ЧТЕНИЕ ИЗ ВЕТХОГО ЗАВЕТА

Kapitola 3, v. 49 a nasl. Boh prikázal Mojžišovi, aby dal Áronovi a jeho synom vykúpenie z hojnosti (nad počet Levitov medzi prvorodenými Izraela). A Mojžiš vzal výkupné striebro (za mzdu) za tých, ktorých bolo viac ako tých, ktorých nahradili Levitovia. od prvorodeného Izraela vzal striebra tisíc tristošesťdesiatpäť [šekelov] podľa šekla svätyne a Mojžiš dal výkupné striebro [za prebytok] (prevyšujúci počet Levitov) Áronovi a jeho synom podľa slova Hospodinovho, ako prikázal Hospodin Mojžišovi. To znamená, že na sviatky Pána dôstojne a spravodlivo zbierame hold od farníkov. V Starom zákone sám Pán prikázal zbierať striebro pre Levitov. Kapitola 4, 7. Pri obetnom stole nech si oblečú všetko šarlátové rúcho 17 a riady a kadidelnice a poháre a nalievače... a nech sú na ňom vždy bochníky chleba. Koľko toho robíme v podobe starozákonného svätostánku. A teraz sú naše šaty pri jedle väčšinou šarlátové a sú na nich uložené posvätné nádoby. Kapitola 5, čl. 1 a 2[-3]. A Hospodin hovoril Mojžišovi a riekol: Prikáž synom Izraelovým, aby poslali z tábora všetkých malomocných a všetkých, ktorí majú výtok, a všetkých, ktorí sú poškvrnení mŕtvymi... aby si nepoškvrnili svoje tábory, medzi ktorými bývam. Pozrite, akú čistotu si Pán vyžiadal od Izraelitov, s ktorými sa mu páčilo byť, ako Otec so svojimi deťmi. Nemal by si byť rovnako čistý?... Umenie. 21. Kňazské kúzlo adresované cudzoložnici: nech ťa Pán vydá do kliatby a prísahy medzi tvojím ľudom a nech ti Pán spadne hruď a nafúkne brucho... Ako strašne sa trestalo cudzoložstvo! Kapitola 6, 24–26. Hospodin prikázal Áronovi a jeho synom, aby požehnali izraelský ľud: Nech ťa žehná Hospodin a nech ťa chráni! Nech Pán hľadí na teba svojou jasnou tvárou a zmiluje sa nad tebou! Nech Pán obráti svoju tvár k tebe a dá ti pokoj! Kapitola 7, 89 čl. Keď Mojžiš vošiel do svätostánku stretávania, aby sa porozprával s Pánom, počul hlas, ktorý sa k nemu prihováral zo zľutovnice, ktorá bola nad truhlou svedectva medzi dvoma cherubmi, a prehovoril k nemu. Požehnaný si, muž Boží: koľkokrát si bol poctený všelijakými rozhovormi s Bohom? Kapitola 8. Máme sedem lampu za trónom alebo na tróne podľa podoby Mojžišovho stánku. čl. 1 a 2. Potom, čo boli vyvolení Leviti, prikázal Hospodin Mojžišovi, aby ich očistil. Mimochodom, Leviti mali položiť ruky na hlavy býkov; Na tento účel boli dva voly – jeden za hriech a druhý na zápalnú obeť Pánovi ako zmierenie za nich. 13. storočie Ak v Starom zákone krv teľaťa, ako obraz Krvi Spasiteľa, očisťovala hriechy ľudí, tak v Novom zákone je to bezpochyby Krv Baránka Božieho. 15[-18]. Pán hovorí o Levitoch: Dali mi ich od synov Izraela; namiesto všetkých prvorodených zo synov Izraela, ktorí odhaľujú všelijaké klamstvá, si ich beriem pre seba; Lebo všetko prvorodené zo synov Izraela je moje, od človeka po hovädo; v deň, keď som pobil všetko prvorodené v egyptskej krajine, posvätil som si ich a vzal som Levitov namiesto všetkých prvorodených synov Izraelových. Ako Stvoriteľ má Boh na nás nespochybniteľné vlastnícke právo: duša aj telo, ako dielo Jeho rúk, patríme Jemu. 24 a 25 čl. Pánova vôľa bola o Levitoch, o čase ich služby, taká, že vstúpili do služby vo veku dvadsaťpäť rokov a viac a slúžili do päťdesiatich rokov a potom zaostali v službe, pravdepodobne preto, že starí ľudia a zvyknutí slúžiť vo svätyni sa stanú nedbalými na svoju prácu a nie sú schopní. Kapitola 9, 15 Čl. a ďalej. V deň, keď bol postavený príbytok, oblak prikryl príbytok svedectva a od večera bolo nad príbytkom až do rána vidieť akýsi oheň. Tak to bolo vždy: oblak ho prikryl [vo dne] a podoba ohňa v noci. Pán sa zjavil v oblaku v Starom aj Novom zákone. Napríklad v Novom zákone počas Premenenia Pána oblak svetla zatienil apoštolov a z oblaku zaznel hlas Boha Otca [Mat. 17,5]. Je to preto, že bez oblaku by bol božský lesk pre oko smrteľníka neznesiteľný. Kapitola 10, 10 Čl. V deň svojej radosti, na svoje sviatky a na svoje novmesiace budete trúbiť na trúby na svoje spaľované obete a na svoje pokojné obete, a to vám bude pamiatkou pred vaším Bohom. Ja som Pán, tvoj Boh. Teraz tieto veci u nás napravujú zvony rovnako dobre ako trúby. 34[-36] čl. A Pánov oblak ich cez deň zatienil, keď vychádzali z tábora. Keď archa vstávala na svojej ceste, Mojžiš povedal: Vstaň, Pane, a tvoji nepriatelia sa rozpŕchnu a tí, čo ťa nenávidia, utečú pred tvojou tvárou! A keď sa archa zastavila, povedal: Vráť sa, Pane, k tisícom a tisíckam Izraela! Namiesto archy máme oveľa viac a jasnejšie: tie najčistejšie Mystériá. S väčšou slávnosťou ich môžeme vyhlásiť aj pri ich vztyčovaní. Kapitola 11, v. 7 a 8 a nasl. Koncept manny: jej použitie. 11-15 čl. Mojžišova sťažnosť Bohu na ľud Izraela, ktorý reptal na pomyselný nedostatok jedla na púšti. 21 [-23] čl. Šesťstotisíc peších vojakov tohto ľudu, medzi ktorým som (medzi ktorými žijem, nad ktorými velím); a Ty hovoríš: Dám im mäso a budú jesť celý mesiac (Mojžiš sa čuduje, kde môže Boh zobrať toľko mäsa)! Zabijeme všetky ovce a voly, aby mali dosť? Alebo sa zhromaždia všetky morské ryby, aby ich nasýtili? A Pán povedal Mojžišovi: Je ruka Pánova krátka (aby splnil túžbu tých, čo reptajú)? Teraz uvidíte, či sa vám moje slovo splní alebo nie? Toto hovoríš, Boh vidiaci Mojžiš? Nedôverujete všemohúcemu Pánovi, ktorý vyviedol svoj ľud z Egypta svojou pravicou a vystretým ramenom? Nie je jeho zem a všetko, čo ju napĺňa, nie je jeho všetka lesná zver a dobytok na tisícich vrchoch [Ž. 49.10], plazy a okrídlené vtáky [Ps. 148,10]? Je ruka Pána príliš krátka na to, aby urobil všetko, čo sa páči Pánovi? Ale sám Pán ti to dokáže skutkom. Aké isté je, že Boží najvyvolení neboli bez chýb! Najúžasnejšie je, ako blízko je ľudskému srdcu nevera v duchovné veci! 12. kapitola Miriam a Áron reptajú proti [Mojžišovi]. Boh si ich povoláva k sebe na súd v stánku svedectva. A hľa, Pán zostúpil v oblačnom stĺpe a zastal pri vchode do stánku, zavolal Árona a Miriam a obaja vyšli. A on povedal: počúvajte moje slová: ak sa vám stane prorok Pánov, vtedy sa mu zjavím vo videní, hovorím mu vo sne; ale nie tak môjmu služobníkovi Mojžišovi (nie tak môjmu služobníkovi Mojžišovi) - on je verný v celom mojom dome: hovorím mu z úst do úst, a otvorene, a nie veštec, a on vidí obraz Pána; Prečo si sa nebál pokarhať môjho služobníka Mojžiša? A vzplanul proti nim Pánov hnev a odišiel. A oblak odišiel od príbytku a hľa, Miriam bola pokrytá malomocenstvom ako sneh... A Áron povedal Mojžišovi: Môj pane! nevkladaj do nášho hriechu, že sme konali hlúpo a zhrešili (spáchali hriech); nedovoľte, aby bola ako mŕtve dieťa, ktorému sa už polovica tela rozpadla, keď vychádza z matkinho lona [v. 5–12]. Aký strašný trest - malomocenstvo! Malomocný vyzeral ako mŕtvy muž: zbledol a bez života, ako plachta. Mojžiš volal k Hospodinovi: Bože, uzdrav ju! A Pán povedal Mojžišovi: Ak jej otec napľul do tváre, nemala by sa hanbiť sedem dní (o čo viac, ak som to urobil ja, Otec každého stvorenia, nemala by trpieť hanbou a exkomunikáciou)? Nech je teda sedem dní uväznená mimo tábora a potom sa znova vráti. A tak sa aj stalo. Celý Izrael stál v očakávaní očistenia Miriam. Kapitola 13, 34. Tam (v krajine Kanaán) sme videli obrov, synov Anakových, z obrieho rodu; a boli sme pred nimi na očiach ako kobylky... Zbabelý strach má veľké oči. Kapitola 14. Po špehovaní (preskúmaní) krajiny Kanaán, Izraeliti veľmi reptali proti Mojžišovi a okrem iného hovorili: ó, že sme zomreli v Egypte alebo na tejto púšti; prečo nás Pán privádza do tejto krajiny, aby sme padli v boji? naše ženy a deti budú unesené. Teraz je pre nás lepšie vrátiť sa do Egypta. A povedali si: Ustanovme si staršieho a vráťme sa do Egypta. Čo mohli urobiť Mojžiš a Áron s takýmito ľuďmi? Úžasná vec: veľký prorok a vidiaci Boží Mojžiš, ktorý vykonal v Egypte toľko zázrakov, spolu s Áronom padá na tvár pred vzbúreným ľudom; Joshua a Caleb si prezerajú nepriateľské krajiny, trhajú svoje rúcha a napomínajú ľudí, aby neverili zbabelým ľuďom a uisťovali sa, že krajina, ktorú videli, je veľmi, veľmi dobrá; že ak Pán miluje svoj ľud, privedie ich do tej krajiny a dá im ju; že zem skutočne vrie medom a mliekom. Nabádajú, aby neustupovali od Pána a nebáli sa ľudí tejto krajiny, pretože už bola vydaná Židom na požitie a že čas pre tieto národy sa už skončil. Pán sa ich rozhodol vymazať z povrchu zeme – a Pán je so Židmi. Výtržníci chceli utešovateľov ukameňovať. Potom sa však všetkým Izraelitom zjaví v oblaku nad svätostánkom stretnutia sám Pán a hovorí Mojžišovi: Dokedy ma budú títo ľudia zarmucovať? A neveríte Mi napriek všetkým znameniam, ktoré som urobil v ich očiach? udriem ich smrťou; A urobím z teba a z domu tvojho otca početný ľud, väčší ako tento búrlivý, vzpurný ľud. Mojžiš povedal Hospodinovi: Čo povedia Egypťania, keď počujú, že si na púšti zahubil ľud, ktorý si z nich vyviedol svojou silnou rukou? A všetci, ktorí žijú v krajine Kanaán, počuli, že Ty si Pánom týchto ľudí a zjavíš sa im tvárou v tvár; že Tvoj oblak stojí nad ich vojskom a ty ideš pred nimi ako oblakový stĺp vo dne a ako ohnivý stĺp v noci. No, ak zničíš tento ľud ako jedna osoba (ako dlho ti to bude trvať?): jednou vlnou všemocnej vôle alebo jedným všemocným slovom - a nebude nikoho - potom všetky národy, ktoré počuli tvoje meno, prehovoria a povedia: keďže Pán nemohol priviesť svoj ľud do zasľúbenej zeme, zničil ich na púšti. Nie, nech je pozdvihnutá tvoja ruka, Pane, ako si hovoril: Pán je pomalý do hnevu, je veľmi milosrdný a pravdivý; sníma neprávosti, nepravdy a hriechy a očisťuje vinníkov. Odpusť týmto ľuďom hriechy podľa svojho veľkého milosrdenstva, ako si bol k nim milosrdný od exodu z Egypta až doteraz. Pán hovorí Mojžišovi: Preukážem im milosrdenstvo podľa tvojho slova. Ale ja žijem a Moje meno vždy žije a Pánova sláva naplní celú zem, aby všetci, ktorí videli moju slávu a divy, ktoré som robil v Egypte a na tejto púšti, a už po desiaty raz ma pokúšali a nepočúvali, neuvidia krajinu, ktorú som zasľúbil ich otcom; ak nedám túto zem ich deťom, tu predo mnou, ktoré ešte nepoznajú dobro a zlo, a nevinným mladým mužom, a neuvidia to všetci tí, ktorí ma rozhnevali. Potom Boh prikazuje Mojžišovi, aby oznámil Izraelitom toto: Ako žijem, naozaj vám urobím, ako ste mi hovorili (pre nás je lepšie zomrieť na tejto púšti): na tejto púšti padnú vaše telá... všetci, ktorí reptali proti mne. Nevojdeš do krajiny, na ktorú som vystrel svoju ruku, aby som ťa v nej prebýval, okrem Káleba, syna Jefuniaho, a Jozuu, syna Núnovho. Privediem tvoje deti, o ktoré si sa bál, že budú unesené, do tejto krajiny, ktorú si opustil. Tvoje deti však budú ako ovce hnané na púšti štyridsať rokov a budú niesť ťarchu tvojho hriechu – podľa počtu dní, v ktorých si hľadal krajinu, teda štyridsať dní: celý rok denne. Štyridsať rokov ponesieš svoje hriechy a zo skúsenosti sa naučíš, že som spravodlivý vo svojom hneve... Pánova vôľa sa naplnila: čoskoro vymreli všetci tí, ktorí išli obhliadať Kanaánsku krajinu a zle o nej hovorili. A v priebehu nasledujúceho času ostatní Izraeliti vymreli a povedali: Je pre nás lepšie zomrieť na púšti. Ó ľudia! Ľudia! Ľudia! Prečo má Boh s tebou trpezlivosť? Vo vyvolenom ľude možno vidieť podobu celého sveta – ľudí všetkých čias, všetkých miest a národov. Jednorodený Syn Boží! Za takú násilnú, reptajúcu, skazenú, nevďační ľudskú rasu si sa rozhodol trpieť! Ó láska! láska! láska! Kapitola 16. Kórach, Dátan, Abiron a Abnán a dvestopäťdesiat mužov z vodcov vojska, vznešení muži, sa zo závisti vzbúrili proti Mojžišovi a Áronovi, pretože boli vodcami medzi ľudom a povedali: Stačí, aby ste boli ako celý zástup 18 Izraela. On je celý svätý a Pán je v ňom prítomný, ako vo svojom vyvolenom ľude – prečo máš na starosti Pánovo zhromaždenie? Keď to Mojžiš počul, padol na tvár a povedal Kórachovi a celému jeho zástupu: Sám Pán sa rozhliadol a spoznal svoje bytosti a svätých a priviedol ich k sebe; a tých, ktorých si nevyvolil, nemienil priviesť k sebe (ako môžete povedať, že všetci sú svätí). Urobte toto: Kórach a celá jeho spoločnosť, vezmite si kadidelnice a ráno pred Hospodinom do nich vložte oheň a kadidlo. Ak si Hospodin vyvolí niekoho z vás, je svätý; nech vám stačia synovia Léviho. Mojžiš hovorí Kórachovi: Počúvajte ma, synovia Léviho, nestačí vám, že vás Boh oddelil a najmä vzal k sebe od celého vojska Izraela a priviedol vás k sebe, urobil vás svojimi najbližšími, aby ste slúžili v Hospodinovom stánku a postavili sa pred Hospodinov zástup, aby ste mu slúžili? Priviedol k sebe teba a všetkých tvojich bratov, synov Léviho, a ty stále žiadaš o kňazstvo? Robíte toto vy a celý váš zbor, ktorí ste sa zhromaždili, aby ste robili nehanebnosť Bohu? Nie je to proti Áronovi, že reptáš: nerobil sa najvyšším kňazom; sám o sebe znamená veľmi málo, ale predstavuje Božiu tvár. Mojžiš poslal po Dátana a Abirona, ale tí povedali poslom: Nejdeme. Či ti nestačí, že si nás povolal zo zeme vriacej medom a mliekom, aby si nás zničil na púšti; Stále nás vlastníš: si knieža, si vodca, ale do krajiny vriacej mliekom a medom si nás zaviedol, dal si nám podiel z polí a viníc? Týmto ľuďom ste vypichli oči: nejdeme. Mojžiš sa na nich veľmi nahneval a povedal Pánovi: nevšímaj si ich obety: Nič som od nich nechcel, nikoho z nich som neurazil. A Mojžiš povedal Kórachovi: Posväť svoje zhromaždenie (to znamená, priprav sa na to, aby si mohol predstúpiť pred Boha). A zajtra ráno buďte pripravení – vy, Áron a všetci sa zjavíte Pánovi; vezmite každú svoju kadidelnicu, vložte do nej kadidlo a prineste každú svoju kadidelnicu pred Pána - dvestopäťdesiat kadidelníc - podľa počtu hláv; takže vy a Aaron máte každý svoju vlastnú kadidelnicu. A tak každý vzal svoju kadidelnicu, dal do nich oheň a kadidlo a Mojžiš a Áron stáli pred dverami stanu stretávania. Kórach tiež zhromaždil celé svoje zhromaždenie a postavil ho pred dvere príbytku, a hľa, sláva Hospodinova (alebo sám Pán všetkých) sa zjavila celému zhromaždeniu. Pán obracia svoju reč k Mojžišovi a Áronovi a hovorí: Odstúpte od tohto zástupu a zničím ich (ako zlé plazy). Mojžiš a Áron padajú na tvár a volajú: Bože, Bože duchov a všetkého tela (slávnostné a hrozivé chvíle: chvenie preniká celú dušu): jeden človek zhrešil, ale tvoj hnev môže byť na celý zástup? Pán opäť hovorí Mojžišovi: Povedz vojsku: ustúp okolo vojska Kóracha, Dátana a Abirona. Mojžiš odišiel k Dátanovi a Abironu a všetci starší Izraela ho nasledovali. Mojžiš hovorí zhromaždeniu: Odíďte od príbytkov 20 týchto ľudí s tvrdým srdcom a nedotýkajte sa ich majetku, aby ste nezahynuli v celom ich hriechu. Všetci naokolo ustúpili zo stánkov Kóracha, Dátana a Abirona; Dátan a Abiron vyšli a zastali pred dverami svojich stanov so svojimi ženami, deťmi a svojím majetkom. Mojžiš pokračuje: preto budete vedieť, že Pán ma poslal robiť všetky tieto veci, že to nerobím sám od seba: ak zomrú prirodzenou smrťou, akou ľudia zvyčajne zomierajú, potom ma Pán neposlal. Ale Pán dá každému jasné znamenie: zem sa otvorí a pohltí ich, aj ich domy, ich stánky a všetko, čo im patrí; Živí zostúpia do hrobu a budete vedieť, že títo ľudia rozhnevali Pána. Keď Mojžiš dorozprával, zem sa im zrazu podlomila a pohltila ich i ich domy, ako aj všetkých ľudí, ktorí sa sprisahali s Kórachom a ich dobytkom. A zostúpili so všetkým, čo mali nažive, do pekla, a zem ich prikryla; zahynuli od zástupu. Všetok ľud Izraela so všetkými okolo nich utiekol pred svojím krikom a povedali: Aby zem nezožrala aj nás. Potom vyšiel oheň od Pána a zožral tých dvestopäťdesiat ľudí, ktorí priniesli kadidlo. A Pán povedal Mojžišovi a Eleazarovi, kňazovi, synovi Árona: zhromaždite medené kadidelnice medzi spálený ľud a rozptýlite tam tento cudzí oheň, pretože kadidelnice týchto hriešnych ľudí boli posvätné pre ich vlastníkov, a urobte z nich kované štíty, aby ich postavili na oltár, keďže boli privedení k Pánovi a boli posvätení a boli znamením pre deti Izraela. Eleazár vzal spálené medené kadidelnice, koľko ich priniesli, a obkolesil nimi oltár – na pamiatku synov Izraela, aby žiaden cudzinec a nikto z Áronovho semena nezačal pred Hospodinom dávať kadidlo a netrpel tým istým spôsobom ako Kórach a jeho poradcovia. Ráno začali Izraeliti opäť reptať proti Mojžišovi a Áronovi a hovorili: Zabili ste ľud Hospodinov. Keď zástup s reptaním zaútočil na Mojžiša a Árona a rútil sa k svätostánku stretnutia, zahalil ho oblak a opäť sa zjavila Pánova sláva: Mojžiš a Áron sa priblížili k samotnému svätostánku. Pán povedal Mojžišovi a Áronovi: Drž sa ďalej od tohto zástupu a hneď ich zničím. Padli na tvár. Mojžiš hovorí Áronovi: Vezmi kadidelnicu a nalož do nej oheň z oltára, daj do nej kadidlo a rýchlo to odnes k pluku a modli sa za nich, lebo, ako vidíš, Hospodin sa rozhneval a začal ničiť ľud. Áron vzal kadidelnicu a išiel do zhromaždenia, pretože ľudia už začali umierať, dal do kadidelnice kadidlo a začal sa modliť za ľudí. Stál so svojou kadidelnicou medzi mŕtvymi a živými; a potom smrť zastavila svoje deštruktívne činy. Tentoraz zomrelo od Božieho hnevu štrnásťtisícsedemsto ľudí, okrem tých, ktorí zomreli pri kórejskom rozhorčení. Potom sa Áron vrátil k Mojžišovi pri dverách svätostánku stretávania a smrť prestala zasahovať jeho obete. Hrozný je tvoj hnev, ó, všemohúci a spravodlivý Bože! Pred Tvojím hnevom sa nemožno skryť, pretože si všade a všade Tvoje stvorenie Ti vydá nás utečencov. Zem sa na Tvoje slovo otvára a pohltí odvážnych výtržníkov medzi Tvojim ľudom. Dnes sa také hrozné prejavy Pánovho hnevu takmer nikdy nedejú: Syn Otcovej lásky zmieril svojho Otca za všetky neprávosti ľudí, sám pre ne zniesol všetko, a zem sa teraz neotvára, aby pohltila bezbožných: duch evanjelia je duchom miernosti, lásky a milosrdenstva. Keď Samaritáni nechceli prijať Spasiteľa, aby kázal, apoštoli mu povedali: Chceš, aby sme povedali ohňu, aby zostúpil z neba a zničil ich, ako to urobil Eliáš? Ale On sa k nim obrátil, pokarhal ich a povedal: Neviete, aký ste duch; lebo Syn človeka neprišiel zahubiť duše ľudí, ale spasiť [Lk. 9,54–56]. Teraz sa teda zmiluje nad mnohými, aj keď si zaslúžia trest. Kapitola 17. Pán prikazuje Mojžišovi, aby vzal všetkým kniežatám izraelských kmeňov palicu – dvanásť palíc – a napísal meno každého na jeho palicu (meno Árona bolo nariadené napísať na palicu Léviho, pretože je to jedna palica), a potom ich vložil do svätostánku stretnutia oproti zmiereniu (svedectvo). V týchto paličkách Pán sľúbil, že zjaví svoju moc, a to: mužovi, ktorý si Boh vyvolil, by mal rozkvitnúť svoj prút. Ja, hovorí, sa vám tu v nich zjavím. Muž, ktorého si vyvolím, bude mať prút, ktorému sa bude dariť; a týmto zničím reptanie Izraelitov. Prúty sa vzali a položili do svätostánku zhromaždenia; Áronova palica bola medzi palicami ostatných kmeňových vodcov. Ráno vošli Mojžiš a Áron do svätostánku stretnutia - a videli: Áronova palica z domu Léviho zakvitla, dala ratolesť, kvety a rástli orechy. Mojžiš vyniesol všetky prúty zo svätostánku k ľudu; každý to videl a každý vzal svoju palicu. Pán nariadil, aby Áronovu palicu odniesli do svätostánku do úschovy ako znamenie pre neposlušných. Izraeliti v bázni a pokore hovorili Mojžišovi a povedali: Hľa, sme zničení, zahynuli, zmizli; každý, kto sa dotkne príbytku svedectva Pánovho, zomrie; nezahynieme všetci až do konca? Kapitola 18. Boh zakázal levitom dotýkať sa posvätných nádob a prichádzať k oltáru pod hrozbou smrti. Naši duchovní tiež nemajú povolenie dotýkať sa posvätných nádob alebo oltára či oltára. 8[-9] čl. A Pán povedal Áronovi: Hľa, prikazujem ti, aby si dohliadal na moje obetné dary; zo všetkého, čo mi bolo zasvätené synmi Izraela, som dal tebe a tvojim synom pre tvoje kňazstvo ako večné ustanovenie. Toto vám patrí z veľkých svätých vecí, z vecí, ktoré sa pália: každú obilnú obeť, ktorú prinášajú, a každú obeť za hriech, ktorú prinášajú... čokoľvek mi prinesú; toto je veľká svätyňa pre vás a vašich synov. 12[-13]. Všetko najlepšie z oleja a všetko najlepšie z hrozna a chleba, ich prvotiny, ktoré dávajú Pánovi, som dal vám; všetka prvá úroda ich zeme, ktorú prinesú Pánovi, bude tvoja... 15. Všetko, čo otvára lož každého tela, ktoré obetujú Pánovi, človeka aj dobytok, bude tvoje; len prvorodení z ľudí musia byť vykúpení a prvorodení z nečistého dobytka... 17[-18]. Za prvorodené voly a za prvorodené ovce... za kozy neberte výkupné. kropte ich krvou na oltár a spáľte ich tuk ako obetu na príjemnú vôňu Pánovi; ich mäso patrí vám, tak ako vám patrí hruď zdviháka a pravé rameno. 21. A synom Léviho, hľa, dal som desiatky zo všetkého, čo mal Izrael ako dedičstvo pre ich službu, pretože slúžili v stanu stretávania. 25[-27]. A Hospodin hovoril Mojžišovi a riekol: Hovor k Levitom a povedz im: Keď vezmete od synov Izraela desiatok, ktorý som vám od nich dal ako dedičstvo, obetujte z neho obetný dar Hospodinovi, desatinu z desiatku, a vaša obeta sa vám bude počítať ako chlieb z humna a ako odobratý z lisu. Ako teraz Pán odmeňuje kňazov a levitov Nového zákona na zemi za ich služby? Ako je to s poplatkami? Toto je akási desatina. Cirkevné spomienky... (Modlitby, procesy s posvätnou vodou a krížom.) 19. kapitola Každý, kto sa dotkol mŕtveho, bol sedem dní považovaný za nečistého. O yzope a kropení vodou, ktorá čistí nečisté. Kapitola 20 Izraeliti prichádzajú do púšte Sin a zastavujú sa v Kádeši. Tu zomrela Áronova sestra Mariam. Izraeliti reptajú proti Mojžišovi pre nedostatok vody. Hovorí sa, že si nás vyviedol z Egypta a priviedol si vojsko Pánovo na túto púšť, v ktorej nie je siatie a nie je tam ani hrozno, ani jablone, ba ani voda. Mojžiš a Áron vychádzajú z ľudu pred dvere stanu stretávania a padajú na tvár: hľa, nad nimi sa zjavuje Pánova sláva. Pán hovorí Mojžišovi: Vezmi svoju palicu a zavolaj ľud s Áronom, tvojím bratom, a povedz pred nimi kameňu, aby dal vodu a on ti dá vodu. Keď vyvediete vodu z kameňa, dajte im a ich dobytku niečo napiť. A Mojžiš vzal palicu zo svätyne, ako prikázal Hospodin, a Mojžiš a Áron zavolali ľud pred kameň (skalu) a Mojžiš povedal ľudu: Máme vyviesť vodu z kameňa? - a s týmito slovami, zdvihnúc ruku, dvakrát udrel palicou do kameňa, a voda vytiekla hojne a všetok ľud i jeho dobytok pili. Hospodin nahnevane povedal Mojžišovi a Áronovi: Pretože ste neverili, že budem zázrakom oslávený pred Izraelitmi, neprivediete tento ľud do krajiny, ktorú som im dal. Aký slávny je náš Pán vo svojich dielach! Kto je Boh taký veľký ako náš Boh! [Ps. 76,14]. Čoskoro Izraeliti prichádzajú na vrch Hor, ktorý je na hranici edomskej krajiny. Tu Pán prikazuje Áronovi zomrieť, pretože ho spolu s Mojžišom nahnevali neverou na kameň alebo na vodu hádok. Mojžiš vyviedol Árona a jeho syna na vrch pred ľud, vyzliekol veľkňazove rúcho a obliekol do nich Eleazára, jeho syna, a Áron zomrel na vrchole vrchu. Mojžiš a Eleazár zišli s ňou. Všetok ľud bol svedkom, že Áron zomrel vo veku stodvadsaťtri rokov, a všetci Izraeliti za ním smútili tridsať dní. Tak bezvýznamný je každý človek pred Bohom, ktorý robí vlnu, aby sme už nežili – a zomreli. Náš život so všetkým, čo máme, okrem hriechov, je darom od Boha, ktorý treba s vďačnosťou použiť a urobiť z neho Bohu prijateľnú obetu. Kapitola 21, 6 čl. A Hospodin poslal medzi ľud jedovaté hady, ktoré ľud štípali a mnohí z izraelského ľudu zomreli. Lebo moja je všetka lesná zver, hovorí Pán, dobytok hôr [Ž. 49,10 ], Všetky plazy sú moje. Všetko je poslušné vôli svojho Stvoriteľa. Kohokoľvek chce použiť ako nástroj svojho hnevu proti ľuďom, toho, koho pošle, pôjde: Poslal hady – a hady splnili Jeho vôľu. Kapitola 22, 4. A Moábci povedali starším Madiana: Tento ľud teraz žerie všetko okolo nás, ako vôl žerie poľnú trávu. Skvelé, silné porovnanie! Aký bol strach tohto kráľa (Baláka), ktorý predstavoval takú hroznú moc Izraelitov! O Balámovi 21, ktorý najprv nesúhlasil s prekliatím Židov na Boží príkaz, nakoniec súhlasil, že pôjde k Balákovi, moábskemu kráľovi, s jeho veľvyslancami na somárovi. Boh sa za to naňho nahneval, a tak mu Boží anjel zabránil v jazde na oslíkovi. Keď somárik zbadal Božieho anjela stojaceho na ceste priamo oproti nej a meč vytasený v ruke, zišiel z cesty a odišiel do poľa. Balám ju začal biť palicou, aby ju viedol na cestu. Pri rade viniča stál Boží anjel; stromy boli umiestnené tak, že stáli na oboch stranách ako zeleninová záhrada. Keď oslica videla Božieho anjela, pritlačila sa k plotu a pritisla naň Balámovu nohu; Balám ju začal biť ešte viac. Anjel nezaostával a stál na úzkom mieste, kde pre Baláma nebolo možné zaujať ani sprava, ani zľava. Osol, ktorý videl pred sebou Božieho anjela a neodolateľnú prekážku napravo a naľavo, spadol neďaleko Valaamu. Balám sa nahneval ešte viac a znova ju začal biť palicou. A teraz - oh, zázrak! Boh otvoril oslici ústa a ona ľudským hlasom povedala Balámovi: Čo som ti urobila, že si ma už tretíkrát bil? Balám jej odpovedá: Zbil som ťa, lebo si mi vynadal: keby som mal meč, prebodol by som ťa. Osol opäť hovorí Balámovi: Či nie som tvoj oslík, na ktorom si jazdil od svojej mladosti až doteraz? Naozaj si myslíš, že som to urobil z pohŕdania tebou? Odpovedal: nie, nie z pohŕdania. V tom čase Boh otvoril Balámovi oči a on sám videl na ceste stáť Božieho anjela s vytaseným mečom v jeho ruke. Balám sa pred ním skláňa. Anjel mu hovorí: Prečo už tretíkrát biješ svojho osla? Hľa, prišiel som ti prekážať, lebo tvoja cesta je mi nepríjemná a oslica už tretí raz zišla z cesty, lebo ma vidí na ceste. A keby sa odo mňa neodvrátila, zabil by som ťa a zachránil by som ju. Balám hovorí anjelovi: Zhrešil som, nevedel som, že si mi na ceste odporoval. Ak ťa moja cesta neteší, tak sa otáčam a otáčam. Anjel mu nezakázal ísť s ľudom, len mu povedal, aby dodržal slovo, že mu to povie. Kapitola 23. Balák stretol Baláma a povedal mu: Hľa, prišiel som k tebe. Ale neviem, či môžem niečo povedať; Poviem len to, čo mi Boh vloží do úst. Balák trikrát požiadal Baláma, aby preklial Židov, trikrát sa na to vykonali potrebné prípravy: a trikrát na vnuknutie Boha Balám požehnal Židov. Prvýkrát povedal: Moábsky kráľ Balák ma priviedol z Mezopotámie z východných hôr a povedal: Choď, preklínaj za mňa Jákoba a choď za mňa zlorečiť Izraelovi. Ako môžem preklínať niečo, čo Boh nepreklína, alebo ako môžem hovoriť zle o niečom, o čom Boh nehovorí zle? Z vrchu hôr ho uvidím (Izrael) a z kopcov ho spoznám. Títo ľudia budú bývať sami a nebudú žiť spolu s pohanskými národmi. Kto spočíta Jakubovo semeno alebo kto spočíta zástupy Izraela? Nech zomriem s týmito spravodlivými ľuďmi a nech je moje semeno ako ich semeno. Balák sa nahneval a odviezol ho na iné miesto, či by tu Izraelitov aspoň preklial. Tentoraz Balám prorokoval: vstaň, Balák, počúvaj. Boh neváha ako človek, ani sa nemení ako syn človeka: prehovoril a neurobí to; Povedal svoje slovo – a neostane to v jeho moci? Hľa, som sem privedený, aby som požehnal: požehnám a nezmením svoje slová. Medzi Jakobom nebude práce 22 a neuvidia bolesť medzi Izraelom: Pán, jeho Boh, je s ním, nad ním je kráľova sláva. Boh ho vyviedol z Egypta; jeho sláva je ako sláva jednorožca. Medzi synmi Jákobovými a medzi potomkami Izraela nie je čarovanie: vopred mu bolo povedané, čo s nimi Boh urobí. Hľa, ľudia povstanú ako levy a ako lev bude tento ľud oslávený svojou silou: nezaspí, kým nezje úlovok a nevypije krv tých, ktorých zabil. Valak sa opäť nahneval a následne ho opäť doviedol na tretie miesto, na vrchol Fogoru. Kapitola 24. Obrátiac svoju tvár k púšti, v ktorej sa nachádzal židovský tábor, Balám vidí Izrael zoskupený do kmeňov; a Duch Boží bol na ňom. Začína hovoriť: Balám, syn Beorov, hovorí, hovorí muž, ktorý skutočne vidí; hovorí ten, kto počuje slová Mocného (Boha), ktorý videl videnie Boha vo sne; jeho oči sú otvorené, aké dobré sú tvoje domy, Jákob, a tvoje príbytky, Izrael! ako tienisté dubové háje a ako záhrady pri riekach a ako príbytky, ktoré postavil Hospodin, a ako cedrové stromy pri vodách. Človek vzíde zo svojho semena a bude vládnuť nad mnohými národmi: jeho kráľovstvo bude vyvýšené väčšie ako Góg 23 a bude sa zväčšovať. Boh ho vyviedol z Egypta; jeho sláva je ako jednorožec (ktorý všetko pokazí); Zožerie národy, ktoré sú mu nepriateľské, vyčerpá ich masy a zastrelí svojho nepriateľa svojimi šípmi. Tak si ľahol a spal ako lev (po svojich námahách) a ako lyžiar: kto ho zobudí (Pána Ježiša)? Tí, ktorí Ťa žehnajú, sú požehnaní a tí, ktorí Ťa preklínajú, sú prekliati. Valak len od prekvapenia a hnevu zovrel ruky a odohnal ho na jeho miesto. Balám hovorí: Nepovedal som aj vašim veľvyslancom, že ak mi Balák dá svoj chrám plný striebra a zlata, nemôžem prestúpiť Božie slovo: čo mi Boh povie, poviem. Potom Balám hovorí, čo títo ľudia urobia jeho ľudu v posledných dňoch... Ukážem mu, ale nie teraz; Prosím, ale nepristupuje k mojim rozkošiam. Od Jákoba zažiari hviezda a z Izraela povstane muž a zničí moábske kniežatá a vezme do zajatia všetkých synov Seta (zajatie viery)... Počiatok jazykov, Amálek, a ich semeno zahynú... Čoskoro Balám odišiel domov. Blahoslavení, ktorí pozorne a s porozumením čítajú Božie slovo: z pozemského sveta sú akoby unesení do nebeského sveta. Slovo Božie je rovné samo sebe. Kapitola 27. Boh vynáša svoj posledný súd nad Mojžišom a prikazuje mu vystúpiť na vrch Nabob, pozrieť sa odtiaľ na Kanaánsku krajinu a potom sa smrťou pripojiť k svojim otcom. Mojžiš hovorí: Nech Pán, Boh duchov každého tela, ustanoví nad týmto zhromaždením človeka, ktorý bude pred nimi vychádzať (zo svätostánku) a pred nimi vchádzať (do svätostánku), ktorý ich vyvedie a privedie, aby Pánov zbor nezostal ako ovce, ktoré nemajú pastiera [v. 15 – 17]. Pán hovorí Mojžišovi, aby vzal Jozuu, muža, v ktorom je Duch, a položil na neho ruky. Mojžiš ho musel postaviť pred Eleazára ako kňaza, dať mu pokyny pred celým zástupom a povedať mu svoju slávu, aby ho všetci Izraeliti počúvali. Kapitola 30. O moci otca nad dcérou a manžela nad manželkou vo vzťahu k sľubom, ktoré dala jeho dcéra alebo manželka. Sila je taká skutočná, že ak sa otec alebo manžel dozvie o sľuboch svojej dcéry a manželky, má plné právo ich zničiť a dcéra alebo manželka budú očistené od svojich hriechov. 33. kapitola Hospodin prikazuje Izraelitom vyhubiť všetkých obyvateľov krajiny Kanaán; Ale ak ich, hovorí, nezničíte, potom to, čo z nich zostane, budú tŕne v očiach a ihly vo vašich bokoch a budú vás utláčať v krajine, v ktorej budete bývať, a potom vám urobím čokoľvek, čo som im zamýšľal urobiť [v. 55 – 56]. Kapitola 35, čl. 34. Nesmieš poškvrniť zem, na ktorej bývaš, v ktorej prebývam. Ako otec medzi svojimi deťmi, Pán žil medzi synmi Izraela. Nežije aj medzi zbožnými kresťanmi? Áno, žije a koná v nich. Kapitola 1, článok 17. Nerozlišujte medzi osobami na súde, počúvajte malých aj veľkých: nebojte sa ľudskej tváre, lebo súd je dielom Božím. čl. 31 Hospodin, tvoj Boh, ťa rodil, ako človek nesie svojho syna, celú cestu, ktorou si kráčal, kým si prišiel na toto miesto. Pozrite sa, ako vám to pristane. Pán Boh ťa vychovával, ako človek vychováva svojho syna, na celej ceste alebo na celej ceste tvojho života, až kým si neprišiel na toto miesto, ktoré teraz z milosti Božej zaujímaš. Aký vďačný by si mal byť svojmu Nebeskému, Všedobrému a Všemocnému Vychovávateľovi. Kapitola 4, Článok 11. Priblížili ste sa a zastali ste pod horou a hora horela ohňom až k nebesiam a bola tma, oblak a šero. 32 a 33. Opýtajte sa dávnych čias, tých, ktorí boli pred vami, odo dňa, v ktorom Boh stvoril človeka na zemi a od jedného konca neba až po druhý, či sa niečo podobné tomuto veľkému skutku niekedy stalo, alebo bolo o niečom podobnom niekedy počuť? počuli [čo] ľudia hlas Boha [živého] hovoriaceho zprostred ohňa a zostali nažive?.. 36. Dovolil ti počuť svoj hlas z neba, aby ťa učil, a na zemi ti ukázal svoj veľký oheň a ty si počul Jeho slová zprostred ohňa. Veľké sú výhody Židov oproti všetkým národom zeme! Hoci sú teraz odmietnutí, Boh si spomenie na svoje milosrdenstvo voči ich otcom. Kapitola 5. Zjavenie Boha na Sinaji bolo také hrozné, oheň bol taký veľký, rovnako ako tma, búrka a hlas, že Izraeliti povedali: 25[-26] v. Ale prečo by sme teraz mali zomrieť? lebo tento veľký oheň nás strávi; Ak ešte počujeme hlas Pána, nášho Boha, zomrieme, lebo existuje nejaké telo, ktoré by mohlo počuť hlas živého Boha, ktorý hovorí zprostred ohňa, ako my, a zostať nažive? Kapitola 6, [vv. 6–9]. A tieto slová, ktoré ti dnes prikazujem, nech sú v tvojom srdci [a v tvojej duši]; a učte ich svojim deťom a rozprávajte o nich, keď sedíte vo svojom dome a keď idete cestou, keď si líhate a keď vstávate; A priviažeš si ich ako znamenie na ruku a budú ti ako páska na oči a napíšeš ich na veraje svojho domu a na svoje brány. Aplikujte to na seba. Kapitola siedma. [Nasleduje medzera jeden a pol autorovej strany. – Ed. ]. Spasiteľ zachraňuje našu dušu zabitú hriechmi. Ak neberie fyzický život ľuďom, ktorí Ho nevedú, je to preto, že je štedrý a milosrdný a Jeho štedrosť je vo všetkých Jeho skutkoch, pretože dáva život aj hlúpym zvieratám. Prach hriechu sa vám trochu vkradne do srdca aj po prijímaní – diabol sa ho môže prilepiť a pôsobiť ním na vás. To vysvetľuje zakopnutia po svätom prijímaní. Pochop, človeče, vysokú, nebeskú dôstojnosť svojej duše a nenarušuj ju pozemskými vášnivými pripútanosťami. Musí sa pridŕžať Boha a nie porušiteľných vecí: tie ju znepokojujú, ale Boh ju teší. Zmätok je strata zo srdca Pána, nedostatok viery v srdci v Neho, spôsobený zlým duchom. Ľudia sa nesprávne pozerajú na svoj život ako na majetok, s ktorým vraj majú právo nakladať po svojom: je to dar od Boha; Pán si ju berie, keď chce. Vidíme to takmer na každom kroku. Zapíšte: počiatkom múdrosti je bázeň pred Bohom. Ty si veľký a hrozný Pán a ja som bezvýznamný a opovrhnutiahodný otrok. Pani dnes nielen žije, ale aj dáva život a [lieči] duše a telá kresťanov, ktorí sa k nej uchýlia. Rovnako je to so svätými – po smrti sú nažive. Zachráň svoje dedičstvo navždy. Nie, nezomrieš [Gen. 3.4]. Je to čert, ktorý teraz všetkým usilovne šepká a všetkých nabáda, aby zbierali zakázané ovocie. Dobré, svetlé myšlienky od Boha alebo od anjela svetla, nášho strážcu; v samom človeku, zo srdca, bez milosti prichádzajú zlé myšlienky [Mat. 15.19] a tak ďalej. Nezúfajte: Boh vás nikdy neopustí, podľa vašej viery a horlivosti, aby vás potešil v modlitbe, aby vás povzbudil a posilnil. Ak niekedy nedostanete to, o čo v modlitbe prosíte, potom to, samozrejme, nie je z vašej strany prijateľné. To isté platí aj pre ostatných ľudí. Ako Pán uzdravuje neveru a zúfalstvo srdca? Dovoľuje srdcu zažiť duchovnú smrť bez viery a nádeje, inak: dovoľuje diablovi zabiť srdce strašným zármutkom a útlakom, na ktorý zomiera celá bytosť človeka – duša aj telo; a potom zrazu po prijatí svätých tajomstiev alebo po srdečnej, plačlivej modlitbe vnáša do človeka, do jeho srdca, do svojho života svetlo viery a nádeje, pokoj, krásu, slobodu - aby človek aspoň z takých ostrých protikladov vo svojej duši, teda z protikladov života a smrti, vedel, že existuje Darca života, bez ktorého zomierame duchom, duševnou i telesnou smrťou. zasiahne naše srdce a celú bytosť smrťou! Toto sa mi stalo dnes (20. mája, v predvečer nedele). Ničivý, pekelný oheň nevery a zúfalstva mi pálil hruď; na moje srdce sa tlačila ubíjajúca ťažoba a stiesnenosť; myseľ zostala v tme, telo bolo vyčerpané duševným utrpením a sklonené k zemi. Ale len čo som prijal spoločenstvo s vierou najčistejších tajomstiev, zrazu bola celá moja bytosť naplnená životodarným teplom; Pocítil som na srdci dobré a ľahké bremeno – Kriste Pane, moje telo dostalo silu. Bol som povzbudený, vstal som zo skľúčenosti a vzdal som slávu Bohu, úžasnému v živote i smrti. Voňavé nádoby milosti, mám na mysli svätých Božích, sú pripravené dať vám z hojnosti svojich darov na váš úžitok prostredníctvom vašej modlitby. Prečo ich nekontaktujete? Prečo ich nepožiadaš? Bože! Ako často moja úprimná výzva k Tebe počas verejnej služby alebo domácej modlitby utešila a naplnila moje srdce pokojom a radosťou! A ako v časoch vedenia alebo pokušenia na Teba zabudnem, stanem sa slabým a stratím v Teba nádej? Bože! Osvieť moju temnotu! Zahyniem bez Teba, moja Radosť! Proste a bude vám dané [Matt. 7,7; OK. 11,9]. Teda ten, kto prosí, bude určite daný. Prečo je to tak? Práve preto, že sa v modlitbe obraciame k Bohu; a kto sa obráti k Bohu, určite sa mravne mení k lepšiemu – a takým ľuďom dáva Pán svoje dary. Niekedy sa modlím ľahko, sladko a niekedy ťažko a s pocitom srdečnej prázdnoty, dokonca s pocitom srdečného odporu voči Bohu; v tomto druhom prípade je viera predmetom skúmania a ja ju nevlastním skutkom. Chcem sa opýtať Boha – neverné srdce sa tomu bráni a považuje to za zbytočné; Chcem ďakovať Bohu – bráni sa; Chcem chváliť - ale chvála nemôže pochádzať z hriešneho srdca. Len prekonaním seba samého sa prinútite milovať a nájsť v nej sladkosť. Modlitbou musím poraziť nepriateľa v sebe – protichodníka, pyšného protivníka. Kňazi, ktorí nedokážu znášať nepriateľské útoky, sa niekedy vo svojom živote kazia. Hovorte do nich trochu rozumu. Venujte všetku svoju pozornosť získaniu viery: je to pokoj, blaženosť vášho srdca a vášho života. Trápi ťa pochybnosť alebo nevera: ubíja ťa, niekedy ťa zbavuje ovocia modlitby a spoločenstva svätých tajomstiev, namiesto pokoja a radosti tvojho srdca, udiera ho smrteľnou ťažkosťou. Získajte vieru a budete šťastní. Ak máte vieru a nepochybujete [Mat. 21:21], hovorí Pán, potom môžete hory prenášať. Pozrite sa: buďte silní vo viere a bojte sa jediného okamihu pochybností; za chvíľu pochybností zaplatíte mnohými hodinami trápenia. Nahneval som Verného a Pravého pochybnosťami. Zdrojom nevery je pýcha; neveriaci vnútorne hovorí: iní to hovoria, ale ja nesúhlasím s tým, čo hovoria; Chcem veriť a povedať inak. To znamená, že nevera ponižuje slová iných a svoje vlastné myšlienky srdca a svoje vlastné slová kladie nad myšlienky a slová iných. Preto, aby ste mali úprimnú, úprimnú vieru, určite sa musíte pokoriť v srdci. Pán Spasiteľ bol podľa svojej ľudskosti tichý a pokorný v srdci a ukázal nám príklad najväčšej pokory. O zmysle srdca v živote človeka: v náboženskom, rodinnom a spoločenskom živote. Venujte pozornosť tomu, čo o srdci hovorí Sväté písmo Starého a Nového zákona. Čo znamená modliť sa v duchu a v pravde? Vidieť ducha a pravdu vo všetkom: v slovách, v posvätných veciach a skutkoch. V modlitbe na seba kladieme bremená a modlitba je dobré jarmo a ľahké bremeno. Nehľadajte to, čo je pre vás príliš ťažké, a neskúšajte to, čo je nad vaše sily. Čo je vám prikázané, rozjímajte o [Pane. 3,21–22]. Pravidlo pre vieru. V živote sú dni duchovného ochladzovania voči Bohu a vôbec voči všetkému, čo sa týka viery. Toto sa stáva každému zbožnému človeku. V tieto dni Pán dovoľuje diablovi, aby útočil najmä na tých, ktorí Ho milujú – aby vzbudil ich srdečnú horúčavu, aby vyskúšal ich vieru, lásku a vďačnosť Bohu. Na tento účel Pán pripúšťa vo verejnej modlitbe kamene úrazu, ktoré vznikajú z nedostatku viery v srdci. V týchto skúškach nám Pán umožňuje vidieť samých seba. A verne dosahuje svoj cieľ. Hlas radosti v dedinách hriešnikov; Ale niet hlasu radosti v dedinách Pána zástupov? Ó, je, je; len sa to neozýva tak prudko ako v týchto dedinách, ale potichu, vnútorne, v srdci, tak ako sa v duši preblahoslavenej Panny Márie, inšpirovanej Duchom Svätým, ozýval hlas radosti, ktorá o sebe povedala: Môj duch sa radoval v Bohu, mojom Spasiteľovi [Lk. 1,47]. Ó, aká veľká je hojnosť Tvojej dobroty!... [Ps. 30,20]. Predmetom ľudskej vďačnosti Bohu by malo byť aj to, že nás nezničil a neničí našimi neprávosťami, ale očisťuje, odrezáva našu hnilobnú či hriešnu suchotu, chráni nás hrádzou svojich prikázaní a trestá naše duše svojou otcovskou palicou. To, čo Pán urobil so židovským národom, robí s každým človekom: koľko dôvodov na vďačnosť je! Keby nebol Láskou, všetkou trpezlivosťou, dávno by nás opustil: bol by na ťarchu Bohu, ľuďom i sebe, ale žije. Môj služobník Jób sa bude modliť [Jób. 42,8]. Výška kňazskej služby a tvár kňaza. Prečo sa veľa ľudí nechce modliť? Lebo kde je tvoj poklad... [Matt. 6,21]. Nenaučili sa vážiť si modlitbu, nezakúsili jej sladkosť, alebo ju poznali, ale boli nedbalí. Nečisté srdce miluje svetské veci. Duchovno je pre neho nepredstaviteľné. Čo má spoločné svetlo s tmou? [ 2 Kor. 6,14]. Hovorí sa, že Boh vie všetko, Boh je dobrý: prečo sa modliť?... Po hriechu zastihli ľudí tisíce potrieb, ktoré dokazujú, že nie sú bohmi; potreba modlitby ako prosby... Čo tak ďakovať? A čo chváliť? Pravda Božia je všade; len u zlých duchov to tak nie je a často to nie je ani u ľudí, ktorí chodia v tele a v duchu tohto veku. Pravda Pánova sa nado mnou neodolateľne tiahne zo všetkých strán: hovorí pravdu vo svojom srdci... neotrasie sa navždy [Ž. 14,2–5]. Počítajte, ak viete spočítať, koľkokrát vás Spasiteľ zachránil od problémov a buďte vďační celý život. Zlo môjho brata je aj mojím zlom. Vy sami ste odsúdení na to isté [Lk. 23,40]. Tak ako v knihe prírody rozlišujeme medzi vecami minulými, súčasnými a budúcimi, tak aj v knihe Božieho slova alebo Božieho zjavenia vidíme Božie skutky minulé, prítomné a budúce. (Tak ako v prírode uzatvárame zo súčasného poriadku vecí na rovnakú budúcnosť, tak aj v Zjavení.) Modlite sa za zdravie a spásu kňaza Vasilija. Pri vyučovaní chlapcov z lancasterskej triedy si osvojte vyučovaciu metódu, ktorá pokrýva malý počet predmetov a zahŕňa všetkých chlapcov, napriek rozdielom v stupni ich vedomostí. K tomu nie je iná cesta, ako ich všetkých prinútiť počúvať výklad lekcie. Snažte sa hlavne študovať katechizmus a modlitby. V obvodnej triede sa bude vyučovať dejepis. Zo skúsenosti, a nie z viery, len ja viem, že na súde budú rôzne stupne múk do tej miery, že niekto bol otrokom hriechu. Budúci posledný súd nebude nič iné ako zjavenie, zjavenie v celej svojej sile toho spravodlivého Božieho súdu, ktorý sa tu na zemi čiastočne prejavuje vo svedomí a jeho mukách, v zmätku, v smútku a útlaku hriechu: a teraz sme vždy na súde Božom. Je nemožné striktne oddeliť Božie súdy. V mene Pána Spasiteľa, spomínaného s úprimnou vierou, dostávam slobodu od zmätku, smútku a útlaku vášní, ktoré bojujú s dušou. Diabol vstupuje do duše s vášňami: duša začína byť zmätená a triasť sa. Ťažký Satanov krok je veľmi počuteľný: jeho kroky sú smrteľné. A Najsladší Spasiteľ je vždy verným Priateľom: len na Neho úprimne pamätajte, len si zo srdca povedzte, že je tu, len si zo srdca želajte Jeho pomoc a volajte srdcom – teraz sa zjaví a teraz vás požehná pokojom. Môj najsladší Spasiteľ! Daj mi žiť vždy s Tebou. To isté je v mene Matky Božej (v Jej mene a nie od nikoho a ničoho iného). Tak ako človek zaťažený Božími darmi čelí pre svoju slabosť a necitlivosť nebezpečenstvu, že sa s nimi nasýti a ako sa hovorí, prehrabáva sa v nich: toto, druhé a tretie považuje za nepodstatné a nepozná ich hodnotu -, tak aj vzdelaný človek, ktorý veľa číta, má veľa darov od Pána, začína uvažovať o tom, že sa im musí uspokojiť aj nebezpečenstvo. ako nedôležité a buď ich bude čítať málo, alebo bude čítať plynule, bezstarostne. Boh ochraňuj každého od takej sýtosti. Tí, ktorí sú otrávení akýmikoľvek Božími darmi, ktorí nepoznajú ich hodnotu a ktorí neprinášajú ovocie cnosti Pánovi (dary sa dávajú na tento účel), sú ohrození Pánovou kliatbou a spálením, ako neúrodná krajina, ktorá pila dážď, ktorý na ňu opakovane padal... a opotrebováva tŕne a bodliaky (Žid. 6:7-8). Tým, že sa k Bohu alebo jeho svätým modlíte úprimne, zo srdca, s vierou, určite ich podľa zákona Božej pravdy robíte svojimi dlžníkmi: a pozemskí rodičia podľa slova Pána nedávajú svojim deťom kameň, keď ich prosia o chlieb, ani hada, keď ich prosia o rybu. Ak oni, keďže sú zlí, vedia uznať, že je potrebné a spravodlivé dať na ich žiadosť to, o čo žiadajú, potom nám Boh, ktorý je spravodlivý a miluje nás viac ako kohokoľvek iného, ​​nedá to, o čo prosíme, alebo Boží svätí, zdokonalení Jeho Duchom, stvorení ako On vo svojej svätosti? Aké radostné je po tomto sa modliť k Bohu a Jeho svätým! Sú našimi dlžníkmi, keď ich žiadame o niečo, čo je pre nás podstatné a užitočné. A ak nie teraz, tak v budúcom storočí nám dlh určite splatia. Učíme sa dlho, z kníh, spontánne a napriek systematickému vzdelávaniu je plné nedokonalostí a nedostatkov jednak pre obmedzenosť našich schopností, ale aj pre relatívnu nedokonalosť samotných učebníc a učiteľov. Len s pomocou Božou, s osvietením mysle a osvietením srdca od Ducha Svätého môže naša výchova správne, rovnomerne, komplexne napredovať a uskutočňovať sa, najmä zo srdca. Ale svätí apoštoli boli vyučovaní najprv priamo Božím Slovom a potom Duchom Svätým, ktorý skúma všetko a Božie hlbiny, poučuje ľudí vo všetkej pravde: a ich poznanie bolo tým najdokonalejším poznaním, najjasnejším, zahŕňajúcim všetko potrebné pre spásu človeka, jeho terajšieho a budúceho života, Boha so svojou ekonómiou spásy, anjelov s Bohom a ich duševnou mysľou, anjelov a pod. diela bez prirovnania sú vyššie ako všetky diela duševných iných ľudí. Ver všetkému, čo je samo o sebe pravdivé a sväté, bez ohľadu na to, kto ti o tom hovorí. V opačnom prípade si dávajte pozor, aby ste zo srdca netrpeli za to, že neveríte pravde Božej. Dnes mi jedna chudobná a chorá dievčina, Čukhonka, ktorej z času na čas dávam almužnu, keď ma stretla na ceste, povedala, že v noci na tretí deň sa jej vo sne zjavil starec, ktorý jej prikázal prečítať (o mne) 11. kapitolu Evanjelia podľa Jána - o vzkriesení Lazara, pretože nevie, ako sa za mňa má modliť vlastným spôsobom. Spýtal som sa jej, či ma klame - odpovedala, že nie a ja som jej dal, čo som mohol a odišiel. Keď som prišiel domov, cítil som vo svojom vnútri oheň, ktorý ma bolestivo pálil, a tento oheň som považoval za Boží trest za to, že som pochyboval o Božom milosrdenstve voči mne. O! Dovoľte mi, aby som neverou neblokoval vstup do môjho srdca pre Božie milosrdenstvo, aby sa odo mňa neodvrátili. Zázrak spôsobený rúhaním sa svätých ikon jedným cudzincom, Angličanom, konkrétne ikonou svätého Mikuláša Divotvorcu. Spomínaný Angličan bol v pravoslávnej spoločnosti, kde pravdepodobne tesne pred sviatkom svätého Mikuláša niekto hovoril o potrebe slúžiť svätému Mikulášovi modlitbu. Cudzinec, ktorý trpko hovoril o ikonách všeobecne a o ikone svätého Mikuláša, napľul na svoju ikonu, ktorá tam bola. Ale čo sa mu stalo? V ten istý večer ho oko začalo bolieť a opúchať, takže hrozilo, že o oko príde úplne. O svojej chorobe povedal jednému zo svojich priateľov. Spýtal sa ho: čo je príčinou takej hroznej choroby? A tento pacient, sužovaný svojim svedomím, priznal, že keď prišla na rad téma ikon, napľul na ikonu svätého Mikuláša. Známy mu poradil, aby si ihneď kúpil obraz svätého Mikuláša, umiestnil ho na slušné miesto v dome, pozval kňaza a odslúžil modlitebnú službu. A tak sa to stalo; a čoskoro po modlitbe opuch začal ustupovať, ale oko, akoby na pamiatku jeho nerozvážneho činu, zostalo slepé, hoci bolo čisté a otvorené. Taká je sláva svätých ikon. Trýznivý oheň je neoddeliteľný od hriechu. Mnohým sa to stáva aj tu. O to viac tam bude, keď sa Boží súd nad hriešnikmi zjaví v celej svojej sile; ergo 24, je tu oheň Gehenny. Vysloboď, vysloboď, vysloboď, Pane, z nestability vo viere počas spoločenstva životodarných tajomstiev každého pokrsteného! Pre neveru alebo nedostatok viery srdca doliehajú na komunikujúceho také strašné vnútorné muky, taká stiesnenosť, taký oheň, že by sa tento človek rozhodol, keby to bolo ľahké, vytrhnúť si lono, svoje tvrdohlavé, prefíkané a zlé srdce! Také sú muky nehodného spoločenstva. Ktokoľvek si, človeče, neodchádzaj z kalicha bez úprimnej viery, najmä kňaz. Kňazi vedia viac ako ktokoľvek iný zo skúseností pokoja a radosti a z hojnosti ich života po dôstojnom a živom prijatí svätých tajomstiev, že Pán je v nich skutočne a bytostne prítomný. 4. mája 1859. Máte asistenta, na ktorého sa môžete úplne spoľahnúť vo veciach domácnosti. Dôverujte jej vo všetkom a neopovážte sa jej nedôverovať v ničom. Dôverujte všetkým aj doma; Kým neveríš svojej rodine v každodenných veciach, kým neveríš Bohu vo všetkom? Tak ako môžeme milovať Boha iba tým, že budeme milovať svojho brata, tak Mu môžeme dôverovať iba vtedy, keď sa najprv naučíme dôverovať svojim vlastným. Domáce zvieratá sú skúšobným kameňom viery a lásky. Bože! Ty si kto a bez teba by sa nič nemohlo stať [Jn. 1:3] a bez Teba nič neexistuje ani teraz – či už z vecí, alebo zo skutkov. Telesný, nestály, ako vietor, premenlivý človek! Môžem ti veriť, tvoje nejasné sklony k tomu, čo chcem a snažím sa obstáť, to, čo ma upokojuje, teší a dáva do najpriaznivejšieho vzťahu s Bohom a ľuďmi, slovom, od viery a lásky - od toho, od čoho som pripravený zo všetkých síl sa odvrátiť, aj keď, žiaľ, pre nedostatok viery často nenachádzam silu v tom, čo ma znepokojuje a znepokojuje? vzťah s Bohom a ľuďmi, potom je tu jedným slovom vražedná nevera a vášne. Spomeňte si na svoje modlitbové postavenie v Katedrále svätého Izáka počas liturgie pred obrazom Panny Márie – a inšpirujte sa vždy prítomnou nádejou na Orodovníka kresťanskej rasy. Ach, akú sladkosť som mal na srdci počas celej omše! O! Prečo živá viera vždy neprebýva v mojom srdci! Poznaj, človeče, všetku veľkosť svojich vnútorných smútkov, krutosť svojich vášní a nepríjemnosti ich liečenia - a presvedč sa o potrebe vnútorného, ​​duchovného, ​​neviditeľného Doktora. Nebuď nerozumný vo svojich žiaľoch, ale ponáhľaj sa hneď, ako ťa postihnú, k lekárovi, ktorého poznáš, svojmu vernému Priateľovi, ktorý očakáva len tvoju úprimnú alebo pravdivú výzvu k Nemu a je vždy pripravený uzdraviť trápenie tvojho srdca. Nezabíjaj sa hlúpo. Venujte pozornosť: nie nadarmo nesie Ježiš Kristus meno Spasiteľ – vždy zachráni. Matka nášho pokoja, matka našej radosti, matka našej nádeje, matka našej lásky; Matka existujúceho, matka všetkých existujúcich a realizujúcich sa; Matka Najčistejšia, Jej čistota je pre naše nečisté duše nepredstaviteľná pre výšku, ktorá prevyšuje každý rozum; Matka Božia, Jej dobrotu nemôže ľudský rozum pochopiť pre nesmiernu nadradenosť; Matka všetkých kresťanov, kresťanské mestá a obce sú plné jej pamätných obrazov rýchleho príhovoru! Buď mnou, veľkým hriešnikom, rýchlym Pomocníkom a Orodovníkom v nešťastí, v chorobe a v smútku! Je jeden Pán, Pane, Jeden Mocný, ktorý všetko existuje, bez Neho nič nepovstalo [Jn. 1:3 ], a - nič sa nemôže stať, môže sa stať, Boh, naveky požehnaný, je nadovšetko, zmiluj sa nado mnou, mužom malej viery, hriešnikom posadnutým vášňami a dodaj mi vieru; aby som tým dobyl a prijal od Teba veniec víťazstva v hrozný deň Tvojej spravodlivej odplaty. Čo je to za zlodeja, ktorý s istotou vie, že ak dnes niečo ukradne, zajtra ho za krádež zbijú, ešte bude kradnúť a pre krátkodobé, nelegálne zisky znášať od iných ten najbolestnejší trest a hanbu? Ale človek oddaný vášňam robí toto: čakajú ho najistejšie vnútorné, najbolestivejšie bičovanie, najtvrdšie vonkajšie rany, a predsa, vediac o nich s istotou, oddáva sa vášňam, ktoré sú preňho skutočnými katmi. Vášnivý človek je zlodej: okráda sám seba, okráda pokoj svojej duše. Z vlastnej skúsenosti vediac, ako silne vo vás pôsobia vášne, akým otrokom z vás robia, čo vás nútia robiť to, čo by ste vôbec nechceli, buďte zhovievaví ku každému človeku posadnutému akoukoľvek vášňou; ak je to váš nadriadený a nadriadený, neodsudzujte ho, nereagujte na jeho vášeň vášnivo, ale radšej sa zaňho modlite, ako keby bol chorý, a poslúchnite ho, ak vám prikáže niečo legálne, aj keď je vo vášnivom stave. Ak je menejcenný, trestajte ho primerane, s rozumom. Boh nás volá k životu, no často si všimneme, že náš najvnútornejší život je často v ohrození, že sa ho niekto snaží ukradnúť tým najvytrvalejším spôsobom a uvrhnúť nás do nejakého vražedného stavu melanchólie, smútku a zmätku. Tu opäť potrebujeme nášho Životodarcu, nášho Spasiteľa, aby znovu dal život našej duši, ktorá zo svojej slobodnej vôle umiera hriechom, aby ju vzkriesil z duchovnej smrti toľkokrát, koľkokrát budeme my umierať, a znovu nás priviedol do svojho života. Svätí prebývajú v Bohu a ctíme si v nich živé, čisté obrazy Boha, milosť Ducha Svätého, ktorý v nich prebýva. Keď jete a pijete, nech je vaše srdce plné pocitov vďačnosti Bohu. Nasýtenie Božími darmi – duchovnými a fyzickými – je zvláštny jav v povahe hriešnika. Namiesto toho, aby sme sa napĺňali pocitmi postupne narastajúcej vďačnosti a lásky k Bohu, zabúdame na dobré skutky a objavujeme v sebe zdroj zla – nespokojnosť a vášnivú túžbu po ďalšom, lakomosť, závisť – namiesto toho, aby sme v sebe nachádzali zdroj blaženosti – v myšlienke na dobrotu Boha a hojnosť Jeho darov. Tak sa nerozumný a slabý človek nasýti hojnosťou darov viery, množstvom dôkazov o jej pravdivosti a životodarnosti a vo svetle zostáva žiadať svetlo, v oblasti pokoja a lásky - len tápavo hľadá tento pokoj a túto lásku. Neviete, ako sa skladajú telesné lieky, a nepovažujete to za potrebné vedieť, ale veríte v ich liečivé vlastnosti; Nebolo by hlúpe neveriť v medicínu alebo v liečivú silu duchovných liekov, napríklad pokánia, prijímania, svätého oleja, svätenej vody a iných, len preto, že nerozumiete spôsobu, akým sa stávajú uzdravujúcimi? Kým Ťa, Pane, vierou v mojom srdci nezložím, dovtedy nebude v mojom srdci pokoj. Viera je veľmi potrebná aj pri jednaní s ľuďmi – načo? Nielen veriť ich slovám a skutkom, ale veriť – vo vzťahoch s najvyššími – v ich silu, v jej Božský pôvod – a prejavovať im náležitú úctu; vo vzťahoch s rovnými – v ich úprimnosti, svedomitosti, v ich univerzálnej ľudskej dôstojnosti; pri jednaní s menejcennými – aj v ich ľudskej dôstojnosti. Naše city vidia v človeku len človeka s nedostatkami, so slabosťami – obyčajnú, vždy rovnakú postavu, často nudnú svojou monotónnosťou; ale viera vidí ďalej: vidí v človeku nesmrteľného ducha, oblečeného do tela, ktorý v sebe nesie Boží obraz a od Boha dostal ten či onen zámer v dočasnom živote, ten alebo onen počet talentov na ich zveľadenie. Bože! Si moje bohatstvo: keď Ťa mám v srdci, vtedy som spokojný so všetkým; potom mam vsetko. Myšlienka aj slovo sú pre mňa Božie. Diabol patrí len k prekrúcaniu a zneužívaniu myšlienok a slov od Boha. A samotný zlý duch je Božím stvorením, lenže nebol stvorený zlý, ale dobrý; Prevrátil Božiu myseľ, naklonil slobodu od Boha k dobru voči zlu. O farmárovi, ktorý sa, ako nesmierne pracovitý, neustále – doma, aj pred prácou, v práci a po práci, modlil: Ježišu, Syn Boží, zmiluj sa nado mnou; Každú nedeľu a sviatok som cestoval dvanásť míľ do kostola; Boží dar (najmä chlieb) si vážil do takej miery, že nenechal na poli ani zrnko obilia, aby ho ľudia mohli pošliapať, a že doma počas stolovania si pod stôl položil obrus, aby omrvinky padali naň a nie na zem. Som obrazom Boha. Čo je však bližšie k Prototypu? Čo vlastne vidíme? Sme k Nemu viac vzdialení ako blízko. Zo skúsenosti vieme, že je pre nás dobré priľnúť k Bohu [Ž. 72:28], tiež že je zlé a bolestivé byť od Neho preč, ale nejakou silou sa od Neho vzďaľujeme a napriek sebe trpíme. Som obrazom Božím, hovorí svätý Gregor Teológ, a som vtiahnutý do hriešnosti; najhorší vo mne nespravodlivo odporuje najlepším. Ó, prvotný hriech! Ó, princ tohto sveta! Bože! Príď kráľovstvo tvoje. Diabol – vidím to jasne – sa snaží všetkými možnými spôsobmi vymazať z mojej duše vieru v Pána a vo všetko pravdivé a sväté; všetkými prostriedkami sa snaží zničiť všetko dobré vo mne a vo veľkých, hrozných chvíľach premieňania Svätých Darov a pred ich prijatím s pekelnou húževnatosťou vzdoruje milosti Sviatosti, skrývajúc sa v nedostatkoch môjho srdca, môjho vnútorného človeka; vzdoruje aj pri čítaní zriedka prečítaných modlitieb, v ktorých som sa ešte nezdolal. Keď sa ti stanú nedobrovoľné pády do hriechu, ktoré zasiahnu tvoje srdce silným zármutkom, povedz aj vtedy: Pane! Buď vôľa tvoja! Zrejme bolo potrebné, aby si ma nechal so svojou milosťou a nepočúval moju prosbu o pomoc. Očividne som potreboval ukázať Tvoju Múdrosť […] aj mne, aby som vedel, aký nebezpečný je stav mojej duše a aký odporný je pre Tvoje oči. Buď vôľa tvoja. Pán dáva jedno a druhé iné; jednému - toľko, druhému - menej: sláva Jeho dobrote, sláva Jeho štedrosti! Veď ma, Pane, na správnu cestu a ja budem kráčať v Tvojej pravde! Na Nanebovstúpenie – o druhom príchode Pána: Tento Ježiš vystúpil... [Sk. 1.11]. Vždy budeme opäť s Pánom. Adam odpadol od Boha a odtrhol nás; Ježiš prišiel prvýkrát, aby nás obnovil a dal nám silu zjednotiť sa s Ním. Toto je poriadok Božej ekonomiky. Keď sa zjednotím s Ježišom, moje srdce je ľahké a sladké, ale keď lipnem na zmyslových veciach, je ťažké a malátne. Boží Duch sa nazýva vyžarujúci, pretože vychádza z Otca, všetko oživuje a všetko uskutočňuje. Prechádza všetkými inteligentnými, čistými, jemnými duchmi [Prem. 7,23], čiže nebeské sily, ktoré ich uskutočňujú a posilňujú v službe Bohu; Zostúpil k prorokom a prebýval v nich, prorokoval v nich; Zostúpil na Spasiteľa v podobe holubice; Zostúpil na apoštolov v podobe ohnivých jazykov, udelil im dar jazykov a všetky ostatné dary a pamätal im na všetko, čo im povedal Spasiteľ, ktorý je jedno s Otcom v Božstve; Zostupuje na každú dušu, ktorá je horlivá pre zbožnosť. Toto je Kto je Duch Svätý a aké sú Jeho diela v stvoreniach; preto je povolaný prísť od Otca. Keďže Boh je prvým Životom a Prameňom všetkého života, Jeho Duch je Božskou Osobou, tak ako aj Jeho Slovo je Božskou Osobou: Zdroj všetkého života vo svojej jedinej bytosti musí existovať ako najdokonalejší v troch Osobách – Autor, Narodený a Vychádzajúci, alebo Otec, Slovo a Duch. Čo sa to, bratia, deje pred našimi očami? Boží Syn, ktorý dáva život každému, sám zomrel rúhavou smrťou od ľudí a leží bez života v hrobe! Všemocný Kráľ, nie z tohto sveta, sa dobrovoľne poddal násiliu zlých a slabých ľudí. Légie anjelov by mu boli pripravené pomôcť, a predsa im nedovolil postaviť sa za seba! To nestačí: ak počas celého svojho života, od prikrývok až po hrob, nebol s ňou zviazaný a bol proti všetkej nádhere a všetkej pozemskej sláve; narodený z chudobnej matky, vyrastal v dome chudobného tesára, ktorý sa živil vlastnou prácou; Keď dospel do dokonalého veku, opustil tento dom, tento dom a neustále robil ľuďom dobro a sťahoval sa so svojimi učeníkmi kázať Jeho Evanjelium z mesta do mesta, z mesta do mesta, takže podľa vlastných slov nemal kde hlavu zložiť; pre Jeho najväčšie dobré skutky Ho chceli urobiť kráľom, ale On odmietol [Sám] takéto vyvolenie; pre Jeho zázraky, pre ktoré nehľadal žiadnu slávu a sám povedal, že slávu od človeka neprijíma – napokon pre Jeho spásonosné učenie a zázraky zniesol pľuvanie, škrtenie, bitie, kríž a smrť! Čo to všetko znamená? Nesmrteľný – umiera dobrovoľne. Večný si ani najmenej necení náš pozemský, dočasný život. Tu, pri tomto hrobe, bratia, dostávame veľkú, pravdivú, radostnú alebo strašnú lekciu o večnosti, o budúcom živote. To znamená, že by sme nemali byť prehnane pripútaní k súčasnému životu, mali by sme častejšie nasmerovať svoje myšlienky a srdcia na budúci život; že človek by nemal zväzovať svoje srdce slávou a bohatstvom; aby sme sa nepripútali k zemi, ale tam, k nebu, by sme mali častejšie dvíhať oči – jedným slovom to znamená, že by sme sa mali všemožne snažiť byť tam, kde náš Spasiteľ vystúpil po svojom zmŕtvychvstaní; hora filozofovať [Kol. 3,2], teda o nebeskom, o večnom a snažte sa celou silou o nebeskú slávu, o požehnanie budúceho veku, ktoré všetci zbožní ľudia očakávali a očakávajú; že starať sa o priestor, bohatstvo a rozmarnú výzdobu našich domovov pre nás, kresťanov, tulákov a mimozemšťanov na zemi, je neslušné a hriešne. Ak sa len dotknem Jeho odevu, budem uzdravený [Mat. 9,21]. Slovo krváca. To isté sa deje aj nám. Len my sa vrúcnou vierou dotýkame rúcha Pána – Jeho pravdy, spravodlivosti a milosrdenstva – a teraz sme spasení: teraz sa zastaví prúd vášnivých myšlienok a nastúpi pokoj, ticho, radosť v Duchu Svätom [Rim. 14,17]. A my! Ó, akí sme nevďační, slepí a kamenní! Pijeme z Jeho zdrojov spásy – a čoskoro zabudneme, že od Neho slobodne čerpáme živú vodu, dokonca v srdci odmietame skutočnosť, že živú vodu dostávame od Neho, akoby nám ju nemohol dať nikto iný okrem Neho. Pane všemohúci! Zobuď sa s nami a neopúšťaj nás pre našu zradu. Bez Teba nás sužujú žiale srdca, v ktorých okrem Teba nemáme iného Pomocníka. Čo hľadajú spisovatelia, pracovníci pravdy, dobra a krásy? Pokoj, radosť srdca – a dostanú to, čo hľadajú. A to všetko je od Pána: Možno ho nájsť rôznymi spôsobmi. Vy ste chrám Boží a Duch Boží prebýva vo vás [1 Kor. 3,16]. Duch Boží skutočne žije vo vás. Zakaždým, keď okúsite pokoj a radosť z neba vo svojej duši, je vo vás Boží Duch. Keď ťa opustí pokoj a nastúpi úzkosť, sužuje ťa strach, stiesnenosť, melanchólia, vtedy nemáš v sebe Ducha Božieho, čo znamená, že si Ho potom urazil, odohnal neláskavou povahou svojej duše. Potom padni so slzami k Pánovi a pros Ho z celého srdca [teplo] o očistenie tvojich hriechov: keď ti bude odpustené, potom Duch Svätý bude opäť prebývať vo tebe a očistiť ťa. Je pre mňa dobré priľnúť k Bohu [Ps. 72,28]. Jedna úprimná, láskavá myšlienka o Ňom mi prináša dobro; a keď sa zjednotím s Jeho tajomstvami živou vierou a skutočným prijatím, vtedy som naplnený životom: Som pokojný bez miery, tiež veselý – jedným slovom nebesky blažený. Hlavná vec v človeku je neviditeľná duša. Ak sa tento neviditeľný princíp z hľadiska stavu svojich duchovných síl zhoduje s Prvým, Najvyšším princípom, z ktorého prúdi život a blaženosť, potom je tento náš neviditeľný, bezvýznamný princíp, teda duša, dobrý: cíti pokoj a harmóniu svojich síl, a preto je blažený; ale ak to nie je v súlade s nesprávnym smerom svojich síl, tak sa cíti zle, tvrdo, cíti boj nejakých heterogénnych síl, ktoré si navzájom odporujú, trhajú celú bytosť a hlavne - prevahu nejakej umŕtvujúcej, zlej, cudzej sily. Sväté tajomstvá tela a krvi vo mne vykonávajú úžasné skutky. Dnes pred svätým prijímaním som bol mŕtvy v duši, to znamená, že som trpel na mieste: potom nedostatok viery alebo nedôvera trápili moje srdce - a v mojej hrudi, v mojom srdci bol akýsi ničivý oheň - strach, ťažkosť, stiesnenosť; Bol som úplne slabý a vyčerpaný v tele. Čo sa mi stalo po prijatí svätých tajomstiev s nehanebnou vierou? V mojej duši sa okamžite objavila veselosť, pokoj, extatická radosť a neha. Aké ostré kontrasty! Životodarca, sláva Tebe, sláva Tvojim životodarným Tajomstvám. Ty máš zdroj života, od Teba je tento prebytok života pociťovaný po prijímaní. To ma utešuje a utvrdzuje vo mne nádej na budúce, nekonečné nebeské požehnania: napokon tieto duchovné požehnania, pociťované v duši po prijímaní, sú prvotinou večných požehnaní, ich predzvesťou; toto Božie kráľovstvo vo mne je zárukou budúceho Kráľovstva, požehnaného života budúceho storočia. Zobuď sa! Zobuď sa! Dúfam, Pane, že osudom zachrániš mňa, svojho nehodného služobníka. Naozaj mi ukazuješ počiatky Tvojho požehnaného Kráľovstva v nás len preto, aby si zapálil moju túžbu a navždy ju sužoval márnym očakávaním požehnaní očakávaných v srdci bez nádeje, že ich niekedy budem mať? Nie, Milovník ľudstva, ktorý si za nás trpel! Verím, že sa tak nestane a môj nepriateľ, ktorý ma prenasleduje s neúprosnou zlobou, sa nebude vysmievať Tvojmu služobníkovi. Amen. 11. apríl V predvečer Veľkej noci. Všedný démon vie, že naša viera obsahuje najväčšiu útechu pre dušu zasiahnutú smútkom hriechu, a preto sa snaží všetkými možnými spôsobmi ohovárať pravdu, podkopávať jej nedotknuteľnú spoľahlivosť, zatemňovať myseľ a ochladzovať srdce čitateľa či poslucháča. Ničiaci had sa všemožne snaží vyliať svoj jed do mojej duše, belšej ako sneh s Telom a Krvou Baránka, a preto po svätom prijímaní musí byť človek mnohookým cherubín, aby mohol dávať pozor na útoky nepriateľov odkiaľkoľvek. Pán je blízko všetkým, ktorí Ho vzývajú, všetkým, ktorí Ho vzývajú v pravde [Ž. 144,18]. Milosrdne zostupuje k vzdychom duše, srdečne hľadá očistenie od hriechu pri úpätí svojho trónu. Približovanie sa k stupňom hodností k prvému pozemskému začiatku, teda ku kráľovi, by malo byť symbolom a mierou vzostupu k Prvému princípu všetkého, teda k Bohu. Inak: tí, ktorí sa odlišujú hodnosťami a približujú sa podľa nich ku kráľovskej osobe, musia zároveň merať svoju blízkosť alebo vzdialenosť od Nebeského Kráľa a zbadajúc svoju vzdialenosť od Neho, uvažovať o vzostupe vo svojich srdciach. Blízkosť poddaného ku kráľovi zeme bez blízkosti ku Kráľovi nebies je pre neho málo užitočná a pre kráľa nespoľahlivá. Prečo preboha všetci žijeme pod vládou a nevymaníme sa spod nej? Aby sme sa naučili povzniesť sa v myšlienkach k Prvopočiatku všetkého; aby sme vždy jasne videli svoju obmedzenosť, svoju bezvýznamnosť, aby sme sa nestali arogantnými, ale aby sme sa pokorili. Beda človeku, ktorý nepozná začiatok nad sebou samým. Počiatkom seba samého kladie svoje vášne nad seba, ktoré ho vrhajú do všetkých problémov. Sláva sile tvojho kríža, Pane, a tvojej Božej všadeprítomnosti! Odohnal som znakom kríža, živou vierou, pripútal som svoju myšlienku k Tebe znamením spásy, nepriateľa bez tela, ktorý sa rozhodol prísť do môjho srdca po prebudení a začal ho drviť ťažkosťou, zmätkom a melanchóliou. 13. apríl. Koktanie pri vyslovovaní modlitieb alebo prepúšťaní je jeho vec. Zostal som mu za to dlžný: tak prišiel ku mne ako neúprosný veriteľ: si môj, hovorí, mučím ťa. Máme dobrý pocit z komunikácie s Pánom tu na zemi. Aké dobré je byť s Ním tam – mimo tohto života? Nebeská Pravda ma bdelo prísne trestá za hriechy pochybností a zbabelosti, ako aj za iných a Pani Theotokos je na môj verný hlas Nespiacou najrýchlejšou príhovorkyňou, vyťahujúcou z mojej hrude šípy nebeského hnevu. Sláva Tebe, Pani! Nauč ma byť verným vykonávateľom prikázaní Syna a Boha Tvojho a Boha nášho. Ak by sa pravdy viery akýmkoľvek spôsobom ukázali ako nesprávne, potom by to najhorší nepriateľ pravdy – diabol – neváhal využiť na podkopanie viery. Niekedy kvôli jednému dvojzmyselnému slovu z Písma zosilnie, aby osočoval celé Písmo. Cez skúsenosti tohto života som, nehodný, spoznal, že spoločenstvo s Pánom v modlitbe viery a spoločenstvo svätých tajomstiev tela a krvi je prameňom blaženosti pre moju dušu. Z toho [dostáva] spoľahlivosť skúsenosti a pravdu, že v budúcom živote bude spoločenstvo verných duší s Pánom pre nich zdrojom večnej blaženosti. Tu sa predpovedajú začiatky budúcich výhod. Životodarné mystériá majú božsky mocný vplyv na samotné srdce človeka, ktoré je odporné, takmer neustále zo seba vyžarujú zlé myšlienky... cudzoložstvo, smilstvo [Mat. 15:19], rúhanie, pochybnosti, nevera atď., a spôsobuje človeku muky. Prijaté s vierou úplne potláčajú hniezdo hriechu a to mrazí, dáva priestor dobrým, svätým myšlienkam, živej viere, láske a vďačnosti. Zároveň sa človek stáva úplne pokojným, spokojným a blaženým so všetkým. Poškodený, namiesto ovocia zo stromu poznania dobra a zla, teraz potrebuje jesť Telo a Krv Pána. Zomreli sme na jedenie tohto ovocia; aby sme znovu získali náš stratený život, potrebujeme Živočíšny chlieb: Tak ako ma poslal živý Otec a ja žijem z Otca, tak ten, kto ma je, bude žiť zo mňa [Jn. 6,57]. Kto je moje telo a pije moju krv, má večný život [Jn. 6,54]. Je pravda a nepopierateľné, že ak je ten, kto prijíma sväté tajomstvá, vyčerpaný a nie je schopný to urobiť vierou, zrazu pocíti stravujúci oheň v hrudi, smútok a napätie v srdci; a ak viera zvíťazí nad neverou v nečistom srdci, potom komunikant zrazu pocíti ľahké, životodarné teplo s nádherným chladom a blaženosťou, pokojom, radosťou a šírkou srdca. Zážitky, a medzi inými - zážitok z 21. apríla, utorok, Tomášovský týždeň. Pán vo mne koná posvätne a tajomne: pre srdečné hnutie nenávisti, závisti alebo iných vášní ma spaľuje vnútorným, stravujúcim ohňom, ktorý je zničený len vtedy, keď sa vnútorne napravím, keď vykorením hriešne hnutia; keďže je nemožné ich vykoreniť bez pomoci Pána a Jeho kríža, musíte si s vierou urobiť znak kríža na svojej hrudi alebo zavolať na pomoc Pána Spasiteľa – a prejdú. Kontemplujte všetkých ľudí v Bohu, ktorý ich nesmierne miluje, a ak Boha milujete úprimne, bude pre vás ľahké milovať všetkých ľudí a odpustiť im nedostatky. Keď sa modlíte k Bohu za odpustenie hriechov alebo za čokoľvek, idete po pripravenej, dobre známej, vychodenej ceste: dosť často ste dosiahli svoj cieľ. Teraz sa tam dostanete. Cesta k Spasiteľovi je vám známa. Svet je skutočná kniha Boha a je napísaná o Bohu, namiesto písmen - so stvorenými vecami. Tak ako každé písmeno v knihe nevyhnutne predpokladá činnosť mysle, nehovoriac o celých slovách a rečiach, ktoré priamo poukazujú na mysliacu bytosť, tak nás každá stvorená vec nutne posiela do Veľkej mysle, ktorá sa v každom stvorení zjavila ako nekonečne múdra. Veci zodpovedajú písmenám, svet zodpovedá celej knihe. Ako je Pán skutočne a bytostne prítomný v tajomstvách tela a krvi? Vnútorný obraz je nepochopiteľný, ale je isté, že On je skutočne a bytostne prítomný v tých najčistejších tajomstvách, svojou všadeprítomnosťou, tak ako je prítomný s nami počas modlitby, odpočíva a teší naše srdcia. Kto je mi najbližší ako Jediná Najvyššia Bytosť zo všetkých, od koho a v kom je všetko? Áno, Pán je mi najbližšie. Ako to, že moje srdce je od Neho často ďaleko, odvracia sa od Neho alebo Ho nenachádza? A chcete veriť v niečo hodné viery, ale niekedy tomu nemôžete veriť bez námahy; a nechcete veriť v to, čo je skutočne falošné a katastrofálne, ale nejakou silou vás odvádza vaše zlé a prefíkané srdce od spasiteľnej viery. Bože! Nauč ma hľadieť rozumne, sväto, jednoducho, pevne na všetky sväté sviatosti a vždy ich vykonávať s náležitou úctou; Daj mi, ó štedrý a milosrdný, túto milosť. V manželstve sa pozerajte na nevestu a ženícha, ako sa pozeráte na Krista a Cirkev. Pokor sa pred ľuďmi – a potom sa budeš môcť ponížiť pred Bohom. Tak ako Pán, zostupujúci k židovským mladíkom do pece, sedemkrát zapálenej, premenil oheň na rosu, tak teraz, keď zostupuje vo sviatosti tela a krvi do našich duší a tiel horiacich vášňami, akoby do pece, premieňa ich horúčavu, s našou vierou a úprimnou ľútosťou, na chladnú rosu svojej milosti. Toto je skúsenosť. Svätý Baránok, stojaci vo svätom chráme na posvätnom podnose počas najsvätejšej liturgie, stojí pevnejšie ako svet. Pán to odložil na spásu raz a navždy a nebude sa nad tým urážať. Sláva sile Tvojho kríža, Pane, mocne a božsky pôsobiaci na zmiernenie žiaľu a strachu srdca! Keby existovala živá, úprimná myšlienka na ukrižovaného Pána, kríž bude vždy pôsobiť na našu dušu silou charakteristickou pre Pána. O! Ako blízko je Pán všetkým, ktorí Ho vzývajú, všetkým, ktorí Ho vzývajú v pravde [Ž. 144,18]. Pán dokonca nazýva veci, ktoré neexistujú, ako veci, ktoré existujú [Rim. 4:17]. A Telo a Krv Pána existuje už od roku 1858. Seje sa v ponížení, vstáva v sláve [1 Kor. 15,43]. Pozerám sa na mŕtveho: jeho telo je škaredé a neslávne a ako neužitočný prach je odovzdaný zemi. Ale venujem pozornosť jeho vzkrieseniu a vidím jeho budúcu slávnu premenu z porušiteľného na neporušiteľného, ​​z neslávneho na slávne; Vidím a chválim Pána, ktorý dovolil za nás krátkodobý smútok, aby nám navždy priniesol radosť. Kňaz má vykonávať všetky bohoslužby s vedomím ich nebeskej dôstojnosti as úctivým vedomím vlastnej dôstojnosti, na ktorú ho povýšila Božia milosť, s pokojom a dôležitosťou, cudzou hrdosti a okázalosti, pokojne a vyrovnane. Vo mne, v tráve alebo v strome jedine Pán koná a zjavuje sa: preto ma tak teší pohľad na rastlinu. Aké pravdivé a nemenné by malo byť a je slovo Pánovo alebo Jeho zasľúbenie, keď všetko stvorilo a všetko stvorené udržiava v bytí, keď Jeho slovo je to isté ako skutok? Okrem toho viera v Jeho slovo žije, ale nevera zabíja, vzplanie v hrudi a srdci strašným ohňom, ktorý spaľuje naše vnútro. Celú hĺbku ľudského pádu, všetku skazenosť ľudskej prirodzenosti spoznajú len tí, ktorí sa hodne podieľajú na svätých tajomstvách. V tomto čase vidia – podľa zjavenia Pána – vnútorné zlo, alebo zlo srdca, v desivých rozmeroch: srdce je celé vo vrede, v chorobe, a predsa nehľadá uzdravenie, stagnuje vo svojom zlom a bez vlastného nátlaku neprijme živú, spásnu vieru vo Sviatosť; naopak, odvracia sa od neho ako nahnevané, tvrdohlavé a vrtošivé dieťa od matkinho prsníka. Raz som zapálil lampu-lampu, ktorá po určitom čase horenia pohltila všetok olej, ktorý sa v lampe nachádzal a nakoniec kvôli jeho nedostatku vtiahla aj zvyšky vody. Vytiahol som lampu z trubice a nalial som plnú lampu oleja a zapálil som lampu. Ale pre vodnatosť čoskoro zhasla; potom som namočil hornú špičku lampy do oleja a znova som ju zapálil. Najprv sa vznietil, ale potom začal znova blednúť: oheň nemohol zrazu premôcť a zapáliť vodný povraz a buď sa rozhorel, alebo sa zdalo, že úplne zhasne, a povraz len praskal a vrhal zo seba vodnaté žblnky; nakoniec vzal svoju silu a zapálil ju. Vtedy mi napadlo porovnať lampu s ľudským srdcom a v tomto fenoméne som čítal stav svojho srdca a mnohých sŕdc podobných tomu môjmu. Nie je to tak, že oheň Božej milosti bojuje s našimi srdciami, obsypanými, obťaženými obžerstvom a opilstvom a rôznymi vášňami, a nedokáže ich rýchlo zapáliť, hoci po tom túžime a hľadáme, a potom zapáli naše srdce, keď na chvíľu získal dobrú náladu srdca, potom sa zdá, že úplne zhasne, až nakoniec úplne zapáli, zoslabne a premôže naše srdce? vlhkosť a nezapáli sa jasným a silným plameňom? Priznám sa, že som čítal osud svojho srdca v lampe, keď ono, práve sa rozsvietilo svetlom zhora, zapraskalo a nepoddalo sa pôsobeniu ohňa a oheň sa buď rozhorel, alebo sa zdalo, že úplne zhasol, ledva kĺzal po povrchu; Modlil som sa: Pane! Nech zloba môjho srdca nepremôže Tvoju nevýslovnú dobrotu; Nech je jeho hriešna vlhkosť premožená Božským ohňom Tvojej milosti. Bratia! Naše srdce je ako vlhké drevo; je presýtená neprávosťami, ako voda – a niet divu, že oheň milosti nehorí v našich srdciach stálym a jasným plameňom a len z času na čas sa zapáli – a opäť čoskoro zhasne. 27. apríla 1857. Sväté písmo a všetky cirkevné knihy so všetkými sviatosťami a obradmi sú Božím pokladom, ku ktorému je kňaz pridelený, aby ho múdro a s úctou používal na spásu seba i iných, so všetkou možnou starostlivosťou ho uchovával a vôbec sa ho neodvážil bez úcty dotknúť, tým menej zneužiť. Počas bohoslužby nebuď svoj, ale Boží – ako Boží a mal by konať, a nie ako svoj. Otec je bohatý a deti chodia po svete a jedia ktovie čo. Prečo je to tak? Pretože deti sú zlostné a neposlušné. Ľudia! Spoznajte sa tu. Čo Nebeský Otec nemá pre pokoj a potešenie našej duše – a dokonca ani to, čo nemá pre nevinné telesné rozkoše? Všetko je tam: prečo od Neho utekáme do ďalekej krajiny a vyčerpávame svoj život v rôznych závislostiach či zlých náklonnostiach srdca? Prišiel, zostal, odišiel a už nepríde. Kto prišiel a kam? kde si zostal? kam si šiel? Prečo nepríde znova? Na svet prišiel človek; zostal na svete a odišiel na večnosť, odkiaľ sa už do hotela nevráti. Jednodňový muž! Prečo zabúdaš na seba v tomto hoteli? Pustil ho dnu, nech vojde a pustil ho von, nech vyjde na svoje miesto. Pán nám dal existenciu, otvoril dvere svetlu, aby sme doň mohli vstúpiť a žiť v ňom, a potom nás prepustil cez smrť do iného sveta. Nie sme svoji, ale Boží: ak žijeme, žijeme pre Pána; Či umierame, umierame Pánovi: či žijeme alebo umierame, všetci sme Pánovi [Rim. 14,8]. Pán nebies nad nami suverénne vládne a vedie nás, kam sa mu zachce; My červi občas zdvihneme hlavu proti všetkým a všetkému. Predo mnou boli svietidlá na nebeskej klenbe a v celom vesmíre; predo mnou boli veľké aj malé cirkevné osobnosti a celá nebeská Cirkev, anjeli a Boží ľudia. A mám jeden deň. Mojou povinnosťou je pozerať sa s úctou na mentálne svietidlá a prostredníctvom modlitby priviesť z nich svetlo do mojej temnej duše. Keď počujem o naplnení jasných proroctiev, tak moja myšlienka sa priamo vzťahuje na Bytosť, ktorá je nad časom a stvorila samotný čas alebo všetky veci, ktoré tvoria čas svojím tokom, ako aj na všetky morálne bytosti, ktoré mali slúžiť ako nástroj na naplnenie proroctiev alebo na ktorých sa mali proroctvá splniť. Nech sa kazateľ prirovná k poľnému robotníkovi, ktorý orá pluhom, ktorý mu nie je vlastný, seje pánovo semeno, ktoré mu bolo zverené, a ktorému je len zriedka, veľmi zriedkavo súdené dožiť sa výhonkov a úrody. Jeho úlohou je predvídať ráno, usilovne obrábať krajinu, zasievať do nej čisté semeno rukami, ktoré nie sú lenivé a umývané v nádeji čistého ovocia, keď Pán polieva svoje pole ranným a neskorým dažďom. Listy o úrade kňaza; kniha IV, list 2. On je mojou vyvolenou nádobou, aby ohlasovala moje meno pred národmi, kráľmi a synmi Izraela [Skutky. 9,15]. Aké nádherné slovo od Všemohúceho Pána! Pavol nie je nič viac ako nádoba vybraná spomedzi mnohých nádob Božích. Meno Bohočloveka, ktoré do tejto nádoby vložila viera Pavla, bude niesť pohanom, rôznym kráľom a ľudu Izraela, hlásajúc svojimi perami meno Krista, ktorý bol za nás ukrižovaný: prečo si po tom o sebe toľko myslíte, ľudia? Pavol je len nádoba – aj keď vyvolená; Ale si viac s Bohom, nie si tie isté úbohé nádoby 25? A tiež niekedy hovoríte klamstvá, ktoré nie sú pravdivé! Pozri, Nebeský Scrounger ťa rozdrví v pravom slova zmysle, ako úbohé nádoby. prečo sa tak bojíš? Ako to, že nemáš vieru? [Mk. 4,40]. Keď sa zaoberáte démonickou poistkou, nechajte vo vás zaznieť tieto slová. Nedovoľte veľkým hriešnikom, aby sa priznali. Sláva Pánovi! Sláva Pani! Sláva Krstiteľovi Pána! Napokon som porazil ducha zmätku a strachu pri čítaní dvoch modlitieb: Zachráň, Bože, svoj ľud... a Najmilosrdnejší Majster... Nie mne, ale Tvojmu menu, Pane, sláva! Ak je vo vašom srdci pred čítaním modlitieb smútok, urobte meno Spasiteľa z prstov svojej pravej ruky a vyháňajte démonov v mene Spasiteľa; podľa Jeho nemenného zasľúbenia: v mojom mene budú vyháňať démonov... [Mk. 16,17]. Doteraz som bol vo všetkých svojich záležitostiach nejasne unáhlený: tak v každodennom živote, ako aj v tých, ktoré súvisia s vierou (vo verejnej a domácej modlitbe), a hádam: bol som prenasledovaný tým, ktorý sám nikdy nemá pokoj a ani nebude môcť. Daj mi, Pane, aby som sa odteraz zbytočne neponáhľal v žiadnej záležitosti života av modlitbe - nikdy, nikdy! Nech je moje svetlo vždy so mnou a mojou mysľou, poučné vo viere, kráľ v mojej hlave. V slove pred prijímaním povedzte: kážeme milosrdenstvo (Pána v tajomstvách), neskrývame dobré skutky. Pred prepodstatnením svätých darov a pred ich prijatím, ako aj počas ich prijímania buďte vždy tak pokojní a slobodní, ako je to len možné. Ak ten zlý umŕtvuje tvoje srdce neverou, povedz si: aj démoni veria v môjho Pána a trasú sa pred ním [Jas. 2,19]; Naozaj môžem byť v tomto horší ako diabli? A so zvýšenou vierou sa modlite k Bohu. Sú dni, keď ma vyruší zlý duch A šepká mi do ucha nejasné slová, A moja duša nemôže vystúpiť do neba. A zaťažená hlava sa skláňa. A on, ktorý nepozná ani radosť, ani vieru, Dýcha do mňa hnev - voči komu, sám neviem - A mohutné rozmery sú ležiacim zrkadlom Slyly sa pripútava k nepodstatným detailom. V kruhu mojich priateľov sedí vedľa mňa, Jeho prítomnosť mu berie veselosť; Naplní choré srdce jedom A vkladá mi do úst trpké slová. A všetko, čo je vo mne zhubné a zlé, Krúti sa a hustne a tmavne, A žiara rodného dňa je pokrytá temnotou, A modré z neba a zlato polí, Premena na smutnú púšť a na noc Všetko, čo milujem, verím a dýcham. Vyvolenému vojvodu, víťaznému, ako oslobodenému od zlých, napíšem vďaku Tvojej služobnici, Matke Božej. Počas celonočného bdenia na týždeň Vai ma premohol pocit rozpakov, ktorý pramenil z diablovho strachu a nedôvery voči sebe, aby som sa mohol pravidelne, bez zakopnutia, modliť: Pane, najmilosrdnejší... pri litii. Roztápala som sa, zničená od strachu. V takýchto ťažkostiach som sa obrátil na vyvoleného Vojvodu o pomoc a – sláva Pomocnici kresťanov: Ona, Tá, ktorá sa rýchlo prihovára, mi pomohla svojím príhovorom, vniesla pokoj do môjho srdca a modlitbu som čítala veľmi dobre, rovnomerne a s citom. Po prečítaní modlitby som kráčal s veselými nohami a v srdci som Jej spieval vďakyvzdanie. Pred koncom celonočného bdenia som pre zhon a rozpaky nemohol poriadne vysloviť modlitbu: Kriste, pravé svetlo... a preto sú v mojom srdci tŕne [Ž. 31.4], s ktorým som odišiel z kostola a s ktorým som zostal doma. Tu, pred Kazanskou ikonou Matky Božej, som sa opäť modlil k príhovorkyni, aby mi odstránila tŕň zo srdca – a čo už? Znova, čoskoro počula - a pichľavý tŕň v jej srdci bol preč. Vždy sa budem uchýliť k Tvojej ochrane, ó, Pani, a Ty, ó Milostivý, hodláš ma vždy milosrdne počúvať. Ako nažive sa modli ku kráľovnej matke napísanej na ikone. Buď sa spojte úprimnou vierou s Pánom a buďte blažení, alebo ak ste ďaleko od Boha vo svojom srdci, ak s ním nie ste zjednotení vo svojom srdci, potom sa bojte a trpte: toto je Boží zákon. To je to, čo sa naučili nespočetnými skúsenosťami. Svätá duša! Útecha, naša radosť! Neopúšťaj nás. Z tohto sna sa dozviete, že diabol predstiera, že je nečinný a akoby mŕtvy (živá mŕtvola hrozného vzhľadu, s obrovskými očami, nosom a dokonca obrovskými ústami), aby pohodlnejšie chytil neopatrných do svojich sietí. No, minulú noc ma naozaj vystrašil, ty prekliaty. Deťom a všetkým ortodoxným kresťanom treba ukázať príklad múdrych židovských detí, ktoré odmietli slúžiť zlatému telu (a teraz veľmi veľa slúži zlatému telu) a v záujme zachovania viery a lásky k živému Bohu súhlasili so smrťou v plameňoch. Tak ako chlieb, ktorým Pán zázračne nasýtil tisíce ľudí, neubúdal v rukách apoštolov, ktorí ho rozdávali, tak ani živý chlieb, Telo a Krv nášho Pána, nikdy neubúda v rukách služobníkov Kristovho oltára. Povedzte mi, je neuveriteľné, že Telo a Krv Kristova, bez ohľadu na to, koľko ich učíme veriacich, nie sú vyčerpané, keď je historicky známe, že chlieb v rukách apoštolov neubúdal, nevyčerpal sa, kým každý nedostal toľko, koľko bolo potrebné na uspokojenie? Verím, že keby tam bolo tridsaťtisíc a viac neporovnateľných ľudí, tak by im na uspokojenie stačilo päť-sedem chlebov. Nebude však Telo a Krv Kristova postačovať na nasýtenie, pôžitok a posvätenie celej ľudskej rasy? Náš duch je obsiahnutý v tele, a preto sa zdá, že zaberá malé, určité miesto; Preto pre nás nie je vždy ľahké predstaviť si Boha ako všadeprítomného, ​​ako úplne dokonalého ducha. Po páde našej telesnej schránky sa nám táto všadeprítomnosť vysvetlí, pretože naša duša potom nebude spútaná väzením, okovami tela. Tvoja láska k Bohu je nestála, ale Božia láska k tebe je vždy rovnaká, stála, nemenná. Preto, keď zistíte, že vaše srdce je chladné voči Bohu, neverné, nepredstavujte si, že Boh ochladol aj voči vám. Všadeprítomnosť Pána vysvetľuje, ako On v tom istom čase prebýva alebo odpočíva v miliónoch kresťanských duší, v tisíckach kresťanských kostolov, na tisíckach a iných miestach, kde sú dvaja alebo traja zhromaždení v Jeho mene [Mat. 18,20]. Objíma, obklopuje nás, vždy sa na nás díva svojimi najjasnejšími očami slnka, no my ho očami duše často nevnímame, považujeme Ho akoby ďaleko od seba. Pán je blízko. Mučenie po nejasnom a uponáhľanom, prerušovanom čítaní by sa malo považovať za Boží trest. Dnes som bol v rozpakoch z nedôverčivosti pri čítaní posledných modlitieb vo sviatosti krstu a zo zhonu som sa potkol a posledné modlitby som nečítal; Preto bolo moje srdce ranené ostrým šípom a bolo ranené, až som si v hĺbke duše uvedomil svoj hriech a spoznal som svoj hriech tak, ako sa patrí, napomenutý Pani. Totiž, uvedomil som si, že som mimoriadne urazil nielen svätyňu sviatosti krstu, ale aj svätyňu tela a krvi môjho Spasiteľa, ktorá bola práve prijatá dovnútra počas liturgie a rozradostňovala ma radosťou Ducha Svätého; Uvedomil som si, že hoci mám silu vzdorovať svojej slabosti, nedokážem odolať pre nepozornosť, pre nedostatok horlivosti. Je pozoruhodné, že len čo som v hĺbke srdca pocítil svoj hriech, hneď som sa cítil uvoľnene, hneď sa na mňa vylialo milosrdenstvo Pána. Pán je sudcom myšlienok a myšlienok srdca: všade sa musíte správať opatrne, najmä pri vykonávaní svätých služieb alebo svätých sviatostí. Prečo utrpenie Bohočloveka? Aby sme si mohli navždy oddýchnuť? Prečo Darca života okúsil smrť? Aby nám, duchovným mŕtvym, daroval večný život. Z výšky svojho božského trónu zhliadol na večnú blaženosť anjelov, potom z neba zhliadol na pohľad všetkých synov človeka [Ž. 32.13] – no a čo? Smrť nad nimi vládla a mučiteľ diabol nad nimi tyranizoval, čakali ich nekonečné muky, a predsa bol človek na začiatku v malej miere zmenšený od anjelov a bol stvorený schopný užívať si večnú blaženosť; Pán teda prišiel v podobe človeka, aby ľuďom prinavrátil schopnosť večnej blaženosti, ktorú stratili tým, že zo života spadli do tohto. Ako v nás spoznáme lživý dych diabla? Diabol zvyčajne útočí na všeobecne známe a všeobecne uctievané osoby a predmety viery: Božstvo, Jeho ekonómiu spásy, Sviatosti, Jeho svätých atď. Snaží sa podozrievať, čo tvorí večné, neodňateľné vlastníctvo Cirkvi a každého verného kresťana, a vytrhnúť nám ako psíkovi sladký kúsok z rúk bábätka. V pokušení diabla aj teraz, ako pri pokúšaní prvých ľudí, možno jasne počuť zákernú otázku: naozaj Boh povedal?... [Gen. 3.1] alebo: naozaj to povedala Cirkev? - to znamená, že sa vždy snaží vzbudiť pochybnosti o nemennom, najpravdivejšom: naozaj to povedal Boh? Diabol teraz silne zasahuje o večných mukách; ohľadom cirkevných dekrétov. Naozaj to povedal? Čo to znamená?.. Prišiel som, aby mali život a aby ho mali hojnejšie [sláva: viac] [Jn. 10.10]. Tento hlas je teda počuť z Tvojho hrobu, Najsladší Ježiš; Aj keď odpočívaš v hrobe, hovoríš nám: Som mŕtvy a mám tuk na bruchu [Jn. 10.10]. O! Vskutku, máme život skrze Tvoj príchod a máme ho stále hojnejšie. Počúvajme hlas vyvoleného ľudstva, ako sa cíti s Tebou. Stále viac slávy Tebe, Pani! Modlil som sa k Tebe, aby si upokojil moje srdce, sužované démonickým strachom, počas matutín pred časom čítania záverečnej modlitby: Kto všetko môže... a Ty si ho upokojil, ponáhľal si sa pomôcť mne, slabochovi. Ako keby znesvätili dobré skutky Najsladšieho Pána, práve tí členovia, s ktorými konal dobré skutky pre trpiace ľudstvo, boli vredy. Hlava, ktorá myslela [iba] na našu spásu, na plnenie Otcovej vôle, je korunovaná tŕním, prebodnutá trstinou; tvár, vždy rozjasnenú miernosťou a pokorou, je pľuvaná a škrtená nečistými rukami; pery sú opité alkoholom; rebrá, ktoré skrývali srdce, ktoré nás bolelo láskou silnou ako smrť, boli prederavené; ruky natiahnuté, aby uzdravili slepých, hluchých, nemých, suchých, aby kriesili mŕtvych, boli prebodnuté klincami; nohy, ktoré sa tak starostlivo ponáhľali kázať o Kráľovstve nebeskom, boli tiež prebodnuté klincami. Vtelená láska, Sladkosť ľudských duší, je celá vredová, nie je v Ňom ani forma, ani veľkosť [Iz. 53,2]; Jeho vzhľad je nečestný! Hľa, Baránok Boží, zabitý za nás! Ale neprisaháme aj na nášho Spasiteľa, na Jeho dobré skutky? Tiež prisaháme; tiež Ho udrieme trstinou; prepichneme aj Jeho ruky a nohy; aj my sme mu pľuli do tváre; Udreli sme Ho tiež po lícach. Ako? Poďme si to vysvetliť. Ó hmotné vášne! Hneď ako sa dotkneš môjho srdca, je to pre mňa ťažké. Ó, duchovné, sväté náklonnosti! Hneď ako vstúpiš do môjho srdca, cítim sa v pohode. S Božou pomocou sa vzdám všetkého pripútania k materiálnym veciam a budem nadovšetko milovať Boha a svojich blížnych. Sláva najmilosrdnejšiemu Pane, sláva Matke a Panne! Poprosil som o veľké požehnanie – aby som bez zakopnutia prečítal modlitbu za kazateľnicou na vopred posvätenej liturgii, ktorú som dlho nevedel poriadne prečítať – a dnes som ju bezpečne prečítal; koľko agónie bolo predtým pri čítaní! Boh žehnaj! Keď je tvoje srdce v modlitbe, najmä pred prijatím svätých tajomstiev, klamlivé a naplnené neverou, snaž sa z celého srdca povedať slová: Najsladší Ježišu, zachráň ma a živá viera naplní tvoje srdce. Ľudstvo všetkých čias a miest padá pred Spasiteľom, plače pri Jeho nohách nad svojimi hriechmi – a dostáva odpustenie, dokázané pokojom srdca. Bratia! Tento deň je dňom zrady za utrpenie a smrť nášho Pána a Spasiteľa Ježiša Krista. Verné duše, ušľachtilé, vznešené duše, schopné oceniť a cítiť najväčšiu sebaobetu za spásu vášho Pána a Priateľa! Odteraz si svoje srdce čo najstarostlivejšie strážte len pre Neho a nedovoľte, aby sa ho zmocnilo niečo svetské, porušiteľné alebo akákoľvek vášeň. Dokáž, že aj ty vieš odpovedať na lásku láskou, že si praví kresťania a z lásky ku Kristovi môžeš s Ním bdieť aspoň niekoľko hodín, teda bdieť nad svojím srdcom, počas ktorých On jediný za nás vypil Pohár nebeského hnevu. Prineste vierou do svojich sŕdc Krista Pána, ktorý za nás trpí; trp tam, vo svojom srdci, s Ním; Spomeňte si na svoje hriechy, nariekajte a ak môžete, plačte nad nimi: plačte sami nad sebou 26, hovorí nám Božský Trpiteľ [Lk. 23, 28]; pošli svoje vzdychy a slzy Kristovi – a to bude tá najpríjemnejšia obeta Pánovi, ktorý za nás trpí. Neváha ju okamžite odmeniť duchovným pokojom a nebesky tichou radosťou, ktorá prevyšuje každé chápanie. Keď ste sa v nadchádzajúci večer očistili od svojich hriechov, zajtra budete poctení prijímať Jeho Telo a Krv: nech vás táto večera lásky spojí s tým, ktorý prikázal sláviť ju na Jeho pamiatku, a nech vám dá silu prežiť nadchádzajúce veľké dni sväto, v duchu ohnivej lásky k Pánovi, ktorý prichádza trpieť za nás. Amen. Nikdy nekončiaci červ, o ktorom hovorí Pán v evanjeliu, aj tu na zemi ukazuje všetky svoje pekelné muky, brúsi nám srdce (keď sme napríklad oddaní nejakej vášni). A Boh vie, čo by sme boli ochotní dať, len aby sme sa ho zbavili. Tak ako vidíme prvotiny Kráľovstva nebeského tu na zemi – v pokoji a radosti v Duchu Svätom, tak vidíme prvotiny večných múk v smútku, stiesnenosti a túžbe srdca. Aká múdra dišpenzácia Prozreteľnosti, ktorá nás tak nevyvrátiteľne a mocne uisťuje o malej viere! Áno, určite tam bude nekonečný červ a neuhasiteľný oheň. Keď hriechy ako červy vysali srdce jedného človeka a nenašiel od nich pokoj, obrátil sa ku Kristovi, ktorý jediný má moc odpúšťať hriechy; padali k Nemu so slzami, prosili, volali k Nemu o ich odpustenie; srdcové červy zmizli, srdce sa stalo svetlom - no a čo? Liečiteľ sa čoskoro odvážil povedať, že uzdravenie z choroby srdca nedostal od Lekára našich duší – Pána, ale akosi náhodou. Ach, klam srdca! Ach, nevďačnosť! Keď teda na človeka doľahne kráľov hnev, chveje sa, smúti a je utrápený; ale keď mu kráľ odpustí, zmiluje sa nad ním, často rýchlo zabudne a povie, že sa mu nedostalo veľkej milosti od kráľa, že mu malo byť odpustené. V srdci sa vždy mýlia [Hebr. 3.10]. Chyba srdca je pre dušu veľmi nebezpečná. Pozostáva z nevery, nevďačnosti voči Božiemu milosrdenstvu, pýchy a iných vášní a zatvrdzovania srdca. Jaskyňu občas zapálili Siedmi, ale zbožných troch mladíkov v nej oheň neuvaril. Oh, veľký zázrak! Liatina, meď, striebro, zlato a iné kovy, vo svojej podstate pevné, sa silou ohňa premieňajú na kvapalinu a z pevných sa stávajú tekutými, ale telá ctihodných mladíkov v sedemkrát zapálenej peci ani v najmenšom nepoškodili. Bol som v zlievarni a videl som, ako sa sivá liatina hodená do pece roztavila v nej a potom vtekala do diery v ohnivom prúde. Ak to nie je ľahký, pevný kov, ktorý robí materiálny oheň tekutým, tečúcim, podobným ohňu, potom oheň milosti Ducha Svätého neobmäkčí samotné kamenné srdce, ak je mu toto srdce odovzdané ako kov ohňu? Neurobí ho teplým, jasným a čistým od chladu, temnotou a nečistotou? Áno, videli sme veľa takýchto príkladov. Čo prinesiem Pani ako dar za jej milosrdnú ochranu mňa, hriešnika, za jej rýchle vypočutie mojich hriešnych modlitieb? Počas pôstnych bohoslužieb som ju prosil o pokoj môjmu utrápenému srdcu a o to, aby služby vykonala bez zakopnutia – a dostalo sa mi od nej milosrdenstva. Ó, najrýchlejší príhovor! Neopúšťaj ma s Tvojou pomocou v budúcnosti, ale vždy počúvaj mňa, hriešnika, a pomôž mi, slabému. Uvedomte si sami seba včas: diabol vás chce pripraviť o lásku. Pán ma strašne trestá za vášnivé pohyby môjho srdca; smrteľná nádoba môjho tela praská od úderov Jeho palice: stravujúci a bolestivo ničiaci oheň potom vo mne zúri a ako ľan hrozí bezprostrednou skazou. Zakorente si vo svojom srdci so živou vierou nasledovné: Som otrok a padlý, vinník; Mám Pána svojho života a svojho Boha, Najvyššieho Sudcu a svojho Spasiteľa; Vždy ho budem prosiť o milosť, vždy sa pred Ním ponížim a nedovolím, aby som sa stal arogantným voči niekomu z ľudí, zvlášť voči Nemu, Majstrovi. Hľa, služobník Pána. Často si pamätajte na slová Spasiteľa: zlodej nepríde, pokiaľ nekradne, nezabíja a ničí: Prišiel som, aby mali život a aby ho mali hojnejšie [sláva: lishe] [Jn. 10.10]. Zlodej – diabol – vždy kradne a ničí: veď to poznáte; ale Spasiteľ dáva život a ešte viac dáva život. Vieš to aj ty. Pri verejnej modlitbe, aby bola v srdci pokora, viera a láska – čo je v srdci, to je aj na jazyku; proti diablovi je dobré použiť neodolateľnú vytrvalosť, teda ak napríklad zmätie a ponáhľa sa, vôbec sa neponáhľajte a snažte sa čo najlepšie upokojiť, po vyslovení jedného či dvoch slov sa v tichosti zastavte. Je známou pravdou, že čo nie je v srdci a myšlienkach, nie je na jazyku; v srdci a myšlienkach niet viery – v jazyku niet; Nechýba ani ústna modlitba, niekedy aj keď je niekto posilnený bez viery, kvôli povinnosti sa modliť. Úžasná Božia dispenzácia. Prečo si prišiel tak skoro, nepriateľ môj? Prečo ma budíš? Potom, aby si mi dokázal svoju smutnú existenciu pre zlo Božích stvorení? Viem, že existuješ. Toto nie je prvýkrát, nezvaný hosť, prichádzaš ku mne. Poznám ťa, bohužiaľ. Alebo aby som mal pocit, že ti niečo dlhujem? Plačem a plačem, že som ti dlžný, a modlím sa k Pánovi, aby som aspoň po smrti nebol tvojím dlžníkom, aby som mohol zomrieť s úplnou nenávisťou voči tebe. Choď preč, zlodej, ktorý prichádzaš a kradneš a zabíjaš a ničíš [Jn. 10.10]. Pán, vidiac vrtkavosť a premenlivosť môjho srdca, dovoľuje diablovi, aby ma pokúšal a trápil moje srdce, ktoré nemôže obstáť vo viere a pravde – aby sa viac pripútalo k Pánovi, ktorý jediný má moje vyslobodenie, pokoj a radosť. Vďaka Pánovi! Sláva tebe, vylezené Voevodo, kráľovná Theotokos! S vašou pomocou a príhovorom neváham v modlitbe z výhovoriek diabla. Keď idete k ľuďom čítať modlitby, vždy sa srdečne a telesne pokloňte miestnej ikone Matky Božej. Čo to znamená, že trpím mukami, keď som nepravdivý, klamlivý alebo robím nejaké zlo, a som blažený, keď stojím v pravde, som jednoduchý v srdci, dôverujem a konám dobro? To znamená, že Najvyššia zo všetkých, morálne slobodná, duchovná Bytosť je neustále so mnou, ktorá mi pripisuje dobro a zlo, odmeňuje ma za jedno, trestá za iné, ktorá odpovedá na moju myšlienku svojou myšlienkou, na moje cítenie svojím citom. Odteraz sa pri čítaní neponáhľajte, ale pokojným uvažovaním si vštepujte pravdy do srdca. Spoločenstvo Tela a Krvi môjho Pána vo mne nastoľuje a udržiava pokoj so sebou samým a s Bohom: bez nich zahyniem. Skúsenosti. Pán je s nami prítomný ako myšlienka, ako duchovné svetlo, ako láska, potešujúca a upokojujúca srdce, ako sladkosť, ako pokoj. Preto, keď úprimne premýšľate o nejakej pravde (právnej), je to pre vás príjemné a ľahké; keď miluješ (podľa zákona), cítiš sa sladký. Získajte lásku a získate všetko; Kto nezískal lásku, nezískal nič. Ak sa zo všetkých síl snažíš nezakopnúť vo verejnej modlitbe a modliť sa k Pánovi a Jeho Najčistejšej Matke o pomoc vo svojej slabosti, a potom sa aj tak potkneš, nevzrušuj sa a nenechaj sa odradiť, ale pokor sa a úprimne priznaj svoju slabosť. Dnes som to urobil, a hoci som sa [ponáhľal] a potkol sa, Pán sa nado mnou zmiloval a zachránil ma od múk. S mučením srdca z nevery a s tým spojeným strachom z démonov je len jedna nádej – na znamenie kríža urobené so živou vierou, na úprimnú, pokornú a skrúšenú modlitbu a predovšetkým – na životodarné tajomstvá. Prečo sa jazyk niekedy zastaví v modlitbe? Prečo sa ručička na hodinách zastaví? Pretože sa vnútro hodiniek zašpiní alebo poškodí, poškodí sa napríklad koliesko, bubon alebo vlasy. Podobne aj jazyk pri modlitbe, ako sa to u niektorých stáva, sa zastaví, pretože vnútro ľudskej bytosti – srdce – je upchaté alebo poškodené; keď je napríklad srdce podľa Apoštola klamné, naplnené neverou, alebo keď doň vstúpi nepriateľstvo či iné nečistoty. Jazyk je istým spôsobom v človeku to isté ako ručičky na hodinách. Šípka dokazuje vnútorný pohyb hodín - a jazyk je zvestovateľom alebo obhajcom srdca a myšlienky, zvestovateľom toho, čo sa deje vo vnútri, čo napĺňa srdce. Preto Spasiteľ hovorí: čo vychádza z úst... to poškvrňuje človeka, lebo zo srdca vychádzajú zlé myšlienky... cudzoložstvo, smilstvo [Mat. 15.18–19] a tak ďalej. Doposiaľ bola vo vašej modlitbe veľká chyba: chceli ste dostať to, o čo ste prosili, hneď, a keď ste to hneď nedostali, boli ste oslabení vo viere a modlitbe; Odteraz sa neustále, vytrvalo a s rastúcou vierou modlite: klopte a otvoria vám [Mat. 7,7]. (Snívaj. Matka Božia pri bránach chrámu s palmovou ratolesťou v modrých šatách.) Spasiteľ naplnil celý môj život a napĺňa ho svojimi požehnaniami: jedna jeho časť je bez môjho vedomia, druhá so slabým vedomím a tretia, plynúca, s mojím jasným vedomím, takže denne a očividne vo mne koná zázraky svojej dobroty a svojej spásy a nemal by som s vďačnosťou spomínať na svojho Spasiteľa, nemal by som sa k Nemu vždy uchýliť? Keď sa modlíte k Pánovi, na čelo svojej modlitby, aby ste posilnili svoju vieru, postavte všetky nebeské mocnosti, prorokov, apoštolov, mučeníkov, svätých a spravodlivých ľudí – a vedení ich hostiteľom, ich vierou, modlite sa s ich vierou, nádejou a láskou. Skúsenosť ma naučila, že do tej miery, že skrze vieru vidím Pána očami svojho srdca, ľahko čítam modlitby v ušiach ľudí; Len čo Ho stratím z dohľadu, začnem sa cítiť zaťažený alebo v rozpakoch a koktám. A nepriateľ tu nespí. Bože! Ak si to Ty, prikáž mi, aby som prišiel k Tebe po vode [Mat. 14,28]. Poď, povedal Pán Petrovi; a chodil po vodách, no potom zapochyboval a začal sa topiť. To isté sa deje s kňazmi malej viery. Modlitby sú voda, cez ktorú kráčame k Spasiteľovi. Ak po nich kráčame s vierou, kráčame pokojne, vyrovnane, ľahko, ale keď zaváhame, začneme sa v nich topiť (myseľ, srdce a jazyk), a ak sa v nás viera úplne zadusí zmätkom, potom sa môžeme úplne utopiť v modlitebných slovách. Môže to byť pri verejnej modlitbe. Keď na vás nepriateľ zaútočí, utekajte pod krídlo Krista: záchrana je len jedna. Vo všetkom, čo vidím, je na zemi nespočetne veľa nepochopiteľných vecí a veľmi veľa musím vierou prijať - Vystavím nebeské tajomstvá pôsobeniu rozumu? Nie, musím im bez akýchkoľvek pochybností veriť: sú pre mňa životodarné – čo viac? Aby som vedel, verím, že svetlo mojej mysle je od Boha, Pán ma často trestá temnotou mysle; a aby som vedel, že priestrannosť srdca je od Neho, zasiahne ma cez neviditeľného nepriateľa s ťažkosťou a zmätkom srdca. Počujte žalujúci hlas Pána od proroka: Akú neprávosť našli na mne vaši otcovia? [Jer. 2,5]. A táto obviňujúca otázka prichádza aj k vám. Aký hriech si kedy našiel v Pánu Bohu? Je najvernejším Priateľom. Apoštoli, už samotným pokračovaním svojej existencie, nehovoriac o ich blízkosti k Bohu a veľkej svätosti, cudzej zmene, sú hodní našej veľkej úcty. Včera ma napadla myšlienka o mojej bezvýznamnosti, totiž: že som nedávno vznikol z vyprahnutej vlahy – a zdvihol som ju, priložil som si ju k srdcu, začal som ju zohrievať a vyživovať a priniesla mi sladké ovocie pokory. Srdce sa stalo silným a pokojným od pokory; Zlý ich neprekrúcal, netlačil do duše svojimi nehoráznymi myšlienkami o nevere, rúhaní a klamstve. Zasadím si pokoru do svojho srdca a budem v ňom žiť a odpočívať a neopustím ho, napriek obavám zlého ducha; Kiež by som v sebe usadil Krista a nasledoval Ho ako pevnosť, odkladajúc proti mne všetky triky padlého ducha, usilovne a vytrvalo hľadajúc moje zničenie. Božia pravda vyžaduje, aby boli vypočutí tí, ktorí sa modlia celým srdcom. Verný je ten, kto povedal: Akou mierou použijete, takou sa nameria aj vám [Mat. 7.2]. V modlitbe si dal Bohu svoje srdce – a on sa ti dá. Alebo: Proste a bude vám dané [Mat. 7,7; OK. 11,9]. Prúd univerzálneho života, vznik a zánik súkromných životov, ticho volá po Životodarnom duchovnom princípe, večnom, večne živom, a prítomnosť rozumu a slobodnej vôle v ľuďoch, spočiatku skrytá a potom postupne odhaľovaná, dokazuje, že tento Princíp je racionálny a slobodný, spravodlivý, svätý. Christian! Obracajte sa vo svojom živote častejšie k Bohu, ako syn k Otcovi, ako služobník Pána, ako stvorenie k Stvoriteľovi. Ak na sebe cítiš Božie milosrdenstvo, utekaj k Otcovi a ďakuj Mu z celého srdca: každý dokonalý dar zostupuje zhora, od Otca svetiel [Jak. 1,17]; v nešťastí sa pokor a znovu ďakuj: Pán trestá, koho miluje [Žid. 12,6]; skoro a neskoro, ráno a večer, deň a poludnie - majte vždy Nebeského Otca vo svojich myšlienkach. Svätý anjel strážny mi mocne, ľahko, sladko poukázal v stave ľahkého spánku po rannom prebudení na príklad Pána Spasiteľa, ktorý pre lásku k nám, pravdu a spravodlivosť celý môj život namáhal, nevediac odpočinku, trpel a zomrel za nás; dal mi silný a sladký pocit, že plne súcití so všetkými ľuďmi, ktorí na zemi pracujú pre pravdu a dobro a pozerajú na Neho, žehná ich a pripravuje im koruny nesmrteľnosti (návrh anjela bol po mojich myšlienkach o Márii Egyptskej ako prvej veľkej hriešnici a potom veľkej spravodlivej žene, ktorej veľké hriechy a horlivé obrátenie sa nám ukazuje ako príklad dlhého a horlivého obrátenia: s ktorými S láskou prijíma tých, ktorí k Nemu prichádzajú z hriešnej cesty). Bože! Buď aj so mnou. Keď sú myšlienky a srdce pripútané vierou, takpovediac, k Spasiteľovi, vtedy je človek pokojný aj požehnaný, a keď myšlienky a srdce nie sú v Spasiteľovi, vtedy je v srdci ťažkosť a temnota. Skúsenosti. Je pozoruhodné, že nejaká nepriateľská sila v modlitbe nám veľmi bráni v úprimnom zjednotení našich myšlienok a sŕdc s Kristom, ba dokonca sa nás zjavne pokúša od Neho odviesť a udržať nás v našom bezútešnom, hroznom zajatí. Ale kto je Kristovým nepriateľom, ak nie Belial? Lebo je to jeho vec. Keď počas modlitby cítiš, že tvoje srdce klame proti tvojej vôli, je plné nevery a pýchy, nebuď na to rozhorčený a už vôbec sa neklaňaj jeho klamu: je to diabol, ktorý ťa nakloní k duchovnému smilstvu so sebou samým. Tiež, keď v sebe spozorujete zmätok a strach, nenechajte sa tým zahanbiť: toto je tiež pôsobenie ducha temnoty, strachu, ktorý vás nabáda blúdiť sám so sebou. Buďte silní a vložte do svojho srdca pokoru a vieru čo najhlbšie, pozerajte pevne na Pána a očakávajte Jeho milosrdenstvo – určite vás navštívi a odoženie nepriateľa; vy sami to pocítite v pokoji a sladkosti srdca. Čo, miluješ? Pozerajte sa častejšie do svojho srdca a zistite, či je v ňom láska. Na toto nezabudni. Pamätajte tiež, že všetka vášeň je klamlivá. Skúsenosti. Keby nebolo tvojej ženy, dostal by si sa do tej najsmiešnejšej, ponižujúcej krízy vášní. Ona je tvoj pozemský anjel, tvoj strážca; chráni vás pred mnohými zlými následkami. Jedzte, koľko chcete: nebuďme chudobní. Pán nás neopustí pre lásku. A ak sme chudobní, pomôžete, ako môžete. Boh hľadí na srdce človeka, ktorý sa modlí. Pozri tiež, počas modlitby venujte všetku pozornosť svojmu srdcu a snažte sa modliť bez zlyhania srdcom. Človek vidí do tváre, ale Boh... do srdca [1 Sam. 16,7]. Aby som ti potichu, bez rozpakov, čítal modlitby v kostole, správaj sa všade ticho: doma buď tichá a krotká so všetkými a mimo domu - so všetkými; kráčaj potichu, hovor potichu - jedným slovom, buď všade a vo všetkom ticho. Hlavná vec je byť vnútorne tichý a pokorný: keď je vnútorné ticho, bude aj vonkajšie ticho. Keď v (cirkevných) modlitbách prosíš Boha o akékoľvek úžitky pre iných – svoje duchovné stádo, pros o ne (úžitky) tak úprimne, ako by si ich prosil pre seba. Pastier potrebuje najmä milovať svoje stádo tou najúprimnejšou láskou; musíte ich takpovediac stále nosiť vo svojom srdci a ako matka bábätka ich tam zohrievať neustálou modlitbou viery a lásky. Láska pastiera k svojmu stádu v Božích svätých, alebo lepšie povedané, láska Ducha Svätého v nich pôsobiaceho, našla to, o čo za nich Boha prosiť (v ranných a večerných modlitbách a najmä v modlitbách liturgie, aj v modlitbách pri slávení všetkých sviatostí a iných modlitbách). A láska obyčajného pastiera si vždy nájde okrem predmetov modlitby uvedených v cirkevnom misáli, breviári, kánone a iných knihách aj svoje predmety modlitby; láska odhalí mnohé potreby v stáde, na uspokojenie ktorých (potreby) bude považovať za potrebné odvolávať sa na Darcu všetkých dobier. Moje srdce je mizerné, slabé, flexibilné, premenlivé. A potrebuje byť tvrdý a nehybný, ako nákova. Také bolo srdce svätých Božích. Ich srdce bolo pevne a nehybne upevnené vo viere, nádeji a láske. Túto pevnosť srdca objavili v skutkoch mučeníctva a v najdlhšom – počas celého života – umŕtvovaní svojho tela a svojich vášní. Ich srdcia boli skutočne neústupné. Bože! Daj mi, hriešnikovi, milosť silného srdca! Aký zázrak som teraz taká, aká som! Môj starý otec bol neosvietený, môj otec bol tiež neosvietený, ale ja som dostal hojnosť duševného svetla! Ako som sa stal tým, kým moji rodičia a starý otec neboli? Nemohli mi dať to, čo sami nemali. Môj dobrodinec, Pane Ježišu! Poznám Ťa. Tvoje dobré skutky neskrývam. Vaša dobrota ma urobila tým, čím som. Poklad dobra! Nebeský Kráľ, Tešiteľ, Duša Pravdy! Úctivo bozkávam Tvoju pravú ruku, čo mi vždy prospieva. Je v nás akýsi zlý princíp, ktorý sa snaží oddeliť aj to, čo je neoddeliteľné, to, čo je večne jedno: Syna od Otca a Ducha od Otca a Syna, počnúc Božskou Trojicou a tým, čo je z nej stvorené, čo by malo byť jedno duchom a nemalo by byť oddelené, teda ľudská rasa - od Boha a ich medzi sebou. Toto odlúčenie je bolestivé: srdce to cíti, ale nedokáže si pomôcť. A spojenie je sladké, životodarné (s Bohom ľudí a medzi sebou). Preto je láska spojením dokonalosti; preto vedie k vzájomnému spojeniu a blaženosti. Cíti to aj srdce. Modlitba viery k Pánovi alebo prosba s vierou ma vždy vyliečila z zúrivosti vášní. Syn vie, že má nad sebou otca, miluje ho a vo všetkom ho poslúcha; otrok vie, že je nad ním pán, bojí sa ho a poslúcha ho; poddaný pozná kráľa a uctieva ho a starostlivo plní kráľovské povinnosti. Zabudne kňaz ako dieťa, ako otrok, ako sluha, ako stvorenie Pána Boha, že nad ním je Pán, a nebude sa k Nemu neustále obracať s prosbami viery, nádeje a lásky? Nebude Ho na každom mieste uctievať, toho, ktorý robí všetko v Jeho mene, veľké a hrozné? Mám, a ako keby som nemal 27: pretože môj je tak nedávno. Kto môže poprieť, že v nás žije neviditeľný, duchovný princíp – duša, ktorá je niekedy úzkostlivá, inokedy pokojná, inokedy utrápená, inokedy sa radujúca; potom prežíva smútok, stiesnenosť a ťažobu, ktoré neminú ani v noci, potom radosť, pokoj a ľahkosť... A ak áno, kto popiera realitu až za hrob a večné muky? Naučte sa rozumieť slovám svojho srdca: keď ich pochopíte a naplníte, budete požehnaní. V myšlienke na svoju bezvýznamnosť nachádzam pokoj a potešenie vo svojom srdci, pretože po skrúšení vo mne vstáva Pán – a Pán je pokoj a sladkosť našich sŕdc. Spasiteľ - veci Pravda. A ja som jedna z tých vecí. Bratia! Pri modlitbe neochabuj v modlitbe: ani jeden tvoj srdečný povzdych, ani jeden úprimný, láskavý a svätý cit sa pre Pána nestratí; ak sa to snažíš udržať vo svojom srdci, Pán nášho života je vždy s nami: On vidí a počuje všetko, vidí a počuje všetky myšlienky srdca; žijeme a pohybujeme sa v Ňom a On vie úplne všetko v [a okolo] nás. Že je s nami vždy a na každom mieste, to si ľahko overíš aj skúsenosťou: je ti dobre v duši – a cítiš sa dobre, pokojne, ľahko, radostne; nie si dobry - a urcite sa citis nejak zle, trapne, neprijemne, tvrdo, nepokojne. čo to znamená To znamená, že keď ste dobrí v srdci, potom je Pán s vami, vo vašom srdci, potom je vaším Otcom a vy ste Jeho dobrými deťmi; vy sami potom cítite, že Boh je váš Otec: vo svojom srdci občas počujete hlas: Abba, Otče [Rim. 8,15; Gal. 4:6]. A keď si zlý vo svojej duši, vtedy Pán vychádza z tvojho zlého srdca, pretože ako sa svetlo vysporiada s tmou, ako si dobro so zlom? Potom nie ste z Boha a nie s Bohom, ale z toho, ktorý je tmou a prvým zlom; poznáš jeho meno. A ako je od začiatku vrahom [Jn. 8:44], potom vstúpi do nášho srdca, keď sa staneme zlými, aby olúpil našu dušu o všetko dobré a navždy ju zabil a zničil; často sa mu to podarí. To znamená, že keď sa človek sám prikloní na jeho stranu a neposlúchne nikoho dobré rady alebo výčitky, je to pre takého človeka strašne ťažké: predčasne nosí v hrudi peklo, je prefíkaný ku každému, dvojzmyselný, prefíkaný a nahnevaný. Boh od toho chráň každého kresťana a každého človeka. Prečo do nás vstupuje ten zlý? Pretože si uchovávame v hlave, v srdci živíme a zahrievame zlé myšlienky, zlé priania, rôzne vášne: nenávisť, závisť, pýcha a iné hriechy. Dajte si pozor, bratia, aby ste boli zlí, neláskaví, nečistí vo svojej duši, inak sa vás zmocní zlý a zničí vás; naopak, snažte sa všetkými prostriedkami mať vždy dobré myšlienky a city, buďte pokorní, snažte sa byť k sebe láskaví s bratskou láskou, nezávidieť, nie žiadostivosť – a Pán bude odpočívať vo vašich srdciach. Dokedy budem urážať Pána? Ako dlho sa mám mučiť? Ako dlho by som sa mal hanbiť pri čítaní modlitieb? Konečne zisti, čo Boh od teba chce, čo znamená tvoje trápenie? Sakra az! Často som si predstavoval... klamný [1. John. 1:10] Boh a hľadal dôkazy Jeho slov, nechcel vziať Jeho slovo. Biely uterák sa strašne rýchlo zašpiní a čierne oblečenie sa zašpiní takmer nebadane alebo nie. Tak je to aj s dušou. Čistá duša, obielená pokáním, teraz cíti drvenie prachu hriechu a duša žijúca v hriechoch si nevšimne, ako sa hriechy lepia na hriechy. Moje trápenie, skutočne pekelné, prešlo z komunikácie s vopred posvätenými darmi. Ó, môj Pane, hrozný v hneve a úžasný v milosrdenstve, zmiluj sa nado mnou, zachráň ma od každého hriechu! Pred čítaním svojich modlitieb sa zo srdca nadýchnite a povedzte si: Som hriešnik! Treba si napraviť hlavu, inak je v nej chaos; pre čerta, otca všetkého neporiadku, taká hlava je darmo: takému vie rozkázať - len sa točí, chúďatko. Pán je Kráľ vekov: bol predpovedaný v Starom zákone, zjavil sa v Novom zákone a prijíma uctievanie od každého po celé veky. Keď myšlienky pýchy a nevery znepokojujú vašu dušu, zameriavajú vás výlučne na seba a odmietajú Pôvodcu každého stvorenia, potom vstúpte mentálne do svojho vnútra, dívajte sa inteligentnými očami na vnútorné funkcie svojho tela, počnúc cirkuláciou krvi až po trávenie a jej vyprázdňovanie, a položte si otázku: Koho mánia toto všetko poslúcha? Od koho je tento múdry poriadok, ktorý podporuje váš život? Tiež: Kto ťa obliekol do kože a mäsa a zošil kosťami a šľachami? Koho máš dych, bez ktorého nemôžeš žiť ani pár minút? Dielo koho múdrosti je toto telesné zloženie, v ktorom prebýva tvoja pyšná, neverná duša? Nepostavili ste sa a nezničíte sa, ale určite sa musíte zničiť: nebudete žiť večne v tele. Bože môj! Aký slepý je pyšný človek! Aký hlúpy, krátkozraký neverník! Strach!!! Existuje zlý duch nespavosti: uhniezdi sa v žalúdku a ukáže sa ako melanchólia, ktorá vám nedovolí spať. Pochybnosti, nevera, škaredé, prefíkané a rúhačské myšlienky nie sú majetkom ľudskej duše, ale dielom zlého ducha, preto nie je potrebné venovať pozornosť všetkým takýmto momentom v živote našej duše, tým menej sa za ne hanbiť, ale keď sa nájdu, hneď si uvedomíme, odkiaľ pochádzajú, zanedbávame ich a pevnejšie, rozumom a srdcom priľneme k našej matke, ktorá sa k nám narodila a stále sa priľne k našej matke. utešiteľ. Cirkev je stĺpom a základom pravdy [1 Tim. 3,15]. Tak ako ona, aj naše srdce, ako Cirkev živého Boha, musí byť stĺpom a pevnosťou pravdy, proti ktorej musí byť zlomený každý nepriateľ lži. V ranej mladosti si bol bezvýznamný, nemal si nič, nevedel si nič, takže keď si sa neskôr stal vznešeným, posadnutým a vedomým, oslavoval si Boha, ktorý ti toto všetko dal, aby na tebe bolo vidieť hojnosť Božej moci a dobroty, a nie tvoje úsilie a námahu. Svojou vlastnou prácou by ste sa nedostali ďalej ako do sféry, v ktorej ste sa narodili, alebo by ste išli nižšie. Paralelne s tým dajte svoj fyzický vek: aký bezvýznamný ste boli spočiatku a teraz... A spánok je Boží dar. Preto, keď si nehodný Božieho milosrdenstva pre svoje hriechy, spánok od teba utečie, alebo tvoj spánok nebude pre teba pokojom, ale mukou: aj v spánku ťa budú znepokojovať obrazy tvojich hriechov. Z milosti Panny Márie som v sobotu prvého týždňa Veľkého pôstu úspešne, bez zmätku, čítal modlitby za prijímanie na vypočutie ľudu. V ranej mladosti boli moje myšlienky stálejšie, jasnejšie a silnejšie, pokiaľ ide o naučené pravdy viery, ale teraz sú nestále, temnejšie a bezmocnejšie od nečistoty, od bezmocnosti srdca. V každom veku diabol kladie osobitné prekážky zbožnosti v súlade s okolnosťami, sklonmi a vlastnosťami každého človeka. Keď budete počas liturgie držať najčistejšie Telo svojho Pána, pred vašimi očami budú dve telá: jedno je Telo Kristovo vo forme chleba a druhé je telo vašej ruky; ako bolo tvoje Telo vypožičané zo zeme – z pozemského tela Presvätej Bohorodičky, tak je tvoje zo zeme – z pozemského tela tvojej matky: Stvoriteľ oboch je jeden Pán. Tak ako sa vaše telo stalo telom Božou všemohúcnosťou, tak Telo Kristovo vo forme chleba sa stalo Telom Božskou všemohúcnosťou. Tak ako Boh doteraz tvorí ľudí svojou všemohúcnosťou a múdrosťou (Tvoje ruky ma stvorili [Ž 119:73]) v lone matiek, tak doteraz tvorí svoje Telo z chleba v Sebe, všadeprítomné, podľa svojej dobroty a všemohúcnosti pre naše posvätenie a spásu. Spasiteľa. Aké je toto slovo plné reality (podstaty) a života. Milióny ľudí (nehovoriac o anjeloch) v súčasnosti (nehovoriac o ďalších minútach, hodinách, dňoch, mesiacoch, rokoch, storočiach) sú požehnané jednou skromnou, úprimnou myšlienkou na Neho, jednou živou vierou v Neho, nehovoriac o tých, ktorí sú Mu oddaní celým srdcom, ktorých blaženosť je neopísateľná. Sláva Tebe, Spasiteľ; príjemná myrha je tvoje meno, sladkosť našich sŕdc! Aj ja, ako Tomáš, verím v Pána tak, ako by som mal, len keď vložím ruku do Jeho rán, keď sa moje vnútro vyleje a životodarne zohreje Jeho najčistejšia Krv, keď z nej vo svojom srdci cítim Boží pokoj, ktorý prevyšuje každé chápanie [Fil. 4:7] a dokonca aj vtedy, keď počas modlitby vstúpi do srdca nebeská sladkosť. Verili ste, pretože ste Ma videli; blahoslavení, ktorí nevideli, a predsa uverili [Ján. 20,29]. Nenechajte sa odradiť, keď sa občas cítite vnútorne nesvoj: často to pochádza zo zlého počasia, z vášho žalúdka. Človek, ktorý začne stavať veľkú a zložitú stavbu pod vedením múdreho a skúseného architekta, ktorý jediný dokáže tejto stavbe dodať potrebnú silu a správnosť, bude naozaj taký blázon, že odíde od architekta hneď na začiatku alebo v strede práce a sám si bude riadiť dielo a jeho smer, bez toho, aby poznal zmysel? Ale to je práve budovanie spásy našich duší. Buďte teda celý život oddaný veľkému Architektovi - Bohu, aby ste nezničili svoje diela a aby vaša budova nespadla a nerozdrvila vás svojou váhou. Ty sám si v tejto veci ignorant, slepý. Nechajte Pána disponovať vaším životom a nereptajte na Jeho príkazy, ak sa vám zdá, že nestavia vašu budovu tak, ako by ste chceli. Veľmi dobre vie, čo má robiť: kam pridať vápno a kam dať aký kameň – kde veľký a ťažký a kde malý a ľahký, kam naliať viac vápna a kam menej. Pán niekedy prichádza ku mne hmatateľne – hlasom jemného chladu, 28 ľahkého a príjemného, ​​niekedy v pokoji a radosti a niekedy v sladkých slzách skrúšenosti; a citeľne prichádza aj duch zlomyseľnosti - v dusivom, ťažkom vzduchu zúfalstva, vo vražednej zbabelosti a ustráchanosti srdca bez zjavného dôvodu, v sebaponižovaní a nedôvere zabíjajúcej dušu, v jedovatej melanchólii v žalúdku, v myšlienkach na neveru, rúhanie, bezbožnosť, Pán je vždy blízko, nečistota atď. Daj mi, Pane, aby som vždy hľadel na Teba svojimi očami a odohnal zlého, ktorý ku mne prichádza, tým, že budem stále na Teba, Všedobrého a Všemocného, ​​spomínať. Keď budete čítať pamätníky, pamätajte, že pod každým menom sa skrýva nesmrteľná duša, ktorá potrebuje odpustenie a odpočinok; položte si každé meno na srdce a zahrejte ho vrúcnou modlitbou viery, aby Boh lásky, vidiac modlitbu lásky, prijal do svojho pokoja tých, ktorí jeho pokoj potrebujú. Nezneužívajte plnú moc a dary žijúcich príbuzných, priateľov a známych zosnulých. Pán zveril svoje slovné ovečky vašim modlitbám pri sviatostiach a iných službách a modlitbách – aby za ne ukojil Pána, aby ich oživil a posvätil, alebo aby na ne zniesol nebeské požehnanie. Buďte pozorní k svojim modlitbám: robíte najväčšiu, najposvätnejšiu a najprospešnejšiu prácu na zemi. Nezabúdaj, nebuď neopatrný, aby ťa nezasiahla nebeská kliatba. Boh je Boh pomsty, Boh pomsty. Márny a márnomyseľný človek je v rozpakoch a červená sa od hanby, keď sa odhalí ošúchaná alebo zašpinená časť jeho odevu; Z toho je jasné, že sa chce objaviť. Ješitný človek sa bojí prehovoriť a neverí svojim slovám, verí, že keď povie niečo nemiestne, bude okamžite odsúdený. Nespočetné diela ľudských myslí, tie najsvedomitejšie, najúprimnejšie, sú nasmerované k Božskému, ako polomery do stredu kruhu alebo ako inteligentné lúče k duševnému Slnku, s nevyhnutnosťou vrodenou dušiam. Tak silné, univerzálne, vrodené je presvedčenie o existencii Boha v najväčšej a najlepšej časti ľudskej rasy. (Toto by sa malo povedať o všetkých pravdách a zasľúbeniach zjavených ľudstvu v Božom slove.) Pane! Nevyčerpateľný v prostriedkoch robiť nám dobro, uspokojiť nás Tvojím dočasným požehnaním! Žasnem nad Tvojou múdrosťou, oslavujem Tvoju dobrotu! Daj mi 29 nádeje v úkryte Tvojho krídla [Ž. 62,8] a nikdy nebuďte bezcitní v porušiteľných veciach. Aby ste mohli byť vždy pevne presvedčení o úspechu svojej úprimnej modlitby, napríklad za zdravie a spásu, ako aj za pokoj ľudí, za ktorých sa modlíte k Bohu, pamätajte na to, ako verne a neustále Pán plní vašu modlitbu, napríklad za odpustenie vašich hriechov, keď ste zhrešili a priniesli srdečnú, najmä plačúcu modlitbu k Bohu. Koľkokrát vám pokoj a radosť srdca a sladká nežnosť svedčili, že Boh vyslyšal vašu modlitbu! Modlite sa za všetko s vierou a nádejou v Božie milosrdenstvo; úprimná modlitba nikdy nezostane bezvýsledná, ani za iných, ani za vás. Modlili ste sa napríklad za uzdravenie manželky NN, ktorá bola vážne chorá, a pozrite sa, aký zázrak sa jej stal nasledujúci deň po vašej modlitbe: vaša modlitba ju priviedla k modlitbe, ktorá bola úplne mŕtva; všetci naokolo boli prekvapení, odkiaľ sa vzala taká úžasná sila, aká sila ju pohla k modlitbe. A táto sila bola vašou modlitbou. Vzdávajte slávu Bohu [Jn. 9:24 ]: za všetko poznanie, za všetky dobré skutky 30 vďačíte Pánu Bohu. Aj keď sa to nezdá tak nápadné, je to tak. Rozdeľte veľký strom na vrstvy: koľko vrstiev tu uvidíte, ako harmonicky a múdro kopala vrstva po vrstve, až nakoniec vznikol strom. Vzhľad stromu pred našimi očami skrýva jeho múdre formovanie a vrstvenie, ale keď ho roztrhnete, potom je toto vrstvenie viditeľné, prírastok vrstvy za vrstvou. Rovnako ani vaše vnútorné, duchovné vzdelanie nie je na prvý pohľad viditeľné; ale ak rozoberieš svoj duchovný život, zložený z minulosti a prítomnosti, ak sa ponoríš do svojho postupného vzdelávania, potom si všimneš, ako do teba nadovšetko múdry Staviteľ tvojej spásy vložil poznanie za poznaním, čin za činom, dokonale usporiadal všetky okolnosti tvojho života, ako múdro navrstvil tvoj duchovný život do veľkého stromu. Jediný rozdiel je v tom, že strom bol sformovaný výlučne Bohom a vaše vzdelanie bolo s účasťou vašej slobody, pod vedením Prozreteľnosti; Boh uzdravil alebo odrezal zlé veci, ktoré priniesla tvoja sloboda, ale zalieval a pestoval dobré veci. Preložte si to na telo. Duch nevery je tiež duchom tvrdohlavosti, zlomyseľnosti, rúhania, zmätku a strachu, a teda zlým duchom. Porovnajte rýchlosť útoku nepriateľa s rýchlosťou svojho duševného a srdečného pohľadu na Boha; nenechaj sa ani na chvíľu strhnúť jeho podvodom, ale pozri sa na Pána. My sami sme mimoriadne citliví na tie najmenšie urážky, a keď sami každodenne urážame Boha, hoci aj dôležitými hriechmi, necítime to, iba keď sa prebudí naše svedomie, keď nám začne vyčítať a trápiť naše hriechy. Zhovievavý Pane, zmiluj sa nad nami! Buď viera a sladkosť, alebo nevera a trápenie – vyberte si jednu z týchto dvoch. Len od Pána skrze úprimnú modlitbu dostávam silu slúžiť bez zakopnutia. Keby som sa ešte páčil ľuďom, nebol by som Kristovým služobníkom, hovorí apoštol [Gal. 1.10]. Takže nikdy nebudeš Kristovým služobníkom, ak sa budeš páčiť ľuďom. hrdý! Uznávaš, že si múdrejší ako Boh, keď proti nemu reptáš, prečo s tebou zaobchádza tak a nie inak, prečo ti nepomáha, keď Ho žiadaš o pomoc. Ó slepý! Dokedy budeš taký slepý, že sa úplne nepodriadiš Bohu za všetkých okolností svojho života? Dokedy budeš priznávať, že máš pravdu, kým budeš plný hriechov a neprávostí? Vpisujte, noste a majte vo svojom srdci neustále slovo láska a zlaďte s ním všetky svoje skutky. Potom budú vaše cesty správne, inak nebudete mať v ničom poriadok. Pamätajte, že v porovnaní s láskou má všetko malú hodnotu. Ak sa v modlitbe vyslovia Pánovi hriechy z hĺbky skrúšeného srdca a prelejú sa hojné slzy, potom úžasne poteší a upokojí dušu. Duša môže byť čistá ako sneh alebo vlna. Ak sú tvoje hriechy... 31 [Iz. 1,18]. Posypte ma... [Ps. 50,9]. Počas každej bohoslužby alebo bohoslužby, doma i na ulici, si vnútorne povedzte: Nebeský Kráľ, Jeho Najčistejšia Matka, Nebeská Hostia hľadia na mňa (a oni vás určite vždy vidia: múry nám nebránia v nehmotnej mysli) a na všetkých svätých a snažte sa správať čo najsvätejšie, čo najopatrnejšie. Vidiac neustále využívanie svojho majetku pre svoje potreby, povedzte si: Pán dal, Pán vzal [Jób. 1,21]; nech je to neustála obeta Pánovi. Pohŕdaj všetkým na zemi. Môj nepriateľ! Vidíš, akí milosrdní sú môj a tvoj Pán: prečo ma obťažuješ? Ak zhreším, urobím pokánie a znova dostanem odpustenie. Teraz je v mojom srdci pokoj, pretože som bol zmierený s Bohom a v plačlivej modlitbe som dostal odpustenie hriechov. Spasiteľ je môj Životodarca a Dobrodinec. Keď Ho hnevám, trpím, som vnútorne zničený; navyse vsetky vyhody, nech su akekolvek, bez ohladu na to, ako vtedy pre mna neexistujú. A keď som s Ním v pokoji, potom kráčam v šírosti, cítim sa pokojne, ľahko, radostne a vo všetkom, čo nachádzam nevinné potešenie, všetko akoby ma lákalo k radosti. V kostole počas modlitby si ako preventívne opatrenie proti rozpakom predstavujte len Boha a seba. A ľudia sú zem a popol: nie je o nich čo premýšľať, to znamená, že sa ich niet čoho báť. Ak ja, zlý človek, viem robiť dobro, potom Ty, Pane, Nespočetné požehnanie, o čo viac dáš dobré veci, ak ich od Teba požiadam. Ak vy, keďže ste zlí, viete dávať dobré dary svojim deťom, o čo skôr dá váš Otec, ktorý je na nebesiach, dobré veci tým, ktorí Ho prosia [Mat. 7.11]. Proste Pána o požehnanie bez akýchkoľvek pochybností, najmä o duchovné. Slúžiť živému Bohu – všadeprítomnému, vševidiacemu, všespravodlivému, Bohu myslí, takmer vždy zabúdame a urážame Ho, slúžime Mu ako neživému Bohu, vzdialenému od nás a nie vševidiacemu – Bohu, je desivé povedať, akoby nemal dôvod, ktorý spravodlivo neposudzuje každý náš čin, slovo, myšlienku, pohyb srdca. Duch je zlý, zákerný a prefíkaný! Teraz som konečne presvedčený, že všetok môj zmätok a strach počas bohoslužieb je tvojou vinou. Včera som s Božou pomocou, cez modlitbu Najčistejšej Matky a Predchodkyne, premohol teba, tvoj strach a tvoje váhanie - a teraz si ma ty, arogantný ohovárač, svojou charakteristickou prefíkanosťou chcel priviesť do hriechu rúhania a rúhania sa Bohu cez smiech pri vešperách na nejaký sviatok, tým, že ma oblečieš v Nešporách a arcikňazovi Nebeského posvätného. Al. Taratina a postaviť ma k nim mimoriadne, mimo bohoslužby, aby som bol poslucháčom a divákom ich neusporiadanej, rúhačskej služby (a to je ohováranie! Veľkňaz sa vyznačoval pietnou službou, diakon si pri bohoslužbe nikdy nedovolil neslušnosť), aby ma priviedol do hriechu smiechu; vidíte, chcel použiť príklad vyššieho a charakterného človeka, aby ma pohodlnejšie naklonil k hriechu. Ja, hriešnik, som sa uškrnul, ale potom som sa hneď spamätal a dostal som pred Bohom strach. Ó, ohavné, hanebné ohováranie a rúhanie! Bože! Vyzbroj ma proti nepriateľovi zbraňou viery! – zloduch chce zajať niekoho iného! oh, odpadlík 32!!! Keď prijímam spoločenstvo s vierou a slúžim bez zakopnutia, bez toho, aby som podľahol strachu z démonov, strávim celý deň úžasne: je to pre mňa ľahké a zábavné; a keď sa v službe potknem strachom, celý deň sa cítim stiesnene a smutne; ani modlitby bez sĺz, ani kríže ma nezbavujú bolesti srdca. Som nešťastný človek! Kto ma zachráni pred touto smrťou? Je dobré byť stále s kráľom, ale potrebujete veľa pozornosti na seba, musíte byť opatrní vo svojom prejave a konaní; Vždy musíte stáť v rade, všetko musí byť čisté a hladké, od vlasov na hlave až po čižmy na nohách. Rovnako je dobré a milé byť s nebeským kráľom pre človeka, napríklad kňaza, ale nevyhnutnou podmienkou k tomu je pozornosť k sebe samému, k svojim myšlienkam, k srdcu: duša musí vždy stáť v rade pred nebeským Pánom. Je zlé, keď dvoran urobí niečo zlé pred kráľom; kráľ ho potrestá buď pokarhaním, alebo niečím iným zakaždým, keď si všimne jeho vinu – a má príležitosť všimnúť si takmer všetky jeho činy. Rovnako zlé veci sa stávajú tým, ktorí slúžia nebeskému Kráľovi najbližším spôsobom a sú pred ním vinní: trestá ich často a silne, čo iní, ktorí idú ďaleko od Neho, nezažívajú. Pán potrestá toho, koho miluje [Žid. 12,6]. Vezme so sebou sedem iných duchov, horších ako je on sám, a tí vstúpia a žijú tam [Lk. 11,26]. Áno, prekliati duchovia, cítim, že do mňa vstupujete a žijete vo mne. Pekelní hostia! Nech ťa sila božia vyženie! Je vhodné báť sa iba Teba, Pane! Aby ste sa pri verejnej modlitbe nezahanbili, zapáľte modlitbu vo svojom srdci; zmätok - pretože prázdne srdce, ktoré nie je zamestnané úprimnou vierou a modlitbou, je ovládnuté démonickým strachom. Lekárski priatelia ľudstva! Prečo mlčíte a nahlas nekričíte na ľudí o nebezpečenstvách fajčenia tabaku? Nevidíte, ako ľudstvo postupne kazí svoje telo jedovatým dymom a predčasne zomiera? Prečo mu nevštepíte, že dym, dusíkatú látku, by v žiadnom prípade nemali vdychovať pľúca, ktoré Stvoriteľ navrhol len na vdychovanie a vydychovanie vzduchu? Nevidíte, ako u ľudí, ktorí milujú veľa fajčenia, sa tvár často stáva bledou, bez života, bez farby, čo dokazuje chudosť tela od nadmerného požívania dymu, utrpenia pľúc, nesprávneho trávenia žalúdka; a sami sa stávajú letargickými, nudnými, bolestivými v čase, keď neuspokojujú zavedenú potrebu? Prečo im neukážete veľa príkladov smrti z konzumácie v dôsledku fajčenia tabaku? Vzali ste na seba, aby ste uzdravili materiálnu stránku ľudstva (telo) – robte svoju prácu, starajte sa o verejné blaho, inak vás Pán potrestá za túto nedbalosť. Nestarajte sa len o svoje vlastné výhody, nebuďte hrdí, ale svedomito premýšľajte, ako zmenšiť zlo, ktoré sa stalo bežným. Vaše slová, najmä ak budete hovoriť spolu, budú mať moc nad ľuďmi. Nevenujte pozornosť skutočnosti, že tým utrpia záujmy výrobcov tabaku alebo kohokoľvek iného: ľudia, ich zdravie, najmä ich duša […] s telom, sú cennejšie ako všetky sebecké kalkulácie. O! Aké zlo spôsobuje tento tabak na duši vďaka svojmu úzkemu spojeniu s telom! Ktorý, pýtate sa? Netreba sa pýtať. Pozrite sa a uvidíte, alebo lepšie: sami to uvidíte. Tabak sa stal bežnou potrebou a väčšou potrebou ako jedlo a pitie: ľudia sa uchyľujú k jedlu a pitiu len trikrát alebo štyrikrát denne a mnohí ľudia sa uchyľujú k tabaku takmer neobmedzene; Užívanie tabakového dymu, najmä medzi ľuďmi, ktorí majú veľa voľného času, je mimoriadne časté. A nie je celý čas fajčenia takmer strateným časom pre dušu, pre uspokojenie jej duchovných potrieb? Predpokladajme, že čas niektorých zmyslových pôžitkov, napríklad prijímania telesného jedla, nie je pre zbožných ľudí strateným časom pre Boha, pre dušu, pretože bohabojný a jedovatý človek, jediaci Pána, vzdáva vďaku Bohu [Rim. 14:6] a pije na Božiu slávu. Ale pri fajčení tabaku, ktoré je neprípustným rozmarom, imaginárnou a nie skutočnou potrebou, môže byť vďakyvzdanie Bohu? Nebolo by rúhaním vzdávať vďakyvzdanie? Poviete si, že aj pri fajčení môžete mať dobré myšlienky a pocity, dokonca robiť veci dobre – v dobrú hodinu. Ja si však myslím niečo iné: gastronóm si pri jedle myslí len to, že stôl je úžasne dobrý, chutný, že vychutnávať si krásny stôl je veľkým pôžitkom, a pravdaže, v tomto čase mu neprídu na myseľ žiadne duchovné pôžitky, len dobré myšlienky a pocity, povedzme myšlienka, že kým on krásne a do sýtosti je, mnohí z jeho bratov musia byť hladní, na polovičku hladní. pomohol, že im dlží pomoc. Tabacopat (tabakopaf) ide takmer ruka v ruke s obchodom s potravinami. Buď potešte telo alebo potešte Boha – jedna z dvoch vecí, ale nemôžete robiť oboje. A požierač šnupavého tabaku vychádza v ústrety mäsu. Užívateľ tabaku, keď fajčí svoj obľúbený tabak, je takmer neschopný mať nejaké pozitívne myšlienky; či mu napadne myšlienka, že peniaze vynaložené na tabak, na tento pozitívne škodlivý elixír, by bolo oveľa lepšie dať chudobným, ktorí nemajú kúsok chleba; že svoje peniaze, možno veľmi málo, hádže rovno do zeme, čím sa pripravuje možno často o to najnutnejšie? O! Ako by ten človek v budúcom živote bohato žal, keby všetky peniaze vynaložené na tabak rozdal chudobným! A teraz, chudáčik, prináša večný oheň na vlastnú hlavu. Áno, bratia. Tento oheň vo vašich cigaretách, cigaretách, fajkách je istým predchodcom pekelného ohňa, ak ho vášnivo a neustále zapaľujete. Toto je opilstvo z kocoviny! To nie je preháňanie, ale čistá pravda. Tak ako je oheň vína v lone opilca predobrazom večného ohňa, tak je oheň v cigaretách, fajkách a cigarách ľudí im vášnivo oddaných istým predchodcom ohňa. Ó, satanská slepota a zajatie ľudí! Kde je tvoj poklad, hovorí slovo Božie, tam bude aj tvoje srdce [Mat. 6,21; OK. 12,34]. Ak je tabak váš obľúbený pôžitok, váš poklad, potom vaše srdce a myšlienky určite idú s ním. Myšlienky a srdcia ľudí by sa medzitým mali najčastejšie obracať k Bohu, mali by sa najviac zo všetkého zaoberať Bohom, Zdrojom nášho života, aby vdýchli do svojej prirodzenosti, skazenej hriechmi, skrze vieru Jeho Božský život, milosť srdečného pokoja a radosti. Ak vás nepriateľ nakloní k hriechu počas verejnej modlitby ľudským strachom, povedzte mu: niet nikoho hroznejšieho, hrozivejšieho ako môj Pán, v pravde úžasný, trestajúci ľudské neprávosti. Ak sa necháš zviesť ľudskou chválou za dielo Božie, povedz: sláva človeka, ako kvet trávy, čoskoro zmizne, ale sláva Božia je večná; prijať slávu od ľudí znamená stratiť slávu Božiu: oni už dostávajú, hovorí Spasiteľ, svoju odmenu [Mat. 6.2]. Niet nikoho slávnejšieho ako môj Boh. Zjavná istota všetkých Božích zasľúbení je zo skúseností ich naplnenia v tomto živote. Spasiteľ napríklad prisľúbil odpočinok pre duše všetkých ľudí, ktorí, zaťažení hriechmi a rôznymi bolesťami, budú prúdiť k Nemu s vierou a nádejou. Tak čo? Zasľúbenie sa verne plní na miliónoch ľudí za jeden deň, ba za jednu hodinu: každý, kto k Nemu v modlitbe prúdi s bremenom svojich hriechov, zhadzuje túto neznesiteľnú ťarchu zo svojich sŕdc a cíti vo svojom srdci sladkú ľahkosť. Takto sa presne splnia všetky Jeho zasľúbenia alebo všetky predpovede vyslovené v evanjeliu (druhý príchod, posledný súd, večné muky, kráľovstvo nebeské). Tak ako syn, ktorý spáchal priestupok voči svojim rodičom a je pod ich hnevom, nachádza v dome svojich rodičov všetko nepríjemné, kým predtým, keď bol v ich láske a milosrdenstve, bolo všetko príjemné, tak presne pre kresťana, ktorý zhrešil pred Bohom, nie je nič príjemné na svete, v tomto veľkom dome Božom. Zdá sa, že krása Božieho sveta pre neho neexistuje: na všetkom vidí pečať smútku, vo všetkom vidí ako výčitku sebe samému. Skúsenosť ukázala, že kto nemiluje blížneho, nemôže milovať Boha; Nevďačný človek nemôže byť Bohu vďačný. Obmedzená, malá, bezvýznamná bytosť, akou je človek, potrebuje začať od obmedzeného, ​​malého a s Božou pomocou ísť k menej obmedzenému, k najvyššiemu. Máte manželku, deti, príbuzných? Naučte sa najprv im dávať to, čo im patrí, a potom budete môcť dávať to, čo im patrí, všetkým ľuďom a samotnému Bohu. Tým, že ste s niekým v nepriateľstve, urážate Lásku, ktorou je Boh, a vyháňate ju zo seba. Vždy pozeraj na Lásku – Boha a modliac sa s Duchom Svätým, udržuj sa v Božej láske, čakajúc na milosrdenstvo nášho Pána Ježiša Krista, do večného života. Pán je vždy verný, aby potešil srdcia tých, ktorí sa k Nemu obracajú celým svojím srdcom; ak si len ty verný, On vždy zostáva verný, lebo nemôže zaprieť sám seba [2 Tim. 2.13]. Len čo si pred Ním v čomkoľvek všimneš svoju neveru (a teraz ti o tom povie tvoje svedomie a vnútorný zmätok), obráť sa teraz k vernosti, spomeň si na svojho verného Priateľa – a nebudeš sa hanbiť. Potreba, aby človek mal anjela strážneho, sa prejavuje tým, že každý človek je nemilosrdne prenasledovaný zlými duchmi a všetkými možnými spôsobmi hľadá jeho zničenie. Buďte triezvi, buďte ostražití... [1 Pet. 5,8]. Veľmi jasne cítim v sebe činy zlých duchov, poznám ich podľa ich ovocia vo mne; ale cítim aj tiché, ľahké, sladké činy dobrých anjelov. Pri verejnej modlitbe treba zabudnúť na seba a všetko okolo seba a myslieť len na Boha. Vnútorné trápenie ma presviedča o potrebe Spasiteľa a obracia ma k Nemu. Oh! Moje trápenie je nepochybné, ale môj Spasiteľ je nepochybný a jedinečný – Kristus. Ak si mal cez deň tú smolu, že si rozhneval Pána nejakým dôležitým hriechom a pri večernej modlitbe si to úprimne oľutoval s hojnými slzami, potom bude tvoj spánok počas noci tým najpokojnejším, najtichším, najpríjemnejším, najčistejším, svätým snom a po prebudení nebudeš mať ani jednu nespokojnú, úzkostlivú a nejasnú myšlienku, naopak, zachraňujúcu. V celej svojej bytosti pocítite mimoriadny pokoj, ako najhlbšie ticho po búrke. Je zrejmé, že pokojný Anjel, náš verný mentor, strážca našich duší a tiel, svojou skutočnou prítomnosťou ochraňuje naše lôžko, a preto sú sny čisté, sväté, prečo pociťujeme tak hlboké ticho v celom bytí a prečo nám po prebudení prichádzajú do hlavy prvé upokojujúce, sväté myšlienky. Ale beda, ak si pred spaním úprimne neoľutoval svoj hriech: neokúsiš príjemný spánok; vo sne uvidíš len strachy, často sa budeš triasť, ako keby ohnivé šípy roztrhali tvoju bytosť. Bojte sa najmenšieho nepriateľstva, ako keby to bol ten najsmrteľnejší jed: prostredníctvom neho sa nás nepriateľ zmocňuje. Bože! Daj mi oči, aby som videl, uši, aby som počul a vďačné srdce. Vždy ďakujte Pánovi: neustále vám preukazuje svoje milosrdenstvo. Však ma poznáš, hovorí si občas. Kontaktujte ma, určite vám pomôžem, neodmietnem, v prípade potreby dám za vás dušu. Tak isto ti Pán hovorí: už Ma poznáš, vo svojich nešťastiach si mnohokrát zakúsil Moju vernosť - obráť sa len na Mňa a ja ti určite pomôžem, neodmietnem; Moja všemohúcnosť nemá hraníc, neexistuje smútok, z ktorého by som ťa nemohol vyslobodiť. Vzývaj Ma v deň svojho smútku a ja ťa vyvýšim... [Ž. 49,15]. Pánovi treba vždy slúžiť s radosťou. Počas uctievania ste vodcom. Buďte silní a naberte odvahu proti neviditeľným nepriateľom. Je zlé, ak vodca zakopne a spadne. To spôsobí stratu ducha u tých, ktorí sa modlia. Keď sa postíte v pôstnom období, inšpirujte sa príkladom Pána, v ktorého napodobňovaní a sláve sa postíte. Počas bohoslužby sa nestarajte o to, čo o vás povedia ľudia, ale o to, čo povie Pán Boh: pred ním sú všetci ľudia ničím. Nehanbite sa za tvár človeka počas bohoslužby – lebo Božia služba je. Keď je tvoja myseľ zatemnená, tvoje srdce sa chveje a je v rozpakoch, tvoj jazyk ochabne, tvoje pery sa zatvoria – vtedy zjavne nie si pred Bohom priamo srdcom, svojím srdcom Ho zneuctievaš, a preto sa sám stávaš nečestným: utápaš sa v záležitostiach svojho srdca. Ponížiť Ma bude nečestné. S démonickým strachom teraz prevezmite strach z Božieho nevyhnutného trestu za démonický zmätok a skľúčenosť a povedzte si: nikto nie je hroznejší ako môj Pán. Aby nás priviedol k pokániu a tichu, jednorodený Boží Syn, Slovo Otca a Boha vo svojom evanjeliu povedali: čiňte pokánie. Touto vecou prikázal nielen jednoducho: čiňte pokánie raz, ale čiňte pokánie neustále, tak ako neustále zostávate v hriechu. Pretože kým budete v tomto živote, v tomto tele, kým budete žiť v tomto veku, dovtedy budete všetci bez prestania hrešiť. Preto musíme robiť pokánie neustále a vždy, až do svojej smrti, ako zločinci, ako obvinení a odsúdení. Očisti sa od svojej bezbožnosti, ktorú nenávidím, a od svojich ohavných skutkov. Zistite, že som žiarlivý Boh. Ja som Syn Boží, Ja som Svetlo sveta (všetkým, čo vedia), Ja a Otec sme podľa počiatku bez počiatku jedno. Som ten, kto prehľadáva srdcia a loná a preniká do mozgu. Poznám počet skrytých kostí; Spočítal som všetky vlasy na hlave a volám zástup hviezd menom. Ja som Stvoriteľ vesmíru, všetok prach a piesok mora sú so Mnou spočítané; Som neúprosný Sudca, silný, spravodlivý, nestranný; Poznám všetky tvoje tajomstvá, poznám ich ešte pred bytím a narodením ľudí samotných a každého odmením podľa jeho skutkov a zásluh. Náš Spasiteľ nám to povedal ako hrozbu. (Izák Sýrčan. O tichu a tichu a o samotickom živote.) Majte bratskú, úprimnú lásku ku všetkým autorom pri čítaní ich spisov a nebuďte hrdí, nenadávajte im v srdci, nehovorte si vnútorne: to sa už dávno vie, alebo: píšem lepšie ako oni. Veľmi obdarovaný Boh vám dal rozum a srdce zmysluplne a aj im; a pre mnohých – v tej najúžasnejšej miere. Pamätajte, že je nebezpečné byť múdrejší ako ostatní: od každého, kto dostal veľa, sa bude veľa vyžadovať [Lk. 12,48]. Je lepšie a bezpečnejšie učiť sa pokorne od druhých: nie mnohí sa stanú učiteľmi, vediac, že ​​budeme vystavení väčšiemu odsúdeniu [Jak. 3.1]. Nekarhajte učiteľa; lebo je len jeden Mentor, Kristus [Mat. 23,10]. Je desivé byť nafúknutý v srdci pred svätými mentormi pri čítaní ich spisov: keďže svoje spisy písali osvietením a pod vedením Ducha Svätého, ktorý v nich prebýval, potom ten, kto je pri ich čítaní nafúknutý v srdci, je pyšný pred Duchom Svätým, odporuje Tešiteľovi, Duchu múdrosti a porozumenia. Človek, v ktorého srdci hniezdia vášne, je namyslený, dvojsrdcový, strohý v slovách, nepresný a nerozhodný vo svojich činoch. Najlepšie skutky koná s chladom a dvojakou mysľou: sväté teplo srdca nemá miesto pre vášeň. Často sa dostáva do rozpakov, keď robí naozaj dobrý skutok, ak sa tento skutok často opakuje a trvá dlho. 24. februára som bol v Rambove - pochoval som manželku kňaza Al. Ivanovič Sokolov. Keď som prišiel do jedného cintorínskeho kostola, bol som v stave bolestivej malátnosti srdca, ktorá pochádza zo slabej viery a ducha zloby. Pri pohľade na miestnu ikonu Tichvinskej Matky Božej som mimovoľne pozrel na Jej najčistejšiu, pokornú, vyrovnanú, láskou naplnenú tvár a povedal som si: aký nadpozemský pokoj je vyjadrený na Tvojej tvári, Najčistejší, a akoby som od nej počul tieto slová, ktoré sa mi zreteľne ozývajú v srdci: čo ti bráni mať pokoj a mier vo svojom srdci? Neviete kde ich hladat? Potom som obrátil svoje myšlienky a srdcia k Zdroju a Darcovi pokoja - a okamžite som našiel vytúžený pokoj a stál som v pokoji počas celej bohoslužby (omše). V Rambove som stretol známeho - najctihodnejšieho kňaza Gabriela Markoviča Lyubimova, ktorý je pozoruhodný svojou prácou v prospech roľníkov a roľníckych detí veľkovojvodkyne Eleny Pavlovny. Celý svoj život strávi v práci spojenej s neustálym sebaobetovaním. Koľko robí pre výchovu sedliackych detí, aby ich vychovával v pravidlách morálky! Akú hodnotu mám v porovnaní s ním? Aké sú moje diela? - Nič. Dovolím si v nejakom ohľade porovnávať sa s ním ako s kňazom? Tu je človek, ktorý nežije nadarmo, netrávi svoje dni márnosťou! A márne cvičím zem. Ako ma Pán nezreže ako neplodný figovník! Bože! Zachráň ho a zmiluj sa! Nie je potrebné venovať pozornosť zlým, odporným, rúhačským a neveriacim myšlienkam inšpirovaným Zlým počas modlitby: nie sú nám pripočítané ako hriech. Musíte pokojne pokračovať vo svojej práci. Satanské obavy môžu pobúriť len mimoriadne neskúseného človeka v duchovnom živote! Srdce niekedy pri modlitbe spí, len myseľ pôsobí slabo, ale treba bdieť. Prečo nevzniknú pochybnosti pri domácej modlitbe a nezastavia jazyk, ale pri verejnej modlitbe? Potom je diabol nado mnou silný len vtedy, keď v mojom srdci niet Krista. Životodarné tajomstvá uviedli môj vnútorný život do poriadku, do stavu pokoja, ktorý okrem tajomstiev možno uskutočniť jednou vrúcnou modlitbou alebo najrozhodujúcejšou živou ašpiráciou myšlienok a sŕdc k Bohu s vierou a nádejou. Sláva môjmu Bohu, skutočne a bytostne prítomnému v životodarných tajomstvách! Dotyk životodarných tajomstiev, prijatý s vierou a vďačným srdcom, je vždy životodarný pre moju dušu. Je to o to citeľnejšie, že na moje srdce často pôsobí akási sila, ktorá mätie, jedovato hlodá a umŕtvuje dušu a vždy sa to v dôsledku pochybností dotkne nedôvery v poznanú pravdu: táto posledná sila je mocou vraha diabla. Podľa ich ovocia, povedal Spasiteľ, ich poznáte [Mat. 7,16]. Viera je sladká, pokojná, životodarná pre srdce; nevera je trpká, bolestivá, vražedná. Či už ste veriaci alebo neveriaci, či ste srdečne presvedčení alebo nie, všetky bohoslužby, modlitby počas bohoslužieb a všetky sviatosti sú večným, nemenným, životodarným svätostánkom. Svetlo viery sa zo srdca nepozorovane vytráca, rovnako ako nádej, láska a každá cnosť, tak ako k človeku – v jeho srdci – nebadane prichádza Božie kráľovstvo. Do duše nenápadne, postupne, ľahko vstupujú aj nevera, zúfalstvo, nepriateľstvo, všetky hriechy a vášne. Je ľahké Božie kráľovstvo stratiť, no ťažšie ho získať. Preto musíte sledovať svoje srdce všetkými očami. Mojžiš nazýva raj na zemi rajom sladkosti. A naším súčasným rajom sladkostí je Ježiš, ten najsladší v srdci. Kňaz musí mať zmysel pre svoju dôstojnosť, inak bude nízky vo vlastných očiach aj v očiach iných. V jeho priestore je takmer neobmedzená oblasť - oblasť potrieb a smútku, neprístupná charitatívnym aktivitám živých ľudí žijúcich vo svete, ktorí nemajú dar duchovnej, nebeskej útechy. Celá táto oblasť je plná neviditeľných, ale skutočných požehnaní zoslaných Bohom, Jeho Najčistejšou Matkou a Jeho svätými. Význam nebeskej pomoci je veľký a mnohí sa k nej nechcú uchýliť pre pýchu a neveru. Ak sa nehodne a s pochybnosťami zúčastním na životodarných tajomstvách, hriech ma odhodí ďaleko od Boha a potrebujem veľa sĺz a vzdychov, aby som sa opäť priblížil k Bohu a mal pred Ním odvahu. Ale ak je to hodné, potom sa k Nemu pevnejšie primknem, stanem sa pevnejšou v láske k Nemu, potom je ľahkosť a radosť v mojom srdci po celý čas od jednej liturgie k druhej, až do novej posily, ak na seba dávam pozor. Keď vás nabáda duch nevery, povedzte mu: Poznám Ho (Boha) [Jn. 7,29] a Jeho sviatosti (to znamená, že verím v Boha a Jeho sviatosti), a ak poviem, že Ho nepoznám [Jn. 8:55], budem ako ty, lož. Ale aké hrozné je byť ako ty: smrť je s tebou, hrozné muky! Nie, poznám Ho a zachovávam Jeho slovo! Hľaďte, aby ste verili a zachovávali Jeho prikázania. Na súd som prišiel na tento svet, aby tí, čo nevidia, videli a tí, čo vidia, oslepli [Jn. 9,39]. Tento súd sa vykonáva aj na vás: Kristus prichádza k vám vo svojich životodarných tajomstvách tela a krvi a v iných sviatostiach, zjavuje vo vás svoje božské zázraky pokoja a radosti, odháňa od vás vražedné vášne alebo hriechy vo všeobecnosti, dáva vám svoju úžasnú božskú slobodu – a vy, keď vidíte, nevidíte, máte také skúsenosti s Božou návštevou, často pochybujete. Keby ste neboli videli tieto návštevy, nemali by ste hriech, ale vidíte: váš hriech zostáva 33. Zlodej prichádza len preto, aby kradol, zabíjal a ničil. Prišiel som, aby mali život a aby ho mali hojnejšie [Jn. 10.10]. Pán Darca života! Každý deň vidíme naplnenie týchto Tvojich slov. Zlodej - diabol - k nám prichádza každý deň len preto, aby ukradol vieru našej duše, jej dobré myšlienky a pocity a najlepšie skutky, aby ju zabil a zničil našou neopatrnosťou, nedostatočnou pevnosťou [vôle] a nedostatkom pozornosti voči sebe samým. A ty k nám prichádzaš nehodný, vždy so životom a s hojnosťou života, ak Ti len vierou otvoríme svoje srdcia. Cítime hojnosť života zakaždým, keď s vierou v seba prijmeme životodarné Tajomstvá Tvojho Tela a Krvi: úžasný pokoj, nadpozemská radosť, dobrota našich sŕdc, pre nás, od prírody zlá, úplne výnimočná, objímajúca všetkých ľudí, živá viera, nádej viac ako nádej v Tvoje milosrdenstvo - vtedy napĺňa naše srdcia. Cítime hojnosť života zakaždým, keď sa k Tebe modlíme s nehanebnou vierou, známou nádejou a nepredstieranou láskou. Cítime hojnosť života, či duchovný pokoj, pohodu aj po modlitbe – pokiaľ sme si nepoškvrnili dušu nejakým hriechom, ktorý nám vždy akoby podkopáva život. Všimnite si vyjadrenie Spasiteľa, plného lásky k nám: On nás nazýva svojimi ovcami, na rozdiel od nájomníka, ktorému ovce nie sú vlastné [Ján. 10.12]. Ak nečiním skutky svojho Otca, neverte mi; a ak áno, tak ak mi neveríte, verte mojim skutkom, aby ste vedeli a uverili, že Otec je vo mne a ja v Ňom [Jn. 10,37–38]. Tak aj vy, neveriaci: ak neveríte v samotného Pána, ktorého pozemský život je od vás vzdialený 1858 rokov, potom verte v Jeho úžasné diela, ktoré na vás zreteľne vykonáva. Neviditeľná sila trápi a zabíja tvoju dušu pre neveru, nepoznáš pokoj a radosť, ale ak sa s vierou zúčastníš Jeho tajomstiev, trápenie zrazu zmizne, príde radosť a pokoj. Nie sú to úžasné diela Pána? Nič nemôže zahnať tvoje vražedné utrpenie, ale Telo a Krv Pána teraz odháňajú. Keď mi neveríte, verte mojim skutkom [Jn. 10,38]. Je dielom Tvojej múdrosti, ó, Bože, že Tvoje Písmo k nám zostúpilo od najstarších pokolení, ako aj všetky ostatné pamiatky staroveku pre naše učenie a napomenutie; že Tvoje Kráľovstvo je Kráľovstvom všetkých vekov a Tvojou nadvládou v každej generácii a generácii. Ako by mohlo niečo zostať, ak by si to nechcel? [ Prem. 11,26]. Z vlastnej skúsenosti vopred viem, že spravodlivých bude v budúcom storočí čakať neopísateľná blaženosť a hriešnikov, ktorí počas života neoľutovali svoje hriechy, hrozné muky. Vopred rozumom viem, že budú večné. Naša duša ako duchovná bytosť je jednoduchá, večná a hriechy podľa skúseností tunajšieho života dušu duchovne mučia a ničia a potom až keď ich bude ľutovať, prestane nimi trpieť. Ale po smrti je a nemôže byť pokánie. To znamená, že potom bude duša navždy sužovaná vlastnými vášňami – a tu je večný oheň. Rozumejú si srdcom. 35 Naši učenci povedia: Ako sa dá rozumieť srdcom? Môžete rozumieť iba rozumom a cítiť iba srdcom. Ale správne sa hovorí: rozumej srdcom. Rozumie zázrakom a Božiemu slovu, cíti srdce spolu s mysľou, a ak srdce nerozumie, potom to myseľ nespozná: ak neveríte, hovorí sa, môžete pochopiť nižšie (Iz. 7:9). Najprv ver srdcom a potom pochopíš rozumom. Kto verí vo mňa, neverí vo mňa, ale v Toho, ktorý ma poslal. A kto ma vidí, vidí Toho, ktorý ma poslal [Jn. 12,44–45]. Aká je jednota Otca a Syna, Odosielateľa a Posla! Ak vidíte Krista, vidíte súčasne aj Otca; Ak veríte v Krista, veríte spolu v Otca, dokonca veríte akoby len v Otca – taká jednota! Prišiel som na svet ako svetlo, aby nikto, kto verí vo mňa, nezostal vo tme [Jn. 12,46]. Aký svätý, dobrý, božský zámer. Spasiteľ prišiel na svet nie pre slávu, nie pre svoj vlastný prospech, ale pre úžitok, výlučne pre dobro ľudí, aby každý, kto v Neho verí, nezostal v temnote. Pozrite sa, aké vznešené sú Jeho slová, ako odhaľujú Jeho Božstvo: ak niekto počuje moje slová a neverí, nebudem Ho za to súdiť, pretože som neprišiel súdiť svet, ale svet spasiť. Kto Ma odmieta a neprijíma moje slová s vierou, pripravil si sudcu: slovo, ktoré som povedal, ho odsúdi v posledný deň. Nehovoril som za seba, ale Otec, ktorý ma poslal, mi prikázal, čo mám povedať a čo mám povedať. A viem, že Jeho prikázanie je večný život. Toto je pravda, ktorej nikto neodolá. Aká je víťazná! Aké je to zrejmé! Starovekí patriarchovia, sudcovia, králi, proroci, novozákonní apoštoli a všetci svätí sú od nás vzdialení na veľkú vzdialenosť, ale vo Svätom písme čítame ich slová a o ich skutkoch, akoby sme ich počuli a videli: tento písaný spôsob komunikácie s nimi je symbolom našej blízkosti v duchu; Chcem povedať: tak ako sú nám blízke ich spisy, sú nám blízke aj duchom. A toto je múdra dispenzácia Jehovu, ktorý nemá čas. Vy, žijúci v čase, ste stratení v minulých storočiach, takže tie najvzdialenejšie storočia sú pre vás akoby prázdnotou, ale všetko je vlastné Pánovi ako prítomnému, ako dnes, a dokonca vám čiastočne dovoľuje, aby ste sa mu v tomto sčasti podobali – komunikovať prostredníctvom Písma s ľuďmi z dávnej minulosti, akoby s prítomnosťou. (To isté platí pre občianske dejiny.) Ak chcete v modlitbe zavolať niektorého zo starých svätých, zavolajte ich: sú blízko, rovnako ako ich spisy. Maj vždy nádej: nádej ťa nezahanbí. Nezabúdajte na mimoriadnu radosť z milosti Ducha Svätého s vašou úprimnou túžbou voľne šíriť medzi ľuďmi duchovne poučné a poučné knihy. Niet pochýb o tom, že vaše telo je zo zeme, ale ako to je, nie je jasné; takže Telo Spasiteľa je vyrobené zo zeme alebo chleba, ale nie je jasné ako. Boh je Bohom zázrakov, všemohúcim, a my sme skromné ​​nádoby, oživované Jeho Duchom, obmedzené v mysli a vo všetkom. Keď počas modlitby vstúpia do vášho srdca myšlienky a zmätia ho, spomeňte si na slová Spasiteľa: prečo sa trápite a prečo takéto myšlienky [sláva: myšlienky] vstupujú do vašich sŕdc [Lk. 24:38] a vedzte, že sa nemáte za čo hanbiť a nemali by ste si pripustiť poburujúce myšlienky. Namiesto pokánia sa duchovným deťom nariaďuje, aby si kúpili knihy sv. Gennadija a Pokračovanie po svätom prijímaní alebo ich požiadali, aby sa zapísali do Spoločnosti na bezplatné poskytovanie duchovne poučných a duchovne poučných kníh obyvateľom Kronštadtu. Bratia! Sekulárna spoločnosť, občianska spoločnosť, teraz podniká rýchle kroky k dokonalosti, pokiaľ ide o vymoženosti a radosti dočasného života, vrátane nášho kronštadtského svetla; je však nepostrehnuteľné, že kresťanská osveta a kresťanská zbožnosť ľudí (vrátane nášho Kronštadtu) smeruje k dokonalosti, pričom vzájomným súperením kresťanov v tomto dobrom skutku by sa tomuto smútku dalo ľahko pomôcť - a to rozdávaním lacných duchovne poučných a duchovne poučných kníh medzi obyvateľov Kronštadtu. Pozývam priateľov ľudstva, vykupujúcich čas tohto života, hľadačov neporušiteľného a večného Kráľovstva nebeského, aby sa zúčastnili na tejto duchovnej dobročinnosti peňažnými darmi, ktoré môže priniesť každý podľa svojej usilovnosti. Tieto dary si ponechá jeden z dobrodincov (okrem mňa), ktorý ich zapíše do knihy špeciálne vyrobenej na tento účel, zapečatenej niekoľkými osobami z radov dobrodincov. Ja sám beriem na seba zodpovednosť určiť, ktoré knihy kúpiť obyvateľom Kronštadtu. Knihy budú kupovať v synodálnom obchode, niekedy aj v iných obchodoch, podľa potreby, podľa mojich pokynov, niektorým z obchodníkov alebo mešťanov zúčastňujúcich sa na charite, alebo sám, keď som pri nejakej príležitosti v Petrohrade. Knihy sú určené na nákup lacno, poučné a dostupné širokej verejnosti vo svojej jednoduchosti a prehľadnosti. Ceny sú stanovené od 1 kopejky do 25 kopejok v striebre. Spoločnosť bude existovať v skrytosti, takže podľa Spasiteľovho slova Nebeský Otec, keď vidí, že sa dobré skutky konajú v skrytosti, odmení dobrodincov svojím milosrdenstvom. Preto sa neodporúča nikomu to prezrádzať. Najlepšie je rozdávať knihy duchovným otcom po spovedi ich duchovných detí. A čas a miesto nemohli byť vhodnejšie pre tento dobrý skutok. Tí, ktorí sa zúčastňujú na charite, to môžu urobiť sami, pričom mená osôb, ktorým boli knihy odovzdané, si zapíšu do pamätnej knihy. Boh žehnaj nášmu obchodu! Takmer každý sa zrejme usilovne stará o rozvoj svetského vkusu, o zabezpečenie svetských pôžitkov, ale málokto uvažuje o rozvoji duchovného vkusu, o prostriedkoch, ktoré poskytnú kresťanom duchovné pôžitky, ktoré svojou čistotou, vznešenosťou, sladkosťou, cudzie akejkoľvek duchovnej úzkosti, prevyšujú všetky možné svetské pôžitky. Pre svetské pôžitky sa konajú stretnutia a na nich je verejnosť obsadzovaná, ako sa len dá, alebo sa sama verejnosť angažuje, ako najlepšie vie, pričom na svojom potešení nič nešetrí. Existuje aj stretnutie (cirkev) pre duchovné potešenia, ale nie každý v nich nachádza potešenie, väčšinou z toho prostého dôvodu, že nepoznajú zmysel uctievania alebo nejdú do seba natoľko, aby očistili srdce od hriešnych pripútaností a urobili ho schopným svätej, životodarnej modlitby. Preto by bolo dobré poskytnúť všetkým, ktorí sú nedostačujúci (nevynímajúc tých, ktorí majú dostatok), duchovné a poučné knihy bezplatne – s cieľom poskytnúť im osvetové domáce čítanie (najmä v nedeľu a vo sviatok) na duchovné potešenie a pripraviť ich na počúvanie verejných bohoslužieb. Bol to vtipný muž: hovoril pravdu a bol v rozpakoch; Pochyboval, či hovorí pravdu, a ľutoval, že prehovoril. Viete, bol veľmi zbabelý a málo veril. Diabol nikdy nestráca nádej, že ťa privedie do pokušenia – a často to robí a ty nikdy nestrácaš nádej, že sa s Božou pomocou zbavíš jeho pokušení. A aby ste sa zbavili jeho pokušení, potrebujete milosť Ducha Svätého, svätý oheň vo svojom srdci, nepochybnú vieru. Hodnota kresťanského človeka je určená tým, ako často je s Kristom. Vzoprite sa diablovi a utečie od vás [James. 4.7]. Vždy sa snažte povzniesť sa nad úskoky diabla – a on od vás utečie, keď uvidí váš odpor. Inak sa zľaknete a utečiete, keď by ste mali utekať. Nesnívaj o sebe [sláva: nebuď o sebe múdry] [Rom. 12:16], hovorí apoštol. Preto by si mal byť vždy múdry nie o sebe, ale o Bohu. Nehľadaj úžitok svoj, ale úžitok mnohých, aby boli spasení [1 Kor. 10,33]. Odteraz majte tieto slová ako motto. Bratia! Dávajte pozor na svoje srdce: diabol sa z neho všemožne snaží vyhnať jednoduchosť a vložiť doň zlo (sám zlý, zlobou si chce ľudí pripodobniť), vykoreniť vieru a zaviesť neveru, vykoreniť čistú lásku a nastoliť nečistú, alebo naopak nepriateľskú. Možno ani neveríte, že diabol existuje, a myslíte si, že všetko zlé pochádza len od vás; a on nielen existuje, ale aj kraľuje vo svete, nad ľuďmi oddanými svetu: je bohom tohto veku; je kniežaťom vzdušných síl; je vládcom tohto temného veku. Buď triezvy, buď ostražitý, lebo tvojím protivníkom je diabol... [1 Pet. 5,8]. Kráľ je tu. Aplikujte to na Božstvo. Správajte sa pred Bohom ako v prítomnosti kráľa. Čítajte nahlas. Je to výborný prostriedok proti hanbe, samozrejme, s úprimnou vierou. Prečo niektorí ľudia nemajú vieru a len s veľkými ťažkosťami sa im vryjú do srdca? Pretože ich srdcia zamestnávajú nejaké vášne a ich vinníkom je diabol; ale keďže miesto viery je v srdci a predmety viery sú v protiklade k vášňam, totiž: Boh, anjeli, Boží svätí, potom nie je možné mať vieru v srdci naplnenom tým, čo je jej protikladné. Viera žije v srdci – to znamená to isté, čo svätosť, čistota, všetka pravda žije v srdci; nevera žije v srdci - to znamená to isté, čo vášne a všetka nečistota žijú v srdci. Srdce v človeku je to najdôležitejšie. Človek hľadí na vonkajší výzor, ale Pán hľadí na srdce [1 Sam. 16,7]. V liste Tesaloničanom apoštol hovorí: aby ste ustanovili svoje srdcia (a nie vy) bezúhonné... [1 Tes. 3.13]. Zlé myšlienky pochádzajú zo srdca [Matt. 15,19]. Zmy zo svojho srdca zlo, Jeruzalem [Jer. 4.14]. Srdce je to isté ako duša: pred mojimi očami odstráňte zo svojich duší bezbožnosť [po rusky: zlé skutky] [Iz. 1,16]. Držiac všetko slovom svojej moci [Hebr. 1.3], teda ovládanie, obmedzovanie toho, čo sa môže rozpadnúť. Držať svet neznamená nič menej ako vytvárať svet, alebo, ak sa dá povedať niečo úžasné, ešte viac. Lebo tvoriť znamená priniesť niečo z neexistencie do existencie a držať niečo, čo už existuje, ale je pripravené zmeniť sa na nič, zjednotiť to, čo je proti sebe - to je skvelá a úžasná vec. Toto je znak veľkej sily. Jána Zlatoústeho. Komentár k Listu Hebrejom. Konverzácia 2, čl. 3. Kvôli Bohu Slovu majte všetku úctu k Slovu a nikdy nepočúvajte predtým verbálne, inteligentné stvorenie, ktoré sa stalo nemým 36 . Inak ťa Boh Slovo odsúdi na svojom súde za zanedbanie daru reči. A teraz ťa tvrdo potrestá, keď slovo, najmä posvätné slovo (vo Svätom písme a v cirkevných liturgických knihách) urážaš svojimi opomenutiami alebo unáhleným, absurdným pokarhaním. A potom vás potrestá ešte horšie. Aby ste si správne uctili Matku Božiu, naučte sa najprv, ako ctiť svoju matku. A aby ste si správne ctili Otca Pána Ježiša Krista, naučte sa ctiť svojho otca podľa tela. Kto je verný v malom, je verný aj vo veľkom, a kto je neverný v malom, je neverný aj vo veľkom [Lk. 16.10]. Na Tvojej strane, Pane, je pravda, všemohúcnosť, dobrota, sladkosť, život; a na strane Tvojho nepriateľa - neustále klamstvá alebo ohováranie, slabá sila, ktorá koná len prostredníctvom klamstiev, bezhraničná zloba, nevýslovná horkosť, duchovná smrť. Vzdajte slávu Bohu, povedali Židia slepému, vieme, že ten človek je hriešnik. Odpovedal a povedal im: "Či je hriešnik, neviem; Jedno viem, že som bol slepý, ale teraz vidím [Jn. 9,24-25]. Takto sa diabol často vnútorne približuje k zbožnému kresťanovi a núti ho svojimi myšlienkami súhlasiť s tým, že náš Spasiteľ, Bohočlovek Ježiš Kristus, nie je Boh a nie je Bohom, ktorý nám neustále prináša úžitok zo svojho života Divotvorca. iné sviatosti). Druhá polovica jeho odpovede: Viem, že som bol slepý od hriechov, bol som voči nim neznesiteľný, ale teraz je to pre mňa ľahké a sladké, keď som prijal do svojho srdca Jeho najčistejšie Telo a Krv. Aby ste si dôstojne ctili a milovali svojho Spasiteľa, Pána Ježiša Krista, najprv sa naučte byť vďační za výhody ľudského dobrodinca. Zázraky, ktoré pociťujem z dôstojného prijatia životodarných tajomstiev, nemôže vykonať nikto iný ako Pán. To znamená, že Pán je skutočne prítomný v chlebe a víne. A čo ma potom môže otriasť? Môj Pán je zjavný v Tajomstvách, rovnako ako sú zrejmé dva stavy mojej existencie: smutný a radostný. Kto je Boh taký veľký ako náš Boh? Ty si Boh, ktorý robí zázraky [Ž. 76,14-15]. Tvoja pravica, Pane, je oslávená vo mne mocou; Tvoja pravica, Pane, zabila nepriateľa. Veľkosťou svojej slávy si zrazil na zem tých, čo sa ti vzbúrili [Exod. 15,6–7]. Takmer celú noc z 13. na 14. februára som nespal z chaotickej svadby úradníka Jakovleva: celú noc sa objavovali bolesti srdca a nejaké kŕčovité chvenie po celom tele. Bože môj! Aké strašné je byť v rozpakoch a koktať, stratiť sa pri vykonávaní Ducha Svätého. rituály a sviatosti viery! Nech sa láska Božia usadí a upevní vo vašom srdci, inak je u vás len krátkodobým návštevníkom. A často ju vyhodíte. Či neviete, že ste Boží chrám a že vo vás žije Boží Duch? [ 1 Kor. 3,16]. Pozor na seba, človeče: Duch Svätý žije v tebe. Ale ty Ho vyháňaš, Životodarného Ducha, Utešiteľa, sladkosť svojho srdca, zakaždým, keď zhrešíš. Aká drzosť! Aká nevďačnosť! Aké šialenstvo! Čo ak by nebol nekonečne dobrý a zhovievavý? Potom by ťa po dlhej trpezlivosti opustil a neprišiel by k tebe, nevstúpil by do teba, napriek akejkoľvek tvojej modlitbe, aj keby si [vypustil] rieku sĺz. Ale neboj sa, nevďačný, teraz zneužiť Jeho trpezlivosť. Keď vidí, že sa nenaprávate, napriek častým napomínaniam vás môže napokon opustiť, ako Judáš. Zakaždým, keď stratíš vieru, keď podľahneš klamu hriechu, vyženieš Jeho, Životodarného, ​​a vpustíš na Jeho miesto diabla. Ach, ľudská slepota! Ó dobrá duša! Boží svätí jediným zdvihnutím rúk prosili Boha o veľké milosrdenstvo pre mnohých ľudí. Je vaše zdvíhanie rúk také silné, a ak nie také silné alebo vôbec nie, tak prečo? - Z nevery. Myšlienky vyvolané Satanom nie sú vo svojej podstate ničím: sú pavučinou, prázdnym snom. Stačí s vierou vzývať Pána a všetko zmizne. Mali by ste byť rozhorčení nad zámienkami toho zlého? Zo skúsenosti viete, aký je Pán pravdivý, verný a všemohúci! Som veriaci aj neveriaci, dobrý aj zlý, pokorný aj pyšný, jednoduchý aj zlý, Boží aj diablov. Zdá sa, že moju dušu napínajú dve protichodné sily. Som divná! Som cudzinec! Pán môj Boh – dovolím si tvrdiť – je Priateľom osvedčenej vernosti; preto mu tiež potrebujem byť vo všetkom verný, alebo inými slovami: vo všetkom mu bez akýchkoľvek pochybností veriť. Odev nášho tela a hmotného sveta, ako škrupina, závoj, ktorým sa náš Stvoriteľ zahalil pred našimi slabými, hmotnými pocitmi, nám nedovoľuje vidieť Ho tvárou v tvár. Ale po páde nášho porušiteľného odevu – tela, naša duša prenikne do podstaty sveta, povznesie sa nad neho a uvidí tvár živého Boha, ako teraz vidí človek človeka; pozná Ho tak, ako ho on sám pozná. [Nádej]: Uvidíme Ho takého, aký je [1. Ján. 3.2]. Naša modlitba je rovnako hodnotná, platná a milá Bohu, ako je pravdivá: čím je pravdivejšia, tým je hodnotnejšia a platnejšia. Úžasný, oslávený je môj Boh: Nevidím Ho, ale som ním požehnaný; Jedna úprimná, pokorná myšlienka o Ňom poteší moje srdce. Je neviditeľný, ale je mojou sladkosťou, mojou blaženosťou. Matka Moje sladkosti! Nauč ma dôstojne Ťa chváliť, ctiť! Zmätenosť srdca alebo strach zo srdca nastáva, pretože naše srdce je naplnené niečím iným ako Kristom: je to neprítomnosť Krista v srdci alebo strata Krista našou neverou. Kristus je náš pokoj. Zmätok je hlas srdca, ktorý volá po zbavení Najsladšieho Ježiša. Nikto mi ich (ovce Pána) nevytrhne z ruky. Môj Otec, ktorý mi ich dal, je väčší ako všetci... Ja a Otec sme jedno [Jn. 10,28–30]. Ach, náš Spasiteľ! Teraz ešte nenastal čas pre bezpečnosť Tvojich oviec. Teraz im na každom kroku hrozí nebezpečenstvo únosu od duševného vlka, ktorý svojim šarmom často poteší Tvoje ovečky. Ale aj teraz, Pane, ak sa Ťa budeme vierou držať, nikto nás z Tvojej ruky nevytrhne. Daj nám, Pane, vieru v Teba. Kresťan by sa mal v živote najviac snažiť vzbudiť, živiť a zdokonaľovať srdečný pocit vďačnosti za Božie milosrdenstvo, počnúc od obyčajných, prirodzených, denných a minútových až po mimoriadne a mimoriadne. Potrebu zlepšiť pocit vďačnosti odhaľuje skutočnosť, že kresťan bol uprednostnený nad ostatnými ľuďmi prostredníctvom svojho Jednorodeného Syna a Tešiteľa Ducha. Kresťanská viera je neustálym Božím požehnaním pre človeka. Ak však stratíme pocit vďačnosti, stratíme zároveň pocit Božieho milosrdenstva a bez toho ich nemôžeme osvojiť, pretože všetky dary milosti sú osvojené vierou. A viera je v skutočnosti zmysel pre pravdu toho, čo pre nás Pán urobil v Novom zákone. Kresťania sa denne učia o tele a krvi Božieho Syna na očistenie a posvätenie ich duší a tiel. Len táto sviatosť vyvoláva neustálu, srdečnú vďačnosť Bohu. Preto sa to nazýva Eucharistia, čiže vďakyvzdanie. Nehovoríme o vďačnosti za iné nespočetné milosrdenstvo. Tu je poľutovaniahodná skutočnosť, ktorá ma trápi: V srdci mám často jedovatú bolesť, z ktorej ma oslobodzujú iba horúce slzy v smútku nad hriechmi pred Božou tvárou alebo v modlitbovej túžbe mysle a srdca k Bohu v živej viere. Každý deň, každú hodinu sa skúsenosťou presviedčam, že Kristus s Otcom a Duchom Svätým je pre mňa jedinou silou, jedinou radosťou, jedinou útechou v živote. Ako môžem ochrániť svoje srdce pred tým, aby sa do neho čo i len na chvíľu vkradla nevera alebo dusivé, jedovaté pochybnosti? - S vrúcnou, pokornou modlitbou k Bohu. Nikdy neponáhľajte svoje srdce pri čítaní modlitieb a buďte vždy v pokojnej a veselej nálade: hovoríte s Bohom milosrdenstva, štedrosti a dobročinnosti; Tu nie je nič, za čím by si mal byť smutný. Bratia! Keď si pripomínate troch veľkých svätých, uctievajte ich svojou srdečnou povahou, čistým a pokorným srdcom. Ako si ctíte obyčajných ľudí, svojich dobrodincov alebo priateľov, najmä ak sú z vyššej triedy! Niekedy z plnosti svojej srdečnej vďačnosti neviete, akú najlepšiu a najpríjemnejšiu polohu tela pred nimi zaujať, hľadáte najvýraznejšie slovo, ktoré by ste im povedali, aby mohli vidieť a oceniť vašu vďačnosť. Ale ktorá trieda je vyššia a čestnejšia ako trieda svätých hierarchov? Ktorí dobrodinci sú hodní väčšej lásky a vďačnosti ako Kristovi svätí, dobrí pastieri, ktorí položili život za ovce, univerzálni učitelia? Uctiť si ich pamiatku srdečnou úctou, nepredstieranou láskou, čistými srdciami a nepoškvrnenými perami. Snažte sa neustále nosiť vo svojej duši sväté obrazy Pána, Jeho Najčistejšej Matky a svätých, aby ste si ich potom nekreslili (nezobrazovali) vo svojej duši, keď prídete do kostola na modlitbu alebo keď sa začnete modliť doma, ale aby ste ich mali vždy pripravené, ako dobrý umelec alebo maliar ikon, ktorý má vždy na sklade hotové portréty či ikony. Keď čítate nejaké cirkevné modlitby pred ľuďmi, považujte sa za nehodných čítať zlaté, čisté slová svätých Božích. Ak si počas modlitby všimnete, že modlitba nie je prijatá srdcom, ako vlhké drevo ohňom, urobte všetky opatrenia, aby modlitba prenikla do nej. Inak vám modlitba neprinesie žiaden úžitok: je zima, zostane mŕtva a s ňou aj duša. Srdce zvlhne najmä pri veľkom jedení a pití. Nevera ako had hryzie srdce a mätie ho. Bratia! Počúvaj hriešneho kňaza! Aby na nás životodarné mystériá mali životodarný účinok, chýbame už len my, naša úprimná, srdečná viera. Oh! Aké pravdivé je slovo Spasiteľovo: všetko je možné tomu, kto verí [Mk. 9,23]. S vierou ten, kto má účasť na životodarných tajomstvách, zriaďuje v sebe, vo svojom srdci, nielen raj, ale samého Boha as ním Boží pokoj, ktorý prevyšuje každé chápanie [Fil. 4.7]. Ak ti pri modlitbe vychladne srdce, potom si pamätaj, že za každú minútu, za každý okamih živej viery a usilovnej služby Pánovi budeš od Neho odmenený tisíckami rokov blaženosti. Hľadáme pravdu: nie je naša (v záveroch, v konštrukcii celých vied); Hľadáme vieru: nie je to náš neodcudziteľný doplnok – hľadáme a nachádzame, nachádzame a strácame; Získavame cnosť: tiež to nie je náš majetok. Veľký Bože! A ja som Tvoj, celý Tvoj, a nie môj vo všetkých duchovných a fyzických funkciách, Tvoj - čo sa týka mojej podstaty, múdreho spojenia a štruktúry. Verím v plány prichádzajúceho súdiť živých i mŕtvych so slávou. Dnes (31. januára) je počasie najnepriaznivejšie (dážď), a predsa sa z milosti životodarných Mystérií cítim skvele – psychicky aj fyzicky. Pred transsubstanciáciou […] som vo viere omdlel; Pred svätým prijímaním som tiež nebol celkom silný, ale po svätom prijímaní, čítajúc nedeľné tropárium s posilnenou vierou, nahlas, slobodne, som bol vzkriesený vierou. Ó životodarné tajomstvá! Dávajú mi život duševne aj fyzicky, ak ich len dôstojne prijímam. Sláva Tebe, môj Bože a Pane! Po spáchaní hriechu je to pre mňa ťažké, kým vo svojom srdci nedosiahnem Spasiteľa, predstavím si Ho vo svojom srdci alebo kým si na hrudi neznázorním kríž so živou vierou v Neho Ukrižovaného. Slovo je vyjadrením myšlienky; list rastliny je tiež výrazom myslenia; človek sám je vyjadrením nekonečne múdrej mysle; a počnúc od človeka, všetko na svete je vyjadrením tejto Mysle a nič nemožno považovať za nezávislé od veľkej Mysle, pretože všetko je vyjadrením jedinej Múdrosti. Bez ohľadu na to, na čo sa pozeráte, keď všetko vidíte, môžete hovoriť iba týmito slovami: všetky veci ste stvorili múdro [Ž. 103,24]. Apoštoli počas modlitby čakali na zostúpenie Ducha Svätého a tento zostup sa ukázal byť búrlivým dychom, ktorý najskôr počul vo vzduchu a potom naplnil celý ich dom a ohnivé jazyky. Rovnako aj zbožní ľudia všetkých čias, súčasnosť nevynímajúc, ktorí sa radi oddávajú zbožnej modlitbe, boli pri svojej modlitbe zaručene aj vpádom Ducha Svätého. Zbadali, že búrlivý dych zrazu naplnil celý dom, kde sedela ich duša, teda telo; ich dýchanie sa stalo intenzívnym a častým od búrlivého dychu, ktorý do nich vstúpil, ich hruď a srdce sa ľahko, príjemne roztiahli, ich srdcia sa životodarne zahriali, v ich mysliach sa objavilo neobyčajné svetlo, z očí sa ronili slzy nežnosti a zdalo sa, že v týchto chvíľach zmizli pre seba. Slová modlitby sú duch a pravda; slovo je závojom myslenia, odevom pravdy. Kríž je prejavom lásky, tak ako slovo je vyjadrením myšlienky. Moja láska je ukrižovaná, povedal svätý Ignác, Bohonosič, pri pohľade na kríž. Všetko, čo vám Cirkev vkladá do úst, má tento nápis: stĺp a základ pravdy (1 Tim 3,15). Aby ste vedeli o milosti posvätenia a pokoja, ktoré vám boli dané po prijatí životodarných tajomstiev alebo po vrúcnej modlitbe, Boh vám dovoľuje zažiť veľké vnútorné muky po akomkoľvek zakopnutí: Dávajte si pozor, ako nebezpečne kráčate (Ef 5,15). Pán zvyčajne prejavuje svoje milosrdenstvo prostredníctvom svojich svätých služobníkov – anjelov alebo prostredníctvom svätých mužov: Dejiny Starého zákona sú plné týchto príkladov; v Novom zákone, keď sa mnohí ľudia stali svätými vďaka milosti Vteleného Pána. Pán veľmi často zjavuje svoje milosrdenstvo prostredníctvom svojich svätých. Preto je povinnosťou kresťanov obracať sa s úctou v modlitbe k svätým anjelom a svätým. Ich význam vo veci našej spásy. Povaha svätých ľudí, oddelených od svojich svätých tiel, je mimoriadne ľahká a pohodlná vo svojej duchovnosti a zemeguľa je pre nich rovnaká ako bod a zároveň môžu počuť ľudí žijúcich na najvzdialenejších miestach jeden od druhého a zároveň sa môžu javiť, aby im pomohli. Vysvetľuje to príklad vzkrieseného Spasiteľa, ako aj príklady zázrakov mnohých svätých. Kristus žije a koná v nás, pokiaľ v Neho veríme a dúfame v Neho a chránime sa od každého hriechu; Kristus je v nás silný, keď pokorne uznávame svoju slabosť a s úprimnou vierou Ho držíme v srdci. Srdce zaťažené jedlom a pitím je drzé, necitlivé k modlitbe a – do nešťastia – podlieha nevere. Je nebezpečné vykonávať verejné bohoslužby s plným žalúdkom: diabol má najdostupnejšie prostriedky na to, aby pôsobil na [naše] srdce, zaťažené obžerstvom a opilstvom. Nepriateľ vie, aké slabé stránky má nepriateľ, pokúša ich vo sne a cez ne sa človeku smeje. Bez akýchkoľvek pochybností sa vždy modli neviditeľný pre neviditeľného, ​​múdry pre múdreho. Duch ducha počuje. Keďže hmota je od prírody premenlivá, ľudia si z nej myslia robia to, čo chcú. Neurobí si z neho Nekonečná myseľ, čo chce; Nezmení jeho povahu, ak to bude potrebné: napríklad oheň na rosu, chlieb a víno na svoje telo a krv? Slová: vezmite, jedzte: toto je moje telo a pite z neho všetci, lebo toto je moja krv [Mat. 26.26–28] – božské: sú duchom a podstatou [Jn. 6,63]. Len Stvoriteľ, ktorý sa rozhodol vziať na seba naše telo, mohol povedať toto: v nich možno vidieť nevýslovnú lásku a najsilnejšiu túžbu po blaženom živote pre ľudstvo, ktoré sa rozkladá a trpí hriechom, túžbu prijať ich do svojej jednoty, urobiť z nich účasť na svojej Božskej prirodzenosti. Ľudské! Pochopte, aké vznešené sú tieto slová! Oh! Som prekliaty! Diabol mi často vezme slovo alebo vieru zo srdca a nechá ma zahanbeného. Vždy sa radujte v Pánovi; a znova hovorím: Radujte sa [Fil. 4.4]. Ste v kostole – ako majiteľ domu. Pamätajte, že keď sa modlíte a vykonávate služby, ste služobníkom Lásky. Slúžiš Láske, teda Bohu, ktorý je Láska, a snaž sa mať srdce vždy, ak je to možné, naplnené láskou a dobrom. Vždy predstavujte Boha Láske. Vidíte, že vo všetkých modlitbách a zvestovaniach sa Boh primárne a takmer výlučne nazýva Láska, Dobrota, Milosrdenstvo. Duša zvierat a ľudí vo vzťahu k ich hmotnému telu je tvorivým princípom: odneste dušu - a telo začne tlieť a rozkladať sa. Ale to, čím je duša zvierat pre ich telá, je Boh vo vzťahu ku všetkým svetom. Ale duša rastie alebo tvorí, takpovediac, Božou silou iba svoje telo a Boh je Stvoriteľom duchov a všetkého tela. Hovorte pripravené rozhovory a učenia bez toho, aby ste sa stali lenivými alebo oklamaní pýchou. Výhody tohto sú skvelé. 2. február. Ak niekedy pociťujete, zjavne bez akéhokoľvek dôvodu, túžbu vo svojom srdci, potom vedzte, že vaša duša je zaťažená prázdnotou, v ktorej sa nachádza, a hľadá Bytosť, ktorá by ju naplnila sladko, životodarne, teda hľadá Krista, ktorý jediný je pokoj a rozkoš nášho srdca. Ako synovi, ktorý žije s podporou svojich rodičov a od hlavy až po päty - na ich nemilosť, keď pred nimi ukáže krutosť svojho charakteru, nechuť a neposlušnosť, stačí mu niekedy pripomenúť, aby sa vrátil k povinnostiam, akými chorobami trpela jeho matka pri jeho narodení, v akej starostlivosti, s akou nehou ho kŕmili jej bradavky a akú mu úprimnú a neustále nemennú účasť na jedle poskytujú od dňa, keď sa neustále nemení. oblečenie pre dušu s vysokými potrebami, - takže každému kresťanovi, keď sa v srdci vzdiali od Boha a prejavuje vo svojom živote nejakú morálnu divokosť, nechuť a neposlušnosť voči Bohu, často stačí pripomenúť mu, aby ho obrátil k povinnosti Božej lásky, že je úplne v Božom milosrdenstve, že Boží Syn znášal utrpenie kríža pre jeho znovuzrodenie a preliatie krvi do duchovného a znovuzrodenia. nežná matka, kŕmi ho Jeho Telom a Krvou, aby týmto Telom a Krvou mohol vniesť do svojej prirodzenosti, skazenej hriechom, Božský život a nebeskú blaženosť, že všetko, od vlasov a prstov na nohách až po vysoké pocity pravdy, dobra a krásy, je Božie: ako odev tela, tak aj celý vnútorný človek, okrem svojich hriechov. Pre srdce je ľahké modliť sa k Bohu, keď žalúdok neprijal jedlo, a ľahko sa doň vnáša úprimná, živá viera. Keď čítam rôzne cirkevné modlitby za svoju spásu, stávam sa veselým, dôveryhodným ohľadom svojej spásy a myslím si: moja zloba nepremôže nevýslovnú Božiu dobrotu a milosrdenstvo a On ma zachráni podľa posolstva osudov. Sláva svätých je odrazom ich duchovných cností, ich slávnych a prospešných skutkov, tak ako je Božia sláva nejakým odrazom Jeho Najslávnejšej Bytosti a zneuctenie démonov je odrazom ich vnútornej škaredosti, ich ničivých činov. Pozrite sa, ako sa sláva niektorých a hanba iných neustále ospravedlňujú samotnými skutkami. Svätí dodnes robia dobro ľudstvu príkladmi svätého života, svojimi spismi, zázrakmi duševného a telesného uzdravenia a rôznymi druhmi pomoci; a démoni dodnes využívajú všetky svoje prostriedky, aby zradne nad ľuďmi ubližovali ich dušiam a telám všetkými možnými spôsobmi, s Božím dovolením pre naše hriechy, pre našu nedôveru, pre našu nepozornosť voči sebe samým. Dobré skutky svätých a zlé skutky démonov hovoria samé za seba dodnes. Oslavujte svätých Božích celou svojou dušou a nenáviďte démonov celou svojou dušou. Bože! Ty si môj Stvoriteľ. Kto, ak nie Ty, ma môže ochrániť pred všetkými nepriateľmi, viditeľnými i neviditeľnými? Takže, Pane, Ty si moja jediná obrana: Ty ma ochraňuješ pred sebou samým, pretože som nepriateľom samej sebe, svojej vlastnej spáse. Kto si stráži svoje srdce a nedovolí svojim vnútorným, neviditeľným zlodejom, aby ho zafarbili, ten si užíva Božský svet. Dobrý Bože! Akou pohromou je pre nás nevera! Štípe nás to ako škorpión a dovtedy vred zostáva v našom vnútri, kým neveru v slzách vykríkneme a pokornú vieru vložíme do našich sŕdc. Nevera sa snaží silou mocou vtrhnúť do mojej duše počas domácej a verejnej modlitby, najmä počas liturgie a najmä pred posväcovaním darov a pred prijímaním a počas samotného prijímania, počas vykonávania všetkých sviatostí. Beda mi, ak nebudem pozorný k svojim myšlienkam: nevera, ako búrlivý, bahnitý potok, teraz vtrhne a osudovo zaplaví moju dušu. Nepodliehajte ani na chvíľu svojim myšlienkam; bojovať s nimi až do potu a krvi. Obnovte celé dni pokoja za pár minút. Buď múdry ako had: stráž si hlavu a srdce. Keď pri modlitbe, pri vyslovovaní mien Najsvätejšieho Pána, Jeho Najčistejšej Matky, svätých patriarchov, prorokov, apoštolov, hierarchov, mučeníkov, svätých a všetkých svätých, necítite k nim vo svojom srdci veľkú úctu a lásku, ale len slabú, povrchnú, nedbalú, chladnú úctu - potom vedzte, že k nim vo všetkom duchovnom a pokornom pociťujete veľkú potrebu. úprimnú, hlbokú úctu a lásku. Prinúťte sa častejšie k úprimnej pokore: vzďaľuje sa od vás; vykoreniť pýchu častejšie: zakoreňuje sa vo vás stále viac. Pán hovorí, že ak máte vieru a nepochybujete [Mat. 21:21], potom pohneš vrch z jeho miesta; a ja, čo si málo verím, často pochybujem, napriek tomu, že sa snažím posilniť sa vo viere – tak slabo moje srdce stojí v pravde. Duch nevery na mňa často útočí a útočiac na mňa, zraňuje ma a dlho ma sužuje. Bože! Daj mi nepochybnú vieru. Synovia tohto veku stavajú nádherné a pohodlné domy v nádeji, že v nich budú žiť pokojne a príjemne. A počas celého svojho života sa snažte vybudovať duchovný dom, dom cností: dá vám odpočinok a blaženosť navždy v inom, večnom svete, v meste Nebeského Boha. Ale vedzte, že ak Pán nestavia dom, márne sa namáhajú tí, čo ho stavajú [Ž. 126,1]. Budujte svoj dom vždy s Bohom a nikdy nie sám. Bože! Zmiluj sa nad svojím služobníkom, mojím otcom Eliášom, ktorý mi dal život, nehodného vidieť Tvoje svetlo, Tvoje múdre skutky - nehodné nazývať sa Tvojím stvorením, pretože všetky Tvoje stvorenia sú také krásne a ja... som plný mravnej škaredosti! Áno, očisti aj mňa od všetkej nečistoty, najmä od poškvrny namyslenosti a nevery. Bože! Zasaď do mňa, do hĺbky môjho srdca, pokoru: nech je základom každého skutku a slova. Akých popráv budem hodný, ak z vlastnej vôle odpadnem od Boha, zatiaľ čo On, ktorý odpadol, ma znovu obnovil smrťou svojho Jednorodeného Syna? Ale odpadávam od Neho kvôli svojmu šialenstvu, kvôli nevere a kvôli nechuti mojich bratov. Bože! Len Ty máš spásu mojej zatratenej duše. Naučil som sa to tisíckrát skúsenosťou. Nech si vždy mojím útočiskom a záchranou. Bože! Nech som vždy s tebou! Poznaj Otca, pominuteľný syn prachu a ducha; pamätajte, ako nedávno existujete z Jeho milosti a ako rýchlo sa ponáhľate ku koncu pozemskej existencie. Padlý duch sa snaží všetkými možnými spôsobmi vzbudiť vo mne pýchu a neveru a všemožne mi odporuje, keď sa snažím vzbudiť vieru a pokoru. Aby ste to prekonali, nebuďte zo seba múdri, nerobte nič dobré vlastným rozumom a vlastnými silami, ale volajte Boha o pomoc. Bez Neho nemôžete nič urobiť [Jn. 15,5]. ja som svetlo sveta; kto mňa nasleduje, nebude chodiť v tme, ale bude mať svetlo života [Jn. 8.12]. Oh! Aká temnota je v našich dušiach bez Pána, bez viery v Neho: oblasť duchovného svetla alebo poznania je potom taká obmedzená, že človek nevidí takmer nič okrem žalostného obrazu svojej duše. Ale s Kristom je v duši také svetlo, že s ním človek vidí všetko v jeho správnej forme, a toto svetlo, keď spoznáva Krista, sa stáva čoraz širším, jasnejším a jasnejším: vtedy človek odvážne a priamo ide ku spáse. Ak neveríte, že som to ja, zomriete vo svojich hriechoch [Jn. 8,24]. Koľko znamená viera v Krista pre našu spásu: bez nej je duchovná smrť istá! Otec ma nenechal samého, lebo vždy robím to, čo sa mu páči [Jn. 8,29]. A Boh ťa neopustí, ak budeš robiť to, čo sa Mu páči. Ak zostanete v mojom slove [sláva: v slove], potom ste skutočne mojimi učeníkmi [Jn. 8,31]. Zotrvávate, bratia, v slovách, v prikázaniach Kristových, aby ste sa mohli právom (skutočne) nazývať jeho učeníkmi a nasledovníkmi? Ste falošní učeníci? Poznáte pravdu a pravda vás oslobodí (teda od hriechu) [Jn. 8,32]. Tak ako nás pravda oslobodzuje od hriechu, tak nás lož (vo všetkom) zotročuje hriechu a každý hriech je lož. Každý, kto pácha hriech, je otrokom hriechu. Ale otrok nezostáva v dome navždy; syn zostáva navždy. Ak vás teda Syn vyslobodí, budete skutočne slobodní [Jn. 8,34-36]. Ach, zlatá, svetská sloboda udelená Božím Synom, kedy nás úplne vyslobodíš z otroctva smrteľného hriechu? Diabol bol od začiatku vrahom a nestál v pravde, lebo v ňom niet pravdy. Keď klame, hovorí po svojom, lebo je klamár a otec klamstiev. Ale keďže ja (Sladký Ježiš) hovorím pravdu, neveríte Mi. Kto z vás ma usvedčí z neprávosti? Ak hovorím pravdu, prečo Mi neveríte? Kto je od Boha, počúva Božie slová. Nepočúvate, pretože nie ste od Boha [Jn. 8,44-47]. Všetko k vám prichádza. Ak neveríš v Ježiša Krista, tak si syn diabla. Ale čo sa stalo, keď bol Pán voči vám neverný? Verný vo všetkom. A ak bol vždy vo všetkom verný, prečo Mu v to neveríte? Kto je z Boha, počúva Božie slovo a je mu verný; ak neveríš, tak nie si od Boha. Strašné slová! Pravdivé slová! Čo je myšlienka vo vede, to je viera v modlitbe. Tak ako myšlienka oživuje vedu, tak viera oživuje modlitbu; Tak ako sa autor vedy pri jej vytváraní zmätie a upadne do duševnej temnoty, ak stratí predstavu zo zreteľa, tak aj ten, kto sa modlí, upadne do srdca a duševnej temnoty, keď zo srdca vypustí vieru. Lono filantropie, lono Božej dobroty, nezatváraj predo mnou ucho svojho súcitu. Vidíte, aké dôležité je v človeku lono: nie je to tam, kde naozaj je duša? Čím to je, že dobro, láska a iné cnosti sú všetky umiestnené v lone, takže meno a význam lona sa dokonca prenáša z človeka na Boha? Odtiaľ pochopte, čo znamená Spasiteľovo prikázanie: Dávajte si na seba pozor, aby vaše srdcia neboli zaťažené obžerstvom a opilstvom [Lk. 21,34]. Potravou zaťažené lono stráca dobré vlastnosti, ktoré človek potrebuje mať; stráca zmysel pre vieru, lásku, dobro; vzďaľuje sa od Boha; Nie nadarmo sa hovorí: uty, hrubšie, širšie [rusky: vykrmené, zhrubnuté a vykrmené] [nem. 32,15] a - poprieť. Naozaj, toto je miesto, kde pôst vstupuje do hry v našom duchovnom živote. Srdce nezaťažené jedlom je vždy neporovnateľne schopnejšie udržať vieru v Boha, dobro či lásku, cítiť Božie milosrdenstvo a vo všeobecnosti stáť v pravde. Otroci hriechu, hriešnych zvykov, vášní, vedzte, že každým zadosťučinením ich posilňujete, podriaďujete sa im stále viac: vy a otroci... hriechu až na smrť [Rim. 6,16]. Boží služobníci, ktorí konáte pravdu, ktorí získavate zručnosť v čnostiach, vedzte, že aj vy, s vynaložením všetkého úsilia konať dobro, získavate stále viac duchovnej slobody, ktorú nám dal Kristus [Gal. 5:1], sloboda slávy Božích detí: taký je životodarný zákon spravodlivosti a taký je vražedný zákon hriechu. Počas modlitby potrebuješ vložiť svoje srdce do Boha, aby ten, kto sa modlí, pocítil vo svojom srdci pravdu Pánových slov: zostáva vo mne a ja v ňom [Jn. 6,56]. Pán sa s nami spája počas našej úprimnej modlitby aj po nej, rovnako ako sa spája po prijatí životodarných tajomstiev. Aj keď toto posledné spojenie je užšie, úprimnejšie, cez samotné telo a krv. Prídeme k nemu, hovorí Pán, a urobíme si u neho príbytok [Jn. 14,23]. Prítomnosť Pána v nás sa prejavuje srdečnou sladkosťou, pokojom alebo tichom citov, sebauspokojením. Young pets! Vypočujte si muža, ktorý sám bol domácim miláčikom a bol podriadený ostatným, ale teraz je pastierom a rozkazuje si. Pre človeka je ťažké ovládať sa; Je lepšie podriadiť sa iným, je lepšie, aby nám iní vládli, brali za nás zodpovednosť pred Bohom. Potom väčšina bremena leží na nich a ich práca sa stáva naším pokojom, ich starosti naším zaopatrením; a to je mentálne aj morálne a čiastočne aj fyzické. A keď sa skončí tvoja výchova, vtedy všetko dopadne na teba: padne na teba celá ťarcha pozemského života so všetkými jeho potrebami, starosťami, pokušeniami rôzneho druhu; vy sami budete musieť riadiť loď svojho života v tomto svetskom mori so všetkými jeho premenami. Často ma premôže žiarlivosť pri pohľade na domáce zvieratá, ktoré majú úžasného šéfa a dobrých mentorov: ako ovce nasledujú svoj život vo svojom živote a sú v bezpečí (ak ich budú nasledovať): predchádza ich svetlo šéfových príkazov a pokynov mentorov. Ale je ťažké svietiť pre seba; Je ťažké bojovať s rôznymi myšlienkami, vášňami, viditeľnými a neviditeľnými bojovými nepriateľmi, ktoré v nás povstávajú. Poslúchajte svojich vodcov a buďte poddajní, lebo oni bdejú nad vašimi dušami ako tí, ktorí sa musia zodpovedať [Žid. 13,17]. Vstanem a pôjdem k otcovi [Lk. 15,18]. Všimnite si, bratia, koľko individuálnych hriechov, koľko individuálnych vášní alebo zlých návykov a sklonov, toľko je ciest návratu k Nebeskému Otcovi, preto sa náš život vo Svätom písme nazýva chodníkmi alebo nohami (ako v modlitbách v kostole): každý hriech, každá vášeň, každý zlý sklon je cestou do krajiny ďaleko od Boha – ktokoľvek išiel tou, ktorou cestou sa vráti. Obrátenie človeka na cestu cnosti sa tak nazýva preto, lebo človek, ktorý predtým kráčal po ceste zničenia, sa vrátil na cestu života. Odišli ste po ceste nevery - vráťte sa po ceste a zaujmite svoje miesto znova, na ceste viery, a urobte túto katastrofálnu cestu vpred pre seba nepriechodnou: je to vo vašej vôli - naplňte ju aspoň tými žalostnými spomienkami na muky, ktoré nevera spôsobuje duši; Vydali ste sa cestou pýchy – vráťte sa po nej a postavte sa na miesto pokory, z ktorej ste odišli, a nenáviďte pýchu, vediac, že ​​Boh sa pyšným protiví [1 Pet. 5,5]; išiel si po ceste závisti - vráť sa po nej a zaujmi svoje miesto opäť na mieste spokojnosti s tým, čo ti Boh poslal; ak si sa zatúlal po ceste lakomstva, vráť sa po nej a postav sa na svoje bývalé miesto štedrosti a zaplav túto katastrofálnu cestu slziacimi potokmi: nech sa ti stane ako mŕtve more, na mieste ktorého sa utápajú tvoji bezbožní diabli; išiel po ceste nenávisti a hnevu - vráť sa a zaujmi miesto miernosti a lásky; na ceste sýtosti, zhýralosti - vráťte sa a vydajte sa na cestu striedmosti a čistoty. Slovom, každý sa vráťte po tej katastrofálnej ceste, ktorú si niekto vybral, a už po nej nekráčajte, ale zasypte ju, čím sa len dá, aby pre vás už nebola zjazdná; nenávisť, cítiť v hĺbke svojho srdca odpor za každú hriešnu cestu; Zo skúsenosti viete, že na tých cestách žije smrť, takže nechoďte k zjavnej duchovnej smrti a často k smrti fyzickej, ale kráčajte v pokoji po ceste života, ktorú vám prikázal nasledovať Pán vášho života. Všetky hriechy a vášne sú našou smrťou: pomaly zabíjajú dušu, až ju nakoniec úplne zabijú a urobia z nej potravu pre večný oheň Gehenny. Čí je to poriadok, podľa ktorého sa zlo tu na zemi trestá mučením srdca a dobro sa odmeňuje pokojom, sladkosťou srdca? Poriadok neviditeľného, ​​ale všadeprítomného, ​​vševidiaceho, spravodlivého Pána. Hriešnici! Nad vami je Najvyšší Sudca a Odmeniteľ, večný a spravodlivý! Spravodlivý! Je tu pre vás verný Odmeňujúci! Aj hriešnici, aj spravodliví! Stále ste tu a prijímate prísľuby budúceho posledného súdu alebo odmeny, nebeské koruny! Vášne vyháňajú zo srdca vieru, nádej a lásku, ale cnosti ich v srdci posilňujú. Boh ti dal existenciu a čo Ho stojí, aby ju podporoval po nekonečné veky? Nestojí to za nič. Dať bytie znamená viac ako ho podporovať v nekonečnom bytí, keďže sám Boh je nekonečný. Áno, budete navždy. Pozrite sa, aký široký je Jeho hmotný svet! Aké nekonečné množstvo tvorov obsahuje, živých i neživých, veľkých i malých, malých i bezvýznamných! Nuž, čo Ho stojí, aby podporoval vašu existenciu po nekonečné veky vekov, keď udržiava v existencii nekonečné množstvo tvorov? Nestojí to za nič. Hľa, koľko svätých ľudí, ktorí už dávno prežili svoj čas na zemi, stále žije v pamäti a sláve aj našej ľudskej slávy, hoci pozemská, ľudská sláva je pominuteľná, ako sen, ako dym? Nie je táto sláva takpovediac ozvenou večnej Božej slávy, pripravenej pre Božích vyvolených v nebi? Áno, táto sláva je ozvenou ich večnej slávy v nebi. Nuž, prečo by ťa mal navždy podporovať v existencii, keď už tu na zemi vidíš všetky záruky svojej večnosti? Vzkriesený Boží Syn je zárukou Ducha Svätého v našich srdciach. Kto nedáva štedro chudobným (má takú príležitosť), nie je pevný vo svojej dôvere v Boha; a kto môže dávať, vôbec nedáva, nemá nádej a bojí sa chudoby, hoci podľa proroka Boh spravodlivého nikdy neopúšťa a jeho potomkovia nežiadajú chlieb. Nepriatelia zbožných ľudí, odvážne sa im posmievajú! Naozaj si myslíte, že sú opovrhnutiahodné len preto, že ich považujete za také, že očistené zlato nie je zlatom, keď ste naň dýchali svojim nákazlivým, smrtiacim dychom? Bratia! Určite sa musíte spamätať, očistiť si srdce plné zla a úplne sa zmeniť: všimnite si, chtiac či nechtiac, že je vo vás priepasť zla a dáte jej priestor bez obáv, že ju vykoreníte – veď vás zaplaví, utopí, ak sa mu nepostaráte vzdorovať, a určite z vás urobí potravu pre večnosť a bolesť. oheň pekelný, hrozný, nepredstaviteľne bolestivý oheň. A vy, ľudia Boží, sväté semeno, postavenie sveta, kráčajte vo svetle Božej tváre, v Jeho prikázaniach, užívajte si nebeský pokoj a radosť srdca, ktorú na vás vylial Duch Svätý, ktorého bezbožní nepoznajú a ktoré sú zárukou vašej večnej blaženosti v nebi. Zľutujte sa, smúťte a modlite sa za týchto nešťastných štekačov 39 . Vždy boli a budú – kým veľký had, lichotiaci celému vesmíru, nebude nakoniec uvrhnutý do Gehenny, kým nebudú všetci bezbožní hriešnici poslaní do večných múk. Kňaz je živý orgán Pravdy. Vždy na to pamätajte a horlivo slúžte Pravde. Kristus je náš život a náš pokoj. Koľkokrát v živote som zažil, že ma sužovala okamžitá myšlienka na neveru v môjho Pána, prichádzajúca odnikiaľ v mojom srdci, a trápenie môjho srdca nepominulo, kým som živou vierou opäť neuviedol do svojho srdca svojho Krista. Naplní ho prekvapivo ľahko a sladko. Ak nečistota hriechu vstúpi do srdca, potom Ježiš Kristus s Otcom a Duchom Svätým opustí srdce, pretože neexistuje žiadna komunikácia medzi svetlom a tmou. Preto sa v každom čase všemožne starajte o svoje srdce, najmä počas modlitby, najmä počas liturgie – pred a po prijatí tajomstiev; ak zhrešíte pred prijatím svätých tajomstiev, môžete stratiť vieru a smelosť pred Bohom a prijať prijímanie nehodne; a ak po prijatí, potom Kristus, ktorý do vás práve vstúpil cez tajomstvá, vás opustí. Zamyslite sa nad tým, ako nebezpečne kráčate, nie ako keby ste boli nemúdri, ale akoby ste boli múdri (Ef. 5:15). Počas bohoslužby sa obzvlášť bojte nedostatku viery a vyhýbajte sa akémukoľvek zbabelému strachu: strach je dôsledkom nevery a zúfalstva. Keď je moja duša naplnená zlom, len sa z celého srdca modlím k Pánovi a hovorím Mu o svojich bolestiach, plačem za svoje hriechy – moje srdce sa okamžite rozjasní, okamžite sa zdá, že bremeno hriechu niekto zdvihne a ja som pokojný; a s hriechmi je srdce strašne ťažké, nesmierne nepokojné. Tí, ktorí sa chystajú pracovať pre Pána! Upozorňujeme vás, že za každú úprimnú, pokornú myšlienku, za každú srdečnú poklonu dostanete od spravodlivého Pána odmenu – vnútorný pokoj a radosť srdca. Nešetri celé svoje srdce pre Pána: daj mu ho – a budeš sa radovať zo zisku z takého darovania. Náš Pán je a je nazývaný Slnkom pravdy. Toto meno Mu prichádza v celom svojom význame. Presne tak, Pán je rovnaký pre morálny svet ako slnko pre hmotný svet. Pozrite sa, čo sa dialo na zemi päťtisíc rokov – predtým, ako prišiel na zem Spasiteľ? Hrubá temnota modloslužby, hriechov a vášní, často najhrubších, nezmyselných, kaziacich ľudskú prirodzenosť do posledného stupňa. Pred príchodom Spasiteľa, morálneho Slnka, bolo ľudstvo prehnitou pohyblivou masou, ktorá sa pohybovala bez toho, aby vedela kam, pretože nepoznala svoje miesto a účel vo svete: v mysliach väčšiny ľudí blúdila len temnota. Ale pozrite sa, čo sa stalo s príchodom Spasiteľa. Tisícročia staré omyly modlárstva padajú; svetlo evanjelia preniká do myslí a sŕdc ľudí a ich životy zrazu naberú iný smer; tisíce sa hneď obracajú na vieru Kristovu a nešetria svoj život, aby patrili k nasledovníkom Ukrižovaného: Kristova viera mala taký rozkošný, životodarný účinok na srdcia ľudí. Morálne sily ľudstva, oživené životodarným, duchovným Slnkom, sa začali rozvíjať, rásť a dávať úžasné ovocie: mučeníci, askéti, svätí, spravodliví ľudia, nežoldnieri; na zemi prekvitali všetky druhy cností. Kvások najčistejšieho Tela a Krvi Krista Darcu života je vložený do masy znovuzrodeného ľudstva ako do troch sádiel múky, a ak ľudia jednoducho, ako sa patrí, tento kvas s vierou prijmú, oživí a duchovne vzrastie každého, kto ho do seba prijme. A teraz každý služobník verný Kristovi vie, že bez Krista, ako tráva bez slnka, absolútne nemôže duchovne žiť a rásť: bez Neho zomiera každým dňom a hodinou a upadá hlbšie a hlbšie do duchovnej smrti. A s Kristom v sebe pociťuje životodarné teplo či milosť Životodarného Ducha Božieho, pokoj a mier, ktorý v pohanskom svete – medzi fanatickými pohanmi – neexistoval a neexistuje ani u dnešných ľudí, ktorí kráčajú bez Krista, bez vedomia potreby Neho. Aby bolo Slnko pravdy pre človeka životodarné, je potrebné, aby v jeho srdci vychádzalo skrze vieru a lásku človeka. Vierou nech Kristus prebýva vo vašich srdciach [Ef. 3,17]. Zbabelosť, strach, sebecká hanba a unáhlenosť pri vyslovovaní modlitieb v počúvaní ľudu sa rovnajú zbabelému zrieknutiu sa apoštola Petra, ktorý [aj] zo strachu zaprel Pána – čo je ešte horšie, lebo Petrovi hrozilo nebezpečenstvo, že by spoznal Pána, ale tebe nehrozí, že by si Ho zavolal a spoznal v modlitbe; Dôležitosť tohto hriechu je zrejmá aj z toho, že po rozpakoch a zmätku pri napomínaní modlitby alebo zvolania zrejme zo srdca odíde Božia milosť, viera, smelosť pred Bohom a na jej miesto nastúpi akási temná, dušu mŕtva sila, ktorá sa stáva silnou bariérou medzi Bohom a človekom, ktorý zhrešil, sťahuje jeho srdce silnou beznádejou a melancholickou nedôverou, zúfalstvom. Nech sa každý bojí tejto nevhodnej, zbabelej trápnosti. Pri znášaní rôznych strastí a pokušení v živote majte na pamäti budúcnosť, nekonečný život, odpočívajte v ňom. Prečo sa stáva, že ak bol niekto napríklad vopred pozvaný na večeru alebo ku kráľovi, tak tento človek o tom často premýšľa a hovorí s ostatnými a pripravuje sa tam čo najslušnejšie; ale o večeru Kráľovstva nebeského, o zjavenie sa kráľov Kráľovi v odeve dobrých skutkov - Všespravedlivých, Veľkých, Hrozných - buď sa starajú málo alebo vôbec. Pretože si to často pamätajú, myslia to vážne, ale buď si to nepamätajú, alebo to úplne stratia zo zreteľa, alebo tomu neveria. Je potrebné pripomenúť alebo presvedčiť mysle. Ó, skazenosť ľudského srdca! Na spoločenské stretnutie chodia krásne oblečení, s veselými tvárami a trávia tam čas veselo, v živom rozhovore; a chodia do kostola náhodne oblečení, s tvárami vyjadrujúcimi zvyk alebo nutkanie a stoja tu, často sa nudia a zívajú, nevediac, čo majú robiť v kostole, prečo sem prišli, akoby to stvorenie, všade naokolo požehnané Stvoriteľom, nemalo čo povedať, ako keby milované dieťa Nebeského Otca, pre ktorého sa nevyliala a nehovorila Krv Božieho Syna z lásky. vďačnosť? Akoby sa človek, pre ktorého bolo od stvorenia sveta pripravené nekonečné Kráľovstvo, vôbec netrápil tým, ako doň vstúpiť? Sú to kresťania? Ó duch veku, ó duch démonov! Moja duša velebí Pána [Lk. 1,46]. Človek, ktorému sa dostalo pocty prijať do seba Ducha Svätého, akoby sám pre seba mizne: vidí v sebe iba veľkosť Boha. A správne: ako nemôžeme vidieť a oslavovať Pána, keď žije v nás, pôsobí v nás a zjavuje nám svoju nesmiernu veľkosť? Ó, zvelebuj, moja duša, Pána a vyvyšuj Jeho meno! Všimli ste si, že niekedy máte pri modlitbe pocit, že máte kameň na srdci? Toto je akcia neviditeľného nepriateľa, ktorý bráni svätej veci. Prekonajte to svojou horlivosťou pre modlitbu. Neviditeľní bojujúci nepriatelia počas modlitby sa spomínajú v ranných modlitbách lampy. Cirkev je Božím rajom na zemi. Sú všetci šťastní v tomto raji? Zo skúsenosti je známe, že nie všetci, pretože mnohí, ktorí sem prichádzajú s nečistým srdcom, plným vecí každodennej márnosti, vášní a všetkého zla, ich nerozdrvia pokornou modlitbou, nechcú vzdychať ani prelievať slzy nad svojimi hriechmi. A bez toho zostane nečistota v srdci. Ako vstúpi milosť Ducha Svätého do takýchto sŕdc? Ako môže životodarný duch zahriať a oživiť takéto srdcia? Preto ľudia s takým srdcom stoja v kostole so suchosťou a chladom srdca, roztržito, nudne: pre nich – a tak je jasné – cirkev Božia nemá miesto; ich miestom je nejaký iný dom s iným príslušenstvom: svätyňa chrámu nie je ich údelom. Vezmime si to do nebeského raja. Čo ak človeka s takým srdcom, s takou náladou pustia do neba? Bez akýchkoľvek pochybností to bude pre neho ťažké aj tam, pretože jeho srdce nie je podobné tomuto nebeskému svetlu, nie je pripravené na zemi užívať si tieto radosti, ktoré presahujú všetky opisy, ktoré môže ochutnať iba očistené srdce. Nikdy sa nevzdávajte modlitby alebo rozhovoru s Bohom počas svojho života – a Boh vás neopustí ani po smrti, ani po smrti. Splní svoje slová: Akou mierou použijete, takou sa nameria aj vám [Mat. 7.2]. Bratia! Nech oplakávate svoje hriechy a pripravte sa na Súd, Hrozný Súd, spravodlivý Súd, jediný Súd, po ktorom bude buď večná blaženosť, alebo nekonečné muky! Nečudujte sa, že tak rozhodne hovorím: pravda je kráľovská, má právo to povedať. Okrem toho bude najväčšia potreba rozhodne hovoriť o prípravách na Súd. Keď je zjavné zničenie duší z nedbanlivosti a nedbanlivosti, potom je potrebné konať rozhodne, potom rozhodne a priamo vyjadriť pravdu. Keď vidia, že človeku jasne hrozí, že zomrie v plameni alebo sa utopí vo vode, nekonajú potom so všetkou rozhodnosťou? Áno, pretože ak sú nerozhodní tí, ktorí chcú umierajúceho zachrániť pred smrťou, môže teraz zahynúť... Mnohých teda musíme s odhodlaním a strachom zo Súdu budúcnosti zachraňovať pred ohňom, obdivne. Takže, pripravte sa na Súd... Pripravte sa odo dneška... Pracovali sme v zhone dosť. Je čas pozrieť sa na úbohú dušu očami skúšky... Cirkev neustále myslí na Súd – ráno, poobede, aj večer: každý deň, skoro i neskoro, svojim deťom pripomína tento veľký deň, ktorý rozhoduje o osude celého ľudského pokolenia, no jej deti, zdá sa, na tento posledný súd ani nemyslia, ich myšlienky sú zaneprázdnené tým, čo im na pár minút príjemne krúti hlavou, rozveseľuje ich srdce, strýko, vášeň. Pán, Pravda, Život, hrmí svojím hlasom o svojom súde, ktorý sa určite uskutoční, nám prikazuje bdieť a modliť sa v každom čase v duchu, aby sme sa pripravovali na výsledok svojich skutkov, aby nám bolo cťou vyhnúť sa hroznému osudu odsúdených; apoštoli potichu kričia o tom istom... ale my akoby sme o tom ani nechceli počuť. Iní si myslia a dokonca hovoria: aký je to posledný súd! Pán je milosrdný: zmiluje sa; veď viac hrešíme zo slabosti... Ale nebudú si myslieť, že len milosrdní... dostanú milosrdenstvo [Mat. 5,7], ten súd je bez milosti tomu, kto nepreukázal milosrdenstvo [Jakub. 2.13]. Kde sú tvoje skutky milosrdenstva, keď je zrejmé: staráš sa len o seba? Neexistuje žiadny duchovný problém, žiadny smútok, bez ohľadu na to, z čoho pochádza, na zničenie, ktoré by moc môjho Pána nerozšírila a po ktorom by nenastolil pokoj v mojom srdci. Viem to zo skúsenosti. Uchýlim sa k svojmu Pánovi vo všetkých smutných prípadoch svojho života. Moja duša trpí smútkom buď od neviditeľných bojujúcich nepriateľov, alebo od tých viditeľných – od ľudí. Ale vierou v Pána môžem každého premôcť a zariadiť si svoj vnútorný život tak, aby plynul, aspoň z väčšej časti, v pokoji a mieri. Neexistuje žiadny smútok, žiadne ťažkosti, ktoré by môj Pán vo mne nezničil a po ktorých by mi nedal svoj pokoj. Keď sa modlím, verím a dúfam, že moja modlitba, prednesená z celého srdca, bude Bohom vypočutá; V tomto prípade som dôveryhodný, pretože vidím príklad rýchleho vypočutia Ježiša Krista od Boha Otca: keď sa Ježiš Kristus modlil k Nebeskému Otcovi, Boh Otec na jeho modlitbu rýchlo odpovedal. Takže On, Neviditeľný, odpovedá na našu modlitbu, hoci nie je známe, ako sa to deje: koniec koncov, On je všade, svet je pre Neho jeden bod. Vo svojom srdci cítime, že je s nami a v nás. Ježiš Kristus dal príklad vo všetkom: dal som vám príklad [Ján. 13,15]. Plačem a vzlykám, keď cítim silné, bolestivé, duchovné poškodenie v samom strede (v srdci) mojej bytosti. Toto poškodenie, ako som si všimol, spočíva v nevere srdca, v pretrvávajúcom odpore voči pravde a aká bolestná, aká vražedná je táto nevera, tento odpor k pravde! Ale sláva Tebe, Pane, sláva Tvojim životodarným Tajomstvám - keď ich do seba prijmem s úprimnou, nepredstieranou vierou, vtedy bolesť srdca, zasiahnutého neverou, pominie a stane sa mi ľahko, ľahko! O! Ako sa mám držať svojho Pána! Aké dobré je pre mňa byť s Ním! Kým sa človek neusiluje v duchovnom živote, zdá sa mu doteraz jazyk svätých otcov – v ich modlitbách a v opisoch prípadov duchovného života – miestami ťažký, zvláštny, nezrozumiteľný; ale keď sa v tom sám namáha, vtedy uvidí, že mu ten istý jazyk vyhovuje, a všetko sa mu vyjasní v slovách svätých otcov. Sláva Tebe, Pane, ktorý všetko tvoríš na úžitok našich životov, nech vždy hľadíme na Teba, Spasiteľa a Dobrodinca našich duší. Dovoľuješ nepriateľovi, aby nám ublížil, aby sme my, keď sme ťa opustili srdcom, opäť priľnuli k tebe celým srdcom. V dôvere v Teba, Pane, porážam nepriateľa. Môj Boh, môj Život, moja Láska sa mi ponúka ako jedlo a pitie: čím som si zaslúžil takú lásku? - Nič. Toto je jediné Božie milosrdenstvo voči mne. Za takú nesmiernu Božiu lásku ku mne vďačím tomu, že Boh je Láska. Po spáchaní zla, hoci len srdcom a jazykom, do nás hmatateľne vstupuje akási obmedzujúca, umŕtvujúca sila srdca a mysle a celej bytosti, na rozdiel od rozpínajúcej sa a životodarnej milosti Ducha Svätého. Snažte sa všetkými prostriedkami počas bohoslužieb modliť a konať v úplnom tichu pocitov. Boh žehnaj! Moje srdce z prijatia svätých darov s vierou a láskou sa dnes opäť zaradovalo po silnom predchádzajúcom zármutku a útlaku, ktoré ma zasiahli za to, že som sa potkol v srdci, mysli a jazyku pri slávení sviatosti krstu a pri modlitbe malého požehnania vody pri modlitbe. Teraz sa môžem opýtať: aký druh komunikácie má Kristus s Belialom? Kristus je vo mne – a Belial je odo mňa ďaleko. Opäť vo mne kraľoval Pán – a Belial odišiel. Pán ma opäť teší svojím pokojom a diablov smútok je zahnaný; opäť som na seba položil svetelné jarmo Kristovo a útlak Satana, ktorý umŕtvil moju dušu, pominul. Tak ako Židia, uhryznutí hadmi na púšti, pri pohľade na medeného hada visiaceho na kríži, boli uzdravení z bodnutia, tak aj kresťania, zranení duševnými hadmi – zlými duchmi, hľadiac na Pána obeseného na kríži, pošliapajúceho moc diabla, sú uzdravení z duševného bodnutia. Po ovocí ich spoznáte [Mat. 7,16]. Z nejasného pálenia vášní a všetkého hriechu, pociťovaného v mojom srdci, usudzujem, že jeho príčinou je vždy diabol, pretože hoci je vo svojom konaní rôznorodý, v jednom je vždy rovnaký – v nejasnosti, úzkosti, bolestnom pálení svojich činov a v nutkaní k novým hriechom. Usiluje sa vo mne upevniť svoju nadvládu všetkými možnými spôsobmi: vnuknutím myšlienok o nevere, rúhaní atď., takže ak nemáte čas odraziť jeho nápor a neporazíte ho zbraňou viery a Božieho slova, získa prístup k vášmu srdcu a bude ho trýzniť, pretože jeho vášňou je trápiť nás, zmiasť nás, zmiasť, znepokojiť. V tomto prípade je najkrajším a najefektívnejším liekom proti nej zavedenie ukrižovaného Krista do srdca v myšlienke: od chvíle, keď je ukrižovaný Kristus vložený do srdca, opúšťa ho – a bolestivá, pálivá bolesť srdca spojená s rozpakmi pominie. Spasiteľ nám ponúka Chlieb života a Krv nesmrteľnosti a my, ako bláznivé, zlé potery zmijí, sme viac naklonení prijať chlieb smrti, ktorý nám ponúka duch padlý zo života. kto vie? Vo chvíľach najväčšieho triumfu Božej lásky k nám hriešnikom sme voči nej (neveriaci) necitliví a pýtame sa: ako nám môže dať jesť svoje telo? [In. 6,52]. Sme dobrí, je jasné, že na tú nekonečnú lásku k nám nevieme vôbec odpovedať, a keď potrebujeme vyroniť slzy vďaky a nehy, cítime v srdci len chlad a necitlivosť. Bože! Ako nás v tomto čase nemôžete udrieť? Naopak, Božia milosť vo mne vyvoláva pokoj, mier, ľahkosť a slobodne posúva moje srdce a vôľu smerom k cnosti. A tak ako tento jav pochádza z Božieho Ducha, z Jeho milosti, tak je nepochybne aj z ducha zloby. O tom niet pochýb. Duch zlomyseľnosti je vo svojom konaní nesmierne nekonečne nahnevaný, vytrvalý až drzosť a vždy za každú cenu udrie do žalúdka alebo k smrti, teda k víťazstvu alebo porážke. Zintenzívňuje sa... Bratia! Mnohí z vás žijú tak, akoby nemali zomrieť a skladať účty zo svojho života. čo to znamená Je to preto, že myslia na pokánie až pred smrťou a na úplné odpustenie? Samozrejme, Boh neodmietne tých, ktorí k Nemu prichádzajú ani v jedenástej hodine života. Ale ak bolo tvoje srdce po väčšinu života ďaleko od Boha, myslíš si, že ho môžeš ľahko posunúť k Bohu, vzbudiť pred smrťou pocit pokánia? Ó, bratia! To je miesto, kde to príde proti vám, aby vás zničilo. Nie raz sme sa presvedčili, aké ťažké je pre tých, ktorí počas života nemysleli na svoju nápravu, počuť slovo pokánia. Nie, bratia! Kresťanská smrť je odmenou pre pravých kresťanov. Čiňte pokánie čo najviac počas svojho života - a stretnete sa s pokojnou smrťou. Zachovaj smelosť svojho srdca pred Bohom ako najvzácnejší poklad svojej duše: s ním bude prosperovať všetka tvoja modlitba a napravené všetky tvoje skutky. Ak ho stratíte, okamžite sa ho pokúste vrátiť. V opačnom prípade sa vás zlý duch ľahko zmocní a zmätie vašu dušu, popletie vaše myšlienky, vezme vám srdce a jazyk a nedovolí vám [ničiť] na verejnej modlitbe, čím vás pripraví o slobodu. Koho je to dych, ktorý vychádza z tvojich úst? [Práca. 26,4]. Si úplne v Božom milosrdenstve. Dokonca aj vzdušný priestor, v ktorom sa nachádzate a ktorý dýchate, a schopnosť dýchať – oboje od Boha; neustále používate Božie dary. Nemáš nič vlastné. A kde je Božie milosrdenstvo, tam, pamätajte, je sám Boh, pretože, samozrejme, kde je dobro, tam je Dobrodinec, keďže kde je stvorenie, tam je Stvoriteľ. Viera je súhlas srdca s pravdou, ktorú nepociťujeme vonkajšími zmyslami; viera srdca je taká istá ako pocity tela: akoby videl pravdu, srdce ju poznáva, živo cíti. Viera počas modlitieb pozostávajúcich z prosby, doxológie alebo vďakyvzdania alebo počas čítania Svätého písma je vrúcny, živý súhlas srdca s každým slovom, pocit pravdivosti každého slova. Nevera je naopak bolestivý, tvrdohlavý, falošný nesúhlas srdca s tým, čo sa hovorí v modlitbách alebo Svätom písme, alebo spisoch svätých otcov – mŕtva necitlivosť voči živým, pravdou naplneným slovám modlitieb alebo Písma; preto je nevera skrytá pýcha a viera je hlboká pokora. Nevera je diablom Satana, viera je dieťaťom Božím; viera v náboženstvo znamená to isté ako pravda; nevera v náboženstvo znamená to isté ako lož. Pravda o Bohu je jedna, rovnako ako Boh je jeden, Zdroj pravdy, hoci je v hmotnom a duchovnom svete mnohostranná. Všetky druhy vied slúžia jedinej pravde, každý, kto sa nimi zaoberá, má účasť na životodarnej srdečnej radosti, ktorá je darom všetkej pravdy jej hľadačom a milovníkom. Všetci, ktorí sa horlivo venujú vede, z lásky k pravde (dobro a krása môžu byť tiež klasifikované ako pravda: dobro je pravdou v morálnych skutkoch rozumnej bytosti, krása je pravdou v stvorení Stvoriteľa alebo v skutkoch človeka), konajú Božie dielo a majú svedectvo vo svojom srdci, vo svojom svedomí, že ich práca sa páči Pánovi, Náčelníkovi pravdy. Preto pre svoju usilovnú prácu, s vierou a dobrými skutkami, ako oddaní pravde, budú spasení. Určite ich odmení Ten, ktorý o sebe povedal: Ja som cesta i pravda i život [Jn. 14,6]. Nebeský Otec má tiež hojnosť chleba pre žoldnierov [po rusky: žoldnieri majú hojnosť chleba] [Lk. 15:17], nielen pre deti a Jeho štedrosť voči nám je vždy veľká – nie podľa našich zásluh: napodobňujte Nebeského Otca. Nech máte vždy veľa jedla a pitia nielen pre svoje deti alebo pre tých, ktorí vám boli dané namiesto detí, ale aj pre žoldnierov. Čo to znamená, že vo svojom srdci niekedy narážam na silnú prekážku modlitby, živej viery, ktorú možno prekonať len snahou úprimne povzniesť myseľ a srdce k Bohu alebo Jeho Najčistejšej Matke? Oh! Často sa mi najprv zdá, že moje srdce je úplne neschopné modlitby, úprimnej úcty a úprimnej lásky k tým, ku ktorým sa chcem modliť. Často si uvedomujem, že ich svätyňa je môjmu hriešnemu srdcu úplne cudzia: necítim k nim žiadne city. Stojí za námahu zahriať si srdce životodarnou a nepredstieranou láskou. [Niekedy] to stojí za to. Sme prach a nemôžeme sa vždy hádať [s Bohom]. Viera je úprimný, upokojujúci pocit neviditeľnej Božej pravdy. Napríklad pocit Božej všadeprítomnosti, pocit Božej svetovlády, pocit Božej dobroty atď. Viera je aj stálosťou duše v pravde. Diabol nestojí v pravde: je lož. Bratia, začnite pracovať pre Boha! Varujeme vás, že silný nepriateľ - diabol - s duchmi zloby, ktorí sú mu podriadení, sa postaví na vašu cestu k Bohu a bude klásť zálohy na všetky cesty vášho života. Keďže je od začiatku vrahom [Jn. 8:44], potom ho spoznáte podľa jeho vražedného dychu na vašej duši, podľa sily nepriateľskej všetkému svätému, ktorá sa vás bude snažiť odkloniť od viery v Boha a od služby Mu, podľa vnútorného ohovárania samotného Boha a Jeho svätých, podľa odporných, zlých a rúhačských myšlienok a iných podobných vecí. Stojte pevne vo viere Božej a v službe Bohu a nenechajte sa zahanbiť výhovorkami škrtiča hada. Viera, v ktorej stojíte, je vierou všetkých svätých, ktorí boli skrze ňu spasení. Boli spovedníkmi Najsvätejšej Trojice, účastníkmi svätých sviatostí, čitateľmi a vykonávateľmi obradov a stanov Cirkvi. Žili vierou, nádejou a láskou, ktorou žijete (Z pokoja a radosti duše, ktorými je vo mne odmenené každé dobro, a z vnútorných múk, ktorými je odmenené každé zlo, s istotou usudzujem, že existuje nebo a peklo.) Štvrťhodinkou trpezlivosti vykúpte pokoj srdca na celé dni. Pochopte. Keď konáte dielo viery, buďte úplne verní a dôveryhodní: stojíte v pravde. Pokoj a radosť srdca zo zmyslu pre pravdu to potvrdzujú. Božia cirkev je živým stĺpom a základom pravdy [1 Tim. 3,15]. Sláva vám, víťazná, nepochopiteľná Božská sila čestného a životodarného kríža! Toto je už mnohokrát, čo zažívam tvoju životodarnú silu, upokojujúcu a potešujúce srdce, urazené jedovatými výčitkami nepriateľa. 15. januára 1858. Počas modlitby si všimnem: zlý duch sa mi snaží vštepiť do srdca svoje jedovaté, ubíjajúce lži, svoju neposlušnosť a našepkáva mi: nie je to tak, never tomu. Čo robiť, ako sa brániť proti nepriateľovi? Stojte si za svojím a neverte mu. Povedz mu: Stojím v pravde. Chráňte svoje srdce všetkými možnými spôsobmi pred prúdom jedu klamstiev, ktorý doň nalial otec klamstiev: snaží sa doň vstúpiť pod rúškom nedôvery, pod rúškom strachu a hanby, kde niet strachu [Ps. 52.6], pod rúškom zúfalstva, nepriateľstva, nenávisti, závisti, lásky k peniazom, pýchy a iných vášní. Porovnajte jeho klamstvá so svetlou tvárou pravdy: keď napríklad počas modlitby v sebe spozorujete pocity hlbokej pokory, srdečnej nehy a srdečného pokoja a sladkosť a duch klamstiev vám bude našepkávať, že ste teraz veľmi blízko Bohu, to znamená, že vás to bude pokúšať pýchou, potom to postavíte do kontrastu s nasledujúcou pravdou: z milosti Božej som taký, aký som. 15:10], sláva Jeho milosti a nie mne, hriešnikovi. O! Viem, aký som slabý, nečistý, hriešny, aký môžem byť zachmúrený a rozrušený bez Jeho milosti; Potom by som mal byť vyhodený, ako sypaná soľ, von, potom som morálny a fyzický hnis. Význam pravdy je taký dôležitý, taký rozsiahly, že ak stojím v pravde, potom som veriaci, nádejný a milujúci; Plním potom celý zákon pod názvom jedného slova: pravda. Potom som úžasný rodinný muž a občan. Navyše potom viem, ak je to možné, cenu každej viditeľnej veci a používam ju v súlade s jej účelom. Prečo je význam pravdy taký dôležitý a široký? Pretože na svete je v skutočnosti len jedna pravda – či už v hmote, v myšlienke, v slove alebo v skutku; je to len podstatné, keďže On sám je Pravda; lož je len náhodné a dočasné zlo, výplod zlého, racionálne slobodného tvora. Pochybnosť o akejkoľvek pravde je jed pre srdce. Skúsenosti. Nech je pravda pravdou pre moje srdce. Keď do vašej duše počas bohoslužby alebo akejkoľvek modlitby vstúpi pochybnosť alebo zmätok, okamžite vstaňte a povedzte si vnútorne: klam, klam zlého ducha! A keď si pevne presvedčený o jeho podvode, neupadni do neho, ale postav sa v pravde. Bratia moji! maj vieru v Ježiša Krista, nášho Pána slávy, bez ohľadu na povahu [Jak. 2.1]. Aplikuj tieto slová na svoje srdce a ak musíš napraviť vec viery pred nejakým šľachetným človekom, nepozeraj sa mu do tváre, ale rob svoju prácu celým srdcom, úprimne. Nemajte v srdci zlobu proti nikomu, inak vás sama potrestá tým najprísnejším spôsobom: diabol vstúpi do zlého srdca a koná s ním ako so svojím najpríhodnejším nástrojom. Prečo hviezda ukázala miesto narodenia Spasiteľa? Prečo sa zatmelo slnko počas Spasiteľovho utrpenia? Prečo Spasiteľ vystúpil do neba na oblaku? Prečo kráčal vzduchom? Aby bolo narodeným na zemi zjavné, že Spasiteľ je Stvoriteľom nielen zeme a všetkého, čo je na nej (vody: chodil po vode; rastlín: preklial figovník a jedným slovom uschol; ľudia: jedným slovom ich uzdravil a slovom vzkriesil; zvieratá: veľa, oslík; vtáky: duch a Peter chytil rybu v podobe osla: rybačku statir v ňom predpoveď Spasiteľa, ako chytil veľa rýb v hlbokom mori), ale aj všetko, čo je hore na oblohe, že všetky planéty sú Jeho stvorenia a oblaky a vzduch sú jeho záležitosťou a On, ako Majster, s tým všetkým disponuje. Pozrite sa, ako pavúk svižne kráča vo svojom malom svete, ktorý si sám vytvoril, vo svojej kruhovej sieti, zatiaľ čo v ňom uviazne iný hmyz. Dovolím si teda povedať, že vo svojom nekonečnom svete je Pán, ako v diele svojich rúk, úplným, autokratickým, slobodným Majstrom a koná v ňom s dokonalou slobodou a silou. Keď sú vášne rozhorčené, zaveďte do svojho srdca Lásku ukrižovanú pre nás – a rozhorčenie zmizne. Bože! Prečo sa bojím zlého nepriateľa? Potrebujem si na Teba spomenúť - a som spasený. Postavte sa za svoje Bohom dané právo. Pochopte. Ak ma Kríž môjho Pána zázračne zachráni, čo som už mnohokrát zažil, o čo viac ma potom zachráni sám Pán, keď Ho s vierou vzývam čo i len niekoľkými slovami? Nepriateľ ma prechladol, ale môj Pán je silnejší ako on. Konaním dobra tým, ktorí si dobro nezaslúžia, takpovediac zaväzujete Boha, aby vám prejavil milosrdenstvo, ktoré si nezaslúžite. Vaša manželka bola úzko spätá s kňazským miestom, ktoré teraz máte. Pochopte z tejto okolnosti, že aj vaša manželka, aj vaše miesto sú veľkými darmi od najštedrejšieho, všetkého dobrého Boha, a buďte vždy zo srdca vďační Pánovi a tým, ktorí vám porodili manželku. Obdivuhodné sú Tvoje diela, Pane! Svojím duševným zrakom sa rozhliadam po všetkých Tvojich pozemských tvoroch a vidím, ako všetko Tvoje stvorenie, skryté v ňom Tvojou všemohúcou silou, sa ponáhľa rozmnožovať a v tichosti slúži Tvojej múdrosti. Pozerám sa na ľudí, zvieratá, vtáky, ryby, hmyz, plazy, rôzne druhy stromov v lesoch, rôzne obilniny a bylinky – a čo vidím? Zatiaľ čo niektorí z nich už zostarli a dožívajú svoje životy a iní dosiahli dokonalý vek, iní ho dosahujú, vidím medzi nimi mnohých, ktorí sú ešte vo všetkej sviežosti a nežnosti ranej mladosti a ponáhľajú sa nahradiť chátrajúcu starobu, ktorá sa ponáhľa ku koncu, a tých, ktorí sa práve vynorili z nebytia do bytia – všetko plynie v neustálom, nepretržitom poriadku. Úžasný, veľkolepý kruh života. Aký rýchly, nezastaviteľný prúd tečie život všade bez najmenšieho ochudobnenia, napriek vyhubeniu mnohých živočíchov a rastlín! Chlapci, šteniatka, vtáky, jedle, borovice, stonky... Prečo sú v Cirkvi sviatosti, ktorým podliehate takmer od prvého dňa svojho narodenia až do smrti? Aby vám celý život pripomínal, že nie ste všetci vlastní, ale Boží; že si otrokom nebeského Pána, navyše skazeným, nečistým, zlým otrokom, ktorého však nekonečná dobrota Pána chce napraviť, očistiť, posvätiť, podľa možnosti urobiť dobrým, posilniť v dobrote a [uviesť] do nebeskej blaženosti. Iní sa pýtajú: prečo sviatosti? Pýtam sa týchto: prečo existujete? Ako existuješ? A to tajomstvo je, ako existujeme z Božej dobroty, ako Boh toleruje našu existenciu. Sme obmedzené stvorenia najdokonalejšieho Stvoriteľa a ako by pre nás nemohli existovať sviatosti, ako sa môžeme zaobísť bez sviatostí? Ak by nad nami nebol Boh a riadil by nás človek podobný nám, tak by ste si ešte mohli povedať – prečo Sviatosti, hoci aj vtedy by boli pre vás tajomstvá. Ale keďže nás Pán riadi, tajomstvá sú nevyhnutné. Zapíšte sa mentálne do svojho srdca a zachovajte nezmazateľné a vždy vlastné slovo vo svojom vedomí: pravda. Načo to je? Preto: stojíš v pravde, obklopený pravdou zovšadiaľ, a duch klamstva, vrah, sa všemožne snaží vpísať do tvojho srdca slovo zabíjajúce dušu: lož, a pod pokrievkou tohto slova, usídliac sa v tvojom srdci, sa stavia proti všetkej pravde. Keď si v duchu vpíšete do srdca slovo „pravda“, zároveň doň vpíšete veľké a slávne meno Boha, ktorý je Pravda. O tom sa bude písať pre budúcu generáciu a budúca generácia [sláva: ľudia zizhdemia] budú chváliť Pána [Ž. 101,19]. Veľmi sa mi páčia slová: ľudia žijú. Ľudia sú stvorení Bohom, ako budovy, ako malé domy. Takže, človeče, pamätaj, že ty si stavbou veľkého Boha Staviteľa. Napísať tieto slová po sláve spoločenstva životodarných tajomstiev. Počuť: tak ako sa cvičením a zvykom formujú a zdokonaľujú dobré vlastnosti a dispozície, tak aj zlé vlastnosti a dispozície, napríklad hnev, nenávisť, závisť, lakomosť, pýcha, a všetky vášne a hriechy tiež rastú, zväčšujú sa na veľkosti a stupni z cvičenia a zvyku. Pretože tak ako dobré vlastnosti a dispozície treba vylepšovať, aj tie zlé treba odstrihnúť hneď na začiatku. Je dobré, koho Nebeský heligonkár odreže, aby priniesol čo najväčšie ovocie [Jn. 15,2]. Keď sa stretnete s dielami dobre mieneného obsahu, krásne napísanými, vzdávajte slávu Bohu, ktorý šíri svoje svetlo a svoju pravdu medzi ľudí, a ďakujte vo svojom srdci autorovi knihy; Ak esej, hoci je napísaná s dobrým úmyslom, neprezrádza v autorovi talent dobre písať a dokonca svedomito pracovať, neodsudzujte ho, ale zo srdca mu zaželajte veľa úspechov a modlite sa k Bohu, aby ho osvietil v budúcnosti. Áno, rozumie tomu, čo hovorí. Predstavte si celý príbeh evanjelia, akoby to bola jedna živá tvár Pána, a urobte ho vždy súčasťou vášho vedomia. Nevera hovorí: niet Boha, Stvoriteľa neba a zeme. A my tvrdíme: existuje Boh, Stvoriteľ neba a zeme, a tento Boh je oslávený: Jeho pravica je oslávená mocou vo viditeľnej prírode, v ľudských veciach a vo vás; Tvoja pravica, Pane, zabila nepriateľa [Exod. 15,6]. Keď sa na mňa ľudia vrhnú so svojou zlobou, závisťou a ohováraním, vtedy je vnútorný boj s duchmi zloby podľa dobrej prozreteľnosti Pána slabší a cítite pokoj a mier svojho srdca. To, že Boh je vždy s nami a hľadí na nás, keď sa k nemu modlíme, najmä so skrúšeným srdcom, svedčí o tom najmä slza počas modlitby. Tento vodný zdroj je rozhodne z milosti Ducha Svätého, ktorý v tom čase pôsobí na srdce; Potom sa dotkne našich sŕdc všeočisťujúcim ohňom svojej milosti a všetky hriechy a nečistoty srdca vytekajú von v podobe sĺz. Svätý kráľ a prorok Dávid nazýva hriechy vodami bezbožnosti; vody bezbožnosti zasiahli moju dušu. 68,2]: tu sú - tieto vody zloby, teda slzy za hriechy. Je tu neviditeľná Plnosť bytia, ktorá až doteraz privádza stvorenia z nebytia do existencie - od človeka po steblo trávy; je tu neviditeľný, nehmotný, nekonečný Stvoriteľ života, je tu Duch, jeho Životodarca. Nie nadarmo si sa, Pane, vtelil a trpel za mňa; ale nie nadarmo ma tak často kŕmiš svojím Telom a Krvou; Nie nadarmo ma trestáš za každý hriech, odmeňuješ ma za každé dobro. Neúnavne chceš a hľadáš moju spásu. Sláva sile Tvojho kríža, Pane! Minulú noc pekelné prvky hriechu prenikli do môjho srdca a oslabili moju dušu, už aj tak nestabilnú v dobrote, a zasiahli ju obmedzením, ktoré je charakteristické pre hriech. Ale pri večernej modlitbe som ju s pokorou a skrúšenosťou srdca uzdravil: Božie milosrdenstvo sa na mňa podľa miery mojej viery a úprimnej ľútosti vylialo v pokoji a pokoji srdca. No v noci nečisté videnia opäť rušili, oslabovali moju dušu a opäť ju uvrhli do stiesnenosti hriechu – po prebudení som to cítil. Čím som ju odohnal? Znovu a znovu mocou Kríža môjho Pána, na ktorom On po utrpení zabil vášne. Použi znamenie Pánovho kríža, keď tvoju dušu zachváti útlak hriechu. Ale vykresľujte sväté znamenie tak, že s rukou znázorňujúcou kríž je živá viera v Toho, ktorý za nás trpel, neoddeliteľná a kráča spolu, aby všetka vaša pozornosť, celé vaše srdce bolo tu - na znak kríža, na ukrižovaného Pána. Keď vás pohltí nečistý oheň vášne a vaša duša začne prežívať sladké zajatie vnútornej zmyselnosti – oh! pamätaj teda, že tvoja nesmrteľná duša, vykúpená z večnej záhuby utrpením a smrťou Syna Božieho, je vo veľkom nebezpečenstve, že bude vystavená pekelnému, neuhasiteľnému ohňu; že od vnútorného hriechu k vonkajšiemu hriechu je často len jeden krok; pamätajte teda, že Pán vám pre váš najväčší úžitok zakazuje pozerať sa na zvodné tváre so žiadosťou; dokážte v týchto chvíľach, ktoré sú pre vašu dušu také dôležité, že pamätáte na prikázania nášho Najsladšieho Pána – Spasiteľa a chcete ich plniť a plníte; Dokážte v tejto chvíli v praxi, že ste kresťania, že toto slovo pre vás nie je len prázdna fráza. A ak, z čoho, nedajbože, ste sa nechali strhnúť vášňou a znesvätili ste svoju dušu nečistotou, potom sa aspoň vtedy poučte pre seba do budúcnosti – nepredávať vzácnu čistotu, slobodu, pokoj duše za nečistý, krátkodobý, hoci sladký, vražedný zápal krvi, vzrušený pôsobením vášnivého ohňa; Za stiesnené podmienky, túžbu duše, nevymeň slobodu za zajatie, kráčanie v šírke Božích prikázaní za väzenie nezákonnosti. Aký je hotel v našom meste N? Ide o zhromaždenie ľudí (takmer výlučne námorníkov), ktorí so všetkou horlivosťou skazeného srdca prinášajú obety a úlitby svojej nenásytnej modle – lonu, a to najmä v dňoch, keď nás Cirkev pozýva k duchovnej radosti v Pánovi. Je strašidelné vidieť, čo sa v nich deje: človek v presnom zmysle tu je prirovnávaný k nezmyselnému dobytku, dokonca horšiemu ako on; akoby do nejakej cudzej nádoby, o ktorú sa nepotrebuje starať, hádže alebo naleje do žalúdka toľko jedla a pitia, najmä opojných nápojov, s takou chamtivosťou, s takým slepým zhonom, cudzím každému uvažovaniu, že sa táto zvieracia nádoba čoskoro naplní, často preteká a všeličo, čo sa do nej hodí, napokon zhasne. A potom! Oh, hrôza! Oh, nechutné! Človek stráca svoju ľudskú dôstojnosť do takej miery, že pre každého človeka so zdravým rozumom a srdcom je bolestné vidieť poníženie ľudskej prirodzenosti do stavu neporovnateľne horšieho ako nemé stvorenia. A čo sa stane, keď sa to stane? Ich prisluhovači, krčmári, sa takémuto nešťastníkovi smejú, ťahajú ho ako spadnutý rubeľ, alebo, keď stretávajú okoloidúcich, svojim výzorom a postavením tela, s zúrivými výkrikmi im hovoria: takto žijeme pre slávu (dobrá sláva!), takto sme svojvoľní, nebojácni; Takto využívame čas, ktorý nám bol daný na odpočinok; Takto oslavujeme sviatky! Áno! Pohania sa sotva tak bavili v dňoch svojich sviatkov po obetiach svojim bohom! Neznesiteľné! (A kto zastaví takéto nepokoje? Sú to naozaj tí, ktorí sami hľadia na človeka ako na zviera, alebo len ako na pracovný nástroj?) Tu je potrebná láska k ľudskosti, úcta v človeku k obrazu Boha, nesmrteľnej duše, vykúpenej vzácnou Krvou Syna Božieho. A tí ľudia, ktorí majú, sú povinní mať nad takýmito ľuďmi dozor, alebo sa sami o svoju dušu málo starajú, sami sú k viere chladní, a preto ako slepí nemôžu viesť slepého, alebo im záleží, ak je to možné, napraviť do očí bijúce zlo, ale nemajú na to dosť síl a prostriedkov. Bože môj! Ako ďaleko siaha Satanova moc nad týmito ľuďmi? O! Satan zrejme postavil svoj trón na našom malom ostrove. Žijete tam, kde je satanov trón [Zj. 2:13]. Večerné modlitby v ústach rozvážneho, veriaceho kresťana sú tým najväčším požehnaním. Nemôže sa stať, že sa človek počas dňa niekoľkokrát nepotkne – a spravodlivý sedemkrát za deň padne; Väčšinou počas dňa mnohokrát padáme, takže nás ten večer víta s dušou zaťaženou hriechmi, bičovanou vlastným svedomím, zbavenou milosti naplnenej, životodarným pokojom a radosťou, zachmúrenou a skľúčenou. (A Boh chráň, aby každý nešiel večer spať bez modlitby.) V tomto čase je pre nás večerná modlitba neoceniteľným prínosom. Ako môže byť takým požehnaním? Takto: ak človek vie, čo je pravá modlitba a modlí sa pravdivo, teda nielen navonok, ale aj vrúcnou modlitbou alebo ešte lepšie celou svojou bytosťou, potom ešte pred modlitbou pôjde do seba, vnútorným okom uvidí všetko, čo mu cez deň vošlo do myšlienok a srdca a čo sa deje v činnosti, a pri modlitbe s úprimnou ľútosťou a úprimnou dušou nahromadí tento deň zla, vzdychá; a Pán, ktorý vždy žízni po našom očistení a spáse, nikdy neodmietne skrúšené srdce, duchovné vzdychy a slzy za hriechy. Keď sa srdečne, so živou vierou vo všadeprítomného, ​​vševidiaceho, spravodlivého Pána, s ľútosťou nad svojimi hriechmi, vzdychaj, plačeš, potom v tejto ľútosti, v týchto vzdychoch a slzách, tvoje hriechy vyletia z tvojej duše, si očistený a bude to pre teba také ľahké, ľahké: budeš mať pocit, akoby sa ti niektoré zhubné a bolestivé vnútro prerušilo pár minút bolestivých a bolestivých mier, mier, radosť nahradí bývalú úzkosť, bývalú tieseň a melanchóliu. Akí nešťastní sú teda ľudia, ktorí sa večer nemodlia, ktorí si srdečnou modlitbou a slzami neočistia dušu! O! Sú stále viac a viac od Nebeského Svetla; odev ich duše sa stáva čiernejším a škaredším a je desivé pomyslieť si, kam až môžu dosiahnuť takí ľudia, ktorí sa večer nemodlia: padajú hlbšie a hlbšie, padajú tak veľmi, že je pre nich napokon ťažké vstať; zvyknú si na bezprávie a žijú v ňom bez toho, aby cítili jeho bremeno. Všetci ľudia odovzdaní nerestiam, všetci, ktorí hrešia bez štipky svedomia, právom, sa buď vôbec nemodlia, alebo sa modlia len navonok, zo zvyku, zo slušnosti a sú len zaťažení svojou modlitbou, pretože tí, ktorí sa srdečne modlia a milujú modlitbu ako téglik očisty, nezhrešia bez štipky svedomia; padajú, ale čoskoro vstanú. V ranných modlitbách, keď sme vzdávali vďačnosť Bohu za to, že nás v noci zachoval svojou dobrotou, prosíme o pomoc naplnenú milosťou – s veselým srdcom a triezvymi myšlienkami, aby sme prešli nocou nášho súčasného života. Nespravodliví boháči! Môžete si kúpiť takmer všetky zmyslové pôžitky, ale ak zabudnete na Boha, keďže ste bohatí na nespravodlivosť, nemôžete si kúpiť najväčšie z pôžitkov, ktoré môže mať človek na zemi a ktoré iba Pán dáva tým, ktorí k Nemu obracajú svoje srdcia. Toto je nebeský svet, Božie kráľovstvo je v nás. Pokoj vám zanechávam, svoj pokoj vám dávam; nie ako svet dáva, ja vám dávam [Jn. 14,27]. Hovorí pokoj svojmu ľudu... a tým, ktorí k Nemu obracajú svoje srdcia [Ž. 84,9]. Nie je ten Boží služobník, ktorý vlastní tento nebeský poklad, bohatší ako ty? Nie je čestnejší ako ty? Vo vašom srdci vládnu vášne, a to: zmyselnosť, žiadostivosť, vášeň pre bohatstvo tohto sveta a svetská pýcha a s nimi diabol, ale v srdci verného Božieho služobníka vládne sám Boh a nebeský svet. Pri vyslovovaní slov modlitby sa neunáhlite, ale dajte im čas, aby zarezonovali vo vašom srdci, aby sa stali slovami vášho srdca, vaším majetkom. Keď dávaš almužnu, daj si pozor, aby si vnútorne vo svojom srdci nepohŕdal žobrákom, inak ťa Pán potrestá v tom istom srdci. Nezabudnite, že v osobe žobráka dávate samotnému Pánovi; a ak ma zneuctíš, povedal, budeš zneuctený (1. Samuelova 2:30). A tak som mal dnes (v nedeľu) pocit, akoby mi počas celého matutínska uviazol tŕň v srdci, napriek pokániu v modlitbách za sväté prijímanie. Ak začnete slúžiť Pánovi, svojmu Bohu, pripravte svoju dušu na pokušenie [Pane. 2.1]. Preto tí, ktorí chcú slúžiť a v skutočnosti slúžiť Pánovi, musia byť vždy pripravení čeliť pokušeniu vo svojej službe. Pán trestá, koho miluje; bije každého syna, ktorého prijme [hebr. 12,6]. Pán bije svojho služobníka často a silno, aby sa stále viac a viac zlepšoval, a keďže Pán je všesvätý a netoleruje v nás ani najmenšiu hriešnu škvrnu a prenasleduje aj najmenšiu nečistú, falošnú a zlú myšlienku, potom musí služobník Boží znášať údery Božej palice za každú neláskavú myšlienku alebo nečistú túžbu, nielen za každý zlý skutok. Miernosť a pokora musia byť zjednotené v každom Kristovom služobníkovi, ako aj v samom Kristovi: Som tichý a pokorný srdcom [Mat. 11,29]; modlitba a pôst musia byť tiež spojené. Modlitba kvitne, keď sa duchovne a fyzicky postíme. Existuje Sudca a Posledný súd. Ešte na zemi prežívame veľkú duševnú úzkosť za hriech a svet, radosť po vykonaní dobrého skutku. Súčasné duševné trápenie je predzvesťou budúcich múk; pokoj mysle a radosť spravodlivých predznamenáva budúcu blaženosť. A prečo sú dnes duševné muky také silné, že pri nich človek nenájde miesto pre seba, vnútorne sa mučí v skutočnosti i vo sne a premáha strach? Pretože Pán nadovšetko chce silou múk za hriechy zanechať v duši nezmazateľnú spomienku na ne a tým nás priviesť k tomu, aby sme sa všemožne odvrátili od hriechu a priľnuli iba k Nemu. Pre tento posledný účel nám dovoľuje okúsiť pokoj a radosť, keď sa k Nemu obrátime celým srdcom. Tento pokoj a táto radosť sú neobyčajne sladké a samotná sladkosť zanechá spomienku na ne v duši na dlhý čas. A Pán to robí podľa svojej múdrosti, tak ako robí zosilnenie múk po hriechu. Prečo je nebeské kráľovstvo, kráľovstvo pokoja a radosti, brané silou a teší sa z neho iba ten, kto používa silu [Mat. 11,12]? Pretože je v nás veľa vnútorného, ​​prirodzeného zla, ktoré treba vykoreniť a ktoré sa ako had, ktorého chcú zabiť, vzpiera a ubližuje nám; že je tu silný nepriateľ Božieho kráľovstva, ktorý sa nám všetkými prostriedkami neustále snaží Božie kráľovstvo vyhnať a nastoliť v nás svoje kráľovstvo, kráľovstvo hriechu, temnoty, zmätku, smútku a útlaku. Nečudujte sa, že vždy musíte ísť priamo do Kráľovstva Svetla. Čo sa týka veriaceho, všetko spolu pôsobí na dobré [Rim. 8:28], takže neveriacemu je všetko zlé; pretože veriaci je s Bohom a Boh ako Samoexistujúce Dobro všetko obracia pre svoje dobro; a neveriaci je s diablom a diabol mu ako zlo všetko na zlé obracia. To bolo dokázané nespočetnými experimentmi. Cez trpké skúsenosti som ťa naučil v ničom nedôverovať svojmu nadpozemskému nepriateľovi: či už ťa priťahuje sladkosťou hriechu, aby si konal svoju vôľu, alebo si ťa zmätkom a strachom prikláňal na svoju stranu, pretože všade je zlý. A ty mu veríš. Viete, aký úžitok má vaša viera vo Mňa, aká je verná, upokojujúca, sladká, a predsa Mi neveríte. Aké požehnania sú mi príjemné a milé bez Tvojho pokoja? - Žiadne. Bez pokoja ma nič nepoteší. Daj mi predovšetkým svoj pokoj. Čo znamená modliť sa v duchu a v pravde? Znamená to modliť sa s vierou, nádejou a láskou, s akou sa modlili svätí otcovia, ktorí nám zanechali duchovný poklad svojich modlitieb, chvál a vďakyvzdania Bohu. Pre našu dušu je zbožné a veľmi prospešné, ak si na nich vytvoríme spomienku v kostole alebo nad popolom našich rodičov a príbuzných: my sami sa stávame cudnými, pokorujeme sa pri spomienke na ich smrť a prinášame do ich duší radosť, vrúcnu modlitbu za ich odpočinok – nad ich popolom sa naše srdce zahreje, stíchnu vášne a strasti všedného dňa; ich hrobový hlas nám hovorí, že všetko na zemi, okrem zbožnosti v Bohu a cnosti, je márnosť. Nepriateľ bez tela, ktorému sa podarilo zviesť človeka na svoju stranu, získa s Božím dovolením prístup k svojmu srdcu, vstúpi doň ako víťaz a žije v ňom, kým ho odtiaľ človek nevyženie so slzavým, vrúcnym pokáním. A diabol, ktorý žije v srdci človeka, ho strašne utláča a obmedzuje, nedovolí mu povzniesť sa k Bohu, nedovolí, aby sa v ňom zapálili pocity viery, nádeje a lásky, ale uvrhol ho do nevery, beznádeje a znechutenia zo všetkého. Vždy buďte dôveryhodní: dôverujte Bohu – a On vás nikdy neopustí. Som veľký hriešnik, často chtiac či nechtiac upadám do hriechov a z času na čas si pomyslím: čo ak sa stanem večnou korisťou pekla? Ach beda, beda mi. Ale opäť si myslím: do hriechov upadám skôr nedobrovoľne, neustrnem v nich zámerne, často plačem a vzlykám, pretože hnevám svojho Pána, môjho Dobrodinca a Stvoriteľa, a Pán môjho života je Všedobrá bytosť, možno sa na mňa pozrie láskavým okom v čase, keď sa rýchlo blížim k smrti, pošle ma, podľa svojej obvyklej vôle a čistoty, láskavosť a láskavosť. hriešna duša – veď očistu môžeš vždy nájsť s Ním: u Teba je očista [Ž. 129,4]; Pošle svoje svetlo do mojej duše vo chvíľach, ktoré sú pre mňa také dôležité, najdôležitejšie zo všetkých minút života, a ja uvidím hriešne vredy svojej duše, v slzách pokánia ich predložím Tomu, ktorý sníma hriechy sveta a poviem Mu: ak chceš, môžeš ma očistiť [Mat. 8:2] a teraz, ako si ma počas môjho života mnohokrát očistil - pred očami môjho duchovného otca, pri cirkevnej spovedi a - iba pred Tvojou tvárou pri modlitbách doma. O! Keby sa to stalo pred mojou smrťou! Potom by som triumfálne opustil tento svet. Koniec, hovorí sa, korunuje vec. Kňaz ako zástupca náčelníka pokoja a ticha na zemi, ako obraz Ježiša Krista, musí vždy nosiť vo svojom srdci pokoj a stálu modlitebnú dispozíciu, aby mohol skutočne z hojnosti pokoja srdca vyučovať Boží ľud pokoju a požehnaniu, aby v duchovnom pokoji mohol vykonávať všetky služby, sviatosti a modlitby, aby bol vždy pripravený predovšetkým na modlitbu, ktorú má kňaz. Aj keby som zhrešil ťažko, nebudem zúfať nad Božím milosrdenstvom, pretože ja a každý veriaci máme takú záruku Božej lásky k ľuďom, ktorá dokáže upokojiť každú hriešnu dušu: toto je Boží Syn, ktorý vzal na seba pred tvárou a z vôle svojho Spravodlivého Otca všetky hriechy sveta a ustavične sa za nás pred Ním prihovára. Tento sľub mám vždy pred očami. Mám na mysli Jeho najčistejší obraz a životodarné tajomstvá Jeho Tela a Krvi. Každý, kto má často sklony nahnevať sa a našpúliť sa nad akýmkoľvek nepríjemným slovom alebo činom, je nahnevaný, hrdý a netrpezlivý človek. Kráľovstvo nebeské je vzaté násilím a tí, ktorí používajú silu, ho berú [Mat. 11,12]. Tieto slová treba použiť aj na sväté tajomstvá tela a krvi. Keďže s nimi prijímame do seba Božie kráľovstvo, tak bez potreby, bez námahy, nemôžeme ich prijať dôstojne, ale pred ich prijatím musíme zažiť vnútorný boj: nepriateľ sa nám neustále, neúnavne snaží ukradnúť vieru vo sväté tajomstvá z našich sŕdc, aby sme ich prijali ako súd pre seba, pretože všetko, čo nie je podľa viery, je hriech [Rim. 14,23]. Vyššie uvedené slová treba použiť aj na všetky ostatné tajomstvá, na všetky modlitby, na dobré myšlienky, túžby a činy. Čím viac v nás rastie Božie kráľovstvo, tým vytrvalejší a urputnejší je náš boj proti duchom zla. Toto je neustála skúsenosť, ktorú v duši prežívajú zbožní ľudia. Dávajte si pozor, aby sa vám duchovia zla neposmievali kvôli vašej nedôvere a nedostatku duchovných zručností. Nikdy nevzdávajte svoje srdce skľúčenosti a strachu, inak sa stanete ich väzňom: potom vám zviažu ruky a nohy. Urobte pravidlom, že pred vznešenými a mocnými ľuďmi, ktorí stoja v kostole alebo doma na modlitbe, pozdvihnete svoj hlas silnejšie a slávnostnejšie, aby ste, ak je to možné, pokorili svoju hrdosť slovami pravdy a kresťanskej pokory. V srdci je tŕň, ale určite sa treba modliť; inak bude trieska stále viac mučiť: unze mi tŕň [Ps. 31:4], hovorí Dávid, ale musel sa modliť – a modlil sa. Bolo by dobré nikdy nesláviť liturgiu bez sĺz; V takom prípade by bol pre dušu oveľa väčší úspech. Modlitby, ktoré sú zahrnuté v služobnej knihe a breviári, sú písané s úplnou slobodou ducha, preto by ste sa mali podľa nich modliť slobodným, nespútaným duchom. Keď jednáte s Bohom v modlitbe, buďte aspoň tak pozorní, ako keď hovoríte so svojím šéfom, nehovoriac o kráľovi. Podľa slov modlitby oheň milosti Ducha Svätého prúdi ako iskry po stonke; Aby vás modlitba zahriala pri srdci, stačí ju vysloviť pomaly, slovo po slove, s úprimnou pozornosťou, bez preskakovania alebo odrezávania slov; inak oheň milosti rozliaty v slovách veľmi spáli a zraní tvoju dušu. Pri čítaní modlitieb v počúvaní ľudí si v mysli predstavujte ukrižovaného Pána. Ľudia oddaní svetu nemajú srdečný pocit potreby Spasiteľa, ale zbožní ľudia potrebu pociťujú na každom kroku a bez Neho nedokážu nič. Vydanie satanovi na zničenie tela, aby bol duch spasený [1 Kor. 5,5] pravdepodobne spočívalo, ako to robí dodnes, v tom, že Boh dovoľuje satanovi vstúpiť do človeka a trápiť ho vnútorným zármutkom a útlakom, pretože apoštol, ktorý žiada znovu prijať do lásky toho, kto je oddaný satanovi, predkladá dôvod: aby ho nepohltil prílišný smútok [2 Kor. 2,7]. A nadvláda Satana je v nás strašne ťažká! Skúsenosti. Dovolím si so svojou vierou v budúci život nažive mlčať, keď vidím, že žiješ bez toho, aby si o tom vôbec premýšľal, a letíš bezhlavo do priepasti, pripravený ťa navždy zožrať? So živou vierou v životodarné tajomstvá, s vedomím ich spásonosných činov, dovolím si mlčať, keď vidím, že prijímate len veľmi zriedkavo a nepristupujete k nim tak, ako by ste mali? Budem so svojou láskou k tebe ľahostajný, keď uvidím, že si nepozornosťou, lenivosťou a nedbanlivosťou pripravuješ istú a večnú skazu? Nie! Nie! Potom ja sám budem bez viery, bez lásky! Ospravedlňte ma preto, ak vás neušetrím a ako trúba zvýšim hlas. Sláva Tvojim životodarným tajomstvám, Pane! Nebudem lenivý spievať ich slávu znova a znova! Aký nebeský som, keď prijímam sväté tajomstvá dôstojným spôsobom! V pocite nevýslovnej sladkosti som naplnený láskou ku každému a prajem si, aby každý bol hodný takého stavu, aby všedobrý Boh vylial svoju milosť na každého a všetkých zachránil. Modlím sa vtedy, modlím sa tou najčistejšou, najúprimnejšou modlitbou. 1. decembra po bohoslužbe na cintoríne. Kde sa začína nevera, tam začína úbohé, zlé otroctvo a strata ducha; a naopak, kde je viera, tam je veľkosť, vznešenosť, sloboda ducha. Skúsenosti. Ak nielen vierou, ale aj skúsenosťou viem, že Kristus je pokoj, mier a radosť našich sŕdc, a predsa vidím, že mnohí ho opustili, prameň živej vody, a vytesali si rozbité cisterny, ktoré nedokážu zadržať vodu [Jer. 2:13], nepozdvihnem teda z kresťanskej lásky a z horlivosti na slávu Božiu svoj hlas proti takémuto šialenému správaniu ľudí, ktorí sa nazývajú kresťanmi, ale v skutkoch sú pohanmi? Poznajú [sláva: vyznávajú posolstvo] Boha, ale skutkami zapierajú [Tit. 1,16]. Či im neukážem tento prameň živej vody, na ktorý zabudli? Viera ma teda učí priať druhým to, čo si želám pre seba a o čo sa s námahou snažím. Ale túžim a usilujem sa, ako o sebe povedal apoštol, mať vždy nepoškvrnené svedomie pred Bohom a ľuďmi [Sk. 24:16] a vždy nos vo svojom srdci Krista – náš pokoj, našu sladkosť, našu radosť. Naša duša často prahne po životodarnom nápoji, no málokto vie, kde ho získať. A je blízko – vo viere v Krista: ak niekto žízni, príďte ku mne a pite [Jn. 7,37]. Majte živú vieru v Krista, ktorý je nevyčerpateľným Nápojom pre naše duše, spoznajte sa ako hriešnika, vzdychajte za svoje hriechy – a Kristus bude prebývať vo vašom srdci a svojou prítomnosťou zaleje a poteší vaše srdce. Nie sú to len prázdne reči či sľuby. To, čo sa hovorí, je niečo, čo zažili milióny ľudí. Sú vo mne zázraky morálnych premien: hriech, ako vždy, [mučil] moje srdce, ale len čo som sa duchovne obrátil a povedal som si: vstanem a pôjdem k svojmu otcovi [Lk. 15.18], - moje srdce sa zrazu rozjasnilo. Takže vy, bratia, ak vám nejaký hriech prenikol do duše a prerastá cez rôzne myšlienky a pocity, zastavte to týmito slovami zo srdca: Vstanem a pôjdem k svojmu otcovi. Skrze hriech ste sa vzdialili, obrátením ste sa priblížili a Nebeský Otec vás opäť prijme. Pýtajte sa... hľadajte... klopte [Matt. 7,7], hovorí Spasiteľ. Prečo je potrebné sa pýtať, prečo nám Boh, ktorý pozná naše potreby pred našou žiadosťou, nedáva to, čo potrebujeme, bez našej prosby? Pretože rozumná bytosť musí poznať a cítiť svoju neustálu závislosť od Boha, musí vedieť, že všetky jej prirodzené dary sú od Boha, ako od Zdroja všetkého dobra. Preto musíme prosiť, aby nepovažovala Pánove dary za svoje a nebola na ne pyšná. Na ten istý účel je potrebné, aby rozumná bytosť bola vďačná svojmu Stvoriteľovi a Dobrodincovi za všetko. Vo všetkom ďakujte, lebo to je Božia vôľa v Kristovi Ježišovi pre vás [1Tes. 5,18]. Spasiteľ povedal: v duchu a v pravde je hoden skloniť sa [Jn. 4,24]. Nie nadarmo pridal tieto slová: v duchu a v pravde. Kto sa nemodlí duchom alebo srdcom, nemodlí sa pravdou. Každý to asi zažil na vlastnej koži. Bez toho, aby ste sa modlili srdcom, necítite úžitok z modlitby, zostávate takmer takí, ako ste boli pred modlitbou, ale keď sa modlíte srdcom, prijímate potešenie vo svojom srdci. Preto počas modlitby musí každé slovo modlitby prejsť srdcom. Váš požehnaný obraz Spasiteľa je milostivý obraz: na Akadémii na vás pôsobil úžasne dojímavo, naklonil vás k svätej láske a tu, vo vašom byte, pôsobí rovnako. Aké je najlepšie obdobie nášho života, nehovoriac o čase detskej nevinnosti? – Čas dobre usporiadanej modlitby, čas po dôstojnom prijímaní a čas pozorného čítania alebo počúvania Božieho slova a spisov svätých otcov; čas na svedomité plnenie povinností a odpočinok po nich; vo všeobecnosti čas, keď sme na ceste pravdy a dobra. Zvyšok času je časom duševnej úzkosti, nudy a prázdnoty srdca. Len Boh je skutočne dobrý a ľudia sú viac zlí ako dobrí. So, I left, not satisfied in my request, with a cramped, dissatisfied heart from people known for their kindness, distinguished by the severity of their moral life, even when I had every right to have my request satisfied; but I never left God dissatisfied or displeased, but almost always left with peace and joy in my heart, except for those cases when I myself did not pray properly to my God! Sláva Tvojej dobrote, Pane, neporovnateľnej so žiadnou ľudskou dobrotou! What you wish for others in the sensory, visible realm, wish for them in the spiritual, invisible realm, in the realm of faith, even more of the latter than the former - due to the special importance of the latter. Zo skúsenosti viete, ako sa dobre modliť – želajte si zo srdca, aby ste sa tak modlili za iných a naučte ich modliť sa tak. Dávajte si pozor na svoje srdce a majte ho vždy pod kontrolou. Tak ako vnútorná bolesť v tele svedčí o jeho bolestivosti, tak bolesť v srdci svedčí o bolestnom stave duše: bolestný stav duše sa prejavuje predovšetkým v srdci. Nehovor o nikom zle a nikoho nesúď! Miera viery a horlivosti v každodennej modlitbe denne ukazuje mieru nášho mravného stavu, čistoty či nečistoty srdca. To znamená, že modlitba slúži ako meradlo nášho pokroku alebo ochladzovania v duchovnom živote. Keď sa modlíte, dávajte si pozor na svoje srdce, aký účel má počas modlitby: či len čítať modlitby, alebo si nimi očistiť dušu; ak je to prvý cieľ, potom ho musíte odstrániť a stanoviť posledný cieľ - ten pravý; prvý cieľ ničí modlitbu a robí z nej jedno viacslovné, ktoré Boh nevypočuje. Som Boží služobník a tu je experimentálny dôkaz toho: On ma odmeňuje alebo trestá; odmeňuje za dobro a trestá za zlo. Cítim to, cítim to každý deň a hodinu. Boh je väčší ako naše srdce [1. 3,20]. Počas modlitby sa nebojte neľúbosti voči komukoľvek; inak nebudete môcť hovoriť. Nechuť a hnev sú znakom pýchy a Boh pyšným odporuje. Nebuď taký blázon, aby si sa modlil pred tvárou Najvyššieho bez pokory, bez miernosti. Tichý a pokorný srdcom počúva aj prosby krotkých a pokorných, ale neprijíma prosby od podráždených a pyšných. Buďte trpezliví: bez trpezlivosti niet spásy. S vašou trpezlivosťou, hovorí sa, zachráňte svoje duše [Lk. 21,19]. Aby si nemal nechuť, keď sa farníci veľa dožadujú modlitebných služieb, povedz si: Ďakujem Ti, Pane, že mi dávaš príležitosť splniť prikázanie Tvojho apoštola: Modli sa bez prestania. Vo všetkom ďakujte [1 Tes. 5:17–18] a radujte sa pri slúžení akéhokoľvek druhu modlitby: či už obyčajnej za Spasiteľa a svätých, alebo vďakyvzdania alebo požehnania vody. Takto si vždy zachováte pokoj a sladkosť vo svojom srdci, ktoré sú potrebné v každej modlitbe, súkromnej alebo verejnej. Urobte to isté pri každej inej potrebe, pri každej verejnej službe. Zachovaj svätú, zbožnú, pokojnú, neoceniteľnú slobodu a šírku ducha v každej službe, v každom slove a skutku pri jednaní s ľuďmi mimo domova, ako aj doma pri jednaní s každým. Otroctvo a obmedzenosť ducha sú vlastnosti zbabelého človeka. Dávajte si pozor, aby sa vaša pokora nepremenila na toto duchovné otroctvo: v tomto druhom prípade to nie je cnosť. Cnosť je vecou slobody. Sloboda srdca a myslenia: toto by malo byť vaše motto. Dávajte pozor na seba, aby ste boli vždy poslušní voči všetkým: svojim predstaveným alebo svojmu stádu, ktorému vďačíte za dokonalú poslušnosť pre Krista. Ty si podľa slova Kristovho sluhom svojho stáda, a kto chce byť medzi vami veľký, nech je vaším služobníkom [Mk. 10,43–44]. Bojte sa neposlušnosti v akejkoľvek úlohe: môže zabiť vašu dušu a pripraviť vás o odmenu za vašu prácu. Poslušnosť je lepšia ako obeta [1 Sam. 15,22]. Keby naši otcovia, svetoznámi na zemi, neboli našimi vodcami vo viere, keby neboli hodní slávností na počesť Pána, Jeho Najčistejšej Matky a svätých, keby neboli našimi vodcami pri vykonávaní Božích služieb – ach! - aké biedne a úbohé by bolo vtedy ľudské pokolenie, aká by bola vtedy zem prázdna a duchovne mŕtva, ako málo by vtedy bolo počuť chválu Pána! A teraz, vďaka ich milosrdenstvu, máme jasné sviatky, ktoré vyživujú a rozveseľujú dušu a vzkriesia v našej pamäti najprospešnejšie udalosti zo života Pána a Jeho Najčistejšej Matky a Jeho svätých. Odznievame ich spevy a my sa stávame účastníkmi ich duchovnej, nadšenej radosti. Aké poľutovaniahodné sú tie cirkevné spoločnosti, ktoré nemajú sviatky. Niekedy si na sebe všimnem úplnú morálnu impotenciu, absenciu akéhokoľvek dobra v sebe a neschopnosť produkovať svoje úsilie. Tu vidím všetku potrebu milosti Ducha Svätého; Tu vidím, že bez milosti Božej som úplná morálna ničota a že všetko dobré vo mne je darom Ducha Božieho. Oh! Aké ťažké je cítiť v sebe morálnu prázdnotu, nedostatok dobra a nemožnosť vniesť ho do svojej duše sami! Aká melanchólia je teda v mojom srdci, vražedná melanchólia! Ó, Utešiteľ, duša pravdy! Príď a prebývaj v nás a so sebou nám vštepuj všetko dobré! Uteš nás v smútku nad hriechom. Tvoja útecha je pre nás potrebná: bez Tvojej útechy by sme sa rozplynuli od smútku nad hriechmi. Tiež, najmä, občas na sebe pozorujem, najmä počas služby, [bolestivé] klamstvo srdca alebo mravné kvasenie dobra a zla, keď sa vzniknuté zlo snaží prekonať driemajúce dobro, ktoré sa v srdci neupevnilo. Srdce je klamné a proti mojej vôli ma zahanbuje. Na zničenie tejto skazenosti je potrebná milosť Ducha, ktorý pohltí zlo Zlého a namiesto toho vloží do srdca dobro a jednoduchosť, ktorá je od neho neoddeliteľná. V temných chvíľach svojho života si vždy spomeňte na svetlé a radostné chvíle, ktorých bolo neporovnateľne viac, a povedzte si: naozaj prijmeme dobro od Boha a neprijmeme zlo? [Práca. 2.10]. Lebo Pán je spravodlivý a miluje spravodlivosť [Ž. 10,7]. Ja, pokorný a veľmi hriešny, som na príkaz svojich predstavených kázal Božie slovo v katedrálnom kostole. S Božou pomocou moje kázanie úspešne pokračovalo celý rok: a poslucháči, ako viete, sa tomu potešili a cenzori - dvaja archimandriti - boli tiež veľmi spokojní, až jeden z nich vyzdvihol moje rozhovory chválou. Ochotne som pracoval na Božom diele, dobre mienený, svedomito. Ale čo so mnou následne urobila závisť a zloba, alebo lepšie nie so mnou, ale so slovom Božím? Keď som rok hovoril, musel som pokračovať v zvestovateľskej práci ďalší rok. Bez toho, aby som sa sťažoval, som to ochotne prijal, hoci nebolo úplne legálne nútiť ma to praktizovať ďalší rok. Hovoril som šesť mesiacov a ako zvyčajne som svoje rozhovory predložil na posúdenie, zostavené ako predtým v dobrej viere. Čo robí hnev a závisť? Moja práca je pošpinená a ja som očierňovaný a karhaný, ako sa len dá, pričom mi vopred prikazuje mlčať. S nevôľou som prijal tlak ľudskej zloby a od žiaľu som nevedel, čo mám robiť: ospravedlňovať sa alebo mlčať. Myslel som, že bude najlepšie mlčať. Pomyslel som si: veď Pán určite splní svoje slovo: Moja je pomsta, odplatím [Rim. 12,19]. Alebo: S mierou, ktorú použiješ, sa nameria aj tebe [Mat. 7,2; Mk. 4,24]. Tak čo? Čoskoro, čoskoro sa Pán za mňa pomstí na mojich najhorších nepriateľoch skôr, ako som na to vôbec pomyslel. V tlačenej podobe, na počutie celého sveta, odhalil nepravdy mojich sudcov a mali by sa sami začervenať pred všetkými ľuďmi, ktorí trúbia ako na roh o svojich podlých nepravdách! Sláva Tvojej spravodlivosti, Pane! Tvoje slovo sa naplnilo: Moja je pomsta, splatím. A: mierou, ktorú použijete, sa nameria aj vám. Na začiatku čítania Božieho slova alebo spisov svätých otcov a tiež na začiatku modlitby pociťujem niekedy zvláštny, nanajvýš tvrdohlavý odpor srdca, pohŕdavo sa odvracajúceho od čítania a modlitby. V tomto prípade väčšinou na srdci leží niečo ako kameň, ktorý ho ťaží melanchóliou a malátnosťou. Keď sa prinútite urobiť dobrý skutok a keď sa usilujete o extrémnu pokoru, odpor prechádza spolu s úzkosťou srdca; v tomto prípade som si všimol, že sa mi niečo akoby vytrhlo zo srdca, a potom sa moje srdce odrazu rozžiarilo, zaľahlo. Počuli ste slová Soloveckého staršieho Nestora? Napodobňujte ho v horlivosti pre Božie slovo, v nebojácnosti vznešených a mocných zeme, vo svätých pohnútkach zbožnosti. Nestáva sa často, že keď sa začneme modliť, sme, aspoň na začiatku, neznalí v jazyku, myšlienkach a srdci? Slovo Spasiteľa je pravdivé, že Kráľovstvo nebeské trpí násilím a tí, ktorí používajú silu, ho berú násilím [Mat. 11,12]. Aby som konal dobro, musím neustále bojovať srdcom, ktoré je vždy pripravené nakloniť ma k zlu: dobro sa vždy dosiahne potrebou, ale zlo sa vždy ľahko vykoná, stačí sa vzdať. Naše srdce je podľa Spasiteľa zdrojom zla. Moja duša velebí Pána a môj duch jasá v Bohu, mojom Spasiteľovi [Lk. 1,46 – 47]. Pozrite sa, ako Duch Boží rovnako pôsobí v dušiach ľudí. Matka Božia po zostúpení Životodarného Ducha na ňu a jej zatienení mocou Najvyššieho velebí Boha a raduje sa v Ňom. To isté sa stalo s apoštolmi, keď na nich zostúpil Duch Svätý: tiež zvelebovali Boha v rôznych jazykoch a radovali sa v Duchu Svätom; To isté sa stalo s rodinou stotníka Kornélia a so samotným Kornéliom: keď na nich zostúpil Duch Svätý, zvelebovali Boha a duchovne sa radovali. Kráľovstvo Božie je pokoj a radosť v Duchu Svätom [Rim. 14,17]. Ľudí, ktorí hľadajú Boha, ktorí sa usilujú o nepoškvrnený život, prenasleduje ten zlý na každom kroku: pred, počas a po každom bohabojnom skutku im neustále, neúnavne kladie prekážky dobru a - ó, nešťastie! Vo svojom zajatí často chytí neopatrných a uväzní ich v dobrých skutkoch! A keď sa jemu, tomu Zlému, podarí akýmkoľvek spôsobom nás zviesť, získa nad nami určitú moc, ako nad zajatcami, zvierajúc naše srdcia melanchóliou a skľúčenosťou, vyvolávajúc pocity netrpezlivosti, mrzutosti, reptania a niekedy vháňa do srdca strach, čo nás odrádza aj do budúcnosti v Pánovom milosrdenstve voči nám. Čo robiť, keď naše srdce tyranizuje melanchóliou a zúfalstvom, keď ho bolestne bolí? Potom urobte tri znamenia kríža na bruchu s vierou v Ukrižovaného, ​​ktorý pošliapal moc diabla, a v bezhraničné milosrdenstvo zvrchovanej Trojice voči nám – a vaše srdce sa istotne upokojí, utíši od bolesti. Áno, zažil som to viackrát. Zlý zmizol ako dym: cítil som to jasne. Sláva, sláva, sláva sile Tvojho kríža, Pane! Keď čítate Božie slovo alebo modlitby, spisy svätých otcov, čítajte srdcom alebo, slovami Spasiteľa, počúvajte svojím láskavým a dobrým srdcom. Radím každému, aby sa o to postaral. Keď ste, bratia a sestry, po večeroch a vo víre tanca, s prúdmi svetla z lustrov a svietnikov, so zvukmi nástroja, ktoré sa rútia cez obrovské miestnosti s vytržením svojho srdca - oh! Vtedy mi mimovoľne príde na myseľ tvoja márnivosť a tvoje dni, strávené v myšlienkach, starostiach s tancom a v tanci samotnom, a príde na um to večné škrípanie zubami, ktoré čaká všetkých nehodných otrokov, ktorí zabili svoje dni nečinnosťou. And when you sit at sumptuous tables, laden with a multitude of drinks and varied dishes, and drink and eat sweetly, often to the point of satiety, I then remember the words of the Savior: Take heed to yourselves, lest your hearts be burdened with gluttony and drunkenness and the cares of this life [Lk. 21:34], alebo: Beda vám, ktorí ste teraz sýti! for you will hunger [Lk. 6.25]. A pamätám si tých, ktorí plačú a hladujú, ktorým bola v tom storočí sľúbená večná radosť a nekonečné nasýtenie. (If you like to go to dinner parties - the word is true - you are not far from destruction; soon, very soon, perhaps, the terrible hour of death will suddenly come upon you.) Ah, do not be seduced by the satiation of your belly, do not indulge with the enthusiasm of your heart in any secular amusements and pleasures; if sometimes it is impossible to do without invited dances and dinners, at least do this without heartfelt sympathy and always carry in your heart the words of the Lord, warning you from eternal destruction. Oh! Kto ťa viac miluje a chce ti dať pokoj a potešenie viac ako Ten, ktorý za teba položil svoj život? Pohostinní hostitelia, ktorí vás zavolali na občerstvenie a zábavu, vám určite chcú poskytnúť potešenie a pokoj; ale oni sami sú ľudia ako ty, oni sami sú otrokmi hriechu a diabla. Môžu vám priniesť skutočný pokoj a pokoj srdca? Počúvaj! Pre človeka oddaného pozemským výdobytkom, v prospech jeho duše, je potrebné prelomiť baštu svojho bohatstva a rôznych výdobytkov, za ktorými je jeho duša akoby za opevnením: preto nadovšetko múdry a nadovšetko dobrý Boh často dovoľuje ľuďom znášať rôzne útrapy od požiarov, povodní a iných útrap. Svätá viera je ako veľká, živá rieka tečúca rozľahlou púšťou; Táto rieka je veľmi dlhá, jej začiatok je v Pramene živej vody, ktorý je od nás veľmi vzdialený; vidíme pokračovanie rieky a budeme z nej hojne čerpať výživný a osviežujúci nápoj. You need to learn to pray in such a way that during prayer, as during a conversation with people, you look with the eyes of faith directly in the face of the Being to whom you are praying. And indeed, beings of the spiritual world, with our faith and purity of heart, can communicate with us just as easily as living people with living people. Predstavujem si svojho Pána na pravej strane, som pokojná, svoje modlitby hovorím smelo, pomaly, rovnomerne, s citom. Aký druh práce je pre teba predstavovať si Ho po svojej pravici alebo pred tvojimi očami – vždy si Ho predstav. Aká sladkosť, aký pokoj, životodarné tajomstvá sa rozlievajú do mojej duše, keď sa na nich hodne podieľam! A tak som dnes, 5. novembra (v stredu), prijal sväté prijímanie na svoju radosť. Všetky živé tvory: ľudia, zvieratá, rastliny - ako nič: veľmi malý počet rokov existencie; rodia sa, rastú a umierajú a na ich mieste sa objavujú nové. Jeden Pán je večný, nesmrteľný, všetko napĺňa a napĺňa. Keď je vaša myseľ a srdce obrátené k Bohu, ste pokojní a veselí; a keď kráčaš bez Boha, najmä keď robíš veci proti Bohu, keď hrešíš, vtedy je tvoje srdce ťažké, zažívaš muky. What follows from this? Tu je to, čo: vždy sa pozerajte na Boha a robte to, čo sa Mu páči, čo podporuje pokoj a lásku. Tu si, s Božou pomocou, pred veľkým zástupom, oslávil si krásnu svadbu – lebo si mal Boha Pomocníka pred očami a nikam si sa neponáhľal, ale precítene sa modlil podľa slova. A odteraz sa tak správajte pri každej potrebe. Zažili ste veľa smútku zo zhonu pri čítaní cirkevných modlitieb. Naučte sa s Božou pomocou neponáhľať. Ty si ponížil ducha modlitieb, preto Boh ponížil tvojho ducha; a v modlitbách pôsobí Duch Svätý. Sláva Tebe, Bože, sláva Tebe, Pani, sláva Tebe, Predchodca, vypočul si moju modlitbu a dal si mi, o čo som ťa žiadal - vykonať sviatosť manželstva bez zakopnutia, dôstojne. Bože! Si svetlom mojej mysle; Si sladkosť môjho srdca. O! Ako dobre mi je s Tebou! Ale ako zle sa cítim bez Teba, keď Ťa vypúšťam zo svojej mysle a srdca! Potom je v hlave tma, v srdci tma! 8. november Akatist k Spasiteľovi a večerná modlitba dnes tak potešili moje srdce, že na konci dobre zorganizovanej modlitby sa naša duša neochotne rozlúči s modlitbou ako bábätko, ktoré je zrazu odňaté z matkinho sladkého prsníka. Modlitba s vierou je skutočným kojením, ktoré naše bábätko, naša duša hltavo saje. Sláva viere Kristovej! Sláva modlitbám cirkvi! Ako úžasne, životodarne menia a premieňajú dušu. Akú sladkosť vlievajú do celej našej bytosti! Toto je život, toto je náš život! Aký je život bez viery a modlitby? Tieň života. Sláva Pánovi, ktorý nás hriešnikov nezbavuje daru modlitby! Počas modlitby sa musíme všemožne snažiť, aby sa prúd viery v srdci, ako elektrický prúd v telegrafe, počas modlitby neprerušil: potom bude mať modlitba úžasnú sladkosť, nech je akokoľvek dlhá, pretože vtedy má človek nepretržitú komunikáciu s Bohom; no akonáhle sa v modlitbe preruší prúd viery, preruší sa komunikácia s Bohom, tak ako cez telegraf nemožno mať styky s konkrétnym miestom, ak sa v ňom preruší elektrický prúd. Ó, Božský, neoceniteľný dar viery! Ó, náš život je viera! Ó, sladkosť našich sŕdc! Ó, svetlo našej mysle! Stáva sa, že modlitby sú [čítané] so živou vierou. Z tohto nočného sna si uvedomte, že ste ľuďom príjemní a zaujatí. Určite sa opravte a nepozerajte sa nikomu do tváre, keď potrebujete dať niekomu spravodlivosť. Pane Ježišu Kriste! Ty si moje milosrdenstvo a môj súd! Šírka alebo úzkosť, tesnosť môjho srdca - od Teba. Nepodľahnite ani na chvíľu pocitu zbabelej plachosti, inak vás ten zlý bude lákať ďaleko, ako vždy, keď podľahneme pohybu akejkoľvek vášne, ale buďte silní vo viere a nádeji v Boha. Modlitba viery zachráni chorých. Zistil som to na vlastnej koži. Modlitbou viery prosil o zdravie chorej ženy – a tá sa začala zlepšovať. A [nie je hriešna v ničom] okrem lakomosti a v tom nemá nádej v Boha. Nie som úplne môj, ale Boží; celý môj život pozostáva buď z odmien, alebo z Božích trestov pre mňa: som dobrý – a Boh ma odmeňuje; Som zlý a trestám. Keď viera v srdci slabne, duchovný život duše vyhasína: opúšťajú ju pokoj a radosť v Duchu Svätom [Rim. 14,17]. Skúsenosti. Iný zručný úžerník, vidiac, že ​​iný boháč má veľa peňazí ležiacich v obehu, ľutuje, že peniaze, taká plynúca, užitočná vec, zostávajú mŕtvymi, neužitočným kapitálom tak pre neho, ako pre boháča, tak aj pre iných; Preto si to on sám (úžerník) nikdy nedovolí, poznajúc výhody kapitálu, ak sa premení na obchodný obrat (pretože mu prináša zisk). Bohatý človek - Cirkev; peniaze - Božie slovo a modlitby určené veriacim; úžerník - rozvážny čitateľ alebo poslucháč-modlitba. Každé slovo Svätého písma, každú modlitbu, každé slovo modlitby môžeme denne odovzdávať Bohu ako rast, ak ich so živou vierou čítame alebo počúvame zo srdca alebo mu ich posielame. On dokonale, nekonečne vie, ako znásobiť rast Jeho svätého slova alebo modlitieb, ktoré posielame, ak čítame Božie slovo ako dieťa v jednoduchosti viery alebo sa Mu zveríme v modlitbe: On urobí každé slovo modlitby za našu dušu nielen živým, ale aj životodarným kapitálom a všetku modlitbu vôbec - úžasným, životodarným bohatstvom. Kto je tým múdrym a verným služobníkom, ktorý si tieto slová uplatní vo svojom srdci a uvedie ich do praxe? Kto má uši na počúvanie, nech počuje! [Matt. 11:15, 13:9; Mk. 4:9]. Keď povieš dobré slovo alebo urobíš dobrý skutok, aj keď myslíš, pozri, či myslíš, hovoríš alebo robíš pre dobro; Či to srdce robí pre seba, pre svoju blaženosť, alebo hľadí na iných a pre slušnosť robí len dobro, pokrytecky, predstieravo. Môj syn! daj mi svoje srdce [Prov. 23,26]. Najviac sa snaž, človeče, o nápravu, o čistotu svojho srdca: srdce je to najdôležitejšie, duša v človeku. Blahoslavení čistého srdca, hovorí Spasiteľ, lebo oni uvidia Boha [Mat. 5.8], – srdcom, nie mysľou; Títo ľudia sa ku Mne približujú perami a ctia Ma perami, ale ich srdce je odo Mňa ďaleko [Mat. 15,8]; tí, čo počuli s dobrým a dobrým srdcom, prijímajú slovo... diabol berie slovo z ich sŕdc, aby neuverili a boli spasení... [Lk. 8.12]. Lebo zo srdca vychádzajú zlé myšlienky... [Mat. 15,19]. Vidíte, Spasiteľ poukazuje na srdce ako na najdôležitejšiu vec v človeku. Svätý kráľ a prorok Dávid hovorí: Stvor vo mne čisté srdce, ó, Bože, a obnov pravého ducha v mojom lone [Ž. 50,12]. Vidíte, on priamo umiestňuje dušu do lona, ​​teda do útrob. Môj syn! daj mi svoje srdce [Prov. 23:26], hovorí Boh skrze proroka. Toto hovorí Sväté písmo o dôležitosti srdca v človeku. A skúsenosť nás uisťuje, že naša duša, oživujúca celé telo, žije predovšetkým v srdci. Či sa nám stane niečo príjemné alebo smutné, srdce pociťuje predovšetkým radosť alebo smútok. Či ste urobili dobrý skutok - srdce v prvom rade prežíva radosť, rozpína ​​sa radosťou; Či urobíme zlý skutok, srdce zakúsi predovšetkým smútok, útlak, muky; keď sa srdce raduje, vtedy je hlava svetlá a svetlá, a keď srdce smúti, vtedy je hlava tmavá a ťažká. Naša duša teda žije predovšetkým v srdci nášho tela, hoci svojou všadeprítomnosťou oživuje celé telo. A Pán, náš Boh, je všadeprítomný, predovšetkým sa zjavuje v nebi: nebo je môj trón a zem je podnožka mojich nôh [Iz. 66,1]. Ak sa nemodlím srdcom, moja modlitba je neplatná; ak nemám vieru, ktorá ma spája s Bohom, nie som ničím; a viera je v srdci: ak nemilujem, je mi to nanič... [1 Kor. 13,3] zo všetkých zdanlivo dobrých skutkov; ale láska žije v srdci, nie v mysli. ????? ???? 40 a preto tuším, že aj iní sú predo mnou zlí, zle mi prajú. Naprav si srdce [zlo k dobru]. Bože! Pomôžte mi! "Rozhneval si bytosti," povedal Spasiteľ [Matt. 12,34]. Kto to v sebe necíti? Takže, Pane, sme skutočne zlí. Ak niekedy zažijeme zvláštny nával hnevu a všetkých začneme nenávidieť, nebudeme sa tomu čudovať: toto je slepá pýcha, ktorá sa považuje za dobrú, ale pokorne priznávame, že takí naozaj sme, a premieňame to na dôvod na pokoru; potom je tu zvláštne milosrdenstvo, Božia milosť pre nás, keď sme skutočne láskaví k druhým, skutočne dobre naladení. Hovorme Pánovi častejšie: Pane! Prišiel si na svet, aby si zachránil hriešnikov, od ktorých som prvý (1 Tim 1,15): zachráň ma od zla skrytého vo mne. Bez teba nemôžem nič urobiť [Jn. 15,5], a nielenže nemôžem urobiť nič dobré bez Teba, ale nemôžem, akoby sám od seba, mať dobré myšlienky, pocity dobra, o svätých. Pomôž mi, Pane! V mojom srdci sa uhniezdi toľko zla, že ma to mätie takmer každú chvíľu, pretože vlastnosť hriechu mätie nášho ducha, často pri rozhovoroch s ľuďmi vyvoláva rumenec hanby a robí ma nie celkom úprimným pri jednaní s nimi. Počas modlitby a vo všetkých ostatných časoch sa musíte snažiť zosúladiť svojho ducha s Duchom Božím. Nebojte sa uprednostniť čokoľvek pred Najsladším, Najvznešenejším Pánom, najmä keď idete sláviť liturgiu a užívate si Jeho životodarné tajomstvá. Nech nič neobsadí vaše srdce okrem týchto strašných tajomstiev; Pred omšou odložte všetko z tohto života. Začni sa s Božou pomocou cvičiť v láske predovšetkým k svojej rodine. Nech sa tvojho srdca nedotkne lakomosť ani nenávisť: nech je tvoje srdce plné lásky a tvoje pery nech hovoria z hojnosti milujúceho srdca. Pamätajte na slová apoštola, že ak nemám lásku, nemám žiadny... zisk [1 Kor. 13,3]. Buďte radi, že môžete druhým prinášať radosť a potešenie. Koľkokrát to bolo pre tvoje srdce ťažké a bolestivé z nedostatku viery alebo nevery pri prijímaní svätých tajomstiev – a koľkokrát to bolo sladké, životodarné z viery, keď ich prijímaš! Koľkokrát hriech sužoval tvoju dušu a koľkokrát ťa cnosť potešila a upokojila! Stále si neverný? Nebuďte neverní, ale verní [Jn. 20,27]. Pokoj mysle, pokoj, sladkosť srdca je milosť Ježiša Krista. Poďte ku Mne... a ja vám dám odpočinok (naučte sa odo Mňa miernosti a pokore): a nájdete odpočinok pre svoje duše [Mat. 11,28-29]. Pokoj vám zanechávam, svoj pokoj vám dávam [Jn. 14,27]. Z tohto dôvodu Pán často vítal svojich učeníkov pokojom a prikázal svojim učeníkom, aby zdravili veriacich pokojom (do ktoréhokoľvek domu vojdete, najprv povedzte: pokoj tomuto domu [Lukáš 10:5]... Svoj pokoj vám zanechávam), aby tým ukázal, že pokoj je Jeho dar a bez Neho niet pokoja. Preto pociťujeme pokoj počas a po dôstojnej modlitbe a po dôstojnom prijatí svätých tajomstiev. Pán sa vždy suverénne zjavuje nad našimi srdciami a nedovoľuje, aby sa s Ním stali bezvýznamné stvorenia a my sme zo zvyku namyslení na každého; Bez živej viery a hlbokého zmyslu pre pokoru sa nemôžem na vlastnú škodu objaviť pred Jeho tvárou, ak sú moje srdce a myšlienky akýmkoľvek spôsobom voči Nemu neposlušné; ak si napríklad dovolím, čo i len v myšlienkach, len vo svojom srdci nejakú nespokojnosť s Jeho skutkami, Jeho Prozreteľnosťou, cítim sa veľmi stiesnene a zarmútene, ako sa hovorí: Smútok a trápenie za každú dušu človeka, ktorý koná zlo [Rim. 2,9]. Preto, ak máte v duši tú smolu reptať proti Bohu, musíte sa z tohto jedu okamžite vyliečiť myšlienkami a pocitmi, ktoré sú opačné, to znamená, že treba Bohu zo srdca ďakovať za jeho nespočetné dobrodenia pre nás – potom sa do našich sŕdc opäť vráti pokoj a mier. Bože! Ty si Bohom nášho srdca, Ty ho suverénne nesieš vo svojich rukách, zjavuješ sa v ňom. Ľudia, ako celá príroda, pôsobia na našu dušu prostredníctvom vonkajších pocitov a v tomto ohľade sú (ľudia) obmedzení, pretože inak nemôžu mať vzťahy s našou dušou, ako cez tieto takzvané okná; ale Boh priamo pôsobí na našu dušu ako Boh, ako Stvoriteľ duchov a všetkého tela. Cítim to, cítim to, ako to cítim, cítim to, keď na mňa pôsobia ľudia a príroda, a v tomto smere nech je nad nami oslávená moc veľkého Boha a nech je zamedzená nevera, ktorá tvrdí, že Pána nevidíme, a preto nevieme, kedy a ako pôsobí na našu dušu; Viem, absolútne viem, kedy na mňa pôsobí, hoci neviem ako. Počuješ jeho hlas, ale nevieš, odkiaľ pochádza alebo kam ide [John. 3,8]. Preto musí človek v prvom rade odpovedať Bohu srdcom, a nie vonkajšími pocitmi. Ezau a Jakub (zhrnutie 41) sú viditeľným obrazom toho neviditeľného zápasu, ktorý sa v nás odohráva medzi dobrom a zlom. V našom vnútri prebieha takmer neustály domáci boj: zlo sa vždy snaží zablokovať cestu k dobru, dostať prednosť a dobro – k zlu a chce mať aj prednosť; pýcha chce prekonať pokoru; nevera — viera; sebaláska, nenávisť – láska k Bohu a blížnym; zbabelosť, trúfalá nespokojnosť so záležitosťami Prozreteľnosti otriasa oddanosťou Božej vôli, podriadením sa Jeho Prozreteľnosti; rozhorčenie vášní - pokoj v duši. Čo by malo byť dôsledkom tohto neustáleho boja? Dobro musí poznať umenie zastaviť zlo, zvrhnúť jeho povstania na samom začiatku. Napríklad vo vás vznikajú myšlienky pýchy: nedovoľ, aby zosilneli, ale teraz nech ich pokora potlačí a postaví na ich miesto; ak sú myšlienky na neveru, nech ich viera v tom istom momente premôže; ak sa ozve reptanie proti Bohu, nech sú ihneď naplnení srdečnou vďačnosťou Bohu za múdre skutky Jeho úplne dobrej prozreteľnosti. Podľa našej skazenej povahy má prvenstvo zlo (Ezav), ale z milosti ho dobro (Jakub) v spravodlivosti musí potlačiť; synovia svetla musia byť múdrejší ako synovia tohto veku, cnosť je múdrejšia ako zlo. čo ďalej? Ezau stále nezostal bez požehnania a so slzami prosil svojho otca o miesto v tomto druhu požehnania. čo to znamená Naše trápenie pochádza z hriechu: brázdi sa, trhá našu dušu počas celého života, dokonca aj keď konáme dobré skutky. Niekedy sa ľudia sťažujú, že šéfovia alebo obyčajní ľudia zabudnú na všetko dobré, čo urobili a pamätajú si len to zlé a platia len za to zlé. Ale slovo Spasiteľa je pravdivé: akou mierou použijete, takou sa nameria aj vám [Mat. 7,2; Mk. 4,24; OK. 6,38]. Zabúdaš na Božie požehnanie, ktoré ti dal, no hľadíš a reptáš na Jeho tresty, ktoré sú síce prísne, ale vo svojich dôsledkoch sú prospešné. Nesťažuj sa, ak zabudnú na tvoju dobrotu, a vidia len tvoje zlo, ktoré je naozaj zlé. Preto potrebujeme Spasiteľa, ktorý by nás neustále zachraňoval od hriechu v tomto živote a ktorý by nás od neho úplne oslobodil v budúcnosti. Ak by hriech nezabíjal, potom by nebolo treba Spasiteľa; ale zabíja dušu aj tu, aj po telesnej smrti – na nekonečné stáročia. Ako je teda Spasiteľ potrebný? Kto to nevidí? Nemôžeme žiť bez Spasiteľa. Modlitba je pre človeka tým najvzácnejším pokladom: vyslovovaná s vierou a dôverou v Boha zaháňa vášne a bolesť srdca zo srdca a obnovuje pokoj a mier v duši. Preto, ak ťa mučí nejaká vášeň, okamžite sa obráťte na modlitbu; Ak sa v tomto čase naozaj nechcete modliť, potom sa premôžte a povedzte Bohu úprimne: Pane! Tu som taký a taký, povedzme - hrdý, závistlivý a hrdý atď.; Mám v sebe veľa zla; Môžete urobiť všetko, môžete ma očistiť, premeniť; očisti ma, premeň ma, uzdrav moje vášne. Skúsenosti. Zúčastňujem sa Večere lásky a – nemilujem svojich blížnych úprimne, nemilujem ich tak, ako milujem seba – [nie] v súlade s čímkoľvek. Nech je pre vás Večera lásky podnetom k láske. Nech je vašou ďalšou motiváciou vnútorné hlodanie vášní, napríklad pýcha, nenávisť, závisť atď. Viete, že vášne hlodajú dušu ako tie najzúrivejšie pekelné psy. Obetujte pre lásku k druhým to, čo je pre vás dôležité, čo je cenné: ako inak dokážete svoju lásku? V ktorého srdci žijú vášne, nemôže si užívať pocity čistej, vrúcnej lásky, pocity dobra, krásy, vznešenosti. Čo má spoločné svetlo s tmou? [ 2 Kor. 6,14]. A preto je už potrebné vykoreniť vášne. Vášnivý človek – ak je Boží služobník – je pred Bohom buď zbabelý, alebo drzý a nemôže byť dôstojným služobníkom oltára, pokiaľ sa nezmení k lepšiemu. Často vidíme ľudí ľahkého charakteru, ktorí sa čoskoro stanú arogantnými so všetkým, čo ich obklopuje. Ak sú takíto ľudia postavení na vrchol kňazstva, potom sa aj tu, priamo pred trónom Kráľa kráľov, stávajú arogantnými. Kráľ kráľov ich však mocne napomína a ponecháva im iba svoju pomoc. Potom sa buď podvolia zvrátenej mysli a robia neslušné veci [Rim. 1,28], alebo sa stanú ako prach, ktorý vietor zmieta z povrchu zeme [Ž. 1.4 ], alebo list unášaný vetrom. Vášnivý človek stráca pred Bohom smelosť a odstraňuje Ho zo svojho srdca. To môže byť dosť nápadné. Pán potrestá čo i len jednu náklonnosť k hriechu: pozná nás viac ako nás samých: Boh je väčší ako naše srdce [1. 3,20]. Toto je to, čo cítim. Keď žijem podľa zákonov Pána svojho života, cítim sa dobre, kráčam v šírke; a keď sa odchýlim od Jeho zákonov, hreším, život je pre mňa ťažký, kráčam so zovretým srdcom. Keď sa vás začne zmocňovať akákoľvek vášeň, spomeňte si na Spasiteľa a volajte na Neho o pomoc: Teraz sa zjaví a vyslobodí vás z jej temnoty a tyranie. Povedz Mu: Hľa, Spasiteľ môj, nadišiel čas ukázať Ti Tvoje milosrdenstvo a moc nado mnou – ukáž to, ó Milovník ľudstva! Bože! Nech je Tvoja hrozná Obeta pre mňa vždy veľká, vždy nová, tak ako je pre mňa vždy životodarná. Vždy ďakujte Bohu za pokoj, ktorý teraz prežívate s vierou v Neho, a pamätajte, aké to pre vás bolo bez Jeho pokoja. Oh! Aký pokoj Boží! Aký je pre našu dušu žiaduci a vzácny. Sláva životodarným záhadám! Aký poriadok, aký pokoj a mier vytvárajú v malom svete - človek, ktorý sa vo všeobecnosti môže pochváliť tak málo vnútorným poriadkom a pokojom a radosťou srdca, ktorá z neho pochádza! Aký hmatateľný a viditeľný je Pán vo mne po prijatí svätých tajomstiev! Vo vonkajšom svete vidím Pána v úžasnom poriadku, harmonickom prúde všetkých veľkých a malých vecí, v tomto prúde svetiel, v tomto objavení sa a raste zvierat a rastlín, o ktorých každý rod pozná sám seba bez svetla rozumu – a vo mne Ho spoznávam podľa sladkého súhlasu a pokoja svojich duchovných síl, podľa poriadku môjho duchovného života. Už nie pre tvoje slová [sláva: za tvoj rozhovor] veríme, lebo sami sme počuli a spoznali, že On je skutočne Spasiteľ sveta, Kristus [Ján. 4:42], povedali Samaritánke, ktorá im povedala o Kristovi Mesiášovi, keď s nimi Kristus žil dva dni. Tak najprv veríme v Pána pre rozhovor iných, totiž pre rozhovor svätých evanjelistov a apoštolov, a potom sa sami vnútorným pocitom srdca presvedčíme, že Ježiš Kristus je Spasiteľ sveta i nás. Skutky Krista, ktorý v nás žije, nás experimentálne uisťujú, že On je náš Spasiteľ. Keď stretnete chudobných, povedzte si: ako sú ich oči obrátené k našej ruke, tak sú naše oči k Pánovi, nášmu Bohu, kým sa nad nami nezmiluje [sláva: zmiluje sa nad nami] [Ž. 122,2] a nikdy nebuďte leniví dávať almužny. Sententinae 42. 28. augusta 1858. Bože! Mocou Tvojho kríža, znázorneného so srdečnou pozornosťou a vierou na hrudi a bruchu, vyháňam zo srdca bolestný strach z démonov: sláva Tvojej moci, sláva sile Tvojho kríža, Pane! Nepremožiteľná, nepochopiteľná, Božia sila čestného a životodarného kríža, neopúšťaj nás hriešnikov! Majte vždy pred očami zrkadlo Božích dokonalostí: múdrosti, dobroty, spravodlivosti, všemohúcnosti, vševedúcnosti, všadeprítomnosti, nemennosti, aby ste mohli kráčať vo svetle a korigovať svoje kroky. Ak ste sa napríklad potkli, zhrešili a trpíte trestom za hriech, vnútorný alebo vonkajší, potom pamätajte, že spravodlivý Boh, ktorý vás tu potrestal, vás nepotrestá v inom živote. So spravodlivosťou, ktorú však už pre nás odzbrojil Boží Syn, predstav si Jeho dobrotu, ktorá nás priťahuje k Bohu rovnakou silou, s akou sa spravodlivosť ponáhľa potrestať hriešnika; aj dobrota sa skrýva v spravodlivosti, aby po potrestaní zločinca odpustila večným milosrdenstvom. Ak trpíte trestom, Boh s vami zaobchádza ako so synmi. Lebo je nejaký syn, ktorého otec nepotrestá? [Hebr. 12,7] – hovorí apoštol. Pane, ktorý všetko znáša svojou mocou [Žid. 1,3]! Podporte aj mňa, ktorý upadám od skľúčenosti a zbabelosti. Podporujete môj fyzický život – podporte aj môj duchovný život. Ako ostro, hmatateľne sa vo mne líšia dva úplne opačné stavy: stav milosti, stav pokoja a slobody ducha – a stav bez milosti, stav trápenia, smútku, melanchólie, otroctva duše! Vrhám sa do toho posledného, ​​zatratený, úbohý, bezmocný, zakaždým, keď zhreším pred Bohom, mojím Spravodlivým Sudcom; v prvom prežívam úprimné, vrúcne pokánie za svoje hriechy, keď slzy tečú zo srdca rozervaného žiaľom, keď sa Spravodlivý Sudca a znalec srdca premení na milujúceho Otca, s otvorenou náručou prijímajúc márnotratného syna, ktorý sa k Nemu obrátil, a keď som sa z Jeho milosti zdržal hriechov a konal dobro. Dobrý Bože! Ťažký je tvoj prút, ktorým ma biješ! Ale nech sa stane Tvoja vôľa! Bože! Vieš, že padám nedobrovoľne. Pozrite sa na moje úsilie nepadnúť, pozrite sa na moje slzy po mojom páde; Pozri na moju radosť, keď s Tvojou pomocou premôžem sám seba a nepodľahnem svojej slabosti. Toto pokolenie je vyháňané [sláva: vychádza], povedal Spasiteľ o démonoch, ktorí vstúpili do ľudí iba modlitbou a pôstom [Mat. 17,21; Mk. 9,29]. A skutočne, tento druh pochádza od ľudí prostredníctvom modlitby. Ľudia, ktorí nie sú z tohto sveta, to vedia z vlastnej skúsenosti. Často po vrúcnej modlitbe, vo chvíľach pokoja, vo chvíľach oslobodenia od pokušenia, s hrôzou spomínajú na strašné muky, ktoré im spôsobil temný démon, a radujú sa, akoby boli zachránení z pekla, keď z nich silou modlitby vyjde a pokojný anjel ich opäť zatieni svojimi svätými a posvätnými krídlami. Bože! Daj mi slzy, aby som oplakával môjho duchovného mŕtveho – moju dušu. S hrôzou vidím, že moje srdce zomrelo viere, nádeji a láske; myseľ sa zatemnila: niet v nej svätých rozjímaní, niet v nej svetla pravdy; v hlave mi blúdi akási tma. Bože! Nech Tvoje stále prítomné svetlo svieti aj na mňa, hriešnika! Sladký sen. Videl som zosnulého cisára Mikuláša vo sne (ale bolo to, ako keby žil a nezomrel). Prezrel si svoje kráľovstvo; pri obzeraní som vošiel do domu nejakého človeka, ktorého sponzoroval (akoby Kudr.), od ktorého som sa dozvedel, že som niekomu urobil veľkorysý čin tým, že som dal významnú almužnu. Bolo to, akoby som bol blízko tohto domu: chcel som vidieť kráľa. Cár srdečne prijal môj skutok s láskou a kráľovským záujmom o všetkých svojich poddaných, pohladil ma cárskym slovom, dal mi za odmenu kus papiera, o ktorom som si myslel, že je to rubeľ, a prikázal mi, aby som šiel s ním a pil s ním čaj. Medzitým som vraj ukázal svoj papierik ostatným a ukázalo sa, že je to kráľovský lístok, s ktorým môžem dostať stošesťdesiat strieborných rubľov z ktorejkoľvek pokladnice, iní hovorili, že je to viac ako tisíc. Kráľ tak štedro odmenil za jednu almužnu. Tak som čakal, kým kráľ pôjde domov; s úsmevom sa na mňa pozrel a odišiel domov oddýchnuť si od práce. Odišla som od neho. Cisár kráčal ako súkromná hodnosť: nikto ho nespoznal (takže nespoznáme prozreteľnosť, ktorá sa v nás pohybuje). Prišiel domov. Vošiel som aj do kráľovského paláca; Tu som našiel pár žobrákov a kráľovských sluhov, ktorí sa pýtali, prečo som tu, a ja som povedal prečo. Čakal som dlho a chcel som si ísť prezliecť svoj zlý klobúk, ktorý som narýchlo niekomu vzal namiesto môjho; Začali sa zjavovať kniežatá, aby videli, koho kráľ poctil takou milosťou; princovia sa opäť objavili z iných komnát, s jasnými, uškrnulými tvárami, milí, priateľskí a pýtali sa ma: čo, otec? Odpovedal som: tvoj otec mi prikázal piť čaj u neho. Aj princezné sa objavili s dobromyseľným, veselým pohľadom a pozdravili ma. Čoskoro sa podával čaj a ja som sa opil. Ale kráľa som už nikdy nevidel. Povedal som svojej žene: pozri, ako nás Boh odmeňuje za dobrý skutok; nikdy nepremeškajme príležitosť urobiť dobrý skutok. Akú sladkosť som cítil zo spánku! Ako dlho zostali jeho stopy v srdci! Sväté písmo je svetlo žiariace na temnom mieste tohto sveta. Koľkých to osvietilo! Koľko ľudí si od neho požičalo silu svojich slov! Všetci veľkí cirkevní kazatelia, všetci tvorcovia duchovných výtvorov, v ktorých nachádzame toľko rozkoše, toľko vznešenosti a krásy slov, boli formovaní Svätým písmom. Vaše trápenie po každom hriechu a pokoj v duši, vaša radosť po úprimnom pokání alebo po inom dobrom skutku, úspech v podnikaní znamená, že bez Krista ste predmetom tyranie diabla a vášní, ale s Kristom ste dieťaťom Nebeského kráľovstva, požehnaným, svetským. Nezúfať si nad Božím milosrdenstvom po hriechu je úžasná vec: Boh sa zľutuje nad hriešnikom, ktorý sa snaží vyhnúť hriechu, no je často posadnutý diablom, ak hriešnik nezúfa v Božie milosrdenstvo, ale dôveruje mu. Diabol používa všetko, aby priviedol človeka do zúfalstva. Sláva Tebe, Pane, ktorý sa nado mnou zmiluješ! A koncilová služba je pre mňa kameňom úrazu. Je potrebné, aby východiskovým bodom modlitby bolo vždy vedomie vlastnej úbohosti, chudoby, biedy a slepoty. Naše telo je vždy pripravené povedať: Som bohatý a nič nežiadam; Som bohatý a zbohatol som a nič nežiadam [Zj. 3,17]. Vždy je hrdá. Ako rozpoznať pôsobenie zlého ducha v človeku? Po ovocí ich spoznáte [Mat. 7:16], povedal Spasiteľ. Ak reptáte a rúhate sa, potom máte určite démona. Vo všetkých našich rituáloch priťahujeme Ducha k nejakej látke, či už je to napríklad voda alebo olej, alebo iná tekutina, alebo napríklad chlieb atď. Prijmite, pohovorte a odíďte úprimne a ochotne. Je potrebné, aby srdce pred modlitbou, rovnako ako pri modlitbe, bolo úplne presiaknuté láskou k Bohu a k ľuďom, aby sa v ňom pod rúškom neskrývalo nepriateľstvo voči Bohu alebo ľuďom, napríklad pod rúškom nespokojnosti, reptania, lásky k svetu, nenávisti, zloby, lakomosti - jedným slovom, aby bolo čisté od bolestivých chrastov hriechu a vášne. Ak pred modlitbou cítite, že vás srdce bolí, bolí, že sa vám zdá, že je na ňom nejaká váha, ktorá mu bráni pozdvihnúť sa k Bohu, okamžite sa snažte doň vniesť úprimnú lásku k Bohu – a ono sa uzdraví. V modlitbe je najdôležitejší život srdca. Nevstane k Bohu, ak ho bude utláčať nejaký druh vášne. Platí príslovie, že kde je tvoj poklad, tam bude aj tvoje srdce [Mat. 6,21]. Pamätajte, že ste niečo viac, ako produkt vypršanej vlhkosti - a pokorte sa. Aby sa človek ukázal s milujúcim srdcom pred Božou tvárou v chráme, musí ho postupne temperovať v láske doma a v jednaní s ľuďmi. Zničte červa pýchy: veľmi podkopáva život duše. Majte čisté svedomie a zachovajte si dobré srdce. Pani Theotokos! Útecha smútiacich, sláva Tebe, vďakyvzdanie Ti! Premieňaš muky našich sŕdc na sladký pokoj, búrku vášní na ticho Božej milosti! Zlé, vrtkavé srdce! Nech sa nikdy neodvážite poprieť zjavné milosrdenstvo Kráľovnej nebies! Nehovorte veľa perami, ale viac srdcom. Ak je srdce v plameňoch, potom je dobré, aby pery hovorili. Ale ak je rozdrvený, zovretý akýmkoľvek hriechom a jazyk visí osamelo, potom je pre neho lepšie, aby sa nevešal za hriech. Toto je jediná vec, ktorú musíte urobiť (myslím služby a požiadavky): prečo by ste sa mali ponáhľať, prečo by ste sa mali ponáhľať? Robte to čo najpokojnejšie a najrovnomernejšie: preto budete mať vo svojom srdci pokoj a radosť. Zapamätaj si to, ty hlúpa hlava! Kým sa nenaučíte prekonávať svoje vášne s Božou pomocou, neprekonáte pocit trápnosti, ktorý sa vám stáva, pretože vlastnosťou vášní je zmiasť nášho ducha. Ako Boh, vidiac našu vieru a horlivosť pre modlitbu, teší našu dušu a svojou milosťou ju posilňuje vo svätom diele, tak aj diabol, vidiac našu slabosť alebo slabú námahu v modlitbe, utláča, melanchóliou zasahuje naše srdce a úplne ho oslabuje pre modlitbu. Na jednom alebo druhom mieste je oheň; nie vo mne, ale v členoch mojej rodiny ten zlý rozdúchava plamene vášní. Duch zlomyseľnosti je neúnavne aktívny. V stredu (3. 9.) som sa mal krásne: celý deň som bol veselý, pokojný a veselý. prečo? – Z neutíchajúcej služby, z nečinnosti vášní, z námahy pre Boha a napokon z pôstu. Pôst je dôležitý! Zachráň ma, Bože, pokračuj v tom. Svätá Panna Mária! Telom a Krvou Tvojho Syna, na ktorých sa tak často zúčastňujem, si Ťa dovoľujem nazývať podobným ako ja! Ó pani! Napokon, Boží Syn prijal toto Telo a túto Krv od Teba, pretože aj to Telo a Krv môjho Pána, na ktorých mám účasť, sú jedno s Telom Pána, ktorý je na nebesiach. Ako Ťa nemôžem milovať viac ako Tvojho Syna, Tvojho Boha a môjho! Ó Najčistejšia Pani! Daj, aby som sa k Tebe spasiteľne priblížil nielen telom a krvou, ktoré často nedôstojne prijímam, ale aj vierou, nádejou a láskou; daj mi, aby som sa v spásonosnej intimite s Tebou zblížil v myšlienkach a pocitoch. Ó Najčistejšia Pani! Potrebujem, zúfalo potrebujem čisté srdce! Ty môžeš všetko, ó, Všemohúci: Môžeš ma svojimi všemohúcimi modlitbami prosiť od svojho Syna a svojho Boha o milosť čistého srdca, aby v ňom žila viera, nádej a láska - pros, ó, Nepoškvrnená! Po spoločenstve božských tajomstiev sa mením úžasným spôsobom. Pred prijímaním sa obyčajne bojím sám seba ako netvora, pretože vo svojom vnútri vidím priepasť všetkého zla, sotva zdržanlivá, potláčaná napätím voči opačným cnostiam; a po prijímaní sa stávam čistým, miernym anjelom, čo je pre mňa samo osebe nemožné; Stohlavá obluda hriechu stíchne a zamrzne vo mne; Už sa o seba nebojím, ale som so sebou úplne spokojný: je vo mne taký pokoj, taký úžasný pokoj! Sláva, sláva, sláva božským tajomstvám! Aký zázrak! aké sú novinky? Čo je to za čudnosť? Počas služby som narazil a nie raz, nie dvakrát, ale päť alebo šesť - a som pokojný; pekelný strach a rozpaky neprenikli do mojich kostí, mojej duše. Nezostáva Boh vždy spravodlivý? Pochopte. Práve svojou spravodlivosťou nedovolil, aby ma ten zlý rozrušil a zarmútil. Ako to? Dnes je deň anjela mojej ženy, deň radosti, nie smútku. (Aby si nezakopol, treba sa obzrieť a strach prejde.) Diabol ma dnes chcel uvrhnúť do smútku a skľúčenosti, ale Boh to nedovolil; ten zlý mohol len zatemniť moju myseľ, aby som sa potkol v temnote, ale z milosti Božej ma nemohol vydať do skľúčenosti. Boh ho odohnal. Počuli ste, že nie len vy, ale aj mnohí iní sa potknete pri službe, že je smiešne a hriešne byť z toho trápny a skľúčený, že si netreba brať k srdcu každý kameň úrazu, že na to treba myslieť čo najmenej. Čím hmatateľnejšia je stopa Pána v spoločenstve, tým neodpustiteľnejšia je najchvíľková myšlienka nevery: uráža Pána a odstraňuje Ho z nášho srdca. O! Aké mám srdce! Napriek tomu, že ide proti všetkému, čo je pravdivé a sväté; vždy so mnou nesúhlasí. O! Kto mi dá prameň sĺz, aby som vykríkol svoje hriešne srdce! Aby modlitba alebo duchovné čítanie (napríklad zo Svätého písma) priniesli potešenie do duše, musíte sa hlbšie ponoriť v myšlienkach a v srdci do obsahu modlitby alebo čítania: bez tejto podmienky nemôže byť potešenie. Pri čítaní akéhokoľvek úryvku zo Svätého písma sa treba živo, úprimne podieľať na osobe, o ktorej sa hovorí alebo ktorá vyzerá, že hovorí, musíte s ňou byť chvíľu zajedno, akoby jedna duša, potom čítanie dosiahne svoj cieľ. Ale nedosiahne svoj cieľ, keď je čítaná pasáž duši čitateľa akoby cudzia, keď sa vierou nezúčastňuje na dotyčnom človeku, keď sa nestavia do jeho postavenia, alebo ešte lepšie do všetkých jeho pozícií. Ak počas modlitby neprivedieš Krista do svojho srdca vierou, neprilepí sa ti na pery, hoci stokrát hovoríš: Pane! Bože! Ale z modlitby nedostanete žiaden úžitok, pretože v duchu a v pravde je hodné uctievania, to znamená v srdci, hovorí Spasiteľ [Ján. 4,24]. Modlite sa - vezmite si čas; drž sa slov myšlienkou a srdcom; nevyhadzujte ich do vzduchu, vzduch bez vás je naplnený všelijakými slovami nečinných ľudí a vaše slová bez stopy musia ísť do vás a napájať a vyživovať vašu dušu. Beda nám z nepozornosti srdca pri modlitbe: kým na perách nosíme modlitbu a najsladšie meno Pána, Jeho Najčistejšej Matky a iných svätých, naše srdcia sú niekedy prázdne a zakorení sa v ňom ohavnosť spustošenia; a niekedy sa stane, že Kristus je na perách, ale diabol je v srdci. Stáva sa to, keď sa človek modlí, venovaný nejakej vášni počas samotnej modlitby, napríklad hnevu, láske k peniazom, závisti, nenávisti atď. (tiež nevera, nedbalosť, chlad vo vzťahu k viere). Bože môj! Aká veľká je potreba viery pre ľudské srdce! Smúti a smúti, keď pochybnosť prenikne do duše, a prestane smútiť a smútiť, keď jej vrátite vieru a zaženiete pochybnosti. Nenásytne pije vieru, ako smädná zemská vlaha, a radosťou sa z nej rozširuje a chveje. Takže, Stvoriteľ, ty si pre nás zariadil, že bez viery nie je možné žiť, bez viery život nie je životom. Bože! Zasaďte do našich sŕdc živú vieru! Nech sa jedovatý, dusivý prach hriechu nedotkne tvojho srdca pod žiadnou hodnovernou zámienkou! Vášne sú klamlivé! Určite predpokladajú zdanie nejakého druhu spravodlivosti - a chytia úbohú dušu do svojich sietí a mučia ju, chytajú ju ako neopatrného vtáka. Kráľovstvo svetla a kráľovstvo temnoty sú vo mne ostro označené; Vidím, kde jeden končí a druhý začína. Dávať chudobným a brať zo svojich vlastných je pokrytectvo. Napíšte diskusiu o modlitbe a dobrých skutkoch, bez ktorých nemožno spasiť. Často hľadáte Boha vonku, zatiaľ čo On je vo vás: Kráľovstvo Božie je vo vás [Lk. 17,21]. Kristus je pokoj nášho srdca, našej duše, nielen po smrti, ale aj počas života: Dám ti odpočinutie [Mat. 11,28]. Sladké zážitky v tomto živote svedčia o tom istom. Boh skúša srdcia a loná. Táto pravda nie je založená len na viere, ale je dokázaná aj skúsenosťou. Zo skúsenosti vieme, že ani jedna myšlienka, ani jedna túžba, ani jedna myšlienka nemôže byť skrytá pred naším Bohom – či už sú dobré alebo zlé; keď sme láskaví, máme pokoj v srdci, rozhľadenosť; a s neláskavými, so zlými sú muky srdca, hanba. Jasne vnímame buď požehnanie, alebo prekliatie Boha na našej duši. A to znamená, že Boh skúša naše srdcia a brucho: Boh je väčší ako naše srdce a vie všetko [1. 3,20]. Bože! Urob ma dôstojným vykonávateľom sviatostí – úprimným, pevným, bohabojným. Bez Teba ma obklopuje temnota myšlienok: bezmocnosť, smútok, stiesnenosť v srdci. Ako sa diabol snaží upevniť v nás svoju nadvládu! Podarilo sa mu vás raz v niečom presvedčiť, aby ste zhrešili – už bráni našu nedobrovoľnú náklonnosť k hriechu a všemožne sa nás snaží udržať v zajatí. Koná cez myšlienky, rýchlo, okamžite, prefíkane; Preto je ťažké ho poraziť, môžete len hádať, kde bude jeho prepadnutie, ale spôsob útoku je nepredstaviteľne rýchly a obratný: zrazu sa pokúsi zaútočiť na srdce a myseľ. Ale sláva Bohu, ktorý nás podporuje uprostred pokušení nepriateľa. Znamená to veľa, že po pokušení, ktorému sme neodolali, ale padli, neprepadneme skľúčenosti a zúfalstvu, zbytočne sa netrápime a neuberáme si sily a elánu konať skutky našej služby. Aby nás diabol priviedol do zmätku a zúfalstva v súvislosti s našou slabosťou dokončiť určitú úlohu, v ktorej sme sa raz potkli, udržiava nás v strachu a zmätku predtým, ako začneme tú istú úlohu inokedy. Ale modlitbou a znakom kríža v srdci je tento strach zahnaný a v duši je obnovený bývalý pokoj a mier. To je dokázané skúsenosťami. Takmer z celého srdca, z celého srdca vo svätých Božích, najmä v Matke Božej, čo ty sám nemáš: čistotu, svätosť, pokoru, veľkosť duše – veď ty sám si nečistý, hriešny, nízky, úbohý vo svojom duchovnom stave. S modlitbou a vierou pristúp k ich svätyni, aby na teba dopadol lúč z hojnosti ich duchovného svetla a osvetlil mŕtvu temnotu tvojej duše. Hovoria: Prečo sú proroctvá o Spasiteľovi v Starom zákone nejasné, ale skryté a nepozorovateľne rozptýlené v celom Svätom písme? Pretože ak by boli jasné, potom by každý spoznal Spasiteľa pri Jeho príchode, a preto by Ho každý ctil a neodvážil by sa mu spôsobiť žiadnu škodu – potom by sa naše vykúpenie nedosiahlo Jeho utrpením a smrťou. Bolo potrebné, aby drahocenná korálka, Kristus, nebola pre našu spásu uznaná a nečestne hodená do zeme; tak, že kameň, ktorý bol na čele rohu [Ps. 117,22], bol zanedbaný tými, ktorí ho postavili. A okrem toho, kde by bola v takom prípade poslušnosť viery? Teraz sa musíte usilovne cvičiť v čítaní Božieho slova, v modlitbe a v odstraňovaní svojich vášní a potom, po obnovení svojej duše, sa pustiť do kázania Božieho slova. Doktor! uzdrav sa [Lk. 4,23]. Keď sa nasýtili, ich srdcia boli pozdvihnuté, a preto na mňa zabudli [Hos. 13,6]. To je dôvod, prečo zabúdame na Boha: sme plní Božích darov a sme povznesení v našich srdciach. Nech príde niekdajší čas smelosti a veselosti v službe; Nech ma moje srdce nevystraší. Budúce požehnania sú veľké a neoceniteľné, a preto, ak by bolo potrebné kúpiť si ich s najväčšími utrpeniami života, nemali by sme ich odmietnuť, ale ochotne znášať všetko ako mučeníci. Ale po všetkom utrpení, po všetkej práci bude príjemné povedať: Vošli sme do ohňa a vody [sláva: cez oheň a vodu sme kráčali] a Ty si nás priviedol na slobodu [Ž. 65,12]. Zhon a zmätok pri čítaní nastávajú, pretože zrazu chcete objať a vysloviť všetko, čo je povedané v modlitbe; aby ste sa tomu vyhli, musíte brať slová po kúskoch a čítať ich v poradí, s odpočinkom, inak sa môžete zadusiť množstvom slov, ktoré zrazu prijmete, rovnako ako sa zadusíte vodou, ktorú si vo veľkom množstve naberiete do úst. Počas bohoslužby si v záujme pokory pamätajte, kým ste boli a čím vás Boh stvoril. Spomeňte si na svoje detstvo, spomeňte si na svoje nešťastie, spomeňte si na svoju mladosť. Pochybnosť alebo neúctu k svätej veci treba hneď na začiatku potlačiť a nenechať ich rásť v duši. Krv Ježiša Krista, Božieho Syna, nás očisťuje od každého hriechu. Táto pravda sa nezakladá len na viere, ale aj na skúsenosti. Ja, hriešnik, som bol mnohokrát očistený od hriechov a vo svojom svedomí a vo svojom srdci som našiel dôkaz tohto spásneho, radostného očistenia. Nevkladajme dôveru v seba [po rusky: v seba], ale v živého Boha [2 Kor. 1,9]. Zakorente to vo svojich myšlienkach a srdci. Kto sa hnevá, je hrdý. Vzdajte sa svojej pýchy, arogancie, sebaúcty. Unáhlené čítanie z pýchy, z pohŕdania. Svet a všetko na svete je nič; Tiež som nič. Jeden Boh je Bytie a Úplnosť všetkého bytia. Ako deti bez matky, tak aj my sme bez Spasiteľa. Boh vie, že pracuješ ako pavúk. Majte Boha vždy pred očami a nikdy Ho nestrácajte zo zreteľa. Vždy budete víťaz. Spomeňte si, ako ste postupne získali schopnosť myslieť a jazyk. Akí boli vaši rodičia šťastní, keď ste začali vyslovovať svoje prvé slová, akí šťastní to považovali! A teraz zabúdaš na seba, ceníš si svoju schopnosť myslieť a hovoriť za nič, pretože Pán ti dal ľahkosť myslieť a dobre hovoriť. Za to ťa Pán potrestal a trestá. Buď vďačný Bohu za Jeho milosrdenstvo. Dnes (24. septembra) som dostal úplnú, úplnú radosť v Pánovi. Na srdci nebolo ani najmenšej ťažkosti: Blahoslavení chudobní duchom, lebo ich je Kráľovstvo nebeské [Mat. 5,3; OK. 6,20]. Pán do mňa vstúpil práve kvôli mojej pokore. Pozri, Pane, na pokoru svojho služobníka! Nauč ma pokore. 25. a 26., 28. a 29. rovnako. Nepochybuj o tom, či Pán bude zajtra tvojím Poskytovateľom, Pomocníkom a Patrónom. Ak zajtra uvidíte, že slnko vyšlo nad zemou a nad vašou hriešnou hlavou, potom to znamená, že duchovné Slnko, Boh, kráča nad vami; Ak sa On stará o svet, potom sa určite stará aj o vás. Najhlbšia pokora, poníženie seba samého, oddanosť Božej vôli je najefektívnejším prostriedkom na službu Božím službám a na dôstojné, životodarné, sladko životodarné tajomstvá. Ak sa diabol pokúša ukradnúť vieru a oddanosť Božej vôli z vášho srdca počas bohoslužieb alebo bohoslužieb, povedzte Pánovi: pozri, Pane! Slúžim Tvojej službe - neopúšťaj ma; a pred prijímaním, keď sa diabol pokúša ukradnúť tvoju vieru a šíriť temnotu v tvojej mysli a srdci, povedz: Pozri, Pane, moja viera slabne a zatemňuje sa; pozri sa na mňa svojím súcitným okom v týchto veľkých a hrozných chvíľach; Toto sú Tvoje tajomstvá, od Teba mi môže byť daná živá viera. Takže v službe tajomstvám sa nikdy nespoliehajte na seba, na svoje úsilie, na vlastné argumenty mysle, ani necitujte texty zo Svätého písma, ale spoliehajte sa na Boha: viera je Jeho dar; Navyše, pred prijatím tajomstiev by ste sa nemali báť, že sa vám diabol chystá ukradnúť vieru: nie je ten vo vás silnejší, chorejší ako ten na svete [1 Jn. 4.4 ], teda diabla? Takáto nesmelosť pochádza z nedostatku viery alebo nedostatku viery. Ak je Boh schopný stvoriť telo a krv z chleba a vína, potom je schopný dať živú, nepochybnú vieru. Spomeňte si často na úžasné dôsledky prijímania pre dušu – a verte, že tak ako Boh vo vás robí zázraky prostredníctvom svätých tajomstiev, tak aj vo všetkých, ktorí hodne prijímajú prijímanie. Čert sa pohodlne uhniezdi v preplnenom žalúdku. Vyhnite sa duševnému nepokoju; Snažte sa všetkými možnými spôsobmi byť pokojní, veselí, dokonca. Pred každým dobrým skutkom sa vnútorne modlite k Pánu Bohu, aby vám pomohol v prospech vašej duše, alebo zároveň tela, aby ste to vykonali. Je to nevyhnutné, aby sme sa nespoliehali na seba, ale na Boha, keď žijeme [2 Kor. 1,9]. A nezačínajte ani najmenšiu úlohu bez vnútornej úprimnej modlitby k Pánovi; dôveruj Pánovi vo všetkom a sebe v ničom; všetci nie ste vaši, ale Boží. Keď ťa zlý duch zmätkom a strachom, ktorý to spôsobuje tvojej duši, zbaví tvojej spásnej, pokojnej nádeje v Pána, povedz tomu zlému: Boh ma počas celého môjho života neprestajne prekvapoval svojou milosťou, a to posilňuje moju dobrú nádej v Neho, že aj teraz, keď ma chceš vystrašiť beznádejou a zúfalstvom, On ťa istotne prekvapí svojím milosrdenstvom, len keby som obrátil oči k svojmu srdcu; a ty, čo mi nerobíš nič okrem zmätku, temnoty a všetkého zla, odíď od služobníka Božieho: nech si ťa môj Pán vezme za ženu, ako za svojho pozemského života odohnal tvoju temnú moc. Chceš ma pripraviť o vieru v Pána, ale prečo ma nezbavíš viery v seba? Prečo cítim tvoje jedovaté, dušu mŕtve výhovorky? Naozaj si myslíš, že v sebe cítim tvoje stopy, ale necítim tie najsladšie, životodarné a radostné stopy svojho Pána? Preč, bezvýznamné stvorenie, ktoré ničí všetko dobro! Môj Boh šíri dobro a radosť všade, a dokonca aj vo mne, keď sa k Nemu pridŕžam vierou. Ak ťa ten zlý straší dĺžkou modlitieb za akúkoľvek potrebu a berie ti nádej na ich rovnomerné, pokojné čítanie, povedz mu: prečo sa nebojím trvania domácich, osamelých modlitieb a hovorím ich pokojne, rovnomerne, bez zhonu? Odpovedz mi na toto. Prečo ma privádzaš do rozpakov? Prítomnosť mnohých ľudí? Ale ak robím svätú vec, prečo by som mal byť zahanbený ľuďmi? Nie je to nerozvážne? Alebo tu konáš s mojou vlastnou, skrytou chorobou vo mne, myslím tým, že sa páči človeku, a nabádaš ma, aby som urýchlil svoje modlitby kvôli lenivým ľuďom, ktorí len málo alebo vôbec nerozumejú svätému dielu, ktoré robím, alebo aby som preskočil slová, ktoré sa tebe alebo im zdajú byť nesúrodé? O! Ak áno, je to všetko moja vina; Ja sám nosím v sebe, vo svojej duši, duchovnú dýku, ktorá zabíja moju dušu, ničím sa! Ak áno, potom som šialene pyšný a blázon, pretože pravdu Božiu aplikujem na skazené city človeka, vymieňajúc Boha za ľudí; hanbím sa za ľudí, nebojím sa Boha! Nech moje srdce trpí v tomto prípade utrpením pekla a nech sa cez to naučí byť vždy verné Božej pravde tvárou v tvár vrtkavému, hriešnemu svetlu, cudzoložnému a hriešnemu rodu. Nech si vždy pamätám slová Spasiteľa: Lebo kto sa hanbí za mňa a moje slová v tomto cudzoložnom a hriešnom pokolení, za toho sa bude hanbiť aj Syn človeka, keď príde v sláve svojho Otca so svätými anjelmi [Mk. 8,38]. Bez viery a nádeje v Boha naťahujem úbohú existenciu, ale s vierou a nádejou v Neho, najmä keď mám srdce správne, som blažený a radujem sa. Človek, ktorý v živote netoleruje potreby, strasti a nešťastia, sa môže len zriedka modliť k Bohu s vrúcnosťou svojho srdca; modlitba horiaca vierou, nádejou a láskou k Bohu vystupuje z duše, ktorá si uvedomila svoju úbohosť, svoju chudobu, slepotu a nahotu bez Boha, a preto ho prosí, aby nám pripomenul jej do očí bijúce nedostatky. Počul som od niektorých slabomyseľných ľudí: prečo by sme sa mali modliť k Bohu, keď nám nič nechýba, keď všetkého máme nadbytok a navyše sme zdraví a veselí? Toto je hlas tela, ktoré je vždy hrdé a myslí si, že všetky výhody, ktoré má, získava vďaka svojej obozretnosti a úsilí. Preto, aby sme prinútili človeka modliť sa vrúcne, so silnou vierou a živou dôverou v Boha, je potrebné zbaviť ho tých výhod, ktoré považuje za svoje a ktoré ho nafukujú; Aby sa naučil, čo je potreba, čo je, aký je bezvýznamný - v pravom zmysle slova, bez Božieho požehnania a pomoci, je niekedy potrebné zbaviť ho buď majetku, zdravia, alebo údu nejakého telesného tela, napríklad ruky, nohy, oka, sluchu, či schopnosti hovoriť, dar zdravej činnosti mysle skutočné peklo, alebo rozdrviť srdce ťažké utrpenie, rozdrviť mu srdce, utrpenie. Potom sa bude modliť k Bohu, Darcovi všetkého dobrého, vtedy nad sebou spozná Jeho moc, kráľovstvo, moc a slávu – vtedy spozná potoky sĺz. Ak tvoje pery hovoria: Pane, zmiluj sa, ale tvoje srdce nevie, prečo by sa mal Boh nad tebou zľutovať, potom je tvoja modlitba hriešna, slovná a nie srdečná; Počas modlitby musí byť srdce vždy naplnené smútkom za hriechy. Rovnako, ak ďakuješ svojimi perami, ale tvoje srdce zostáva necitlivé na to, čo hovoria tvoje pery, potom je tvoja modlitba opäť nehodná Boha: musíš ďakovať predovšetkým srdcom; ústa sú služobníkom srdca. Z plnosti srdca hovoria ústa [Mat. 12,34; OK. 6,45]. Je úžasné a Boha milujúce predstaviť si, akým radom životných udalostí sme sa dostali do našej súčasnej pozície, pretože často pri predstave živého prepojenia udalostí, ktoré tvoria náš život, prichádzame k myšlienke na našu bezvýznamnosť a pokoríme sa pred Bohom a Jemu, Stvoriteľovi, musíme opísať 43 všetko prepojenie rôznych ciest či udalostí, ktorými nás doviedol do súčasnej pozície. Takže si predstavím udalosti [môjho života]. Najprv som bol semenom svojho otca, potom toto semeno padlo do zeme mojej matky, v ktorej som bol počatý, alebo, čo je to isté, v ktorej Boh položil začiatok, základ mojej súčasnej existencie; potom som Božou prozreteľnosťou začal rásť v matkinom lone a bol som cudzím zvieraťom ako červ, ktorý sa živil šťavami mojej matky; potom, čo som sa sformoval v matkinom umeleckom chráme, bol som privedený na svet ako hotové umelecké dielo môjho Stvoriteľa; môj život sa oddelil od života mojej matky a vstúpil som do spoločnosti ľudí; Bol som medzi nimi započítaný a dal mi meno človeka, ktorý bol dokončený tu na zemi a prešiel do iného života, aby som neskôr vedel, že moje premeny sa ešte neskončili a že po matkinom lone, po tomto svetle a temných hlbinách hrobu budem prebývať nekonečné stáročia v jasných príbytkoch neba - tam, kde je môj Stvoriteľ, na ktorého slávu ako úprimnú tvár teraz budem hľadieť a nebudem hľadať úprimnú tvár. Aká veľká bola slabosť môjho detstva! Koľko sĺz som vtedy vyronil, akoby na znamenie, že aj môj ďalší život bude smutný a plný sĺz a vzlykov! Akú prácu dalo mojej matke, aby ma živila a vychovávala! Koľko starostí o mňa drvilo srdcia mojich rodičov! Budem zdravý? Ako sa budem učiť, dokončím kurz? Čím budem neskôr: budem ich pomocníkom v starobe alebo rozpustilým, nevďačným synom? A čo si mi, Pane, urobil, bezvýznamné? Tvoja pravica, Pane, je oslávená v sile [Exod. 15,6]. Kto by si vtedy vedel predstaviť, že budem tým, čím som teraz? Pánova pravica ma povýšila, Pánova pravica vytvorila silu [Ž. 117,16]! Ďakujem Ti, Pane, z celého srdca a modlím sa k Tebe: daj mi neustále pamätať na moje vynorenie sa z bezvýznamnosti, na slabosť môjho detstva, na ťažkosť mojej výchovy, na neznalosť svojho pôvodu, aby som sa mohol vždy pokoriť a uctievať Ťa. Pri čítaní Svätého písma alebo diel svätých otcov sa zrieknite vlastného poznania, vlastnej múdrosti a čítajte oboje ako ignorant, ako neučený človek, ako dieťa, ktoré sa začína učiť. Je to vynikajúca, rozvážna vec, nebyť rozhorčený od myšlienok pri čítaní modlitieb alebo nejakej posvätnej knihy. Myšlienky sú dielom diabla: že je to pravda, sa dá ľahko uhádnuť z toho, že prázdne, nie poučné, ale vtipné, vtipné čítania sú vždy ľahké a myšlienky vám s nimi do hlavy nelezú. Keď stojíte v modlitbe a ukáže sa, že vaše srdce je pyšné, že nepotrebuje modlitbu ani úžitok z vyslovenej modlitby, potom si spomeňte na dni trpkých pokušení vo svojom živote, na chvíle sĺz a vzlykov a s touto spomienkou pokorte svoje srdce: potom sa povznesie k modlitbe a bude to potrebovať, ako matka, ktorá nežne miluje svoje dieťa a nedovolí, aby mu ublížili nepriatelia. Mocní a bohatí tejto doby, žijúci vo veľkolepých pozlátených palácoch, sú o nich márnomyseľní a nechcú premýšľať o množstve jednoduchých materiálov, z ktorých sú ich paláce vyrobené: vidia len lesklý povrch alebo lesklý vzhľad. Ale aké sú nádherné paláce silných a bohatých tohto veku, také sú pre väčšinu ľudí ich telá; Často sú hrdí na krásu, pôvab tvarov svojho tela a nechcú myslieť na to, z akých jednoduchých, drsných princípov skladá ich krásne telá Stvoriteľ, a ak im to každodenná pripomienka prírody dáva pomyslenie na drsnosť telesného zloženia, radšej sa snažia na to zabudnúť a preniesť svoje myšlienky späť do svojej krásy. Nezabúdajme, nepremieňajme dôvod na pokoru na zámienky pýchy. Tu ukážeš svoju odvahu, kde ťa vystraší nepriateľ – bez toho z teba nebude odvážny kresťan. Bože! Daj mi, keď budem visieť na kríži choroby alebo nejakého smútku, aby som Ti povedal ako zlodej visiaci na kríži: pamätaj na mňa, Pane, keď prídeš do svojho kráľovstva, a povedz mi vtedy v mojej duši, ako si mu povedal: dnes budeš so mnou v raji [Lk. 23:42–43]. V poslednom čase, pred strašným a slávnym príchodom Krista, diabol zosilní svoju prefíkanosť a zlobu nad ľuďmi do posledného možného stupňa síl, ktoré môže nazbierať vo svojom temnom kráľovstve – takže vieru v Krista na zemi takmer zničí. Keď príde Syn človeka, nájde vieru na zemi? [OK. 18,8]. Zabudnite si myslieť, že sami môžete urobiť čokoľvek dobré: bezo Mňa nemôžete urobiť nič [Jn. 15,5], hovorí Spasiteľ, a Jeho slová sú pravdou. Preto si ušetri námahu starostí o to, ako môžete tú či onú službu vykonávať bez zakopnutia na Božiu slávu a vo všetkom sa spoliehať na Boha; povedz Mu, aby Ho prosil, aby ti prišiel na pomoc svojimi slovami: Hľa, ty sám, Pane, si povedal, že bez teba nemôžeme nič urobiť [Jn. 15,5]; Svojou vierou, objemom v mojom srdci, ktorý si mi prehovoril, sa k Tebe modlím: buď so mnou, keď vykonávam svoje služby, a odožeň odo mňa vždy pohoršujúceho a zlého ducha, ktorý v mojom duchu vytvára zmätok a šíri jeho pekelné temnoty v mojej mysli a srdci v čase, keď vykonávam tvoje sväté služby, a ťažko ťaží moju dušu s ťažkými pochybnosťami. Daj mi živú vieru a pevnú dôveru v Teba, Bože môj, aby som s týmito dvoma pevnosťami premenil všetky machinácie môjho prefíkaného nepriateľa na nič. Viera a nádej sú od Teba, Tvoje dary sú znakom Tvojich služobníkov; a nevera, alebo pochybnosť a zúfalstvo alebo beznádej je od diabla a poznamenáva jeho služobníkov, alebo aspoň ľudí, ktorí nemajú skúsenosti v odrážaní jeho útokov, a teda neskúsení vo viere a nádeji v Boha. Povedz zlému duchu, keď trápi tvoju dušu: Ježiš Kristus ťa odháňa. Pevne sa rozhodnite, že budete pokojne čítať všetky modlitby slovo po slove. Kto, keď ochutnal sladké, chce horké? Okúsili ste sladkosť bytia v láske k Pánovi a okúsili ste aj horkosť výhovoriek diabla: utekajte k Pánovi, do náručia Jeho najsladšej, životodarnej lásky, kedykoľvek v sebe pocítite jed výčitiek zlého ducha: Je pre mňa dobré pridŕžať sa Boha a vkladať nádej do svojho spasenia. 72,28]. Ak sa vo všetkom spoliehaš na Boha, všemocného Pomocníka, potom sa hodiny smrti nezľakneš, pretože Pán ťa ako Otec milujúci deti určite pripraví na smrť tak, ako sa patrí, a dá ti smrť veľmi kresťanskú, bezbolestnú, nehanebnú a pokojnú. Je múdry a nadovšetko dobrý: vie, ako najlepšie zariadiť okolnosti vášho života, a chce ich zariadiť čo najlepšie, aby ste Ho mohli viac potešiť. Nedá sa neustále venovať tomu istému, napríklad čítaniu alebo niečomu inému, je to v rozpore s prírodou, ktorá si určite vyžaduje oddych. Svätí otcovia spestrili svoje asketické diela. Svätý Gregor Teológ o sebe hovorí, že svoj voľný čas pri práci venoval chodeniu a tichému rozjímaniu. Správajte sa preto slušne: diverzifikujte svoje aktivity a neseďte len pri čítaní; Takáto rutina vám dodá energiu vo vašej práci a s rozmanitosťou dodá vašej duši potešenie a veselosť. A bez toho premrháte svoju prácu na maličkostiach, pretože pozornosť na tú istú vec prirodzene slabne, ak ju máte neustále pred očami. Máte veľkých, udatných mentorov v zbožnosti: Jána Zlatoústeho, Gregora Teológa, Bazila Veľkého, Efraima Sýrskeho, Jána Klimaka a ďalších. Preto, ak zanedbáš svoje učenie, budeš na poslednom súde mučený oveľa prísnejšie ako tvoji bratia, ktorí takých učiteľov nemali. Nechaj to na Pána, aby postavil budovu tvojej spásy a nesťažuj sa, keď zjavne nekladie kamene do tvojej budovy tak, ako by to malo byť podľa tvojich výpočtov. Akýkoľvek dobrý skutok, ktorý urobíte vo vďake Pánovi za Jeho nespočetné a najväčšie požehnanie, ktoré vám dal, povedzte si: toto je kvapka z mora, to je môj najvýznamnejší dar z nespočetných Pánových darov, ktoré mi dal. Od Pána mám svoje bytie a tým aj všetky svoje sily, schopnosti a všetko, čo mám, okrem hriechu. Existencia neviditeľného Boha a zlých duchov a z toho, mimochodom, chápem, že títo sa mi všetkými prostriedkami snažia zabrániť dôstojne slúžiť Bohu, čo spôsobuje v mojej duši zatemnenie mysle a zmätok v srdci a mojich perách, ako keby sa zvieralo, čo sa nikdy nestane mimo služieb Božích. Aby ste sa v modlitbe a vo všetkých ostatných chvíľach dostali do najhlbšej pokory, premeňte sa duševne na bezvýznamné semienko, z ktorého ste vyrástli, a na pozemský prach, na ktorý sa jedného dňa rozpadnete. Zo skúsenosti viem, že si vševediaci a spravodlivý Sudca. A prečo som taký slabý v boji proti hriechu, keď by som mal byť posilnený myšlienkou na Tvoju vševedúcnosť a spravodlivosť a nepodľahnúť hriechu? Prečo [padám]? Z nedostatku viery, zúfalstva. Viera a nádej v Pána víťazí nad všetkým. Nepúšťajte Pána zo svojich myšlienok, predstavujte si Ho vždy s vami, pripraveného vám pomôcť podľa vášho slova, podľa vašej úprimnej túžby – a vždy zvíťazíte. čo robiť? Toto je zákon Pánov, že všetko je možné tomu, kto verí [Mk. 9:23], ale pre neveriaceho alebo pochybovača nemožno nič urobiť. Keď som bol nevinné dieťa, vtedy som bol šťastný z lásky svojej matky, ale teraz som šťastný iba z lásky Božej. Je pre mňa zlé, keď odpadávam od Božej lásky. Modlitba, povedané pokojne, so srdečnou pozornosťou, má úžasnú silu upokojiť rozhorčenú dušu. Keď stojíte v modlitbe, nemyslite si, že ste jediný, kto sa modlí: zároveň s vami kľačia milióny pred Stvoriteľom. Vyžadujete od seba dokonalosť? Toto je hlúpa pýcha. Pamätajte si, kto ste: ste plodom nie príliš plodného figovníka, nie príliš zdravého stromu. Môže vám tento strom dať niečo, čo sám nemal? Len Božia milosť ťa môže zázračne premeniť na obnovenú, svätú osobu, tvojou vlastnou prácou sebaponižovania a nátlaku k dobru. Určite sa musíte modliť celým svojím srdcom, inak modlitba zanechá vo vašom srdci len ťažkosť a malátnosť. Nemali by ste sa čudovať zvláštnym, hriešnym príhodám, ktoré sa vám stávajú, ani byť z nich trápni a bezcitní (toto je pýcha), ale pokorne sa modlite k Bohu, bez ktorého vôle sa nič nestane, a vždy majte odvážneho ducha. Myšlienky svätého Abba Dorothea. Znášaj pokušenia a trápenia: nikdy netrvajú dlho. Nezabúdajte, že modlitba očisťuje hriechy: to tiež ukazuje ľahkosť v srdci po modlitbe. Túto noc ma Svätý strážca naučil odolávať zlému duchu zhonu a zmätku pri čítaní modlitieb, a hoci s ťažkosťami, modlitby na svadbe som čítal pevne a so srdcom. Bože chráň! Sen sa stal skutočnosťou. V modlitbe modliaceho sa musí nasledovať: najprv viera, potom myšlienka, potom slová, a kto začne slovami a pokračuje v modlitbe len slovami so stiesnenou myšlienkou a srdcom, nebude mať z modlitby žiaden úžitok. Je úžasné, ako blízko je Boh k veriacemu: ešte ste ho nestihli zavolať, ale iba vierou ste ho chceli mať pri sebe, a už je tu a dáva vám svoj nebeský pokoj. Ak slabosť tela vyžaduje vizuálnu reprezentáciu všadeprítomnosti Boha, potom si predstavte túto všadeprítomnosť pod obrazom inteligentného, ​​bezhraničného oceánu (tenký hlas chladu [1. Kráľov. 19,12]), najjemnejší éter; ale neberte obraz za samotný Predmet, ktorý je všade a všetko preniká a zároveň nie je ničím obmedzený, v ktorom žijú a pohybujú sa všetky svety, všetky stvorenia (aj vy) a bez ktorého si nemožno predstaviť život; Kto je stále s vami, ale často je s vami, akoby s vami nebol, pretože neverou, nedostatkom viery alebo inými hriechmi blokujete Jeho prístup k vám; Ktorá je každú minútu, ako prúd vzduchu, ktorý vás obklopuje, pripravená, ak ste pripravení, vliať sa do vás, do vašej duše a naliať sladkosť do vášho vnútra, ako sa to skutočne často vlieva a zrazu, okamžite vleje do vašej duše životodarné teplo, svetlo, sladkosť, pokoj, radosť; ku ktorému, kedykoľvek budete volať s vierou, budete vždy volať do jeho uší, a nikdy nie; Čo nepochopiteľne, ale skutočne a výrazne ovplyvňuje mysle a srdcia všetkých pozemských bytostí; Kto sa svojou všadeprítomnosťou v celom vesmíre ponúka ako pokrm na oltároch kresťanských kostolov a prostredníctvom viditeľných tajomstiev neviditeľne, ale hmatateľne pre dušu vlieva do duší vieru kresťanov, ktorí prijímajú prijímanie; Kto je všade, na každom mieste, ale ku Komu sa bez kľúča viery nemožno dostať a zjednotiť sa s Ním; Kto všetko dáva veriacemu, ale tomu, kto nemá vieru, berie aj to, čo si myslí, že má [Lk. 8,18]; Ktorý vždy stojí pri dverách srdca každého človeka a tlačí do nich, čakajúc na ich otvorenie kľúčom viery, nádeje a lásky. Silný a prefíkaný éterický nepriateľ sa vždy snaží oponovať viere – nevere, nádeji – zúfalstvu, láske – nenávisti a zvláštnym spôsobom zmiasť tieto cnosti s ich protikladmi – neverou, zúfalstvom a nenávisťou. Ako často som striedavo veriaci a potom akoby neveriaci, hoci sa snažím zachovať si vieru, ktorá mi je ukradnutá; niekedy dúfať, niekedy zúfalo a viac zúfalo ako dúfať; niekedy milujú, niekedy nenávidia a viac v sebe vzbudzujú lásku, než ju v skutočnosti vlastnia. Bože môj! Čo je to o mne za záhadu? Neutekajte pred ponížením pre Boha, ale hľadajte ho: modlite sa pred ľuďmi zámerne pomaly, aby vás ľudia odsúdili a Boh vás chválil. Ďakujem Bohu, že sa môj Spasiteľ stal potrebou môjho srdca, že bez Neho nemôžem žiť, že sa za Ním ženiem ako dieťa za matkou, ktorá ho opúšťa. Bolí to dieťa, keď ho matka úmyselne opustí pre nejaký priestupok, a bolí ma, keď ma Spasiteľ opustí, urazený nejakou nečistotou v mojom srdci. Viera hlasno, neúprosne volá k Bohu ako slepec z Jericha, ale nevera je tichá alebo pri samotnej modlitbe je dvojaká, ľstivá, potkne sa, [prekáža]. Sláva Tebe, Bože, ktorý ma zázračne meníš modlitbou a najmä spoločenstvom so životodarnými tajomstvami! Aký úžasný pokoj! Aká nebeská radosť! Nedeľa 12. októbra. Keď slúžite so živou vierou a láskou, objímajte Boha a ľudí – pamätajte, že ste príhovorom za ľudí pred Bohom. Kňaz má byť nositeľom Božieho milosrdenstva k ľudu, prijatého od neho modlitbou živej viery, a najmä musí byť ako Boh v dobrote, aby, keďže je sám dobrý, mohol s nepochybnou vierou prosiť od všedobrého Boha všetko dobré pre jemu zverený ľud. Nie je to preto, že my sami sme neláskaví a vo svojej zaslepenosti, vo svojej zlobe si predstavujeme Boha ako neláskavého a neveríme, že On ako Otec je pripravený dať nám všetko podľa našej viery a modlitby a len od nás, ako od dobrých detí, očakáva túto vieru a modlitbu? Urobte sa dobrými - potom uveríte, že Boh vám dá všetko prostredníctvom vašej modlitby. To je viera, keď človek dúfa, že dostane všetko od Boha prostredníctvom modlitby. Vždy noste Krista vo svojom srdci, najmä počas bohoslužieb. On je život, sladkosť nášho srdca. Keď budete mať túto sladkosť vo svojom srdci, potom ľahko a pokojne vykonáte akúkoľvek službu, aj keď je dlhá; a keď táto sladkosť, Kristus, nie je v srdci alebo keď diabol zaujal jeho miesto (a stane sa v srdci človeka posadnutého vášňou), potom bude pre vás ťažké vykonať čo i len najkratšiu službu a budete zmätení, budete sa ponáhľať, váhať, zanedbávať službu a počas služby a po nej budete mať na srdci ťažobu, smrteľnú melanchóliu; Nebudeš so sebou spokojný. Čo je pre zviera, ktoré prežúva, taký je Kristus pre moju dušu. Keď zviera stratí svoj maznáčik, potom je smutné a bolí; Aj keď hriechom stratím Krista, moja duša túži a bolí. Kristov služobník by sa nikdy nemal na nič rozhorčovať, pretože jeho Pánom je pokoj, ktorý prevyšuje každý rozum [Fil. 4.7] a radosť nevysloviteľná; a On žije vo svojom vernom služobníkovi; To znamená, že v ňom žije pokoj aj Jeho radosť. Zmätok znamená stratiť Krista, nechať Ho zmiznúť z dohľadu: dívajte sa na Neho vytrvalo – a nikdy sa nebudete hanbiť. Keď ste povolaní modliť sa za odpočinok duše druhého, modlite sa za to, ako keby to bolo vaše vlastné, s tým najúprimnejším citom, s najživšou vierou. Predstavte si v tomto čase nekonečnú dobrotu Toho, ktorý pre nás trpel a bol vzkriesený – a proste o to. Keď ťa v modlitbe premôže duch lenivosti a zhonu, pozri, maj trpezlivosť vzdorovať, v tomto čase buď pomalý: ponáhľanie sa tu kazí vec. Svätí mučeníci, hľadiac mysľou a vierou na Pána a horiaci láskou k Nemu, boli pevní a nehybní, ako nákova, proti všetkým pokušeniam a odvážne stáli proti všetkým hrôzam zloby tyranov; a ja, hriešnik, hľadiac svojou mysľou a vierou na Pána, sa aspoň upokojím, keď ma pri výkone bohoslužieb premôže duch zmätku a strachu. Buď Mi verný až do smrti, hovorí Spasiteľ, a ja ti dám veniec života [Zj. 2:10]. Daj mi, Pane, byť Ti verný za všetkých okolností môjho života, vo všetkých prípadoch, aj zdanlivo nedôležitých. Naša viera je často pokúšaná a často zisťujeme, že sme neverní Spasiteľovi. Ale buď Mu verný až do smrti. Je potrebné konzumovať jedlo a pitie s mimoriadnou opatrnosťou a rozvahou. Zlý kladie pasce do jedla aj pitia. Nie nadarmo nás Spasiteľ varuje pred pokušeniami tohto druhu: dávajte si na seba pozor, aby vaše srdcia neboli zaťažené obžerstvom a opilstvom [Lk. 21,34]. Dnes mi nesmierne oťaželo srdce z piva po vešperách a nakladanom jablku a potom večer po mlieku. Buďte ku všetkému pozorní. Všade môže byť neopatrný zastihnutý zlým. A dnes ma tak obliehal, že som sa sotva mohol modliť a nemohol som slobodne pozdvihnúť svoju myseľ a srdce k smútku. Nepriateľ ťa zvrhne pri poslednej rannej modlitbe, pretože ty nevkladáš svoju dôveru v Pána, ale ty sám to zvládaš, ako hovoríš. Spoľahnite sa úplne na Pána – a budete to hovoriť pokojne a vyrovnane. Pri čítaní modlitieb nestrácajte nervy, ale vstúpte do seba. Pochopte, čo sa hovorí: existuje niekto, komu môžete pri výkone služieb dôverovať, takže nikdy nezakopnete. Ježiš Kristus je hora, na ktorej môžete vždy spočinúť svoje myšlienky a srdce. Je večný a všemohúci. Čo znamenajú zázračné ikony Matky Božej a ich podoby? To znamená, že Pani a Matka nášho Vysloboditeľa vždy počuje modlitby, ktoré sa jej v pokornom srdci s vierou predkladajú pred Jej ikonami, a na niektorých z nich ukazuje viditeľné znaky svojej milostivej prítomnosti. Ako uctievané by mali byť obrazy Matky Božej v očiach modliacich sa! Jej neviditeľná milosť je vlastná Jej obrazom, najmä ak sú namaľované rukou zbožného človeka. Ako vo vojne so silným nepriateľom je aj sám kráľ s vojskom a svojou prítomnosťou povzbudzuje vojakov, aby odvážne zaútočili na nepriateľov a akoby povedal: bojuj statočne, statočne, bojuješ za vieru, za mňa a za vlasť, ja som tvoja odmena! - a bojovníci sa statočne, bez ohľadu na svoje životy, vrhajú na nepriateľa a často ho zvrhnú odvážnym náporom - tak Nebeský Kráľ, ktorý vedie svojich verných služobníkov do boja proti silným nepriateľom - duchom zla bez tela, sám je s nimi a povzbudzujúc ich, hovorí: bojujte odvážne, hľadiac očami viery a hľadiac vždy očami svojej viery na mňa, porazení páni - Páni, pomocníci nepriateľov. A tí, ktorí Ho stratia z dohľadu a zostanú len pri svojej slabosti, sú premožení; ale ani v tomto prípade netreba zúfať: prefíkaného a silného nepriateľa, akým je diabol, nemožno náhle poraziť. Áno, a Spasiteľ pozná našu slabosť, preto nás postupne vedie do boja s nepriateľom a dovoľuje nám poraziť, aby nás tak naučil cez pády alebo porážky dôverovať Nemu, všemocnému Príhovorcovi. Všetko môžem skrze Ježiša Krista, ktorý ma posilňuje [Fil. 4.13]. On je moja neviditeľná stena, ktorá je silnejšia ako ktorákoľvek viditeľná stena; Spočívam v Neho svojou vierou a nádejou a moje nohy sú napravené a neochabujú, ako sa to stáva, keď Ho pre svoju slepotu nechám z dohľadu a stratím v Neho nádej. Cítim, že s Ním kráčam v šírke, v spásonosnej slobode ducha. S Ním je pre mňa všetko ľahké. Zamyslite sa častejšie nad dvoma veľkými revolúciami v morálnom svete: pádom bývalého nesmrteľného človeka a smrťou, ktorá nasledovala po páde – a jeho obnovou a udelením večného života mu skrze utrpenie, smrť a vzkriesenie Krista. Zamyslite sa nad tým. Bratia! Práve táto duša, ktorá tu niekedy tak strašne trpí, sužovaná svedomím za svoje hriechy, bude určite po smrti existovať a bude trpieť ešte hroznejšie, ešte hroznejšie. Zo súčasných múk spoznajte budúce. Ak v prírode vlastne nič neumiera, teda nie je zničené, potom sú vaše duše a vaše činy zničené o to viac? Milosť Božia vo mne prebýva, keď sa ponížim do krajnosti, keď sa uznávam za zatrateného, ​​bezvýznamného. Kde sa začína naša bezvýznamnosť, tam sa v nás začína majestát Boha. Buďte mimoriadne opatrní, aby ste po prijímaní neurazili Pána žiadnym hriechom, najmä ponáhľaním sa pri náprave potrieb. Aj keď to trvá dlho, prečítajte si slovo modlitby. Ako verne Pán dosahuje svoj cieľ – obnovu našej skazenej prirodzenosti prostredníctvom svojich najčistejších, životodarných tajomstiev tela a krvi. Ak dôstojne prijímam prijímanie, som zrejme obnovený, ožívam po smrti hriechu: v mojej mysli je svetlo, v mojom srdci je pokoj, radosť v Duchu Svätom; Zo skúsenosti poznám dobré jarmo a ľahké bremeno svojho Pána, ktorý sa životodarne dotýka mojej duše, umŕtvenej hriechom. A ako veľkolepo sa Pán vždy zjavuje v životodarných tajomstvách: na to, aby ich človek mohol dôstojne prijať, musí vždy, ak je to možné, pristupovať k Bohu prostredníctvom viery, pokory, jednoduchosti a úprimnosti. Keď oznamujem svoje tajomstvá, vidím, že je vždy nezmenený; Jeho veľkosť v mystériách je vždy tá istá: moja duša je zahanbená tým, že prijímam nedôstojne, ale víťazí a raduje sa hodne. Jeho nadvláda, kráľovstvo a moc nad našimi dušami sú vždy rovnaké; Najvyšší Pán vo svojich najčistejších tajomstvách je vždy rovný Jemu samému. Počas prémiového stavu viery a po dôstojnom, životodarnom prijatí tých najčistejších Mystérií, koho sa bojím ako nepriateľa, ktorý ma o tento stav pripravuje? Nevera. To znamená, že nevera sa odhaľuje: je bolestivá pre dušu. Máme sa pri viere báť nevery? Musíme mať toľko nádeje v Boha, aby sme sa nebáli nevery v našu nádej v Neho, s našou vierou v Neho. Ale ak v nás ešte nenarástla nádej do takej miery, tak sa treba nevery báť len preventívne, aby sa našou neopatrnosťou nevkradli myšlienky na neveru a nepripravili našu dušu o prémiový stav viery. Strach je vždy potrebný pre človeka, ktorý nie je ustálený vo viere a nádeji. O! Aká sladkosť, aký pokoj, rozlialo sa do mňa spoločenstvo životodarných Tajomstiev! Modlil som sa k Bohu, aby mi dal pred mojou smrťou účasť na nich rovnako dôstojne, rovnako ako životodarné, aby som, keby som kráčal údolím tieňa smrti [Ž. 22:4], nebojím sa zlého u svojho Pána. Vždy si predstavujte Pána po svojej pravici ako všadeprítomného, ​​najmä počas bohoslužieb: On je s vami a robí všetko cez vás, ako sám vie. Netestujte spôsob jeho konania, úplne mu dôverujte, ako pracovný nástroj. Keď pri čítaní modlitieb hľadáte Pána, nehľadajte Ho ďaleko: On je tu, v samotných slovách modlitby. Len ich počúvajte srdcom – a Pán sa presťahuje do vášho srdca. V slovách modlitby dýcha Boží Duch. Je lepšie povedať päť slov s rozumom, ako desaťtisíc slov s jazykom klebetiacim bez rozumu. Pri modlitbe podľa hotových modlitieb sa určite treba modliť za pokoj v duši a úspešnú modlitbu v duchu, a to nielen jazykom, a nesmieš stratiť Pána zo zreteľa. Niet pochýb o tom, že Pán ma opúšťa, keď Ho opúšťam pri čítaní svojich modlitieb v Ňom s vierou a úctou, a preto ma niekedy môj jazyk zradí, ako horlivého, nespútaného koňa, a môjho ducha zasiahne hanba a zmätok. Živá viera má pri modlitbe takú silu, že aj telo zaťažené jedlom či únavou dokáže takpovediac nadchnúť, oživiť, odľahčiť a urobiť z neho poslušného služobníka duše. Čo ak je s vierou telo ľahké aj z umiernenosti v jedle? Potom životodarné teplo viery úplne prenikne do všetkých jeho kostí a urobí z modlitby veľmi príjemnú činnosť. Keď sa modlíte cez knihu, nie je potrebné každé slovo najskôr vysloviť, ale objať ho mysľou a položiť si ho na srdce. Slúžim úžasne pokojne, rovnomerne a pevne, keď sa mysľou pozerám na Boha. Nádej [rusky: nádej] ťa nezahanbí [Rom. 5,5], uisťuje apoštol; nádej nebude zahanbená – poznali ste to z vlastnej skúsenosti; Verte, že v budúcnosti ju nezahanbí. Opäť ste zažili, aká bolestivá je beznádej a zúfalstvo; Nebuďte dostatočne hlúpi, aby ste si vopred zúfali. Keď nečakané okolnosti vydláždia cestu k beznádeji, treba sa im podriadiť. Kto si zúfa nad Božou pomocou, zabúda na Božiu zvrchovanosť, všemohúcnosť a dobrotu. Boh skúša srdcia a loná. Ako často si na sebe všímam Božie skúšky. Testuje prísne, precízne, až do najmenšej nečistoty. Jeho súd sa v nás vykonáva denne, súd je spravodlivý, neumývaný, potešujúci či trestajúci. Aký silný je neviditeľný Boh v nás, Neviditeľný v neviditeľnom, teda v duši. Úžasná sila čestného a životodarného kríža! Krížovými pohybmi ruky čoskoro zaženiem muky svojho hriešneho srdca. Neporaziteľný, nepochopiteľný (ale účinný), Božia sila Čestného a Životodarného Kríža, neopúšťaj nás, hriešnikov! Boh ti poslal takú ľahkú skúšku tvojej nádeje – a ty si to nevydržal a spadol si. Ako urážate Boha Stvoriteľa, ktorým žijete, pohybujete sa a máte svoje bytie! Čo keby bol od vás vyžadoval mučeníctvo: neboli by ste vtedy úplne zúfalí, existovalo by opatrenie na vašu zbabelosť a plachosť? V maličkostiach si nebol verný [Matt. 25,21], - ako by ste veľa vecí vydržali? Ale pozri sa, aký je Pán milosrdný, ako posilňuje tých, ktorí v Neho majú čo i len slabú nádej, ako odpúšťa našu nízku zbabelosť pre svoje Telo a Krv! Prijímali ste – a po prijímaní sa vaša myseľ a srdce posilnili: našli ste nádej a z nádeje ste úspešne dokončili neúspešne začatú a pokračujúcu službu. Pán dokonca sňal strach a muky z tvojho beznádejného srdca! Je strašidelné a zvláštne, ako sa vo mne mení nádej a beznádej! Prečo je vo mne taká slepota, taká nestálosť? Zrejme len živá viera a nádej v Boha nás robia stálymi, odvážnymi, ako to vidno na svätých, mučeníkoch, svätých a spravodlivých. 19. októbra. Pozri, čoskoro šípy Božieho hnevu zasiahnu aj teba. Spasiteľ vyháňa démonov skrze Ducha Božieho, pretože Duch Svätý je jedna bytosť so Synom a s Otcom a nemôže to byť inak; preto sa na našom posvätení a spáse podieľa aj sám Duch Svätý – všetko sa deje za účasti Troch osôb. V kruhu všetkých Božích stvorení som taký malý a bezvýznamný, že by som mal len žasnúť nad Božou múdrosťou a dobrotou, ktorá sa mi rozhodla dať existenciu, a s najhlbšou pokorou a odovzdanosťou čítať môj osud v Božom slove, ako aj hľadať pravidlá pre svoj život, aby správne, odmerane plynul k naznačenému cieľu. O! Koľko stvorení máš, Bože! Počuli ste, čo sa stalo otcovi Jeromeovi a najctihodnejšiemu Iliodorovi? Mali by ste byť zbabelý? Takže, ako povedal pravý reverend Iliodor otcovi Hieronymovi, majte Boha vo svojej duši a srdci a predstavte si, že v kostole nikto nie je. Maj horlivosť Božiu: bez horlivosti nie je kňaz ničím, lebo bez horlivosti nemá vieru. Bojte sa iba Božieho súdu a nie ľudského súdu, aj keď sa súd človeka vzťahuje na vaše slabosti, keď slúžite. Pamätajte, čo ľudia povedali o Spasiteľovi. A nie ste bez hriechov – nie ste Spasiteľ. Pri bohoslužbách sa spoliehaš na pomoc diakona viac ako na Boha: pozri, aký ťažký hriech páchaš, bez toho, aby si si to všimol. Dobre sa pozrite na svoje činy. Snažím sa žiť zbožne, ale padáš! Prečo si zúfal z milosrdenstva pri poslednom Božom súde? Verte, že tak, ako sa nepriateľ stavia proti mnohým pokušeniam, pokušeniam a pádom na vašu spásu, tak Pán zo svojej strany oveľa viac, ako najmilosrdnejší Otec, ktorého dobrota je nekonečne väčšia ako zloba diabla, sa postavil proti diablovmu ohováraniu a vašim pádom s mnohými zárukami pre vaše odpustenie na súde vášho života. Len si úprimne želajte a snažte sa nespadnúť, a keď spadnete, skúste vstať. Tak ako sa vás diabol snaží všetkými možnými spôsobmi zničiť, tak vás chce Nebeský Otec všemožne zachrániť. To je to, čo vo mne inšpiruje kresťanská viera a nádej. Aj keby ste spadli takým spôsobom, že by to všetkým zvonilo v ušiach a rozšírilo sa do celého sveta, nemali by ste zúfať. Spasiteľ vzal na seba všetky hriechy sveta, bez ohľadu na to, aké boli a aké veľké boli. Jeho milosrdenstvo je nezmerné, ako hovorí Cirkev, a jeho láska k ľudstvu je nevyspytateľná: všetci zhrešili a postrádajú Božiu slávu, ospravedlnenie prijímajú zadarmo, z Jeho milosti [Rim. 3,23–24]. Len sa ho snaž milovať viac a všetky tvoje hriechy budú odpustené, ako tá smilnica, ktorá pomazala Pánove nohy masťou a utrela si hlavu vlasmi. Nemyslite na svoj strach, ale ponorte sa hlbšie do veľkosti sviatosti, ktorú budete vykonávať. Je lepšie dôverovať Pánovi ako dôverovať človeku [Ž. 117,8]. Keď sa duchovne utopíš, povedz Pánovi: Pane, zachráň ma. V mene Pána určite bojujte proti každému hriechu a vášni. Akcie vášní v nás sú ako plameň, ktorý pohltí vnútorné steny budovy, alebo ako zápal v nejakej časti tela. Pália deštruktívne na duši aj na tele. A oheň milosti Ducha Svätého príjemne, životodarne zohrieva dušu a spaľuje jej hriechy. Sláva Tebe, Pani moja, Najsvätejšia Theotokos! Skrze Tvoje modlitby, Tvojim milosrdenstvom som teraz spokojný; moja duša je slobodná a svetlo, pokoj a mier v mojom srdci. Sláva Ti, Najsvätejšia Pani Theotokos! Postavil si sa za mňa, najbiednejšieho hriešnika, pred spravodlivosťou svojho Syna a nášho Boha a urobil si Ho milosrdným ku mne, najhoršiemu zo všetkých. Aká zrejmá je Tvoja milosť pre moju dušu z piesne oslávenia Tvojej kazaňskej ikony! 21. októbra 1858. Smútok a úzkosť srdca, ktoré vznikajú z diablovej zámienky a vnášajú do duše skľúčenosť a strach, prechádzajú z vzývania mena Pána Ježiša Krista a z uvažovania o Jeho vykupiteľských zásluhách. Tiež zo spomienky na Jeho najčistejšiu Matku a svätých mučeníkov, korunovaných krvou, a na Kráľovstvo nebeské, do ktorého všetkých povoláva. Slovo Božie, zaznamenané vo Svätom písme, bolo pôvodne vyslovené na určitom mieste Pánom prostredníctvom prorokov v Starom zákone; Samotným Pánom priamo alebo prostredníctvom apoštolov v Novom zákone; ale potom, keď to bolo zapísané, rozšírilo sa po celom vesmíre miliónmi veriacich, živilo a živilo milióny veriacich ako pravé, účinné životodarné slovo Božie a bude ich živiť a tešiť až do konca časov. Všimli ste si, že podobne ako toto urobil všetko dobrý, zázračný, všemohúci Pán so svojimi najčistejšími tajomstvami tela a krvi. Sám Pán vo svojom najčistejšom tele bol spočiatku len v malom kúte vesmíru, rovnako ako Jeho slovo hovorilo aj na veľmi malom priestore, totiž v Jeruzaleme a na miestach blízko Jeruzalema, kde sa rozhodol chodiť a učiť; ale potom, po vzkriesení z mŕtvych a nanebovstúpení Pána do neba, všemocnou mocou a dobrotou Pána, Jeho Telo a Krv, prostredníctvom vykonávateľov svätých sviatostí, šírené po celom vesmíre a každý deň, až do dnešného dňa, sú obetované na oltároch kresťanských cirkví, nech sú kdekoľvek, sýtia a potešujú duše kresťanov a duše zbožného veku. Sláva milosrdnému, všemohúcemu Pánovi! On sám je všadeprítomný, preto Jeho sväté slovo a Jeho Telo a Krv sú vykonávané všade – po celej zemi. Aké je to múdre! Aké je to požehnané! Ak pšeničné zrno padne do zeme a nezomrie, zostane len jedno; a ak zomrie, prinesie veľa ovocia [Jn. 12,24]. O! Ako sa teraz telo a Krv Pána rozmnožili a neustále rozmnožujú! Zlý vháňa do duše pochybnosti a strach, ale človek mu nesmie ani na chvíľu veriť: jazyk musí urobiť svoju prácu. Keď je myseľ obrátená k plnosti všetkej pravdy - Bohu, potom je pre jazyk, nástroj myslenia a slov, ľahké všetko vysloviť. A tak som mysľou hľadiac na Boha vyhnal temnotu z hlavy a s ťažkosťami som prinútil svoj otáčajúci sa jazyk, aby sa voľne otáčal (vykonal som Najsvätejšiu sviatosť krstu). Aký je počet všetkých, ktorí teraz žijú, v porovnaní s tými, ktorí zomreli od začiatku sveta? Akú nepodstatnú časť tvoria! Ale všetky sú vyhradené pre Súd; všetci s napätím očakávajú Posledný súd od veľkého univerzálneho Sudcu – Boha. A čoskoro sa k nim pridáme. Určite sa treba modliť srdcom, treba priblížiť svoje srdce k Bohu, inak sa bude modliť ťažko; Keď sa modlíte zo srdca, s láskou, vždy sa modlíte ľahko a príjemne. A vo všeobecnosti sa každá úloha robí ľahko, ak sa robí zo srdca, s láskou k nej. Keď sa trápiš v duchu, spomeň si na nebeský pokoj, ktorý dostaneš po prijímaní – a dúfaj, že ho teraz prijmeš. Koniec slova: Majte na pamäti Boha a čítajte slovo, zriedka, pokojne, s opatreniami. Keď na tvoju dušu prídu temné myšlienky, povaľuj sa a akoby ju roztáčaj, nedovoľ, aby sa utvrdila vierou v nehybnú pravdu, a cítiš sa vnútorne zle a všetko, čo je okolo teba alebo na čo je tvoja myšlienka pripútaná, sa ti tiež zdá zlé – nemysli si, že keď sa točíš a všetko sa točí s tebou, keď si sa zmenil zlým smerom. sa zmenil; Neukladajte svoju slabosť na cudzie predmety, ktoré nie ste vy. Napríklad Boh a jeho svätí, ako aj všetky sväté pravdy viery, modlitby, spevy, rôzne inštitúcie Cirkvi sú stále tie isté, vždy životodarné, svetlé: sú to nehybné, nemenné, nezničiteľné pevnosti; Niekedy o nich zakopnete svojou vlastnou hlúposťou a nie oni o vás. Si premenlivý, nestály, ale oni sú stáli, večný. Boh je večné svetlo a vy ste viac tma ako svetlo, pretože vo vás je temný prvok – hriech; hriech, temnota sú tvojim obyčajným stavom a svätosť a svetlo prenikajú tvoju dušu tak, ako ty vierou a dobrou vôľou lipneš na prvej, nepresnej Svätosti, alebo na prvom Svetle – Bohu. To je Božie milosrdenstvo, to je tvoje šťastie, keď je v tvojej hlave svetlo, keď v sebe cítiš najdokonalejší súhlas s Bohom a so všetkým, čo je od Neho. Oslavujeme Pána na zemi, Stvoriteľa všetkého stvorenia, no nemôžeme si pomôcť, ale uvedomujeme si, že sme nehodní speváci Božej slávy, ale zo skúsenosti vieme, že naša blaženosť spočíva v dôstojnom oslávení Pána. Z toho nepochybne usudzujeme, že existujú dôstojní speváci Božej slávy, ktorí Ho večne oslavujú, tak ako my Ho postupne a v postupnosti storočí oslavujeme a v Jeho oslavovaní čerpame pre seba večnú blaženosť. Inak by Boh nebol nekonečne dobrý: nekonečná Dobrota robí iných účastníkmi Jeho dobroty, Jeho blaženosti. A na zemi sme viac trpiaci: nebeská blaženosť len občas oživuje našu dušu, zabitú hriechom, robí ju šťastnou, keď oplakávame svoje hriechy, očisťujeme sa slzami pokánia. Ďalším nepochybným záverom je teda to, že pre ľudí, ktorí prijmú do seba uhlie na očistenie duše Tela a Krvi Pána, ktorí si tu očisťujú svoje duše od vošiek hriechu, je pripravená večná blaženosť v inom svete, v živote budúceho storočia. Večná dobrota Otca, Syna a Ducha Svätého, ktorá zničila medzičlánok medzi Bohom a ľuďmi – hriech a kliatbu, ktoré nedovolili priblížiť sa k Bohu, Zdroju blaženosti a nájsť v Ňom blaženosť – teraz ľudí duchovne očisťuje a vyživuje prostredníctvom svätých sviatostí a pripravuje ich na dedičstvo večnej blaženosti. Spásonosné utrpenie Božieho Syna pre nás, Ním stvorená Cirkev, cirkevné sviatosti sú toho zárukou pre duše hľadajúce očistenie. Ako môžu svätí počuť naše modlitby? Ako sa dozviem napríklad o do očí bijúcej potrebe člena? Som členom v tele Cirkvi; svätí sú najvznešenejšie časti tela a Kristus je hlava; súcitia s chorým údom Kristovho tela a ponáhľajú sa na pomoc ako ruky k nohe. Myšlienka na Cirkev ako na jedno telo Kristovo ma nepochybne uisťuje, že svätí určite vypočujú naše modlitby. Prečo sa pokánie nazýva obrátenie človeka? Pretože hriešnik, ktorý porušil zákon, sa obráti, to znamená, vráti sa späť do svojej predchádzajúcej línie. Čo sa otáča: Zem alebo Slnko? Zem sa otáča, ale slnko stojí. ty si zem? - Zem; Patriarcha Abrahám hovorí: Ja som zem a popol [Gen. 18,27]. Ale Boh je múdre Slnko, však? Áno, múdre Slnko. Takže vy sa točíte, duchovne sa točíte, ale Boh a Jeho pravdy sú večné, nehybné. Skôr sa nebo a zem pominú, než zanikne jedna časť zákona [Lk. 16,17]. Ste nestáli, premenliví, takže večné - nehybné, nemenné pravdy sa niekedy zdajú víriť a meniť vo vašej mysli a vo vašom srdci. Ale keď sa ti bude zdať, že sa točia, volaj k Pánovi: Pane! Ja som zem, točiaci sa, točiaci sa a Tvoje slnko, Tvoje večné pravdy stoja nehybne, nemenne; zastav moje vírenie a postav moje srdce na skale viery. Ľudské! Ste tráva, strom, zviera, to znamená, že vo svojom tele žijete presne podľa tých istých zákonov ako oni: ste počatý, formovaný, rastiete, dosahujete rozkvetu života, silniete, starnete, umierate. Nech je to dôvod na vašu pokoru. Spasiteľ často prirovnáva človeka k stromu, ktorý prináša dobré alebo zlé ovocie, alebo k zvieraťu, ako je ovca a iné zvieratá. Vôbec nepochybujem, že živá viera a láska k Bohu dokáže počas modlitby nielen potešiť dušu smútkom, ale pozdvihnúť aj samotné telo zo zeme, ako sa to stalo jednému svätcovi. Keď sa to, čo je podobné tomu, čo je podobné, povýši silou viery a lásky, teda duša k Bohu, potom sa telo stane najposlušnejším nástrojom duše. Niekto mi povedal: bolo to pre mňa včera pri večernej modlitbe úžasne sladké a ľahké, preniknuté živou vierou a láskou k Bohu! Cítil som, že môj duch kráča po vrchu a v jeho sprievode rozlieva úžasnú sladkosť a úžasný pokoj v mojom srdci, akoby som so smútkom pozdvihol svoje telo k Bohu. Keď skladáte alebo prepisujete kázeň, robíte Božie dielo, a preto to musíte robiť opatrne, akoby pre Boha samotného. V mene Pána, vierou a dôverou v Boha, som po mnohých ústupkoch a pádoch zvíťazil. Majte nádej, neponáhľajte sa, buďte pokojní. Naučte sa nestratiť za žiadnych okolností a vždy si zachovávajte prítomnosť a veľkosť ducha. Pripravte sa na dôstojné slávenie sviatosti čítaním evanjelia a modlitbou. Sláva Tebe, Pani, sláva Tebe, Predchodca Spasiteľa Jána! Už vykonávam svoje druhé manželstvo dôstojne prostredníctvom sily vašich modlitieb, vášho príhovoru a vašej pomoci. Neopúšťaj ma a pokračuj. Sláva Ti, Pane, môj pokoj, moje víťazstvo! Správajte sa tak, aby s vami princ tohto sveta nemal nič zlé, aby nemal miesto, kde by vám mohol ublížiť. A zvyčajne nás zraňuje na miestach, ktoré sú choré hriechom. A stále máte veľa zraniteľných miest. Bože! Vo svojom svätom slove si vyhlásil: Prichádza knieža tohto sveta a nemá vo mne nič [Jn. 14,30]. Oh! Kiežby som sa to niekedy odvážil povedať! Introduce Christ into your heart by faith, and nothing will ever trouble you. But, having brought Him into your heart, keep Him there: He is so good that He allows Him to be held. Let Him live in you and say to you: I am, do not be afraid. Nebojácne, pevné presvedčenie ľudí o ich hriechoch je znakom veľkej svätosti toho, kto odhaľuje – Jána Krstiteľa, samotného Spasiteľa. We usually flatter people more and are ashamed to tell the whole truth. The Father, the Son and the Holy Spirit are one: the Son speaks the doctrine and does the works of the Father who sent Him; Po vystúpení Syna do neba Duch Svätý pamätá apoštolov na všetko, čo povedal Syn, a poučuje ich o plnej pravde. Odvážni, hovoria, sú vo vlastníctve Boha. Do not be embarrassed, do not fear any person during prayers performed publicly; hear the words of the Lord: For whoever is ashamed of Me and My words... the Son of Man will also be ashamed of him [Mk. 8,38]. Remember that after a hasty reading, tears from heartache will always be inevitable. When someone is called to serve before the king, he serves before him with constant thought about him, with reverence, carefully. Často ste pozvaní slúžiť nie pred kráľom zeme, ale pred kráľom kráľov zeme, navyše, aby ste požiadali tých, ktorí vás pozývajú od Kráľa nebies, o duchovné a fyzické dary. Akým človekom by ste mali byť, keď slúžite Nebeskému Kráľovi, s akou úctou, s akou usilovnosťou by ste mu mali ponúkať službu ducha, s akou pozornosťou a horlivosťou by ste mali vyslovovať všetky slová modlitieb a vyhlásení? Oh, always have faith in God when praying and remember what you are doing! During prayers, our faith is often tempted, and we can often [be put to shame] without rekindling it within ourselves. Ak znášate trest, hovorí apoštol, Boh s vami jedná ako so synmi. Lebo je nejaký syn, ktorého otec nepotrestá? Ak zostanete bez trestu, čo je spoločné pre všetkých, potom ste nemanželské deti a nie synovia [Hebr. 12,7–8]. Radujte sa teda, že za vaše hriechy vás Boh trestá duchovnými bolesťami. Ak padáš bez toho, aby si chcel padnúť, ak ťa premáha tvoj zlozvyk alebo duchovia zla, nenechaj sa odradiť, ale buď trpezlivý a hlavne nezúfaj a snaž sa polepšiť. Keď sme boli súdení, sme potrestaní Pánom, aby sme neboli odsúdení so svetom [1 Kor. 11,32]. So, do not weaken, we are rebuked by the Lord. Ak vás počas kňazskej služby mätie prítomnosť vznešených a mocných, povedzte svoje myšlienky: pred tvárou môjho Boha zmizne všetka pozemská vznešenosť a moc - a s vierou a smelosťou sa modlite k Všemohúcemu Bohu za samotných šľachticov, ktorí stoja v Božom chráme: v tomto čase ste väčší ako oni všetci, ste ich príhovor pred Bohom. Po zázračnom nasýtení ľudí Spasiteľ povedal: pozbierajte zvyšné kúsky [sláva: prebytok ukrukh], aby sa nič nestratilo [Ján. 6.12]. Vidíte, ako Pán chráni samé omrvinky chleba. Ak takto chráni obyčajnú vec bez duše, ako potom chráni ľudské duše? Ak nechcel, aby zahynuli zvyšky chleba, o to viac nechce, aby zahynul niekto z ľudí. A nie práve preto Spasiteľ povedal, že treba pozbierať zvyšky chleba, aby sa nič nestratilo, aby priviedol vtedajších ľudí i nás k zamysleniu sa nad tým, ako milovník duší Pán ochraňuje ľudské duše! Pri pokušení počas modlitieb a litánií počas bohoslužieb sa ťa diabol snaží vystrašiť pomyselnou, neodpustiteľnou závažnosťou hriechu, aby ťa uvrhol do zúfalstva; ale nebojte sa jeho falošného strachu, ale zamestnajúc svoju myseľ a srdce menom Pána Ježiša, hovorte pomaly, čo treba povedať. Ak ťa pokúša silný pokušiteľ, okamžite sa utekaj k Spasiteľovi a pros Ho o odpustenie a milosrdenstvo: preto je Spasiteľ, aby ťa zachránil zakaždým, keď sa k Nemu obrátiš s modlitbou viery a lásky za odpustenie tvojich hriechov. Niet väčšieho hriechu ako Jeho milosrdenstvo. Pozor, nepočúvajte ho, klamára, netvora. Keď je tvoja duša zmätená, povedz mu: Chápem ťa, môj nepriateľ, vidím ťa, ale nebojím sa ťa, tvoj falošný strach: Môj Pán je so mnou. Nie je nič bezohľadnejšie, ako po spáchaní hriechu zúfať nad Božím milosrdenstvom: Spasiteľ je priepasť milosrdenstva: všetci hriešnici s najväčšími hriechmi sa ponorili do tejto priepasti a boli v nej spasení; Spasiteľ ich prijal s láskou. Jeho krv nás očisťuje od každého hriechu. Vy sám ste mnohokrát videli skúsenosti Jeho nevýslovného milosrdenstva nad vami. A dnes, zranený diablom, len čo si sa obrátil k Jeho milosrdenstvu, prijal ťa ľudsky, vyriešil smrteľné choroby, prudký žiaľ srdca – a v tvojom srdci sa opäť usadil pokoj. Počuješ, čo hovorí Spasiteľ v Apokalypse: Ale bojazliví a neverní [sláva: ustráchaní a neverní] ... majú svoj podiel v jazere, ktoré horí ohňom a sírou, ale kto zvíťazí, zdedí všetko [Zj. 21,7–8]. Vyhrajte aj vy... a vyhnite sa strachu a nevere zo všetkých síl. Pán sa zjavuje každú jar a leto so svojou tvorivou všemohúcnosťou a dobrotou. V zime tu nie je nič z pozemskej vegetácie: stromy stoja nahé, nie sú tam žiadne trávy ani kvety; a na jar a v lete - najkrajšia zeleň listov stromov a bylín, rôzne, najjemnejšie kvety, kadidlo - odkiaľ všetko pochádza, akoby z úplnej bezvýznamnosti. Obdivuhodné sú Tvoje diela, Pane! Sláva Tvojej múdrosti a všemohúcnosti, Pane! Majte vo svojom srdci vieru a lásku ku Kristovi a nikdy nebudete v rozpakoch. Nikdy nebuď lakomý v kŕmení chudobných: Boh ti za nich vždy desaťnásobne zaplatí. Už ste sa to naučili nespočetnými experimentmi. Mám silné vnútorné impulzy filozofovať nad rámec toho, čo je napísané a zasvätené. Nechutné. Toto je duchovná pýcha. Musí byť vykorenený všetkými prostriedkami. Predstavte si, ako by ste sa postavili pred kráľovnú: s akou úctou, s akou srdečnosťou by ste ju požiadali, aby splnila vaše túžby. Ale ona je v každom ohľade osoba podobná tebe s ľudskými slabosťami. Ako by si mal stáť pred Kráľovnou neba a zeme, Matkou Najvyššieho Boha; s akou úctou, s akou úprimnosťou srdca! Je nevýslovne veľká vo svojich vnútorných dokonalostiach (celá sláva dcére Kráľa vo vnútri [Ž 44:14]) a vo svojom prístupe k Bohu. Pozri, modli sa k nej s primeranou úctou, úprimne, v pokore srdca. Diabol buď zasiahne našu dušu zmätkom a strachom v čase, keď potrebujeme [byť] veselí, triezvi, alebo uvoľní dušu impulzmi na smiech; ale v oboch prípadoch je smútok pre dušu: zomiera na hriech a vnútornú melanchóliu alebo bolesť srdca. Dnes ste neobstáli v skúške svojej viery: bez srdečnej pozornosti, neochotne a dokonca s istou drzosťou vo výslovnosti, ako aj so zhonom, po liturgii čítate akatist Matke Božej na modlitbe za námorníkov. Pri čítaní nebolo potrebné oddávať sa lenivosti a nedbalosti: ak by sa mi zdalo veľa prečítať celý akatist, prečítal by som si polovicu z neho pozorne a s patričnou úctou – a to by stačilo a bolo by ospravedlniteľné nečítať celý akatist pre ten predchádzajúci. Všimnite si tiež raz a navždy: či už bohatý alebo chudobný žiada odslúžiť modlitebnú službu, slúžte s rovnakou horlivosťou a ochotou, ako pre seba. V ďalšom rozhovore o inkarnácii umiestnite slová piesne: Nebo a zem boli z toho zdesené a na konci boli prekvapené... Keď na vás príde choroba ako krutý, neľudský kat, vyzbrojte sa trpezlivosťou a vierou v Pána Spasiteľa. Ak znášame chorobu s vďačnosťou, vierou a trpezlivosťou, potom sa nám udeľuje česť mučeníctva a očisťujeme svoje hriechy prostredníctvom choroby. Starovekí Sodomčania, Ninivčania, Týrčania a Sidončania, Kráľovná juhu, ktorá prišla počúvať Šalamúna, stále existujú pre Boha, hoci pre nás už dávno zmizli z povrchu zeme a v posledný deň sveta, pri strašnom príchode Pána, budú súdiť neveriacich Židov – súčasníkov Spasiteľa. Pán v evanjeliu hovorí, že Sodomčania, Týrčania a Sidončania, samozrejme, a Ninivčania budú na súde šťastnejší ako mestá, ktoré neprijali Spasiteľovo kázanie. Takže, bratia, všetci sú živí pre Pána. Aké isté je, že naša duša žije po smrti! Hľa, štvordňový Lazár vychádza z hrobu na slovo Spasiteľa: veď je to, bratia, jeho vlastná Lazarova duša, ktorá sa vrátila z miesta, kam idú všetky ľudské duše, a opäť zaujala svoje miesto v tele; alebo v evanjeliu sa na mnohých miestach hovorí o vzkriesených podľa Spasiteľovho slova alebo prostredníctvom modlitby apoštolov, že sa jeho duch vráti. Vidíte, bratia, že určite budeme žiť po smrti v duši. Keď začnete vykonávať modlitbu, službu alebo prosbu, starajte sa o svoje srdce všetkými možnými spôsobmi, aby sa doňho nepotopila nechuť a pohŕdanie touto úlohou; snažte sa v ňom všetkými možnými spôsobmi vzbudzovať lásku alebo sympatie k vykonávanej modlitbe, službe alebo službe. Na slávu Otca i Syna i Ducha Svätého. Otec, ktorý prebýva v Synovi, Pánovi Ježišovi Kristovi, koná skutky alebo zázraky a učí ľudí nebeským pravdám; Duch Svätý, ktorý nadmieru spočinul na Ježišovi Kristovi, Božom Synovi, vyháňa démonov skrze Neho. On tvorí dušu a čisté telo Ježiša Krista; Duch Svätý premieňa eucharistický chlieb aj víno na Telo a Krv Pána – Otec všetko robí skrze Syna v Duchu Svätom. Pozri, robíš Božie dielo: priprav sa vždy, keď sa k nemu priblížiš, uveď svoje myšlienky aj srdce do pokojného stavu; nech je tvoja hlava jasná a srdce čisté. Pamätajte, že zakaždým, keď vykonáte nejakú úlohu nesprávne a dostanete za ňu platbu, ste parazit, ktorý dostáva platbu za nič, bez dôvodu; Nehovorím, že ste navyše vystavení nebeskému zatrateniu za nedbalosť, za unáhlenosť v tejto veci. Čím viac slobody a teda pokoja v modlitbe, viere, úprimnosti srdca, tým je vyššia a účinnejšia. Nebojte sa, hovorí Spasiteľ, ako alebo čo povedať [sláva: nestarajte sa o to, ako alebo čo poviete], a nestarajte sa o to, ako budete hovoriť, lebo v tú hodinu vám bude dané, čo máte povedať [Mat. 10,19]. (Božia priazeň prešla zo Židov na kresťanov, ktorí sú väčšinou pohania; a medzi kresťanmi samotnými prechádza Božia priazeň z jedného národa, z jedného kráľovstva do druhého, ako napríklad z gréckeho na ruský ľud: Grécko padlo, ale Rusko prosperuje, rovnako ako židovský národ je roztrúsený po celom svete a kresťanstvo prosperuje všade.) Uistite sa, že vaša modlitba je vždy úprimná, zo srdca, a nikdy sa nemodlite bez úprimnosti, inak bude vaša modlitba falošná. Preto, keď počas modlitby zbadáte, že to nie je úprimné, okamžite prekonajte seba, svoje zlé srdce, svoje zlé telo a prinúťte svoje srdce, aby bolo úprimné. Avaritia 45 sa prejavuje rôznymi, často zvláštnymi spôsobmi: zničte ju vo všetkých jej formách. Sometimes you want to give yourself some relief and take a walk and spend money - at this time stinginess sticks out its head and whispers: oh, this walk costs a lot of money - it would be better to spend it on something more necessary and useful! Nepočúvajte ju: klame vás. Vášne nás vždy klamú. Navyše, ak mu dovolíte šepkať vo svojom srdci, stratíte pôžitok z chôdze. Úžasný si, Pane, vo svojej prozreteľnosti pre tých, ktorí dávajú almužny; Doprajete si ich božským spôsobom. Povedal si: Daj a bude ti dané: dobrá miera, zatrasená, natlačená a prebehnutá, sa naleje do tvojho lona [Lk. 6,38]. A Tvoje slovo je splnené: darcovi, práve jemu samému dávajú iní, na Tvoje vnuknutie, dobrú, štedrú odmenu. The law of the existence of cities on earth: if the powers that were manifested in you (in Tire or Sidon) had been manifested in Sodom, then it would have remained to this day [Matt. 11,23]. Sláva a vznešenosť Boha sa uráža neverou: neveriaci tvorí Boha klamstvom. Zvláštna vec! Vo svojej bezmocnosti robíme Boha bezmocným; svojimi klamstvami ho tvoríme – hrozná vec! - klamať! O! Škody na ľudskej prirodzenosti! Ale Ty, Pane, znič všetkých, ktorí hovoria lož [Ž. 5.7]. Spasiteľ často porovnáva homogénne predmety: o Cirkvi ručne vyrobenej a nie ručne vyrobenej; o chlebe manny a chlebe Jeho tela; o obyčajnom chlebe (zázračnom nasýtení) a o jedle, ktoré pretrvá do večného života [Jn. 6,27]; o obyčajnej vode a živej vode; o zničení Jeruzalema a zničení sveta alebo o hroznom a druhom príchode. Tu sa zjavuje Božia múdrosť, všemohúcnosť a vševedúcnosť. Ako múdro začal Spasiteľ vždy kohokoľvek učiť pravdy viery! Ak chceš vedieť, že Syn Boží je Stvoriteľom vegetácie, spomeň si na figovník, ktorý preklial, alebo na Áronovu palicu, ktorá zamrzla. You want to know whether the Son of God really created the sea - look, He tells it to stop from excitement - and it stops; If you want to know that the Creator of the air is the Son of God, look, He commands the wind to subside - and the wind subsided [Mk. 4,39]; ak sa chcete presvedčiť, že Stvoriteľom svetla je Boží Syn, pozrite sa na Premenenie Tábora. Ak chcete vedieť, kto stvoril neviditeľný svet, pozrite sa na Pána, ako zaobchádza s duchmi, ako mu dobrí anjeli slúžia a zlí sa trasú a vyznávajú Ho ako Božieho Syna. Ak sa chceš presvedčiť, že Stvoriteľ rýb je Boží Syn, prečítaj si 5. kapitolu Lukáša a 21. kapitolu Jána... Štvornohý - On je... Ako si s Božou mocou vzal mladého osla. If you want to know that life is given by the Son of God or God in the Trinity, read Luke chapter 7 and about Lazarus. Mokré počasie počas suchého počasia viem predvídať bolestivými skrofulóznymi útokmi presne 24 hodín vopred. In the forces of nature, see the Creator: He fulfills the universe and acts in everything and through everything. Therefore, be reverent when thunder roars and lightning flashes. Majte toľko viery a dôvery v Boha, že vás nevyrušia žiadne problémy. Tým, že vo svojom srdci povolíte rôzne neľúbosti, objavíte v sebe chudobu viery a nádeje. Pamätajte, že láska je trpezlivá... pokrýva všetky veci [1 Kor. 13,4–7]. Nech Pán Boh slobodne a múdro naloží so svojím kráľovstvom. Nezasahuj do záležitostí Jeho svetovej vlády. Ak sa vo vás počas liturgie, pri slávení svätých darov, pred prijímaním alebo po ňom vynárajú pochybnosti, ktoré od vás takpovediac žiadajú dôkaz, nevšímajte si tieto myšlienky a nectite ich podávaním dôkazov, ale povedzte: Verím slovu svojho Pána, ktorý sa z lásky ku mne stal človekom a vylial za mňa svoju najčistejšiu krv. To isté dodržiavajte počas modlitieb. Keď máte myšlienky na neveru, držte sa v duchu kríža – a ony vás opustia. Povedzte tiež: Som malý, bezvýznamný človek, zatiaľ čo milióny veľkých ľudí z celého srdca verili tomu, k čomu ich myšlienky smerovali. Povedz tiež: S mojím Pánom je všetko úžasné. Počas Petrovho pôstu v roku 1858 som pil kozie mlieko pre zdravie a niekedy jedol vajcia, ale nemal som dostatok zdravia: to znamená, že v pôste nemusím jesť pôstne jedlá, ale musím držať rýchly stôl - veci budú lepšie. Ak by Pán nemohol niečo urobiť, potom by nebol všemohúci; ale pre Neho nie je absolútne nič nemožné, samozrejme, okrem toho, čo je v rozpore s Jeho podstatnými vlastnosťami: napríklad nemôže robiť žiadne zlo. Skazenosť a skazenosť človeka sú také veľké, že spoločenstvo životodarných tajomstiev Kristovho tela a krvi je absolútne nevyhnutné pre postupné oslobodenie človeka od vnútorného zla: toto zlo takpovediac preráža aj vtedy, keď životodarné tajomstvá už boli vo vnútri prijaté a po prijímaní musíte byť nad sebou neustále ostražití, aby ste nemysleli a nekonali zlo. Sláva Tvojej múdrosti, dobrote a všemohúcnosti, Pane, zachráň nás hriešnikov! Dnes som teda neprijímal životodarné tajomstvá s radosťou, pretože som prijímanie nedôstojne prijal. Zdá sa, že som jedol to isté Telo a pil tú istú Krv, ale nie ako predtým, v mojom srdci po prijímaní nebola žiadna radosť, ale smútok a bolesť srdca; a pretože moje srdce nebolo oslobodené od hriechu a bolo ním obmedzené, nemohol som na liturgii pokojne vysloviť kráľovské meno a nedokončil som ju. Chráňte si svoje srdce nadovšetko [Prov. 4:23], hovorí Sväté písmo. O! Aké nevyhnutné je udržať si čisté a čisté srdce. Je to choré, ak sa pozerá. Slúžte chorým ako sám Ježiš Kristus a nič im neodopierajte. O! Nikdy sa pri podávaní neponáhľajte jazykom, bez ohľadu na to, kto alebo čo. Vo vašom zmätku a zhone pôsobí diablove zúfalstvo. Vždy ho odožeňte a majte živú dôveru v Boha, Pomocníka. Zlé srdce, nečisté srdce! Teraz vidím, že nadovšetko dobrý, spravodlivý a múdry Pán vám zaslúžene dovolil trpieť dlhý čas. Ak si stále zlý, nečistý, smradľavý, aký by si potom bol, keby si nezakúsil kruté utrpenie pre svoju neprávosť, pre svoju neveru Bohu? Ó, vidím, že by ste mali byť mučení, aby ste z vás vytlačili zlo! Ako tvrdo vo mne pracuje diabol: niekedy vo mne roznecuje vášne, niekedy oslabuje moju dušu bezbožnosťou, niekedy zúfalstvom a strachom. Útočí na ňu zo všetkých strán. Moja vnútorná choroba je mojím pokušením - a oh! aké silné pokušenie - keď je spojené so smútkom nad hriechom! A väčšinou sa stáva, že bolestivý stav môjho vnútra je príčinou hriechu! O! Bože môj! Nie je to špinavý telesný trik, daný mi pre pokoru? Nech je to akokoľvek, vydrž veľkodušne: Boh ťa neopúšťa ani v smútku. Ani Ho neopúšťaj. Počúvajte apoštola, čo hovorí: Kto nás oddeľuje od Božej lásky, je súženie alebo úzkosť [Rim. 8.35] a tak ďalej, čo znamená vnútornú tesnosť? Veľkou cnosťou je trpezlivosť a dôvera v milosrdenstvo Pána a zúfalstvo je ťažký hriech. Diabol sa zo všetkých síl snaží uvrhnúť hriešnika do zúfalstva, ale hriešnika musí posilniť nádej a nepodľahnúť zúfalstvu: padať a vstať. Modlitba zo srdca môže byť vždy len prospešná pre dušu a telo a nikdy nemôže uškodiť napríklad telu, aj keď je modliaca osoba v zlom zdravotnom stave (mám na mysli polohu tela v stoji). Toto je skúsenosť. Modlitba zázračne upokojuje dušu a pokoj mysle upokojuje telo. Abnormálny, bolestivý stav tela poznáme väčšinou podľa bolesti v ňom; tak isto poznávame bolestný, nesprávny stav duše podľa nepríjemnej malátnosti duše: trápi sa a nemôže odpočívať od hriechov; cíti sa smutná a cíti sa stiesnene. Keď sa venujem kázaniu, vtedy som šťastný a moja duša je radostná. Aby ste sa nenechali zmiasť, neponáhľali sa do slov, musíte do nich vložiť srdce. Ak ste zmätení a ponáhľate sa, zastavte sa a znova použite srdce. Útočia na vás duchovní nepriatelia – potrebujete duchovných pomocníkov, bojovníkov, príhovorcov. Potom sa modlite. Sám Boh, Matka Božia, anjeli a svätí sú pripravení. Nešetri svoje srdce na modlitbe: vytiahni svoje srdce spod pripútaností a vášní, pozdvihni ho k Bohu a posväť ho jasnou mysľou – inak je temné a hniezdia v ňom najrôznejšie plazy. V modlitbe udrite priamo do hriešneho srdca, na jeho zvláštne nedostatky, vyžmýkajte ich z neho, nešetrite ho; roniť im slzy: vyjdú so slzami. Ale ak ušetríte svoje srdce a nedotknete sa ho, všetky odpadky zostanú - a modlitba vám neprinesie nič dobré. Nemám takú jasnú myšlienkovú aktivitu, aby som sa vždy radoval a ďakoval Pánovi za môj stav. Ctím si cirkevné slová: Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému vždy, teraz i vždycky i na veky vekov a pred ostatnými tohto druhu: tu je sláva Bohu a večné proroctvo. Tieto slová sú skvelé. Nech srdce hovorí v modlitbe - pery budú hovoriť. Aké potešujúce uistenie, že existuje Bytosť, ktorá ma miluje najúprimnejšie, najvrúcnejšie, viac než kohokoľvek iného na svete, až do tej miery, že mi dáva denne jesť Jeho Telo a piť Jeho Krv! Bože môj! A toto je realita: úžasný pokoj a nadšená radosť ma uisťujú, že je to tak; aj pravdivosť Tvojich slov. Odteraz Ma každý poteší [Lk. 1,48]. Áno, doteraz si bola neznáma, jednoduchá Panna, a odteraz - ó, veľkosť! Ty si večne panenská Matka Božie Slovo; odteraz ťa budú tešiť všetky kmene zeme, spievať ti a oslavovať ťa v každom čase až do konca veku. Ó, najblahoslavenejšia Matka svetla! Tvorte a jedného dňa budeme nazývaní blahoslavenými! Skrúšeným srdcom, hovoria, Boh nepohrdne [Ž. 50,19]. prečo? Pretože je rozdrvený, [zmäknutý], a preto z neho vytiekla všetka nečistota ako z rozbitej nádoby naplnenej rôznymi nečistotami. To je ten problém, ak naše srdce, nečisté, zlé od prírody, zo svojej nedbanlivosti a zo svojej skazenosti také zostane: v tomto prípade v ňom neustále prúdia nečistoty na nečistoty a beda tomu človeku, ktorý si nerozdrví svoje srdce sebauvádzaním, sebauvažovaním, sebareflexiou. Čo je znakom zlomeného srdca? Čo je znakom toho, že nádoba naplnená kvapalinou praskla? Ten, keď tečie, vyteká tekutina. Rovnako znakom zlomeného srdca je, keď z očí tečú slzy. S týmito slzami prichádza nečistota srdca. Preto sú slzy vo veci našej spásy veľmi cenené ako znak uzdravenia duše. Preto Cirkev vo svojich modlitbách k Bohu prosí svoje deti o slzy, ktoré očisťujú nečistoty srdca. Hriech nevyhnutne prináša muky; aby si sa zbavil múk, potrebuješ očistiť hriech slzami úprimného pokánia. Boh je veľký a spravodlivý. Sme bezvýznamní; Jeho ruka je vždy nad nami. Snažte sa v modlitbe a očistite si srdce. Boh hľadí na vaše práce a v pravý čas ich korunuje podľa ich hodnoty. Si malý, bezvýznamný a zdá sa ti, že nestojíš za Božiu prozreteľnosť pre teba? Ale neboli spočiatku takmer všetci svätí takí malí a bezvýznamní, a predsa ich Boh oslávil pre ich horlivosť pre Boha, pre ich skutky pri očisťovaní. (Napríklad Zosima a Savvaty Solovetskij; Anton zo Siysky a mnohí ďalší.) A tiež sa považovali za bezvýznamných. Oh! Aké isté je, že pre Boha sme si všetci rovní; Dáva na každého rovnako pozor a každého hodnotí svojím jediným pohľadom! Myslia si, že hriech nie je ničím; ale hriech je najstrašnejšie, najbolestivejšie, skutočne existujúce zlo, z ktorého Boh vyslobodí každého človeka. Zhrešil som, ale mojou nádejou je Otec, mojím útočiskom je Syn, mojou ochranou je Duch Svätý. Pri každej bohoslužbe pozeraj svojimi inteligentnými očami na Boha a vôbec nemysli na ľudí. Čo sú pre teba? Ovečky idú za tvojím hlasom. Ach, nesmelosť! Ach, nepochopiteľná zbabelosť! Hlavnou vecou nie je zúfať, vždy dúfať v Božie milosrdenstvo. Povedz: veľké sú ľudské slabosti! Neurážajte Pána neverou a chladom pri vykonávaní sviatostí a akýchkoľvek iných požiadaviek a snažte sa zo všetkých síl vštepiť vieru do svojho srdca. Keď idete splniť akúkoľvek požiadavku, určite so sebou nosíte vieru. Bez viery nevykonávajte ani jednu úlohu. Máte do činenia s Pánom, no nevidíte Ho, preto je pre našu prirodzenosť, zvyknutú na zmyselnosť, ľahké zabudnúť a namiesto neviditeľného, ​​ale prítomného Pána sa vysporiadať s tieňom, s ničím. Preto sú modlitby vyslovené bez viery niekedy také ťažké. Okrem viery v Pána majte úprimné srdce počas modlitieb: v nich Cirkev celým svojím úprimným, svätým, milujúcim srdcom praje tým, ktorí prijímajú sviatosť alebo akúkoľvek požiadavku na duchovné alebo telesné dobrodenia. A vy si z celého srdca, úprimne želáte spolu s Cirkvou tieto požehnania. Bože! Vy sám mi darujte túto vieru a túto úprimnosť v modlitbe! Bože! Daj mi, aby som sa ani raz nepomodlil bez viery v Teba, bez úprimnosti srdca. Nevyhnutná je sloboda, samostatná činnosť mysle a srdca v modlitbe, ako pri čítaní kníh. Modlitba, vyslovená s vierou, vyháňa z duše zmätok a strach zo Satana. Keď sa modlíte, musíte svojou mysľou a srdcom vyčerpať všetku silu modlitieb, všetku silu ich slov. Niekedy vo mne pôsobí falošná hanba, márnivosť, pýcha a sebaláska. Preto je tvoj hnev hlúpy a hriešny: je ovocím falošnej hanby alebo márnivosti. Modlitba je dobrá, keď sa modliaci spolu s modlitbou oddáva pokojnému rozjímaniu. Zmätku a strachu, ktorý máme z diabla počas verejných modlitieb, sa ľahko zbavíme tak, že svoje srdce zameriame na tému modlitby a pocit pokory pred Bohom. Domácou modlitbou môžete pohodlne zahnať zmätok zo svojho srdca. Prečo nie verejné? Prehĺbte svoje srdce do právd viery, zažite ich srdcom – a vaše srdce bude postavené na skale viery. Bojte sa povrchu pri čítaní a modlitbe: z toho pramenia problémy. Potom, bez ohľadu na to, ako veľmi vám záleží na tom, aby ste hlboko prenikli spásonosným vedomím, ktoré čistí vaše srdce, diabol doň zasieva svoj kúkoľ a kazí ho. Keď duša opustí telo, stane sa bez života, chladná, škaredá; cirkulácia a tvorba vody rôznych kvapalín ustáva: zostáva mŕtvy, neživý blok zeme. To isté sa stane so zemou, ak z nej bude odňatý životodarný Boží Duch: všetok život v nej a na nej zmizne; bude chladný, bez života, nebude mať tento životodarný pohyb tekutín v rôznych telesách prírody […]. Utešujte sa myšlienkou na správne splnenie všetkých ostatných požiadaviek z milosti Pána a dúfajte, nezúfajte. Učiň [po rusky: upevni], Pane, moje nohy na svojich chodníkoch, aby sa moje nohy nehýbali [Ž. 16,5]. (Dôvodom zmätku počas modlitby je nesústredenosť v modlitbe.) Modlitba je duchovný pokrm. Tak ako sa telesný pokrm ukáže byť takmer bez chuti, keď ho konzumujeme veľmi narýchlo, s chamtivosťou, tak duchovný pokrm stráca chuť pre našu dušu, keď jeho slová vyslovujeme veľmi unáhlene, s úmyslom rýchlo dojesť. Pri bežnej chuti jazyk rozkladá jedlo na jeho základné princípy a v tomto rozklade nachádza chuť pre seba; tak v duchovnom vkuse duša rozkladá modlitbu na jej začiatky, teda na slová alebo pojmy, a nachádza v tom chuť. Bez rozkladu modlitby, bez jej zvnútornenia nemožno v modlitbe nájsť sladkosť. Z nekonečného množstva existujúcich vecí prebývajte najčastejšie na Troch v jedinej Bytosti - Z ktorých je celá podstata a vážte si ich celou svojou bytosťou. V Otcovi, Synovi a Duchu Svätom je stredom všetkého bytia. Osvieť ma, osvieť ma, pouč ma, Pane môj, Pane, aby som proti Tebe nezhrešil... Dosť... ale aj keby nie... pokoj je lepší ako spokojnosť. Vášne vyháňajú Krista a Ducha Svätého zo srdca. O! Aké nevyhnutné je nevpustiť ich do svojho srdca! Tak ako ploštice, vši a blchy, ako aj vnútorné plazy – červy a červy, sú od prírody distribuované ľuďom, aby im vysali prebytočnú krv a prebytočnú šťavu –, tak parazity medzi niektorými, nie chudobnými ľuďmi, majú podobný účel: vysať ich prebytočné bohatstvo, aby neslúžilo na poškodenie toho, kto ho má. Toto je výhoda parazitov! V prírode voda napĺňa zem a rastliny a slnečné teplo absorbuje vlhkosť a prúd zemských častíc k rastlinám. Milosť Ježiša Krista teda zalieva srdcia kresťanov ako voda (rieky živej vody potečú z ich útrob [Ján 7:38]) a Duch Svätý ju ako životodarné teplo prispôsobuje ich srdciam. Človeku stačí málo, pokiaľ nie je lakomý. Chamtivosť je náš problém! Skúposť je naša slepota! Človek často pod rúškom dobrovoľnej almužny skrýva, bez toho, aby si to všimol, lakomosť a žiadostivosť. Skúste to a uvidíte. Vyžadujte od neho náhle a za sebou niekoľko veľkých obetí – a všimnete si, aká plytká a povrchná je jeho cnosť dobrovoľnej almužny. Tieto dary odmietne, alebo ak to bude nevyhnutne potrebné, urobí tak so šomraním. Boh zrejme chce, aby so mnou bývali traja švagrovia za určitú cenu a nie za viac. Ó najprospešnejší prúd sĺz! Po tebe ustane najbolestivejšia, zúfalá choroba srdca spôsobená hriechom, zlý opustí srdce a utečie ďaleko. Daj mi, Pane, vždy po každom hriechu horké slzy! Hovorí sa, že Boh pokúšal Abraháma [Gen. 22,1]. počuješ? Preto pokúša každého, kto sa snaží žiť cnostne, aby ho postavil pred seba v správnej forme a tak ho očistil ako zlato od každej horľavej, nečistej nečistoty. Aký dôležitý a významný je v morálnom poriadku život nášho srdca, jeho čistota alebo nečistota, jeho vášnivý alebo pokojný, nezaujatý stav! Keď je nečistý, podlieha vášni, potom - žiaľ! od človeka, ktorý má také srdce, nečakajte žiadne dobré skutky: nie je sám sebou; a ak je nezaujaty, kludny, tak mu vsetko ide hladko. Srdce zvyčajne nesie so sebou aj myseľ: tá zvyčajne väčšinou odráža srdce. Preto sa často stáva, že ak je srdce človeka ťažké, ak vôbec nie je naklonené žiadnej úlohe, aj keď je to veľmi potrebné, potom myseľ v tomto čase tiež odmieta slúžiť: zatemňuje sa, a preto sú niekedy nedobrovoľne zablokované samotné pery. A preto je potrebné všetkými možnými spôsobmi udržiavať svoje srdce v pokoji, v nezaujatosti. Pozerajte sa častejšie do svojho srdca, zostúpte do jeho hlbín: vyjasnite si vo vedomí všetko, čo je v ňom zlé, a vo vzdychoch ľútosti alebo v horkých slzách pokánia zbaďte každé zlo, ktoré sa skrýva v hĺbke vášho srdca. Oh! Koľkí zostávajú nedbalí vo vzťahu k svojmu srdcu: nechcú sa doňho pozerať a starostlivo skúmať, čo zlého sa v ňom nahromadilo. Takíto ľudia veľa strácajú, aby sa zachránili! Bratia! Bol som pri hrobe, ktorý bol práve vykopaný pre zosnulú osobu, a videl som na povrchu vykopaného hrobu piesok mnohých ľudských hláv, úplne nahých z mäsa, len s kosťami a dierami bývalých citov. Boli tu čeľuste so zubami; boli viditeľné tmavé hĺbky očí, otvory z nozdier a uší; tieto lebky ľudia pošliapali. Nohou som otočil jednu lebku a pomyslel som si: toto sú naše lebky; veď moja lebka bude azda čoskoro taká istá a moja pýcha, moja veľkosť bude čoskoro, ako hovorí Jób, ako popol. Oh! Márny ľudia! Poďte, pozrite sa na tieto lebky a premýšľajte o tom, čo sa s vami stane - a zahoďte vo svojom živote to, čo je len potravou rozkladu. Keď sa nájdu vášne, to, čo sa zvyčajne deje ako prvé, alebo aspoň to, čo sa deje väčšinou (medzi ľuďmi, ktorí neprinášajú víťazstvo prvému útoku nepriateľa), je boj medzi vášnivými, poburujúcimi, údajne spravodlivými myšlienkami a dobrými, opačnými, kresťanskými myšlienkami. V tomto boji musíme stáť pevne a odvážne a nepripustiť víťazstvo nepriateľovi. Dobré myšlienky musia zvíťaziť nad tými, ktoré sú s nimi v rozpore, aj keď to človeka stojí dary, zrejme tie, ktoré podľa jeho telesných výpočtov nemali byť poskytnuté. Tieto dary sú zvyčajne viac telesné, zmyselné: v hneve - ústupok niektorých práv; v zhýralosti - popretie zmyselnosti; v lakomosti - odopieranie si peňazí, čo by sa nemalo robiť z telesných dôvodov a pod. Problém je však v tom, že zvyčajne majú malý alebo žiadny odpor voči útokom vášne, a preto, keď získali moc nad ľuďmi, ich tyranizujú. Spokojnosť so všetkým a so všetkými a pokoj v duši - to je to, čo by malo byť neustále predmetom vašich obáv a úsilia, to je to, čo robí človeka šťastným v živote; Toto je stav, v ktorom by ste mali byť vždy, neustále. Prečo bol Spasiteľ prekvapený stotníkovou vierou? Pretože táto viera bola majetkom stotníkovho čistého, láskavého a jednoduchého srdca a bola medzi ľuďmi tej doby vzácna. Hoci je viera Božím darom, tento dar je daný iba ľuďom so srdcom schopným obsiahnuť takýto dar. Nemáte kresťanskú pokoru – snažte sa ju všetkými prostriedkami získať. Bez nej nikdy nebudete mať vo svojom srdci živú, plodnú vieru. Tvoje sviatky premením na nárek [Am. 8:10], hovorí Pán. A Pán mi to urobil vo svojom hneve proti mne. Ó viera! Ó nádej! Neopúšťaj ma! Bože môj! Neodchádzaj odo mňa! Pochybnosti, zbabelosť, rozpaky – z nevery, z beznádeje: Som v neustálom, duchovnom boji: takmer minútu nemám pokoj. Teraz so mnou bojujú vášne, teraz iné myšlienky. Modlíš sa, ale nevieš, či sa tvoja modlitba dostane k Bohu. Iste príde, bratia, ak sa budete modliť nielen telom, ale aj dušou a srdcom, a čím úprimnejšia a horlivejšia bude vaša modlitba, tým skôr vás Boh vyslyší. Pozri, Ježiš Kristus sa modlil k svojmu Otcovi – a ako rýchlo dostal odpovede na svoju modlitbu. Rovnako tak Boh určite počuje vaše modlitby, hoci neviete, ako sa to deje. Boh, bratia, nie je ďaleko od každého z nás [Sk. 17.27]: On je po našej pravici. Len sa modlite v duchu, len si dajte slová modlitby na svoje srdce – a On vás vypočuje. Sladkosť v srdci a svetlo v mysli vám to povedia. Najprv si očistite srdce a potom sa snažte doň vniesť vieru, nádej a lásku. Hovorte si častejšie: Som tulák a cudzinec na zemi. Môj Spasiteľ a Jeho učeníci nemali kde zložiť hlavu a žili s nimi prostredníctvom dobrovoľných obetí. A mám spoľahlivý a stály prístrešok, verný kus chleba. Čo si môžem priať? Nič. Musíte len ďakovať Bohu a konať svoje skutky služby. Môj Spasiteľ je mojím príkladom. Celým svojim učením, celým svojím životom, všetkými svojimi skutkami ukázal, že nie je potrebné pripútať sa k skutočnému životu a jeho požehnaniam, že v prvom rade treba hľadať Božie kráľovstvo a jeho spravodlivosť. Tak aj vy dokážte svoju vieru v budúci život svojimi skutkami, prejavte svoje pohŕdanie prítomnosťou, jej požehnaním. Si kňaz: musíš ísť svojim životom príkladom pre ostatných. A ako ďaleko zájdeme vo svojej pripútanosti k skutočnému životu s jeho požehnaním, ako touto pripútanosťou utláčame a trápime svoje srdcia! Ach, diablove nástrahy! Čnosť nezištnosti, nežiadostivosti! Usaďte sa v našich srdciach! Existuje toľko vášnivých pripútaností a toľko diabolských nástrah. Využite požehnania Pána pre svoje potešenie alebo pre svoje potreby: preto vám ich Boh dal. Povedz to pri myšlienke lakomosti. Musíte si vybrať menšie z dvoch zla. Ak srdce z nejakého dôvodu smúti, podľahne skľúčenosti alebo silnej melanchólii, potom sa môžete rozveseliť niečím, napríklad nejakou piesňou, alebo dokonca nejakým zmyslovým potešením, napríklad vínom alebo niečím iným. Daj, hovorí sa, víno zarmútenej duši [Prísl. 31,6]. Ak sú vo vašom srdci zvyšky akejkoľvek vášne, Kristus v ňom nemôže byť. Preto niekedy po svätom prijímaní necítite v srdci pokoj a radosť, ale skôr malátnosť. Všimli ste si, že diabol sa vo vás takmer každým dobrým skutkom snaží vzbudiť strach a zúfalstvo? A skúste pridať nádej k nádeji. Bože! Vyznávam svoj hriech pred Tebou: Zomrel som v hojnosti [Rus.: v blahobyte]: Nepohnem sa navždy [Ps. 29,7], že som sa utvrdil na dobrej ceste a ťažko sa mi z nej schádza. Zabudol som ti povedať: Pane! Svojou vôľou daj silu mojej láskavosti (dobrým povahám, dobrým skutkom), pretože všetka naša láskavosť nič neznamená, ak ju Ty sám neriadiš, nedávaš jej svoju silu a čistotu. Tak čo? Odvrátil si svoju tvár a znepokojil si sa [Ž. 29,8]. A ako trápne? Silné, dlhotrvajúce rozpaky. Bože! Potvrď ma znova v mojej predchádzajúcej láskavosti a zo svojej vôle daj mojej láskavosti silu! Bože! Uzdrav zmätok mojej duše a obnov v nej spásonosné ticho. Bože! Prišiel si zničiť skutky diabla – znič tieto skutky diabla aj vo mne. Verím, že zničíš: diabol nie je len môj najhorší nepriateľ, ale aj tvoj. Pomstíš sa mu za seba, nielen za mňa, v pravý čas. Ale aj teraz sa mu, Pane, pomsti za mňa, ktorý som pominuteľný, a nedovoľ, aby mi nadával. Pevne si uvedomte a vždy si pamätajte, že ste 1) nezačali vo svojom živote dobre a 2) že ste bez akéhokoľvek preháňania horší ako všetci ľudia. Preto 1) vždy sa modlite k Bohu, aby vám pomohol začať cnostný život a 2) snažte sa s Božou pomocou oľutovať svoje hriechy. Keď na vás príde temnota vášní, potom sa pozrite na úžasný svet Boží, na tento triumf života, viditeľný všade v prírode; Pozrite sa na nebo posiate hviezdami, predstavte si, aké poklady tam Boh pripravil pre tých, ktorí ho milujú – a nenechajte sa zaslepiť vášňami života, nespútavajte nimi svojho nesmrteľného ducha. V mene Pána Ježiša Krista znesiem prefíkané, prefíkané pohľady (zlé oko) a slovné urážky, posmech a ostny, a ak to bude potrebné, aj škrtenie a pľuvanie a drancovanie svojho majetku, poznajúc pre seba majetok, ktorý zostáva a je najlepší, trvá v nebi. Ježiš Kristus to všetko pre mňa vytrpel a povedal mi, aby som vydržal. Ak vytrvám pre Krista, bude pre mňa ľahké vydržať, Kristus ma posilní a moje srdce nebude ťažké, nebudem vnútorne trpieť; a ak nevydržím pre Krista, ale budem dráždiť každého, potom sa odo mňa bude vyžadovať iná, pekelná, najbolestivejšia trpezlivosť: vnútorne budem rozpoltený hnevom a rozhorčením, diabol desaťnásobne zvýši môj hnev; zbohom potom pokoj v duši, zbohom láska k druhým a iným ľuďom, pokojný, priateľský rozhovor s nimi; rozlúčka s ľahkosťou hlavy alebo myšlienky: dušu zahalí pekelná tma a potom akoby sa pre človeka vytratil svetlý svet Boží a ako by bol sám so svojím vnútorným trápením, s domácim peklom. Kto prechováva v duši závisť, nenávisť, lakomosť alebo iné vášne, toho srdce napĺňa Satan: nehľadajte v tom srdci Krista ani Ducha Božieho; v tomto stave je človek synom zatratenia. Kto nemá trpezlivosť, nemá lásku, lebo láska je trpezlivá [1 Kor. 13,4]. Zlý ťa oklame: úzko spája tvoj majetok s tebou. Ale všimnete si jeho intrigy, a keď vás začne miasť myšlienkami na túto tému, povedzte mu: to nie som ja, ale ja - buďte pokojní. Je potrebné, aby v modlitbe musel prejsť priamy lúč z našej duše k Bohu, spájajúc dušu s Bohom; myseľ a srdce musia byť vždy nasmerované k Nemu. Nemysli na ľudskú slávu a nehľadaj ju, ale mysli len na slávu Božiu a hľadaj ju sám. Vo svojej vášni si skutočne smiešny, a preto mi odpusť, ak sa ti ostatní smejú a plne si ťa nevážia. Ponížili ste sa. Takže, kto chce byť priateľom sveta, stáva sa nepriateľom Boha [Jak. 4.4]. A chcete byť priateľom sveta. Je to zrejmé z vašich činov. Pozor! Vyhnite sa márnivosti s domácim zariadením: snažte sa potešiť Boha dobrými skutkami. Povstaň s nesmrteľným duchom nad korupciu. Mám všetkého dosť a všetko je u mňa v poriadku. Neznamená to hnev Boha len vtedy, keď sa odvážim oddávať sa melanchólii a smútku? Pamätaj na Spasiteľovo prikázanie: miluj svojho blížneho ako seba samého [Mk. 12:31] a snažte sa to pozorovať v celej jeho sile: milujte každého blížneho ako seba samého: čo si želáte pre seba, želajte jemu, čo robíte pre seba, robte pre neho, a čo si neprajete a nerobíte, neprajte mu a nerobte. Prítomnosť ducha temnoty v človeku odhaľuje temnota, temnota v hlave, zmätok, strach, skľúčenosť a ťažká malátnosť v srdci. Ale jeho prítomnosť je zreteľnejšia v srdci: špirálovito sa točí, uťahuje ho pekelnými nitmi. Začína svoje činy zo srdca a odtiaľ ich rozširuje do mysle, predstavivosti a pamäti, extrémne obmedzuje okruh ich činov tým, že ich zatemňuje. Človek vystavený jej pôsobeniu býva za bieleho dňa slepý ako netopier: s otvorenými očami nevidí nič okrem predmetu svojej vášne; pre neho akoby nič neexistovalo. Temnota myšlienok a vzbura myšlienok, ktorú na človeka priviedol diabol, sa spomína v modlitbe požehnania vody pri sviatosti krstu. Zmätok a strach z diabla sa spomínajú v modlitbe Bazila Veľkého na Veľkom komplementári. Z duše ho vyháňa vrúcna modlitba a znak kríža, položený s vierou na prsty na nohách a na brucho. V tomto prípade je ľahké si všimnúť moment jeho odchodu. Človek, ktorý vo svojom srdci necháva žiť vášne, diablov potomok, sa kúsok po kúsku nakazí satanskou pýchou, čo sťažuje človeku obrátiť sa k cnosti, pretože taký človek si len tak ľahko neprizná, že je veľkým hriešnikom, ale že nerobí nič zvlášť odsúdeniahodné, že má pravdu aj v takzvaných vášňach. Hľaďte, bratia, kto ste povolaní: nie je z vás veľa múdrych podľa tela, nie je veľa mocných, nie je veľa vznešených... aby sa pred Bohom nechválilo žiadne telo... kto sa chváli, nech sa chváli v Pánovi [1 Kor. 1,26–31]. Tento úryvok mi príde dokonale: Aj mňa si Boh povolal, ako týchto Korinťanov, nie od múdrych, silných a vznešených tohto veku, ale od slabých, urodzených a ponížených, aby som sa nemohol chváliť ničím, čo by mi bolo údajne vlastné, ale aby som sa mohol chváliť iba Bohom. Pamätajte si svoju hodnosť! Aký odlišný je váš život od života apoštolov: aký je pokojný, nie je cudzí ani nežnosti, nie je naplnený úprimnými, neustálymi starosťami! Sú 46 o Kristovi – predstavuješ si, že si múdry; sú slabí a ty si predstavuješ, že si silný; sú nečestní, ale ty si slávny a hľadáš ľudskú slávu. Hladujú a sú smädní, sú hladní, trpia, blúdia a namáhajú sa, pracujú vlastnými rukami: preklínajú nás, žehnáme; oni nás prenasledujú, my znášame; rúhajú sa nám [1 Kor. 4:12–13] – modlite sa za odporcov; Sú ako chátra sveta, pošliapaní všetkými. A vy ste najedení a oblečení a od nikoho netrpíte a žijete pokojne na jednom mieste a trávite takmer väčšinu času nečinnosťou. Nevyčítajú ti, neprenasledujú ťa, nerúhajú sa ti, ale naopak, chvália ťa, majú ťa vo veľkej úcte; pred vami mnohí skláňajú hlavy; Ani vám nenapadne byť spodinou sveta – no a čo?... Pri tom všetkom často chcete lepšie, viac. Aký trest si za to zaslúžiš? Aké trápenie? Ach, slepota! Ach, nevďačnosť! Ach, ľudská skazenosť! Často Ma urážaš neverou, ale ja som podľa tvojich nespočetných skúseností tvoj pokoj, tvoja radosť. Bezo Mňa ste zajatcom diabla, otrokom vášní; v tvojom srdci nie je pokoj ani radosť, ale zmätok a tieseň sú najbolestivejšie. Keď počas liturgie alebo inokedy prebúdzate svoju vieru, ale neprebúdza sa, voláte ju, ale neodpovedá na váš hlas – vtedy vedzte, že diabol je vo vašom srdci a vyhnal vašu vieru. Plač a modli sa, aby vyšiel, potom príde viera. Celý týždeň ma démon [avaria 47] mučil a uvrhoval do zúfalstva. Ale nedeľná liturgia, teda prijímanie svätých darov, uzdravila moju dušu. Urazil si Krista: dal si žobrákovi malú dvojkopecku a povedal si: tvoje šťastie. Je to výsmech? Odovzdali ste veľa? S mierou, ktorú použijete, bude odmeraná aj vám [Mat. 7.2]. Z milosti najčistejších tajomstiev stojím vzpriamene a nenechám sa zviesť zlom, ak zostanem bdelý sám nad sebou: je také dobré prijímať prijímanie. Ale bez toho, aby som dlho prijímal životodarné tajomstvá, som vnímavý voči zlu a diabol sa ma ľahko zmocní. Aký podvod! Aká tyrania! Zhreším, a aj to nedobrovoľne, na minútu, ale trpím hodiny a dni! Bože! Kedy bude víťazstvo na mojej strane? Napriek ťažkostiam, ktoré spôsobuje démonická posadnutosť počas modlitby, človek by počas nej nemal slabnúť, ale pokračovať v nej trpezlivo a s čo najväčším pokojom. Vaša slabosť, zbabelosť, plachosť sú dôsledkom […] vašej mladosti. V modlitbe si predstavte Sudcu a seba ako hriešnika pred Božími očami. Nebolo povinnosti, pri ktorej by nezakopol, a - žiaľ! proti mojej vlastnej vôli; kým som sa potkýnal, bol som v zajatí. Aby ste nezakopli, potrebujete odvahu a pomalosť. Ak sa sťažujete Bohu na zlyhania, ktoré sú výsledkom vašich vlastných slabostí, potom ste hrdí a milujúci seba samého. Pokor sa pred Bohom v každom neúspechu. Ak v niečom veľmi zhrešíte, nezúfajte a nesmúťte bezútešne: Boh vám vo svojom milosrdenstve dá opäť príležitosť zaslúžiť si svoje milosrdenstvo (ako sa vám to často stávalo a stalo sa to aj dnes). Ak si pred liturgiou zraníš svedomie nejakým hriechom, potom ho neváhaj vykričať, inak dostaneš sväté prijímanie nedôstojne. To je dôvod, prečo je vaše srdce niekedy ťažké po samotnom prijímaní. Židia žiadajú znamenie a Gréci hľadajú múdrosť [1 Kor. 1,22] od tých, ktorí hlásajú vieru Kristovu, a viera Kristova jej je a amen [2. 1:20], to je úplná pravda, vyžadujúca si našu detskú dôveru. Takže prosiť o znamenie a hľadať múdrosť vo viere je znakom pyšnej duše, nehodnej prijať takú vieru, ako je naša. Bože! Daj mi odovzdať sa viere ako dieťa. Kráľovstvo nebeské je prevzaté násilím [Mat. 11,12]. To znamená, že život z viery neprichádza nadarmo, ale treba pracovať, aby mal v sebe vnútorné znaky Božieho kráľovstva. Nenechajte sa odradiť neúspechmi. Toto je hriešne. Pred mocnými a šľachetnými tohto sveta je zvlášť potrebné rozprávať na Božiu slávu, akoby sa chcelo trúbiť. A ty pred nimi strácaš odvahu. Je naša viera len pre obyčajných ľudí? Či nie je múdrejšia ako ľudská múdrosť, uctievaná múdrymi tohto veku s násilím 48? Človek je múdrejší ako Boh [1 Kor. 1,25]. Na potvrdenie kresťanskej nádeje. Keď sa pri uctievaní potkneš, vôbec nezúfaj, ani na minútu, ale hneď sa polepši; a ak sa poriadne neuzdravíš a svedomie ťa sužuje a tvoju dušu postihne trest, nezúfaj ani ty, najmä ak je to počas omše a Dary Pána ešte nie sú spotrebované: jedz Telo a Krv a zároveň zo srdca pros Pána, aby ti odpustil hriech, aby sa ti tajomstvá stali radosťou a radosťou podľa tvojej túžby. Stalo sa tak dnes (16. augusta). Pri modlitbe som sa potkol a bolo to pre mňa bolestivé, najmä preto, že som sa už dlho snažil nezakopnúť, neponáhľať sa – a predsa sa ponáhľam a potkýnam; ale nezúfal som, ale s nádejou som začal prosiť zo srdca o odpustenie môjho hriechu a - ó, zázrak! - Milosrdný mi odpustil hriech a priniesol mi radosť. Stále som si však myslel, že budem musieť trpieť celý deň. V noci 16. augusta som bol (ako návštevník) vo videní na mieste duchov zavrhnutých od Boha. Ich situácia bola hrozná, ich trápenie, v ktorom chradli. Dojem, ktorý som odtiaľ nadobudol, bol tak hlboko strašidelný a úžasný, že som sa už nikdy z akéhokoľvek dôvodu nerozhodol tam ísť znova. Keď sa ťa začne zmocňovať nejaká vášeň, začni spievať: Tebe ráno... a Stĺp zloby... 49 Tieto piesne spievané počas umučenia Pána sa mimovoľne dotknú duše. Keď treba, všadeprítomný zahrmí na určitom mieste svojím hlasom, ako napríklad zahrmel Boh Otec, dosvedčujúc svojmu Synovi; alebo aj Syn Boží Ježiš Kristus zahrmel z neba k Saulovi; v Starom zákone sa zjavil na zemi, buď v buši, kde sa povolal, alebo na Sinaji, kde mal dlhý rozhovor s Mojžišom; takže z blahosklonnosti k našej slabosti sa zdá, že Boh sa zo svojej všadeprítomnosti obmedzuje a stáva sa akoby existujúcim len na určitom mieste. Preto je teraz, podľa svojho zasľúbenia, prítomný tam, kde sú dvaja alebo traja zhromaždení v Jeho mene [Mat. 18,20]. Cirkevné modlitby a chvály (samozrejme aj Sväté písmo) prešli storočiami a prešli miliónmi pier. Akí by mali byť v našich očiach uctievaní! S akou úctou by sme ich mali čítať alebo počúvať! Navyše si zaslúžia všetku našu úctu, pretože ich zostavili svätci, veľkí muži, inšpirovaní zhora. Bože! Oslavovaný po všetky veky našou smrteľnou rasou! Prijmi od nás, maloverných, nehodných pozdvihovať k Tebe naše hriešne hlasy, modlitby a chvály a posilni nás v službe Ti. Temná sila pôsobí iba v tme: svetlo nie je jej doménou, ale Božou; vo svetle, v jasnom stave mysle, srdca a predstavivosti nemôže konať. Počas modlitby treba mať úplný pokoj a ani v najmenšom sa neponáhľať v myšlienkach a srdci do konca modlitby. A zlé srdce, ak sa k tomu zdráha, nesie so sebou aj túto myšlienku a núti ho k neodpustiteľnému zhonu. Preto je potrebné počas modlitby dávať pozor na svoje srdce a myseľ, alebo lepšie, silou viery, nádeje a lásky ich prinútiť, aby sa s horlivosťou venovali modlitbe. Aká korupcia v mojej povahe! Hriech a vášeň ma vždy klamú: sú spočiatku hodnoverné, ale vždy sú horké vo svojom ovocí – a napriek tomu som do nich ľahko vtiahnutý; dobrota, cnosť je vždy správna, vždy pravdivá, vždy ukľudňujúca, prospešná vo svojich dôsledkoch – a ja ich len ťažko dosahujem. Neprepadajte skľúčenosti, keď vás nenávidia, rúhajú sa a ohovárajú. Často si spomeňte, ako ste nenávideli a ohovárali Pána. Buďte trpezliví a pokojní. Bože! Daj mi, aby som sa postavil pod všetko, čo je v skutočnosti nado mnou, rovná sa mi a dokonca aj podo mnou: v skutočnosti som často horší ako nezmyselní surovci. Bože! Daj mi, aby som si vážil peniaze, jedlo a oblečenie za nič. Ó, prekliate lichôtky bohatstva! Vezmite si ako príklad svoju manželku: ona vás a svoju rodinu miluje nezištne a vy milujete nezištne. Ako dlho máte túto chamtivosť? Ako dlho vydrží táto štipľavosť? Pozerám sa na trávu, kvety, stromy, vtáky, ryby, zvieratá a všetky možné plazy – a vidím, že všade sa presne napĺňajú tvorivé zákony, a preto je všetko krásne. Pozerám sa na ľudí a - bohužiaľ! je málo, nekonečne malé naplnenie zákonov Všemohúceho, a preto je v ich živote toľko nepokoja, toľko škaredosti, toľko utrpenia! Koľko dvíha najneživšia príroda závažia pre ľudí: nebo nad našimi hlavami je meď a zem je železo; všetko vyschlo a pokazilo sa. Zlí démoni sa snažia všetkými možnými spôsobmi zviesť človeka vo sne rôznymi druhmi, ktoré môžu nasýtiť naše vášne, a dobrí anjeli sa snažia zamestnať myseľ a srdce posvätnými modlitbami a spevmi, čím robia z úst žaltár. Vidím, Pane, že ma vedieš ako ruku s mojím svedomím. Si neviditeľný, ale ako ťa cítim každú minútu môjho života! Neviditeľná ruka nám dáva jedlo, pitie, pochúťky a hračky – ako otec deťom; a my, ako neláskavé deti, sme k nej nevďační, aj keď ju nechceme poznať. A toto je Boh. Bože! Pozrite sa na moju slabosť. Chcem teda napísať slovo - ale nemám slovo, v mojej hlave je tma, moje myšlienky sú zviazané, moja predstavivosť je mŕtva; srdce je slabé, bez života. Očakávam pomoc od Teba, Zdroja rozumu a múdrosti, ale nevidím ju. Dokedy ma, Pane, nepočuješ?... Osvieť moju myseľ svetlom rozumu Tvojho svätého Evanjelia... Hľa, ty si počul: moja myšlienka sa stala slobodnou a jasnou; teraz tiekla v meranom prúde; tak srdce ožilo. Sláva Tebe, Pane! Ó srdce! Srdce! Srdce! Spôsobuješ si utrpenie! Keď vás telo a diabol začnú pokúšať obavy, ako získať viac peňazí na nákup jedla, nápojov a odevov, postavte ich do protikladu so slovami Spasiteľa: nestarajte sa o svoju dušu, čo budete jesť a čo budete piť, ani o svoje telo, čo si oblečiete. Či nie je život viac ako pokrm a telo ako odev? Pozrite sa na nebeské vtáky: nesejú ani nežnú, ani nezhromažďujú do stodôl; a váš Otec v nebesiach ich živí. Nie ste oveľa lepší ako oni? [Matt. 6,25–26]. Keď hovoríte, chcete, aby vám ľudia verili, a uráža vás, keď vám neveria. Ako sa opovažuješ neveriť, keď hovorí samotná Pravda? Ako Ju urážaš, syn Satana? Čo od nás chcú Zákon a Proroci? Nie veľa: vo všetkom, ako chcete, aby ľudia robili vám, robte aj vy im (Matúš 7:12). Spasiteľove prikázania, vybrané z evanjelia. Každý musí priniesť ovocie pokánia a aj sekera leží na koreni stromu, teda na koreni nášho života: každý strom, ktorý neprináša dobré ovocie, je vyťatý a hodený do ohňa [Mat. 3.10]. Blahoslavenstvá. Sme soľou zeme a musíme sa snažiť, aby sme neprepadli, nestrácali svoju vnútornú silu. Sme svetlom sveta a nemali by sme skrývať svoje talenty, svoje prednosti. Naša pravda musí byť vyššia ako pravda zákonníkov a farizejov. Nehnevajte sa zbytočne; prinášať dary Bohu s čistým, milujúcim srdcom. Nepozerajte sa na ženy so žiadosťou, nielenže s nimi nemáte spojenie. Zatvorte svoje pocity pred pokušeniami. Nerozvádzajte sa so svojimi ženami. Na nič neprisahajte, ale povedzte len: ona, ona a ani, ani [James. 5.12]. Nepomstite urážku, ale vydržte všetko a dokonca sa poddajte vôli tých, ktorí urážajú. Neodmietajte tých, ktorí žiadajú; milovať aj nepriateľov; Nedávajte almužnu, aby vás za to ľudia chválili. Modlite sa bez pokrytectva, úprimne, vnútorne; vyhnúť sa výrečnosti v modlitbe. Čítať viac Otče náš. Dovoľte iným robiť chyby. Počas pôstu nebuďte pokrytci, neprejavujte sa ako sťažujúci sa. Neukrývajte poklady a bohatstvo na zemi, ale ukryte ich v nebi prostredníctvom almužny. Udržiavať si jasnú myseľ je pre blaho nášho duchovného života (aby sme nezakopli a nespadli), tak ako si udržiavame zrak pre blaho tela. Nedeľ svoju dušu medzi Boha a mamonu, ale odovzdaj všetko Bohu. (A ako nedôstojne sa modlíme!) Nestarať sa o jedlo, pitie, oblečenie... duša je nad tým všetkým, ale hľadať najprv kráľovstvo Božie a jeho spravodlivosť: ostatné bude určite dané. Nemusíš sa báť ani zajtrajška. Nesúďte iných; nehlásajte sväté slovo, neučte sväté tajomstvá psov a ošípaných, teda tých, ktorí žijú v nevyliečiteľnej bezbožnosti, bez nádeje na nápravu, žijúci v nezdržanlivosti. Pýtajte sa Boha na svoje potreby, hľadajte a tlačte, čiže držte krok s Bohom. Robiť druhým to, čo chceme od iných. Choďte po úzkej ceste do Kráľovstva nebeského. Poznať ľudí podľa ovocia. Konajte vôľu Nebeského Otca a nehovorte len: Pane! Bože! - a tí, čo páchajú neprávosť, aj keby boli proroci, aj keby vyháňali démonov a robili mnohé zázraky, pôjdu do večného trestu. Všetky tieto prikázania treba plniť, a nielen ich počúvať. Musíme mať najúprimnejšiu, živú vieru v Boha (stotníka), ktorý nepochybne verí, že Boh vo svojej dobrote a všemohúcnosti splní každú našu prosbu, ktorá smeruje k nášmu dobru. Musíme nasledovať Ježiša a nechať mŕtvych, aby pochovali svojich mŕtvych [Mat. 8,22]. To znamená: slúžiť liturgiu pokojne a slušne, bez ponáhľania sa, keď nás žiadajú, aby sme sa ponáhľali na pohreb zosnulých na cintorín. Nebojte sa nedostatku viery, ale buďte veselí z viery. Zvláštna nedôvera v seba samého, v schopnosti, v používanie jazyka! Keď pri čítaní modlitby ku Kristovi, pravému svetlu mlčia speváci alebo šestonedelí... Po prečítaní pár slov sa v duchu strácam v rozpakoch, a keď hneď začnú spievať, hovorím pokojne, bez zakopnutia! Ó hriešne telo! Koľko smútku mi prinášaš! Aký si hlúpy! Bože! Daj mi, aby som si častejšie pamätal, že si ma priviedol na svet z ničoho a dal si všetko, čo mám, skrze Tvoje veľké milosrdenstvo. Telo človeka, zviera, telo ovocia, napríklad melón, melón – jeden Stvoriteľ, jedna Múdrosť, z jednej zeme; človek je ovocie; zviera - ovocie a vodný melón - ovocie. Bože! Daj mi vidieť Ťa, jedinú múdrosť, všade, v každom ovocí zeme. Ľudské telo, zvieracie telo a telo plodu sú cieľom, triumfom fyzickej prirodzenosti: všetka organická príroda sa snaží reprodukovať samú seba. Všimol som si, že čert mi kruto nadáva kvôli mojej neopatrnosti. Bože! Nech sa to odteraz nestane. Oh! Nech sa moje srdce nikdy nepostaví proti Bohu a mojej žene! Tak ako sa opitému človeku zdá, že sa pod ním točí zem, na ktorej stojí, tak sa človeku v návale smútku a duchovného smútku niekedy zdá, že nie on sa zmenil, ale Boh sa zmenil voči nemu. Nebojoval si proti hriechu, kým si nevykrvácal? Počkajte, kým krvácate. Náš praotec Adam nás vydal diablovi a skrze neho mu právom patríme, a preto sa o nás sporí s Bohom ako o majetok. Ale musíme mu vzdorovať všetkými možnými spôsobmi. Od tých minút, keď som sa zo srdca modlil k Pani sveta, moja duša sa stala ľahkou. Neopúšťaj ma, Pani, pre budúcnosť. Kto sa vášňou pridŕža diabla, je jeden duch s diablom, kým ten, kto sa pridŕža Pána, je jeden duch s Pánom [1 Kor. 6,17]. Cirkevná modlitba má potom svoju dôstojnosť, keď sa úplne stane dispozíciou našej duše. Odolajte každej zlej myšlienke, každému pocitu nepriateľstva alebo nevraživosti voči druhým a Boh vám pomôže – prevládnu vo vás dobré myšlienky, pocity lásky; inak vás premôžu opačné myšlienky a pocity. Všetko prichádza s víťazstvom. Každý krok v morálnom živote, ako aj v politickom živote, sa získava krvou. Nevšimnete si, ako je v politickom svete pre známy štát, ktorý dosiahol najvyšší stupeň moci a slávy, ťažké opäť rozširovať svoje majetky? Okolité mocnosti ostražito sledujú každý jeho krok a len čo vidia jeho snahu vykročiť, okamžite sa ho snažia všetkými prostriedkami zastaviť a ak má ten štát rozhodný úmysel rozširovať svoje hranice, vyhlásia mu vojnu. Tak je to aj tu – v duchovnom živote. Ako dlho ma inšpiruješ? Vždy si cti človeka nad materiálne výhody života, t.j. […]. Tvoja ťažkosť v srdci je nečistotou srdca; musí sa bezodkladne umyť. A potom vás premôže a nedovolí vám robiť nič poriadne. Oslavujte Pani, nezabudnite na Dobrodinca; nezabudnite napísať 52 zvolenému Vojvodovi víťazne... ako keby ste sa zbavili zlých, vďakyvzdanie. Nenechajte sa ničím odradiť a buďte vždy veselí. So slzami úprimnej ľútosti nad hriechmi nastáva zmyselne duchovný jav, podobný zvracaniu. Tak ako pri zvracaní sú nečistoty žalúdka vyvrhnuté červovitým pohybom žalúdka a čriev, tak aj pri plači sú podobným pohybom čriev vyvrhnuté nečistoty zo srdca. Preto je moje srdce po slzách vždy ľahšie. Niekedy človek dlho neplače. Ale nejaká veľká strata alebo problém - a on horko a dlho plače pre Boseho. Toto je milosrdenstvo Božie. Cez slzy vychádzajú zo srdca všetky hriešne nečistoty, ktoré sa v ňom predtým nahromadili. Aby sme mohli dôstojne prijímať prijímanie, je potrebné, ak je to možné, modlitbou a kajúcnosťou srdca očistiť ho od každej, aj tej najmenšej poškvrny hriechu a živou vierou ho vniesť čo najhlbšie do Kristovho srdca. Ale ak voľná nečistota hriechu zostáva v srdci, potom Kristus nemôže prebývať v srdci: Čo má svetlo spoločné s tmou? Aká je zhoda medzi Kristom a Beliálom? [ 2 Kor. 6,14-15]. Ďakujem svojmu Bohu, ktorý očisťuje všetky moje neprávosti [Ž. 102,3]. Čo ak ich neočistil? Zjedli by ma ako pekelných psov. Diabol vás odvráti od Boha s neverou, beznádejou alebo zúfalstvom, suchosťou srdca, temnotou mysle; bude ťa pokúšať, nakloniac svoje srdce k vášňam, ktoré vo vás stále zostávajú, ale ty stojíš pevne a vzývaš Pána Ježiša o pomoc. V žiadnom prípade sa nevyvyšujte – slovo Pánovo je večné: každý, kto sa povyšuje, bude ponížený, ale kto sa ponižuje, bude povýšený [Lk. 18,14]. Nevkladajte svoje srdce do peňazí: nechajte im voľný priebeh. Nechajte chátrať, prach zostane tým, čím je. Nech sa večná duša zamestná večným. Pri čítaní sústreďte všetku svoju pozornosť na to, čo čítate, sústreďte svoju myseľ a srdce na to, čo čítate, a nepočúvajte našepkávanie zlého ducha, ktorý vo vás vzbudzuje pochybnosti, neveru, protirečenie či hrdú súťaživosť s tým, ktorého výtvor či slová práve čítate. Podľa ovocia (zlého ducha) to poznáte. Je rozumné a z akého dôvodu, keď ste práve začali cestu, myslieť na to, že sa postavíte na jej koniec, alebo aby ste ju rýchlejšie prešli, začať po nej cválať? A ty robíš niečo podobné. Veci, ktoré si vyžadujú čas, sú rovnaké ako cesta. Ľudia! Žijete zabúdajúc na Najvyššieho Pána, urážate Jeho svätosť rôznymi nezákonnými skutkami; ale On s tebou znáša len chvíľu. Beda vám, keď sa zjaví Jeho spravodlivosť. Keď sa Jeho spravodlivosť zjaví tu na zemi, hlasom svedomia – a vtedy je Jeho súd ťažký; ale bude to stokrát bolestivejšie po smrti, na súde. Aký som malý a bezvýznamný! Zhrešil som a nemôžem nijakým spôsobom uniknúť, a nedajbože, aby som sa vyhol neviditeľnej, trestajúcej ruke, ktorá ma bude ťažiť celou váhou neumytého Súdu; Teším sa Bohu – a Boží služobník sa cíti dobre: ​​pokoj a radosť v duši. Každú minútu teda na sebe cítim stopy nadvlády môjho neviditeľného Boha – pričom mi v temnote mojej mysle ten zlý šepká, že Najvyšší odo mňa odvrátil svoju tvár a nevidí to do konca. Duch Svätý zatieňuje Pannu Máriu a ona počne z Jeho prílevu; Z toho vidíme, že Duch Svätý tiež vychováva deti v lone ich matky a dáva im život. Všetko je tvoje a ja som tvoj. Nech Boh dá, aby sme všetci boli vždy jedno a aby sme všetci mohli povedať, že sme svoji [Rusi: a nikto nič nenazval... svoje] [Skutky. 4,32]. A keď sejete, sejete nie budúce telo, ale holé zrno... [1 Kor. 15,37]. Boh mu dáva telo. Zaujíma vás, ako bude vzkriesené telo, ktoré sa zrútilo do zeme. A akou silou sa semienko, napríklad pšenica, melón, uhorka alebo niečo iné, zdvihne zo zeme? Aj toto semienko odumiera v zemi – ako je vzkriesené, ožíva – a v takej hojnosti? Boh mu dáva, hovoríte, telo. Podobne vám Boh dá telo rozkvitnuté nesmrteľnosťou. Ak vás začína prepadať pocit rozpakov a strachu, prečítajte si s intenzívnou pozornosťou obzvlášť utešujúcu kapitolu z evanjelia alebo apoštolský list, napríklad apoštola Pavla Korinťanom (predposledný alebo posledný, alebo nejaký iný); inšpirujte sa ňou – a rozpaky vám utečú; radosť viery prenikne do tvojho srdca. Diabol sa nás snaží ponížiť v očiach nás samých a často svojimi temnými vplyvmi na našu dušu dospeje až k tomu, že sa človek chveje pred každým, aj tým najnižším človekom, nad ktorým by sa mal vždy v duchu povzniesť, čo mu mal prikázať. Čítanie evanjelií a apoštolských listov nás naopak v našich očiach povznáša, dodáva nášmu duchu majestátnu dôležitosť a pokoj, zaháňa vášne a zlepšuje všetky naše záležitosti. Je potrebné, aby sväté pravdy viery žili v našej mysli a srdci; Je potrebné, aby v hlave a srdci bolo spásonosné kvasenie tohto duchovného voňavého vína, rozveselujúce a oživujúce naše srdcia, na rozdiel od zhubného, ​​páchnuceho kvasenia vášní. Čo povýšilo Matku Božiu nad všetky stvorenia? Pokora. Boh má ohľad na pokoru svojho služobníka [Lk. 1,48]; odmenená pokora teší všetky generácie. Snažte sa byť pokorní. Boh dáva milosť pokorným, ale pyšným odporuje. Boh daj! Ó, neviditeľná, ale sladko pociťovaná dušou, milosť Božia! som tebou požehnaný. Ó, úžasná sila úprimnej modlitby! Premeň ma, premeň ma z hriešnika, stonúceho pod ťarchou vlastných neprávostí, na ospravedlneného človeka, na Božie dieťa, pokojne, radostne odpočívajúce v Otcovom náručí! Ó, svätí Boží, naši orodovníci, najmä najsvätejšia Panna Mária, veľký svätý Ján Krstiteľ Krista! Váš príhovor za nás hriešnikov je silný! Našou modlitbou skláňaš Boha k nášmu milosrdenstvu a tešíš naše srdcia svojím neviditeľným, no predsa skutočným vplyvom na naše duše! Dobrý Bože! Zachráň ma, hriešnika, pre svoje meno! Nepozeraj sa na moje nepravdy, ktorých sa každý deň dopúšťam, ale pozri sa na tie chvíle v mojom živote, keď Ti úplne, úplne patrím, keď mi z očí tečú slzy nežnosti, keď si z celej duše prajem, ako vták do hôr, priletieť k Tebe z hriešneho sveta, od seba, od svojich hriechov, aby som už nezhrešil, aby som nenahneval Teba a všetkých mojich! Pán je na zemi: každému sa zvestuje, že prišiel, že viera v Neho zachraňuje a mnohí sú spasení. Ale kto o Ňom káže v pekle? Čo zariaďuje Prozreteľnosť? Herodesove hody; dievča tancuje, každého poteší a Herodes jej sľúbi čokoľvek. Horlivosť pre Boha Krstiteľa, ktorý odsúdil Herodiadu, vyvrcholí mučeníctvom a Ján je v pekle. za čo? Tam káže Krista. Pokračovanie v čítaní zo žaltára Žalm 77. Aký úžasný je Boh vo svojich dielach! Tu (vv. 13 a nasl.) otvára more a vedie svojich synov po súši: Urobil z vôd múr [sláva: predstav si vody ako kožušinu]: vlny stúpali a klesali a medzitým ako stena zhustli obe poschodia vody (ako kožušinu). Poučuje ich: cez deň ich viedol oblakom a celú noc svetlom ohňa (viedol ich). Otvoril kameň na púšti a dal im piť ako z veľkej priepasti [sláva: a ja som im dal piť ako z hlbín oceánu (v oceáne)]; Vyviedol potoky zo skaly a vody tiekli ako rieky (tiež). 19. storočie a ďalej. Hovorili proti Bohu a povedali: Môže Boh pripraviť jedlo na púšti? Hľa, udrel do kameňa a vytiekli vody a tiekli potoky. "Môže tiež dať chlieb a pripraviť mäso pre svoj ľud?" A teraz mnohí podobným spôsobom ohovárajú Boha a s pochybnosťami hovoria: keď pre nás urobil to a to, to a to, neurobí aj toto? Ale o duchovnom chlebe alebo o najsvätejšom Tele a Krvi si niektorí skutočne spýtavo myslia: môže dať chlieb ako pravé Telo a Krv? Zhora prikázal oblakom a otvoril nebeské dvere a dal na ne dážď manou ako pokrm a dal im nebeský chlieb. 27. Pršal na nich mäso ako prach a operené vtáky ako morský piesok. Ale ako rozmaznané deti, napriek všetkým týmto zázrakom, Židia zhrešili a neverili v Jeho zázraky. Toto existuje dodnes. Ľudia čoskoro zabudnú na Božie požehnania. 33, 34 a 35. A zničil ich dni v márnosti a ich roky v zmätku [sláva: a jeho dni zmizli v márnosti a ich roky v zhone (s chvatom)]. Keď ich zabil, hľadali Ho a obrátili sa a od skorého rána utekali k Bohu a pamätali si, že Boh je ich útočiskom a Boh Najvyšší je ich Spasiteľom. 36[-37]. A lichotili Mu svojimi perami a klamali Ho svojimi jazykmi; ale ich srdce nebolo s Ním v poriadku a neboli verní Jeho zmluve. To isté možno povedať o dnešných kresťanoch. Boh proti nám nezapáli všetok svoj hnev, pretože pozná našu bezvýznamnosť: pamätal si, že ľudia sú telo, dych, ktorý odchádza a nevracia sa. Tu je nádherný obraz: Všemohúci Pán vyviedol svoj ľud ako ovce (ako ovce) z Egypta a viedol ich ako stádo púšťou. Ten istý žalm, 70, 71 a 72. Vyvolil si Dávida, svojho služobníka, a vzal ho zo salašov a od dojníc ho priviedol, aby nasýtil svoj ľud Jakoba a jeho dedičstvo Izrael. A pásol ich v čistote svojho srdca a viedol ich múdrymi rukami. Náš Boh je úžasný vo svojich vyvolených; Vyberá si ich nie zo šľachticov a velikánov tohto sveta, ale takmer vždy z jednoduchého stavu – pretože tu najčastejšie žije pokorná jednoduchosť a jemnosť, vzácna u vznešených ľudí. A takmer rovnakým spôsobom ma Pán vyviedol z ovčín, aby som nasýtil svoj ľud. Ale nehanbím sa za to; pred Bohom sú všetky štáty dobré a čestné. Žalm 78. Vojnové katastrofy sú krásne opísané. Prorok sa sťažuje, že pohania zmenili Jeruzalem na ruiny: mŕtvoly Božích služobníkov dali zožrať nebeským vtákom a telá tvojich svätých pozemským zvieratám; Svoju krv prelievali ako vodu okolo Jeruzalema a nemal ich kto pochovať [vv.1-3]. Boh niekedy vo svojom hneve tak strašne trestá svoj ľud. Nedávno sa nám stalo to isté. Ďalej [čl. 10–12] - prosí o pomstu na Božích nepriateľoch: Nech sa pomsta za preliatu krv tvojich služobníkov stane známou medzi pohanmi pred našimi očami. Nech pred Tebou príde ston väzňa; Silou svojho ramena zachráň tých, ktorí sú odsúdení na smrť. Vráť našim blížnym sedemkrát potupu, ktorou Ťa oni, Pane, do ich lona. Potom pokorne uvrhne svoj ľud do Božej moci so slovami: My, tvoj ľud a ovce tvojej pastvy, ťa budeme naveky oslavovať a ohlasovať tvoju chválu pokoleniu a pokoleniu [v. 13]. Žalm 79. Prorok sa obracia k Bohu a nazýva Ho Pastierom Izraela: Pastierom Izraela! počúvať; viesť Jozefa ako ovce; potom, predstavujúc svoju veľkosť ako Stvoriteľa samotných duchov, hovorí: sediac na cherubínoch, zjav sa. 4 polievkové lyžice. Bože, obráť nás a osvieť svoju tvár a budeme spasení! Aby sa náš život páčil Bohu, musí nás sám Boh obrátiť k sebe a osvetliť nám svoju tvár. 6 polievkových lyžíc. Nakŕmil si ich chlebom sĺz a slzy si im dal piť vo veľkej miere. Božia dobrota nás niekedy nasýti uplakaným chlebom, obráti naše myšlienky a srdcia k sebe, odstráni spokojnosť a šťastie. 9, 10 a ďalej. Vyviedol si vinič (izraelský ľud) z Egypta, vyhnal si národy a zasadil si ho; Vyčistil jej miesto, zapustil jej korene a naplnila zem. Vrchy boli pokryté jeho tieňom a jeho ratolesti boli ako cédre Božie; poslala svoje ratolesti do mora a svoje ratolesti do rieky. Prečo si zničil jeho ploty, takže ho zrúcali všetci, ktorí prechádzajú cestou? Lesný kanec ho podkopáva a poľná zver ho zožerie (nevzdelaný, barbarský ľud). Bože sily! obráť sa, pozri sa z neba a pozri a navštív toto hrozno; stráž, čo zasadila Tvoja pravica... Je spálené ohňom, je odrezané... (Sevastopoľ). Aká nádherná alegória! Ako je predmet reči dobre zobrazený v predstavách! Je dobré použiť túto alegóriu na nás, ruský ľud. Žalm 80, v. 12 a nasl. Ale môj ľud nepočúval môj hlas a Izrael sa mi nepoddal; preto som ich nechal napospas tvrdohlavosti ich sŕdc, nech kráčajú podľa svojich myšlienok [sláva: podľa úmyslov svojich sŕdc]. A teraz možno vidieť veľmi veľa príkladov, že ľuďom, ktorí sa chcú vo všetkom riadiť rozmarmi a vášňami, Boh dovoľuje kráčať podľa úmyslov ich srdca – pretože nepočúvali opakované Božie návrhy – opustiť svoj spôsob života a zvoliť si lepší. 14 ff čl. Ó, keby ma môj ľud počúval a Izrael by kráčal po mojich cestách! Rýchlo by som si podmanil ich nepriateľov a obrátil by som svoju ruku proti ich utláčateľom. Boží vyvolení! Nevšimol si si viackrát v živote, ako rýchlo a ľahko Boh pokoril tvojich nepriateľov a položil svoju silnú ruku na tých, ktorí ťa urážali? Zmizli ako prach, ale vy všetci ste zostali. Žalm 81. Dokedy budeš nespravodlivo súdiť a uprednostňovať bezbožných [sláva: a tváre hriešnikov (pozri na tvár)]? Daj spravodlivosť chudobným a sirotám; Daj spravodlivosť utláčaným a chudobným; zachraňovať chudobných a núdznych; vytrhni ho z ruky bezbožných. Ó zlatá pravda! Kedy budeš medzi ľuďmi? Kedy ťa budem mať dosť? Niekedy 53 sa nám zjaví Božia sláva. Ž.82, v.11. Proti ľudskej pýche: ľudia sú niekedy ako pozemský hnis. 14-19. Bože môj! Nech sú ako prach vo víchrici, ako slama pred vetrom [sláva: kladiem to ako kôl, ako trstina do tváre vetru (colo a trstina sú synonymá)]. Ako oheň spaľuje les a ako plameň horí hory, tak ich (našich nepriateľov) prenasleduj svojou búrkou a víchricou, priveď ich do zmätku; Naplň ich tváre hanbou, aby mohli hľadať Tvoje meno, Pane (áno, niekedy je potrebné nás naplniť hanbou, aby sme začali hľadať Boha!), aby vedeli, že Ty, ktorého jediné meno je Pán, si Najvyšší nad celou zemou. Ps.83. Aká milovaná je Tvoja dedina, Pane zástupov! Koniec všetkých túžob mojej duše je dom Hospodinov; moje srdce a moje telo sa radujú v živom Bohu. Ako vták som našiel útočisko v Tvojom chráme, alebo som ako hrdlička položil svoje hniezdo v chráme - moje obľúbené myšlienky, pocity a nádeje: na to mi slúžia Tvoje oltáre, Pane zástupov, môj Kráľ a môj Bože! Blahoslavení, ktorí bývajú v tvojom dome, budú ťa chváliť na veky vekov. V tomto verši prorok predpovedal budúcnosť: teraz, alebo ešte lepšie, od pradávna, novozákonní kňazi chvália Pána v Jeho dome a budú Ho chváliť navždy a navždy - až do konca sveta. Žalm 84, 7 v. a ďalej. Či nás už neoživíš, aby sa tvoj ľud tešil z teba? Ukáž nám, Pane, svoje milosrdenstvo a daj nám svoju spásu. Budem počúvať, čo hovorí Pán Boh. Svojmu ľudu a svojim vyvoleným povie pokoj, ale nech už neupadnú do bláznovstva. Jeho spása je teda blízko tým, ktorí sa ho boja. Boh je Zdrojom života: ak odvráti svoju tvár od nás, vzbúrime sa a obrátime sa na svoj vlastný prach; ak obráti svoju tvár, budeme žiť a radovať sa. Vo všeobecnosti, keď je Boh s nami, cítime sa dobre a šťastne; a keď nie je s nami, potom je to nudné, smutné a ťažké. Ale aby bol Boh s nami, musíme mať čisté srdce a čisté svedomie; skazené srdce nikdy nemôže pociťovať svätú radosť, ale niet pokoja pre bezbožných, hovorí Pán [Iz. 48,22]. Preto Boh hovorí pokoj iba svojmu ľudu a svojim vyvoleným. Žalm 85. 8 lyžice. a ďalej. Medzi bohmi nie je nikto ako Ty, Pane, a nie sú také skutky ako Tvoje [o stvorení]. Všetky národy, ktoré si stvoril, prídu a budú sa pred tebou klaňať, Pane, a oslavovať tvoje meno, lebo si veľký a robíš divy – Ty, Bože, si jediný. Náš Boh je viditeľný vo svojich skutkoch. 11. storočie Veď ma, Pane, po svojej ceste a budem kráčať v tvojej pravde; upevni moje srdce v bázni pred Tvojím menom. Sám od seba som schopný len klamať: Ty sám, Pane, veď ma na správnu cestu a ja budem kráčať v Tvojej pravde, ako prikazuje Tvoj zákon; nech moje srdce znova bije radostným chvením, detinsky sa Ťa bojí. Žalm 87. Pane, Bože mojej spásy, volal som pred tebou vo dne i v noci: Nech pred tebou príde moja modlitba; nakloň svoje ucho k mojej modlitbe. Lebo moja duša je plná zla a moje brucho sa blíži k peklu. Keď je tvoja duša naplnená zlom, čítaj tento žalm. Žalm 88. 6–7. Nebesia budú oslavovať Tvoje predivné skutky, Pane... Lebo kto sa v nebi môže porovnávať s Pánom? 9[-10]. Pane, Bože sily! Kto je silný ako Ty, Pane? A Tvoja pravda Ťa obklopuje. Máš nadvládu nad zúrivosťou mora: keď sa jeho vlny zdvihnú, Ty ich upokojíš (Ježiš Kristus upokojuje búrku na mori). 12[-13]. Tvoje nebesia a Tvoja zem; Založili ste vesmír a to, čo ho napĺňa. Stvoril si sever a juh; Tábor a Hermon sa radujú v Tvojom mene (proroctvo). Vznešený a mocný obraz veľkosti Boha! 22 a násl. Moja ruka bude s ním a moje rameno ho posilní. Nepriateľ ho nepremôže a syn neprávosti ho nebude utláčať. Rozdrtím pred ním jeho nepriateľov a pobijem tých, čo ho nenávidia. A moja pravda a moje milosrdenstvo budú s ním a jeho roh bude vyvýšený v mojom mene. A položím jeho ruku na more a jeho pravicu na rieky. Bude ma volať: Ty si môj otec, môj Boh a skala mojej spásy. A urobím ho prvorodeným nad kráľov zeme; Naveky mu zachovám svoje milosrdenstvo a moja zmluva s ním bude verná. A budem pokračovať v jeho semene naveky a v jeho tróne ako v dňoch neba. 37[-38] čl. Jeho semeno bude trvať naveky a jeho trón bude ako slnko predo mnou, pevný ako mesiac naveky a verný svedok v nebi. Sľuby spravodlivým ľuďom. Ale toto nerobí bezbožnému: Odvrátil si ostrie jeho meča a neposilnil si ho v boji... zhodil si jeho trón na zem; skrátil dni jeho mladosti a zahalil ho hanbou [v. 44 – 46]. 48[-49] čl. Pamätaj, aký je môj vek: pre akú márnosť si stvoril všetkých ľudských synov? Ktorí ľudia žili a nevideli smrť? Áno, moja kompozícia podlieha skaze a je ľahko zničiteľná. žalm. 89. Bože! Si pre nás útočiskom po celé pokolenie a pokolenie (z pokolenia na pokolenie). Predtým, keď ešte neboli hory a zem a vesmír neboli stvorené, od vekov až naveky si Boh. Tisíc rokov v Tvojich očiach je ako včerajšok, ktorý práve uplynul, a ako nočné hodinky. Ich letá sú ako nič. Ako tráva kvitne ráno nášho života a večer uschne, stvrdne a odpadne. Ako sa strácame v Tvojom hneve a sme znepokojení Tvojím hnevom!... 14[-15 v.] Nasýť nás svojím milosrdenstvom zavčasu a budeme sa radovať a radovať po všetky naše dni. Urob nás šťastnými za dni... v ktorých sme videli pohromu (ako odmenu za nešťastné dni)... Pán nás zarmucuje pre naše vlastné dobro a robí nás šťastnými. Žalm 90, 14 v. [a ďalej] "Pretože ma miloval, vyslobodím ho; budem ho chrániť, lebo poznal moje meno. Bude ku mne volať a ja ho vypočujem; som s ním v zármutku; vyslobodím ho a oslávim, nasýtim ho dlhými dňami a ukážem mu svoju spásu." O kom Pán prejavuje takú priazeň? O človeku, ktorý dôveruje Pánovi, o živote v pomoci Najvyššieho Boha. Áno, je lepšie dôverovať Pánovi ako dôverovať človeku. Je lepšie dôverovať Pánovi ako dôverovať kniežatám. [Ps. 117,8–9]. Boh je všemohúci Pomocník: Môže nás ľahko oslobodiť od každého nešťastia a smútku a ako Pán života a smrti predĺžiť naše dni v pokoji. Žalm 91. Je dobré vyznávať Pánovi a spievať Tvoje meno, ó, Najvyšší: ráno ohlasovať Tvoje milosrdenstvo a každú noc Tvoju pravdu [v. 1–2]. Ako, Pane, toto nie je dobré! Pre človeka, ktorého niekto požehnal od hlavy až po päty, je príjemné prejaviť nejakým spôsobom vďačnosť svojmu dobrodincovi. Či by nám nebolo potešením hlásať každé ráno Tvoje milosrdenstvo nad nami hriešnikmi, nevďačnými a zlomyseľnými; Nemali by sme vyznať Tvoje veľké a sväté meno a spievať Ho srdcom a perami? Nemáme vlastný vlas: všetko je Tvoje; aj každý nádych vzduchu nasatý našimi perami je Tvoj dar. Ako Ti nemôžeme ďakovať, nechváliť Ťa, nehlásať ráno Tvoje milosrdenstvo a každý večer Tvoju pravdu! 5[-7] čl. Lebo si ma potešil, Pane, svojím stvorením, obdivujem diela tvojich rúk. Aké veľké sú tvoje diela, Pane! Vaše myšlienky sú úžasne hlboké! Hlúpy človek nevie a nevedomý človek (nie ochotný myslieť) to nechápe. Áno, stačí sa pozorne pozrieť na slnko, mesiac, hviezdy alebo aj jedno steblo trávy a budete radi, že váš Stvoriteľ je taký nekonečne múdry a dobrý; budeš sa tešiť z diel Jeho rúk. Pozreli ste sa pozorne na všetko v tomto krásnom svete, a preto sa vám zdá, že všetko je obyčajné, neoplatí sa pozerať a úctivo prekvapovať. Ale pozerajte sa na všetko bez predtým prijatých myšlienok a pozerajte sa na všetko, akoby to bolo nové, analyzujte všetko do detailov: pred vašimi očami a všetkými vašimi zmyslami sa otvorí more zázrakov. Aby sme pochopili, aké úžasne hlboké sú myšlienky Pána v štruktúre Jeho stvorení, v ich životoch a v Jeho prozreteľnosti pre nich, musíme sa hlbšie ponoriť do úvah o Božích záležitostiach. Hlúpy človek [sláva: manžel je šialený] to nevie a ignorant to nechápe. Nebuď taký blázon. Žalm 92, v. [1–2]. Boh založil vesmír, aj keď sa nehýbe. Odtiaľ je pripravený tvoj trón, ty si od vekov. Áno, od stvorenia už uplynulo viac ako sedemtisíc rokov a vesmír stojí nehybne, pretože je potvrdený mocou Boha Stvoriteľa, ktorý všetko nesie svojím mocným slovom. 93, 2 [-11] čl. Vstaň, Sudca zeme, pomsti pyšným. Dokedy, Pane, budú bezbožní, dokedy budú bezbožní víťaziť? Oni... šliapu Tvoj ľud, Pane, utláčajú Tvoje dedičstvo; vdova a cudzinec sú zabití a siroty sú usmrtené a hovoria: "Pán neuvidí a Boh Jakubov sa to nedozvie." Spamätajte sa, nezmyselní ľudia! Kedy budete múdri, ignoranti? Ten, kto si zapchá ucho, nepočuje (aspoň toto pochopí)? a oko, ktoré vzniklo, neuvidí? Kto napomína národy [sláva: kárajte jazyky (učenie ľudí)] nebude karhať – Ten, kto učí človeka porozumeniu? Pán pozná myšlienky ľudí, že sú márnivé. Tak ako sa Dávid sťažoval na pyšných bezbožníkov, ktorí si všetko dovoľujú, aj my sme často nútení kričať proti nim do uší samotného Boha. Každá vášeň oslepuje človeka a títo pyšní ľudia sú slepí, preto vo svojej slepote predstavujú samotného Boha ako slepého: Pán neuvidí. Ako krásne hovorí Dávid takýmto ľuďom: Kto naplní ucho, nepočuje? a oko, ktoré vzniklo, neuvidí? Je možné, že ten, ktorý dal oko vidieť a ucho počuť, sám nevidel a nepočul? To je absurdné. 17. Keby Pán nebol mojím pomocníkom, moja duša by čoskoro vstúpila do krajiny ticha. Áno, keby nám Boh nepomáhal v našich trápeniach a chorobách, roztopili by sme sa ako vosk, uschli ako tráva. 18. storočie Keď som povedal: „Moja noha ochabuje,“ Tvoje milosrdenstvo, Pane, ma podporilo. Len povedz Bohu, že si slabý a môžeš čoskoro padnúť – teraz ti pomôže. 19. storočie Keď sa v mojom srdci rozmnožujú moje trápenia, Tvoje útechy tešia moju dušu. Ak trpíme pre spravodlivosť, Boh určite vyleje svoju nevýslovnú útechu do našej duše. Mučeníci s veselou tvárou znášali najneľudskejšie muky. Žalm 94, [v.] 3 nasl. Pán je veľký Boh a veľký Kráľ nad všetkými bohmi. Hlbiny zeme sú v Jeho rukách a vrcholy vrchov sú Jeho. Králi zeme vlastnia v porovnaní s celou zemou len tú najbezvýznamnejšiu časť zeme a navyše, ako ľudia, nemôžu byť zrazu na všetkých miestach svojho majetku súčasne. V tomto ohľade sú rovnako obmedzení ako ostatní ľudia. Naopak, Boh je veľký Kráľ celej zeme: ako Všemohúci drží v rukách všetky končiny zeme, ako človek drží v ruke malú guľu a je v jednom čase na všetkých miestach zeme: nikto sa pred ním nemôže nikde skryť, ani v mori, ani na súši, lebo On je more a stvoril súš a svojou rukou si stvoril súš. More patrí Jemu: On ho stvoril a Jeho ruky vytvorili súš. 6[-7]. Poď, klaňajme sa a padnime, kľaknime pred tvárou Pána, nášho Stvoriteľa (sláva: poď, klaňajme sa a padnime pred Ním a plačme pred Pánom, ktorý nás stvoril); lebo On je náš Boh a my sme ľud Jeho pastvy a ovce Jeho ruky. Si hriešnik, si pred Ním vinný: poď, pokloň sa a padni Mu a plač pred Pánom, ktorý ťa stvoril. Nebojte sa: ste Jeho vlastníctvom, pasiete sa na Jeho pastvine ako ovca, ktorá od Neho dostala život. Odzbrojíš Ho, ak budeš ľutovať svoje hriechy. Čo by si mal vziať od teba, svojho slabého stvorenia? Súdiť vás? Ale ak vidí neprávosť, kto obstojí? [Ps. 129,3]. čo viac? Nepotrebuje váš tovar: On sám vám dal všetko a nepotrebuje nič z vášho. Prineste Mu previnilú hlavu – to je všetko: To je všetko, čo [od vás] chce. Žalm 95, 9 [-13 v.] Klaňajte sa Pánovi v nádhere svätyne. Chvej sa pred Jeho tvárou celá zem [sláva: nech sa celá zem hýbe pred Jeho prítomnosťou (nečudo, že žalmista zvolá: V Jeho prítomnosti sa skutočne môže hýbať celá zem)]. Povedzte národom: Pán kraľuje! Preto je vesmír pevný a neotrasie sa. Bude súdiť národy spravodlivo. Nech sa radujú nebesia a nech sa raduje zem; nech more hučí a naplní ho; nech sa raduje pole a všetko, čo je na ňom, a nech sa radujú všetky stromy hája pred tvárou Hospodinovou; lebo prichádza, lebo prichádza súdiť zem. On bude súdiť svet podľa spravodlivosti a národy podľa svojej pravdy. Pravdepodobne sa polia a všetko v nich, ako aj duby, radovali svojou radosťou, to znamená, že mali nejaký inštinkt, že Stvoriteľ vesmíru žil na zemi s ľuďmi. Žalm 96, 4 [-5 v.] Jeho blesk osvetľuje vesmír; zem vidí a chveje sa. Vrchy sa topia ako vosk z prítomnosti Pána, z prítomnosti Pána celej zeme. Hovoríš hodný Božej veľkosti, prorok Boží! 10. Vy, ktorí milujete Pána, nenávidíte zlo: Pán zachováva duše svojich svätých (to znamená, že zachováva svojich svätých). 11. Svetlo svieti spravodlivým a radosť tým, ktorí majú srdce úprimné. Spravodliví ochutnajú nebeský pokoj a vznešenú, svätú radosť. Žalm 97, 3 [-4 v.] Všetky končiny zeme videli spásu nášho Boha. Kričte k Pánovi, celá zem; radujte sa, radujte sa a spievajte. 7[-9 v.] Nech hučí more a to, čo ho napĺňa, vesmír a tí, čo v ňom žijú; nech rieky tlieskajú rukami, nech sa spolu radujú vrchy pred tvárou Pána... Ako sa radoval prorok z budúcej spásy sveta, ktorú vykonal Ježiš Kristus! Zdalo sa mu, že aj celá neživá príroda súcití s ​​Pánom, ktorý sa zjavil na zemi v tele. Žalm 98, 5 čl. Vyvyšujte Pána Boha nášho... O kríži. 6. Mojžiš a Áron medzi kňazmi a Samuel medzi tými, ktorí vzývali Jeho meno, kričali k Pánovi a On ich počúval. Ak ich Pán vypočul, nebude počúvať a nebude počúvať nás? Počúva, ak Ho vzývame s vierou a čistým srdcom. Sám nás na tento účel ustanovil, aby sme nás počúvali. Povedz Mu: Ustanovil si ma, aby som prinášal dary a obety za moje hriechy a za ľudskú nevedomosť 54; poslúchni ma, keď sa modlím, keď ti prinášam nekrvavú obeť. Povedz: Pane Bože náš! Počúvali ste ich; Bol si pre nich Bohom, ktorý odpúšťa a trestá za ich skutky [sláva: Ty si ich vypočul: Bože, bol si k nim milostivý a pomstil si všetky ich záväzky] [8 v.]. Počúvaj ma, buď ku mne milosrdný. žalm. 99, 2. Slúžte Pánovi s radosťou; choď pred Ním so zvolaním [sláva: pred Neho s radosťou]! Keď prídete do chrámu Božieho pracovať pre Pána, potom pracujte pre Neho s radosťou a vstúpte do chrámu s radosťou. 3 polievkové lyžice. Vedzte, že Pán je Boh, že nás stvoril (a ľudia niekedy nechcú poznať svojho Stvoriteľa a myslia si, že oni sú pánmi svojho života), ale my sme Jeho ľud a ovce Jeho pastvy. Pokorte sa, hrdo a uznajte, že ste stvorením všemohúceho Boha, ovcou Jeho pastvy: v skutočnosti sa pasiete na zemi, bohatej na dary prírody, a zem je Jeho spoločnou pastvinou pre ľudí aj pre všetky zvieratá. 100 žalmov. Budem ti spievať o milosrdenstve a súde, ó, Pane – každodenné milosrdenstvo, nekonečné milosrdenstvo a súd rozpustený v milosrdenstve. Žalm 101. Bože! Vypočuj moju modlitbu a nech môj plač príde k Tebe. Neskrývaj predo mnou svoju tvár; v deň môjho súženia nakloň ku mne svoje ucho; v deň [keď] volám [k Tebe], rýchlo ma vyslyš [v. 2–3]. Nemal by si často, ako Dávid, volať k Bohu? Áno, niekedy sa v tvojej duši ozve plač, ako plač dieťaťa, ktoré matka opustila na prázdnom a nepriechodnom mieste: ako potom pociťuješ potrebu, aby Boh počul krik našej duše, bolestne stenajúcej o svojich hriechoch, o svojej osamelosti na tomto svete! 4 polievkové lyžice. Lebo moje dni sa rozplynuli ako dym a moje kosti sú spálené ako cejch [sláva: moje kosti vyschli ako sucho]. 12 polievkových lyžíc. Moje dni sú ako ustupujúci tieň a som vyschnutý ako tráva. Áno, som bezvýznamný a pominuteľný; Som ako dym v krajine môjho príchodu. 24[-25] čl. Cestou mi vyčerpal sily, skrátil mi dni. Povedal som: Bože môj! nevezmi ma preč za polovicu mojich dní. Vaše leto pri pôrode. Povedz mi, Pane, pripomeň mi, ako málo je mojich dní. Neber ma z tohto života v polovici mojich dní: chcem si tu ešte užiť kontempláciu Tvojich skutkov. Váš svet je taký krásny. Tu si, Pane, nie ako ja, večný: Ty žiješ v pokoleniach. Generácie po generáciách budú prechádzať, na ich mieste sa objavia nové generácie a tak ďalej takmer do nekonečna a Ty stále žiješ bez starnutia. Na počiatku si [Pane] založil zem a nebesia sú dielom tvojich rúk; zahynú, ale Ty ešte zostaneš: a všetci sa opotrebúvajú ako rúcho a ty ich prezlečieš ako rúcho a budú prezlečené; ale ty si ten istý a tvoje roky neminú [v. 26 – 28]. Žalm 102, 11 [-12]. Lebo ako vysoko je nebo nad zemou, tak veľké je milosrdenstvo [Pánova] voči tým, čo sa Ho boja; Ako ďaleko je východ od západu, tak ďaleko od nás odstránil naše neprávosti. Tak veľké je milosrdenstvo Božie k tým, ktorí sa Ho boja, a On nás tak veľmi necháva (odníma od nás - pohŕda, zabúda) naše neprávosti. Ako sa otec zmilúva nad svojimi synmi, tak sa Pán zmilúva nad tými, ktorí sa ho boja [sláva: ako sa otec zmilúva nad svojimi synmi, zmilúva sa Hospodin nad tými, čo sa ho boja]. Lebo pozná naše zloženie, pamätá, že sme prach. Dni človeka sú ako tráva; ako poľný kvet, tak kvitne. Vietor ho prejde a už ho niet a jeho miesto ho už nespoznáva. Ale Pánovo milosrdenstvo je od vekov až naveky tým, ktorí sa Ho boja, a Jeho spravodlivosť je na synoch synov, ktorí zachovávajú Jeho zmluvu a pamätajú na Jeho prikázania, aby ich robili [v. 13–18]. Takže človek sám o sebe nie je ničím: je ako prach alebo zem, ako tráva, ako poľný kvet, ktorý čoskoro zvädne: duch ho opustil – a nebolo človeka a nezostali po ňom ani stopy. Ale je veľký a požehnaný, ak sa bojí Boha a zachováva jeho prikázania: Pán ho odmení svojím požehnaním, ako otec odmeňuje svoje deti; Milosrdenstvo Pánovo je s ním od vekov až na veky a Jeho spravodlivosť sa ukazuje aj synom Jeho synov, ktorí dodržiavajú Jeho zmluvu. Žalm 103, 4–5 nasl. Stvoril si svojich anjelov ako duchov, svojich služobníkov ako plápolajúci oheň. Zem si postavil na pevné základy: nebude sa otriasať na veky vekov. Prikryl si ju priepasťou ako odev a na vrchoch sú vody. Všemohúcnosť a múdrosť Pána je úžasná pre rozumné stvorenia. 14-15. Pestujete trávu pre dobytok a zeleninu na úžitok človeka, aby ste zo zeme vyprodukovali potravu (obilniny), víno, ktoré obveselí ľudské srdce, olej, ktorý rozžiari jeho tvár, a chlieb, ktorý posilní ľudské srdce. Aká múdrosť v tom všetkom! Zem, na ktorej žijeme a v ktorej sme pochovaní, nám poskytuje všetko: jedlo, pitie aj oblečenie. A okrem toho tráva pre hospodárske zvieratá. Aké je to účelné! Áno, poľné stromy, ktoré dostávajú šťavu zo zeme cez korene, sú vyživované a rastú a cédre Libanonu, zasadené Bohom, tvoriace krásu a nádheru rastlín, sú živené z tej istej zeme. Hniezdia tam vtáky a tam - na vysokých horách - veselo pobehujú jedle; na inom mieste kameň slúži ako útočisko pre zajace, ktoré sú rýchle na úteku. Stvoril si mesiac, aby si povedal čas; slnko vie každý deň ponáhľať sa na svoj západ. Tak rozprestrel tmu - a stala sa nocou, v ktorej všetky zvieratá dubového lesa chodia a revú, aby hľadali a uchmatli si potravu od Boha. Ale potom vyšlo slnko: znova sa zhromaždili a ľahli si do postelí; človek ide von robiť svoju prácu až do večera. Aké veľké sú tvoje diela, Pane, všetko si stvoril múdro, zem je plná tvojich stvorení. Tu je veľké a obrovské more: sú tam rôzne plazy, ktorých nie je veľa, zvieratá sú malé a veľké. Plavia sa tu aj lode. Všetky očakávania sú obrátené na Teba: každý očakáva, že im dáš jedlo v pravý čas. Keď dáte, budú zbierať; keď otvoríš svoju hrsť, vtedy budú všetci naplnení darmi tvojej dobroty. Ale keď odvrátiš svoju tvár, potom budú všetky stvorenia vyrušené (budú v zmätku): vezmeš im ducha - a oni zmiznú a premenia sa na svoj prach, z ktorého boli stvorené. Pošleš svojho Ducha a budú znovu postavené, ožijú a tvár zeme bude obnovená. 32. Hľadí na zem a tá sa trasie; dotýka sa hôr a fajčí. Aká strašná veľkosť! Počas svojho života budem spievať Pánovi, kým budem existovať: všetko ma vzrušuje, aby som spieval zázraky Božej múdrosti a dobroty. žalm. 104, 16 čl. A privolal hlad na zem; každé steblo obilia bolo zničené. 28. Zoslal tmu a urobil tmu [sláva: poslal tmu a tmu (deň)]... 29. Premenil ich vodu na krv a zabil ich ryby. 32. Namiesto dažďa zoslal na nich krupobitie... 33. A pobil ich hrozno a ich figovníky a polámal stromy v ich hraniciach. Pozrite sa, ako Pán podľa svojej všemohúcej vôle robí na zemi, čo sa mu zachce: povie napríklad, že na nej chlieb nemá byť a ani nebude: zem hneď poslúchne svojho Stvoriteľa. Žalm 105, 19 a nasl. Urobili si teľa na Horebe a klaňali sa obrazu; a svoju slávu vymenili za obraz vola, ktorý žerie trávu. Zabudli na Boha, svojho Spasiteľa... To isté možno s určitou úpravou textu povedať aj o ľuďoch našej doby. Koľko ľudí robí Býka zo svojich vášní a zvykov! Žalm 106, 23[-30] v. Tí, čo idú na lodiach k moru, obchodujúc na veľkých vodách, vidia skutky Pána a Jeho zázraky v priepasti: Hovorí, a búrlivý vietor sa zdvihne a zdvihne svoje vlny vysoko (stvorenia): stúpajú k nebesiam, zostupujú do priepasti; ich duša (námorníkov) sa rozplýva v katastrofe; točia sa a potácajú sa ako opití ľudia a všetka ich múdrosť mizne (kam sa všetko podela). Ale oni vo svojom zármutku volali k Pánovi a On ich vyviedol z ich úzkosti. Premení búrku na ticho a vlny stíchnu. A námorníci sa tešia, že sa utíšili... Na mori človek najživšie pociťuje svoju bezvýznamnosť, ako aj veľkosť a všemohúcnosť Pána... Opisujúc všemohúcnosť Pána všemohúceho, Dávid zobrazuje akoby nášho Pána, ktorý urobil to isté, totiž: skrotil more – a ono ho poslúchlo. 33 – 38 čl. O všemocnom Božom pôsobení na zemi: mení rieky na opustené, bezvodé miesto a úrodnú zem na neúrodnú pre zlobu tých, ktorí na nej žijú. Premieňa bezvodnú púšť na miesta bohaté na vodu; usadzuje tam hladných a vytvára obývané mestá: tu sú polia posiate, vinice vysadené, takže zem začne vrieť medom a mliekom; samotní ľudia sa rozmnožujú Jeho požehnaním, ako aj ich dobytok. žalm. 107, 13. Pomôž nám od žiaľu: a márna je ľudská spása. Ty, Pane, si najlepší a najvernejší Pomocník v smútku, pretože naše bolesti sú dielom Tvojej dobroty. žalm. 108, 17 [-19 st.]. Miloval kliatbu a príde na neho; nechcel požehnanie, vzdiali sa od neho; nech sa oblečie do kliatby ako do rúcha a ako voda vstúpi do jeho útrob a ako olej do jeho kostí; nech je mu ako odev, do ktorého sa oblieka, a ako opasok, ktorým sa vždy opása. To isté treba povedať o niektorých ľuďoch našej doby. 21 [-23] čl. Ale so mnou, Pane, Pane, rob pre svoje meno, lebo tvoje milosrdenstvo je dobré; zachráň ma, lebo som chudobný a biedny [sláva: som chudobný a biedny] a moje srdce je vo mne zranené. Zmiznem ako ustupujúci tieň. 26. Pomôž mi, Pane, Bože môj, a zachráň ma podľa svojho milosrdenstva. Keď sa v modlitbe obraciaš k Bohu, najprv si uvedom svoju chudobu a bezvýznamnosť. žalm. 111 O človeku, ktorý sa bojí Pána; o jeho skutkoch; o Božom požehnaní jemu a jeho potomkom. 5 polievkových lyžíc. Rozdával, dával chudobným; jeho spravodlivosť trvá naveky; jeho roh sa zdvihne v sláve. Bezbožní to uvidia a budú zarmútení, škrípať zubami a omdlievať [v. 9–10]. Nikto, kto dáva almužnu, nebol nikdy zahanbený. Žalm 112, [v. 3–8]. Od východu slnka na západ nech je oslávené meno Pánovo. Pán je vysoko nad všetkými národmi; nad nebesami je Jeho sláva. Ktorý je ako Pán, náš Boh, ktorý prebývajúc na výsostiach sa skláňa, aby hľadel na nebo a na zem; Pozdvihuje chudobných z prachu a pozdvihuje núdznych zo špiny, aby ho posadil s kniežatami, s kniežatami svojho ľudu... Nie je Božím a vaším dielom byť povýšený na stupeň kňazstva? Samozrejme. Žalm 114, čl. 5. Pán chráni prostoduchých: Bol som vyčerpaný a On mi pomohol [sláva: Pán ochraňuj nemluvňatá: pokor sa a zachráň ma]. Ak chceš byť pod ochranou Pána, buď ako dieťa, mierny a pokorný. Žalm 117, 5 [-9 v.] Zo súženia som volal k Pánovi, on ma vyslyšal a Pán ma vyviedol na šíre miesto. Pán je pre mňa - nebudem sa báť: čo mi urobí človek? Pán je môj pomocník, budem hľadieť na svojich nepriateľov. Je lepšie dôverovať Pánovi ako dôverovať človeku. Je lepšie dôverovať Pánovi ako dôverovať kniežatám. žalm. 118, [čl. 1]. Blahoslavení bezúhonní na ceste, ktorí kráčajú v zákone Pánovom. Ľudia, ktorí kráčajú v zákone Pánovom, poznajú túto blaženosť zo skúsenosti. 4[-5]. Prikázal si pevne zachovávať tvoje prikázania. Ó, keby moje cesty (môj život, Ty si prikázal) smerovali k zachovávaniu Tvojich ustanovení! 9. Ako si môže mladý muž zachovať čistú cestu [sláva: akým spôsobom napraví cestu najmladší]? - Tým, že sa budete držať podľa svojho slova. Dodržiavajte Božie prikázania a tým napravíte svoju cestu. 11. Tvoje slovo som ukryl vo svojom srdci, aby som sa proti Tebe neprehrešil. Aký úžasný liek proti hriechu! Pokúste sa Pánove slová ukryť hlbšie vo svojom srdci. 14. Na ceste Tvojich zjavení sa radujem, ako z každého bohatstva. Cítiš sladkosť učenia v zákone Božom? Ak to cítite, je to dobré znamenie. 19. Som tulák na zemi; neskrývaj predo mnou svoje prikázania. 24[-25]. Tvoje svedectvá sú mojou útechou a tvoje ustanovenia sú mojimi radcami. Moja duša je hodená do prachu; oživ ma podľa svojho slova. 28. Moja duša omdlieva žiaľom: posilni ma podľa svojho slova. 29. Odstráň odo mňa cestu lži a daj mi svoj zákon. 32[-33]. Budem prúdiť po ceste Tvojich prikázaní, keď zväčšíš moje srdce. Ukáž mi, Pane, cestu svojich ustanovení a budem sa jej držať až do konca. 34. Daj mi rozumnosť a ja budem zachovávať tvoj zákon a zachovávať ho celým srdcom. 38. Ustanov svoje slovo svojmu služobníkovi kvôli úcte pred tebou. 41. Nech ku mne príde Tvoje milosrdenstvo, Tvoja spása podľa Tvojho slova. 45. Voľne budem chodiť, lebo som hľadal Tvoje prikázania. 49. Pamätaj na [svoje] slovo svojmu služobníkovi, v ktoré si mi prikázal dôverovať. 50. To je útecha v mojom súžení, že Tvoje slovo mi dáva život. Ako krásne sa to hovorí! 53. Zmocňuje sa ma hrôza pri pohľade na bezbožných, ktorí opúšťajú Tvoj zákon. Áno, pre spravodlivého človeka je ťažké vidieť, ako zlí ľudia zabúdajú na Boha! 55. V noci som si spomenul na Tvoje meno, Pane, a zachovával som Tvoj zákon. A aj v noci pamätajte na Boha. 58. Z celého srdca som sa k Tebe modlil: zmiluj sa nado mnou podľa svojho slova. 59. Rozjímal som o svojich cestách a obrátil som svoje kroky k Tvojim zjaveniam [sláva: v Tvojich svedectvách]. A premýšľajte častejšie o tom, ako žijete: ak to nie je dobré, okamžite vráťte svoj nos k svedectvám (prikázaniam) Božím. 62. O polnoci som vstal, aby som Ťa chválil za Tvoje spravodlivé súdy. Napodobňujte krstného otca. Vidíš, s akou láskou zapálil k Bohu. 63. Som spoločníkom všetkých, ktorí sa Ťa boja a zachovávajú Tvoje prikázania. 64. Zem je plná Tvojho milosrdenstva, Pane. 67[-71]. Po prvé, ani sa neponižujme, keďže sme zhrešili (aká je to pravda): preto som zachoval Tvoje slovo. Si dobrý a užitočný, [Pane]; nauč ma svojim ustanoveniam. Pyšná väzba leží proti mne; Z celého srdca budem zachovávať Tvoje prikázania. Ich srdce sa stalo tučným ako tuk; Teší ma Tvoj zákon. Je pre mňa dobré, že som trpel, aby som sa naučil Tvoje ustanovenia. 72. Zákon Tvojich úst je mi lepší ako tisíce zlata a striebra. Bohatý! Nebuď hrdý na svoje bohatstvo: aj medzi chudobnými ľuďmi je bohatstvo lepšie ako tvoje - Boží zákon. 74[-75]. Tí, čo sa ťa boja, ma uvidia a budú sa radovať, že dôverujem tvojmu slovu. Viem, Pane, že Tvoje súdy sú spravodlivé a Ty si ma potrestal právom. 78. Nech sú pyšní zahanbení, lebo ma nevinne utláčajú; Rozjímam o Tvojich prikázaniach. 81. Moja duša sa topí pre Tvoju spásu; Verím v Tvoje slovo. 90. Postavil si zem a ona stojí. 91. Podľa Tvojich nariadení všetko stojí dodnes, lebo všetko Ti slúži. 92[-93]. Keby mi tvoj zákon nebol útechou, zahynul by som vo svojom nešťastí. Nikdy nezabudnem na Tvoje prikázania [sláva: Nikdy nezabudnem na Tvoje ospravedlnenia], lebo cez ne ma oživuješ. Sám si zakúsil životodarnú silu Pánových ospravedlnení: nezabúdaj na ne počas svojho života. 94. Som tvoj, zachráň ma; lebo som hľadal tvoje prikázania. 101. Chránim svoje nohy od každej zlej cesty, aby som zachoval Tvoje slovo. 103. Aké sladké sú Tvoje slová môjmu hrdlu! lepšie ako med na moje pery. 105. Tvoje slovo je lampou mojim nohám a svetlom mojej ceste. 125. Som Tvoj služobník: daj mi rozumnosť a ja porozumím Tvojim zjaveniam. 136. Prúdy vody mi tečú z očí, lebo nedodržiavajú Tvoj zákon. 143. Smútok a smútok stihol ma; Tvoje prikázania sú mojou útechou [sláva: Tvoje prikázania sú mojím učením]. Nech sú pre vás Pánove prikázania poučením v bolestiach a potrebách. 148[-149]. Moje oči predvídajú rannú hliadku, aby som sa mohol hlbšie ponoriť do Tvojho slova. Počuj môj hlas podľa svojho milosrdenstva, Pane; podľa svojho úsudku ma oživ. 155. Spása je vzdialená od bezbožných, lebo nehľadajú tvoje ustanovenia. 162. Radujem sa z Tvojho slova, ako ten, kto získal veľký zisk. 163. Nenávidím lži a hnusí sa mi; Milujem Tvoj zákon. 169. Nech sa môj výkrik priblíži pred Tvoju tvár, Pane; daj mi rozumnosť podľa Tvojho slova. 171 Moje pery budú vyslovovať chválu, keď ma budeš učiť svojim ustanoveniam. 175. Nech žije moja duša a Ťa oslavuje a Tvoje súdy nech mi pomáhajú. 176. Zablúdil som ako stratená ovca: hľadaj svojho služobníka, lebo som nezabudol na tvoje prikázania. Žalm 119, [v. 1]. Vo svojom zármutku som volal k Pánovi a On ma vyslyšal. 6. Moja duša žila dlho s tými, ktorí nenávideli svet [sláva: moja duša prišla mnohokrát: s tými, ktorí nenávideli svet, som bol pokojný]. 5. Beda mi, že bývam v Mosochu, bývam v stanoch Kedar [sláva, beda mi, lebo môj príchod bude trvať]. Musíme si teda povzdychnúť, že náš hosť na zemi je dlhý. A určite, bez ohľadu na to, ako dlho budete žiť, príde čas ukázať sa pred tvárou Boha a od Neho prijať korunu láskavosti alebo večné zničenie. Veľa žiť je takmer to isté ako veľa hrešiť. Buďte v pokoji s tými, ktorí nenávidia svet. Napodobňujte praotca Dávida v miernosti a jemnosti. Žalm 120, [vv. 1-3]. Dvíham oči k horám (horám), odkiaľ príde moja pomoc. Moja pomoc prichádza od Pána, ktorý stvoril nebo a zem. Nedovolí, aby sa ti zatriasla noha [sláva: nenechaj svoju nohu upadnúť do zmätku (len sa nenechaj pokúšať), Ten, kto ťa stráži, nezaspí (a Ten, kto ťa stráži, nezaspí). Nie nadarmo sa v jednom exapostilári hovorí: Tí, čo dôverujú Pánovi, sú hrozní nepriatelia a čudujú sa všetkým, lebo vidia beda. Tak ako Dávid, aj spravodliví vidia smútok a dostávajú odtiaľ všemocnú pomoc. Žalm 121, [v. 1]. Zaradoval som sa, keď mi povedali: Poďme do domu Pánovho. Pokúste sa tiež získať horlivosť a horlivosť Dávida pre chrám Pánov. žalm. 122, [v. 1–2]. Pozdvihujem svoje oči k Tebe, ó, ktorý prebývaš v nebi! Hľa, ako sú oči otrokov obrátené k ruke ich pánov, ako sú oči otrokyne obrátené k ruke jej pani, tak sú naše oči obrátené k Pánovi, nášmu Bohu, kým sa nad nami nezmiluje [sláva: kým nám nepreukáže milosrdenstvo]. Ako dobre povedané! Mali by sme teda vždy dúfať v všetko najlepšie od Boha a nespoliehať sa na svoju moc alebo bohatstvo, slávu, zdravie atď. Všetko máme od Boha. Žalm 123, [v. 1–3]. Keby Hospodin nebol s nami, nech povie Izrael, keby Hospodin nebol s nami, keď sa ľudia proti nám búrili, pohltili by nás zaživa. Vložte túto krásnu myšlienku do rozhovoru o Prozreteľnosti. 6[-8] čl. Nech je zvelebený Pán, ktorý nás nevydal za korisť ich zubom! Naša duša (my) unikla ako vták zo siete tých, ktorí ju chytia: sieť je pretrhnutá a my sme vyslobodení. Naša pomoc je v mene Pána, ktorý stvoril nebo a zem. Žalm 124, [vv. 1-2]. Kto verí v Pána, je ako vrch Sion... Okolo Jeruzalema sú vrchy a Pán je odteraz až naveky okolo svojho ľudu. Aké úžasné porovnanie: blízko Jeruzalema sú hory a blízko nich je Pán. [článok 3]. Lebo [Pán] nenechá palicu bezbožných nad údelom spravodlivých, aby spravodliví nevystierali ruky k neprávosti (o Prozreteľnosti). Tyč je symbolom moci; To znamená, že spravodlivých dlho nepodriadi moci hriešnikov, aby sa spravodliví pri pohľade na ich zlý príklad sami nestali nezákonnými. Žalm 125 O radosti po zajatí synov Izraela. Žalm 126, [v. 1]. Ak Pán nestavia dom, márne sa namáhajú tí, čo ho stavajú; Ak Pán nestráži mesto, márne bdie strážca. Pánova moc a pomoc sú nad všetkým. 3 polievkové lyžice. Toto je dedičstvo od Pána: deti [sláva: dedičstvo syna Pána]; odmenou od Neho je plod lona. Deti sú Božím majetkom, nie naším. žalm. 127. Blahoslavený každý, kto sa bojí Pána a kráča po jeho cestách! Budete jesť z práce svojich rúk: blahoslavení ste a dobre vám! Tvoja žena je ako plodný vinič v tvojom dome; Tvoji synovia sú ako olivové ratolesti okolo tvojho stola, tak bude požehnaný muž, ktorý sa bojí Hospodina! Hospodin ťa požehná zo Siona a uvidíš prosperitu Jeruzalema po všetky dni svojho života; Uvidíš synov svojich synov. Mier s Izraelom! Ako dobre sa to dá aplikovať na niektoré z našich zbožných rodín! Žalm 128, [v. 3–4]. Na mojom hrebeni Oratai orali a kreslili svoje dlhé brázdy. Ale Pán je spravodlivý: preťal putá bezbožných [sláva: na mojom hrebeni pokračovali skutky hriešnikov vo svojej neprávosti. Pán je spravodlivý a odtína šiju hriešnikom]. Ako bezcenné stromy, Pán často rúbe zlých v počiatočných štádiách ich života. žalm. 129, [čl. 1–2]. Z hlbín som volal k Tebe, Pane: Pane, počuj môj hlas. Nech sú vaše uši pozorné na hlas mojej modlitby (rovnako ako v prvom verši). A musíte sa modliť z hĺbky svojej duše, ak chcete, aby vás Pán počul, a nie povrchne, neprítomne. žalm. 130, [čl. 1–2]. Bože! Moje srdce nebolo pozdvihnuté a moje oči neboli pozdvihnuté... Nepokoril som a upokojil svoju dušu, ako dieťa odstavené od matkinho prsníka? moja duša bola vo mne ako odstavené dieťa [sláva: keby som sa nepokoril, ale pozdvihol svoju dušu, ako bola daná mojej matke, tak odmeň moju dušu (ako ovocie, potomok mojej duše, odmeň ma mojou pýchou za muky)]. 3 polievkové lyžice. Nech Izrael (kresťan) odteraz a navždy dôveruje Pánovi. Nikto nezakolísal v nádeji: nádej až do konca. Žalm 131, [v. 11–12]. Pán prisahal Dávidovi v pravde a nezaprie to: "Ovocie tvojho tela položím na tvoj trón. Ak tvoji synovia dodržia moju zmluvu a moje zjavenia (prikázania), ktorým ich budem učiť, potom ich synovia budú sedieť na tvojom tróne navždy" (v deň, ktorý je veľmi slávnostný v slove). [čl. 15–16]. Požehnám jeho pokrm, požehnám ho; Jeho chudobných nasýtim chlebom; Jeho kňazov oblečiem do spásy a jeho svätí sa budú radovať. Je nám dobre, ak nás Pán požehná, vtedy je v našej duši pokoj a radosť. žalm. 132, [článok 1]. Aké dobré a príjemné je pre bratov žiť spolu! Veľká je čnosť bratskej lásky. žalm. 133, [článok 1]. Dobrorečte teraz Pánovi, všetci služobníci Pánovi, ktorí stojíte v dome Pánovom. Stojac v chráme si budeme pamätať, že sme služobníkmi Nebeského Kráľa, od narodenia zaviazaní Mu slúžiť, a budeme Ho žehnať za Jeho nespočetné milosrdenstvo voči nám hriešnikom. Aj počas našich nocí budeme dvíhať ruky vo svätosti a dobrorečiť Pánovi. [článok 3]. Pán... ktorý ti dal žehnať nebo a zem. Aké vysoké požehnanie - od Pána, Stvoriteľa neba a zeme. žalm. 134, [čl. 1]. Chváľte meno Pánovo, chváľte služobníci Pánovi. Vezmite si toto k sebe, vy, ktorí stojíte v chráme: ste služobníci Pánovi, chválite meno Pánovo. 6. Pán robí, čo chce, na nebi i na zemi, na moriach i vo všetkých priepastiach (a v priepastiach neba). 7. Zdvíha oblaky od končín zeme, vytvára blesky v daždi, vynáša vietor zo svojich zásobární. Detské predstavy! Bože 13. storočie! Tvoje meno trvá naveky; Bože! spomienka na Teba pokolenie a pokolenie. Prechádzajú generácie za generáciou, dokonca aj národy za národmi, akoby nikdy neexistovali, a spomienka na Boha prechádza z generácie na generáciu, z ľudí na ľudí. žalm. 135. Chváľte Pána, lebo je dobrý, lebo Jeho milosrdenstvo trvá naveky... Ten, ktorý jediný robí veľké zázraky... Kto stvoril nebesia v múdrosti... upevnil zem na vodách... stvoril veľké svetlá... slnko, aby vládlo dňu... mesiac a hviezdy, aby vládlo noci... udrel Egypt medzi jeho prvorodených... a vyviedol Izrael spomedzi nich... mocnou rukou ho vyviedol cez Stred a Izrael... a zvrhol faraóna a jeho vojsko do Červeného mora... viedol svoj ľud cez púšť... porazil veľkých kráľov... a dal ich krajinu do dedičstva... svojmu služobníkovi Izraelovi... pamätal na nás v našom ponížení... a vyslobodil nás od našich nepriateľov... dáva pokrm všetkému telu... Chváľte Boha nebies, lebo Jeho milosrdenstvo trvá naveky. Aké úžasné básne! Nie nadarmo kresťan volá na národy, ktoré nepoznajú pravého Boha: Kto je veľký Boh ako náš Boh? Ty si Boh, rob zázraky [Ps. 76:14–15]. Náš Boh je skutočne nekonečne veľký. žalm. 137, [čl. 1]. Pred anjelmi ti spievam... Viera v anjelov je veľmi starodávna, súčasná s pádom človeka. Cherubíni s plamennými zbraňami boli určení, aby strážili cestu stromu života... 2. Klaniam sa pred Tvojím svätým chrámom a oslavujem Tvoje meno pre Tvoje milosrdenstvo a pre Tvoju pravdu, lebo Ty si vyvýšil svoje slovo nad každé svoje meno... 4-8. Všetci králi zeme ťa budú oslavovať, Pane, keď počujú slová tvojich úst a spievajú o cestách Hospodinových, lebo veľká je Hospodinova sláva. Pán je vysoko: vidí pokorných a už zďaleka pozná pyšných. Ak budem kráčať uprostred protivenstiev, Ty ma oživíš... Pán to urobí za mňa! Tvoje milosrdenstvo, Pane, trvá naveky: neopúšťaj dielo svojich rúk. Naozaj, každý deň by sa človek musel klaňať v chráme Božom a vyznávať si milosrdenstvo a pravdu Božiu; Kráľ nie je oslobodený od tejto povinnosti. Žalm 138, [vv. 1-6]. Bože! Skúšali ste ma a viete. Viete, kedy si sadnem a kedy vstanem; Z diaľky chápeš moje myšlienky... všetky moje cesty sú Ti známe... Objímaš ma zozadu i spredu a kladieš na mňa svoju ruku (Tvoju moc). Úžasné je pre mňa [Vaše] poznanie, vysoké, nemôžem ho pochopiť [sláva: Vaša myseľ bola nado mnou ohromená, utvrdila sa, nemôžem ho dosiahnuť]! Som ohromený Tvojou mysľou: je silná, nemôžem ju ovládať... [Verzia. 7–18]. Kam môžem ísť od Tvojho Ducha?... Sformoval si moje vnútro a spojil si ma v lone mojej matky. Chválim Ťa, pretože som úžasne stvorený. Úžasné sú Tvoje diela... Tvoje oči videli moje embryo; v Tvojej knihe sú napísané všetky dni určené pre mňa... Aké vznešené sú tvoje myšlienky pre mňa, ó, Bože... Mal by som ich začať počítať, ale sú početnejšie ako piesok [sláva: Veľmi ma poctili Tvoji priatelia, ó, Bože, keď som veľmi upevnil ich nadvládu: spočítam ich a rozmnožia sa viac ako piesok]; keď sa zobudím, som stále s Tebou. Áno, počet Božích svätých je veľký. 21 [-22] čl. Nemal by som, Pane, nenávidieť tých, ktorí Ťa nenávidia, a nenechať sa znechutiť tým, ktorí sa proti Tebe búria? Nenávidím ich úplnou nenávisťou: sú to moji nepriatelia. Taká je láska proroka kráľa k Bohu, že tí, ktorí Boha nenávideli, boli jeho nepriateľmi pre svoju nenávisť k Bohu. 23[-24] čl. Skúšaj ma, Bože, a poznaj moje srdce; skúšaj ma a poznaj moje myšlienky; a uvidíš, či som na nebezpečnej ceste, a veď ma po večnej ceste. Bolo by dobré, keby ste týmito Dávidovými slovami častejšie volali k Bohu a mali jeho horlivosť pre napredovanie v cnosti. žalm. 139, [čl. 2–4]. Vysloboď ma, Pane, od zlého človeka; zachráň ma pred utláčateľom: oni... brúsia svoj jazyk ako had; jed jedovatý je pod ich perami. A vy máte potrebu modliť sa týmto spôsobom. žalm. 140, [čl. 1]. Pane, volal som k Tebe, vyslyš ma: počúvaj hlas Mojej modlitby, niekedy budem volať k Tebe. Ps. 141,2. Vylial som pred Ním svoju modlitbu; Zjavil som Mu svoj smútok. 6. Počúvaj môj plač, lebo som veľmi slabý; osloboď ma od mojich prenasledovateľov. Jediným spoľahlivým útočiskom v smútku je Pán Boh. Ps.142.5ff. Spomínam si na dávne dni, rozjímam o všetkých Tvojich dielach, uvažujem o dielach Tvojich rúk. Vystieram k Tebe svoje ruky; moja duša je pre Teba ako smädná krajina [sláva: moja duša je pre Teba ako krajina bez vody]. Keď sa modlíš, nemysli si o sebe, že si niečo iné ako bezvodná a neplodná zem, a teda bezcenná. 10[-12]. Nauč ma plniť Tvoju vôľu, lebo Ty si môj Boh... Pre Tvoje meno, Pane, obživ ma; Pre svoju spravodlivosť vyveď moju dušu z nešťastia... lebo som tvoj služobník. žalm. 143, 3 čl. Bože! Čo je človek, že o ňom viete, a syn človeka, že mu dávate pozor [sláva: alebo syn človeka, ako by ste ho považovali]? Áno, ak vezmeme do úvahy bezprecedentnú veľkosť Boha a krehkosť ľudskej prirodzenosti, potom musíme byť skutočne prekvapení, ako sa Všemohúci odhodlal odhaliť sa mu alebo ako ho k niečomu pripisuje! 4. Človek je ako dych; jeho dni sú ako ustupujúci tieň. Taký bezvýznamný človek! 5[-8] čl. Bože! Skloňte sa svojim nebesám a zostúpte; dotkni sa hôr a povstanú; blikať blesky a rozptýliť ich; Nechajte svoje šípy letieť a zničte ich (čiže synov cudzincov, ktorých pery hovoria márne veci a ktorých pravica je pravicou lži). Aká slávnostná, majestátna výzva k Bohu! Je dobré umiestniť tieto slová na ich správne miesto v kázni. žalm. 144, 13. Tvoje kráľovstvo je kráľovstvom všetkých vekov a Tvoje panstvo je pre všetky pokolenia. Boh vládne vo všetkých vekoch a pred všetkými vekmi. Pán je verný vo všetkých svojich slovách a svätý vo všetkých svojich skutkoch. Nech nikto nekritizuje Pánovu vernosť Jemu samému. 15[-16]. Oči všetkých dôverujú v Teba a Ty im dávaš ich pokrm v pravý čas; Otváraš svoju ruku a uspokojuješ každú živú vec svojím dobrým potešením. V rozhovore o Prozreteľnosti rozviňte túto myšlienku. 18[-20]. Pán je blízko všetkým, ktorí Ho vzývajú, všetkým, ktorí Ho vzývajú v pravde. Plní túžby tých, ktorí sa Ho boja; Počuje ich plač a zachraňuje ich. Pán chráni všetkých, ktorí Ho milujú, ale zničí všetkých bezbožných. Blahoslavení tí, ktorí sa boja Boha: koľko utešujúcich zasľúbení majú, koľko požehnaní od Pána v tomto súčasnom veku! [čl. 21]. Moje ústa budú vyslovovať chválu Pána a nech každé telo velebí Jeho sväté meno na veky vekov. Nech aj vaše pery častejšie chvália Pána, ktorého bude žehnať celé stvorenie a oslavovať ho naveky. žalm. 145, [čl. 2]. Chváliť budem Pána, kým budem žiť; Budem spievať svojmu Bohu, kým budem existovať. Pamätajte na svoju povinnosť. [Čl. 3-4]. Neverte v kniežatá, v syna človeka, v ktorom niet spásy. Jeho duch (syn človeka) vychádza a on (syn človeka) sa vracia do svojej krajiny, z ktorej bol vzatý. A aká je pravda, že človek bol vzatý zo zeme. Tak ako rastlina vyrastá zo zeme a prijíma z nej šťavy a najjemnejšie prvky zeme, tak si dieťa v matkinom lone požičiava šťavy od matky pre seba, na formovanie svojich členov, a matka konzumuje potraviny z produktov zeme. 6[-9] čl. Boh stvoril nebo a zem, more a všetko, čo je v nich. Naveky zachováva pravdu, urazeným prináša spravodlivosť a hladným dáva jedlo. Pán rozhoduje o spútaných, Pán robí múdrych slepých, Pán dvíha utláčaných, Pán miluje spravodlivých. Pán chráni cudzincov, prijme sirotu a vdovu a zničí cestu hriešnikov. žalm. 146, [4-]6 čl. Boh počíta veľa hviezd a všetkým im dáva mená... oblieka oblohu do mrakov, pripravuje zem dážď, na horách pestuje trávu a obilie (trávu a iné) v prospech človeka, dáva potravu dobytku a k Nemu volajúce havranské mláďatá. O Bohu ako Stvoriteľovi a Poskytovateľovi. Ale tieto slová môžu byť adresované jazdeckým jednotkám: Nehľadí na silu koňa, ani na rýchlosť ľudských nôh; Pán má priazeň tých, ktorí sa ho boja, tých, ktorí dôverujú v jeho milosrdenstvo. [čl. 10–11]. Inšpirujte ich, aby sa nespoliehali na kone a nie na vlastné sily, ale na Boha, na Jeho milosrdenstvo. Žalm 147, [vv. 1-3]. Chváľ, Jeruzalem, Pána; Chváľ, Sion, svojho Boha, lebo posilňuje povrazy tvojich brán, požehnáva tvojich synov uprostred teba; nastolí mier vo vašich hraniciach; nasýti vás tučnosťou pšenice. (O stvorení a Prozreteľnosti.) žalm. 148. Žalmista vyzýva celé stvorenie – nebeské i pozemské, duchovné i hmotné – aby chválilo Stvoriteľa. Ps.149, [v.2]. Nech sa Izrael raduje z Toho, ktorý ich stvoril... Nech sa aj pravoslávny ľud raduje zo svojho Stvoriteľa... žalm. 150. Vyzýva na chválenie Pána na rôznych nástrojoch. Koniec žaltára a sláva Bohu. 13. februára 1857. Kapitola 1. O Ezechielovom videní slávy Pánovej. Boží prorok bol pri rieke Chebar v Babylone. Otvorili sa pred ním nebesia a on v nich videl videnia Boha. Zo severnej strany sa objavilo niečo pohybujúce sa: bol to duch; s ním sa pohol veľký oblak; blízko neho bolo svetlo a žiarivý oheň. Medzi ohňom je podoba ilektry a svetla v iletre; aj v strede sú podoby štyroch zvierat a v nich je podoba, obraz človeka. Každý má štyri tváre a štyri krídla; nohy mali rovné, nohy operené a iskry ako lesklá meď; ich krídla boli ľahké a na ich štyroch stranách, pod krídlami každého zvieraťa, bola viditeľná ľudská ruka. Tváre a krídla štyroch zvierat sa navzájom držali, takže ich tváre sa pri chôdzi neotáčali: každé zviera kráčalo rovno do tváre toho druhého. Tieto tváre boli podobné: jedna bola ako ľudská tvár, tvár leva na pravej strane štyroch zvierat, tvár teľaťa na ľavej a nakoniec tvár orla. Krídla boli natiahnuté na vrchu štyroch zvierat, z ktorých každé malo dve navzájom spojené; dve zakryli vrch tela a každá išla rovno do tváre. Keď duch kráčal, kráčali a nevrátili sa. Medzi zvieratami bolo možné vidieť podobu uhlia horiaceho ohňa, ako vzhľad sviec, ktoré sa zhromažďujú medzi zvieratami, a svetlo ohňa, ktoré vychádzalo z ohňa ako blesk: zvieratá chodili a otáčali sa ako lesk. Pod každým zvieraťom bolo štvordielne koleso; kolesá sa pohybovali v štyroch smeroch; keď sa pohli, neobrátili sa, ani ich hrebene; ich povrch bol plný očí. Keď zvieratá kráčali, chodili aj kolesá, držiac sa ich; a keď sa zvieratá zdvihli zo zeme, zdvihli sa aj kolesá. Kde bol oblak, tam bol duch; keď kráčal, kráčali aj zvieratá a kolesá sa začali pohybovať spolu s nimi, pretože kolesá mali ducha života. Nad hlavami zvierat bol vzhľad oblohy ako krištáľ; táto podobnosť presahovala zhora cez krídla zvierat. Pod nebeskou klenbou boli natiahnuté krídla zvierat, vznášajúcich sa k sebe, každé spojené dvoma a pokrývajúce ich telá. Zvuk ich krídel, keď leteli, bol ako zvuk mnohých vôd, ako hlas Boha Shaddai 56: keď kráčali, bolo počuť hlas ako hlas pluku; keď stáli, ich krídla odpočívali. Nad oblohou nad ich hlavami bolo počuť hlas; na tej istej oblohe je podoba trónu a v podobe trónu je podoba človeka; všade okolo neho bolo svetlo, on sám bol ako oheň. Všade naokolo bolo svetlo, tak ako keď prší, na oblakoch je dúha. Kapitola 3, 17[-21] čl. Syn človeka! Ustanovil som ťa strážcom domu Izraela a budeš počuť slovo z mojich úst a budeš ich napomínať odo mňa. Keď poviem bezbožnému: „Určite zomrieš!“ a nebudeš ho napomínať a nehovoríš, aby si varoval bezbožného pred jeho bezbožnou cestou, aby mohol žiť, potom ten bezbožník zomrie pre svoju neprávosť a budem vyžadovať jeho krv z tvojich rúk. Ale ak si napomenul bezbožného a on sa neodvrátil od svojej neprávosti a od svojej nezákonnej cesty, vtedy zomrie vo svojej neprávosti a ty si si zachránil dušu. A ak spravodlivý odíde od svojej spravodlivosti a bude konať nezákonne, keď pred neho postavím kameň úrazu a zomrie, potom, ak ste ho nenapomenuli, zomrie za svoj hriech a jeho spravodlivé skutky, ktoré robil, sa mu nebudú pamätať; a budem vyžadovať jeho krv z tvojich rúk. Ak napomínaš spravodlivého, aby spravodlivý nehrešil a on nehrešil, bude žiť, lebo bol napomenutý a ty si si zachránil dušu. Aplikujte toto na seba: toto sa hovorí aj vám, ako aj prorokovi, ktorý bol tiež kňazom. Nikdy sa neodvážte spoliehať na svoje cnosti: Boh na ne zabudne, keď zhrešíte. Navyše, vaše cnosti nie sú pred Bohom ničím: robíte dobrý skutok Jeho mocou. Dôveruj iba v obetu, ktorú pre teba urobila Božia spravodlivosť – v Syna Božieho, ktorý je zmiernou obetou za naše hriechy [1. 2.2]. Kapitola 4, [vv.4-6]. Boh hovorí prorokovi: Ľahnite si na ľavý bok a oblečte naň neprávosť domu Izraela; podľa počtu dní, čo na ňom budeš ležať, ponesieš ich neprávosť. A určil som vám roky neprávosti podľa počtu dní: tristodeväťdesiat dní ponesiete neprávosť domu Izraelovho. A keď to vykonáš, ľahni si znova na svoj pravý bok a znášaj neprávosť domu Júdovho štyridsať dní, deň za rok, deň za rok, určil som ti. Podivný spôsob očistenia hriechov detí Izraela!... Ale Najvyšší Sudca národov je múdrejší a spravodlivejší ako všetci pozemskí sudcovia: preto v zdanlivej podivnosti Jeho súdu treba vidieť Božiu múdrosť, pravdu a dobrotu. kapitola 5 [článok 6]. Boh sa sťažuje na Jeruzalem, že zmenil svoje ospravedlnenia na neprávosti, ktoré sú bezbožnejšie ako pohania, a jeho zákony sú horšie ako okolité krajiny (ospravedlnenia sú rovnaké ako zákony): lebo, hovorí, odmietli moje ustanovenia a nechodia podľa mojich nariadení. Trest [čl. 17]: A pošlem na teba hlad a dravú zver, a učinia ťa nešťastnými; a pojde cez teba mor a krv, a privediem proti tebe meč; Ja, Pán, som to povedal. Ľudia zneužívajú Božiu zhovievavosť, ale ak ich chce žalovať, ako tráva čoskoro uschnú a ako bylina čoskoro odpadnú. Kapitola 6, [vv.2–4]. Syn človeka! obráť svoju tvár k izraelským vrchom a prorokuj proti nim a povedz: izraelské vrchy! počúvaj slovo Pána Boha. Takto hovorí Pán, Bôh, vrchom a vrchom, dolinám a dolinám: Hľa, privediem na vás meč a zničím vaše výšiny; a vaše oltáre budú zničené, vaše stĺpy na počesť slnka budú rozbité a vašich zabitých hodím pred vaše modly. Ako sa opovažujete, hory, stvorenie živého Boha, tolerovať na svojich výšinách uctievanie rozumných tvorov bezduchým modlám? - Nemáme život, pohyb a vôľu: ľudia sa odvážili vytvárať svoje špinavé triky na našich výšinách. Čím to je, že ľudia tak ľahko inklinujú k modlárstvu? Z prevahy zmyselnosti nad duchom: zmyselnosť hľadá zmyselnosť, obraznosť a duchovný človek hľadá duchovné, klania sa Bohu v duchu a pravde. Kapitola 7, 15 a 16 čl. Vonku pred domom je meč, ale v dome je mor a hlad. Kto je na poli, zomrie mečom; a kto bude v meste, pohltí ho hlad a mor. A tí, čo z nich prežili, utečú a budú na vrchoch ako holubice z dolín; všetci budú stonať, každý pre svoju neprávosť. Všemocný a spravodlivý Pán je hrozný vo svojom hneve: vtedy sa všetka nemá prirodzenosť stane nepriateľom človeka: všetko sa proti nemu ozbrojí, aby ho potrestalo, opovážlivého previnilca Božích zákonov. Aký smutný obraz: tí, čo prežili meč a hlad, budú blúdiť po horách ako smútočné holubice, oplakávajúc svoju osamelosť, pretože všetci boli bití za svoje neprávosti... 19[-21]. Svoje striebro vyhodia do ulíc a ich zlato bude zanedbané. Ich striebro a zlato ich v deň Pánovho hnevu veľa nezachránia. Nenasýtia nimi svoje duše a nenaplnia si bruchá; lebo to bol dôvod ich neprávosti [sláva: predtým prišla poprava ich neprávostí (nastal čas ich popravy za ich neprávosti)]. A vo svojich červených outfitoch z neho urobili pýchu... preto im ho znečistím; A dám to do rúk cudzincov ako korisť a bezbožníkom krajiny ako korisť, a poškvrnia ju. 24. Privediem najzlejších z národov a zmocnia sa ich domov. A ukončím nadutosť mocných a ich sväté veci budú znesvätené. Pán môže kedykoľvek urobiť z národov zeme nástroje svojho hnevu proti zločineckému ľudu bez toho, aby obmedzil ich slobodu. Pán koná vo svete ako zvrchovaný a všemohúci vládca svojich stvorení. Kapitola 8. Prorok vidí videnie, a to: keď sedel vo svojom dome a starší Židia sedeli pred ním, uvidel podobu človeka: od jeho bedier a zospodu alebo po jeho nohy bol oheň a od jeho bedier a zhora, ako úsvit, alebo ako elektrina. Táto ľudská podobizeň teda natiahla ruku k prorokovi, vzala Ho za temeno Jeho hlavy a duch ho zdvihol medzi nebo a zem a viedol ho do Jeruzalema v Božom videní na prahu vnútorných brán obrátených na sever. Tu opäť videl slávu Pána, Boha Izraela, v tej istej podobe, aká bola pri rieke Chebar. Pán ukazuje prorokovi vo videní všetky neprávosti svojho ľudu; najprv mu povie, aby sa pozrel na severnú stranu chrámu, potom ho privedie ku vchodu na nádvorie, kde prorok videl jednu dieru v stene, ktorú na Boží príkaz vykopal a potom našiel dvere. Na Boží príkaz vstúpil prorok do dverí a uvidel: na stenách všade naokolo boli napísané najrôznejšie plazy a zvieratá, najrôznejšie hnusné veci a najrôznejšie modly izraelského ľudu... Pán sa obracia k prorokovi so slovami: Videl si, človeče, čo tu robia starší Izraela, každý na svojom tajnom lôžku, keď povedali: Pán nevidí, Pán opustil krajinu. Potom Pán ukazuje ešte väčšie neprávosti Izraelčanov, vedie ho na prah chrámových brán obrátený na sever – a čo tu vidí prorok? Židovské manželky sediace a plačúce nad idolom Tammuzom. Potom ukáže ešte väčšie ohavnosti: zavedie ho do vnútorného dvora domu Hospodinovho. Čo tu vidí prorok? Asi dvadsaťpäť mužov sa obrátilo chrbtom k Božiemu chrámu a postavilo sa tvárou k východu: klaňali sa slnku. Toto je vízia Božieho proroka. Ako jasne Vševediaci predložil svojmu prorokovi všetky neprávosti! Aké veľké a urážlivé sú pre Dobrodinca a Stvoriteľa také neprávosti stvorení, ktoré požehnal do nekonečna: opustili Ho a namiesto Neho uctievajú bezduché modly alebo Jeho stvorenia; Dokonca s drzosťou priamo hovoria: Pán nič nevidí, Pán opustil zem. A čo keby aj teraz Pán tak isto v skratke, akoby na dlani, predstavil všetky neprávosti ľudí súčasnej doby alebo len jedného ruského ľudu! Ó, potom by sme videli mnoho vecí podobných tomu, čo videl prorok Boží vo videní! Od kresťanov by počuli to isté, čo povedali starší Izraela: Pán nevidí, Pán opustil krajinu. Kresťania! Pán vidí všetky vaše skutky, myšlienky a úmysly a každého odmení podľa jeho skutkov. Neopustil a nikdy neopustí zem: vždy sa o ňu stará ako o svoje stvorenie, ktoré by bez Jeho prozreteľnosti nemohlo existovať, ako bezduché a bezvýznamné, inertné stvorenie! Kapitola 9. O Božom súde nad bezprávnym ľudom. Prorok počuje hlas a slová: nech sa priblížia trestatelia mesta. Každé zo stvorení, ktoré sa zjavilo prorokovi vo videní, malo v ruke nádobu skazy (na zničenie). Tu z vysokej brány obrátenej na sever prichádza šesť mužov, každý so sekerou ničenia v ruke; uprostred nich bol manžel, oblečený v podir (biele ľanové rúcho) a prepásaný okolo bedier zafírovým opaskom. Všetci vošli do chrámu a postavili sa blízko medeného oltára. Sláva Boha Izraela sa presunula z vrchu cherubov do odkrytej časti chrámu: Boh si zavolá človeka oblečeného v rúchu, ktorý mal okolo pása opasok, a hovorí mu: Choď cez Jeruzalem a urob znamenia na tvárach ľudu, ktorý vzdychá a trpí pre všetky neprávosti, ktoré sa medzi nimi dejú. Ostatným piatim mužom povedal, ako som počul: Choďte za ním do mesta, vytnite bezbožných, nikoho nešetrite pre predpojatosť a nezľutujte sa. Biť starca a mládenca, panny a deti a ženy; ale nedotýkajte sa svojou vražednou sekerou nikoho z tých, ktorí majú na sebe znamenie. Začnite s Mojimi posvätenými (sme na čele). A tak začali so starými mužmi, ktorí boli vo vnútri chrámu. Pán povedal: znesvätte môj dom (krvou bezbožných) a opustite ho, naplňte chodníky mŕtvymi a odrežte tých v meste. Keď pokosili ľudí ako trávu, zostal som, padol som na tvár a začal som nahlas kričať: Beda, beda, ťažko, strašidelne, Adonai 57 Pane! Ničíš zvyšky Izraela a vylievaš svoj hnev na Jeruzalem? Pán hovorí: Neprávosti izraelských a judských domov sa nesmierne rozmohli: ako je zem plná ľudí, tak je mesto plné neprávostí a nečistoty; Tí, ktorí v nej žijú, sa dokonca odvážili povedať: Pán opustil zem a Pán nevidí. Ale ja žijem a vidím všetko; Neušetrím ich ani sa nad nimi nezľutujem, a hľa, privediem ich neprávosti na ich hlavu. V tom čase muž, oblečený v rúchu a prepásaný opaskom okolo bedier, odpovedal Pánovi: Urobil som, ako si mi prikázal. Nádherné vízie a činy! Sláva Tvojej spravodlivosti, Pane! Kapitola 10. Prorok vidí na vrchole nebeskej klenby, umiestnenej nad hlavou cherubov, podobu zafírového trónu. Ten, čo na ňom sedel, povedal mužovi oblečenému v rúchu: „Choď doprostred kolies, ktoré sú pod cherubmi, a naplň svoje hrste žeravým uhlím spomedzi cherubov a rozsyp ich po meste. A tak vošiel pred mojimi očami, a cherubovia stáli na pravej strane domu Božieho, kým tento vošiel; oblak naplnil vnútorné nádvorie a Božia sláva vystúpila od cherubov do odkrytej časti domu. dom bol naplnený oblakmi a rozliala sa naň žiara slávy Pánovej. Hluk z krídel serafínov bol počuť až na vonkajšie nádvorie, ako hlas Boha Shaddaia, ktorý hovoril. Keď dal svoj príkaz mužovi oblečenému v rúchu, aby strieľal zo stredu kolies, čo je pod cherubínmi, vošiel a postavil sa vedľa kolies. A tak jeden Cherub vystrel ruku doprostred ohňa, ktorý bol medzi cherubínmi, vzal odtiaľ oheň a dal ho do rúk tomu, ktorý bol oblečený do svätého rúcha, a tento ho vzal a vyšiel. Videl som cherubov a pod ich krídlami podobu ľudských rúk. Štyri kolesá stáli prilepené k cherubom: jedno koleso držalo na jednom cherubovi a druhé koleso na inom a pohľad kolies bol ako kameň z anfraxu 58 . Všetky štyri mali rovnaký vzhľad a ich vzhľad bol, ako keby bolo koleso v kolese. Keď kráčali, išli na štyri strany a počas sprievodu sa neotáčali, takže tam, kde bolo jedno koleso, tam boli aj ostatné. Všetko: ich telá, hrebene, ruky a krídla - boli plné očí okolo štyroch kolies. Týmto kolesám bolo povedané: Gelgel 59, ako som počul. Cherubovia mali štyri rôzne tváre: jedna mala tvár cheruba, druhá tvár človeka, tretia tvár leva a štvrtá tvár orla. A tak vstali a ich kolesá išli za nimi, držiac sa ich; keď cherubíni začali mávať krídlami, aby sa zdvihli zo zeme, kolesá sa neotočili a držali sa ich. Keď stáli, stáli; keď vstali, vstali aj s nimi – keďže bol v nich duch života. Sláva Hospodinova vystúpila z odkrytej časti domu a opäť vystúpila na cherubov: cherubíni zodvihli svoje krídla, vstali pred mojimi očami zo zeme a čoskoro stáli na prahu brány domu Hospodinovho, obrátení na východ, a nad nimi bola sláva Hospodina, Boha Izraela, (cherubínov). Toto je veľkolepá vízia Božieho proroka: aké radostné vzrušenie prechádza celou vašou bytosťou, keď čítate o tejto nádhernej vízii, akoby ste ju vy sami jasne videli. Kapitola 11. Prorok opäť berie ducha a vedie ho hore (výšku) k bránam Pánovho domu, obráteným priamo na východ: na prahu brány vidí asi dvadsaťpäť mužov a medzi nimi Jehojakina, syna Jazerovho, a Faltiahu Vaneova – starších ľudu. Pán hovorí prorokovi: Syn človeka! Títo ľudia premýšľajú o márnomyseľnosti a vytvárajú zlé rady v tomto meste, hovoriac: Sú v ňom opäť postavené domy? On je ako kotol a my sme ako mäso v kotli. Preto sú na nich proroci, proroci, syn človeka. Duch Pánov náhle zostúpil na proroka a povedal mu: Povedz: Toto hovorí Pán: Takto ste povedali, Izraeliti, a poznám vaše myšlienky. Rozmnožili ste mŕtvych v tomto meste a naplnili ste jeho chodníky ubitými. Preto takto hovorí Pán Adonai: Vaši mŕtvi, ktorých ste v ňom zabili, sú ako mäso a mesto je pre nich ako kotol, ale vyvediem vás z neho. Bojíte sa meča a ja na vás privediem meč, hovorí Pán Adonai. Vyvediem ťa z neho (hoci sa chváliš: domy sú opäť postavené a v tomto meste sme ako mäso; nevypadneme z neho, nezlyháme), vydám ťa do rúk iných a vynesiem medzi teba súd. padneš mečom; na izraelských vrchoch vás budem súdiť a poznáte, že ja som Hospodin. Nebude vám kotol a nebudete v ňom mäsom; Svoj súd nad tebou vykonám na tvojich vrchoch (a nie uprostred mesta ťa udriem, aby hlupáci nemali novú výhovorku: mesto je kotol a my sme v ňom mäso). A spoznáte, že ja som Pán, že ste nechodili podľa mojich prikázaní a nekonali ste moje súdy, ale chodili ste podľa zvykov národov vo svojom okolí. A keď som (prorokoval) povedal, čo ma vnukol Duch, Faltia, syn Vaneov, zomrel (v mojich očiach): padol som na tvár a zvolal som silným hlasom: Beda mi, je to pre mňa ťažké, Pane Adonai! Naozaj chcete zničiť zvyšky Izraela? Žiaden kráľ zeme nemôže hovoriť tak majestátne a mocne, pretože každé slovo Pána je skutkom, ale aj hrozivým a hrozným: Pán hovorí a obete Jeho hnevu padajú ako snopy. Samotný prorok sa bál vidieť procesie svojho Boha. 19-20. A dám im jedno srdce a vložím do nich nového ducha a vyberiem im kamenné srdce z tela a dám im srdce z mäsa, aby chodili v mojich prikázaniach, zachovávali moje ustanovenia a plnili ich; a oni budú mojím ľudom a ja budem ich Bohom. Naša prirodzenosť je tak skazená hriechom, že ak nás Pán neobnoví svojou milosťou, nemôžeme splniť Jeho prikázania. Preto je potrebná milosť, aby sa človek páčil Bohu. 23-25. A Pánova sláva vystúpila zo stredu mesta a stála nad vrchom, ktorý bol na východ od mesta. A duch ma zdvihol a odniesol do Chaldeje, k imigrantom, vo videní, skrze Ducha Božieho. A videnie, ktoré som videl, sa odo mňa vzdialilo (to znamená, že bežal spolu s videním). A povedal som imigrantom všetky slová Pána, ktoré mi zjavil. V súčasnosti alebo vo všeobecnosti - v časoch Nového zákona, tieto majestátne sprievody slávy Pána už neexistujú, rovnako ako neexistujú proroci a proroctvá v pravom slova zmysle: na to bol čas - presne v Starom zákone, počas baldachýnu 60, veštenia a vízie. Nie, práve preto, že všadeprítomný Pán, ktorý žije v neprístupnom svetle, sa rozhodol zostúpiť z nedobytného Božieho trónu bez toho, aby ho opustil, na zem, aby úprimne prijímal naše telo a krv a žil medzi nami ako medzi svojimi bratmi. A tak ako deti majú podiel z mäsa a krvi, On ich aj prijal... [Žid. 2,14]. Nehanbí sa nazývať ich bratmi a hovorí: Tvoje meno (Otec) budem zvestovať svojim bratom; uprostred cirkvi budem spievať Tvoje chvály [Hebr. 2.11–12]. A my sme nepochybne šťastnejší nielen ako ľud Izraela vo všeobecnosti, ale aj samotní proroci, pretože Boží proroci prorokovali iba o našej milosti. Kapitola 12. Pánovo slovo prišlo ku mne (hovorí prorok), hovoriac: Syn človeka! Žiješ medzi neprávosťami týchto ľudí, ktorí majú oči, aby videli, ale nevidia, majú uši, aby počuli, ale nepočujú, pretože sú to ľudia, ktorí ma len chcú zarmútiť. Urob si, synu človeka, nádoby na zajatie (ľudia sú pripodobnení k nádobám) a buď v zajatí cez deň v ich očiach a prejdi zo svojho miesta na iné miesto v ich očiach, aby videli, pretože je to ľud, ktorý vyvoláva hnev. A vynesieš svoje nádoby ako nádobu zajatia vo dne pred ich očami a večer sám vyjdeš pred ich očami, ako vychádza zajatec. Vykopte si dieru v stene a vyjdite cez ňu pred ich očami. Budeš zdvihnutý na plecia a vyjdeš zahalený (zakryješ si tvár), aby si neuvidel krajinu, keďže som ťa urobil zázrakom pre dom Izraela. A urobil som všetko, ako mi prikázal Pán: cez deň som vynášal nádoby z mesta, ako nádoby zajatcov (zajatcov) a večer som si prekopal múr a tajne som vyšiel von a pred ich očami som bol vzatý na ich plecia (neviditeľnou rukou). A ráno mi prišlo slovo Pánovo: Syn človeka! Nepovedali ti Izraeliti, tento ľud, ktorý ťa hnevá, že to robíš? Povedz im: Toto hovorí Pán Boh (povedz kniežaťu a starším Jeruzalema a všetkému ľudu, ktorý býva medzi nimi): Činím zázraky; stane sa im to isté, čo som urobil ja: nechajú mesto zajaté a deportované a ich knieža bude vzaté na plecia; tajne vyjdú cez múr, keď ho prekopú (aby sa dostali von), a zakryjú si tvár, aby ho nikto nevidel a ani on sám neuvidel krajinu. A rozprestriem na neho svoju sieť a bude chytený do mojej siete (vo svojom zadržaní). A privediem ho do Babylona, ​​do zeme Chaldejov; neuvidí ju a tam zomrie. A všetkých jeho pomocníkov – jeho susedov a všetkých jeho príhovorcov – rozptýlim na všetky štyri strany (do všetkých vetrov) a pošlem na nich meč. A budú vedieť, že ja, Pán, ich rozprášim (ako popol) medzi národy a rozprášim na všetky strany. Niekoľkých z nich však zachránim od meča, hladu a smrti, aby o všetkých svojich neprávostiach povedali tým národom, ku ktorým prídu: vtedy spoznajú, že ja som Pán. A slovo Pánovo opäť zaznelo: Syn človeka! Jedzte svoj chlieb s bolesťou a smútkom a pite svoju vodu s bolesťou a smútkom. A povedz ľudu krajiny: Toto hovorí Pán tým, ktorí bývajú v Jeruzaleme v izraelskej krajine: chlieb budú jesť nedostatočne a vodu budú piť v ohrození života: krajina zahynie vo svojej plnosti (s jej produktmi), pretože všetci, ktorí na nej žijú, žijú v zlom. A ich obývané mestá budú spustošené a ich samotná krajina bude zničená; vtedy poznáte, že ja som Hospodin (ak ste to nechceli vedieť so spokojnosťou). A zaznelo slovo Pánovo: Syn človeka! Aké slová máte v izraelskej krajine: Dni sú dlhé, všetka vízia je stratená (to znamená, že sa nič nesplní) (Hab 2:3; Jer 17:15). Preto im povedz: Takto hovorí Pán Adonaj: Odvrátim toto podobenstvo a Izraelci ho už nebudú hovoriť, lebo im povieš: Prišli dni a slovo každého videnia (to znamená, aby sa všetko naplnilo). Už nebude žiadne falošné videnie (4. Mojžiš 23:19), ani čarodejník, ktorý by hlásal, čo sa páči synom Izraela. Ja, Pán, budem hovoriť svoje slová, poviem a urobím a nebudem viac otáľať; Ale v tvojom čase, dom, ktorý vyvolávaš hnev, poviem slovo a urobím to, hovorí Pán Adonai. A prehovorilo ku mne Pánovo slovo: Hľa, dom Izraela, ktorý ma neustále zarmucuje, hovorí, že videnie, ktoré tento muž vidí, sa nás netýka a dlho sa nenaplní. Naše domy boli nedávno prestavané: chvíľu tam budeme bývať. Preto im povedz: Toto hovorí Pán Boh: Moje slová už viac nevydržia, keď sa naplnia, povedal som slovo a urobím. Aká vznešenosť, aká veľkosť v celej reči! Takto môže hovoriť iba všemohúci, živý, pravý Boh. Blahoslavený, kto číta a počúva s pozornosťou a porozumením reči prorokov! Kapitola 13, čl. 18. Takto hovorí Pán Boh: Beda tým, čo si pod pazuchami šijú čarovné vrecúška a robia si pokrývky na hlavy všetkých veľkostí, aby chytili duše! Je možné, že chytením duší môjho ľudu zachrániš svoje duše? 20[-22]. Preto toto hovorí Pán Boh: Hľa, ja som na tvojich čarovných vrecúškach, ktorými tam chytáš duše, aby lietali, a ja ti ich spod svalov vytrhnem a duše, ktoré chytíš, vyslobodím, aby prileteli k tebe. A odtrhnem tvoje závoje (aby som zakryl nedostatky, zlozvyky) a vyslobodím svoj ľud z tvojich rúk a už viac nebudú korisťou v tvojich rukách a ty budeš vedieť, že ja som Pán. Lebo klamstvami zarmucujete srdce spravodlivého, čo som nechcel zarmútiť, a podopierate ruky bezbožného, ​​aby sa neodvrátil od svojej bezbožnej cesty a nezachránil si život... Pastieri Kristovho stáda! To platí pre vás: vy sami, možno bez povšimnutia, šijete pod pazuchy ľudských rúk čarovné vrecúška a závoje pre hlavy všetkých výšok, každého veku: nehlásate svojim farníkom prísnosť pravidiel kresťanského života; jemne na nich položíte, aby ste si zaslúžili ich lásku, peniaze a odmeny. Ale beda vám... duše sú skazené, hriešnici hynú a Pán bude vyžadovať ich krv z vašich rúk... Hľa, Pán je proti vašim magickým vrecúškam... a vytrhnem vám ich spod náručia... A strhnem vaše závoje a vyslobodím svoj ľud z vašich rúk. Kapitola 14, čl. 13 ff. A stalo sa slovo Pánovo ku mne: Syn človeka! keby sa nejaká krajina proti Mne prehrešila, zradne odo Mňa odišla a ja by som na ňu vystrel svoju ruku a zničil by som v nej obilie a poslal som na ňu hlad a začal v nej ničiť ľudí a dobytok... Aká je sila a veľkosť živého, pravého Boha. Takto môže hovoriť iba Pán svojich stvorení, Kráľ celej zeme. Pozemský kráľ teda vo svojom hneve sľúbi, že zničí svojich násilných, odbojných poddaných a odoberie im majetok: pôdu, peniaze a všetok hnuteľný majetok, ktorý môže mať ako najvyšší vlastník svojho ľudu. Bože! Tvoje Slovo, vyslovené prorokmi, je rovnako silné, rovnako majestátne ako Ty: je rovné Tebe. A toto je pre mňa najlepší dôkaz, že proroci nehovorili svoje, ale Tvoje slovo. 14[-20] čl. A keby sa v nej našli títo traja muži: Noe, Daniel a Jób, potom by svojou spravodlivosťou zachránili iba svoje duše, hovorí Pán Boh. Alebo, keby som bol poslal do tejto krajiny divoké zvery, ktoré by ju osireli a pre tie zvery by sa stala prázdnou a nepriechodnou, potom by títo traja muži uprostred nej – ja žijem, hovorí Pán Boh – nezachránili ani synov, ani dcéry, ale oni, iba oni, by boli zachránení a krajina by sa stala púšťou. Alebo, keby som na tú krajinu namieril meč a povedal: „Meč, prejdi krajinou!“ a začal v nej ničiť ľudí a dobytok, tak títo traja muži uprostred nej, ako ja žijem, hovorí Pán Boh, by nezachránili ani synov, ani dcéry, ale boli by len spasení. Alebo, keby som bol poslal mor na tú krajinu a vylial som na ňu svoj hnev v krvi, aby som v nej zničil ľudí a dobytok: potom by Noe, Daniel a Jób uprostred nej, ako žijem, hovorí Pán Boh, nezachránili ani synov, ani dcéry; svojou spravodlivosťou by spasili len svoje vlastné duše. Aká neúprosná pravda! Aká tvorivá sila a sila! Kapitola 15, [6-]8 čl. Preto takto hovorí Pán, Boh: Ako som dal vinič medzi stromami lesa, aby ho zožral, tak ho dám aj obyvateľom Jeruzalema. A obrátim svoju tvár proti nim; Vyjdú z jedného ohňa a iný oheň ich pohltí a spoznáte, že ja som Pán, keď proti nim obrátim svoju tvár. A urobím túto zem spustošenou, pretože sa zachovali zradne, hovorí Pán Boh. Izraeliti sú prirovnaní k orezanému viniču, ktorý sa hodí na spálenie ako bezcenný (2. Samuelova 23:6). Bože! Daj mi, aby som vždy pamätal, že pred Tebou som ako zrno, alebo ešte lepšie ako nič. Daj mi nesmiernu pokoru v mojich myšlienkach. Kapitola 16, čl. 2 nasl. Pán hovorí ústami proroka obyvateľom (dcére) Jeruzalema: Syn človeka! povedz Jeruzalemu jeho ohavnosti a povedz... tvoj koreň a tvoja vlasť sú v krajine Kanaán; tvoj otec je Amorejec a tvoja matka Chetita (1. Mojžiš 10:16 a 1. Mojžiš 27:46), to znamená, že tvoj koreň je zlý, skazený: pri tvojom narodení, v deň, keď si sa narodil, ti neodrezali pupok ani ťa neumyli vodou na očistenie, ani ťa neposolili soľou, […] a neobliekli si šaty. Nikoho oko sa nad tebou nezľutovalo, aby ti niečo z toho urobil z milosrdenstva; ale teba vyhodili do poľa (teda viedol si poľný, kočovný život), z pohŕdania životom, v deň svojich narodenín. Aké pekné by bolo povedať to ľuďom, ktorí sú hrdí na svoj pôvod. Často sa stáva, že korene takýchto ľudí sú veľmi rozmaznané alebo prinajmenšom heterogénne: otec je Francúz alebo nejaká iná národnosť a matka je bohvie čo. 6[-22] čl. A tak som prešiel cez teba a videl som ťa zmiešaného vo svojej krvi a povedal som ti: buď živý svojou krvou a dodal: v tvojej krvi je tvoj život. Množte sa (vidíte, čo tu hovorí ten istý Boh, ktorý povedal: množte sa a množte sa [1M 1:22]), buďte ako poľná vegetácia; a rozmnožili ste sa a stali ste sa veľkými a stali ste sa hlavami miest; prsia ti narástli, vlasy sa ti zosvetlili, ale predtým si bol nahý a bez krásy. Tak som znova prešiel cez teba (prozreteľnosť, Boží dohľad) a videl som ťa: tvoj čas je krátky, ako čas vtákov, a ja som nad tebou rozprestrel svoje krídla, prikryl som tvoju hanbu a prisahal som ti, keď som s tebou uzavrel dohodu (hovorí Pán Adonai) a stal si sa mojím. Umyl som ťa vodou, opláchol som z teba krv a pomazal som ťa olejom. Potom ťa obliekol do pestrých, bohatých šiat a obliekol si krásne sandále; Opásal ťa jemným plátnom, na hlavu ti dal pokrývku hlavy a ozdobil ťa všetkým tvojim náradím: na ruky ti dal náramok a na krk mincu; nasaďte si náušnice na nosné dierky a prstene na uši a korunu chvály na hlavu. Boli ste ozdobení zlatom a striebrom; vaše šaty boli z jemného plátna; mal si na sebe farebné oblečenie a pokrývku hlavy. Jedli ste pšenicu, med a maslo a všetko bolo veľmi, veľmi dobré a pripravené na kráľovstvo. Tvoje meno sa šírilo medzi národmi ako slávne meno, pretože si bol naozaj dokonalý v kráse a kráse, ktorú som ti dal, hovorí Pán Adonai. A ty si sa spoliehal na svoju láskavosť... a smilnil si... Vzal si si šaty a urobil si z nich šité modly a smilnil si s nimi. Potom vzala svoje slávne nádoby z môjho striebra a zlata, ktoré som vám dal, a urobila z nich obrazy ľudí a smilnila s nimi; Vzala moje strakaté šaty a obliekla sa do nich; a môj olej a moje kadidlo a môj chlieb, ktoré som vám dal, ste položili pred obrazy. Nakŕmil som ťa pšenicou, olejom a medom – a ty si ich pred nich položil pre voňavú vôňu. Pre toto všetko, hovorí Pán Adonai, si bral svojich synov a dcéry, ktorých si splodil, a zabíjal si ich tým istým modlám: smilnil si ešte? A pri všetkých svojich ohavnostiach a svojich smilstvách si nepamätal na dni svojej mladosti [sláva: tvoje detstvo], keď si bol nahý a odkrytý a hodený vo svojej krvi, aby ťa pošliapali nohami. A na dni svojho detstva si musíte pamätať častejšie... 42 čl. Hľa, zošlem na teba svoj hnev a moja horlivosť bude od teba odňatá: upokojím sa a nebudem sa o teba viac starať... 44. Ako matka, ako dcéra. Ako matka, taká dcéra. 49[-50]. Toto bola neprávosť Sodomy... pýcha, sýtosť a nečinnosť, a to nepodporovalo ruky chudobných a núdznych. A stali sa pyšnými... Akí hrdí sú mnohí aj teraz na hojnosť chleba a hojnosť vína, zmyselní a tvrdohlaví! Kapitola 17. Pán prikazuje prorokovi, aby povedal podobenstvo proti domu Izraela – o dvoch orloch. Jeden z nich mal príkaz letieť do Libanonu, vziať z neho vybrané cédre, naplánovať ich mäkké vrchné časti, priviesť ich do krajiny Kanaán (alegorický význam) a uložiť ich v opevnenom meste. Vzal semeno zeme, hodil ho na úrodné pole, aby sa zakorenilo medzi mnohými vodami a všetkým bolo viditeľné. Semeno vyschlo a stalo sa pomalým hroznom, malej veľkosti, takže v ňom bolo málo viniča; pod ním však boli jeho korene: stal sa hroznom, dal prúty a rozprestrel svoje konáre. Tieto hrozno sa omotali okolo iného orla a obrátili svoje korene k nemu, vyslali k nemu svoje liany, aby sa zaliali rastlinami ich záhrady. Živí sa dobrým poľom a hojnou vodou, aby mohla rásť a prinášať ovocie a stať sa veľkým hroznom. To znamenalo, že babylonský kráľ príde do Jeruzalema a vezme jeho kráľa a jeho knieža a vezme ich do Babylonu... a vezme starších Izraela... Kapitola 18, 5[-8]. If someone is righteous and does justice and truth... he does not oppress anyone, he returns his pledge to the debtor, he does not steal, he gives his bread to the hungry and covers the naked with clothing, he does not lend at interest and does not take interest, he keeps his hand from unrighteousness... 19[-20]. Hovoríte: Prečo syn nenesie vinu svojho otca? Pretože syn koná zákonne a spravodlivo, zachováva všetky moje ustanovenia a plní ich; bude nažive. Duša, ktorá hreší, zomrie; syn neponesie vinu otca a otec neponesie vinu syna; spravodlivosť spravodlivého zostáva s ním a neprávosť bezbožných zostáva s ním. 21 [-23]. A bezbožný, ak sa obráti... a dodrží všetky moje ustanovenia... bude žiť a nezomrie. Všetky jeho zločiny, ktoré spáchal, mu nebudú pripomínať: v spravodlivosti, ktorú bude konať, bude žiť. Chcem smrť bezbožných? hovorí Pán Boh. Nie je to tak, že by sa mal odvrátiť od svojich ciest a žiť? 24. And a righteous man, if he departs from his righteousness and does unrighteousness, does all the abominations that the wicked does, will he live? všetky jeho dobré skutky, ktoré urobil, sa nebudú pamätať; za neprávosť, ktorú pácha, a za hriechy, ktoré pácha, zomrie. Nepamätaj na moje prvé neprávosti, môj Pane, a odpusť mojim súčasným podľa svojho veľkého milosrdenstva. 31[-32]. Odhoďte od seba všetky hriechy, ktoré ste spáchali, a vytvorte si nové srdce a nového ducha; and why should you die, O house of Israel? Lebo nechcem smrť umierajúceho, hovorí Pán Boh; ale otoč sa a ži! Odvážni voľnomyšlienkári! Stop, or you will perish forever. [Coshar, ovce...] Kapitola 19. Nádherná alegória – o levíkovi a hrozne. Against the mighty and great of this age. Kapitola 20, 32[-33]. A to, čo vám napadne, sa už vôbec nesplní. Hovoríte: „Služme ako pohania, ako cudzie kmene, drevu a kameňu. Ako žijem, hovorí Pán Boh, budem nad vami vládnuť mocnou rukou a vystretým ramenom a vylievaním hnevu. Ľudia vo svojej skazenosti často plánujú veľa, ale Boh vydrží, kým nepríde čas a nedovolí, aby sa naplnili všetky plány bezbožných. Kapitola 21, [vv. 3–17]. Toto je hrozné slovo pre izraelskú krajinu: Hľa, som proti tebe a vytiahnem svoj meč z jeho pošvy a zničím z teba spravodlivých i bezbožných. A aby som z teba vyhladil spravodlivých a bezbožných, môj meč vypadne zo svojej pošvy proti všetkému telu od juhu na sever. A všetko telo (človek) bude vedieť, že Ja, Pán, som vytiahol svoj meč z pošvy, a už sa nevráti. Ale ty, syn človeka, stonáš, lámeš si stehná a vzdycháš v smútku pred ich očami. A keď vám povedia: „Prečo stenáš?“, povedzte: „Pre počutie, ktoré prichádza,“ - a každé srdce sa roztopí a každá ruka sa poddá a každý duch omdlie... Hľa, toto sa stane a splní sa, hovorí Pán Boh. A stalo sa slovo Pánovo ku mne: Syn človeka! prorokuj a povedz: Takto hovorí Pán Boh: Povedz: Meč, meč je nabrúsený a očistený; nabrúsené, aby viac bodlo; vyčistené, aby sa leskli ako blesk. Máme sa radovať, že palica môjho syna pohŕda každým stromom? Dal som ho (meč) vyčistiť, aby som ho mohol vziať do ruky; Tento meč už bol nabrúsený a vyčistený, aby ho dal do rúk vraha. (Čí je tento meč nabrúsený? - Bože: aké je to hrozné!) Kvíľ a kvíľ, syn človeka, lebo je proti môjmu ľudu, proti všetkým kniežatám Izraela; Budú vydaní pod meč s mojím ľudom; preto si udri do stehien. Lebo už bol skúšaný. A čo ak prútom pohŕda? Tento neobstojí, hovorí Pán Boh. Ale ty, syn človeka, prorokuj a daj ruku do ruky; a meč sa zdvojnásobí a ztrojnásobí, meč proti zabitým, meč na zabitie veľkých, prenikajúci do vnútra ich príbytkov. Aby sa srdcia roztopili a bolo viac padlých, postavím na všetky ich brány hrozivý meč, bohužiaľ! iskrivý ako blesk, nabrúsený na zabitie [sláva: našťastie ostrý na rezanie, našťastie rýchly na lesk (dobre sa reže, dobre svieti: aký je malebný a pevný!)]. Zoberte sa a choďte doprava alebo doľava, kamkoľvek sa vaša tvár otočí. A budem tlieskať a uspokojovať svoj hnev; Ja, Pán, som prehovoril. Môže byť ľudské slovo také silné a krásne? Skutočne vrchol dokonalosti a príklad dokonalosti je slovo Božie! Takže vidíte, že to hovorí samotný Stvoriteľ slova, u ktorého je slovo čin. 25 čl. a ďalej. A ty, nehodný, zločinecký vodca Izraela, ktorého deň teraz prišiel, keď bude koniec jeho bezbožnosti! Takto hovorí Pán, Boh: Zložte si diadém a oblečte si korunu; toto sa už nestane; ponížení budú povýšení a vysokí ponížení [sláva: vyzleč turban 61 a odlož korunu, tento (starší) nebude taký, ponížil si vysokých a povýšil pokorných]. Zvrhnem, zvrhnem, zvrhnem a nebude to existovať, kým nepríde tomu, komu to patrí, a ja Mu dám (autoritu staršieho). A ty, synu človeka, prorokuj a povedz: Takto hovorí Pán, Boh, o synoch Ammonových a o ich potupení; a povedz: Meč, meč je vytiahnutý na zabitie, očistený na záhubu, takže sa blýska ako blesk, aby sa aj ty, kým sa ti budú predkladať prázdne videnia a zvestovať falošné osudy, dostal medzi sťatých bezbožníkov, ktorých deň sa skoncuje s ich bezbožnosťou. Mám ho vrátiť do pošvy? - na mieste, kde si bol stvorený, v krajine tvojho pôvodu ťa budem súdiť: a vylejem na teba svoje rozhorčenie, dýchnem na teba oheň svojho hnevu a vydám ťa do rúk krutých ľudí, skúsených vo vražde. Budeš pokrmom pre oheň, tvoja krv zostane na zemi [sláva: a vydám ťa do rúk barbarských mužov, ktorí tvoria skazu: budeš pokrmom pre oheň, tvoja krv bude uprostred tvojej zeme]; ani si na teba nespomenú; lebo ja, Pán, som to povedal. Sláva Tvojej spravodlivosti, veľkosti a všemohúcnosti, Pane! Nuž, ak na nás Pán zafúkne oheň svojho hnevu, potom nás barbari alebo nepriateľské národy vezmú do svojich rúk, potom aj my budeme potravou pre oheň a naša krv sa rozleje v potokoch medzi našou krajinou. Kapitola 22, 3[-9]. Takto hovorí Pán Boh: Ó, mesto, ktoré prelievaš krv uprostred, aby prišiel tvoj čas... Krvou, ktorú si prelial, si sa previnil... a urýchlil si svoje dni a dosiahol svoj čas. Za to vás vydám na posmech národov, na potupu všetkých krajín. Budú ťa preklínať blízki i vzdialení, ktorí si poškvrnili tvoje meno, ktorí sa preslávili tvojím násilím... Tvojho otca a matku ohovárajú, cudzinca medzi vami urážajú, sirotu a vdovu medzi vami utláčajú. Nerešpektujete moje sväté veci a porušujete moje soboty. Ohovárači sú vo vás. 12. Ty berieš úroky a úroky a násilím vymáhaš zisk od svojho blížneho, ale zabudol si na mňa, hovorí Pán Boh [sláva, vzal som si na teba úrok a prebytok: a ty si ukončil svoju zlobu aj násilím, ale zabudol si na mňa, hovorí Pán Adonai]. Bezprávie skracuje životnosť nielen jednotlivcov, ale aj celých miest a štátov. 13[-16] čl. A tak som zovrel ruky pre tvoju chamtivosť, ktorá sa v tebe zjavila, a pre krviprelievanie, ktoré sa medzi vami deje. Obstojí tvoje srdce... Ja, Pán, som hovoril a urobím. And I will scatter you among the nations, and scatter you throughout the lands, and put an end to your abominations among you. And you will make yourself despised in the eyes of the nations, and you will know that I am the Lord. Aká nádhera a vznešenosť v reči! 17. storočie a ďalej. A stalo sa slovo Pánovo ku mne: Syn človeka! dom Izraela sa mi stal troskou; all of them - tin, copper and iron and lead in the furnace, became like the dross of silver (the house of Israel). Therefore thus says the Lord God: Because you have all become dross, therefore, behold, I will gather you to Jerusalem. As silver, and copper, and iron, and lead, and tin are put together in a furnace to fan the fire and melt them; so in My anger and in My wrath I will gather you, and lay you down, and melt you. I will gather you and breathe on you the fire of My indignation, and melt in the midst of it. Ako sa striebro topí v peci, tak sa roztopíte uprostred neho a budete vedieť, že ja, Pán, som na vás vylial svoj hnev [sláva: tak ako sa striebro a meď, železo, olovo a čistý cín prijímajú do stredu pece, ak naň fúkate oheň, nech splynú, tak vás prijmem vo svojom hneve a vo svojom hneve, a zhromaždím vás a zhluknem na vás oheň a ja vás zhromaždím a rozhorím. byť rozliaty uprostred neho: ako sa striebro vylieva doprostred pece, tak budete splynutí uprostred nej a budete vedieť, že Pán na vás vylial môj hnev]. Ako sa ľudské telo výrazne líši od zeme, od rudy, od kovu? Nie je každý človek rovnaká zem? Ľudia však zabúdajú na svoju krehkosť a snívajú o dlhom živote a chcú si s nimi zachovať svoje neresti na zemi. Ako majestátne mi Pán pripomína ich povahu, ich bezvýznamnosť! Aká moc a autorita je presiaknutá rečou Adonaja, Pána! Ako sa berú striebro, meď, železo a olovo a čistý cín a hádžu sa do pece, aby ich oheň objal a roztavil, tak aj vás pojmem vo svojom hneve. zhromaždím ťa a osolím; Rozdúcham na teba oheň svojho hnevu a ty splynieš uprostred neho. Ako sa striebro vylieva do pece, tak sa vylejete v mojom hneve a poznáte, že ja, Pán, som na vás vylial svoj hnev. Aké je to božské! 30[-31] čl. Hľadal som medzi nimi muža, ktorý by postavil múr a postavil sa predo mnou do medzery pre túto krajinu, aby som ju nezničil, ale nenašiel som ho. Vylejem na nich teda svoje rozhorčenie, zničím ich (obyvateľov Jeruzalema) ohňom svojho hnevu... Aká strašná skaza bola vo vyvolenom ľude! Vypožičajte si tieto a podobné pasáže v kázni, keď potrebujete hovoriť o bezvýznamnosti hriešneho človeka a o všemohúcnosti spravodlivého Boha. Kapitola 23. O putovaní Samáriou a Jeruzalemom. Kapitola 24, [vv. 3-11]. A povedz podobenstvo spurnému domu a povedz im: Takto hovorí Pán, Boh: Postav hrniec, postav ho a nalej doň vodu. vložte do nej kúsky mäsa, všetky najlepšie kúsky, stehná a plecia a naplňte to vybranými kosťami; Vezmi vybranú ovcu, zapáľ kosti pod ňou a var, kým sa v nej kosti nerozvaria. Preto takto hovorí Pán, Boh: Beda mestu krvi! beda kotlu, v ktorom je vodný kameň (kotol znamená mesto Jeruzalem) a z ktorého sa vodný kameň nestrháva! vyhadzujte ho kus po kuse bez toho, aby ste si vybrali žrebom. Lebo jeho krv je v jeho strede; nechal ju na holej skale; nevylial ho na zem, kde by sa mohol pokryť prachom. Aby som vzbudil hnev na pomstu, nechal som jeho krv na holej skale, aby sa neskryla. Preto takto hovorí Pán, Boh: Beda mestu krvi! a založím veľký oheň. Pridajte drevo, založte oheň, uvarte mäso [sláva: rozmnožím drevo a zapálim oheň, aby mäso (ľudia) vyschlo a yukha (hojnosť vo všetkom) bude vzácna]; nech všetko zhustne a kosti vypália. A keď je kotol prázdny, položte ho na uhlíky, aby sa rozhorel a aby sa jeho meď zohriala a roztopila sa v ňom jeho (ľudská) nečistota a zmizla všetka jeho spodina. Božia reč je silná, majestátna a nezvyčajne úžasná, pretože keď ju teraz čítate alebo počujete, vidíte nezmernú vzdialenosť medzi Stvoriteľom a Sudcom, všemohúcim a spravodlivým, a medzi človekom - bezvýznamným, ale zločinným stvorením. Takže očakávate, že slovo Všemohúceho zotrie ľudí a ich domovy ako prach z povrchu zeme, alebo ich uvarí ako mäso, alebo preleje ich krv ako vodu a označí zložky smrteľného tela ako piesok. Úžasná je Božia reč. Ani jeden človek nie je schopný napodobniť Božiu reč, ani jeden stvorený duch, dokonca ani Serafim, pretože nikomu nechýba tak veľká vnútorná sila a veľkosť, nikto si ich ani nevie úplne predstaviť. Kapitola 25, 6[-7]. Takto hovorí Pán Boh: Pretože si tlieskal a dupal nohami a so všetkým pohŕdaním izraelskou krajinou sa radoval vo svojej duši, - preto, hľa, vystriem na teba svoju ruku a dám ťa za korisť pre národy a vyhubím ťa spomedzi národov a vyhladím ťa spomedzi krajín... a ty poznáš, že ja som. Ak Pán niekoho potrestá, neradujte sa z nešťastia druhého. Za škodoradosť draho zaplatíte. Vidno tu aj prozreteľnosť pre pohanské národy. Miesto... Venujte pozornosť tejto kapitole. 13. storočie vystriem svoju ruku proti Edomu a zničím jeho ľud a dobytok a urobím z neho púšť. Takže aj pôda a dobytok sú bité za hriechy. 16. Vystriem svoju ruku proti Filištíncom a zničím Kréťanov a zničím ich zvyšok na brehu mora. Sláva Tvojej prozreteľnosti, Pane! Kapitola 26. Syn človeka! Pretože obyvatelia Sory povedali Jeruzalemu: Wow! mesto bolo rozdrvené, ľudia zahynuli, obrátili sa ku mne; plná všetkého bohatstva je prázdna, tak toto hovorí Pán: Hľa, som proti tebe, Sora, a privediem proti tebe početné národy, tak ako more dvíha svoje vlny. A zbúrajú múry Sory a zničia vaše stĺpy a ja rozptýlim popol Sory a urobím z nich hladký kameň (ako hladký kameň). Uprostred mora (kde bývaš) vyschnú siete: Ja som Pán, povedal (hovorí Pán Adonai), a bude zajatý cudzími národmi... (Toto hovorí Pán Adonai): Hľa, privediem proti tebe, Soru, Nabuchodonozora, babylonského kráľa zo severu: svojou mocou je kráľom v porovnaní s ostatnými kráľmi. Privediem ho s koňmi, vozmi a jazdcami a s veľkým zhromaždením národov. Pobije všetky tvoje dcéry na poli mečom a postaví nad tebou stráž, urobí okolo teba plot, priekopu a pevnosť. Obklopí vás zbraňami a svoje oštepy postaví priamo proti vám. Svojimi zbraňami zničí vaše hradby a vaše veže. Z množstva jeho koní vás prikryje ich prach; od ich vzdychania a od zvuku kolies jeho vozov sa budú triasť vaše múry, keď vstúpi do vašich brán, ako keby z poľa vchádzal do mesta. Kopytami svojich koní pošliapu všetky vaše ulice; Vytne tvoj ľud mečom a všetku tvoju silu hodí na zem; Vezme do zajatia vašu silu, vezme vaše bohatstvo... zničí vaše krásne domy a zvrhne stromy, kamene a vašu zem uprostred mora. Zničí všetky vaše hudobné nástroje a už na nich nebudete počuť hrať. A spravím ti hladký kameň (pravdepodobne Sor stál na skale uprostred mora), staneš sa miestom na sušenie sietí, už nebudeš obnovený, ako som povedal ja, Pán, hovorí Pán Adonai. Toto hovorí Pán Adonaiovi: Či sa ostrovy nezatrasú pri zvuku tvojho pádu, keď tí, čo sú zabití v tebe stonajú, keď je meč vytiahnutý z tvojho stredu? All the rulers of the nations living on the islands of the sea will come down from their thrones, cast off the crowns from their heads and take off their speckled garments; They will be horrified, sit on the ground and fear their destruction, groaning and weeping for you, saying: how is it that you, the vaunted city, perished and were scattered into the sea, while you were strong in the sea and were terrible to everyone living around you? Odo dňa tvojho pádu sa budú všetky ostrovy báť. This is what the Lord God says: when I make you an empty city, as if cities had never been inhabited, when I raise the deep upon you, a great deal of water will cover you. A privediem vás k tým, ktorí zostupujú do pekla, k ľuďom, ktorí žili predtým; a usadím ťa v hlbinách zeme ako večnú púšť; Urobím ťa s tými, ktorí zostupujú do priepasti, aby si už neobýval zem a nezjavil sa v krajine brucha. vydám ťa na záhubu, už ťa nebude; Budú ťa hľadať a nikdy ťa nenájdu, hovorí Pán Adonaiovi. Aká veľkolepá, božská, impozantná reč! Aké podrobnosti pri predpovedaní budúceho osudu! Náš Pán a Spasiteľ hovoril tak podrobne a jasne o zničení Jeruzalema! Sláva Tvojej spravodlivosti a vševedúcnosti, Pane! Kapitola 27. [Ďalej nasleduje medzera na polovici strany autora. – Ed. ]. Sláva Pánovi, Milovníkovi ľudstva, ktorý sa milostivo dotýka nášho hriešneho, hadom zasiahnutého srdca počas modlitby a upokojuje ho svojou životodarnou, rozkošnou silou! Nesmieme ho však zabudnúť opäť chrániť pred diablovou ranou: najmenšou chybou - a opäť budeme zranení a naše vnútro bude opäť trýzniť ​​pokušiteľom. Pán nás necháva svojou milosťou, aby sme videli náš vlastný boj so zlým, aby nás bolo za čo korunovať. Urobte všetko správne včas, aby ste neskôr nemuseli opravovať predchádzajúce chyby spôsobené nepremyslenosťou alebo zbrklosťou. Som tvoj, zachráň ma [Ps. 118,94]. Ja som tvoj služobník a ty si môj Pán; neopúšťaj ma, nenič ma mojimi neprávosťami, ale zachráň ma svojimi vlastnými osudmi. Aj v smútku a smútku má pyšný človek nechuť zapojiť sa do modlitby a pokúša sa zaobísť sa bez nej. Toto je ohavnosť voči Pánovi. Je nevyhnutné obrátiť sa v smútku k Bohu a odložiť každý tieň pýchy. Pri čítaní modlitieb určite musíte mať oporu myslenia a jazyka – živú vieru v Pána – aby vás myšlienka a spolu s ňou aj konajúci jazyk, naklonený k náhleniu, neunášali svojou túžbou proti vašej vôli a nenechali vás v hanbe bez myšlienky a slova. Duša kňaza je ľahká a veselá, keď svedomito koná Božiu službu alebo plní požiadavku: vracia sa domov s požehnaním a pokojom Božím. Pamätajte na príslovie: Oči strašia, ale ruky áno. Tak nech je to s vami: hoci vás myseľ tela pri modlitbe straší mnohými slovami, nechajte svoj jazyk hovoriť. Keď sa chceš vyhnúť nevľúdnej mienke ľudí, upadáš do Božej nemilosti, ktorá je v porovnaní s ľudskou nemilosťou nekonečne ťažšia. Nie je lepšie, bez ohľadu na ľudský názor, myslieť pri vykonávaní akejkoľvek služby iba na Božiu slávu? Počas služby ste v duchu v rozpakoch a tento trapas je pre vás ťažký. Ale počuj jemný hlas Ducha Božieho, ktorý ťa napomína: veľa premýšľaš. Nerozmýšľaj – a budeš pokojný. Je to o podozrievavosti. Prečo si taký ustráchaný [sláva: ustráchaný], ty maloverný? [Matt. 8,26]. Ach, Pane, daj nám túto živú vieru, aby sme sa nebáli a v nádeji v Teba veselo a radostne kráčali ku každému dobrému skutku. Ako často sa v skutočnosti bojíme kvôli nedostatku viery v niečo, čoho by sme sa nikdy nemali báť? Ľudia s vierou a nádejou v Boha vychádzajú proti nepriateľovi s hroznou silou a zručnosťou a stávajú sa víťazmi, ale my – aká hanba! Bojíme sa vojsť na pole známeho, zapamätaného, ​​v pamäti zakoreneného slova a prinútení povinnosťou ho vysloviť, strácame sa od rozpakov natoľko, že nám pri tom slove zamrzne na perách. Kde je tu viera a nádej v Boha? Tak ako si, Pane, premenil zbabelosť svojich apoštolov na odvahu svojím Duchom Svätým, tak premeň moju zbabelosť na odvahu tým istým Duchom darujúcim život. Zástupy prorokov, apoštolov, svätých, mučeníkov, svätých, spravodlivých a všetkých svätých nahlas, z celého srdca, niekedy aj s preliatím vlastnej krvi, vám dosvedčujú, že Ježiš Kristus je Bohočlovek, ktorý za nás trpel a dal nám svoje Telo a Krv za pokrm a nápoj, a do svojho srdca vpúšťate myšlienky, že Pán nie je Bohom, Pánom a vínom. trpí, pretože bez Krista niet života pre srdce, niet radosti. On jediný je naša radosť, náš pokoj. Hanbite sa za takú radu svätých: žasnú nad vaším šialenstvom. Pán Ježiš je Boh, ktorý jediný má moc odpúšťať hriechy. Učíme sa to aj zo skúsenosti, keď sa v duchovnej núdzi o hriechy utiekame k Nemu s modlitbou a prijímame v sebe svedectvo o odpustení hriechov. Modlitba je životodarný obväz pre dušu. Láska, odpustenie slabostí. Ver z celého svojho srdca, že hriech je [nesmierne] urážlivý pre Najsvätejšieho Boha. Jedného dňa Satan pristúpil k Spasiteľovi a povedal mu: Dovoľ mi rozsievať tvojich učeníkov ako pšenicu. Krátko nato povedal Spasiteľ Petrovi: A Pán povedal: Šimon! Simon! Hľa, Satan vás žiadal zasiať ako pšenicu, ale ja som sa za vás modlil, aby vaša viera nezanikla; a ty, keď sa obrátiš, posilni svojich bratov [Lk. 22,31-32]. Náš závistlivec sa občas oddáva nejakým pokušeniam: pokúša sa akoby vzduchom rozptýliť naše sväté a dobré myšlienky, niekedy len s veľkými ťažkosťami; vytrhnite vieru zo srdca a rozsypte ju na všetky štyri strany, aby sme uverili a neboli spasení. A aká nápadná je v nás často stopa temnej sily, ktorá sa stupňuje, aby zničila všetko dobré v nás: v najdôležitejších, rozhodujúcich chvíľach viery sa toto sväté nebeské dieťa niekedy vytrhne z nášho srdca; Hľadáme ho a – na našu hanbu – nenachádzame. Niekedy nepochopiteľná nedôvera v seba samého počas bohoslužieb alebo pri vykonávaní bohoslužieb a zároveň pocit rozpakov a strachu neobyčajne obmedzujú dušu, zastavujú správnu činnosť mysle a vyvolávajú chvenie srdca - až do tej miery, že slová mrazia na perách. To je tiež stopa Satana. Boh je Bohom pokoja a mieru. Kto sa bude za mňa modliť, aby moja viera neochabla pod takýmito pokušeniami? Božský Spasiteľ! Tak ako si sa modlil za Petra, aby jeho viera neochabla, tak aj vo mne, Pane, zapáľ svoju vieru podľa svojej bezpodmienečnej dobroty a utvrdzuj ju, upevni ju aj vo mne, aby som sa nedal vždy zahanbiť pred tvojou prítomnosťou, aby som nepriviedol tvoj ľud do pokušenia a aby som niektorých z nich nezničil svojou nepevnosťou vo viere. Ste zvyknutí pochopiť všetko len jedným rýchlym pohľadom svojej mysle a neaplikujte svoje srdce na to, čo vás stretne alebo čo chcete urobiť, napríklad na krásne modlitby; a to je dôvod, prečo chcete, ako vietor, chytiť celú modlitbu naraz a úplne zabudnúť na zákon postupnosti. Zamerajte svoje srdce na to, čo čítate, a slová modlitby nebudú unesené, akoby vietor, a vaša myšlienka a jazyk nezostanú bez konceptu alebo slova. Bože! Ak ma navždy opustí satanský zmätok a strach počas svätých bohoslužieb a vôbec v mojom živote, ak mi dáš živú vieru a horlivosť pre slávu Tvojho mena, ako Eliáš alebo Ján, a dopraješ mi veselo, v jednoduchosti a s radosťou srdca Ti slúžiť po celý čas môjho života, potom sa zaväzujem, že zvýšim Tvoj chrám o dvanásť strieborných rubľov. Chceš veľký dar od Boha, ale dávaš veľmi malý od seba. Je lepšie to robiť bez podmienok s Bohom a sám Boh už vie, čo a koľko vám má dať. Ak je poškodený nástroj mysle, mozog, je zlé konať s mysľou; a ak srdce a vnútornosti, najmä žalúdok, trpia nejakým zablokovaním alebo záchvatmi, je to dvojnásobne zlé pre dušu, pre jej mravné funkcie. Choroby vnútra spôsobujú, že človek pociťuje veľkú melanchóliu, veľmi oslabuje vieru, ktorá žije v srdci, a celkovo sa cíti modrý, ťažký pre seba aj pre iných ľudí. Všedobrý Pán mi dal najprv pocítiť životodarnú, sladkosť viery v Boha a Jeho sviatosti, najmä životodarné sväté prijímanie, napriek mojej nedôvere, iba Jeho dobrotou. Moja nedôvera sa však časom nepremenila na živú a prostú vieru v Pána a Jeho sväté slovo, plné pravdy a všemohúcnosti, a On sa za moju nevďačnosť a nevšímavosť voči Jeho darom, pre moju nedôveru rozhodol potrestať ma úplnou nedôverou v seba samého - aby som sa na základe trpkej skúsenosti presvedčil, aká je viera životodarná a aká je nevera. Ľahšie je zdvihnúť vysokú horu ihlou, ako odstrániť pýchu z ľudského srdca. Číha hlboko a je nenápadnejšia ako stopy muchy kráčajúcej po kameni v tmavej noci. Je to, ako keby vo mne niekedy v rôznych časoch žili dvaja úplne odlišní duchovia: vtedy duch hnevu, rúhania, netrpezlivosti, zdrvujúci duch, umŕtvujúci dušu hroznou melanchóliou, skľúčenosťou; potom duch miernosti, pokory, nehy, pokoja, tichej radosti. Prvý je zlý duch a posledný je [životodarný] duch. Zakúsil som v sebe nadvládu diabla a nadvládu Boha; Tak ako to prvé je neznesiteľné, tak to posledné je životodarné, ľahké a príjemné. Moc nášho Boha nad ľudskými srdciami sa prejavuje nebeským pokojom v srdci, keď robíme to, čo sa mu páči, a neznesiteľnou malátnosťou, melanchóliou, keď robíme niečo, čo je v rozpore s ním. A že Boh pozná srdcia, je jasné z toho, že každá myšlienka, dobrá i zlá, je sprevádzaná zodpovedajúcimi dôsledkami v duši: buď pokoj, alebo nepríjemný pocit. Ak si počas bohoslužby všimnete, že vás prepadá pocit rozpakov a že vás myšlienky príliš rýchlo ťahajú ku koncu modlitby alebo zvolania, zastavte sa na dve chvíle a začnite slová vyslovovať postupne, s miestami a v žiadnom prípade zbabelo nepodľahnite pocitu trápnosti. Keď uvidíte starodávne posvätné spisy, inštitúcie a rituály, predstavte si, koľko storočí prešlo, koľko ľudí - ktorí žili postupne v rôznych storočiach - prežilo, akú veľkú úctu mali vo všetkých storočiach a povedzte si zároveň: dostali sa ku mne, ako kvet blednúceho človeka, pred mojou bezvýznamnosťou - aby som ich pre moje vlastné dobro, v záujme obnovy použil. Hovorí sa, že človek je ako sviečka: horí, horí a zhasína. Dobre, to je prirovnanie. A pri tomto porovnaní mi napadá toto: pri pohľade na nespočetné množstvo zapálených sviec v chráme – pred ikonami alebo v rukách tých, čo stoja a modlia sa, si predstavujem ohnivý, neustále existujúci živel, rozmiestnený všade na zemeguli – vo vzduchu aj na zemi – a na miestach, pôsobením známych príčin, viditeľný, no väčšinou neviditeľný; Tento prvok spoznávam ako zdroj tých viditeľných svetiel, ktoré svietia v kostole, a porovnávam ho s ľuďmi. Čo sú ľudia, ak nie jednotlivé svetlá – nazvime tieto svetlá duchovnými (ako hovorí Spasiteľ v podobenstve: Prišiel som zniesť oheň na zem [Lukáš 12:49], čím sa myslí milosť Ducha Svätého)? Všetky tieto svetlá horia takmer každé svojím vlastným spôsobom: niektoré sú silnejšie a jasnejšie, iné sú slabšie a slabšie. Tak ako svetlá, ktoré sme si všimli na rôznych miestach, majú zdroj – prvok, alebo nevyčerpateľný zdroj ohňa, tak ľudia ako súkromné ​​svetlá alebo lampy majú Jediný, Večný, Bezhraničný, duchovný Oheň alebo Svetlo, Zdroj všetkých nedeliteľných svetiel viditeľných na Zemi. Tak ako obyčajný oheň smeruje nahor, tak sa duchovný oheň – duša – usiluje aj k Bohu, k vrchu. A aké úžasné je držať sviečky v určitých časoch v kostole alebo ich umiestniť pred obrazy: krásne zobrazujú ľudský život alebo plameň ich duší, plameň viery a lásky! O veľkom, ale krivom strome. Záhradník zasadil vo svojej záhrade semienko stromu; semienko začalo rásť, rásť, sformovalo sa do sotva viditeľného stromu, nakoniec vyšlo zo zeme na svetlo Božie a začalo sa odvíjať a stúpať stále viac a viac. Záhradník tento strom miloval a staral sa oň, polieval ho a starostlivo sa oň staral, dával pozor, aby nedostal krivý smer. Zatiaľ čo rástlo a rástlo a pravdepodobne v dôsledku prirodzenej skazenosti semena vykazovalo tendenciu k zakriveniu, Vertogradar sa snažil dať mu čo najviac priamy smer; Tieto snahy priniesli pre strom často bolesť, pretože ho bolo treba odrezať a podoprieť tvrdými oporami, ktoré z neho strhli kožu, a niekedy nechať napospas vetrom (pokušeniam), aby mohol otestovať svoju silu v boji proti nim – a odobrať mu prebytočnú vlhkosť, aby v ňom nevytváral škodlivú plnosť, sprevádzanú chorobami atď. Strom stúpal vyššie a vyššie a vďaka jemnej a múdrej starostlivosti Vertogradaru z neho vyrástol veľký strom, ktorý dával aj ovocie, celkom sladké. (Heligradár začal svoje inteligentné ovečky kŕmiť týmito plodmi a hasiť ich smäd šťavou z nich.) No napriek všetkej starostlivosti heligonkára zostalo na strome ešte veľa chudnutia; zintenzívnil sa najmä potom, keď úplne vyrástol a priniesol ovocie, a keď Vertogradar zvýšil svoju výživu a zálievku, aby prinášal viac ovocia. Namiesto toho, aby produkoval stále viac a viac plodov, v pomere k výžive a vode produkovanej Vertogradarom, strom sa čoskoro stal hrubším, hrubším a širším z množstva šťavnatého a výživného jedla [rusky: vykrmený, zahustený a vykrmený] [nem. 32.15], nepremenila svoju šťavu na ovocie, ale začala ju zadržiavať v sebe, a preto hniť. Záhradník stále držal krok so stromom, ktorý s takou starostlivosťou vrátil, a pokúšal sa ho opraviť – buď mu odrezal široké konáre, alebo podviazal rany či boľavé miesta, alebo z pôdy vyťahoval prebytočnú a zlú šťavu – ale strom sa nezlepšil: začal hniť a kaziť sa čoraz viac, tlieť a vysychať. Nakoniec Vertogradar povedal záhradníkovi: sadenice sú suchý strom, na ktorom som márne strávil toľko práce: prečo zaberá miesto? A vyrúbali strom. Čo je to za strom? Toto sme my. Tak ako v kláštoroch si nováčikovia v duchovnom živote volia za vedúcich v ňom skúsených starších, tak aj vy, v ňom nováčik, v neprítomnosti žijúcich starších, skúsených v duchovných skutkoch vo svojom okolí, si vyberáte svätých mužov, ktorí sa presťahovali do neba a boli oslávení cirkvou, napríklad najmä svätý Mikuláš. Si hriešnik. Nech sú svätí vždy prostredníkom medzi vami a Bohom. Pane, mám nepokojnú dušu, a preto všetky moje problémy. Nemáte veľkú úctu k ľuďom, pretože vidíte, že všetci, bez toho, aby ste niekoho vylúčili, majú slabosti a správate sa dosť arogantne a hrdo. Ale pamätaj na Boha, pozri: On nie je ako človek. Boh nie je ako človek [Num. 23,19]. Predstavte si Jeho impozantnú tvár pre hriešnikov a milosrdnú pre spravodlivých... Bože môj! Aký strašný incident: Čuchonka, ktorej jej chuchonsky manžel zveril peniaze dvesto rubľov, vracajúca sa cez more z Kronštadtu na koni, spadla cez ľad s koňom aj so saňami; všetko zmizlo: čukhonka, kôň, sane a peniaze. A úbohý Čuchonian, ktorý skúšal ľad dopredu tyčou, sa musel vrátiť a po dlhom plači ho policajti odviezli na noc... Aký je náš život? Aké sú naše akvizície? Všetko je popol alebo mydlová bublina. 11. apríla 1858. Kedy budete cítiť všetku potrebu Životodarného Ducha Božieho, kedy budete vzdychať pre Neho? A ako On, Duch Svätý, je pre nás potrebný. Čo sme bez Neho? Trstina otrasená vetrom. prečo mlčíš? Prečo neoslavujete Boha, ktorý vám prospieva a zachraňuje vás? Najprv ste boli veriaci; Celkom úspešne ste s Božou pomocou bojovali proti myšlienkam na neveru a cítili ste sa dobre: ​​vaše srdce sa radovalo, vaša myseľ bola jasná. Napriek sladkým plodom viery si časom slabol vo viere, v zápase s myšlienkami na neveru, stal si sa máloverným, ba až neveriacim človekom a bolo ti ťažko, tak ťažko, že si si ako dar prial smrť, aby si prestal od trápenia svojho srdca; stratili ste vieru aj v seba samého a mali ste tú smolu, že ste opakovane zažívali ponižujúcu nedôveru v schopnosť reči počas bohoslužieb a pri vykonávaní rituálov; zmizol, triasol sa od hlúpej plachosti a zbabelosti v čase, keď mal mať svätú smelosť, a bol veľmi nešťastným človekom. Nič vás v tomto stave nemôže utešiť: ani pohladenie vašej manželky, ani dobrí priatelia, ani vaši – nič, nič. Ale teraz si prejavil horlivosť v modlitbe k Bohu, začal si u Neho hľadať vieru, začal si nariekať nad nedostatkom viery a predchádzajúcim nedostatkom pozornosti, stal si sa pozorným voči svätyni – a pozri: Boh opäť prekvapil 62 Svoje milosrdenstvo nad tebou; zrazu si sa stal pokojným a veselým, opäť si mal smelosť voči Bohu, opustila ťa ponižujúca zbabelosť, pretože kto sa priľne k Bohu, je vysoký, bez pýchy a spoliehajúci sa na svoju silu. Pamätaj na Božiu slávu na tieto protiklady vo svojom živote a buď k sebe v budúcnosti pozornejší. Do tej miery, do akej sa v nás zintenzívňujú myšlienky na skazenosť a neveru, musíme v sebe vzbudzovať myšlienky a pocity, ktoré sú im opačné – jednoduché, úprimné, myšlienky živej viery, nádeje a lásky, aby sme nedovolili, aby v nás zvíťazila poškodená prirodzenosť, či telo nad duchom; aj diabol, konajúci skrze našu skazenú bytosť na našu škodu, aby sa rúhal Bohu a Jeho svätosti. Už nehrešte, aby sa vám nestalo niečo horšie [sláva: nech nie je horšie] [Jn. 5.14]. Čím častejšie budete opakovať tie isté slabosti, teda duševné poruchy, tým trpkejšie budú pre vás následky. Ako všetko je spojené dôsledkami: jeden hriech, jedna chyba je takmer vždy zárodkom, semeno iného hriechu, ďalšia chyba! Vždy si pamätajte, že ste slabý človek. Vidíš, ako mizneš v duchovných žiaľoch, keď Boh v spravodlivosti, no zároveň vo svojej dobrote a múdrosti, ti berie svojho Ducha a dovoľuje, aby proti tebe pôsobil duch zloby. A - ach, nešťastie! Keď Boh dovolí diablovi, aby sa nám posmieval svojimi neznesiteľnými činmi na duši, duša to robí rúhaním, reptaním a pridávaním rán na rany. Akým požehnaním je v tomto prípade úprimná, srdečná modlitba k Bohu! Podľa pôsobenia zlého ducha je často najprv ťažký, ale potom zaberá; podľa pôsobenia Anjela je pokojný - Strážca našich duší a tiel a z Božieho milosrdenstva. To všetko je prevzaté z čerstvých skúseností. Pamätajte, že ste bezvýznamný, slabý človek a že Pán Boh nie je v každom ohľade rovnaký ako vy. Pamätajte na Jeho bezhraničnú všemohúcnosť, nekonečnú múdrosť, dobrotu. S Ním je všetko nekonečné. Pán ma prísne potrestal, ale nevydal ma na smrť [Ž. 117,18]. Sláva Mu! 12. apríla 1858. Nezabudni častejšie vzdychať nad nedostatkom viery a lásky k Bohu a čo najčastejšie sa modliť, aby ti bol zhora zoslaný dar viery a lásky. Častejšie si predstavujte, že nemáte nič vlastné, ani v duši, ani v tele, ani okolo seba, ale máte len to, čo dáva Boh; tiež si častejšie predstavujte, že vy sami ste zatratení, chudobní, chudobní, slepí a nahí [Zj. 3:17] - a pros sám seba o Božie milosrdenstvo. Buďte múdri ako hady [Mat. 10:16], povedal Spasiteľ. Keď had vidí svojho nepriateľa, šikovne skryje hlavu, aby ho nepriateľ neuhryzol, a stočí sa do prsteňa. Podobne sa musí človek postarať aj o svojho duchovného nepriateľa, diabla: hlavu, teda rozum, musí ukryť vo svojom srdci, a tak sústrediť celý svoj život do jedného bodu, čím silnejšie vzdorovať duchu zloby, ktorý veľmi rýchlo zvrhne roztržité sily duše. Preto ho nič nestojí, aby sa prevrátil a zlomil roztržitých ľudí. Sláva Tvojim životodarným tajomstvám, Pane! Opäť ste ma potešili, že ste sa k nim po dlhej neprítomnosti pridali. Aby ste mali častejšie v srdci radosť z prijímania, aby ste mohli dôstojne prijímať prijímanie, musíte s pokorou úplne rozdrviť svoje hriešne, nečisté srdce a odovzdať sa do vôle Božej; treba z neho úplne vyhnať každý tieň nevery, každú zlú myšlienku; je potrebné, aby úplne stíchlo, zamrzlo, alebo zomrelo (je potrebné, aby ožilo nové srdce, ktoré dáva sám Boh - pokorné, plné svätých citov). Si múdry na zemi, ale musíš byť múdry na zemi. Buďte predovšetkým múdri, myslite častejšie na vyššie uvedené, hľadajte vyššie uvedené. Chcete mať vo svojom živote pokoj? Urobte viac práce. Boli ste zavolaní do služby? Napravte to s úplným pokojom, bez akéhokoľvek zhonu, a tu je pokoj pre vás, kým to robíte, a pokoj potom. Vedzte, že je to vaša povinnosť a jej správnym plnením potešíte Boha a dosiahnete cieľ svojho života. Potrebujete napísať kázeň? Skladajte ho s potešením, bez toho, aby ste boli zaťažení kázaním; dokonca hľadajte príležitosti a nie v súlade s prípravou a odovzdávaním učenia, aby ste svojim farníkom povedali celú Božiu vôľu. A tu máte opäť sladkosť práce. Keď vás napadne hrdá myšlienka, plačte. Nezabudnite zobrať na seba prácu zintenzívnenia, namáhania pozornosti pri čítaní modlitieb či nejakého zvestovania, zakaždým, keď lenivé telo a zároveň aktívny diabol zaťaží vaše vnútro a váš jazyk zúfalou lenivosťou a zastraší vašu myšlienku mnohými slovami dopredu, ktoré je tiež potrebné vysloviť. Ach, telesná prefíkanosť a podlosť! Diabol je zlý a prefíkaný do najvyššej miery: to, čo sa snažíte dosiahnuť, sa vám snaží všetkými možnými spôsobmi vziať a Pán mu podľa svojich múdrych a dobrých plánov dovoľuje intrigovať človeka, poraziť ho a tým ho trápiť, trápiť, aby naučil človeka trpezlivosti, umeniu a nádeji. Zabráňte najmenšiemu rozptýleniu myšlienok počas bohoslužby; hlavne zabudni myslieť na neprimeranú bojazlivosť alebo falošnú hanbu, ktorá pochádza z duchovnej pýchy. Venujte sa službe celou svojou dušou a prežite mysľou a srdcom všetko, čo je obsiahnuté v modlitbách, litániách či zvolaní. Teraz viem, Pane, že moja slabosť vo viere, moja roztržitosť a falošná hanba, ktorá pochádza z duchovnej pýchy, sú vinné za to, že ma diabol tak príhodne pokúša svojimi slabosťami takmer počas každej služby. Takže sa určite musím poopraviť, aby sa ku mne už z tejto strany diabol nepriblížil. Hriech je zlé semeno; spočiatku sa počas ľudského detstva prejavuje slabo; rastie s vekom; Ako sa rozvíjajú morálne sily človeka, rozvíjajú sa stále viac a viac - až sa nakoniec javí ako akási rýchla, bahnitá rieka, ktorá prúdi z nás samých, stáva sa v nás bahnitým a hlučným a len modlitbou prestáva zo svojho rozhorčenia. Prosím, nepúšťaj z hlavy jasnú myšlienku Boha ako nášho Stvoriteľa, Najvyššieho Zákonodarcu a Otca. Ó, ako veľmi hrešíme len preto, že zabúdame na Boha alebo si ho predstavujeme akosi nedokonale, príliš ľudsky, príliš temne! Sväté písmo je najväčším zázrakom v súde tých, ktorí ho zázračne napísali. Nie je to zázrak pre negramotného, ​​neknihovného, ​​jednoduchého človeka, ktorý predtým vedel iba rybárčiť, písať také krásne, sladké Písma, ktorých nemáte nikdy dosť? zapíšte si také pravdy, na ktoré jednoduchý človek sám od seba ani nepomyslí; písať tak jednoducho a tak múdro? Všimnite si, ako Pán od vás prísne, neustále a naliehavo vyžaduje, aby ste modlitby počas bohoslužieb čítali pozorne, pomaly, artikulovane: duševné trápenie po rýchlom, nezreteľnom, nesmelom čítaní je Jeho spravodlivý, usvedčujúci hlas. Pozerajte sa častejšie do neba a tam s vierou uvidíte Pána slávy, neustále ospevovaného nebeskými Mocnosťami – a stojte vo viere, naberte odvahu, buďte upevnení. Bože! Urob mi radosť v Tvojich službách. Poteš ma svojou tvárou! Svojou modlitbou nezaostávajte za Bohom, Najčistejšou Matkou Božou ani inými svätými: určite splnia vašu túžbu súvisiacu s Božou slávou a vašou spásou. Spomeňte si na Kanaánčanku a Pánov rozhovor s ňou. Nie je nič pravdivejšie a svätejšie ako Pán Boh; nie je nič pravdivejšie, istejšie a svätejšie ako Jeho sviatosti a ich spásonosné činy. Slovo Božie: jej a amen. Modlite sa k Bohu, aby postavil vaše srdce na skalu viery a na skalu svojich prikázaní: súženie pochádza z nestálosti, nestálosti srdca vo viere; diabol má priestor na pokušenie. Keď cítite, že životodarné teplo Ducha opustilo vaše srdce, potom sa poponáhľajte, aby ste ho opäť vniesli do seba vrúcnou modlitbou a hlbokými vzdychmi k Bohu alebo Presvätej Bohorodičke. Neodkladajte zo dňa na deň svoj úmysel vrátiť ju, alebo ešte lepšie, svoje úsilie vrátiť ju. Pred svojím utrpením som sa mýlil; a teraz zachovávam Tvoje slovo [sláva: najprv sme sa ani nepokorili, zhrešil som: preto som zachoval Tvoje slovo] [Ž. 118,67]. Oh! Aká potrebná je pokora pred Bohom vo všetkých myšlienkach, citoch a skutkoch! Bez toho človek čoskoro zablúdi. Ponáhľaš sa, keď čítaš modlitby zo služobníctva k ľuďom, pre teba nepostrehnuteľné; snažte sa páčiť iba Bohu a čítajte slovo za slovom. Boh ma napomína životom a smrťou alebo pokojom a duchovnou radosťou a hroznou melanchóliou a rozhorčením ducha. Predvídal som Pána pred sebou, hovorí krstný otec Dávid, a nech sa nepohnem [Ž. 15,8]. Musím tiež určite vidieť Pána stále pred sebou, aby som nezhrešil, pretože je vždy po mojej pravici. Zvlášť musím vidieť očami viery a nikdy nestratiť Pána z dohľadu v chráme, v ktorom je určite prítomný, keď sú dvaja alebo traja ľudia zhromaždení v Jeho mene. Hovor s apoštolom Pavlom: Všetko môžem skrze Ježiša, ktorý ma posilňuje [Fil. 4:13], - a buďte silní v Pánovi a v sile Jeho sily - vo všetkých pokušeniach. Bože môj! Myslel som si, že vstúpim do takého urputného zápasu so svojím jazykom, ktorý mi odmieta slúžiť pri bohoslužbách, a stretnem sa z toho s toľkým smútkom a slzami? O! Hriešne telo! Ó, spravodlivý Bože. Keď premýšľate o Bohu Otcovi, aby ste si potvrdili svoju zmyslovú povahu o Ňom, predstavte si, ako sa nebesia otvorili v čase, keď Boží Syn, oblečený do nášho tela, kráčal po zemi a Boh Otec odtiaľ hromžil svojím hlasom a svedčil o svojom milovanom Synovi; keď premýšľate o Božom Synovi, predstavte si zázraky, ktoré robil počas Starého zákona, napríklad desať egyptských rán, ktoré premieňali oheň na rosu pre mladých atď.; Jeho zjavenie a pobyt na zemi v Novom zákone, Jeho Božské reči, Jeho zázraky a proroctvá, Jeho vzkriesenie a nanebovstúpenie. Keď premýšľate o Duchu Božom, spomeňte si, ako hovoril v prorokoch, predstavte si, ako na sviatok židovských Turíc, keď sa do Jeruzalema na židovský sviatok schádzali mnohí svedkovia z rôznych krajín, zrazu zaznel zvuk z neba, ako keby sa hnal silný vietor, a naplnil celý dom, kde boli – apoštoli a ostatní veriaci. A zjavili sa im rozdelené jazyky ako ohnivé a na každom z nich jeden spočinul. A všetci boli naplnení Duchom Svätým a začali hovoriť inými jazykmi, ako im Duch dával hovoriť [Skutky. 2,2 – 4]. Hluk z neba bol taký silný, že napriek rannej časti dňa všetci ľudia pribehli a boli zmätení z toho nepochopiteľného pohľadu na ohnivé jazyky zostupujúce z neba, a pretože počuli apoštolov a ich učeníkov, ktorí nevedeli cudzie jazyky, hovoriť rôznymi jazykmi. Nech sa pôst nikdy nerúha. Je matkou zdravia a čistoty. Na Sväté Turíce som sa to naučil zo skúsenosti. Chyby spôsobené pôstom v skutočnosti pochádzajú z nás samých, z našej duše. Čo znamená radosť so živou, úprimnou vierou v Boha a čo znamená ťažká malátnosť, srdcová choroba s každou myšlienkou na neveru? To znamená, že viera je život a radosť pre dušu a nevera je smrť pre dušu. Choďte po všetkých krajinách pozemského sveta – všade zistíte, že ľudia majú často srdce v smútku, zdvihnú tam svoje inteligentné oči a hovoria: tam žije náš Boh, náš Stvoriteľ. čo to znamená To znamená, že jeden Boh dal všetkým ľuďom pocit svojej existencie. Keď sa nôž na jednej strane otupí alebo vykriví, potom sa opraví na tráme alebo na brúsnom kameni, a keď sa naša duša otupí pre dobré a sväté myšlienky a city a pre cnosť, alebo keď sa naše srdce odchýli k slovám alebo myšlienkam zla, potom je najkrajším skúšobným kameňom na jeho ostrenie alebo nápravu Sväté písmo, Telo a Krv Kristovu, tiež sväté čítanie Otče a sväté čítanie. Určite musím poďakovať Jeho Eminencii Varlaamovi za jeho milosrdenstvo voči mojej matke a mne. Nehanbite sa pri návšteve [Sir. 2.2], teda počas pokušenia. Buďte silní, neponáhľajte sa: všetky problémy pochádzajú zo zhonu. Aká potrebná je viera, nehovorím Božia, ale viera dokonca aj v seba! Bez viery je človek zmätený, nedôverčivý k sebe aj v prípade, keď každý druhý nepovažuje za potrebné myslieť na dôveru v seba, pretože ju má a nemyslí na to, že ju nemá. Človeku, ktorý je podozrievavý a o všetkom pochybuje, sa stávajú také zvláštne veci, že ani sám sebe neverí, že správne prečíta dávno známe modlitby z knihy. Ako prostoduchý človek, keď vidí Pána v tele napísaného na ikone, alebo Jeho Najčistejšiu Matku, alebo anjela, alebo nejakého svätca, nerozozná, aké farby a ako je ikona namaľovaná, či umelecky alebo nie, či zobrazovaný svätý bol taký v skutočnosti alebo nie, ale bez akéhokoľvek uvažovania sa k nemu priamo približuje v modlitbe s vierou a náležitým požehnaním, ako by sa mal správať každý svätý, ku ktorému sa má správať každý svätý. viera: aká viera v to, čo je vhodné, aký druh úcty k čomu patrí, takú vieru a takú úctu by mal mať bez akéhokoľvek zdôvodnenia, či tomu má veriť, či je to naozaj to, v čo mi bolo povedané, aby som veril, a či mám takú úctu prejavovať tomu predmetu, v ktorý mi prikázal veriť sám Pán alebo ľudia, ktorí mali v sebe Ducha Božieho. Svätá jednoduchosť! Príďte k nám a žite s nami, v našich srdciach a [našich] mysliach. (Duše deštruktívna prefíkanosť a klam ma premôžu a zničia ma.) Neodmietaj ma zo svojej prítomnosti a neber mi svojho svätého Ducha [Ž. 50,13]. Život je pre mňa ťažký a neznesiteľný bez Teba, moje brucho, moja radosť. Nastal nešťastný čas, keď si odo mňa odvrátil svoju tvár pre moju nepozornosť voči sebe a nedostatok viery - a potom - oh! aký som bol zmätený: doma aj v kostole, vo dne aj v noci, v snoch aj v skutočnosti! Bože! Nepamätaj na moje predchádzajúce nepravdy a daj mi do konca života kráčať pred Tebou v Tvojej pravde s plnou pozornosťou na seba. Takže, Pane, ja, neveriaci, som sa trpkou skúsenosťou naučil, že bez Teba, bez viery v Teba nemôžem nič urobiť [Ján. 15,5]. Ó, Pane, pomôž mojej nevere! Buď so mnou a nikdy ma neopúšťaj, aby som neupadol do ťažkej skľúčenosti a aby ma nezožralo zúfalstvo, ako oheň požiera veci. Ten, kto si je istý, bude chodiť na bidielku, ale kto o sebe pochybuje, nepochodí po doske. Nechajte slabiky a slová plynúť pri čítaní v nepretržitom a rovnomernom prúde: potom sa nestratí ani jedna z nich. Ako blízko je každému z nás [Sk. 17.27] Pán Boh: myšlienka živej, úprimnej viery - a On je s nami, raduje sa a povzbudzuje nás; lúč nepochybnej nádeje – a On je s nami, teší nás vecami, v ktoré dúfame, akoby boli skutočné; dielom lásky – a On ako všeobjímajúca Láska a všetko vo svojej láske obsahuje, je opäť s nami a v našom svedomí, v jeho svete, nám dosvedčuje svoju životodarnú vôľu pre dušu. Nepravý Boh! Ty si ústami svojho proroka: vzývaj ma v deň svojho súženia a znič ťa a oslavuj ma [Ž. 49,15]. Osloboď ma, Pane, od smútku, ktorý ma stihol, ktorý ma prevalcoval: zbav ma zmätku a strachu, ktorý na mňa prichádza od diabla, lebo moje srdce je s Tebou spravodlivé, Pane, radosť môjho srdca, a daj mi inú vieru, ktorá nie je hanebná, lásku, ktorá je nepredstieraná, a nádej, ktorá je známa. Počúvajte sami seba. Sám Pán Boh koná cez všetko prirodzené, lebo všetko prirodzené je od Pána Boha. A aby si drzá nevera ani len nenašla zámienku na to, aby odobrala Pánu Bohu čokoľvek, čo sa prirodzene deje, treba pripísať to, čo sa prirodzene deje samotnému Pánu Bohu, napríklad dobrú myšlienku, dobrú túžbu atď. Existuje spravodlivé príslovie: čím tichšie jazdíš, tým ďalej zájdeš; Ak sa ponáhľate, rozosmejete ľudí. Pamätajte na to a nikdy sa do ničoho neponáhľajte, pokiaľ to nie je absolútne nevyhnutné. Ešte som nepohladil svojich švagrov; Odteraz ich začnem vždy hladiť, najmä ich [liečim] chlebom a soľou. Udržujte si slobodu bez vášne – a vždy sa budete cítiť dobre. Sláva milosti naplnenej liturgii: ako upokojuje dušu! Ach, Pane, aké dobré je tvoje jarmo, aké ľahké je tvoje bremeno! Ale aké ťažké je jarmo sveta, telo, diabol! Ako utláča, drví úbohú dušu! Vždy pamätajte na slová Pánovej modlitby: Chlieb náš každodenný daj nám dnes – a keď máš svoj každodenný kúsok chleba, nasýť sa ním. (Boh na teba svojimi darmi zvlášť nezabudne, pretože máš siroty.) Hľaď, všade sa správaj jednoducho a s láskou: Pán Boh na teba hľadí všade – doma, na ulici, v kostole, aj v domoch iných ľudí. Ešte ste sa nenaučili trpezlivosti? Ste stále dosť hlúpi na to, aby ste zatrpkli? Stále si taký nerozumný, že si nechávaš rany za ranami? A zoceliť sa duchovnými pokušeniami presne znamená pridávať rany k ranám. Naučte sa trpezlivosti a úplnej oddanosti Božej vôli. Vždy pamätajte na potrebu pokory. Povedz si v každom duchovnom kŕči, kedykoľvek sa to stane: pre svoje hriechy nestojím za toto, ale za oveľa viac. Ak ste sa modlili a zjavne nie ste vypočutí, nezúfajte, ale pokorne sa odovzdajte do vôle Božej. Trpezlivosť a pokora sú mimoriadne potrebné na každom kroku: trpezlivosť – pretože sa nám často stávajú nečakané a nepochopiteľné problémy, ktoré sme sa všemožne snažili odstrániť; pokora - aby vydržali ťažkosti, ktoré sa dejú s podriadením sa vyššej vôli. Pán ťa zjavne odmieta: buď Jeho svätá vôľa; zrejme nie bezdôvodne odmieta - čo ti v tomto prípade pomôže, okrem pokory? Do Jeho milosrdenstva nemôžete vstúpiť násilím. Pokorte sa a buďte trpezliví: toto je vaše pravidlo na celý život. A ako málo z týchto cností máte! Alebo dokonca žiadne. Diabol pozná vaše slabosti – a útočí na ne. Nedostatok viery, zbabelosť, netrpezlivosť, pýcha! Pokúste sa prehĺbiť svoju vieru vo svojom srdci a nevzrušujte sa, keď sa vám nedarí. Potrebujete trpezlivosť [Hebr. 10:36], hovorí slovo Božie. Prostredníctvom zovretia vo vašom srdci Pán skúša vašu lásku k Nemu. A v skutočnosti je v tomto prípade zrejmé, že vaša láska je veľmi nestabilná. Nariekaš, rúhaš sa, zatrpkneš. Vidíš, čo ti chýba? – Kúpte si niečo, čo nemáte. Pamätajte, že úprimný priateľ sa pozná v ťažkých podmienkach. Na čom záleží, keď tieto okolnosti nastanú: či keď ich vôbec neočakávate, alebo sa ich snažíte zo všetkých síl eliminovať, alebo keď ste ich predvídali a vedeli predtým, že nastanú. Ak by boli poskytnuté skôr, bolo by ľahšie sa im vyhnúť a boli by ste trpezliví. Ale Pán ti chce obstáť v ťažkých prípadoch, aby ti dal brilantnú korunu na ťažký boj. Pri Poslednej večeri, po tomto diele, doňho (Judáša) vstúpil Satan [Jn. 13,27], hovorí sa. Pre dobrých ľudí teda sväté tajomstvá slúžia ako prostriedok na ich posilnenie v cnosti, ale zlým ľuďom neprinášajú žiaden úžitok; naopak, prinášajú odsúdenie. Po samotnom prijímaní vstúpil Satan do Judáša. Kresťania, hľaďte: hneď po svätom prijímaní môže do vás vstúpiť satan z vašej neopatrnosti, netrpezlivosti alebo zlej nálady vašej duše. Bože môj! Aké rýchle prechody od posvätenia k úplnému poškvrneniu a odsúdeniu! Hľaď a buď trpezlivý a všemožne sa pokorne po prijímaní, keď namiesto radosti pociťuješ stiesnenosť v srdci z chyby, ktorá sa stala počas liturgie, alebo z nedostatku viery. Bože môj! Najmenšia pochybnosť o Tajomstvách zbavuje srdce sladkosti a pokoja po ich prijatí, no vyvoláva v srdci napätie. Kedy budem mať živú vieru? Ak sa nepokoríte a nebudete ako deti, hovorí Spasiteľ, nevojdete do Kráľovstva nebeského [Mat. 18,3]. Ó, aké nevyhnutné je, aby sme boli pokorní, ako títo. Bez pokory nemôže existovať jednoduchá, úprimná viera a bez viery nie je možné páčiť sa Bohu. Môj Bože, Pane Ježišu Kriste! Daj, aby som bol dieťaťom viery – jednoduchým, dôverčivým. Väčšina ľudí má klamlivé oko. Aká je to v nás skazenosť, že aj pri pohľade na dobrý, ba svätý predmet si skôr predstavujeme niečo zlé ako dobré, nečisté ako čisté, takže sväté, čisté a vznešené idey v nás nemôžu prebývať bez ich kultivácie v našom srdci a mysli. Prečo je oko zlé? Z nečistého srdca. Lebo zo srdca vychádzajú, hovorí Spasiteľ, zlé myšlienky [Mat. 15.19], zlé oko, rúhanie, pýcha. Ach, ako treba pri každej starostlivosti strážiť svoje srdce, ako hovorí múdry. Ak teda vy, keďže ste zlí, viete dávať dobré dary svojim deťom, o čo skôr dá váš Otec, ktorý je na nebesiach, Ducha Svätého tým, ktorí Ho prosia [Mat. 7.11]. Počuješ, čo hovorí Spasiteľ; Vždy pevne ver, že na tvoju žiadosť Duch Svätý počas liturgie vždy zostupuje na Sväté Dary. Pýcha sa tajne skrýva v nevere: neveriaci nechce celým svojím srdcom uznať najvyššiu, vo všetkých ohľadoch najvyššiu, najmocnejšiu Bytosť nad sebou samú, ktorá je nekonečne ďaleko od toho, aby bola rovnaká ako človek. Bože! Nauč ma úplnej oddanosti Tvojej vôli – v šťastí i nešťastí, po hriechu, keď ma sužuje ťažký cit a keď sa neoddávam hriechu. Dovoľ mi, aby som bol ako dieťa, ktoré miluje svojich rodičov, ktoré sa právom alebo neprávom vždy poddá ich vôli, vediac s istotou, že s ním bude vždy zaobchádzané otcovsky – s láskou. Bože! Nauč ma primerane Ti ďakovať za všetky dobré skutky, ktoré si vykonal počas môjho života a ktoré mi teraz robíš. Pamätám si, ako som vstúpil do školy úplne negramotný a bezmocný a chcel som, aby si ma v prvom rade osvietil vo vyučovaní a sám si mi dal myšlienku a túžbu modliť sa k Tebe za zaslanie tohto daru. A živo si pamätám, ako si mi zrazu otvoril myseľ, aby som pochopil písma alebo spisy, takže to bolo prekvapujúce pre mňa aj pre mojich druhov. Potom som sa z chlapca s malým rozumom a negramotnosťou stal celkom inteligentným a gramotným: čoskoro prvé písmeno (list), napísané mojou vlastnou rukou, informovalo mojich rodičov o mojom úspechu v čítaní a písaní. Potom som bol pod Tvojím vedením stále viac a viac osvietený; moje kroky na ceste učenia boli opravené; Bol som medzi prvými, ktorí sa presúvali z triedy do triedy. Mentori ma milovali a ja som rád študoval najmä tie predmety, ku ktorým si mi vštepil zvláštnu lásku. To bolo na tomto čase úžasné. S mimoriadnou úctou som sa ešte na druhom stupni pozeral na žiakov najvyššej triedy a ako som sníval (určite som to vtedy považoval za sen) byť v tejto triede – veľkosť jej žiakov ma udivovala a oslepovala. A to je to, o čom som sníval, ty, môj Bože, si mi to splnil svojím činom. Čím si bol na začiatku, aký si bol spočiatku malý a bezvýznamný a ako ti Pán postupne k darom pridával dary, aby si sa dopredu nezabudol, takpovediac zaťažený množstvom Pánových darov. Keď človek dostal, čo chcel, zvyčajne túži po ďalších a vyšších veciach – tak to bolo aj so mnou: po prechode do vyššej triedy som sa začal pozerať do seminára – na rétorov, filozofov, teológov; Prvé boli v mojich očiach úctyhodné, ostatné priťahovali pohľad prekvapenia; Mimovoľne som sa sklonil pred veľkosťou a múdrosťou toho druhého. A - ó, milosrdný Bože! Sám som sa postupne stal rétorom, filozofom, teológom! A - ó, slepota ľudskej pýchy! Keď som sa stal osvieteným a povýšeným, všetko nižšie v mojich očiach kleslo; Ľahostajne som sa obzeral po schodoch, ktoré som prešiel, a bol som Ti, Stvoriteľ, málo vďačný za Tvoje milosrdenstvo! Zatiaľ čo celý horizont pre mňa viditeľného vedeckého (provinčného) sveta bol prekonaný a nemyslel som na to, že ho prekročím, Ty, ó, Najmilosrdnejší Pane, si mi otvoril nový, vyšší kruh poznania - vo svätyni Akadémie a napomenul si ma tam, že cestu, po ktorej som kráčal, som neurobil ja, ale iba Tvoja milosrdná pravica. A tak, keď som tu absolvoval kurz, som teraz z Tvojej vôle Tvojím kňazom: toto je cieľ môjho vzdelania, tu je zlatý turban 63 na hlave veľkňaza - šestnásťročné vzdelanie, ktoré bolo dielom Tvojej dobroty a malo byť venované len Tebe. Nauč ma, ó, Milostivý, dôstojne Ti ďakovať za všetky Tvoje dobré skutky, ktoré si mi vždy robil a robíš. Nespočetné požehnanie! Neprestávaj teraz, pre moje hriechy, pre moju nevďačnosť, aby si mi urobil dobro, ale až do konca môjho krátkeho života mi rozšír svoje dobrodenia. Snažte sa zo všetkých síl vykoreniť neposlušnosť nevery v sebe. A táto neposlušnosť sa prejavuje takmer vždy, keď čítate alebo počúvate niečo, čo si vyžaduje vieru a je to samo o sebe úžasné. Neuposlúchnutie nevery sa väčšinou snaží vysvetliť aj zázraky prirodzenou cestou. Buďte pozorní k svojim myšlienkam. Vždy považujte zázraky za zázraky, tak ako sú proroctvá proroctvá. Neopovážte sa ich vysvetliť prirodzeným spôsobom: toto je diablova neposlušnosť. A koľko sladkostí je pre srdce od poslušnosti k jednoduchej a úprimnej viere a koľko smútku a tiaže z pyšnej, prefíkanej neposlušnosti nevery. Bože môj! Keď mi dáš získať túto jednoduchosť viery! Keď uvidíte tie najčistejšie tajomstvá, okamžite, bez akýchkoľvek prechodných záverov, si predstavte, že toto je najčistejšie Telo a najčistejšia Krv Pána, ako keby mali obyčajný vzhľad a chuť tela a krvi. Pamätajte, že viera priamo verí, ale nevyvodzuje; vidí priamo, ale nehľadá takpovediac optické okuliare pre svoj zrak. Tieto optické okuliare sú činy racionálneho myslenia. Rozum so svojím zložitým, formálnym myslením má svoju oblasť. Viera nie je jeho oblasťou, nie jeho záležitosťou. Vezmite si lekciu – nikdy Krv príliš nerieďte, aby ste sa vyhli nebezpečenstvu jej rozliatia. Nemáte domy na jedenie a pitie? Alebo pohŕdaš Božou cirkvou?... [1 Kor. 11,22]. Slová apoštola Pavla. Aký ťažký je hriech proti tajomstvám! Celý deň som smrteľne trpel a nemôžem sa dočkať, kedy to utrpenie skončí. Hriech bol v tom, že od môjho trasenia sa triasol aj svätý kalich a čestná krv striekala na podlahu alebo koberec. Potom som to zmyla a vyžmýkala z koberca do umývadla a naliala vodu do rúry. Bože môj! Aké strašné pokušenie a kedy? Na Bielu sobotu, keď som sa zaujímal o to, ako si zachovať pokoj svedomia a pokoj mysle! Bože! Neodvrhuj ma od svojej prítomnosti [Ž. 50,13]. Často, keď vidíme brata hrešiť, ak nie slovami, tak v srdci, hovoríme si: ako to, že ho Boh nepotrestá? Čudujeme sa, že tak hreší, a sami by sme ho boli ochotní udrieť. Ó, pýcha a ľudská slepota! Nevšímame si svoje hriechy a nechceme vedieť, že len z Božieho milosrdenstva voči nám, nehodným, nerobíme to isté, pretože Boh nám pomáha žiť bezchybne. Ale Boh nám to chráň a my sami sa dopustíme najrôznejších hriechov a často tých istých, aké spáchal náš brat. (Boh mi dovolil zažiť to na vlastnej koži, keď Jeho spravodlivý súd napokon dopadol na môjho brata, ktorý predtým podľa môjho názoru neodpustiteľne zhrešil.) Pán otestoval tvoju lásku k Nemu v ten najjasnejší sviatok. Museli ste Ho, Vzkrieseného, ​​oslavovať pod paľbou. Prečo ste neprešli týmto testom? Tvoja láska k Nemu zjavne nie je silná, ale slabá. Aké bolo v ten deň plno! Aké neznesiteľné teplo z množstva zapálených lámp v rukách modliacich sa a pred ikonami a z dychu ľudu zhromaždeného v neobyčajnom množstve. Telo zhorelo bez upálenia, pot tiekol prúdmi počas celej bohoslužby. Odpusť mi, Životodarný Kriste Bože, moju zbrklosť a moju zbabelú plachosť, a teda aj nedbanlivosť, ktorá sa stala pri bohoslužbe na Tvoj požehnaný sviatok. Namiesto požehnania a radosti som si v tento deň svojimi hriechmi zaslúžil prísahu, duševné trápenie a smútok. Aby ste sa pri čítaní svojich modlitieb nikdy neponáhľali, pozerajte stále na Boha, ku ktorému sa modlíte, povedzte každé slovo pevne, bez akéhokoľvek náhlenia. Žalmy patria bezpochyby Dávidovi a nezložil ich nikto cudzí; obsahujú veľa výrazov prevzatých z pastierskeho života a Dávid bol vzatý do kráľovstva z pastierskeho stavu. Boh je Boh, pretože je všemohúci: absolútne nič pre Neho nie je nemožné. To, že Ježiš Kristus je Boh, dokazujú Božie zázraky a proroctvá, ktoré Ho sprevádzajú, ako aj Jeho slová dýchajúce Božiu pravdu. Prečítajte si evanjelistu Jána Teológa. Try to have the obedience of faith, about which the apostle speaks: (By Jesus Christ) we have received grace and apostleship, so that in His name we might subject all nations to faith [Rom. 1,5]. Viera nemôže byť bez poslušnosti a nemôže existovať poslušnosť bez pokory. Preto je pokora nevyhnutná pre vieru ako jej základ. Ale predtým ste nemali žiadnu poslušnosť viery, a dokonca aj teraz je toho veľmi málo: preto ste mali takú malú vieru. Poslušnosť viery je potrebná na každom kroku, najmä preto, že diabol sa ju snaží všetkými možnými spôsobmi zničiť. Z hlbín som volal k Tebe, Pane [Ž. 129,1], povedal Dávid, teda z hĺbky svojho srdca. Pán prijíma modlitby len tých, ktorí Ho vzývajú celým srdcom. Preto sa určite musíte snažiť vzývať Ho len celým svojím srdcom. Naše srdce je takmer vždy pokryté zhubnou, hrubou škrupinou vášní a pripútanosti k pozemským veciam; Pokúste sa to zlomiť v modlitbe a nechajte slová modlitby, ako žeravé uhlie, zasiahnuť vaše srdce. Na pomalé čítanie modlitieb sú potrebné prestávky pri čítaní po každej čiarke. Kráčajte v jednoduchosti a pokore doma aj mimo domova. Nezabudnite vo svojich domácich modlitbách vzývať sv. Mitrofánia a sv. Sergia. Sláva najsladšiemu Pánovi Ježišovi a Jeho najčistejšej Matke! Ako rýchlo poslúchnu našu úprimnú modlitbu a vylejú nebeskú útechu v srdci naplnenom smútkom! Sláva Tebe, Pane! Sláva Tebe, Pani. Aké dobré je čítať kánony Najsladšieho Ježiša a Matky Božej so srdcom naplneným pokorou, vierou a nádejou! Aký pokoj, aká sladkosť v srdci po ich prečítaní! Prvotný hriech je taký silný, že príbuzní robia svojim príbuzným zlo, napríklad závisť atď. Spasiteľ dokonale vyjadril svoje činy v príbuzných, keď povedal: Brat zradí brata na smrť a otec zradí syna; a deti povstanú proti svojim rodičom a zabijú ich [Mat. 10,21]. Pane, môj Stvoriteľ a dobrodinca! Som najnevďačnejší z Tvojich služobníkov, nehodný Tvojich darov. Čo si mi nedal, ó, Milostivý? Aké duchovné a telesné dary som od Teba nedostal? Osvietil si moju myseľ a obohatil si ma najvzácnejšími darmi poznania mnohých rozličných vecí; Často si naplnil moje srdce pocitom najvyššej blaženosti z poznania Tvojej pravdy. Neustále ma vedieš k dobru. Čo sa týka vonkajších darov, ktoré z Božej dobroty teraz nemám a ktoré som mal predtým? Predtým som o mnohých veciach nemal ani potuchy, no teraz ich mám dosť veľa, o čom som predtým ani nečakal a o ktorých som nemal ani potuchy. Čokoľvek si moje oči priali, neodoprel som im [sláva: a všetko, čo si moje oči priali, som im neodopieral] [Kaz. 2,10); a nielen moje oči sú teraz naplnené všetkým, ale aj moje pery, sluch, dotyk a vôňa - Tvoja dobrota ma o nič nepripravila: takmer všetko, o čom som predtým mohol len snívať, teraz mám v praxi. Ochutnajte a presvedčte sa, že Pán je dobrý [Ž. 33,9], ale tiež vidím, ako som ja, nešťastník, nevďačný pred svojím Dobrodincom. Aby ste boli v bezpečí pred útokmi nepriateľov pri čítaní modlitieb počas bohoslužieb, volajte na pomoc Boha, anjela pokoja, mentora, strážcu našich duší a tiel a nejakého svätca, napríklad svätého Mikuláša Divotvorcu. Zavolajte ich na pomoc v jednoduchosti vášho srdca, prineste im dar z čistého srdca - sviečku na sviatok. Pýtajte sa vytrvalo a neochabujte vo viere. Rada od duchovného otca. Nepripisujte si žiaden dobrý skutok a neužívajte si ho sebecky, ale pripisujte ho výlučne Bohu a ďakujte mu z celého srdca, že vám to dovolil; a za každý hriech spáchaný počas dňa sa modli, aby ho Boh očistil. V žiadnom prípade nezanedbávajte žiadnu cirkevnú liturgickú činnosť: modlitbu, litánie, zvolanie, slovo, ale na toto všetko buďte neustále pozorní s vedomím, že bez hriechu a múk v duši nemôžete bezstarostne narýchlo alebo s vynechaním prečítať jedinú modlitbu, jediné zvolanie, litániu, jediné slovo. Zanedbanie niekoľkých môže viesť k zanedbaniu všetkého. Je nemožné, aby Boh klamal [Hebr. 6,18]. Pán Boh je Pravda a nemôže klamať; Jeho protivník, diabol, je lož a ​​otec klamstiev. Pán Boh je znechutený všetkými klamstvami a trestá ich; a diabol miluje lož ako svoje vlastné dieťa a ohovára a klame človeka proti samotnému Bohu a Boha proti človeku. Všímajte si návrhy lživého ducha a odolajte im. Tak ako klamal Adamovi a Eve, klame aj nám o Bohu. Kto hovorí a inšpiruje pravdu? Ten, kto je Pravda, a tí, ktorí sú z tejto Pravdy, teda svätí ľudia, napríklad proroci, apoštoli, svätí, mučeníci, svätí a spravodliví a všetci, ktorí sa držia Boha. Kto hovorí a šepká klamstvá? Ten, kto je lož a ​​otec lži, teda diabol a jeho ohovárači - nečistí duchovia a tí synovia neposlušnosti medzi ľuďmi, v ktorých pôsobí. Preto bez akýchkoľvek pochybností prijmite za pravdu všetko, čo hovorí Sväté písmo a spisy patristického ľudu a spisy ľudí s dobrým úmyslom; Bez akýchkoľvek pochybností uznajte za lži všetko, čo vám diabol navrhuje alebo hovorí vo vašich myšlienkach, čo ohovára Boha a jeho svätých, alebo čo hovoria jeho ohovárači – zlí ľudia. Kresťanská filozofia vyžaduje, aby stavy mysle a cnosti, ktoré vyžaduje kresťanská viera: pokoj, láska atď., neboli nikdy umiestnené pod žiadne materiálne výhody. Pozri, ako Boh zvyšuje tvoju vonkajšiu a vnútornú pohodu, diabol na teba bude stále viac útočiť, pokúšať ťa. Určite predloží Bohu tvoje požehnanie a povie mu: Je taký a taký bohabojný nadarmo? Slová diabla Pánovi o Jóbovi. Či ste ho neobkľúčili a jeho dom a všetko, čo má? Požehnal si prácu jeho rúk... ale vystri ruku a dotkni sa všetkého, čo má – požehná ťa? [Práca. 1,9–11]. Zapamätajte si tento príklad. Čo sa stalo Jóbovi, stane sa všetkým ľuďom požehnaným Bohom. Diabol je vždy ten istý diabol, ten istý závistník, ten istý ohovárač. Vyšiel si nahý a slabý na duši i na tele z lona svojej matky. Odkiaľ to všetko beriete – svoj majetok, duševnú silu a fyzické zdravie? Vy sami nemôžete urobiť jeden vlas biely alebo čierny. Čo sa týka majetku, sú ľudia, ktorí zostávajú chudobnými celý život aj napriek každej túžbe mať všetko, čo potrebujú, nielen prebytky – odkiaľ to všetko máte? Pamätaj na ruku svojho Nebeského Otca, ktorá ti každú minútu prospieva. Dal ti všetko, až do posledného dychu. Ježiš Kristus je naša nádej: dvíhajte k Nemu svoje oči častejšie s nádejou a proste o Jeho všemocnú pomoc vo všetkom. Bože môj! Aké ľahké je zdediť Božie požehnanie a prísahu, a navyše je oveľa jednoduchšie zdediť prísahu ako požehnanie. Tak ako rýchly je prechod zo stavu milosti do stavu hriechu, tak ľahký je prechod od požehnania k prísahe. Ale aké ťažké je zložiť prísahu! Bože môj! 14. marec Dnes som zakúsil aj sladkosť modlitby počas liturgie, aj celú tú pekelnou ťarchu hriechu – neusporiadané, nedokončené (zo zmätku nechápavého ducha) čítanie modlitby dovolenia. Táto váha ma celý deň tlačil na dušu tým najkrutejším spôsobom, že som si nikde nenašiel miesto pre seba. Bože! Daj mi spasiteľnú milosť pripomenúť si hrozný deň smútku, 13. marca (štvrtok, 6. pôstna nedeľa), a nikdy v budúcnosti nepodľahnúť hanbe pri čítaní posvätných modlitieb. Zanedbávanie modlitieb, ich unáhlené čítanie alebo nedokončenie z rozpakov, akú svätyňu nezanedbáš? Pozri, Boh ti dáva čas, aby si si to všimol, aby si to mohol cítiť a napraviť sa. Choďte hlbšie do modlitieb, čítajte, keď je to potrebné. Spravodlivo ste usporiadali svoje domáce modlitby; zorganizujte si čítanie modlitieb breviára. Premôžte zlo dobrom. Premôžte všetko zlo dobrom. Ak ťa páli nejaká vášeň, premôž ju láskou, pretože všetky vášne pochádzajú z nedostatku lásky k Bohu alebo k blížnemu a z veľkej pýchy. Ak sa proti tebe vzbúri zlý človek, premôž jeho hnev dobrotou tak, že mu budeš robiť dobro. Maličký! prečo si pochyboval? [Matt. 14,31]. Počas bohoslužby musíte mať vždy sebavedomie alebo ešte lepšie vieru v Boha a nádej v Jeho pomoc. Snažte sa mať neustále pokojnú náladu duše. Pokojne a čo najpomalšie čítajte evanjelium aj modlitby obsiahnuté v služobnej knihe alebo v breviári: vtedy sa vo vás zrodí viera aj neha. Boh pokoja vás potom navštívi a upokojí vašu dušu. Zdravie je pre vás najvzácnejším Božím darom a navyše je potrebné na Božiu slávu – teda na to, aby ste svojím zdravím oslavovali Boha, svoju manželku, matku i seba. Ale vášne berú zdravie. Už len kvôli tomu si ich nedoprajte, odolajte im zo všetkých síl. Diabol je silný, ale Pán je silnejší. Väčší je Ten, ktorý je vo vás, ako ten, ktorý je vo svete [1 Jn. 4.4]. Častejšie volajte Pána o pomoc. 26. február. Bože! Si taký dobrý, taký dobrý ku mne, nehodný, Tvoje milosrdenstvo ku mne je také nespočetné a veľké, že sa potrebujem len stále radovať, spomínať na ne, ale aj smútiť a plakať, keď si na ne nespomínam alebo keď Ťa hnevám svojimi hriechmi. Sväté tajomstvá majú túto pečať: pravda, pokoj, radosť, život. A diabol a jeho ohováranie majú nasledujúcu pečať: lož, ohováranie, zneužívanie, smútok, smrť. Sláva životodarným Tajomstvám, ktoré ma po prijatí (2. marca, 4. pôstna nedeľa) tešili nebeskou radosťou. Raz a navždy si všimnite, že živá a činná viera je Božím darom a že ju v žiadnom prípade nemožno podriadiť vášmu umeniu ju získať: Pán sám vie, kedy ju dať. […] Každý okamih alebo myšlienka živej viery je pre dušu pokoj, radosť, život; tak ako každá chvíľa či myšlienka na neveru je pre ňu úzkosťou, trápením, smrťou. Neustála skúsenosť ma naučila myslieť týmto spôsobom. Daj mi, Pane, živú vieru v Teba a vo všetko, čo odo mňa viera vyžaduje. 2. marca 1858. Najmenší hriešny pohyb alebo pohyb akejkoľvek vášne zväzuje srdce a pohyb svätého citu ho rozširuje a teší. Ako úžasne to Pán Boh zariadil! „Dve, skutočne, dve mysle vo mne,“ hovorí svätý Gregor Teológ o prvotnom hriechu. Tento hriech vzniká s každým svätým skutkom a citom, dokonca aj slovom a myšlienkou, ak človek nešiel dostatočne hlboko do kontemplácie dobra. Sláva neodolateľnej sile Tvojho kríža, Pane! Stlačil som spodný koniec spásonosného znamenia na moje lono a démon, ktorý ma trápil, vyšiel von. 3. marca 1858. Nikdy nevymeň nebeský poklad lásky za pozemský prach. Pochopte. Dosiahnite lásku [sláva: držte sa lásky] [1 Kor. 14,1], hovorí svätý apoštol; Dodám: držte sa lásky k Bohu a k ľuďom aj vtedy, keď vás postihne chudoba, smútok, choroba, prenasledovanie. Pamätajte, že Boh je Láska, a kto sa usiluje o lásku, bojuje o Boha samotného. Všetky vášne spolu úzko súvisia: nenávisť s lakomosťou, pýcha, závisť a iné! Len dovoľte jednej vášni, aby vás ovládla, a ostatní vás tiež ovládnu. Ak ste museli bojovať proti hriechu alebo akejkoľvek vášni, kým ste nevykrvácali, potom by ste sa nemali vzdávať. Hriech je najväčšie nepriateľstvo voči Bohu a najväčšie zlo pre nás samých; duša to pozná experimentálne – zo svojich múk po hriechu a niekedy aj počas hriechu: ako sa dá nebojovať s hriechom do poslednej možnej príležitosti? Množstvo tých, ktorí uverili, hovorí Skutky apoštolov, malo jedno srdce a jednu dušu; a nikto nič z jeho majetku nenazval svojím, ale všetko mali spoločné [Sk. 4,32]. Aspoň taký príklad ste ukázali vo svojej rodine: bolo by dobré, keby bol u vás doma aspoň taký poriadok. Urobte opatrenia na uspokojenie potrieb svojej domácnosti, ako sú apoštoli a tí, ktorých si vybrali. To by bolo dobré. Nech láska, ak je to možné, uvedie všetko do rovnováhy. Boh je večne nemenný, ale ty si premenlivý. Môžete veriť alebo neveriť Jeho tajomstvám, ale Jeho tajomstvá sú vždy rovnaké: kvôli vašej nevere nič nestratia. Tvoja mama je ako obyčajný človek, s chybami, s nedokonalosťami a ty ju zo srdca miluješ a ctíš. Ako milovať a ctiť samotnú Matku Pána Boha, ozdobenú Božskými nádherami, vyvolenú medzi manželkami celého sveta? Nekonečne veľa. Keď po prijatí najčistejších tajomstiev nemáte pokoj a radosť, berte túto okolnosť ako pokušenie pre svoju vieru, alebo, lepšie, chápte v tom dôvod najhlbšej pokory a ľútosti nad svojimi hriechmi. Máš veľmi málo pokory, a preto si pripravený okamžite reptať proti Bohu a nehádzať vinu na seba. Dva týždne (druhý a tretí) som bol pokojný a neboli so mnou žiadne pokušenia; nepriateľ na mňa nezaútočil, aspoň špeciálnou silou; v mojom srdci bola väčšia viera ako predtým a bol som výrazne bližšie k Bohu. Ale v sobotu po treťom týždni sa ku mne nepriateľ opäť priblížil silou a začal sa pokúšať ukradnúť moju vieru. A aké ťažké je, keď cítite, že nás opúšťa viera, život nášho srdca, našej duše, keď sa nám ju niekto snaží úplne ukradnúť. A jedna minúta bez viery je smrťou pre dušu. Toto je tajomstvo môjho ťažkého srdca: z fyzickej predtuchy zlého, vlhkého počasia. Preto nikdy nezúfajte, ak počas liturgie alebo po nej necítite pokoj a radosť vo svojom srdci: často sa nedejú pre morálnu, ale telesnú vnútornú chorobu. Ste predsa vnútorne skrofulózni. 22. februára 1858. Oh! Aké vlhké počasie dnes! A ráno bolo sucho. Od tohto stavu ťažkosti treba odlíšiť ťažkosť, ktorá pochádza z nevery a nedostatku viery, keď ma Pán rád zbavuje daru viery a skúša ma trpezlivosťou. Nikdy nejedzte uspokojivé jedlo: extra kus znamená extra ťažkosť, extra tlenie. Pri modlitbe nezabudni padnúť do hlbín svojej bezvýznamnosti. Neustále pamätajte na slová Spasiteľa: Blahoslavení chudobní duchom [Mat. 5,3; OK. 6,20]. Dvaja maličkí, Vasilij a Pelagia, ktorí boli v ťažkej epilepsii, najprv kvôli modlitbe, spievaniu a čítaniu, a potom nakoniec kvôli činnosti životodarných mystérií, sa úplne zotavili a stali sa veselými a veselými. Sláva Bohu, Jeho životodarné tajomstvá a sláva Najmilosrdnejšej Pani, Radosť všetkých smútiacich. Že uzdravenie nevzniklo pôsobením drog, ale pôsobením modlitby a svätých tajomstiev, o tom svedčí aj to, že deti, ktoré boli pred začiatkom bohoslužby kruto bité, počas samotnej modlitby stíchli a samy sa modlili k Bohu a potom boli až do večera úplne pokojné. A večer už len slabý záchvat. Po svätom prijímaní všetko úplne zmizlo. 25. februára 1858. Keď ste v pokušení, hovorte častejšie: Nech je požehnané meno Pánovo odteraz až naveky [Ž. 112,2]. Vo vzťahu k Bohu si vrtošivý a svojvoľný: pozri, neváhaj sa napraviť. Silou životodarných Mystérií vaša skrofula so svojimi horiacimi útokmi vo vnútri takmer úplne pominula: teraz tento pocit pálenia nepociťujete za žiadneho počasia. Vďaka Pánu Bohu. Hľa, daj si pozor na najmenší hriech: diabol ťa chytí na každom kroku, aby ťa chytil a obtrel sa o teba. Pozrite sa na seba všetkými očami. Pamätaj na bdelosť svojho neviditeľného nepriateľa: cez deň, večer, v noci a ráno ťa vždy nasleduje. Modlite sa častejšie vnútorne k Pánu Bohu. Zdá sa, že jedovatosť hriechu by mala človeku zdôvodniť, aby sa už viac neoddával hriechom a vášňam: takto zabíjajú dušu. To si však vyžaduje veľa starostlivosti o seba, viery a lásky k Bohu. Diabol neustále kladie nástrahy. Kam ide myseľ, keď existujú vášne? Ach tma, oh pekelná tma! Vždy to bolo a teraz je všetko takto: nie je nič zbytočné. Ako ty, zlý, znepokojuješ moju dušu? Dôvod! Prečo márne zaujímaš svoje miesto tvárou v tvár pokušeniu? Minúta nedôvery v Pána a Jeho slovo je smrťou pre dušu. Čo je to za herca, ktorý je na javisku v rozpakoch? Navyše, čo je to za kňaza, ktorý je v kostole pri službe v rozpakoch? Samotná veľkosť Bytosti, ktorej stojí a slúži v cirkvi, by mala povzniesť jeho ducha a povzbudiť ho, aby pri vykonávaní posvätných obradov hovoril a konal odvážne a dôležito v cirkvi alebo inde. Prečo tu byť zbabelý? Prečo si neveriť, nespoliehať sa na seba? Bože! Daj mi neotrasiteľnú odvahu, keď Ti slúžim, alebo ešte lepšie, daj mi živú vieru, ktorá sa nebude hanbiť ani báť nikoho, keď na to príde. So zavretými očami nič a nikoho nežiadame. Ako sa často modlíme k Bohu so zavretými očami? Najprv musíme otvoriť jablko našej duše, jasne si predstaviť, ku komu sa chceme modliť, a potom sa modliť. Ak nedbalo vyslovujete slová modlitby, znamená to, že máte malú alebo žiadnu vieru: viera si veľmi váži každé slovo takých krásnych modlitieb, aké nám Cirkev vkladá do úst; znamená to, že nemáte lásku: láska si cení slová adresované Bohu lásky a pokoja; Znamená to, že nemáte pokoru, ale máte hrdosť: pokora ticho, s hlbokým citom, takmer v speve, vyslovuje slová modlitby a dáva jej čas odpovedať na ňu v hĺbke srdca, v celej bytosti vašej duše. Neopováž sa zanedbávať slová svojich modlitieb alebo sa ponáhľať s ich vyslovením. Snažte sa, hlavná vec, modliť sa s milujúcim srdcom. Každý veriaci kresťan, ktorý sa snaží žiť vierou, zbožne, prerušujúc svoje vášne, musí okrem iného očakávať ten strašný útok diabla, ktorého predmetom bude krádež viery zo srdca takého človeka, aby neveriaci nebol spasený (aby neuverili a neboli spasení [Lk 8,12]). Ak sa človeku s Božou pomocou podarilo odrezať mnohé vášne a závislosti, ktorými nás diabol pokúša, ako najdostupnejší, najpohodlnejší prostriedok, potom sa rúti do hlbín nášho bytia, usídli sa v srdci a tam ako zručný majster ničenia alebo murár podkopáva samotný základ nášho života – vieru. Ťažko sa bojuje, keď sa viera takpovediac vytrhne zo srdca – vtedy sa stráca samotná podpora boja, odníma sa všetka morálna sila. Naša viera premohla svet, ako hovorí apoštol: toto je víťazstvo, ktoré premohlo svet, naša viera [1. 5.4]. Čo je teda víťazstvo bez viery? Ako musíme stáť vo viere, nabrať odvahu a posilňovať sa! Ó ty, nekonečný vo vesmíre, náš ruský básnik spieva, Živý v pohybe hmoty, Večný s plynutím času, Bez tvárí v Troch tvárach božstva! Duch je všade existujúci a jeden, Pre koho nie je miesto a dôvod, Ktorého nikto nemohol pochopiť Zahŕňa, buduje, zachováva, Koho voláme: Bože! 64 Aké vznešené! Ale odkiaľ sa berie taká vznešenosť pre svetského básnika? Táto vznešenosť je prevzatá zo Zjavenia. Len kresťanský básnik môže tak spievať veľkosť a nekonečnosť Božského! A aký krásny je výraz: „Nažive v pohybe hmoty! V skutočnosti nevidíme samotného Živého Boha, ale namiesto toho Ho vidíme živého v pohybe nebeskej a pozemskej hmoty. Čo ste vedeli predtým, pred desiatimi či pätnástimi rokmi, a čo viete teraz? Koľko vám Boh zjavil v tomto čase. Vďaka Pánu Bohu za poklady poznania. Už je to týždeň, čo som nemal žiadne vážnejšie vnútorné pokušenia a užívam si duševný pokoj s fyzickým zdravím a veselo hľadím na Božiu tvár – na oblohu a na domáce obrazy Pána Boha, Jeho Najčistejšej Matky a Jeho svätých. Teraz mám svätú smelosť. Na slávu vopred posvätených darov. Tak ako je istý život a smrť, zdravie a choroba, taký bol vplyv na moju dušu a telo 12. februára vopred posvätených úprimných darov. Skoro som zomrel od vnútornej slabosti a vyčerpania pred svätým prijímaním. A on ožil, bol povzbudený a po svätom prijímaní sa radoval. Sláva vašim životodarným tajomstvám! Ale bohužiaľ pre mňa! Môj Spasiteľ znáša to najstrašnejšie utrpenie na kríži, pretože som pyšný, netrpezlivý, reptám a neverím! Bože! Kedy ma postavíš na skalu neotrasiteľnej viery? Ako dlho bude temnota zakrývať moju dušu? Sväté svetlo, tiché svetlo svätej slávy nášho nesmrteľného Otca, ktorý je na nebesiach, osvieť ma! Je potrebné pokojné a pomalé vyslovovanie slov modlitby, pretože čas modlitby má byť predovšetkým časom viery a rozjímania duše; ale viera a kontemplácia nemôžu existovať s nejasným a unáhleným vyslovovaním modlitieb: určite milujú pokoj a pomalosť. Pomalosť s cieľom vyplniť intervaly výrokov alebo slov kontempláciou, čo si prirodzene vyžaduje čas; pokoj - za to, že bez pokoja nemôže existovať poriadok v myšlienkach a pocitoch; a navyše diabol používa nepokojný stav ako vynikajúci prostriedok na zničenie všetkých výhod modlitby – a väčšinou počas modlitby vyvoláva nepokojný, zmätený stav. Modlite sa k Bohu, mimochodom, za svoju matku a sestry, ktoré sú od vás vzdialené jeden a pol tisíc míľ. Vždy sa modlite: Boh bez akýchkoľvek pochybností počuje vaše modlitby a dáva im, o čo ho žiadate; tak ako sa oni modlia za teba a On im dáva to, o čo prosia: my, zemskí narodení, sme pred ním všetci pred očami. Pozri, slnko vidí teba a ich zároveň; a slnko je hmotné stvorenie Božie: o čo viac vidí Pán. Žalmista povedal: Nebudem tolerovať pyšných očí a arogantných srdca [sláva: s pyšným okom a nespokojným srdcom s tým nejem] [Ž. 100,5]. A sú ľudia, ktorí majú pri stole hrdé oko a nenásytné srdce. Pozor, aby ste sa medzi nich nepočítali. Táto chyba je odporná. Rovnako ako Abrahám, ak to nie je príliš vysoké, aby som to povedal, Boh mi v mladosti prikázal, aby som opustil domov, rodičov a vlasť a odišiel do krajiny alebo na miesto, ktoré mi On sám ukázal. Toto je Petrohrad a Teologická akadémia. Aký by som vlastne bol, keby som po absolvovaní seminárneho kurzu vstúpil do dediny ako kňaz? Sotva by som bol ďaleko od stavu blázna: všetko dobré vo mne odumrie a zmizne. Ale teraz mi Pán dal príležitosť a motiváciu rozvíjať všetko dobré vo mne. A prečo je Pán ku mne taký milostivý? Čo vo mne našiel? Netrúfam si myslieť, že som bol lepší ako ostatní moji kamaráti zo seminára. Je to preto, že už v mojej mladosti, pri všetkých mojich slabostiach, bol v mojom srdci nejaký začiatok živej a úprimnej viery; že som so slabosťami svojej mladosti hlboko vzdychol a zarmútil sa nad nimi; a ešte viac – nie je to preto, že ma Pán skúšal s určitou trpezlivosťou v mojej najranejšej mladosti a potom ma za túto trpezlivosť stonásobne odmenil? V každom prípade musím vždy dobrorečiť Pánovi a Jeho chvála musí byť neustále v mojich ústach [Ž. 33,2]. Pamätať si odpočinok Theodora Shulgina. Úžasná je sila mena Pána a životodarného kríža! Či už je v tvojom srdci nejaká vášeň, alebo ťažká nepochopiteľná túžba – urob si spásonosné meno Ježiša Krista z prstov svojej pravej ruky, udri ním do brucha – a vášeň alebo túžba okamžite pominú. Kristus Pán aj diabol nám dávajú pocítiť svoju prítomnosť v nás tým najhmatateľnejším spôsobom: Jeden s pokojom a potešením, druhý s úzkosťou a smrteľnou ťažkosťou. Ľudia sa rodia zo skazeného koreňa a objavujú sa v morálnom svete alebo vo svete ľudskej rasy, ktorá je tiež skazená. Už len z tohto dôvodu sa nikto, bez ohľadu na to, kto je, nemôže pochváliť, zdvihnúť hlavu a uvažovať po svojom o inštitúciách a činoch Cirkvi, smerujúcej k náprave a očisteniu skazeného ľudstva. V tomto smere sú ľudia sami často slepí a vôbec nevedia, čo s nimi treba robiť, aby sa oslabila ich vnútorná korupcia. Preto sa každý musí bez akýchkoľvek pochybností podriadiť vedeniu Cirkvi, vediac s istotou, že čokoľvek nám robí, robí správne pre naše dobro a spásu. Keďže svoje duchovné deti neučíte doma, snažte sa namiesto toho pri spovedi nielen podrobne spoznať jeho duchovný stav, ale ho aj tými najkratšími slovami naučiť viere, nádeji a láske. Keď Mojžiš zdvihol ruky počas modlitby, Izrael vyhral, ​​a keď ich spustil, zvíťazil Amálek. Modlitba je taká mocná. Niet divu, že keď sa modlíte za seba a za celú svoju rodinu, všetko sa vám darí, ale keď sa nemodlíte alebo sa niečo pokazí, potom to nejde dobre ani vo vašej rodine. Spomeňte si na neplodný figovník. V osobách, o ktorých sa hovorí v evanjeliu a apoštolských listoch, v ich slabostiach alebo dokonalostiach je znázornený celý nasledujúci kresťanský svet: a teraz sa opakuje to isté, čo sa stalo vtedajším ľuďom. Ale Ježiš Kristus je ten istý včera, dnes a naveky [Žid. 13:8], - to znamená, že je teraz s nami, ako bol s apoštolmi a s ľuďmi tej doby; len namiesto apoštolov teraz postavte ľudí, ktorí sú blízko Bohu zvláštnym vyvolením alebo povolaním do spoločenstva s Ním a zbožného života, a namiesto ľudí - súčasných ľudí s ich vášňami alebo cnosťami. Keď sa chceš modliť k Pani, najprv sa pozri na Jej nesmiernu veľkosť alebo na nezmernú vzdialenosť, ktorá ju oddeľuje, Najsvätejší Cherubín, od teba, najhriešnejšieho zo všetkých, a potom sa k nej modli s najhlbšou pokorou. Pomalé čítanie je pre čitateľa ľahké a upokojujúce, no uponáhľané čítanie je ťažké a nepokojné. Ľudské detstvo a mladosť sú cestou slabostí, ťažkostí a nedokonalostí, ako aj všetky nasledujúce časy. za čo? Aby sa človek naučil pokore. Považujete sa teraz za inteligentného, ​​vzdelaného, ​​znalého? Nebuď hrdý, ale pamätaj na svoje detstvo a mladosť: čím si bol vtedy? Vzdaj slávu jedinému Bohu, nerob zo seba modlu. Som krátkoveký tvor, ale vidím, že vo viditeľnom svete sú stvorenia, ktoré nie sú krátkodobé, ale dlhotrvajúce, napr.: kamene, more, rieky, hory, údolia, celkovo celá zem, celé nebo. (Vidím, že toto všetko nevzniklo samo od seba, ale od všemocnej, inteligentnej Bytosti – Boha.) Z tohto vyvodzujem záver: ak stvorenie existuje tak dlho, toľko storočí, ba tisícročí, potom Stvoriteľ musí byť večný. Od krátkodobého, pominuteľného sa prirodzene presúvam k trvalému, keďže ho skutočne vidím, a od trvalého - k večnému skutočne alebo nekonečnému, pretože Nekonečný sa rozhodol venovať bezvýznamnú čiastočku svojej nekonečnosti v čase a priestore svojmu konečnému, dočasnému stvoreniu: čas nie je nič iné ako bezvýznamné dieťa nekonečna, rovnako ako priestor. 11. februára 1858. Sláva nádhernej sile Tvojho životodarného kríža, Pane! Večer sa môjho srdca zmocnila vášeň závisti a silné rozhorčenie nad NN a démon, ktorý dostal dôvod tyranizovať moju dušu, na to veľmi doľahol. Ale ja som s vierou zobrazujúcou znamenie kríža počas večernej modlitby úmyselne stlačil spodný koniec znamenia kríža na svoje lono - a všetka ťažoba okamžite zmizla a radosť sa usadila v mojej duši. Vášeň tiež okamžite prešla. 6. februára 1858. Nakreslite znamenie kríža pri každej vášni. Kdekoľvek pociťujete ťažobu, umiestnite ju najmä na znak spásy. Pamätajte tiež, že nie nadarmo Cirkev hovorí o sile kríža a vo svojich modlitbách prosí Pána, aby nám mocou kríža udelil rôzne duchovné výhody. Cirkev to hovorí zo skúsenosti. Domáce modlitby sú ako úvod, príprava na cirkevné modlitby. Preto sa každý, kto nie je zvyknutý srdečne modliť doma, môže len zriedka úprimne modliť v kostole. Veľká a významná je Pánova modlitba: Otče náš! Ako toľko vecí objíma a koľko toho učí! For example, from the third petition you can see and know that there are holy beings in heaven who unquestioningly and constantly fulfill the will of the Heavenly Father. Štvrtou prosbou nás učí prosiť Boha len o každodenný chlieb tohto dňa! Odtiaľ by si ľudia s majetkom mali vziať ponaučenie – úprimnú vďačnosť Bohu za prebytok. When you pray, try to let the prayer pass through your heart, that is, so that your heart certainly feels what you are talking about in prayer, so that it desires the good you ask for. I am the trumpet of the glory of God, and therefore, like a true trumpet, I must always raise my voice before the people, in the church and in homes. Pre ľudí je nemožné vidieť Boha, pretože by nezniesli Jeho nedobytné svetlo; Rad anjelov, dokonca ani tí, ktorí sú najbližšie k Jehovovmu trónu, cherubíni a serafíni, sa neodvážia na Neho pozrieť. Ale Koho nebolo možné vidieť v Jeho čistom, neprístupnom Božstve, toho bolo vidieť v odeve ľudského tela: skrze Najčistejšiu Matku Božiu sa ľuďom v tele zjavilo Božie Slovo, všemocné a všetvoriace. Tým, že Ho zvelebujeme Nebeskými armádami, prosíme aj Teba, Pani. Nevidíš, človeče, že tvoje myšlienky ťa často zavedú za hranice tohto sveta? Naučte sa z toho, že váš cieľ sa neobmedzuje len na život na zemeguli, ale siaha ďaleko za jej hranice. Bože môj! Doteraz som sa nenaučil neponáhľať sa a nebyť zmätený v myšlienkach pri čítaní modlitieb a pri vyslovovaní litánií a zvolaní, napriek ťažkým napomenutiam, ktoré mi Boh v týchto prípadoch dal cez smútok a zovretie v srdci. Nech sa konečne spamätám! Apoštolovo slovo je pravdivé: Súženie a súženie pre každú dušu človeka, ktorý robí zlo, najprv pre Žida, potom pre Gréka [Rim. 2,9]. Daj pokoj mne, padlému, Milovníkovi ľudstva! Bože! Si život môjho srdca! Neustále skúsenosti ma o tom uisťujú. Pochybnosti o Tebe alebo o Tvojich najčistejších Tajomstvách sú vždy sprevádzané silným smútkom a útlakom môjho srdca, kým naopak, viera vždy oživuje, teší a rozširuje moje srdce! Vo všeobecnosti sú všetky moje hriechy (vzniknuté z nedostatku viery alebo z duchovnej slabosti vo viere) sprevádzané vražednou ťažkosťou v mojom vnútri, v mojich kostiach, ako hovorí žalmista, zatiaľ čo sviatosti alebo obrady viery, vykonávané s vierou v srdci, sú pre mňa vždy upokojujúce. Čo ešte môžem povedať po tomto? Vždy budem živo veriť všetkému, čo odo mňa vieru vyžaduje! Ale nemôžem ručiť za pevnosť svojej viery v budúcnosť: potrebujem neustálu, nikdy nekončiacu pozornosť, bdelosť duše, aby som si ju udržal vo svojom srdci. Niekto mi to vytrhne z duše pri najmenšej mojej chybe. So slzami v očiach zo smutného zážitku hovorím tieto slová. Deň 8. februára 1858. Účastníci. Pohrebná služba v klube. Atrament padajúci z pera, alebo kvapka vody či inej tekutiny padajúca z nádoby, či dážď z mrakov, tvoria na zemi alebo v mieste, kam dopadá, pravidelný kruh. čo to znamená Mohla by sa táto analógia rozšíriť na nebeské svety? V evanjeliu zo slov a činov Spasiteľa vidíme, že bol Stvoriteľom, Pánom neviditeľného sveta, anjelského sveta, viditeľného sveta, hmotného sveta a ľudskej rasy. Rozkazuje duchom – a oni bez pochybností poslúchajú, hoci bolo pre nich ťažké poslúchať; prikazuje hmotnej prírode - a tá, ako najposlušnejší otrok, poslúcha Jeho jediné slovo, jednu mániu; učí ľudí - a oni, ako ovce Jeho pastvy, sa hrnú za Jeho najsladším hlasom, spoznávajúc v Ňom svojho Stvoriteľa a Pána; Jeho slovo malo neodolateľnú moc nad jednoduchými, neskazenými mysľami a srdciami. Moje ovce počúvajú Môj hlas... [Jn. 10,27]. Aká úžasná dišpenzácia Pána vo vzťahu k ľuďom verným i neveriacim, dobrým i zlým! Ak sa k Nemu približujeme vierou, potom vstupuje do našej duše a prináša so sebou úžasný pokoj alebo ticho a nehu, spojenú s tichou životodarnou radosťou; ak sa od Neho vzdialime cez neveru, potom sa aj On vzdiali od nas svojim tichom ci pokojom a radostou, a vtedy je v nasom srdci najtazsia lenost, melanchólia, smútok a umŕtvujúca prázdnota. Potom k nám duša hlasno volá, že sme opustili prameň živej vody [Jer. 2:13], a preto v nás niet života. Jedna myšlienka na neveru alebo túžbu po zlom od nás odstraňuje Pána, rovnako ako jedna úprimná, srdečná myšlienka viery a snahy o dobro k nám priťahuje Pána, Jeho pokoj a životodarnú radosť. Tvoj hriech nevery počas uctievania veľmi hnevá Boha, rovnako ako Mojžišov hriech nevery raz vyviedol vodu z kameňa. Áno, zastávate miesto Mojžiša: aj vy ste uprostred medzi Bohom a ľuďmi. Dávaj pozor, aby si nezomrel predčasne za svoj hriech, ako zomrel Mojžiš. Počas omše sa všemožne zdržuj najmenšieho výbuchu hnevu, snaž sa všemožne zachovať pokoj v duši, všemožne sa snaž, aby sa tvoje srdce na teba nepozeralo zhora; pri najmenšom pohľade na srdce ho viera opustí. Ľudia sú spočiatku bezmocné bábätká, úplne slabé, takže keď vyrastú, dávajú pozor na stav detstva – a nezabúdajú, príliš o sebe nesnívajú, najmä aby sa nestali múdrejšími, ako by mali byť [Rim. 12,3]. Tým, že mi Boh posiela rôzne pokušenia, hovorí mi, aby som bol múdry. Si šikanovaný? – Povedz si: pre Pána znesiem pohoršenie. Napravte sa zo svojich nedostatkov prostredníctvom týchto skúšok. Ak by neexistovali žiadne testy, ani by ste si svoje slabé stránky nevšimli. Kážem, učím, ale ak moje slová neobsahujú apoštolskú lásku k stádu, apoštolskú horlivosť pre ich spásu, toto učenie je mi málo platné. Musíte od nás, bratia, požadovať, aby sme vás málo učili, málo kázali o Kráľovstve nebeskom pre spravodlivých a o gehenne pripravenej pre hriešnikov. V tomto prípade sme vašimi najväčšími nepriateľmi: zatvárame pred vami dvere Kristovho kráľovstva. Zdá sa, že apoštoli a svätí otcovia, ktorí ľuďom zvestujú Slovo Božie, chcú všetkých presídliť do Kráľovstva nebeského, a preto ich prosia, aby prestali hrešiť, vyhrážajú sa im budúcimi mukami, ak sa nenapravia, atď. Vidíte v nás túto túžbu, túto horlivosť pre vašu spásu? Bratia, musíte to od nás vyžadovať, ak to na nás nevidíte: v tomto prípade sme vaši najväčší nepriatelia. Ale možno my sami málo veríme v budúce Kráľovstvo Kristovo, a preto v nás nevidíte malú alebo žiadnu túžbu, aby ste toto Kráľovstvo zdedili? Možno sme to nechceli dosť pre seba? V oboch prípadoch máme problémy. Všade sme stiesnení. Aké maličkosti niekedy chýbajú k šťastiu človeka, k jeho pokoju so sebou samým a s Bohom! Je veľa ľudí, ktorí sú nešťastní vo vzhľade a vo vnútri; ale ak analyzujete ich nešťastie, ukáže sa, že je to kvôli ich hlúposti, od ich závislosti na tej či onej pozemskej veci. Bože! Osvieť naše mysle! Nestálo Ťa nič, Pane, pôvodne zo zeme sformovať zloženie človeka alebo zložiť, poskladať tento krásny svet z úplnej bezvýznamnosti. Pre Teba tiež nič neznamená, že si z chleba a vína, pre nás dierovaného, ​​utvoril svoje najčistejšie Telo a pre nás preliatu Tvoju najčistejšiu Krv, aby sme, keď ich okúsime, boli nažive skrze Teba, ktorý si svojím utrpením a smrťou obnovil našu prirodzenosť skazenú hriechom. 30. januára 1857. Spasiteľ nám všade prikazuje lásku. Hovorí napríklad: Podľa toho všetci spoznajú, že ste moji učeníci, ak sa budete navzájom milovať [Jn. 13,35]. Aj apoštoli všade hovoria o láske; napríklad apoštol Ján: máme od Neho (od Pána) toto prikázanie, aby ten, kto miluje Boha, miloval aj svojho brata [1. 4,21]; Apoštol Pavol: usiluj sa o lásku [1 Kor. 14,1] a: všetko nech sa vám deje s láskou [1 Kor. 16,14]. Všetci apoštoli nám hovoria, aby sme sa držali lásky. Aká potrebná je teda láska k ľuďom! Držme spolu krok v láske. Ako sa prejavuje láska? Láska je zhovievavá, milosrdná, nezávidí, láska sa nevyvyšuje, nie je pyšná, nekoná pohoršujúco, nehľadá svoje [slávy: svoje], nie je podráždená, nemyslí zle, neteší sa z neprávosti, ale raduje sa z pravdy; všetko zakrýva, všetkému verí, všetko dúfa... Láska nikdy nesklame [sláva: nikdy neodpadne] [1 Kor. 13,4–8]. Merajte týmito slovami apoštola mieru svojej lásky: či robíte všetko, čo by podľa apoštola mala robiť láska, alebo len čiastočne. Predpokladajme, že ste napríklad milosrdní. Dobre, to je všetko. Ale nie si hrdý? Nežiarliš? Nehľadáš len svojho sestru? Nie si naštvaný? Toleruješ všetko? Veríte všetkému, čo sa hovorí vo Svätom písme a vo Svätých Otcoch? Neodpadneš počas nešťastia? Pozri: láska nikdy neopadne. Pozerajte sa pozorne a uspejte v láske stále viac. Bože! Život môjho srdca, život mojej duše, zmiluj sa nado mnou! Keď ti iní niečo berú, nebráň sa, ale buď múdry podľa prikázania Spasiteľa: a kto by ťa chcel žalovať a vziať ti košeľu, daj mu aj svoj vrchný odev [Mat. 5,40]. Verte, že ten, kto vám vezme, stratí oveľa viac a dá vám možnosť získať trojnásobok toho, čo vám vzal. Vo všeobecnosti nestrácajte pokoj kvôli tomu, čo podlieha skaze. Myslite aj takto: Pán mi dal nespočetné množstvo požehnaní! Ale teraz odo mňa požaduje obetu pre seba – obetu nepatrnej časti týchto požehnaní a obetu trpezlivosti za pravdu. Obetujte sa, buďte trpezliví. Boh ťa neopustí, o tom nepochybuj. Budete mať všetko, čo potrebujete. Koľko požehnaní môžete požiadať od Pána so živou vierou v Neho! Ako sa nemožno pokloniť Pánovi za také krásne modlitby vložené do úst veriacich Cirkvi, ak sú vyslovené s vierou a láskou? Pán zjavne odďaľuje svoj druhý príchod v poradí, okrem iného, ​​aby sa narodili ďalší synovia Kráľovstva nebeského. Aké požehnanie od Pána pre mňa, že mi, nehodnému, dal čas na narodenie sa pred Jeho slávnym príchodom, po ktorom sa už nebude viac rodiť! A ako uvážim ja, tak bude každý; každý sa chce tešiť z neoceniteľného daru života. Svätí alebo ctihodní otcovia sa nemodlili ako my: ich modlitba bola plameňom lásky. Kto je moje telo a pije moju krv, ostáva vo mne a ja v ňom [Jn. 6,56]. Ako sa to jednoducho vysvetľuje: Boh je všadeprítomný, ale vzďaľuje sa od hriešnych duší, ktoré sa od Neho vzďaľujú, ale približuje sa k spravodlivým dušiam, ktoré Ho hľadajú. Keď som Boží, cítim sa dobre, a keď som svoj, je to zlé, to znamená, keď si blízko Boha vo viere a skutkoch, vtedy máš pokoj a radosť v duši, a keď sa cez neveru alebo pochybnosti, ako aj zlé myšlienky, túžby a skutky od Neho vzďaľuješ, vtedy je v tvojej úbohej duši smútok a útlak. Ako by ste sa stále nemohli naučiť najživšej viere v Boha a úplnej oddanosti k Nemu a nebyť presvedčení každú minútu, že viera a cnosť sú pre vás životodarné a nevera a hriech sú katastrofálne? Vo mne sa niekto alebo niečo tým najopatrnejším spôsobom neustále snaží zničiť všetko dobro, len čo ho vytvorím, a zaťažuje ma nejakou pekelnou silou zakaždým, keď moja myšlienka zakolísa vo viere alebo v cnosti. Nesúďte iných: ak budete súdiť, zneuctíte Boží obraz a hriech rozdrví vašu bytosť. Posúďte sami. Boh súdi iných. Keď sa pýtate nejakého milého, milosrdného človeka, ktorý pre niečo robí dobro, pri samotnej prosbe si pomyslíte: určite urobí, o čo ho žiadam, pretože je taký milosrdný a láskavý. Urobte to isté, určite urobte to isté, keď budete prosiť Pána Boha v modlitbe, ak však vaša modlitba nie je hodná. Nesplní Boh naše spravodlivé žiadosti? Proste, hovorí Spasiteľ, a bude vám dané [Mat. 7,7; OK. 11,9]. Ľudské milosrdenstvo je len slabým tieňom Božieho milosrdenstva: Takže ak si zlý... [Mat. 7.11]. Keď už hovoríme o poškodení ľudskej prirodzenosti hriechom, nezabúdajte, že ľudia majú veľa výhovoriek alebo výhovoriek pre ľudskú slabosť, často veľmi nespravodlivých. Hovorte o toxicite hriechu vo všeobecnosti pre dušu, o jeho trápení a nepríjemných následkoch vášní. Ako múdro Pán Boh zariadil, že zlo, hriech sa sám trestá a cnosť sa odmeňuje. Čo keby hriech nebol bolestivý pre dušu sám o sebe a vo svojich dôsledkoch! Nevyhladili by sa ľudia už dávno? Nezničili by sa? Tráva alebo strom vzniká z ničoty, rastie, kvitne, starne a umiera. Toto, človeče, je príkladom teba, tvojho života; to isté sa stane tebe: povstaneš z bezvýznamnosti, rastieš, kvitneš, potom starneš a umieraš rovnakým spôsobom v tele. Nie nadarmo sa hovorí, že človek, ako tráva jeho dní, ako poľný kvet, zvädne [Ž. 102,15]. Zapamätajte si to a učte sa. Pre niektorých je kameňom úrazu ľudská smrť. Hovorí sa, že človek žije ako tráva a umiera ako tráva, že pre neho niet iného života. Ale poviem ti toto, muž, ktorý takto uvažuje. Čo zomiera v tráve: je to krásna, umelecká tráva alebo len podstata trávy, ktorá ako všetky materiálne veci vo všeobecnosti podlieha rozkladu a zničeniu? Nie, to, čo nazývate krásnou trávou, plnou života, neumiera, pretože tá istá krásna tráva v tej istej podobe sa objaví nasledujúci rok a potom znova a tak ďalej, ale odumiera len odev, škrupina trávy: nezomrie sila, duša, alebo ak chcete, podoba trávy, ktorá tvorí jej dušu. Uvažujte o človeku rovnako: neumiera to, čo je v človeku podstatné, jeho duša, ale odumiera len jeho odev, jeho ulita. Je to tá istá rastlina. Mýlite sa, pretože drsné, pozemské city považujete za skúšobný kameň existencie. Ale na to je zdravý rozum a viera. Ako sa stále viac a viac celou dušou nepriľnúť k Bohu! Pozri: toto prináša pokoj a radosť do tvojej duše a navyše ťa za to každý ctí! Úbohá, hriešna duša! Je pre vás ťažké čo i len pozdvihnúť sa k myšlienke dokonalej čistoty! Každému ukladáš svoje nečistoty, na všetko sa pozeráš nečistými očami! Ako sa musíte starať o získanie čistoty srdca! Trápi vás nečistota srdca! Bratia! Teraz vyriešime dôležitú otázku: prečo sme tak náchylní k hriechu a pomalí v konaní dobra? Budeme hovoriť o poškodení zbožného človeka hriechom. Prijímate prijímanie, aby ste dostali nekonečne veľký dar – spojenie so Zdrojom života, Pánom Spasiteľom, a dostali večný život: kto tu zostáva povinný, ak nie vy? Čím zaväzujete Pána? Jedna bezpodmienečná viera v Tajomstvá, ktorá je však Jeho darom. Spasiteľ po celý život nespravodlivo trpel od ľudí; potom bol oslávený vo svojom vzkriesení a nanebovstúpení. A ty, ako On, neutekáš pred nespravodlivým alebo spravodlivým utrpením: a budeš oslávený aj vo svojom vzkriesení a nanebovstúpení. Kristus trpel za nás a zanechal nám príklad, aby sme išli v Jeho šľapajach [1 Pet. 2,21]. Kým s Ním trpíme, buďme s Ním aj oslavovaní [Rim. 8,17]. Aká ťažká a bolestivá je nevera a aká sladká a upokojujúca je viera! Pred prijatím najčistejších Mystérií (16. januára) mi pri srdci ťažila nevera. Ale sláva Pánovej láske k ľudstvu; sme neverní, ale On zostáva vždy verný, lebo nemôže zaprieť sám seba [2 Tim. 2.13]. Ako živo nám dáva pocítiť, že naša nevera nikdy nezruší vieru v Boha! Keď som s kajúcnosťou srdca a silnou vierou prijal tie najčistejšie tajomstvá, radoval som sa neopísateľnou radosťou a vďaka tomu som sa dozvedel, že moja nevera v Pána vo vzťahu k transsubstanciácii nič neznamená; je tu len prefíkanosť – uznáva sa moja nedôvera voči Bohu. Dar pre vás od farníkov je priamo darom od Pána: prečo vás tak bohato obliekli? Za to, že si sa zo všetkých síl snažil slúžiť Bohu úprimne a s láskou. To potešilo duše milujúce Boha a svoje potešenie vám vyjadrili v akcii. Ale Boh pôsobí vo vás tak, aby ste chceli, aj konali podľa jeho dobrej vôle [Fil. 2.13]. A je úžasné, že ste dostali šaty ako darček takmer v rovnakom čase, ako vyrobili strieborné šaty pre Pána slávy. Keď obliekli Jeho najčistejšiu tvár, zdalo sa, že povedal obeti: Obliekol si ma zo svojich výstrelkov; obleč tohto pastiera, ktorý mi slúži a ktorého som ti dal, a tu ma on spolu s inými obliekol. Ak vás pred prepodstatnením svätých darov napadnú myšlienky na neveru, potom si povedzte: Ja sám som stvorenie Božie; Ja sám som zázrakom Božej všemohúcnosti! Ak mi Boh dal existenciu, ak ma stvoril, a okrem toho celé ľudské pokolenie a celý svet, potom nestvorí chlieb s Telom a víno s Krvou svojho Syna? Navyše z prijatia svätých tajomstiev je taký pokoj, taká radosť v duši. Vždy si bezpodmienečne pamätajte, že ste stvorenie, že ste takmer nič. Keď Boh hovorí, potom nie je čas špekulovať. Chcem ťa urobiť blaženým, dávam ti šťastie, hovorí Pán Boh, ale ty sám odháňaš môj dar svojimi vášňami, svojou nespokojnosťou. Prečo, hlúpy, ideš proti svojmu dobru? Pozrite sa jasne. Milosti a štedrosti Pána sú pre mňa také veľké, že z týchto štedrostí môžem bohato rozdávať svojim príbuzným a tým, ktorí sú teraz so mnou; pre mňa bude dosť bez nedostatku. Čo potrebujem viac? Šťastie je v tebe, človeče! Aké ľahké je pre rozvážneho, láskavého a jednoduchého človeka byť šťastným! Ale aké ťažké je pre človeka posadnutého vášňami! Ten v sebe neustále nosí svojho nepriateľa. O čo by ste sa mali viac starať: o zdravie tela alebo o zdravie duše, o mentálne či fyzické benefity? Samozrejme – úprimné. Ako sa môžete so stratou pokoja tak veľmi starať o telesné zdravie a vo všeobecnosti o telesné výhody? Nerozumné. Navyše, môže byť Pán Boh Bohom nášho srdca, prebývať v ňom so silným záujmom o zdravie a vôbec o dobro tela? Kde máš čo i len najmenšie sebaobetovanie pre Pána Boha? Pamätajte na potrebu sebaobetovania. Silne telesný človek tiahne k zemi: neustále má myšlienky a starosti o svetské veci, takže keď sa ráno zobudí, počas dňa, keď je bdelý, a večer, kým nezaspí, jeho myšlienky a srdce sú zaneprázdnené touto únavnou a bolestivou starosťou. Bože! Náš život a nádej! Ako málo myslíme a staráme sa o to, aby sme Ťa získali a udržali! Ako málo žiješ v našich myšlienkach a srdciach! Ako rýchlo prejdeme od myslenia na Teba k premýšľaniu o veciach života! Bože! Posväť naše duše, naprav naše myšlienky, očisti naše myšlienky, posilni našu vieru, zapáľ lásku v našich srdciach. V láske svojej manželky k sebe spoznaj Božiu lásku k tebe: ona je Jeho stvorením. Z mnohých skúseností som sa dozvedel, že vlhké počasie pôsobí veľmi nepriaznivo nielen na telo, ale aj na dušu: telo sa uvoľní fyzicky a duša morálne. Prijmite to a buďte v budúcnosti opatrní a trpezliví. Spasiteľ vstáva z mŕtvych a potom vystupuje do neba. Je to rovnaké, ako keby sme boli vzkriesení a vzostúpení: On je náš a je nám predpovedaný sám v sebe, vo svojom živote, čo sa s nami stane v posledných dňoch. On je náš život a vzkriesenie. Kristus vstal z mŕtvych [Rim. 6.4]. Človek sa čoskoro nasýti tak požehnaním tohto života, ako aj požehnaním viery, hoci tieto posledné požehnania sú takej povahy, že by nikdy nemali spôsobiť sýtosť, ale naopak, vzbudzovať v duši čoraz viac hlad. Nasýtiť sa nimi pochádza z nedostatku pozornosti voči sebe, pretože si na ne zvykáme a stávame sa arogantnými zo zvyku. Z rovnakého zvyku a malej pozornosti voči sebe sa stávame arogantnými aj voči samotnému Pánu Bohu. A čo naša viera? Nezlyháva to často v nás? Bože! Sme dielom Tvojich rúk. Daj nám, aby sme si to živo predstavovali častejšie, aby naše nohy prúdili správnym smerom, aby sme vždy mali pred Tebou náležitú úctu ako Tvoje stvorenia. Váš život je sériou posvätnej služby Bohu: prejdite touto sériou bez lenivosti, s istotou, že sa čoskoro skončí a vaše miesto v tej istej sérii nahradí niekto iný. Milióny ľudí, ktorí splnili svoj obrat, opustili svoje pole na večnosť a vy zostúpite - pamätajte na to. Vzývaj Ma v deň svojho smútku a znič ťa a oslavuj Ma [Ž. 49,15]. Počas rannej bohoslužby som smútil z bolestivých myšlienok na neveru, ktoré držali moju hriešnu a odpornú dušu, a volal som k Pánovi, aby ma postavil na skalu viery a On ma vypočul a odstránil z mojej smutnej situácie. Moja duša sa cítila pokojná a ľahká a oslavoval som svojho Dobrodinca. Ó Pane! Koľkokrát som zažil, že bez Teba nemôžem nič urobiť. Keď máš myšlienky na neveru, najprv ver, že si veľký hriešnik; potom uveríš tomu, čomu neveríš. Keď sa uznáš za hriešnika, budeš pokorný až po zem a s pokorou nemôže existovať nevera: neveriť sa odváži len pýcha, arogancia rozumu. Sláva ti, všemocná Pani a Pani Theotokos! Naklonil si svoje najčistejšie ucho k mojej nehodnej modlitbe: Bol som v duši zarmútený myšlienkami na neveru, ktoré ma bezohľadne unášali, a modlil som sa k Tebe, aby si posilnil moju kolísavú vieru - a Ty si ju posilnil, obmäkčil a očistil moje kruté a nečisté srdce. Stala sa schopnou uchovávať v sebe vzácny a najčistejší poklad viery: stala sa nežnou, citlivou. A aká nepochybná je Tvoja pomoc pre dušu, Najčistejšia Matka Božia: duša ju cíti a oslavuje, ďakuje Ti za Tvoj nebeský dar. Keď sa viera v tvojom srdci vytráca, pozdvihni svoj prosebný a ak môžeš, aj uplakaný pohľad na Pána a poproste Ho, aby sa pozrel na tvoju bezvýznamnosť a dal dar viery. Nespočetné zástupy tvorov sa radujú s Pánom Bohom. Aké je to pre človeka utešujúce, ak sa môže stať príčinou šťastia aspoň pre pár ľudí! Pod portrétom jedného gréckeho metropolitu Filareta čítam nápis: ???????? ??? ???????? ??? ??? ??? ????? ??? ???????? 65. A skutočne, pre človeka, ktorý je každú minútu náchylný k hriechu, je spásonosné pamätať si na svoju poslednú. Daj mi, Pane, milosť pamätať na smrť, súd a kráľovstvo nebeské alebo gehennu, ktoré nevyhnutne musia postihnúť každého z nás. Počas bohoslužby alebo počas modlitby doma sa naša pozornosť, naša myseľ z nejakého zvláštneho dôvodu odchyľuje väčšinou na stranu, na iné predmety, takže niekedy je potrebná značná sila vôle, aby sme zastavili myseľ na obsahu modlitieb. Preto by si z toho mal každý urobiť pravidlo: všetkými prostriedkami, zo všetkých síl sa sústrediť na obsah modlitieb a nechať sa týmto obsahom preniknúť. Netreba zabúdať, že pri čítaní známych modlitieb sa od nás nevyžaduje žiadne vlastné myslenie, ale je len potrebné, aby modlitba dosiahla vo vzťahu k nám účel, pre ktorý bola zložená, aby nám alebo veriacim, za ktorých sa modlíme, sprostredkúvala milosť, o ktorej hovorí. 7. januára 1858. Našli ste človeka z vyššieho okruhu, ktorý s vami plne sympatizuje vo veciach viery, v zážitkoch duchovného života. Verte mi, v tom kruhu je veľa takýchto ľudí a všade. Boh učí každého vynikajúco. Môj pokoj, moja radosť, Pane Ježišu! Sláva vašim životodarným tajomstvám! Opäť som okúsil ten úžasný pokoj a nevýslovnú radosť s nehou po prijímaní na cintoríne 9. januára. Všetko (ľudské) telo je ako tráva a všetka ľudská sláva je ako kvet trávy: tráva uschla a jej farba opadla; ale slovo Pánovo trvá naveky; a toto je slovo, ktoré vám bolo kázané [1 Pet. 1,24–25]. Naozaj, som ako tráva: rastiem, kvitnem, starnem, umieram a všetok môj kvet opadá; a slovo Pánovo, presne, zostáva naveky, prežíva stáročia a tisícročia, necháva ľudí striedavo – v dôslednom prúdení, rodiť sa, žiť a umierať! Všetko ma presviedča, že som ako tráva, ale slovo Pánovo, evanjelium a pravda evanjelia pretrvávajú naveky. 11. januára 1857. Lebo toto sa Bohu páči, ak niekto, mysliac na Boha, znáša smútok, trpí nespravodlivo. Lebo čo je chvála, ak znášaš bitie za svoje zlé skutky? Ale ak pri konaní dobra a utrpení vytrváte, to sa Bohu páči. Lebo ste k tomu povolaní, lebo aj Kristus trpel za nás a zanechal nám príklad, aby sme išli v Jeho šľapajach. Nedopustil sa hriechu a v ústach nemal žiadne lichôtky. Ohováraný, neohováral jeden druhého; v utrpení sa nevyhrážal, ale odovzdal Spravodlivému sudcovi [1 Pet. 2,19–23]. Tu je pre vás úžasná lekcia, tu je nádherný príklad trpezlivosti. Toleruj nepravdu: k tomu si povolaný, trpíš s Kristom. Neodplácajte zlom za zlo ani urážkou za urážku; naopak, žehnaj, vediac, že ​​si k tomu povolaný, aby si mohol zdediť požehnanie [1 Pet. 3,9]. A toto si treba pripomínať častejšie. Aj keď trpíte pre spravodlivosť, ste požehnaní [1 Pet. 3.14]. Nech vás tieto slová apoštola potešia. Dôkaz o pravdivosti kresťanského náboženstva: 2 Pet. 1.12–21. Oni dajú odpoveď Tomu, ktorý bude čoskoro súdiť živých i mŕtvych [1 Pet. 4,5]. Pánov súd nad živými a mŕtvymi je taký nevyhnutný a istý, že Pán je teraz akoby pripravený vykonať ho. Proroctvo apoštola Petra. Medzi ľuďmi boli aj falošní proroci, tak ako budú medzi vami falošní učitelia, ktorí budú zavádzať deštruktívne herézy a zapierajúc Pána, ktorý ich kúpil, privedú na seba rýchlu skazu. A mnohí budú nasledovať ich skazenosť a cez nich bude vyčítaná cesta pravdy (Arius, Macedonius, Mohamed atď.; predtým a potom). A zo žiadostivosti vás budú lákať lichotivými slovami; ich súd je už dávno pripravený a ich zničenie nespí [2 Pet. 2,1 – 3]. Tak istý je súd a zničenie bezbožných. Keď vás pobúria myšlienky na neveru alebo iných, opýtajte sa sami seba: aký ste rok a s myšlienkou na blízkosť k bezvýznamnosti, k neexistencii sa vráťte k povinnosti viery. Si otrok: nezabúdaj na Pána. Nevera pochádza z nedostatku pokory, z pýchy ukrytej v hĺbke duše a z nedostatočného sústredenia duše na modlitbu. Keď sa Boží úžitok pre vás zväčšuje, nech rastie aj vaša láska k Pánovi Dobrodincovi. Tak, ako štedro dáva vám (a každému človeku), buďte štedrí aj k ostatným. Aké dobré je milovať Boha a slúžiť Mu! Tí, ktorí milujú Boha a slúžia mu s vierou a láskou podľa svojich najlepších schopností, sú milovaní tými, ktorí milujú Boha. Aký príjemný kolobeh lásky! Človek je vždy hriešny a nehodný Pána Boha; keď slúžim liturgiu alebo konám inú bohoslužbu a z mojich očí stekajú slzy nežnosti a úprimnej ľútosti, a vtedy som nehodným služobníkom Pána Boha. Potom si len živšie uvedomujem a silnejšie cítim svoje hriechy, svoje nepravdy. Nech si potom o mne nikto nemyslí, že som úprimný, horlivý, milujúci ctiteľ Pána: bojujem len s myšlienkami pýchy, nevery, bezbožnosti, len sa snažím milovať Pána zo srdca, ale ešte som nenadobudol dokonalú lásku. Naši pozemskí rodičia, alebo ľudia vôbec, nie vždy veria našim slzám: a naozaj, sú často predstierané, neúprimné – oklameme nimi Boha, nášho nebeského Otca, ak nie sú úprimné, nie zo srdca, nie z lásky? S očami, ktoré sú tmavé ako najjasnejšie slnko, nás Boh vidí od hlavy po päty, od skrytých myšlienok až po zjavné skutky. Anno quindecim rubellorum utebantur in lactem, non plus; at quam multum utilitatis afferat lac! Quam magnum spatium temporis! Použitý práškový balík? Stulte! 66 Vezmi mi všetko, celý môj majetok, ale daj mi len pokoj. On je pre mňa to najcennejšie. Najhlbšia pokora a skrúšenosť srdca sú najdôležitejšie podmienky modlitby. Samotná modlitba by mala byť hĺbková, nie povrchná. Boh počuje len tých, ktorí Ho vzývajú celým srdcom. Nevysvetliteľne sladký pokoj a radosť vládli v mojej duši počas matutín a rannej omše v deň Najsvätejšieho Zjavenia Pána. A to pochádzalo z úprimnej pokory, z viery a skrúšenosti srdca. Šťastie človeka spočíva v spokojnosti s maličkosťami. Vášne pochádzajú z nespokojnosti. Nepriateľ! To, čo mám teraz, bolo vždy so mnou a bol som spokojný a šťastný so svojou situáciou. Ako mi môžete povedať, že moja súčasná situácia je nešťastná a že by som sa mal postarať o jej zlepšenie? Som spokojný so všetkým a budúcnosť nechávam na Boha. Dávajte si na seba pozor, aby vaše srdcia neboli zaťažené obžerstvom a opilstvom a starosťami tohto života, a aby vás ten deň nenašiel náhle [Lk. 21,34]. Často by sme mali mať v srdci smútok, ale obžerstvo, opilstvo a strasti života bránia človeku povzniesť sa v srdci a myšlienkach k Bohu a pripútať ho k zemi. Beda, ak sa myseľ a srdce vlečú len po zemi: trest môže prísť [náhle] […]. Celý náš vnútorný život a naše vonkajšie správanie závisí od kvality, od života srdca. Ak vášne žijú v srdci, potom je vnútorný aj vonkajší život človeka škaredý; na každom kroku sa ukazuje z nepriaznivej stránky a sám trpí bolesťou srdca; ak je srdce čisté od vášní, potom sa človek všade prejavuje v priaznivej forme, je sladký pre každého (alebo aspoň pre väčšinu ľudí), v jeho srdci vládne pokoj a radosť. Ako veľmi sa musíte starať o čistotu svojho srdca! Cti veľkých na zemi a potom si náležite uctíš veľkých v nebi a samotného Najväčšieho Boha. Môj život, moje svetlo, moja nádej! (Slová zosnulého metropolitu kyjevského Filareta, keď pred smrťou objal Svätý kalich s darmi.) Svet predo mnou prežili milióny ľudí a väčšina z nich zažila to isté, čo ja, a svoje skúsenosti odovzdali na papier, tak ako ja na ten istý papier odovzdávam svoje vnútorné morálne skúsenosti. Želám si, aby aj ostatní ľudia, ktorí náhodou čítajú o mojich skúsenostiach, im verili tak, ako verím sebe (fidelis 67). Bratia! Máte pevnú vieru v budúci život? Niečo, vidím, málo na to myslíš, málo alebo sa o to nesnažíš. Daj na moju skromnú radu: mysli častejšie na život budúceho storočia, usiluj sa oň, rob všetko kvôli tomu. Pre nesmrteľného Boha nič neznamená dať stvoreniu nesmrteľný život a On to vo svojom nevernom slove zasľúbil viackrát; len niektorí ľudia, merajúci svojim obmedzeným pohľadom nielen predmety súčasného sveta, ale aj budúcnosti, majú problém rozoznať nekonečný život pre človeka v nebi. Ale aké je to isté! Úplne dôverujte milosti, ktorú vám prináša zjavenie Ježiša Krista. Čo je to za milosť? Milosť za všetky prostriedky do budúceho života. Pred rozmrazením alebo pred vlhkým počasím som veľmi podráždený. Sláva sile Tvojho kríža, Pane! Démon hnevu a neľúbosti sa večer (29.12.) usadil v mojom srdci a ako červ bolestivo vysával moje vnútro a nedal mi pokojne spať celú noc, prebúdziac ma vnútornou bolesťou zo sladkého sna. Ale keď som urobil znamenie kríža a spodným koncom spásonosného znamenia stlačil temnú silu číhajúcu v mojom žalúdku, okamžite ma to opustilo a úplne som sa upokojil. Potom som počúval svoju dušu, aby som zistil, či sa v nej skutočne usadil mier – a pokoj bol skutočne hlboký: cítil som sa tak dobre a šťastne. Nech je to pre mňa poučením do budúcnosti: častejšie sa uchyľovať k sile kríža. Miesto duchovnej bolesti bolo v mieste, kde je pupok. Ó, aký prefíkaný a zručný je zlý diabol; používa všetky najmenšie zámienky, mravné i fyzické, aby trápil našu úbohú dušu: ak som dal dôvod na nejaké vášnivé pohnutie duše – zachytí tento pohyb a rozdúcha plameň; Či už sa v tele vyskytne akákoľvek choroba, cez chorobu sa snaží vtiahnuť dušu do svojej siete. Je vždy [ako lev] pripravený chytiť sa, ako lyžiar, ktorý prebýva v tajnosti [po rusky: na skrytých miestach] [Ps. 16,12]. Svojimi zlými úmyslami predkladá našej duši všetko vo falošnej, nesprávnej forme – a prostredníctvom tohto falošného podania veci vyhráva. Ak by bol predmet prezentovaný vo svojej súčasnej podobe, človek by nebol zapletený do jeho sietí, nezažil by v sebe pôsobenie vášne. Počúvaj. Bože! Pošli mi milosť, aby som s radosťou živil a utešil rodinu môjho svokra, mojich švagrov nevynímajúc. Nech sa teším, že ich všetkých kŕmim za polovičnú cenu. Keby som ich kŕmil za plnú cenu, nerobil by som nič zvláštne, ale teraz môžem mať aspoň útechu, keď viem, že si užívajú môj prospech. Nikdy nestrácajte zo zreteľa povinnosti lásky ku všetkým, najmä k tým, ktorí sú vám blízki. Láska prikrýva množstvo hriechov. Podľa toho všetci spoznajú, že ste moji učeníci, ak sa budete navzájom milovať [Jn. 13,35]. Kňaz musí všade nosiť vo svojom srdci vrúcnu lásku k Bohu a k blížnym: ak ide vykonávať bohoslužbu, sviatosť alebo akúkoľvek prosbu, je potrebné, aby v ňom už bola pripravená láska, horiaca čistým a jasným plameňom. Bez lásky nie je kňaz kňazom. Apoštol Pavol hovorí: ak... nemám lásku, tak nie som ničím [1 Kor. 13,2]. Nechuť k ľuďom alebo čiastočná láska k nim, vášne vo všeobecnosti vysušujú lásku človeka k Bohu. Zdá sa, že náš Pán Ježiš Kristus so všetkými svojimi božskými zázrakmi žije v našej dobe v tele: vidíme Ho ako sa rodí, ako je obrezaný, je pokrstený, ako ho Simeon víta v kostole atď. Aké prospešné a významné sú sviatky Pána a vôbec všetky sviatky pre kresťanov! Pán je spoločným Spasiteľom pre všetky národy všetkých čias a miest, ale keďže ľudia sú pominuteľné stvorenia, nahradené novými ľuďmi, potom, aby takpovediac každému dopriala potešenie vidieť Spasiteľa vnútorne a tešiť sa z putovania Jeho Majstra po našej zemi, Cirkev takpovediac každoročne opakuje Jeho narodenie, obriezku atď. Aké dobré je to pre vieru! Láska k Bohu k nám nepríde slobodne, alebo bez akejkoľvek našej práce na očistení našich sŕdc, sa v nás neusadí. Často sa stáva, že v kostole vidno ľudí, ktorí sa v kostole nemodlia, ale rozprávajú sa alebo sa smejú, alebo nudne blúdia očami. Sú to ľudia bez lásky k Bohu, ktorí nepracujú, aby získali lásku k Nemu – čo znamená, že sú nečistí v srdci. A kto sú duše milujúce Boha? Hľa, tu sú: toto sú tí, ktorí stoja v kostole so strachom a láskou a neodvážia sa blúdiť pohľadom, pretože ich pohľad je obrátený do ich vnútra a k Bohu. Aby človek nebol pokúšaný k hriechu, aby si zachoval vieru v srdci, musí, ako Dávid, skrývať Božie slová v srdci. Aby ste si užili vzácny pokoj v duši, nemali by ste sa oddávať žiadnej vášni, aj keď bola zjavne spravodlivá. Cnosť má potom svoju cenu najmä vtedy, keď sa koná pod ohňom pokušenia, napríklad pokušenia choroby alebo iného nešťastia; tak ako vojak nie je statočný, keď v hraniciach jeho vlasti vládne mier a pokoj, ale keď nepriatelia zaútočia na kráľovstvo, keď bojuje pod paľbou a mečom, vtedy sa uznáva jeho veľkorysosť a odvaha, jeho láska ku kráľovi a vlasti. Bez vojny, aj keby bol niekto statočný, veľa by sa v neho neverilo. Rovnako tak existujú dôvody, prečo veľmi nedôverovať človeku, ktorý koná dobro za priaznivých okolností a ešte nezažil smútok: môže stratiť duchaprítomnosť v nešťastí a zmeniť svoju náklonnosť konať dobro, dokonca objaviť svoje zlé stránky: zbabelosť, netrpezlivosť, reptanie a rúhanie sa Bohu. Len kresťan očistený v tégliku problémov je silný a spoľahlivý, ale ten, kto nemal problémy, nie je vždy spoľahlivý. 27. decembra, po liturgii, alebo lepšie po svätom prijímaní, som sa cítil obzvlášť dobre, tak dobre, že sa ani nedá povedať: taký neopísateľný pokoj v duši, taká radosť, taká sladká nežnosť! Ach, keby to tak bolo so mnou vždy. Aký dobrý je Pán k tým, ktorí majú zlomené srdce a sú pokorní v duchu! Aký štedrý je za našimi púšťami! Non multi aestima pecuniam, non minus diligenter age numerum illius. 68 Ak ste usilovným účtovníkom, potom vám bude nakoniec ľúto, že stratíte každý rubeľ, a budete [príliš] milujúci peniaze. Pamätaj, že teraz potrebuješ málo, ale budúcnosť nechaj na Boha a nepočúvaj ľudí, ktorí hovoria, že si potrebuješ urobiť zásoby pre budúcnosť: nemáš rodinu. Keď máme jedlo a oblečenie, vystačíme si s týmito [1 Tim. 6,8]. Počúvajte apoštola, ktorý povedal, že všetku svoju zručnosť [po rusky: márnosť] považoval za to, aby získal Krista [Fil. 3,8]. Aká hlúpa je väčšina ľudí, keď sleduje svoje peniaze! Aké nespravodlivé je príslovie, aspoň pre čestných ľudí, že peniaze milujú peniaze! Judáš zradca si zrejme najprv usilovne spočítal peniaze, ktoré mu boli dané, a potom dosiahol úroveň lásky k peniazom a strašného hriechu zrady Pána! Náš Pán Ježiš Kristus, ktorý je nekonečne veľký ako Boh, je tiež nekonečne veľký ako Dobrodinec celého ľudstva: Svojím utrpením a smrťou na kríži vykúpil celé ľudské pokolenie z večnej smrti. Akú otcovskú, bezhraničnú lásku prejavil k ľuďom, keď sa pre nich vtelil, sám si dal tú námahu, aby ich naučil všetko potrebné na spásu, vykonal pre nich množstvo zázrakov a počas celého svojho života nemal miesto, kde by hlavu položil na zemi, hoci bol Stvoriteľom neba a zeme! Aké vďačné by mu malo byť ľudstvo! A je vďačný vo svojich vyvolených, v Cirkvi Božej. Piesne vďakyvzdania a chvály sa bez prestania spievajú Vykupiteľovi už devätnásť storočí a neprestanú sa spievať. Cirkev víťazí vo svojej spáse v Ježišovi Kristovi. Zvlášť slávnostne spieva o Jeho slávnom vzkriesení, ako keby to bolo jej vlastné vzkriesenie. Vlasť si veľmi cení sebaobetovanie každého syna vlasti, ktorý sa dáva ako výkupné za svoju slobodu a bezpečnosť, odmeňuje ho vďačnou spomienkou v potomkoch a slávou svojho mena. Ako veľmi by si ľudia mali vážiť sebaobetovanie Božieho Syna za nich! Každý chce vo svojom živote žiť a užívať si pokoj a šťastie! Život je sladký, najmä ak nie je spojený s utrpením, a čo by človek neľutoval, keby ho bolo možné zvečniť, najmä ak by ho bolo možné urobiť navždy šťastným! A toto by si každý tak veľmi želal, Syn Boží pre každého urobil: prihováral sa za nás večný a blažený život v nebi. Človek bol stvorený s tým cieľom, aby na čas patril zemi a naveky nebu, ale s podmienkou, že sa pripraví na nebo, na čo mu boli dané prikázania. Bolo mu povedané: rob toto a budeš žiť [Lk. 10,28], teda ak nestvoríš, nebudeš živý pre nebo. Aké milé by nám bolo, keby nám nejaký dobrodinec pomohol splniť prikázania a priviedol nás do večného života, ktorý je taký istý ako rozmanitosť Božích stvorení – čisto duchovných, duchovných aj telesných! Máme tohto dobrodinca – Ježiša Krista. 28. decembra 1857. Tým istým súdom, akým súdiš iného, ​​odsudzuješ sám seba [Rim. 2.1]. S mierou, ktorú použijete, bude odmeraná aj vám [Mat. 7,2; Mk. 4,24]. Človek by nikdy nemal odsudzovať druhých za akékoľvek slabosti alebo neresti, pretože ten, kto odsudzuje, je často potrestaný Bohom tým, že mu dovolí urobiť to isté, čo odsúdil na iných. Všetci ľudia majú slabosti a vy ste tá istá osoba a môžete veľmi ľahko podliehať rovnakým slabostiam, a keď ste, budete súdení rovnakým spôsobom, ako ste posudzovali iných, dokonca ešte prísnejšie. S mierou, ktorú použijete, sa odmeria aj vám, povedal Spasiteľ. Ako rýchlo Pán naplní naše dobré, úprimné úmysly! Počas štúdia na Akadémii som si rád užíval rozjímanie nad nádherným poriadkom vo svete a jeho krásou a z celého srdca som si prial, aby ma Boh jedného dňa priviedol k tomu, aby som sa o toto čisté, vznešené potešenie podelil s inými ľuďmi, totiž hovoriť o stvorení v kostole. Len Boh videl, aká silná a čistá bola táto túžba. Tak čo? O niečo viac ako rok som bol vymenovaný za katechétu a podľa plánu katechetických rozhovorov som mal hovoriť konkrétne o stvorení. Vo všeobecnosti je pozoruhodné, že Pán naše dobré úmysly plní naliehavo, pričom na ne často úplne zabúdame. Všetko, čo nie je z viery, je hriech [Rim. 14,23]. Ako veľmi sa musíme snažiť zachovať si vieru alebo ju oživiť, keď pominie: inak hrešíme. Toto treba zvlášť dodržiavať pri vykonávaní bohoslužieb, sviatostí a obradov viery. Pri pohľade na rotujúcu zem a nebeské telesá z toho môžete priamo usúdiť, že Pán sa stará o svoje stvorenie, pretože také obrovské gule by bez Prozreteľnosti nemohli existovať a vo všeobecnosti žiadne stvorenie, ani to najbezvýznamnejšie, nemôže existovať bez Prozreteľnosti. Keď sa pozrieš na vychádzajúce slnko, povedz: Sláva Tvojej dobrej prozreteľnosti, Pane! Keď sa pozriete na Božieho Syna, potom sa pozriete aj na Otca: Kto mňa videl, hovorí Spasiteľ, videl Otca [Jn. 14:9], a keď vidíte Otca, určite vidíte Ducha, ktorý večne vychádza z Otca a je s Ním jednopodstatný. Modlitba každého človeka má iný, väčší či menší stupeň dôstojnosti, čo sa týka čistoty srdca, viery a lásky modliaceho sa človeka. Ďalší to prináša z čistého srdca s vierou a láskou, takže celá modlitba takéhoto človeka je jediným, silným plameňom, ktorý objíma celé bytie duše. Iný sa naopak nemodlí s čistým srdcom, pripútaný k veciam každodennej potreby, so slabou vierou, približujúcou sa nevere, bez lásky v srdci, zo zvyku, ľahostajnosti. Tretí, hoci sa pri modlitbe snaží mať čisté srdce, je slabý, a preto neúspešne zápasí s opačnými myšlienkami a v jeho duši buď vzplanie, alebo zhasne. Ľudia často klamú samých seba a v modlitbe si myslia, že oklamú Boha. Ale Boh vidí naše srdcia. Bezo mňa nemôžete nič urobiť [Jn. 15,5], povedal Spasiteľ. A skutočne, bez Neho je absolútne nemožné urobiť nejaký dobrý skutok: iba On nám dáva silu. Spravodlivosť toho je zrejmá z toho, že ak nás Boh necháva len na nás samých, na našu slabosť, stávame sa úplne vnútorne bezmocní pre akékoľvek dobro, sme plní zla. Buď vždy s nami, Spasiteľ! 22. decembra 1857. Pokora mysle a srdca by mala byť najdôležitejšou súčasťou modlitby. Skôr ako sa postavíte k modlitbe, buďte pokorní, morálne sa zničte. Boh je Láska. S láskou počúva každú našu modlitbu, ak je ovocím viery a lásky. Ako rýchlo ide život! Ako rýchlo letí zemeguľa! Ako rýchlo všetkých privedie bližšie k hrobke. On sám však nestarne! Keď si dáte na krk kravatu, prečítajte si slová: Tuhý krk! ľudia s neobrezaným srdcom a ušami! vždy odporuješ Duchu Svätému [Sk. 7:51], aby ste mali dôvod napraviť sa zo stuhnutosti šije a neobriezky srdca a uší. A keď si obúvaš čižmy, čítaj: nasmeruj moje nohy podľa Tvojho slova [Ž. 118 133]… Ako dlho ma bude kvôli mojej hlúposti a zlej vôli mučiť hlúpa vášeň? Dokedy ju odmietnem, vykorením ju zo srdca? Bože! Pomôžte mi. Som si istý, že keby som ju vytiahol zo srdca, moje srdce by vždy naplnilo pokoj a radosť. Táto vášeň so sebou nesie veľa zla: celú družinu. Snažte sa predovšetkým očistiť srdce, v ňom je všetka sila: z toho pochádza brucho [Prísl. 4,23]. Srdce je náš život. Snažte sa mať hlavu vždy čistú a ľahkú. Vo svojom úsudku o otcovi Pavlovi ste zašli ďaleko: vráťte sa k pôvodnému úsudku, ktorý ste o ňom mali pri prvom stretnutí s ním. Vo všeobecnosti vždy súďte blahosklonne, pokorne o jeho zjavne neslušných činoch: je to váš šéf: mierou, ktorú použijete, sa vám bude merať [Matt. 7,2; Mk. 4,24]. Ste hrdá a preto sa na každý jeho čin pozeráte príliš prísne a povýšene. Skúste rovnako zhovievavo súdiť otca Matúša. Keď hreším, akási umŕtvujúca ťažoba v mojom srdci a hrudi tlačí moju dušu, [skracuje] a obmedzuje moju bytosť a akoby vyháňa moju dušu z tela; život je potom ťažký, neskutočne ťažký. Aby táto ťažkosť opustila dušu, je potrebné v hĺbke duše s úprimnosťou rozpoznať, že hriech alebo tie hriechy, ktoré boli príčinou duševného trápenia, sa odsudzujú a odteraz majú v úmysle dávať si pozor na zakopnutie na tom istom mieste. Je potrebná aj usilovná modlitba. (Tento zážitok sa mi stal dnes. Po hriechoch, ktoré som spáchal, bola v mojej duši mimoriadna, vražedná ťažoba, najmä hriech žieravého odsúdenia otca Pavla. Ale zo srdca som sa modlil, spoznal som svoj hriech, oľutoval som ho, zarmútil som sa, vážil si jeho váhu – a ťažoba smrti prešla, pominula.) 18. december 1857. Vášne s vami bojujú a kvôli vašej neschopnosti bojovať s nimi sa vám prejavujú v zlom. Nezabúdajte, že aj ostatní bojujú s vášňami a vystavujú ich ľuďom nepriaznivým spôsobom. Preto zmiluj sa nad každou ľudskou slabosťou, vediac, že ​​všetci chodíme medzi nástrahami. Pán Boh, hoci je neviditeľný, neznámy, nepochopiteľný, nás dokonale drží vo svojich rukách a nedovolí nám zabudnúť: ak sa stanem zločincom Jeho vôle, urážkou Jeho veľkosti, spravodlivosti a svätosti, vráti ma k mojej povinnosti s duševnými mukami, s neodolateľným vedomím mojej viny pred Ním, ako pred Jeho Stvoriteľom a Zákonníkom. Toto trápenie duše osvecuje a napráva lepšie ako akékoľvek výčitky a pokuty od pozemských šéfov. Sláva Tvojmu milosrdenstvu a spravodlivosti, Pane! Sláva milosrdnému Pánovi, ktorý ma miluje. Ťažké pokušenia pominuli a ja opäť odpočívam v lone Jeho lásky. Ako Peter počas pokušenia, aj ja som Ho odmietol, zradil som Ho, dokonca som na Neho reptal, ale teraz, keď som úprimne oľutoval svoju zbabelosť a zradu, môžem opäť z Jeho milosti horieť láskou k Nemu; opäť mi liturgia a svätá Eucharistia slúžia ako zdroj čistej a vznešenej radosti a nevysvetliteľne sladkého pokoja v mojom srdci. 19. decembra 1857. Záleží na tom, či potok tečie v malom potôčiku a zalieva, hoci aj trochu, smädnú zem a či netečie vôbec a nechá ju úplne vyschnutú? Samozrejme je to jedno. Je teda lepšie dať aspoň malú almužnu, ako nedávať vôbec. Prečo sa zotročuješ pozemskému a odsekávaš krídla duchu, keď mu nedovolíš vzlietnuť do výšin? Preto bolí a je utrápený. Že je to pravda, sa dá ľahko overiť: akonáhle si uvedomíte hlúposť svojich nadmerných svetských starostí a márnych rozkoší a vnútorne ich odmietnete, choroba duše pominie a ona sa takpovediac dostane do divočiny. 20. decembra (slúžená omša na cintoríne). Sláva Tvojim životodarným tajomstvám, Pane! Kto z nich dôstojne povie zázraky v našej duši a v celom našom bytí, keď ich dôstojne prijmeme? Čo je to za nádherný svet, aká úžasná blaženosť vládne v duši? Aká tichá neha, aká hlboká pokora, aká láska k Bohu a ľuďom, aké pohŕdanie všetkým pozemským v duši! Prečo v sebe neustále neprechovávame takú blaženosť? Ó, slabosť, ó hriešny sklon! Modlitba musí obsahovať nevyhnutné podmienky, ktoré sú jej vlastné: vieru, nádej a lásku. Pri čítaní Svätého písma a spisov patristov nechýba ani pokorná viera s láskou. Pán Boh netrestá rýchlo neresti a neodmeňuje cnosť, aby obom dovolil dozrieť. Počas modlitby maj jasný pohľad na Boha a seba, to znamená, že sa snaž živo predstaviť, kto je On a kto si ty. Počnúc svojím dychom, ste všetci Boží, a počnúc zlou myšlienkou až po zlý skutok, ste všetci vaši. Obviňujete prírodu z nestálosti a premenlivosti? Ale ona ťa kopíruje: dobre sa pozri na svoj život. Boh ťa napomína knihou prírody: uč sa a nebuď dnes jedna vec a zajtra druhá. Naučte sa myslieť aj na trvalé a trvalé. Počas modlitby sa snažte priľnúť k Bohu alebo k Najčistejšej Matke Božej svojou mysľou a srdcom. Napodobňujte dobrotu nebeského Otca, v ktorého kráľovstve žije nespočetné množstvo parazitov, a predsa ich s láskou znáša. Verte, že štedrý Pán vám za to vždy dá. Buď láskavý ku každému, láskavý v srdci. Nedovoľte, aby sa úprimnosť a láska vo vašom srdci kvôli ničomu vytratila. Pri najmenšej nepozornosti voči sebe samej je plameň tej či onej vášne pripravený vzplanúť vo mne a pripraviť ma o pokoj. A nevera vtrhne do môjho srdca s nevysvetliteľnou drzosťou, čo spôsobuje malátnosť mojej úbohej duši. čo to so mnou robí? Aké nepriateľské sily sa ku mne rútia? Bože môjho srdca! Naplň moje srdce Tebou, ale najprv ho očisti. Svätí mučeníci horlivo [ctili] Pána počas všetkých svojich múk, ale ty v bezvýznamnom záchvate nielen choroby, ale aj bolesti strácaš odvahu a nemôžeš byť Jeho horlivým, milujúcim ctiteľom. Nehanbíš sa? Viem si predstaviť tie hrozné chvíle, keď duša opustí telo a všetok pohyb sa zastaví; pľúca, ako opustené mechy, sa scvrknú; krv prestane cirkulovať, všetky vnútorné ventily sa zatvoria a zostane len jedna mŕtvola celého človeka - nie je to strašidelné? Keď ťa ten zlý pokúša lakomosťou a žiadostivosťou, povedz si: Buď sláva a vďakyvzdanie za všetky tvoje dary, Pane! Musíte získať vernosť Bohu, inak v šťastí patríte Bohu, ale v nešťastí Ho opúšťate, dokonca proti Nemu reptáte. Zlý Judáš, chorý láskou k peniazom, sa zatemnil. Každý, kto trpí láskou k peniazom, cíti túto duchovnú temnotu. Prečo si v duši taký uvoľnený? Buďte silní. Vo svätých chrámoch Božích pôsobí Božia milosť Pána: kto k nim prichádza s úprimnou túžbou modliť sa, odchádza z nich, ako keby ulovil slávny úlovok, s radosťou a pokojom v srdci oslavujúc Boha. Toto som zažil viackrát. Boh často na samom konci modlitby posiela do srdca láskavé teplo viery a lásky. Preto treba mať trpezlivosť – nezúfať si nad silou modlitby na začiatku a v strede, ale pokojne v nej pokračovať až do konca. Podľa nevyspytateľného Božieho údelu sú v živote zbožných ľudí ťažké pokušenia, ktoré zabíjajú dušu aj telo: duša stráca vieru, stáva sa bezcitnou, reptá, rúha sa, nedokáže sa držať kotvy viery, zachovať si pevnosť a duchaprítomnosť, byť pokorne poslušná a vďačná vôli prozreteľnosti zoslanej za pokušenia. V tomto prípade sa musíme, ak je to možné, posilniť a upriamiť svoj pohľad na horu – s prosbou o pomoc, a mať istotu, že pokušenie nebude trvať dlho a po pokušení nás Boh opäť prijme do svojho milosrdenstva, najmä ak skúškou šťastne prejdeme. 18. december Sláva Tvojmu milosrdenstvu, Pane! Znovu si ma prijal do svojej lásky po prijatí strašných tajomstiev, hoci som sa ocitol pred týmto tvojím zradcom. Vezmi si lekciu – postaviť sa za nič a nespoliehať sa na nič iné ako na Boha. Dvojitý prospech pre mňa od môjho svokra - dobre vychovaná, krásna dcéra a miesto, ktoré mi prináša výhody: ako sa mu za to odvďačím? Čo by som mal kvôli nemu ľutovať? Neodvďačím sa mu ničím hodným, a preto aspoň na ňom nič neušetrím, ako na vlastnej matke, ktorá dala život mojej kliatbe, neoplatím sa jej ničím rovným dielom – a preto jej musím aspoň urobiť, čo môžem. Ak vaša modlitba nie je výživná pre vašu dušu, potom to znamená, že je to nehodná, neorganizovaná modlitba; Modlitba, ako potrava pre telo, by mala živiť dušu a uspokojovať hlad duše. Naberte odvahu a neoddávajte sa farníkom v ich slabostiach, ale karhajte ich a napomínajte, hoci využívate ich materiálne požehnania. Božia vôľa, Božia priazeň musí byť vždy vyššia ako priazeň farníkov. Prečo vašu oprávnenú ľútosť nad nepravdou vo vzťahu k vašim ľuďom sprevádzajú rozpaky a bolestivá úzkosť? Pretože v tomto prípade sa stávate nižšími ako materiálne výhody života a tieto výhody pre vás veľa znamenajú, takže pokoj Boží alebo Božieho Ducha, ktorý s Ním prináša tento pokoj (terribile ad dicendum) 69, umiestnite do svojho srdca, pod ne. Naučte sa nevážiť si prach príliš vysoko a nepodriaďovať duchovné požehnania prachu. Duch Svätý sa volá Tešiteľ – lebo vlieva nebeskú útechu, Boží pokoj, ktorý prevyšuje každé chápanie [Fil. 4,7], do duše človeka, ktorý spoznal svoje chyby, svoje hriechy. Táto útecha je vítaná. Bratia a sestry! Popri tvojom bohatstve, tvojich márnych rozkošiach, tvojej kráse, tvojom bohatom oblečení vidím, čo každého z teba v hrobe nevyhnutne stretne – škaredý rozklad a skazu. Nie som preto uchvátený ničím, čo vás tak zaujíma. Čo mám vo vašej pýche, v týchto takzvaných požehnaniach, o ktoré sa tak usilovne usilujú nerozumní? Vidím tvoju bezvýznamnosť a skazenosť všetkého, čo ťa zvádza. Ach, keby ste len vedeli, v akom postavení je vaša duša a čo ju čaká s takýmito obrazmi jej života! Radšej obohaťte, ozdobte svoju dušu dobrými skutkami, ktoré s vami pôjdu do večnosti a budú tam, pri Tróne Pána slávy, aby vás chránili. Čo je drahšie ako Ty, Pane? Nič: Si cennejší než čokoľvek iné. Čo je láskavejšie ako ty? Tiež nič. Prečo sa mi stávajú také čudné veci, že po samotnom prijímaní som tak zaneprázdnený inými, pominuteľnými predmetmi, že akoby som od Teba odpadával, môj Pane, Pane, akoby som Ťa prestal milovať a namiesto Teba som našiel milenku nejakého prachu, akoby to bolo moje šťastie? Prečo sa vo mne vyskytujú také zvláštne rozpory? Ak mi nie je nič milšie ako Ty, prečo Ťa strácam, keď s trochou pozornosti na seba by som si Ťa mohol udržať? Zistite svoju chorobu a použite proti nej lieky. Bože! Ak sa oddávam parazitom, zbav ma od nich a namiesto toho mi daj príležitosť pomôcť mojim chudobným príbuzným. Vidíte, že kvôli mojej slabosti často strácam pokoj, keď nenájdem spôsob, ako zosúladiť tieto dve okolnosti: podriaďovanie sa parazitom (ak sú to len skutočné parazity) a neposkytnutie pomoci blízkym chudobným príbuzným. Daj mi trochu rozumu, Stvoriteľ! Neveríte v budúci život a hovoríte: nikto nebol na druhom svete, ani odtiaľ neprišiel, aby nám o ňom povedal. Ako to, že tam nikto nebol? Ale či Syn Boží neprišiel odtiaľ; neuistil nás o realite posmrtného života? Veríte napríklad, že existuje Amerika, hoci ste v nej sami neboli, pretože vidíte, že odtiaľ prichádzajú napríklad lode. Prečo presne tým istým spôsobom neveríte, že okrem pozemského existuje aj iný svet – nebeský, keďže odtiaľ prišiel Boží Syn a keď nás uistil o jeho realite svojím nepravdivým slovom, ukázal ju v skutočnosti; pretože vstal z mŕtvych a pred očami svojich učeníkov vystúpil do neba, odkiaľ sa zase vráti rovnakým spôsobom? A apoštoli nám hovoria: myslite na veci hore, a nie na pozemské [Kol. 3,2], kde Kristus sedí po pravici Boha [Kol. 3.1]. Drž sa večného života [1 Tim. 6.12], hovoria tiež. Nezničím všetko, čo mi dal od Neho (od Otca), ale vzkriesim to v posledný deň [po rusky: z toho, čo mi dal, nič nezničím, ale všetko to vzkriesim v posledný deň] [Ján. 6,39]. Nikto nemôže prísť ku mne, hovorí Spasiteľ, ak ho nepritiahne Otec, ktorý ma poslal [Ján. 6,44]. Preto sa hovorí: To, čo mi dal, to je všetko, čo mi môj Otec prináša, nezničím pre Neho, ale vzkriesim v posledný deň. Aká radostná pravda: všetci, ktorí veria v Pána, nezahynú, ale určite budú vzkriesení. Tých, ktorých si mi dal, som zachoval a nikto z nich nezahynul, iba syn zatratenia [Jn. 17,12]. Aká trpká pravda! A medzi tými, čo veria v Pána, sú synovia zatratenia, ktorých ani viera nespasí, lebo nemajú skutky viery. Tak ako sa pošmykneme a spadneme na ceste z našej nepozornosti alebo z temnoty, tak aj z morálneho hľadiska sa pošmykneme a spadneme väčšinou z našej nepozornosti alebo z temnoty, temnoty mysle. Všade je potrebná pozornosť: Dávajte si pozor, ako nebezpečne kráčate [Eph. 5.15]. Snažte sa predovšetkým o jednoduchosť a láskavosť: to vás ušetrí od nespočetných nešťastí v živote a bude príčinou večného pokoja a radosti. Svätý Gregor Teológ hovorí: Cvičím sa v získavaní prostoty srdca, od ktorej závisí spása. A byť spasený je moja jediná starosť. Tak vidíte, že okrem iných výhod prináša jednoduchosť večnú spásu. Kto je stále v láske k pozemským priateľom, môže a je stále v láske k Bohu a naopak: ten, kto je vďačný za dobré skutky človeka, je vďačný aj za dobré skutky Božie, a zase naopak: kto miluje blížneho, miluje Boha a aj naopak: kto nemiluje svojho brata, ktorého vidí, ako nemôže Boha vidieť? [ 1Jn. 4,20]. Kto si usilovne ctí svojich rodičov, ten si aj usilovne ctí alebo je schopný usilovne ctiť Boha; kto si ctí osobu kráľa, tým viac si ctí pred všemohúcim Bohom; Kto ctí autoritu, ctí Boha a naopak. Naše pozemské vzťahy sú skúšobným kameňom a mierou nášho vzťahu k Bohu. Z prvého možno oprávnene vyvodiť záver o druhom. Ako sa teda musíme snažiť nadviazať naše pozemské, každodenné vzťahy s druhými so všetkou správnosťou! Naša viera sa často utopí: potrebujeme záchrannú dosku, ktorú môže pevne uchopiť a zachrániť pred utopením. V mori Zjavenia, rozumu a prírody pláva veľa takýchto život zachraňujúcich dosiek; len sa musíte naučiť umeniu ich chytiť. Vedci často obetujú umelosť slova pre jasnosť a stručnosť slova. Nech vezmete akúkoľvek vedu, všade uvidíte pravdivosť týchto slov. Preto je dokonalá veda zriedkavá. Evanjelium a apoštolské listy sú najdokonalejším učením, ale toto učenie je bezvýznamné, jednoduché; mal by byť vzorom nášho slova. Boží svätí stoja vysoko, vysoko vo svojej mravnej dokonalosti vo vzťahu k vám: sú ozdobení každou cnosťou. Ale stále potrebujete očistiť svoje srdce a myseľ a potom ozdobiť svoju dušu cnosťou; jeden nie je schopný citov svätej, vznešenej lásky a druhý nie je schopný čistých, vysokých názorov. Srdce je zapratané nečistotami vášní a svetských predmetov, zbelelo a zhustlo; a myseľ nie je uchvátená krásou zrozumiteľných predmetov a ochotnejšie sa zaoberá viditeľnými, zmyslovými vecami. Ó, svätí Boží! Pomôžte nám očistiť naše mysle a srdcia! Dovoľ mi vychutnať si krásu tvojej duše, aby som si neskôr mohol užívať Najvyššiu krásu. Predstavujem si, že mám Ducha Božieho [1 Kor. 7:40] a smútok sa mi stane vždy, keď Ho urazím niečím neslušným: vtedy je v mojich kostiach horiaci oheň, ktorý ma neznesiteľne spaľuje. Relaxujem všade naokolo a neznesiem tento plameň. Vidieť kvôli [...] a kvôli osobnosti neurážajte svätyňu. Nehanbite sa, ale bojte sa tváre človeka, keď ide o vieru. Hriech obmedzuje a stláča bytosť človeka, jeho život, ale milosť rozširuje a rozširuje jeho srdce, jeho vnútro. Bez príčiny (dôvodov) sa pred svätou liturgiou nezbavujte duševného pokoja. V mene vášho duchovného dobra vás prosím, aby ste vždy dodržiavali toto pravidlo. Milostivý Pane! Naprav moje kroky na cestu pokoja! Pán Boh má cieľ tvojho života – večnú spásu – stále na mysli. Vedie vás k nemu, k obrazu posolstva osudov. Preto, ak musíte v živote znášať ťažkosti, znášajte ich veľkoryso, vediac, že ​​sú, samozrejme, potrebné vo veci vašej spásy. Pán Boh je prvým Autorom skutočnosti, že ste teraz umiestnení do takých a nie iných vzťahov s ľuďmi, a s takými a nie s inými ľuďmi, na takom a nie inom mieste. Počas celého tvojho života tomu dával smer sám Pán Boh, dal ťa do jedného vzťahu a nie do druhého a sám ťa postavil na toto miesto. Jeho otcovská prozreteľnosť spočíva v tom, že dáva smer valivej sa guli nášho života. Pán ti hovorí z kríža: pozri, koľko nespravodlivosti som vytrpel od ľudí, a nechceš zniesť ani malú urážku. Naozaj pre Mňa nechceš trpieť? Je vo vás slabosť – neobracať sa k Bohu z pýchy, keď vám posiela problémy; ako aj nesprávanie sa k manželke v domácich problémoch s láskou. Hovorte teraz slovami lásky a pokoja. Snažte sa zabezpečiť, aby vaša modlitba vychádzala z celej vašej duše, z celej vašej bytosti. Čo sa nakoniec stane z povrchnosti v modlitbe, je, že celá vaša viera je povrchná. Modlitba by mala vždy vychádzať z hĺbky duše. A k tomu si predstavte, že ste tvárou v tvár Bohu, pretože v skutočnosti je Pán Boh s vami a počúva vás. Bojte sa povrchnej modlitby: pochádza z nedostatku viery alebo dokonca z nevery. Čím viac sa ponoríte do modlitby, tým viac budete mať v srdci životodarnú vieru, tým budete cnostnejší. Vy sám ste zjavným dôkazom toho, aké katastrofálne je povrchné čítanie modlitieb; keďže ste niekedy pri ich čítaní veľmi rýchly a povrchný, keď sa snažíte nenechať sa rozptyľovať, napadne vás nemý duch a sužuje vašu dušu pekelnou malátnosťou. Vezmite si svojho otca ako príklad: mnohokrát vás prevyšuje vo svojej nezaujatosti. Z lásky a vďačnosti k nemu robte všetko, čo ho teší, a mimochodom, čo by od vás chcel vo vzťahu k svojim deťom, ak to nie je rozmar. Duch je ochotný, ale telo je slabé. To je vidieť na každom kroku. Duša je pripravená na modlitbu, ale telo často nie je pripravené. Teória a prax sa často rozchádzajú v najväčšej vzdialenosti: teória je duch a prax je telo. Myšlienka vedy a vedy realizované podľa myšlienky veľmi často nesúhlasia: myšlienka je vysoká, jasná, silná, ale veda často ani zďaleka nezodpovedá myšlienke - temná, nejasná, ťažká, slabá. Čo máš, čo by si nedostal? [ 1 Kor. 4.7]. Takže všetko, čo máme, je Božie a nič nie je naše, okrem zlých sklonov a hriechov. A Boží svätí úplne patrili Bohu. Čím menej vlastných máme, tým lepšie! Ach, slabosť ľudskej bytosti! Jednou rukou tvorím, lebo chcem tvoriť a druhou ničím, čo som vybudoval, hoci by som nechcel. Aká úloha! Takmer každú dobrú myšlienku, dobrý pocit musím brániť bojom a bez boja hrozí, že stratím všetko dobro. Ale v tých najzjavnejšie dobrých myšlienkach, pocitoch a činoch je toľko zla! Takže človek je preniknutý zlom! Teraz žijete v tomto 19. storočí. Ale pred vami bolo veľa storočí a veľa ľudí. A po vás bude pravdepodobne tiež veľa storočí a tiež veľa ľudí. Vy – vo vzťahu k minulým aj budúcim generáciám (samozrejme aj k súčasnosti) – nie ste nič. Žite a pamätajte na seba a pripravte sa na výsledok svojich záležitostí. Nevera je nepokojná, úzkostná, bolestivá: toto som zažil a zažívam cez opakované skúsenosti; naopak, viera je upokojujúca, pokojná, požehnaná. Samotná duša bez dôkazov vie, čo je správne a čo nie. Z dôsledkov nevery a viery sa dozvedám pravdu, že nevera je katastrofálna, ale viera zachraňuje. Uistite sa! Bože môj! Ako by som chcel úprimne milovať Teba a Najčistejšiu Matku Božiu so všetkými svätými! Ale niekedy sa mi zdá, že táto svätá láska mi nebola daná. Moje srdce je nečisté: bez Tvojej milosti nie je schopné milovať Ťa, Najčistejšia Matka Božia a Jeho svätí svätou, vznešenou láskou. Stvor vo mne, Pane, čisté srdce! Boh neprijíma našu modlitbu, ak sa na niekoho hneváme. Naučil som sa to trpkou skúsenosťou. Preto je absolútne nevyhnutné uzavrieť mier s každým pred modlitbou. Boli časy, keď som bol nahnevaný a potom som uzavrel mier. Tak ako predtým, ako som uzavrel mier, moja modlitba bola neúspešná, ťažká a zjavne v rozpore s Bohom, tak po zmierení (súčasne som uzavrel mier) sa stala ľahkou, úspešnou a Bohu milou. Čoskoro mi priniesla pokoj svedomia a radosť v mojom srdci. Sláva Bohu, ktorý ma dnes napomínal, aby som dával pokyny chudobným, alebo aby som dával duchovné almužny spolu s telesnými. Mimochodom, povedal som, že určite bude iný život, v porovnaní s ktorým je tento rovnaký ako kostolná veranda s kostolom, dokonca neporovnateľne menší, že ich netreba zaťažovať svojou účasťou. Sláva Tvojmu milosrdenstvu, sláva Tvojej životodarnej sile, Pane! Bol som dnes (28. novembra) v duši pred svätým prijímaním a ožil som po ňom, bol som smrteľne chorý a uzdravený, smútil som a tešil som sa, bolestne som chradol a okúsil nebeský pokoj. Nech sú tieto riadky, napísané bezprostredne podľa liturgie mnou, Tvojím nehodným služobníkom, večným pomníkom slávy Tvojich životodarných tajomstiev; a nech si ich vždy pamätám pre svoj duchovný prospech; nech sa naučím úprimne veriť a vyznávať, že môj Kráľ Kristus je pre mňa zdrojom života a blaženosti. Oh! Aké je to jasné a zrejmé: Bol som chorý, mŕtvy bez Krista a ožil som a radoval sa s Ním! Nebuďte naštvaní, keď sa niečo nerobí podľa vašich predstáv, ale dôkladne zvážte okolnosti veci, či sa to dá urobiť tak, ako by ste chceli. Otec Matúš nám spôsobil veľa sĺz a úzkosti. Pán ho odmení. čo? Berú vám váš kútik? Zvyknite si na myšlienku, že na zemi nie je nič spoľahlivé a trvalé: všetko je neisté a premenlivé. Premýšľajte o tom, čo je neomylne pravdivé a večné. Ak je to potrebné, snažte sa čítať modlitby s úprimnou pokorou, úplným pokojom, potichu a trochu spievaným hlasom: za týchto podmienok sa vyhnete diabolskému zhonu a hanbe. Boh prísne trestá unáhlené, nepozorné čítanie. Dnes, 29. novembra, po liturgii, ako obvykle, som bol sám so sebou úplne spokojný, veselý a pokojný pre vo vnútri prijatú Sviatosť; ale krátko po omši, keď som išiel dať sväté prijímanie chorej žene, pre diabolský zmätok som sa ponáhľal pri čítaní svojich modlitieb - no a čo? Stratil som pokoj a radosť v srdci. Vražedná váha ma tlačila na vnútro, tiesnila ma melanchólia a malátnosť. Len modlitbou a plačlivým pokáním som mohol vrátiť ten blažený stav, ktorý vo mne vyvolal Pán svojimi tajomstvami. Oh! Aký ťažký je hriech na duši! Pamätajte na svoju bezvýznamnosť a buďte pokorní! Sledujte sami seba, či je vo vašej duši skrytá deštruktívna vášeň pýchy; pozri sa svojim inteligentným okom na všetky pohyby svojej duše. Venujte pozornosť tomu, ako sa správate k ľuďom, ktorí sú vám nadradení, rovní a podriadení: z vašej adresy teraz môžete vidieť, či je človek hrdý alebo pokorný. Všimnite si za sebou, keď sa modlíte: aké myšlienky na vás najviac útočia. Snažte sa najmä zachovať čistotu srdca. Musíte tvrdo pracovať, aby ste ju očistili: je plná nečistoty. Je potrebné prejsť tým úplne nanovo, takpovediac – každá zbožná a svätá myšlienka má zodpovedajúcu nečistú myšlienku. Bože môj! Aká priepasť zla je v človeku! Bože! Aktualizujte ma! Bože! Ako dlho to robíš, aby som potešil môjho nepriateľa diabla? Ako dlho bude rušiť moju dušu pri čítaní modlitieb počas sviatosti krstu? Ako dlho budem zábavný počas vysokej sviatosti? Dokedy bude samotná Sviatosť výsmechom pre mňa, prekliateho? Bože! Prikážte zlému nemému duchu, aby v tomto čase odišiel. Diabol sa nás môže zmocniť iba vtedy, keď na to sami dáme dôvod spáchaním nejakého hriechu. Je ťažkým hriechom slúžiť omšu bez uzavretia mieru s nepriateľom, najmä ak slúži spoločne. Týmto hriechom sa diabol môže zmocniť človeka, ktorý má niečo proti druhému a pri samotnej službe môžu vzniknúť nepríjemné následky v duši a aj navonok. Ak sa hriechu, napriek všetkej jeho bolestnosti, ťažko vyhýbame, čo by sa potom stalo, keby nebol bolestivý? Skutočne, utrpenie hriechu je veľké. Žiadna fyzická choroba sa nevyrovná trápeniu hriechu. Ste svojhlavý a rozmarný človek! Chcete, aby bolo všetko podľa vás, a reptáte a rozhorčujete sa, keď sa niečo nedeje podľa vás. Ste zbabelý človek: kvôli maličkostiam sa úplne stratíte a zdá sa, že sa ponižujete. Snažte sa nebyť podozrievavý: podozrievavosť veľmi pomáha zbabelosti. Pamätajte, že v živote je potrebná trpezlivosť: všetci svätí veľa vydržali. Ak trpíte za hriechy, vaše hriechy sú očistené; ale možno ťa Boh trpezlivo pokúša, dovolí ti všimnúť si, aké máš slabosti. A vy ste netrpezliví, reptáte a chýba vám viera. Tak ako po prepuknutí bolestivého, hnisavého abscesu na ktorejkoľvek časti tela sa celé telo cíti v pohode, tak po odznení zhubného, ​​bolestivého, hriešneho abscesu v srdci sa cíti veľmi dobre aj duša. A srdcové abscesy sú ešte bolestivejšie ako vonkajšie abscesy: zvyčajne odchádzajú v slzách. Do polovice omše 19. novembra som bol duchovne mŕtvy, no v druhej polovici som ožil, najmä po svätom prijímaní. Taká je sila liturgie! Rabín, Yazhd [Jn. 4, 31]. Toto povedali svätí apoštoli Pánovi, ktorý chodil po celom Samaritáne po jedlo. Aká jednoduchosť, cudzia akejkoľvek umelosti, v príbehu evanjelistov! Aká úprimnosť, úprimnosť! To, mimochodom, najvýraznejšie dokazuje pravdivosť príbehu o svätých evanjelistoch. Čo je spánok a ako posilňuje silu človeka? Spánok je uzavretie duše alebo koncentrácia v jednom tele. Duša je životne dôležitým princípom pre telo, ale počas dňa je rozptýlená medzi nespočetnými predmetmi a je ovplyvnená mnohými predmetmi zmyslového a duševného sveta. Počas spánku sa duša takpovediac uzamkne do tela a životodarne pôsobí na naše telo, primárne [neodmysliteľne] vstupuje do všetkých častí tela a tým celé telo revitalizuje a posilňuje novými silami. Preto sa často stáva, že ak sa človek v noci zobudí a ešte neposilnil svoju silu dostatočným spánkom a rozum v hlave začne pôsobiť silovo a úplne jasne, tak vitálna sila, odklonená z vnútorných častí do horných častí – do hlavy, vyvolá v žalúdku ťažkosti už tým, že ho opustila. Do akých nekonečných rozmerov možno umiestniť slová! Všetci veľa rozprávajú a píšu. Ale sotva niekto hovorí rovnakými slovami, hoci o tej istej téme, ako niekto iný. Človek by mal žasnúť nad ľudskou myšlienkou alebo dušou, ktorá vie vkladať slová, túto hmotnú škrupinu myslenia, do takých nespočetných vzťahov. A z toho vidím jeho pôvod z Nekonečna a jeho nadvlády, a to, že Stvoriteľ je nekonečný do nekonečna, pretože v tom istom predmete, aj keď materiálnom, nikdy nemôžeme vyjadriť všetko, čo nasleduje: niekedy je potrebné minúť milióny slov na jeden predmet, ktorý je každému zrozumiteľný! Aký obmedzený je človek a jeho nástroje poznania! Áno, duša je dych nekonečnej Mysle, ale len sotva viditeľná častica, kvapka tejto Mysle, a Tá Myseľ je nekonečný oceán! S našimi vedomosťami sa viac otáčame na rovnakom mieste nad rovnakými predmetmi, ako pri hre šachu alebo kartách. Vážim si Nekonečnú myseľ! Vydrž pokušenie – to bude dôvod, aby ťa Boh požehnal novými darmi. Môj Pán ma navštívil s ťažkým pokušením pre moju slabú vôľu, aby odhalil klamstvá a podvody mojich kolegov, ktorí ma utláčali tým, že ma pripravili o byt; Do Petrohradu som musel ísť za poriadneho topenia, keď sa nespoľahlivý ľad mohol zrútiť pod nohami koňa. Keď som prišiel do Petrohradu a nastúpil som s manželkou do droshky, aby sme išli prespať k príbuzným, oddal som sa smútku do takej miery, že moje utláčané srdce vyronilo slzy a sedel som tam a vzlykal. Po vypracovaní žiadosti v Petrohrade som ju predložil ctihodnému vikárovi, ale zároveň som nedostal uspokojivú odpoveď. Keď som sa vydal späť, bol som väčšinou smutný z cesty, najmä z toho, že som opúšťal Peterhof v taxíku. V tom čase mi smútok stisol srdce natoľko, že sa mi slzy kotúľali dolu štyrmi prúdmi, kým mi dážď bičoval tvár a predo mnou bola nespoľahlivá a dokonca nebezpečná cesta, nehovoriac o tom, že naše vrecko bolo prázdne kvôli maličkostiam. Po príchode do Rambova sme sa po zotmení zastavili v hoteli. Tu dôstojník, ktorý narazil, povedal, že po mori už nie je možné jazdiť na koňoch, že zajtra môžeme ísť len na záchrannom člne. Na druhý deň, keď sme dorazili na mólo, sme sa dozvedeli, že sa more rozdelilo. Hory ľadu pri brehu a rozbité mólo dávali jasne najavo, že včera večer bol silný prúd vody. Nejako presvedčili lodníka, aby chodil po vode za 75 strieborných kopejok na osobu. Bolo úžasné, že ľad sa prelomil za jednu noc, zatiaľ čo deň predtým sme jazdili na parníku s ťažkými váhami. Jeden Nemec na lodi povedal: je ten, ktorý všetkým rozkazuje, kto robí všetko podľa svojej vôle; Ľuďom nemožno povedať, že tam určite budú v ten a ten čas. Priznám sa, že sa mi táto viera a tieto úvahy dobrého Nemca páčili a akosi osvecovali moju netrpezlivú dušu. Príležitosť na dobrý skutok je tu pre každého – v každej hodnosti, a na to, aby sme konali dobré skutky, nie je potrebné opustiť jednu hodnosť a vstúpiť do inej. Každý, hovorí apoštol, zostaňte v povolaní, v ktorom ste boli povolaní [1 Kor. 7:20]: každý titul je od Boha a svedomité plnenie jeho povinností je už dobrý skutok. Dobré skutky sú také potrebné pre budúci život, že bez nich nie je možné byť spasený: viera bez skutkov je mŕtva [Jak. 2,20]. Pán Boh má taký zákon, že všetci ľudia, ako rastliny, ktorým je daná schopnosť plodiť zo seba ovocie a tým byť užitočným pre živé tvory, musia určite aj sami zo seba dávať plody dobrých skutkov; inak sa nám vyhráža bičovaním, ako v podobenstve jeden záhradník prikázal narúbať neplodný figovník, alebo zviazaním do snopov určených na spálenie. Svet je Božím humnom. V tomto humne je pšenica a kúkoľ, čiže ľudia cnostní, Bohu milí a ľuďom užitoční, a zlí ľudia, nezruční v každom dobrom diele [Tit. 1.16], ohavné pre Boha a niekedy pre ľudí málo alebo žiadne. Ale platí Božie slovo, že iba pšenica bude zhromaždená do nebeskej sýpky, teda do Kráľovstva nebeského, a kúkoľ alebo bezcenná tráva bude spálená neuhasiteľným ohňom alebo ohňom večných múk. To nie je hrozba, ale strašná pravda; v nebi nie je lož, len na zemi vládne; ale ani tu najprv nebola, ale objavila sa až neskôr a je niečím dočasným, čo pominie so svetom. Takže, bratia, vo svetských záležitostiach nášho povolania sa nechajme vycvičiť pre nebo a vycvičme svoje deti; a svetskou výchovou daj deťom duchovnú výchovu. Svätá Matka Božia! Pomôž nám v tejto dôležitej veci a neustále nás posilňuj v našom úmysle a v našej práci nebeskej výchovy. Amen. Choďte do celého sveta a hlásajte evanjelium všetkému stvoreniu [Mk. 16,15]. Toto sú slová môjho Stvoriteľa a Boha Ježiša Krista, ktorý vstal z mŕtvych. Pozrite, ako slávnostne hovorí: Všetkých ľudí právom nazýva stvoreniami, dielami svojich rúk! Majestátne! V ľudskej rase, rovnako ako u zvierat, existuje mužské a ženské pohlavie. Ľudia sú v tomto smere podobní zvieratám. K akému záveru ma táto podobnosť vedie? K záveru o jednote Stvoriteľa. Mám ženu, aj iní ľudia majú ženy; Deti sa rodia zo zväzku manželov. Rovnako je to aj so zvieratami. Ale nevytvoril som si ženu pre seba; deti sa rodia zo semena, ktoré do mňa Niekto vložil. Rovnako je to aj so zvieratami. Odkiaľ pochádza tento príkaz? Z Jednotnej Mysle. Zakaždým, keď navštívite farníkov, či už je to potrebné alebo nie, skúste ich to naučiť. Ak niekto ubližuje vášmu vonkajšiemu blahu (okrem vášho tela a fyzického zdravia), bez toho, aby to čo i len ublížilo blahu vašej duše, a ak sa o to začnete obávať, povedzte si: ste zvláštny človek! Prečo sa v duchu rozčuľuješ nad takýmito maličkosťami? Ľudia sa dotýkajú iba vašej kôry; nemôžu dosiahnuť jadro. Prečo sa kvôli tomu dotýkaš svojho jadra a svojou hlúposťou mu spôsobuješ bolesť? Berte na vedomie sami seba: v tvrdeniach, ktoré sa vám zdajú spravodlivé, sú vaše vášne v práci – pýcha, lakomosť alebo závisť? Vášeň sa často skrýva za rúškom pravdy. Márnomyseľný človek! Kde je v tvojom srdci bázeň pred Bohom? Ako sa opovažuješ smiať sa na najdôležitejších rituáloch? Počúvajte sami seba. Som vtipný aj vysoký; vo mne sa extrémy menia úžasným spôsobom. Som spokojný so všetkým a ďakujem Bohu. Nechajte ostatných, aby boli nespokojní s veľkými a znásobujte svoju veľkosť stále viac a viac dravým spôsobom - povedzte si to, keď v iných vidíte vášeň pre akvizície, len to nehovorte sebecky. Prečo Boh nedovolil Dávidovi postaviť chrám? Nielen preto, že bol krvavým mužom, ale aj preto, že na súde so Šalamúnom, ktorý bol spočiatku spravodlivý, no neskôr sa skazil, bolo niečo, za čo bolo treba odpustiť, a tak ako bol svätý Dávid krvavým mužom, aj Šalamún bol milovníkom žien. Boh svojím milosrdenstvom dáva príležitosť takmer každému človeku tu urobiť niečo, čo sa mu páči, aby sa nad nami na súde zmiloval. Belial je ťažký, no do duše vstupuje cez vášne. Veľké je milosrdenstvo Božie: Belial je odstránený modlitbou muža na Boží príkaz. Svojím duševným zrakom hľadím na svätých apoštolov a svätých, ktorí boli oslávení pred nimi a po nich, v Starom a Novom zákone, pozerám sa aj na ľudí súčasného storočia, najmä na svetských a vzdelaných svetským, povrchným spôsobom, a vidím žalostný rozdiel medzi jedným a druhým. Prví sú jednoduchí ľudia, ktorí milujú každého, iní sú prefíkaní a prefíkaní, poznajúci len seba, ktorým na druhých nezáleží. Ako ďaleko je jeden od druhého! Preto apoštolské slovo alebo slovo evanjelia nezapadá do ich prefíkaných sŕdc, ako jednoduché, neumelé slovo, slovo úprimnej lásky. Apoštoli a evanjelisti sú pre ľudí tejto doby cudzí. Čo keby boli ľudia zo súčasného sveta poslaní kázať evanjelium (predstavovali si nemožné)? Ako ďaleko ich môžete posunúť? Zaseknú sa rukami a nohami? Žehnáme vám, svätí Boží, vaše panenské čisté duše a telá! Teraz slávime, bratia, slávnostnú spomienku na vstup do chrámu Presvätej Bohorodičky. Čo znamená tento úvod a prečo bol vytvorený a kým? Tak ako bola presvätá Panna Mária prinesená do chrámu, aby bola vzkriesená Pánom, tak každý z nás, bratia, v lone pravoslávnej cirkvi musí byť pozdvihnutý […] nad svoju hodnosť alebo prácu pri štúdiu a získavaní toho, čo je potrebné pre nebo, pre Pána, okrem práce v službe: bojovníkov, úradníkov, obchodníkov a roľníkov; ako aj vychovávať svoje deti popri svetskej výchove pre Pána. Potreba tejto výchovy k Pánovi je každému zrejmá z toho, že Pán sveta a náš život nám pripravil ďalší, nekonečný život, v inom svete, ktorý nemá podmienky, na ktoré sa my obmedzujeme tu, kde nie je potrebné brániť budúcu vlasť pred nepriateľom, udržiavať alebo naprávať narušený poriadok členov spoločnosti píšucou rukou, viesť obchod a obchodné účty, zapájať sa do poľnohospodárstva iného štátu, nebudeme mať iného kráľa - pretože tam budeme mať iného kráľa nebude potrebná korešpondencia, pretože všetci budú spolu tvárou v tvár a všetci sa budú dobre poznať, a pretože potom bude Boh všetkým všetkým; Obchod a poľnohospodárstvo nebudú potrebné, pretože z preplnených pokladníc Nebeského Otca budú všetky požehnania štedro vyliate pre synov Kráľovstva Nebeského, bez akýchkoľvek peňazí alebo vyčerpávajúcej práce; Áno, tam nebudeme potrebovať jedlo a pitie, oblečenie a iné veci, pretože Božie kráľovstvo nie je pokrm a nápoj, ale spravodlivosť, pokoj a radosť v Duchu Svätom [Rim. 14,17]. Všetko toto pozemské zostane na zemi: vojenské umenie nepôjde za hrob s bojovníkom a vojenským vodcom; ruky, ktoré teraz píšu, budú musieť nevyhnutne opustiť pero a papier; obchodník si so sebou nič nevezme a jeho bohatstvo s ním neodíde; Pluh, brány a iné poľnohospodárske náradie slúži farmárovi len do jeho smrti. Všetko pozemské je nestále, hoci na zemi je toto všetko nevyhnutné; všetko pominie, skončí sa, tak ako zem pominie. A keďže máme nadpozemskú dušu, ktorá je však pre odvekú hriešnu skazenosť, zaneprázdnená pozemskými vecami, nadpozemská, musíme sa jej teda, bratia, najviac držať, predovšetkým sa o ňu starať, starať sa, aby sa celkom nenechala strhnúť svetskými starosťami a slasťami a nezabudla na iný život; Je potrebné ho všemožne s pomocou Božou nasmerovať do neba, uviesť ho skôr do tamojšieho svetla a tamojších potrieb, nebesky ho vychovávať, vopred prinútiť dýchať takpovediac nebeský vzduch. Toto znamená vzdelanie pre nebo, pre Pána. Aby nás nebo v budúcnosti prijalo, je potrebné, aby tu na zemi každý vložil do svojej duše začínajúceho rodáka z neba. Presvätá Bohorodička bola do chrámu prinesená od troch rokov a ponechaná tam až do veku štrnástich rokov práve na tento účel, to znamená, aby sa jej pripodobnila s nebom, a chrám je na to tým najlepším miestom. Ako by Ju prijal nebeský Kráľ, presťahoval sa do Jej lona, ​​keby nebola pripravená prijať Ho duchovnou výchovou, keby sa nebola dušou pripodobnila čistým obyvateľom neba, keby nebola vopred očistená Duchom? V nebi môže byť len niečo podobné nebu. Zlý nie je prijatý Bohu; bezbožní zostanú nižšie pred Jeho očami [Ž. 5,5 – 6]. Čo je potrebné pre nebo v duchovnej výchove každého z nás? Je potrebné: ​​1) zvyknúť si myseľ častejšie sa obracať k nebu, k Bohu, k večnosti, ktorá je pre nás pripravená a čaká nás. Keďže to nie je úplne ľahká úloha pre laika, pretože to, na čo je myseľ zvyknutá, je najľahšie sa obrátiť, potom na to treba častejšie chodiť do kostola, rozprávať sa s ľuďmi alebo s knihami duchovného obsahu zostavenými ľuďmi skúsenými v duchovnom živote a častejšie čítať Sväté písmo. A my sami z času na čas pochopíme, že všetko pozemské je príliš nestále a extrémne rýchlo sa míňa, že naša duša je večná a treba sa o ňu starať. Ľuďom sa zdá, že pozemský život je dosť dlhý a že si ho dokážu dostatočne užiť, hoci si zároveň nemôžu nevšimnúť, že tečie ako rýchla rieka, alebo sa točí ako koleso, ktoré sa ani na minútu nezastaví, a preto chytajú rozkoš, ponáhľajú sa zabávať, kým im čas vyprší. Ale koľko mylných predstáv je tu! Život sa tu zdá byť dosť dlhý kvôli našim obmedzeniam, našej slepote, krátkozrakosti; skúsení ľudia hovoria, že náš pozemský život nie je nič iné ako para, ktorá sa len objavuje a mizne. aký je tvoj život? - pýta sa apoštol Jakub, - para, ktorá sa nakrátko objaví, a potom zmizne [Jakub. 4.14]. A všetci ľudia, ktorí sa dožili vysokého veku, súhlasia s tým, že celý minulý život je akoby minulým snom. Ak je naša duša večná a všetko pozemské sa čoskoro pominie bez toho, aby sme ju čo i len nasýtili, potom súčasný život, samozrejme, nie je daný pre rozkoše, pôžitky, ktoré nie sú ničím iným ako návnadou hriešneho sveta, ako osídlo, do ktorého chytia nebeského vtáka – dušu, ako návnada na háčik, ktorou náš prvotný nepriateľ diabol priťahuje našu bezstarostnú dušu. Neodmietame úplne rozkoše nevinných, no na všetko si musíme nechať čas. 2) Treba si osvojiť srdce v duchovnom zmysle čisté a nežné, pokorné, mäkké, ktoré by ľahko pocítilo jedovatosť každého hriechu, čo by bolelo zo všetkého, čo sa najsvätejšiemu Pánovi hnusí, a svojou bolesťou vyťahuje slzy, ktoré očisťujú špinu srdca; treba ho učiť úprimnosti a úprimnej láske ku všetkým ľuďom, a najmä súcitnej láske k chudobným a nešťastným. Bohu je milá jednoduchosť a úprimnosť srdca. Apoštoli neboli vybraní z múdrych a rozumných ľudí tohto veku, pretože sú zlí, ale z nemluvniat, teda z ľudí, ktorí sú vo svojich predstavách, jednoduchosti a nevinnosti ako nemluvňatá. Pozemská múdrosť sa niekedy hanbí za jednoduchosť evanjelia, ale práve túto múdrosť si musia osvojiť všetci ľudia, ak si cenia večné šťastie. Každý sa má učiť z evanjelia a apoštolských listov svätej jednoduchosti, úprimnosti, čistote a láske. Ak sa neobrátite a nebudete ako deti, povedal Spasiteľ, nevstúpite do Kráľovstva nebeského [Mat. 18,3]. Napokon 3) treba získať lásku k cnosti alebo k svätému životu. Na svete je veľa zla a všetko spočíva v zlom; Preto ľudia, ktorí sú od prírody zlí a prefíkaní, podľa Spasiteľa náchylní k hriechu, sa musia postarať o to, aby sa vyhýbali príležitostiam na hriech a hľadali príležitosti na dobrý skutok. A robiť […] na tento účel bolo stvorené Pánom a ktoré na seba slobodne berie prácu vychovávať nás pre nebo; rozprávajte sa aj s ľuďmi skúsenými v duchovnom živote. Po svätom prijímaní starostlivo zachovávajte pokoj mysle, ktorý ste dostali. Nedávajte priestor hnevu, aj keď existujú dôvody na hnev, najmä sa nehnevajte z náhodných, nepredvídaných problémov, za ktoré nemôžete viniť toho, kto problém spôsobil: hnevať sa je v tomto prípade šialenstvo. (Nuž, je to chyba vašej manželky, že na ňu spadla cukrová misa a zlomila jej tvár? Aj keď sa to stalo pre jej neopatrnosť, ale myslela na to, aby zasiahla úder tejto veci, o ktorej netušila, že tam je?) 12. november 1857. Božia dobrota, hojne zjavená v pokoji a radosti po prijímaní, zo mňa urobila akoby sebeckého žoldniera. Určite očakávam ako dar, ako odmenu po každom prijímaní životodarných tajomstiev sveta a svätú, vznešenú radosť v duši – a považujem sa za nešťastného, ​​ak touto radosťou nie je presiaknutá celá moja bytosť. Po prijímaní sa vo svojich myšlienkach a srdci stávate celkom blízko Bohu, no napriek tomu sa k Nemu veľmi nepriľnete: musíte úplne priblížiť svoju myseľ a srdce k Bohu, aby vás od Neho nič neoddeľovalo. Nikdy nepoužívajte výraz: choďte do pekla. Komu to hovoríš? Mužovi, ktorého Kristus oslobodil od tohto odvekého nepriateľa. Nečisté myšlienky ako dym včiel od nás odháňajú oheň Ducha, ktorý zapálil naše srdcia. Sme takpovediac zaťažení Božími požehnaniami a všetko sa nám zdá, že sme boli požehnaní oveľa menej ako ostatní, že nemáme žiadnu zvláštnu motiváciu ďakovať a oslavovať dobrotivého Pána. Častejšie uvažujte o veľkosti Božích požehnaní. Snažte sa získať stálu, nemennú pokoru. Snažte sa zabezpečiť, aby modlitba vyslovená vašimi perami nebola len záležitosťou mysle, ale aj srdca. Keď ťa choroba ťaží, hovor s poslušnosťou Pánu Bohu: Buď so mnou vo všetkom Tvoja vôľa: pre svoje hriechy som hodný najťažších chorôb. Keď ma ťaží choroba a ja sa nemodlím celkom dobre, neznášam bolesť, potom Pán vo svojom milosrdenstve odo mňa nevyžiada túto poruchu a bez modlitby dáva to, čo by sa malo získať úprimnou a úprimnou modlitbou. Sláva Pánovi! (O svätom prijímaní počas choroby.) S kým milujeme, zvyčajne sa nevieme dostatočne porozprávať. Z toho vyplýva priamy záver: kto miluje Boha, rád sa s Ním rozpráva v modlitbe; a naopak, kto Ho nemiluje, je veľmi lenivý v modlitbe. Prirodzenejšie to už nemôže byť. Aplikujte to na seba. Keď nemáte chuť sa modliť a známe modlitby čítate len zo zvyku a akoby z núdze, potom je vaša láska k Bohu veľmi pochybná: predstavujete sa len ako žoldnier, za odmenu, to znamená pre dobré skutky, pracujúci pre svojho Pána. A keď máte úprimnú túžbu vyliať svoju dušu pred Bohom v modlitbe, potom môžeme povedať, že máte lásku k Nemu, ako syn k otcovi. Snažte sa milovať Pána Boha celou svojou dušou ako najvznešenejšiu Bytosť a vždy sa modlite s pokojom v duši. 13. novembra 1857. Zažeňte neopatrnosť v modlitbe, aby ste neurazili Ducha milosti, ktorý vo vás žije, a ak sa urazíte, bude to pre vašu dušu ťažké od bolestivej melanchólie. Dobre organizovaná modlitba vo večerných hodinách dáva dobrý spánok, zatiaľ čo neorganizovaná modlitba dáva nepokojný. Skúste si v modlitbe najskôr predstaviť božstvo alebo anjela a svätých ako živých, potom ako svätých a veľkých a potom si predstavte svoju hriešnosť a bezvýznamnosť: aký si bez miery hriešny, aký malý a bezvýznamný v kruhu toľkých ľudí, aký krátky je tvoj život a ako rýchlo sa k tebe rúti smrť. Dostali ste život - skvelá vec: už nezomriete v duši, ale v určitom čase zložíte iba schránku svojho tela. Dávajte pozor: večné radosti v nebi vám budú pripravené, ak sa tu budete správať hodne veľkého Boha. O pravdivosti učenia, života a skutkov Krista Spasiteľa svedčia štyria svedkovia – evanjelisti. Ak na zistenie pravdy stačia dvaja svedkovia, tak ešte viac – štyria. Nech je Boh pravdivý, ale každý človek je lož. So slovami: Otče náš, ktorý si na nebesiach, posväť sa meno tvoje, usiluj sa s novou silou o dobré skutky, vzývajúc na pomoc všadeprítomnú Božiu milosť. Dokonca aj v čase, keď sa moje telo hrá s povzbudzujúcimi nápojmi a spolu s ním aj moja duša, ktorá s ním súcití, sa raduje z telesnej radosti, ak sa vyskytne nejaký hriech, duša zrazu začne bolestne chradnúť a spolu s tým zmizne aj telesná radosť. Tak sú medové motúzy radosti zrazu ohromené správou o nejakej náhlej strate blízkej ich srdciam a po radosti zrazu začnú pociťovať v duši prázdnotu a ťažkú ​​malátnosť. Čo treba povedať de sublimi nostro mysterio 70. Ak telesná veselosť nič neznamená, keď je duša zaťažená hriechom, prečo potom po svätom prijímaní nastáva táto nevýslovná radosť? Samozrejme, z pokoja svedomia a z vedomia vlastnej spravodlivosti vďaka Kristovým zásluhám. Nech kričí len náš vnútorný človek - duch bude počuť, či už to bude duch Boží, Duch darujúci život, alebo duch anjelov, alebo duch nejakého svätca. Cez tento výkrik vnútorného človeka, stonajúceho nad svojím hriechom, som sa zo skúsenosti naučil, že s každým z ľudí, ktorí žijú viac či menej svedomito, je anjel strážny. Stačí ho od srdca apelovať – a on bude počuť. Určite ma počul, potešil ma a oživil. Vždy budem žiadať svojho anjela strážneho, aby mi bol pomocníkom proti môjmu netelesnému nepriateľovi diablovi. Spasiteľ skrze Ducha Božieho vyháňa a vyháňa démonov, preto démoni netolerujú Ducha Svätého, Jeho moc a snažia sa ľuďom všemožne klamať proti Nemu, Duchu pravdy. Aký úbohý je človek bez milosti: môže sa odvážiť urobiť všetky zverstvá naraz! Aká potrebná je teda milosť, aby v nás posilnila a obnovila dobro! Duša milosti, nevzďaľuj sa od nás, ale buď stále s nami. Ako múdro Pán dosahuje svoj cieľ a utláča srdce pozbavením milosti! smútim; moja duša sa modlí s úprimnou ľútosťou - a milosrdenstvo Božie, rozširujúce moje srdce, znova objíma celú moju bytosť! Duša ako obraz Boha, ako princíp podobný Bohu, sa k nemu vracia po smrti človeka, zatiaľ čo duša zvierat, ktorá v sebe nemá božský princíp, sa vracia k totálnemu súčtu prírody alebo spoločného života. Keď niekoho o niečo žiadate, komu adresujete svoju požiadavku: viditeľnému telu alebo neviditeľnej duši? Myslím si – do ľudskej duše. Navyše, pýta sa vaše telo alebo vaša duša? Presne tak, duša. Takže (neviditeľná) duša v prosebníkovi predkladá prosbu aj (neviditeľnej) duši toho druhého; telo nie je nič iné ako nástroj, prostredníctvom ktorého pôsobí duša. Teraz rozmýšľajte takto. Modlím sa k ikonám: ku komu sa modlím? Samozrejme, nie drevo, nie farby a dá sa povedať, že ani obraz, ale tú duchovnú Bytosť (nazvem Pána Boha, anjelov a svätých), ktorá je zobrazená na ikone. Ale ikony nepočujú, nevidia, nepočúvajú a zdá sa, že sa nudia modliť sa? Ale prečo to od nich požadovať? Nie preto existujú, sú dané len na pomoc vašej zmyslovej prirodzenosti: prostredníctvom nich vaša duša len pohodlnejšie stúpa k Tomu, ktorý je na nich zobrazený. Preto, keď sa modlíte pred ikonou, modlite sa k Neviditeľnému, rovnako ako keď sa pýtate človeka, nežiadate o jeho telo, ale o jeho neviditeľnú dušu. Vízia je guľa a slnko, oko sveta, je guľa. Je to preto, že videnie je sférické, pretože Zem, na ktorej žijeme, je sférická, rovnako ako Slnko je sférické? Chráňte svoje srdce so všetkou starostlivosťou pred sebaláskavým snívaním o sebe a pred hrdým porovnávaním sa s ostatnými; Po získaní duchovného pokoja a radosti sa o seba zvlášť starajte. A pokoj... ktorý prevyšuje každé chápanie [Phil. 4:7] a radosť v Duchu Svätom [Rim. 14:17] životodarné tajomstvá sú vám dané po modlitbe a prijímaní. Ako je Božie slovo živé a aktívne! Je skutočne ostrejší ako dvojsečný meč a preniká až k rozdeleniu duše a ducha, údov a mozgov a posudzuje sa podľa myšlienok a myšlienok srdca [Hebr. 4,12]! Pozorne som čítal dve zbožné posolstvá apoštola Petra a akú životodarnú sladkosť, aké životodarné svetlo vlievali do mojej biednej duše! Stal som sa iným človekom. Aká rozmaznaná a pošpinená je moja myseľ, vôľa a srdce! V skutočnosti, ak sú v dobrom prevádzkovom stave, mali by slobodne preniknúť do duchovného sveta - k Bohu, najčistejším duchom a našim pozemským spravodlivým ľuďom, rozprávať sa s nimi av tomto rozhovore nájsť zdroj životodarnej radosti. Ale namiesto toho sa pre svoju skazenosť sotva povznesú k smútku a väčšinou ma nechajú za sebou, keďže sa sami stali niečím pozemským, zemitým, drsným, nečistým! Bože! Vychovaj ma z vošiek! Správne, očistite moje zbrane! Stojíme si za všetku vašu lásku, pretože vás milujeme: všade je naša prvá modlitba za vás, doma aj v kostole. Modlíme sa nielen za vás, ale aj za vašich zosnulých. Dovoľte, aby ste nás za to odmenili najmenšou časťou vášho prebytku. Myslíte si však, že naša láska k vám a k vašim mŕtvym sa dá kúpiť za peniaze? Nie, len žoldnieri radi slúžia za peniaze. My tak nemilujeme, lebo vieme, že pri druhom príchode Pána budeš buď našou chválou a radosťou pred Pánom, alebo odsúdením a zármutkom. Môžeme zabudnúť na povinnosť úprimnej lásky k tebe, ako k našim deťom v Pánovi? Premáhajú vás pochybnosti a hľadáte pravdu, ktorá nepodlieha žiadnym pochybnostiam. Tu je táto pravda: Ježiš Kristus, Syn Boží. Pozrite sa na autentickosť Jeho slov. Nehovorí nič iné, len väčšinou s dodatkom: Amen, Amen – teda naozaj, veru, hovorím vám. Všetko, čo povedal Ježiš Kristus, je najdokonalejšia pravda. Pravda je aj Otcom nášho Pána Ježiša Krista, ako povedal sám Spasiteľ vo svojej modlitbe k Nemu pred utrpením na kríži: Otče... Posväť ich svojou pravdou; Tvoje slovo je pravda [Jn. 17,17]. Ducha Svätého nazývame Duchom pravdy. Pravda je životodarná, pokojná; naopak, lži sú nepokojné a vražedné; práve ovocím, samotným konaním vo vás je ľahké rozlíšiť pravdu od lži. Tu mám na mysli náboženskú pravdu a nie prirodzenú ani inú pravdu. Toto posledné nie je pre nás povinné: možno to vieme, ale možno nevieme; poznanie ju nezachráni a nevedomosť ju nezničí; pokiaľ to nepovažujeme za potrebné do tej miery, že nás to vedie k Pravde Zdroja. Preto nikoho nemôže prekvapiť okolnosť v našich svätých knihách (v Biblii a liturgických knihách), že ich pisatelia niekedy nesprávne hovoria o prírodných javoch alebo ich zákonitostiach. Neboli to prírodovedci, a ak niektorí poznali prírodnú históriu, tak nie v takej miere ako moderní prírodovedci, ktorí k svojim objavom dospeli stáročnými pozorovaniami svojich predchodcov. Opýtajte sa s nepochybnou vierou, čo potrebujete, a urobí sa to za vás. Skúsenosti. Aby vaše nohy neboli osypané [Ps. 72, 2–3], pokoj a blaho hriešnikov márne na tejto zemi, pamätajte, že žiadne pozemské požehnanie nemožno porovnávať s požehnaním nebeským. Najžiadanejšie veci sú požehnania nebeského sveta. Pochybnosti a lži sú niečo náhodné, pozemské, čo súvisí s nedokonalosťou tohto sveta. Ale pevná dôvera v pravdu, ničím neotrasiteľná, je niečo, čo tu nie je, hoci sa to tu veľmi často stáva, ale niečo nebeské. Snažte sa nadobudnúť nerušený a stály duševný pokoj a nehanbite sa pred nikým a ničím, najmä pri modlitbách počas sviatostí. Nie je potrebné sa ponáhľať: budete mať čas. Myslíte si, že v našej Knihe modlitieb je veľa modlitieb počas sviatostí a ste pripravený vyčítať autorovi týchto modlitieb výrečnosť. Ale mýliš sa. Čím vyšší je dar, tým viac oň musíte Boha prosiť, a čo môže byť vyššie ako dary odovzdávané veriacim vo sviatosti? Preto treba mať [všetku] úctu k modlitbám stanoveným v breviári počas sviatostí. Je nudné opakovať to isté, ale nedá sa nič robiť: musíte byť hodinu trpezliví. A ak ste vždy pripravení vykonávať sviatosti podľa svojho duchovného rozpoloženia a nálady, potom nebude nudné čítať modlitby predpísané pre túto alebo tú sviatosť. Čítanie je nudné a ťažké kvôli nepripravenosti a podozrievavosti. Nemyslite na ľudí, ale so všetkou úctou k úctyhodnému staroveku si ich prečítajte, tieto modlitby. 29. októbra 1857. Pamätaj na smrť, vzkriesenie a posledný súd a zahrej touto spomienkou svoje srdce, ktoré chladne k skutkom cnosti a modlitbe. Ryby sú stvoreniami Boha; rybári sú apoštoli; Pán Ježiš Kristus je ich Stvoriteľom: podľa svojho slova apoštol Peter a jeho druhovia chytili veľa rýb, kým predtým, keď lovili celú noc, nechytili nič; statir v ústach rýb. Aké poslušné je nerozumné stvorenie Stvoriteľovi. Vtáky sú tiež Božie stvorenia. Niektoré vtáky boli obetované. Hrdličky a mláďatá holubov. Duch v podobe holubice. Nezávislosť rýb a vtákov od ľudí: niektorí žijú v takom živle, v ktorom človek nemôže žiť ani niekoľko minút bez umelých prostriedkov; iné sú vo vzduchu, do ktorého sa tiež človek bez [umelej] lopty nemôže zdvihnúť. Len mysľou ich môže človek uloviť na jedlo alebo na ozdobu domova a potešenie z počutia. Pochopte, že celý skutočný život je noc a deň bude, keď Pán príde na zem a s Jeho príchodom sa začne večný život. Keď sa modlíte, potrebujete, aby slová vašej modlitby, ako zvuky bubna, vo vás rezonovali – vo vašom srdci, akoby v bubne, a nie len tak vyleteli do vzduchu. Pamätajte, že Pán Ježiš Kristus vás počúva v modlitbe ako Boh aj ako človek. Ak si predstavujete Jeho Božstvo a spolu aj svoju ľudskú hriešnosť a nespoliehate sa na svoju modlitbu ako na hriešnu, potom pamätajte na Jeho ľudskosť: On, ako aj človek, je zhovievavý k našim modlitbám a nevyžaduje od nich viac, ako by človek požadoval od človeka – úprimnú lásku, úprimnú dôveru v Boha a nádej v Jeho otcovské milosrdenstvo. K utopeniu dochádza na rôznych miestach, k požiarom tiež: katastrof je veľa. Ľudia! Toto je pre vás napomenutie, výzva, aby ste premýšľali o večnosti a svojej bezvýznamnosti vo svojich plánoch a podnikoch. Hovoríte: naozaj bude posledný súd? Tu sú príklady tohto súdu. Pochybuješ a nezdá sa ti to? – ani títo nešťastníci si nemysleli, ale zomreli. […]. Čo mám robiť, ak sa nemodlím? Preto musím byť počas modlitby úplne pokojný s vedomím, že modlitba je mojou hlavnou činnosťou, a neponáhľať sa. V celom svojom správaní a najmä v modlitbe sa snažte stať sa úplne úprimným, láskavým a prostým synom vo vzťahu k Bohu. Vždy sa na Neho pozerajte s dôverou a živou vierou, akoby bol vždy pred vami. Zažeňte od seba najmenšiu klamstvo srdca alebo pretvárku. Nedovoľ, aby ti z úst nevyletelo jediné slovo modlitby bez tvojho vedomia alebo bez jasného vedomia. Synovská láska a úprimnosť v modlitbe a v celom živote je najväčšia, najpriaznivejšia obeta človeka Bohu. To je to, čo od nás chce viera Kristova a všetko v nej smeruje k tomu. Prečo od nás Pán vyžaduje živú vieru v Boha a prečo je prekvapený takou vierou v ľudí? - Pretože bola medzi ľuďmi vzácnosťou, kým ju On hľadal. Človek mimochodom padol pre úskočnú nedôveru voči Bohu; obnova preto musí byť vierou alebo úprimnou dôverou. Prečo má táto pochybnosť o predmetoch viery taký jedovatý, žieravý účinok na dušu? Prečo tento duševný smútok? Naopak, prečo je v mojej duši pokoj a mier, keď pokorne verím a mám pevnú oporu vo viere, a prečo sa pri myšlienkach na neveru snažím zo všetkých síl zbaviť sa ich ako pre mňa bolestivého stavu a snažím sa vrátiť na cestu úprimnej viery ako nanajvýš upokojujúceho stavu? – Lebo nevera je pre mňa neprirodzená, ale viera je prirodzená; pretože to prvé je bolestivý stav duše a to druhé je zdravý stav duše. Smútok duše, kolísajúci pochybnosťami vo viere, je jej hlasom o jej chorobe a požiadavke na uzdravenie, a pokoj duše, pokorne veriacej, je pocitom jej blaha. Žijeme spolu s vtákmi a zvieratami v prostredí a v prostredí žijú aj ryby. Len jedna je tenšia a priehľadnejšia, zatiaľ čo druhá ani zďaleka taká nie je. Vždy si dávajte pozor, aby vaša modlitba nebola len prázdnym príslovím. Modlitba si vyžaduje povzdych, slzy, ľútosť nad hriechmi a pokoru pred Bohom, so živou vierou v Neho. Koľko zvierat, rýb a vtákov je vyhubených, a predsa o koľko ich neporovnateľne viac zostáva nažive! Najčastejšie oplakávaj svoju neveru Bohu: neveru, nevďačnosť, neúprimnosť. Ako sa moje vnútro rozširuje a radostne chveje, keď je moja modlitba nariadená, vyslovená s vierou, pokorou a bez náhlenia. Nie je to potom Duch Boží, ktorý zatieňuje našu dušu? To isté sa deje po dôstojnom prijatí svätých tajomstiev. Aby nám modlitba bola životodarná, potrebujeme len detskú úprimnosť v modlitbe a detskú pokoru s jednoduchosťou. Človek je pred Bohom dieťa; od prírody nemá nič vlastné. Čo máš, čo by si nedostal? [ 1 Kor. 4.7]. Všetko je od Boha a Boh je vždy pripravený dať nám svoje požehnanie, len z našej strany musí byť podmienka: úprimná túžba po nebeskom dobre, detská, alebo úprimná a jednoduchá, láska a dôvera v Boha; to znamená, že Pán Boh od nás v modlitbe nič viac nežiada, ako to, čo by žiadal pozemský kráľ od svojho poddaného, ​​ktorý k nemu bežal s prosbou, alebo dobrý a dobre mienený pán od svojho otroka, ktorý by od neho žiadal nejakú milosť, alebo otec od svojho syna. Kto si však nevšimne, že tieto nevyhnutné podmienky nespĺňame, a preto sa ako prefíkané a lenivé deti pripravujeme o Božie milosrdenstvo. Ale prečo sa táto rana deje v modlitbe alebo nie počas modlitby a umŕtvuje našu dušu, teda pochybnosti? Prečo sa budova našej viery niekedy zakolísa a prečo ju niekedy potrebujeme postaviť znova, aj keď len na minútu, počnúc od základov – začať znova od abecedy? Z jedovatého klamstva diabla. Ak ľudia nespievajú chválospevy Pánovi, potom Ho chvália všetky Jeho diela – v nebi i na zemi. Preto sa Cirkev často, akoby pre nedostatok dôstojných spevákov slávy Božej na zemi, odvoláva na skutky Božie: Dobrorečte všetky skutky Pána, Pána, spievajte a vyvyšujte Ho naveky [Dan. 3,57]. Môj anjelský deň. Takže som bol preč 28 rokov pred týmto. Z ničoho som povolaný k životu a jeho radostiam a nádejam, dočasným a večným, a k radosti z diel Božích rúk! Ó, aká žiaduca je existencia a aká strašná je bezvýznamnosť, neexistencia! Sláva Tebe, dobrodinca Bože, ktorý si rád dal život len ​​svojou dobrotou. Nauč ma, aby som nikdy nebol zabudnutý v mojom živote a vždy si pamätal, kto som. Pohŕdavo sa pozerám na niektoré detské hračky, ako sú bábiky, lodičky a iné drobnosti od majstrov obchodníkov. Ale pre Teba, môj Bože, to znamenalo to isté a neporovnateľne jednoduchšie, urobiť ma, dať mi existenciu, ako hračku výrobcu hračiek. Ďakujem Ti celým svojím bytím, môj Stvoriteľ. Food hovorí hlina tomu, kto ju vytvoril: prečo si ma stvoril takto? Alebo nemať úbohú moc v krajine... vytvoriť plavidlo na počesť, ale nie na počesť? [Rom. 9,20–21]. Osobitne Ti ďakujem, že si ma poctil hodnosťou kňazstva a priviedol ma bližšie k Tvojmu trónu. Správajte sa tak, aby ste zajtra neoľutovali, čo ste dnes urobili. Nerobte v tomto smere žiadnu prácu pre Boha a pre seba: Bože – aby som ti denne odpúšťal tie isté hriechy alebo iné; seba - smútiť a smútiť za nimi. Nech je za vami každý deň smútiť niečo iné, teda zmeniť tému smútenia – ale človek má veľa vecí, kvôli ktorým môže smútiť. Keď verím v životodarné tajomstvá a zúčastňujem sa ich so živou vierou, vtedy sa moja duša cíti mimoriadne dobre; Potom žijem vo svetle Božej tváre, v pokoji a radosti a z očí mi prúdia slzy radosti a nehy, potom sa úžasne mením k lepšiemu; ale keď moja viera kolíše, keď počas zápasu myšlienok nevery slabnem a moja myseľ ich nedokáže odrazu odraziť, zatemnená zlým duchom, vtedy sa moja duša necíti dobre. Smútim za svojou neverou. Už len z toho treba vyvodiť záver, že viera je správny stav mojej duše, nehovoriac o tom, že sám Nefalošný Boh od nás vyžaduje vieru v túto sviatosť a nevera je nesprávny, hriešny stav. Samotné plody oboch štátov ukazujú, ktorý z nich je dobrý a ktorý zlý. Svedomie zvyčajne schvaľuje dobré a odsudzuje zlé. Nútite čitateľa čítať so srdečnou pozornosťou, nahlas, oddelene na každej bohoslužbe, najmä na matinkách, verše kánonu a zvlášť na matinoch na sviatky Pána a Matky Božej; pred začatím si prečítajte štyri alebo aspoň tri verše; usporiadať zbor, hoci troch alebo štyroch hlasiviek, a ukázať im príklad, ako spievať. Bolesť v boku, teplo v chrbte, slabosť v nohách a v celom tele pochádza zo scrofula - keď hnisá; ked uplne hnisa a sustredi sa na jednom mieste, vtedy bolest a slabost ustanu. Z nej sa objavuje aj zachrípnutie hlasu. Hovorí sa, že myšlienka divadelných predstavení (nápad) je dobrá a môžete ísť do divadiel v prospech svojej duše. Predpokladajme, že nápad je dobrý. Ale kto z tých, čo sedia v divadle, si o nej myslí? Dvaja, traja ľudia, možno nie viac. Kto, aj pri pohľade na svet – toto najúžasnejšie divadlo, v ňom vidí samotného Stvoriteľa, hoci je zrejmý z každého stebla trávy? Veľmi málo. Zo zvyku neprenikáme do hĺbky predmetu, do jeho vnútorného významu, do jeho myslenia, ale obmedzujeme sa na vzhľad. Deti-študenti, ktorí nerozumejú významu knihy alebo článku, ktorý sa učia, sa teda obmedzujú len na stvrdnutie písmena. Absolútne nebolo na vás, aby ste boli na tomto mieste; Nemyslel si, neuhádol si, ale pochopil si: Sám Boh ti to ukázal, a preto tvojho otca (svokra) postihla vážna choroba, aby ho prinútil vzdať sa svojho miesta a začleniť ťa do svojej rodiny. Jeho choroba mala, samozrejme, aj iné dôvody, ale toto bol možno ten hlavný: Boh múdro dosahuje niekoľko cieľov naraz, prostredníctvom jednej konkrétnej okolnosti. Vždy ďakujte Pánu Bohu, ktorý sa o vás tak otcovsky stará. Spomeňte si na 5. október. Čas liturgie a najmä čas po svätom prijímaní bol pre vás časom Kráľovstva nebeského. Vždy radostne spievajte zázraky najčistejšieho Kristovho Tela a Krvi. Láskou si ma osladil, Kriste, a zmenil si ma svojou Božou starostlivosťou. Neustále, potichu, nahlas oslavujte tie najčistejšie tajomstvá: Pán cez ne vytvára úžasné veci. Pime Pánovi, aby sme boli oslávení [Exod. 15,1] vo Svätej Eucharistii. Pamätajte tiež, že vy sami nemôžete urobiť nič dobré bez milosti Božej a ona robí všetko vo vás. A milosť Božia vo mne nebola márna. Nie nadarmo nosíš meno Ján: z mnohých skutkov vidím, že si určite Ján. A Ján Krstiteľ - aké more milosti? Trpezlivosť!!! Pamätajte, aká nehodná človeka je netrpezlivosť, hnev a zlosť! Netrpezlivosť je šialená - to znamená, že ste blázon! Buďte múdri: nevzrušujte sa. Toto veci nevyrieši. Z tohto Pohára pijem pokoj, radosť a blaženosť. O! Aká je žiaduca! Môj život nie je nič iné ako sled pádov z jedného do druhého. Na čo sú pery? Aby ste po prvé chválili Boha a sprostredkovali ostatným svoje myšlienky a pocity; a po druhé, piť a jesť. To znamená, že kto ich používa na iné účely, hreší. Kto nečinne hovorí, používa neslušné reči a nadáva, hreší proti zámeru svojich pier. Kto okrem jedenia robí niečo iné s ústami (napríklad fajčí alebo s nimi robí niečo iné, čo priamo neslúži na podporu života), hreší. Na čo slúži čuch? Aby ukázal, čo je na vzduchu pre zdravie užitočné a čo škodlivé, a tak slúžil človeku ako strážca jeho zdravia; kto si teda dovolí nadmieru užívať kadidlo, alebo kto nasáva obilný prach do nástroja vône, hreší a veľmi, proti samotnému účelu nosa, čiže proti Bohu. Na čo sú oči? Uši? Ruky? Nohy? Musíme sa snažiť získať stály, pokojný, kontemplatívny stav mysle. Spravodliví si stanovili cieľ svojho života práve v tomto stave: v ňom spočíva blaženosť človeka. Z vlastnosti nadvlády hriechu zistite, čo to je; Tak isto z vlastnosti panstva cnosti zisti, čo to je; a keď sa naučíte, nasledujte to, čo je zrejme lepšie zo samotnej skúsenosti. Skúste sa modliť so srdcom naplneným úprimnou láskou k Bohu a k blížnym. Čo to znamená cítiť radosť, keď niekomu niečo nahlas vyjadríme, alebo aj keď v sebe len myslíme a cítime nejakú vznešenú pravdu? Čo to znamená cítiť radosť po konaní dobra, pri pohľade na krásu? To znamená, že človek je predurčený žiť podľa pravdy, dobra a krásy, teda podľa Boha, Zdroja pravdy a krásy. A morálna dôstojnosť vašej duše by mala byť znechutená, že jej svet podriaďujete maličkostiam života a rozčuľuje vás niečo, čo vám nespôsobuje žiadnu psychickú ani fyzickú ujmu, ba ani citeľnú škodu na vašom vonkajšom blahu. Podporte veľkosť svojej duše: nechajte ju ochutnať neustály pokoj a nerobte z nej denne základnú otrokyňu vášní. Buďte silní, zavolajte všetku silu svojej mysle na pomoc a odrežte nepriateľove odvážne útoky svojím mečom. V prvom rade volaj na pomoc Pána Ježiša a označ sa Jeho krížom. Vždy pamätajte, že Boh vás prijíma kvôli svojmu Jednorodenému Synovi – Ježišovi Kristovi, kvôli Jeho milosti, a nie kvôli vám; inak by ťa určite nevypočul a nesplnil by tvoju modlitbu a dokonca by sa na teba hneval ako na hriešnika. Preto nikdy nezúfajte nad Božím milosrdenstvom pri splnení toho, o čo žiadate; aj keby ste prosili Boha o jedlo a pitie pre Telo a Krv Jeho Syna, nepochybne vám to dá, to znamená, že pre vás stvorí Telo a Krv svojho Syna. Pozrite sa na seba počas svojej bohoslužby: dookola ste obklopení znameniami, symbolmi milosti, ktoré vám dávajú vedieť, že to nie ste vy, slabý a hriešny človek, ale Syn Boží, Jednorodený: a určite si počas bohoslužby predstavujete Jeho tvár. Vaša podráždenosť pochádza zo skutočnosti, že máte veľa pýchy: odstráňte ju a nezanedbávajte túto záležitosť, inak vás hnev zožerie ako slamu. Dostali ste [Stvoriteľom] myseľ, ale sú skutky väčšie ako myseľ. Teraz ste sa už dostatočne naučili zo skúsenosti, že všetko vaše šťastie spočíva v Ježišovi Kristovi; nemôžeš povedať, že to tak nie je, pretože ty sám aj ostatní, ktorí ťa vidia po prijímaní, vidíš, že si skutočne šťastný v Pánovi, keď s Ním slúžiš. Hľaďte, aby ste sa všetkými možnými spôsobmi pridŕžali Pána a neurážali Jeho milosrdenstvo a veľkosť. Ľudia vkladajú všetky svoje starosti a úsilie v živote do dosiahnutia šťastia a vaše šťastie bolo dosiahnuté: len si ho musíte udržať. Ak je slnko stvorenie, potom svietia aj hviezdy, aký jasný musí byť Stvoriteľ. Toto vedenie 71 je najsprávnejšie a najprirodzenejšie, presne takto: Kto stvoril uši a oči zvierat, nepočuje a nevidí sám seba? Aké užitočné sú zvieratá v ľudskom živote! Dodávajú jedlo a oblečenie a často aj tie najvyberanejšie. Nikto nemôže ísť nikam bez kože zvieraťa, najmä v zime: Dedinčania hovoria, že v zime je dedinčan pokrytý ovcou, teda ovčou kožou a vlnou. V učení o človeku rozviňte myšlienku jeho úplnej závislosti od Boha v duši aj v tele a citujte text na podporu tohto: nemôžete urobiť jediný vlas biely alebo čierny [Matt. 5:36], alebo: kto z vás môže svojou starostlivosťou pridať čo i len jeden lakeť k svojej výške? [Matt. 6,27]. Pri stvorení štvrtého dňa zjav: aké sú naše dni a roky? Dni a roky rastlín, zvierat? Ako sa všetko čoskoro zmení! Obraz tohto sveta sa pomíňa [1 Kor. 7,31]. Kvôli pominuteľnosti sveta je menej potrebné byť pripútaný k požehnaniam sveta: tí, ktorí používajú tento svet (žijúci svetským, svetským spôsobom), by mali byť, ako keby ho nepoužívali... a tí, ktorí kupujú, akoby nenadobúdali... tí, ktorí majú manželky, by mali byť, akoby ho nemali [1 Kor. 7,29-31]. Dosiahnutie duchovného pokoja a radosti je hlavným cieľom života človeka na zemi a po dosiahnutí jeho skutočného šťastia, ktoré každý hľadá, ale nie tak, ako by mal; ale modlitba, vyslovená s vierou a úprimnou ľútosťou, a spoločenstvo najčistejších tajomstiev prinášajú človeku tento pokoj a túto radosť; To znamená, že modlitba a spoločenstvo (samozrejme, viac či menej hodné) vedú človeka k pravému šťastiu, a to znamená, že keď toto dosiahnete, dosiahli ste cieľ svojho života. A keď ste sa zo skúsenosti, nielen z Písma naučili, že modlitba a spoločenstvo životodarných tajomstiev vás vedú k pravému šťastiu, milujte oboch celým svojím srdcom. Je to hodné prekvapenia: Boha nevidíme, ale cítime; Živo Ho cítime v Jeho pôsobení na našej duši, napríklad počas modlitby, pri prijímaní Svätých Darov, takže dôkaz vonkajších zmyslov je vo svojej spoľahlivosti nižší ako tento duchovný pocit. Čo potrebujem, aby som nevidel a nepočul niečo, čo svojou povahou nepodlieha hrubým pocitom? Zrenica alebo sluchové orgány v tvare kryštálu ako slabá látka a sama o sebe mŕtva sú, samozrejme, vo svojom pôsobení veľmi obmedzené a slúžia len na videnie látky alebo sluchu, a nie na všetko: sú veci, ktoré pre svoj nepatrný objem či vzdialenosť nevidno, prípadne sú nepočuteľné nejaké drobné chvenie. Oveľa spoľahlivejší je cit duše, ktorá má k službám všetky vonkajšie pocity. O výhodách vodných komunikácií a výhodách vzduchu alebo vetra s nimi (o cudzích lodiach, ktoré sa ako vtáky hrnú do nášho mesta). Na štvrtý deň stvorenia. Vediac, že ​​Nebeský Otec prikazuje svojmu slnku vychádzať na zlých a dobrých a posiela dážď na spravodlivých a nespravodlivých [Mat. 5:45], my sami budeme robiť dobro dobrým a zlým ľuďom. Keď hovoríme na šiesty deň o zvieratách, spomeňte si na levy v Danielovej brlohu. Verbálny svet, alebo svet myšlienok, je nekonečný, rovnako ako svet materiálnosti (relatívne nekonečný). Nech hovoríte akokoľvek, nemôžete povedať všetko, napríklad o Bohu, o duši, o večnosti alebo o svete atď. Preto v každom slove môže byť niečo nové alebo rovnaké, ale na druhej strane a s inými odtieňmi. Pri štúdiu akejkoľvek vedy sa netreba hnať za zástupom, najmä ak sa to učia chlapci, ktorí sú ešte nevyvinutí a nie veľmi ochotní robiť svoju prácu: tu je množstvo často príčinou, že chlapci neudržia nič v hlave. Potrebujete čo najmenej, len čo najjasnejšie. Nebeský Otec! Dúfam v Tvoje milosrdenstvo a štedrosť. Neopustíš ma ani v každodenných potrebách. Prečo sa tak snažím držať v rukách to, čo je vo svojej, takpovediac, prirodzenosti tekuté […]. Nech sa stane Tvoja vôľa vo všetkom! Budem (dám mi toto) udržiavať lásku so všetkými a mier so sebou, čo je najcennejšie. Ak by modrá farba oblohy patrila vzduchu, potom by ňou prechádzajúce slnečné lúče boli tiež modré; ale nie je to tak - preto farba vzduchu nie je modrá. Modrosť je dôsledkom odrazu slnečných lúčov od zeme do tmavého vzdušného priestoru a keďže svetlo slnka je biele, tak biela farba v kombinácii s čiernou, čo je tma, dáva modrú farbu. Prečo je vzduch za úsvitu červený? Po abdikácii brata Konstantina Pavloviča ste mi prisahali vernosť ako svojmu legitímnemu panovníkovi a prisahali ste, že budete stáť za mnou a za môj dom do poslednej kvapky krvi. Pamätajte, že prísaha je skvelá vec. Teraz požadujem vykonanie. Viem, že mám nepriateľov, ale Boh mi pomôže vysporiadať sa s nimi. Slová zosnulého panovníka k práporu Preobraženského. Chváľte Ho, nebesia nebies a vody, ktoré sú nad nebesami [Ž. 148,4]. Starí ľudia verili, že nad nebesami je voda, ktorá z vôle Pána zostupuje na zem a zavlažuje ju vo forme dažďa. Keď sa hovorí o potope, hovorí sa tam aj to, že sa otvorili všetky pramene veľkej hlbiny a otvorili sa nebeské okná [Gen. 7.11]. Dávid a Mojžiš hovoria v súlade s predstavami ľudu. Ich božská inšpirácia tu netrpí. Každý strom sa pozná po ovocí. Takto spoznávam svojho Pána a jeho sväté slovo a svojho nepriateľa diabla a jeho zradné, falošné slovo. Keď jem Telo a Krv Pána alebo počúvam Jeho slovo, cítim sa veľmi dobre: ​​som pokojný a veselý; a keď si dovolím čo i len na chvíľu započuť prefíkané alebo rúhavé návrhy ducha zlomyseľnosti, cítim sa zle a tvrdo. Na čo je viac a lepších dôkazov? Nie je to len viera, ale aj samotná skúsenosť, ktorá mi potvrdzuje pravdivosť všetkého, čo vierou robím. Medzitým sa ten zlý snaží otriasť mojou vierou. Choď preč, darebák! Kdekoľvek sú zvieratá, rastliny, dokonca aj kamene, tam je Boh: kde je stvorenie, tam je Stvoriteľ. Kde je voda, vzduch, oheň, zem, tam je Stvoriteľ alebo Ten, ktorý ich stvoril. Všade, všade vidím Boha – teda aj tam, kde sú ľudia, tam je Boh, ale najmä tam, kde sú ľudia zbožní. Rozvíjajte to. Pastoračná teológia. Nie je to pravda; Musím povedať: teológia pre farára. Slnko a mesiac, najmä slnko, osvetľujú zem ako mravenisko. Predstavme si, že dokážeme prejsť niekoľko tisíc míľ denne: ak prejdeme tisícku, slnko svieti všade rovnako; ďalších tisíc je tiež to isté slnko; tretí, štvrtý a tak ďalej. Bez ohľadu na to, ako ďaleko idete, nemôžete pred ním utiecť; zdá sa, že toto žiarivé slnko hovorí zemi: pozri, všade ťa vidím a zohrievam ťa ako kokus môjho kuriatka. Osvetľujem ťa ako nejaké malé mravenisko. Aký malý si predo mnou; bežíš dňom i nocou, ale len preto, aby si odo mňa vystavil všetky svoje strany osvetleniu a ohrevu. Pozemšťania! Toto sú úžasné diela Božej múdrosti. Takýto zdanlivo malý kruh svetla z neba osvetľuje celú zemskú pologuľu naraz, ako mravenisko: je zrejmé, že táto hviezda má obrovskú veľkosť, pretože vidí Zem, ľudsky povedané, celú naraz (teda celú pologuľu) a navyše ju osvetľuje takým hustým svetlom, že sa zdá, že Zem dymí svetlom slnka - tak hustým a jasným slnkom. A svetlo, bez ohľadu na to, aké je jemné, je všetko hmota. Čo to musí byť za svietidlo, ktoré vyžaruje toľko svetla? Toto je podoba všadeprítomného Božstva. Predstavte si, bratia, aké musí byť Božstvo, Kto presúva také svietidlá a našu zem cez nebeskú klenbu? Ten, kto si zapcháva ucho, nepočuje? a oko, ktoré vzniklo, neuvidí? [Ps. 93,9]. Rozvíjajte to. Záverom od stvorenia k Stvoriteľovi: na svete je taký nekonečný počet súkromných životov, čo znamená, že existuje Jeden nekonečný život, Zdroj súkromného života. Existuje nekonečné množstvo predmetov najmúdrejšieho a najjemnejšieho umenia na svete – čo znamená, že existuje Jedna Nekonečná Múdrosť, roztrieštená na nekonečné množstvo jednotlivých stvorení, ale Sama je vždy celistvá a neoddeliteľná, jedna a tá istá, tak ako ľudia nestrácajú rozum, keď vykonali mnoho duševných diel. Na druhý deň stvorenia. Pri pohľade na túto oblohu, pamätajte, bratia, že tam – v týchto nebeských klenbách – sa pri druhom príchode objaví znamenie Syna človeka, Jeho vznešený Kríž, žiariaci viac ako slnko, a sám Pán Ježiš Kristus, Boží Syn, v sláve svojho Otca so všetkým množstvom svätých anjelov – aby vytvoril súd pre koniec a koniec zla, aby bol definitívne odplatený, aby bola spravodlivá odplata. dobre. Plnosť života je tam – v nebi. Tieto oblaky sa získavajú z výparov z mora, jazera a rieky a chránia pred poškodením mora, ktorého hĺbka presahuje päťsto siah. Prečo sú vysoké a nie nízke? Prečo hromy a blesky? […]. Keď hovoríte o vode a mori, spomeňte na zázraky, ktoré sa v oboch udiali z vôle Stvoriteľa. O premene na krv, o rozdelení Červeného mora, o návrate Jordánu, o Jonášovi atď.; o tom, ako ker zhorel, ale nezhorel, ako sa traja mladíci nespálili v peci atď. Ako Spasiteľ kráčal po vodách. Nezabudnite na desať egyptských rán. O Prozreteľnosti. Potopenie lode. Aký bezvýznamný je súčasný život a aká dôležitá je budúcnosť. Smrť, najmä násilná, odpykáva hriechy. Kde nie sú rastliny? Takmer každý má doma kvety. Sledujte ich, skúmajte ich štruktúru a... oslavujte Stvoriteľa. Nebeská pravda! Povedz služobníkom Pravdy, ktorí Ťa hľadajú: to som ja; Takže, ak Ma hľadáš, nechaj ich, nechaj ich ísť [Jn. 18,8]. Ukáž mi svoju jasnú tvár, ktorú chce človek bez pravdy všemožne zakryť a prekrútiť. Pýtate sa na čas: kedy sa čo stalo? Ale vzhľadom na početnosť priestupkov nemožno odpovedať, že sa to stalo vtedy a toto potom; Lepšia odpoveď znie: vždy, každý deň, pretože určite sotva niekedy […]. Dokážte plameňmi vzduchu, odrazom slnečných lúčov pri západe slnka a po západe slnka na oblakoch a v samom vzduchu okolo oblohy, že zem je guľová; pokles vody – to isté, totiž: ako sa lode akoby ponárajú do diery, čím ďalej sa od nás vzďaľujú. Vysvetliť časom všetky irmos, v ktorých je mnoho najkrajších, najvznešenejších myšlienok a citov kresťana; vo všeobecnosti všetko, čo sa v Cirkvi číta a spieva. Keď už hovoríme o postupnom raste rastlín a zvierat: o tom, ako rastú, starnú a umierajú, môžeme povedať, že ľudské telo podlieha rovnakému zákonu; len telo sveta nestarne, ale telo každého zvieraťa ako schránka na malý, súkromný život isto starne a umiera. Ak je pre vašu myseľ ťažké čítať ranné a večerné modlitby v stoji, vo vzpriamenej polohe, potom čítajte so sklonenou hlavou na stoličke: podporuje to koncentráciu, slobodu a jasnosť myšlienok. Taká radosť, taká blaženosť po prijímaní: letel by som do neba. Sláva Tebe, náš úžasný Bože! Aby som na takýto dar nikdy nezabudol, považoval som za potrebné si to zapísať, aby som sa presvedčil o pravdivosti daru do budúcnosti. Skutočnosť a dôkaz Prozreteľnosti nad ľuďmi je zrejmý z toho, že Boh niekedy navštevuje ľudí s takými chorobami, ktoré sú medzi ľuďmi veľmi zriedkavé a nezvyčajné a svojou nezvyčajnosťou priamo ukazujú na Boží prst: napríklad keď človek celých desať rokov trpí bez pohybu a bez mysle. Hovorte častejšie Pánu Bohu: Bože! Buď milostivý mne, hriešnikovi, zlému, nevernému, zlému. Že ste všetci Boží – o tom vás netreba presviedčať. Samotný začiatok vašej existencie – vaše narodenie, bolo dielom Boha: bolo vám udelené zmyselné svetlo, aby vás časom poctilo inteligentným svetlom. Všetko o mene Boha bolo na vás vykonané: všetky kresťanské rituály. Bohatý! Počítajú tisíce a milióny ich peňazí! Už ste niekedy dokázali vypočítať, aké je najdlhšie ľudské storočie a ako súvisí počet rokov vášho života, povedzme, najväčší, s počtom vášho kapitálu? Ďalej, od obrovského počtu vášho hlavného mesta, prešli ste k myšlienke nespočetného množstva lesklého kovu vo všetkých pozemských štátoch, nehovoriac: v útrobách zeme, ale v rukách ľudí, ako ste vy? A táto nespočetnosť – pre nás však len nespočetnosť – vás nepriviedla k myšlienke na ďalšiu nespočetnosť, napríklad na nespočetnosť rokov – nie tu, na zemi, ale v nebi; a premýšľali ste o získaní tohto nespočetného bohatstva - nie peňazí, nie týchto rýchlo sa kaziacich hračiek - ale rokov večnej blaženosti, Kráľovstva nebeského? Stojí za to sa nad tým zamyslieť. A aby sme sa uistili, že bude nekonečné pokračovanie času, alebo lepšie povedané: bude večnosť, je ľahké sa o tom presvedčiť: Ten, ktorý stvoril nespočetné množstvo stvorení v čase - a nikto ich nevie presne spočítať, ani anjeli, pretože anjeli by boli v tomto ohľade rovní Bohu - už obmedzil čas, v ktorom by medzi nimi mali žiť duchovné, ako sú stvorenia, predovšetkým také skutočné bytosti. a nad časom, keďže opäť tiež nepodlieha jeho zákonom, pretože čas je z hmoty a pre hmotu – a bez hmoty, bez plynutia, bez jej konzistencie by nebol čas. Človek je stvorený na Boží obraz – čo to znamená? Tu je to, čo: napríklad miluješ pravdu - Boh tiež miluje pravdu, len v nekonečne vyššej miere; tvoje srdce je naklonené vedomej láske – Boh má ešte väčšiu lásku k svojim stvoreniam; vaša myšlienka v okamihu preletí nezmerné vzdialenosti - to je tiež podoba Božského, ktorý je všadeprítomný. Vo všeobecnosti platí, že to, čo je vo vás dobré, je nejaká bezvýznamná podobnosť s tým, čo je v Bohu. Kupujete a čítate knihy duchovného obsahu, aby ste sa vzdelávali v kresťanských cnostiach, napríklad v láske k chudobným atď. Dávajte pozor, aby ste neprevrátili poriadok: nekupujte knihy len pre seba a ich účel ponechajte bokom. Aké radostné je modliť sa k Panej Bohorodici: Ona okamžite napĺňa úprimnú túžbu nášho srdca: nebeskú radosť a pokoj..., ktorá prevyšuje každé chápanie [Fil. 4.7], sú inštalované v našich srdciach. Štát môže byť taký prospešný, taký odlišný od predchádzajúceho, že človek nemôže inak, než veriť v milosrdenstvo Pani. Raz Zachariáš neveril slovám nebeského posla archanjela Gabriela a za to dostal od neho trest - nemosť. Aký trest by mali mať tí, čo sa neodvážia uveriť Anjelskej Pani, slovám Pána Boha, ktorého slovo je: ona a amen! Ďakujem Ti, milostivý Pane, za pokoru, ktorú mi vštepuješ a zbavuješ ma daru viery. Nech sú pre vás tváre svätých apoštolov, svätých, mučeníkov, svätých a spravodlivých večnými učiteľmi viery a zbožnosti. Spomeňte si na ne častejšie – a posilňujte sa vo viere a cnosti. Čím väčšie sú strasti tohto života, tým väčšia je odmena v nebi. Je to svojím spôsobom prirodzené. Na zemi sa to deje takto: čím väčší je predchádzajúci smútok, tým silnejšia je následná radosť. Smútok nás robí lepšími, alebo posilňuje našu cnosť. A keďže Boh od nás vyžaduje určitú podmienku, aby sme od Neho dostali veľké dary, naša náprava v smútku alebo zlepšenie v cnosti sa stáva touto podmienkou. Ak ste oblivisceris te 72 s chorobou, ktorá vám tak nápadne pripomína, že každý človek je hnis, tak čo by sa vám stalo, keby ste túto chorobu nemali a boli úplne zdraví? Si úplne oblitus esse temetipsum 73. Oslavuj dobrotu a múdrosť Boha, ktorá ťa učí pokore cez toto zdanlivé zlo. Pomerne veľa ľudí nemá predstavu o živote, a preto žije náhodne. Vysvetlite tento pojem. Väčšine ľudí odkazujú, že to žije rovnako. Čo však zaujíma väčšinu? Pred príchodom Spasiteľa žili všetci ľudia zle, ale nebolo možné sa o tom zmieniť. Predstavte si im, že život sveta stále plynie vo svojom vlastnom poriadku a blíži sa, istotne kúsok po kúsku, ku koncu a že aj univerzálny Posledný súd je stále bližšie a bližšie, že ľudský život je ako prchavá para a večnosť je stála. Bratia! Poznáte slová: druhý a slávny príchod Pána, posledný súd Kristov? Ak nie ste oboznámení alebo viete málo, poďme sa s nimi zoznámiť alebo, lepšie, s udalosťami, na ktoré poukazujú. A to nestačí povedať - poďme sa navzájom spoznať: budeme si ich neustále pamätať ráno, napoludnie a večer. Ale spomienka na ne otrávi vaše svetské radosti, akoby jedom? Áno, určite to pridá trochu trpkosti k týmto neskrotným pôžitkom, a to je úžasné: v samotných pôžitkoch nezabudnete a nebudete sa im bláznivo oddávať, ako pohania, ktorí nepoznajú lepšie pôžitky, ktorí si v budúcom živote nedávajú vysoké sľuby. Bratia! Verte nám, že vám to z celého srdca prajeme a keby sme neboli úplne presvedčení, že váš súčasný život vás privedie k zlému koncu, neodvrátili by sme vás od vašich radovánok. Hlavou vám garantujeme, že každú hodinu týchto pôžitkov budete jedného dňa trpko ľutovať, aj keby ste sa z nich mali dokonca kajať. Nezabúdajte na príklad obozretného lupiča. Bol obozretný, pretože v takýchto chvíľach činil pokánie bez toho, aby mal takýto príklad. A ty, poznajúc príklad obozretného zlodeja, svoje pokánie vedome odkladaj zo dňa na deň. Lupič vás odsúdi, nie oslobodí. Prebývaj vo svojich myšlienkach častejšie na dvoch hraniciach svojej existencie: narodení a smrti - aby si sa mohol hlboko pokoriť a uctiť si nesmrteľného a bezpočiatočného Stvoriteľa svojej existencie. 1. septembra 1857. Tvoja nevera nezruší dielo Božie. Dnes, počas rannej omše, ste zoslabli vo viere tesne pred transsubstanciáciou svätých darov, a preto ste sa necítili dobre; stratil si nebeský pokoj v duši; ale neskôr, keď ste pred prijatím svätých tajomstiev znova prebudili vyblednutú vieru, dostali ste dar viery v životodarné tajomstvá a prijali ste ich životodarným a dôstojným spôsobom. Nebeská radosť a pokoj vo vašej duši vám zvestovali o Božom milosrdenstve a o tom, že vaša nevera nezruší Božie dielo. S Božou pomocou sa teraz porozprávame o stvorení tohto nádherne krásneho sveta, ktorý vidíme, a aby sme toto učenie jasnejšie, pevnejšie a hlbšie zakorenili vo vašej pamäti, predstavíme vám svet najskôr jasnejšie a zreteľnejšie. Aby sa žiakom lepšie vryla do mysle a pamäti náuka o opise Zeme alebo náuka o nebeských telesách, učitelia v školách im väčšinou ukazujú pozemskú alebo nebeskú glóbus, ktorý nazývajú glóbus, na ktorom je v malej veľkosti prezentované takmer všetko dôležité, čo je na zemi alebo vo viditeľnom horizonte, a žiaci si tak tieto vedy názorne a jednoducho potvrdzujú. Nemáme loptu, ktorá by predstavovala zem alebo nebo, ani to tu nie je vhodné; a namiesto nej vezmeme vašu predstavivosť a s jej pomocou vám vopred ukážeme zem a oblohu oddelene a potom začneme hovoriť, ako sa veci stali: boli časy, keď nič z toho neexistovalo - ani zem, ani obloha, ani slnko, ani mesiac, ani hviezdy. Jedným slovom nikto a nič. Začnime so zemou: vidíte, aká je veľká a ako je na nej množstvo všelijakých tvorov – živých aj bez duše. Pri pohľade na zem všetkými smermi si všimnete, že sa zdá byť plochá; v skutočnosti je guľatá ako guľa: pozemkoví spisovatelia to zistili čo najpresnejšie a my sami si tým môžeme byť istí. Často navštevujete more - pozerajte sa do diaľky na odlietajúce lode alebo parníky. Najprv vidíte celú loď, ale čím ďalej, tým viac je vám dno lode skryté, aby ste nakoniec videli len plachty alebo len dym z parníka a nakoniec toto zmizne, akoby sa loď potopila do diery. Prečo sa to deje? Práve preto, že Zem je guľatá. Ak sa nám na prvý pohľad zdá plochý, je to preto, že sme v porovnaní so zemou veľmi malí a zem je príliš veľká a jej sklon je pre nás vzhľadom na jej veľkosť nepostrehnuteľný, nepatrný. Takže, bratia, zem je guľatá. Po celej zemi – v oceánoch, moriach, jazerách, riekach a na iných miestach – sa rozlieva voda, ktorej je toľko, že na zemi je len jedna tretina pevniny; na súši je veľa vysokých hôr, ktorých vrcholy sa často strácajú v oblakoch a sú pokryté ľadom, a na iných vrchoch občas príšerne horia a vyhadzujú horúce kamene a horiacu síru. Rovinatá zem zeme, rovnako ako hory a údolia, je väčšinou pokrytá lesmi, kríkmi a všetkými druhmi malých rastlín. Zem je zo všetkých strán obklopená vzduchom – tenkou, ľahkou, tekutou a priehľadnou hmotou. Všade vidíte život a spokojnosť, radosť zo života; na súši vidíte ľudí, štvornohé zvieratá, plazy; Vo vode žije nespočetné množstvo druhov rýb a iných vodných živočíchov; vo vzduchu vidíte vznášať sa vtáky, hmyz, ktorý síce lieta vo vzduchu, ale žije aj na zemi. Boží svet je plný života, takže ľudská rasa v porovnaní s inými stvoreniami tvorí čo do počtu najmenšiu časť populácie zeme – na zemi je toľko tvorov. Ale naša zem s jej nespočetnými heterogénnymi obyvateľmi má Pán Boh len jednu z najmenších sfér. Pri pohľade na oblohu cez deň alebo za jasného večera vidíte, že okrúhle svietiace svetlo sa každý deň pohybuje ako navinuté hodiny z východu na západ. Mesiac robí opačný pohyb a vždy sa zdá, že večer nahrádza slnko; okrúhle, jasné hviezdy sa neustále objavujú večer na určitom mieste a ráno na inom, hoci nie všetky. A na oblohe všade vidíme pohyb: všetko sa hýbe oddávna pred nami, pred našimi otcami a pradedmi, po tisícročia – a všetko je také harmonické, krásne, v prospech nás, urodzených na zemi. Pohyb celého sveta je ako nejaká úžasná hra, v ktorej zem aj nebeské telesá neustále kráčajú v harmonickom, priateľskom okrúhlom tanci, nikdy sa neopúšťajú, navzájom si pomáhajú. Sme prezentovaní zo zeme, akoby zo stredu, aby sme uvažovali o nádhere vesmíru. Ale na kazateľnici sa nedá veľa rozprávať o polohách a pohyboch zeme a nebeských telies. Potrebujeme len povedať, ako to všetko vzniklo a prečo, a ukázať dobrotu, všemohúcnosť a múdrosť Toho, ktorý všetko zariadil tak, aby vaše duše boli naplnené úctou a vaše srdcia vďačnosťou a láskou k nadovšetko múdremu Autorovi sveta. Keď sa modlíte v kostole, potom musíte mať na pamäti slovné stádo. A cirkevné modlitby sa neskladajú z jednej osoby, ale z mnohých. Prečítajte si výklad modlitby Otčenáš od svätého Zlatoústeho. Takto Pán upevnil moje rozmaznané brucho: Nechcem uvažovať, ale musím veriť (o sviatosti prijímania). Vaša choroba alebo slabosť v tele sa vždy stane skôr, ako skrofula vyjde a nie dlho. Pamätajte na to a buďte trpezliví s nádejou, že čoskoro dostanete úľavu a očistu. Bože môj! Proti mojej vôli mi zo srdca uteká úprimnosť a jednoduchosť v modlitbe! Ten zlý ma uchváti. Natiahni, Majstre, svoje vysoké rameno a zachráň ma, ako Peter, správca. Boh ma učí pokore, zbavuje ma daru viery v životodarné tajomstvá. Pri pohľade na trávu, umelecky a zložito vyzdobenú a ráno zametenú do jaskyne [Matt. 6:30], myslím si: koľko to stojí Stvoriteľa, aby obliekol svoje milujúce inteligentné stvorenie slávou v budúcom storočí, ak takto oblieka bezvýznamné kvety? Nie je to pre Pána to isté, ako vyliať svoje telo a krv v lone Najčistejšej Panny – stvoriť telo a krv z chleba a vína počas liturgie? Ak sa to stalo, verte aj tomuto: pre Boha je to to isté. Aká je pravda, že po slovách kňaza: „A urob z tohto chleba úctyhodné Telo svojho Krista a v tomto kalichu ctihodnú Krv svojho Krista, prekladajúc to Duchom Svätým – okamžite nastáva premena na pravé Telo a pravú Krv Kristovu! Sláva tebe, ktorý si ma priviedol k pochopeniu, Pane! Hovorte si častejšie: môj život je prchavá para. aký je tvoj život? - hovorí apoštol, - para, ktorá sa nakrátko objaví a potom zmizne [Jakub. 4.14]. Ľudia sú tak zvyknutí na nádherne krásne Božie stvorenie, že sú ochotnejší hľadieť na napodobňujúce stvorenie človeka, napríklad na umelé slnko, na umelé svetlá atď. Úžasné je, že toto je dielo človeka a je v ňom viditeľná myseľ človeka, ale je to krátkodobé a nemôže trvať dlho a je veľmi obmedzené v účele; a nebeské telesá sú staré tisíce rokov, sú obrovské, neobyčajne krásne a stojí za to žasnúť nad nimi po celý život. Nie je to detinské, nie sú to len detské hračky? V modlitbe si vždy predstavte nesmiernu vzdialenosť medzi vami a Bohom a Jeho Najčistejšou Matkou a tiež si predstavte veľkosť anjelov a svätých, ktorí sú tiež ďaleko, ďaleko nad vami, jedným slovom: buďte pokorní až do krajnosti. Naša skazená prirodzenosť bola obnovená utrpením na kríži a smrťou Spasiteľa; potom sa s Jeho pomocou apoštoli a mučeníci vykúpili zo skazy najkrutejšími prácami a utrpením a svätí asketizmom. Aká drahá je táto obnova a aké veľké musia byť budúce výhody! Keď vás napadnú myšlienky na neveru, okamžite sa pred nimi schovajte v hĺbke pokory, v hĺbke svojej bezvýznamnosti. Milujte Pannu Máriu z celého srdca, úprimne: Ona stojí za všetku vašu lásku. Aby bolo slovo silné, snažte sa žiť zbožne: všetci zbožní sú silní v slove. Piješ a ješ - a neďakuješ Bohu: pomysli, aké je to potrebné, čo ješ a piješ? Voľne dýchate. Si za to vďačný? Sú ľudia, ktorí majú ťažkosti s dýchaním. Spíte pokojne – ste za to vďační? Sú ľudia, ktorí nemôžu spať. Máte vynikajúci zrak a sluch a máte z nich veľkú radosť. Si za to vďačný? Si vďačný za všetko? Ak rozložíte priestor, potom sa nevyhnutne, ako nevyhnutný dôsledok, objaví myšlienka na večnosť; prúdiť duševne do diaľky: nenájdeš koniec, a teda ani čas. Pohyb je čas vynásobený priestorom. Do svojho vyznania zahrňte tento hriech: zvádzali ste iných, ničili ste Božie prikázanie a takto ste učili ľudí (o pôste a spomienke na zosnulých). Na zemi sú veci, ktoré vás učia povzniesť sa nad smútok: sú to oheň a dym. Príroda je tichým svedkom Božej všemohúcnosti a múdrosti a zároveň učiteľkou človeka. Ak jeho svedkovia a učitelia zostávajú pre človeka márne kvôli skameneniu jeho srdca, potom ho Boh poučuje o sebe inými prostriedkami. Zomiera nespočetné množstvo živých, živých, iracionálnych tvorov. Ale zmiznú? Nie, ich život sa len spája so všeobecným životom prírody. Nevidíme, nevnímame toto nahradenie niektorých živých tvorov inými, ale ak by sme to videli, naskytol by sa nám ten najúžasnejší pohľad. Ako neveriť v neviditeľný svet, keď vieme o nespočetných živých tvoroch, ktoré duša, život opúšťa a vstupuje, samozrejme, do všeobecnej ekonómie života? Život je presne nejaký druh duchovnej sily. Nádherná scéna života a smrti tvorov, hodná pera najnadanejšieho spisovateľa! Predstavte si tieto bane života, také obrovské a nevyčerpateľné, že z nich každý rok vychádza nespočetné množstvo zvieracích tvorov s rôznymi vlastnosťami! A tento život je v Duchu Božom. Počas omše a počas akejkoľvek bohoslužby si pre pokoru často hovorte: Ja som zem a popol; Ja, Pane, som sotva postrehnuteľný prúd života, ktorý nedávno začal prúdiť, a Ty si celý Oceán, ba dokonca neporovnateľne viac, pretože z Teba prúdil a prúdi všetok život. Ja som okamžitý záblesk blesku spôsobený pominuteľnosťou a Ty si večné Slnko. Môj život v mojej tvári sa nedávno rozhorel a čoskoro zhasne, ale Tvoj život nemá začiatok ani koniec - večne žiari a nikdy nezhasne. Život všetkých tvorov, ako lúče slnka, súvisí s Tebou; len tieto lúče, každý sám o sebe, sú pominuteľné, ak sa pozriete telesným okom: zažiari a potom prestane a na jeho mieste sa objaví ďalší. Ľudia a všetky stvorenia všetkých vekov a všetkých miest žili a žijú Tebou, pretože Ty si Zdroj života. Bez Teba niet života – ani fyzického, ani duchovného. Pred Tebou som nič – a ako sa táto ničota môže niekedy odvážiť odmietnuť To, čo je Plnosťou bytia? Ak existuje oceán hmotného svetla (slnko), ktorý osvetľuje zemskú hemisféru, potom nepochybne existuje aj oceán duchovného svetla (Boh), ktorý je príčinou prvého oceánu. A aby sa vytvorilo také svetlo, ktoré by svietilo na takú obrovskú vzdialenosť, samotný Stvoriteľ musí byť všadeprítomný a všetko vidiaci. 24. augusta Po omši. Akú neopísateľnú nebeskú radosť vyvolali sväté tajomstvá v duši. Buďte si navždy istí, že ten, kto dôstojne prijíma prijímanie, je skutočne zjednotený s Bohom pokoja a všetkej útechy [2. 1.3]. A neprišli na toto miesto múk [Lk. 16,28]. To znamená, že pre hriešnikov nepochybne existujú muky. Predstavte si, bratia, aký musí byť Ten, kto hýbe svietidlami alebo jasnými guličkami po oblohe. Podľa ich veľkosti a podľa veľkosti ich zvonenia posúďte Jeho nekonečnosť; podľa ich dobrodenia posúďte dobrotu Stvoriteľa; podľa ich vhodnosti posúďte Jeho múdrosť. Teraz sa cítite v tele, alebo obmedzujete svoj pocit bytia na telo. Ale predstavte si ten čas, keď vaša duša opustí vaše telo a zároveň pocit vášho bytia opustí telo a zanecháte ho ako bezduchý prach, obmedzíte sa na jednu dušu a uvidíte úplne iný svet? Hrozné chvíle! Majte všetku úctu k ľudskému slovu, živému alebo písanému, aj keď je nedokonalé. Neúcta k nemu spôsobí vašej duši veľa problémov. Zvlášť slovo svätého otca stojí za všetku úctu; ale o Božom slove nie je čo povedať: vždy ho počúvajte so sklopenými očami, pokorne. Pamätajte si každý deň, že slnko vášho života sa každým dňom viac a viac nakláňa na západ. Nebuď na Boha arogantný a buď pokorný. Život každého človeka je ako lampa, ktorá má určitý čas horieť a potom zhasne. V každom človeku, aj v tom najkrajšom, na čas alebo príležitosť, je ukrytá zlá stránka, ktorá sa občas odhalí, niekedy tým viac, čím milší človek, s ktorým sme boli vo vzťahu. V každom človeku je veľa zla. Bratia! Nepoložíme vám to teraz mäkko, alebo, ako hovorí prorok, hlavu pod každý váš lakeť, aby ste neskôr nemuseli kruto a donekonečna trpieť, ale povieme kruté slová o Gehenne, aby ste sa jej vyhli, kým je čas. Nech ti teraz nelichotíme a nedovoľujeme tvojim slabostiam, aby ste nám v budúcom storočí nepovedali: ako to, že ste nás, pastieri, neubezpečili slovom Božím, že existuje taká strašná gehenna? Mysleli sme si, že nie je ničím iným ako hrozbou, alebo ak sme si mysleli a verili, že existuje, zabudli sme a vy ste nám ju z povinnosti nechceli pripomenúť? Takže, bratia, je tu nepochybne budúce večné trápenie. O tom [sme ubezpečení] […] slovom Božím, spismi svätých otcov, najmä svätého Chryzostoma. Človek, pri všetkej svojej veľkosti, ako rozumná bytosť, je na tomto svete taký malý, taký obmedzený, že ho tu všetko obmedzuje: vzduch, voda i pevná zem; žije s ním takmer každý hmyz - mucha, pavúk, blcha, chyba, chyba; ten druhý sa dokonca živí jeho mäsom. Mnohé zvieratá, alebo väčšina z nich, sú pre neho strašidelné, máloktoré sú krotké. Vtáky sa vznášajú vo výškach a nechcú ho poznať: majú jedného najvyššieho Pána – Boha, všetky sa rodia, rastú a žijú nezávisle od nás; Nebeský Otec ich živí, nie nás. My sami, od dýchania po spánok – vo všetkých funkciách živočíšnej povahy, podliehame vonkajšej sile, vonkajšiemu poriadku. Dáme Bohu odpoveď, prečo sme nepovedali farníkom celú Božiu vôľu. Preto im v každom prípade musíme zjaviť Božiu vôľu ohľadom nich. Súhlaste, bratia, že tam, vo výšinách, musí byť Kráľovstvo nebeské. Je zvláštne predstaviť si, že život by existoval iba s nami - na Zemi, ktorá je ako sotva viditeľný bod uprostred oblohy. Obloha je neobmedzená - tam je potrebné predpokladať plnosť života. Idete na parnú loď a obrovskou silou pary prekopávate vlhký živel, alebo rovnakou silou pary nútite obrovské závažia, aby sa kotúľali po hladkých koľajniciach, alebo vystrelili do horných vrstiev vzduchu v balóne – to všetko nemôže len prekvapiť ľudí, ako ste vy, všetky tieto objavy robia česť ľudskej mysli. Ale aj tu by sme mali byť viac prekvapení nie človekom, ale Stvoriteľom človeka. Ľudská myseľ je čiastočná podobnosť s Mysľou Boha. Navyše, ľudská myseľ našla len spôsob, ako aplikovať do života hotové, dlho existujúce prírodné sily. Preto sa pozerám na skutky ľudskej mysle a posielam slávu Stvoriteľovi, len Jemu patrí sláva. So všetkými týmito vynálezmi sa človek stále plazí po zemi a nevznáša sa k nebu, svojej skutočnej vlasti; Je dokonca trochu škoda, že s týmito vynálezmi sa človeku nedarí nájsť prostriedky spásy. Letíte v teplovzdušnom balóne, ale len pre potešenie a prekvapenie krátkodobých divákov, nie pre ich [podstatný] prospech. Styliti, ktorí vstali na stĺpoch, sú oveľa čestnejší ako vy: vstali zo zeme telom, vstali aj duchom, ale buď vôbec nevstanete a vaše myšlienky stále kráčajú po zemi, alebo vstanete, ale len keď letíte. V tekutom živle si robíte cestu pre seba, ale vo svojom živote si nerobíte starosti s tým, že urobíte cestu do neba. Je to škoda. Táto myseľ je len pozemská. Sme zvyknutí na prírodu a zvyk nám zatvára oči. Odstráňme to, hoci na čas zámerného skúmania úžasného Božieho sveta. Niektorí kresťania nemajú radi kostoly alebo chrám Boží a vo všeobecnosti sú chladní k modlitbe. Nechajte ich milovať Boží chrám. A keďže sú v tomto prípade vo vzťahu k cirkvi obyčajne v nejakej temnote, potom osvetlite ich mysle jasným odhalením nevyhnutnosti a životodarnej povahy vyrovnávania sa s duchovnými potrebami; dať na zreteľ ich žalostné postavenie, že sa starajú len o zmyslové pôžitky, o potreby (slepého) tela; že smerujú k záhube. Každý človek je hrdý: obráť túto univerzálnu ľudskú slabosť na dobro a povedz komukoľvek: ty, brat, miluj sám seba; ale ty nevieš milovať sám seba. Podľa mojej povinnosti vás naučím, ako sa milovať – a tu prezradím, v čom spočíva pravá sebaláska. Na svätého Zlatoústeho má predstava, že apoštoli a svätí urobili a povedali viac ako samotný Pán, pretože sám Pán urobil a povedal málo, ale nechal viac na svojich apoštolov a svätých. (Na konci komentára k Rimanom.) Keď sa zlému podarí pokúšať človeka proti jeho vôli, potom ho Pán, keď pokušenie pominie, vezme pod svoju ochranu a človeku sa to stane tak ľahkým; diabol, ktorý mu, takpovediac, vzal jeho poplatky, sa zdá, že sa na chvíľu stiahne a už na neho neútočí s takou silou a horkosťou. Som vtelený Boh, trpel som za teba na kríži, prelial som svoju Krv, ale ty ani nechceš veriť, že som Boh, tvoj Spasiteľ, že som ti dal svoje Telo a Krv za jedlo a pitie! Čoho si potom podľa vlastného uváženia hoden? Ľudia sú zmätení z bezhraničnej Božej dobroty, ktorou nám dal svoje najčistejšie Telo a Krv na jedlo a pitie, rovnako ako sú zmätení z Kráľovstva nebeského. Dary sú také veľké, že my, obmedzení a prefíkaní, sme zmätení, ako to môže byť. Ale pre Boha je ľahšie to splniť, ako pre nás tomu uveriť. Je pre Neho ľahšie naplniť svoje slovo, ako ho nechať nedorobené; to druhé ani nie je možné. Niekedy sa napríklad pýtate, ako sa chlieb a víno premenia na tajomstvá, ale pre Boha je ľahšie ich premeniť, ako nepremeniť. Pre pokoru človeka, neviditeľná, múdra, známa sila v prírode pôsobí nie bez nášho vedomia. Napríklad v určitom čase vidím kvety a po chvíli mi príroda dáva ovocie. Odstráňte návyk a pozerajte sa na tieto a podobné javy okom pozorovateľa. Tak isto sa v lone matky formuje človek, pre nás neviditeľný, no napriek tomu spoľahlivo a múdro. Je to rovnaké so všetkými zvieratami. Keď tma zahalí zem a slnečné lúče ju nedosiahnu, potom je načase predstaviť si, že keď našu dušu obklopujú vášne, potom nás nemôžu zasiahnuť blahodarné vplyvy Božej milosti. Najúžasnejšia vec, ktorá presahuje všetky nádeje a túžby, je, že Boh sa stal človekom. A keď sa to stalo, všetko, čo nasledovalo, bolo pochopiteľné a prirodzené (všetko je teda Tajomstvom tela a krvi Kristovej). Chryzostomovo slovo vo výklade Evanjelia podľa Matúša, s. 28. Verme, hovorí na inom mieste, Pavol, že tak vrúcne miloval Krista, keď sú ľudia v rovnakej miere (ako Pavol miloval Krista) poddajní vášňam; Čo je na Pavlovej láske neuveriteľné? Preto je naša láska ku Kristovi slabšia, pretože všetky naše sily sú vyčerpané zhubnou láskou a sme dravci, milovníci peňazí, otroci márnej slávy. Ako krásne povedané! Vnútorne som najväčší hriešnik: neverník, rúhač, reptania, samovrah a jedným slovom nenávistník – niekedy je vo mne hotové peklo. Je vo mne toľko zla. A aké bolestivé je znášať vnútorné muky hriechu. Každý, kto si chce overiť realitu večného trápenia a jeho krutosti, môže vidieť jeho podobnosť v tomto stave mysle. Pekelný stav vašej duše pominul a na krátky čas (4 hodiny) bol so svojou umŕtvujúcou krutosťou. Potom ťa Pán opäť prijal pod svoju milosť. Učte sa z tejto úprimnosti, jednoduchosti viery. Keď bol Duch Boží s vami, vtedy ste sa cítili dobre, ale keď vás opustil, bolo vám zle; ale opustil ťa kvôli nevere alebo preto, že si podľahla myšlienkam na neveru, ktoré ťa napadli. Neurážajte tiež Ducha Svätého nedbanlivým čítaním vašich modlitieb: a preto vás opustí. Je nepochybné, že radosť v srdci alebo ešte lepšie v celej bytosti po spoločenstve najčistejších tajomstiev pochádza práve z ich dôstojného prijatia. Keď sa na nich nehodne podieľate, nie je tam žiadna radosť, ale iba smútok z toho, že ste ich nehodne prijali. Ako veľmi sa človek musí snažiť prijať ich s vierou a úprimnou ľútosťou za hriechy. Hovorte pokojne o chybách rodiny alebo cudzích ľudí, bez toho, aby ste sa hnevali. Choroby sú mimo naše preventívne opatrenia a predvídavosť: človek je úplne závislý od Boha, pokiaľ ide o blaho svojho tela. Rozum je svetlom Božím v človeku; v predmetoch, ktoré neprevyšujú rozum, je mierou Božej pravdy; jeho svetlo, jeho návrhy musíme rešpektovať. Keď ten zlý zatemní vaše myšlienky pri mene Pána Ježiša, snažiac sa udržať toto večne uctievané a spasiteľné meno v temnote, poviete mu: zlý! - ty sám si Ho počas pozemského života Pána vyznal ako Božieho Syna; Ako si teraz protirečíš, keď pre moju myseľ skrývaš v temnote Božstvo môjho Najsladšieho Ježiša? Je možné, aby si ty, duch lži, v niečo veril? A povedz si: aj démoni veria v Boha a trasú sa [Jas. 2:19], - ako mám tak slabo uveriť a netriasť sa, prekliaty?! Chcete vidieť v prírode príklad toho, ako Boh vidí všetko a všade. Túto vzorku môžete vidieť čiastočne na slnku. V tieni k nám slnko svojimi lúčmi neprenikne, no napriek tomu svieti po celej zemskej pologuli a často osvetľuje najtemnejšie miesta v prírode. Ale oči Hospodinove sú temnejšie ako lúče slnka. O uctievaní Boha v duchu a pravde; zmysel srdca v modlitbe – na základe Svätého písma a skúsenosti; význam sĺz na základe legiend o svätých otcoch a neustálych experimentoch. Neveriaci! Viera nepotrebuje žiadne nové argumenty, ktoré by ako nové piliere mohli podporiť jej budovanie. Táto budova je večná, nezničiteľná pevnosť, ktorú ani celá sila pekla nedokáže prekonať. Naša viera hovorí sama za seba. Jej učenie alebo jej slovo je živé a aktívne a ostrejšie než ktorýkoľvek dvojsečný meč: preniká až po rozdelenie duše a ducha, kĺbov a špiku a je sudcom myšlienok a úmyslov srdca [Žid. 4.12]. Slovo našej viery je slovom samotnej pravdy; Za toto slovo bojovali apoštoli, mučeníci, svätí, svätí a spravodliví k opovrhnutiu všetkých pozemských ľudí. Tvár Božského Vodcu našej viery žiari jasnejšie ako slnko Jeho božskými znameniami alebo zázrakmi, ktoré pre každého fanatika nevyvrátiteľne hovoria za Neho. Počas svojho pozemského života vykonával svojou mocou priame božské zázraky a robí to vždy aj teraz, takže podľa svojich slov je teraz vždy s nami, nikdy nie je od nás oddelený. Tieto zázraky sú známe najmä u askétov vo viere a zbožnosti. Svätosť sviatostí našej viery, najmä pre tých, ktorí ich dôstojne vykonávajú alebo prijímajú so živou vierou a láskou a kresťanskou pokorou v jednoduchosti srdca, je zrejmá z ich životodarnej a spásonosnej sily, najmä Najsvätejšej sviatosti prijímania, ktorá je jasnejšia a hlasnejšia než akékoľvek dôkazy, a už svojimi dôsledkami v duši hodného komunikujúceho hovorí za svoju pravdu a životodarcu. Vo všeobecnosti v našej viere neexistujú žiadne nečinné mená, žiadne nečinné rituály bez akcie; u nás je všetko živé a prospešné, takže ak by nejaký neveriaci chcel niečo spochybniť, môže byť veľmi ľahko odhalený poukázaním na to, ako po celé tisícročia naši svätí, napríklad od Najsvätejšej Matky Božej až po Krista, pre hlupákov, blahodarne, ako svietidlá, pôsobia na verné deti Cirkvi Kristovej, pracujúce na zemi, zachraňujú a zakrývajú ťažké prípady, napomínajú, utešujú zohrievanie srdca, povzbudzujúce skutky zbožnosti atď. Snažte sa v živote zo všetkého najviac zachovať a zvýšiť vieru. Skrze vieru sme spasení a viera je základom kresťanskej činnosti; človek bez viery nežije ako kresťan. Zvlášť často vzbudzujte vo svojom srdci vieru vo vzkriesenie Pána Ježiša z mŕtvych: toto ťa podľa apoštola zachráni: ak... ty... uveríš vo svojom srdci, že ho Boh vzkriesil z mŕtvych, budeš spasený [Rim. 10,9]. Buď si istý, že keď Boh vzkriesil Ježiša Krista, vzkriesi ťa s Ním a usadí ťa v nebi v Kristovi, ak zostaneš verný Pánovi až do smrti. Čo to znamená, že zocelíte, keď sa diablovi podarí vziať vás do zajatia? Chcete vred zväčšiť a nie hojiť? Použite trpezlivosť a pokornú modlitbu. Horkosť je zbraňou diabla. Toto je všetko, čo dosiahne. Zvíťazí, keď reptáte proti vše dobrému Bohu. Buďte k svojej rodine tak úprimní, láskaví a láskaví, ako je to len možné: potom všetky problémy z ich strany zničia sami; vtedy podľa apoštola premôžeš zlo nad dobrom, ak majú proti tebe zlo a prejavia to. Presvedčte sa trpkou skúsenosťou, aké bolestné je pre dušu čítať posvätné modlitby v núdzi, ako kruto tento hriech tyranuje dušu. Vaša náhlivosť závisí od nepochopiteľného zahanbenia, ktoré sa okamžite vynorí z podozrievavosti alebo z ťažkej, pochmúrnej predstavy, že musíte pokračovať v čítaní. Pokúste sa vykoreniť pýchu a lenivosť. Naučte sa používať pokornú, vrúcnu modlitbu, aby ste bežali v duchovnom smútku pod ochranou horlivého orodovníka pred Bohom, Matkou Božou. Modlili ste sa k nej - a váš smútok, bolestivý ako peklo, prešiel. Koľko príležitostí má Zlý priviesť nás do hriechu! Samotné trápenie myšlienok o nevere pre dušu veľmi jasne dokazuje, že tieto myšlienky sú falošné; Ich nepravdivosť dokazuje aj to, že nevznikajú v pokojnom stave duše a nie vtedy, keď je v mysli všetko jasné, ale keď sa v mysli rozprestiera akási tma. Bystrá myseľ ich teraz môže vyvrátiť. Preto, keď máte myšlienky na neveru, musíte okamžite zaujať najpokojnejší a najdôležitejší postoj. Nevera je veľmi prefíkaná, ako každý iný hriech, a myšlienky na neveru, keďže sú falošné, pochádzajú určite od diabla, pretože každá lož je od neho. Zvláštna vec! Nevera neposkytuje jediný dôkaz toho, prečo je niečo zlé, nepravdivé a takmer neodolateľnou silou ťahá na svoju stranu úbohú dušu, ktorá s tým ešte nesúhlasí - zatiaľ čo viera, založená na nepravdivom uistení sa o sebeexistujúcej pravde, je nespochybniteľná a aj rozum môže poskytnúť množstvo dôkazov, že by to tak malo byť, hoci niekedy pre nás nepochopiteľným spôsobom. Pravda nikdy nenúti ľudí, aby si verili, ale klamstvo, ktoré nie je schopné prinútiť ľudí, aby si verili dobrovoľne, používa na dosiahnutie tohto cieľa násilie a prefíkanosť. Otec lži zatemňuje myseľ, aby človek nevidel pravdu, ktorá je pre neho hmatateľná, a v tomto zaslepenom stave ho ťahá na stranu klamstiev. Bože! Vždy osvieť naše mysle. Nezúfajte nad Božím milosrdenstvom, keď vás počas domácej modlitby alebo verejnej bohoslužby veľmi trápia myšlienky na neveru. Len sa ich snažte odohnať všetkými opatreniami, ktoré na vás závisia a neustupujte im, a keď sa poddáte, svojvoľne v boji oslabíte, potom zhrešíte. Aby sa naše srdce úprimne a vrúcne obrátilo k Bohu, musíme ho roztrhnúť nejakým zármutkom, ale bez toho je prefíkané a chladné. Tak ako pole dobre vyrastie semená len vtedy, keď je pohnojené a dobre okopané, rozdrvené, tak naše srdce prináša ovocie pravej modlitby len vtedy, keď je zúrodnené čítaním Božieho slova alebo spisov svätých otcov, alebo našou vlastnou dušu zachraňujúcou úvahou a roztrhané na kusy nejakým žiaľom. Prečo sa bojíš vstúpiť do hlbín modlitby a triasť za to celú svoju bytosť, no kĺžeš sa len navonok, len slová ti šuštia na perách? Presuňte nielen svoje pery, ruky a oči, ale celú svoju bytosť do hlbokých pohybov svojej mysle a srdca! Za túto prácu dostanete odmenu – sladkosť modlitby, pokoj a radosť po nej i počas jej samotného pokračovania. Jazyk je veľmi nebezpečná vec a diabol, pôsobiaci na naše myšlienky a srdcia, nás povzbudzuje, aby sme jazykom vyjadrovali myšlienky a pocity ním inšpirované, aby sme sa buď zmiatli a stratili pokoj, ktorý nám chce vždy vziať, vediac o jeho dôležitosti a životodarnej hodnote pre nás, pre naše duchovné ciele, alebo aby sme rozrušili svet druhých, aby sme sa s nami pohádali a tak náhle spôsobili dvojité zlo. Venujte pozornosť svojej konverzácii, jej pokroku. Boli príklady, ktoré začali [priateľstvom] a skončili nepriateľstvom. Láska by mala byť všade pravidlom. Ak nemáte lásku vo svojom srdci, nebojte sa hovoriť príliš veľa; Radšej mlč. Keď sa na vás ten zlý vyrúti s náznakmi nevery a uvrhne vaše myšlienky do neporiadku, okamžite nastolte pokoj vo vašej duši a obráťte svoj prosebný pohľad k Bohu, aby túto temnotu vo vašej duši zahnal a pomohol vašej nevere. Zo skúsenosti viete, aké slzy, vzdychy, kľačanie, bitie do pŕs sú potrebné, aby ste sa zbavili tyranie hriechu, ktorý ste spáchali, ktorý vás zbavuje pokoja mysle, smelosti pred Bohom a vyvoláva vo vás smrteľné muky. Nech je to pre vás veda – vyhýbať sa všetkým hriechom ako neľudský mučiteľ. Keď ste po hriechu a smelosti pred Ním opäť prijali Božie milosrdenstvo, ďakujte Mu za to celou svojou dušou a modlite sa k Nemu, aby vám dal silu nezakopnúť. Pán vo svojej nekonečne veľkej dobrote na vás vylial všetko požehnanie, ktoré sa na vás vo vašej hodnosti a postavení dalo vyliať. Buďte za to vďační. Predstavte si, čo od vás mohli vaši rodičia najviac chcieť, keď vás poslali, aby ste sa prvýkrát naučili čítať a písať? Takmer len preto, aby ste absolvovali seminárny kurz; o Akadémii takmer neuvažovali, hoci v tejto vyššej duchovnej vzdelávacej inštitúcii boli ľudia z vašej rodiny. A prešli ste aj Akadémiou – úplne poslednou hranicou duchovného vzdelania, a potom, keď ste ukončili duchovné vzdelanie, ste sa stali duchovným – kňazom. Pre hmotný, pominuteľný chlieb, ktorý podporuje len porušiteľný život, znášaš veľké ťažkosti, ale pre neporušiteľný chlieb, ktorý podporuje neporušiteľný, večný život duše, nechceš znášať ani malé ťažkosti, si lenivý poriadne si prečítať návod na prijímanie. Pozrite sa na dôležitý rozpor vo vašich záležitostiach. Ak vám telesný človek pošepká: aká je potreba opakovať každý deň to isté (tie isté modlitby a verše) a unaviť sa takýmto opakovaním, poviete mu: každý deň upadám do tých istých hriechov, preto by som nemal byť lenivý opakovať tie isté modlitby, ktoré liečia tieto hriechy; ďalej - aj keď pre telesného človeka je opakovanie tých istých modlitieb, samozrejme, únavné, ale po dôstojnom spoločenstve Pán túto prácu stonásobne odmení: potom spolu s dušou poskočí od radosti aj telo. Modlite sa v duchu - a bude to ľahké a príjemné; pamätajte, aké dobré je dôstojne prijímať sväté prijímanie. Pred prijímaním svätých životodarných tajomstiev sa nikdy nepúšťaj do zbytočných a škodlivých úvah, ktorými chce Zlý len získať čas a ukradnúť vieru, ale bezvýhradne ver, že slovo Pánovo je pravda. Zem je plná milosrdenstva Pána [Ž. 32,5]. Nebojte sa žiadneho ochudobnenia kvôli častým a neočakávaným hosťom, ktorí vás navštívia. V tomto prípade napodobňujete Pána, ktorý živí všetko telo zo svojej pravice, a neprivedie vás do chudoby. Len nedovoľte, aby pri jedle jedli bezohľadní paraziti a vždy dobre zmýšľajúci ľudia; buďte k nim úprimní, dobromyseľní, pohostinní a láskaví. Toto je cnosť. Spomeňte si na Abraháma. Ak zlá sila začne otriasať a mätiť vašu myseľ pochybnosťami o predmetoch viery, hovoríte: toto všetko študovali a odovzdávali ľuďom pre nepochybnú vieru ľudia, ktorí sú tisíckrát múdrejší, a preto by bolo smiešne a hriešne neveriť všetkému, čo nám odovzdali svätí otcovia a predovšetkým slovo Božie. Ak váhate alebo vás znepokojujú myšlienky nedôvery v čokoľvek, čo sa týka viery Kristovej, pozrite sa na kríž, na obraz Spasiteľa; a ak ste v kostole - na celé tváre svätých, ktorí pracovali vo viere. Menovite: na tvárach prorokov, apoštolov, svätých, mučeníkov, svätých a spravodlivých; nechaj ich, hlasnejšie ako ktorákoľvek trúba, odhaľujú tvoju hlúpu, nízku, zbabelú neveru, zakaždým, keď sa na ne pozrieš – duševnú alebo fyzickú. Niekedy v modlitbe k Bohu alebo k Najčistejšej Matke Božej a svätým, alebo len keď ich pomenúvaš, nechceš ich mená správne vysloviť. Aké je to hriešne! Spasiteľ pre vás napríklad zniesol kríž, klinec, kopiju, ale vy ste príliš leniví na to, aby ste sa k Nemu poriadne modlili, dokonca aj správne pomenovali Jeho meno; Svätí pre Neho pracovali rôznymi spôsobmi, niekedy ako mučeníci, a vy si nechcete uctiť ich pamiatku úctivým vyslovovaním ich mien! Ranné a večerné modlitby sú prostriedkom, ako bezpečne stráviť deň a noc. Preto ich hovorte s plnou usilovnosťou a láskou, opatrne, pomaly. Aby naša modlitba bola platná, upokojila našu dušu a urobila nás šťastnými, stačí veľmi málo: úprimná, prostodušná viera v Boha, pokora a túžba mať to, za čo sa modlíte. Dnes ste prvýkrát zažili správnu, neunáhlenú modlitbu slovo za slovom a skúsenosťou ste sa presvedčili, že takáto modlitba je ľahká a mimoriadne ukľudňujúca a zjavne milá Pánu Bohu; okrem toho, aj keď je zjavne dlhá, pretože každému slovu je daná váha a čas na úplnú výslovnosť a každé slovo má čas oznámiť duši pojem alebo pocit, ktorý je s ním spojený, nezdá sa to vôbec dlhé, keďže duša, úplne ponorená do modlitby, nevníma čas. Medzitým, keď ste svoje modlitby povedali narýchlo, sa vám zdali veľmi dlhé, hoci ste ich niekedy skracovali. Potom sa naučte vždy hovoriť modlitby v správnom poradí, podľa slova. Zlý a neverný muž! Odstráň zo svojej duše bezbožnosť a potom bude v tvojom srdci žiť viera: inak si hoden všetkého hnevu Božieho. Prečo je v tvojej duši taká temnota, že neveríš Najsvätejšiemu, Najnemennejšiemu? Pozri sa na seba, aký si pred svätým prijímaním a aký si po svätom prijímaní? Pred prijímaním si slabý na duši i na tele a po prijímaní si silný na duchu i na tele; celá tvoja bytosť sa chveje radosťou a neopísateľným, nebeským pokojom. Čo môže byť presvedčivejšie, hmatateľnejšie ako toto? Vždy sa snažte prijímať Sväté sviatosti s jednoduchosťou viery! Kto sa snaží úplne ukradnúť moju vieru? Boh vie, že ju chcem mať živú a ohnivú, chcem ju zahriať - ale [akože šťastie] úplne zhasne. Čo je to za blud? Bože! Keď som v pokušení, daj mi úľavu, aby som to zniesol [1 Kor. 10,13]. Stávam sa neveriacim. Zdá sa, že konečne nebudem veriť vo vlastnú existenciu. Keď Boh zošle na človeka nešťastie alebo keď úmyselne odmietne jeho modlitbu, vtedy sa človek mimovoľne ponáhľa k Bohu a hľadá Ho so slzami, hoci predtým bol slabým veriacim. Čím známejšie sú modlitby a čím častejšie sa vyslovujú, tým pozornejšie ich treba čítať, pretože zvyk v nás vyvoláva nepozornosť voči tomu, čo vieme. Boh pre židovskú mládež premenil oheň na rosu – akú cenu má premeniť chlieb na Telo a víno na Krv? Je pre Pána niečo ťažké? [1M 18.14]. Bože! Tvoj ľud, ktorý Ťa zjavne odmieta, ctí Ťa. Hľa, tu je Tvoj najbezvýznamnejší a najnedôstojnejší služobník, tebou poctený kňazskou hodnosťou, má to šťastie slúžiť Ti len trochu úctivo a mesto je pre neho plné chvály - nehodné chvály (pretože neurobil viac, ako mu bolo prikázané). Nie, nie nám, Pane, nie nám, ale svojmu menu vzdaj slávu [Ž. 113,9]. Ty sám, Pane, naozaj, pre nás je to len hanba na našej tvári. Nech je táto sláva Tebe a nie mne. Keď ťa Pán počas slávenia liturgie zbavuje daru viery, vtedy ťa učí úprimnosti v modlitbe, prostej, detskej dôvere v Neho. Vidí klam tvojho srdca, povrchnosť tvojej modlitby a chce, aby si bol dôverčivý a jednoduchý, ako dieťa, aby si sa ponoril do modlitby, kým nezabudneš na všetko pozemské. Jeden pokus pochybovať o niečom posvätnom a tajomnom je už hriech a určite musí byť zničený; a pochybnosť sama o sebe, ba čo viac, je hriech, ktorý pochádza z našej pýchy, neúprimnosti, klamstva a nedôvery. Všetko, čo nie je z viery, je hriech [Rim. 14,23]. Keď sa vo vašej duši objaví pocit nenávisti voči niekomu, potom ho odstránite nasledujúcou spravodlivou poznámkou pre seba: stojíte za všetku nenávisť iných za svoje hrubé, zlé sklony, a nie za osobu, ktorú nenávidíte; stojí za všetku lásku a zhovievavosť. Prečo všetky tie zármutky, výčitky a súdy o tvojom bratovi, ktorý ťa urazil? Buďte krotkí a mierni a nechajte všetko na Boha, ktorý súdi spravodlivo, ako Ježiš Kristus, ktorý, keď ho ohovárali... sa navzájom neohovárali; v utrpení sa nevyhrážal, ale odovzdal Spravodlivému sudcovi [1 Pet. 2,23]. Moja je pomsta, hovorí Pán, ja odplatím [Rim. 12,19]. Niekedy máte tendenciu pochybovať o existencii dokonca Najvyššej Bytosti a trojice osôb; ale dobre sa zamyslite, je možné neveriť tomu, ktorého pravosť dosvedčuje samotný vtelený Boží Syn, proroci, apoštoli, nespočetné zástupy mučeníkov, ctihodní a spravodliví a všetci svätí a o čom dnes neustále svedčí slovo Božie a samotná príroda? O čom ešte človek nepochyboval! Niekedy o sebe dokonca pochybuje. Verte pokorne. Toto je ovocie návrhov zlého, pyšného ducha, ktorý takouto chimérou chce zničiť vašu cnosť, vašu službu Bohu. Ak spozorujete vo svojej duši hnutie nenávisti voči nepriateľovi a chcete ohovárať, potom si spomeňte na slová Spasiteľa: milujte svojich nepriateľov, žehnajte tým, ktorí vás preklínajú, robte dobre tým, ktorí vás nenávidia [Mat. 5.44], – a buďte v pokoji. Tieto slová ako blesk osvietia dušu v temnote vášne. Keď sa modlíte, určite sa snažte sústrediť svoju myseľ na Boha a nemodlite sa bez toho. Inak bude vaša modlitba pre vás ťažká a bezbožná: budete sa len ponáhľať, aby ste ju dokončili čo najrýchlejšie, urobíte to nechtiac. A vďaka tomu zostane vaše srdce kamenné, nenapraviteľné, pretože nútená modlitba ho neobmäkčí a nenapraví. Pamätajte, že Boh vás vždy vidí. Ľudia by nereptali na svoje nešťastie, keby vedeli, že je to veľmi užitočné pre ich večnosť. Ľudia, ohromení umením ľudského umelca, sú často takí uchvátení jeho umením, že vidiac ho akoby v jeho diele, bozkávajú toto dielo. Takže my pri pohľade na kvet alebo trávu ich môžeme pobozkať a vidieť v nich, ako keby bol ich samotný Stvoriteľ. Ako vážne hrešíš Pána Boha, myslíš a reptáš proti Nemu, že v nevhodnom čase bude pršať v prírode, lebo si sa (v nevhodnom čase) vrátil neskoro z prechádzky a zmokol. Nemyslíš si, že Boh je nebeským Otcom každého stvorenia, a hoci ti dážď spôsobuje len nejaké škody, prináša úžitok miliónom stvorení. Čiňte pokánie úprimne a nikdy v budúcnosti takto nerozmýšľajte. Nebeský Otec! Odpusť mi každý hriech! Vaše dobré šaty zvlhli, ale Pán dal a Pán vzal [Jób. 1,21]. (Aj keď zďaleka nie úplne.) Nie je to [prežitie]? Pozrite sa na putovanie Židov púšťou do zasľúbenej zeme a učte sa. Napriek najväčším, nepretržitým Božím požehnaniam reptali na Boha pri najmenšom neúspechu, pri najmenšom nešťastí, akoby všetko malo byť podľa ich vôle a Boh mal svoju vôľu podriadiť ich vôli (drzosti)! Taká je slepota vášní! Taká je ľudská hrdosť! Ale čo sa s nimi stalo, nevďačníkom? Keďže nevstúpili do zasľúbenej zeme, zomreli žalostným spôsobom na púšti. Tento svet, táto zem je púšť; nebo je zasľúbená zem! Vy, ako hrdý Žid, reptáte proti Bohu pri každom neúspechu na svojej ceste do zasľúbenej krajiny, napriek tomu, že na každom kroku využívate jeho najväčšie výhody. Aby sme aj my biedne nezahynuli mimo zasľúbenej zeme! Vždy pamätajte na svoje hriechy – a nezabúdajte, nebuďte arogantní, ale pokorte sa ako dieťa. My, nevďační a zlomyseľní, nevieme, ako používať Božie milosrdenstvo, nevieme a nechceme si ich zaslúžiť oddanosťou Jeho všetkej dobrej vôli, nedokážeme vydržať ani najmenšiu skúšku, sme obklopení Božím milosrdenstvom. Diabol na nás závistlivo hľadí a hovorí Bohu: tento človek ťa žehná len do tváre, lebo si mu dal všetko; dotkni sa len jeho majetku, najmä jeho kostí, a potom bude zrejmé, že Ťa žehná len za Tvoje dary a v nešťastí bude proti Tebe reptať, rúhať sa Ti. Tak čo? Ach, nešťastie! Tak sa to stáva. Keď ide o naše sebaobetovanie, vtedy sa naozaj ukazuje, že Bohu môžeme ďakovať len v šťastí, ale v nešťastí reptáme. Náš odveký nepriateľ zostáva v skutočnosti práve tu. Ak neveríte nebeským tajomstvám viery naznačeným v Zjavení a duchovne sa snažíte 74, potom vedzte, že ste bez akýchkoľvek pochybností fyzická osoba a nie duchovná. Venujte pozornosť svojej situácii: je veľmi nepriaznivá. Počúvaj, ako proti tebe hrmí sväté Božie slovo: Prirodzený človek neprijíma veci Ducha Božieho, lebo ich považuje za bláznovstvo; a nemôže pochopiť, lebo to treba posudzovať duchovne [glor.: duchovne sa snaží] [1 Kor. 2,14]. A táto duchovná vnútorná súťaž sa vám stane, cum sacra peragas 75. Modlite sa k Bohu úprimne a vážne, aby z vás urobil duchovného človeka z duchovnej osoby. Akákoľvek úcta, aj keď je tá najvyššia, ktorú venujete svätyni, je bezvýznamná v porovnaní s tým, čo si zaslúži; a preto sa snažte mať stále väčší a väčší rešpekt, bez toho, aby ste sa obmedzovali a neboli leniví v jeho zlepšovaní. Aké sladké sú plody dobrého spoločenstva: radosť a pokoj prenikajú celú vašu dušu a všetko okolo vás je také príjemné, dobré, akoby sa na vás všetko usmievalo! Keď vás pobúria myšlienky na neveru alebo rúhanie, potom sa dajte do stavu svojej bývalej nevinnosti, keď ste mali sedem alebo osem rokov atď. a keď ste bez pochyby uctievali svätyňu. Toto je silná zbraň proti myšlienkam. Pokiaľ sa neobrátite a nestanete sa ako deti... [Mat. 18,3]. Každá zlá myšlienka, najmenší príklon tela k lenivosti, každé ucho lenivosti zničia hneď na začiatku. Najmenšia chyba z vašej strany jej poskytne prostriedky na to, aby sa vás zmocnila. Pozor. Kde ste prišli na to, že všetko v živote by malo ísť podľa vás a nič by sa nemalo stať v rozpore s vašimi želaniami? A vaše činy hovoria, že si to myslíte. Toto je najväčšia mylná predstava. si Boh? Kde je najvyššia vôľa Boha duchov a každého tela? Podriaďte sa vyššej vôli a vždy očakávajte v živote pokušenia. Veľa vecí sa často stane proti vašej vôli. Čo je pre vás dôležitejšie: zdravie človeka podobného vám vo všetkom, alebo peniaze, ktoré vám v každom prípade Boh môže dať, ale zdravie, ak sa úplne stratí, nič nevráti? Choroba je návšteva od Boha. Myslíte si niekedy, že vaše hriechy bránia uskutočneniu tajomstva svätého tela a krvi? Ale ktorý kňaz alebo biskup je bez hriechu? Prináša sa obeta za hriechy. Navyše, taká je Jeho veľkosť, také je Jeho milosrdenstvo [Pane. 2:18]: Je taký veľký, že ak oľutuješ svoje hriechy, on nimi pohŕda, zabúda na ne a je pripravený urobiť pre teba všetko podľa tvojej viery. Takže s vierou a láskou vždy prijímajte tie najčistejšie tajomstvá a nemyslite si, že by sa nemuseli naplniť. Pripomeňte si liturgiu v sobotu 13. júla. Ako obzvlášť dobre, akoby si sa v Božom raji cítil po svätom prijímaní. Zo živej, úprimnej viery vo sviatosť a z vedomia svojich hriechov ste okúsili, že Pán je dobrý [Ž. 33,9]. Ste lakomý a rozhorčený, keď k vám prídu hostia a zničia vám veľmi malú časť vášho majetku. Ak by ste na sklade nemali nič alebo len veľmi málo, vaša nespokojnosť by bola hlboká. Ale ak existuje spravodlivá marža, je to úplne neopodstatnené. Rozhodnite sa, čo je cennejšie: peniaze a za ne kúpené mŕtve veci, alebo priateľstvo racionálnych bytostí získané prostredníctvom nich? Navyše si spomeňte, ako vás iní v mladosti prijímali, živili, hriali, hladili. Prestaň byť lakomý. Je hlúpa. Niekedy sa radujete z [pádov] svojich nepriateľov alebo zo zmeny [ich] šťastných okolností na nie celkom priaznivé. To je hriešne a nerozumné. Je to hriešne – pretože je to v rozpore s láskou k blížnemu; nemúdre - lebo toto by sa ti mohlo stať a potom sa budú radovať z tvojho nešťastia. Okrem toho, zatiaľ čo vy sa radujete zo zmeny okolností druhého, Boh vidí vás aj tohto druhého človeka, vidí vašu radosť a vidí duchovné vlastnosti toho druhého, ktoré môže byť oveľa lepšie ako vaše, a preto ho Boh trestá a opravuje jeho chyby. Vzostupom zo súčasnej živej spoločnosti hierarchie po rebríčku storočí sa konečne dostávame k prvým nástupcom apoštolov, a teda k apoštolom a samotnému Pánovi Ježišovi Kristovi. Následok musí mať začiatok. Predstavte si častejšie túto živú, majestátnu reťaz cirkevných pastierov a učiteľov. Keď sa vo vás objavia myšlienky pýchy, ktoré vás potešia pohľadom na nejakú cnosť, odmietnite ich s myšlienkou, že my sami nie sme schopní myslieť si niečo dobré, ale všetka naša schopnosť pochádza od Boha. Keď v modlitbe vzývate Ducha Božieho, aby prišiel a prebýval vo vás, dobre premýšľajte o Jeho veľkosti. Pamätajte, že váš život pochádza od Neho. Lebo aký je tvoj život? Toto je bezvýznamná čiastočka univerzálneho života, ktorý rozlial do celého sveta. Máš dvojaký život od Ducha Božieho: nižší, čiže fyzický, a vyšší, čiže duchovný, o ktorého zdokonaľovanie sa musíš zvlášť starať, aby nemal konca a navyše bol poškodený hriechom. Váš fyzický život je spoločný so zvieratami a rastlinami. A váš duchovný život musí byť spoločný so životom anjelov. Jeden život je v tele, druhý v duši. Modlite sa v tichu svojich pocitov, bez ponáhľania sa. Do časti o páde človeka vložte myšlienku: prečo sa ľudia vo všeobecnosti tak zdráhajú modliť sa k Bohu, čítajú posvätné knihy, označujú ich za suché a vôbec nie zaujímavé? Z korupcie. Ste veľmi blízko k bezvýznamnosti a tým, že ste bezvýznamní. Aby ste boli niečím, pripútajte sa vierou k Plnosti všetkého bytia – a potom niečím budete. Čo vlastne znamená váš súkromný život ako súčasť tohto obrovského, nekonečného života? Čistá ničota. Ako para odletí a nahradí ho iný súkromný život. Uctievajte Zdroj všetkého života a priľnite k Nemu, ak si chcete užívať prítomný, trvalý život – v nebi. Pozri, prechádzajú tisíce, milióny, miliardy súkromných životov, ale spoločný život – život sveta, prírody, pokračuje; a čoskoro nebudete medzi týmto spoločným životom, ale stále tam bude; pre teba bude svet rovnaký, ľudia budú rovnakí. Zistite, že ste žiadostivý človek a vyliečte sa zo svojej vášne. Netreba jesť veľa kravského masla – škodí scrofula. O Božej prozreteľnosti sa dá viesť vynikajúci rozhovor. Živo si predstavte, ako Boh, hoci pre druhých nepostrehnuteľne, ale jasne pre tých, nad ktorými zjavuje svoju otcovskú Prozreteľnosť, koná vo svete: chorí a rôzni iní nešťastní hriešnici alebo zbožní. Ale čo je obzvlášť isté, je to, že Boh nedovolí svojim stvoreniam, aby sa chválili pozemskými požehnaniami v slepom sebazabúdaní: krásou, bohatstvom, zdravím, hodnosťou či dokonca neresťami. Kňaz môže vidieť Božiu prozreteľnosť nad ľuďmi viac ako ktokoľvek iný. Z evanjelia. Siloamská veža. Sen: Slúžil som omšu sám, bez diakona. Keď už boli sväté dary posvätené a ja som prijal prijímanie, objavil sa pri oltári malý chlapec, dosť neudržiavaný; začne hovoriť o svätých tajomstvách, hovorí o nich nevľúdne, ako (och, hrôza!) o nejakom sirupe, a nie o tele a krvi; sám vezme lyžicu a vyskúša ich, zopakuje to isté - a odíde. Aby som dokázal, že ide o Krv a Telo Pána, upozornil som ho na dôsledok po prijímaní – radosť v duši, čo by sa nestalo, keby sme prijali prijímanie nejakého obyčajného sirupu. Keď odišiel, trikrát som ho preklial za poníženie Pánových tajomstiev. Čoskoro som stretol vystrašeného diakona Alexandra, ktorý povedal, že o tejto okolnosti počul. Vyslovil som mu myšlienku, či schizmatici poslali tohto odvážneho chlapca spomedzi seba? Bol to duch zlomyseľnosti. Stali ste sa veľmi rozmaznávanými šťastím a stali ste sa veľmi netrpezlivými. Ale trpezlivosť je potrebná: určite si na to zvyknite. Niekedy zabudnete na seba a s nedôverou sa pozeráte na niektoré očividne pravdivé ustanovenia viery; si hrdý na rovnakú pochúťku. Ale keby som sa mohol na teba pozrieť v tvojom primitívnom stave: stal by si sa tak nedôverčivým; nedôverovali by ste, naopak, úplne viere vo všetkom, ako dieťa? Bez ohľadu na to, aká chutná večera alebo jedlo vo všeobecnosti je, nikdy sa nenechajte unášať chuťovým vnemom a nezaťažujte svoj žalúdok a s ním aj dušu množstvom jedla. Sen: fľaša dobrého kalibru, ktorú upustil nejaký obchodník a vybral ju na námestí (v hlavnom meste), a colná pokuta za ňu päť rubľov v striebre (fľaša mala napoly rozbité dno: aká krutá je reakcia na nesprávny nákup). Sny nás učia v podobenstvách, nie priamo; musia byť vždy interpretované. Snažte sa vždy nosiť čisté oblečenie do kostola. Ale aj keď náš vonkajší človek chátra, náš vnútorný človek sa deň čo deň obnovuje [2 Kor. 4.16]. Keď vás prepadne nádcha a chrapot a máte pocit ťažkého hrudníka, nebojte sa: je to vaša povaha, ktorá sa zintenzívňuje, aby chrlila prebytočný hlien. Noste s pevnosťou. Menej jedzte a pite: nestriedmosť spôsobuje hromadenie množstva nečistôt. Nie nadarmo sa za príčinu chorôb považuje nestriedmosť. Keby ľudia v tomto živote vedeli, čo slúži ich pokoju [sláva: ježko vašej pokore], o okolnostiach ich smrti, nekonali by tak ako mnohí. Teraz, múdrym usporiadaním Prozreteľnosti, je to skryté... pred ich očami. Mysleli si obyvatelia Jeruzalema, ktorí tak neslýchali vysmievať sa Božskému Vykupiteľovi a zabíjať Ho na kríži, že budú musieť tak kruto trpieť za svoje darebáctvo pri zničení Jeruzalema? Ó, keby len Židia vedeli, čo im prinesie pokoj! To je však teraz pred ich očami skryté. Ó, keby aj teraz zlí ľudia, ktorí preklínajú život a skutky zbožných ľudí, utláčajú ich a vedú ich možno až do hrobu, vedeli aj k vlastnej pokore: ale to je teraz pred ich očami skryté [Lk. 19.42] múdrymi osudmi Prozreteľnosti (dať slobodu ľudským činom a neobmedzovať ich vôľu). Prečo však nebeská spravodlivosť nepotrestá zločin teraz, ale väčšinou až po značnom čase: napríklad Jeruzalem bol potrestaný po štyridsiatich rokoch? Ako si teraz možno všimnúť toto: obeť zlomyseľnosti je už dávno v hrobe a darebák stále žije a darí sa mu, hoci ho napokon zo všetkých síl ťaží ruka Pánova? Pravdepodobne preto, že po celý tento čas sa stále napĺňa miera Božej zhovievavosti, ktorá nekonečne presahuje ľudskú trpezlivosť. Vaša cnosť nie je vysoká: konáte dobro len vtedy, keď sa z vašej strany nevyžaduje sebaobetovanie. (Sen: dieťa zožraté chrastami, blízko nejakej budovy); [L...] a iní sú lepší ako ty. Bože môj! Proroctvo! Otec Archpriest Nektarevsky, zosnulý, bol po jeho smrti milostivo prijatý Bohom. Boh ho dokonca odmenil za jeho starostlivosť o Boží chrám: významný, veštecký sen. (Hviezdička alebo kokarda na čele domovníka, ktorý údajne zomrel. Zosnulý povedal, že túto hviezdičku by dostal domovník, keby žil podľa nového rozpisu formulárov pre civilných a vojenských úradníkov a pre osoby slúžiace vo vládnych budovách. Pod správcom musíme myslieť jeho, pretože bol správcom domu Božieho, rovnako ako správca domu sa stará o čistotu Boh sa stará o jej nádheru a čistotu Tvár Veľkňaz mal na hlave novú, čistú kamilavku. Nehovorte, že odmeny niektorých mníchov sú zbytočné: majú pred sebou veľkú prácu. Návod 76 od vývoja rastlín o počatí a raste zvierat až po skutočnosť, že Boh najprv stvoril svet z ničoho. Rastliny a zvieratá sa vyvíjajú z mikroskopického semena a časom sa stávajú viditeľnými z neznáma, ako sú stáročia sveta alebo, lepšie, svet samotný. Vierou chápeme, že svety boli orámované Božím slovom, takže to, čo je viditeľné, vzniklo z vecí, ktoré sú viditeľné [Žid. 11,3]. Nakŕmenie päťtisíc ľudí piatimi chlebmi: zázrak prírody. Pán miloval Martu, rovnako ako Máriu, napriek tomu, že sa trápila a hovorila o mnohých službách [Lk. 10.40], to znamená, že som myslel viac na každodenné veci. A určite neodmietne našich Mart, pokiaľ sú jednoduchí a horliví voči Pánovi. Ak chcete žiť pokojne a zdravo, musíte žiť viac vo svete vonkajšej pamäte a predstavivosti a menej sa venovať svojmu telu; zničiť nepríjemné myšlienky a pocity a nahradiť ich lepšími; pozeraj sa na všetko ľahostajne a nikdy sa nevzrušuj. Aby bolo vaše čítanie modlitieb neunáhlené, jasné a oddelené, musíte každému slovu venovať toľko času, aby sa koncept predmetu vyjadrený v slove mal čas zrodiť vo vašej hlave, alebo aby sa zrodila predstava o predmete. Potom bude čítanie ľahké a jasné a bez tejto podmienky bude mať jazyk mimoriadne ťažkosti s ovládaním. Kľud na duši je potrebný aj pri čítaní. Bože! Pretože celou svojou bytosťou patríme Ti ako Stvoriteľovi, hľa, v nešťastí na Teba reptáme, hovoríme Ti drzosť, ak nie nahlas, tak potichu. Ale keď sme šťastní, vtedy menej myslíme na vďačnosť k Tebe, ako reptáme v nešťastí. Teraz si zasiahol moje telesné zloženie dočasnou melanchóliou a ja strácam nervy. Niektorí ľudia Ťa vo svojom šťastí dlho nechcú poznať ako nežného Otca, ale keď ich navštívi nešťastie, reptajú na Teba, a nie na seba... A to preto, že nad nami, hriešnikmi, Tvoja moc, Kráľovstvo a moc!!! Ach, nevďačné stvorenia!!! Zakaždým, keď ťa premôže vášeň, kľakni si pred ikonu a čítaj so srdečnou pozornosťou: Zmiluj sa nado mnou, Bože! Nájomník... opustí ovce a uteká [John. 10.12]. Žoldniera je teraz vidieť: nemá úprimnú lásku k inteligentným ovciam. Svoje ovečky opúšťa takpovediac na každom kroku so svojou horlivosťou pre ich duchovný a telesný úžitok, so svojou modlitbou, so svojím učením a budovaním. Ak sa za nich modlí, modlí sa mechanickejšie, podľa známych, hotových modlitieb; ak učí, je to skôr preto, aby ukázal svoje učenie; ak buduje, je to hranejšie, z povinnosti a z očividnej potreby. Ó, ako krásne Pán opísal žoldnierov! Nájomník totiž väčšinou opúšťa ovce a uteká v tých najkritickejších chvíľach pre ovce: keď im hrozí pokušenie, zídu z cesty pravdy alebo z cesty dobrého života, a dokonca aj vtedy, keď ovca leží na smrteľnej posteli. Aj vtedy radšej obracia svoju pozornosť nie na obnovu kŕdľa, ale na jeho uhynutie, najmä ak ide o zvlnené kŕdeľ, pretože časť vlny v prípade úhynu pripadne k nemu. Je pravda, že jediným dobrým pastierom je náš Pán Ježiš Kristus. Tu je príklad pre nás, pastierov, ako v prípade potreby položiť dušu za stádo; Takto sa správa pastier pred svojím stádom. Takže žoldnier... opustí ovce a uteká. Bojte sa byť žoldnierom. Buďte k svojmu stádu úplne úprimní a nedovoľte, aby sa vo vás uhniezdila jediná zlá myšlienka, ako jedovatý had, nebezpečný ani nie tak pre ostatných, ako pre vás. Postavte sa vo všetkých prípadoch života pred Boha, ktorý skúma srdcia a loná. Snažte sa mať vždy jasné oko mysle a nezatemňujte ho temnými vášňami. Vedieť, čo je vyššie: duchovný prospech stáda alebo váš - materiálny, vreckový; spása duše či zvoniaci kov. Bratia! Celý život sa budeme snažiť osvojiť si nielen svoju myseľ, ale aj svoje srdce, pravdy kresťanskej viery, najmä pravdu o našom vykúpení z večnej smrti Božím Synom a o dedičstve večného života v nebi. Drž sa večného života, napísal apoštol Timotejovi, ku ktorému si povolaný [1 Tim. 6.12]. Bez tejto asimilácie sa náš život, naša morálna dokonalosť, buď vôbec nepohne dopredu, alebo dokonca klesne nadol – čo by sa v kresťanstve nemalo stávať: sme povolaní k svätosti, a nie k nečistote. Keď píšete rozhovory pre farníkov, pozerajte sa na nich ako na stvorenia Stvoriteľa, o ktorých budete hovoriť, požehnané od hlavy po päty: živo si predstavte, koľko Boh pre nich urobil a stále robí, presne tak, ako aj urobí. Proti krásnym modlitbám, ktoré Cirkev vkladá do úst kresťanov, má telesný, lenivý človek zbraň – nepozornosť a roztržitosť a pretvárku pri ich čítaní. Musíte sa prísne sledovať, aby sa každá modlitba čítala zo srdca, pomaly. V rozhovore človeka s Bohom mu veľa vecí niekedy prekáža cez list, všeobecne, cez hmotu, cez ktorú sa musí dostať k duchovnej bytosti, a samotný sklon tela sa zastaví skôr na tom, čo je blízke zmyslom. Pred spoločenstvom strašných, čistých a životodarných tajomstiev zničte svoje ja, rozdrvte ho, zničte ho. Počas modlitby a posvätných služieb sa určite snažte byť úplne pokojní, bez toho, aby vás niečo bavilo alebo rozhorčovalo. Cirkevné knihy sú pre kazateľa najbohatšou baňou myšlienok, svätých a vznešených. Ale táto nádherná baňa je v očiach farníkov málo známa a má malú hodnotu, pretože sa jej nerozumie. Vytrhnúť ho z tejto nejasnosti a podať vo všeobecne zrozumiteľnej forme, vyjadriť živým a všeobecne zrozumiteľným jazykom. Tvoj život je z Ducha Božieho, a preto všetko, čo je ti v živote príjemné, dlžíš Mu. Neustále Mu ďakujte a nezabúdajte. Všetky podobenstvá o Spasiteľovi sú úžasne ako značky: akoby sa všetky týkali moderných ľudí. O talentoch. Pri jednaní s Bohom, teda pri verejných a domácich modlitbách, majte vieru a úprimnosť Mojžiša a iných prorokov. Si kňaz a Boh ťa ustanovil, aby si sa prihováral za svoj ľud, prinášal obete za ich a tvoje hriechy, aby si ich učil. Povedz Bohu: keďže si sa ty sám rozhodol umiestniť mňa, nehodného, ​​do tejto vysokej služby, potom sa rozhodni počúvať ma, keď sa budem modliť za tvoj ľud alebo za seba. Neboj sa, hovor k Nemu ako k Tomu, ktorý prichádza: On ťa počúva. Akoby ste prijali Ábelove dary... Bratia! Všetci ste už dlho poznali tieto veľké mená: Otec a Syn a Duch Svätý – pretože od vášho narodenia až doteraz nám ich Cirkev veľmi často zvestuje vo vašich domovoch, v (cirkvi), v chráme. Prečo sa tak často používajú mená Otca a Syna a Ducha Svätého? Pretože v mene Otca a Syna a Ducha Svätého všetko žije a je usporiadané: toto nebo so všetkými svietidlami a zem a my sami žijeme, hýbeme sa a existujeme skrze ne [Skutky. 17,28]. Toto nebolo urobené v kúte [Sk. 26,26]. 77 Zvrchovanú Trojicu treba posudzovať 1) vo vzájomnom vzťahu, 2) vo vzťahu k duchovnému a materiálnemu svetu a 3) predovšetkým vo vzťahu ku každému kresťanovi. Napríklad vo vzťahu k svetu – Boží Syn stvoril svet a nesie ho svojím mocným slovom; vo vzťahu k človeku – zachraňuje ho. Duchu Svätému - každé všespasiteľné víno... čoskoro vezme z pozemského, pozdvihne 78, zväčší... Ako môžeš častejšie prejavovať svoju vieru v Trojicu? Modlite sa k Najsvätejšej Trojici alebo všetko robte v mene Pána Ježiša Krista, vzdávajte vďaky skrze Neho Bohu Otcovi [Kol. 3,17]. O dobrých anjeloch. Kto sú cherubíni, serafíni atď. Aká veľká je dôstojnosť Matky Božej, ktorú Cirkev nazýva najčestnejším cherubínom a najslávnejšou, bez rozdielu, serafínmi. Tibi non est irascendum: et ira tua sempre rixa evenit. Atestátor. 79 List Hebrejom dokonale vysvetľuje tajomstvo vykúpenia celého sveta Kristovou Krvou. O stvorení sveta. Po ohni zavládol dych tichého vetra [a bol tam Pán] [1. Kráľov. 19,12]. Boh stvoril všetko, všade a cez všetko koná: je na vode, v ohni, v búrlivom duchu. Pretože On, teda Stvoriteľ sveta, kráčal po vode, stúpal vzduchom, premenil búrku na ticho, premenil oheň na rosu atď. O trojici osôb v Bohu. Jedna Tri osoby – jedna v podstate. Majú jednu vôľu, jednu túžbu, rovnakú silu a majestátnosť. A Pán nás chce zjednotiť láskou v sebe: chcem, aby aj títo boli jedno v nás [Jn. 17,21]. Bratia, často počujete v kostole a v domoch vždy uctievané mená Otca a Syna a Ducha Svätého. Cirkev ich používa veľmi často, keďže meno kráľa zaznieva na nejakom dôležitom verejnom mieste. Toto je jej Boh a Kráľ vesmíru. Cirkev používa tieto mená mimoriadne často a tým nám chce vštepiť, že ako ona sama žije a existuje skrze Neho, tak aj my žijeme skrze Neho, pohybujeme sa a existujeme [Sk. 17,28]. Tak ako syn veľmi často používa meno svojho otca a dokonca si k svojmu menu pridáva aj svoje meno: obľúbený - dobrodinca, priateľ - jeho priateľ, otrok - meno svojho pána, tak aj Cirkev a my, jej verné deti, používame meno Otca a Syna a Ducha Svätého, Boha Otca, Dobrodinca, Priateľa a Pána. Tiež často počujete: Svätá Trojica, Kráľ nebeský, Otče náš. Prvá osoba Najsvätejšej Trojice – Boh Otec, je náš Otec, jediný, podľa slova Spasiteľa: a nenazývaj svojho Otca na zemi, lebo jeden je tvoj Otec [Mat. 23,9]; Otče, od ktorého sa volá každá rodina v nebi i na zemi, Otec štedrých darov a Boh všetkej radosti [2 Kor. 1.3]. Duch Svätý hovorí skrze prorokov. Uveďte Ho do Jeho proroctiev. To znamená, že ho zakryjú vzácnymi látkami. Hostiteľ - stretnutie ľudí, ľudí (spoločnosti); dav, zhromaždenie. Balám je prorok povolaný kráľom Balákom, aby preklial Židov. Gog a Magog sú národy, ktoré zaútočili na Židov zo severovýchodu. Skudel – hlina, črep, hlinená nádoba; skromný - hlinený, slabý, krehký. ...plač nad sebou (Lukáš 23:28). Som a ako keby som nebol. Dych tichého vetra (rusky) – (1. Kráľov 19:12.) Vytiahnem - vždy, kedykoľvek. Zastavenie je naplnenie. Aj keby boli vaše hriechy ako šarlát, budú biele ako sneh; ak sú červené ako karmínové, budú biele ako vlna. Apoštol je heretik, schizmatik, odpadlík. Preto tvoj hriech existuje. Viac – väčšie, vyššie, lepšie. Tento ľud zaslepil svoje oči a zatvrdil svoje srdcia, aby nevideli očami a nerozumeli srdcom [sláva: ani nerozumeli srdcom] a neobrátili sa, aby som ich mohol uzdraviť (Ján 12:40). To sa vzťahuje na padlého anjela - diabla. Štekáč je ohovárač, osočovač, zlomyseľný človek, zákerný človek. Myšlienky, úvahy (lat.). Zapísať - odmeniť, poslať späť, vyjadriť. Lakomosť, chamtivosť (lat.). Buiy - hlúpy, šialený, nezmyselný, ignorant. „Tebe ráno, ktorý si pre seba nemenne vyčerpal milosrdenstvo a ktorý si sa bez vášne poklonil vášňam, Božiemu Slovu, daruj pokoj mne, ktorý som padol, ó, Milenec ľudstva“ (irmos 5. kánonu kánonu Kristovho umučenia, tón 6). „Stĺp zla proti Bohu, odsudzujú božskí mladíci; proti Kristovi márne radí, káže zabíjať ohromujúce zhromaždenie bezprávnych ľudí, život Toho, ktorý drží ruku: požehná celé stvorenie, oslavuje naveky“ (irmos 7. piesne z troch piesní zo sekvencie Veľkého piatku). Plaz je plaz a lezúci hmyz. Staňte sa ohromeným - stať sa hlúpym, bezcenným, zblázniť sa. Vždy - keď; zatiaľ čo. Ľudská nevedomosť (nevedomosť) sú mravné nedostatky a chyby vyplývajúce z nevedomosti a nedostatku osvietenia. Zodpovedný - počítať, vedieť, dávať pozor. Shaddai – Všemohúci Boh (Hebr.). Adonai – Pán mocný (Hebr.). Kamene Anfrax - kamene topásu. Baldachýn – tieň, tma, kryt. Kidar - z hebrejského jazyka „obväz“, mitra, symbol biskupskej milosti a moci. Prekvapil milosrdenstvom – prejavil svoje úžasné milosrdenstvo. G.R. Derzhavin. Óda "Boh". Pamätaj na svoje posledné [dni] [sláva: tvoja posledná] a nikdy nezhrešíš (grécky). Na mlieko minuli pätnásť rubľov ročne, viac nie, a aké užitočné bolo mlieko tak dlho! Naozaj vám je ľúto prachu [peniaze] za túto výhodu? Hlúpe! (lat.). Peniaze si vážte málo, no veďte si ich nemenej starostlivo (lat.). O našej vznešenej Sviatosti (lat.). Kým robíte niečo sväté (lat.). Slová z príhovoru apoštola Pavla pred miestodržiteľom Festom a kráľom Agrippom, v ktorom hovorí, že ho sám Pán povolal kázať pravú vieru, pokánie a zmŕtvychvstanie Krista. Festus nazýva toto učenie šialenstvom, na čo apoštol namieta: Nie... Nie som blázon, ale hovorím slová pravdy a zdravého rozumu. Lebo kráľ o tom vie... Vôbec neverím, že niečo z toho bolo pred ním skryté; lebo toto sa nestalo v kúte. Inspire — inšpirovať; v duchovnom zmysle - povzniesť myseľ, inšpirovať nádejou. Nemali by ste sa hnevať: váš hnev vždy vedie k hádke. svedčím (lat.). Mohlo by vás zaujímať: