ju) të pafajshme... [1 Thesalonikas. 3.13]. Mendimet e liga dalin nga zemra [Mat. 15.19]. Largoje të keqen nga zemra jote, o Jeruzalem [Jer. 4.14]. Zemra është e njëjtë me shpirtin: hiqni ligësinë [rusisht: veprat e liga] nga shpirtrat tuaj para syve të mi [Isa. 1.16]. Duke mbajtur të gjitha gjërat me fjalën e fuqisë së tij [Hebr. 1.3], domethënë kontrolli, frenimi i asaj që mund të shpërbëhet. Të mbash botën do të thotë jo më pak se të krijosh botën, ose, nëse dikush mund të thotë diçka të mahnitshme, edhe më shumë. Sepse të krijosh do të thotë të sjellësh në ekzistencë diçka nga mosekzistenca dhe të mbash diçka që tashmë ekziston, por që është gati të shndërrohet në asgjë, të bashkosh atë që kundërshton njëra-tjetrën - kjo është një gjë e madhe dhe e mahnitshme. Kjo është një shenjë e fuqisë së madhe. Gjon Gojarti. Komenti i letrës drejtuar Hebrenjve. Biseda 2, art. 3. Për hir të Zotit Fjalë, kini gjithë respekt për fjalën: dhe mos dëgjoni kurrë krijesën e mëparshme verbale dhe inteligjente që është bërë memece 36 . Përndryshe, Zoti Fjala do t'ju dënojë në gjykatën e Tij për neglizhencën e dhuratës së të folurit. Dhe tani Ai ju ndëshkon ashpër kur fyen fjalën, veçanërisht fjalën e shenjtë (në Shkrimet e Shenjta dhe në librat liturgjikë të kishës) me lëshimet ose qortimet e tua të nxituara, absurde. Dhe pastaj ai do t'ju ndëshkojë edhe më keq. Për të nderuar siç duhet Nënën e Zotit, mësoni së pari si ta nderoni nënën tuaj. Dhe për të nderuar siç duhet Atin e Zotit Jezu Krisht, mësoni ta nderoni atin tuaj sipas mishit. Ai që është besnik në pak është besnik edhe në shumë, dhe ai që është i pabesë në pak është i pabesë edhe në shumë [Lk. 16.10]. Në anën Tënde, Zot, është e vërteta, gjithëfuqia, mirësia, ëmbëlsia, jeta; dhe në anën e armikut Tënd - gënjeshtra ose shpifje të vazhdueshme, fuqi e dobët që vepron vetëm përmes gënjeshtrës, ligësisë së pakufishme, hidhërimit të papërshkrueshëm, vdekjes shpirtërore. Jepini lavdi Zotit, i thanë judenjtë të verbërit, ne e dimë se ai njeri është mëkatar. Ai u përgjigj dhe u tha atyre: "Në është mëkatar, nuk e di; një gjë që di është se isha i verbër, por tani shoh [Gjn. 9,24-25]. Kështu djalli shpesh i afrohet një të krishteri të devotshëm nga brenda dhe e detyron atë nëpërmjet mendimeve të tij të pajtohet se Shpëtimtari ynë, Perëndia-njeriu Jezus Krishti, nuk është vepra e mrekullueshme e jetës sime. Trupi dhe gjaku i tij dhe në sakramentet e tjera. Për ta nderuar dhe dashur denjësisht Shpëtimtarin tuaj, Zotin Jezu Krisht, mësoni së pari të jeni mirënjohës për përfitimet e një bamirësi njerëzor. Mrekullitë që ndiej nga pranimi i denjë i Mistereve jetëdhënëse nuk mund të kryhen nga asgjë dhe askush tjetër përveç Zotit. Kjo do të thotë se Zoti është me të vërtetë i pranishëm në bukë dhe verë. Dhe çfarë mund të më tronditë pas kësaj? Zoti im është i dukshëm në Misteret, ashtu siç janë të dukshme dy gjendjet e ekzistencës sime: pikëllimi dhe gëzimi. Kush është Zoti aq i madh sa Perëndia ynë? Ti je Perëndia që bën mrekulli [Psal. 76,14-15]. Dora jote e djathtë, o Zot, është përlëvduar në mua me fuqi; Dora jote e djathtë, o Zot, ka vrarë armikun. Me madhështinë e lavdisë sate ti ke rrëzuar ata që u rebeluan kundër teje [Eksod. 15.6-7]. Pothuajse gjithë natën nga 13 deri në 14 shkurt, nuk kam fjetur nga dasma kaotike e zyrtarit Yakovlev: dhimbje zemre dhe një lloj valëvitjeje konvulsive në të gjithë trupin ndodhi gjatë gjithë natës. Zoti im! Sa e frikshme është të jesh në siklet dhe të belbëzohesh, të humbasësh gjatë kryerjes së Frymës së Shenjtë. ritualet dhe sakramentet e besimit! Dashuria e Zotit le të vendoset dhe vendoset në zemrën tuaj, përndryshe ajo është vetëm një vizitor afatshkurtër për ju. Dhe ju shpesh e dëboni atë. A nuk e dini se ju jeni kisha i Perëndisë dhe Fryma e Perëndisë banon në ju? [1 Kor. 3.16]. Kushtoji vëmendje vetes, o njeri: Fryma e Shenjtë jeton në ty. Por ti e dëbon Atë, Shpirtin Jetëdhënës, Ngushëlluesin, ëmbëlsinë e zemrës sate, sa herë që mëkaton. Çfarë guximi! Çfarë mosmirënjohje! Çfarë çmendurie! Po sikur Ai të mos ishte pafundësisht i mirë dhe shpirtgjerë? Pastaj Ai do t'ju linte pas durimit të gjatë dhe nuk do të kishte ardhur tek ju, nuk do të kishte hyrë në ju, pavarësisht nga lutjet tuaja, edhe sikur t'ju dilte një lumë lotësh. Por ki frikë, mosmirënjohës, të shpërdorosh durimin e Tij tani. Kur Ai e sheh që nuk po korrigjoni veten, pavarësisht këshillave të shpeshta, Ai më në fund mund t'ju lërë, si Juda. Sa herë që humbet besimin, kur i nënshtrohesh mashtrimit të mëkatit, e dëbon Atë, Jetëdhënësin dhe e lë djallin në vend të Tij. Oh, verbëri njerëzore! O shpirt i mirë! Shenjtorët e Zotit, me një ngritje të duarve, i kërkuan Zotit mëshirë të madhe për shumë njerëz. A është ngritja juaj e duarve kaq e fortë dhe nëse jo aq e fortë apo aspak e fortë, atëherë pse? - Nga mosbesimi. Mendimet e nxitura nga Satani nuk janë asgjë në thelbin e tyre: ato janë një rrjetë, një ëndërr boshe. Thjesht thirrni Zotin me besim dhe gjithçka do të zhduket. A duhet të indinjoheni me pretekstet e të ligut? Ju e dini nga përvoja se sa i vërtetë, besnik dhe i plotfuqishëm është Zoti! Unë jam edhe besimtar edhe jobesimtar, i mirë dhe i keq, i përulur dhe krenar, i thjeshtë dhe i keq, i Zotit dhe i djallit. Shpirti im duket se është shtrirë nga dy forca të kundërta. Unë jam i çuditshëm! Unë jam një i huaj! Zoti, Perëndia im, - guxoj të them kështu - është një mik i besnikërisë së provuar; prandaj edhe unë duhet t'i jem besnik Atij në çdo gjë, ose me fjalë të tjera: ta besoj në çdo gjë në mënyrë të padiskutueshme. Tani veshja e mishit tonë dhe e botës materiale, si një guaskë, një vello me të cilën Krijuesi ynë u mbulua nga ndjenjat tona të dobëta materiale, nuk na lejojnë ta shohim Atë ballë për ballë. Por pas rënies së veshjeve tona që prishen - trupi, shpirti ynë do të depërtojë në substancën e botës, do të ngrihet mbi të dhe do të shohë fytyrën e Zotit të Gjallë, siç e sheh njeriu tani njeriun; e njeh Atë ashtu siç njihet ajo vetë prej Tij. [Shpresa]: Ne do ta shohim Atë siç është [1 Gjonit. 3.2]. Lutja jonë është sa e vlefshme, e vlefshme dhe e pëlqyeshme për Zotin, aq edhe e vërtetë: sa më e vërtetë të jetë, aq më e vlefshme dhe e vlefshme. I mrekullueshëm, i lavdëruar është Perëndia im: Unë nuk e shoh Atë, por jam i bekuar prej tij; Një mendim i sinqertë dhe i përulur për Të e kënaq zemrën time. Ai është i padukshëm, por Ai është ëmbëlsia ime, lumturia ime. Nënë ëmbëlsirat e mia! Më mëso të të lavdëroj denjësisht, të të nderoj! Konfuzioni i zemrës ose frika e zemrës ndodh sepse zemra jonë është e mbushur me diçka tjetër përveç Krishtit: është mungesa e Krishtit në zemër ose humbja e Krishtit për shkak të mosbesimit tonë. Krishti është paqja jonë. Konfuzioni është zëri i zemrës që thërret për privimin e Jezusit më të ëmbël. Askush nuk do t'i rrëmbejë ato (delet e Zotit) nga dora ime. Ati im, që m'i dha, është më i madh se të gjithë... Unë dhe Ati jemi një [Gjn. 10.28-30]. Ah, Shpëtimtari ynë! Tani nuk ka ardhur ende koha për sigurinë e deleve tuaja. Tani në çdo hap ata kërcënohen me rrezikun e rrëmbimit nga ujku mendor, i cili shpesh e kënaq delen Tuaj me sharmin e tij. Por edhe tani, o Zot, nëse të kapemi me besim, askush nuk do të na rrëmbejë nga dora jote. Na jep, Zot, besimin në Ty. Një i krishterë duhet të përpiqet më së shumti në jetë për të ngjallur, ushqyer dhe përsosur një ndjenjë të përzemërt mirënjohjeje për mëshirat e Zotit, duke filluar nga mëshirat e zakonshme, të natyrshme, të përditshme dhe minutë pas minute, deri te ato të jashtëzakonshme dhe të jashtëzakonshme. Nevoja për të përmirësuar ndjenjën e mirënjohjes zbulohet nga fakti se një i krishterë, mbi njerëzit e tjerë, është favorizuar nga Perëndia nëpërmjet Birit të Tij të Vetëmlindur dhe Ngushëlluesit të Shpirtit. Besimi i krishterë është bekimi i vazhdueshëm i Zotit për njeriun. Por nëse e humbim ndjenjën e mirënjohjes, atëherë në të njëjtën kohë do të humbasim edhe ndjenjën e mëshirës së Zotit dhe pa këtë nuk mund t'i asimilojmë ato, sepse të gjitha dhuratat e hirit janë asimiluar me anë të besimit. Dhe besimi, në fakt, është një ndjenjë e së vërtetës së asaj që Zoti bëri për ne në Dhiatën e Re. Mishi dhe gjaku i Birit të Perëndisë u mësohen çdo ditë të krishterëve për pastrimin dhe shenjtërimin e shpirtrave dhe trupave të tyre. Vetëm ky Sakrament ngjall mirënjohje të vazhdueshme dhe të përzemërt ndaj Perëndisë. Kjo është arsyeja pse quhet Eukaristia, ose falënderimi. Nuk po flasim për mirënjohje për mëshira të tjera të panumërta. Këtu është një realitet i mjerueshëm që më shqetëson: shpesh kam një dhimbje helmuese në zemrën time, nga e cila më çlirojnë vetëm lotët e nxehtë në trishtimin tim për mëkatet përpara fytyrës së Zotit ose në aspiratën lutëse të mendjes dhe zemrës sime për Zotin në besim të gjallë. Çdo ditë, çdo orë, jam i bindur nga përvoja se Krishti me Atin dhe Frymën e Shenjtë është për mua e vetmja forcë, i vetmi gëzim, i vetmi ngushëllim në jetë. Si mund ta mbroj zemrën time që të mos lejoj që mosbesimi apo dyshimi mbytës e helmues të depërtojë në të qoftë edhe për një moment? - Me lutje të zjarrtë, të përulur drejtuar Perëndisë. Kurrë mos e nxitoni zemrën kur lexoni lutjet dhe jini gjithmonë në humor të qetë dhe të gëzuar: po flisni me Zotin e mëshirës, ​​bujarisë dhe filantropisë; Nuk ka asgjë për t'u trishtuar këtu. Vëllezër! Ndërsa përkujtoni tre shenjtorët e mëdhenj, nderojini ata me prirjen tuaj të përzemërt, me zemrat tuaja të pastra dhe të përulura. Sa i nderoni njerëzit e thjeshtë, dashamirësit apo miqtë tuaj, sidomos nëse janë nga shtresa e lartë! Ndonjëherë ju nuk e dini, nga plotësia e mirënjohjes suaj të përzemërt, cili është pozicioni më i mirë, më i këndshëm i trupit për të marrë para tyre, ju kërkoni fjalën më shprehëse për t'u thënë atyre, në mënyrë që ata të shohin dhe vlerësojnë mirënjohjen tuaj. Por cila klasë është më e lartë dhe më e nderuar se klasa e hierarkëve të shenjtë? Cilët dashamirës vlejnë më shumë dashuri dhe mirënjohje se shenjtorët e Krishtit, barinjtë e mirë që dhanë jetën për delet, mësuesit universal? Nderojeni kujtimin e tyre me respekt të përzemërt, dashuri të pahijshme, zemra të pastra dhe buzë të pandotura. Përpiquni të mbani vazhdimisht në shpirt imazhet e shenjta të Zotit, Nënës së Tij Më të Pastër dhe shenjtorëve, në mënyrë që të mos i vizatoni (i përshkruani) në shpirt kur vini në kishë për lutje ose kur filloni të luteni në shtëpi, por që t'i keni gjithmonë gati, si një artist i mirë ose piktor ikonash, që ka gjithmonë portrete ose ikona të gatshme në magazinë. Kur lexoni ndonjë lutje kishtare në dëgjimin e njerëzve, konsiderojeni veten të padenjë për të lexuar fjalët e arta, të pastra të shenjtorëve të Perëndisë. Nëse gjatë namazit vëreni se namazi nuk pranohet nga zemra, si druri i lagur nga zjarri, atëherë merrni të gjitha masat që namazi të depërtojë në të. Përndryshe, namazi nuk të bën dobi: është ftohtë, do të mbetet i vdekur dhe bashkë me të edhe shpirti. Zemra bëhet e lagësht sidomos nga ngrënia dhe pirja e madhe. Mosbesimi si gjarpër e kafshon zemrën dhe e ngatërron. Vëllezër! Dëgjo priftin mëkatar! Që Misteret jetëdhënëse të kenë një efekt jetëdhënës mbi ne, e vetmja gjë që mungon jemi ne, besimi ynë i sinqertë, i përzemërt. Oh! Sa e vërtetë është fjala e Shpëtimtarit: çdo gjë është e mundur për atë që beson [Mk. 9,23]. Me besim, ai që merr pjesë në Misteret jetëdhënëse, vendos brenda vetes, në zemrën e tij, jo vetëm parajsën, por Vetë Zotin dhe me Të paqen e Perëndisë, që tejkalon çdo kuptim [Filip. 4.7]. Nëse zemra juaj ftohet gjatë lutjes, atëherë mbani mend se për çdo minutë, për çdo moment besimi të gjallë dhe shërbimi të zellshëm ndaj Zotit, do të shpërbleheni prej Tij me mijëra vjet lumturi. Ne kërkojmë të vërtetën: ajo nuk është e jona (në përfundime, në ndërtimin e shkencave të tëra); Ne kërkojmë besimin: ai nuk është aksesori ynë i patjetërsueshëm - ne kërkojmë dhe gjejmë, gjejmë dhe humbim; Ne fitojmë virtytin: ai gjithashtu nuk është pronë e jona. Zot i madh! Dhe unë jam i juaji, i gjithi juaji, dhe jo i imi në të gjitha funksionet shpirtërore dhe fizike, i juaji - në lidhje me thelbin, lidhjen dhe strukturën time të mençur. Unë besoj në planet e të Vjenit për të gjykuar të gjallët dhe të vdekurit me lavdi. Sot (31 janar) moti është më i pakëndshëm (shiu), e megjithatë, me hirin e Mistereve jetëdhënëse, ndihem mirë - si mendërisht ashtu edhe fizikisht. Përpara transubstancionit […] më ra të fikët në besim; Para kungimit nuk isha gjithashtu plotësisht i fortë, por pas kungimit, duke lexuar troparinë e së dielës me besim të forcuar, me zë të lartë, lirisht, u ringjall me besim. O Mistere jetëdhënëse! Më japin jetë si mendërisht ashtu edhe fizikisht, sikur t'i prisja me dinjitet. Lavdi Ty, Zoti dhe Zoti im! Pas kryerjes së mëkatit, mbetet e vështirë për mua derisa të arrij Shpëtimtarin në zemrën time, ta imagjinoj Atë në zemrën time, ose derisa të përshkruaj kryqin në gjoks me besim të gjallë në Atë të kryqëzuar mbi të. Një fjalë është një shprehje e mendimit; një gjethe e një bime është gjithashtu një shprehje e mendimit; vetë njeriu është shprehje e një Mendjeje pafundësisht të mençur; dhe duke u nisur nga njeriu, çdo gjë në botë është shprehje e kësaj Mendjeje dhe asgjë nuk mund të konsiderohet e pavarur nga Mendja e madhe, sepse gjithçka është shprehje e Urtësisë së Vetëm. Pavarësisht se çfarë shikoni, kur shihni gjithçka, mund të flisni vetëm me këto fjalë: ju i keni krijuar të gjitha gjërat me urtësi [Psal. 103,24]. Apostujt, ndërsa ishin në lutje, prisnin zbritjen e Frymës së Shenjtë dhe kjo zbritje doli të ishte një frymë e stuhishme, e dëgjuar fillimisht në ajër, dhe më pas duke mbushur tërë shtëpinë e tyre dhe gjuhët e zjarrit. Po kështu, njerëzit e devotshëm të të gjitha kohërave, duke mos përjashtuar të tashmen, që duan të kënaqen me veprimtarinë e devotshme të lutjes, janë garantuar gjithashtu pushtimi i Shpirtit Më të Shenjtë gjatë lutjes së tyre. Ata vunë re se një frymë e stuhishme mbushi befas gjithë shtëpinë, ku u ul shpirti, domethënë trupi; frymëmarrja e tyre u bë intensive dhe e shpeshtë nga fryma e stuhishme që u hyri, gjoksi dhe zemra e tyre u zgjeruan lehtë, këndshëm, zemrat e tyre u ngrohën jetëdhënëse, një dritë e jashtëzakonshme u shfaq në mendjet e tyre, sytë e tyre derdhën lot butësie dhe dukej sikur u zhdukën në këto momente për veten e tyre. Fjalët e lutjes janë shpirt dhe e vërteta; fjala është një vello mendimi, një veshje e së vërtetës. Kryqi është një shprehje dashurie, ashtu si një fjalë është një shprehje e mendimit. Dashuria ime është kryqëzuar, tha Shën Ignatius Zotbartësi, duke parë kryqin. Çdo gjë që të vë në gojë Kisha ka këtë mbishkrim: shtylla dhe baza e së vërtetës (1 Tim. 3:15). Që të dini për hirin e shenjtërimit dhe paqes që ju është dhënë pas marrjes së Mistereve jetëdhënëse ose pas lutjes së zjarrtë, Perëndia ju lejon të përjetoni mundime të mëdha të brendshme pas çdo pengese: Kujdes sa rrezikshëm ecni (Efes. 5:15). Zoti zakonisht tregon mëshirën e Tij nëpërmjet shërbëtorëve të Tij të shenjtë - Engjëjve ose nëpërmjet njerëzve të shenjtë: historia e Dhiatës së Vjetër është plot me këta shembuj; në Dhiatën e Re, kur shumë njerëz u bënë shenjtorë me anë të hirit të Zotit të mishëruar. Zoti shumë shpesh zbulon mëshirat e Tij nëpërmjet shenjtorëve të Tij të shenjtë. Prandaj, detyra e të krishterëve është t'u drejtohen me nderim në lutje engjëjve dhe shenjtorëve të shenjtë. Rëndësia e tyre në çështjen e shpëtimit tonë. Natyra e njerëzve të shenjtë, të shkëputur nga trupat e tyre të shenjtë, është jashtëzakonisht e lehtë dhe e përshtatshme në shpirtëroren e saj, dhe rruzulli për ta është i njëjtë me një pikë, dhe në të njëjtën kohë ata mund të dëgjojnë njerëzit që jetojnë në vendet më të largëta nga njëri-tjetri dhe në të njëjtën kohë mund të shfaqen për t'i ndihmuar. Shembulli i Shpëtimtarit të ringjallur e shpjegon këtë, si dhe shembuj të mrekullive të shumë shenjtorëve. Krishti jeton dhe vepron në ne për aq sa ne besojmë në Të dhe shpresojmë në Të dhe ruajmë veten nga çdo mëkat; Krishti është i fortë në ne kur ne e pranojmë me përulësi dobësinë tonë dhe me besim të përzemërt e mbajmë Atë në zemrat tona. Zemra, e ngarkuar me ushqime dhe pije, është e vrazhdë, e pandjeshme ndaj lutjes dhe - për të kaluar fatkeqësinë - i nënshtrohet mosbesimit. Është e rrezikshme të kryesh adhurimin publik me stomakun plot: djalli ka mjetet më të disponueshme për të vepruar në zemrën [tonë], të rënduar nga grykësia dhe dehja. Armiku e di se çfarë dobësish ka armiku dhe i tundon në ëndërr dhe përmes tyre qesh me personin. Pa asnjë dyshim, lutuni gjithmonë i padukshëm për të padukshmin, i zgjuar për të zgjuarin. Fryma e shpirtit dëgjon. Meqenëse materia është e ndryshueshme nga natyra, njerëzit e bëjnë atë atë që duan me mendjen e tyre. A nuk do ta bëjë Mendja e Pafundme atë që dëshiron; A nuk do ta ndryshojë Ai natyrën e tij nëse është e nevojshme: për shembull, zjarri në vesë, bukë dhe verë në mishin dhe gjakun e Tij? Fjalët: merrni, hani: ky është Trupi im dhe: pini prej tij të gjithë, sepse ky është Gjaku Im [Mat. 26,26–28] – hyjnore: ato janë shpirt dhe thelb [Gjn. 6.63]. Vetëm Krijuesi, i cili denjoi të merrte mbi Vete mishin tonë, mund të thoshte këtë: në to mund të shihet dashuria e papërshkrueshme dhe dëshira më e fortë për një jetë të lumtur për njerëzimin që po kalbet dhe vuan nga mëkati, dëshira për t'i pranuar në unitetin e Tij, për t'i bërë ata pjesëmarrës të natyrës së Tij hyjnore. Njerëzore! Kupto sa të larta janë këto fjalë! Oh! jam i mallkuar! Djalli shpesh më merr një fjalë ose besim nga zemra dhe më lë të turpëruar. Gëzohuni gjithmonë në Zotin; dhe përsëri them: Gëzohu [Filip. 4.4]. Ju jeni në kishë - si pronari i shtëpisë. Mos harroni se kur luteni dhe kryeni shërbime, ju jeni një shërbëtor i Dashurisë. Ju i shërbeni Dashurisë, domethënë Zotit, i Cili është Dashuria, dhe përpiqeni të keni gjithmonë një zemër, nëse është e mundur, të mbushur me dashuri dhe mirësi. Gjithmonë prezantoje Perëndinë me Dashurinë. E shihni se në të gjitha lutjet dhe shpalljet Zoti quhet kryesisht dhe pothuajse ekskluzivisht Dashuri, Mirësi, Mëshirë. Shpirti i kafshëve dhe i njerëzve në lidhje me trupin e tyre material është parimi krijues: hiqni shpirtin - dhe trupi do të fillojë të digjet dhe të dekompozohet. Por ajo që është shpirti i kafshëve për trupin e tyre është Zoti në raport me të gjitha botët. Por shpirti rritet ose krijon, si të thuash, me fuqinë hyjnore vetëm trupin e tij, dhe Zoti është Krijuesi i shpirtrave dhe i çdo mishi. Flisni biseda dhe mësime të gatshme, pa u bërë dembel apo mashtruar nga krenaria. Përfitimet e kësaj janë të mëdha. 2 shkurt. Nëse ndonjëherë ndjen, në dukje pa asnjë arsye, mall në zemrën tënde, atëherë dije se shpirti yt është i rënduar nga zbrazëtia në të cilën ndodhet, dhe kërkon një Qenie që do ta mbushte ëmbëlsisht, jetëdhënëse, domethënë duke kërkuar Krishtin, i Cili është vetëm paqja dhe kënaqësia e zemrës sonë. Ashtu si një djalë që jeton në mbështetje të prindërve dhe nga koka te këmbët - në mëshirën e tyre, kur tregon para tyre ashpërsinë e karakterit, mospëlqimin dhe mosbindjen, ndonjëherë mjafton t'i kujtojmë atij të kthehet në detyrën e tij, çfarë sëmundjesh ka vuajtur nëna e tij në lindjen e tij, në çfarë kujdesi, me çfarë butësie ushqehej nga thithkat e saj dhe çfarë kujdesi të sinqertë i jepnin në këtë ditë, çdo gjë që i nevojitet - nga ushqimi dhe veshja e deri te nevojat e larta të shpirtit, - kështu që për çdo të krishterë, kur tërhiqet në zemër nga Zoti dhe shfaq në jetën e tij një egërsi morale, mospëlqim dhe mosbindje ndaj Zotit, shpesh mjafton vetëm t'i kujtojmë atij që ta kthejë në detyrën e dashurisë së Zotit se ai është plotësisht në mëshirën e Zotit, se Biri i Perëndisë duroi për vuajtjet e Tij shpirtërore dhe ajo rilindi në kryq. për të dhe vazhdimisht edhe sot e kësaj dite, si një nënë shumë e butë, e ushqen atë me mishin dhe gjakun e Tij, që me këtë Mish dhe Gjak të mund të sjellë në natyrën e tij, të korruptuar nga mëkati, jetën hyjnore dhe lumturinë qiellore, që çdo gjë, nga flokët dhe gishtat e këmbëve 37 deri te ndjenjat e larta të së vërtetës, mirësisë dhe bukurisë, janë të Zotit, përveç veshjes së njeriut, dhe të gjithë mëkatit të tij. Është e lehtë për zemrën t'i lutet Zotit kur stomaku nuk ka marrë ushqim dhe besimi i sinqertë e i gjallë futet lehtësisht në të. Kur lexoj lutjet e ndryshme të kishës për shpëtimin tim, atëherë bëhem i gëzuar, i besueshëm për shpëtimin tim dhe mendoj: keqdashja ime nuk do ta kapërcejë mirësinë e pashprehur të Zotit dhe mëshirën dhe Ai do të më shpëtojë, sipas mesazhit të fateve. Lavdia e shenjtorëve është një pasqyrim i virtyteve të tyre shpirtërore, veprave të tyre të lavdishme e të dobishme, ashtu si lavdia e Perëndisë është një pasqyrim i Qenies së Tij Më të Shquar, dhe çnderimi i demonëve është një pasqyrim i shëmtisë së tyre të brendshme, veprave të tyre shkatërruese. Shihni se si lavdia e disave dhe çnderimi i të tjerëve justifikohen vazhdimisht me vetë veprat. Shenjtorët edhe sot e kësaj dite i bëjnë mirë njerëzimit me shembuj të jetës së shenjtë, shkrimet e tyre, mrekullitë e shërimeve mendore e fizike dhe llojeve të ndryshme të ndihmës; dhe demonët, edhe sot e kësaj dite, përdorin të gjitha mjetet e tyre për të pabesë mbi njerëzit, duke dëmtuar shpirtrat dhe trupat e tyre në çdo mënyrë të mundshme, me lejen e Zotit për mëkatet tona, për mungesën e besimit tonë, për moskujdesin tonë ndaj vetvetes. Veprat e mira të shenjtorëve dhe veprat e liga të demonëve flasin vetë edhe sot e kësaj dite. Lavdëroni shenjtorët e Perëndisë me gjithë shpirtin tuaj dhe urreni demonët me gjithë shpirtin tuaj. Zot! Ti je Krijuesi im. Kush, nëse jo Ti, mund të më mbrojë nga të gjithë armiqtë, të dukshëm dhe të padukshëm? Pra, o Zot, Ti je mbrojtja ime e vetme: Ti më mbron nga vetja ime, sepse unë jam armik i vetes sime, i shpëtimit tim. Ai që ruan zemrën e tij dhe nuk i lejon hajdutët e tij të brendshëm, të padukshëm ta ngjyrosin atë, gëzon botën hyjnore. Zot i mirë! Çfarë fatkeqësie për ne është mosbesimi! Na thumbon si një akrep dhe deri atëherë ulçera mbetet në brendësinë tonë, derisa të bërtasim me lot në mosbesim dhe të vendosim besim të përulur në zemrat tona. Mosbesimi përpiqet me forcë të më pushtojë shpirtin gjatë lutjes shtëpiake dhe publike, veçanërisht gjatë liturgjisë dhe veçanërisht para shenjtërimit të Dhuratave dhe para kungimit, dhe gjatë vetë kungimit, gjatë kryerjes së të gjitha Sakramenteve. Mjerë unë nëse nuk jam i vëmendshëm ndaj mendimeve të mia: mosbesimi, si një përrua i stuhishëm, me baltë, tani do të më pushtojë dhe do të përmbysë për vdekje shpirtin tim. Mos u dorëzoni për asnjë moment para mendimeve tuaja; luftojini ato deri në djersë dhe gjak. Rikuperoni ditë të tëra paqeje mendore në vetëm pak minuta. Ji i urtë si gjarpëri: ruaj kokën dhe zemrën. Kur gjatë lutjes, kur shqiptoni emrat e Zotit Më të Shenjtë, Nënës së Tij Më të Pastër, patriarkëve të shenjtë, profetëve, apostujve, hierarkëve, martirëve, shenjtorëve dhe të gjithë shenjtorëve, ju nuk ndjeni nderim dhe dashuri të lartë për ta në zemrën tuaj, por vetëm të dobët, sipërfaqësor, të shkujdesur, respekt të ftohtë - atëherë dijeni se keni shumë nevojë shpirtërore në zemër dhe krenari për veten tuaj. në çdo mënyrë të mundshme të sinqertë, respekt dhe dashuri të thellë. Detyrojeni veten në përulësi të sinqertë më shpesh: ajo largohet prej jush; çrrënjos krenarinë më shpesh: ajo zë rrënjë tek ju gjithnjë e më shumë. Zoti thotë se nëse keni besim dhe nuk dyshoni [Mat. 21:21], atëherë ju do ta zhvendosni malin nga vendi i tij; dhe unë, që kam pak besim, shpesh dyshoj, pavarësisht nga përpjekjet e mia për të forcuar veten në besim - aq dobët qëndron zemra ime në të vërtetën. Shpirti i mosbesimit më sulmon shpesh dhe, duke më sulmuar, më lëndon dhe më mundon për një kohë të gjatë. Zot! Më jep besim të padyshimtë. Djemtë e kësaj epoke ndërtojnë shtëpi madhështore dhe të rehatshme me shpresën për të jetuar në to në mënyrë paqësore dhe të këndshme. Dhe gjatë gjithë jetës suaj, përpiquni të ndërtoni një shtëpi shpirtërore, një shtëpi virtytesh: ajo do t'ju japë prehje dhe lumturi përgjithmonë në një botë tjetër, të përjetshme, në qytetin e Zotit Qiellor. Por dijeni se nëse Zoti nuk e ndërton shtëpinë, ata që e ndërtojnë punojnë më kot [Psal. 126.1]. Ndërtoni shtëpinë tuaj gjithmonë me Zotin, dhe kurrë vetëm. Zot! Ki mëshirë për shërbëtorin Tënd, babain tim Elia, që më dha jetë, të padenjë, për të parë dritën Tënde, veprat e tua të urta - të padenjë të quhem krijesa Jote, sepse të gjitha krijesat e Tua janë kaq të bukura, dhe unë... jam plot shëmti morale! Po, më pastro edhe mua nga çdo ndotje, veçanërisht nga ndotja e mendjemadhësisë dhe e mosbesimit. Zot! Mbill në mua, në thellësi të zemrës sime, përulësi: le të jetë baza e çdo vepre dhe fjalëje. Për çfarë lloj ekzekutimesh do të jem i denjë nëse, me vullnetin tim të lirë, largohem nga Perëndia, ndërsa Ai, i cili ishte larguar, më rivendosi përsëri nëpërmjet vdekjes së Birit të Tij të Vetëmlindur? Por unë largohem prej Tij për shkak të çmendurisë sime, nga mosbesimi dhe nga mospëlqimi i vëllezërve të mi. Zot! Vetëm Ti e ke shpëtimin e shpirtit tim të mallkuar. Këtë e kam mësuar me përvojë një mijë herë. Qofshi gjithmonë streha dhe shpëtimi im. Zot! Le të jem gjithmonë me Ty! Njihni Atin, bir kalimtar i dheut dhe i shpirtit; mbani mend se sa kohët e fundit ekzistoni me hirin e Tij dhe sa shpejt po nxitoni drejt fundit të ekzistencës tokësore. Shpirti i rënë përpiqet në çdo mënyrë të mundshme të më rrënjosë krenarinë dhe mosbesimin dhe më reziston në çdo mënyrë të mundshme kur përpiqem të rrënjos besimin dhe përulësinë. Për ta kapërcyer atë, mos u tregoni të urtë për veten tuaj, mos bëni asgjë të mirë me mendjen dhe forcën tuaj, por thirrni Zotin për ndihmë. Pa Të nuk mund të bësh asgjë [Gjn. 15.5]. Unë jam drita e botës; kushdo që më ndjek nuk do të ecë në errësirë, por do të ketë dritën e jetës [Gjn. 8.12]. Oh! Çfarë errësirë ​​ka në shpirtrat tanë pa Zotin, pa besim në Të: zona e dritës shpirtërore ose e dijes është atëherë aq e kufizuar sa një person nuk sheh pothuajse asgjë përveç imazhit të dhimbshëm të shpirtit të tij. Por me Krishtin ka një dritë të tillë në shpirt që me të një person sheh gjithçka në formën e duhur dhe kjo dritë, kur ai e njeh Krishtin, bëhet gjithnjë e më e gjerë, më e qartë dhe më e qartë: atëherë njeriu me guxim dhe drejtpërdrejt shkon drejt shpëtimit. Nëse nuk besoni se jam unë, do të vdisni në mëkatet tuaja [Gjn. 8,24]. Sa shumë do të thotë besimi në Krishtin për shpëtimin tonë: pa të, vdekja shpirtërore është e sigurt! Ati nuk më ka lënë vetëm, sepse unë bëj gjithmonë atë që i pëlqen Atij [Gjn. 8.29]. Dhe Zoti nuk do t'ju lërë nëse bëni atë që i pëlqen Atij. Nëse qëndroni në fjalën time [lavdi: në fjalë], atëherë jeni vërtet dishepujt e mi [Gjn. 8.31]. A qëndroni ju, vëllezër, në fjalët, në urdhërimet e Krishtit, që me të drejtë (me të vërtetë) të quheni dishepuj dhe ndjekës të Tij? A jeni dishepuj të rremë? Do ta njihni të vërtetën dhe e vërteta do t'ju bëjë të lirë (domethënë nga mëkati) [Gjn. 8.32]. Ashtu si e vërteta na çliron nga mëkati, ashtu edhe gënjeshtra (në çdo gjë) na robëron mëkatit dhe çdo mëkat është gënjeshtër. Kushdo që bën mëkat është skllav i mëkatit. Por skllavi nuk qëndron përgjithmonë në shtëpi; djali mbetet përgjithmonë. Pra, nëse Biri ju liron, do të jeni vërtet të lirë [Gjn. 8,34-36]. Ah, liri e artë, e kësaj bote e dhënë nga Biri i Perëndisë, kur do të na çlirosh plotësisht nga skllavëria e mëkatit vdekjeprurës? Djalli ishte një vrasës që në fillim dhe nuk qëndroi në të vërtetën, sepse nuk ka të vërtetë në të. Kur thotë një gënjeshtër, ai flet sipas mënyrës së tij, sepse është gënjeshtar dhe babai i gënjeshtrës. Por duke qenë se Unë (Jezusi i ëmbël) flas të vërtetën, ju nuk më besoni Mua. Cili prej jush do të më dënojë Mua për padrejtësi? Nëse them të vërtetën, pse nuk më besoni? Ai që është nga Zoti dëgjon fjalët e Perëndisë. Ju nuk dëgjoni sepse nuk jeni nga Perëndia [Gjn. 8,44-47]. Gjithçka po vjen tek ju. Nëse nuk beson në Jezus Krishtin, atëherë je biri i djallit. Por çfarë ndodhi kur Zoti u tregua i pabesë kundër jush? Besnik në çdo gjë. Dhe nëse ai ka qenë gjithmonë besnik në gjithçka, pse nuk e besoni në këtë? Ai që është nga Perëndia dëgjon fjalën e Perëndisë dhe është besnik ndaj Tij; nëse nuk beson, atëherë nuk je nga Zoti. Fjalë të tmerrshme! Fjalë të vërteta! Ajo që është ideja në shkencë, besimi është në lutje. Ashtu si ideja i jep jetë shkencës, ashtu besimi i jep jetë lutjes; Ashtu si autori i shkencës, duke e krijuar atë, hutohet dhe bie në errësirë ​​mendore nëse i humbet ideja, ashtu edhe ai që falet, bie në zemër dhe errësirë ​​mendore kur e lëshon besimin nga zemra. Mitër filantropie, bark i mirësisë së Zotit, mos e mbyll veshin e dhembshurisë Tënde prej Meje. E shihni sa e rëndësishme është barku i një personi: a nuk është aty ku është vërtet shpirti? Pse mirësia, dashuria dhe virtytet e tjera vendosen të gjitha në barkun e nënës, kështu që emri dhe kuptimi i mitrës transferohen edhe nga njeriu te Zoti? Kuptoni që këtu se çfarë do të thotë urdhërimi i Shpëtimtarit: Kini kujdes për veten tuaj, që zemrat tuaja të mos rëndohen nga grykësia dhe dehja [Lk. 21.34]. Një bark i ngarkuar me ushqim humbet cilësitë e mira që duhet të ketë njeriu; ajo humbet ndjenjën e besimit, dashurisë, mirësisë; ajo largohet nga Zoti; Jo më kot thuhet: uty, më i trashë, më i gjerë [rusisht: i majmur, i trashur dhe i majmur] [Ligj. 32,15] dhe - mohojnë. Vërtet, këtu hyn në lojë agjërimi në jetën tonë shpirtërore. Një zemër e pa ngarkuar me ushqim është gjithmonë në mënyrë të pakrahasueshme më e aftë të mbajë besim te Zoti, mirësia ose dashuria, të ndiejë mëshirën e Zotit dhe në përgjithësi të qëndrojë në të vërtetën. Skllevër të mëkatit, zakoneve mëkatare, pasioneve, dijeni se me çdo kënaqësi i forconi, nënshtrohuni gjithnjë e më shumë: ju dhe skllevërit... e mëkatit deri në vdekje [Rom. 6.16]. Shërbëtorët e Perëndisë, që bëjnë të vërtetën, që fitojnë aftësi në virtyt, e dinë se edhe ju, me çdo përpjekje për të bërë të mirën, fitoni gjithnjë e më shumë liri shpirtërore, që na dha Krishti [Gal. 5:1], liria e lavdisë së bijve të Perëndisë: i tillë është ligji jetëdhënës i drejtësisë dhe i tillë është ligji vrastar i mëkatit. Gjatë lutjes, ju duhet të fusni zemrën tuaj në Zotin, në mënyrë që ai që lutet të ndjejë në zemrën tuaj të vërtetën e fjalëve të Zotit: qëndron në mua dhe unë në të [Gjn. 6,56]. Zoti bashkohet me ne si gjatë dhe pas lutjes sonë të përzemërt, ashtu siç bashkohet pasi ka marrë Misteret jetëdhënëse. Edhe pse kjo lidhje e fundit është më e afërt, më e sinqertë, përmes vetë mishit dhe gjakut. Ne do të vijmë tek ai, thotë Zoti, dhe do të bëjmë banesën tonë me të [Gjn. 14,23]. Prania e Zotit në ne zbulohet nga ëmbëlsia e përzemërt, paqja ose heshtja e ndjenjave, vetëkënaqësia. Kafshët shtëpiake të reja! Dëgjo një njeri që vetë ishte një kafshë shtëpiake dhe ishte në varësi të të tjerëve, por tani është bari dhe komandon veten. Është e vështirë për një person të kontrollojë veten; Është më mirë t'i nënshtrohemi të tjerëve, është më mirë që të tjerët të na sundojnë, duke marrë përgjegjësinë për ne përpara Zotit. Atëherë pjesa më e madhe e barrës bie mbi ta dhe puna e tyre bëhet paqja jonë, shqetësimet e tyre bëhet furnizimi ynë; dhe kjo është edhe mendore edhe morale, dhe pjesërisht edhe fizike. Dhe kur edukimi juaj të përfundojë, atëherë gjithçka do të bjerë mbi ju: e gjithë barra e jetës tokësore me të gjitha nevojat, shqetësimet, tundimet e llojeve të ndryshme do të bjerë mbi ju; ju vetë do t'ju duhet të drejtoni varkën e jetës suaj në këtë det të kësaj bote me të gjitha peripecitë e tij. Xhelozia shpesh më mposht në pamjen e kafshëve shtëpiake që kanë një shef të mrekullueshëm dhe mentorë të mirë: si delet, ata ndjekin zërin e tyre në jetën e tyre dhe janë të sigurt (nëse ndjekin): drita e urdhrave të shefit dhe udhëzimeve të mentorëve u paraprin. Por është e vështirë të shkëlqesh për veten tënde; Është e vështirë të luftosh mendimet e ndryshme, pasionet, armiqtë luftarakë të dukshëm e të padukshëm që ngrihen brenda nesh. Bindjuni udhëheqësve tuaj dhe jini të nënshtruar, sepse ata kujdesen për shpirtrat tuaj, si ata që duhet të japin llogari [Hebr. 13.17]. Do të ngrihem dhe do të shkoj te babai im [Lk. 15.18]. Vini re, vëllezër: sa mëkate individuale, sa pasione individuale ose zakone dhe prirje të këqija, ka kaq shumë shtigje kthimi tek Ati Qiellor, prandaj në Shkrimet e Shenjta jeta jonë quhet shtigje ose këmbë (si në lutjet e kishës): çdo mëkat, çdo pasion, çdo prirje e mbrapshtë është një shteg për në një vend larg nga i cili do të kthehet Zoti - kushdo që do të kthehet. Kthimi i një personi në rrugën e virtytit quhet kështu sepse një person, pasi kishte ecur më parë në rrugën e shkatërrimit, u kthye në rrugën e jetës. Jeni larguar përgjatë rrugës së mosbesimit - kthehuni përgjatë rrugës dhe zini përsëri vendin tuaj, në rrugën e besimit, dhe bëjeni të pakalueshme për veten tuaj këtë rrugë katastrofike përpara: është në vullnetin tuaj - të paktën mbusheni me ato kujtime trishtuese të mundimit që mosbesimi i shkakton shpirtit; Ju keni ecur përgjatë shtegut të krenarisë - kthehuni përgjatë saj dhe qëndroni në vendin e përulësisë prej nga u larguat dhe urreni krenarinë, duke e ditur se Zoti i kundërshton krenarët [1 Pjet. 5,5 ]; ke ecur përgjatë rrugës së zilisë - kthehu përgjatë saj dhe zë vendin përsëri në vendin e kënaqësisë me atë që të ka dërguar Zoti; në qoftë se keni ecur larg rrugës së koprracisë, kthehuni prapa saj dhe qëndroni në vendin tuaj të mëparshëm të bujarisë dhe vërshoni këtë shteg katastrofik me përrenj lotësh: le të bëhet për ju si një det i vdekur, në vendin e të cilit janë zhytur djajtë tuaj të paligjshëm; shkoi në rrugën e urrejtjes dhe zemërimit - kthehu dhe zë vendin e butësisë dhe dashurisë; në rrugën e ngopjes, shthurjes - kthehu prapa dhe merr rrugën e maturisë dhe dëlirësisë. Me një fjalë, të gjithë kthehen në atë rrugë katastrofike që dikush ka zgjedhur për vete dhe mos ec më në të, por rrëmuje me çfarë të mundesh, që të mos jetë më e kalueshme për ty përpara; urreni, ndjeni neveri në thellësi të zemrës suaj për çdo rrugë mëkatare; Ju e dini nga përvoja se vdekja jeton në ato rrugë, prandaj mos shkoni në vdekje të dukshme shpirtërore, dhe shpesh në vdekje fizike, por ecni në paqe në rrugën e jetës që Zoti i jetës suaj ju urdhëroi të ndiqni. Të gjitha mëkatet dhe pasionet janë vdekja jonë: ato vrasin ngadalë shpirtin derisa më në fund e vrasin plotësisht dhe e bëjnë ushqim për zjarrin e përjetshëm të Gehenës. E kujt është ky urdhër, sipas të cilit e keqja dënohet me mundim të zemrës këtu në tokë dhe e mira shpërblehet me paqen, ëmbëlsinë e zemrës? Urdhri i Zotit të drejtë të padukshëm, por të gjithëpranishëm, që sheh gjithçka. Mëkatarë! Mbi ju është Gjykatësi Suprem dhe Shpërbluesi, i përjetshëm dhe i drejtë! I drejtë! Ka një Shpërblues besnik për ju! Edhe mëkatarë edhe të drejtë! Ju jeni ende këtu duke marrë premtime të Gjykimit të Fundit të ardhshëm ose shpërblime, kurora qiellore! Pasionet nxjerrin nga zemra besimin, shpresën dhe dashurinë, por virtytet i forcojnë ato në zemër. Zoti ju dha ekzistencën dhe çfarë i kushton Atij për ta mbështetur atë për shekuj të pafund? Nuk vlen asgjë. Të japësh qenie do të thotë më shumë sesa ta mbështesësh atë në qenien e pafundme, pasi Vetë Zoti është i pafund. Po, do të jesh përgjithmonë. Shikoni sa gjerë është përhapur bota e Tij materiale! Çfarë numri i pafund krijesash përmban, të gjalla dhe të pajetë, të mëdha dhe të vogla, të vogla dhe të parëndësishme! Epo, çfarë i kushton Atij të mbështesë ekzistencën tuaj për shekuj të pafund, kur Ai mban një numër të pafund krijesash në ekzistencë? Nuk vlen asgjë. Shiko, sa njerëz të shenjtë, që e kanë kaluar prej kohësh kohën e tyre në tokë, jetojnë ende në kujtesën dhe lavdinë edhe të lavdisë sonë njerëzore, megjithëse lavdia tokësore, njerëzore është kalimtare, si një ëndërr, si tymi? A nuk është kjo lavdi, si të thuash, një jehonë e lavdisë së përjetshme të Perëndisë, e përgatitur për të zgjedhurit e Perëndisë në qiell? Po, kjo lavdi është një jehonë e lavdisë së tyre të përjetshme në qiell. Epo, pse duhet të të mbështesë përgjithmonë në ekzistencë, kur tashmë i sheh të gjitha garancitë e përjetësisë suaj këtu në tokë? Biri i ringjallur i Perëndisë është garancia e Frymës së Shenjtë në zemrat tona. Ai që nuk u jep bujarisht të varfërve (duke pasur një mundësi të tillë) nuk është i vendosur në besimin e tij te Zoti; e kush, duke qenë në gjendje të japë, nuk jep fare, nuk ka shpresë dhe ka frikë nga varfëria, edhe pse, sipas profetit, njeriun e drejtë nuk e braktis kurrë Zoti dhe pasardhësit e tij nuk kërkojnë bukë. Armiqtë e njerëzve të devotshëm, duke i tallur me guxim! A mendoni vërtet se ata janë të neveritshëm vetëm sepse i konsideroni të tillë që ari i pastruar nuk është ari kur ju keni marrë frymë mbi të me frymën tuaj infektive, vdekjeprurëse? Vëllezër! Duhet patjetër të vini në vete, të pastroni zemrën tuaj plot të keqe dhe të ndryshoni plotësisht: vini re, dashje apo pa dëshirë, se ka një humnerë të së keqes në ju dhe i jepni hapësirë, pa u shqetësuar për zhdukjen e saj - në fund të fundit, ajo do t'ju vërshojë, do t'ju mbytë, nëse nuk kujdeseni për t'i rezistuar, me siguri, nga e cila do të bëni ushqimin. të të gërryej me dhimbje përgjithmonë e përgjithmonë dhe të ndezë zjarrin ferrinor, të tmerrshëm, të paimagjinueshëm të dhimbshëm. Dhe ju, o njerëz të Perëndisë, fara e shenjtë, qëndrimi i botës, ecni në dritën e fytyrës së Perëndisë, në urdhërimet e Tij, gëzoni paqen qiellore dhe gëzimin e zemrës, të derdhur mbi ju nga Fryma e Shenjtë, të cilën të ligjtë nuk e njohin dhe që përbëjnë garancinë e lumturisë suaj të përjetshme në qiell. Kini keqardhje, pikëlloni dhe lutuni për këta barkerë fatkeq 39 . Ata kanë qenë gjithmonë dhe do të jenë - derisa gjarpri i madh, që lajkaton gjithë universin, të hidhet përfundimisht në Gehena, derisa të gjithë mëkatarët e ligj të dërgohen në mundimin e përjetshëm. Prifti është një organ i gjallë i së Vërtetës. Gjithmonë mbani mend këtë dhe shërbejini të Vërtetës me zell. Krishti është jeta dhe paqja jonë. Sa herë në jetën time kam përjetuar që një mendim i menjëhershëm i mosbesimit në Zotin tim, që vjen nga askund në zemrën time, më mundoi dhe mundimi i zemrës sime nuk kaloi derisa, me anë të besimit të gjallë, e futa përsëri Krishtin tim në zemrën time. E mbush çuditërisht lehtë dhe ëmbël. Nëse papastërtia e mëkatit hyn në zemër, atëherë Jezu Krishti me Atin dhe Frymën e Shenjtë largohen nga zemra, sepse nuk ka komunikim midis dritës dhe errësirës. Prandaj, kujdesuni për zemrën tuaj në çdo mënyrë të mundshme në çdo kohë, veçanërisht gjatë lutjes, veçanërisht gjatë liturgjisë - para dhe pas marrjes së Mistereve; nëse mëkatoni përpara se të merrni Misteret e Shenjta, mund të humbni besimin dhe guximin përpara Perëndisë dhe të merrni kungimin në mënyrë të padenjë; dhe nëse pas pranimit, atëherë Krishti, i Cili sapo ka hyrë në ju nëpërmjet Mistereve, do të largohet nga ju. Mendoni se si ecni në mënyrë të rrezikshme, jo sikur të ishit të pamençur, por sikur të ishit të mençur (Efes. 5:15). Gjatë shërbimit, kini frikë veçanërisht nga mungesa e besimit dhe shmangni çdo lloj frike frikacake: frika është pasojë e mosbesimit dhe dëshpërimit. Kur shpirti im mbushet me të keqen, thjesht i lutem me gjithë zemër Zotit dhe i tregoj atij dhimbjet e mia, qaj për mëkatet e mia - zemra ime menjëherë bëhet e lehtë, menjëherë barra e mëkatit duket se hiqet nga dora e dikujt dhe jam i qetë; dhe me mëkate, zemra është tmerrësisht e rëndë, jashtëzakonisht e shqetësuar. Ata që do të punojnë për Zotin! Ju paralajmërojmë se për çdo mendim të sinqertë, të përulur, për çdo përkulje të përzemërt, do të merrni një shpërblim nga Zoti i drejtë - paqe e brendshme dhe gëzim i zemrës. Mos kurseni gjithë zemrën tuaj për Zotin: jepja Atij - dhe do të gëzoheni për përfitimin nga një dhurim i tillë. Zoti ynë është dhe quhet Dielli i së Vërtetës. Ky emër i vjen Atij në tërësinë e kuptimit të tij. Pikërisht, Zoti është i njëjtë për botën morale si dielli për botën materiale. Shikoni çfarë ndodhi në tokë për pesë mijë vjet - përpara se Shpëtimtari të vinte në tokë? Errësira e ashpër e idhujtarisë, mëkateve dhe pasioneve, shpesh natyra njerëzore më e vrazhdë, e pakuptimtë, e prishur deri në shkallën e fundit. Para ardhjes së Shpëtimtarit, Diellit moral, njerëzimi ishte një masë lëvizëse e kalbur që lëvizte pa e ditur se ku, sepse nuk e dinte vendin dhe qëllimin e saj në botë: vetëm errësira endej në mendjet e shumicës së njerëzve. Por shikoni se çfarë ndodhi me ardhjen e Shpëtimtarit. Gabimet mijëvjeçare të idhujtarisë po bien; drita e Ungjillit depërton në mendjet dhe zemrat e njerëzve dhe jeta e tyre befas merr një drejtim tjetër; mijëra i drejtohen besimit të Krishtit menjëherë dhe nuk kursejnë jetën e tyre për t'u përkitur pasuesve të të Kryqëzuarit: besimi i Krishtit pati një efekt kaq të këndshëm, jetëdhënës në zemrat e njerëzve. Forcat morale të njerëzimit, të ringjallura nga Dielli jetëdhënës, shpirtëror, filluan të zhvillohen, të rriten dhe të japin fryte të mrekullueshme: dëshmorë, asketikë, shenjtorë, njerëz të drejtë, pa mercenarë; të gjitha llojet e virtyteve lulëzuan në tokë. Majaja e Trupit dhe Gjakut më të pastër të Krishtit Jetëdhënës vendoset në masën e njerëzimit të rigjeneruar, si në tre rrathë mielli, dhe nëse njerëzit thjesht, siç duhet, e pranojnë këtë maja me besim, ai ringjall dhe rrit shpirtërisht këdo që e pranon në vetvete. Dhe tani çdo shërbëtor besnik i Krishtit e di se pa Krishtin, si bari pa diell, ai absolutisht nuk mund të jetojë dhe të rritet shpirtërisht: pa Të ai vdes çdo ditë dhe orë dhe bie gjithnjë e më thellë në vdekjen shpirtërore. Dhe me Krishtin, ai ndjen në vetvete ngrohtësinë ose hirin jetëdhënës të Shpirtit Jetëdhënës të Zotit, paqen dhe qetësinë, që nuk ekzistonte në botën pagane - midis paganëve fanatikë, as tek njerëzit e sotëm që ecin pa Krishtin, pa vetëdijen e nevojës për Të. Që Dielli i së Vërtetës të jetë jetëdhënës për një person, është e nevojshme që ai të lindë në zemrën e tij nëpërmjet besimit dhe dashurisë së një personi. Me anë të besimit, Krishti banoftë në zemrat tuaja [Efes. 3.17]. Frika, frika, sikleti egoist dhe nxitimi në shqiptimin e lutjeve në dëgjimin e njerëzve janë të barabarta me heqjen frikacake të Apostullit Pjetër, i cili [edhe] e mohoi Zotin nga frika - edhe më keq, sepse Pjetri ishte në rrezik për njohjen e Zotit, por për ju nuk ekziston rreziku i thirrjes dhe lutjes; Rëndësia e këtij mëkati duket edhe nga fakti se pas sikletit dhe konfuzionit në qortim të një lutjeje ose thirrjeje, hiri i Zotit, besimi, guximi para Zotit me sa duket largohet nga zemra dhe një forcë e errët, e vdekur nga shpirti zë vendin e saj, e cila bëhet një barrierë e fortë midis Zotit dhe personit që ka mëkatuar, duke më shtrënguar zemrën e tij në mënyrë të pabesë dhe të fortë. Të gjithë le të kenë frikë nga ky siklet i papërshtatshëm, frikacak. Duke duruar hidhërime dhe tundime të ndryshme në jetë, mbani parasysh të ardhmen, jetën e pafund, pushoni në të. Pse ndodh që nëse, për shembull, dikush ishte ftuar paraprakisht në darkë ose te mbreti, atëherë ky person shpesh mendon për këtë, flet me të tjerët dhe përgatitet të paraqitet atje sa më [denjësisht] të jetë e mundur; por për darkën e Mbretërisë së Qiellit, për paraqitjen e mbretërve te Mbreti me veshje të veprave të mira - të Gjithë Drejtit, të Madhin, të Tmerrshmit - ata ose kujdesen pak ose aspak. Sepse ata shpesh e mbajnë mend këtë, e mendojnë, por ose nuk e mbajnë mend, ose e humbin plotësisht nga sytë, ose nuk e besojnë. Është e nevojshme për të kujtuar ose bindur mendjet. O prishje e zemrës njerëzore! Ata shkojnë në një mbledhje shoqërore të veshur bukur, me fytyra gazmore dhe kalojnë kohën atje të gëzuar, në biseda të gjalla; dhe ata shkojnë në kishë të veshur kuturu, me fytyra që shprehin zakonin ose detyrimin, dhe qëndrojnë këtu, shpesh të mërzitur dhe duke u mërzitur, duke mos ditur se çfarë të bëjnë në kishë, pse erdhën këtu, sikur krijesa, e bekuar nga Krijuesi, nuk ka asgjë për të thënë, sikur fëmija i dashur i Atit Qiellor, për të cilin ajo nuk ka qenë gjaku i vetëm dhe i vetëm i Perëndisë. të them nga dashuria dhe mirënjohja? Sikur një person për të cilin është përgatitur një Mbretëri e pafundme që nga themelimi i botës, nuk duhet as të shqetësohet se si të hyjë në të? A janë këta të krishterë? O shpirt i epokës, o shpirt i demonëve! Shpirti im e madhëron Zotin [Lk. 1,46]. Një person që është nderuar të marrë Frymën e Shenjtë në vetvete, si të thuash, zhduket vetë: ai sheh në vetvete vetëm madhështinë e Zotit. Dhe me të drejtë: si mund të mos e shohim dhe të lavdërojmë Zotin kur Ai jeton në ne, vepron në ne dhe na zbulon madhështinë e Tij të pamatshme? Oh, madhëro shpirtin tim, Zotin dhe lartësoje emrin e Tij! A e vëreni se ndonjëherë të duket sikur një gur është në zemrën tënde kur lutesh? Ky është veprimi i një armiku të padukshëm që pengon një kauzë të shenjtë. Kapërceje atë me zellin tënd për lutje. Armiqtë e padukshëm luftarakë gjatë namazit përmenden në lutjet e mëngjesit të llambës. Kisha është parajsa e Zotit në tokë. A janë të gjithë të lumtur në këtë parajsë? Dihet nga përvoja se jo të gjithë, sepse shumë, që vijnë këtu me zemra të papastra, plot gjëra të kotësisë së përditshme, pasione e lloj-lloj të këqijash, nuk i dërrmojnë me lutje të përulur, nuk duan të psherëtin ose të derdhin lot për mëkatet e tyre. Dhe pa këtë, papastërtia mbetet në zemër. Si do të hyjë hiri i Frymës së Shenjtë në zemra të tilla? Si mundet Shpirti Jetëdhënës të ngrohë e të ringjallë zemra të tilla? Prandaj njerëzit me zemra të tilla qëndrojnë në kishë me thatësi dhe ftohtësi zemre, pa mendje, në mënyrë të mërzitshme: për ta - dhe kështu është e qartë - kisha e Perëndisë nuk ka vend; vendi i tyre është një shtëpi tjetër, me aksesorë të tjerë: faltorja e kishës nuk është pjesa e tyre. Le ta çojmë këtë në parajsën qiellore. Po sikur një person me një zemër të tillë, me një humor të tillë, të lejohet në parajsë? Pa asnjë dyshim, do ta ketë të vështirë edhe atje, sepse zemra e tij nuk është e ngjashme me këtë dritë qiellore, nuk është e përgatitur në tokë për të shijuar këto gëzime që tejkalojnë çdo përshkrim, të cilat vetëm një zemër e pastruar mund t'i shijojë. Kurrë mos hiqni dorë nga lutja ose biseda me Zotin gjatë jetës tuaj - dhe Zoti nuk do t'ju lërë pas vdekjes dhe pas vdekjes. Ai do t'i përmbushë fjalët e Tij: Me masën që përdorni, do t'ju matet [Mat. 7.2]. Vëllezër! Vajtoni për mëkatet tuaja dhe përgatituni për Gjykimin, Gjykimin e Tmerrshëm, Gjykimin e drejtë, Gjykimin e vetëm, pas të cilit do të ketë ose lumturi të përjetshme ose mundim të pafund! Mos u habisni që them me vendosmëri: e vërteta është mbretërore, ka të drejtë ta thotë. Për më tepër, nevoja më e madhe do të vijë për të folur me vendosmëri për përgatitjet për Gjykimin. Kur ka shkatërrim të dukshëm të shpirtrave nga pakujdesia dhe pakujdesia, atëherë është e nevojshme të veprohet me vendosmëri, pastaj me vendosmëri dhe drejtpërdrejt të shprehet e vërteta. Kur ata shohin se një person është në rrezik të qartë të vdesë në flakë ose të mbytet në ujë, a nuk veprojnë atëherë me gjithë vendosmërinë? Po, sepse nëse ata që duan të shpëtojnë një person që po vdes nga vdekja janë të pavendosur, ai tani mund të humbasë... Pra, ne duhet të shpëtojmë shumë, me vendosmëri dhe frikë nga Gjykimi i së ardhmes, nga zjarri, me admirim. Pra, bëhuni gati për Gjykimin... Bëhuni gati që sot... Kemi punuar mjaft në ngutje. Është koha ta shikojmë shpirtin e gjorë me sytë e sprovës... Kisha vazhdimisht mendon për Gjykimin - në mëngjes, pasdite dhe në mbrëmje: çdo ditë, herët dhe vonë, ajo u kujton fëmijëve të saj këtë ditë madhështore, e cila vendos fatin e të gjithë racës njerëzore, por fëmijët e saj, me sa duket, as nuk mendojnë për këtë Gjykim të Fundit, mendimet e tyre janë të zëna me atë që zemrat e tyre i kthen këndshëm, të gëzueshëm për pak minuta. shumica e tyre janë të papastër. Zoti, e Vërteta, Jeta, gjëmon me zërin e Tij për gjykimin e Tij, i cili është i sigurt se do të ndodhë, na urdhëron të rrimë zgjuar dhe të lutemi në çdo kohë me shpirt, të përgatitemi për përfundimin e veprave tona, në mënyrë që të jemi të nderuar të shmangim fatin e tmerrshëm të të dënuarve; apostujt bërtasin në heshtje për të njëjtën gjë... por është sikur ne as që duam të dëgjojmë për të. Të tjerët mendojnë dhe madje thonë: çfarë gjykimi i fundit! Zoti është i mëshirshëm; do të ketë mëshirë; në fund të fundit, ne mëkatojmë më shumë nga dobësia... Por ata nuk do të mendojnë se vetëm të mëshirshmit... do të kenë mëshirë [Mat. 5.7], ai gjykim është pa mëshirë për atë që nuk ka treguar mëshirë [Jakovi. 2.13]. Ku janë veprat e tua të mëshirës kur është e dukshme: kujdesesh vetëm për veten? Nuk ka asnjë shqetësim shpirtëror, asnjë pikëllim, pavarësisht se nga çfarë vjen, për të shkatërruar të cilat fuqia e Zotit tim nuk do të shtrihej dhe pas së cilës Ai nuk do të vendoste paqe në zemrën time. Këtë e di nga përvoja. Unë do t'i drejtohem Zotit tim në të gjitha rastet e dhimbshme të jetës sime. Shpirti im vuan pikëllimin ose nga armiqtë e padukshëm luftarakë, ose nga ata të dukshëm - nga njerëzit. Por me besim në Zotin mund t'i mposht të gjithë dhe të rregulloj jetën time të brendshme në mënyrë që ajo të rrjedhë, të paktën në pjesën më të madhe, në paqe dhe qetësi. Nuk ka pikëllim, asnjë shqetësim që Zoti im nuk do ta shkatërrojë tek unë dhe pas së cilës Ai nuk do të më japë paqen e Tij. Kur lutem, besoj dhe shpresoj se lutja ime, e bërë me gjithë zemër, do të dëgjohet nga Perëndia; Unë jam i besueshëm në këtë rast, sepse shoh një shembull të dëgjimit të shpejtë të Jezu Krishtit nga Perëndia Atë: kur Jezu Krishti iu lut Atit Qiellor, Perëndia Atë iu përgjigj shpejt lutjes së Tij. Pra, Ai, i Padukshmi, i përgjigjet lutjes sonë, megjithëse nuk dihet se si ndodh kjo: në fund të fundit, Ai është i gjithë kudo, bota për Të është një pikë. Ne e ndiejmë në zemrat tona se Ai është me ne dhe në ne. Jezu Krishti dha një shembull në çdo gjë: Unë ju kam dhënë një shembull [Gjoni. 13.15]. Unë qaj dhe qaj kur ndjej dëmtim të fortë, të dhimbshëm, shpirtëror në mes (në zemër) të qenies sime. Ky dëm, siç e vërej, konsiston në mosbesimin e zemrës, në neverinë e vazhdueshme ndaj së vërtetës dhe sa e dhimbshme, sa vrastare është kjo mosbesim, kjo neveri ndaj së vërtetës! Por lavdi Ty, Zot, lavdi Mistereve të Tua jetëdhënëse - kur i pranoj në vetvete me besim të sinqertë, të pahijshëm, atëherë dhimbja e zemrës, e goditur nga mosbesimi, kalon dhe më bëhet e lehtë, e lehtë! RRETH! Si duhet t'i përmbahem Zotit tim! Sa mirë është për mua të jem me Të! Derisa njeriu të përpiqet në jetën shpirtërore, gjuha e deritanishme e etërve të shenjtë - në lutjet e tyre dhe në përshkrimet e rasteve të jetës shpirtërore - i duket në vende të vështira, të çuditshme, të pakuptueshme; por kur ai vetë të përpiqet në të, atëherë do të shohë se i përshtatet e njëjta gjuhë dhe gjithçka do t'i bëhet e qartë në fjalët e etërve të shenjtë. Lavdi Ty, o Zot, që krijon gjithçka për të mirën e jetës sonë, të shikojmë gjithmonë te Ti, Shpëtimtari dhe Mirëbërësi i shpirtrave tanë. Ju lejoni që armiku të na lëndojë, në mënyrë që ne, pasi ju lamë me zemër, përsëri, përsëri të ngjitemi me ju me gjithë zemër. Duke besuar në Ty, Zot, unë mund armikun. Zoti im, Jeta ime, Dashuria ime më ofron Veten si ushqim dhe pije: çfarë kam bërë për të merituar një dashuri të tillë? - Asgjë. Kjo është e vetmja mëshirë e Zotit ndaj meje. Unë ia detyroj një dashuri të tillë të pamatshme të Perëndisë për mua faktit që Zoti është Dashuri. Pas kryerjes së së keqes, qoftë edhe vetëm me zemër e me gjuhë, në ne hyn në mënyrë të prekshme një lloj forca shtrënguese, dëshpëruese e zemrës dhe e mendjes dhe e gjithë qenies, në kontrast me hirin zgjerues dhe jetëdhënës të Frymës së Shenjtë. Përpiquni me çdo kusht gjatë shërbesave hyjnore të luteni dhe të veproni në heshtje të plotë të ndjenjave. Zoti e bekoftë! Zemra ime, nga marrja e Dhuratave të Shenjta me besim dhe dashuri, u gëzua sërish sot pas pikëllimit dhe shtypjes së fortë të mëparshme që më goditi për pengimin në zemrën, mendjen dhe gjuhën time gjatë kremtimit të Sakramentit të Pagëzimit dhe lutjes së bekimit të vogël të ujit në shërbimin e lutjes. Tani mund të pyes: çfarë lloj komunikimi ka Krishti me Belialin? Krishti është në mua - dhe Belial është larg meje. Përsëri Zoti mbretëroi në mua - dhe Belial u largua. Përsëri Zoti më kënaq me paqen e Tij dhe hidhërimi i djallit largohet; përsëri vura mbi vete zgjedhën e lehtë të Krishtit dhe shtypja e Satanit, që më kishte vdekur shpirtin, kaloi. Ashtu si judenjtë, të kafshuar nga gjarpërinjtë në shkretëtirë, duke parë gjarprin e bakrit të varur në kryq, u shëruan nga thumbi, ashtu të krishterët, të plagosur nga gjarpërinjtë mendorë - shpirtrat e këqij, duke parë Zotin e varur në kryq, duke shkelur fuqinë e djallit, shërohen nga thumbi mendor. Nga frytet e tyre do t'i njihni [Mat. 7.16]. Nga djegia e paqartë e pasioneve dhe e gjithë mëkatit, që ndjej në zemrën time, konkludoj se shkaku i tij është gjithmonë djalli, sepse megjithëse është i larmishëm në veprimet e tij, ai është gjithmonë i njëjtë në një gjë - në paqartësinë, ankthin, djegien e dhimbshme të veprimeve të tij dhe në detyrimin për mëkate të reja. Ai përpiqet të vendosë mbi mua sundimin e tij në të gjitha mënyrat e mundshme: duke rrënjosur mendimet e mosbesimit, blasfemisë, etj., në mënyrë që nëse nuk keni kohë ta zmbrapsni sulmin e tij dhe nuk e mposhtni atë me armën e besimit dhe fjalën e Zotit, ai do të hyjë në zemrën tuaj dhe do ta mundojë atë, sepse pasioni i tij është të na ngatërrojë, të na turpërojë. Në këtë rast, ilaçi më i bukur dhe më efektiv kundër tij është futja e Krishtit të kryqëzuar në zemër në mendime: që në momentin që Krishti i kryqëzuar futet në zemër, ajo e lë atë - dhe dhimbja e dhimbshme, djegëse e zemrës, e kombinuar me siklet, kalon. Shpëtimtari na ofron Bukën e Jetës dhe Gjakun e Pavdekësisë dhe ne, si pjella e çmendur, e ligë nepërkash, jemi më të prirur të pranojmë bukën e vdekjes, e cila na ofrohet nga një shpirt i rënë nga jeta. Kush e di? Në momentet e triumfit më të madh të dashurisë së Zotit për ne mëkatarët, ne jemi të pandjeshëm ndaj saj (jobesimtarëve), duke pyetur: si mund të na japë mishin e Tij për të ngrënë? [Në. 6,52]. Jemi mirë, është e qartë se nuk mund t'i përgjigjemi aspak dashurisë së pafund ndaj nesh dhe kur duhet të derdhim lotë mirënjohjeje dhe butësie, ndjejmë vetëm ftohtësi dhe pandjeshmëri në zemrat tona. Zot! Si mund të mos na godasësh në këtë kohë? Hiri i Zotit, përkundrazi, prodhon tek unë paqe, qetësi, lehtësi dhe më lëviz lirisht zemrën dhe vullnetin drejt virtytit. Dhe ashtu si ky fenomen vjen nga Fryma e Zotit, nga hiri i Tij, ashtu është padyshim edhe nga fryma e ligësisë. Nuk ka asnjë dyshim për këtë. Në veprimet e tij, shpirti i keqdashjes është jashtëzakonisht i zemëruar pafundësisht, këmbëngulës deri në paturpësi dhe gjithmonë godet, me çdo kusht, në stomak ose në vdekje, domethënë fitore ose humbje. Është duke u intensifikuar... Vëllezër! Shumë prej jush jetoni sikur nuk do të duhet të vdisni dhe të jepni llogari për jetën tuaj. Çfarë do të thotë? A është kjo sepse ata mendojnë të pendohen vetëm para vdekjes dhe të marrin falje të plotë? Sigurisht, Zoti nuk do t'i refuzojë ata që vijnë tek Ai as në orën e njëmbëdhjetë të jetës. Por nëse zemra juaj ka qenë larg Zotit për pjesën më të madhe të jetës, a mendoni se mund ta lëvizni lehtësisht drejt Zotit, të ngjallni një ndjenjë pendimi para vdekjes? Oh, vëllezër! Kjo është ajo ku ajo do të vijë kundër jush në shkatërrimin tuaj. Ne kemi parë më shumë se një herë se sa e vështirë është për ata që nuk menduan për korrigjimin e tyre gjatë jetës të dëgjojnë fjalën e pendimit. Jo, vëllezër! Vdekja e krishterë është një shpërblim për të krishterët e vërtetë. Pendohuni sa më shumë që të jetë e mundur gjatë gjithë jetës tuaj - dhe do të takoni një vdekje paqësore. Ruaje guximin e zemrës tënde para Perëndisë si thesarin më të çmuar të shpirtit tënd: me të e gjithë lutja jote do të përparojë dhe të gjitha veprat e tua do të korrigjohen. Nëse e humbni, përpiquni ta ktheni menjëherë. Përndryshe, shpirti i keq do t'ju pushtojë lehtë dhe do t'ju ngatërrojë shpirtin, do t'ju ngatërrojë mendimet, do t'ju heqë zemrën dhe gjuhën dhe nuk do të lejojë [të bëni asgjë] në lutjet publike, duke ju hequr lirinë. E kujt është fryma që del nga goja? [Puna. 26.4]. Jeni tërësisht në mëshirën e Zotit. Edhe hapësira ajrore në të cilën jeni dhe që merrni frymë, dhe aftësia për të marrë frymë - të dyja nga Zoti; ju i përdorni dhuratat e Zotit vazhdimisht. Ju nuk keni asgjë tuajën. Dhe ku është mëshira e Zotit, aty, kujtohu, është vetë Zoti, sepse, sigurisht, ku ka mirësi, është edhe Bamirësi, pasi ku ka krijim, aty është Krijuesi. Besimi është pajtimi i zemrës me të vërtetën, të cilën nuk e ndiejmë me shqisat e jashtme; besimi i zemrës është i njëjtë me ndjenjat e trupit: sikur duke parë të vërtetën, zemra e njeh atë, e ndjen gjallërisht. Besimi gjatë lutjeve që përbëhen nga peticioni, doksologjia ose falënderimi, ose gjatë leximit të Shkrimeve të Shenjta, është një marrëveshje e ngrohtë, e gjallë e zemrës me çdo fjalë, një ndjenjë e së vërtetës së çdo fjale. Mosbesimi, përkundrazi, është një mosmarrëveshje e dhimbshme, kokëfortë, e rreme e zemrës me atë që thuhet në lutje ose në Shkrimin e Shenjtë, ose në shkrimet e etërve të shenjtë - pandjeshmëri e vdekur ndaj fjalëve të gjalla, të mbushura me të vërteta të lutjeve ose Shkrimeve; prandaj, mosbesimi është krenari e fshehtë dhe besimi është përulësi e thellë. Mosbesimi është një djall i Satanit, besimi është një fëmijë i Perëndisë; besimi në fe do të thotë e njëjta gjë si e vërteta; mosbesimi në fe do të thotë të njëjtën gjë si gënjeshtra. E vërteta e Zotit është një, ashtu si Zoti është një, Burimi i së vërtetës, megjithëse është i shumëanshëm në botën materiale dhe shpirtërore. Të gjitha llojet e shkencave i shërbejnë të vërtetës së vetme, kushdo që merret me to merr pjesë në gëzimin e përzemërt jetëdhënës, i cili është dhurata e gjithë të vërtetës për kërkuesit dhe dashamirët e saj. Të gjithë ata që merren me shkencë me zell, nga dashuria për të vërtetën (e mira dhe e bukura mund të klasifikohen edhe si e vërteta: mirësia është e vërteta në veprat morale të një qenieje racionale, bukuria është e vërteta në krijimin e Krijuesit ose veprat e njeriut), bëjnë veprën e Zotit dhe kanë dëshmi në zemrat e tyre, në ndërgjegjen e tyre, se puna e tyre është e pëlqyeshme për të vërtetën e Zotit. Prandaj, për hir të punës së tyre të zellshme, me besim dhe vepra të mira, si besimtarë të së vërtetës, ata do të shpëtohen. Ata me siguri do të shpërblehen nga Ai që tha për veten e tij: Unë jam udha, e vërteta dhe jeta [Gjn. 14.6]. Ati Qiellor ka bukë me bollëk edhe për mercenarët [rusisht: mercenarët kanë bukë me bollëk] [Lk. 15:17 ], jo vetëm për fëmijët, dhe bujaria e Tij ndaj nesh është gjithmonë e madhe - jo sipas meritave tona: imitoni Atin Qiellor. Le të keni gjithmonë shumë për të ngrënë e për të pirë, jo vetëm për fëmijët tuaj ose për ata që ju dhanë në vend të fëmijëve, por edhe për mercenarët. Çfarë do të thotë që në zemrën time ndonjëherë has një pengesë të fortë për lutjen, për besimin e gjallë, e cila mund të kapërcehet vetëm me një përpjekje për të ngritur sinqerisht mendjen dhe zemrën te Zoti ose Nëna e Tij Më e Pastër? Oh! Shpesh në fillim e gjej zemrën time krejtësisht të paaftë për lutje, për nderim të sinqertë, për dashuri të sinqertë për ata persona të cilëve dua t'u lutem. Shpesh e kuptoj se faltorja e tyre është krejtësisht e huaj për zemrën time mëkatare: nuk kam [nuk] ndjenja për ta. Ia vlen përpjekja për të ngrohur zemrën tuaj me dashuri jetëdhënëse dhe të pa shtirur. [Ndonjëherë] ia vlen, domethënë. Ne jemi pluhur dhe nuk mund të debatojmë gjithmonë [me Zotin]. Besimi është një ndjenjë e përzemërt, qetësuese e së vërtetës së padukshme të Perëndisë. Për shembull, ndjenja e gjithëpranisë së Zotit, ndjenja e sundimit të botës së Zotit, ndjenja e mirësisë së Zotit, e kështu me radhë. Besimi është gjithashtu qëndrueshmëria e shpirtit në të vërtetën. Djalli nuk qëndron në të vërtetën: ai është një gënjeshtër. Vëllezër, filloni të punoni për Zotin! Ne ju paralajmërojmë se një armik i fortë - djalli - me shpirtrat e ligësisë në varësi të tij do të qëndrojë në rrugën tuaj drejt Zotit dhe do të vendosë prita në të gjitha shtigjet e jetës suaj. Meqenëse ai është një vrasës që në fillim [Gjn. 8:44], atëherë do ta njohësh nga fryma e saj vrastare në shpirtin tënd, nga një forcë armiqësore ndaj çdo gjëje të shenjtë, e cila do të përpiqet të të largojë nga besimi në Zot dhe t'i shërbesh Atij, me shpifje të brendshme kundër Vetë Perëndisë dhe shenjtorëve të Tij, me mendime të neveritshme, të liga e blasfemuese dhe gjëra të tjera të ngjashme. Qëndroni të patundur në besimin e Zotit dhe në shërbimin e Zotit dhe mos u turpëroni nga justifikimet e mbytësit të gjarprit. Besimi në të cilin qëndroni është besimi i të gjithë shenjtorëve që u shpëtuan nëpërmjet tij. Ata ishin rrëfimtarë të Trinisë së Shenjtë, pjesëmarrës në Sakramentet e Shenjta, lexues dhe kryerës të riteve dhe statuteve të Kishës. Ata jetuan me besimin, shpresën dhe dashurinë me të cilën jeton ti (Nga paqja dhe gëzimi i shpirtit me të cilin shpërblehet çdo e mirë tek unë, dhe nga mundimi i brendshëm me të cilin shpërblehet çdo e keqe, konkludoj me siguri se ka parajsë dhe ferr.) Me një çerek ore durim, shpengoni paqen e zemrës për ditë të tëra. Kuptoni. Kur bëni një punë besimi, jini plotësisht besnikë dhe të besueshëm: qëndroni në të vërtetën. Paqja dhe gëzimi i zemrës nga ndjenja e së vërtetës e vërtetojnë këtë. Kisha e Perëndisë është një shtyllë e gjallë dhe baza e së vërtetës [1 Tim. 3.15]. Lavdi juve, fuqi hyjnore fitimtare, e pakuptueshme e Kryqit të ndershëm dhe jetëdhënës! Kjo është hera e njëmbëdhjetë që përjetoj fuqinë tënde jetëdhënëse, duke qetësuar e kënaqur zemrën, e ofenduar nga pendimi helmues i armikut. 15 janar 1858. Gjatë lutjes, vërej: shpirti i keq po përpiqet të rrënjos në zemrën time gënjeshtrat e tij helmuese, vdekjeprurëse, mosbindjen e tij, duke më pëshpëritur: kjo nuk është kështu, mos e besoni. Çfarë duhet bërë, si të mbrohemi kundër armikut? Qëndroni në këmbë dhe mos i besoni atij. Thuaji atij: Unë qëndroj në të vërtetën. Mbroni zemrën tuaj në çdo mënyrë të mundshme nga rrjedha e helmit të gënjeshtrës që derdhet në të nga babai i gënjeshtrës: ai përpiqet të hyjë në të nën maska ​​të ndryshme - nën maskën e mosbesimit, nën maskën e frikës dhe të sikletit, ku nuk ka frikë [Ps. 52.6], nën maskën e dëshpërimit, armiqësisë, urrejtjes, zilisë, dashurisë për para, krenarisë dhe pasioneve të tjera. Krahasoni gënjeshtrat e tij me fytyrën e ndritur të së vërtetës: për shembull, kur gjatë lutjes vëreni në vete ndjenjat e përulësisë së thellë, butësisë së përzemërt dhe qetësisë së përzemërt, dhe ëmbëlsia dhe fryma e gënjeshtrës do t'ju pëshpërisë se tani jeni shumë afër Perëndisë, domethënë do t'ju tundojë me krenari, atëherë ju e krahasoni atë me të vërtetën vijuese: me hirin e Perëndisë jam unë [Kor1. 15:10], lavdi hirit të tij dhe jo mua, mëkatarit. RRETH! Unë e di sa i dobët, i papastër, mëkatar jam, sa i zymtë dhe i mërzitur mund të jem pa hirin e Tij; Atëherë duhet të më flakin, si kripa e goditur, jashtë, atëherë jam qelb moral dhe fizik. Kuptimi i së vërtetës është kaq i rëndësishëm, aq i gjerë, saqë nëse qëndroj në të vërtetën, atëherë jam besimtar, shpresues dhe dashnor; Unë atëherë përmbush të gjithë ligjin nën emrin e një fjale: e vërteta. Unë jam atëherë një familjar dhe qytetar i mrekullueshëm. Për më tepër, unë atëherë e di, nëse është e mundur, çmimin e çdo gjëje të dukshme dhe e përdor atë në përputhje me qëllimin e saj. Pse kuptimi i së vërtetës është kaq i rëndësishëm dhe i gjerë? Sepse në botë, në fakt, ekziston vetëm një e vërtetë - qoftë në materie, në mendim, në fjalë apo në vepër; është vetëm thelbësore, pasi Ai Vetë është e Vërteta; një gënjeshtër është vetëm një e keqe aksidentale dhe e përkohshme, produkt i një krijese të ligë, racionalisht të lirë. Dyshimi për çdo të vërtetë është helm për zemrën. Përvoja. E vërteta le të jetë e vërteta për zemrën time. Kur ju hyn dyshimi ose pështjellimi gjatë adhurimit ose ndonjë lutjeje, ngrihuni menjëherë dhe thoni nga brenda: mashtrim, mashtrim i shpirtit të keq! Dhe, duke qenë i bindur fort për mashtrimin e tij, mos bini në të, por qëndroni në të vërtetën. Vëllezërit e mi! kini besim në Jezu Krishtin, Zotin tonë të lavdisë, pavarësisht nga personalitetet [Jak. 2.1]. Zbato këto fjalë në zemrën tënde dhe, nëse duhet ta korrigjosh çështjen e besimit para ndonjë njeriu fisnik, mos e shiko fytyrën e tij, por bëje punën tënde me gjithë zemër, sinqerisht. Mos ki keqdashje ndaj askujt në zemrën tënde, përndryshe ajo vetë do të të ndëshkojë në mënyrën më të ashpër: djalli hyn në zemrën e keqe dhe vepron me të si instrumenti i tij më i përshtatshëm. Pse ylli tregoi vendlindjen e Shpëtimtarit? Përse u errësua dielli gjatë vuajtjes së Shpëtimtarit? Pse Shpëtimtari u ngjit në qiell mbi një re? Pse Ai eci nëpër ajër? Për t'u bërë të qartë për të lindurit në tokë se Shpëtimtari është Krijuesi jo vetëm i tokës dhe i gjithçkaje që është mbi të (i ujit: Ai eci mbi ujë; i bimëve: mallkoi fikun dhe ai u tha me një fjalë; njerëzit: Ai i shëroi ata me një fjalë dhe i ringjalli me një fjalë; kafshët: shumë, një gomar; zogjtë nga zogjtë: një peshk me një shufër peshkimi dhe gjeti një statir në të parashikimin e Shpëtimtarit, si kapi shumë peshq në det të thellë), por edhe gjithçka që është lart në qiell, se të gjithë planetët janë krijesat e Tij, dhe retë dhe ajri janë të gjitha punët e Tij, dhe Ai, si Mjeshtri, disponon të gjitha këto. Shikoni se si merimanga ecën me shpejtësi në botën e tij të vogël, të cilën ai vetë e krijoi, në rrjetën e tij rrethore, ndërsa insektet e tjera ngecin në të. Pra, guxoj të them, në botën e Tij të pafundme Zoti, si në veprën e duarve të Tij, është një Mjeshtër i plotë, autokratik, i lirë dhe vepron në të me liri dhe fuqi të përsosur. Kur pasionet janë indinjuar, fut në zemrën tënde Dashurinë e kryqëzuar për ne - dhe indinjata do të zhduket. Zot! Pse kam frikë nga armiku i keq? Unë vetëm duhet të të kujtoj Ty - dhe unë jam i shpëtuar. Qëndroni për të drejtën tuaj të dhënë nga Zoti. Kuptoni. Nëse Kryqi i Zotit tim më shpëton mrekullisht, gjë që e kam përjetuar shumë herë, atëherë sa më shumë do të më shpëtojë vetë Zoti kur e thërras me besim, qoftë edhe me pak fjalë? Armiku më ftoh, por Zoti im është më i fortë se ai. Duke u bërë mirë atyre që nuk e meritojnë të mirën, ju, si të thuash, e detyroni Zotin të tregojë mëshirë për veten tuaj, gjë që ju nuk e meritoni. Gruaja juaj ishte e lidhur ngushtë me vendin priftëror që keni tani. Kuptoni nga kjo rrethanë se si gruaja, ashtu edhe vendi juaj janë dhurata të mëdha nga Zoti më bujar, më i mirë, dhe jini gjithmonë mirënjohës nga thellësia e zemrës suaj Zotit dhe atyre që kanë lindur gruan tuaj. Të mrekullueshme janë veprat e tua, o Zot! Me syrin tim mendor, unë shikoj përreth të gjitha krijesat e Tua tokësore dhe shoh se si i gjithë krijimi Yt, i fshehur në të nga fuqia Tënde të gjithëfuqishme, nxiton të riprodhojë vetveten dhe në heshtje i shërben urtësisë Tënde. Unë shikoj njerëz, kafshë, zogj, peshq, insekte, zvarranikë, lloje të ndryshme pemësh në pyje, drithëra të ndryshme dhe bimë barishtore - dhe çfarë shoh? Ndërsa disa prej tyre tashmë janë plakur dhe po jetojnë jetën e tyre, dhe të tjerët kanë arritur moshën e përsosur, të tjerët po e arrijnë atë, unë shoh shumë mes tyre që janë ende në të gjithë freskinë dhe butësinë e rinisë së hershme dhe me nxitim për të zëvendësuar pleqërinë e rraskapitur, duke nxituar drejt fundit të saj, dhe ata që sapo kanë dalë nga mosekzistenca në qenie - gjithçka rrjedh në një rend konstant e të vazhdueshëm. Rrethi i mrekullueshëm, i mrekullueshëm i jetës. Sa përrua i shpejtë e i pandalshëm që rrjedh jetën kudo pa varfërimin më të vogël, pavarësisht shfarosjes së shumë kafshëve dhe bimëve! Djem, këlyshë, zogj, bredha, pisha, kërcell... Pse janë Sakramentet në Kishë, të cilave ju i nënshtroheni pothuajse që nga dita e parë e lindjes tuaj deri në vdekje? Për t'ju kujtuar gjatë gjithë jetës suaj se nuk jeni të gjithë tuajat, por të Zotit; se ti je skllav i Zotit Qiellor, për më tepër, një skllav i korruptuar, i papastër, i lig, të cilin, megjithatë, mirësia e pafundme e Zotit dëshiron ta korrigjojë, pastrojë, shenjtërojë, ta bëjë, nëse është e mundur, të mirë, të forcojë në mirësi dhe [të sjellë] në lumturinë qiellore. Të tjerë pyesin: pse Sakramentet? Unë do t'i pyes këto: pse ekzistoni? Si egziston ti? Dhe ky mister është se si ne ekzistojmë me mirësinë e Zotit, si Zoti e toleron ekzistencën tonë. Ne jemi krijesa të kufizuara të Krijuesit më të përsosur, dhe si mund të mos ketë Sakramente për ne, si mund të bëjmë pa Sakramente? Nëse nuk do të kishte Zot mbi ne, dhe ne do të qeveriseshim nga një person i ngjashëm me ne, atëherë prapë mund të thuash kështu - pse Sakramentet, megjithëse edhe atëherë ato do të ishin sekrete për ju. Por meqenëse Zoti na kontrollon, atëherë sekretet janë të pashmangshme. Gërshtojeni mendërisht në zemrën tuaj dhe mbajeni fjalën të pashlyeshme dhe gjithmonë të natyrshme në vetëdijen tuaj: të vërtetën. Për çfarë është kjo? Kjo është arsyeja pse: ti qëndron në të vërtetën, i rrethuar nga e vërteta nga kudo, dhe shpirti i gënjeshtrës, vrasësi, përpiqet me të gjitha mënyrat të gdhend në zemrën tënde fjalën shpirtvrasëse: gënjeshtër dhe, nën mbulesën e kësaj fjale, duke zënë vend në zemrën tënde, ajo kundërshton çdo të vërtetë. Pasi të keni gdhendur mendërisht fjalën "e vërtetë" në zemrën tuaj, në të njëjtën kohë do të gdhendni në të emrin e madh dhe të lavdishëm të Perëndisë, i Cili është e Vërteta. Kjo do të shkruhet për brezin e ardhshëm dhe brezi i ardhshëm [lavdia: njerëzit e zizhdemisë] do të lëvdojë Zotin [Psal. 101,19]. Më pëlqejnë shumë fjalët këtu: njerëzit janë gjallë. Njerëzit janë krijuar nga Zoti, si ndërtesat, si shtëpitë e vogla. Pra, njeri, kujto se ti je ndërtesa e Zotit të madh Ndërtues. Të shkruash këto fjalë pas lavdisë së bashkimit të Mistereve jetëdhënëse. Dëgjo: ashtu si cilësitë dhe prirjet e mira formohen dhe përmirësohen nga ushtrimet dhe zakonet, po ashtu edhe cilësitë dhe prirjet e këqija, për shembull, zemërimi, urrejtja, zilia, koprracia, krenaria dhe të gjitha pasionet dhe mëkatet gjithashtu rriten, rriten në madhësi dhe shkallë nga ushtrimet dhe zakonet. Sepse, ashtu si cilësitë dhe prirjet e mira duhet të përmirësohen, edhe cilësitë e këqija duhet të ndërpriten që në fillim. Është i mirë atë që Heli-Kultivuesi Qiellor e pret, që të japë frytin më të madh [Gjn. 15.2]. Kur ndesheni me vepra me përmbajtje të mirë, të shkruara bukur, jepini lavdi Zotit që përhap dritën dhe të vërtetën e Tij mes njerëzve dhe falënderoni në zemër autorin e librit; Nëse eseja, ndonëse e shkruar me qëllim të mirë, nuk zbulon tek autori talentin për të shkruar një punë të mirë dhe madje të ndërgjegjshme, mos e dënoni, por i uroni nga zemra sukseset më të mira dhe lutuni Zotit që ta ndriçojë në të ardhmen. Po, ai e kupton atë që thotë. Imagjinoni të gjithë historinë e Ungjillit sikur të ishte një fytyrë e gjallë e Zotit dhe bëjeni atë gjithmonë të natyrshme në ndërgjegjen tuaj. Mosbesimi thotë: nuk ka Zot, Krijues i qiejve dhe i tokës. Dhe ne pohojmë: është Zoti, Krijuesi i qiejve dhe i tokës, dhe ky Zot është përlëvduar: dora e tij e djathtë lavdërohet me fuqi në natyrën e dukshme, në punët njerëzore dhe në ju; Dora jote e djathtë, o Zot, ka vrarë armikun [Eksod. 15.6]. Kur njerëzit më vërshojnë me ligësinë, zilinë dhe shpifjen e tyre, atëherë lufta e brendshme me shpirtrat e ligësisë, sipas providencës së mirë të Zotit, është më e dobët dhe ju ndjeni paqen dhe qetësinë në zemrën tuaj. Që Perëndia është gjithmonë me ne dhe na shikon kur i lutemi Atij, veçanërisht me një zemër të penduar, dëshmi e kësaj është veçanërisht e dukshme në lotët gjatë lutjes. Ky burim uji vjen me vendosmëri nga hiri i Frymës së Shenjtë që vepron në atë kohë në zemër; Ai më pas prek zemrat tona me zjarrin gjithëpërfshirës të hirit të Tij dhe të gjitha mëkatet dhe papastërtitë e zemrës rrjedhin në formën e lotëve. Mbreti i shenjtë dhe profeti David i quan mëkatet ujërat e ligësisë: ujërat e ligësisë kanë arritur në shpirtin tim [Psal. 68.2]: ja ku janë - këto ujëra të ligësisë, domethënë lot për mëkatet. Ekziston një Plotësi e padukshme e qenies, e cila deri tani sjell në ekzistencë krijesat nga mosekzistenca - nga njeriu në fijen e barit; aty është Krijuesi i padukshëm, jomaterial, i pafund i jetës, aty është Shpirti, Jetëdhënësi i saj. Jo më kot Ti, Zot, u mishërove dhe vuajte për mua; por jo më kot më ushqeni kaq shpesh me Mishin dhe Gjakun Tënd; Jo më kot më dënoni për çdo mëkat, më shpërbleni për çdo të mirë. Ju pamëshirshëm dëshironi dhe kërkoni shpëtimin tim. Lavdi fuqisë së Kryqit Tënd, Zot! Mbrëmë elementët skëterrë të mëkatit depërtuan në zemrën time dhe e dobësuan shpirtin tim, tashmë të paqëndrueshëm në mirësi, dhe e goditën me shtrëngimin që është karakteristik për mëkatin. Por në namazin e mbrëmjes, me përulësi dhe pendim të zemrës, e shërova: Mëshira e Zotit, sipas masës së besimit dhe pendimit tim të përzemërt, u derdh mbi mua në paqe dhe qetësi në zemër. Por natën, vegimet e papastra u shqetësuan përsëri, e dobësuan shpirtin tim dhe e zhytën përsëri në shtrëngimin e mëkatit - pasi u zgjova, e ndjeva atë. Çfarë përdora për ta larguar atë? Përsëri dhe përsëri me fuqinë e Kryqit të Zotit tim, mbi të cilin Ai, pasi vuajti, vrau pasionet. Përdorni shenjën e Kryqit të Zotit kur shtypja e mëkatit të kapë shpirtin. Por përshkruajeni shenjën e shenjtë në atë mënyrë që me dorën që përshkruan kryqin, besimi i gjallë në Atë që vuajti për ne është i pandashëm dhe ecën së bashku, në mënyrë që e gjithë vëmendja juaj, e gjithë zemra juaj të jetë këtu - në shenjën e kryqit, te Zoti i kryqëzuar. Kur je përfshirë nga zjarri i papastër i pasionit dhe shpirti yt fillon të përjetojë robërinë e ëmbël të lakmisë së brendshme - oh! kujto atëherë se shpirti yt i pavdekshëm, i shpenguar nga shkatërrimi i përjetshëm nga vuajtjet dhe vdekja e Birit të Perëndisë, është në rrezik të madh për t'u ekspozuar ndaj zjarrit ferrinor e të pashueshëm; se shpesh ka vetëm një hap nga mëkati i brendshëm në mëkatin e jashtëm; atëherë kujto se je i ndaluar nga Zoti për përfitimin tënd më të madh të shikosh fytyrat joshëse me epsh; vërtetoni në këto momente që janë aq të rëndësishme për shpirtin tuaj, saqë ju kujtoni urdhërimet e Zotit tonë më të ëmbël - Shpëtimtarit, dhe dëshironi t'i përmbushni dhe po i përmbushni ato; Provoni në këtë kohë në praktikë se jeni të krishterë, se kjo fjalë nuk është thjesht një frazë boshe për ju. Dhe nëse, nga e dhëntë Zoti, u tërhoqët nga pasioni dhe e përdhosni shpirtin tuaj me papastërti, atëherë, të paktën atëherë, mësoni një mësim për veten tuaj për të ardhmen - të mos shesni pastërtinë e çmuar, lirinë, paqen e shpirtit për një vapë gjaku të papastër, jetëshkurtër, megjithëse të ëmbël, vrastare, të ngacmuar nga veprimi i një pasioni; Për kushte të ngushta, mall shpirti, mos e këmbe lirinë me robëri, duke ecur në gjerësinë e urdhërimeve të Zotit për burgun e paligjshmërisë. Çfarë është një hotel në qytetin tonë N? Bëhet fjalë për një grumbullim njerëzish (pothuajse ekskluzivisht marinarësh) që me gjithë zellin e një zemre të shthurur, i ofrojnë flijime dhe libacione idhullit të tyre të pangopur - barkut, dhe kryesisht në ato ditë kur Kisha na fton në gëzim shpirtëror në Zotin. Është e frikshme të shohësh se çfarë ndodh në to: një person në kuptimin e saktë këtu krahasohet me bagëtinë e pakuptimtë, madje edhe më keq se ai; sikur në ndonjë enë të huaj, për të cilën nuk ka nevojë të kujdeset, ai hedh ose derdh në stomak aq shumë ushqime dhe pije, veçanërisht pije dehëse, me aq lakmi, me një nxitim të verbër, të huaj për çdo arsyetim, sa që kjo enë kafshe shpejt mbushet dhe shpesh vërshon dhe gjithfarë gjërash të hedhura në të më në fund shuhen. Dhe pastaj! Oh tmerr! Oh, e neveritshme! Njeriu e humb dinjitetin e tij njerëzor deri në atë masë sa është e dhimbshme për çdo njeri me mendje dhe zemër të shëndoshë të shohë poshtërimin e natyrës njerëzore në një gjendje pakrahasueshme më të keqe se krijesat memece. Dhe çfarë ndodh kur kjo ndodh? Miqtë e tyre, shokët e tavernës, qeshin me një person kaq fatkeq, e tërheqin zvarrë si një rubla e rënë, ose, duke takuar njerëz që kalojnë, me pamjen dhe pozicionin e tyre trupor, me klithma të furishme, duket se u thonë: kështu jetojmë për lavdi (lavdi të mirë!), kështu jemi të vullnetshëm, të patrembur; Kështu e përdorim kohën që na jepet për pushim; Kështu i festojmë festat! po! Paganët nuk kënaqeshin aq shumë në ditët e festave të tyre pas flijimeve për perënditë e tyre! E padurueshme! (Dhe kush do t'i ndalë trazirat e tilla? A janë vërtet ata që vetë e shikojnë njeriun si një kafshë apo thjesht si një mjet pune?) Ajo që nevojitet këtu është dashuria për njerëzimin, respekti tek njeriu për imazhin e Zotit, shpirtit të pavdekshëm, të shpenguar nga Gjaku i çmuar i Birit të Perëndisë. Dhe ata njerëz që kanë, janë të detyruar të kenë mbikëqyrje ndaj njerëzve të tillë, ose ata vetë kujdesen pak për shpirtin e tyre, ata vetë janë të ftohtë në besim dhe prandaj, si të verbërit, nuk mund të udhëheqin të verbrin, ose kujdesen, nëse është e mundur, të korrigjojnë të keqen e dukshme, por nuk kanë forcë dhe mjete të mjaftueshme për ta bërë këtë. Zoti im! Sa larg do të arrijë fuqia e Satanait mbi këta njerëz? RRETH! Satanai me sa duket e ka ngritur fronin e tij në ishullin tonë të vogël. Ju jetoni aty ku është froni i Satanit [Zbul. 2:13]. Lutjet e mbrëmjes në gojën e një të krishteri të matur dhe besimtar janë bekimi më i madh. Nuk mund të ndodhë që një person të mos pengohet disa herë gjatë ditës - dhe njeriu i drejtë të bjerë shtatë herë në ditë; Në pjesën më të madhe, ne rrëzohemi shumë herë gjatë ditës, kështu që ajo mbrëmje na përshëndet me një shpirt të ngarkuar me mëkate, të fshikulluar nga ndërgjegjja jonë, të privuar nga paqja dhe gëzimi plot hir, jetëdhënëse, të zymtë dhe të dëshpëruar. (Dhe Zoti e ruajtë çdo njeri që të flejë natën pa namaz.) Në këtë kohë namazi i akshamit është një dobi e paçmuar për ne. Si mund të jetë ajo një bekim i tillë? Ja si: nëse njeriu e di se çfarë është namazi i vërtetë dhe lutet vërtetë, pra jo vetëm nga jashtë, por edhe me lutje të përzemërt ose, më mirë, me gjithë qenien e tij, atëherë edhe para namazit do të hyjë brenda vetes, me syrin e tij të brendshëm do të shohë gjithçka që i ka hyrë në mendime dhe në zemër gjatë ditës dhe bëhet në veprim, dhe gjatë namazit, me pendim të përzemërt, me pendim të përzemërt, vullnet të përzemërt dhe të përzemërt. të së keqes; dhe Zoti, i cili gjithmonë ka etje për pastrimin dhe shpëtimin tonë, nuk do të refuzojë kurrë një zemër të penduar, psherëtima shpirtërore dhe lot për mëkatet. Kur lutesh përzemërsisht, me besim të gjallë në Zotin e gjithëpranishëm, që sheh gjithçka, Zotin e drejtë, me pendim për mëkatet e tua, psherëti, qaj, atëherë në këtë pendim, në këto psherëtima dhe lot, mëkatet e tua fluturojnë nga shpirti yt, ti pastrohet dhe do të jetë kaq e lehtë, e lehtë për ty: do të ndihesh sikur të kesh thyer disa minuta abcese të pastra për pak minuta. të brendshmet; paqja, qetësia, gëzimi do të zëvendësojnë ankthin e dikurshëm, rëndimin dhe melankolinë e dikurshme. Prandaj, sa të pakënaqur janë ata njerëz që nuk falin namaz në mbrëmje, që nuk e pastrojnë shpirtin me lutjen e tyre të përzemërt dhe lotët! RRETH! Ata po bëhen gjithnjë e më larg nga Drita Qiellore; veshja e shpirtit të tyre bëhet më e zezë dhe më e shëmtuar dhe është e frikshme të mendosh se sa mund të arrijnë njerëz të tillë që nuk falen në mbrëmje: bien gjithnjë e më thellë, bien aq shumë sa më në fund e kanë të vështirë të ngrihen; ata mësohen me paligjshmërinë dhe jetojnë në të pa e ndjerë barrën e saj. Të gjithë njerëzit e dorëzuar pas veseve, të gjithë ata që mëkatojnë pa dridhje ndërgjegjeje, me të drejtë, ose nuk falen fare, ose luten vetëm nga pamja e jashtme, nga zakoni, nga mirësjellja dhe janë të ngarkuar vetëm me lutjen e tyre, sepse ata që luten me zemër dhe e duan lutjen si një çerdhe pastrimi, nuk do të mëkatojnë pa dridhje ndërgjegje; bien, por shpejt ngrihen. Në lutjet tona të mëngjesit, pasi i kemi sjellë mirënjohje Zotit që na ruajti me mirësinë e Tij gjatë natës, kërkojmë ndihmë plot hir - me një zemër të gëzuar dhe mendime të matura për të kaluar natën e jetës sonë të tanishme. Të pasur të padrejtë! Mund të blesh pothuajse të gjitha kënaqësitë sensuale, por nëse harron Perëndinë, duke qenë i pasur në padrejtësi, nuk mund të blesh kënaqësitë më të mëdha që një njeri mund të ketë në tokë dhe që vetëm Zoti ua jep atyre që i drejtojnë zemrat e tyre tek Ai. Kjo është bota qiellore, Mbretëria e Perëndisë është brenda nesh. Unë po ju lë paqen, po ju jap paqen time; jo siç jep bota, unë ju jap juve [Gjn. 14,27]. Ai flet paqe mbi popullin e Tij... dhe mbi ata që i drejtojnë zemrat e tyre tek Ai [Psal. 84,9]. A nuk është më i pasur se ju ai shërbëtori i Perëndisë që zotëron këtë thesar qiellor? A nuk është ai më i nderuar se ju? Në zemrën tënde mbretërojnë pasionet, domethënë: lakmia, lakmia, pasioni për pasuritë e kësaj bote dhe krenaria e kësaj bote, dhe bashkë me to edhe djalli, por në zemrën e një shërbëtori besnik të Zotit Vetë Zoti dhe bota qiellore mbretërojnë. Kur shqiptoni fjalët e lutjes, mos u nxitoni, por jepini kohë që të tingëllojnë në zemrën tuaj, të bëhen fjalët e zemrës, pronën tuaj. Kur jep lëmoshë, ki kujdes që të mos e përbuzësh lypësin përbrenda në zemrën tënde, përndryshe Zoti do të të ndëshkojë në të njëjtën zemër. Mos harroni se në personin e lypësit po i jepni Vetë Zotit; dhe nëse më turpëroni, tha Ai, do të turpëroheni (1 Samuelit 2:30). Ndaj sot (e diel) m’u duk sikur një gjemb më kishte ngelur në zemër në të gjithë Matin, pavarësisht pendimit tim në lutjet për kungim. Nëse filloni t'i shërbeni Zotit, Perëndisë tuaj, atëherë përgatitni shpirtin tuaj për tundim [Zotëri. 2.1]. Kështu, ata që dëshirojnë të shërbejnë, dhe në fakt i shërbejnë Zotit, duhet të jenë gjithmonë gati për t'u përballur me tundimin në shërbimin e tyre. Zoti ndëshkon këdo që do; ai rreh çdo djalë që merr [Hebr. 12.6]. Zoti e rreh shërbëtorin e Tij shpesh dhe fort që ai të përmirësohet gjithnjë e më shumë, dhe duke qenë se Zoti është i gjithë shenjtë dhe nuk toleron njollën më të vogël mëkatare tek ne dhe persekuton mendimin më të vogël të papastër, të rremë dhe të lig, atëherë shërbëtori i Zotit duhet të durojë goditjet e shkopit të Zotit për çdo mendim të keq, të papastër. Butësia dhe përulësia duhet të bashkohen në çdo shërbëtor të Krishtit, si në vetë Krishtin: Unë jam zemërbutë dhe i përulur në zemër [Mat. 11,29 ]; namazi dhe agjërimi gjithashtu duhet të kombinohen. Lutja lulëzon kur agjërojmë shpirtërisht dhe fizikisht. Ka një gjykatës dhe një gjykim të fundit. Ndërsa jemi ende në tokë, ne përjetojmë një ankth të madh mendor për mëkatin dhe botën, gëzim pasi kemi bërë një vepër të mirë. Ankthi i tanishëm mendor është një pararojë e mundimit të ardhshëm; paqja shpirtërore dhe gëzimi i të drejtëve parashikojnë lumturinë e ardhshme. Dhe pse mundimi mendor është kaq i fortë sot, saqë me të një person nuk gjen vend për veten e tij, mundohet nga brenda në realitet dhe në ëndërr dhe është i pushtuar nga frika? Sepse Zoti i Gjithëmirë dëshiron që, me vetë fuqinë e mundimit për mëkatet, të lërë një kujtim të pashlyeshëm të tyre në shpirt dhe nëpërmjet kësaj të na shtyjë të largohemi nga mëkati në çdo mënyrë dhe të kapemi vetëm pas Tij. Për këtë qëllim të fundit, Ai na lejon të shijojmë paqen dhe gëzimin kur i drejtohemi Atij me gjithë zemër. Kjo paqe dhe ky gëzim janë jashtëzakonisht të ëmbël dhe vetë ëmbëlsia e lë kujtimin e tyre në shpirt për një kohë të gjatë. Dhe Zoti e bën këtë sipas urtësisë së Tij, ashtu siç bën intensifikimin e mundimit pas mëkatit. Pse Mbretëria e Qiellit, mbretëria e paqes dhe e gëzimit, merret me forcë dhe vetëm ata që përdorin forcën e kënaqin atë [Mat. 11,12 ]? Sepse ka shumë të këqija të brendshme, të natyrshme në ne, që duhet zhdukur dhe që si gjarpër që duan ta vrasin, na reziston dhe na lëndon; se ekziston një armik i fortë i Mbretërisë së Perëndisë, i cili, me çdo kusht, vazhdimisht përpiqet të dëbojë prej nesh Mbretërinë e Perëndisë dhe të vendosë tek ne mbretërinë e tij, mbretërinë e mëkatit, errësirës, ​​pështjellimit, pikëllimit dhe shtypjes. Mos u habitni që gjithmonë duhet të shkoni direkt në Mbretërinë e Dritës. Sa i përket besimtarit, të gjitha gjërat punojnë së bashku për të mirën [Rom. 8:28], pra për jobesimtarin çdo gjë është e keqe; sepse besimtari është me Zotin dhe Zoti, si E mira Vetëekzistuese, çdo gjë e kthen për të mirën e tij; dhe jobesimtari është me djallin dhe shejtani, si e keqja, çdo gjë ia kthen në të keqe. Kjo është vërtetuar nga eksperimente të panumërta. Të mësova nëpërmjet përvojave të hidhura që të mos i besosh armikut tënd eterik në asgjë: qoftë nëpërmjet ëmbëlsisë së mëkatit ai të tërheq të bësh vullnetin e tij, qoftë nga hutimi dhe frika të përkul në anën e tij, sepse kudo ai është i keq. Dhe ju e besoni atë. Ti e di dobinë e besimit tënd tek Unë, sa besnik, qetësues, i ëmbël është ai, e megjithatë nuk më beson Mua. Cilat bekime janë të këndshme dhe të dashura për mua pa paqen Tënde? - Asnjë. Pa paqe, asgjë nuk më pëlqen. Më jep para së gjithash paqen Tënde. Çfarë do të thotë të lutesh në frymë dhe në të vërtetë? Do të thotë të lutesh me besimin, shpresën dhe dashurinë me të cilën u lutën baballarët e shenjtë, të cilët na lanë thesarin shpirtëror të lutjeve të tyre, lavdërimet dhe falënderimet e tyre ndaj Zotit. Është një gjë e devotshme dhe shumë e dobishme për shpirtin tonë të krijojmë një kujtim për ta në kishë ose mbi hirin e prindërve dhe të afërmve tanë: ne vetë bëhemi të dëlirë, përulemi në kujtimin e vdekjes së tyre dhe u sjellim gëzim shpirtrave të tyre, duke bërë një lutje të përzemërt për prehjen e tyre - zemra jonë ngrohet mbi hirin e tyre, pasionet dhe hidhërimet e jetës së përditshme bien; zëri i tyre varror na thotë se gjithçka në tokë, përveç devotshmërisë në Zot dhe virtytit, është kotësi. Armiku pa trup, i cili ka arritur të joshë një person në anën e tij, merr, me lejen e Zotit, hyrjen në zemrën e tij, hyn në të si një pushtues dhe jeton në të derisa personi e dëbon prej andej me pendim të përlotur dhe të nxehtë. Dhe duke jetuar në zemrën e një personi, djalli e shtyp tmerrësisht dhe e shtrëngon atë, nuk e lejon atë të ngrihet te Zoti, nuk lejon që ndjenjat e besimit, shpresës dhe dashurisë të ndizen tek ai, por e zhyt atë në mosbesim, dëshpërim dhe neveri për gjithçka. Jini gjithmonë të besueshëm: kini besim te Zoti - dhe Ai nuk do t'ju lërë kurrë. Unë jam një mëkatar i madh, shpesh bie në mëkate me dëshirë ose pa dëshirë dhe herë pas here mendoj: po sikur të bëhem pre e përjetshme e ferrit? O i mjeri, i mjeri unë. Por përsëri mendoj: Unë bie në mëkate më pa dashje, nuk ngec në to me qëllim, shpesh qaj dhe qaj sepse zemëroj Zotin tim, Mirëbërësin dhe Krijuesin tim, dhe Zoti i jetës sime është Gjithëmiri, ndoshta Ai do të më shikojë me një sy të hirshëm në një kohë kur unë po i afrohem shpejt vdekjes, mëshirës dhe mëshirës së Tij, do të më dërgojë. para vdekjes do të pastroj shpirtin tim mëkatar - në fund të fundit, ju gjithmonë mund të gjeni pastrim me Të: me ty ka pastrim [Ps. 129,4 ]; Ai do të dërgojë dritën e Tij në shpirtin tim në momentet që janë aq të rëndësishme për mua, më të rëndësishmit nga të gjitha minutat e jetës, dhe unë do të shoh ulcerat mëkatare të shpirtit tim, në lot pendimi do t'ia paraqes Atij që heq mëkatet e botës dhe do t'i them: po të duash, mund të më pastrosh [Mat. 8:2] dhe tani, si më ke pastruar shumë herë gjatë jetës sime - në sytë e babait tim shpirtëror, në rrëfimin e kishës dhe - vetëm përpara fytyrës Tënde gjatë lutjeve në shtëpi. RRETH! Sikur kjo të kishte ndodhur para vdekjes sime! Atëherë do të largohesha triumfalisht nga kjo botë. Fundi, thonë ata, e kurorëzon çështjen. Prifti, si përfaqësuesi në tokë i Shefit të paqes dhe heshtjes, si imazhi i Jezu Krishtit, duhet të mbajë gjithmonë në zemrën e tij paqen dhe një prirje të vazhdueshme lutjeje - në mënyrë që ai vërtet, nga bollëku i paqes së zemrës, t'i mësojë paqen dhe bekimin popullit të Perëndisë, në mënyrë që në paqe shpirtërore të kryejë të gjitha shërbimet, Sakramentet dhe lutjet, në mënyrë që ai të mund të jetë gjithmonë i gatshëm për lutjen e priftit. Edhe nëse mëkatoj rëndë, nuk do të dëshpërohem nga mëshira e Zotit, sepse unë dhe çdo besimtar kemi një garanci të tillë të dashurisë së Zotit për njerëzit, që është në gjendje të qetësojë çdo shpirt mëkatar: ky është Biri i Perëndisë, i cili mori mbi Vete përpara fytyrës dhe me vullnetin e Atit të Tij të Drejtë të gjitha mëkatet e botës dhe ndërmjetëson pandërprerë për ne para nesh. Ky zotim është gjithmonë para syve të mi. E kam fjalën për imazhin e Tij më të pastër dhe Misteret jetëdhënëse të Trupit dhe Gjakut të Tij. Kushdo që shpesh është i prirur për t'u zemëruar dhe për të hutuar për ndonjë fjalë ose vepër të pakëndshme është një person i zemëruar, krenar dhe i padurueshëm. Mbretëria e Qiellit merret me forcë dhe ata që përdorin forcën e marrin atë [Mat. 11,12]. Këto fjalë duhet të zbatohen edhe për Misteret e Shenjta të Trupit dhe Gjakut. Meqenëse me to ne e pranojmë Mbretërinë e Zotit në vetvete, atëherë pa nevojë, pa mundim, nuk mund t'i pranojmë me dinjitet, por duhet të përjetojmë një luftë të brendshme para se t'i pranojmë: armiku vazhdimisht, pa pushim përpiqet të vjedhë besimin në Misteret e Shenjta nga zemrat tona, në mënyrë që t'i pranojmë ato si gjykim për veten tonë, sepse gjithçka që nuk është sipas besimit është mëkat [Rom. 14,23]. Fjalët e mësipërme duhet të zbatohen edhe për të gjitha misteret e tjera, për të gjitha lutjet, për mendimet, dëshirat dhe veprimet e mira. Sa më shumë rritet tek ne Mbretëria e Perëndisë, aq më këmbëngulëse dhe e ashpër është lufta jonë kundër shpirtrave të këqij. Kjo është një përvojë e vazhdueshme e përjetuar në shpirt nga njerëz të devotshëm. Kini kujdes që shpirtrat e këqij të mos ju tallen për shkak të mungesës së besimit tuaj dhe mungesës së aftësive shpirtërore. Kurrë mos ia dorëzoni zemrën dëshpërimit dhe frikës, përndryshe do të bëheni robër i tyre: atëherë ata do t'ju lidhin duart dhe këmbët. Bëjeni rregull përpara njerëzve fisnikë dhe të fuqishëm që qëndrojnë në kishë ose në shtëpi në lutje, të ngrini zërin tuaj më të fortë dhe më solemnisht, në mënyrë që, nëse është e mundur, të përulni krenarinë e tyre me fjalë të së vërtetës dhe përulësi të krishterë. Ka një gjemb në zemër, por patjetër duhet të lutet; përndryshe copa do të mundojë gjithnjë e më shumë: unze mi gjemb [Ps. 31:4], thotë Davidi, por ai duhej të lutej - dhe ai u lut. Do të ishte mirë të mos e kremtonim kurrë liturgjinë pa lot; Në atë rast, do të kishte shumë më tepër sukses për shpirtin. Lutjet që përfshihen në Librin e Shërbimit dhe në Breviary janë shkruar me liri të plotë shpirtërore, prandaj duhet të luteni sipas tyre me një shpirt të lirë e të papenguar. Kur merreni me Zotin në lutje, jini të paktën po aq të vëmendshëm sa jeni kur flisni me shefin tuaj, për të mos përmendur mbretin. Sipas fjalëve të lutjes, zjarri i hirit të Frymës së Shenjtë rrjedh si shkëndija përgjatë një kërcelli; Që një lutje të të ngrohë zemrën, duhet vetëm ta shqiptosh ngadalë, fjalë për fjalë, me vëmendje të përzemërt, pa kapërcyer e pa i prerë fjalët; përndryshe, zjarri i hirit i derdhur në fjalë do të përvëlojë dhe plagosë shumë shpirtin tuaj. Kur lexoni lutjet në dëgjimin e njerëzve, imagjinoni Zotin e kryqëzuar në mendjen tuaj. Njerëzit e përkushtuar ndaj botës nuk kanë një ndjenjë të sinqertë nevojën për një Shpëtimtar, por njerëzit e devotshëm e ndiejnë nevojën për Të në çdo hap dhe nuk mund të bëjnë asgjë pa Të. Dorëzimi i Satanit për shkatërrimin e mishit, në mënyrë që shpirti të shpëtohet [1 Kor. 5.5] ndoshta konsistonte, ashtu si edhe sot, në faktin se Zoti e lejon Satanin të hyjë në një person dhe ta mundojë atë me pikëllim dhe shtypje të brendshme, sepse apostulli, duke kërkuar të pranojë përsëri në dashuri atë që i është kushtuar Satanait, paraqet arsyen: në mënyrë që ai të mos përfshihej nga trishtimi i tepërt [2 Kor. 2.7]. Dhe sundimi i shejtanit është tmerrësisht i rëndë tek ne! Përvoja. Me besimin tim të gjallë në një jetë të ardhshme, a do t'ia lejoj vetes të hesht kur të shoh se ti jeton pa e menduar fare dhe po fluturon me kokë në humnerë, gati të të gllabërojë përgjithmonë? Me një besim të gjallë në Misteret jetëdhënëse, me vetëdijen e veprimeve të tyre shpëtimtare, a do ta lejoj veten të hesht kur të shoh se ju kungoheni shumë rrallë dhe nuk u afroheni atyre siç duhet? Me dashurinë time për ty, a do të jem indiferent kur të shoh se ti nga pavëmendja, përtacia dhe neglizhenca po i përgatit vetes një shkatërrim të sigurt dhe të përjetshëm? Jo! Jo! Atëherë unë vetë do të jem pa besim, pa dashuri! Prandaj, më falni nëse nuk ju kursej dhe, si një bori, ngre zërin. Lavdi mistereve të tua jetëdhënëse, Zot! Nuk do të përtoj të këndoj lavdinë e tyre përsëri dhe përsëri! Sa qiellor jam kur i pranoj Misteret e Shenjta në mënyrë të denjë! Në një ndjenjë ëmbëlsie të papërshkrueshme, jam i mbushur me dashuri për të gjithë dhe uroj që të gjithë të jenë të denjë për një gjendje të tillë, që Zoti i Gjithëmirë të derdhë hirin e Tij mbi të gjithë dhe të shpëtojë të gjithë. Unë lutem atëherë, lutem me lutjen më të pastër, më të sinqertë. 1 dhjetor, pas shërbesës në varreza. Aty ku fillon mosbesimi, aty fillon skllavëria e dhimbshme, e poshtër dhe humbja e shpirtit; dhe përkundrazi, ku ka besim, ka madhështi, sublimitet, liri shpirti. Përvoja. Nëse e di jo vetëm nga besimi, por edhe nga përvoja, se Krishti është paqja, qetësia dhe gëzimi i zemrave tona, dhe megjithatë shoh se shumë e kanë braktisur Atë, burimin e ujit të gjallë, dhe kanë hapur për vete sterna të thyera që nuk mbajnë ujë [Jer. 2:13], atëherë, nga dashuria e krishterë dhe nga zelli për lavdinë e Perëndisë, a nuk do ta ngre zërin kundër sjelljeve të tilla të çmendura të njerëzve që quhen të krishterë, por në vepra janë paganë? Ata e njohin [lavdinë: rrëfejnë mesazhin] e Perëndisë, por me vepra e mohojnë [Tit. 1.16]. A nuk do t'u tregoj atyre këtë burim uji të gjallë, të cilin ata e kanë harruar? Kështu, besimi më mëson t'u uroj të tjerëve atë që dëshiroj për veten time dhe atë që përpiqem me përpjekje. Por unë dëshiroj dhe përpiqem, siç tha Apostulli për veten e tij, të kem gjithmonë një ndërgjegje të papërlyer përpara Perëndisë dhe njerëzve [Veprat e Apostujve. 24:16 ] dhe mbani gjithmonë Krishtin në zemrën tuaj - paqen tonë, ëmbëlsinë tonë, gëzimin tonë. Shpirti ynë shpesh ka etje për pije jetëdhënëse, por jo shumë njerëz e dinë se ku ta marrin atë. Dhe është afër - në besimin në Krishtin: nëse dikush ka etje, ejani tek unë dhe pini [Gjn. 7,37]. Kini besim të gjallë në Krishtin, i Cili është Pija e pashtershme për shpirtrat tanë, njihni veten si mëkatar, psherëtini për mëkatet tuaja - dhe Krishti do të banojë në zemrën tuaj dhe me praninë e Tij do t'ju ujitë e kënaqë zemrën tuaj. Këto nuk janë vetëm fjalë apo premtime boshe. Ajo që thuhet është diçka që është përjetuar nga miliona. Në mua ka mrekulli shndërrimesh morale: mëkati, si gjithmonë, më [mundoi] zemrën, por sapo u ktheva shpirtërisht dhe thashë brenda vetes: Do të ngrihem dhe do të shkoj te babai im [Lk. 15.18], - zemra ime papritmas ndjeu dritë. Ndaj ju, vëllezër, nëse ndonjë mëkat ka depërtuar në shpirtin tuaj dhe po rritet përmes mendimeve dhe ndjenjave të ndryshme, ndaloni atë me këto fjalë të thëna nga zemra: Unë do të ngrihem dhe do të shkoj te babai im. Përmes mëkatit ju u larguat, nëpërmjet kthimit ju afroheni më shumë dhe Ati Qiellor do t'ju pranojë përsëri. Pyet... kërko... trokas [Mat. 7.7], thotë Shpëtimtari. Pse saktësisht është e nevojshme të pyesim, pse Zoti, i cili i njeh nevojat tona paraprakisht për kërkesën tonë, nuk na jep atë që kemi nevojë pa kërkesën tonë? Sepse një qenie racionale duhet të njohë dhe të ndiejë varësinë e saj të vazhdueshme nga Zoti, duhet të dijë se të gjitha dhuntitë e saj natyrore janë nga Zoti, si nga Burimi i të gjitha të mirave. Prandaj, duhet të kërkojmë që ajo të mos i konsiderojë dhuratat e Zotit si të sajat dhe të mos krenohet me to. Për të njëjtin qëllim, është e nevojshme që një qenie racionale të jetë mirënjohëse ndaj Krijuesit dhe Dhuruesit të saj për çdo gjë. Falënderoni për çdo gjë, sepse ky është vullneti i Perëndisë në Krishtin Jezus për ju [1 Thesalonikas. 5.18]. Shpëtimtari tha: në shpirt dhe në të vërtetë është i denjë të përulet [Gjn. 4.24]. Jo më kot Ai shtoi këto fjalë: në shpirt dhe në të vërtetë. Ai që nuk lutet me shpirt ose me zemër, nuk lutet me të vërtetën. Të gjithë ndoshta e kanë përjetuar këtë vetë. Pa u falur me zemër, nuk e ndjen dobinë e namazit, mbetesh pothuajse i njëjtë si para namazit, por kur falesh me zemër, merr kënaqësi në zemër. Prandaj, gjatë namazit, çdo fjalë lutjeje duhet të kalojë nëpër zemër. Imazhi juaj i bekuar i Shpëtimtarit është një imazh i hirshëm: në Akademi ai pati një efekt të mrekullueshëm prekës mbi ju, ju priti ndaj dashurisë së shenjtë dhe këtu, në banesën tuaj, ka të njëjtin efekt. Cila është koha më e mirë e jetës sonë, për të mos përmendur kohën e pafajësisë së fëmijërisë? – Një kohë lutjeje të rregulluar mirë, një kohë pas kungimit të denjë dhe një kohë leximi ose dëgjimi i vëmendshëm i fjalës së Zotit dhe i shkrimeve të etërve të shenjtë; koha për kryerjen me ndërgjegje të detyrave dhe pushim pas tyre; në përgjithësi, një kohë kur jemi në rrugën e së vërtetës dhe mirësisë. Pjesa tjetër e kohës është një kohë ankthi mendor, mërzie dhe zbrazëtie të zemrës. Vetëm Zoti është vërtet i mirë dhe njerëzit janë më shumë të këqij se të mirë. Kështu, u largova, i pakënaqur në kërkesën time, me një zemër të ngërçuar, të pakënaqur nga njerëz të njohur për mirësinë e tyre, të dalluar për ashpërsinë e jetës së tyre morale, edhe kur kisha të drejtë të plotësoja kërkesën time; por asnjëherë nuk e kam lënë Zotin i pakënaqur apo i pakënaqur, por thuajse gjithmonë jam larguar me qetësi dhe gëzim në zemër, përveç atyre rasteve kur unë vetë nuk i jam lutur siç duhet Zotit tim! Lavdi mirësisë Tënde, o Zot, e pakrahasueshme me asnjë mirësi njerëzore! Atë që ju u dëshironi të tjerëve në sferën shqisore, të dukshme, ua uroni atyre në sferën shpirtërore, të padukshme, në sferën e besimit, madje më shumë për këtë të fundit se sa të parën - për shkak të rëndësisë së veçantë të kësaj të fundit. Ju e dini nga përvoja se si të luteni mirë - dëshironi nga zemra që të luteni kështu për të tjerët dhe mësojini ata të luten ashtu. Kujdesuni për zemrën tuaj dhe mbajeni gjithmonë nën kontroll. Ashtu si dhimbja e brendshme në trup dëshmon për dhimbjen e tij, po ashtu dhembja në zemër dëshmon për gjendjen e dhimbshme të shpirtit: gjendja e dhimbshme e shpirtit zbulohet para së gjithash në zemër. Mos fol keq për askënd dhe mos gjyko askënd! Shkalla e besimit dhe e zjarrtë në lutjet e kryera çdo ditë tregon çdo ditë shkallën e gjendjes sonë morale, pastërtinë ose papastërtinë tonë të zemrës. Kjo do të thotë se lutja shërben si masë e përparimit ose ftohjes sonë në jetën shpirtërore. Kur lutesh, me syrin tënd inteligjent, shiko zemrën tënde se çfarë qëllimi ka ajo gjatë namazit: qoftë vetëm për të lexuar lutje, apo për të pastruar shpirtin me to; nëse qëllimi i parë, atëherë tani ju duhet ta eliminoni atë dhe të vendosni qëllimin e fundit - atë të vërtetën; qëllimi i parë e shkatërron namazin dhe e bën atë një folje shumëfishe, të cilën Zoti nuk do ta dëgjojë. Unë jam shërbëtor i Zotit dhe ja një provë eksperimentale për këtë: Ai më shpërblen ose më ndëshkon; shpërblen për të mirën dhe ndëshkon për të keqen. E ndjej, e ndjej çdo ditë dhe orë. Zoti është më i madh se zemra jonë [1 Gjon. 3.20]. Gjatë namazit, kini frikë nga pakënaqësia ndaj kujtdo; përndryshe nuk do të mund të flasësh. Pakënaqësia dhe zemërimi janë shenjë krenarie dhe Zoti i kundërshton krenarët. Mos u bëni aq të çmendur sa të luteni përpara fytyrës së Shumë të Lartit pa përulësi, pa butësi. Zemra zemërbutë dhe e përulur dëgjon lutjet e të përulurve dhe të përulurve, por nuk pranon lutjet nga nervozët dhe krenarët. Jini të durueshëm: pa durim nuk ka shpëtim. Me durimin tuaj, thuhet, shpëtoni shpirtrat tuaj [Lk. 21.19]. Që të mos keni pakënaqësi kur famullitarët bëjnë shumë kërkesa për shërbime lutjesh, thuaj me vete: Të falënderoj, Zot, që më jep mundësinë të përmbush urdhërimin e të Dërguarit Tënd: Lutu pa pushim. Në çdo gjë falënderoni [1 Thes. 5:17–18] dhe gëzohuni ndërsa shërbeni çdo lloj shërbimi lutjeje: qoftë i zakonshëm për Shpëtimtarin dhe shenjtorët, qoftë falënderim apo me bekim uji. Në këtë mënyrë ju do të ruani gjithmonë paqen dhe ëmbëlsinë në zemrën tuaj që është e nevojshme në çdo lutje, private apo publike. Bëni të njëjtën gjë për çdo nevojë tjetër, në çdo shërbim publik. Ruani lirinë dhe gjerësinë e shpirtit të shenjtë, të perëndishëm, paqësor, të paçmuar në çdo shërbim, në çdo fjalë e vepër në marrëdhëniet me njerëzit jashtë shtëpisë, si dhe në shtëpi kur keni të bëni me të gjithë. Skllavëria dhe ngushtësia e shpirtit janë karakteristikat e një njeriu frikacak. Kini kujdes që përulësia juaj të mos kthehet në këtë skllavëri shpirtërore: në këtë rast të fundit nuk është virtyt. Virtyti është çështje lirie. Liria e zemrës dhe e mendimit: kjo duhet të jetë motoja juaj. Kushtojini vëmendje vetes tuaj, në mënyrë që të jeni gjithmonë të bindur ndaj të gjithëve: eprorëve tuaj ose kopesë tuaj, të cilëve ju detyroheni bindjen e përsosur për hir të Krishtit. Ti, sipas fjalës së Krishtit, je shërbëtor i kopesë sate; dhe kushdo prej jush që dëshiron të jetë i madh, le të jetë shërbëtori juaj [Mk. 10.43-44]. Kini frikë nga mosbindja në çdo detyrë: mund t'ju vrasë shpirtin dhe t'ju privojë nga shpërblimi për mundin tuaj. Bindja është më e mirë se sakrifica [1 Sam. 15,22]. Nëse baballarët tanë, ndriçuesit mbi tokë, nuk do të kishin qenë udhëheqësit tanë në besim, nëse nuk do të ishin të denjë për festimet për nder të Zotit, Nënës së Tij të Pastër dhe shenjtorëve, po të mos kishin qenë udhëheqësit tanë në kryerjen e shërbesave hyjnore - ah! - sa e varfër dhe e dhimbshme do të ishte atëherë raca njerëzore, sa bosh dhe e vdekur shpirtërisht atëherë do të ishte toka, sa pak lavdërime të Zotit do të dëgjoheshin atëherë! Dhe tani, me mëshirën e tyre, ne kemi festa të ndritshme që ushqejnë dhe gëzojnë shpirtin, duke ringjallur në kujtesën tonë ngjarjet më të dobishme nga jeta e Zotit dhe Nënës së Tij Më të Pastër dhe shenjtorëve të Tij. Ne i bëjmë jehonë këngëve të tyre dhe vetë bëhemi pjesëmarrës në gëzimin e tyre shpirtëror e të ngazëllyer. Sa të mjera janë ato shoqëri kishtare që nuk kanë festa. Unë ndonjëherë vërej në veten time pafuqi të plotë morale, mungesë të ndonjë të mire në veten time dhe paaftësinë për të prodhuar ndonjë të mirë përmes përpjekjeve të mia. Këtu shoh gjithë nevojën për hirin e Frymës së Shenjtë; Këtu shoh se pa hirin e Perëndisë unë jam një hiç i plotë moral dhe se çdo gjë e mirë në mua është një dhuratë e Shpirtit të Perëndisë. Oh! Sa e vështirë është të ndjesh një zbrazëti morale brenda vetes, mungesë mirësie dhe pamundësi për ta futur vetë në shpirtin tënd! Çfarë melankolie është në zemrën time atëherë, melankoli vrastare! O Ngushëllues, Shpirt i së Vërtetës! Eja dhe bano në ne dhe me veten tënde na rrënjos çdo të mirë! Na ngushëllo në pikëllimin për mëkatin. Ngushëllimi yt është i nevojshëm për ne: pa ngushëllimin Tënd do të shkriheshim nga pikëllimi për mëkatet. Gjithashtu, në veçanti, vërej tek vetja herë pas here, sidomos gjatë shërbimit, një mashtrim [i dhimbshëm] i zemrës ose një fermentim moral i së mirës dhe së keqes, kur e keqja që ka lindur përpiqet të kapërcejë të mirën e fjetur që nuk është forcuar në zemër. Zemra mashtron dhe më turpëron kundër vullnetit tim. Për të shkatërruar këtë ligësi, nevojitet hiri i Shpirtit, i cili do të konsumonte të keqen e të ligut dhe në vend të kësaj do të vendoste në zemër mirësinë dhe thjeshtësinë e pandashme prej saj. Në momentet e errëta të jetës suaj, mbani mend gjithmonë momentet e ndritshme dhe të gëzueshme, nga të cilat kishte pakrahasueshme më shumë dhe thuajini vetes: a do ta pranojmë vërtet të mirën nga Zoti dhe të mos e pranojmë të keqen? [Puna. 2.10]. Sepse Zoti është i drejtë dhe e do drejtësinë [Psal. 10.7]. Unë, i përulur dhe shumë mëkatar, predikova fjalën e Zotit në kishën e katedrales me urdhër të eprorëve të mi. Me ndihmën e Zotit, predikimi im vazhdoi me sukses për një vit të tërë: dhe dëgjuesit, siç e dini, ishin të kënaqur me të, dhe censuruesit - dy arkimandritët - ishin gjithashtu shumë të kënaqur, aq sa njëri prej tyre i lartësoi bisedat e mia me lëvdata. Punova me dëshirë për punën e Zotit, me qëllim të mirë, me ndërgjegje. Por çfarë më bëri zilia dhe keqdashja më pas, ose, më mirë, jo me mua, por me fjalën e Perëndisë? Pasi fola për një vit, m'u desh të vazhdoja veprën e predikimit edhe për një vit. Pa u ankuar, e pranova me dëshirë këtë, megjithëse nuk ishte plotësisht e ligjshme të më detyronin ta praktikoja këtë edhe një vit. Fola gjashtë muaj dhe, si zakonisht, i paraqita për shqyrtim bisedat e mia, të përpiluara, si më parë, me mirëbesim. Çfarë bëjnë zemërimi dhe zilia? Puna ime është e përlyer dhe më denigrojnë e qortojnë sa më shumë, duke më urdhëruar që të hesht paraprakisht. Me ngurrim, pranova presionin e ligësisë njerëzore dhe, nga pikëllimi, nuk dija çfarë të bëja: të justifikoja ose të heshtja. Mendova se ishte më mirë të heshtja. Mendova: në fund të fundit, Zoti me siguri do ta përmbushë fjalën e Tij: Hakmarrja është e imja, unë do ta shpërblej [Rom. 12.19]. Ose: Me masën që përdorni, do t'ju matet [Mat. 7.2; Mk. 4.24]. Pra, çfarë? Së shpejti, së shpejti Zoti do të hakmerrej për mua ndaj armiqve të mi më të këqij, para se të mendoja për këtë. Në shtyp, në dëgjimin e gjithë botës, Ai ekspozoi të pavërtetat e gjykatësve të mi dhe ata duhet të skuqen për veten e tyre përballë të gjithë njerëzve që u fryjnë, si në bori, për të pavërtetat e tyre të ndyra! Lavdi drejtësisë sate, o Zot! Fjala jote u përmbush: Hakmarrja është e imja, unë do ta shpërblej. Dhe: me masën që përdorni, do t'ju matet. Në fillim të leximit të fjalës së Zotit ose të shkrimeve të etërve të shenjtë, si dhe në fillim të lutjes, ndonjëherë ndjej një rezistencë të çuditshme, më kokëfortë të zemrës, duke u larguar me përbuzje nga leximi dhe lutja. Në këtë rast, zakonisht ka diçka si një gur i shtrirë në zemër, i cili e rëndon atë me melankoli dhe lëngim. Ndërsa e detyroni veten të bëni një vepër të mirë dhe ndërsa përpiqeni për përulësi ekstreme, rezistenca kalon së bashku me ankthin e zemrës; në këtë rast, vura re se diçka m'u këput nga zemra dhe më pas zemra ime papritmas ndjeu dritë, dritë. A i keni dëgjuar fjalët e Plakut Solovetsky Nestor? Imitoni atë në zell për fjalën e Perëndisë, në frikën e fisnikëve dhe të fuqishmëve të tokës, në shtysat e shenjta të devotshmërisë. A nuk ndodh shpesh që kur fillojmë të lutemi, të jemi, të paktën në fillim, injorantë në gjuhë, mendim dhe zemër? Fjala e Shpëtimtarit është e vërtetë, se Mbretëria e Qiellit vuan dhunën dhe ata që përdorin forcën e marrin atë me forcë [Mat. 11,12]. Për të bërë të mirën, duhet të luftoj vazhdimisht me zemrën time, e cila është gjithmonë e gatshme të më anojë drejt së keqes: e mira arrihet gjithmonë me nevojë, por e keqja është gjithmonë e lehtë për t'u bërë, thjesht hiqni dorë. Zemra jonë është burimi i së keqes, sipas Shpëtimtarit. Shpirti im madhëron Zotin dhe shpirti im gëzohet në Perëndinë, Shpëtimtarin tim [Lk. 1,46-47]. Shihni se si Fryma e Perëndisë vepron në mënyrë të barabartë në shpirtrat e njerëzve. Nëna e Zotit, pas zbritjes së Shpirtit Jetëdhënës mbi Të dhe mbulimit të saj nga fuqia e Shumë të Lartit, madhëron Zotin dhe gëzohet në Të. E njëjta gjë ndodhi me apostujt pasi Fryma e Shenjtë zbriti mbi ta: ata gjithashtu madhëruan Perëndinë në gjuhë të ndryshme dhe u gëzuan në Frymën e Shenjtë; e njëjta gjë ndodhi me familjen e centurionit Kornel dhe me vetë Kornelin: pasi Fryma e Shenjtë zbriti mbi ta, ata madhëruan Perëndinë dhe u gëzuan shpirtërisht. Mbretëria e Perëndisë është paqja dhe gëzimi në Frymën e Shenjtë [Rom. 14,17]. Njerëzit që kërkojnë Zotin, që përpiqen për një jetë të papërlyer, i ligu i ndjek në çdo hap: para, gjatë dhe pas çdo vepre hyjnore, ai vazhdimisht, pa u lodhur i vë pengesa në rrugën e së mirës dhe - oh, fatkeqësi! Ai shpesh herë i kap të pakujdesshëm në robërinë e tij dhe i fut në kurth në vepra të mira! Dhe kur ai, i ligu, arrin të na joshë në çfarëdo mënyre, atëherë ai fiton njëfarë pushteti mbi ne, si mbi robërit, duke na rrëmbyer zemrat nga melankolia dhe dëshpërimi, duke prodhuar ndjenja padurimi, bezdi, murmuritje, e ndonjëherë fut frikë në zemër, duke na dekurajuar edhe për të ardhmen në mëshirën e Zotit. Çfarë të bëjmë kur ai na tiranizon zemrën me melankolinë dhe dëshpërimin, kur ajo dhemb me dhimbje? Pastaj bëni tre shenja kryqi në stomakun tuaj me besim në të Kryqëzuarin, i cili shkeli fuqinë e djallit dhe në mëshirën e pakufishme të Trinisë sovrane ndaj nesh - dhe zemra juaj me siguri do të qetësohet, do të qetësohet nga dhimbja. Po, e kam përjetuar këtë më shumë se një herë. I ligu u zhduk si tym: këtë e ndjeva qartë. Lavdi, lavdi, lavdi fuqisë së Kryqit Tënd, Zot! Kur lexoni fjalën e Zotit ose lutjet, shkrimet e etërve të shenjtë, lexoni me zemër ose, sipas fjalëve të Shpëtimtarit, dëgjoni me zemrën tuaj të mirë dhe të mirë. Unë i këshilloj të gjithë të kujdesen për këtë. Kur ju, vëllezër e motra, jeni në mbrëmje dhe në një vorbull vallëzimi, me rryma drite nga llambadarë dhe shandanë, me tingujt e një instrumenti, që vërshojnë nëpër dhomat e gjera me rrëmbimin e zemrës suaj - oh! Atëherë më vjen në mendje kotësia jote dhe e ditëve të tua, të kaluara në mendime, shqetësime për kërcimin dhe në vetë vallëzimin, dhe më vjen ndërmend ajo kërcëllim i përjetshëm i dhëmbëve që i pret të gjithë robërit e padenjë që i kanë vrarë ditët në përtaci. Dhe kur uleni në tryeza të shtrenjta, të ngarkuar me një mori pijesh e pjatash të ndryshme dhe pini e hani ëmbëlsisht, shpesh deri në ngopje, atëherë kujtoj fjalët e Shpëtimtarit: Kini kujdes që zemrat tuaja të mos rëndohen nga grykësia dhe dehja dhe shqetësimet e kësaj jete [Lk. 21:34], ose: Mjerë ju që jeni të ngopur tani! sepse do të keni uri [Lk. 6.25]. Dhe kujtoj ata që qajnë dhe urinë, të cilëve u premtohej në atë shekull gëzimi i përjetshëm dhe ngopja e pafund. (Nëse të pëlqen të shkosh në darka - fjala është e vërtetë - nuk je larg shkatërrimit; së shpejti, shumë shpejt, ndoshta do të të vijë befas ora e tmerrshme e vdekjes.) Ah, mos u josh nga ngopja e barkut, mos u kënaq me entuziazmin e zemrës në asnjë dëfrime dhe kënaqësi laike; nëse ndonjëherë është e pamundur të bësh pa valle dhe darka të ftuara, të paktën bëjeni këtë pa simpati të përzemërt dhe mbani gjithmonë në zemrën tuaj fjalët e Zotit, duke ju paralajmëruar nga shkatërrimi i përjetshëm. Oh! Kush të do më shumë dhe dëshiron të të japë paqe dhe kënaqësi më shumë se Ai që dha jetën e Tij për ty? Pritësit mikpritës që ju kanë thirrur për pije freskuese dhe argëtuese sigurisht që duan t'ju japin kënaqësi dhe qetësi shpirtërore; por ata vetë janë njerëz si ju, ata vetë janë skllevër të mëkatit dhe të djallit. A mund t'ju sjellin paqen dhe qetësinë e vërtetë të zemrës? Dëgjo! Për një person të përkushtuar ndaj blerjeve tokësore, për të mirën e shpirtit të tij, është e nevojshme të thyejë kështjellën e pasurisë së tij dhe blerjeve të ndryshme, pas së cilës shpirti i tij është, si të thuash, pas një fortifikate: prandaj Zoti i gjithëdijshëm dhe i gjithëmirë shpesh i lejon njerëzit të durojnë vështirësi të ndryshme nga zjarret, përmbytjet dhe vështirësitë e tjera. Besimi i shenjtë është si një lumë i madh e i gjallë që rrjedh nëpër një shkretëtirë të madhe; Ky lumë është shumë i gjatë, fillimi i tij është në Burimin e Ujit të Gjallë, i cili është shumë larg nesh; ne shohim vazhdimin e lumit dhe do të nxjerrim me bollëk prej tij një pije ushqyese dhe freskuese. Ju duhet të mësoni të luteni në atë mënyrë që gjatë lutjes, si gjatë një bisede me njerëzit, të shikoni me sytë e besimit drejtpërdrejt në fytyrën e Qenies së cilës po i luteni. Dhe në të vërtetë, qeniet e botës shpirtërore, me besimin dhe pastërtinë tonë të zemrës, mund të komunikojnë me ne po aq lehtë sa njerëzit e gjallë me njerëz të gjallë. Duke e imagjinuar Zotin tim në anën time të djathtë, jam i qetë, i fal lutjet me guxim, ngadalë, në mënyrë të barabartë, me ndjenjë. Çfarë lloj pune është për ju që ta imagjinoni Atë në të djathtën tuaj ose para syve - gjithmonë imagjinoni Atë. Çfarë ëmbëlsie, çfarë paqeje, misteret jetëdhënëse derdhen në shpirtin tim kur i marr denjësisht! Kështu që sot, më 5 nëntor (e mërkurë), mora kungimin për gëzimin tim. Të gjitha krijesat e gjalla: njerëzit, kafshët, bimët - si asgjë: një numër shumë i vogël i viteve të ekzistencës; lindin, rriten dhe vdesin dhe në vend të tyre shfaqen të reja. Një Zot është i përjetshëm, i pavdekshëm, plotëson dhe përmbush gjithçka. Kur mendja dhe zemra jote janë të kthyera te Zoti, je i qetë dhe i gëzuar; dhe kur ecën pa Zotin, sidomos kur bën gjëra në kundërshtim me Zotin, kur mëkaton, atëherë zemra të rëndohet, përjeton mundime. Çfarë rrjedh nga kjo? Ja çfarë: shikoni gjithmonë te Zoti dhe bëni atë që e kënaq Atë, atë që mbështet paqen dhe dashurinë. Ja ku je, me ndihmën e Zotit, para një turme të madhe, bëre një dasmë të bukur - sepse kishe Zotin Ndihmës para syve dhe nuk nxitove, por lutjet i bëre me ndjenjë, sipas fjalës. Dhe tani e tutje silluni në këtë mënyrë në çdo nevojë. Ju keni përjetuar shumë pikëllim nga nxitimi në leximin e lutjeve të kishës. Mësoni, me ndihmën e Zotit, të mos nxitoni. Ti e poshtërove shpirtin e lutjeve, prandaj Zoti e poshtëroi shpirtin tënd; dhe në lutje Fryma e Shenjtë lëviz. Lavdi Ty, Zot, lavdi Ty Zonjë, lavdi Ty Pararendëse, e dëgjove lutjen time dhe më dhurove atë që kërkova - të kryej Sakramentin e Martesës pa pengesa, me dinjitet. Zot! Ti je drita e mendjes sime; Ti je ëmbëlsia e zemrës sime. RRETH! Sa mirë ndihem me ty! Por sa keq ndihem pa Ty, kur të lashë nga mendja dhe zemra! Pastaj është errësirë ​​në kokë, e zbehtë në zemër! 8 nëntor. Akathisti i Shpëtimtarit dhe lutja e mbrëmjes më kanë gëzuar aq shumë zemrën sot, sa në fund të një lutjeje të mirëorganizuar, shpirti ynë ndahet pa dëshirë me lutje, si një foshnjë që hiqet papritur nga gjoksi i ëmbël i nënës së tij. Lutja me besim është një thithje e vërtetë, të cilën foshnja, shpirti ynë, e thith me lakmi. Lavdi besimit të Krishtit! Lavdi lutjeve të kishës! Sa mrekullisht, jetëdhënëse ndryshojnë dhe transformojnë shpirtin. Çfarë ëmbëlsie derdhin në gjithë qenien tonë! Kjo është jeta, kjo është jeta jonë! Çfarë lloj jete ka pa besim dhe lutje? Hija e jetës. Lavdi Zotit, që nuk na privon ne mëkatarët dhuratën e lutjes! Duhet të përpiqemi në çdo mënyrë gjatë namazit që rryma e besimit në zemër, si rryma elektrike në telegraf, të mos ndërpritet gjatë namazit: atëherë namazi do të ketë një ëmbëlsi mahnitëse, sado e gjatë të jetë, sepse atëherë njeriu ka një komunikim të vazhdueshëm me Zotin; por posa ndërpritet rryma e besimit në namaz, ndërpritet komunikimi me Zotin, sikurse nëpërmjet telegrafit nuk mund të ketë marrëdhënie me një vend të caktuar nëse ndërpritet rryma e rrymës elektrike në të. Oh, Hyjnore, dhuratë e paçmuar e besimit! Oh, jeta jonë është besimi! Oh, ëmbëlsia e zemrave tona! Oh, drita e mendjes sonë! Ndodh që lutjet [lexohen] me besim të gjallë. Nga ëndrra e kësaj nate, pranoni veten se jeni të pëlqyeshëm dhe të pjesshëm. Sigurohuni që të korrigjoni veten dhe mos shikoni në fytyrën e askujt kur duhet t'i jepni dikujt drejtësi. Zoti Jezus Krisht! Ti je mëshira dhe gjykimi im! Gjerësia ose ngushtësia, ngushtësia e zemrës sime - nga Ti. Mos iu nënshtroni për asnjë moment ndjenjës së ndrojtjes frikacake, përndryshe i ligu do t'ju joshë larg, si gjithmonë, kur ne i nënshtrohemi lëvizjes së çdo pasioni, por jini të fortë në besim dhe shpresë te Zoti. Lutja e besimit do të shpëtojë të sëmurët. Këtë e kuptova përmes përvojës vetë. Me lutjen e besimit ai kërkoi shëndetin e gruas së sëmurë - dhe ajo filloi të përmirësohej. Dhe [ajo nuk është mëkatare në asgjë] përveç koprracisë, dhe në atë që nuk ka shpresë te Perëndia. Unë nuk jam tërësisht i imi, por i Zotit; e gjithë jeta ime përbëhet ose nga shpërblimet ose nga ndëshkimet e Zotit ndaj meje: Unë jam i mirë - dhe Zoti më shpërblen; Unë jam i keq dhe ndëshkon. Ndërsa besimi dobësohet në zemër, jeta shpirtërore e shpirtit shuhet: paqja dhe gëzimi në Frymën e Shenjtë e lënë atë [Rom. 14,17]. Përvoja. Një tjetër huadhënës i aftë, duke parë që një tjetër i pasur ka shumë para të paqarta, i vjen keq që paratë, një gjë kaq e rrjedhshme, e dobishme, mbeten kapitale të vdekura, të padobishme si për të, për të pasurin, ashtu edhe për të tjerët; Prandaj, ai vetë (fajdemarrësi) nuk ia lejon vetes kurrë këtë, duke ditur përfitimet e kapitalit nëse ai kthehet në qarkullim tregtar (sepse i bën fitim). Njeriu i pasur - Kisha; para - fjala e Zotit dhe lutjet e caktuara për besimtarët; huadhënës - lexues ose dëgjues-lutës i matur. Çdo fjalë të Shkrimit të Shenjtë, çdo lutje, çdo fjalë lutjeje mund t'i japim çdo ditë si rritje Zotit, nëse me besim të gjallë lexojmë ose dëgjojmë nga zemra ose ia dërgojmë Atij. Ai në mënyrë të përsosur, pafundësisht di të shumëfishojë rritjen e fjalës së Tij të shenjtë ose lutjet që dërgojmë, nëse e lexojmë fjalën e Zotit si fëmijë në thjeshtësinë e besimit ose i besojmë Atij në lutje: Ai do ta bëjë çdo fjalë lutjeje për shpirtin tonë jo vetëm kapital të gjallë, por edhe jetëdhënës, dhe të gjitha lutjet në përgjithësi - pasuri e mrekullueshme, jetëdhënëse. Kush është shërbëtori i mençur dhe besnik që do t'i zbatojë këto fjalë në zemrën e tij dhe do t'i zbatojë ato? Kush ka veshë për të dëgjuar, le të dëgjojë! [Mat. 11:15, 13:9; Mk. 4:9]. Kur thua një fjalë të mirë ose bën një vepër të mirë, edhe kur mendon, shiko nëse mendon, thua apo bën për të mirën; Zemra e bën këtë për vete, për lumturinë e saj, apo u shikon të tjerëve dhe për hir të mirësjelljes bën vetëm të mira, hipokrite, shtirur. Djali im! ma jep zemrën tënde [Prov. 23,26]. Përpiquni mbi të gjitha, o njeri, për korrigjimin, për pastërtinë e zemrës suaj: zemra është gjëja më e rëndësishme, shpirti i një personi. Lum ata që janë të pastër në zemër, thotë Shpëtimtari, sepse ata do ta shohin Perëndinë [Mat. 5.8], – me zemër, jo me mendje; Këta njerëz më afrohen me buzët e tyre dhe më nderojnë me buzët e tyre, por zemra e tyre është larg meje [Mat. 15,8 ]; ata që kanë dëgjuar me zemër të mirë dhe të mirë e marrin fjalën... djalli ua merr fjalën nga zemra, që të mos besojnë dhe të shpëtohen... [Lk. 8.12]. Sepse nga zemra dalin mendimet e liga... [Mat. 15.19]. E shihni, Shpëtimtari tregon zemrën si gjënë më të rëndësishme te një person. Mbreti i shenjtë dhe profeti David thotë: Krijo në mua një zemër të pastër, o Perëndi, dhe përtëri një frymë të drejtë në barkun tim [Psal. 50,12]. E shihni, ai drejtpërdrejt e vendos shpirtin në bark, domethënë në të brendshme. Djali im! ma jep zemrën tënde [Prov. 23:26], thotë Zoti nëpërmjet profetit. Kjo është ajo që thotë Shkrimi i Shenjtë për rëndësinë e zemrës tek një person. Dhe përvoja na siguron se shpirti ynë, duke gjallëruar të gjithë trupin, jeton kryesisht në zemër. Pavarësisht nëse na ndodh diçka e këndshme apo e trishtuar, zemra para së gjithash ndjen gëzim apo pikëllim. Nëse ke bërë një vepër të mirë - zemra para së gjithash përjeton gëzim, zgjerohet me gëzim; Nëse bëjmë një vepër të keqe, zemra para së gjithash përjeton pikëllim, shtypje, mundim; kur zemra gëzohet, atëherë koka është e lehtë dhe e ndritur, e kur zemra është e pikëlluar, atëherë koka është e errët dhe e rëndë. Pra, shpirti ynë jeton kryesisht në zemrën e qenies sonë trupore, megjithëse ai gjallëron të gjithë trupin me gjithëpraninë e tij. Dhe Zoti, Perëndia ynë, duke qenë i kudondodhur, shfaqet kryesisht në qiell: qielli është froni im dhe toka është stoli i këmbëve të mia [Isa. 66.1]. Nëse nuk falem me zemër, namazi im është i pavlefshëm; nëse nuk kam besim që më bashkon me Zotin, nuk jam asgjë; dhe besimi është në zemër: nëse nuk dua, nuk më bën dobi... [1 Kor. 13.3] nga të gjitha veprat në dukje të mira; por dashuria jeton në zemër, jo në mendje. ????? ???? 40 prandaj dyshoj se edhe të tjerët janë të këqij para meje, duke më keqdashur. Korrigjojeni zemrën tuaj [e keqja në të mirën]. Zot! Më ndihmo! “Ju keni qenie të zemëruara”, tha Shpëtimtari [Mat. 12.34]. Kush nuk e ndjen këtë në vetvete? Pra, o Zot, ne jemi vërtet të këqij. Nëse ndonjëherë përjetojmë një valë të veçantë zemërimi dhe fillojmë t'i urrejmë të gjithë, nuk do të habitemi për këtë: kjo është krenari e verbër, e cila e konsideron veten të mirë, por ne e pranojmë me përulësi se vërtet jemi të tillë dhe e kthejmë këtë në një arsye përuljeje; atëherë ka një mëshirë të veçantë, hiri i Perëndisë për ne, kur jemi vërtet të sjellshëm me të tjerët, me të vërtetë mirëdashës. Le t'i themi Zotit më shpesh: Zot! Ti erdhe në botë për të shpëtuar mëkatarët, prej të cilëve unë jam i pari (1 Tim. 1:15): më shpëto nga e keqja e fshehur brenda meje. Unë nuk mund të bëj asgjë pa ty [Gjn. 15,5], dhe jo vetëm që nuk mund të bëj asgjë të mirë pa ty, por nuk mund të kem, sikur nga vetja, mendime të mira, ndjenja të mirësisë, të të shenjtëve. Më ndihmo, Zot! Ka kaq shumë fole të liga në zemrën time, saqë më ngatërron pothuajse në çdo kohë, sepse vetia e mëkatit na ngatërron shpirtin, shpesh sjell një skuqje turpi në fytyrë gjatë intervistave me njerëzit dhe më bën të mos jam plotësisht i sinqertë në trajtimin e tyre. Gjatë lutjes dhe në të gjitha kohët e tjera, ju duhet të përpiqeni ta përafroni shpirtin tuaj me Shpirtin e Perëndisë. Kini frikë të parapëlqeni ndonjë gjë ndaj Zotit më të ëmbël, më të Lartësuar, veçanërisht kur shkoni për të kremtuar Liturgjinë dhe shijoni Misteret e Tij jetëdhënëse. Asgjë të mos ta pushtojë zemrën përveç këtyre Mistereve të tmerrshme; Lërini mënjanë çdo gjë të kësaj jete përpara masës. Filloni, me ndihmën e Zotit, të ushtroheni në dashuri, para së gjithash, për familjen tuaj. As koprracia dhe as urrejtja të mos prekin zemrën tënde: zemra jote të jetë plot dashuri dhe buzët e tua le të flasin nga bollëku i një zemre të dashur. Kujtoni fjalët e apostullit, se nëse nuk kam dashuri, nuk kam asnjë fitim [1 Kor. 13.3]. Jini të lumtur që mund t'u sillni gëzim dhe kënaqësi të tjerëve. Sa herë ishte e vështirë dhe e dhimbshme për zemrën tuaj nga mungesa e besimit ose mosbesimi kur merrnit Misteret e Shenjta - dhe sa herë ishte e ëmbël, jetëdhënëse nga besimi kur i merrnit ato! Sa herë mëkati të ka munduar shpirtin dhe sa herë virtyti të ka kënaqur dhe qetësuar! A jeni akoma i pabesë? Mos jini jobesnik, por besnik [Gjn. 20.27]. Paqja e mendjes, paqja, ëmbëlsia e zemrës është hiri i Jezu Krishtit. Ejani tek Unë... dhe Unë do t'ju jap prehje (mësoni prej meje butësinë dhe përulësinë): dhe do të gjeni prehje për shpirtrat tuaj [Mat. 11,28-29]. Unë po ju lë paqen, po ju jap paqen time [Gjn. 14,27]. Për këtë arsye, Zoti i përshëndeti shpesh me paqe dishepujt e Tij dhe i urdhëroi dishepujt e Tij që t'i përshëndesin me paqe besimtarët (në çfarëdo shtëpie që të hyni, fillimisht thoni: paqe kësaj shtëpie [Luka 10:5]... Paqja ime po ju lë juve), për të treguar me këtë se paqja është dhurata e Tij dhe pa Të nuk ka paqe. Kjo është arsyeja pse ne ndjejmë paqe gjatë dhe pas lutjes së denjë dhe pas pranimit denjësisht të Mistereve të Shenjta. Zoti shfaqet gjithmonë në mënyrë sovrane mbi zemrat tona dhe nuk lejon që krijesat e parëndësishme të mburren me Të, dhe ne jemi të prirur nga zakoni të mburremi me të gjithë; Pa besim të gjallë dhe një ndjenjë të thellë përulësie, unë nuk mund të mos paraqitem përpara fytyrës së Tij në dëmin tim, nëse zemra dhe mendimet e mia janë në ndonjë mënyrë të pabindur ndaj Tij; për shembull, nëse i lejoj vetes, qoftë edhe vetëm në mendimet e mia, vetëm në zemrën time, pakënaqësi ndaj veprave të Tij, Providencës së Tij, ndihem shumë i ngushtë dhe i pikëlluar, siç thuhet: Pikëllim dhe shqetësim për çdo shpirt të një njeriu që bën keq [Rom. 2.9]. Prandaj, nëse e keni fatkeqësinë e ankimit kundër Zotit në shpirtin tuaj, duhet të shëroheni menjëherë nga ky helm me mendime dhe ndjenja të kundërta, domethënë duhet ta falënderoni Zotin nga thellësia e zemrës për përfitimet e tij të panumërta për ne - atëherë paqja dhe qetësia do të kthehen përsëri në zemrat tona. Zot! Ti je Perëndia i zemrës sonë, Ti e mban sovranisht atë në duart e tua, Ti e shfaq veten në të. Njerëzit, si gjithë natyra, veprojnë në shpirtin tonë nëpërmjet ndjenjave të jashtme dhe në këtë aspekt ata (njerëzit) janë të kufizuar, sepse ata nuk mund të kenë marrëdhënie me shpirtin tonë ndryshe, përveçse përmes këtyre të ashtuquajturave dritare; por Perëndia vepron drejtpërdrejt në shpirtin tonë si Zot, si Krijues i shpirtrave dhe i çdo mishi. E ndjej, e ndjej, siç e ndjej, e ndjej kur njerëzit dhe natyra veprojnë mbi mua, dhe në këtë drejtim, u lavdëroftë mbi ne fuqia e të madhit Zot dhe u ndaloftë mosbesimi, i cili pretendon se ne nuk e shohim Zotin, dhe për këtë arsye nuk e dimë kur dhe si vepron Ai në shpirtin tonë; E di, e di absolutisht kur Ai vepron mbi mua, megjithëse nuk e di se si. Ju e dëgjoni zërin e tij, por nuk e dini nga vjen apo ku shkon [Gjoni. 3.8]. Prandaj, njeriu para së gjithash duhet t'i përgjigjet Zotit me zemrën e tij, dhe jo me ndjenjat e jashtme. Esau dhe Jakobi (përmbledhja 41) janë një imazh i dukshëm i asaj lufte të padukshme që ndodh brenda nesh midis së mirës dhe së keqes. Brenda nesh po zhvillohet një luftë e brendshme pothuajse e vazhdueshme: e keqja gjithmonë përpiqet të bllokojë rrugën për të mirën, për të marrë përparësi, dhe e mira - ndaj së keqes, dhe gjithashtu dëshiron të ketë përparësi; krenaria dëshiron të kapërcejë përulësinë; mosbesim - besim; dashuri për veten, urrejtje - dashuri për Zotin dhe fqinjët; Frikaca, pakënaqësia e guximshme me punët e Providencës trondit përkushtimin ndaj vullnetit të Zotit, nënshtrimin ndaj Providencës së Tij; indinjatë e pasioneve - qetësi shpirtërore. Cila duhet të jetë pasoja e kësaj lufte të vazhdueshme? E mira duhet të njohë artin e ndalimit të së keqes, të përmbysjes së kryengritjeve të saj që në fillim. Për shembull, mendimet e krenarisë lindin tek ju: mos i lini të forcohen, por tani le t'i shtypë përulësia dhe t'i vendosë në vendin e tyre; nëse ka mendime mosbesimi, le t'i kapërcejë besimi në të njëjtin moment; nëse ka një murmuritje kundër Zotit, le të mbushen menjëherë me mirënjohje të përzemërt ndaj Zotit për veprat e mençura të Providencës së Tij të mirë. Nga natyra jonë e korruptuar, e keqja (Esau) ka përparësinë, por me anë të hirit, e mira (Jakobi) në drejtësi duhet ta ndrydhë atë; bijtë e dritës duhet të jenë më të mençur se bijtë e kësaj epoke, virtyti është më i mençur se i keqi. Çfarë më pas? Esau ende nuk mbeti pa bekim dhe me lot iu lut babait të tij për një vend në llojin e bekimit. Çfarë do të thotë? Problemi ynë vjen nga mëkati: ai gërvishtet, na shqyen shpirtin gjatë gjithë rrjedhës së jetës sonë, edhe kur bëjmë vepra të mira. Ndonjëherë njerëzit ankohen se shefat ose njerëzit e zakonshëm harrojnë të gjitha gjërat e mira që kanë bërë dhe kujtojnë vetëm të këqijat dhe paguajnë vetëm për të keqen. Por fjala e Shpëtimtarit është e vërtetë: me masën që përdorni, do t'ju matet [Mat. 7.2; Mk. 4.24; OK. 6,38]. Ti i harron bekimet e Zotit për ty, por shiko dhe ankohesh për ndëshkimet e Tij, të cilat, edhe pse të rënda, janë të gjitha të dobishme në pasojat e tyre. Mos u anko nëse harrojnë mirësinë tënde dhe shohin vetëm të keqen tënde, e cila është vërtet e keqe. Prandaj, ne kemi nevojë për një Shpëtimtar, i cili do të na shpëtonte vazhdimisht nga mëkati në këtë jetë dhe që do të na çlironte plotësisht prej tij në të ardhmen. Nëse mëkati nuk do të vriste, atëherë nuk do të kishte nevojë për një Shpëtimtar; por ai e vret shpirtin edhe këtu edhe pas vdekjes trupore – për shekuj të pafund. Si është pra i nevojshëm një Shpëtimtar? Kush nuk e sheh këtë? Ne nuk mund të jetojmë pa Shpëtimtarin. Lutja është thesari më i çmuar për njeriun: e shprehur me besim dhe besim në Zot, largon nga zemra pasionet dhe dhimbjet dhe i rikthehet paqes dhe qetësisë në shpirt. Prandaj, nëse ju mundon ndonjë pasion, drejtohuni menjëherë te lutja; Nëse vërtet nuk dëshiron të lutesh në këtë kohë, atëherë kapërceje veten dhe thuaji Perëndisë sinqerisht: Zot! Këtu jam kështu dhe kështu, le të themi - krenar, ziliqar dhe krenar, etj.; Unë kam shumë të këqija në mua; Ti mund të bësh gjithçka, Ti mund të më pastrosh, të më transformosh; më pastro, më transformo, më shëro pasionet. Përvoja. Unë marr Darkën e Dashurisë dhe - nuk kam dashuri të sinqertë për fqinjët e mi, nuk i dua ata siç e dua veten time - [jo] në përputhje me asgjë. Darka e Dashurisë qoftë për ju një nxitje për të dashuruar. Motivimi juaj tjetër le të jetë gërryerja e brendshme e pasioneve, p.sh., krenaria, urrejtja, zilia, etj. Ju e dini që pasionet gërryejnë shpirtin si qentë më të egër të ferrit. Sakrifikoni për dashurinë ndaj të tjerëve atë që është e rëndësishme për ju, çfarë është e vlefshme: përndryshe si do ta provoni dashurinë tuaj? Në zemrën e të cilit jetojnë pasionet, ai nuk mund të jetë në gjendje të shijojë ndjenjat e dashurisë së pastër, të zjarrtë, ndjenjat e së mirës, ​​së bukurës, sublime. Çfarë ka të përbashkët drita me errësirën? [2 Kor. 6.14]. Dhe për këtë arsye tashmë është e nevojshme të zhduken pasionet. Një person i pasionuar - nëse është shërbëtor i Zotit - është ose frikacak ose i pafytyrë përballë Zotit dhe nuk mund të jetë një shërbëtor i denjë i altarit nëse nuk ndryshon për mirë. Shpesh shohim njerëz me karakter të lehtë, të cilët shpejt bëhen arrogantë me gjithçka që i rrethon. Nëse njerëz të tillë vendosen në kulmin e priftërisë, atëherë këtu, pikërisht përpara fronit të Mbretit të mbretërve, ata gjithashtu bëhen arrogantë. Por Mbreti i mbretërve i këshillon fuqishëm, duke i lënë vetëm ndihmën e Tij. Pastaj ata ose i dorëzohen një mendjeje të çoroditur dhe bëjnë gjëra të pahijshme [Rom. 1,28] ose të bëhen si pluhuri që era e fshin nga faqja e dheut [Psal. 1.4 ], ose një gjethe e bartur nga era. Një person i pasionuar humbet guximin para Perëndisë dhe e largon Atë nga zemra e tij. Kjo mund të jetë mjaft e dukshme. Zoti dënon qoftë edhe një prirje për mëkat: Ai na njeh më shumë se veten tonë: Zoti është më i madh se zemra jonë [1 Gjon. 3.20]. Kjo është ajo që ndjej. Kur jetoj sipas ligjeve të Zotit të jetës sime, ndihem mirë, eci në gjerësi; dhe kur devijoj nga ligjet e Tij, mëkatoj, jeta më është e vështirë, ec me zemër të shtrënguar. Kur ndonjë pasion fillon t'ju pushtojë, atëherë kujtoni Shpëtimtarin dhe thërrisni Atë për ndihmë: Ai tani do të shfaqet dhe do t'ju çlirojë nga errësira dhe tirania e tij. Thuaji Atij: ja, Shpëtimtari im, ka ardhur koha të të tregoj mëshirën dhe fuqinë Tënde mbi mua - tregoje, o Dashur i Njerëzimit! Zot! Qoftë gjithmonë e madhe për mua sakrifica jote e tmerrshme, gjithmonë e re, ashtu siç është gjithmonë jetëdhënëse për mua. Gjithmonë falënderoni Perëndinë për paqen që tani gëzoni me besim në Të dhe mbani mend se si ishte për ju pa paqen e Tij. Oh! Çfarë paqe e Zotit! Sa i dëshirueshëm dhe i çmuar është ai për shpirtin tonë. Lavdi Mistereve jetëdhënëse! Çfarë rregulli, çfarë paqeje dhe qetësie krijojnë në botën e vogël - një person që në përgjithësi mund të mburret aq pak me rregullin e brendshëm dhe me paqen dhe gëzimin e zemrës që vjen prej tij! Sa i prekshëm dhe i dukshëm është Zoti në mua pas marrjes së Mistereve të Shenjta! Në botën e jashtme unë e shoh Zotin në rendin e mahnitshëm, rrjedhën harmonike të të gjitha gjërave të mëdha dhe të vogla, në këtë rrjedhë të ndriçuesve, në këtë shfaqje dhe rritje të kafshëve dhe bimëve, nga të cilat çdo gjini e njeh veten pa dritën e arsyes - dhe tek unë e njoh Atë me pëlqimin e ëmbël dhe paqen e fuqive të mia shpirtërore, sipas rendit të jetës sime shpirtërore. Nuk është më për shkak të fjalëve tuaja [lavdi: për bisedën tuaj] që ne besojmë, sepse ne vetë kemi dëgjuar dhe mësuar se Ai është me të vërtetë Shpëtimtari i botës, Krishti [Gjoni. 4:42], i thanë gruas samaritane, e cila u tregoi atyre për Krishtin Mesia, kur Krishti jetoi me ta për dy ditë. Pra, ne fillimisht besojmë në Zotin për bisedën e të tjerëve, përkatësisht për bisedën e ungjilltarëve dhe apostujve të shenjtë, dhe më pas ne vetë, me ndjenjën e brendshme të zemrës, jemi të bindur se Jezu Krishti është Shpëtimtari i botës dhe i nesh. Veprimet e Krishtit që jeton në ne në mënyrë eksperimentale na sigurojnë se Ai është Shpëtimtari ynë. Kur të takosh të varfërit, thuaj me vete: ashtu si sytë e tyre janë kthyer nga dora jonë, ashtu edhe sytë tanë janë te Zoti, Perëndia ynë, derisa ai të ketë mëshirë për ne [lavdi: do të tregojë mëshirë për ne] [Psal. 122.2], dhe mos u përtoni në dhënien e lëmoshës. Sententinae 42. 28 gusht 1858. Zot! Me fuqinë e kryqit Tënd, i përshkruar me vëmendje dhe besim të përzemërt në gjoks dhe bark, unë dëboj frikën e dhimbshme të demonëve nga zemra: lavdi fuqisë Tënde, lavdi fuqisë së Kryqit Tënd, Zot! E pamposhtur, e pakuptueshme, Fuqia Hyjnore e Kryqit të Ndershëm dhe Jetëdhënës, mos na braktis ne mëkatarët! Mbani gjithmonë para syve pasqyrën e përsosmërive të Zotit: urtësinë, mirësinë, drejtësinë, gjithëfuqinë, gjithëdijen, gjithëpraninë, pandryshueshmërinë, në mënyrë që të mund të ecni në dritë dhe të korrigjoni hapat tuaja. Nëse, për shembull, jeni penguar, keni mëkatuar dhe jeni duke vuajtur dënimin për mëkat, të brendshëm ose të jashtëm, atëherë mbani mend se Zoti i drejtë, pasi ju ka dënuar këtu, nuk do t'ju ndëshkojë në një jetë tjetër. Me drejtësinë, e cila, megjithatë, tashmë është çarmatosur për ne nga Biri i Perëndisë, imagjinoni mirësinë e Tij, e cila na tërheq drejt Perëndisë me të njëjtën forcë me të cilën drejtësia nxiton të ndëshkojë mëkatarin; edhe mirësia fshihet në drejtësi, që, pasi ta dënojë kriminelin, ta falë me mëshirë të përjetshme. Nëse vuani dënimin, atëherë Zoti ju trajton si bij. Sepse a ka ndonjë djalë që babai i tij nuk e dënon? [Hebr. 12,7] - thotë apostulli. Zot, që i mban të gjitha gjërat me fuqinë e Tij [Hebr. 1.3]! Më përkrahni edhe mua, që po bie nga dëshpërimi dhe frika. Ju mbështesni jetën time fizike - përkrahni edhe jetën time shpirtërore. Sa ashpër, në mënyrë të prekshme, ndryshojnë tek unë dy gjendje krejtësisht të kundërta: një gjendje hiri, një gjendje paqeje dhe lirie shpirtërore - dhe një gjendje pa hir, një gjendje mundimi, pikëllimi, melankolie, skllavëri e shpirtit! Unë hidhem në këtë të fundit, i mallkuar, i mëshirshëm, i pafuqishëm, sa herë që mëkatoj përpara Zotit, Gjykatësit tim të Drejtë; në të parën, përjetoj një pendim të sinqertë, të zjarrtë për mëkatet e mia, kur lotët rrjedhin nga një zemër e grisur nga pikëllimi, kur Gjykatësi i Drejtë dhe Njohësi i Zemrës shndërrohet në një Atë të dashur, me krahë hapur duke pranuar djalin plangprishës që iu drejtua Atij, dhe kur, me hirin e Tij, unë përmbahem nga mëkatet dhe bëj të mira. Zot i mirë! E rëndë është shkopi Yt me të cilin më godet! Por u bëftë vullneti Yt! Zot! Ti e di që unë bie pa dashje. Shikoni përpjekjet e mia për të mos rënë, shikoni lotët e mi pas rënies sime; Shiko gëzimin tim kur, me ndihmën Tënde, e mund veten dhe nuk i dorëzohem dobësisë sime. Ky brez po dëbohet [lavdia: del], tha Shpëtimtari për demonët që kanë hyrë në njerëz, vetëm me lutje dhe agjërim [Mat. 17.21; Mk. 9,29]. Dhe me të vërtetë, ky lloj vjen nga njerëzit përmes lutjes. Njerëzit që nuk janë të kësaj bote e dinë këtë nga përvoja. Shpesh, pas lutjes së zjarrtë, në momentet e paqes shpirtërore, në momentet e lirisë nga tundimi, ata kujtojnë me tmerr mundimin e tmerrshëm që u shkaktoi demoni i errët dhe gëzohen, sikur të ishin shpëtuar nga ferri, kur me fuqinë e lutjes del prej tyre dhe Engjëlli paqësor i mbulon përsëri me shenjtërinë dhe shenjtërinë e tij. Zot! Më jep lot për të vajtuar të vdekurin tim shpirtëror - shpirtin tim. Me tmerr shoh se zemra ime ka vdekur për besimin, shpresën dhe dashurinë; mendja është errësuar: nuk ka përsiatje të shenjta në të, nuk ka dritë të së vërtetës në të; një lloj errësire endet në kokën time. Zot! Le të shkëlqejë drita jote e përhershme mbi mua, një mëkatar, gjithashtu! Ëndërr e ëmbël. E pashë në ëndërr perandorin e ndjerë Nikolla (por ishte sikur të ishte gjallë dhe të mos kishte vdekur). Ai vëzhgoi mbretërinë e tij; duke shikuar përreth, hyra në shtëpinë e një personi që ai e kishte patronizuar (sikur Kudr.), nga i cili mësova se i kisha bërë një vepër bujare dikujt duke i dhënë lëmoshë të konsiderueshme. Sikur isha pranë kësaj shtëpie: doja të shihja mbretin. Cari e pranoi me ngrohtësi veprën time me dashuri dhe me një atmosferë mbretërore shqetësimi për të gjithë nënshtetasit, më përkëdheli me fjalën e Carit, më dha si shpërblim një copë letre, që mendova se ishte një rubla, dhe më urdhëroi të shkoja me të dhe të pija çaj me të. Ndërkohë, gjoja ua tregova letrën time të tjerëve dhe doli se ishte një biletë mbretërore, me të cilën mund të merrja njëqind e gjashtëdhjetë rubla argjendi nga çdo thesar, ndërsa të tjerët thoshin se ishte më shumë se një mijë. Mbreti shpërbleu aq bujarisht për një lëmoshë. Kështu prita derisa mbreti u kthye në shtëpi; duke buzëqeshur, ai më pa dhe shkoi në shtëpi për të pushuar nga puna. Unë u largova prej tij. Perandori eci si një gradë private: askush nuk e njohu atë (kështu që ne nuk do ta njohim Providencën që lëviz brenda nesh). Ai erdhi në shtëpi. Hyra edhe në pallatin mbretëror; këtu gjeta disa lypës dhe shërbëtorë të mbretit që më pyetën pse isha këtu dhe unë thashë pse. Prita shumë dhe desha të shkoja të ndërroja kapelën time të keqe, të cilën ia mora me nxitim dikujt në vend të timit; Princat filluan të shfaqeshin për të parë kë kishte nderuar mbreti me një mëshirë të tillë; princat u shfaqën përsëri nga dhomat e tjera, me fytyra të ndritshme, të qeshura, të sjellshme, miqësore dhe më pyetën: çfarë, baba? Unë u përgjigja: babai yt më urdhëroi të pi çaj në shtëpinë e tij. Edhe princeshat u shfaqën me një pamje shpirtmirë, gazmore dhe më përshëndetën. Shpejt u shtrua çaji dhe unë u deva. Por nuk e pashë më mbretin. I thashë gruas sime: shiko si na shpërblen Zoti për një vepër të mirë; le të mos humbasim asnjë rast për të bërë një vepër të mirë. Çfarë ëmbëlsie ndjeva nga gjumi! Sa kohë i mbetën gjurmët në zemër! Shkrimet e Shenjta janë drita që shkëlqen në vendin e errët të kësaj bote. Sa shumë ka ndriçuar! Sa njerëz e kanë huazuar fuqinë e fjalëve të tyre prej tij! Të gjithë predikuesit e mëdhenj të kishës, të gjithë krijuesit e krijimeve shpirtërore, në të cilat gjejmë kaq shumë kënaqësi, aq shumë lartësi dhe bukuri të fjalëve, u formuan nga Shkrimet e Shenjta. Mundimi juaj pas çdo mëkati dhe qetësia juaj shpirtërore, gëzimi juaj pas pendimit të përzemërt ose pas një vepre tjetër të mirë, suksesi në biznes do të thotë që pa Krishtin jeni subjekt i tiranisë së djallit dhe pasioneve, por me Krishtin jeni një fëmijë i Mbretërisë Qiellore, i bekuar, i botës. Të mos dëshpërohesh nga mëshira e Zotit pas mëkatit është një gjë e mrekullueshme: Zoti ka mëshirë për një mëkatar që përpiqet të shmangë mëkatin dhe, megjithatë, shpesh është i pushtuar nga djalli, nëse mëkatari nuk dëshpërohet nga mëshira e Zotit, por beson në të. Djalli përdor gjithçka për ta sjellë një person në dëshpërim. Lavdi Ty o Zot, që më mëshiron! Dhe shërbimi këshilltar është një pengesë për mua. Është e nevojshme që pikënisja e lutjes të jetë gjithmonë vetëdija për mjerimin, varfërinë, mjerimin dhe verbërinë e dikujt. Mishi ynë është gjithmonë gati të thotë: Unë jam i pasur dhe nuk kërkoj asgjë; Unë jam i pasur dhe jam bërë i pasur dhe nuk kërkoj asgjë [Zbul. 3.17]. Ajo është gjithmonë krenare. Si të njohim veprimet e shpirtit të keq tek një person? Nga frytet e tyre do t'i njihni [Mat. 7:16], tha Shpëtimtari. Nëse ankohesh dhe blasfemon, atëherë me siguri ke një demon. Ne e tërheqim Shpirtin në një substancë në të gjitha ritualet tona, qoftë për shembull, ujë ose vaj, ose ndonjë lëng tjetër, ose, për shembull, bukë, etj. Merrni, intervistoni dhe largohuni sinqerisht dhe me dëshirë. Është e nevojshme që zemra para namazit, si gjatë namazit, të jetë plotësisht e mbushur me dashuri për Zotin dhe për njerëzit, në mënyrë që armiqësia ndaj Zotit ose njerëzve të mos fshihet në të nën asnjë maskë, për shembull, nën maskën e pakënaqësisë, ankimit, dashurisë për botën, urrejtjes, keqdashjes, koprracisë - me një fjalë, në mënyrë që të fshihet nga mëkatet dhe nga koreja e dhimbshme. Nëse, para lutjes, ndjeni se zemra juaj dhemb, dhemb, se duket se ka një lloj peshe mbi të që po e pengon atë të ngrihet te Zoti, përpiquni menjëherë të futni në të dashurinë e sinqertë për Zotin - dhe ajo do të shërohet. Në lutje, jeta e zemrës është më e rëndësishmja. Ai nuk do të ngrihet te Zoti nëse një lloj pasioni e shtyp atë. Është e vërtetë thënia se ku është thesari juaj, aty do të jetë edhe zemra juaj [Mat. 6.21]. Mos harroni se ju jeni diçka më shumë, si një produkt i lagështisë së skaduar - dhe përuluni. Për t'u shfaqur me një zemër të dashur para fytyrës së Perëndisë në kishë, duhet ta zbutur gradualisht atë në dashuri në shtëpi dhe në marrëdhëniet me njerëzit. Shkatërroni krimbin e krenarisë: ai dëmton shumë jetën e shpirtit. Kini një ndërgjegje të papërlyer dhe mbani një zemër të mirë. Zonja Theotokos! Ngushëllim i atyre që vajtojnë, lavdi Ty, falënderim Ty! Ti i shndërron mundimet e zemrave tona në qetësi të ëmbël, stuhinë e pasioneve në heshtjen e hirit të Zotit! Një zemër e ligë, e paqëndrueshme! Kurrë mos guxoni të mohoni mëshirat e dukshme të Mbretëreshës së Qiellit! Mos flisni shumë me buzët tuaja - më shumë me zemrën tuaj. Nëse zemra është në zjarr, atëherë është mirë që buzët të flasin. Por nëse është e shtypur, e shtypur nga çdo lloj mëkati dhe gjuha varet e vetmuar, atëherë është më mirë që të mos rrijë për mëkat. Kjo është e vetmja gjë që duhet të bësh (e kam parasysh shërbimet dhe kërkesat): pse duhet të nxitosh, pse të nxitosh? Bëjeni sa më qetë dhe në mënyrë të barabartë: prandaj do të keni paqe dhe gëzim në zemrën tuaj. Mbaje mend këtë, o kokë budallaqe! Derisa të mësoni të kapërceni pasionet tuaja me ndihmën e Zotit, nuk do ta kapërceni ndjenjën e sikletit që ju ndodh, sepse vetia e pasioneve është të na ngatërrojnë shpirtin. Ashtu si Zoti, duke parë besimin dhe zellin tonë për lutje, na kënaq shpirtin dhe e forcon në veprën e shenjtë me hirin e Tij, ashtu edhe djalli, duke parë dobësinë apo përpjekjen tonë të dobët në lutje, e shtyp, na e godet zemrën me melankoli dhe e dobëson plotësisht për lutje. Ka një zjarr në një vend ose në një tjetër; jo tek unë, por tek anëtarët e familjes sime i ligu i nxeh flakët e pasioneve. Fryma e keqdashjes është pa u lodhur aktive. Kam kaluar një kohë të mrekullueshme të mërkurën (3 shtator): kam qenë i gëzuar, i qetë dhe i gëzuar gjatë gjithë ditës. Pse? – Nga shërbimi i pandërprerë, nga mosveprimtaria e pasioneve, nga mundimet për Zotin dhe, së fundi, nga agjërimi. Agjërimi është i rëndësishëm! Më shpëto, Zot, vazhdo kështu. Virgjëresha e Shenjtë Mari! Pasha Trupin dhe Gjakun e Birit Tënd, me të cilin marr kaq shpesh, guxoj të të quaj të ngjashëm me mua! O Zonjë! Në fund të fundit, Biri i Perëndisë e mori këtë Trup dhe këtë Gjak prej Teje, sepse edhe ai Trup edhe ai Gjak i Zotit tim, nga i cili marr pjesë unë, janë një me Trupin e Zotit që është në qiell. Si të mos të dua, më shumë se Biri yt, Zoti yt dhe im! O Zonja më e Pastër! Më dhuro që të jem në afërsi shpëtuese me Ty jo vetëm nëpërmjet Trupit dhe Gjakut, që shpesh i pranoj në mënyrë të padenjë, por edhe nëpërmjet besimit, shpresës dhe dashurisë; më jep të bëhem intimitet ruajtës me Ty në mendime dhe ndjenja. O Zonja më e Pastër! Unë kam nevojë, kam nevojë dëshpërimisht për një zemër të pastër! Ti mund të bësh gjithçka, o i Plotfuqishmi: Ti mundesh, me lutjet e Tua të plotfuqishme, të më kërkosh nga Biri dhe Zoti yt hirin e një zemre të pastër, që besimi, shpresa dhe dashuria të jetojnë në të - kërko, o Më i Papërlyer! Pas kungimit të Mistereve Hyjnore, unë ndryshoj në një mënyrë të mrekullueshme. Para kungimit, zakonisht i frikësohem vetes si një përbindësh, sepse shoh brenda meje humnerën e çdo të keqeje, mezi të frenuar, të ndrydhur nga tensioni ndaj virtyteve të kundërta; dhe pas kungimit unë bëhem një engjëll i pastër, zemërbutë, gjë që në vetvete është e pamundur për mua; Përbindëshi njëqindkrerësh i mëkatit qetësohet dhe ngrin brenda meje; Unë nuk kam më frikë nga vetja, por jam plotësisht i kënaqur me veten time: ka një paqe të tillë në mua, një qetësi kaq e mrekullueshme! Lavdi, lavdi, lavdi Mistereve Hyjnore! Çfarë mrekullie! Çfarë lajmi ka? Çfarë lloj çuditshmërie është kjo? Unë u pengova gjatë shërbimit, dhe jo një herë, jo dy herë, por pesë ose gjashtë - dhe jam i qetë; frika dhe sikleti skëterrë nuk depërtoi në kockat e mia, në shpirtin tim. A nuk mbetet Zoti gjithmonë i drejtë? Kuptoni. Pikërisht me drejtësinë e Tij nuk e lejoi të ligun të më shqetësonte dhe trishtonte. Si kështu? Sot është dita e Engjëllit të gruas sime, një ditë gëzimi, jo pikëllimi. (Për të mos u penguar, duhet të shikoni përreth dhe frika do të kalojë.) Djalli donte të më zhyste në trishtim dhe dëshpërim sot, por Zoti nuk e lejoi; i ligu vetëm mund të ma errësonte mendjen që të pengohesha në errësirë, por me hirin e Zotit ai nuk mund të më dorëzonte në dëshpërim. Zoti e përzuri. Keni dëgjuar se nuk jeni vetëm ju që pengoheni gjatë shërbimit, por edhe shumë të tjerë, se është qesharake dhe mëkatare të jesh i turpëruar dhe i dëshpëruar nga kjo, që të mos marrësh në zemër çdo pengesë, që të mendosh sa më pak për të. Sa më e prekshme të jetë gjurma e Zotit në bashkësi, aq më i pafalshëm është mendimi më momental i mosbesimit: ai fyen Zotin dhe e largon Atë nga zemra jonë. RRETH! Sa zemër kam! Për keqardhjen time, ajo bie ndesh me çdo gjë që është e vërtetë dhe e shenjtë; gjithmonë nuk pajtohet me mua. RRETH! Kush do të më japë një burim lotësh për të qarë zemrën time mëkatare! Në mënyrë që lutja ose leximi shpirtëror (për shembull, nga Shkrimet e Shenjta) të sjellë kënaqësi në shpirt, duhet të thelloheni në mendime dhe në zemër në përmbajtjen e lutjes ose leximit: pa këtë kusht nuk mund të ketë kënaqësi. Kur lexoni ndonjë pasazh nga Shkrimet e Shenjta, ju duhet të merrni një pjesëmarrje të gjallë, të sinqertë në personin që diskutohet ose që duket se po flet, duhet të jeni për një kohë një me të, sikur një shpirt, atëherë leximi do ta arrijë qëllimin e tij. Por ai nuk do ta arrijë qëllimin e tij kur fragmenti që lexohet është, si të thuash, i huaj për shpirtin e lexuesit, kur ai me besim nuk merr pjesë në personin në fjalë, kur nuk e vendos veten në pozicionin e tij ose, më mirë, në të gjitha pozicionet e tij. Nëse gjatë lutjes nuk e sillni Krishtin në zemrën tuaj me besim, Ai nuk do të ngjitet në buzët tuaja, megjithëse ju thoni njëqind herë: Zot! Zot! Por ju nuk do të merrni asnjë dobi nga lutja, sepse në frymë dhe në të vërtetë është e denjë për t'u adhuruar, domethënë në zemër, thotë Shpëtimtari [Gjoni. 4.24]. Lutuni - merrni kohën tuaj; mbajini fjalët me mendim dhe zemër; mos i hidhni në ajër, ajri pa ty është i mbushur me lloj-lloj fjalësh njerëzish kot, dhe fjalët e tua, pa lënë gjurmë, duhet të hyjnë në ty dhe të ujitin dhe të ushqejnë shpirtin. Mjerë ne nga pavëmendja e zemrës gjatë lutjes: ndërsa ne mbajmë lutjen dhe emrin më të ëmbël të Zotit, Nënës së Tij Më të Pastër dhe shenjtorëve të tjerë në buzët tona, zemrat tona ndonjëherë janë bosh dhe neveria e shkretimit zë rrënjë në të; dhe ndonjëherë ndodh që Krishti është në buzë, por djalli është në zemër. Kjo ndodh kur një person lutet, i përkushtuar ndaj ndonjë pasioni gjatë vetë namazit, për shembull, zemërimi, dashuria për paranë, zilia, urrejtja etj. (gjithashtu mosbesimi, neglizhenca, ftohtësia në lidhje me besimin). Zoti im! Sa e madhe është nevoja e besimit për zemrën e njeriut! Ai brengoset dhe hidhërohet kur dyshimi depërton në shpirt, dhe pushon së pikëlluari dhe pikëllimi kur i ktheni besimin dhe largoni dyshimin. E pi me lakmi besimin, si lagështia e tokës së etur, dhe prej tij zgjerohet e dridhet nga gëzimi. Pra, Krijues, Ti na ke rregulluar që pa besim është e pamundur të jetojmë, pa besim jeta nuk është jetë. Zot! Mbillni besim të gjallë në zemrat tona! Lëreni pluhurin helmues, mbytës të mëkatit të mos ju prekë zemrën me asnjë pretekst të besueshëm! Pasionet janë mashtruese! Ata me siguri marrin pamjen e një lloj drejtësie - dhe e kapin shpirtin e gjorë në rrjetat e tyre dhe e torturojnë, duke e kapur si një zog të shkujdesur. Në mua mbretëria e dritës dhe mbretëria e errësirës janë përcaktuar qartë; Unë shoh ku mbaron një dhe fillon një tjetër. T'u japësh të varfërve dhe të marrësh nga të tutë është hipokrizi. Shkruani një diskutim rreth lutjes dhe veprave të mira, pa të cilat nuk mund të shpëtohet. Ju shpesh e kërkoni Perëndinë jashtë, ndërsa Ai është brenda jush: Mbretëria e Perëndisë është brenda jush [Lk. 17.21]. Krishti është paqja e zemrës, e shpirtit tonë, jo vetëm pas vdekjes, por edhe gjatë jetës: Unë do t'ju jap prehje [Mat. 11.28]. Përvojat e ëmbla në këtë jetë dëshmojnë të njëjtën gjë. Zoti i sprovon zemrat dhe mitra. Kjo e vërtetë nuk bazohet vetëm në besim, por edhe provohet nga përvoja. Ne e dimë nga përvoja se asnjë mendim i vetëm, asnjë dëshirë, asnjë mendim i vetëm nuk mund t'i fshihet Zotit tonë - qofshin ato të mira apo të këqija; kur jemi të sjellshëm, kemi paqe në zemrat tona, mendjehapur; dhe me të këqijtë, me të këqijtë ka mundim të zemrës, turp. Ne vërejmë qartë ose bekimin ose mallkimin e Zotit në shpirtin tonë. Dhe kjo do të thotë se Zoti sprovon zemrat dhe barqet tona: Zoti është më i madh se zemrat tona dhe di gjithçka [1 Gjon. 3.20]. Zot! Më bëj një interpretues të denjë të Sakramenteve - i sinqertë, i vendosur, i frikësuar nga Zoti. Pa ty më rrethon errësira e mendimeve: pafuqia, pikëllimi, shtrëngimi në zemrën time. Sa djalli përpiqet të vendosë sundimin e tij tek ne! Ai arriti t'ju bindë të mëkatoni një herë në diçka - ai tashmë mbron prirjen tonë të pavullnetshme ndaj mëkatit dhe përpiqet në çdo mënyrë të mundshme të na mbajë në robëri. Ai vepron të gjitha përmes mendimeve, shpejt, në çast, me dinakëri; Prandaj, është e vështirë ta mposhtni atë, ju vetëm mund të merrni me mend se ku do të jetë prita e tij, por metoda e sulmit është e paimagjinueshme e shpejtë dhe e shkathët: ai befas përpiqet të sulmojë zemrën dhe mendjen. Por lavdi i qoftë Perëndisë, që na mbështet mes tundimeve të armikut. Do të thotë shumë që pas tundimit, të cilit nuk mund t'i rezistojmë, por ramë, të mos i dorëzohemi dëshpërimit dhe dëshpërimit, të mos mundohemi kot dhe të mos e privojmë veten nga forca dhe energjia për të bërë punët e shërbimit tonë. Për të na sjellë në konfuzion dhe dëshpërim në lidhje me dobësinë tonë për të përfunduar një detyrë të caktuar në të cilën dikur u penguam, djalli na mban në frikë dhe konfuzion përpara se të fillojmë të njëjtën detyrë një herë tjetër. Por me lutjen dhe me shenjën e kryqit në zemër, kjo frikë largohet dhe paqja dhe qetësia e mëparshme rivendoset në shpirt. Kjo është vërtetuar nga përvoja. Pothuajse me gjithë zemër, me gjithë zemër në shenjtorët e Zotit, veçanërisht në Nënën e Zotit, atë që ju vetë nuk e keni: pastërtinë, shenjtërinë, përulësinë, madhështinë e shpirtit - në fund të fundit, ju vetë jeni i papastër, mëkatar, i ulët, i dhimbshëm në gjendjen tuaj shpirtërore. Afrojuni faltores së tyre me lutje dhe besim, që një rreze nga bollëku i dritës së tyre shpirtërore të bjerë mbi ju dhe të ndriçojë errësirën e vdekur të shpirtit tuaj. Ata thonë: pse profecitë për Shpëtimtarin në Dhiatën e Vjetër janë të paqarta, por të fshehura dhe të shpërndara në mënyrë të padukshme nëpër Shkrimet e Shenjta? Sepse nëse do të ishin të qarta, atëherë të gjithë do ta njihnin Shpëtimtarin në ardhjen e Tij, dhe për këtë arsye të gjithë do ta nderonin Atë dhe nuk do të guxonin t'i shkaktonin ndonjë dëm - atëherë shëlbimi ynë nuk do të realizohej nëpërmjet vuajtjes dhe vdekjes së Tij. Ishte e nevojshme që rruaza e çmuar, Krishti, të mos njihej dhe të hidhej në mënyrë të pandershme në tokë për shpëtimin tonë; kështu që guri që ishte në krye të qoshes [Psal. 117.22], u neglizhua nga ata që e ndërtuan atë. Dhe përveç kësaj, ku do të ishte bindja e besimit në një rast të tillë? Tani ju duhet të praktikoni me zell leximin e fjalës së Perëndisë, në lutje dhe në zhdukjen e pasioneve tuaja, dhe më pas, pas ripërtëritjes së shpirtit tuaj, të angazhoheni në predikimin e fjalës së Perëndisë. Doktor! shëro veten [Lk. 4.23]. Kur u mbushën, zemrat e tyre u ngritën lart dhe prandaj më harruan Mua [Hos. 13.6]. Kjo është arsyeja pse ne e harrojmë Perëndinë: jemi plot me dhuratat e Perëndisë dhe jemi të lartësuar në zemrat tona. Le të vijë koha e mëparshme e guximit dhe gëzimit në shërbim; Zemra ime të mos më frikësojë. Bekimet e ardhshme janë të mëdha dhe të paçmueshme, prandaj, nëse do të ishte e nevojshme t'i blini ato me vuajtjet më të mëdha të jetës, nuk duhet t'i refuzoni ato, por të duroni me dëshirë gjithçka, si martirë. Por pas gjithë vuajtjeve, pas gjithë punës, do të jetë e këndshme të thuash: Ne hymë në zjarr dhe ujë [lavdi: ecëm nëpër zjarr e ujë] dhe ti na solle në liri [Psal. 65,12]. Nxitimi dhe konfuzioni gjatë leximit ndodhin sepse befas dëshironi të përqafoni dhe shqiptoni gjithçka që thuhet në lutje; për të shmangur këtë, duhet t'i marrësh fjalët pak nga pak dhe t'i lexosh me radhë, me pushim, përndryshe mund të mbytesh nga moria e fjalëve të marra papritur, ashtu siç mbytesh me ujin e marrë në sasi të mëdha në gojë. Gjatë adhurimit, për hir të përulësisë, kujto se çfarë ishe dhe çfarë të bëri Zoti. Kujto fëmijërinë tënde, kujto fatkeqësinë tënde, kujto rininë tënde. Dyshimi ose mosrespektimi për një kauzë të shenjtë duhet të shtypet që në fillim dhe të mos lejohet të rritet në shpirt. Gjaku i Jezu Krishtit, Birit të Perëndisë na pastron nga çdo mëkat. Kjo e vërtetë nuk bazohet vetëm në besim, por edhe në përvojë. Unë, një mëkatar, u pastrua nga mëkatet shumë herë dhe gjeta prova në ndërgjegjen time dhe në zemrën time të këtij pastrimi shpëtimtar e të gëzueshëm. Le të mos besojmë te vetja [rusisht: te vetja], por te Zoti i Gjallë [2 Kor. 1.9]. Rrënjojeni atë në mendimet dhe zemrën tuaj. Ai që është i zemëruar është krenar. Hiqni dorë nga krenaria, arroganca, vetëvlerësimi. Lexim i nxituar nga krenaria, nga përbuzja. Bota dhe gjithçka në botë nuk është asgjë; Unë gjithashtu jam asgjë. Një Zot është Qenia dhe Plotësia e gjithë qenies. Ashtu si foshnjat pa nënë, ashtu edhe ne jemi pa Shpëtimtar. Zoti e di se po punoni si merimangë. Kini gjithmonë Zotin para syve tuaj dhe mos e humbisni kurrë Atë. Ju do të jeni gjithmonë fitues. Mos harroni se si gradualisht fituat aftësinë për të menduar dhe për të folur. Sa të lumtur ishin prindërit tuaj kur filluat të shqiptoni fjalët tuaja të para, sa të lumtur e konsideruan atë! Dhe tani ju e harroni veten, ju vlerësoni aftësinë tuaj për të menduar dhe për të folur për asgjë, sepse Zoti ju ka dhënë lehtësinë për të menduar dhe folur mirë. Për këtë Zoti ju ndëshkoi dhe po ju ndëshkon. Ji mirënjohës ndaj Zotit për mëshirat e Tij. Sot (24 shtator) mora gëzim të plotë e të plotë në Zotin. Nuk kishte asnjë rëndim më të vogël në zemër: Lum të varfërit në shpirt, sepse e tyre është Mbretëria e Qiellit [Mat. 5.3; OK. 6.20]. Zoti hyri në mua pikërisht për hir të përulësisë sime. Shiko përuljen e robit Tënd, o Zot! Më mëso përulësinë. 25 dhe 26, 28 dhe 29 e njëjta gjë. Mos dyshoni nëse Zoti do të jetë apo jo Furnizuesi, Ndihmësi dhe Mbrojtësi juaj nesër. Nëse nesër shihni se dielli ka lindur mbi tokë dhe mbi kokën tuaj mëkatare, atëherë kjo do të thotë se dielli shpirtëror, Zoti, po ecën mbi ju; Nëse Ai furnizon botën, atëherë Ai me siguri ju furnizon juve. Përulësia më e thellë, poshtërimi i vetvetes, përkushtimi ndaj vullnetit të Zotit është mjeti më efektiv për t'u shërbyer shërbimeve hyjnore dhe për të komunikuar denjësisht Misteret jetëdhënëse, ëmbëlsisht jetëdhënëse. Nëse djalli përpiqet të të vjedhë nga zemra besimin dhe përkushtimin ndaj vullnetit të Zotit gjatë adhurimit ose kryerjes së shërbesave fetare, thuaji Zotit: shiko, Zot! Unë i shërbej shërbimit Tënd - mos më lini; dhe para kungimit, kur djalli përpiqet të të vjedhë besimin dhe të përhapë errësirë ​​në mendjen dhe zemrën tënde, thuaj: shiko, Zot, besimi im po dobësohet, po errësohet; më shiko me syrin tënd të dhembshur në këto momente të mëdha dhe të tmerrshme; Këto janë sekretet e Tua, prej Teje më jepet besimi i gjallë. Pra, në shërbimin e Mistereve, kurrë mos u mbështetni tek vetja juaj, në përpjekjet tuaja, në argumentet tuaja të mendjes, as mos citoni tekste nga Shkrimet e Shenjta, por mbështetuni te Zoti: besimi është dhurata e Tij; Për më tepër, para se të pranoni Misteret, nuk duhet të keni frikë se djalli do të të vjedhë besimin: a nuk është ai në ty më i fortë, më i sëmurë se ai në botë [1 Gjon. 4.4 ], pra djalli? Një ndrojtje e tillë vjen nga mungesa e besimit ose mungesa e besimit. Nëse Zoti është në gjendje të krijojë Trup dhe Gjak nga buka dhe vera, atëherë Ai është në gjendje të japë besim të gjallë e të padyshimtë. Kujtoni shpesh pasojat e mrekullueshme të bashkimit për shpirtin - dhe besoni se ashtu si Zoti bën mrekulli të tilla në ju nëpërmjet Mistereve të Shenjta, ashtu edhe në të gjithë ata që marrin kungimin denjësisht. Djalli folezon rehat në stomak plot. Shmangni trazirat mendore; Mundohuni në çdo mënyrë të mundshme të jeni të qetë, të gëzuar, madje. Përpara çdo vepre të mirë, përbrenda lutju Zotit Zot, që Ai të të ndihmojë, në dobi të shpirtit, ose njëkohësisht të trupit, për ta realizuar. Kjo është e nevojshme në mënyrë që të mos mbështetemi te vetja, por te Zoti ndërsa jetojmë [2 Kor. 1.9]. Dhe mos e filloni detyrën më të vogël pa një lutje të brendshme të përzemërt drejtuar Zotit; ki besim te Zoti në çdo gjë dhe te vetja në asgjë; të gjithë ju nuk jeni tuajat, por të Zotit. Kur shpirti i keq, nëpërmjet pështjellimit dhe frikës që shkakton në shpirtin tënd, të privon nga shpresa jote shpëtimtare dhe paqësore në Zotin, thuaji të ligut: Zoti më ka befasuar me mëshirat e Tij gjatë gjithë jetës sime vazhdimisht dhe kjo më forcon shpresën time të mirë tek Ai, se edhe tani, kur doni të më trembni me dëshpërim dhe dëshpërim, Ai me siguri do t'i kthejë sytë e tij të mëshirshëm në ty vetëm nëse do të të befasonte. Ai; dhe ti, që nuk më bën asgjë përveç pështjellimit, errësirës dhe çdo të keqeje, largohu nga robi i Zotit: le të martohet Zoti im me ty, ashtu siç e largoi fuqinë tënde të errët gjatë jetës së Tij tokësore. Ju dëshironi të më privoni nga besimi në Zotin, por pse nuk më privoni nga besimi në veten tuaj? Pse i ndjej justifikimet e tua helmuese, të vdekura nga shpirti? A mendon vërtet se unë i ndjej gjurmët e tua në veten time, por nuk i ndjej gjurmët më të ëmbla, jetëdhënëse, të gëzueshme të Zotit tim? Larg, krijesë e parëndësishme që shkatërron çdo mirësi! Zoti im përhap mirësinë dhe gëzimin kudo, madje edhe në mua, kur kapem pas Tij me anë të besimit. Nëse i keqi të frikëson me kohëzgjatjen e lutjeve për ndonjë nevojë dhe të heq shpresën për leximin e qetë të tyre, thuaji: pse nuk kam frikë nga kohëzgjatja e namazit të shtëpisë, të vetmisë dhe t'i them me qetësi, të barabartë, pa nxitim? Më përgjigjeni këtë. Pse po me turperon? Prania e shumë njerëzve? Por nëse po bëj një gjë të shenjtë, pse duhet të turpërohem nga njerëzit? A nuk është kjo e pamatur? Apo po veproni këtu me sëmundjen time, të fshehur brenda meje, dua të them, të pëlqyeshëm për njeriun, duke më nxitur të shpejtoj lutjet e mia për hir të njerëzve dembelë që kanë pak ose aspak kuptim për punën e shenjtë që po bëj, ose të kapërcej fjalë që ju duken të papajtueshme për ju ose për veshin e prishur? RRETH! Nëse po, është i gjithë faji im; Unë vetë mbaj brenda vetes, në shpirt, një kamë shpirtërore që po më vret shpirtin, po shkatërroj veten! Nëse është kështu, atëherë unë jam jashtëzakonisht krenar dhe budalla, sepse e zbatoj të vërtetën e Zotit për ndjenjat e korruptuara të njeriut, duke e shkëmbyer Zotin me njerëz; duke u turpëruar nga njerëzit, nuk kam frikë nga Zoti! Zemra ime le të vuajë në këtë rast vuajtjen e ferrit dhe le të mësojë nëpërmjet kësaj të jetë gjithmonë besnike ndaj së vërtetës së Perëndisë përballë një drite të paqëndrueshme, mëkatare, një race kurorëshkelëse dhe mëkatare. I kujtoftë gjithmonë fjalët e Shpëtimtarit: Sepse kushdo që ka turp për mua dhe fjalët e mia në këtë brez kurorëshkelës dhe mëkatar, do të turpërohet për të edhe Birit të njeriut kur të vijë në lavdinë e Atit të tij me engjëjt e shenjtë [Mk. 8,38]. Pa besim dhe shpresë në Zot, unë zvarrit një ekzistencë të mjerë, por me besim dhe shpresë në Të, veçanërisht kur zemra ime është e drejtë, jam i lumtur dhe i gëzuar. Një njeri që nuk duron nevoja, pikëllime dhe fatkeqësi në jetë, rrallë mund t'i lutet Zotit me zjarr të zemrës; lutja, e djegur nga besimi, shpresa dhe dashuria për Zotin, ngrihet nga një shpirt që e ka kuptuar mjerimin, varfërinë, verbërinë dhe lakuriqësinë e tij pa Zotin dhe prandaj i lutet të na kujtojë të metat e tij të dukshme. Kam dëgjuar nga disa njerëz me mendje të dobët: pse duhet t'i lutemi Zotit kur nuk na mungon asgjë, kur kemi gjithçka me bollëk dhe, për më tepër, jemi të shëndetshëm dhe të gëzuar? Ky është zëri i mishit, i cili është gjithmonë krenar dhe mendon se të gjitha të mirat që gëzon i merr me maturinë dhe përpjekjet e tij. Prandaj, për ta detyruar njeriun të lutet me entuziazëm, me besim të fortë dhe besim të gjallë në Zot, është e nevojshme t'i heqim ato përfitime që ai i konsideron të vetat dhe që e fryjnë; Në mënyrë që ai të mësojë se çfarë është nevoja, çfarë është, sa i parëndësishëm është - në kuptimin e duhur, pa bekimin dhe ndihmën e Zotit, ndonjëherë është e nevojshme t'i privohet as nga pasuria, as nga shëndeti, ose nga një pjesë e ndonjë trupi, për shembull, një krah, një këmbë, një sy, dëgjim ose aftësinë për të folur, dhuntinë për të dërrmuar zemrën, vuajtjen e rëndë, vuajtjen e zemrës, vuajtjen e tij të rëndë. vuajtje të vërteta djallëzore. Pastaj ai do t'i lutet Zotit, Dhënësit të të gjitha të mirave, atëherë ai do të njohë fuqinë, mbretërinë, fuqinë dhe lavdinë e Tij mbi veten e tij - atëherë ai do të njohë rrjedhat e lotëve. Nëse buzët e tua thonë: Zot, ki mëshirë, por zemra jote nuk e di pse Zoti duhet të të mëshirojë, atëherë lutja jote është mëkatare, verbale dhe jo e përzemërt; Gjatë lutjes, zemra duhet të jetë gjithmonë e mbushur me pikëllim për mëkatet. Në të njëjtën mënyrë, nëse falënderoni me buzët tuaja, por zemra juaj mbetet e pandjeshme ndaj asaj që thonë buzët tuaja, atëherë lutja juaj përsëri është e padenjë për Zotin: para së gjithash duhet të falënderoni me zemër; goja është shërbëtorja e zemrës. Nga bollëku i zemrës goja flet [Mat. 12.34; OK. 6,45]. Është një gjë e mrekullueshme dhe e dashur për Zotin të imagjinojmë se në çfarë serie incidentesh në jetë kemi arritur në pozicionin tonë të tanishëm, sepse shpesh duke imagjinuar lidhjen e gjallë të incidenteve që përbëjnë jetën tonë, arrijmë në mendimin e parëndësisë sonë dhe përulemi përpara Zotit, dhe ndaj Tij, Krijuesit, duhet të përshkruajmë të gjithë ndërlidhjen e rrugëve ose ngjarjeve të ndryshme që Ai na ka vendosur në pozicionet tona të ndryshme. Pra, unë do të imagjinoj ngjarjet [të jetës sime]. Në fillim isha fara e babait tim, më pas kjo farë ra në tokën e nënës sime, në të cilën u ngjizova ose, po kështu, në të cilën Zoti hodhi fillimin, themelin e ekzistencës sime të tanishme; pastaj, me vullnetin e Zotit, fillova të rritesha në barkun e nënës sime dhe isha një kafshë e huaj, si një krimb, që ushqehej me lëngjet e nënës sime; pasi u formova në kishën artistik të nënës sime, u solla në botë si një vepër e përfunduar artistike e Krijuesit tim; jeta ime u nda nga jeta e nënës sime dhe hyra në shoqërinë e njerëzve; Unë u numërova në mesin e tyre dhe më dha emrin e një personi që u arrit këtu në tokë dhe kaloi në një jetë tjetër, që të di më vonë se transformimet e mia nuk kanë mbaruar ende dhe se pas barkut të nënës sime, pas kësaj drite dhe thellësive të errëta të varrit, do të banoj për shekuj të pafund në vendbanimet e ndritura të parajsës - ku Krijuesi im do t'i shikoj me një vështrim të çiltër dhe jo të hapur. fall, si tani. Sa e madhe ishte dobësia e foshnjërisë sime! Sa lot derdha atëherë, si në shenjë se edhe jeta ime e mëvonshme do të ishte e vajtueshme dhe e mbushur plot me lot e ngashërim! Çfarë pune i është dashur nënës për të më ushqyer e rritur! Sa shqetësime për mua dërrmuan zemrat e prindërve të mi! A do të jem i shëndetshëm? Si do të studioj, do ta mbaroj kursin? Çfarë do të jem më vonë: do të jem ndihmësi i tyre në pleqëri apo një bir i shkrirë e mosmirënjohës? Dhe çfarë më ke bërë, o Zot, të parëndësishme? Dora jote e djathtë, o Zot, është përlëvduar në forcë [Eksod. 15.6]. Kush mund ta imagjinonte atëherë se unë do të isha kjo që jam tani? E djathta e Zotit më ka lartësuar, dora e djathtë e Zotit ka krijuar forcë [Psal. 117,16 ]! Të falënderoj, Zot, me gjithë zemër dhe të lutem: më jep të kujtoj vazhdimisht daljen time nga parëndësia, dobësinë e fëmijërisë sime, vështirësinë e edukimit tim, injorancën e origjinës sime, në mënyrë që të mund të përulem dhe të nderoj gjithmonë Ty. Kur lexoni Shkrimet e Shenjta ose veprat e etërve të shenjtë, hiqni dorë nga njohuritë tuaja, nga mençuria juaj dhe lexoni të dyja si një injorant, si një i pamësuar, si një fëmijë që fillon të mësojë. Është një gjë e shkëlqyer, e matur të mos indinjoheni nga mendimet kur lexoni lutje ose ndonjë libër të shenjtë. Mendimet janë vepër e djallit: që kjo është e vërtetë, është e lehtë të merret me mend nga fakti se leximet boshe, jo edukative, por të mprehta, qesharake janë gjithmonë të lehta dhe mendimet nuk të hyjnë në kokë me to. Kur qëndroni në lutje dhe zemra juaj del krenare, nuk ka nevojë për lutje ose për përfitimet që kërkon lutja e shqiptuar, atëherë kujtoni ditët e tundimeve të hidhura në jetën tuaj, momentet e lotëve dhe të qarave dhe me këtë kujtim përuleni zemrën tuaj: atëherë ajo do të ngrihet në lutje dhe do t'i duhet, si një nënë që e do me butësi fëmijën e saj dhe nuk e lë mënjanë atë. Të fuqishmit dhe të pasurit e kësaj epoke, që jetojnë në pallate madhështore, të praruar, janë të kotë për to dhe nuk duan të mendojnë për morinë e materialeve të thjeshta nga të cilat janë bërë pallatet e tyre: ata shohin vetëm fundin me shkëlqim ose pamjen me shkëlqim. Por cilat janë pallatet madhështore të të fortëve dhe të pasurve të kësaj epoke, kështu janë edhe trupat e tyre për shumicën e njerëzve; Ata shpesh janë krenarë për bukurinë, hirin e formave të trupit të tyre dhe nuk duan të mendojnë se nga cilat parime të thjeshta dhe të përafërta përbëhet trupi i tyre i bukur nga Krijuesi dhe nëse kujtesa e përditshme e natyrës për këtë u jep atyre mendimin për vrazhdësinë e përbërjes trupore, atëherë ata më mirë përpiqen ta harrojnë atë dhe t'i kthejnë mendimet e tyre përsëri në bukurinë e tyre. Të mos harrojmë, të mos e kthejmë arsyen e përulësisë në pretekste krenarie. Këtu ju tregoni guximin tuaj, ku armiku ju frikëson - pa këtë ju nuk do të jeni një i krishterë i guximshëm. Zot! Më jep, kur të varem në kryqin e sëmundjes ose të ndonjë pikëllimi, të të them, si hajduti i varur në kryq: më kujto, Zot, kur të vish në Mbretërinë Tënde dhe më thuaj atëherë në shpirtin tim, siç i ke thënë: sot do të jesh me mua në Parajsë [Lk. 23:42–43]. Në kohën e fundit, përpara ardhjes së tmerrshme dhe të lavdishme të Krishtit, djalli do të intensifikojë dinakërinë dhe ligësinë e tij ndaj njerëzve deri në shkallën e fundit të mundshme të forcës që mund të mbledhë në mbretërinë e tij të errët - kështu që ai pothuajse do të shkatërrojë besimin në Krishtin në tokë. Kur të vijë Biri i njeriut, a do të gjejë ai besim në tokë? [ OK. 18.8]. Harro të mendosh se mund të bësh çdo gjë të mirë vetëm: pa mua nuk mund të bësh asgjë [Gjn. 15.5], thotë Shpëtimtari, dhe fjalët e Tij janë e vërteta. Prandaj, ruaje veten nga mundimi i shqetësimit se si mund ta kryesh këtë apo atë shërbim pa u penguar, për lavdinë e Perëndisë dhe mbështetu në çdo gjë te Perëndia; thuaji t'i lutet që t'ju vijë në ndihmë me fjalët e tij: Ja, ti vetë, Zot, ke thënë se pa ty nuk mund të bëjmë asgjë [Gjn. 15,5 ]; Me besimin tim, vëllimin në zemrën time që më ke folur, të lutem: ji me mua ndërsa kryej shërbimet e Tua dhe largoje prej meje shpirtin gjithnjë mizor e të ligë që krijon konfuzion në shpirtin tim dhe përhap errësirën e tij skëterrë në mendjen dhe zemrën time në kohën kur kryej shërbimet e Tua të shenjta dhe rëndon mbi shpirtin tim me dyshime të rënda. Më jep besim të gjallë dhe besim të patundur te Ti, o Zoti im, që me këto dy fortesa të mund t'i kthej në asgjë të gjitha makinacionet e armikut tim dinakë. Besimi dhe shpresa janë prej Teje, dhuratat e Tua janë shenja e shërbëtorëve të Tu; dhe mosbesimi, ose dyshimi dhe dëshpërimi, ose dëshpërimi është nga djalli dhe shënjon shërbëtorët e tij, ose të paktën njerëzit që janë të papërvojë në zmbrapsjen e sulmeve të tij dhe, për rrjedhojë, pa përvojë në besim dhe shpresë në Zot. Thuaji shpirtit të keq kur të shqetëson shpirtin: Jezu Krishti të largon. Bëni një vendosmëri të vendosur për t'i lexuar të gjitha lutjet fjalë për fjalë, me qetësi. Kush, pasi ka shijuar të ëmbël, dëshiron të hidhurin? Ju keni shijuar ëmbëlsinë e të qenit në dashurinë e Zotit dhe keni shijuar gjithashtu hidhërimin e justifikimeve të djallit: vraponi te Zoti, në krahët e dashurisë së Tij më të ëmbël, jetëdhënëse, sa herë që ndjeni në veten tuaj helmin e pendimit të një shpirti të lig: është mirë për mua t'i përmbahem Zotit, të vendos shpresën e Zotit tim. 72,28]. Nëse mbështeteni në çdo gjë te Zoti, Ndihmësi i gjithëfuqishëm, atëherë nuk do të keni frikë nga ora e vdekjes, sepse Zoti, si një Atë fëmijëdashës, me siguri do t'ju përgatisë për vdekjen ashtu siç duhet dhe do t'ju japë një vdekje shumë të krishterë, pa dhimbje, të paturpshme dhe paqësore. Ai është i urtë dhe i gjithë mirë: Ai e di se si t'i rregullojë më së miri rrethanat e jetës suaj dhe dëshiron t'i rregullojë ato sa më mirë që të jetë e mundur, në mënyrë që t'i pëlqeni më shumë. Është e pamundur të angazhohesh vazhdimisht me të njëjtën gjë, për shembull leximin apo diçka tjetër, është në kundërshtim me natyrën, e cila sigurisht kërkon pushim. Etërit e Shenjtë i diversifikuan veprat e tyre asketike. Shën Gregori Teologu thotë për veten e tij se kohën e lirë nga mundi ia kushtonte ecjes dhe soditjes së qetë. Pra, silluni: diversifikoni aktivitetet tuaja dhe mos u ulni vetëm duke lexuar; Një rutinë e tillë do t'ju japë energji në punën tuaj dhe, me shumëllojshmëri, do t'i japë kënaqësi dhe gëzim shpirtit tuaj. Dhe pa të, do ta harxhoni punën tuaj me gjëra të vogla, sepse vëmendja për të njëjtën gjë natyrshëm dobësohet nëse është vazhdimisht para syve tuaj. Ju keni mentorë të mëdhenj e trima në devotshmëri: Gjon Gojarti, Gregor Teologu, Vasili i Madh, Efraimi Sirian, Gjon Klimaku e të tjerë. Prandaj, nëse e lini pas dore mësimin tuaj, do të torturoheni në Gjykimin e Fundit shumë më rëndë se vëllezërit tuaj që nuk kishin mësues të tillë. Lërini Zotit të ndërtojë ndërtesën e shpëtimit tuaj dhe mos u ankoni kur, me sa duket, Ai nuk i vendos gurët në ndërtesën tuaj ashtu siç duhet të jetë sipas llogaritjeve tuaja. Çfarëdo vepre të mirë që bëni në shenjë mirënjohjeje ndaj Zotit për bekimet e Tij të panumërta dhe më të mëdha ndaj jush, thuani vetes: kjo është një pikë nga oqeani, domethënë, dhurimi im më i parëndësishëm i dhuratave të panumërta të Zotit për mua. Nga Zoti kam qenien time, dhe me të qenit të gjitha fuqitë, aftësitë dhe gjithçka që kam, përveç mëkatit. Ekzistenca e Zotit të padukshëm dhe shpirtrave të këqij dhe nga kjo, meqë ra fjala, e kuptoj se këta të fundit po përpiqen me të gjitha mënyrat të më pengojnë që t'i shërbej denjësisht Zotit, duke shkaktuar në shpirtin tim një errësim të mendjes dhe konfuzion të zemrës dhe të buzëve të mia, si shtrëngim, që nuk ndodh kurrë jashtë shërbimeve hyjnore. Për ta sjellë veten në ndjenjën më të thellë të përulësisë në lutje dhe në të gjitha kohët e tjera, kthehu mendërisht në farën e parëndësishme nga e cila u rrite dhe në pluhurin tokësor në të cilin një ditë do të shpërbëhesh. Unë e di nga përvoja se Ti je një Gjykatës i gjithëdijshëm dhe i drejtë. Dhe pse jam kaq i dobët në luftën kundër mëkatit, kur duhet të më forcojë mendimi për gjithëdijen dhe drejtësinë Tënde dhe të mos i dorëzohem mëkatit? Pse po [bie]? Nga mungesa e besimit, dëshpërimi. Besimi dhe shpresa te Zoti mposhtin gjithçka. Mos e lini Zotin nga mendimet tuaja, imagjinoni Atë gjithmonë me ju, gati për t'ju ndihmuar sipas fjalës suaj, sipas dëshirës tuaj të sinqertë - dhe gjithmonë do të triumfoni. Çfarë duhet bërë? Ky është ligji i Zotit, që çdo gjë është e mundur për atë që beson [Mk. 9:23], por asgjë nuk mund të bëhet për një jobesimtar ose një dyshues. Kur isha fëmijë i pafajshëm, atëherë isha i lumtur me dashurinë e nënës sime, por tani jam i lumtur vetëm me dashurinë e Zotit. Është keq për mua kur largohem nga dashuria e Zotit. Lutja, e thënë me qetësi, me vëmendje të përzemërt, ka një fuqi të mahnitshme për të qetësuar shpirtin e indinjuar. Kur qëndroni në lutje, mos mendoni se jeni i vetmi që falni: në të njëjtën kohë, miliona janë gjunjëzuar para Krijuesit me ju. Kërkoni përsosmëri nga vetja? Kjo është krenari e pamend. Kujto kush je: je fryt i një fiku jo shumë të frytshëm, i një peme jo shumë të shëndetshme. A mund të të japë kjo pemë diçka që ajo vetë nuk e kishte? Vetëm hiri i Perëndisë mund t'ju transformojë mrekullisht në një person të përtërirë, të shenjtë, nëpërmjet punës suaj të vetëpopullimit dhe vetë-detyrimit për të mirën. Duhet patjetër të lutesh me gjithë zemër, përndryshe namazi do të të lërë vetëm rëndim dhe lëngim në zemër. Nuk duhet të habiteni për ngjarjet e çuditshme, mëkatare që ju ndodhin, ose të turpëroheni dhe të ligështoheni prej tyre (kjo është krenari), por lutuni me përulësi Zotit, pa vullnetin e të cilit nuk ndodh asgjë dhe keni gjithmonë një shpirt të guximshëm. Mendimet e Shën Abba Dorotheos. Duroni tundimet dhe hidhërimet: ato nuk zgjasin kurrë shumë. Mos harroni se namazi pastron mëkatet: edhe kjo tregon lehtësi në zemër pas namazit. Këtë natë, Ruajtësi i Shenjtë më mësoi t'i rezistoja frymës së keqe të nxitimit dhe konfuzionit kur lexoja lutjet, dhe megjithëse me vështirësi, i lexova lutjet në dasmë me vendosmëri dhe me zemër. Zoti na ruajt! Ëndrra u realizua. Në namazin e falësit duhet të vijojnë: së pari besimi, pastaj mendimi, pastaj fjalët, dhe kush e fillon me fjalë dhe e vazhdon namazin vetëm me fjalë me mendim dhe zemër të shtrënguar, nuk do të ketë dobi nga namazi. Është e mahnitshme se sa i afërt është Zoti me besimtarin: ju nuk keni pasur ende kohë ta thërrisni Atë, por vetëm me besim keni dashur ta keni me vete dhe Ai tashmë është këtu dhe ju jep paqen e Tij qiellore. Nëse dobësia e mishit kërkon një paraqitje vizuale të gjithëpranisë së Zotit, atëherë imagjinoni për të këtë gjithëpraninë nën imazhin e një oqeani inteligjent e të pakufishëm (një zë i hollë i të ftohtit [1 Mbretërve. 19,12 ]), eteri më i hollë; por mos e merrni imazhin për vetë Objektin, i cili është kudo dhe depërton në çdo gjë dhe në të njëjtën kohë nuk kufizohet nga asgjë, në të cilin të gjitha botët, të gjitha krijesat (dhe ju) jetojnë dhe lëvizin dhe pa të cilin nuk mund të imagjinohet jeta; Ai që është gjithmonë me ty, por shpesh duke qenë me ty, është sikur të mos ishte me ty, sepse je duke e bllokuar hyrjen e Tij tek ti nëpërmjet mosbesimit, mungesës së besimit ose mëkateve të tjera; E cila çdo minutë, si një rrymë ajri që të rrethon, është gati, nëse je gati, të derdhë në ty, në shpirtin tënd dhe të derdhë ëmbëlsinë në brendësinë tënde, siç në të vërtetë derdhet shpesh dhe befas, në çast derdh ngrohtësi jetëdhënëse, dritë, ëmbëlsi, paqe, gëzim në shpirtin tënd; Të Cilin, sa herë që e thërrisni me besim, gjithmonë do t'i thërrisni në veshët e Tij dhe kurrë; E cila ndikon në mënyrë të pakuptueshme, por vërtetë dhe domethënëse në mendjet dhe zemrat e të gjitha qenieve tokësore; I cili, me gjithëpraninë e Tij në të gjithë universin, ofron Veten si ushqim në altarët e kishave të krishtera dhe nëpërmjet Mistereve të dukshme, në mënyrë të padukshme, por të prekshme për shpirtin, derdhet në shpirtrat e besimit të të krishterëve që marrin kungim; Që është kudo, në çdo vend, por tek i cili pa çelësin e besimit nuk mund të arrihet dhe të bashkohet me Të; I cili i jep çdo gjë besimtarit, por i heq atij që nuk ka besim edhe atë që mendon se ka [Lk. 8,18 ]; Që qëndron gjithmonë në derën e zemrës së çdo njeriu dhe futet në të, duke pritur hapjen e tyre me çelësin e besimit, shpresës dhe dashurisë. Një armik eterik i fortë dhe dinak gjithmonë përpiqet t'i kundërvihet besimit - mosbesimit, shpresës - dëshpërimit, dashurisë - urrejtjes dhe në një mënyrë të çuditshme t'i ngatërrojë këto virtyte me të kundërtat e tyre - mosbesimin, dëshpërimin dhe urrejtjen. Sa shpesh jam besimtar dhe më pas, si të thuash, jobesimtar, megjithëse përpiqem të ruaj besimin që më është vjedhur; herë duke shpresuar, nganjëherë të dëshpëruar dhe më shumë dëshpërues se shpresues; ndonjëherë duke dashur, ndonjëherë duke urryer dhe më shumë ngjallin dashuri në vetvete sesa ta zotërojnë atë në të vërtetë. Zoti im! Çfarë është ky mister për mua? Mos ikni nga poshtërimi për hir të Zotit, por kërkojeni atë: falni lutjet tuaja me qëllim ngadalë para njerëzve, në mënyrë që njerëzit t'ju dënojnë dhe Zoti t'ju lëvdojë. Falënderoj Zotin që Shpëtimtari im bëhet nevoja e zemrës sime, që nuk mund të jetoj pa Të, që e ndjek si një fëmijë pas nënës që e braktis. Më dhemb një fëmijë kur nëna e tij e lë qëllimisht për ndonjë keqbërje dhe më dhemb mua kur Shpëtimtari më lë mua, i ofenduar nga ndonjë papastërti në zemrën time. Besimi i thërret Perëndisë me zë të lartë, pa pushim, si i verbëri i Jerikos, por mosbesimi është i heshtur ose, gjatë vetë lutjes, është i dyfishtë, mashtrues, pengohet, [ndërhyn]. Lavdi Ty, o Zot, që mrekullueshëm më ndryshon nëpërmjet lutjes dhe veçanërisht nëpërmjet bashkimit me Misteret jetëdhënëse! Çfarë qetësie e mrekullueshme! Çfarë gëzimi qiellor! E diel, 12 tetor. Kur shërbeni me besim dhe dashuri të gjallë, përqafoni Zotin dhe njerëzit - mbani mend se ju jeni një ndërmjetës për njerëzit përpara Zotit. Prifti duhet të jetë përcjellës i mëshirave të Zotit ndaj njerëzve, të marra prej tyre me lutjen e besimit të gjallë dhe veçanërisht duhet të jetë si Zoti në mirësi, që, duke qenë vetë i mirë, të mund t'i kërkojë me besim të padyshimtë Zotit të gjithë të mirë të gjitha të mirat për njerëzit që i janë besuar. A nuk është për shkak se ne vetë jemi të pamëshirshëm dhe në verbërinë tonë, në ligësinë tonë, ne e imagjinojmë Zotin si të pamëshirshëm dhe nuk besojmë se Ai, si Atë, është gati të na japë gjithçka, sipas besimit dhe lutjes sonë, dhe pret vetëm nga ne, si nga fëmijët e mirë, këtë besim dhe lutje? Bëje veten të mirë - atëherë do të besosh se Zoti do t'ju japë gjithçka përmes lutjes suaj. Ky është besim kur një person shpreson të marrë gjithçka nga Zoti përmes lutjes. Mbani gjithmonë Krishtin në zemrën tuaj, veçanërisht gjatë shërbesave. Ai është jeta, ëmbëlsia e zemrës sonë. Kur ta kesh këtë ëmbëlsi në zemër, atëherë do ta kryesh me lehtësi dhe qetësi çdo shërbim, qoftë edhe i gjatë; dhe kur kjo ëmbëlsi, Krishti, të mos jetë në zemër ose kur djalli të ketë zënë vendin e Tij (dhe ndodh në zemrën e një personi të fiksuar pas pasionit), atëherë do ta keni të vështirë të kryeni edhe shërbimin më të shkurtër dhe do të jeni të hutuar, do të nxitoni, do të hezitoni, do ta lini pas dore shërbimin dhe gjatë dhe pas shërbimit do të keni një rëndim të rëndë në zemrën tuaj. Ju nuk do të jeni të kënaqur me veten tuaj. Çfarë është për një kafshë që përtypet, kështu është Krishti për shpirtin tim. Kur një kafshe humbet gjirin e saj, atëherë ajo është e trishtuar dhe e lënduar; Po ashtu, kur humbas Krishtin përmes mëkatit, shpirti im mallton dhe dhemb. Shërbëtori i Krishtit nuk duhet të indinjohet kurrë për asgjë, sepse Zoti i tij është paqja, e cila tejkalon çdo kuptim [Filip. 4,7 ] dhe gëzimi i papërshkrueshëm; dhe Ai jeton në shërbëtorin e Tij besnik; Kjo do të thotë se paqja dhe gëzimi i Tij jetojnë në të. Konfuzion do të thotë të humbasësh Krishtin, ta lësh atë jashtë syve: shikoje Atë në mënyrë të qëndrueshme - dhe nuk do të turpërohesh kurrë. Kur thirresh të lutesh për prehjen e shpirtit të tjetrit, lutu për të sikur të ishte joti, me ndjenjën më të sinqertë, me besimin më të gjallë. Imagjinoni në këtë kohë mirësinë e pafund të Atij që vuajti dhe u ringjall për ne - dhe lutuni. Kur shpirti i përtacisë dhe i nxitimit të pushton në lutje, shiko, ki durim të rezistosh, ji i ngadalshëm në këtë kohë: nxitimi këtu e prish çështjen. Martirët e shenjtë, duke parë me mendje e besim te Zoti dhe të djegur nga dashuria për Të, ishin të palëkundur dhe të palëvizshëm, si një kudhër, kundër të gjitha tundimeve dhe qëndruan me guxim kundër të gjitha tmerreve të ligësisë së tiranëve; dhe unë, një mëkatar, duke kërkuar me mendjen dhe besimin tim te Zoti, të paktën qetësohem kur shpirti i hutimit dhe i frikës më pushton gjatë kryerjes së shërbesave. Ji besnik (me mua) deri në vdekje, thotë Shpëtimtari, dhe unë do t'ju jap kurorën e jetës [Zbul. 2:10]. Më jep, Zot, të jem besnik ndaj Teje në të gjitha rrethanat e jetës sime, në të gjitha rastet, madje edhe ato në dukje të parëndësishme. Shpesh besimi ynë tundohet dhe shpesh ne e gjejmë veten të pabesë ndaj Shpëtimtarit. Por ji besnik ndaj Tij deri në vdekje. Është e nevojshme të konsumoni ushqim dhe pije me kujdes dhe aftësi ekstreme. I ligu ngre kurthe si në ushqim ashtu edhe në pije. Jo pa arsye Shpëtimtari na paralajmëron kundër tundimeve të këtij lloji: kini kujdes, që zemrat tuaja të mos rëndohen nga grykësia dhe dehja [Lk. 21.34]. Sot zemra m'u rëndua jashtëzakonisht shumë nga pirja e birrës pas darkës dhe një mollë turshi, e më pas, në mbrëmje, qumështi. Jini të vëmendshëm ndaj gjithçkaje. Kudo i pakujdesshëm mund të kapet nga i ligu. Dhe ai më rrethoi aq shumë sot, saqë mezi lutesha dhe nuk munda të ngrija lirisht mendjen dhe zemrën në pikëllim. Armiku të rrëzon në lutjen e fundit të mëngjesit, sepse nuk e ke besimin te Zoti, por ia del vetë, siç thua. Mbështetuni plotësisht te Zoti - dhe do ta flisni me qetësi dhe në mënyrë të barabartë. Kur lexoni lutjet, mos e humbni durimin, por hyni në vetvete. Kuptoni çfarë thuhet: ka dikë të cilit mund t'i besoni gjatë kryerjes së shërbimeve, që të mos pengoheni kurrë. Jezu Krishti është mali në të cilin mund të mbështeteni gjithmonë mendimet dhe zemrën tuaj. Ai është i përjetshëm dhe i gjithëfuqishëm. Çfarë kuptimi kanë ikonat e mrekullueshme të Nënës së Zotit dhe paraqitjet e tyre? Kjo do të thotë se Zonja dhe Nëna e Çliruesit tonë dëgjon gjithmonë lutjet që i bëhen Atij me një zemër të përulur me besim përpara ikonave të saj dhe në disa prej tyre ajo tregon shenja të dukshme të pranisë së saj të hirshme. Sa të nderuara duhet të jenë imazhet e Nënës së Zotit në sytë e atyre që luten! Hiri i saj i padukshëm është i natyrshëm në imazhet e saj, veçanërisht nëse ato janë pikturuar nga dora e një personi të devotshëm. Si në luftë me armikun e fortë, vetë mbreti është me ushtrinë dhe me praninë e tij i nxit ushtarët të sulmojnë me guxim armiqtë dhe, si të thuash, thotë: luftoni trimërisht, me guxim, po luftoni për besë, mua dhe për Atdheun, unë jam shpërblimi juaj! - dhe luftëtarët me guxim, duke mos përfillur jetën e tyre, nxitojnë kundër armikut dhe shpesh e përmbysin atë me një sulm të guximshëm - kështu që Mbreti Qiellor, duke i udhëhequr shërbëtorët e Tij besnikë në luftë kundër armiqve të fortë - shpirtrat e pa trup të ligë, Ai vetë është me ta dhe, duke i inkurajuar ata, thotë: luftoni me ata që i shikojnë me guxim ata që më ndihmojnë dhe me guxim, që kanë para syve zotërinj gjithmonë i mundin armiqtë e tyre. Dhe ata që e humbasin Atë dhe mbeten vetëm me dobësinë e tyre, janë të mundur; por nuk ka nevojë të dëshpërohemi as në këtë rast: një armik dinake dhe i fortë, siç është shejtani, nuk mund të mposhtet papritur. Po, dhe Shpëtimtari e njeh dobësinë tonë, prandaj Ai gradualisht na çon në betejë me armikun, duke na lejuar të mposhtohemi, në mënyrë që të na mësojë në këtë mënyrë nëpërmjet rënieve ose disfatave të vendosim besimin tonë tek Ai, Ndërmjetësi i gjithëfuqishëm. Unë mund t'i bëj të gjitha gjërat nëpërmjet Jezu Krishtit që më forcon [Filip. 4.13]. Ai është muri im i padukshëm, i cili është më i fortë se çdo mur i dukshëm; Unë e mbështet besimin tim dhe shpresoj në Të, dhe këmbët e mia korrigjohen dhe nuk lëkunden, siç ndodh kur, për shkak të verbërisë sime, e lashë Atë të largohet nga sytë dhe humbas shpresën tek Ai. Ndjej se eci me Të në gjerësi, në lirinë shpëtuese të shpirtit. Çdo gjë është e lehtë për mua me Të. Mbani më shpesh mendimet tuaja në dy revolucione të mëdha në botën morale: rënien e njeriut të mëparshëm të pavdekshëm dhe vdekjen që pasoi rënien - dhe rivendosjen e tij dhe dhënien e jetës së përjetshme atij nëpërmjet vuajtjes, vdekjes dhe ringjalljes së Krishtit. Mendoni për këtë. Vëllezër! Vetë ky shpirt, i cili ndonjëherë vuan kaq tmerrësisht këtu, i munduar nga ndërgjegjja për mëkatet e tij, sigurisht që do të ekzistojë pas vdekjes dhe do të vuajë edhe më tmerrshëm, edhe më tmerrshëm. Nga mundimet e tashme, njihni të ardhmen. Nëse në natyrë asgjë nuk vdes, domethënë nuk shkatërrohet, atëherë a shkatërrohen edhe më shumë shpirtrat dhe veprat tuaja? Hiri i Perëndisë banon në mua kur e përul veten deri në ekstrem, kur e njoh veten si të mallkuar, të parëndësishëm. Aty ku fillon parëndësia jonë, aty fillon madhështia e Zotit në ne. Jini jashtëzakonisht të kujdesshëm që të mos e ofendoni Zotin pas kungimit nga ndonjë mëkat, veçanërisht nga nxitimi në korrigjimin e nevojave. Edhe pse kërkon shumë kohë, lexoni fjalën e lutjes. Sa besnikërisht e arrin Zoti qëllimin e Tij - ripërtëritjen e natyrës sonë të korruptuar përmes Mistereve të Tij më të pastra, jetëdhënëse të Trupit dhe Gjakut. Nëse marr kungimin denjësisht, me sa duket përtërihem, vij në jetë pas vdekjes së mëkatit: në mendjen time ka dritë, në zemrën time ka paqe, gëzim në Frymën e Shenjtë; Unë e njoh me përvojë zgjedhën e mirë dhe barrën e lehtë të Zotit tim, i cili në mënyrë jetëdhënëse prek shpirtin tim, të vdekur nga mëkati. Dhe sa madhështore gjithmonë zbulohet Zoti në Misteret jetëdhënëse: për t'i marrë denjësisht prej tyre, një person duhet gjithmonë, nëse është e mundur, t'i afrohet Zotit përmes besimit, përulësisë, thjeshtësisë dhe sinqeritetit. Duke komunikuar Misteret e Tij, unë shoh se Ai është gjithmonë i pandryshuar; Madhështia e tij në Misteret është gjithmonë e njëjtë: shpirti im turpërohet duke marrë kungim në mënyrë të padenjë, por triumfon dhe gëzohet denjësisht. Dominimi, mbretëria dhe fuqia e tij mbi shpirtrat tanë janë gjithmonë të njëjta; Zoti suprem në Misteret e Tij më të pastra është gjithmonë i barabartë me Veten e Tij. Gjatë gjendjes premium të besimit dhe pas pritjes së denjë e jetëdhënëse të Mistereve më të pastra, kujt t'i frikësohem si armik që më privon nga kjo gjendje? Mosbesimi. Kjo do të thotë se mosbesimi ekspozohet: është i dhimbshëm për shpirtin. A duhet të kemi frikë nga mosbesimi duke besuar? Ne duhet të kemi aq shumë shpresë te Zoti sa të mos kemi frikë nga mosbesimi në shpresën tonë tek Ai, me besimin tonë në Të. Por nëse shpresa nuk është rritur ende tek ne në një masë të tillë, atëherë duhet të kemi frikë nga mosbesimi vetëm si masë paraprake, në mënyrë që, nga pakujdesia jonë, mendimet e mosbesimit të mos zvarriten dhe t'i privojnë shpirtrat tanë nga gjendja më e lartë e besimit. Frika është gjithmonë e nevojshme për një person që nuk është i vendosur në besim dhe shpresë. RRETH! Çfarë ëmbëlsie, çfarë paqeje, kungimi i Mistereve jetëdhënëse u derdh në mua! Iu luta Zotit që të më jepte, para vdekjes sime, të marr pjesë prej tyre po aq denjësisht, po aq jetëdhënëse, në mënyrë që nëse ecja nëpër luginën e hijes së vdekjes [Psal. 22:4], unë nuk i frikësohem asnjë të keqeje Zotit tim. Gjithmonë imagjinoni Zotin në të djathtën tuaj si të gjithëpranishëm, veçanërisht gjatë shërbesave: Ai është me ju dhe bën gjithçka nëpërmjet jush, siç e di Ai vetë. Mos e provoni rrugën e veprimeve të Tij, besoni Atij plotësisht, si një instrument pune. Kur kërkoni Zotin ndërsa lexoni lutjet, mos e kërkoni Atë larg: Ai është këtu, në vetë fjalët e lutjes. Thjesht dëgjoni me zemrën tuaj - dhe Zoti do të hyjë në zemrën tuaj. Fryma e Perëndisë merr frymë në fjalët e lutjes. Është më mirë të thuash pesë fjalë me arsye se sa dhjetë mijë fjalë me një gjuhë që flet pa arsye. Kur luteni sipas lutjeve të gatshme, sigurisht që duhet të luteni për paqe mendore dhe lutje të suksesshme në shpirtin tuaj, dhe jo vetëm me gjuhën tuaj, dhe nuk duhet të humbisni sytë nga Zoti. Nuk ka dyshim se Zoti më lë kur unë e lë Atë duke i lexuar lutjet e mia tek Ai me besim dhe nderim, dhe prandaj gjuha ime ndonjëherë më tradhton, si një kalë i zellshëm, i shfrenuar dhe shpirti im goditet nga turpi dhe ngatërresa. Besimi i gjallë ka një fuqi të tillë gjatë lutjes, saqë edhe një trup që është i rënduar nga ushqimi ose lodhja mundet, si të thuash, të frymëzojë, ringjallë, lehtësojë dhe ta bëjë atë një shërbëtor të bindur të shpirtit. Po sikur, me besim, trupi të jetë gjithashtu i lehtë nga moderimi në ushqim? Atëherë ngrohtësia jetëdhënëse e besimit do të depërtojë plotësisht në të gjitha kockat e tij dhe do ta bëjë lutjen një veprimtari shumë të këndshme. Kur luteni përmes një libri, nuk është e nevojshme të shqiptoni fillimisht çdo fjalë, por ta përqafoni me mendjen tuaj dhe ta vendosni në zemrën tuaj. Unë shërbej çuditërisht në mënyrë të qetë, të barabartë dhe të vendosur kur shikoj me mendjen time te Zoti. Shpresa [rusisht: shpresa] nuk do t'ju turpërojë [Rom. 5.5], siguron apostulli; shpresa nuk do të turpërohet - ju e keni njohur atë përmes përvojës suaj; Besoni se në të ardhmen ajo nuk do ta turpërojë. Edhe një herë keni përjetuar se sa e dhimbshme është dëshpërimi dhe dëshpërimi; Mos jini aq budallenj sa të dëshpëroheni paraprakisht. Kur rrethanat e papritura hapin rrugën drejt mungesës së shpresës, njeriu duhet t'i nënshtrohet atyre. Ai që dëshpëron ndihmën e Zotit, harron sovranitetin, plotfuqinë dhe mirësinë e Zotit. Zoti i sprovon zemrat dhe mitra. Sa shpesh i vërej sprovat e Zotit në veten time. Ai teston rreptësisht, saktësisht, deri në papastërtinë më të vogël. Gjykimi i tij kryhet tek ne çdo ditë, gjykimi është i drejtë, i palarë, i pëlqyeshëm ose ndëshkues. Sa i fortë është Zoti i padukshëm në ne, i padukshëm në të padukshmen, domethënë në shpirt. Fuqia e mrekullueshme e Kryqit të Ndershëm dhe Jetëdhënës! Me lëvizjet e dorës sime në formë kryqi, shpejt e largoj mundimin e zemrës sime mëkatare. E pathyeshme, e pakuptueshme (por efektive), Fuqia Hyjnore e Kryqit të Ndershëm dhe Jetëdhënës, mos na braktis, mëkatarë! Zoti ju dërgoi një provë kaq të lehtë të shpresës suaj - dhe ju nuk mund ta duroni atë dhe ra. Sa e fyen Zotin Krijues, me të cilin jeton, lëviz dhe ke qenien tënde! Po sikur të kishte kërkuar prej jush veprën e martirizimit: a nuk do të ishit plotësisht të dëshpëruar atëherë, a do të kishte një masë atëherë për frikacakët dhe ndrojturinë tuaj? Në gjërat e vogla nuk keni qenë besnik [Mat. 25.21], - si do të duronit shumë gjëra? Por shikoni sa i mëshirshëm është Zoti, si i forcon ata që kanë shpresë të dobët tek Ai, sesi Ai fal frikacakët tanë të poshtër për hir të Trupit dhe Gjakut të Tij! Ju morët kungimin - dhe pas kungimit mendja dhe zemra juaj u forcuan: gjetët shpresën dhe nga shpresa e përfunduat me sukses shërbimin e filluar dhe të vazhduar pa sukses. Zoti madje hoqi frikën dhe mundimin nga zemra juaj e pashpresë! Është e frikshme dhe e çuditshme se si shpresa dhe pashpresa ndryshojnë tek unë! Pse ka kaq verbëri tek unë, një paqëndrueshmëri e tillë? Me sa duket, vetëm besimi i gjallë dhe shpresa në Zot na bën të qëndrueshëm, të guximshëm, siç mund të shihet te shenjtorët, martirët, shenjtorët dhe njerëzit e drejtë. 19 tetor. Shiko, së shpejti do të të arrijnë edhe shigjetat e zemërimit të Zotit. Shpëtimtari i dëbon demonët me anë të Frymës së Perëndisë, sepse Fryma e Shenjtë është një qenie me Birin dhe me Atin, dhe nuk mund të jetë ndryshe; prandaj, vetë Fryma e Shenjtë merr pjesë në shenjtërimin dhe shpëtimin tonë - gjithçka bëhet me pjesëmarrjen e Tre Personave. Unë jam aq i vogël dhe i parëndësishëm në rrethin e të gjitha krijesave të Zotit, saqë duhet të mrekullohem vetëm me urtësinë dhe mirësinë e Zotit, që denjoi të më jepte ekzistencën, dhe me përulësinë dhe nënshtrimin më të thellë të lexoj fatin tim në fjalën e Zotit, si dhe të kërkoj aty rregulla për jetën time, në mënyrë që ai të rrjedhë saktë, në mënyrë të matur drejt përfundimit. RRETH! Sa krijesa ke o Zot! A keni dëgjuar se çfarë ndodhi me At Jeronimin dhe të nderuarin Iliodor. A duhet të jesh frikacak? Pra, siç i tha i nderuari i drejtë Iliodor At Jeronimit, kini Zotin në shpirtin dhe zemrën tuaj dhe imagjinoni se nuk ka njeri në kishë. Kini zellin e Perëndisë: pa zell një prift nuk është asgjë, sepse pa zell ai nuk ka besim. Kini frikë vetëm nga gjykimi i Zotit dhe jo nga gjykimi i njeriut, edhe nëse gjykimi i njeriut zbatohej për dobësitë tuaja gjatë shërbimit. Mbani mend çfarë thanë njerëzit për Shpëtimtarin. Dhe ju nuk jeni pa mëkate - ju nuk jeni Shpëtimtari. Më shumë mbështeteni në ndihmën e dhjakut gjatë adhurimit sesa te Zoti: shikoni çfarë mëkati të rëndë po bëni pa e vënë re. Shikoni mirë veprimet tuaja. Përpjekja për të jetuar me perëndishmëri, por duke rënë! Pse dëshpëroheni nga mëshira në Gjykimin e Fundit të Perëndisë? Besoni se, ashtu si armiku kundërshton shumë tundime, tundime dhe bie për shpëtimin tuaj, edhe Zoti, nga ana e Tij, shumë më tepër, si një Atë shumë i mëshirshëm, mirësia e të cilit është pafundësisht më e madhe se ligësia e djallit, iu kundërvu shpifjeve të djallit dhe rënieve tuaja me shumë garanci për faljen tuaj në rrethanat e gjykimit tuaj. Thjesht uroni sinqerisht dhe përpiquni të mos bini, dhe kur të bini, përpiquni të ngriheni. Ashtu si djalli përpiqet në çdo mënyrë të mundshme t'ju shkatërrojë, ashtu edhe Ati Qiellor dëshiron t'ju shpëtojë në çdo mënyrë të mundshme. Kjo është ajo që më frymëzon besimi dhe shpresa e krishterë. Edhe nëse bie në atë mënyrë që të kumbojë në veshët e të gjithëve dhe të përhapet në të gjithë botën, atëherë nuk duhet të dëshpërohesh. Shpëtimtari mori mbi Vete të gjitha mëkatet e botës, pavarësisht se çfarë ishin dhe sado të mëdha të ishin. Mëshira e tij është e pamatshme, siç thotë Kisha, dhe dashuria e Tij për njerëzimin është e pahetueshme: të gjithë kanë mëkatuar dhe nuk e arrijnë lavdinë e Perëndisë, duke marrë shfajësimin falas, me anë të hirit të Tij [Rom. 3,23-24]. Vetëm përpiqu ta duash Atë më shumë dhe të gjitha mëkatet e tua do të falen, si prostituta që vajosi këmbët e Zotit me vaj dhe fshiu kokën me flokët e saj. Mos mendoni për frikën tuaj, por thellohuni në madhështinë e Sakramentit që do të kryeni. Është më mirë të besosh te Zoti se sa te njeriu [Psal. 117,8]. Kur të mbytesh shpirtërisht, thuaj Zotit: Zot, më shpëto. Në emër të Zotit, sigurohuni që të luftoni kundër të gjitha mëkateve dhe pasioneve. Veprimet e pasioneve brenda nesh janë si një flakë që përfshin muret e brendshme të një ndërtese, ose si inflamacion në një pjesë të trupit. Ato digjen në mënyrë shkatërruese për shpirtin dhe trupin. Dhe zjarri i hirit të Frymës së Shenjtë e ngroh në mënyrë të këndshme, jetëdhënëse shpirtin dhe i djeg mëkatet e tij. Lavdi Ty, Zoja ime, Hyjlindja Më e Shenjtë! Nëpërmjet lutjeve Tuaja, me mëshirën Tënde tani jam i kënaqur; shpirti im është i lirë dhe i lehtë, paqja dhe qetësia janë në zemrën time. Lavdi Ty, Zoja Më e Shenjtë Theotokos! Ti u ngrite për mua, mëkatari më i mjerë, përpara drejtësisë së Birit Tënd dhe Perëndisë tonë dhe e bëre të mëshirshëm me mua, më të keqin nga të gjithë. Sa i dukshëm është hiri juaj për shpirtin tim nga lavdërimi i këngës së ikonës suaj Kazan! 21 tetor 1858. Dhimbja dhe ankthi i zemrës, që lind nga preteksti i djallit dhe sjell dëshpërim e frikë në shpirt, kalojnë nga thirrja e emrit të Zotit Jezu Krisht dhe nga reflektimi mbi meritat e Tij shëlbuese. Gjithashtu nga kujtimi i Nënës së Tij Më të Pastër dhe dëshmorëve të shenjtë, të kurorëzuar me gjak, dhe i Mbretërisë së Qiellit, në të cilën Ai i thërret të gjithë. Fjala e Perëndisë, e regjistruar në Shkrimet e Shenjta, fillimisht u fol në një vend të caktuar nga Zoti nëpërmjet profetëve në Dhiatën e Vjetër; Nga Vetë Zoti drejtpërdrejt ose nëpërmjet apostujve në Dhiatën e Re; por më pas, pasi u shkrua, u përhap në të gjithë universin nga miliona besimtarë, ushqeu dhe ushqen miliona besimtarë, si fjala e vërtetë, e efektshme jetëdhënëse e Zotit, dhe do t'i ushqejë e kënaqë ata deri në fund të kohës. A e vëreni se në ngjashmërinë e kësaj Zoti i gjithëmirë, i mrekullueshëm, i gjithëfuqishëm bëri me Misteret e Tij më të pastra të Trupit dhe Gjakut. Vetë Zoti në mishin e Tij më të pastër ishte fillimisht vetëm në një cep të vogël të universit, ashtu si fjala e Tij foli edhe për një hapësirë ​​shumë të vogël, domethënë në Jeruzalem dhe në vende afër Jeruzalemit, ku Ai denjoi të ecte dhe të mësonte; por më pas, pas ringjalljes nga të vdekurit dhe ngjitjes së Zotit në qiell, me fuqinë dhe mirësinë e plotfuqishme të Zotit, Trupi dhe Gjaku i Tij, nëpërmjet kryerësve të Sakramenteve të shenjta, të përhapura në të gjithë universin dhe çdo ditë, deri në ditët e sotme, ofrohen në altarët e kishave të krishtera, kudo që janë, duke i ushqyer dhe mbaruar shpirtrat e krishterë deri në fundin e tyre. mosha. Lavdi Zotit të mëshirshëm, të plotfuqishëm! Ai Vetë është i kudondodhur, prandaj fjala e Tij e shenjtë dhe Trupi dhe Gjaku i Tij gjithashtu kryhen kudo - në të gjithë tokën. Sa e mençur është kjo! Sa e bekuar është kjo! Nëse një kokërr gruri bie në tokë dhe nuk vdes, atëherë do të mbetet vetëm një; dhe nëse vdes, do të japë shumë fryt [Gjn. 12.24]. RRETH! Si tani Trupi dhe Gjaku i Zotit është shumuar dhe po shumohet vazhdimisht! I ligu ngjall dyshim dhe frikë në shpirt, por nuk duhet besuar për asnjë çast: gjuha duhet të bëjë punën e saj. Kur mendja kthehet në plotësinë e gjithë të vërtetës - Zotit, atëherë është e lehtë për gjuhën, instrumentin e mendimit dhe fjalëve, të shqiptojë gjithçka. Kështu, duke e shikuar me mendjen te Zoti, e përzua errësirën nga koka dhe me vështirësi e detyrova gjuhën time rrotulluese të kthehej lirshëm (krye Sakramentin e Shenjtë të Pagëzimit). Sa është numri i të gjithë atyre që jetojnë tani në krahasim me ata që kanë vdekur që nga fillimi i botës? Sa pjesë të parëndësishme përbëjnë! Por të gjitha janë të rezervuara për Gjykimin; ata të gjithë presin me ankth Gjykimin e Fundit nga Gjykatësi i madh universal - Zoti. Dhe së shpejti do t'i bashkohemi. Duhet patjetër të lutesh me zemër, duhet ta afrosh zemrën me Zotin, përndryshe do të jetë e vështirë të lutesh; Kur lutesh nga zemra, me dashuri, lutesh gjithmonë lehtë dhe këndshëm. Dhe në përgjithësi, çdo detyrë bëhet lehtësisht nëse bëhet me zemër, me dashuri për të. Kur jeni të shqetësuar në shpirt, mbani mend paqen qiellore që merrni pas kungimit - dhe shpresoni ta merrni atë tani. Fundi i fjalës: Mbajeni në mendje Zotin dhe lexoni fjalën, rrallë, me qetësi, me rregullime. Kur mendimet e errëta vijnë në shpirtin tuaj, shtrihuni përreth dhe, si të thuash, rrotullojeni, duke mos lejuar që të vendoset me anë të besimit në të vërtetën e palëvizshme, dhe ju ndiheni keq nga brenda dhe gjithçka që ju rrethon ose së cilës i është bashkangjitur mendimi juaj gjithashtu ju duket e keqe - mos kini çmendurinë të mendoni se kur jeni duke rrotulluar dhe gjithçka po rrotullohet me ju, kur gjithçka ka ndryshuar në një drejtim të keq. ka ndryshuar; Mos ia impononi dobësinë tuaj objekteve të huaja që nuk jeni ju. Për shembull, Zoti, për shembull, dhe shenjtorët e Tij, si dhe të gjitha të vërtetat e shenjta të besimit, lutjet, këngët, institucionet e ndryshme të Kishës janë gjithmonë të njëjta, gjithmonë jetëdhënëse, të ndritshme: janë fortesa të palëvizshme, të pandryshueshme, të pathyeshme; Ju ndonjëherë pengoheni mbi ta për shkak të marrëzisë suaj, dhe jo ata mbi ju. Ju jeni të ndryshueshëm, të përhershëm, por ato janë konstante, të përjetshme. Zoti është dritë e përjetshme, dhe ju jeni më shumë errësirë ​​se dritë, sepse në ju ka një element të errët - mëkati; mëkati, errësira janë gjendja jote e zakonshme, dhe shenjtëria dhe drita depërtojnë në shpirtin tënd po aq sa ti, me besim dhe vullnet të mirë, kapesh pas Shenjtërisë së parë, të pasaktë, ose Dritës së parë - Zotit. Kjo është mëshira e Zotit, ajo është lumturia jote, kur ka dritë në kokën tënde, kur ndjen në vetvete marrëveshjen më të përsosur me Zotin dhe me gjithçka që është prej Tij. Ne përlëvdojmë Zotin në tokë, Krijuesin e gjithë krijimit, megjithatë nuk mund të mos e kuptojmë se jemi këngëtarë të padenjë të lavdisë së Perëndisë, por ne e dimë nga përvoja se lumturia jonë qëndron në lavdërimin e denjë të Zotit. Nga kjo padyshim konkludojmë se ka këngëtarë të denjë të lavdisë së Zotit, që e lavdërojnë përjetësisht Atë, ashtu si ne, radhazi dhe në vazhdimësi të shekujve, e lavdërojmë Atë dhe në lavdërimin e Tij, duke tërhequr për vete lumturinë e përjetshme. Përndryshe, Zoti nuk do të ishte pafundësisht i mirë: Mirësia e pafund i bën të tjerët pjesëmarrës të mirësisë së Tij, lumturisë së Tij. Dhe ne jemi më të vuajtur në tokë: lumturia qiellore vetëm herë pas here na ringjall shpirtin, të vrarë nga mëkati, e bën të lumtur kur vajtojmë për mëkatet tona, pastrojmë veten me lot pendimi. Prandaj, një përfundim tjetër i padyshimtë është se për njerëzit që marrin në vetvete thëngjillin shpirt-pastrues të Trupit dhe Gjakut të Zotit, që pastrojnë shpirtrat e tyre nga afidet e mëkatit këtu, lumturia e përjetshme përgatitet në një botë tjetër, në jetën e shekullit të ardhshëm. Në të vërtetë, mirësia e përjetshme e Atit, Birit dhe Frymës së Shenjtë, pasi shkatërroi ndërmjetësin midis Zotit dhe njerëzve - mëkati dhe mallkimi, i cili nuk e lejoi njeriun t'i afrohej Zotit, Burimit të lumturisë dhe të gjente lumturinë tek Ai - tani pastron dhe ushqen shpirtërisht njerëzit përmes Sakramenteve të shenjta dhe i përgatit ata për trashëgiminë e përjetshme. Vuajtja shpëtuese e Birit të Perëndisë për ne, Kisha e krijuar prej Tij, Sakramentet e Kishës janë një garanci e kësaj për shpirtrat që kërkojnë pastrim. Si mund t'i dëgjojnë shenjtorët lutjet tona? Si mund ta di, për shembull, për nevojën e dukshme të një anëtari? Unë jam një anëtar në trupin e Kishës; shenjtorët janë pjesët më fisnike të trupit dhe Krishti është Koka; ata simpatizojnë gjymtyrën e sëmurë të trupit të Krishtit dhe nxitojnë të ndihmojnë si duart në këmbë. Mendimi i Kishës si një trup i vetëm i Krishtit më siguron padyshim se shenjtorët me siguri do t'i dëgjojnë lutjet tona. Pse pendimi quhet kthimi në besim i një personi? Sepse një mëkatar, pasi ka shkelur ligjin, kthehet, domethënë kthehet, si të thuash, në linjën e tij të mëparshme. Çfarë rrotullohet: toka apo dielli? Toka kthehet, por dielli qëndron ende. A jeni ju toka? - Toka; Patriarku Abraham thotë: Unë jam tokë dhe hi [Zan. 18.27]. Por Zoti është Dielli i zgjuar, apo jo? Po diell i zgjuar. Pra, ju po rrotulloheni, po rrotulloheni shpirtërisht, por Zoti dhe të vërtetat e Tij janë të përjetshme, të palëvizshme. Është më shpejt që qielli dhe toka të kalojnë sesa të zhduket një pikë e ligjit [Lk. 16,17]. Ju jeni të përhershëm, të ndryshueshëm, kështu që të vërtetat e përjetshme - të palëvizshme, të pandryshueshme ndonjëherë duken sikur rrotullohen dhe ndryshojnë në mendjen dhe zemrën tuaj. Por kur ju duken sikur rrotullohen, thirrni Zotit: Zot! Unë jam toka, që rrotullohet, rrotullohet dhe dielli yt, të vërtetat e tua të përjetshme qëndrojnë të palëvizshme, të pandryshueshme; ndalo rrotullimin tim dhe vendos zemrën time në shkëmbin e besimit. Njerëzore! Ju jeni bari, një pemë, një kafshë, domethënë, në trupin tuaj jetoni saktësisht sipas të njëjtave ligje si ato: ju jeni ngjizur, formuar, rriteni, arrini kulmin e jetës, rriteni, plakeni, vdisni. Le të jetë kjo një arsye për përulësinë tuaj. Shpëtimtari shpesh e krahason një person me një pemë që jep fryte të mira ose të këqija, ose me një kafshë, si një dele dhe kafshë të tjera. Nuk kam aspak dyshim se besimi i gjallë dhe dashuria për Zotin mundet, gjatë lutjes, jo vetëm të kënaqë shpirtin me pikëllim, por edhe ta heqë vetë trupin nga toka, siç ndodhi me një shenjtor. Kur ajo që është e përafërt ngrihet me fuqinë e besimit dhe dashurisë, pra shpirti te Zoti, atëherë trupi bëhet instrumenti më i bindur i shpirtit. Dikush më tha: ishte jashtëzakonisht e ëmbël dhe e lehtë për mua dje gjatë lutjes së mbrëmjes, e mbushur me besim të gjallë dhe dashuri për Zotin! Ndjeva se shpirti im po ecte përgjatë malit dhe në kortezhin e tij po derdhte ëmbëlsi mahnitëse dhe qetësi të mrekullueshme në zemrën time, sikur të ngrinte trupin tim me pikëllim drejt Zotit. Kur kompozoni ose rishkruani një predikim, ju jeni duke bërë punën e Perëndisë dhe prandaj duhet ta bëni atë me kujdes, sikur për Vetë Zotin. Në emër të Zotit, me anë të besimit dhe besimit në Zot, e munda veten pas shumë lëshimeve dhe rënieve. Kini shpresë, mos nxitoni, jini të qetë. Mësoni të mos humbisni zemrën në asnjë rrethanë dhe mbani gjithmonë praninë dhe madhështinë e shpirtit. Përgatituni për kremtimin e denjë të Sakramentit duke lexuar Ungjillin dhe lutjen. Lavdi Ty, Zonjë, lavdi Ty, Pararendësi i Shpëtimtarit Gjon! Unë tashmë po e kryej martesën time të dytë denjësisht përmes fuqisë së lutjeve tuaja, ndërmjetësimit tuaj dhe ndihmës suaj. Mos më lër dhe vazhdo. Lavdi Ty o Zot, paqja ime, fitorja ime! Silluni në atë mënyrë që princi i kësaj bote të mos ketë asgjë të keqe me ju, që të mos ketë një vend ku mund t'ju lëndojë. Dhe ai zakonisht na plagos në vende që janë të sëmurë nga mëkati. Dhe ju keni ende shumë vende të cenueshme. Zot! Ti deklarove në fjalën tënde të shenjtë: vjen princi i kësaj bote dhe nuk ka asgjë në mua [Gjn. 14.30]. Oh! Sikur të guxoja ta them këtë! Futeni Krishtin në zemrën tuaj me anë të besimit dhe asgjë nuk do t'ju shqetësojë kurrë. Por, pasi e keni sjellë në zemrën tuaj, mbajeni Atë atje: Ai është aq i mirë sa e lejon që të mbahet. Lëreni Atë të jetojë në ju dhe t'ju thotë: Unë jam, mos kini frikë. Bindja pa frikë, e fortë e njerëzve për mëkatet e tyre është një shenjë e shenjtërisë së madhe të atij që ekspozon - Gjon Pagëzori, Vetë Shpëtimtari. Zakonisht u bëjmë lajka njerëzve më shumë dhe na vjen turp të themi të gjithë të vërtetën. Ati, Biri dhe Fryma e Shenjtë janë një: Biri flet doktrinën dhe bën veprat e Atit që e dërgoi; Pas ngjitjes së Birit në qiell, Fryma e Shenjtë u kujton apostujve gjithçka që Biri u tha dhe i udhëzon ata me gjithë të vërtetën. Trimat, thonë ata, janë në pronësi të Zotit. Mos u turpëro, mos ki frikë nga askush gjatë lutjeve të kryera publikisht; dëgjoni fjalët e Zotit: Sepse kushdo që ka turp për mua dhe për fjalët e mia... edhe Birit të njeriut do t'i vijë turp për të [Mk. 8,38]. Mos harroni se pas një lexim të nxituar, lotët nga dhembja e zemrës do të jenë gjithmonë të pashmangshëm. Kur dikush thirret për të shërbyer para mbretit, ai shërben para tij me mendim të vazhdueshëm për të, me nderim, me kujdes. Ju shpesh ftoheni të shërbeni jo përpara mbretit të tokës, por para mbretit të mbretërve të tokës, për më tepër, në mënyrë që t'u kërkoni atyre që ju ftojnë nga Mbreti i Qiellit dhurata shpirtërore dhe fizike. Çfarë lloj personi duhet të jeni ndërsa i shërbeni Mbretit Qiellor, me çfarë nderimi, me çfarë zelli duhet t'i ofroni Atij shërbimin e shpirtit, me çfarë vëmendjeje dhe zelli duhet t'i shqiptoni të gjitha fjalët e lutjeve dhe shpalljeve? Oh, ki gjithmonë besim te Zoti kur lutesh dhe kujto atë që po bën! Gjatë lutjeve, besimi ynë shpesh tundohet dhe shpesh mund [të turpërohemi] pa e rindezur atë brenda vetes. Nëse duroni dënimin, thotë apostulli, atëherë Zoti sillet me ju si me djemtë. Sepse a ka ndonjë djalë që babai i tij nuk e dënon? Nëse qëndroni pa ndëshkim, i cili është i përbashkët për të gjithë, atëherë jeni fëmijë të jashtëligjshëm dhe jo bij [Hebr. 12.7-8]. Pra, gëzohuni që për mëkatet tuaja Zoti ju ndëshkon me dhimbje shpirtërore. Nëse bie pa dashur të biesh, nëse të kapërcejnë zakoni i keq ose nga shpirtrat e këqij, mos u dekurajoni, por jini të durueshëm dhe veçanërisht mos u dëshpëroni dhe përpiquni të përmirësoheni. Duke qenë të gjykuar, ne ndëshkohemi nga Zoti, që të mos dënohemi me botën [1 Kor. 11.32]. Pra, mos u dobësoni, ne jemi të qortuar nga Zoti. Nëse gjatë shërbimit priftëror prania e fisnikëve dhe të fuqishmëve ju ngatërron, thoni mendimet tuaja: para fytyrës së Zotit tim zhduket gjithë fisnikëria dhe fuqia tokësore - dhe me besim dhe guxim lutuni Zotit të Plotfuqishëm për vetë fisnikët që qëndrojnë në kishën e Zotit: në këtë kohë ju jeni më i madh se të gjithë ata, ju jeni ndërmjetësi i tyre para Zotit. Pas ushqimit të mrekullueshëm të njerëzve, Shpëtimtari tha: mblidhni pjesët e mbetura [lavdi: ukrukh i tepërt] që asgjë të mos humbasë [Gjoni. 6.12]. E shihni sesi Zoti mbron vetë thërrimet e bukës. Nëse Ai mbron kështu një gjë të zakonshme, pa shpirt, atëherë si i mbron Ai shpirtrat njerëzorë? Nëse Ai nuk donte që mbetjet e bukës të zhdukeshin, aq më tepër Ai nuk dëshiron që asnjë nga njerëzit të humbasë. Dhe a nuk ishte për këtë arsye që Shpëtimtari tha që mbetjet e bukës të mblidheshin, që të mos humbiste asgjë, për t'i shtyrë njerëzit e asaj kohe dhe ne të mendojmë se si shpirtdashësi Zoti i mbron shpirtrat njerëzorë! Kur tundohet gjatë thënies së lutjeve dhe litanive gjatë shërbesave, djalli përpiqet t'ju frikësojë me gravitetin imagjinar, të pafalshëm të mëkatit për t'ju zhytur në dëshpërim; por mos kini frikë nga frika e tij e rreme, por duke e zënë mendjen dhe zemrën tuaj me emrin e Zotit Jezus, flisni ngadalë atë që duhet thënë. Nëse një tundues i fortë ju tundon, vraponi menjëherë te Shpëtimtari dhe kërkoni prej Tij falje dhe mëshirë: prandaj Ai është Shpëtimtari, për t'ju shpëtuar sa herë që i drejtoheni Atij me një lutje besimi dhe dashurie për faljen e mëkateve tuaja. Nuk ka mëkat më të madh se mëshira e Tij. Kini kujdes të mos e dëgjoni atë, gënjeshtarin, përbindëshin. Kur të ngatërrohet shpirti, thuaji: Të kuptoj o armiku im, të shoh, por nuk të frikësohem, frika jote e rreme: Zoti im është me mua. Nuk ka asgjë më të pamatur se sa të dëshpërohesh nga mëshira e Perëndisë pas kryerjes së një mëkati: Shpëtimtari është humnera e mëshirës: të gjithë mëkatarët me mëkatet më të mëdha u zhytën në këtë humnerë dhe u shpëtuan në të; Shpëtimtari i priti me dashuri. Gjaku i tij na pastron nga çdo mëkat. Ju vetë keni parë shumë herë përvojat e mëshirës së Tij të papërshkrueshme mbi ju. Dhe sot, i plagosur nga djalli, sapo iu drejtuat mëshirës së Tij, Ai ju pranoi njerëzisht, zgjidhi sëmundjet vdekjeprurëse, pikëllimin e egër të zemrës - dhe përsëri paqja u vendos në zemrën tuaj. A e dëgjoni atë që thotë Shpëtimtari në Apokalips: Por të frikësuarit dhe të pabesët [lavdia: të frikshëm dhe të pabesë] ... kanë pjesën e tyre në liqenin që digjet me zjarr dhe squfur, por ai që fiton do të trashëgojë të gjitha [Zbul. 21.7-8]. Fitoni gjithashtu... dhe shmangni frikën dhe mosbesimin me gjithë fuqinë tuaj. Zoti shfaqet më qartë çdo pranverë dhe verë me plotfuqinë dhe mirësinë e Tij krijuese. Në dimër nuk ka asgjë nga bimësia tokësore: pemët qëndrojnë lakuriq, nuk ka bar dhe lule; dhe në pranverë dhe verë - gjelbërimi më i bukur i gjetheve dhe barishteve të pemëve, luleve të ndryshme, më delikate, temjanit - nga vjen gjithçka, sikur nga një parëndësi e plotë. Të mrekullueshme janë veprat e tua, o Zot! Lavdi urtësisë dhe plotfuqishmërisë Tënde, o Zot! Kini besimin dhe dashurinë për Krishtin në zemrën tuaj dhe nuk do të turpëroheni kurrë. Mos jini kurrë dorështrënguar në ushqimin e të varfërve: Zoti do t'ju shpërblejë gjithmonë dhjetëfish për ta. Këtë e keni mësuar tashmë përmes eksperimenteve të panumërta. Kam impulse të brendshme të forta për të filozofuar përtej asaj që është shkruar dhe përkushtuar. E neveritshme. Kjo është krenaria shpirtërore. Duhet të zhduket me të gjitha mënyrat. Imagjinoni se si do të qëndronit para mbretëreshës: me çfarë nderimi, me çfarë përzemërsie do t'i kërkoni asaj të përmbushë dëshirat tuaja. Por ajo është në çdo mënyrë një person i ngjashëm me ju me dobësi njerëzore. Si duhet të qëndroni para Mbretëreshës së qiellit dhe të tokës, Nënës së Zotit Më të Lartit; me çfarë nderimi, me çfarë sinqeriteti zemre! Ajo është jashtëzakonisht e madhe në përsosmëritë e saj të brendshme (gjithë lavdi bijës së Mbretit brenda [Ps. 44:14]) dhe në afrimin e saj ndaj Perëndisë. Shihni, lutuni Atij me nderimin e duhur, sinqerisht, me përulësi të zemrës. Djalli ose e godet shpirtin tonë me konfuzion dhe frikë në një kohë kur duhet [të jemi] të gëzuar, të matur, ose e qetëson shpirtin me impulse për të qeshur; por në të dyja rastet ka pikëllim për shpirtin: ai vdes nga mëkati dhe melankolia e brendshme ose dhembja e zemrës. Sot nuk e duruat provën e besimit tuaj: pa vëmendje të përzemërt, me ngurrim dhe madje me njëfarë paturpësie në shqiptim, si dhe me nxitim, pas liturgjisë, ju lexoni akathistin tek Nëna e Zotit në shërbimin e lutjes për marinarët. Nuk kishte nevojë të kënaqeshim me dembelizmin dhe neglizhencën gjatë leximit: nëse do të dukej shumë për të lexuar të gjithë akathistin, atëherë do ta kisha lexuar gjysmën e tij me vëmendje dhe me nderimin e duhur - dhe kjo do të kishte mjaftuar, dhe do të ishte e justifikuar të mos lexoja të gjithë akathistin për hir të atij të mëparshmi. Gjithashtu, vini re një herë e përgjithmonë: nëse një person i pasur apo i varfër kërkon të kryejë një shërbim lutjeje, shërbeni me të njëjtin zell dhe gatishmëri, sikur për veten tuaj. Në bisedën tjetër për mishërimin, vendosni fjalët e këngës: Qielli dhe toka u tmerruan nga kjo dhe u habitën në fund... Kur sëmundja ju vjen si një xhelat mizor, çnjerëzor, armatoseni me durim dhe besim në Zotin Shpëtimtar. Nëse e durojmë sëmundjen me mirënjohje, besim dhe durim, atëherë na jepet nderi i martirizimit dhe i pastrojmë mëkatet tona me sëmundje. Sodomitët e lashtë, Ninevitët, Tirianët dhe Sidonët, Mbretëresha e Jugut, që erdhën për të dëgjuar Solomonin, ekzistojnë edhe sot për Zotin, megjithëse për ne ata janë zhdukur prej kohësh nga faqja e dheut, dhe në ditën e fundit të botës, në ardhjen e tmerrshme të Zotit, ata do të gjykojnë hebrenjtë jobesimtarë - bashkëkohësit e Shpëtimtarit. Zoti në Ungjill thotë se sodomitët, tirianët dhe sidonët, natyrisht, dhe ninevitët do të jenë më të lumtur në Gjykim sesa qytetet që nuk e pranuan predikimin e Shpëtimtarit. Pra, vëllezër, të gjithë janë të gjallë për Zotin. Sa e sigurt është që shpirtrat tanë jetojnë pas vdekjes! Shikoni, Llazari katër-ditor del nga varri me fjalën e Shpëtimtarit: në fund të fundit, vëllezër, është shpirti i tij Llazari që është kthyer nga vendi ku shkojnë të gjithë shpirtrat njerëzorë dhe ka zënë përsëri vendin e tij në trup; ose në Ungjill në shumë vende thuhet për të ringjallurit sipas fjalës së Shpëtimtarit ose nëpërmjet lutjes së apostujve që shpirti i tij ose i saj do të kthehet. E shihni, vëllezër, se ne me siguri do të jetojmë pas vdekjes në shpirt. Kur filloni të kryeni një lutje, një shërbim ose një kërkesë, kujdesuni për zemrën tuaj në çdo mënyrë që të mos zhytet në të ngurrimi dhe mospërfillja për detyrën; përpiquni në çdo mënyrë të mundshme të krijoni tek ai dashuri ose simpati për lutjen, shërbimin ose shërbimin që po kryhet. Për lavdi të Atit dhe të Birit dhe të Frymës së Shenjtë. Ati, që qëndron në Birin, Zotin Jezu Krisht, bën vepra ose mrekulli dhe u mëson njerëzve të vërtetat e qiellit; Fryma e Shenjtë, i cili u mbështet pa masë mbi Jezu Krishtin, Birin e Perëndisë, i dëbon demonët nëpërmjet Tij. Ai krijon shpirtin dhe mishin e pastër të Jezu Krishtit; Fryma e Shenjtë e shndërron bukën dhe verën e Eukaristisë në Trupin dhe Gjakun e Zotit - Ati bën gjithçka nëpërmjet Birit në Frymën e Shenjtë. Shikoni, ju jeni duke bërë punën e Perëndisë: përgatituni sa herë që i afroheni, sillni mendimet dhe zemrën tuaj në një gjendje të qetë; le të jetë koka juaj e ndritshme dhe zemra juaj e pastër. Mos harroni se sa herë që kryeni një detyrë në mënyrë të pahijshme dhe merrni pagesë për të, ju jeni një parazit, duke marrë pagesën për asgjë, pa asnjë arsye; Nuk po them që ju, përveç kësaj, i nënshtroheni dënimit qiellor për neglizhencë, për nxitim në këtë çështje. Sa më shumë liri dhe, për rrjedhojë, paqe në lutje, besim, sinqeritet i zemrës, aq më e lartë dhe më efektive është. Mos u shqetësoni, thotë Shpëtimtari, si ose çfarë të thoni [lavdi: mos u shqetësoni se si ose çfarë do të thoni] dhe mos u shqetësoni se si do të flisni, sepse në atë orë do t'ju jepet se çfarë të thoni [Mat. 10.19]. (Firësia e Zotit kaloi nga hebrenjtë te të krishterët, të cilët janë kryesisht paganë; dhe midis vetë të krishterëve, favori i Zotit kalon nga një popull, nga një mbretëri në tjetrën, si, për shembull, nga populli grek te populli rus: Greqia ka rënë, por Rusia po përparon, ashtu si populli hebre është i shpërndarë në të gjithë faqen e dheut, dhe çdo krishterim është pro çdo krishtere). Sigurohuni që lutja juaj të jetë gjithmonë e sinqertë, nga zemra dhe mos u lutni kurrë pa sinqeritet, përndryshe lutja juaj do të jetë e rreme. Prandaj, kur të vëreni gjatë lutjes se ajo nuk është e sinqertë, kapërceni menjëherë veten, zemrën tuaj të keqe, mishin tuaj të keq dhe detyrojeni zemrën tuaj të jetë e sinqertë. Avaritia 45 manifestohet në mënyra të ndryshme, shpesh të çuditshme: shkatërrojeni atë në të gjitha format e saj. Ndonjëherë dëshironi t'i jepni vetes një lehtësim dhe të bëni një shëtitje dhe të shpenzoni para - në këtë kohë koprracia nxjerr kokën dhe pëshpërit: oh, kjo shëtitje kushton shumë - do të ishte më mirë ta shpenzoni për diçka më të nevojshme dhe më të dobishme! Mos e dëgjoni: ajo po ju mashtron. Pasionet na mashtrojnë gjithmonë. Për më tepër, nëse e lejoni të pëshpërisë në zemrën tuaj, do të humbisni kënaqësinë e ecjes. Ti je i mrekullueshëm, o Zot, në kujdesin Tënd për ata që japin lëmoshë; Ju i kënaqni ato në një mënyrë hyjnore. Ju thatë: Jepni dhe do t'ju jepet: masë e mirë, e tundur së bashku, e shtypur dhe e përmbysur, do të derdhet në gjirin tuaj [Lk. 6,38]. Dhe fjala Jote përmbushet: dhënësit, pikërisht, ai vetë i jepet nga të tjerët, me frymëzimin Tënd, një shpërblim i mirë, bujar. Ligji i ekzistencës së qyteteve në tokë: nëse fuqitë që u shfaqën tek ju (në Tiro ose Sidon) do të ishin shfaqur në Sodomë, atëherë ai do të kishte mbetur deri më sot [Mat. 11.23]. Lavdia dhe madhështia e Zotit fyen nga mosbesimi: jobesimtari e krijon Zotin duke gënjyer. Gjë e çuditshme! Në pafuqinë tonë, ne e bëjmë Zotin të pafuqishëm; me gënjeshtrat tona ne e krijojmë Atë - një gjë e tmerrshme! - gënjeshtër! RRETH! Dëmtim i natyrës njerëzore! Por ti, o Zot, shkatërro të gjithë ata që thonë gënjeshtra [Psal. 5.7]. Shpëtimtari shpesh krahason objekte homogjene: për Kishën e bërë me dorë dhe jo të bërë me dorë; rreth bukës së manës dhe bukës së mishit të tij; për bukën e zakonshme (ngopjen e mrekullueshme) dhe për ushqimin që zgjat deri në jetën e përjetshme [Gjn. 6,27 ]; për ujin e zakonshëm dhe ujin e gjallë; për shkatërrimin e Jeruzalemit dhe shkatërrimin e botës ose për ardhjen e tmerrshme dhe të dytë. Këtu zbulohet urtësia, gjithëfuqia dhe gjithëdija e Zotit. Sa me mençuri filloi gjithmonë t'i mësonte kujtdo të vërtetat e besimit Shpëtimtari! Nëse doni të dini se Biri i Perëndisë është Krijuesi i bimësisë, mbani mend fikun që Ai mallkoi ose shkopin e Aaronit që ngriu. Ju dëshironi të dini nëse Biri i Perëndisë e krijoi me të vërtetë detin - shikoni, Ai i thotë të ndalojë nga eksitimi - dhe ai ndalon; Nëse doni të dini se Krijuesi i ajrit është Biri i Perëndisë, shikoni, Ai urdhëron erën të qetësohet - dhe era u qetësua [Mk. 4,39 ]; nëse doni të bindeni se Krijuesi i dritës është Biri i Perëndisë, shikoni Shpërfytyrimin e Taborit. Nëse doni të dini se kush e krijoi botën e padukshme, shikoni Zotin, si sillet me shpirtrat, sa të mirë i shërbejnë engjëjt dhe të këqijtë dridhen dhe e rrëfejnë Atë si Birin e Perëndisë. Nëse doni të bindeni se Krijuesi i peshkut është Biri i Zotit, lexoni kapitullin e 5-të të Lukës dhe kapitullin e 21-të të Gjonit... Katërkëmbësh - Ai është... Si mori Ai me fuqinë e Zotit një gomar të ri. Nëse doni të dini se jeta është dhënë nga Biri i Perëndisë ose Perëndia në Trinitet, lexoni kapitullin 7 të Lukës dhe për Llazarin. Mund të parashikoj mot të lagësht gjatë motit të thatë me sulme të dhimbshme skrofuloze saktësisht 24 orë përpara. Në forcat e natyrës, shihni Krijuesin: Ai përmbush universin dhe vepron në gjithçka dhe përmes gjithçkaje. Prandaj, kini nderim kur bubullimat dhe vetëtimat ndizen. Kini aq shumë besim dhe besim në Zotin, saqë nuk do të shqetësoheni nga asnjë problem. Duke lejuar pakënaqësi të ndryshme në zemrën tuaj, ju zbuloni në veten tuaj varfërinë e besimit dhe shpresës. Mos harroni se dashuria është e durueshme... mbulon të gjitha gjërat [1 Kor. 13.4-7]. Zoti Perëndi le të disponojë lirisht dhe me mençuri mbretërinë e tij. Mos ndërhyni në punët e qeverisë së Tij botërore. Nëse gjatë liturgjisë, gjatë kremtimit të Dhuratave të Shenjta, ose para kungimit, ose pas, ju lindin mendime dyshimi, që kërkojnë, si të thuash, prova nga ju, mos u kushtoni vëmendje këtyre mendimeve dhe mos i nderoni duke sjellë dëshmi, por thjesht thoni: Unë i besoj fjalës së Zotit tim, i cili nga dashuria për mua u bë burrë dhe derdhi gjakun e Tij më të pastër për mua. Vërejeni të njëjtën gjë gjatë namazit. Kur keni mendime mosbesimi, kapuni mendërisht pas Kryqit - dhe ata do t'ju lënë. Thuaj gjithashtu: Unë jam një person i vogël, i parëndësishëm, ndërsa miliona njerëz të mëdhenj besuan me gjithë zemër në atë që drejtoheshin mendimet e tyre. Thuaj gjithashtu: te Zoti im çdo gjë është e mrekullueshme. Gjatë agjërimit të Petrovit të vitit 1858, kam pirë qumësht dhie për shëndetin dhe ndonjëherë kam ngrënë vezë, por nuk kam pasur shëndet të mjaftueshëm: kjo do të thotë se nuk kam nevojë të ha ushqime të agjërimit gjatë Kreshmës, por duhet të mbaj një tryezë të shpejtë - gjërat do të jenë më mirë. Nëse Zoti nuk mund të bënte diçka, atëherë Ai nuk do të ishte i gjithëfuqishëm; por për Të absolutisht asgjë nuk është e pamundur, natyrisht, përveç asaj që është në kundërshtim me vetitë e Tij thelbësore: për shembull, Ai nuk mund të bëjë asnjë të keqe. Korrupsioni dhe shthurja e njeriut janë aq të mëdha sa bashkimi i Mistereve jetëdhënëse të Trupit dhe Gjakut të Krishtit është absolutisht i domosdoshëm për çlirimin gradual të një personi nga e keqja e brendshme: kjo e keqe shpërthen, si të thuash, edhe kur Misteret jetëdhënëse tashmë janë pranuar brenda, dhe duhet të jesh vazhdimisht vigjilent ose të mos mendosh për veten tënde. Lavdi urtësisë, mirësisë dhe plotfuqishmërisë sate, Zot, na shpëto ne mëkatarët! Pra, nuk u bëra me gëzim që sot mora kungimin me Misteret jetëdhënëse, sepse mora kungimin në mënyrë të padenjë. Më duket se kam ngrënë të njëjtin Trup dhe kam pirë të njëjtin Gjak, por jo si më parë, nuk ka pasur gëzim në zemrën time pas kungimit, por pikëllim dhe dhimbje; dhe për shkak se zemra ime nuk ishte e lirë nga mëkati dhe ishte e shtrënguar prej tij, nuk munda ta shqiptoja me qetësi emrin mbretëror në liturgji dhe nuk e mbarova. Ruaje zemrën mbi gjithçka tjetër [Prov. 4:23], thotë Shkrimi i Shenjtë. RRETH! Sa e nevojshme është ta mbani zemrën tuaj të pastër dhe të pastër. Është e mërzitshme nëse shikon. Shërbejini të sëmurët si Vetë Jezu Krishti dhe mos u mohoni atyre asgjë. RRETH! Asnjëherë mos nxitoni kur shërbeni me gjuhën tuaj, pavarësisht se kush apo çfarë. Në konfuzionin dhe nxitimin tuaj, vepron dëshpërimi i djallit. Përzëre atë gjithmonë dhe ki besim të gjallë te Zoti Ndihmës. Një zemër e keqe, një zemër e papastër! Tani e shoh se Zoti i gjithë mirë, i drejtë dhe i urtë meritoi që të vuash për një kohë të konsiderueshme. Nëse je ende i lig, i papastër, i qelbur, atëherë si do të ishe nëse nuk do të kishe përjetuar vuajtje mizore për ligësinë tënde, për pabesinë tënde ndaj Perëndisë? Oh, e shoh se duhet të torturoheni për të shtrydhur të keqen nga ju! Sa fort punon djalli tek unë: herë më ndez pasionet, herë ma dobëson shpirtin me ligësi, herë me dëshpërim e frikë. Ai e sulmon atë nga të gjitha anët. Sëmundja ime e brendshme është tundimi im - dhe oh! sa tundim i fortë - kur kombinohet me pikëllimin për mëkatin! Dhe në pjesën më të madhe ndodh që gjendja e dhimbshme e brendësisë sime është shkaku i mëkatit! RRETH! Zoti im! A nuk është ky një mashtrim i ndyrë i mishit, që më është dhënë për përulësi? Sido që të jetë, duro bujarisht: Zoti nuk të braktis as në pikëllim. Mos e lini as Atë. Dëgjoni apostullin se çfarë thotë ai: Kushdo që na ndan nga dashuria e Perëndisë është mundim ose ankth [Rom. 8,35] dhe kështu me radhë, do të thotë ngushtësi e brendshme? Virtyti i madh është durimi dhe besimi në mëshirën e Zotit, kurse dëshpërimi është mëkat i rëndë. Djalli përpiqet me të gjitha forcat ta zhysë mëkatarin në dëshpërim, por mëkatari duhet të forcohet nga shpresa dhe të mos i dorëzohet dëshpërimit: bie dhe ngrihu. Lutja e bërë nga zemra gjithmonë mund të jetë e dobishme vetëm për shpirtin dhe trupin dhe nuk mund të jetë kurrë e dëmshme, për shembull, për trupin, edhe nëse falësi nuk është në gjendje të mirë shëndetësore (e kam fjalën për qëndrimin në këmbë të trupit). Kjo është përvojë. Namazi qetëson shpirtin në mënyrë të mrekullueshme dhe qetësia shpirtërore e qetëson trupin. Ne njohim një gjendje jonormale, të dhimbshme të trupit kryesisht nga dhimbja në të; në të njëjtën mënyrë, ne e njohim gjendjen e dhimbshme, të pasaktë të shpirtit nga lëngimi i pakëndshëm i shpirtit: ai është i shqetësuar dhe nuk mund të pushojë nga mëkatet; ajo ndihet e trishtuar dhe ndihet e ngushtë. Kur jam i angazhuar në predikim, atëherë jam i lumtur dhe shpirti im gëzohet. Për të mos u hutuar, për të mos nxituar me fjalë, duhet të vendosni zemrën tuaj në to. Nëse hutoheni dhe nxitoni, ndaloni dhe aplikoni përsëri zemrën tuaj. Armiqtë shpirtërorë po ju sulmojnë - keni nevojë për ndihmës shpirtërorë, luftëtarë, ndërmjetës. Lutuni atëherë. Vetë Zoti, Nëna e Zotit, Engjëjt dhe shenjtorët janë gati. Mos e kurse zemrën tuaj për lutjen: nxirre zemrën nga ngërçet dhe pasionet, ngrije atë te Zoti dhe shenjtëroje me mendje të ndritur - përndryshe është errësirë ​​dhe në të folenë të gjitha llojet e zvarranikëve. Në lutje goditi drejtpërdrejt zemrën mëkatare, të metat e saj të veçanta, shtrydhi ato prej saj, mos e kurse; derdhin lot për ta: do të dalin me lot. Por nëse e kurseni zemrën tuaj dhe nuk e prekni atë, të gjitha mbeturinat do të mbeten - dhe lutja nuk do t'ju bëjë asgjë. Unë nuk e kam atë aktivitet të ndritur të mendimit që të gëzohem gjithmonë dhe të falënderoj Zotin për gjendjen time. I respektoj fjalët e kishës: Lavdi Atit dhe Birit dhe Frymës së Shenjtë gjithmonë, tani e përherë e në shekuj të shekujve, dhe përpara të tjerëve të këtij lloji: ja lavdi Perëndisë dhe profeci e përjetshme. Këto fjalë janë të shkëlqyera. Lëreni zemrën të flasë në lutje - buzët do të flasin. Çfarë sigurie kënaqëse që ka një Qenie që më do më sinqerisht, më me zjarr, më shumë se kushdo tjetër në botë, deri në atë pikë sa më jep çdo ditë të ha mishin e Tij dhe të pi Gjakun e Tij! Zoti im! Dhe ky është realiteti: paqja e mrekullueshme dhe gëzimi i rrëmbyeshëm më sigurojnë se është kështu; e vërteta e fjalëve të Tua gjithashtu. Tani e tutje, të gjithë do të më kënaqin Mua [Lk. 1,48]. Po, deri tani ishe e panjohur, një Virgjëreshë e thjeshtë, dhe tani e tutje - oh, madhështi! Ti je Nëna Përherë e Virgjër e Zotit Fjalë; tani e tutje, të gjitha fiset e tokës do t'ju pëlqejnë, do t'ju këndojnë dhe do t'ju përlëvdojnë në çdo kohë deri në fund të botës. Oh, më e bekuara Nënë e Dritës! Krijo dhe një ditë do të quhemi të bekuar! Një zemër të penduar, thonë ata, Perëndia nuk do ta përçmojë [Psal. 50,19]. Pse? Sepse është grimcuar, [zbutur] dhe, për rrjedhojë, prej saj ka rrjedhur çdo papastërti, si nga një enë e thyer e mbushur me papastërti të ndryshme. Ky është problemi nëse zemra jonë, e papastër, e keqe nga natyra, nga neglizhenca dhe nga shthurja e saj mbetet e tillë: në këtë rast, papastërtitë mbi papastërtitë rrjedhin vazhdimisht brenda saj dhe mjerë ai njeri që nuk e dërrmon zemrën e tij përmes prezantimit të vetvetes, vetëpërsiatjes, reflektimit të vetvetes. Cila është shenja e një zemre të thyer? Cila është shenja që një enë e mbushur me lëng është thyer? Ai, kur rrjedh, rrjedh lëngu. Po kështu, shenja e një zemre të thyer është kur lotët rrjedhin nga sytë. Me këta lot vjen edhe papastërtia e zemrës. Prandaj lotët në çështjen e shpëtimit tonë vlerësohen shumë, si shenjë e shërimit të shpirtit. Prandaj, në lutjet e saj drejtuar Zotit, Kisha u kërkon fëmijëve të saj lot që pastrojnë ndyrësinë e zemrës. Mëkati në mënyrë të pashmangshme sjell mundim; për të hequr qafe mundimin, duhet të pastroni mëkatin me lot pendimi të sinqertë. Zoti është i madh dhe i drejtë. Ne jemi të parëndësishëm; Dora e tij është gjithmonë mbi ne. Përpiquni në lutje dhe pastroni zemrën tuaj. Perëndia shikon punën tuaj dhe do t'i kurorëzojë ato sipas vlerës së tyre në kohën e duhur. Ti je i vogël, i parëndësishëm dhe të duket se nuk ia vlen provinca e Zotit për ty? Por a nuk ishin pothuajse të gjithë shenjtorët kaq të vegjël dhe të parëndësishëm në fillim, por më pas, për zellin e tyre për Perëndinë, për bëmat e tyre në pastrimin e tyre, Perëndia i lavdëroi ata. (Për shembull, Zosima dhe Savvaty Solovetsky; Anthony of Siysky dhe shumë të tjerë.) Dhe ata gjithashtu e konsideronin veten të parëndësishëm. Oh! Sa e sigurt është që për Zotin jemi të gjithë të barabartë; Ai i vëzhgon të gjithë njëlloj dhe i vlerëson të gjithë me shikimin e Tij të vetëm! Ata mendojnë se mëkati nuk është asgjë; por mëkati është e keqja më e tmerrshme, më e dhimbshme, me të vërtetë ekzistuese, nga e cila Zoti do ta çlirojë çdo njeri. Unë kam mëkatuar, por shpresa ime është Ati, streha ime është Biri, mbrojtja ime është Fryma e Shenjtë. Gjatë çdo shërbimi, shikoni me sytë tuaj inteligjentë drejt Zotit dhe mos mendoni fare për njerëzit. Çfarë janë ato për ju? Dele ndjekin zërin tuaj. Oh, ndrojtje! O frikacak i pakuptueshëm! Gjëja kryesore është të mos dëshpëroheni, gjithmonë të shpresoni në mëshirën e Zotit. Thuaj: të mëdha janë dobësitë njerëzore! Mos e ofendoni Zotin me mosbesimin dhe ftohtësinë kur kryeni Sakramentet dhe çdo kërkesë tjetër dhe përpiquni të rrënjosni besimin në zemrën tuaj. Kur shkoni për të përmbushur ndonjë kërkesë, sigurisht që mbani me vete besimin. Pa besim, mos kryeni një detyrë të vetme. Ju keni të bëni me Zotin, por nuk e shihni Atë, prandaj është e lehtë për natyrën tonë, të mësuar me sensualen, të harrojmë dhe në vend të Zotit të padukshëm, por të pranishëm, të përballemi me një hije, me asgjë. Kjo është arsyeja pse lutjet e bëra pa besim ndonjëherë janë kaq të vështira. Përveç besimit në Zotin, kini sinqeritet në zemër gjatë lutjeve: në to Kisha, me gjithë zemrën e saj të sinqertë, të shenjtë, të dashur, uron ata që marrin Sakramentin ose ndonjë kërkesë për përfitime shpirtërore ose fizike. Dhe ju i dëshironi me gjithë zemër, sinqerisht, së bashku me Kishën, këto bekime. Zot! Ju vetë ma jepni këtë besim dhe këtë sinqeritet në lutje! Zot! Më jep të mos them asnjë lutje pa besim në Ty, pa sinqeritet të zemrës. Liria, veprimtaria e pavarur e mendjes dhe e zemrës në lutje janë të nevojshme, si në leximin e librave. Lutja, e thënë me besim, nxjerr nga shpirti konfuzionin dhe frikën e shejtanit. Kur lutesh, duhet të shterosh me mendjen dhe zemrën tënde të gjithë fuqinë e lutjeve, të gjithë fuqinë e fjalëve të tyre. Ndonjëherë tek unë veprojnë turpi i rremë, kotësia, krenaria dhe dashuria për veten. Prandaj, zemërimi juaj është budalla dhe mëkatar: është fryt i turpit të rremë ose kotësisë. Namazi është i mirë kur falësi, së bashku me namazin, kënaqet me meditimin e qetë. Është e lehtë të heqim qafe konfuzionin dhe frikën që kemi nga djalli gjatë lutjeve publike, duke i përqendruar zemrat tona në temën e lutjes dhe ndjenjën e përulësisë para Zotit. Me lutjen në shtëpi mund ta largoni me lehtësi konfuzionin nga zemra juaj. Pse jo publike? Thellojeni zemrën tuaj në të vërtetat e besimit, përjetojini ato me zemrën tuaj - dhe zemra juaj do të vendoset në shkëmbin e besimit. Kini frikë nga sipërfaqja në lexim dhe në lutje: problemet vijnë prej saj. Atëherë, sado të kujdesesh të depërtosh thellë me vetëdijen shpëtuese që të pastron zemrën, djalli mbjell egjrat e tij në të dhe e prish atë. Kur shpirti largohet nga trupi, ai bëhet i pajetë, i ftohtë, i shëmtuar; qarkullimi dhe krijimi i ujit të lëngjeve të ndryshme pushon: mbetet një bllok i vdekur dhe i pajetë i tokës. E njëjta gjë do të ndodhë me tokën nëse Fryma jetëdhënëse e Perëndisë hiqet prej saj: e gjithë jeta në të dhe mbi të do të zhduket; do të jetë e ftohtë, e pajetë, nuk do ta ketë këtë lëvizje jetëdhënëse të lëngjeve në trupa të ndryshëm të natyrës […]. Ngushëlloni veten me mendimin për të përmbushur saktë të gjitha kërkesat e tjera, me hirin e Zotit dhe shpresoni, mos u dëshpëroni. Bëj [rusisht: vendos], o Zot, këmbët e mia në shtigjet e tua, që këmbët e mia të mos lëvizin [Ps. 16.5]. (Arsyeja e konfuzionit gjatë namazit është mungesa e përqendrimit në namaz.) Namazi është ushqim shpirtëror. Ashtu si ushqimi trupor rezulton pothuajse pa shije kur e konsumojmë me ngut, me lakmi, ashtu edhe ushqimi shpirtëror e humbet shijen për shpirtin tonë kur i shqiptojmë fjalët e tij me shumë nxitim, me qëllimin për ta mbaruar shpejt. Në shijen e zakonshme, gjuha e zbërthen ushqimin në parimet e saj përbërëse dhe në këtë zbërthim gjen shijen për vete; pra, në shijen shpirtërore, shpirti e zbërthen lutjen në fillimet e tij, pra në fjalë ose koncepte, dhe gjen një shije për vete në këtë. Pa e zbërthyer lutjen, pa e përvetësuar atë, nuk mund të gjesh ëmbëlsi në lutje. Nga moria e pafundme e gjërave ekzistuese, më së shpeshti qëndroni te Tre në një Qenie të vetme - prej të Cilit është i gjithë thelbi dhe me gjithë qenien tuaj nderoni Ata. Në Atin, Birin dhe Frymën e Shenjtë është qendra e gjithë ekzistencës. Më ndriço, më ndriço, më mëso, Zoti im, Zot, që të mos mëkatoj kundër Teje... Mjaft... por edhe nëse jo... paqja është më e mirë se kënaqësia. Pasionet e nxjerrin Krishtin dhe Frymën e Shenjtë nga zemra. RRETH! Sa e nevojshme është të mos i lësh në zemrën tënde! Ashtu si çimkat, morrat dhe pleshtat, si dhe zvarranikët e brendshëm - krimbat dhe krimbat, u shpërndahen nga natyra njerëzve në mënyrë që ata të thithin gjakun e tepërt dhe lëngjet e tepërta të tyre - ashtu edhe parazitët midis disave, jo të varfërve, kanë një qëllim të ngjashëm në lidhje me këto: të thithin pasurinë e tyre të tepërt, në mënyrë që të mos i shërbejë për dëmtimin e atij që e ka. Ky është përfitimi i parazitëve! Në natyrë, uji mbush tokën dhe bimët, dhe nxehtësia e diellit thith lagështinë dhe rrymën e grimcave të tokës tek bimët. Kështu, hiri i Jezu Krishtit ujit zemrat e të krishterëve si uji (lumenj me ujë të gjallë do të rrjedhin nga barqet e tyre [Gjoni 7:38]), dhe Fryma e Shenjtë, si ngrohtësi jetëdhënëse, e asimilon atë në zemrat e tyre. Njeriu ka nevojë për pak, përderisa nuk është i pangopur. Lakmia është problemi ynë! Koprracia është verbëria jonë! Shpesh, nën maskën e lëmoshës vullnetare, një person fsheh, pa e vënë re, koprraci dhe lakmi. Provojeni dhe do ta shihni. Kërkoni prej tij befas dhe radhazi disa sakrifica të mëdha - dhe do të vini re se sa i cekët dhe sipërfaqësor është virtyti i tij i lëmoshës vullnetare. Ai do t'i refuzojë këto dhurime ose, nëse do të jetë e nevojshme t'i sjellë në mënyrë të pashmangshme, do ta bëjë këtë me një murmuritje. Me sa duket, Zoti do që tre kunetër të jetojnë me mua për një çmim të caktuar dhe jo për më shumë. O rryma më e dobishme e lotëve! Pas teje, sëmundja më e dhimbshme, më e dëshpëruar e zemrës e shkaktuar nga mëkati pushon, i ligu e lë zemrën dhe ikën larg. Më dhuro, Zot, gjithmonë lot të hidhur pas çdo mëkati! Zoti, thuhet, e tundoi Abrahamin [Zan. 22.1]. A dëgjon? Pra, Ai tundon këdo që përpiqet të jetojë në mënyrë të virtytshme, në mënyrë që ta vendosë atë në formën e duhur përpara fytyrës së Vetes dhe në këtë mënyrë ta pastrojë atë, si ari, nga çdo papastërti e djegshme dhe e papastër. Sa e rëndësishme dhe domethënëse në rendin moral është jeta e zemrës sonë, pastërtia ose papastërtia e saj, gjendja e saj pasionante ose e qetë, pa pasion! Kur është e papastër, i nënshtrohet pasionit, atëherë - mjerisht! mos prisni ndonjë vepër të mirë nga një person që ka një zemër të tillë: ai nuk është vetvetja; dhe nëse ai është i papasionuar, i qetë, atëherë gjithçka shkon mirë për të. Zemra zakonisht mbart mendjen me vete: kjo zakonisht, në pjesën më të madhe, i bën jehonë zemrës. Prandaj, shpesh ndodh që nëse zemra e një personi është e rënduar, nëse nuk është aspak e prirur për ndonjë detyrë, edhe nëse është shumë e nevojshme për ta bërë atë, atëherë në këtë kohë mendja gjithashtu refuzon të shërbejë: errësohet, dhe për këtë arsye nganjëherë vetë buzët bllokohen në mënyrë të pavullnetshme. Dhe prandaj është e nevojshme në çdo mënyrë të mundshme ta mbani zemrën tuaj në paqe, në pasion. Shikoni më shpesh në zemrën tuaj, zbrisni në thellësi të saj: sillni në qartësi të vetëdijes gjithçka që është e keqe në të dhe [përfillni] në psherëtimat e keqardhjes ose në lotët e hidhur të pendimit çdo të keqe që fshihet në thellësitë e zemrës suaj. Oh! Sa shumë mbeten të pakujdesshëm në lidhje me zemrën e tyre: ata nuk duan ta shikojnë atë dhe të shqyrtojnë me kujdes se çfarë gjërash të këqija janë grumbulluar në të. Njerëz të tillë humbasin shumë për të shpëtuar veten! Vëllezër! Isha në një varr që sapo ishte hapur për një të ndjerë dhe pashë në sipërfaqen e varrit të gërmuar shumë koka njerëzore, krejtësisht të zhveshura nga mishi, vetëm me kocka dhe vrima të ndjenjave të mëparshme. Këtu kishte nofulla me dhëmbë që dilnin jashtë; thellësitë e errëta të syve, vrimat nga vrimat e hundës dhe veshët ishin të dukshme; këto kafka u shkelën nga njerëzit. Ktheva njërën kafkë me këmbën time dhe mendova: këto janë kafkat tona; në fund të fundit, kafka ime, ndoshta së shpejti, do të jetë e njëjtë dhe krenaria ime, madhështia ime së shpejti, siç thotë Jobi, do të bëhet si hi. Oh! Njerëz të kotë! Ejani, shikoni këto kafka dhe mendoni se çfarë do të ndodhë me ju - dhe hidhni në jetën tuaj atë që është vetëm ushqim për kalbjen. Kur gjenden pasionet, ajo që zakonisht ndodh së pari, ose të paktën ajo që ndodh shumicën e kohës (mes njerëzve që nuk i japin fitoren sulmit të parë të armikut), është një luftë midis mendimeve pasionante, të egër, gjoja të drejta dhe mendimeve të mira, të kundërta, të krishtera. Ne duhet të qëndrojmë të vendosur dhe të guximshëm në këtë luftë dhe të mos i japim fitoren armikut. Mendimet e mira duhet të triumfojnë mbi ato që janë në kundërshtim me to, edhe nëse i kushtojnë personit donacione, me sa duket ato që, sipas llogaritjeve të tij trupore, nuk duhej të ishin bërë. Këto dhurime janë zakonisht më trupore, sensuale: në zemërim - një lëshim i disa të drejtave të dikujt; në shthurje - mohim i sensualitetit; në koprraci - duke i mohuar vetes paratë, të cilat nuk duhet të bëhen për arsye trupore, etj. Por problemi është se ata zakonisht kanë pak ose aspak rezistencë ndaj sulmeve të pasionit, dhe kjo është arsyeja pse ata, pasi kanë fituar pushtetin mbi njerëzit, i tiranizojnë ata. Kënaqësia me gjithçka dhe të gjithë dhe qetësia e mendjes - kjo është ajo që duhet të jetë vazhdimisht objekt i shqetësimeve dhe përpjekjeve tuaja, kjo është ajo që e bën një person të lumtur në jetë; Kjo është gjendja në të cilën duhet të jeni gjithmonë, vazhdimisht. Pse u befasua Shpëtimtari nga besimi i centurionit? Sepse ky besim ishte pronë e zemrës së pastër, të sjellshme, të thjeshtë të centurionit dhe ishte i rrallë ndër njerëzit e asaj kohe. Megjithëse besimi është një dhuratë e Zotit, kjo dhuratë u jepet vetëm njerëzve me një zemër të aftë për të përmbajtur një dhuratë të tillë. Ju nuk keni përulësi të krishterë - përpiquni ta fitoni me të gjitha mënyrat. Pa të, nuk do të keni kurrë një besim të gjallë e të frytshëm në zemrën tuaj. Pushimet tuaja do t'i kthej në vajtim [Am. 8:10], thotë Zoti. Dhe Zoti më bëri këtë në zemërimin e tij kundër meje. O besim! O shpresë! Mos më lër! Zoti im! Mos u largo nga unë! Dyshimi, frikacakë, siklet - nga mosbesimi, nga pashpresa: Jam në një luftë të vazhdueshme shpirtërore: për gati një minutë nuk kam qetësi. Tani më luftojnë pasionet, tani mendimet e ndryshme. Ju luteni, por nuk e dini nëse lutja juaj arrin tek Zoti. Sigurisht që vjen, vëllezër, nëse luteni jo vetëm me trup, por edhe me shpirt e zemër, dhe sa më e sinqertë dhe më e zellshme të jetë lutja juaj, aq më shpejt Zoti do t'ju dëgjojë. Shikoni, Jezu Krishti iu lut Atit të Tij - dhe sa shpejt mori përgjigjet për lutjen e Tij. Po kështu, Zoti me siguri i dëgjon lutjet tuaja, megjithëse ju nuk e dini se si ndodh kjo. Zoti, vëllezër, nuk është larg secilit prej nesh [Veprat e Apostujve. 17:27]: Ai është në të djathtën tonë. Thjesht lutuni me shpirt, thjesht vendosni fjalët e lutjes në zemrën tuaj - dhe Ai do t'ju dëgjojë. Ëmbëlsia në zemër dhe drita në mendje do t'ju tregojnë këtë. Së pari pastroni zemrën tuaj dhe më pas përpiquni të rrënjosni besimin, shpresën dhe dashurinë në të. Thuaji vetes më shpesh: Unë jam endacak dhe i huaj në tokë. Shpëtimtari im dhe dishepujt e Tij nuk kishin ku të vinin kokat e tyre dhe jetuan me ta nëpërmjet ofertave vullnetare. Dhe unë kam një strehë të besueshme dhe të vazhdueshme, një copë bukë besnike. Çfarë mund të dëshiroj? Asgjë. Ju vetëm duhet të falënderoni Zotin dhe të bëni veprat tuaja të shërbimit. Shpëtimtari im është shembulli im. Me gjithë mësimet e tij, gjithë jetën, të gjitha veprat e tij, ai tregoi se nuk ka nevojë të lidhesh me jetën reale dhe bekimet e saj, se para së gjithash duhet të kërkosh Mbretërinë e Perëndisë dhe drejtësinë e saj. Pra, edhe ju, vërtetoni besimin tuaj në jetën e ardhshme me veprat tuaja, tregoni përbuzjen tuaj për të tashmen, për bekimet e saj. Ju jeni prift: duhet të jepni shembull për të tjerët me jetën tuaj. Dhe sa larg shkojmë në lidhjen tonë me jetën reale me bekimet e saj, sa i shtypim dhe mundojmë zemrat tona me këtë lidhje! O gracka të djallit! Virtyti i vetëmohimit, i moslakmimit! Vendoseni në zemrat tona! Ka kaq shumë lidhje pasionante dhe kaq shumë gracka djallëzore. Përdorni bekimet e Zotit për kënaqësinë tuaj ose për nevojat tuaja: prandaj Zoti ju dha ato. Thuaji këtë mendimit të koprracisë. Ju duhet të zgjidhni më të vogël nga dy të këqijat. Nëse zemra pikëllohet për ndonjë arsye, i jepet dëshpërimit ose melankolisë së rëndë, atëherë mund të gëzoheni me diçka, për shembull, me ndonjë këngë, apo edhe ndonjë kënaqësi sensuale, për shembull, verë ose diçka tjetër. Jepini, thuhet, verë shpirtit të pikëlluar [Prov. 31.6]. Nëse ka mbetje të ndonjë pasioni në zemrën tuaj, Krishti nuk mund të jetë në të. Kjo është arsyeja pse ndonjëherë pas kungimit nuk ndjen paqe dhe gëzim në zemrën tënde, por më tepër lëngim. A e vëreni se djalli po përpiqet t'ju fusë frikën dhe dëshpërimin në çdo vepër pothuajse të mirë? Dhe përpiquni t'i shtoni shpresës shpresës. Zot! Unë rrëfej mëkatin tim para Teje: Unë kam vdekur në bollëkun tim [rusisht: në prosperitet]: Unë nuk do të lëviz përgjithmonë [Ps. 29.7], se jam vendosur në një rrugë të mirë dhe është e vështirë për mua të largohem prej saj. Kam harruar t'ju them: Zot! Me vullnetin Tënd, jepi forcë mirësisë sime (dispozitave të mira, veprave të mira), sepse e gjithë mirësia jonë nuk do të thotë asgjë nëse Ti vetë nuk e drejton atë, nuk i jep forcën dhe pastërtinë Tënde. Pra, çfarë? Ti e ktheve fytyrën tënde dhe u trondite [Psal. 29.8]. Dhe sa i turpëruar? Një siklet i fortë dhe afatgjatë. Zot! Më konfirmo sërish në mirësinë time të mëparshme dhe, me vullnetin Tënd, jepi forcë mirësisë sime! Zot! Shëro konfuzionin e shpirtit tim dhe rivendos heshtjen shpëtuese në të. Zot! Ti erdhe për të shkatërruar veprat e djallit - shkatërroji këto vepra të djallit edhe në mua. Unë besoj se ju do të shkatërroni: djalli nuk është vetëm armiku im më i keq, por edhe i yti. Do t'i hakmerresh për vete, jo vetëm për mua, në kohën e duhur. Por edhe tani, o Zot, hakmerreni ndaj tij për mua, që ikën dhe mos e lër të më mallkojë. Dije me vendosmëri dhe kujto gjithmonë se 1) nuk ke bërë asnjë fillim të mirë në jetën tënde dhe 2) se je, pa asnjë ekzagjerim, më keq se të gjithë njerëzit. Prandaj, 1) lutjuni gjithmonë Zotit që t'ju ndihmojë të filloni një jetë të virtytshme dhe 2) përpiquni, me ndihmën e Perëndisë, të pendoheni për mëkatet tuaja. Kur errësira e pasioneve të zërë mbi ty, atëherë shiko botën e mrekullueshme të Zotit, këtë triumf të jetës, të dukshëm kudo në natyrë; Shikoni qiellin, të mbushur me yje, imagjinoni se çfarë thesare ka përgatitur Zoti atje për ata që e duan Atë - dhe mos u verboni nga pasionet e jetës, mos e lidhni shpirtin tuaj të pavdekshëm me to. Në emër të Zotit Jezu Krisht, unë do të duroj shikime dinake, dinake (syri i keq), dhe fyerje verbale, dhe tallje, dhe gjemba dhe, edhe nëse është e nevojshme, mbytje dhe pështyrë, dhe grabitje të pasurisë sime, duke ditur për veten time pronën që qëndron dhe është më e mira, e qëndrueshme në parajsë. Jezu Krishti i duroi të gjitha këto për mua dhe më tha të duroja. Nëse duroj për hir të Krishtit, do të jetë e lehtë për mua të duroj, Krishti do të më forcojë dhe zemra ime nuk do të rëndohet, nuk do të vuaj nga brenda; dhe nëse nuk duroj për hir të Krishtit, por acarohem nga të gjithë, atëherë nga unë do të kërkohet një durim tjetër, djallëzor, më i dhimbshëm: nga brenda do të jem i grisur nga zemërimi dhe hidhërimi, djalli do ta dhjetëfishojë zemërimin tim; lamtumirë atëherë qetësi shpirtërore, lamtumirë dashuri për të tjerët dhe njerëzit e tjerë, bisedë paqësore, miqësore me ta; lamtumirë dritës së kokës ose mendimit: errësira skëterrë do ta mbulojë shpirtin dhe atëherë do të duket sikur bota ndriçuese e Zotit për njeriun do të zhduket dhe do të jetë sikur ai të jetë vetëm me mundimin e tij të brendshëm, me ferrin e shtëpisë së tij. Kushdo që ushqen në shpirtin e tij smirë, urrejtje, koprraci ose pasione të tjera, zemra e tij është e mbushur nga Satani: mos kërkoni Krishtin ose Frymën e Perëndisë në atë zemër; në këtë gjendje njeriu është bir i humbjes. Ai që nuk ka durim, nuk ka dashuri, sepse dashuria është e durueshme [1 Kor. 13.4]. I ligu të mashtron: ai e lidh ngushtë pronën tënde me veten tënde. Por ju i vini re intrigat e tij dhe kur ai fillon t'ju ngatërrojë me mendime për këtë temë, thuaji: nuk jam unë, por unë - ji i qetë. Është e nevojshme që në lutje të kalojë një rreze e drejtpërdrejtë nga shpirti ynë te Zoti, duke e lidhur shpirtin me Zotin; mendja dhe zemra duhet të drejtohen gjithmonë drejt Tij. Mos mendoni për lavdinë njerëzore dhe mos e kërkoni atë, por mendoni vetëm për lavdinë e Zotit dhe kërkoni atë vetëm. Ju jeni vërtet qesharak në pasionin tuaj, prandaj më falni nëse të tjerët qeshin me ju dhe nuk ju respektojnë plotësisht. Ju poshtëruat veten. Pra, kushdo që dëshiron të jetë mik i botës bëhet armik i Zotit [Jak. 4.4]. Dhe ju dëshironi të jeni një mik i botës. Kjo duket nga veprimet tuaja. Kujdes! Shmangni kotësinë me orenditë e shtëpisë: përpiquni ta kënaqni Zotin me vepra të mira. Ngrihuni me një shpirt të pavdekshëm mbi korrupsionin. Unë kam mjaft nga gjithçka, dhe gjithçka është në rregull me mua. A nuk do të thotë vetëm të zemëroj Zotin kur guxoj të kënaqem me melankolinë dhe trishtimin? Mbani mend urdhërimin e Shpëtimtarit: duaje të afërmin tënd si veten [Mk. 12:31] dhe përpiqu ta respektosh me gjithë forcën e tij: duaje çdo fqinj si veten tënde: atë që dëshiron për veten, dëshiroje për të, atë që bën për veten, bëje për të, dhe atë që nuk dëshiron për vete dhe nuk e bën, mos ia dëshiron dhe mos e bëj. Prania e shpirtit të errësirës tek një person zbulohet nga errësira, errësira në kokë, konfuzioni, frika, dëshpërimi dhe lëngimi i rëndë në zemër. Por prania e saj vihet re më shumë në zemër: spirale, e shtrëngon me thumba skëterrë. Ai i fillon veprimet e tij nga zemra dhe prej andej i shtrin ato në mendje, imagjinatë dhe kujtesë, duke kufizuar jashtëzakonisht rrethin e veprimeve të tyre duke i errësuar ato. Një person i ekspozuar ndaj veprimit të tij është zakonisht i verbër në mes të ditës, si një lakuriq nate: me sy të hapur ai nuk sheh asgjë përveç objektit të pasionit të tij; për të është sikur asgjë nuk ekziston. Errësira e mendimeve dhe rebelimi i mendimeve të sjellë mbi një person nga djalli përmendet në lutjen e bekimit të ujit në Sakramentin e Pagëzimit. Konfuzioni dhe frika nga djalli përmenden në lutjen e Vasilit të Madh në Compline Madhe. Ai nxirret nga shpirti nga lutja e zjarrtë dhe shenja e kryqit, e vendosur me besim në gishtat e këmbëve dhe në bark. Në këtë rast, është e lehtë të vërehet momenti i daljes së tij. Ai që lejon pasionet, pjellë e djallit, të jetojnë në zemrën e tij, pak nga pak infektohet me krenarinë satanike, gjë që e vështirëson kalimin e njeriut drejt virtytit, sepse një person i tillë nuk e pranon kollaj se është mëkatar i madh, por që nuk bën asgjë veçanërisht të qortueshme, se ka të drejtë edhe në të ashtuquajturat pasione. Shikoni, vëllezër, kush jeni ju që jeni thirrur: jo shumë prej jush janë të urtë sipas mishit, jo shumë të fuqishëm, jo ​​shumë fisnikë... që asnjë mish të mos mburret përpara Perëndisë... ai që mburret le të mburret në Zotin [1 Kor. 1,26-31]. Ky pasazh më vjen në mënyrë të përsosur: Zoti më thirri edhe mua, si këta korintas, jo nga të urtët, të fortët dhe fisnikët e kësaj epoke, por nga të dobëtit, të ultë dhe të poshtëruar, kështu që nuk mund të mburrem me asgjë që gjoja të jetë timen, por që të mburrem vetëm me Zotin. Mbani mend gradën tuaj! Sa e ndryshme është jeta juaj nga jeta e apostujve: sa e qetë është, madje as e huaj për butësinë, jo e mbushur me shqetësime të sinqerta e të pandërprera! Ata janë 46 për Krishtin - ju e imagjinoni veten të urtë; ata janë të dobët dhe ju e imagjinoni veten të fortë; ata janë të pandershëm, por ju jeni të lavdishëm dhe kërkoni lavdinë njerëzore. Ata janë të uritur dhe të etur, dhe të uritur, dhe vuajnë, enden dhe mundohen, duke punuar me duart e tyre; na mallkojnë, ne bekojmë; na persekutojnë, ne durojmë; na blasfemojnë [1 Kor. 4:12–13] – lutuni për kritikuesit; Ata janë si rrëmuja e botës, të shkelur nga të gjithë. Dhe ju ushqeheni dhe visheni, dhe nuk vuani nga askush dhe jetoni i qetë në një vend, duke kaluar pothuajse pjesën më të madhe të kohës në përtaci. Ata nuk ju qortojnë, nuk ju përndjekin, nuk ju shajnë, por, përkundrazi, ju lavdërojnë, ju vlerësoheni shumë; para jush shumë përulin kokën; Ju as që mendoni të jeni llumrat e botës - po çfarë?.. Me gjithë këtë, shpesh dëshironi më mirë, më shumë. Çfarë dënimi meritoni për këtë? Çfarë lloj mundimi? Oh, verbëri! O mosmirënjohje! O shthurje njerëzore! Ju shpesh më fyen Mua me mosbesim, por Unë, sipas përvojave tuaja të panumërta, jam paqja, gëzimi juaj. Pa Mua ti je rob i djallit, skllav i pasioneve; nuk ka as paqe as gëzim në zemrën tënde, por konfuzioni dhe rëndimi janë më të dhimbshmet. Kur gjatë liturgjisë ose në raste të tjera zgjon besimin tënd, por ai nuk zgjohet, e thërret, por ai nuk i përgjigjet zërit tënd - atëherë dije se djalli është në zemrën tënde dhe ai e ka dëbuar besimin tënd. Qani dhe lutuni që ai të dalë, atëherë do të vijë besimi. Për një javë të tërë demoni [avaritia 47] më mundoi dhe më zhyti në dëshpërim. Por liturgjia e së dielës, pra pritja e Dhuratave të Shenjta, ma shëroi shpirtin. Ke fyer Krishtin: i ke dhënë lypsit një monedhë të vogël dykopike dhe i ke thënë: lumturia jote. A është kjo tallje? A keni dorëzuar shumë? Me masën që përdorni, do t'ju matet [Mat. 7.2]. Me hirin e Mistereve më të pastra, unë qëndroj i drejtë dhe nuk do të joshem nga e keqja nëse qëndroj vigjilent ndaj vetes: është shumë mirë të marr kungim. Por pa i pranuar Misteret jetëdhënëse për një kohë të konsiderueshme, unë jam pranues ndaj së keqes dhe djalli më pushton lehtësisht. Çfarë mashtrimi! Çfarë tiranie! Mëkatoj, dhe edhe atëherë padashur, për një minutë, por vuaj me orë e ditë! Zot! Kur do të jetë fitorja në anën time? Me gjithë rëndimin që shkakton obsesioni djallëzor gjatë namazit, gjatë namazit nuk duhet dobësuar, por duhet vazhduar me durim dhe me sa më shumë qetësi. Dobësia, frika, ndrojtja juaj janë pasojë […] e rinisë suaj. Në lutje, imagjinoni Gjykatësin dhe veten si një mëkatar para syve të Perëndisë. Nuk kishte asnjë detyrë në të cilën ai nuk u pengua, dhe - mjerisht! kundër vullnetit tim; ndërsa po pengohesha, isha rob. Për të mos u penguar, ju duhet guxim dhe ngadalësi. Nëse i ankoheni Zotit për dështimet që janë rezultat i dobësive tuaja, atëherë jeni krenarë dhe e doni veten. Përuluni përpara Zotit në çdo dështim. Nëse mëkatoni shumë në diçka, mos u dëshpëroni dhe mos u pikëlloni pa ngushëllim: Zoti, në mëshirën e Tij, do t'ju japë mundësinë të fitoni përsëri mëshirën e Tij (siç ju ka ndodhur shpesh, dhe ka ndodhur sot). Nëse para Liturgjisë e lëndoni ndërgjegjen me ndonjë mëkat, atëherë mos hezitoni ta bërtisni atë, përndryshe do të kungoheni në mënyrë të padenjë. Kjo është arsyeja pse zemra juaj ndonjëherë ndihet e rëndë pas vetë kungimit. Judenjtë kërkojnë një shenjë dhe grekët kërkojnë mençuri [1 Kor. 1,22] nga ata që predikojnë besimin e Krishtit dhe besimi i Krishtit është për të dhe amen [2 Kor. 1:20], që është plotësisht e vërtetë, që kërkon besimin tonë infantil. Pra, të kërkosh një shenjë dhe të kërkosh urtësi në besim është shenjë e një shpirti krenar, i padenjë për të pranuar një besim të tillë si i yni. Zot! Më jep t'i dorëzohem besimit si një foshnjë. Mbretëria e Qiellit merret me forcë [Mat. 11,12]. Kjo do të thotë se jeta me besim nuk vjen kot, por duhet punuar që të ketë brenda vetes shenjat e brendshme të Mbretërisë së Zotit. Mos u dekurajoni nga dështimet. Kjo është mëkatare. Para të fuqishmëve dhe fisnikëve të kësaj bote, është veçanërisht e nevojshme të tregohet lavdia e Zotit, sikur t'i bjerë një bori. Dhe ju humbisni zemrën para tyre. A është besimi ynë vetëm për njerëzit e thjeshtë? A nuk është ajo më e mençur se mençuria njerëzore, e nderuar nga të mençurit e kësaj epoke me dhunë 48? Njeriu është më i mençur se Perëndia [1 Kor. 1,25]. Në konfirmim të shpresës së krishterë. Kur pengohesh në adhurim, mos u dëshpëro aspak, as për një minutë, por bëhu më mirë menjëherë; dhe nëse nuk shërohesh siç duhet dhe ndërgjegjja jote të mundon dhe shpirti të bie ndëshkimi, mos u dëshpëro as, veçanërisht nëse është gjatë meshës dhe Dhuratat e Zotit nuk janë konsumuar ende: hani Trupin dhe Gjakun dhe në të njëjtën kohë kërkoni nga zemra që t'ju falë mëkatin tuaj, në mënyrë që Misteret të jenë padyshim gëzimi për ju dhe sipas dëshirës tuaj. Kjo ka ndodhur sot (16 gusht). Unë u pengova në shërbimin e lutjes dhe ishte e dhimbshme për mua, veçanërisht sepse jam përpjekur për një kohë të gjatë të mos pengohem, të mos nxitohem - e megjithatë nxitoj dhe pengohem; por nuk u dëshpërova, por me shpresë fillova të kërkoj nga zemra falje për mëkatin tim dhe - o mrekulli! - Mëshiruesi ma fali mëkatin dhe më gëzoi. Por prapë mendova se do të më duhej të vuaj gjithë ditën. Natën e 16 gushtit, në një vegim isha (si vizitor) në një vend shpirtëror të refuzuar nga Zoti. Gjendja e tyre ishte e tmerrshme, mundimi i tyre në të cilin ata lënguan. Përshtypja që mora prej andej ishte aq e frikshme dhe e mahnitshme sa nuk vendosa kurrë për asnjë arsye të shkoja më atje. Kur ndonjë pasion fillon të të pushtojë, fillo të këndosh: Ty mëngjes... dhe Shtylla e Keqësisë... 49 Shpirti preket pa dashje nga këto këngë të kënduara gjatë Mundimit të Zotit. Kur është e nevojshme, i Gjithëpranishmi gjëmon në një vend të caktuar me zërin e Tij, siç gjëmonte, për shembull, Perëndia Atë, duke i dëshmuar Birit të Tij; ose Biri i Perëndisë Jezu Krishti gjithashtu gjëmoi nga qielli te Sauli; në Dhiatën e Vjetër Ai u shfaq në tokë, ose në shkurret ku e quajti veten, ose në Sinai, ku ai pati një bisedë të gjatë me Moisiun; Pra, nga mospërfillja ndaj dobësisë sonë, Zoti, nga gjithëprania e Tij, duket se e kufizon Veten, duke u bërë, si të thuash, ekzistues vetëm në një vend të caktuar. Pra, Ai është tani, sipas premtimit të Tij, i pranishëm ku dy ose tre janë mbledhur në emrin e Tij [Mat. 18.20]. Lutjet dhe lavdërimet e kishës (sigurisht, dhe Shkrimet e Shenjta) kanë kaluar nëpër shekuj dhe kanë kaluar nëpër miliona buzë. Sa të nderuar duhet të jenë në sytë tanë! Me çfarë nderimi duhet t'i lexojmë apo dëgjojmë! Përveç kësaj, ato vlejnë gjithë respektin tonë, sepse janë përpiluar nga shenjtorë, njerëz të mëdhenj, të frymëzuar nga lart. Zot! Të lavdëruar në të gjitha epokat nga raca jonë e vdekshme! Prano nga ne, besimpakët, të padenjë për të ngritur zërin tonë mëkatar drejt Teje, lutje dhe lavdërime dhe na forco në shërbimin ndaj Teje. Forca e errët vepron vetëm në errësirë: drita nuk është sfera e saj, por e Zotit; në dritë, në një gjendje të ndritshme mendore, zemre dhe imagjinate, ajo nuk mund të veprojë. Gjatë namazit, njeriu duhet të ketë qetësi të plotë dhe të mos nxitojë aspak në mendime dhe në zemër deri në fund të namazit. Dhe zemra e ligë, nëse ndjen ngurrim ndaj saj, e bart me vete edhe mendimin, duke e detyruar atë në nxitim të pafalshëm. Prandaj, është e nevojshme që gjatë lutjes të mbani një sy në zemrën dhe mendjen tuaj ose, më mirë, me fuqinë e besimit, shpresës dhe dashurisë t'i detyroni t'i përkushtohen lutjes me zell. Çfarë korrupsioni në natyrën time! Mëkati dhe pasioni më mashtrojnë gjithmonë: ato janë të besueshme në fillim, por janë gjithmonë të hidhura në frytet e tyre - e megjithatë unë tërhiqem lehtësisht në to; mirësia, virtyti është gjithmonë i drejtë, gjithmonë i vërtetë, gjithmonë qetësues, i dobishëm në pasojat e tij - dhe unë e kam të vështirë t'i arrij ato. Mos u dorëzoni para dëshpërimit kur ju urrejnë, blasfemojnë dhe shpifin. Kujtoni shpesh se si e keni urryer dhe shpifur Zotin. Jini të durueshëm dhe të qetë. Zot! Më jep të vendos veten poshtë çdo gjëje që është në të vërtetë mbi mua, e barabartë me mua dhe madje edhe poshtë meje: në fakt, unë jam shpesh më i keq se brutalët e pakuptimtë. Zot! Më jep të vlerësoj paratë, ushqimin dhe veshmbathjen. Oh, lajka e mallkuar e pasurisë! Merr shembull gruan tënde: ajo të do ty dhe familjen e saj me vetëmohim dhe ti të do me vetëmohim. Sa kohë e keni këtë lakmi? Sa do të zgjasë kjo koprraci? Shikoj barin, lulet, pemët, zogjtë, peshqit, kafshët dhe të gjitha llojet e zvarranikëve - dhe shoh se kudo ka një përmbushje të saktë të ligjeve krijuese, dhe për këtë arsye gjithçka është e bukur. Unë i shikoj njerëzit dhe - mjerisht! ka pak, pafundësisht përmbushje të ligjeve të të Plotfuqishmit dhe prandaj ka kaq shumë trazira, kaq shumë shëmti, kaq shumë vuajtje në jetën e tyre! Sa shumë natyra më e pajetë ngre pesha për hir të njerëzve: qielli mbi kokat tona është bakër dhe toka është hekur; çdo gjë është tharë dhe kalbur. Demonët e këqij përpiqen në çdo mënyrë të mundshme të joshin një person në ëndërr me specie të ndryshme që mund të ushqejnë pasionet tona, dhe engjëjt e mirë përpiqen të pushtojnë mendjen dhe zemrën me lutje dhe këngë të shenjta, duke e bërë gojën një psalter. Unë shoh, Zot, se ti po më drejton si një dorë me ndërgjegjen time. Ti je e padukshme, por sa ndihesh në çdo minutë të jetës sime! Dora e padukshme na jep ushqim, pije, ushqime të shijshme dhe lodra - si një baba për fëmijët; dhe ne, si fëmijë të pamëshirshëm, jemi mosmirënjohës ndaj saj, edhe sikur të mos duam ta njohim Atë. Dhe ky është Zoti. Zot! Shikoni dobësinë time. Kështu që unë dua të shkruaj një fjalë - por nuk kam një fjalë, është errësirë ​​në kokën time, mendimet e mia janë të lidhura, imagjinata ime është e vdekur; zemra është e dobët, pa jetë. Pres ndihmë nga Ti, Burimi i arsyes dhe i mençurisë, por nuk e shoh. Deri kur, o Zot, nuk më dëgjon?.. Më ndriço mendjen me dritën e arsyes së Ungjillit Tënd të shenjtë... Ja, ti ke dëgjuar: mendimi im është bërë i lirë dhe i qartë; tani ajo rridhte në një përrua të matur; kështu zemra erdhi në jetë. Lavdi Ty o Zot! O zemer! Zemër! Zemër! Ju jeni duke e bërë veten të vuani! Kur mishi dhe djalli fillojnë t'ju tundojnë me shqetësimet për marrjen e më shumë parave për të blerë ushqim, pije dhe veshje, krahasojini ato me fjalët e Shpëtimtarit: mos u shqetësoni për shpirtin tuaj, çfarë do të hani dhe çfarë do të pini, as për trupin tuaj, çfarë do të vishni. A nuk është vallë jeta më shumë se ushqimi dhe trupi se veshja? Shikoni zogjtë e qiellit: ata as mbjellin, as korrin, as mbledhin në hambarë; dhe Ati juaj në qiej i ushqen. A nuk jeni ju shumë më mirë se ata? [Mat. 6,25-26]. Kur flisni, dëshironi që njerëzit t'ju besojnë dhe ofendoheni kur nuk ju besojnë. Si guxoni të mos besoni kur flet vetë e vërteta? Si e ofendon Atë, bir i shejtanit? Çfarë duan nga ne Ligji dhe Profetët? Jo shumë: në çdo gjë, ashtu siç dëshironi që njerëzit t'ju bëjnë juve, ashtu bëni me ta (Mateu 7:12). Urdhërimet e Shpëtimtarit, të zgjedhura nga Ungjilli. Të gjithë duhet të prodhojnë frytet e pendimit, madje edhe sëpata qëndron në rrënjën e pemës, domethënë në rrënjën e jetës sonë: çdo pemë që nuk jep fryt të mirë pritet dhe hidhet në zjarr [Mat. 3.10]. Lumturitë. Ne jemi kripa e tokës dhe duhet të përpiqemi të mos mbytemi, të mos humbasim forcën tonë të brendshme. Ne jemi drita e botës dhe nuk duhet të fshehim talentet tona, virtytet tona. E vërteta jonë duhet të jetë më e lartë se e vërteta e skribëve dhe farisenjve. Mos u zemëro kot; sillni dhurata Perëndisë me një zemër të pastër e të dashur. Femrat mos i shikoni me epsh, jo vetëm mos kini lidhje me to. Mbyllni ndjenjat tuaja nga tundimet. Mos u divorconi nga gratë tuaja. Mos u beto për asgjë, por vetëm thuaj: ajo, ajo dhe asnjë, as [James. 5.12]. Mos u hakmerr për një fyerje, por duro gjithçka dhe madje dorëzohu para vullnetit të atyre që ofendojnë. Mos refuzoni ata që kërkojnë; duam edhe armiqtë; Mos jep lëmoshë që njerëzit të të lavdërojnë për të. Lutuni pa hipokrizi, sinqerisht, përbrenda; shmangni fjalët në lutje. Lexo më shumë Ati ynë. Lërini të tjerët të bëjnë gabime. Gjatë agjërimit, mos u bëni hipokrit, mos u tregoni si ankues. Mos i fsheh thesaret dhe pasuritë në tokë, por i fshih në qiell me lëmoshë. Mbajtja e mendjes të ndritur është për mirëqenien e jetës sonë shpirtërore (që të mos pengohemi e të mos biem), ashtu siç e mbajmë shikimin për mirëqenien e trupit. Mos e ndani shpirtin tuaj mes Zotit dhe mamonit, por dorëzojini gjithçka Zotit. (Dhe sa të padenjë lutemi!) Duke mos u kujdesur për ushqimin, pijen, veshjen... shpirti është mbi të gjitha këto, por të kërkosh më parë mbretërinë e Perëndisë dhe drejtësinë e saj: pjesa tjetër do të jepet me siguri. Ju as nuk keni nevojë të shqetësoheni për të nesërmen. Mos i gjykoni të tjerët; mos predikoni fjalën e shenjtë, mos u mësoni Misteret e Shenjta qenve dhe derrave, domethënë atyre që jetojnë në ligësi të pashërueshme, pa shpresë korrigjimi, që jetojnë të papërmbajtur. Kërkoni nga Zoti për nevojat tuaja, kërkoni dhe shtyni, domethënë, vazhdoni me Zotin. T'u bëjmë të tjerëve atë që duam nga të tjerët. Ecni në rrugën e ngushtë për në Mbretërinë e Qiellit. Njihni njerëzit nga frytet e tyre. Bëje vullnetin e Atit Qiellor dhe jo vetëm thuaj: Zot! Zot! - dhe ata që bëjnë paudhësi, edhe sikur të ishin profetë, edhe sikur të dëbonin demonët dhe të bënin shumë mrekulli, do të shkojnë në ndëshkim të përjetshëm. Të gjitha këto urdhërime duhet të përmbushen, dhe jo vetëm të dëgjohen. Ne duhet të kemi besimin më të sinqertë, të gjallë te Zoti (centurioni), i cili beson pa dyshim se Zoti, në mirësinë dhe plotfuqinë e Tij, do të përmbushë çdo kërkesë tonën që synon të mirën tonë. Ne duhet të ndjekim Jezusin dhe t'i lëmë të vdekurit të varrosin të vdekurit e tyre [Mat. 8.22]. Kjo do të thotë: të shërbejmë Liturgjinë me qetësi dhe zbukurim, pa u nxituar kur na kërkohet të nxitojmë në varrimin e të ndjerit në varreza. Mos kini frikë nga mungesa e besimit, por jini të gëzuar nga besimi. Mosbesim i çuditshëm ndaj vetes, ndaj aftësisë, ndaj përdorimit të gjuhës! Kur këngëtarët apo sekstoni heshtin teksa i lexojnë lutjen Krishtit, Dritës së Vërtetë... Humbem në gjuhën time pasi lexoj disa fjalë, i turpëruar në shpirt dhe kur fillojnë menjëherë të këndojnë, flas me qetësi, pa u penguar! O mish mëkatar! Sa pikëllim më sjell! Sa budalla që jeni! Zot! Më jep të kujtoj më shpesh se Ti më solle në botë nga hiçi dhe më dhe gjithçka që kam me mëshirën Tënde të madhe. Trupi i një personi, një kafshe, trupi i një fruti, për shembull një shalqi, një pjepër - një Krijues, një Urtësi, nga një tokë; njeriu është një frut; kafshë - fruta dhe shalqi - fruta. O Zot! Më jep të shoh Ty, Diturinë e Vetme, kudo, në çdo fryt të tokës. Trupi i njeriut, trupi i kafshës dhe trupi i fetusit janë qëllimi, triumfi i natyrës fizike: e gjithë natyra organike përpiqet të riprodhojë vetveten. Unë vërej se djalli po më shan mizorisht për shkak të mungesës së maturisë sime. Zot! Le të mos ndodhë kjo që tani. Oh! Zemra ime të mos ngrihet kurrë kundër Zotit dhe gruas sime! Ashtu siç i duket një të dehuri se toka në të cilën ai qëndron rrotullohet nën të, ashtu edhe një personi në gjendje pikëllimi dhe pikëllimi shpirtëror ndonjëherë duket se nuk është ai që ka ndryshuar, por Zoti ka ndryshuar ndaj tij. A nuk keni luftuar kundër mëkatit derisa të keni gjakosur? Prisni derisa të rrjedh gjak. Paraardhësi ynë Adami na dha në dorë të djallit dhe nëpërmjet tij ne me të drejtë i përkasim atij, prandaj ai na kundërshton me Perëndinë si pronë. Por ne duhet t'i rezistojmë atij në çdo mënyrë të mundshme. Nga ato minuta kur iu luta me zemër Zonjës së botës, shpirti m'u bë i lehtë. Mos më lini, Zonjë, për të ardhmen. Ai që lidhet me djallin me anë të pasionit është një frymë me djallin, ndërsa ai që lidhet me Zotin është një frymë me Zotin [1 Kor. 6.17]. Lutja e kishës atëherë ka dinjitetin e saj kur bëhet plotësisht disponimi i shpirtit tonë. Rezistoni çdo mendim të keq, çdo ndjenjë armiqësie ose armiqësie ndaj të tjerëve dhe Zoti do t'ju ndihmojë - mendimet e mira, ndjenjat e dashurisë do të mbizotërojnë në ju; përndryshe, mendimet dhe ndjenjat e kundërta do t'ju mposhtin. Gjithçka vjen me fitore. Çdo hap në jetën morale, si në jetën politike, fitohet me gjak. A nuk e vini re se si në botën politike është e vështirë që një shtet i njohur, i cili ka arritur shkallën më të lartë të fuqisë dhe lavdisë, të zgjerojë sërish zotërimet e tij? Fuqitë fqinje vëzhgojnë me vigjilencë çdo hap të tij dhe sapo shohin përpjekjen e tij për të ecur përpara, menjëherë përpiqen ta ndalojnë me të gjitha mjetet dhe nëse ai shtet ka një qëllim vendimtar për të zgjeruar kufijtë, i shpallin luftë. Kështu është këtu - në jetën shpirtërore. Sa kohë më frymëzon? Gjithmonë nderojeni njeriun mbi të mirat materiale të jetës, d.m.th. […]. Rëndësia jote në zemrën tënde është papastërti e zemrës; ajo duhet të lahet pa vonesë. Dhe pastaj ajo ju mposht dhe nuk ju lejon të bëni asgjë siç duhet. Lavdëroje Zonjën, mos e harro mirëbërësin; mos harro t'i shkruash 52 Voivodit të zgjedhur fitimtar... sikur i ke hequr qafe të ligat, falenderim. Mos u dekurajoni nga asgjë dhe jini gjithmonë të gëzuar. Me lotët e pendimit të përzemërt për mëkatet, ndodh një fenomen sensualisht shpirtëror, i ngjashëm me të vjellat. Ashtu si gjatë të vjellave, papastërtitë e stomakut nxirren jashtë nga një lëvizje si krimba e stomakut dhe e zorrëve, ashtu edhe kur qan, papastërtitë e zemrës nxirren jashtë nga një lëvizje e ngjashme e zorrëve. Kjo është arsyeja pse zemra ime ndihet gjithmonë më e lehtë pas lotëve. Ndonjëherë një person nuk qan për një kohë të gjatë. Por një humbje ose telashe e madhe - dhe ai qan me hidhërim dhe për një kohë të gjatë për Bose. Kjo është mëshira e Zotit. Përmes lotëve, të gjitha papastërtitë mëkatare që janë grumbulluar më parë në të dalin nga zemra. Për të marrë kungimin denjësisht, është e nevojshme, nëse është e mundur, përmes lutjes dhe pendimit të zemrës ta pastrojmë atë nga çdo njollë mëkati, qoftë edhe më e vogël, dhe me anë të besimit të gjallë ta fusim atë sa më thellë në zemrën e Krishtit. Por nëse papastërtia e lirë e mëkatit mbetet në zemër, atëherë Krishti nuk mund të banojë në zemër: Çfarë ka të përbashkët drita me errësirën? Çfarë marrëveshje ka midis Krishtit dhe Belialit? [2 Kor. 6,14-15]. Falënderoj Perëndinë tim, që pastron të gjitha paudhësitë e mia [Psal. 102.3]. Po sikur të mos i pastronte? Do të më hanin si qentë e ferrit. Djalli do t'ju largojë nga Zoti me mosbesim, pashpresë ose dëshpërim, tharje të zemrës, errësirë ​​të mendjes; do t'ju tundojë, duke e anuar zemrën tuaj nga pasionet që mbeten ende në ju, por ju qëndroni të patundur, duke i thirrur Zotit Jezus për ndihmë. Mos u kreno në asnjë mënyrë - fjala e Zotit është e përjetshme: kushdo që lartëson veten do të përulet, por ai që përul veten do të lartësohet [Lk. 18.14]. Mos e vendosni zemrën tuaj në para: lëreni të ecë. Le të kalbet, pluhuri të mbetet ai që është. Lëreni shpirtin e përjetshëm të merret me të përjetshmen. Gjatë leximit, përqendroni të gjithë vëmendjen tuaj në atë që po lexoni, përqendroni mendjen dhe zemrën tuaj në atë që po lexoni dhe mos dëgjoni pëshpëritjet e një shpirti të lig që ju ngjall dyshime, mosbesim, kontradiktë ose konkurrencë krenare me atë krijimin ose fjalët e të cilit po lexoni. Nga fryti i tij (fryma e keqe) do ta njihni. A është e kujdesshme dhe në përputhje me çfarë arsyeje, pasi sapo ka nisur një rrugë, të mendosh të qëndrosh në fund të saj ose, për ta kaluar më shpejt, të fillosh të galoposh përgjatë saj? Dhe ju bëni diçka të ngjashme. Gjërat që kërkojnë kohë janë njësoj si një rrugë. Njerëz! Ju jetoni duke harruar Zotin Suprem, duke fyer shenjtërinë e Tij me vepra të ndryshme të paligjshme; por Ai ju duron vetëm për një kohë. Mjerë ju kur të shpallet drejtësia e Tij. Kur drejtësia e Tij zbulohet këtu në tokë, me zërin e ndërgjegjes - dhe atëherë gjykimi i Tij është i rëndë; por do të jetë njëqind herë më e dhimbshme pas vdekjes, në Gjykim. Sa i vogël dhe i parëndësishëm jam! Unë kam mëkatuar dhe nuk mund t'i shmangem në asnjë mënyrë, dhe Zoti na ruajt t'i shmangem dorës së padukshme, ndëshkuese që do të më rëndojë me gjithë peshën e Gjykimit të palarë; Unë e kënaq Zotin - dhe shërbëtori i Zotit ndihet mirë: paqe dhe gëzim në shpirtin e tij. Pra, çdo minutë ndiej mbi veten time gjurmët e sundimit të Zotit tim të padukshëm - ndërsa në errësirën e mendjes sime i keqi më pëshpërit se Më i Larti e ka kthyer fytyrën nga unë dhe nuk e sheh deri në fund. Fryma e Shenjtë e mbulon Virgjërën Mari dhe ajo ngjizet nga dyndja e Tij; Nga kjo shohim se Fryma e Shenjtë rrit edhe foshnjat në barkun e nënës së tyre dhe u jep atyre jetë. Gjithçka është e jotja dhe unë jam e jotja. Dhëntë Zoti që të gjithë të jemi gjithmonë një, dhe të gjithë të mund të themi se jemi tanët [rusisht: dhe askush nuk e quajti asgjë... të tijat] [Veprat. 4.32]. Dhe kur mbillni, nuk mbillni trupin e ardhshëm, por kokërr të zhveshur... [1 Kor. 15,37]. Zoti i jep një trup. Ju pyesni veten se si do të ringjallet një trup që është shembur në tokë. Dhe me çfarë fuqie ngrihet nga toka një farë, për shembull, gruri, shalqiri, kastraveci apo diçka tjetër? Edhe kjo farë vdes në tokë - si ringjallet, ngjallet - dhe me kaq bollëk? Zoti i jep, thua ti, një trup. Po kështu, Zoti do t'ju japë një trup që lulëzon nga pavdekësia. Nëse filloni të kapërceheni nga një ndjenjë turpi dhe frike, lexoni me vëmendje të madhe një kapitull veçanërisht ngushëllues nga Ungjilli ose një letër apostolike, për shembull, Apostulli Pal drejtuar Korintasve (i parafundit ose i fundit, ose ndonjë tjetër); frymëzohuni prej tij - dhe sikleti do të largohet prej jush; gëzimi i besimit do të depërtojë në zemrën tuaj. Djalli përpiqet të na poshtërojë në sytë e vetvetes dhe shpesh me ndikimet e tij të errëta në shpirtin tonë arrin deri në atë pikë sa njeriu dridhet nga të gjithë, madje edhe nga njeriu më i ulët, mbi të cilin duhet të ngrihet gjithmonë me shpirt, gjë që duhet ta kishte urdhëruar. Ndërkohë, leximi i Ungjijve dhe i Letrave Apostolike, përkundrazi, na lartëson në sytë tanë, i jep rëndësi madhështore dhe qetësi shpirtit tonë, largon pasionet dhe përmirëson të gjitha punët tona. Është e nevojshme që të vërtetat e shenjta të besimit të jetojnë në mendjen dhe zemrën tonë; Është e nevojshme që në kokë dhe në zemër të ketë një fermentim shpëtues i kësaj vere aromatike shpirtërore, duke brohoritur dhe rigjallëruar zemrat tona, në ndryshim nga fermentimi i dëmshëm, fetiv i pasioneve. Çfarë e lartësoi Nënën e Zotit mbi të gjitha krijesat? Përulësia. Zoti e vlerëson përulësinë e robit të Tij [Lk. 1,48 ]; përulësia e shpërblyer kënaq të gjithë brezat. Mundohuni të jeni të përulur. Zoti u jep hir të përulurve, por kundërshton krenarët. Zoti dhëntë! O i padukshëm, por i ndjerë ëmbël nga shpirti, hiri i Zotit! Unë jam i bekuar nga ju. O fuqi e mrekullueshme e lutjes së përzemërt! Më transformo, më shndërro nga një mëkatar, që rënkon nën barrën e paudhësive të veta, në një person të shfajësuar, në një fëmijë të Perëndisë, duke pushuar në mënyrë paqësore, të gëzuar në krahët e Atit! O shenjtorët e Zotit, ndërmjetësuesit tanë, veçanërisht Virgjëresha Më e Shenjtë, shenjtori i madh Gjon Pagëzori i Krishtit! Ndërmjetësimi juaj për ne mëkatarët është i fortë! Nëpërmjet lutjes sonë, ju përkulni Zotin në mëshirën tonë dhe kënaqni zemrat tona me ndikimin tuaj të padukshëm, por megjithatë real në shpirtrat tanë! Zot i mirë! Më shpëto, një mëkatar, për hir të emrit tënd! Mos i shiko të pavërtetat e mia që bëj çdo ditë, por shiko ato momente të jetës sime kur të përkas plotësisht, plotësisht Ty, kur lotët e butësisë më rrjedhin nga sytë, kur dëshiroj me gjithë shpirt, si një zog në mal, të fluturoj drejt Teje nga bota mëkatare, nga vetja ime, nga mëkatet e mia, që të mos mëkatoj përsëri, Zoti im i drejti im! Zoti është në tokë: të gjithëve u predikohet se Ai ka ardhur, se besimi në Të shpëton dhe shumë janë të shpëtuar. Por kush predikon për Të në ferr? Çfarë organizon Providence? festat e Herodit; vajza kërcen, i kënaq të gjithë dhe Herodi i premton çdo gjë. Zelli për Perëndinë e Pagëzorit, i cili denoncoi Herodianë, arrin kulmin me martirizimin dhe Gjoni është në ferr. Për çfarë? Ai predikon Krishtin atje. Vazhdo leximin nga Psalteri Psalmi 77. Sa i mrekullueshëm është Perëndia në veprat e tij! Këtu Ai (v. 13 e më pas) hap detin dhe i çon bijtë e Tij në tokë të thatë: Ai i bëri ujërat një mur [lavdi: imagjinoni ujërat si gëzof]: valët ngriheshin e binin dhe ndërkohë, si një mur, trashën të dy katet e ujit (si gëzofi). I udhëzon: ditën i udhëhiqte me re dhe gjithë natën me dritën e zjarrit (i udhëzon). Ai hapi një gur në shkretëtirë dhe u dha të pinë si nga një humnerë e madhe [lavdi: dhe u dhashë të pinë si nga thellësia e oqeanit (në oqean)]; Ai nxori përrenj nga shkëmbi dhe ujërat rrodhën si lumenj (edhe). shekulli i 19-të e më tej. Ata folën kundër Perëndisë dhe thanë: "A mund të përgatisë Zoti një vakt në shkretëtirë?" Ja, ai goditi gurin dhe rrodhën ujëra dhe rrodhën përrenj. “A mund të japë edhe bukë dhe të përgatisë mish për popullin e Tij?” Dhe tani shumë po shpifin për Zotin në një mënyrë të ngjashme, duke thënë me dyshim: meqë Ai bëri këtë dhe atë, këtë dhe atë për ne, a nuk do ta bëjë edhe këtë? Por për bukën shpirtërore, ose për trupin dhe gjakun më të shenjtë, disa, me të vërtetë, mendojnë në mënyrë pyetëse: a mund të japë Ai bukë si Trup dhe Gjak i vërtetë? Ai i urdhëroi retë nga lart, hapi dyert e qiellit, u hodhi mbi to manë për ushqim dhe u dha bukën e qiellit. 27. Ai ra mbi ta shiun si pluhur dhe zogjtë me pupla si rëra e detit. Por si fëmijë të llastuar, me gjithë këto mrekulli, judenjtë mëkatuan dhe nuk besuan në mrekullitë e Tij. Kjo ekziston edhe sot. Njerëzit shpejt i harrojnë bekimet e Zotit. 33, 34 dhe 35. Dhe i shkatërroi ditët e tyre në kotësi dhe vitet e tyre në rrëmujë [lavdi; ditët e tij u zhdukën në kotësi dhe vitet e tyre me nxitim]. Kur Ai i vrau, ata e kërkuan dhe u kthyen, dhe që nga mëngjesi herët vrapuan te Zoti dhe kujtuan se Zoti është streha e tyre dhe Zoti Më i Larti është Shpëtimtari i tyre. 36[-37]. Dhe ata e lajkatën me buzët e tyre dhe e gënjyen me gjuhët e tyre; por zemra e tyre nuk ishte e drejtë me Të dhe ata nuk ishin besnikë ndaj besëlidhjes së Tij. E njëjta gjë mund të thuhet për të krishterët sot. Perëndia nuk e ndez gjithë zemërimin e Tij kundër nesh, sepse Ai e di parëndësinë tonë: Ai kujtoi se njerëzit janë mish, një frymë që largohet dhe nuk kthehet. Këtu është një pamje madhështore: Zoti i Plotfuqishëm e udhëhoqi popullin e Tij si dele (ashtu si dele) nga Egjipti dhe i udhëhoqi ata si një tufë nëpër shkretëtirë. I njëjti Psalm 70, 71 dhe 72. Ai zgjodhi Davidin, shërbëtorin e tij, e mori nga vathët e deleve dhe nga mjelësit e solli për të ushqyer popullin e tij Jakobin dhe trashëgiminë e tij Izraelin. Dhe ai i kulloti me pastërtinë e zemrës së tij dhe i udhëhoqi me duar të urta. Perëndia ynë është i mrekullueshëm në të zgjedhurit e Tij; Ai i zgjedh jo nga fisnikët dhe të mëdhenjtë e kësaj bote, por pothuajse gjithmonë nga një gjendje e thjeshtë - sepse këtu jeton më shpesh thjeshtësia dhe butësia e përulur, e rrallë tek njerëzit fisnikë. Dhe pothuajse në të njëjtën mënyrë Zoti më solli nga vathët e deleve për të ushqyer popullin e Tij. Por nuk më vjen turp për këtë; në sytë e Zotit të gjitha gjendjet janë të mira dhe të ndershme. Psalmi 78. Fatkeqësitë e luftës janë përshkruar bukur. Profeti ankohet se paganët e kthyen Jeruzalemin në gërmadha: ata dhanë kufomat e shërbëtorëve të Perëndisë për t'i ngrënë nga zogjtë e qiellit dhe trupat e shenjtorëve të Tu kafshëve të tokës; Ata derdhën gjakun e tyre si ujë rreth Jeruzalemit dhe nuk kishte njeri që t'i varroste [v.1-3]. Perëndia ndonjëherë e ndëshkon popullin e Tij kaq tmerrësisht në zemërimin e Tij. E njëjta gjë na ka ndodhur së fundmi. Tjetra [Art. 10–12] - kërkon hakmarrje ndaj armiqve të Zotit: Hakmarrja për gjakun e derdhur të shërbëtorëve të Tu le të bëhet e njohur ndër paganët para syve tanë. Le të vijë para teje rënkimi i të burgosurit; Me fuqinë e krahut tënd, shpëto ata të dënuar me vdekje. Ktheji fqinjëve tanë shtatëfishin e fyerjes me të cilën ata, o Zot, të shanë ty, në gjirin e tyre. Pastaj me përulësi e hedh popullin e tij në fuqinë e Perëndisë, duke thënë: Ne, populli yt dhe delet e kullotës sate, do të të përlëvdojmë përgjithmonë dhe do të shpallim lavdinë Tënde brez pas brezi [v. 13]. Psalmi 79. Profeti i drejtohet Zotit, duke e quajtur Atë Bariu i Izraelit: Bariu i Izraelit! dëgjo; duke e udhëhequr Jozefin si dele; pastaj, duke e paraqitur madhështinë e Tij si Krijues i vetë shpirtrave, thotë: ulur mbi kerubinët, zbulohu. 4 lugë gjelle. O Zot, na kthe dhe ndriço fytyrën Tënde dhe ne do të shpëtojmë! Që jeta jonë të jetë e pëlqyeshme për Zotin, vetë Zoti duhet të na kthejë tek Ai dhe të ndriçojë fytyrën e Tij mbi ne. 6 lugë gjelle. Ti i ke ushqyer me bukën e lotëve dhe i ke dhënë të pinë lot në masë të madhe. Mirësia e Zotit ndonjëherë na ushqen me bukë përlotur, duke i kthyer mendimet dhe zemrat tona drejt Vetes, të larguar nga kënaqësia dhe lumturia. 9, 10 e në vazhdim. Ti e nxore hardhinë (popullin e Izraelit) nga Egjipti, i dëbove kombet dhe e mbolle; I krijoi një vend, i vendosi rrënjët dhe e mbushi tokën. Malet ishin mbuluar nga hija e tij dhe degët e tij ishin si kedrat e Perëndisë; ajo i dërgoi degët e saj në det dhe degët e saj në lumë. Pse i shkatërruat gardhet e tij, në mënyrë që të gjithë ata që kalojnë rrugës ta shembin? Derri i pyllit e minon dhe bisha e fushës e gllabëron (një popull i pashkolluar, barbar). Zoti i fuqisë! kthehu, shiko nga qielli dhe shiko, dhe vizito këto rrush; ruaj atë që ka mbjellë dora jote e djathtë... Është djegur me zjarr, është prerë... (Sevastopol). Sa alegori e mrekullueshme! Si përshkruhet mirë tema e të folurit në imagjinatë! Është mirë ta zbatojmë këtë alegori për ne, popullin rus. Psalmi 80, v. 12 e në vazhdim. Por populli im nuk e dëgjoi zërin tim dhe Izraeli nuk më nënshtroi; prandaj i kam lënë në kokëfortësinë e zemrave të tyre, le të ecin sipas mendimeve të tyre [lavdi: sipas qëllimeve të zemrave të tyre]. Dhe tani mund të shihen shumë shembuj se njerëzit që duan të ndjekin tekat dhe pasionet në çdo gjë janë të lejuar nga Zoti të ecin sipas qëllimeve të zemrave të tyre - sepse ata nuk dëgjuan sugjerimet e përsëritura të Zotit - të lënë rrugën e tyre të jetesës dhe të zgjedhin një më të mirë. 14 ff art. Ah sikur populli im të më dëgjonte dhe Izraeli të ecte në rrugët e Mia! Unë do t'i nënshtroja shpejt armiqtë e tyre dhe do ta ktheja dorën time kundër shtypësve të tyre. Të zgjedhurit e Zotit! A nuk e keni vënë re më shumë se një herë në jetën tuaj se sa shpejt dhe lehtë Zoti i përuli armiqtë tuaj dhe vuri dorën e Tij të fortë mbi ata që ju fyenin? Ata u zhdukën si pluhur, por ju të gjithë mbeteni. Psalmi 81. Deri kur do të gjykoni në mënyrë të padrejtë dhe do të tregoni anësi ndaj të pabesëve [lavdi: dhe fytyrat e mëkatarëve (shikoni fytyrën)]? Jepni drejtësi të varfërve dhe jetimëve; Jepni drejtësi të shtypurve dhe të varfërve; çliro të varfërit dhe nevojtarët; nxirre nga dora e të pabesëve. O e vërteta e artë! Kur do të jesh mes njerëzve? Kur mund të ngop me ty? Ndonjëherë 53 lavdia e Perëndisë do të na shfaqet. Ps.82, v.11. Kundër krenarisë njerëzore: njerëzit ndonjëherë janë si qelbi tokësor. 14–19. Zoti im! Le të jenë si pluhuri në shakullimë, si kashta para erës [lavdia: e vë si kunj, si kallam përballë erës (koloja dhe kallami janë sinonime)]. Ashtu si zjarri djeg një pyll dhe si flaka djeg malet, kështu ndiqi ata (armiqtë tanë) me stuhinë Tënde dhe vorbullën Tënde, silli ata në konfuzion; Mbushi fytyrat e tyre me çnderim, që të kërkojnë emrin Tënd, o Zot (po, ndonjëherë është e nevojshme të na mbushësh me çnderim që të fillojmë të kërkojmë Zotin!), që të dinë se Ti, emri i vetëm i të cilit është Zot, je Më i Larti mbi gjithë dheun. Ps.83. Sa i dashur është fshati yt, o Zot i ushtrive! Fundi i të gjitha dëshirave të shpirtit tim është shtëpia e Zotit; zemra ime dhe mishi im ngazëllojnë në Perëndinë e gjallë. Unë, si një zog, gjeta strehë në kishën Tënd, ose, si një turtull, vendosa folenë time në kishë - mendimet, ndjenjat dhe shpresat e mia të preferuara: ja çfarë më shërbejnë altarët e tu, o Zot i ushtrive, Mbreti im dhe Perëndia im! Lum ata që banojnë në shtëpinë tënde; ata do të të lëvdojnë në shekuj të shekujve. Në këtë varg, profeti parashikoi të ardhmen: tani, ose, më mirë akoma, nga kohërat e lashta, priftërinjtë e Dhiatës së Re lavdërojnë Zotin në shtëpinë e Tij dhe përgjithmonë e përgjithmonë do ta lavdërojnë Atë - deri në fund të epokës. Psalmi 84, 7 v. dhe më tej. A nuk do të na ringjallësh më, që populli yt të gëzohet te ti? Na trego, o Zot, mëshirën Tënde dhe na jep shpëtimin Tënd. Unë do të dëgjoj atë që thotë Zoti Perëndi. Ai do t'u thotë paqe popullit të Tij dhe të zgjedhurve të Tij, por të mos bien përsëri në marrëzi. Kështu, shpëtimi i Tij është afër atyre që i frikësohen Atij. Perëndia është Burimi i jetës: nëse Ai e kthen fytyrën nga ne, ne do të rebelojmë dhe do të kthehemi në pluhurin tonë; nëse Ai e kthen fytyrën, ne do të jetojmë dhe do të gëzohemi. Në përgjithësi, kur Zoti është me ne, ndihemi mirë dhe të lumtur; dhe kur Ai nuk është me ne, atëherë është e mërzitshme, e trishtueshme dhe e vështirë. Por që Perëndia të jetë me ne, ne duhet të kemi një zemër të pastër dhe një ndërgjegje të pastër; një zemër e korruptuar nuk mund të ndiejë kurrë gëzim të shenjtë, por nuk ka paqe për të pabesët, thotë Zoti [Isa. 48,22]. Kjo është arsyeja pse Zoti u flet paqe vetëm popullit të Tij dhe të zgjedhurve të Tij. Psalmi 85. 8 lugë gjelle. dhe më tej. Midis zotave nuk ka asnjë si Ti, o Zot, dhe nuk ka vepra si jotja [për krijimin]. Të gjitha kombet e krijuara nga ti do të vijnë dhe do të përkulen para Teje, o Zot, dhe do të përlëvdojnë emrin tënd, sepse Ti je i madh dhe bën mrekulli - Ti, o Zot, je i vetmi. Zoti ynë është i dukshëm në veprat e Tij. Shekulli i 11-të Më udhëzo, o Zot, në shtegun Tënd dhe unë do të eci në të vërtetën Tënde; vendos zemrën time në frikën e emrit tënd. Vetë unë jam i aftë vetëm të gënjej: Ti vetë, Zot, më udhëzo në rrugën e drejtë dhe unë do të eci në të vërtetën Tënde, ashtu siç urdhëron ligji yt; le të rrahë zemra ime përsëri me dridhje të gëzueshme, duke frikësuar fëmijërisht Ty. Psalmi 87. O Zot, Perëndia i shpëtimit tim, unë bërtas para teje ditën dhe natën: Le të vijë lutja ime para teje; anoje veshin ndaj lutjes sime. Sepse shpirti im është mbushur me të këqija dhe barku im po i afrohet ferrit. Kur shpirti juaj është i mbushur me të liga, lexoni këtë psalm. Psalmi 88. 6–7. Qiejt do të përlëvdojnë veprat e tua të mrekullueshme, o Zot... Sepse kush në qiell mund të krahasohet me Zotin? 9[-10]. Zot, Perëndi i fuqisë! Kush është i fortë si ti, o Zot? Dhe e vërteta jote të rrethon. Ti ke sundim mbi furinë e detit: kur dallgët e tij ngrihen, Ti i qetëson (Jezu Krishti qetëson stuhinë në det). 12[-13]. qiejt dhe toka juaj; Ju themeluat universin dhe çfarë e mbush atë. Ti krijove veriun dhe jugun; Tabori dhe Hermoni gëzohen në emrin tënd (profeci). Imazhi sublime dhe i fuqishëm i madhështisë së Zotit! 22 pas. Dora ime do të jetë me të dhe krahu im do ta forcojë. Armiku nuk do ta mundë dhe i biri i paudhësisë nuk do ta shtypë. Unë do të shtyp para tij armiqtë e tij dhe do të godas ata që e urrejnë. Dhe e vërteta ime dhe mëshira ime do të jenë me të, dhe briri i tij do të lartësohet në emrin tim. Do të vë dorën e tij mbi det dhe dorën e tij të djathtë mbi lumenjtë. Ai do të më thërrasë: Ti je ati im, Perëndia im dhe kështjella e shpëtimit tim. Do ta bëj të parëlindurin mbi mbretërit e dheut; Unë do ta ruaj mëshirën time për të përgjithmonë dhe besëlidhja ime me të do të jetë besnike. Dhe unë do të vazhdoj pasardhësit e tij përjetë dhe fronin e tij si ditët e qiellit. 37[-38] Art. Fara e tij do të qëndrojë përgjithmonë dhe froni i tij do të jetë si dielli para meje, i fortë si hëna përgjithmonë dhe një dëshmitar besnik në qiell. Premtime për njerëzit e drejtë. Por ai nuk e bën këtë me të pabesin: ti ktheve tehun e shpatës së tij dhe nuk e forcove në betejë... e hodhe fronin e tij për tokë; i shkurtoi ditët e rinisë së tij dhe e mbuloi me turp [v. 44–46]. 48[-49] neni. Kujto si është mosha ime: për çfarë kotësie i ke krijuar të gjithë bijtë e njerëzve? Cilët njerëz jetuan dhe nuk panë vdekjen? Po, përbërja ime është e prishshme dhe lehtësisht e shkatërrueshme. Psalmi. 89. Zot! Ju jeni një strehë për ne brez pas brezi (nga brezi në brez). Më parë, kur nuk kishte male dhe nuk u krijua toka dhe gjithësia, nga përjetësia në përjetësi ti je Zot. Një mijë vjet në sytë e tu janë si e djeshmja, e cila sapo ka kaluar, dhe si roja e natës. Verat e tyre janë si asgjë. Si bari, mëngjesi i jetës sonë lulëzon dhe në mbrëmje thahet, bëhet i fortë dhe bie. Sa jemi zhdukur në zemërimin Tënd dhe shqetësohemi nga zemërimi yt!.. 14[-15 v.] Na ngop herët me mëshirën Tënde dhe ne do të gëzohemi dhe do të gëzohemi gjatë gjithë ditëve tona. Na gëzo për ditët... në të cilat pamë fatkeqësi (si shpërblim për ditët e palumtura)... Zoti na trishton për të mirën tonë dhe na bën të lumtur. Psalmi 90, 14 v. [dhe më tej] "Meqenëse ai më donte, unë do ta çliroj; do ta mbroj, sepse ai e njeh emrin tim. Ai do të më thërrasë dhe unë do ta dëgjoj; unë jam me të në pikëllim; do ta çliroj dhe do ta përlëvdoj, do ta ngop me ditë të gjata dhe do t'i tregoj shpëtimin tim." Për kë shpreh Zoti një favor të tillë? Për një person që beson te Zoti, për të jetuar në ndihmën e Zotit Më të Lartit. Po, është më mirë të besosh te Zoti se sa te njeriu. Është më mirë të kesh besim te Zoti se sa te princat. [Ps. 117.8-9]. Zoti është një Ndihmës i gjithëfuqishëm: Ai mund të na çlirojë lehtësisht nga çdo fatkeqësi dhe pikëllim dhe, si Zot i jetës dhe vdekjes, mund të na zgjasë ditët në paqe. Psalmi 91. Është mirë t'i rrëfesh Zotit dhe t'i këndosh emrit tënd, o Shumë i Larti: të shpallësh mëshirën tënde në mëngjes dhe të vërtetën tënde çdo natë [v. 1–2]. Si, Zot, kjo nuk është e mirë! Është e këndshme për një person që është bekuar nga dikush nga koka te këmbët, të shprehë mirënjohjen e tij ndaj bamirësit të tij në një farë mënyre. A nuk duhet të jemi të kënaqur të shpallim mëshirën Tënde çdo mëngjes mbi ne mëkatarët, mosmirënjohës dhe keqdashës; A nuk duhet ta rrëfejmë emrin Tënd të madh e të shenjtë dhe t'i këndojmë Atij me zemër e buzë? Ne nuk kemi një fije floku tonën: gjithçka është e juaja; edhe çdo frymëmarrje ajri e marrë nga buzët tona është dhurata jote. Si të mos të falënderojmë, të mos të lavdërojmë, të mos të shpallim mëshirën Tënde në mëngjes dhe të vërtetën Tënde çdo natë! 5[-7] neni. Sepse ti më gëzove, o Zot, me krijimin tënd; unë admiroj veprat e duarve të tua. Sa të mëdha janë veprat e tua, o Zot! Mendimet tuaja janë mrekullisht të thella! Një budalla nuk e di, dhe një injorant (që nuk dëshiron të mendojë) nuk e kupton këtë. Po, vetëm shikoni me vëmendje diellin, hënën, yjet, apo edhe një fije bari dhe do të gëzoheni që Krijuesi juaj është kaq pafundësisht i mençur dhe i mirë; do të kënaqeni me veprat e duarve të Tij. Ju keni parë nga afër gjithçka në këtë botë të bukur dhe për këtë ju duket se gjithçka është e zakonshme, nuk ia vlen të shikohet dhe të befasohet me nderim. Por shikoni gjithçka pa mendime të marra më parë dhe shikoni gjithçka sikur të ishte e re, analizoni gjithçka deri në detaje: një det mrekullish do të hapet para syve dhe të gjitha shqisave tuaja. Për të kuptuar se sa mrekullisht të thella janë mendimet e Zotit në strukturën e krijesave të Tij, në jetën e tyre dhe në providencën e Tij për ta, duhet të thellohemi më thellë në reflektimin mbi çështjet e Perëndisë. Një budalla [lavdia: burri është i çmendur] nuk e di, dhe injoranti nuk e kupton këtë. Mos u bëj kaq i çmendur. Psalmi 92, v. [1–2]. Zoti krijoi universin, edhe nëse ai nuk lëviz. Froni yt është gati që andej; ti je nga përjetësia. Po, tashmë kanë kaluar më shumë se shtatë mijë vjet nga krijimi dhe universi qëndron i palëvizur, sepse vërtetohet nga fuqia e Zotit Krijues, i cili mbart gjithçka me fjalën e Tij të fuqishme. Ps.93, 2 [-11] art. Çohu, gjykatës i tokës, jepu hak krenarëve. Deri kur, Zot, do të triumfojnë të pabesët, deri kur të ligjtë do të triumfojnë? Ata... shkelin popullin tënd, o Zot, shtypin trashëgiminë tënde; e veja dhe e huaja vriten, jetimët vriten dhe thonë: "Zoti nuk do të shohë dhe Perëndia i Jakobit nuk do ta dijë". Ejani në vete o njerëz të pakuptimtë! Kur do jeni te zgjuar o injorante? Ai që mbyll veshin nuk do të dëgjojë (të paktën ta kuptojë këtë)? dhe syri i formuar nuk do të shohë? Ai që i këshillon kombet [lavdi: ndreq gjuhët (që mësojnë njerëzit)] nuk do të qortojë - Ai që i mëson njeriut të kuptuarit? Zoti i di mendimet e njerëzve se ato janë të kota. Ashtu si Davidi u ankua për të ligjtë krenarë, të cilët i lejojnë vetes gjithçka, kështu ne shpesh detyrohemi të bërtasim kundër tyre në veshët e Vetë Perëndisë. Çdo pasion e verbon njeriun dhe këta njerëz krenarë janë të verbër, prandaj në verbërinë e tyre përfaqësojnë Vetë Zotin si të verbër: Zoti nuk do të shohë. Sa bukur u thotë Davidi njerëzve të tillë: Ai që mbush veshin nuk do të dëgjojë? dhe syri i formuar nuk do të shohë? A është e mundur që Ai që dha syrin për të parë dhe veshin për të dëgjuar, Vetë të mos pa apo të dëgjojë? Kjo është absurde. 17. Nëse Zoti nuk do të kishte qenë ndihmësi im, shpirti im do të kishte hyrë së shpejti në tokën e heshtjes. Po, po të mos na ndihmonte Zoti në pikëllimet dhe sëmundjet tona, do të shkriheshim si dylli, do të thaheshim si bari. Shekulli i 18-të Kur thashë: "Këmba ime lëkundet", mëshira jote, o Zot, më mbështeti. Thjesht thuaj Zotit që je i dobët dhe së shpejti mund të biesh - Ai do t'ju ndihmojë tani. Shekulli i 19-të Kur dhembjet e mia shumohen në zemrën time, ngushëllimet e tua më kënaqin shpirtin. Nëse vuajmë për hir të drejtësisë, Perëndia me siguri do të derdhë ngushëllimet e Tij të papërshkrueshme në shpirtin tonë. Dëshmorët duruan torturat më çnjerëzore me një fytyrë gazmore. Psalmi 94, [v.] 3 ff. Zoti është Zoti i madh dhe Mbreti i madh mbi të gjithë perënditë. Në dorën e Tij janë thellësitë e tokës dhe të Tij janë majat e maleve. Mbretërit e tokës zotërojnë vetëm pjesën më të parëndësishme të tokës në krahasim me të gjithë tokën, dhe, për më tepër, si njerëzit, ata nuk mund të jenë papritur në të gjitha vendet e zotërimeve të tyre në të njëjtën kohë. Në këtë aspekt ata janë po aq të kufizuar sa njerëzit e tjerë. Përkundrazi, Zoti është Mbreti i madh i gjithë tokës: si i Plotfuqishëm, Ai mban në duart e Tij të gjitha skajet e tokës, si një njeri mban një top të vogël në dorë dhe Ai është në të njëjtën kohë në të gjitha vendet e tokës: askush nuk mund t'i fshihet Atij askund, as në det e as në tokë: sepse Ai është deti, dhe Ai krijoi me dorën e Tij tokën e thatë dhe me dorën e Tij krijoi tokën e thatë. Atij i përket deti: Ai e krijoi atë dhe duart e Tij bënë tokën e thatë. 6[-7]. Ejani, të adhurojmë dhe të biem, të gjunjëzohemi përpara fytyrës së Zotit, Krijuesit tonë (lavdi: ejani, të adhurojmë dhe të biem para Tij dhe le të qajmë përpara Zotit që na krijoi); sepse ai është Perëndia ynë dhe ne jemi populli i kullotës së tij dhe delet e dorës së tij. Ti je mëkatar, je fajtor para Tij: eja, përkuluni dhe bini para Tij dhe qani përpara Zotit që ju krijoi. Mos kini frikë: ju jeni pronë e Tij, ju kullotni në kullotën e Tij, si një dele që ka marrë jetë prej Tij. Ju e çarmatosni Atë nëse pendoheni për mëkatet tuaja. Çfarë duhet të marrë nga ju, krijesa e Tij e dobët? Ju gjykoni? Por nëse Ai sheh paudhësi, kush do të qëndrojë? [Ps. 129.3]. Çfarë ka më shumë? Ai nuk ka nevojë për mallin tuaj: Ai Vetë ju dha gjithçka dhe nuk ka nevojë për asgjë tuajën. Sillni Atij një kokë fajtore - kjo është e gjitha: Kjo është gjithçka që Ai dëshiron [nga ju]. Psalmi 95, 9 [-13 v.] Adhuroni Zotin në shkëlqimin e shenjtërores. Dridhuni përpara fytyrës së tij, gjithë dheu [lavdi: le të lëvizë gjithë toka në praninë e Tij (nuk është çudi që psalmisti thërret: në praninë e Tij, me të vërtetë, e gjithë toka mund të lëvizë)]. Thuaju kombeve: Zoti mbretëron! Prandaj universi është i fortë dhe nuk do të lëkundet. Ai do t'i gjykojë kombet me drejtësi. Le të gëzohen qiejt dhe le të gëzohet toka; le të gjëmojë deti dhe ta mbushë; le të gëzohet fusha dhe gjithçka është në të dhe të gjitha pemët e Asijes le të ngazëllojnë përpara fytyrës së Zotit; sepse ai po vjen, sepse do të vijë të gjykojë tokën. Ai do ta gjykojë botën sipas drejtësisë dhe kombet sipas së vërtetës së tij. Ndoshta, fushat dhe gjithçka në to, si dhe lisat, gëzoheshin me gëzimin e tyre, domethënë kishin një lloj instinkti që Krijuesi i gjithësisë jetonte në tokë me njerëzit. Psalmi 96, 4 [-5 v.] Rrufeja e tij ndriçon universin; toka sheh dhe dridhet. Malet shkrihen si dylli nga prania e Zotit, nga prania e Zotit të gjithë tokës. Ti flet denjësisht për madhështinë e Zotit, profet i Zotit! 10. Ju që e doni Zotin, urreni të keqen: Zoti ruan shpirtrat e shenjtorëve të Tij (d.m.th., Ai ruan shenjtorët e Tij). 11. Drita shkëlqen mbi të drejtin dhe gëzimi mbi të drejtët nga zemra. Të drejtët shijojnë paqen qiellore dhe gëzimin sublim e të shenjtë. Psalmi 97, 3 [-4 v.] Të gjitha skajet e tokës kanë parë shpëtimin e Perëndisë tonë. Lërini britma Zotit, o banorë të të gjithë tokës; gëzohuni, gëzohuni dhe këndoni. 7[-9 v.] Le të gjëmojë deti dhe çfarë e mbush atë, universi dhe ata që jetojnë në të; le të duartrokasin lumenjtë, le të gëzohen malet së bashku përpara fytyrës së Zotit... Sa u gëzua profeti për shpëtimin e ardhshëm të botës, të realizuar nga Jezu Krishti! Atij iu duk se edhe e gjithë natyra e pajetë simpatizonte Zotin që u shfaq në tokë në mish. Psalmi 98, 5 art. Lavdëroni Zotin, Perëndinë tonë... Për Kryqin. 6. Moisiu dhe Aaroni midis priftërinjve dhe Samueli midis atyre që thërrisnin emrin e tij, i klithën Zotit, dhe ai i dëgjoi. Nëse Zoti i dëgjoi ata, a nuk do të na dëgjojë dhe na dëgjojë? Ai dëgjon nëse e thërrasim me besim dhe zemër të pastër. Ai vetë na caktoi për këtë qëllim, për të na dëgjuar. Thuaji: Ti më ke caktuar të ofroj dhurata dhe flijime për mëkatet e mia dhe për injorancën njerëzore 54; denjoni të më dëgjoni kur lutem, kur ju ofroj një kurban pa gjak. Thuaj: Zoti, Perëndia ynë! Ju i dëgjuat ata; Ti ishe për ta një Zot që fal dhe dënon për veprat e tyre [lavdi: Ti i dëgjove: Zot, u mëshirove me ta dhe u hakmerre për të gjitha ndërmarrjet e tyre] [8 v.]. Më dëgjo, ki mëshirë edhe për mua. Psalmi. 99, 2. Shërbejini Zotit me gëzim; shko para Tij me një thirrje [lavdi: eja para Tij me gëzim]! Kur të vini në kishën e Perëndisë për të punuar për Zotin, atëherë punoni për Të me gëzim dhe hyni në kishë me gëzim. 3 lugë gjelle. Dijeni se Zoti është Zoti, se Ai na krijoi (dhe njerëzit ndonjëherë nuk duan ta njohin Krijuesin e tyre dhe mendojnë se ata janë zotëruesit e jetës së tyre), por ne jemi populli i Tij dhe delet e kullotës së Tij. Përuluni, krenohuni dhe njiheni si një krijesë e Zotit të Plotfuqishëm, një dele e kullotës së Tij: në fakt, ju kullotni në tokë, të pasur me dhuntitë e natyrës, dhe toka është kullota e Tij e përbashkët si për njerëzit, ashtu edhe për të gjitha kafshët. 100 psalme. Unë do të këndoj për mëshirën dhe gjykimin, o Zot, mëshirën e përditshme, mëshirën e pafundme dhe gjykimin e tretur në mëshirë. Psalmi 101. Zot! Dëgjo lutjen time dhe britma ime le të vijë te Ti. Mos ma fshih fytyrën tënde; në ditën e mundimit tim, vëre veshin tënd nga unë; në ditën [kur] të thërras [tek Ti], më dëgjo shpejt [v. 2–3]. A nuk duhet shpesh, si Davidi, t'i bërtisni Perëndisë? Po, ndonjëherë dëgjohet një klithmë në shpirtin tënd, si klithma e një fëmije të braktisur në një vend të zbrazët dhe të pakalueshëm nga nëna e tij: si ndjen nevojën që Zoti të dëgjojë britmën e shpirtit tonë, duke rënkuar me dhimbje për mëkatet e tij, për vetminë e tij në këtë botë! 4 lugë gjelle. Sepse ditët e mia janë zhdukur si tymi dhe kockat e mia janë djegur si një zhurmë [lavdi: kockat e mia janë tharë si thatësi]. 12 lugë gjelle. Ditët e mia janë si një hije që tërhiqet dhe unë jam tharë si bari. Po, jam i parëndësishëm dhe i përkohshëm; Unë jam si tymi në tokën e ardhjes sime. 24[-25] neni. Ai shteroi forcat gjatë rrugës, m'i shkurtoi ditët. I thashë: Zoti im! mos më largo në gjysmën e ditëve të mia. Verat tuaja në lindje. Më thuaj, më kujto, Zot, sa të pakta janë ditët e mia. Mos më largo nga kjo jetë në gjysmë të ditëve të mia: Unë ende dua të shijoj këtu soditjen e veprave të Tua. Bota juaj është kaq e bukur. Ja ku je, Zot, jo si unë, i përjetshëm: Ti jeton në brezat e brezave. Brezat pas brezi do të kalojnë, brezat e rinj do të shfaqen në vend të tyre, e kështu me radhë pothuajse deri në pafundësi, dhe ju ende jetoni pa u plakur. Në fillim ti [Zot,] themelove tokën dhe qiejt janë vepër e duarve të tua; ata do të mbarojnë, por ti do të mbetesh akoma; megjithatë ti je po ai dhe vitet e tua nuk do të mungojnë [v. 26–28]. Psalmi 102, 11 [-12]. Sepse sa i lartë është qielli mbi tokë, aq e madhe është mëshira [e Zotit] ndaj atyre që kanë frikë prej tij; Sa larg është lindja nga perëndimi, aq larg Ai na ka larguar paudhësitë tona. Sa e madhe është mëshira e Zotit ndaj atyre që i frikësohen Atij dhe Ai na lë aq shumë (i largon prej nesh - përçmon, harron) paudhësitë tona. Ashtu si një baba ka mëshirë për bijtë e tij, kështu Zoti ka mëshirë për ata që kanë frikë prej tij [lavdi: ashtu si një baba tregon mëshirë për bijtë e tij, Zoti ka mëshirë për ata që kanë frikë prej tij]. Sepse Ai e di përbërjen tonë, Ai kujton se ne jemi pluhur. Ditët e njeriut janë si bari; si lulja e fushës, kështu lulëzon. Era kalon mbi të dhe ai nuk është më dhe vendi i tij nuk e njeh më. Por mëshira e Zotit është nga përjetësia në përjetësi për ata që kanë frikë prej tij dhe drejtësia e tij është mbi bijtë e bijve, që mbajnë besëlidhjen e Tij dhe kujtojnë urdhërimet e Tij për t'i zbatuar ato [v. 13–18]. Pra, njeriu në vetvete nuk është asgjë: ai është si pluhuri ose dheu, si bari, si një lule e fushës që shuhet shpejt: shpirti e la atë - dhe nuk kishte njeri dhe asnjë gjurmë prej tij nuk kishte mbetur. Por ai është i madh dhe i bekuar nëse i frikësohet Perëndisë dhe i zbaton urdhërimet e Tij: Zoti e shpërblen atë me bekimet e Tij, ashtu siç i shpërblen një baba fëmijët e tij; Mëshira e Zotit është me të nga përjetësia në përjetësi, dhe drejtësia e tij u tregohet bijve të bijve të tij që respektojnë besëlidhjen e tij. Psalmi 103, 4–5 e poshtë. Ju i krijoni engjëjt e Tu si shpirtra, shërbëtorët e Tu si zjarr flakërues. Ti e ke vendosur tokën mbi themele të forta: ajo nuk do të tundet përgjithmonë. E ke mbuluar me humnerë si një rrobë dhe ka ujëra mbi male. E mrekullueshme për krijesat racionale është plotfuqia dhe mençuria e Zotit. 14–15. Ju rritni bar për bagëtinë dhe zarzavate për të mirën e njeriut, për të prodhuar nga toka ushqim (drithëra) dhe verë që gëzon zemrën e njeriut dhe vaj që i bën fytyrën të shkëlqejë dhe bukë që forcon zemrën (brenda) e njeriut. Çfarë mençurie në gjithë këtë! Toka në të cilën jetojmë dhe në të cilën jemi varrosur na siguron gjithçka: ushqim, pije dhe veshje. Dhe përveç kësaj, bari për bagëtinë. Sa e përshtatshme është kjo! Po, pemët e fushës, që marrin lëngje nga toka përmes rrënjëve, ushqehen dhe rriten, dhe kedrat e Libanit, të mbjella nga Zoti, që përbëjnë bukurinë dhe shkëlqimin e bimëve, ushqehen nga e njëjta tokë. Aty folezojnë zogjtë dhe atje - në malet e larta - bredhit vrapojnë me qejf; në një vend tjetër guri shërben si strehë për lepujt që janë të shpejtë në arrati. Ti krijove hënën për të treguar kohën; dielli di çdo ditë të nxitojë drejt perëndimit të tij. Kështu Ai përhapi errësirën - dhe u bë natë, në të cilën ecin të gjitha kafshët e pyllit të dushkut, duke ulëritur për të kërkuar dhe rrëmbyer ushqim për veten e tyre nga Zoti. Por pastaj doli dielli: ata u mblodhën përsëri dhe u shtrinë në shtretërit e tyre; një burrë del deri në mbrëmje për të bërë punën e tij. Sa të mëdha janë veprat e tua, o Zot! Ti i ke krijuar të gjitha me urtësi; toka është plot me krijesat e tua. Këtu është një det i madh dhe i gjerë: atje ka zvarranikë të ndryshëm, nga të cilët nuk ka numër, kafshë të vogla dhe të mëdha. Anijet lundrojnë edhe këtu. Të gjitha pritjet janë kthyer nga ju: të gjithë presin që ju t'u jepni atyre ushqim në kohën e duhur. Kur të japësh, ata do të mbledhin; kur të hapësh grushtin Tënd, atëherë të gjithë do të mbushen me dhuratat e mirësisë Tënde. Por kur ta kthesh fytyrën tënde, atëherë të gjitha krijesat do të shqetësohen (do të jenë në konfuzion): do t'ua heqësh shpirtin - dhe ata do të zhduken dhe do të shndërrohen në pluhurin e tyre, nga i cili janë krijuar. Ti do të dërgosh Shpirtin Tënd, dhe ata do të ndërtohen përsëri, do të Ngjallin dhe faqja e Tokës do të përtërihet. 32. Ai shikon token dhe ajo dridhet; prek malet dhe pi duhan. Çfarë madhështi e tmerrshme! Unë do t'i këndoj Zotit gjatë jetës sime, sa të ekzistoj: gjithçka më emocionon të këndoj mrekullitë e urtësisë dhe mirësisë së Perëndisë. Psalmi. 104, 16 art. Dhe ai thirri zi buke mbi vendin; çdo kërcell drithi u shkatërrua. 28. Ai dërgoi errësirën dhe bëri errësirën [lavdi: dërgoi errësirën dhe errësoi (ditën)]... 29. ua ktheu ujin në gjak dhe ua vrau peshqit. 32. Në vend të shiut, ai dërgoi mbi ta breshër... 33. Dhe ua preu rrushin dhe fiqtë e tyre, dhe i theu pemët brenda kufijve të tyre. Shikoni sesi, sipas vullnetit të Tij të gjithëfuqishëm, Zoti bën në tokë çfarë të dojë: ai do të thotë, për shembull, se nuk duhet të ketë bukë mbi të dhe nuk do të ketë: toka do t'i bindet menjëherë Krijuesit të saj. Psalmi 105, 19 e në vazhdim. Bënë një viç në Horeb dhe adhuruan figurën; dhe e këmbyen lavdinë e tyre me shëmbëlltyrën e një kau që ha bar. Ata e harruan Zotin, Shpëtimtarin e tyre... E njëjta gjë mund të thuhet për njerëzit e kohës sonë me një farë modifikimi të tekstit. Sa njerëz e bëjnë Demin nga pasionet dhe zakonet e tyre! Psalmi 106, 23[-30] v. Ata që shkojnë me anije në det, duke bërë biznes në ujërat e mëdha, shohin veprat e Zotit dhe mrekullitë e tij në humnerë: Ai thotë, dhe ngrihet një erë e stuhishme dhe ngre valët e saj lart (të krijimit): ngjiten në qiej, zbresin në humnerë; shpirti i tyre (detarët) shkrihet në fatkeqësi; rrotullohen e lëkunden si të dehur dhe i zhduket gjithë urtësia (ku shkoi gjithçka). Por në hidhërimin e tyre ata i klithën Zotit dhe ai i nxori nga ankthi i tyre. Ai e kthen stuhinë në heshtje dhe valët heshtin. Dhe marinarët gëzohen që janë qetësuar... Në det, njeriu ndjen më qartë parëndësinë e tij, si dhe madhështinë dhe plotfuqinë e Zotit... Duke përshkruar plotfuqinë e Zotit të Plotfuqishëm, Davidi përshkruan sikur Zoti ynë, i Cili bëri të njëjtën gjë, domethënë: zbuti detin - dhe ai dëgjoi Him. 33–38 neni. Për veprimet e plotfuqishme të Zotit në tokë: ai i kthen lumenjtë në një vend të shkretë, pa ujë dhe tokën pjellore në djerrë, për shkak të ligësisë së atyre që jetojnë në të. Ai e kthen shkretëtirën pa ujë në vende të bollshme me ujë; vendos aty të uriturit dhe krijon qytete të banuara: këtu mbillen arat, mbillen vreshtat, saqë toka fillon të ziejë me mjaltë dhe qumësht; vetë njerëzit shumohen me bekimin e Tij, si dhe bagëtitë e tyre. Psalmi. 107, 13. Na ndihmo nga pikëllimi: dhe shpëtimi i njeriut është i kotë. Ti, Zot, je Ndihmësi më i mirë dhe më besnik në pikëllim, sepse pikëllimet tona janë vepër e mirësisë Tënde. Psalmi. 108, 17 [-19 rr.]. Ai e donte mallkimin dhe do t'i vijë; nuk e donte bekimin, do të largohet prej tij; le të vishet me mallkim si një mantel dhe le të hyjë si uji në zorrët e tij dhe si vaji në kockat e tij; le të jetë për të si një rrobë me të cilën vishet dhe si një brez me të cilin ngjesh gjithnjë. E njëjta gjë duhet thënë edhe për disa njerëz të kohës sonë. 21 [-23] neni. Por me mua, Zot, Zot, bëj për hir të emrit tënd, sepse mirësia jote është e mirë; më shpëto, sepse jam i varfër dhe nevojtar [lavdi: jam i varfër dhe i mjerë] dhe zemra ime është plagosur brenda meje. Unë zhdukem si një hije që tërhiqet. 26. Më ndihmo, o Zot, Perëndia im, dhe më shpëto sipas mëshirës sate. Kur i drejtoheni Zotit në lutje, së pari njihni varfërinë dhe parëndësinë tuaj. Psalmi. 111. Për një njeri që ka frikë nga Zoti; për veprat e tij; për bekimin e Zotit mbi të dhe pasardhësit e tij. 5 lugë gjelle. Ai dhuroi, u dha të varfërve; drejtësia e tij vazhdon përjetë; briri i tij do të ngrihet në lavdi. I pabesi do ta shohë këtë dhe do të mërzitet, kërcëllin dhëmbët dhe i bie të fikët [v. 9–10]. Askush që jep lëmoshë nuk u turpërua kurrë. Psalmi 112, [v. 3–8]. Nga lindja e diellit në perëndim, le të përlëvdohet emri i Zotit. Zoti është i lartë mbi të gjitha kombet; mbi qiej është lavdia e Tij. Kush i ngjan Zotit, Perëndisë tonë, që banon në vendet e larta, përkulet për të parë qiellin dhe tokën; Ai ngre të varfërin nga pluhuri dhe ngre nevojtarin nga dheu për ta ulur me princat, me princat e popullit të tij... A nuk është puna e Zotit dhe e jotja të ngrihesh në shkallën e priftërisë? Natyrisht. Psalmi 114, art. 5. Zoti mbron mendjelehtë: Unë u rraskapita dhe më ndihmoi [lavdi: Zoti ruaj foshnjat: përul veten dhe më shpëto]. Nëse doni të jeni nën mbrojtjen e Zotit, jini si një fëmijë, zemërbutë dhe i përulur. Psalmi 117, 5 [-9 v.] Nga fatkeqësia i thirra Zotit, dhe ai më dëgjoi, dhe Zoti më nxori në një vend të gjerë. Zoti është për mua - nuk do të kem frikë: çfarë do të më bëjë njeriu? Zoti është ndihmësi im; unë do të shikoj armiqtë e mi. Është më mirë të besosh te Zoti se sa te njeriu. Është më mirë të kesh besim te Zoti se sa te princat. Psalmi. 118, [Neni. 1]. Lum ata që janë të paqortueshëm në rrugë, që ecin në ligjin e Zotit. Njerëzit që ecin në ligjin e Zotit e njohin këtë lumturi nga përvoja. 4 [-5]. Ti ke urdhëruar që urdhërimet e tua të mbahen fort. Oh, sikur rrugët e mia (jeta ime, ti ke urdhëruar) të drejtoheshin në respektimin e statuteve të tua! 9. Si mundet një i ri ta mbajë të pastër rrugën e tij [lavdi: në çfarë mënyre do ta korrigjojë rrugën e tij më i riu]? - Duke e mbajtur veten sipas fjalës Tënde. Mbani urdhërimet e Zotit dhe me këtë do ta korrigjoni rrugën tuaj. 11. E kam fshehur fjalën tënde në zemrën time, që të mos mëkatoj kundër teje. Çfarë ilaçi i mrekullueshëm kundër mëkatit! Përpiquni t'i fshehni fjalët e Zotit më thellë në zemrën tuaj. 14. Në rrugën e shpalljeve të Tua gëzohem, si për çdo pasuri. A e ndjeni ëmbëlsinë e të mësuarit në ligjin e Perëndisë? Nëse e ndjeni, është një shenjë e mirë. 19. Unë jam një endacak në tokë; mos më fshih urdhërimet e tua. 24[-25]. Porositë e tua janë ngushëllimi im dhe statutet e tua janë këshilltarët e mi. Shpirti im është hedhur në pluhur; më gjallëro sipas fjalës sate. 28. Më ligështohet shpirti nga trishtimi; më forco sipas fjalës sate. 29. Më largo rrugën e gënjeshtrës dhe më jep ligjin Tënd. 32[-33]. Unë do të rrjedh në shtegun e urdhërimeve të Tua kur të më zgjerosh zemrën. Më trego, o Zot, shtegun e statuteve të tua dhe unë do t'i përmbahem asaj deri në fund. 34. Më jep zgjuarsi dhe unë do ta respektoj ligjin tënd dhe do ta respektoj me gjithë zemër. 38. Vendose fjalën Tënde ndaj robit Tënd, për hir të nderimit para Teje. 41. Mëshirët e tua, o Zot, qofshin tek unë, shpëtimi yt sipas fjalës sate. 45. Do të eci lirisht, sepse kam kërkuar urdhërimet e tua. 49. Kujto fjalën tënde ndaj robit Tënd, në të cilën më urdhërove t'i besoj. 50. Ky është një ngushëllim në ankthin tim, që fjala jote më jep jetë. Sa bukur thuhet kjo! 53. Tmerri më pushton para syve të të pabesëve që braktisin ligjin Tënd. Po, është e vështirë për një njeri të drejtë të shohë njerëzit e ligj që harrojnë Perëndinë! 55 Natën kujtova emrin tënd, o Zot, dhe respektova ligjin tënd. Dhe madje edhe natën, kujtoni Zotin. 58. Të lutem me gjithë zemër: ki mëshirë për mua sipas fjalës sate. 59. Unë meditova mbi rrugët e mia dhe i ktheva hapat e mia drejt shpalljeve të Tua [lavdi: në dëshmitë e Tua]. Dhe mendoni më shpesh se si jetoni: nëse nuk është mirë, kthejeni menjëherë hundën në dëshmitë (urdhërimet) e Zotit. 62. Në mesnatë u ngrita për të të lavdëruar për gjykimet e tua të drejta. Imitoni Kumbarin. E shihni me çfarë dashurie u dogj për Zotin. 63. Unë jam shok i të gjithë atyre që kanë frikë prej Teje dhe i zbatojnë urdhërimet e Tua. 64. Toka është plot me mëshirën Tënde, o Zot. 67[-71]. Së pari, as të mos përulemi, sepse kemi mëkatuar (sa e vërtetë është kjo): për këtë arsye e kam ruajtur fjalën Tënde. Ti je i mirë dhe i dobishëm, [Zot]; më mëso statutet e tua. Endje krenare qëndron kundër meje; Unë do t'i zbatoj urdhërimet e tua me gjithë zemër. Zemra e tyre u bë e majme si dhjami; Unë jam ngushëlluar nga ligji yt. Është mirë për mua që vuajta për të mësuar statutet e tua. 72 Ligji i gojës sate është për mua më i mirë se mijëra ar dhe argjend. I pasur! Mos u kreno me pasurinë tënde: ka pasuri më të mirë se e jotja edhe te të varfërit - ligji i Zotit. 74[-75]. Ata që kanë frikë prej Teje do të më shohin dhe do të gëzohen që kam besim në fjalën Tënde. Unë e di, o Zot, se gjykimet e tua janë të drejta dhe ti më ndëshkove me drejtësi. 78 U turpërofshin krenarët, sepse më shtypin pa faj; Unë meditoj mbi urdhërimet e Tua. 81. Shpirti im shkrihet për shpëtimin Tënd; Unë besoj në fjalën Tënde. 90. Ti e vendos tokën dhe ajo qëndron. 91. Sipas dekreteve të tua, gjithçka qëndron deri më sot, sepse gjithçka të shërben Ty. 92[-93]. Nëse ligji yt nuk do të kishte qenë ngushëllimi im, do të isha zhdukur në fatkeqësinë time. Nuk do t'i harroj kurrë urdhërimet e tua [lavdi: nuk do t'i harroj kurrë justifikimet e tua], sepse nëpërmjet tyre Ti më ringjall. Ju vetë keni përjetuar fuqinë jetëdhënëse të justifikimeve të Zotit: mos i harroni ato gjatë gjithë jetës suaj. 94. Unë jam yti, më shpëto; sepse kam kërkuar urdhërimet e tua. 101. I ruaj këmbët e mia nga çdo rrugë e keqe, për të mbajtur fjalën tënde. 103. Sa të ëmbla janë fjalët e Tua në fyt! më mirë se mjalti për buzët e mia. 105. Fjala jote është një llambë në këmbët e mia dhe një dritë në shtegun tim. 125. Unë jam robi Yt, më jep mendjen dhe unë do t'i kuptoj shpalljet e Tua. 136. Nga sytë e mi rrjedhin rrëke uji sepse nuk respektojnë ligjin Tënd. 143. Më ra brengë e brengë; Urdhërimet e tua janë ngushëllimi im [lavdia: Urdhërimet e tua janë mësimi im]. Urdhërimet e Zotit le të jenë një mësim për ju në pikëllime dhe nevoja. 148[-149]. Sytë e mi presin orën e mëngjesit, që të mund të thellohem në fjalën tënde. Dëgjo zërin tim sipas mëshirës sate, o Zot; sipas gjykimit Tënd, më gjallëro. 155 Shpëtimi është larg të pabesëve, sepse ata nuk kërkojnë statutet e tua. 162. Unë gëzohem për fjalën tënde, si ai që ka marrë një fitim të madh. 163. Unë i urrej gënjeshtrat dhe i urrej ato; Unë e dua ligjin Tënd. 169. Le të afrohet britma ime para fytyrës Tënde, o Zot; më jep të kuptoj sipas fjalës sate. 171 Buzët e mia do të shqiptojnë lëvdime kur ti të më mësosh statutet e tua. 175. Rroftë shpirti im dhe të lavdëroftë Ty, dhe gjykimet e Tua më ndihmoftë. 176. Unë kam humbur rrugën si një dele e humbur; kërko shërbëtorin Tënd, sepse nuk i kam harruar urdhërimet e Tua. Psalmi 119, [v. 1]. Në pikëllimin tim i thirra Zotit dhe ai më dëgjoi. 6. Shpirti im jetoi gjatë me ata që urrenin botën [lavdi: shpirti im erdhi shumë herë: me ata që urrenin botën isha në paqe]. 5. Mjerë unë, që banoj në Mosok, banoj në çadrat e Kedarit [lavdi: mjerë unë, sepse ardhja ime do të vazhdojë]. Pra, duhet të psherëtinim se mysafiri ynë në tokë është i gjatë. Dhe me siguri, sado të jetoni, do të vijë koha për t'u shfaqur përpara fytyrës së Perëndisë dhe prej Tij për të marrë ose një kurorë mirësisë ose shkatërrim të përjetshëm. Të jetosh shumë është pothuajse njësoj si të mëkatosh shumë. Jini në paqe me ata që e urrejnë botën. Imitoni paraardhësin David në butësi dhe butësi. Psalmi 120, [v.1-3]. I ngre sytë drejt maleve (maleve), prej nga do të vijë ndihma ime. Ndihma ime vjen nga Zoti, i cili krijoi qiellin dhe tokën. Ai nuk do të lejojë që të tundet këmba jote [lavdi: mos e lër këmbën tënde të bjerë në konfuzion (vetëm mos u tundo), Ai që të ruan nuk do të dremitë (dhe Ai që të ruan nuk do të dremitë). Jo më kot një ekzapostilar thotë: ata që besojnë te Zoti janë një armik i tmerrshëm dhe mrekullohen me të gjithë, sepse shohin mjerim. Ashtu si Davidi, të drejtët shohin pikëllimin dhe marrin ndihmë të plotfuqishme prej andej. Psalmi 121, [v. 1]. U gëzova kur më thanë: "Le të shkojmë në shtëpinë e Zotit". Përpiquni gjithashtu të fitoni zellin dhe entuziazmin e Davidit për kishën e Zotit. Psalmi. 122, [v.1–2]. I ngre sytë drejt teje, o që banon në qiell! Ja, ashtu si sytë e skllevërve janë kthyer nga dora e zotërinjve të tyre, ashtu si sytë e një skllave janë kthyer nga dora e zonjës së saj, kështu sytë tanë janë kthyer nga Zoti, Perëndia ynë, derisa ai të ketë mëshirë për ne [lavdi: derisa të tregojë mëshirë për ne]. Sa mire e thene! Pra, ne duhet të shpresojmë gjithmonë për të gjitha të mirat nga Zoti dhe të mos mbështetemi në fuqinë ose pasurinë tonë, famën, shëndetin, etj. Ne kemi gjithçka nga Zoti. Psalmi 123, [v. 1–3]. Nëse Zoti nuk do të kishte qenë me ne, le të thotë Izraeli, nëse Zoti nuk do të ishte me ne kur njerëzit u rebeluan kundër nesh, do të na kishin gëlltitur të gjallë. Vendoseni këtë mendim të bukur në një bisedë rreth Providencës. 6[-8] neni. I bekuar qoftë Zoti që nuk na dha pre e dhëmbëve të tyre! Shpirti ynë (ne) ka shpëtuar si zog nga rrjeta e atyre që e kapin: rrjeta është thyer dhe ne jemi të shpëtuar. Ndihma jonë është në emrin e Zotit, i cili krijoi qiellin dhe tokën. Psalmi 124, [v.1-2]. Ai që beson te Zoti është si mali i Sionit... Malet janë rreth Jeruzalemit dhe Zoti është rreth popullit të tij tani e tutje dhe përgjithmonë. Çfarë krahasimi i mrekullueshëm: ka male pranë popullit të Jeruzalemit dhe Zoti është afër tyre. [Neni 3]. Sepse [Zoti] nuk do ta lërë shkopin e të pabesëve mbi shortin e të drejtëve, që të drejtët të mos i shtrijnë duart e tyre drejt paudhësisë (për Providencën). Shufra është një simbol i fuqisë; Kjo do të thotë se nuk do t'i nënshtrojë të drejtët në pushtetin e mëkatarëve për një kohë të gjatë, në mënyrë që të drejtët, duke parë shembullin e tyre të keq, të mos bëhen vetë të paligjshëm. Psalmi 125 Për gëzimin pas robërisë së bijve të Izraelit. Psalmi 126, [v.1]. Nëse Zoti nuk e ndërton shtëpinë, ata që e ndërtojnë punojnë kot; Nëse Zoti nuk e ruan qytetin, më kot rojtari ruan. Fuqia dhe ndihma e Zotit janë mbi gjithçka. 3 lugë gjelle. Kjo është trashëgimia nga Zoti: bij [lavdia: trashëgimia e birit të Zotit]; shpërblimi prej Tij është fryti i barkut. Fëmijët janë pronë e Zotit, jo e jona. Psalmi. 127. Lum kushdo që ka frikë nga Zoti dhe ecën në rrugët e tij! Do të hash nga mundi i duarve të tua: lum ti dhe i mbarë! Gruaja jote është si një hardhi pjellore në shtëpinë tënde; Bijtë e tu janë si degë ulliri rreth tryezës sate; kështu do të jetë i bekuar njeriu që ka frikë nga Zoti! Zoti do të të bekojë nga Sioni dhe ti do të shohësh begatinë e Jeruzalemit gjatë gjithë ditëve të jetës sate; Do të shihni djemtë e bijve tuaj. Paqja në Izrael! Sa mirë mund të zbatohet kjo për disa nga familjet tona të devotshme! Psalmi 128, [v. 3–4]. Në kreshtën time Oratai lëronin dhe vizatonin brazdat e tyre të gjata. Por Zoti është i drejtë; ai preu prangat e të pabesëve [lavditë: në kurrizin tim veprat e mëkatarëve vazhduan paudhësinë e tyre. Zoti është i drejtë dhe ua pret qafën mëkatarëve]. Ashtu si pemët pa vlerë, Zoti shpesh i pret të ligjtë në fazat e hershme të jetës së tyre. Psalmi. 129, [Neni. 1–2]. Nga thellësia të thirra, o Zot: O Zot, dëgjo zërin tim. Veshët tuaj le të jenë të vëmendshëm ndaj zërit të lutjes sime (njëlloj si në vargun e parë). Dhe ju duhet të luteni nga thellësia e shpirtit tuaj nëse dëshironi që Zoti t'ju dëgjojë, dhe jo sipërfaqësisht, pa mendje. Psalmi. 130, [Neni. 1–2]. Zot! Nuk m'u ngrit zemra dhe nuk m'u ngritën sytë... A nuk e përula e qetësova shpirtin tim, si një fëmijë i shkëputur nga gjoksi i nënës? shpirti im ishte në mua si një fëmijë i zvjerdhur [lavdi: nëse nuk e përula veten, por e ngrita shpirtin tim, siç iu dha nënës sime, kështu shpërblejeni shpirtin tim (si fryt, pjellë e shpirtit tim, më shpërble me krenarinë time për mundim)]. 3 lugë gjelle. Le të besojë Izraeli (i krishterë) te Zoti tani e tutje e përgjithmonë. Askush nuk u lëkund në shpresë: shpresa deri në fund. Psalmi 131, [v. 11–12]. Zoti iu betua Davidit në të vërtetën dhe nuk do ta mohojë: "Unë do të vendos frytin e trupit tënd në fronin tënd. Nëse bijtë e tu respektojnë besëlidhjen time dhe zbulesat (urdhërimet) e Mia, të cilat Unë do t'u mësoj, atëherë bijtë e tyre do të ulen në fronin tënd përgjithmonë" (në një ditë shumë solemne në fjalë). [Art. 15–16]. Duke e bekuar ushqimin e tij, unë do ta bekoj; do ta ngop të varfërin e tij me bukë; Unë do t'i veshë priftërinjtë e tij me shpëtimin dhe shenjtorët e tij do të gëzohen me gëzim. Është mirë që ne të jemi, nëse Zoti na bekon, atëherë ka paqe dhe gëzim në shpirtin tonë. Psalmi. 132, [neni 1]. Sa mirë dhe sa e këndshme është që vëllezërit të jetojnë së bashku! I madh është virtyti i dashurisë vëllazërore. Psalmi. 133, [neni 1]. Bekoni Zotin tani, të gjithë ju shërbëtorë të Zotit që qëndroni në shtëpinë e Zotit. Duke qëndruar në kishë, ne do të kujtojmë se jemi shërbëtorë të Mbretit Qiellor, të detyruar që nga lindja t'i shërbejmë Atij dhe do ta bekojmë Atë për mëshirat e Tij të panumërta ndaj nesh mëkatarët. Edhe në netët tona do të ngremë duart në shenjtëri dhe do të bekojmë Zotin. [Neni 3]. Zoti... që bëri qiellin dhe tokën të të bekoftë. Çfarë bekimi i lartë - nga Zoti, Krijuesi i qiellit dhe i tokës. Psalmi. 134, [Neni. 1]. Lëvdoni emrin e Zotit, lëvdoni shërbëtorët e Zotit. Merrni këtë për vete, ju që qëndroni në kishë: ju jeni shërbëtorët e Zotit, ju lëvdoni emrin e Zotit. 6. Zoti bën çfarë të dojë, në qiell dhe në tokë, në dete dhe në të gjitha humnerat (dhe në humnerat e qiellit). 7. Ngre retë nga skajet e tokës, krijon vetëtima në shi, nxjerr erën nga magazinat e Tij. Konceptet e fëmijëve! Zoti i shekullit të 13-të! Emri yt mbetet përjetë; Zot! kujtimi për ty brez pas brezi. Kalojnë breza pas brezi, edhe kombe pas kombesh, sikur të mos kenë ekzistuar kurrë, dhe kujtimi i Zotit kalon brez pas brezi, nga njerëzit te njerëzit. Psalmi. 135. Lavdëroni Zotin, sepse Ai është i mirë, sepse mëshira e tij vazhdon përjetë... Ai që bën mrekulli të mëdha... Ai që krijoi qiejt me urtësi... vendosi tokën mbi ujërat... krijoi dritat e mëdha... diellin për të sunduar ditën... hënën dhe yjet për të sunduar natën... goditi Egjiptin midis të parëlindurve të tij... dhe nxori një krah të kuq prej tyre dhe nxori një pjesë të Kuqe... Izraeli në mes të tij... dhe hodhi Faraonin dhe ushtrinë e tij në Detin e Kuq... e udhëhoqi popullin e tij nëpër shkretëtirë... mundi mbretërit e mëdhenj... dhe i dha vendin e tyre si trashëgimi... Izraelit, shërbëtorit të tij... na kujtoi në poshtërimin tonë... dhe na çliroi nga armiqtë tanë... i jep ushqim çdo mishi... Lëvdoni Perëndinë e qiellit për mëshirën e tij përjetë. Sa poezi të mrekullueshme! Jo pa arsye një i krishterë u thërret popujve që nuk e njohin Perëndinë e vërtetë: Kush është Zoti i madh si Perëndia ynë? Ti je Perëndia, bëj mrekulli [Psal. 76:14–15]. Perëndia ynë është vërtet pafundësisht i madh. Psalmi. 137, [Neni. 1]. Para Engjëjve të këndoj Ty... Besimi në Engjëj është shumë i lashtë, bashkëkohor me rënien e njeriut. Kerubinët me armë flakëruese u caktuan të ruanin rrugën e pemës së jetës... 2. Unë adhuroj përpara kishës tënd të shenjtë dhe përlëvdoj emrin tënd për mëshirën tënde dhe për të vërtetën Tënde, sepse ti e ke madhëruar fjalën tënde mbi çdo emër tënd... 4-8. Tërë mbretërit e dheut do të të përlëvdojnë, o Zot, kur të dëgjojnë fjalët e gojës sate dhe të këndojnë rrugët e Zotit, sepse e madhe është lavdia e Zotit. Zoti është i lartë: ai sheh të përulurin dhe njeh krenarët nga larg. Nëse unë eci në mes të fatkeqësisë, Ti do të më ringjallësh... Zoti do ta bëjë për mua! Mëshira jote, o Zot, vazhdon përjetë; mos e braktis veprën e duarve të tua. Vërtet, çdo ditë njeriu duhet të adhurojë në kishën e Perëndisë dhe t'i rrëfejë vetes mëshirën dhe të vërtetën e Perëndisë; Mbreti nuk përjashtohet nga kjo detyrë. Psalmi 138, [v.1-6]. Zot! Më ke testuar dhe e di. Ti e di kur ulem dhe kur ngrihem; Ti i kupton mendimet e mia nga larg... të gjitha rrugët e mia janë të njohura për Ty... Ti më përqafon prapa dhe përpara dhe më vendos dorën (fuqinë Tënde). E mrekullueshme për mua është dituria [Jetja], e lartë, nuk mund ta kuptoj atë [lavdi: Mendja jote u mahnit nga Unë, u vendos, nuk mund ta arrij]! Jam i habitur nga mendja jote: është e fortë, nuk mund ta kontrolloj... [Version. 7–18]. Ku mund të shkoj unë nga Shpirti Yt?.. Ti më ke formuar pjesët e brendshme dhe më ke thurur në barkun e nënës sime. Të lavdëroj sepse jam krijuar mrekullisht. Të mrekullueshme janë veprat e tua... Sytë e tu e kanë parë embrionin tim; në librin tënd janë shkruar të gjitha ditët e caktuara për mua... Sa të larta janë mendimet e tua për mua, o Zot... A duhet të filloj t'i numëroj, por janë më të shumtë se rëra [lavdi: Jam nderuar shumë nga miqtë e tu, o Zot, pasi kam vendosur shumë sundimin e tyre: Unë do t'i numëroj dhe ata do të shumohen më shumë se rëra]; kur zgjohem, jam ende me ty. Po, numri i shenjtorëve të Perëndisë është i madh. 21 [-22] neni. A nuk duhet t'i urrej ata që të urrejnë, o Zot, dhe të mos neveritem nga ata që rebelohen kundër teje? I urrej me urrejtje të plotë: ata janë armiqtë e mi. E tillë është dashuria e mbretit profet për Zotin, saqë ata që e urrenin Perëndinë ishin armiq të tij për shkak të urrejtjes së Perëndisë. 23[-24] neni. Më provo, o Perëndi, dhe njihe zemrën time; më testoni dhe njihni mendimet e mia; dhe shiko nëse jam në një rrugë të rrezikshme dhe më udhëzo në rrugën e përjetshme. Do të ishte mirë që t'i thërrisnit më shpesh Perëndisë me këto fjalë të Davidit dhe të kishit zellin e tij për përparim në virtyt. Psalmi. 139, [Neni. 2–4]. Më çliro, o Zot, nga njeriu i keq; më shpëto nga shtypësi: ata... e mprehin gjuhën si gjarpër; helmi i asp është nën buzët e tyre. Dhe ju keni nevojë të luteni në këtë mënyrë. Psalmi. 140, [Neni. 1]. Zot, të kam thirrur, më dëgjo: dëgjo zërin e lutjes sime, ndonjëherë unë do të të qaj. Ps. 141.2. Unë e derdha lutjen time përpara Tij; Unë ia zbulova pikëllimin tim Atij. 6. Dëgjoni britmën time, sepse jam shumë i dobët; më çliro nga përndjekësit e mi. E vetmja strehë e besueshme në pikëllim është Zoti Perëndi. Ps.142.5 eff. Mbaj mend ditët e lashta, meditoj për të gjitha veprat e tua, mendoj për veprat e duarve të tua. Unë i zgjas duart e mia drejt Teje; shpirti im është për ty, si një tokë e etur [lavdi.: shpirti im është për ty si një tokë pa ujë]. Kur luteni, mos e mendoni veten si diçka tjetër veçse një tokë pa ujë dhe djerrë, dhe për këtë arsye e pavlerë. 10[-12]. Më mëso të bëj vullnetin tënd, sepse ti je Perëndia im... Për hir të emrit tënd, o Zot, më gjallëro; Për hir të drejtësisë sate, nxirre shpirtin tim nga fatkeqësia... sepse unë jam shërbëtori yt. Psalmi. 143, 3 art. Zot! Çfarë është njeriu, që ju e dini për të, dhe biri i njeriut, që t'i kushtoni vëmendje [lavdi: apo bir njeriu, sikur ta konsideroni atë]? Po, nëse marrim parasysh madhështinë e pashembullt të Zotit dhe dobësinë e natyrës njerëzore, atëherë me të vërtetë njeriu duhet të habitet sesi i Plotfuqishmi denjoi t'i zbulohej atij ose sesi Ai ia ngarkon 55 atij diçkaje! 4. Njeriu është si një frymë; ditët e tij janë si një hije që tërhiqet. Një person kaq i parëndësishëm! 5[-8] neni. Zot! Përkulni qiejt tuaj dhe zbritni; prek malet dhe ato do të ngrihen; ndezin rrufetë dhe i shpërndajnë; Lërini të fluturojnë shigjetat tuaja dhe t'i shkatërrojnë (d.m.th., bijtë e të huajve, buzët e të cilëve flasin gjëra të kota dhe dora e djathtë e të cilëve është dora e djathtë e gënjeshtrës). Çfarë thirrjeje solemne, madhështore drejtuar Perëndisë! Është mirë që këto fjalë të vendosen në vendin e duhur në predikim. Psalmi. 144, 13. Mbretëria jote është mbretëria e të gjitha kohërave dhe sundimi yt është për të gjitha brezat. Zoti mbretëron në të gjitha epokat dhe para të gjitha epokave. Zoti është besnik në të gjitha fjalët e tij dhe i shenjtë në të gjitha veprat e tij. Askush të mos e kritikojë besnikërinë e Zotit ndaj vetvetes. 15[-16]. Sytë e të gjithëve kanë besim te ti dhe ti u jep atyre ushqimin në kohën e duhur; Ti hap dorën tënde dhe kënaq çdo gjallesë me kënaqësinë Tënde. Në një bisedë rreth Providencës, zhvilloni këtë ide. 18[-20]. Zoti është i afërt me të gjithë ata që e thërrasin, me të gjithë ata që e thërrasin me të vërtetë. Ai plotëson dëshirat e atyre që i frikësohen Atij; Ai e dëgjon britmën e tyre dhe i shpëton. Zoti mbron të gjithë ata që e duan, por do të shkatërrojë të gjithë të ligjtë. Lum ata që i frikësohen Perëndisë: sa shumë premtime ngushëlluese kanë, sa shumë bekime nga Zoti në këtë kohë! [Art. 21]. Goja ime do të shqiptojë lëvdimet e Zotit dhe çdo mish do të bekojë emrin e tij të shenjtë përjetë. Edhe buzët e tua le ta lëvdojnë më shpesh Zotin, të Cilin do ta bekojë gjithë krijimi, duke e lavdëruar përjetë. Psalmi. 145, [Neni. 2]. Unë do të kremtoj Zotin deri sa të jem gjallë; Unë do t'i këndoj Zotit tim sa të ekzistoj. Mbani mend detyrën tuaj. [Neni 3-4]. Mos kini besim te princat, te djali i njeriut, tek i cili nuk ka shpëtim. Shpirti i tij (biri i njeriut) del dhe ai (biri i njeriut) kthehet në tokën e tij nga e cila është marrë. Dhe sa e vërtetë është që njeriu u hoq nga toka. Ashtu si një bimë rritet nga toka, duke thithur prej saj lëngjet dhe elementët më të mirë të tokës, ashtu edhe foshnja në barkun e nënës merr hua lëngje nga nëna për vete, për formimin e anëtarëve të saj dhe nëna konsumon ushqime nga produktet e tokës. 6[-9] neni. Zoti krijoi qiejt dhe tokën, detin dhe çdo gjë në to. Ai ruan të vërtetën përgjithmonë, sjell drejtësi për të ofenduarit dhe u jep ushqim të uriturve. Zoti vendos të lidhurit; Zoti i bën të urtë të verbërit; Zoti ngre të shtypurin; Zoti i do të drejtët. Zoti mbron të huajt, do të pranojë jetimin dhe të venë, dhe do të shkatërrojë rrugën e mëkatarëve. Psalmi. 146, [4-]6 art. Zoti numëron shumë yje dhe u vë emra të gjithëve... vesh qiellin me re, përgatit shiun për tokën, rrit bar e grurë (bar e të tjera) në male për të mirën e njeriut, u jep ushqim bagëtive dhe zogjve të korbit që thërrasin tek Ai. Rreth Zotit si Krijues dhe Furnizues. Por këto fjalë mund t'u drejtohen trupave të kuajve: Ai nuk shikon forcën e kalit, as nuk favorizon shpejtësinë e këmbëve të njeriut; Zoti favorizon ata që kanë frikë prej tij, ata që kanë besim në mëshirën e Tij. [Art. 10–11]. Frymëzoji ata që të mos mbështeten te kuajt dhe jo te forcat e tyre, por te Zoti, në mëshirën e Tij. Psalmi 147, [v.1-3]. Lëvdoni, o Jeruzalem, Zotin; Lëvdo, o Sion, Perëndia yt, sepse ai forcon litarët e portave të tua, ai bekon bijtë e tu në mes teje; vendos paqen brenda kufijve tuaj; të ngop me yndyrën e grurit. (Rreth krijimit dhe Providencës.) Psalmi. 148. Psalmisti thërret të gjithë krijimin – qiellor dhe tokësor, shpirtëror dhe material – për të lavdëruar Krijuesin. Ps.149, [v.2]. Le të gëzohet Izraeli tek Ai që i krijoi... Le të gëzohet edhe Ortodoksët me Krijuesin e tyre... Psalmi. 150. Thirrje për lavdërim të Zotit në instrumente të ndryshme. Fundi i Psalterit dhe lavdi Zotit. 13 shkurt 1857. Kapitulli 1. Rreth vizionit të Ezekielit për lavdinë e Zotit. Profeti i Zotit ishte në lumin Kebar në Babiloni. Para tij u hapën qiejt dhe në to ai pa vegime të Perëndisë. Diçka lëvizëse u shfaq nga ana veriore: ishte një shpirt; një re e madhe lëvizi me të; pranë tij kishte dritë dhe një zjarr shkëlqyes. Në mesin e zjarrit është ngjashmëria e një ilectra dhe drita në ilectra; gjithashtu në mes janë shëmbëlltyrat e katër kafshëve dhe në to është shëmbëllimi, shëmbëlltyra e një njeriu. Secili ka katër fytyra dhe katër krahë; këmbët e tyre ishin të drejta, këmbët me pupla dhe shkëndija ishin si bakri i shndritshëm; krahët e tyre ishin të lehta dhe në të katër anët e tyre, nën krahët e çdo kafshe, dukej një dorë njeriu. Fytyrat dhe krahët e katër kafshëve mbanin njëra-tjetrën, në mënyrë që fytyrat e tyre të mos ktheheshin kur ecnin: secila kafshë ecte drejt në fytyrat e tjetrës. Këto fytyra ishin të ngjashme: njëra ishte si fytyra e njeriut, fytyra e luanit në anën e djathtë të katër kafshëve, fytyra e një viçi në të majtë dhe së fundi fytyra e një shqiponje. Krahët ishin shtrirë mbi katër kafshët, secila me dy të lidhura me njëra-tjetrën; dy mbuluan pjesën e sipërme të trupit dhe secili shkoi drejt e në fytyrë. Kur shpirti ecte, ata ecnin dhe nuk ktheheshin pas. Midis kafshëve mund të shihej ngjashmëria e një thëngjilli të një zjarri të ndezur, si pamja e qirinjve që mblidheshin midis kafshëve, dhe drita e zjarrit, dhe nga zjarri dilte si rrufe: kafshët ecnin dhe ktheheshin si një shkëlqim. Nën çdo kafshë ishte një rrotë me katër pjesë; rrotat lëviznin në katër drejtime; kur lëviznin, nuk ktheheshin, as kreshtat e tyre; sipërfaqja e tyre ishte plot me sy. Kur ecnin kafshët, ecnin edhe rrotat duke u mbajtur pas tyre; dhe kur kafshët ngriheshin nga toka, ngriheshin edhe rrotat. Aty ku ishte një re, ishte një frymë; kur ai ecte, ecnin edhe kafshët dhe rrotat filluan të lëviznin bashkë me to, sepse rrotat kishin frymën e jetës. Mbi kokat e kafshëve kishte një pamje të qiellit, si pamja e një kristali; kjo ngjashmëri shtrihej nga lart mbi krahët e kafshëve. Nën kupë qiellore shtriheshin krahët e kafshëve, që rrinin pezull drejt njëra-tjetrës, secila e lidhur nga dy dhe mbulonte trupin e tyre. Zhurma e krahëve të tyre gjatë fluturimit ishte si zhurma e shumë ujërave, si zëri i Perëndisë Shaddai 56; kur ata ecnin, dëgjohej një zë si zëri i regjimentit; kur qëndronin, krahët e tyre pushonin. Një zë u dëgjua mbi kupë qiellore mbi kokat e tyre; në të njëjtën kupë qiellore ka ngjashmërinë e një froni dhe në ngjashmërinë e fronit pamja e një njeriu; rreth tij kishte dritë, ai vetë ishte si zjarri. Rreth e rrotull kishte dritë, ashtu si ka një ylber mbi retë kur bie shi. Kapitulli 3, 17[-21] neni. Bir njeriu! Unë të kam bërë roje për shtëpinë e Izraelit, dhe ti do të dëgjosh fjalën nga goja ime dhe do t'i këshillosh nga ana ime. Kur i them të pabesit: "Ti me siguri do të vdesësh!", dhe ti nuk e këshillon dhe nuk flet për ta paralajmëruar të pabesin nga rruga e tij e keqe, që të jetojë, atëherë i ligu do të vdesë në paudhësinë e tij dhe unë do të kërkoj gjakun e tij nga duart tuaja. Por nëse ti e këshillon të pabesin dhe ai nuk u largua nga paudhësia e tij dhe nga rruga e tij e paligjshme, atëherë ai do të vdesë në paudhësinë e tij dhe ti e shpëtove shpirtin tënd. Dhe në qoftë se një i drejti largohet nga drejtësia e tij dhe vepron në mënyrë të paligjshme, kur unë i vë një gur pengese dhe ai vdes, atëherë, nëse nuk e këshillove, ai do të vdesë për mëkatin e tij dhe veprat e tij të drejta që ka bërë nuk do t'i kujtohen; dhe unë do të kërkoj gjakun e tij në duart tuaja. Nëse e këshillon të drejtin, që i drejti të mos mëkatojë dhe ai të mos mëkatojë, atëherë ai do të jetojë, sepse ai u këshillua dhe ti e shpëtove shpirtin tënd. Zbatojeni këtë për veten tuaj: kjo është thënë edhe për ju, si dhe për profetin, i cili ishte gjithashtu prift. Kurrë mos guxoni të mbështeteni në virtytet tuaja: ato harrohen nga Zoti kur mëkatoni. Për më tepër, virtytet tuaja nuk janë asgjë para Zotit: ju bëni një vepër të mirë me fuqinë e Tij. Besoni vetëm në Sakrificën e bërë për ju nga Drejtësia e Perëndisë - në Birin e Perëndisë, i Cili është shlyerja e mëkateve tona [1 Gjon. 2.2]. Kapitulli 4, [v.4-6]. Zoti i thotë profetit: Shtrihu në krahun tënd të majtë dhe vish mbi të paudhësinë e shtëpisë së Izraelit; sipas numrit të ditëve që do të shtrihesh në të, do të mbash paudhësinë e tyre. Dhe unë kam përcaktuar për ju vitet e paudhësisë me numrin e ditëve: treqind e nëntëdhjetë ditë do të mbani paudhësinë e shtëpisë së Izraelit. Dhe kur ta kesh bërë këtë, shtrihu përsëri në krahun e djathtë dhe mbaje paudhësinë e shtëpisë së Judës për dyzet ditë, një ditë për një vit, një ditë për një vit, unë kam caktuar për ty. Një mënyrë e çuditshme e pastrimit të mëkateve të bijve të Izraelit!.. Por Gjykatësi Suprem i kombeve është më i mençur dhe më i drejtë se të gjithë gjyqtarët tokësorë: prandaj, në çuditshmërinë e dukshme të gjykimit të Tij, duhet parë urtësia, e vërteta dhe mirësia e Zotit. Kapitulli 5, [neni 6]. Perëndia ankohet për Jeruzalemin se ai i ka ndryshuar justifikimet e tij në paudhësi më të liga se kombet dhe ligjet e tij më keq se tokat përreth tij (justifikimet janë të njëjta me ligjet): sepse, thotë Ai, ata kanë hedhur poshtë statutet e mia dhe nuk ecin sipas statuteve të mia. Dënimi [Art. 17] Do të dërgoj kundër jush zi buke dhe kafshë të egra, që do t'ju bëjnë të trishtuar; dhe murtaja dhe gjaku do të kalojnë nëpër ju, dhe unë do të sjell kundër jush një shpatë; Unë, Zoti, e kam thënë këtë. Njerëzit abuzojnë me durimin e Zotit, por nëse Ai dëshiron t'i padisë, ata, si bari, shpejt do të thahen dhe, si barishte, së shpejti do të bien. Kapitulli 6, [v.2–4]. Bir njeriu! ktheje fytyrën nga malet e Izraelit dhe profetizo kundër tyre dhe thuaj: malet e Izraelit! dëgjoni fjalën e Zotit Perëndi. Kështu u thotë Zoti, Zoti, maleve, kodrave, luginave dhe rrëpirave: Ja, unë do të sjell kundër jush një shpatë dhe do të shkatërroj vendet tuaja të larta; dhe altarët tuaj do të shkatërrohen, shtyllat tuaja për nder të diellit do të thyhen dhe unë do t'i hedh të vrarët tuaj përpara idhujve tuaj. Si guxoni ju, o male, krijesa e Zotit të Gjallë, të toleroni në lartësitë tuaja adhurimin e krijesave të arsyeshme ndaj idhujve pa shpirt? - Nuk kemi jetë, lëvizje dhe vullnet: njerëzit guxuan të krijojnë truket e tyre të pista në lartësitë tona. Pse njerëzit priren kaq lehtë drejt idhujtarisë? Nga mbizotërimi i sensualitetit mbi shpirtin: sensualiteti kërkon sensualen, figurative, dhe një person shpirtëror kërkon shpirtëroren, i përulet Zotit në frymë dhe të vërtetë. Kapitulli 7, 15 dhe 16 art. Jashtë shtëpisë ka një shpatë, por në shtëpi ka murtajë dhe zi buke. Ai që është në fushë do të vdesë nga shpata; dhe kushdo që është në qytet do të gllabërohet nga uria dhe murtaja. Dhe të mbijetuarit e tyre do të ikin dhe do të jenë në male, si pëllumbat e luginave; do të rënkojnë të gjithë, secili për paudhësinë e tij. Zoti i gjithëfuqishëm dhe i drejtë është i tmerrshëm në zemërimin e Tij: atëherë çdo natyrë memece bëhet armik i njeriut: çdo gjë armatoset kundër tij për ta ndëshkuar atë, shkelësin e guximshëm të ligjeve hyjnore. Sa pamje e trishtueshme: ata që i mbijetuan shpatës dhe zisë së bukës do të enden maleve si pëllumba zi, duke vajtuar për vetminë e tyre, sepse të gjithë u rrahën për paudhësitë e tyre... 19[-21]. Ata do të hedhin argjendin e tyre në rrugë dhe ari i tyre do të lihet pas dore. Argjendi dhe ari i tyre nuk do t'i shpëtojë shumë ditën e zemërimit të Zotit. Ata nuk do të kënaqin shpirtrat e tyre me to dhe nuk do të mbushin barkun e tyre; sepse ishte arsyeja e paudhësisë së tyre [lavdia: më parë erdhi ekzekutimi i paudhësive të tyre (kishte ardhur koha për ekzekutimin e tyre për paudhësitë e tyre)]. Dhe me veshjet e tyre të kuqe e kthyen në krenari... prandaj do ta bëj të papastër për ta; Do ta jap si plaçkë në duart e të huajve dhe si plaçkë në duart e të pabesëve të vendit, dhe ata do ta ndotin. 24. Do të sjell më të pabesët e kombeve dhe ata do të pushtojnë shtëpitë e tyre. Do t'i jap fund arrogancës së të fuqishmëve dhe gjërat e tyre të shenjta do të përdhosen. Zoti mund t'i bëjë popujt e tokës në çdo kohë instrumente të zemërimit të Tij kundër një populli kriminel, pa kufizuar lirinë e tyre. Zoti vepron në botë si Sundimtari sovran dhe i gjithëfuqishëm i krijesave të Tij. Kapitulli 8. Profeti sheh një vegim, domethënë: kur ai ishte ulur në shtëpinë e tij dhe pleqtë e hebrenjve ishin ulur para tij, ai pa ngjashmërinë e një njeriu: nga ijët e tij dhe poshtë ose deri në këmbët e tij kishte zjarr, dhe nga ijët e tij e sipër, si pamja e agimit, ose si pamja e rrymës. Kështu kjo shëmbëlltyrë njerëzore shtriu dorën drejt profetit, e kapi nga maja e kokës dhe fryma e ngriti midis qiellit dhe tokës dhe e çoi në Jerusalem në vegimin e Perëndisë në pragun e portave të brendshme që shikojnë nga veriu. Këtu ai pa përsëri lavdinë e Zotit, Perëndisë të Izraelit, në të njëjtën formë si në lumin Kebar. Zoti i tregon profetit në një vegim të gjitha paudhësitë e popullit të Tij; fillimisht i thotë të shikojë anën veriore të kishës, pastaj e çon në hyrje të oborrit, ku profeti pa një vrimë në mur, të cilën e hapi me urdhër të Zotit dhe më pas gjeti një derë. Me urdhrin e Zotit, profeti hyri në derë dhe pa: mbi muret përreth ishin shkruar lloj-lloj zvarranikësh dhe kafshësh, lloj-lloj gjërash të liga dhe lloj-lloj idhujsh të popullit izraelit... Zoti i drejtohet profetit me fjalët: a e ke parë, bir njeriu, çfarë po bëjnë këtu pleqtë e Izraelit, secili në shtratin e tij të fshehtë, pasi ata thanë: Zoti nuk sheh, Zoti e ka braktisur vendin. Pastaj Zoti tregon paudhësi edhe më të mëdha të izraelitëve, e çon në pragun e portave të kishës me pamje nga veriu - dhe çfarë sheh profeti këtu? Gratë hebreje të ulura dhe duke qarë mbi idhullin Tammuz. Pas kësaj ai shfaq neveri edhe më të mëdha: e çon në oborrin e brendshëm të shtëpisë të Zotit. Çfarë sheh profeti këtu? Rreth njëzet e pesë burra i kthyen shpinën kishës të Perëndisë dhe u ndalën me fytyrë nga lindja: adhuruan diellin. Ky është vizioni i profetit të Zotit. Sa qartë i Gjithëdijshmi ia paraqiti të gjitha paudhësitë profetit të Tij! Sa të mëdha dhe fyese për Mirëbërësin dhe Krijuesin janë paudhësitë e tilla të krijesave që Ai i ka bekuar deri në pafundësi: ata e kanë braktisur Atë dhe në vend të Tij adhurojnë idhujt pa shpirt ose krijesat e Tij; Ata madje thonë drejtpërdrejt me paturpësi: Zoti nuk sheh asgjë, Zoti ka lënë dheun. Po sikur edhe tani, në të njëjtën mënyrë, Zoti të paraqiste shkurtimisht, sikur në pëllëmbë të dorës, të gjitha paudhësitë e njerëzve të kohës së tanishme ose të vetëm një populli rus! Oh, atëherë do të shihnim shumë gjëra të ngjashme me atë që profeti i Perëndisë pa në vegim! Ata do të kishin dëgjuar nga të krishterët të njëjtën gjë që thoshin pleqtë e Izraelit: Zoti nuk sheh, Zoti e ka braktisur vendin. të krishterët! Zoti i sheh të gjitha veprat, mendimet dhe qëllimet tuaja dhe do t'i shpërblejë të gjithë sipas veprave të tyre. Ai nuk është larguar dhe nuk do të largohet kurrë nga toka: Ai e siguron atë gjithmonë si krijesë e Tij, e cila pa Providencën e Tij nuk mund të ekzistonte, si një krijesë e pashpirt dhe e pakuptimtë, inerte! Kapitulli 9. Rreth gjykimit të Perëndisë mbi një popull të paligjshëm. Profeti dëgjon një zë dhe fjalë: le të afrohen ndëshkuesit e qytetit. Secila prej krijesave që iu shfaq profetit në një vegim kishte në dorë një enë shkatërrimi (për shkatërrim). Këtu, nga porta e lartë që shikon nga veriu, vijnë gjashtë burra, secili me një sëpatë shkatërrimi në dorë; në mes të tyre ishte një burrë, i veshur me një rrobë të bardhë prej liri dhe i ngjeshur rreth ijeve me një rrip safiri. Të gjithë hynë në kishë dhe u ndalën pranë altarit prej bakri. Lavdia e Perëndisë së Izraelit u zhvendos nga maja e kerubinëve në pjesën e pambuluar të kishës: Perëndia thërret një njeri të veshur me një rrobë, i cili kishte një rrip rreth belit dhe i thotë: kaloni nëpër Jerusalem dhe bëni shenja në fytyrat e njerëzve që rënkojnë dhe vuajnë për të gjitha paudhësitë që ndodhin midis tyre. Dhe ai u tha pesë njerëzve të tjerë, siç dëgjova: shkoni pas tij në qytet, shfarosni të ligjtë, mos kurseni askënd për anshmëri dhe mos kini mëshirë. Rrahni plakun dhe të riun, virgjëreshat dhe fëmijët dhe gratë; por mos prek me sëpatën tënde vrastare asnjë nga ata që kanë shenjën mbi vete. Filloni me të shenjtëruarit e Mi (ne jemi në krye). Dhe kështu filluan me pleqtë që ishin brenda kishës. Zoti tha: përdhosni shtëpinë time (me gjakun e të pabesëve) dhe, duke e lënë atë, mbushni shtigjet me të vdekur dhe shfarosni ata që janë në qytet. Kur i prenë njerëzit si bar, unë mbeta dhe rashë me fytyrë dhe nisa të bërtas me zë të lartë duke thënë: Mjerë, mjerë, e rëndë, e frikshme për mua, Adonai 57 Zot! A po shkatërroni mbetjet e Izraelit, po derdhni zemërimin tuaj mbi Jerusalemin? Zoti thotë: paudhësitë e shtëpive të Izraelit dhe të Judës janë bërë jashtëzakonisht të mëdha; ashtu si toka është plot me njerëz, kështu qyteti është plot me paudhësi dhe papastërti; Ata që jetojnë në të madje guxuan të thonë: Zoti e ka lënë tokën dhe Zoti nuk sheh. Por unë jetoj dhe shoh gjithçka; Unë nuk do t'i kursej dhe nuk do të kem mëshirë për ta, dhe ja, unë kam sjellë paudhësitë e tyre mbi kokat e tyre. Në këtë kohë, njeriu, i veshur me një mantel dhe i lidhur me një rrip rreth ijeve, iu përgjigj Zotit duke i thënë: Bëra ashtu siç më ke urdhëruar ti. Vegime dhe vepra të mrekullueshme! Lavdi drejtësisë sate, o Zot! Kapitulli 10. Profeti sheh në majë të kupës qiellore, që ndodhet mbi kokën e kerubinëve, ngjashmërinë e një froni safiri. Ai që ishte ulur mbi të i tha njeriut të veshur me mantel: "Shko në mes të rrotave që janë poshtë kerubinëve, mbushi grushtat e tua me thëngjij zjarri nga mesi i kerubinëve dhe shpërndaji mbi qytet". Kështu ai hyri para syve të mi dhe kerubinët qëndruan në të djathtë të shtëpisë së Perëndisë, ndërsa ky njeri hynte; reja mbushi oborrin e brendshëm dhe lavdia e Perëndisë u ngrit nga kerubinët në pjesën e pambuluar të shtëpisë; shtëpia u mbush me re dhe shkëlqimi i lavdisë së Zotit derdhi mbi të. Zhurma nga krahët e serafinëve u dëgjua deri në oborrin e jashtëm, si zëri i Perëndisë Shadai që fliste. Kur i dha urdhër njeriut të veshur me rroba që të merrte zjarr nga mesi i rrotave, që është poshtë kerubinëve, ai hyri dhe u ndal pranë rrotave. Kështu një kerubin shtriu dorën e tij në mes të zjarrit që ishte midis kerubinëve, e mori zjarrin që andej dhe ia dha në duart e atij që ishte veshur me rroba të shenjta; dhe ky e mori dhe doli. Pashë kerubinë dhe nën krahët e tyre shëmbëlltyrën e duarve të njeriut. Katër rrota qëndronin duke u ngjitur pas kerubinëve: njëra rrotë mbahej për një kerubin dhe rrota tjetër me një tjetër, dhe vështrimi i rrotave ishte si pamja e gurëve anfraksi 58 . Të katër kishin të njëjtën pamje dhe pamja e tyre ishte sikur të kishte një rrotë brenda një rrote. Kur ecnin, ecnin në katër drejtime dhe nuk ktheheshin gjatë kortezhit të tyre, kështu që ku njëra rrotë ishte përballë, edhe të tjerat ishin përballë atje. Gjithçka: trupat e tyre, kreshtat e tyre, krahët dhe krahët e tyre - ishin plot me sy rreth katër rrotave. Këtyre rrotave u tha: Gelgel 59, siç dëgjova. Kerubinët kishin katër fytyra të ndryshme: njëra kishte fytyrë kerubini, tjetra fytyrë njeriu, e treta fytyrë luani dhe e katërta fytyrë shqiponje. Kështu ata u ngritën dhe rrotat e tyre i ndiqnin duke u kapur pas tyre; kur kerubinët filluan të përplasnin krahët për t'u ngritur nga toka, rrotat nuk u kthyen, duke u mbajtur pas tyre. Kur ata qëndronin, ata qëndronin; kur u ngritën, u ngritën edhe ata me ta - meqë shpirti i jetës ishte në to. Lavdia e Zotit u ngrit nga pjesa e pambuluar e shtëpisë dhe u ngjit përsëri mbi kerubinët: Kerubinët ngritën krahët e tyre dhe u ngritën nga toka në sytë e mi dhe shpejt u ndalën në pragun e portës së shtëpisë së Zotit, përballë lindjes, dhe lavdia e Zotit, Perëndisë së Izraelit, ishte mbi ta. I tillë është vizioni madhështor i profetit të Zotit: çfarë drithërima e gëzueshme përshkon gjithë qenien tuaj kur lexoni për këtë vegim të mrekullueshëm, sikur ju vetë e shihni qartë atë. Kapitulli 11. Profeti e merr përsëri frymën dhe e çon lart (lart) te portat e shtëpisë së Zotit, me pamje direkt nga lindja: në pragun e portës ai sheh rreth njëzet e pesë burra dhe midis tyre Jehojakin, birin e Jazerit, dhe Phaltiah Vaneov - pleqtë e popullit. Zoti i thotë profetit: Bir njeriu! Këta njerëz mendojnë për kotësinë dhe krijojnë këshilla të liga në këtë qytet, duke thënë: A janë ndërtuar përsëri shtëpitë në të? Ai është si një kazan, dhe ne jemi si mishi në një kazan. Prandaj profetët janë mbi ta, profetët, bir njeriu. Fryma e Zotit zbriti papritmas mbi profetin dhe i tha: Thuaj: kështu thotë Zoti: Kështu keni thënë, o izraelitë, dhe unë i di vetë mendimet tuaja. Ju i keni shumëzuar të vdekurit në këtë qytet dhe i keni mbushur shtigjet e tij me të rrahur. Prandaj kështu thotë Zoti Adonai: Të vdekurit tuaj që keni vrarë në të janë si mishi dhe qyteti është për ta si një kazan, por unë do t'ju nxjerr prej tij. Ju keni frikë nga shpata, dhe unë do të sjell shpatën mbi ju, thotë Zoti Adonai. Unë do t'ju nxjerr prej tij (edhe pse ju mburreni: shtëpitë janë ndërtuar përsëri, dhe ne jemi si mishi në këtë qytet; nuk do të biem prej tij, nuk do të dështojmë), do t'ju dorëzoj në duart e të tjerëve dhe do të sjell gjykimin midis jush. Do të biesh nga shpata; mbi malet e Izraelit do t'ju gjykoj dhe do të pranoni që unë jam Zoti. Nuk do të jetë për ju një kazan dhe nuk do të jeni mish në të; Unë do të zbatoj gjykimin tim mbi ju në malet tuaja (dhe jo në mes të qytetit do t'ju godas, që budallenjtë të mos kenë një justifikim të ri për të thënë: qyteti është një kazan dhe ne jemi mish në të). Dhe do të pranoni që unë jam Zoti, që nuk keni ecur sipas urdhërimeve të mia dhe nuk keni zbatuar dekretet e mia, por keni ecur sipas zakoneve të kombeve në afërsinë tuaj. Dhe kur unë (profetëzova) thashë atë që më frymëzoi Fryma, vdiq (në sytë e mi) Phaltia, i biri i Vanes: Unë rashë me fytyrë dhe bërtita me një zë të fortë, duke thënë: I mjeri unë, është e vështirë për mua, Zoti Zot! A dëshiron vërtet të shkatërrosh mbetjet e Izraelit? Asnjë mbret i tokës nuk mund të flasë kaq madhështor dhe fuqishëm, sepse çdo fjalë e Zotit është një vepër, aq edhe kërcënuese dhe e tmerrshme: Zoti flet, dhe në të njëjtën kohë viktimat e zemërimit të Tij bien si duaj. Vetë profeti kishte frikë të shihte procesionet e Zotit të tij. 19–20. Do t'u jap atyre një zemër të vetme dhe do të shtie brenda tyre një frymë të re, do të heq nga mishi i tyre zemrën prej guri dhe do t'u jap një zemër prej mishi, që të ecin sipas urdhërimeve të mia, të respektojnë statutet e mia dhe t'i zbatojnë; dhe ata do të jenë populli im dhe unë do të jem Perëndia i tyre. Natyra jonë është aq e korruptuar nga mëkati, saqë nëse Zoti nuk na ripërtërin me hirin e Tij, ne nuk mund t'i përmbushim urdhërimet e Tij. Prandaj, hiri është i nevojshëm në mënyrë që një person të kënaqë Zotin. 23–25. Dhe lavdia e Zotit u ngrit nga mesi i qytetit dhe u ndal mbi malin që ishte në lindje të qytetit. Dhe shpirti më ngriti dhe më çoi në Kaldea, te emigrantët, në një vegim, me anë të Frymës së Perëndisë. Dhe vegimi që pashë u largua prej meje (d.m.th., ai vrapoi bashkë me vegimin). Dhe unë u thashë emigrantëve të gjitha fjalët e Zotit që më kishte zbuluar. Në kohën e tanishme, ose në përgjithësi - në kohët e Dhiatës së Re, këto procesione madhështore të lavdisë së Zotit nuk ekzistojnë më, ashtu siç nuk ka profetë dhe profeci në kuptimin e duhur: kishte një kohë për këtë - pikërisht në Dhiatën e Vjetër, gjatë kulmit 60, tregimi i fatit dhe vizionet. Jo, pikërisht sepse Zoti i kudondodhur, që jeton në dritën e paarritshme, denjoi të zbriste nga froni i pathyeshëm i Hyjnores, pa e lënë atë, në tokë, të merrte sinqerisht mishin dhe gjakun tonë dhe të jetonte mes nesh, si midis vëllezërve të Tij. Dhe ashtu si fëmijët marrin mish e gjak, edhe Ai i pranoi ata... [Hebr. 2.14]. Ai nuk ka turp t'i thërrasë ata vëllezër, duke thënë: Unë do t'ua shpall emrin tënd (Ati) vëllezërve të mi; në mes të kishës do të këndoj lëvdimet e tua [Hebr. 2.11-12]. Dhe ne, pa asnjë dyshim, jemi më të lumtur jo vetëm se populli i Izraelit në përgjithësi, por edhe vetë profetët, sepse profetët e Perëndisë profetizuan vetëm për hirin tonë. Kapitulli 12. Fjala e Zotit m'u drejtua (thotë profeti), duke thënë: Bir njeriu! Ti jeton mes paudhësive të këtyre njerëzve që kanë sy për të parë, por nuk shohin, kanë veshë për të dëgjuar por nuk dëgjojnë, sepse ata janë një popull i prirur vetëm për të më pikëlluar Mua. Bëj për vete, bir njeriu, enë robërie (njerëzit i krahasojnë me enë) dhe rri rob ditën para syve të tyre dhe lëviz nga vendi yt në një vend tjetër para syve të tyre, që të shohin, sepse ky është një popull që provokon zemërim. Do t'i nxjerrësh para syve të tyre enët e tua si një enë robërie ditën; dhe në mbrëmje do të dalësh para syve të tyre, ashtu si del një robër. Gërmoni një vrimë për veten tuaj në mur dhe dilni përmes saj para syve të tyre. Do të të kapin mbi supe dhe do të dilni të mbuluar (mbuloni fytyrën) që të mos shihni tokën, sepse unë ju kam bërë një mrekulli për shtëpinë e Izraelit. Dhe bëra gjithçka siç më urdhëroi Zoti: i mbaja enët jashtë qytetit gjatë ditës, si enë robërie (të robërve), dhe në mbrëmje gërmova murin për vete dhe dola fshehurazi, dhe në sy të tyre më kapën mbi supe (nga një dorë e padukshme). Dhe në mëngjes fjala e Zotit m'u drejtua: Bir njeriu! A nuk të thanë izraelitët, ky popull që të zemëron, se po e bën këtë? U thoni atyre: Kështu thotë Zoti Perëndi (princit dhe pleqve të Jeruzalemit dhe gjithë popullit që banon midis tyre, thuani: Unë bëj mrekulli; E njëjta gjë që bëra unë do t'u bëhet atyre: ata do ta lënë qytetin robër dhe të internuar, dhe princi i tyre do të merret mbi supe; ata do të dalin fshehurazi nëpër mur, duke e gërmuar atë (për të dalë jashtë), dhe do të mbulojnë fytyrën e tyre që askush të mos e shohë, dhe ai vetë nuk do ta shohë tokën. Dhe unë do të shtrij rrjetën Time mbi të dhe ai do të kapet në rrjetën Time (në burgun tim). Do ta çoj në Babiloni, në vendin e Kaldeasve; ai nuk do ta shohë atë dhe do të vdesë atje. Dhe unë do t'i shpërndaj të gjithë ndihmësit e tij - fqinjët e tij dhe të gjithë ndërmjetësuesit e tij - në të katër drejtimet (në të gjitha erërat) dhe do të dërgoj një shpatë pas tyre. Dhe ata do të pranojnë që unë, Zoti, do t'i shpërndaj (si hiri) midis kombeve dhe do t'i shpërndaj nga të gjitha anët. Por unë do të shpëtoj disa prej tyre nga shpata, nga uria dhe nga vdekja, me qëllim që ata t'u tregojnë kombeve tek të cilët kanë ardhur të gjitha paudhësitë e tyre; atëherë do të pranojnë që unë jam Zoti. Dhe fjala e Zotit u kthye përsëri, duke thënë: Bir njeriu! Hani bukën tuaj me dhimbje dhe pikëllim dhe pini ujin tuaj me dhimbje dhe pikëllim. Dhe thuaju popullit të vendit: kështu u thotë Zoti atyre që banojnë në Jeruzalem në vendin e Izraelit: do të hanë bukën e tyre të pamjaftueshme dhe do të pinë ujë duke rrezikuar jetën e tyre: toka do të zhduket me plotësinë e saj (me prodhimet e saj), sepse të gjithë ata që jetojnë në të jetojnë në ligësi. Dhe qytetet e tyre të banuara do të shkretohen dhe vendi i tyre do të shkatërrohet; atëherë do të pranoni që unë jam Zoti (nëse nuk dëshironi ta dini me kënaqësi). Dhe fjala e Zotit erdhi duke thënë: Bir njeriu! Çfarë lloj thënie keni në tokën e Izraelit: ditët janë të gjata, çdo shikim humbet (domethënë asgjë nuk do të realizohet) (Hab. 2:3; Jer. 17:15). Prandaj thuaju atyre: Kështu thotë Zoti Adonai: Unë do ta largoj këtë shëmbëlltyrë dhe atëherë izraelitët nuk do ta thonë më, sepse ju do t'u thoni atyre: kanë ardhur ditët dhe fjala e çdo vegimi (domethënë që çdo gjë të realizohet). Nuk do të ketë më asnjë vegim të rremë (4 Moisiu 23:19), as magjistar që shqipton atë që është e pëlqyeshme për bijtë e Izraelit. Unë, Zoti, do të them fjalët e mia, do të them dhe do të bëj dhe nuk do të vonoj më; Por në kohën tuaj, o shtëpi që shkakton zemërim, unë do të them fjalën dhe do ta bëj, thotë Zoti Adonai. Dhe fjala e Zotit m'u drejtua duke thënë: Ja, shtëpia e Izraelit, e cila më hidhëron vazhdimisht, thotë se vegimi që sheh ky njeri nuk na shqetëson dhe nuk do të realizohet për një kohë të gjatë. Shtëpitë tona janë rindërtuar kohët e fundit: do të jetojmë atje për një kohë. Prandaj u thuaj atyre: Kështu thotë Zoti, Zoti: Fjalët e mia nuk do të zgjasin më në përmbushjen e tyre: Unë e kam thënë fjalën dhe do ta bëj. Çfarë madhështie, çfarë madhështie në të gjithë fjalimin! Vetëm Zoti i plotfuqishëm, i gjallë, i vërtetë mund të flasë kështu. Lum ai që lexon dhe dëgjon me vëmendje e mirëkuptim fjalën e profetëve! Kapitulli 13, Art. 18. Kështu thotë Zoti, Zoti: Mjerë ata që qepin thasë magjik nën krahë dhe bëjnë mbulesa për kokë të çdo madhësie për të kapur shpirtra! A është e mundur që duke kapur shpirtrat e popullit Tim, të shpëtoni shpirtrat tuaj? 20[-22]. Prandaj, kjo është ajo që thotë Zoti Perëndi: Ja, unë jam në çantat tuaja magjike me të cilat ju kapni shpirtrat atje që të fluturojnë, dhe unë do t'i heq nga muskujt tuaj dhe do t'i liroj shpirtrat që kapni që të fluturojnë drejt jush. Dhe unë do të heq perdet tuaja (për të mbuluar mangësitë, veset) dhe do ta çliroj popullin tim nga duart tuaja dhe ata nuk do të jenë më pre në duart tuaja, dhe ju do të pranoni që unë jam Zoti. Sepse me gënjeshtra trishton zemrën e të drejtit, të cilën nuk desha ta trishtoj dhe i mbështet duart e të ligut, që ai të mos largohet nga rruga e ligë dhe të shpëtojë jetën e tij... Barinj të kopesë së Krishtit! Kjo vlen për ju: ju vetë, ndoshta pa e vënë re, qepni çanta magjike nën sqetullat e duarve të njeriut dhe velina për kokat e të gjitha lartësive, të të gjitha moshave: ju nuk u shpallni famullitarëve tuaj rreptësinë e rregullave të jetës së krishterë; ju e vendosni butësisht mbi ta për të fituar dashurinë, paratë dhe shpërblimet e tyre. Por mjerë ju... shpirtrat janë korruptuar, mëkatarët humbasin dhe Zoti do të kërkojë gjakun e tyre nga duart tuaja... Ja, Zoti është kundër qeseve tuaja magjike... dhe unë do t'i heq nga nën krahët tuaj... Dhe do t'ju heq perdet dhe do ta çliroj popullin tim nga duart tuaja. Kapitulli 14, Art. 13 ff. Dhe fjala e Zotit m'u drejtua: Bir njeriu! sikur ndonjë vend të kishte mëkatuar kundër meje, duke u larguar pabesisht prej meje, dhe unë do të shtrija dorën time kundër tij dhe do të shkatërroja suportin e grurit në të, dhe do t'i dërgoja zi buke dhe do të filloja të shkatërroja njerëz dhe bagëti në të... Cila është fuqia dhe madhështia e Zotit të gjallë, të vërtetë. Vetëm Zoti i krijesave të Tij, Mbreti i gjithë tokës, mund të flasë kështu. Kështu, mbreti tokësor premton në zemërimin e tij të shkatërrojë nënshtetasit e tij të dhunshëm, rebelë dhe t'u marrë pronën e tyre: tokën, paratë dhe të gjitha pasuritë e luajtshme që ai mund të ketë si pronari suprem i popullit të tij. Zot! Fjala jote, e thënë nga profetët, është po aq e fortë, po aq madhështore, si Ti: është e barabartë me Ty. Dhe kjo për mua është prova më e mirë se profetët nuk folën të tyren, por fjalën Tënde. 14[-20] neni. Dhe nëse këta tre burra do të ishin gjetur tek ajo: Noeu, Danieli dhe Jobi, atëherë me drejtësinë e tyre ata do të kishin shpëtuar vetëm shpirtrat e tyre, thotë Zoti, Zoti. Ose, nëse do të kisha dërguar në këtë vend kafshë të egra që do ta kishin lënë jetim, dhe për shkak të kafshëve do të ishte bërë bosh dhe i pakalueshëm, atëherë këta tre burra në mes të tij - unë jetoj, thotë Zoti Perëndi - nuk do të kishin shpëtuar as bij e as bija, por ata, vetëm ata do të ishin shpëtuar dhe vendi do të bëhej një shkretëtirë. Ose, nëse do të kisha drejtuar shpatën në atë vend dhe do të thosha: "Shpata, kaloni nëpër tokë!" dhe do të filloja të shkatërroja njerëz dhe bagëti në të, atëherë këta tre burra në mes të tij, siç jetoj unë, thotë Zoti Zot, nuk do të kishin shpëtuar as bij e as bija, por vetëm do të kishin shpëtuar. Ose, nëse do të kisha dërguar një murtajë në atë vend dhe do të kisha derdhur mbi të zemërimin tim me gjakderdhje për të shkatërruar njerëzit dhe bagëtinë në të: atëherë Noeu, Danieli dhe Jobi në mes të tij, siç jetoj unë, thotë Zoti, Zoti, nuk do të kishin shpëtuar as bij e as bija; me drejtësinë e tyre ata do të shpëtonin vetëm shpirtrat e tyre. Çfarë e vërtete e paepur! Çfarë fuqie dhe forcë krijuese! Kapitulli 15, [6-]8 art. Prandaj kështu thotë Zoti, Zoti: Ashtu si ia kam dhënë zjarrit për ta gllabëruar hardhinë midis drurëve të pyllit, kështu do t'u jap edhe banorëve të Jeruzalemit. Dhe unë do ta kthej fytyrën time kundër tyre; Ata do të dalin nga një zjarr dhe një zjarr tjetër do t'i gllabërojë, dhe ju do të pranoni që unë jam Zoti kur të kthej fytyrën time kundër tyre. Dhe unë do ta bëj këtë vend të shkretë, sepse ata kanë vepruar në mënyrë të pabesë, thotë Zoti, Zoti. Izraelitët krahasohen me një hardhi të krasitur që hidhet për t'u djegur si e pavlerë (2 Samuelit 23:6). Zot! Më jep të kujtoj gjithmonë se para Teje jam si gruri, ose, më mirë akoma, si asgjë. Më jep përulësi ekstreme në mendimet e mia. Kapitulli 16, Art. 2 ff. Zoti u thotë me anë të profetit banorëve (bijës) të Jeruzalemit: Bir njeriu! Tregoji Jeruzalemit neveritë e tij dhe thuaj... rrënja jote dhe atdheu yt janë në tokën e Kanaanit; babai yt është amoret dhe nëna jote hitite (1 Moisiu 10:16 dhe 1 Moisiu 27:46), domethënë, rrënja jote është e keqe, e korruptuar: në lindjen tënde, ditën që linde, nuk të është prerë kërthiza, as nuk të kanë larë me ujë për t'u pastruar, as nuk je kripur me kripë, nuk u kripe dhe nuk u kripose. Syri i askujt nuk të vinte keq për ty, që të të bënte këtë nga mëshira; por ju hodhën në fushë (d.m.th., keni bërë një jetë arë, nomade), nga përbuzja për jetën tuaj, në ditëlindjen tuaj. Sa bukur do të ishte t'u thuash këtë njerëzve që janë krenarë për origjinën e tyre. Ndodh shpesh që rrënjët e njerëzve të tillë të jenë shumë të llastuar ose, të paktën, heterogjene: babai është francez ose ndonjë kombësi tjetër, dhe nëna është Zoti e di se çfarë. 6[-22] neni. Dhe kështu kalova nëpër ty dhe të pashë të përzier në gjak dhe të thashë: je i gjallë me gjakun tënd dhe shtova: në gjakun tënd është jeta jote. Shumëzohu (e shikon se çfarë thotë i njëjti Zot këtu që tha: shtohu dhe shumohu [Zan. 1:22]), bëhu si bimësia e fushës; dhe ju u shumuat, u bëtë i madh dhe u bëtë krerët e qyteteve; gjinjtë të janë rritur, flokët janë bërë më të çelur, por më parë ishe lakuriq dhe pa bukuri. Kështu kalova përsëri nëpër ty (providencë, mbikëqyrje e Zotit) dhe të pashë: koha jote është e shkurtër, si koha e zogjve, dhe unë shtriva krahët e Mi mbi ty, të mbulova turpin tënd dhe të betohem, pasi hyra në një marrëveshje me ty (thotë Zoti Adonai), dhe u bëre e imja. Të lava me ujë, të lava gjakun dhe të vajosa me vaj. Pastaj ju veshi me rroba shumëngjyrëshe, të pasura dhe veshi sandale të bukura; Të ka ngjeshur me li të hollë, të ka vënë një mbulesë në kokë dhe të ka stolisur me të gjitha veglat e tua; të ka vënë një byzylyk në duar dhe një monedhë në qafë; vër vathë në vrimat e hundës dhe unaza në veshët e tu dhe një kurorë lëvdimi në kokë. Ti ishe stolisur me ar dhe argjend; rrobat tuaja ishin prej liri të hollë; kishe veshur rroba shumëngjyrëshe dhe një shami. Keni ngrënë grurë, mjaltë dhe gjalpë, dhe gjithçka ishte shumë, shumë e mirë dhe gati për mbretërinë. Emri yt u përhap midis kombeve si një emër i lavdishëm, sepse ishe vërtet i përsosur në bukurinë dhe bukurinë që të dhashë, thotë Zoti Adonai. Dhe ti u mbështete në mirësinë tënde... dhe bëre kurvëri... Ti more rrobat e tua dhe prej tyre bëre idhuj të qepur dhe bëre kurvëri me to. Pastaj ajo mori enët e saj të lavdishme nga argjendi im dhe ari që të dhashë, bëri prej tyre shëmbëlltyra njerëzish dhe u kurvërua me to; Ajo mori rrobat e Mia me pika dhe u vesh me to; dhe ti vendose vajin tim, temjanin tim dhe bukën time që të dhashë përpara shëmbëlltyrave. Unë ju ushqeva me grurë, vaj dhe mjaltë - dhe ju i vure para tyre për një aromë aromatike. Për të gjitha këto, thotë Zoti Adonai, ju morët bijtë dhe bijat tuaja që linde dhe i therë në të njëjtët idhuj: a keni bërë më kurvëri? Dhe me gjithë neveritë dhe kurvërimet e tua, nuk i kujtove ditët e rinisë sate [lavdia: foshnjëria], kur ishe i zhveshur dhe i zbuluar dhe të hedhur në gjak për t'u shkelur. Dhe ju duhet të mbani mend më shpesh ditët e foshnjërisë suaj... 42 Art. Ja, unë do të dërgoj mbi ty zemërimin tim dhe zellin tim do ta heqë prej teje; do të qetësohem dhe nuk do të shqetësohem më për ty... 44. Si një nënë, si një bijë. Si nëna, si vajza. 49[-50]. Kjo ishte paudhësia e Sodomës... krenaria, ngopja dhe përtacia, dhe nuk mbështeti duart e të varfërve dhe nevojtarëve. Dhe u bënë krenarë... Sa krenarë janë edhe tani për bollëkun e bukës dhe me bollëkun e verës, lakmitarë e zemërgur! Kapitulli 17. Zoti e urdhëron profetin të thotë një shëmbëlltyrë kundër shtëpisë së Izraelit - për dy shqiponjat. Njëri prej tyre kishte urdhër të fluturonte në Liban, të merrte kedrat e zgjedhur prej tij, të planifikonte majat e tyre të buta, t'i sillte në tokën e Kanaanit (kuptimi alegorik) dhe t'i vendoste në një qytet të rrethuar me mure. Mori farën e tokës, e hodhi në një fushë pjellore, që të lëshonte rrënjë mes shumë ujërave, duke e bërë të dukshme për të gjithë. Fara u tha dhe u bë një rrush i plogësht, me përmasa të vogla, aq sa kishte pak hardhi në të; Por poshtë tij ishin rrënjët: u bë rrush, dha shufra dhe shtriu degët e tij. Këta rrush u ndërthurën rreth një shqiponje tjetër dhe i kthyen rrënjët drejt tij, duke i dërguar hardhitë e tyre drejt tij për të ujitur veten me bimët e kopshtit të tyre. Ushqehet me një fushë të mirë dhe me ujë të bollshëm, që të rritet e të japë fryt dhe të bëhet rrush i madh. Kjo do të thoshte që mbreti i Babilonisë do të vinte në Jeruzalem dhe do të merrte mbretin dhe princin e tij dhe do t'i çonte në Babiloni... dhe do të merrte pleqtë e Izraelit... Kapitulli 18, 5[-8]. Nëse dikush është i drejtë dhe bën drejtësi dhe të vërtetë... nuk shtyp askënd, ia kthen pengun debitorit, nuk vjedh, ia jep bukën të uriturit dhe të zhveshurin e mbulon me rroba, nuk jep hua me kamatë dhe nuk merr kamatë, e ruan dorën nga padrejtësia... 19[-20]. Ju thoni: "Pse djali nuk e mban fajin e babait të tij?" Sepse i biri vepron ligjërisht dhe me drejtësi, respekton të gjitha statutet e mia dhe i përmbush ato; ai do të jetë gjallë. Shpirti që mëkaton, do të vdesë; djali nuk do të mbajë fajin e babait dhe babai nuk do të mbajë fajin e djalit; drejtësia e të drejtit qëndron me të dhe paudhësia e të pabesit mbetet me të. 21 [-23]. Dhe i ligu, nëse kthehet... dhe respekton të gjitha statutet e mia... do të jetojë dhe nuk do të vdesë. Nuk do t'i kujtohen të gjitha krimet që ka kryer; ai do të jetojë në drejtësinë që do të bëjë. A dua unë vdekjen e të pabesëve? thotë Zoti Perëndi. A nuk është se ai duhet të largohet nga rrugët e tij dhe të jetojë? 24. Në rast se i drejti largohet nga drejtësia e tij dhe kryen paudhësi, a do të jetojë vallë të gjitha veprimet e neveritshme që kryen i pabesi? të gjitha veprat e tij të mira që ka bërë nuk do të kujtohen; për paudhësinë që bën dhe për mëkatet që bën do të vdesë. Mos i kujto paudhësitë e mia të para, Zoti im, dhe fali të tashmet e mia sipas mëshirës Tënde të madhe. 31[-32]. Hidhini larg vetes të gjitha mëkatet që keni bërë dhe krijoni për vete një zemër të re dhe një frymë të re; Pse duhet të vdisni, o shtëpi e Izraelit? Sepse unë nuk dua vdekjen e atij që po vdes", thotë Zoti, Zoti; por kthehu dhe jeto! Mendimtarë të guximshëm të lirë! Ndaloni, ose do të vdisni përgjithmonë. [Coshar, dele...] Kapitulli 19. Një alegori e mrekullueshme - për një këlysh luani dhe rrush. Kundër të fuqishmëve dhe të mëdhenjve të kësaj epoke. Kapitulli 20, 32[-33]. Dhe ajo që ju vjen në mendje nuk do të realizohet fare. Ju thoni: “Të shërbejmë si paganë, si fise të huaja, drurit dhe gurit”. Ashtu siç është e vërtetë që unë rroj", thotë Zoti, Zoti, "unë do të sundoj mbi ju me dorë të fuqishme, krah të shtrirë dhe me një derdhje zemërimi. Njerëzit shpesh planifikojnë shumë në ligësinë e tyre, por Zoti duron derisa të vijë koha dhe nuk do të lejojë që të gjitha planet e të ligjve të përmbushen. Kapitulli 21, [v. 3–17]. Kjo është një fjalë e tmerrshme për tokën e Izraelit: ja, unë jam kundër teje, do të heq shpatën time nga milli i saj dhe do të shkatërroj prej teje të drejtin dhe të ligjin. Dhe për të shkatërruar nga ju të drejtin dhe të pabesin, shpata ime do të shkojë nga këmisha e saj kundër çdo mishi nga jugu në veri. Dhe çdo mish (njerëz) do ta dijë që unë, Zoti, e kam nxjerrë shpatën time nga mill dhe ajo nuk do të kthehet më. Por ti, bir njeriu, rënko, duke thyer kofshët dhe rënkon në pikëllim para syve të tyre. Dhe kur të thonë: “Pse rënkon?”, thuaj: “Për shkak të dëgjimit që po vjen”, - dhe çdo zemër do të shkrihet, çdo dorë do të dorëzohet dhe çdo shpirt do të ligështohet... Ja, kjo do të ndodhë dhe do të realizohet, thotë Zoti, Zoti. Dhe fjala e Zotit m'u drejtua: Bir njeriu! profetizo dhe thuaj: Kështu thotë Zoti, Zoti: thuaj: shpata, shpata mprehet dhe pastrohet; mprehet për të goditur më shumë; pastruar për të shkëlqejë si rrufe. A do të gëzohemi sepse shkopi i birit tim përçmon çdo pemë? I dhashë (shpatën) të pastrohet që ta marr në dorë; Kjo shpatë tashmë është mprehur dhe pastruar për ta dhënë në dorën e vrasësit. (Shpata e kujt është kjo e mprehur? - Zot: sa e tmerrshme është!) Vajto dhe vajto, bir njeriu, sepse ai është kundër popullit tim, kundër gjithë princave të Izraelit; Ata do t'i nënshtrohen shpatës me popullin tim; prandaj goditni kofshët tuaja. Sepse ai tashmë është testuar. Dhe çka nëse ai e përbuz shkopin? Ky nuk do të qëndrojë, thotë Zoti, Zoti. Por ti, bir njeriu, profetizo dhe goditi dorë më dorë; dhe shpata do të dyfishohet dhe trefishohet, një shpatë kundër të vrarëve, një shpatë për të vrarë të mëdhenjtë, duke depërtuar në brendësi të banesave të tyre. Kështu që zemrat do të shkrihen dhe do të ketë më të rënë, unë do të vendos një shpatë të frikshme në të gjitha portat e tyre, mjerisht! vezullues si rrufeja, i mprehur për therje [lavdi: fatmirësisht i mprehtë për prerje, për fat i shpejtë për shkëlqim (pret mirë, shkëlqen mirë: sa piktoresk dhe i fortë është!)]. Tërhiqeni veten dhe shkoni djathtas ose shkoni majtas, kudo që të kthehet fytyra. Dhe unë do të duartrokas dhe do të kënaq zemërimin Tim; Unë, Zoti, kam folur. A mund të jetë një fjalë njerëzore kaq e fuqishme dhe e bukur? Vërtet lartësia e përsosmërisë dhe shembulli i përsosmërisë është fjala e Zotit! Pra, e sheh se këtë e thotë Vetë Krijuesi i fjalës, tek i Cili fjala është vepër. 25 Art. dhe më tej. Dhe ti, udhëheqës i padenjë, kriminel i Izraelit, të cilit i ka ardhur dita kur ligësia e tij do t'i jepet fund! Kështu thotë Zoti, Zoti: hiq diademën tënde dhe vendos kurorën tënde; kjo nuk do të ndodhë më; të përvuajturit do të lartësohen dhe të lartit do të përulen [lavdi: hiq çallmën 61 dhe lëre mënjanë kurorën, ky (plak) nuk do të jetë kështu, ti ke përulur të lartën dhe lartësoi të përulurin]. Do të rrëzoj, do të rrëzoj, do të përmbys dhe nuk do të ekzistojë derisa të vijë Ai të Cilit i takon dhe do t'i jap Atij (autoritetin e plakut). Dhe ti, bir njeriu, profetizo dhe thuaj: Kështu thotë Zoti, Zoti për bijtë e Amonit dhe për fyerjen e tyre; dhe thuaj: shpata, shpata tërhiqet për therje, pastrohet për shkatërrim, që të shkëlqejë si rrufe, që, ndërkohë që të paraqiten vegime boshe dhe të tregohen fate të rreme, edhe ti të vendosesh në mesin e të ligjve të prerë kokën, të cilëve u ka ardhur dita kur do t'i jepet fund ligësisë së tyre. A duhet ta kthej në këllëf? - në vendin ku je krijuar, në vendin e origjinës tënde, do të të gjykoj dhe do të derdh mbi ty indinjatën Time, do të fryj mbi ty zjarrin e zemërimit Tim dhe do të të dorëzoj në duart e njerëzve të egër, me përvojë në vrasje. Ti do të jesh ushqim për zjarrin, gjaku yt do të mbetet mbi tokë [lavdi: dhe unë do të të dorëzoj në duart e njerëzve barbarë që krijojnë shkatërrimin: ti do të jesh ushqim për zjarrin, gjaku yt do të jetë në mes të tokës sate]; as nuk do t'ju kujtojnë; sepse unë, Zoti, e kam thënë. Lavdi drejtësisë, madhështisë dhe plotfuqishmërisë Tënde, Zot! E pra, nëse Zoti fryn mbi ne zjarrin e zemërimit të Tij, atëherë barbarët ose kombet armike do të na marrin në duart e tyre, atëherë edhe ne do të jemi ushqim për zjarrin dhe gjaku ynë do të derdhet në përrenj në tokën tonë. Kapitulli 22, 3[-9]. Kështu thotë Zoti, Zoti: O qytet që derdh gjak në mes të tij, që të vijë koha jote... Me gjakun që derdhe, u bëre fajtor... dhe shpejtove ditët e tua dhe arrite në kohën tënde. Për këtë do t'ju dorëzoj në talljen e kombeve, në turpin e të gjitha vendeve. Do të të mallkojnë ata që janë afër dhe larg teje, që e kanë ndotur emrin tënd, që janë bërë të famshëm për dhunën tënde... Të shpifur për babanë dhe nënën tënde, mes jush shahet i huaji, mes jush shtypet jetimi dhe e veja. Ju nuk i respektoni gjërat e Mia të shenjta dhe shkelni të shtunat e Mia. Shpifësit janë në ju. 12. Ti merr interes, kamatë dhe zhvat me dhunë nga fqinji yt, por më ke harruar mua, thotë Zoti, Zoti, [lavdi: kam marrë interes dhe teprim për ty; dhe ti i ke dhënë fund ligësisë sate edhe me dhunë, por më ke harruar mua, thotë Zoti, Zoti]. Paligjshmëria shkurton jetëgjatësinë jo vetëm të individëve, por edhe të qyteteve dhe shteteve të tëra. 13[-16] neni. Dhe kështu, unë shtrëngova duart e Mia për lakminë tuaj, që është zbuluar në ju, dhe për gjakun që po ndodh midis jush. A do të të qëndrojë zemra... Unë, Zoti, kam folur dhe do ta bëj. Do t'ju shpërndaj midis kombeve, do t'ju shpërndaj nëpër vende dhe do t'i jap fund veprimeve tuaja të neveritshme midis jush. Do ta bësh veten të përbuzur në sytë e kombeve dhe do të pranosh që unë jam Zoti. Çfarë shkëlqimi dhe madhështie në të folur! shekulli i 17-të e më tej. Dhe fjala e Zotit m'u drejtua: Bir njeriu! shtëpia e Izraelit është bërë skorje për mua; të gjitha - kallaji, bakri, hekuri dhe plumbi në furrë, u bënë si skorja e argjendit (shtëpia e Izraelit). Prandaj kështu thotë Zoti, Zoti: Meqenëse të gjithë jeni bërë skorje, prandaj ja, unë do t'ju mbledh në Jeruzalem. Ashtu si argjendi, bakri, hekuri, plumbi dhe kallaji bashkohen në një furrë për të ndezur zjarrin dhe për t'i shkrirë; kështu në zemërimin tim dhe në tërbimin tim do t'ju mbledh, do t'ju shtrij dhe do t'ju shkrij. Unë do t'ju mbledh dhe do të fryj mbi ju zjarrin e indinjatës Sime dhe do të shkrihem në mes të tij. Ashtu si shkrihet argjendi në një furrë, kështu shkrini ju në mes të saj dhe do ta dini se unë, Zoti, kam derdhur zemërimin tim mbi ju [lavdi: ashtu si argjendi, bakri, hekuri, plumbi dhe kallaji i pastër pranohen në mes të furrës, nëse i fryni zjarrit mbi të, le të bashkohen dhe do të pranoj zemërimin tim dhe do të pranoj zemërimin tim. ju dhe unë do të fryj mbi ju zjarrin e zemërimit tim dhe ju do të derdheni në mes të tij; ashtu si derdhet argjendi në mes të një furre, kështu do të shkriheni në mes të saj dhe do të pranoni që Zoti ka derdhur mbi ju zemërimin tim]. Si ndryshon dukshëm trupi i njeriut nga toka, nga xeherori, nga metali? A nuk është çdo njeri e njëjta tokë? Por njerëzit harrojnë dobësinë e tyre dhe, duke ëndërruar të jetojnë gjatë, duan të përjetësojnë veset e tyre me ta në tokë. Sa madhështore më kujton Zoti natyrën e tyre, parëndësinë e tyre! Çfarë fuqie dhe autoriteti është mbushur me fjalën e Zotit Adonai! Ashtu si argjendi, bakri, hekuri, plumbi dhe kallaji i pastër merren dhe hidhen në furrë, në mënyrë që zjarri t'i përqafojë dhe t'i shkrijë së bashku, kështu do t'ju marr në zemërimin Tim. Unë do t'ju mbledh dhe do t'ju kripos; Unë do të fryj mbi ju zjarrin e zemërimit tim dhe ju do të bashkoheni në mes të tij. Ashtu si derdhet argjendi në një furrë, kështu ju do të derdheni në zemërimin tim dhe do të pranoni që unë, Zoti, kam derdhur mbi ju zemërimin tim. Sa hyjnore është kjo! 30[-31] Art. Kërkova midis tyre një njeri që do të ndërtonte një mur dhe do të qëndronte para meje në hendekun e këtij vendi, që të mos e shkatërroja, por nuk e gjeta. Kështu do të derdh mbi ta indinjatën Time, do t'i shkatërroj ata (banorët e Jeruzalemit) me zjarrin e zemërimit Tim... Çfarë korrupsioni i tmerrshëm ishte në popullin e zgjedhur! Huazoni këto dhe pjesë të ngjashme në një predikim kur duhet të flisni për parëndësinë e njeriut mëkatar dhe gjithëfuqinë e një Zoti të drejtë. Kapitulli 23. Rreth bredhjes së Samarisë dhe Jeruzalemit. Kapitulli 24, [v.3-11]. Thuaji një shëmbëlltyrë shtëpisë rebele dhe thuaju: Kështu thotë Zoti, Zoti: Ngritni një enë, vendoseni dhe derdhni ujë në të; vendosni copa mishi në të, të gjitha copat më të mira, kofshët dhe supet, dhe mbusheni me kocka të zgjedhura; Merrni dele të zgjedhura, ndizni kockat poshtë saj dhe ziejini derisa të ziejnë kockat në të. Prandaj kështu thotë Zoti, Zoti: Mjerë qyteti i gjakut! mjerë kazani në të cilin ka peshore (kazani do të thotë qyteti i Jeruzalemit) dhe nga i cili nuk i del peshoja! e hidhni pjesë-pjesë, pa zgjedhur me short. Sepse gjaku i tij është në mes të tij; e la në shkëmbin e zhveshur; nuk e derdhi në tokë, ku mund të mbulohej me pluhur. Për të ngjallur zemërim për hakmarrje, gjakun e tij ia lashë në shkëmb të zhveshur që të mos fshihej. Prandaj kështu thotë Zoti, Zoti: Mjerë qyteti i gjakut! dhe unë do të ndez një zjarr të madh. Shtoni dru, ndërtoni një zjarr, zieni mishin [lavdi: do t'i... shumoj drutë dhe ndez zjarrin, që mishi (njerëzit) të thahet dhe yukha (bollëku në çdo gjë) do të pakësohet]; le të trashet gjithçka dhe kockat të digjen. Dhe kur kazani të zbrazet, vendoseni mbi thëngjij që të ndizet dhe të nxehet bakri i tij dhe të shkrihet papastërtia e tij (njerëzore) dhe të zhduket i gjithë llumi i tij. Fjalimi hyjnor është i fortë, madhështor dhe jashtëzakonisht i mahnitshëm, sepse kur e lexon ose e dëgjon tani, sheh distancën e pamatshme midis Krijuesit dhe Gjykatësit, të gjithëfuqishmit dhe të drejtës, dhe midis njeriut - një krijesë e parëndësishme, por kriminale. Pra, ju prisni që fjala e të Plotfuqishmit do t'i fshijë njerëzit dhe shtëpitë e tyre si pluhur nga faqja e dheut, ose do t'i ziejë si mish, ose do t'i derdhë gjakun e tyre si ujë dhe do t'i dallojë përbërësit e trupit të vdekshëm si rërë. E mrekullueshme është fjala e Zotit. Asnjë person i vetëm nuk është në gjendje të imitojë fjalimin e Zotit, asnjë shpirt i vetëm i krijuar, madje edhe Serafimi, sepse askujt nuk i mungon aq forca dhe madhështia e brendshme, askush nuk mund t'i imagjinojë plotësisht ato. Kapitulli 25, 6[-7]. Kështu thotë Zoti, Zoti: Meqenëse ju duartrokitët dhe goditët këmbët tuaja dhe me gjithë përbuzjen për tokën e Izraelit u gëzua në shpirtin tuaj, prandaj ja, unë do të shtrij dorën time kundër jush dhe do t'ju jap si pre e kombeve, dhe do t'ju shkatërroj midis kombeve dhe do t'ju fshij nga vendet... dhe ju do të pranoni që unë jam Zoti. Nëse Zoti dënon dikë, mos u gëzo për fatkeqësinë e tjetrit. Ju do të paguani shtrenjtë për të gëzuar. Providenca për popujt paganë është gjithashtu e dukshme këtu. Vendi... Kushtojini vëmendje këtij kapitulli. Shekulli i 13-të do të shtrij dorën time kundër Edomit, do të shkatërroj popullin dhe bagëtinë e tij dhe do ta katandis në një shkreti. Kështu që edhe toka dhe bagëtia goditen për mëkate. 16 Do të shtrij dorën time kundër Filistejve, do të shkatërroj Kretasit dhe do të shkatërroj mbetjet e tyre në breg të detit. Lavdi providencës Tënde, Zot! Kapitulli 26. Bir njeriu! Sepse njerëzit e Sorës i thanë Jeruzalemit: Uau! qyteti u shkatërrua, njerëzit vdiqën, u kthyen nga unë; plot me të gjitha pasuritë, është bosh, atëherë ja çfarë thotë Zoti: Ja, unë jam kundër teje, Sora, dhe do të sjell kundër teje shumë kombe, ashtu si deti ngre valët e tij. Dhe ata do të rrëzojnë muret e Sorës dhe do të shkatërrojnë shtyllat tuaja, dhe unë do të shpërndaj hirin e Sorës dhe do t'i bëj ato një gur të lëmuar (si një gur i lëmuar). Në mes të detit (ku banoni) rrjetat do të thahen: Unë jam Zoti, tha (thotë Zoti Adonai), dhe ai do të kapet nga kombet e huaja... (Kështu thotë Zoti Adonai): ja, unë do të sjell kundër jush, Sora, Nebukadnetsarin, mbretin e Babilonisë nga veriu: në krahasim me pushtetin e tij, në krahasim me pushtetin e tij; Do ta sjell me kuaj, me qerre, me kalorës dhe me një kuvend të madh kombesh. Ai do të vrasë me shpatë të gjitha bijat e tua në fushë, do të vendosë mbi ty një roje, do të të bëjë një gardh, një hendek dhe një fortesë; Ai do t'ju rrethojë me armë dhe do t'i vërë heshtat e tij drejtpërdrejt kundër jush. Ai do të shkatërrojë muret tuaja dhe kullat tuaja me armët e tij. Pluhuri i tyre do të të mbulojë nga numri i madh i kuajve të tij; nga zhurma e tyre dhe nga zhurma e rrotave të karrocave të tij, muret e tua do të dridhen kur ai të hyjë në portat e tua, sikur të hynte në një qytet nga fusha. Me thundrat e kuajve të tyre do të shkelin të gjitha rrugët tuaja; Ai do të shfarosë popullin tënd me shpatë dhe do të hedhë për tokë gjithë forcën tënde; Ai do t'ju marrë rob forcën tuaj, do t'ju marrë pasurinë... do të shkatërrojë shtëpitë tuaja të bukura, do të rrëzojë pemët, gurët dhe tokën tuaj në mes të detit. Ai do të shkatërrojë të gjitha instrumentet e tua muzikore dhe nuk do të mund t'i dëgjosh më duke luajtur. Dhe unë do t'ju bëj një gur të lëmuar (ndoshta Sor qëndronte në një shkëmb në mes të detit), do të bëheni një vend për tharjen e rrjetave, nuk do të restauroheni më, siç kam thënë unë, Zoti, thotë Zoti Adonai. Ja çfarë i thotë Zoti Adonait: A nuk do të dridhen ishujt nga zhurma e rënies sate, kur të vrarët brenda teje rënkojnë kur shpata është nxjerrë nga mesi yt? Tërë krerët e kombeve që banojnë në ishujt e detit do të zbresin nga fronet e tyre, do të heqin kurorat nga kokat e tyre dhe do të heqin rrobat e tyre me pika; Ata do të tmerrohen, do të ulen në tokë dhe do të kenë frikë nga shkatërrimi i tyre, do të rënkojnë dhe do të qajnë për ty, duke thënë: si ndodhi që ti, qyteti i lavdëruar, u zhduke dhe u shpërnda në det, ndërsa ti ishe i fortë në det dhe ishe i tmerrshëm për të gjithë ata që banonin përreth teje? Nga dita e rënies sate të gjithë ishujt do të kenë frikë. Kështu thotë Zoti Perëndi: kur të bëj një qytet të zbrazët, sikur qytete të mos ishin banuar kurrë, kur të ngre thellësitë mbi ty, do të të mbulojë një sasi e madhe uji. Dhe unë do të të zbres te ata që zbresin në ferr, te njerëzit që kanë jetuar më parë; dhe do të të vendos në thellësi të tokës si një shkretëtirë e përjetshme; Unë do të të bëj me ata që zbresin në humnerë, që të mos banosh më në tokë dhe të mos shfaqesh në tokën e barkut. Unë do t'ju jap në shkatërrim; nuk do të jeni më; Ata do të të kërkojnë dhe nuk do të të gjejnë kurrë, i thotë Zoti Adonait. Çfarë fjalimi madhështor, hyjnor, i frikshëm! Çfarë detajesh në parashikimin e fatit të ardhshëm! Zoti dhe Shpëtimtari ynë foli me kaq hollësi dhe qartësi për shkatërrimin e Jeruzalemit! Lavdi drejtësisë dhe gjithëdijes sate, o Zot! Kapitulli 27. [Më pas vjen një boshllëk në gjysmën e faqes së autorit. – Ed. ]. Lavdi Zotit, Dashurit të Njerëzimit, që prek me dashamirësi zemrën tonë mëkatare e të goditur nga gjarpëri gjatë lutjes dhe e qetëson atë me fuqinë e Tij jetëdhënëse, të këndshme! Por ne nuk duhet të harrojmë ta mbrojmë përsëri nga plaga e djallit: gabimi më i vogël - dhe ne do të plagohemi përsëri, dhe përsëri brendësia jonë do të mundohet nga tunduesi. Zoti na lë me hirin e Tij për të parë luftën tonë me të ligun, që të ketë diçka për të na kurorëzuar. Bëni gjithçka siç duhet në kohën e duhur, në mënyrë që më vonë të mos keni nevojë të korrigjoni gabimet e mëparshme të bëra për shkak të pamendimit ose nxitimit. Unë jam yti, më shpëto [Psal. 118,94]. Unë jam robi Yt dhe Ti je Zoti im; mos më lër, mos më shkatërro me paudhësitë e mia, por më shpëto me fatet e tua. Edhe në pikëllim dhe pikëllim, një person krenar ka një ngurrim për t'u angazhuar në lutje dhe një përpjekje për të bërë pa të. Kjo është një gjë e neveritshme për Zotin. Është e domosdoshme t'i drejtohemi Zotit në pikëllime, duke lënë mënjanë çdo hije krenarie. Kur lexoni lutjet, sigurisht që duhet të keni një pikë mbështetjeje për mendimin dhe gjuhën - besimin e gjallë në Zotin - që mendimi dhe, bashkë me të, gjuha vepruese, e prirur për të nxituar, të mos ju largojnë me dëshirën e tyre, kundër vullnetit tuaj dhe të mos ju lënë të turpëruar pa asnjë mendim apo fjalë. Shpirti i priftit është i lehtë dhe i gëzuar kur kryen me ndërgjegje shërbimin e Zotit ose përmbush një kërkesë: ai kthehet në shtëpi me bekimin dhe paqen e Zotit. Mos harroni fjalën e urtë: sytë trembin, por duart trembin. Pra, le të jetë me ju: edhe pse mendja e mishit të tremb me shumë fjalë kur lutesh, le të flasë gjuha jote. Duke dashur të shmangësh opinionin e pahijshëm të njerëzve, bie në disfavorin e Zotit, i cili, në krahasim me disfavorin njerëzor, është pafundësisht më i rëndë. A nuk është më mirë, duke shpërfillur mendimin njerëzor, të mendojmë vetëm për lavdinë e Perëndisë kur kryejmë ndonjë shërbim? Jeni në siklet në shpirt gjatë shërbimit dhe ky siklet është i vështirë për ju. Por dëgjoni zërin e butë të Frymës së Perëndisë që ju këshillon: mendoni shumë. Mos mendo - dhe do të jesh i qetë. Bëhet fjalë për dyshime. Pse jeni kaq të frikësuar [lavdi: e frikshme], o besimpakë? [Mat. 8.26]. Ah, o Zot, na jep këtë besim të gjallë, që të mos kemi frikë dhe, me shpresën teje, të shkojmë të gëzuar dhe të gëzuar në çdo vepër të mirë. Sa shpesh, në fakt, kemi frikë për shkak të mungesës së besimit tonë në diçka nga e cila nuk duhet të kemi kurrë frikë? Njerëzit me besim dhe shpresë në Zot dalin kundër armikut me forcë dhe mjeshtëri të tmerrshme dhe bëhen fitues, por ne - sa turp! Kemi frikë të hyjmë në fushën e një fjale të njohur, të memorizuar, të ngulitur në kujtesën tonë dhe, të detyruar nga detyra të flasim për të, jemi të humbur nga sikleti deri në atë pikë sa fjala na ngrin në buzë. Ku është besimi dhe shpresa në Zot këtu? Ashtu si Zot, me Shpirtin Tënd të Shenjtë e shndërrove frikacakën e apostujve të Tu në guxim, po kështu me anë të të njëjtit Frymë Jetëdhënëse ktheje frikacakën time në guxim. Një mori profetësh, apostujsh, shenjtorë, martirësh, shenjtorë, njerëz të drejtë dhe të gjithë shenjtorët me zë të lartë, me gjithë zemër, ndonjëherë me derdhjen e gjakut të tyre, ju dëshmojnë se Jezu Krishti është Perëndia-njeriu, që vuajti për ne dhe na dha trupin dhe gjakun e Tij si ushqim e pije për ne, dhe ju i lejoni mendimet që ai nuk është i vërtetë dhe gjaku i Perëndisë, se nuk është e vërtetë në kokën tuaj. Zoti, dhe për këtë zemra juaj vuan, sepse pa Krishtin nuk ka jetë për zemrën, nuk ka gëzim. Vetëm ai është gëzimi ynë, paqja jonë. Kini turp për një këshill të tillë shenjtorë: ata janë të mahnitur nga marrëzia juaj. Zoti Jezus është Perëndi, i cili vetëm ka fuqinë për të falur mëkatet. Ne gjithashtu e mësojmë këtë nga përvoja kur, në ankth shpirtëror për mëkatet, vrapojmë tek Ai me lutje dhe marrim brenda vetes një dëshmi të faljes së mëkateve. Namazi është një fashë jetëdhënëse për shpirtin. Dashuria, falja e dobësive. Besoni me gjithë zemër se mëkati është [jashtëzakonisht] fyes për Zotin e Gjithë Shenjtë. Një ditë Satani iu afrua Shpëtimtarit dhe i tha: Më lër të mbjell dishepujt e tu si grurë. Menjëherë pas kësaj, Shpëtimtari i tha Pjetrit: Dhe Zoti tha: Simon! Simon! Ja, Satani kërkoi të të mbillte si grurë, por unë u luta për ty, që besimi yt të mos ligështohej; dhe ju, pasi jeni kthyer në besim, forconi vëllezërit tuaj [Lk. 22,31-32]. Personi ynë ziliqar ndonjëherë kënaqet në disa tundime: përpiqet, si në ajër, të shpërndajë mendimet tona të shenjta e të mira, ndonjëherë të mbledhura me shumë vështirësi; hiqni besimin nga zemra dhe shpërndajeni në të katër anët, që, pasi të kemi besuar, të mos shpëtojmë. Dhe sa e dukshme është tek ne shpesh gjurma e një force të errët që po intensifikohet për të shkatërruar çdo të mirë tek ne: në momentet më të rëndësishme, vendimtare të besimit, ky fëmijë i shenjtë i qiellit ndonjëherë shpërthen nga zemra jonë; Ne po e kërkojmë dhe - për turpin tonë - nuk e gjejmë. Ndonjëherë një mosbesim i pakuptueshëm ndaj vetes gjatë adhurimit ose gjatë kryerjes së shërbesave fetare dhe ndjenja e sikletit dhe e frikës që ndjehet në të njëjtën kohë e shtrëngon në mënyrë të pazakontë shpirtin, duke ndaluar veprimin e duhur të mendjes dhe duke e bërë zemrën të dridhet - deri në atë pikë sa fjalët ngrijnë në buzë. Kjo është gjithashtu një gjurmë e shejtanit. Zoti është një Zot i paqes dhe qetësisë. Kush do të lutet për mua, që besimi im të mos dobësohet nën tundime të tilla? Shpëtimtar Hyjnor! Ashtu siç u lutët për Pjetrin, që besimi i tij të mos ligështohej, kështu në mua, o Zot, ndezi besimin Tënd sipas mirësisë Tënde të pakushtëzuar dhe konfirmo, vendose edhe tek unë, që të mos turpërohem gjithmonë nga prania Tënde, që të mos i bëj tundime popullit tënd dhe të mos shkatërroj disa prej tyre me mungesën e qëndrueshmërisë në besim. Jeni mësuar të kapni gjithçka vetëm me një vështrim të shpejtë të mendjes suaj dhe nuk ia kushtoni zemrën asaj që hasni ose asaj që dëshironi të bëni, për shembull, lutjeve të bukura; dhe kjo është arsyeja pse ju, si era, dëshironi të kapni të gjithë namazin menjëherë, duke harruar plotësisht ligjin e renditjes. Zbato zemrën tënde për atë që lexon dhe fjalët e lutjes nuk do të tërhiqen si nga era dhe mendimi dhe gjuha jote nuk do të mbeten pa koncept apo fjalë. Zot! Nëse konfuzioni dhe frika satanike më lënë përgjithmonë gjatë shërbesave të shenjta dhe në përgjithësi në jetën time, nëse më dhuron besim të gjallë dhe zell për lavdinë e emrit Tënd, si Elia ose Gjoni, dhe më jep me gëzim, në thjeshtësi dhe gëzim në zemër të të shërbej gjatë gjithë jetës sime, atëherë unë marr përsipër të shtoj në kishën Tënd me dymbëdhjetë rubla. Ju dëshironi një dhuratë të madhe nga Zoti, por ju jepni një dhuratë shumë të vogël nga vetja. Është më mirë ta bësh atë pa kushte me Zotin, dhe vetë Zoti e di tashmë se çfarë dhe sa të japë. Nëse dëmtohet instrumenti i mendjes, truri, është keq të veprosh me mendje; dhe nëse zemra dhe të brendshmet, veçanërisht stomaku, vuajnë nga një lloj bllokimi ose krizash, kjo është dyfish e keqe për shpirtin, për funksionet e tij morale. Sëmundjet e brendshme e bëjnë njeriun të ndihet shumë melankolik, e dobësojnë shumë besimin që jeton në zemër dhe në përgjithësi e bëjnë të ndihet i kaltër, i vështirë për veten dhe për njerëzit e tjerë. Zoti i Gjithëmirë fillimisht më dha të ndjej jetëdhënësin, ëmbëlsinë e besimit në Zotin dhe Sakramentet e Tij, veçanërisht jetëdhënësin e kungimit të shenjtë, pavarësisht mungesës së besimit tim, vetëm nga mirësia e Tij. Por me kalimin e kohës, mungesa ime e besimit nuk u shndërrua në një besim të gjallë dhe të thjeshtë në Zotin dhe fjalën e Tij të shenjtë, plot vërtetësi dhe plotfuqi, dhe Ai, për mosmirënjohjen dhe mosvëmendjen time ndaj dhuratave të Tij, për mungesën e besimit tim, denjoi të më dënonte me mosbesim të plotë ndaj vetes - në mënyrë që të bindesha nga përvoja e hidhur se sa jobesimtar është besimi sa jetësor është besimi. Është më e lehtë të ngresh një mal të lartë me gjilpërë sesa të heqësh krenarinë nga zemra e njeriut. Ajo fshihet thellë dhe është më e padukshme se gjurmët e një mize që ecën mbi një gur në natën e errët. Është sikur dy shpirtra krejtësisht të ndryshëm të jetojnë në mua ndonjëherë në kohë të ndryshme: pastaj fryma e zemërimit, blasfemisë, padurimi, një shpirt dërrmues, duke e vdekur shpirtin me melankoli të tmerrshme, dëshpërim; pastaj fryma e butësisë, përulësisë, butësisë, paqes, gëzimit të qetë. I pari është fryma e ligë dhe i fundit është Fryma [Jetëdhënës]. Unë kam përjetuar në vetvete sundimin e djallit dhe sundimin e Zotit; Ashtu si i pari është i padurueshëm, ashtu i fundit është jetëdhënës, i lehtë dhe i këndshëm. Fuqia e Perëndisë tonë mbi zemrat njerëzore zbulohet nga paqja qiellore në zemër kur bëjmë atë që i pëlqen Atij, dhe nga lëngimi i padurueshëm, melankolia, kur bëjmë diçka në kundërshtim me Të. Dhe që Zoti i njeh zemrat është e qartë nga fakti se çdo mendim, i mirë dhe i keq, shoqërohet me pasojat e tij përkatëse në shpirt: ose paqe ose një ndjesi të pakëndshme. Nëse gjatë shërbesës vëreni se jeni pushtuar nga një ndjenjë sikleti dhe se mendimet tuaja po ju tërheqin shumë shpejt drejt fundit të namazit ose pasthirrmës, ndaloni për dy momente dhe filloni t'i shqiptoni fjalët gradualisht, me vendosje dhe në asnjë rast mos iu nënshtroni frikacakisht ndjenjës së sikletit. Kur sheh shkrimet, institucionet dhe ritualet e lashta të shenjta, imagjino sa shekuj kanë kaluar, sa njerëz - që kanë jetuar radhazi në shekuj të ndryshëm - kanë mbijetuar, sa nderim kanë pasur në të gjithë shekujt dhe thuaji vetes në të njëjtën kohë: ata arritën tek unë, si lulja e një personi që po venitej, para parëndësisë sime, në të mirën time, në mënyrë që ta përdor për shpëtimin tim. nderimi. Një person, thonë ata, është si një qiri: digjet, digjet dhe fiket. Mirë, ky është një krahasim. Dhe me këtë krahasim, kjo është ajo që më vjen në mendje: duke parë numrin e panumërt të qirinjve të ndezur në kishë - përpara ikonave ose në duart e atyre që qëndrojnë dhe luten, imagjinoj një element të zjarrtë, vazhdimisht ekzistues, të shpërndarë kudo në glob - si në ajër ashtu edhe në tokë - dhe në vende, për shkak të veprimit të shkaqeve më të njohura, të dukshme, por të dukshme; Unë e njoh këtë element si burimin e atyre dritave të dukshme që ndizen në kishë dhe e krahasoj me njerëzit. Çfarë janë njerëzit nëse jo drita individuale - le t'i quajmë këto drita thjesht shpirtërore (siç thotë Shpëtimtari në shëmbëlltyrë: Unë erdha të zbres zjarrin në tokë [Luka 12:49], që do të thotë prej tij hirin e Frymës së Shenjtë)? Të gjitha këto drita digjen pothuajse secila në mënyrën e vet: disa janë më të forta dhe më të ndritshme, të tjera janë më të dobëta dhe më të zbehta. Ashtu si dritat e vërejtura në vende të ndryshme kanë një burim - një element, ose një burim të pashtershëm zjarri, ashtu edhe njerëzit, si drita apo llamba private, kanë një Zjarr ose Dritë të Vetëm, të Përjetshëm, të Pakufishëm, shpirtëror, Burimin e të gjitha dritave të pandashme të dukshme në tokë. Ashtu si zjarri i zakonshëm shkon lart, ashtu edhe zjarri shpirtëror - shpirti - përpiqet gjithashtu drejt Zotit, malit. Dhe sa e mrekullueshme është të mbash qirinj në kohë të caktuara në kishë ose t'i vendosësh para imazheve: ato përshkruajnë bukur jetën njerëzore ose flakën e shpirtit të tyre, flakën e besimit dhe dashurisë! Rreth një peme të madhe por të shtrembër. Kopshtari mbolli një farë peme në kopshtin e tij; fara filloi të rritet, të rritet, të formohet në një pemë mezi të dukshme, më në fund doli nga toka në dritën e Zotit dhe filloi të shpaloset e të ngrihet lart gjithnjë e më shumë. Kopshtari e donte dhe kujdesej për këtë pemë, e ujitte dhe kujdesej me kujdes për të, duke u siguruar që të mos merrte një drejtim të shtrembër. Ndërsa rritej e rritej dhe, ndoshta për shkak të shthurjes natyrale të farës, shfaqte prirje drejt lakimit, Vertogradari bëri përpjekje për t'i dhënë, sa më shumë, një drejtim të drejtë; Këto përpjekje shpesh vinin me dhimbje për pemën, sepse ajo duhej të pritej dhe të mbështetej me mbështetëse të forta që ia grisnin lëkurën, dhe ndonjëherë lihej në mëshirën e erërave (tundimeve) që të mund të provonte forcën e saj në luftën kundër tyre - dhe t'i hiqej lagështia e tepërt që të mos prodhonte në të plotësi të dëmshme, të shoqëruar me sëmundje etj. Pema ngrihej gjithnjë e më lart dhe falë kujdesit të butë dhe të mençur të Vertogradarit, u rrit në një pemë të madhe, e cila jepte edhe fruta, mjaft të ëmbla. (Heli-grader filloi të ushqejë delet e tij inteligjente me këto fruta dhe të shuajë etjen e tyre me lëng prej tyre.) Por me gjithë kujdesin e heli-graderit, kishte mbetur ende shumë hollësi në pemë; u intensifikua veçanërisht më pas, kur ishte rritur plotësisht dhe kishte dhënë fryt, dhe kur Vertogradari shtoi ushqimin dhe lotimin e tij, në mënyrë që të jepte më shumë fryt. Në vend që të prodhonte gjithnjë e më shumë fruta, në përpjesëtim me ushqimin dhe ujin e prodhuar nga Vertogradari, pema shpejt u bë më e trashë, më e trashë dhe më e gjerë nga bollëku i ushqimit të lëngshëm dhe ushqyes [rusisht: i majmur, i trashur dhe i majmur] [Ligj. 32.15], nuk i ktheu lëngjet e tij për të prodhuar fruta, por filloi ta mbante në vetvete dhe për këtë arsye të kalbet. Kopshtari vazhdonte ende me pemën, të cilën e kishte kthyer me aq kujdes, dhe u përpoq ta rregullonte - ose duke i prerë degët e saj të gjera, ose duke i lidhur plagët ose pikat e lënduara, ose duke nxjerrë lëngje të tepërta dhe të këqija nga toka - por pema nuk u përmirësua: filloi të kalbet dhe të përkeqësohet gjithnjë e më shumë, të digjet dhe thahet. Më në fund, Vertogradari i tha kopshtarit: fidanët janë një pemë e thatë, mbi të cilën kam harxhuar kaq shumë punë kot: pse zë vend? Dhe ata prenë pemën. Çfarë lloj peme është kjo? Ky jemi ne. Ashtu si në manastire, të ardhurit në jetën shpirtërore zgjedhin pleqtë me përvojë në të si udhëheqës, ashtu edhe ju, i ardhur në të, në mungesë të pleqve të gjallë përreth jush, me përvojë në bëmat shpirtërore, zgjidhni njerëz të shenjtë që janë shpërngulur në parajsë dhe janë lavdëruar nga Kisha, për shembull, veçanërisht Shën Nikolla. Ju jeni një mëkatar. Le të jenë gjithmonë shenjtorët ndërmjetës mes jush dhe Zotit. Zot, unë kam një shpirt të paqëndrueshëm, dhe kjo është arsyeja pse të gjitha problemet e mia. Ju nuk keni respekt të madh për njerëzit, sepse e shihni që të gjithë, pa përjashtuar askënd, kanë dobësi dhe silleni me arrogancë dhe krenari. Por kujto Zotin, shiko: Ai nuk është si një njeri. Zoti nuk është si një njeri [Num. 23.19]. Imagjinoni fytyrën e Tij të frikshme për mëkatarët dhe të mëshirshëm për të drejtët... O Zot! Çfarë incidenti i tmerrshëm: një grua Chukhonka, së cilës burri i saj Chukhonian i besoi para prej dyqind rubla, duke u kthyer përtej detit nga Kronstadt me një kalë, ra në akull si me kalin ashtu edhe me sajën; gjithçka u zhduk: chukhonka, kali, sajë dhe paratë. Dhe Çukhoniani i gjorë, që provoi akullin përpara me një shtyllë, u desh të kthehej dhe, pasi qau për një kohë të gjatë, u çua të kalonte natën nga policia... Çfarë është jeta jonë? Cilat janë blerjet tona? Gjithçka është hi ose flluskë sapuni. 11 prill 1858. Kur do të ndjeni gjithë nevojën për Frymën Jetëdhënës të Perëndisë, kur do të psherëtini për Të? Dhe si Ai, Fryma e Gjithë Shenjtë, është i nevojshëm për ne. Çfarë jemi ne pa Të? Një kallam i tundur nga era. Pse hesht? Pse nuk lavdëroni Zotin, i cili ju bën dobi dhe ju shpëton? Ju ishit së pari besimtar; Me shumë sukses, me ndihmën e Zotit, ju luftuat kundër mendimeve të mosbesimit dhe u ndjetë mirë: zemra juaj u gëzua, mendja juaj shkëlqeu. Me gjithë frytet e ëmbla të besimit, me kalimin e kohës u dobësove në besim, në luftën me mendimet e mosbesimit, u bëre njeri besimpak apo edhe jobesimtar, dhe u bë e vështirë për ty, aq e vështirë saqë si një dhuratë, dëshiroje vdekjen për t'u ndalur nga mundimi i zemrës; ke humbur besimin edhe te vetja dhe ke pasur fatin e keq të përjetosh vazhdimisht një mosbesim poshtërues ndaj aftësisë së të folurit gjatë shërbesave të kishës dhe gjatë kryerjes së ritualeve; u zhduk, u drodh nga ndrojtja dhe frika marrëzia në një kohë kur duhej të kishte guxim të shenjtë dhe ishte një person shumë i pakënaqur. Asgjë nuk mund t'ju ngushëllonte në këtë gjendje: as përkëdheljet e gruas suaj, as miqtë e mirë, as tuajat - asgjë, asgjë. Por tani ju treguat zell në lutje ndaj Zotit, filluat të kërkoni besim nga Ai, filluat të vajtoni për mungesën tuaj të besimit dhe mungesën e vëmendjes suaj të mëparshme, u bëtë i vëmendshëm ndaj faltores - dhe shikoni: Zoti përsëri befasoi 62 Mëshirën e Tij ndaj jush; befas u bëre i qetë dhe i gëzuar, përsëri kishe guxim ndaj Zotit, frikacakë poshtëruese të la, sepse kush i ngjitet Zotit është shtatlartë, pa krenari dhe besim në fuqinë e vet. Mbani mend, për lavdinë e Zotit, këto të kundërta në jetën tuaj dhe jini më të vëmendshëm ndaj vetes në të ardhmen. Në masën që mendimet e ligësisë dhe të mosbesimit intensifikohen tek ne, ne duhet të zgjojmë në vetvete mendimet dhe ndjenjat që janë të kundërta me to - të thjeshta, të sinqerta, mendime të besimit të gjallë, shpresës dhe dashurisë, në mënyrë që të mos lejojmë që natyra, ose mishi i dëmtuar, të triumfojë tek ne mbi shpirtin; edhe djalli, duke vepruar në dëmin tonë nëpërmjet qenies sonë të korruptuar, për të blasfemuar kundër Perëndisë dhe shenjtërisë së Tij. Mos mëkatoni më, që të mos ju ndodhë ndonjë gjë më e keqe [lavdi, mos qoftë më keq] [Gjn. 5.14]. Sa më shpesh të përsërisni të njëjtat dobësi, pra shqetësime mendore, aq më të hidhura do të jenë pasojat e tyre për ju. Si gjithçka lidhet me pasoja: një mëkat, një gabim është pothuajse gjithmonë mikrob, fara e një mëkati tjetër, një gabim tjetër! Mos harroni gjithmonë se jeni një person i dobët. Shihni se si zhdukeni në pikëllimet shpirtërore, kur Zoti, në drejtësi, por në të njëjtën kohë në mirësinë dhe mençurinë e Tij, ju merr Shpirtin e Tij dhe lejon që shpirti i ligësisë të veprojë kundër jush. Dhe - oh, fatkeqësi! Kur Zoti e lejon djallin të na tallet me veprimet e tij të padurueshme mbi shpirtin, ky i fundit e bën atë të blasfemojë, të murmuritë dhe të shtojë plagë në plagë. Çfarë bekimi në këtë rast është një lutje e sinqertë dhe e përzemërt drejtuar Perëndisë! Sipas veprimit të shpirtit të keq, ai shpesh është i rëndë në fillim, por më pas merr efektin e tij; sipas veprimit të Engjëllit, ai është paqësor - Ruajtësi i shpirtrave dhe trupave tanë, dhe me mëshirën e Zotit. E gjithë kjo është marrë nga përvoja e freskët. Mos harroni se ju jeni një person i parëndësishëm, i dobët dhe se Zoti Perëndi nuk është aspak i njëjtë me ju në çdo aspekt. Kujtoni plotfuqinë e tij të pakufishme, mençurinë e pafundme, mirësinë. Me Të gjithçka është e pafundme. Zoti më ndëshkoi rëndë, por nuk më vrau [Psal. 117,18]. Lavdi Atij! 12 prill 1858. Mos harroni të psherëtini më shpesh për mungesën tuaj të besimit dhe dashurisë për Zotin dhe lutuni sa më shpesh që të jetë e mundur që dhurata e besimit dhe e dashurisë t'ju dërgohet nga lart. Imagjinoni më shpesh se ju nuk keni asgjë tuajën, as në shpirtin tuaj, as në trupin tuaj, as rreth jush, por keni vetëm atë që ju jep Zoti; gjithashtu imagjinoni më shpesh që ju vetë jeni të mallkuar, dhe të varfër, dhe të varfër, dhe të verbër dhe të zhveshur [Zbul. 3:17], - dhe pyesni veten për mëshirën e Perëndisë. Jini të mençur si gjarpërinjtë [Mat. 10:16], tha Shpëtimtari. Kur një gjarpër sheh armikun e tij, ai fsheh me mjeshtëri kokën në mënyrë që armiku të mos e kafshojë dhe mbështillet në një unazë. Në mënyrë të ngjashme, njeriu duhet të kujdeset nga armiku i tij shpirtëror, djalli: ai duhet të fshehë kokën, domethënë mendjen, në zemrën e tij dhe, duke e përqendruar kështu tërë jetën e tij në një pikë, t'i rezistojë aq më fort shpirtit të keqdashjes, i cili shumë shpejt rrëzon fuqitë e shpërqendruara të shpirtit. Kjo është arsyeja pse atij nuk i kushton asgjë të trokasë dhe të thyejë njerëzit e hutuar. Lavdi mistereve të tua jetëdhënëse, Zot! Ju përsëri më bëtë të lumtur që u bashkova me ta pas një mungese të gjatë. Që të kesh gëzim në zemrën tënde më shpesh nga kungimi, që të marrësh kungimin denjësisht, duhet ta dërrmosh plotësisht zemrën tënde mëkatare e të papastër me përulësi dhe t'i dorëzohesh vullnetit të Perëndisë; është e nevojshme të dëbosh plotësisht prej tij çdo hije mosbesimi, çdo mendim të keq; është e nevojshme që ajo të heshtë plotësisht, të ngrijë ose të vdesë (është e nevojshme që një zemër e re të vijë në jetë, të cilën Zoti e jep Vetë - e përulur, plot ndjenja të shenjta). Ju jeni të mençur në tokë, por duhet të jeni të mençur në tokë. Tregohuni të mençur mbi të gjitha, mendoni më shpesh për sa më sipër, kërkoni sa më sipër. Dëshironi të keni paqe mendore në jetën tuaj? Bëni më shumë punë. Jeni thirrur në shërbim? Korrigjoje me qetësi të plotë, pa asnjë nxitim dhe ja ku është qetësia e mendjes për ty ndërkohë që po e bën dhe qetësia pas saj. Dije se kjo është detyra jote dhe duke e kryer atë siç duhet, do ta kënaqësh Zotin dhe do të arrish qëllimin e jetës tënde. A keni nevojë të shkruani një predikim? Kompozoje me kënaqësi, pa u rënduar nga predikimi; madje kërkoni mundësi dhe jo në radhë për të përgatitur dhe dhënë mësime në mënyrë që t'u tregoni famullisë tuaj të gjithë vullnetin e Zotit. Dhe këtu keni përsëri ëmbëlsinë e punës. Kur ju vjen ndonjë mendim krenar, qani. Mos harroni të merrni përsipër punën e intensifikimit, tendosjes së vëmendjes kur lexoni lutjet ose një lloj shpalljeje, çdo herë kur mishi dembel dhe në të njëjtën kohë djalli aktiv do t'ju rëndojnë brendësinë dhe gjuhën tuaj me dembelizëm të dëshpëruar dhe do të trembin mendimin tuaj me shumë fjalë përpara, të cilat gjithashtu duhet të shqiptohen. Oh, dinake dhe poshtërsi trupore! Djalli është i keq dhe dinak në shkallën më të lartë: atë që ju përpiqeni të arrini, ai përpiqet në çdo mënyrë të mundshme t'ju heqë, dhe Zoti, sipas planeve të tij të mençura dhe të mira, e lejon atë të intrigojë mbi një person, ta mundë dhe në këtë mënyrë ta mundojë, mundojë atë në mënyrë që t'i mësojë një personi durimin dhe artin dhe shpresën. Parandaloni shpërqendrimin më të vogël të mendimit gjatë adhurimit; sidomos harro të mendosh për ndrojtje të papërshtatshme ose turp të rremë që vjen nga krenaria shpirtërore. Përkushtojuni shërbimit me gjithë shpirtin tuaj dhe përjetoni me mendjen dhe zemrën tuaj gjithçka që përmban lutjet, litanitë ose pasthirrmat. Tani e di, Zot, se dobësia ime në besim, mungesa e mendjes dhe turpi im i rremë, që vjen nga krenaria shpirtërore, janë fajtorë për faktin që djalli më tundon me aq lehtësi me dobësitë e mia pothuajse gjatë çdo shërbimi. Pra, me siguri duhet të korrigjoj veten që djalli të mos më afrohet më nga kjo anë. Mëkati është një farë e keqe; në fillim, gjatë foshnjërisë njerëzore, shfaqet dobët; rritet me moshën; Ndërsa fuqitë morale të një personi zhvillohen, ai zhvillohet gjithnjë e më shumë - kështu që më në fund duket si një lloj lumi i shpejtë, me baltë, i cili, duke rrjedhur nga ne, bëhet baltë dhe i zhurmshëm brenda nesh dhe vetëm përmes lutjes pushon indinjatën e tij. Ju lutemi, mos e lini nga koka mendimin e ndritur të Perëndisë si Krijuesi, Ligjvënësi dhe Ati ynë Suprem. Oh, sa shumë mëkatojmë vetëm sepse e harrojmë Perëndinë ose e imagjinojmë Atë në një farë mënyre të papërsosur, shumë si njeriu, shumë të errët! Shkrimi i Shenjtë është mrekullia më e madhe në gjykimin e atyre që e kanë shkruar në mënyrë të mrekullueshme. A nuk është një mrekulli për një njeri analfabet, pa libra, të thjeshtë, i cili më parë dinte vetëm peshkim, të shkruajë Shkrime kaq të bukura e të ëmbla që nuk ngopeni kurrë? shkruani të vërteta të tilla që një person i thjeshtë as që mund t'i mendojë vetë; shkruani kaq thjesht dhe kaq zgjuar? Vini re se si Zoti kërkon rreptësisht, vazhdimisht dhe urgjentisht nga ju që të lexoni lutjet gjatë shërbesave dhe të kërkoni me vëmendje, ngadalë, në mënyrë të artikuluar: ankthi mendor pas një leximi të shpejtë, të paqartë, të ndrojtur është zëri i Tij i drejtë dhe bindës. Shikoni më shpesh në qiell dhe shihni atje me besim Zotin e lavdisë, të kënduar vazhdimisht nga Fuqitë qiellore - dhe qëndroni në besim, merrni guxim, vendosuni. Zot! Më gëzo në shërbimin Tënd. Më gëzo me fytyrën Tënde! Me lutjen tuaj, mos mbeteni pas Zotit, Nënës Më të Pastër të Zotit ose shenjtorëve të tjerë: ata me siguri do të përmbushin dëshirën tuaj në lidhje me lavdinë e Zotit dhe shpëtimin tuaj. Kujtoni gruan kananite dhe bisedën e Zotit me të. Nuk ka asgjë më të vërtetë dhe më të shenjtë se Zoti Perëndi; nuk ka asgjë më të vërtetë, më të sigurt dhe më të shenjtë se sakramentet e Tij dhe veprimet e tyre shpëtuese. Fjala e Zotit: asaj dhe amen. Lutju Perëndisë që Ai ta vendosë zemrën tënde në shkëmbin e besimit dhe në shkëmbin e urdhërimeve të Tij: telashet vijnë nga paqëndrueshmëria, paqëndrueshmëria e zemrës në besim; djalli ka vend për tundim. Kur të ndjeni se ngrohtësia jetëdhënëse e Shpirtit ju ka dalë nga zemra, atëherë nxitoni ta sillni përsëri në veten tuaj me lutje të ngrohtë dhe psherëtima të thella drejtuar Zotit ose Hyjlindëses së Shenjtë. Mos e shtyni nga dita në ditë qëllimin tuaj për ta kthyer atë, ose, më mirë akoma, vetë përpjekjet tuaja për ta kthyer atë. Para vuajtjes sime gabova; dhe tani e mbaj fjalën tënde [lavdi: së pari nuk u përulëm, kam mëkatuar; prandaj e mbajta fjalën tënde] [Psal. 118,67]. Oh! Sa e nevojshme është përulësia para Perëndisë në të gjitha mendimet, ndjenjat dhe veprimet! Pa të, një person së shpejti do të humbasë. Nxitoni kur lexoni lutje nga servilizmi ndaj njerëzve, të padukshëm për ju; përpiquni të kënaqni vetëm Zotin dhe lexoni fjalë për fjalë. Zoti më këshillon me jetë, dhe vdekje, ose paqe, dhe gëzim shpirtëror dhe melankoli të tmerrshme dhe indinjatë të shpirtit. Unë e kam parashikuar Zotin përpara meje, thotë Davidi-zot, dhe më lër të mos lëviz [Psal. 15.8]. Gjithashtu duhet ta shoh Zotin gjithmonë përpara meje, që të mos mëkatoj, sepse Ai është gjithmonë në të djathtën time. Më duhet veçanërisht të shoh me sytë e besimit dhe të mos e humb kurrë nga sytë Zotin në kishë, në të cilin Ai është sigurisht i pranishëm, kur janë dy ose tre njerëz të mbledhur në emrin e Tij. Flisni me Apostullin Pal: Unë mund t'i bëj të gjitha gjërat nëpërmjet Jezusit që më forcon [Filip. 4:13], - dhe jini të fortë në Zotin dhe në fuqinë e forcës së Tij - në të gjitha tundimet. Zoti im! A mendova se do të hyja në një luftë kaq të ashpër me gjuhën time, e cila nuk pranon të më shërbejë në adhurim dhe do të hasja kaq shumë pikëllim dhe lot prej saj? RRETH! Mish mëkatar! O Zot i drejtë. Kur mendoni për Perëndinë Atë, atëherë, për të konfirmuar natyrën tuaj shqisore për Të, imagjinoni se si u hapën qiejt në kohën kur Biri i Perëndisë, pasi u vesh me mishin tonë, eci mbi tokë dhe Perëndia Atë gjëmoi që andej me zërin e Tij, duke dëshmuar për Birin e Tij të dashur; kur mendoni për Birin e Perëndisë, atëherë imagjinoni mrekullitë që Ai bëri gjatë Dhiatës së Vjetër, për shembull, dhjetë plagët e Egjiptit, duke e kthyer zjarrin në vesë për të rinjtë, etj.; Shfaqja dhe qëndrimi i tij në tokë në Dhiatën e Re, fjalimet e Tij hyjnore, mrekullitë dhe profecitë e Tij, ringjallja dhe ngjitja e Tij. Kur mendoni për Shpirtin e Perëndisë, mbani mend se si foli Ai te profetët, imagjinoni se si në festën e Rrëshajëve hebraike, me dëshmitarë të shumtë që dynden në Jeruzalem për festën hebraike nga vende të ndryshme, papritmas një zhurmë erdhi nga parajsa, sikur nga një erë e fortë që nxitonte, dhe mbushi të gjithë shtëpinë ku ishin - apostujt dhe të tjerët. Dhe atyre iu shfaqën gjuhë të ndara si prej zjarri, dhe një u shtri mbi secilin prej tyre. Dhe të gjithë u mbushën me Frymën e Shenjtë dhe filluan të flasin në gjuhë të tjera, ashtu si Fryma u jepte atyre të flisnin [Veprat e Apostujve. 2.2-4]. Zhurma nga qielli ishte aq e fortë sa, pavarësisht nga fillimi i ditës, të gjithë njerëzit erdhën me vrap dhe u hutuan nga spektakli i pakuptueshëm i gjuhëve të zjarrit që zbriste nga qielli dhe sepse dëgjuan apostujt dhe dishepujt e tyre, të cilët nuk dinin gjuhë të huaja, të flisnin gjuhë të ndryshme. Le të mos shahet kurrë agjërimi. Ai është nëna e shëndetit dhe dëlirësisë. Në Rrëshajën e Shenjtë e mësova këtë nga përvoja. Gabimet e shkaktuara nga agjërimi në fakt vijnë nga ne, nga shpirti ynë. Çfarë do të thotë gëzim me një besim të gjallë e të përzemërt te Zoti dhe çfarë do të thotë vuajtje e rëndë, sëmundje e zemrës me çdo mendim mosbesimi? Kjo do të thotë se besimi është jetë dhe gëzim për shpirtin, dhe mosbesimi është vdekje për shpirtin. Shkoni nëpër të gjitha vendet e botës tokësore - kudo do të gjeni se njerëzit shpesh kanë zemrat e tyre të pikëlluara, ata ngrenë sytë e tyre inteligjente atje dhe thonë: atje jeton Zoti ynë, Krijuesi ynë. Çfarë do të thotë? Kjo do të thotë se një Zot i vetëm u ka dhënë të gjithë njerëzve ndjenjën e ekzistencës së Tij. Kur thika bëhet e shurdhër ose e shtrembër nga njëra anë, atëherë korrigjohet në një tra ose në një gur rrahjeje, dhe kur shpirti ynë bëhet i shurdhër për mendimet dhe ndjenjat e mira dhe të shenjta dhe për virtytin, ose kur zemra jonë devijon në fjalë ose mendime të liga, atëherë guri më i bukur i provës për mprehjen ose korrigjimin e saj është Krishti, duke lexuar gjithashtu Shkrimin e Shenjtë dhe Lutjen e Shenjtë. etërit e shenjtë. Sigurisht që më duhet të falënderoj Eminencën e Tij Varlaam për mëshirën e tij ndaj nënës sime dhe mua. Mos u turpëroni gjatë vizitës [Zotëri. 2.2], domethënë gjatë tundimit. Jini të fortë, mos nxitoni: të gjitha problemet vijnë nga nxitimi. Sa i nevojshëm është besimi, jo duke thënë i Zotit, por besimi edhe te vetja! Pa besim njeriu është i hutuar, mosbesues ndaj vetes, edhe në rastin kur çdo njeri tjetër nuk e konsideron të nevojshme të mendojë për besimin tek vetja, sepse e ka dhe nuk mendon të mos e ketë. Gjëra të tilla të çuditshme i ndodhin një personi që dyshon dhe dyshon për gjithçka, saqë nuk i beson as vetes që të lexojë saktë lutjet e njohura prej kohësh nga një libër. Si një njeri mendjelehtë, duke parë Zotin në mish të shkruar në një ikonë, ose Nënën e Tij Më të Pastër, ose një engjëll, ose ndonjë shenjtor, ai nuk dallon se çfarë ngjyrash dhe si është pikturuar ikona, artistikisht apo jo, nëse shenjtori i paraqitur ishte i tillë në realitet apo jo, por pa asnjë arsyetim, ai i afrohet drejtpërdrejt në lutje përpara atij që e sheh me besim dhe një shenjtor. - Kështu duhet të sillet në besim çdo i krishterë: çfarë lloj besimi në atë që është e përshtatshme, çfarë lloj respekti duhet të ketë, një besim të tillë dhe një respekt të tillë që ai duhet të ketë, pa asnjë arsyetim, nëse ai duhet të besojë kështu, nëse është vërtet ajo që më thuhet të besoj dhe nëse një respekt i tillë duhet t'i jap atij objekti në të cilin Zoti Vetë ose njerëzit që kishin Frymën e Perëndisë brenda vetes më urdhëroi të besoja. Thjeshtësia e shenjtë! Ejani tek ne dhe jetoni me ne, në zemrat dhe në mendjet tona. (Dinakëri dhe mashtrimi që shkatërron shpirtin më mund dhe më shkatërron.) Mos më largo nga prania jote dhe mos ma hiq Frymën tënde të shenjtë [Psal. 50,13]. Jeta është e vështirë dhe e padurueshme për mua pa ty, barku im, gëzimi im. Ishte një kohë e pakënaqur kur Ti e ktheve fytyrën nga unë për mungesën e vëmendjes ndaj vetes dhe mungesës së besimit - dhe më pas - oh! sa i hutuar isha: si në shtëpi ashtu edhe në kishë, si ditën ashtu edhe natën, si në ëndrra ashtu edhe në realitet! Zot! Mos i kujto të pavërtetat e mia të mëparshme dhe më jep pjesën tjetër të jetës sime të eci para Teje në të vërtetën Tënde, me vëmendje të plotë për veten time. Pra, Zot, unë, një jobesimtar, mësova përmes përvojës së hidhur se pa Ty, pa besim në Ty, nuk mund të bëj asgjë [Gjoni. 15.5]. O Zot, ndihmo mosbesimin tim! Bëhu me mua dhe mos më lër kurrë, që të mos biem në dëshpërim të rëndë dhe që të mos më hajë dëshpërimi, siç i ha gjërat zjarri. Ai që është i sigurt në veten e tij do të ecë në purtekë, por ai që dyshon në vetvete nuk do të ecë në dërrasë. Lërini rrokjet dhe fjalët të rrjedhin në një rrjedhë të vazhdueshme dhe të barabartë gjatë leximit: atëherë asnjë prej tyre nuk do të humbasë. Sa afër është me secilin prej nesh [Vep. 17:27] Zot Perëndi: mendimi i të jetuarit, besimi i përzemërt - dhe Ai është me ne, duke na gëzuar dhe brohoritur; një rreze shprese të padyshimtë - dhe Ai është me ne, duke na kënaqur me gjërat për të cilat shpresojmë, sikur të vërteta; një vepër dashurie - dhe Ai, si Dashuri gjithëpërfshirëse dhe që përmban gjithçka në dashurinë e Tij, është përsëri me ne dhe në ndërgjegjen tonë, në botën e saj, na dëshmon vullnetin e Tij të mirë jetëdhënës për shpirtin. Zot i pafalshëm! Ti je goja e profetit tënd: Më thirr në ditën e mundimit tënd, shkatërroje dhe më përlëvdo mua [Psal. 49,15]. Më çliro, o Zot, nga pikëllimi që më ka pushtuar, më pushton: më çliro nga hutimi dhe frika që më vjen nga djalli, sepse zemra ime është e drejtë me ty, o Zot, gëzimi i zemrës sime, dhe më dhuro besim tjetër që nuk është i turpshëm, dashuri që nuk shtiret dhe shpresë e njohur. Dëgjoje veten. Vetë Zoti Perëndi vepron përmes çdo gjëje natyrore, sepse çdo gjë e natyrshme është nga Zoti Perëndi. Dhe në mënyrë që mosbesimi i paturpshëm të mos gjejë as një justifikim për të hequr çdo gjë që ndodh natyrshëm nga Zoti Perëndi, është e nevojshme t'i atribuohet ajo që i ndodh natyrshëm Vetë Zotit Perëndi, për shembull, një mendim i mirë, një dëshirë e mirë, etj. Ka një proverb të drejtë: sa më qetë të vozitësh, aq më tej do të shkosh; Nëse nxitoni, do t'i bëni njerëzit të qeshin. Mos harroni atë dhe mos nxitoni për asgjë përveç nëse është absolutisht e nevojshme. Unë ende nuk i kam përkëdhelur kunatët e mi; Që tani e tutje, do të filloj t'i përkëdhel gjithmonë, veçanërisht duke i [trajtuar] me bukë dhe kripë. Mbajeni veten në lirinë e pasionit - dhe gjithmonë do të ndiheni mirë. Lavdi liturgjisë plot hir: sa e qetëson shpirtin! Ah, Zot, sa e mirë është zgjedha jote, sa e lehtë është barra jote! Por sa e rëndë është zgjedha e botës, mishi, djalli! Sa e shtyp, e dërmon shpirtin e gjorë! Kujtoni gjithmonë fjalët e lutjes së Zotit: na jep bukën tonë të përditshme sot - dhe, duke pasur copën tënde të përditshme të bukës, ngop me të. (Zoti nuk do t'ju harrojë veçanërisht me dhuratat e Tij, sepse keni jetimë.) Shikoni, silluni me thjeshtësi dhe dashuri kudo: Zoti Perëndi ju shikon kudo - në shtëpi, në rrugë, në kishë dhe në shtëpitë e njerëzve të tjerë. Nuk e keni mësuar akoma durimin? A jeni akoma aq budalla sa të bëheni të hidhëruar? Jeni akoma kaq i paarsyeshëm sa të lini plagë mbi plagë për veten tuaj? Dhe të ngurtësohesh nga tundimet shpirtërore do të thotë pikërisht t'u shtosh plagë plagëve. Mësoni durimin dhe përkushtimin e plotë ndaj vullnetit të Zotit. Gjithmonë mbani mend nevojën për përulësi. Thuaj me vete në çdo ngërç shpirtëror, sa herë që të ndodhë: për shkak të mëkateve të mia, nuk ia vlen kjo, por shumë më tepër. Nëse je lutur dhe me sa duket nuk të dëgjohet, mos u dëshpëro, por me përulësi dorëzohu para vullnetit të Zotit. Durimi dhe përulësia janë jashtëzakonisht të nevojshme në çdo hap: durimi - sepse shpesh na ndodhin telashe të papritura dhe të pakuptueshme, të cilat u përpoqëm me çdo mënyrë t'i largonim; përulësia - për të duruar problemet që ndodhin me nënshtrimin ndaj vullnetit më të lartë. Zoti, me sa duket, të refuzon: bëhu vullneti i Tij i shenjtë; me sa duket, nuk është pa arsye që ai refuzon - çfarë do t'ju ndihmojë në këtë rast, përveç përulësisë? Ju nuk mund të hyni në mëshirën e Tij me forcë. Përuluni dhe jini të durueshëm: ky është rregulli juaj për gjithë jetën tuaj. Dhe sa pak nga këto virtyte keni! Ose edhe asnjë fare. Djalli i njeh dobësitë tuaja - dhe i sulmon ato. Mungesë besimi, frikacakë, padurim, krenari! Mundohuni të thelloni besimin në zemrën tuaj dhe mos u emociononi kur dështoni. Ju duhet durim [Hebr. 10:36], thotë fjala e Perëndisë. Nëpërmjet shtrëngimit në zemrën tuaj, Zoti teston dashurinë tuaj për Të. Dhe në fakt, në këtë rast bëhet e qartë se dashuria juaj është shumë e paqëndrueshme. Ju murmurisni, blasfemoni, hidhëroheni. A e sheh atë që të mungon? – Bli diçka që nuk e ke. Mos harroni se një mik i sinqertë njihet në rrethana të vështira. Çfarë rëndësie ka kur ndodhin këto rrethana: nëse nuk i pret fare ose përpiqesh t'i eliminosh me të gjitha forcat, ose kur i kishe parashikuar dhe e dinit më parë se do të ndodhnin. Nëse do të siguroheshin më herët, atëherë do të ishte më e lehtë t'i shmangeshim dhe do të kishit durim. Por Zoti dëshiron t'ju rezistojë në raste të vështira për t'ju dhënë një kurorë të shkëlqyer për një luftë të vështirë. Në Darkën e Fundit, pas kësaj pjese, Satani hyri tek ai (Juda) [Gjn. 13:27], thuhet. Kështu, për njerëzit e mirë Misteret e Shenjta shërbejnë si mjet për t'i forcuar në virtyt, por për njerëzit e këqij nuk sjellin asnjë dobi; përkundrazi, sjellin dënim. Pas vetë kungimit, Satani hyri në Judë. Të krishterë, shikoni: menjëherë pas kungimit, nga pakujdesia, padurimi ose disponimi i keq i shpirtit tuaj, Satani mund të hyjë në ju. Zoti im! Sa kalime të shpejta nga shenjtërimi në ndotje dhe dënim të plotë! Shikoni dhe jini të durueshëm dhe përuluni në çdo mënyrë pas kungimit, kur në vend të gëzimit ndjeni një shtrëngim në zemër nga një gabim i ndodhur gjatë liturgjisë ose nga mungesa e besimit. Zoti im! Dyshimi më i vogël për Misteret e privon zemrën nga ëmbëlsia dhe qetësia pas pranimit të tyre, por prodhon tension në zemër. Kur do të kem besim të gjallë? Nëse nuk e përulni veten dhe nuk bëheni si fëmijë, thotë Shpëtimtari, nuk do të hyni në Mbretërinë e Qiellit [Mat. 18.3]. Oh, sa e nevojshme është që ne të jemi të përulur, si ata. Pa përulësi nuk mund të ketë besim të thjeshtë e të sinqertë, dhe pa besim është e pamundur t'i pëlqesh Perëndisë. Zoti im, Zoti Jezu Krisht! Më jep të jem një fëmijë i besimit - i thjeshtë, i besueshëm. Shumica e njerëzve kanë një sy mashtrues. Çfarë lloj korrupsioni është tek ne që edhe kur shikojmë një objekt të mirë, madje të shenjtë, më tepër imagjinojmë diçka të keqe sesa të mirë, të papastër se sa të pastër, kështu që idetë e shenjta, të pastra dhe sublime nuk mund të banojnë në ne pa kultivimin e tyre në zemrën dhe mendjen tonë. Pse syri është i keq? Nga një zemër e papastër. Sepse nga zemra vijnë, thotë Shpëtimtari, mendimet e liga [Mat. 15:19], sy i keq, blasfemi, krenari. Oh, sa duhet ta ruash zemrën me çdo kujdes, siç thotë i urti. Pra, nëse ju, duke qenë të këqij, dini t'u jepni dhurata të mira fëmijëve tuaj, aq më tepër Ati juaj në qiej do t'u japë Frymën e Shenjtë atyre që ia kërkojnë [Mat. 7.11]. A e dëgjoni atë që thotë Shpëtimtari; Gjithmonë besoni fort se, me kërkesën tuaj, Fryma e Shenjtë zbret gjithmonë mbi Dhuratat e Shenjta gjatë Liturgjisë. Krenaria fshihet fshehurazi në mosbesim: jobesimtari nuk dëshiron të pranojë me gjithë zemër Qenien më të lartë, më superiore në të gjitha aspektet, më të fuqishmin mbi vetveten, i cili është pafundësisht larg të qenit i njëjtë me njeriun. Zot! Më mëso përkushtimin e plotë ndaj vullnetit Tënd - në lumturi dhe fatkeqësi, pas mëkatit, kur një ndjenjë e rëndë më mundon dhe kur nuk kënaqem në mëkat. Më lejoni të jem si një fëmijë që i do prindërit e tij, i cili me të drejtë ose pa të drejtë i dorëzohet gjithmonë vullnetit të tyre, duke e ditur me siguri se me të do të trajtohet gjithmonë në mënyrë atërore - me dashuri. Zot! Më mëso të të falënderoj në mënyrë adekuate për të gjitha veprat e mira që ke bërë gjatë gjithë jetës sime dhe që po më bën tani. Më kujtohet se si, pasi hyra në shkollë krejtësisht analfabet dhe i pafuqishëm, desha, para së gjithash, që Ti të më ndriçosh në mësime dhe ti vetë më dhatë mendimin dhe dëshirën që të të lutem për dërgimin e kësaj dhurate. Dhe më kujtohet mirë se si më hape mendjen papritur për të kuptuar shkrimet apo shkrimet, saqë ishte befasuese si për mua ashtu edhe për shokët e mi. Pas kësaj, nga një djalë i pakuptimtë dhe analfabet, u bëra mjaft inteligjent dhe i shkolluar: së shpejti letra (letra) e parë, e shkruar në dorën time, njoftoi prindërit e mi për suksesin tim në lexim dhe shkrim. Pastaj, nën drejtimin Tënd, u ndriçova gjithnjë e më shumë; hapat e mi në rrugën e të mësuarit u korrigjuan; Unë isha ndër të parët që kalova nga klasa në klasë. Mentorët më donin dhe më pëlqente të studioja veçanërisht ato lëndë për të cilat Ti më rrënjos një dashuri të veçantë. Kjo ishte ajo që ishte e mrekullueshme për këtë herë. I shikoja me respekt të veçantë, kur isha ende në klasën e dytë, nxënësit e klasës më të lartë dhe se si ëndërroja (sigurisht e konsideroja atëherë ëndërr) të isha në këtë klasë - madhështia e nxënësve të saj më mahniti dhe më verboi. Dhe kjo është ajo që kam ëndërruar, ti, Zoti im, më përmbushe me vetë veprën tënde. Çfarë ishe në fillim, sa i vogël dhe i parëndësishëm ishe në fillim dhe se si Zoti u shtoi gradualisht dhurata dhuratave për ty, në mënyrë që të mos harroheshe përpara, të rëndohej, si të thuash, me morinë e dhuratave të Zotit. Pasi ka marrë atë që dëshironte, një person zakonisht dëshiron gjëra më të larta dhe më të larta - kështu ishte me mua: pasi kalova në klasën e lartë, fillova të shikoja seminarin - retorikët, filozofët, teologët; Të parët ishin të respektueshëm në sytë e mi, të tjerët tërhoqën vështrimin e habisë; Padashur u përkula para madhështisë dhe urtësisë së kësaj të fundit. Dhe - o Zot i gjithëmëshirshëm! Unë vetë u bëra gradualisht një retorik, një filozof, një teolog! Dhe - oh, verbëria e krenarisë njerëzore! Ndërsa u ndriçova dhe u ngrita, gjithçka më e ulët u bë e ulët në sytë e mi; Shikova me indiferent hapat që kisha përshkuar dhe të isha pak mirënjohës Ty, Krijues, për mëshirën Tënde! Ndërsa i gjithë horizonti i botës shkencore (krahinore) i dukshëm për mua kishte kaluar dhe nuk më shkonte ndërmend ta kaloja, Ti, o Zot i Mëshirshëm, më hape një rreth të ri, më të lartë dijeje - në shenjtëroren e Akademisë, duke më këshilluar atje se rrugën që kam ecur nuk e kam bërë unë, por vetëm dora jote e djathtë e gjithëmëshirshme. Dhe kështu, pasi mbarova kursin këtu, tani jam, me vullnetin Tënd, prifti yt: ky është qëllimi i edukimit tim, këtu është çallma e artë 63 në kokën e kryepriftit - një arsim gjashtëmbëdhjetëvjeçar, i cili ishte e gjithë puna e mirësisë Tënde dhe duhej t'i kushtohej vetëm Ty. Më mëso, o i Gjithëmëshirshëm, të të falënderoj denjësisht për të gjitha veprat e tua të mira që më ke bërë dhe po më bën gjithmonë. Bekime të panumërta! Mos u ndal tani, për mëkatet e mia, për mosmirënjohjen time, për të më bërë mirë, por deri në fund të jetës sime të shkurtër, shtriji të mirat e Tua edhe për mua. Përpiquni me gjithë fuqinë tuaj për të zhdukur mosbindjen e mosbesimit në veten tuaj. Dhe kjo mosbindje shfaqet pothuajse sa herë që lexoni ose dëgjoni diçka që kërkon besim dhe është e mrekullueshme në vetvete. Mosbindja ndaj mosbesimit zakonisht përpiqet të shpjegojë edhe mrekullitë në një mënyrë të natyrshme. Jini të vëmendshëm ndaj mendimeve tuaja. Gjithmonë konsiderojini mrekullitë mrekullitë, ashtu si profecitë janë profeci. Mos guxoni t'i shpjegoni ato në një mënyrë të natyrshme: kjo është mosbindja e djallit. Dhe sa shumë ëmbëlsi ka për zemrën nga bindja në besimin e thjeshtë dhe të sinqertë, dhe sa pikëllim dhe rëndim nga mosbindja krenare, dinake e mosbesimit. O Zot! Kur më jepni të fitoj këtë thjeshtësi besimi! Kur shihni Misteret më të pastra, në çast, pa asnjë përfundim ndërmjetës, imagjinoni se ky është Trupi më i pastër dhe Gjaku më i pastër i Zotit, sikur të kishin pamjen dhe shijen e zakonshme të trupit dhe gjakut. Mos harroni se besimi beson drejtpërdrejt, por nuk nxjerr përfundime; sheh drejtpërdrejt, por nuk kërkon, si të thuash, syze optike për shikimin e tij. Këto syze optike janë veprime të të menduarit racional. Arsyeja me të menduarit e saj kompleks e formal ka fushën e vet. Besimi nuk është fusha e tij, nuk është puna e tij. Merrni një mësim - mos e holloni kurrë gjakun shumë për të shmangur rrezikun e derdhjes së tij. Nuk keni shtëpi për të ngrënë e për të pirë? Apo e përbuzni kishën e Perëndisë?.. [1 Kor. 11.22]. Fjalët e Apostullit Pal. Sa i rëndë është mëkati ndaj Mistereve! Kam vuajtur vdekjeprurës gjatë gjithë ditës dhe mezi pres që vuajtja të përfundojë. Mëkati ishte se nga lëkundja ime u drodh edhe Kupa e Shenjtë dhe Gjaku i Ndershëm spërkati mbi dysheme ose qilim. Më pas e lava dhe e shtrydha nga tapeti në një legen dhe e derdha ujin në furrë. Zoti im! Çfarë tundimi i tmerrshëm dhe kur? Të Shtunën e Madhe, kur isha i shqetësuar se si të ruaja paqen e ndërgjegjes dhe paqen shpirtërore! Zot! Mos më largo nga prania jote [Ps. 50,13]. Ne shpesh, kur shohim një vëlla duke mëkatuar, nëse jo me fjalë, atëherë në zemër themi: si nuk do ta dënojë Zoti? Jemi të habitur që ai mëkaton kaq shumë dhe ne do të ishim gati ta godisnim vetë. Oh, krenari dhe verbëri njerëzore! Ne nuk i vërejmë mëkatet tona dhe nuk duam të dimë se vetëm nga mëshira e Zotit ndaj nesh, të padenjë, nuk bëjmë të njëjtën gjë, sepse Zoti na ndihmon të jetojmë në mënyrë të përsosur. Por Zoti na ruajt, dhe ne vetë do të bëjmë të gjitha llojet e mëkateve, dhe shpesh të njëjtat që bëri vëllai ynë. (Perëndia më lejoi ta përjetoja vetë këtë kur gjykimi i Tij i drejtë më në fund ra në vëllanë tim, i cili më parë, sipas mendimit tim, kishte mëkatuar në mënyrë të pafalshme.) Zoti vuri në provë dashurinë tuaj për Të në festën më të ndritshme. Ju duhej ta lavdëronit Atë, të Ngjallurin, nën zjarr. Pse nuk e keni kaluar këtë test? Me sa duket, dashuria juaj për Të nuk është e fortë, por e dobët. Sa e mbushur me njerëz ishte ajo ditë! Çfarë nxehtësie e padurueshme nga moria e llambave të ndezura në duart e atyre që luteshin, përpara ikonave dhe nga fryma e njerëzve të mbledhur në një turmë të tepruar. Trupi u dogj pa u djegur, djersa rridhte në përrenj gjatë gjithë shërbimit. Më fal, Krishti Jetëdhënës, Zot, nxitimi dhe ndrojtja ime frikacake, dhe për këtë arsye neglizhenca që ndodhi gjatë shërbimit hyjnor në festën Tënde të bekuar. Në vend të bekimit dhe gëzimit, në këtë ditë, me mëkatet e mia, meritova një betim, dhe ankth mendor dhe pikëllim. Që të mos nxitoni kurrë kur lexoni lutjet tuaja, shikoni me vendosmëri Zotin të cilit i luteni, thuani çdo fjalë me vendosmëri, pa nxitim. Psalmet i përkasin Davidit pa dyshim dhe nuk janë shkruar nga asnjë i huaj; ato përmbajnë shumë shprehje të huazuara nga jeta bariu dhe Davidi u dërgua në mbretëri nga një shtet bari. Zoti është Zot sepse Ai është i gjithëfuqishëm: absolutisht asgjë nuk është e pamundur për Të. Që Jezu Krishti është Zot vërtetohet nga mrekullitë dhe profecitë hyjnore që e shoqërojnë Atë, si dhe nga fjalët e Tij që frymëzojnë të vërtetën hyjnore. Lexoni Ungjilltarin Gjon Teologun. Përpiquni të keni bindjen e besimit, për të cilën flet apostulli: (Me anë të Jezu Krishtit) ne kemi marrë hir dhe apostullim, që në emër të Tij t'i nënshtrojmë besimit të gjitha kombet [Rom. 1.5]. Nuk mund të ketë besim pa bindje dhe nuk mund të ketë bindje pa përulësi. Prandaj, përulësia është e nevojshme për besimin si themel të tij. Por ju nuk kishit bindje të besimit më parë, madje edhe tani ka shumë pak: prandaj keni qenë kaq pak besim. Bindja ndaj besimit është e nevojshme në çdo hap, veçanërisht sepse djalli përpiqet në çdo mënyrë të mundshme ta shkatërrojë atë. Nga thellësia të klitha ty, o Zot [Ps. 129.1], tha Davidi, domethënë nga thellësia e zemrës së tij. Zoti i pranon lutjet vetëm të atyre që e thërrasin Atë me gjithë zemër. Prandaj, sigurisht që duhet të përpiqeni ta thërrisni Atë vetëm me gjithë zemër. Zemra jonë është pothuajse gjithmonë e mbuluar nga një guaskë malinje, e trashë pasionesh dhe lidhjesh me gjërat tokësore; Mundohuni ta thyeni atë në lutje dhe lërini fjalët e lutjes, si thëngjij të ndezur, të godasin zemrën tuaj. Për të lexuar lutjet ngadalë, janë të nevojshme ndalesat kur leximi pas çdo presjeje. Ecni me thjeshtësi dhe përulësi si në shtëpi ashtu edhe jashtë shtëpisë. Mos harroni t'i thërrisni Shën Mitrofanit dhe Shën Sergjiut në lutjet tuaja në shtëpi. Lavdi Zotit më të ëmbël Jezus dhe Nënës së Tij Më të Pastër! Sa shpejt do ta dëgjojnë lutjen tonë të sinqertë dhe do të derdhin ngushëllim qiellor në një zemër të mbushur me pikëllim! Lavdi Ty o Zot! Lavdi Ty, Zonjë. Sa mirë është të lexosh kanonet e Jezusit më të ëmbël dhe të Nënës së Zotit me një zemër të mbushur me përulësi, besim dhe shpresë! Çfarë paqeje, çfarë ëmbëlsie në zemër pasi i lexon! Mëkati fillestar është aq i fortë sa të afërmit u bëjnë keq të afërmve të tyre, për shembull, zilinë, etj. Shpëtimtari i shprehu në mënyrë të përsosur veprimet e tij te të afërmit kur tha: Vëllai do ta tradhtojë vëllanë deri në vdekje dhe babai do ta tradhtojë djalin; dhe fëmijët do të ngrihen kundër prindërve të tyre dhe do t'i vrasin [Mat. 10.21]. Zot, Krijuesi dhe Mirëbërësi im! Unë jam më mosmirënjohësi nga robërit e Tu, i padenjë për dhuratat e Tua. Çfarë nuk më ke dhënë, o i Gjithëmëshirshëm? Çfarë dhuratash shpirtërore dhe fizike nuk kam marrë nga Ti? Ti më ke ndriçuar mendjen dhe më ke pasuruar me dhuratat më të çmuara të dijes së shumë gjërave të ndryshme; Ti e ke mbushur zemrën time shpesh me një ndjenjë të lumturisë më të lartë nga njohja e së vërtetës Tënde. Ti më çon vazhdimisht te mirësia. Sa për dhuntitë e jashtme, cilat nuk i kam nga mirësia e Zotit tani dhe cilat i kam pasur më parë? Më parë nuk e kisha idenë për shumë gjëra, por tani kam shumë gjëra që nuk e prisja t'i kisha më parë dhe për të cilat nuk kisha asnjë ide. Çfarëdo që dëshiruan sytë e mi, nuk i refuzova [lavdi; dhe gjithçka që dëshiruan sytë e mi, nuk ua refuzova atyre] [Ekl. 2.10); dhe jo vetëm sytë e mi janë mbushur me gjithçka, por edhe buzët, dëgjimi, prekja dhe nuhatja - mirësia jote nuk më ka privuar nga asgjë: pothuajse gjithçka që mund të ëndërroja më parë, tani e kam në praktikë. Shijoni dhe shikoni që Zoti është i mirë [Psal. 33.9], por po ashtu shoh se si unë, fatkeq, jam mosmirënjohës para Bamirësit tim. Për të qenë të sigurt nga sulmet e armikut kur lexoni lutjet gjatë shërbesave, thirrni për ndihmë Zotin, Engjëllin e Paqes, mentorin, kujdestarin e shpirtrave dhe trupave tanë dhe ndonjë shenjtor, për shembull, Shën Nikolla mrekullibërës. Thirrni ata të ndihmojnë në thjeshtësinë e zemrës suaj, sillni atyre një ofertë nga një zemër e pastër - një qiri në një festë. Kërkoni me këmbëngulje dhe mos u dobësoni në besim. Këshilla nga një baba shpirtëror. Mos ia atribuoni vetes asnjë vepër të mirë dhe mos kënaquni me egoizëm, por ia atribuoni vetëm Zotit dhe falënderoni Atë me gjithë zemër që ju lejoi ta bëni atë; dhe për çdo mëkat të kryer gjatë ditës, lutuni që Zoti ta pastrojë atë. Në asnjë rast mos neglizhoni asnjë veprim liturgjik kishtar: lutje, litani, pasthirrmë, fjalë, por jini vazhdimisht të vëmendshëm ndaj gjithë kësaj, duke e ditur se pa mëkat dhe mundime në shpirt nuk mund të lexoni me nxitim ose me lëshime një lutje të vetme, një pasthirrmë të vetme, një litani, një fjalë të vetme. Neglizhimi i disa mund të çojë në neglizhimin e gjithçkaje. Është e pamundur që Perëndia të gënjejë [Hebr. 6.18]. Zoti Perëndi është e Vërteta dhe nuk mund të gënjejë; Kundërshtari i tij, djalli, është një gënjeshtër dhe babai i gënjeshtrës. Zoti Perëndi është i neveritur nga të gjitha gënjeshtrat dhe ai i ndëshkon ato; dhe djalli e do gënjeshtrën si fëmijën e tij dhe shpif dhe gënjen njeriun kundër vetë Zotit dhe Zotin kundër njeriut. Vini re sugjerimet e shpirtit gënjeshtar dhe rezistojuni atyre. Ashtu siç gënjeu Adamin dhe Evën, po ashtu na gënjen për Perëndinë. Kush flet dhe frymëzon të vërtetën? Ai që është e Vërteta, dhe ata që janë nga kjo e Vërtetë, domethënë njerëzit e shenjtë, për shembull, profetët, apostujt, shenjtorët, martirët, shenjtorët dhe njerëzit e drejtë dhe të gjithë ata që i përmbahen Zotit. Kush flet dhe pëshpërit gënjeshtra? Ai që është një gënjeshtër dhe babai i gënjeshtrës, domethënë djalli dhe shpifësit e tij - shpirtrat e papastër dhe ata bij të mosbindjes midis njerëzve në të cilët ai vepron. Prandaj, pa asnjë dyshim, pranoni si të vërtetë gjithçka që thotë Shkrimi i Shenjtë dhe shkrimet e popullit patristik dhe shkrimet e njerëzve me qëllime të mira; Pa asnjë dyshim, njihni si gënjeshtra gjithçka që djalli sugjeron ose thotë në mendimet tuaja, se ai shpif për Zotin dhe shenjtorët e Tij, ose që thonë shpifësit e tij - njerëzit e këqij. Filozofia e krishterë kërkon që gjendjet shpirtërore dhe virtytet e kërkuara nga besimi i krishterë: paqja, dashuria etj. - nuk duhet të vendosen kurrë nën asnjë përfitim material. Shikoni, ndërsa Zoti rrit mirëqenien tuaj të jashtme dhe të brendshme, djalli do t'ju sulmojë gjithnjë e më shumë, do t'ju tundojë. Ai me siguri do t'ia prezantojë Zotit bekimet tuaja dhe do t'i thotë: A është kot ky e filani i frikësuar nga Zoti? Fjalët e djallit drejtuar Zotit për Jobin. A nuk e keni rrethuar atë dhe shtëpinë e tij dhe gjithçka që ai ka? Ti ke bekuar veprën e duarve të tij... por shtrije dorën tënde dhe prek gjithçka që ai ka - a do të të bekojë? [Puna. 1.9-11]. Mbani mend këtë shembull. Ajo që ndodhi me Jobin u ndodh të gjithë njerëzve të bekuar nga Perëndia. Djalli është gjithmonë i njëjti djall, i njëjti ziliqar, i njëjti shpifës. Ti dolët e zhveshur dhe e dobët në shpirt e trup nga barku i nënës. Nga i merrni të gjitha këto tani - pronën tuaj, forcën tuaj mendore dhe shëndetin tuaj fizik? Ju vetë nuk mund ta bëni një fije floku të bardhë apo të zezë. Sa i përket pasurive, ka njerëz që mbeten të varfër gjatë gjithë jetës së tyre, pavarësisht nga çdo dëshirë për të pasur gjithçka që u nevojitet, jo vetëm teprica - nga i keni marrë të gjitha këto? Kujtoni dorën e Atit tuaj Qiellor që ju sjell dobi çdo minutë. Ai të dha gjithçka, deri në frymën e fundit. Jezu Krishti është shpresa jonë: ngrini sytë drejt Tij më shpesh me shpresë dhe kërkoni ndihmën e Tij të plotfuqishme në çdo gjë. Zoti im! Sa e lehtë është të trashëgosh bekimin dhe betimin e Zotit dhe, për më tepër, është shumë më e lehtë të trashëgosh një betim sesa një bekim. Po aq shpejt është kalimi nga një gjendje hiri në një gjendje mëkati, po aq i lehtë është kalimi nga bekimi në betim. Por sa e vështirë është të bësh një betim! Zoti im! 14 mars. Sot përjetova edhe ëmbëlsinë e lutjes gjatë liturgjisë, edhe gjithë peshën skëterrë të mëkatit – një lexim të çrregullt, të papërfunduar (nga pështjellimi i shpirtit të pakuptueshëm) të lutjes së lejimit. Kjo peshë më shtypte shpirtin gjatë gjithë ditës në mënyrën më mizore, saqë nuk gjeja dot vend për veten time askund. Zot! Më jep hirin shpëtues të kujtimit të ditës së tmerrshme të pikëllimit, 13 marsit (e enjte, e diela e 6-të e Kreshmës), dhe kurrë mos iu nënshtrohuni në të ardhmen sikletit kur lexoni lutjet e shenjta. Neglizhimi i namazeve, leximi i tyre me nxitim apo mos mbarimi i tyre nga sikleti, cilin faltore nuk do të neglizhoni? Shiko, Zoti po të jep kohë ta vëresh këtë, në mënyrë që ta ndjesh dhe ta korrigjosh veten. Shkoni më thellë në lutjet, lexoni kur kërkohet. Ju keni organizuar në mënyrë të drejtë lutjet tuaja në shtëpi; organizoni leximin tuaj të lutjeve të Breviary. Mundo të keqen me të mirën. Mundo çdo të keqe me të mirë. Nëse ndonjë pasion të djeg, pushtoje me dashuri, sepse të gjitha pasionet vijnë nga mungesa e dashurisë për Zotin ose për të afërmin dhe nga krenaria e madhe. Nëse një njeri i keq rebelohet kundër teje, mposhte zemërimin e tij me mirësi duke i bërë mirë. E vogel! pse dyshoje? [Mat. 14.31]. Gjatë shërbimit, duhet të kesh gjithmonë vetëbesim ose, më mirë akoma, besim te Zoti dhe shpresë për ndihmën e Tij. Mundohuni të keni vazhdimisht një humor të qetë shpirtëror. Lexoni me qetësi dhe sa më ngadalë që të jetë e mundur, lexoni si Ungjillin ashtu edhe lutjet që gjenden në Librin e Shërbimit ose në Përmbledhje: atëherë do të lindin tek ju edhe besimi edhe butësia. Zoti i paqes do t'ju vizitojë atëherë dhe do t'ju qetësojë shpirtin. Shëndeti është dhurata më e çmuar e Zotit për ju, dhe për më tepër, ai është i nevojshëm për lavdinë e Zotit - domethënë, në mënyrë që ju, me shëndetin tuaj, të lavdëroni Zotin, për gruan tuaj, për nënën tuaj dhe për veten tuaj. Por pasionet e heqin shëndetin. Vetëm për këtë, mos u kënaqni me to, rezistojuni me të gjitha forcat. Djalli është i fortë, por Zoti është më i fortë. Më i madh është Ai që është në ju se ai që është në botë [1 Gjon. 4.4]. Thirrni më shpesh Zotin për ndihmë. 26 shkurt. Zot! Ti je aq i mirë, aq i mirë për mua, i padenjë, mëshirat e tua ndaj meje janë aq të panumërta dhe të mëdha sa që më duhet vetëm të gëzohem gjithmonë, duke i kujtuar ato, por edhe të pikëllohem e të qaj kur nuk i kujtoj ose kur të zemëroj Ty me mëkatet e mia. Misteret e Shenjta kanë këtë vulë: të vërtetën, paqen, gëzimin, jetën. Dhe djalli dhe shpifja e tij kanë këtë vulë: gënjeshtra, shpifje, abuzim, trishtim, vdekje. Lavdi Mistereve jetëdhënëse, që më gëzonin me gëzim qiellor pasi i morën (2 Mars, e diela e 4 e Kreshmës). Një herë e përgjithmonë, vini re se besimi i gjallë dhe aktiv është dhurata e Perëndisë dhe se ai nuk mund t'i nënshtrohet në asnjë mënyrë artit tuaj për ta përvetësuar atë: Vetë Zoti e di se kur ta japë atë. […] Çdo çast apo mendim i besimit të gjallë është paqe, gëzim, jetë për shpirtin; ashtu si çdo moment apo mendim i mosbesimit është ankth, mundim, vdekje për të. Përvoja e vazhdueshme më ka mësuar të mendoj në këtë mënyrë. Më jep, Zot, të kem besim të gjallë në Ty dhe në gjithçka që besimi kërkon nga unë. 2 mars 1858. Lëvizja më e vogël mëkatare ose lëvizja e ndonjë pasioni e lidh zemrën dhe lëvizja e një ndjenje të shenjtë e zgjeron dhe e kënaq atë. Sa mrekullisht Zoti Perëndi e ka rregulluar këtë! "Dy, në të vërtetë, dy mendje në mua," thotë Shën Gregori Teologu për mëkatin fillestar. Ky mëkat lind me çdo vepër dhe ndjenjë të shenjtë, qoftë edhe fjalë e mendim, nëse njeriu nuk është thelluar sa duhet në meditimin e së mirës. Lavdi fuqisë së parezistueshme të Kryqit Tënd, Zot! Shtypa skajin e poshtëm të shenjës së shpëtimit në barkun tim dhe demoni që më mundonte doli. 3 mars 1858. Kurrë mos e ndërroni thesarin qiellor të dashurisë me pluhurin tokësor. Kuptoni. Arri dashurinë [lavdi: mbahu pas dashurisë] [1 Kor. 14.1], thotë apostulli i shenjtë; Unë do të shtoj: mbajeni dashurinë për Zotin dhe për njerëzit, edhe kur për shkak të saj ju godet varfëria, pikëllimi, sëmundjet, persekutimi. Mos harroni se Zoti është Dashuri dhe kushdo që përpiqet për dashuri, lufton për Vetë Zotin. Të gjitha pasionet janë të lidhura ngushtë me njëra-tjetrën: urrejtja me koprraci, krenaria, zilia e të tjera! Lëreni vetëm një pasion të marrë kontrollin mbi ju, dhe të tjerët do t'ju kontrollojnë gjithashtu. Nëse ju është dashur të luftoni kundër mëkatit ose ndonjë pasioni derisa të gjakosni, atëherë nuk duhet të hiqni dorë nga lufta. Mëkati është armiqësia më e madhe kundër Perëndisë dhe e keqja më e madhe për ne; shpirti e di këtë eksperimentalisht - nga mundimi i tij pas mëkatit, dhe ndonjëherë gjatë mëkatit: si mund të mos luftohet mëkati deri në mundësinë e fundit të mundshme? Shumica e atyre që besuan, thotë Veprat e Apostujve, kishte një zemër dhe një shpirt; dhe askush nuk e quajti të tijën asgjë nga pasuria e tij, por ata kishin gjithçka të përbashkët [Vep. 4.32]. Të paktën ju treguat një shembull të tillë në familjen tuaj: do të ishte mirë që të paktën të vendosej një rregull i tillë në shtëpinë tuaj. Bëni masa për plotësimin e nevojave të familjes suaj, si apostujt dhe ata të zgjedhur prej tyre. Kjo do të ishte mirë. Lëreni dashurinë, nëse është e mundur, të sjellë gjithçka në ekuilibër. Zoti është përjetësisht i pandryshueshëm, por ju jeni të ndryshueshëm. Ju mund t'i besoni ose jo Misteret e Tij, por Misteret e Tij janë gjithmonë të njëjta: ato nuk humbasin asgjë për shkak të pabesisë suaj. Nëna juaj është si një person i zakonshëm, me të meta, me papërsosmëri, dhe ju e doni dhe e nderoni nga zemra. Si duhet ta doni dhe nderoni Vetë Nënën e Zotit Zot, të stolisur me shkëlqime hyjnore, të zgjedhur nga gratë e gjithë botës? Pafundësisht shumë. Kur nuk keni paqe dhe gëzim pas marrjes së Mistereve më të pastra, merreni këtë rrethanë si një tundim për besimin tuaj, ose, më mirë, shihni në këtë një arsye për përulësinë dhe pendimin më të thellë për mëkatet tuaja. Ju keni shumë pak përulësi, dhe për këtë arsye jeni gati të murmuritni menjëherë kundër Zotit dhe të mos e fajësoni veten. Isha i qetë për dy javë (e dyta dhe e treta) dhe nuk pati tundime me mua; armiku nuk më sulmoi, të paktën me forcë speciale; Kisha më shumë besim në zemrën time se më parë dhe isha dukshëm më afër Zotit. Por të shtunën pas javës së tretë, armiku përsëri m'u afrua me forcë dhe filloi të përpiqej të më vidhte besimin. Dhe sa e vështirë është kur ndjen se po na largohet besimi, jeta e zemrës, e shpirtit tonë, kur dikush mundohet ta vjedhë plotësisht. Dhe një minutë pa besim është vdekje për shpirtin. Ky është sekreti i rëndimit të zemrës sime: nga parandjenja fizike e motit të keq e të lagësht. Prandaj, mos u dëshpëroni kurrë nëse gjatë ose pas liturgjisë nuk ndjeni paqe dhe gëzim në zemrën tuaj: ato shpesh nuk ndodhin jo për shkak të sëmundjes morale, por fizike, të brendshme. Në fund të fundit, ju jeni nga brenda skrofuloz. 22 shkurt 1858. Oh! Çfarë moti i lagësht sot! Dhe në mëngjes ishte e thatë. Nga kjo gjendje e rëndë, duhet dalluar rëndimi që vjen nga mosbesimi dhe mungesa e besimit, kur Zoti është i kënaqur të më heqë dhuratën e besimit dhe të më sprovojë me durim. Asnjëherë mos hani një vakt të kënaqshëm: një copë shtesë do të thotë rëndim shtesë, djegie shtesë. Kur luteni, mos harroni të bini në thellësitë e parëndësisë suaj. Kujtoni vazhdimisht fjalët e Shpëtimtarit: lum të varfërit në shpirt [Mat. 5.3; OK. 6.20]. Dy të vegjlit, Vasily dhe Pelagia, të cilët ishin në epilepsi të rëndë, fillimisht nga veprimi i këndimit dhe leximit të lutjes, dhe më në fund nga veprimi i Mistereve jetëdhënëse, u shëruan plotësisht dhe u bënë të gëzuar dhe të gëzuar. Lavdi Zotit, Mistereve të Tij jetëdhënëse dhe lavdi Zonjës së Mëshirshme, Gëzimi i të gjithë atyre që vajtojnë. Se shërimi nuk ka ardhur nga veprimi i barnave, por nga veprimi i lutjes dhe i Mistereve të Shenjta, këtë e dëshmon fakti se fëmijët, të rrahur rëndë para se të fillonte falja e namazit, heshtën gjatë vetë faljes dhe iu lutën vetë Zotit dhe pas kësaj ishin plotësisht të qetë deri në mbrëmje. Dhe në mbrëmje pati vetëm një konvulsion të lehtë. Pas kungimit, gjithçka u largua plotësisht. 25 shkurt 1858. Kur tundoheni, thuani më shpesh: i bekuar qoftë emri i Zotit tani e tutje dhe përgjithmonë [Psal. 112.2]. Ju jeni kapriçioz dhe mendjemprehtë në raport me Zotin: shikoni, mos hezitoni të korrigjoni veten. Me fuqinë e Mistereve jetëdhënëse, skrofula juaj me sulmet e saj djegëse brenda ka kaluar pothuajse plotësisht: tani nuk e keni këtë ndjesi djegieje në asnjë mot. Falenderoni Zotin Zot. Shikoni, ruhuni nga mëkati më i vogël: djalli ju kap në çdo hap, në mënyrë që, pasi të kapur, të fërkohet mbi ju. Shikoni veten me të gjithë sytë tuaj. Mos harroni vigjilencën e armikut tuaj të padukshëm: ai gjithmonë ju ndjek gjatë ditës, në mbrëmje, dhe natën dhe në mëngjes. Lutuni më shpesh nga brenda Zotit Perëndi. Duket se toksiciteti i mëkatit duhet ta arsyetojë njeriun që të mos kënaqet më pas mëkateve dhe pasioneve: kështu e vrasin shpirtin. Por kjo kërkon shumë kujdes për veten, besim dhe dashuri për Zotin. Djalli po vendos vazhdimisht kurthe. Ku shkon mendja kur ka pasione? O errësirë, o errësirë ​​ferri! Ka qenë gjithmonë dhe tani gjithçka është kështu: nuk ka asgjë të tepërt. Si po ma trazon shpirtin o i keq? Arsyeja! Pse e zë vendin kot përballë tundimit? Një minutë mosbesimi në Zotin dhe fjalën e Tij është vdekje për shpirtin. Çfarë aktori është ai që është në siklet në skenë? Për më tepër, çfarë prifti është ai që turpërohet në kishë ndërsa shërben? Vetë madhështia e Qenies së cilës ai i qëndron dhe i shërben në kishë duhet ta lartësojë shpirtin e tij dhe ta inkurajojë atë të flasë dhe të veprojë me guxim dhe me rëndësi në kishë ose gjetkë gjatë kryerjes së riteve të shenjta. Pse të jesh frikacak këtu? Pse të mos i besoni vetes, të mos mbështeteni tek vetja? Zot! Më jep kurajë të palëkundur ndërsa të shërbej, ose, më mirë akoma, më jep një besim të gjallë që nuk ka turp apo frikë nga askush kur bëhet fjalë për të. Me sy mbyllur nuk kërkojmë asgjë dhe askënd. Si i lutemi Zotit shpesh me sytë e shpirtit të mbyllur? Së pari duhet të hapim mollën e shpirtit tonë, të imagjinojmë qartë kujt duam t'i lutemi dhe më pas të lutemi. Nëse i shqiptoni fjalët e lutjes pa kujdes, atëherë do të thotë se keni pak ose aspak besim: besimi vlerëson shumë çdo fjalë të lutjeve kaq të bukura që Kisha na fut në gojë; do të thotë se nuk ke dashuri: dashuria i vlerëson shumë fjalët drejtuar Zotit të dashurisë dhe paqes; Do të thotë që nuk ke përulësi, por ke krenari: përulësia në heshtje, me ndjenjë të thellë, gati në një këngë, shqipton fjalët e lutjes, duke i dhënë kohë t'i përgjigjet asaj në thellësi të zemrës, në gjithë qenien e shpirtit. Mos guxoni të neglizhoni fjalët e lutjeve tuaja ose të nxitoni t'i shqiptoni ato. Përpiquni, gjëja kryesore, të luteni me një zemër të dashur. Çdo besimtar i krishterë, duke u përpjekur të jetojë me besim, me devotshmëri, duke i prerë pasionet e tij, duhet të presë, ndër të tjera, atë sulm të tmerrshëm të djallit, objekt i të cilit do të jetë vjedhja e besimit nga zemra e një personi të tillë, në mënyrë që ai, duke mos besuar, të mos shpëtojë (që të mos besojnë dhe të mos shpëtohen [Luka 8:1]). Nëse, me ndihmën e Zotit, një person ka arritur të presë shumë pasione dhe varësi, me të cilat djalli na tundon, si mjeti më i disponueshëm, i përshtatshëm, atëherë ai nxiton në thellësi të qenies sonë, vendoset në zemër dhe atje, si një mjeshtër i aftë i shkatërrimit ose një murator, minon vetë themelin e jetës sonë - besimin. Është e vështirë të luftosh kur besimi, si të thuash, shkëputet nga zemra - atëherë humbet vetë mbështetja e luftës, hiqet e gjithë forca morale. Besimi ynë e ka mundur botën, siç thotë apostulli: kjo është fitorja që e mundi botën, besimi ynë [1 Gjon. 5.4]. Pra, çfarë është fitorja pa besim? Sa duhet të qëndrojmë në besim, të marrim guxim dhe të forcohemi! O ti, i pafund në hapësirë, këndon poeti ynë rus, I gjallë në lëvizjen e materies, I përjetshëm me kalimin e kohës, Pa fytyra në Tri Fytyrat e Hyjnores! Shpirti është kudo Ekzistues dhe Një, Për të cilët nuk ka vend dhe arsye, Të cilin askush nuk mund ta kuptonte Përfshin, ndërton, ruan, Të cilin ne e quajmë: Zot! 64 Sa sublime! Por nga vjen një lartësi e tillë për një poet laik? Kjo sublimitet është marrë nga Shpallja. Vetëm një poet i krishterë mund të këndojë kaq madhështinë dhe pafundësinë e Hyjnores! Dhe sa e bukur është shprehja: "I gjallë në lëvizjen e materies!" Në fakt, ne nuk e shohim Vetë Zotin e Gjallë, por përkundrazi e shohim Atë të gjallë në lëvizjen e materies qiellore dhe tokësore. Çfarë dinit më parë, dhjetë apo pesëmbëdhjetë vjet më parë, dhe çfarë dini tani? Sa shumë ju ka shpallur Zoti në këtë kohë. Falënderoni Zotin Perëndi për thesaret e dijes. Tashmë ka kaluar një javë që nuk kam pasur tundime serioze të brendshme, dhe gëzoj paqe mendore me shëndet fizik dhe shikoj me gëzim fytyrën e Zotit - qiellin dhe imazhet e shtëpisë së Zotit Perëndi, Nënës së Tij Më të Pastër dhe shenjtorëve të Tij. Tani kam guxim të shenjtë. Për lavdinë e Dhuratave të Parashenjtëruara. Ashtu si jeta dhe vdekja, shëndeti dhe sëmundja janë të sigurta, ashtu ishte efekti në shpirtin dhe trupin tim nga Dhuratat e Ndershme të Parashenjtëruara më 12 shkurt. Për pak sa nuk vdiqa nga dobësia e brendshme dhe rraskapitja para kungimit. Dhe ai erdhi në jetë, u inkurajua dhe u gëzua pas kungimit. Lavdi Mistereve të Tua jetëdhënëse! Por mjerisht për mua! Shpëtimtari im duron vuajtjet më të tmerrshme në kryq, sepse unë jam krenar, i padurueshëm, murmuritës dhe i pabesë! Zot! Kur do të më vendosësh në shkëmbin e besimit të palëkundur? Deri kur errësira do ta mbulojë shpirtin tim? Drita e Shenjtë, drita e qetë e lavdisë së shenjtë të Atit tonë të pavdekshëm, që është në qiell, më ndriço! Është i domosdoshëm shqiptimi i qetë dhe i ngadalshëm i fjalëve të lutjes, sepse koha e lutjes duhet të jetë para së gjithash kohë besimi dhe meditimi i shpirtit; por besimi dhe meditimi nuk mund të ekzistojnë me shqiptimin e paqartë dhe të nxituar të lutjeve: ata sigurisht e duan qetësinë dhe ngadalësinë. Ngadalësimi për të mbushur me përsiatje intervalet e thënieve a fjalëve, që natyrisht kërkon kohë; qetësi - për faktin se pa qetësi nuk mund të ketë rregull në mendime dhe ndjenja; dhe, për më tepër, djalli përdor një gjendje të shqetësuar si një mjet të shkëlqyer për të shkatërruar të gjitha dobitë e lutjes - dhe në pjesën më të madhe ai prodhon një gjendje të shqetësuar, konfuze gjatë lutjes. Ti i lutesh Zotit, meqë ra fjala, për nënën dhe motrat e tua, të cilat janë një mijë e gjysmë milje larg teje. Lutuni gjithmonë: Zoti, pa asnjë dyshim, i dëgjon lutjet tuaja dhe u jep atyre atë që kërkoni; ashtu siç luten për ju dhe Ai u jep atyre atë që kërkojnë: para Tij ne, të lindurit në tokë, jemi të gjithë në sy. Shiko, dielli të sheh ty dhe ata në të njëjtën kohë; dhe dielli është një krijesë materiale e Perëndisë: aq më tepër sheh Zoti. Psalmisti tha: Nuk do të duroj krenarët e syve dhe mendjemëdhenjtë e zemrës [lavdi: me sy krenar dhe zemër të pakënaqur, nuk ha me këtë] [Psal. 100.5]. Dhe ka njerëz që gjatë tryezës kanë një sy krenar dhe një zemër të pangopur. Kini kujdes të mos e llogaritni veten mes tyre. Kjo e metë është e neveritshme. Ashtu si Abrahami, nëse nuk është shumë e lartë për të thënë kështu, Zoti më urdhëroi në rininë time të lë shtëpinë, prindërit dhe atdheun dhe të shkoj në tokën ose në vendin që Ai vetë më tregoi. Ky është Shën Petersburgu dhe Akademia Teologjike. Në fakt, si do të isha nëse, pasi të mbaroja kursin e seminarit, të hyja në një fshat si prift? Vështirë se do të isha larg gjendjes së një budallai: çdo gjë e mirë në mua do të shuhej dhe do të zhdukej. Por tani Zoti më ka dhënë mundësinë dhe motivimin për të zhvilluar gjithçka që është e mirë në mua. Dhe pse Zoti është kaq i mëshirshëm me mua? Çfarë gjeti tek unë? Nuk guxoj të mendoj se isha më i mirë se shokët e tjerë të seminarit. Mos vallë sepse edhe në rininë time, me gjithë dobësitë e mia, kishte një fillim të një besimi të gjallë dhe të sinqertë në zemrën time; se me dobësitë e rinisë sime psherëtiu thellë dhe u pikëllova për to; dhe akoma më shumë - a nuk është sepse Zoti më testoi me pak durim në rininë time më të hershme dhe më pas më shpërbleu me këtë durim njëqindfish? Në çdo rast, unë duhet ta bekoj Zotin në çdo kohë dhe lëvdimi i Tij duhet të jetë vazhdimisht në gojën time [Psal. 33.2]. Për të kujtuar pushimin e Theodore Shulgin. E mrekullueshme është fuqia e emrit të Zotit dhe Kryqit Jetëdhënës! Pavarësisht nëse ka ndonjë pasion në zemrën tuaj, ose një mall i rëndë i pakuptueshëm - bëni emrin shpëtimtar të Jezu Krishtit nga gishtat e dorës tuaj të djathtë, goditni barkun me të - dhe pasioni ose malli do të kalojnë menjëherë. Si Krishti, Zoti, ashtu edhe djalli na bëjnë të ndiejmë praninë e tyre në ne në mënyrën më të prekshme: njëri me paqe dhe kënaqësi, tjetri me ankth dhe rëndim vdekshëm. Njerëzit lindin nga një rrënjë e korruptuar dhe shfaqen në botën morale, ose në botën e racës njerëzore, e cila gjithashtu është e korruptuar. Vetëm për këtë, askush, kushdo qoftë ai, nuk mund të mburret me veten, të ngrejë kokën lart dhe të arsyetojë sipas mënyrës së tij për institucionet dhe veprimet e Kishës, duke u prirë drejt korrigjimit dhe pastrimit të njerëzimit të korruptuar. Në këtë drejtim, vetë njerëzit shpesh janë të verbër dhe nuk dinë fare se çfarë duhet bërë me ta për të dobësuar korrupsionin e tyre të brendshëm. Prandaj të gjithë duhet t'i nënshtrohen padiskutim udhëheqjes së Kishës, duke e ditur me siguri se çdo gjë që ajo na bën, ajo e bën me të drejtë për të mirën dhe shpëtimin tonë. Meqenëse nuk i mësoni fëmijët tuaj shpirtërorë në shtëpi, atëherë gjatë rrëfimit, përpiquni jo vetëm të mësoni në detaje për gjendjen e tij shpirtërore, por edhe t'i mësoni besimin, shpresën dhe dashurinë, qoftë edhe me fjalët më të shkurtra. Kur Moisiu ngriti duart gjatë namazit, atëherë fitoi Izraeli, dhe kur i ulte, fitoi Amaleku. Lutja është kaq e fuqishme. Nuk është çudi që kur lutesh për veten dhe për të gjithë familjen, gjithçka ndodh mirë me ty, por kur nuk lutesh ose gjërat shkojnë keq, atëherë gjërat nuk shkojnë mirë as në familjen tënde. Kujto fikun shterpë. Në personat e përmendur në Ungjill dhe në Letrat Apostolike, në dobësitë ose përsosuritë e tyre, përfaqësohet e gjithë bota e mëvonshme e krishterë: dhe tani përsëritet e njëjta gjë që u ndodhi njerëzve të asaj kohe. Por Jezu Krishti është i njëjti dje, sot dhe përgjithmonë [Hebr. 13:8], - kjo do të thotë se Ai është me ne tani, siç ishte me apostujt dhe me njerëzit e asaj kohe; vetëm në vend të apostujve, tani vendos njerëzit që janë afër Zotit me zgjedhje të posaçme ose thirrje në bashkësi me Të dhe jetë të devotshme, dhe në vend të njerëzve - njerëzit aktualë me pasionet ose virtytet e tyre. Kur doni t'i luteni Zonjës, së pari shikoni madhështinë e saj të pamatshme ose distancën e pamatshme që e ndan Atë, Kerubinin Më të Shenjtë, nga ju, më mëkatari nga të gjithë, dhe më pas lutuni asaj me përulësinë më të thellë. Leximi i ngadalshëm është i lehtë dhe qetësues për lexuesin, por leximi i nxituar është i vështirë dhe i shqetësuar. Fëmijëria dhe rinia e njeriut janë një rrugë dobësish, vështirësish dhe papërsosmërish, si dhe të gjitha kohët e mëvonshme. Për çfarë? Për t'i mësuar një personi përulësinë. Tani e konsideroni veten të zgjuar, të arsimuar, të ditur? Mos u kreno, por kujto foshnjërinë dhe rininë tënde: çfarë ishe atëherë? I jepni lavdi të vetmit Zot, mos i bëni idhull vetes. Unë jam një krijesë jetëshkurtër, por shoh që në botën e dukshme ka krijesa jo jetëshkurtra, por jetëgjatë, p.sh.: gurët, deti, lumenjtë, malet, luginat, e gjithë toka në përgjithësi, gjithë qielli. (E gjithë kjo, shoh, nuk ka ardhur në ekzistencë nga vetvetja, por nga një Qenie e gjithëfuqishme, inteligjente - Zoti.) Nga këtu përfundoj: nëse krijesa ekziston për kaq gjatë, për kaq shumë shekuj, madje edhe mijëvjeçarë, atëherë Krijuesi duhet të jetë i përjetshëm. Nga afatshkurtëra, kalimtare, unë kaloj natyrshëm tek e qëndrueshme, pasi e shoh në të vërtetë, dhe nga e qëndrueshme - në të përjetshmen reale ose të pafundme, sepse Pafundësia denjoi t'i kushtonte një grimcë të parëndësishme të pafundësisë së Tij në kohë dhe hapësirë ​​krijesës së Tij të fundme, të përkohshme: koha nuk është gjë tjetër veçse një hapësirë ​​e parëndësishme, po ashtu edhe një fëmijë i parëndësishëm. 11 shkurt 1858. Lavdi Fuqisë së mrekullueshme të Kryqit Tënd Jetëdhënës, Zot! Në mbrëmje, një pasion zilie dhe indinjatë e fortë në NN pushtoi zemrën time dhe demoni, pasi mori një arsye për tiraninë e shpirtit tim, rëndoi shumë mbi të. Por unë, me besim duke përshkruar shenjën e kryqit gjatë lutjes së mbrëmjes, qëllimisht shtypa skajin e poshtëm të shenjës së kryqit në barkun tim - dhe e gjithë rëndimi u zhduk menjëherë dhe gëzimi u vendos në shpirtin tim. Pasioni gjithashtu kaloi në çast. 6 shkurt 1858. Vizatoni shenjën e kryqit gjatë çdo pasioni. Kudo që ndjeni rëndim, vendoseni atë veçanërisht si shenjë shpëtimi. Mos harroni gjithashtu se jo më kot Kisha flet për fuqinë e Kryqit dhe në lutjet e saj i kërkon Zotit të na japë përfitime të ndryshme shpirtërore me fuqinë e Kryqit. Kisha e thotë këtë nga përvoja. Lutjet në shtëpi janë si një hyrje, një përgatitje për lutjet e kishës. Prandaj, kushdo që nuk është mësuar të lutet me gjithë zemër në shtëpi, rrallë mund të lutet me zell në kishë. E madhe dhe domethënëse është lutja e Zotit: Ati ynë! Si përqafon kaq shumë gjëra dhe sa shumë mëson! Për shembull, nga peticioni i tretë mund të shihni dhe të dini se ka qenie të shenjta në qiell që përmbushin padiskutim dhe vazhdimisht vullnetin e Atit Qiellor. Me kërkesën e katërt, ajo na mëson t'i kërkojmë Zotit vetëm bukën e përditshme të kësaj dite! Nga këtu, njerëzit me pasuri duhet të marrin një mësim për veten e tyre - mirënjohje të sinqertë ndaj Zotit për tepricën. Kur lutesh, mundohu që lutja të kalojë në zemrën tënde, d.m.th., në mënyrë që zemra jote të ndiejë me siguri se çfarë po flet në namaz, në mënyrë që të dëshirojë të mirën që kërkon. Unë jam boria e lavdisë së Perëndisë dhe prandaj, si një bori e vërtetë, duhet ta ngre gjithmonë zërin para njerëzve, në kishë dhe në shtëpi. Është e pamundur për njerëzit të shohin Perëndinë, sepse ata nuk do ta toleronin dritën e Tij të pathyeshme; Radhët e Engjëjve, madje edhe ata që janë më afër fronit të Jehovait, Kerubinët dhe Serafimët, nuk guxojnë ta shikojnë Atë. Por të Cilin ishte e pamundur ta shihje në Hyjninë e Tij të pastër e të paarritshme, Ai u pa me veshjen e mishit njerëzor: nëpërmjet Nënës Më të Pastër të Perëndisë, Fjala e Perëndisë, gjithëpërfshirëse dhe gjithëkrijuese, iu shfaq njerëzve në mish. Duke e madhëruar Atë me ushtritë Qiellore, ne të kënaqim edhe Ty, Zonjë. A nuk e sheh, o njeri, që mendimet e tua të çojnë shpesh përtej kufijve të kësaj bote? Mësoni nga kjo se qëllimi juaj nuk është i kufizuar në jetën në botë, por shkon shumë përtej kufijve të tij. Zoti im! Deri më tani, nuk jam mësuar të mos nxitohem dhe të mos ngatërrohem në mendime kur lexoj lutje dhe kur shqiptoj litani e pasthirrma, me gjithë këshillat e vështira që Zoti më ka dhënë me pikëllimin dhe shtrëngimin në zemër në këto raste. Më lër të vij në vete më në fund! Fjala e apostullit është e vërtetë: Mundim dhe ankth për çdo shpirt të një njeriu që bën keq, fillimisht për judeun, pastaj për grekun [Rom. 2.9]. Më jep paqe, të rënët, Dashnorët e Njerëzimit! Zot! Ti je jeta e zemrës sime! Përvoja e vazhdueshme më siguron për këtë. Dyshimi për Ty ose për Misteret e Tua më të pastra shoqërohet gjithmonë me pikëllim të fortë dhe shtypje të zemrës sime, ndërsa, përkundrazi, besimi gjithmonë ma ngjall, kënaq dhe më zgjeron zemrën! Në përgjithësi, të gjitha mëkatet e mia (që dalin nga mungesa e besimit ose nga dobësia shpirtërore në besim) shoqërohen me një rëndim vrastar në brendësinë time, në kockat e mia, siç thotë Psalmisti, ndërsa sakramentet ose ritet e besimit, të kryera me besim në zemër, janë gjithmonë qetësuese për mua. Çfarë mund të them tjetër pas kësaj? Unë gjithmonë do të besoj me gjallëri në gjithçka që kërkon besim nga unë! Por unë nuk mund të garantoj për qëndrueshmërinë e besimit tim në të ardhmen: kam nevojë për vëmendje të vazhdueshme, të pafundme, vigjilencë të shpirtit, për ta mbajtur atë në zemrën time. Dikush thjesht ma heq nga shpirti me gabimin tim më të vogël. Me lot në sy nga përvoja e trishtuar i them këto fjalë. Dita e 8 shkurtit 1858. Pjesëmarrësit. Shërbimi funeral në klub. Besimi është i domosdoshëm kudo në jetë: nënkuptoj jo vetëm besimin e zakonshëm, por edhe besimin e Zotit. Është veçanërisht e nevojshme gjatë kryerjes së shërbimeve hyjnore, Sakramenteve dhe riteve të besimit. Pa besim është jashtëzakonisht e vështirë të kryhen shërbimet, sakramentet dhe ritualet, por me besim është çuditërisht e lehtë dhe e këndshme. Atëherë puna bëhet jetëdhënëse dhe qetësuese për shpirtin. Kur mendimet e mosbesimit të sulmojnë, kujto kohën kur ishe foshnjë, domethënë kur ishe kaq i parëndësishëm si në shpirt ashtu edhe në trup, dhe kur Zoti sapo kishte hapur për ty derën e ekzistencës dhe derën e kësaj bote madhështore e të ndritshme, duke të numëruar midis ushtrive të panumërta të krijesave të Tij. Kjo përul në mënyrë të mahnitshme shpirtin dhe fut në të ngrohtësinë jetëdhënëse të besimit. Besimi është jeta e zemrës sime, ëmbëlsia e shpirtit tim; mosbesimi është vdekje, rëndim, vrasës për shpirtin. I pari është fëmijë i Zotit, tjetri është fëmijë i djallit. Bojë që bie nga një stilolaps, ose një pikë uji ose ndonjë lëng tjetër që bie nga një enë, ose shiu nga retë, formon një rreth të rregullt në tokë ose në vendin ku bie. Çfarë do të thotë? A mund të shtrihet kjo analogji në botët qiellore? Në Ungjill, nga fjalët dhe veprimet e Shpëtimtarit, shohim se Ai ishte Krijuesi, Zoti i botës së padukshme, e botës engjëllore, e botës së dukshme, e botës materiale dhe e racës njerëzore. Ai i urdhëron shpirtrat - dhe ata binden në mënyrë të padiskutueshme, ndonëse ishte e vështirë për ta të binden; urdhëron natyrën materiale - dhe ajo, si një rob më i bindur, i bindet një fjale të Tij, një manie; i mëson njerëzit - dhe ata, si delet e kullotës së Tij, dynden te zëri i Tij më i ëmbël, duke njohur tek Ai Krijuesin dhe Zotin e tyre; Fjala e tij kishte fuqi të parezistueshme mbi mendjet dhe zemrat e thjeshta, të paprishura. Delet e mia e dëgjojnë zërin Tim... [Gjn. 10.27]. Çfarë dispensimi i mrekullueshëm i Zotit në lidhje me njerëzit besnikë dhe jobesimtarë, të mirë dhe të këqij! Nëse i afrohemi Atij me besim, atëherë Ai hyn në shpirtin tonë dhe sjell me vete paqen e mrekullueshme ose heshtje dhe butësi, të kombinuara me gëzimin e qetë jetëdhënës; nëse largohemi prej Tij për shkak të mosbesimit, atëherë edhe Ai largohet prej nesh me heshtjen ose paqen dhe gëzimin e Tij, dhe më pas në zemrën tonë ka lëngimin më të rëndë, melankolinë, trishtimin dhe zbrazëtinë më vdekjeprurëse. Atëherë shpirti na thërret me zë të lartë se kemi braktisur burimin e ujit të gjallë [Jer. 2:13], dhe kjo është arsyeja pse nuk ka jetë në ne. Një mendim për mosbesimin ose dëshirën për të keqen e largon Zotin prej nesh, ashtu si një mendim i sinqertë, i përzemërt i besimit dhe i përpjekjes për të mirën e tërheq Zotin, paqen dhe gëzimin e Tij jetëdhënës për ne. Mëkati juaj i mosbesimit gjatë adhurimit e zemëron shumë Perëndinë, ashtu si mëkati i mosbesimit të Moisiut dikur nxori ujë nga një gur. Po, ti zë vendin e Moisiut: edhe ti je në mes mes Zotit dhe njerëzve. Kini kujdes që të mos vdisni para kohe për mëkatin tuaj, siç vdiq Moisiu. Gjatë meshës, përmbahuni në çdo mënyrë të mundshme nga shpërthimi më i vogël i zemërimit, përpiquni në çdo mënyrë të mundshme të ruani paqen në shpirtin tuaj, përpiquni në çdo mënyrë të mundshme që zemra juaj të mos ju shikojë me përçmim; në shikimin më të vogël të zemrës, besimi do ta lërë atë. Njerëzit në fillim janë foshnja të pafuqishme, krejtësisht të dobëta, kështu që kur të rriten, i kushtojnë vëmendje gjendjes së foshnjërisë - dhe mos harrojnë, mos ëndërrojnë shumë për veten e tyre, veçanërisht që të mos bëhen më të mençur se sa duhet [Rom. 12.3]. Duke më dërguar tundime të ndryshme, Zoti më thotë të jem i mençur. A jeni duke u ngacmuar? – Thuaji vetes: për hir të Zotit do të duroj fyerje. Korrigjoni veten nga të metat tuaja përmes këtyre sprovave. Nëse nuk do të kishte teste, nuk do të vini re as dobësitë tuaja. Unë predikoj, mësoj, por nëse fjalët e mia nuk përmbajnë dashuri apostolike për kopenë, zell apostolik për shpëtimin e tyre, ai mësim është pak i dobishëm për mua. Ju, vëllezër, duhet të kërkoni prej nesh që t'ju mësojmë pak, t'ju predikojmë pak për Mbretërinë e Qiellit për të drejtët dhe për Gehenën e përgatitur për mëkatarët. Në këtë rast, ne jemi armiqtë tuaj më të mëdhenj: po ju mbyllim dyert e Mbretërisë së Krishtit. Apostujt dhe etërit e shenjtë, duke u predikuar njerëzve Fjalën e Perëndisë, duket se duan t'i rivendosin të gjithë në Mbretërinë e Qiellit dhe për këtë arsye ata i luten që të mos mëkatojnë, i kërcënojnë me mundime në të ardhmen nëse nuk korrigjohen, etj. A e shihni tek ne këtë dëshirë, këtë zell për shpëtimin tuaj? Ju, vëllezër, duhet të kërkoni nga ne për këtë, nëse nuk e shihni këtë tek ne: në këtë rast, ne jemi armiqtë tuaj më të mëdhenj. Por ndoshta ne vetë kemi pak besim në Mbretërinë e ardhshme të Krishtit, dhe për këtë arsye ju shihni pak ose aspak dëshirë tek ne që ju të trashëgoni këtë Mbretëri? Ndoshta nuk e donim mjaftueshëm për veten tonë? Jemi në vështirësi në të dyja rastet. Jemi të ngushtë kudo. Çfarë vogëlsirash i mungojnë ndonjëherë lumturisë së njeriut, paqes me veten dhe me Zotin! Ka shumë njerëz që janë të pakënaqur në pamje dhe në brendësi; por nëse analizon fatkeqësinë e tyre, del se është për shkak të marrëzisë së tyre, nga varësitë e tyre ndaj një ose një tjetër gjëje tokësore. Zot! Na ndriçoni mendjen! Nuk të ka kushtuar asgjë, Zot, të formosh fillimisht përbërjen e njeriut nga toka ose të kompozosh, të bashkosh këtë botë të bukur nga një parëndësi e plotë. Gjithashtu nuk do të thotë asgjë për Ty që të formosh Trupin Tënd më të pastër nga buka dhe vera, e shpuar për hir tonë, dhe Gjaku Yt më i pastër, i derdhur për hir tonë, në mënyrë që, duke i shijuar ato, të jemi të gjallë nëpërmjet Teje, i cili me vuajtjet dhe vdekjen Tënde ripërtëri natyrën tonë të korruptuar nga mëkati. Dita e 30 janarit 1857. Shpëtimtari na urdhëron të duam kudo. Ai thotë, për shembull: Nga kjo të gjithë do ta dinë se jeni dishepujt e Mi, nëse keni dashuri për njëri-tjetrin [Gjn. 13.35]. Edhe apostujt flasin për dashurinë kudo; për shembull, Apostulli Gjon: ne kemi prej Tij (nga Zoti) këtë urdhërim, që ai që do Zotin të dojë edhe vëllanë e tij [1 Gjon. 4.21]; Apostulli Pal: ndiq dashurinë [1 Kor. 14,1] dhe: çdo gjë le të bëhet me ju me dashuri [1 Kor. 16.14]. Të gjithë apostujt na thonë të mbahemi pas dashurisë. Sa e nevojshme, pra, është dashuria për njerëzit! Le të mbajmë ritmin me njëri-tjetrin në dashuri. Si shprehet dashuria? Dashuria është shpirtgjerë, e mëshirshme, dashuria nuk ka zili, dashuria nuk lartësohet, nuk krenohet, nuk vepron në mënyrë të egër, nuk kërkon të sajat [lavditë: e veta], nuk acarohet, nuk mendon keq, nuk gëzohet për padrejtësinë, por gëzohet me të vërtetën; mbulon gjithçka, beson gjithçka, shpreson gjithçka... Dashuria nuk dështon kurrë [lavdia: kurrë nuk bie] [1 Kor. 13.4-8]. Matni me këto fjalë të Apostullit shkallën e dashurisë suaj: a po bëni gjithçka që, sipas Apostullit, dashuria duhet të bëjë, apo vetëm pjesërisht. Le të supozojmë se ju, për shembull, jeni të mëshirshëm. Mirë kjo është ajo. Por a nuk jeni krenarë? Nuk jeni xheloze? A nuk po kërkoni vetëm si-në tuaj? Nuk jeni të mërzitur? A po toleroni gjithçka? A besoni gjithçka që thuhet në Shkrimet e Shenjta dhe Etërit e Shenjtë? A nuk bie larg gjatë fatkeqësisë? Shikoni: dashuria nuk bie kurrë. Shikoni me kujdes dhe keni sukses gjithnjë e më shumë në dashuri. Zot! Jeta e zemrës, Jeta e shpirtit tim, ki mëshirë për mua! Kur të tjerët të marrin diçka, mos kundërshto, por tregohu i urtë sipas urdhrit të Shpëtimtarit: dhe kushdo që do të të padisë dhe të të marrë këmishën, jepi edhe petkun tënd [Mat. 5.40]. Besoni se ai që ju merr do të humbasë shumë më tepër dhe do t'ju japë mundësinë të fitoni trefishin e asaj që ju mori. Në përgjithësi, mos e humbni qetësinë mendore për shkak të asaj që prishet. Mendoni edhe në këtë mënyrë: Zoti më ka dhënë bekime të panumërta! Por Ai tani kërkon nga unë një sakrificë për Veten e Tij - një sakrificë e një pjese të parëndësishme të këtyre bekimeve dhe një sakrificë durimi për të vërtetën. Sakrificë, jini të durueshëm. Zoti nuk do të të lërë, mos ki dyshim. Do të keni gjithçka që ju nevojitet. Sa shumë bekime mund t'i kërkoni Zotit me besim të gjallë në Të! Si mund të mos i përulemi Zotit për lutjet kaq të bukura të vëna në gojën e besimtarëve të Kishës, nëse ato shqiptohen me besim dhe dashuri? Zoti, me sa duket, po vonon ardhjen e Tij të dytë me qëllim, ndër të tjera, që të lindin më shumë bij të Mbretërisë së Qiellit. Çfarë bekimi nga Zoti për mua që më dha, të padenjë, kohë për të lindur para ardhjes së Tij të lavdishme, pas së cilës nuk do të ketë më për të lindur! Dhe siç arsyetoj unë, kështu do të gjithë; të gjithë duan të shijojnë dhuratën e paçmuar të jetës. Shenjtorët apo baballarët e nderuar nuk u lutën si ne: lutja e tyre ishte një flakë dashurie. Ai që ha mishin tim dhe pi gjakun tim qëndron në mua dhe unë në të [Gjn. 6,56]. Si shpjegohet thjesht kjo: Zoti është i kudondodhur, por Ai largohet nga shpirtrat mëkatarë që largohen prej Tij, por u afrohet shpirtrave të drejtë që e kërkojnë Atë. Kur jam i Zotit, atëherë ndihem mirë, dhe kur jam i imi, është keq, domethënë kur i afrohesh Zotit me besim dhe me vepra, atëherë ke paqe dhe gëzim në shpirtin tënd, dhe kur me mosbesim apo dyshim, si dhe me mendime, dëshira dhe vepra të këqija largohesh prej Tij, atëherë në shpirtin tënd të varfër ka pikëllim dhe shtypje. Si mund të mos mësoni akoma besimin më të gjallë te Zoti dhe përkushtimin e plotë ndaj Tij dhe të mos bindeni çdo minutë se besimi dhe virtyti janë jetëdhënëse për [ju] dhe mosbesimi dhe mëkati janë katastrofike? Tek unë, dikush ose diçka në mënyrën më të kujdesshme përpiqet vazhdimisht të shkatërrojë çdo të mirë, sapo ta krijoj, dhe më rëndon me një lloj force skëterre sa herë që mendimi im lëkundet në besim ose virtyt. Mos gjykoni të tjerët: nëse gjykoni, do të turpëroni imazhin e Zotit dhe mëkati do të dërrmojë qenien tuaj. Gjykojeni veten. Zoti i gjykon të tjerët. Kur pyet një person të sjellshëm, të mëshirshëm që bën mirë për diçka, mendon gjatë vetë kërkesës: ai me siguri do të bëjë atë që i kërkoj unë, sepse është shumë i mëshirshëm dhe i sjellshëm. Bëni të njëjtën gjë, sigurohuni që të bëni të njëjtën gjë kur i kërkoni Zotit Perëndi në lutje, përveç nëse lutja juaj është e denjë. A nuk do t'i përmbushë Zoti kërkesat tona të drejta? Kërkoni, thotë Shpëtimtari, dhe do t'ju jepet [Mat. 7.7; OK. 11.9]. Mëshira njerëzore është vetëm një hije e dobët e mëshirës së Zotit: Pra, nëse ti, duke qenë i lig... [Mat. 7.11]. Duke folur për dëmtimin e natyrës njerëzore nga mëkati, mos harroni se si njerëzit kanë shumë justifikime ose justifikime për dobësinë njerëzore, shpesh shumë të padrejta. Flisni për toksicitetin e mëkatit në përgjithësi për shpirtin, mundimin e tij dhe pasojat e pakëndshme të pasioneve. Sa me mençuri e rregulloi Zoti Perëndi që të keqen, mëkati ndëshkon vetveten dhe virtyti shpërblen vetveten. Po sikur mëkati të mos ishte i dhimbshëm për shpirtin në vetvete dhe në pasojat e tij! A nuk do ta kishin shfarosur njëri-tjetrin shumë kohë më parë? A nuk do ta shkatërronin veten? Një bar ose një pemë lind nga hiçi, rritet, lulëzon, plaket dhe vdes. Ky, o njeri, është shembulli juaj, jeta juaj; e njëjta gjë ndodh me ju: lindni nga parëndësia, rriteni, lulëzoni, pastaj plakeni dhe vdisni në të njëjtën mënyrë në trup. Jo pa arsye thuhet se njeriu, si bari i ditëve të tij, si lulja e fushës, do të shuhet [Psal. 102,15]. Mbajeni mend këtë dhe mësoni. Për disa, pengesa është vdekja njerëzore. Njeriu, thonë, jeton si bar dhe vdes si bar, se nuk ka jetë tjetër për të. Por unë do t'ju them këtë, njeri që mendon kështu. Çfarë vdes në bar: a është bar i bukur, artistik apo thjesht substanca e barit, i nënshtrohet, si të gjitha gjërat materiale në përgjithësi, prishjes dhe shkatërrimit? Jo, ajo që ju e quani bari i bukur, plot jetë, nuk vdes, sepse i njëjti bar i bukur në të njëjtën formë shfaqet vitin tjetër, pastaj përsëri vitin tjetër, e kështu me radhë, por vetëm veshja, guaska e barit vdes: forca, shpirti ose, nëse doni, forma e barit që përbën shpirtin e tij nuk vdes. Mendoni për njeriun në të njëjtën mënyrë: ajo që është thelbësore tek një njeri, shpirti i tij, nuk vdes, por vdes vetëm veshja, guaska e tij. Ajo është e njëjta bimë. Ju jeni në gabim, sepse i konsideroni ndjenjat e vrazhda, tokësore si gur prove të ekzistencës. Por për këtë ka sens të shëndoshë dhe besim. Si të mos i përmbahesh Zotit me gjithë shpirt gjithnjë e më shumë! Shikoni: kjo sjell paqe dhe gëzim në shpirtin tuaj, dhe, për më tepër, të gjithë ju nderojnë për këtë! Shpirt i gjorë, mëkatar! Është e vështirë për ju të ngriheni edhe në idenë e pastërtisë së përsosur! Ju impononi papastërtitë tuaja të gjithëve, çdo gjë e shikoni me sy të papastër! Sa duhet të kujdeseni për të fituar pastërtinë e zemrës! Ju mundon papastërtia e zemrës! Vëllezër! Tani do të zgjidhim një pyetje të rëndësishme: pse jemi kaq të prirur ndaj mëkatit dhe të ngadalshëm për të bërë mirë? Ne do të flasim për dëmin e një personi të perëndishëm nga mëkati. Ju merrni kungimin për të marrë një dhuratë pafundësisht të madhe - lidhje me Burimin e jetës, Zotin Shpëtimtar, dhe për të marrë jetën e përjetshme: kush mbetet i detyruar këtu nëse jo ju? Me çfarë e detyroni Zotin? Një besim i pakushtëzuar në Misteret, i cili, megjithatë, është dhurata e Tij. Shpëtimtari vuajti padrejtësisht nga njerëzit gjatë gjithë jetës së tij; pastaj u lavdërua në ringjalljen dhe ngjitjen e Tij në qiell. Dhe ju, si Ai, mos ikni nga vuajtjet e padrejta ose të thjeshta: dhe do të lavdëroheni gjithashtu në ringjalljen dhe ngjitjen tuaj në qiell. Krishti vuajti për ne, duke na lënë shembull, që ne të ndiqnim hapat e Tij [1 Pjet. 2.21]. Sepse për sa kohë që vuajmë me Të, le të lavdërohemi edhe me Të [Rom. 8.17]. Sa i vështirë dhe i dhimbshëm është mosbesimi dhe sa i ëmbël dhe qetësues është besimi! Para se të merrja Misteret më të pastra (16 janar), mosbesimi rëndoi në zemrën time. Por lavdi dashurisë së Zotit për njerëzimin; ne jemi të pabesë, por Ai qëndron gjithmonë besnik, sepse Ai nuk mund ta mohojë vetveten [2 Tim. 2.13]. Sa gjallërisht na bën të ndiejmë se mosbesimi ynë nuk do ta shfuqizojë kurrë besimin e Perëndisë! Duke pranuar me pendim zemre dhe besim të fortë Misteret më të pastra, u gëzova me gëzim të papërshkrueshëm dhe nëpërmjet kësaj mësova se mosbesimi im për Zotin në lidhje me transubstancionin nuk do të thotë asgjë; këtu ka vetëm dredhi - mosbesimi im ndaj Zotit njihet. Dhurata për ju nga famullitarët është drejtpërdrejt një dhuratë nga Zoti: pse ju veshën kaq pasur? Për faktin se u përpoqët t'i shërbeni Zotit sinqerisht dhe me dashuri. Kjo i pëlqeu shpirtrave perëndidashës dhe ata ju shprehën kënaqësinë e tyre në veprim. Por Perëndia vepron në ju për të dashur dhe për të bërë sipas pëlqimit të Tij [Filip. 2.13]. Dhe është e mrekullueshme që ju dhanë rroba si dhuratë pothuajse në të njëjtën kohë kur ata bënë edhe rroba argjendi për Zotin e Lavdisë. Kur veshën fytyrën e Tij më të pastër, Ai iu duk sikur i tha flijuesit: Më ke veshur nga teprimet e tua; vishje këtë bari që më shërben dhe që të kam dhënë, dhe këtu ai bashkë me të tjerët më veshi mua. Nëse, përpara transubstantimit të Dhuratave të Shenjta, ju vijnë mendimet e mosbesimit, atëherë thuaj me vete: Unë vetë jam një krijesë e Perëndisë; Unë vetë jam një mrekulli e plotfuqishmërisë së Zotit! Nëse Zoti më dha ekzistencën, nëse më krijoi mua, dhe përveç kësaj, gjithë gjininë njerëzore dhe gjithë botën, atëherë a nuk do të krijojë bukë me trupin dhe verën me gjakun e Birit të Tij? Për më tepër, nga marrja e Mistereve të Shenjta ka një paqe të tillë, një gëzim të tillë në shpirt. Gjithmonë mbani mend pa dështuar se jeni një krijesë, se nuk jeni pothuajse asgjë. Kur Zoti flet, atëherë nuk ka kohë për të spekuluar. Unë dua të të bëj të lumtur, të jap lumturi, thotë Zoti, Zoti, por ti vetë e largon dhuratën time me pasionet e tua, pakënaqësinë tënde. Pse, o budalla, po shkon kundër të mirës tënde? Shikoni me shkëlqim. Mëshirat dhe mirësitë e Zotit janë aq të mëdha për mua sa që nga këto mirësi mund t'u jap me bollëk të afërmve të mi dhe atyre që janë tani me mua; do të ketë mjaft pa mungesë për mua. Çfarë më duhet më shumë? Lumturia është brenda jush, njeri! Sa e lehtë është që një person i matur, i sjellshëm dhe i thjeshtë të jetë i lumtur! Por sa e vështirë është për një person të pasionuar! Ky i fundit e mbart vazhdimisht armikun brenda vetes. Për çfarë duhet të kujdeseni më shumë: shëndeti i trupit apo shëndeti i shpirtit, për përfitimet mendore apo fizike? Sigurisht - i sinqertë. Si mundeni, me humbjen e qetësisë suaj, të kujdeseni kaq shumë për shëndetin trupor dhe në përgjithësi për përfitimet trupore? E paarsyeshme. Për më tepër, a mundet Zoti Perëndi të jetë Perëndia i zemrës sonë, të banojë në të me shqetësim të fortë për shëndetin dhe në përgjithësi për përfitimet e trupit? Ku e keni edhe vetëflijimin më të vogël për Zotin Zot? Mos harroni nevojën për vetëflijim. Një person fort mishor tërheq drejt tokës: ai vazhdimisht ka mendime dhe shqetësime për gjërat e kësaj bote, kështu që kur zgjohet në mëngjes, gjatë ditës derisa është zgjuar dhe në mbrëmje derisa të flejë, mendimet dhe zemra e tij janë të zëna me këtë shqetësim të lodhshëm dhe të dhimbshëm. Zot! Jeta dhe shpresa jonë! Sa pak mendojmë dhe kujdesemi për të fituar dhe mbajtur Ty! Sa pak jeton në mendimet dhe zemrat tona! Sa shpejt kthehemi nga të menduarit për Ty në të menduarit për gjërat e jetës! Zot! Shenjtëroni shpirtrat tanë, korrigjoni mendimet tona, pastroni mendimet tona, forconi besimin tonë, ndezni dashurinë në zemrat tona. Në dashurinë e gruas suaj për veten tuaj, njihni dashurinë e Zotit për ju: ajo është krijesa e Tij. Nga përvojat e shumta kam mësuar se moti i lagësht ka një efekt shumë të pafavorshëm jo vetëm në trup, por edhe në shpirt: trupi relaksohet fizikisht, dhe shpirti moralisht. Pranojeni këtë dhe jini të kujdesshëm dhe të durueshëm në të ardhmen. Shpëtimtari ngrihet nga të vdekurit dhe më pas ngjitet në qiell. Është njësoj sikur të ringjallemi dhe të ngjitemi: Ai është i yni dhe na ka parashikuar në Veten e Tij, në jetën e Tij, çfarë do të ndodhë me ne në ditët e fundit. Ai është jeta dhe ringjallja jonë. Krishti u ringjall prej së vdekurish [Rom. 6.4]. Shumë shpejt njeriu ngopet si me bekimet e kësaj jete ashtu edhe me bekimet e besimit, megjithëse këto bekime të fundit janë të natyrës së tillë që nuk duhet të prodhojnë kurrë ngopje, por, përkundrazi, të ngjallin gjithnjë e më shumë urinë në shpirt. Të ngopurit me to vjen nga mungesa e vëmendjes ndaj vetes, sepse mësohemi me to dhe bëhemi arrogantë nga zakoni. Ne bëhemi arrogantë edhe me Vetë Zotin Perëndi nga i njëjti zakon dhe pak vëmendje ndaj vetes. Po besimi ynë? A nuk dështon shpesh tek ne? Zot! Ne jemi vepër e duarve tuaja. Na jep ta imagjinojmë gjallërisht këtë më shpesh, në mënyrë që këmbët tona të rrjedhin në drejtimin e duhur, në mënyrë që të kemi gjithmonë nderimin e duhur para Teje si krijesat e Tua. Jeta juaj është një seri shërbimesh të shenjta ndaj Zotit: kaloni këtë seri pa dembelizëm, duke e ditur me siguri se së shpejti do të përfundojë dhe dikush tjetër do të zërë vendin tuaj, në të njëjtin serial. Miliona njerëz, pasi përmbushën radhën e tyre, u larguan nga fusha e tyre përgjithmonë, dhe ju do të zbrisni - mbani mend këtë. Më thirr mua ditën e hidhërimit tënd, të shkatërroj dhe më përlëvdo mua [Psal. 49,15]. U pikëllova gjatë shërbesës së mëngjesit nga mendimet e dhimbshme të mosbesimit që mbanin shpirtin tim mëkatar dhe të keq, dhe i thirra Zotit që të më vendoste në shkëmbin e besimit dhe të më dëgjonte dhe të më largonte nga gjendja ime e trishtuar. Shpirti im u ndje i qetë dhe i lehtë dhe e përlëvdova Bamirësin tim. O Zot! Sa herë e kam përjetuar që pa ty nuk mund të bëj asgjë. Kur keni mendime për mosbesim, para së gjithash besoni se jeni një mëkatar i madh; atëherë do ta besosh atë që nuk e beson. Duke e njohur veten si mëkatar, do të jesh i përulur deri në tokë dhe me përulësi nuk mund të ketë mosbesim: vetëm krenaria guxon të mos besojë, arroganca e arsyes. Lavdi Ty, Zonjë e Plotfuqishme dhe Zonja Theotokos! Ti e anoje veshin Tënd më të pastër ndaj lutjes sime të padenjë: Unë isha i shqetësuar në shpirt nga mendimet e mosbesimit që më larguan paturpësisht dhe të luta Ty që të forcoje besimin tim të lëkundur - dhe ti e forcove atë, ma zbute dhe pastrove zemrën time mizore dhe të papastër. Ai u bë i aftë të mbante brenda vetes thesarin e çmuar dhe më të pastër të besimit: u bë i butë, i ndjeshëm. Dhe sa e padyshimtë është ndihma Jote për shpirtin, Nënë e Shenjtë e Zotit: shpirti e ndjen dhe e lavdëron, të falënderon për dhuratën tënde qiellore. Kur besimi të shuhet në zemrën tënde, ngrije përgjërimin dhe, nëse mundesh, vështrim me lot drejt Zotit dhe kërkoji Atij të shikojë parëndësinë Tënde dhe të japë dhuratën e besimit. Një mori krijesash janë të lumtura me Zotin Perëndi. Sa ngushëlluese është për një njeri nëse mund të bëhet shkaku i lumturisë për të paktën disa njerëz! Nën portretin e një mitropoliti grek, Filaretit, lexova mbishkrimin: ???????? ??? ??????? ??? ??? ??? ????? ??? ????????? 65. Dhe me të vërtetë, është kursim për një njeri, çdo minutë të prirur për mëkat, të kujtojë të fundit të tij. Më dhuro, Zot, hirin për të kujtuar vdekjen, Gjykimin dhe Mbretërinë e Qiellit ose Gehenën, të cilat në mënyrë të pashmangshme duhet t'i ndodhin secilit prej nesh. Gjatë adhurimit ose gjatë namazit në shtëpi, vëmendja jonë, mendja jonë, për ndonjë arsye të çuditshme, më së shumti devijohet anash, në objekte të tjera, kështu që ndonjëherë nevojitet një vullnet i konsiderueshëm për ta ndalur mendjen në përmbajtjen e lutjeve. Prandaj, të gjithë duhet ta bëjnë rregull: me të gjitha mjetet, me të gjitha forcat e tyre, të përqendrohen në përmbajtjen e lutjeve dhe të mbushen me këtë përmbajtje. Nuk duhet të harrojmë se kur lexojmë lutjet e njohura, nuk na kërkohet të bëjmë asnjë mendim tonën, por është e nevojshme vetëm që namazi të arrijë në raport me ne qëllimin për të cilin është bërë, në mënyrë që të na komunikojë neve ose besimtarëve për të cilët lutemi, hirin për të cilin flet. 7 janar 1858. Ju keni gjetur një person nga një rreth më i lartë që të simpatizon plotësisht në çështjet e besimit, në përvojat e jetës shpirtërore. Më besoni, njerëz të tillë ka shumë në atë rreth, dhe kudo. Zoti i mëson të gjithë në mënyrë të shkëlqyer. Paqja ime, gëzimi im, Zoti Jezus! Lavdi Mistereve të Tua jetëdhënëse! Përsëri shijova paqen e mrekullueshme dhe gëzimin e papërshkrueshëm me butësi pasi mora kungimin në varreza më 9 janar. Çdo mish (njerëzor) është si bari dhe gjithë lavdia njerëzore është si lulja e barit: bari u tha dhe i ra ngjyra; por fjala e Zotit vazhdon përjetë; dhe kjo është fjala që ju predikua [1 Pjet. 1,24-25]. Në të vërtetë, unë jam si bari: rritem, lulëzoj, plakem, vdes dhe gjithë lulëzimi im bie; dhe fjala e Zotit, pikërisht, qëndron përgjithmonë, mbijeton shekuj e mijëvjeçarë, i lë njerëzit në mënyrë alternative - në një rrjedhë të qëndrueshme, të lindin, të jetojnë dhe të vdesin! Gjithçka më bind se jam si bari, por fjala e Zotit dhe Ungjilli dhe e vërteta e Ungjillit mbeten përgjithmonë. 11 janar 1857. Sepse kjo i pëlqen Zotit nëse dikush, duke menduar për Zotin, duron pikëllime, vuajtje padrejtësisht. Sepse çfarë është lavdërimi nëse duroni duke u rrahur për gabimet tuaja? Por nëse, duke bërë mirë dhe duke vuajtur, duroni, kjo i pëlqen Perëndisë. Sepse ju jeni thirrur për këtë, sepse edhe Krishti vuajti për ne, duke na lënë shembull, që ne të ecim në gjurmët e tij. Ai nuk bëri asnjë mëkat dhe nuk kishte lajka në gojën e tij. Duke u shpifur, Ai nuk shpif për njëri-tjetrin; ndërsa vuante, ai nuk kërcënoi, por ia dorëzoi Gjykatësit të Drejtë [1 Pjet. 2,19-23]. Këtu është një mësim i mrekullueshëm për ju, këtu është një shembull i mrekullueshëm i durimit. Toleroni të pavërtetën: kjo është ajo që jeni thirrur të bëni, vuani me Krishtin. Mos e ktheni të keqen me të keqe ose fyerjen me fyerje; përkundrazi, bekoni, duke ditur se jeni thirrur për këtë, që të trashëgoni një bekim [1 Pjet. 3.9]. Dhe kjo duhet të mbahet mend më shpesh. Edhe nëse vuani për hir të drejtësisë, ju jeni të bekuar [1 Pjet. 3.14]. Ju ngushëllofshin këto fjalë të apostullit. Dëshmia e së vërtetës së fesë së krishterë: 2 Pjet. 1.12-21. Ata do t'i përgjigjen Atij që së shpejti do të gjykojë të gjallët dhe të vdekurit [1 Pjet. 4.5]. Aq i pashmangshëm dhe i sigurt është gjykimi i Zotit mbi të gjallët dhe të vdekurit, saqë Zoti është, si të thuash, tani gati për ta zbatuar atë. Profecia e Apostullit Pjetër. Mes njerëzve kishte edhe profetë të rremë, ashtu siç do të ketë mes jush mësues të rremë, të cilët do të prezantojnë herezi shkatërruese dhe, duke mohuar Zotin që i bleu, do të sjellin mbi vete një shkatërrim të shpejtë. Dhe shumë do të ndjekin shthurjen e tyre dhe përmes tyre do të qortohet rruga e së vërtetës (Arius, Macedonius, Muhamed, etj.; para dhe pas). Dhe nga lakmia do t'ju joshin me fjalë lajkatare; gjykimi i tyre është përgatitur prej kohësh dhe shkatërrimi i tyre nuk fle [2 Pjet. 2.1–3]. Kaq i sigurt është gjykimi dhe shkatërrimi i të ligjve. Kur jeni të indinjuar nga mendimet e mosbesimit ose të të tjerëve, pyesni veten: në cilin vit jeni dhe me mendimin e afërsisë suaj me parëndësinë, me mosekzistencën, kthehuni në detyrën e besimit. Ti je skllav: mos e harro Zotin. Mosbesimi vjen nga mungesa e përulësisë, nga krenaria e fshehur në thellësi të shpirtit dhe nga përqendrimi i pamjaftueshëm i shpirtit në lutje. Ndërsa përfitimet e Perëndisë për ju rriten, le të rritet dashuria juaj për Zotin Mirëbërës. Ashtu siç Ai jep bujarisht për ju (dhe për çdo person), po ashtu jini bujar ndaj të tjerëve. Sa mirë është të duash Perëndinë dhe t'i shërbesh Atij! Ata që e duan Zotin dhe i shërbejnë Atij me besim dhe dashuri në më të mirën e tyre, i duan ata që e duan Zotin. Sa cikël i këndshëm dashurie! Njeriu është gjithmonë mëkatar dhe i padenjë për Zotin Perëndi; kur shërbej liturgjinë ose kryej një shërbesë tjetër hyjnore dhe lotët e butësisë dhe pendimit të përzemërt më rrjedhin nga sytë, dhe atëherë unë jam një shërbëtor i padenjë i Zotit Perëndi. Atëherë i kuptoj më qartë dhe i ndjej më fort mëkatet e mia, të pavërtetat e mia. Askush të mos mendojë për mua atëherë se unë jam një adhurues i sinqertë, i zellshëm, i dashur i Zotit: Unë po luftoj vetëm me mendimet e krenarisë, mosbesimit, ligësisë, vetëm po përpiqem ta dua Zotin nga zemra ime, por ende nuk kam fituar dashuri të përsosur. Prindërit tanë tokësorë, ose njerëzit në përgjithësi, nuk u besojnë gjithmonë lotëve tanë: dhe me të vërtetë, ato shpesh janë të shtirura, të pasinqerta - a do ta mashtrojmë Perëndinë Atin tonë Qiellor me ta, nëse nuk janë të sinqertë, jo nga zemra, jo nga dashuria? Me sy të errët si më të ndriturit e diellit, Zoti na sheh nga koka te këmbët, nga mendimet e fshehura deri te veprat e dukshme. Anno quindecim rubellorum utebantur in lactem, non plus; at quam multum utilitatis afferat lac! Quam magnum spatium temporis! Një pulverem parcet huic utilitati? Stulte! 66 Merr gjithçka nga unë, gjithë pasurinë time, por më jep vetëm qetësi shpirtërore. Ai është gjëja më e çmuar për mua. Përulësia më e thellë dhe pendimi i zemrës janë kushtet më të rëndësishme për lutjen. Vetë namazi duhet të jetë i thellë, jo sipërfaqësor. Zoti dëgjon vetëm ata që e thërrasin Atë me gjithë zemër. Një paqe dhe gëzim i ëmbël në mënyrë të pashpjegueshme mbretëroi në shpirtin tim gjatë Matinës dhe meshës së hershme në ditën e Epifanisë së Shenjtë. Dhe kjo erdhi nga përulësia e sinqertë, nga besimi dhe pendimi i zemrës. Lumturia e një personi qëndron në kënaqësinë me gjërat e vogla. Pasionet vijnë nga pakënaqësia. Armiku! Ajo që kam tani ka qenë gjithmonë me mua dhe kam qenë i kënaqur dhe i kënaqur me situatën time. Si mund të më thoni se situata ime aktuale është e pakënaqur dhe se duhet të kujdesem për ta përmirësuar atë? Jam i kënaqur me gjithçka, dhe të ardhmen ia lë Zotit. Kini kujdes që zemrat tuaja të mos rëndohen nga grykësia, dehja dhe shqetësimet e kësaj jete, dhe ajo ditë të mos ju vijë befas [Lk. 21.34]. Shpesh duhet të kemi pikëllim në zemrat tona, por grykësia dhe dehja dhe brengat e jetës e pengojnë njeriun të ngjitet me zemër dhe mendim te Zoti dhe t'i lidhë me zinxhirë në tokë. Mjerë nëse mendja dhe zemra zvarriten vetëm në tokë: ndëshkimi mund të ndodhë [papritmas] […]. E gjithë jeta jonë e brendshme dhe sjellja jonë e jashtme varen nga cilësia, nga jeta e zemrës. Nëse pasionet jetojnë në zemër, atëherë edhe jeta e brendshme dhe ajo e jashtme e njeriut janë të shëmtuara; në çdo hap ai shfaqet nga një anë e pafavorshme dhe ai vetë vuan nga një dhimbje zemre; nëse zemra është e pastër nga pasionet, atëherë një person kudo shfaqet në një formë të favorshme, është i ëmbël për të gjithë (ose të paktën për shumicën e njerëzve), paqja dhe gëzimi mbretërojnë në zemrën e tij. Sa shumë duhet të kujdeseni për pastërtinë e zemrës suaj! Nderoni të mëdhenjtë në tokë dhe atëherë do të nderoni siç duhet të mëdhenjtë në qiell dhe Vetë Zotin më të Madh. Jeta ime, drita ime, shpresa ime! (Fjalët e Mitropolitit të ndjerë të Kievit Filaret, kur para vdekjes së tij ai përqafoi Kupën e Shenjtë me Dhuratat.) Miliona njerëz kanë jetuar nëpër botë para meje, dhe shumica prej tyre kanë përjetuar të njëjtën gjë që përjetoj unë, dhe ata i kaluan përvojat e tyre në letër, ashtu si unë i kaloj në të njëjtën letër përvojat e mia të brendshme morale. Uroj që njerëzit e tjerë që lexojnë për përvojat e mia, do t'i besojnë ashtu siç besoj unë vetë (fidelis 67). Vëllezër! A keni besim të fortë në jetën e ardhshme? Diçka, e shoh, ju mendoni pak për të, pak ose nuk përpiqeni për të. Merrni këshillën time modeste: mendoni më shpesh për jetën e shekullit të ardhshëm, përpiquni për të, bëni gjithçka për shkak të saj. Për Zotin e pavdekshëm nuk do të thotë asgjë t'i japësh jetë të pavdekshme krijimit dhe Ai e premtoi atë më shumë se një herë në fjalën e Tij të pabesë; vetëm disa njerëz, duke matur me shikimin e tyre të kufizuar jo vetëm objektet e botës së sotme, por edhe të së ardhmes, e kanë të vështirë të njohin jetën e pafundme për një person në parajsë. Por sa e sigurt është! Besoni plotësisht në hirin që ju ka sjellë zbulesa e Jezu Krishtit. Çfarë lloj hiri është ky? Hiri për të gjitha mjetet për jetën e ardhshme. Para shkrirjes ose para motit të lagësht, bëhem shumë nervoz. Lavdi fuqisë së Kryqit Tënd, Zot! Demoni i zemërimit dhe i pakënaqësisë m'u nguli në zemër në mbrëmje (29 dhjetor) dhe si një krimb më thithi me dhimbje brendësinë dhe nuk më la të flija i qetë gjithë natën, duke më zgjuar me dhimbje të brendshme nga një ëndërr e ëmbël. Por kur bëra shenjën e kryqit dhe shtypa forcën e errët që përgjonte në stomakun tim me skajin e poshtëm të shenjës shpëtimtare, ai u largua menjëherë nga unë dhe u qetësova plotësisht. Pas kësaj, dëgjova shpirtin tim për të parë nëse paqja ishte vendosur vërtet në të - dhe paqja ishte vërtet e thellë: u ndjeva shumë mirë dhe i lumtur. Le të jetë ky një mësim për mua për të ardhmen: t'i drejtohem fuqisë së Kryqit më shpesh. Vendi i dhimbjes shpirtërore ishte në vendin ku është kërthiza. Oh, sa dinak dhe i zoti është djalli i keq; ai përdor të gjitha pretekstet më të vogla, morale dhe fizike, për të munduar shpirtin tonë të gjorë: po të jepja një arsye për ndonjë lëvizje pasionante të shpirtit - ai e kap këtë lëvizje dhe ndez flakën; Pavarësisht nëse ndodh ndonjë sëmundje në trup, përmes sëmundjes ai përpiqet të tërheqë shpirtin në rrjetin e tij. Ai është gjithmonë [si një luan] gati për të kapur, si një skimen që banon në fshehtësi [rusisht: në vende të fshehura] [Ps. 16.12]. Me qëllimet e tij të liga, ai i paraqet gjithçka shpirtit tonë në një formë të rreme, të pasaktë - dhe përmes këtij prezantimi të rremë të çështjes, ai fiton. Nëse objekti do të paraqitej në formën e tij aktuale, një person nuk do të ngatërrohej në rrjetat e tij, nuk do të përjetonte veprimin e pasionit brenda vetes. Dëgjo. Zot! Më dërgoni hir të ushqej dhe ngushëlloj familjen e vjehrrit me kënaqësi, duke mos përjashtuar kunatët e mi. Më lejoni të gëzohem që i ushqej të gjitha me gjysmë çmimi. Nëse do t'i kisha ushqyer me çmim të plotë, atëherë nuk do të kisha bërë asgjë të veçantë, por tani të paktën mund të kem ngushëllimin e dijes se ata po shijojnë përfitimin tim. Mos i humbisni kurrë detyrimet e dashurisë për të gjithë, veçanërisht për ata që keni afër. Dashuria mbulon një mori mëkatesh. Nga kjo të gjithë do ta dinë se jeni dishepujt e Mi, nëse keni dashuri për njëri-tjetrin [Gjn. 13.35]. Kudo një prift duhet të mbajë me vete në zemrën e tij dashurinë e zjarrtë për Zotin dhe për fqinjët e tij: nëse ai shkon për të kryer një shërbim hyjnor, një Sakrament ose ndonjë kërkesë, është e nevojshme që dashuria të jetë tashmë gati në të, duke djegur me një flakë të pastër dhe të ndritshme. Pa dashuri, prifti nuk është prift. Apostulli Pal thotë: nëse... nuk kam dashuri, atëherë nuk jam asgjë [1 Kor. 13.2]. Mospëlqimi për njerëzit ose dashuria e pjesshme për ta, pasionet në përgjithësi, e thajnë dashurinë e njeriut për Zotin. Zoti ynë Jezu Krisht, me të gjitha mrekullitë e Tij hyjnore, duket se jeton në mish në kohën tonë: ne e shohim Atë duke lindur, duke u rrethprerë, duke u pagëzuar, duke u përshëndetur nga Simeoni në kishë, e kështu me radhë. Sa të dobishme dhe domethënëse janë festat e Zotit dhe të gjitha festat në përgjithësi për të krishterët! Zoti është Shpëtimtari i përbashkët për të gjithë popujt e të gjitha kohërave dhe vendeve, por duke qenë se njerëzit janë krijesa kalimtare, të zëvendësuara nga njerëz të rinj, atëherë, për t'u dhënë të gjithëve, si të thuash, kënaqësinë e shikimit të Shpëtimtarit përbrenda dhe shijimit të bredhjeve të Mësuesit të Tij në tokën tonë, Kisha, si të thuash, përsërit çdo vit lindjen e Tij, rrethprerjen, sa mirë është kjo për besimin, etj. Dashuria për Zotin nuk na vjen lirisht, ose pa ndonjë punë nga ana jonë për të pastruar zemrat tona, ajo nuk do të vendoset tek ne. Ndodh shpesh të shohësh njerëz në kishë që nuk luten në kishë, por flasin ose qeshin, ose të mërzitur enden sytë përreth. Këta janë njerëz pa dashuri për Zotin, të cilët nuk punojnë për të fituar dashurinë për Të – që do të thotë se janë të papastër nga zemra. Dhe kush janë shpirtrat që duan Zotin? Ja, ja ku janë: këta janë ata që qëndrojnë në kishë me frikë e dashuri dhe nuk guxojnë të enden vështrimin përreth, sepse vështrimi i tyre është kthyer brenda vetes dhe drejt Zotit. Për të mos u tunduar për të mëkatuar, për të ruajtur besimin në zemër, njeriu duhet, ashtu si Davidi, të fshehë fjalët e Perëndisë në zemër. Për të shijuar paqen e çmuar shpirtërore, nuk duhet të kënaqesh me asnjë pasion, qoftë edhe në dukje i drejtë. Virtyti atëherë veçanërisht ka çmimin e tij kur kryhet nën zjarrin e tundimit, për shembull, tundimi i sëmundjes ose ndonjë fatkeqësie tjetër; ashtu si ushtari nuk është trim kur mbretëron paqja dhe qetësia brenda kufijve të atdheut, por kur armiqtë sulmojnë mbretërinë, kur lufton nën zjarr e shpatë, atëherë i njihet bujaria dhe guximi, dashuria për mbretin dhe atdheun. Pa luftë, edhe sikur dikush të ishte trim, nuk do të besohej shumë tek ai. Po kështu, ka arsye për të mos i besuar shumë një personi që bën mirë në rrethana të favorshme dhe ende nuk e ka përjetuar pikëllimin: ai mund të humbasë praninë e mendjes në fatkeqësi dhe të ndryshojë prirjen për të bërë mirë, madje të zbulojë anët e tij të këqija: frikacak, padurim, murmuritje dhe blasfemi kundër Zotit. Vetëm një i krishterë i pastruar në vatrën e telasheve është i fortë dhe i besueshëm, por ai që nuk ka qenë në telashe nuk është gjithmonë i besueshëm. Më 27 dhjetor, pas liturgjisë, ose, më mirë, pas kungimit, u ndjeva veçanërisht mirë, aq mirë sa është e pamundur të thuash: një paqe e papërshkrueshme në shpirtin tim, një gëzim i tillë, një butësi kaq e ëmbël! Oh, sikur të ishte gjithmonë kështu me mua. Sa i mirë është Zoti me ata që janë me zemër të thyer dhe të përulur në shpirt! Sa bujar është Ai përtej shkretëtirave tona! Non multo aestima pecuniam, non minus diligenter age numerum illius. 68 Nëse je një llogaritar i zellshëm, atëherë më në fund do të të vjen keq të humbasësh çdo rubla dhe do të bëhesh [shumë] paradashës. Mos harroni se keni nevojë për pak tani, por lëreni të ardhmen Zotit dhe mos dëgjoni njerëzit që thonë se duhet të rezervoni për të ardhmen: nuk keni familje. Duke pasur ushqim dhe veshje, do të kënaqemi me këto [1 Tim. 6.8]. Dëgjoni apostullin, i cili tha se ai numëronte të gjitha aftësitë e tij [rusisht: kotësi] për të qenë, që të mund të fitonte Krishtin [Filip. 3.8]. Sa budallenj janë shumica e njerëzve që mbajnë gjurmët e parave të tyre! Sa e padrejtë është proverbi, të paktën për njerëzit e ndershëm, që paraja do para! Juda tradhtari ndoshta fillimisht numëroi me zell paratë që i jepeshin dhe më pas arriti nivelin e dashurisë për para dhe mëkatin e tmerrshëm të tradhtisë së Zotit! Zoti ynë Jezu Krisht, duke qenë pafundësisht i madh si Zot, është gjithashtu pafundësisht i madh si Mirëbërësi i gjithë njerëzimit: Ai e shpengoi të gjithë racën njerëzore nga vdekja e përjetshme me vuajtjen dhe vdekjen e Tij në kryq. Çfarë dashurie Atërore, të pakufishme tregoi për njerëzit, pasi u mishërua për ta, duke marrë mundimin që t'u mësonte gjithçka që ishte e nevojshme për shpëtimin, duke kryer mrekulli të shumta për ta dhe gjatë gjithë jetës së Tij, Ai nuk kishte ku të vinte kokën në tokë, megjithëse Ai Vetë ishte Krijuesi i qiellit dhe i tokës! Sa mirënjohës duhet të jetë njerëzimi ndaj Tij! Dhe ai është mirënjohës për të zgjedhurit e tij, në Kishën e Perëndisë. Këngët e falënderimit dhe lavdërimit i janë kënduar vazhdimisht Shëlbuesit për nëntëmbëdhjetë shekuj dhe nuk do të pushojnë së kënduari. Kisha triumfon në shpëtimin e saj në Jezu Krishtin. Ajo i këndon veçanërisht solemnisht ringjalljes së Tij të lavdishme, sikur të ishte ringjallja e saj. Atdheu e vlerëson shumë vetëflijimin e çdo djali të atdheut, që jep veten si shpërblim për lirinë dhe sigurinë e tij, duke e shpërblyer me kujtim mirënjohës në pasardhësit dhe lavdinë e emrit të tij. Sa shumë duhet ta vlerësojnë njerëzit vetëflijimin e Birit të Perëndisë për ta! Të gjithë duan të jetojnë dhe të gëzojnë paqe dhe lumturi në jetën e tyre! Jeta është e ëmbël, veçanërisht nëse nuk shoqërohet me vuajtje, dhe çfarë nuk do të pendohej njeriu nëse do të ishte e mundur ta përjetësonte atë, veçanërisht nëse do të ishte e mundur ta bënte të lumtur përgjithmonë! Dhe kjo është ajo që secili do të dëshironte aq fort për veten e tij, Biri i Perëndisë bëri për të gjithë: Ai ndërmjetësoi për ne jetën e përjetshme dhe të bekuar në qiell. Njeriu u krijua me qëllimin që t'i përkasë tokës për një kohë dhe qiellit përgjithmonë, por me kushtin që të përgatitet për parajsë, për të cilën i janë dhënë urdhërimet. Atij i thanë: bëje këtë dhe do të jetosh [Lk. 10:28], pra, nëse nuk krijoni, nuk do të jeni të gjallë për qiellin. Sa e dashur do të ishte për ne nëse ndonjë dashamirës do të na ndihmonte të përmbushnim urdhërimet dhe të na çonte në jetën e përjetshme, e cila është po aq e sigurt sa larmia e krijesave të Perëndisë – thjesht shpirtërore dhe shpirtërore dhe mishore! Ne kemi këtë bamirës - Jezu Krishtin. 28 dhjetor 1857. Me të njëjtin gjykim me të cilin gjykon tjetrin, dënon veten [Rom. 2.1]. Me masën që përdorni, do t'ju matet [Mat. 7.2; Mk. 4.24]. Asnjëherë nuk duhet dënuar të tjerët për ndonjë dobësi apo ves, sepse ai që dënon shpesh ndëshkohet nga Zoti duke e lejuar të bëjë të njëjtën gjë që dënoi tek të tjerët. Të gjithë njerëzit kanë dobësi, dhe ju jeni i njëjti person dhe shumë lehtë mund t'u nënshtroheni të njëjtave dobësi, dhe kur jeni, do të gjykoheni njësoj siç keni gjykuar të tjerët, madje edhe më ashpër. Me masën që përdorni, do t'ju matet, tha Shpëtimtari. Sa shpejt i përmbush Zoti synimet tona të mira e të sinqerta! Ndërsa studioja në Akademi, më pëlqente të shijoja soditjen e rendit të mrekullueshëm në botë dhe bukurinë e tij dhe me gjithë zemër doja që Zoti të më udhëhiqte një ditë të ndaj këtë kënaqësi të pastër, sublime me njerëzit e tjerë, domethënë, të flisja për krijimin në kishë. Vetëm Zoti e pa se sa e fortë dhe e pastër ishte kjo dëshirë. Pra, çfarë? Pak më shumë se një vit më vonë u emërova katekist dhe sipas planit të bisedave katektike, duhej të flisja konkretisht për krijimin. Në përgjithësi, është mbresëlënëse që Zoti i përmbush qëllimet tona të mira urgjentisht, ndërsa ne shpesh i harrojmë plotësisht. Çdo gjë që nuk është nga besimi është mëkat [Rom. 14,23]. Sa shumë duhet të përpiqemi ta ruajmë besimin ose ta ringjallim atë kur ai shuhet: përndryshe mëkatojmë. Kjo duhet të vërehet veçanërisht gjatë kryerjes së shërbimeve hyjnore, Sakramenteve dhe riteve të besimit. Duke parë tokën rrotulluese dhe trupat qiellorë, nga kjo mund të konkludoni drejtpërdrejt se Zoti siguron krijimin e Tij, sepse topa të tillë të mëdhenj nuk mund të ekzistonin pa Providencë, dhe në përgjithësi asnjë krijesë, madje edhe më e parëndësishme, nuk mund të ekzistojë pa Providencë. Kur shikon diellin që po lind, thuaj: Lavdi providencës Tënde të mirë, Zot! Kur shikon Birin e Perëndisë, atëherë shikon edhe Atin: Ai që më ka parë mua, thotë Shpëtimtari, ka parë Atin [Gjn. 14:9], dhe duke parë Atin, ju padyshim shihni Shpirtin, i cili buron përjetësisht nga Ati dhe është një substancë me Të. Namazi i çdo njeriu ka një shkallë dinjiteti të ndryshëm, më të madh ose më të vogël për sa i përket pastërtisë së zemrës, besimit dhe dashurisë së atij që falet. Një tjetër e sjell atë nga një zemër e pastër me besim dhe dashuri, në mënyrë që e gjithë lutja e një personi të tillë të jetë një flakë e vetme, e fortë që përfshin gjithë qenien e shpirtit. Një tjetër, përkundrazi, nuk lutet me zemër të pastër, të lidhur me sendet e përditshme, me besim të dobët, të afruar me mosbesim, pa dashuri në zemër, nga zakoni, indiferenca. I treti, megjithëse përpiqet të ketë një zemër të pastër gjatë namazit, është i dobët, dhe për këtë arsye pa sukses lufton me mendimet e kundërta dhe ose ndizet ose i del në shpirt. Njerëzit shpesh mashtrojnë veten dhe mendojnë të mashtrojnë Zotin në lutje. Por Zoti i sheh zemrat tona. Pa Mua nuk mund të bëni asgjë [Gjn. 15,5], tha Shpëtimtari. Dhe në të vërtetë, pa Të është absolutisht e pamundur të bësh ndonjë vepër të mirë: vetëm Ai na jep forcë. Drejtësia e kësaj është e dukshme nga fakti se nëse Zoti na lë vetëm për veten tonë, në dobësinë tonë, ne bëhemi plotësisht të pafuqishëm nga brenda për çdo të mirë, bëhemi plot me të liga. Ji gjithmonë me ne, Shpëtimtar! 22 dhjetor 1857. Përulësia e mendjes dhe e zemrës duhet të jetë pjesa më integrale e lutjes. Para se të qëndroni për lutje, jini të përulur, shkatërrojeni veten moralisht. Zoti është Dashuri. Ai e dëgjon me dashuri çdo lutje tonë nëse është fryt i besimit dhe i dashurisë. Sa shpejt shkon jeta! Sa shpejt fluturon globi! Sa shpejt i afron të gjithë pranë varrit. Por ai vetë nuk plaket! Kur vendosni një kravatë në qafë, lexoni fjalët: Qafëfortë! njerëz me zemër dhe veshë të parrethprerë! ju gjithmonë i rezistoni Frymës së Shenjtë [Veprat e Apostujve. 7:51], që të kesh një arsye për të korrigjuar veten nga ngurtësimi i qafës dhe parrethprerja e zemrës dhe e veshëve. Dhe kur vishni çizme, lexoni: drejtoji këmbët e mia sipas fjalës sate [Psal. 118,133 ]… Deri kur, për shkak të marrëzisë dhe vullnetit tim të keq, do të më mundojë pasioni i marrë? Deri kur ta refuzoj, ta shkul nga zemra? Zot! Më ndihmo. Jam i sigurt se po ta hiqja nga zemra, paqja dhe gëzimi do të ma mbushnin gjithmonë zemrën. Ky pasion përfshin shumë të këqija: një shoqëri të tërë. Përpiquni mbi të gjitha të pastroni zemrën, në të qëndron e gjithë forca: prej tyre vjen barku [Prov. 4.23]. Zemra është jeta jonë. Mundohuni ta mbani kokën gjithmonë të pastër dhe të lehtë. Ju keni shkuar shumë larg në gjykimin tuaj për At Palin: kthehuni te ai gjykimi fillestar që kishit për të në takimin tuaj të parë me të. Në përgjithësi, gjithmonë gjykoni me përbuzje, me përulësi për veprimet e tij në dukje të pahijshme: ai është shefi juaj: me masën që përdorni, do t'ju matet [Mat. 7.2; Mk. 4.24]. Ju jeni krenarë dhe për këtë arsye shikoni me rreptësi dhe fodullëk çdo veprim të tij. Përpiquni të gjykoni At Mateun në të njëjtën mënyrë të butë. Kur mëkatoj, një lloj rëndeje vdekjeprurëse në zemrën dhe gjoksin tim më shtyp shpirtin, [shkurton] dhe më shtrëngon qenien time dhe, si të thuash, më dëbon shpirtin nga trupi; jeta është e vështirë, tepër e vështirë atëherë. Që kjo rëndim të largohet nga shpirti, duhet njohur në thellësi të shpirtit, me sinqeritet, se mëkati apo ato mëkate që kanë qenë shkak i mundimit mendor, të dënohet dhe tash e tutje të ketë synimin të ruhet nga pengimi në të njëjtin vend. Gjithashtu nevojitet lutja e zellshme. (Kjo përvojë më ndodhi sot. Në shpirtin tim ishte një rëndim ekstrem, vrastar pas mëkateve që kisha bërë, veçanërisht mëkati i dënimit kaustik të At Palit. Por u luta nga zemra, e njoha mëkatin tim, u pendova, u pikëllova, peshova peshën e tij - dhe rënia e vdekjes kaloi, kaloi.) 18 dhjetor 185. Pasionet ju luftojnë dhe për shkak të paaftësisë suaj për t'i luftuar ato, ju tregojnë në mënyrë të keqe. Mos harroni se edhe të tjerët luftojnë me pasionet dhe ua ekspozojnë njerëzve në një mënyrë të pafavorshme. Prandaj, ki mëshirë për të gjitha dobësitë njerëzore, duke e ditur se të gjithë ne ecim mes grackave. Zoti Zot, megjithëse është i padukshëm, i panjohur, i pakuptueshëm, na mban në mënyrë të përsosur në duart e Tij, duke mos na lënë të harrojmë: nëse bëhem kriminel i vullnetit të Tij, fyes i madhështisë, drejtësisë dhe shenjtërisë së Tij, Ai më kthen në detyrën time me mundime mendore, një vetëdije të parezistueshme të fajit tim para Tij, si para Krijuesit të Tij. Kjo mundim shpirti ndriçon dhe korrigjon më mirë se çdo qortim dhe gjobë nga shefat tokësorë. Lavdi mëshirës dhe drejtësisë Tënde, Zot! Lavdi Zotit të mëshirshëm që më do. Tundimet e rënda kanë kaluar dhe unë përsëri prehem në gjirin e dashurisë së Tij. Ashtu si Pjetri gjatë tundimit, unë e refuzova Atë, e tradhtova, madje u ankua me Të, por tani, pasi u pendova sinqerisht për frikacakën dhe tradhtinë time, përsëri, me hirin e Tij, mund të digjem nga dashuria për Të; përsëri liturgjia dhe Eukaristia e shenjtë shërbejnë për mua si burim gëzimesh të pastra e sublime dhe paqeje të pashpjegueshme të ëmbël në zemrën time. 19 dhjetor 1857. A ka rëndësi nëse një përrua rrjedh në një përrua të vogël dhe ujit, ndonëse pak, tokën e etur dhe nëse nuk rrjedh fare dhe e lë plotësisht të thatë? Sigurisht që nuk ka rëndësi. Pra, është më mirë të japësh të paktën pak sadaka sesa të mos japësh fare. Pse skllavëroheni tokësores dhe i këputni krahët shpirtit, duke mos e lejuar atë të ngjitet në lartësi? Kjo është arsyeja pse ai dhemb dhe është i shqetësuar. Se kjo është e vërtetë është e lehtë për t'u verifikuar: posa të kuptoni marrëzinë e shqetësimeve tuaja të tepërta të kësaj bote dhe kënaqësive të kota dhe t'i refuzoni ato përbrenda, sëmundja e shpirtit kalon dhe ai, si të thuash, del në natyrë. 20 dhjetor (shërbimi i meshës në varreza). Lavdi mistereve të tua jetëdhënëse, Zot! Kush do t'i tregojë denjësisht mrekullitë prej tyre në shpirtin tonë dhe në gjithë qenien tonë pasi t'i pranojmë denjësisht? Çfarë bote e mrekullueshme është kjo, çfarë lumturie të mrekullueshme mbretëron në shpirt? Çfarë butësie të qetë, çfarë përulësie të thellë, çfarë dashurie për Zotin dhe njerëzit, çfarë përbuzjeje për gjithçka tokësore në shpirt! Pse nuk e mbajmë vazhdimisht një lumturi të tillë brenda vetes? O dobësi, o prirje mëkatare! Lutja duhet të ketë kushtet e nevojshme të natyrshme në të: besimin, shpresën dhe dashurinë. Kur lexoni Shkrimet e Shenjta dhe shkrimet e patritarëve, ka edhe besim të përulur me dashuri. Zoti Zot nuk e dënon shpejt vesin dhe nuk e shpërblen virtytin, në mënyrë që të lejojë që të dy të piqen. Gjatë lutjes, kini një pamje të ndritshme të Zotit dhe vetes, domethënë, përpiquni të imagjinoni gjallërisht se kush është Ai dhe kush jeni ju. Duke filluar nga fryma juaj, ju jeni të gjithë të Zotit, dhe duke filluar nga një mendim i keq në një vepër të keqe, ju jeni të gjithë tuajat. A e fajësoni natyrën për paqëndrueshmërinë dhe ndryshueshmërinë? Por ajo ju kopjon: shikoni mirë jetën tuaj. Zoti ju këshillon me librin e natyrës: mësoni dhe mos u bëni një gjë sot dhe tjetër nesër. Mësoni gjithashtu të mendoni për të përhershmen dhe të përhershmen. Gjatë lutjes, përpiquni të kapeni pas Zotit ose Nënës Më të Pastër të Zotit me mendjen dhe zemrën tuaj. Imitoni mirësinë e Atit Qiellor, në mbretërinë e të cilit jetojnë parazitë të panumërt, e megjithatë Ai i toleron me dashuri. Besoni se Zoti bujar do t'ju japë gjithmonë për këtë. Ji i sjellshëm me të gjithë, i sjellshëm me zemër. Mos lejoni që sinqeriteti dhe dashuria në zemrën tuaj të zbehet për ndonjë gjë. Në mungesën më të vogël të vëmendjes për veten time, flaka e një pasioni ose një tjetër është gati të ndizet në mua dhe të më privojë nga qetësia e mendjes. Dhe mosbesimi shpërthen në zemrën time me paturpësi të pashpjegueshme, duke shkaktuar lëngim në shpirtin tim të gjorë. Çfarë po më bën kjo? Cilat forca armiqësore po nxitojnë drejt meje? Zoti i zemrës sime! Mbushe zemrën time me Ty, por më parë pastroje. Martirët e shenjtë e nderuan me zell Zotin gjatë gjithë mundimeve të tyre, por ju, në një gjendje të parëndësishme jo vetëm sëmundjeje, por dhembjeje, humbisni zemrën dhe nuk mund të jeni një adhurues i zellshëm, i dashur i Tij. Nuk ju vjen turp? Unë mund të imagjinoj ato momente të tmerrshme kur shpirti largohet nga trupi dhe çdo lëvizje ndalon; mushkëritë, si kacekë të braktisur, do të tkurren; gjaku do të ndalojë së qarkulluari, të gjitha valvulat e brendshme do të mbyllen dhe do të mbetet vetëm një kufomë e një personi të tërë - a nuk është kjo e frikshme? Kur i ligu të tundon me koprraci dhe lakmi, thuaj me vete: qofsh lavdi dhe falënderues për të gjitha dhuntitë e tua, o Zot! Ju duhet të fitoni besnikëri ndaj Zotit, përndryshe në lumturi i përkisni Zotit, por në fatkeqësi ju e lini Atë, madje edhe murmurisni kundër Tij. Juda i keq, i sëmurë nga dashuria për para, u errësua. Kushdo që vuan nga dashuria për para e ndjen këtë errësirë ​​shpirtërore. Pse je kaq i qetë në shpirt? Bëhu i fortë. Ekziston hiri i Zotit i Zotit, që vepron në kishat e shenjtë të Perëndisë: ai që vjen tek ata me një dëshirë të sinqertë për t'u lutur, i lë ata sikur të kishte zënë një kapje të lavdishme, me gëzim dhe paqe në zemrën e tij, duke përlëvduar Zotin. Kjo është ajo që kam përjetuar më shumë se një herë. Zoti shpesh dërgon ngrohtësinë e hirshme të besimit dhe dashurisë në zemër në fund të lutjes. Prandaj, njeriu duhet të ketë durim - të mos dëshpërohet nga fuqia e lutjes në fillim dhe në mes, por të vazhdojë me qetësi deri në fund. Sipas fatit të padepërtueshëm të Zotit, në jetën e njerëzve të devotshëm ka tundime të rënda që vrasin shpirtin dhe trupin: shpirti humbet besimin, bëhet i dobësuar, ankohet, blasfemon, i paaftë të mbajë spirancën e besimit, të mbajë qëndrueshmërinë dhe praninë e mendjes, të jetë i bindur me përulësi dhe mirënjohës ndaj vullnetit të Providencës. Në këtë rast, nëse është e mundur, duhet të forcohemi dhe ta fiksojmë shikimin në mal - me një lutje për ndihmë, dhe të jemi të sigurt se tundimi nuk do të zgjasë shumë, dhe pas tundimit, Zoti do të na pranojë përsëri në mëshirën e Tij, veçanërisht nëse e kalojmë me gëzim provën. 18 dhjetor. Lavdi mëshirës Tënde, Zot! Përsëri më pranove në dashurinë Tënde pasi pranova Misteret e tmerrshme, megjithëse e gjeta veten para këtij tradhtari të tutë. Merrni një mësim për veten tuaj - të vendosni veten për asgjë dhe të mbështeteni në asgjë përveç Zotit. Një përfitim i dyfishtë për mua nga vjehrri im - një vajzë e sjellshme, e bukur dhe një vend që më sjell përfitime: si do ta shpërblej për këtë? Për çfarë duhet të pendohem për të? Unë nuk do t'ia shpërblej me asgjë të denjë dhe për këtë arsye të paktën nuk do të kursej asgjë për të, për sa i përket nënës sime, e cila i dha jetë mallkimit tim, nuk do t'ia kthej me asgjë në masë të barabartë - dhe prandaj duhet të paktën t'i bëj asaj çfarë të mundem. Nëse namazi juaj nuk është ushqyes për shpirtin tuaj, atëherë do të thotë se është lutje e padenjë, e paorganizuar; Namazi, si ushqimi për trupin, duhet të ushqejë shpirtin dhe të kënaqë urinë e shpirtit. Merrni guximin të mos kënaqni famullitarët në dobësitë e tyre, por t'i qortoni dhe këshilloni ata, edhe pse përfitoni nga bekimet e tyre materiale. Vullneti i Zotit, favori i Zotit duhet të jetë gjithmonë më i lartë se favori i famullisë. Pse keqardhja juaj e justifikuar për të pavërtetën në lidhje me njerëzit tuaj shoqërohet me siklet dhe ankth të dhimbshëm? Sepse në këtë rast ju bëheni më të ulët se përfitimet materiale të jetës dhe këto përfitime kanë shumë rëndësi për ju, kështu që ju vendosni paqen e Zotit ose Shpirtin e Zotit, i cili e sjell këtë paqe (të tmerrshme ad dicendum) 69 me Të në zemrën tuaj, poshtë tyre. Mësoni të mos e vlerësoni shumë pluhurin dhe të mos i nënshtroni bekimet shpirtërore pluhurit. Fryma e Shenjtë quhet Ngushëllues - sepse Ai derdh në ngushëllimin qiellor, paqen e Perëndisë, e cila tejkalon çdo kuptim [Filip. 4.7], në shpirtin e një personi që ka njohur gabimet e tij, mëkatet e tij. Ky ngushëllim është i mirëseardhur. Vëllezër dhe motra! Përveç pasurisë suaj, kënaqësive tuaja të kota, bukurisë suaj, veshjeve tuaja të pasura, unë shoh se çfarë do të takojë pashmangshmërisht secilin prej jush në varr - prishjen dhe shkatërrimin e shëmtuar. Ndaj, nuk jam i mahnitur nga asgjë që ju intereson kaq shumë. Çfarë kam unë në krenarinë tuaj, në këto të ashtuquajtura bekime, që të paarsyeshmit po i ndjekin me kaq zell? Unë shoh parëndësinë tuaj dhe korrupsionin e gjithçkaje që ju josh. Ah, sikur ta dinit se në çfarë pozicioni është shpirti juaj dhe çfarë e pret atë me imazhe të tilla të jetës së tij! Më mirë pasurojeni, zbukuro shpirtin tuaj me vepra të mira që do të shkojnë me ju në përjetësi dhe do të jenë atje, në Fronin e Zotit të Lavdisë, për t'ju mbrojtur. Çfarë është më e çmuar se Ti, Zot? Asgjë: Ju jeni më i vlefshëm se çdo gjë. Çfarë është më e sjellshme se ju? Gjithashtu asgjë. Pse më ndodhin gjëra kaq të çuditshme, saqë pas bashkimit më pushtojnë sende të tjera që prishen, saqë më duket sikur po largohem prej Teje, Zoti im, Zot, sikur të pushoj së dashuruari Ty dhe në vend të Teje të gjej veten një dashnor të një pluhuri, sikur ai përbën lumturinë time? Pse ndodhin në mua kontradikta kaq të çuditshme? Nëse asgjë nuk është më e dashur për mua se Ti, pse po të humbas Ty, kur, me pak vëmendje ndaj vetes, mund të të mbaja? Zbuloni sëmundjen tuaj dhe përdorni ilaçe kundër saj. Zot! Nëse kënaqem me parazitët, më çliro prej tyre dhe më jep mundësinë të ndihmoj të afërmit e mi të varfër. E shihni që, për shkak të dobësisë sime, shpesh e humb qetësinë shpirtërore, duke mos gjetur një mënyrë për t'i pajtuar këto dy rrethana: përkëdheljet ndaj parazitëve (nëse janë parazitë të vërtetë) dhe mosdhënies së ndihmës për të afërmit e varfër. Më jep pak kuptim, Krijues! Ju nuk besoni në jetën e ardhshme dhe thoni: askush nuk ka qenë në botën tjetër ose nuk ka ardhur prej andej për të na treguar për të. Si nuk kishte njeri? Por a nuk erdhi prej andej Biri i Perëndisë; a nuk na siguroi ai për realitetin e jetës së përtejme? Ti beson p.sh se ka Amerikë, edhe pse ti vetë nuk ke qenë në të, sepse sheh që për shembull, anijet vijnë prej andej. Pse nuk besoni saktësisht në të njëjtën mënyrë se ka një botë tjetër përveç asaj tokësore - qiellore, pasi prej andej erdhi Biri i Perëndisë dhe, pasi na siguroi realitetin e saj me fjalën e Tij të pavërtetë, e tregoi në realitet; sepse, pasi u ringjall prej së vdekurish, u ngjit në qiell në sytë e dishepujve të tij; nga do të vijë përsëri në të njëjtën mënyrë? Dhe apostujt na thonë: kini mendjen për gjërat e larta dhe jo për gjërat tokësore [Kol. 3.2], ku Krishti ulet në të djathtën e Perëndisë [Kol. 3.1]. Mbajeni jetën e përjetshme [1 Tim. 6,12], thonë gjithashtu. Unë nuk do të shkatërroj gjithçka që Ai më ka dhënë prej Tij (nga Ati), por do ta ringjall në ditën e fundit [Rusisht: nga ajo që më ka dhënë nuk do të shkatërroj asgjë, por do t'i ringjall të gjitha në ditën e fundit] [Gjoni. 6.39]. Askush nuk mund të vijë tek unë, thotë Shpëtimtari, nëse Ati që më dërgoi nuk e tërheq atë [Gjonin. 6.44]. Prandaj thuhet: për atë që më ka dhënë, domethënë të gjithë ata që më sjell Ati im, nuk do t'i shkatërroj për Të, por do t'i ringjall në ditën e fundit. Çfarë e vërtete e gëzueshme: të gjithë ata që besojnë në Zotin nuk do të humbasin, por me siguri do të ringjallen. Ata që më ke dhënë, i kam ruajtur dhe asnjëri prej tyre nuk humbi, përveç birit të humbjes [Gjn. 17.12]. Sa e vërtetë e hidhur! Dhe midis atyre që besojnë në Zotin ka bij të humbjes, të cilët as besimi nuk do t'i shpëtojë, sepse nuk kanë vepra besimi. Ashtu siç rrëshqasim dhe biem në rrugë nga pavëmendja jonë ose nga errësira, po ashtu në aspektin moral rrëshqasim dhe biem në pjesën më të madhe nga pavëmendja jonë ose nga errësira, errësira e mendjes. Duhet vëmendje kudo: Kini kujdes se sa rrezikshëm ecni [Efes. 5.15]. Përpiquni mbi të gjitha për thjeshtësi dhe mirësi: kjo do t'ju shpëtojë nga pakënaqësitë e panumërta në jetë dhe do të jetë shkaku i paqes dhe gëzimit të përjetshëm. Shën Grigor Teologu thotë: Unë po ushtrohem në fitimin e thjeshtësisë së zemrës, nga e cila varet shpëtimi. Dhe të shpëtohem është shqetësimi im i vetëm. Pra, ju e shihni se, përveç përfitimeve të tjera, thjeshtësia sjell shpëtimin e përjetshëm. Ai që është i vazhdueshëm në dashuri për miqtë tokësorë, mund dhe është i vazhdueshëm në dashurinë për Zotin, dhe anasjelltas: ai që është mirënjohës për veprat e mira të njeriut është gjithashtu mirënjohës për veprat e mira të Zotit, dhe përsëri anasjelltas: ai që i do fqinjët e tij e do Zotin dhe gjithashtu anasjelltas: ai që nuk e do vëllanë e tij, të cilin e sheh, kë nuk e do Zotin? [1 Gjon. 4.20]. Ai që nderon me zell prindërit e tij, gjithashtu nderon me zell ose është i aftë të nderojë me zell Zotin; ai që nderon personin e mbretit, nderon edhe më shumë përpara Perëndisë së Plotfuqishëm; Ai që nderon autoritetin, nderon Zotin dhe anasjelltas. Marrëdhëniet tona tokësore janë guri i provës dhe masa e marrëdhënies sonë me Perëndinë. Nga e para me të drejtë mund të konkludohet për të dytën. Prandaj, sa duhet të përpiqemi të vendosim me korrektësi marrëdhëniet tona tokësore, të përditshme me të tjerët! Besimi ynë shpesh mbytet: ne kemi nevojë për një dërrasë shpëtimi që mund ta kapë fort dhe të shpëtojë nga mbytja. Ka shumë nga këto dërrasa jetëshpëtuese që notojnë në detin e Zbulesës, arsyes dhe natyrës; ju vetëm duhet të mësoni artin e kapjes së tyre. Shkencëtarët shpesh sakrifikojnë artificialitetin e fjalës për qartësinë dhe shkurtësinë e fjalës. Çfarëdo shkence që të merrni, do ta shihni të vërtetën e këtyre fjalëve kudo. Prandaj, shkenca e përsosur është e rrallë. Ungjilli dhe Letrat Apostolike janë mësimet më të përsosura, por ky mësim është pa art, i thjeshtë; duhet të jetë model i fjalës sonë. Shenjtorët e Zotit qëndrojnë lart, lartë në përsosmërinë e tyre morale në raport me ju: ata janë të stolisur me çdo virtyt. Por ju ende duhet të pastroni zemrën dhe mendjen tuaj dhe pastaj ta dekoroni shpirtin tuaj me virtyt; njëri është i paaftë për ndjenjat e dashurisë së shenjtë, sublime dhe tjetri është i paaftë për pikëpamje të pastra e të larta. Zemra është e rrëmujshme nga papastërtitë e pasioneve dhe sendeve të kësaj bote, është bërë e bardhë dhe e trashë; dhe mendja nuk magjepset nga bukuria e objekteve të kuptueshme dhe merret më me dëshirë me gjëra të dukshme e shqisore. O shenjtorë të Zotit! Na ndihmo të pastrojmë mendjet dhe zemrat tona! Më lër të shijoj bukurinë e shpirtit tënd, që më vonë të kem mundësi të shijoj Bukurinë e Lartë. Unë imagjinoj se kam Frymën e Perëndisë [1 Kor. 7:40], dhe pikëllimi më ndodh gjithmonë kur e ofendoj me diçka të pahijshme: atëherë ka një zjarr përvëlues në kockat e mia, i cili më përvëlon në mënyrë të padurueshme. Unë pushoj përreth dhe nuk mund ta duroj këtë flakë. Shihni për hir të [...] dhe për hir të personalitetit, mos e shani faltoren. Mos u turpëro, por ki frikë nga fytyra e njeriut kur është fjala për besimin. Mëkati kufizon dhe ngjesh qenien e një personi, jetën e tij, por hiri zgjeron dhe përhap zemrën e tij, qenien e tij të brendshme. Për asnjë arsye (arsye) mos e privoni veten nga qetësia para Liturgjisë së Shenjtë. Në emër të së mirës suaj shpirtërore, ju lutem që ta respektoni gjithmonë këtë rregull. Zot i Gjithëmëshirshëm! Korrigjoni hapat e mi në rrugën e paqes! Zoti Perëndi e ka gjithmonë në mendje qëllimin e jetës suaj - shpëtimin e përjetshëm. Ai të çon tek ai, imazhi i mesazhit të fateve. Prandaj, nëse ju duhet të duroni telashet në jetë, durojini ato me bujari, duke e ditur se, sigurisht, ato janë të nevojshme në çështjen e shpëtimit tuaj. Zoti Perëndi është Autori i Parë i faktit që ju jeni vendosur tani në marrëdhënie të tilla dhe jo të tjera me njerëz, dhe me njerëz të tillë dhe jo të tjerë, në një vend të tillë dhe jo në një vend tjetër. Gjatë gjithë jetës suaj, Vetë Zoti Perëndi i dha drejtim, ju vendosi në një marrëdhënie dhe jo në një tjetër dhe Ai Vetë ju vendosi në këtë vend. Providenca e Tij Atërore qëndron në faktin se Ai i jep drejtim topit rrotullues të jetës sonë. Zoti të thotë nga kryqi: shiko sa padrejtësi kam vuajtur nga njerëzit dhe ti nuk dëshiron të durosh as një fyerje të vogël. A nuk dëshiron vërtet të vuash për Mua? Ka një dobësi në ju - të mos ktheheni te Zoti nga krenaria kur Ai ju dërgon telashe; si dhe mos e trajtoni gruan tuaj me dashuri në problemet shtëpiake. Flisni tani me fjalë dashurie dhe paqeje. Përpiquni të siguroheni që lutja juaj të vijë nga i gjithë shpirti juaj, nga e gjithë qenia juaj. Ajo që më në fund ndodh nga sipërfaqësia në lutje është se i gjithë besimi juaj është sipërfaqësor. Lutja duhet të vijë gjithmonë nga thellësia e shpirtit. Dhe për ta bërë këtë, imagjinoni se jeni ballë për ballë me Perëndinë, sepse në fakt Zoti Perëndi është me ju dhe ju dëgjon. Kini frikë nga lutja sipërfaqësore: ajo vjen nga mungesa e besimit apo edhe nga mosbesimi. Sa më shumë të thellohesh në lutje, aq më shumë do të kesh besim jetëdhënës në zemrën tënde, aq më të virtytshëm do të jesh. Ju vetë jeni dëshmi e qartë se sa katastrofik është leximi sipërfaqësor i lutjeve; meqenëse ndonjëherë je shumë i shpejtë dhe sipërfaqësor kur i lexon, kur përpiqesh të mos shpërqendrohesh, një shpirt memece të sulmon dhe të mundon shpirtin me lëngim djallëzor. Merrni si shembull babanë tuaj: ai ju tejkalon shumë herë në pasion. Nga dashuria dhe mirënjohja për të, bëni gjithçka që i pëlqen, dhe meqë ra fjala, atë që ai do të donte nga ju në lidhje me fëmijët e tij, nëse kjo nuk është një trill. Fryma është e gatshme, por mishi është i dobët. Kjo është e dukshme në çdo hap. Shpirti është gati për lutje, por trupi shpesh nuk është gati. Teoria dhe praktika shpesh ndryshojnë në distancën më të madhe: teoria është shpirti dhe praktika është mishi. Ideja e shkencës dhe shkencës e realizuar sipas idesë shumë shpesh gjithashtu nuk pajtohen: ideja është e lartë, e ndritshme, e fortë, por shkenca shpesh nuk korrespondon me idenë - e errët, e paqartë, e vështirë, e dobët. Çfarë keni që nuk do ta merrnit? [1 Kor. 4.7]. Pra, gjithçka që kemi është e Zotit dhe asgjë nuk është e jona përveç prirjeve të këqija dhe mëkateve. Dhe shenjtorët e Perëndisë i përkisnin plotësisht Perëndisë. Sa më pak të kemi tonat, aq më mirë! Oh, dobësia e njeriut! Me njërën dorë krijoj, sepse dua të krijoj, dhe me tjetrën shkatërroj atë që kam ndërtuar, megjithëse nuk do të doja. Çfarë detyre! Unë duhet të mbroj pothuajse çdo mendim të mirë, ndjenjë të mirë përmes luftës, dhe pa luftë ekziston rreziku i humbjes së të gjitha të mirave. Por ka kaq shumë të këqija në mendimet, ndjenjat dhe veprimet më të mira në dukje! Pra, njeriu përshkohet nga e keqja! Tani po jetoni në këtë shekull të 19-të. Por ka pasur shumë shekuj dhe shumë njerëz para jush. Dhe pas jush ndoshta do të ketë edhe shumë shekuj dhe gjithashtu shumë njerëz. Ju – në raport me gjeneratat e kaluara dhe të ardhshme (natyrisht dhe të tashmen) – nuk jeni asgjë. Jetoni dhe mbani mend veten dhe përgatituni për rezultatin e punëve tuaja. Mosbesimi është i shqetësuar, i shqetësuar, i dhimbshëm: Unë e kam përjetuar këtë dhe po e përjetoj përmes përvojave të përsëritura; përkundrazi, besimi është qetësues, paqësor, i bekuar. Vetë shpirti, pa prova, e di se çfarë është e drejtë dhe çfarë është e gabuar. Nga pasojat e mosbesimit dhe besimit, mësoj të vërtetën se mosbesimi është katastrofik, por besimi është shpëtimtar. Sigurohuni! Zoti im! Sa do të doja të të dua sinqerisht Ty dhe Nënën më të Pastër të Zotit me të gjithë shenjtorët! Por ndonjëherë kjo dashuri e shenjtë duket se nuk më jepet. Zemra ime është e papastër: pa hirin Tënd nuk është në gjendje të të dojë ty, Nënën Më të Pastër të Zotit dhe shenjtorët e Tij me dashuri të shenjtë e sublime. Krijo në mua, Zot, një zemër të pastër! Zoti nuk e pranon lutjen tonë nëse jemi të zemëruar me dikë. Këtë e mësova përmes përvojës së hidhur. Prandaj, është absolutisht e nevojshme të bëni paqe me të gjithë përpara se të luteni. Ishte një kohë kur u zemërova dhe më pas bëra paqe. Ashtu si përpara se të bëja paqe, lutja ime ishte e pasuksesshme, e vështirë dhe padyshim në kundërshtim me Zotin, ashtu edhe pas pajtimit (në të njëjtën kohë bëra paqe) u bë e lehtë, e suksesshme dhe e pëlqyeshme për Zotin. Ajo shpejt më solli paqen e ndërgjegjes dhe gëzimin në zemrën time. Lavdi Zotit që më këshilloi sot t'u jap mësim të varfërve ose të jap lëmoshë shpirtërore bashkë me lëmoshë fizike. Meqë ra fjala, thashë se me siguri do të ketë një jetë tjetër, në krahasim me të cilën kjo është njësoj si hajati i kishës me kishën, madje pakrahasueshëm më i vogël, që nuk kanë nevojë të rëndohen me pjesëmarrjen e tyre. Lavdi mëshirës Tënde, lavdi fuqisë Tënde jetëdhënëse, Zot! Isha i vdekur sot (28 nëntor) në shpirt para kungimit dhe erdha në jetë pas tij, u sëmura për vdekje dhe u shërova, u pikëllova dhe u gëzova, u lëngova me dhimbje dhe shijova paqen qiellore. Qofshin këto rreshta, të shkruara menjëherë sipas liturgjisë nga unë, shërbëtori Yt i padenjë, një monument i përjetshëm për lavdinë e Mistereve të Tua jetëdhënëse; dhe le t'i kujtoj gjithmonë për përfitimin tim shpirtëror; le të mësoj sinqerisht të besoj dhe të rrëfej se Mbreti im Krisht është për mua burimi i jetës dhe i lumturisë. Oh! Sa e qartë dhe e qartë është: isha i sëmurë, i vdekur pa Krishtin dhe erdha në jetë dhe u gëzova me Të! Mos u mërzitni kur diçka nuk bëhet sipas dëshirës tuaj, por shqyrtoni me kujdes rrethanat e çështjes, nëse mund të bëhet ashtu siç dëshironi. At Mateu na shkaktoi shumë lot dhe ankth. Zoti do ta shpërblejë. Çfarë? Po ju hiqet këndi juaj? Mësohuni me idenë se nuk ka asgjë të besueshme dhe të përhershme në tokë: gjithçka është e pasigurt dhe e ndryshueshme. Mendoni për atë që është pafundësisht e vërtetë dhe e përjetshme. Kur kërkohet, përpiquni t'i lexoni lutjet me përulësi të sinqertë, me qetësi të plotë, në heshtje dhe disi me zë të këndshëm: në këto kushte do të shmangni nxitimin dhe sikletin djallëzor. Zoti e dënon ashpër leximin e nxituar dhe të pavëmendshëm. Sot, dita e 29 Nëntorit, pas liturgjisë, si zakonisht, isha plotësisht i kënaqur me veten, i gëzuar dhe i qetë për hir të Sakramentit të marrë brenda; por menjëherë pas meshës, ndërsa shkova për të kunguar një grua të sëmurë, nxitova duke lexuar lutjet e mia për shkak të konfuzionit djallëzor - pra çfarë? Kam humbur paqen dhe gëzimin në zemrën time. Një peshë vrastare më shtypte brendësinë, melankolia dhe lëngimi më shtypnin. Vetëm nëpërmjet lutjes dhe pendimit me lot mund ta ktheja atë gjendje të lumtur që Zoti krijoi tek unë me Misteret e Tij. Oh! Sa i rëndë është mëkati për shpirtin! Mos harroni parëndësinë tuaj dhe jini të përulur! Kujdesuni për të parë nëse pasioni shkatërrues i krenarisë është i fshehur në shpirtin tuaj; shikoni me syrin tuaj inteligjent të gjitha lëvizjet e shpirtit tuaj. Kushtojini vëmendje mënyrës se si silleni me njerëzit më të lartë se ju, të barabartë dhe inferiorë: nga adresa juaj tani mund të shihni nëse një person është krenar apo i përulur. Vini re pas vetes kur luteni: cilat mendime ju sulmojnë më shumë. Përpiquni veçanërisht të ruani pastërtinë e zemrës. Duhet të punosh shumë për ta pastruar: është e mbushur me papastërti. Është e nevojshme ta kalojmë atë plotësisht përsëri, si të thuash - çdo mendim i devotshëm dhe i shenjtë ka një mendim përkatës të papastër. Zoti im! Çfarë humnerë e keqe ka te njeriu! Zot! Më përditëso! Zot! Sa kohë e bën këtë për mua për të kënaqur armikun tim djallin? Sa kohë do të më shqetësojë ai shpirtin kur lexoj lutjet gjatë Sakramentit të Pagëzimit? Sa kohë do të jem qesharak gjatë Sakramentit të lartë? Deri kur vetë Sakramenti do të jetë një tallje për mua, të mallkuarit? Zot! Urdhëro shpirtin e keq memec të largohet në këtë kohë. Djalli mund të na pushtojë vetëm kur ne vetë japim një arsye për këtë duke kryer ndonjë mëkat. Është mëkat i rëndë të shërbesh meshë pa bërë paqe me armikun, veçanërisht nëse ai shërben së bashku. Nëpërmjet këtij mëkati, djalli mund të pushtojë një person që ka diçka kundër një tjetri dhe gjatë vetë shërbimit mund të shfaqen pasoja të pakëndshme në shpirt dhe madje edhe jashtë. Nëse mëkati, me gjithë dhimbjen e tij, është i vështirë për ne që ta shmangim, atëherë çfarë do të ndodhte nëse ai nuk do të ishte i dhimbshëm? Vërtet, mundimi i mëkatit është i madh. Asnjë sëmundje fizike nuk është e barabartë me mundimin e mëkatit. Ju jeni një person mendjemprehtë dhe kapriçioz! Ju dëshironi që gjithçka të jetë sipas jush, dhe ju ankoheni dhe indinjoheni kur diçka nuk ndodh sipas jush. Ju jeni një person frikacak: për vogëlsira humbisni plotësisht dhe duket se po poshtëroni veten. Mundohuni të mos jeni dyshues: dyshimi ndihmon shumë frikacakët. Mos harroni se durimi është i nevojshëm në jetë: të gjithë shenjtorët duruan shumë. Nëse vuani për mëkatet, mëkatet tuaja pastrohen; por ndoshta me durim Zoti ju tundon, ju lejon të vini re se çfarë dobësish keni. Dhe ju jeni të padurueshëm, mërmirës dhe me mungesë besimi. Ashtu si pasi një absces i dhimbshëm e purulent shpërthen në çdo pjesë të trupit, i gjithë trupi ndihet i qetë, ashtu edhe pasi të ketë kaluar një absces malinj, i dhimbshëm e mëkatar në zemër, edhe shpirti ndihet shumë i qetë. Dhe absceset e zemrës janë edhe më të dhimbshme se absceset e jashtme: ato zakonisht largohen me lot. Deri në gjysmën e meshës më 19 nëntor, isha i vdekur shpirtërisht, por në gjysmën tjetër erdha në jetë, veçanërisht pas kungimit. E tillë është fuqia e liturgjisë! Rabin, Yazhd [Jn. 4, 31]. Kështu i thanë Zotit apostujt e shenjtë, i cili shkoi nëpër Samaritan për të ngrënë. Çfarë thjeshtësie, e huaj për çdo artificialitet, në historinë e ungjilltarëve! Çfarë sinqeriteti, vërtetësi! Kjo, meqë ra fjala, vërteton më së miri të vërtetën e historisë së ungjilltarëve të shenjtë. Çfarë është gjumi dhe si e përforcon ai forcën e një personi? Gjumi është mbyllja e shpirtit ose përqendrimi në një trup. Shpirti është parimi jetësor për trupin, por gjatë ditës ai shpërndahet në objekte të panumërta dhe ndikohet nga shumë objekte të botës shqisore dhe mendore. Gjatë gjumit, shpirti, si të thuash, mbyllet në trup dhe vepron në mënyrë jetëdhënëse në trupin tonë, në radhë të parë [në mënyrë të pandashme] hyn në të gjitha pjesët e trupit dhe kështu rigjallëron dhe forcon të gjithë trupin me forca të reja. Kjo është arsyeja pse ndodh shpesh që nëse një person zgjohet natën dhe nuk e ka forcuar ende forcën e tij me gjumë të mjaftueshëm, dhe arsyeja në kokë fillon të veprojë me forcë dhe qartësi të plotë, atëherë forca jetësore, e devijuar nga pjesët e brendshme në pjesët e sipërme - në kokë, prodhon një shqetësim në stomak nga vetë fakti që e la atë. Në çfarë përmasash të pafundme mund të vendosen fjalët! Të gjithë flasin dhe shkruajnë shumë. Por vështirë se dikush flet me të njëjtat fjalë, megjithëse për të njëjtën temë, si dikush tjetër. Duhet mrekulluar mendimi apo shpirti njerëzor, i cili di të vendosë fjalët, këtë guaskë materiale të mendimit, në marrëdhënie kaq të panumërta. Dhe nga kjo e shoh origjinën e saj nga Pafundësia dhe sundimi i saj, dhe se Krijuesi është i pafund deri në pafundësi, sepse në të njëjtën temë, madje edhe materiale, nuk mund të shprehim kurrë gjithçka që vijon: ndonjëherë është e nevojshme të shpenzohen miliona fjalë për një temë që është e kuptueshme për të gjithë! Sa i kufizuar është njeriu dhe mjetet e tij të dijes! Po, shpirti është fryma e mendjes së pafundme, por vetëm një grimcë mezi e dukshme, një pikë e kësaj Mendjeje dhe ajo Mendje është një oqean i pakufi! Me njohuritë tona, ne rrotullohemi më shumë në të njëjtin vend mbi të njëjtat objekte, si në një lojë shahu ose letra. Unë e nderoj mendjen e pafund! Duroni tundimin - do të jetë një arsye që Zoti t'ju bekojë me dhurata të reja. Zoti im më vizitoi me një tundim të rëndë për vullnetin tim të dobët, për të demaskuar gënjeshtrat dhe mashtrimet e kolegëve të mi që po më shtypnin duke më privuar nga një banesë; Më duhej të shkoja në Shën Petersburg në një shkrirje të rëndë, kur akulli jo i besueshëm mund të shembet nën këmbët e një kali. Me të mbërritur në Shën Petersburg dhe duke hipur në një droshky me gruan time për të shkuar për të kaluar natën me të afërmit, iu dorëzova pikëllimit aq sa zemra ime e shtypur më nxorri lot dhe u ula aty duke qarë. Pasi përpilova një kërkesë në Shën Petersburg, ia dorëzova famullitarit të nderuar, por në të njëjtën kohë nuk mora një përgjigje të kënaqshme. Pasi u ktheva, isha më së shumti i trishtuar për rrugën, veçanërisht për lënien e Peterhofit në një taksi. Në këtë kohë, pikëllimi më shtrëngoi aq shumë zemrën, sa lotët e mi u rrokullisën në katër rrëke, ndërsa shiu më rridhte fytyrën dhe një rrugë e pasigurt, madje edhe e rrezikshme, ishte përpara, për të mos përmendur faktin që xhepi ynë ishte bosh nga vogëlsira. Me të mbërritur në Rambov, u ndalëm, pas errësirës, ​​në një hotel. Këtu oficeri që hasi tha se nuk ishte më e mundur të hipnim kuaj në det, se nesër mund të shkonim vetëm me një varkë shpëtimi. Të nesërmen, kur mbërritëm në skelë, mësuam se deti ishte ndarë. Malet e akullit pranë bregut dhe një skelë e thyer bënë të qartë se mbrëmë kishte një rrjedhje të fortë uji. Në një farë mënyre ata e bindën varkëtarin që të ecte mbi ujë për 75 kopekë argjendi për person. Ishte e mahnitshme që akulli u thye brenda një nate, ndërsa një ditë më parë kishim hipur në një varkë me avull me pesha të rënda. Një gjerman në barkë tha: është Ai që komandon mbi të gjithë, që bën gjithçka sipas dëshirës së Tij; Njerëzve nuk mund t'u thuhet se ata me siguri do të jenë atje në një kohë të tillë. E rrëfej se më pëlqeu ky besim dhe këto arsyetime të gjermanit të mirë dhe disi më ndriçuan shpirtin e paduruar. Ekziston mundësia për një vepër të mirë për të gjithë - në çdo gradë, dhe për të bërë vepra të mira nuk ka nevojë të lini një gradë dhe të hyni në një tjetër. Secili, thotë apostulli, qëndroni në thirrjen në të cilën jeni thirrur [1 Kor. 7:20]: çdo titull është nga Zoti dhe përmbushja me ndërgjegje e detyrave të tij është tashmë një vepër e mirë. Veprat e mira janë aq të nevojshme për jetën e ardhshme, saqë pa to është e pamundur të shpëtohesh: besimi pa vepra është i vdekur [Jak. 2.20]. Zoti Perëndi ka një ligj të tillë që të gjithë njerëzit, ashtu si bimët, të cilëve u jepet aftësia për të prodhuar fruta nga vetja dhe në këtë mënyrë të jenë të dobishme për krijesat e gjalla, duhet gjithashtu të japin nga vetja frytet e veprave të mira; përndryshe, Ai na kërcënon me kamxhik, si në shëmbëlltyrë një kopshtar urdhëroi të presin një fik shterpë, ose me lidhjen në duaj të caktuara për djegie. Bota është lëmi i Zotit. Në këtë lëmë ka grurë dhe egj, domethënë njerëz të virtytshëm, të pëlqyeshëm për Zotin dhe të dobishëm për njerëzit, dhe njerëz të ligj, të paaftë në çdo punë të mirë [Tit. 1.16], e neveritshme për Zotin, dhe ndonjëherë me pak ose aspak dobi për njerëzit. Por fjala e Perëndisë është e vërtetë se vetëm gruri do të mblidhet në hambarin qiellor, domethënë në Mbretërinë e Qiellit, dhe egjra ose bari i pavlefshëm do të digjen me zjarr të pashueshëm ose zjarrin e mundimit të përjetshëm. Ky nuk është një kërcënim, por një e vërtetë e tmerrshme; nuk ka gënjeshtër në qiell, ai mbretëron vetëm në tokë; por edhe këtu ajo nuk ishte në fillim, por u shfaq vetëm më vonë dhe është diçka e përkohshme që do të kalojë bashkë me botën. Pra, vëllezër, në çështjet e kësaj bote të thirrjes sonë, le të stërvitemi për qiellin dhe le të stërvitemi fëmijët tanë; dhe me edukimin e kësaj bote jepuni fëmijëve edukim shpirtëror. Nëna e Shenjtë e Zotit! Na ndihmo në këtë çështje të rëndësishme dhe na forco vazhdimisht në qëllimin tonë dhe në punët tona të edukimit qiellor. Amen. Shkoni në mbarë botën dhe predikoni Ungjillin çdo krijese [Mk. 16.15]. Këto janë fjalët e Krijuesit tim dhe Perëndisë Jezu Krisht, i ringjallur prej së vdekurish. Shihni se si Ai thotë solemnisht: Ai me të drejtë i quan të gjithë njerëzit krijesa, vepra të duarve të Tij! Në mënyrë madhështore! Në racën njerëzore, ashtu si te kafshët, ka gjini mashkull dhe femër. Njerëzit janë të ngjashëm me kafshët në këtë aspekt. Në çfarë përfundimi më çon kjo ngjashmëri? Deri në përfundimin për unitetin e Krijuesit. Unë kam një grua, edhe njerëzit e tjerë kanë gra; Fëmijët lindin nga bashkimi i burrit dhe gruas. Është e njëjta gjë me kafshët. Por unë nuk formova një grua për veten time; fëmijët lindin nga fara që Dikush më vuri. Është e njëjta gjë me kafshët. Nga vjen ky urdhër? Nga Një Mendje. Sa herë që vizitoni famullitë, pavarësisht nëse kërkohet apo jo, përpiquni t'i mësoni ata. Nëse dikush dëmton mirëqenien tuaj të jashtme (duke përjashtuar trupin dhe shëndetin tuaj fizik), pa dëmtuar aspak mirëqenien e shpirtit tuaj, dhe nëse filloni të shqetësoheni për këtë, atëherë thuani vetes: ju jeni një person i çuditshëm! Pse jeni të mërzitur në shpirt për gjëra të tilla të vogla? Njerëzit prekin vetëm lëvoren tuaj; ata nuk mund të arrijnë thelbin. Pse e prekni thelbin tuaj për këtë dhe i shkaktoni dhimbje me marrëzinë tuaj? Kini parasysh veten: në pretendimet që ju duken të drejta, a janë pasionet tuaja në punë - krenaria, koprracia apo zilia? Pasioni shpesh fshihet pas një maske të së vërtetës. Një njeri joserioz! Ku është frika e Zotit në zemrën tuaj? Si guxoni të qeshni me ritualet më të rëndësishme? Dëgjoje veten. Unë jam edhe qesharak edhe i gjatë; tek unë ekstremet ndryshojnë në mënyrë të mahnitshme. Jam i kënaqur me gjithçka dhe falënderoj Zotin. Lërini të tjerët të jenë të pakënaqur me të mëdhenjtë dhe të shumëfishojnë madhështinë e tyre gjithnjë e më shumë në mënyrë grabitqare - thuajeni këtë me vete kur shihni tek të tjerët një pasion për blerjet, thjesht mos e thoni me egoizëm. Pse nuk e lejoi Perëndia Davidin të ndërtonte një kishë? Jo vetëm sepse ishte një burrë gjaku, por sepse kishte diçka për t'u falur në gjyqin e Solomonit, i cili në fillim ishte i drejtë, por më vonë u korruptua, dhe ashtu si Shën Davidi ishte një burrë gjaku, ashtu edhe Solomoni ishte një dashnor i grave. Me mëshirën e Tij, Zoti i jep mundësinë pothuajse çdo njeriu këtu që të bëjë diçka të pëlqyeshme për Të, në mënyrë që të na mëshirojë në Gjykim. Belial është i rëndë, por hyn në shpirt përmes pasioneve. E madhe është mëshira e Zotit: Belial hiqet nga lutja e një njeriu me urdhër të Zotit. Unë i shikoj me syrin tim mendor apostujt dhe shenjtorët e shenjtë që u përlëvduan para dhe pas tyre, në Dhiatën e Vjetër dhe të Re, po ashtu i shikoj njerëzit e shekullit të tanishëm, veçanërisht laikët dhe të arsimuarit në mënyrë laike, sipërfaqësore dhe shoh dallimin e dhimbshëm midis njërit dhe tjetrit. Të parët janë njerëz të thjeshtë që i duan të gjithë, të tjerët janë dinak dhe dinakë, që njohin vetëm veten e tyre, që kujdesen pak për të tjerët. Sa larg është njëri nga tjetri! Prandaj fjala apostolike apo fjala ungjillore nuk futet në zemrat e tyre dinake, si një fjalë e thjeshtë, jo artificiale, një fjalë dashurie e përzemërt. Apostujt dhe ungjilltarët janë të huaj për njerëzit e kësaj epoke. Epo, po sikur njerëzit e botës së tanishme të dërgoheshin për të predikuar Ungjillin (ata imagjinonin të pamundurën)? Sa larg mund t'i lëvizni ato? A do të mbërthehen me krahët dhe këmbët? Ju bekojmë, shenjtorë të Zotit, shpirtrat dhe trupat tuaj të virgjër! Tani ne kremtojmë, vëllezër, kujtimin solemn të Hyrjes në Kishën e Më të Shenjtës Hyjlindëse. Çfarë do të thotë kjo hyrje dhe pse është bërë dhe nga kush? Ashtu si Virgjëresha Më e Shenjtë u soll në kishë për t'u ngritur nga Zoti, kështu secili prej nesh, vëllezër, në gjirin e Kishës Ortodokse duhet të ngrihet […] përtej gradës ose punës sonë në studimin dhe marrjen e asaj që është e nevojshme për qiellin, për Zotin, përveç punës në shërbim: luftëtarë, zyrtarë, tregtarë dhe fermerë; si dhe për të edukuar fëmijët tuaj, përveç edukimit të kësaj bote, për Zotin. The need for this education for the Lord is obvious to everyone from the fact that the Lord of the world and our life has prepared for us another, endless life, in another world, which does not have the conditions that we are limited to here, where there is no need to defend the future fatherland from the enemy, to maintain or correct the broken order of members of society with the writing hand, to conduct trade and trade accounts, to engage in agriculture - because there we will have another King - omnipotent, another country not subject për të sulmuar armiqtë; there will be no need for correspondence, because everyone will be together face to face and everyone will know each other well, and because then God will be everything to everyone; Trade and agriculture will not be needed, because from the overflowing treasuries of the Heavenly Father all blessings will be generously poured out for the sons of the Kingdom of Heaven, without any money or exhausting labor; Yes, there we will not need food and drink, clothing and other things, because the Kingdom of God is not food and drink, but righteousness and peace and joy in the Holy Spirit [Rom. 14,17]. All this earthly will remain on earth: military art will not go beyond the grave with the warrior and the military leader; the hands that now write will inevitably have to leave pen and paper; the merchant will not take anything with him, and his wealth will not go away with him; The plow, harrow and other agricultural implements serve the farmer only until his death. Everything earthly is impermanent, although on earth all this is necessary; everything will pass, it will end, just as the earth will pass by. Dhe meqenëse ne kemi një shpirt të çuditshëm, i cili, megjithatë, është shumë më tepër se i nevojshëm, për shkak të shthurjes së gjatë mëkatare, të zënë me gjëra tokësore - atëherë, vëllezër, duhet të mbahemi mbi të, mbi të gjitha të kujdesemi për të, të kujdesemi që të mos rrëmbehet plotësisht nga shqetësimet dhe kënaqësitë e kësaj bote dhe të mos harrojë një jetë tjetër; Është e nevojshme në çdo mënyrë të mundshme, me ndihmën e Zotit, ta drejtojmë në qiell, ta njohim më herët me dritën e atjeshme dhe nevojat e atjeshme, ta edukojmë në mënyrë qiellore, ta detyrojmë paraprakisht të marrë frymë, si të thuash, ajër qiellor. Kjo është ajo që do të thotë edukim për qiellin, për Zotin. Në mënyrë që qielli të na pranojë në të ardhmen, është e nevojshme këtu në tokë që të gjithë të vendosin në shpirtin e tyre një fillim vendas në parajsë. Virgjëresha Më e Shenjtë u soll në kishë që në moshën tre vjeçare dhe u la atje deri në moshën katërmbëdhjetë vjeç pikërisht për këtë qëllim, domethënë për t'u afruar me të me parajsën, dhe kisha është vendi më i mirë për këtë. Si do ta kishte pranuar Mbreti Qiellor, do të kishte hyrë në barkun e saj, nëse Ajo nuk do të ishte përgatitur ta pranonte Atë me anë të edukimit shpirtëror, nëse Ajo nuk do të ishte e ngjashme në shpirt me banorët e pastër të qiellit, nëse Ajo nuk do të ishte pastruar paraprakisht nga Shpirti? Në parajsë mund të ketë vetëm diçka të ngjashme me parajsën. The wicked one is not accepted to God; të ligjtë do të qëndrojnë më poshtë para syve të tij [Psal. 5,5-6]. Çfarë i nevojitet parajsës në edukimin shpirtëror të secilit prej nesh? Është e nevojshme: 1) ta mësojmë mendjen të kthehet më shpesh në qiell, te Zoti, në përjetësi, që na është përgatitur dhe na pret. Meqenëse kjo nuk është një detyrë krejtësisht e lehtë për një laik, sepse ajo që është mësuar të bëjë mendja është gjëja më e lehtë për t'u kthyer, atëherë për këtë ju duhet të shkoni më shpesh në kishë, të flisni me njerëz ose libra me përmbajtje shpirtërore të përpiluara nga njerëz me përvojë në jetën shpirtërore dhe të lexoni më shpesh Shkrimet e Shenjta. Dhe ne vetë e kuptojmë herë pas here se gjithçka tokësore është shumë e përhershme dhe kalon jashtëzakonisht shpejt, se shpirti ynë është i përjetshëm dhe duhet të kujdesemi. Njerëzve u duket se jeta tokësore është mjaft e gjatë dhe se mund ta shijojnë mjaftueshëm, megjithëse në të njëjtën kohë nuk mund të mos vërejnë se rrjedh si një lumë i shpejtë, ose rrotullohet si një rrotë që nuk ndalon asnjë minutë, dhe për këtë arsye ata kapin kënaqësinë, nxitojnë të argëtohen para se të mbarojë koha. Por sa keqkuptime ka këtu! Jeta këtu duket mjaft e gjatë për shkak të kufizimeve tona, verbërisë sonë, miopisë; njerëzit me përvojë thonë se jeta jonë tokësore nuk është gjë tjetër veçse një avull që vetëm shfaqet dhe zhduket. What is your life? - pyet Apostulli Jakob, - një avull që shfaqet për një kohë të shkurtër, dhe më pas zhduket [Jakovi. 4.14]. Dhe të gjithë njerëzit që kanë jetuar deri në pleqëri pajtohen se e gjithë jeta e kaluar është, si të thuash, një ëndërr e kaluar. If our soul is eternal, and everything earthly soon passes, without satiating it in the least, then present life, of course, is not given for pleasures, pleasures, which are nothing more than the bait of a sinful world, like a snare in which they catch a heavenly bird - the soul, like a bait on the hook, with which our primordial enemy the devil draws our careless soul to his shore. Ne nuk i refuzojmë plotësisht kënaqësitë e të pafajshmit, por duhet t'i lëmë kohë çdo gjëje. 2) Është e nevojshme të fitosh një zemër në kuptimin shpirtëror që është e pastër dhe e butë, e përulur, e butë, e cila do të ndjente lehtësisht helmimin e çdo mëkati, e cila do të lëndonte nga çdo gjë që është e neveritshme për Zotin Më të Shenjtë dhe me dhimbjen e saj nxjerr lot që pastrojnë pisllëkun e zemrës; ai duhet të mësohet të jetë i sinqertë dhe të ketë dashuri të sinqertë për të gjithë njerëzit, dhe në veçanti dashurinë e dhembshur për të varfërit dhe fatkeqit. Thjeshtësia dhe sinqeriteti i zemrës janë të dashura për Zotin. Apostujt nuk u zgjodhën nga njerëzit e mençur dhe të arsyeshëm të kësaj epoke, sepse ata janë të këqij, por nga foshnjat, domethënë nga njerëz që, në konceptet e tyre, thjeshtësinë dhe pafajësinë, janë si foshnjat. Urtësia tokësore ndonjëherë ka turp për thjeshtësinë e Ungjillit, por kjo është pikërisht mençuria që duhet të mësojnë të gjithë njerëzit nëse vlerësojnë lumturinë e përjetshme. Të gjithë duhet të mësojnë nga Ungjilli dhe Letrat Apostolike thjeshtësinë e shenjtë, sinqeritetin, pastërtinë dhe dashurinë. Nëse nuk ktheheni dhe nuk bëheni si fëmijë, tha Shpëtimtari, nuk do të hyni në Mbretërinë e Qiellit [Mat. 18.3]. Së fundi, 3) njeriu duhet të fitojë dashuri për virtytin ose për një jetë të shenjtë. Ka shumë të liga në botë, dhe ajo qëndron e gjitha në të keqen; Prandaj, njerëzit që nga natyra janë të këqij dhe dinak, sipas Shpëtimtarit, të prirur për mëkat, duhet të kujdesen të shmangin mundësitë për mëkat dhe të kërkojnë mundësi për të bërë një vepër të mirë. Dhe të bësh […] për këtë qëllim u krijua nga Zoti dhe që merr lirisht përsipër punën për të na edukuar për qiellin; bisedoni edhe me njerëz me përvojë në jetën shpirtërore. Pas kungimit, ruajeni me kujdes qetësinë shpirtërore që keni marrë. Mos i lini vend zemërimit, edhe nëse ka arsye për t'u zemëruar, veçanërisht mos u zemëroni nga telashet e rastësishme, të paparashikuara, për të cilat nuk mund të fajësoni personin që e ka shkaktuar telashin: të jesh i zemëruar në këtë rast është çmenduri. (Epo, a është faji i gruas suaj që i ra një filxhan sheqeri mbi të dhe i theu fytyrën? Edhe nëse kjo ndodhi nga pakujdesia e saj, por a mendoi ajo të takohej me goditjen e kësaj gjëje, që nuk e kishte idenë se ishte aty?) 12 nëntor 1857. Mirësia e Zotit, e shfaqur me bollëk në paqe dhe gëzim pas kungimit, më bëri, si të thuash, një mercenar egoist. Unë sigurisht pres si dhuratë, si shpërblim pas çdo bashkimi të Mistereve jetëdhënëse të botës dhe gëzim të shenjtë e sublim në shpirtin tim - dhe e konsideroj veten të pakënaqur nëse e gjithë qenia ime nuk është e mbushur me këtë gëzim. Ju bëheni mjaft afër Zotit në mendimet dhe zemrën tuaj pas kungimit, por prapëseprapë nuk jeni shumë afër Tij: duhet ta afroni mendjen dhe zemrën tuaj plotësisht me Zotin, në mënyrë që asgjë të mos ju ndajë prej Tij. Mos përdorni kurrë shprehjen: shko në ferr. Kujt po ia tregon këtë? Njeriut që Krishti e çliroi nga ky armik i lashtë. Mendimet e papastra, si tymi i bletëve, largojnë nga ne zjarrin e Shpirtit që ka ndezur në zemrat tona. Ne jemi të rënduar, si të thuash, me bekimet e Zotit dhe e gjithë kjo na duket se jemi bekuar shumë më pak se të tjerët, se nuk kemi asnjë shtysë të veçantë për të falënderuar dhe lavdëruar Zotin bamirës. Reflektoni më shpesh mbi madhështinë e bekimeve të Perëndisë. Përpiquni të fitoni përulësi të vazhdueshme, të pandryshueshme. Përpiquni të siguroheni që lutja e shqiptuar me buzët tuaja të mos jetë vetëm çështje e mendjes, por edhe e zemrës. Kur sëmundja të rëndon, fol me bindje ndaj Zotit Zot: Bëhu vullneti yt me mua në çdo gjë: për shkak të mëkateve të mia, unë jam i denjë për sëmundjet më të rënda. Kur një sëmundje më rëndon dhe lutem jo mirë, duke mos duruar dhimbjen, atëherë Zoti, në mëshirën e Tij, nuk kërkon prej meje këtë çrregullim dhe pa lutje jep atë që duhej fituar me lutje të sinqertë dhe të sinqertë. Lavdi Zotit! (Rreth kungimit gjatë sëmundjes.) Me të cilët duam, zakonisht nuk mund të flasim sa duhet. Prandaj përfundimi i drejtpërdrejtë: kushdo që e do Zotin i pëlqen të flasë me Të në lutje; dhe përkundrazi kush nuk e do Atë është shumë dembel në namaz. Nuk mund të ishte më e natyrshme. Aplikojeni këtë për veten tuaj. Kur nuk ke dëshirë të lutesh dhe i lexon lutjet e njohura vetëm nga zakoni dhe, si nga nevoja, atëherë dashuria jote për Zotin është shumë e dyshimtë: e përfaqëson veten vetëm si mercenar, me pagesë, pra për hir të veprave të mira, duke punuar për Zotin tënd. Dhe kur keni një dëshirë të sinqertë për të derdhur shpirtin tuaj përpara Zotit në lutje, atëherë mund të themi se keni dashuri për Të, si një bir për një baba. Përpiquni ta doni Zotin Perëndinë me gjithë shpirtin tuaj si Qenien më të lartësuar dhe lutuni gjithmonë me paqe mendore. 13 nëntor 1857. Largoni pakujdesinë në lutje, që të mos ofendoni Frymën e hirit që jeton në ju, dhe nëse ofendoni, do ta keni të vështirë për shpirtin tuaj nga melankolia e tij e dhimbshme. Një namaz i organizuar mirë në mbrëmje jep një gjumë të mirë, ndërsa namazi i paorganizuar jep një të shqetësuar. Në lutje, para së gjithash, përpiquni ta imagjinoni Hyjninë ose Engjëllin dhe shenjtorët si të gjallë, pastaj si shenjtorë dhe të mëdhenj, dhe më pas imagjinoni mëkatarin dhe parëndësinë tuaj: sa mëkatar jeni pa masë, sa i vogël dhe i parëndësishëm në rrethin e kaq shumë njerëzve, sa e shkurtër është jeta juaj dhe sa shpejt vdekja ju vërshon drejt jush. Ju keni marrë jetën - një gjë e madhe: nuk do të vdisni më në shpirt, por do të vendosni vetëm guaskën e trupit tuaj në një kohë të caktuar. Kushtojini vëmendje: gëzimet e përjetshme në qiell do të përgatiten për ju nëse silleni denjë për Zotin e madh këtu. E vërteta e mësimeve, jetës dhe veprave të Krishtit Shpëtimtar dëshmohet nga katër dëshmitarë - ungjilltarët. Nëse dy dëshmitarë janë të mjaftueshëm për të vërtetuar të vërtetën, atëherë edhe më shumë - katër. Le të jetë Zoti i vërtetë, por çdo njeri është gënjeshtër. Me fjalët: Ati ynë, që je në qiej, u shenjtëroftë emri yt, përpiqu me forca të reja për vepra të mira, duke thirrur hirin gjithëpërfshirës të Perëndisë që të të ndihmojë. Edhe në një kohë kur mishi im luan me pijet stimuluese dhe bashkë me të shpirti im, duke e simpatizuar me të, gëzohet me gëzimin mishor, nëse ndodh ndonjë mëkat, atëherë shpirti befas fillon të lëngojë dhimbshëm dhe bashkë me këtë edhe gëzimi mishor zhduket. Kështu huallet e gëzimit habiten papritur nga lajmi i ndonjë humbjeje të papritur afër zemrës dhe pas gëzimit befas fillojnë të ndiejnë zbrazëti dhe lëngim të rëndë në shpirt. Çfarë duhet thënë de sublimi nostro mysterio 70. Nëse gëzimi trupor nuk do të thotë asgjë kur shpirti rëndohet nga mëkati, atëherë pse ndodh ky gëzim i papërshkrueshëm pas Kungimit të Shenjtë? Natyrisht, nga paqja e ndërgjegjes dhe nga vetëdija për drejtësinë e dikujt për meritat e Krishtit. Le të bërtasë vetëm njeriu ynë i brendshëm - shpirti do të dëgjojë, qoftë fryma e Zotit, Shpirti Jetëdhënës, ose shpirti i Engjëjve, ose shpirti i ndonjë shenjtori. Nëpërmjet kësaj britme të njeriut të brendshëm, duke rënkuar për mëkatin e tij, mësova nga përvoja se me secilin nga njerëzit që pak a shumë jetojnë me ndërgjegje, ekziston një Engjëll Kujdestar. Thjesht duhet t'i drejtoheni atij nga zemra - dhe ai do të dëgjojë. Më dëgjoi patjetër, më bëri të lumtur dhe më ringjalli. Unë gjithmonë do t'i kërkoj Engjëllit tim Mbrojtës që të jetë ndihmësi im kundër armikut tim jotrupor, djallit. Shpëtimtari, nëpërmjet Frymës së Perëndisë, dëbon dhe po dëbon demonët, prandaj demonët nuk e tolerojnë Frymën e Shenjtë, fuqinë e Tij dhe përpiqen t'i gënjejnë njerëzit në çdo mënyrë të mundshme kundër Tij, Frymës së së vërtetës. Sa i dhimbshëm është një njeri pa hir: ai mund të guxojë të bëjë të gjitha mizoritë menjëherë! Sa i nevojshëm, pra, është hiri që ne të na forcojë dhe rivendosë mirësinë! Shpirt i hirit, mos u largo prej nesh, por ji gjithmonë me ne. Sa me mençuri e arrin Zoti qëllimin e Tij, duke e shtypur zemrën me privim nga hiri! vajtoj; shpirti im lutet me pendim të përzemërt - dhe mëshira e Zotit, duke më zgjeruar zemrën, përsëri përqafon gjithë qenien time! Shpirti si imazh i Zotit, si një parim i ngjashëm me Zotin, kthehet tek Ai pas vdekjes së një personi, ndërsa shpirti i kafshëve, i cili nuk ka një parim hyjnor në vetvete, kthehet në shumën totale të natyrës ose jetës së përbashkët. Kur i kërkoni një personi diçka, kujt ia drejtoni kërkesën tuaj: trupit të dukshëm apo shpirtit të padukshëm? Unë mendoj - për shpirtin e njeriut. Për më tepër, është trupi apo shpirti juaj ai që ju pyet? Ashtu është shpirt. Pra, shpirti (i padukshëm) në kërkues i bën një kërkesë edhe shpirtit (të padukshëm) të tjetrit; trupi nuk është gjë tjetër veçse një instrument nëpërmjet të cilit vepron shpirti. Tani mendo kështu. I lutem ikonave: kujt po i lutem? Sigurisht, jo dru, jo bojëra, dhe mund të thuhet se as një imazh, por ajo Qenie shpirtërore (Unë do ta quaj Zotin Zot, Engjëj dhe shenjtorë) që përshkruhet në ikonë. Por ikonat nuk dëgjojnë, nuk shohin, nuk dëgjojnë dhe duket se janë të mërzitur duke u lutur? Por pse ta kërkojmë këtë prej tyre? Kjo nuk është arsyeja pse ato ekzistojnë, ato janë dhënë vetëm për të ndihmuar natyrën tuaj sensuale: përmes tyre shpirti juaj vetëm ngjitet më lehtë tek Ai që përshkruhet mbi to. Prandaj, kur luteni përpara një ikone, lutuni të Padukshmes, ashtu si kur kërkoni një person, nuk kërkoni trupin e tij, por shpirtin e tij të padukshëm. Sa të llastuar dhe të ndotur janë mendja, vullneti dhe zemra ime! Në fakt, nëse janë në gjendje të mirë pune, ata duhet të depërtojnë lirshëm në botën shpirtërore - te Zoti, shpirtrat më të pastër dhe njerëzit tanë të drejtë tokësorë, të bisedojnë me ta dhe në këtë bisedë të gjejnë një burim gëzimi jetëdhënës. Por në vend të kësaj, ata mezi ngrihen në pikëllim për shkak të shthurjes së tyre dhe në pjesën më të madhe më lënë pas, duke u bërë vetë diçka tokësore, tokësore, e ashpër, e papastër! Zot! Më rrit nga afidet! Korrigjoni, pastroni armët e mia! Ne ia vlejmë të gjithë dashurinë tuaj sepse ju duam: kudo lutja jonë e parë është për ju, në shtëpi dhe në kishë. Ne lutemi jo vetëm për ju, por edhe për të vdekurit tuaj. Për këtë, le të na shpërbleni me pjesën më të vogël të tepricës suaj. Por a mendoni se dashuria jonë për ju dhe për të vdekurit tuaj mund të blihet me para? Jo, vetëm mercenarëve u pëlqen të shërbejnë për para. Ne nuk duam kështu, sepse e dimë se në ardhjen e dytë të Zotit ju ose do të jeni lavdërimi dhe gëzimi ynë përpara Zotit, ose dënimi dhe pikëllimi. A mund të harrojmë për detyrën e dashurisë së sinqertë për ju, si për fëmijët tanë në Zotin? Ju pushtojnë dyshimet dhe kërkoni të vërtetën që nuk i nënshtrohet asnjë dyshimi. Këtu është, kjo e vërtetë: Jezu Krishti, Biri i Perëndisë. Shikoni vërtetësinë e fjalëve të Tij. Ai nuk thotë asgjë tjetër veçse më së shumti me shtesën: Amen, Amen - domethënë, me të vërtetë, me të vërtetë, po ju them. Gjithçka që tha Jezu Krishti është e vërteta më e përsosur. E vërteta është gjithashtu Ati i Zotit tonë Jezu Krisht, siç tha vetë Shpëtimtari në lutjen e Tij përpara vuajtjes së kryqit: Atë... Shenjtëroji ata me të vërtetën Tënde; Fjala juaj është e vërteta [Gjn. 17.17]. Ne e quajmë Frymën e Shenjtë Fryma e së vërtetës. E vërteta është jetëdhënëse, paqësore; përkundrazi, gënjeshtra është e shqetësuar dhe vrasëse; Nga vetë frytet, nga vetë veprimi në ty, është e lehtë të dallosh të vërtetën nga gënjeshtra. Këtu nënkuptoj të vërtetën fetare, dhe jo natyrore apo ndonjë të vërtetë tjetër. Kjo e fundit nuk është e detyrueshme për ne: mund ta dimë, por mund të mos e dimë; dituria nuk do ta shpëtojë atë dhe injoranca nuk do ta shkatërrojë atë; përveç nëse e konsiderojmë të nevojshme në masën që na çon te e Vërteta Burimore. Prandaj, askush nuk duhet të habitet nga rrethanat në Librat tanë të Shenjtë (në Bibël dhe librat liturgjikë) që shkrimtarët e tyre ndonjëherë flasin gabimisht për fenomenet natyrore ose ligjet e tyre. Ata nuk ishin shkencëtarë të natyrës, dhe nëse disa e dinin historinë natyrore, atëherë jo në të njëjtën masë si shkencëtarët e natyrës moderne, të cilët arritën zbulimet e tyre përmes vëzhgimeve shekullore të paraardhësve të tyre. Kërkoni me besim të padyshimtë atë që ju nevojitet dhe do të bëhet për ju. Përvoja. Që të mos ju derdhin këmbët [Psal. 72, 2–3], paqja dhe mirëqenia e mëkatarëve më kot në këtë tokë, mbani mend se asnjë bekim tokësor nuk mund të krahasohet me bekimet qiellore. Gjërat më të dëshirueshme janë bekimet e botës qiellore. Dyshimi dhe gënjeshtra janë diçka e rastësishme, tokësore, e lidhur me papërsosmërinë e kësaj bote. Por besimi i fortë në të vërtetën, i palëkundur nga asgjë, është diçka jo këtu, megjithëse ndodh shumë shpesh këtu, por diçka qiellore. Përpiquni të fitoni një qetësi të patrazuar dhe të vazhdueshme dhe mos u turpëroni para askujt dhe asgjëje, veçanërisht gjatë lutjeve gjatë Sakramenteve. Nuk ka nevojë të nxitoni: do të keni kohë. Ju mendoni se në Librin tonë të Lutjeve ka shumë lutje gjatë Sakramenteve dhe jeni gati të qortoni autorin e këtyre lutjeve për fjalë të folura. Por e keni gabim. Sa më e lartë të jetë dhurata, aq më shumë duhet t'i kërkoni Perëndisë dhe çfarë mund të jetë më e lartë se dhuratat që u komunikohen besimtarëve në Sakramentet? Prandaj, njeriu duhet të ketë [të gjithë] respekt për lutjet e përcaktuara në Breviary gjatë Sakramenteve. Është e mërzitshme të përsërisësh të njëjtën gjë, por nuk ka asgjë për të bërë: duhet të jesh i duruar për një orë. Dhe nëse jeni gjithmonë gati për të kryer Sakramentet sipas prirjes dhe disponimit tuaj shpirtëror, atëherë nuk do të jetë e mërzitshme të lexoni lutjet e përshkruara për këtë apo atë Sakrament. Leximi i tyre është i mërzitshëm dhe i vështirë për shkak të mungesës së gatishmërisë dhe dyshimit. Mos mendoni për njerëzit, por me gjithë respektin për antikitetin e nderuar, lexojini ato, këto lutje. 29 tetor 1857. Kujto vdekjen, ringjalljen dhe gjykimin e fundit dhe ngrohe me këtë kujtim zemrën tënde, e cila ftohet drejt veprave të virtytit dhe lutjes. Peshqit janë krijesa të Zotit; peshkatarët janë apostuj; Zoti Jezu Krisht është Krijuesi i tyre: sipas fjalës së Tij, apostulli Pjetër dhe shokët e tij kapnin shumë peshq, ndërsa më parë, pasi kishin peshkuar gjithë natën, nuk kapnin asgjë; statir në gojën e peshkut. Sa e bindur është krijesa e paarsyeshme ndaj Krijuesit. Zogjtë janë gjithashtu krijesa të Zotit. Disa zogj u flijuan. Breshkat dhe zogjtë e pëllumbave. Shpirti në formën e një pëllumbi. Pavarësia e peshqve dhe zogjve nga njerëzit: disa jetojnë në një element të tillë në të cilin një person nuk mund të jetojë as për disa minuta pa mjete artificiale; të tjerat janë në ajër, në të cilat gjithashtu një person nuk mund të ngrihet pa një top [artificial]. Vetëm përmes mendjes së tij një person mund t'i kapë ato për ushqim ose për dekorimin e shtëpisë dhe kënaqësinë e dëgjimit. Kuptoni se e gjithë jeta e vërtetë është natë dhe dita do të jetë kur Zoti të vijë në tokë dhe me ardhjen e Tij do të fillojë jeta e përjetshme. Kur luteni, keni nevojë që fjalët e lutjes tuaj, si tingujt e daulles, të rezonojnë brenda jush - në zemrën tuaj, si në një daulle, dhe jo vetëm të fluturojnë në ajër. Mos harroni se Zoti Jezus Krisht ju dëgjon në lutje si Zot dhe si njeri. Nëse e imagjinoni Hyjninë e Tij dhe, së bashku, mëkatin tuaj njerëzor dhe nuk mbështeteni në lutjen tuaj si mëkatare, atëherë kujtoni njerëzimin e Tij: Ai, si njeriu, është përbutës ndaj lutjeve tona dhe nuk kërkon prej tyre më shumë se sa një person do të kërkonte nga një person - dashuri të sinqertë, besim me zemër të thjeshtë te Zoti dhe shpresë në mëshirën e Tij atërore. Mbytje ndodhin në vende të ndryshme, zjarre gjithashtu: fatkeqësitë janë të shumta. Njerëz! Kjo është një këshillë për ju, një thirrje për të menduar për përjetësinë dhe parëndësinë tuaj në planet dhe sipërmarrjet tuaja. Ju thoni: a do të ketë vërtet një Gjykim të Fundit? Këtu janë shembuj të kësaj gjykate. Dyshoni dhe nuk mendoni kështu? – as këta fatkeq nuk menduan, por vdiqën. […]. Çfarë duhet të bëj nëse nuk falem? Prandaj, gjatë namazit, duhet të jem plotësisht i qetë, duke e ditur se namazi është puna ime kryesore dhe të mos ngutem. Në të gjitha sjelljet tuaja, dhe veçanërisht në lutje, përpiquni të bëheni një bir plotësisht i sinqertë, i sjellshëm dhe i thjeshtë në raport me Zotin. Gjithmonë shikojeni Atë me besim dhe besim të gjallë, sikur të ishte gjithmonë para jush. Largoni mashtrimin më të vogël të zemrës ose pretendimin nga vetja. Le të mos fluturojë asnjë fjalë lutjeje nga goja juaj pa dijeninë tuaj ose pa vetëdije të qartë. Dashuria birnore dhe sinqeriteti në lutje dhe në të gjithë jetën është sakrifica më e madhe, më e favorshme e një personi ndaj Zotit. Kjo është ajo që besimi i Krishtit kërkon nga ne dhe gjithçka në të është e drejtuar drejt kësaj. Pse Zoti kërkon që ne të kemi besim të gjallë te Perëndia dhe pse habitet Ai me një besim të tillë te njerëzit? - Sepse ajo ishte një gjë e rrallë mes njerëzve, ndërsa Ai e kërkonte. Njeriu ra, meqë ra fjala, nga mosbesimi dinak ndaj Perëndisë; Prandaj, restaurimi duhet të bëhet nëpërmjet besimit ose besimit të sinqertë. Pse ky dyshim për objektet e besimit ka një efekt kaq helmues, kaustik në shpirt? Pse ky pikëllim mendor? Përkundrazi, pse ka qetësi dhe qetësi në shpirtin tim kur besoj me përulësi dhe kam mbështetje të fortë për besimin, dhe pse, kur kam mendime mosbesimi, përpiqem me të gjitha forcat t'i largoj ato si një gjendje e dhimbshme për mua dhe përpiqem të kthehem në rrugën e besimit të përzemërt si gjendja më qetësuese? – Sepse mosbesimi është i panatyrshëm për mua, por besimi është i natyrshëm; sepse e para është një gjendje e dhimbshme e shpirtit, dhe e dyta është një gjendje e shëndoshë e shpirtit. Trishtimi i shpirtit, i lëkundur nga dyshimi në besim, është zëri i tij për sëmundjen e tij dhe kërkesa për ilaçe shëruese, dhe qetësia e shpirtit, duke besuar me përulësi, është ndjenja e mirëqenies së tij. Ne jetojmë së bashku me zogjtë dhe kafshët në mjedis, dhe peshqit jetojnë gjithashtu në mjedis. Vetëm njëra është më e hollë dhe më transparente, ndërsa tjetra është larg nga kjo. Gjithmonë kini kujdes që lutja juaj të mos jetë një fjalë boshe. Lutja kërkon një psherëtimë, një lot, pendim për mëkatet dhe përulësi përpara Zotit, me besim të gjallë në Të. Sa shumë kafshë, peshq e zogj janë shfarosur, e megjithatë sa më shumë mbeten gjallë! Më shpesh mbani zi për pabesinë tuaj ndaj Zotit: mosbesimin, mosmirënjohjen, mossinqeritetin. Sa zgjerohen dhe dridhen me gëzim brendësia ime kur lutja ime urdhërohet, shqiptohet me besim, përulësi dhe pa nxitim. A nuk është Fryma e Perëndisë që e mbulon shpirtin tonë atëherë? E njëjta gjë ndodh pas pritjes denjësisht të Mistereve të Shenjta. Që lutja të jetë jetëdhënëse për ne, na duhet vetëm sinqeriteti fëmijëror në lutje dhe përulësia fëmijërore me thjeshtësi. Njeriu është një fëmijë përpara Zotit; ai nuk ka asgjë të vetën nga natyra. Çfarë keni që nuk do ta merrnit? [1 Kor. 4.7]. Gjithçka është nga Zoti dhe Zoti është gjithmonë i gatshëm të na japë bekimet e Tij, vetëm nga ana jonë duhet të ketë një kusht: një dëshirë e sinqertë për të mirën qiellore, fëmijërore, ose e sinqertë dhe e thjeshtë, dashuri dhe besim te Zoti; d.m.th., Zoti Perëndi nuk kërkon asgjë më shumë prej nesh në lutje, si ajo që do të kërkonte një mbret tokësor nga nënshtetasi i tij që i drejtohej me një kërkesë, ose një zotëri i mirë dhe qëllimmirë nga skllavi i tij që kërkon një lloj mëshirë prej tij, ose një baba nga i biri. Por kush nuk e vëren se ne nuk i plotësojmë këto kushte të nevojshme dhe prandaj privojmë veten, si fëmijë dinakë e dembelë, nga mëshirat e Zotit. Po pse ndodh kjo plagë në namaz apo jo gjatë namazit, duke na e vdekur shpirtin, pra dyshimin? Why does the edifice of our faith sometimes waver, and why do we sometimes need to build it again, even if only for a minute, starting from the foundation—starting again from the alphabet? Nga gënjeshtra helmuese e djallit. Nëse njerëzit nuk i këndojnë lavde Zotit, atëherë të gjitha veprat e Tij i këndojnë lavde Atij - në qiell dhe në tokë. Therefore, the Church often, as if for lack of worthy singers of the glory of God on earth, appeals to the works of God: Bless, all the works of the Lord, the Lord, sing and exalt Him forever [Dan. 3,57]. Dita e Engjëllit tim. Pra, unë u largova 28 vjet para kësaj. Nga asgjëja jam thirrur në jetën dhe gëzimet dhe shpresat e saj, të përkohshme dhe të përjetshme, dhe në gëzimin e veprave të duarve të Perëndisë! Oh, sa e dëshirueshme është ekzistenca dhe sa e tmerrshme është parëndësia, mosekzistenca! Lavdi Ty, Zoti Mirëbërës, që kënaqe të më japë jetën vetëm me mirësinë e Tij. Më mëso të mos harrohem kurrë në jetën time dhe të kujtohem gjithmonë se kush jam. I shikoj me përbuzje disa lodra për fëmijë, si kukulla, varka dhe xhingla të tjera të bëra nga tregtarët mjeshtër. Por për Ty, Zoti im, do të thoshte të njëjtën gjë, dhe pakrahasueshme më të lehtë, të më bësh, të më jepje ekzistencën, si lodrat e lodrave. Të falënderoj me gjithë qenien time, Krijuesin tim. Ushqimi i thotë balta atij që e krijoi: pse më krijove kështu? Apo të mos kesh pushtetin e varfër në tokë... të krijosh një enë për nder, por jo për nder? [Rom. 9,20-21]. Të falënderoj veçanërisht që më nderove me gradën e priftërisë dhe më afrove me fronin Tënd. Silluni në atë mënyrë që të mos pendoheni nesër për atë që keni bërë sot. Mos bëni asnjë punë për Zotin dhe veten tuaj në këtë drejtim: Zoti - t'ju falë çdo ditë të njëjtat mëkate ose të tjerët; veten - të pikëllohesh dhe të pikëllohesh për ta. Le të ketë diçka tjetër për t'u pikëlluar për ju çdo ditë, domethënë, ndryshoni temën e pikëllimit - por një person ka shumë gjëra për të cilat të pikëllohet. Kur besoj në Misteret jetëdhënëse dhe i marr ato me besim të gjallë, atëherë shpirti im ndihet jashtëzakonisht mirë; Më pas jetoj në dritën e fytyrës së Zotit, në paqe dhe gëzim, dhe lot gëzimi dhe butësie rrjedhin nga sytë e mi, pastaj ndryshoj çuditërisht për mirë; por kur besimi im lëkundet, kur, gjatë luftës së mendimeve të mosbesimit, dobësohem dhe mendja ime nuk mund t'i reflektojë ato menjëherë, e errësuar nga një shpirt i keq, atëherë shpirti im nuk ndihet mirë. Unë vajtoj mosbesimin tim. Vetëm nga kjo duhet të konkludohet se besimi është gjendja e duhur e shpirtit tim, për të mos përmendur faktin që Vetë Zoti i Pafalshëm kërkon besim nga ne në këtë Sakrament dhe mosbesimi është një gjendje e pasaktë, mëkatare. Vetë frytet e të dy shteteve tregojnë se cili prej tyre është i mirë dhe cili është i keq. Ndërgjegjja zakonisht miraton të mirën dhe dënon të keqen. Detyrojeni lexuesin të lexojë me vëmendje të përzemërt, me zë të lartë, veçmas në çdo shërbesë, veçanërisht në matura, vargjet e kanunit dhe veçanërisht në ditën e festave të Zotit dhe të Nënës së Zotit; lexoni katër ose të paktën tre vargje përpara se të filloni; organizoni një kor, ndonëse prej tre ose katër personash vokalë, dhe tregojuni atyre një shembull se si të këndojnë. Dhimbja në anën tuaj, nxehtësia në shpinë, dobësia në këmbë dhe në të gjithë trupin tuaj vijnë nga scrofula - kur ajo supuron; kur ajo acarohet plotësisht dhe përqendrohet në një vend, atëherë dhimbja dhe dobësia ndalojnë. Prej tij shfaqet edhe ngjirja e zërit. Thonë se ideja e shfaqjeve teatrale (ideja) është e mirë, dhe ju mund të shkoni në teatro për të mirën e shpirtit tuaj. Le të supozojmë se ideja është e mirë. Por kush nga ata që janë ulur në teatër mendon për të? Dy, tre persona, ndoshta jo më shumë. Who, even looking at the world - this most magnificent theater, sees in it the Creator Himself, although He is obvious from every blade of grass? Shumë pak. Nga zakoni, ne nuk depërtojmë në thellësi të një objekti, në kuptimin e tij të brendshëm, në mendimin e tij, por kufizohemi në pamjen e jashtme. Kështu, fëmijët-nxënës, duke mos kuptuar domethënien e librit apo artikullit që po mësojnë, kufizohen vetëm në ngurtësimin e shkronjës. Absolutisht nuk varet nga ju të jeni në këtë vend; You didn’t think, you didn’t guess, but you got it: God Himself showed it to you, and for this reason your father (father-in-law) was struck with a serious illness, in order to force him to give up his place and insert you into his family. Kishte, sigurisht, arsye të tjera për sëmundjen e tij, por kjo ishte ndoshta kryesore: Perëndia arrin me mençuri disa qëllime papritmas përmes një rrethane të veçantë. Gjithmonë falënderoni Zotin Perëndi, i cili kujdeset për ju në mënyrë atërore. Kujtoni 5 tetorin. Koha e liturgjisë, dhe veçanërisht koha pas kungimit, ishte për ju koha e Mbretërisë së Qiellit. Këndoni gjithmonë me gëzim mrekullitë e Trupit dhe Gjakut më të pastër të Krishtit. Ti më ke ëmbëlsuar me dashuri, o Krisht, dhe më ke ndryshuar me kujdesin Tënd Hyjnor. Lavdëroni Misteret më të pastra vazhdimisht, në heshtje, me zë të lartë: Zoti krijon gjëra të mrekullueshme nëpërmjet tyre. Le të pimë për Zotin, që të lavdërohemi [Eksod. 15.1] në Eukaristinë e Shenjtë. Mos harroni gjithashtu se ju vetë nuk mund të bëni asgjë të mirë pa hirin e Perëndisë, dhe ai bën gjithçka në ju. Dhe hiri i Perëndisë në mua nuk ishte i kotë. Jo më kot mbani emrin Gjon: nga shumë vepra shoh që je padyshim Gjon. Dhe Gjon Pagëzori - çfarë deti hiri? Durim!!! Mos harroni se sa të padenjë për një person janë padurimi, zemërimi dhe inati! Padurimi është i çmendur - kjo do të thotë që ju jeni të çmendur! Jini të zgjuar: mos u emociononi. Kjo nuk do t'i rregullojë gjërat. Nga kjo Kupë unë pi paqe, gëzim dhe lumturi. RRETH! Sa e dëshirueshme është ajo! Jeta ime nuk është gjë tjetër veçse një varg rëniesh nga njëri në tjetrin. Për çfarë janë buzët? Në mënyrë që, së pari, të lavdëroni Zotin dhe t'u transmetoni të tjerëve mendimet dhe ndjenjat tuaja; dhe së dyti, për të pirë dhe për të ngrënë. Kjo do të thotë se kushdo që i përdor për qëllime të tjera është mëkatar. Ai që flet kot, përdor gjuhë të neveritshme dhe mallkon, mëkaton kundër qëllimit të buzëve të tij. Kushdo që përveç ngrënies bën diçka tjetër me gojë (për shembull, pi duhan ose bën diçka tjetër me to që nuk i shërben drejtpërdrejt jetës), mëkaton. Për çfarë shërben shqisa e nuhatjes? Në mënyrë që ai të tregojë se çfarë është e dobishme dhe çfarë është e dëmshme në ajër për shëndetin, dhe kështu t'i shërbejë një personi si kujdestar i shëndetit të tij; prandaj, kushdo që e lejon veten të shijojë temjanin në tepricë, ose kushdo që thith pluhurin e drithërave në instrumentin e nuhatjes, mëkaton dhe shumë, kundër vetë qëllimit të hundës, që do të thotë kundër Zotit. Për çfarë janë sytë? Veshët? Duart? Këmbët? Ne duhet të përpiqemi të fitojmë një gjendje mendore konstante, të qetë, medituese. Të drejtët e vendosin qëllimin e jetës së tyre pikërisht në këtë gjendje: në të qëndron lumturia e njeriut. Nga vetia e sundimit të mëkatit, zbuloni se çfarë është; Po kështu, nga vetia e sundimit të virtytit, zbuloni se çfarë është; dhe pasi të keni mësuar, ndiqni atë që është dukshëm më e mirë nga vetë përvoja. Përpiquni të luteni me një zemër të mbushur me dashuri të sinqertë për Zotin dhe fqinjët tuaj. Çfarë do të thotë të ndiejmë gëzim kur i shprehim dikujt diçka me zë të lartë, apo edhe nëse mendojmë dhe ndjejmë vetëm një të vërtetë të lartë brenda vetes? Çfarë do të thotë të ndjesh gëzim pasi të bësh mirë, me pamjen e bukurisë? Kjo do të thotë se njeriu është i destinuar të jetojë nga e vërteta, mirësia dhe bukuria, pra nga Zoti, Burimi i së vërtetës dhe bukurisë. Dhe dinjiteti moral i shpirtit tuaj duhet të jetë i neveritshëm që ju ia nënshtroni botën e tij gjërave të vogla të jetës dhe jeni të mërzitur nga diçka që nuk ju shkakton ndonjë dëm mendor ose fizik, apo edhe dëmtim të dukshëm në mirëqenien tuaj të jashtme. Mbështetni madhështinë e shpirtit tuaj: lëreni të shijojë paqen e vazhdueshme dhe mos e bëni çdo ditë një skllav të poshtër të pasioneve. Jini të fortë, thirrni të gjithë fuqinë e mendjes tuaj për të ndihmuar dhe për të ndërprerë sulmet e guximshme të armikut me shpatën tuaj. Para së gjithash, thirrni Zotin Jezus për ndihmë dhe shënojeni veten me kryqin e Tij. Gjithmonë mbani mend se Perëndia ju pranon për hir të Birit të Tij të Vetëmlindur - Jezu Krishtit, për hir të hirit të Tij, dhe jo për hirin tuaj; përndryshe Ai me siguri nuk do të të kishte dëgjuar dhe nuk do ta plotësonte lutjen tënde, madje do të ishte zemëruar me ty si mëkatar. Prandaj, mos e humbni shpresën kurrë nga mëshira e Zotit, në përmbushjen e asaj që kërkoni; edhe sikur t'i kërkuat Perëndisë ushqim dhe pije për Trupin dhe Gjakun e Birit të Tij, Ai pa dyshim do t'jua japë këtë, domethënë do të krijojë për ju trupin dhe gjakun e Birit të Tij. Shikoni veten gjatë shërbimit tuaj: ju jeni të rrethuar rreth e qark me shenja, simbole hiri, të cilat ju bëjnë të kuptoni se nuk jeni ju, një person i dobët dhe mëkatar, ai që po shërben, por Biri i Perëndisë, i Vetëmlinduri: dhe ju, me siguri, imagjinoni fytyrën e Tij gjatë shërbimit. Nervozizmi juaj vjen nga fakti që keni shumë krenari: zhdukeni dhe mos e neglizhoni këtë çështje, përndryshe zemërimi do t'ju hajë si kashtë. Juve ju është dhënë [nga Krijuesi] një mendje, por ka vepra më të mëdha se mendja. Tani ju tashmë keni mësuar mjaft nga përvoja se e gjithë lumturia juaj qëndron në Jezu Krishtin; nuk mund të thuash që nuk është kështu, sepse si ti, ashtu edhe të tjerët që të shohin pas kungimit, e shohin se je vërtet i lumtur në Zotin duke shërbyer me Të. Kujdesuni që t'i përmbaheni Zotit në çdo mënyrë të mundshme dhe të mos ofendoni mëshirën dhe madhështinë e Tij. Njerëzit vënë të gjitha shqetësimet dhe përpjekjet e tyre në jetë për të arritur lumturinë dhe lumturia juaj është arritur: ju vetëm duhet ta mbani atë. Nëse dielli është një krijesë, atëherë edhe yjet shkëlqejnë, atëherë sa i ndritshëm duhet të jetë Krijuesi. Ky udhëzim 71 është më i sakti dhe më i natyrshmi, ashtu si ky: Kush krijoi veshët dhe sytë e kafshëve, a nuk e dëgjon dhe nuk e sheh Veten? Sa të dobishme janë kafshët në jetën e njeriut! Ata shpërndajnë ushqim dhe veshje, dhe shpesh ato më të bukurat. Askush nuk mund të shkojë askund pa lëkurën e kafshës, sidomos në dimër: fshatarët kanë një thënie që në dimër fshatari mbulohet me dele, domethënë me lëkurë dhe lesh deleje. In the teaching about man, develop the idea of ​​his complete dependence on God both in soul and in body, and cite the text in support of this: you cannot make a single hair white or black [Matt. 5:36] ose: cili prej jush, duke u kujdesur, mund t'i shtojë lartësisë së tij qoftë edhe një kubit? [Mat. 6.27]. Në krijimin e ditës së katërt, zbuloni: cilat janë ditët dhe vitet tona? Ditët dhe vitet e bimëve, kafshëve? Sa shpejt kalon gjithçka ndryshon! Imazhi i kësaj bote po kalon [1 Kor. 7.31]. Due to the transience of the world, there is less need to be attached to the blessings of the world: those who use this world (living in a secular, worldly manner) should be as if they were not using it... and those who buy as if they were not acquiring... those who have wives should be as if they had not [1 Cor. 7,29-31]. Arritja e paqes dhe gëzimit shpirtëror është qëllimi kryesor i jetës së njeriut në tokë dhe, me arritjen e tij, lumturia e tij e vërtetë, të cilën të gjithë e kërkojnë, por jo me mjetet që duhet; por lutja, e shprehur me besim dhe me pendim të përzemërt, dhe bashkimi i Mistereve më të pastra i sjell njeriut këtë paqe dhe këtë gëzim; Kjo do të thotë se lutja dhe kungimi (natyrisht, pak a shumë i denjë) e çojnë njeriun drejt lumturisë së vërtetë dhe do të thotë që kur ta keni arritur këtë, keni arritur qëllimin e jetës tuaj. Dhe duke mësuar nga përvoja, jo vetëm nga Shkrimet, se lutja dhe bashkimi i Mistereve jetëdhënëse ju çojnë drejt lumturisë së vërtetë, duajini të dyja me gjithë zemër. Është e denjë për habi: ne nuk e shohim Zotin, por e ndjejmë; Ne e ndiejmë Atë gjallërisht në veprimet e Tij në shpirtin tonë, për shembull, gjatë lutjes, pas marrjes së dhuratave të shenjta, në mënyrë që dëshmia e shqisave të jashtme të jetë më e ulët në besueshmërinë e saj sesa kjo ndjesi shpirtërore. Cila është nevoja që unë të mos shoh apo dëgjoj diçka që për nga natyra e saj nuk i nënshtrohet ndjenjave të vrazhda? Bebëza në formë kristali ose organet e dëgjimit, si një substancë e dobët dhe në vetvete e vdekur, janë, natyrisht, shumë të kufizuara në veprimet e tyre dhe shërbejnë vetëm për shikimin e substancës ose të dëgjimit, dhe jo vetëm për gjithçka: ka gjëra që, për shkak të volumit ose distancës së parëndësishme, janë të padukshme, ose disa dridhje të vogla janë të padëgjueshme. Shumë më e besueshme është ndjenja e shpirtit, e cila i ka në shërbim të gjitha ndjenjat e jashtme. Për përfitimet e komunikimeve ujore dhe përfitimet e ajrit ose erës me to (për anijet e huaja që dynden si zogj në qytetin tonë). Në ditën e katërt të krijimit. Duke ditur se Ati Qiellor urdhëron diellin e Tij të lindë mbi të këqijtë dhe të mirët dhe dërgon shi mbi të drejtët dhe të padrejtët [Mat. 5:45], ne vetë do t'u bëjmë mirë njerëzve të mirë dhe të këqij. Duke folur në ditën e gjashtë për kafshët, mbani mend luanët në gropën e Danielit. Bota verbale, ose bota e mendimit, është e pafundme, ashtu si bota e materialitetit (relativisht e pafund). Sado të flasësh nuk mund të thuash të gjitha, p.sh., për Zotin, për shpirtin, përjetësinë apo për botën etj. Prandaj në çdo fjalë mund të ketë diçka të re ose të njëjtë, por nga ana tjetër dhe me nuanca të tjera. Nuk ka nevojë të ndjekësh shumë njerëz kur studion ndonjë shkencë, veçanërisht kur ajo u mësohet djemve që janë ende të pazhvilluar dhe jo shumë të gatshëm për të bërë punën e tyre: këtu, turma është shpesh arsyeja që djemtë nuk mbajnë asgjë në kokën e tyre. Ju duhet sa më pak të jetë e mundur, po aq qartë sa të jetë e mundur. Ati Qiellor! Shpresoj në mëshirën dhe bujarinë Tënde. Nuk do të më lini as në nevojat e përditshme. Pse po përpiqem kaq shumë të mbaj në duart e mia atë që në natyrën e saj, si të thuash, është rrjedhëse […]. U bëftë vullneti Yt në çdo gjë! Do të (më jep këtë) të ruaj dashurinë me të gjithë dhe paqen me veten time, gjë që është më e çmuara. Nëse ngjyra blu e qiellit do t'i përkiste ajrit, atëherë edhe rrezet e diellit që kalonin nëpër të do të ishin blu; por nuk është kështu - prandaj, ngjyra e ajrit nuk është blu. Kaltërsia është pasojë e reflektimit të rrezeve të diellit nga toka në hapësirën e errët të ajrosur dhe meqë drita e diellit është e bardhë, atëherë ngjyra e bardhë, duke u kombinuar me të zezën, që është errësirë, jep ngjyrën blu. Pse ajri është i kuq në agim? Pas abdikimit të vëllait Konstantin Pavlovich, ju u betuat për besnikëri ndaj meje si Sovrani juaj legjitim dhe u betuat të qëndroni për mua dhe shtëpinë time deri në pikën e fundit të gjakut. Mos harroni, betimi është një gjë e madhe. Tani kërkoj ekzekutimin. E di që kam armiq, por Zoti do të më ndihmojë të përballem me ta. Fjalët e Sovranit të ndjerë drejtuar batalionit Preobrazhensky. Lëvdojeni Atë, qiej të qiejve dhe ujëra që janë mbi qiej [Psal. 148.4]. Të lashtët besonin se kishte ujë mbi qiej, i cili zbriste në tokë me vullnetin e Zotit dhe e vaditte atë në formën e shiut. Kur flitet për përmbytjen, aty thuhet gjithashtu se u hapën të gjitha burimet e humnerës së madhe dhe u hapën dritaret e qiellit [Zan. 7.11]. Davidi dhe Moisiu flasin në përputhje me konceptet e popullit. Frymëzimi i tyre hyjnor nuk vuan këtu. Çdo pemë njihet nga fryti i saj. Kështu e njoh Zotin tim dhe fjalën e Tij të shenjtë dhe armikun tim djallin dhe fjalën e tij të pabesë e të rreme. Kur ha Trupin dhe Gjakun e Zotit ose dëgjoj fjalën e Tij, ndihem shumë mirë: jam i qetë dhe i gëzuar; dhe kur e lejoj veten, qoftë edhe për një çast, të dëgjoj sugjerimet dinake ose blasfemuese të shpirtit të keqdashjes, ndihem keq dhe e vështirë. Për çfarë ka prova më shumë dhe më të mira? Nuk është vetëm besimi, por vetë përvoja që më konfirmon të vërtetën e gjithçkaje që bëj me besim. Ndërkohë, i ligu po përpiqet të më lëkundë besimin. Ik, horr! Kudo që ka kafshë, bimë, madje edhe gurë, atje është Zoti: ku ka një krijesë, atje është Krijuesi. Aty ku ka ujë, ajër, zjarr, tokë, aty është Krijuesi ose Ai që i ka krijuar ato. Kudo, kudo shoh Zotin - prandaj, edhe atje ku janë njerëzit, ka Zot, por veçanërisht atje ku njerëzit janë të devotshëm. Zhvilloni atë. Teologji baritore. Kjo nuk është e vërtetë; Më duhet të them: teologjia për pastorin. Dielli dhe hëna, veçanërisht dielli, e ndriçojnë tokën si një kodër milingonash. Let’s imagine that we can cover several thousand miles a day: if we cover one thousand, the sun shines everywhere the same; një mijë tjetër është gjithashtu i njëjti diell; e treta, e katërta e kështu me radhë. Sado larg të shkosh, nuk mund të ikësh prej tij; ai, ky diell i ndritshëm, duket se i thotë tokës: shiko, të shoh kudo dhe të ngroh si koka e zogut tim. Unë ju ndriçoj si një kodër e vogël milingonash. Sa i vogël je para meje; you run day and night, but only in order to expose all your sides for illumination and heating from me. Të lindurit e tokës! These are the wondrous works of the Wisdom of God. Një rreth i tillë në dukje i vogël drite nga qielli ndriçon të gjithë hemisferën tokësore në të njëjtën kohë, si një kodër milingonash: është e qartë se ky yll është me përmasa të mëdha, sepse e sheh tokën, për ta thënë në mënyrë njerëzore, menjëherë (d.m.th., të gjithë hemisferën) dhe, për më tepër, e ndriçon atë me një dritë kaq të dendur, saqë dielli duket aq i trashë dhe drita e tokës është aq e dendur. dielli. Dhe drita, sado delikate të jetë, është e gjitha materie. Çfarë lloj ndriçuesi duhet të jetë ai që lëshon kaq shumë dritë? Kjo është ngjashmëria e Hyjnisë së kudondodhur. Imagjinoni, vëllezër, si duhet të jetë Hyjnia, Kush i lëviz ndriçuesit e tillë dhe tokën tonë nëpër kasafortën e qiellit? Ai që mbyll veshin a nuk do të dëgjojë? dhe syri i formuar nuk do të shohë? [Ps. 93,9]. Zhvilloni atë. Përfundoni nga krijesa te Krijuesi: ekziston një numër kaq i pafund i jetëve private në botë, që do të thotë se ekziston Një Jetë e Pafundme, Burimi i jetës private. Ekziston një numër i pafund objektesh të artit më të mençur, më delikat në botë - që do të thotë se ekziston Një Urtësi e Pafundme, e fragmentuar në një numër të pafund krijesash individuale, por Vetë është gjithmonë e tërë dhe e pandashme, një dhe e njëjta, ashtu si njerëzit nuk e humbasin mendjen, pasi kanë bërë shumë vepra mendore. Në ditën e dytë të krijimit. Duke parë këtë qiell, mbani mend, vëllezër, se atje - në këto kasaforta të qiellit - do të shfaqet në ardhjen e dytë shenja e Birit të Njeriut, Kryqit të Tij të nderuar, më të shndritshëm se dielli dhe Vetë Zotit Jezu Krisht, Birit të Perëndisë, në lavdinë e Atit të Tij me gjithë turmën e engjëjve të shenjtë, për të dhënë fundin e tokës - ndaj së keqes, si dhe për të dhënë lirinë e plotë dhe shpërblimin e duhur për të mirën. Plotësia e jetës është atje - në parajsë. Këto re janë marrë nga avullimet e detit, liqenit dhe lumit dhe mbrojnë nga dëmtimi i detit, thellësia e të cilit është mbi pesëqind metra. Pse janë të larta dhe jo të ulëta? Pse bubullima dhe vetëtima? […]. Kur flisni për ujin dhe detin, përmendni mrekullitë që ndodhën në të dyja me vullnetin e Krijuesit. Për kthimin në gjak, për ndarjen e Detit të Kuq, për kthimin e Jordanit, për Jonain etj.; se si shkurret u dogj, por nuk u konsumua, si tre të rinjtë nuk u dogjën në furrë, etj. Si ecte Shpëtimtari mbi ujëra. Mos harroni dhjetë plagët e Egjiptit. Rreth Providencës. Mbytja e anijes. Sa e parëndësishme është jeta e tashme dhe sa e rëndësishme është e ardhmja. Vdekja, veçanërisht vdekja e dhunshme, shlyen mëkatet. Ku nuk ka bimë? Pothuajse të gjithë kanë lule në shtëpitë e tyre. Shikoni ato, shqyrtoni strukturën e tyre dhe... madhëroni Krijuesin. E vërteta qiellore! Tregoju shërbëtorëve të së Vërtetës që të kërkojnë: jam unë; Pra, nëse më kërkoni, lërini, lërini të shkojnë [Gjn. 18.8]. Më trego fytyrën Tënde të ndritur, të cilën njeriu pa të vërtetë dëshiron ta mbulojë dhe ta shtrembërojë në çdo mënyrë. Ju pyesni për kohën: kur ndodhi? Por duke pasur parasysh numrin e madh të veprave penale, është e pamundur të përgjigjem se kjo ndodhi atëherë, dhe kjo atëherë; Përgjigja më e mirë është: gjithmonë, çdo ditë, sepse definitivisht nuk është kurrë […]. Vërtetoni me flakët e ajrit, reflektimin e rrezeve të diellit në perëndim të diellit dhe pas perëndimit të diellit mbi retë dhe në ajrin rreth qiellit se toka është sferike; rënia e ujit - e njëjta gjë, domethënë: si zhyten anijet në një vrimë, si të thuash, sa më shumë largohen prej nesh. Të shpjegojë me kalimin e kohës të gjitha irmos, në të cilat ka shumë nga mendimet dhe ndjenjat më të bukura, sublime të një të krishteri; në përgjithësi, gjithçka që lexohet dhe këndohet në Kishë. Duke folur për rritjen graduale të bimëve dhe kafshëve: për mënyrën se si ato rriten, plaken dhe vdesin, mund të themi se trupi i njeriut i nënshtrohet të njëjtit ligj; vetëm trupi i botës nuk plaket, por trupi i çdo kafshe, si një enë për një jetë të vogël private, sigurisht që plaket dhe vdes. Nëse e keni të vështirë për mendjen tuaj të lexojë lutjet e mëngjesit dhe të mbrëmjes në këmbë, në një pozicion të drejtë, atëherë lexoni me kokën ulur në një karrige: kjo nxit përqendrimin, lirinë dhe qartësinë e mendimeve. Një gëzim i tillë, një lumturi e tillë pas kungimit: do të fluturoja në parajsë. Lavdi Ty, Zoti ynë i mrekullueshëm! Për të mos e harruar kurrë një dhuratë të tillë, e pashë të nevojshme ta shkruaj këtë për të bindur veten për të vërtetën e dhuratës për të ardhmen. Realiteti dhe dëshmia e Providencës mbi njerëzit është e dukshme nga fakti se Zoti ndonjëherë viziton njerëz me sëmundje të tilla që janë shumë të rralla dhe të pazakonta në mesin e njerëzve dhe drejtpërsëdrejti drejtojnë gishtin e Zotit me pazakonshmërinë e tyre: për shembull, kur një person vuan për dhjetë vjet të tërë pa lëvizje dhe pa mendje. Thuaji më shpesh Zotit Perëndi: Zot! Ki mëshirë për mua, një mëkatar, një i keq, një i pabesë, një i keq. Që të gjithë jeni të Zotit - nuk ka nevojë t'ju bind për këtë. Vetë fillimi i ekzistencës suaj - lindja juaj, ishte vepër e Zotit: ju dhanë dritë sensuale për t'ju nderuar me dritë inteligjente me kalimin e kohës. Gjithçka në lidhje me emrin e Zotit u krye mbi ju: të gjitha ritualet e krishtera. I pasur! Duke numëruar mijëra e miliona paratë e tyre! A keni mundur të llogarisni ndonjëherë se cili është shekulli më i gjatë njerëzor dhe si lidhet numri i viteve të jetës suaj, le të themi, më i madhi, me numrin e kapitalit tuaj? Më tej, nga numri i madh i kapitalit tuaj, a keni kaluar në mendimin e panumërtësisë së metalit me shkëlqim në të gjitha gjendjet tokësore, duke mos thënë: në zorrët e tokës, por në duart e njerëzve si ju? Dhe kjo panumërueshmëri – gjithsesi, vetëm panumërueshmëri për ne – nuk të çoi në mendimin e një panumërueshmërie tjetër, për shembull, panumërueshmërinë e viteve – jo këtu, në tokë, por në qiell; dhe a keni menduar për të fituar këtë pasuri të panumërt - jo para, jo këto lodra që prishen - por vite të lumturisë së përjetshme, Mbretërisë së Qiellit? Ia vlen të mendosh për këtë. Dhe për t'u siguruar që do të ketë një vazhdimësi të pafundme, ose, më mirë të themi: do të ketë përjetësi, është e lehtë të bindesh për këtë: Ai që krijoi krijesa të panumërta në kohë - dhe askush nuk mund t'i numërojë me saktësi, madje as engjëjt, sepse engjëjt do të ishin të barabartë me Zotin në këtë aspekt - ka kufizuar veçanërisht kohën e tyre shpirtërore në të cilën duhet të jetojë. hapësira, si jotrupore, dhe mbi kohën, si përsëri gjithashtu nuk i nënshtrohet ligjeve të saj, sepse koha është nga materia dhe për materien - dhe pa materien, pa rrjedhën, pa konsistencën e saj, nuk do të kishte kohë. Njeriu është krijuar sipas shëmbëlltyrës së Zotit - çfarë do të thotë kjo? Ja çfarë: për shembull, ju e doni të vërtetën - Zoti gjithashtu e do të vërtetën, vetëm në një shkallë pafundësisht më të lartë; zemra juaj është e prirur për dashuri të vetëdijshme - Zoti ka edhe më shumë dashuri për krijesat e Tij; mendimi juaj fluturon në distanca të pamatshme në një çast - kjo është gjithashtu një shëmbëlltyrë e Hyjnores që është e kudondodhur. Në përgjithësi, ajo që është e mirë në ju është një ngjashmëri e parëndësishme me atë që është në Zotin. Ju bleni dhe lexoni libra me përmbajtje shpirtërore për t'u edukuar në virtytet e krishtera, për shembull, në bamirësi ndaj të varfërve etj. Kini kujdes që të mos prishni rendin: mos blini libra vetëm për veten e tyre, duke lënë mënjanë qëllimin e tyre. Sa e gëzueshme është t'i lutemi Zojës Hyjlindëse: Ajo e përmbush menjëherë dëshirën e sinqertë të zemrës sonë: gëzimin qiellor dhe paqen... që tejkalon çdo kuptim [Filip. 4.7], janë instaluar në zemrat tona. Shteti mund të jetë aq i dobishëm, aq i ndryshëm nga ai i mëparshmi, sa nuk mund të mos besohet në mëshirën e Zonjës. Një herë Zakaria nuk u besoi fjalëve të të dërguarit qiellor Kryeengjëlli Gabriel dhe për këtë ai mori dënim prej tij - memeci. Çfarë lloj ndëshkimi duhet të kenë ata që nuk guxojnë t'i besojnë Zonjës së Engjëjve, fjalëve të Zotit Zot, fjala e të Cilit është: ajo dhe amen! Të falënderoj, o Zot i gjithëmëshirshëm, për përulësinë që më fus duke më privuar nga dhuntia e besimit. Fytyrat e apostujve të shenjtë, shenjtorëve, martirëve, shenjtorëve dhe njerëzve të drejtë qofshin për ju mësues të përjetshëm të besimit dhe të devotshmërisë. Kujtojini ato më shpesh - dhe forcojeni veten në besim dhe virtyt. Sa më të mëdha të jenë dhimbjet e kësaj jete, aq më i madh është shpërblimi në qiell. Është e natyrshme në një farë mënyre. Kështu ndodh në tokë: sa më i madh të jetë pikëllimi i mëparshëm, aq më i fortë është gëzimi i mëvonshëm. Dhimbjet na bëjnë më të mirë, ose forcojnë virtytin tonë. Dhe meqenëse Zoti kërkon një kusht nga ana jonë për të marrë dhurata të mëdha prej Tij, korrigjimi ynë në pikëllim ose përmirësimi në virtyt bëhet kjo gjendje. Nëse jeni oblivisceris te 72 me një sëmundje që ju kujton në mënyrë kaq të habitshme se çdo person është qelb, atëherë çfarë do të ndodhte me ju nëse nuk do ta kishit këtë sëmundje dhe do të ishit plotësisht të shëndetshëm? Ju jeni plotësisht oblitus esse temetipsum 73. Lavdëroni mirësinë dhe urtësinë e Perëndisë, që ju mëson përulësinë përmes kësaj të keqeje në dukje. Shumë njerëz nuk e kanë konceptin e jetës dhe për këtë arsye jetojnë kuturu. Shpjegoni këtë koncept. Ata i referohen shumicës së njerëzve se jeton në të njëjtën mënyrë. Por çfarë i intereson shumicës? Para ardhjes së Shpëtimtarit, të gjithë njerëzit jetonin keq, por ishte e pamundur t'i referoheshim kësaj. Imagjinoni për ta se jeta e botës ende rrjedh sipas rendit të saj dhe po i afrohet, sigurisht që po i afrohet pak nga pak, deri në fund dhe se Gjykimi i Fundit universal po bëhet gjithashtu gjithnjë e më afër, se jeta e njeriut është si avulli kalimtar dhe përjetësia është konstante. Vëllezër! A i dini fjalët: ardhja e dytë dhe e lavdishme e Zotit, gjykimi i fundit i Krishtit? Nëse nuk jeni të njohur ose nuk dini pak, atëherë le të njihemi me ta ose, më mirë, me ngjarjet për të cilat ata tregojnë. Dhe nuk mjafton ta themi këtë - le të njihemi: do t'i kujtojmë vazhdimisht në mëngjes, mesditë dhe mbrëmje. Por kujtimi i tyre do t'ju helmojë kënaqësitë e kësaj bote, si me helm? Yes, it will definitely add some bitterness to these unbridled pleasures, and this is wonderful: you will not forget yourself in the pleasures themselves and will not indulge in them madly, like the pagans who do not know better pleasures, who do not have high promises in the future life. Vëllezër! Believe us that we wish you well with all our hearts, and if we were not completely convinced that your present life would lead you to a bad end, we would not turn you away from your pleasures. Ju garantojmë me kokën tonë se një ditë do të pendoheni ashpër për çdo orë të këtyre kënaqësive, edhe nëse duhet të pendoheni për to. Mos mbani parasysh shembullin e grabitësit të matur. Ai ishte i matur sepse pendohej në momente të tilla, pa pasur një shembull të tillë. Dhe ju, duke ditur shembullin e hajdutit të matur, qëllimisht e shtyni pendimin tuaj nga dita në ditë. Grabitësi do t'ju dënojë, jo do t'ju shpallë të pafajshëm. Mbani mendimet tuaja më shpesh në dy kufijtë e ekzistencës suaj: lindjen dhe vdekjen - në mënyrë që të mund të përulni thellësisht veten dhe të nderoni Krijuesin e pavdekshëm dhe të pafilluar të ekzistencës suaj. 1 shtator 1857. Mosbesimi juaj nuk do ta shfuqizojë veprën e Zotit. Sot, gjatë meshës së hershme, ju u dobësuat në besim pak para transubstantimit të Dhuratave të Shenjta dhe kjo ju bëri të mos ndiheni mirë; ke humbur paqen qiellore në shpirtin tënd; por më vonë, pasi e keni zgjuar përsëri besimin e venitur përpara se të merrnit Misteret e Shenjta, juve ju është dhënë dhurata e besimit në Misteret jetëdhënëse dhe i keni marrë ato në mënyrë jetëdhënëse, të denjë. Gëzimi qiellor dhe paqja në shpirtin tuaj ju njoftuan për mëshirën e Zotit dhe se mosbesimi juaj nuk e shfuqizon veprën e Perëndisë. Me ndihmën e Zotit, tani do të flasim për krijimin e kësaj bote mrekullisht të bukur që shohim, dhe për ta rrënjosur më qartë, më fort dhe thellë këtë mësim në kujtesën tuaj, fillimisht do t'ia paraqesim botën më qartë dhe më qartë imagjinatës suaj. Për të ngulitur më mirë në mendjen dhe kujtesën e nxënësve shkencën e përshkrimit të tokës ose shkencën e trupave qiellorë, mësuesit në shkolla zakonisht u tregojnë atyre një rruzull tokësor ose qiellor, të cilin ata e quajnë glob, në të cilin pothuajse çdo gjë e rëndësishme që është në tokë ose në horizontin e dukshëm paraqitet në përmasa të vogla, dhe kështu studentët i konfirmojnë qartë dhe lehtësisht këto shkenca. Ne nuk kemi një top që të përfaqësojë tokën apo qiellin, as nuk është i përshtatshëm këtu; dhe në vend të saj, ne do të marrim imagjinatën tuaj dhe me ndihmën e saj do t'ju tregojmë paraprakisht tokën dhe qiellin veçmas, dhe pastaj do të fillojmë të themi se si u bënë gjërat: ishte një kohë kur asgjë nga këto nuk ekzistonte - as toka, as qielli, as dielli, as hëna, as yjet. Me një fjalë, askush dhe asgjë. Le të fillojmë me tokën: ju e shihni sa e madhe është dhe se si ka shumë lloj-lloj krijesash në të - të gjalla dhe pa shpirt. Duke parë tokën në të gjitha drejtimet, vëreni se ajo duket të jetë e sheshtë; në fakt, ai është i rrumbullakët, si një top: shkrimtarët e tokës e zbuluan këtë sa më saktë që të ishte e mundur, dhe ne vetë mund të jemi të sigurt për këtë. Ju shpesh vizitoni detin - shikoni në distancë për anijet që nisen ose anijet me avull. Fillimisht e sheh të gjithë anijen, por sa më tej shkon, aq më shumë fshihet fundi i anijes, kështu që në fund shikon vetëm velat ose vetëm tym nga anija me avull dhe më në fund kjo zhduket, sikur anija të ishte zhytur në një vrimë. Pse ndodh kjo? Pikërisht sepse toka është sferike. Nëse në shikim të parë na duket e sheshtë, kjo është sepse ne jemi shumë të vegjël në krahasim me tokën, dhe toka është shumë e madhe, dhe duke pasur parasysh madhësinë e saj, pjerrësia e saj është e padukshme për ne, e parëndësishme. Pra, vëllezër, toka është e rrumbullakët. Në të gjithë tokën - në oqeane, dete, liqene, lumenj dhe vende të tjera - derdhet ujë, nga i cili ka aq shumë sa ka vetëm një të tretën e tokës në tokë; në tokë ka shumë male të larta, majat e të cilave shpesh humbasin në re dhe mbulohen me akull, kurse në male të tjera majat ndonjëherë digjen tmerrësisht dhe nxjerrin gurë të nxehtë dhe squfur djegës. Toka e rrafshët e tokës, si dhe malet dhe luginat, janë kryesisht të mbuluara me pyje, shkurre dhe të gjitha llojet e bimëve të vogla. Toka është e rrethuar nga të gjitha anët me ajër - lëndë e hollë, e lehtë, e lëngshme dhe transparente. Kudo sheh jetë dhe kënaqësi, kënaqësi të jetës; në tokë sheh njerëz, kafshë me katër këmbë, zvarranikë; Lloje të panumërta peshqish dhe krijesash të tjera ujore jetojnë në ujë; në ajër sheh zogj që fluturojnë lart, insekte që, ndërsa fluturojnë në ajër, jetojnë edhe në tokë. Bota e Zotit është plot jetë, kështu që raca njerëzore, në krahasim me krijesat e tjera, përbën pjesën më të vogël të popullsisë së tokës në numër - ka kaq shumë krijesa në tokë. Por toka jonë, me banorët e saj të panumërt heterogjenë, Zoti Perëndi ka vetëm një nga sferat më të vogla. Duke parë qiellin gjatë ditës ose në një mbrëmje të kthjellët, ju shihni se një dritë e rrumbullakët, e ndritshme lëviz çdo ditë, si një orë e plagosur, nga lindja në perëndim. Hëna bën lëvizjen e kundërt dhe gjithmonë duket se zëvendëson diellin në mbrëmje; yjet e rrumbullakët, të shndritshëm shfaqen vazhdimisht në mbrëmje në një vend të caktuar dhe në mëngjes në një vend tjetër, megjithëse jo të gjithë. Dhe në qiell ne shohim lëvizje kudo: gjithçka ka lëvizur për një kohë të gjatë para nesh, para baballarëve dhe stërgjyshërve tanë, për mijëra vjet - dhe gjithçka është aq harmonike, e bukur, për të mirën e ne të lindurve në tokë. Lëvizja e gjithë botës është si një lloj loje e mrekullueshme, në të cilën toka dhe trupat qiellorë ecin vazhdimisht në një valle harmonike, miqësore, duke mos lënë kurrë njëri-tjetrin, duke ndihmuar njëri-tjetrin. Ne jemi paraqitur nga toka, si nga pika e mesme, për të marrë parasysh shkëlqimin e universit. Por në foltoren e kishës nuk mund të flitet shumë për pozicionet dhe lëvizjet e tokës dhe të trupave qiellorë. Ne vetëm duhet të themi se si ndodhi gjithçka dhe pse, dhe të tregojmë mirësinë, plotfuqinë dhe mençurinë e Atij që rregulloi gjithçka në mënyrë që shpirtrat tuaj të mbushen me nderim, dhe zemrat tuaja me mirënjohje dhe dashuri për Autorin e Gjithëditur të botës. Kur luteni në kishë, atëherë duhet të keni parasysh kopenë verbale. Dhe lutjet e kishës nuk përbëhen nga një person, por nga shumë. Lexoni interpretimin e Shën Chrysostom-it për Lutjen e Zotit. Kështu e vendosi Zoti barkun tim të prishur: Unë nuk dua të arsyetoj, por duhet të besoj (për Sakramentin e Kungimit). Sëmundja ose dobësia juaj në trup ndodh gjithmonë përpara se të dalë skrofula dhe jo për shumë kohë. Mos harroni këtë dhe jini të durueshëm me shpresën për të marrë lehtësim dhe pastrim së shpejti. Zoti im! Kundër vullnetit tim, nga zemra ime ikën sinqeriteti dhe thjeshtësia në lutje! I ligu më pushton. Shtrije, o Mjeshtër, krahun tënd të lartë dhe, si Pjetri, më shpëto mua, Kujdestarin. Zoti më mëson përulësinë, duke më privuar nga dhuntia e besimit në Misteret jetëdhënëse. Duke parë barin, të dekoruar në mënyrë artistike dhe të ndërlikuar dhe të futur në shpellë në mëngjes [Mat. 6:30], mendoj: sa i kushton Krijuesit të veshë me lavdi krijimin e Tij të dashur inteligjent në shekullin e ardhshëm, nëse Ai vesh lule të parëndësishme në këtë mënyrë? A nuk është e njëjta gjë për Zotin që të derdhë mishin dhe gjakun e Tij në barkun e Virgjëreshës Më të Pastër - të krijojë mish dhe gjak nga buka dhe vera gjatë Liturgjisë? Nëse ndodhi, besoni edhe këtë: është e njëjta gjë për Zotin. Sa e vërtetë është që pas fjalëve të priftit: "Dhe bëje këtë bukë Trupin e nderuar të Krishtit Tënd dhe në këtë Kupë Gjakun e nderuar të Krishtit Tënd, duke e përkthyer me anë të Frymës Tënde të Shenjtë - ka menjëherë një shndërrim në Trupin e vërtetë dhe në Gjakun e vërtetë të Krishtit! Lavdi Ty që më solle të kuptoj, Zot! Thuaji vetes më shpesh: jeta ime është një avull kalimtar. Cila është jeta juaj? - thotë apostulli, - një avull që shfaqet për një kohë të shkurtër dhe më pas zhduket [Jakovi. 4.14]. Njerëzit janë mësuar aq shumë me krijimin mrekullisht të bukur të Zotit saqë janë më të gatshëm të shikojnë krijimin imitues të njeriut, për shembull, diellin artificial, dritat artificiale, etj. Ajo që është e mahnitshme këtu është se kjo është vepër e njeriut dhe mendja e njeriut është e dukshme në të, por është jetëshkurtër dhe nuk mund të zgjasë gjatë dhe është shumë e kufizuar në qëllim; dhe trupat qiellorë janë mijëra vjet të vjetër, të mëdhenj, jashtëzakonisht të bukur dhe ia vlen të mrekullohen për gjithë jetën. A nuk është kjo fëminore, a nuk janë vetëm lodra për fëmijë? Në lutje, imagjinoni gjithmonë distancën e pamatshme midis jush dhe Zotit dhe Nënës së Tij Më të Pastër, dhe gjithashtu imagjinoni madhështinë e Engjëjve dhe shenjtorëve, të cilët janë gjithashtu shumë, shumë më të lartë se ju, me një fjalë: jini të përulur deri në ekstrem. Natyra jonë e korruptuar është ripërtërirë nga vuajtjet në kryq dhe vdekja e Shpëtimtarit; pastaj, me ndihmën e Tij, apostujt dhe martirët e shpenguan veten nga korrupsioni me mundimet dhe vuajtjet më mizore, dhe shenjtorët me asketizëm. Sa i kushtueshëm është ky rinovim dhe sa të mëdha duhet të jenë përfitimet e ardhshme! Kur mendimet e mosbesimit ju sulmojnë, menjëherë fshihuni prej tyre në thellësinë e përulësisë, në thellësinë e parëndësisë suaj. Duaje Virgjërën e Bekuar me gjithë zemër, sinqerisht: Ajo ia vlen gjithë dashurinë tënde. Për ta bërë fjalën të fortë, përpiquni të jetoni të devotshëm: të gjithë të devotshmit janë të fortë në fjalë. Ju pini dhe hani - dhe mos e falënderoni Zotin: mendoni sa e nevojshme është, çfarë hani dhe pini? Jeni duke marrë frymë lirshëm. A jeni mirënjohës për këtë? Ka njerëz që kanë vështirësi në frymëmarrje. Ju flini i qetë - a jeni mirënjohës për këtë? Ka njerëz që nuk flenë dot. Ju keni shikim dhe dëgjim të shkëlqyeshëm dhe merrni shumë kënaqësi prej tyre. A jeni mirënjohës për këtë? A jeni mirënjohës për gjithçka? Nëse e zbërtheni hapësirën, atëherë në mënyrë të pashmangshme, si pasojë e domosdoshme, do të shfaqet mendimi i përjetësisë; rrjedh mendërisht në distancë: nuk do ta gjesh fundin, dhe për rrjedhojë, kohën. Lëvizja është koha e shumëzuar me hapësirën. Përfshini mëkatin e mëposhtëm në rrëfimin tuaj: ju joshët të tjerët, shkatërruat urdhërimin e Zotit dhe i mësoni njerëzit në këtë mënyrë (për agjërimin dhe përkujtimin e të vdekurve). Ka gjëra në tokë që të mësojnë të ngrihesh mbi pikëllimin: këto janë zjarri dhe tymi. Natyra është dëshmitar i heshtur i plotfuqishmërisë dhe urtësisë Hyjnore dhe në të njëjtën kohë mësues i njeriut. Nëse dëshmitarët dhe mësuesit e tij mbeten të kota për një person për shkak të fosilizimit të zemrës së tij, atëherë Zoti e udhëzon atë për veten e tij me mjete të tjera. Numër të panumërt krijesash të gjalla, të gjalla, irracionale vdesin. Por a zhduken ato? Jo, jeta e tyre shkrihet vetëm me jetën e përgjithshme të natyrës. Nuk e shohim, nuk e vërejmë këtë zëvendësim të disa gjallesave me të tjera, por nëse do ta shihnim, do të na paraqitej spektakli më mahnitës. Si mund të mos besojmë në botën e padukshme kur dimë për krijesa të panumërta të gjalla, të cilat shpirti, jeta i lë dhe hyn, natyrisht, në ekonominë e përgjithshme të jetës? Jeta është pikërisht një lloj force shpirtërore. Një skenë madhështore e jetës dhe vdekjes së krijesave, e denjë për penën e një shkrimtari më të talentuar! Imagjinoni këto miniera të jetës, aq të mëdha dhe të pashtershme sa çdo vit prej tyre dalin kafshë të panumërta me veti të ndryshme! Dhe kjo jetë është në Frymën e Perëndisë. Gjatë meshës dhe gjatë çdo shërbimi, për hir të përulësisë, thuaj shpesh vetes: Unë jam dheu dhe hiri; Unë, Zot, jam një rrjedhë mezi e dukshme e jetës, e cila kohët e fundit filloi të rrjedhë, dhe Ti je i gjithë Oqeani, dhe madje pakrahasueshëm më shumë, sepse nga Ti rrjedh dhe rrjedh e gjithë jeta. Unë jam ndezja e menjëhershme e vetëtimës për shkak të kalueshmërisë dhe Ti je Dielli i përjetshëm që nuk perëndon. Jeta ime në fytyrën time është ndezur kohët e fundit dhe së shpejti do të shuhet, por jeta juaj nuk ka as fillim e as mbarim - ajo shkëlqen përjetësisht dhe nuk do të shuhet kurrë. Jeta e të gjitha krijesave, si rrezet e diellit, lidhet me Ty; vetëm këto rreze, secila në vetvete, janë kalimtare, po të shikosh me sy trupor: do të shkëlqejë e më pas do të ndalet dhe në vend të saj do të shfaqet një tjetër. Njerëzit dhe të gjitha krijesat e të gjitha epokave dhe të të gjitha vendeve kanë jetuar dhe jetojnë nga Ti, sepse Ti je Burimi i jetës. Pa ty nuk ka jetë - as fizike, as shpirtërore. Unë nuk jam asgjë para Teje - dhe si mundet ndonjëherë kjo hiç të guxojë të refuzojë atë që është Plotësia e qenies? Nëse ka një oqean drite materiale (dielli) që ndriçon hemisferën e tokës, atëherë, pa dyshim, ekziston edhe një oqean i dritës shpirtërore (Zoti), i cili është shkaku i oqeanit të parë. Dhe në mënyrë që të krijohet një ndriçues i tillë që do të shkëlqejë në një distancë kaq të madhe, Vetë Krijuesi duhet të jetë i kudondodhur dhe i gjithëdoshëm. 24 gusht. Pas meshës. Çfarë gëzimi të papërshkrueshëm qiellor sollën në shpirt Misteret e Shenjta. Jini të sigurt përgjithmonë se ai që pranon kungimin denjësisht është vërtet i bashkuar me Perëndinë e paqes dhe të çdo ngushëllimi [2 Kor. 1.3]. Dhe ata nuk erdhën në këtë vend mundimi [Lk. 16.28]. Kjo do të thotë se padyshim ka mundim për mëkatarët. Imagjinoni, vëllezër, si duhet të jetë Ai që lëviz ndriçuesit ose topat e shndritshëm nëpër qiell. Për nga madhësia e tyre dhe nga madhësia e pamjeve të tyre, gjykoni pafundësinë e Tij; me dashamirësinë e tyre, gjykoni mirësinë e Krijuesit; sipas përshtatshmërisë së tyre, gjykoni urtësinë e Tij. You now feel yourself in the body, or you limit your sense of being to the body. Por imagjinoni kohën kur shpirti juaj do të largohet nga trupi juaj, dhe në të njëjtën kohë ndjenja e qenies tuaj do të largohet nga trupi dhe, duke e lënë atë si pluhur pa shpirt, do të kufizohet në një shpirt dhe do të shohë një botë krejtësisht tjetër? Momente të tmerrshme! Kini të gjithë respektin për fjalën njerëzore, të gjallë apo të shkruar, edhe nëse ajo është e papërsosur. Disrespect for him will cause many troubles for your soul. Especially the word of the holy father is worth all respect; but there is nothing to say about God’s word: always listen to it with downcast eyes, humbly. Mos harroni çdo ditë se dielli i jetës suaj po anon çdo ditë e më shumë drejt perëndimit. Mos u trego mendjemadh me Zotin dhe ji i përulur. Jeta e çdo personi është si një llambë, e cila është caktuar të digjet për një periudhë të caktuar kohe, pas së cilës do të fiket. Tek çdo njeri, edhe më i bukuri, për momentin apo për rastin, fshihet një anë e keqe, e cila zbulohet me raste, ndonjëherë aq më tepër, aq më i këndshëm është personi me të cilin kemi qenë në marrëdhënie. Ka shumë të këqija në çdo person. Vëllezër! Tani nuk do ta shtrijmë për ju me butësi ose, siç thotë profeti, nuk do t'ju fusim një kokë nën çdo bërryl, që më vonë të mos vuani mizorisht dhe pafundësisht, por do të themi fjalë mizore për Xhehenen, në mënyrë që t'i shmangeni sa të ketë kohë. Le të mos ju bëjmë lajka tani dhe të kënaqim dobësitë tuaja, që në shekullin e ardhshëm të mos na thoni: si nuk na siguruat ju, barinj, me fjalën e Zotit se ekziston një Gehena kaq e tmerrshme? Ne menduam se ajo nuk ishte gjë tjetër veçse një kërcënim, apo nëse mendonim dhe besuam se ekzistonte, harruam, dhe ju për detyrë nuk deshët ta kujtonim atë? Pra, vëllezër, ka, pa dyshim, mundim të përjetshëm në të ardhmen. Për këtë [jemi të sigurt] […] nga fjala e Zotit, shkrimet e etërve të shenjtë, veçanërisht të Shën Krizostomit. Njeriu, me gjithë madhështinë e tij, si qenie racionale, është aq i vogël në këtë botë, aq i kufizuar, sa këtu e kufizon gjithçka: ajri, uji dhe toka e fortë; pothuajse çdo insekt jeton me të - një mizë, një merimangë, një plesht, një insekt, një insekt; ky i fundit edhe ushqehet me mishin e tij. Shumë kafshë, ose shumica e tyre, janë të frikshme për të, pak janë të zbutura. Zogjtë fluturojnë në lartësi dhe nuk duan ta njohin: ata kanë një Zot suprem - Zotin, të gjithë lindin, rriten dhe jetojnë të pavarur nga ne; Ati Qiellor i ushqen ata, jo ne. Ne vetë, nga frymëmarrja në gjumë - në të gjitha funksionet e natyrës shtazore, jemi subjekt i një force të jashtme, një rregulli të jashtëm. Ne do t'i japim një përgjigje Zotit pse nuk u thamë famullitarëve të gjithë vullnetin e Zotit. Prandaj, në çdo rast, ne duhet t'u zbulojmë atyre vullnetin e Zotit lidhur me ta. Bini dakord, vëllezër, që atje, në lartësitë, duhet të jetë Mbretëria e Qiellit. Është e çuditshme të imagjinohet se jeta do të ekzistonte vetëm me ne - në tokë, e cila është si një pikë mezi e dukshme në mes të qiellit. Qielli është i pakufishëm - atje është e nevojshme të supozohet plotësia e jetës. Ju shkoni në një anije me avull dhe, me fuqinë e madhe të avullit, gërmoni nëpër elementin e lagësht, ose me të njëjtën fuqi avulli detyroni pesha të mëdha të rrotullohen përgjatë binarëve të lëmuar, ose hidheni në shtresat e sipërme të ajrit në një tullumbace - e gjithë kjo nuk mund të mos habisë njerëz si ju, të gjitha këto zbulime i bëjnë nder mendjes njerëzore. Por edhe këtu nuk duhet të habitemi më shumë nga njeriu, por nga Krijuesi i njeriut. Mendja njerëzore është një ngjashmëri e pjesshme me Mendjen e Zotit. Për më tepër, mendja njerëzore ka gjetur vetëm një mjet për të zbatuar në jetë forcat e gatshme, ekzistuese të natyrës. Prandaj, unë shikoj veprat e mendjes njerëzore dhe i dërgoj lavdi Krijuesit, të Cilit i takon vetëm lavdia. Me gjithë këto shpikje, njeriu ende zvarritet mbi tokë dhe nuk fluturon në qiell, atdheun e tij të vërtetë; Është edhe pak keq që me këto shpikje njeriu nuk arrin të gjejë mjete shpëtimi. Ju fluturoni me një balonë, por vetëm për kënaqësinë dhe habinë e spektatorëve afatshkurtër, dhe jo për përfitimin e tyre [të konsiderueshëm]. Stilitët që u ngritën mbi shtylla janë shumë më të nderuar se ju: duke u ngritur nga toka në trup, edhe ata në shpirt, por ju ose nuk ngriheni fare dhe mendimet tuaja ende ecin në tokë, ose ngriheni, por vetëm kur fluturoni. Në elementin e lëngshëm ju bëni një rrugë për veten tuaj, por në jetën tuaj nuk shqetësoheni për të bërë një shteg për në parajsë. është për të ardhur keq. Kjo mendje është vetëm tokësore. Jemi mësuar me natyrën dhe zakoni na mbyll sytë. Le ta eliminojmë atë, megjithëse për kohën e shqyrtimit të qëllimshëm të botës së mrekullueshme të Perëndisë. Disa të krishterë nuk i pëlqejnë kishat ose kishën e Perëndisë dhe në përgjithësi e gjejnë veten të ftohtë ndaj lutjes. Bëjini ata ta duan kishën e Perëndisë. Dhe duke qenë se ata janë zakonisht në një errësirë ​​në këtë rast në lidhje me kishën, atëherë ndriçojini mendjet e tyre me një zbulim të qartë të domosdoshmërisë dhe natyrës jetëdhënëse të trajtimit të nevojave shpirtërore; për të sjellë në pamje pozitën e tyre të dhimbshme, se ata kujdesen vetëm për kënaqësitë sensuale, për nevojat e trupit (të verbër); se po shkojnë drejt shkatërrimit. Çdo njeri është krenar: ktheje këtë dobësi universale njerëzore në të mirë dhe thuaj kujtdo: ti, o vëlla, duaje veten; por ju nuk dini si ta doni veten. Sipas detyrës sime, unë do t'ju mësoj se si ta doni veten - dhe këtu do të zbuloj se nga çfarë përbëhet dashuria e vërtetë për veten. Në Shën Chrysostom ka idenë se apostujt dhe shenjtorët bënë dhe thanë më shumë se vetë Zoti, sepse Zoti Vetë bëri dhe tha pak, por u la më shumë apostujve dhe shenjtorëve të Tij. (Në fund të komentit mbi Romakët.) Kur i ligu arrin të tundojë një person kundër vullnetit të tij, atëherë Zoti, pasi të kalojë tundimi, e merr nën mbrojtjen e tij dhe i bëhet kaq e lehtë njeriut; djalli, si të thuash, duke i hequr detyrimet, duket se tërhiqet për një kohë dhe nuk e sulmon më me aq forcë dhe hidhërim. Unë jam Zoti i mishëruar, vuajta për ty në kryq, derdha Gjakun Tim, por ti as nuk dëshiron të besosh se Unë jam Zoti, Shpëtimtari yt, që të dhashë mishin dhe gjakun tim për ushqim dhe pije! Për çfarë jeni të denjë pas kësaj sipas gjykimit tuaj? Njerëzit janë të hutuar nga mirësia e pakufishme e Perëndisë, me anë të së cilës Ai na dha Trupin dhe Gjakun e Tij më të pastër për ushqim dhe pije, ashtu siç janë të hutuar për Mbretërinë e Qiellit. Dhuratat janë aq të mëdha sa ne, të kufizuarit dhe dinakët, jemi të hutuar se si mund të jetë kjo. Por është më e lehtë për Zotin ta përmbushë këtë sesa ne ta besojmë. Është më e lehtë për Të që ta përmbushë fjalën e Tij sesa ta lërë atë pa u kryer; kjo e fundit as që është e mundur. Ndonjëherë, për shembull, ju pyesni veten se si buka dhe vera do të shndërrohen në Mistere, por është më e lehtë për Zotin t'i transformojë ato sesa të mos i transformojë. Sepse përulësia e njeriut, forca e padukshme, e mençur, e njohur në natyrë vepron jo pa dijeninë tonë. Për shembull, unë shoh lule në një kohë të caktuar, dhe pas një kohe natyra më jep fruta. Hiqni zakonin dhe shikoni këto dhe fenomene të ngjashme me syrin e një vëzhguesi. Po kështu, një person formohet në barkun e nënës, i padukshëm për ne, por megjithatë me besueshmëri dhe mençuri. Është e njëjtë me të gjitha kafshët. Kur errësira mbulon tokën dhe rrezet e diellit nuk mund ta arrijnë atë, atëherë është me kohë të imagjinohet se kur pasionet e rrethojnë shpirtin tonë, atëherë ndikimet e dobishme të hirit të Perëndisë nuk mund të arrijnë tek ne. Gjëja më e mahnitshme, përtej çdo shprese dhe aspirate, është se Zoti u bë njeri. Dhe kur kjo ndodhi, gjithçka që pasoi ishte e kuptueshme dhe e natyrshme (prandaj gjithçka është Misteri i Trupit dhe Gjakut të Krishtit). Fjala e Krizostomit në Interpretimin e Ungjillit të Mateut, f. 28. Le të besojmë, thotë ai në një vend tjetër, Pali se ai e donte Krishtin me aq zjarr, kur ka njerëz në të njëjtën shkallë (si Pali e donte Krishtin) servil ndaj pasioneve; Çfarë është e pabesueshme në dashurinë e Pavlovës? Kjo është arsyeja pse dashuria jonë për Krishtin është më e dobët, sepse e gjithë forca jonë është e rraskapitur nga dashuria e egër, dhe ne jemi grabitqarë, dashamirës të parave, skllevër të lavdisë së kotë. Sa bukur e thënë! Brenda, unë jam mëkatari më i madh: një i pafe, një blasfemues, një murmuritës, një vetëvrasës dhe një urrejtës, me një fjalë - ndonjëherë ka një ferr të tërë brenda meje. Ka kaq shumë të këqija në mua. Dhe sa e dhimbshme është të durosh mundimin e brendshëm të mëkatit. Kushdo që dëshiron të verifikojë realitetin e mundimit të përjetshëm dhe mizorinë e tij, mund të shohë ngjashmërinë e tij në këtë gjendje shpirtërore. Gjendja skëterre e shpirtit tuaj ka kaluar dhe ka qenë me ashpërsinë e saj vdekjeprurëse për një kohë të shkurtër (4 orë). Më pas, Zoti ju pranoi përsëri nën mëshirën e Tij. Mësoni nga kjo sinqeritet, thjeshtësi besimi. Kur Fryma e Perëndisë ishte me ty, atëherë ndiheshe mirë, por kur ai të la, ndiheshe keq; por ai ju la për shkak të mosbesimit ose sepse ju u nënshtruat para mendimeve të mosbesimit që ju sulmuan. Gjithashtu, mos e ofendoni Frymën e Shenjtë duke lexuar pa kujdes lutjet tuaja: dhe për këtë Ai do t'ju lërë. Është pa dyshim se gëzimi në zemër, ose, më mirë, në të gjithë qenien, pas bashkimit të Mistereve më të pastra, vjen pikërisht nga pranimi i denjë i tyre. Kur i hani ato në mënyrë të padenjë, nuk ka gëzim, por vetëm trishtim për pranimin tuaj të padenjë për to. Sa shumë duhet të përpiqet dikush t'i marrë ato me besim dhe pendim të përzemërt për mëkatet. Flisni me qetësi për gabimet e familjes apo të huajve, pa u zemëruar. Sëmundjet janë përtej masave paraprake dhe paramendimit tonë: njeriu është plotësisht i varur nga Zoti për mirëqenien e trupit të tij. Arsyeja është drita e Perëndisë tek njeriu; në objektet që nuk e kalojnë arsyen, ai është masa e së vërtetës së Zotit; dritën e tij, sugjerimet e tij duhet të respektohen nga ne. Kur i ligu ju errëson mendimet në emrin e Zotit Jezus, duke u përpjekur ta mbani këtë emër gjithnjë adhurues dhe shpëtimtar në errësirë, ju i thoni: i keq! - ju vetë, gjatë jetës tokësore të Zotit, e pranuat Atë si Birin e Perëndisë; Si e kundërshtoni veten tani, duke fshehur për mendjen time në errësirë ​​Hyjninë e Jezusit tim më të ëmbël? A është e mundur për ju, shpirt i gënjeshtrës, të besoni në ndonjë gjë? Dhe thuaji vetes: edhe demonët besojnë në Zot dhe dridhen [Jak. 2:19], - si të besoj kaq dobët e të mos dridhem o mallkuar?! Ju dëshironi të shihni në natyrë një shembull se si Zoti sheh gjithçka kudo. Ju mund ta shihni këtë mostër pjesërisht në diell. Edhe pse në hije dielli nuk na depërton me rrezet e tij, ai megjithatë shkëlqen në të gjithë hemisferën e tokës dhe shpesh ndriçon vendet më të errëta të natyrës. Por sytë e Zotit janë më të errët se rrezet e diellit. Rreth adhurimit të Perëndisë në frymë dhe të vërtetë; kuptimi i zemrës në lutje - bazuar në Shkrimin e Shenjtë dhe përvojën; kuptimi i lotëve bazuar në legjendat e etërve të shenjtë dhe eksperimentet e vazhdueshme. Mosbesues! Besimi nuk ka nevojë për argumente të reja, të cilat, si shtylla të reja, mund të mbështesin ndërtimin e tij. Kjo ndërtesë është një kështjellë e përjetshme, e pathyeshme, të cilën as e gjithë forca e ferrit nuk mund ta kapërcejë. Besimi ynë flet vetë. Mësimi i saj ose fjala e saj është e gjallë dhe aktive dhe më e mprehtë se çdo shpatë me dy tehe: ajo depërton deri në ndarjen e shpirtit dhe shpirtit, nyjeve dhe palcës, dhe është një gjykatës i mendimeve dhe qëllimeve të zemrës [Hebr. 4.12]. Fjala e besimit tonë është vetë fjala e së Vërtetës; Për këtë fjalë apostujt, martirët, shenjtorët, shenjtorët dhe njerëzit e drejtë luftuan për përbuzjen e të gjithë njerëzve tokësorë. Fytyra e Udhëheqësit Hyjnor të besimit tonë shkëlqen më shumë se dielli me shenjat apo mrekullitë e Tij hyjnore, të cilat flasin për Të në mënyrë të pakundërshtueshme për çdo fanatik. Ai bëri mrekulli të drejtpërdrejta hyjnore me fuqinë e Tij gjatë jetës së Tij tokësore dhe bën gjithmonë tani, kështu që, sipas fjalëve të Tij, Ai është gjithmonë me ne tani, duke mos u ndarë kurrë nga ne. Këto mrekulli janë të njohura, sidomos për asketët në besim dhe devotshmëri. Shenjtëria e Sakramenteve të besimit tonë, veçanërisht për ata që denjësisht i kryejnë ose i pranojnë me besim të gjallë dhe dashuri dhe përulësi të krishterë në thjeshtësinë e zemrës, duket nga fuqia e tyre jetëdhënëse dhe shpëtuese, veçanërisht nga Sakramenti Më i Shenjtë i Kungimit, i cili është më i qartë dhe më i zëshëm se çdo dëshmi, dhe nga vetë pasojat e tij në shpirtin e një të vërtete të denjë për komunikim të jetës. Në përgjithësi, në besimin tonë nuk ka emra boshe, nuk ka rituale boshe pa veprim; tek ne çdo gjë është e gjallë dhe e dobishme, kështu që nëse ndonjë jobesimtar donte të kundërshtonte ndonjë gjë, ai mund të ekspozohet shumë lehtë duke treguar se si, për mijëvjeçarë të tërë, shenjtorët tanë, për shembull, nga Nëna e Shenjtë e Zotit deri te Krishti për hir të budallenjve, në mënyrë të dobishme, si ndriçues, veprojnë ndaj fëmijëve besnikë të Kishës, në mbulesë dhembjeje, ngushëllimi në kishë, ngushëllim mbi kishën e Krishtit. këshillimi në raste të vështira, përforcimi i besimit, ngrohja e zemrës, nxitja e veprave të devotshmërisë etj. Përpiquni mbi të gjitha në jetë për të ruajtur dhe rritur besimin. Nëpërmjet besimit ne jemi të shpëtuar dhe besimi është baza e veprimtarisë së krishterë; një njeri pa besim nuk jeton si i krishterë. Sidomos shpesh ngjall në zemrën tuaj besimin në ringjalljen e Zotit Jezus nga të vdekurit: kjo, sipas apostullit, do t'ju shpëtojë: nëse... ju... besoni në zemrën tuaj se Perëndia e ringjalli prej së vdekurish, atëherë do të shpëtoheni [Rom. 10.9]. Sigurohuni që Perëndia, pasi ka ringjallur Jezu Krishtin, do t'ju ringjallë me Të dhe do t'ju bëjë të uleni në parajsë në Krishtin, nëse i qëndroni besnikë Zotit deri në vdekje. Çfarë do të thotë të ngurtësohesh kur djalli arrin të të zërë rob? Dëshironi të rrisni ulçerën dhe të mos e shëroni atë? Përdorni durimin dhe lutjen e përulur. Hidhërimi është arma e djallit. Kjo është gjithçka që ai arrin. Ai triumfon kur ju murmuritni kundër Zotit të gjithë të mirë. Jini sa më të sinqertë, të sjellshëm dhe të dashur me familjen tuaj: atëherë të gjitha problemet nga ana e tyre do të shkatërrohen vetë; atëherë, sipas apostullit, do ta mundësh të keqen mbi të mirën, nëse ata kanë kundër teje të keqen dhe e shprehin atë. Bëhu i bindur nga përvoja e hidhur se sa e dhimbshme është për shpirtin të lexojë me nxitim lutjet e shenjta në kohë nevoje, sa mizorisht e tiranon shpirtin ky mëkat. Nxitimi juaj varet nga një siklet i pakuptueshëm, që lind në çast nga dyshimi ose nga ideja e rëndë, e zymtë se duhet të vazhdoni punën e leximit. Mundohuni të çrrënjosni krenarinë dhe dembelizmin. Mësoni të përdorni lutjen e përulur e të zjarrtë për të vrapuar në pikëllim shpirtëror nën mbrojtjen e Ndërmjetësuesit të Zellshëm përpara Perëndisë, Nënës së Perëndisë. Ju iu lutë asaj - dhe pikëllimi juaj, i dhimbshëm si ferri, kaloi. Sa shumë mundësi ka që i ligu të na çojë në mëkat! Vetë mundimi i mendimeve të mosbesimit për shpirtin dëshmon shumë qartë se këto mendime janë të rreme; Falsiteti i tyre vërtetohet edhe nga fakti se ato nuk lindin në një gjendje të qetë shpirtërore dhe jo kur gjithçka është e ndritshme në mendje, por kur një lloj errësire është përhapur në mendje. Një mendje e ndritur tani mund t'i refuzojë ato. Kjo është arsyeja pse, kur keni mendime të mosbesimit, duhet të merrni menjëherë pozicionin më të qetë dhe të rëndësishëm. Mosbesimi është shumë dinak, si çdo mëkat tjetër, dhe mendimet e mosbesimit, duke qenë të rreme, sigurisht që vijnë nga djalli, sepse çdo gënjeshtër është prej tij. Gjë e çuditshme! Mosbesimi nuk jep asnjë provë të vetme se përse diçka është e gabuar, e pavërtetë dhe me forcë gati të papërmbajtshme e tërheq shpirtin e gjorë, i cili ende nuk pajtohet me të, në anën e tij - ndërsa besimi, i bazuar në sigurinë e pavërtetë të së Vërtetës Vetë-ekzistuese, është i padiskutueshëm dhe madje arsyeja mund të paraqesë shumë prova se kjo duhet të jetë e pakuptueshme për ne, megjithëse ndonjëherë në mënyrë të pakuptueshme. E vërteta kurrë nuk i detyron njerëzit të besojnë veten e tyre, por gënjeshtra, e paaftë t'i detyrojë njerëzit të besojnë vullnetarisht, përdor dhunën dhe dinakërinë për ta arritur këtë. Babai i gënjeshtrës errëson mendjen që njeriu të mos shohë të vërtetën që i është prekshme dhe në këtë gjendje të verbuar e tërheq në anën e gënjeshtrës. Zot! Gjithmonë na ndriçoni mendjet. Mos e humbni shpresën për mëshirën e Perëndisë kur, gjatë lutjes në shtëpi ose adhurimit publik, mendimet e mosbesimit ju shqetësojnë shumë. Thjesht përpiquni t'i zmbrapsni me të gjitha masat që varen nga ju dhe mos u dorëzoni para tyre dhe kur të dorëzoheni, dobësohuni arbitrarisht në luftë, atëherë do të mëkatoni. Në mënyrë që zemra jonë të kthehet sinqerisht dhe me zjarr te Zoti, për këtë duhet ta copëtojmë me një lloj pikëllimi, por pa këtë është dinake dhe e ftohtë. Ashtu si një arë i rrit mirë farat vetëm kur plehërohet, gërmohet mirë, gërmohet, po ashtu zemra jonë jep frytin e lutjes së vërtetë vetëm kur fekondohet nga leximi i fjalës së Perëndisë ose shkrimeve të etërve të shenjtë, ose nga reflektimi ynë shpirt-shpëtues dhe i copëtuar nga një lloj pikëllimi. Pse keni frikë të hyni në thellësi të lutjes dhe të tundni gjithë qenien tuaj për të, por ju rrëshqitni vetëm nga jashtë, vetëm fjalët shushurijnë në buzët tuaja? Lëvizni jo vetëm buzët, duart dhe sytë, por gjithë qenien tuaj në lëvizjet e thella të mendjes dhe zemrës suaj! Për këtë punë do të merrni një shpërblim - ëmbëlsinë e lutjes, paqen dhe gëzimin pas saj dhe gjatë vetë vazhdimit të saj. Gjuha është një gjë shumë e rrezikshme dhe djalli, duke vepruar në mendimet dhe zemrat tona, na nxit që t'i shprehim me gjuhën tonë mendimet dhe ndjenjat e frymëzuara prej saj, në mënyrë që ose të ngatërrohemi dhe të humbasim paqen, të cilën ai gjithmonë dëshiron ta heqë nga ne, duke ditur rëndësinë dhe vlerën e saj jetëdhënëse për ne, për kërkimet tona shpirtërore, ose për të na trazuar dhe dyfishuar botën. e keqe. Kushtojini vëmendje bisedës suaj, përparimit të saj. Kishte shembuj që filluan [me miqësi] dhe përfunduan me armiqësi. Dashuria duhet të jetë rregull kudo. Nëse nuk keni dashuri në zemër, kini frikë të flisni shumë; Më mirë hesht. Kur i ligu ju vërsulet me sugjerime mosbesimi dhe i çrregullon mendimet tuaja, vendoseni menjëherë qetësinë në shpirtin tuaj dhe kthejeni shikimin tuaj lutës drejt Zotit, në mënyrë që Ai ta largojë këtë errësirë ​​në shpirtin tuaj dhe të ndihmojë mosbesimin tuaj. Ti e di nga përvoja se çfarë lotësh, psherëtimash, gjunjëzimi, rrahjeje në gjoks duhen për të hequr qafe tiraninë e mëkatit që ke bërë, e cila të privon nga qetësia shpirtërore, guximi para Zotit dhe të prodhon mundime vdekjeprurëse. Le të jetë kjo një shkencë për ju - për të shmangur çdo mëkat si një torturues çnjerëzor. Pasi të keni marrë përsëri mëshirën e Perëndisë pas mëkatit dhe guximin përpara Tij, falënderoni Atë për këtë me gjithë shpirtin tuaj dhe lutuni Atij që t'ju japë forcën për të mos u penguar. Zoti, në mirësinë e Tij pafundësisht të madhe, derdhi mbi ju të gjitha bekimet që mund të derdheshin mbi ju në gradën dhe pozitën tuaj. Ji mirënjohës për këtë. Imagjinoni çfarë mund të kishin kërkuar më shumë prindërit tuaj nga ju kur ju dërguan të mësoni të lexoni dhe shkruani për herë të parë? Pothuajse vetëm për të përfunduar kursin e seminarit; vështirë se mendonin për Akademinë, megjithëse në këtë institucion të lartë arsimor shpirtëror kishte njerëz nga familja juaj. Dhe ju gjithashtu keni kaluar nëpër Akademinë - kufiri i fundit i edukimit shpirtëror, dhe më pas, pasi keni përfunduar edukimin tuaj shpirtëror, ju u bëtë klerik - prift. Për bukën materiale, që prishet, që mban vetëm jetën që prishet, duron vështirësi të mëdha, por për bukën e pakorruptueshme, që mbështet jetën e pakorruptueshme, të përjetshme të shpirtit, nuk dëshiron të durosh as vështirësitë e vogla, je shumë dembel për të lexuar siç duhet udhëzimet për kungimin. Shikoni kontradiktën e rëndësishme në punët tuaja. Nëse një person mishor ju pëshpërit: çfarë nevoje është të përsërisni të njëjtën gjë çdo ditë (të njëjtat lutje dhe vargje) dhe të lodheni me përsëritje të tillë, ju i thoni: çdo ditë bie në të njëjtat mëkate, prandaj nuk duhet të përtoj të përsëris të njëjtat lutje që shërojnë këto mëkate; më tej - megjithëse për një person mishor përsëritja e të njëjtave lutje është, natyrisht, e lodhshme, por pas bashkimit të denjë Zoti do ta shpërblejë këtë punë njëqindfish: atëherë, së bashku me shpirtin, mishi do të kërcejë nga gëzimi. Lutuni me shpirt - dhe do të jetë e lehtë dhe e këndshme; mbani mend sa mirë është të marrësh kungim me dinjitet. Para kungimit të Mistereve të shenjta jetëdhënëse, mos u jepni kurrë arsyetimit të kotë dhe të dëmshëm, me të cilin i ligu dëshiron vetëm të fitojë kohë dhe të vjedhë besimin, por besoni padiskutim se fjala e Zotit është e vërteta. Toka është plot me mëshirën e Zotit [Ps. 32.5]. Mos kini frikë nga ndonjë varfërim për shkak të mysafirëve të shpeshtë dhe të papritur që ju vizitojnë. Në këtë rast, ju imitoni Zotin, i cili ushqen çdo mish nga e djathta e Tij dhe nuk do t'ju sjellë në varfëri. Thjesht mos lejoni që parazitët e paskrupull të hanë në vaktin tuaj, dhe gjithmonë njerëzit me qëllim të mirë; jini të sinqertë, të sjellshëm, mikpritës dhe të dashur ndaj tyre. Ky është virtyt. Kujtoni Abrahamin. Nëse një forcë e keqe fillon të të tundë dhe të ngatërrojë mendjen me dyshime për objektet e besimit, thua: nga njerëz një mijë herë më të zgjuar se unë, e gjithë kjo është studiuar dhe përcjellë te njerëzit për besim të padyshimtë, dhe për këtë arsye do të ishte qesharake dhe mëkatare të mos besojmë gjithçka që na është transmetuar nga etërit e shenjtë dhe, mbi të gjitha, nga fjala e Zotit. Nëse hezitoni ose shqetësoheni nga mendimet e mosbesimit në ndonjë gjë në lidhje me besimin e Krishtit, shikoni kryqin, imazhin e Shpëtimtarit; dhe nëse jeni në kishë - për të gjithë fytyrat e shenjtorëve që punuan në besim. Domethënë: në fytyrat e profetëve, apostujve, shenjtorëve, martirëve, shenjtorëve dhe të drejtëve; lërini ata, më fort se çdo trumbetë, të ekspozojnë mosbesimin tuaj budalla, të ulët, frikacak, sa herë që i shikoni - mendor apo fizik. Ndonjëherë në lutje Zotit, ose Nënës Më të Pastër të Zotit dhe shenjtorëve, ose thjesht kur i emërtoni, nuk dëshironi t'i shqiptoni emrat e tyre siç duhet. Sa mëkatare është kjo! Shpëtimtari, për shembull, duroi një kryq, një gozhdë, një shtizë për ju, por ju jeni shumë dembel për t'i lutur Atij siç duhet, madje edhe për të emërtuar siç duhet emrin e Tij; Shenjtorët punuan për Të në mënyra të ndryshme, ndonjëherë si martirë, dhe ju nuk dëshironi të nderoni kujtimin e tyre duke shqiptuar me nderim emrat e tyre! Namazet e mëngjesit dhe të akshamit janë mjeti për të kaluar të sigurt ditën dhe natën. Prandaj, folini ato me zell dhe dashuri të plotë, me kujdes, ngadalë. Që lutja jonë të jetë e vlefshme, të na qetësojë shpirtin dhe të na bëjë të lumtur, duhet shumë pak: besimi i sinqertë, me zemër të thjeshtë në Zot, përulësia dhe dëshira për të pasur atë për të cilën luteni. Sot ju bëtë përvojën tuaj të parë të lutjes së duhur, pa nxitim, fjalë për fjalë dhe jeni bindur nga përvoja se një lutje e tillë është e lehtë dhe jashtëzakonisht qetësuese dhe me sa duket e pëlqyeshme për Zotin Perëndi; përveç kësaj, edhe pse, në dukje, është e gjatë, sepse secilës fjalë i jepet peshë dhe kohë për shqiptim të plotë dhe secila fjalë ka kohë t'i komunikojë shpirtit konceptin ose ndjenjën që lidhet me të, nuk duket aspak e gjatë, pasi shpirti nuk e vëren kohën, i zhytur plotësisht në lutje. Ndërkaq, më parë, kur i falje namazet me ngut, të dukeshin shumë të gjata, edhe pse ndonjëherë i shkurtoje. Pas kësaj, mësoni të bëni lutjet gjithmonë në rendin e duhur, sipas fjalës. Njeri i lig dhe i pabesë! Hiqni ligësinë nga shpirti juaj dhe atëherë besimi do të jetojë në zemrën tuaj; përndryshe ju jeni të denjë për gjithë zemërimin e Perëndisë. Pse ka një errësirë ​​të tillë në shpirtin tuaj saqë nuk beson Më të Shenjtin, Më të Pandryshueshëm? Shikoni veten, si jeni para kungimit dhe si jeni pas kungimit? Para kungimit je i dobët në shpirt dhe në trup, dhe pas kungimit je i fortë në shpirt dhe në trup; e gjithë qenia jote dridhet nga gëzimi dhe paqja qiellore e papërshkrueshme. Çfarë mund të jetë më bindëse, më e prekshme se kjo? Gjithmonë përpiquni t'i pranoni Sakramentet e Shenjta me thjeshtësi besimi! Kush është ai që po përpiqet të më vjedhë plotësisht besimin? Zoti e di që dua ta kem të gjallë dhe të zjarrtë, dua ta ngroh - por [siç do ta kishte fati], ajo shuhet plotësisht. Çfarë mashtrimi është ky? Zot! Kur tundohem, më jep lehtësi që ta duroj [1 Kor. 10.13]. Unë bëhem një jobesimtar. Duket se më në fund nuk do të besoj në ekzistencën time. Kur Zoti i dërgon dikujt fatkeqësi ose kur qëllimisht ia refuzon lutjen, atëherë njeriu në mënyrë të pavullnetshme nxiton te Zoti dhe e kërkon me lot, edhe pse më parë ka qenë besimtar i dobët. Sa më të njohura të jenë lutjet dhe sa më shpesh të thuhen, aq më shumë duhet t'i lexoni ato, sepse zakoni prodhon tek ne mosvëmendje ndaj asaj që dimë. Zoti e ktheu zjarrin në vesë për të rinjtë hebrenj - çfarë ia vlen që Ai ta kthejë bukën në trup dhe verën në gjak? A ka ndonjë gjë të vështirë për Zotin? [Zan. 18,14]. Zot! Populli juaj, që me sa duket ju refuzon, ju nderon. Shiko: këtu është shërbëtori Yt më i parëndësishëm dhe më i padenjë, i nderuar nga Ti me gradën e priftërisë, e ka lumturinë të të shërbejë vetëm disi me nderim, dhe qyteti është i mbushur me lavdërime për të - i padenjë për lavdërim (sepse ai nuk bëri më shumë se sa i ishte urdhëruar). Jo, jo neve, o Zot, jo neve, por emrit tënd jepi lavdi [Psal. 113,9]. Vetëm Ti, Zot, me të vërtetë për ne është vetëm turp në fytyrat tona. Le të jetë kjo lavdi për Ty dhe jo për mua. Kur Zoti, gjatë kremtimit të Liturgjisë, të privon nga dhuntia e besimit, atëherë Ai të mëson sinqeritetin në lutje, mendjen e thjeshtë, besimin fëmijëror tek Ai. Ai sheh mashtrimin e zemrës sate, sipërfaqësinë e lutjes tënde dhe dëshiron që të jesh i besueshëm dhe i thjeshtë, si një fëmijë, të thellohesh në lutje derisa të harrosh gjithçka tokësore. One attempt to doubt something sacred and mysterious is already a sin and must certainly be destroyed; dhe dyshimi në vetvete, dhe aq më tepër, është një mëkat që vjen nga krenaria, mossinqeriteti, mashtrimi dhe mosbesimi ynë. Çdo gjë që nuk është nga besimi është mëkat [Rom. 14,23]. Kur të lind në shpirt një ndjenjë urrejtjeje ndaj dikujt, atëherë e zhduk atë me këtë vërejtje të drejtë ndaj vetes: ia vlen gjithë urrejtja e të tjerëve për prirjet e tua të vrazhda e të liga, dhe jo personi që e urren; ai ia vlen gjithë dashurinë dhe kënaqësinë. Pse gjithë këto pikëllime, qortime, gjykime për vëllain tuaj që ju ofendoi? Jini të butë dhe të butë dhe lërini gjithçka Perëndisë, i cili gjykon drejt, si Jezu Krishti, i cili, duke u shpifur... nuk shpifën për njëri-tjetrin; ndërsa vuante, ai nuk kërcënoi, por ia dorëzoi Gjykatësit të Drejtë [1 Pjet. 2.23]. Hakmarrja është e imja, thotë Zoti, unë do ta shpërblej [Rom. 12.19]. Ju ndonjëherë keni një tendencë për të dyshuar në ekzistencën e Qenies Supreme dhe trinitetit të Personave; por mendoni mirë, a është e mundur të mos besoni se, vërtetësia e së cilës vërtetohet nga vetë Biri i Mishëruar i Perëndisë, profetët, apostujt, ushtritë e panumërta të martirëve, të nderuarit dhe të drejtët dhe të gjithë shenjtorët, dhe dëshmohet vazhdimisht sot në fjalën e Perëndisë dhe në vetë natyrën? Çfarë ende nuk është vënë në dyshim nga njeriu! Ai ndonjëherë dyshon edhe në veten e tij. Besoni me përulësi. Ky është fryti i sugjerimeve të një shpirti të mbrapshtë, krenar, i cili me një kimerë të tillë dëshiron të shkatërrojë virtytin tënd, shërbimin ndaj Zotit. Nëse vëreni në shpirtin tuaj një lëvizje urrejtjeje ndaj armikut dhe dëshironi të shpifni, atëherë mbani mend fjalët e Shpëtimtarit: duajini armiqtë tuaj, bekoni ata që ju mallkojnë, bëni mirë atyre që ju urrejnë [Mat. 5,44], – dhe jini në paqe. Këto fjalë, si rrufeja, ndriçojnë shpirtin në errësirën e pasionit. Kur luteni, sigurohuni që të përpiqeni ta fiksoni mendjen tuaj te Zoti dhe mos u lutni pa këtë. Përndryshe, lutja juaj do të jetë e vështirë për ju dhe e pabesë: vetëm do të nxitoni për ta përfunduar sa më shpejt që të jetë e mundur, do ta bëni pa dëshirë. Dhe për këtë, zemra juaj do të mbetet e gurtë, e pandreqshme, sepse lutja e detyruar nuk e zbut dhe nuk e korrigjon atë. Mos harroni se Zoti ju sheh gjithmonë. Njerëzit nuk do të ankoheshin për fatkeqësinë e tyre nëse do ta dinin se ajo ishte shumë e dobishme për përjetësinë e tyre. Shpesh njerëzit, të mahnitur nga arti i një artisti njerëzor, magjepsen aq shumë nga arti i tij, sa duke e parë atë si në veprën e tij, e puthin këtë vepër. Pra, ne, duke parë një lule ose bar, mund t'i puthim, duke parë në to sikur vetë Krijuesi i tyre. Sa seriozisht mëkatoni kundër Zotit Zot, duke menduar dhe ankuar kundër Tij se Ai do të bjerë shi në natyrë në kohën e gabuar, sepse (në kohën e gabuar) jeni kthyer vonë nga një shëtitje dhe jeni lagur. A nuk mendoni se Perëndia është Ati Qiellor i çdo krijese dhe ndërsa shiu ju shkakton vetëm disa dëme, ai u sjell përfitime miliona krijesave. Pendohuni sinqerisht dhe kurrë mos mendoni kështu në të ardhmen. Ati Qiellor! Më fal çdo mëkat! Rrobat e tua të mira janë lagur, por Zoti ka dhënë dhe Zoti e ka hequr [Job. 1.21]. (Edhe pse larg nga plotësisht.) A nuk [mbijeton]? Shikoni bredhjet e hebrenjve nëpër shkretëtirë për në tokën e premtuar dhe mësoni. Përkundër bekimeve më të mëdha, të vazhdueshme të Zotit, ata murmurisnin ndaj Zotit në dështimin më të vogël, në fatkeqësinë më të vogël, sikur gjithçka duhej të ishte sipas vullnetit të tyre dhe Zoti duhej t'ia kishte nënshtruar vullnetin e Tij vullnetit të tyre (paturpësisë)! E tillë është verbëria e pasioneve! E tillë është krenaria njerëzore! Por çfarë ndodhi me ata, mosmirënjohës? Duke mos hyrë në tokën e premtuar, ata vdiqën në mënyrë të mjerueshme në shkretëtirë. Kjo botë, kjo tokë është një shkretëtirë; qielli është toka e premtuar! Ju, si një çifut krenar, ankoheni kundër Perëndisë në çdo dështim në udhëtimin tuaj në tokën e premtuar, pavarësisht se në çdo hap përfitoni nga përfitimet e Tij më të mëdha. Që edhe ne të humbasim mjerisht jashtë tokës së premtuar! Gjithmonë mbani mend mëkatet tuaja - dhe mos harroni, mos u bëni arrogantë, por përuluni si një fëmijë. Ne, mosmirënjohës dhe keqdashës, nuk dimë t'i përdorim mëshirat e Zotit, nuk dimë dhe nuk duam t'i fitojmë ato përmes përkushtimit ndaj vullnetit të Tij të mirë, nuk mund të durojmë as sprovën më të vogël, jemi të rrethuar nga mëshira e Zotit. Djalli na shikon me zili dhe i thotë Zotit: ky njeri vetëm ty të bekon ty, sepse ti i ke dhënë gjithçka; prek vetëm pronën e tij, veçanërisht kockat e tij, dhe atëherë do të jetë e qartë se ai të bekon vetëm për dhuratat e Tua, dhe në fatkeqësi do të murmurit kundër Teje, do të blasfemojë Ty. Pra, çfarë? Oh, fatkeqësi! Kështu ndodh. Kur bëhet fjalë për vetëflijimin tonë, atëherë vërtet rezulton se ne jemi të aftë ta falënderojmë Zotin vetëm në lumturi, por në fatkeqësi ne ankohemi. Armiku ynë i lashtë mbetet në fakt pikërisht këtu. Nëse nuk i beson misteret qiellore të besimit të treguara në Zbulesë dhe përpiqesh shpirtërisht 74, atëherë dije se je një person natyror dhe jo shpirtëror, pa asnjë dyshim. Kushtojini vëmendje situatës suaj: është shumë e pafavorshme. Dëgjoni si gjëmon kundër jush fjala e shenjtë e Perëndisë: Njeriu i natyrshëm nuk i pranon gjërat e Frymës së Perëndisë, sepse i konsideron marrëzi; dhe nuk mund të kuptojë, sepse kjo duhet gjykuar shpirtërisht [lavdi.: ai përpiqet shpirtërisht] [1 Kor. 2.14]. Dhe kjo garë e brendshme shpirtërore të ndodh, cum sacra peragas 75. Lutju Zotit sinqerisht dhe me zell që Ai të të bëjë një njeri shpirtëror nga një person shpirtëror. Çdo respekt, edhe nëse është më i larti, që i jep faltores është i parëndësishëm në krahasim me atë që meriton; dhe për këtë arsye përpiquni të keni gjithmonë respekt gjithnjë e më të madh, pa e kufizuar veten dhe duke mos përtuar në përmirësimin e tij. Sa të ëmbla janë frytet e bashkimit të mirë: gëzimi dhe paqja përshkojnë gjithë shpirtin tuaj, dhe gjithçka rreth jush është aq e këndshme, e mirë, sikur gjithçka po ju buzëqesh! Kur të zemërohesh nga mendimet e mosbesimit ose blasfemisë, atëherë vendose veten në gjendjen e pafajësisë së dikurshme, kur ishe shtatë ose tetë vjeç, etj. dhe kur padiskutim e nderove faltoren. Kjo është një armë e fuqishme kundër mendimeve. Nëse nuk ktheheni në besim dhe nuk bëheni si fëmijë... [Mat. 18.3]. Çdo mendim i keq, prirja më e vogël e mishit drejt përtacisë, çdo vesh përtacie, shkatërrojnë që në fillim. Gabimi më i vogël nga ana juaj do t'i japë asaj mjetet për t'ju zotëruar. Kujdes. Nga e lindi ideja që gjithçka në jetë duhet të shkojë sipas dëshirës suaj dhe asgjë nuk duhet të ndodhë në kundërshtim me dëshirat tuaja? Dhe veprimet tuaja thonë se ju mendoni kështu. Ky është keqkuptimi më i madh. A je Zoti? Ku është vullneti suprem i Perëndisë së shpirtrave dhe të çdo mishi? Nënshtrojuni vullnetit më të lartë dhe prisni gjithmonë tundime në jetë. Shumë gjëra do të ndodhin shpesh kundër vullnetit tuaj. Çfarë është më e rëndësishme për ju: shëndeti i një personi të ngjashëm me ju në gjithçka, apo paratë, të cilat në çdo rast Zoti mund t'ju japë, por shëndeti, nëse humbet plotësisht, asgjë nuk do të kthehet? Sëmundja është një vizitë nga Zoti. A mendoni ndonjëherë se mëkatet tuaja po e pengojnë Misterin e Trupit të Shenjtë dhe të Gjakut të përmbushet? Por cili prift apo peshkop është pa mëkat? Bëhet flijimi i mëkateve. Për më tepër, e tillë është madhështia e Tij, e tillë është mëshira e Tij [Zotëri. 2:18]: Ai është aq i madh sa nëse pendoheni për mëkatet tuaja, Ai i përbuz ato, i harron dhe është gati të bëjë gjithçka për ju sipas besimit tuaj. Pra, me besim dhe dashuri, merrni gjithmonë Misteret më të pastra dhe mos mendoni se ato mund të mos përmbushen. Kujtoni liturgjinë e së shtunës, më 13 korrik. Sa mirë veçanërisht, sikur në parajsën e Zotit, u ndjeve pas kungimit. Ishte nga besimi i gjallë, i sinqertë në Sakrament dhe nga vetëdija e mëkateve tuaja që shijuat se Zoti është i mirë [Ps. 33.9]. Jeni dorështrënguar dhe indinjoheni kur ju vijnë mysafirë dhe ju shkatërrojnë një pjesë shumë të vogël të pasurisë suaj. Nëse nuk do të kishit asgjë në magazinë ose vetëm shumë pak, atëherë pakënaqësia juaj do të ishte e thellë. Por nëse ka një diferencë të drejtë, është krejtësisht e pabazë. Vendosni se çfarë është më e vlefshme: paratë dhe gjërat e vdekura të blera me to, apo miqësia e qenieve racionale të fituara nëpërmjet saj? Për më tepër, mbani mend se si të tjerët ju pranuan në rininë tuaj, ju ushqyen, ju ngrohën, ju përkëdhelnin. Ndaloni së qeni dorështrënguar. Ajo është budallaqe. Ju ndonjëherë gëzoheni për [rëniat] e armiqve tuaj ose ndryshimin e rrethanave të lumtura [të tyre] në rrethana jo plotësisht të favorshme. Kjo është mëkatare dhe e paarsyeshme. Është mëkatare - sepse është në kundërshtim me dashurinë për të afërmin; i pamatur - sepse kjo mund të ndodhë me ju, dhe atëherë ata do të gëzohen për fatkeqësinë tuaj. Përveç kësaj, ndërsa ju gëzoheni për ndryshimin e rrethanave të tjetrit, Zoti ju sheh edhe juve edhe këtë person tjetër, sheh lavdinë tuaj dhe sheh cilësitë shpirtërore të tjetrit, të cilat mund të jenë shumë më të mira se tuajat, prandaj Zoti e ndëshkon atë, duke korrigjuar gabimet e tij. Duke u ngjitur nga shoqëria e tanishme e gjallë e hierarkisë përgjatë shkallëve të shekujve, më në fund arrijmë pasardhësit e parë të apostujve, dhe kështu - apostujt dhe Vetë Zoti Jezu Krisht. Një pasojë duhet të ketë një fillim. Imagjinoni më shpesh këtë zinxhir të gjallë e madhështor pastorë dhe mësuesish të kishës. Kur mendimet e krenarisë lindin brenda jush, duke ju kënaqur me shikimin e ndonjë virtyti, hidhini poshtë ato me mendimin se ne vetë nuk jemi të aftë të mendojmë asgjë të mirë vetë, por e gjithë aftësia jonë vjen nga Zoti. Kur i thërrisni Shpirtit të Perëndisë në lutje që të vijë dhe të banojë në ju, mendoni me kujdes për madhështinë e Tij. Mos harroni se jeta juaj vjen nga Ai. Për çfarë është jeta juaj? Kjo është një grimcë e parëndësishme e jetës universale që Ai e derdhi në mbarë botën. Ju keni një jetë të dyfishtë nga Fryma e Perëndisë: një më të ulët, ose fizike, dhe një më të lartë ose shpirtërore, përmirësimi i së cilës duhet të kujdeseni veçanërisht si pa fund dhe, për më tepër, duke u dëmtuar nga mëkati. Jeta juaj fizike është e përbashkët me kafshët dhe bimët. Dhe jeta juaj shpirtërore duhet të jetë e përbashkët me jetën e Engjëjve. Njëra jetë është në trup, tjetra është në shpirt. Lutuni në heshtjen e ndjenjave tuaja, pa u nxituar. Në pjesën për rënien e njeriut, futni një mendim: pse njerëzit në përgjithësi ngurrojnë t'i luten Zotit, të lexojnë libra të shenjtë, duke i quajtur të thatë dhe aspak interesantë? Nga korrupsioni. Jeni shumë afër parëndësisë dhe në qenien tuaj të parëndësishme. Për të qenë diçka, lidheni me besim me Plotësinë e gjithë qenies - dhe atëherë do të jeni diçka. Në fakt, çfarë do të thotë jeta juaj private si pjesë e kësaj jete të madhe e të pafundme? Asgjë e pastër. Si avulli, fluturon larg dhe vendin e saj e zë një jetë tjetër private. Nderoni Burimin e gjithë jetës dhe kapuni pas Tij nëse doni të shijoni jetën e tashme dhe të qëndrueshme - në parajsë. Shikoni, mijëra, miliona, miliarda jetë private kalojnë, por jeta e përbashkët - jeta e botës, e natyrës, vazhdon; dhe së shpejti nuk do të jesh mes kësaj jete të përbashkët, por ajo do të jetë akoma aty; për ju bota do të jetë e njëjtë, njerëzit do të jenë të njëjtë. Zbuloni se jeni një person lakmues dhe shërojeni veten nga pasioni juaj. Ju nuk keni nevojë të hani shumë gjalpë lope - është e keqe për scrofula. Një bisedë e shkëlqyer mund të bëhet rreth Providencës së Perëndisë. Imagjinoni qartë sesi Perëndia, megjithëse në mënyrë të padukshme për të tjerët, por qartë për ata mbi të cilët Ai zbulon Providencën e Tij atërore, vepron në botë: të sëmurët dhe mëkatarët e tjerë fatkeq apo të devotshmit. Por ajo që është veçanërisht e sigurt është se Zoti nuk do t'i lejojë krijesat e Tij të lavdërohen në bekimet tokësore në harresë të verbër të vetvetes: bukurinë, pasurinë, shëndetin, gradën apo edhe veset. Prifti mund të shohë Providencën e Perëndisë mbi njerëzit më shumë se kushdo tjetër. Nga Ungjilli. Kulla e Siloamit. Ëndrra: Kam shërbyer meshë vetëm, pa dhjak. Kur Dhuratat e Shenjta ishin shenjtëruar tashmë dhe unë kisha marrë kungimin, një djalë i vogël, mjaft i çrregullt, u shfaq në altar; fillon të flasë për Misteret e Shenjta, flet pa dashamirësi për to, si (oh tmerr!) për një lloj shurupi, dhe jo për Trupin dhe Gjakun; merr vetë lugën dhe i provon, përsërit të njëjtën gjë - dhe largohet. Për të vërtetuar se ky është Gjaku dhe Trupi i Zotit, i vura në dukje pasojën pas kungimit - gëzim në shpirt, i cili nuk do të kishte ndodhur nëse do të kishim marrë kungimin me ndonjë shurup të zakonshëm. Kur u largua, e mallkova tre herë për poshtërimin e Mistereve të Zotit. Së shpejti takova dhjakun Aleksandër të frikësuar, i cili tha se kishte dëgjuar për këtë rrethanë. I shpreha idenë nëse skizmatikët e kishin dërguar këtë djalë të guximshëm nga mesi i tyre? Ishte një frymë keqdashjeje. Jeni bërë shumë të përkëdhelur nga lumturia dhe jeni bërë shumë të padurueshëm. Por durimi është i nevojshëm: sigurohuni që të mësoheni me të. Ju ndonjëherë e harroni veten dhe shikoni me mosbesim disa dispozita të dukshme të vërteta të besimit; ju jeni krenarë nga e njëjta delikatesë. Por nëse do të mund të të shikoja në gjendjen tënde primitive: a do të bëheshe kaq mosbesues; Përkundrazi, a nuk do të kishit besim të plotë në gjithçka, si një fëmijë? Sado e shijshme të jetë darka, apo ushqimi në përgjithësi, mos u tërhiqni kurrë nga ndjesia e shijes dhe mos e rëndoni stomakun, e bashkë me të edhe shpirtin, me shumë ushqim. Ëndërr: një shishe e kalibrit të mirë, e hedhur nga një tregtar dhe e marrë nga një shesh (në kryeqytet), dhe një gjobë doganore për të prej pesë rubla në argjend (shishja kishte një fund gjysmë të thyer: sa e rëndë është përgjigja për një blerje të gabuar). Ëndrrat na mësojnë me shëmbëlltyra, jo drejtpërdrejt; ato gjithmonë duhet të interpretohen. Mundohuni të vishni gjithmonë rroba të pastra në kishë. Por edhe nëse njeriu ynë i jashtëm po kalbet, njeriu ynë i brendshëm po përtërihet dita-ditës [2 Kor. 4.16]. Kur ju pushtojnë rrjedhjet e hundës dhe ngjirurit e zërit dhe gjoksi juaj ndihet i rëndë, mos kini frikë: është natyra juaj ajo që po intensifikohet të nxjerrë jashtë gëlbazën e tepërt. Mbajeni me vendosmëri. Hani dhe pini më pak: mospërmbajtja shkakton grumbullimin e shumë papastërtive. Jo më kot mospërmbajtja konsiderohet shkaku i sëmundjes. Nëse njerëzit në këtë jetë do ta dinin se çfarë i shërben paqes së tyre [lavdi: iriq përulësisë sate], rreth rrethanave të vdekjes së tyre, ata nuk do të vepronin siç bëjnë shumë. Tani, sipas rregullimit të mençur të Providencës, kjo fshihet... nga sytë e tyre. A mendonin banorët e Jeruzalemit, të cilët aq të padëgjuar të talleshin me Shëlbuesin Hyjnor dhe ta vrisnin në kryq, se do t'u duhej të vuanin kaq mizorisht për ligësinë e tyre gjatë shkatërrimit të Jeruzalemit? Ah, sikur çifutët ta dinin se çfarë do t'u sillte paqen! Por kjo tani fshihet nga sytë e tyre. Ah, sikur ta dinin edhe tani njerëzit e këqij që mallkojnë jetën dhe veprat e njerëzve të devotshëm, duke i shtypur dhe duke i çuar në varr, deri në përulësinë e tyre, por kjo tani është e fshehur nga sytë e tyre [Lk. 19:42] nga fatet e mençura të Providencës (për t'u dhënë liri veprimeve njerëzore dhe për të mos kufizuar vullnetin e tyre). Por pse Drejtësia Qiellore nuk e dënon krimin tani, por kryesisht pas një kohe të konsiderueshme: për shembull, Jeruzalemi u ndëshkua pas dyzet vjetësh? Ashtu si tani mund të vërehet kjo: viktima e keqdashjes ka qenë prej kohësh në varr, dhe zuzari është ende gjallë dhe po përparon, megjithëse dora e Zotit më në fund e rëndon mbi të me gjithë forcën e saj? Ndoshta sepse gjatë gjithë kësaj kohe masa e shpirtgjerësisë së Zotit është ende duke u mbushur, e cila e tejkalon pafundësisht durimin njerëzor. Virtyti juaj nuk është i lartë: ju bëni mirë vetëm kur nuk kërkohet vetëmohim nga ana juaj. (Ëndërr: një foshnjë, e ngrënë nga zgjebe, pranë ndonjë ndërtese); [L...] dhe të tjerët janë më të mirë se ju. Zoti im! Profeci! Ati Kryeprifti Nektarevsky, i ndjeri, u pranua me dashamirësi nga Zoti pas vdekjes së tij. Perëndia madje e shpërbleu atë për kujdesin e tij për kishën e Perëndisë: një ëndërr domethënëse, fatale. (Një yll ose kokadë në ballin e një portieri që dyshohet se ka vdekur. I ndjeri tha se portieri do ta kishte marrë këtë yll po të kishte jetuar, sipas skemës së re të formularëve për zyrtarët civilë dhe ushtarakë dhe për personat që shërbejnë në ndërtesat qeveritare. Me portier duhet të nënkuptojmë atë, sepse ai ishte kujdestar i drejtë i shtëpisë së amanetit; të një shtëpie të zakonshme, kështu që një administrator i shtëpisë së Zotit kujdeset për shkëlqimin dhe pastërtinë e saj. Mos thuaj se shpërblimet e disa manastirit shkojnë kot: ata kanë punë të mëdha për të bërë. Udhëzues 76 nga zhvillimi i bimëve në lidhje me konceptimin dhe rritjen e kafshëve deri te fakti se Zoti fillimisht krijoi botën nga asgjëja. Bimët dhe kafshët zhvillohen nga një farë mikroskopike dhe bëhen të dukshme me kalimin e kohës nga e panjohura, si shekujt e botës ose, më mirë, vetë bota. Me anë të besimit ne kuptojmë se botët u krijuan nga fjala e Perëndisë, kështu që ajo që është e dukshme u bë nga gjërat që janë të dukshme [Hebr. 11.3]. Të ushqyerit e pesë mijë njerëzve me pesë bukë: një mrekulli e natyrës. Zoti e donte Martën, ashtu si Marinë, pavarësisht se ajo shqetësohej dhe fliste për shërbimet e shumta [Lk. 10.40], domethënë kam menduar më shumë për gjërat e përditshme. Dhe ai me siguri nuk do t'i refuzojë Martat tona, për sa kohë që ata janë zemërbutë dhe të zellshëm ndaj Zotit. Për të jetuar të qetë dhe të shëndetshëm, ju duhet të jetoni më shumë në botën e kujtesës dhe imagjinatës së jashtme dhe t'i kushtoni më pak vëmendje trupit tuaj; shkatërroni mendimet dhe ndjenjat e pakëndshme dhe zëvendësojini me ato më të mira; shikoni gjithçka me indiferent dhe mos u emociononi kurrë. Në mënyrë që leximi i lutjeve të jetë i pangutur, i qartë dhe i ndarë, duhet t'i kushtoni kaq shumë kohë secilës fjalë, në mënyrë që koncepti i objektit të shprehur në fjalë të ketë kohë të lindë në kokën tuaj, ose që të lindë një ide për objektin. Atëherë leximi do të jetë sa i lehtë dhe i qartë, dhe pa këtë kusht gjuha do të përjetojë vështirësi të jashtëzakonshme në trajtimin. Paqja mendore është gjithashtu e nevojshme kur lexoni. Zot! Sepse me gjithë qenien tonë të përkasim Ty si Krijues, ja, në fatkeqësi të murmuritim, të themi paturpësi, nëse jo me zë, atëherë në heshtje. Por kur jemi të lumtur, atëherë mendojmë më pak për mirënjohjen ndaj Teje sesa murmuritim në fatkeqësi. Tani Ti e ke goditur përbërjen time trupore me melankoli të përkohshme dhe unë humbas durimin. Disa njerëz nuk duan të të njohin për një kohë të gjatë si një Atë të butë në lumturinë e tyre, por kur i viziton fatkeqësia, ata mërzisin Ty, dhe jo vetveten... Dhe kjo sepse mbi ne, mëkatarët, fuqia, Mbretëria dhe fuqia jote!!! O krijesa mosmirënjohëse!!! Sa herë që ju pushton pasioni, gjunjëzohuni para ikonës dhe lexoni me vëmendje të përzemërt: Ki mëshirë për mua, o Zot! Rrogëtari... lë delen dhe vrapon [Gjoni. 10.12]. Mercenari tani mund të shihet: ai nuk ka dashuri të sinqertë për delet inteligjente. Ai i lë delet e tij, si të thuash, në çdo hap me zellin e tij për përfitimet e tyre shpirtërore dhe fizike, me lutjen e tij, me mësimin dhe ndërtimin e tij. Nëse lutet për ta, falet më mekanikisht, sipas lutjeve të njohura, të gatshme; nëse ai jep mësim, është më shumë për të treguar të mësuarit e tij; nëse ai ndërton, është më shtirur, nga detyra dhe nga nevoja flagrante. Oh, sa bukur i përshkroi Zoti mercenarët! Vërtet, rrogëtari në pjesën më të madhe e lë delen dhe ikën në momentet më kritike për delet: kur ato rrezikohen të sprovohen, të largohen nga rruga e së vërtetës ose nga rruga e një jete të mirë, madje edhe kur delja shtrihet në shtratin e vdekjes. Edhe atëherë, ai më tepër e kthen vëmendjen jo te rimëkëmbja e kopesë, por te vdekja e saj, veçanërisht nëse është një tufë me onde, sepse një pjesë e leshit do t'i shkojë atij në rast vdekjeje. Fjala është e vërtetë se i vetmi Bari i mirë është Zoti ynë Jezu Krisht. Ja një shembull për ne, barinj, se si ta japim shpirtin për kopenë, nëse është e nevojshme; Kjo është mënyra se si sillet një bari para kopesë së tij. Pra mercenari... lë delen dhe vrapon. Kini frikë të jeni mercenar. Jini plotësisht të sinqertë me tufën tuaj dhe mos lejoni që një mendim i vetëm i keq të fole në ju, si një gjarpër helmues, i rrezikshëm jo aq për të tjerët sa për ju. Vendose veten në të gjitha rastet e jetës përpara Zotit, i cili heton zemrat dhe mitra. Mundohuni të keni gjithmonë një sy të ndritur të mendjes dhe mos e errësoni me pasione të errëta. Dije çfarë është më e lartë: përfitimi shpirtëror i kopesë apo i yti - material, xhepi; shpëtimi i shpirtit ose metali kumbues. Vëllezër! Gjatë gjithë jetës sonë do të përpiqemi të asimilojmë jo vetëm mendjet, por edhe zemrat tona, të vërtetat e besimit të krishterë, veçanërisht të vërtetën për shëlbimin tonë nga vdekja e përjetshme nga Biri i Perëndisë dhe për trashëgiminë e jetës së përjetshme në qiell. Mbajeni jetën e përjetshme, i shkroi apostulli Timoteut, në të cilin jeni thirrur [1 Tim. 6.12]. Pa këtë asimilim, jeta jonë, përsosmëria jonë morale, ose nuk do të ecë fare përpara, ose do të zbresë poshtë - gjë që nuk duhet të ndodhë në krishterim: ne jemi të thirrur në shenjtëri dhe jo në papastërti. Kur hartoni biseda për famullitë, shikoni ato si krijesat e Krijuesit, për të cilët do të flisni, të bekuara nga koka te këmbët: imagjinoni gjallërisht sa shumë ka bërë Zoti për ta dhe sa po bën vazhdimisht, ashtu siç do të bëjë. Kundër lutjeve të bukura që Kisha ka vënë në gojën e të krishterëve, personi mishor, dembel ka një armë - pavëmendje, mungesë mendjeje dhe shtirje gjatë leximit të tyre. Ju duhet të vëzhgoni rreptësisht veten në mënyrë që çdo lutje të lexohet nga zemra, ngadalë. Në bisedën e njeriut me Zotin, shumë gjëra ndonjëherë e pengojnë përmes shkronjës, përgjithësisht, përmes materies, përmes së cilës ai duhet të bëjë rrugën drejt Qenies shpirtërore dhe vetë prirja e mishit ndalet më shumë në atë që është afër shqisave. Përpara bashkimit të Mistereve të tmerrshme, të pastra dhe jetëdhënëse, thyeni veten tuaj, shtypeni, shkatërroni. Gjatë lutjes dhe shërbesave të shenjta, sigurohuni që të përpiqeni të jeni plotësisht të qetë, pa u argëtuar apo indinjuar për asgjë. Librat e kishës janë miniera më e pasur e mendimeve, të shenjta dhe sublime, për predikuesin. Por kjo minierë e mrekullueshme është sa pak e njohur dhe pak vlerë në sytë e famullitarëve, sepse nuk kuptohet. Për ta nxjerrë nga kjo errësirë ​​dhe për ta paraqitur në një formë përgjithësisht të kuptueshme, për ta shprehur në një gjuhë të gjallë dhe përgjithësisht të kuptueshme. Jeta juaj është nga Fryma e Perëndisë, dhe për këtë arsye gjithçka që është e këndshme për ju në jetë, ia detyroni Atij. Falenderojeni vazhdimisht dhe mos harroni. Të gjitha shëmbëlltyrat e Shpëtimtarit janë çuditërisht si shënues: sikur të gjitha lidhen me njerëzit modernë. Rreth talenteve. Në marrëdhëniet me Zotin, pra në lutjet publike dhe shtëpiake, kemi besimin dhe sinqeritetin e Moisiut dhe të profetëve të tjerë. Ju jeni prift dhe jeni caktuar nga Perëndia për të ndërmjetësuar për popullin e Tij, për të ofruar flijime për mëkatet e tyre dhe tuajat, për t'i mësuar ata. Thuaji Zotit: meqenëse ti vetë ke denjuar të më vendosësh, të padenjë, në këtë shërbim të lartë, atëherë denjoje të më dëgjosh kur të lutem për popullin tënd ose për veten time. Mos kini frikë, flisni me Të si me Atë që do të vijë: Ai ju dëgjon. Sikur ti pranove dhuratat e Abelit... Vëllezër! Ju të gjithë i njihni prej kohësh këta emra të mëdhenj: Ati dhe Biri dhe Shpirti i Shenjtë - sepse që nga lindja juaj e deri më tani Kisha shumë shpesh na i shpall në shtëpitë tuaja, në (kishë), në kishë. Pse emrat e Atit dhe Birit dhe Frymës së Shenjtë përdoren kaq shpesh? Sepse në emër të Atit dhe të Birit dhe të Frymës së Shenjtë çdo gjë jeton dhe është e rregulluar mirë: ky qiell me të gjithë ndriçuesit, dhe toka, dhe ne vetë jetojmë, lëvizim dhe ekzistojmë nëpërmjet tyre [Veprat e Apostujve. 17.28]. Kjo nuk u bë në një qoshe [Vep. 26,26]. 77 Triniteti Sovran duhet të konsiderohet 1) në marrëdhëniet e tij të ndërsjella, 2) në lidhje me botën shpirtërore dhe materiale, dhe 3) kryesisht në raport me çdo person të krishterë. Për shembull, në lidhje me botën - Biri i Perëndisë krijoi botën dhe e mbart atë me fjalën e Tij të fuqishme; në lidhje me një person - e shpëton atë. Tek Fryma e Shenjtë - çdo verë gjithëpërfshirëse... së shpejti do të marrë nga toka, do të ngrihet 78, do të rritet... Si mund ta shprehni më shpesh besimin tuaj te Triniteti? Lutuni Trinisë Më të Shenjtë ose bëni gjithçka në emër të Zotit Jezu Krisht, duke falënderuar nëpërmjet Tij Perëndinë Atë [Kol. 3.17]. Rreth engjëjve të mirë. Kush janë Kerubinët, Serafinët etj.. Sa i madh është dinjiteti i Nënës së Zotit, të cilën Kisha e quan Kerubini më i ndershëm dhe më i lavdishmi, pa krahasim, Serafimi. Tibi non est irascendum: et ira tua semper rixa evenit. Dëshmues. 79 Letra drejtuar Hebrenjve shpjegon në mënyrë të përsosur misterin e shëlbimit të gjithë botës me anë të Gjakut të Krishtit. Rreth krijimit të botës. Pas zjarrit frynte një erë e qetë, [dhe Zoti ishte atje] [1 Mbretërve. 19.12]. Zoti krijoi gjithçka, kudo dhe vepron përmes gjithçkaje: Ai është në ujë, në zjarr, në një frymë stuhie. Sepse Ai, pra Krijuesi i botës, eci mbi ujë, u ngjit në ajër, e ktheu stuhinë në heshtje, zjarrin e ktheu në vesë etj. Rreth trinitetit të Personave në Zot. Një Tre Persona - një në thelb. Ata kanë një vullnet, një dëshirë, forcë dhe madhështi të barabartë. Dhe Zoti dëshiron të na bashkojë me dashuri në vetvete: dua që edhe këta të jenë një në ne [Gjn. 17.21]. Ju shpesh dëgjoni, vëllezër, në kishë dhe nëpër shtëpi emrat e përhershëm të adhuruar të Atit dhe të Birit dhe të Shpirtit të Shenjtë. Kisha i përdor shumë shpesh, pasi emri i mbretit dëgjohet në disa vende të rëndësishme publike. Ky është Zoti i saj dhe Mbreti i universit. Kisha i përdor jashtëzakonisht shpesh këta emra dhe në këtë mënyrë dëshiron të na bëjë përshtypje se ashtu si ajo vetë jeton dhe ekziston nëpërmjet Tij, ashtu edhe ne jetojmë nëpërmjet Tij, lëvizim dhe ekzistojmë [Veprat e Apostujve. 17.28]. Ashtu si një bir e përdor shumë shpesh emrin e babait të tij dhe madje i shton emrin e tij: i favorizuari - bamirësi, miku - miku i tij, skllavi - emrin e zotërisë së tij, ashtu edhe Kisha dhe ne, fëmijët e saj besnikë, përdorim emrin e Atit dhe të Birit dhe të Shpirtit të Shenjtë, të Zotit, Atit tonë, Miku, Mikut dhe Zotit. Ju gjithashtu dëgjoni shpesh: Trinia e Shenjtë, Mbreti Qiellor, Ati ynë. Personi i Parë i Trinisë së Shenjtë - Zoti Atë, është Ati ynë, i vetmi, sipas fjalës së Shpëtimtarit: dhe mos e thirrni atin tuaj në tokë, sepse një është Ati juaj [Mat. 23,9 ]; Ati, nga i cili quhet çdo familje në qiell dhe në tokë, Ati i dhuratave bujare dhe Perëndia i çdo gëzimi [2 Kor. 1.3]. Fryma e Shenjtë flet nëpërmjet profetëve. Prezantojeni Atë me profecitë e Tij. Kjo do të thotë, ata do ta mbulojnë atë me pëlhura të çmuara. Pritësi - një takim i njerëzve, njerëzve (shoqërisë); turmë, grumbullim. Balaami është një profet i thirrur nga mbreti Balak për të mallkuar hebrenjtë. Gogu dhe Magogu janë popujt që sulmuan hebrenjtë nga verilindja. Skudel – enë balte, copëz, balte; i varfër - balte, i dobët, i brishtë. ... qani për veten tuaj (Luka 23:28). Unë jam, dhe duket sikur nuk jam. Fryma e erës së qetë (rusisht) - (1 Mbretërve 19:12.) Unë do ta heq - gjithmonë, në çdo kohë. Ndërprerja është përmbushje. Edhe sikur mëkatet tuaja të jenë të kuqe flakë, do të jenë të bardha si bora; nëse janë të kuqe si të kuqe, do të jenë të bardha si leshi. Një apostull është një heretik, skizmatik, apostat. Prandaj, mëkati juaj ekziston. Më shumë - më e madhe, më e lartë, më mirë. Ky popull ua ka verbuar sytë dhe i ka ngurtësuar zemrat e tyre, që të mos shohin me sy dhe të mos kuptojnë me zemër [lavdi: as të kuptojnë me zemër] dhe të mos kthehen që unë t'i shëroj (Gjoni 12:40). Kjo i referohet engjëllit të rënë - djallit. Një leh është një shpifës, një sharës, një person i djallëzuar, një njeri tinëzar. Mendime, arsyetim (lat.). Shkruani - për të shpërblyer, për të dërguar prapa, për të shprehur. Kokërria, lakmia (lat.). Buiy - budalla, i çmendur, i pakuptimtë, injorant. "Ty në mëngjes, që ke shteruar pandryshueshmërisht mëshirën për hir të vetvetes dhe që je përkulur me pasion para pasioneve, Fjala e Zotit, më dhuro paqe mua që kam rënë, o Dashur i Njerëzimit" (irmos i kanunit të 5-të të Kanunit të Mundimeve të Krishtit, toni 6). "Një shtyllë e së keqes kundër Zotit, të rinjtë hyjnorë e denoncuan; kundër Krishtit kuvendi tronditës i të paligjshëm, këshillon kot, mësohet të vrasë, jetën e Atij që mban dorën: ai do të bekojë gjithë krijimin, duke lavdëruar përgjithmonë" (irmos i këngës së 7-të të tre këngëve nga sekuenca e së Premtes së Madhe). Reptili është një zvarranik dhe një insekt zvarritës. Bëhuni të mbingarkuar - të bëheni budallenj, të pavlerë, të çmendeni. Gjithmonë - kur; ndërsa. Injoranca (injoranca) njerëzore është mangësi morale dhe gabime që dalin nga injoranca dhe mungesa e iluminizmit. Përgjegjës - numëroni, dini, kushtojini vëmendje. Shaddai - Zoti i Plotfuqishëm (Hebr.). Adonai - Zoti i Fuqishëm (Hebr.). Gurë Anfrax - gurë topaz. Kulmi - hije, errësirë, mbulesë. Kidar - nga gjuha hebraike "fashë", mitra, një simbol i hirit dhe fuqisë së peshkopit. Ai befasoi me mëshirë - tregoi mëshirën e Tij të mrekullueshme. G.R. Derzhavin. Oda "Zoti". Mbaj mend ditët e tua të fundit [lavdinë: të fundit] dhe nuk do të mëkatosh kurrë (greqisht). Ata shpenzonin pesëmbëdhjetë rubla në vit për qumësht, jo më shumë, dhe sa i dobishëm ishte qumështi për kaq shumë kohë! Vërtet të vjen keq për pluhurin [paratë] për këtë përfitim? Budallaqe! (lat.). Vlerësoni pak paratë, por mbani një llogari të tyre jo më pak me kujdes (lat.). Rreth Sakramentit tonë sublim (lat.). Ndërsa jeni duke bërë diçka të shenjtë (lat.). Fjalë nga fjalimi i Apostullit Pal përpara guvernatorit Festus dhe mbretit Agripa, në të cilat ai thotë se Zoti Vetë e thirri për të predikuar besimin e vërtetë, pendimin dhe ringjalljen e Krishtit nga të vdekurit. Festi e quan të çmendur këtë mësim, për të cilin apostulli kundërshton: Jo... Unë nuk jam i çmendur, por flas fjalë të së vërtetës dhe të arsyeshme. Sepse mbreti e di për këtë... Unë nuk besoj fare se ndonjë nga këto i ishte fshehur atij; sepse kjo nuk ndodhi në një qoshe. për të frymëzuar - për të frymëzuar; në kuptimin shpirtëror - për të ngritur mendjen, për të frymëzuar me shpresë. Ju nuk duhet të jeni të zemëruar: zemërimi juaj gjithmonë të çon në një grindje. dëshmoj (lat.). Ju mund të jeni të interesuar në: